ak 73

D8¥RUCHT

TOT HET

H. HIRT fi mi

—i—lt;gt;.lt;gt;..-.1—

\'^OOH EEN K. É. ÓfeKIJ

Laten wij het Hart van Jesus, het Slacht-otter der liefde, aanbidden.

KERKELIJKE GETIJDEN.

L. C. G. MALMBERG, Nijmegen, XJitg^e-^T-er.

653

■HM

§

De ware, got geleid en voort

ö

Van sommige Kathc godsvrucht tot rechten weg, :

o \' \'

afdivalen en ; tijken over geve aan goeden wii de eigenschapp u\'eet iedere Ka door de Kerl: ; meerdering van ■ware, degelijke opvattingen en Jeins\' aanhidd

quot;Vquot; oorrede.

De ware godsvrucht moei door het verstand en de hennis geleid en voorgelicht worden, wil -ij degelijk en standvastig ^ijn. Van de andere ^ijde is het niet onbekend, dat sommige Katholieken in hun godsvrucht, met name in hun godsvrucht tot het H. Hart van Jeins, somtijds van den Iechten weg, ^ooals die door de Kerk wordt aangewezen, afdiualen en ^ich aan minder aanbevelenswaardige praktijken overgeven. De reden hiervan ligt niet in gebrek aan goeden wil, maar in gebrek aan kennis van het weien, de eigenschappen en de oefeningen dier godsvrucht. Dat weet iedere Katholiek, dat de vereering van Jeins\' H. Hart door de Kerk goedgekeurd en allernuttigst is voor de vermeerdering van het echt katholieke leven. Verspreiding van ■ware, degelijke godsvrucht, het tegengaan van verkeerde opvattingen en praktijken, bevordering der vereering van Jeins aanbiddelijk Hart, dit lijn de redenen, dl ons

aanspoorden dit iverkje in het Jicht te geven. Foor de duidelijkheid en de bevattelijkheid hebben wij het in den vorm van vragen en antwoorden samengesteld. Moge het dienen om onder het katholieke volk de ware godsvrucht tot het H. Hart te verspreiden en te bevestigen.

^CDE SCHRIJVER.

Op het feest van den H. Jozef, 19 Maart 1S88.

■

Eerste Hoofdstuk.

XVa,t T7-ersta,a,t mexs. d.oor li.st

Wat beteekent het woord hart?

Het woord hart heeft een drievoudige beteekenis; een eigenlijke, een figuurlijke of overdrachtelijke, een eigenlijke en figuurlijke te zamen.

Welke is de eigenlijke beteekenis ?

Het hart is een der voornaamste lichaarasdeelen , het middelpunt van het leven en van den bloedsomloop. Zoo zeggen wij: Het hart klopt, het hart werd met een lans doorstoken en er vloeide bloed en water uit.

Wat beteekent het in den figuurlijken of overdrachtelijken zin ?

1. Het begeervermogen, zoowel het zinnelijk als het redelijk begeervermogen: den wil. Wij plegen aan het hart de handelingen van den wil toe te schrijven en te zeggen : Mijn hart is bedroefd, mijn hart verheugt zich, mijn hart bemint of haftt.

2. De deugden, waarvan het hart het zinnebeeld

en het werktuig is. Wij spreken van de liefde, van den ootmoed, van de dankbaarheid des harten. In dien zin zeide Christus: Leert van mij, want Ik ben zachtmoedig en ootmoedig van harte. (Matth. XI, 29.)

Wat beteekent het hart in den eigenlijken en figuurlijken zin te zamen?

De liefde, voorgesteld door het zichtbare hart. Dit bedoelde Jezus, toen Hij tot de Zalige Margarita Maria Alacoque zeide: »Ziedaar dat hart, hetwelk de menschen zoozeer bemind heeft.quot;

Heeft het lichamelijke hart van den mensch ook invloed op den wil en de gevoelens der ziel ?

Ja, naarmate het hart aangedaan wordt, inkrimpt of zich uitzet, het bloed krachtiger voortstuwt of terughoudt, wordt ook de ziel door verschillende gevoelens bewogen. Wie aan een hartziekte lijdt, voelt zich nu eens tot vreugde, dan tot zwaarmoedigheid, dan tot vrees en angst gestemd.

Heeft de stemming der ziel invloed op het hart?

Zonder twijfel. Wie weet niet uit eigen ondervinding, dat zijn hart zich verruimt, wanneer hij groote blijdschap gevoelt, maar inkrimpt, wanneer hem een hevige schrik bevangt?

Wat volgt hieruit ?

Dat de werkingen der ziel en die van het hart in het innigste verband met elkander staan en weder-keerig van elkander afhangen.

— 7 -

8. Weet gij ook feiten uit de levens der Heiligen, waaruit blijkt, dat de ziel op het hart invloed uitoefent?

Men vindt ze in het leven van bijna iederen Heilige. De liefde tot God zette het hart van St. Philippus Nerius zoozeer uit, dat twee ribben gebroken werden en er een verhevenheid boven de plaats van het hart ontstond. Het klopte zoo geweldig, dat niet alleen zijn lichaam, maar ook het vertrek, waarin hij zich bevond, daardoor geschokt werd. Zelfs in den winter moest hij door verkoelende middelen den brand van zijn hart matigen. - Het hart der H. Catharina van Siëna werd door Christus weggenomen en een ander daarvoor in de plaats gesteld. - De H. Petrus van Alcantara gloeide zoozeer van liefde tot God, dat hij in een bevroren vijver sprong om dien brand te blusschen.

9. Noemt nog eenige Heiligen, bij wie dit heeft plaats gegrepen.

De H, Gertrudis, de H. Theresia, de H. Clara van Montefulco, de H. Magdalena, de Pazzis, de H. Rosa van Lima, de zalige Henricus Suso, de zalige Angela van Foligni, de H. Catharina van Genua.

10. Is het hart dus de zetel en het werktuig van het be geervermogen ?

Ja, hiervoor getuigen :

1. De gewone opvatting, de spreekwijze en het algemeen gevoelen der menschen.

— 8 -

2. De voornaamste godgeleerden en wijsgeeren; onder anderen, de H. Thomas van Aquino.

3. De wijze, waarop de H. Schrift zich uitdrukt.

4. De feiten uit de levens der Heiligen, die wij aangehaald hebben.

5. De openbaring van Christus aan de gelukzalige Margarita Maria Alacoque.

Heeft de Kerk hierin uitspraak gedaan ?

Neen , ofschoon zij wel tot dit gevoelen schijnt over te hellen.

Waarvan is het lichamelijke hart een zinnebeeld?

1. Van de liefde.

2. Van de uitwerkselen en gevolgen der liefde: de deugden en ondeugden.

3. Van alles, wat met de liefde samenhangt; van alles, wat wij door de liefde denken, willen, gevoelen en lijden; van geheel ons inwendig leven.

Waarom is het lichamelijke hart van dit alles een natuurlijk zinnebeeld ?

1. Omdat het slaan van het hart en de bloedsomloop , dien het hart regelt, met de liefde en de overige gemoedsbewegingen op bijzondere wijze in verband staan.

2. Omdat de gemoedsbewegingen en het hart we-derkeerig invloed op elkander uitoefenen. Anders is ons hart gestemd in toorn, anders in blijdschap, anders in droefheid.

— 9 —

-j /quot;VI •

Omdat ook de gedachten en voorstellingen der verbeelding op het nauwste met de gemoedsbewegingen en zóó met het hart samenhangen. De ootmoedige heeft andere verbeeldingenen gedachten dan de hoovaardige; wie bemint andere dan wie haat. ook over hetzelfde voorwerp.

4- Omdat van de verschillende werkingen des harten voor een groot gedeelte het zieleleven afhangt.

14. Waarom is het hart het geschiktste zinnebeeld van dit alles?

1. Omdat het hart het natuurlijkste zinnebeeld is.

2. mdat het hart het bekendste en bevattelijkste zinnebeeld is.

Wat is dus m korte woorden het hart van den mensch r

Het hart is de oorsprong van alle werkingen de,, iciaams, de eerste beweegkracht van het dierlijk even, het middelpunt, waarin al de gevoelens samenkomen, het hoofdorgaan, dat de eerste levensin-drukken der ziel ontvangt, ze aan het gansche lichaam mededeelt en er een gebiedend koningschap over uitoefent. Door het hart werkt de ziel vooral op het lichaam en het lichaam op de ziel; in het hart loopen beide als in een brandpunt te samen.

an de werking des harten hangt het leven af. Het hart is de zetel der hartstochten, van liefde, haat 1 \' ^0efheid\' ^vreugde, zachtmoedigheid en toorn!

— 10 —

Aan het hart schrijft men de deugden toe en vraagt men rekenschap voor de misdaden. Men spreekt van een edel en groot hart, van een laag en ondankbaar hart, van een rechtvaardig of dubbelzinnig hart, van onschuldig of bedorven hart. Het hart des menschen is zijne liefde.

Even natuurlijk als het vuur brandt, schrijft de Heilige Thomas van Aquino, even natuurlijk is het, dat het hart bemint. Het leven des harten is de liefde; aan een hart dat wil leven is het onmogelijk zonder liefde te zijn. (De dilectione C. XIX).

Tweede Hoofdstuk.

quot;KXTquot;at TT-ersta-at d.e ICatliolieüse üHerfe d.oor l^.et Elart -van. Tezvus \'s\'

1. Wat beteekent deze uitdrukking: Het Hart van Jezus ?

Overeenkomstig hetgeen wij in het eerste hoofdstuk uitgelegd hebben, kan deze uitdrukking in een drievoudigen zin verstaan worden; in een eigenlijken , in een figuurlijken, in een eigenlijken en figuurlijken zin te zamen.

2. Wat beteekent zij in den eigenlijken zin ?

Het lichamelijke, vleeschelijke hart van onzen

Heer Jezus-Christus, dat als een deel zijner men-

schelijke natuur in den Persoon van het Woord opgenomen is.

5. Wat beteekent zij in overdrachtelijken zin?

1. Het zinnelijk en het redelijk begeervermogen van onzen Goddelijken Verlosser, vooral het redelijk begeervermogen of den wil en diens handelingen.

2. Zijne goddelijke en menschelijke liefde.

— 12 —

4- Wat bedoelt men met die uitdrukking in den eigenlijken en figuurlijken zin te zamen ?

De onzichtbare, goddelijke en menschelijke liefde van Christus , onder zijn stoffelijk hart voorgesteld.

5. Wat is het menschelijke hart voor Jezus-Christus ?

Al wat het hart voor den mensch is , namelijk :

1. Het edelste deel van zijn lichaam.

2. De bron van het natuurlijk leven.

3. De schatkamer van zijn goddelijk Bloed.

4. De zetel en het werktuig van het begeervermogen en diens handelingen en deugden.

5. Het zinnebeeld zijner goddelijke en menschelijke lietde.

6. Is het lichaam van Christus heilig en eerbiedwaardig ?

Ja , om de volgende redenen :

1. Dit lichaam is als een deel van Christus\' menschelijke natuur, vereenigd met den tweeden Persoon der allerheiligste Drievuldigheid.

2. Dit lichaam is begiftigd met de volheid der hemelsche gaven en zegeningen.

3. Dit lichaam is oneindig volmaakter en fijner gevormd dan de lichamen der overige menschen.

4. Dit lichaam is vernederd en verguisd geworden en heeft voor het heil der menschen de grie-vendste smarten doorstaan.

5. In dit lichaam heeft Christus door zijn lijden

— 13 —

en kruisdood voor ons de goddelijke genade verdiend.

6. Dit lichaam is het werktuig der goddelijke genade.

7. Dit lichaam is het Brood der Engelen en de Spijs onzer zielen in het aanbiddelijk Altaarsacrament.

Is het hart van Jezus heilig en eerbiedwaardig ?

Dit volgt natuurlijk uit het voorgaande. Daarenboven zijn er nog vele bijzondere redenen , waarom het Hart van Jezus voortreffelijk en alle vereering waardig is, èn wanneer wij het op zich zeiven beschouwen en met betrekking tot de menschen.

Welke volmaaktheden bezit het hart van Jezus op zich zeiven beschouwd ?

1. De eerste volmaaktheid van Jezus\'Hart bestaat hierin, dat dit Hart het voornaamste deel van Christus\' lichaam is.

2. Een tweede volmaaktheid ontvangt dit Hart uit zijn innige verhouding met de allervolmaaktste ziel van Christus.

3. De derde volmaaktheid van dit Hart bestaat in zijn innigste vereeniging met den Persoon van het Goddelijk Woord.

4. De vierde volmaaktheid van Jezus\' Hart bestaat in zijn bestemming om het werktuig zijner liefde te zijn.

- 14 —

j. De vijfde volmaaktheid van dit Hart bestaat in zijn onuitsprekelijke heiligheid.

6. De zesde volmaaktheid van Jezus\' Hart bestaat hierin, dat dit Hart de zetel en de bron van Christus\' deugden is.

-j. De zevende volmaaktheid van dit Hart is

hierin gelegen, dat dit Hart zoo onnoemelijk veel heeft bijgedragen tot de eer van God en het heil der zielen.

9. Welke volmaaktheden bezit het Hart van Jezus met betrekking tot de menschen ?

1. Het bemint ons met eene oneindige liefde.

2. Het bewijst ons onschatbare weldaden.

3. Het heeft voor ons geleden.

10, Heeft de menschelijke ziel van Christus invloed

gehad op zijn Hart?

Ja, evenals bij de andere menschen. Dit blijkt b. v. uit zijn doodsangst in den hot van Olijven, toen Hij bloed zweette. Wederkeerig heeft -ook het hart ingewerkt op de gevoelens van Christus ziel: zijne ziel was toen bedroefd tot den dood, omdat zijn Hart door het lijden geprangd werd.

11. Welke betrekking bestaat er tusschen het Hart

van Jezus en het Verlossingswerk ?

Een drievoudige betrekking :

1. Het Hart van Jezus was liet voornaamste

werktuig var. zijn menschelijk leven, dat Hij voor ons heeft opgeofferd.

2. Het Hart van Jezus heeft voor ons verdiend, vooral toen Het aan het kruis met een lans doorstoken werd.

Het Hart van Jezus was het werktuig van zijn begeervermogen, van zijn wil en diens oneindige liefde voor ons, was de zetel van zijne deugden, van zijn geduld, zachtmoedigheid, ootmoed, enz.

In welke betrekking staat het Hart van Jezus tot het allerheiligste Sacrament des Altaars?

Het Hart van Jezus, wezenlijk en waarachtig tegenwoordig in het heilig Sacrament, is:

i- Het zinnebeeld en het werktuig zijner men-schelijke liefde jegens ons.

2. Het zinnebeeld zijner goddelijke liefde.

In welke staat verkeert het Heilig Hart van Jezus ? In een drievoudigen staat:

1. In den lijdenden staat gedurende zijn sterfelijk leven.

2. In den verheerlijkten staat in den hemel.

3- In den verheerlijkten staat in het aanbiddelijk Sacrament des Altaars.

Hoe vertoont zich het goddelijk Hart van Jezus aan ons in den lijdenden staat ?

i. Als een voorbeeld van alle deugden. Daarom vraagt Het onze aanbidding, onze liefde, onze dank-

— 16 —

baarheid, maar vooral onze navolging. «Leert van mij, want ik ben zachtmoedig en ootmoedig van hartequot;, zoo roept Jezus ons toe. (Matth. XI, 29). «Hebt dan dezelfde gevoelens, als die in Christus-Jezus warenquot;, zoo schrijft de apostel. (Philipp. II, 5). «Weest dan de navolgers van God en wandelt in de liefde, gelijk ook Christus ons bemind heeft.quot; (Ephes V, 12).

2. Als bedroefd tot den dood, vooral in den hof van Gethsemane en aan het kruis.

3. Als doorstoken met een lans, terwijl er water en bloed uit die aanbiddelijke hartewonde vloeide.

4. Als de bron van alle goede gedachten, neigingen, verlangens en gevoelens in Christus gedurende zijn aardsche leven.

15. Hoe is het Hart van Jesus in de hemelsche glorie gesteld ?

1. Het brandt van de zuiverste liefde tot God, schenkt daardoor aan God de volmaaktste verheerlijking en vult aan, wat er aan onze flauwe liefde ontbreekt.

2. Het geniet het reinste en het volmaaktste geluk.

3. Het is ontvlamd van een grenzenlooze liefde tot de menschen.

4- De glorie van het Heilig Hart wordt in den hemel aan de Gelukzaligen geopenbaard en Het wordt door hen aanbeden, geloofd en verheerlijkt.

Hoe is het Hart van Jezus in het allerheiligste Sacrament des Altaars gesteld ?

1. Het ;s daar wezenlijk en waarachtig tegenwoordig voor ons als het Hart van onzen Broeder, Vnend en Weldoener , wiens wellust is met de kinderen der menschen te zijn. (Prov. VIII, 31.)

2. Het Hart van Jezus is tegenwoordig in het heilig Sacrament als het zinnebeeld en bewijs van Christus grenzenlooze liefde voor de menschen.

gt; Het Hart van Jezus in het heilig Sacrament wordt door vele Christenen vergeten, beleedigd en onteerd.

Derde Hoofdstuk.

TT^ells: is Ixet -voor-werp d.er g-oóLs-vx-a-clit tot liet heilig- Hart f

1. Waarop dient men vooral te letten om den aard en het wezen eener godsvrucht wel te leeren kennen ?

1. Op het voorwerp en het doel dier godsvrucht.

2. Op de verklaring en de praktijk der H. Kerk.

3. Op den oorsprong en de ontwikkeling dier godsvrucht.

2. Wat is het voorwerp eener godsvrucht ?

Datgene, wat ter vereering voorgesteld wordt.

3. Op hoeveel manieren kan dit voorwerp beschouwd worden ?

Op twee manieren : 1. Op zich zelf. 2. In verband met iets anders, waarmede het vereenigd is.

4. Waarom is het van belang hierop te letten ?

Het herinnert ons, dat alle feesten, die dc menschheid van Christus betreffen, een dubbel voorwerp hebben, een zichtbaar en stoffelijk, een onzichtbaar en geestelijk. Beide zijn ten nauwste met elkander verbonden. Het stoffelijk voorwerp geeft den

naam aan het feest of de godsvrucht, het geestelijk daarentegen de waarde.

ï- Helder dit op door een voorbeeld.

De godsvrucht tot den Zoeten Naam Jezus heeft tot stoffelijk voorwerp den Zoeten Naam zeiven, tot geestelijk voorwerp de majesteit en liefde van Christus. De godsvrucht tot de lijdenswerktuigen des Zaligmakers, het kruis, de doornenkroon enz., heeft tot stoffelijk voorwerp die lijdenswerktuigen zelve, tot geestelijk voorwerp het lijden en de smarten van Jezus.

Wat vereeren wij in de godsvrucht tot het Heilik Hart ?

Volgens den geest en de leer der Kerk vereeren wij in de godsvrucht tot het Heilig Hart:

1. Het stoffelijke, menschelijke, levende Hart van Christus, onzen goddelijken Zaligmaker,

2. Christus\' goddelijke en menschelijke liefde. Dus wij vereeren niet enkel het vleeschelijk Hart

van Christus, ook niet alleen zijne liefde, maar beide te zamen als een geheel genomen volgens de innigste vereeniging, waarin zij bestaan.

Hoe bewijst gij deze leer?

i. Uit verschillende decreten, gebeden, missen en getijden der H. Kerk. Zoo bidt de H. Kerk op den feestdag van het Heilig Hart: ;;Laat ons het Hart van Jezus, het slachtoffer der liefde, aanbiddenquot;.

— 20 -

2. Uit het decreet der zaligverklaring van Mar-aarita Maria Alacoque. Christus zeide tot haar, dat Hij verlangde, dat de vereering van zijn Allerheiligst Hart, hetwelk van liefde jegens het menschehjk geslacht brandde, verspreid werd.

3. Sommigen beweerden, dat men alleen de liefde-van Christus\' Hart mocht vereeren, niet het stoffelijk Hart van Christus. Dit is in de bul «Auctorem Fideïquot; veroordeeld door Paus Pius VI. Deze geeft dus uitdrukkelijk te kennen, dat wij het menschehjk hart van Christus vereeren, het Hart van den God-mensch Jezus Christus zooals het onafscheidelijk met den goddelijken Persoon is verbonden.

₄. Uit de handelwijze van Clemens XIII. Ten tijde van dezen Paus vereerde men zonder twijfel het H. Hart, zooals wij dit uiteen gezet hebben-Welnu, deze godsvrucht, zoo opgevat, heelt hij in 1765 voor sommige Kerken, zooals van Polen, toegestaan en goedgekeurd.

5. Uit het leven der gelukzalige Margarita Maria. Alacoque. Zij heeft natuurlijk de godsvrucht voor-het Heilig Hart zoo begrepen, beoefend en verbreid als Christus zelf haar dit geleerd en bevolen had. Christus nu beval haar zijn menschelijk Hart en zijne liefde te vereeren , want Hij verscheen haar, wees haar op zijn Hart en zeide : «Ziedaar dit Hart, dat de menschen zoozeer heeft liefgehad.

~ 21 —

6. Uit de verklaringen van wijze en godvruchtige mannen, die de godsvrucht tot het Heilig Hart uit al hunne krachten bevorderd hebben. Wij noemen den H. Alphonsus Maria de Liguorio , P. de Gallifet S. J., P. Croiset S. J., de vereenigde bisschoppen van Polen, die vooral de bekrachtiging van den H. Stoel voor deze godsvrucht aangevraagd hebben.

8. In welken staat vereeren wij vooral het Hart van Jezus ?

Zooals het tegenwoordig is in het H. Sacrament des Altaars. Dit volgt bijzonder uit de openbaringen der zalige Margarita Maria Alacoque.

9. Waarom vereeren wij juist het Hart van Jezus en niet een ander deel van zijn H. Lichaam ?

1. Omdat het Hart van Christus, het werktuig zijner liefde, de zetel zijner deugden], de schatkamer zijner genadegaven is.

2. Omdat het Hart van Jezus vooral voor ons heeft geleden.

3. Omdat het Hart van Jezus bijzonder door de beleedigingen der menschen gegriefd wordt.

4. Omdat het Hart van Jezus het natuurlijkste en geschiktste zinnebeeld is zijner goddelijke en men-schelijke liefde.

10. Wat is in deze vereering het voornaamste voorwerp ?

De goddelijke en menschelijke liefde van Christus.

Wat is in deze vereering het rechtstreeksche voorwerp ?

Het menschelijk Hart van Christus.

Waaruit blijkt dit ?

1. Uit de natuur van den mensch. I)eze bestaat uit lichaam en ziel en komt door het zichtbaie tot het onzichtbare, door het stoffelijke tot het onstoffelijke , door het zichtbare menschelijke Hart van Christus tot zijn onzichtbare goddelijke en menschelijke liefde.

2. Uit de openbaringen van Christus aan de gelukzalige Margarita Maria Alacoque. Hij wees haar allereerst op zijn eigen menschelijk Hart, opdat men dit zoude vereeren.

3. Uit de handelwijze der gelukzalige Margarita Maria Alacoque. Zij vereerde op de eerste plaats het Hart van Jezus.

4. Uit den naam der godsvrucht zelve.

5. Uit de praktijk der H. Kerk. Zij heeft van het begin af deze godsvrucht zoo opgevat, gelijk blijkt uit⁰ vele uitspraken der Pausen en het schrijven der Poolsche bisschoppen aan den H. Stoel.

6. Uit de handelwijze der vijanden dezer godsvrucht. Juist dit hebben zij bestreden, vooral de Jansenisten; en omdat zij hierin dwaalden, zijn zij door de Kerk veroordeeld.

Welk is het eindvoorwerp dezer godsvrucht ?

Jezus zelf, zijn goddelijke Persoon, dien wij eigenlijk vereeren, als wij zijn H. Hart vereeren, en op wien alle godsvrucht als op haar laatste einde moet overgaan.

Heeft Christus zelf dit zoo geopenbaard ?

Ja , want Hij vertoonde zijn Hart en zeide: Ziedaar dit Hart, dat de menschen zoozeer bemind heeft. In die woorden stelde Hij zijn Hart voor als het stoffelijk, zijne liefde als het geestelijk, zich zeiven als het eindvoorwerp dezer godsvrucht.

Wat volgt hieruit ?

1. Het Hart van Jezus wordt nooit van zijn god-delijken Persoon gescheiden.

2. Wij kunnen tot het Hart van Jezus onze gebeden en offers richten.

3. Wij moeten het aanbidden door een en denzelfden akt, waardoor wij Christus aanbidden.

Is het voorwerp dezer godsvrucht ook in het beeld van het H. Hart uitgedrukt?

Het Hart, dat wij daar zien, is het stoffelijk voorwerp; dat Hart is een zinnebeeld van Christus\' liefde; de persoon, die op zijn borst zijn goddelijk Hart toont, is het eindvoorwerp.

Hoe verschilt de godsvrucht tot het H. Hart van de godsvrucht tot het H. Sacrament des Altaars?

In het H. Sacrament des Altaars vereeren wij on-

- 24 -

middelijk het Lichaam en Bloed van Jezus Christus, en wel in zooverre als zij onder de gedaanten van brood en wijn onze spijs en onze drank en het onbloedig vernieuwde Kruisoffer zijn. Door deze godsvrucht worden wij wel tot de overweging en vereering van Christus\' liefde gebracht, maar niet onder het zinnebeeld van zijn lichamelijk Hait, dat vdj daarbij niet onmiddelijk en rechtstreeks vereeren.

In de godsvrucht tot het H. Hart daarentegen vereeren wij onmiddelijk en rechtstreeks het lichamelijk Hart van Jezus Christus als het werktuig, den zetel en het zinnebeeld van Christus liefde en deugden , niet alleen zoonis zij zich in het aanbiddelijk Sacrament des Altaars openbaren, maar de geheele liefde van den Godmensch, al zijn deugden, al zijn weldaden, waar en hoe zij zich ook vertoond hebben.

18. Hoe moeten wij dus het Hart van Jezus beschouwen, wanneer wij het vereeren ?

Hierop antwoordt P. Gallifet S. J.:

«Velen vergissen zich omtrent het voorwerp der «godsvrucht tot het H. Hart van Jezus. «Wanneer «zij het woord «Hart van Jezus hooren, dan bepa-»len zij al hun gedachten bij het lichamelijke Kart «van Jezus; zij stellen zich dit Hart voor als een «stuk vleesch zonder leven, zonder gevoel, juist ^oo, «als ware er alleen spraak van een heilige, stoflelijke «relikwie. Doch het denkbeeld, dat men van het

— 25 —

«Hart van Jezus moet hebben, verschilt hemelsbreed »van zulk een voorstelling en is veel verhevener.

«Men moet dan dit Hart beschouwen :

»i. Zooals het innig en onafscheidbaar vereenigd «is met de ziel en met den aanbiddelijken Persoon «van Jezus Christus, zooals het juist door die ver-«eeniging tot een waarachtig goddelijken staat vol «leven, gevoel en kennis verheven is.

«2. Men moet het beschouwen als het edelste en «voortreffelijkste werktuig der zinnelijke gevoelens «van Jezus Christus, van zijn liefde, zijn ijver, zijn «gehoorzaamheid, zijn verlangens, zijn smarten, zijn «vreugde, zijn droefheid; als beginsel en bron van «al deze gevoelens en deugden van den Godmensch.

»3. Men moet het beschouwen als het middel-«punt van geheel zijn inwendig lijden, dat Hem onze «verlossing gekost heeft, als gruwzaam doorboord «met een lanssteek, dien het aan het kruis ontving.

»4. Eindelijk moet men het beschouwen als ge-«heiligd door al de kostbaarste gaven van den Hei-«ligen Geest, door alle genadeschatten, waarvoor het «vatbaar is.

«Dit alles behoort werkelijk tot het Hart van «Jezus; dit alles is daaraan eigen; dit alles geeft «aan het Hart van Jezus zijn waarachtigheid, zijne «voorrechten; dit alles behoort bijgevolg bij het «voorwerp der godsvrucht tot het Hart van Jezus.

— -26 —

»Dit Hart, zoo ontvlamd, zoo bedroefd, zoo dooi-»wond, is het ware voorwerp dezer godsvrucht. „Men beschouwe dus dit wondervolle voorwerp, dat «bestaat uit het Hart van Jezus en uit Zijn ziel en «Godheid, die daarmede vereenigd zijn ; uit de deug-»den en gevoelens, wier oorsprong en zetel het is, «uit de inwendige smarten, die daarin verzameld zijn ; »uit de wonde, die het aan het kruis ontving. Dit «alles is, om zoo te spreken, het volledige voor-«werp, dat den^öfcrtTV\'igen ter aanbidding en veree-«ring wofStaangeboden; inderdaad het heiligste, «het verhevenste, het goddelijkste en tegelijk het «zoetste, het beminnelijkste, het teederste , dat men «zich voorstellen kan.quot;

__

Vierde Hoofdstuk.

quot;^7quot;ellse ■vereeriüg\' sclien-lst cle !E^a-t!h.olielse ICerls a,a,rL li.et SZ. Hart -van. Tez-a.s ■?

1. Wat verstaat men.door vereering?

Vereering kan in een algemeenen en meer beperkten zin worden genomen.

2. Wat beteekent het in een algemeenen zin?

Iedere eer, die men aan een persoon of zaak

bewijst.

3. Wat beteekent het in een meer beperkten zin? De eer en onderwerping, die men een ander

bewijst om zijne voortreffelijkheid.

4. Welke twee zaken moet men dus hierin onderscheiden ?

De persoon of zaak, die men vereert, en de reden, waarom men ze vereert. Zoo vereert gij een weldoener om de weldaden, die hij u bewezen heeft. Zoo eert gij uw overste, om het gezag, dat hij ■ bekleedt; een vriend, omdat hij liefderijk, ootmoedig of barmhartig is.

— 28 —

5. Heeft dit onderscheid ook plaats bij de vieiing der feesten van onzen Heer Jezus Christus ?

Ja. Zoo is er een tweevoudig voorwerp van het feest van het heilig Kruis, van de Vijf Wonden, van den Zoeten Naam Jezus: een voorwerp, dat vereerd wordt, namelijk het kruis, de vijf wonden, de zoete Naam en een voorwerp waarom het \\eieeid wordt, namelijk Jezus Christus, die het kruis geheiligd, de vijf wonden ontvangen en den zoeten Naam gedragen heeft.

6. Hoeveel soorten van vereering zijn er in de Katholieke Kerk ?

Drie: i. De aanbidding, welke wij alleen aan

God mogen bewijzen.

2. De bijzondere vereering, welke de H. Keik aan de H. Maagd en Moeder Gods Maria bewijst.

3. De vereering, die wij aan de Heiligen bewijzen.

7. Welke vereering schenkt de Katholieke Kerk aan de menschelijke natuur van Christus ?

Het is een punt van ons heilig geloot, dat wij de menschelijke natuur van Christus en al hare deelen moeten aanbidden om hate vereeniging met den Goddelijken Persoon van het Woord.

8. Kunnen sommige deelen der menschelijke Natuui van Christus meer dan de andere vereerd woi den ?

Ja, zooals liet kostbaar Bloed, de Vijf Wonden , het Heilig Hart.

— 29 —

Welke vereering schenkt de Katholieke Kerk aan het Hart van Jezus?

Dezelfde eer en aanbidding, die wij aan de mensch-heid van Christus, die wij aan God zeiven schenken.

Mogen wij dus het Hart van Jezus aanbidden ?

Ja, in den eigenlijken zin van het woord.

Hoe bewijst gij dit ?

1. Het Hart van Jezus is als een deel der men-schelijke natuur met zijn Goddelijken Persoon ver-eenigd en moet dus door een en dezelfde aanbidding vereerd worden.

2. Van den beginne hebben de geloovigen aan het Hart van Jezus dezelfde aanbidding bewezen als aan zijn Goddelijken Persoon De Kerk heeft dit nooit verboden, maar uitdrukkelijk goedgekeurd.

.3. Het tegenovergestelde gevoelen , dat de Jansenisten leerden, is door de Kerk veroordeeld.

Waarin bestaat nu deze aanbidding, die wij aan het Heilig Hart bewijzen ?

In inwendige en uitwendige akten.

Waarin bestaan de inwendige akten?

Hierin, dat wij de oneindige volmaaktheid van het heilig Hart erkennen en ons daarom volkomen aan hetzelve onderwerpen.

Waarin bestaan de uitwendige akten ?

Daarin, b.v., dat wij ten teeken onzer aanbidding

— 30 —

voor het Heilig Hart neerknielen, lofliederen zingen, wierook branden, gebeden bidden, enz.

15. Kunnen wij nog op eene andere wijze het Heilig Hart vereeren ?

Ja, en wel door de volgende deugden :

1. De kennis van het Heilig Hart.

2. De liefde tot het Heilig Hart.

3. De onderwerping en gehoorzaamheid aan hel Heilig Hart.

4. Het gebed tot het Heilig Hart.

5. De eereboete aan het Heilig Hart.

6. De navolging van het Heilig Hart.

16. Waarom is de kennis van het Heilig Hart nuttig of noodzakelijk?

Om de volgende redenen :

1. Iedere redelijke, wel geordende handeling, dus ook iedere duurzame godsvrucht moet steunen op de kennis, de leiding en de overtuiging van het verstand.

2. Hoe beter wij het Hart van Jezus leeren kennen, hoe oprechter wij het zullen beminnen, hoe meer eerbied en dankbaarheid wij het zullen betoonen; want zoo zegt de H. Paulus: De rechtvaardige eeft uit het geloof. (Hebr. X, 38).

3. De kennis van het H. Hart, van zijne volmaaktheden en deugden is op zich zelve reeds goed en verdienstelijk overeenkomstig de getuigenis van

— öl-

den Apostel: Wij nemen gevangen ieder verstand tot gehoorzaamheid aan Christus. (II Corinth. X, 5.)

17. Welke beweegredenen hebben wij om het Heilig Hart te beminnen?

De volgende beweegredenen:

1. De aanbidding van het Heilig Hart sluit noodzakelijk de liefde in naar het woord der Schriftuur : Den Heer Uw God zult gij aanbidden en Hem alleen dienen. (Deuteron. VI, 5, 13. — Matth. IV, 10.) Alleen die Christenen, welke het Heilig Hart oprecht beminnen , kunnen het in waarheid aanbidden.

2. Dc volmaaktheden en deugden van het Heilig Hart, vooral zijne grenzenlooze liefde voor de men-schen, vragen onze wederliefde. Daarom vermaant ons de H. Joannes: Laten wij God beminnen, omdat God ons eerst heeft bemind. (1 Joann. IX, 16.)

3. Het uitdrukkelijk verlangen van onzen God-delijken Zaligmaker, dat Hij zoo herhaaldelijk aan de zalige Margarita Maria Alacoque heeft geopenbaard.

18. Hoe moeten wij het Heilig Hart beminnen ?

1. Wij moeten het H. Hart beminnen uit geheel ons hart, uit geheel onze ziel, uit al onze krachten, uit geheel ons verstand.

2 Wij moeten behagen scheppen in de beminnelijkheid van Jezus\' Hart.

3. Wij moeten het Goddelijk Hart de aanbidding.

liefde en verheerlijking van alle menschen toewen-schen en bezorgen.

4. Wij moeten ons zoo innig mogelijk met Christus\' Hart vereenigen, door het gebed, door het bezoek van het heilig Altaarsacrament, door de H. Communie, door de navolging zijner deugden.

Hoe kunnen wij die lielde in beoefening brengen?

1. Door gevoelens. Schep behagen in de volmaaktheden van het H. Hart, verblijd u over zijne genadeschatten , heb medelijden met zijne smarten , wees bedroefd over de beleedigingen, die het ondervindt , verlang vurig, dat het door alle menschen naar behooren vereerd worde, wees dankbaar voor zijne weldaden naar het woord van den Psalmist: Mijn hart en mijn vleesch juichen in den levenden

God. (Ps. 83, 3.)

2. Door woorden. Spreek tot het Hart van Jezus in het gebed, spreek over het Hart van Jezus en verkondig zijne goedheid, liefde en andere deugden, waar de gelegenheid zich aanbiedt, zoek uit al uwe krachten deze godsvrucht te verbreiden.

3. Door werken. Vervul volmaakt in uwen staat den wil van God. Immers de Apostel Joannes zegt: Laat ons niet enkel met woorden of met de tong beminnen, maar met daden en in waarheid. (I Joann. III, 18.)

4. Door zelfverloochening en liet geduld in het

— 33 -

lijden. Offer u zeiven volkomen in alles aan God • ⁰P) gelijk Christus zich zeiven opgeofferd heeft, verloochen u zeiven en draag met Christus geduldig en onderworpen uw kruis. Denk aan de vermaning van onzen Goddelijken Zaligmaker: Niemand heeft eene grootere liefde dan deze, dat hij zijn leven geeft voor zijne vrienden. (Joann. XV, 13).

20. Waarom moeten wij aan het H. Hart eene eereboete brengen ?

1. Het behoort lot het wezen en de eigenaardigheid dezer godsvrucht, dat wij door onze vereering de ontelbare grievende beleedigingen, waardoor Jezus\' Hart onteerd wordt, eenigzins herstellen.

2. In zijne verschijningen gaf Christus uitdrukkelijk aan de Zalige Margarita Maria Alacoque te kennen, dat Hij dit van ons verlangde.

21. Waarin moeten wij aan het Heilig Hart onderworpen zijn ?

1. In het volbrengen der geboden van God en der plichten van onzen staat. De H. Joannes schrijft: Wie zegt, dat hij Hem kent en zijne geboden niet onderhoudt, is een leugenaar en in hem is de waarheid niet. Maar wie zijn woord volbrengt, in hem is waarlijk de liefde Gods volmaakt. (I. Joann, II, 4).

2. In het volbrengen der verlangens van Christus, vooral der evangelische raden van gehoorzaam-

3

- 34 —

heid, armoede en zuiverheid, als God er ons toe geroepen heeft.

22. Hoe wordt het gebed tot het Heilig Hart verdeeld ?

In lofgebed , smeekgebed en dankgebed.

23. Hoe moeten wij het Heilig Hart loven ?

Altijd en zonder ophouden, uit geheel ons hart, in onze gebeden en door onze werken.

24. Waarom moeten wij het Heilig Hart loven ?

1. Om zijne eigen volmaaktheden en deugden.

2. Om zijne liefde en weldaden voor de menschen.

25. Op hoeveel manieren kunnen wij tot het Heilig Hart bidden om de goddelijke genaden ?

Op twee manieren : 1. In vereeniging met het Heilig Hart van Christus, die, zooals de Apostel zegt, altijd leeft om voor onste smeeken. (Hebr. Vil, 25.)

2. Tot het H. Hart van den Godmensch zeiven als de bron der genade naar het woord van Isaias : Gij zult met blijdschap water scheppen uit de bronnen van den Zaligmaker; (Is. XII, 3) naar het woord van den Apostel: Gaan wij met vertrouwen tot den troon der genade, opdat wij barmhartigheid verwerven. (Hebr. IV, 16.)

26. Waarom moeten wij het Heilig Hart danken?

1. Om de vele weldaden , die het ons bewijst.

2. Om het verzoek van Christus, dat Hij aan de zalige Margarita Maria Alacoque mededeelde. Het

is zijn uitdrukkelijk verlangen, dat de Christenen zijn Goddelijk Hart vereeren om Hem te danken voor zijne liefde en genaden en zoo de ondankbaarheid der zondaars te herstellen.

3. Om de vermaning van den Apostel: Openbaart alle uwe aangelegenheden in het gebed en de smeeking met dankzegging aan God (Philipp. IV, 6.)

37. Wat behelst de navolging van het Heilig Hart?

1. De beoefening van zijne goddelijke deugden, naar het woord van Christus: Leert van mij, want ik ben zachtmoedig en ootmoedig van harte. (Matth XI, 29.)

2. De vervulling der goddelijke geboden en dei-plichten van den staat, volgens het woord van Ezechiël: Ik zal mijnen geest in uw midden stellen ■en maken, dat gij volgens mijne geboden wandelt. {Ezech. XXXVI, 87.)

3. Het verrichten van goede werken.

28. Welke benamingen mogen wij aan het Heilig Hart geven ?

1. Aan het lichamelijk Hart van Christus mogen wij al de handelingen en eigenschappen van het dierlijk leven toeschrijven, die op het hart betrekking hebben, zooals kloppen, zich verruimen, inkrimpen, het bloed voortstuwen, doorstoken worden.

2. Aan het Hart van Jezus, in den figuurlijken

- 34 —

held, armoede en zuiverheid , als God er ons toe geroepen heeft.

22. Hoe wordt het gebed tot het Heilig Hart verdeeld ?

In lofgebed , smeekgebed en dankgebed.

23. Hoe moeten wij het Heilig Hart loven ?

Altijd en zonder ophouden, uit geheel ons hart, in onze gebeden en door onze werken.

24. Waarom moeten wij het Heilig Hart loven ?

1. Om zijne eigen volmaaktheden en deugden.

2. Om zijne liefde en weldaden voor de menschen.

25. Op hoeveel manieren kunnen wij tot het Heilig Hart bidden om de goddelijke genaden ?

Op twee manieren : 1. In vereeniging met het Heilig Hart van Christus, die, zooals de Apostel zegt, altijd leeft om voor ons te smeeken. (Hebr. VII, 25.)

2. Tot het H. Hart van den Godmensch zeiven als de bron der genade naar het woord van Isaïas . Gij zult met blijdschap water scheppen uit de bronnen van den Zaligmaker; (Is. XII, 3) naar het woord van den Apostel: Gaan wij met vertrouwen tot. den troon der genade, opdat wij barmhartigheid % er-werven. (Hebr. IV, 16.)

26. Waarom moeten wij het Heilig Hart danken ?

1. Om de vele weldaden , die het ons bewijst.

2. Om het verzoek van Christus, dat Hij aan de zalige Margarita Maria Alacoque mededeelde. Het

— 35 —

is zijn uitdrukkelijk verlangen, dat de Christenen zijn Goddelijk Hart vereeren om Hem te danken voor zijne liefde en genaden en zoo de ondankbaarheid der zondaars te herstellen.

3. Om de vermaning van den Apostel: Openbaart alle uwe aangelegenheden in het gebed en de smeeking met dankzegging aan God (Philipp. IV, 6.)

-27. Wat behelst de navolging van het Heilig Hart?

1. De beoefening van zijne goddelijke deugden, naar het woord van Christus: Leert van mij , want ik ben zachtmoedig en ootmoedig van harte. (Matth XI, 29.)

2. De vervulling der goddelijke geboden en dei-plichten van den staat, volgens het woord van Ezechiël; Ik zal mijnen geest in uw midden stellen en maken, dat gij volgens mijne geboden wandelt {Ezech. XXXVI, 87.)

3. Het verrichten van goede werken.

-28. Welke benamingen mogen wij aan het Heilig Hart geven ?

1. Aan het lichamelijk Hart van Christus mogen wij al de handelingen en eigenschappen van het dierlijk leven toeschrijven, die op het hart betrekking hebben, zooals kloppen, zich verruimen, inkrimpen, het bloed voortstuwen, doorstoken worden.

2. Aan het Hart van Jezus, in den figuurlijken

- 36 —

zin genomen, mogen wij al de handelingen, al de neigingen, Christus\' goddelijken en menschelijken wil toekennen, mits wij slechts duidelijk spreken en alle dubbelzinnigheid vermijden. Zoo zegt men: Aller-barmhartigst Hart, almachtig Hart, het Hart van Jezus bemint ons.

3. Men •kan dit in zekeren zin aan het lichamelijk Hart van Jezus toeschrijven , in zoover de liefde, welke in Christus\' ziel zetelt en door de ver-eeniging met het Goddelijk Woord verheven wordt, op het vleeschelijke hart werkt en daarin veranderingen en gevoelens doet ontstaan.

4. Aan het Heilig Hart van Jezus, hetzij in den eigenlijken, hetzij in den figuurlijken zin, mogen wij al de zedelijke deugden van Christus toeschrijven.

Is deze godsvrucht bijzonder geschikt voor onzen tijd ?

Ja, om verschillende redenen:

1. Zij verlevendigt ons geloof aan de Godheid van Christus.

2. Zij leert ons de liefde van Christus.

3. Zij doet ons Christus navolgen.

4. Zij is eene voortreffelijke eereboete voor de beleedigingen, waarmede Christus dagelijks verguisd wordt door christenen en ongeloovigen.

- 37 —

3⁰- Is deze godsvrucht dus noodzakelijk voor alle Katholieken ?

Niet op straffe van te zondigen of van eeuwig verloren te gaan, wel in dien zin, dat zij voor lederen Katholiek zeer nuttig is.

31. Moeten alle Katholieken het Heilig Hart evenveel vereeren ?

Neen, een ieder naar zijn vermogen en overeenkomstig zijn stand.

32. Welk is het doel der vereering van Jezus\' Heilig Hart ?

r. Het Hart van Jezus te loven en te aanbidden om zijne volmaaktheden.

2. Aan het Hart van Jezus eerherstel te geven voor de beleedigingen der menschen.

3- Het Hart van Jezus te danken voor zijne liefde en weldaden.

4- Het Hart van Jezus te bidden om zijne genadegaven en zegeningen.

5. Het Hm van Jezus na te volgen.

33- Welke beweegredenen moeten ons tot eene innige godsvrucht voor Jezus\' Heilig Hart aansporen ? i- De volmaaktheden van Jezus\' goddelijk Hart. 2. Het uitdrukkelijk verlangen van Christus zeiven.

3- De goedkeuring der Katholieke Kerk.

4- Het voorbeeld van vele heilige of deugdzame Katholieken.

38

Ons eigen voordeel, wan. de goisvnKht tot 5- ^{Uns e g} v^_{n vin} aenaden en zege-

ningoi\'voor^ziel èn lichaam, voortijd en eeuwigheid,

T De btrdi^rvvrSrisrns- Han wor-

den aangedaan.

Vjjfde Hoofdstuk.

Cresdiied-eïiis d.er CS-oca.sx\'r-a.clit tot liet KC. Hart -van. Tez-u.s.

1. Heelt de vereering van het H. Hart reeds lang bestaan ?

Die vereering dagteekent van het begin der Kerk, van de tijden der Apostelen.

2. Hoe vereerde men toen het H. Hart?

1. Men vereerde de goddelijke en de menschelijke liefde van Christus jegens de menschen. Wij noemden dit het Hart van Jezus in de overdrachtelijke beteekenis. Zoo zegt de H. Paulus: Indien iemand

Heer Jezus Christus niet bemint, dan zi] hij vervloekt. (I Corinth. XVI. 22.) Wandelt in de liefde, gelijk ook Christus ons bemind heeft en zich zeiven voor ons heeft weggegeven (Ephes V. 2.)

2. Men vereerde het Hart van Jezus in zoover het een voornaam deel uitmaakt van zijne heilige Menschheid, in zoover het met een lans werd door-

- 40 —

stoken en één der vijf wonden des Zaligmakers draagt. Wanneer dus de Apostelen of eerste christenen de menschheid of de wonden van Christus veererden, vereerden zij tevens zijn H. Hart.

Schonk men reeds in de eerste eeuwen der Kerk een bijzondere vereering aan het stoffelijk Hart van Jezus, het werktuig zijner liefde?

Ongetwijfeld, hoewel deze vereering zich later meer ontwikkeld heeft en duidelijker omschreven is. Dit blijkt uit de levens der Heiligen en uit hunne getuigenissen.

Noem eenige heiligen , die op bijzondere wijze het eigenlijke Hart van Jezus vereerd hebben.

De H. Bernardus, de H. Thomas van Aquino, de H. Bonaventura, de H. Catharina van Siëna, de H. Ger-trudis, de H. Mechtildis. de H. Franciscus vsn Sales, de H. Clara, de H. Franciscus van Assisi, H. Lut-gardis, de H. Petrus Damianus, de H. Thomas van Villanova, de H. Theresia, de H. Laurentius Justini-anus, de H. Maria Magdalena de Pazzis, de H. Rosa van Lima, de H. Aloysius van Gonzaga, de gelukz. Henricus Suso.

Welke namen en eeretitels hebben de Heiligen aan Jezus\' goddelijk Hart gegeven ?

Zij noemden het den schat der Godheid, de Ark des Verbonds, de Bron van alle genaden, de Fontein

— 41 -

van het leven, den schat der wijsheid en der Eeuwige liefde, de Ark van de goddelijke getrouwheid, den Oceaan der goddelijke barmhartigheid, de Poort van het Paradijs.

6. Mag men dus de vereering van het H. Hart nieuw noemen ?

Volstrekt niet. Dit is door Paus Pius VI veroordeeld.

7. Wie heeft vooral de vereering van het H. Hart bevorderd en verbreid ?

De gelukz. Margarita Maria Alacoque.

8. Verhaal in het kort hare levensgeschiedenis.

De gelukz. Margarita Maria Alacoque werd geboren in 1640, trad in de Orde der Visitatie van O. L. Vrouw en stierf in 1690.

9. Welke openbaringen ontving zij van Christus?

Christus verscheen haar in het H. Sacrament des

Altaars gedurende vele jaren.

0. Wat valt er op te merken bij de verschijningen van Jezus aan de zalige Margarita Maria Alacoque ?

1. De plaats en de tijd der verschijning.

2. De vertooning van zijn goddelijk Hart.

3. De woorden, door Jezus gesproken.

1. Waar en wanneer verscheen haar Jezus?

Hij verscheen haar op den Octaafdag van het H. Sacrament, boven het altaar op den tabernakel, nadat zij de H. Communie ontvangen had.

— 40 —

stoken en één der vijf wonden des Zaligmakers draaft. Wanneer dus de Apostelen ot eerste christenen de menschheid of de wonden van Christus veererden, vereerden zij tevens zijn H. Hart.

3. Schonk men reeds in de eerste eeuwen der Kerk een bijzondere vereering aan het stoffelijk Hart van Jezus, het werktuig zijner liefde ?

Ongetwijfeld, hoewel deze vereering zich later meer ontwikkeld heeft en duidelijker omschreven is. Dit blijkt uit de levens der Heiligen en uit hunne getuigenissen.

4. Noem eenige heiligen , die op bijzondere wijze het eigenlijke Hart van Jezus vereerd hebben.

De H. Bernardus, de H. Thomas van Aquino, de H. Bonaventura, de H. Catharina van Siëna, de H. Ger-trudis, de H. Mechtildis. de H. Franciscus van Sales, de H. Clara, de H. Franciscus van Assisi, H. Lut-gardis, de H. Petrus Damianus, de H. Thomas van Villanova, de H. Theresia, de H. Laurentius Justini-anus, de H. Maria Magdalena de Pazzis, deH. Rosa van Lima, de H. Aloysius van Gonzaga, de geluk/. Henricus Suso.

5. Welke namen en eeretitels hebben de Heiligen

aan Jezus\' goddelijk Hart gegeven ?

Zij noemden het den schat der Godheid, de Ark des Verbonds, de Bron van alle genaden, de tontein

— 41 —

■van het leven, den schat der wijsheid en der Eeuwige liefde, de Arx van de goddelijke getrouwheid, den Oceaan der goddelijke barmhartigheid, de Poort van het Paradijs.

6. Mag men dus de vereering van het H. Hart nieuw noemen ?

Volstrekt niet. Dit is door Paus Pius VI veroordeeld.

7- Wie heeit vooral de vereering van het H. Hart bevorderd en verbreid ?

De gelukz. Margarita Maria Alacoque.

8. Verhaal in het kort hare levensgeschiedenis.

De gelukz. Margarita Maria Alacoque werd geboren in 1640, trad in de Orde der Visitatie van O. L. Vrouw en stierf in 1690.

9- Welke openbaringen ontving zij van Christns ?

Christus verscheen haar in het H. Sacrament des Altaars gednrende vele jaren.

0. Wat valt er op te merken bij de verschijningen van Jezus aan de zalige Margarita Maria Alacoque ?

1. De plaats en de tijd der verschijning.

2. De vertooning van zijn goddelijk Hart.

3. De woorden, door Jezus gesproken.

1. Waar en wanneer verscheen haar Jezus?

Hij verscheen haar op den Octaafdag van het H. Sacrament, boven het altaar op den tabernakel, nadat zij de H. Communie ontvangen had.

Wat gaf Christus hierdoor te kennen ?

Dat er een nauw verband bestaat tusschen de godsvrucht tot zijn Hart en het H. Sacrament.

Hoe verscheen Hij haar?

Hij rustte op een troon van vlammen, die naar alle zijden stralen uitschoot. Midden in zijn Hart was de zijdewonde zichtbaar, daaromheen was een doornenkroon gestrengeld, boven op prijkte een kruis.

Wat zeide Jezus tot de zalige Margarita Maria Alacoque ?

Ziedaar dit Hart, zoo sprak Hij in een zijner verschijningen, hetwelk de menschen zoozeer heeft liefgehad dat het niets heeft gespaard, ja, zich zeiven heeft uitgeput, om hun zijne liefde te betuigen ;_en tot erkentelijkheid ontvang Ik van de meesten mets dan ondankbaarheden door hun oneerbiedigheden en heiligschennissen, door hun onverschilligheid en verachting, die zij voor Mij in dit Sacrament van liefde hebben. Maar wat voor mij nog gevoeliger is; juist de harten, die aan mij zijn toegewijd, handelen aldus. Daarom vraag Ik u, dat de eerste Vrijdag na het Octaaf van het H. Sacrament bestemd worde voor een bijzonder feest om mijn Hart te vereeren, dooi op dien dag de H. Communie te ontvangen en aan dit Hart een eereboete te brengen, om de oneerbiedigheden te herstellen , die het geleden heeft gedurende den tijd, dat het op de altaren gerust heeft.

— 43 —

Ik beloof u ook, dat mijn Hart zich zal verruimen om in overvloed de zegeningen zijner goddelijke liefde uit te storten over hen, die het deze eer zullen bewijzen of daarvoor zullen ijveren.

15- Welke zending droeg Christus haar op ?

1. Christus vroeg haar, dat zij al hare krachten zou inspannen om te bewerken, dat op Vrijdag na den Octaafdag van het H. Sacramentsfeest het feest van het H. Hart ingesteld en gevierd werd.

2. Christus openbaarde haar, welke belooningen, welke gunsten en zegeningen Hij voor de getrouwe vereerders van zijn Goddelijk Hart had weggelegd.

)• Christus leerde haar het doel en de beoefening dezer godsvrucht.

4. Christus beval haar de vereering van zijn Heilig Hart zooveel mogelijk te verspreiden.

16. Wat heeft de gelukzalige Margarita Maria Alacoque

voor de uitbreiding van deze godsvrucht gedaan ?

Door hare nederige, voorzichtige en volhardende pogingen bewerkte zij het volgende ;

1. De leden van hare Orde, de geestelijken en leeken in Frankrijk en elders begonnen meer en meer het Heilig Hart te vereeren.

2. Weldra werd het feest van het Heilig Hart gevierd.

3- De godsvrucht tot het H. Hart werd volmaakter, plechtiger en algemeener.

— 44 —

17. Hoe werd de godsvrucht tot het H. Hart volmaakter ?

Van den kant der godsvrucht zelve, van den kant van God, van den kant der geloovigen.

Van den kant der godsvrucht zelve, omdat men meer uitsluitend het Heilig Hart vereerde door bijzondere oefeningen van godsvrucht met het doel om de beleedigingen te herstellen, waarmede Christus\' liefde door de menschen vergolden wordt.

Van den kant van God, die aan deze godsvrucht de rijkste belooningen , de onnitputtelijkste zegeningen verbond.

Van den kant der geloovigen, omdat zij dieper doordrongen werden van de liefde en de deugden van Jezus\' Hart en vurig begeerden die liefde met wederliefde te vergelden, die deugden natevolgen.

18. Hoe werd de godsvrucht tot het H. Hart plechtiger ?

1. Het feest van het Heilig Hart werd ingesteld en later door de Kerk goedgekeurd.

2. Er ontstonden nieuwe oefeningen van godsvrucht voor het Heilig Hart, zooals de viering van den eersten Vrijdag der maand.

3. Men begon het beeld van het Heilig Hart te versieren en te vereeren.

19 Hoe werd de godsvrucht tot het Heilig Hart algemeen ?

— 45 —

Eerst werd het H. Hart slechts door weinigen, vereerd, meest uitverkoren zielen , maar sedert den tijd van de gelukzalige Margarita Maria Alacoque door alle Katholieken, in alle landen, in alle kerken.

20. Zijn de openbaringen, welke de gelukzalige Margarita Maria Alacoque aangaande de vereering van het H. Hart ontvangen heeft, echt en geloofwaardig?

Ja, om uitwendige en inwendige redenen.

21. Welke zijn de uitwendige redenen ?

De goedkeuring der Kerk en het gezag van geleerde en geloofwaardige mannen.

22. In hoeverre heeft de Kerk deze openbaringen goedgekeurd ?

De Kerk heeft verklaard:

1. Die openbaringen bevatten niets tegen geloof en zeden.

2. Christus is wezenlijk en waarachtig aan de gelukzalige Margarita Maria Alacoque verschenen en heeft haar opgelegd de bijzondere vereering van zijn goddelijk Hart door haar toedoen te verbreiden.

3. Die openbaringen en visioenen waren onverdiende genaden van God, welke de gelukzalige vooral tot heil van anderen ontving.

23. Welke zijn de inwendige redenen ?

Deze zijn zeer talrijk, wij noemen er enkele.

— 46 —

1. De Gelukzalige gehoorzaamde volkomen aan hare oversten en zielbestuurders en nam na de visioenen toe in ootmoed en liefde.

2. Al wie met haar omging, gevoelde zich tot de liefde Gods opgewekt.

3. Nooit werd er in hare openbaringen iets tegen het geloof of de zeden gevonden.

4. Zij kastijdde haar lichaam met geeselingen en boetkleederen en verheugde zich in het lijden en de verachting.

5. Wat zij vroeg in het gebed, verkreeg zij.

24. Hoe ontwikkelde zich de vereering van het H. Hart na den dood der gelukzalige Margarita Maria Alacoque in 1690 ?

1. Vooreerst werd het H. Hart in de verschillende kloosters van de Orde der Visitatie van O. L. V. vereerd.

2. Vervolgens begon men het H. Hart te vereeren in verschillende bisdommen van Frankrijk en België.

3. Meer en meer werd het feest van het Heilig Hart gevierd.

4. Er werden Broederschappen van het Heilig Hart ingesteld.

5. Verscheidene priesters uit de Sociëteit van Jezus arbeidden door woord en geschrift voor de vereering van het Heilig Hart. Wij noemen pater Clau-

— Al —

dius de la Colombière, den biechtvader van Margarita, pater Croiset en pater Gallifet.

6. Kerken en altaren van het Heilig Hart werdeh gesticht.

7. De Pausen schonken vele en rijke aflaten aan de Broederschappen en de godsvruchtige oefeningen ter eere van het Heilig Hart.

8. Aanhoudend verschenen er nieuwe boeken over de vereering van het Heilig Hart.

9. In het jaar 1765 stelde de Kerk plechtig het feest van het Heilig Hart in en keurde de Mis en de getijden van het Heilig Hart goed.

25. Was deze instelling voor de geheele Kerk ?

Neen, alleen voor de bisdommen van Polen.

26. Bleef zij bij de bisdommen van Polen bepaald ?

Neen, zij werd achtereenvolgens tot alle bisdommen der Katholieke Kerk uitgestrekt.

27. Wie heeft het feest en de Mis van het H. Hart voor de geheele Katholieke Paus voorgeschreven ?

Paus Pius IX in 1856.

28. Wie hebben de godsvrucht tot het Heilig Hart bestreden en tegengewerkt ?

1. Sommige Katholieken, maar vooral de Jansenisten, bijzonder in de beruchte synode van Pistoie. Zij werden veroordeeld door Paus Pius VI in de Bul «Auctorem fideiquot; van den 28sten Augustus 1794.

— 48 -

2. In de Fransche Revolutie werden ontelbare vrome christenen, leeken, priesters, kloosterlingen en maagden in ballingschap gezonden, in boeien geklonken, in den kerker geworpen, bespot en verguisd, ter dood verwezen om hun godsvrucht tot het Heilig Hart.

29. Wat heeft de Kerk in deze eeuw nog gedaan om de vereering van het Heilig Hart aantebevelen en te verbreiden ?

1. Zooals wij reeds zeiden, heeft Pius VI in de Bul «Auctorem fideiquot; van den 28sten Augustus 1794 de dwaalleeringen der Jansenisten omtrent de vereering van het Heilig Hart verworpen en ten minste zijdelings verklaard, dat wij het stoffelijk Hart van Christus vereeren gelijk het vereenigd met zijne men-schelijke natuur in den Persoon van het Woord is opgenomen, dat deze godsvrucht niet nieuw, niet gevaarlijk, niet tegen het geloof is.

2. Verschillende Pausen, zooals Pius VII, Leo XII, Pius VIII, Gregorius XVI, hebben de Zaligverklaring van Margarita Maria Alacoque begonnen en voortgezet. Leo XII verklaarde haar 30. Maart 1824 Eerbiedwaardig; Pius IX vaardigde op den 23. Augustus 1846 een decreet uit, waarbij haar deugden als heldhaftig erkend werden.

3. Pius IX erkende door een decreet van den 24ste April 1864 de wonderen van de Gelukzalige

— 49 —

als echt en nam haar onder de gelukzaligen op den 19. Augustus 1864. In deze decreeten keurt de Paus uitdrukkelijk de vereering van het H. Hart goed en noemt onder de verdiensten en voorrechten van de gelukzalige Margarita Maria Alacoque op, de openbaringen en visioenen, welke zij met betrekking tot het Heilig Hart ontving, en haar onvermoeiden ijver om deze godsvrucht te verbreiden , zooals zij die van den Zaligmaker zeiven geleerd had. Verder stond hij voor de geheele Katholieke Kerk toe het feest en de Mis van het Heilig Hart. Eindelijk verrijkte hij verschillende godvruchtige oefeningen en gebeden ter eere van het Heilig Hart met aflaten en keurde vele Congregaties en Broederschappen, zoowel van mannen als vrouwen , ter eere van het Heilig Hart ingesteld, goed. Door een decreet van den 22sten April 1875 spoorde hij alle geloovigen aan , om zich op een bijzondere wijze aan het Heilig Hart toetewijden en deze godsvrucht vooral te beoefenen. Daarbij voegde hij een akte van toewijding , die door de Heilige Congregatie der Ritussen is goedgekeurd.

,4..

4

Zesde Hoofdstuk.

X)e oefenin-g-en. d.er C3-od.STrr-u.oiLt tot liet lïeilig\' Hart.

i. Welke punten moet gij bij het verrichten dezer oefeningen nooit uit het oog verliezen ?

1. Vervul voor alles de geboden van God en de plichten van uwen staat.

2. Het doel en het uitwerksel dezer oefeningen moet zijn : een volmaaktere liefde tot God en tot den evenmensch.

3. Iedereen moet die oefeningen voor zich uitkiezen, welke het best met zijn stand overeenkomen.

4. Wil niet alle oefeningen tegelijk verrichten. Nu eens deze, dan wederom andere, de eene dit, gene dat.

5. Zoek in die oefeningen niet uitsluitend een zinnelijke, gevoelige godsvrucht.

6. Vermijd alles, wat in strijd is met de leer der Kerk, het gezond verstand en de praktijk van brave, degelijke Katholieken.

7. De hoofdzaak is: niet veel oefeningen te verrichten, maar wel ze goed te doen.

Noem de voornaamste oefeningen van godsvrucht ter eere van het H. Hart ?

1. Het Broederschap van het H. Hart.

2. Het Apostolaat des gebeds.

3. De eerherstellende Communie.

4. De viering van den eersten Vrijdag der maand.

5. De viering van de maand Juni.

6. Het vieren der negen Vrijdagen, die het feest van het Heilig Hart voorafgaan.

7. De viering van het feest van het H. Hart.

8. Het vereeren van het beeld van het Heilig Hart.

9. Het bezoeken der Kerken en Altaren, aan het Heilig Hart toegewijd.

10. Bijzondere gebeden ter eere van het Heilig Hart.

11. Goede werken ter eere van het Heilig Hart: een noveen, een H. Communie, een H. Mis, vasten, aalmoezen, liefdewerken.

12. Het lezen, overwegen of verspreiden van een goed boek over het H. Hart.

13. De getrouwe vervulling der geboden Gods en der plichten van ieders staat ter eere van het Heilig Hart.

14. Bevordering der godsvrucht tot het Heilig Hart, waar de gelegenheid zich aanbiedt.

Wat is het Broederschap van het H. Hart van Jezus ?

Eene godvruchtige vereeniging om het Hart van

- 52 -

Jezus op eene bijzondere wijze te vereeren, wederliefde en dankbaarheid daaraan te bewijzen en de oneer te herstellen, die Jezus vooral in het H. Sacrament wordt aangedaan.

4. Verhaal in het kort de geschiedenis van dit Broederschap.

Het eerste werd opgericht in de Kerk van denH. Theodorus te Rome door den Zaligen Leonardus a Porto Mauritio. De priesters der Congregatie van den H. Paulus verkregen in Februari 1801 de volmacht om in hunne kerk der H. Maria in Cap-pella het Broederschap op te richten. Twee jaren later werd dit tot Aartsbroederschap verheven en later naar de kerk der H. Maria van den Vrede overgebracht. Paus Pius VII schonk daaraan vele aflaten met de vergunning om ze te verkenen aan alle Broederschappen van den zelfden naam, die zich met het Aartsbroederschap zouden vereenigen.

5. Wat wordt er vereischt om lid van dit Broederschap te zijn ?

1. Men moet zich laten inschrijven in een Broederschap, dat wettig met het Aartsbroederschap verbonden is.

2. Men moet dagelijks bidden ; Eén Onze Vader, een Wees Gegroet, een Ik geloof in God den Vader met het schietgebed: O allerzoetst Hart van Jezus, maak dat ik u altijd meer beminne.

— 53 —

Verplichten deze voorschriften op zonde?

Neen, volstrekt niet, slechts in zooverre zijn zij noodzakelijk als men de aflaten verdienen wil.

7. Wat wordt den leden van het Broederschap van het H. Hart bovendien aangeraden ?

1. De leden zullen zoo plechtig mogelijk het feest van het Heilig Hart vieren en dan op waardige wijze tot de H. Sacramenten naderen.

2. De leden zullen iederen eersten Vrijdag der maand vieren, vooral door het ontvangen der H. Sacramenten.

3. De leden zullen al de oefeningen van het Broederschap getrouw bijwonen.

4. Zij zullen dikwijls bidden voor de levende en gestorven leden van het Broederschap.

■8. Wat is het Apostolaat des Gebeds en welke zijn zijne voorschriften ?

r. Het Apostolaat des Gebeds is een godvruchtig werk, waardoor men den geest en de oefening des gebeds overeenkomstig het verlangen en het voorbeeld van Jezus\' Heilig Hart aankweekt en bevordert.

2. Hiertoe zijn de volgende middelen zeer dienstig:

a. Het mondgebed en de overweging.

b. Alle goede werken van barmhartigheid.

c. Het ontvangen der H. Sacramenten.

d. De onderhouding der geboden van God en van de H. Kerk.

— 54 —

e. Alles wat kan strekken om de eer van God en het heil der zielen te bevorderen.

3. Alle geloovigen van beiderlei geslacht kunnen in dit Broederschap opgenomen worden en de geestelijke voordeelen en aflaten verdienen, mits zij de voorschriften van den H. Stoel daaromtrent onderhouden.

4. Opdat de leden van het Apostolaat des Gebeds de aflaten verdienen, wordt vereischt, dat zij iederen morgen bij hun morgengebed, hetwelk zij vooral niet zullen nalaten, al hun gebeden, werken en lijden opdragen in vereeniging met onzen Heer Jezus Christus in het H. Misoffer. Hun wordt bovendien aanbevolen iederen dag een tientje van den Rozenkrans te bidden tot intentie van Zijn Heiligheid den Paus en voor de noodwendigheden der H. Kerk.

5. De leden van dit Broederschap zullen al hun krachten inspannen om de godsvrucht tot het H. Hart en alle andere oefeningen van godsvrucht, door de Kerk goedgekeurd, te bevorderen.

6. Aan het hoofd van het Apostolaat des Gebeds staat een algemeene Bestuurder, die door den Generaal der Sociiiteit van Jezus, telkens met goedkeurirg van den H. Stoel, wordt aangewezen en afhankelijk is van den Bisschop der plaats, waar hij woont.

7. De Algemeene Bestuurder kan in verschillende plaatsen en bisdommen onderbestuurders aanstellen

met goedvinden van den Bisschop, aan wiens rechtsmacht de geheele Broederschap, voor zoover zij zijn bisdom betreft, onderworpen blijft.

8. De onderbestuurders geven ieder jaar verslag aan den Algemeenen Bestuurder.

Verhaal het ontstaan van het Apostolaat des Gebeds?

Deze vereeniging werd in 1844 door bemiddeling van P. Gautrelet S. J. met het Aartsbroederschap van het H. Hart van Jezus verbonden en door Paus Pius IX met vele gunsten en aflaten begiftigd.

Waarom heet die vereeniging Apostolaat des Gebeds ?

Omdat zij door middel van het gebed de zaligheid der zielen zoekt te bewerken.

Wat is dus haar doel ?

Te bidden voor de zaligheid van alle menschen, voor de geheele Katholieke Kerk.

Is er ook een gemakkelijk middel om aan al de bovengenoemde gunsten deelachtig te worden ?

ja, men bidt dagelijks de gebeden, die voor het Broederschap van het H. Hart zijn voorgeschreven , en voegt daarbij de goede meening.

Wanneer kan men zeer nuttig een Noveen ter eere van het H. Hart houden ?

Door het geheele jaar, maar bijzonder vóór het feest van het H. Hart.

- 56 —

14- Welke oefeningen zult gij dan verrichten?

1. Vlucht iedere vrijwillige zonde.

2. Volbreng iederen dag stipter uwe plichten en dagelijksche bezigheden.

3. Verricht iederen dag godvruchtig de een of andere oefening ter eere van het H. Hart.

15. Waarin bestaat de oefening der negen Vrijdagen?

Men ontvangt op de negen Vrijdagen, die het feest

van het H. Hart voorafgaan, de H. Sacramenten en verricht andere oefeningen ter eere van het H. Hart.

16. Is dit nuttig?

De zalige Margarita Maria Alacoque prees dit zeer aan. Zij vertrouwde, dat men daardoor een tweevoudige genade zou bekomen:

1. De genade van boetvaardig te sterven.

2. De genade van voor den dood de H. Sacramenten te ontvangen.

17. Wat heeft Jezus zelf gevraagd, dat de Katholieken op den feestdag van zijn H. Hart zouden doen ?

1. Een H. Communie.

2. Een akte van eereboete.

18. Welke zijn de voornaamste oefeningen voor iedere maand ?

1. Men houdt iederen dag een korte lezing of overweging over de volmaaktheden en deugden van Jezus\' Hart.

2. Men bidt iederen dag een of meer gebeden ter

— 57 -

eere van het H. Hart, b. v. de Litanie of een eereboete.

3. Men doet nu en dan een goed werk, een lichamelijk of geestelijk werk van barmhartigheid, een oefening van deugd of zelfverloochening, een aalmoes.

4. Men vervult getrouwer zijne plichten en vermijdt zorgvuldiger de zonde.

5. Men ontvangt op een waardige wijze de H. Sacramenten.

19. Hoe zal men den eersten Vrijdag der maand waardig vieren ?

Men kan dezelfde oefeningen houden, die men in de maand Juni verricht.

20. Welke oefening kan men met vrucht iederen dag doen?

Men kan zijne gedachten, woorden en werken ter eere van het H. Hart opdragen, zooals dit uitgedrukt is in een gebed, door de Kerk goedgekeurd en met aflaten verrijkt. Dit gebed vindt men onder de gebeden, bij dit werkje gevoegd.

21. Op hoeveel manieren kan het Heilig Hart in beeld voorgesteld worden ?

Op twee manieren: 1. Een afzonderlijk Hart met of zonder verschillende teekenen van het lijden.

2. Een .Hart op de borst van den Zaligmaker, versierd met de teekenen van het lijden.

— 58 —

22. Welke zijn de zinnebeelden, door Jezus zelf aan zijn goddelijk Hart toegevoegd?

Het kruis, de doornenkroon, de wonde en de vlammen.

23. Welke is hun beteekenis ?

Het Kruis, de doornenkroon en de wonde betee-kenen het lijden van Jezus, de vlammen zijne lietde.

24. Waren er vóór de zalige Margarita Maria Alacoque beelden van het H. Hart in gebruik ?

Neen.

25. Hoe zijn deze beelden ontstaan en verspreid?

Christus heeft zijn verlangen daaromtrent aan de

Zalige Margarita Maria Alacoque medegedeeld ; zij heeft deze beelden meer en meer verspreid en zoo zijn zij langzamerhand algemeen in gebruik gekomen.

26. Welk doel had Christus hierbij ?

Hij wilde door het zichtbare beeld de harten dei-christenen treffen en met zijne onzichtbare liefde ontvlammen.

27. Wat heeft de Kerk omtrent de beelden van het Heilig Hart verklaard?

De volgende voorstellingen zijn geoorloofd:

1. Het afzonderlijk Hart des Zaligmakers, omgeven door de teekenen van het lijden.

2. De Harten van Jezus en Maria naast elkander geplaatst.

— 59 —

3. Christus, wijzend op zijn H. Hart, dat met de teekenen des lijdens op zijn borst prijkt.

28. Welke voorstelling is de beste en komt het meest met den geest der Katholieke Kerk overeen?

De laatste.

29. Is het nuttig en geoorloofd het beeld van het Heilig Hart te vereeren ?

Ja, om vele redenen:

1. Het is volgens de leer der Katholieke Kerk geoorloofd en nuttig de beelden te vereeren, mits deze beelden niet in strijd zijn met de christelijke leer.

2. Het beeld van het Heilig Hart herinnert ons aan de volmaaktheden, de deugden , de weldaden van Jezus\' goddelijk Hart en spoort ons aan om het te vereeren.

3. Christus zelf heeft het verlangd en aanbevolen.

4. Deze beelden zijn algemeen in gebruik in de Kerk.

5. De Kerk heeft het uitdrukkelijk goedgekeurd.

30. Wat kunnen wij hieruit besluiten?

1. De afbeeldingen van Jezus\' Hart, waar wij kunnen, te verspreiden.

2. Deze beeltenissen met bloemen en kaarsen te versieren.

Zevende Hoofdstuk.

quot;^Velfee -voord-eeleïi zijn er a,a,n. d.e -veree-rir^g- -van. liet Heilig\' Hart ■ver\'toon.d.en. ?

i. Is de godsvrucht tot het Heilig Hart goed en nuttig?

Ja, om de volgende redenen;

1. Om het voorwerp dezer godsvrucht. Dit voorwerp is het Hart van Jezus, zijn menschelijk hart, dat als een deel zijner menschheid met den goddelijken Persoon is vereenigd, dat van liefde voor ons gloeit, de zetel is van zijn deugden, door de menschen met smaad en ondankbaarheid wordt bejegend, aan het kruis met een lans werd doorstoken.

2. Om den oorsprong dezer godsvrucht. Christus zelf heeft haar aan de zalige Margarita Maria Ala-coque geopenbaard, geleerd en bevolen.

3. Om het doel dezer godsvrucht. Het doel is het Hart van Jezus te aanbidden, te beminnen , natevolgen, zoo de beleedigingen te herstellen, waardoor het gegriefd en onteerd wordt.

4. Om de goedkeuring der Katholieke Kerk. De Kerk heeft deze godsvrucht zorgvuldig onderzocht.

— 61 —

na rijp beraad toegestaan en aanbevolen, de regels , voorgeschreven.

5. Om het gezag van ontelbare heilige en geleerde mannen. Zij hebben den aard en de strekking dezer godsvrucht ernstig en onpartijdig overwogen, de H. Schrift, de Vaders, de Kerk geraadpleegd en dan hun volle goedkeuring er aan geschonken.

6. Om de algemeene verspreiding in de Katholieke Kerk. Een godsvrucht, die zich door de ge-heele wereld onder alle standen binnen een korten tijd verbreidt en algemeenen bijval vindt, moet heilig en aanbevelenswaardig zijn.

7. Om de duidelijke werking der goddelijke Voorzienigheid. Zoowel uit den oorsprong als den voortgang dezer godsvrucht blijkt, dat zij een werk van God is.

8. Om de voordeelen, aan deze godsvrucht verbonden. Die voordeelen zijn onschatbaar en onuitputtelijk.

2. Welke voordeelen zijn er aan de vereering van Jezus\' goddelijk Hart verbonden?

1. De zegen van Jezus\' H. Hart.

2. De gunsten en de aflaten der Kerk.

3. Heeft Jezus bijzondere beloften aan de vereerders van zijn Heilig Hart gedaan ?

Ja, aan de zalige Margarita Maria Alacoque in zijn verschijningen.

— 62 —

4- Noem de voornaamste dezer beloften.

1. De zondaars zullen in zijn Hart de bron der barmhartigheid vinden.

2. De vurige zielen zullen spoedig voortgang in lt;ie volmaaktheid maken en de lauwen zullen vurig worden.

3. Jezus zal aan de vereerders van zijn Hart alle genaden schenken, die zij in hunnen staat behoeven.

4. Hij zal den vrede in hun huisgezinnen brengen.

5. Hij zal hen in al hun lijden en smarten vertroosten.

6. Hij zal hun veilige toevlucht zijn gedurende het leven, doch vooral in liet uur van hun dood.

7. Hij zal aan al hun ondernemingen overvloedige zegeningen schenken.

8. Hij zal de plaatsen zegenen, waar het beeld van zijn H. Hart geplaatst en vereerd zal worden

9. Hij zal aan de priesters de gave schenken van de versteendste harten te treffen.

10. Alle personen, die deze godsvrucht bevorderen, zullen hun naam in zijn Hart geschreven hebben en nooit zal hij er uitgewischt worden.

5. Welke aflaten heeft de Kerk aan de vereerders van het Heilig Hart geschonken ?

Vele volle en gedeeltelijke aflaten. Wij kunnen ze gevoegelijk tot deze klassen terugbrengen:

— 63 —

1. De aflaten, aan het Broederschap van het Heilig Hart geschonken.

2. De aflaten van het Apostolaat des Gebeds.

3. De aflaten der eerherstellende Communie.

4. De aflaten, aan verschillende, op zich zelf staande oefeningen verbonden.

h. Welke zijn de voornaamste aflaten, aan het Broederschap van het Heilig Hart verbonden ?

VOLLE AFLATEN.

1. Op den dag der inschrijving.

2. Op het feest van het Heilig Hart.

3. Op den eersten Vrijdag of den eersten Zondag der maand.

4. Op een anderen dag der maand naar verkiezing.

5. In het uur des doods, wanneer men rouwmoedig den naam van Jezus aanroept ten minste met het hart, indien men het niet met den mond kan doen.

VOORWAARDEN.

1. Men moet ingeschreven zijn in het Broederschap.

2. Men moet iederen dag bidden: Eén Onze Vader, één Wees gegroet, één Ik geloof in God den Vader, met het schietgebed: O Zoet Hart van Jezus, maak, dat ik u meer en meer beminne.

3. De Heilige Sacramenten der Biecht en Communie waardig ontvangen.

— 64: —

4- Bidden tot intentie van zijne Heiligheid den Paus.

5. Deze gebeden kan men overal verrichten en behoeft daarvoor geen kerk te bezoeken.

6. Deze aflaten zijn toepasselijk op de zielen in het vagevuur.

— 65 —

2. De H. Sacramenten der Biecht en Communie waardig ontvangen.

3. Een kerk bezoeken, waarin het Broederschap van het H. Hart is opgericht en daar bidden tot intentie van Z. H. den Paus.

4. Om de aflaten der zes Vrijdagen of der zes Zondagen, die het feest van het H. Hart voorafgaan, te verdienen, moet men een kerk of kapel bezoeken, waarin dien dag dat feest gevierd wordt.

GEDEELTELIJKE AFLATEN.

i. Een aflaat van 30 jaren en 30 quadragenen.

1. Op de drie Kerstdagen.

2. Op den eersten Januari.

3. Op de drie Zondagen voor Aschwoensdag.

4. Op Goeden Vrijdag.

5. Op Paaschzaterdag.

6. lederen dag van Paschen tot Beloken Paschen.

7. Op het feest van den H. Marcus.

8. Op de drie Kruisdagen.

9. Op Pinksterdag.

10. lederen dag gedurende het Octaaf van Pinksteren.

11. Op het feest der H. Driekoningen.

12. Op het feest der Onnoozele kinderen.

2. Een aflaat van 25 jaren en 25 quadragenen. Op Palmzondag.

5

— 66 -

3- Een aflaat van 15 jaren en 15 quadragenen.

1. Op den derden Zondag van den Advent.

2. Op de vigilie van Kerstmis.

3. In den Kerstnacht.

4. In de tweede Mis van Kerstmis.

5. Op Aschwoensdag.

6. Op den vierden Zondag van de Vasten.

4. Een aflaat van 10 jaren en 10 quadragenen.

1. Op den eersten, den tweeden en den vierden Zondag van den Advent.

2. Op al de dagen van de Vasten, welke boven niet genoemd zijn.

3. Op de vigilie van Pinksteren.

4. Op al de Quatertemperdagen.

5. Een aflaat van 7 jaren en 7 quadragenen.

1. Op al de feesten der H. Maagd, welke boven niet genoemd zijn.

2. Op al de feesten der Apostelen, welke boven niet genoemd zijn.

3. Op de negen dagen vóór het feest van het H. Hart, indien men de kerk bezoekt, waarin dit feest gevierd wordt.

4. Zoo dikwijls als iemand voor het beeld van het H. Hart godvruchtig en rouwmoedig bidt tot intentie van Z. H. den Paus. Dit beeld moet zichtbaar het Hart des Zaligmakers vertoonen.

- 67 -

5- Op de vier Zondagen vóór het ieest van het H. Hart.

6. Aflaat van 6o dagen.

Voor ieder goed werk der Broederschapsleden.

7. Wat valt er aangaande die aflaten optemerken ?

1. Zij zijn verleend door de Pausen Pius VI, Pius VII en Gregorius XVI.

2. Zij kunnen alle op de zielen van het vagevuur toegepast worden.

3. Om deze aflaten te verdienen, moet men een kerk bezoeken, waarin het Broederschap van het H. Hart is opgericht en daar bidden tot intentie van Z. H. den Paus. Mocht echter iemand wettig verhinderd zijn, b. v., door ziekte, door een reis, dan kan hij aan zijn biechtvader verzoeken om dit kerkbezoek in een ander godvruchtig werk te veranderen.

8. Zijn er nog andere gunsten aan het Broederschap van het H. Hart verbonden ?

1. De leden der Broederschap worden deelachtig aan de verdiensten en goede werken van verscheidene Orden en Congregaties.

2. Voor de afgestorven leden worden maandelijks te Rome drie H. Missen gelezen.

9. Noem de voornaamste aflaten en gunsten, welke aan het Apostolaat des gebeds zijn geschonken.

— 68 —

1. De leden van het Apostolaat des gebeds, ria 7 Juni 1879 opgenomen, kunnen al de aflaten verdienen van het Broederschap van het Heilig Hart, mits zij in ieder Broederschap afzonderlijk ingeschreven zijn.

2. Een volle aflaat: 1. Op den dag der inschrijving. 2. Op het feest van het Heilig Hart van Jezus. 3. Op het feest der Onbevlekte Ontvangenis van Maria. 4. Op een Vrijdag van iedere maand. 5. Op een anderen dag van iedere maand naar verkiezing.

Voor de aflaten onder n°. 1 moet men iederen dag bidden: Eén Onze Vader, éen Wees gegroet, éen Ik geloof in God den Vader, eenmaal: Zoet Hart van Jezus, maak, dat ik u meer en meer beminne. Voor de aflaten onder n⁰. 2 moet men de H. Sacramenten ontvangen, een publieke kapel bezoeken en daar bidden tot intentie van Z. H. den Paus.

3. Een aflaat van 100 dagen voor alle gebeden en goede werken, welke de leden volgens de opgaaf van den Bestuurder des Apostolaats verrichten.

4. De werken der leden nemen toe in verdienstelijkheid en zij worden deelachtig aan de gebeden en goede werken van verschillende Orden en Congregaties.

10. Welke aflaten kunnen de leden der eerherstellende Communie verdienen ?

— 69 —

Een vollen aflaat eenmaal in de maand op den dag, die hun aangewezen is of dien zij zeiven gekozen hebben.

Voorwaarden; Biecht, Communie en bidden in een publieke kerk tot intentie van Z. H. den Paus*

ii. Welke aflaten kan men in een Novene ter eere van het H. Hart verdienen ?

1. Een aflaat van 300 dagen op iederen dag.

2. Een vollen aflaat op den dag, die onmid-delijk volgt op de Novene of op een dag van het Octaaf daarvan.

Voorwaarden: Biecht, Communie en bidden tot intentie van Z. H. den Paus.

Pius VII, 13. Januari 1818.

32. Welke aflaten kan men verdienen door het vieren der maand Juni ?

1. Een aflaat van 7 jaren eens iederen dag.

2. Een vollen aflaat op één dag in de maand naar goedvinden.

Voorwaarden: 1. Men moet gedurende deze maand lederen dag eenige oefeningen ter eere van het H. Hart godvruchtig en rouwmoedig verrichten.

3. Biecht, Communie en bidden in eene openbare kerk of kapel tot intentie van Z. H. den Paus.

Pius IX, 8 Mei 1873.

13. Zijn er nog andere aflaten door de godsvrucht tot het H. Hart te verdienen ?

- 70 —

Ja, deze zijn verbonden aan verschillende gebeden, waarvan de voornaamste achter dit werkje gevoegd zijn.

14. Welke gesteltenissen worden er vereischt om een ware godsvrucht tot het H. Hart te verkrijgen en aan al hare vruchten deelachtig te worden ?

1. Een groote afschrik van de zonde.

2. Een levendig geloof.

3. Een oprecht verlangen om het Heilig Hart van Jezus te beminnen.

4. Een vertrouwvol, ootmoedig gebed.

5. De geest van ingetogenheid en onthechting aan de wereld.

15. Welke zijn de oorzaken, dat wij aan al de zegeningen dezer heilzame godsvrucht niet deelgenoot worden ?

1. De lauwheid in den dienst van God.

2. De verborgen eigenliefde.

3. De geest van hoovaardigheid.

4. Iedere ongeregelde hartstocht, dien wij niet trachten te overwinnen.

5. Ongetrouwheid in het vervullen onzer plichten, zoodat wij niet met de genade medewerken.

16. Door welke middelen kunnen wij deze beletselen uit den weg ruimen ?

1. Door de versterving en de zelfverloochening.

2. Door een diepe nederigheid.

— 71 —

3- Door een onpartijdig onderzoek van ons geweten.

4. Door een onafgebroken oefening in de overwinning van ons zeiven.

17. Welke middelen zijn er om een volmaakte liefde tot het Heilig Hart te bekomen en al de vruchten dezer godsvrucht te verwerven ?

1. Het gebed, zoowel het mondgebed als de overweging.

2. De H. Communie.

3. Het bezoek van het H. Sacrament des Altaars.

4. Een kinderlijke vereering van Maria.

5. De getrouwe vervulling der oefeningen van deze godsvrucht.

18. Welke zijn de kenteekenen der ware godsvrucht tot het H. Hart?

Een waar vereerder van het H. Hart

1. Volbrengt voor alles de geboden van God en de plichten van zijn staat.

2. Vlucht de zonde.

3. Bemint zijnen naaste met woord en daad.

4. Tracht zijn fouten en ongeregelde hartstochten te overwinnen.

5. Vereert het H. Hart overeenkomstig zijn stand en bezigheden door verschillende gebeden en oefeningen, maar zorgt voor alles deze oefeningen goed te verrichten.

72

Welke zijn dus de uitwerkselen der godsvrucht tot het Heilig Hart?

1. De liefde tot God.

2. De liefde tot den evenmensch.

3. De plichtsvervulling.

4. Zachtmoedigheid en ootmoedigheid.

5. Onderwerping aan den wil van God.

6. Geduld in het lijden.

Wi tn 8K6 w bet Mij Bait m Jms.

I. Goede meening.

Heer Jezus Christus, in vereeniging met die goddelijke meening, waarmede Gij zelf op aarde door uw allerheiligst Hart aan God lot hebt gebracht en nog voortdurend in het Allerheiligste Sacrament des Altaars op alle plaatsen der wereld brengt, offer ik u, gedurende dezen ge-heelen dag, zonder een enkel gedeelte uit te zonderen, in navolging van het Allerheiligste Hart der gelukzalige en altijd Onbevlekte Maagd Maria, al mijne meeningen en gedachten, al mijne neigingen en begeerten, al mijn Werken en woorden.

Leo XIII verleende den 19. Dec.. 1885 100 dagen aflaat, eens gedurende den dag te verdienen door alle geloovigen van beiderlei geslacht, die deze goede meening met een rouwmoedig hart bidden.

2. Opdracht aan het H. Hart.

O mijn beminnelijke Jezus, ik N. N. met het inzicht om u mijne dankbaarheid te betoonen en al mijne onge-

-74: —

trouwheden te herstellen, geef u mijn hart en wijd mij geheel aan U toe, en neem mij voor met uwen bijstand nooit meer te zondigen.

Aan deze opdracht is verbonden een aflaat van iüo d., eens gedurende den dag te verdienen, en een volle aflaat onder de gewone voorwaarden eens in de maand te verdienen, wanneer men ze iederen dag bidt, voor hen, die deze opdracht voor een beeld van het H. Hart verrichten. Deze aflaat is toepasselijk op de zielen van het vagevuur.

(Pius VII, 9 Jan. 1807 en 26 Sept. 1817.)

3. Schietgebeden ter eere van het H. Hart.

Zoet Hart van Jezus, maak dat ik u altijd meer en meer beminne.

(300 dagen aflaat. Pius IX, 26 Nov. 1876)

Jezus, zachtmoedig en ootmoedig van harte, maak mijn hart gelijk aan het uwe.

(300 dagen aflaat, eens daags. Pius IX, 25 Jan. 1868.)

Bemind zij overal het Heilig Hart van Jezus.

(100 dagen aflaat. Pius IX, 23 Sept. i860.)

Mijn Jezus, barmhartigheid.

(100 dagen aflaat. Pius IX, 26 Sept. 1846.)

Gebeden der H. Kerk.

Schenk ons, smeeken wij , o almachtige God, dat wij, die roemen in het allerheiligste Hart van uwen beminden Zoon en de kostbare weldaden zijner lietde

— 76 —

jegens ons herdenken, zoowel door hunne werking als door hun vruchten mogen verblijd worden.

Versterkt door het Sacrament des vredes, der blijdschap en der zaligheid bidden wij u ootmoedig. Heer onze God, dat Gij, die zachtmoedig en ootmoedig van Harte zijt, ons reinigen moogt van alle vlekken der zonde, ons vervullen met een grooteren afschrik voor de trotscheid en ijdelheid dezer wereld.

Heer Jezus, versier ons met de deugden van uw allerheiligst Hart en doordring ons met zijn gevoelens, opdat wij aan het voorbeeld uwer heiligheid gelijkvormig en aan uwe verlossing deelachtig worden.

Wij smeeken u, Heer, dat de Heilige Geest ons met dat vuur ontvlamme, hetwelk onze Heer Jezus Christus uit het diepste zijns Harten op aarde zond en vurig verlangde, dat het zoude ontbranden.

Mogen uwe heilige gaven, Heer Jezus, ons met een goddelijk vuur ontsteken, opdat wij, die de zoetheid van uw aanminnig Hart gesmaakt hebben, hetaardsche leeren verachten en het hemelsche beminnen.

Gebed tot het Heilig Hart voor de stervenden.

O allergoedertierendste Jezus, beminnaar der zielen, ik smeek u bij den doodstrijd van uw allerheiligst Hart en bij het lijden uwer onbevlekte Moeder, reinig in uw

— 76 —

Bloed de zondaars der geheele wereld, die nu in doodstrijd zich bevinden en heden sterven zullen.

Hart van Jezus, dat door den doodsangst benauwd werd, ontferm u over de stervenden.

Gebed van den H. Alfonsus de Liguorio bij het dage-lijksch bezoek aan het H. Sacrament.

Heer Jezus Christus, die door uwe liefde voor de menschen nacht en dag in dit Sacrament tegenwoordig zijt vol goedertierenheid en liefde, die allen, welke u komen bezoeken , afwacht, uitnoodigt en ontvangt, ik geloof, dat Gij in het Sacrament des Altaars tegenwoordig zijt. Uit de diepte mijner nietigheid aanbid ik u en dank u voor al de weldaden, die Gij mij bewezen hebt, inzonderheid dat Gij mij u zeiven in dit Sacrament geschonken en uwe allerheiligste Moeder Maria tot voorsprekeres gegeven hebt, dat gij mij roept om u in deze kerk te bezoeken. Ik groet heden uw allerheiligst Hart en wensch het met een drievoudig doel te groeten, Vooreerst tot dankzegging voor deze groote weldaad. Ten tweede tot herstel van al de beleedigingen, die Gij van uwe vijanden in dit Sacrament ontvangen hebt. Ten derde wil ik u door dit bezoek aanbidden op al de plaatsen dei-wereld, waar gij in dit Sacrament minder vereerd wordt en meer verlaten zijt. Mijn Jezus, ik bemin u uit geheel mijn hart. Ik heb berouw, dat ik uwe oneindige

- 77 —

goedheid vroeger zoo dikwijls vergramde. Ik neem mij in \'t vervolg voor met den bijstand uwer genade u niet meer te beleedigen. Voor het oogenblik wijd ik mij geheel aan u toe, hoe onvolmaakt ik ook ben; ik schenk u geheel mijn wil, mijn neigingen, mijn verlangens , mijn alles. Beschik van nu af over mij en het mijne, zooals het u behaagt. Één genade vraag ik van u, naar ééne genade verlang ik, uwe heilige liefde, de volharding tot het einde en de volmaakte vervulling van uwen wil. Ik beveel u de zielen van het vagevuur aan, vooral die zielen, welke voor het allerheiligste Sacrament en de gelukzalige Maagd Maria een vurige godsvrucht gehad hebben. Ik beveel u ook alle ongelukkige zondaars aan. Eindelijk, dierbare Zaligmaker, vereenig ik al mijne gevoelens met de gevoelens van uw allerteederst Hart en zoo vereenigd bied ik ze uwen Eeuwigen Vader aan en smeek Hem in uwen naam, dat Hij ze om uwe liefde aanneme en verhoore.

Groetenis van de H. Mechtildis aan het Hart van Jezus.

Wees gegroet, o zoet Hart van Jezus, welluidend werktuig der allerheiligste Drievuldigheid. Wees gegroet, beminnelijk Hart van Jezus, verheven schatkamer van alle goddelijke zegeningen. Duizend en duizend maal loot en verheerlijk ik uwe goddelijke goedertierenheid, omdat

gij de bron en de oorsprong zijt, waaruit alle goedheid en barmhartigheid voortvloeit. O edel en kostbaar Hart van Jezus Christus, uit dankbaarheid jegens de aanbiddelijke Drieëenheid groet en aanbid ik u wederkeerig wegens den overvloed van alle genaden, die alle heilige en godvruchtige zielen overstroomden en zonder ophouden overstroomen zullen, welke gij met de vloeden uwer hemelsche geneugten zoo dikwijls besproeid en overstelpt hebt. O Hart van Jezus, zoet Hart! O Hart van Jezus, teeder Hart! O Hart van Jezus, beminnelijk Hart! O Hart van Jezus, dat overvloeit van zoetheid, overvloeit van teederheid, van liefde! In het binnenste van uw Hart verberg ik mij en werp in de diepte uwer barmhartigheid geheel den last mijner ongerechtigheid en nalatigheid. U offer ik al mijnen arbeid en al mijne moeite op ; u wijd ik al mijne benauwdheden en ellenden; u beveel ik mijn leven aan. O Hart, kostelijk als specerijen, welriekend als wierook, allerwaardigste offergave, offer u zeiven op het gouden altaar van de verlossing der menschen op tot vergoeding van al de dagen mijns levens, waarop ik voor God geen vruchten heb voortgebracht. Ik verheerlijk u, o alleredelst Hart van Jezus, om die liefde, tengevolge waarvan gij door den Heiligen Geest uit de zelfstandigheid der allerzuiverste Maagd Maria gevormd zijt. Ik prijs u, o allerzachtmoedigst Hart van Jezus, om die liefde, waarvan gij altijd voor de menschen doorgloeid waart. Ik loot u, allerzoetst Hart van Jezus, om die liefde, waarom gij door de

.79 -

allerheiligste Drievuldigheid met alle hemelsche gaven versierd zijt. Ik vereer u, allergoedertierendst Hart van Jezus, om die liefde, waardoor gij, gestorven aan het kruis, gebroken werd. Ik verhef u, allergetrouwstHart v. Jezus, om die liefde, waarom gij met een lans doorstoken worden en bloed en water wildet doen vloeien. U derhalve, o allerheiligste en allerprijzenswaardigste Drievuldigheid, loof, verheerlijk en prijs ik door dit gezegend Hart, omdat gij aan dit edel Hart zulk een verscheidenheid van gaven, zulk een overvloed van genaden wildet schenken. Met den hoogsten eerbied en uit geheel mijn ziel offer ik aan uwe goddelijke Majesteit dit teedere Hart, hetwelk alleen alle eer waardig is, omdat het vervuld is met een goddelijke dankbaarheid, vervuld met een allervolmaaktst geluk. Ik smeek u, gewaardig u\'door dit Hart aantevullen en te vergoeden al het kwaad, dat ik bedreven en al het goede, dat ik verzuimd heb. Amen.

Smeekgebed tot het Heilig Hart van Jezus.

Allergoedertierendste Jezus, ons Heil, ons leven, onze Verrijzenis! Gij alleen zijt. Wij bidden u dan , verlaat ons niet in onze benauwdheden en moeilijkheden, maar om den doodstrijd van uw allerheiligst Hart en om de smarten uwer onbevlekte Moeder, kom uwe dienaren te hulp, die Gij door uw kostbaar Bloed verlost hebt.

— 80 —

Dagelijksch gebed van de H. Gertrudis ter eere van Jezus\' H. Hart.

Wees gegroet, o allerheiligst Hart van Jezus, Hart van mijn Verlosser, onuitputtelijke, levende bron van vreugde en eeuwig leven, heilige schatkamer der goddelijke genaden, wees gegroet, o H. Hart, dat brandt van goddelijke liefde. Tot U neem ik mijne toevlucht, Gij zijt mijne rustplaats, mijn al. O heilig Hart, dat vol van liefde is, ontsteek in mijn hart het heilig liefdevuur, dat U verteert. Stort in mijn hart alle genaden, welke in U als in hunne bron ontspringen, geef, ik bid het U, dat mijne ziel steeds met de uwe vereenigd zij, dat mijn wil altijd gelijkvormig zij aan den uwen. Dit alleen smeek ik U, dal Uw heilige wil het eenige streven, het eenige doel zij van al mijne gedachten, van al mijne wenschen, van al mijne handelingen. Dit hoop ik met een vast vertrouwen van U te verkrijgen. Amen.

Drie gebeden, weike God, als Hem bijzonder welgeval lig, aan de H. Gertrudis openbaarde.

1. DANKZEGGING.

Beminnelijk Hart van mijn Jezus, mochten toch alle engelen en menschen U loven, U prijzen , U danken , voor de Heide, waarmede Gij ons, niettegenstaande onze onwaardigheid, hebt geschapen en ons nog dagelijks

- 81 —

bewaart, voor de liefde, waarmede Gij ons door Uw H. Bloed hebt vrijgekocht en ons voedt met Uw Goddelijk Vleesch en Bloed in het H. Sacrament en waarmede Gij voor altijd Uw verblijf onder ons hebt gevestigd. Mochten zij U beminnen om de liefde, waarmede Gij ons zoovele genaden reeds hebt geschonken en waardoor Gij bereid zijt ons nog steeds meerdere te schenken; om de liefde vooral, die U aanzet ons in weerwil onzer lauwheid immer liet te hebben. Ja, mijn Verlosser, voor al die liefde dank ik U en ik offer U tot dankzegging op alle gevoelens van Uw H. Hart en alle glorie, waarin Gij door alle eeuwen der eeuwen heerscht. Amen.

II. AKTE VAN BEROUW.

Goddelijk Hart van mijn Jezus, dat dagelijks in ruil voor Uwe overgroote liefde van ons zooveel lauwheid en ondankbaarheid ontvangt, hier in Uwe heilige tegenwoordigheid verfoei ik alle ondankbaarheid der menschen en verzaak in het bijzonder aan de traagheid, waaraan ik | mij zelf heb schuldig gemaakt. Beducht voor de oor-deelen Gods, verafschuw ik alle oneerbiedigheden, alle ^? \'\'eleedigingen, die de menschen en vooral ik U hebben aan-•\' gedaan. Het doet mij leed, dat wij, rampzalige schepselen, U hebben belet Uwe genaden over ons uit te storten en daardoor ons zeiven hebben beroofd van zoovele hemelsche voorrechten, die Gij ons wildet mededeelen. Ach, ontferm U onzer. Neem onze lauwheid weg en

— 82 -

$

Gij, die alles tot U getrokken hebt, trek ook onze harten tot U. Amen.

III. BEDE.

Heilig Hart van mijn Jezus, dat bovenal barmhartig is, ondersteun ons door Uwe genaden en geet, dat wij in onze ellende aan Uwe goedheid beantwoorden. Wat toch baat ons Uwe liefde en barmhartigheid, wanneer wij Uwe heilige genadegaven niet gebruiken, zooals Gij wilt, dat wij ze zullen aanwenden ? Daarom bidden en smeeken wij U, voltrek in ons het werk, dat Gij tot ons aller heil begonnen hebt. Amen.

Akte van toewijding aan het Heilig Hart van Jezus.

O Jezus, mijn Verlosser en mijn God, ondanks de groote liefde, die Gij den menschen toedraagt, voor wier verlossing gij al uw kostbaar Bloed vergoten hebt, ontvangt Gij toch van hen zoo weinig wederliefde, maar integendeel zooveel beleediging en smaad, vooral door de godslasteringen en ontheiliging der feestdagen. Ach, konde ik Uw Goddelijk Hart eenige voldoening schenken, konde ik zoo groote ondankbaarheid en miskenning vergoeden, die Gij van het grootste gedeelte der menschen ondervindt! Konde ik U toonen, hoezeer ik verlang Uw aanbiddelijk en liefdevol Hart, ten aanschouwe van alle menschen, mijne wederliefde en vereering aan te bieden en daardoor Uwe glorie meer en meer te bevorderen

Konde ik op die wijze de bekeering der zondaars verwerven en zoovele anderen uit hunne onverschilligheid opwekken, die wel is waar het geluk hebben tot Uwe Kerk te behooren, maar toch de belangen Uwer glorie en van de H. Kerk, Uwe Bruid, niet ter harte nemen. Konde ik nog verwerven, dat ook zulke Katholieken, die wel niet in gebreke blijven zich door vele uiterlijke werken van liefdadigheid katholiek te toonen, maar door te groote gehechtheid aan eigen opvattingen zich aan de beslissingen van den H. Stoel weigeren te onderwerpen of gevoelens koesteren, die van zijne leer afwijken , tot inkeer komen en de overtuiging erlangen, dat, alwie niet in alles de Kerk hoort, ook God niet hoort, die met haar is.

Om dan al die heilige doeleinden te bereiken en bovendien de zegepraal en den duurzamen vrede van Uwe onbevlekte Bruid, het welzijn en den voorspoed van Uwen stedehouder op aarde te verkrijgen en zijne heilige intentiën vervuld te zien, en tevens opdat de geestelijkheid meer en meer zich heilige en U welgevalliger worde en voor zooveel andere doeleinden nog, die Gij, o mijn Jezus, beoogt als overeenkomstig met Uwen Goddelijken wil en die op eenigerlei wijze strekken tot bekeering der zondaars en heiliging der rechtvaardigen, opdat wij allen daardoor eenmaal de eeuwige zaligheid onzer zielen deelachtig worden; en eindelijk, omdat ik weet, o mijn Jezus, dat ik iets doe, wat aan Uw allerzoetst Hart welgevallig is, daarom werp ik mij aan Uwe voeten neder

- 84 —

en erken ik plechtig, in tegenwoordigheid der Allerheiligste Maagd Maria en van geheel het Hemelsch Hof, dat ik op alle titels van rechtvaardigheid en dankbaarheid geheel en uitsluitend toebehoor aan U , mijn Verlosser Jezus Christus, eenige bron van al mijn geluk naar ziel en lichaam; en mij vereenigend met de intentie van den Paus, wijd ik mij zeiven en al het mijne toe aan Uw allerheiligste Hart, dat Hart alleen verlang ik te beminnen uit geheel mijne ziel, uit geheel mijn hart, uit alle mijne krachten met Uwen wil tot den mijnen te maken en al mijne begeerten met de Uwe te vereenigen.

Eindelijk tot openbaar blijk van deze mijne toewijding verklaar ik plechtig aan U, mijn God, dat ik voortaan ter eere van datzelfde allerheiligst Hart de geboden feestdagen, naar de voorschriften der H. Kerk wil doen onderhouden door allen, bij wie ik invloed of gezag heb.

Al deze heilige verlangens en voornemens leg ik, zooals Uwe genade ze mij ingeeft, gezamenlijk in Uw beminnelijk Hart neder en vertrouw het daarmede eene voldoening te kunnen geven voor zoovele beleedigingen, die Het van de ondankbare kinderen der menschen ontvangt , en voor mijne ziel en die van al mijne naasten, mijn eigen en aller geluk te kunnen verkrijgen in dit en in het andere leven.

Door een besluit van de Congregatie der Ritussen op den 22. April 1875 is deze toewijding goedgekeurd.

IIsTHIOTJID.

Eladz.

Voorrede................ 3

Eerste Hoofdstuk. — Wat verstaat men door het

woord hart?............ 5

Tweede Hoofdstuk. — Wat verstaat de Katholieke

Kerk door het Hart van Jezus?.....11

Derde Hoofdstuk. — Welk is het voorwerp der

godsvrucht tot het H. Hart?......18

Vierde Hoofdstuk. — Welke vereering schenkt de

Kath. Kerk aan het H. Hart van Jezus ? . . 27 Vijfde Hoofdstuk.- — Geschiedenis der godsvrucht

tot het H. Hart van Jezus.......39

Zesde Hoofdstuk. — De oefeningen der godsvrucht

tot het H. Hart...........50

Zevende Hoofdstuk. — Welke voordeden zijn er

aan de vereering van het H. Hart verbonden ? 60

éfWen 1« «re ttan lit % ijfarl ttsm

Goede meening.............73

Opdracht aan het H. Hart..........73

- 86 —

Blaiz.

Schietgebeden ter eere van het H. Hart.....74

Gebeden der H. Kerk...........74

Gebed tot het H. Hart voor de stervenden. ... 75 Gebed van den H. Alfonsus de Liguorio bij het

dagelijksch bezoek aan liet H. Sacrament . . 76 Groetenis van de H. Mechtildis aan het Hart van

Jezus...............77

Smeekgebed tot het H. Hart van Jezus.....79

Dagelijksch gebed van de H. Gertrudis ter eere van

Jezus\' H. Hart...........80

Drie gebeden, welke God, als Hem bijzonder welgevallig , aan de H. Gertrudis openbaarde. . 80 Akte van toewijding aan het H. Hart van Jezus . . 82

IMPRIMATUR.

I. I. VEHSTlRRiN, Be

ad hoc delegatus.

Buscoduci, i Maii 1888.

Snelpevfid)\'. LANGER DAM lt;fquot; Co., Nijmegen.