Repeti TIo

ET DILVCIDL OR EXPLICATIOnbsp;c o N S E N S V s VETERIS ORanbsp;'ï'H O D O X AB CATHOLICAE-ÂueChriftî Ecdefiæ indoftrina propheticanbsp;apoftolica, de inconfufis proprietatibusnbsp;fiaturarum Chrifti Domini, invna indiuilanbsp;Perfona permanentibus adeoq;de veritate carnbsp;*113 Chrifti ad dexteram Dei patris, incœlonbsp;fedentis,6c non vbiq; præfentis,authorcnbsp;Henrycho Bullingcro Tigurinænbsp;EcclefiæMiniftro.

Altera parte libelli huiui perftringitur vl. *in»u$ illeloann. Brentij liber, iiifcriptu*nbsp;R.ECOGNIT1O.

I E S V S,

Hic ell filius meus dileAus, inquo placMA-eß anima mca.-ipfuui audite. Matth. 17.

T I G V R I

Chriflophorum Frafchauerum Mtnji lüft», ^nno M. D. LXHUgt;

IN LIBRVM REPETI-

TIONIS SV BSE Q_V E N T E M AV T HORIS

P R AE F A T I O.

amp;wrcononybiq-,pr£fentis,negotium,lt;inttt‘bnifecnli!, ftiamnoftroper Deigrtitiitni,ecclefii!S Dei diligentißiminbsp;Odilucidißiintßtexpofitum,facit tarnenhodiequornn^nbsp;dam conteniiofafluoja {qua ftudio yincendifuaque femelnbsp;ufferta deßendendi^etiamfimplictßimaobfcurat) yt mulnbsp;fgt; yiri bauifimplices maxime, in hac can fa impingat,of~nbsp;ftndätur,ac affirmet fe ampUus ignorare quid hac in cattnbsp;ßfimplex,yetus,apoßclicum amp; orthodoxumfit,prafer-‘'mcumpartiuqualibetpro fe fcriptaapoßolicaamp;ye-ecclefia confenjum producat in mediu,amp;' fuam Cen-^nbsp;yerißimam atq; optimam ejfe ajfeueret.

ffoindein horum gratiam,amp;ad yeritatis euangelicei jenfionem errorisf, cùm huim turn fimiliumkodiere^,nbsp;iulantium deteHionem amp; confutationem, denique adnbsp;amp; lt;”'iant yniciferuatoris nofri domini lefu Chrifli, y er Anbsp;i^‘*tarnefedentis in ceelo ad dexteram Dei patrie, pofitiinbsp;^ ”'f‘ienihus omnibin fpinofts^-, difputationibusprater^nbsp;- ’^fimplicißima narrationeexponam,qutnamfityerAnbsp;apoftolica huius negonbsp;J‘ilt;icerina,amp; quam yarièhacper fex fecula impetitu inbsp;A n,

P R AS r A T I O.

fratiit Cr cotttentioßs hominihut, iHibata tarnen lirni' hilotninui inuiSaiti ecclefia Deiferßiterit : er qaifnai^nbsp;fueritfemfer ac permaneat etiam hodie,finiplex catbolfnbsp;ttu er reblißimtts ecclefia Dei hac in re confienfiuf-St’'’frnbsp;alias quoq; eadem de re: fiammam yero iam dodrinitnbsp;ritatisfrimS,deinde fieriem erprogrefiiitn curtt errorv-f*nbsp;tiim cenfenfiws ecclefia Chrifii in doblrina hac afofio‘’‘nbsp;er propheticaadumbrabo, repetendobreuiter clarifi‘^’.nbsp;•vetufiatis ada hifioriasq-, erteflimonia.Quo nontincnbsp;iam hunc nulla alia inficriptione infignire yoluigt;nbsp;Repetifionilt;,quempßPremo Coronide claudo apologtf'‘^'nbsp;Spero autem difipofitionem libri planam er nonnbsp;dam,er tejlimoniorum diuinorum humanorum^;tiiidnbsp;tiam er perjpicuitatem , aUatura leeforifiedulo frx^^nbsp;quam yherrimum,ytficilicet hacincaufia animo ton^x'nbsp;jcat tranquillo , er porro ab ybiquitate corporh Chtfinbsp;taterss^^ erroribtes circa incarnations dominica tnyl’nbsp;rium introdudis, Q eii enim nofirumfieculum nimixt»quot;nbsp;rax errorum)abhorrens, réfugiât.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j

Breuitati yero in re tam copiofia er feria ftudxi, libenter fiudiofis parco leSoribis ne nimisprolixutn ofnbsp;pertexendo,tempore,etiam alijsnbtts neceffdrifinbsp;dendo,defraudem,er molefliamac laborem ipjit j Jnbsp;plicem,infuptr er fumptns in libro yaflo comparand^nbsp;augeam.Scriptafunt hac 'Menfibus,7naio,ïxnio ’nbsp;^nniDomini D. LXllli,

PRIO^

PRIOR LIBEL

1, I PARS.

Z)e myflerio incarnationis domini noflri leju Chrißi,amp; duabta natunbsp;ris diuerfisjinynaperfonaindiui-fa permanenttbus,amp;qua fimplici»nbsp;täte tradiderinthlt;iec Âpojîoli.

CAPVT I.

Y S T E R IV M incarnationis Summiw-domini noftri lefu Chrifti,indiui tius myftc-j fæq; ÔC inconfufæ vnionis verbi ”!• -— ___ æterni ôC carnis humanæ, vel af-

^Urtipnonis humanæ naturæ creatæ, à diuina ’ncreata,in vnâperfonam, Apoftoli Chrifti,nbsp;y omnia fna, quam fimplicifsimc primû quinbsp;oemviuaprædicatione, deinde verôôCfcri-Ptis ecclefiæ Deitradiderunt,tcftificantes planbsp;nifsimè,Verbum gtcrnum,quod æternus üeinbsp;obuseft,vbiadueni{ret plcnitudo temporis,nbsp;‘^3rncm verè humanam, ipfum inquam ho-’^gt;ncm verum, ex anima rationaliôCcorpo-’“'ipartibus omnibus fuis proprictatibusquenbsp;^onftante,in vtero virginis Mariæ,5f quidemnbsp;Virginis Dauidicæ fjbHantia, afTumpfifTenbsp;'^cl vniuifTc fibi, adeoq; Deum hominem fa-clTe.Sic enimbeatus apoftolus loanncs

A î

loan.i* manifeftifsimc legicur docuifTe, In principio erat verbum, óC verbum crat apud Deum,Sinbsp;Deus erac verbum. Et verbu hoe caro faiSumnbsp;eft,5C habitauit in nobis, vidimusq; gloriamnbsp;cius quafi vnigeniti a pâtre. Apertifsima funtnbsp;hæcomnia.Nâ vnigenitus, inquit,filius Dei,nbsp;verbum illudæternumeft,de quo nunc fit fernbsp;mo.Et quia a principio,id cfl,ab gtcrno apii^Inbsp;Deum, nimirum patrem, eft , vcrbumvtiq»nbsp;Deus eft, certe vnius cum patre fubftantiæ»nbsp;cum quo ab æterno eft. Et hoc verbum, (fi**-inquam Dei filius) caro faiftum eft,homo vtinbsp;que verus faflus eft,quem apoftoli inaftiiin-pta came ÔC vidcrunt SC palpauerunt. Non e-nim rarum eft in fenpruris per carnem incelhnbsp;gere verum integrumq; hominem. Sed«Stallnbsp;iftoan.T. loanes in fua epiftola, Quod eratab initio.

».IoaiM.4. tetur Icfum'chrift'u incarne vcn^eexDeo eft-.St omnis fpii itus qui non conhteturnbsp;VeniediSc ftunaincarnevenifleexDeo none •nbsp;nanifeftawnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;obferuamus apoftolum per V cnien

f„Ä.n verbum ôtManifeftandi explicalTe incarna incirnatio- tionis vnionisqi atq; aclcô amp; tocum re enbsp;fiienb

BXPLICAT. COSSEN. 4. ptionls noftrg myftcrium. Quo loquutionisnbsp;genere vfus eft SC Paulus dicens ad Titnothe-Um,Deus manifeflatus eft in carne. Et idemnbsp;alibi teftatur Icfum Chriftum venifle in munnbsp;dum. At cum audimus Deum in carnc mani-feftatum aut Dei filium lefum Chriftum ve-niftc in carne, aut verbum faftû efte carnem,nbsp;intelligimus plane non mutatum Deum innbsp;carnem. Nam vt Deus mutar-i non poteft : itanbsp;fi caro nat uram fuam amitteret, amp; in Deumnbsp;tranliret Chriftus homo amplius non eftet.nbsp;Nunc autem prædicatur ab apoftolis Chriftus Dominus amp; Deus verus, amp; homo ve-rus.

Reftifsime quoq; tradunt facrarum inter- Quomodo prêtes literarum fubftantiam vel naturamv- naturanbsp;namduplici ratione fieri alteram. Principio **^***“*’*nbsp;quidemper mutationem aut conucrfionemnbsp;tranfitionemque vnius rei vel fubftantiæ na-curæûein aliä, fievt cedetehac,illa fubeat innbsp;locij eius. Sic legimus aquä vinü efte faiftam.nbsp;At ca ratione verbum nó eft caro faftû.Deinnbsp;devcrôaltcrum fit alterû perafTumptionemnbsp;fiueaccefsionem alterius fiibftantiæ adalte-ram,itavtexvtraqi immutata Ç id eft integranbsp;tn fuis proprictatibus pcrmancnte)exiftat V'»nbsp;num fubieiftum vel vna hypoftafis. Sic homonbsp;legiturfaftus in animam viuentem. Accefsitnbsp;enim anima viucns, per infpirationem Deinbsp;ad corpus Adami, SC fadus eft ex anima SC G«n,.s,nbsp;A 4

corpore,faillis his inconfufisquc cluabiis fub' ftantijs.homo vnus. Ad cunde vcro modumnbsp;interprétés (acri pio confenfii otnnes (necex-'nbsp;cipio hie Cyrilkim qui fe abunde alias exphquot;nbsp;cauit)verba apoftoli, Vcrbii caro faftumeftnbsp;expofiierunt, filius Dei æternus verum hominbsp;nemin vtero Virginis Mariæ matris fiiæafquot;nbsp;fumpfit. Quam interpretationem moxalijsnbsp;feripturæ locis ÔC illuftrarunc 8C confirma'nbsp;Heit.1.8c runt. Nam Paulus dixit, Non cnim angellt;”nbsp;Philip, z. afrumit,fcd feme Abrahg afliimit. Et iterum»nbsp;Semetipfum inaniuit forma ferui (umpta.

Apoftoli itaq; domininoftri lefuChrift* Pr»d canbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Chrifto compa'

tioappoilo ftas,coniunftas,fociatas vel vnitas,ita præd*' licadeChri caueruntccclefiaîDci per orbem terrarum,Vtnbsp;teftificati fint plane,non duosefleChrifto®,nbsp;fed vnum modo eftc Chriftum, cundemq;nbsp;rum Deum ÔÇ hominem, incarnatu, pafium,nbsp;mortuum, fcpultum, ex mortuis refufeitatu,nbsp;affumptum in coelum, amp; fedentem ad dextcquot;nbsp;ram patris, inde autem venturum ad iudicatinbsp;dum viuos 8C mortuos.

Prjdicatio Necipfifoli ficprædicarunt,amp;fcriptisfui» Se'chrifto” hanc nobis doftrinam tradiderut, fed 8C

’ phetæ ante ipfos de Melsia fic docuerut, cum quibus apoftoli per omnia confentiunt. Idnbsp;quod vcl ex paucis his licet colli gerc teftimOquot;nbsp;Ifaix 7 apertifsimis.Ilaias dixit,Ecce virgo conClnbsp;** ' piet amp; pariet filium,amp; vocabunt nomen ciu»nbsp;Emanuel

EXPLICAT. g on sen. $ Emanuel.Item, Puer natus eft nobis,SCfiliusnbsp;datuseftvobis.Etitenj, Ipfe eft Deus nofter. if,i,nbsp;Et,Liuore cius fanati fumus.Micheas quoq; amp;ƒ»•nbsp;lt;lixit,Ex Bethlehem prodibit mihi,qui domi Wi«****4«nbsp;tutor fit in IfraehôC exitus eius à fcculo à die-hits æternitatis.Sed éC Jeremias dixit, Sic di- lerem.ij.nbsp;xit Dominus, Ecceveniét dies,vt excitem gernbsp;tné iuftum Dauidi,regnabitq; rex, óC hoe eftnbsp;Oomen quo vocabunt eum,Deus iuftitia no'.nbsp;JJra.Prædicauit etiam fapientilT. Daniel fili' Dani«,7.p.nbsp;Utnhominis, quioccidendus fit àIudæis,lt;SCnbsp;Wndem nihilominus affirmât dominum cfienbsp;Vniiierforum,cui ïubiefta fint omnia, SC quinbsp;Et iudex ac fiiper omnia benediftus Deus innbsp;ferula. Quidverôplaniuspleniusq; addcôCnbsp;«tiidentius, de vtraq; Chrifti natura in vnanbsp;prrfona,fingi aut dici potuifTct î Eft auté iftanbsp;•tlt;tiplcx,vera, fyncera, perpétua 8C certifsimanbsp;Chrifto lefu feruatore noftro, verô Deo 6Cnbsp;¦'omine,prophctica,euangelica ôC apoftolicanbsp;«loftrina.

ôe '^ocalulis huic myflerio negotio^ Terfonæ, 'HaturXjTro-prietatM yel Conditions ac ßmili-amp; q^ualia fint amp; quod ex feri-ptursfanais^itaßnt. CAP. I r.nbsp;Atemur autem hic Hbcter vocabula Per-*onæ,NaturaeôeProprietatis vel Conditio gîtimu™ *nbsp;A gt;

RBPHTITÏO ST DlLVCID.

nis aut Differentiæ, Inconfiifi item, vnioti** Vel Coniunftionis, Indiuif! aut Infcparabil*’nbsp;deniquc Communicationis idiomatumnbsp;proprietatu, exprefTe in fa cris litcnstotideq';nbsp;verbis non repcriri. Atqui ccrtifsimum efty*nbsp;ros bonos nihil de vocabulis cótcdere,qual*®nbsp;qualia fint,Hebrga, Græca,vel Latina,vetc)^nbsp;an noua, modo res ipfæ vocabulis defiguat^nbsp;in fcripturis fanólis expreiTæponantur atqfnbsp;ex ijs deinceps ilia euidenter ôC legitime V*-colligantur vel dcducatur. lam vero cutoff 'nbsp;ipfæ per iam commemorata vocabula (ign^nbsp;catæ,apcrtis (cripturæ teftimonijsin cccle^®nbsp;doceätur, fed amp; plcraq; mox a'b apolloloru*’’nbsp;temporibus vfurpata fint cum in Latina tu***nbsp;in GrxcaChrifttecclefia, fieri nonpotefty^nbsp;ab ijs abhorrerc pofsit vir bonus , modo iU**nbsp;abutaturnemo, quin applicentur eomolt;J®’-quo fanftailla vetuftas, confenfu illo fuo,nbsp;fecundumferipturas fanflas, vfurpauitattj^®nbsp;applicauit.

SpttfMx' Latini quidem ecclcfiarum doflores ƒgt;* funt vocabulæ Perfonx, Grxei vero vocc'«quot;*''nbsp;sâjiiijf,acintellexcruntvnitatemill3m,habenquot;nbsp;tem in fe compactam,vt fie dicam,vel compnnbsp;fitä diuerfas naturas ; ficut homo diciturPetquot;nbsp;fonavcl hypoftafis, vna videlicet fubfiftensnbsp;fubftantia, ex duabus diuerfisnaturisanimanbsp;corpore compara.Sic Chriftus vna eftpefnbsp;fona,vnà fcilicct fubfiftens fubilantia, ex du.anbsp;bugt;

EXPLICAT. CONSEN. $ bus diuerfis naturis, Deo Homine confias.nbsp;Hane indiuifam perfonam pulchrepredica-runt prophetæ ÔCapoftoli Chrifti,quando donbsp;fucrunc Chriftum dominum (acerdotem SCnbsp;»nediatorem cfre,a patre nobis, non tam da-^rn, quamiureiurando confirmatum, vtfitnbsp;illcnoilerpontifex Sc mediator infempitcr-nü. Vnde fane nullo colligitur negotio perfonbsp;namChrifti Dei ÖC Hominis infcparabilemnbsp;•ife perfonam,quippe cum negata in Chriftonbsp;Vel maieftate diuina,vel natura humari3,Chrinbsp;ftus neq; pontifex eternus,neq; mediator amnbsp;plius cfic vel dici pofsit.Nä pótifcx 8C media^nbsp;torfecundü feripturas non erit, nifi cunde vtnbsp;Deum verum,iraamp; hominem verum confi- t.Timot.i.nbsp;teanaur. Hocipfumteftificans Paulus apoftigt;nbsp;Jus,Vnus ,inquit, Dcus,vnus ctiam mediatornbsp;t^ciamp;hominum, homo Chriftus Icfus, quinbsp;dédit femetipfum precium redemptionis pronbsp;Omnibus.Et iteru, vnus dominus, vna fides,nbsp;Vnum baptifma, Vnus Deus öC pater omniu.nbsp;Adhunc inquam modum prædicat nobisnbsp;fttiptura prophctica 5C apoftolica vnu Chri-ft'-im feruatorem, 6C vni tribuit quiequid tribuit, nec nifi de vno indiuifoq; loquitur,vt tanbsp;me in eo nó'cófundat aut cómifceat naturas.

Et natura quidem,ait de moribusManich. Dtuocib« lib.x.ca. 1. beatus Auguftinus, nihil aliud eft, 'oNatut«.nbsp;quam id quod intelligitur in fuo genere cfIcnbsp;®liquid.Id quod nos iam vocamus effentiam

REPBTITIO BT DILVCID.

vel fubftantiam:iSC vetcres pro clTcntia 8C fub ftantia naairam vocabant.Ergo naturas dixenbsp;runt orthodoxi Doftores, ipfas.fubftantiasnbsp;in Chrifto fubfiftentes, 8C proprictatibus velnbsp;conditionibus fuis difcrccas ac differentes, di*nbsp;uinitatem videlicet afTumentem, amp; humani'nbsp;tatem alTumptam.Graïci vocaruntnbsp;eftiproprietates.Nec défunt qui per proprie'nbsp;Vropriefa# intelligunt veritatem,id inquam quodnbsp;-sdiuin» rcs fua natura reuera eft.Sunt autem proprie'nbsp;we human« fates diuinæ naturæ, quæ infunt in etus effennbsp;oatur«. fja,5C proprie ipfi conueniunt, ac tales omni'nbsp;no conditiones funt, quibus ilia diflfert ab hunbsp;mana natura,vt funt efle æternum, increatu,nbsp;immenfum,nullo loco cóclufum,aut circum'nbsp;fcriptum,fed effe vbique,omnipotentem,oninbsp;nifeium, iminortalcm. Et certè vbiq; effe,it®nbsp;proprium diuinæ naturæ eft, vt nulli prorfusnbsp;creaturævel corporali vel (pirituali commU'nbsp;ne fit. Rurfus proprietates humanæ natur®,nbsp;quibus hgc à diuina differt,func efte creatum,nbsp;hnitum,vel loco circumfcriptu,patibile,mor'nbsp;tale 8C huius generis alia.

DiBinAio Diftinguut autem eleganter reftè proprie-'um’hiima 4^10 inter ipfas humanæ naturæ proprietates n^naujt«' conditiones.Etenim alig, inquiut,ab ipf®nbsp;ftatim origine ÔC côditione,fubftantiæ à Deonbsp;inditæ,humano infunt corpori, neceffarioq;nbsp;ipfam confequuntur fubftantiam, neefepa'nbsp;rantur ab ea, vt funcomnes facultates anim®nbsp;«

explica T. CONSEN. 7 amp; fcnfuum, ipfa magnitudo, corporis circu-fcriptio,ftatura fuam habens menîîiram, forma vel figura,membraque homini congruennbsp;tia, ac ipla quoque mcmbrorum compofitio,nbsp;vifibilis amp; palpabilis.Quæ quidem omnia vt Prorrieta-ad corporis proprietatcm veritatemq; perti-JJ’j,“,^ “**nbsp;nenqita fi his corpus humanum exuaturautnbsp;dcftituatur, corpus humanum amplius dicinbsp;non potcft. Quale enim dixeris hominis effenbsp;corpus, quod non habeat luâ circumfcriptio-ncm aut formâ'Quæ vcró er it diftinfiio, autnbsp;quis membrorum fitus abfq; dimenfione, Si.nbsp;Vt ira dicam localitateJ Quomodo deniqueidnbsp;quod corporalem dimenfioncm habet, tanginbsp;viderique nequit? Ncq; enim ad dcfeflum velnbsp;vitium ifta , led ad corporis conftitutionemnbsp;integritatcmque amp; conferuationem pertinet;nbsp;quæ amp; ipfa Adam protoplaftus Dei, amp; primus omnium parens nofter, priufquaminnbsp;peccatum laberctur,habuit.

Sunt enim rurfus aliæ conditiones infirmi tatis,qug Si. accidentales vel accidétariænun- «ic-cupari pofrunt,quæ videlicet homini aut hu-manæ naturæ acceflerunt poft tranfgrefsio-neni,nec neceflario fubftantiam conlequun-tur,fed à natura vel fubftantia,hac interim lainbsp;Ua permanente, feiungi poftunt ; quales Hintnbsp;Ïuæ vitij aut culpg poenæûe rationcm habet,nbsp;uiufmodi eftpropenlio ad peccandum, 8Cnbsp;qn? cum hac coniunfta funt alia, mors videli

REPBTITIO fiT DILVCID.

eet,miferia,valetudo,niorbi,fames, algor, x* ftus, fitis, fomnus, vigilia 6C aüa huius gene'nbsp;riszqualis item in anima folicitiido, cura,trilbnbsp;tia,timor,dolor,anxietas.Atq; ifta omnia, eXnbsp;cepto peccato,anumpfit Dei filius,dum inca^nbsp;natus aut hominem afTumpfifTe dicitur, Ne**nbsp;que enim auerfatus eft vllas etia ab ieftifsima*nbsp;corporis humani conditiones. Poenamqni'nbsp;dem nullam propteV vllum peccatum com'nbsp;mifrum,fed propter noftra peccata, quæ in f®nbsp;fufcepit,fuftinuit. Quiaomni vitio,vtpotenbsp;fanftus fanftorum, SC ex Spirini fan ft o concCnbsp;ptus,natusq-, ex intemerata virginc,caruinnbsp;Ms°co?po- eftantur ergo fcripta cuangelica ÓC^apo'nbsp;tis Chtifti. ftolica corpus CnriftiafTumptum a vcrbo,cönbsp;ftare turn carne,fanguinc,ofsibus neriiisqu®nbsp;Sc membris omnibus humanis,tum ipfa an*'nbsp;ma rational! creata,conceptum invterovirg*nbsp;nissamp;natum effe ex virginematte vera,nbsp;rum hominem,conuerfatum in terris,iK 1°®*’nbsp;ficfuiflecircumfcriptum, vt cumhicvclho®nbsp;locofuit,alibi non fuerit:ip(um verè vt hom*nbsp;nem verum c(urijfre,fitiuifre,dormiuiHe,vig*nbsp;!ane,indoluifre,fleuifle,anxium SC folicitum»nbsp;triftem ac hilarem fuifre,deniq; pafrum,croc*nbsp;fixum,mortuum, 8C fepultu cue. luxta qua*”nbsp;proprietatem conditionemue dixit fe reli”''nbsp;quere mundum, afcendere ad pattern inctf'nbsp;lum,SC fideles non credere in ipfum,óC doft*'*nbsp;nam fua non cflè fuam. Rurfus tarnen ad e**quot;

. fiXPLICAT. C ONSEN. 9 Prinicndam diuinæ naturæ proprietaté,ipfc'nbsp;’’ittinEuâgelio dixit, Antcquam Abraham Ioan S.nbsp;'^et,ego fum.Si creditisinDcû, ÔC in me crc-^ite.Erovobifcumvfq;adconfnmmationcmnbsp;feculi. Etaliahuius generis multa legûturinnbsp;ûnfto euangelio, in co maxime quodeft fecûnbsp;dum loanncm. An vero hæc non exprimuntnbsp;proprijfTimè conditioncs in Chrifto differennbsp;*£s,natui'alesûe eius,pprietates’vt nihil defuonbsp;tofinxerint,qui primi vocabulis illis funtvfi.

Rurfus funt aliæ quoq; proprietates corpo Proptieta-•¦ibus collatæ à relurrefiione ex mortuis, qug «« corpo-amp; dotes nuncupanturglorioforum corporû,'*’^^®“®*^ torporibusq; ab accidentarijs vel infirmita*nbsp;**s conditionibus repurgatis conferuntur, itanbsp;tamen vt fubftantiales il!æ proprietates mi-tiitneeuertantur. Dequibus dicemuspaulo

dum videtijr,in domini corpus, etiam antere pfitaiiquâ-furreÔionem ôC clarificationcm incidifle, ÔC iprumfibiftimpfifle interdum afiiones alie-nas.nbsp;nas alioqui à commun! proprietate corporis humani,vtpote quæ præter amp; fupra natu-ram funt, ab akiore nimirum caula dependennbsp;tes : vtquod Nazarethi ôC aliaspermediumnbsp;fuorum hoftium vel lapidare vel præcipi- ' *nbsp;tem cX faxo dare volentium, iuit, 6C qiiodnbsp;ambulauit fuper aquas, quod inediam per **«'»gt;.4.nbsp;quadraginta dies continuos fuftinuit, SC Matth, ijr.

RBPBTITÏO BT DILVCID. quod Coram oculis difcipulorum Hiorum fe(önbsp;transformauit. Quæ tarnen cum liuiufmodinbsp;fint,vt Dominus eas habeat communes cumnbsp;fanöis fuis, proprietatem vtiq; humanæ na*nbsp;turæ,nec fuiiulerunt nee euertcrunt,nbsp;De ^pocabulonbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;hypofla-

tïeA 'vnione,de communicatione i-diomatum loquutionibMque huic myflerio congruentibtn, amp; qualeinbsp;fint, amp; quodfulchrè cumfiriptu-rticongruant. CAP. 111.

Vnio. r^Orro Vnionis vocabulum quo libenter vfus eft Cyrillus, fignificat cohærentiamnbsp;vel connexionem duarum naturarum,vnam ,nbsp;perfonam conftituentium.Mixtionis vocabunbsp;lo,quod non perinde omnibus approbatumnbsp;eft,vfus eftlrcnguSjamp;aliquo modo Vig'lius,nbsp;coniunólionis beatus Auguftinus, focietatisnbsp;nonnulli vetcrum alij. V t autem in vna Deitanbsp;te tres dicuntur,^siaeis, perfonæ inquam pe*^nbsp;fe (ubfiftentesjita Grgcis coniunfiio diuinita*nbsp;tis amp; humanitatis in Chrifto nuncupaturv*nbsp;Vniohypo uio^ütrixi perfonalis vel fubfiftentialis, ca Vgt;nbsp;Ratica.^ delicet quæ differentes licet effentias fiue na*nbsp;turas,invnam tarnen ôC eandcm cogitatqucnbsp;conneftit hypoftafin vel perfonam.

Sicut autem oportet inconfufas in Chrifto , InconTufa cflcnaturas,fi modo verc fint quod dicunturnbsp;ftAlO.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z - J

EX PM CA T. CONSBN. 9 (quod enim ex diucrfis rebus confia tum Velnbsp;confufumcft, nomina cx quibusconfufumnbsp;eft,non accipit.Potus enim aqua SC mclle de-*nbsp;coftus,ncque aqug neque mellis nomen pro*nbsp;prie retinet,fed mulfæ nomé accipit. Ac Chrinbsp;ftus dominus nofterin fcripturis apoftolicis,nbsp;amp; filius Dei amp; filius hominis dicirur. Quodnbsp;dici amp; elTe verè non pofrct,nifi dominus connbsp;fifteret in naturis illis infua vnione inuiola*nbsp;*is) itarurïus non oportet poft duarum in Diuifia. ,nbsp;Chnfto naturarum coniunél-ionem, quæinnbsp;incarnatione in vtcro Virginis faôa cft, diui*nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

fionem,feddifferenti3mduntaxatdicere.Dif'^* ” **’• ferentia enim ratio cft, qua inter fe diffcruntnbsp;fubicfta. Diuifioautem totius eftfcftio,velnbsp;diftrafiio,qua illa ab inuicemfcparâtur. Pro-’nde diftinftio naturarum vel obfcruatio diffcnbsp;•¦cntiaB,aliud eft quam diuifio veldiftraflio.nbsp;Etenimconftatvniomanctq; indiuulfafJicet Vnioindi-datura: vnitæ diftinftas vel differentesreti* ““***•nbsp;^eantfuasproprietatcs.Vnio enim nófitquo Y„ioj„p4,nbsp;®d natura,vel in natura,fed quo ad perfonam, lonanSiw*nbsp;’n qua naturæ coniunélæ fuas fibi communi*nbsp;^ant proprietäres. Alioqui enim nonvna tannbsp;’utn ex duabus naturis facia effet hypoftafis,nbsp;‘«dinvnaperfona ex duabus naturis vna du-^xat fafta effet natura. Id quod Eutychianu

fidci orthodoxæ contrariurti eft. Ex iftis ’’ntetn omnibus faeilé intelligitur,vndc défit»nbsp;’‘«nnt, amp;quo fenfu vfurpata fint votcribua

rur PITîTI O ET birvcib.

vocabula Indiuifibilis,InfeparabiIis,Inconfi*' fi, Differentiæ, quævtiq; tundamentum fu'nbsp;um babent in fcripturis fanlt;?}is.

on^^dîoquot; Propter banc vcrô quâ diximus vnioncf” Katum. hypoftaticam, bæ loquutionesexiftuntqu^’nbsp;vctuftas dixit fieri per communicationetnnbsp;diomatum.Damafcenus àfrtJ'tt'iKt Teintf) vocatrnbsp;id eft modutn quendam mutuæ attributif'nbsp;nis.Ab codé nominatur et owoZwif allœofis al'nbsp;teratio vcl mutatio,cum videlicet alteri nau^'nbsp;rat ea communicaturproprietas, qugpropt'*nbsp;eft akcrius.Congriiunt hæ loquutiones int^rnbsp;nationis myftcrio,necpoteft hoemeliuseju®nbsp;pcrhasexponi,adeoq; adutnbrari quodin^'nbsp;Oeninatus alioquin admirandum eft. Ita diciiuusnbsp;éfmortuus. Deus amp; natus eft SC crucifixus ÔC mortuus-Non quod Deusnatura ïîia, quæ inconuet^*'nbsp;bilis eft,nafcatur, crucifigatur, aut moriatur:nbsp;fedquod Chriftus qui in vnaperfona diiasbanbsp;betnaturas,natus, crucifixus amp;mortuusfiknbsp;pro ea natura, quæ nafci,pati 8C mori potu't-Rurfus ea quæ funt propria diuinæ natur«nbsp;tribuunturpcrfonæ Chrifti.Namfiliushon”nbsp;nis in Euangelio diciturafcendifTeincœlutu,nbsp;vbifucritprius:non quod films hominisnbsp;rit corpore fuo in ccelo priufquam aftiimpfil^nbsp;fêt corpus,amp; hoc eo afcendifrct,fed quod Chrinbsp;ftusquiin vna perfona duas habet naturas,nbsp;pro ea natura in cœlo ante afcenfionem fuit,nbsp;quæ ibidem imo vbique ante corporis afeen-' fionein

EXPLICAT. CONSBN. io fioncm cfTcpotuit; quæ quidcm diiiina nonbsp;Humana trat,

Noncftautem quod quifquä Idiomatnm Connnoral^ tommunicationem aut hanc interpretandi “Xa'um*nbsp;’n fcripturis loquutionum rationem, quam fcripturisnbsp;adduxinius,ceu commcntum répudier humanbsp;num.Illa cnim manifefté poteft demortftra*nbsp;liinfcriptisapoftolicis. Dum enimfanftusnbsp;Petrus dixit,Chriftii pafTum cfTe carne, quid i.pee.^.'nbsp;obfecro dixit aliud, quam Chriftumquieftnbsp;’ndiuifa perfona,verum Deum amp; hominem,nbsp;palTum quide efre,fed ea natura, qua pari po-’uit,nimirum fecundü humanam,vcl vt ipfc-înetait,iuxta carnemvel carnc. Rurliis apo- Rom.i.nbsp;ftolus Paulus aperte dicit filiü Deigcnitutnnbsp;elTe ex fern ine Dauid. Vbi ilico fubijcir, fecunnbsp;dum carnem,nimirum pro ea natura,quæ nanbsp;lcipotuit,amp; non pro ea quæ innafcibilis eft,nbsp;diuina.Vt tarnen omnes iurelligerent apoftonbsp;Ium agnofcerc eundem Chriftum verum eflenbsp;Deum,fubijcir. Qui declaratus fuitfilius Delnbsp;’n potcntia fecundum fpiritum fanftificatio-»nbsp;nis. Quibus omnibus accedit quod hanc interpretandi rationem difcernendiq; naturas,nbsp;fubfiftentcs in vna indiuifa perfona , ab ipfonbsp;Chrifto domino didicimus, quiinEuange-lioadPharifæosdixifTelcgitur, Quid vobisnbsp;videtur de Chrifto, cuius filius eft? Dicenti* **nbsp;busijueDauidis, regcfsit illis, quomodo ergonbsp;Dauid in Ipiritu vocat cum dominum, dices»

B a

EXPLICAT, CONSEH. II redimcre, intercederc : acadduntvcreamp;eleganter, Propter hæc officia vnionem natura-rum efTe faftam, id eft, Dei filiü incarnatumnbsp;Vcl hominé faft um cflc,vt nos redimeret atq;nbsp;feniaret,amp;pro nobis intcrccdcret.

Rurfus monemur ab ijfdem,non idem no-tare Dcum Hominem, Diuinitatem item notât p«u» amp; Humanitatem. Diuinitatem enim amp;hu-tnanitatem fignificarenaturas per fe confide-ratas. Deumautem amp;. hominemefiefubie-*^**nbsp;ffuminquoeft diuinitas atq; humanitas,at-quchæc duo vnam eóftituere pcrfonam,nonnbsp;autemvnamfaccrenaturam.Proindercific' dinbsp;ri Deus eft homo. Quia Dei proprietas rcófc,nbsp;’nquiunt, tribuitur pcrfonæquæhomo eft,nbsp;non reifte autem dicitur,Dcus eft humanitas.nbsp;Quia Deus inconucrtibilis cft,idcoq; hominem quidem aflumpfit, in humanitatem au-tem non tranfiuit,vel mutatus eft, vt diuinitas faifta fit humanitas, ergo Deus natura fuanbsp;non eft humanitas.Sic item dici folet, Totus Totusnbsp;Chriftusperfonalitcr,id eft,in quantum per- totum.nbsp;fonali fua vnitate duas naturas comprehedit,nbsp;eft vbique, non autem totum Chrifti eft vbi-que.Propterea quod alia fit ratio natùrarum,nbsp;aliaperfonæ, totum ad naturarumrcfcr-tur,totusVeroad hypoftafim. Perfona cnimnbsp;Vna eftindiuifa inieparabilis ; at naturæ innbsp;ipfa manent interim diftinftæ inter fc ac diffênbsp;rentes.

REPE TITI O ET DILVCID.

Et haftenus difTerui obiter de vocabuli’ huic myfterio dilucidius cxplicando necefÏa^nbsp;rijs,lt;SCoftcdi breuibus prophetarum ÓCapo'nbsp;ftolorum fcriptis, aperte res illas doceri,qugnbsp;vocabulis illis loquutionibusquc exprimun'nbsp;tur vel fignificantur, ac idcirco à neminepionbsp;iureponerepudiari.

J^furreBione Chrifli, hypoßati^^ CAm '^ntonem non ipfumnbsp;‘domini corpus yerum 4 yerbo innbsp;'Vtero matris aßumptum,reßrre-xiße quot;verè à mor tuis A P. 1111.nbsp;Eftat vt iametiam commonftremushynbsp;poftaticam 111amin Chrifto vnionem«nbsp;furreftione Chrifti non efTe folutam,fed ved'nbsp;tatem carnis Chrifti,vel proprietatem hunwquot;nbsp;næ n^turîc,in refurgente domino, 8C poftnbsp;fefurrefiionem clarificationemq; permanef®nbsp;integram vcl inuiol4tam,fimulq-, cxplic®*”“® 1nbsp;quales conditiones corpus gloriofumvelrc' !nbsp;cipiat aut requirat vel refpuat,ôCquale corpU’nbsp;refurgens Chriftus obtineat.

Garnis ue- Et quidcm conftat vnionem illam hypo' fùncàio'nénbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Chri fto,refurrcftione ciu» ex mOf j

wan«. tuis no efTe abolitam, ant tatillum mutatani. Vere cnim amp; catholicc dicitur. Deus hotni'nbsp;nctn femel in incarnationc aftumptum, nun''nbsp;quatn dimififte vcl depofuiiTc.Ergo dominu»

BXPIxrCAT. CONSBM, I± »loflerlefus ChriftiisDei filiiis, corpus fuumnbsp;crucifixum amp; fepulturn,tllud ipfutn inquam,nbsp;quod à fua incarnationc habuit, tcrtia die exnbsp;mortuis cxcitauit, ncquc inrcfurreftionca'nbsp;liiid pro fepuko a(rump(ït,nequc naturam vcnbsp;fi corporis expunxit, aut diuinitate fua abfornbsp;pfit. Teftanturhoc angeli fingulari qua-dam diligentia, iSCmulicnbusad icpulchrumnbsp;dominiteftinatibus,apertifsimè dicut, (^idnbsp;oro viuctem quæritis inter mortuos Scimus Matei t«?nbsp;lt;nim vos queerere lefutn Nazarenum crucifi-xum.Isverónoncfthic. Surrexit. Enipfuninbsp;locum in(picitc,vbi pofuerunteutn. Qui nabinbsp;tepotius,amp;difcipulis eins dicitc,quod furre-xit,(SCpræcedct nos in Galilæam. Ibi cum vi-debitis ficut dixit vobis. Vt verô multiplexnbsp;eft hoc angelorum teftimonium,ita longe firnbsp;mifsimum ccrtifsimumq;, omnem ex animisnbsp;dubitationem expungens, ôC veritatem pro-prietatemq; corpori dominico vendicans autnbsp;attribués, omnes circa hoc negotium crrorcsnbsp;-cxcludit. Quærcbant cnim mulicres lefumnbsp;Chri ftum Nazarenum,crucifixum. At hunenbsp;afFirmantangeli refurrexifTc. Ergo non aliudnbsp;corpus, quam id quod crucifixum fuerat,rc-furrexit. Idquod vclex nomincintclligitur.nbsp;Refurgit enim id quod cadit. Atqui veru do-nuni corpus,nóverbi natura cccidit,id ipfumnbsp;' ergo corpus refurrcxit.Quod fane propricta-»em corporis fie retinuit, vtôC fuumlocun^

B 4

clbîîe eft° Quæilixta diuinitatem minimepofTunt «orju», intclligi, fccundum qnam niillo concludi-lur loco,fed vbiq; eft; ergo cum fecundu corporis veritatem vel proprictatc, iuxta qiJat«nbsp;ÔC in Galilæam dilcipnlos præccfsit, Äabnbsp;ijs ibidem crtvifus,intelligerc ilia oporccat,cOnbsp;fcqiienseft Chrifti corpus à mortuiscxcita-tu m, verum, humanum ÖClocabile quide corpus manerc.

Eadem refurreftionis dievarie ipfcDominus veram veri corporis iiii refurreftionem tBC»X4.. difcip^hs fuis approbauit, acinter aliaipr«nbsp;vna cum duobus fuis difeipulis Ernanntemnbsp;abeuntibus, profetftus eft, cum quibus internbsp;ambulandum legitur colloquutus familiari-ter,diucrtinc cx itincrc in hofpirium, cum cisnbsp;difeubuifTe, manibus panem acccpilTe öC fte'nbsp;gifrc,vnde ipfum agnoucrint.

Corpn» Subvclperam illiusdici, ingredituridem difcipulorum fuorum,nbsp;«aipiritus. cumque illi fiifpicarcntur (c coram ccrnerc

atquepedes profère»,vtiqueinfigne» ftigma-

tibü»

KXPLICAT. CONSEN. IÇ i’ibus, demonftrathoc ipüim veriim Ic innbsp;tefurreflione corpus rcfumpfifTe «SCretinerc,nbsp;quod ante refurre^lionsm habjir, ëi. quoJnbsp;incrucc pependit. Vnde hac demonftraiionenbsp;non tantum probauitfc vero fuo corpore rc-furrexilTe, fed infupcr corpus fuum rcfufcita*nbsp;tum difcrcuit à i'piritu óCnatura lpgt;ntus,tale finbsp;bi corpus à rcfurreiSionc attribuens,quod carnbsp;nc et o Ha habcat-iÄ tangi pofsit amp;:videri,vtiq;nbsp;amp;humanam lubllantiatn fuam 8C formatnnbsp;fuatn amp; locum fuum habens, diucrfa prorfusnbsp;fiatura apparente in fpiritibus.

Quo amp; illud pcrtinet, quod cibum ab eis petit, vtvçl ita corporisrediuiui vêritatem,nbsp;non difcipulis fuis tantum, fed vniucrfo munnbsp;do approbaret.QiJod ÔC Sanéius Petrus fingunbsp;lanter, in cclcbri illo ad Corncliutu amp; genti-’im primitia3,habitofcrmonc,adduxiflelcgKnbsp;nir in Afto.cap.io. vt vel hoe argumento ceunbsp;omnium efficacifsimo approbarct,Chriftumnbsp;Veró corpore fuo à mortuis rcfurrexific.Cutn Thom» exnbsp;autem Thomas ei ccctui nonintcrfuifret,inhib«uruc-quo Dominus tam euidenter fc fuis cxhibuc-rat,neque illa difcipulis refcrentibus credidiC-quinpotius obmurmurans ipforum tç-ftimonio,dixi{rct,Nifïvidcroinmanib. eiusnbsp;Veftigium clauorurn, 8C mifero digitum me-uminveftigium clauoru, mifcroq,manumnbsp;meamin latus eius,nó eredam ; adcil itcrumnbsp;poft ofto diçs Dominus,ÔC vocans Thomatn

B gt;

¦ R EP E T I T I O E T OIL V C TO.

àd Ic propius,exhibait ci corpus fuutn con tcinplandam ÔC contrcftandmn,lt;SC dixit adnbsp;«um,Infcrhucdigitutn tuum Thoma, videnbsp;manus mcas,ôC admouc manum tuam, amp; imnbsp;mitte in latus meum, ôC noliclTc incrcdulusnbsp;fed fis credukis.Quid his obfecro dicipotuif-fetplcnius,planius, certius 5C firmius? En ihnbsp;lud ipfum corpus,quod pepedit incrucc,vul''nbsp;neribus confofTum,Thoma: lt;?C vidcndum,'Knbsp;tangendij,curiofiusq; perrimandu exhibait,nbsp;refurrexit itaq,dominus illo ipfo corporc fuo»nbsp;quodalTumpfit ex vtcro Virginis, atque idconbsp;manct in ipfo,non tantum infeparabilis vnionbsp;ilia hypoftatica,fed veritas corporis locab*nbsp;lis Sc tangibilis in Chrifto cxcitato a mortui«nbsp;oftcndituradcoq; 8C contreftatur. Quinimonbsp;concludit in prgfenti Dominus, quidnam nOnbsp;bis derefurreftione fit credendum, quodÄnbsp;apoftoli pafsim ÔC inter pra:cipua inculcarutnbsp;omnibus ecclefijs,quam diligentifsime, acadnbsp;, Thomä confitentc iam quod Chriftus fit Donbsp;minus fuus ôCDcus fuus,dicit,quia vidifti msnbsp;o«iMj“”* Thoma SCcrcdidifti: beati qui non viderunt,nbsp;Sc crcdidcruntrtefiificas porro in co futuran*nbsp;amp; fidci ÔC bcatitudinis veritatc ccrtitudinem-'nbsp;Roman 4nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;crcdidcrimus Chriftum vero faP

£ito. nbsp;nbsp;nbsp;corpore propter pcccata noftra crucifixum Ct I

m.Cm.iA mortuum, lt;SCa mortuis rurfus in codem vero fuo corpore rcfurrexilTe ad lai utem no (Irani’nbsp;Et hoc qmdem fidci rnyflerium corporaliter

gt; ai nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nun

EXPLICAT. CONSEN. ‘I4 Muncquidem exhibitum efle Thomæ, porrónbsp;«utem non omnibus eo modo exhibendumnbsp;forè,amp; tarnen credi oporterc. Proinde falfamnbsp;fidemdocent, quotquot veritatem rediuiuïnbsp;corporis luxant aut vertunt in dubium,cxci-dunt præterca à vera bearitudinc,qui non erenbsp;dunt Chriftum veram fuam carnc, in fua pronbsp;prietate manentcm,in gloria fua rctinerc.

Plura huius generis teftimonia de vera Chriftircfurrcfiione, in medium afFerre pof-fwn ex literis apo ftoliciszfcd fufiFicit il la attulif-fc cx euan gelicis. Qiiibus hunc colophonemnbsp;»diecit beatus Lucas in «.cap. Aöo.apoftolo-*'um,dicens,Dominus difcipulis fuis feipfumnbsp;exhibait viucntcm ( pofteaquam fupplicionbsp;dies quadraginta apparens eis, ac loquens denbsp;fegno Dei. Proinde hsec cft fides vera ÓC do*nbsp;^rina fyncera SC apoftolica, qug docct SC credit Chriftum falua vnione hypoftatica,in ea-dem carne refurrcxiftè, qua natus,paflus,vclnbsp;crucifixus amp; fcpultuseft, amp; quod caro eiu«nbsp;Vera manferit caro,carnis corporisueproprienbsp;eaics in femetipfa rctinens.

REPETITIO ET DILVCID.

J_jmortuis in fcripturis fanftis SC gloriofum iiCfpiritualc nuncupetur, crcdcndumefttarnen fccundum cafdcm fcripturas,hypoftati-cam naturarum in Chrifto vnionemperglo-rificationem corporis non difcindi aiitfolui,nbsp;fed inuiolatam fempcr manerc, ideoq; Chri-ftum in gloria vt Deum verum ita hominemnbsp;verum eflc ac permanere,corporeum vtique,nbsp;anima,carne, ofsibusq; conftantem,qui habenbsp;¦at omnia corporis humani membra, ftaturanbsp;amp; formam humanam.Nam mancntefubftannbsp;ti a vel natura carnis veraq; corporis folidita'nbsp;te veritateq;, neceflc cft omnino amp; conditio-*nbsp;ncm corporis licet fubtilioris inmembraôinbsp;artus dislocati, ipfam q; adeo formam mane*nbsp;diametro cnim interfe pugnant,vcre effc ah*nbsp;quid corpus , amp;idem ipfum intérimfinitun^nbsp;aut locabile non cflc-Sed ôtcHe vbiq; fie ptoquot;nbsp;prium elfe diiiinæ naturae, antea diximiis, y tnbsp;nulli prorfus creaturæ vcl corporali vel fpie**nbsp;tuali fit communis.

explicat. consen. ly jnaliam amp; nouam vita regenercntur,hoc cft,nbsp;innouenturaugcanturquc, pofita infirmita*nbsp;te,gloria.Vbi gloriam dicimiis humane Chrinbsp;fti naturæ refufcitatæ non detrimcntum at-tuUfre,fed incrcmeptum.Idcoq; Chriftum imnbsp;mortalem SCgloriofum iam faélum,nó aliamnbsp;habere carnem,quam habuit mortalis SC cru-cifixus,licet à refurrcftionc iam rcgcnitam, idnbsp;tft gloria indutam exornataq; agnofcamiis,nbsp;’deoq; no animalem amplius fed (piritualem^nbsp;feu gloriofam in fcripturis fanftis non tâ nunnbsp;eupata efle qua à Deo faôâ. Etenim aperte fanbsp;temurinlelu Chrifto domino noftronaturgnbsp;noftrg infirmitates omnes,quæ peccato exclunbsp;fo,aflumptæ erant,gloria ilia qua à morte in-dutus eftjfbblatas effe atq; ademptas. Ac car-ncm fanguinem ofTa formam amp; locum habenbsp;re,qua: neq; infirmitatis funt, neq; feruilis conbsp;‘litionis,aut ignominiæ.Scd ÔC homines fan-fti membra Chrifti, qui ad formam glorificanbsp;lionis corporis Chrilii, fuis glorificabunturnbsp;corporibus in regeneratione ilia, gloria indunbsp;»i,illi ipfi erunt fubflantia ÔC natura hominesnbsp;qui antea fuerant, fed tarnen corporibus an-tea quidem infirmis obnoxijsq; corruption!,nbsp;poftea vero purgatis ab omni incorruptione,nbsp;integris,immortalibus, amp; fpiritualibus, noiinbsp;quidem exuta fua corporal! natura fubftan-tiaq;, amp; conuerfa infoiritum, led (piritui vitanbsp;li obfequndantibus.Erwntfan^ glorihcati tan

.RBPBTITIO BT DILVCrO« quam angeli Dei,in luce ilia gloriæ,erunt ifKnbsp;terim tarnen homines veri, veris,folidis,vifibgt;nbsp;libusquc induti corporibus.Non enim honUnbsp;ncs conuertuntur in angelos, nequcpeiiitusnbsp;cxuentur carne vel corporibus fuis, quibusnbsp;difFerunt ab angeli3,quando ab oneribus paPnbsp;(ionum aut afFcftionum affliftionumue libc'quot;nbsp;i.Cor.j'. rabuntur,fed ficut apoftolus ait, fupcrinduennbsp;tur,nimirum immortalitate amp; gloria, vt in'nbsp;quam non natura,fed mortal! tas abforbeatufnbsp;a vita. Quod autem fuperinduitur, nó totumnbsp;deperditur, fed manente cius natura incoln'nbsp;mi,repurgatur ab ignominia amp; exornatucnbsp;gloria.

QyilM Ent Proinde vetuftas fanéla,finftc 6C reftè do' öainftitutaq; doélrinaprophetica euangd*'nbsp;ca amp;apoftolica,per gloriofa vel clarificata cotnbsp;pora,qualia nos habituri fumus in refurrcfti®nbsp;ne vniuerfalijöf quäle nuc in gloria habet do'nbsp;minus noftcr lefus Chriftus, nonhuiufmodinbsp;intellexit corpora,quæ exutapofitaq; vcrita'nbsp;tecarnis,amp; omnibus proprictatibus huma'nbsp;ni corporis,cóuerfa fint in fpiritum,atq; ideanbsp;inuifibilia SC impafsibilia 8C nullo loco finitanbsp;fint,fed talia quæ veritatem carnis proprieta'nbsp;tem que corporis humani retincnt, vifibilia,nbsp;palpibiliaque amp; finita vel circumfcripta,noHnbsp;vbiq; difFufa funt,interim tarnen ÔC gloria ccenbsp;lefti participant, ab omni corruptione, mot'nbsp;lalicatc Sc infirmitate purgata funt, pura in'nbsp;corrupt»

EXPtICAT. CON8EN. |6

Wrrupta perpétua SC potentia iam faôa per Deum.Nam corpora gloriofa, nonrepurgannbsp;'Hr ab ijs quibus veritas proprietasque corponbsp;’’gt;sfubfiftit,fed ab accidétarijs fine quibus fub

In locum autem corum quæàlubftan-dadecidunt, fubeuntquas gloriofi corporis *)otes nuncupant,fubftantiam humanam ornantes nô expungentes. Inhærcnt cnim fub-ftantise purgata? à corruptione.

Hæc vero declarificatis corporibus doflri Jjapetita eft,non ex rationeHumana SC philo eft f«i-^phia prophana, fed ex doôrina apoftolica, pwta.nbsp;*'aulo ad Philipp.ita dicente,Conuerfatio nonbsp;dra in cœliscft, ex quo feruatorem expefla-’^Hs,dominum lefum Chriftum qui (uwaitjiiA«,nbsp;transfigurabit vel transformabit corpusnbsp;doftrumhumile, vt ffv/utuDffuf conforme red-corpori 7ît /«/Mf wii gloriçvel claritatis lug»nbsp;P'o efhcacia,qua poteft fibi etiam omnia fubnbsp;‘Here, Habemus autem in hocpcrfpicuo6Cnbsp;'nidenti teftimonio apoftolico,non tam cor-Poris gloriæ vel gloriofi, claritatis item velnbsp;^^arificati vocabulum,quâ exaöifsimä quoq;nbsp;^'Haginem vel exemplar corporis clarificati,nbsp;’n quo perfpicimus quale illud fit, ipfum vi-I elicet corpus Chrifti, quod nunc agit in coe-’s:ad cuius modum formamque audimusnbsp;®ninia ftniSorum clarificanda corpora forenbsp;^onformandaq;. Cum auté antea ex pluribusnbsp;^nipturae locis^C ijs quidem apertifsimis U*

«EPETITIO ET DIVVCïO» tellexerimus corpus domini exmortuiscii'nbsp;citatum retincrc carnis corporisuchutnaf*^nbsp;veritatem,diibium profefto non cft, corpo’^nbsp;quoque fanflorum refuftitata amp; clarificata v*nbsp;ritatem carnis vel corporis humani non depquot;nbsp;fitura,fed afTumptura, pofitis omnibus innnbsp;mitatibus, gloriam, immortalitatem,ftatugt;’’nbsp;que cceicftibus dignum corporibus.

enim fcriptura gloriam vultus^,

*’ fisappellauitvultum, nódilpuntSumqi’**^^’ (èd eundem in fubftantia amp; figura manétei’’»nbsp;Exodijnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;radios de fefundcntem.Vndeglƒ^ |

i.Cor.ï. riola corpora vera quidem funt corpora,

per clarificationem deleta omni ignornin*^ aniel. li.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;illuftria vclfplendida.QuodóiD®’’

niel innuit cum dixit, lufli fulgebuntinft^^ firmarnentirutilantis. Nam ÓC dominu^ï’Jnbsp;Mïtih.tj. cuangeliodixit, Tunc iullifulgebunt,vtjquot;nbsp;inregno patris fui. Licet autem dominuslnbsp;fusa rcfurrcétionc fua coram difcipulis frj? 1nbsp;nullos de fc gloriæ fuæ radios fuderit, certesnbsp;mum eft tarnen cum difcipulis fuis inntonj*nbsp;ante rcfurreiftioncm,gloriæ fuæfpccimcna'*nbsp;quod exhiberevcllet,fulfifle vulcum ciuslquot;nbsp;lis inftar,ôCveftem eins niuis imó luminis’*’nbsp;flat fplcnduiftc.Prætcrea oppofuitapofto’'^’nbsp;corpus humilitatis vclhumilc,corporinbsp;Vcl gloriofo,ac manifcftilsime dicit quodnbsp;pus non aliud quidem, fed hoc ipfiimqp^nbsp;nunc gcrimus humilc, ærumnofum vtiq;

ca!a««‘

EXPLICIT. CONSBN. 17 ^alamitofum, transfiguratiirus fit dominusnbsp;’dimaginem corporis fui gloriofi, quodgrii-nss dcpofuit omnes,gloriam vero afiiimpfit.nbsp;Mutabitur ergo corpus clarificatum, no quonbsp;fubftantiam ÔC naturam carnis vel corpo-fis huinani,quæ fempcr manet,fed quo ad hunbsp;s’filitatem vel mifenam,quo ad gloriam 8C innbsp;'orruptibilitatcm.

Idemapoftolus ad Corinthios antithefi Dotesgio-fi^gätifsima plenius exponit ftatu, modutn, co»po ¦^tioneirijVel dotes clarificatorum corporum.nbsp;Corruption« enim opponitincorruptionem,nbsp;’gnoininiæ,vel obfcuritati humilitatiuc glo-fiatn,infirmitati potcntiam, corpori animal«nbsp;corpusfpirituale, amp;tcrreno corpori corpusnbsp;cœleftc,nimirum cœlo congruum faólum.

amp; animale corpus ipfemox Paulus,fc-”’«ipfumcxplicans,vocatquodanimaturab fpirùual«. ®nitna viuéte, vel quod animali vita viuif.fp«nbsp;ntualc veró quod viuificatur regiturq; Ipiri-tu Dei viuificante, amp; vita non teiTena,fed ccenbsp;leftiviuit. Qijinimo ne quis ex ijs quæ dixitnbsp;colligeret corpora noftra conuertcda forc innbsp;««icrâ fpiritus fubftantiâ,(ubijcit poft ifta oia,nbsp;Dportet CQrruptibilc hoe induere incorrupt«nbsp;Isihtatcm.En corruptibile ait corpus, SC qui-detn(/«xTzx»r)hoccorruptibile,ait, quod fcili-eet nunc in hifce terris gerimus, hoc inquamnbsp;«pfuin corpus oportet induere incorruptibi-litatcm,vt fcilicet fiat gloriofum. Sed SC indue ladnne.'

RBPETITIO ET DILVCID.

rc dicit,qnod amp;ipfum empliafim habet.Nam manente cadcm corporis fubftantia, veftemnbsp;corpus deponitfordidam amp; induit vel fumitnbsp;fibi aliam nempe Iplendidam, vt flatus corponbsp;ris nó fiteucrfus,fed gloria amp;honoreornatus.nbsp;Caroamp;fan Idem apoflolus ibidem itcrum dicit, Caronbsp;^is régna amp; fanguis regnum Dei nonpofsidebunt: nonbsp;. quidem quo ad naturam vel fubflantiatn carnbsp;polsidebut t. Tnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

EXPLIC AT. CONÖËN. |8 t]uod caroChrifti SC vtvnireturÓC exhac v-nioncacceperit prærogatiuam omnium ma»nbsp;’«imam,prgfratibus amp; confortibus fuis.Namnbsp;taro Ghrilli omnem carnem itaexcellit, vtnbsp;nulla quantumuis benecii6}a,in maieftate glonbsp;*’iæ cum ipfa pofsit conferri.Vnde reftc vete-rcs dixifle credimus, In quantitate magna pönbsp;tcftinueniri differentia,amp; tanta, quanta diffère fol à ftellis,vcl quantum potius dominusnbsp;a (cruis, quod illuminatur ab co quod illu-*nbsp;niinat.Suos tarnen feruos ctiam fuis nomini^nbsp;^’usinipcrtijt : ôCqufluxappellatur, fanólosnbsp;^noq; luccm vocauit, amp; qui fol iuftitiæ no-’ninatur,dicit de fcruis, Tune fulgcbunt iuftinbsp;f*cut fol.In qualitatc ergo non quantitate erutnbsp;fanfloru corpora,corpori dornini cóformia.

Ethæcquidcm haftenus diximus de cor-Porum clarificatorum natura amp; proprietate, amp; quod per clarificationcm corporis Chriflinbsp;^’ypollaticavnio non eft foluta,naturaq; hu-niani corporis diluta vel deperdita.Manet e-nitn ppetuo veritas corporis humani in Chrinbsp;fto domino, ncq; clarincatione dilpungituf.

Exaltations Chrifli hyfoflaticatn ynio nemnon ejje diflcijflam, ideo^naturamnbsp;yelfroprietatem corporis Chrifli à Chrinbsp;flononefledepofltam,,Jed fldere ilium innbsp;'ftracarnejuaad dexter am Deipatrfftnbsp;C A P V T VI.

\ kbpbtitio bt dilvcid.

o Criptura fanfla quæ myfteria ficici noftrj Cbriftifta-nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Sc expedite efièrt,nonobfcuratamp;

tushumiii- implicate loquitur,diftinóe diflercns deChfi Suuonir* domino noftro , duplicem nobis ciusfta^nbsp;tum oftédit, alterum quidem humilitatis feUnbsp;infirmitatis,alterü veró exakationis feu glo'nbsp;hæ. Humilitatis eius ftatum terminât incar^nbsp;natione Sc morte, exaltationis verorefurrc'nbsp;Slione Sc alTumptione in ccelos,perpctuaqu£nbsp;gloria.Non commifcet hæc inter fefc, vt moquot;nbsp;ris eft quibufdam flexiloquts, 8C fiib obfcuranbsp;tiarumrerü traSlatione errorcs in ecclefiatnnbsp;inferre conantibus,atq-, dicétibus, Chriftunanbsp;dominum mox ab ipfa incarnationcglorknbsp;ficatum efle, SC in omné elatum maieftatern.nbsp;Atqui non ita loquitur fcriptura fanfta, qu»nbsp;in euangclio loan.aperte teftatur Chriftu an'nbsp;te aflumptionem, nondum fuiffe glorificatu.nbsp;Sed Sc apoftoli Chrifti,ftatum Chrifti’vtruqjnbsp;p ulchcrrimè difcernentes,confufioncm ifto'nbsp;Aflot.a. ’'una valide excludunt. Nam S,Petrus in cele'nbsp;bri illo (ermonc fuo,quem habuit in die pen'nbsp;tecoftcs,Hierofolymis,in frequentifC popul*nbsp;Dei coEtu, poftquam dixifTet Chriftum mof'nbsp;tuum Sc ex mortuis relïalcitatum SCafTum'nbsp;ptum in coelum , Dextera igitur Dei, inquit,nbsp;cxaltatus,5Cpromifsione fpiritus fanfti acce'nbsp;pta i patre, efEidit quod nunevidetis 6C au'nbsp;ditis. Qi’o teftimonio ftatu exaltationis Chrinbsp;fto attribuit à refurredione Si. ab aflumptio-ne

EXPLICAT. CONSEN. 19

We in coelos.Sicuti 8C Paulus fecit qui ad Philipp.hac de re omnium fignificantifsiruc Io- Ph«I«p.2.' luutus dixit,Chriftus ilIevcrusDcusamp; Ho-wio, humiliauit femetipfum,faftus obediensnbsp;vfque ad mortem,mortem aute crucis. Qua-propter amp; Deus illü in fummä cxtulit fubli-Wiitatem,5ó donauit illi nomen, quod eft fu-pta omne nomen,ôCc.Præit aperte in his hu-•wiliatio, fcquitur autcmfuo tempore glorianbsp;^exaltatio.

Interim non diffitcmur Chriflumà pâtre Gioriflca-*tiam glorificatum legi in euangelio fccundu Joannem, SCquidemanterefurreflionemSC iiumilitatenbsp;afrumptionem,fed opère ôC doôirina fignisq;nbsp;'fel prodigijs,ôChis pariter omnibus etiam panbsp;tretn efTe glorificatum, domino in euangelionbsp;sperté dicéte, Hæc Lazari infirmitas,non eftnbsp;admortcm,fcd pro gloria Dei,vt glorificeturnbsp;filins per cam. Fatemur item in ipfa incarna-tioneamp; vnione quidem duarum naturarumnbsp;in vtero virginis Mariæ, Chriftum verum 8Cnbsp;pcrfeftum Deum efie, habereq; diuinitatisnbsp;nrnnem gloriam, fed idco naturas non efTe cônbsp;fufas,amp; aliam in aliam mutatam, amp; proindenbsp;ftatum humilitatis cum ftatu exaltationisnbsp;non efle confufum. Oportet enim hæc internbsp;fe diftinfta retinere. Nam humilitatem,exinanbsp;nitionem,5C infirmitatem, mortem deniquenbsp;fert incarnatio,at exaltatio vel glorificatio nônbsp;fert vllo modo vllam infirmitatem, fed ablata

C J

REPETITIO ET DILŸCID.

omni infirmitate mortalitatequc reponitO'' Giorifica ’nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gloria et immortalitatcm .Nam exaP

tio. tatiovel glorificatio ilia propriè e(t ac dicituq qua depofitis omnibus infirmitatibus car»nbsp;Chrifti cxcitataà mortuis,ôC alTumpta inc«nbsp;lps,iamnô ^mplius moritur aiit infirmatur,nbsp;fed perpétua gloria in ccelis iam fruitur,c.xal-'nbsp;tataque eil fupra omnes virtutes ÔC poteftnbsp;tates.

Exaltario nbsp;nbsp;nbsp;Vt autem infirmitas amp; humilitas, ita gloquot;

5lt;exaltatio quoque,licet totius fiç Chrifti, propric tarnen no tribuitur,nin carni allun»''nbsp;ptæ. Nequecnimûeus, fed homo eftex^lquot;nbsp;tatus,vt ÔC Cyrillus affirmât lib. Thefauri 8.nbsp;cap.ï.)iSC gloria non diuinæ, fedhumanæaC'*nbsp;cefsit naturæ. Etcnim apud loânem dicitipf®nbsp;Dominus,Et nunc glorifica tu me pater, gl^'nbsp;lo»n.i7lt; ria,quamhabui apud te,priufquâhicmûdusnbsp;effet apd'te. Vndçcôilat Dci filiû ab initio hanbsp;here nomen Dci gloriofum,quod eftfuperO''nbsp;mnia. At per incarnationem amp; crucem igno'nbsp;miniofam vifa eft diuina in Chrifto gloria (h

effe obfeurata, proinde cxcitato ipfo ex mot' tuis,'^cxaltatoincœlü, 8C collocato addeXnbsp;leram patris,clarificauit ipfum pater, deditq,nbsp;nomen quod eft fupra omne nomen, atq;nbsp;palam declarauit, hunc Chriftum non naodonbsp;hominem efte verum, fed 6C Dcum veruoa,

BXPLICäT. CONSEN. Io '

Ojipropter amp; S. Petrus poftexpofi-^'nChriitidominiexmortuis excitationem afTumptionem in ccclos, colligit 6c dick,nbsp;erto ergo feiat tota domus Ifrael quod dominbsp;’'Utn Qc Chriftd feccrit Deus hunc lefum

Os crucifixiftis. De bis ad eundem modum ^ifTeruieSC Cyrillus lib. de refta fideadRc'nbsp;g'nas.

Et feripturaquidem quam diligentifsime '’^‘ignincantifsime oftendit verä Chrifti car^ afeenGonenbsp;*quot;^01 ex virgine Maria alTumptam in ipla fuainpro-®(ccnfione ÖC cxaltationc,fuam in Chrifto re^ **'quot;**nbsp;**nere naturam, ncqueper exaltationcm cfTenbsp;abforptam aut difpunftam. Hue enim perti'nbsp;net accurata defcriptio corporalis afccniionisnbsp;Ehrifti in cœlum, ôC fefsionis ad dextera Deinbsp;patris,in fcriptis euangelicis,5C apoftolicis adnbsp;buncmodum tradita, Et faftum cft dum bc-ncdiccrct cis, quod fublatis minibus recede- Mardis,nbsp;retabels -.iSCvidentibus eis, in altumfublatus Aâot.i.nbsp;eft : amp;nubes fiifcepî\.cum ab oculis corum;nbsp;amp; ferebatur, ôC fufceptus eft in cœlum, 8C Çc-dit à dexteris Dei. Que quldem omnia 8C fin-gula veri locabilisque corporis modumveri-tatemqueindicanuficuti contra Brentium conbsp;piofiusoftendi.

Accedit bis teftimonium angclorum.Cum enim difeipuli eftent defixis in cœlum oculis,nbsp;eûte illo, ecce viri duo aftiterüt illis,in veftib.nbsp;albis qui SCdixerunt eis, Viri Gablæi,quid fta

KEPETÏTIO BT DILVCID. tis,intuentcsinccElum : hîclefusquiàvobisnbsp;afTumptus eft in cœlum,fic veniet,ficut vidi-ftis eiim eiinccm incœlum. Quæ angeiorumnbsp;veraciCsima verba itcriim tcftantur hypofta-ticâvnioncmmanerein Chrifto exakatoin'nbsp;uiolatam, Chriftiimcjuc cxaltatum amp;fcden'nbsp;tcm in dextcra partis, vete humanam iSC çirgt;nbsp;cumfcriptam, licet gloriolam retincre carné.

bus gloriofis antea inueniri oftêdimus. N atn fcripturaapoftolica qua? myfteriumvnionisnbsp;hypoftaticæreligiofifsimècuftodit, manifc'nbsp;ftifsimc quoqucoftendit, Chriftum incoth®nbsp;ad dexteram Dei in propria fua carne fcdcrc,nbsp;ôCincademvcnturum iudicarc viuosamp;niornbsp;tuos. NamS. Petrus de Chrifto iam in ccelisnbsp;rcgnanteloqucns,Oportct Chriftum,ait,(i»Xnbsp;'«(lafi^AAltiâj^ccElum rccipcrc, vel cœlo contint'nbsp;ri vfque ad tempora reftitutionis omnium.nbsp;Quod auté ccelo continctur,locabile fit opotnbsp;tet. Needubium cft,quin ex h is apoftoli ver-bis fentétiam illam fuam mutuatus fit bcatusnbsp;Auguftinus,diccs,Corpus domini,in quo rc'

^^nientetn innubibus cœli.Et iterum, Et vi-^^ount filium hominis venicntena in nubi-

CQeli^cyfji virtute SC gloria multa.îtem,Vi xoj„ '’tbutu in qucm pupugerunt.Deniquc, Eccenbsp;*''®nit innuoibus, fievidebit cum oirinis ocu- *•nbsp;cumcotnpunxerunt. Etrurfns,Si-' loin-f.nbsp;2?*paccr habet vitam in ïemctipfo, fie déditnbsp;filio vitam habere in femctipfo,fie potefta-'nbsp;dédit ci iiidicandi quoque, quia filins il-

\ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;V*Vnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;J—----------- ---- —

‘¦quot;oindeiudicabit Chriftus viuosfiC mortu-®®,Vtfihus hominis,fie vcnict in iudicium, vt quot;'gt;U6hominis,5evtvidcripofsitab omnibus,nbsp;^‘^filiiim hominis cfte, quid aliud eft,qua'mnbsp;f°''’nam fymmctriamq; habere humani cor-ports,ôe quidem veram fie vifibllem?Qtiia vinbsp;riebitur ille,qui cft in crucc vulneratus. Quodnbsp;^yenietfilius hominis corpore illo fuocon-fpituus, in quo fuit vulneratus, fie in quo i-pfutn videbunt impij, qui ipfum Vulncrauc-•¦unt,quomodo dicemus, illû in maieftate fuanbsp;(præfertim cum iterum in fcripturislegaturnbsp;rplitm venturum in gloria fie maieftatc/iia,nbsp;cum vcnict ad iudicium)non rctinere corpusnbsp;fuum verum, vifibilc circumfcriptum 8C définbsp;«ibile ’ Hue fiicit quod apoftolus ad Theflàl. a. ThtfT^,.

REPETITIO ET DII^VCID.

tnanifeftifsims fcriptumrcliquit, Dominus ipfc(nimirum ca hominis forma, quavifusnbsp;cit ire in coeliim, ficut tcftati funr in afccnfio'nbsp;ne eins angel)) defcendeccumangelis fuis, SCnbsp;tuba Dei,in nubes 5C in iudicium,è cœlo, SCnbsp;refurgent primum mortui, deinde nos quivlt;nbsp;uemus in die illo óCtmmutabimur,fimul cun»nbsp;refiifcitatis rapiemur in nubibus in occur'nbsp;fum domini in aêra, SC. fic femper cum donu'’nbsp;no erimus. Quod autem defcendenti venieznbsp;tique in nubes, rapitur furfum in occurfum,nbsp;certèSCipfum quodoccurrit, SChoccuioC'nbsp;curritur locatum circumfcriptumquc fit o'nbsp;portet. ld quodalibi quoque copiofius oftennbsp;di. Breuia funt ifta quidem, fed ita euidentianbsp;vt qui porrô pergat negate Chriftum exalta'nbsp;tum in carne vera,vifibili ac circumfcripta,fe'nbsp;deread dexteram patris, SC cum ventunis eftnbsp;iudicarcviuos SC. mortuos ineadem circum'nbsp;feripta vera vifibilique carne apparere, foleinnbsp;negetlucerc etiä in meridie, cum clarifsitna’nbsp;dc fc fundit radios.

Eft autem hgc quam per compendium eX feripturis finftis commemoraui doftrina iH^nbsp;vera,fimplex,fyncera,fempiterna 8C immu^nbsp;bilis,fanéiorum prophecarum dC apoftoloru,nbsp;de incófufis proprietatibus naturarum Chri'nbsp;fti domini in vna indiuifa perfona permanennbsp;tibus, adeoque deveritatc carnis Chriftiadnbsp;dcxtc'

EX PLI CA T. CO NS EN. 1.1

Dei patris,in cœlo fcdentis, 5C non ‘^iiepræfentis.

Qua 'Varie et itnpiè à tnultis tnox ah apoßolorum temporibits apoßonbsp;lica tlla doblriha de Chrißo yeronbsp;^eo amp; homitie tn carne fua quot;Veranbsp;fidentead dexter am patrisnbsp;gnataßt. CAP. VII.

HAnc doftrinam fynceram inuiolatamqc^a°ho^c*ï ‘^onfenfu vnanimi Sócatholico conferua ecckßse,nbsp;'^^Vetus fanftaque illa amp; orchodoxa Chrifti,nbsp;.“'pfis apoftolorumtcmporib. ecclefia,per-^’¦sgra fæculafex öCmulto plura,imö ad no-'nbsp;‘favfquctempora. Sgculumvoco, tempusnbsp;f«ntumannorum. Varie' quidcm 8C irapie fa-,nbsp;»utaris illa Jg Chrifto doflrina, indcmoxabnbsp;spoftolorumtcmporibus certaminibus,con-tinuis amp; agitata amp; impetita cft ab hæreticîs,nbsp;fed fetnpcrper Dei gratia incolumis in cede-fia Dei conferuata, deuiôis gladio verbi Dei,nbsp;fide hadenus expodta omnibus aducr-farijs;

quidcm confenfumvetuftatistanti non Qusntoi» facetem, nifi confenfiflet illa in verbo Dei, tribucdtimnbsp;fidem veteris ecclefiæ tanti reputa- c^eßx«‘‘*nbsp;fctu, nifi fundata effet in fide apoftolica, tù.nbsp;Vel verbo Dei, iuxta illudapoftoli,Fides ex

, REPETITIO ET DIVV.CIB-auditu eft,aiiditus autem pervcrbiï Dei-Noti ergo commenta humana,aut rationes huma'nbsp;nas opinionesque hominum Philofophicas,nbsp;neq; pugnantia cum fide Chriftiana,aut cumnbsp;(criptura canonica profcrimus, cum veterisnbsp;ecclefiæ fidem amp; cófenfupa in doftrina de vcjnbsp;raamp; finita carne Chrifti fedentc in caloaonbsp;dexteram patris,proferimus,fed ipfam veramnbsp;apoftolicamque SC. catholicam fidem fcriptU'nbsp;ris fanftis fubnixam,6C ab apoftolis tradicamnbsp;adducimus,quam qui afperantur, ncquefidenbsp;lium nomine digni funt,nequcfaluté in Chnnbsp;ilo promiflam confequentur.

Venimus autem nunc ad rem ipfam exph candam,ea vfuribreuitate, quahaélenusvunbsp;fumus,qua deniquepofTumus, in re tam co'nbsp;piofa tantiq; momenti, non omnia qiiidcm,nbsp;quæ dici potcrant,adferentcs,fedfelec}3 dun'nbsp;taxateuidcntiaclaraque SC ad i-em facicntiä

commémorantes.

Prædixitmultis in eiiàngelio verbis Do' nrihus nofter, prædixcmntapoftoli fimulS^nbsp;prophetæ in feripturisianflis, exorituros eSnbsp;ipfis ecclefiæ vifccri bu s, homines corrupm^,nbsp;qui myftcrium fidei,nec cafte,nec fimplicitefnbsp;euftodientes, hocipfum varie amp; impie fintnbsp;prophanaturi ac oppugnaturi. Prædixeruntnbsp;autem hoc nobis non fruftra, nedum ilia qujnbsp;futura pra:dixctxint,adimpleri cernentes, of'nbsp;fendcfemiur,aut iftorum corruptelis permoquot;nbsp;ucre-

B Sf 1» 11 C A T. C O N S B N, IÇ “'*^'‘^ur,quinpotiuspelles illas ceu digitonbsp;nobis coiTimonftratas,abominarcmur perfe-neraremusq; in doôrina apollolica,5Cinconnbsp;lenfu ecclefiæ Chrifti catholico.

trgo ipfis apoftolonim temporibus cœpit Satlun infl «than falntari incarnationis myfterio infidia di»turin-pinunc in hanc incurrens pancm,modo in a- rayàuio?^nbsp;*3nt,n totum labelâftare 8C cuencrc poflct.nbsp;¦^aæ per quofdam diuinitatcm Chrifti dominbsp;n\per quofdam iteriim eiufdcm humanitäre

°ftiliter impetiuit,nec defnerunt, qui ÔC V' ’'¦onem hypoftaticam diucllerc, Ä proprictanbsp;nalurarum confundere inter fc, adcoq; 8Cnbsp;“olerefummis contenderent viribus. Vide-cnim fathan hoc facro myfterio conuulfonbsp;*nhominum peftorib.perprauas opinio*nbsp;^^scorrupto éC extinflo, euerfam iri fimulnbsp;^”'lt;liramque cerro lacere veram hominum fanbsp;, Cui ille mox à rcrum exordio infidia-fuilfe lcgitur,amp; ne hodie quidem cidé in-’rliari definit.

Apoftoli s itaQ) tn Samaria cuangcliu pr*Çquot;* Simon Sa« ^’rantibus, exorta eft ibidem peftis funeftif- maritanuS.nbsp;’niaïquæ poftquam fœda lui veftigia in oriénbsp;rcliquifret,Romam venir, eamquc infecit,nbsp;mola ibi côflata,mukarum blafpnemiiarutnnbsp;'^aturigine.Simonem magum dico: vnde Si-J^oniani, amp; portëtofa hærcticorum monftfänbsp;•nbfequentibus temporibus imjperunt in eCnbsp;*lefiamDei.

e KEPETITIO ET DILVCID.

Cennthut Emerfit amp; Cerinthus, qui docuit lefiiin SilUbioa. Chriftum, nee epneeptum efle ex fpir.itu fan'nbsp;fio,neq; natum ex virgine,fêd ex Iofepho,necnbsp;Deum efle fed hominem puru. Sequutiisnbsp;CerinthumHebion, qui negauit Chriftt!!”nbsp;fuifle ante Mariam, fed ex ea genitum homi'nbsp;nemquidemperfeßum, tarnen ante aliosnbsp;virtute multa donatum.Scribit autem HicfO'nbsp;Ioan.apoftolum,ab Aflæ epifcopis rogatui’’’nbsp;aduerlushunc Ccrinthum aliosq; hæretito®’nbsp;ÖC maximæ tunc Hebionitarum dogma coH'nbsp;furgens, euangelium, quodfccundum loaO'nbsp;nem nuncupamus,confcripfifle.

Menander Exfchola impij quot;Simonis cffufifunt in Saturnins, clefiam hærcticorum nimbi, amp; inter primo’nbsp;Menander amp; Saturninus Antiochenus e' Sv'nbsp;ria: docuitis Chriftumincorporaient finen'nbsp;gura ÔC in phantafmate vifum hominemgt;nbsp;ncc carnem hominis veram, nec animant at'nbsp;cepifle. Idem ÔC refurreftionem carnis nC*nbsp;gauit.

BaClides. Sequutus eft Bafilides Alexadrinus Si pocrates, author feâæ impurifsimæ Gnoft*'nbsp;corum,docens folam Chrifti animam in eff'^nbsp;los efle receptam,Nam carnis refurreftióneoinbsp;non agnofeebat. Needifsimilis multumhin'^nbsp;Valentinus fuit Valentinus ille Platonicus, qui Chriftonbsp;çceleftem,iSClongè noftrg difsimilem carnem,nbsp;nun ex virginc, fed de cœlo delatam tribuit,nbsp;natait*

EXPLICAT. CONSEN. I4 i'atamquidem per virginem, fed nihil futn-pfiffe ex ea,fed per earn itaeffufam, vtaquanbsp;percanalcm. Ncgauitamp; hichuiuscarnisre-furreflionem,aliamnefcio quam carriemfin^

Ac multos hic feöatorcs habuit, Ptolcm. ^arcum,Colorbafum,amp; reliques à S.Irenaonbsp;'^memoratos. Quibus in omni blafphcmianbsp;’fiquanto etiam détériorés accefferunt, Cer^ Marcion.nbsp;donamp;Marcion,carncm Si. ipfi in Ipiritu prof

difp onentes.

Dum veró hæc dofiringp orienta contra ''sritatcm veræ refurreélionis carnisnoftrænbsp;'onfutare vellent viri aliquot eins temporisnbsp;’liu fires ,nimium 8C ipfi in aduerfam partem,

via regia deflexerunt. Chiliaftæ enim qui chiiiaß«. ^Millenarij nuncupantur, illis funt exortinbsp;‘'^niporibus, qui authoreHicronymo,corponbsp;’’anobishuiufmodi rcliquerunt à refurreftionbsp;quæregno terreno aureoue fæculo annisnbsp;’’’dlefrui, terrenisquecapi defiderijs ac dcIcquot;nbsp;^sripoffent.Prorfus apoftolicæcontradiccnnbsp;*ssdofirinæ,proclam.anti, Efce ventri defti'nbsp;’’atg funt,amp;venter efcis,Dcus autem amp; hunc,nbsp;Villasabolebit.Atqui dum liosali, Si ipfi iknbsp;ïufires.erroris rcuincercnt,etiam amp;ipfi aberrantes a' via regia,hoe eft a doflrinaApoffoli--ra,recefferunt. Author eft enim idem Hic-ronymus,Origenianos fic ftatuifTc defta-Qj.|-gjjjjj,*-ïucorporumglorioforum, vt ipfis corporcaw.

RBPETITIO ET DILYCID.

natura detraóla fubuerfaquc,nil difFerrct à fp» ritibus. Negabat cnim Origencs eo habitünbsp;carnis SCfymmcteria membrorum refurrcflunbsp;ra cfTc corpora bumana, quo vitam cgilTentnbsp;mortalem, phiïofarcas interim vocitans, quinbsp;fie effent opinati. Et quia corpus animale,ftr*nbsp;ptura tefte, fpiritalc futurum cft, fic æftini»'nbsp;bat corpora gloriæ,vt âC carne pofita, in naiunbsp;ram omnino fpiritalcm effent abitura. Cæte'nbsp;rumhæcdilputabanturctiam contra veramnbsp;i.Cor.v. Chrifti carnem, fedentem ad dexteram patrisnbsp;incœlo. Namficaronoftra, fua natura verenbsp;non refurgit,ne Chriftus quidem vt apofto*nbsp;lus colligit,carne fua refurrexit.

Porrôinfugam verfis ôCdeuiflisapofto'* cæ contradicentibus doftrinæ, fàthan impb'nbsp;cabilis noftræ falutis SC veritatis hoftis, fub'nbsp;inde nouareftaurauitprælia. EtcnimCerm'nbsp;thi hærefim reparauit fub Aureliano impr'fnbsp;Paulus Sa- ra annii domini i7O.Nâ Paulus Samofatenusnbsp;wofateaus. Antiochenæ ccclefiæ epifeopus, homofaftunbsp;incredibili turgidus, tribuit Chfifto qu^”'nbsp;dam «aoâ’ww, qua hurnanam naturam in diuinbsp;nam translatam ftolidifsimè finxit.Pcrglo*'*''nbsp;am enimacceptam à pâtre, Deumpoft^^^*”*nbsp;fium effe exiftimauit.

Paulô poft,circa annum domini 280. cmer Manjebe- fit in Ecclefiam bialpbcmaManicheorumhjnbsp;06, refis,facrilegam in fideles profundensinfa'nbsp;niam.Nam Ä carnem Chrifti veram rifit,nbsp;firmans

BXPIzICaT. consen. 15 firniâs dominum nee animam fumpfifTc, neenbsp;corpus, fed tanquam hominem quidem ap-paniifre,humani tarnen nihil habuifle. Ac renbsp;ftirreftioncm earn is idem il Ie tanquam fabu-explofit.

Ethje quidem hærefumhæreticorumquc Portcnta,primis illis feculis,ÓC mox à prædi-dations apoftolica ccclefiam Dei vexarunt,acnbsp;''^tnfidem deChrifto Deo 8C homincop-P^gnarunt. l£,t paucula quidem ex multis rer

Stripturiifanilis amp; nnfinßtca-tfiûîico daärinamaj^oßoli-iam de Chrijlo yero 2)eo amp; bomt-neßdente in carne ßta ad dexte-fam patrt^,contra bxrefesdnuiola^-eße in eccleßa conferuatanit ftr triaficula ad cetatemnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Con

flantini. CAP VT VHI.

demonftrabo paucisdo* A quot;¦‘nam Apoftolicam de ChriftoveroDeonbsp;otnine, ledenre in came Ria ad dexteramnbsp;P’^^ris,contra omnes hgrefes inuiolatam in ecnbsp;ftj '^5*?’^^natam efTe ad tempora vfq; Con-R ¦ '

iof rnultis Eufebius C$farlenGs,6lt;qui Bafcbii» r uin iileófcribcnda ecclef, bift. fequuti funt

D

MEPETITÏO ET Dll^VCID. qui nam ccclefiæ dofiores veteres illas antenbsp;cxpofitas hærefcs oppugnarint atque dcuice'nbsp;rint.Illa ordinc commemorare nimis oper°'nbsp;fum amp; moleftum efletxrgo adducam certanbsp;quardam duntaxat tefHmonia prxftatifsitn”nbsp;rum ecclcfig doélorum, quibus atteftatifunt,nbsp;non tam quid jpfi,hac dcre fenferunqqua^nbsp;quæ fuerit tunc catholicain ecclefiaClion*nbsp;ndesatq; doflrina.

Ac prodeatprimuminmcdiu fidelisCHr* fti Martyr vclteftis Iuftinus,qui fubAur.Vc'nbsp;ro,propter Chriftum interfcaus eft,circa a”'nbsp;num domini 170.Exponit hie libello peculi®nbsp;ri doörinam dereóia fidei confeßionc, aetn'nbsp;ter alia oftendir, Chriftum dominum gemi'nbsp;nam habere naturam,invna perfona vnitaf’’nbsp;ac dicit,Idem eft filius,qui amp; concidit,5Cnbsp;lapfa rcftituit.In quantum homo concidit,*^’nbsp;quantum Deuscollapla rcftituit.Quotiesnbsp;go audieris de vno filio voces contrarias,co*'nbsp;latas inuicem,diuide iuxta vtramq; naturam*nbsp;magnificas diuinasque diuinæ naturæattrynbsp;buens,quicquid autem exiguum SChuinant’’nbsp;humanæimputans. Sic enimamp;vocuearui”nbsp;diferepantiam effugies, reddendo fua cuiqf‘nbsp;naturæ,6C filium vnicumantiquiorcmfe'-^^nbsp;lis omnibus eundem reccns natum, iuxtala'nbsp;eras fcripturas,confiteberis.

Paulo poft proponit quorundam quafft’” tic,huiufmodx verbis : Qu«ritur,Quomo^

EXPLiGÄTi CONJEh. 16 ''erbum illud vbique fit iuxca eflentiarh, 8Cnbsp;quomodo in templo(corpore) propriofSi e-enimficamp;ibi,vt invniuerfo, templuhnnihilnbsp;nabebit præ cæteris. Et quid facietnüs illi fcrinbsp;pturæjn quo habitat omnis plenitude djuigt;nbsp;nitatis corporaliter?Quod fi quis concedit innbsp;^«mplo eainplus, ergo nonadeft rebus omninbsp;^Us iuxta eftentiâ ; quod eft Dei propriu,amp;c.nbsp;'nrefponfione autem cum increpalîet graui-*cr iftam mouentes qugftionem,tandem amp;innbsp;verba prorumpit, Vt tollatis duas natu-^as,quæftioncs tales proponitis, quimixtu-’'anijconfufionem amp; mutationem in Deitaténbsp;corpore, vthæc confundatis comminifci^nbsp;*’iini,qui nunc carnem in verbum verfilm af-feritis,nunc carncm in verbi eflentiam,6C bacnbsp;mentis deprauatione nihil vos fapere oftendinbsp;fis.Hæc illc. Colligut ex paucis his pij omnesnbsp;’]uHo negotio ætate luftini doftrinamapoftonbsp;licam de Chrifto fuperius commemoratam,nbsp;fynceram efte conferuatam contra hærefes.

S.Chrifti martyr Irenæus LugduUenfis epi martp, fcopus qui lub iL.Sept.Seuero,propter Chri-ftum iugulatus cft,circiter ànnû domini 204.nbsp;difputans contra hærefes in libro fuo contranbsp;V alcntinianos cap.z.opponit omnibus pere-grinis opinionibus fidei regulam, quam ho-die nuncupamus fymbolum apoftolorum,nbsp;ac dicit,EccIefia per vniuerfum orbem vfqucnbsp;ad fines terrse feminata, ab apoftolis 8C ab

D a

REPKTITIO RT DILVCID. eorum difcipuliscam accepitfidem, qnæeftnbsp;invnum Deum patrem omnipotentem, Änbsp;in vnum lefum Chriftum filiiim Dei incarninbsp;turn pro noftra falutc . Mox his addit, Spirnnbsp;tnmfanflum per prophetas prædicafle p3pnbsp;fionem eius refurreftionem ex morniis,nbsp;IN CARNE ad coelos afeenfionem, SC de c®nbsp;lis in gloria patris adiientum eius adrefufei'nbsp;tandam omnem carnem. Hanc prædicario-quot;nbsp;Item (Sc fide confequenter idem martyr oftt*Jnbsp;dit,vniformiter per omnes orbis ccclefiasqu®nbsp;diligentifsimc cuftodiri.

Idem lib. J. cap.4.. vnionis Dei 6C hominis manifeftd meminit in commemorationec'nbsp;iufdemregul» fidei SC traditionis apoftoiit?-Et in 5.lib.Deus,inquit, qui 6C dominum fu'nbsp;feitauit, amp; nos fufeitabit per virtntem fuatn-Quomodo itaqueChnftus in carnis fubftan'nbsp;tia furrexit, ÔC oftendit difcipulis figuramnbsp;uorum amp; apertionem lateris(hæc autem fnn^nbsp;indicia carnis eius, quæ furrexit à mortin^^nbsp;fic Sc nos,ait apoftolus, fufeitabit per virtu®nbsp;fuam. Planiorafunthæcomnia quammuk*’nbsp;fintilluftranda.

Porrö Tertull. qui SC ipfe fub Seuero Impin Aphricanis floruit ecclcfijs, contra Praxequot; am,Sc alios difputas hærcticos,addult;flonbsp;ftoli loco ad Roman.1.Qui genitus fuit ex ft'nbsp;mineDauid (SCc. fiibiugit, Videmus diipl®®nbsp;ftatum non cófufum, fed coniundum in vn»

KXPLICAT. CONSKh.

perfona,Deunt amp; hominem lefum, DcChri-fto autem difTcro. Et adeo falua eft vtriufque proprictasfubftantiæ, vt amp; fpiritusresfuasnbsp;cgerit in illo,id eft, virtutes 8C opera amp; figna,nbsp;amp; caro pafsiones fuas funfta fit,cfuriens fubnbsp;diabolo, fttiens fub Samaritidc, flens Laza-tutn,anxia vfquc ad mortcm,deniquc ÔC mornbsp;tua eft.Quod fi tertium quid eftet ex vtroquenbsp;tonfufum vt eleftrum, non tam diftinfta do'nbsp;tumenta paterent vtriufque fubftantiæ.

Idem in eod.Fillus 8C moritur 5C refufeita-tura patre fccundum fcripturas, filius afcen-dit infuperiora ccelorum, qui defcendit in »nteriora terra;. Hic fedet ad dexteram patris,nbsp;non pater ad fuam.Hunc videt Stephanus cûnbsp;lapidareturadhuc ftantem ad dexteram Dei, ”nbsp;yt exinde fefrurum,doncc ponctill i pater oés ”nbsp;inimieos fub pcdib. fuis. Hic ÔC venturus eft ’•nbsp;ifurfus fuper nubes cceli, talis qualis ÔC af-cendit,amp;c.

Et in fine lib. de Carne Chrifti, Idem ve-niet,ait,de cœlis qui eft paffus.Idem omnibus îpparebit qui eft refufeitatus. Et videbunt SCnbsp;agnofeent qui cum confixcrût, vtique ipfamnbsp;carnem inquam feuierunt, fine quanec ipfcnbsp;«fle poterit,ncc agnofei, amp;c.

Idem fcripfit dofiiff. 8C longe pulchcrri-' tnum pijfsimumque de Refurrcélione carnisnbsp;Ilbrum,côtra omnes hærcfes.In co aftruit va-lidifsinaè prophetarum 8C apoftolorum ora^nbsp;D 3

REPBTITIO ET DIKVCID-culi s vcratn corporalcmq; rcfurreßionem Chrifti amp; omnium fîdclium, ita diflcrens o®nbsp;qualitate refurgcntium corporum, vt iH^nbsp;fpiritus,ncc alia fint futura, fed vcracorpof*nbsp;amp; aliter reuerfiira.Cómendarut hune librui”nbsp;fcmper omncs catholici amp; orthodoxi doflo'nbsp;rc3.Inter alia o (tendens in regia cœlorum r®“'nbsp;fidcre Chriftum dominum,in propria fuanbsp;ne,maximæ inconfiderantiæ damnat eos,(l'^*nbsp;omnem pafsim carnem ÔC ianguinem (nbsp;textu verborum apoftoli, Caro ßcfangiji**^^'”nbsp;gnum £)ei non pofsidebunt) à regno ï)c‘nbsp;cludiint.Cumillicadhuc(itafcribit)fcdcatI^'nbsp;fus ad dexteram patris homo ctfi Deus,nbsp;ÔC languis,etfi noftris puriora,ideni tani^^nbsp;fubftantia ÔC forma,qua afcendit talisetia*”nbsp;dcfccnfurus(vt angcli affirmant ) agnofcé«^^*nbsp;fcilicct cis,qui ilium conuulncrauerût.Et q*’?nbsp;incandemfcquunturléntentiamapcrtifs*'”’'

Præterea foliditatem corporum clarificatlt;’ rum amplius afferens codem in libro, Libef*nbsp;bunturamp;mcmbra,inquit,abofficijs,neci(ï'®nbsp;non crunt nçceflaria. Licet enim offieijsbb«’'nbsp;rentur,iudicij9 tarnen retinentur, vt quisre*nbsp;rat per corpus,prout gefsit, Saluum eniin ho'nbsp;minem tribunal Dei exigit.Saluum veronbsp;membris non licet effe : ex.quorum non oti'nbsp;cijs,fedfubftantijs confiat,nifi forte nauef’nbsp;fine carina,fine prora, fine puppi,fine comf*nbsp;ginis totius incolumitatc,faluam adfeucrab^lt;-

EXPLICAT. CONSEM. iS

Etrcliqua. Habcs illiiftria veterumtcftimo niaapcrtifsimè attcftantia, 8C ChrilH domirunbsp;corpus, Si. omnia fanftorum gloriofa corpo-ra,fuam,ficut diximu3,retincreveritatem,fornbsp;mam SCcircumfcriptioné.VtautcmCypria-nus martyr,Tertull. præccptorcm agnouit, mattyr,nbsp;ita in hac caufa ab ipfo nihil dilVcntit.ld quodnbsp;viderc licet in Traft.eius4. deidolorumva-nitate,óCinExpofitionc fymboli apoftolici.

Poliemhic amp; illaproferrc qua: difpntata funt contra Paulum,Samofat. oC maximæ cónbsp;tra Manichgum pro veritate carnis Chrifti adnbsp;dextcram Dei patris,red fufFiccre illa quæ pronbsp;tulimusarbitramur. Abunde enim euincuntnbsp;catholicü fuiffe in cccltGa Chrifti de hac cau'nbsp;fa confcnfum per integra ilia tria fecula.

grauibtu iterutn certamint btu myfleriumincarnattonü dominbsp;niy'veri Dei amp; hominii, inyeranbsp;carne fua fedeni^ ad dexteramnbsp;patritiimplicatum exagieatum^

REftat vt illis feculis tribus, 6C confequcn-

,tia alia tria fecula, ipforumquc catholicü in hac re confenfum, imprimis autéhærctico

rum contraria impuräq, doftrinäadijciamiiSquot;

Atius. Ergo Conftantini Imp.ætate circa annum domini J17. fuit Alexandriæ, Ariiis presbyter quids, qui Berilli, Samofatenialiorumq!nbsp;hærefitn,diuinitatem Chrifti vcram neganti-um,rcnouauit, ac ipfe quoq; diuina in Chn'nbsp;fto naturam alteram ncgauit.Soluit hichyp®nbsp;Aaticx vnionis facramentum,dum ex perfo-na Chrifti altcramfuftulit naturam. Noneftnbsp;vlla vnquam in ecclefia hærefis excitata, qu®nbsp;totôCtam diuturnas funcftas luâuoiâsq; t®*'nbsp;baspijs dederit.

Âpollina» Scquutus eft Apollinaris Laodicenus ifgt; t»iis. Syria epifcopus qui amp; ipfe foluens vnionis ftnbsp;crum myfterium, carnem Chrifto fie tribii*^’nbsp;vt ademerit animâ,negaritq; Chriftum dôm*nbsp;numperfciftumafrumpfinehominé, anim®nbsp;Sdeueûni, loco verbum fubijciens.Seleuciani qui SC Hc*’nbsp;miani,negarunt Chriftum in carne fua feder®nbsp;addexteram patris, ÔCnegarunt refurreftio'nbsp;nem carnis.

loan. Hie- nbsp;nbsp;Circa ilia tempora Ioan. Hierofol.epifto'

rofol. epjf. pus excitauit Origenianorum errorem, peram doccns de natura vel veritaterefuft*'®nbsp;torumcorporum ex mortuis. Quxquidef®nbsp;doftrina facit amp; ipamp;,ficut antea quoque nau'nbsp;nui,ad cuertendam veritatem carnis Chriinbsp;fedentis ad dexterâm Dei.

Neftorlui. Porrovixextinfta Ariana pefte, excitaj filthan feleâum aliquod organum, pernbsp;manifen®

manifefte Chrifti perfonä diflraherct imó la-ceraret.NamNeftorius Syria oriundus Con-ftantinopol.ccclefig cpifcopus,homo audax, itafeomniafcripturcemyfteriatcnercarbitra nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;

batur,vc leftioncvctcrum non indigerct.Et' godenaturisinChrifto itadi(rerebac,vtpa- pta.nbsp;lam folucretvnionis facramentum,ncc vnamnbsp;perfonä fed duas faccrcvidcretur. Ideo enimnbsp;nolebat virginem matrem nuncupari deipa*nbsp;ram,negabatDenm crucifixnmclTe Si.nbsp;tUum.Nam contcndebat Deu nee nafci pofTenbsp;Hec mori.Contcndebat præterca verbum car^nbsp;ntadcfTe perafsiftentiam vel focietatem, nccnbsp;aliter Deum in Chrifto efTc, quam in prophcnbsp;tis apoftolis amp; alijs fanftis.

Ca:terum circa annum domini 4-4-9- dum Eatychti. Eutyches conatur Neftorij vitare calcariam,nbsp;inciditmuodprouerbio dicitur, in fuâ carbo'nbsp;naria. N on enim religiofc intelligcns vnionisnbsp;»nyftenum,confuGonem naturarum,amp; abo*nbsp;litionem humanæ natur«, imô noua prælianbsp;introduxit in ecclefiam Chrifti.Fuit hic Eutynbsp;ches monachus 6C archimadrita Conftanti-nopolitanus, qui dabat quidem humanâ na-

; nbsp;nbsp;turam ä diuina cfle afTumptam, fed addebat

I nbsp;nbsp;eonditione afTumptionis cfTc abolitam, ergo

nonmanGfle in Chrifto niG vnam naturam» diuinam . Hominem ergo Deo abfumebat,nbsp;nee cuique naturae fua propria attribuebat. ^„^11nbsp;Proinde aCGrinabat verbum eftc mortuum, tuum.

RSPETITIO quot;RT DIIzVCIO.' humanamque nacuram, vcrbi cfTe naturani-Naminipfa incarnatione öC vnione natura-quot;nbsp;DeiScatio. rum,carnis naturam cfTe deificatam. Nega-quot;nbsp;batitaq; afTumptum domini corpus,vcrutnnbsp;in cœlum cfTc afTumptum, adeoque ncgabatnbsp;ilkid hoe ipfum cfTc corpus,quod fuerat antenbsp;1?quot;°quot; aTcenfioncm, in eademfubftantia forma auf»nbsp;circumfcriptionc, fimile prorfus corporibu»nbsp;illis noftris, aliquando à mortuis excitandis-Qi^æ quidem ad hunc modum Icguntur ii*nbsp;fcriptis patrum,Theodoreti maxime, dcliri^nbsp;jftius confutantis.Dialogo x.Inconf.

Cumquchæc facrilega doftrina palam fol' ucrct vnionem hypo ftaticam, inuenit tante*’nbsp;non omnino obfcuros, qui ei pacrocinarétuf,nbsp;non fcgniter.Conuocata eft enim apud Eph®nbsp;fumfynodus, quæôCfecunda Ephefina,nbsp;sfiKH nuncupatur in hiftorijs, in qua imptf *’?nbsp;Eutychis dogma, Diofcoro Alexandrine» ep’nbsp;Domnati authore, cftapprobatum atque confi*^'nbsp;oniiodoxi. matum:yiri auté infignes amp; orthodoxi Do^nbsp;nus Antiochenus,Daniel Charrenfis.nbsp;defTcnus,TheodorctusCyrcnfis,Irenæns^»J,nbsp;ri epifeopus ôC alij viri pijfsimi arque docti* •nbsp;perillam flint condemnati.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

In iftorum ordinem funt referendi qui ** fcculo fefe oppofuerunt Chalcedonen. b/P ,nbsp;di detreto,homines mente corrupt! ac fednnbsp;«•.««Am quorum numéro non poftremas ob*nbsp;ai.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nuit Timotheus ille Aelurus Alcxandr.e^

KX P H C A Ir. C o N S B N. Jo

5 quo cognominati funt Timothcani.De qui bus multa commémorant hiftoria; Nicephonbsp;ri ÓC Euagrij. Et quanquam fcripturis fanftisnbsp;fiCcatholico ccclcfiæconfenfi.1, hæcmonftranbsp;valide effent à fidelifK doétifsimisq-, ccelcGsenbsp;minlftris profligata,non dcftierunt tarnen cónbsp;fcqucncibus temporibus viri perditi SCper-ucrfi, qui rcuocarent hærefcs ôC NcftorijSCnbsp;Eutychis in ecclefiam. E quoru numero fuitnbsp;amp;Theodorus Cilix c Mopfocrcne qui 8C ipfênbsp;Neftorij inftar ncgabat Chriftü Dcum SCho^nbsp;•nincmnatumcfïeex virgine.Noncnimnifinbsp;homini pcrmittcbat natiuitatcm.

Exorti funt SC M.onophyfici,qui SC Mono Monöthtll thelitæ,(quafitu dicas vninaturalcs amp; vniuonbsp;luntarij)djccbantur,negantes 8C ipfi natura-rum difcrimen , amp; vnam modo voluntatctnnbsp;in Chrifto agnofcentes. In quibus fane rurfusnbsp;reflorebantEutychiani. Acpaulô antchæcnbsp;tempora rcuocauit quidam Euticius Origc-nianum ilium errorcm de natura clarificato-tum corporum nimis {pirituali,carnisquc nanbsp;•uram cuacuante.

Caetcrum iftis tandem contentionibus in Rlahom«*. tcclcfïa,faftum efl: vt Mabometo aperircturnbsp;ianua ad graflandüm in ccclefia Dei, óC multas euertendi per orientem aliasque orbis parnbsp;tes çlarifsimas ecclçfias. Quæquidem corru-pta: illius de Chrifto doflring,digna quidem,nbsp;fçd grauifsima fuit ccclcGj pana,à qua ne ho

REPETITIO ST DILVCJD. dieqiiidéliberati/iimus. Dominus Icfusmi-'nbsp;fereatur affliftiisimæ ecclefiæ, ôClibcrctnoinbsp;non tantum ab erroribus blafphcmijsque in-fandis Mahometanorum, fed ab omnibus a-lijs erroribus.

Confenfù 'vnanimi in tcdefia “Dei a Confiant, magni imperianbsp;ad 'vfq^ue Theod.iuniorit defen

C AP VT X.

REliat iam iterum vt ex oppofito demon ftrem doftrinamapoftolicam de Chriftonbsp;vero Deo ôC hominc in vera carne fua fedétenbsp;ad dexteram patris,inuiftam intcgramq; connbsp;ira omnes hærcfes inecclefia Dci,côfcnfupunbsp;blico,ôC dcfenfamôC conferuatam traditam-'nbsp;que cfTepijs.

Cùm ergo Arij,vt diximus, doflrina blaC* phema non tantum perturbanet Chrifti ec-clcfiam,fed6C Chriftianifinum inter genresnbsp;addiixilTetin contemptum probrofifsinium,nbsp;Conftentiniis Imperator,dtÂns magnus, rexnbsp;omnium pijfsimus,ex vniuerfis terrarum or-'

?. X' PLI C A T. COUSIN. JI

AifT.NiceamBythinias vrbem celebrcm euo-cauit, in fynodum,5C iftis fcriptaprophetaru amp; apoftolorum propoluif, atquc ex his quidnbsp;de Chrifto,vcrus ne Deus an creatura fit,cre-dioporteat.,deccrnant,mandauit.Dccreucrûtnbsp;autem iftianno domini 328.fecundum venta-tem fcripturarum credendum efle in vnumnbsp;Deuin patrem omnipotentem.Et in vnu do*nbsp;mi num lefum ChriftumfiliumDei. Etreli-quaquîcfequuhturin fymboloillo Niceno,nbsp;omnibus notiorc quam commemoraTè opornbsp;teat.ln co fymbolo mira breuitate SC elegan*nbsp;da comprehenderunt vniuerfam doftrinamnbsp;apoftolicam SC propheticam,dc vnione natunbsp;tarum in vna indiuifa perfona, proprietatib.nbsp;interim naturarum faluis vtrinque manen-tibus.

Sedquoniam Epiphanius SalaminæCy-pri cpifeopus paraphraG ea quæ de Chrifto Gs fymbolt nobisfecundu (ymb.Nicenumcrcdcndafunt, Niics*.nbsp;pie amp; ^priê reddidit,in fuo illo Ancorato,nónbsp;Gne fruff-u verba cius me recitaturiim confi-do,Qui propter nos homines,inquit,amp; propter noftram falutem defcendit,SCincarnatu5nbsp;cft,hoc eft genitus eft perfecle, ex fanfia Maria Temper virgine, per Spiritum fanftum-.SCnbsp;homo faélus eft,hoc eftperfeftum hominemnbsp;fufcepit,animam ac «orpus ÔC mentem, 8C o-mnia quicquid eft homo, pratter peccatum;nbsp;nonexfemtneviri, neque in homine,fed in

REPETITI o ET DlIzVCID. fèipfum cat nem efformauit,in vnatn fanôiantnbsp;vnitatem,non quemadmodum inprophetisnbsp;infpirauic amp; loquutus eft amp;operatus,fed per*'nbsp;fe«ê homo faflus, Vnus eft enim dominus Isnbsp;fus Chriftus,amp; non duo,idem Deus,idem Donbsp;minus, idemRex,Idem pafTus cft in carnenbsp;refurrcxit, SC afcendit in cœlos in ipfo corpo'nbsp;re,gloriofefcdensin dextcrapatris, Venturisnbsp;înipfo corpore in gloria ad iudicandumvt^nbsp;nos ÔC mortuos.Cuius regni non erit finis.

Similiter beatus Athanafius Alexandrie næ ecclcfiæepifcopus, illuftreiubarvniuerenbsp;fæ ccclefiaî,contexens fymbolumfidei ChrKnbsp;flianæ iuxta doftrinam,acceptam ab apofto*nbsp;lis,fcripturis traditam confirmatamq; amp;p£fnbsp;catholicam ecclefiam per orbem vniucrfutr*nbsp;difperfam,reccptam, vnanimique confcnfnnbsp;approbatam,fic reliquit fcriptum,Eft ergo fi*nbsp;desrefl:|, vtcredamusamp;confitcamur, qui»nbsp;dominus nofter lefus Chriftus Dei films,Dç'nbsp;us fie homo eft. Deuseftex fubftantia patri®nbsp;anteIjcula genitus,fie homo ex fubftantianbsp;tris in fæculo natus. Perfefilus Deus, perfs'nbsp;filus homo,ex anima rationali ÔC humana catnbsp;nefubfiftens, Aequalis patri fccundum diiU'nbsp;nitatem,minor pâtre iccundum humanitate-Qui licet Deus fit SC homo, non duo tatneo»nbsp;fedvnus eft Chriftus. Vnusautem non conenbsp;uerfione diuinitatis in carnem, fed afïumpt’Onbsp;Bchumanitatis in Deum. Vnus omnino nonnbsp;conW'

BXPKICäT. CONSEN, 5^t confufionc fubftantiæ, fed vnitate pcrfonæ.nbsp;Nam Geut anima rationalis SC carovnuscftnbsp;homo,itaDeus SChomo vnuseft Chriftus.nbsp;Qui pafTus cft pro falutc noftra, defcendit adnbsp;inferos,tertia dic refurrexit à mortuis : afcen-dit ad ccelos,fedetad dexteramDei patris omnbsp;nipotentis-.inde venturus cft iudicare viuosnbsp;êCmonuos. Ad cuius aduentum omnesho'nbsp;minesrefurgent cum corporibus fuis , ÔCred-dituri funt defaftis proprijs rationem .Et quinbsp;bona egeruntibunt in vitam æternam,qui vcnbsp;rd mala in ignem æternum. Hæc|eftftdcs ca-tbolica,quam nift quifqueftdeliterftrtniterqînbsp;crediderit, faluus eftenonpoterit. Hæc omnia funt Athanafij, qui oppugnauit ftudio innbsp;defeffo ÔC diligétia exquiGtifsima , laboribusnbsp;maximis, fummaq-, cum foelicitate Arianos. SymbolSnbsp;Et bcatusDamafus Rom. eccleGæ epifeo- Damifî.

pus conferibens amp; ipfc fummam Chriftianæ amp;orthodoxæftdci,quâ lmp. Gratianus, Va-lentinianus amp; TheodoGus in omnibus fequinbsp;mandant omnibusbaberi volcntibus pro ca-tholicls,purgatisq-, ab omni hærcferê/i’ macu-lis,fic inter alia inftt,Filiusvltimo tempore adnbsp;nos faluandos,ôC ad implendas fcripturas,de-feendit à pâtre. Et conceptus cft de Spiritunbsp;fanôo, 8C natus ex ,virgine;carnem amp; animanbsp;,nbsp;nbsp;nbsp;amp; fenfum, hoc cft,perfeôum fufeepithomi-

nem,necamifit quod erat,fcd ccepit effe quod nonerat ; «a tarnen vt perfedlus in fuis fit.

REPBTITIO BT DILVCID.

amp; verus in noftris.Nam qui Deus erat,homo natuscft:ÔCqui homo natuseft, operaturvtnbsp;Deus,Sc qui operatur vt Deus,vt homo mor»nbsp;tur,amp; qui Vt homo moritur,vt Deus refurgit-¦Quindcuiéto mortis imperio, cum ea earn«nbsp;qua natus ÓC paflus 8C mortuusfucratetiarnnbsp;refurrexit. Afcendit ad patré,fedetque ad deX'nbsp;tcram eius in gloria, quam femper habuit SCnbsp;habet.In cuius morte 8C (anguine credimu«nbsp;emundatos nos,SC ab co refufeitandos dienonbsp;uifsimo in haccarne,qua nunc viuimus.

patris,in qua 6C venturus fit iudicatum viue* tes 8Cmortuos,anathema fit.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lt;

Co n futatam autem cfiTc A p o 11 i narij h atre* fim authored in hiftoria Thcodoretus lib.hnbsp;capita 9.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

F vraf nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Frîni r-otîinïirn? cX**

mur,in Chrifto vnam filij efle perfon2m,vf d* camus duas efle perfefias atque intégras fub'nbsp;-ftantias,ideft,deitatis SChumanitatis, qug*^^nbsp;anima contineturSC corpore. Atque vtcon-”nbsp;demnamus Photinum quifolum amp;C niidiin’nbsp;in Chrifto hominem confitctur,ira anathç^®nbsp;tifamus Aponinarem,5C eius fimilcs, qui o’'nbsp;cut Dei filium minus »liquid de Humana w'

EXPVICAT, CONSEN.

fcepiflc natura,«vel in carne vel in anima vel in fenfu aflumptum hominem, his proptetnbsp;^uos afTumptus eft, fuifle difsimilem, quemnbsp;sbfque fola peccati macula(quæ natiiralis nonbsp;«ft)nobis conficemur fuifle conformem.lllo-quoque fimiliter execramur blafphemi-•in,qui nouo fenfu aflerere conantura tem*nbsp;porefufceptæ carnis,omnia quæ étant deita*nbsp;'is in hominem demigrafre,6C rurfum quæ c-*nbsp;fanthumanitatis, in Deum eflc transfufa,vcnbsp;'piod nulla vnquam hærcfis (illo adhuc tem*nbsp;pore)dic«eaufa eft, vidcaturhac confufionönbsp;Vtraqueexinanitafubftâtiadeitatis fed SChitnbsp;*nanitati9,amp; à proprio ftatu in aliud efle mU“nbsp;'ata,qui tam ûeum imperfeôum in filio,quänbsp;l'ominemconfitentur, vt neeDeum verumnbsp;nechominem tenerc credantur. Nosautemnbsp;tiieimus fufeeptum ita à Dei filio pafsibilc nonbsp;ftrutn,vt deltas impafsibilis permaneret.PaC*nbsp;fus eft enim Dei films non putatiue, fed versnbsp;omnia quæ feriptura teftatur, id eft, efuriem,nbsp;fgt;tim,lafsitudinem,dolorem, mortem SC cætenbsp;ta huiufmodi.Secüdum illud pafTus eft,quodnbsp;patl poterat,id eft,nô fecundum illam fubftâ-*nbsp;'iam quæ anumpfit,fcd fecundum illam quænbsp;afTûmpta eft.lpfe enim Dei filius, fecundumnbsp;fuam deitatë impafsibilis eft Vt pater.Et quâ-uis propria perfonafilij,id eft,Dei verbum filnbsp;feepit pafsibilem hominem,ita tarnen eins hanbsp;bitatione fecundum fuam fubftantiam deitat

Ë

'REPBTITIO ET DILVCID, vcrbi nihil pafla eft vt to ta trinitas,quam imnbsp;pafsibilemconfiterineccfTeeft. Mortuuseftnbsp;ergo Dei filius fecundum fcripturas,iuxta il'nbsp;lud quod mori poterat. Refurrexit tertia die-‘nbsp;afcendit in cœlum, fedit ad dcxteram Dei pa'nbsp;tris,manente ea natura carn)s,in qua natiis etnbsp;pafRis eft,in qua etiam refurrexit. Non enii”nbsp;exinanita eft humanitatis fubftantia, fed glo'nbsp;rificata,5C in æternum cum deitate manlBf^f'nbsp;Accepta ergo à patre omnium potcftate qu*nbsp;in cœlo funt amp;C in terra , venturus eft ad iudi'nbsp;cium viuorum Si. mortuorum, vt ÓCiuftosrenbsp;muneret amp; puniat pcccatores.

Relïirreftionem etiam carnis confitcniuf Si credimus, vt dicamus nos in eadem inq®®nbsp;nunclumus veritate membrorumefterepa'nbsp;randos, qualesq; femel poft refurreftionétPnbsp;rimus efFefli, in perpetuum permäfuros,^^'nbsp;Idem ille Hieron.dogma prauum loan- Hief®nbsp;fol.epifcopi de natura clarificatorum corp®nbsp;rum valide cohfutauit, amp; interalia dixit, ’nbsp;refurrefiionem carnis veritate, Si non pff®^nbsp;tiue, vtloqueris,confiteri,poftillaquibns^^nbsp;gnorantium blanditus es auribus, quo®^nbsp;ipfis corporibus, in quibus mortui lumuS’nbsp;fepulti,refurgamus,hoc potius adiugc,ot onbsp;Quoniam fpiritus carnem Si öfta non W ’nbsp;fïcut mevidetis habere ; amp;proprièadnbsp;ir)am,fnfer digitum tuu in manus meas, c* .nbsp;Sic ÔC nos poft refuffedionem eadem

EXPLICäT. CONSEM. ^4

Rios membra,quibus nunc vtimur,eafde car* Pes,amp;fanguinem,5C ofTa,quorum in fcriptu*nbsp;risfanftis opera,non natura damnantur. Hgcnbsp;tft Verarefurreftionis cönfefsio, quae fic glo*nbsp;riamcarni tribuit,vtnon auferatvcritatem.

Item, Ego libéré dicam, öCfidem ecclefiæ apertifsimê confitebor, Refurrefiionis veritas catholicæ, fine carne SC ofsibus, fine fan-guine Si membris intelligi non poteft.Vbi canbsp;ro,8c fanguis,6C oira,5i membra fijnt, ibi ne-tefie eft vt fexus diuerfitas fit.Vbl fexus dinernbsp;fitas eft,ibiloanncs loânes. Maria Maria,Sic,

Cumhis omnibus per omnia congruit fi- SymbotoM confefsio quam RufFinus Aquileien.connbsp;texens,teftatnr fe communcm habere cum ecnbsp;tlefia Hierofol. Alexandrina Si Romana. Vernbsp;ba eius nó commemorabo,quod res eadem ilnbsp;la iamfæpius difta fit acrepetita.Hisarbitrornbsp;*tgt;e quam abundantifsimè,8C quam apertifsi-commonftrafTe quoddcmonftrâdumminbsp;bi lumpfi,Chrlrtum verû Deum Si hominemnbsp;*n Vera Si propria carne fua federe ad dexterânbsp;patris,Si nô vbiq-, effe præfenté’.Si inhoc eiTenbsp;ppetuû Sicatholicû ecclefigChrifti côfenfum,

^eatï Âugujlini perfpicua teßimonia denaturisin Chrifloaiutrfts, quot;perita»nbsp;tarnpsnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;licet quot;^fnitafit yer^

^0 0- fit gloTiQfit,yt finita tarnen loc9 fwttnstur^amp; non'yioi^efl. C A. XI.nbsp;B *

^^iiquot beati Auguftini cpifcopi teiquot;^ monia de nac re illuftria proferre. Floruitnbsp;circa finem feculi tertij,öC principiutn quart*'nbsp;Prgfuit ecclefîçDei per 40. annos epifcop**^’nbsp;maxima cum totius ecclefig,imo vniuerfi ot'nbsp;bis laude.Fuis is acerrimus omnium hgreitin*nbsp;hærcticorumque hoftis,qui religiofifsime tjquot;nbsp;dem catholicam apoftolicamque in ecck'*nbsp;doftrinam défendit atque cuftodiuit, nec )!*'nbsp;ucnitur facile alius,qui pro tuéda doftrina ü*'nbsp;na,aduerfus hæreticorum verfutias, plurcs ft’nbsp;flinuerit laborcs.Nil hic fingo. Sût huius lafnbsp;dis locuplctilsimi teftcs libn eius 8Chittoti?'nbsp;Illc ergo innumeris propè locis de hoemy^®nbsp;rio difTerens, omnium planifsimè auten”*?

tura cftChriftus. Faöus eft cnim exfemin® Dauid,(êcüdum carnem, é in fimilitudincJ”nbsp;hominumfaflus. Item quia in homineduonbsp;flint,anima é caro, fccûdum animam trift'®nbsp;fuit vfque ad mortem,fecundum carnem pa*'nbsp;fuseftmonem. Nectarnen cum filium De’nbsp;Chriftum dicimus, hominem feparamus,autnbsp;cum cundem Chriftiun filium hominis dien

EXPLICAT. GON SEN. 5$ »nns,feparamus Dcum.Secundum hominemnbsp;nanque in terra erat,nó in coelo,vbi nunc eft,nbsp;quando diccbat.Nemo afccndit incœlum,ni-fi qui dc ccelo dcfccndit,filius hominis qui cdnbsp;inccelo.Quamuis fccundu id quod filius Deinbsp;WaqciTet in ccelo, fecundum id vcro quodfilius hominis erat, adhuceflct in terra, non-dumque afcendit in coelum. Similiter cum fecundum id quod filius Dei eft, fit dominusnbsp;§loriæ,fecundum id autem quod eft filius honbsp;minis, crucifixus fit,ait tarnen apoftolus. Sinbsp;turn cognouiftent, nunquam dominum glo-tigcrucifixiftcnt. Ac per hoc SCfilius hominisnbsp;fecundum Dcum crat in ccelo,öt filius Deifc-cudum hominem crucifigebatur in terra. Si-cut ergo refte potuit dici. Dominus gloriænbsp;crucinxus,cum ad folam carné ilia pafsio pcr-tinerct,ita reftd dici potuit, Hodic mecum c-ris in parady fo. Cum iuxta humanam humi-litatcm,per carnem in fcpulchro,pcr animamnbsp;in inferno illo diefuturus cfTct, iuxta diuina

fiXPLICATIO KT DIKVCID’.

villos iSCmortuos. Et ficvcnturus eftangd'' ca illa voce teftantc,qiiemadmodnm irc vifu*nbsp;Vitl« quant cœlum,id ellin eadem carnis forma at-»nbsp;cUrcJoqua qiiefubftantia,cui profcflo immortalitaf«’'nbsp;deditnaturamnonabftulit. SecundumhanCnbsp;formam non ett putandus vbiq; diffufus.C^'nbsp;ucndumeftenim, neita diuinitatcmaftrua*nbsp;xnusbominis, vtveritatem corporis aufcr*quot;nbsp;mus.Noneftautem confequens , vtquod***nbsp;Deo eft,ita fit vbique vt Deus.Nam SC de flO'nbsp;fcis vcracifsima fertptura dicir,qiiod inillo V*'nbsp;wimus mouemurà fumus, nee tarnennbsp;illc,vbiq; fumus, fed aliter homo illcin Peo*nbsp;quoniam aliter (Sc Deus illcin homine, pf®'nbsp;prio quodam 5C fingulari modo , Vtiaeniß*nbsp;perfona Deus amp; homo eft,5C vtrunqueeft'^*nbsp;nus Chriftus Icfiis, vbique per id quod De**’nbsp;eft,in cœlo autem per id quod homo.

Nam idem ille fub finem cpiftolg.Chrifi* ait,dominum noftrum vnigenitum Deinbsp;urn æqualem patri,cundemque hominis fil*'nbsp;um,quo maior eft pater,5c vbiq; totum pri^nbsp;fentemelTcnondubites, tanquam Deum,^nbsp;in codem templo Deiefte tanquam inhab*'nbsp;tantem Deum,5C in locoaliquo cŒli,propt«*'nbsp;Veri corporis modum,(SCc.

. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Congruunthæc omnia cum fiTipturislaO'

Äis Sc cum fymbolis orthodoxis (SC catholic*’ fuperius expofitis. Ac obferuandum infif*^nbsp;ïAuguftini teftimonioid monco imprim*®’nbsp;quoquot;

EXPL.ICAT. CONSEN jé quod fidcm in eo non fuam modo, fed camnbsp;quoque,qtiam commune' habcbat cumor-thodoxis,Sc qua: tune fecundiim fcripturas,nbsp;wat vniuerfi orbis terrarum fueratque vera finbsp;des ab initio rerum. Proinde hoc tcftimoni-umcalumniari amp;repudiarc,cft catholicam finbsp;demChrifticalumniariSc repudiate. Quodnbsp;qui faciunt indigni funt, quorum vlla ampli*nbsp;us ratio habeaturin ccclefia.

Tra£l-,in loan. tt. grauitcr euidenter SC lo- Vera cyo cisferipturæ fanftæ oftendit idé author Chrinbsp;fiuminiudiciumvcnturti incarne, quäapo' ad dextetînbsp;ftoli tetigerunt, cuius ctiam cicatrices tangen P’““'nbsp;do fibiprobauerunt, in illo inquam corpore,nbsp;in quo cum eis intrauit ôC exiuit per quadranbsp;ginta dies, manifeftans fe eis, in veritate,nonnbsp;inaliquafalfitate, non in phantafmate, autnbsp;Vmbra,non fpiritu,fcd ficut ipfc dixit,non falnbsp;l£ns,PalpateôC videte,quia fpiritus carnem ctnbsp;onanonhabet,ficut videtis me habere. Et adnbsp;dit,Eft quidem illud iam corpus dignum coenbsp;leftihabitatione,non fubiaces morti, non munbsp;labile per ætates.Manet ficut afcendit.Ac ve-niet in forma humana. Hanc videbunt SC im-pij,videbunt ôC ad dexteram pofiti, videbuntnbsp;adfiniftramfeparati,ficut fcriptum cft,Vidc-bunt in quern pupugerut. Si videbunt in quenbsp;pupugerunt, corpus ipfum videbunt,quodnbsp;lanceapercufterunt. Lancea non percutiturnbsp;vetbum.lnhoc enim impij videre potucrunt,

E 4

RSPBTlTrO ET DILVCID* quod ÔC vulneraré potuerunt.Latcntem D«''nbsp;um in corpore non videbunt, poftiudiciufH Jnbsp;vidcbitur ab his qui ad dextcram crunt.

lt;îg«pre- nbsp;nbsp;Et Traft, in Ioan. 40. vetacdumconteffl-' 1

rinitatemvelverbum gtcrnumhuquot; 'manam formam, humanorum liniamentsnbsp;membrorum,figuram carnis human«, icnfu»nbsp;illos conipiaios, ftaturam motusquecorpo'nbsp;ris,linguæofficium, diftinftionesfonorum-Et mox fubiungit,Cum verbum caro feft«*quot;nbsp;eft,vt habitarct in nobis, ibi nô prohibeo,hi’nbsp;tnana infirmitas, cogitare qd* nofti, itu“nbsp;çompcllo. SI FIDES IN TE VER.A ESTgt;nbsp;talem Chriftum cogita, fed ex Maria virgin®’nbsp;non de Deo pâtre. Talcm cogita, infans fu**«nbsp;creuit vt homo,ambulauit vt homo,efuriu*^nbsp;ïîtiuit vt homo,dormiuit vt homoipaffus P?nbsp;ftremo vthomo,fufpcnfus in ligno,occifus,'®nbsp;pultus vt homo. In eadem forma refurreXiJ’nbsp;Jernülii^*nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;forma ante oculos difcipulorum »fquot;

proptieta. cendit in ccelum, in eadc forma venturus e^’ w* corpB$acjJi,dj(-imn. Angclorum enim voxeftinE''nbsp;uangclio exprcffa, Sic veniet quomodo cu^nbsp;vidiitis cuntcm inctjelum. Quandocrgoynbsp;forma fêrui cogitas in Chrifto, humanam ci'nbsp;figicm cogita, fi eft in te fides. Quandoa^nbsp;tem, cogitas in principio erat verbum,nbsp;Verbum erat apudDcum, amp; Deus erat vc®quot;*nbsp;bum,pcrcat de corde tuo omnis Humananbsp;ratio,peEatur de cogitationibuscuis quicqmnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

EX PLI CA T. CON SEM. 57 finecorporeo terminatur, quicquid locifpa-tio continctur, vel quantalibct mole difRin-lt;Jitur,de corde tuo figmétû talcdifpercat.Hgcnbsp;gt;Uc,qui his^rfus fimilia fcripfit T ra.in lo.iti.

Attribuit his S. Augnftinus corpori Chri-* ftiexcitato à mortuis, afTumpto in coelos, fe^nbsp;’Jenti ad dexteram patris, indeque in iudici*nbsp;redituro,ca quæ propria fiint corpori,quinbsp;husà diuinafecernitur natura. Deus cnim v-hique eft Si. nullo comprehenditur loco. Ca-fo autem Chrifti vbiq-, no eft 8C fuis continC''nbsp;*’Jrtertninis,etiam in ipfo coelo atque glorianbsp;fua. Non folus aut fic fcnfit Augu. congruutnbsp;rum ipfo ÔC casteri vcteres ecclcfig doftores.lonbsp;rumSCcircumfcriptionc ctia gloriofo corpo-'nbsp;ritribuctcs, ÔC ita fecernetes a diuina natura.

Cyril, cnim in t.li.inloa.ca.^.Dcus,inquit, Proprietw Prrinloco eftnec trâfeüdi motupatitur,Cornbsp;purû cnimhæc proprictas cft.Dcusvbiq; eft. co.nbsp;Eademhabet idem ».lib. de Trin. Er citaturnbsp;rius teftimonium Aftor.to. in Corjcilio vni'nbsp;'»erf.6.Etlib.inIoan.2.cap.i4’- Nulla inquit,nbsp;quantitatc,null3 figura, nullo Deus loco cir-»nbsp;cumfcribitur.nechas corporum proprietäresnbsp;patitur. Athan. contra Arium, Eius, inquit,nbsp;eft ire 8C venire,qui aliquibu s locorum terminbsp;nis circumfcribicur,vt cum in quo crat defercnbsp;rclocum,adalium,vbi noncrat,veniat ; nifinbsp;quia vtiquc de illo quern aftumpferat homiquot;nbsp;neloqDebatur(vado adpatrcm)quod ipfis itu

RHPBTITIO KT DILVCID.

nis eratadpatrem, à quo SCvcnturuseft iudi care viuos 6C rnortuos,amp;c.

De «rutre Satis hæc clara funt, fubijciam ergo vnum «ionc Au- alterum de refurrcftionc vera corporumnbsp;gwftinus. IiiKnanorum tcftimonium. De Agone Chri-üiano requirit vt agnofcamus illud ipfum cotnbsp;iius refurrexifTc ex mortuis, afccndifTc in cffquot;nbsp;os iedere ad dextcram patris, inde vcnturumnbsp;iudicarc viuos óC mortuos, quod in cruce pc'nbsp;pendit. Inlibello de fide 5C fymbolo contränbsp;gentiles afTerit tcrrenum dornini corpus al'nbsp;afTumptum eiTein cœlum.Et mox, Spiritua'nbsp;Ie corpus(gloriofum)intelligitur,quia itaco'nbsp;aptandum vt ccelefti habitationi conuc'nbsp;Jiiat,omnifragi!it3te 6C labcterrcna in ccclc'nbsp;ftcm puritatem èC ftabilitatem mutaca atqi’^nbsp;conuerfa,lt;SCc. Plura ille affert quæ plur**”*’^nbsp;hue faciunt de ciuitatc Dei libro ij. cap.a}-^nbsp;lib.22.cap.jo.S^ alias.

Sed pergo bis ctiam reliqua huius argüf”^ ti breuibus fubtexere, vt fides piorum mul“'nbsp;plicibusfulcrisfuffulta,firmitcrfubfiftatconnbsp;tra omnes errores»

a^aßnt contra “bleflortum Eutychenfro yeritate car^^nbsp;nti Chrijïi,infiia natura, in infe-parahili ferfonafermanent^yfi'nbsp;dentis ^ad dexter am fsatris.

CAPVT xir.

BXpblCAT. CO N SEN. 58

CV M Chriftianus orbis vehementer col- - . -

lidcretur, Ncftoriano dogmateinualclj-'^ntc,Theodo(iiis iuniorSynodum conuoca Ephefum. Conuenere itaque anno domi-4ï8.patrcs circiter loo.inter quos Cyrillusnbsp;Alexand.epifcopus, ficMcmnon Ephefinusnbsp;^ratitprgcipui.Htvcró cócorditcr omticsamnbsp;phxi fuut fy nodum N iccnä,ÖC N cftotiü damnbsp;^suerunt. Breuior fum in explicandis huiusnbsp;®ynodi Decrecis,quod Chalcedonen, concili’,nbsp;^«ctetumamp;EphefinamfiC Chalcedoncn.de-finitionem pulcherrimc 5C breuifsime com-phftatur.

Etenim dum Eutychianahaerefis Nefto-^'ïna: velut oppofita, maxime per autborita-t.conctlij Ephefini colligeret vires, Mar-‘^ianus fanôiir.lmperator 8C. ipfc fynodum P* ‘nim euocauit Chalcedonen. Conucncrut ibinbsp;patres circiter 636. circa annum domini 45S- cilium,nbsp;rliveto condemnantes 6C NeftoriumScEu-tyrhen fic dcfinicrunt.

Vnum fic eundem confitemur filium domi Vteifljeï PumtioftrurnlcfumChriftum, fiCconcordi- conWtio.nbsp;’er docemus omncs,cfre cum perfeftum in dinbsp;lt;iinitate,öCeundem perfeftum clTc in huma-ttitate,verum Dcum fiC verum hominem,eunnbsp;dem ex rational! anima amp; corpore, coefFen-tialem patri (êcundum diuinitatcm,6Ccoeflennbsp;nalem nobis fecundum humanitatem, pernbsp;omnia nobis ßmilcm dempto pcccato : ante

MEPETITIO ET ßlLVCID. fecula genitum cxpatrc fecundum diuinit*'nbsp;tcm, poftrcmis vcro diebus propter nosnbsp;propter noftram faliitem ex Maria virgmenbsp;deipara fecundum humanitärem, vnuntnbsp;eundem lefum Chriftum filium Dei dominénbsp;amp; vnigenitum in duabus naturis, inconfu^

tus, Deus Verbum 3C dominus noftcf ‘. Chriftus;ficut de illo olim prophetæ vatic*”.nbsp;tifunt,6Cipfcnos Chriftus inftruxit,nbsp;tioftrorum fymbokim tradidit.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

Leffa hac definitionein vniuerfal« do acclamarüt omnes, Apoftolorum hæjnbsp;fidcs,hanc fequamur omnes. Habemus aU*nbsp;bis cumijsquæanteccffcrunt confenfumP'^nbsp;cherrimum. Vniuerfa ecclefiaanbsp;apoftolorum conftantifsimc confeffa eft

” fonamChriftiDciSC hominis indiu*i^”\^ ’’ amp;inlcparabilcm, rurfus tarne nccconfua^^

EXPLICAT. CONSEN,

locus ad proprietärem pertinct,vt antca ofte* fum eft,amp; poftea mox oftcndctur, caro certenbsp;Chriftific feder ad dexteram patris,vt interimnbsp;fit in loco fe digno, inipfocœlo, amp; non fitnbsp;vbique.Cæterum ij qui aliter fentiunt quamnbsp;8 concilio fccundum doftrinam apoftolicamnbsp;lt;lrfinitum eft anathcmatis percununtur ful-

Inhac Chalccdonen.Synodo maxima fuit ’nauthoritateepiftola Leonis Romani epi*nbsp;fi'opi,fcripta contra Neftorium QC. Eutychcnnbsp;Flauianum epifcopum Conftantinopo. Innbsp;fortifsime propugnat vnionem hypoftatinbsp;fimul integritatem naturarum aflcrit.

^'er alia veritatem carnis refufcitati Chrifti ^•¦egnantisincalo, ijfdem approbat tcfti-’’'onijs quibus omnes alij vetercs comprobanbsp;•^nt, quod videlicet fixuras clauorum often*nbsp;6c latus conuulncrarum,dixitque,Spiritusnbsp;^arnem öC ofla non habet, ficut videtis me hanbsp;~«re.Ha:c dixit ôC fecit Dominus, vt cogno*nbsp;*'eretur,inquit Leo, in eo proprietas diuina*nbsp;PUnianæque natura: indiuidua permanerc;etnbsp;fciremus verbum non hoc efle quod car*nbsp;*’«ni,vtvnumDei filiumamp; verbum confite*nbsp;î^'muramp;carnem. Cæterum leclahac Leonisnbsp;Synodo epiftola, acclamatum cft ab omninbsp;*gt;8 epifcopis.E t hæc eft fides patrum,hsec cftnbsp;” P ^Poftoloru*quot;-Sic credimus omnes.

ßcatus quoque Theodoretus Cyri epifeo* put Cpi.

RBPBTITIO BT DILVCID.

pus huic Synodo interfuit, eidemtjue fiibfct* bens Sc NeftoriumSC Eutychetndamnauit'nbsp;Idem contra hærefes ÔC maxime contra Eut/nbsp;chianos tres edidit Dialogos, vt pijfsimosnbsp;cum doélrina fideque ecclefiæ apoftolica coHnbsp;gruentes, ita doftilE Traftatin hismyftet'quot;”nbsp;um incarnationis dominicæ ÔC vnionishyquot;nbsp;poftaticat, oftendens in Dialogo Inconfiilu®’nbsp;primo quidem prophetarum apoftoloriin’'nbsp;que teftimonijs, deinde vero ex vnanimi to'nbsp;tius vetuftatis vel omnium patrum confenü’»nbsp;naturastn Chrifto domino, diuinamSCbi’'nbsp;manam,in vna Chrifti perfona fic elTc coniij''nbsp;Sias,vt vtraque integra maneat in fua propt*®nbsp;tate,amp; adeo quidem integra, vt caro Chrift*nbsp;cum verbo vnita,SC in coelos euefla,fiC ad de*®nbsp;teram patris (cdens,circnmfcriptionem to*”nbsp;formam SC figuram corporisq; fubftantiâ***nbsp;retincat.

EutydiU nbsp;nbsp;nbsp;Itttcr alia enim difputans contra Eutyd**’

ni corpus nos,negantes corpus Chrifti in gloria rctit*// domiiiiin recircumfcriptionem corporis priorem,b*»nbsp;ciicumfcri iriquit,poftrefurreftionem dominusmanUrnbsp;ptum.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;que amp; pedes fuis oftendit difeipulis, ac eJiX^

Palpate me SC videte ; quia fpiritus carnetne* ofla non habeqficutvidetismehabereitnaf'nbsp;etiam poftrelurreftionem natura t®®nbsp;poris, Sc non mutata eft in aliam lubftâtiaff^nbsp;Et poft verba aliquot, Ergo manct quidé ni*''nbsp;tura,inquit, mutatur autem quod eft eiu^nbsp;ruptibd®

EXP LI A CT. CON SEN. 4» niptibilein mcorruptioncm, ôC immortalcnbsp;in immortalitatem.Sic autcm cpnfidcremus.nbsp;Quod eft infirmum corpus, amp;quodfanum,nbsp;ex æquo corpus appellamus’ER.Ita eft OR.nbsp;QuamobremîER. Qiiia vtrunq; eft eiufdemnbsp;fubftantiæparticeps.OR. Atqui videmusinnbsp;i)s multam difFerentiam.Hoc eft enim fanumnbsp;integrum amp; illæfum ; illudautéveleffoftiimnbsp;oeulum,vel crus faucium, vcl aliam aliquamnbsp;grauifsimam habet affeftionem. ER.Sed cir.- Cot^Bsfufcnbsp;eandem fubftantiam verfatur vtrunque SC egferipriolnbsp;f’nitas 8C infirmitas.OR.Corpus ergo lubfta ncm^ t«i-eia vocandum, morbus autem eft fubftantia:nbsp;aecidens.ER.Vtiquc. Nam hæc quidem cor*nbsp;port amp; accidunt 8C recedunt.OR. Corrupt ionbsp;’letn ergo interitum amp; mortem accidentia,«nbsp;*'onfubftantias nominare conuenit.Eueniutnbsp;’nlinamp;recedunt.ER. Conuenit. OR. Ergonbsp;«iamhominum corpora reftirgetia quidemnbsp;® eorrtiptione ôC interitu ÔC mortalitatc libc-*^ntur, fed tarnen propriam naturam non a-*nbsp;»^Ktunt.ER. Verum. OR.Ig itur corpus do-^'’nicum furrexit quidem a corruptione ÔCnbsp;’Oteritu alienum amp; impatibile amp; immortalc,nbsp;diuina gloria glorificatum, amp; à coeleftibusnbsp;^doratur poteftatibus , corpus tarnen eft, ÖCnbsp;p’betquam prius habuit circumferiptione.

e ronfequentibus aliquot argumentis d fcri P®^ieis oftedit Theodoretus corpus do-*’'gt;niincttlis efte circumferiptum ÔC viftbile.

denique verum corpus vocari 5C cfle Si. nere. Acpoftremo hanc diïputationcmcoo'nbsp;cluclcns,llkid,inquit corpus (Chrifti inqua’’^nbsp;lêdens ad dexteram patri?)habet priorcm qö*nbsp;dem formam figuram, Si circumfcripoo'nbsp;nem,amp;vt femel dicam corporis fubftantiaf’^nbsp;immortalc autem poft refurreftionemnbsp;eft, ôCpotentius quam vt vlla in ipfumnbsp;corruptio «SCintentus, feßioneque addcXtc'nbsp;ram dignitatumcft,ôCab omni creatura ado^nbsp;ratur,vt quod apelletur corpus naturædoi’’*nbsp;ni.Porrô autem ipfum corpus, diuinum cor'nbsp;pusnominamus,6óviuificumóCdominicuf’’nbsp;docentes non efte commune alicuius hom*quot;nbsp;nis, fed domini noftri lefu Chrifti,qui cft D*'nbsp;us Sc homo.Hajc illc.

?igiliut Catterum contra Timotheanos Si omnt’ Biartyr COS quifc opponebät concilio Chalcedonen-nujtheaiw's ftvicifsïm egregius Chrifti martyrbeanbsp;Butyehiaiii tus Vigilius Tridcntinus epifcopus, fcripfit'nbsp;•o». que J.libros contra eorum infaniam. Floruitnbsp;circa finem fæculi quinti. Valuit illc plurknbsp;mumexpcdito eloquio ÓC perfpicuitate eui'nbsp;dentiaquedicendi, fcripturarum item vfu fosnbsp;lici amp; non vulgari peritia, amp; vcterum 1 elt;£lio^nbsp;ne varia.Teftantur hoe libri eius,qui abundcnbsp;fetuentur contra iftorum effrenem 8C petu*nbsp;lantern maledicentiam,qui hodie virum fan*nbsp;ÄumDormilium pro Vigiliovocant,nullanbsp;alia caufa magis,quam quod bcatus ccclclta;

doftor,

. -BXP 1,1 G A T. CONSEN. 41 doftor,apertis verbis , corpus Chrifti afTum-ptum in cœluin,affirmat efTe in loco, ÔC nonnbsp;Vbique.

llleergo lib.i.contraEutychianos,vclTi- Chriftus irt tnotbcanos, Quis, inquit, facrilega opinio ne proptiaf“»nbsp;• 1nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;• ,z-x ¦ •nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Vnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;carne feJet

wnbutuseoulquc aeupiad^iyns intatnabru- ,4 dexietâ puim erroris barathrum feipfum inijciat, Vt Dei.nbsp;nlium IDei fine propria üta carne,quam in fa-”S''irginis vtero ineffabili focietatis permixnbsp;hone ita fibimet adunauit, vt verbumhomonbsp;fi^homoDcus, idcmqueVnus, nonmutatisnbsp;naturarum generibus fierce, neget hodic fedenbsp;ï«ad dexteram patris, venturumque iudica**nbsp;*¦^711106 ÔC mortuos’eum ipium Deum dixiCgt;nbsp;non nefeiat, Cum vencrit filius hominis in

gloria patris fui. N on, vt fxpe diximus,alius fit films hominis,alius films Dei ; fed vfquca-deooftendere voluit noftri generis naturamnbsp;per commixtionis indiuiduamvnitatcm nonnbsp;fuiffe confumptam, vt fe etiam in coelo pofi-tumfilium hominis dicat,vt per veri appcllanbsp;tionem nominis, veritatem agnofeas naturænbsp;manentis. Si ergo nunc vfq; manet verbi in*nbsp;temerata natura,manet etiam,quam idem fi*nbsp;tie fui mutatione fufeepit humanitatis illiba*nbsp;ta natura, quomodo dcfcnditurhodievna cf*nbsp;fetantummodo Chrifti natura Î Sinunccfti

. profefto igitur ex duab. abolira eft vna.

gt; tiamigirurîSihumana,fola eft ergo verbi na* tura,amp;falfum crlqquia Chriftus lefus ficVC*

KBPBTITIO äT DILVCID»

niet quemadmodum vifuseft ireincaluw-Corporeus namque per noftri generis fpcci« Sub finem intuentium oculis idem dominus apparebat:nbsp;rurfus in eadcm corporis forma, conftifnbsp;fcript oftc- gentium oculis in confummationetcmpori»nbsp;dit corpus fefc demonftrabit,amp;c.

dofum, cor Item in eodem, Et certè verbum Dei, vif' poris pro- tus Dci,fapientia Dei,fempcr apud patrem ecnbsp;pnctjtem ippatrefuit, etiamquando in nobis nobifcunbsp;non ainKte ¦ -ktnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;¦

te. ruit. rJcquecnim quando terrena mnericor” diter incoluit, de coelefti habitationerecefsiCnbsp;Cum patre enim vbique eft tótus,pari diuin»nbsp;t3te,qucm nullus continet locus. Plena fünfnbsp;quippe omnia filio,nec eft aliquis locus diui'nbsp;nitatiseius præfcntia vacuus. VndeergoiS^nbsp;quo fe iturum dicitïaut quomodo fe ad paf®nbsp;perreiSurû adicrit, à quo fine dubio nunquanbsp;Qnidfitire recefsitîScdhoccratire ad patrem,SCrecederenbsp;ad pattern. noßig^auferrc de hoc mundo naturam, quanbsp;fufccpcratex nobis. Vides ergo eidcmnaturjnbsp;proprium fuiftè, vt auferretur abiret à no'nbsp;bis, quæ in fine temporum reddenda eft no'nbsp;bis,fecundum atteftantium voccm angeloru.nbsp;Hie lefijs qui receptus cftavobis,fic venietfi'nbsp;cut cum vidiftis cuntem in coelum,5Cc.

Et lib.4. Igiturvnus Dei filius idemqi ho' minis fafius filius, habet inttium ex naturanbsp;carnis fuæ,amp; non habet initium ex natura dinbsp;iiinitatis fuæ : creatus eftper naturam carnisnbsp;fùîCjamp;noneft creatus pernaturamdiuinita*

- • lisfiiæxircumferibiturloco per naturam car*nbsp;nis fuæ, 8C loco non capitur per naturam diuinbsp;Uitatis Rmc; (Hoc membrum atitea verbis blsnbsp;Pofiiir^ Eftquidem vbique fecundum naturänbsp;’^iuinitatis fnæ, loco continetur fecundumnbsp;*'anirâ bumanitatis fuæ ) minor eft ctiam annbsp;Çelis per naturam carnis fug,66 æqualis eft panbsp;'fi fecundum naturam diuinitatisfux'- morgt;nbsp;’''Us eft natura carnis fug, 66 non eft mortuusnbsp;^ïturadiuinitatisfua:. Hæc eft fides 66 con-nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

•efsiocatholica, quamapoftoli tradiderunf, ’quot;anyrestoborauerunt, 66 fideles nuncvfqinbsp;^ftodiunt,06c.

J^'que efte, fecundum humanitatem eundeni contineri,66 vhiqne non cffe.Sa^ientifsinbsp;^«'ergoloquutus eft beata? mcmoriæ Phil. ,nbsp;^elancht. qui adilluftrifelcft.Palatinûprirtnbsp;'‘petn feribens, inter alia huius caufse, apertenbsp;‘¦'iir,VtTranffiibftantiationem ita Ô6vbiqu»nbsp;’^tetn corporis Chrifti,cxcogitatam efre(nonnbsp;pndctn)86 portentofam, denique vetufta-*nbsp;«ruditte ignotam.

£¦ nia ex igculo fexto,de bac eadtm caiift,'’' apertifT.ecclefiæ, omnium fcculorum in h*’*’nbsp;caufra,conftnfus pcrfpicatur, acfatisfiatpi^^nbsp;tatem amantibus, veritaremq; ex corde qi'S'nbsp;rcntibus,lt;SC contraria doéîrina praua oficn/*^;nbsp;Floruit ad princinium Texti fæculi circa annf

Chrifluslie Fus ex patre:vnus idemque fecundum bum^' •no localis, namfubftantiam, abftns cœlo cum effetnbsp;terra,ÔC derelinqucns terra cû afcédiftet innbsp;lum, fecundum diuinam Veto immenfaif''nbsp;que fubftantiam, nec coelum dimittens,cui^nbsp;de cœlo deftcndiqnec terram deferens cum 8nbsp;cœlum afcendit.Quod ipfius domini cerfifs’'nbsp;mopoteftcognofei fermonc, qui vtlocak*”nbsp;oftenderet bumanitatem ftiam, dicit difcipi’quot;nbsp;lis fuis,Afccndo ad pattern mtum amp; patternnbsp;vcftrHm,Dcum meum amp; Deum veftriimD“-Lazaro quoque cum dixiftet,La2arus moru*nbsp;us cft,adiunxir dices, Et gaudeo propter voSj

fix PLI CAT. CONSfiN. 45 '^tcrcdatis,quoniä no eram ibi. Immefitatcmnbsp;''‘^fofuædiuinitatisoftcndens, difcipnhsdi-

, Ecceegovobifcum fum, omnibusdic-^usvfqueadconfummationemfæculi.Quo- Afcendédo '‘'odo autemafcendit in coelum, nifi quia lo-

amp; verns eft homo Î Aut quomodoadeft fltndit fe lo ”delibus fuis,nifi quia idem immenfus 6Cve-

eft Deus'

Item, Iftam Chrifti veramhumanitatem, localis eft, vc veram diuinitate quæ fem-P'timmenfa eft,apoftolica quoque doftrinanbsp;'trninaus intimari.Nam vc Chrifti veri hominbsp;corpus localiter contineri Paulus mon-‘baret apoftolus,ait ad Theffi Quoniam connbsp;“ecfiçftisad Dcû,à fimulachris, feruirc Deonbsp;''luo (Sc vero,amp; expeftare filium eius de ccelisnbsp;3«em fufeitauit à mortuis lefum, ipfum vti-'jttenaonftrans corporaliter de cœlo vencurû, Corporali-^»cni corporaliter à mortuis nouerat fufeita-1“nbsp;tUni.Proptercarurfiis ait, Noftraautemcon-'terfatio in cœlis cft, vnde etiam faluatorc ex-Peftamus dominum lefum,SCc. Hanc verita-teiïi corporis Chrifti de cœlo véturi, loannesnbsp;^Uoque confirmat,diccns, Ecee venict cû nu-bibus,ôC videbit eum omnis oculu5,SC qui eunbsp;tornpunxcrunt. In hbro quoque Aiftum A-Poftol. fie cius intimatur corporalis afeenfus,nbsp;Etcumhæcdixiflet videntibus illi3,clcuatusnbsp;eft. Etreliqua. Non pofrcnt,opinor,clarioranbsp;ôefirmiora ab s quoquam peti teftimoniain

F 3

KKPBTITIO BT DlIzVClO»

Caßiodo- P‘æicnti caufa. lam veto Cafsiodoriis vir ïus. ' fcripturisexercitatifl'. vixifreperhibeturte*”nbsp;poribus Theodorychi Oftgotthorumreg*’'nbsp;fequcntibufque circiter annum domini 0°*nbsp;Rcüquit hic nobis doftos in Pfaltcrium cot”nbsp;mcntanos,acin Pfaha. Nimis cxitiale eftio'nbsp;quit,duas naturas perfeftas atq; adunatas*”nbsp;Chrifto non crederc PERManere, a«’’nbsp;tot cxcmplis voluit dc fcipfa veritas pnbsp;re. Taliscftomnino DeióC hominis conn®'nbsp;xio,vt vtrunquc integrumjVtrunqucpernta'nbsp;neat fine aliqua confufionc difiinaum-

In PlâIm.2o.Duas naturas,inquit,in Chf^ fto domino falutariter credimus, deitad®^nbsp;hum3nitatis,quæinvnam perfonamp®’’*”nbsp;pitafccula incommutabiliter perfeuerant-

In Pfalm. 40. Chriftus moribundicofp® ris infirmitatedepofita, homo Dcusexdi’’'nbsp;bus et induabusnaturisdiftinélisatq;nbsp;r E C T I s,perniancc IN GLORIAnbsp;na,cuius nomen fuper omne nomen

In PfaLtjS. multis exponit idem author,”^ turasfuisproprietatib. elTediftinftas,gt;nƒ ;nbsp;indiuila perfonajamp;hancefTefidc ünft®“nbsp;fti cedefiæ,

fïrfgaiiui; Porro Gregorius Romanæ ecclefi«®ß* ( doftrina füadcChrifto ab his qua:di«3 i’.fnbsp;nil variai^iit, fed confenfum fanftumnbsp;Viïtit fub finem d.huius fcculi.Namnbsp;feptMrannp domini 604. Hpmd*’nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;|i»

KXPLICAT. CONSSN. 4,4.

Abfit, inquit, hoe ab intclledibus no-

,‘5,vcpcrfonam DeiSC Hominis redempto lefuChrifti çk duabus perfonis ere-vnitam. Ex duabus quippe 8c in dua-hunenaturis cxifterc dicimus, fed cx duanbsp;perfonis compofitum credi, vt nephas,nbsp;PiKamus.

Idem Expofit.moralis Ii.i4.cap.ï9- narrat Q^egorfu» [w Tyberio Confiantino,Conftantinopoli de u«itatenbsp;“'flccpifcopum Euticium, qui fcripferit cornbsp;P^s noitrum in illa refurrcöionis gloria forè rum contt»nbsp;’’’ipalpabilijVentis aércq; fubtilius.Dominónbsp;^uidem corpus habuifle, quod oftendit difcinbsp;Pulis fuis palpabile, fed poft confirmata cor-palpitâtium, omne illud in domino quodnbsp;P’lpari potuit in fubtilitatem aliquam cfte rcnbsp;d’ttum.Ad qugbreuibus refpondens Gregonbsp;Inilla refurreftionis gloria, inquit, eritnbsp;^orpus noftrum fubtilc quidcm,pcr cfFcótumnbsp;•pititalis potentiæ, fed palpabile per veritatcnbsp;Uatura:. Vndc etiam redemptor nofter dubi-tantibus de fuarefurreflione difcipulis, oftennbsp;dit manus amp; latus, palpanda ofTa carnemquenbsp;pt»buit,dicens. Palpate 5C videtc;quia fpiri-ÎUS carncmamp;ofla non habet,ficutvidetis mcnbsp;Iiabere.Multis poft hæc exponit colloquiumnbsp;cum Euticio illohabitum,ôCquomodo con-futarit errorem eius.

Idem explicas verba lob, (Et in carne mca videbo Deum) Ecce refurreftionem, inquit,

F 4

RKPETITIO BT DIIzVCID. çcce pcllcm,cccc carnem, apertis fatetur voclt;nbsp;bus. Quid ergo rcmanetvnde pofsit mensn®nbsp;lira dubitare i Si itaquc iftc vir fanftusantcnbsp;effecîum refurreôionis dominicæ, rcduccnoînbsp;carnem in iatcgro ftatu crcdidit, qui cric rd'nbsp;tusnoftrædubKationis,fi vera camis rcfurf«nbsp;élionccpoft exemplum creditur redempto'nbsp;ris? Si enimpoftrcfurreftionem corpusnbsp;pabile non erir, perfcfto alius (îirgit qua fflO'nbsp;ritur. quod diflu ncphas cft credere, quia eg®nbsp;morior SC alius refurgat. Vndcquæfo tebca'nbsp;te lob, fubiungequæfentis , âChuius nob*’nbsp;quæftionisfcrupulum tolle.Sequitur, Qiiei”nbsp;vifurus fum ego ipfe,amp; oculi mei,confpc^lu'nbsp;rifunt,ôC non alius.Si enim ficut quidam et'nbsp;rorum fequaces arbitrantur,poft rcfurrcft*®'nbsp;nem corpus palpabile non crit, fed inuifibil*’nbsp;corporis lùbtilitas earn vocabitur, quamui’nbsp;fubftantia carnis nô fit, profefto aliüs efi tj®*nbsp;moritur,amp; alius quirefiirgit. Sedbcatuslol^nbsp;banc eis fentétiam veridica voce deftruit, qutnbsp;ait, Qiietn vifurus fum ego ipfc, 8C oculi meinbsp;çonfpefturi funt,SC non alius.Noî autem beanbsp;ti lob fidem fequentes, redemptoris noftt*nbsp;poflrefurrcftionem corpus palpabile veraevnbsp;ter credentes, fatemur carnem noftrampoftnbsp;fefurreftionem futuram 8C eandem fiC diuerquot;nbsp;(âm.Eandem per naturam, diucrfam per glo'nbsp;riam. Eandem per veritatem, diuerfamq; petnbsp;potentiatn-Erit itaquc Ipiritalis,quia amp;incornbsp;ruptibp

EXPLICAT. GONSBN.

^üptibilts. Erit palpabilis, quia non amittct ’flentiam vcracis natiiræ,6Cc.

PofTemhisadderefæculunifeptimum, 8C s^culife-sxhoc rccitarc appofitifsima infriano noftro ptimi coa-*tftimonia confenfus catholici cx Ifidoro iu-»iorc Hifpalen.epifcopo, qui floruit anno do ’rtini ójo.óC cx vcnerabili Beda,qui vixit cir-Sannumdomini 690. PrætcrcacxSynodonbsp;WiCpalen-ÔC Synodo Toletana 4. Quarutn ilnbsp;la eft célébra ta anno 6j4.hæcvcro 6}9. deni-ex oecumenka fynodo fexta, congregatanbsp;anno domini lt;81. contra Monophyficos velnbsp;Monothelitas,Chalcedonen.concilio contra-»nbsp;•litcntes,amp; mifere ecclcfiam Dci vcxantes,at-»nbsp;*ln€ confcindcntcs. Vcrum ilia otnnia conCcnnbsp;‘juntcum fuperioribus, cadcmque pulcher»nbsp;flmoconfenfucum illis afleuerant atq-, profinbsp;‘ïntur. Durât cnim durabitque per omnianbsp;læcula orthodoxa, ilia veritas acfides catholinbsp;Jusque ccclcfig Chrifti confenfus.Hic ergo fi»nbsp;•'em cxpofitioni meg ftatuam ; qua fpcro menbsp;ftriiflim^C dilucidè fatisrepetiuifleae expli»nbsp;taffe Veteris orthodoxæ catholicæàuc Chri»

ALTERA PÄRS

LIBEL LI ADgt; DITA SVPERIOR*nbsp;CEV CORONIS APOLOG^'

'S ICA, Q, V A PAVCIS Ariogiturvltimusille Ioan Brentijnbsp;liber, infcriptus r. e,nbsp;COGNIT IO.

^ßSPONDI prouocatus ^riorcanno,menfeFebruario,lgt;°nbsp;loan.Brentij, DemaicftateCigt;fnbsp;_____fti,contraD.Pct.Martyrcmb^^^ memoriæâC mccdito. Hoc itaque annonbsp;Iponfionimeærurfusmeus ille Arabius^’ lt;nbsp;cenoppofuit meis prolixum Si.nbsp;eundemquccaliginofifsimum librum,nbsp;ipfeappdlauicRccognitione, Sic. Innbsp;poncndo arbitrer ipUim annum huncnbsp;integrum confumpfifle. Atqui quo creonbsp;amp; operofius ifte crambcm illam fuamnbsp;6irecoquit, co moleftiorcpijs omnibus nnbsp;featn cornmouet. Ego certe non finenbsp;mco tædio,Iîbrutn iftum ncbularum va inbsp;infpexi atq; euolui,SC cum aliquid falƒnbsp;îpfucnrcÿondendutnputaui., obiter du

BXPlzICAT. CONSBM. 4Ä ptrftringendum clTê duxi, nc molcftiantnbsp;beneuolo cutT»ularcm,5C bonutn tcm-P^s,amp; lcftori Si. mihi male pcrdcrenl, maxi-»nbsp;’quot;e cum inuiflo,per Dei gratiam,roborc, fir-»nbsp;perftcnt adhuc mca illa,qug prius pronbsp;quot;Uxi in medium. Tcftabûnir hoc verum cfiè,nbsp;'Plotquot libriim vtrunqucmcum cum ad-»nbsp;^wfarij Jibro vltimo diligentius contulerinr.nbsp;»ndebreuibushis mcis annotationibuspionbsp;'^ori me non modo gratificaturum,fed fanbsp;**sfafiurum confido.

xAd Excufttiwnem 'Brentij.

13 R-entiusExcuiationc fatis frigida»mox ab O'nitio librifiii collocata,graui(simam omnbsp;’“um piorum cenfuram libcntcr cffugcrcr,nbsp;^ua hi concorditer cenfent, Brentium pcc-’arcenormiter, qui libris fuis maledicis, tocnbsp;Præclaras per orbem ccclefias,hoc ipfum ere*nbsp;’lentes profitentesque,quod ipfc hoftilitcropnbsp;ptgt;gnat,condemnet tarn fecure amp; confidctcr.nbsp;Dicitergo fe dogmatiftas tantum, non ipfaanbsp;eorum ecclefias mtelligcre. Quafi veto artemnbsp;Hanc exquifitam non intclligant vcl fimpli*nbsp;cifsimi quique, cernentes inuidiam deriuar«nbsp;ilium vene,inminiftros,amp; Ic interim infinuanbsp;fe in fauorem ccclefiarum,quarum tarnen fi-demSC doflrinam,tantum non confpuit,lacenbsp;«batquepetulantifsimcconculcat. Credancnbsp;WCuBtionibus huiufinodi,qui tales non no'»^

REPETITIO ET DILVCID. runt artes.Qnantum quidé dogmata noftraquot;nbsp;rum attinet ecclefiarum, orthodoxa funttl^nbsp;Ia,quæ cacadoxa perperam iudicat effc aduelt;nbsp;ürius.Quare doéiorcs,quos ille contumclio'nbsp;fc nuncupai dogmanilas, cues fidei fuæ cred*nbsp;tas,rcéla via ducunt ad falutem, qug efl pernbsp;dém fynceram in Chriflum lefum dominui^nbsp;noftrum:ôC oucs vocem Chriflipaflorisfoi»nbsp;per doólrinam miniflrorum fuorum agno'nbsp;feetes, vocem Brcntij, vt caliimniatoris vocetnbsp;no modo non audiunt,fcd etiam conflandû*''nbsp;mè contemnunt»

Nihil fane opus fuetat pluribus præ^^J? demodeflia amp; immodeftia,5C quod ip'®nbsp;nec potuerit necdebuerit hanc caufam cont*^nbsp;meagere vlla cum modeflia. Totus enim**nbsp;ber cius hoc alias loquitur,SC prodigiofum **?nbsp;(éne eft exemplum immodeftiæ profufa:-*^^*nbsp;fruftra prætexit 2clum,non affeélatum,f’ed gt;nbsp;gitimum, SC fpiritus vocatióe profeftu.QiJ*’nbsp;cnim non vidcat in co fe hominis excapf®^nbsp;dere inuidiam, quod cum euidentia veritat*nbsp;adaftus, primammeæ refponfîonispa''^®j’’’nbsp;Fundamentum firmumjnuncupatamilan*’nbsp;re nonnihil cogitur,diligentifsime tarnen enbsp;net,ne vlla l.audis fuæpars ( quam interimnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j

appcto,nec illius vituperiu euro ) ad me tra nbsp;nbsp;)

fcracur.Nam fubijeit, mirum lane npn e^c^ fumma’ï*

eunte ætate, in fchola ecclefiæ( mirum eft illi bic vt alibi non excidiftc, in fchola Arifto.velnbsp;gentilis Philofophiæ)vcrlatus, expedite con-niemorarc potucrim.cum in hiftorijs legaturnbsp;Romæ pfytacum itä efte doöum ac afFuefa-6um,vt fymbolum apoftolonim diftrte po-Uierit recitare.Ergo andet aduerfarius illc nic-^5,certe nullo Dei (piritu bono doftus,fibi dinbsp;'quot;namin cor velinanimum men fumercccn

profitearetiamadhne, SC profefTurus fpiritus hos rexerit ar

RBPSTITIO ST BILVCI0'

lentis redundare cdacifsimi liuOriS

Qyos per Dci gratiam tranquilla mente» impotentis animi eins aeüus prætcreo at*}**nbsp;contemno.

VeipßtcaußBhuitucontrouerßa’

COntendit aduerfarius vnionem

ticam eiufmodi efTe, qua diuinitas vnam tantum amp; alteram maieftatis luatnbsp;tcm,fed omne (iiam maieftate innbsp;fti humanitatem, ita enim loquitur,nbsp;rit,omnifcientiam videlicet, omnipotent»«nbsp;omnipræfentiamquendeoque carnemnbsp;fti per vnionem hypoftaticam faflameflenbsp;mnifeiam , omnipotentem , omniptæ‘^nbsp;temque,feu vbiq; difFufam. Nos contract»nbsp;fcripturis,amp; cum vniuerfa Chrifti ecclefia,«nbsp;firmamus ÖC ipfi non partem fane vllarn d*“nbsp;riitatis,quæ eftimpartibilis, fed totamd)»»»'nbsp;namnaturam cum Humana cfle vnitatnvc^nbsp;'nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;coniunftam,ira tarnen vt Humana naturaiigt;*

retineat proprietärem,in diuinamnonabea^ Viiiohypo vel tranfeat . Vnioenim Hypoftaticanone»nbsp;*^*'*'’’* transfufio naturæ vnius in aliam,vtvnafia^[nbsp;altera,fed eft duarum naturarum inter fe dinenbsp;rentium propricratibus,in vnam perfonä cof»nbsp;fociatio,vnio vel coniunftio . Atq; hic noftefnbsp;illc,ceu in limine impingit,dum naturasinV'*nbsp;nione illa Hypoftatica, non refle' coniung»»»nbsp;féd alter ä in altera (quanquä Hoc interim lirenbsp;nu«

EXFLIC AT. CON SEN, 4® nue verbis negct) transfunclit,i(leolt;^uealteranbsp;naturarum tollit. Humana cnitn dum omni-præfens fit,infinita vtique fit.ac ita Hnita am-plius aut loco circufcripta.id eft,Humana eflenbsp;iiequit.Neque potefteadem natura fimul fiCfinbsp;itita efte ÔC infinita. Qiiod ante quoq; ex do-^^tinaveterumpatuit.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Os««quot;«-

ttquidcm pnufquam retpondcrem oren *”gt;ipræinittere volui fimplicem Si. dilucidamnbsp;^plicationem de duabus naturis in Cbrifto,nbsp;y’iionehypoftaticainconfufc amp;indiuifè co- Rcpcûn««nbsp;’unftis,allatam quidem illam, non ex meo cenbsp;•¦«bro arbitrioue, fed repetitam exferipturisnbsp;f®nêis,amp;perpetuo orthodoxæ eedefia: con-f®nfu,vtitafimplex veritatis doftrina innotenbsp;J^ttet omnibus. Dum enim aduerfarij feriptanbsp;*'ctn ilium vebementer deleftari fuis illis in-“®''s,ac nouas adeo fibi, dehac caufaloquédinbsp;^'^ere,aut nuper ab alijs eufas vfurpare, for-i forder,quicquidvfquâ hacnbsp;’”¦6 traditum eftàfanftapia ÔC doflavetu-Vbi fane recurrit animo meoSocraticûnbsp;’quot;uddeNeftorioiudicium, Veterumillein-^^^pretum libros legere dedignabatur, cuinnbsp;*nini naturalem quandam habebat eloqucn-**3tn,inflatus propter cam, veteribus non accurate incumbebat, fed feipfum potioré om-c^ibus iudicabat.Non dubito intérim amp; alias,nbsp;HUasnunc non omnes commemoro, cÛe hu**

Copb tefli Ne tarnen videatur in hoe fuo dogmate h® «noniorura minum potiiis authoritatem,quam Icnpu'f*nbsp;fctipiutje. rumfequi veritatem, multa opplct illefol'^nbsp;Icripturarum facrarü teftimonijs, quibiisap'nbsp;probet, nó parte, fed omnia Dei, Cnrifto bo'nbsp;mini,data eflc,vt inde mox inferat, Itaq;nbsp;cefTe eft Vt vbicunque fucrit diuinitas dofl”'nbsp;hi noftri lefu Clirifti, ibi habeat etiam feciK’’nbsp;affumptam humanitateiidcocj; corpus CHf'nbsp;fti fit vbique perinde vt diuinitas.Quonbsp;ftimonia ilia fcrioturarum omnia detorqu^^'

nonamp; eademrationenos oppugnent r^r. ft*qui ipfi feripturæ loca quidempl‘’nbsp;ina cumulant,eacjue nobis obijciunt,fednbsp;rim male ilia adaptando, non refia ex cisnbsp;cludunt. Repetimus italt;]uequodpauloa^nbsp;diximus, ÔC in quo caufe huius cardonbsp;tur,data quidem efte filio hominis nonnbsp;tern quidem,fed omnia diuin» naturæ a

EXPVICAT. CONSEN 49 D£i,iJeft,inmirabili illa vnione Dei ÓC hominis,connexas efTe in vnam pcrfonam,dua3nbsp;inter fe naturas perfeftas integrasq;,ita vt pernbsp;fonæ Chrifti vtrunque tribuaturin infit vc-K,quod naturarum eft,natiirar ver o hae nihi-lo minus inter fefe necconfundatur necträPnbsp;^undâtur, fed (âlug maneât in fuis ^prietanb.nbsp;Proinde fatemur,verifsimum efTe Chriilûnbsp;Ptrvnitatem perfonæ omnipræfentem efTe,nbsp;ntgamus autem pernaturæproprietatévbi-’l'icefie. Vbicunque enim Chriftus elt, ibinbsp;Ûeas amp; homo eft, 8(. femper adeft corporinbsp;üio diuinitas immutabilis fed nó ideo ibi cftnbsp;iecundum humanitärem,vbi eftfecundum dinbsp;“initatem,quod corpus nunquam infinitumnbsp;fi»r,amp;finitum cfle definat. Alioqui enim ve-Him corpus huma.numnô amplius efTct corpus humanû, quod fecundû naturæ veritatcnbsp;diferiméq; à diuinitatcretincret. Ad hune ve-•quot;o fyncerç fidei canonem,dicimus in rota hacnbsp;difputatione femper efTe refpiciendum amp; fe-tundiim eundem femper cfle iudicandum.nbsp;Addimus h 13 amp; illud, non ignorafle vetufta»nbsp;t«m illa feripturarum loca omnia,quæ addu-citaduerfarius .Sed quis veterû ideo illâ ex ijsnbsp;doftrinam elicuit, quam nobis ille tam libéranbsp;liter amp; fecurè propinatî

De natur arum proprietatibuf. r^E proprietatibus naturarum diflerens.

lt; HEPKTITIO BT DÎLVCÎD. nomen conftjnderc, iX. nunc nomine cius i***nbsp;teiligcre fubfiantiam rei,nunc accidentia/^’’nbsp;inhsercntia fubftantiæ, SCc. Vtrùm vt in al'rnbsp;multis, ita hac in re iniuriam facit ille jiob’®'nbsp;id quod manifeftè apparet in priere humsnbsp;laccatio peris paire. Sed locationem corporiitain*'nbsp;«tfoti«. gunr,’nquit, fubftanriæ corporis, vt fine

inrcritu ab ipfa feparari non poisitxiim laߒ* corpus Chrirti in maicftate fua ad dexter^’ P*nbsp;tris,nuJlo fiinc loco fit circumicriptutn.Äf**’nbsp;biicminus veritacem corporisretincat.nbsp;rum manifeftifsimnm eft vtiarn atq; canti’’^nbsp;naturam non pofte fimul finitam e(Te SCnbsp;nitam,idcoquc corpus dominifi veramc*’’^'nbsp;poris proprictatem retinet, manerefinim”^’nbsp;ideoque vanifsimum efle commentum,^'’’’nbsp;corpusChrifti in cœlis nullo fit loco finit*’’?’’nbsp;nullis circumfcriprum finibus vel ternquot;***’’nbsp;amp; recineat nihilominus corporis veritate^quot;'nbsp;Quod veto locationem corpori humano’**nbsp;tribiiimus, vtneafubftantia quidemglfcm'nbsp;cat! corporis Chrifti 9C membrorumnbsp;moucamus, aut in glorificationc decidiflenbsp;camus,id quidem facimus non citra ratioquot;nbsp;cuidenres. non fine firinriira ’um author**®

eXplïact. cotJSßtt. 5« elli pane,abunde hoc prscftiterimus. Cogt;nbsp;^tuseftquidem aduerfarius quædamanteanbsp;inpriorc mea refponfione addufta argu*nbsp;^«ta expungere,fed (î ea quce ille artulit, cuntnbsp;flis quae tunc diximus 8C nunc repetimus,acnbsp;^'lucidius explicamus confirmamusque, ægt;nbsp;3'^usLeftor,inter fe contulerit, deprehendetnbsp;quot;’¦«ntij fpongiam efle aridiörem, quam qu«nbsp;^^bllumadduôgâ nobis veritatis delcuerit.nbsp;‘¦^Hunc quidem cum extrema tentans, fum-’’’'S in nos viribus hartam illam fuam contornbsp;H'’«t,quam obfecro ilia nechaeretnecferit’lnnbsp;^®na,inquit,exhibetur corpus Chrifti effen' corpus dd^nbsp;’'ïlitervel corporaliter omnibus commun!'nbsp;^'’bus.Coena autem in multis locorum my-'’’dibus pcragitur;ergo in multis locis imônbsp;''^ueeftcorpus Chrifti. Ac ita fimul cóftatnbsp;''“'pus Chrifti nullo loco eflefinitum vel cir-^“uifcriptÿ. Nam vt nihil de eo dicam ,quodnbsp;’“eprincipium petit, fibique ceuprobatumnbsp;^***'t, quod abipfo adhuc probandum erar,

Quod teftimonijs vetcrum, qui reftê dlt; cœ Itnferunt, abutitur ad fuum inftitutû cornnbsp;’“oftrandû, alij certè dudum ad eius fophif-'“arefpondcrunt,qui dlxerunt,Quod in cœ-dixit dominus, Accipite édité, Hoceft coCnbsp;PUstneum, iminenfitatem corporis Chriftinbsp;®Onftabilir. Afsidebat enim coram Si qui*nbsp;localiter vero fuo corpore Dominus, Vlt;nbsp;Priant oftenderet, in ccsna non ifnaginâdamnbsp;G »

• mPITÏTlO KT OIL ver D. multilocalitatem, vtfic dicam,carna]e«n,^'‘'nbsp;potius veriac circiifcripti corporis tune lt;]U‘'nbsp;dem inecena, nunc vero fedétis ad dexteraninbsp;patris fpiritualem inter fideles communie^'nbsp;tioncm;nec quo ad fitum,fcd quo ad gratiarnnbsp;Sc fpiritualem applicationem,'prçfentiâ Chf*nbsp;fti,in ccena intclligi oportcre. Si veronbsp;tius ifta non cralTo ÄL carnali, fed ccrleftinbsp;Ipirituali rationc intelligenda eflè concet^'J^nbsp;cur non abrumpit funem cótentionis,lt;K re®nbsp;dit ecclefijs pace. Dudum enim vidit nos no**nbsp;e' cœloChriftum dctrahere,rurfu9 eundetne**nbsp;na fua non excluderc, fed femperhypoftati^^nbsp;vnionefalua, fateri Cliriftü in coena elTe pi'‘^ ,nbsp;fentem , amp; vera carne fua fideles fuos pafe^*^nbsp;ad vitam a»tcrnam,amp;c.Si autem intellig»nbsp;cwlcftemmodum fpiritalem quidem, Tedt^'’nbsp;men carnalem, interim nó omnino crafii**”’nbsp;led incdicibilem, quis non videat ipfumnbsp;câdide agere, fed verborum luderenbsp;ne herbam veritati ccdat,ideoq; grauifs**”’nbsp;Dei in ie iram prouocareï

“DeTiecreto Conc. Chalcedonen.

amp; quodferfonam Chrifii mo di-uiaamus, nee ex Chrifto yulga-rem hominem faciamue. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j

IOrquet aduerfarius SC Chalcedon.

Jij decretum per confiiflam alienatnq

6 interpretationem ad fuum

¦EX P LI G AT. CON SEN. quot; 5I öecretiim fimpliciter fonat, Manifeftatiis eftnbsp;*)ominusnofter lefus Chnitus in duabusna-*uris, inconfufe, inconuertibiliter, indiuulfc,nbsp;^infeparabilitcr; haudquaquam differentianbsp;’’aturanim propter vnitatem fiiblata,fed ma-vtriufque naturæ in vnam perfonam amp; v-’'am hypoftafim concurrentis , proprietatenbsp;f^fuata. HocBr.interprctatur amp; ait,Non eftnbsp;intelligendum de proprictatibus acciden

’’quot;¦‘is, fed tantum de proprictatibus fubftan^ »ccidtata-”alibus, feudcipfa naturarumfubftantia. A S^aille fempcr cxcludit localitatetn ac dime-“Onem. At vcl ex hac vna cius interpretatie-•'s difcimus,quid tribuendum, fit hac in cau-f’Brentijexpofitionibus.Exiftimat illc fibi linbsp;^'fe quod libet. Si vero ipfos ccclcfiæ dofto-quorum aliqui Chalcedonen. Cone, in-’wfiierunt, ÔC decretum concilij longe reftiusnbsp;”'’ellexerunt,quamBrentius, quomodo vfurnbsp;parit Concilium vocem Proprietatis,intcrronbsp;ges,refpondcbunt illi concorditer, Chriftumnbsp;mcarnatione fua omnes accepiffc corporis hunbsp;naani proprietäres, tàmaccidentarias quàmnbsp;fubftantiales, fed glorificato corpori acciden-tarias effe ademptas, at ideo corpori human©nbsp;nee dimenfionem localitatcm figuram for-mamue effe abftraPtam : manerc enim in cla-fificato Chrifti corporc,vtamp; in omnibus gionbsp;riofisfanfforum corporibus, corporis fymc-lt;riam, figuram vcl formamÔC locum vcl cir-

G J

BBPBTITIO BT OtLVCI»^.

cnmfcriptioncin. Ncc cd vt repctam h«c tifsimafuperius recitata patrurn tcftimo*’nbsp;lain vcrô dcligat quilibet vtrum tutiusßt,nbsp;tcnb. ncintcrprctib. adeoq; qiiibiifd'âquinbsp;cilio Chalced. interfuerunt éC contra Eut/^nbsp;chianos di(putarunt,quos condemnauit e®**nbsp;cilium,credere, an interpreti Brétio nop®^nbsp;to,qui iam non femel deprehcnfiis eft loEonbsp;ftitareamp;ftrychnum biberc.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

tJondiuidi Porto fruftra illc nos grauare nititur**’ ” n. Ch^L' quiûima fua accufatione, qua impingjquot;nbsp;jHinduo» bis, noltranosdaetnnadiuidere Chrin“’nbsp;Çhrillo». ËC alium quidem faccre, qui in coelis fitnbsp;taxat,non etiam in terris,aliu vero qui innbsp;Io fit pariter amp;in terra,dcniqi ex Chriftp*’nbsp;vulgarem faccre hominem,reliquis lanfh’Pnbsp;rum auf nihil excellentiorem. ideo enitn^*nbsp;rulitatcadmodumprofufa prolixaq; coni^nbsp;inter fc Chriftum amp;S. Petrum, innbsp;mat etiam inucniri duas naturas,(SC cotenoj^nbsp;ftifiaccefTcrimus ad eins doftrina, quicq^'nbsp;tandem negemus aut nos cxplicemu3,nihi‘‘nbsp;mcnnosauguftiuslentircdc Chrifto,nbsp;de fanido quolibet.Etenim fgpc' iam dixit^^nbsp;dicendoquerepctiuimus, faterinosvnupa .nbsp;cundem efle Chriftum qui fecundum din* jnbsp;tatem vbique eft,(ecundum humanitatein®nbsp;tern in loco aliquo eft. Non cnim feindit”**nbsp;perfonâ dum naturas diuerfim obfcruami’’nbsp;fcthumanitas vbi vbi fuerit,fempcr dimf* lt;nbsp;ti

lieftconiunÄa, ôC diuinitas,quæ vbiqiieeft, *b humanitace non cft auulfa« Vbicunquc eftnbsp;grauida mulier (liceat cnim balbiitire de ma-xirno myftcrio,niagni3q; componcrc pama)nbsp;ibi fa;tum fibi coniunôlum haber,licct hic nônbsp;fit in capite,vcl manibus aut pedibus. Ftnga-«nus animam effe infinitam, ôC candem vt cftnbsp;wnnexam cum carnefinita,quis verô dixeritnbsp;bominis pcrfonam,conftitutam anima amp;cornbsp;Pote,idco difcifTam QC feparatam eflc,quod canbsp;fp non ad omnia extenditur loca, ad qug per-*‘ngit anima? Aut dicemus ne fideles perfonânbsp;Chrifti diuidere in duas vcl très Chriftos,qd'nbsp;Secundum ïymbolum apoftolorum confitennbsp;*es fepuhutn Chriftum, adijcimus cundem e-ïiam defcendifTe ad inferos î Quis verô dubi-*’teo temporc,quo corpus Chriftiiacuit infenbsp;Pulchro, animam cius non fui (Te in corporenbsp;«’US vel infepu!chro,fcd tune quidem verfatânbsp;*fi*eapudpatrcs,diuinitatcm verô ciufdé fuiC-f«vbiqucîQuis autem ideo diuifît vnû Chriftum in très Chriftos, vt vnus iacucritin fe-Pulchro, (ccundusfucritin inferno, tertiusnbsp;'’cto difFufus fucrit vbiq; ? An non duæ in eonbsp;•nanent naturædifcrctæifcd non difiunciæ,vinbsp;’lelicet ipfa humanitas,quæ anima amp; corporenbsp;pefficitur,atque diuinitas, quæ cum vbiquenbsp;*’t,nec in (êpulchro ncc in inferno à corporenbsp;Chrifti fuit iêparata vel auuha , adeoq; nun-lt;juamcftaut fuit «ritq-, hyportaticailla vnixgt;nbsp;¦ inbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;G '

BBP.ETITIO ET DlbVCID.

difciffäifcmper manet coniunfta cum huina' nitatc diuiniras, licet interim il!a pro iiia na’nbsp;nira qnam retinet fcmpcr perindc vt hxc,nonnbsp;fitvbique.

Magisautemdiuiduntimo Sc lacérâtCtif* ftum qui ita deaflumpta loqiiuntur hutnanlt;nbsp;tatc,vtnaturg cius integritas,tota nonreptnanbsp;tur ampliijs in perfona Chrjfti, qua: gctninJnbsp;cflc debet, vt cum fingitur Chriftus non at”'nbsp;plius finitus,(cd totus elTc infinitus 8(. incirtunbsp;Icriptus extra SCfupra omnia locaadeocjiit’*’nbsp;nullo loco,fed in Humana natura vbiq;. No”nbsp;àbs re itacjue rcuercndiff pijfT.atq; dofttfC vbnbsp;ri incly tæ Heydelbcrgen.fchola? theologinbsp;pferut noua hac dofirina vbiquaria,ex Chr*'nbsp;fto fingi hominem plané Eutychianicû, ^Cr-

Prophana autem funt SC pcruicacis conte” tionis luftra,qutc ille noftcr contexit de Chr**nbsp;fto Sc de Petro duas habente etiam naturast*nbsp;propcDeoSC homine. Huiufmodi gryp^’ïnbsp;Scirreligiofis fubtilitatibus implicaturSc V”nbsp;ncrantur confeientiæ Gmpliciorum. Acq”*®nbsp;obfccro iftis opus cft in ecclefia apud Chri^*nbsp;fideles Î Loquitur ipfa religionis noftræ fi”*”nbsp;plicitas, lotjgc alia rationc Deum cfTe in fair'nbsp;ftisperfpiritum fuum 5C gratiamfuam,SC3*nbsp;Jia ratione cfte in Chrifto.Quinimoinotn”*nbsp;bus creaturis, nihil prorfus firmletanto in”*'nbsp;niasmyfterio. Deiisenim fingulari SCmir^nbsp;^*^hhypoftatica vtique vntone, fibi adunii^

MXPLICAT. CON5EN. 'yj ac coniunxit hominem vinculo perpetuo 5Cnbsp;Miinquam in fempiterna fæcula nimpendo.nbsp;Non competit myfterium tantum, vil i hominbsp;niintcrris.Cenet itaque collatio. Non nega-bunt,opinor,aduerfarii, Chrirti carnem antenbsp;afcenfionem in ccelum óC glorificationem,nónbsp;fuifie vbiqiie,vt diuinam. Ergo ne dieet Chr»nbsp;fiumtunc quoque,non aliter duashabuifl«nbsp;•'attiras,quam Petrum, SC tum quoque nonnbsp;•tnplius L)eum quam Petrum fuifle i Præte»nbsp;•^tafiadiierfarius nonpoteft inuenire verortnbsp;^propriumdifcrimen,amp;fpecificam, vt ipfenbsp;•quot;t^differentiam, nifi vbiquitatem corporiinbsp;Chrifti rtatuat,qui fit obfecro,, quod eandemnbsp;''^'quitatem,ex Hieronymi fententia,Ä fane's tribuat,illo dicentc,Si agnus vbiq; eft,'crTnbsp;50 qui cum agno funt, vbique credendi funt.nbsp;brgoncfanfti, qui cum Chrifto vbiquitatenbsp;participant, äChypoftaticam vnionem cumnbsp;ipfo communem habet Î 8C ipfi CXi) funt amp; honbsp;•»’ines’Ncc poteft dicerc,Chriftus per fe, fan*nbsp;^*per ipfum vcl per alium . Quia tarn Chri*nbsp;ftus, ficut dicit,quam fanfti vbiq; funt virtunbsp;•«diuina. Sedomifsishis perplcxis anfrafti*nbsp;‘’us,tencamus fimplicem confefsionem fideinbsp;orthodoxæ,iam fæpiusrepctitam, foló Chri*nbsp;ftumvtramque habere naturam 6C effchuncnbsp;verum Dlt;um SC hominem vcrum,fecundumnbsp;diuinitatem vbique,fecundum humanitatetnnbsp;«••tem inloco,

-REPETITIO BT DILVCID.

T^ecldußsianu^.

QVodînRefponfioncmea vltimadix*' ram,dcmirari me,non fuppudercBren'nbsp;**tium,ineptiariim vel nugarunr, Juninbsp;provbiquitatc fua aflrucnda audct proferf*nbsp;clauiâsincuarigelioianuas, per quas tainegt;’‘nbsp;Chriftus corpore fuo vcro ninilominusnbsp;trauerit, Vnde confequens fit corpus hums^nbsp;num poffc falua fua fubftantia confiftcre, et»nbsp;loco nô circumfcribatur,ôCc.Hic vcro illctaflnbsp;tunj non quiritatur ô tcpora ô mores,ôc®'nbsp;lum 6 tcrra,cum reuera cœlo loquaturÂtf^'nbsp;r«.Quid cnimüitîldco ne pluribusautonin'nbsp;bus in locis çfl corpus Chrifti vcrum,qui3nbsp;melpcrmiraculumintfauit per ianuascku’^nbsp;fas’Et fi femel penetrauit per claufas ianua’tnbsp;anidco fequitur,nunc ipfumeius corpus v«'nbsp;rum non cfTèin loco? Non dtfsimulaui niif*'nbsp;culum, citans bac de rc teilimonia patru«”'nbsp;Cur ergo feribit me nullum honorem hab«''nbsp;rc veritati ôC antiquitariî An non verbis vc®'nbsp;rum vtens aperte dixi, creaturam cefsifTe^b®nbsp;crc3tori,ianuâ vtiq; Chrifto domino. QU®nbsp;fi cefsir,quid oro probauif fuis illis claufisnbsp;nuis. Ergo qæ inter alia ilia fua fefquipcdab*nbsp;Verba dicit,Quid ergo tu aufu tam temerari®nbsp;infultas ecclefiæî Quidvana nobis comme'’nbsp;ta aduerfus vniuerfa» pene ccclefiæ fencctia*’’nbsp;obtrudisînoj? in me quidem ilia, fed in ipii”*nbsp;¦;/nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;authlt;’'

I VcttrumSCBrentij dclocabiUtatc SC vbiquita i tefententiam inter (êfe contulcrunt. Sibi ergonbsp;ipfi no mihijtragiciillis fuis exaggeratiomb.nbsp;infultat. Ego enim vt potentiam Dei in Chrinbsp;fto ad difeipuios ingreffu^quoquo modo op enbsp;tata fit,non prorfiis abnego, ita per omnia vlt;nbsp;tetum in caufa locabilis Chrifti corporis fen*nbsp;*tntiam (cquor, aduerfarius banc oppugnatnbsp;^tantum non, quantum inipfo quidem eft»nbsp;** cttnum procukat.

L Xultat geftitque Brentius ac toms propc l^modum cffiinditur rumptturque cachin*nbsp;•quot;s,quodBuHingcrum mantfcftc,vt putat denbsp;P'ebendit petulanter foede SC imperitc,infiil*nbsp;*^æercgulæ fuac,qua inferiptura idficri dici*nbsp;*wr, quod manifeftius fieri incipit, quam ta*

fauthorcm nimiru ilium, que ipfemet Brent, ttupervnàcumcœlo empyreo tantum no adnbsp;tnuim vfque tartarum prjeipitemproturba*nbsp;uit)quam denique pofsit ÔC Auguftini robo*nbsp;tareteftimonio.Ca:tcrum minim eft fanc,an

1 Btcntioetiamplaceatl.,omb.2î.dift.llb.3.do- Petrn« L4 censCbriftum fecundum perfonam vbique'’*‘'’’***nbsp;«fre,fecundiim naturambumanam non item.

; Mirum eft denique num St Augultinus ea re

' R E P É T I T r Ó 's. t Û 1 b Vquot;(5 f B-gula ita fit vfus, vt nunc ca vtitur Brentius^ an hoc ipfum fenferir,quod Brcntius illa reg’’nbsp;Ter(u Nec probare voluit, filiijm hominis non à refu^nbsp;ftus etoriflSnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;afeenfione demum,fcd antca

«atus eftjn in vtero matris clTc exaltatum 8C R paftjoMt catum.Hoc cum ægre commonfirauerit,?’''nbsp;lanepeccaui,qui dixi ilium illuftfcs

inodico illo fuo gaudio iftani fpc iflcfomnioq; beatum.

Tit 'vit^ue amp; quot;vbiquitate.

ßne re,ipläm caulam luam non modiceli*'? Craffi amp; élamreddit imo 6C cneruat.Ego vero^ 10(11’’^’nbsp;XSs! ftatuo vbiquitatem crafTam ac com^

ÔC vt alibi dicit,omnia implcntcm, fed bilem illamconiunftionem amp; vnioncni,nbsp;cum dicimus Chrifti humanitatem effcnbsp;que,non aliud intclügamus, qua earnnbsp;ptamcfTe adiuinitatcin vnam indiuifamßnbsp;Ibnam.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fgt;. »**-ï rrﻫ« Anbsp;nbsp;nbsp;nbsp;?¦zTtrinfirfâri.fui’^i

EXPLICAT. gon sen. 55 dkas ignorare,denique fimpllces circumage-dici folet,naribustraherc,fi hoc nonbsp;*ft’Non crafTam,inquit ille, non corporeamnbsp;*btuo vbiquitatem,corporal« videlicet modonbsp;omnia fe diffiindentem aut omnia implennbsp;''’’’•Sic enim ille fe amp; (ua explicat. At omnib.nbsp;^’nifeftutn' eft, corpus quod modo ma*nbsp;J Corpus 6C implet loca, non aliter impiéténbsp;^^’iQuam ad ea pvtpndendo. Ac orobe me

SHPhTITlO BT ÖILVörD' que vt Vera caro fit vbique’Hoc qiigritur.A jnbsp;hoc fueratrelpondendum. VbtqueautenieJ'nbsp;ïe bic nó fignificat, quod dicis, incarnatu cf’?’nbsp;fedidquodincarnatumcft omnibus inlo^*’nbsp;eflc. Sc per ^mnia fe extendere. Acpugn^njnbsp;qiiodammodo hjtcinter fe,incarnari,nbsp;vbiqiic,tantum abeft vt vbiquitas pofsit^'jnbsp;incarnatioaut vnio verbi cum carne.Sed^nbsp;rem,Si iam corpus domini crafiToiVt aitnbsp;tius,corporalique modo,vbique ncfnnbsp;tili certe vei fpirituali, vxl angelico, aut c«’quot;'nbsp;diuino modo omnipræfens vel vbiquefif'’^nbsp;portet, Nonpoteft autem corpus humariu*^nbsp;quod vcritatem modo corporisretinet,vM’nbsp;cfiîè rationefubtili vel fpirituali ; eo quoolpnbsp;ntus carnem SC ofla nó habeat,ficut iplénbsp;nunciauit dominus.Nec poterit cfTc vbiqgt;nbsp;gelico more,cum quod ne angeli quideui *p‘nbsp;hl nt vbiq;, nim quod apoftolus apertenbsp;Non videlicet angelos afTumit, fed (êinéqnbsp;rabæ afliimit. Reftat itaque cum fola diu'^nbsp;Inbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;natura fit vbiq-,, corpus domini, fi eft

Qu»H» dt t’lodo diuino edevbique. Porro dediiiin^''^ amp; no biquitate religiofe'fic fcriptum reliquitb'^ jnbsp;corpo’iiif ty, Auguftinus, Quando Deus diciturvb'B'nbsp;Bbiquita». ‘diffiifus, carnali rcfifiendum eftcogit3fio'’Jî 'nbsp;Sc mens à corporis fenfibus auocada,ne qu^nbsp;(paciofa magnitudinc opincmur Deiimnbsp;cufta difFundi.Cum hisbeati Auguftininbsp;1»ii,quando probe quadret Brentij verba,

quot;d natura, naturæûe diuinæ proprietas eft, •^«infinitum, nullisùeterminiscircumferi»nbsp;ptum,ficuti creatura; proprietas eft, eflc fini*nbsp;'uin fiCfuis terminis limitatum.Cæterutnhocnbsp;*nodo amp; hac Brentiana vbiquitatis fuæ ex*nbsp;pbnatione,rclinquitur nobisChriftus,(cdenBnbsp;gt;d dexteram p3tris,non duabus amplius connbsp;ft»nsnaturis,fed difsipata vnionc hypoftati-^vnam duntaxat infinitam habens natura.nbsp;Atqui tantum bencficiû debemus acceptumnbsp;ferreBrentiang vbiquitati non corporali ne*nbsp;Suecraffie. Siläexilit,illcquod facit,6C opénbsp;iperum inferumq-, implorat,vociferaturquenbsp;ï^egotium efte cum virulenta excctra, SC cutnnbsp;feorpionibus venenatifsimis, deniq-, cumho*nbsp;; mine effrontc cum fnphifta, omniumq; mornbsp;laliutn ncquifsimo ( his enim emblematis li*nbsp;/•

, ïtiodeftiatnunificcntiaquc ornar)conntcatur

1 illefimpliciter, quodfynceræ ÔC Chriftianas fideieft, definat implicat« nouaaTyftata lo*

REPETITIO ÉT OïLVCrOlt; qui,loquaturautcmc!arafibi congruentia^^ jnbsp;liqua ÔC orthodoxa,Chriihim videlicet doi^nbsp;num noftrutn in vera carne (ua Iedere ad Inbsp;leram patris, manereq; in ipfo veritatcinnbsp;nis Riæ,femel alTumptæ, ideoq; Chnilutfnbsp;cundum veriracem humanæ naturse finiti'nbsp;ec in coelo,non vbique cfTe, qui tarnennbsp;dutnfuam diuinam maiefiatem infinitU’ .nbsp;vbiq; eft.Ita veró orthodoxe cófitebiti’r^nbsp;fium dominum noftrum,cuius diuinatfnbsp;ieftatem non ita oportet prgdicarc,vt inte*quot;nbsp;humanæ naturæ egeftatcmvel abolltæi’'nbsp;inducamus.

Qoomodo Qui fimplicirerclarèamp;fine dolo rnal^’ . pturï'^u'ocï quuntur de vbique ÓC de vbiquitare,doc^nbsp;kula ubi^ cabukim vbiq; aliaratione tribui Dco,a'‘’ynbsp;tione creaturis vel hominum aiQionibiis-lomonenim dicii vbique cfTe brachiufn^jnbsp;inini,quod in ccelo pariter amp; terra virtu?nbsp;reluceaqomniaq; etiam fine corporalisnbsp;extenfioncbrachij.fulïentet. Ethæcvb'*1 cnbsp;tas duntaxat diuinæ competit naturx,a'’^. j,nbsp;amp; Chrifto,fccundum diuinam naturanbsp;ritui fanfto qui ÖC ipfe cii patre amp; filio quot;nbsp;veruseft. Rurfuslegiturdeapoftolis,nbsp;egrefsi prædicarunt cuangelium vbiquc,*'^^') jnbsp;quidem in cœlo ctiam, fed per omnianbsp;loca,perquæ Chriftus ipfos prædicare’^’nbsp;rat.Et hæc vbiquitas longe'alia eft,nbsp;de qua antea diximus ; imméfa enim iioO

BXPVÎCAT. CON88H. 57 hadixitapöftolusfe vbique, per omnesih*nbsp;I quanï esciefias eâdem traders doörinam. Sicnbsp;i in Aftis âpoftolorum legitnus vbique contranbsp;diet doftrinæ cuangelicaj. Et quidem fecun-dum hanc quoq-, figoificationé corous Chrigt;nbsp;fti fimul 6C femel non fuit in diuerfis, nedumnbsp;*nomnibuslocis,boceft,vbique, quitameitnbsp;'’^'4’Pe^omnemGalilæam 8C ludaeainprg-»nbsp;’'i'auit.Ethanc puto fimplicifsimatn efle ex-*nbsp;Pjy^ationemvocabuli vbique. Noninuideonbsp;*'')s fi perfpicatiora a dferant.

Qyädo VeroBrent, omnino diffcrercvult 5vbiquitate,vtinam placeret ei aba rationsnbsp;ƒ 'pfa diflerete,Vndc ad ecclefiä vberior fru-- V’P’^otnanaret.Nam ita diccret, Vbiq; gennbsp;‘0 in ecclefia ingrauefeut tnOrbi varij et mul-'iV^'A^enim ingrauefeit faftus fiCfuperbia,nbsp;'®ique ingrauefeit auaritia amp; vfura,vbiq; in-Çf^^'efcit blafphemia calumniâ amp; fpurcilo-iugrauefeit ebtietas oC crapunbsp;ingrauefeit luxus libido amp; inceftus^

Ç^ 'quedeniq; ingrauefeit ira cædes contétio * 'nuidia.Rcsitaque pofeit vt vbiqueab omnbsp;ns imprimis veto miniftris ecclefiæ cogi-quot;'®'^‘'^ina.Idcoq-, omifsis curiofis no-corporis Chrifti ad dex

Vt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;®itçrcationibus,in boe cro totus^

tier'™' • ’nxilio iuucm omnes vbiq-, ec* nulanbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fideles, quo corpus Chrifti,

‘ nbiqnç gentium eft Çecclefia enim quas

-KEPETITÏO äT DILVCID‘^| corpus Chrifti in fcriptura nuncupatur,^( jnbsp;nes vfq;terræ clifFijnditur)ab huiiifmod* ÿ,nbsp;bis ingraucfcentibus dofifina innocent*^nbsp;(anóïimonia? curetur.Hoc enim bonufi^nbsp;ceptum eft coram Deo feruatorcnbsp;fccdamillam abominatur impuritatcJ’’*’’nbsp;rum inecclefia,amp;c.

quot;De refurre^ione corporum amp; utA* tUTA corporum clArificatorum-HV C maxime pertinet difTertad*’nbsp;Refurreftione corporum, 8C naturanbsp;porum clarificatorum. Adduxeramenit”nbsp;tima mea refponfione pro confirmation^nbsp;dei amp; doélringnoftrg de circûfcripto corpnbsp;Chrifti in cœlis,piam amp; elegantem S. Ljnbsp;nymi difputationem,dc vera corporu nogt;‘nbsp;rum refurreiftione. Nam fi Chriftus eftrc*nbsp;reólionoftra, refiirrexit autem,ficutteftan^nbsp;fcriptura, vera fua carne, refurgemus itaci’nbsp;nos vera noftra carne; amp; cum hnita eriift“-• pora noftTa,certè infinitum nunquâ eritlt;^®.^nbsp;pus domini gloriofum:id quod diligenté^nbsp;fputatione fua traflauit S.Hieron.InfoaUgt;’j^nbsp;fuit plurimum,vt apparet,aduer(ario, qoinbsp;grè illa concoquens, longos me exHieroO/jnbsp;mo quiritatur concionari logos, ipfiq;nbsp;diabolicum infigere morlum, VtpoteqtUnbsp;ipfum conferee coner fufpitionem penJCfnbsp;fïdei,quafi ipfe refurreöionisjqutefumina

nXPLICAT, CONSBN. 58 «ternænoftræ falucis,vanum tantum SC inagt;nbsp;nenortieniaftet, reuera autem morcuorumnbsp;’^fiirrefliOnem futuramnon credat. Profite-*nbsp;tut ergo fc veram carnis refurrefiioncm crc-’^erc,oC Vrgct mc,vt dicam,quænam ip(ê pro-«nbsp;^crat,perquæ Veritas rediuiui corporis vocc-’urin dubium. Dicam ergo breuibus. Inge-«nbsp;*quot;iequidemfateorVeritatcm ilium profiter«,nbsp;confitetur Chriftufn dominum inrefutnbsp;’'^ione verum fuum retinere corpus, ncc vnnbsp;’juatn fieri, aut mutari in fpiritum,vcl in fub-»nbsp;ftintiam fpiritualem, vel angelicam, fed necnbsp;Hoftra corpora in refurreftionc fieri fpkitns«nbsp;angelos,fed i(«a)^i7i((f,id eft,æquales angelislt;nbsp;^rthodoxa reuera eft ilia confefsio.nec quic-«nbsp;’lua'm in ilia requirerem, fi ci non alia fubiunnbsp;g'reqpluriimim illam(quod nollem) obfcu-f»ntia fimplicitatcm. Proinde ficut Ioan. Hi«nbsp;’’ofol.epifcopus amp;. alij cius fimiles,amp; ipfi pla-fötn vt Hieron.teftatur, refurreftionis corponbsp;noftrorum cófelsioncitï edcbant, eidemnbsp;•amen mifcebant quædam,quibus iterum venbsp;ïnatcm corporurn rcddebant fufpeftam : itanbsp;aduerfarius nofterreôè difiis,airuit qugdam,nbsp;quot;îuæ veritatcm corporurn no illuftrant ac pienbsp;neexprimunt,fedimplicant potiusatq; ob^nbsp;fcurant.Origeniani enim rcferentc Hiero.di«« Ccrpotî*nbsp;«bant,Aliud nobis,lt;3C quidem fpiritale SC X- quot;erarefur-tbereum promittitur corpus, qUod ncc taftuinbsp;ûibiaceqnçc ocubs cerniiur,ncc pondéré prse

H a

HEPBTITIO BT DIIzVCîO* grauatur. Necdifsimulat dominus acrinbsp;poris amp; ipiritalis naturam,dum ad fuos danbsp;fisingrcditurianuis. Harcilli. Ab bisnbsp;non video difiêrre plurimum, qoæfW“’nbsp;nobis nofter ad.lerfarius. Habebitnbsp;pus,inquir,cû fua fubftâtia dotes fpiritu^-^fnbsp;et ipfum refîe'dixir.Scdlcquitur.Pcnctrat'’®^nbsp;corpus fine vllo obfiaculo per ligna Âlap/nbsp;des,per Ferrum Ächalybem, quorumnbsp;nihil attingit.Jta etiam glorificabifur in rdnbsp;rcftione corpus humanum.Sed amp; m refurr^^nbsp;fiione dicimur habituri non folum co’T',,nbsp;Si!»««.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;/cd amp; gloriofum. Illa ainem çft

Si liher«, ra gloria caque coelcftis,nullo, conclud» nuiuaiji5 hberum abfque omni coêrtioncloc’ Jnbsp;X’moiquot;! lt;cd infumma felicitate efle, abfque omn'nbsp;ftjj lococS loei vel aliarum rcrum mutatione. Nee ta”nbsp;TOjcnnir. gloriofum habebimus corpus, fed erimu®nbsp;quales angclis Dei.Num angelus mouetufnbsp;Jocoinlorum’Abfir. Nonenimeftini”^’nbsp;ncc natura fua indiget loco. Ergo nee nosnbsp;mus in loco, nee mouebimur de loco innbsp;Hæc omnia Brentij Verba funt : quibusnbsp;ficuti quondam etiam faflum diximus, e”^nbsp;flat corpus nimis fubtile,alicnu à veri ce”1?nbsp;ris natura,vtpotc penetrans omnia, inuiii”»nbsp;Ie,impalpabile, iliocabile nullisquelimifî'*nbsp;terminis,amp; prorfus angelicum.Et de Angenbsp;quoq; longe aliter fentit amp; loquitur, quâK”^nbsp;fennt feripferintqueprifei patnt. Ex

SXPLICAT. CON5B«. 5^ ram copiofc fat is priore huius opufcuU partenbsp;fententiatn eccIcGg ex fcripturis orthodoxatnnbsp;p^cr certa rccitarim teftimonia •. ilia ipfahifcenbsp;Brcntianis oppono : quiUusfanc non valaitnbsp;quod cuincere voluit.

Adijciam. iftis vnuna óC alterum duntaxat Brimutfi-tcftimonium^exillisipGs fcriptoribusprifcis de verb is Domini, Erunt Geut angcli Dci,id-quehac potifsimum de caufa , quod aduerfa-tius fatpius répétât illudnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. Nam quod

inter alia obiter mihi locum Hicronymi ob-» i)cit contra Vigilantium, refpondiad ipfumnbsp;in primo illo meo libello, de cœleftibus man-»nbsp;fionib. in verba domini. In domo patris mei.

Ncc in præfcnti dicerc volo, quod nonnulli il lumcontra Vigilant, locum, députant internbsp;ftaeuos Hieron,8Cc.

Tcrtull.de Rcfurr.car.Non dixit,Erunt an gcli,nehomincs ncgarcf.fed tanquam angcli,nbsp;vthomines conferuarct.Non abftulit fubfta-»nbsp;tiam,cui Gmilitudinem attribuit.Refurgit iginbsp;tur caro,amp; quidem omnis,6C quidem ipfa, Xnbsp;quidem integra,6tc.

Hicron.eontra loan.Hierofol. Angclorum nobis Gmilitudo,inquit, promittitur, id eft,nbsp;beatitudo ilia, in qua Gnc carne SC fexu funtnbsp;angcVi,nobis in came amp; fexu noftro donabi-tur.Idcm in Prgfat.ad 18.lib. Comment.ad Ifanbsp;iamrurfus eadem domini verba traclat, ÔCinnbsp;ter aliamonet incedendum cftereélo tramite,nbsp;H ,

UÄFETITIO ET DIKVCJP' vt ncc ad finiftram, nec ad dextcramnbsp;mus.Efïc enirti carnales,qui folas diJiga^^nbsp;nes.EfTc riirfus ingrates bencficioru Ö«*’ Jnbsp;jllud in rcfurreéiione habere dctrcftctit,^^nbsp;Chriftus ôC natus habuit,5Crcfurgés:qu*nbsp;dixerir,Eriinf fimiJesangeJorum, non ab^nbsp;lerit corporum vcritatcm,amp;c,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, jj

Auguft.Rctraft.lib.i.cap.ij.SCt^.Qi?® xi,inquit,angclica corpora, qualta nosnbsp;mus habirura,lucidifsima atq; ætheteaf^^nbsp;credédum eft.Si hoc fine menibris,qu® n”nbsp;habemus, âC finefubftantia, quamuis in^^^nbsp;ruptibilis,tamé carnis accipiatur,crratuti

Nunc verô ôC poft tam data fcriptu’^^^'^j, vetuftatisqueteftimonia nihil morantur'^f^nbsp;ces aduerfârij tragicas,ncq; malitia ei p«“*? j,nbsp;mus quicquam,neq; ilium vlla finiftra n’’”^nbsp;donc prægr^uamus. Si enim fyncere^e*nbsp;nimo credit vere carnis noftrjc, à corrup’^‘^^nbsp;litatc tarnen prorfiis repurgatæ, interim *nbsp;humanæôClocabilisin fua membra art'*®nbsp;amp; formam iuftam difpofitæ,refurrcflion® 'nbsp;aperte amp;fimpliciterprofitcatur,aut quod *nbsp;plicitcr profefTus eft,non obfeuret iternmnbsp;pendicibus lubricis, SC nihil immifeeatnbsp;reft^ confefiTain dubium verrat autcuf^^.^nbsp;Hoc fi feccrit,agnofcct proculdubio amp; donbsp;ninoftrilefu Chrifti corpus gloriofuni iônbsp;ad dexteram patris in ccelo, veri human' c®nbsp;poris natura rctinere amp; non difftindi

BXPLICAT. consbn. 6o hia-Hoc G agnofccrc nolucrir,planius intclli-pius Icftor ipfum non plene relutreélioncnbsp;verat fateri, quam ego verbis aflcquar.

T)e Creatura amp; Schuenkfeldianifino.

^umcfre,isfanènegat ipfum ampliusefTc in Wundo.Hic dixi fanè negare Chriftum in glonbsp;fia efle crcaturam, Schucnkfeldicum cfle.Etnbsp;l'unefuperari ab iUo,quod contendat ampli-“scarncm Chrifti etiam in vtero matris nedünbsp;*n gloria extra omnem creatura efle cueftam.nbsp;Hæc illemiris ncxat modis. Verumbencresnbsp;liabet.Qui enim mea iBa in 14.cap. vit. meaenbsp;fefponfionis legunt,deprehendent nulla eau-là iufta fic tumultuari' meum aduerfarium.

Scioalioqui, reétè fynceriores theologos ^omodo

RBPSTITIO ST DIW CID.

ius contra illQs,qui exaltatatn Chrifti hum*' nitatem Deificät,5C proprictate creaturg,qua!nbsp;eft finitum ene,fpoliät, Chriftü in gloria cteanbsp;turam eile affirmoCuiiis quidem rci authorinbsp;rates ac rationes, 5C validas SC. plnritnas al’inbsp;quoqiie adduxenint,

Addit his aduerfärius, falfo 56 federatei”? acculât Bullingerus SchueckfeldianifnUinbsp;femper dixi me fubftantiales corporis Ghfquot;nbsp;proprietates retinere,56 à dogmate Schueticnbsp;feldiano perhibentc humanitäre Chrifti cf«’'nbsp;turam non e(Tc,abhorrere. Ego vero non v'quot;nbsp;dco quomodo fubftantiales corporis Chn»nbsp;proprietates in Chriftoretineantur,qu3do’^nbsp;hnita redditur 56 vbiq-, cHe dicmircaronbsp;mini. Naturahumanaeertè deftitutafun^^nbsp;tieamctis,(ua figura, 5C fuis finibus memb^nbsp;quc,cuertitur. Quod fi membra 5C lincai«®^^nbsp;ta formâcj; verihumani corporis Chriftn® ,nbsp;bet, quis dicctillaeffe finefiiisfinibusÎ b jnbsp;corpus eius finitum eft,locabilc vtique d •nbsp;locabiie noneft,infinitum cft.Creator3in®|-jnbsp;ac creatura finito Ô6 infinito,verifsimis^‘\nbsp;cernuntur finibus proprietatibus acnbsp;tijs. Hæcindubitata,quippe(cripturist®,^^nbsp;monijsq; vetuftatis fultä eft veritas,nbsp;gatur aducrfârius,ôC in miros fefe contorlt;ïnbsp;at orbes.

Catterum quo minus mea vel Brentio i qlijs fint fufpcfta,quafi atram inaduerfat^^^^

explicät. conseh.

teleucm bilctn,mcraq; amp; pura (vt ipfc ait ad-Merfarius, qui libentervtiçurhuiufmodiho-neftis,verecundis,moderatisquc loquutioni-^us)mcndatia proférant, alium teftcm in me ^ium producam, qui nobis référât fcntcnti-»mSchuenckfcldij, cui fi Brentiana côgruat, ®'jquot;7cÔanbsp;'^idebunt ontnes,me nihil confinxifTe ex affc- tendit cot-^u,nihilquc efle métitum.Scripfit autcm an-*2*nnos plus minus 13.contra Schucnckfeld. locabiienbsp;^tilogiantclarifiTvirbcatgmemoriæ D. loanbsp;Jy'rnus VadianusamplifGm.Sangallcn.vrbis „„j Vadianbsp;^oCvir iminortali gloria dignus. Scripfit au-nullo in aduerfarium fuum abrcptus affenbsp;finiftro,fed duntaxat afTerendæpuraevcrinbsp;ftudio,ôC modeftia fumma- Ac inter alia,nbsp;*^°l't5.Contcndit Gafpar, inquit, eô transla-•“«n cffe Chriftum iuxta carné, vt homo qui-d«nt mancat,fed tarnen homo Deus faftus,SCnbsp;•’'DeumalTumptus, vt nec fit amplius crea-^ra,necreftcvocaripofsit. Homo quidc cftnbsp;•n gloria verus, fed natura humana in Dcumnbsp;’^snslatus. Vt omnino homo non fit, qualisnbsp;^omo cft creatura, fed Deus fit extra omncmnbsp;*^ïaturas nomcnclaturam pofitus.Hoc ipfumnbsp;«nint quod verbum eft in gloria,Chriftus velnbsp;iuxtacarncmcft per gloriam.Necigitur créa Noa d» nbsp;^ra eft iuxta corpus,nec in loco cft, ncc loconbsp;«ircumfcribitur.

Idem fol.ijo.Quomçdo vcnict,ait Vadia-nus, filius honainis SC quident confpicuo ad-

REPBTiTïO'ET DtLVClD-

Oentu, fi noncircLimfcriptoamp;definibili '^®'^'' poreîAùguft.enim zo.lib. de ciuitatcDciinbsp;ca carne ait venturum ad indicium,in qua ''5'nbsp;nerat iudicandus.Et in î4.cap. Matth. Chr/nbsp;foftomus,ita venturû exiftimat corporcçP*'nbsp;cifixo,vt nô folum cicatrices, fed ipfatnnbsp;cxprobratifsimam mortem oftéfurus fit.nbsp;milia enim prodit fcriptura,Videbuntinq'jfnbsp;pnpiigcrunt,Ioan.t9.Apoca.i.Quæ loca ip*’nbsp;AngulHnus ôC etiam Ambrofius ,¦ de corilp*nbsp;cuis vulnerû ftigmatibus interpretâtur.St'g'nbsp;mata verô nemo fanus ci corpori aiit carni (f*nbsp;buerit,quæficfpiritalisdicitur, vtneinlp^nbsp;Clirißi eorquidemefleautcontineripofsit. Negatcni'’’nbsp;circumfcti»GafparChriftum amplius circumfcriptonbsp;pLnu poreefire,vt fupra demonftrauimus. Hæto*?nbsp;nia Vad.flint verba. Cum his nihil nccefîc'nbsp;pluribus confcrreBrentiana,amp;oftédereq'’^nbsp;tenus cum illis congruant. Nemo enimnbsp;non vidct,nô melius refpóderc Naufon Na**nbsp;crati,aut quod amp; ipfum eft in proucrbio,*’®*’nbsp;tam ouum ouo efife fimile, quam hacinp’^^nbsp;tcBrentiana doftrinaeftSchuenckfcldlaf'^'nbsp;Namvtraq; contcndit Chrifti corpus innbsp;ria circumfcriptum ôC in loco non elfe,nbsp;Abfolutum itaque mciamelïèab aducrwnbsp;acculàtione turpi,falfiinquam, exilbmo.

T)e Omnipotentia T)eïi^ de

- gliaat^ue Luthero, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;R xai»

EXPLICAT. CONSENT, jfel [j Ixam deOmnipotcntia Dei mouctmi'nbsp;r\hi reparatq; adiierfarius, vcrum nulla a-l'ïdecaufa quam neharenacefsilTevideatur.nbsp;Nee alia nunc profert, quam quæanteapro-fudcrat.Proinde non eft, quod nunc ei quic-quam refpondeam. Qui contulcrint mca ilianbsp;into.cap, porterions refponfionis meæfcriquot;nbsp;pta,cum i)s quæ ille nunc in fua Rccognitio-quot;e refinxit atq; recoxit, dicenc ilium non monbsp;^^lQtum,quod dtei folct,guftanc,fcd cum itvnbsp;*5grum annum libro irto fuo efformando inanbsp;Ptnderit,multaquc conatus fit,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tame

*f«dno cuifu,ne vnum quidem procclsilTc cu

Obiter dixeram Brentium Vatiniano in ^„{ngnu» fcruerc odio,ôC quidem nulla demifercanbsp;^«faiufta,nifi quod fortafsis non magnificc ®quot;quot;quot;7**nbsp;wisdeSyngrammatc Brétij fenferit,id nuncnbsp;iileinfua ilia Recognitionc, nimiumvereanbsp;We diftum cfrc,negando Si. difsimulando in-*nbsp;Uriin,abundantifsime cóprobat.Nunc enimnbsp;non amplius in fcrmcnto,quod dicitur, iacet,nbsp;«ut labrum mordet,fed Adria iracundjor,atrinbsp;billsnimbos aertus tempeftatesq; ante tnuknbsp;tosninairumannos conceptos, iam demu imnbsp;petuofe euoluit atqj effundit, ScZuinglium,nbsp;«eu in fefto Stçnia:, omnigenis conuitiis per-fundit, excludens ilium ex vera fllij Dei ec*nbsp;«lefia,quod moderatis ingenijs nunquam, fatnbsp;fcio,prQba.bitut.Gatrit etiam quatd^mde no

kn PE TI T I o' E Y DIV VOID, tninc Cinglij amp;Züinglij,(cd hoc Zuinglifirt'nbsp;quamnonCinglij’familiæ ÔC, quidem hone'nbsp;ftæ amp; antiqua* in Hciuctia nomen eftnbsp;ttianicum. Si quis Frentium à ferotia pro Bf'nbsp;tio'fcribcret,vidcreturctymó vocis Gcrm^n*nbsp;ex nimis affeé^ate atq; adco odiofc, ex aliensnbsp;petcre lingua. Vocctur ergo quilibetabfq;?*^nbsp;uo afFeAu ÔC peruerfionc, fuo quo appcH^*?nbsp;dus eft amp; nomine amp;cognomine. Inftrcitn*^nbsp;quoque di ftichon,de intcritu Zuinglih^uhnbsp;mine clarifTviri D.Phil,Melanch.quonbsp;baud dubièjViri illius authoritare, Zuing * jnbsp;grauct^um oppofito diftichoD. Hern^’’nbsp;Bufehij bcatæ mcmoriæ,demôftrarcnbsp;nonPhilippum, fedalium quondamciu’nbsp;ftichi efte authorem,nifi libenter parcerc innbsp;nibus, ÔC huiufmodi odiolas altcrcatione®nbsp;rumpcrcm. Scimus amp; perfuafilsimuin h^nbsp;mus piorum virorum latidcm, fore imiP*’nbsp;Icm, Ä preftam aliquandiu licct,eluftalt;:‘’*^^f,nbsp;tandem, vnitringantur Erynni^aeftibi’s

Nunc quide Daulia ilia noftra cornnfP j) multa contra Zuinglium mortuum,de 'nbsp;to Syngrammatc cornicatur, qug viuonbsp;»eciftet. Sed ingeniofe iatis fc nunc illunbsp;nbsp;nbsp;nbsp;jj

pfifte viilt vidcri. Elcphantus cnim nnf murcm. Adrcliquascius contraZuinS'^ jnbsp;cfFulasjcontumclias non eft vt refpódea,lt;lnbsp;tiocolim fitfaftumrclponfionc à nobisnbsp;tcadhuc Luthcro data, Fingit in his

BXPVICAT. CON8KN. feç aftibus ille -, nuUo fe in vllius fciri perfonamnbsp;odio,irafci ipfum impietati doftrinæ. Sed granbsp;tiaDco qiiod nos nullius haftcnus impigdo'nbsp;ärina:conuicit, SC quod hie inter alia icono- nomachuLnbsp;tnachiam quoque nobis obijeit, quam om-Hespij ÔC dofti omnibus fæculis non mo^nbsp;donon improbarunt,fed maximoperc laudanbsp;Jitnint. Quod fi ita illi libet, fit age licet ipfenbsp;wonomachlus ct deuote tucatur pifturas at-imagûculas. Nos enim dici amp; cfiTc SC quinbsp;dem titra tumultum malumus iconoclaft«,nbsp;iconomachli ÔC iconoplaftac.

Qamvero maligne peruertitmihi, quod Vothe-'^'Quondam muliercula auaedama indiceer •lt;«1« nnn irs **¦3 tQtitentionem loquentem prouocarimî

7’ntum ibi non Hcrculem ilium inuocat,contra me,in morfu pulicis, tantumnbsp;nondiftriélum Dei indicium mihi intermi-nans,duriterque me obiurgans,impiæ ingra-*nbsp;dtudinisadmiiTæ,inelcflum Dei organum,nbsp;i 8ccufat,vt qui perfnóla fronte ( has cnim ilienbsp;( in me proijeit ampullas)nbsp;nbsp;nbsp;proiefta temcrita

teaufusfuerim, virum optime de Chrifti cc-rlcfia mcritum,coram vniuerfa Chrifti cede-* fiatraduccreprofuriofo hominc. Quidenimnbsp;peccaui? An in vniuerfum amp; fimpliciterfu*nbsp;riofum cfTe dixi eum,ad quern vt placidu pronbsp;uocaui^ Libenter alioqui ludit ac verlatur ille

REPÊTITIO Bt

nofter,inloco illo fophiftico, qucm »«/làî» aaTiêf K(uiâ;;7,îr, Autncgare neauoÊ^ .nbsp;nines noftri fæculi piê doftos iSCmódcra'* *nbsp;genij viros,palam iudicafle Lutheriim in ƒnbsp;tenrione facramcnraria modcftiæ tranfil')nbsp;methasï An négabitipfósetiamD.nbsp;adulatorcs, immodeftiamhominis cxcui^nbsp;tcs,dixi(re palam,heroica ingenia nó raronbsp;ripi furore,nonpoctico quidcm illo, fed P*'nbsp;ne diuino aut theologico î Ergo ne foins cg^nbsp;qui a furiofo Luthero prouocani adnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

expui incœlum, folusq; fcelus admifi nuquot;' vnquam piandum viôimis ? Hîcliicaute’’^nbsp;tncridiana luce clarius inclarelcit,quali in’’’nbsp;animo Brentius fit affeftus, ÔC quamanncnbsp;mcnte,ficubivalear,in meum inhiet exitin'”'nbsp;Dominus hune ei feruorem condonet.nbsp;veto quôd ante» fæpd dixi, nuncrepeto,«”*nbsp;dona in D.Luthero ôC mulca amp; magna lib^”nbsp;teragnofeere ÔC magnifàcere, non illi,innbsp;tis vtili ecclefigDei organo,mcingratunicl’^nbsp;fedamp;laudem ei iuftam liberalitertribuere,v^nbsp;rumideo me non omnia eiusprobarc,óit’'”'nbsp;Nefeio fi æqui iudicij vir amplius quidpiai” ,nbsp;dmepofsitexigere. Quiipfum apoftolisS^nbsp;quant, (5C tantum nonpræferunt,meminilf'’nbsp;dcbebantproucrbialisfentcntiænbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I

reuera eum vituperari,qui nimijs cfFcrtur lai* dibus.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;»

- Siinpræfentiaducrfarium exagitarc libc' rcf

E:X^PLlCATi CONSEN; é4 ¦tft*nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

wgarem fanè,quotnodo fententias Luthe ^ïliquot imôfua ipfius Brentij olimdifta,nbsp;^'''^ponere qucat,cuin illis qoæ nunc,fub fi-caufæ,in fua Recognitionc fcriptanbsp;*'^''quit,Nün oofTe crimcn papifticæmagi«

^’ï'^lquam Verba cœnærecitentur. Lutherus ait /im Sermon »om Sacrament /roi*nbsp;fn^lt; 'âd)ro«rmgei(îer/Wenroir ^icxoQîtnbsp;!quot;'^enb/aber ^as drot »nb royn/fo ifî roacnbsp;/ »nb i(î “dod? einnbsp;J æ^’^tïroît »nb fiiih.Et in magna fua Con-*nbsp;nbsp;nbsp;alias fæpè repetit hoc,'$5 roott l^ringtd

’^‘^ficb.Et ipfemet Brentius infuoSyngram ^’'’'eiy.Verbü ad panem ferf,inqiht,id quodnbsp;tontinet.Continct autem corpus Chnftinbsp;'^'runa corporale. Próindefcrt ad panem ôCnbsp;^^‘‘pus.Repctuntur ilia ipfa sy.Ergo ne illudnbsp;j crimen impingemus qiiod impingerenbsp;I **ƒ ipfemet nos Brentius docuitîMe fane gra-' f'US Luth.vulncrairet SC ineluibtli macula denbsp;°^tlaflet,cum ille,fat fciOjmaluiiTet vocari fu-^ofusquam vel Papifta vel magiens. Sed eri-Inbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;clementiorcs bac in caufa, vobis ip(is,iu

*tes,non enim grauabimus vos illo crimine ’'gt;ro,fed tibi Brenti pot ius gratulamur,qui(fînbsp;te intelligimus} nunc propius ad nos ac*

ceßcris profeccrisq; tätum, vt verbis nó plu^ quam æquum fit,tribuas, oramusq-, domin'’nbsp;tibi benigne concédât, vtinalijsquoquc,quot;*nbsp;quibusaltum hgres adhuc,emergasnielim4'nbsp;proficias,ÖC idem nobifcum imo cum vniuc*nbsp;(à Chrifti ecclefia orthodoxa cfedas atq;

ceas.

7)e Tarrihui^rifiaeccleßaJoßoril/ii^f f.in-esfa- x 1 Egarinonpoteft aviris doflis amp; iudic','^nbsp;Zo7ngquot;lU. X gt;1 Vtentibuspurgato, Patres piædofl:'^!nbsp;»is« vctuRatis nobifcum in hac caufa facere,quin*nbsp;mo nos ex nobis ipfis nihil hic confingf^nbsp;fed fimphciter ea repctere,qiiæ ab illis accep/nbsp;mus, teftimonijsque ipforum illuflribu®*”nbsp;¦medium deponimus. At audec nihilomin^’nbsp;nofter ille, ne viftus aut noiium vbiqui’'?'’jnbsp;dogma,malam4ue adeo caofam fuam tuef' 'nbsp;deatur,nefcio quam inftituere exSoticis mnbsp;defenfionem, ôi. Auguftinum ipfi oppoU^nbsp;Auguftino, vc alter locus alterum enerud^?^nbsp;que euertat.Nos veró,vt paucula hïcc ad®'’’nbsp;tta eins refpódeamus,diligenter diftinxit”nbsp;¦fcmpcrac diftinguimus adhuc interpattquot;^nbsp;piferimen tcftimonia.Quibufdä enim illi referunpq'*'nbsp;ipfi fingularitcr in controuerfia aliquap‘'^|^nbsp;pofita aut in loco aliquo feripturæ intellignbsp;do,fentiant,In quibus quidem fi nonnbsp;nia cum fcnpturis orthodoxaq; Si. cationnbsp;fidd confefsionc confenpant, licet fand, ƒ

¦EX RL. ICA T. CONÎBN.

ipfis quoq; iubentibus, ab ch difTcnrire rcuC-' tenterq-,recedere. Quibufdam verô non t3ngt;nbsp;tUmreferunt quid ipfi duntaxat fcnferint, fednbsp;quæfueritætateipforum ex fcriptura fanfta,nbsp;Veraamp;apoftolicado^lrina,catholicaqucfideinbsp;Profefsio, inorthodoxa 8C cathoiica Chriftinbsp;«cclefia.Aquibus fane citra crimen impiera-falutis veræ difpendium,rccedcre,aut ijsnbsp;^duflari,non licet. Atqui huiufmodi teftimonbsp;*’‘üilludeft,quodexepiftola Auguft. ad Darnbsp;'lînum fubinde prof cri mus. Nam in iîlo ex.»nbsp;Poniqabfque vllo verborum inuoliicro, qnænbsp;*'311 fempcr fucvit amp; adhuc fit vera fidei Chrinbsp;liante confefsio, ab apoftolis per vniuerfumnbsp;''’'farum orbcmpropagata.

1 lam Verô fi verum effet, quod noftcrllledi AuguffirtS ^btcftimonio Auguft.à feadducto cucrti te-“inionium^quod dédit ad Dardanum^fccjue-* guftîiiu#*nbsp;*''’urfanè,beatum Auguftinum euertiffc altenbsp;’¦oillofuoàBrent. addufloteftimonio, régula fidei Chriffianæ. Quod fi ita ener,quis nortnbsp;¦udicatet mordicus regulam fidei ab Augufiinbsp;rccen(itam,ene rerinendam,6£refugiendûnbsp;poficriore ipfius teftimonio î Cætenimnbsp;fi quis vtraquc inter fc teftimonia conférât,âCnbsp;totnmunicationem idiomatum in poftcrio-•¦eadhibeat, deprchendet confefsionem fidcînbsp;^itam per Auguftinum,contradiôoriado-wina minime cffe euerfam,

Hac autem ration« dixi duo ilia tcftimotji«!

I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;L

KBPBTITIO BT DÏLVCîO. beatorum epifcoporum Auguftini |nbsp;magna habere momenta, amp; roboranbsp;eïTe canfTæ noftræ,nimirum quod illa teftt*’'nbsp;tur,ca quæ nos docemus,contra vbiqiiifat'^'’’nbsp;corporis Chrilli,per vniuerfam Chriitinbsp;doxam eeelefiam Pc cfTe crédita,quideiT'l®nbsp;cundum,nor côtra feripturas. Nam Augu*^' |nbsp;dicit aperte , Fidclitertene Chriftianainnbsp;fcfsioncm, S(.c. Vigilius vero jâni9iisChr‘*^*nbsp;martyrdicit, Hæceitf!de;amp; contefsiocaih'’nbsp;lica,quamapoftoli tradidcrimt, mariyresfo'nbsp;boraiîcrût,amp; fideles nunc vfq-, cuftodiût,5^^‘nbsp;Qiiæ cum ilIuftrifE amp; iniiifiifsimafint,’'!nbsp;dettamen nihilominus nofter illerurfnsfil’’nbsp;mirificè gratulari, amp; amplifsimas mihinbsp;gratias,qui pala'm atteftatus fim,caufæ nofiffnbsp;robora(quôd maiufculis etiam pinxitlitcr’Vnbsp;cóftituamus in teftimonijs patrum : ira efquot;*”nbsp;colliquefcere omnibus, nos caufam noftr^*”nbsp;imponcre,nonjn fundamentum fcnptura?^/nbsp;nonicæ, fed in opinionem hominum. At'quot;’'nbsp;dent interim palam omnes, qui modooeü*’nbsp;fenfibusq; vti volunt, miferum fibirurfius’”^nbsp;piterimponcrc, «SCquoddici foletpyraufi^nbsp;gauderegaudium, qugdum nimiumexuli^®’nbsp;circumuolitat,in lucerna impingit, adulb^^nbsp;alis,concidit.

quot;De ^jcenfione domimin Ctelum,amp;

LOcum hunenofter ille à criminationco’ j ditur noftraq; manifefta cHm iniuriaf®^

BXPLIGäT. conïeh, 66 ïumeliaq; traflat eundcm, Rumpi is tantumnbsp;^onvidetur prgira fuanimia, obijciésZuingnbsp;¦'anis malkiam fingendi,mentiendt4 rcflè di*nbsp;^acalumniandi, deprauandi, inuertendi,ÓCnbsp;^uid nonïquibus infuper addit, fibi iatn ne*nbsp;Çotium fore' no cum catcchumcno ( de me lonbsp;3'i6ns)in fchola Chrift)ana,fed cum Lucianonbsp;(chola Epicurea qui thronum Dei patrisnbsp;^’^'^ocet in V topia.Sed norût omnes,qui meanbsp;*5wunr,me nunquam collocafTcthronu omnbsp;^’PotentisDei in Vtopia, fed aduerlarij cfTcnbsp;^*lutnniam,multa quidem verborum ftrufiunbsp;’^’ftudiole adornatam, fedipfainani vmbranbsp;euanidam. Ego ex verbis faluatoris nonbsp;thronum Dei noftri, no in Vtopia, fed iny,,j‘pjj,nbsp;!nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;coUoco,Cœlii,inquit dominus,eft thro- Matth, ƒ.

1 ^UsDei. Vidcritaduerfarius vbiipfethronû ^'•collocet, quifummis viribus contendit,nbsp;in quod afcendit Ghriftus, ncc locumnbsp;'^quccToci quidem nomen.

Repetit autem in fua ille Recognitione ea* 1 ''«tn quæ de hac caufa antea quoq; attulit,niftnbsp;S’^iodnuncprofufiore vtitur copiaverborumnbsp;‘Utilium quidem amp; harena male connexoru,nbsp;1 ^quod omnia fua ni'ic vberiore felle perfoiinbsp;^it imd inundat. V nde virus illud libentcr nonbsp;3ttingo,nccóraminer, perftringam duntaxatnbsp;Puædam dus, in reliquis ad priores mcas re-•ponfioncs Icfiorem relcgans.

' nbsp;nbsp;Ait ille, Conuenit inter nos quod Chriftu»,

1 a

EEPETITIO ET DibVCTD.

vt Lucas ait,ex monte oliuetiinaltumfit^^^ uenùinhi- Ltus.Si autem conucnit nobis,curcontenti''nbsp;ftoria Aâo illc corpiis domini adhuceflein terris, nonlt;i'nbsp;tum.i. camiamvbiqueî Non conueniuntfanéh擒nbsp;inter fefe,Corpus é terris ec fublatû, qæ Luonbsp;dicit,ct nos docédo,pfitemur,et hoc ipfutnnbsp;pus domini adhuceé in terris’.qd'Brcnt.dit'f’nbsp;Sivere f’C corporaliterfublatû eft c terris/^^nbsp;tcamplius nô eft in terris corporaliterpr^nbsp;fens. Hoc fi crédit ille fyncere,côcefsif ad nn®quot;nbsp;Sptftïculû imô advcritaté,definetq; pofthacexafetnnnbsp;ne domini facere fpeflaculum, ita de ipf*nbsp;quëdo,ac fi de ludo aliquo vel re ludicra,qi’*nbsp;magisinfpecieôC per fimulationem ,nbsp;re ipfa fiue per veritaté geratur.Si veto notnbsp;dit,fcripturædiuingnô crcdir,amp;cû hac fn’nbsp;pitis diferimine certat, atq; ita nô coniienitnbsp;ternos.Præterea fi conuenit nobis in hino ,nbsp;cuangelicajamp;apoft. cur ille hocipfutnnbsp;negans, omnemhiccôftituitcontrouerlia nbsp;In»iuo (ït Dicit enim pala'm,Hocqugritur,anChriinbsp;c^trouer- fußlatus ab oculis fuorum, afccnderitea to^^nbsp;ma, qua à monte oliueti vfq; ad nubes pefnbsp;nit,a nubtbus phyfico progrefiit perreliqt'nbsp;cœlos, vfq; ad cœlum empyreumnbsp;ibiq; corporali modo ftet, fedeat, deanibunbsp;prout ei fit vifum, idq; femper cademnbsp;donee ex cœlo iterum vfq; ad nubcs^nnbsp;mo die iudicaturus,phyfico progrenu tnbsp;^af,ÔC iudicio finito cum fanflis fuis

SXPDICAT. CONSKN. 67

tur,vt ibi corporalibus fefionibiis itionibiis rcdinonibusq;,vitam felicc ducat î Addit his,nbsp;Hæc ilia func de quibus controiiertitur.

Ersofiinhis,vt dicit, internos controller^ Explicit

. o , . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,¦ •nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1 ¦nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1 •nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, «0 Sc con-

titur, quomodoiamiamdixicinhisnobisco firmaiiono Ucnirc quæfcribunturà Luca’Siinhis eft có' flrx faîteaunbsp;troiierfia,ergo diuerfutn ab his illc fentit .Annbsp;Veto negabit hxc extare manifeibfsimè te^nbsp;ft’WinferipturaîTeftatur hæc certc dominanbsp;ca ipfa forma, qua refurrexit, ôC qua cnbsp;•^onfpeftu difcipulorum af -ndit, inccelumnbsp;'æeillatum. Non cnim alicnam à humana fi*nbsp;S'^ràrccepit.Humanam,humanis conlhitctnnbsp;l*neafnentis,rctinuif. quametlt glorificauit,nbsp;famennon expunxit. Uiximus antca glorifi-'ationem corpori folido,6C quod non.cftfincnbsp;forma,amp; quidem humana,addere incrementnbsp;^01,non inferre detrimentum. Teftatur in-firpcr fcriptura cuangelica amp; apoftobcado-minumcorporefuo veropcruenifle, fupera-tis tails omnibus, in fummum ccelum.Paulinbsp;«nimvoxeft, Afcendit fuper omnes cœlos.nbsp;Eiufdcmvoxell, Sublimior cœlis faftus. Acnbsp;rdem tarnen iterum dicit. Non in manu*nbsp;fafta ingrefTus eft Chriftus, fed in ipfum coe-lum^.Scd ÖC in fymbolo apoftolorum confite-mur,Afcendit in cœlum.T eftatur dcniqifcri-prura iterum eadem forma rediturum dominum e cœlo in iudicium, qua afcendit in ccc-

I lum.Nam angclorum vox eft,Sic vcnict,ficut

Vel ad quem modum vidi (lis euntem in clt;t‘ lum.Prophetæ 8C euangcliftæ vox cft, Vid«'nbsp;bunt qucm confixerunt. At confiât fatis,qlt;J*nbsp;lisfitfor'ma confixi, ca vtique qua crucifi'nbsp;xus refurrcxit 5C afcédit in cœlum. ludictoa'’nbsp;tcm finito, tcftatur rurfus fcriptura abitiit®’nbsp;nos cum domino,ex nubibus,inipfumclt;l)*’'nbsp;ibiqucfempercum ipfo futuros. Vcrbafun'nbsp;clara,t.Thefr4.SC 2. Corinth.j. Si ergo inbgt;*nbsp;illc diflêntita nobis, non à nobis tantum,fj®nbsp;Si. à feriptura fanfta difrentit,amp; falfo dicitnbsp;uenirc nobis in hiftoria euangclica Siap” ynbsp;lica dominicæ aflenfionis. Id quod egonbsp;vidi Si monui, ille autem videre cæcatinnbsp;luit,imô nunc quoq; dicit,Ncfcio quidnbsp;tur Bullingcrus, me mihi banc hiftorig^ó’®'nbsp;fîonemadimere,amp;mccum pugnarc, ÄC.A'nbsp;niG infânire illi libeat, intclligit iâex hisnbsp;attuli,quid volucrim, ac fcit iam quonbsp;Sitôt Ä tam cuidcntia vcritatis argume'’**nbsp;aduerfarius pro fehabcrct, quanta cclcriW'^nbsp;fcrociaq; candidos equos iungeretcurru)nbsp;umphali ? Et tamé brcuiorcs hic fùmu« .nbsp;potior pars tcftimoniorum priorc huius bnbsp;parte GtrcccnGta.

ilnphylîco Atqui inftat illc 5C rogat. An phyGcOt*®';

¦gt; corpus dominiafcen cti^ inccclumâCrcditurûGtiniudiciumfAnnbsp;minus in cœlo Gt corporaliter, amp;innbsp;fcdeat vel ftet ycl ambulet,prout vultlR.®

EXPT-IÄCT. COUSHN.

ietfcriptura,velit nolitaduerfarius, afccndif--fe dominum in calnm corporaliter, cundetn corporaliter defeenfurum iterum coelo in innbsp;dlcium,interim donee veniac in iudicium cornbsp;poscomprehend! vel manercin cœlo. Dicitnbsp;^ocferiptura ; confiretur hoc fidesChriftia-•'’¦EademteftaturChriftum vnà cum fanftisnbsp;in ccelo recumbere,fcdcre, flare, ambula-’^'Äqnidcni nulla cóflriélum neccfsitatc,fcdnbsp;P''out vult libéré. Teftimonia funt huius ge-*'W's plurima. Neceftvt illa quifquam fideinbsp;’^oftra;,vt pudenda exprobret. Non funt illanbsp;5’^peccato,nec pertinét ad ignominiam, qux

1 ’quot;ilia vita rnutatur in gloriam,vt mox dicatn f'gnificantius,Et afeendere SC defeendere, monbsp;‘quot;sell fane localis,rerpicien3 vtiq-, locum, vt,nbsp;’locmadmodum (X. Athanafius dixit, déféra- Afetaderonbsp;'quot;fis locus ex quo afeenditur, perueniaturq;nbsp;’deum,ad quem afcéditur.V ocabula illa non

1 font inania,inane nobis fpeflaculum exhibé-

1 'bifedfignificantia nobis rem verâamp;rcipfa \ ha geftam,vt dicitur verbis ge fia. Vercenimnbsp;I Veto corpore fuo afcendit Dominus, vere \'C'nbsp;fo fuo corpore defeendet è cœlo, in nubes,alt;inbsp;i 'udicandumviuosSCmortuos-. Vnde5C.Da-1 mafeenus deorth.fidelib.4.ca.r, difertè8cfc-1 rundum feripturas loquucus,dixlt,Sed SC af-l tenfio ex terra in cœlum, £é iterum defeenfionbsp;8Caduentus(inindicium) aftiones funt circiinbsp;ftripti corporis. Et fignificàier loquimurhic

i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I 4

KEPETITIO ET DIEVCID-j|j lt;3c corpore Chrifti amp; afcenfionc etus innbsp;corporal), Non ignoramus interimnbsp;éi Deo attribuere afcenfum 8C defcenfuni’ jnbsp;fua quadam longè aliaratione. ide® *nbsp;pcrmifcemus.

Creberrime' in haccaufa opponit ucr/àriuspliyfîcas rationcs,amp; inhisvalo^nbsp;bi placet cum ipfe interim fibi permit^^tnbsp;cere corpus Chrifti verum,corporaliter“'’nbsp;na præfcns cflc éC manducari,rurfusq;nbsp;ijccrc,attamcn non ratione phyfica aiit rat*^^nbsp;ne huiusficculi. Quod ipfum fi fanain'^'tjPnbsp;ratio ne recipi fincrct,confe(fta eftec inh®quot;“^^nbsp;lîdio concordiazfed mauult illc propternbsp;tda/i fuam contcndcre,aclucidifsimamnbsp;temhorredis inuoluerctenebris.Sedadre 'nbsp;«rioneüu Nunquam diximus nos abfolutclocati®®‘^|jnbsp;fiant. ftatus, fitum ôifefsioncs vel phyficas,vclpnbsp;nè mundanas fore' in gloria ilia cœlefti-murenim dignitatem tantam, quæobtin§nbsp;corporibus noftris in glorificatione SigterHnbsp;foelicitatc,eflcfupra naturam amp; plané ccelenbsp;ftem.Non enim ftatuimus hie modum nt®’]''nbsp;danum lt;3i terrenum, fed corporibus gl®r*® 'nbsp;proprium,quem Ct quisfpiritualemvel clt;ï‘'nbsp;ftem 8C gloriofum nucupct, modo veritate*’’nbsp;corporum per hoc non extcnuct, non refta^nbsp;gabimur. Diximus antea amp; fæpc repetit”^’ jnbsp;nolle ncc pofTc nos motum amp; fitum huncg‘Pnbsp;riofum definirç, interim ftcundumferiptuy*nbsp;all«'

EXPLICAT. CONSîN. 69 «fTerere motus ôC finis iftos congruos efTc glonbsp;riacœlefti corporibiisq; gloriolis,interim tarnen efie motum amp; fitum veri amp; folidi in glonbsp;ria corporis.Et quamuis hæc diligenter inculnbsp;cauerimus, nonpudet tarnen aduerfariutnànbsp;fcipfo confinas nobis obtrudere phyficas itionbsp;nej,reditiones amp; recubationcs crudas, certcnbsp;vtabfurdirate contaminet noftram doftrinanbsp;fynceram, camque infamet quafi nuper natänbsp;sbfurdam confiâamque ànobis.Audiant ernbsp;go quib. animus reftat adhuc curabilis quidnbsp;olim fanflavetuftas banc ipfa decaufa fenfe-pt.Auguft.deciuit. Dei li.aa.cap.jo. Omnia,nbsp;•nquit,membra ôC vifeera incorruptibilis cornbsp;Poris, quæ nunc videmus per vfus necefsita-t's varios amp; motus diftributa, quoniam tunenbsp;t'oneTitneccfsltas,fed plena ,ccrta,fccura,femnbsp;pttetna felicitas,proficientlaudibus Dei. O-ntnesquippeilü, dequibus iâ fiimloquutus,nbsp;qui nunc latent,harmoniæ corporalis nutne-1 ri nonlatebunt,intrinfecus amp; extrinfccus pernbsp;1 torpons cûôa difpofiti, SC cum caeteris rebusnbsp;1 quæ ibi magnæatq; mirabiles videbuntur,nbsp;l tfationales mentes intanti artificislaudcm,ranbsp;1 Uonabilis pulchritudinis delcftacione fuccc-l dent. Qui motus illictaliumeorporü fint fu-1 turi,tcmcrc definite non audco,quod cxcogi-1 tare non valeo•-tarnen 8C motus oC ftatus ficutnbsp;( gt;pfa fpccies,dcccns crit,quicunq‘, erit, vbi qd*

1

MEPBTITÏO BT BTLVCIO-ibi protiniis erit corpus,nee volet aliquilt;l ritus,quod nee fpiritum pofsit deccrenbsp;pus.Et reliqua. Idem Auguft. in libellonbsp;de âCfymbolo cap.ó.Solct,inquit,quofd3lt;’jnbsp;fenderc,vcl ipfos gentiles vel hæreticos,q^®nbsp;credamusafTumptum corpus terrenu innbsp;?id«, lum. Ac gentiles plurimiq; philofoph®^

¦ argumentis nobifcum agercfolentac terrenumaliquidincoelo cITcnonpoHe-^,^nbsp;Aras enim fcripturas non nouerunt, r*®*quot;nbsp;quomodo diftum fit, Seminatur corpus^ jjnbsp;male furgit corpus fpiritualc.Non enimnbsp;élum cft,quafi corpus vertatur ’n fpif*^*’^,,^nbsp;fpirinisfiat. QuiaóC mine corpus no’nbsp;quod animaledicitur, nó inanimam''®*’nbsp;€11ÔC anima falt;fium ; Sedrpirita!ecorp”^^jlinbsp;telligitur, quia ita coaptandum eft,vtnbsp;babitationi conucniat,omni fragilim'^®^|j(lnbsp;beterrena in cceleftem puritatemamp;dj Ji.nbsp;tem mutata atq; conuerfa. Etreliqua.In® /ynbsp;«ï.de ciu.Dci cap.4.pluribus contranbsp;phos pro fide Chriftiana oftenditcorp”nbsp;eet terrcna(ipfius verba rccito ) fcdibüs^7^,(nbsp;uis coelcftibus,tamcn corporeis fublim^- .nbsp;riofius nolumus fecrcta cœlorumnbsp;piofius iftaexplicate non pofTumus,®® ^^fifnbsp;6Cexperiri illaaüquando cum DeoPnbsp;nos corpore hoc liberate cupimus atqinbsp;mus.Seruct autem fibi Brentius à fe co”nbsp;Mias fijas itiones âC reditioncs.

bxplicät. CONSBN. 70

Rurfus vero pueriles cogitaiiones nofler pjccirin» gt;11«non teriiiisiam Cato,fed fccundus aüquis i;urimdonbsp;^sulus,tertio nobis delapfuscœlc, de rebus Aotumdcnbsp;'aleftibus,ferendas arbitratur in antiquis panbsp;*5'ibus,fedinZuinglianis nonfercndai,fcdpo tiiu.nbsp;•’Usdetcftandas : quod illi communem erro-^’’ifintfequuticitra aliorum contumeliam,nbsp;^^‘ngliani verô errorem rcceptuin tucantur,nbsp;pyericatem ab alijs manifeftata. oppugnent.nbsp;”incverô illc lachrymæ, bine illas quærelæ,nbsp;^’nc ilia indignatio Si. fulmina, quod illumi-magifter nofter inuenit noua cceli my-“^'a,quibusfe opponuntZuingliani, dedi-Sciantes vbiquarias eius fublimesque Si extranbsp;®‘l'nes fines diffluentes de cœlo rebusq; calenbsp;^'bus dcfinitiones,abfq-, contradiélione,rcci-P'fe, fedmalunt inhærcre veterum eeelefiaenbsp;^oftorum puerilibus Si. anilibus dclirijs.

ne vero fibi placet in fcnilibus illis fuis fu P«fca!cftibusquc inuentisBrcntius’an veronbsp;’'»rcucreturfan^lâvctuftatemî Certè palamnbsp;ille nobis bac in caufa, nos commune ba-“«redoflrinam imô errorem cum veteriecquot;nbsp;Si doftoribus eius, in quibus tarnennbsp;•'onapprobat pueriles illas de rebus cœlcfti*nbsp;cogitationes, licet interim difsimulandasnbsp;'fieputet. O ergo miferam Cbrifti ccclefiamnbsp;’bapoftolis vfq-,adnos dcduélam,amp;communbsp;tiierroreforditatam, miferos ccclcfiæ dofto-*M,lt;jui haftcQUS orthodoxorum in numero

KEPETIT I O KT DlbVCIO. habiti fiint, SC tamcn cceleftia myfteria no^'nbsp;dum reöé intcllcxerunt, fed puerilibus cogj'nbsp;tationibus indulfcrunt, beatnm veroB«'®*’'*nbsp;um noftruni,qui folus fenili clarus fapicnt'*nbsp;primusóCfoliis myfteria cceli vcra obic*quot;^nbsp;uaritlt;SCcompercnt,crrorctpquc tanconbsp;tem tëporc dercxcrit. Sed fruarurhisill*;*^'nbsp;deliciis,per nos licet, illibatis, nosenimvct^nbsp;ra malumus ijsq; magis obleftamur. -Régula de Luculentum rurfus ille inter alia tnin*’’’nbsp;Supra Si In dacium impingit propter Rcgulamnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j

ÔC Infra,quamad Augiiftinum refert. ri mecum in hac ^it ingenuitate, quanbsp;ïiiperiore régula. Ego vero cum fciani,ini‘’nbsp;mnibus conllare arbitrer, AuguftinuiE'^” j,nbsp;bulisfurfum 8C deorlïim in caula afeenü®*’^^nbsp;éCcœli atq-, inferorum longe'aliter quäa“^^,nbsp;farium cfTc vlum,libenter ci eius futelasnbsp;Superna Et qcHapoft.dixit, Superna qiiæritcvbinbsp;^uxrite. ftus cd ad dextcram patris. Supernanbsp;nonterrcftria,libcntcrconcedimusintclhg^|jnbsp;dum efle de vira ccelcfti adeoque5Cfpi''*',j^^nbsp;quam fideles in terris, abdicatis aut mo*’’* (gt;nbsp;tis Iccleribus, qua? mox longo enumcrafnbsp;logo,viucrc debent: nihilominus tatneu’nbsp;pud eundem apoft.ad R.om.6.dicitur,ynbsp;tos nos efTc in mortem, vt cum ipfo rcnbsp;mus in noiiam vitam ,acintclligiturnbsp;vitam pijs fanflam cfTe inftituendam ^(lnbsp;damq; moribuspriftinis, fed tame

expvioat. CONSEN. 71 interim Chriftum fepultü efle fiCrcfurrcxiflcnbsp;Corporaliter, heet hoe iam applicetur tnonb.nbsp;nominumformandis fpiritualcr:ita fanènbsp;hfsimum eft amp; Chriftum fupra in ccclis federe ad dexterâpatris corporaliter,licet indefpinbsp;htualis doftrinapijsvtiliteraccomodetur.

Dum autem ille fimplicem feripturæ SC Inepti 86 ''ctiiftatis doiSrinam de cœlo faftidit,condig'nbsp;^umfepratmiumaccipit. Namquanrodili- catiododrfnbsp;gtntius fe fuaq-, de cœlo explicarc 6C illuftrarc “*•nbsp;conatur,tanto in denfiores ineluélabiliorcsq;nbsp;iele tencbras præcipitem agit. Id quod expertnbsp;^entisaliquot breuiter cómonftrabo. Quæ.nbsp;“aulus fcribit, inquit, de defeenfu in infimasnbsp;^err^ partes, amp; deafeenfu fuperomnes cœ-ios, non intelligenda ftintdchumano morenbsp;’leendendi Ä dcfcendendi,quo prior locus denbsp;foituTÖC alius occupatur,fcd de diuino more,nbsp;^no ita defeenditur amp; a(cenditur,vt omnia tanbsp;^nfitna quam fuprema occupentur. Hæc ilic.nbsp;Ita ne vero habet hæcres vt dicit’Ergo afeen'*nbsp;dens Chriftusin cœlum no deferuit locum innbsp;tl«o erat, fed f mul amp; inferna fit luperna occunbsp;pauit.Hinchinctandem intclligimus curillenbsp;perpetuo exafeenfione domini in coe!um,fa'nbsp;C’at fpeftaculum. Kuiufmodi funambulisinnbsp;fublimitatibus illis luis faltantibus ludenti-husqsamp;fefiC falutcm fuam credat, quilquisnbsp;periclitari vult grauifsimè.

Rurfusidem ille,Confiât,ait, non diuerfos clTe eeelos, alt «rum quidem «x quo defeedit.

REPETITIO et OTIzVC^^'j) Confiât item Chriftum plane' afccnlt;igt;pf^yl,inbsp;' iud ipftim cceïum,e quo antea defccndif ¦ .nbsp;Vcro crat ülud cœiij,ex quo dcfcenditi^'î j(nbsp;modo in vterum virginis peruenit?nbsp;fca!as?(egregie fané SC religiofifsimsnbsp;niunt)an demifit fc per funemîôCc. Ni»quot;nbsp;nus.Ergo aliud non relinquitur, quana lt;1^nbsp;ficut Dcusantca pratfens crat in vceroVi'Sjjnbsp;nis,ita fecum fuum habuerit coslum, è qquot;‘’nbsp;(cendit,amp;.in quod hominem quemnbsp;feed afeenderc fecit,in eoq; fc collocauicd^wnbsp;ille. Quibus moxaddit,EpicurcisÄE'’‘’^'nbsp;nis hæc fore' ridicula. At nos nihilotnin^’’Jnbsp;quidem palam aducrlàrij figmentisnbsp;cimus.Nam feriptura SC confenfusnbsp;tholicæ docct nos cœlum Dei Icdem,^ jj;)nbsp;afeendit dominus nofter, fupra nos innbsp;efre,non(nifi per figuratam orationé) innbsp;ro virginis, neq; Deum qui de loco adnbsp;non mouetur,cœlum fccum circumfcriquot;®-^ :nbsp;bietiam dicit fanétos quoq; fuam fcdcml,^/nbsp;rum cft ilium non addidiiïe, vt cochlea'’’nbsp;illam tefiam) fecum circuportarc. Huenbsp;perueniqvt exponat quatcunq; in biiccamnbsp;niunt.Eadem quoq; feriptura difcrtc doct' ¦,nbsp;. lium Dei defeendifle decœloin vterum^quot;^»nbsp;nis cum cœlonô rcliflo carnem afiiimp»’'nbsp;vtero virginis, eundemq; Dei Si homin'Snbsp;lium longe alia rationc afeendiffe incffl*”!^nbsp;oimirum cum à monte oliueti eleuatus,de'‘:

IIquot;

BXPUCIT. CONSBN. 7I *it terras in quibus amplius non cft corporaliter,amp; corpus fuutn ccE]o,vbi antca non fiie-tat,corpora!itcr intulit,vbi nunc cft eritq, vC-queadiudicium.

Et quamuis ianniam dixcrit Dcum circuni portarefecum cœlum,adeoq;cœlû eftcvbiq;,nbsp;*'ibilominus quatrere incipit, quo pcrueneritnbsp;Chïiftuspoftquam exceptus cftànube,SC innbsp;S^odnam coelum intraueritïQuid autem iftanbsp;^'gt;!*ftioneopuseft,fï vcrum cft, quodantcanbsp;’l'Xit cœlum efle vbiq;? V biubi itaq; fi Vius ho-’’'inisfuerit,incce1o ccrtè erif.necvlla ampli*nbsp;'’^sfcenfione opus habebit.Si autem in cœlunbsp;’^fendit dominus,verum clTe nó poteft,quodnbsp;^ff'tmatBrctius ccclum cfTcvbiq;. Eritenintnbsp;l®tus in quo calum non cft,ille nimirum, cxnbsp;^uoaffëditdominus,vt in coelum,pcrueniar,nbsp;’l’ivtiq; fitum,quo afcendit.

Eoftqnam autem diuamp;multum in omncs

1 panes Hcxit atq; reilcxir, longisq; ambag^-l’us amp; intricatis erroribus iaMaius cft, hue ta 'lem defertur,vt dicat filium afcendendo pcr-'^tnifTe ad pattern. De qua rc nulla nccefsita-•'plurima cumulât teftimonia. Nemo enimnbsp;’'egat, fed fatemur omnes ftlium afeendendonbsp;pcnienifTe ad patre adeoq; in regiam patris,nbsp;’nipfum coelum. Cæterum hic ne dare coga-lltrafcendendoipfum in vllum perucnifTclonbsp;tUm,dum ad pattern venit, imo vt left orc itnnbsp;plicet,quÄftiones ncôit rcncftitqj ÔCait, Vb»

MBPBTITIO BT DILVeiP'^ «ft paterïNum in locoaJiquo circunifcJ'‘P''lt;(nbsp;Nihil minus. Scdibieft, vbi nos eriinuS’|^.,nbsp;quisvero viterius rogct, Vbi vcró nosnbsp;inus?Refpódebit,Vbi pater,«SSc.HæcilI^fjjnbsp;nifi fciremiis quantopere exafpereturatf^'^ynbsp;rius mentione Vtopiæ amp; Vtis, quis oroP.j^,nbsp;hiberct dicere in ptælenti vti ipftimnbsp;captiofo conclufionis genere, quoddiutdnbsp;non efta petitione principij?5Cc. .jffnbsp;rlt; t ». Deniq;cum muleis magna confident«^',/nbsp;Cccluinell] .nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. o r -re

lt;iuoddice- omma ceu ccelcltianobis cxpofuillet or‘‘^y tenoupof. la,tamen ne his quidem fuis confidensnbsp;lis,interalia,Ccelum ideft,inquit,nbsp;re non pofTumus.Item,Solum dicerenbsp;quid non fit.Cur ergo nos haftenus lógi’.'^jnbsp;illis logis diuexauit ? Cur ab initio pro'*''(^nbsp;hoc ipkim ingenue' non confefTus, optquot;”nbsp;hoctempus,quod inutilitergarriendonbsp;dit,nobis vtiliter tacendo non feruauit ! 'nbsp;ita inepte amp; perplexe ilium diuinanbsp;luitprouWentia, vtvcl hincpijSfnbsp;Icflores intelligerent refugiendum fibinbsp;à doflore, quipoftquamÂrchytæcrcpit’f^nbsp;lum diu amp; abunde pullauit,tandem fe ig” ,nbsp;re fatetur quid dicatautde quibus alfciicf ,nbsp;Hæcaûtfunt cœleftiailla myfteria,nbsp;uerfàrius hicnoftervniuerfo miîdo exnbsp;ra,quâfubindecrepar,propheticaamp;apolnbsp;lica, fpretisveterum fcntentijs,propinat,nbsp;deguftare imôdcuorarc nolctc6condcnquot;’^j,

BXPLICAT. CO MS EN. 75 Sed apponit his fuis quo plus habeant coloris diuinum pariter amp; humanutn tcftimo-niii, Quid inquit,qugris quid fit coelu, vt af- dit.nbsp;«ndat inlinguam, quod in cor hois non af-•endit Î Rurfus autemhoc IfaiæÔC Paulinonbsp;abutiturteftimonio. Nam gaudia quids cœ-hftia ineffabilia funt, fed coelum in quo per-ftuctnurgaudijs illis abfolutiffimis ôC inenarnbsp;rabilius nihilominus locus ell fupra nos innbsp;•xcelfig. Adducit præterca locum ex Auguft.nbsp;mPfalm.Sj. DcusinefFabilis eft. Faciltusdi-t'lnus quid no fit,qua quid fit.Rcfte fane.Scdnbsp;’li’bnefciacaliam longé effe rationem crea^nbsp;loris, aliam verd crcaturæ, nequc reftc ex il-I’us na:ura,ad hanc concludi Î

Quod fitanti facit Auguftinum dignetur ab dlo difcere,quod nefeit. Simplicifsime illenbsp;^apertifsimc docet,quid fit ire ad Patrem,i5Cnbsp;^uid fit illud, Volo vt vbi ego fum 8C illi fintnbsp;'nccum,Traft.in Ioan.102. Exiir,inquit,à panbsp;lit quia de pane e{t,3Cih mundum venir,quianbsp;inutidocotpus fuum oftendit,quod devir-g'ue affumpfit. Reliquit mundum ^corpo* 'nbsp;rail difeeffione, perrexit ad patrem hominis aicennone,nec mundum delcfuit prgfen*nbsp;iiafgubernatione, idæc minime fcrupulofisnbsp;contentiofis ingenijs fola fufficere pote-rant. Sed idéillerurfus. Trafl. 106. Nuncau-tem ait ad tc(ô pater ) venio, i'urus vtique adnbsp;dexterampatris : vndc Venturus eft ad ViUO^

I '¦ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;K

KEPBTITIO BT DirVCID-

tnortUosqiic iiidicandos,prg(cntja fridem porali, fecundum F I D E I B. E G V L A Mnbsp;namq; dofirina.Et in Traft. in.in verba, Vanbsp;lo vt vbi fnm ego êc illi fint meeun'., In fff'®nbsp;ergo nos fnturos cfiTe premifit. H'a f nur t®*''nbsp;ma fenii leuata cfi,qiiam fumpfit ex virgiF^nbsp;amp; ad dexter.-'m patris coJIocara. ld trox c®'nbsp;piofe illiiftrat verbis apoftoli ad Epbcfiosf®'nbsp;pitefcciindo. Et pauJópoft, Qnod vercai-'nbsp;tinet ad fcr*nan-. Dei, fi fecundiim earrnbsp;rr us intclligcre quod dit? i)mcft,Voïo vt'’!’*

. cgoii m,amp;e. non inquiratur a?qualis films vbi fit,qvoniam r.cmoiniienif ' bi n»**nbsp;fit : 'ed qui vult quærcrc, quærat potins'*nbsp;tum tHo fit,non vbique ficutil]e,fedvbifigt;^nbsp;queefiepotuerit. Qiji enimhoirinipff'V’'*'nbsp;terpendenn ÔC falubriter confitenti,ait,nbsp;die meeum cris in paradyfo , fccundc’”'nbsp;quodbemoerat, anima eius ipfo dierui*'nbsp;erat in inferno, caro in fepukbro -, fecund''nbsp;auttmidquod Deus erat, vtique amp; in P®nbsp;dyfo erat, ÔC ideo latronis anima, qua’’’quot;!,nbsp;vbique ficut ilje cfTc non potcrat, tatnc*’^ Inbsp;pfoctiamdic cum illo in paradyfo efiep^f^nbsp;rat, vndeille,qui vbiquefcmpcrcft,nnn^fjnbsp;ceflerat. Etreliqua . Hæc fiBrentio P !nbsp;nee peffnnt, necipfi fatisfaciunt. fedp^^’^^j jnbsp;mbilominus auresa veritate ad fabulas jnbsp;auertcre-miferearur eins cltmens SC ns' ;nbsp;Cors dominus,reducatq; errante infimpquot;^nbsp;viamveritatis.

®XpliCaT. CONSKN.

MDf Inferns,

Anifcftatur 5Cin liac parte iudiciC Dei

J contra Brentiurti,qiii lt;ium nuilum ingt; * ’'cno credit locum,fchuermörum mGrc(liec-‘«turn katnihi loqui) fchuermcrizarc cogi--^'^f per cceIü per terra infernuq; cominifeinbsp;. extruere terreftré aereum atque ctrleftcrnnbsp;^’“''biquarium, amp;tamê hefclrc adhuc vbinbsp;VLnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;’bi eft ihfernus, inquit,

’eft ira Dei. Etrurfus, Qyidfi diccrem in ^'’codtniquchomine aliqiiotics limiil ellenbsp;'ttinm Sc infernum, num aliquicl abfurquot;

I j'“’cevem’Cutn Auguftinus dixerit diabo-

1 ƒ“’ ftium fecum circumferre infernum. Forcé

I ƒ Pomades fey thx fuas feenas papilionesue ^^quot;Pplauftro circumuebunt, Cerce ft io-*nbsp;de animi cruciatibus exæftuan-*

I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;impijs,acipfos exagitan-*

I ' ’’satque abfque intermifsione eXcarnifi« ^¦’ntibus,pcr tropum concedimus in hofni-*nbsp;,'’Pueniri infernum. Concedimus amp; dia^nbsp;?’os in fcmctipfis habere infcrnum.Ego vc.»nbsp;^^'Hiioquebar de alijs, ipfeatitem mihire-

1 PPndet de ccpis.Flomincs qui Ge excrucian-bigibns tormentis animi, nondum fuftt

; J’’cufi ad tartara, Nos autem loquimurd« i ”^«00 illo, in quo décrufx torquentur ani-! iinpiorum à morte corporea,ec in quemnbsp;’ ^°ift2«ntut tandem ÔC relufcitata iuBpiorunx

K a

ijiftiiius. obfecro fruflus redit ad ecckfiam Cbr’**’’, . rnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;„ ini*^

nuümef!, vt corpus dcmini fit vbiquc ïgt; , circumfiriptrmac illocabile, fanfiinbsp;fintvbiqne, adccque amp; cœlum fitJnbsp;dtniqucamp;inferrusfir vbique, nififotft’r.^nbsp;gloriofi m videaturcondidifTefeé^am Atof^nbsp;fiarum vel Pclytcpiftarum, vclVbiqiiafJnbsp;n-m ain Cmnipræfentialiiim, qui defufnbsp;mir» rtr»r rr»o î»z\r nnc r»lor».inbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^»rrr tt^

EXPLICäT. gon s bn.

Numeri capitc decimo fexto à me addiiftum, vivnutn ex multis proferatn,adco odiofc cx'nbsp;*g'tat, Si. in eo ira fc fcurrilem præbct, vt vigt;nbsp;deatur etiamfuijpfius ôC maxtrne fenii illiusnbsp;fui,quod tories amp; tantopere iaftat, fuifTc ob-l’tus. Csetcrumfacit in hac hiftoria defccn-*âsntiumininfernum, quod facit inhiftorianbsp;^hrirti afcendentis in cœlum.Concedit cnininbsp;^'ftoriam^fed eidem corymbosfuos annc-fcboliaquc adiungit,per qnxilla inuo-“'îtur^obfcurarcddatur, imo amp; reuera ener-'’fur,velquod déditrurfus negetur. Cuiuinbsp;4^iJcm generis funt, DeCcendere viuos innbsp;^fcrnum, non eft aliud, quam ex improui-; J® à (erra deuorari,SC interirc. Item, Infernusnbsp;”‘rnon eftlocus in quo impijtorquentur.nbsp;^tlcerum, Corpora eorum qui in infernumnbsp;^efeendetunt, interris condita,cxpeaant rc-‘«rreftionem. Item, Auguftinus dixit neminem feire in qua mundi parte fit infernus,nbsp;cui forte dominus reuelauerit. Et hic ro-quam apocalypfim hac inrchabeatBulnbsp;‘ingerus ’ Addit iftis præterea,lnfcrnus nonnbsp;*ftcollocandus inaliqua parte mundi, nevquot;nbsp;’'a forte cummundi connagratione, confla-Çret amp;infernus, Eft hoc reuera Theagenisnbsp;” «ecateum, mctnitquc fibi metum inanifsi-»nutn. Quod fi verô in feripturis interpre-tandis quilibet pofthaefibi licerc putauerir,

11 ’l'iod libet, nuUo fane amplius negotio fin-

gemus, quod vulgo dicitur, ex capitem’-'^^ no fporcam catinariam vel icutellariam.l‘’^^jnbsp;prerationes quas illc adfert,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;aH'

cum fcripturæ verbis,quibus male ÄV tur.Nonncgamus beatum Auguftinui”^^nbsp;ius aliquid dixiffc alicubi, fed idem ilU* -,nbsp;fenex, feribens Rctraftationum librosw^j^nbsp;tc vigefimo quarto libro fccundo. De irtnbsp;magis,inquit,mihi videor doccre «Jet»**!nbsp;quodfubterris fint, quam rationein renbsp;rc,cur fub terris efTc credancur, fiue dica'’’^ (nbsp;quafi nonita fit. Hæc illc. Vtinainnbsp;refiperetque noftcrille, fenis Augu^'f'nbsp;xcmplutn imitans, qui gloriatur fcnbsp;quadraginta annos verfatum in -jnbsp;Atfihoç caufamiuuat, ego quidemnbsp;iamquadragefimuprimuannu mei *’''**'*jj/nbsp;rij. Verum bgcrcsnonæftimandaefte’fnbsp;mcris,non exætate neque à minifterijanbsp;turnitate, fed exfcripturis diuinis, ex ƒnbsp;fu ecclcfiæ Chrifli Qc exofficio bonafide P j',,nbsp;ftito. Quofiilleannos centumabfoluilr’^nbsp;minifterio, nonpofTet tarnenprobarifl’*”^nbsp;eius licentia in feripturis detorquendis»nbsp;quod nulla necelsitatc rcccditd confei*’’jj,nbsp;ceptisq; concordi in ecclefia confenfu eXp®nbsp;tionibus,imó SC doflrinis.

Quid fentiendum cenfuerit bcatus ftinusdeinferno,dixiiamnunc. NecabiP^^nbsp;diflcnfcrunt qui astate ipfutn antccefièr^’*'^

BXPLICAT. C O N S BM. 57 îClocû Numeri capitc dccimofcxto citarunt.nbsp;Epiphaniuscnimin Ancorarofuo, Ncqiiisnbsp;rurlusambigat, «nquit, ctiam ahos in orcum iQ^i gt;^4«onbsp;dctrufit,vnà cum corporibus. Apcruit enim ti i5.nbsp;terra 03 fuumamp;deuorauit Dathan óC Aby-tonfiUos Chore, 8C defcendcrunt in orcumnbsp;''iu;nce3, corpore SCanima.Exipfa cnimho-tS'n iudicium tradidi fiint,ncque corporibitsnbsp;foltids, nequereliquijsrraditt3,auc parte, fednbsp;'®nsi'p(tscu corporeöCanima traditis in fupnbsp;Pj’tium. rtïecillcquibus nihil potcraivclfinnbsp;pdarius óChuic negotio ÖC pro nodra eau-** ïppofitum dici magis.

nieronymm in quarto capite Pauli ad E- Hteroayia. P^^Gos, Quod, ait, infernus in inferior! par-''t«ra;fu, ÖCPCalmiita tedacurdicena, A-P'^taeft terra SCdeuorauit Dathan, ÖCopc-^'tGjpçj.çgfjgj.çgjjiQfjenri Abyron. Etreli-1 ^’-PoiremÖCaliahuius generis clara in mc-

''’tn proferrcifed fatis ed confenfum me dc-^^nftradc, 8C quod in hac eau fa catholics ^tlUorScdocco, nihil autem noui confingo,nbsp;^Pro apodolico,quod mcum ed,(implici-'’’terumque imperitis obtrudo , NoiiaöCnbsp;^tuftatiaduerfaüjntadacrfarij mei figmennbsp;^'^rgo dum magnus illc cenfor ac iudex tri-I confeenfo , me quod EccleGae Oei do-fideique firmitcr adaærco , SC nouanbsp;' ^'^'ticipis illi«3 Atooidarum figmenris ac-, *^'^ïrenolo,exccclcfia Chrifticijcit, 3C internbsp;‘nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;K

EXPtïCAT. COKfSEN. 77

tamis afTumptæiS^nLinquamdcpofitæ,pro-I ’^'¦e integritate tndjuifæ vninrjis hypoRati-» c», ipfam exakatatn in ccclum, (îc federe adnbsp;dcxteramûei, vtqnamms dextera Dci,altera fui 'îgnificanone, fit vbique, carnem famé Chrifti in dextera Dei no efTc vbiq; fed innbsp;tœlo,ac eun.de CHrî ; tum Deum verum SC honbsp;minem vérnrri nihiloinih'js cœlum pariternbsp;imp!ercamp; terram. Vndc Chriftumex.folionbsp;^''tiæ fu3f non detutbot videat aduerfar.annbsp;^plc Veram Cbri;io carnem rribuat, amp;vnio-ftttnhyppftaticani nc*n dilTuat, dum remisnbsp;amp; Veils contendit i,- .ipfam , reddere infinitamnbsp;»cvbiquàriam. C'u'mqüe dôftrinam meantnbsp;j ^gt;»0 de caufa communem habeam cum ca-ttiolicaet orthodoxa Chrifti ccclefia,Brentianbsp;na nihil motor prorfus, fed rclego ilium cumnbsp;^’’illadifpurationc, àdillbs, qui dumeorni-1 cum oculos configunt, fimul fuis oculisSCnbsp;j âliofumtetcrrimum pulucrcm offundunt.

‘Brent'ium etus^ conuitta tÿ fublicn teßimonia,

Cy M per prolixum 8C impexum ilium

I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;librum tuû Brenti, quem Recognitionc rii adaufa

' ( Reclamationem verius infcripfifTes) nun- ”•*

I ^(^parelibuit^omnespropè paginas afperfe-•’’’tontumclij» atquc conuitijs, fub tinem ta*

RBPBTXTIO BT DIbVClO-men libri, tui ipfius omnisquc ctiam garis tnodcftiæ, vt nc quid aliud dicatn,®nbsp;ficus,furiofo fanè curfu ruis in portum.nbsp;mas nos habere dogniatadiabolica,ct imp'“^ !nbsp;tis plena, rcdundare omnia noilra dcpr^U*nbsp;tionibus ftrophis atquc calumnijs.nbsp;errorcm noftrumde canadominicanon«nbsp;leuem aut fimplicem, fed crrorem, pr®.nbsp;foecundicate, alios arque alios magisfacf*’nbsp;gos,fecum trahcre.Clamas fathanà(cuius^jnbsp;Itlia fcelerata irachinationesque adhuctc^nbsp;tibi pcrfpciftifsima: fint ) per nos fibi ''j?nbsp;pratrtrucre ad omnes iniquitates.nbsp;nimnondumprofitcamur impietatc,a“'’nbsp;tcftam atquevelatam, breui tarnen fiitun' 'nbsp;vtreducaturin ecclefiam htercfisi'Jeftor'l’p,nbsp;Contnmtr gctur item caro domini elfe viulfica, fp’ 'nbsp;liaruni acuturdein Chriftus maicllate adorandi *nbsp;Ui uciicna-tandem innbsp;Vulgariu'nhominum,tollaturdenique e*”nbsp;dio i)ei omniporencia, adeoq le nihilnbsp;at reliquum, de articulis noib e rcligi'’f’'^ l,nbsp;veræialutis, fed inducatiirin ecclenam b'nbsp;nicifmus, Thalnridifmus, ÜCnbsp;mus. Habes nc,Brcnti, poil hatcreliq»^’^nbsp;liquid in turgido illo tuo contumeliai®'^ ,nbsp;uiciacorio facculo,quod in nos nondumnbsp;ncraucris Î aut reftat nc dirum immanc,*nbsp;pium, facrilegum blafphemum fitnbsp;4tim magis,quo de nos vel fufpeßos

^elinnoälibsrius aiic largius plcnis quod di-ôtur vrn’13 effandere pofsh ’ M.irum fans G pofteuacuationctnadso largam,peélu3illudnbsp;ïuunainuidia graui alioqui contra nos,vt ap-Îuret palàm,fa ncium acquc conftriftum,nonnbsp;itinfignicerrelcuatum atquc refolutum di-Utatumqiie. Interim nefeire non potcs,Bren*nbsp;d, te iniquifsime nos de ijs aceufare facrilc-R'is. Ac dolendum eit, fi. ita es cxcoîcatus, vtnbsp;I n35tnondumvidea3, aut fi vides, itaperfrigt;nbsp;I cueris frontem, aut inuidia fie contabefeasnbsp;vtdebis erubefccre nefeias, 8C hæc de nobi»nbsp;innoxi’jsvniuerfæ Chriftlccclefiæ propone*nbsp;te audeas, Teftantut bbri noftri apud omncj,nbsp;teftanturfermonesnoftri apud ecclefiana,te-ftantut deniquevniuerfi, qui nos rcôeno—nbsp;»vnt, nosab iftis (âcrilegis blafphemijsnonnbsp;tantumabborrere totos, fed omnibus etiamnbsp;viribus noftris ilia nos oppugnare .'Mirutn

¦ fanècft intamprobxolibro, tibifeni, nefe* oad quidem iUud vcnificin mcnicna, Liin*nbsp;juaquovadisî

Vaide indigne tuierunt multi viti pi) 8C do* fticontumciiaturgidum hoc ÔC audaxiiiudnbsp;fttiptum tuum,qui 8C ferio me monuerôt,tc*nbsp;peftiuumiam efié, vtfim in te confutando .nbsp;aetior, quibaftenusfuerim ienis nimium,8Cnbsp;Wmiaiiia mca modeftia occafionctn dederim

trahatur. Vbi fane zelumiftoru, vtimpf”' bare non poniim, ita non video interim,cufnbsp;pergamagereaftuni. Cum tu fcribendoh^'nbsp;iufmodi libriim, tibi ipß laruam detraxeti’,nbsp;reéliusquc te pofthac norint viri boni, q-*’nbsp;aneca multo plus nbi tribuerunt.Sed SC m arte conuiciatoria perlibcnter cefTero, tribut'’’nbsp;hic tibi libcralitcr, non primas modo, fednbsp;fccundas 8C, tertias : quinimo iam nunc rib*nbsp;ipontefero teftimonium, teperquamegre-gium hacinarte anificem efTe. Atquead^nbsp;non eft animus tibi pro tua malediccntia,^^'nbsp;pro tuo illo in nos merito rependere, vt ficu-bi indignitate rci commotus,lt;SC per tuos act*nbsp;leos innxoscx afperatus,acrius in tc inuefti”'nbsp;verbisque vfiisfumfalfioribus, dominonbsp;meo hoc confitcar, à quomihi SCvcniacoO'nbsp;cedifiipplex peco. Ncquecnimlcuiter med*'nbsp;tandum nobis cxiftimo illud præclarurna-poftoli ÔC prophetæ diftum ,Opprobri3 op*nbsp;probantium fibi cecidsrun: in me.nbsp;male diftis incefteretur dominus, non rem»'nbsp;Icdixit, cummalisafffcerecur, nonminaba'nbsp;tur, fed tradidit vindiftam ci quliudicati^*' j

BX PLI C A T. C O N SES. 7^ tattm, nihil nos mouent nec quicquam contra nos probant. QuidMarpurgi in cclcbrinbsp;illo cpjîoquio, aélum fît, bis verbis, ôCqui-dtmbonafidc, txponit beat» memoriaED,nbsp;loann. Cccolampadins in epiftola ad Pbi-lipprm, Qnandoquidem tnm illi, inquit,nbsp;ïtondum pro fratribus nosbabendosccnfe-^’^^{J,nbsp;1 bant, tametfi nos illorutn infîrmitatcm ali- quiâ ij*:nbsp;\ ^'tantifper tollerare parati effemus,àiCcefrumnbsp;\ anricis conditionibus,vt faltcm inboc munbsp;\ 'VAjnt gratiflccir.vir, qno ad cauenda cccleG*nbsp;I Gandala abftineamus ab amaris iftis feriptis,nbsp;\ ^ibvis baê enus vclitatum eft. B.t rcliqua.

1 ^id obfccro bac in re peccatum efta no-\ ^ris ? Suadebat Sanôus lacobus tollcrandos ^Gefratres ludacos multunrillisdandwm»nbsp;cft en;m eins conGlium in Concilionbsp;’Poftolico in Actis capite decnnoquinto.Sed

^tit a^nofei pro fratribus aut quid pccca-’^usetiam nos, qui vosnuncupanàusfratrcs ^tiftros. Aut quid oro pcccauit apoftolusnbsp;^tinr deincredulis ctiam adeoqucrcbellibuanbsp;'''tjwens ludæis, Optarim, inquit,ego ipfca-^ïtbetna effe d CVi riO-rs i-ïT'rs^T-orT'iVMic mMC*

•REPETITIO et DILVCîD,

ti, Ingenium tu nm nimis fanlt;? eflé turbü' lentum amp;irreconciliabile. Scddc coIJoqui^nbsp;Martpurgenfi amp; pafiis Vel feruatis vdvio'nbsp;latis,nunc non eft animus dicendi, cumcält;l'nbsp;reabundediflum fit in Relpojtifione noftr«nbsp;ad Lutherum.

Et Philippus quidem virpius amp; dofluSi po^Mekch talem tccu fenpfit epiftolam ad illuftril'nbsp;tone, qui fimum principem Lantgrauium, quai'”’nbsp;Msa'gno.quot; ™nclibrotuo (tuvideris quam prudente^nbsp;- uitpto eil» infarcis.CætcrumhuicpofiTcmus oppontf^’nbsp;non vnam aliquam, fed plurimas aduerft^nbsp;propria viri manu feriptas epiftolas.nbsp;fane hominis fynceritati SC faluberrimo p*^nbsp;fedlui, non leuitati lubricitatiue autinco^nbsp;Rantiæ tribuendum eft. Non inuidebis^nbsp;multo minus calumniaberis proftfi«*”,’*!nbsp;viro tanto ac innoxio, propterca quodn^nbsp;libeat ftmper eftc ceruicofo,irrccóciiiaBillt;,nbsp;Vt vulgo diciturjoäni in eodem. Vocauif'*^nbsp;nos fratres ÓC habuit nos pro fratribus,i’‘^nbsp;feribere potuifiTct familiarius 8C fraterno^’i^nbsp;gis, quam ipfe ad nos feripfit, Qj’’*”nbsp;paulo antequam migraret ad dominum ’nbsp;lam feripto publico traduxit tuum illud'^^,nbsp;quitatis portentum. Notum eft prætet^^^^f,nbsp;bi vniuerfo, quid in cpiftolam ad Col^nbsp;feriptum reliquerit de Aftenfionenbsp;Confer illa cum tuis, 6C inuenics jllai^^f,i^nbsp;difsidere/tf, quoddici

MXλLICAT. CONSEN. 8o cmnes colores tnifceas,6C caufam tuam fuca*nbsp;teperga?,»«««« mvuo^'kii . Parce ergo labori, 6dnbsp;ïgnofcefimpHcitcr fodalcm lilum tuum optinbsp;tnum Melanch. 6C ipCum alic^uaiïdo reçu no-bis fuifle infenfum, adeô, vt exiftimauerit fenbsp;bonaconfcientia nos profratribus agnofcc-*¦« non pofle, fed tandem tarnen rebus omnibus reöius expenfis , faélum efle fummiimnbsp;^oftrum amicum amp; fratrem intimiim; ac di-f^tehisexcmplo, quid tu quoquemiBrentinbsp;^cias,fi quod reßum eft,facere Velis.

Quid quod tu ipfe rcfiius aliquando ani- Epiflol» *^alt;Us.anno dominiissj. fcriptis admclitc-

! ’^^aiuicifsimis, fatcris temea v idtlTeaclegif-r^g^J^ ( f' Probas in ijslaudasque, tarn me qiiam lu-^btationes mcas. Atantea multoillis ipGsnbsp;^’^tubrationib,meis traflaueram bocipfum

; »^gumentvm quod hodie repeto, Si. propter

1 ^nod tu lam tanta cum indignatione in me ’ï'i'eberis.Teftaridebispoteltvelvnicus illcnbsp;CotnitientatioTum liber meus, quicrdincinnbsp;Matttbæum duodecimus cft , editus à menbsp;''ndecim annis antequam tuas cgolitetasac-ffpifTem . Si autem tune eram amicus tuns,nbsp;•niBrenti,nee vulgaris, fed in Cbrifto,vt fcri-b«bat,obferuandus amicus, cur bodie libi fornbsp;dcoamp;videorhoftis Î Auteur tunonpeccasnbsp;Wicosnos falutans Cbriftianos, r.ospecca-•»»us, qui nos in Vefiramamicitiam infmua

!

KEPETITIO ET DIEVClO*^,^ tnus Î Ideo forte nunc hoftis iudico*’’nbsp;contra tc fcripfi. Verum tum fi bitnbsp;tum eft, tu ipfe profefto in cuipa cs,nbsp;mnino ita nolmlH, priorqucmCjCnaJ”*'^,nbsp;prouocatus à me, fcripto publiconbsp;cafti in pugnam. Anautcm excufeiis*’’^^(nbsp;remquefuftineas caufam, quodnbsp;ftilum ftrinxeri s, alijs iudicandumnbsp;Nunc autcm hoc tibi Brenti ingenu«nbsp;quod fi ita,vt coepifti, perrexeris,nbsp;pugnare dofirinä, SCtuas peculiares op'nbsp;nes fucare ïcripturis fanflis, maledetott'^^’^,nbsp;cillime' teimpetraturum à me, nepo’’*'® Jnbsp;gnofcam pro fratre. Commendabo anbsp;mifericordi Deo , quem orabo vtnbsp;lurbidumque ilium tuum animunanbsp;in viam pacis tranquillitatis öC pur^

Ac ne nunc quidcmab alijs,amp;neab’' a dem qui nó omnino nobifcii in caiifa’’ ^Ji'inbsp;taria confentiunt, fchifma facioxum*'’nbsp;quis potioribus falutisquc dogmatibi’’ jjnbsp;bifcum confentiant, in caufa facrana^^pl?nbsp;fulpenfi magis fint, quam pcrtinaccf, (V'nbsp;ciores quam maligni,amp; aducrfanj potjljnbsp;diofi amp; moderati, quam hoftes rixofi ijO’nbsp;conciliabilcs.Diflcnferunt inter fc (vf yfdnbsp;alios Dei amicos.præteream^bcatinbsp;Chnlti Cornelius Cypnanus non

UXPt^TÂCT. GONSïN. taicula amp; modici motncnti,fcd in ncgotio ba-püfmi, vcrum. ideo non rupcruntvinculutnnbsp;iiwerfecbaritatis fraternac, nec ideo inter a-*nbsp;^'apbora recéfuerunt fanftum baptiwna, necnbsp;*deo malè fibi confcij earc fufpcftam r^dv-; ^«unt fuam fidem, muboque minus 1 c-^lïienis induerunt cotburnum.Cur nosnbsp;l -

I ®«erit dominüs-.pro quo 6C atsiduè omnes '1 V^*cati iubemur,ÔC optime Iperare.

H nbsp;nbsp;P^oindequodBrentius propter Gngula-

'1 nbsp;nbsp;nbsp;filas opinio nés fùrit, tùmultuatur adar-

( nbsp;nbsp;nbsp;«^iindamat^ÔC ômnem bipcnni amicitianà

'1 J . '»laïque difrumpit, facial boc fuo ma-J ^’’’'l'i'iui fperô paucos cius immodeftiani '1 ^iiirbulcntuln imitatâturos cxcmplum,planbsp;‘1 autem rationcm dibgcntiorcm modera-1 charitatisquebabituros, plurisqucfa-tturos ilium quem vident concordem à temnbsp;Poiibiis apoftolorum iri eadoéirina, quemnbsp;- nos profitemur, confenfum s quam Brentijnbsp;i nupercôùfiftamvbiquitâtem,fcripcuris per*nbsp;i peram adaptàcis irialc tinftam atq-, fucatam.nbsp;11 1-^0 minus lefus benedicat fug ecclciig,ÔC côfef

AD LECTOREM'

TTAcabantpagellæ, in quas 4 V fignauimus orthodoxarUi^^ïnbsp;liac amp; Angliæ ecclefiarumnbsp;de carne Chn'fti, proprietateinii’^ Jnbsp;feruante, ôC non ubiquepræf^i^^^Unbsp;hincomnesmtelligant, noftronbsp;quefæculo, non ecclefîasnbsp;Helueticas, aut folum BulUng^^^nbsp;contra Brentium hoc dogma n’’»nbsp;re,fed celebern'mas alias quo^^ffv,nbsp;bis ecclefîas idê credere et defeo»^

Ex Confeffiecclefiarum Gallic Chrifiianijjlollata.

CR E DIM V S ineadem nempe Chrifto,duas naturesnbsp;re S)C infeparabiliter coniungi 8t ,nbsp;ri, remanente nihilominusnbsp;que naturain fua diftinda prop’'*nbsp;te.-itaut quemadmodum diuina’’^^^nbsp;raproprietatem fuam feruans tünbsp;coniundioncjincreata nianetjio’’

appbnbix. 81 ta omnia rcpkns, fie hiimana natunbsp;ta finita manet cum fuis forma men:«nbsp;futa amp; proprictatibus » C^inetiamnbsp;Huamuis Chriftus lefus in refurredionbsp;^^fiia, immortalitatefuôcorpusdo»nbsp;’^^tit,non tarnen illi ueritatem naturçnbsp;'®tporum ademit.Sic ergo Chriftum

Et quamuis maieftas SiC diainitzs Chriftiubique difïufafît, tarnennbsp;j'^tpus eiuSjUtAuguftinus ait,inunonbsp;j?toefleoportcrc : Chriftum corporinbsp;maieftatem dedifte, naturam ta-^cn corporis nonademiffe, Nequenbsp;aiferendum Chriftum Deum, utnbsp;negemus effe hominem, utep aitnbsp;Jiartyr Vigilius, Chriftum Humananbsp;natura nos reliquiffc, diuinitatcnbsp;* non reliquiffe,eum^ cum ab»nbsp;’ à nobis per formam ferui, tarnennbsp;* ' ftmper effe nobifeutn per formâ Dei.

Sol cum cernitur, præfens eft cuius corpus tametfî corporah*:^ jjnbsp;culum non cotingat atcp pijJnbsp;præfens præfenti adfit, tarnennbsp;Solis prüfens eftuifui,ctiamrcW^^^gt;nbsp;te interualli diftantia. Sic Chr‘ft*5^(nbsp;pus, quod in gl or io fa eiusnbsp;corporis Slt; fanguinis eiusnbsp;tum ore noftro excipimus,filt;i^®nbsp;noftra uerfatur in ccelis ac inW^nbsp;Solem ilium iuftitiæ, ac præfensnbsp;fenti in ccelisbaud aliter illi , \jnbsp;uifus adeft corpori Solis in

A P P B M D I X. 85 \ »utem Sol lutnine fuo adeft rebus omnbsp;' nibus. Siectiam Chriftus diuinitatcnbsp;Non tame poteft lumen Solis abnbsp;uis corpore feparari, nccçporrôdi«nbsp;* Anitas Chrifti ab cius immmortalinbsp;ötpore.Sic ergo Cbrifti corpus affcnbsp;eftin uno cceli loco , ÔC diui-cius ubique, ut nec de cius di*nbsp;'^'ï^itate corpus faciamus , ncc de ÛU*nbsp;'^^torporeDcum.

\ ^Äc demum fuht u.cxc‘ucra

' ’’‘^onia publica, quibus amp; aliarum cc« ' \nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;in’R-egnis bodic amplifsi*

• \ ft bacc, quae fane longe prx« \ 'bntiora funt qs teftimonqs publicisnbsp;'1nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quxfubfinemRecognitionis

\ fuxcollocauitBrcns Anbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tius.

E R R A T Agt;

Folio ir.lîBea pro naturärum legt FoLif.facie i.linea 24.pro impaftibUialeg^'î’fj,nbsp;pabilia. Fel.37.Unea zi. pro Ador. legtnbsp;rol,48.Iinea i9.proinuttis legeinuenris.nbsp;linea 4.pro in infit Içge acinfit.I!gt;ideinIineai’'Cnbsp;quodfecundum,lege quodfciUcee. Fol.fJ.amp;j’ .nbsp;hnea aj.poft Esec verba. Quod fi cefsit,qind°nbsp;probauitfiiis illis claufis ianuisîinfere,4^^nbsp;cxcidit,Miraculum quoqucvideonbsp;potentiaatnoto lapide magno Ä obfig*’’’nbsp;corpus dominire(ûrrexitamp; prodijt, n««’nbsp;tem video quod verû hoc ipfumnbsp;pus prodeundo eum penetraucrit kpidtçnbsp;quem euàngehum non fruftra teftaturre”,nbsp;lutum cfTc per angclû ab ofiio monutnt^^nbsp;Hu deincepi lubiqnge quae fëquuntur.Ergo ÿ *nbsp;Folio 7i.facié 2 Jinea {4.pro exponat legt tfp“*

FJ NI S.

ou’v