DE ZIELEN DES VAGEVUURS

LA CHAPELLE-MONTL1GEON

DRUKKERIJ VAN HET WERK
1898

AARTSBROEDERSCIIAP VAN 0. L. V. VAN M0NTLIGE0N

\'\'verlossing der Verlatem Zielen van het V.gcvuur-

PRIMA PRIMARIA
STATUTEN

Art. i. DIT GENOOTSCHAP is ingesteld
in do kerk van LA CHAPELLE-MONTLIGEON
(Ornc), met goedkeuring van zijne doorluchtige
Hoog waai heid Mgr. TREGARO, bisschop van Scez.

Akt. i. Zeven H. II. Missen zullen gelezen \\vor-
den elkeweck voor de incest verlatene zielen van het
Vagevuur en diarenbnven nog 3 per maand voor de
verlatene priesters. IBehilve de\\e Missen, die ten
itnwigtn dige geslicht zij», heeft liet Werk in iS)j,
140, 1^2 Missen voor dc-xer\'.atenc \\ielen opgedragen).

Art. 3. Het Genootschap laat deze Missen
opdragen door middel van inschrijvingen en giften,
tot dit doeleinde gedaan.

Art. 4, De bijdrage van elk lid, om deelach-
tig te worden aan de verdiensten van al deze Mis-
sen,bedraagt vijf centiemen per jaar en 5 franken
ten eeuwige dage.

Art. 5. Elke persoon, die twintig bijdragen
verzamelt rifeene gift doet van gl. 0,50 heeft recht
op den titel van weldoener en op de plaat van
het Genootschap.

Art. 6. De namen der Deelgenooten worden
ingeschreven in het bijzonder register van het Werk.

Gezioa en goedgekeurd door ons,

Séc{, 3 octobcr 1884.

FR.-MARIE, Bisschop van Séez.

Allo vragen om inlichtingm on alle geldelijke bijdragen
moeten gezonden worden aan den Z. Eerw. Heer ISuguct,
pastour van La Cliapelle-Montligeon (Ome, Frankrijk).

ZIELEN DES VAGEVUURS TE HELPEN

I. De heilige Misse. Het eerste mid-
del om de zielen des Vagevuurs te helpen,
is ongetwijfeld het heilig Sacrificie der
Mis; want, behalve dat het uit zich zelf
eene oneindige waarde heeft het oefent
zijnen zjligen invloed uit, onafhankelijk
van de verdiensten der menschen.

De heilige apostel Paulus leert ons dat
J. C. in den hemel onophoudelijk ten
onzen voordeele pleit. Hij vertoont zich
gedurig aan zijnen Vader, met zijne roem-
volle wondeteekenen van Calvarië en
deze wondeteekenen zijn als eene voort-
durende pleitrede voor de zielen, die
Hij gewonnen en vrijgekocht heeft door

zijnen dood. Nu, zijn de zielen, die op
eene bijzondere wijze de weldaad daar-
van ondervinden, voorzeker de lijdende
zielen van het Vagevuur, want er zijn er
geene die aan God nader of Hem dier-
baarder zijn.

In den hemel vloeit het goddelijk bloed
niet meer, maar hier beneden stroomt het
in overvloed uit den gewijden kelk on-
zer altaren, en als een weldoende regen
op die arme zielen nedervallende, zuivert
het haar en tempert het vuur dat haar
verslindt.

Voegen wij hier nog bij dat, indien er
gelcovigen zijn, die niet veel missen
kunnen laten doen voor de overledenen,
er toch geene zijn, die niet kunnen bij-
dragen door de aalmoes van 5 centimen
aan degene, die het Verzoeningswerk
jaarlijks doet opofferen.

II. De heilige Communie. Onze lieve
Zaligmaker, die zich zonder ophouden
slachtoffert door de hand des priesters,
verlangt ook zich aan ons te geven in de
heilige Communie. Hij komt ons voeden,
ons verstei ken tegen de bekoringen en
ons helpen in het oefenen der deugd.

De heilige Communie, zoo nuttig voor
ons zelven, is nog een middel om de

heiligeGevangenen van het Vagevuur ter
hulp te komen, want, als onze zielen ge-
zuiverd zijn en versterkt door de tegen-
woordigheid van Jesus Christus, zijn zij
beter geschikt voor de werken van liefde
en onze gebeden zijn machtiger bij God.
Door de heilige Communie worden ons
ook de verdiensten van J. C. op eene
overvloedige wijze toegepast, en deze
verdiensten zijn schatten, waarvan wij
ook hen kunnen laten genieten, die naar
de hemelsche goederen verzuchten, Ein-
delijk, de Pausen hebben aan de heilige
Communie, verbonden met andere god-
vruchtige oefeningen, volle aflaten ver
gund, die een nieuw middel zijn om de
zielen der overledenen Ie helpen.

III. De Aflaten. Als de zonde ver-
geven wordt, blijft er gewoonlijk eenige
straf over, die wij in dit leven of in
het vagevuur moeten afboeten. De heilige
kerk, die de macht heeft, om van de éeu-
wige straffen te ontslaan kan zooveel te
meer, om wettige redenen, de tijdelij leb
straffen der zonden kwijtschelden. Deze
kwijtschelding noemt men aflaten.

De heilige apostel Paulus gebruikte den
aflaat ten voordeele van den overspelige
van Corinthië, dien hij ontsloeg van den
kerkdijken ban. De heilige Kerk be-

diende er zich ook van in de eerste eeu-
wen, daar zij op het verzoek der marte-
laren de straf verkortte dergenen, die in
openbare misslagen gevallen waren. Het
is onnoodig hier bij te voeden, dat de bis-
schoppen, door aan deze zondaars hunne
straf te vergeven, overtuigd waren dat
God hun dezelve ook vergaf, zonder dat
zouden zij hun geene gunst bewezen
hebben, daar zij hen maar zouden ont-
slagen hebben van de tegenwoordige
straffen, om ze aan de veel verschrikke-
lijkere pijnen van het vagevuur over te
leveren.

De aflaat vergeeft de doodzonde niet,
noch de eeuwige pijn, die zij verdient;,
hij bevrijdt alleenlijk van de tijdelijke
straffen. Wanneer hij deze gansch ver-
geeft, is het een volle aflaat; wanneer hij
slechts een gedeelte daarvan vergeeft, is
het maar een gedeeltelijke aflaat.

Om de aflaten te verdienen moet men
i° het inzicht hebben van ze te verdienen;
daartoe is het voldoende van eiken mor-
gen het verlangen te vernieuwen om al
de aflaten te winnen, die verbonden zijn
aan de goede werken, die men doen zal.
2° Moet men de voorgeschreven voor-
waarden vervullen, en met aandacht de
gebsden verrichten, waaraan de aflaten
gehecht zijn; elke vrijwillige verstrooid-

heidzou het winnen vandenaflaatkunnen
verminderen of beletten; 3⁰ men moet in
staat van genade zijn op het oogenblik
dat de «fliat moet toegepast worden,
want, het is niet, aan te nemen dat God de
tijdelijke straf zal kwijtschelden aan hen,
die nog tot de eeuwige straffen veroor-
deeld zijn; 4⁰ de biecht en de heilige
Communie worden gewoonlijk vereischt
tot de volle aflaten. Nochtans, de personen
die de gewoorrte hebben van alle acht
dagen te biechten, kunnen alle aflaten
verdienen, die in dien tusschentijd voor-
komen, zonder op nieuw te biechten :
ditzelfde voorrecht bestaat zelfs in vele
bisdommen voorhen, die gewoon zijnalle
veertien dagen te biechten. Eéne Com-
munie is ook voldoende om verscheidene
aflaten te winnen op denzelfden dag. Het
is zoo niet met de voorgeschrevene kerk-
bezoeken, nochtans, wanneer men ineene
kerk te communie geweest is, heeft men
in die kerk reeds een bezoek gedaan.

Het is onmogelijk te weten in welke
mate de gedeeltelijke aflaten van de tij
delijke straffen ontslaan, wijl dat van den
wils Gods afhangt. Men kan nochtans
zeggen dat deze aflaten de geheele waarde
hebben der vroegere kanonieke boetple-
gingen, zoo dat hij. die, bij voorbeeld,

eenen allaat wint van eenjaar, zijne fou-
ten boetalsofhij eiken dag eene strenge
boetpleging deed gedurende een geheel
jaar.

De meeste aflaten zijn toevoegelijk aan
de overledenen, dat wil zeggen, dat men
ten hunnen voordeele de aflaten km
afstaan, die men wint. Alhoewel men
niet weet in hoeverre zij hun toegevoegd
worden, is het nochtans zeker dat zij
bijdragen tot hunne verlossing, en de
christelijke liefde maakt het zich tot plicht
van er hun zooveel mogelijk toe te pas-
sen.

IV. De Kruisweg. De oefening van
den Kruisweg is zeer geschikt om in ons
te verwekken het berouw over de badre-
vene zonden, da liefde tot onzen Zalig-
maker en het verlangen naar een heilig
leven. Een zondaar, die den moed zoude
hebben, van dikwijls, onder het oog van
God, de zoo droeve en tevens zoo troost-
volle omstandigheden van Jesus lijden
te overwegen, zou niet kunnen uitstellen
zich te bekeeren.

Deze godvruchtige oefening is nog aan
te bevelen om het groot getal volle en
gedeeltelijke aflaten die er aan verbon-
den zijn : het zijn dezelfde, als die, welke

men verdienen kan met persoonlijk de
staties van den kruisweg te Jerusalem te
bezoeken.

Om deze aflaten te winnen wordt de
biecht of de heilige Communie niet ver-
eischt. Het is voldoende de verschillende
staties na te gaan en bij elke, ten minste
kort het ltj den van Christus te overwegen.
Indien men niet tot voor elke statie kan
gaan, moet men zich ten minste keeren
naar die, welke men beschouwt, en iedere
maal opstaan alsof men van de eene naar
de andere ging. Men mag de oefening van
den kruisweg niet gedurende een mer-
kelijken tijd onderbreken. Degene, bij
voorbeeld, die een gedeelte daarvan
\'s morgens en een ander deel des avonds
doen zoude, zou de aflaten niet winnen.
Het is overigens niet noodig lang te over-
wegen. Geen gebed is voorgeschreven,
maar het is zeer natuurlijk van aan Hem,
die zooveel voor ons heeft geleden, de
genade te vragen van Hem liefde voor
liefde te geven. De afbeeldingen die de
statiën voorstellen, zijn ook niet noodza-
kelijk : het is aan de kruisen dat de afla-
ten gehecht zijn. Wanneer men belet is
den kruisweg in de kerk te doen, kan
men dezelfde voordeelen genieten, met
een kruisbeeldje, dat daartoe gewijd is,

in de hand te houden en twintig maal
het.« onze Vader », het « Weesgegroet »
en « glorie zij den Vader » enz te bidden :
(14 maal voor den kruisweg, 5 maal ter
eere van de 5 wonden en eenmaal voor
de inzichten van onzen heiligen Vader
den Paus). Ja zelfs, indien men, wegens
zware ziekte, in de onmogelijkheid ware,
al deze gebeden te verrichten zou men
dezelve kunnen vervangen door een akt
van berouw of door de aanrc eping : Te
ergo, queesumus, iuis famulis subveni,
quos pretioso sanguine redemisti : « Wij
smeeken u dan, kom uwen dienaren ter
hulp, die Gij door iw dierbaar bloed
vrijgekocht hebt. » (Pius IX, breve van
den 18 Dec. 1877.)

V. Het Rozenhoedje. Het rozen-
hoedje, dat bestaat uit de waardigste ge-
beden van het christendom, is eene wijze
van bidden, even gewettigd als krachtig.
De heilige Maagd gaf, het aan den heili-
gen Dominicus, als een middel om de
ketterij der Albigenzen te overwinnen.
In eene van hare verschijningen aan
Berradetta, hield zij eenen rozenkrans
in de hand en verzocht het meisje van
dien met haar te bidden. Ook, de pausen,
en onlangs nog Leo XIII, hebben deze

godvruchtige en heilzame oefening zeer
dikwijls aanbevolen.

Wij, die wenschen de zielen des Vage-
vuurs te helpen, met aan God voldoening
voor de straffen, tot dewelke zij veroor-
deeld zijn op te offeren, wij hebben eene
bijzondere reden om de godsvrucht tot
hetrozenhoedje te verspreiden, te weten :
de aflaten waarmede zij verrijkt is.

Men kan aan een rozenhoedje 3 ver-
schillende aflaten geven : die van de hei-
lige Brigitta, die van den rozenkrans en
die der kruisheeren ; maar, men moet
aanmerken dat men er telkens maar
éénen kan verdienen en dat het zeer
natuurlijk is, van den voordeeligsten te
verkiezen.

Een enkel woordje over elk dezer
aflaten.

i° Het rozenhoedje van de heilige Bri-
gitta. Dit rozenhoedje, dat oorspron-
kelijk bestond uit 6) bolletjes, ter eere
vau de 6) jaren van de heilige Maagd, is
dikwijls vervangen door dat van 5 tien-
tjes. Het moet gewijd zijn door eenen
daartoe gemachtigden priester. De afla-
ten daaraan gehecht, zijn : 100 dagen per
bolletje hetgeen 5,900 dagen of 16 jaren
uitmaakt, voor het gewone rozenhoedje.

Da gewijde rozenkrans ten gebruike
der geloovigen, die geen deel uitmaken
van de Broederschap van den Rozen-
krans, geeft dezelfde aflaten.

2" DeBrocderschapvan den Rozenkrans.
Deze heilige vereeniging werd ingesteld
ten tijde van den heiligen Dominicus,die
het rozenkransgebed had ingevoerd met
het doel de bekeering te verkrijgen van
de ketters, die hetgeloof in Frankrijk ten
onder brachten.Onderde talrijke allaten,
waarmede zij verrijkt is, zijn er eenige
gehecht aan het bidden van het rozen-
hoedje, aan de biecht en aan de heilige
communie op zekere dagen; andere ver-
dient men met het rozenhoedje bij zich
te dragen, andere eindelijk, zijn vergund
aan al de goede werken, die men doet (i).

(i; Zie hier eenige van die aflaten : s jaren en
5 quadragenen voor het uitspreken vjn den heili-
gen naam Jesus in het « Weesgegroet »: 50 jaren
eens per dag indien men het rozenhoedje bidt
voor het altaar van den rozenkrans, of indien er
zulk altaar niet is, in de eene of andere kerk;
10 jaren en 10 quadragenen indien men het ro-
zeniioedje hidt na de heilige communie op de feest-
dagen vin Paschen, O L. V. Hemelvaart, O. L.
V. Boodschap, Lichtmis en O. L. V. Geboorte ;
100 jaren en 100 quadragenen met het rozenhoedje
bij zich te dragen ter eere van Maria; 60 dagen
voor elk werk van godsvrucht of van liefde.

Om aan al deze voordeelen deelachtig
te worden, moet men zich doen inschrij-
ven in het register eener broederschap die
wettiglijk is opgericht, eenen gewijden
rozenkrans hebben en wekelijks 3 maal
het rozenhoedje bidden, terwijl men de
mijsteriën overweegt. Men mag elk
dezer rozenhoedjes en zelfs elk tientje
afzonderlijk bidden. De overweging, die
de ziel voedt met de groote waarheden,
en haar bereidt om aandachtiger en god-
vruchtiger te bidden, is eene noodzake-
lijke voorwaarde voorde personen, die
er niet volstrekt onbekwaam toe zijn.
Men is overigens niet verplicht lang te
overwegen, de eenvoudige lezing van
hetgeen men vindt in het Handboek der
Broederschap is ten volle voldoende.

Verlangende, dat al onze medegenooten
aan deze bron van aflaten putten, heb-
ben wij van den eerwaarden Pater gene-
raal der Dominicanen, de kanonieke
oprichting verkregen eener Broederschap
van den rozenkrans en de macht om al
de rozenkransen te wijden, die van 5 en
die van 15 tientjes. Wij sporen dus al de
personen aan, die ons zullen schrijven,
van die gelegenheid gebruik te maken,
om zich te doen inschrijven in eene zoo
godvruchtige en heilzame Broederschap.

Daartoe is het voldoende ons hunnen
familienaam en doopnaam, duidelijk
geschreven te zenden. Wij moeten noch-
tans doen opmerken, dat de eerw. paters
Dominicanen zich het recht voorbehou-
den van de personen in te schrijven, die
hunne verblijfplaats bewonen.

3" Het rozenhoedje der Kruisliecren.
De orde der Kruisheeren of van het
Heilig Kruis, die nog twee huizen bezit
in België en twee in Holland, werd inge-
steld in 1211 door den Baron Théodorus
de Celles, kanunnik der hoofdkerk van
Luik, met het doel, op eene bijzondere
wijze de mysteriën van het Heilig Kruis
te vereeren en de kloosterlijke boetvaar-
digheid met de werken van het predik-
ambt te vereenigen. Tot belooning der
diensten, die zij aan de kerk bewezen,
verleende de Paus Leo X aan de Paters
van het Heilig Kruis de macht van 500
dagen aflaat te hechten aan elk bolletje
van het rozenhoedje : voorrecht dat
bevestigd werd door Gregorius XVI,
Pius IX en Leo XIII. Deze aflaat, minder
groot in der daad dan die van den Rozen-
krans, is gemakkelijker te winnen, wijl
daartoe geene andere voorwaarde ver-
eischt wordt, dan die van eenen rozen-

krans te hebben, die door de Kruisheeren
gewijd is, zonder dat het zelfs noodig zij
verscheidene. "Wees gegroeten" achter-
een volgens te bidden(i).

VI. De Scapuliers. Een ander middel
om veel aflaten te verdienen is het dragen
der scapuliers.

De meest gekende zijn : het bruine sca-
pulier van den berg Carmelus en het
blauwe scapulier van de onbevlekte Ont-
vangenis.

Elk christen behoort het scapulier van
den berg Carmelus te dragen, wegens de
belofte, die de heilige Maagd deed aan
den gelukzaligen Simon Stock, te weten:
van de hel te bevrijden degenen, die er
mede zouden bekleed zijn in het uur des
doods. Maar, als buitengewone bron van

(i) Men kan zich rozenkransen van de Kruis-
heeren verschaffen, door aan .den Overste van
die Paters te schrijven te Diest in België, of
indien men het verkiest door ons de rozenkran-
sen, die men wil doen wijden, te zenden in het
begin der maanden Mei of November, een der
Paters komt tweemaal per jaar naar La Chapelle-
Montligcon.

Ce rozenkransen aan het tolrecht onderworpen
zijnde, mogen naar België niet gezonden noch van
daar uitgezonden worden dan per post.

aflaten, bevelen wij het scapulier der
Onbevlekte Ontvangenis.

Degenen, die dit scapulier dragen,
kunnen telkens dat zij 6 Onze Vaders,
Weesgegroeten en glorie zij den Vader
enz bidden voor de voorgeschrevene in-
zichten (i) verdienen de talrijke aflaten
gehecht aan het bezoek der Heilige
Plaatsen, der zeven Hoofdkerken van
Rome, der kerken van den H. Jacobus-
van-Compostella en van Portiuncula : in
andere woorden, het lezen der 6 Onze
Vaders, Wees Gegroeten en Glorie zij den
Vader, vervangt voor degenen, die het
blauwen scapulier dragen, het bezoek de-
zer heiligdommen.

Onder de aflaten die aan deze gebeden
vastgehecht zijn, zijn er die men maar op
zekere dagen kan verdienen. Bij voor-
beeld, die van Portiuncula, maar er zijn
er ook, die men eiken dag en z.-lfs ver-
scheidene keeren daags kan verdienen.
Waaruit volgt dat het dagelijks herhalen
dezer gebeden een zoo gemakkelijk als

(i) Dat is te zeggen ter eere van de Heilige Drij-
vuldigheid en van de Onbevlekte Ontvangenis,
voor den Zegepraal der H. Kerk, de uitroeiing der
ketterijen en het behouden der eendracht onder de
christcne vorsten.

krachtig middel is om de heilige zielen
des Vagevuurs te helpen, (i).

(i) De scapuliers moeten eene eerste maal op-
gelegd worden door eencn daartoe gemachtigden
priester, maar vervolgens mag men ze vernieu-
wen zonder ze te doen wijden. Er zijn geene
gebeden verzocht voor het scapulier van den berg
Carmelus, uitgenomen voor het voorrecht van
den Zaterdagschen allaat, dat bestaat in de be-
lofte, die Onze Lieve Vr.mw gedaan heeft aan
den Paus Joannes XXII, van uit het Vagevuur
te verlossen, op den eersten Zaterdag na hunnen
dood, de personen die sterven bekleed met dit
heilig Scapulier. De voorwaarden om deze uitste-
kende gunst te bekomen zijn i° de zuiverheid
onderhouden volgens zijnen staat: 3° dagelijks de
kleine getijden van O. L. V. lezen in het latijn,
of, indien men niet lezen kan, de Vasten van de
heilige Kerk onderhouden en vleesch derven op
de Woensdagen en Vrijdagen (Kersdag allejn
uitgenomen r.

Het brevier vervangt de getijden van Onze Lieve
Vrouw.

Degene die in de onmogelijkheid zijn deze voor-
waarden te vervullen, kunnen dezelve doen veran-
deren door eenen Pater Carmeliet of door elk an-
der gemachtigde priester.

Om de voordeelen te genieten van het blauwe
scapulier, moet men zich toeleggen om de heilige
Maagd te eeren in hare Onbevlekte Ontvangenis
en van tijd tot tijd bidden voor de verbetering der
zeden en voor de bekeering der zondaars.

Het is voldoende dagelijks met dat inzicht
het kleine kroontje der onbevlekte ontvangenis
te lezen op ten miuste een tientje van het Rozen-
hoedje.

VII De Schietgebeden. Schietgebe-
den zijn korte gebeden, die men dik-
wijls herhaalt, aangename geuren, die uit
het hart opstijgen, pijlen van liefde, die
recht naar God gaan.

Behalve het voordeel dat men daardoor
gedurig zijnen geest met de heinelsche
zaken bezig houdt, kan men nog door de-
ze gebeden in weinige oogenblikken
een groot getal aflaten verdienen ; het
is voornamelijk met dat inzicht dat wij
de volgende overgeschreven hebben.

Het kruisteeken maken terwijl men
de woorden uitspreekt (50 dagen aflaat).

Wanneer men de woorden uitspreekt
en het kruisteeken maakt met wijwater
(eiken keer 100 dagen).

De akten van geloof, hoop en liefde
verwekken (eiken keer 7 jaren en 7 qua-
drageenen).

Mijn Jesus, barmhartigheid (eiken keer
100 dagen).

Heilig Hart van Jesus heb medelijden
met ons (eiken keer 100 dagen).

Zoet Hart van Jesus maak dat ik u al-
tijd meer en meer beminne (eiken keer
300 dagen).

Eeuwige Vader, ik offer U het kostbaar
bloed van Jesus Christus tot uitboeting
mijner zonden en voor de noodwendig-

heden van de heilige Kerk (eiken keer
ioo dagen).

Zoet hart van Maria wees mijn heil (el-
ken keer 300 dag;n).

Gebenedijd zij deheilige en Onbevlekte
Ontvangenis van de gelukzilige Maagd
Maria, Moeder Gods (eiken keer 300 da-
gen).

Onbevlekt Hart van Maria bid voor ons
(eiken keer 100 dagen).

O. L. V. van het Heilig Hart, bid voor
ons (eiken keer 100 dagen).

Gedenk, o genadige Maagd enz (eiken
keer 300 dagen).

Jesus, Maria, Jozef, ik geef u mijn hart
en mijne ziel (eiken keer ioo dagen).

Jesus, Maria, Jozef, staat mij bij in
mijnen laatsten doodstrijd (eiken keer
100 dagen).

Jesus, Maria, Jozef, maakt dat ik in uw
heilig gezelschap vreedzaam sterve (eiken
keer 300 dagen) (1).

Bemind zij overal het heilig Hart van
Jesus (100 dagen eens per dag).

Zoet Hart van Jesus wees mijne liefde
(300 dagen eens per dag).

(1) Vele personen herhalen het een of ander de-
zer schietgebeden op elk der bolletjes van den rozen-
krans, men kan alzoo 18,000 dagen aflaat verdienen
in twee of drie minuten.

Jesus, zachtmoedig en ootmoedig van
harte, maak mijn hart gelijkvormig aan
het uwe (ico dagen eens per dag).

O Maria, zonder vlek ontvangen, bid
voor ons, die onzen toevlucht tot u ne-
men (100 dagen eens per dag).

O Maria, moeder van God en Moeder
van barmhartigheid, bid voor ons en
voor de overledene geloovigen (ioo da-
gen eens per dag).

Deze weinige regelen zijn maar een
kort begrip der middelen om de zielen
desVagevuurs te helpen ; maar, hoe krach-
tig zijn zij niet! Indien wij honderden
jaren in de grootste strengheid had-
den doorgebracht, en wij aan God die
lange en strenge boetvaardigheid opoffer-
den, tot lafenis van eene dtzer arme zie-
len, wij zouden denken zeer veel gedaan
te hebben voor bare verlossing. Wij zou-
den nochtans niet meer verdiend hebben
dan met eenige gebeden te storten waar-
aan aflaten vergund zijn.

Duizenden gevangenen zijn opgesloten
in het vagevuur, omdat zij hunne schul-
den niet kunnen voldoen. Wij, die den
prijshunnerverlossing in handen hebben,
waarom zouden wij hen niet helpen?

De heilige Kerk, met ons de aflaten te
vergunnen, eischt van ons dit werk van

liefde enGod zelf ontvangt onze smeekin-
gen met dankbaarheid.

Moed dan vrienden der heilige zielen
van het Vagevuur! Gij kent het doel dat
gij bereiken moet en de middelen om
er toe te geraken. Indien gij u bezorgd
maakt over de belooning, weest overtuigd
dat zij in evenredigheid zal zijn met de
bewezene diensten. De zielen die gij zult
verlost hebben, zullen u nooit vergeten
en God zal niet toelaten, dat gij, na den
hemel geopend te hebben aan anderen,
zelven er van beroofd zoudt wezen.

Onder-Bestuurder van het Ver^oeningiwerk.

Ruraemundae, 24 Julii 1898,

Dr. P. Mannens, Librorum Censor.

Lu Uiapfello-Monlligcon. Imp. do Montligcon.

BEL4NGRIJK BHSLUir

Om de boven allen lof verheven toe-
wijding, te beloonen, van de bestuurders
en de bestuursters, de ijveraars en ijve-
raarsters van het Werk, is besloten :

i° Dat een zieledienst zal gehouden
worden bij den dood van eenen bes\'.uur-
der of van eene bestuurster.

2⁰ Dat eene mis gelezen zal worden,
voor de zielerust van eenen overled-.n
ijveraar of van eene ijveraarster. .

3° Dat bij het afsterven van ieder lid
van het Genootschap, openbare gebeden
in h;t Heiligdom zullen gestort worden.

Voor eene in de kapel brandende lamp :
Gedurende o dagen betaalt men. 2 fr. ( lgld ).

i maand . 5 fr. ( 2 50).

i jaar . 50 fr.(25 » ).
Voor kaarsen in de kerk van af 0,25 c, tot 1 fr.
Grafsteenen en ex-votos, wit en zwart

marmer, met vergulde letters... 10 tot 15 fr.

NOTA. De kantooren der algemeene
Directie zijn gevestigd in La Chapelle-Mont-
ligeon (Orne) Frankrijk. Men geliove de
vragen om inlichtingen en de giften te sturen
aan den Zeer Eerw. Heer Paul BUGUET,
bestuurder, pastoor van La Ciiapelle-Mont-
ligeon (Orne) Frankrijk.

II t Maandschrift van liet Ver-
zoeningswerk in het Fransch,

verschijnt elke m;iand. Een num-

mer O fr. 25 en per jaar........ 2 fr. »

II t Maandschrift vai hst Ver-
zoeningswerk in het Engelsch,

verschijnt elke maand. Een num-

mer O IV. 25 en per jaar........ 1 75

Het Maandschrift van het Ver-
zoeningswerk in het Duitsch,

verschijnt elke m:iand. Een num-

mer O tr. 25 en per jaar........ 1 75

H3t Maandschrift van het Ver-
zoeningswerk in het Spaansch,

verschijnt elke maand. Een nura-

mer O fr. 25 en per jaar........ 1 75

Het Maandschrift van het Ver-
zooningswark in het Neder-

lanisc\'.i, verschijnt elke maand.

Een nummer O fr. 10 en per jaar. 1 »

liet Maandschrift van het Ver-
zoeningswerk in het Italia-
anseh, verschijnt elke maand.
Een nummer O fr. 25 en per jaar. 1 75

HET TARIEF DKH SIE1IAILLBS ROZENKR

BEELDEN, STANDBEELDEN, ENZ, WOBDT OP
AA.NVUAAG OK/O.NÜliN.



		19 -

		liefde enGod zelf ontvangt onze smeekin- gen met dankbaarheid. Moed dan vrienden der heilige zielen van het Vagevuur! Gij kent het doel dat gij bereiken moet en de middelen om er toe te geraken. Indien gij u bezorgd maakt over de belooning, weest overtuigd dat zij in evenredigheid zal zijn met de bewezene diensten. De zielen die gij zult verlost hebben, zullen u nooit vergeten en God zal niet toelaten, dat gij, na den hemel geopend te hebben aan anderen, zelven er van beroofd zoudt wezen. J. Guerret, Onder-Bestuurder van het Ver^oeningiwerk.

		IMPRIMATUR: Ruraemundae, 24 Julii 1898, Dr. P. Mannens, Librorum Censor.

		Lu Uiapfello-Monlligcon. Imp. do Montligcon.



		VERZOENINGSWERK AARTSBROEDERSCIIAP VAN 0. L. V. VAN M0NTLIGE0N Tor \'\'verlossing der Verlatem Zielen van het V.gcvuur- PRIMA PRIMARIA STATUTEN Art. i. DIT GENOOTSCHAP is ingesteld in do kerk van LA CHAPELLE-MONTLIGEON (Ornc), met goedkeuring van zijne doorluchtige Hoog waai heid Mgr. TREGARO, bisschop van Scez. Akt. i. Zeven H. II. Missen zullen gelezen \\vor- den elkeweck voor de incest verlatene zielen van het Vagevuur en diarenbnven nog 3 per maand voor de verlatene priesters. IBehilve de\\e Missen, die ten itnwigtn dige geslicht zij», heeft liet Werk in iS)j, 140, 1^2 Missen voor dc-xer\'.atenc \\ielen opgedragen). Art. 3. Het Genootschap laat deze Missen opdragen door middel van inschrijvingen en giften, tot dit doeleinde gedaan. Art. 4, De bijdrage van elk lid, om deelach- tig te worden aan de verdiensten van al deze Mis- sen,bedraagt vijf centiemen per jaar en 5 franken ten eeuwige dage. Art. 5. Elke persoon, die twintig bijdragen verzamelt rifeene gift doet van gl. 0,50 heeft recht op den titel van weldoener en op de plaat van het Genootschap. Art. 6. De namen der Deelgenooten worden ingeschreven in het bijzonder register van het Werk. Gezioa en goedgekeurd door ons, Séc{, 3 octobcr 1884. FR.-MARIE, Bisschop van Séez. Allo vragen om inlichtingm on alle geldelijke bijdragen moeten gezonden worden aan den Z. Eerw. Heer ISuguct, pastour van La Cliapelle-Montligeon (Ome, Frankrijk).



		MIDDELEN OM DE ZIELEN DES VAGEVUURS TE HELPEN

		I. De heilige Misse. Het eerste mid- del om de zielen des Vagevuurs te helpen, is ongetwijfeld het heilig Sacrificie der Mis; want, behalve dat het uit zich zelf eene oneindige waarde heeft het oefent zijnen zjligen invloed uit, onafhankelijk van de verdiensten der menschen. De heilige apostel Paulus leert ons dat J. C. in den hemel onophoudelijk ten onzen voordeele pleit. Hij vertoont zich gedurig aan zijnen Vader, met zijne roem- volle wondeteekenen van Calvarië en deze wondeteekenen zijn als eene voort- durende pleitrede voor de zielen, die Hij gewonnen en vrijgekocht heeft door



		3

		heiligeGevangenen van het Vagevuur ter hulp te komen, want, als onze zielen ge- zuiverd zijn en versterkt door de tegen- woordigheid van Jesus Christus, zijn zij beter geschikt voor de werken van liefde en onze gebeden zijn machtiger bij God. Door de heilige Communie worden ons ook de verdiensten van J. C. op eene overvloedige wijze toegepast, en deze verdiensten zijn schatten, waarvan wij ook hen kunnen laten genieten, die naar de hemelsche goederen verzuchten, Ein- delijk, de Pausen hebben aan de heilige Communie, verbonden met andere god- vruchtige oefeningen, volle aflaten ver gund, die een nieuw middel zijn om de zielen der overledenen Ie helpen. III. De Aflaten. Als de zonde ver- geven wordt, blijft er gewoonlijk eenige straf over, die wij in dit leven of in het vagevuur moeten afboeten. De heilige kerk, die de macht heeft, om van de éeu- wige straffen te ontslaan kan zooveel te meer, om wettige redenen, de tijdelij leb straffen der zonden kwijtschelden. Deze kwijtschelding noemt men aflaten. De heilige apostel Paulus gebruikte den aflaat ten voordeele van den overspelige van Corinthië, dien hij ontsloeg van den kerkdijken ban. De heilige Kerk be-



		_ 4

		diende er zich ook van in de eerste eeu- wen, daar zij op het verzoek der marte- laren de straf verkortte dergenen, die in openbare misslagen gevallen waren. Het is onnoodig hier bij te voeden, dat de bis- schoppen, door aan deze zondaars hunne straf te vergeven, overtuigd waren dat God hun dezelve ook vergaf, zonder dat zouden zij hun geene gunst bewezen hebben, daar zij hen maar zouden ont- slagen hebben van de tegenwoordige straffen, om ze aan de veel verschrikke- lijkere pijnen van het vagevuur over te leveren. De aflaat vergeeft de doodzonde niet, noch de eeuwige pijn, die zij verdient;, hij bevrijdt alleenlijk van de tijdelijke straffen. Wanneer hij deze gansch ver- geeft, is het een volle aflaat; wanneer hij slechts een gedeelte daarvan vergeeft, is het maar een gedeeltelijke aflaat. Om de aflaten te verdienen moet men i° het inzicht hebben van ze te verdienen; daartoe is het voldoende van eiken mor- gen het verlangen te vernieuwen om al de aflaten te winnen, die verbonden zijn aan de goede werken, die men doen zal. 2° Moet men de voorgeschreven voor- waarden vervullen, en met aandacht de gebsden verrichten, waaraan de aflaten gehecht zijn; elke vrijwillige verstrooid-



		5

		heidzou het winnen vandenaflaatkunnen verminderen of beletten; 3⁰ men moet in staat van genade zijn op het oogenblik dat de «fliat moet toegepast worden, want, het is niet, aan te nemen dat God de tijdelijke straf zal kwijtschelden aan hen, die nog tot de eeuwige straffen veroor- deeld zijn; 4⁰ de biecht en de heilige Communie worden gewoonlijk vereischt tot de volle aflaten. Nochtans, de personen die de gewoorrte hebben van alle acht dagen te biechten, kunnen alle aflaten verdienen, die in dien tusschentijd voor- komen, zonder op nieuw te biechten : ditzelfde voorrecht bestaat zelfs in vele bisdommen voorhen, die gewoon zijnalle veertien dagen te biechten. Eéne Com- munie is ook voldoende om verscheidene aflaten te winnen op denzelfden dag. Het is zoo niet met de voorgeschrevene kerk- bezoeken, nochtans, wanneer men ineene kerk te communie geweest is, heeft men in die kerk reeds een bezoek gedaan. Het is onmogelijk te weten in welke mate de gedeeltelijke aflaten van de tij delijke straffen ontslaan, wijl dat van den wils Gods afhangt. Men kan nochtans zeggen dat deze aflaten de geheele waarde hebben der vroegere kanonieke boetple- gingen, zoo dat hij. die, bij voorbeeld,



		G

		eenen allaat wint van eenjaar, zijne fou- ten boetalsofhij eiken dag eene strenge boetpleging deed gedurende een geheel jaar. De meeste aflaten zijn toevoegelijk aan de overledenen, dat wil zeggen, dat men ten hunnen voordeele de aflaten km afstaan, die men wint. Alhoewel men niet weet in hoeverre zij hun toegevoegd worden, is het nochtans zeker dat zij bijdragen tot hunne verlossing, en de christelijke liefde maakt het zich tot plicht van er hun zooveel mogelijk toe te pas- sen. IV. De Kruisweg. De oefening van den Kruisweg is zeer geschikt om in ons te verwekken het berouw over de badre- vene zonden, da liefde tot onzen Zalig- maker en het verlangen naar een heilig leven. Een zondaar, die den moed zoude hebben, van dikwijls, onder het oog van God, de zoo droeve en tevens zoo troost- volle omstandigheden van Jesus lijden te overwegen, zou niet kunnen uitstellen zich te bekeeren. Deze godvruchtige oefening is nog aan te bevelen om het groot getal volle en gedeeltelijke aflaten die er aan verbon- den zijn : het zijn dezelfde, als die, welke



		8

		in de hand te houden en twintig maal het.« onze Vader », het « Weesgegroet » en « glorie zij den Vader » enz te bidden : (14 maal voor den kruisweg, 5 maal ter eere van de 5 wonden en eenmaal voor de inzichten van onzen heiligen Vader den Paus). Ja zelfs, indien men, wegens zware ziekte, in de onmogelijkheid ware, al deze gebeden te verrichten zou men dezelve kunnen vervangen door een akt van berouw of door de aanrc eping : Te ergo, queesumus, iuis famulis subveni, quos pretioso sanguine redemisti : « Wij smeeken u dan, kom uwen dienaren ter hulp, die Gij door iw dierbaar bloed vrijgekocht hebt. » (Pius IX, breve van den 18 Dec. 1877.) V. Het Rozenhoedje. Het rozen- hoedje, dat bestaat uit de waardigste ge- beden van het christendom, is eene wijze van bidden, even gewettigd als krachtig. De heilige Maagd gaf, het aan den heili- gen Dominicus, als een middel om de ketterij der Albigenzen te overwinnen. In eene van hare verschijningen aan Berradetta, hield zij eenen rozenkrans in de hand en verzocht het meisje van dien met haar te bidden. Ook, de pausen, en onlangs nog Leo XIII, hebben deze



		10

		Da gewijde rozenkrans ten gebruike der geloovigen, die geen deel uitmaken van de Broederschap van den Rozen- krans, geeft dezelfde aflaten. 2" DeBrocderschapvan den Rozenkrans. Deze heilige vereeniging werd ingesteld ten tijde van den heiligen Dominicus,die het rozenkransgebed had ingevoerd met het doel de bekeering te verkrijgen van de ketters, die hetgeloof in Frankrijk ten onder brachten.Onderde talrijke allaten, waarmede zij verrijkt is, zijn er eenige gehecht aan het bidden van het rozen- hoedje, aan de biecht en aan de heilige communie op zekere dagen; andere ver- dient men met het rozenhoedje bij zich te dragen, andere eindelijk, zijn vergund aan al de goede werken, die men doet (i). (i; Zie hier eenige van die aflaten : s jaren en 5 quadragenen voor het uitspreken vjn den heili- gen naam Jesus in het « Weesgegroet »: 50 jaren eens per dag indien men het rozenhoedje bidt voor het altaar van den rozenkrans, of indien er zulk altaar niet is, in de eene of andere kerk; 10 jaren en 10 quadragenen indien men het ro- zeniioedje hidt na de heilige communie op de feest- dagen vin Paschen, O L. V. Hemelvaart, O. L. V. Boodschap, Lichtmis en O. L. V. Geboorte ; 100 jaren en 100 quadragenen met het rozenhoedje bij zich te dragen ter eere van Maria; 60 dagen voor elk werk van godsvrucht of van liefde.



		II

		Om aan al deze voordeelen deelachtig te worden, moet men zich doen inschrij- ven in het register eener broederschap die wettiglijk is opgericht, eenen gewijden rozenkrans hebben en wekelijks 3 maal het rozenhoedje bidden, terwijl men de mijsteriën overweegt. Men mag elk dezer rozenhoedjes en zelfs elk tientje afzonderlijk bidden. De overweging, die de ziel voedt met de groote waarheden, en haar bereidt om aandachtiger en god- vruchtiger te bidden, is eene noodzake- lijke voorwaarde voorde personen, die er niet volstrekt onbekwaam toe zijn. Men is overigens niet verplicht lang te overwegen, de eenvoudige lezing van hetgeen men vindt in het Handboek der Broederschap is ten volle voldoende. Verlangende, dat al onze medegenooten aan deze bron van aflaten putten, heb- ben wij van den eerwaarden Pater gene- raal der Dominicanen, de kanonieke oprichting verkregen eener Broederschap van den rozenkrans en de macht om al de rozenkransen te wijden, die van 5 en die van 15 tientjes. Wij sporen dus al de personen aan, die ons zullen schrijven, van die gelegenheid gebruik te maken, om zich te doen inschrijven in eene zoo godvruchtige en heilzame Broederschap.



		13

		krans te hebben, die door de Kruisheeren gewijd is, zonder dat het zelfs noodig zij verscheidene. "Wees gegroeten" achter- een volgens te bidden(i). VI. De Scapuliers. Een ander middel om veel aflaten te verdienen is het dragen der scapuliers. De meest gekende zijn : het bruine sca- pulier van den berg Carmelus en het blauwe scapulier van de onbevlekte Ont- vangenis. Elk christen behoort het scapulier van den berg Carmelus te dragen, wegens de belofte, die de heilige Maagd deed aan den gelukzaligen Simon Stock, te weten: van de hel te bevrijden degenen, die er mede zouden bekleed zijn in het uur des doods. Maar, als buitengewone bron van (i) Men kan zich rozenkransen van de Kruis- heeren verschaffen, door aan .den Overste van die Paters te schrijven te Diest in België, of indien men het verkiest door ons de rozenkran- sen, die men wil doen wijden, te zenden in het begin der maanden Mei of November, een der Paters komt tweemaal per jaar naar La Chapelle- Montligcon. Ce rozenkransen aan het tolrecht onderworpen zijnde, mogen naar België niet gezonden noch van daar uitgezonden worden dan per post.



		14 aflaten, bevelen wij het scapulier der Onbevlekte Ontvangenis. Degenen, die dit scapulier dragen, kunnen telkens dat zij 6 Onze Vaders, Weesgegroeten en glorie zij den Vader enz bidden voor de voorgeschrevene in- zichten (i) verdienen de talrijke aflaten gehecht aan het bezoek der Heilige Plaatsen, der zeven Hoofdkerken van Rome, der kerken van den H. Jacobus- van-Compostella en van Portiuncula : in andere woorden, het lezen der 6 Onze Vaders, Wees Gegroeten en Glorie zij den Vader, vervangt voor degenen, die het blauwen scapulier dragen, het bezoek de- zer heiligdommen. Onder de aflaten die aan deze gebeden vastgehecht zijn, zijn er die men maar op zekere dagen kan verdienen. Bij voor- beeld, die van Portiuncula, maar er zijn er ook, die men eiken dag en z.-lfs ver- scheidene keeren daags kan verdienen. Waaruit volgt dat het dagelijks herhalen dezer gebeden een zoo gemakkelijk als (i) Dat is te zeggen ter eere van de Heilige Drij- vuldigheid en van de Onbevlekte Ontvangenis, voor den Zegepraal der H. Kerk, de uitroeiing der ketterijen en het behouden der eendracht onder de christcne vorsten.



		16

		VII De Schietgebeden. Schietgebe- den zijn korte gebeden, die men dik- wijls herhaalt, aangename geuren, die uit het hart opstijgen, pijlen van liefde, die recht naar God gaan. Behalve het voordeel dat men daardoor gedurig zijnen geest met de heinelsche zaken bezig houdt, kan men nog door de- ze gebeden in weinige oogenblikken een groot getal aflaten verdienen ; het is voornamelijk met dat inzicht dat wij de volgende overgeschreven hebben. Het kruisteeken maken terwijl men de woorden uitspreekt (50 dagen aflaat). Wanneer men de woorden uitspreekt en het kruisteeken maakt met wijwater (eiken keer 100 dagen). De akten van geloof, hoop en liefde verwekken (eiken keer 7 jaren en 7 qua- drageenen). Mijn Jesus, barmhartigheid (eiken keer 100 dagen). Heilig Hart van Jesus heb medelijden met ons (eiken keer 100 dagen). Zoet Hart van Jesus maak dat ik u al- tijd meer en meer beminne (eiken keer 300 dagen). Eeuwige Vader, ik offer U het kostbaar bloed van Jesus Christus tot uitboeting mijner zonden en voor de noodwendig-



		II t Maandschrift van liet Ver- zoeningswerk in het Fransch, verschijnt elke m;iand. Een num- mer O fr. 25 en per jaar........ 2 fr. » II t Maandschrift vai hst Ver- zoeningswerk in het Engelsch, verschijnt elke maand. Een num- mer O IV. 25 en per jaar........ 1 75 Het Maandschrift van het Ver- zoeningswerk in het Duitsch, verschijnt elke m:iand. Een num- mer O tr. 25 en per jaar........ 1 75 H3t Maandschrift van het Ver- zoeningswerk in het Spaansch, verschijnt elke maand. Een nura- mer O fr. 25 en per jaar........ 1 75 Het Maandschrift van het Ver- zooningswark in het Neder- lanisc\'.i, verschijnt elke maand. Een nummer O fr. 10 en per jaar. 1 » liet Maandschrift van het Ver- zoeningswerk in het Italia- anseh, verschijnt elke maand. Een nummer O fr. 25 en per jaar. 1 75

		HET TARIEF DKH SIE1IAILLBS ROZENKR BEELDEN, STANDBEELDEN, ENZ, WOBDT OP AA.NVUAAG OK/O.NÜliN.