Dit boek hoort bij de Coiiectie Van Buchell

Huybert van Buchell (1513-1599)

Meer informatie over de collectie is beschikbaar op: http://repertorium.librarv.uu.nl/node/2732

Wegens onderzoek aan deze collectie is bij deze boeken ook de volledige buitenkant gescand. De hierna volgende scans zijn innbsp;volgorde waarop ze getoond worden:

• de rug van het boek

• • de kopsnede

• • de frontsnede

• • de staartsnede

• • het achterplat

This book is part of the Van Bucheli Collection

Huybert van Buchell (1513-1599)

More information on this collection is available at: http://repertorium.librarv.uu.nl/node/2732

Due to research concerning this collection the outside of these books has been scanned in full. The following scans are, in order ofnbsp;appearance:

• the spine

• • the head edge

• • the fore edge

• the bottom edge

• • the back board

Theofogii«

Folio n”. 31

H o M 1 L I À R -V.M: •”

EVANGELIA

DOMI NI CALI A -A DIE

PASCH ATI S; V S^Q. V E ’X D

Teßfiffi natiuitatU T^ovnini noflri 'Jeßi Chrißi'.

• Pars U. •

•

Authare

Rcucrcndo amp; Doftifsimo Viro-

gvalthero

*

• •

• « «

I LEVS TRIS SI MO-P.R-IN= C I p I A Ç • D O M I N O, dominonbsp;’^VILhELMO, LANDGKAVIO H ASSIÆ,C o.

miti in kazenelnbogen , Qjcz, ^igcnhain 2lt; Nidda, SCc/ • Domino luodemeniiisinio.S. P. D.

^Vgt;ê5 in H gt;i c postrema et trÎ^ti munâi feneâia^tetrùc^ Sonfufionihptinbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;re^wiAvn ferè

} omnitipn^tum inprirnü EccleßtChrifiiiVere nunc orpha namp;^Ç^ inter proc eÜasfiutßtmfts propejnodumfi^^fientij^nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;depofleritateßecutura cogitOi^qualis apud hancdn tri-

fit ac tetra tUa docentium in^rfe diffenßone Ç^^anienafiuturafitEcclefa^ eiffsfortuna^^quem item in tanttspermits c^fiodem:,opiîulatorCjÇs*de-fenjorem hahiturafit : Ex ^na parte cceleßta ^jattcinia mecu conf er o,qui-bm nonfolumfigntfcatum e^ nobtsdiutniti^,pauCo ante gloriojum Filijnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;W

^et MartiiOirginü aduentum in iudtctumfutmm ejje talem faci^

^cclefiA.qualünuncnobis exhtbeturfedfmultn tjsconfilaüonesfirmamp;pro-*

pofitAjunt,‘t't animt nofiri confrmentur.nefraóïi ‘velfuttia tyrannorum^

^elrabte hy poer it arum,ab authore nbsp;nbsp;cufic^e EcclefiAdefictamia :Ex al-

t€raijerb,dulcißimajentcntia£rAci^'€rfus miht in mentem^enit, qui ex-

tat apud Gregortum ]SlaZjianz^enum,cognomento’The0^^^m quem ad

Eptfioposjut teporù iß is ‘verbis fertpfit : nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;kÆ^to» ,

Q^d dtóïum quidam ex agmine fiontifcio antepaucos annos,ad con-firmandasnundrnationTs,^(ytquodrese^dicam)adtlludendoshomines rudes Ç^fimplices,perperam athdificium arc a Noha detorferunt, quamnbsp;^E)eus ßmtnanum generis humaniiÇ^ receptaculumantmaltu,cceltc^‘tjo~nbsp;lattlium,tempore dtluuij eße voluit,quAin aqui^cumreliquis h^mmib.nbsp;brutis interijßent,niß tn ea ad ^ßm hominis diuinitwßruata eßent. Sednbsp;quamprobe adßruäuram arcaNoha tilt nundtnatores remijerint plebecu-lamfimpltcemÀndeapparet,quodnuUibi locorum tntoto mundo eamho-minib.'vnquapotuertnt monfirarc. ISIam licet Z\ icei ha us nonpaucasnbsp;gnorumnbsp;nbsp;nbsp;clauorum arc a NohAreliquiasnbsp;nbsp;nbsp;incolis mont is Ararat aßer- b,jt.

uarifcribat,Eptphanius item eiufdemreltquta^ inCardyenfiumregionef^-'^-'fjf°^f fiendifateatur^ofephus^erb arc a fragment ain regtone^quACArondiatu^i 20. xm,nbsp;feruariofiendi,Hieronymusquoq^ßo temporeeareßduamanßßenbsp;omnia,quam‘veraßnt,inmedtorelinquo') tradant :nullo tarnen pïob^onbsp;teßimomo S./cripturA,autOrthodÜxAantiquitatis,^eletiarÿfide digni hi-fiorici,locus altquù nominari autmonfirari poteÜj'vbi integraarca^quAnbsp;decimojeptimo die menfis ßptimtfuper montes Ararath, fempore dtluuiß''''nbsp;requi€uit,pofi egreßum ]SlohA,facrifi6antis tumTur^^ia ampltus ab homi-ntbus confieóiaaut quAfitafit ,cuius conßecius tantum pro fuißtit 'vidaiti-bus earn,quantum maioribus nofiris profuerunt prAfiepe, in quo Chrifius

nbsp;I

natf^ Ac nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Vir.gine,poßtns fuit/uel etiam lint eum,quo inttolutuj prh

tnùmfuitiqiitSLfcinrnamp;/ut’ali(M äußern generü infinit as pTAteream ^oltm in templis Mariamp; maiorisnbsp;nbsp;nbsp;B. Pauli,cunà maxima admirattone

populi,'vndiquaq^ catèruatim eo t^m confiuentis, conßeäa ßnt. Sed hac rations Deusded€cus,nominifiuoillatïïm,'vlcificifiolet,'vtmendaciü altudnbsp;ex aliofiequifinatfigloria,quA ad ipfiumfilurn pertinet,alio transfert ur.

^inc ergo apparet^dulafiimum lSllt;jf:iianZjenidi£lum,non de materior It ISlohA domicilio^tn qut^propago tam generis humant quam arum ahum,nbsp;cceli(^ ußlatiliuha,in dUuuig dtuimtm aßeruatafuit,fed deEcclefiajinteÜi-gendum eße,qua in hac ^ta indefießo ftudio quarere debemus,^t eius duesnbsp;fiu tncolamp;faditnflem mortem efi'ugere pofitmus, cum extra Ecclcfiamnbsp;CSrifii nulla fitfialus aut ^tafi^t prAclareAtigußinusfiribit:Qßsquisnbsp;pe/inbsp;nbsp;nbsp;nbsp;CathcdicaEcclefitafiueritflpar^us,quantumlibet laudabilitcr fe viuere ex

ifiimetdsocfoloficelere.qubd ^hriftivnitate dfiundua efi,no habebitvita, fed ira Dei manetßper eum. Et altbifimilitudine idtpfam quoq,probat,nbsp;•nbsp;nbsp;nbsp;ctsm ait :fiicut in arcaEhohsmemo^nfi qui in ea er at,a dtluuio Itberabatur:

ha nullus,nifit Ecclefiiamp; membrum fuent faluabitur. Hanc 'verb forma lo-* quendi,qua Ecclefia Chrtfli,milttans adhuc in hac lt;vita, area Moha afii^nbsp;m ilatur,ort hodox i dodores,Êcclefiamp; ex 'voce Spiritus fandi,fcripta à D.

• nbsp;nbsp;Petro,‘vt pofieaid tßhmoniu adduca, tftutuatißnt,[icuti nofolu Ambroß

^at'^tM itsß^ mtran^da capacitatis area Ecclefidfigurarifiribit,f d etia ipfe Au-cap. .f. gufiinusplui imis tn locis idem flei/. “E'-ad. quidem 6, in Ioannem,arcam litfigttralfe Ecclefiam ait. Ahbî 'verb addit : arcqÿa tJlam, iri qua N oha cuntnbsp;tap iS. t^xorefilijs,nurîbus,Ç^antmalibus,quA a^iüum exDeipracepto in arcarnnbsp;ingrefi'afunt,a diluuij 'vafittate liber atus efi proculdubiofiguram eße pere^nbsp;grmantis iÿ^ hocfee ulo ciu^tatis T)ei,hoc ed, EcclefiiA, Ç^c. 8t alibi,in ipfinbsp;area Noha Ecclefiam omnium gentium f^rsfiguratam eße ait.

Graßßimis entm de caufiis Deus Scclefiamfuam modb outli,modb 'vi--neA,modb alijs rebus,in ver bo fuo conferre,Ç^eius dues omnes homines fie-* ri voluit „qui,in extremo iudiiio,duldfiimam iudicis viuorum ç^mortuo-'^.ii.ttum vocem audire expetunt : Eemte benedidi Patris mei.pofiidete regnu,nbsp;a confiitutione mundt par at urn,quod nemo hominu pofiidebit, nifiqui Pc-^nbsp;fltfiA Chrifitduisin hac vita fuit. Namficut mandate Dei area nullamnbsp;^iam ob caußam extrudafutt,qu^ vt m eaNoha cumvxore,tribusfilfitnbsp;tofidem nuribus,Ç^ omnibus animait bus .ex DeiprAcepto ad ilium ingrefinbsp;fis in afcam,a diluuij Vaß it ate { vt Augjfiini verbis conferuationemge^nbsp;neris humsüntX^ animalium it a mihi defiribere ItceatJ liber aretur : ha a*nbsp;ternttsPater akaternis decreuit,vt homtnes,quos in diledofuofilio,Donit*nbsp;no nofir of eß Chrifio,antequam i acerent ur fundamenta mundi,elegttnbsp;gratfs ado^tioniper Chrifium defiinauit,minif erlo verbi fui,nbsp;nbsp;nbsp;bgit tmo

Sacramentorum vß,ex coUutsie nbsp;nbsp;fientina huius mundi excerperentur,

perSpirituS.regenerati^lantatiindomoDominijfideqjVera Cbriflo tnfiti.

^enatinon exßmine mort alißdimmortali,p^rfefmoneDei ^iîà^r^ma- ipa.igt; nentis in Aternu. Pofii ^erba mea in ore tuo^Ç^ fh ajmbra manns me a pro-texitefotplantescœlos.Ego fum^itüillauera^^Pater meies Agriiiolanbsp;^ft^Omnepalmiteiinmenonferentemß^^^itoUit : Et omnem^quifertnbsp;fraä:Hm,piirgat,utfruä^ii' copiofiorem aß^at,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

f ijerofinguli hominesßmmoßud/o eju^ere dißant arcaNopA in hac 'vitadd efi^E'Cclefiam^qtiodpraftantemilium EheoTogum fecijfe, ex diéionbsp;ipfius cognouimus.multA caufrfunt^ac illa qufdemgrauißtmAyquA in haße »nbsp;tlaßes prAcipue referri poßuntdd videlicetfieri debere non {olu propter mul-tfplicem do^lrinamnbsp;nbsp;nbsp;conßolatione,quas ntdpis area NohA, ceu inßecido

conteplandasproponit ; Verumftiapropter mirificaÇ^admiratione digniß fimamimagtne,nobis in illaße couecHoneyConßruatione Ç$'fortuna Ec^nbsp;clefiiAplanèmirabilipropofitam,nbsp;nbsp;nbsp;fände propter infignia pulcemmaru

'utrtutum exepladn Noha quoc^,non ad intuendum tantum,ßd etiam ad imitandum,nobù^okÿettio^ofita: Qîufingula,ea,quapoteflfieri breuita-nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

te,attingam mod!o,initiofiumptt^ab ipfio arcAfabficatore.

Noha,quidEheodoretO a-Txn'^i^ArSyévisç, ^nPa^rtlsipócreus , «ï'gÓTf^c? ’k^a,p., de appellatur,ç^proauum hahuit Henoch,^ui inßUto modo,nbsp;nbsp;nbsp;prater con-

fietummoremdDomino incœlumrecèpttiS,Ç^ quafi^ifibile beatareßtr-reSlionù,omniumfidelium in ccelumaßcenfitonisßeculu fallus eß :»Noha ®''’-nie Çmquam^quia ^erafide amplexus eß promißtonem de ^enturo-ßemine, contrituro caputßrpentis,quam Caintcaßbolespro anili fabula habuit .*nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

Etq uia Deo,partimprAdtcenti conßruationefamiliAipfius inpœna^qua nullapoß Chrißu, in carnepaßum,trißior in hoc mundo^^uißi eß ) prAce-ptumq^ defabricatione arcA danti,credidit,Ç^ c. exemplumfidet noßrAnbsp;debet,‘vt^nosßrmiter aßentiamur pr»nißionib.diuinis,quas nobis mon- •nbsp;flrat verbumßriptum d Prophetis Çf Apoflolis,necnbsp;nbsp;iß auelli nosfiina-

mus ,propter ’vlla contraria aut impediment a,quA ratio noflra 0flendit,aut nbsp;nbsp;'

huius mundi princeps perfiia organa nobis obijcit.

Quod Nohafirmo animo,inexpugnabili cönflantia ?nonßmel,ßd aliquot ficulis,auditorufuoru contun^pciam, qui in conteptu^erbi dtuininbsp;tmpurd,eßrAnatam,^tjrannicamvitam ßcure agebant accußi^^dt^-^at,nbsp;nbsp;nbsp;patienterfert non ijnius T{egionis aut Ciuitatis, ßd totius mun-

^hodiaiCachinnos,fcomata,Ç^^oi^^^'tlt;^i^quibilf ^ltta centu anno^ ipfiiss. ani-

• •

énima crucMb^tarjuidendo aiidiendo hofninnm [di temporis iniqti^ quot; opera^ctit alth^ de Lothi affltÜi anima loquiturßriptura :[tem quod alter Ule parens generis humant iuflenbsp;nbsp;nbsp;inculpate ‘vixit,^ cum T)eo ambu~

loâiît[do ßculo : Qpßddeniq^ in e^afluß illo, in quo^non minore mtraculot ne in illo[uffbcaretur, cum[uis feruatu^s eß^quamßdemerßus inprofundißnbsp;ßmß aquisßne Spiritu‘vtxißet,moram tllamper longam , quaßeruufrunbsp;Dominus-etidcurj^ßericulo ‘vit^ßatis anxie ^ mißre cruciaripaßds eU,nbsp;amp;quo patient/ ammo fultt,Ç^ tn [uo illo carc ere expeUauitDei 'uerbumjnbsp;mandafitis egrejßum e^ aroKt^^^eius clauflra it erum reßerantis : Egreßdsqgnbsp;, ex arcajfrur(,^iA Deograt^ acceptaßacrißcat, ç^c. nonßldm mtnißrosnbsp;'ueubii^t docendo y arguendo,^ ex ^erbo oßendendo ^oluntatemnbsp;nbsp;nbsp;iu--

dtcium Deiy homines adogendÊmpœnitenttarn inuitent,fid etiam auditor es nbsp;nbsp;le Hor es ^oerbi diutni,^auiter de omnium ^irtutum oßßcio com-

moneßacit) ^tqutsq^ Nohs.^elitat/m^pietatemydiligentiam, ^conßan-tidi inßa ‘vocatione ^regendis morib.,imiteturnecfetmpiorum hominu « obtrellationibus, calurnntj?, aut odijs, dpiet at is ßudtOjnbsp;nbsp;nbsp;relia 'via^auo-

cari,nee impatientiafrangtßnatßimptos in omnium admiratione eße, nShic.t.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ßorerCyß aut emnbsp;nbsp;nbsp;altosp^os omniu ludibrio expoßtos eße, ^jidet : Eo-

toq^ ‘viußs curriculo oßßcia vocattonü rtdnormam verbt diuint dirigat,

* nbsp;nbsp;nbsp;in srumnis tolerandisßnefremituDeo obediat,nbsp;nbsp;nbsp;ß moramfecerit,expe-

llet eit^ auxiliumßberatus autem ex periculis oßerat Deo ‘uitulos labio-Yumdd eß,laudes grat iarum a^ione,ut teßeturßnon caßu, aut huma^ nisprsßdijsßddiuinittssßeruatup^ Itberatutst’eßedßa^ comemorationenbsp;etDeu celebret,^^ßeipfifn nonßolußdalvspiosquoßdoceat,'ualde mult^nbsp;accidere Eccleßs membrisänextricabtlia humanis viribus,aut conßltjsßnbsp;quibus tamenDeum nobisprsfinte eße,^^nos iuuare,experimur,ut ttmornbsp;,nbsp;nbsp;nbsp;Deißdes,humilitas,inuocatto,gratiarum all to, c ce ter s ijirtutes,ex ^e-

rafdein Chrißum promanant es, in nobis exußcitentur, nbsp;nbsp;indies cre-

fiant. •

Qupdtande N oh a 'uocatus eE d Deo,nonfolum adpramp;dilltönern dt^ luuij, ßdletidadßruandas reItquiaageneris humant expoßeris[uis,quosnbsp;ficum in area ht^uitßperßttes : Qudd ite poß Nohs, famtits ipßus,nbsp;:^nimaltu ingreßum in ar cam, ipfi Dominus deforis claußt, certtßtmumnbsp;• diuinsprouidentisteßimoniueß,9qubdDeus curetnbsp;nbsp;nbsp;ßeruetgenus huma-

itum,ßfiernatpios ab impijs* ßum cœtu inßummis etiampericulis arcana fuaßr^ute tueatur, nbsp;nbsp;omnipo^nte manum ßam opponat inum

dationibus nbsp;nbsp;periculis, qus iamßßoeaturs ps* oppreßurs erant membra

ehr ißt. * nbsp;nbsp;•

fNurt^ diluuij caußas expendamus,^t Ulis admoniti, peccata,p^ tUoru occaßones ^itare dißamus,ne ijs horrenddtram Dei in nos prouocemus,nbsp;. quaru iresprsctpuè enurrltrantur, conteptusßilicet mtnißerij ‘verbt, quonbsp;Deus

EPISTOLA DE’Die A TO R. IA.

accupluit peccata hominum, nbsp;nbsp;cos adpriam pœniteiitr^m iniüta-

tiù,peut ^jox dtutna de contemptu tUo ait : Non di/cepta^ît Spiri^ meus cum homme inpculum. deinde 'vagA Itbîdmes, (pua ipts ‘verbù taxan-iur: nbsp;nbsp;nbsp;Dei uideruntplias hominum^uodpulcrA epent,nbsp;nbsp;nbsp;acceperf^nt

fibt uxores ex omnibus, quas eleg^rant. '‘randem ettam tyrannie a guber-n^tio, quA ißls uerbüpgntpeatur .* Gigant es fuerunt m terra in diebus il-lis, qua querela Deus tjrannos tllius temporis deprfbit^ qui latroeinijs, grajpandt inter hommes libtdme, it a ^ixerunt, psa pot ent ia abufipunt,nbsp;permde ae nullum reßaret iudteium ,pdipps ,^ui9quid modo libfierttpa-cere quoque Heuer it. J Ha psnt peeeata, propter quA totus mundus diluuionbsp;abßorptus e^, qua poena uniuerpH Deus magnitudinem irapA aduepusnbsp;peeeatageneri humano oßefidere ‘voluit ^ius Cimilem (exeepta ^nica il-, quam ^tlius Dei pall us homonbsp;nbsp;nbsp;milkdiélum,pro nobis, in ata eru-

cisjußmuit) neque in peris literis, neque m probatis htßorijs, exlare, ingenue fateor. Deletio SodomA nbsp;nbsp;Gomorrha ecelitt^faHa, Interitus Pha-

raonis nbsp;pbditorum eius in marirubro,eie^iogentium e^patrijspdibusnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;u,

propter obfcœnitates, Çgpineeßas libidines,quAhabttandl loeumpoßeris ^brahA déditpoßea pnteritus uiginti quaiuormillium, in deßrto truci-datorum, deletio tribus Peniamin, Exilium pœna Dauidis, eaptiuitas sP^l,nbsp;Pabyloniea, Exeidium JeroßolymA,nbsp;nbsp;nbsp;totius illtuspopuli, de quoßeriptu '

esl : nonfeeit taliter omni nationt,l^e. pnt horrtbiles quoq^ pedtatorum poenA, quarum eonpderatione animus €hhßtani hominis eommoueri,nbsp;toto rnvhn-ugt;^nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;: SedillA neque ereaturarum, neque At atu, ikc. ‘ *

neque loeorum omniumpnt, qt^alis eil pœna dil^uij, qua non tant'um to- nbsp;nbsp;nbsp;‘fi.

tum genus humanum 3^ animalium omnium ifolis reliquijs éxeeptis, quas NohA area exeepit, Deus mißrabiliterdeleuit 3 ^erumetiam totinbsp;rerumnaturA tarn exitialem mutationem pœna ilia attulit, lt;vtßngulosnbsp;fateri neeep; fit, quamlibet natur a partem per diluuium plktm epenbsp;languidiorem^. Edam- nee in hominibus amplius esi talis longAuitas,nbsp;qualis ante diluuiumfuit 3 nee tant a exißunTin animantibus3plantis3 ar-boribus, Çf reliquis Dei creaturis, uires, quant a ante illam dnundatio-nem^niuerfialem ßuerunt. Hane pœnam nobifeum fingulis momentisnbsp;in mente noßraeireumßeramus, ^t non Jblum ipppeeeata 3 fediHorumnbsp;quoque oeeafiiones, 'uitare, Çf iudieii^m Del timere, dtßamus 3 ne eon-^nbsp;temptu^jerbi dtuini, Ç^fielerum lieentilt,eœlefies, terreßres ^inf^-nales pœnas nobis , poßeris sioßris, attrahamus. Edam eum ipfinbsp;Dominus , hane imaginem profana feeuritatis hominum primi mun-di, transferal ad ppremi ßeult fineHam f in qua t^on PantiHn innbsp;Diabolis , fientientibus iudicium prA foribus epe, rabies indies ere-feit 3 Çf puior fit , fid etiam apud maximam partem hominum ,nbsp;proh dolor , tanta ell impietas , eacitas , atque omnium fiele-

} {^iiij nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ruml^,

«

• • •

, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;••nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;E P I S'T o L A DEDICATORIA.

rum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;licentia, nuncfuriofius in omnügenerüfielera ruant

homii^s ) quam ’vllü retro numerandis fècults ante facium e^l) cum ait,ß-

• • •nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cut in dtebu4 J^oh^ fuitdta erit in aduentußlij hominis : Certoflatuere

coUtgere debemus, T)eumgeneri ImmanOjex quo plunmi domic ilium mun-

• nbsp;nbsp;• di hutits Gigant urn dut Cyclopum coUuuiem, Circesflabulum,nunc eße

cxiJUmantdn quolicentia Ç^impunitas omniumßelerum regnare debeat, ’nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;non parßrum eß'eßcifti Apofiolum Petru huius ratiocinaiionis authorem,

i. Pet. i. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;teflem fide dignifiimum adducere pojfiumuSi ^bi ait : Si T)eusprimo

mundo 'honpepercitfiedoâl^uumpraconem iuflitiamp;^lSIohafieruauitfiiluui-um mundo impiorù indusens^ mult o minuspareet ijs^, qui carnem fiquen-tes^^n concupifientiapollutionis ambulantÇ^c, Sicuti idipfrm T)eus pofi diluuium in Inde quoq^ mdhfira^ ‘voluit,qudfnpromifiioni, de non ampli-usperdendogenere humario didfuio lt;vniuerßali3 tanquafignum foederis ad-dens,in'nubibus collocat,nbsp;nbsp;nbsp;diuerfis^coloribus pingit,‘vt are urn ilium intu-

entes,Ç^ colores eius c9nfideranies,memores fimuspcenaprateritA, quam

* . coeruleusfeuaqi^euscolorofifndit,^^moxficuturA,quamigneusrepramp;fien-tat,quo oßenditur,tgni,in extrema impiorum pœna,Ç^SleSlorum libérât i-one mundu hunc deftruendum^eiustp impietate in aternumpunienda ejfe. Sxemplafingularis amoris,gratianbsp;nbsp;nbsp;mifiricordêaDei,quamp; Noha,Ç^i-

• * nbsp;nbsp;pßus arca,confiolationis locojplurimanobis quoq^proponunt Iqubdficilicet

fiacium^centum nbsp;nbsp;‘viginti annoruŸn,impijs,adagendampœnttentid,con-

cefierit,quodreliquias tam EccïffisM.dPdei laudem,qudm animantium ad fifiimnbsp;nbsp;nbsp;‘vtHit atom hominum,in areanbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;faquot;pofterita-

temfamiliA confierudrit,Acqua Pilius Deifiumanum cor pus,animam rationale,abfiippeccato,‘vt[emelafifumpfiit,ita in aternum aftumpta natura

• nbsp;nbsp;nunquddefiret,‘vtpraclave loquitur Tiamaficenusjn quo ‘vnicojmmanu-

• • nbsp;nbsp;• elePPontiftce^tgt;lt;a‘?v^'iunbsp;nbsp;nbsp;médiat ore noftro,omnesßdelesfiruantur ad 'vitdA-

ternamfirdine adducere, ÇA* oftendere pojfem, nifiipaucis quoq^ mirifica ilia imago de£olleSlione,gubernatione,ÇA confiruatione ScclefiA,attingendaÇA

• • nbsp;e explicanda effet,quaarea nobts ob oculos pingit. Mult a .n. feienspratereo,

quA etiam ‘vtilem ÇA neceffariam doHrinam cont inent,qualis ilia ell, qUA tradit diferimen le^is ÇA Euangelij,qualis ^triufq^fit efieSius ÇA operatic,nbsp;iß am quod toti rerum natura (fblisreliquijs,quAin area erant,exceptis)nbsp;^xitialem mutationem diluuium aifulit,adpoenam pertinet,quam lex de-nu^tiat contra Deipraceptapfccantib.Jta quod Noha fide amplexuspro-mifitonem 'venturifiminis,contritoris6apitisferpentis, 'vlterius crediditnbsp;Deo,ipfi tarn pracipienti arc a fabricationem, quam pradicenti ^niuerfa-lemilïteriîum^neris humani, ÇA animant iumi acfemulpromittenti con-feruationem familia ipfius inpoena, qua ǑUt ante dixi) nulla poft mort emnbsp;Filtj^ E^ I, quam carne pro nobis pajfiss ell, trift tor ÇA maior in hocnbsp;mundo fuit, ÇAc. Euidens teftimonium ell gratuit a mifericordia , qua

• • nbsp;DE t^S ipfium compleee^ ell, ÇA quam ‘vox Euangelij promtttit

/ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;omnibus

»

_______________ • •

OT^riihiii,gt;vcrè agentïbnipœnitent'tam j mdentihHS tn nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Te 4^.

T^^tinentibu'Jfidem nbsp;nbsp;boriAm confitenüdjquodplunbiis dióÏü

fiript uramp; probari poterat,ßnon ad abas imagines nobis properandtsm eßet.

^rca MohA quomodoßgura baptiJmißtfD.Petrtts nos monet,cùm ait: nbsp;nbsp;ß

CumÇemelexpeôiabaturDet lenitiu in diebusNohA^cum apparabatur ar- nbsp;nbsp;nbsp;•* «

ca, in qua paucA, hoc e^i, oéio animA firuatA fueruntper aquam, cqius fgurA nunc reßondens bapüfinus, nos quoq^ [aluos Mßt, Ç^c. Qtw dtiionbsp;docet 'Petrus noßrafalutis modù,quam per baptßnum conjeqwmur, con^nbsp;geuere cum libérâtsone lüa^qUA NohA^^ relic^isfiptem animab*i in areanbsp;eontig it,quoniam hodie quoque mundusplenus*e^l hominibiss incredulis,nbsp;^ualesiüo tempore terr am occupabant: Jdeotd nos d maiori turbahtéfssnbsp;^undifègrégaré neeeßeßt ^t ab interiti9^reptifiluifiamiss. PP amßcutinbsp;ppoha^promißiont i)ei obtemperans^ codaitßcum 'vxorejiberisnbsp;nbsp;nbsp;nu-

'^ibvuJuü^ ist/ub quadam mortisßecie d metrte emergeret,ßc nos*mundo ^'enunciare mon eonuenit/vt nos Dominus 'ver^ojuo regenerates ^iui-ptet^ç^ AternA/alutis in Chrißo participesfatiat.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

Cur de lignis quadrat is nbsp;nbsp;imputribilwus areafabric at aft, doc et Au- »-i

giß inus : Sicut area de lignis quadratis conÿtruebatur,ita Ec cleßa defan-conßruitur Quadrum n. inquaeiinq^partepofueris,fortiterßat3^ finPlisin qu:busl:bet tentationibusßabtles permanent,non aduerßtatibus,nbsp;non proßeritatibus, cedunt. Bitumenßgnißcat charitatem,per quamfan-äi,nec iliis fcandalis, quAßunt ab his, qui *intissßnt,cedunt, nee Ulis, quAnbsp;funt ab hisferuant ^nitatem Spiritus in njinculo pacis, •nbsp;tolerantes malos C hrißianos, qi^funt in Eceleßk,nbsp;nbsp;nbsp;hsreticos, qui fant semt 4. it,

forisÇf extra EccleßanLi, St alibi :fmputribilia ligna fanPiißmtßdeles ߓ'** pert inent es ad C hr iß um, Çf inßde peßeuerante».nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

Sicut area PPoha, cum infublime aquis diluuij ferr€retttr,non habuit in to 10 mund,o locum cert um, in quo conßßere poßetyßd agitata'^jentis^full ibus aquarum hinc inde fluHuabat,nec tarnen remis aut ^'elis 'i^llisßcutnbsp;naues in mari,aut (^'mba in fluminibus nunc*regunturfedtantu diuinitusnbsp;gubernata conßruabatur,ne ^'i fiibitb exortA tempeßatisnbsp;nbsp;nbsp;ini^dationis,

aafiopulos^montes itel arbores impinge ns,aut illidensfrangereturifta Ecj^ cleßamilitans adnuUü locum certum in hoc mundo alligataeH ,ßdquo-cunf eins membrafeu dues inter terribep.es tempe ft at cs turbinumnbsp;nbsp;nbsp;pro- •

cellarum,quas diaboli, nbsp;nbsp;fdtillites ipßus exEitant, perferuntur, illic mon^

ßrat ipßs Films Dei dteum habitandi,dat eis panem nbsp;nbsp;aquam cu tribula-

tione,^t ait Propheta,protegit nbsp;nbsp;tuetur eos: ne me tuprocellarum dut

Huum frangantur : Sedfra EccleßA inter medias etiam Artfinnas prtfens eß ,donecfao conßlionbsp;nbsp;nbsp;pot ent ia ex hoßiu ßiorum rabieliberet earn. PP am

confiruatioç^ protedio Sccl€ßA,non humanafipientiA autpoten^A op^, ßdfolius Detprouidentianbsp;nbsp;nbsp;omnipotentia ajfcribenda tribuenda eE, pf

ßcutfcriptum ePî : C^m ipfo ero tn tribulatione^, efßiam eum , Çfglori- • •nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ßcabo

«

’ et oues nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ex manibus meisJdortA infer ornm nonprAualehunt aduerfiis

Eccïefiam menfn. Umbra manns mcAprotegam te,ijtplantes cœlos,^c, ^^d de conferuationenbsp;nbsp;prot^SiionA EcclefiA dtciturddem de coüeöli-

one gubernatione eitifdem inteUigendltim ell.Jlla enim netj^ hominum e-leiltont atit prudentiA,ßdfbltns T)ei gratuit a eleEioni,Ç^ ‘vocattoni tribu-enda e^t,ijuAfit permtftiflerium 'U£rbij quo, ceu inftrumento, ^titurSpiri-ÎU5fan£tus inc onuertendis nbsp;nbsp;faluandis homimbus,ficut tefitmoniafieri-

pturA td Tomprobant. ^d c^nfeßionem Petri deperfiona nbsp;nbsp;ofificio ÄleßiA,

u^tth. I é. refondit Chrifius : caro nbsp;nbsp;[anguis non reuelautt tibi,Jed Pat er meus^qui

tn (^lis efi. Qfiwtquot receperunt eum, de dit eis pot eß at emfilios E)eifierij ijs nempe,qui credunt in ndlnenétss. NominKihrtfii legationsfungimur,nbsp;^eluttieouQSprecantepernos^^c.ldipfiumtngrefifi'usanimaliumtnaredjnbsp;ad oculu((ut dicttur)quo(fi demonßrat.Nam nonfiolu de Noha.etus uxore^nbsp;filijsnbsp;nbsp;nbsp;nuribusficriptfim eil,quod iuxta prAceptum E)omint in ar cam in-

• * • gt'ßtßntjfied de^ antmaltbus^dem [criptura tefiatur, quod bina ad mandatum Dei tn ar cam njenerint.fimpoßtbtle enimßcundum hominem loquen-dojfuififet ISlohA, tot tam^ultas indomitas belluas ex omnibus terranbsp;partibus in njnum locum colltgere._,aut colleHas ad ingrefifum in ar cam adi-

• gere, ntfi id omne ßcundum créât oris Mandatumfailù eßetßcutprAclarè Uh., r df loquituf Auguflinus^ad Noham intraße animalta in arc am, non hominisnbsp;eiuii4, Dei ailUjßd iuffu Dei.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;* •

, jop. vit. ]ßi^ncnjideamus,qualesciueshabeatccetu^ll^^(^f^^^^ßßiaappellatur. Multi.nßbifingunt tn ferris Eccleßam t^nibus num er is abfolutd^ Çp’ innbsp;hac mtfiertarum njalle td quarunt in ea,quodtn alter anjitadn cceleßi gloria,nbsp;•nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;demurn aßequemur. Cotifra ill afomnia Anabaptifiica Enthufiiaßarum,

Mlt;t A. nbsp;quifibt talem finguntSccleßamdn qua nulltßnt mali, opponamus primum

parabtfias,quas Chrißus de Zjist^anijsfeminatis inter triticum, item defia-gena in mareiaüa, nbsp;nbsp;alibt de nuptijs,adquas uenit quidam non tndutus

• • nbsp;»nbsp;nbsp;nbsp;n^eße nuptialiyfiuis auditoribuspropofatt. Deinde aßteiamus imaginem,

quam area nohis ob oculosponit, in quam omnis generis antmalia brut a, tam munda quam immunda^ nonßlum conuenerunt, njerumetiam internbsp;.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ßlios PbohA njnusPdhamßilicetfioltu eßßminatum ab hoße EccleßiA inter

• • trtticu.fiIle exaggerans inßrmitat^Patris[ui^quam potius tegere debebat

Pater eil omnium Hypocrit^rum nbsp;impiorum,quorum ^itam mores

inEccleßa ufq^adßnem mundireprfentatiqutinalienooculofefiucam, quam'culpando extmere conanturjcitius ‘vident, quam in proprio trabem,nbsp;qu^ ohinir^ negligunt,nbsp;nbsp;nbsp;artificioß ßecie déformant, optime merit os

PrincipesfiDoHores nbsp;nbsp;PrAceptores,quosparent um inßar colere dsbebant,

‘vt^ulgi^Çp' altquoruprocerum animos ab tllis aliènent, nbsp;nbsp;tneisodiaad-

uerfiiss ^eritatis pracones defenfiores excitent,Ç^ itaalienatosin fuco

• • nbsp;nbsp;. fao confirment, quo adukerarunt 'veritatem cceleßenu.

P^an-

cam illam de ckfu^blanèdimna^liqitomado delinearern {lÿigulaentmnbsp;firfimi hoc in loco nonfoit nui infiMtiliSed ett^m vtßnudmChamo,nbsp;forenti omnium l»pocrilarum,oßendcfem, rem non nounm ef, qmdnbsp;f!) amp; moderatt ddSom verhi dißmßocpoftremo (ÿconumatorto ß-t

arüfictößaliecudeformeMur,qM,camßntßlgt;}Noht,nonßunttmhecd^ Us mferendù omnü fenerü imuriß,ßdmit mores eorum,qmperfi^’nnbsp;Mfatientium hmdttatem Mcifiunt ßomißtonu: EcontrafiUjs Chamnbsp;relrnquum I' JßiJ M WB!'tgt;g«w ideo conßderandam,'vtnbsp;tentcaußmhorreniUfcenagt;qM'itthünserhU ^ßnbitur: MaUdseiiunbsp;Canaanderuuslèruorumeritfrasrthiufais.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;t,

Huic vero parti homiltmum reuerend, p^clanßtmt virt^- Ro-dolphiGuaUheriTinirini/tdußrißtmeac tnclyte fnnceps,E)ormiu clementiß. patronum deligere ’volui cetß- 'vefirampnon tantum pr ernbsp;multipitcia velira ceß. in me tenuemßd muiiomagu m tÿam £ cc te-{lam Chrißtj'vere nunc orbhanam^magnanbsp;nbsp;nbsp;mult a benejicta }oc tem

pore colUta3au,éu cum pii s omnibttsfint perße^a, longtore nequaqui bic indigent commémorations. Deum Opt.tJ^ax.ardentt orope ore,nbsp;’^t Q, ^eftram in hocpramp;daro^Ç^ 'vere Heroico curßi diu conferuet tnnbsp;columem,SpiritU(j^fiio{àn^op€rpetul^guhernet,ac,ciuib. ornauttptenbsp;tatii,prudentU,doMnti,Ç^ alijs ijirtutum donis,^fd€m tndtes m^gis •nbsp;^agisd locupletet ad'veritatii cœlefiü propagationem,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

Bcclefia Chrißi amp;dßcationem,ac eandemcelß nbsp;cumpiajuajobo e^

pofieritate^tandem Aternajalutüparticipemfaciat. Idx mußo noj ro die natahs ^^arU VirginisMnno»Chrtßinbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;OpL^die ante annos

igj 2, excidium ‘vrbisJerofilymA nbsp;nbsp;t ot ins popult {udnici

CelßtudinisV.

adds^ißimus

Jacobus^yfenberg

HISTORIÆ GLORlÇtSÆ

RESVR.RECT1ONIS DOMINE N0^

STRI lESV CHRISTI, DESCRIPT2B Apoftolo 8cEuangeliftæ,Matth.cap.vltimo,nbsp;H 0 M I L 1 A PRIMA.nbsp;Extreme autem Sabbato, cum lucefieret inprimumnbsp;diem hebdomatü, ^jenit ^Ö^arïa Magdapna alteranbsp;^ÖtQaria, ^t jpeSlarent fipulchrum. Etecc^terrAmotufnbsp;faclus eil magnw. Angelus enim E)ommicum defeendip¦nbsp;jet e cœlo, Çf aceeßißet, deuoluit lapidem ab oßio ,fedebat-queßuper eum. Erat auiem ^ißus et^, 'vitfulgur,nbsp;nbsp;nbsp;cueßi-

mentum eius album,peut ntx. Ctißodesautemconeußi ptA tllius timoré, Çffaciipintpeut mortui. Reßondens autem lt;iy4ngelu-t, dixtt multeribut : T^os 'verb ne^imete : Scionbsp;enim‘VOS IESVjM crucifixum quA-ture: Elone^ihic.nbsp;Surr exit enim, pro 'vt dixit. Venite, 'videte locum, 'vbi ia-cebat Eominus. Et citoprofeéîadicite dißipulis eius,Eumnbsp;ßurrexipe a mortuis. 8t ecceprAit'vo^isinGalilamp;am'.illicnbsp;8um 'vtdebitü. Ecce dixi lt;vobis. ^unc egreßi cito à monument o cum timoré, gaudio magno, ‘vt nuntiarent di- •nbsp;ßcipulis eius .Cttm autem proßcißcetfentur, 'vt renuntia-rent dißipulis eius^^eeßefus occurrit eis, dicens : ^Auete,nbsp;jlU alÜfpfna^^iJferSlP, prs^henderunt eiuf pedes, ad-¦orauerunt Eum. Tune Mt eisj ESV^S: Ne timete, ab-ite, renunciatefratribus mets, 'vt abeant it^ (jalilaam :E^nbsp;illicmevidebunt.

elt^quæperiiuangeuumnobisottertur^ Ytvero inter multas atquegraues 'trxtationes certior Gt, quam exilla pcrcipimus, falutis fiduciam, fæpius nosac^pionerinbsp;oportet, omnia abundè præftuifle Chriftum, quæ ad bumani generis redemptionetn ne-fcflario requirebantur. Primo enim peccata omnia expiauit, vno die,vt Zacharias cap.nbsp;? promilerat, Sc bis deletls , Deum patrem nobis placauit. Et hue referri debent, quæ Rom. 6*nbsp;dc ilVius morte hucufq; Gant expofita. Deinde, mortem, quæ peccatj ftipendium erat,nbsp;refurreCtione fua vicit, amp; eius imperium fregit, vÂ^uæ nobis, vt peccati poena, debeba-nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

tur ,iam in ipfum credentibus lætus Gt ad vitam beatam Ä immortalem tranfitus. Quia • ergo refurreftio eius noftræ redemptionis quaG complementum eft, Apoftoli in fuis con-cionibus præcipuèteftificantur de ea ; Euangeliftæ autem illius hiftoriam nonwninus diligenter , quàm mortem ipfius deferibunt. In præfenti primo tempus annotatur, quo exnbsp;tnortüisrcfurrexit Dominus . Secundo, quibus primis eius refurreétio innciLierit, Ter^nbsp;¦gt;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;8c refurreftionis, 8c annuntiationis eius, modus fuerit . Quo loco Angelorum

deillaconciofiueteftimonium,afcribitur. •

r empus fic notauitMatthæus : o\p6 traSCaTava-^ ^a-piletii o-a/Sfia-rav.*^,^ ** Quo loco plsfiß^.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;pjQ yçfpe,.^ acceperunt, poftrema

nimirum dici parte, cum hic potius de prima, quæ alias dilu^ulum dici lollt;, agatur. Pa-

A nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tet

*

• •

• • nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;EX AIATTHÆO no N. ILJA. I,

te^ioîexTeliijuisEuangeliftis, quiomnes diftindiusJocuti funt. Marcus cnlmßcaif: H^'.^ieeyerof^cv eM,ßßa,rieamp;ic. Aicey 'seiuiT^ir fuia,lt;r tra.ßßce'mv f^xonTBif (th ro iu.vgt;ip,éiofnbsp;ÀvaTétAavTt^rS rjAia yid eft: Ft cum exadum eflctSabbatum,vaJdemane,primodiche-bdomadis veniunrad monumentum exorientefoie. Idem prope Lucas, cuius verbüßenbsp;• ionarw.'éy fjeMmr a-ceßßa.mvo^'r^fußAÖe^riAQaveTnTi^v^p.ciy ideft,vna, fiueprimanbsp;Sabbatorum autbebdomadis, profundo diluculo, veniunrad monumentum. Joannesnbsp;verolic.'Tiinbsp;nbsp;nbsp;Uiceruv trcißßa.'mv p.a,çieti)nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tmenoeç tTi uirtjtr,Aa-T9

• /erffjiiéiei/id eftjpriina ÿitem bebdomadis venir Maria Magdalene, cum adhiictencbrxel-Jent, admonumgntum. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

Qtiaproprer cum t«esEuangeliftædifertè vefperam excludant, diluculiautem mc-mitvrint, qus prima jjars fuitcius diei, qui nouam bebdomadem poftexadum feftum pafchatis exordicbatur,fup Aiacaneum mihi vidctur,vt particulam,fiuc aduerbium, o\pefnbsp;pro ve/pcra interpretemuf, quæaduerbialiterpoJîra exponipoteftper/’OӒZ'. Ira enimnbsp;• Grœci vulgo loquuntur, o\p£ T^a-^ÄMMtrprouergenteiam ad fenium .Träte,poft exadumnbsp;statisiuftæ,amp;rebus3gen(iisinamrs, tempus. Deinde dum Jèrum Sabbatorumdicit,nbsp;non Icptimum diem, qui magnum Sabbatum paftbale erat, nee ftngulos feptimanæ diesnbsp;iiTlelligit,fed Hebræorum more4!iram feptimanam, quæpluribus (vtliedicam) Sabba-tislt;onftabat,cùmdicsiftiomi|esadpafcha pertinerent, 8i propterea azymidicerentur.nbsp;Vt ergo Maribæus ci^ reliquis tribus concilietur, videtur locus bic commodèficreddinbsp;pofte : poft exaóium tempus Sabbatorum amp; rotius hebdomads pafebalis, cum luccfceretnbsp;in prirnum diem bebdomadis* Jtaiam cxclufo ( vefpere) vocabulo ,ambiguiras tolletur,nbsp;qus multos rnouit, vt qusftiones non neceftarias raouerenr, nee tarnen vis aliquaftetad-uerbio o^\^e, quo minus in fënfu proprio, Ó£huiclocoinprimisconuenicnrc,accipia-tur.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

Hscpluribiisin prsfenti traóJarc libuit, quia alibi breuius ifta attigimus. Quód ß veró ex prscedentibiftoria mortis Cbrirtiftpetamus, Chriftum indie parafteues mor-tuura, in huius vefpera, cum adbucab hora nona tres fiiperefftnt, fepultum cfle,nbsp;cundus eius in fepulcbro iacentis dies erirSabbatum magnum pafchatis : Atqui primusnbsp;nous bebdomadis dies numecatuf, r#rtius eft ab eins morte amp; lèpultura, quoferefur-gere veile , toties difcipulis promiferat, vc idboftibusqu^oqueiam prideminnotui/fct;nbsp;Qui ( vt in poftrema bomil. mortis Chrifti ex hoe n'WflWEtftSWpBHÏWflïRPRïiiTius/êpul-ebrum munrri y amp; adhibifts euftodibus armatis^ftèruari voluerlint, vt refurreóJiónem e-ius impedirent. Sèd ne vnam quidem borulanj id poflunr, quin vix dum oriente tertij di-eiaurora, exculfo mortis imperio è monumentoprodeat, Eft hoeeuidensargumentumnbsp;veritatl^ 8c omnipotentis?£ SK CHRlST[nos in ßde decrctorum Scpromiüi-onum eiusomnium conh’rme.mus. Huius enim generis exempla mulrafunt; Quorumnbsp;omnium bic vfus nobis efto ne quid deillius fide dubitemus , cui omnis poteftas data eftnbsp;in toelo 8i in terra,vt in ftquenti tertia bomil. infra audiemus.

• Porro prims,quibusrcfurreótio Chriftiinnotuit,fueruntMulieres,qui ex Galilæa vfq;Chriftum Jècuts,amp; minilftaueranr,amp; omnium, qus perpeffus eß, fpecJatrices fue-rant. Nuncautem primodiluculoadfunt, vtpro more geqtis extremum honorem ipfi

I

EX hatthæo h om ilia I» • •

11 in terns agcrct, vcllemus conferrc officia. nbsp;nbsp;Etenim fi hoc officium ao iftis rcccpiflet,

nobis omnem de ilio bene raercndi occafionem creptam putaremus, qnjbus non ic?em coniingerct. Nuncvcrôcùm in vnoquoque egcno hocnobisofferriaudimus,quodo-nincsvcrepijfibidaricupiunt,duleifsimahaecconfclatiocft, qua confirinemur,ncof- *

Sed raodum refurreßionis Chrifti videre præftat, qui gloijiofiisîmus fuit, vt^quod Mod^ re[ura ®xignominia crucisiam cxortum erat, fcandalum aboIerÄir. Nam primo terrae mo-tum magnum faâum fuifle dicitur 5 qualem in morte quoq; #ccidifl»jfuprahomil.fexta *^“’*‘®*nbsp;capitis 27. huius noftri Euangelifta: diäura efi.nbsp;nbsp;nbsp;Vt verb ad indignam fui creatoris ne-

cem tellus horruit, Sc eius hoftibus goenas graues minata, ^eoq; vt indignos, quos ipfa * feratjdeteftataeft: itanunequafi exultans geftit eifih luci vißoremredderc, quemin ’nbsp;finuinluumreceperat. Deinde,neterræmotushifwulgaris,autleuidecaufa cueffif-^^iputetur, Angelus de coelo defeendifle dicitur. Qui ergo in terra habuithofteiho-^‘’lues 5 qui cum in fcpulchro rctinere voluerunt ; Huie è cœlo adueniunt rainiftri Ange-‘'j^uiipiümlibèrent: Etvnusquidem Angelusterram vniuerfam concutit, vttefteturnbsp;elfe, ouod infius eloriam impediat. Hic certe coftfidenter ad fepulchrum acce- *

fymbolum eft. Quid ergo fiat, fi vtrunq; in coeleftibus Spiritibus concurrat, lt;luorum mini^ni^iàH^lfiMtpcnfius fiueiudieijs exequendis vtitur ? Non temerènbsp;hîcadditunCuftodespræillius timoré coneufTos efre,8c fitôoi eflè ficutmortuos. E-’^aniæesergoiacuerunt,necquicquam?n illis virium fuit, donee Deus illos paffus eftnbsp;furfum ad lé redire. At fi tanta eft vnius Angeli maieftas 8c potcntia(quod amp; alia in-«umera exempla teftantur ) quis non fateatur, infijperabiles «flè Chrifti vires, cmi myri- ... •nbsp;’^«Angelorumferuiunt ? Nos autem confoletur hacc cius poteftas. Nofterenimcft ^*^***'nbsp;^hriftus,nobisvicit,nobisdeniq;Angelosobftrinxît, vt nobis fermant, circanosca-ftta metentur, nos deniq; manibus ferant atq; defendant. Sed 8c ipfius promifsio eft .^Ec-ego vobifeum fum vfq; ad confumraationem feculi. Cæterura orationcra Angelinbsp;•üdiamusjquaMulierescompellauit, quæ tribus partibascpnftat.

Prima folatur territas dicens : Vos veiô ne timucriti». Sic interpretari Iibuîp,vtEm- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

phafim, quæ particule ( vos ) ineft exprimerem. Sic enim dicere videtur Angelus : Ve- iwgelttw fo» uiquidem perterrcfaciendisChriftihoftibus,quiractuexanimatiiacent. Atveftralon-gè alia fors eft, quas non timere, non animo turbari,fed exultare decet : Et huius diâi ra-*gt;onem reddit ; Scio enim vosIE S V M crucifixum quærere. Quia autem hic quæri vult,nbsp;*’onpoteritaliquoiurcirafci,autinfeftumfepræ^ere ijs,quihocferiôfaciunt. Etiplc •nbsp;Chriftus,vtijscongratulemurin cœlo iubet,quiferuSntur. Curergo terrorieflemusnbsp;’pfum quarentibus, in quo vno falus inueniri poteft .?)Eft autem memoratu dignum*, e-^ndem Angelum, qui milites terruit, muiieres Chriftum pie quzrentes, c#nfolari.nbsp;Eft hoc perpetuû,amp; ideo EuangeliJ quoq; doßrina,8c vniuerfa, quæ per hanc traditur lâ-^utis,ratio,impijs8chypocritisterrori, Eledis autemfolatio eft; ficutpÂïimin/àcrfSnbsp;Etevis fefe exempla offerunt.

Secundafuæorationispartc^de Chrifti refcrredioneAnHelusteftimoniura fert.Et

' •

• •

• • HISTORIC RE5VR. CHRI5TI

Et^ura*proxir#umerar,vf quœreretur: Vbi ergo eft ? Præucitit quæftionetn Angcluî: SiîWcxir, prout dixit. Nequid nouum dicereputctur,ad veteresproniilsiohcscosreuo-cat, amp; lîunil illarum obliuionctn fiue ncgiigentiam corripit. Tertio, quafi in remnbsp;prxfentem casintrodudurus ; Venite (inquit) videtclocum, vbiiacebat Dominus.

* Quorfumverôhxcomnia? Nimirùij|,vtdemonftret,illumverofùoamp;natura-li corpore refurrexiftê, amp;huiusquoq; proprietäres naturales atq; eftèntialesretinuiflcr Quod ipfe poüea apparitionibus Si denionftrationibus plurimis docuit, quas nunc repc-•terenon eft opus. Nlt;is tenesmus firmiter, corpus Chnftiita à mortuis refurrexifte, vtnbsp;natura lua vifibile Cc palpabile fit, membris amp;partibus fuis conftet, amp; loco ctiam fuo ccr-to contineatur. Nam poftfemnm hoc negare abfurdum foret, ciam Angelus loci, in quonbsp;illud^acuit, nuncautcnwnon amplius iaccat, tarn difertè memincrit.

Seruiunt autem omnia ad confirmationera fymboli Apoftolici derefurredione

j confirmaturiuftificationis noftrar ariiculus. Quia enm, mortem vicitrefiirgcndo,pecca.. tum plane expiant oportet, ^jod ilhus aculeum fuifle Paulus docct,amp; idem ilium rradi-tumdicit propteroft'cnlàsHoftras,Kexcitatumpropter iuftificationem noftri. Deindonbsp;alleritur hic animarum noftrarunnramortalitas. Nifi euim Chnfti anima, quæ verè ho-mirfis anima , amp; vfq;ad mortes perturbata fuit, immortali$manfiftct,neq; ad corpusnbsp;redire, neqjillud vitæ^^ftituerepocuiflet. Adbæccorporumnoftrorumrefurrcdio datnbsp;bilitur, quia nos fecum eflè vult Dommus. Vt ergo ipfe in morte non manfit : ita nequenbsp;nos in morte rpanebimus* SetÏrcgnum Chrifti inuidum amp;asternum ellèconftat, cum nenbsp;mors quidcmipfialiquidpotuerit derogate : Et hïc fundamentum habetur eius conlbla^nbsp;tionis, qua Apoftolus nos fubleuat, dicens ; Neq; vitam neq; mortem nos fepararc pof.nbsp;fëa diledione Chrifti; Et nosOoraini etTcj fiuc vmimus, fiueraoriraur. Rom.8.Sc

Poftremo, vtdifcipulisnuntient Chfïftum rclurrcxifte, Angelus præcipîtmulie-luhet Angelui ribus. Gitat (inquit ) profedæ, dicitc difcipuhs eius, Eum furrextfiê à mortuis. Mar-...r, nbsp;nbsp;nbsp;.... nominatim Petri mentionem fadam fuifle fcribit : Nimirum j vt qui Chriftiim turpi-

ter abnegarat, fe in gratiam receptïrm »fre Iciret. Nos vero admonemur, refurredionem Chriftiadomnes pertinere, qui eius diftipuli fiint, ideft. qui vocem eiusandiiint.S^nbsp;, jpficredunt. Itaenim ill^oiies fiias, amp;gcrmanos Wi^tWTßsucmffK Ncq;cll,*cnbsp;' quispropterinharrentem nobis infirmitatera »rms, autfîdemimperfedam,dcfperct.nbsp;Qualescnim d)fcipulifuerinr,amp; quàmindigni,quos tantohonore amp; falutedignareturnbsp;Dominus, fæpe iam in hiftona paisionis Chnlb diximus. Sed vicir omnes illoruin næ-UOSamp;moresimmenfus amp; incomparabilis Chrifti amor, quiei,vtfeipfumpronobisnbsp;roiferis tradcret, caufa fuit. Idem nosquoq; confirmer in tcntacionibus, quæ inrerdum fi-dem noftram labcfad.-uit. Et fane conlolationem, quæ ex Angcli verbis poteftpeti,nbsp;Chriftus mox confirmabit, quando mulienbus, Angelo obfequentibus, occurrcns,ami-cèill^f31uf3r,feq;ilIiScontrcâandurapræbet. Ita nunquam deeft officium facientibusnbsp;Dominus, amp; idem eerie mandStum ad d.fcipulos repetens, illos fratres fuos vocat Si fi-mul in Çalilæam abire iubet, vbiipfum vifuri fint. At (cimus hanc illispatriam fuifle, 8cnbsp;ibiDominum cum illisfimiliarifsimeconuerfatum fuifte, cum in tern's viuerct. Mulie-ribus ergo ipfe occurrens, Sc idem mandatum repetens, non obfeure teftatur, fe illorumnbsp;curam nequaquam depofuifre,fcdipfos»n veram patriam rcduccre veile, vbi sternumnbsp;cumipfo viuant. Hæc veto omnia nobis applicemus, amp; harum excmploeKcitati,qux-raraus Chriftum tunc qnoq;, quando ft occultare,imô extindus efle,videtur. Et fi quan-, do tunc denuo nobis aftulgcn$,înandarevidetur, quod ratio diffuadet,amp;gaudia, qua:nbsp;perEuangelium orferuntur, cumpericulo Si timore coniunda funt, pergarnus tarnennbsp;forvamp;aonftanti animo in illiusmandatis, qui difficultates omnescmediotollcrepote-rit,amp;^mnes,quiperfidem fratreseiusfadi funt,regniquoq; fiii hxredcs faccrc. Ipfinbsp;th honor Sc ^oriafn «ternum, Amen.

HoM/LfA. SECVNT^A.

9 • Erofieißentihm autem ipfis, ecce, quidam etc cuflo-gt; dia ijenerunt, in ^.iTiem,nbsp;nbsp;nbsp;annuntiauerunt Principihtt/

Sacer-

ta-ad vitam jquifalui fiunt. Quia eninlpotentia Dei eft, hæcin eo etiam 1 apparet, quôd efficaciter prædicarione âia per omnia perrumpic, vtraonnbsp;WmEIeftis, qui iliagaudent Seferuantur, verùmetiam impijsannuncietur, quiinuiti,nbsp;datnnationis fuæ tefl:imonium,iilud audiunt. Eftqjflic videreadmirabilc prouiden-f'æDeiconfilium , quæ interdum impiorum quoq; opera amp; minifferio vtitur. Éxemplumnbsp;^¦'•usreipræfens hiftoria cuidens præbet. Nam in prædicationerefurreâionis I E S Knbsp;qygj noftræ falutis complementum eft, vfus cft hueufq;Deusmulierumnbsp;fanâaruni opera, quas Angelus infticuir, vt illam Apoftolis annuntiarent,{ed amp; ipfe Do-minus illis occurrit, feq; iplis videndum amp; palpandum præbuit, vt de refurreâionis ve-ritate non poflent aliquo modo dubitare. Nunc fequitur, vt eadem hoftibus quoq;infe-ftiüimis innotuerit, amp; per quos: Principi^us nimirum Sacerdotum amp; Senioribus.nbsp;Non étant hi digni, quibus Angelus nüncium hoc nunciaret : ijdem verô mulieribus,imônbsp;ne Apoftolisquidem credidilTent. His ergo milites prophani deftinantur, amp; rediuiuutnnbsp;prædicant,quiillum occiderunt. Ethuius generis mnJta fiunt. Sic non femel maligninbsp;spiritus teftimonium tulerunt Chrifto, quôd filiu^ei fit, amp; ad ipfos perdendum vene-rit« Et adeononnotelHèpelùi^il^catio Chrifti J vt fi homines omnes taceant, lapideà f* ,nbsp;clamaturi fint.*W^S^^!oictn^is inftitutioni amp; dodringt;feruiat, videamus ex or-dine, quandohæc annunciatie fit faâa J »quibus. Deinde quid hiaduerfus hanc inftûnbsp;tucrint,amp;quoconatu veritatem oppugnârint. Ex quibus patebit,vtimpijfitbindeinnbsp;peius pioficiantjSc quàm parum efficiantijdem fiiis conatibus»etiainfi res ipfis fiwcederenbsp;videatur,

Quando hæc faâa fint, notatur : nimirum, quando mulieres cum timoré amp; gau- çt^nio wSi» dio à monumento digrelTæ funt, quæ illic audierant amp; viderant, in vrbe difeipulis ren«n- tes résumai*nbsp;tiarent. lam ergo illis fides faôta eratporAngelum , ex loci (inquam ) circumftantij, fe- onemanrwn^nbsp;piikhro nimirum vacuo, amp; linteaminibus in co pofitis, ip j? deniq; Chrifto, quem corâm »wtiut.nbsp;Viderant amp;contreâârant. Itaq; etfi priores quidem efle deberent in his cognofeendis, *nbsp;tùni Dominum pio ftudio inquifiuiflent, noluit tarnen iftius myfterij notitiam hoftibus innbsp;*niuerfiiin negare : Sed his quoq; in tempore renuntiauit : amp; quidem per eos, quorum fi-desipfisnecdubianec fufpcâa efl'cpoteratjcùm in Domino crucifigendo,occidendo, •nbsp;^epeliendo, ipfis operam luam locauiflènt. Vt ergo Deus olim , etfi genres patcretix' fuisnbsp;ipfarum vijs incedere, non tarnen pafliis eft fe teftiq^nij expertem eiîe ; ita etiam hoc loconbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

diligenter cauit, ne incognita prorfuselTcnt, quæ ad Filij^otitiampartinebant. Et hodie exempla funt eorum, quæ Chrifti cognitionem inter raedios Turcas diuulgant in ijs locisnbsp;vbi ilia omnino extinûa videtur.

Quidveiopontificesjquidcverafepulturanon poterant dubitare,amp;nunciîlBm frt sdettdo'es rcfurrexilTc non audent negare, cùm hoc affirment prophani amp; fanguinarij tgilitcs,«quos^lt;,j; uMttioafinbsp;ipfiadJicentiamomnem iampridem afluefecerant. Et cùm omnia,quæaccideratitperßnt,nbsp;Angelum, terræmotum, amp;lapidisrcuulfionem Jllinarrâftent, bona nimirûmfide, vtnbsp;proculdubioaudierint,corpusChriftinon furto niblatum elle, neq; occulta alia rations •nbsp;cuanu'fte, fed vifibiliter amp; palam è lèpulchro exiuifte cum terribili maieftare amp; vul^ore,nbsp;quieuftodes tantùm non cxanimârat, non tarnen delcelerum, quæ prius admiferant,e-wendatione, autpœnitcntia cogitant: fed, ludaproditorepÄuicatiores, veritatem, quæ .nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

A iij • nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;aperta

• «

• • HlirORlÆ RE^VR* CHRISTI

apclt;a luce ociffos îllis perftringebat, oppugnare amp;: palam negate audent. Itaq;, qui veritas vindice^flêdebebant, de ilia opprimcndalâragunt. Quem crgoifti doccrent fei* entiara vt oKm Ilaias zg. cap. dicebatEt quæ potuit huius populi conditio cfle aliajquamnbsp;• inilêra amp; infelix, cuius dodores adeqg; ipfi oculi ignorantia voluntaria caligabanr.

» . . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Necenimtemereimpegerunt, vtfoloft, qui comm uni errore decepti errant. Sed

f nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;capto »pecuni-

oflTerunt multam militibus, amp; perunt,vtdilcipulos venilTe mentiantutjqui corpusle-quot;^Îîijipfis dormientibus fiifFurati fint : Qu« vero huius figmenti cau/a alia, quam quod fei-pfos ignominiæ ndta liberate volunt. Quia cnim refurredio irrefragabilcargumentum ¦erat iufhtiæ amp; innocent!«Chrifti,ab ipfo Deo comprobaræ,ilium vel per vim in morte re-tinerc,vcl rediuiuum detiuoyciderc, conati hint »Nee dubitari poteft, per illos non ftc-tiflè,quü minus centics illu^n interficerentpotius,quam feab illo vidos faterentur.Acfênnbsp;tiunt ad banc rem multo conßJio opus eflê, Ideó rurfiis conneniunt amp; confultant ram po-

• • litichquàm Ecclefiaftici proceres. Vbi obiter videmus,nó femper benè amp; rede fieri,quod

• • cum confiJio fit. Ante enimjjfriufq^m occidcretur,fimiliter publicèin conuentu deChrinbsp;ftc^occidendo confultatum eft : Etjiunc rurfus de opprimendo,aut faltem de neganda re-fiirredione Chrifti confijltatur,fine qua lâlus noftra non poteft confiftere. Et de hoftibusnbsp;îllius Dauid P/àh 2. vaticinatur^.uôd reges amp; Principes concurranr,frcmanr,mcditentur;nbsp;Sed obfeructur,medita»ioneseiufinodi ferè inanes amp; friuolas,non modo,lcd quoq; iniu-¦llas amp; iniquas elfe. Imô quod Yulgo dicitur : Malum confilium «flè confultoi i pcfiimum,nbsp;hocplærumq; hoftibus Chrifti cuenit,vtneminihominumconfilia illorum nocentioranbsp;fint, quàm illisipûs,

  Siicerdclivin fignuntum.

Confilij fumma eft : Veritati mendacium opponi debere: Eo cnim porifiimum op-

1 primitur,autlâltemoblcuratur,fbritas.Neconlilium vetoinanefit, militibushocrurlus fuggeruntjde quo prius,cûra muniri cuperent fepulcrum,Pilatum admonucrunt : pcricu-lum eflene difeipuli node venianr,amp;corpu?Chrifti fulfurentur. Id nuncaccidiftcaiunt.nbsp;At turpeamp;inhoneftum cft,ab aliquopererc,vtin tuam gratiam mendacium dicat : Et quinbsp;honeftatisatq; pictatis vcl religion« curaahqua tcnentur,ij nunquam obhuilcuntur eiusjnbsp;quod olim làpicntes inter genres dixertint: Amicos vfq; ad aras coli debere,adeô, vt nemonbsp;nobis in tanto pretio fiue autoritäre fit,vt propter illunueftimoniofàllùt^cemus. Et Ccitnbsp;mus veteres Romanos injpilitibus cum primis fidem^^pirHÏRfWcinxWccrdorû Principes, vt hanc religionem milirura animis cxiinant,pccuniam multam illisnbsp;qua mendacium hoc,ab eis volunt redimere, quo publicam populi falutem fubuertant,nbsp;Atperjculumimminebatâ præfide. Scimus cnim quam obferuantesdifciplinæmilitarisnbsp;fuerintRomani : amp; nota eft AgryppæHerodis feueriras,qui militesjquibus Petrum Apo-ftolum euftodiendum dcderat,duci, amp; capitis fupplicio pledi,iulsir,quia hune ex manibusnbsp;illtjfum «uâfille audiebat, neq; illi de eo rationem ipû rcddcrc polTènr. Quid ergo fpen^nbsp;rent ifti, fi ipfi faterentur, fua ignauia accidiire,vt homo mortuus ex lêpulchro obfignato,nbsp;ipfis,multo lomno opprel$is,e^iperetur ? Ne quid ergo periculi metuant milites, pollicen-tur,ipfosc3ufamillorûaduros,fiadpræfidem deferatur, huicfuaauroritatepcrfuafu-tos, vtdêcurosfaciant.

At quia hic de Sacerdotij ludaici dignitate agebatur, hanc a ut illi hocmendacio fta-bilire,amp;Iabalcctcm,inftaurarevoluit,quidaliud agunt,quàm quod lèipfos,amp;lâcrafua, P’'ophanisamp; Èthnicis militibus fufpeâos faciunt, adeoq; religionem omnem jeuius vindi-ces amp; tutores videri volebant,gentiuq^amp; idololatrarum ludibrijs exponunt.Coniunguntnbsp;ergo illiSaccrdotes,multa imm^ifsima fcelera,qu£E ne plebeios quidé homines deccr,qulnbsp;hqpeftaos amantes videri volunt,ne dum làcrorum Si religionis Antiftites.Nam pccuni-am pollicendo militibus,lpcprædæ illos accendunt, a qua illos omniftudio reuocare de-bcbant?vtt)liq^, Joannes baptifta fecit.Deinde mentiendi forma illis pra?lcribunr,cdm hocnbsp;^enty hominutnalioquiad calumniasprocliuefit.Prærereaimpuniratis /peillosarmant,nbsp;quospotiurimetu difciplinæin officiocontineredebui/ïcnt.Atquiahxcomniaaccideruntnbsp;Impios inpf* Jnter Chriftum amp; eius iuratos hofte$,quid nobis hodic Iperandum fir,ob/êruari debet.nbsp;/m profiter^ Primo,quod quo njagis follucer,eô^agiscæcutiuntimpij,quibus illins lux doler,qua:nbsp;caulÂft,quod in peius indies proficiuntDeinde cos, qui contra Chriftum femel confpi,nbsp;raucrunr,ex ijs quoq; peiores fieri,quibus emendari porcranr,fi commun! fairem fenfu v.nbsp;terentur. Tertio quibus prefidijs amp; fulcris fuperftitio amp; religio falh nitatur?n)endacij$nbsp;pimirùm amp;pecunijs,fiueopibu$.Neceniinfruftra prædiâum à Daniele jj,cap. Antichri-*nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fluni

£X HATTHÆO HOMILIA II. nbsp;nbsp;nbsp;•

ftum pofsidere thcßuros terræ. Olim quidera cenfus tabernaculo Sn templp Ä ßft; confcrcbatur, vtGcra hiftoria docet»

Sed tune Sacerdotum auaritia in alios vfus conuerficrantfacri redffus, vtpecu-niæ rempli neqjpauperesalerent, neq; facris Icruirent, fedexludæproditorismanibus Chriftus emcretur, amp;nunccx pecunialacryeditnaturmendacium, quo Sacerdotesper •nbsp;impios milites omnem Chrjfti gloriam, Si publicam populi falutem fepelirc conati. Ecnbsp;hoe olim quoq; D. Hieronymi tempore faâum fuilFe exclus verbis patet, quæinhu»cnbsp;locumIcripfit: Omnes qui ftipe rempli, amp; his,quæconferuntiy-advfusEcclefiæabu-»nbsp;tuntur in alijs rebus, quibus fuam cxpleant voluntatem, firailes funt liribarum amp; Sacerdotum , redimentium mendacium , amp; faluatoris länguinem. K^uod quam mulriplici, amp;nbsp;quam fcelerara fraude hodie fiat, vix dies totus ad enarrandum l^fficercc»

Huepertinetluxus plus quam fibariticus, quo Rom?nenfis Ecclefiae præfules Ci-trapas vincunt.Huc referri debent,quæ ex facris pecunijs in cóticubinas,fco rta,6c his tur-pioreslibidinis miniftros conferuntur.Extemplorum redditibus aluntur milites, feurræ, mimi, lenoncs, equi, canes, fimiæ, amp; omnis generi^eftigt;: Fiunt bombardae, Bella gc«nbsp;runtur, quibus totus terrarum orbis turbatur, corrumpuntur Regum amp; principum con-f'liarij, conducuntur Sicarij amp; Venefici, proditores, qui eos è medio tollant, qui ißa Reenfant, amp;, vt par eft, reprsebendunr. Interim ne hi quj^em extra omnem culpam font,nbsp;qui puriore religio ne amp; dodtrinagloriantur : Sed inter hos etiam^onorumEcclefiaftico-rumabufu ita peccatur, vt non credibilefit, Cbriftum diu palTurum, vt fub länäo no-minisfuiprætextu,religiopefsimorum hominum auaritîæ amp; libidiniferuiat. Sedcumnbsp;iftaolimfaftafint,neoftendamurhodie. Qui olimludæorum Sacerdotibusofficinamnbsp;iniquitatiseuertit.idipfumhodiectiam faciet, amp; malos maleperdct,vtfuolocoproli- ... . .

Praetereahabemus hoc loco leuitatismilitarlscxemplum. Interfuerunt milites ifti rebus omnibus, viderunt prodigia in mortÆ)omini ædita,tenebras horroris plenas,ter-ra? motum,petras difsilientes,fenferunt vim Chrifti refurgentis, eius quafi manu proftra-ti iacucrunt exanimes, amp; vix dum ad fe redieranr, vtifta Sacerdotibus nuntiarent : Atta-men pecuniæ caufà non verentur toentiri, nec tantiRudicis iram metuunt. Vides hîcnbsp;quid de talibusfp^res,de quibu_s verifsimè olim Lucanus dixit : Ibi fas, vbi plurima mer-ces.Certènbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;à Icelere reuocare debcbat,ne feipfos tam turpiter in-

famarent. Dicunt difcipulos Chrifti, J|omines inermes,in^îrmosamp; peregrines,ipfis armatis corpus, quod euftodiæ ipforum mandatum erat, abftulifle. Quid viri militatesnbsp;de propria ignauia turpius dicerc poterant.^’Annon vident fe vcl hoc nomine fupplicio di-gnos efle ? Dicunt, hoc ipfis dormientibus faâum. At fi dor1hierunt,vode iftucftiorunt?nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•-

Si ftrepitu illorum excitati funt, cur non inlecuti funt abcuntes ? Certe ipfi expediti, hoc oneregrauatos, facile alTequipoterant. Scdvtvtaftute fua commenta pallient irapij ,fesnbsp;revtforicesfuofefeindicioprodunt.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;• filij sHardo-

Porro huius confilij fuccelfum fubijeit Matthœus, dicens : Diuulgatus eft hilt;*fcrmo apudIud«osvfq;adhodiernumdicm.Potefthocdetot5hoc negocio intelligi. Vrpri-mum milites de difeipulis rumorem in populo fparferint de corpore Chrifti furjo fubla-to:cui crediderunt, qui Sacerdotum partes fouebant. Nihil cnim tam abfurdum amp; inc-ptum eft, quod non fidem inueniat apud horum parafitos, qui vbi illis aflentari in animunbsp;induxerunt, veleflamma cibum peterent. Quod obferuari debet propter eos, quibusnbsp;mirurn velincredibilc videtur, his poftremis leculis orbemChriftianum tam multispor-tcntiserrorum deceptum fuiffe. Quafi veto muiÄus non femper fit fiii fimilis, ad erro-res nimirum procliuis, adeo, vt falli amp; feduci cupiat. Meretur ergo fua ingratitudine, vtnbsp;excæcatus errores Iponte fibi accerfat, amp; in ijs pereat : ficuti de Antichrifto Icribens Apo-ftolus olim monuit. Deinde veto latius etiam hie locus accipi poteft • quod ainÿrùm (èr-nio de militibus Sacerdotum, pecunia corruptis, vulgatus fit,amp; Sacerdotum quoq; com-mentum publiceinnotuerit. Nec enim tanta potuit efleapud omnes im|®ldenijf«milt;-rum hominura authoritas, quin apud Eleâos fidem inueniretEuangclij prædicatio, quanbsp;diicipuli Chriftum refurrexifle docebanc. Et piÄsim erant, qui ilium viderant,vt res neq;nbsp;ccclari,neq; negaripoffet. Confirmationi feruiet poftrema hiftoriæEuangelii^pars^nbsp;de qua in fequenti fermone agetur. Noftru eft Chrifto Iefu,amp; eius refurreâioni teftimo-nium ferre, qua mortem vicit, peccatum omneexpiauit, æternum in cœlis regnatre-demptoramp;Seruatornoftervnicus. Ipfi fit laus amp; gloria in æternum. Amen.

A iiij • nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Homilia

• •

H I S T O R 17E nbsp;RE5VRRECT. C H R I S T I

• tfOMlL-TA TERTIA.

V^ndecim autem difcipultprofeHifiint in GaliUam in mont cm ^bi conflituei^t eis IE S VS. 6t cum njidifjentnbsp;cum, adorauerunt eum: Quidam aut cm dubitaucrunt.nbsp;8t accédons IE S VS locutui eli eis dtcens : Data ell mihi omnispofeßas in cœlonbsp;nbsp;nbsp;in terra. Pr ofeHt er^p, doce-

te omnesgentes^ baptiz^antes eos in nomine Patris, nbsp;nbsp;Fi^

lij 3 Spiritus fisnHit Docentes eosferuare omnia, qua mandaui njobis*Pt ecce ego ^obifeum/um omnibus diebusynbsp;adconfumationemjeculi.

NGELVS DErf QVI SANCTIS MVLIERIBVS, quæRedeniptori noftrbC HßlSTOextremum honorem impen-furæad monument^m venerantj decius refurreélione teftificatuseft, internbsp;alia promi/g, quóJipfe vnacùm difcipuJii omnibus ilium in certo Gahlxænbsp;lvlt;ü vnun (int: Et idem iple Dominuspaulopoftiji'dem mulieribus occurrcnspoJIice-tur, 8e, vthoc difcipulisrenuntient, mandat. Etenimopus erat,iJJos, priu/qiiam du-rioribuscertamiuibusobijeerentur, ad fua redire, 8c dihgenriusinihuiamp;confirmari:nbsp;Ideirco fidelifsimc eis promifl'a præftitit Chriftus. Nam m Galiixam iJloj reduxit, ali-quot diebus cum illisfamiliariterrer/atus eft, deq; regno Dcicumip/jsdjfteruit,mira-cuhs denique nouis confirmauit, quorum aliqua ab loanne narranturz,, capite.

Cæterùm, quia proraifsio ilia de ind^ui aliqua 3lt;ftionefalt;ftafuerat,in qiiacum Ulisdeluomunereamp;lcgatione Apoftolica, cui cos prædeftmârat,a(fturuse(Iet,Mat-thxus omilsis multis alijs, hancinpræfênti narrat, quæ omnmo videturea fuifle, cuiusnbsp;Paulus in priori ad Corinth, capjj? mitninit, quandoeum fratribusamplius quingentisnbsp;apparuifleftribit. Nam etft hic vndecimiblinominentui^uosdcfien^tApoftolos,nbsp;nihil ramen obftat, quo minus credamus,vniuer(am cmffWBWlffllfflffTOm tunccon-fluxifle : quia Apoftolos in^cetu celcbn amp; frequ^ti initiari oportmt, vtmaior eflet illo-ru authoritas.Cômoddautem bac aâionehiftoriâEuangelijMatihæusconcluditjVtcaninbsp;confultationi Sacerdotum amp; Seniorum opponar, qui nupercum militibus nouam aduer-lusDonflnuin coniurationÄn fecerunt, vt cius reftirredionem turpi mendacioamp;calu-mnia de corpore furrim (ublato impie negarent. Erat calumnia hxc periculi plena. Naranbsp;quot;'mnbsp;Iraque rurfus de regno Chrifti ââum vu

Emauntem iuit Dominus,poftea fafsifint, cordafua intraipfos arfifle, quando euin*£«c.2^. Icripturas explicantem audiucruni?nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

- Nunc ad primarium huius loei caput accedamus, quod eft de legAione Apoftolica -^poßolicM le-quam vndecim dilcipulis credidit : Vbi hæc obferuari debent. Primum de feipfo diflerir, vt, cuius nam legatifint, intelligant, amp; quid de toto hoc mqjicreiüdicaridebeat.Dcin-de munus eorum definit, amp; mandatis inftruit. Præterca opem^ defenfionem fuam pol-licetur.

Adprimumpertinct: Data eft mihi omnispoteftas in coelo amp; in terra, id eft, Ego film cceliamp;terræ Dominus, cui iuseft in vniuerfum r;quot;----il— ------

cœio amp; in terra funt, impero t Hoc vero non ambitiofe de fe dicit, (cd quia, vt talis efleip reinecefsirasrequirebat. Quienim legatos aliquô amandare vult, vt in illis locisiusKnbsp;•mperium habeat, ncceffe eft, nifi le prudentiorum ludibrijs velif exponere. Quia er^onbsp;Chriftuj falutis æternæ legatos Si difpenfatores conftitucre voluit ,«}pus erat, vt potefta-feterrenafimulamp;cœleftiinftruâuselTet. Non potcrat enim nobis conftarefalus,nilinbsp;pater nobis placaretur, amp; aperiretur via lanäorum in cœlis.

Deinde in terris defenfione Opus eft, qua Ecclefia, adhuc militans,aduerfusho-fiesomn is generis, vifibilesamp;inuilibiles, feructur. Ne quid ergo dubitaretur, iftud præmitti oportuit. Quis enim nifi his auditis credidifter iR cœlis rata fore, quæ Apoftolinbsp;in terra proniittunt aut minantujrêSoluuntamp;Iigant? Confirmation! vero feruit, quod /ƒ,nbsp;non modo plenam amp;perfedam poteftatem fiSi vendicat,led hanc legitimam quoque amp;nbsp;iuftam fe habere teftatur, vtiq; non raptam ex priuato atfeäu fed datam fibi : nimiriim ànbsp;piitre,qnod alibi docet; Omnia mihi traditafunt apatremeo. Nobis autem huius diäinbsp;vfus elTcdebet, vtexeoæftimemus Euangelij amp;EäIcITx minifterium, per quodDcifili- Mättb. ii.nbsp;usfuumfoliuniqualnfHern^^i^ituit,vtEleä:os ad fe incœlumeuehat,adeoq; iliumnbsp;in miniftrisfiiiJS^^^WBreioquiputemus : Si quem ergo vilis amp;contempta, adeoquenbsp;mundo exofa miniftrorum Euangelij fpecés offendit, is ad minifterij authorem oculos ar-tollat, ad ƒ £5nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;C H RlSTVAi-^ fcih'cet, qui de omnibus legitime vocatis amp; mifsis

dixitr Qui vos audit, me audit, amp;c. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I«c. •

Deinde,quidillismandet,videamus: Profedidoceteomnesgenres. Græcdle-gitur: ^ctôijrtôiTÂTe, quod non inepte aliquiinterpretantur: Dilcipulos facite. Confiât Quidchrißeff enimEuangelij finem efiè,obedientiamfidei, quæ nos Chrifii difcipulosfacit,qu^es »MnàînMpoi«nbsp;initio commun! nomine didifuerunt, qui Chrifio nomen dabant. Et cum pofieaApo- floUi.nbsp;ftolatus, vel muneris Apofiolici partes duas faciat, dodrin^m nimirùm ( amp; hanc fu5 vo-ca'üulo JiJ'ctiTOKi'comprehenditJ amp; baptilmum, fub quo non male vniucrlâ Sacramento-tum adminiftratio continetur, redè nos faéiuros puto, fi, quod hîc dicitur,nbsp;omnes genres dégénérai! mandato exponamus, quod Apofiolis omnibus datum fuit,vcnbsp;nimirumomnesgenres,quxantèhacin variasfedas difperfæ fuerant, Chrifioadduce-rent, vt ab hoc vno denominarentur : Quod quanto fiudio fecerint, Pauli exemplum doter, qui ad Gorinthios de hac re tam lèriô amp; conftanter diirerit,vt contrafidei Chri- /.Corail.r.nbsp;ftianæprincipia eos peccare demonfiret, qui ex oodogbus fuis aliud quàm Chrifiinbsp;nomen aflnmebant.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

Iraq; Apofiolici muneris colophon nobis efio, vt filio Dei jIESV C H RIST difcipuliadducantur,amp;huicperobedientiamfideifubijciaturomnis fublimitrfS,quæex-tollitur aduerfus cognitioncm Dei, inq; captiuitatem redigatur omnis cogitatio ad obe-diendumChrifto. ld veriperEuangelij prædicationem fieri,inprælêntiip Doininu^nbsp;fatit aperte tefiatur, vt alijs tefiimonijs non fit opus. Nam emiflurusinorbem terra-rum feruos fuos,qui regnum fuum pafsim inftïurent, amp; genres omnes illi fubijce-rent, non viros Principesaut militares raittit, qui vel huius feculi autoritäre, v^ ar-mis, homines in fua verba iurare cogant, led Apofiolos fuos , non alijs quamnbsp;^iritualibus armis, amp; Dei virtute validis infirudos cmilii, amp;quid ipfis mendârit,nbsp;pofiea

• • HI5T0RIÆ RESVRRECT, CHRISTI

poÄea difertiifs adhuc explicabit. Nunc autem probe obfcruabis, cum Apoftolorum nÄnus vniuqffum in eo confiftat, vt homines Chrifto adducantur, amp; eius dilcipuli fiant,nbsp;non pofle aliquem Apoft»lorum vel vicarium vel fucceflorcm dicij qui non huncfiio*

• • nbsp;rum ftudiorum finem fine fcopum jB'æfixum fibi habet. Vide ergo, quid de prarfiili-

9 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;buslaruatisindices, qui cum Apoftolici diti velint, huius feculi dqminiaafteâant,amp;

Principes agunt contra Chrifti mandatum j qui Apoftolis, ne quid huius tentent, graui-• ter interdixit. Luc. zz. cap.

Omnts ho)f}» Porro dum4)mnesgentcsfibiadducereiubet Dominus, non obfeure omnesho“ tifî ignorant mines peccati amp; erroris jrguit, imo omnes damnat^ Nam fi ludati per legem Mofis,nbsp;tilt; CT mor« gentesvero per huius ^culi lapientiam, feruari potuilTentj vtChriRi difeipuJi fièrent»nbsp;argatmtur, miniine opus erat Euangelij^rædicatione. Sed vtrifq; Euangeliuna prædicari. Si Chri*nbsp;fto illos adduci oportuit. Ergo extra Chriftum totus mundus in tenebris crat, amp; infelixnbsp;perierat.Sufficit hoc ijs confutandisjqui,vtfe bellos amp; commodos homines horainib.prar-

• * beantjvnumquenq;in fiia r«ligione,velfuperftitioncpotius,leruaripo/Icgarriunt.Adde

• nbsp;nbsp;’ hisjquôd J vt Chrifto le adduci*patiantur omnes hominesjiuftitiar lexiubet. IJIienim

oÄiues gentes à Deoparre datæfunt, qui olim illi dixit: Poftulaàmc,amp;dabo tibigen-Datù a*' nbsp;nbsp;tes,vtfinthæreditastuajamp;terminosterræ,vtfintpolTefsiotua. At Deleft, gentium

fines, amp; rerminos conjlituere, amp; régna degentein gentem transferre. Ciirn ergo hie fi-lio fuo omnes genres fubicccrit, perduellionis rei lunt, quicunque huic non obedi-

• nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;unt.

ho* Vtautem huic adducantur, omnes homines, duobus opus eft, Iubetenim,vi wm« c/?nyilt;j^baptizentdilcipulos, quosfeccrunt, in nomen Patris, amp;Filij, amp; Spiritus fanâi, do-addutantur, ceantq; eos Icruareomnia, quajipleilJismandant. Habent religiones. omnes facrafiianbsp;quibus initiantur, qui illis nomen dant, Sz tcffcris fuis infigniunturfereomnesfeâx.nbsp;Vt ergo veteris Teftamenti populum circuticifione infigniri, amp; ab alijs gentibus diftin-gui voluit Deus: Ita noui Teftamenti crcdcntcs, qui ipfinomen dabant, Chriftus baptbnbsp;fmotingereiußit, cuius primus adminiftcr fuitloannnes* Et nunc Apoftolis, quipriusnbsp;eundera nomine Chriftiadminiftraufrantfvtloannes capite quarto fcribit) mandat,vlnbsp;fl quosipfi difcipulosfaciant, eosbaptizent. lubetautem baptiZire in nomen Patris,nbsp;Si Fili;, ac Spiritus fanâi. Id vero non eft fimplicitciMipi|^HiMMB*Romine Patris,nbsp;Sc Fili;, ac Spiritus lânéiif fed Deo vni amp; trin^conlecrari.

Non ergo h'icprimiim inftituitur baptifmus,qut iâ ante crat,nec,quis baptizari aut no ba-ptizari debeat docetur,led quid cum ijs,qui iâ adulri Chrifto volunt nomen dare, agi debeat, »aditur. Nam ( vttlij quoq;annorarunt)periculum erat, ne Apoftoli, qui cxlu-da:isnati,amp;inMofaicisfacriseducatierant, credentes ex gentibus circumcinone, amp; facris,aMoreacceptis,initMrent, Hocenim fadum fuît à quibufdam po(ipatefaSlamnbsp;„nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iaA in orbedodrinam de fideiiuftificationc. Et non exiguasturbas deditin Ecclefia,

*’* ficuti in adis eft videre ? Difertè ergo iubet, vt dilcipulos fuos non Mofi, fed vero Deo vni amp; trino, Patri nimiriim y RJio amp; Spiritui fanäo, conlècrcnt .-Non quod hic diuerfusnbsp;fit ab eo, quern Patres veteres coluerunt; Sed quod iam manifeftari debuit làcrolàndxnbsp;Trinita'tis myfterium, quod huculqj ablconditum fuerat. Nec temercin baprifini vfunbsp;publicepandidebuit hoc myfterium, quia baptifini frudus ablq; eius cognitionenonnbsp;* P^rcipitur. Nam qui lèruari volunt, ij à Patris Dei gratia Sc mifericordia, qui falutis o-tunisfonseft,incipiantoportet, qui nos ûbi in filio réconciliât; Hicverôluæmorti»

extnea-

EX HATTH, HOMILIA II r, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;••

extrkabilesjad quas doâores quoque acutifsimi hæreant : quitus fi non pr^ ipfbrum wu-tu refpondeas mox hæreticus diceris, eciam fi in nullo prorfus fymboli Ap^ftolici artiÄ-lo offendas ; Hi plærunq;, dum rcligifiorcs alijs effe volunt, fuper ftitiofi fiunt, SiC rcligi-onis veræ fenfum atq^ vim ex animis hominum exinÿjnt.

Ne quis tarnen Excita accipiatjVt cxtwnam profcfsioncm Sc vfiim fignorum fuf-o^«4 bdptii ficereputet, amp; tandem eô delabatur, vt, quod ore profitctur, vita amp;moribus neget: ajafortM«, quinbsp;quod hodie multi, proh dolor, faciunt : alterum quoque mandat Apoftolis : Vt, quo? Chrißtino^nbsp;Baptifino tinxerunt, doceant feruarc omnia, qux prxeepit ipfe, 4^oftulat hoc baptifmi ^ndedcrimt,nbsp;Tatio. Eft eniminitiationis Sacramentum, quo nobis Deus beneficia^ inChriftocolIa-ta,obfignat,amp;nosvicifsimfibiobftringit: amp; eaconditionc tfbptizaraur in nomenPa-trisjamp;EiIij ,amp;Spiritus (ànûi, vthuic Deo vni amp; vero v^amws. lubet autem omnianbsp;feruari,vtitaad vniuerfamEuangelijdodrinamextendat, qi|od dicitur, nequisfibili«nbsp;lt;itumputet,dele(ftum facere inter Chnfti pratcepta, vt interciboshominesdelicatuli.nbsp;Poftet ergo latifiimc cxtcndi.At nobis lufficiat,omnia præcepta Chrifti duobus membris •nbsp;compleâitvtdicamus alia ad fidem amp; cultum Dei,alia mores amp; vitæinftitutionem per- .nbsp;tintre.Præcepta fidci amp; religionis funt, qux, quid de Deo fentire amp; credere,amp; vt eundc^n ,nbsp;colere debeamus, docent ; qux item lu perftitiones, errores, falfos cultus, amp; quæcunq; ’ •nbsp;’vci'itati aduerlantur, prohibent. Præcepta morum amp; »itæ ferè fub charitate compfæ- •nbsp;^enduntur, quamlegis totiuscomplexiouem Paulusd.’cit . Ethuareferridebet,quodlosnbsp;annes, dileélus ille dilcipulus, fcribit : Hoc eft mandatum eius, vt credaraus n«mini fil»jnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

6 ms IE Sr Cƒ^7'Z,amp;alijaliosdiligamus, ficutmandauitnobis. Poterit tarnen •-perfpicuitatis ergo tertius præceptorum Chrifti ordo his addi, quitus innocentiæ amp; fan-âitatispræceptacontinentur. Ad præcepta admonitiones, hortationes, correptiones, ™næq;pertinent : vt rurfus fidei in / £5CHR I^TVAî confolationes accenfe-ri detent .• quarum omnium fons eft Dei filius, qui nobis parrem placauit, amp; in quo om-promifiiones funt ita amp; Amen.

Patft hîc latifsimus dicendi campus, quem fi quis femel ingrelTus fuerit, vix exitum certâ doUri-inueniet. Priufquam verô ab hoc loco dilcedamus, mmiftri Ecclefiarum, qui Apoftolo- na forntA dt* ï'U'nviceshodieobeunt,frequenterroeminerintj’filium Dei certam dodrinæformam UApofiolis.nbsp;S^fummam dilcipuli^ùisdilaûiyradidiflè, dum illismandauit, vteadoceant, quæipfenbsp;præcepit. NoKfl^rço^^i^oænæ genus pro fuo arbitrioEngant amp; refingant, autnbsp;tn domo fiia, Ecclefia, cuius difpenfatot®s funt, aliquidtemere mutent. Ita olim Pro-phetæ certis mandatis aftridi fuerunt, vt verbum ex ore Domini peterent, quod populonbsp;ptædîcarent, neque paleas filas loco triticidiuini venderent. Ç^od fi nihil huius licuit ijs,nbsp;quorum fides Ipeâatifsima, vocatio autem amp; milsio miraculis, amp; teftimonijs tam multis,nbsp;tamq; grauibus, confirmata fuit, vt nemo fine manifefta impietate deillis potuerit dubi-tare. Quiddeijs dicemus, quihodiefibi omnem in Ecclefia poteftatem vendicflnt,cjjmnbsp;pleriq;neq; facris neq; prophanis literis folidè inftituti fint, neq; morum probitatc, amp; vi-tæinnocentia,commendentur ? Vtcertèpaftoriseft,non^lienam voceminferrein’oui-^eCbrifti jnefurautlatroelfedepræhendatur: Ita onesquoq; nulliusalterius, quàm ve-•nbsp;paftoris, vel Principis paftorum vocem audire debent, nifi illis fçjentibus Sc volf ntibus ' *nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

Pyrite libeat.

Rurfiis mcminilfe debent Chriftiani homines, cuiufcunq; fint loci aut ordinis, id-f'tco Euangeüum ex filij Dei decreto,amp; iuflu,prædicari,non vt feiant amp; intclligant,quid vclitifed vt præcepta eius feruent. Ille enim fériés, qui nouit voluntatem Domini lui,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;**

le com parauit,nec fecit ex voluntate cius,lædetur mujfis plagis. Et non omnis(inquit A^ominus)qui dicit mihi; Domine,Domine,intrabit in regnum meum:fed qui fecerit ^o- pp/oj.nbsp;’Untätern patris mei,qui incœliseft. Etfi verô hanc nemo hominum perfedcprxftarepo-teft,nec quisquam cora Deo indice fubfiftere poftTet,/! hic deliöa noftra relpicAe,Â,pro-utmcremur,nos punire,velit : non tarnen Ipem làlutis abijccre,led ad Filium Dei refuge«nbsp;’^cdebemus,qui nos cum pâtre in gratiam reduxit.Hunc enim,qui non nouer peco*«*^^.nbsp;pro nobispeccatum fecit,vt nos efficeremur iuftitia Dei in co.-

arduff amp; plénum periculicrat,îpfi verô(vtPau ^onfohtlie.te ’ lus de leipfo alijs2.Cor.4..fatetur)thefauru hune geftabatin teftaccis vafis,vt iam 4c ad- m^lruuwurnbsp;uerlarijs vndiq; imminetibus nihil dicamusiDicerét ergo: Quid faciemus inter tot hoftes? Apoßoli»nbsp;quibusarmis nos defêdemus?Ita ne nos inermes agnos lupis »ipacibusjVrfis deniq; amp; leo-nibus

«

. Join.^ 6,4,

la, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;------------------...........- j —1—- ---------j I----------------------------

Pfilin 2} • profelTus fum, Si cui fiiinc data eft omnis poteftas in calo, amp; in terra, etfi in cœlos corpus fubducam, «que porro in mundo verfaturus fim, vos autem in mundo futuri fitis • non tarnen vos deferam. •Imo ego ipiê vobifeum ero non paucis annis aut feculis, fednbsp;vfq; ad coniùmmatiootm fe^uli, Ne ergo timueritis. Qui enim hadenus vobis affui, vtnbsp;nihil vobis defuerit: qui vosdefendi, vt, me capto amp; vindo, nihil tarnen patercmini,nbsp;quod vitæ officeret, qui rne iplùm ex mortuis reduxi, qui mortis imperium fregi, portasnbsp;inferorum expugnaui, veteris ferpentis caput contriui, vobisin pofterum quoqjadero,nbsp;vt nihil vobis officiât, amp; dato, vt^uod olim promifit patcr,fuper Leones amp; afpides am-buletis, amp; Leunculos amp;Draconesconculcetis : DabodeniqjQtapudMarc. annotatur)nbsp;vf, qui vcftrædoârinæcrediderintjfimilisgratiæparticipes fiant, amp; ferpentes tollant,nbsp;amp; ex toxicisquoqsiumptisnihjjlætale fendant. Hæc,omnia hîc Chriftus pollicetur,amp;nbsp;quæcunq; ex hisiimilijtolligi pofiint.Necinanes fuifle has promilsiones, Marcus nonnbsp;obfcurè teftatur, dum ait ; Dominum prædicantibus Apoftolis, vni operatum fuifle, Sinbsp;fexmonem confirmafle per figna confèquentia.

Confentit h is etiam Ecclefiaftiea hiftoria,amp; ipfè rerum euentus .Qui enim fieri po-tuiflet, vtfidesinZÊ-VFM CHRISTyM, Si eius prædicatio pertotobftaculaper-rumperet, amp; in hue vlq; diem Âb cruce vinceret, amp; triumpharet, nifipræfenti Filij Dci præfidio feruaretur? Qimd verô hinc aliqui corporalem eius prælehtiam colligunt:nbsp;Aliqui item ex hoc loco demonftrare conafftur, Ecclcfiam errarc non pofle, 8e pro ora-culisvenditant, quæcunq;ipfiexfuocerebro fingunt, tam putidum eft,vtconfutatio-nem nullam mereatur, apud eos, qui in Chrifti Ichola redèinftituti,huncfuam lapicn-1' „nbsp;tendit Dominus, conftanter credamus, nobis quoq; datarnbsp;merarijs hoftium conatibus. Nam hi quoq; non plunbsp;rum !nbsp;STI refurredionemimpedire Seïupprimere conatifunt:

Viuit adhtic chrißu^, manet inßuperahile verum, •nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^um ruit, in menfi quiequid in er he fur it,

Illi debetur benedidio, honor, gloria , regnuin, 8e poteftas in æternum, Amen.

B.E S r R R E C T IO N IS CHRISTI HI-

• STORU^ DB sc RI PT a AB ETAltGELlSTA

amp;Carco capite ultimo.

HOMILIA PRIMA.

Et cum tranfijfet Sabbatum 3 ^^I^aria Magdalene, Maria lacobi Çf Saj^me, emerunt aromata 3 Tjt renient es engerem eum^. Itaep njaldemaneprimo die hebdomads. veniunt ad monumentum 3 exortoßble. Eficebanttj^inter

9

H o M I LIA I. EX MARCO. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^9

ieftatem confiderabimus, quæ in finguliaihiftoriæpartibus elucet»

In temporis notationc diligentifsimi funt Euangeliftæ,licet quædam inter illos con-tradiäioeflevideatur,dum alij tenebras, alij profundura diluculura,alij vero ^ibfolis ortum aut fole iam exoriente hæc faÖa fuifte dicunt. Sed facihs eft huius diflbnantiæ con-mulieres fefe ad iter parärunt : alios verô de eo temporis articulo, quoad lepulchrnmnbsp;nerunt.

Etfi enim non procul ab vrbe abfuerit fepulchrum ^facile tarnen fieri potuit vt illis , aromata parantibus, amp; de toto negotio confuhantibus, vna aut etiam altera hora efftu- ••nbsp;xerit. Etenitn Marcus non absq; hæfitatione illas hoc opus aggreflas elfe innuit, quan- *nbsp;ôo illas de fepulchri lapide remouendo folicitas fuilTe dicit-Et hanc folutionem egoliben-bus ampleäor, quod mihi religiofior vidcatur,quara fi in facris codicibus in hiftoria tantinbsp;momenti mendam aliquam, hbrariorum incuria autfallariorum improbitate, irrepfifnbsp;fedicamus. Sufficiat nobis, quöd hæc Sabbatho iam tranfaâofaâ3fuiire,omnes con-fentiunt, quando primus fequentis feptimanæ mes iaijj cœperat. (Soient enimEbræinbsp;dies a folis occafu incipere ) Hinc fiquidem colligitur, hune diem à morte Chrifti terti|jm «nbsp;fuilfe, Namin die Parafeeues mortuusamp;fepultusfiiit, qui primus ordine numeratur:nbsp;Secundus verô fuit dies Sabbathi, quem totum in fepulchro tranfegit, amp; in qtioçropternbsp;Sabbathi religionem mulieres nihil tentârunt. Huic fuccedit tertius,qui poft Sabba^thumnbsp;feptimanæ fequejjtisinitium erat.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

NectemerêiftaEuanseliftæ tam dilisenter annotârunr. Nam Chrifti promifsîoni- Cbn/fivm'»

• • HISTORIÆ KES V K'R.'E.C T, CHRI5TI

qu‘Ïpi i^fe ^l b, in fepulchro dctincre queant. Priufquam enim plenè illacefcat dies illc,! quB fibi maxime tiraebant, magna cum gloria amp; maielèatc,nccablq; immani hoftium la-orum ter^’ore refurgit : eo^ argumente demonftrauit Daus lefum hune fîlium fuum clTenbsp;dileéium , amp; inuiéiumilium regem dori«, aduerfusquera mundushic, necconfilijsnccnbsp;* viribusfui$,quicquam proficiat,Seruiunt||æcconfolationiaduerfusomnes Antichriftinbsp;^^conatus quibus ille Chriftum amp; regnum eius adhuc hodic oppugnat. Ea enim eft omnium promilsionum Dei conditio, quôd illarum veritas nullo hominum confilio aut poten-•tia euerti fiue prohibegi pofiit t At Chriftum per Euangelij pratdicationem in toto orbenbsp;regnaturura efle Deus iam olim promifit. Fruftra ergo frement genres, fruftra confulta-bunt reges amp; principes, ffttftra cxcubias agent Pontificum Gtellites vna cum totis raforünbsp;amp;vni3:orum cohortibnp, vt Chrifti dodrinamamp;fidem perpétuaignorantiaïêpeliant.nbsp;Oportet enim Euangelium iS toto orbe prædicari, priufquam magnusillc dies Domininbsp;veniat. Et Chhfti promilii^ eft : Ecce ego vobifeum fum vfq; ad confummationem fxcuanbsp;• li.Pertinent hue veterum tyrannorum amp;pcrlccutorum Ecclefiæ cxempla,quifuæaudacia;

amp; impietatis grauespœnas (Äderunt : de quibus cum alibi diétum fit, non opus eft eadem in prsefenti repcterc. Et quid noftro tempore effecerint, qui illorum veftigijs infifterc au-fi hint, notius eft, quam vt raultis commemorari oportear.

Secundo mulieres produfuntur, quibus fuam refurreâionem Chriftus primis in-notefeere voluit. Fuertnt hæ Maria Magdalene, Maria lacobi amp; lofe mater amp; Salome, de quibus in hiftoria pafsionis Chrifti diximu$,Lucas hi^ loannam quoq; coniungir,quamnbsp;alibi vxorem Chufieregij procuratoris, amp; ex carum numero fuilTe ait, quæChriftum fuisnbsp;facultatibus fuftentauerunt. Addie his alias adhuc, quarum nomina non exprimuntur,nbsp;conlcripta vetofunt in libro vitæapud Dominam. Venerunt hæc cum aromatibus, vt innbsp;’• Chrifto pro moregeutis fuæ extSemum vndionis honorem impenderent. Pium quidcranbsp;officium , fed in quo ignorantia amp; obliuion^peccârunt,cùm ille fe refurredurum eftc to-ties prædixiffet. At hic primo confiderabimus, non tcmerèfaâum fuilTe, quod Chriftinbsp;riwo/Ê 2.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;peculiar^ euidenti demonftratione opus habeb^at. Quû enim

' per mulierem peccatum amp; mors intraiJernnt, amp; fexura ilium Deus idco plagis quibus-dam peculiaribus muldauit, facile illas ad diffidentiat^^^pfhemi^agim impellere pch-tuilfet Satan, nifi peculiagjbus promifsis fidem illarumDeustSRuflenJ^ qquot;'’quot;’ haberent de falute dubitandi occafionem, ChrÄus Saluator iuxta primaro profflifs‘0'’®'”nbsp;abfq; virili congreftTu ex mulicre nafei debuit, vtidem fexus iuftitiam amp; vitam nobis pare*nbsp;ret,quipeccatumamp;mortÿninmundumintulerar. Deinde nee minoraneq:paucioranbsp;fuæ bonitatis amp; gratis argumenta in mulieres Chriftus edidit,quam in viros.

Nam illis quoq; Euangclij promifsiones propofuit, illarum quoq; morbis miracu-lofêfubuenit, amp; ex fœda pcccatorum leruitute ad fe conuerlas benigne in gratiam rece-pit. Ncc puduit ilium, quando Hierolblymam proficifeebatur, vt ibi humanigeneris redemptionem obiret, muliei^s in fuo comitatu fecum ducere, quas etiam fax mortis tc-ftes cftè^)dilatas voluit, amp; ijfdem refurreéfionem fuam,quam noftraf redemptionis com-pleinentum eflèinitiodiximus, priufquam difcipulis per Angdum denuntiat, imohasnbsp;ilhus præcones,amp;(vtitadicam)EüangcliZatricesconftituit. In horum confidcrationcnbsp;^hriftianasfœminasdiligenter amp; crebro verlâri dccec, vtconfolaiioncrahabcant,quanbsp;fui fcxijj incommoda, amp; quæ coniugium amp; liberorum procreationem comitantur molc-ftiasfcrreg; fijperarepofsint. Quia eBm ad ipfas quoq; Chriftus per tin et, non eft quodnbsp;de fàlutc fijâ dubitentj licjuidCni nianfcnnt infideacdilcélioncamp; wnóli/ïc^tionccuinnbsp;caftitate. Vide j.Timoth.z. cap.

PerFb vt iftarum mulierura exemplum noftræ inftitutioni amp; conlôlatîoni magis lèruiat. quædam de illis repetenda crunt, vt quales fuerint, amp; quem ex fuo ftudio fru-^feBi«irepoi^rint, videamus. Etfi enim carnis infirmitaie deceptæ, refurredionisnbsp;Chrifti myfterium ncc intellexerint nec obferuârint( quo nomine poftea ab Angelo rc-Gdldt. ft' ^præhendentur ) in illis tarnen quoad exitrna officia, infignis fidei typus clucct. Huiuinbsp;proprium elTcApoftolusdocet, quod per charitatem opcratur, nec crucc oft'endatiir, ednbsp;Row. g. quod in Dei verbum intenta fit, quo admonemur, Deum diligentibus omnia cooperarinbsp;J'« Timotb. 2, in bonum, amp; cum Chrifto ^im in ccclis regnaturos elle, qui cura illo, amp;pro nominisnbsp;•nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;’nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ipfius

HO MILIA I. BX MARCO, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;••

ipfius gloria jaffliäionemfuftinuerint.Vtrumq; mulieres iftæ præftitcrun ^amVnifi e^gaChhftuin charit3temlüculentertcftataefunt,quando illi miniftrauerunt, amp;euil|nbsp;dcai impenfis maximis alucrunt, amp; vt eius dodrinafrui polTent, illiper oiulcos lon-gorum itinerutn labores indiuullæ comités fueruntj^Conftantiæ verô argumentum cftnbsp;il refragabile, quôd nec inopina Chrifti mor^ nec jgnominiolum amp; infame cru cis fup-plici um, illas offen derepotuit, vtquafi Ipe orani fruftratæ ilium relinquerent,amp;fi-deni in ilium abnegarent. Quin,vtexhiftoria pafsionis Chrifti vidimus, conftantia*nbsp;plus quàm virili in finem vfq; perfcuerant, necmortuum ncgligunf, quera, cùm in vi-uis effet, coluerant. Ad hæc periculum omne contemnunt, quod ex niilitibus immine-te videbatur,fi fèpulchrum aperire, amp; Chrifti corpus contreÂare auderent. Iftaveronbsp;nobis in cxcmplum proponicogitemus, vt fidem, qua gloriamw,ijfdemargumentisnbsp;ipfi quoq; teftemur. Quiaeniracharitatemàfidediuclli , impofsibilecft, hæc quoquenbsp;latere nequid, eô quôd charitatc nihil magis induftrium eft, q^æ nec quiefcit etiam,donee fuum finem atrigerit. Etcum eidem coniunda fitcertaamp;conftans promifsionumnbsp;diuinarum amp;auxïlij diuini fiducia, amp; beatæ immortalitatis^es,periculorum quoquenbsp;nietum amp; terrores facile vincit, nec vllis minis fèfc ab aonita Chrifti veritate abftrahinbsp;patitur. Exempla huius conftantiæ in eledis amp; veris Dei cultoribus pafsim occurruntquot;nbsp;qui inter medios ignés amp; gladios fidei fuæ confefsionem ijlibatam amp; fîneeram fêruaue-runt. Qnæ fi cum noftrifæculimoribusconféras,àfideiingeni^alienifsimos reperi-es, qui ilia quàm maxime gloriantur. Friget enim ferè charitas, amp; pofthabito cœlefti-uni bonorum ftudio, plæriq; religionem fibi quæftum faciunt/ fit vt fidem amp;nbsp;£uangelicæ dodrinæ ftudium profiteantur quidera, dum aliqua priuatt commodi fpesnbsp;affu]get:vtprimûm verô pericula furgunr,illis offenfi amp; territi fidem abnegant,amp;fum-ïïaain ftultitiam arbitrantur illiconfidere, qui iam mortuas Scfepultus eflè yidetur, dumnbsp;perfecutionum fliidibus quafi obruitur. Sunt hæc carnis cogitationcs, quasafiiduanbsp;promifsionum Dci meditatione retunderc o^rtet, amp; mox absq; magno laborc oranianbsp;ta vincemus, quæ nobis cumprimis ardua amp; infuperabilia effe videbantur : quod ipfumnbsp;iftarum mulicrum exemple» Spiritus fandus luculentifsimc docet.

Vtenim adfepulchrum vénérant, confedufn inueniunt, quodillas maximefo- Pramiumfii licitas habebau^Lapisfiqiû^I^er Angelum reuulfus amp; dcuolutus eft, de quo re- àei,nbsp;niouendo int^fllffluWBïÇuSrant, eô quôd illeingentis p^deris, ipfis verô viresnbsp;nullæ effent, quæ huic remouendo lufécerent. Adhæcmilites quoq;diffugerant,nbsp;qui illis videbantur obftituri, ne fepulchro appropinquarent. Et licet non inueni-ant Chrifti corpus, de illius tarnen refurredione per Angelui^ edocentur, adeocÿ plusnbsp;inutniunt, quàm fperare auderent. Corpus enim quærebant raortuum, vulneribus amp;nbsp;truoremultofœdatum,illud verô iam reuixiffe, 8c mortis vincula amp; carcerem magnanbsp;cuingloriacuafifre,intelligunt. Non obftant ergofidei, quæ grauifsimaScdifficili-niavidentur,necfuaope Deus illos deftituit, qui fandafidei conftantiaarmatiipfiusnbsp;vocationem fcdulô fequuntur.nbsp;nbsp;nbsp;Equidem non quiefcit ^atan, 8c obijcit raulta indies,

S'iibuspictatisofficiaremoretur. Sedvidorianoftrafideseft(vtloanncsinquit)quæ quot;K ’ ^uiundum vincit 5c mundiprincipem,8c quæ eadem facit, ne quid impofsibilafitijs, lean, 12*nbsp;qui Deiopem implorant. Chrifti enim vox eft ;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Marc.f.

Omnia pofsibilia funt credent!* Item, confidite Deo. Amen dicovobis, quôd quicunque dixerit mon« huic; Tollaris ac mittaris in mare : 8cnon hæfitaucritnbsp;in corde fuo, fed crediderit fore, quæ dixerit,ei^illi quicquiddixerit. Proptereanbsp;dico vobis, quæcunq; orantes petitis, crédité quod accipietis, Sc obtingent vobis , 8clt;gnbsp;Sunt hæc exemplis innumerabilibus probata ab ipfo mundi exordio, multa verô cumprimis præclara Paulus in Epiftola ad Ebræos congefsit, vbi eos commemoratÿqui nonnbsp;modo mundi illeccbras 8c carnis affedus verùmctiam acies hoftium 8c ficuifiima quæq;nbsp;tormenta per fidem fuperauerunt.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

Inprimisautem hue pertinent Apoftolif quietfirudesScinexperticlient,'nec vlla authoritatc præftarent, tarnen intra paucos annos vniuerfum orbem terrainjnnbsp;Chrifti imperio fubiecerunt, cum illius mandatum conftantifidccxcquerentur. Ex

B ij nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fais •

«

• • HISTORIÆ RESVRRECT, CHRISTI

Ws nos confBJationem petere conuenit aduerfiis eos^ qui inpericuIisnibiJpræterno-^rarum vhjjum imbccillitatem, Scinfiiperabilemhoftium potentiara, in ore habent, vtrumq; veroineumfinemadducuntjVteuincantaliquid dandum eÖc veritatis hofti-bus j amp; proxima quarq; pericula dÿlinari debere vt nos melioribus temporibus fèrucsnbsp;mus. Ita veró, quantum in ipfis en, Dei giloriam collabi patiuntur, quam is olim ma-' gno iplbrum malo vindicabi^ï^atemurequidem credentes /êrpentina prudentia inftru-• Cioseflcdebere, ficutiChriftusmonuit. At prudentiaraiftam verbi DeicanceJliscir-cumferibi oportet, ne dum plus illo lapere volumus, illius iram contra nosprouoce-mus. lubet aut Ai ille fidem habere inconeufiâm, iubet fidem illam publicè confiteri,nbsp;ïubet gloriam fuam pro/Tagare, amp; contra quofiiis pro noftrz vocationis ratione tueri amp;nbsp;afièrere, iubet item pbopt^ nomen amp; verbum fiium, parentes, coniugem, liberos,fra-tres Sc fortunas omnes j rehnquere. Quid ergo dilputarelubet, fi vt hxc faciamus ipCinbsp;reinecefsitasamp;noftracvocationisratioexigit? Quinpotius officium fàcimus,Screie«nbsp;uentum Deo coramittimusqui, fi quid per nos effeéium velit, viam facilèinucniet.nbsp;Quod fi lècus fiat, illiusÏgt;onitateni agnolcaraus, qui crucisfilijfiiiconfortes reddit,nbsp;^uos propter pcccata fua infinitis pœnis raulâarepoterat : neq; vnquara animis noftrisnbsp;cxcidar , ilium fidelem elfe, qui nonpatiatur nostentari fupra id quodpoirumus,imônbsp;cura tentarioneeuentum darequoonus, ab illo nobisimpofitum, pofsimusfiitferrc,nbsp;Scc. Vide ƒ. Cor. jo.«Itera. 2. Cor. j. amp;c, cap,

Cæterùm quærat aliquis, cur Chriftus mulieres ha/cc refurreâionc fua prx--erant. Vbinonputabimus ipfi piam amp; lânclam mulicrum induftriamdifciplicuiflc. ritateprofeâailli grata fuit, ^uod vclipfa refurreâionis denunciatio, amp;poftca ipfîusnbsp;Chriftiapparitionestellantur. Caulà ergp alia fuorit oportet, nimirum quôd officijsnbsp;ctufmodi non opus haberet amplius in corpore iam clarificato, quod corruptionem 0-mnem exuerat, amp;quôdp3uperesfibifubftituiflêt,in quos quaîcunqj funthuiusgçno^nbsp;ris officia, impendamüs. Et Imc refera debet cœnæ Bethanienfis hiftoria, vbi vn-âionis in ea per MariamLazariforefrem faâsemyfterium, contra murmurantes dilci-pulos,hilce verbisexpofuit: Siniteillamcurillinbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;opus opérât»

eftergame, Semperet^paupereshabetisvobiscumTamp;quandocunqrvolueritispo-teftis illis benefacere, me verô non femper h Actis. Quod potuit hæc fccit .• prxuemt vt vngerct meum corpus ad lèpulturam.

•Qu^ia ergo ad fepuiturara iam ante vndus fuerat,amp; externis officijs aut corporis curatione non amplius indigebac, mulieres iftaspræuenire voluit, vt amp;fiiumdc pauperibusiuuandis præceptum magis ftabiliret amp; fuperftirionibus mederctur,quasnbsp;lt;îïrca fepulturæ fuæ meraoriam orituras elfe iciebat. Itaque eos confutat Chriftus ,nbsp;qui quotannis fimulachrum ipfius lèpulchro includunt, amp; huic cxcubitorcs adhibentnbsp;Jacrificulos amp; Monachos, qmi illius funus lamcntabili cantu celebrant. Ridiculi planénbsp;homines, qui Chrifto, quem in cœlis regnantem inuocant, in terris excquias amp;fune-briaftftainttituunt, amp; quæille in pauperes conferreiufiit, infimulachrumligneumnbsp;conferunt.

Inprimis autem euertitur hicinfina peregrinationura fijpcrftitio, quas rcligionis

¦ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;''nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. Caulà cius eft,

quôd falfis perfuafionibus decepti, ftatiam Dci amp; ipfum Chriftum certis in locis inue-niri po/Tc vel externum cultuA ob loci religionem Deo magis graturii eflê arbitrantur, Quo fit, vtmulti, rclidis domiconiugibusamp;liberisfuis,perferrasamp;mariaHiero-lôlynjai» aha cius generis loca, pétant, quæ vel Chriftus fefiis, vel Apoftoli ipûusnbsp;fiiismiracülijnobilitaucrunt. Prxtcxunt illi quidem pietatis ftudium, neenegauerim ,nbsp;^lt;mfltos e* illis non malitia, fed anxioquodam amp; lôlicitolâlutisamp;gloria:Dei ftudio,nbsp;exagitari: At interim omne hoc Chrifti verbis amp;doârinxaduer/àtur, qui ne quid ta-

• lefiatjdifertéprohibuit. • nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;»

Quoad enim euhum externum amp; preces, harum efficaciam nulli certo loco alli-gari debere docet, quand© Saraaritanosfimul amp; ludxos propter illara lùperftitioncm

9

9

lOStt.

Tim. i.

ad vetoChriftiprælèntiara Si meriti ipGus effedum ,monetille,neeosaudiamus,qui ipfum in terris hifee, vel hîc vel illic monftrare audent.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Nec cnim loco certo alliga-

U it meriti fui gratiam Chriftus, led vt Euangelium fuum in toto orbe terrarum pratdicari voluit,itavbiquclocorum efficax efterga omnes, qui ipfum vera Goeamplexifucrint.nbsp;Et cum nationum Si perfonarum diferimen omne in Chrifto lublatum Gt, minimenbsp;credendum eft, aliquem in terris locum co priuilegio elfe danatum, vt per fe ad falutemnbsp;nolfram aliquid polTet conferre.nbsp;nbsp;nbsp;Quôd non oblcurè innnilTc videturDeus,quan-

do eas vrbes horribili excidio deuouit , quas aliquandiu Gti cultus federn eflè voluerat ficutide Silo, Nobe 8c Hicrolblymis lacra hiftoria teftitiy. De Silo eniminPfal-misferibitur : E.„L-------E... SiE, „_____________________________ *

tabat. De Hierofolyma autem Icrcmias dixerat: Si non audicritis reddam domaA k iftam fimilem Silo, 8c vrbem hanc contumeliæ exponam omnibus gentibus. .

Nec inanes fuiflê minas hafee Plàlraus teftatur, in quo pf| de hoftium înftilentia Suintantes inter alia dicunt : Rugie^unt aducrlàrij in medto lÿnagogarum tuarum,nbsp;Ggnafuapofucrunt pro fignis. Sanduaria tua igné incenderune,adterramaffligen- *'nbsp;do tabernaculum nominis tui prophanauerunt, amp;c, Qu-id G hatc eo tempore Gertnbsp;paftuseft Deus, quando vmbris Scccremonijs locus adhuc certus cratabipfoconftitu-‘“bquisobfecro lana: mentis ipGus gratiam nunc loco alicuialligatam elfe putauerit?nbsp;Necabfq;numine fadum purabimus, quôc^mulieres iftæ, quæprimxomniumChri-ftifepulchrum inuiferunt, nihil illic repererunt præter Angelum, qui illas repræhendit,nbsp;quôdverborum Chrifti parùm raemores elfent, 8c Chriftum ibi quærerciufsit, quonbsp;ituruln ante promilèrat. Idem ergo nobis d dum ^utemus, vt nimirùm ilium nonnbsp;tnterrishifeequæramus, fed in cœlis, quo illum*afcendiftelcimus,8c vbianimis, pernbsp;fidemcuedisfeleillU^K^^ÜfliiB^ Docuit hoc ipfum Deus olim memo abih exem- JÄt», r«nbsp;plo»quando Cî^^nisTqpichrum Dominifuperfticiofecolct^ibus locum ilium impijsnbsp;fidei Chriftianx hoftibus iübiecit, qui ntn contenti illum vndiq; congeftts ruderibusnbsp;obruilfejinfuperillicfaccllum Venen (acrum extruxerunt: vt vel indeconftaret, Chrifti nieritum non illic alligari debere, vbi Ipurcilsimx Dex cultes nepharius exerc«barur.nbsp;Ea tarnen fuit fuperftitionis vis, vt mox deauo fuccrefeens orthodoxes EcclcGxdodo-rcsillanioppugnarecoegerit: inter quos Diuus Hieronymus olim ad Paulinumfcnbe-bat: NonHicrofolymisfuilfe, fed Hierofolymis bené vixilfclaudandumeft: Etidamnbsp;PaterHilarionera probat, qui cum Paleftinus eftet, 8cinPaleftinaviueret,vnotanrùmnbsp;die Hierofolytnam vidit, vt ne contemnere loca (anda promter viciniam, nec rurfus Do-*’’gt;nutn loco claudere, videretur. Cuius exemplum G poften quoq; im tati eflènt, mi-’’us fuperftitionis haberemus, Sc vera religio nobis ßnccrior 8c ex omni parte infcgriornbsp;'’lanfilfet.

Porro tempus eftjVtdiuinam potentiam amp;maieftitem confiJcremus, quæin Gn-gulishuius hiftoria; parttbus cuidcntifsimc clucet. Nam primùm imraani motu terra »otaconcuritur,quaG eumfuperisredderegeftiat,quem y;iuitaGnu fuo exceperat.

Deinde cœlo delcendit Angelus in vefte Candida fqui olim triumphantium halfi-tusfuit) vt veftis colore Chrillum vidorem dsnoter. Idem etG contra miliiys nihil a-gathoftiliter, folo tarnen fulgore exaniraatis Gmiles reddit. Docent hxc, Chriftum et-Gin cruccinfamem mortem fubicrit, Deum tarnen eflè omnipotentem, qui ^vi loue fuo Poctae fabulati funt ) fuo nutu terram, maria amp; cœliim concuiiat, PrætereâétGnbsp;neroomortaliumrcftetjquiipGinferuireftudeat^præter mulierculas iftas(quæ tarnen *nbsp;extremum modo, quod dcfunâisdebetur, officium præftare inftituerunt) Angels ta- •nbsp;mcD miniftros habet, qui cœlo delapG hoftes ipGus profternunt, 8c refurredionenSli-us adiuuant.

Biij •

«

»

* • HI5T0RIA REiVRRECT» CHRISTI

Adb«ccumimpofiibil*videatur, CHRISTVM fepuJcbro exire poflè erümfi in vitam redoBt , inde tarnen raagnacutn gloria prodit. Si vnici Angeli minifterio hofti-ura lùorum confiha ficturbat, vt refurreôtionis ipfius præcones Si tcltcsfiantirrefiaga-biles, qui, vtillam prohibèrent, à Sijcerdotibus conduéli fuerant; Sicq; eadem opéra amp;nbsp;fuam potentiam exerit, amp; Sacerdotes ditremæ impieratis conuincit, quando necnbsp;iÜüfum relationi cedunt, quibus intra animos fuos non poterant non fidem adhi-• here.

Vtverô ma^isferipeda nobis fit Chrifti potentia obièruandum e{l Angelos non Cl)n«fnodlt;irefurgcnti, lèd eti|m vbique alias ïuutnobfequium præftitifie, Conceptionetnnbsp;fîo feruiunt, ilJiusPinæ Virginiprædicat ArchangelusGabricl, nariuitatem verô angelicæ cohortesnbsp;tù hymnis lætis celcbrantt Inglcferto agenti amp; cum Satana luâanti Angelos minifiraj^iflenbsp;iw it' legiæus. Poilca ad olipeci montem oraoti, amp; lânguinera fudanti, Angelus ajipa-‘ ref ,quiipfumconfûlatur. In afcenfionc item illiusAngeli comparent,amp;huictefti«nbsp;• monium ferunt, S'ed quidj^isimmoramur, quandoDaniel infinitas Angelorum my--nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;’ riad« ad ilhus feruicium paratas alsiftere vidit? Quanta vero Angelorum virtusfit,

Gii, 19. piuribusexemplisconfiât, Duorum Angelorum minifterio Deus Sodoinas amp; Gomor# rhjmcum finirimis terris omnibus euertit. Vnus Angelus occidendisin vna noificnbsp;AEgyptiorum priiiiogenitis Ififficit, PcrvnumquoqueinAfiyrioriimcaftrishomi-nutn centiesmilleamp;dtlogintaquinquemilliacæduntur. Quisergoinuiâam amp;infupe-97» rabilem efle neget Chr.fti lehi potentiam, quem ( vtin Pfalmisfcribicur ) omnes Ange-¦* li adorant, quiq; iJlispro fuoarbitrio amp;nutu vtitur.

ABZfli fideli* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;confolationis, quando eius virturem demonftrant,qncm vindi-

bui feruiuiit. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Saluatorem noftrum aéTccredimus. Magis tarnen in ilia confirmabirour, fi

i, Cerintb. Angelos nobis quoque à Deo miniftros datos effe cogiremus. Si enim Chrifto per fidem infiti fumus, noftrura viiq; cft quicqtfld illc habet : nec temerc olim à Paulo diâuin fuit : Omnia veftra fiint, fiue Paulus fiue Apollo,fine Cephas, fine mundus, fiue vita,nbsp;fine mors, fiue prælèntia, fiue futura, omnia ( inquam } veftra lunt vos autem Ghnftinbsp;Chriftus verô Dci, Sic, Sunt tlhiee lcriptura? loca, quæ Angelos nobis quoque mini-ftfos datos cftèd fertè teftantur. Paulus enim de illis loquens ait; Nonne omncslunt ad-minîftratorij Spiritus, qui in minifterium cmittuntiJ^prtp^im^*R^il(H!redescrunf/âquot;nbsp;lutis? Et ante hune DaüRdcanebat; Angclu^Dotninicaftra metatur circumeos,quiti-mcntipfum,amp;er;piteos. Item Angelis fuis de te mandauit, vtin omnibus vijs tu;s tenbsp;cuftodiant; Manibus tegeftabunt, ncadlapidempcstuusofFendat. AdhxcDanicInbsp;Ang^orum æeminit, qtii certis regnis amp;nationibusàDeo cuftodcsconftitutifintjScnbsp;Chrifius Angelos paruulorum coram facie patris fui femper comparere ait : Nec défuntnbsp;exemplaeorum ,qmbus Angcli aftumpta vifibili Ipecieinferuierunt. Horum mini-fterio è Sodomis educitur Lothus, amp; eorundem excrcitus lacobo vifuntur,quandocnbsp;Mefopotamia reuertens , propter Efâui fratris occurïijm , rrepidabat. Angeluinnbsp;item Ifraelitis per deiertum iffneris dueem, Si poftea aduerfus Chananxos propugnato-rem fuifle traditur.

Elifieus quoque per Angelos ex Syrorum infidijs fuit ereptus ; amp; Daniel Angelum Domini ^^Of’umoraobturauiftedicit, neipfum Ixderent, Prxterea Apoftolos Angelinbsp;opera è carcere eduéios fuilfe, Lucas prodidit. Taceo nuncreuelationes, quas per

Angelos confert, dum illis dutibusaut confultoribus pericula infeij, amp; nihil de illis coûtantes, fieclinamus. Hinc ergo confolatio petatur in periculis, nede/àlutenoftrade-Iperemus, fi quando omni humano praefidio doftituimur, cùm Angelorum euftodia te-gamuî,quorumpotentiahumanam longefuperat, Nec minus inftitutioni ifta feruire ^de^nr, ^illorum confideratione ad fandimoniam vitx. Si pietatis ftudium, excitemur,nbsp;n^norum impm-itate nofinetiplos fpoliemus Angelorum præfidio, fins quo vitam hancnbsp;tutôtranfigerenunquamliccbit. Vi^t hoc Paulus, quandodemulitrum habitu difie*nbsp;t. Cornbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;propter Angelos modeftiæ Si honeftati ftudere iubet. Et fane', û horunj

Icil^ermeminifi'enthomines, non tantapafiim regnaretpeccandilicentia.

Mulùfft ex» Addit in fine Margijs, raulieres iftas vifo Angelo expauiffe . Accidit hoc illis ¦nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;proin-

9

HOMILIA II» EX MARCO» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;|Q

proinfirmitatecarnis, quæ fanéiis quoque Dei fcruis cum omnibus hominibus col^ p4«f/lt;»Kt. mums eft: qua fit, vt fæpe terrorem incutiant, quae confolationemaft'ei^edebebant.nbsp;At tunc animos trépidantes confirmât Dominus, quod hic quoque faâumfuiflein proximo fermone patebit. Sufficiat nunc refurredienis CZ/Â/.yT'/ JE^A^hiftoriamnbsp;vidifl'e,quaElucuIencapocentiæipfiusargumÂita continet: amp;hac freticonftanterfera-mus, quæcunque Deus imponct . Nunquam enim ille fùosdelèret,amp;interhuius^^^^^nbsp;feculi turbas, perpetuô in fuis refurget, viuet, amp; regnabit Dei Filius, lE-

SrS C H RI STrS, cui dcbeturbcnediâio, honotj^oria

amp;poteftas in sternum, AMEN.

HOMILIÂ SECVNIfA.

•

Tpß^ero dicit eis: Ne expaueßatis, IE SV JM iUumquAriti^Naz^arenumnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;crucifixus: Sufeita-

tus eH:, non e§î hic : Ecce locus, ^sbi pofaerunt eum. Seâ abite, dicite dißipulis eins Petro ,^iifodprAcedit uos innbsp;Galilnam: J die eum ^idebitis ^ßeut dixit ^bis. T^uncnbsp;abeuntes cito fugeruntd monumento: Habebat enim easnbsp;tremor flupor, ne^j^cuiquamquicquamdicebant:Tdi^nbsp;mebant enim.

infirmes Sc i hue facit, quô^ionmodô illarum fides, vcrùmetiam vttia co®memorantur.nbsp;fiquidemverborumChriftiifnmcmores,W’efurreótionis myftcrium non intelligunc,amp;nbsp;ideoper Angclumcorripiuntur. DeindeAngcliconfpeâutcrrentur,quo illaspotiusnbsp;cxliilarari oportebat. Quia tarnen fidei fundamentura làluugi amp; incolume reeinent,nbsp;Chrifti videlicet ftudium Si amorem, non abijcit illas Dominus,fedpotiuscarumin-firmitatibusmedetur. Sequitur enim Angcli oratio, qus tribus partibus conftat. Prima territas confolatur, Secunda Chrifti refurreftionem illis denuntiat, amp; candem can-ftantifsimè afferit. T ertia iubet, vt illam difeipulis prædicent. Nos verô hæc ita con-fiderabimus, vt quodillis dicitur, nobis quoq; diâumpu^mus, amp;proinderefurreâio-nis Ipc confirmatt aduerfa omnia patienter vincamus.

Primùm, vt Iplendore infolito, amp; rei infperatæ confpeâu, expauefadas «rnfolc-tur,ait: Neexpauelcatis. Caufamaddit: Qjæritislefum ilium Nazarenum, qui fuit crucifixus. VelvtMatthæus verba Angeliretulit; Scioenim,quôdlefum, qui cru-fifixus fuit, quæritis. Sic ergo argumentatur: Quicunquelefum quærunt, pio amp; fände fidei ftudioincenfi,hieiusmaieftatemnontiq^re, fed ilia potius gaudere debent.nbsp;Vosautem lefum illutn quæritis: Ergo vos etiara nc^uaquam terrericonuenit,cùmnbsp;hæc eius maieftas veftræ fimul amp; omnium credentium confolationi inferuiat.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

Quo locoobferuabis, eundem Angelum, qui militibus terrorifiicrat,mulieres chri/îirepr-iftastam amice confolari, Scquidem hocargumentoconlblari, quôdiefijm pioSclàndo rfâiopijs ftudioquærcrent. Hincpatet,refurredioncmChriftiimpijstcrribilem amp; timorif ple^onfolationetunbsp;iiam efle, pijs veto gaudium amp; confolationcm adferre. Eft hoc viderc noftr? fecuH)?W!gt;^P^^ tsrro*nbsp;ubiperEuangelium refurgereSc regnareincipit. Vtenim pij ex hocdulcifsimara confo* fictifnbsp;lationcmpcrcipiunt,coquôdmentespeccatorumconfcicatiaconftcrnatas mirificè fiib-® *nbsp;leuari amp; confirmari fentiunt.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;••

Ita impij lubito metu perculfi furores nouos concipiunt amp; horribiliter tumultuantur : quando vel quæftum fuum euerti vident^ quem ex fiiperftitionibusnbsp;E iiiinbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;amp;do«

«

• nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;HIJTORIÆ RE5VR* CHRISTI

amp;«lolt;5nna tSfa fecerunt : vel peccata (ua palam argui j amp; peccandi licentiam pœnitcn-Adoârina^amp;feuerioripœnarum denuntiationc, coërceri audiunt ? Quia enim nemo adeo impudens eft amp; impius, qui non iuftitiæ amp; innocentiæ ticulo fèfc occulcare ftu-deatj iniquiftimum Si incolerabile fj^lnus carni videtur,fi quis illata verbi diuini luce prx-textum ilium auferat. Admonetde hodChriftus, quandoait: Lux in mundum vernit, amp; homines dilexerunt lenebras, magis, quàm lucem. nbsp;nbsp;Erant cnim opera corum

înala.

Omnis cnipi qui mala agit odit lucem , neevenitadlucem, nearguanturopera ipfius. Et bine iferè frengtus illc gentium Si regum concurfus oritur, quern in Spiritunbsp;olim Dauides præuidit, 8c quem hodiepafsim exp crim ur. Nec eft quod nobis otiumnbsp;Sepaeem huiusmundipollitcamur. Vt primum cnim Chrifti regnum furgit,finiulnbsp;Bella Sc pugnæfurguntj^uas ex vna parte fuperftitiofi hypocritx, exaltera vcrocarna-les Si Epicuri degrege porei mouent, ne quando in ordinem redigantur. Soletur au-temnos, quod ctfi horregdum furiunt Si tumulcuantur, in animis tarnen fuis grauesnbsp;confeientiæ terrores lèntiunr, pijs interim inter medios periculorum fluôlus laîta Scfaluu-¦ianimoriim pacefruentibus.

• Eadem quoq; eft noftrlt; refurrcdKonis ratio, quæ fimiliterimpijs terrifîca eft, co kJUUU lUllb i IJ rnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•lt;gt;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ivuiuiuitl CUCaUUlUIlt,

coram cuius tribunali omnes homines fifti oporteat, vtin corpore fuorecipiant pro vt fecerunt, vcl bonum vcl malum. Quomodo cnim lu'dicem ferrent, qui Saluatorcmnbsp;8c rederatorcm agnofeere dedignantur é C^ôad ergo incolumes viuunr, 8c rebus fecun-disfruuntur,doôîrinam refurredionis, 8c nouifsimum Chrifti aduentum,indubiumnbsp;vocant, 8c vt Petrus olim prædtxit, mira feurrilitate eludunt. Vbi eft (inquiunt ) poUi-catioaduentuseius? Siquidem ex quo die patres dormicrunt, fie omnia permanent abnbsp;initiocreationis. Ita verô8cIpem maiorura fuorum ftultitiæ infimulaut, ficinpofterumnbsp;ftbijpfis pollicentur, mundum non vnquâm interiturum elle. Nonnulli verô maiori curanbsp;impudentialinguasfuaslaxantesaddunt.- Edamus, bibamus,ludamus, 8c morofisillisnbsp;concionatoribusrclinquamusinferosSccoclos, quos ad terrefaciendosfimpliecsexfuonbsp;(;erebro fabricauerunt. Omnium verô fermonum eiuftnodihi^lli^nispropofttus eft»nbsp;vtmcmentaneaaliqua confolatione, imô inani pe^Rffo^ÇflSnSBffié terrorestvi«-gent, quivelinuitis oboriuntur. Et lànè d^rat nonnunquam ilia confolatio,1nbsp;ipfis non male confuluiflê videantur, quoad nimirùm nihil aduerft illosexagÎM*'*nbsp;primùm verô vclin mortisarticulo, velinpericulis vndiqjimminentibusgrauenbsp;tabile t)ei iudicium ilhs occurfat mox fàlutis incerti hunt, Si quia lâlutis authorem Chr««nbsp;ftum lelura non agnolcunt, horribiliter delperant, 8c cum magno fuo malo experiunturnbsp;quàm horrendum fit incidere in manus Dei viuentis.

Tandem, vbiChriftum lefiira in nubibus cœli venirevidebuntjiudicijpratfentis confpedu , 8c propriæ confeitntiæ teftimonio , territi, milèrabiliter quidem, lcd abiquenbsp;frudu, plangent atquemœrcbunt.nbsp;nbsp;nbsp;At longe alia eftpiorura conditio. Quia enim illi

iampriflera mundo mori, 8c carnis atfedus mortificare didicerunt, 8c Chriftoaddidi propter hune mundi odia 8c afflidioncs afsiduas fiiftinent, illius aduentu adeô non ter-*‘entur,vtpotiusin hocomnem fpem coUocatam habcant. Hune cnim redemptionisnbsp;^«diemforclciunt,quo,corporibusfuisreftituti, Chrifto per acrcmobuiamrapicn-tur,Ytincoeleftipatriaregnidiu IpeÂti poflèfiioncra occupent. IdcoPaulus hinccon-Iblationisargumenta pctcreiulFet, quibus in mortis terroreamp;ludu nosmutuôconfîr-mftnus. Idem quando fub Nerone captiuus crudele mortis fupplicium in horas fingu-las exped|bat, huius Ipei fiducia feipfum confolabatur. Nam iplc iam iramolor (inquit)nbsp;8c tempusmeærefolutionisinftat. Certamen bonum decertaui, curfura conlûmmaui,nbsp;^dei« ferujipi : Quod fupereft, repofita eft mihi iuftitiæ corona, quam reddetmihinbsp;Dominus in illo die, qui eft iuftus iudex, non Iblum autem mihi, fed 8c omnibus, quinbsp;diliguntaduentumipfiiis. •

Et alibi clarius adhuc omnibus pijs in généré applicat, quodde /êîplôdixit: Noftra conuerlàtio, fiue duitas (Græcè enimeftnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quod Ibcietarcm,qua-

• nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lis inter

9

V,

« ; *

•

HOMILIA II» EX WARCO« nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;JJ

lis inter dues eft , fignificat } in cœlis eft, ex quo amp;feruatoremexpei^amus ,D^Pbit minum IE S y M C H RI STE Af qui transfigurabit corpus noArum hurai-le, vt conforme reddat corpori fuo gloriofo, fecundutnefficaciamquapoteftfibio-mnia fubijccrc , amp;c . Eandetn vcrô Patrutn ^oque in veteri teftamento fpetn •nbsp;fuifle 5 vel vnius lobi exemplum manifcftc dcÂct, qui in fummis miferijs de refurreâio-ne fua differens docet, qua fiducia tentationcs omnes vincat.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

Vtinam inquit ) fcribantur ferm on es mei, vrinam in libre cxarentur, ftilo-queferreo incitantur in plumbum aut faxura, vtperpetuo durent. , Ego fcioquod vindcx meus viuit. (Sic verô CHRISTyM vocat, eojjuôdfraternofterfaâusnbsp;caufam noftram ex cognationis iuretucriamp; aflererepoteft)qui ijjnouifsimodieadhi-bebit (qui in nouifsiino die adhibebit vim fuam puluerif Et cura circumdederintnbsp;hocmea cute, fpedabo Deum ex carne mca. Quem cg»mihicontemplabor, amp;nbsp;oculi mei videbunt, Si non alius : amp; hoc eft meum defiderium. Similiter Dauid olimnbsp;ideononlabar. Ob id lætatum eft cor meum, amp;exultauitgloriamea,quinamp;caronbsp;tneahabitabitconfidcnter. Quoniam ne derclinques in inferno animam meam, ne-*nbsp;que dabis fanéium tuum videre corruptioncm. Etfi enim vltima harc verba de Ghrir-Ito propriè dicantur j cuius typum Dauides fuftinuit, fim® tarnen ad fingulos creden-tesreferripoffunt, quorum corpora , etfi in terram refoluancur, non tarnen sternumnbsp;pereunt, fed ohm relufcitata incorruptlbilitatem induent. Atque bac ipfa fpe (ânâinbsp;Martyres olim tyrannorum minas amp; horribiles fuppliciorum cruciatusconftantervi-«runtj Sce/dem etiam hodie vincunt, quotquot pro Chrifti nominemortemfube-unt,vclaliiscalamitatibusamp; aducrfisexercentur. Docqj^t Esc, quàm magnus qus-ftus fit pietas, qus vt huius vitae molcftijs medetur, ita mortis recordationem dulcifsi- j rb», 4.,nbsp;inamreddit, quæ impijs acerbifsima efle folet»amp; fola tune iuuat, quando ex omnibus,nbsp;quæ in hoc mundo examina habentur, nulla vel vtilitas vel confolatio ad nos redirenbsp;poteft.

Sequitur fecunda orationis Angelica pars, quadSbrifti refurreâionem rnulicn-bus denuntiat, amp; ilfi multiplex fert teftimonium. Primô enim ( vt Lucas feribit ) illis Chrifti parùmmemoreseflcnt,exprobrat,nbsp;dicens. Quidquæritij viuentcm cum mortuis? Innuit ergo •deó verum eflè, quodnbsp;de refiirreéiione fua prædixerit fa?pius, vt Äon leuem reprathenfionem mercantur, quiconque de ilia dubitârint.In præfenti vcrô rem ita proponir,vt fingula verba fuuni ponnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;

dus habeant,adeoq; omnibus ijs ftudiofè occurrat,quae refurreÂionis Chrifti veritAc m dubium vocare, aut fufpedam facere poterant. Nam primô, ne de aho quopiamnbsp;loqui videatur, ilium diferte nominal, quem ipfe quaerebant. lESyM iliumnbsp;quæritis ( inquit) Nazarenum, qui fuit crucifixus. Deinde ilium ipfum fufeitatum effenbsp;teftatur.

Tertiô addit, Non eft hîc ; vt doceat ilium in fepulclwo non amplius quœri debe-re. Et ne quid dubitarent, fubiungit: Eccelocus,vbipofuerantcum. Ntfqueiftis contentus, Chrifti verba quoq; illisin mentcmreuocat, ne quid infolens hîc faSum^^^^nbsp;putarent,amp;vbiChriftuminuenturæfintdocet,nimiruminGalilæa,quofepræiturumnbsp;efle , non femel promiferit.

Cæterùm nemini fuperuacanea cenferi debet hæc Angcli diligentia. Quia enim Cbri/^cor« mortuorum refurredio rcs maximi momenti eft, Stqujt humanae rationis captum Ion- 1“®^*nbsp;gèfuperat, amp; proinde vix fidera inuenit, omnino neeffle fuit, Chrifti rcfiirrcâio^’^*'«’*’^*’^» »**nbsp;nem,cuinoftrainnititur,amp; quæ (vt Theodoren verbis vtar )communis refurredi«nbsp;onisfideiuflbreft,certifsimis amp; minime ambiguis teftimonijs proprietates rotinuiftcnbsp;doccrent: quales funt, fuis membris amp; partibus conftare, palpabilem eflè, amp; certonbsp;lococontineri. De infirraitatibus cnim amp; vitijs, quæ corporibus noftris Wihaer^ii#«^nbsp;(qualiafiint fames, fitis,fatigatio,morbi, corruptio, generatio, amp; alia huius generis ) nihil nunc dicimus : eo quöd illa corporum aflcidentia potius debeant cenlèri, quænbsp;cxpeccati noxaamp; culpa contraximus, eadem fuo tempore in mortuorum refiirrediufnbsp;ne depofituri per clarificationein, quæ infirmitates Sc vitia auferet, corporis vero fub-ftantiam Sc propria minime tollet.

•

• * •nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;HIlTORliS

• • nbsp;At^hffftumiJlaretinuifte, lt;

#oriæ circumftantiæ , deinde lingula Angeli verba , adhæc quæ mox fecuta funt, fit, nimirùm vt Corpori Ghrifti v^ro 8c palpabili exitus pateret. Neq; illud nos,nosnbsp;(inquam)primi dicimus, fed eandcm olingt;veteris Eccleliæ lententiam fuifle, ex Leonisnbsp;Romani Epilcopi fcriptis patet, quem circircr annum à nato Chrifto quadringenteli-

• Tow. h ton*nbsp;cil. EpifioUnbsp;fl,

Joan IO, MAtth, if,nbsp;lean. £9,

, quo ipfum pofuerant. Quod fi illic non fuit, certc nec vbique nt certum, in quo tunc degebat. Et idem vetercs nobifeumnbsp;fenfifle, Theodoren verba teftantur, qpibus de corpore Chrifti refulcitato amp;iamnbsp;clarificaco fic fcribit : Non eft mutatum in naturain diuinitatis, led poftrcliirre-élionem eft qnidem amp; iinmorrale, 8c à corruptione 8cintcritu alienuin, 8c diuinanbsp;gloria plenum , led tarnen co j^us eft, quod habet propriam circumlcriphoncm,nbsp;Accedunt his infinita alia tcitnnoiîia, maxime ipfius Chrifti, qui perdues quadragin-ta muleis 8c varijs apparitionibus probauit, fe S^gjjyjrefiio^niic^prius habuit,nbsp;refurrcxifte,amp;eiufdeiigt;proprictate« veras in refurrcdioneTerual^^ Primo cnimnbsp;prope lepulchrum- Mar æ Magdalenæ vilut eft , quæ ciiro initio hortulanum elfenbsp;putaret, poftea ilium libi loquentem agnouit. Deinde alijs quoquemulienbus,nbsp;cum«a fepulchro rcueritrentur , occurrit, 8c illis falutem dixit. Peftea duobufnbsp;difcipulis , Emauntem proficilcentibus , feCe itineris com.tem adiunxit, qui poftnbsp;longum colloquium tandem ex panis fradione iplum aguouerunt, ciim priiis oculinbsp;iplorum tenerentur, quo minus ilium agnofeerent. Vbi non olcitanter præteririnbsp;debet, quod de oculis eorum d citur, ne quis in Chrifti corpore mutationera eiulinbsp;modi faétam putet, qua: captif fubftantiam ÔC corporis proprietates abftulerit. Eo-dem die ad ddcipulos limul congregatos ingrelTus eft, quibus fefe contredandumnbsp;præbuir, 8c cum expauefadi fpedtum fe viderc purarent, magna cum grauitatcnbsp;dixit : Quid tutbati eftis, 8c cogitationes alcendunt in cordibus veftris? Vidc-te manus meas Sc pedes raeos , quia ego iple liim. Contredatc me Sc videte,nbsp;Suia Spiritus camera 8c olfa non habet, lîcut me videtis habere. Quid veroclariusnbsp;dicipoterat?

Membrorum enim nipminit, carnis item Sc ofsium, qua: priecipua: corpo-hutnani partes fiint: amp;c illos fe non videre modo iubet, verùmetiam contreda-re« Nec illo conrentus eft, fed ne illis maneat dubitandi occalio, cibum fern iubet ,*8c*ipfis videntibus edit , vc Ce non membra tantum,fedillorum vfum quoqu« lodrt. a»«i^l^ere o^lendat, licet clarilicatis corporibus nec cibo nec potu opus lit, cum omninbsp;^WR'uptione fint exempta . Præterea cum Thomas , qui Iblus, cum hæc agc-‘renturabfueratjhæcnarrantibus dilcipulis non crederet,iterumcomparcns,illi da-uorum veftigia videndji, latus qiaoque contredandum præbet. Rurlum ad marenbsp;’WBeriadispilcantibus dilcipulis adeft, ScleChriftumelTcinlbhtapifciumcapturade-clarat, Sgt;i cum ijfdem prandiura furait,

• nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Paulus

9

Adds his milites , quorum teftimonium cum nc ipfi quidem Sacerdqfes reijcet^ poflent, ab illisfilenttum pecunia multaredemerunt. Neq;omitci debent mulierum te-ftinionia,quæetfidifcipulislbmniareamp;delirarevide^ntur, conftantifsimc tamenaffir-mâruntChriftirefurredioncm , cuius certa6elt;nfallibilia argumenta vidcrant. Quodfi Mmc, lé,nbsp;Apoftolos audiamus, nihil illi frequentius Scconftancius inculcate folent, quam Chri-ftum lefum à raortuis excitatum,nunc in coelis viuere, amp; illic noftrum mediatorcm amp; ad-nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;40

Uocatutn coram patrc comparere. Petrus certc apud Cornelium de Chrifto dilTerens in-ïctaliainquit: Hunc Deus fulcitauit tertio die, amp; exhibuiteum , vt nftnifeftusfieret, *100totipopulo,fedteftibuspriusad hoc deledis à Deo, nimffum nobis,quicomedi-

Ergo turpis illorura error eft, qui Chrifti corpus in refurrcólione cxinanitun^ Cen/rx Deificatum elfe fomniant, vt poficis veri corporis proprictatibus iam nullo certo quitateinnbsp;loco fit, fed per totam huius mundi machinam rairabdi^ ineft'abili modo di/funda- cbrntnbsp;tur.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1

Monftrofum dogma nouum quoque amp;monftrofum vocabulum nobis peperic, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;¦

vt vbiquitas iara in omnium orc verletur, infelix fane partus, qui Chriftiani nomi- *' Ills profefTores hoftibus publicis, imo Turcis amp;Iudæisderidendospropinat. Do-grnatis vero tain abfurdi caufam dedic infelix, quæ circa myfticam cœnam Domininbsp;exorta controuerfia, Ecclcfias iam annis aliquot mifere exagitauit. Vc enira fu-am fententiamtueripofsint,quaChriftum nyurali amp; vero corporc in cœna præfen*nbsp;tem efle , amp; in vel cum pane bonis fimul amp; malis, pijs amp;impijs vereamp;fubftantiali-ter manducandura exhiberi docent: ad eiufmodi opinionum portenta , amp; fcopu-los fcandalorum, contentionum fludibus, abripiuntqj . Vident cnim illam con-fiftere nullo modo poffe , fi Chrifti corpus poft ïefurredionem proprietates fiias.

Quid de co dicent, quod corpus illud in coelos afcendRTe fcriptura docet* vbi

los adtniraculum confugere, amp;cœlos locum certum efle negate , adcoque afeenfi-onis hiftoriam in dubium vocare, quafi in ilia nullus corporis motus ex loco in locum fï-ftus fit, fed mutatio tantum, vt qui prius vifibiliter in terris verfabatur , nunc inuifibilis fiftus , vere tarnen amp; corporaliter nobis adfit,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

At quis errorum amp; portentorum finis erit, fi pro noftro arbitrio ipfi noBis mi- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;’

taculjfingimus, quorum fcriptura nullam facit mentionem i At qua: ratio mo-uec nos, vt hiftoricas de Chrifto narrationes, in quibus Euangeliftæ cum fimplicita- * tc film mam diligentiam coniungunt, myfticis expofitionibus obfeuremus, tropumnbsp;vero omnem ceu nefas aliquod abominemur in iBcutionibus Sacramentalibus, quas •nbsp;omnis vetuftas pro figuratis agnouit, amp; in quibus ipfa^ccefsitas ad tropos confu-gerc docet, ne figna pro rebus venercmur , quam miferrimam aniraarum fcruitO- *nbsp;temeffeolim Auguftinus monuit?nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. IiK/.ded««

Vel num Chriftum poft refurredionem corpus fuum videndum amp; contfedan- Cbrifti^ dum exhibuifle putas, vt nos iam illud inuifibilc amp; impalpabile amp; per onyiianbsp;fam efle credamus ? Fide hic opus efle aiunt, quia ratio humana hxc capere non polsiunbsp;Audio. At fides Dei verbo nititur, quod cut» ifta nufpiam doceat, non hæcfides

r

* • HI5TORI7E RESVRRECT. CHRISTI

.• dlt;Âîus. Hæ?enim olim clarificato amp;gloriofoChrifticorpori conformia amp; fimilia fore, ^oftolus tq^atur. Ijfdem vero Icriptura oculos, cutem, carnem amp; ofla enbuit. Hjcnbsp;ipla ergo corpori Chrifti adiinere non poterimus, nifi eadem in nobis locum habitura elfe negemus.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

Porro nemo putet, ifta præter ratioiwm tarn multis vrgeri.Nifi enim de vera Chri-\ , i ex ilia dependent, laluberrimi frudtus omnino intercident. In hac enim noftrae redemti-

* ____ . gt;

nifi etiam mortedî viciftet, cuius duro impcrio amp; tyrannide premebamur. At hanc ab illo deuidain efle patet, quaifdo propria virtute eius vincula excufsit, amp; à mortuis fufcicatusnbsp;eft. At quia mors per^ecc^um ingreffa eft in mundum, amp; ex peccato omne eius imperium dependet, hoc quo^; fimul fublatum fit oportet, cum mors deuida Chriftum nonnbsp;potucrit decinere. Quomodo enim quis dcuincet fortem aliquem, nifi ilium prius exar-mauerit ? Vides ergo vniuerfam noftræ redemptionis fiduciam,amp; certitudincm,in Chri-fti refurredtione fund-tam ?fte. Vnde Paulus dicebat : Traditus eft propter peccata no-IJra, excitatusautem à mortuis propter iuftificationem noftri. Item alibi: SiChriftusnbsp;non refurrexit, fuperuacanea eft fides veftra, adhuc eftis in peccatis veftris. IgiturScnbsp;qm obdormierunt, in Chnfteperierunt, amp;c. Ex quibus verbis nosinferreautconcludc-repoflumus; At refi»rexic Chriftus, amp; refurgendo mortem deuicit. Ergo fides noftranbsp;fuperuacanea non eft, nec amplius fumus in peccatis noftris, amp; proinde non pereunt et-iam, qui in illo obdormiunt, fed (licuti illepromifit) àmorte tranfeuntin vitamxtfr-nam.Quin horum fiducia confirinatis cum Propheta Pœana canerelicenVbi tuus ô morsnbsp;aculeus ? Vbi tua inferne viéloria ? Atqui hîc non vulgaris refurreftionis Chrifti frudusnbsp;eft. Quoties enim peccatorunTconfcicntia tentamur, amp; mortis terroresfen£imus,hincnbsp;confolationem certara amp; dulcifiimam pe^ere poflumus. Quam enim certum eftChri*nbsp;ftumàmortuisrefurrexifle,tain certo confiât, ipfius merito amp; virtutepeccatumomnenbsp;fublatum, amp; mortem fimul deuidam elle.

Deinde ex Chrifii refurrçdioge animaru imraortalitas argumento irrefragabili cogno fcitur.Suam enim anima moriturusDeo Patri comendauerat: quæ fi in morte perijflct,Jutnbsp;inaërem difperfa,velinnihilumredadafuiirct,neca(E^jyjusfinmjje^,nccinillo vitxnbsp;officia obircpoterat.Cl^ifiu vero vna cum corpore ammat^quoq^^Smumanam affiitnnbsp;pfiffe, velexeo confiat,quodillam conrrifiarijwffiigi amp; excruciariipfe nonlemcitefiatusnbsp;eft. Eadem ergo eft noftrarum quoque animarum conditio, quod nimirum corporis vin-culis 4)lutæ non intereuq,t, fed fuperftites manent, amp; in locum, ipfis à Deo deftinatum,nbsp;colliguntur. Atquihocillud eft quod Chriftus credentes àniorteinvitam tranfireait.'nbsp;quod latroni dixit: Hodie mecum erisin paradifo. lu verbaduerfusmortisterroresnbsp;Qirifti refiirredio fólatur, ne dum illi iam morituris ob oculos verfantur, de animarumnbsp;falute incerti fluduemus,ficuti in hift palsion.Chrifti de Adriano Imperatore,in penultima horn. ly. capitis Marei fu^ra diximus.nbsp;nbsp;nbsp;Ea enim eft impiorum fors, quod cum inter

huiusfeculigaudiafecuri rideant, quicquid de animarum immortalitate amp; vitaxterna dicitu», morituri horribiles cruciatus fentiant, amp; quia de corporeiam adum efle vident,nbsp;rirg- lib. 12. de animarum migrationefoliciti elfe incipiunt,amp; quo fê venant ignari animas fuas cumnbsp;vitdijaBWg«« indignatÎQne (vt Poetx annotarunt) exhalant. Pij vero vt in reliquisttibulationih'J*nbsp;mitu fugit hi gayjgjjjj j-jgnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;yjfæ fJfjetj, accedunr,eô maiori fiducia ad Patriam cœleftein

fub afpiraj^j^ adeoq; cupiunt diflblui,^t Chrifto conuerfentur, quern pcccati amp; mortis vi-vt ti«. dorem agnofeunt. VidePhi^p.j. cap.

J.* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;• TertioChriftirefurredionoftrorum quoq;corporumrefurredionemafferit. Vult

RefurreHio enim nos fecum efle, amp; fe nobis locum in cœhs parauilfe dicit, in quern nos fub nouifsi-corportWB 4P mum ipfitis aduentum transferri oporteat. Sed in morte non manfit Chriftus. Ergo ncc ' feritur, .nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'nbsp;nbsp;nbsp;quot;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;-¦nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;- n n A'i nnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I

* . z* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;14W3il

Col. I. 2, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;‘

loan. 12, t?. Cf !*, 9

Rom, g.

Rom, 14,

/

9

lt;

HOMILIA II. EX MARCO. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•*

InhocenimChriftusamp;mortuuseftjamp;refurrexitj 5c reuixit, vt mortuis tcviuentilÄs Oüniinetur.

Et hue facit argumentum, quo fupra vfus eft Chriftus contra Sadducæoj, quando Deum Abrahami, lJaaci amp; lacobi Deum efTe dixit, ex eo illos viuere, Sc olim refurs ^^2nbsp;reäurosefle, probauit. Quod item Lazaruan fuum amicum dicit, poftquamille iam loban.ii, •nbsp;inortuusScfepultus erat. PoftulathociplumDeiiuftitia, vt, qui cum Chrifto mortuinbsp;funt,cum eodem viuant: Puniapturautem, qui omni difciplinae iugo excuflb aduerfusVnbsp;ipfum proteruiunt, Sc voluptuantur, Quia enim in hoc feculo remuneratio aut omnino *nbsp;nulla,autadmodumrara Scexiguaeft, in futurofeculoearn ftatuercoptgt;rtct,nifi Deumnbsp;cmniiuftiriælaudelpoharehbeat,quaderecùm alibj plura didïa/înt, hæcmodôanno-tauifle fufficiat.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

Eftprætcreafruftusquidam refurredionis Chriftimylj,!cusfeuallegoricus,quo 4-docemur,vtipfi quotidic peccatomori, Sc inChrifto ad vitJE nouitatem refurgere debe- cr»M-amus. Cominendat hunc nobis Paulus his verbis : Anignoratis,quôdquicunq;bapti-zatifumusin Chritlum lefum, in mortem cius baptizati turaiÄ ? Sepulti igitur fumus vna cumillo perBaptilmum in mortem : vt quemadmodum excitatuseftChnftus ex mortu^nbsp;pergloriam panis, ita Sc nos in nouitatc vitre ambulcmus, Nam li infititij faäi fumusnbsp;gt;111 per fimilitudincmmortiseius,nimirùm Sc refurreäjon« participeserimus, illud Æi-entes, quod vetus illc nofter homo cum illo crucifixus eft vt abolö»ctur corpus pcccati,nbsp;vt pofthac non feruiamus peccato. Etenim qui m,ortuuseft,iuftificatuseftàpeccato.nbsp;Quod fi mortui fumus cum Chrifto, credimus, quôd Sc viuemus cum eo : feientes, quôdnbsp;Chriftus cxcitaïus à inortuis non amplius raoritur, mors illinon amplius dominatur.nbsp;Nam quod mortuus fuit, peccato mortuus fuit femel, quôd autem viuit ; viuit Deo. Itaq;nbsp;amp; voscxlftimàre, vofipfos mortuos qu dem elfe peccato,stiere autem Deo per Chriftumnbsp;lefum Dominum noftrum, Sec. Addc his, quse ad Colof. idem Apoftolus feribit : Sire- colof.},nbsp;furrexiftisvnàcum Chrifto, fuperna quæriîc? vbi Chriftus eft ad dextram Deifedens,nbsp;Superna curare, non terreftria. Siquidem emortuieftis, Sc vira veftta abfcondita efteuinnbsp;ChriftoinDeo, 8cc- Poteranthæc muftis declarari,Sc peculiarem fermonem requircrent.nbsp;Sed cum pafsim occurrat de illr. d cendi occafio, 8c non tam confideratione acuta, quàmnbsp;diligent! aftione feu praxi opus hi^eant, paueuh hæc Chr»fti ;ois hominrbus poffunt fuf-ficere.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*quot;

Tranfeamus nunc ad teitiam oratioi»s angelicæ partem, qua muV.eribus præciplt, vtChrifti refurreâionem difcipulis numient, Sc quidem Petroinprimis, qui,quôd Chri- ebrifft«««• ’\nbsp;' ftum abnegaftet, indignus videi i peterat, qui difcipulorüm locÿ habereiur, Sc fali^tis in ttiwWijiip««—nbsp;Chriftoconforseffet. Nec modo refurredionemindicateiubet, fed quôd in Gahlxam ijj,nbsp;Ipfispræcat,vbiilium vlfuri fiut, ficuti alias'promiferit. Id verô non pugnat cumeo,nbsp;quôd ilium eo ipfo die difcipulis vifum fuiffe, fupra diximus. Nam in præfenii de pccu|^-aiiScinprimis infigni apparitlone Angelus loquitur,in quaChriftus nonmodôfedi-fcipulis fimul omnibus videndum exhibuit, vcrùmctiam r«jgni fui myfteria ( vt Lucas innbsp;®âis teftatur') illis expofuit, 8c Apoftolis dicendi munus commifit. Et hue referri debet, 'nbsp;quod Matthæus in fine libri fui Eu.ingelici ad hunc modum narratiVndecim difeipuli ab-¦crunt in Galilæam, in montem vbi conftituerat illis lefus. Et cùm vidiffent ilium, adora-ucrunt eum ; quidam autem dubitauerunt. Et accédons lefus locutus eft eis : Data eft mi-biomnispoteftasin coclo Sein terra :Euntes ergo docereomnes genres, Scc. Voluit aütnbsp;hulus apparitionis feu potius promifsionls, Angelus mentionem facerc, quia Sc ad regninbsp;Chrifti illuftrationem maxime pertinuit, Sc fimul a^umeijium fuit euidens, quo often-dcbatur,dircipulos non reieélos fuiffe àChrifto,licetaliquidhumanitus p.afsiefTentAii-monet igitur locus ifterefurreéfion.s Chrifti meritum, amp; fruâus dulcifsimos,adomncsnbsp;eos pertinerc, qui illius diCcipuli funt, nec quenquam ob fuam vcl infirmitatenfvd indi-gnitatem defperare debere, quafid regno fuo Chriftus exclufum velit. Nam fi difcipulosnbsp;infpiciamus, multa illis defuiffe p jtebit, quæ ad Chriftianam perfeûionem fac^hnt.S^WH*nbsp;Sc Chrifti defertores fuerunt, Sc meticulofi nimis adhuc latent : nec in publicum prodirenbsp;audent, adoq; mulicrculis iftis formidulofiores fuftt, quæ ad fepulchrum exire non du- •nbsp;bitarunt. DeindeverborumChriftiimmemores,prodeliramentis Sc fomnqs hab«lt;» Io4rt.aa,nbsp;quæ a mulieribus de eius refurreûionc dicebantur. Attaraen fuam refurreaioncm Chriftus lllis annuntiari vult, Sc apud Matthæum illos fratrumgt;ominedignatur'.hicveto

C ‘

«

• • HIST0RIÆ REÏVRRECTi CHRISTI

I^trum Æi^lus difertè nominat, qui vitijs modo commemoratis turpem quoq; addids-lt;itChiiftiabncgationem . Quia enim verbum Chrifti nondum abiecerant, adhucpro mundis cenleri poflunt, ficuti in vJtima cœna Dominus dixit. Nihil ergo eft, quod Chri-•nbsp;nbsp;nbsp;ftumlefumanobisalienare.poßit^odondeifcintillara feruemus. Reuera enim iscft,

jfd. qui arundinem quaflatam non conterit, linum fumigans non extinguit. Et cum ipfe Milih,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;noftrasinfirmiraiesfuftinucrir, nobis condolcrepotcftamp; compati. VideEbr. i«amp;c.

* Addit bis in fine Marcus quædam de mulieribus. Tunc finquitabeuntes citô fa-gsrunt à moaumcnto.- babebat enim cas tremor amp; ftupor, neq; cuiquam quicquam dice-bant. ( Inter euWdum IciJicet, donee ad dilcipulosvcntumeftjquibus omniafidebona narrauerunc. ) TimcbanFcnim ; Sunt bxc ( vt nuper diximus) humanæ infîrmitatis argumenta 5 qua fit vt gl«riæ cœlefiis fplendorem ferre non pofsimus. Extant huius generisnbsp;cxempla in Prophetis amp; Apoftob'spalsira, quat eorura ambiriofam temeritatom arguunt,nbsp;7quot;’nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;» qualcs ferè funt Monacbi amp; Anabaptifix,qui

vcl eo indicio probant, le à lândorura raoribus eflè alienifiimos,quos fuam infirmitatem fateri nonjiudct, nec ita aÂbitiofè apparitiones eiufmodi iaéiirant.

Et hæcin rcfurreâionisChriftilefu hiftoriam didia fint. Proderitautem iftorum coçfideratioj fi ex ijs Cbrilhim pcccati amp; mortisviâorcm agnofcamus,amp;bcatxiin-murtalitatis ac futuræ refurr^loois Ipe cxtimulati, peccato moriamur, advitam verô ,nbsp;nouam amp; Deo làcraigrefurgamus in codera illo lefu Chrifto, Domino amp; Saluatoreno-ftro: Cuidebetur bencdiâio,honor,gloria amp;poteftasinæternura, Amen.

ifOMLLIA TEKTIA.

Cum auterm^ßfrrexijfit lESVS ,mane primo die hebdomads, appantàprimùtn Magdalena,exnbsp;ijua eiecerat Jeptem damp;monia. llla proféra renuntiauitnbsp;ijs, qui cum ipfi juerant, lugentibus acfientibus, Btillinbsp;cùm audijfient, qub^^viueret, Ç^fieâatas efiètab ea^ nonnbsp;crediderunt^

VONIAM RÉSVRRÊCTIO CHRISTI NOSTRAE redemptioniscomplcmentum eft, amp; fimul noftrorum corporum refurre-ßionem aflferir, qux vtà carnisiènfu non facile percipitur,ita fi verèper-cipiatur amp; credatur nortræ inftitutioni amp; confolationi plurimûmferuit.’nbsp;non teraerèiJlam inultis Si cuidentibus teftimonij’s probari oportuit. Etnbsp;Mc quidem Euangekftxalij alias biftorias deferibunt, vtmodo bisjmodô illis fefe confpi-ciendum exhibueriuvt bæc omnia in vnum collata buius articuli fidem magis confirment.nbsp;Mar us verô etfi breuitati ft«deat,cy omnibus ramen tres deligit, quibusparum docct,nbsp;Chi 'ftum verofuo corpore à mortuis refurrexiffe, amp; poftrefurreâionem veri corporisnbsp;propr*et.,tcsretinuifle: partim in difeipulis noftræ tarditatis exempla proponit, vt hacnbsp;agnita ad ardentius falutis ftudium excitemur. Nobis verô iftorum omnium hic vfus *nbsp;«Ife debet, vt per ilium impletaefleintelligamus, quæcunq; olim de humani generis rc-lt;letnptione prædiâa fuerunt, amp; profnde iplum huius vnicura elfe redemptorcm,quo vnonbsp;niti oporteat omncs eos, qui lâlutengt;onlêqui cupiunr,

afhortuisrelûrrexerat.Hiftoriam per fingulas partes diligentius loannesexponicQuantu verô ex J^atthato colligera licet,codemdiluculo non multô poft mulieribus omnibus,nbsp;quæ a3 vngendum corpus ipfius vénérant,fc obuium dédit, amp; cùm illas fàluraflet, præ-, vt l^am refurredionem difeipulis nuntiarent, quos ( vt nuper diximus ) fratres fu-ôs'diceredignatur. Marcus verô amp;loannes folius Magdalcnæ meminerunt, quiahuicnbsp;• primævifuscft,amp;ini]lapeculiarediugiæbonitatislpeciD3enclucet, Et bue facit per/b*nbsp;• nædelcriptio , qua docetur, quæantea huius conditio fuerir. Ex qua (inquitj leptem dæinbsp;Miigdttlenfe m5nia eiecerat. Septem dæmonia immanem diaboli tyrannidem dénotant,qua illara op-pràrcondifw preflerat, vt in ilia non vnus modo dæmon, fed multi amp; innumeri dominium obnncrcnbsp;•nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;videri

• HOJWILIA III. EX HARCOnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

• • • videri poHèntj ficuti deillo(cribitur, quem tota legiodasraoniorumexagitauït. Scimüftnbsp;‘^iiitnfepicnarium numerura in fcripturis perfedionis aut plenitudinis noiÿm cffe, 8^nbsp;äpudprophanosquoq; fcnptores non raro numerus finitus proinfinitovfurpatur. Etnbsp;¦plc Chriftus infelicifsimam amp; deploratam eorum coqflitioncm defcripturus , qui per fu- Lue.jr.nbsp;stnlocordiamindiaboliferuitiumrelabuntur^Spiritum immundum, qui exillis pulfus /i«nbsp;iiierat, aflumptis feptem alijs dsemonijs, fe multo deterioribus, ad ilium redire ait, amp;nbsp;gt;uncpoftrema illorum hominum primis détériora fieri. Dum ergo Magdalenam feptemnbsp;dsmonijsaliquandoexagitatam fuifTefcribitur, illam omnibus modis infelicifiimam amp;nbsp;’urpifsimum diaboli mandpium fuiffe innuitur, cui tam corpore quàm*animo fcruierit,nbsp;Vndeplarriq; cam pecdatricem illam infamem fuiffe exiftimant*quæChrifti pedes lacry-nn$ abluilTe, capillis terfiffe apud Lucam fcribitur, ciim ill^pud*Simonem quendamnbsp;Pharifæum difcubuiffet. Quorum Icntenriam vt audaciusreijc^e nolim, ita nectemerenbsp;’ufim affirmare, quod Euangeliftanon exprefiit: nee caufam video vllam quaeLucamnbsp;ouerit vt nomen Magdalenæ illic reticeret, quuni illam mox fequenti cap. inter eas nu-^erct,quæChrifto comitésindiuulfæ fuerunt. Sufficiatnobis earn fuiffe conditionemnbsp;illius, vc plané negligi mereretur,nbsp;nbsp;nbsp;vt Chriftum illiusnonimmerito’puderepotuerit^

’'ifi gratia fingulari illius mifereri voluilfet. Qu^æ vnicacaufa fuit, quod ex Satanæ ty- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;»

’¦^nnidc liberatam inter fuos familiäres habuit, amp; nunc priiflam elfe voluit, cui fe refilKi- Q tstuæ vifendum exhiberet.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Bo.tifrftO’po«

AgnofcamushicimmenfarnDeibonitatem, qua ille peccatoreseosquoq;ingra-^^quot;‘“^‘?’*«** turnrecepit, quorum falus omnino deplorata videri poterat» amp;proinde non ftatimdef'“^J^nbsp;fpcremusjfiquandonosgrauiuslabiconringat, Namvtlacobusait,inmultislabimurnbsp;t^mnes, nec vnus modo dæmon fuum in nobis imperium exercer, dum modo ambitionisnbsp;^piritu inflati turgemus , modo inuidiæ amp; odij Spiritu arr^dimur, modointemperantiænbsp;Spiritu obruimur, modo libidinis Spiritu in fc^tationis coenum præcipitamur, modo iranbsp;«ibrepti infanimus, ita deniq; affeûibus vexamur, vt nulla purioris cognitionis Dei indi-fiaappareant. Imoeaeft naturae noftræ corruptio, vt iuftitiæ noftræ centonum inftarnbsp;^nt, amp; inftar panni menftruæ mulieris. Digni ergo qugs non modo negl gat Deus, fednbsp;«ternædamnationi mancipet, fi fuo iure nobifeum agere inftituat. At hîcpriinûm illudnbsp;occurrat, quod in l^almisnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ratio iniquitatumnoftrarumfuperaueratnos,tu

vero transgrcfsijffgjnolîras expiauiîti. Eftenim vberior muliqgamp; profundiorfons mi-lericordiarDei, quàm vt à quoquam exheuriri queat: amp; illius promifsio eft: Viuo ego lof. a^. nolomortempeccatoris,fed vtconuertatur Si viuat. Necmifericordiæmodoimmenlænbsp;eftDeus,vcrùmetiampotcntiæinuidlæamp;infuperabilisjVt necÿ)feportæinferorugt eosnbsp;*faluteprohibere pofsint, quos Deusé peccatorumlaqueisliberatosvult.Huiusopusnbsp;^ft,quod Abrahamus, cum interidololatrasvetfaretur, reliâo natalilblo, lâlutis pro-nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

ïfilsioncm acciperet.Idem Mofem aureis aulicæ vitæ compedibus vindum cduxit,vt cùg» . frattibuspotius omnia aduerlâperpeti, quàm cum impijs Ecclefiæ hoftibus volupiuarinbsp;'diet. Imôcùm hocIfraelitasomnesexAEgyptiacaferuitmeafferuit. Eiufdem poten-tia Lotlmm feruauit, ne vel Icclefta Sodomorum conuerlâtione pollueretur, vel cum illisnbsp;eodem fupplicio periret. Simili gratia amp; virtuteDauidem cruento libidinis cœnoim- i.’Sam^ a,nbsp;merfum extraxit. Matthæum item amp; Zacheum vna cum multis publicanis alijs amp; mere- Matth, ftnbsp;tricibus ex fœdaflag^tiorumlêruituteairerüit. Quibus amp; noftra hæc Magdalena adnu-lucratur cum multis alijs, quorum exempla commemorate longum foret. Nobis autemnbsp;(vtfupiadiximus)ineum finem obfcruanda funt^vtexijs confolaiionem petamus, finbsp;quandopeccatorum confeientiatentamur. Si ignit* defpgrationis tels Satan fidemno-ftram expugnareconatur: necetiam de aliorum falute ftatim delperemus, quos Sataq^nbsp;laqueis aliquando detineri cernimus.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Mlt;rgalt;lt;K

Neverôiftaconfideratioimpunitatis fpem in nobis excitet,amp;peccandificflntiam (g/juerfii panat, in Magdalenæ exemplo fimul viderc oportet, quid ilia fecerit, poftquam Chriftinbsp;beneficio ex diaboli poteftate fuitliberata » Primo Chrjftum fecuta cft, amp; illi cSraes hïîl^nbsp;uulia adhæfit, licet multa eflent, quæ ne iftud faceret, impedirc poterant. Sequitur autem non otiofâ, amp; vt hoc prætcxtu fuæ ignauiæ amp;^ulæ confulat, vt qui hodic fub religi- •nbsp;onis prætextu monafticam vitam deligunt : fed Chrifto inferuit, amp; in ilium confert fatal-tates, quas vel male acquifiuerat, vel quibus antea ad libidincm amp; voluptates illicitas fu-cratabufa. AdhæcnemortuoquideraChriftoilIIusquafrendiftudiumabijcit. Et nunc

C ij nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tubenti

«

«rnis ratitftics adniittit, quæ diuerium poterant fuadere. Quid? Tu ne prima eris eiusi ei nuntid , quæ vc vix vlli credibilis videbitur, ita Sacerdotum aniuios raine noua

• tantafiderailliadhibcat, cuiusfama ob vitara, maletranfâdara, adhuc apudmultospc-ritlitatur? «

Quod fl hæc illufo quædara fuerit, quibusludibrijsteipfâmfimulamp;fidem ex-poncs,quamhucuiq^csprofeflà? Hæcamp; ahahuiusgeneris infinita in mentem venire potuerunt, quo minus Chfifto obcdirct. Sed omnibus bifee rationibus contemptisnbsp;fideleilli obfequium praiftac* Et hæc funt eorum ofiîcia,quos ChriHus ex diaboli ty-rannide libérâtes ad lëie conueriit. Sequantiir ilium,pafrim fîde,vtin dlo vno falu-tetn omnem contmeri créant, partim viræ conuerlatione, vrreliótis prioribus fiudijs

^tdifdcttU j'ubfni-uj-. PefidentiUilagenj^samp;flentes. Pius quidem dolor, fed non (êcundum fei-JDcbcbant enim in Chnfti rcßjrreäionem intentifuifîê, quam ille totiespro-jniiërat, qua illos in vltima cœna fueraeconfolatus. Sed ram alieni funt ab ea cogita-z. Cor,/ƒ, exemple adumbratur, quod ßwearnis nollræ iud cium derefurreftione. Etß emm

Aâe.i?. Gquot; detur, amp; omnein eins menrionem frurrilitcrFident, ficuti Athen‘enfium amp;fefli prxfid.s if.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;exemple Lucas in Aótis docet. Et hodiemultorum fcurrilia diéfa palsim aiidiun.ur,

' qui cffnn^acaindubiumw^ocare/atagunt, quæ de bearæ immortalitatis (pcamp;corporiitn

ignorantiadccepn errent,autcruceofFenfinonnihildubitare incipiant, adcoque metu a^lorpci interdum pi omifsionum vitæfmuræ ad tempus oblmifcantur, manct ramen innbsp;i]lisvilt;æill'uspromilïædefiderium,amp; verum elle cupiunt, quod de ilia dicitur, Sr pro-jnde inftitutionera admiitusr, ficq; perpetuô cura dubitatione amp; difßdentia ludao-tur.

jPetrat ad fi* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;habeat, mox ramen cum loanne, diledo Cbrift' difcipulo, ad fepulchrum ex-

currit, ilhid ipfum ingreditur, linteaquoq; fuoloco poficainuenit (quodnouum crat furtU. Chrifti refulcitati non furto fuHati argumentum ) adhuc ramen ftupore amp; admiratio-•nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;neinipeditus,remipfam, vtcrat,ntnpoteflintelligere.

E(l âutem diligenter ob^ruanda hæc noftræ carnis tarditas, vt huius conßderatio-

• * nbsp;nbsp;nbsp;n­ftudium ûlutis ardentius excitemur, nec ftiperuacaneam putemusinfhtutionera,nbsp;quam nojsis Deus quotidie vult adhiberi. Si enim hoc tanto Apoflolo in re tant! moinen-ti, amp; rôties à Chriffo promilfà, accidit, quid de nobis fperabimus, quorum inßrmitas

• jgjajer eft ^uàm vt illi fimus vlla ex parte conferendi ? Intérim Pétri exemplo difearaus, quid cos deceat,qui aliquando per infirmitatem lapfi funr. Hic illis ftudiorum omniumnbsp;fcopusßt, vtChriftum denuo inuenjgnt, amp; illi coniungantur. Fict hoc, fireliéîis ijs,

• • • quiipßslapfusauthoresfuerunt,adEccleßam redeant,cui Chriftus fcpræientcm lèra-

peJ^repollicitus eft, amp; in qua ( vt Dauid inquit) nidum inueniunt, qui aliquando paf. fâh/. g/. ïërum amp; hirundinuminftarfuntvagati. Hîc verôfeftinarione opus eft, necarnis ratio,nbsp;nés adraittant, qui in ijs^quæ ad Dei gloriam amp; anitnarunifalutera faciunt, minßca

•

HOJMILIA VNA ex EVCA* • • cunftarifolct. Ingredianturautemfepulchrum Domini, id eft, diligent!nbsp;nbsp;nbsp;leriamoffis

ipfiusmeditatione occupati , carnem fuam amp; membra terreftriamortificeat, amp;relid^ peccatiinuolucris omnibus in illo ad vitæ nouiratera refurgant. Ethxcquideminpræ*nbsp;ientis hiftoriæ expofitionem di da fint. Faxit Deus gt; »t, laeta refurredionis fpe confirma»nbsp;tijaduerfusomnestentationumfludus intr^idè ludemur, amp; cœleftis foelicitatis portuin ingrediamur per Chriftum lefum Dominum noftrum : cut debetur benedidio, glo-tWjamp;poteftas in æternum,Amen,

HISTORIA RESy’RRE-

CTioNis Christ!. DESCR.F

VTA AB EVANGELIST A EVCA XXnil. capitc. •

H 0 M T L t A r A.

Trimo aatem die hehdomadü) *profutido diluculo ^enerunt ad monumentum, fer ent es qua paratier ant aro-mata :nbsp;nbsp;nbsp;nonnulla cum ip fis. ’jnuenerunt aut em lapidem

deuolutum a monumento : nbsp;nbsp;ingrejfi non inuenerunt cor^

pus TiominiJ ESV. Etfaéium eHfiuin confiernata in ea re hafitarent, ecce duo ^irifiiperuenerunt eis induti ^e^nbsp;fiihus fulgurantibU'S. Cum autempauefaEa inclinarentnbsp;fadem in terram dixerunt eis : Qtùiinter mortuos quari--tis eum qui 'viuit Non eH hie ^fid(ierrexit : memento*nbsp;te, ut întuAfitnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cum adhuc in ^aliU^ effet, die ens:

CportetFilium hominis trftdi in manus hominum pecca* torum,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;crucifigi 3nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;die tertio refurgere. Recordata

fùntigituruerborumillius: Ç^reuerfi à monumento ard-nuntiauerunt hac omnia iUis undecim reliquis omni* bus. ^^li^aria autem Magdalena,nbsp;nbsp;nbsp;Ioanna, Maria •

Jacobi, relique cumeis erant, quamp;l^cdicebant^po* fiolis. Sed uifafiint apud eos quafi deliramentum uerbanbsp;earum^neq^crediderunteis. Petrusautemfurgenscucur*nbsp;rit admonumentum 3nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cum introfiexiffet, uidetlintea *

fola iacentia 3 abijtd apud femetipfum mir ans hoc fa* Hum,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;’

ERQVAM MEMORABILE est PAyTI;„c,,„yj,o. Apoftolididum,quodcap.j.inprioriadTiraotb, pronuntiafe: Chriftus fjines[alutisnbsp;lefus in mundum venit, vt peceatores feruaret. Vt vero id amp; redius in- partes hi*nbsp;tclligatur, amp; plus confolationis adferat, nccelTe fuerit tenarc quæjam ^entur.nbsp;ilia fint, quæ vt feruaremur fadu neceflaria fuerunt. Poflunt hæc tribusnbsp;omnino capitibus compræhendi, Primô eninF, quia omnes natura peceatores fumus,

*

luperiorem furc,infiiiita Propherarusn oracula teftantui^, netninera teureredebeflfina-7^ P'orumhoftiuaaconatuSjquihodicetiam Reges amp; Principes ccffitra nos armant, vt il-

. - nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;-nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;-nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;_nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ts.f.crt:*'

®is refurgat. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;• •

Secundo loco refurrcélionis huius tcfles producuntur , quîbus pnroiseainno-'^^iß*^?*’™'^ tuit. FueruntbæraulieresexGalilæaoriundæ, amp; eas ÿortis CHRIST Inbsp;cesfuiffcjamp;fepyitura; eins locum diligenter obferuauiflè, ex hiitoria pafsionisnbsp;audiuimus. Præcipua inter bac fuit, amp; (win lohannc apparet)reliquisferuentior,nbsp;î^aria Magdalena : Comités huic facit Lucas loannam,( quara cap. oâauo Cbu-ïæprocuratorisHerodis vxorem fuifle lèribit) amp;c Mariam lacobi ( quem minorera di-lt;:unt)matrem, quaraCleopæ vxorem, amp; virginis Mariæ fororem, fuifle, exioannenbsp;conllat. His Marcus Salomen addit, de qua nihil prttterca in feripturistraditur. Sednbsp;^adhuc alias DoapullascumiftB fuifle, Lucas ait, quarum nomina omnino tacentur.nbsp;Venerunt hæ profundo adhuc dilucuload monumentum; Himirum, vt aromatibus,nbsp;quæin eum vfum parauerant, c«rpus R I ST I inungerent. Si fie ei extremumnbsp;iropenderent honorem , Id vero ex pcculiari diuin-x prouidentiæ decreto fadum eft,nbsp;vt refurreélionis telles eflent primæ, quæ nihil minus quàm illmn cogitabant, cuA ad fe-.nbsp;pulchrum exirent : ne quis hîc aliquid ex compofito autdolo malofadum effeputaret.nbsp;Nihdnuncdicode eo,quôdfimulteftari voluit Dominus, fe muliebris quoqjfcxusre-demptorcmefle,quifingulariconfolationeopushabebat,eôquôd per hune peccawmnbsp;m mundum introiuit, idco peculiaribus quoq; plagis à Deo muldatus eft .• vt alibi prolixe eft dcmonftratum,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

Meretur tarnen diligentioremconfiderationerafidei exemplura quodin illis præ-darum amp; inprimis memorabile Spiritus fanâus proponit. Ilia gt;it C H R I S*T T appræhendit amp; nos huic inferit: Ita in eo omnes quoque homines compleditur, amp;nbsp;per charitatem operatur. Ladern, quia totum hominem Chrifto vendicat, non pati-tur,vtquemcrucisignominia oftendatî adhsec inuidos reddit, quiin finemvfq;cura/.J04«, ƒ.nbsp;dloperfeuerant. Ethsec quidem omnia in iftig mulieribus eftvidere. Chrifto enimnbsp;iampridem fefeconfecrauerunt, hune per longa amp; molefta ittnera fecutajfunt, eundemnbsp;vndeum difcipulisfyjj jjonfinemaxtmis iropenfis aluerunt: amp; quamuis cumincrtice *nbsp;pendere,amp;morteinfamimori5vidèrent: non potuere tamen ciusincmorirynamp;amo-rcm ex animo expuere, Ideo ne mortuum quidem amp;fepultutn negligunt : amp; t^uainuisnbsp;relurredionisignorantiaerrent, tanta tamen in illis fidei amp;diledionis C ÿR 1ST !•nbsp;^’Scft,vt difeipulis omnibus animofiores, nondum exorto die vrbemexirc, ad locumnbsp;lupplicij pergere, Scfepulchro appropinquate, ^fint ( cui miUtes adhibitos elfe non po-teiatignorarc^vtcxtremi honoris officio erga ilium defungantur.Hoccertè tara pulchro* *nbsp;’ftarû facinore S. fandus timiditaté fuam plus quàm muliebrc difei^uhs exprobrat,^i ciinbsp;tarn magnified Chrifto de fua fide amp; conftantia promififlènt, n||^in angulo quodamnbsp;abftrufi latent, neq; in publicum prodire audent. Id vero adflfe transférant viri principes,

C iiij • nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;qui cura

• •

• H I î T O R IÆ RESVRRECT. CHRISTI

Reâè cnim Paulus Apoftolus priorcm Galatarum fidem hoc argumcnto commen-, quod non in carrtis infirmitatem relpexerinr, fed in ca rcfiilgcns Spiritus Chriftt cx-perimcntum obferuarint,ideoq;ipfum vt Angelum Dei exccperint. Quod ergo idem ilJedeLcgedicit, cam per Angeloserdinatatnfine promulgatam efleio manu Mediato-ris Chrifti id non minus ad Euangclij doâfSnam debet referri, quae vt nobis ab ipfo Deinbsp;filio tradîta eft, ita Angelorum quoq; teftimoflio comprobatur» Sed accedamus ad huiuinbsp;loci concionem 3 quae tribus partibus conftat.

Prima confelanturmulieresexpauefadas. Nam ytMatthaeusSc Marcusanno-Confolantur taucrunt, dicunteis : Ne expauelcatis. Vel, ne timeatis vos. In praciênti non fine »ukere/^ repraehenfionis Ipecieglicunt : Quid inter mortuos quæritis eum, qui viuit ? Habet au-tem correptio ifta validißimum confolationis argumentum, quando ilium viucre dicunt,nbsp;quern ill« â morte adhu* detineri arbitrabantur, Eftq; hoc fere commune omnibusnbsp;• correptionibusj quibus fuorum fiue ignauiam fiuc infirmitatem Deus reprarbendit,nbsp;. quod dulcifsimis conlblatioflibus condicæ ad fidei confirmationcm faciunt, perinde ac finbsp;medicus ægrotum de vita nimis deieäo animo delperantem repræhendat, eo ipfo argu-

• ^ento oftendens bonam adhuc fpem fuperelTe. At hoc loco praealijs memorab le eft^uod Angeli ijdem muiilt;rcs iftas confolanturjquipriusmilitibustcrrorifuerant,

, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;amp; cos tantum non uigju exanipiarant. Quod fi caulam quæris, non alia reddipoteft,

quam qua? ex Angelorum verbis apud Marcum defcriptis elicitur : quod nimirumill« .,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;!£SVM ferio quxrerent amp; eius honorandi ftudio pio tencrentur, hi vero cundem pcr-

pctuo cxtinólum atq; fepultum vellent. Vnde colligimus Chrifti maieftatera folis im-pijs terrificam, p’js autera Sc credentibus iucundam falutarem effe. Equidem hodic quando per Euangelijprædicatfcnem ille fuam virtutcmcxeritjpiosomncsexukarevi-demus, eo quod Icle confeientiarum carnificina, Sc fupcrftitionum iugo, liberari Icnti-unt: Impijs econtra hypocritismiferdtui^ultuantibus , qui amp;quæftumfuura euerti vident, eoq; vchementius intra animos fuos cxcrucianiur, quo clanus Euangelicas doâri-næ radijs illiferiuntur.

Fit idem in noftrae refurreâionis amp; nouifsimi diei confideratione, vt alibi prolixe oftendimus. Vt cnim nihil terribilius eftimpijs, quam cûmaduentusChriftiamp;vni-uerfalis illius iudicij raeniionem fieri audiunt ( quomodo enim iudicem ferrent, qui Ser-uatorcmamp;redcmptoremnoluntagnofcere?)gt; Ita pij Sc credentes fumraamexeo con-. lolaiionem atque voluptatcm capiunt, quod diem rcdemtionisaliquandoforelciunt,nbsp;.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quo Ghriftum venire conipicient, qui abolito hoc mundo ipfos in regni fui cœleftis con-

Lue.ai, iortiumrecipiat. Imohæciliafpeseft,quæmortemquoq;amp;opta-'\ge4zi. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;reddit,qudmimpij vtextremum malum timcre,6d ad eius mentionemtoti cxhorrc-

Icore confueuerunt.

SecundafuÆ concionis parte rcfurrcâioni Chrifti teftimonium multiplex amp;Iu-tefurreâione attigimus, quamuis eadem confolationi quoqueferuiat, Docet cnim rem iftamadeo certam efle, vt correptione amp; repræhenfione digni fint, quicunq; deca vel leuiterdu-hitent. ideo non contenti dixiffe, iliumviuere,moxaddunt. Noneft HfC . Etnbsp;hocquoquecxplicantes, ne quis furto fublatumcog:taret,dicunt: SyRREXlT^ amp;nbsp;ita ilium mortis viftorem efle faâum docent, vt qui huius vincula virtute propria abru-perit. Apud Marcum oculari quo^e demonftratione vtuntur, dicentes : EC CEnbsp;LOC Vs VB I pofuerant eul^. Fuit ilia apud mulieres iftas eo cfficacior, quod locum hunc diligenter obferuauiflent. Quia autem ftupornimiusillarum animos atq;nbsp;fenfus jeneba?, vttant»reimyfterium non poffent concipere,ipfiusChrifti verbaillisnbsp;inmentem rcducunt: Mcmentotc vt locutusfitvobis,ciimadhucinGalilæaeflet,dicens 1 Opt^tct'fijium hominis tradi in manus hominum peccatorum, amp; crucifigi gt; amp; dienbsp;tertio refurgere. Facit hue, quod fupra cap. 9. ilium difeipuhs dixifle feimus. Dum vero id Angelirepetunt, fimulamp;crucisfiandalum remouent, amp;illas ad diligentem refur-* reótiiuis confiderationem excitant.

His mox tertiam partem fubijeiunt ( quam â Marco diligentifsime annoratam Lucas omifit ) qua iubefit, v^ioc omne difeipulis annuntient, amp; Petro quidem inprimis, vt is

/

HO 7Æ ILIA VNA EX LVCA, vtisfcin gratiam rcceptum efle inrelligeret, qui turpi Chrifti abnegationfexitium i«-rucrat. E(l hoe ingens Scmemorabilemifericordise Dei exem plum, ex quo confolatiÄnbsp;nempeteredebent, qui, fcelerum confcientia prefsi, de lalutefua dubitant. Erfimulnbsp;hîcfuarfideiamp;pietatisE'uâuin vberrimum recipiunt muliercs, qux etfi corpus Chnftinbsp;noninuenerint, ilium'tarnen refurrexiiTe aÿliunt,*amp; refurrcétionis iftius teftesatquenbsp;præcones fiant, imô hanc ipfis Apoftoiis annuntiarç iubentur: vt non immentocasnbsp;Apoftolorum Apoftolos faâas fu lie dixeris. Ita verô fimul illorum ignauiam Dominuÿnbsp;vlcilci fine muldare voluit, ex mulieribus rçicirent, qu^illît ex Angelorura relationenbsp;did'.ceranf.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

Porrôomnium, quæ ab Angelis dienntur, hic fcopuîâtq; finis eft, vtChriftum Rtfurreélio» ilium crucifixuin refurfexifte,amp; in corpore quidem illo reluriÿxilTe%ftendant,quoin cru- chriflinbsp;ce fufpenfum amp; pro mundi peccaris immolatum fuit. Iraq; iftg adarticuliilJiusinSyni-^^^*^nbsp;bolo Apoliolico expl'.cationem fafiunt,quoi[lumtert;o dicâmortuisfiirrexiflefàtemur.nbsp;Mcrebatur autem hoc diligent orem denionftrationem, eo guod ex Chffti refurreiftio- •nbsp;ne tota noftræ redemprionis atq; lalutis ratio dependet. C^ia cnim ilia mortem deuicit, Kowiy.nbsp;quxperpeccatum ingrclTa erat, hocquoq; expiatum amp; lubIatumeire,euidenterdócet^Xo»«gt;*.nbsp;Idcü Paulus eum propter peccara noftra in moi tern tradinirn, propter noftri vero iulW-«tionem refufeitatum clïè dicebat. Deinde aflruilur hic ftiimarum noftrariun imFRor-lt;alitagt;. Niin Chnltum cum corpore animam quoq;humanam aÄumfilTe alibi deraon-ftrauiinus: earn vero in morte non cuanuifleaut petijlle, ex co apparet, quod ad corpusnbsp;reuerfa, hoc in vitam reftltuir. Prarterea noftrorum corporura refurredhonem amp; oinnesnbsp;quxdehacextant, promilsiones,Chriftu$fuocxemplo confirmarc voluit: quod Paulus in priori ad Coringt;hios prolixe admodum demonftrat. Habet item hiftoriahæcnbsp;vitx Chnftianæ typum, qui nos omnes officij noftriadTnonet. Vtenim Chtiiluspronbsp;peccatis quidc ncftiis mortuus eft^in morte autem non manfit,fed.ad vitam cocleftem re-lurrexitjltanosquoq;peccato mori,amp; iailload vitxnouitatemrefurgcredebemus. Per-tinet hue quod Paulus ad Rom. ó.csp^copiüfètradit, Nos autem hxc omnia breuiternbsp;perftnngemus, quia de illis alibi plura diximus.

Sed ad mulieres iftas redcamus, quæ auditis Angelorum verbis mox recordantur Muli/rtt re» corum, qux al.quando ipfis Chnftus dixerar: Eft hocanimi pij indicium, quo admone- deunt ad dilù*nbsp;niur,ixpiusaccidere,vtfernen verbi animis reconditum ita dfJitefcit, vtnullafrmftus p«l«î.nbsp;ex co nafeituri fpes reliqua elTe videatur : A tunc admonitio Icria in tempore amp; comifio-deadhibitaillud fufeitarepoteft, vf nouisincrementis audnm emicet. Iftæcertè non innbsp;otioia aut inani recordatione confiftunt, fed mox à monument» in vrbem reuerfif difei-pulisrem omnem annuntiant, cum quibus ahj quoq; nonnulli collcdi fuifle indicantur.nbsp;Videtur HoccumMarci narratione pijgnare,qui illas timuille fcribit,amp; nemini quicquamnbsp;dixifle. Sed hocitaaccipi debet, quod inter eundum nihil ctfutiuerint, donee ad difeipu*nbsp;los ventiim fuir quibus ifta rcnuniiari oportuit. Procul ergo abfuerunt a' garruliratis vt-tio , quo niultæ laborant, adeôjVt réméré quæuis diuulgantts fæpc turbas dent maximas,nbsp;amp;ramlcip(asquim alias in periculum adducant. Fideiaurem argumentum eft, quodnbsp;Angelorum iulsis obediunt. Poterant cnim eas multa terrerc, nerem hominum fudicionbsp;incfedibilcm primæ Ipargerenr, neue Sacerdotum amp; Seniorum odia aduerfus le prouoca-rent, Sed habet fîdesconiunélamfibiobedientiam, quæomnis hominis fen{usarq;hu-nianæfapientiærationesDeofubijcit,neq;moras neâit in ijs, qu» ex illiusmandatonbsp;faccreiubetur. Dccet ilia omnes Chriftianos,inpi^is autem verbi Euangelict admini-ftros, ne quid eorum difiimulent, quæ prædicare iulsi luqlt;. Quàm enim turpis iguauianbsp;fuerit, illos mulierculis iftis tirajdiores inueniri, quæ Chrirti relurredionem annunciatenbsp;aufæ funt in ea vrbe, in qua illius ferocilsimi holtes regnabant idetur certc hariim ex*nbsp;emplum Apoftolos animauifte, vt eandem poftea admirabili fortitudine prædicârrtit, amp;nbsp;Chrifti mandatum Sacerdotum atq; Seniorum minis intrépide opponerent, q^ui iplisfi- a/fo. 4.nbsp;Icntiumindicebant.

In prælenti tarnen magna adhuc infîrmitatcidem laborauerunt. Nam etfi nihil it Dîftÿulorunj liudaudirentnunc, quam quod ex ipfius Chrifti orcalias audiuerant,amp;proculdgbio jftredKluat.nbsp;mulieres Angelorum verba ddigenter expofuiflent , tarnen dchramentuin ellenbsp;putârunt quicquid diccbatur, amp; non crcdiderunt eis. Fuit hæcfingularisquædam

* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ftupidtcas

* • H 1ST O R IÆ R ES V R^R ECT. CHRISTI

ftipiditas cufh ingraritudine Si aliqua iniuriæ fpccie coniunäa. Quid cnim hoc aliud fu-quàtn mcndacij argucre pias illas fœminas, quarum fidcs tot arguments perfpcâa ipfiserat,Scquarumtam muJtatamq; præclara in Chriftumamp;totum ipforum ordinemnbsp;beneficia extabant? Adumbratur^utem horum exçmplo, quomodo carnis noftrærationbsp;de refiirredione mortuorum iudicet. Facgntur quidem banc vulgo omnium fere fcda-rum homines, amp;hodienobifeuminhocarticuloludæi amp; Turcæconfentiunt, nifi quodnbsp;*hi Mahometis impuri fabulis dccepti Elyfios quofdam campos, 8c fœdas voluptates, fin-• gunt, quibus tunc fuarum fuperftitionum feétatores Deus remuncraturus fit : Sed quàtnnbsp;parumfideiadhfbeant propriæ confeßioni plæriquc, ex mortis ignauometu 8i effreuinbsp;morumliccntiaapparet.* Paulusgcntibustribuit, quodmortuos luos immodicelugc-ant, 8c huius caufar» adducit, quod ipem refurreétionis ignorent. Quis ergo deliacnbsp;certos efle dixerit eos, qui nodie non contend fuorum funera cum luâu priuato duxifle,nbsp;quern humanitatis fenfus Sc defunâi'defiderium parit, infuper præficos8cprsficasamp;nbsp;agminaMonachorum conducunt, qui threnodijsflebilibus dolorem ilium augeant, ad-hæc veftitu quoque non taft lugubri quam portentofo eundem foueant ? Veruntamcnnbsp;magnum hic inter pios 8c impios diferimen eft. Hi enim refurreéiionem aperte 8c per-tiiuciter negant,imô vtextremiiudicij terroribus fefelibèrent, feurrilibus etiamdidijnbsp;elWunt omnia, quæ de ilia dicuntur. Eft horum magnus numerus hodie,Scp3fsininbsp;audiuntur vocesillæ^ quas Petrus illis illuloribus tribuit, quosnouifsimistemporibusnbsp;exorituros efle vaticinatur.

Pijautempartimignorantia,partim fidci imbccillifatc fiu(ftuant,doârinamveto illam adeo non oderunt, vt ea etiam deleâentur, 8c veram efle cupiant, licet ei nonduiunbsp;plenam fidem poßintadhibere. Huius generis difcipulorum incredulitateni fiiiflenbsp;apparetin Petro, qui vna cunFloanneexcurritad monumentum quod nunquam faôu-¦ rusfuiflèt,fiabomni fide prorfus fuiflet alienus. Et vbi eo venit, inilludingrcfltisnbsp;certa corporis refufeitatiindiciainucnit, îîntea nimirum illic iacentia Scfudariuinfeor-fim inuolutum, Nam fi quis corpus auferre voluiflet furtim, proculdubio illud cumnbsp;findonefuftuliflet,cumpericulimetusmoram nullam admittcret, lintcaautempropternbsp;royrrham 8c aloen ( quæ piece ScWcofæ naturæ funt ) non ita facile detrahi poflTent. Vc-runtamen etfi ifta fic iacentia Ipeflet, non poteft tarnen adhuefidem certam animocon-cipere,ncqueetiamneutrepoteft,quodmulieresretulerant. Itaque abit cum admi-ratione, quærei magis incertum reddir. C^ufam huius dubitationis loannes his verbis indicat: Nondum enim nouerantlcripturam, quod oporteretilium à mortuisrefur-gere. Fuitautem ignorantia hæc turpior, quam vt eosdeceret,quiDeiFiliotanidiunbsp;’ præceptoredomefticovlîerant:8cproinde incredulitas quoque ifta non poteftomninonbsp;excufari. Attamen magnus quoq; eius vfiis fuit: quia teftimonio Apoftolorum, denbsp;Chrifti refurreâtione fidem maiorem facit, quæ dubia vidcri poterat, fi nimium credu-lôslelepræbuiflent.Itanoftrisvitijs 8c infirmitatibus diuina prouidentiabenevtifolcr,nbsp;vtin muleisalijsexemplis vidimus.Sunteaobferuanda in cum finem, nemoxanitnumnbsp;delpondeamuSjfi quid huiu* nobisaccidit. Interim vero Petrum imitaticum noftrain-creduiitateluâemur, 8cquæ Deus nobis offert, adminicula non negligamus. Fuitilhnbsp;falutis principium, quod poft fadam Chrifti abnegationem, ad Ecclefiam, quztiincnbsp;paruo illo dißipulorum cætu conftabat, redijt. Illic ergo audit lætum de illius relurredi-one nuntium : cui etfi non omnino credat, non tarnen impie contradicit, imo rei verita-tem cupitcognofcerc, neq; moram aliquam interponit in negotio hoc, ex quo Chriftinbsp;gloria8c ipforum omnium ialus depÄdebat. Horum meminerint hodie, quotquotfuænbsp;inertWulitatis velpotiusperfidTæ, patrociniura in Petro quærunt, cilrn ab Ecclefia mani-f^am feeeßionVm faciant, Verbum Dei audirc dedignentur, occafiones item omnes ri-deant^at^ contemnant,quibus fides eorum poterat confirmari, 8cipfiin viam reduci.nbsp;Sunt bi fibijpfls exitij autbores. Nos itaq; feria mortis lefu Chrifti meditationc cxci-tatilioc a^mus, vtidem ille in nobis viuat, donee huius vitæ vinculis liberaci in regnumnbsp;eius cœlefte transferamur. Ipfi debeturbenediélio, honor, gloria 8cpotc-ftas in •ternum, AMEN.

res^R-

!

H o HILIA I, EX lOANNE» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•* JO

RESVR REC T I Offl S CHRISTI HISTORIA DESCRPnbsp;rT A A Igt;I5ciPVLaii Q^V E M D I L I G E«

bat Dominus, loannis X X. capite.

H 0 M I L I A f R I M A.

^rimoautem die Sabbathorum ^S/^aaria Aïagdale^ nxgt; uenit mane cum adhuc tenebra eJIenljadmonumen-turn 3 'videti^ lapidemßiblatum d monumento. Currit er^nbsp;go 3nbsp;nbsp;nbsp;^enit ad Simonem Tetrum 3nbsp;nbsp;nbsp;ad alterùm ilium

difiipulum 3 quern amabat J ESV^S, Ç^dicit eis : Suftu-leruntDommum è monument0, nbsp;nbsp;nefiimus3vbipojue~

rint eum. Exiuit ergo Petrut 3 alterdUe difilpulu-s 3 nbsp;nbsp;nbsp;-V

^enerunt ad monumentum. Currebant autem hi duo[I-mul fid alter ide difcipulusprAcucurrit citius Petro3'venitq^ prior ad monument um3^^ incuruatus ‘vidit pofita linteanbsp;non tarnen introiuit. Venit ergo Sim^^Petrus 3 fiquensnbsp;€u,m 3Ç^ introiuit in monumentum 3 ^iditqfiinteapofita 3nbsp;fidarium 3 quod fuerat fiifier caput eius 3 non cum Itnte-i^pofitum3fedfeorfum inuolutum in’vnum locum. Tuncnbsp;^rgo introiuit etiam ulter ide dificipultis, qui 'veneratpriornbsp;ud monumentum, ^iditq^, credidit. Pdondumenimnbsp;nouerantfiripturam3quodo^orteretidum dmortuù refiur-gere. Pedierunt ergo difeipuli domum.

diligenter QVIDEM EVANGELISTAE *TO-• tarn Filij Dei, in came manifeftati, hiftoriam exponunt, fingulari tarnen diligentia amp; Audio ab omnibus defcribitur illius exmortuis refurreäio, amp;

— a nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;---- J 4 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;\nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;«nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;4

cant, bt hoc ex Spiritus lanóti confilio atq; fuggeftione, eo quod in ilia præcipuum fidei noftræ caput continetur,quod nifi firmum certiiq; fit,vitæ 8f làlutis noftra? Ipes nullo modo confiftere poteft,quod inox patebitjfi præcipuos eius frudus ex ordine confideremus.nbsp;Primus ex his eft,quôd ChriftuSjdum mortis vincula amp; imperium difrupitamp;excufs't jrei-nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;h

pfa docuitjpeccatum iam plane expiatum effèjper quod ilia ingrelTa raiferis nobis domina bitur. Quo Paulus relpiciensji ...nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quot;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quot; . .nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;''

•'em noftri rcfufcitatum elTe fcribebat Rom. 4.Et idem in priori ad Corinth, aduerfus eos dirputans,quiinortuorumrefurreäionemnegabaÄI J inter alia dicit; Si Chriftus non eftnbsp;hdcitatus, inanis eft fides veftrajadhuceftisin peccatiS^eftris,amp;quiobdormieruntinnbsp;^hrifto,pcrierunt. In Chrifti ergo refurreéfione fundatur noftræ iuftificationis articulus,nbsp;falutis noftræ reconciliationis cum Deo fiindamentum elfe vnanimis Apoftolo-'Wm confenfus teftatur.

Cohæret huic alter fruâusjquôd ex ea apparct,gratiam Dei, cuius nobbauthor amp; * ^^cdiator eft ChriftuSjperpetuo ftabilem eflcjncq; vllts Satanx machinationibus labefaäanbsp;ïquot;* pofte. Ç^ia enim xternum viuit ChriftuSjXteraus etiam nofter Saccrdos cft, neq; vn-lt;]nam perire finit cos,quos fanguinis fui pretio redemit.Quod idem Apoftolus obfcr^jans *nbsp;)5. refurreâionem Chrifti eo Efaiæ teftimonio probat,quo in hoc promilTum fœdusnbsp;^ternum,amp; Dauidi præftitam milericordiam fidelem,id eft,perpetuo ftabilem amp; firmamnbsp;otepollicetur. Adhxc rcgoura Chrifti seternum amp; eiufdem potentiam inuidamelfenbsp;D •nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nulli-

• • HISToRIAE RESVRRECT. CHRISTI

nijPibi cuiffeijrius, quam in eins refurrechone apparet. Qmd eniin hüte officiât, quem mors quidem ipfa detinerepotuit, cuius legibus potenthsimi etiam MonJtchæ fubia-cent^PrætereafainepetipolTuntargumentafirmißima, quibusamp;anitnaruin immortalünbsp;tus^Sc noftrorum corporum refurredio,àduerfus Epicurarorum amp; Sadducæorum S’ophi-Ilicam probetur ; qua dc re alibi fußSs diximus. Tacco nunc quz ad vita: morumq; inifi-tutioneinfaciunt,cuminfinitisalijs,qua:iffhiftori» totius tradatione obferuatu dignanbsp;»ccurrent. Non ergo temerefadum putabimus, quod inijs commemorandis taindili-e genresfucruntEuangtlifiar,qua:adrefurredionisChrifti certitudinem amp; veritatenia(-lerendam pcrtin^it. Nos autem illorum diligentia excitaredcbet,vt non minus diligenter in eorum confideratio#everfemur, exquibus vniuerfa noßr«ßlutisratio depender,nbsp;Quia vero faifto^iam ipfam ab alijsiam ante deferiptam elfe loannes feiebat, ipfe o-miflä eius commemoration^in hoc notius incumbiuvt Chriftum reuera ex mortnis refur.

Quod vt cum f udu maiori fiatjdifficultatem primo tollere oportet quæ in ipfo nar rationis contextufefc ofiert, quando Ewngelift« minus inter fcconlentirevidentur,nbsp;Cwci/wnfttr Matthxüsenim mulieresduâsproducit,quæad vifendum amp; vngendiim Chrifti corpusnbsp;tuAttiti] n. gxiuerint, Mariam fcilicet Magdalenam ,amp;alteram Mariam, quam lacobi minoris matrem, amp; Cleophæ vxorem fuiÄ conftat. His vero tertiam additxMarcus Salomen,denbsp;qua nifail prxterea certi apud Euangeiiftas inuenitur. Lucas loannam quoq; nominatnbsp;lue i quanj alibi vxorem Chuzx procuratoris Herodis ftulfe lcribit)qux priores illas vni cum

• * nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nonnullis alijs ( quarumtieq; numerus certus neq; nomina ab eo exprimuntur) ßf comi-tata. Deinde Marcus illas ßmul omnes iam efbrientc lole,Lucas autem profundo adhiicnbsp;diluculovenifledicit. At Mariam Magdalenam loannes folam inducit, quxeumtene-

« bra'adhuceffent, ad moaumentum vencrit. In quibusomn'bus conciliandis muhum laborant , interprètes, neq; eadem eft omnium fententia. Mihi vero nodi ifti omnes com-modilsimefülui vidcnrur,fi Euangeiiftas rem quidem eandem narrarecblcruemus,non aStem ijfdera ctrcnmftantijs omnes infiftere. Conuenerunt ergo mulieresiftxfimul omnes multa adhuc nodc,amp; ad itcr fefc excinxerunt. Quod etß breuiufculum eflef,facilc ta-,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;men fuit in re plena periculifnoram inciderc, qux caa/ä fuit, vt reliqux oriente demum

quot; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;folead monumentum venerint. Magdalena autem ciim illis feruentior effet, amp;magis

fedula*pracucurrifle videtur,vt prior omnibus eô peruenent,amp; eadem alter is illis ia fub-

• * nbsp;nbsp;nbsp;fecuris,rurfus priorin vrbem reuerfa Petro amp; Ioanni,quod viderat,cxpofuit,qui eius nu-fio excirati mox ad fepulchrum excurrerunr. Quod enim de omnibus difc'pulis ßmul có-g’’«gatis Lucas feribit, in fecüdo Maria: in vrbé reditu fadum eft,dc quo fermone fcquéü

• nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;3udicmus. Hacratione(inquam)Euaigeliftaemihioptimeconciliari pofte videntur,quam

ahjs quoq; nonnullis placuiftefcio,qui in hoc argumento non indiligcnter verfati finit.

• * nbsp;nbsp;nbsp;Nunc in prima huius loci parte ea confidereniin,qux ad fidei noftræ inftitutionem faeiür.

primum occurrit,quöd Chriftus refurrcd.onem fuam ( qua nihil vnquam mi-raculofius amp; excellcntius orbis terrarum vidit)pauculis teftibus,amp; ijs quidem contemtiC

piunf, Fruftra ergo nobis hodie aduerfarij noftri regum huius feculi fplendore[n,Ponti-ficum amp; Cardinalium Portl^3m,Epilcoporum autoritatem,fcolaruni confenfiim,amp; Do-dorcs bullatoSjsbijciunt^Quid enim ifti omnes fcntiat,iä ante fciinus : ab ipfis vero verbi

HOMILIA I. EX lOANNE. •

pci requirimuSjCuius folius autoritas in ifta caula valere debct.Nâ nifî hoc (tatuaraujjip^ Qirifti refurreâio vilcfcet,quado eius teftes fuerut mulierculæ, 5c pifcatorcs oblcun,nbsp;’goorantibus ilia imo etxara oppugnantib.Sacerdotibas 5c plerisq; aliji,quorulumma tuncnbsp;•Mtin illo populo authoritas.Deinde Maria hæc Magdalena diligentius inlpici racreturj UdgiateiMfl*nbsp;qua Spiritus fanâus fidei prædarx 5c ardcilkis exemplum exhiber: quodeô jlluftrius eft, dei pr^ekr^nbsp;quod inherentibus illi,'vitijs fides ilia neque inpediri neq; obfcurarijmulto minus extinguj txtmplun,nbsp;Potuit.Fuit hæc ex eorum numero,quos Chriftus à morbis grauioribus,8c diaboli Tyran- Mart,nbsp;^gt;de,libcrauerat.Na ex ea feptem dæmonia eieda fuifle Marcus 8c Luca^ pcrhibct.Quodnbsp;beneficium cum ilia digne æftimarct,prp aliji multis Cc Chrifto eratam prebuiuApudLu-^ui enim in earum catalogo numeratur, quæ ilium fuis impenhs alucrunt. Neq; cum innbsp;^alilæa modoiêcuta aftjlèd Hicrofolymam quoque comitar^voluftcum alijs quibufdamnbsp;quos idem fidei Spiritus propius afflauerat. Et cum illic caperetyr DominuSjSc poft omnenbsp;tontutneliarum genus in cruce fulpederctur,ne fic quidem ab illo diuelli potuit. Eminusnbsp;cuim hoc fadum indignifsimum fpedauit, 8c poftea fepulcri^ocum obferuauit diligenter 'nbsp;tlapfo Sabbati die extremum ei honorem impendcret. Id autem tanto ftudio facit, vt cl

®o dcclTent comités,8c fociat omnis periculi atq; laboris,pra:currit tarnen, non nodis te^ ^^’¦at,nÓ item militum cxcubias,verita. Prima igitur lapidem a monumento deuoluopmnbsp;b^rllud vacuum inucnit,8c quia rei myfterium adhuc ignorlbat, nouo dolore percuITa ti-quid in corpus Chrifti hoftes contumeliofius dcfignârint. ftaq; feftinanter ad di-quot;¦.'pulos redit,jjs quid inuenerit narrat,8c rauerenteradmodum de eius corpore loquitur,nbsp;*ccns:SuftulcruntDominum è monumcnto,5cnefcimus vbi pofuerint eum.Domini titu-° dignatur corpus,quod lacerumSc confputum in crucc pendere vidcrat,8cquod ia mor-*'adhucdetineriarbitrabatur. Tantum apud earn potuit accept! beneficij 8c aliorum mi-f’culorum recordatio. Sunt hæc veræ fidei indicia,nos aut?ra exerapio ifto doeemur,qui-usofficijsipflqyQq. fidem noftram dcclaraij debeamus. Sumus enim nos omnes pernbsp;nriftun) liberati ex diaboli vinculis atq; tyrannide,Sc alTerti in libertatem filiorura Dei.nbsp;. ®oct ergo fegratos illi præbcre omnes homincs,Scanimi gratitudinem fadis teftari.Fa-tient hocjfi emn alant in raembris ipfius,fi Euangelij dq^rinam prouehant, qui odor illinbsp;“’grantilsimus,fi ilium per aduerla omnia fequantur,crucis fcandalum fide conftantinbsp;pwntjfi eius contumelia doleant, neq; difsimulent,quæcunq; cu cis ignominia fine dc-'niento coniunda clfe vident,fi deniq; honorem ipfius pro viqili prouehant atq; tuean-^'^’¦•Quiadhuncmodumaffedifunt,ijftucÜjfui prxmiaamplifsima recipient,5cminusnbsp;pHculi aut laboris lubibunt,qudm initio putârint : quod mulieribus etiam hifee eueniflenbsp;'^ircus teftatur.Cura enira de folo lapide remouendo folicitæ c/fentjhuc iam dcuolutum .nbsp;* • *nucniunt,8c ab Angelo de Chrifti refurredione edocentur. At quiahîcplæriq; defi-8c ignaui funt,fit vt pro Chrifto quidem nihil faciant aut patiantur, fibijpfis autem la-ores quotidie nouos,amp; grauifsima pericula accerlant,duminfelici mundo 8c prauis cu-rtatibusnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;®nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;/

wcamus nunc alteram huius loci partero,quanarratur,quid Petrus 8c loannesfecerint pefrtu

Qito Magdalenæ nuntio.Vbi ante omnia obferuatu dignifsimuna cft,quôd Pctrus,qua- •. 5 ex infirmitate Chriftum abnegauiflet,tarnen ad cætum difcipulorum eius redijt,«x qui-nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

^ccclcfia tunc maxima parte conftabat.Cupiuit ergo cum Chrifto iterura coniuDgi8c rumEcclefiæ membrum fieri, quod pœnitcotiæargumentum eft cumprimis euidens. •nbsp;riu$,Ioannes,qui in Domini pafiione reliques omnes fide 8c amorelonge fuperaucracnbsp;rui ille in cruce pendens virginem matrem comtq^darat,Petrum non faftidit,fed Ibci-j m ÖC condifcipulum agnolcit, cuius lapfum melius qua alij^ognitû babebat, vt qui codénbsp;pore cu illo in Caiaphæ domo fucrat,vt fuo loco in hiftoria pafsionis Chrifti diximus.

VtaJ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cxeraplum,quo, qui in peccata grauiora prolapfi funt,admonentur,

. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;----VÀSV iwwwaub^vb VUMI nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;TWIAUI |«tAilllSVllk4IIUUWVVUgt;ilSlV14lgt;-US| V b -Mvr*

f^tm talus in vno Chrifto habetur : Ita hic illam fuo tantum corpori, Ecclefîæ jjirairqm, P ert,ncq; falutis vnquam confortes crunt,quotquot ab ilia alicni aut auulfi manferint.nbsp;nitioia ergo 8c exitialis eft eorum contumacia, ^ui vbi peccârunt 8c idco fe repræhen-entiunt,Ecclcfîæ longum valere dicunt,8c illatara fibi iniuriam probe lè vltos effe ar- •nbsp;OflagitijsColophonemaddant,{cq;ipfosà Chrifti corpore auclltnt,nbsp;''olunt fnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quod alijs doleat facere

î^ifeuBt’^*^quot;^ ^^irium accerfunt,quod nunquaro effugient, sifi in tempore refipifeant.

®^præcereareliquiin loannis Exemplo ,ne quos afpernentur atq; faftidiant, qui de-® lùorum poenitentiam agunt, Sc in Ecclefiæ ßcietatemiterumrecipicupiunt.

DJ) nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;• Pcccâ«

• •

• HISTORITE RESVRRECT. CHRISTI

JifccSruntin eo oHra grauiterNouanani, qui veniam omnem ijs negabanr, quiper/ccu-tionum temporefidem negauerant, autpoftacceptum ßaprifmum in peccatum aJiquod non viilgare erant prolapfi. Nam hoc fuo rigore certaminarâ Ecclefiis maxima cxcira-runr, amp; mulfis fuerunt defperationis autorcs, quos pijs confolarionibus fubleuare, amp; adnbsp;gremium Ecclefiæ cdligere debuiflent, Inftantur bos multi hodie, qui qaafi penes Ic fo-ios fcalas coeli habeant, quofuis temerè damnant. Conuincuntur hi omnes Chrifti di-• fcipnlorum exemplo. Vcenim die Petrum in gratiam recepit, cuiusrurpem abnegatio-nem non ignoraigt;at:ira hi quoq; non alpernati flint cum,quern refipuifTc amp; Ecclcfice con-fbrtium ex animo ambire^idebanc. Nuncadiftorum hifioriam accedanius, cuius fîngulxnbsp;partes confidcrationcgi dihgcntem mcrentur.

Primo abfq; omni mera feftini cxcurrunt ad monumentum,vt quid ilJiegeftum fir,

Pffritï nbsp;nbsp;nbsp;^0* jotelligant. Efthoc cinc«ns fidei argumentum , cuius femina intra animos fuos hucii/q;

flwrmxr. retintjcrunc, quamuiseapræ metu amp; dolorefufFocara videripotucrint.Eflq; hare illorum 'Oteranrfi fuar ratio-nisfudicium audirevolu flent. Conremptibih's enim eratMagdalcnæperfona, Sequam-^is huius nuntium aliarum quoq; teftimonio conflrmarcrur, omnes tarnen mulicres ciar,nbsp;qüfem fexum natura timidum Si fufpiciofum efleconflar. Deinde non carebat periculoïdnbsp;moniitAehtum excnrrcrc,cutiffpropter difcipulos potifsimum milites huius cuftodes effentnbsp;Tonfl-itiiti.AdhaEC reliquis difcipulis mulieres id« dclirare vifarfunfjamp;proindcijidom nonnbsp;¦mulfö' plus fapere vidcri poterant, qui illarum verbis I'e tarn facile moueri patcrentur.Sednbsp;vincit obftacula hsecomniaChrifli amor, quern fidcsin ipforum animisaccendcrat.Itaq;nbsp;retineri non pqflunt, quam pi inmm de Chriflo alfquid prætcr expedationem audiurr.nbsp;Suo autem exeniplo eos àrguijpt, qui hodie iguaui amp; fecuri defident,etiamfi Chrifli verbum profl'gari pios in exihum eijci, captiuos duci, occidi, Si infuper toti Ecclcfix peri-cuia graiiiisiina imrainereaudiant.Teftavur hi feab EcclcEaefocietate vera alienifsimos,nbsp;amp; Chrifti Spiritu plane vacuosefle, quando nulla commiferatione erga eos tanguntur,nbsp;quosprofratribusamp;eiuldem corporismembris agnofeere debebant.

... nbsp;nbsp;. Deindccùmduoiftifimi4curr3nt, prafuertittamenPetrumloannes,amp;pnorad

ingredi non audet, ledinclinatus modo obi-loaniuntt nbsp;nbsp;nbsp;ter infpicit. At Petrus, qui curfu minus potuerat, animi viribus prarftantior, moxmtrar,

amp; fuo exemploloannee confirmât J vt idem faccre aufit . Quo loco videmus infer elc- , dos quoq; non pari menfura Spiritum diftriRii, amp;dona eius diuerfa efle; quarcama eft,nbsp;quod non pari pede omnes progrediunrur. Imo frequenter fitgt; vc qui curfijm fiium m-. trepidi amp; confiantes perficiunt, ad ipfam metam anhelent, amp; nouis viribus opus habc-ant quibus quod reliquum eftlaborisabfoluant. Econtra,qui initio meticulofi Si infirniinbsp;videntur,amp;reuera infirtni funt,interprogredienduin an)mosamp; viresfibicrefccrcfenti-¦u«r,ideoq;-cum ad rem ventum eft,eos multum fuper3nf,qui ipfbs prius non paruo intcr-uallo poft (è reliquerunt. Sunt hate quoq; exempla obferuatu dignifiima, vt de nobifipnjnbsp;modefte fêrîtîamusjneq; reoicre aliquos contemnamur, qui nobis infirmiores efle viden-tur. Pcteft enim'illos confirmareDeus, quando ipCi ira vifum fuerir. Quififuam ma-nuin hobis ad breue momentum fubducat, mox vires fimul omnes dcficere fentie-

Tertio, quid in monumento ifti inuenerint,narratur: Eintea nimirum fiuefin-ii' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;inuolueret, amp;fudariumfcorfitn fuo

, FuerunthscorjiprisChriftiexuui.T, quæ ipfinn reuera rcfurrcxifle quot; nortautemfurtofiirreptum,«utaliarationc aho translatum efleteftarentur. Namfiuc

• • nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;afnicusflue hoftis tale quid inftituiflet faccre,lintea minime rehâurusj’mô ne detradurusnbsp;quidetri erat, cûm res ipfà propter periculum coniundum moram nullam aJmittcrct, amp;nbsp;comnToSius effet corpus inuolutum aufferre. Non temere ergo Spiritus fandiis hate tarn

• • nbsp;• diligente^eonfcribi voluit, quæ primo intuitu minuta, amp;carni$ iudicioridicida vidtrt

poterant: ciim in illistam euidens amp; certum refurredionis Chrifti teftimonium contine-atur. Quiniri bunefinem Spiritusfagdus loannis pufillanimitare benevti voluit,nefi

• • • diledusilledifcipuluspHorfepulcrumeflètingrefTuSjipfêhatc ita dilpofiiifle vidcretur,

amp; proinde minor effet torius narrationis fiue hjftoriæ ainhoriras.

Sunt ramen ifta altiori quoq; fenfu confideranda. Dum enim Chiiftusvefi .-s fcpulchrales exuit Si relin^uit, docet fenon ad viram mortalem amp; corruprioni obnoxf iinbsp;refurgcre, in qua veftit^i, cibo, potu, amp; externis eiufmodi præfîdijs opus fit, fed ad iirif.

mortal

• -, .

HOMILIA I» EX lOANNE nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

morrakm Se cœloftem. Nam excitatus d mortuis non amplius moritur^ait Apoftfcd Rotn. 6. cap. ) mors ei non amplius dominatur. Simul vero innuit, qualis noftra etiaftnbsp;refurredio futura fit. Teftatur enim idem Apoftolus, nos quoad corpus hoc mortale Philip, ftnbsp;lîmiles fore corpori Chrifti gloriolo, Vt ergo hoc ipfiim corpus fulcitatum eft, quod innbsp;Virginis vtero ille aflùmpferat, quod in cruce^xpirârat amp; in monumentum fuerat depo-nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;«

fitum; Ita nos quoq; ijfdem quæ nunc geftamus, corporibus refiirgemus, exuetur au-temcorruptio amp; mortalitas, neq; ijs indigebimus porro, quibus huius feculi vitam fu-Mrff/h. ftentari oportet« Quod Cbriftusalibialio exemplo docct, quandonos Angelorum û- *nbsp;•^'les fore ait, non quoad elTentiam J fed quoad vitæ rationem d corruffltioncfîmulamp;af-^^ftucarnisprauoalienam.Admonemuritem,quidcosfaceif conueniat, quiinChri-ilorcnafci Se ad vitænouitatem cum illo refurgere volunt. Debentilli veterem hominemnbsp;cum omnibus fuis cxuuijs deponere (quas abbi feriprura membra peccativocat) amp;no-uumhominem induere, qui relidispoft le terrenis omnibus, Chriftum Icquatur,amp;lcnbsp;Deo totum confecret viucntem hoftiam. Pertinent hue quæ de regencratione 8d hqminis •nbsp;innouatione pafsim difputantur .• quæ item Paulus ad Rom. ?. amp; colofs. 3. feribit. At cùmnbsp;ifta hodic paucifsimi præftent, pauci quoq; funt verè Chriftianineq; mirum cenferi dgj-het, quod Dco minus propitiovtamur.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,•

Quartoindicatur,quomodo his vifis animo affedi fwerint.EtdePetro quidem Lu- ft^a casfcribit,quod admirabundus exierir,incertus nimirum quid crederet. loannesaûtdici- rt»t Petriw^nbsp;turcredidiflemimirùm quod Maria dixerar,corpus lefu aho eftè translatum. Caufàm hu- loannes.nbsp;iusftuporisamp;infcitiæinpræfcntiipfeindicat. Nondum enim nouerantfcripturamjquôd • •nbsp;oporteret ilium d mortuis refurgere. Itaq; rerum incerti domum redeunt ad fuos. At hîcnbsp;multiplexerrorinfanôHfsimis difcipulis ccrnitur.Communis cum tota ludæorum gen-teillis fuit,quod feripturas deChriftirefiirredione amp;rcgrfb ciusæterno pafsim vaticinantes non intellexerunt.Exculari autem ifte poterat,cum eius caufa præcipua in feribis amp;Sa—nbsp;cerdotibushæreret,quipopulum minus redèinftituebant. Porro nullam exeufationetnnbsp;admittiqquod Chrifti quoq; verborû immemores funt,amp; tam manifeftis fignis excitati eanbsp;non in mentetn reuocant,quæ non femel de fua morte amp; refurredione apud illos concio-natus fuerat. Erant ilia fie nota plæriq;,vt Sacerdotes eorum recordatione territi,fepulcronbsp;militum turmam adhibuerint,ne quid huius fieret. Turpifsima igitur fuit hæc difcipulorfinbsp;ofcitantia,quihorum nihil cogitârunt. Intérim non parumvt^itatis ifta nobis afterunr.nbsp;Primo enim plurimura facit ad Euangelicq|hiftoriæ commendationem,quod fiios næuosnbsp;atq; errores Euangeliftç tam ingenue amp; libéré teftantur.Quod enim hoc locoloannes fa- Matth, f.nbsp;ot,idemalij quoq; feccrunt,quando vitæ prioriscortditionem, Si ineptasatq;ambitiofasnbsp;difcipulorum contentiones,aliaq; eiusgeneris infinitano difsimulant.Quis ergoinChri-ftiautalteriusgratiam eos ali quid finxilfefufpicetur,qui lua vitia cœlarenoluerunt? Deinde clucet in hoc exemplo infirmitas noftra, quænon rarô in fandis quoq; locum inqp-nit : quos interdum labi patitur Deus,vt partim conftet làlutem noftram omnem ex ipfiusnbsp;gratia penderc, qui amp; yelle amp; facere in nobis operatur pro b^na fua voluntate ; partim vtnbsp;illorura excmplis excitati vigilemus,amp; cum afsiduo verbi ftudio preces coniungamus ardentes , ne in tentationibus vidi fuccumbamus. Poftremô caufam omnium crroruni hocnbsp;lüco nobis Spiritus fandus indicat : nimirùm feripturæ facræ ignorantiam, qua Sadducæ- Matth, a, \nbsp;os quoq; dcccptos fuifre,aIibiChriftusait,vt de mortuorum refurredione abfurda amp; im- •

•

ftricontrouerfias,ncvllishominutnfigmentisnoscircumduci patiamur,fedin fbUslcri-pturas intenti fimus, vt ex ijs difcamus veram falutis rationem, quse in vno lefu Cbrifto ijg. jf. babctur,qui vt morte fua peccatum omne fuftulit. Ita mortem atq; inferos relBrredione a. Cor, ƒ,

I gloria amp; poteftas in afternum, Amen.

^^OM/L/A SFCrN7)A

autem flahat aâmonumentum fojiü flens : cum ergo fieretjincuruauit fe in monnmentuminbsp;nbsp;nbsp;lt;videtfiuos Angelos in

DJij

• Hf^rORTÆ RE5VRRECT. C H R I S T I

9 nbsp;àlbis ^eftibîisfedentesj'urmm ad caput jet alterurn ad pedes

illiCjubt lacuerat corptts Jefa : qui nbsp;nbsp;dtxerunt ei : Muiter

quid fles ?ldgt;icit eis : St^ulerunt Dotninum meunijnec[cto ^bipojùertnt eum. Et cum Idkc dixijfletjconuerfla eE rçtror-flum,‘yiditqf I^[ùmflanteWjnec[débat quid']ejùs eflet. Di-'nbsp;cit ei leflu : ^ê^J^ulier quid[les? quem quseris ? I Ila put ansnbsp;hortuïanum eflèjdicit er.Dominefltu aj[ortaflieumjdicitonbsp;mihi, •vbt plt;f[uerl^ ^ttm 3nbsp;nbsp;nbsp;ego eum toUam. Dicit ei leflss,

^Edgt;^aria. Coneterfla ilia dicit ei: Eabboni^quoddiciturMa-gtfler. Dicit ei lejus. ISle me tangas : nondum enim afeendi ¦adpatrem meum.Sed abi adfratres meos3^^ die eis: Afien-', do adpatrem meumnbsp;nbsp;patrem ‘veflrum, Deum meum

- Deum ueßrun^ Venit Maria Magdalene, annuntians difiipulis quid ^idijjèt Dominum,nbsp;nbsp;nbsp;hec dixijflet[ibt,

CRIPTVRA SACRA NON TEMERE INTER fîdoj articules cum prat alijs maxime inculcat, quo mortuorû rciurrcclio do*nbsp;cctur. Nifi .n. hune probe Si krmtccr teneamus, in huius modo fccuü vitamnbsp;intenti vitiofum ilÂccbrisfacilccedemus,in mortis aûtarticule nulla nobis

ad primum,docere voluit, {c eius quoq; fexus fèruatoicm eUcj per quem pcccatum atque ffiftisin mundum ingrcflafunt. Id vero eu:denti demonftrationc opus habebar, côquodnbsp;fexMm iftum proprijs quibuldam pœnisDeusmuJdauif. Vt ergoex muJiercbomona/anbsp;voluit Dei filius,ita muiienbgspaisim feie fatniliarifsimum prarbiiit, neq; verbi modo fuinbsp;dodrina amp; miraculis fuis eas dignatus eft,fèd mortis eciam iux telles eûe voJuir, Si ijldcmnbsp;primis4ùaraex mortuis refurredlionem manifeftauit, vt fui meritifruâumadfequoq;nbsp;pertinere fcircnt.

Hincigitureonfoîatiohem pétant mulieres, qua molcftias amp;labores mitigent,quitus in illis calligandis Deus adhuc vtitur Sunt enim hae virgæ paternæ, qu«:animarum minimè offîcietit3 fi C//d! /ST^Af amplexæin cius nde conflantesperfcucraue-rint. QuodvcrôMagdalcnægriusquàm Marixmarriappariiit, non temeiefaâumpu-taUimus. Primô enim cauendum crat,necarnisgenerarioaliquaminfalutisncgotioprx-rogatiuam habere videretur^autaliquem apudDeum putaremus elfe pcrfonarum rclpc»nbsp;âum, amp; Tnde ad fuperftitiofum cultum aJiqucm nos patcremur adduci. Idco apiidLu-eam.raulieri cuidam clamanti : Beatus venter qui tegeftauit,amp; vbcra,quac fiixifti; refpon-dit ille. Quin imo beati 3 qui audiunt verbum meum, 8i faciunt illud. Et nunc ex mortenbsp;rediuiuus Magdalenæ fe primo omnium conipiciendum offert, quam prius ex diaboli ry~nbsp;• rannideJiberaueràfjCiim earn fcptem immundi Spiritus totam occupaffcnt; vtomnchocnbsp;iîli e9gratia obtigiffe cooftaret. His prxmifsis ad hiftoriæ narrationem acccdemus, eîukpnbsp;partes fingulas ex ordine confidcrabimus.

Primùm quidMaria feca»it,narratur.Stabat(inquit) ad monumentû forisHés.Ergo eu loanne amp; Petro iterura exiuit,amp;illis in vrbem rcuerfîs ipfâ apud fepulcri'i fubllitit,ôt cor-porislefu(quod ainiffim JJutabat^dcfidcriû lacryinis indefinétibus tcflata efffuit bic pinsnbsp;•nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;«fïèiSufc

aff«dus,fed cum errorc amp; fuperftitione coniunóius, Heret,n. in corporij prlfentifljquifi bocamiiTolpcsquoqîfalutisfimulomnisintcrciderir. Deinde verboriim Chriftiimmc?*nbsp;morploratjquando patius gaudere debebat. Quia enim ilie toties prædixerat,fe à mortu-•s tertio die vellc refurgcre,de co nunc cogiiandum erj^quando corpus eius in monume-to nullum comparebac,amp;cum gaudio fpem b*nam falutis conciperc. Sed frequenter pijnbsp;quoq; errant,dum affedibus per fe bonis amp; Tandis indulgent,non aut in Dei verbum re-ipiciunt,quod illos moderaripoterat:Et nullus tam frequens error eft, qiiam quod tunc*nbsp;dolemus amp; plurainus,quando nos lætari porius conuenrebat. Fit hoc ft quando fortunas, *nbsp;amicos,liberos,nobis cripit Dominus,vt,qua in illis collocatura habebamus , fiducism innbsp;fc transférât,ficq; noftri faluti confuIar.Tucenim pauci confiliiJln Dei agnofcunt,vt cumnbsp;lobo dicant,Dominus dedit,Dominus abftulit,fît nomen Dogiini Iftnedidumrfcd in fle-tus,querelas amp; murmura erumpunt,neq; de amifsis modo rebus charifsimis, veruetia denbsp;iniuria fibi fada quiritâtur; Quafi vero Deus iniuftus aut iniquus effe pofsit,quado quodnbsp;fuum eftcerto confilio à nobis rep eci t. Id cm fieri folct, quando morbis pctulantia noftramnbsp;caftigat,aut perfecutionibus nos ad ardentius falutis ftudium eJcitat Debebamus tuncDeinbsp;bonitatem agnoIcerc,amp;(vtCbriftus monet)in hisgaudere.'Attuncquoq; plæriq; impa-^Af4ff^r./.vnbsp;tienter eiulant, fcq; oranino perditos arbitrantur.Similes horura funr,qui in mortis hora Lae. 6,nbsp;violent,quando porius cu gaudio lefc ad patriæ cœleftis hæraiditatcm capefl'cndâ accingerenbsp;lt;Jfbebant.DiIcamu$ ergo affedus iftos crebra verbi Dei amp; promifsionum eius meditatio-corrigere,amp; non in præfentem modo rerum faciem refpiccre,fcd ipfum quoq; euentunbsp;confidcrare. Cartcrû eili Maria carnis affedu decepta errauerit, eadé tarnen fuo exeinplo •nbsp;tnulroi U focordiâ arguit,qui Chriftianifsimi videri volunt.Quàm multis cnim locis hodienbsp;Chiiftus amtttitur,imô ignominiofe profligatur?qudm multis etiâ fepelitur ab ijs, qui pu-riorem fidei dodrinâ oblcurat amp; traditionû humanarû lutt obruuntêQuàm multi autemnbsp;hint,qui ifta ficcis oculis intuentur,amp; dummodô ipfis bene fit,de illo quærendo,aut in luce reducendo, nunquâ cogitât?Efthxcdeteftaffilisignauia,quâ Deus multi no fînir.Itaqtnbsp;Marix huius exemplû in hoc imitemur,vt ea nobis ex animo doleant, qux gloriæ Chrifti'nbsp;t)fficiunt,quæramus itë illu indcfeflb ftudiojcüq, eo in fine vfq; perfeueremus.Hoc qui fanbsp;tiût,bi eundé cû Maria frudû pietatis colligétNi cxhilarabit eosDominus,amp; ludû ipfo-rû folida Ixtitia cxcipict,qua in Chrifto fruentur.Neq; nos offendat,quod interdû res dif-fertur. La cnim noftram fidem exerect Dcus,amp; ardentius faluti^defiderium in nobis ex-

quâ confolationc vænctur.Hîc verô præter omnem expedationê duos Angelos vider, qui albis veftib. induti illic confident, vbi corpus Chrifti iacucrat,ipfamq; priores compellant.nbsp;Fuit hoc initiû confolationis,qua ei Dominus attulit,amp; quæ multiplex fuir,fi earn diligcn-tcrinlpicias. Primo. n. quæ ab omnibus reliâa plorabat, Angelos confolatores inuenit.nbsp;t)einde ita illi fedent,vr enftodes corporis videri polsint,qu^d ad remouendam lupicioncnbsp;’^ciilofurrimfublatOjplurimùmfacicbat. Adhæcveftiûcolorclaîtitiam præ fefetunt, amp;nbsp;f'^t'leftis gloriæ miniftros fe elleprofitentur. Quibus omnib. verba accedunt,muliçr quid ’nbsp;plûrasêQuæ cum repræhcnfione confolationcrti coniunâam habent. Nâ perinde hoc eft,nbsp;»C fl dicerent : Cur nunc lacrymas inanes fundis,quando no lacrymandi,led gaudendi te-nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

pus cftrQuin potius omifl'o ludu,quid Chriftus de fua refurreâione aliquoties dixerit, in tiicntcm rcuocas?At nihil horum Maria intclligit,Ied priorem querelam verbis ijfdem repetit : Suftulerunt Dominum meum,nec lcio,vbi pofucritu eum. Tanta afteduum,etiamnbsp;bonorum vis cft, vt animi oculos rcâumverumq; viderenonfin3nt,amp;proindeefficjci ,nbsp;Spiritus illuminationeeosprofligari oportet. Quo magisanniti nos dccet, ncprauiscu-piditatibus locum demus,quæ fi lêmel imperium apud nos obtineant, ad omne»Icflus amp;nbsp;îd ipfum interitum præcipites abripiunt. Oremus ergo afsiduè Dominum,vt ipfc fuo Spi»nbsp;fitu mentes noftrasilluminet,cogitationes amp; confilia noftra regat, ne à via mAdatorumnbsp;ciusdcfleâamus, Obferuabis aût hoc loco. Angelus lefu Chrifti miniftros fuifle non modo,quatenus ille Dei filius æternus amp; creatorum oftnium Dominus cft,verùmetiam quo-nbsp;nbsp;nbsp;•

ad naiuram eius humanam. Exempla eius rei multa occurrunt,inrer quæ cumprimisjlu-ftria funt,quæ tempore paftionis amp; mortis eius acciderunt. Ad montem Oliueti enim An- nbsp;nbsp;nbsp;**•

gclus ilium confolatur,càra acerbifsimat mortis confiderationgopprefius fanguinetnulto fudaret.Neq;refurreôionem raodô illiusiuucrunt, fed adhucfepulchrictiam euftodesnbsp;funt,vtillirelufcitato teftimonium feraur,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

HISTORIÆ RESVRRECT« CHRISTI

«

UVljUUUl lJUiJ*. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;» 4 Vj U4a ¦*^UA«J^Wi4((J3 UI UUXU9 «UU1À4*

chrt/itK Ma ßfgfam loannes diligsncer defctibic. Mariitn autenijcüm Angelisladus fui cauûin expo-gdalenaap» fuiffet^i-g^j-orfuiTi conucriàra efleait, cur verôidfecerit,non indicate neq; vt illud/ciamus multum referr. Si quis tarnen lacns dacur bic conicäuris, ego occulta Spiritus virtute po^nbsp;tius, quàm vllo Angclorum indicio motam fuiffeputauerim. lam enim tempuserat, vtdenbsp;Chrifti rcfurredionecertior beret, amp; doloFe tam acerbo liberaretur« Ilium itaq; bbi adarenbsp;videt, quiiltam ijfdem verbis alloquitur,quibusantcà Angcli vfifuerant. Mulicr quidnbsp;Iles ? Quern queris ? Atnon agnofeit Dominum Maria, nimirùm,quôd cius oculi fcnc-rentur (ficuti de duobus difcipulifEmauntem profeélis Lucas prodidit.) Sed hortulanutnnbsp;effefaipicatur, Cui horti illius cura commendata bt, amp; ideo ipfutn quoq; de corpore fuWa-to interrogatjdicens : Domine,!! tu afportadi ilium, dicito mihi, vbipofueris cum,amp; egonbsp;cumtollam. Hic verô n’en diutius fnfpenCagf tenet Chridas,fed proprio earn nominenbsp;compellans, rimul oculos 8i raerltem eius aperir, vt iptum agnofcat. Iraq; ad vocem einsnbsp;mox â monumenticontemplatione Se luâu adiJIum conuer/â refpondet, Rabboni, id eftnbsp;'gt; • Magifter.Quo excmploprimùm docemur Chriftu nonproculab ijs ahe(}e,qui iphim pionbsp;èr. bneero animo quærunr,quàmuis interdum vel d tergonobis ftarcvideatur,vclin fpecienbsp;ignora appareat.Nam ipieidem fiiiq; btnilis ed Cemper, noflro autem vitio ijt,vt eum nonnbsp;feibper agnofcamus, dum HU pro affeéiaum noftrorum rationeformas fubinde nouas af-bngimus. Qua in re plurimum hodie peccatur, Alij enim irati fjciem ci artrihuunt, Si (vtnbsp;olim louem luum Poetæpin^ebant) fulminefempcr armatum bngunt: Si hi quia non ta-Jem agnofeunt, qualis in Euangelio prædicatur, aduocaros Siinierceßores libi faciuntnbsp;Diuos cœlites, in quos rllius gloriam transferunt. Alij fob RegisautMonarchætcrreninbsp;/pecie lUum imaginantur, amp; ea opinione decepti, apud cum vidiorias, opes, honores, amp;nbsp;alia huius lecuh bona, quærunt, präeteritis cœlcdibus Si æternis, quorum illc nobis aucornbsp;eft. Sunt,quidumfolam eius bonitatem intuenrur,indulgenti!simum nequitiæPatronemnbsp;ex eo faciunt,SiEuangelio ipïlasad{^ccandi licentiam rurpitcrabutuntur.Errunthiom-oesgrauirer^ Si proinde curar^ nosdecet, vt pobtis affeôiibus talem nobisproponamusnbsp;Cfiriftum, qaalem feripturre predicant,

Dqinde veram eius cognolcendirationem hiftoria li^c quaâin Ipeculo adatnbratâ proponit-Non agnofeit initio Chrifîum Mariajquando coram uni mulieris nomine ipûmnbsp;compellaa^etiamb cum iUo prius familiariter verfata effet. Atcùmproprio nomine roca^nbsp;tur, mox vocem eius agnoicit, oculos aperir, Si ilium effe videt, quem quarrebat. Eft ea-dem plane omnium nolfrum condirio.f,x nobiffpffs enim Chriftum falutis nollræautbo-* renyjon agnofeimus, Sc quàmuisgeneralem illam,quæin Euangel j prredicationcibnar,nbsp;vocationem audiamus, cam feré quafi nihilad nos pertinente negligimus. At vbi animosnbsp;noftros Chridi Spirituspej^trar,amp;illic nos quafinomine vocat,tunc demum de nobis aginbsp;rentimus,amp; nobisloquentem Chriftum videmus,eiufq; meritum ad nospertinereintclh-gimus.Ethocillud cft,dQ»quo inpadorisparabola cócionatus eft,qu5do le oucsfuas nominbsp;naiim

HOMILIA II. EX lOANNE. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;• *

natim vocareait:amp; apud Lucain fuorum nomina in coelis afcripta efle teftatw. Vt ergoïp Chrifti amp; falutis noltræ cognitionem veniamus,prins ab illo nos cognofci oporcet:Quoàirolt;(„, to.nbsp;non obfcurc Paulus docetjquando in pofteriori ad Tiro.z.fcribinSolidum flat fundamen- I«c, z».nbsp;lum Dei,habens figillum hoc,nouit Dominus qui fint fui amp;c. Quos autcm ipfè nouit, amp;nbsp;priufquara mundus hic crcarctur,in eledoru^ fuorum album afcripfit, eos fuo tcmporcnbsp;nominatira,id cft,efficaeiter vocat,vt fe vocari,amp; ilium ad fcpertinere,intelligant.Obfèr-uari hoe debet contra eos,qui vniuerfalibus Euangelij proraifiis ad euertendam Dei pra:-» «nbsp;dcftinationcmamp;cleólioné abutütur.Nifi.n. horu pra:dicationi externæ fingularis Spiritus •nbsp;vocatio accedat,non plus illa efficient quam hic fadum fuiffe videmus,cuin Mariam commun i mulieris nomine Chriftus conipellaret. Neq; proptcrea n^bilcum luditDeus,quan*nbsp;do Euangelium praedicatur. Efficax eft enim apud eledos illius praE^icatio per Spiritus co-operaiionem,reprobis autera excufationis præcextum eripit,^em ex ignorantia caprarenbsp;folent. înteçim officij nofiri meminiffe nos oportet,quod in Mariæ exemplo bic adûbra-tur. Quàm prrimùm hæc fe nomine vocari audit,Chrifti vocem illico agnofcit,amp; ilium manbsp;giftrum fuum efle fatetur. Eft hoc proprium Chrifti ouibus,f«uti fupra quoq; admonuir,nbsp;£gofum(inquit)paftorille bonus,Se agnofeo ones raeas,amp; agnofeorameis. Item : Oues vnbsp;tncœ vocem meara audiuntjS: ego cognofeo eas,amp; feVjuuntur me.Teneamus ergo ab ipfBnbsp;Chrifto traditam falutis rationem. Audiamus ilium nobis iijEuangelio loqucntcm,agno-£ainus vocem eius amp; ilium fequendo fub eius obfequium cogamus fenfus amp; affedus car-nis noftræ ; de quo alibi plura à nobis dida funt.

Accedainusnuncadilliusorauonem,quamexmortuis refufeitatus primam babuir, quæqjir.ulta continet obferuatudignifsima. Ne me tangas,inquit. Etraox rationis loconbsp;ftibijcit; Nondura enim afeendi ad patrem : Sedabi.adfrairesmeos, amp;diceis : Afeendonbsp;2d patrem meum,amp;c. Sunt ergo duæ orationis hùius part». Prima intempeftiuum Mariænbsp;aftedum reprimit,quo in ipfius amplexum ruebat. Quia tarnen ea pars nonnullis obfcu-nor videtur,diligentius infpicienda crit. Prol1!bet,nefetangat. Atqui priufquam more-rctur à quibuluis fe tangi,imô à turba circumquaq; imminente premi, paffus eft. Poft re-furredionem verodifcipulis,vt fe tangant, præcipit Contredate me ( inquit ) amp; vi- fetungat.nbsp;detc : Nam Spiritus camera amp; ofla non habet ,• ficuti me videtis habere. Et Mare,nbsp;Xhomæ dicit : Infer digitum tuum huc,amp; vide manus meas : amp; profer manum tuam, amp;£ Luc. t.nbsp;mittein latus meum . Et ne quis Mariam propter fexus indignitatem rciedam putaret,nbsp;nmlieresàfcpulcroredeuntesipfümattrei^fTe amp; pedes eiusa^rarhendifle, Matthæusnbsp;Icribit. Huius ergo loci expofitio ex rc præfcnti debet peti, amp;ante omnia Mariæ animu»nbsp;eft infpiciendptjquam carnisaflFeâu dudam fuifle confiât, vt omnem Chrifti fruendira»nbsp;ti'oncni in corporis præfentia confiftere,amp; ilium externis officijs adhuc coli atq; honorari •nbsp;poffe putaret. Qmrre non dubium efi,quin magno defiderio in eius amplexum proruerit,nbsp;d in eo modum quoq; exceflerit. Vt ergo aft'ccfum eius corrigat, remouet eam,amp; afeen-bonem ipfi in mentem reuocat,illam adhuc reliquam effedocenSjSc proinde non hærfti-dum effe in corporis fui præfentia,quafi hæc ad falutem fufficiat. Vult deniq; carnis alfe-ftni tantifper refiftat, donee ipfe in coelum profedus fpiriflim mittat,qui ipfâm fimulamp;nbsp;^'ftipulos omnia edoceat,quæadhuc reliqua fint. Ergofenfus verborum eft. Tu guideranbsp;S^afi falutc iam parta me ampledi amp; retinere cupis,amp; tota in corporis mei præfentia atq;nbsp;contadu occuparis.Atnequaquam in his falus confiftit,fed reftat ad eius complementum,nbsp;y in cœlos afcendam,illic vobis locum parem,amp; inde Spiritura vobis mittam, quo cdodinbsp;gt;nttlligctis,me non corporaliter præhendi amp; retineri pofle,fed falutis rationem in eo potins cünfiftere,vt animis per fidem in cœlum euedislfte contingatis, adeoq; mihi vniamini,nbsp;vt ita luftitiam atq; fitlutem in me veram appræhendatis. Quôd cum nondum intelligas,nbsp;differ aliquantulum hoc carnis tuæ defiderium,donee me ea ratione attingere pofsis, tfbænbsp;ft’la Ulutaris eft,amp;c. Hic ( inquam ) verborum Chrifti fenfus eftjquem fi fequynur, nonnbsp;njultum abfimilis erit locus hic ab eo, qui cap. 6, extat, vbi cos quoq; ad afcenfionem innbsp;Cœlos amp; Spiritus fui virtutom (ficuti fupra fuo loco ilia verba copiofiustredauimus^ •nbsp;reniittit , qui dé corporali carnis fuæ manducatione contendebant . Docentnbsp;hæc C H R I ST 7 M non amplius talem fingi debere, qui nobifeura quoad corpusnbsp;verletur, amp; orficijs externis opus habeat.Nam etfi corpus illud retinuerit,quod ex vi^inc ®nbsp;uiatreaffunifii-jillud tarnen ab omnicorruptibilitate repurgatura in cœlos euexit, neq;innbsp;terrispofthac quæri velmonftrari vult. Vide quæab illo in hanc lententiam Matth.nbsp;M^tcijj. dicuntur,quæ verba hom.z.Dominica af.poft Trinn. explicauimus.Cultum veto rcquirit Spiritualem,quem fidepotifsimum confici,alias non.vno loco diximys. Nihil

ergo

ftificarionem noftri,amp;e3 fides nos faluos faciet. Illi debetur benedidioj^onorjgljfc-’^^Sjamp;poteitas in æternum, Amen. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;’

Cum ergo ^ej^era effet die nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;primus erat Sabbatorum,

fores effent clatffÀillicnjbi erant difcipuli congregati propter metum'^udamp;orum, ^jenit lefusfietittfinmedto,^ dixit eis:nbsp;Pax 'uobis. 8t cum hoc dixiffet,oflendit eis manus^t lalsus fuum.nbsp;(ßauißfunt ergo difcipult ^ifo T)omino. Dtxit frgo eis tterum :nbsp;Pax vobis : Sicut mißt me Pater.lt anbsp;nbsp;nbsp;ego mit tovos. Et cum

hoc dixiffetßauit in eos,Ç^ dixit eis:9Acctpite Spirit urnßanHu.

quando non Icmel modo amp; iterum ab illis vilus eft,fed per totos quadraginta dies cum il-lis conuerl'atiis omnem ex animis corum dubitationem exegiit. Quod omnino fieri opor-tuit, quando in Chrifti rcfurreâione redemptionis noftræcor .piementum maxima ex parte confiftir,amp; eadem efficacifsimaconfolatitfrnsargumcntainomnirentanonc fi'ggc-rit,dum noftrorum quoq; corporum refurreótionem amp; vitæ ætcrnæ ipé nobis confirmât.nbsp;Cæreriiin inter ea,quæ toto illo tempore faâa funt,primas faede tenet hîftoria,quam modo recitanimus. Primùm quia nihil eorum hîc omifit Dominus, quæ ad afterendam ipfi-Us rcfurreétioneni,amp; corporis refufcitati veritatem faciunt. Deinde, quia hoc loco Apo-ftolos fuos ordinauir,amp; in illis minifterium Ecclefiæ tnftituit,per quod regnura élus in ternbsp;ris propagatur,amp; vera lalutis per iplum con'.equenda: ratio traditR-.Ddigenter ergo â du-obus Euangeliftis ilia defcribitur,Luca nimTiuiii amp; loannc, amp; eiuïdem Marcus quoquenbsp;nientionem facit,ita tarnen,vt finguli quædam ab alijsprartentaautomiffa commémorée.nbsp;Quare in eius expofitionc quiccunq; ab omnibus illis tradira funt,infpicerc oportebit,

Ofditur autemioannes à tempore,amp;fubvelperampnmidiei Sabbatorum hæc fa- Tempi» h»«« âafuiifefcribir. Fuit hic idem illedies, cuius proftindo diluculo Dominus refurrexit, amp;nbsp;quo Magdalena- primùm,deinde reliquis mulieribus,Petro item amp; duobus difcipulis, amp;nbsp;niann'cm abeuntibus,apparu!t. At quia non tanta erat iftorum omnium apud rebquos di-ftipulüsauîhoritasjvccumrefufcitatumeflecrederentjnuncftidemdieomnibusillisfi-”''-ùcolle(ftisinierucnir,amp; quidem tune, quando^præ metu fores probe conclufêrant, nenbsp;q'-idhoftde àludæis patcrenrur.Eft hoc ingens boni amp; fidelis paftoris argumenturfi, quinbsp;ouiculasfuasnoluitdiutius inter tpem amp; metum fufpenfastenerc, ledeo tempoiis mo-mento verain confolationis lucem oftert, quando noélis immmentis tenebrse noui peri-culiterrores allaturævidebantur. Potcfthincgeneralis confolatio peti, nunquam paC-luruin Chriftum, vt fupra vires tentemur. •nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

Cæterùm quoad dilcipulos obferuatu dignum cft,qU(W qui prius fœdediQierfi fuc-runt^queinadmoduro illis euenturum ChriftusexZacharia Matth,26,prædixerat) nunt te^ diJi^erfl, rurfus in vnum conuenerunt:amp; quamuis ilium refurrexiffe nondum crederér, adjjsec præ nime fimulnbsp;metu domus oftium diligenter claufiflent,dc eius tarnen rcfurreâionc, qu« iam viflgari eoUeâifitnt,nbsp;cœperat,fermoncs inter fe conferunt, vt in Luca eft viderc. In illis enim exemp^pm fidei •nbsp;cum innrmitate noftra ludantis exhibetur. Et ita ferc fieri foler, quàm diu in carne viui-tnuSjVt terrores metumq; ilia nobis obijc!at,quandlt;^nimo prarfenti amp; conftati fiducia in-priniis opus erat.Quod quia olim cledis Dei feruis frequenter accidifle conftat, minime ®nbsp;nobis defperandum eft,li quid fimilein nobis ipfisfentiamus, ludari vero debemus cumnbsp;metu amp; terroribus, quoscaro nobis obijcit,

Præcipua autem cura fit, vt cx difperfione, quam perlcciftionum tempeftates faci» UQt ) iterum colhgamur ad cætus ûcros neq; rdinquainus extern^ Ecckfix focietatem.

, Mattb,ig, in v'num colleéiostam benignê inui/it, amp; arnica üilutaeionepacem atq; benedidiionem “ iïlis offert, animiterroresrnetumq;omnemdifcutit5 amp; eorum mentes gaudio inefFabiiinbsp;exhiJarac. Et horuin quid era bonorum, quæ omncm hominis fènûjm Jonge fuperant,nbsp;tuncconïôrtesfâdli mnt, quotquot cœtui huicfanâdsimointerfueruntr/ôlus Thomas,nbsp;qui vel meiu maiori perTuUus, vel aliqua alia cau/à dctcntus y ab fuit, totis adhuc odo di-ebus duâuar amp;ïàJutfs incgrtus manec. Quo magis nos anniti decet,ne timori Si vits:hums cupiditati (,pefsimis plané conCultoribus J indulgendoy diuturnioris cru cia tus nobisnbsp;fimusauthores»

DifcipuU me» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Dblèruemusitenjy^uodlatebrasquæruncdiïcipuliy amp; proprer ludæorum infîdias

tuu^t litditu» fores folicitè claudunt. Atqui nihil fecerant illiy cuius ergo ûbi rimere deberenCy Si no-pifin DifidiAi, ^ta omnibüseratvitæillorum integritasy ad quam illos Chriftus vocaucrat. Sed quia tune interludæosprimatum tenebant hoftes Chridiy cuiilh nomen dederant, vndiq; illispc-riculaimminent, Scomnis^ncrisinfidiastimcrecoguntur. Intérim impunè agentibusnbsp;aduerlariisyqui quouis Jupplicio digni erant, Scimus enim quales tûcSacerdotes fuerint,nbsp;qui legis diuinae doârinam traditionibusineptiisimis corruperant,religionem omnemf-bi quælium feceranty templam Domini in emporium, Silatronum Ipeluncam, commu-târantyopesEccleûx facrilego aufu inuaferanty deniq;iam annis aliquot pcrniciodlmninbsp;fuerancReip^/imulamp;Eccleliæturbatores. fixe tarnen illis in publico amp;impunc facercnbsp;licüityCbridtautem difcipuli^alJm pijs Si bonis effenon licetyfedin latebris bi occulran-turydam illiin templo Si foro indomita temeritate fapcrbiunt,amp; exfcelere ûbi laudêquæ-runt. Eandem olim Prophetarum /ortem fuiûè ipforum hiîtoriæ teûantury amp; quid fubnbsp;imperatorum tyi^nnide Chridianipafsiûntyhidoricipafsim docent. Ita vero ûeri folct,nbsp;quandoimpif homines in Ecclefîa autReipub. locum obtinent. Hodiecertecùm nullumnbsp;tam immane fœdumq; feelus û^quôd non inter eosdeûgnetury qui Romanæ Eccleûxnbsp;proceresSi eolamnxûinryimpuné tarnen faciuntdicuntq; omniay cùm interim nunquamnbsp;non ûbi timerecogan^r,quotquot vno Cbrido contend y fecundum Euangelij regulamnbsp;/ànâté amp; innocenter viuere dudent. InRepq^. autem boni vix hifeere audenc y quâm pri-mùm improbilcgum contemtores dominantur, Debet hoc pios excirarcyne talibus facilenbsp;locum dentyamp;initÿs obdent fortiteryoe dam Jeuispericuli metu fc/efuperari ûnuntypo-üea feipfos SiRemp. malisinexitricabiUbasimplicent. Qaodû verores deplorata faerit,nbsp;priuatorum ed patienter ferre /ortemyquam Dominus dédit y Si ab Ulo precibus afsidaisnbsp;auxiliam atq; opem po/êet e.

Cxteràm vt ad hidorix prxfentis expoütionem redeamüs,illis colloquentibusex chrifl’M venit improuifo adedCbriduSy^ in medio eorum conüdens aityPax vobis : quam vulgovüta-•elAuftsfoïibui,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iuJg;os /alatationis formulam faiffefcimusyinprimis autem hiclocum habebat,

cumjnetu confternatispericula omnisgeneris ob oculos ver/arentar. Venifle autem dicig turyCiim fores effent claufxyquód nonnulli ad temporis circumffanriam referuntyneq; aliud miraculum hic agno/cunt, quam quod vel Angeli miniderio vel propria virtute foresnbsp;patefecerityvt ad eos ingredipo/fet : Alij vero miraculo/e hocfaidum arbitrantur, vt vninbsp;ctira relurretdionediuinitatis/axa^amentüm prxberetySiita efücatior e/Iêtcon/blatio.nbsp;Quorum /êntentia vtümpli^or anpveriümiiior edyücprifcis etiam patribusplacuit. Exnbsp;gii tarnen minimécolligi debetyChndi corpuspodre/urreéiionem veri Si naturalis corponbsp;risproprietates exuiffcyvel duo corpora ümulin eodem loco effèpoffeyqux nouorum do-gmafUÄ)portenta vbiquarijSopbidx,Si tranfubdantiatorespontiücijy Eccleüjsbodieob-truduntyvcCbridi corpusperinde vtdiuinitatem vbiq; effe,autpanem in illudtranfabdä-tiari euifleant. Nec enim perclau/as fores,fed illii clauûsyingreffas effe, velpotius cum il-Ixclaafxeffèntyia medioillorum deti/fedicitar. Miraculum ergo narratur, ciusauteninbsp;modüsüue ratio non exprimitur: ^am inuedigare inutilis, autetiam impix carioü-t»isfuerity cum miracula omnia humanx rationis captum excédant y neque mira-cula dici poffent y û natural! aliqua ratione ûerent. Simpliciter ergo hoc adnbsp;diuinx maiedatis Si gptentix declarationem referamus y non autem petamusnbsp;binc I

HOMILIA in# EX I O A N N K» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gt;

hinc wcafionem difputandi de corpore Chrifti : de quo quid nos fendre amp; credere conff^ niatjipfecodein tempore fingulari ftudio docuit ; nimirum illis difputadonibus occurrercnbsp;volens,quas de hac re non fine raultorum fcandalo exorituras eflê præuidebat. Nunc de-nuofingularem Chrifti bonitatem obferueraus, qua erga difcipulos ufus eft. Poteratnbsp;illis exprobare turpem fugam, qua ipftim ianwab hoftibus captum deferucrant, metumnbsp;item ignauum, qui illos, quafi male fibi conlcios, latebras quaerere cogebat : Adharc Pc;nbsp;tru propter abnegationis fcclus accufare,amp; verbis durioribus compcllarépoterat. At nihilnbsp;honim miferis amp; confternatis obijcitjfcd amice faliitatis paccm^ideft, incolumitatcnjnbsp;animi fimulSi corporis precatur, Soletur excmplum hoc confeiendas peccatorum pon-dereafflidasjnerigidiorem æquôChriftumfibifingant, quo nihil humanius amp; mitiusnbsp;vnquam in terris vifum eft. Rurfiis pudeat nos noftræ pertigaciæjljua in retinendis odijçnbsp;vtimur aduerfus eos, qui nosleuiculaaliquainiurialatferunt. Difcantitem miniftriEc-clefiarum non durius increpandos, aut exprobationibus pcrterrefaciendos efle, qui iaranbsp;pdus fads afflidi confolatione opus habent, ne contra Chrift^exemplum linum fumigansnbsp;extinguant, amp; arundinem qualTatam comminuant. Seruit praererea hoc Chrifti cxem- •nbsp;plum confoladoniinperfecutionibus. Vtenimpacemdifcipulisprecaturjquiinhum»- jp,nbsp;’'is nihil quam trifte amp; inimicura fi blip fis polliceri poterant ; ita quantiimuis, tyraani ße-uiantjSe Ecclefiam fimul omnem cuerfam velint, pacem talhen certam amp; fblidam habentnbsp;ffedentes in Chrifto lefu, qui Scpatrem nobis placauirjamp; aniraorum tranquillitatem lar-,nbsp;gitur,quo nihiliucundius amp; exoptabiliuseflepoteft in periculis amp;afflidionibus. Vidonbsp;quæ de hoc Paulus in epiftola ad Rom.cap. f. amp; s. fcriptareliquit. Ad hæcTyrannorumnbsp;quoq; vires amp; conatus frangit Chriftus, ne poft'int femper, quod volunt. Eft ergo paxnbsp;ilia Chrifti multiplex, Scfola aduerfus omnes tentationcs nobis fufficit, vt non temerd dû * ’nbsp;ûum fit ab Apoftolo, earn omnem mundi huius intellcdflm excellere.

Sequitur vt difeipulisapparucritDomingsfeq; illis videndum amp;cognolcendum de- Chrißtuve» dfrit. lnquodefcribendobreuioreftloannes,quareaimhiseaquoq;c0nfcreudaerunt, jwnforjwnbsp;qua apud Lucam amp; Marcum habsntur. Scribit illc dilcipulos ad fubitam Chrifti appa- «tßipuMnbsp;ritioncm territos fuiffe, co quod Spiritum aut Spedrum efle putarent,nimirum communinbsp;fupciftiticforumhominumerrorcdecepti,qucminterludaeostunc vulgo locum habu-iffc alibi diximus. Reprehendit ergo illos Dominus quod non credidiflent ijs, qui ,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

ipfuin refurrexilfe dixerant, rcpræhcnfioni veroconfolation^rconiungitj qua metum omnem eximit, amp; fimul manus latusq; ofta»dsns ait : Videte raanus meas amp; pedes mcos :nbsp;Namegoipfefum.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;r««».

Contredatc me amp; videte : Nam fpiritus carncm Si ofla non habet, ficut me videtis . habere. Adhucautem illis non credentibus pratgaudio, amp; mirantibus, cibum pctijt, amp;.nbsp;oblatum ipfis videntibus coraedit. Et ne quid nouum aut inamp;lens animo concipcrent, exnbsp;fcripturis myfterium hoc omne exponit, amp; quæ fivpius ante dixerat, illis in mentem rc«o-cat. Hifunt('inquit)fermones,quoslocutus film ad vos, cum adhucelfemvobifeum :nbsp;quodfcilicetoporteretimpleriomnia quee fcripta funt in Iggo Mofis, amp; Prophctis,Sinbsp;yfilmis de me : amp; his didis occulta Spiritus virtute mentem illorum aperuit, vt fcripturasnbsp;’utelligerent. Concurrunt hie omnia, quæ ilium vero fuo corpore rcfurrexillè, amp; poft re-hirrcdionem veri corporis proprietater ( quales funt, vifibilem amp; palpabilera clTc, mem-hris fuis conftare,amp; loco contineri)retinuilfe docent. Nam fenlus eorum præcipuos vi-lum tadumq; in teftimonium adhibet,fpedri fufpicionem confutat,corpus fuum diligen-partium enumerationcdefcribir, deniq; fcriptur^veteris authoritate hæc omnia confirmât. Quia vero de his alibi, amp; præfertim fuperius in fi^mil. de refurredione Chriftinbsp;plura diximus, eadem hîcrepetere fuperuacancum foret.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

Videamus nunc, quem frudum ifta apud difcipulos tulerint. foannes eos vilb Do- ,. . ’rgt;inogauifosfuiirefcribit,amp;gaudium hoc tantum fuiffe modo in Lucæ verbots «audiui-u^us, vtpræillo vixoculispropriis fidem habere potuerint, quod in rebus præ^er omnemnbsp;Ipem atqjexpcdationem nobis ex votoobtingentibus fieri confueuit. lam ergo implerinbsp;cœpit,quod cap. j6.Chriftus promiferat:Iterumvidebo VOS, Si gaudebit cor veftrum,nbsp;amp; gaudium veftrum nemo toilet à vobis. Ifta vert^rudura mortis amp; refurredionis adum-® *nbsp;brant, quem exeius confideratione afflidæ horainum conlcientiæ concipiunt. \^dentnbsp;difcipuli in Chrifto yulnerum veftigia, amp; tarnen non terrentur, fed gaudent potius, cumnbsp;filum refurrexilfe videant , amp; in vulneribus eius parte «duerfus peccatum atquenbsp;DJortem vidoriælignaagnofeunt. Ita quicunq; vulnera ipfamq; Chrifti mortem , fidei o-tnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;£nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;culis

• •

0

çtUs intuenftr, Si eundem dcuida morte atq; inferit refiirrexifTe credunt,hi intra animo« ^uosgaudio incrcdibili cxhilarantur,quod nemo illis eripere poteft, amp; quo aniniati omncsnbsp;mortis terroresconftantißime vincunt. Simulenirain his paternum Dei ainorem intu-entur J quo isflos miferoscomplexuseftjamp;ideo defâlutefuadubitarenonpolïuntampli-us, cuius tarn mulra tamq; luculenta teftingt;nia inueniunt.

Quod fi vero contemplatio ifta in mortaJi corpore adhuc agentibus tantum gaudi-*um alfcrt, quid olim fore putabimus, quando in nubibus cœli cum gloria patris appare-* bitSeruator hicnofter, nosq; in eius occurlum per acrem rapiemur, vtcumiJlo ætcrnum viuamus atq; re^nemus ? Senfit aliquem buius gaudij guftu Ilaias,quando Dcum diligen-.tibusfeeapr^cparauiffedTcebatjquæoculusnon vidit,aurisnonaudiuit, amp; qux in cornbsp;hominis non alcendd?unt.(^ Petrus item cum in monte Thabor darificationis amp; glorijcnbsp;Chrifti fpecimen aliquod vidifset, mox, omnium qua? in tern's habebat oblitus, exeJama-bat : Domine, bonum eft nos hic effè, faciaraus hic tabernacula Sic. Vnde apparet, eofnbsp;nunquam adhucin mortis amp;refurredionis Chrifti confiderationeferio Sc vérè verGto«nbsp;erfle, qui ad mortis mentio^em Sc quæuis pcricuJa anxij trepidant. Interim officij ftmulnbsp;^os admonent difeipuli fuo exemple, vt nimirum ipfi etiam gaudeamus ex animo, quando Chriftum per Euangelium in hominumanimisrc/urgere, Sc regnum luum in terrijnbsp;inftaurare videraus.Quos eni« hoc no lèriô afßcit,ij fatis docêr,fcChriftu no magnifacere,nbsp;Porro ne gaudij huius fruólum ad difcipulos fuos pertinere putaremus,quibus tunc

ordinatamp;mundototi dodores deftinat. Nam etfi prius quoq; iJlos ad prædicandura emiferit, intra ludææ tarnen terrainos ftibliftera iuflerat, ncq; alius tunc praidicationisnbsp;iplbrumfinisautfcopuscrat,quam vtomnium mentes ad Chriftum audiendufn cxciu-rent, qui tunc ipfein terns oftcio dodoris fungebatur, cui ipfum Pater deftinauerat.nbsp;Nunc vci o tempus illud venerat, quo illemundumhunc corporis lui præfèntia relinquc-re, fuæ vero potentiælceptrum, id eft, Euangelij dodrinam, ex Zione(vt Prophet.« oHoinbsp;prædixerant) in toiuin orbem emittcre,amp;per hanc inter medios hoftes regnum conlbtu*nbsp;eredebebat. Quosergoin eum^vlùm vocaucratdifcipulos, nuncordinat. Sc ad muRUJnbsp;hoefubeundum non mandatis modo, verumetiam donis neceftarijs inftruir. Eftq; locus hic multa confideratione digniftimuj, eoquod Chrifti meritum eiusq; frudum adnbsp;nos quoq; pertinere docÿ, amp; fimul veram minifterij Ecclefiaftici rationcm cradir,(juo ad-huc hodie Deus vtitur in dilpenlandis regni fi|i myfterijs.

Initio autem repetit falutationcm. Si denuo pacem illis precatur, cum vt prx gaudio amp; admiratione tantum non extra feraptos ad actentioncm cxdcet, turn vt inmohotssnbsp;reddatad iufeipiendum munus illud plenum laboris atq; p-riculi. Haeveroprx-mifla, mox infert ; Sicut me mifit Pater, ita amp; ego mitto vos. Athxcdicendo fibi eosnbsp;funogatjoon quod ipfeEcclefiam luatn curare dcfierit,led quo ad externum miniftcrium»nbsp;Quail diceret: Ego quidem huculq; docendi munerefunttusfiim in terns, atnunctem-pusinftar, quo aflumptura corpus mein cœlum (ubuehcre oportet, neq; porro in terrisnbsp;hifee, vthadenus feci, uer/abor. Vt autem me mori amp; ex inortuis refiirgereoportuit, itanbsp;non mjnusncccileeft, vtin mconominepertotumorbem prædiceturpœnitentiaamp;pcc.nbsp;catorum remiftio. Vos ergo huius prædicationis miniftros conftituo, qui omnium, qua:nbsp;feci amp;pafliis film, teftes eftis oculati : amp; mitto vos ea planeauthoritateamp; ratione,qua menbsp;Pater raifit,ad quern nuneperado meælegationisciirliireuertor,amp;c. Qi^ia veroprouin-«^ia hæc dura amp;intolerabilis videripoteratijs, qui rerum huius leculi rudes atq; imperitinbsp;=t:rant,mox fiauit in eos,amp; dixit^ Accipitc Spiritura fiindum, Scct Senfus eft : Non rerreafnbsp;voj huius muneris difficultas,amp; qnæilli coniunda luntpericula.Nam no inermesaut im-paratosmittam,fedquemtotiespromififpiritumdabo,qui vobis aduocatus amp; confiiltornbsp;adfir,vqscp in omne veritatem deducat. Imo iam nuncillfi accipire,nedempa fide quicquanbsp;• dubitetisjamp;c.Acceperuncergo tuncquædâfpiritusdona Apoftoli,intcr quæpracipuûfii-it IcripturdKi mtelIigéciajVt paulo ante ex Luca annotauimuSjSc animi fortitudo, qua: pri-ftinos terrores metuq; omne proflig3uit,vt poftea domino in coelos fubuedo, publice innbsp;• • templo Deu glorificarent quotidie,quFhucufq; latebras quæfierât,vtidé Lucas fub finenbsp;hiftogiæfuæEuâgclicæteftatur. AccefferûthispofteainPétecoftis die donù linguarum,nbsp;miraculorum virtus,amp; quæcunq; alia ad muneris inpofiti adminiftrationem necefiitas rc-quirebat.In præicnti autem^andatum quoq; dat Chriftus, quo tniniüerij totius finem intnbsp;dicat; quorucunq; rçmilèritispeccara,remittûtureis.'quorûcunq; retinucritisjtctétafunt»

• ‘ - - --

9

• K r S T o R I ZE R r V L. ? C H R 1 5 T I

* *

• Tertio qualesordinet Chriftus hïc apparet ; Nimiruin Ipiricu Sanâo donates !)i in* ftrudos, quod oris proprij flatu docere voluit. Nee enim quisquam putare debet, flatumnbsp;fuo raorepromißionem fuam fymbolo externe confirmare: quo certè inprsfènti nullumnbsp;aliud conuenientius excogitaripoterat.AlibTenim Ipiritus flatui Sc vento confertur, quodnbsp;liberam amp; efbcacem eius operation cm fignifîeaf,quæin Euangelij prcdicationcfefc potif-• fenum exerir. Deinde proprio flatu hïc vtiturDominus, vt Spiritum Sandum non patrisnbsp;roodö, fed fuum ^ioq;^piritura,adeoq; flbi cófubftantialcm eflc oftendat : Qiwd veteresnbsp;quoq; obiêruârunt,amp; iniÿr hos D. Auguftinus inprimis, qui de Trinit. lib. 4. cap.ao.flcnbsp;Icribit; neq; enim flatq^illceorporeus cum lènfli corporalitertangendiprocedens ex cor*nbsp;pore fubftantia Spiritus fanfti fuit,fed demôftratio per congruâ flgnifîcationc, non tantiinbsp;à patrcjied Sc à fiho procedere Spiritû fandum,amp;c. Admonecprxccrea. vt toti ab eius or«nbsp;pendeant, ncqjin ifta fualegationeaJiud proponanr, quàm quodab ipfû in mandatis ac-ceperint.QnodMatth. vlti#ioclariusdücethis verbis; Docetc cos lèruare omnia,qu«nbsp;mandaui vobis.Perrinethocipfum ad omnes miniftros amp; olim Prophetas cadem legenbsp;fftridos fuifle Icimus; quo minus ferendi funt, qui hodievel fui capitis flgmcntavel alio-rum traditionis ccclefijs obtrudercaudcnt.Atpræcipuum huiusJoci caput efl,Deum donisnbsp;nc|eflarijs eos inftruere, quos*id res graues Si arduas deftinat. Fadum hocin Moic,quénbsp;animifortitudine, dicendifaculrateamp;miraculorum virtutedonauit, cum ad Pharaonemnbsp;proimpetranda populi dimißioncilium mittere decreuifset. Sicludicesaliquos amp; poftcanbsp;à. amp;c, Saulem atq; Dauidem,cùm prius agricolæ, agafones Sc vpiliones efïent, heroicis donis in-i, Snm~ f, 16, ftruxit, quando iJIos ad populi fui gubernacula vocabat. Item in Prophetis quoq; fadumnbsp;fuiflê, exempla Éüzei, ïiàiæ, feremiæ amp; aliorum abundc docent. Minime ergo terreri de-bent, fl qui hodie ad funélioncs Jaboris amp;periculi plenas vocantur, flue iUi viri politicinbsp;flnt, flueEccleflaftici. Non deeritenimDiminus pijs eorum conatibus, qui fldelc iplînbsp;obfequiüm præftare ftudent.

Porrô,quod Epilcopi 8chorum (uifr^gxnei hodicad Chriftiimitationcm in cos faf-ßsntj quos ad Eccleflæ minifteriiijn, vel potiusad Mifsißesmium, canendum,vngcnduni Sc alia huius generis deftinant,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;modo id cft, inepta 8c flulta afmuîatio efl,fcd im^

pia amp; facrilega Chrifli illufio. Primo cnim fuum ilium ritum ordinandi intra Sacramenu numerant, amp;:priuat3auAoricaceSacramentuininftituuntabsq;Dciverbo, ex quo vnonbsp;Sacramentorum authoriras omnis dependet. Weq; cnim rcgulam aut ritum hoc loco Do-minus prafcripfit, quo deincepsEcdeiiain miniftrisordinandisvtatur: neq; hocitaintel-, IcxeruntApoflüli, qui in miniflris Si paftoribus ordmandis foh manuum impofltionenbsp;cxveterifacrificioruraricu derumpcavüfunt^ vtDeoconfecratos eße debere docerenhnbsp;quiadhocoflîcium deflinantur. Iftivero belli homines non conrenri Sacramentorumnbsp;numerum quo ad reliqua ad feptenarium vfq; auxiflè,hic nouum inftituerunt,ex quo motnbsp;feptem aliaSacramentula, vt ohm HydræLerneæ capita,puliulârunt.AIijs cnim ceremo-nijsOftiarii initiantur, alijsJLeâores, alijsitem Exorcifta.’,alijsAcuIuthi,alijsrurfusfub-diaconi, alijsDiaconi, inSacerdotibusverônouaplanè rituamforma vfurpatur,in quanbsp;prxcipuum eß^ quod ßißraganei in eos fufßant, additis fimul bi/ce Chrißi verbis : Acci-pire Spirifum Sandum. Sibi ergo tantum tribuunt, vtcum fuo anhehtu fpiritum üodiumnbsp;coniundum eile, amp; fehunc quibus voluntconfcrrepoße, videri vclint. AthoefoliusDeinbsp;qpusefleomnes Icripturæprædicant. Eft ergointollerabflis ilia audacia, qua non modonbsp;Chrirti imßatores eße volunt, verdq^tiam in eiuslocum ieiè fubftituunt, Sc diuinitatisnbsp;partesfibi vendicanr. Quam itero in féliciter hoe faciant, experientia docet, quando ferènbsp;indodilsimi Scineptifsitni hominum, adhæcconcubinarij, fcortatores, Aleatores,Hcllu-ones amp;adulteri Hunt, qui per illos confecrantur. Quia ramen ea eft mundi excitas, vtbxcnbsp;paucieblcruent, pleriq; veroinaniamp;imaginario Eccleßaßiciordinis titulo dele decipiScnbsp;9 iedyei patjantur, non inutile eß dc his rudiores admoneri vtfacilius übi caueanr.

Quarto finem amp; vfiim minifterjj Dominus oftendit his verbis: Quoruracunque Fbtrs otnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;femiferitis peeeata remittuntur eis ; Quorumeunque retinueritis, retenta ßtnt. Confea-

wim/tfrij. i(ufftbxcijs,lt;lux Matth. ad Petrum dixit: Tibi dabo claues regni ccelorum : Sc quiequid ligauerisin terris,erit ligatum in cœlo ; Sc quiequidfblueris in terra eritfolutumnbsp;in caelis. Clauium nomine poteftas domus aut Vrbis denotatur. Sc idco occonomianbsp;clautf

I

HOMILIA III, EX IOAN NE-

cbucsdanturjVrbium veroclauesijsofferunturquos incolse feu ciucs fbos vîâores alÄ duaiinosagnofcunr.Iraq; aominiftrationem regni fui difcipulishicco(nmiiirit,amp; (vt Paulus ifta interprætatur) eosmyfteriorura falutis œconomos fine difpenfatores conftituir,nbsp;Cùni autem c’auium Metaphora pofcerer, vt^periendi amp; claudendi verbis eius expofitio-nevteretur, folucndi amp; ligandi vocabuls vtimaluir, qua? hoc loco per retnittendi amp; re-tinendi yerba interpreratur. Sic enira docet qiiana infelix fit eornm cond-cio, quibufnbsp;cœlum clauditur, id eft, quorum peccâtarètinenturî quod nimirum pecca‘orum vmculis •nbsp;ad iemp.ternaspœnas obftriäimaneanr, eôquod Chriftum faftijTunt j^ui vt vinäos amp;nbsp;captjs in libertatem aflercret,in mundum venit. InnuitetiatrHqudm Felices amp; beati fin’’,nbsp;qnibus ilia remittuntur,qu3ndo hoc nexu omnium miferrimo folubin libct tatem filiorumnbsp;Dei afleruntur, Se Chrifti cohærcdes fiunt.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

bJon debent aurem hare ita accipi, quafi in alicuius hominis poteftate fit gt; vt pro fuo arbitrio aliorum peccata vel rerineat vcl remittat. Quia enin^leg s author eft Deus, folusnbsp;hx quoqjea rcmittere amp;condonarcpoteft,quæ aduetfus legem defignantur : quod Ph^nbsp;tifæüsquoqueintellexiftè, Matth, cap, 9. teftatur. Nouerant enim, quod lla.,^?. DeuSnbsp;clainat ; Ego ego (id eft, folus ego) ille iplefum, qut deleo^ranlgrelsiones tuas, idq; pro-pterme„ Sciebatpræterea fanétos Patres non alibi, quàm apud Deum remilsionem Si'-pecfatormn quæfimfte, cuius teftimonia infinita vel vnicus Plalmorum liber exhlbet. Innbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

Ap calypfi autem æternus Dei filius de feipfo pronuntiat : Hæc dicit Sanótus St verax ille • • qui habet dauern Dauidis,quiaperit, amp; nsmoclaudit: claudit Si nemo'apcrit, Vocac Apoe. g.nbsp;autemdauern Dâuidisearn,qua domus Dauidis referatur amp; clauditur, fub cuius nomine Ecdtfiam vel regnutn cœlorum intelligi omnes noriint, qui in (cripturis incdiocri-ter veiiatilunt. Ergo ex aliorum locorum collatione vera huius loci expofitio petemla eft.nbsp;Audiatur vero iple Chriftus, qui mandatumWioc apud Lucarn fic iircrpræ.atur : ita (cri-ptnin eftjSt ita oportuitChriftum pat.i,et refurgere a mortuis tertio die,amp; prædica. i in eiusnbsp;nomine pomitentiam acremifsionem peccatorum apud oinnes genres. Et rurfus lainnbsp;difcelhirus ex hoc mundo (vt Marcus fcribit) difcipulis^ixit: Profedi in mundum vni-ucilum prædiciteEuangelium omnicrearuræ: Qui credideritamp; baptiz-atus fiierirlèruabi-tur, Qui verb non credideritcondemnabitur. Per claues er^o non aliud quamEc-defia;mm fteriutn,amp;Euangel'j pcædicatio, debent intelligi, qu,T pœnitentiam veraninbsp;Si peccatorum remifsionem omnibus annî^ar, qui Chriftum fide Vera ampleduntur : lu-dicij autem amp; damnationis fententiam ijs intonat, qui ilium contemnunt atq; explodunt.nbsp;1 aq; non nUi minifterij ratiotie hæc de Apoftolts pronuntiat, amp; dicuntur eriam bodie mi«nbsp;niftri peccata remittere, quando credentibus illorum remifsionem in Chrifto p. lliccntur:nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;• '

fadein verbrctiuerc,quando incredulis amp; contumacibus damnationem denuntiant. Et bec apud Deum in cœlis rata elTe Dominus teftatur, non quia ipfi ita volunt,fed qu XlTn-tt^nt.Æ.’ftæin ærerno Dei decreto Fundatæ fijnt,cuius fummam loannis Baptifta hike ver-yscomprithendit:Parer dibgitFiIium,amp;omniadeditin mfnum eius: Qiii credit in fi«nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

'1., h ibet vitam æternam : qui verb non credit filio, non videbit vitam, led ira Dei raa-

hiper eum. Sicutfupra cap ?. dicitur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

Sunt hate d ligenter oblcruânda propter Pontifices, qui clauium prærextu tyrannic cent^däuts demkain tnentur, qua Ecclefiam iam feculis aliquot opprelferunt. Vt enim fcPetii £.ot», pontifi*nbsp;fucevfloves fife clamant, ita claues regni cœlorum huic folipromiflas amp; datas eflë con- tut».nbsp;tendur.t, quem idco clauigerum pingunt, vt c#m lanum fuum veteres Romani:nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

vt claues iftas ex fucccfsionis jure ad fe pertinere eiJIncant, in fua infignia illas nbsp;nbsp;nbsp;,

tctplcrcnt.

Ira verb cum impudenti temerirate infeitiam fuam produnt, dum nan vident » ctruraMaith. )6. fidei fuæ confelsionem omnium dilcipulorum nomine eiîidillê,nbsp;s i'oque eins prxniium fimiliter ad omnes pertinere. Ncque cum promi^ione’ iftanbsp;}quot; a;fe:item locum conferunt, quo difertê oftenditur , difcipulis fimul omnibus da-I n effe , quod prias foli Petro, fi verba nu4a Fpedes promiflum videri poterat. •nbsp;Lt ut demus penes Romanos Pontifices claues illas regni cœlorum, amp; ligand^fol-’¦-ndiquepoteftatem, aliquando fuifle, conftat tarnen his illostamfœde amp; tyrannicènbsp;itiufos elfe, 8c hodic adhuc abuti ,vt ex earum poITefsione merito amp; iure deijci de-

• E iij nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;béant.

jjeânt. Primo enim peccata finxerunt, qua: reuera nulJa funt, ficq; con 'cientias hominum vizicuhs nouis obftnnxêre, de quibus loJuendis potius cogi rare debuilfenr. Deinde nonnbsp;in terris modo Jigantamp;foluunt, verùmctiamin vita hacdefundoscyrrannidem exercent.-quod vtaJiquo prætextu poffent facere, nouum orbem fiuemundum inuenerunt, inlulisnbsp;recens inucntis fertiliorem, purgatorium fÜlicetjin quo animas pro vt ip/îs libet dcrinent,nbsp;•. Ttaq; vitra limites d Chrifto conftitutos potcftatem /iiain extendunr. Prætcrea nonnbsp;• in eumrinem clauibus fuis vtuntur, vt ad Dei regnum Sc yerx Ecclefiæ confordum homines colligant,fcdvt'^ncsfuæditioni$ amp;iuris faciant. Adhæcnonin Chrifti nominenbsp;Ibluuntautligant, claudoit due aperiunt, fed hoc omne partim pro pecunia faciiinr,nbsp;quæ maxima apud illq| regina eft, partim propter operum mérita, quæ fere in rebus ridi-culis amp; nullius momenti coffldtuunr. Quæ omnia cum fidei Chriftiani legibus amp; Chn-di inftituro répugnent, neminem illorum claues rerrere, ncq; ahquis fiduciam in ilJis ali-quam conftitucre debet. Adultcrinæenimlunt quoad veram Eccledam, ncq; illiS innbsp;Dei regnum penetratur, Icém occultos bominum thefauros, quosclauibus fms iamfe-culis aliquot recluferunt Sc infatiabili rapacitate diripuerunt.

QuareomilsisilIisagnolcamus,Euangelicæ doärinacautoritärem,quam in cœlil apud Deuni ratam elfe Chrillÿs teftatur. Audiamus ergo illam attenrisanimis, auditxnbsp;credamu$,amp;ita vcrefilutarem pœnitmt/amatquepeccatorum rcmilsionem confeque-mur in lefu Cbrifto Domino noftro : cui debetur benedidio, honor,gloria amp; potetlasinnbsp;terernum, Amen.

AGimus tibi gratias Fili Dei Domine le^ Chride, quod aüamßlli naturam humanam propter nos, faâus es vidrma pro peccatisnortris, Si deuida morte rcuixifti,vt d»nbsp;perpetuôRexamp;Sacerdcsnoftcrapud atternum patrem tuum* Precamurtefupplices,la-ua nos tuo cruore, remitre m^is peccata nofl:ra,extrahito nos ê mortis pauoribus,nbsp;inferito nos viuidcæ tuæ malde, excita in oöbis noiiam amp; ærernam vitara,renoua nos làlu-tari ruoflatu : noftra etiam fepulchra munda ab omni Ipurcitiediabolorum, malorura fer-pentum : Sulcipe migranees animas noftras in tuam nianum, S: fanâi tui Angeli {Jne cu-itodes noftrorum cinerum, donee corpora ntÄra ad beatam vitam rclulcitabis, vbi reg^nbsp;num æternb tuo Patri trades, Si diuinitatem inclaralucc lætiintuebimur, Amen.

tVe tua admiranda vidona, Refurredione ex morte amp;gloriofo regno Fili Deididura J_ye(i : In die ilia ftabit radix Icflæ, vtfn dgnum popul!s,ad eum genres coafagienty Sinbsp;requieseiuseritgloria. Tu?s felicifsima propage Dauidica, alTumfifti naturam huina-nam ejftirpeDauidis:Sedfuifti tempore humihationis tuæ virgulrnm in terra fitienti,nbsp;exmiia amp; diuina plantula, led oppreflaærumnis ; exaruiranima lua concullà mgentibusnbsp;procelhsiræDeiaduerfuspeccarahominum. Verùm non fuit lulfocara ilia pulcherrimanbsp;radix, quam diuina natura fuftentabat. Stas eluöans ex media morte Si dominans ditiinanbsp;potentia , vttuum vexillum erigas,amp;tuoscommilitoncsex fummis mails cteptos tranl-feras in tuum regnum, quod prorfusftfsimile eft, triumphis amp; pompæ regum politico-•nbsp;nbsp;nbsp;I’u^. Omnem faftum, potenti?m amp;gloriam humanara mors claudit ; Sed tua mors Si re-

quies eftgloriola quot; Tuum regnum Si gloria poft mortem incipit. O quain arcana Si admi-randa ^liwtua requies lefuChrifte, naieDci.

• Fuit boraoconditus vt elTetauguftum Sflarnftum templum,in quo effet perpetuum SabbathuiÄ, in quo diuinitasquicfceret, implens hominem cornmunicationefuorum bonorum, amp;lætans ilia imagine fua ? Sed banc quietem Si ixtitiam turbauit hoftis Dei,

• • diabolus , qui templum amp; Sabbatura pM)fan3uitamp; horribilem kra^tetv Si profanitatem inuoifit. Sed tu F ƒ£ ƒ £gt;£ Zmiftùs es ex lînu æterni patristui,vthocSabbatutndcnuonbsp;ruo lânguine fancircs, Ideo mirando modo die magni Sabbatbi legalis tua maftâ huma-na, à qua anima verè fuit fe^arata per mortem quieuit in fcpnlchro, Sinbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iliatn

ipfam naturam, ne tuncquidem deferuit, carnem fuam illo triduo non viuiftcauit, donee

ET PR'eCATIO. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lt;

• * **

U online redetnptionis reuixifti viâor ad nouum Regnunî,amp; reddis setcrtiua ^^badwm amp; quictcm omnibus ad te confugientibus. TiiF/L/ DE I nos etiam fqual-l’dos amp; immundos voca ad tuum illud fandilsimum feftum, quod in bac vita te, fummonbsp;poncifice præeunte amp; præcinen.ejnchoatur amp; confummabitur in omni æternitâte, quansnbsp;do cieâi perpecuô coniitabuntur agnum, qiftcunq; ierit. Indue nos vefte feltiua, vefti-æcntüiuftitiætuæSe benedsâionisjVtcelcbremusfeftuni in azymis finceritatis amp; veri-ïatis.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

lamfiintanni ? (hoc anno , 8 f. poft natum Chriûum primo Pafchate, ftuodliraeliræexituriex Aegyptocelebrârunt. Totannosco^nnua (crie lcruafti tuamnbsp;Idcclcfiam. Seruabis igitur eain etiam deinceps, etfi magna dubolorutn amp; hommiim eftnbsp;rabies. Vt autem illos tuos conuiuas Si viatores vefcentes a^io teîiftij amp; interea migransnbsp;per Acgyptum omnia primogenitaiuftotuoiudicioiugulafti. Itaïuuatonos, vt te veronbsp;âgno velcamur in vera fide ; Et ferua nos inter iftos fatales pœnas vltim« ætatis mundi,nbsp;rjuspleiftitur propter peccata hornbiliter. Reliqua cadauer^uerunt damnata amp; abieda:nbsp;bed tua Viâima grata eft t)eoj plaçât iram ætcrni partis,amp; manducatione tui, qui es agnus *nbsp;Bei tollens peccata mundi, redditurcredentibus iuftitia Si vita. Refufcitatamp; viuificat t»-am maflani humanam vt nobis infertis tuz maftae perfidem , firailis donetur vi*nbsp;tijStvtmortificeturinnubiscorpuspeccatijamp;tuinnobi^deinceps viuas amp; regnet.

Sitigitur nobis etiam tua rcquies gloriofa, Sumus format!.ex gleba terreftri amp; poft pcccaium corpora noftra funt deftinata terræ .• impies etiam terra in perpetuum reti-irebit,ncc vnquam eos ex inferis ad tuam federn eniti finer. Sedtu poftquàm tua viui-fiea carne terram attigifti, fecifti cam leucm, ademifti illi omne pondus. Proprer afflatumnbsp;primi lèrpentis etiam cadauera Humana fxpe in phyficos rpentes mutantur. Et in fepul-chro impiorum longe tetrior eft (purcities fpiritualium Draconum amp; Serpentum, qui eosnbsp;abforbuerunt,amp;in perpétua morte retinentgt; VerùmtuF/Z/ /fepulcbra tuorumnbsp;piorum facis dulcia cubili-a, procul inde fugas omnem immundiciem diaboLcam, ccllocasnbsp;inillasratneras,inillacæmiteriafànâostuos vigiles, caftos tuos angelos, qui ad tuumnbsp;tnonunientum excubabant, Illi pias animas deducuntin paradyfùm, commendant nosnbsp;inanui amp; finm tui partis, bcatos etiam cineres amp; exuuias obferuant,quæ fuerunr, amp; rur-lus te redeunte, crunt fpiritus (ànâi domicilium. Nos etiam ornato ifta tua diuina glorianbsp;verxagnitionisSiinuocationistui;adefto nobis in morte, fflfeipias migrantes animasnbsp;noftras in tuam manum. Oftende illis tffara confolationem Sc lætitiam, donee in refu-kitatione generis humani.eleâos coronabis gloria confummata, amp; nunquam defitura,nbsp;quam oftendifti in fpacio illorum quadragintadierum, vbi fuit guftus, amp; idæa conlùctudi-’nbsp;msfuturæ in vita cœlefti. Nullum fuit pulcrius feculum in genere humano, quàni vernbsp;illius anm, quando tu reuixifti ex morte, amp; fimul tecutn magna agmina fanâorura refuf.nbsp;cirata funr, ficut feriptura aperte quidem hoc, fed breuiier propter homines profaneflig-nificat. Familiariter tecum aftederunt apud tuam dulcifsimam matrem amp; pios Apoftolosnbsp;fæpctotos dies fanéh Patres Se fanétæ matrons EuajSarat Rachel, fuerunt fuauifsimanbsp;colloquia de generis humani roilerijs,detuo beneficioinenarrabiliamp; gloria futuræ vitæ,nbsp;Cuiusiamcerncbaturexemplum. Tunoftracordaexufcita,vtvero defiderio hancpul-cerrimam focietatem appetamus. Transferamusnoscogitatione hifee diebus ad illosnbsp;fanifto$collocutorcs,audlamusamp;difcamus, tuam fapicntiara monftratam in verbotinnbsp;bac vita tua Ecclefia eft in tenebris, eft in miferijs. Homines fimt occupât! in obleruati-one externorum rituum, ficut piæ mulieres, volunfvngere tuum cadauer. Sæpe ærum-nofa tua Ecclefia dulcituoconfpeftuorbata elfe videturf amp; hoc trifte fonat: Tuleruntnbsp;Dominum meum, amp; nefeio quo pofuerunt eura ; Sedtu T ƒ Z ƒ D E ƒ emen^ainnbsp;nobis naturalem caliginem .accende in noftra anima veros cultus interiores tjßi placen-tes, amp; in afflidione te nobis oftendito, affare nos in calamitate hac fuaui tua vocenbsp;erigente mœftas animas: Noli fiere, vtftatuamus etiam in media mofte •nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

te nobis eflê præfentcm,amp;reuiuilcentesfruamur tua confuetudine in ^ita perpétua

cum tuis eledis, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

Amen,

DIE

-it

d’i'é secvndo in

PASCHATE. EVANGELIVM

r V c, X XÎ I I I. c A p, H o M I L I A Z

St ecce du^x ijs ibant eo ipfi die in ^icn, diflanteßadijs ßxaginta aP^ljerufilem, cui ^ico nomen eH: Ematts :nbsp;coUoqttebanytr inter fi de ijs omnibtts^ quaeuenerant. Etnbsp;faéittm eFl dum l:olloquerenturiÇ^fi mutub rogitarentjjßnbsp;feßs acceßit, ^nàîterfaciebat cumipfis. Oculiautemnbsp;eorum tenebant^r ne eum agnofierent. E)ixit aut emnbsp;eis: Quißnt hifirmones, quos confirtis inter •vos am-‘nbsp;bulantes^nbsp;nbsp;nbsp;quid^is tetrico •vultu 1 Refiondens autem al

ter, cui nomen Cleopha^, dixit ei : ^ufilus aduena es in Hierufilf^J^t,nbsp;nbsp;nbsp;ignorlt;is,quA in ea facia funt his diebus ijp-

fi •verb dixit eis : Qua i lt;i^t illi dixerunt 7 Qua faFia funt Jeß Elaz^areno, quifutt Propheta, potens op eri bus Çffer-jnonibus coramEeo,nbsp;nbsp;nbsp;toto populo : St quomodo eum tra-

diderunt principes Sacerdot^m, magififattss noßri, •vt mortidamnaretur, Çf crucifixerunt eum. PPos autemfie-rabamus ilium eße, q^iredempturus eßetjfiaelem. 9gt;itquinbsp;prAter hAC omnia tert tum hune diem agit hodie, ex quo Ijacnbsp;faFla funt. Sei^ mulieres quAda ex nobis obfiupefeceruntnbsp;nos, quAdîluculo •venerunt ai^nonumentum : Et non in-uentoeius corpore •venerunt, die entes, fi etiam •vifionemnbsp;Ange lorum •vidtffe, qui dtcunt eum •viuere.nbsp;nbsp;nbsp;Et abierunt

quidam eorum^qui erant nobtfium, ad monumentum, 'ita inuenerunt, prout mulieres dtxerant, ipßm •vero nonnbsp;•viderunt. •

VONIAM IN’ RESVRRECTIONE DOMINI NO-ftri Jelu Chriftij falutis noftrac complementum elt, amp;: eadem nodrorum quo-que corponim reiurreôtionem argumento irrefragabili probac atq; confîr-^ tnat; non tcmerèfaéluin putabimus, quôd Dominus : pcdquam à niortuisnbsp;fulcitaîus cft, non mox in cœlos afcendit, (èdpertotos dies quadraginta curanbsp;difcipulisfuisconuer/atus,/ë vero,8crÂturali fuocorporCjquod ex Maria virgine af^ûpfe*nbsp;rat, amp; in quo paflus erat, vÂè refurrexiße, muitis apparitionibus , amp;i argumen-tis ^uidentilsicnis, demonidrauir. Multis cnim confirinari oporruic cura articu-nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i

lum, qui fidem noftram maxime confirmac, præcipoum eft ad vitara piè cran-. ßgendam incitamentum. Qjioad veiô appariciones ilias Euangelifta: fcleôliorcs mo-•dô deferibufit, amp; ali] quidem alias narrant, vt narrationibus corum in vnum collatis 8cnbsp;diligentiiis expends in ßde magis confirmemur.nbsp;nbsp;nbsp;Inter omnes tarnen non poftremo

• locô collocari debet, cuius liiftofiam iiucas in prcEfcnci commemorare coepit. Nani ^ræt^ certtfsima fenfuum expérimenta, amp; feripeurx veteris redimonia, quibusnbsp;è’i ipnus relurreélionis CHRISTI amp; corporis refuscitati veritas probatur, om-nis generis affleólus amp; colloquia concurrunt, quibus rotura hoc negotium

* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iUüÛn-

%

PA SCHATE H O M I LI A, I» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,nbsp;nbsp;*

ninftratur,vt omnium hominum inftitutioni fimulSt confolationi mirificê iêruiat. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

Si vfus omnium quaedicuntur hic cftjVt credatnus, J E S V M CHEISTVM eolp- («Swnw* fo corpore, quo ex virgine natus, amp; in quo moriuus eft, reuera refurrexitfe, amp; fua mortenbsp;atq;refurreéîioneomniaimplcu!(fe,quaîin Legeamp; Prophetisolim pratdióiafuerunt, amp;nbsp;proindc venim atque vnicum eftê humani genlt;it Redemptorem.

Rurfus autem temporis notarionem expreftam ponic Euangelifta, amp;hxceodem die faâa eße dicit, cuiiis diluculo Chriftum refurrexilTe, amp; muliercs fepulchrum vacuum in-ueniffe dixerat. Facit hoe ad dcclarandam Chrifti fidem, qui cum d^cipulorum fuorumnbsp;infirmitatem probe noflet, noluit illos diutius fufpenfos tenere,^cBeo i^odie certioresnbsp;facere de co,quod cognituamp;credituimprimis necefsarium erat. Soleteniminfirmi-tatis noftrse rationé habere Dcus,amp; quia nos inter raetû amp; fpe(j fcm'^cr fluâuarc, adeoqjnbsp;waquisnatantium fimiles elfe nouit, fubinde adminicula iple nobis oftcrr, quibus ap-prahenfis fidem, iam iam fubfidentem erigere, nofq; ipfos quati nouis viribus confir-uiare pofsimus. Exempla huius bomtatis multa pafsim occu^runt, amp; eandem in nobis-ipfis quotidie experimur : Sed quæ noftri ingenij infeücitas eft, non femper antraaduerxi- *nbsp;DiusDeimanum, quamis nobis periclitantibus porrigit-nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

Porrô diligcntius deferibuntur perfonæ, quibus üîo die Dominus apparuit. Fue- Pîwâiptjuli, tuntduoexdifcipulis, non quidem exduodecim Apoftolo?um, fed ex fepcuaginta illo«nbsp;fum numéro, de quibus fupra cap. jO.'djcitur. Alteritis nomen poftea exprimi-tur, Cleophas; vnde apparet eum ipiüm fuifl'e,à quo Maria Cleopae nomen accepit,quamnbsp;Diuæ Virginis fororem,Iacobi verô minoris amp; lofis matrem futlTc, ante ex hoc noftronbsp;Fuangclifta primo die paichatis diximus. Altcrius nomen taceîur : vt non abfq; caulasnbsp;eorum audaciam admiremur, qui hune olim vel Lucam^vel Nathanaèlein d\ccreaufînbsp;funt. Vndeenim hoc accepcruntêaut quæ conicâuræfatis graues fing; poflunr, quibusnbsp;iftudprobent? Lucascertè in fui operis proan^o fe ex eorum numéro dilerté eximit, quinbsp;Chrifti, 8e rerutn ab eo geftarum, teftes oculati fuerunt. Quæ autem ratio iubet, vt hunenbsp;altcrum Nathanaëbm potius, quàm Matthiam, aut Barnabam, aut quemuis alium exnbsp;Chrifti familiaribus fuifle dicamus : Definant ergô ca cuâoûus inquirere pij,quæ Spiritusnbsp;fanâus confultb tacuit. Nam vt illa ad falutem non funt ncceftaria cognitu : ita C H Rnbsp;STI caufa, amp; fidei noftræ certitudo, non ab hominum autoritatc pendet, fed æterna verlt;nbsp;bi D £ f veritate nititur. Hoc potius in duobus iftis obfcruemus^alcs fuifte, vt nihil mLnbsp;nus de illis polTumus fufpicari, quàm quô^fabulam aliquam comminifei voluerint, quanbsp;Chrifti refurredionemfalfóaliquibusperluaderent. Vt enim in omnibus eorum diôlisnbsp;ingenuafimplicitas,amp;omnisfraudiscxpersanimus, apparet: ita relidtis abjs difcipulrXnbsp;ni vrbe, ipfi Emmauntem proficilcuntur, oppidum, quod nullo vnquam Chrifti faâonbsp;nobilitatumfuilTelegimus : amp; jllic pernoftaturi erat (vtfuo loco aud.emus) ni h Chriftusnbsp;præcerotnnem expechtionem fcfe manifeftans, ipfos conftlium mucarecoegiftet.nbsp;eunduni verô colloquuntur inter fe de omnibus ijs, quæ euenerant circa Chrifti mortem,nbsp;8tquædeeius refurreâioncexmulieribusaudiuerant. Necebiccr modo colloquuntur,nbsp;fedconfe''untfuasfentcntias,feq; mutuôinterrogant. Non ergo vulgare aut otiofiim fuit colloquium iftud, qualia eflelblent plcrunq; eorum, quæ ab iter facientibns Wlandinbsp;tttnporis Si leuandi tædij, caufa inftituuntur: fed ierio falutis ftudio accenfi, amp;lanfionbsp;Chrifti amorc ardentes fidem fuam (quæ etfi iam perplexior fludaret, minime tarnen ex-tinda erat^ colloquio illo, 8c pijs quæftionibus, fülcire, atq-,foucrc ftuduerunt: ficuti ionbsp;ijs patebit, quæ mox fcquentur.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

Eft igitur exemplum hoc pietatis non vulgare, quo dïicemur, quæ amp; qualia elfe de béantChriftianorû hominu colloquia omni tempore, msximè aute tunc,quando lebîisnbsp;afflidifsitnis, tota falutis fpes collapfa elfe videtur. Quàm .n. triftis tune rerû faciès focrit,nbsp;amp; quàm grauiter piorû fîdes tentara fuerit, quando Chriftum in cruce mori, amp; corpuse-

• •nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;DIEISECVNOIIN

^A/iisautem pijs fêfmonibus eosconfirmarij qui iamlabefccbant, amp;fidera prorfiis ab-icciiîc videbantür, Nee réméré Paulus Menandri verfura dignum iudicauit, quetn fuis feripris inlêreret : Corrumpunt bonos mores colloquia praua. Et ßtis nota liint, quxnbsp;palTim dc oris amp;hngux cuftodia in Icripturis traduntur. Quibus idem Apoftolus lub-firibens monct, vt lermo nofter lälc cotÄitus fit, cilm priusineademepiftoladixilTct:nbsp;Sermo C H RtSTl inhabitetinvobis opulenter cum omni ßpientia docendo amp; com-monendo vos mutuo,amp;c. Sed vtinam ifta tarn facile omnibus pcrfiiadercntur, quàtnnbsp;• facile à nobis d^cuntj^. Area eft noftri Icculi infelicitas,vt vnumhocfufticercpofsitnbsp;adarguendum impiaOTjfuitatem multorum, qui feab omni fide amp; rcligionis Icnfualie-nilsiraos efle teftantur. Quando cnim res fecundar afftuunr, fermonibus vanis,nbsp;fpurcis, amp; oblcœnisffele(ft^tur: amp;cafœpéviriamp; rouliercs in f equentihominum corona, amp; inconuiuijs tarn publicis quampriuatisproferunt, quæin lenonibus quoq;amp;nbsp;Icortis nimia videri poterant. Quid, quod non fine impenfis magnisalunturMitniamp;nbsp;feurrar, qui fabulis impudj^is rædtum temporis fallant apud eos, qui non nifi rebus fcrijsnbsp;amp;grauibusdebebant occupari? Et apud principes viros in pretiofunt, quiraagnieftcnbsp;^utanturciusreiartifices: adeo vtreligionem quoq; ludibriohabere,amp;refiirrcétioncmnbsp;mortuorumkurrilibus didis exagitare, omnia deniqneimpijs iocis in dubiu vocare pofi-fint, quæ de vita æterna, amp; fioudsimo C HR I STI aduentu, aut raundi huius fine, di-cuntur. Sunt hi illufores illi, quos nouifiimis temporibus exorituroseftè, Petrus prat*nbsp;dixit, amp; d quorum commereijs, vt præfènti ahqua peftc, chriftiani homines abhorrere dc-bebanr. Taeeo nunc libros fabulolbs, quos hodié in omnium fere gentium linguisnbsp;leuiliimi amp;impijlsifni homines conlcribunr,amp; in lucem ædunt, vttoti mundo notum fiat,nbsp;quantum pofsint fabulando : eofq; vt Icdu dignifsimos, nobilifsimis heroibus, amp; alijsnbsp;viris præftantibus, nuncupate audent. Regnat ealicentia apud nos imprimis, oviriger-mani, quos vel fola nominis patrij recoj^atio grauitatis adraoncre, amp;ad ca,quarluntnbsp;magisleria, excitaredebebat: vtiam nihil deeo dicam,quod planéturpilsimutn eft,exnbsp;ea terra, tarn infelices amp; pudendos foetus prodire, qua: rena/centem nouifsimis hikenbsp;temporibus noftrisEuangelijluym prima vid t, amp; ex quafalutiferiilliusradijinomncsnbsp;genres longé lateq; ddfufi funt.nbsp;nbsp;nbsp;Vtinam veto vel hic pedem fifteret impictas, amp; non la-

tiusadhuc progrefla maiori kclere nominis chriftiani profefsionem diffamaret. Sed ijdem illi, qui dumpac^otio abundant, hac vanitatc gaudent,moxfiquidtriftiusac-cidit,amp; fidei caufapcriclitari videtur.in dirgt;conuicia erumpunt,quibusamp; vniuerlamnbsp;Chriftidoârinam profeindunt, amp; eiuspræcones horribilitcr obruunt, Ira certé tuncnbsp;refurreófionis huius tarn lætætamq;glorio/æ obliuifcuntur, vt maiori impietatc aducr-fusEuangehj dofftrinam linguas fiias laxare non pollent, fi nihil vnquam deChrifto amp;nbsp;regnoeiusaudiuiftent. Sunthiomnes Chnftuni nominis macul«,amp; Ecclefiarumla-bes, ideoq; indignijVt in ijs locis ferantur, in quibus Euangelicar veritatis profeflbresim-peÏBmh^bent, Et debebant in iJlis coercendis Chriftiani magiftratus lempergrauisnbsp;illius lèntcntixmeminiflè, qjia Chriftuspronuntiat,de quouis vcrbootiofbrationcmali-qiiando reddendam elTe. Quid ergodeilJisfiet, quiinipia quoq; amp;horrendisbla$phe-mijsturgentia plcnisbucciseftundiint êLongéaha iftorum mens, amp; alij longe lermoncsnbsp;fuerunt, quibus inter fe collocuti funt duo ifti, quorum hiftoriam Spiritus làndus dignauinbsp;iudicauit, quæ Icriptis mandaretiir.

Sed amp; frudum eximium exfiia ifta pierate rctulerunt. Nam duminterlecollo-

IE SV'S ad eosaccedit, amp; vga cunripfis iter facit. Id verô alibi quoque fadum fii* il]^ conftat, vt de refurredione fua colloqucntibus dilcipulis fefc prxfcntcm exhi-buerit. Hue enim pertinent,quar eodem vcfpere Hierofolymis fada funt, amp; quod cumnbsp;Thonia^diduopoftfadum clTc Toannesnarrat. Fauct ergo piorum colloquijs Chri-ftuS, quibus fidem fiiam teftantnr, aut faltein foucrc ftudent. Et qui fiiam prarlcntiam il—nbsp;lis pbllrctftir, qui in ipfius nomine conueniunt, ab illis abefle non poteft, qui de rebus adnbsp;gloriam fiiam pertinentibus inter fc pie difierunt. Accedit ergo ad eos propius, amp; vninbsp;cum cis iter facit, id eft, greflus eorumramp; omnes vitæ adioncs atq; ftudia, dirigit fuo Spi-ritu^ ne velproprijs cupiditatibus, vel diaboli præftigijs decepti d via falutis exorbitent.nbsp;Sequitur ex eo benedidio 23 EilJe Mediator eft,amp; quæ totam hominis felid-tatemcompræhendit, dmlt;n hocprxJenti quam future Gculo. Vides ergo non miruninbsp;clTc,

9

feducuntur, refpub. in 1'ummis diificultatibus verfantur, multi priuatim in Labyrinthis inextricabilibus oberranr, quod dcniq; totus terrarum orbis fcditionibus amp; bellis tam ex-terisquam ciuilibus turbatur» Quid enira aliud fiat,quando Chriftum lefum pauci quae-runt, nulli ad fe alliciunt, multi verb im pi j s flt;monibus, vanifsimis diderijs, amp; obfccenisnbsp;cantibus, adhæc morum improbitate amp; fceleribus, procul arcent ? Corrigantur ifta, imónbsp;prnrfii« p medin anfpranrnr. Rr rnnv illiim nnbi« annmninniiare vid-cbimus.

induit, amp; intra confeientias noftras nobis terrores excitât, quibus ferifus noßri luntur,vt latentem fubiuftæ feueritjtis fpecie bonitatem videre nonpo sint.nbsp;Wephus tandem fratribus fefe manifeftauit, amp; in dulcej q«)q; lachrymasnbsp;illos tenerrimo amore compleäebatur (quando nimirum me lores, nronitium amp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;* ' .

tiores faófos elfe videbat) ita nobis quoq; Chnfius depofito ludicis habitu, plusqubi fratrem offert, quando nos fuarum pr omilsionum nonnbsp;effcjamp;Pptiisfui amore atq; ftudio fincero tenen, eermr. Nemo.g.mr de em bon ta«nbsp;facile defperet, fed quamuis illc à nobis alienus cffe,adeoq; peregrinannbsp;Hantes tarnen fimus in fidei profeßione, amp; curemus, vt höic vrta atque mnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gt;

fpondeant: tuneeniranobisillepropius inngrefccr. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•ir vproßiomr »,i:irreaianit

Portô continetur etia hoc loco certil atq; euidens argumenta, quo «llu vero^fuci coP pore refurrexiffe, amp; poR refurreätonem naturales corporis proprmtat«nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;P

mr,vel potius demonftratur ita,vt fenfibus quoq; perci^;. pofsit. Nam.colloqu nnb^^ fcipulis ad eos accefsiffë dicitur. Non ergö repente autnbsp;öra folent) vt vnde nam veniflet illi nefcirent : fed cum venire,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;a ip os

runt. Deinde iter cum illis fecit, amp; inter eunduni cum cis ocu^s e . a v , , , luco in locum ita diferte cxpriinunt,vt poreento fimile lit, o im a iquos i ’nbsp;am inueniri, qui vt corporis eiusveritatemnegant, Ita hoc imprimuagnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;amp; Finountnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;••

tione,vtiilud\eq; loco\erto contineri, neq; ex loco in locum moueri, illi treonomiam fiue difpenfationcm quandam, qua hic amp; an i po re urrnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;’

fit. Pudet nimirura eos, fl quid eum fimulauiffe dicant : quia im nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;oncnihil abeffa

cioconiunâaeft, AtqiqLmei tribuuntdifpenfationcm video. Autenim vereifta fecit Dominus,amp; verofuocorpoie Y*-®*nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;habuit

falfo, Si veré ambulauit, vero corpore ambulauerit oportet,^ idem fuum moti^m^b ui. Quod fi quid fimulanter Wc fadum eft, falfô fadum eft, amp; proinde corporis quoq, refur.

1

PASCHATE HOMTtTA ï, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

Atncnm'nus obferuari debet difcipvjlqruin quoque iftorum fadlifls, qui necJUe refponfo dedignantur hominem ignotum, oequepriuato dolori ita indulgent, vc*iquot;^„f (tmir'nbsp;abs fc reijciant. Nam etiamß Cleophas mirctur, ipfum ea ignqrare, quæ amp; recens ejc^onit.nbsp;hda erant, amp; omnium icrraonibus terebaqtur, tarnen quælhonem fuam repetenti Do-niino amice amp; diLgenter rem exponit. Ahuslt;çrtè importunum dixiflet eum, qui caufasnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i

trifticiæ eorum vellet cognofcere. Alius ctiam metu impeditus noluifTet de caufa, periculi plena,fermonem cum peregrino inftttuere, amp;fortafsis lulpeétum habmflet. Sed luperatnbsp;omnes iftas remoras fincerus Chrifti amor, quo illi ardebant, 8i merum omnem diicutit *nbsp;fiJes,cuius fcintillas ipfi hucufqjtâm diligenter fouçrant. Elt a)Fcmnîrrat oiftaCIeo-phædignâ, cuius fingulæ partes probe confiderçntur, quia veilç pietaus amp; fidei cum du-?nbsp;bitationeluâantisegrcgiumlpecimen exhibent,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

Primùm de quo inter fe colloquantur, ofiendit, amp; eundem magnified deferibir. itfumaptrtè Quæfaâa lunt(inquit) Icfu Nazareno, qui fuit Propheta, potensopcribus, amp;lcrmoni- fateturiTnbsp;bus, coram Deo amp; toto populo. Ingenue ergd lefum huncconficetur, quem pleriiquenbsp;exofum tfle feiebat. Et quamuis Prophetam modo dicat,l?tis tarnen euidentereum ànbsp;vulgarium Prophetarum numero eximit, quandoeumnon folum fcrmoneamp; doCkma^nbsp;vemmetiam operibus potentem fuifle ait; nimirum vtoftendateius doârinae coniunclânbsp;fuifle virtutem d uinam, quæ amp; m illius fadis miraculofis, auditorum animis fefe exe-ruerir. Etcredibile eft, Cleopham, ad Molls promifsionem refpexiffe de magno illonbsp;Propheta,quemomnes audire debeant. Namillumin Z)£/ quoque conipeétu po?nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

tentera faills dicit, ne eius autoritärem in vulgi indodi amp; ftobdiadmiratione çollocer, •. Débet autera à nobis quoque talis agnofei Chriftus, ne in lula redemptiorregeneris hu-nijni per illum faéta hæreamus. Nam ctfi illâ noftrse falutis fiimma fit, nunquam ramennbsp;®iusverêpart:cipes,autRt’gnoipfiusdigni erimus, nifi (q lod Pater cœl tus nobis man#nbsp;dauiQiplura in Eoangelio nobis loquentem audiamu , eidem credamus, amp; quam iplenbsp;uvhis præfcnbit v tæ tonus formam obferueÄus. Adhæc fibi proponant hanc Chriftinbsp;tlelcnptionera omnes, qui in EcJefiæ minifterio conftituti fitnt. Nam hos quoquein Ec-clefu pnraitiua, Proph.tas diCtos fuifte, ex priori ad Corinth, epift. fatis apparet, Eifi /. Cor, n,nbsp;''Cto a.1 Chrifti perfeétionem ipfi accedere non pofsint, furent tarnen, vt dicendi faculta-lem habeant, nec obiter modo aures ferianc, led altiori tuba p ædicatian s in ipfas homi-nuin mentes peneirent: adeb vt Chrifti in ipfis loqucntis expe. in^entum omnibits appare»nbsp;at. Conmngantcum dodrina , quæreliqu^lünt fidelis paltoris olficia, vtledulo pro oui-tiium L’iu'e excubenr, difciplinæ Chrift.anæ vmdiccs fint non ignam, amp; miprimis vt do-dnnara fuam proprio exemplo confirment. Neque illu latis fit, fi hommum amp; popuL ap-plaufu probentur, fed Deo placers ftudeant, cuius miniftn funt, amp; çui olim fuae funéfio-nis rationem reddere cogentur,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lt;

Seconda parte, quid cum Chrifto adum fit, Cleophas brçuiter, fed patfteticè a^o, iniijuitatit at* tiisnoftri.vtmoridamnaretur, amp; crucifixeruntcum. Paucis verbis rem indignilsimamnbsp;Î5lt;iniuftifsimam compræhendit. Et huius aurores facit fummos Pontificesatq;magiftra-fus,quieumpræfidiRomano tradiderint. Quàm verôpericulofum fuerit hocdicçre,exnbsp;tllis æftimare licet, quæ poftea Apoftol s acciderunt, cùm eadem Hierofolymitanis præfu-libus exprobrarent. Dicit tarnen hoc Cleophas, quia pluris facit Chrifti gloriam, quàmnbsp;tnundum hune amp; propriam yitam. Veruntamen in hac dicendi libertate imbecillitas fideinbsp;non obfcurè fefecxerit. Nosautem fperabamus ilium elfe, qui redempturus elfer Ifi-aëlé.nbsp;Fuit ergo nonnihdlabefadata illorum fides, cùm iftcfibi^ ra’ter omnem expcdationeninbsp;accidille fatentur. Cur autem præter expedationem ? Quia Mefsiæ officium hueufq; ig-norauerunr, amp; loco lalutis ætetnæregnum terrenum,atq; huius lèculi felicitatem, fibiip^nbsp;fispolliciti funt. Efthæc omnium perniciofifsima fidei remora, amp; hic illelcand^li lapisnbsp;*ft,adqucrn pie iqt ludæorum grauifiimè offenderunt. Elucet autem hîç carnis ingeni«nbsp;Uin : qua cùm tota terrenis addida fit, in Chrifto quoq; regnum, opes, honor®, pacem,nbsp;amp; otium,fomniât. Quaproprer fi non folùm Ipe fua fallatur, verumetiam aducr/anbsp;amp; pericula incidere fcntiat, mox le deceptam quæfttur. Et tanta huius errons vis eft, vtnbsp;inultorum ora amp; Imguas ad conuicia laxet, quibus totam Euangelij dodrinam iwpienbsp;profeindunt. Quod hodiè multis accidit, qui omnium, quæ aliquando audiuerunt, me.nbsp;doriara excutiunt.

F nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Np»

' .r

• • D I E I SECVNDÎ IN PA^CHATE,

Nan fÄien eo ufq; progrcflam fuiflê iftorum infirmitatem, ex tertia orationïi huiuJ

quacunq; rationeconfirmarepoterant, dicens; Atquipræterfiæc omnia tcrtium hune dû em agit hodie, ex quo bæc faâa flint. Sed Sc mulieres quaedam ex nobis obftupefeccruntnbsp;nos,quædiJuculo ycneruntadmonumenium;amp; non inuento cius corpore vencrunt,nbsp;d cenres, feetiam vifionem AngeJorum vidifse, qui dicant, eum viuere amp;c. Primo lertijnbsp;,diei mentionem facit, amp;ita non tàm anirni deflderium exprimit, cui omnis mora longanbsp;• eft, quam quod verborum Chrifti recordatur, quæ AngeJi muh'eribus , amp; hæ difcipulis,nbsp;in mentcm reuofauerS^ Deinde ctfi nondum firmitcrcredant, tarnen non diflimulat,nbsp;quid miiJieribus accident^ amp; quid eædem ex Angeli iulTu difcipulis renunciaucrint, Ad-dunt bis nuntij iftiusÄinfignationem, quod niniirum quidam ex diflipulis eo excitatiadnbsp;monumentum excurrerint, 8i ita inuenerint rem omnem, bcuti à mulienbus narrata fue-rat.nbsp;nbsp;nbsp;Fuir ergo in difcipulis iftis non parua fidei infirmitas, cuius excmplo admoncmur,

in fandis etiam vitia eflè, quæ amp; correóiionc amp; gratuita Dei miflricordia opus habcant. Nam vt de alijs nunc nihil aicamus, quotus quilq; efl, qui non dubitare interdum fcfln-giat, quando de huiusfeculi fine, de Chrifti nouifsimoaduentu, decarnisreflirredione,nbsp;amp; vita aeterna diligentius cogitate incipit ? Quid vero de fecuritatc dicemus, quae tacitpnbsp;pede obrepit, 8i miribco aftiwios decipit, quando nihil huius nobis eucnturum putamus?nbsp;Ac netunc totifuccumbamus, proderitDei promifsiones frequenriusin mentem reuoca»nbsp;re, amp; quae palsim occurrunt fidei adminicula colligere, amp;, vt in melius proficiamus, ftu-dere. Sufpeétum veto fit nobis, quicquid infehx caro luggerit, 8i ne huius rationes nosnbsp;fallanr, afliduis precibus Dominum Icfum Chriftum fatigemus, vt is fidem noftram fuf-fulciat, infirmitati nofttæmedcatur,amp; per omnia huius mundi obftacula ad beats im-mortalitatisportum deducar.’ Ipfi debctur bcnedidio, honor, gloria, amp;poteflas innbsp;aternum Amen.

ifOMILIA SECVNDA

dixit eis : Oamcntesj^tardi corde ad creden-dum omnibus, quA loquutifiint Prop het a. nbsp;Nonne h^c

oportuitpati tihriflum, ^int^'oire in gloriam faam ? exorfiis a Mofa omnibus Prophetis, interpretabaturnbsp;iUis in omnibus faripturis, quA de ipfi erant. tMppropin-quarunt autem ^ico, in quernproficifiebantur, Ç5’ ipfi fart'-V» gebatfaelongiusire:SedipfaadegeruntEum,dicentes: mane nobis cum, quoniam aduefaerafiit,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;inclinauit dies,

IngreJfauseP: igitur, ‘vt maneret cum eis. Et faE:um eE, *cum accubuijfat cum eis ,famptopane, benedixit,nbsp;nbsp;nbsp;fra-

Eum dedit eis. Adapertifant autem ocuii eorum, nbsp;nbsp;agno-

•verunteum : 8t ipfi ablatus eE ex confaeEu eorum. Eum inter fa dixerunt, Ndhne cor nofarum ardebat in nobis,nbsp;dumloqueretur nlibis in 'uia,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cum aperiret nobis firi-

pturas Et[urgentes eo ipfi momento reuerfi[unthtero-fab^jnam.

DO MIN VS NO STER lESVS CHRISTVS

• • nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Paire non folùmRedfmptor,venimctiamDoâoramp;Magiflcrdatus eft,

torus in hoc vcHatur, vt /uos in eo articulo diligenter inflituat, in quo fahirif no-flra; coniplementum habetur ; Reflirredione nimirum, qua fcipfum ex monuis fufcira..

• nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;uif,v»

uitjït mortem deuiâam J amp; huius aculeum, peccatum, prorfus fubktum eflcdoceregt; Adhunc feopum tota hxc hiiloria pertinet,in qua fe non obiter modo videndum præbuir, z» Coï,ijtnbsp;verumetiamomnemlàlinisnoRrærationefndiligenterexpofuitj earaq; Icripturarumnbsp;ftiraoniis, illurtrauit, vt difcipulorum infirmitati mederetur, de qua in hefterno fètmonenbsp;diximus. Deferibitur autem hoc loco priinaf quam ex mortuis rcdiuiuus habuit, concio:nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cbn'ßt

quæ eôdiligentiusaudiri debet, quod multi hodiedodores fibi ex mortuis excitari copi- tcliifawi tint,per quos defuturi fcculi ftatu,amp; omnibus cognitu neceflàrijs, erudiantur.Eft eniiii ^n«io,nbsp;infatzabilis noftræ carnis curiofitas, amp; cum de cccleltibus femper ^bite^vndiq; præ^extusnbsp;captat, quibus fuam incredulitarem exeufet. At vanißimum lt;^)^quicqnid in eum finemnbsp;adducitur, quafi incerta amp; dubia ßt, quæ de tantis mytterijs traditur dodrina, vnus Chri-ftus abunde docet : qui vt prius è finu patris ad nos dcfcendit))/t hums voluntatem,amp; reg-nicœleftis myfteria, annuntiaret: ita nunc à morte etiam redire, amp; per dies quadiag’ntanbsp;cum difeipuhs de omnibus diflerere,voluit,quæ ad falutis veræ coclcftium myUerioruoinbsp;cognitionem pertinent. Priufquam vero ad concionis huii^ expofidonem acced.jnus,nbsp;diligenter obferuari debet eius bonitas,amp; paterna plane facilitas, qui difcipuîos idcs par-tim ignorantia Regni fui, partim fidei imperfeäione laboranres, tarn amice, ta.nq; fi JcÄnbsp;tcrinftituere dignatus eft. Ex eo enim communis confolatio peci debet, ilium infirmesnbsp;’’®lt;iuaquamabijcerc, modo fe dociles præbeant, amp; ex efftum numero fint, qui.profi-‘^stccupiunt.

Propofitiofiue flatus totius orationîs eft, non debere ita turbari ipfos propter ea, cencïottig’itr» ^uæChrifto nuperacciderint. Confirmatio autem à neceflàrio petitur ; quia hæc ita fieri gumeiitunitnbsp;oportucrit:idquoddiligentiamp; prolixa demonftrationcex fetipturis docuit. Exordiumnbsp;grauecft,amp;duram increpationemcontinet. O3mentes(inquic) amp; tardi corde ad cregt; Oirditorabininbsp;dendumomnibus, quælocurifuntProphetæ; Videtur autem in fuam Icgcm pcccafte, tztpaUo««.nbsp;tjuaprohiber, ne quem fatuum aut ftultumdiiÿmus. Sed peccatum hîc nullum eft, quia M4tth,nbsp;zicq; odij afteéiu, neq; conuitiandi aut lædendi ftudio abreptus fie ioquitur,amp; hic maximenbsp;fidiDoâoris officium facit.Merebanturenimduriorcmincrepationem,qui de cius re-furreéticnevelmodicum dubitabant,dequailletotiesi|los præmonucrat. Inexculabi-Ics item erant, qui non plenam fidera habuerant mulieribus, quarum verba cum eius Matth,nbsp;promifsionibusper omnia conueniebant, Adhæceaeftingen jhumanicontumacia, vt Marc.nbsp;nifiacriorirepræhenfioneexcitentur, qui femel ad increduliratan propenderecœperunr, gt;!•nbsp;lubinde in peius proficiant. IdeoiftosctiaÂacriuspunginecefle fuit : amp; quia hod^e mag-nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

nus eorum numerus eft, qui his longe détériores cum Chriflo cuius nomen profitentur, plus quam fcurriliter ludunt, amp; conrradicendi occafiones vndcquaque captant, nulla ad-iierfus eos adminiftrorum verbi vehementia nimia elfe poteft, fed nmlto acutius tales fvri-endi, amp; ceu præconis voce ad ipfius Dei tribunal citandi funt, fi forte animo perculfi denbsp;emendatione ferio cogitent.

In nrimiç nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nLß'rnmprefnr - nnnrî nnn amf'nrffç mnHA nur

to in genere admonemur, reuera amentes elfe amp; fatuos , quotquot (cripturis nOn cre-duni. Etenim fi ftulticiæ non vulgaris argumentum cft, fi quisvirograui, amp; bene de fe mciito non credat, plus quam dementes amp; infani funt, qui ipfi Deo jn feripturis loquentinbsp;uonfidemadhibent, quem nemo vnquam mendacij arguerepotuit,amp;cuinos totos taranbsp;anima,quàm corporedebemus. Vnderurfusfeqqÿur, præcipuam amp; vnicam hominisnbsp;fapientiam elfe, feripturis credere amp; obedire. His cnimtvera rcrura tara humanarumnbsp;quàm diuinarum cognitio, traditur, amp; hæ folæ earn rationcm nobis monftrant,qua hofhonbsp;mortalis cum Deo immortal! coniungt conciliari poteft, in quo totus noftræ felicitatis

intelligentem elfe dixit : nimiruni quod illis folus Deus fiias leges amp; ftatuta lùa rredidifset. • Et quàm verè hæc omnia dicantur,facile paiebit, fi cum facris lcriptoribus pnilolôphosnbsp;gentium cenferamus, qui cum mortalium fapienjjfsimi haberentur, de Deo tarnen amp; di-uinisrebustàmridicula,tàm abfurda,tamq;incpta tradiderunt, vt non temere Paulus®nbsp;dixerit, eos in fua fapientia ftultos faâos efle. Quid, quod ijsdera ftultitia viG fuit præ- z. cor. t,nbsp;dicatioEuangeli),quaChriftustraditur,in quoomnestheGuri feientiæ recondîti fiinr. Col, a»nbsp;quique nobis à Deo Pâtre fapientia fadlus oft ? In humanis qiftque vmbratilem fulfle fa

quod de Repub, multaquidem difleruerunt, nuJJus tarnen vnquam rcperrus fuit, qui quam ipfe animo conceperatReipub. formam in aliquo populo conftitucre potuerit, Sednbsp;quia ifta non func huius loci, nunc tcnuiflc fufficiat, nos tunc demum à ftulticia: Sc amentia vitio hbcrosfore , fi Icripturiscfcdamts, Si in bis tradita vita praccpta obfcruc-mus.

Nunc in Chrifti verbis pergamus, qui rationem affert, cur turban’ non debcanr,

Vtautcm fortius animos eorum penetrer, per inrerrogationcm i/lud enuntat : Nonne bac oportuit pari Chrillum $ amp;c.Vis argument! pracipua laC H R l S T l vocabuio later, quo promiflum amp; à Pat^ibus diu expedatum bumani generis Scruatorem ßgn’ßcari,nbsp;fæpè alias didum eft. Volt ergo diccre, bzc non poruiflèabrer ßeri, quia Sc ipfen^tn aliternbsp;yotuerit fuum officium exequi, amp; regnum fibi dcllinarum obtincre. Et coniulro gloratnbsp;meminit, in quam ifa ipfum ingredi oportuerit t vt huius exccllentia ignominiam amp; ican-dalü crucis abolcat.lta veropfücis verbis rota bumanat falutis rationem,amp; regni Dei cori-ditionera, qutc in Icripruris prolixe traduntur, comprahendit. Erant enim omnei homi-nespeccatores. Si proprer peccaturm motti îvrernæ obnoxij, lalus ergo inftaurari non potnbsp;terat, nifi amp; peccäta expiarentur, amp; mortis vires frangerentur. Quod cum nemo mor-taliumprxftarepolfetjDeusfilium fuum negotio buictam arduodcfiinauit,qui inafium-ptacarncvtrunquepraElhtit. Nam mortis Eise indigna-mcrito peccatum mundi luftul-t,nbsp;mortem veroreliirredione vicir, quam non multo polHecura cft aicenfio, qua quafi tii-tjmphum agens de peccato, morte, infcris^amp;ipfo diabolo, in coelum fubuedus eft, vt,nbsp;quam ex nobis alTumpferar, carnem cocicftis gloriat participera faceret. Sc in fc tornm genus mortale feruaret. Hæcnuncbreuiterperfttingimus,quia fapius de illis d ximijs,amp;nbsp;Chriftus ipfehæcpaucis repetenjdifcipulos adcaremittit, qu« multotics ex. ipio audi-u erant.

In prælêntiautem obferuemus, illuraifta bc dicerede fua morte, vt firaul geneidet» dd ere« raiera dodrinam Sc coelblationcm compratbendat, qua noftramfidemin huius lecu-elentespertinetii affiidionibus , amp; extremo mortis cereminc fuftentemut. Si enim a-ernt;m

. riam fuam ingrederctur, amp; quar ad ipfum iure pertinebat hzreditatem adiret; qmd dc-

jor hero luo, neq; deett vtdifcipuli fors mebor fit, qua'mprarceproris fui. Si eigo Pomilt; nu^ Magifter noftcr in terris paupertatem, famem, nuditatem,! iborcs,curas,infminbsp;fiiftinuit, fi morteJcerbaamp;ignominiofa fublatus eft, quid mirum aut in.olens fuciit, finbsp;nobisquoqueifta omnia eu^iant cQuin potiusiucundumnobis efle debet, tantum innbsp;cruce ferenda ducem fequi : quando certum eft, nosgloriæquoq; cius participes atq; co-haretks fore,fiafflidionum ibeij fimus: amp; relpondet plane hifcc Chr fti verbis, qi cdnbsp;Paulus de omnibus credentibusdicit, oportcie iplbs per multas afflidiones ingrcui innbsp;Regnum Dei,

Porro quod vno verbo dixerat Dominus moxdiligent! demonftratione ex vettrii

^•1 ßtis elle Doterat, û ea cum Icripturis conuenireaudirenr,quorum ipfi fuerantfpedatores. Eftau«em locus iftedil'genter oblcruandus, qui co admonemur, cognitionem Chrifti

• veramatrnlblidamnonaliunde, quam ex veteris teftamentilibris, petendam eife. V’idc« rant quiaemeiusopera difcipuli,cundcm concionantem audiuerant, vinculorum itemnbsp;amp; mortis ipfius magna ex parteIpedamres fuerant ; non potuerunt tarnen iftailbs adü-* • lutarem eius cognitionem fuflficcre, quia finem corum hucufque ignorauerant. Iraquonbsp;noift demonftratione opus fuit, quadilcfcrent, hæcita fieri oportuiffe. Eadem ho-die etiam eft ratio. ExponuntquideraEuangcliftæ Zefu Chrifti biftoriam, miracula fi.nbsp;tnul Simortc dcfcribunt,rWurredionc itéra narrant, amp; qùæ eius concioncsfucrint,docéf.

9

HOMILIA SECVNDA- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

Qnid vero ifta proderunr, nifi intelligamus, ifta om nia ex asterno Dei decreto fadta efï^ i^cuinijsomninoconuenire, quæolimdeprominbRedemptoreamp;: humani generis re-bcmpiione prædiéta fueriint ? Vndeverô ifta cognitiopeti poterit, nifi ex Mofe, quinbsp;wundi hifioriamab ipfa origine rerum , amp; humani generis progreftum, folus déferipfir,nbsp;amp; ex Prophetarum libris, quibus certa amp; per^icua de regno Chrifti in terris inftaurandonbsp;vaticinia continentur $ In Mofè certè proinifsio primis parentibus data habetur de fcrainenbsp;muiieris, aquocaputlerpentis conculcari oporreat. Poftea idem illud Abrahamo pro-initutur, ex cuius ftirpeautpofteritate fit naicicurum. jRationem^ero gmnem, qua feinen illud promiflum peccata expiare, mortem vincere, amp; falutcr^mnem nobis repararenbsp;debuitj poftea in facrisLeuiticis Deus adumbrauit, quafi in tabulam depidara propo-luit. Secutiluntpoftea legis interprétés Prophetat, qui in^ftcriS ifta clarius expofuc-runtjamp;quæcunqueMefsiasfacereautpatidebebat,fuis vaticinijscomplexi funt. Nifinbsp;ctgo denionftretur j ea, quæ Chriftus fecit, amp; quæ cum illo funt fada, cum promifsioni-^us illis antiquisj cum typis legalibus, Prophetarum ßrxdidionibus, conuenite,nbsp;ï^iinquam credere poterimusjnos in eius morte viram, in eius refurredione iufticiam , innbsp;^iufdemafcenfione vidoriani amp;regni cœleftis hereditärem habituros elfe« Locos fcr^nbsp;piura’,quibus hæc demonftrari poflünt, non opus eftnuncexcutere. Hi enim illaslcgcn-tibuspafsimoccurrunt,amp; videtur Lucas confulto hoe foIÄn dicere voluift'e, quod fuænbsp;roortisamp; relurredionis myfteria atque vfum Chriftus ddcipulis in Mofe Sc Prophstis,nbsp;inonftrauerit,vtnosadhorum Itólionem excitaret, amp; ilium legis finem efie doceret, RöW.»nbsp;quod Apoftoliquoque vbique inculcant. Sunt hæc propterphanaficos illos diligentiusnbsp;obfcruanda, qui veteris teftamenti librosreijciunt, quafi nunc inutiles amp; fuperuacaneinbsp;fint:nequevident,autpotius videre nolunt,fe eadem opera Chriftianæ fidei ftindamen-taconucllere,quatotaingratuitisDeipromifsionibusconfiftit,quas ille Patribus olimnbsp;dfdit. Simul eorum quoq; vanitas arguitur,gui religionem Chrirtianam, amp; dodrinamnbsp;defola fide in Chriftum iuftificante vt nuperam aui nouam damnantjCum nullum dodri-nzgenus vetuftsus fit, nullum etiam teftimonijs tam certis Sc folidis nitatur. Quis enimnbsp;fcriptorMofc vetuftior inuenitur quos item hiftorico^dabimus, ex quibus certa tempo-rum feries, Sc rerum ab origine mundi geftarum ordo, coliigi poGit,fi facros libres è me-diütollas?Qui vero Poétæ, quiPhilofophi digni funt, vt cum Prophetis conferantur,nbsp;tjuorum vaticinia tam certa tamq; perlpicua funt, vt in plerifqui^ocis non fmura prædice-re,fed resgeftas narrare videri pofsint ? Àgnofeamus igiturhanc noftræ fidei dignitatem, Sc Deo grati fimus, qui fcripturas inter tam varies tamq; horribiles tonus orbis mo-tus,atq;rcgnorummutationes,nobisferuauit,inhuncvfq;diem,vt ex illis falutis no-,nbsp;firæ rationem certain difcere pofsimus, nosq; ipfos in omnium tentationum certaminibusnbsp;tonfirmare.

Sed reuertamur ad prælèntem hiftoriam,qua narratur, vi wnuem iciptum u^u-

Jisiftis manifeftaueritChriftus, quihucufq;,fub peregriniperfona latuerat. Appropins ituru^ ^uaucruntenim vieoEmaunti, quo proficifcebantur, Sc vjji co ventum fuir, fe vlterius ßmultt,nbsp;iturum elfe die fimulauit. Vbi non opus eft rationes quarrerc, quibus eumià mendacij *nbsp;crimine liberemus. Nee enim quiequam huius ilium dixifl’e ferrbitur: fed qui hueufq; vtnbsp;peregrinus aliquis comes itincris iftis fuerat, nunc ipfis diuertcrc volentibus in cœpto innere pergit, vt Scfidem iftorum explorer, Scmaiori defiderio eorum animos acccndat.Etnbsp;fiotnninó fe ab illisdifceflurum dixifl'et,ramen ne fie qifidem mendacij aceufari poflèr,nbsp;quando multa in Icripturis dicuntur certa cum c5itionc,etiamfi ea non fempcrexprima-tur. ItaNiniuitis excidium intra dies quadraginraDeus pfr lonam dehuntiar, ncq; men-dax fmt, quia eiuimodi comminationes conditionem hanc coniundam habenr, quodjpernbsp;pœnitentiam Sc feriam vitæ conuerfionem cas eftugere liceat ; ficuti lercmiæ cap. j g. do»nbsp;cetnur. Sic in præfenti ab iftis etiam difcefsiflet Dominus, fi nulla dodrinar eÄs,rationenbsp;habita,ipfum neglexiflent,aut etiam (quod impij folent) ludibrio babuiftenr. ^Quia ,nbsp;verbipfum retincrecupiunt,Sc eo argumento fidei fuæ,iam muito quam aAea confirmations, ardoremteftantur, cum illis manfit. Dicitur enim, quod iplum adegerinr, vtnbsp;ftcum maneret. ïd vero non de violenta coadione intelligi debet, fed quod precibus a-^nbsp;micis, Sc idoneisranonibus, ipfum rctinere ftuduerint, Sc ita feipfum Lucas ex^hit,nbsp;S^ando cos dixilfe ienbit : Maas nobifcura , quoniam aduefperafcit, Sc inclinauirnbsp;dies.

D l B l SE.C V UDI I N

Eft^ufftn hecanimi pij amp;gran indicium. Nam illos C'nriftus amentes fiueftultos J quod hominibiis ambitiofis grauifsimum conuitium efle putaiur. Adbæcfi-dei quoq; tarditatem ipfis exprobauerar, non quidem in rebus dubijs amp;inlohtis (denbsp;q libijs meriro dub raturé led in ijs, de quibus cerca extabantMolîs 8i Propherarum vati-Cinia,qua?omnibus in ore erant, Si de quij|uj tories iple cos admonuerar. Porcrarergonbsp;importunus amp; infolcns nimisvideri, qui peregnnus amp; ignotustalia dicerct.Sed non of-fenduntilta eorum animoj, qui nibdpennde in votishabebant, quàm vtfuisrationibuînbsp;• fallerenrur, quæipfosin fide remorabantur. Ideôiuuat cas ràmfidi Scliberi momrorisnbsp;coo/iierudo, amp; e.ÂmpJ^frui cupiur. V^nde apparct eos procul abfuifl'e ab eoru monbus,nbsp;qui conuicia m Ce iaci,amp;iffiuriam llbi ben putanr, fi quando Jiberius aceufentur, Si moni-toribus fuis fealperosfirabenfjimô od:a concipiunt,quibus cos pcrtinacifsimèpcrfequiin»nbsp;tur. imiremur ergo iftorum pictatem,amp; imprimis quidem tune hums exempli memincri-inus,quandoà nobis quoq; Dominus abiturus tfl'c viderur,dùm tentationcs immitnt,qucnbsp;nos cum DauideSc Prophetis clamare cogunt : Quo v(q; Domine? (^o vfq; obliuifce-rismci ?quo vfq; faeiem tud'm abfcondis ?Tune0nquam) fidei conftantia Sfpijsprec.busnbsp;eum retinerelludcamus, amp; rurfuscum D.iuidedicamus : Reipice, relpondc mihi Domine Deus meus,illumina oculos nieos, nein morte obdormiam : Et ego tua b^nitateni-tor, exultât cor meum rua lalu^ej Sic. Qoiita rc$ luas inlbruunt, ij tac Jcin omninöadiu«nbsp;uandum elle mox fentiunt eum, qui iam procul ab ipfis rccelsiUe videbatur.

Facit ad huius doéir.aæ confirmationcm, quôJ fequitur. Nam cum duobtis iflis di“ vertitChnlhiSjVt cum ipbs mancat : nec lulùm cum ilhs diuertif,veriimeriam (quod totiuinbsp;aflionis fine h ftoriæ iftius caput efl) feillis manikllit, vt ipfurn reuera à mortuis lurrcxdlènbsp;intclligant, m ßde mag’s confirmentur. Id quando iaCtum lit, his verbis Lucas narrat:nbsp;Et faâüin eft, cùm accubuilfet cum eis, fumto pane bencdixit, amp; fnâiijm dedit cis ; Adjtnbsp;perdant aurem oculi corum, amp; agnoueruiÿ eum, àc. (^od de benedidione amp; fraâio-ncpanis dicitur, abqui decœna mylf ci exponun ', q lafi ftuius adionem nunc repeticrit:nbsp;Sihaneftneentiam auidê arripiunt, qui fub vna tanrùm fpecie communicandum eilenbsp;contendunt. Nam hîc quoqueJqliur panis menrionem benchmani^ amp; exeo dogma il-lud fuum colligarir, quo altera Ipecies laicis (ira eniin popuium Chriftianum vacant)nbsp;eripiant. Sed nospotius ex eo, quod hiedicitur, concludiinur, eoiperperain lèncire^ ejainbsp;loc.im llum decœna ilia Euchariltica exponunt. C^iia enim in illapanetn Si v nam Clin-(tustradidit, amp;vtexpocuTjiftooranes bibanttdifei tè p -Tcepir, minimé credi debet, ip-fûmtàm cità fuum infiiturum mutare voluilfe. Sed oportet eiulmodi fulcris nitantur,nbsp;qui exfuo capitexdificia cxrruunt, quæ nullis feripturarum teftiinoirjs apertis pofluntnbsp;‘probari, Icaque non aliud hic faâum elle putabimns, quàm quod fæpè al as Domi-nusfecit. Confiâtcnim exalijslocis, hocillifolenne de vfiratum fuilfe, vtnon nifipro-ijiiira benediéiionc, aut gratiarum aâione, cibum fumerer. Et non male fentire mihinbsp;vid?ÏRur, quiilium peculiari amp; propria bencdicendi forma vfum fuilfe dicunt, qua auditanbsp;duo ifti aenus excitatj fint in jius diligentiorem contemplanonem. Etenim hocChriftunbsp;nonalio confilio feciûi} rei eu en tus déclarât. Nom moxadapertiluntoculi eorum, quinbsp;hueufiÿ detenti fuerant, vf cum iam agnofcerent,quem peregnnam authofp lem eilepuinbsp;taiieranr. Rurfùs autem oculorum fit mentio, ne qainn Chnili corpore muranonem fa-âamputet, qua? huius fubftantiam fiue naturam niutaucrir.Obferuauit hocolim D. Hie-ronyijius,qui ad Pammachium contra errores Iohannis Hicroiolymirani interaLa lie lcri-nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;;

bit: Quomodo (inquics) non cognof^banteum in itincrejfiiplum habebarcorpus,quod nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;}

antea habuit ? Audi fcripturaÿi dicentem : Oculi eorum tenebantur, ne eum agnoQe. I

• • nbsp;nbsp;aern. Etrurfiim: Aperriiunt oculi eorum, amp; cognoueriint eum. Nunquid alius fuit,nbsp;quando non agnofeebatur. Si abus, quando agnirus efl$ Certè vnus arque idem erat.nbsp;^•^gooCctre ergo. Si non cognolcere, oculorum erar, non eius, qui videbatur:Licet Sinbsp;ipfiusfuerit. Oculos enim eorum renehar, ne feagnofeerent. Deniq; vrfeias, errorem,nbsp;qui v’erlubetur in medio, non corporis Domini, fed oculorum fuiüèeJau forum : Apertinbsp;funt oculi eorum (inquit) Si cognouerunteum.

• • nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Haze Hieronimi funr, quseideo acßuximus,ne quis nosnouidogmatisauihores ellànbsp;clamÿ, aut Chrifii maiellatem arq; omnipotentiam negari dicat, fleorum fententix nonnbsp;fublcnbimus f qui ex Chriflo nobis hodie Vercuninum auc Protheura quendam

püëticuia

PASCHATE H O H I LI A S E C V N IJ Ä.

fonuerfi lie baprizati hiftoria Lucas nofter ftribit; Cum autem afcendiifet ex 3qua,fpiritu$ t* Doinin rapuic Philippum, nee ampliui vidit eum Eunuchus : pergebn itaque per viamnbsp;fiiam , Pbilq pus autern inuentus eft Azoti. En Eunucho Philippus repente «ubdudus,nbsp;fiueexeiusconlpeduablatuseft,vteiaiprtPToiJBvelinuifibihs fueiit, qui tameu' corporenbsp;nequ'q ram tmjtatus, aut in ahum conucrfus fuir. amp; hue etiarn refern commode poteft Theodor.lSgt;,s^nbsp;qiiii de D. Athanafio Thcodoretus fcripfir, eum rairaculolc Sebaftiani cuiu .dam, qiiemnbsp;Conhantms adipfijm capiendum miferat,manus euafill»gt;qdan’uis ille cum qiiinq; milli-bus m litum templuni circumdedifiet, amp;cum muleis ingretfus, ilium quain diltgentifiiçnènbsp;quæreret. Q.iod fi hæc in hominibus fada funt, num in Deo fiho fiiiule quid non potuil fiel i, nifi co. ports veri naturam exueretnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

Quærat autem aliquis, cur tarn cito adifcipulisabierit, quam primum ab ipfis ag- i nitusfuitRelpoudeo, quia, quod tunc voluit lacero, confcduin erat. Nam dubiosnbsp;amp; inter metum atqne fpem fluduantesconfolari, ijsdem cruris fcandulum è medio au-ferre , amp;de fua refiirredionc, quam ex mulicribus paulo anre retc'ue ant , certos facet c voluit. . Ideo tam de bac quam de morte fua ilhs prolixe difseruit, vt hare ita^erinbsp;opo'tiiiffenon pofluntamplius dubitare. Reftabat ergo vnum hoc, vt quod iam fideinbsp;in.ellcdu didicerant, coram quoque viderent, amp;refurredÄnis fuæ teftes ficrent ocu-lati, Aperit ergo illorum oculos, feque illis verb videnduraatquecognolccndutnnbsp;prabet.

Nc tarnen pro carnis ingenio, quod nondum prorfiis exuerant, terrenum quid a-nimo conciperent.aut perpetuam corporis fui praefentiam fibi neceftariam putarêut, raox fefefubducit, amp; ita eis occafionem præbctdiligentius ruminandi ca, quse in itinere exnbsp;ipfo audiuerant. Non ergo eis fraudi fuit fubitusille^hrift^difcelTus ; amp; defiderio, quonbsp;eosiam magisaccenderat,non multo poft latisfecit, quandoeademnodedenuo ab ill's vifus eft, amp;plura adhucrefurredionis fuæ argumenta protulit, vt in fequenti ler«nbsp;tnoneaudiemus. Debet autem noftrseefiam inftitutioni leruire, quod hie faftum eft.nbsp;Ne videlicet terrenum quid pofthac in Chrifto quæramus , Si ne feruili fuperftitio-rc harreamus in corporis eins præfentia , quod olim officio fuo in ara cruns probenbsp;defundum eft. Id enim Chriftus poftquàm eius refurredionem per dies quadra-ginta abunde probaipt, in cœlos (ubuexit, eiui^autem loco Spiiitum Sandum nobis • •nbsp;dedit,quiamp; faiuti$noRræarrhaboeft,amp; eff caciter in nobis agit,quæ nobis porro ndtef.nbsp;faria funt.Huius ergo virtuteanimari Scadiuti,animosnoftros in cœlû attollamus, vtillicnbsp;Chrifto frui poffimus ad vitam æternâ.de corporis autem prxf^tia litigent,quibus fabula

F iiij nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;çflï

• Vt aéliont futanbsp;, rint (tffiicii.

•tune cis animus fuerit, ingenue fatentur. Nonne (inquiunt) cor noftrum ardebat in nobis, dum IcÄjuerdtor nobis in via, amp; cum aperiret nobisScripturas? Ergonennbsp;aures modo coruni Chj^ verba demuherunt, fed in imos cordis rcccflus pcnctra-runt, vbi viuo lenfu jim Spiritus percepcre. Ardorisautem noui mentionemnonnbsp;temerè faciunt, quem tun? fenferint, qui prius præ metu amp; dubiraiione nimiumnbsp;frigebanr. Eft enim verbum DEI inftar ignis, vt ip/e apud leremiam tefta-tur, Si ided mirificos habet effedus, fi quando intra aaimos rede admüfum fue-rir, Nam carnis affedus excoquit, DEI amorem acccndit. Si totos feruidos facie in ijs, quoe ad eius cultum fine gloriam faciunt. At qui ignem iftum in nobi«nbsp;t^citec, foliis CHRISTVS eft. Docebant inter ludatos Scribæ amp; Sacerdotestnbsp;fed nemo vnquam auditus c^, qui cor fuum ardere diceret. ¦ Ad Caiaphse prunasnbsp;Petrus calefieri voluit, fed per has tantumnon extindüc fuerunt, quæ adhuc latebantnbsp;in frigenri corde fidei fcintillaf, Si ipfc turpis abnegaror fadus eft. At noftri ill/nbsp;C Hr I strM audiunt. Si mox corda eorum flammas concipiuut nouas, qui-bus omnis metus, omnis dubiratio, amp; quicquid carnis ratio hucufquc didauerar,nbsp;procul cxpeliitur. Probeot ergo feie ad huius exempli regulam, quorquot verbumnbsp;audiunt, amp; eins ftudmm profitentur. Nift enim hoc in aniraoi vfque delcendat,nbsp;ncquicquam auditur. At ft animis percipiatur, mox igneo ardore homines accen-dit, qui flammas amp; lucem pietatis, peretnnia eorum ftudia. Si vhx toiii^s adione«nbsp;ditfandit. Quod ergo iftas hodic rationes videmus, ex eo eft, quod plériquc verbum non aliter audiunt, quam Uli, de qmbu» apud Ezecbielem dtcitur, quod ipUsnbsp;cantilenæ indar fucrit, Taceo «une eos, qui loco coelcftii iJlius ignis tartareasflam-mas animis concipiunt, Si odio verbi Dei arque adminiftrorum eius accenfi in pro~nbsp;prium exidum ruunt, Sunthæcdeplorara:impietas indicia : quare ferijs amp;afsiduisadDe-urn precibut opus eft, vt ft animos noftros vei e illuminare,amp; lando Edei ardorc accendc-re dignetur, qui nos ad veræpietatis olficia aÄmoibs amp; intrepidos reddat, arq; adioncsnbsp;noftrasgubernet.

Huncenim ignis iftius eftedum in illis etiam cernimus. Nam eo ipjb momento • toHierojoly- flirgcntcs rcuerfl funt Hieroiblymam : nimirum, vt quod videranc amp; audierant, difci-WJfff, puhs reliquisannunciarent. Atquimulra eos detincrepoceranr, vt faltem in craftinuranbsp;vff^iê rem ditferrent, Nam flib vefperum demurn inclinante iam die diuerterant,nbsp;quarenon dubiumeft, quiaiamnodis tenebrat exorræ fuerint, priulquam iter denudnbsp;poftentingredi.nbsp;nbsp;nbsp;Deinde ?oris aliquot ad illud conficiendum opus erar, vranrenodem

intempeftam 3 aur certc concubiam, co peruenire non poruerint. Etcredibile eft, nodufnas profediones nonadmodum ruras fuiflceo tempore, quandoaddiemfeftumnbsp;ingens ex omnibus locis hominum multitudo confluebar, inter quos multtadftditioncsnbsp;pluslatispropenfi, pleriqiautem aperti holies Chrifli erant. Sed nihilhoruraiftosdcti-nerepoteft, quo minus omni mora abrupta itineri iefecoinmittant. Pluris enim faciuntnbsp;gloriam D E I Si fratrum fuorum féatem, quam fua commoda : quod verx ßdei perça-ritatem a^entis proprium efli^ fsepe iam diximus. Imitemurergdiftos, neq; nobisgrauenbsp;fif labored Si pericula ftibire, quando de fratrum falute, amp; lefu Chrifti gloria, agitur.nbsp;Sunt eni^ hcec veræpietatis olficia, quibusille vnicé ileledatur. Si eadem dignis præmijsnbsp;remurferar, vtin lèquentibusaudiemus. Illi debetur benedidio, honor, gloria, amp;potc-ftasin tet^num. Amen.

T'B.ÆCATIO TEV^ERENDI et doctissi-

MhyiRI, D. eHILIfei MELANTH., DE ECCLESIA CHSlSTt, bene conßieutä fchoUs harumre^ionum, optime raeriti, (uins memoria efi in bene-iiiiiion^ eießtmpta ex hotter ni Enan^elÿle^ione.

t

C hr iße veni auxili^ mißerü.ßnew^ laheri linpne,adcœli collige regn^tuts.

Chriße 'veni.pritßnf^ tuos tntare Clienteif ludicij tempus ßcimus adejße tut.

Chrißevent, Oefende tuos,9tec differ inannoSf 'vißm, Chrtße venire, veni.

Veßera iitrn venit, nobißcumChrißemaneto, Extingui lue em nep at iure ttiam.

Tu noßer Dominus, Tu noßer es vnicus hoßes^ Ergotuum ßruafor titer vff^nbsp;tJ^ÏAchina cttm mundifinio cenfecta tahefc^., *nbsp;'.^pproperaffer opcm, maxime Chnße, tuis,

T^EKIA SECENDA P ASCH ATOS, ALIA TPECATIO. L di Dei, qui docuißi inßrmos Viator es Difiipulos tuos .¦ Äiene etia nobißum Domine, quianbsp;* ^tlneßt.rafitt. Serua Eccleßa tuain hac mundtfeneeJa Cr caligine, (jr nos in eadocenbsp;dere noflra imbecillitati, Auge noßraßdi languidam. Da^vt etiam corda noßragaudeant,ac--ceffa vtuißco igne tui Spiritus,vtfimus haredes at erna, vita^ gloria tua, ci,'- ex pulueribusnbsp;terra refufeitati, tua duUißima confuetudine eu tuis eleilisd» 'vif^ at ernafruamur,',^men.nbsp;quot;ElEl SECVNDI IN TASCIEATE TERTIAnbsp;frecatioj Luc. 2^

lefu chriße Fili Dei viui,tibi toto peEioregrattas agimtts pro tuis lenefeiis er ga E'icleßam^ quod hane tnaffam noßra indutßifaEius in ea.Tjj't^or propeccatis homtnti, dfnbsp;reuiKifli ad noua çf at erna vita,vt perpetuofisVacerdosnbsp;nbsp;nbsp;rex noßer, fàe vt tua mißrieor-

du gr at i eelebremus,amp; effteiarnur ßoeij iüius coetus, cui te oßedis,amp; que de tuis beneßeß cru-dis. Familiar lier ambulaßi eu infirmis viatoribus Emaitis,qui in tUa Jua ealigtne ei' timidifa-^eanterillafuafomnia de regnopolitico,tame de tuaperj^a amp; eftcto.queruio fermene inter fi eoUäq^tehafftur Unie difput at toni te mißen iß i.,vt ear urn inßrmitatt nieder t poßis. Nos er î-atntuo Spirit U regis, vt amemtutuum ver h um patefaElum Eetleßa. Stnt tùt Prophet a, tuinbsp;'^pofioli noßri domeßici cohabitai ores habitet tuns ferma ^Aer nqs in an-mi fapien-tia, eu»/ ueyf intelleciu tua doclrina, eafi^ vtamur ad adifieationem piarum confei-tntiartimyad eruditionem, ad cenfolationem,adaeeendendospiosmotus inuoeationrs, ti~nbsp;moris Dei, patienîia^ non ad cursoßtatem, hppocrißn^ ad veUndas impias cupid/tates. ’nbsp;FHfiisefftcaxperminißerium,amp;ßeEiecordanoßraad ver am affenßvnem. Emenda ßtdli-ciant noßra imbec illis anima: mollit o tua prafintia duritiem noßri cordis. Fac vt peElera no.-ßr a iacenfii tuo Spirit u ardeatfapienttanbsp;nbsp;nbsp;agnitione tua voluntatis, ver a cupidilate t^gio-

ria,vera dtlecfione, amp; omnibus fanElis mottbus,iibiplacentibus. Tu es nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;aterni tui t :i~

iris,tu fis ttiam noßer interpres, Sertta puritate tua doFtrin^'vris in mintßerio^cß intus tn »rde loquere fiapientia Euangelij./ prolataper te e.xßnu aterni Pair is tui,(Ia tr,ïdits. i^ ßrip-tu Moffs, Prophetarü,amp; Aptfloloru. luuate, vt teprimit amp; vnicumßopii inßcris Itbrü tn~nbsp;tteniamus, çfi intuamur, intelligamus illam arcanafàpientiam ignota. 'onihus er eaturis de tuanbsp;mifiione,humiliatitne,dp exaltattbe adgloriofum regnTi. Spiritus faniïus ex tuis docilrbus au-ditertbusfinuit hancprecation'é,accommodat'dhuic vltimanbsp;nbsp;nbsp;deUramundißneEla, tnquant

nosincidimus. Imitatur itafi^ totopeEître hac atden/^voce : Mane nobifeu Domine, quia ad-uefierafiit.,cir inclinata ehi dies. Te expirante in cruce fil,it^mediodie,fiibito contra or dine natura,ßlendorem fuum amifiticdr trißes tenebra mundum opprefferunt Tremiiit terra,df-filierunt fiopuli, tota natura luclum fuumteßante. Talis eß facies poßrem'i temfo]fis,quodnbsp;proximo tuum aduenturn adiudicium antecedit. Oppreffus eil mundus caligine denfi,amp;hor-rihili ; fiunt conßituta contra tuamgloriam magna imperia, qua tibi audaeißifd^ (fi irnpu-denier maledicunt, qua tua beneficia, tuum cruorem, tetra blaßhemia dérident,efi terribilinbsp;potent la agnitionem veram, çie inuocationem tui, i^genere humano deler e cenantur, Irnpen-detfinis Monarchy s cfi Eebtespub. Trißes in imper ijs funt confufiones, graues fiemtntt.rnbsp;amp; vagant ur calamitates, infinit a pcena noßrorurn peccatorum. Natura rerum fießi'.^nbsp;amp; defatigata propter hominum ingratitudinem, amp; conte'Mum tui, genuit vnà ci mnbsp;tins tlcEiis./ efideßderat fibcrationefèt (x tantts malis. c-^udi igitur prcces innbsp;(ordibiis

* • nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;DIE.Ï TERTII IN P A, S C rt A T E •

cej^ibutt9igt;nitm,Spir 'ttfts,gcmitibiM inena.rrabilibM,4idte finat : M^ne Mobifcu Dtmtnt^ ’ventt vej^era^ ingruit caligo, mundm ’Epicurttft^ .• fid tu qui es Sol tuft it is. nenbsp;finals exisngui ta Am lucem in nob is, SeruA tuam'ueritatem Aduerfius omnem pot ent i Am diAb»-lortitn.. luceto in Anintis noflris, Vre cordA nofir a igne tuiluminis^ (fi non pAtiAris nos oppriminbsp;LpicurAis, blsfiihemis tenebris. Tac quot;vt diem tuum continuo 'videAmus, totopeilorepropter taimpTAfint ism Ia t emur, ^migremts^eprAlucente ex hoc loco caliginofi^ trAnsfe-rAmur in quot;vet Am ö' nouAtn lucem.^ quAm cupide Appetimus^ non fictss ac mijeri uiAtoreSy innbsp;longis cfi Citliginofis fjybernis noSiibfsSy Ante diem in locis ignetis eberrAntes WAgno cum defi^nbsp;der io aurorain 0nlucem^^pe£iAnt. ibi pofiquim hoc onus caliginum^ dubitAtionum, (ir pt Atnbsp;-nbsp;nbsp;nbsp;uorum Afi’eiîuum, depofifhfimust intaebAWUr te in cUro luminCy de fAcie ud fAciem. CMAne

fgitur nobificum yficut^fiedifii in hofipitio adtuos Amicos conuiclores. Frange nobis tuumpattern, agnofiatnus te ex frA^one^ex communieAtione tui nbsp;nbsp;nbsp;tuorum beneficiorum, ^operi

oculos nofir OS ^tt fiemperto cernamus.^ confer amtss nos, maneamus in ills Agmine., quod tu-AfK refitrreefionemprAdicat, in quo inchoatur 'ver illiua aurcA Atatis^ qua in tua conjuetudinc fimpcreilfuturA Amen.

DIE TERTIO IN PA-

SCHATE. EVANGELIVM

JL V C, XXII1I»CAP« Hnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ILIA J.

¦i- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;inuenerunt congregatos lt;uiîdecim3 eos^qui cum ip^

ßs er ant 3 dicent es : Surrexit 'Dominids ‘vere, conßecius Simoninj’um ipßexpoßi€runt3quiigcfla er ant innbsp;^tfueratagnitusabipßsinfraäiicnepanis.I-{£,cautemip-ßs loquentibudyfleti^ipfejefus in medio eorum3^ dixit eis:nbsp;Pax ^obis. T erriti fjerb illi3nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;€xpaîsefaéîi3 put ab ant 3 fi

ßiritumconj^cere. Td’um dixù eis : Qt^d turbati efiis, quare dißeptationes aßendunt in cordibus^veflris^ Videtenbsp;maniss meas3^^ pedes meos: l^am ego ipfißm. Contrebta-^nbsp;te me 3 Çf ^idete : ISIamßiritus carnemnbsp;nbsp;nbsp;oßd non habet y

^ro^vt me conßieitis habere. Et cumhstc dixißet, oflendit eis mantts acpedes, fidhuc autemipßs non credentihusprAnbsp;gaudio, mir^ntibus dixit eis: Habetis hic efculentumnbsp;^liquid ? Tum ipfidederunt ei partempifii^ ^ßi^snbsp;nbsp;nbsp;aliquid

• €x fauo apiario. 8t cum accepißet3m confieäiu eorum comedit.

VONIAM HONUNI NIHIL TERRIBILIVS EST morte, amp; huius mptu mmii fepc in fidei amp; charitatis leges peccant, non tàtnnbsp;^fê vtilequàm neceflarium cft, vtin refurreâionis mcditationc diligenterverfe-mur, quæ vtfandorum omnium lætifsimafpcsfuit, ita mortis terroresfoUnbsp;mitigare amp; depellere poteft.Quia auté huius fundamcniû cft Chrifti rcfurrcgnbsp;• âio,^anc nobis certô conftare oportet. Ideô ille multa huius indicia difâpulis exhibuit,in-ter qusc pi^ alijs memoratu dîgna cft hiftoria duorû di(cipulorum,quam hucufque traâ*-uimus* In illis cnim non Iblum Chrifti bonitas atqî facilitas apparet, Tcrùmctia fidei cumnbsp;• •carnis dubitationibus ludantis exemplu proponitur,quo doccmur,vt ilia tande Dci fpiritunbsp;adiu omnibus obftaculis fûperior fiat. Qui »n« prius animis pcrplexi amp; reru incerti erat,nbsp;mox vbi fe illis Chriftus manifeftauit nouis virib. côfirmati,teftes quoq; eoru fieri cupiût,nbsp;de quibus paulô ante dubit^ent. Nam_ vt in priori horailia didû eft, per nodis icncbras

noa

«

P A SC H AT E HO M I LIA. !? nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;« *

BOB fine labore amp; periculo in vrbem feftinanr, rt nuntium iftud Irrtum fcrant difcîpuffs^ qiios adhuc incertos inter fpem amp; metum fluânare arbitrabantur.Sequitur quis huius ftu-dij ipforum frudus fuerir, amp; quibus præmijs illos Dominus remunerauerit.

Oecurrit inter hæc primum,quôd vndeciin Apoftolos cum rcliquis fuis familiaribus DiÇcipulife fimulcongregates inueniuni, qui ipfis dicun»; Surrexit Dominus vercjamp;confpeétuscft mutuoconfir»*nbsp;Sitnoni. Ergo qui, vtCbriftirefurredionemalijsannuntiarent, vénérant,nouû huius te- want.nbsp;ftimonium ex illis audmnt, quo in fua fide magis confirmentur. Et faqè non vulgare, fednbsp;dukifsitnæ confolationis plenû fuit,quôd Simoni Petro inter primos fefe^idendû exhibu#nbsp;Jt Chriftus,qui propter turpâ cius abnegations dignifsimus vider^oterat qui prorfus nc-ghgeretur. Viciisim vero duo ifti alijs quoq; coniolarioné adhibent, dum ex ordine expo-nunt,quid in via cum ipfis ille egerit,quid locutus fit, amp; vt tarj^em IJjfiim ex fradione pa-«nbsp;nisagnoucrint. Eft hoc piorum orficium,vt mutuis confolationibus fefe confirment,amp; itanbsp;quifq;in commune deponat, fi quid habet, quod aliorum ædificationi pofsit feruire. Itanbsp;Paulus Romanos fratres vifere cupiebat, vt amp; illis donum aliquod Ipiritualeimpertirerur,nbsp;amp; vicifsim ex ipfis confolationem caperct. Et qui ira aftedifunt,eorumftudia Deus irritanbsp;fieri, aut inutilia, fiue infrugifera eflé, non finir. Nam ad illos promifsio pertinet : Omni^4f/h, a/. *.nbsp;Sui habet, dabitur. Et hæc vfura ilia eft verc Chriftiana, qua amp; nobisipfis, amp; alijs, adhæcnbsp;ipfiDeo, fidelifsimo remuncratori, fœneramur.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

Accedit in præfenti alter frudus, quem duo illi, vnd cum rcliquis Difcipulis, ex fiio chri/î»jco* ftudio perceperunt. Cùra cnim quae ipfi vidcr3nt,exponunt, ea autem fvt in Marco r^refurre» 'nbsp;tap.|6. eft viderej nonnullis dubia elfe videntur, en Chriftusin medio eorum conftitit,amp; üionisteli* 'nbsp;«ospromore falutauit, dicens: Paxvobis. Ita veto amp; verbis eorum fidemaftruit, ne pro mont«««««nbsp;vanisSc racndacibus habeantur, amp; feipfum non modo rediuiuum illis fiftit, fed omnem firaiat.nbsp;fuimeritifrudumamicè acliberaliter eisoffert: Pacem nimirùm, fub quaHebræiom-*îem incolumitatem hominis, quoad corpus amp; animam, compræhendunt. Latius tarnennbsp;pax ilia extenditur, quam C H RISTVS nobis acquifiuit. QniaenimnoscumDeore-t^onciliauit, in ipfb pace Deî fruimur, quæ omnem intclledum luperat : Eadem verb in- Philip,'^.nbsp;’et homines quoq; pacis vers amp; ftabiliscaufacft: quia lÿbillocapire, vt ciufdcm corpo-membra, vniuntur, quotquot ilium pro fuo feruatore agnofeunt. Vtverôtunenbsp;'Uæ refurredionis teftibus adfuit, amp; coràm confirmauit ea, quæ ab illisdiccbantur:nbsp;^f^nunquam deerit illis, qui ei teftimonium fidele perhibent.^ Rident multi ea, quæ pfalnt. 14.nbsp;de toto humanæ falutatis negotio dicuntugt;, imprimis fabolam pucat infelix mundus,nbsp;quis mortuos olim refurreduros, ôc C H RI STF M ad iudicium venturum ellenbsp;dicat: Sed non eft, vt ifta difsumulemus, ne noftra exiftimatioin pcriculum veniat.nbsp;Sæpe cnim impij ifti illufores in hoc feculo Chrifti, conlcicntias eorum compellantis,nbsp;*eftimonio conuincuntur : Et quàmuis id non omnibus accidat, olim tarnen inuitisnbsp;dlis veniet ipfc in nubibus cœli, amp; fuis quidem optatam pacem, plenamque red^#nbsp;ptionem, afferet, Impios autem, diris terroribus abforptos,^ ad Tartara derru-det.

Eft autem hoc loco admodum memorabile, quod Je Difcipulis dicitur, quôd ’’’uiirum, poft certa refurredionis CHRISTI teftimonia, adhuc dubirant, amp;nbsp;proprijs quidem oculis fidem habent. Nam cura ilium coràm vidèrent, amp;nbsp;‘olita voce loquentem audirent, territi amp; expauefadi , putant fe Spiritum confpice-Solet hoc frequenter accidere ijs, quibus aliquid præter omnem expedatio-*iem occurrit. Tanta enim eft noftrorum fenf^um infirmitax, vt,quæ eiusgenCsnbsp;ris funt, non modo admirationem pariant, quæ nos r^rum incertos facit, veiùm-®tiam exanimes interdum reddant: Neq; id dolor folus facit, fed gaudij quoquenbsp;'undem atfedum efle confiât. Exemplo lunt in Romana hifioria duæ marres, quæ, cumnbsp;Jotam vrbem infelix cladisad Trafimenum lacum accepræ nuncium perterrefeciflcÿ, prænbsp;‘ïtitia, jpiritu interclufo, extindæ funt: Vna quidem in filijlofpitis complexu, cui adnbsp;portam obuiara fada fucrat: Altera verb, ciim, quem domi fedens vtoccifum*lugebar,nbsp;fubito in confpedum venire vidit.Quid ergo mirum eft,fi in re omnium maxima Apoftolinbsp;’t» expauefadi funt, vt proprijs fenfibus non potueffnt credere ? Præftat autem eiufmodinbsp;^Xempla diligenter obferuare, vt minus tribuanius noftris viribus, quarum tanta eft inàac-rilLtas; Deum autem afsiduis precibus fatigemus, vt ipfè animos noftros illuminate, amp;nbsp;ftnlu$confirmare,di2netur, ncinveri cognitionc aberrent. *

• nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Dl EI TERTII IN

Dr/^'nfuum' • 0*1’^^ Di/cipulos terruit, ciira nihil perindc optarant, quam Chriftum cx dppjriiïon/. ^prruis hbi reddi ? Putabant (inquic Lucas) fê Spiritum con/picerc. Idem ergo hïcnbsp;pafsi funr, quod apud Matthæum, quando ilium aquis inambulantem cernentes cxclama-Matth,/^^. runt,quodphantafmaaut/peélrumeflcputarent. Eftenimvctus admodum dcfpiriti-bus, qui vel hominibus conuerlènrur, ve^illoruro loco appareant, opinio, quam apudnbsp;gentes quoq; locum habuiflc, apud Platoncra, amp; alios autliorej,inuenitur. Vocaruntnbsp;higenios, amp;fingulisduostribuerunt, bonutn videlicet amp; malum. Originem duxitharcnbsp;• doótrina ex facns Jiteris, quæ Angelos frequentcrol m vifibili quoqj fpccie hominibusnbsp;apparuiffe, amp;ijl8cmrc||mm agendarum Duces Si tutoresfuiflètradunt. Imo confiât illos adhuc miniftratorw fpirituscfle, qui, minifterij caulà,mittuntur propter eos,qutnbsp;hæredcseruntlàlutis^deoq; (vtDauid Pfâlm. 54-.ait) Caftra mctari circa eos, qui Do*nbsp;, Kiinum timcnt. Sed amp;Chriftusparuu!isfuos Angelos tribuit, qui femper videant fadem Dei. Qua? fententia Chriftianos Hierofolymitanos mouit, vt, cùm Petrum, quemnbsp;illi adhuc catenisin carcerc conftridum reneri putabant, ad ollium pullare ancilluladi-xiÜet, Angelum eius hunc elfe refponderent.

Etde Angelis quidem bonis pièomnino/entiendum eft: quia (vtaliâsdataoccafi-onemonemus) herum conftdcratio ad vitæ innocenuam Sc confolationemin perculis grauioribus multum facit. 4^bd autem Gentium làpientes fingulis malum quoq; Ge-nium fiue Angelum (quos xaxcj'aifitei'atrvocatit) attribueront, id veröaChriftiana piëta*nbsp;teamp;religionealienum eft: Qus Diabolum quidem inftar Leonis rugientiscircuiredo-cet, amp;quærere, quosperdat: eundem verö nihil commercij habere cum ijs, qui Chriftonbsp;veréfuntiniiti.

Sed aliiis adhuc error Gentes decepic pernitioftor, quo animas defundorum oberrare, amp; confpici, credidcrunt. Et credibiJe eft multos ludæorum in ea fententiafuifle» quando confiât Pyrhagoricam illam ^aÄi-yyerea-tai/ffer/id efl, animarum innbsp;alia corpora tranfinigrationem apud quoidam/idem muenifle. Pofleris certc tem-poribus inter Chriftianos homines error illeita obtiniiit, vt maximum ex eo quieftum fe-cerintfat ri/iculi, qui animas autincertas vagati,avtdiri$purgatorij ignis crudatibus torqued, docuerunt, doneeMi/farflnt /acris mukotics repetiiis redimantur. Quam impi*nbsp;etatem ciim alibi data occaftone refutare fbleamus, non opus eft nunc de ea aliquid dicere.nbsp;Q.)oad Apoftolos^cnim, non tarn crafle ignorantes illifucrunt,vtaliquid huiusipfisinnbsp;mentem venerir, SpiritiSn tarnen eflèputaue|^ntcuro, qui fubitô, Sc prius à nemincob*nbsp;feruatus in medio eorum confîflebat. Nobis aurem illorum infirmitas incitamento ellenbsp;debet, vt maiori ftudio verbum Dei audiamus, quo minus erroneis opinionibus pofsimusnbsp;lèduci. Necenim nfmia eftè poteftaliqua inftirudo, quando in làndifsimis homini-bustam multa extant, quæ noflri ingenij corruptionero arguant.

Cœterum, vtijs,qni Deum diligunt,omnia adiumentoluntin bonum :Ita féliciter qdbq; ton Eccle/îæ celsit hæc difcipulorum infirmitas. Nam ex ea occafioncm arripit Do-minus de fua refurredione, amp; corporis lui veritate dicendi, quam argumentisgrauifsi-misaflerit. Orditur autem ?b increpationegraui, qualîmiil cauLsincredulitatis aut dif-Edenriæ perftringit. Quid (inquifj turbati eftis ? amp;c quare dilccptationcs alcendunt innbsp;corditus veftris ? Primûin metum ignauum exprobrat, qui vtanimos, ita lenfusquoqjnbsp;turbare folet. Exempîa in re militari læpcoccurtunt, vbi qui timorem lêmel animonbsp;conceperunt, ita interdum vilùfalluntur, vtouium greges, aut in imis vallibus lîirgen-tes nebulas, hoftium excrcitum elfe purent; amp; ijdem frequenter ftrepitu foliorum caden-tium terrentur, vt ilium armonim cRpitum elle fibi perfuadeant. Et in prælènti timornbsp;obflitk, vt CHRISTUM Jtlcipuli non polTentagnolcere, Deinde carnalisprudcntiarnbsp;rationes in illis repræhendit, quæ caulâ erat, vt animis altercarent, amp; intra metumnbsp;arque Ijjem dubij penderenr. Etenim vbi illis locus datur,mcns neque veritatem in-tueri,îjeque hanclîbioblatamamplcâipoteft. Et propriè admodum in hocargumentonbsp;afcendetiii verboJpiritus faniâus vtitur. Vtenim nebulæ cx terra alcendenres, Sollslu-cem oblcurant: ira carnis cogirationes, lî admittantur, rationem impediunr, vt verbinbsp;Dci lucem percipere non poßir. ProÄsft ergo^ imô necclTe eft, illas excutere, amp;pritaisnbsp;ini^sobftare, neapud nos locum habeant. Ellautetn hoc (vt hilcediebus moniiimus)nbsp;non coritemnendum refurreéiionis Chrifti teftimonium,quod eos repræhenlîoncdrgnosnbsp;illeputauit, qui de ea dubitaucrunr, quamuis, ca reuera faâa elle totis animis expeterenr.

• nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Quo

ferre, vt quæ faciunt fpeftentur, imo Ipeäatores ipfi alliciunt,quibus imponant.- At ijdem fiuf, fua propiusinfpici non fei unt, prorfus autem intolcrabile ipfis,vt quis manum admoueat,nbsp;vtvelipfos velinftrumenta eorum contredet. «Nam etfioculifallanturinterdum,tadusnbsp;tarnen,fi cum vifuconiungatur,falli nonpoteft, fiquidemhomo ratione amp; communinbsp;lenlu fit prxditus. Procul ergo à praeftigiarorum moribus amp; ingenio Chriftus abfuit,quinbsp;corpus fuum à difeipulis propius infpici fimulamp; contreäari voluit. Ideô loannes do-ônnædeChriftocertitudinem aflerturus,ab Apoftolis eum prædicari dicit, quem audi- /./ohrfff. /?nbsp;iierint, quem viderintoeuhsfuis, quem denique manibus fuis contredârinr. Quodnbsp;ctli ad totum illud tempus extendi pol'sit, quo Chriftus cum difeiflülis fuis in terris verfa-tuseft,inprimistarnen adhancalt;ftionem,S?eaomnia referri debent, quæ poft eius re-furreäionem acciderunt. Nam quod Chriftum , priufquam moreretur, Apoftoli vi-diffent, amp; cum eo familiariter egiflent,ne impij quidem negabant,fed quod ilium ex mor- .nbsp;tuis refurrexifle, amp; proinde mortis viäorem, amp; humani generis redemptorem, prædica-bant,idvcrôplerifqueincredibile,Iudæis autem (vtin atlorum libro apparet ) auditunbsp;intolcrabile videbatur. Quare Petrus quoq; a|nbsp;quæ poft refurreäionc fint fada.Itaq; corporis Chrifti veritate,ncmo negate poterit,nifinbsp;qamp;ipfum,amp; Apoftolos eiusfimul omnes, mendacij arguerelt;olct, amp; fuis imaginationi-bus plustribuere, quamijs, quibus ilium refufeitatum coram fpeäare amp; tangere datum fuit.

Eft autem prætcr hoc obferuandum,quod dicit : Videte manus meas, amp;pedes me- chriß^u ex OS : Nam ego ipfe fum. Ex eo enim colligimus, ita cum refurrexifle, vt ex priftina cor- priori fruuanbsp;poris forma agnofei potuerit. Nam nifi id demus, nequiequam illi eum fpedauiflent. potuit «gnofdnbsp;Ergo tarn abeft, vt fubftantiam corporis,amp; eius pro^ia naturalia aboleat clarificatio,quænbsp;refurreélionemcomitatur, vtneformam quidem prorfus taJlat: led in corpore id folumnbsp;aboletur,quodcorruptibile, amp; mortale eft, itaformæ vitia tantum corrigentur; deniqfte •nbsp;ea folummodo in toto homine tollit clarificatio, quæ iam nobis ex peccato inhærent. Po-terut ergo agnofei homines in refurreftione,amp; quia fenfus atq; intelleóius tunc peffeériGnbsp;fimierunt,iemutuoomnesagnofeent,nequevllus porro ignorantiæ locus j^rit. Hue •nbsp;pertinet, quod Mofem amp; Eliam agnouerunt tres difeipuli, quando clarificationis Chri-ftiin monteThaborfpeäatorcsfuerunt,amp; inter l|^ncamp; alios potuerunt difeernere, licet eos antea nunquam vidiflent. Et nuper Cleophas eiufque focius CHRISTTM • *nbsp;illico agnouerunt (ex priori nimirum forma, radiantelicet amp; illuftri) qudm priÄiimnbsp;oculi eorum aperti funt. Nec id alicui mirum videri debet, quando iimile quid in Exclt;fnbsp;Mofe, adhuc mortali carne veftito, accid:t. Deeoenim fefibitur, quod ex Üei col-

G nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;loquio

• nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;DIEI TE.RTII IN PASCHA TE

loquio faciei radiantis ipjendorem contraxerit, queni etfi Ifracliræ coram in-Jucri non pofTent,. tarnen ilium vcrè agnouerunt. Et debcnthæc diligentius confidc-rari, quianonfoliim ad confirmandam Clirifti rcfuireélionem faciunt, venitnetiam, quænoftra olim inpatiia çœlefti conditio futurafit, docent, cuius meditatio conlola-tionem dulcifsimam affert, quæfola nobis aduerfus oranes huius feculi aftiiâiones po-tcft luftleere,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

Debet præterea hoc loco conlïderari, quód C H R ïSTT S corporis fiii rc-fiirreótionem atque realem (vt italoquar) prælentiam non nudis verbis, aut miracu-lo occultü aiq^ie incompræhenlîbili, led eiulraodi argumentis, probat, qua: fub fen-' . nbsp;nbsp;' ,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;~ - Item: Contredateme, vide-

te, Arguithor eorura temeritatem, qui hodie realem amp; corporalem illius præfcn-tiam jn cœna myibca ftlt;uunt, vbi nullum corporis veri amp; naturalis indicium appa~ rec. Clamant CHRISTVM dixilse; Hoc eft corpus tncum. Etex eo colJi-gunt, illud ipfum corpus, quod ex virgine natum eft, manibus Sacerdotum contre-dari, oraliter (Tic ipii loquuntur) manducari à dignis amp; indignis, denique denu-hus manducantium arteri. Agnolcimus nos C/ƒ Ä ƒ iVTquot; ƒ verba, neque ea vn-^quam negauimus. At quod illi ex eis concludunt, id n egam us, quia nullum vertnbsp;corporis argumentum C HR I ST S nobis incœna exhiber, amp; quod ohm talenbsp;^uid Ibmniantes CapernaiÄs duriter increpuit, amp; ad manducationem Spiritualem rc-mifit, quæ non aliter quam fide perficitur, Vrgentillijnodum prxfendx miraculo-fum amp; ineftabilem. At nos nefas eße putainusjin reJigione miracula fingere, quorum fcriptura nulpiam raeminit: aut dogmata noua miraculis veile ftabilire, qua; nemo videt aut lentit. Quod ü vero illi rayfterimn hoc ineffabile eße lêntiunt, curnbsp;non fuæ illos avdaeix, amp; remeritatis puder, qua illud eßari conantur? Cur Ecclcfi-am CHRIST I vocibus illis non minus barbaris, quam ablurdis, fatigant, qui-bus corpus illius corporaliter, realiter,4ubftanrialiter. Sc oraliter manducari conten-duot ? Cur illud qualitaciue amp; quantitatiue, non autem localiter, adefte garriunt?nbsp;CHRISTTS, vt fe vero fiio corpore prælêntem eße docerct, ad dil’cipulorumnbsp;captum feCe demifir, fuumque»corpus illis videndam arque paîpandumpræbuit.Nonnbsp;ergo iniuriam fibi fiert poterunt dicerCj ß quid huius ab ipfis quoque poftulcmus.nbsp;Ica enira nos faccre iubent Angeli, qui C HR IS T V M eo modo Si forma re-diturum eflepollicenti», quo ilium in cœlos afeendere Apoftoli viderunt. Ec ipfenbsp;Capernaicas (de quibus lupra diximus) dfl aßenßonem fiiam remicciCf vt vel ex eanbsp;colligant, in corporis fui manducationc nihil crafl'um aut carnaledebere animo con-cipi. De fenfu verborum cœnæ,nuper die cænæ diximus, amp;proinde quiequam hicad-derenon eß opus.

Redeamus ergo ad prxïëncem hißoriam, quæ nouum incredulitatis argumen-tup^indilcipulis proponit.Nam etß refiirreóiionem CHRISTI non lolummul-cis amp; grauibus, verùmetiam ßiperßuis ('vc fic ioqaar) teftimonijs huculque demon-ftratam vidèrent, amp; hic^pßs nunc fui videndi Si concreamp;audi copiam facerec: ad-huc tarnen non credunt, fed mirantur prx gaudio, Id verà diligencer Lucas anno-cauitf VC eos ab impijs amp; contumacibus reiurredHonis negatoribus diftinguat. Nam non polTunt quidera adhuc credere plena ßde, iudantur tarnen cum incredulitatenbsp;fua, amp; nihilmagis cupiunCj quam vr verum fit, quod credere nondiim poflunr. Ica-queinfirmitas fuiCj quæeosimpediuit, non concumacia, multö minus impicras. Vbinbsp;rurfus appucec, quam nobis fulptfti eße debeanc rioftri afteäus: Nara etiamfi exnbsp;bono principio enafcancur. Si cum glorix BEI atque pietatis ftudio coniunäi ßne,nbsp;fi^ei tarnen obftant. Quia cnim homo animalis non percipit ea, quæ func Spiritusnbsp;B E I^ carnis autem Si vitiofæ naturæ reliquiæ in fidelibus quoque locum habenc,nbsp;freqtwrfler ßc, vc ßdei myßeria ad rationis ßixcalculum reuocent. Si tune deijsia-cipiant dubirare, qux carni dißiicilia auc impofsibilia videntur; amp;quô magis gaudentnbsp;eorum commemoratione, eô plura occurrunc, qux dubios. Si piægaudio follicicos,nbsp;reddunt. Tuncergô videndum eft, t^ aifedluiica indulgeamuSjVC is ßdei fernenprorfus

• excinguat, quin potius hoc pro virili foueamus, vc locum demus CHRISTO, qui tunf maxime fiiam erga nos bonitatem déclarât, quando nobis auxilio fiio opus eßenbsp;vidée,

• nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Eid

9

»

propter nos omnia feciffe, amp; qutecunque fecit ad nos pertinere credamiis, dikipu-lis fefe non modo ex moilt;iis rediuiuum exhibuit, verùmctiam ijfdem ddigcnter v-fum arque fruéhim lùæ mortis amp; refurreélionis expofüit^ illos dcniquc horum pnc-cones conûituit f vt, quam ipfe nobis meruit, faîutcm tori taundo prxdicar^nr. Earn aâionem in præfenti Lucas defcribit, amp; efl hæc diuerla ab ea, quam in Ga-lilæa infticutam fmlFe Mattbæus narrar, quó difeipuL poftea ex mandata Angeliy quinbsp;mulieribus (epulcrum viihris apparuerar, profeéli fuerunc, Nam etû tunc pleniusnbsp;cum ill's de hac re egerit Dominus, voluit tarnen nunc quoque earn atringerc, vtnbsp;^os in Hde refurredionis magis conßrjparetj amp; oßtcij ipforum commcmorationc ànbsp;cogitationibus carnis abflrabei ct, quibus impediebantur, quo minus de ipfius Regno rede fentirent. Eft autem lorus ide mulra conßderationedignifsimus. Continet eniin ip fa lalijtis noflræ fundamenta (vt ßcloquar) totam mintderij Eccleßadicinbsp;rationem explicat, in qua videbimus, quxilia docirina ßt^ quam in Eccleßa perpetuonbsp;retinereatq; prxdicari necefle cd.

Ex Scripturis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Rurlus autem ^Scripturis exorditur, ßcuti nuper quoque cum difefiulis du-

tr^ditChri* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;in via Emauntina fecerat. Hi fu0t (inquit) lermones, quos locurus fum

ftutomniafui cum adbuc edem vobifeum: oportere iinpleri omnia, qux /cripta funt in re^wttiyfttfia Mods, amp; Piopbetis, S: Plalmis de me. Quibus verbis duo agir, Prund obli~nbsp;uiofam intellcdus tarditatem ilfs exprobrat, qui tarn ddfci]esamp; Itupidi ßnt in ijsnbsp;credendis, de quibus ipie totics eos admonuent. Culpam vero amplißcat, quan-do le non alia illis dixifd: docet, quam qux olim de iplb in Mole, amp; prophetisnbsp;stqife Pfalmis fuerunt rradita. Fujt ergo inexcufabilis hxc olcitantia, quod nequenbsp;Scripturx veteris varicinia, neque ipßus CHRISTI verba in mentem reaoca-runt, cuius domcftici di/apuli tarn diu fuerant. Deinde quia illos totius orbis do-dorcÿ facere volebar, admonet dmul, ex quibus fbntibus dodiriaam baurire dcbc-ant, quam tori mundo prsedicent ex Scripturis nimirum, qux tunc in populo DEInbsp;receptx, amp; quarum ßdes atque aurboritasdiuinis tedimonijs abunde erat conßrma^nbsp;ta. Et ne quisvel ipßs vel iplorura fuccelsoribus ßjb Scripturx nomine, aut prx-textu imponeret, difertè, de quat^m loquatur, odendit : de ea nimirum, qux li-' bros Mods, feripta Propljptarum f ad qux hidorici quoque lihri pertinent, quorum authores fuilse Prophetas condat) èi Plâlmos, continet. Et quamuis hi quo-que inter prophetica lcripra numerari polsint, voluit tarnen eos in prxfenti ab il-Iis di^iwguere, vt eorum meditationem didipulis diligentius commendaret. Habetnbsp;cnim Plàlmorum liber multa, qux in nullo alio Scripturx làcrx libro dmul omnianbsp;inueniuWtur; vtpote varias precandi formas, quibus omm'a tentationum genera amp;nbsp;omnes virx humanx cafus comprxhendnntur: gratiarum item adiones, hymnos,nbsp;amp; laudes D E i^ bidoricas henedeiorum Si operum dus expodtiones, ßdei amp; vi-txfrxcepta, adhortationes, xorreptiones, comminationcs, amp; cum bis conlàlado-nes quoque dulcifsimas: adbxc vererum minarum amp; promifsionum D E I exem-pla luculenra^j vaticinia j^em de CHRISTO, quibus eius adliélionesj gloria, visoria

9

* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;HO xM ILIA SECVNDÄ*

floriæ amp; triiiiiiphi, Regnique eins per totum orbein felix prop’gatio ^iJcntifsiiflè dclcnbuntur, Merito igicur Pfaimorum peculiaretn nientionetn facit Dominus,nbsp;quos primitiua Ecclefia in tanto pretio 8c honore habuit, vt vix vlli fideliutn cccinbsp;tusfuerint, in quibiis non aliquid ex illis populo recitarerur, ficuti in D. Atnbro-h), Auguftini, èi ahorum Patrum fcriptieeft vidcre. Pofteris aurem temporibusnbsp;Plàlmodiæquidem retcntæ, fed percgrinæ linguæ vfu inutiles faââ?, adhæc mulcorumnbsp;canticorum admixtionc corrupts funr, quibus inultainepta, multa fuperftitiofa, multanbsp;etiamimpia, conrinenrur.

Quoad veto huius loci argumentum, nunc iftud obfj^emus, doârinam E- DoMndßdei dei amp; lalutis, quæ Ecclefiæ proponatur, non aliunde, quam ex facris literis, pe- «Äcriptwr«nbsp;ti debere. Qnia enim homo animalis non percipi: quft font Spirirus 'DEI'i P'tiàebet^nbsp;nihil in tantis myllerijs ex feipfo intelliget, nihil item altos doccrc potent, nifi ip» *nbsp;fl diuinitus reueJetur. At D E qui olim cum Patribus per vifiones loque-batur, tandem voluntatem fuam feriptis mandari voluit, amp; in ea re, ccu feribis 5cnbsp;ainanucafibus, vfus eft Mofe atque Prophetis. Et vt Ilaias 8c Malachias iui fecu-li homines de multis querentes ad Legem remittebanr : ita CHRISTES pr^nbsp;ufquam moreretur ex veteribus Scripturis concionum fuarum argumenta fumpfiße,nbsp;nunc poftquam rclurrcxit, idem fccifse legitur. Dellet ergö hoc ipfum perpetuonbsp;obleruaii, neque audiendi lunt, qui vel ex fuo capita noua dogmata fingunt, velnbsp;confilijs opus cfTe aiunt, in quibus doétrins genus, aut forma certa,conrtituun-lur. S'i cniin Mofis Lex Prophetis fufficerc potuir, vt ad hanc omnes rclegarent:nbsp;li CHRISTES lila 8c horum fcripris docuit, quæcunque ad fidei Sc ßlutisnbsp;cognitionem ficiunt: non eft quod hodiè Icripturas imperfediores efteputemus,nbsp;cùin ab illo tempore illis accefl'erint Apoftoli, qui 8c CHRISTI IE S E hi-ftoriam fuis fcriptis complexi funt, ÔC ea ii^illo cuidenter impleta eflè tradiderunt,nbsp;quæ prius obfcuriora videri poterant. Incerti autem 8c dubij fluéiuent oportet internbsp;diuerfifsimas de fide opiniones, quicunqj non content! fcripturis ab hominum auchori-tatependent.

Ca?terùm non obiter modo Mofis 8c Prophetarum diâa diftipulis in men- Mentes difài tem reuocat Dominus, fed mentem quoque illorum aperuit, vt Scripturas intelli-p«lor«i»cf?rMnbsp;gerent, Modutn Si rationem loannes exprefiifle videur, qui ilium in eosfla- ƒ!»’ttpcht,vtnbsp;uifse, Si dixiflè lcribit: Accipice Spirituel fandlum. Nam eandem hiftoriam illic amp;nbsp;hîcnarrari, ex temporis circumftantia liquidé appaiec. Et quamuis apud loan-«cm fubijciantur, quæ ad eftedum Sc dignitatem minifterij Euangelici pertinent, idnbsp;tanien non obftat, quincadem ratione mentes quoque eormn vera Scripturarum co-gnitione illuminauerit, vt iam ea intelligere inciperent, quæ prius nunquam vidc-rant. Et eft hoc loco probe obferuandum, quôd dùm ex Scripturis concitÿiaturnbsp;CHRISTES^ fimul occulta Spiritus virtute mentes difcipulorum illuminât, vtnbsp;illas polsinc intelligere, 8c mox hoc ipfum, quod prius ^ixerat, repetens infert: Itanbsp;fifiptum eft, 8c ita oportuit CHRISTEAd pati 8c refui gere, 8cc. Hoc eniinnbsp;faélo phanaticos illos confutat Dominus, qui Spiritus reuelationcs nouas 4bmni-ant abfquc Scripturis , 8c lias ceu inutiles reijciunt, vt quæ nihil præter mortuamnbsp;literani coniineant. Atqui fatemur nos quoque iplà literaruin elementa, fi pernbsp;fe confiderentur raortua eftè: fed illis ipfis DEI verbum viuum 8c elficax exprefi-fuin cfle dicimus, quo Spiritus, ceu proprio Sc^rdinarioinftrumento, vtitur intra-denda DEI voluntate, 8c patefaciendis æternæ falutÿ myfterijs. Et ridiculumeftnbsp;Spiritum iaélare, qui homines à Scripturis auocet, quæ ipfo authore à fandtis D£ I •nbsp;hoininibus olim prodierunt. Quid quôd Spiritus probare iubet loannes Apofto-lus? Qudm verô certam illos probandi rcgulam habebimus, fi Scripturæ è ifledio tol-lantur?nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

Admonct præterea locus ifte, Scripturas expofitione opus habere*neque ß-5cnpfKrilt;rfx« tis elfe, vt illas obiter audiamus vel legamus. Habent enim veteris Teftamenti li- ponioporect.nbsp;bros ludæi quoque, 8c cum illis maiorem EuTngelicæ hiftoricæ partem Turcæ am-e *nbsp;pleâuntur: Sed nullus ad vtrofque inde fruéius redit, eo quôd illi CHRlSfEM ’nbsp;omnino rcijcicntes velum iliud libijpfis obtendunt (vt Paulus lcribirj quod eos in a Cbr. ƒ,nbsp;facicm Mofis propius intucri prohiber: hi verô, Mahumqjiciî fabulis dementati,cru-

* • nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;JD I E I T £ K T I I IN P A S C H A i E

amp; nfoÄcm C H R I ST I ne^^nt^ fine qua is nobis ßlutifer efTc non poteft. •iEt quod de Jinguis pcrcgrinis idem Apoftolus tradit, nullum earum in Ecclefiavfumnbsp;efle, nifi interpies accedat, qui, quod illis dißum cfi, vulgari lermone explicet, vtnbsp;ab omnibus percipi poßit.* hoc iplum ad omnes Scripturas extendipotcft. Nara et-fi verba, quoad literalem len lu m intel^antur, non tarnen Icnfum, quifub illis la-tet, omnes lemper vidcre pofiunt, Si ideo Icriptura multis arcæ loco eft, qua: tfic-làüros quidemingcntes continet, ledquibus nemo frui polsit, nifi clauis adfit, qua

• ilia referccur. At ilhus clauis eft intcrpretatio, quæ non lenlum modo veiborum indicat, led eu#dem ^bus prafentibus accommodât: quod CHRIST TM quo-que in præfenti feciff^idemus. Ne autem fub intcrpretationis prætcxtu fallaraur,nbsp;tenendum eftgt;, folurgt; C HR I STTM effe fidum ilium amp; germanum interprétera,nbsp;qui, vt finis totius legis ^ft, ita Spiritu fuo cleâorum mentes aperit, vt veritatemnbsp;intelligere Si ainpleóii pofsint. Hunc vero non Iblis Pontificibus aut horum con-iuraris largitur , quos illi fuo charadlere fignauerunt, fed omnibus, quiin ipfuinnbsp;credunt, amp; eum lolum audiunt. Et quamuis non omnibus datur perfeda amp; plena totius Scripturæ cognitio, fingulis tarnen largitur ille, quod ipfis pro Cux condi-^onis ratione ad lalutem fulficit. Videant modo finguli, vt in prccibus afsiduinbsp;Ent, amp; carnis fuggeftiones^ulpcdlas habeant, quibus Spiritus reuelatio maxime im»nbsp;peditur,

. Quia autem quæri poterat, lt;]uid in Scripturis potilsimûm viderint difeipuli, Si quid hodie etiam horum fuccefiores Ipedarc debeant, paucis fummara omniumnbsp;Lucas comprtehendir, quando Dominum illis dixifle fcribit: Its Icriptum eft. Si iranbsp;oportuit C HR IS T V Ad pad. Si rclargçre à morcuis tertio die. Si praedicari innbsp;eius nomine refipilcentiam,ac remißionem peccatorum in omnes gentes, incipien-do ab Hierolblyma, Compræhenditu^ iftis verbis fiimma omnium hbrorum veteris Si noui Tcftatnenri, quæ in duobus omninô capitibus confiftit, hiftoria nirat-rum Filij E in carne manifeftati, amp; eiufdem vlii fiue frudu. Hiftoriam ora-nem fub paßione aut morte amp;^relurredione compræhendit. Quia enim rota eiusnbsp;vita, quam in terris vixit, aftlidionum amp; doloris plena fuit, ad totum quoque illi-us curriculum pafsionis hiftoria extendi debet. Ad refurredionem vero omnisnbsp;tiara, qu£c earn comitar^amp; lecuta eft, gloria pertinct. Debent autem ad ilia referrinbsp;omnes promißiones D E l.^ qua? ohm Palt;ibus data?funr, typi item legales, pro-phetiæ, hiftoria denique lacra, quæ lincam generis C H R IS TItemporum lè.-riem, adhæc exempla fidelium Si infidelium continet. Vfiisveroamp; frudus iftorumnbsp;‘ omnium eft, vt in C //Ä /A'T'Ö IE S A^habeamus pœnitentiam Si remiCsionemnbsp;peccatorum« Quia enim non folum peccatores, ïèJ in peccatis mortui eramus,nbsp;impofsibile nobis erat ex illis ad vitam refurgerc, niû ea prius è medio auferenrur«nbsp;Id vero mortis fuæ mcrito CHRIST VS fecit, qui ita ilia expiauit, vt nobisam-plius imputari non poßint. Iraque vt damnatio nulla illisincumbit, qui ci per fidemnbsp;fiintinfiti: Ita ijdem in iTlo peccatis moriuntur, amp; in eodem ad vham nouam Sinbsp;coclcftem refiirgunr. Et hæc quidem Euangelicæ dodrinæ fiimtna eft, quam fuis con*nbsp;cionibus arque feriptis Apoftoli fulîus expofuerunr. In præfenti autem non ©pusnbsp;eft de fingulis multa diccre, cum amp; veræ pœnitentiæ. Si remißionis peccatorum ra-tionem non vno loco tradiderimus. Sufticiat ergo monuillc, quod duo hæc internbsp;docendum femper coniungi, vtrun^ue vero in Iblo CH R I S T O monftrari, de-•bent, Nam ü de fola peccajprum remißione gratu;ta dicamus, multi ex ea peccan-di»licentiam captabunt. At ü folam pœnitentiam quis vrgeat, in delperationemnbsp;multi incident. Quod fi vero abfque C H R I ST O tam hæc, quam ilia, prædi-centur.ifloxfuorum opcrum luftitiam Hypocritæ ftabilient. Siadaertus D EI gratiam.nbsp;Si Chrifti meritum, pharifaica fuperbia fete cxtollent.

At ^ocet fimul Dominus, quibus ifta prædicari debeant ; Gentibus nimi-RMngelit^ vniuerfis, vfquc ad extremos o^^is rerrarum fines, vrpoftca, iam coelum aCcen-emnibui nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ïf’fibira tarnen ab Hierofolyma fieri voluit propter promißiones, quæ

dicaridebei. apucTProphetas habentur. E Zion cxibit Lex finquit Ifa. z. cap.) amp; verbum Do-' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.* mini de Hierußlem, Et Dauid in Pfalmo ilJo celcbcrrlmo, quo totum Meßir,

• nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ex 1C

il. O M X L I A S E e V N lï A»

CT. fe nsfcituri5 negotium complexus eft : Dominus emitter viigam luæ potentit^ ’Aion. Quo loco virga non aliud, quam Euangelij prædicationem lignificac quam Ifaias pfai. nonbsp;t^'ioque virgam oris lui dich, quaterram percufsurus lic. Debuitauicm ludæorum gentinbsp;fritnopiaedicariEuangeliunijVcluam boniratem fimulamp;iufticiameain redeclararet. Bo- jÇ:ù. ittnbsp;nitatisenim immcnlxj amp; plus quam parernæ»opus fuir, quod genti fonrum3cj,amp; incu*-»bili, inio vrbi ianguinariæ, lalutem gratuitam obtulit. luWitiæ aijtem fóccimen præ-ciarum eft, quod ab ingratis amp; pertinacibus gratiam luam ad Gentes tranftulit.

Denique hac ratione inexcufabiles fadi fünt ludrti, ncqne Agoftolos odij aut malignirat's inftmulare potuerunt chm hi, iphs reliftis abyGentes tranfirenr. Etnbsp;hæctaulafuit, quod pofteactiam vbique gentium in ludæorum fynagogis prccdicandi

ludæisprimisprædicauiflèt, hiautem ei non ßne diris bialpbemijs contradicerent, ille excufsh veftibus ad eos dixh : Sanguis vefter fuper caput veftrum ; purus ego ab hoc tempore ad genres proficifcar, Ecdebenthociuftitiædiuinæexempium,quodinludæos æ-dituineft, diligenter obferu3reciuitatesillæamp;genres, quasnoftrofæculo hac gratia De- • quot;nbsp;nsdignatus eft, vtrcnalcentis Euangelij luxiphsprimisinnotuerit. Nam nili fe illigr|^nbsp;us amp;:obedientespræbeant, idem cis,quodinfeliciludæorum populo, accidet , amp; in illisnbsp;bxanihabebir, quod alibi, ah Dommus : Erunt primi itouifsimi, amp; nouifsimi eruntnbsp;phnii. Matth. 20, cap.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

Nec minus conhderatione dignum çft,quod eandem dodrinam ad omnes genres extcndit.Namineo quoq; apparer Pei boniras, qui abfque perfonarum refoeétu falu-tenijFili fui merito quæhfam omnibus offert: imô miiïis hmcdndelcgatis omnes ad hu-ius focietarem inuitar, Ideô Paulus fcrib:t,Dei gratiam omnibus horninibus laiutiferamnbsp;apparuifte. Quorquotergopereunt, non iilius roorofitatcautinuidia,fed propria cul- rit.;,nbsp;pOjpcreunr, dumhbioblatamfalutem impie afpernanrur. Deinde præclarum eft hocnbsp;poteiitiæ Chrifti amp; regni eius pertotum orbem propagandi argumentum. Cum illenbsp;Bcthlehcmicxvirginchomonafceretur, Auguftus Cæfar milsis hinc inde edidis totiusnbsp;orbiscenfuminftiruir, vtfehuius dominum efleteftarer^tr. AenuneChriftus, qui antenbsp;pauculos dies in crucepependeratjexcuflb mortis iugovitæreftitutus, fuos fêruos ad o-innés genres deftinar, non vt ex aliorum fortunis fuæ ambitioni fatisfaciat, fedvtfc omnium hominum Seruatorem efi'eoftendat, amp; æternos regni liÿ cœleftis theiauros plusnbsp;quam regia liberalitate in omnes diftribuagt; Poftremo docemur hoc loco, earn lain ci snbsp;i ationem,quæperEuangelium traditur, vnicam, amp; omnibus Dei eledis communem efllenbsp;aJeovt extra hanc nullum fit aliud nomen fub cœlo horninibus datum, cuiusnbsp;i clpeéluquifquam feruari pofsit. Nam h quid huius inueniri poftet, minime opus erar,nbsp;Chriftun) in mundum venire, aut huiusdileétifsimos feruosfruftraneolaborefatigarc, amp;nbsp;periculis tantis übijeere, Confutantur igitur hîc validilsimè, qui vnumquemque jn fuanbsp;re!igione,autpatrialuperliitioncieruari contendunt, modo animi inrentio bona fît.nbsp;Quis cnim de gentium intentione dubitet ? Nulla certe vnqgam tam barbara, tani irama-nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;4

Uis fuit, quæDeum feiens volens culcu impio irritant : Sed omnium hic feopus fuit, quod ttuincn illudfupremum colère, Deos fuis ritibusplacarc, amp; fibi propitios redderej ftudu-ei'Uirt. Sed nihilominus illos Paulus fub tenebrarum potcftatefuiflelcribit,amp; vt per Eu- -Ephcf ƒ»nbsp;prsdicationem ad Chriftum adducerentur opus fuit. Nulluin ergo ex fua inten -nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

tione bona frudum habuerunt. Debent hoc diligenter amp; faepè meditari noftri temporis Epicuræi,qui nimium familiariter cum Deo ludun^um rcligionis caulâm indifferenteiu gt;nbsp;f3ciunt,nc aliquem hominum offendant, Qihdundtomirgbusparcunt,Dco Patri amp; Ih-ho Dei atrocemjniuriam faciunr, vt ahbi obiara occafione copiolè fatis oftendimus: •nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

Sed accedainus ad poftremum huiusloci adum,quo, ad difcipulos conuerius, fuum illis officium hue munus commendat, dicens: Vos autem eftis teftes horum : ET acce egonbsp;nuttam promiftum Parris mei fuper vos : Vos autem manete in vrbe Hierofolyma, yfque •nbsp;quo induamini virtute ex alto, Qmbus verbis tria agit memoratu dignifsima ,^c quibusnbsp;ex ordinc dicemus.

HOMILIA SECVNDA- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lt;•

pfopiusconfiderauerit. Vtenim narurafcientiarappetentesfumus,amp;^p1ci‘unique,ciS'i^ olitatenitniaaccenfi,eaet!ainfcirevolutnuSjquæ nihil ad nos pertinent: Ita fiepe nobisnbsp;ipfis pcrfuademus, nos iani ad quæuis negotia obeunda plus fatis eflc inftruélos, nee ani-niaduertimus, ea nobis adhne deefle, quæ inprimis funt neceflana. Etenim fi difcipulosnbsp;confidercnius,multum fanèiam illisDominWs contulerat: Veruntanien ha?rebat adhucnbsp;in animis eorum fpesrcgnirerreni,qna nihil abfiirdius, nihil ab eorum funélione magisnbsp;abeniim, fingi poterat : Oeerat præterea adhuc ilhs inuiSa illi aninii fortitudo : deerat do-num Knguarum amp; interprætationisj fine quibus inpoflibüe erat Euan^elium per totiitnnbsp;orbcni prardicare. Reâè ergo cos expeétare lubec, ne quid inn^peftine tentando j fu*nbsp;ani nuditatem ( vt olim Adamus fecit ) perdant, amp; feipfos atq; Euangeiium ludibrio, to-riusmundi exponant.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

Debent adtem hoe ad fc transferre omnis loei amp; ordinis homines, ne quod munus arduiiabfquc légitima Z)ei vocationefufcipiant.InEcciefia certé peflilentifsunum eflifiudnbsp;hominumgenus, qui docendi munus appetendo omnem Ecclefiæ ordinem turbant,amp;nbsp;fœpefcifmatumauthore'^funt: quodin Anabaptiftishodieexperimur. In Repub.autem 'nbsp;pbirimum nocent qui rerum gubernacula capeffiinf, priufquam legitime ad ea vocentu|tnbsp;fufficereautem putant, quod honefto loco nati fint,amp; quod Je cum lapienna rerum quoq;nbsp;vfum aliquemconiunxille fibi perfuaferunt. Meminerint^rgo omnes hanc lutifsimamnbsp;in rebus agend s rationem efle, vt Deum expcdemus,qui iam olim æternæ fuæ prouiden-tiæconfiho vnuniquenqueadlüum finem deftinauit, amp; qui, quos vocat, donis quoquenbsp;neccffarijs inftruit, vt funólioni fuæ fatisfacere pofltnt, amp; olim cum omnibus Eletiis innbsp;gaudium Domini fui IE ST CH R I S TInbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Huiedebetur benedtâio,

honor,gloria,amp;poteftasin sternum. Amen.

T)IEI TEETII IN TASCHATE ‘JPrecatio prima. Luc. 2^.

, quifosi tnortem rediuiuiu eflendifti te tuo agmim, amp;prxbHiftiguflum difcipulü quot; luisxtermt'vitdó’Jcholie-.Fac'vt nos etiamtuo cenJpsCïulatemur, verafide imitamurnbsp;tuo beneßeio 'vocem tuam, perfundentem corda noßragrata pacc^ audiamu^, eluFiemnr exnbsp;pouoribusinferorumamp;Uti tibi inßdeamp; bona conßcientia j'erui^tus.,amp; tc, aternumquenbsp;tuim Patremamp; Spiritum Sanlîumduchoq^ione in bac vita, in altera vero confummatione,nbsp;débitagratiariimaCiione celebremui. '^men.

ElVSTiEM DIEI g E ATI AEV M ACT ID-Precaiio.

L\Stendißi te in diuturna amp; er ehr afamiliar itate tuis difeipulis, amp; alßpqsßpeSlataribus £ S 7 C H R I ST E,vt tua Ecäeßa certo conßrmaretur de tttarefurrcïiione.,nbsp;^fcirentdifcipulttui^ no» 'vidijfe ße ßellrum. Tibi igitursrat iets agimtispro tuoamorenbsp;i^menfierga nos. Obßgna etiam in anima noflra buius articuli ajfenfum, vt certo credamutnbsp;^fuixijje tuam natur am humanam., amp; collocatam effe ad dextram Dei ingloriam Pa^,ris, vtnbsp;i» eagefles amp;fußentes ad vit am aternam. c2Paneamus igitur vt palmites in te vi -^lt;^ferpetua vita^ viuas tu in nobis, gubernes noßros niotutper tuum SanSium Spiritum,nbsp;ß^t inehoatio illius cenfuetudinis amp;gloriA.,quA conßieietur in ccelo. Transferto etiam teinnbsp;^ß^u-mmeeßantEcclefiam .Oßendenobistuampraßetiamin arumnis'. compeüato nos tuanbsp;'^i’^'fieavoce,perfunditonoßracordainverisdolortnusßna^one mortis, efficaci fenfu tu.tnbsp;, vt iußißcatißde pacem habeam(ts,acquiefcentes in te, qui nos vnis, amp; reconcilias,

^atre tuo^ ß^i-per Spiritum Sanctum tuum ad tuum Patrem adducis, vtfine fremitu.cß-ßte haßtatione clamemus : '^bba pater. Verèpreßt emur aduerfu-s omnes portas infer or um ?,ßare ntßram carnem^noßram natur am federe ad dextrampatris,vt ilia tua viuißct car- ,nbsp;”os tlas cè'firues adperpetuam vit am. Et tibi vero cumgemitu gratias ag'^ius, quodnbsp;am Verität em tua carnis claris amp; euidentibus document is oß endißi.nbsp;nbsp;nbsp;Non qttidem t uum

corpus glorificatum eget corporali alimente,fed in t^ta natura hnmana in cœlo culina noßri^ ^^poriS erit otiof, cefabit etiam generatie, erimus ßmiles c^ngelis, fulgebit iu no-J ta anima divinitas coràm, noiira rnafa corporea immutabitur, circumdabiturnbsp;noualuce, qualis fulget inßellis, lucebimus ßeut Sol amp; Luna, efirnus agiles, expediti, ßnenbsp;^‘^gt;^bis,ßnep(cctgtffi^lbßrptafueruntlilapartiada. ali-mti/tt

• ¦ •

»

. D o M I N I C Æ CL V ASIMOnOGENITI

it) tuiitl^glcriofur» corpui fubite ^ßcut exiguagutta aqutt, infufa in grande vas vint f ^‘btteinvininaturamtranfit. Verùfujpirijsillam augufiam confuetudinem tuam in vitanbsp;at erna, qua ißis corporaltbus ecults non ell vifibilis^expetitnus, earn inchoate per tuum ver-hum in nobis^ in hoc mundo. Refirate tua claui., tuo digito, tuo Spiritu S, noßras mentes,nbsp;vtßripturas, qua de te teßimonium dant, ^telligamus , vt in ea te apprehendamtts, ö“nbsp;ßummam Puangelq, quam tu red faßt, imis noßrisfinßbus inßgamsu. Te^qui eras Mediator inter Tteum eß hominem lapßtm, congrue bat mori-^ vtßtußeret iußitia at er ni Patres tut.

• Te congruebat reuiuißere ,vtperpetuofacias applicatienem tui facrißeit, eß ßs efficax in (onfolatieneamp;defenfion^ccleßatua. Facvtexaudiamtss, eßreuerenteraccipiamus, teiu-uante, tuam deSlrinam, af'guentem immundiciem eßpeccata neßra natura.^ ß monßran-tem remißtonempropittrtuummeritum.ßdonationem noua iußitia ß vita, efficiendanbsp;per tuum Spirit um in noßn^anima. Hanefidem in nobisfubinde alito ß äugeto Hate Dei,nbsp;Fac vt dtfießuri ea luceat in nobis, vt non inueniamur nudi, fedfuper induamur iußieia, ßnbsp;gloria at er na tarnen.

POMINICA QVäSIMO-

DOGENITI. Qy A M VETVS EC-

CLESIA NOM INA VIT IN ALBI 5, ET E^TL

Dominica poft Feftum Päfchatis. Euangeliumloban.20 cap.

.• nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;PI o MJPld.PRI M -d-

Tfhomas aut em, unti^ ex duodecim, qui dicitur Di-dymw non erat cum eü quando werter at lefu^. nbsp;Dtxe-

runt ergo ei alij difctßuU : ridimtts Dominum. Jlle au-tem dixit eü:lß[ifi^idero in manthus eiui ^efltgium clauo-rum^ߑmiferodtgitummeuminijefiigium clauorum, mittammanummeaminlatuseiWj nequaquam eredam.nbsp;Dtpoll dies ocdorurfùs erant dißipuli eius intus,nbsp;Thomas cum eis. Venit lejus ianuis claufis, fietitnbsp;in medio 3 Ç^dixit : Pa.x ^obis.nbsp;nbsp;Deinde dicit T^homs,:

quot;Jnferdtgitum tuum hue 3 ^tde manus meas : Et pro-fer manum tuam 3 nbsp;nbsp;mitte in latus me um 3nbsp;nbsp;nbsp;neßsin-

*credulus 3fedcreden5.

AVIVS 7*POSTOLVS graviter simvl et JucuJenteraH Rom. cap.jo. feribit: Hoceft verbum ßdei, quodprædicamus;nbsp;nempe, quod fi confeflus fueris in ore ruo Dominum leftim, amp; crediderisinnbsp;corde tuo, quod Deus ilium cxcitauita mortuisjfcruaberis. Quo loco iuJiusnbsp;quidemrefurreébonismeminiftevidetur, non quod mortem, amp; qux alia

• . •

HOHILIAPRIMA. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lt;•nbsp;nbsp;nbsp;^2*

PrincipioTliomamamp;incrcdulitatem cius Euangelifta diligenter d^cribit. oAi^ turautem ab eins caufa fine occaiîone, quando ilium cœtui difcipulorum non interfuifle Thomit noeuit »nbsp;dicit,cum adillosChriftus veniflet. Abfentije caufâm nonnullivecerumfuifle putârunG abfuijjeâe^*nbsp;quôd ex fuga nondum redijfletjquam Chrifto ad montem Oliueti capto factum fuifle au- fiorui»,nbsp;diuimus. Sed incerta hæcconieâura eft. Qu^quid verôilludfit, certô confiâtabfentiainnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;• ,

iftamillicaufamfuiffehuiuscôntumaciæjquanuncChriftirefurreâionem negat amp; op-pugnat. Si cnim præfens fuiffet in dilcipulorum congregatione, ipfe ettam Chriftum vi* diflet, neq; vllam habuiflet dubitandi occafionem. Quo exemplo docemur,periculol3mnbsp;amp; noxiam efle omnem fecefsionem fiue emanfionem ab £cclcfiÿamp; cœtu piorum. Namnbsp;€tü non femper omniuo defîcjant taies, fed coetus facros yel ex focordia aliqua, vel metu,nbsp;autquacunq;aliamobcaufamnegligant,nonfithocfineaKq4jaiafturaeorum,quæ inte-tea illic difeere, aut faltem cumaliquofruéiuin mentemreuocarepotuiffent. Cum e-nimin cætibus Ecclefiafticis Chrifti verbum prædicetur,amp; illeipfcinfilo nomine congrcjsnbsp;gatis médius interfir, fieri non poteft, quin donum aliquod fpiricuaie ij's impertiatuf, quinbsp;adillospioaffeduaccedunr. Et quamuis non femperfruâusfubitôappareat, fernen ta- ’nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

æen aliquod verbi concipitur, quod fuo tempore frudum fert non pœnttendum. Explt; nunturhocmulti, quando in morbis grauioribusaut alijs anguftijs eorura recordantur,nbsp;S'^æaliquandoaudiuerunt, amp; quæcum eaaudirent, illis nÂî adeo magni nîomcnti eflenbsp;vifafunt. Non temerè ergo fpiricus Sandus Ecclefiae cactus diligenter comtnen-

Si horum fludiofifsimos fuifle confiât omnes eos, quorum pietas in feripturis prædi-catur.VidePfal. 84.

Cæterum reuerfo tandem ad difcipulos Thoma narrant illi, quidinterea fadum fit, ijiotndmrtini ôequedubium efi,quin muliis ei expofuerint rem omnem, quam loannes duobus verbis untemdifddnbsp;compræhendif Vbi in Th^ma laudem meretur, quod fiue meticulofior fiue negligenti- puliawtcèfu-or fuerit, minime tarnen fetotum abalienauit ab Ecclefiæconfortio, fed vel ferô tandem feipiunt,nbsp;condifeipulisfuis fefeiterum coniungit. Ex co enim apparet ilium fidem non abiecifle,nbsp;led hâclatuiflemodo ad tcmpus,cum carnis metu amp; follicitudine quaii obruta eflet.Quodnbsp;dédis eftani frequenter accidere alibi diximus,idque muitis feriptura.’ làcræ exemplis pro-batur ; quæ in eum finera obferuari debent, ne de aliquo teraere delperemus, amp; vt ij quo-que non mox omnem falutis fpem abijciant, qui huius aliquid patiuntur : curent autem, vtnbsp;cum Ecclefia reconciliati 5 non negligant falutis occafiones, qua^llic Deus ofteit,amp; ea et-lam in reThomam imitentur, de cuius redÂi ad fidem fuo loco dicetur. In dilcipulisnbsp;quoque relîquis probandum eft, quod Thomam tardius venientem non afpernantur, amp;nbsp;contumaciteripfiscontradicentem non cxcludunt,fed eo vfquetolerant,dura ipfeetiam *nbsp;plenius inftituatur ; firaulque fideliter illi narrant, quæ ipfi viderinr. Eft hoc admodumnbsp;memorabile exemplum, quo docemur,quid in eiusmodi cafibus pij facere debeant. Laborant interdum fuis vitijs, amp; procul difeedunt ab ea fidei perfedione, quam in nobi^Do-minus requirit, Manet tarnen in cordis receflu fernen verbi^quod neque fidem, nequenbsp;pictatis ftudium, omnino in illis extingui finit. Non poflunttrgo ab Ecclefia totis animisnbsp;diuelli,amp; licet inftar ouium aliquando euagentur, ad gregem tarnen redire , amp; cum pijsnbsp;iterum colligi, cupiunt. In eo autem non idem omnium profedus eft, amp; alij alijs citiusnbsp;atque felicius promouent- Attamen ijdem reliquos fe infirmiores minime faftidiunt,mul-lo minus damnant: fed vel lerô obfequentes cum gaudio excipiunt,amp; quid ipfi intereanbsp;didicerint illis bona fide exponunt. Q^ôd fi aliquos tune quoque adhuc tardiorcs vel •nbsp;«iamrefponfatores efle videant, tarnen neillos qui^m ftatim pro deploratis abijciunt,nbsp;fid patienter ferunt eos, fi forte Dominus in illis illuminat«dis atque corrigendis manumnbsp;admoueat. Debent ifta diligenterconfiderarihodic,quandoin vtramque partem pluri-mum peccatur. Qui enim infirmitate lapfi à fide deficiunt, ferè fibijpfis delittasjaciunt,nbsp;amp; quia peccatum in femetipfis non agnolcunt, minime etiam quæruntmedicinara atquenbsp;inrtttutionem, quæ ipfos in viam reducat 5 amp; in fide confirmer.

Et hi plærumque cætus làcros negligunt, nec contenu lapfii fuo, qui per infirmi-tatem exculari poterat J apertam quoque làciuntajp Ecclefia fecelfionem, amp;nolunt fibi verba fieri de ijs, quæcognitu maximd neceflaria erant. Itaque ex infirmis obftigati,nbsp;cxdefedoribusapertihoftesjfiunt. Rurfum , fi qui alijs plus profecerunt,ijrcli-quosomnes, præfecontemnunt, dum fibijpfis nimium placent, quofüis præcipirinbsp;6i confidenti audacia ex communicationis telo feriunt», amp; indignes iudicanr,

, quibujf

• '

IgiubusadEcclefiarareditusconcedatur: Qua in re Nouatianos olim peccaui/îèalibidi-

• • nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ximus. Oritur ergo paßim fœda dißipaiio Ecclefiarumj de quibus coll gendis, !èc in vni-

. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tâte conlèruandis, nos potius folicitos effeconuenicbat. DifcantergoprioresilliThe-

mani imitati, amp; quia extra EcclefiamfalutislpesnulJa eft, ad earn redire ftudeant; aJtfri , •nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;verô redcuntes benignè cxcipiant, deq; ilJisKonfirmandis cogitent, ftcqjfrudum vtrinq;

facient baud vulgarem.

• Eacitad huiusdoéirinæconfirmationem, quod lêquitur. Thomas enira difcipulis de Thotnitintre* ’Chriftirefurreólioneteftantibusnon credit, fedcontumaciterfeopponensdicit; Nifivt-duliMf dero in manibus eius veH/gium clauorum, amp; rnitta manum meam in latus eius, nequaq^;nbsp;eredam. Ergo (enfibus fuis plus tribuit, quàm v'erbo Dei,amp;eondifcipulisfuis,quibuscuninbsp;iain dill verfatus fuer.?r, Fi^t bzc inexcu/àbdisconturnacia, amp; multaftmulconcurrunt,nbsp;quæ eius peecatum amplificant. Primo noanouum amp; infblens erat dogma de mortuorunbsp;refurredione, cuius frequens fit mentioin veteribus ftripturis, quod nemo ludæonimnbsp;ignorarepoterat,cùmdeeaPbarifæiamp; Sadducæi quotidièlicigarent. Deinde Chriftutn

• de lila refurredione fæpius difterentem audiuerat: quod ilium fecilfe ira vulgo notum erat,

gt; Sacerdotes quoq; verborum eius recordari potuerint,ficuti Matth, fenbitur. Adhxc feiebat Thomas, aliquos iam pridem Chrifti virtutein viram rcuocatos effe, inter quos recens adhuc Si omnibus nora*erat Lazari Bethanienfis memoria. Accedebant bisnbsp;figna,quæin morte Chrifti édita fuiftè audiuimus; quæ vt hoftibus metum incuffcriinr, itanbsp;dilcipulos in vitæ amp;: regni totiesprornifii fpem erigere debuerunt. Poftremô difiipulos fi-' *nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;mul omnes mendacy Si vaniratis acculât,in quibus nihil huius vnquam depræhendcrat ;

adeoq; ipfe ynus Silolus multorum relarioni fidem detrahit. Vnde vero tanta peruicada apud illum enatâ eft, qui tâto tempore ex familiarium Chrifti numero fueracfEx eo nimi-rdm (vt fupra diximus) quod non fidem, fed carnis fenfus in conûlium adhibet. Si horuranbsp;iudicio, vel potius præiudicio occupacus, neq; Icripturas facras neq; Chnftiprædidioncsnbsp;in mcnteni reuocat, quæcum dilcipulorumnarrationeprobe conueniebanr, Ipfe ergo fi-bi obftacula ponit,quibus in bde impeditur. Et eft hoc carnis ingenium,quôd ex fuo i'en/ânbsp;Exod.ij,it, omniametitur,amp;ideo verbum Deinen admittir,neq; huiccredit,nifi quarenusrerutnnbsp;euentusilliper otnnia relpondens, quafimanu rangitur, Exemplahuiusgenerismulrainnbsp;Ifraëlitis occurrunt, qui tune etiam deDei fideatq; gratia dubitârunt, quando câ infinitisnbsp;beaefîcijs experti eranr.^ nobis quoq; eiufmodi muka experimur, qua'm primùm deno-bisresnon tx voro fuccedunr, Nufpiam tam^ hoefi equentius fimul amp; impudentiusfit,nbsp;quàm in refiirredionisarticulo. Etfi .n. huius exempla euidentifsima nobis in rcnim na-a.Petr.f. • ^u^a ob oculosponantur; quæ Icripturis Cacris poffent fidê facere, non derunttamen, quinbsp;fcurrili dicacitate (ficuti futurum Petrus praidixit) omnia in dubium vocant,quæde nouif-fimo huius fi^uli fine,decorporum re(litutione,8ivita xterna, dicuntur neq; alijsargu-menysifta oppugnant,quàro cpixfubrenfutn cadunr. Quis(aiunt) vnquamarcano Dcinbsp;confilio interfuir, vt mundum hune aliquando periturum eftê intellexerit ? Qpisnbsp;c calisautexinferisredijt^Quis oculatus eorum teftis produci poten:, qax dehisdi-cuntur ? Si ilia viderecoram, amp;fenfu percipere liceret, tune tuto credipoûènt. Qtiij verônbsp;nonp4usquàm infanasdixeritjE quæin manibus lunt huius vitæcommodapropterin-, certam futurorum fpem amittamus ? Quid autem ifti aliud dicunt, quam Thomas,Nifi vi*

• • nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dero in mambus eius vefUgium clauorum,amp;mifero digitum meum,amp;c.Nifi quôdhornmnbsp;conrumacia deteftabilior efi, quôd ille quidem cupiebat verum elle, quod denbsp;CHRISTO refufeirato dicebatur: ldi verô hoc vnum agunt, vt Si ßhijpfis Sinbsp;alijs pcrfùadeantf vanifsima^fuperlntiolbrum hominum commenta effe, qnæcunque

• • nbsp;nbsp;nbsp;d» futura vita traduntur, Solet hoc ipfum in mukis alijs articulis ßeri, amp; tantaeflnbsp;plærorumque impudentia, vt pronihijo ducant, ß audader negent, quicquid Spiritnbsp;tus SanRus ipforum alfeâibus Si libidini conrrarium docct ßue prxcipit. Edhoc

9 magnum corruptionis Si improbx peruerßeatis argumentum quæ excu/âtionem nullam ^mittit, quando interea ijdcm illi abfque omni contradiâione abrurdifsimanbsp;quæque recipiunt, qux ab impoftoribus excogltantur. Fit cnim plærunque, vt qui

* la feripturas audaâer negant, Monacßoruni fabulis ßdeni habeant, qiias illi de Pur-gatA-ioignCf de Ipirituum apparitionibus, de miraculis circa imagines Si reliquias editis, abfque omni feripturæ facrx^ Si b'(loriagt;^vm vererum tedimonio^ confinxc-runt. îtaverodecipi,^cummanifedafortunarumatquefalutisaternaeiadiuracir-curaduci,merentur,quiDeiverbohonorem eum,quera debenr^deferrenolunt. Inte-

milia I.

credulitati Thomj mederi voluinCiim enim poft ©do d'ie's difcipuli iterum con'uenift'cnt, codem quo prius modo adillosvenit,amp;folitafalutationcvfu$,moxadThomam conuer-J'«««'»»nbsp;I11S5amp; ad omnia prope eius verba rcipondens,ilium inuitat,vt propius ad leaccedat,ptob^nbsp;infpiciatjattingatjdeniq; digitum in clauorum veftigia,8c manum in latus eius immittar,nbsp;ncq; amplius de rcfurreaione ipfius dubitet.nbsp;nbsp;nbsp;Habet taq^en eorundem verborum rc-

pcrjtionon oblcuram correptionis Ipeciem, qua Chrißus publice in toto dilcipulorum / cætu Thomæ incrcdulitatctn acculât Si repræhendit : Si merito quidem quando ille publi-cepeccauerat. lubethuncmoremin Ecclefia lêruare Apoftolus (j. Tinmth,) vtquinbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

fcandali alicuius publici fuerunt aurores, publicè corripiantur:vtq; id fiat opus eft,vt quamuisilliincurabiles mancant, alij tarnen timoré aliquo a mali exempli imitationcre-uocentur. Sed infunt huic loco etiam alia quædam, qua: diligentiorem confiderationemnbsp;merentur.

Primùra occurrit hîc admirabilis boni illitis paftoris lefu Chrifti fidcs atq; bonitas, quaouiumfuarumlaluticonfultutncupit. Etfi enim Thomara toto oâiduo dubiumnbsp;amp; fiifpenfiimteneat,occulta tarnen virtutc eum in officio rctinct, ne ab externe Ecclefiænbsp;catu difcedat,amp;nunc in tempore adcft,amp; quidem fua fpôntc,cùm neq; Thomas,neq; ali-us quifquàm,ilium requifiuiflct. Neq; eo contentus,fimul incomparabili indulgentia hocnbsp;illiconceditjquodcontrafideilegespetierat: vt nimirum corpusfuum contreâet,amp;innbsp;quæ docent,Dèum noftræ conditionisrationera habere,Sr noîtræ ruditati fefe accommodate,vt nos fibilucrifaciauNam vt Dauidin Pfalmojo;. air,nouit ille conditionem noftra,nbsp;recordansquôdfimuspuluis« Et in nobis ipfistalem experimur, quando nemo ex filionbsp;aut amicilsimo mortaliumcapatienteraudiret,quænosin morbis,in egcft3te,in perfecu-tionibusjnq; ijs periculis,qu3e ipfi nobis accerfimus,aducrfus illius bonitatera, iuftitiam,nbsp;atq; veritatem impudentereffutimus. Ex hisergo confblationem petamus in conlcidhtiænbsp;rentationibus,ne ftatim defpercmus,fi nos vel ex infirmitate labicontingat, aut de ijs etiânbsp;dubiæcogitationes nobis oboriantur,in quibusinftruâifsimoîefle decebat. Poteft enimnbsp;^apfoscxcitareclemèns Dominus,amp; idem Spiritu luo ignorantiæ amp; dubitationibusno-ftris facile medebitur,modôcupiamus proficere,amp; illi nos inftituendos præbeamus. Debet præterea in exeraplum trahi hoc Chrifti falt;ftum,vt ipfi quoq; fimili ftudio aliorum là-luticon(ulamus:quod verbi mîniftrospræalijsobfcruareconuenit. Erunt enim planénbsp;incxcufabiles, fi vel negligentiores vel morofiores quàm par fit, multos oberrare amp; pe-nre finant, cum Chfiftus vnius Thûmæ falutem tatyftudiofè quæfierit.

Deinde obferuari debet in illius exemplo, quod omiîla Thomæ verba repetit,qui- chrifti Tbo* busilleciusrefurreâionemnegârat.Dixeratenira: Nifividero inmanibuseiusveftigi-w/ veria re»nbsp;um clauorum,amp; milcro digitum meum in veftigium clauorum,amp; mittam manuq» mcam •nbsp;in latus eius,nequaquam eredam j Hæcquafi replicans Dominus ait : Infer digitum tuumnbsp;nbsp;*

huc,amp; vide manus meas: amp; profer manumtuam,amp; mitte in latus meum : Si neés inifre-dulusjfedcrcdens .Ergo quamuis corpore non prtcfensadfuerit anrea ,audiuit tarnen ifta dicentem, neq; aliquid ilium latuit eorum,qua: aduerfus fuam refurreàionem inter difei- ,nbsp;pulos proponebantur.Similia cap.jjn Nathanaëlis,amp; cap. ,).in Lazarihiftoria nobis ^o-ponuntur. Sunt item exempla,qua: ilium non verba modo amp; f3(fta,verumetiam anirai cogitationes amp; arcana nouifleteftantur. Eft ergo omnilcius: quod vt veræ diuinitatis cui-^'''^*’’ƒ•

• • DOAilNICÆ cm SIMODOGENITI

I •niin piafuorumcplloquia audit, non dubium eft, quin illis médius interfit: quia item geinitusjfuïpiriajlacrymas nouic,multô magis preces ad ipfius aures penetrant, quas irritas efte non parietur. Rurlus cogitemus,imö nobis certo perfualùm fit,ilium audire amp;no-uilTc, quæcunq; d nobis petulantcr, impudicèamp;impiefiunt,autdicuntur. Auditergnnbsp;lafciua carmina,audit execrationes,audit periuria,audit Icurrilcs Epicureoruin de cœlis ÓJnbsp;inferis fermonestSequia olim de quouis verbo otiolo ratione à nobis exiger, inul.û non fenbsp;rcrquicûq;in hispeccauerintPoterathaec latilsitcediduci,fed alibi quoq;deijsdiximus.nbsp;Poftremô,fincm fiuefcopum lotiusaâionis videamus. Comprsbendit huneduobusnbsp;verbis Dominus,quandoait;Nefisincredulus,fed credens. Quid verô credere debaii.?nbsp;Quod 3adicbat,quod videb3t,quod tangebat : Chriftum Icilicet refurrexiflè d mortuis, amp;nbsp;in refurredione rctînmlj^ corporis lui proprietatcsnaturales,qult;!lesfuntmembrisluisnbsp;conft»re,V!fibilem amp; palpa bîlem cflè,amp; loco certo conrineri. In hunefinem enini vulnc-rum quoq; veft'gia retinere voluit,ne aliud corpus ab dlo alTumium elfe putarcnîdifcipu-Ibquàm quod in crucetn fùfpenfum,amp; illic clauis atq; lancea vulneratum fuerat.Quæruncnbsp;bic nonnulli,quomodo cicatrices amp; vulnerum veftigia locum habere potuerinc in corpo-^re gloi’ificato amp;g!orioib,quod ab omni corruptionel.berum efi'e deburr. At nos quxftio-necahanccuriolam porms.quam ncceflariain,eirlt;dicimus, ciiin Icriprura vrrumq; ttfte-tur: quod nimirum Chr.fti ^rpusdrefurredionegloiificatuin fuerr,amp; fimul veftig aillanbsp;fcrudrit. Addimus vero hoc c?iam,vnlncra hæc Chrifti non ignominiola, led honeila amp;nbsp;lonofii parts aducrlus diabolum viôloriæ ligna fuifte. Ergo nulla iufta caufa fuir, cur canbsp;quot;i rcmouerenrur.Ita plteriq; veterum fenferunr,inter quosCyrillus nonnbsp;dubitauit dicere Chriftum ilia in cœlos quoq; intuhHe,vt ta Angelis amp; beatorum Spiritit’.nbsp;oftenderet. Quod vtegoaffirinare, aut pcrrmaciter tueri, nolim,cum ilJud Sacræ hterxnbsp;nufpiam exprimant.-ica caput amp; ftatum tonus hiftoris de refurredione Chrifti firmitcrnbsp;tenendum efiTedico: Quod fcilicct vero fiio coipore t efurfexerir,amp; corporis propria reti-nuerit, vrnoftrorura corporum rclurredionem cerro fore crederemus. Minime ergo c-os audiamus,quicorpiisei»sexinaniuntamp;quafide.ficanr,perdilpclationem vero faduinnbsp;clTe clamanr,quod d dilcipulis videri Sc contreiiari voluerit. Qiiafi veto, qui ip là veritasnbsp;eftjdifcipulorum oculos inani phsntafia ludificarit.Etqua? oblecro fakuis noftræ certitudonbsp;reliqua^erit, fi refurredio Chrifti,que eiuscoplcmentu eflr debuir,falfis Srim-ginarijsar-gumentis niîitur?Aut^uæratio moner,vtdicamus Chriftum d dilcipulis vidcri Scpalparinbsp;voluifte,vt nunc corpus eius natura inuifibilfSc inpalpabile die credamusêNos porms nobis dici purcmus,quod hie Thomæ dic(tur,amp; credamus lefum Chriftum verx moituumnbsp;, pro peccatis,amp; verè refufcitatuin effepropter iuftificationem noftri, nunc aiitein vero fionbsp;corpore in cœlis viuere,quo nos quoq; oliin ad Ic recipiet, Ilh debe.ur bencaictio,honor,nbsp;gloriaamp;poteftasin atrernum. Amen.

ifOMILlA SECVNT^A.

8t reflfondit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dixît ei : Domina

T)eM^ meiiS. ^icit eijefw : Qma ^idißi me Ehoma cre-

* didtfti. Eeatiqmnon^ideruntcrediderunt. igitur eüam aliaßgna fecitjefùs coram difiipulisßiü, quanbsp;nonßintfiripta in libro hoc. time aut emßriptafunt,'ut cre^nbsp;datü qubdßßis e^ Cbfriflu^ ideßlius E)ei 3nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;credent es

^itam haheatüpernomen eiw.

EMO TEMERE FACTVM EXISTIMET, Q_VOD Euangchlîæ in relurredionis Domini noftri Iclu Chiifti hiftoria , dilopulo-ruin cius incredulitatem fimul diJigentilsime de/cribunr. Etfi cnini ea nö vul-garem repræhcfionera mcreatur,neq; vj’lo modo txculan polsir, habet tarnennbsp;præclarum vium,quôdamp;Chnfti refiyreâiünem cönfirmanquam ideo pluribusargumé-tis demonftrarioporcuit,amp;hiftoriæEuangelicæ veritarem allerir,neillam nobis ab hominiens nimium credulis,amp;qui taciledecipi potuerinf,rradtt3m elfe putemus. Adhsecdilci-pulorutn exempJo docemur,quibus remoris fides noftra maxime impediatur, amp; quid nosnbsp;cauere oportear,nead euedem lapidem cu illis cft'endamus.Et hueporiftimüm facit,quoJnbsp;de Thoma narracur,quem rcliquis omnibus conturaaciorem fuifle audiuimus. Fuir huicnbsp;oinnis

HOJMILIAII» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

ortinismali cauïa,quod fcripturarum fimul Sc vèrborum Chriftiimmcmorj^Äiisratioj nra in confilium admifitjneq; aliud,quam quod oculis viderct, aut manibus fuis range-ret5credendumcfleputauit.Imponithocipium etiara hodie omnibusjquïfideimyfierianbsp;carnisfenfu mctiuntur.Qui^^iiftud fit,ibi multafolent occurrere,quæ non abfurda monbsp;dójfeil prorfus impofiibilia efle nobis eaperfuadentjinquibusfalutis noftræ principianbsp;conrinentur. Nihil ergo tam neceflarium eft, qffàm vt, in vnius Dei verbum intend, carné cura omni in£elleduamp; fenfibus fuis fub fidci obedientiam redigamusjquæ nos vacillatenbsp;amp; labi non finet. Quod vt facilius fiar,nuncin eodem Thoma,qui nupcr incredulitatis ty-pus fuit, vers fidei exemplum Spiritus fanélus proponit,amp; quæ hinc peti poteft doéirinamnbsp;ad omnes extendit,qui Chrifto vere credunt,eiufq; meritum fide firma amplexantur. Ellnbsp;igitur locus hie multa confiderationc dignifsimus.

QiioadThomam non exprimitur,tetigcritneChriftimaiÿis Status,vel minus.Au- ThotHieconfcp guftino verifimile videtur,hoc ilium non aulum fuiffejnimiriim quod magiftri reuerentia fio.nbsp;terrerctur. Quod fi(vtplæriq; putant)illum contreâauit, plus quam belluinusille ftupor Traéi.uigt;nbsp;fuir,qui neqjvencrando ipfius Chrilti conlpedu, neq; vocisiainpridcmcognitæfono, in loan,nbsp;irao non etiam feueriori ilia correptionc vinei amp; excuti potuit, qua Chriftum vfùmnbsp;fuifleaudiuimus. Ita verb in peius proficiunt, amp; feipfbs magis magisq; induranr,qui ab-»nbsp;iefto Dei verbo carnis afleóluiindulgereincipiunt. Cæterùtn vtut ifta fefehabeant,iamnbsp;primùmad mentem redit Thomas, amp; quafi ex veterno auc pTofundifsiroo fomno excita-tus exclamat : Dominus mcus,amp; Deus meusjfcilicetjcs tu. Quafi diceret: lam video te reuera nobis redditum effejteq; agnolco meum efle vindicem Si Déum, cuius diuinam virsnbsp;tuteravtq;agnofceredebuitrem,cum tam multa cius documenta in operibus tuis mira«nbsp;culofis viderim. Habent ergo verba hare non fiinplicem modb fidei confelsionem, fed fini ul adiunâam culpæ admiflæ deprecationem. Abrupta autem orationc Si pauculis verbis vtitur(ficuti in rebus infolitis, amp; ftupore plenis, plærumq; facimus) quia hoc plus habet vehementiæjamp;animi affedum magis exprimât.Apparet item ex confelsione ifla,fidero,nbsp;eius non omnino extindam fuilfe, quamuis cæeae carnis rationibus aliquandiu obruta,amp;nbsp;quafi fepulta,iacucrit. Iam enim fignis euidentioribus excicata io flammam crumpit, quænbsp;prius vix tenui fumo fefe excrebat : amp; plus iam fatetur Thomas,quam prius credere volu-crit,itnô plus,quam carnis fenfus percipere potuerit. Videbat cnim tangebatq; hominemnbsp;inbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;amp; confitebatur Deum,quern non videbat ncq; tangebat. Et qui lefum ex mortuis refur-

rexiffe credere noluitjiara non hoc modo credit,fed in refurredio»e fimul certa redemti-onis bumanæ amp; ipfius diuinitatis argumentAgnefeit. Solet hoc frequenter accidcre ele-élisfvt nuper diximus)vt fides in illis per quam cxigua,vel etiam nulla reliqua elfe homi-nibus videatunfed videt in cineribus delitefccntes eius fcintillulas Deus, amp; eas leui occa- . fiuneexcitarepo’efljVtraoxalijs luo exemple præluceant,qui paulô ante prorfus defeciflenbsp;pntabantur. Nemo igitur temerc damnari debet.-Singuli autem ex Dei bonitate confola-lunem pétant,qua infirmitati luæ medeantur,ne in tentationum palatftra fuccumban^

£lt autem al quanto diligentius cxcutienda hæcThomæcôfefsio,vt exilladilcamus, Q^lii agnefei q'.:;s qualis Chriltus à nobis etiam agnolci debcat. Primo Dominum vocat ; qui titulus debeat chri»nbsp;le è iili tribuitur propter redemtionis noftræ myfterium. Vt enim qui bello captosnbsp;ban:,aut aliquos ærc fuo rediracb3nt,eorum Domini aut Heri dicebantur : Ita lefu Chrifto hoc nomen inprimis conuenit,eö quod nos ex diaboli poteftate afleruit,amp; iam peritu-1 OS,vel potius plane perditos,feruauit, amp; fui fanguinis pretio fibi acquifiuit : qua ratione •nbsp;Pettus Chriftianos populum acquifitum vocat,qucm Deus fummo iure fibi vindicct. Di- Ptf,nbsp;citurf ræterca Chriftusin feripturisDominus, eoqu^dpromilTum redemtorempater æ-ternusdecretoineam dignitatem euexir,vt quoad humananviaturam,amp; mediatoris per-lonain,imperium in omnes creaturas obtincat. Huie enim ab æterno diâum eft : Sede à pfaîm.iie,nbsp;dcxciis mihi,donee ponam inimicos tuos fcabellum pedum tuôrüm : Poftula à me,daboq;nbsp;genres,vt fint hæreditas tua,amp; terminos terræ,vt fint poflefsio tua. Et ipfe apud dilfipulosnbsp;aitiData eft mihi omnis poteftas in cœlo amp; in terra. Quæ omnia Paulus exponens illi n.o-

ra D* US #t^æc enim eiufm’odi func,vt omnes hominis vires amp; autoritäre longe fupetet. ^dhæc lcripturæ yeteres Meßiam ex Dauidis quidem familia præfinito tempore naleitu-rum effe prædTcuntjeundé vero ßmul Deum quoq; vcrum-clfe docent. Ifnas lehouam ienbsp;vidiße fcribitjcui Seraphim acclamarint : Sanäus, S'. S. Do^nus exercituum,plena eft v-niuerla tellus maieftate cius. Quem locum de Chrifto Ioan. cap. ja, expofuit. Michcas itcnbsp;ilium Bethlehemi nafeiturum ait,cuius cirftus fit ab initio,à diebus æternitatis, leremias venbsp;rô de eodem vaticinans inter alia ïcribit cap. 23. Hoc nomen eius,quo vocabunt eum, le-houa iuftitia noftra. Apud Zachariam Pater eum virum fibi co£cqualem,autfocium nominbsp;nat, Qaod autem de eius diuinitate feriptura concionatur,hocille verum efie operibus ab-undè declarauir,vt de diuina ipfius virtute nemo fanar mentis dubitare pofiit. Sunc atitetnnbsp;hi loci probe tenendi contra Arianæ hjBrefisinftaurarores,qui hodiemirificisexpofitio-nibuseludunr,qaæcBnq;^esternailliusdeitatcdicuntur. Sed fufficit illisconuincendisnbsp;barcThomæ confclsio,quam illeadmifit, quod fine impietaris manifefto criminefaccrenbsp;non poteratjfi non vera ôc ortbodoxa fuiffet. Scimus enim Angelos nunquara cos tulißCfnbsp;qui ipfis diuinos honores €xhibcrevolucrunt.Quis crgoChriftumhocpafliirum fuiflepu-tet,vt taha deillo Thomas fallô diceretèEft iraq; ille reuera Dominus amp;Dcus nofter,adc-^oq; verus amp; æternusDeus patri coftibftantialis. Nâ nifi hocdemus,vcl mendacijThomasnbsp;arguetur,vel duos Deosfaciemusiex quibus neutrum finefcelerepoteft fieri.Porro fideinbsp;certitudinein exprimit Thotias,quando Dominum fuum amp; Deum fuum,dicir. In hoem.nbsp;fidei amp;falutis cardo ver/âtur, vt Chriftum noftrum Dominum amp; Deum cft'e,amp; propt ernbsp;nosin mundum venifiêjnobisq; redemtorera amp; vindicem à pâtre datum eftecredamus.nbsp;Deum enim amp; Dominum dæmoncs quoq; efle nouerunt; fed nihil illis ad falutem con-fert ilia cogn!rio,quia iIJius meritum nihil ad eospertinet. Tantus ergo Theologus repente Thomas fàdus eâjVtpaucis verbis perfeöccomprtBhendatjquarcunq; ad Chrifti, amp;ià-Jutis noftncjcognitionem pertinent,amp;fidei confelsionem cdat,cuiusformulam nos quoq;nbsp;imitaridebemus.Qüia.n.illacotentusfuijChriftus,procuIdubio veriatq; orthodoxiChri-ftiani erunt,quicunq; talem hodie etiam crcdiderint)amp; confeCsi fuerint.Nimiùm verô te-iï)erarijfiint(nequidgrauiusdicam) qui hodiepropterexternosritus, amp; humana corn-menta,eos damnlt;-’nt,qui cum Thoma Chriftum Dominum amp; Deum fuum elfe fatentur.

At dicataliquis;Audio quidem harccum Thoma fiegcftafuifte,quid verô iftaadme, ' cui Chriftum neq; oculis videre ncq; mantbus contreéifare datur ?Excipit ergo illius con-fefsionem Chriftuî,amp; ÿt; Quia vidifti me Thoma,credidifti: Beati,qui non viderunt, amp;

Ebræâlinguam didiccrunt. Non negatautem Thomam beatum elfe,fed eorum fidemilli præfert,qu(,cum expérimenta eiufinodt non vidcant cora'm,nihilominus tarnen in ipliin«nbsp;credunt. Similislocutio Luc. jj.cap.habetur,vbi,cum mulierqurdam doftrinæeiusadæi-rationeabrepra,exclamarer,Beatus venter,qiii tegeftauir,amp; vbera,quæfuxifti,refpQnditnbsp;ille :Jmô verô beati,qui audiunt lérmonem DeijSi euftodiunt ilium. Quibus verbis virgi-nem matrem minime contemnit,fed beatitudinem atq; falutem hominis non in ofßcijsexnbsp;ternis,fed in fidei obedienga confiftere docer. Ica in præfenti Thomæfidcm,quæ tot ful-cris atq; adminiculis opus habuit,non damnat; fed fuperftitioni qtiorundam occurrit, quinbsp;Thomam eo nomine beatum prardicanf,quod Chriftum coràm videre amp; contredarepo-tuerit,cùra hoc illius imperfeâionem potius argitar,amp;ChriIii gratiam commendcr,qui in-dignum eô vfq; tulit. Iraq; verba hate obiurgationis fpeciem habent,quod contra fidei leges experiri voluerit,quod fimpliciter credere debebat. Fidei .n. proprium eft à folo Deinbsp;verbopendcre,amp;hoc audiioea create,qua? non videntur. Ita hanc definit Apoftolus adnbsp;Ebrsos cap, fh quando fubftjntiamfiuceffentiam efledicit eorum, quatfperantur,amp;de-tïôftrationc eorfi,quæ non cernuntur.-eô quôd nobis quafi præfencia Sc oculis Ipedandanbsp;proponat,qija? in expedationefiint,amp;foliuismentis contcmplatione pofluntpercipi, quacnbsp;Dei v^rtîoindiuulfèadhacret.Conucnit cum ifta definitioneAbrahami exemplum,qu£mnbsp;idem Apoftolus contra Ipem fperaaiffe Icribicjidnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tune in Dei promifsione fpem firent

habuifl^cùm ipfa rerum natura,cum ilb pugnace vidcrctur. Et Petras credentium ßdeta eo argumeto commendat, quôd quem non viderint diligant,amp; in eo exultent gaudio in-elfabili amp;gloriofo,quem nuncoculis cernerc aon detur. Qui ergo eô vfq; profecerunt,ijnbsp;vti^ Thomæ (qualis tune erar,cura idaEereat) multum præferri merentur.

, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Debet autem ex. hide verbis doärina generalis peci, Chriftum non ijs modo falut*-

Chriffut nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;eire,qi]iiHo feculo vijj^runr,amp; quibus ilium coram viderc,audire,Ycl ctiam actingete *

contigit,

H O M I L 1 A II.

«ontigitjverùmcuam omnibus alijs,qui cum cumneq; videant neq; contrcdentjcredunt^4jfc omntbiu 'famcnijs,quæab Apoftolis olim diâa amp;fcriptismandata iunt,quos ille rcrum abs fegc- quieredunt.nbsp;^^arura teftes efle voluit, Confirmatur igitur hoc loco miniftcrium Euangelij, vt,7. cap.nbsp;vbife pro omnibus illis orare dixitjqui per Apoftolorum doélrinam in iplom credunt. Etnbsp;lîmul omnibus ijs confutandis hic locus fcruitjqui homines notos ex altcro feculo redirenbsp;voluntjvt per eos edoceantur: aut carnalemChrifti prasfentiam nobis neceflàriam efle c6-tendunt. Sunt .n.tefte Chrifto,beati,qui Euangelio crcdunt,etfi nihil eorum videant,quæ •nbsp;illo prædicantur. Ergo miferi amp; infclices funt^quicunq; huic credere dedignantur. Peti-tur argumentum hoc ex ipfius Chrifti verbisjquar (vt Marcus fcribit)in terris hilce vltimanbsp;pronuntiauit : Qui crediderit amp; baptizatus fucrit,laluus erit : Qui n^n credidcrit,darana-bitur.Neq; hîc eos audimus,qui Thomæ exemplo fibi delitias fiiciunt,cui tantum Cbriftusnbsp;indulfitjVtfeilli cordm fpedandum Si contreâandum prarbuerit. Tunc.n. in terris adhucnbsp;ille verfabatur,amp; ex impofîto fibi à pâtre officio iftud facere potuit.Nunc verô idem ille innbsp;cœlum receptus eftjquod(vt Petri verbis vtar)illum occupare oportet vfq; ad tempus refti *nbsp;lutionis omnium. Igitur fruftra in terris eum viderc cupimusjqui fola mente,per fidem fu- *nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

pra cœlos eleuatajCernitur.Quod verô Papiftæ hxc Chrifti verba ad fua: trâfubftantiatio* nisngmentum defendendum dctorquent,nimis ridicule faciunt. De ijs enim illeloquitur,nbsp;quæ verbo Dei diferte exprimuntur. At quæ ohfecro in omiîîbus feripturis fît tranlubftâ-nationis mention Scio illos cœnæ verba adducere. Sed Paulus ita interpretaturilia, vtim»nbsp;pudentis peruicaciæ fit corporalem illius pratfentiam ftatuere.

Cæterùm confirmât pracedentem doârinam loannes adieda Coronide, qua verum Vfut feriptm incertisfpeculationibus nitiputaret,eius fundamentum atq;regulam in feripturis com-nionftrat,amp; aiuMulta equidem ctiam alia fîgna fecit lefus coràm difeipulis fuis,quar nonnbsp;lunt feripta in libro hoc : Hæc autem feripta fiint,vt credatis,amp;c.Quibus verbis totius ferinbsp;pturæfacrævfum tradit,amp;nos ita adillam rcmittit,vtfîmuîhominum curiofitatem finib.nbsp;amp; cancellis certis coërceat,ne extra feripturas vagando noua fubinde dogmata fingant.Scnbsp;nouos fidei articulos ex fuo cerebro conlcribant. Fit hoc frequenter amp; vixaliud tam difficile eft,quàm cos qui luperftitionibus afiueuerunt, intra lcripturat limites continere.Ho-die cercé in tanta reftituti Euangelij luce non défunt,qui perinde ac fi cura Spiritu fiindonbsp;bellum apertum fufccperint,libris editis feripturae làcrx autoritat«n oppugnant, inq; ilianbsp;negant omnia contineri,qu3e ad fàlutem cognitu amp; creditu neceflaria firat, Hi inter alianbsp;boc etiam argumento vtuntur, quôd Chriftus Icfus çroculdubio totis illis triginta tribusnbsp;bus hi fee Euangeliftarum lib tis potucrint compræhendi:amp; inde colliguntjcftc traditioncsnbsp;nou fcriptas,quæ per ontinuara fuccefsionem in Ecclcfia conferuatæ fintin hunc vfq; di-cm,amp; quas non minus obferuare oporteat, quam ea,qux in feripturis exprimuntur.«Sednbsp;ilbs in præfenti per concefsionem relpondet Euangeliftajamp; argumentum in ipfbs rctor-qutt, Fatetur enim Chriftum multa alia fîgna edidiire,quæ in libro hoc fuo non contine-antur : at fimul oftendit ifta,quaf fcripfît,fufficere,vt nos in fide Chrifti inftituant,nolquenbsp;per banc deducant ad vitæ ætcrnæ polTefsionem. Qua ergo fronte dicunt aducrlarij noftrinbsp;ic! ipmras non omnia compledi,quae ad falutem hominis necclfaria funt?De veteris tefta-nienti libris Paulus teftatur,quôd hominem Dei perfedum reddcre,amp; ad omne opus bonbsp;num priparare pofsint.Quæ ergo ratio cft,vt fcripturarum authoritate ex noui teftamen-ti accefsione all quid decelsifle putemus ? Cseterum ngt;s relidis illis impoftoribus, Chriftinbsp;bonitatem,amp;ardens noftræ falutis ftudium,obferuemus,quc«l hie argumentis duobus de-chrauit. Primùm,quôd refurredionem luam,quam noftræ falutis complementum eflefinbsp;Ispe diximus,pluribus fignis probare voluit imo per dies quadraginta cum difeipulis co-uerfatus eft, (vt Lucas Ad.fcribit)vt de cius veritate nobis illi certa amp; comperta ttSderenbsp;poffenr, Deinde,quod Ecclefiam libris pluribus amp; fuperuacaneis onerare noluit,^d pau-cos atqjbreuifsimos dedit,in quibus nos exerceamu$,amp; ex quibus omnes circa rehgioncnbsp;amp; falutisnegotium controuerfîæ facile componi poffuntjfi honorem, quem merentur,nbsp;illis deferarnus. Quo confilio mihi fadura videtur, vt non modo olim feriptaquaedam,nbsp;quorum Mofes 8c hiftoriæfâcræmcntioncm faciunt,verùmetiam infiniti patrum ortno-doxorum libri araifsi fint,poftquam fuis temporibus defcruierunt. Ita enim ad facræ fcri-pturæcodicem nos remittit Spiritus fandus, vt ad huius vera int^ligentiam omnia noftranbsp;ftudia confcramu$,atq; ijs,quæ ibi traduntur, contenti fimus.

H iij nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Exponit

• nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

• .

• • DOM IN ICÆ QJVS I MO.DO G EN I TI

SeriptKraiff^ * Exponitprætercaloanneshocloco totius fcripturae fcoputn,fiue argumentum. Ver^ (ïte finis,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fatur enini circa/alutis noftr£crationcm,quam ex ßde in lefum Chriftum penderc, toto

hoc voliimine centieseft diâura. Poteftautem huius Coronidisdodrina tribus capitibus compræhendi. Primo,quid de lefu illo credamus do€e[f(jüi,exMana virginchomo natus

• * nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ca omnia in terris fecit atq; pafTus eft,qua: dfeillo in feripturis commemorantur.’Nimirùmnbsp;Pfiîin.2, no,, Chriftus ille ßJius Dei: Chrilti,id e{l,vnâti nomine eum eflè moner,qucm ventu-

fum efleohm Praphetæprxdixerunrfamp; eodem omnta compræhendit, quæ deillo paiiim traduntur^quod icilicet Sacerdos illeæternusfitfecundum ordmem MeJcbizedech, qui,nbsp;Pota.t» vt æternseveritatisdoétrinsm plenc amp;luculenternobis tradiditjita vnico lui corporis Scnbsp;languinis faenbeio peccaca mundi expiauiCj amp; fidelis apud patrem pro nobis interccffôrnbsp;eft. Quod item Rex q9oq;^t,qui nosex communis hoftis tyrannide »fleruic,amp;fimul tue-tur,arq; coeleftjbus regnilui bonis liberalilsimd donat amp; exornat; ideoq; Eccle/jx fax caput fit vnicum,qui falutem datcorpori Si omnibus,qui huius mebra per/idem fadii ftint,nbsp;At quia hxceiufmodifuntjVtbumanas vires longe fuperentjamp;proindc ab hominenudo

• præftarinonpofsintjFilium Dei fimulilium eflecredamus, qualem nuper Thomaspro-

• * nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^ffus eft. Etenim in eo potiGimùm nodix iàlutis certitudo confMt, quod lefum Chriftii,nbsp;quo leruatoregloriamurjDcum 8i hominem efle conftat.Quia n. Deus eft, facile quoC.nbsp;cunq; voletferuare Si tueri p9terir. At quiaidem homo fieri dignatus eft,baud dubie illo-rum ialuti confiiltum voler,quoruin infirmitates in fe fufeepit. In eo ^itur tota fidesChri-

* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iliana ver(atur,vtlefum credamus eße Chriftum,id cft,proiniflum,illum humani generis

• * nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;redeintorem,amp; verum æternuraq; Dei fihum. Secundô,fruâuraautprtemium fidei huiusnbsp;Joannes exprimit his verbis : Ec vt credences vitam habcatis. Vitae nomineEbrati omnianbsp;compra:hendunr,qu« ad hominis incolumitatem pertinent. Hic vero fimul prions condi-

Ephefi i. tjonisnoftraeadmonemur rquodnimirum iræ ßhj,ßcper deîiâia mortuifuiraus,vitam vc-^ow, ro in vno Cbrißo nobis monftrat,quipeccata noftra iuftulitjnoscum patrereconcibauit. Si viix xternx fecit bxredes. Teróö medium,per quod ifta nobis obtmgunt, oftcndit,innbsp;nomineeius,ideß,ptopter ciusmeritum Si eius virtutem.Oportuitautem hoc membrutnnbsp;adijci,partim vt omne noftrorum operutn meritum cxcluderct, partim vtnos rcmitteretnbsp;adEuangeJijprxdicationemfperquam folam nobisChriftus verèinnotetbit. Quia verdnbsp;/ de his omnibus alibi prohxe dlétum eß^bic confulto fumus breuiores. Vfusomniuiftorunbsp;eft,vtprocul reLdtis omnibus alijs dodlrinis aeq: fijperftitionibus,EuangeIium audiamus, /nbsp;Si ex illo lefum agnotcamus eÛe atternum Dfl»fihura,amp; vnicum human» generis Seruato- Inbsp;rem, ficq; perfidem in eius nominevitamhabcamusaîternam. Ulidebctur benedidio, inbsp;, hoaor,gloria Scpoteftas in atternum, Amen.

^OMINICÆ QTASIMODOGElSriTr, quAefilprifnapoFlfeßi^mT^aJchat. Ç^fiquatn ^etta Eccle-ßa nominal ft inhibit, prima precat io.

JliDei,, Domine[ECHRISTE, crucifixe/ro nobü amp; refifiitafe, Oramue fe ¦iituoluito auxin cereianoßra i» fua 'uutnera : Laua nos efficaci vneta, ßuente ex tuo late

El.rsDEM DOMTNICÆ SECVNDA *nbsp;nbsp;nbsp;¦ ,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;precatiojoan. XX,

VT tuFili D El reßßttatifi aetnouant dr aternant glorlant meeßißinto catui tuorum elißipulorunt, oßenfa lucetua, teimntifiuißi.• Itaoranttfste^vtnoßriscongreßibftsnbsp;etil^ interßs in no/lris dolorib^s, oßenele nobü tuam manum , dr tuum lattes, ntt ntereßa-tuamuspropter tuam obœdientiam nos recipi ,d‘fito auxilio nos teainbsp;nbsp;régi, Fac ntt cum tu-

' nbsp;nbsp;ù t^poßoltsßrib de tuapr^ntlagaudeantus,, dfinet mox tua f^utationû in auribus dquot; tft

^sniniu

bemus : partim verd,vt amp; Dei bonitatem nobii commendentjli fiinul doceant,quc Icqui amp;obferuarcdcbcamus,fi lâlutinollræ velimusconfultum.Quia veto Satan Ecclcfi^per-petuo infidiatur,amp; vel falfos paftores excitât,qui impijs traditionibus àChrifio abducunt,nbsp;Si Ecclefias horribiliter vaftant : vel verædoétrinæprœconespriuarorum alFcâtjum lUe-cebris inefcatos decipit,vtIda quærentes officij fui obliuilcantur, Si fuxfidei commiflbsnbsp;turpiter ncgligant : ipfe Dominus totam banccaufam diligenter traélat. Nam ira Ie verunbsp;paftorena elfe docet,vc fimul alteros quoq; illos fuis coloribus depingat,atq; confutet. £tnbsp;quidem de primisillis iri præcedenribus vcrbis,quætcrtio die Pentecofies explicatar,egic,nbsp;quosfuresSilutrones vocauir^vlplanefugiendosamp;exibilandos elle docerct. In prælentinbsp;verôjdealtcris cocionatur,qui doârinam quidem puram 8c veram prædicant, intérim vc-rô prauis affedibus 8c «»mmodi priuati ftudio abrepti^Ecclefias negligunt,fuaq; négligeanbsp;tia lupis vaftandasexponuht.Hosauicm fublflercenariorum perfona depingit; Óerunumnbsp;feipfum cum bis quoqj confeiens,torius loci bunc ftarum conltituit,vtle veruni paftorcinnbsp;eûe docear,quem audire Si fequi debcanr,quicunqj laluari cupiunt : idq; duobuspuulii-

¦ miim argumentis fine notisprobat, quas lùo loco videbimus.

Propofitio totius loci,quam ex proximè præcedentibus infertjbarc fimi paftor •cm fe dicendo,innuic cflê malos amp; infidos(quod 8c Aug-anno-tauit)quos poftea mercenarios vocabit.Emphafim vero ha ber articulas,quem Laiini pernbsp;deraonftratiuum ƒ£££exfsrimunt, Senfusenim eft: Êgo verusille 8c tidelispaftor fum,nbsp;, ’ quem olim per Prophetas Deuspromifit,quiperditam requirat,expulfam rcducat, con-fraâfm obliger, infirmam roborct,pinguem amp;robultam cocrceat,8c de quo alibi Icribi-turiPafcet grege fiiû vt paftor,Scbrachio îùo congrçgabit agnos,inq;grcmio fiio feretix-taStautihauùerdacetiSic. In prælènti vcrôomifsisomnibus,vnum modo argumentû ad'nbsp;ducit,5c certifsimum bonipaftoris indicium,quo rcliquaeius ofßcia omnia comprathen-duntur. Bonus paftor(inquit)animaBi ponit pro ouibus, Quafi diccret. Quis bonum pagt;nbsp;ftorcm eiTe neger eum,cui oues ita cordi funt,vt virx fax diipendio carum laluté redime-rf nô detreâet?Quid,n. talis no faciatin reliquis,quæminori cumpericulo ßeripofliint?nbsp;Arquinbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i$ fum,qui vt oues ex luporum faucibus Si impoftorum laqueis eripiam 3 in at-

fidiiis*pciiculis vcrfor,8c nunquam non mcilljsoppono,qui mear viiæeam vnara ob cau-ßminfi^antur: imô non multô poft me pro illis in crucis mortem ignominiofilsimam dabo,vt ab arterna morte ilbs redimam . Sum ergo verc bonus ille Si fidelispalîor, quemnbsp;neceflàrio fequi amp; oblèruaredcbent,quorquorferuari volunt.

E(l hîcprimû confideratu digntfsima Dei boniras ineffabilis,qua is tâlati noftracpro-tpexir. Nam vtllâ. inquit.’Omncsnos quafiouc; arrauimus,amp; nemo velfuaripfius vda-hoiû laluti confulcreporerat. Hic verô Deus priulquam effemus,cu,quales efl'emus futu-i-n,præuideret,ab æterno fWium fiium prædcftinauir,qui afßidis rebus hominû ope ferrer. Et films Dei confiho buic Icleaccommodansin terras vcnit,atq; bomofà(ftus,in aifumpta

carne

carne munus hominum iudicio cótenitifsiinum fulcepitjVt nos faluos facerc^^orem.n. «gered.'gnatus eft,eorum nifnirùiB,qui non modo ncgligi,fcd aeternum damnari mertba-^nbsp;iur5amp; ex qutbus nihil vtilitatis ad iplum redire poterat, Quis bonitatem fantam non prar-di«t?quis humil'itatem iftam non adaiirccur ? Præclaruin amp; immortali laude dignum vi-deturjü princcps abquis potéciisimus,reliclis feuioribus ftudijsjvel potius ludis, populi fuinbsp;curamlerio lulcipiat,iplcfupplices libellosIcgafjipfeius dicat,amp; vnumquenq; pro fua vi-nlitucatur. Acqui hæc omnia ex otlîcio facit,amp;nifi faciat principis nomine indignus cft:nbsp;Adhæc eos curat amp; pafcit,qui eiufdem cum illo naturæ confortes fun^Sc ex quorum inconbsp;lumitatc,atq; obedientiajiplius poteftas amp; gloria omnis dependet. At hîc Dei filius homi-«um paftorcrn jgitjquibus cum nihil ci commune eftgt;nifi quantum ipfe eflè voluit,amp;quo-ruœ leruuio fiuc ftudio ipfi ad tuendam fuæ diuinitatis atq; regni gloria minime ell opus.nbsp;EHigitur imman!Samp; nulla venia digna ingratitudo,fi qui paftcyem^unc agnofce nolunt,nbsp;amp; eos potius fequuntur,quos illius gloriæ holles elle omnes vident.

übleruabimus item,quôd non limpliciter pronuntiac fe bonu illû paftorcrn eflc,fed fe chrißat reit cum elle reipfa probat,amp; quidé co argumente,quo(vr diximus)omnia paftoris officia co pp probat ftnbsp;tinentur.Siinihratione alibi reipla Scoperibus doccf,le medicii elTejlucem mundi efle,pa-l’lt;’'*“’^Plt;»/loj

bis vitara fuam expofuit Dei filius,quis ilium pro nobis abunde fatiifecifte dubitet ? Aut num earn fatisfaélionê vilipendere vel irrita habere poterit Deus,quæ ipfius seterno decrcnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

iünititurcNccc(t,quódalicüiuspotcntiamtantamefleformidemus,vtnoscxtanti pafto« nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

ns manu^ut protedione eripiac. Sed de hoc ipfe plurib. poftea dicer. Nuc præterea Chri-Hi txemplum iraîtcmur,vt nimirùm ipfi quoq; reipfa prællemuSjquod dici volumus. Di-cuniurpalloresjquicunq; Ectlefijsin verbi prædicatione feruiunr,fuumq; nomen ill's co-otunicat Chriltus,adeoq; ipfe cum eorum minifterio cÔiunâus eft. Ergo paftoris boni in-ftar ament fibi crcditum gregem,8lt;: veritatis doârinam eo zelo præd'cent,vt i]lam(fi qua* doopuseft^fanguinefuo potius confirmare,quam ouibus vel minimam de ea dubitandi,nbsp;ä fide deficiendi occafionem præbeant, Feccrunt hoe olim ApoftolijSc ante hos plæ-Prophetarum,vtrofq;autem fecuti funt Martyres,quorum fides amp; conftantia hódie

P'ïdicatur. Hoc ipfum fui officj elle meminerint princ pes,quos popul: paftores antiqui-dié'tüs fuilfe, alibi legitur. Ament ergo ipfi quoq; à Deo fibi ctjpmilTum populum, e-^æq;(fiitaiubeatnecelsitas)fuæ vitæ pericniotucantur. FecichocMofes,quiDeo ob po-pull peccaium irato dicebat: Aut remitte hoc peccatum eorum,aut expunge me de libro tuo,qucra fcripfifti. Idem quoq; animus in Dauide cernitur,qui,ciim Angelus Domininbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

populum peftepcrcuteretjclamabat; Ego peccaui,ego inique egijoues autem iftæquid fc lt;-etuni?Sic quæfo manus tua contra me,amp; contra domum patris mei. At quid iftos commcsnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

‘Uum pry pubi ca (alutc deuouereiapud Romanos nimirumBrutus amp; Dccij,apud Graecos autemCodrus Athen.Rex,Themiftocles item amp; plures al j,qv4parriæ incolumitatem pri-'J3US commodis amp; vicse etiam propria: antepofuerunt. Quod vero ab ijs requiritur, quinbsp;^‘'ispræfunr,amp;: paftorum perfonamfuftincntjhocipfum priuatim omnes Chriftianôs fa-‘^eiedecet,ItamonenteChriftojquiinvltimacœna difeipulis dixit: Hoc cftprœceptumnbsp;^'cum,vt dilig.uis alij alios,ficut dilexi vos. Qu^æ verba Ioan, in Epift. fua cap. fic expo-

: Per hoc cognouimus charitatem,quôd ille animam fuam pro nobis poluit : Nos igi-dfcbemus pro frati ibus animas ponere.Vbi tamer^neminifl'e oportet,no hoc vellcDo# p'inum,vt auttemere nos in pericula conijciamus,aut qua: fijpinorofis debentur fupplicianbsp;*1’ nos recipiamus : fed de ijs periculis ifta intelligi debenr,ad quæ vocamur diuinitus,quÇ-sue ex officij necefsitate fubterfugere non poffumus. Sed arguunt hæc noftri fæculi cor-*'nptifsimos mores,quando ita refngult chariras,vt pla:riq;ne teruncio

8c famelicosiuuenr, multi vero lUisinuideant, quos Deus fauorc nngurarip^oieqjui-^nr.Quij tarnen ifta alterius loci funt,nunc ad Chrilti verba redeamus.

cum feipfum fîraul 8i difcipulos miraculofè alcre polfet, ab ijs

• D o JH I N J C Æ IJ, POST E ES T V M P ASC H.

ab Jjs^tanwn viclum accepUjquibus docendü infèruiebat. Lucas, n.cap. 8. muliercs aliquot Spulentior^ nominaiim recenfetfquæ ipß de luis faculratibus miniftrauerunt.Practcrea,nbsp;* fiiUorumfententi3adininatur,Apoltolosfimulomnes in mercenariorum numerumrc-ferre oportebifjquos Paulus ex Eccleßxminifterio vixiflêfcnbit.j.Cor.p.Quare merccna-rius hoc loco dicitucjnon quilegitimum amp;ordjnarium abEccIeûa ftipendium rcc pit,lcdnbsp;qui foîius ftipeodij cauia ad minjßeriu Eacleßxaccedit^nibilplane huius fadurus, ß quanbsp;aliarationecommodius vjuerCjaut qua'lluin inaiorem facere poßct. Et taies quiuem rem-pcr fuet untinter eos c{iam,qui veriratis dodrinam pure prædicârunt.Exhorum numeronbsp;C7âr,q'-ios Chriftusin Cathedra Mofis federe aitjSc quorum præceptis obièquiyVitx vetonbsp;exemplum cauere iubet.Tales ctiam erancquiPauli temporeperinuidiam Secoatentionènbsp;Euangeliura prædicabantjvteo prætextu ambition! fuælatisfacerenrjamp;de quibus ipfc fcrinbsp;bit.Omnes,qu.'Efuaipfbrum lùntjquærûtjnon quæCbnûi lefu. Et quàm multi hodie horum limiles pafsim inuentanturypij omnes cumgemitu amp; dolorefëntiunt. Vbi ramen crianbsp;atq; etiam caucndum eftjne prsecipiti nimisiudicio aliquem dâuemus,quando quo qaifq;nbsp;animo piæditusfitjnon antèjquàm in periculisgi auioribus,amp; necefsitatis tépore cogno-

^ercenar'^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;e/fp^ftorfverus (ctlicet Se bonn3)Secuius oues non fùnt propnæ,id eft.

Luput Satan, tdre oportet,amp;: quomodo is cotragregéDomini veniar^Edhiciple Sarây quem alibi icri-i. Ptt. J, ptura Leone rugientê dicitySe qui hoc v/ju agit^vt Cbridi oues quacunq; occalîonedifsi-pctamp; rapiat. Habet aûtomnisgenerisminiltros,quoru opera vtitur.Ex horû numero fût bxrcticiySe falß dodores,quos Paulus Ad.io.lupos graues nominat:Se quidé mcrito,quânbsp;do no alia nocentiorE^lefiaru pedis edyqua cû dodrina inficiturjVt venenû ßatyquod o-uiû’pabulû efledebebat. Sequuntur faospro^mogradufcelcru magidri Se difcipl nxpublic« corruptores,quorû. opera ßt,vt vita Chridû abnrgenr,qui illû ore profitentur,amp; di^nbsp;, i aboloferuiâtyquiilliin baptifino nome dederût.Et hi quidêomnes eô nocentioreslupifûtnbsp;\ quodintra ipfum ouilc,5couiû ^pta,gradàaturyatq:pcllibus oUillis vtlhti lunt. Acccdunt

HOMILIAIt

aut incurabiles excludunt, ne propter illos Euangeliutn amp; fides Chriftianaftalèaiidiatf «duerfus tyrannosvero fidis confolationibus omnes confirmant:Ecclefias dcniq; non de—nbsp;ferunt,nifi hocipfaouiutn falus exigat, amp; haripfisalio digrefsis tutius agerepoisint.Tucnbsp;trgo Chrifti confilium fecuti, melionbus temporibus fefe leruant. Quod fi autem ex fuonbsp;dilcelTuEcclcfijs ruinani imminere, 8c fcandaliim infirmis obijci vident, roillies potiusnbsp;pfhre malunt, quam vnam ex Chrifti ouibus perdcre. Tales olim Apoftoli fuerunt, fi-lt;uti Ad. liber 8c epiftolæ ipforum teftantur, Talis Athanafius fuit, qui per annoî A-tianorum ccrtaminibus 8c infidijs cxercitatus interdum quidera fuga fîbi confuluit, fta-tionem vero fuam nunquam deferuit,quô minus vel docendo vel fcribendo Ecclefiæ pro-deflèt.Talisetiumfuit Augufti. quiHipponenfis Ecclefiæ paftorem annis40. egit, quonbsp;temporisfpatio amp; proteruientcs hædosgrauiter coërcuit, amp; hæretiajs Manichæoscumnbsp;Pelagianis amp; Doriatiftis rcprefsit,8c ne belli quidem periculis c?dens,EccIefiæ tune etiamnbsp;adfuic, quando vrbs à Genfericho obfidebatur. Debet bis meriro adnumerari Ambrofî-us, qui 8c Theodofiura propter indignam fanguiois etfufionem à facrorum communioncnbsp;excludere non cft verirus, 8c Valentiruani edid.s minacibus fortiter felè oppoluit, cum isnbsp;bafilicas hsrcticis tradere iuberet. Horum itaq; virtutem Sc ftudium imitentur, quipa-^nbsp;flores boni haberi volunr. At longe alijMerccnariorû mores funt. Hi enim fuis modo co-nudis intend dodrinas talfas 5c hærelesgraftari pauuntur, fiaxiraè fi eas à virismagnisnbsp;probari lèntiant. Scelerum licentiam fua ignauia fouent, 8ccanes muti fiint,nequemnbsp;offîndant,cuiusamicitiamfibivcilem eflearbitrantur.In perfecutionibusaut primidif-fiigiunt, aut licet corpore maneant, à ftatione tarnen fua difcedunt,dura officij fui imme-niores,ad compofitionesiniquasSc impias defcendunt,qu!bus veritatis dodrina proditur,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ƒ*•

amp; infirmi multi offenduntur. Sunt igitur ex eorum humero,de quibus apud Ezech.loqui-tui Dominus : Pinguc coraeditis,lana induim)ni,quod cralfum cft madatis,gregem non pafeitis, debile non confortaftis,ægroîum non fanaftis,confradum non obligauiftis, ex-pulfum non redüxiftis,pcrditum non quæfiuiftis. Item ; Paftor.es feipfos paucrunt, oucsnbsp;autetnmeasnonpauerunt.Sed quidijfdem minatur Dominus?Ecce (inquit) ego contranbsp;paflor€s,8c rcquiram oues meas de manu eorum,8c fa cia m eos ceirare,nepafcantpofthacnbsp;oue5,ncq; paftores pafeant vitra feipfos, 8cc. Quibus adde,quæ Zach.8c Malach. 2, innbsp;tandem lèntcntiam de paftoribus ignauis dicuntur,quæ item Chriftus Matth, 24. malxnbsp;fidei Üeconomo 8c comeflâtori denûtiat,Hæc oblèruenc quæfo,qui hodie dodrinas cjuaGnbsp;uisfeminaripatiuhtur,di(ciplinam collabi Irount, imo iphmet cum ebriofis aleatoribus,nbsp;dderatoribus temerarijs, feortatoribus, adulteris,vfurarijs,fanguinarijs railitibus,8c qui-bufuisali)s,colludunt,8c ad omnia conniuenr,imô in periculis publicis tnirificè tergiuer-lantur,vt apud omnes in honore fint 8c pretio. Inueniuntur taies pafsirn,8c per hos noftri /nbsp;feeuh ingi atitudinem,Sc Euangelicæ libertatis abufum,Deus punire folet. Non tarnen illinbsp;impunè hoc ferent,quod faciunt,fcd aliquando ignominiam extremam fubibunt 8c de il-lorum manibus omnium eorum fanguinem requiret Deus,qui ipforum incuria perdant.nbsp;Vide Ezech. 3.8c 53. cap,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Chri/im pa-

Accedamus nuncad alteram boni paftoris notam,quam hoc loco Chriftus deferb/îor^os now/, hit. Repetit autem propofitionemtEgo fum paftor ille bonus.Et moxillud probatiQuianbsp;agnofco oues meas,8c agnofeor à meis,Scc,Quo loco agnofeendi verbum non nudam ali- 7.nbsp;cuiusrei notitiam aut cognitionem fignificat,fedfimulcuramdiligentera8ceuftodiara . *•nbsp;compræhendit. Vt enim reprobis dteitur : Non noui vos, id eft, non pro meis agnofco,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;’

quos in meam fidem recipere 8c tueri debeam : Ita fuos eledos CH R I S T K S nouifle dicicur, quia illos curat 8c refpicit, neque%os abs fe alienari finit. Idcô Paulus dicebat : Solidum fundamentum Dei ftat,habcns figilium boc,nouicDominus qui fity:*nbsp;fui,Sec. Eftergo argumentum Chrifti taie: Qui boni paftores funt,ij ouesfiiasnorunt,nbsp;adeoq; eas innumerato habent,vt nulla earum ipfis inîcijs pcrire,aut à grege {êpa«ari pofnbsp;fit : quæ cura facit,vt vicifsim ipfi quoq; agnofeantur ab ouibus. Atqui ego meas oues no» «nbsp;tii,8c ab illis etiam agnofcor.Ergo paftor illc bonus reuera fiim,quem me cflè dixi^Ad minons confirraationem fiue cxplicationem pcrtinet,quod addit ; Sicut nouit me pater, icanbsp;amp;«go noui patrem Scc. id eft. Quemadmodum me pater pro filio fuo agnofcir,meq; dili- •nbsp;git,8c fibi coniunâifsimum habet, ego item viciftim ilium patrem agno{co,ncq; â ro^bisnbsp;muicem diueîli poffumui.Tta meas oues agnofco, quas ille mihi dédit, 8c quia pro ijfdemnbsp;animam meam expendo,nunquam potero eas negligere, quas tantopretioredimeredi-gnatusfum.Hic verôobferuabimus,quôdquashueufq; fimpliciccr ouesdixit, nunedi-lcrté5r.4^oueseffcait.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ratio

• • nbsp;nbsp;nbsp;DOHINICÆ II. P05T FE5TVAÎ PASCH.

• • nbsp;nbsp;nbsp;Raffo«ins didi eft,ciim quod ea$ pater iIJi dedit, tum quod eas ipfe /angiiinis fui pre-• tjoacquifiuit. Pertur hincconfohtiodulcifsima , qua fidem noftram in omni ten rationum gen ere confiimetnus. Prxterei ofßcij nos muJtifariam admonct. Primo eniiiijnbsp;qui Eeclcftarutn miniftrifunt,autin tnagiftraru verfintur, cogitent/îbi non cumaiînisnbsp;aut canibus, fed cum ouibus Chrifti rem effe . Si ergo iJJum amant, amp; cius oftenfam me-tuunt,in ijs pafeendis non Jabortpircant aut induftrise.Deindepriuatim ftnguli cogitent,nbsp;eos, quibuscum vitam degunt, eiufdemgregis cum ipfis oucseflcjamp;proindenemincra

0 nbsp;nbsp;nbsp;eorum lædant , neqvfcindantvnitatisChnftiana: vinculum. Adbxc dilcantomncs, quid

fuopaftori debeant : Amorem nimirum atq; obedientiam .Turpe enim Si cxecrabile icc-lusfuerit, eum paftoreni agnofcercnolle,quinosouium loco babetf quosoptimoiurc negligerepoterat .^ius ergo exempio cxcitari ,iplum totisanimis ampledamur, Si ciuf-dem præceptis obtempeftmus,quæ verba vita: æterna: continentdlii debetur beuediâio,nbsp;honor, gloria Si poteftas in æternum, Amen,

Ho MILIA TO STERIOR.

Alias etiam oaeshabeo -, quAnon[isnt ex hoc oailliUas quo^ oportet me Hue ere Ç^^ocem meam audtent,pet^nbsp;num ouile,Ç^^us pafior.Proptereame Pater diligit,quianbsp;egopono animam meam,nbsp;nbsp;nbsp;rurßss fumam earn. Nemo

tollit earn a me,fid ego pono eamameipfi. Poteftatem ha-heoponendi earn3 nbsp;nbsp;potefiatcm habeo rurfiitsfitmendi earn.

Hoc mandatum accepiapatre meo.Difiidtumigiturrur-fim faHum ell interfiudAOspropterfirmonesiflos.Dice-bant autem multi ex ipfis : DAmonium habet, nbsp;nbsp;nbsp;infianit:

quid eum auditù ? Alij dicebant : Hac 'uerba nonJuntdA-monium habentis. Num dAmoniumpoteli CAcorum ocu-los aper ire s'

Hvevse^p lESVS CHRISTVS, SE verum amp;bonum ilium paftorÄnefTe,quern olim per Proph etas Deuspro-mifit. Eft hoc diligenter tenendutn , primo vt nobis certoconftet, quem Ic-qui debeamus, fi lalatem velimus confequi. Deinde vt ex eo confolationeni

I petamusin omnitentationumgenere, quodDauidem olim tccilTe fcimus,vnd cum Pro-

pheiis,qui interpericnia Si aduerfa fui rcculi hominibus falutem in vno Ghrifto monftra-

uejmnt,quem omnia fidipaftoris officia ndeliterobiturumeflc vaticinatifunt, Carterutn I vt dodrina bæc nobis certa Si Iclida fir,duo præterea cognitu neceffaria funt.Primum,qui

nam ad huiuspaftorisgr^em leu ouilepertineant. Alterum ,quæ mortis Chrifti ratio ßr,(ju3 Si fepaftorem fidum elle declarauit,Siprxcipuo paltoris ofßcio fundus eft. De v-troq;igiturinpræfentidifierit, amp;ita tradationera iHam concludit.Iftis veroraoxetiamnbsp;fubijcitEuangêlifta, quisilliusfrudusfiueeftedusfuerit.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I

Quoadprimum,certa Si diligeatiiaqaißtione opus ell. Fuerunt enim omnibus le.^ j culis,amp; hodie etiam runt,qui ouile iftud CbriHhid ell,fôcietatem falutis, velfinibusarâit 'nbsp;chrtfli perti* xgt;ribu$ concludere^velnimium ext^dere Sidilatare, conatjüint. In primo ludæipeccâ~nbsp;runt,qui promifiiones de IS^eCsia^Si Eccleßx titulumjad fe lolbs pertinere purârunt,quôdnbsp;' «STmaioresfijos olira his prærogatiuis ornatos fuiffe3 Si in Icripturis Dei pcculiumdicinbsp;audirent. Reliquas ergogentes vix alloquio dignaci funtjadeoq; indignas iudicârunt,qui-busfaîutispromifiiones communicarentur. Et ica omnium animis hæcperfuaüo infede^nbsp;ra/fVt Apollolos quoq; poftaeceprum Spifitum lànSlüm de vocatione gentiam peculiarinbsp;vilionfinffrüioportueritfquam Peiro oblatam fuilTe,Lucas ASi. fo, feribic : Si idem non-/luljos Petro iraros fuiffe 3ir,quôd Cornelio Centurioni Euangelinm prtedicauiffcc. Necnbsp;miîJtô poil bæcipfa res taatasin Eccleffa turbas excirauit,vt concihj Apoffoliciautborita-t^as componi atq; lopiri opörtueritï cuius tarnen non tanta fuicaucoriraSyquimulciPautnbsp;lo Siaîljsindeffnenter negotium feceriot,eô quôdfâlutis doârinam adgentes deferrenr.nbsp;HodieaUtem eodem cua9[udieisertoretenencur,quiEccleÜ3iffnesadRomanæ Ecclcfixnbsp;poméria ,

I

HOMILIAII. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•*

pomenareftringunt,amp; de necefsitatc falutis effe aîunt(vt illorum verbis vtar%mncm ani raam fubefle Romano pontifici. Errant hi omnes,amp; de Chrifti regno fine Ecclefia parmn lt;nbsp;’8Qorificefcntiunt,qnod eâ vel vni genti vclloco alicui certo alligari arbitrantur,cûfcri-pturæcofdem eins fines,qui funtorbis terrarum conftituant, Sc abfqjgentis amp; perfona-refpcélu in earn admittantur, quicunq; Chriftum vera fide appræhendiint. Rurfumnbsp;in contrariam partem aberrant, qui ne quem temerè damnarc videantur , quemq; in fuanbsp;religionefcruarepofle dicunt. Et huius loci autoritatc nirais audader abutuntur, dumnbsp;generalem ex co de vniuerfali omnium hominum falute Prophetiam fingunt. Nunc qui-(aiunt)diucrlàEfiinthominum de fide Screligionecontentioncs; At quia idem omnibus finis propofituseftjquôdnimirùm Deoferuire,amp; inillo feruaricupiunt, nemininbsp;fuuserrorfiueignorantiafraudicrir: fedolimin magno illo die lieus omnes hominesnbsp;ïdfccolliget, amp;erit ouilevnumnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;paftor vnus. Et horuiflquidemfententia admo-

dum plaufibilis eft carni, amp; huius feculi fapientibus, quod ad publicam concordiam plu-rimum mementi conferrevidetur, amp; ideo fedatores quàm plurimosinuenit,adhucfor-tafsis plurcs habitura,fi Origenem fccuti, diabolos etiam tandem faluos fore dicerent. Et bireuera exouili Chriftinbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, vel omnis generis ferarum commixtionem ftabu-

lum,faciunt,quandoinilloporcis etiam, amp;leonibusamp; vrfis, lupis deniq; amp; fœdifiimi? (]uibufq;, qui m beftias degencrârunt, locum dant. Nec mqjtum ab horum fententia ab-. ludunt, qui cum Chiliaftis aureum feculum fingunt, quo pacem vniuerfalem in totonbsp;orbe conftiiuioporteatjVt omnium gentium homines fub Chrifto paftoretuti amp; tran-quilli degant. Et hi firaul Ifaix etiam locos detorquent, quales funt. Commorabitur lupus cum hafdo, amp; partus cum agno accubabit, luuencus item amp; leo, amp; pecus pinguc, fi-mul crunt, amp; puer paruus ea ducet : Vacca amp; vrfus pafeentur. amp;c. Vide Ifa. j,- At longenbsp;aliter Chriftus loquitur ,, cuius verba fi propius infpiciantur, omnes huiufmodi fententiasnbsp;validifsimc confutant. De folis enim ouibus illi fermo eft, quarum nomine foli creden-tes intelligi poffunt, vt alibi diximus. Et alias quoq; oucs habeo ( inquiQ qux non funtnbsp;ex hoc ouili, id eft, ex ludæis, quorum paftorem hadenus egi, reliquis omnibus prsete-ritis. Itaq; de gentium vocationeloquitur, quam olim Prophctæettam aperte pratdixe- itrtm. lé,nbsp;tut,quotics decius regno vaticinati funcSt hancfuperbæludaeorum confidentiæopponir,nbsp;«luifefolos ad falutis promifTæ confortium pertinere putabant. Quia tarnen myfteriumnbsp;hoc nondum manifeftari oportebat, tediusloquitur, ne rudes amp; imperitos offendat. Etnbsp;ft quidem oucsaliasiam habcreait,amp; ouium nomine eos dignatft-, qui, ciim ifta dicercr,nbsp;lupi potius amp; porei autimmanes beftiæ, di?i merebantur, Sed ad a?ternum eledionis feunbsp;prædcftinationisdecretumrcfpicit, fccundùm quod in Dei confpedu iam oucs crant,nbsp;bcet per innumeras fuperftitiones difperfi,nbsp;nbsp;nbsp;ferarum pellibus tedi, oberrarent. Eft igi-nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;g.

turhæclocutio diligenter obfêruanda, ne de aliquo temere defpcrcmus. Poteft enim pbihp j. fieri , vtcxclcdorum numero fit, quinunclupum Scporcumagit, amp; non alienus modonbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

ab Ecclefia ,vcrùtBetiameius vaftatoreft,ficutiinPauli exemploapparet,vt, quoJ hîc de gentibus dicitur, omittamus.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Fni««

Hîc verôobferuabimus primô, quod difertevnicumiflodô fui gregîs ouile Chri-O«’ft Chn/h.» ftus effe ait, non plura aut diuerfa . Eft ergo vnica eledorum omnium Ecclefia, ad cuiusnbsp;grcmium fiuefocietatem, fub vnum paftorem lefum Chriftum, omnes eos colligi’opor-quicunq; feruarivolunt. Docent hoc aliæ etiam parabolæ, quibus Ecclefiæ myfte-t'a feripturx adumbrant, amp; quibustypos etiam veteres connumerarc licebit. Sic vna mo- Geuef. 7.nbsp;dô area fuit, in qua diluuij tempore humani generis reliquiæ feruatæ funt. Sic vnum modo templum in ludæorum genre Deus elle voluit, Ä quod ,ceu publicam parochiam, o-nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

nines confluèrent, amp; illic facra obirent, quibus redemptiotioftra per Chriftum olim per^ ficiendaadumbrabatur. Eodem, facitquod vnam quoq; fponfam, non plures,Chriftonbsp;ftnpturætribuunt, qui per Solomoncm damat: Sexaginta funt regins ,amp; qdiogintanbsp;concubina;,amp;innumeræpuell£E: Vnaillaeftcolumbamea, perfeda mea, vnicd*illa eft-tnatri fuæ, amp;c. Plures quidem fatetur cfl'e per totum orbem Ecclefias particulates, fod exnbsp;omnibus illis vnam Catholicam feu vniuerfalem conftituiait, quam pro fponfa fua agno-feat. Sic vnam modo vineam, vnum corpus, vnam domum feriptura indicat, quæ Eccle-ham Chrifti repræfentent. Et hanc in fymbolo nobis Apoftoli olim tradiderunt. Vt •nbsp;cnim vnumDeum confitemur,Patrem,Filium amp; Spiritum fandum tira vnam agnofei-musEcclefiam catholicam, quæ omnium fandorum communio fitfiuefocietas, amp;innbsp;qua fola cœleftis gratis amp; falutis thclauri repofiti fint, qui reiÂfsione peccatorum,carnis

I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;relut-

«

• ^OMIMICÆ îl, PO5T ïESTVM P AS CH, feßjrreffione, Si ærernæ vitœ fruitionc, contincntur. Quicunq; ergo ab huius foc/cratenbsp;abeni Rinr, ijuem falufis eriam confortes fieri non pofTunt, quam Jiualieni manfcrinr.nbsp;AJieni verô lùnr, quotquot fide vera in Chriftum lefinn defiituuntur, qua fob purifica-mutjVt ex Dei domefticis cenfèri pofiimus. Turpis ergo amp; fimulperninolus iJJorum error cft, qui dum quenq; in fua aut maiorum fuorum religionefcruari docent, milita amp;nbsp;diuei la ouilia conftituunt. Hi cerre dum hominibusparcunt, necahquem temcrèdamnare volunt, in ipfilm Deum biâfphemi fiunt,amp;oninemreligioncmfimulèmedionbsp;* auferunr,vtalibidiximus.Nemoig'XurfibijpfibIanditiasfingattemere',fed curent potinsnbsp;finguli,vf Chrifti oues fint,amp;ad huius ouilecolleâi in ipCo (alutem atq; vitam iniienicnt,nbsp;Vz verô dulcifsimâ confolationcm habet, quôd ouilis ifiius fines per totum orbem exten-Ui y nec quenquam pfopter gentis aut fexus, autprions conditionis refpeâum ab eo ex-dudifiimus; Ita fimul oflîcijiftud nosadmoner, vtomnes eos araore fincero amp; fraternonbsp;compledamur, quos fui gregis oues,imô fui corporis membra Deus nobifeum efle roJu-it. Quia enim vniim corpus fumus,vnus item omnium Spiritus,vna Si eadem vocationisnbsp;Epbe[.f,nbsp;nbsp;nbsp;Tjcfiræ fpes,adbæc vous Dominus,vna fides,vnum baptifma, vnus Jeniq; omnium Deus

• * nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;pater eft,turpe amp; nefarium fucrir,aliqu3s caufas comminifei, propter quas mutuæ cha-riratis amp; coniundionis fraternæ vinculum abrumpamus.

  JAattb. IJ, Rotit. IJ.nbsp;Mattb, it,nbsp;Marc, lé.nbsp;Lue, 10,

  'k

Deinde obfèruemus etia», quomodo ad Chrifii ouilenos colligi oporteat.IIlasquoq; rt ad chrifii oportet me ducere(inquit) Si voce meam audient,fietq; vnu m oude amp; vnus pafior.Qui-s verbistria complcditur. Primo fetotius negotij autorcm facit, fine cuius aufpieijs amp;nbsp;virtutenibilbîcredèfiat,Innuithoc,quando fcoporterediciteas ducere. Ipfeergo verusnbsp;pallor dl,amp; huic vniuerfa noftrat falutisgloria tranferibi debet. Ira vetofedis via oronetnnbsp;præcluditjquæinterChriftianos quoq; exoriri {blent, fi qui Euangelijminiftrisnimiumnbsp;/.Corwfb. ƒ. tribuantificutiCor. exemplo Paulus doccr,de quo iam ante data occafione non femel di-xirnus.Deindemodam amp;rationeni huius dudienij exprimit vocit nomine. Perhanc.n.nbsp;verbum fuum velEuangelium intelligit,cuiusprædicarioneEcclcfiamgenerari amp;colli-gi,omnis fçriptura docet. Tertio vocem hanc ab ouibus audiri amp; agnolci ait, ficq; fieri,vtnbsp;ad vnum ouile fub Vnum pafiorem omnium gentium eledi conucniant.At quomodo(in-quis)Cbri{li vocem audiueruntgentes.cûm ad illas ipfe nunquam accelTerit, quin apertenbsp;fateatur,{èadperditasraodóTfraëlis oues miflum elle, quo nomine Paulus ilium circuoi-cifionis Apoftolum fuiffe dicit ?Re{pondetbic ipfe^quando difeipulis ait ; Itc in orbem v^nbsp;niuerfum,amp; prædicate^uangelium omni crÿruræ,amp;c. Quia enim ijfdem prius dixerat.nbsp;Qui VOS audit me audit :vtiq;ipfius Cbrifti vox in Apoftolislbnuit. Ita quicunq; etiamnbsp;bodieEuangelij dodrinam,Apoftolorum minifterio olim nobistradiram,audiunr,amp;hâcnbsp;nttio ^“^ fidem adhibenr,amp; ilium vnum falutis fùæ vindicem agnofciinr,fidemq; fuâ debito obc-

• ¦ ’ dientJÆ officio teflantur. Quædefinitio,vt hypofritasarguir,amp;abouibus,porcos,lupos, vrfos,amp; eius generis imputas beftia$,diftinguic : Ita docet,eos demum propagando Side-fendendo Chrifti ouili bonam operam n3uare,qui Euangelij dodrinam fideliter tradunr,nbsp;amp; earn pro vinli Cuâ defendunt. Qu Jd ß verb bæc cum Papatu conféras mox patcbit,quanbsp;-»iydigni fint Ecclefiæ titulo,q5i huicfubfuntycum neq; Chriftum audiant, neq; fub hoc v-îiopaftoread vnum ouile colhgantur, fed infedasinfinitasdifperfifint. Atquiadehocnbsp;aTbi diiiimus, hæcmodô annotauiftefufficiat.

MortiiCjffill/ ^'beamus ergo nunc ad Chrifti verba,qui cum nuper mortis fuæmeminiflèt,amp; eo ar-rati», guthent» probafTctjfe bonum ilium paftorem efre,quôd vitam pro ouium falute deponcre velir,in præfcnti mortis fuæ rationem omnem expo^nitjiSc fimul duo grauifsima fcandala è

• • • mediotollit,qusinfirmioribusin fideexca obijciuntur.'Primnm, quod multi eum,pro-

pte|»acerbum amp; contumeliofiim mortis genus,Deo inuifiim fuifte,amp; proinde huncillius . inerito nequaquam placari potuilTe arbitrantur. Et horum fententiæ videtur fauerc,quodnbsp;in lege Icribitur : Maledidio Dei eft fufpenfiisin ligno Deut. 2,. Alterum,quôd carnis ratio eum pro feruatore non^oteft agnofccrc^qucm hoftium vi eo addudum putat,vt igno-miniani

H o H I L I A SECVNDA.

miniam hanc cxtrematn fubicrit. Ad priraum pcrtinet : Proptcrea me pater^iUjgit, quia fgo pono animatn meam, vt rurfus fumam earn. Scnfuscft: Tamabeft, vtpropter

diJfgai?Q^its tanto obfeqaio non deled2tur?Et ita hunc locu Paulus cxponerc ridetur, tjuando ad Philipp.a. cap. fcribcns, Cbriftum propter hanc obedientiam fuam exaltatumnbsp;cfle ait,amp; nomen accepifle, quod eftfupra omne nomen ,vt in nomine lefu omnegenunbsp;curueturcœlcftium jterrefirium atq; inferorum. Eltautcm hoc ingens diuinæ bonitatisnbsp;f rga nos argumentum, amp; fàlutis noHræ fîduciam vehementer confirmât,quod eins amo-ris caufam, quo filium Deus pater compleditur, ipfe filius ad »os refert, feq; ideo à patrenbsp;diligiicftatur5 quod vt nos redimat mortem fubire dignetur. Oportetitaq; immcnfuranbsp;efleamoremilium, quo humanum genus die profequitur, quando diledum filiuminnbsp;mortem dare voluit, vtillius faluti confiileret. Quis ergo pofthacdeDeierganosftu-dioautvoluntatedubitet? Autquis falutem noftram incertam amp; dubiam eflèlùfpicetui?nbsp;De Chnfto in carne manifèftatocœbtustcftatur pater: Hic eft filius die meus dilcdus,itjnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

quo placatus fum. Diligit autem eum, quoad aflumptum hominem,hoc potifsimum nomine, quod propter nos mori dignacus eft. Num ergo nos%diirepoteft, qui filium proprium propter nos diligit ? Eft hsec efficacifsima confolatio in tentationibus, qusc fola o-mncsconfcicntiæterrorespellere,amp;diaboli fuggeftiones procul arcerepoteft. Dilca- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

mus autem ipfi etiam ad Chrifti exemplum ex cruceargumentapetere,quibuscolliga- • mus,nosaDeodiligi. Solent patres filios caftigare quos ddigunt. CurergonosDeonbsp;jnuifosputemus, quando paterna virga ab eo caltigamur? Et fi filij proprij obedientia,nbsp;quamin erucc præftitit. Deus tantoperedeleöatuseft, nondubitemus,eigratifiimumnbsp;quoqsofficium fore, fi ipfi hacin re Chrifti exemplum imitemur. Et quia Deidecretumnbsp;fft regni coeleftis haredes faccre cos, qui filio conformes fiunt in cruce, abfurdum foret,nbsp;illos, fub cruce laborantes, odioprofequi. Accedit his, quod crucecarnis noftra; petu-laniia domatur, ne cum mundo incurabili damnemur, amp; eadem pulchcrrimarum virtu-tum femina atq; occafiones nobis fubminiftrat, imo Ipem atq; fidem noftram acuit, dumnbsp;in ilia potifsimum veritatem promifsionum Dei cxpcrimur.Vndc Paulus in omnium ere- ƒ•nbsp;dentiuro perfona loquens dicebat : Gloriamur in afflidionibu«!, feientes, quod afflidionbsp;patientia efhciat,patientia veto expcrientia^xpci ictia aut fpc,fpes veto non pud«facit,amp;c.nbsp;Et hic quidem faluberrimus Euangelij amp; fidci in Chriftum fruóius eft, quod aduerfa nonnbsp;mitigat modo, vcrùmeriam ex illis certa falutis amp; diuinxgratiæ argumenta colligit, quxnbsp;oinnes caliis pratfentis vit» nobis Ixtos amp; iucundos faciunt, amp; nofiplos aduerfus omnemrnbsp;fortunam, diaboli amp; round! aftutias inuidos reddunt.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;«

Adaltcriuifcandaliconfutationcm pcrtinet,quod fequitur: Nemo tollitajjimam ch-ißiu meam a me, fed ego pono earn à meipfo : Poteftatem habeo ponendi cam, amp; poteftatem fa»», quia duj*nbsp;habeo rurfiis fumendi cam : Hoc mandatum accept à patre n»eo. Quad d^ccrct : Non eft, ri wlutt. *nbsp;quodquenquam mea mors offendat, quafi hoftium potentia vidusfuccubucrim . Primonbsp;cniin nihil mihi pr»ter meam voluntatem accidet, neq; illi mihi inuito aut rcludamti ani-main eripient, fed ego iple earn volens deponam, vt (quod modo dixi ) »terno patris dc-cretomeobfequentempr»bcam,amp;miferosmortalescxmorteamp;c perditione redimam. •nbsp;Deinde ctfi moriar, nihil tarnen me» potentiæ aut maieftati decedet, (cd lalua amp; integranbsp;mihi tnanebit vit» amp; mortis poteftas. Itaq; vt volAs animam meam deponam , ita tertionbsp;die eadem rurfus ad corpus affumta à motte refurgam, Same mortis viéforem efle decla-rabo. Et hæc quidem ncc temere neq; ambitiofa oftentatione faciam, led vt Deo païfr .nbsp;obtemperctn, qui hoc mihi in mandatisdedit. Iraq; hocmeum obfequium non psjteft

Quo PaulusRom.f.cap.refpexiire videtur,quando aitiSicutper inobedientiam vniushoi^ • minis peccatores conftituti funt multi : Ita per obedientiam vnius iufti conftitucntuf multi .Deinde quia animam fuam Chriftus pro fua voluntate ponere, amp; rurlus aflumere po-^Uitjvtiq; mortis amp; vit» Dominus eft, amp; proinde cos, quii* fecredunt, ab ilia quidem

I

•

reJiiîîerflf I^c vero donarepoteft.AdhæCjquia hoc omnc sererno Dei dccrero nKjtur,non poicni lalus noftra dubia autirnta eflc,nifi decrctuni fuum D*us fitnulirritum bccrcvc-JJ. • ht .-id quod faéia eR inipofsibile. Nam vt Dauid canit, confilium Domini manct in irer-num 5 ncq; Deum vnqnam fui inftituti pocniccrcpotcft, qui amp; (âpiencia Si vsricasipCt eli.nbsp;Cæterùm quia Chnfiujira hominem aÜdmüCyVt vicifsim lua dona nebiicum communia habere velit, admoncmur hoc«ius exemple, qüx noftræ etiam morris ratio fit, amp;nbsp;quibus argumends nos aducrfijs eius terrores confoJari debeamus. Primo,ctfi nobis nonnbsp;fit liberum, animas quandonos volumus,deponcrc,3tramen certum eft, neminem elle,nbsp;qui cas nobis eriperepofiir, prinfquam hora ilia fatalis venerdj quam noftr« virx termi^nbsp;num Deus conft’tuit. Qui enim pilos capitis noftriin numerate habet,amp;palfcrculosnbsp;abfq; confeniu in terram deijei non finit,multo magis vita? neitrx dies numerauir, Sc hominem omnis creatufæpr#icipem,ita protegic,Yt nihil illi fortuitum amp;ablq; certo ipfiuinbsp;confiho contingat. Iniàniam:ergo vtlibettyranni,amp;cum confilijs vna vires quoqj/uas innbsp;vnuro conférant,quetquot rerum vfu,prudentia Si porentia infiruâi funr, nihil tarnennbsp;contra nospoterunr,oifi jfta velit Dominus, cuius voluntas cum lalutcnofira coniundanbsp;eft. Deinde deponunturquidem animxin morte,led in Dei manum deponuntur,qui easnbsp;ohm fuis cerporibus refticuetjamp;vita æterna donabinimo ipH quoq; corpora nobis reddernbsp;g'orioficra,quam nunc fiat,amp;ab omni corruptioneliberata.Deniq; vt Cliriftus per mortem in gloriam patris ingrelïis eft : ira nos quoq; mori oportet, vt animar, ex hoc arcerenbsp;liberatXjvita coelulU fruan£ur,amp;olim corpora quoq; depofita omnimortalitate,regni cœnbsp;loru Scimmorcalitaris virxeapaaa fiant. Cur eigo mortem metuant,quiper fidem Chri-ftoin/iti ciim Paulo dicere didiccrunt ’ Nobis vira Chriftus eli,mori verôlucrû ? At quodnbsp;de vitæ huius amifsione dicitur,non minus ad rcliquas ctiam hominum faculcates fiuefornbsp;tuaas referri debet.Vt enim vita inDei manus depoljta non amiffitur,/cd cum lucro tandem recipirur.- Ica quæcunq; in Dei manus depontmus,ea is nobis,prournollrxraluri co..nbsp;1'ultum fore fciet,cum lucro ieftituet,amp;fi non eadem authmiha dabit, iafturam tarnen o-mnemalijsdonisfarciet, qua? nobis vtiliora amp;magisneceflariafunt. Expedemusegonbsp;Dei bonirarem,amp;cum lobo dicamus, fi quid bonorum huius feculi aufertur ; Dominusnbsp;dédit, Dominus abftulit, fit nomen Domini bcneditftum, Sic.

Sequitur condoms tilius fruélus fiuc cffcâus mcmorabilis. Difsidium ergo (inquit loannes) rurfum faßum eft inter ludæos propter fermones iftos,amp;c. Videtur hoc verbisnbsp;Chrifti omnino contraaium efle. Dixeratenim vnum ouile exludxis «Scgcntibusfieri o-portere,vtfub ipio pallore omnes fimul in ßdfconfenrianc.Et ecce inter ipios ludxos diQnbsp;fenfiooritur, quibus,priulquam hateillediceret, probe interfemutuo conucniebat. Etnbsp;quidem JlP'JiSfA/aitdtfsidium fafiumeßCfVC oliendat hoc non nouum fuitic, fed priusnbsp;\eiiam non femel contentiones ob cius doßrinam fuilTe excitatas, licuti ex tribus capifibusnbsp;proximèprïcedencibus apparer. Ac meminerimus Chriftum de ouibus modo locutumnbsp;fuilfe, quas fimul omnes ad fe colligioporteat,ex auditoribus vero qui tunc aderanr, pie.. )nbsp;rofq;?uiffehircosamp;canes,imóetiamlupos, quibus nunquam pocerit cuinouibuscori- [nbsp;venire. Neminem ergo eiu»generis dilsidia offendant,qua: ytnon nou3,amp;priusin.'..nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

ra,lic bona amp; vtiha luar,cô quod his ones difeernuntur ab hypocriets, qui lüis permix:: .'a-titant,donee res in contentionem apertiorem venit. Audiamus vero vtriuiq; partis de Chrifto iudicia .Primi ad dicenduro aduerfarii erumpunt his verbis : Dæmonium habetnbsp;amp; inlânit,quid eum auditis .•’Eftergo hiefeopus eis propofitus, vr omnes ab eo audiendonbsp;abfterreant.Rationisautem locopriora conuicia rcpetunc,quod malo dæmonio agitatusnbsp;infaniat.Ellhicmotimpiorum,quôd9on cotenti fila cÔtuinacia,fimul omnesaliosin fcc»nbsp;leris impietatem {êcum abripei» ftudent: neq; illis aliud perinde dolet,quàm fi quàm pîu-«^ièos Chrifii doârina; aures præbere amp; ea deleâari videant. Quia verô rationibus veri»nbsp;tat^ oppugnare non poflunt,conuitijs3gunr,amp; horrendisleâorum,hærefium.diabolonbsp;riW defi?^; norainibus,qua: nunquam non pleno ore détonant, ilîam inuifàm aut fufpe»

9 Œdiit/acere conanrur.Fiunt huius generis multa hodie, fed tunc nos vetera hæc exempta in menteiJfreuocare oportet,quo minus offendamur.

chrifiufuet Cæterùm impijs aduerlariorum Chrifti vocibus,opponunt {è alij,quorum mentes Pat^aos * Spiritus afftauerar,vt de veritace reâius iadicare poflênt. Et lii quidem non contutianbsp;regcr9nt,fcd rationibus idoneis amp; Ermis pugnant. Primo enim re ipfâ aduerfarios con^nbsp;. uincuntjdicentes: Hæc verba non funtdæmonium habentis. Qiiafi dicerent: Quidx-moniü agirantur ôi mente •aptifunt, ht aut confufèamp;abfq;ordinequiduisloquuntur,nbsp;sut

• • HOMïLlAIIf

aut etiam impias in Deum voces, in proximos quofq; conuitia dira efFuniiiît. At nil^ÿ taleChriftuSjquicertoordinederebusdiuinis amp; cognitu ncccffarijs diflerit,, adhaeco- •nbsp;ninium faluti vnice ftudct. Ergo iniuriam ei faciunt,qui ilium dæmonio detincri aiünt.Etnbsp;efthicobfcruatudignum, quod exipfisChrifti verbis argumentum petitur, quo ipfumnbsp;defendunt. Ergo Chrifti dodrina eiufmodi eft, vt fi rede infpiciatur,ipfii ad fuorum fc-ûatorum arq; adminiftrorû defenfioné fufficiat, neq; opus fit aliunde præfidia conquire-tfiquibus illi fuam innocentiam propugnent. Acculamur hodie quôd in Deum amp; diuosnbsp;contumeliofi fimus,quôd Ecclefiæ vnitatem Icindamus, Sacramenta prophanemus,pec- •nbsp;tandilicentiaminuchamus, Athîcnonmultaamp;anxiaexcufatione opus efi. Inlpiciaturnbsp;doârina noftra,quat ex Euangelij fontibus deriuatur,amp; mox patebit nobis iniuriam fieri.

Deinde ex diaboli ingenio amp; natura argumentantur : Num ^æmonium poteft cæ-corutn oculosapcrireêSenfus eft: Diabolus ad falutem homiwum exlemetipfb nihilcon-ftrr,ncq;illcquenquam illuminât, qui potius omnes cxcxcare Si. perderelludec. At Cliriftus c»ci naii oculos aperuir,amp; quotidie beneficia falutaria quibufuis ad Ce venienti-biisconfert. Ergo abundè confiât,ipfum nihil cum diabolo commercij habere. Confu-tanturhoc argumento, quihodiedæmoniorum adiuratoresfequuntur,amp;ab illis opem ’nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

atq; auxilia petunt, qui eius fèrui funr, quem Chriftus fupra ab initio roendaeem amp; hom* fidamfuilfedixit.Dilcamus deinde hoc exemple ipfi etiamderequauisexeffediseiusiu-d tare.Nam vtChriftusait, exfrudu arboragnofiitur. Damnatur hodie fedud onis amp;nbsp;inipietatis Euangelij dodrina , Dicamus ergo ; Nurn qui impie (educunt, ad vnum De-iim omnesperChriftum remittunt ? num in vno hoc omnem falutis rationem oftendunt?nbsp;num in Spiritu Scvcritate Deum colère, carniamp; peccato mori,amp; inChrifto advitxno-nitatem refurgere,docent?Rurfum aduerlarij fuas ruperftitione$,Ecclefiæ amp; Spiritus fân-^ititulo,arq; authoritate,defendunt. Hos ergo fimiliter erfedis ipfis confutemus. Numnbsp;Ecclefia falutem abbi, quàm in Cbrifto,quæric?Num alterius quàm (ponfi fui vocem audit? Num noua onerafufcipit^ Num contempta libertatc,in quam Chriftus cam afieruif,nbsp;hominum feruitio fefe fubijcit ? Num abiedo Chrifti nomine ab hominibus nouarum fu-pci ftitionum inuentoribus denominatur ? num Spiritus fandi opera lunt,Deum externisnbsp;«ruis colers, fub religionis prattextu aliorum bona inuadere,domus viduarum amp; Orpha-norum deuorare,delalutis certitudine dubitarc,fcortari,mocchari,idola colere, creaturasnbsp;*nuofare,amp; infinita alij facerc,qua: Dei verbo prohibentur ? Ad eundem modum de Pa-paæpifcopis,Sc toto illo clcroRomanenfi, indicium fiat,amp; mox jfctebit, quo loco omnesnbsp;’ll' habendi fint .Nobis verô totius tradatiBnis, quæ hueufq; expofita eft, hic vfus fit, vtnbsp;*numpa(ioremlefum Chriftumagnofeamus, illius tantum vocem audiamus,amp;relidisnbsp;’’’pciftitionibus ad ipfius ouile colligamur, in quo folo ætern« falutis thefauri repofiti •

:Ilii debetur benedidio, honor, gloria amp; potefta« in£rfernum,A M E N.*^

liOMINICÆ MISERICORD lARVM

prima precatio,

vnice animarum noßrarum IE SK C H RJ STEfili TTei viui, nos tU‘ onicnias tenellas imbecilles inferito ttto gregi ¦ firua mtnißerium, mittepios doEto-gt;lt;l»iate, vno faßere diEîata Çua ac ci fiant ; Loquere etiant inttts in cordibus nofiris V9‘nbsp;^g^ß^tmus amp; audiamus : Frigida etiamnbsp;ßf'oflra fine in tuogremio, tuo falutari calore, amp; nos ouicnlas .pendentes ex tuo colla.nbsp;nos^^^'nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;rabiem diaboli (fi omniumfatellitum eitts, amp; in tlla trtßt luEla non ßnas

ind’e'’^*^^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ttternan^ cptut hic inchoetur in tuo ouili, Cf de-

‘‘'fgnopatrie tui, vbi erimusfimiles tui ^perficiatur^ Arnen^

DOMINTCÆ SECFND’^-

PrecaüOilohan.io. cap, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•• JS

nsißria generis humani ,fèd maior eÜ bonitos tua Fili Fgt;ei. lacent tui elet^Hn^ ^dia anbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;teneri (fi imbecilles agni editi in aßera aura, in medio campo, inter terri-

it^ßdiantium vita (fi filuti ipfiorum .Sedtufidtßimepaßor in eanbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;humanam^ de fier tam ab omnibus profidß, tibi oternofœdere copulaßij • *

Q nbsp;nbsp;nbsp;^ifirosfiruos (fi défendis, geßos nos in tuogremio ßcutpaß er teneram*(fi o-

*ttortt^^n • nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nos tuo filutari colore ^(fi défendis nos aduerfus omnem immanitatem

ium. Tu es paß or vertu (fi vnicus longue difeernendus ab omnibus altjs guberna-I m nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;toribus

9.

• •

• • nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;PRECATIO.

et^gßerib. T» eipaß or bonue amp; boni täteperfeêia, commanicans tttam bon it at em ^crcaentibus. In tefulget idaa amp; imago bonitatii at er ni pat ris ttti.te loquenteßmilis bom tasnbsp;inprima creatione in hominem recens conditum eii transfufa quia bonum eit communicatienbsp;ttumfui, t^mijfa illaprima bonitate çir integritate.tu ex bonitate inenarrabili ones amifanbsp;recuperaflifaóitts espaßorpracipuusyredemtor fluator,merito dr effcacia tui.Ponis ani-mam tu ampro ouibus tuisßluißi aquiuaienspratium at er nopatri tuopropec cat is totiusgeneris humani,eripuifii eleïïos ex tyrannide diaboliymonßras illispâtre in noua luce,ajfuefacis

• eos ad tuä vecefllosy^ contra omnepot entia diaboli (ß omniu luporum tuer is. Oramus te ^'eris gemitibc^,mi(erere noßri.O bonepaßor animaru nofirarufamiss immundifumits cotamm tnbsp;ti. lac emusficut agra drfaucia 0uicula,proie£li à tot a natura rerum,circumdatigrege dtaho-brum, dquot; impiorum ho^sinum. Tu vero nos ftfiipe tua benefica dextera.gßato nos adtuumnbsp;gregem. Praßcenobispaßo^s bonos amp;fideles,quidiêîataahsteacciptant,quituaverbaex-primant,ßntßdeles dißenfateres tuer um mjfieriorum.non ßnt lupi iugulantes miferas o-uiculasveneno mendactorunrdrfalfa do£lrtna,nenfnt mercenarq,quijefepafcant,qui hcmi-nibus place ant, qui auram populärem captent,df religionemadevoluntatemhominuminfe-Piant. Retineantformamfanorum verhör um tui paßoris, amp;ßnt exemplumfaniiitatispi/snbsp;Auditor thus. Et tu,qui vniuerfigregis Dominus esßs efßcaxper minißerium tuorumpäßo-rum, loquere intus in cordibu^ noßris vocem at er ni pat ris tui, fac vt earn verb cognofamus,nbsp;amp; dißtnguamus ab omnibus vluiatibus luporum, dr inßdießs canttlenis mercenariorum.nbsp;luua vt cegnofcamus te,ficut tu c egnofcis aternumpatremtuum.dccendatur in nobis ilia luxnbsp;dr veritas, quafulget in te drpatre t uo, frigida nofir a corda fiupefiaPfa exfenfu ira Dei,nbsp;epprefia arumnis dr malis inextricabilibfu,calefacit0 dr feue tuo fiatu falutari, tuo Spint»nbsp;d“ cabre emendagelu noßra natura, continet0,nos in tuogremio, d eßiee in nobis iußitumnbsp;dr vitam,tibiplacentem. Sumus ex Ethnicis,exparte generis humani blaßhema in tuamglo-riam : Sedtu, qui ex immenfa mifericordta tibi etiam ex illa in munda maffia hominumEccle^nbsp;ßamcoUigis ,eamy^ cum agminefancîorumpatrumnbsp;nbsp;nbsp;prophttarum vnis : Serua tibifemper

internesfanÜumfirnenfac vtfimpertuam vocemfinet, drintusteloquentem nobttexau-diamus. Sit vnum ouile,vna EcclßapollePfa ex ludais d’gtntibus,dr vnuspaßor. Grauisti-

bi eit luPia cum inimiço tuo diabolo,qui rabie dr audaciaimpia conatur timidas oues rapere e.v

tuis manibus : Sedtuin aternopatretuo,erû viPîor. Hos igttur miferrimas ouiculas, obfeffts

à tantapotent ia hoßium.pendentes aut em ex tuo collo ,fugientes in tuumfinum, de finde ad-

tterfitsomnesportas infirorum, nonfinasfitccur^ere, nonfinasnos rapiextuü manibus, te-

ge nos in tuogremio. Ofiulare nos ofiulo or is tut, injfirato nobis robur dr vitam, qua in hoc / Jeculo in tuo ouiliinchoatur.drin regne catlefti apud Patrem tuum aternum confummaiur,

\

DOMINICA iVßlLA^ rß QVÆ Esr IlL DOMINICAnbsp;PO5T FEjfVM PASCHATI5 EVANGEEIVSÎ

Ioan. }6. cap.

PJ O Ad I L I A r H I C A.

non ‘videbittd •* rnrßfdfaulnlMn,

Çf'üidebîtidme.'qniae^o'uadoadpaireni. Tgt;ixernnterfiO

tfiddam px dtßifinlid et^f alij ndalios : Qufd efî hoc, quod ,nbsp;nbsp;dicit nobidiPanlblunijd^ non ^tdebilid me : ÇfiA rar/ndpaa-

Inlum dfiquot; ide bit id me : Çf,qaia epo ‘vado adpatrem idDi-*cebant ergOj Qtfßl ilbideil qaoddicitfPaidbdnmi Nefit-n9nd,quidloqiMtur. Cognomtitaq^ defied,qaod'vedent eum ent err Ogare, dfi’ dixit eid: De hoc quaritid inter ^os,qaoddi-•nbsp;nbsp;nbsp;• xe,Pauluiam Çfif nonTiidebitid me:Ç^ iterumpaulalpim,Çfi*

^videbitid me i Amen amen dico ^obidfiebitid nbsp;nbsp;lamenta-

b f mint ruos,mti^dted aatemgaitdebit : Dos autem trifiesfi-

etid

firum Ç^gaudium ^jefirum nemo tûdet a ^obü.

praecedentibus verbis muleis Dominus »öfter IcfusChrirtusdecruccamp; perlecutionibus picrum difteruitjik inter alia conlolationis argumenta potif-effeâtus fi-niuldiiifïcnterexpofuit,vthunciplisfidum amp; RyfÄzientem aduocatura forenbsp;^cirentjlcqjilhusorganadibentius præberent...Docentautem ifta, piosnon deberein hocnbsp;’’lundo felicitatcni teinporariam amp;: carnis gaudia quærere, fed in hoc potius tons animisnbsp;'iicimjbeie,vt quoad carnem mortificatifub craee Chrifto feruiant.. Cxterum quemad-aodum difcipuliinChriftiadmonitiones minus intenti, ob hoc vnum dolebantjquodnbsp;illmn corpore abs fc difcefthrum fibi veio perfecutiones5amp; perpétua cum impio hoc num-*nbsp;do certani.'najtnminerc inteiligerent ; Ita nobis quoq; durur^amp; acctbum ctRquicquid denbsp;truce amp; carnisinortihcatione d.icitur. Ec tore ipft quoq; nos ä Chrifto dereliiäos efle puta-•nuSjfi non perpetuo manuin luam quafi ex coelo.exeritjqua nos iuuet,amp; ex pcricuhs eri-piat.Px.edic ergo Dominus ad inftitutam coniolaciofiem, Si cam duobus poiifsimum ar-^umentisconhrmat, Breuitate nimirum a{fli(äionumgt; amp; diuturnitate velperpetuitatenbsp;potius gaudi] 5 quod ipfius bentficio ex illis percepturi fint. Vtrumq; veto argumentumnbsp;pl inuitii proprio exeinplo,deinde parabola mulieris parturientisilluftrat«

Quoad primum,pr3Emittit funimam eorum,quæ dióturuseft,amp; verbis quidem vti-

dat, Paululum(inquit) amp; non videbitis me : amp; rurfus paululum,amp; videbitis me : quia ego Vado ad pattern, Senfiis eft : Pauculæ adhuc hora reftant, quibus elapfis ego in mortemnbsp;tradar j amp; tunc ad dies aliquot meo confpeclu,amp; mei corporis prsefentia carebitis. Sed nonbsp;diuturna ent hæc mea abfentia. Nam tertio die refufeitatus me vobis rurfus coram exhi-lgt;ebojamp; ab co tempore vobis perpetuo præfens eromon quidem corpore,fed Spiritus meinbsp;gratia amp; virtute,quæ vos nunquam deleret.^ationem veto huiusffidi affert.’Qma ego adnbsp;patrern vado,id eft,per mortem non abolebor,fed potius in cœleftem gloriatn tranfibo,amp;nbsp;ideo licet corpore procul à vobis abfim, Spiritus tarnen mei virtutem ad vos extendam,nbsp;quæ VOS regatatq;tueatur.Oftendit ergo rcfurreâionis fuse frudum in ipfos quoq; redu- ƒnbsp;iia;uruin clfejSc earn fore in hoc mundo piorura conditionem,vt quamuis interdû mortenbsp;sblorpti vide3ntur,breui tarnen melius habeant, amp; ipfurn fenciant fuum efle vindice atq;nbsp;tatoreiu. Iraq; in pofteriori membro videndi verbum non de corporeo fenfu, amp; pautulis lob, if,nbsp;illis diebus,exponi debet,quibus poft refurreótionem fuam cum difcipulis corporaliter mnbsp;t'-;ns verfatus cft,vc eos in fide rcfurreâionis confirmaret : fed^otius de fidei concempla-' one,qua etiam hodieChriftum nobis pracfentem adefle crediraus,amp; eius non obfeura innbsp;11 jiiiiipfis expérimenta fentimus. Et hoc dicedo ad Spiritus præfentiam eos remittir, quosnbsp;in corporis refpeâu hærere videbat. Debet ad huius loci expofitione referri quod pofteanbsp;refufeitatus Marise Magdalenæ dixit;Abi ad fratres meos,amp; dieeis:Afcendo ad pact é me- ro4fj. au.nbsp;üm amp; patrem veftruQi,ad Deum meumjamp; Deum veftrum:Id eft,dicito cis, iam tempus il-lud adelTe,quando ego vos Deo prorfus reconciliabd^, vt patrem amp; Deu eundem mecumnbsp;commune habeatis,egoq) vefter procéder amp; vindex firn, atî|; cœlefti virtute vos protega^^^nbsp;Nosautem non ofeitanterobferuemus,quod moleftiam amp;luâusacerbitaié,quâcxmo^nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

te eins fenfuri erant, temporis breuitate,amp; cœlefti fuar gloriæ,in quam abiturus fit^enul|C • riatione mitigat. Ea enim ratione docet,quid nos in quauis angultia amp; affliâione co^itaj^l^nbsp;‘l«beamu$:nimirum nihil quod nobis accidit perpetuum aut diuturnura elfe. Qj|ia elflinnbsp;vitæ noftræ curfus breuis cft,impofsibile fuerit,vt quæ hunc comit.tntur aduerfaamp;miferiacnbsp;diuturnæ fint.Pcrpetua aute amp; seterna erit,qua: has accipier félicitas in cœlis vbi nobis pea *nbsp;nes fe locum parauit Chriftus Dominus. Obferuauit hoc Paulus in pofteriori adCor.^p. ®nbsp;4.quando ficfcribitiEtiamfi externus homo nofter corrumpitur,internus tarnen reno-uatur quotidie.Momentanea enim Icuitas afflidionis noftræ excellenter,excellenter æter-ûumpondusgloriæconficii nobisidum non fpedamus ca,qusAernuntur,fedea, quæ no

4

• DO HI N ICÆ III,’ POST TESTVM PASCH, tlrnuntur. Äam qua: cernuntur temporaria funt : at, qiiæ non ccrnuqtur,a:terna. Cogi-

* temus deinde nos in coelis habere vindiccm,qui etfi corpore abfic, diuina tarnen virtutc nosproregatjuq^iuuet,Haecfibiaccommodentfinguliamp;iftameditentur,quoties vclpublice à tyrannis amp;perlccutoribus infeftanrur,vcl priuatim morbos,inopiam, famcra, Scnbsp;alia huiusgenerisrentiunr,amp;mirifiam irid’econlblationcm accipitmt.

Cæterùm non inrellexerunt hxc Chrifti verba difcipuli ideo quidam de illls in-

runt, qua: à Chrifto »on omnino obfeure dicebantur. Admoneraur autem illorum cx-emplo i hominem ex femefipfo myfteria regni Dei non intclligcre, fed Spiritus illumina-tioneopuselTe,quenoftrærationistenebras dilcutiat, amp; aftedoum nebulas fuofplcu-dore fuperet.Nemo igitur lui ingenij viribus atq; induftjie conûdst, fedDcum orent,qui fe rudes ignaros efle Icntiunr,vt is fuac lapientiæ Jucem in cordibus iplbru accendere di-pnctur.Eft autem laude dignißima difcipulorum ingenuitasjquænon vn oargum en to Ic-icexcrit. Primo eaim non dißimulantfuam ignorantiam,vtluperbi Searroganteslciolinbsp;facerc folent : fed earn inter ingenue fatentur.Dcinde non accufant Chriftum non denbsp;cius fideautinduftria conqueruntur,neq; etiam ab co dilcedunt, aut contumcliofepro-feindunr,quod non infelligebant: fediam ilium interrogate conftitucrant, quod illosali*nbsp;as non femel feciflê feimus. Imitentur horum exemplum,quotquot veri amp;gertnani dilci-puli lefu Chrifti cenferi volunt. Fatcamurignorantiam noftram, neq; nos pudeat deijsnbsp;inten'ogare,quae nefeimus. Eft enira infelix niinium Sc nocentiisimi fuperbia nolle diice-re,ncquidignorare videamurtEtquihacinflarilunt, eosreijeit Dominus,quihumdesnbsp;amp; difcendi cupidos benigne fufcipit,vt inftituat ; quod in pra?fenti quoq; fadum fuilfe vines Chriftu5:amp; ita nouir,vt eorum verba quoq; repct3r,quibus de lucre inter le colloquenbsp;bantur. Er quod hic facit,illumfipe alias teciffe Icgimus ; cuius meminillc Jebebant, quinbsp;hodicdicacitatefcurrili exChrifti verbis,ludosiocofq; fibi faciunr.Audit.n. amp; nouit ifta

Eft aut inprimishîcobfcruanda cius bonita$,qua ita noftrsßluti coniuhu cupir,vtpriul-quam inrerrogetur,ipfe fiiam illis operam fponte ofterat,neq; eos diu dubios amp; fùfpenfox \ haerere finit. Experimur candem facilitatem etiam hodie: led vtin.im tanto difcendi ftu-dioarderemus,quanto Apoftoliftagrarunr. Orditurautagraui affeueratione Doniinw»nbsp;nediibiteneftbi triftifsima quæq;immincre,Scproindein omnem cuentuin fcrnpcrpiratinbsp;lint.î\.meH amen dico vobisjflcbitis amp; lamenrabimini vos, niundus aûtg.iudcbû,Src.nbsp;Non ternere de iftis toftes admoneo.Ncc.n,leuia certamina vos manenr,ffd ciufinodi.quxnbsp;dijs c^ditf,quafi iam parta vidoria,triumphos agent, amp; tarn inihi quam vobis perokufcrnbsp;infultabunt. Quid ergo vobis tunc reliquum crir, quam vt dolorem ingentem anime ve-ftroconcoquatisjquandonemoeritjquiillumaliquaconfolatione aut confilio fublc’iet?nbsp;Altamen non ideô vos defperarcdeceuEtfi enimin humanis nullum confilium liuctuxi-lium reliquum fic,non ramen ego vobis deero. Etludusille vefteringaudiurn vcitt^urrnbsp;quando nimirum me ex mortuis rcfftcitatum vidcbitis,amp; ego in cœlcftcm gloria cnr lusnbsp;'e Spiritum vobis mifero,^ui ita vos confirmabit,vt de mea viâoria amp; falutis vefti i ‘nbsp;d,ne,deq; regni mei perpetuitate non amplius dubitarc pofsitis. Tue adeo non tunbsp;^'os^mphus mcæ mortis acerbitas atq; ignominia,vtpotius ex eius recordationc ;dinbsp;concepturi fitis,quando per hanc vobisquidemvitam atq; falurem partam cflèjUit gt; ¦-«nbsp;ró in return coeleftc afcendillc cogitabitis,Yndc vos tuebor, amp; doms ad retincndu.'.i fanbsp;lutem ncceffarijs libcraliterinftruam.

Impleta funthatc quoad literain paulôpôft.Quantus.n.difcipulorum mreror amp; qua accebus ludiis fiierit,quanta item animorura Confternatio,quando Chriftum ah ho/housnbsp;immanifsimis captum, amp; ignominiofa morte extindum, viderunt, facileintellg t, quinbsp;dilisenrius expendit, quanto animi defiderio ilium antea fecuti fuerint. Nec duhium clt.

• •

HOMILIA VN A, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;»•nbsp;nbsp;nbsp;» ^'2

f^Qatoribustransfugasfaâoseflevidèrent.Quantavcroècontra apud irapioshoftese- • fucrit, ex eo patet, quod ncq; fupplicij dira facies eos exaturare potuit, quo nii-crucependentem fcurrilibusdnäisinccffcrcnt, amp;e3quoq; ci exprobrarent, qua:

‘^udcdigna erant. Atmoxiftorum omnium vicifsitudo faâa eft.Cùm cnim ilium e mor- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

^^reiufcitatum efleaudirent, lubitô metuperculfi font, amp; quiantea ludam pecuniacor-’'“peiant, nunc àmilitibus quoque filentium, autpotius mendacia, magno pretio redi» quot;’f'nt. Diieipuli verô intellcôla cius refurreiftionejCum îllum lîbi rcdditum vidèrent,no- •nbsp;perfunduntur, quo omnis prior triftitia abforbctur. Deinde accepto Spiritu

Isticlo H'ci'olülymisChriftum prædicant, doclrinam fuatn lîgnis confirmant, nouos ^’loridie dilcipulos colligunt, amp; tanta cum maieftate, tamq; felicifi^ccelTu, fo in illis exc-

Spiritus gratia, vt ipfis quoq; hollibus terrori fuerint. Ètt^amuis multos fibi infe* Ibjs haberetit, multorum mfidijs pcterentur.pcrfecutionum perîcula quondicfubircnt,nbsp;fauta tainen fuit in illis lalutis per Chriftum parts fiducia, vt hsc omnia infraóio ie Istonbsp;^tiiinopertuictint,amp;(vtLucasforibit) gauifi iunt eo nomme, quod Dcjfihuscosdi- ,nbsp;gnot iud caret, qui propter iplum ifta patcrentur. At quod tune accidit, hoe ipfum po*nbsp;H«a quoq; ictnper faétum eft, amp;i bodie pafsim fieri fokt. Qiiam primum cnim ChriftuJrnbsp;iquot;mcmbrisfoisextinélu$ elk, amp; Ecckfiam foam impiorum l^bidini pcrmifilTejvideïur,nbsp;St vcibi lui curium in angukias redigi patitur, mox triurophos agit mundus hic, canuntnbsp;fpirini4intp)],rident ,ludunt ,amp; (vt in Apocalyph kribitur ) mutuisdonis atq;raune-nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

ubiis tlaniinifsisfibi inuicem gratulantur : pijs nem fob cruce g^icntibus fcurnlitcr in- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Hf

h'l antjfidem fuam amp; fpem promifsionum Dei ijfdem exprobra,^, ex eorum afflidiioni-biisaigutnenra peiunt,qu;bu$Chrifti doârinam falfi conuincant, luas autem foperftitia ffiïs probsntatq; confirment. Et ciim communis humanitatis fenfus coramiforationemnbsp;intiobisexcitet,fi quando furcs,latroncsamp;quofuisahos fceleratos, adfuppliciaduci vi-^'iTiusjfülipi) digni videntur, quorum cruciatus ficcis oculis omnes inlpiciant,amp;qui-Luin ext'erna anguftia couftifutis fel atq; acetum propinetur. Sunt haec pijs ipfa mort«nbsp;^ttrbiora, amp; tunc multorum fides grauiisimc tentatur, vt quemadmodum difcipuli pro-quot;’ifsionuin refiirredionis Chrifti prorfos obhti, iilum relurrexlfte vix crcdidcrunt gt; licetnbsp;f'f^Uislubinde teftimonijs atq; apparitionibus confirmarentur : Ira vix putamus aliquan-dofore, vtad fuseÈcckfixdefenfionem exurgat Chriftus,qui hare tam indignatamquenbsp;iniqiia fieri patitur. Sed tune nos non in præfenti rerum ftatu hsrÄe, fed in iplum Cbri-iknirefpiccrc oportet, ncq; dubitarc, qnin^n nobis quoq; locum habeat, quod in illonbsp;olim fadtum eft. Mults eniro ( vt Plalm. dicitur ) piorum afflidlioncs font, fed ex o-'f^oibuslibérâtillosDominus. Quodfiquandodiutius eos cxerceri patitur,intcrcata-confülationcs adhibet efficaces, amp; virtute Spiritus labafctntcs confirmât, yt illis fe-’^^*’dis pofiint lufficerc. Ncq; moueant nos impiorum exultationes ôctriuraphi. Namnbsp;quot;quot;quot; perpetui font illi, amp; quia inimicum fibi habent Deum, horribilis feré illorum eflwx-licuti multorum cxempla in biftorijs teftantur : piorum vero Imâus tandetpnbsp;habet litum, quando fc quidera à Deo fideliter libêrariatq; defendi, impiosnbsp;' o holles fox peiulantiæpocnas exoluerc vident. Tunc enim pedes fuos (vtDauid aitnbsp;blmoyg, lauant in fanguine impiorum, id eft, excmplis hifce in impios editis fuas co-fi’fationcscorriguntjSc, quoscx illorum fuccefsibus conceperant,affcdu$ cluunt,vtncq;nbsp;‘’’'p^fientiusferantmanum Domini, neq; aduerfoscum amplius murmurent. nbsp;r\nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;¦nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;......‘ \ ’

ff^tiparatio, vttam illius quam horum ingenium amp; tAres agnofoerc dilcamus. Gaudet oru»« wjent«

t