homiliarvIm

.eY Æ DIEBVS FESTIS TAA CHRIST I, DOMI.NI NOSTRI,nbsp;pmdorum eiu!, pro condone proponunturnbsp;explicantur. Pars 11L .

Authore ’

^cuerendo êt Doftifsimo Viro Rodolpho gvaltheronbsp;^igurtno.

• adfluuiumChebar in Chaldea ojienpte^l Sz^echieli

. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Prophet amp; ,qtti a Qregorio îEazÀnnz^eno ( propter •

^^ndas rettelationes nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ab ipfi in imtio Çffinedibrt fai récit ant ur, jff

^'^’^mfimilesneq^ inpatrum neq^ Prophetari^m ^ifionibtts extant} appellater:inqua^iditPropheta qeateornbsp;fimilia interfequorem^numquodltbet ante retrb:,ad dextra,nbsp;^^finijiram ^habeit^namfacie/unum alarempar,^nemmaneenbsp;J^b alarumpari.AnimalieiJero illoru facies anteriores fuerunt hu-poßeriores Aquiline, dextra EeomnA^ßnißrA autem bouinA:nbsp;‘^’^^ttmquodq^animaldeßrtbitßcundum quatuor

^cio equîdem hanc Prophet a uifionem diuerßmode interpret art et ^^^onjmodari. îuflinus emm Martyr earn accommodât adBabyloni-^^‘'^nregemJEbabuchodonoßtremjCumEanielteßetur, quot;ßegemillunbsp;humanaÇanitatepriuatum,nbsp;nbsp;nbsp;ab hominemßcietateßg^ega-

infèptimum nbsp;nbsp;nbsp;annum inßlitedinem pertraéium:^ derißimeey

ybéîum,fœnem ^t bouem comedijße capillos eiuspennis Aqetlafü ^^iles facîos, cor tarnen humanem ei datemßeijfe. B. ^jerb Macari-nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'*

gt;peryillegoriamexplicans hanc Prophet a istfionem, int er pret ater no tantum de anima homtnù fanbdtficataßu regenerata^roerlirn-^^^^^^^deEcclefiacœlefii.Alij^'erOj^itÇ^Hieronymus^Euangelicamnbsp;ßcrtam Chrißi deßriptam a quatuor Euangelifllsßorum anima-nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

nominibus, quorum in Apocalypßquocpßt ment io» deßgnari ex-

^pnant »ßcuti ipß Augußinus etiam explicat» ckm ait :Jlle quatuor ^ßynalium de Apocal. loannisfiguram inß ^no exprimons » nates ^tnbsp;ß^eifiperater ut Leo »immolates ut uitules »uolauit ut ^Aqf^ila.nbsp;ß ^ero h A imagines ad quatuor Suangelifias »propter quandam re- *nbsp;quas tradunt» congreentiam» non incommodepoßint accommo--ßi : Haud abfurdum tarnenfuerit»fiin hacßmplicißntentia acqui-nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

ß^mus»Deumhacuißone imaginem regmChrifl^» propagandi in 'oita per totem mundum» nobis ob oculos fiatuere uoluiße » utnbsp;}{ij Chrißum,

• nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dedicator I A.

Chriflumi Re^em nbsp;nbsp;ca^ui Ecclcfiamp; a mewihris fiiû

nißri5:,(jua}n horumptjs auÀitorihtn, hMtPS regmciutbi^ mus : (}^ rat tone ad ipfitm Cl^rifinm,nbsp;nbsp;nbsp;ad omnes pios, L f.j(

non tneonetnne accommodaripote^,diuerß tarnen reße^^^ nbsp;nbsp;nbsp;pc'

Chrtfto debitum honorem^gloriam reltnquamusdpff^^^^^^^ clefiamp;^piosuerbminiflrosÇ^ audit oresyhwtss capitisnbsp;tamßnfiimi^^ motum non,nifi ex capitefuoßabent,ejjeß^^^^,nbsp;Ptltus T)ei uere habet Ç^gejiatfaciem hominis,quia corpa^inbsp;numnbsp;nbsp;nbsp;animam rationalem inplenitudine temporis

omnia fratribus ßisßmilis faóiiss eRl:,absq^ peccato tarnen. melaßismpfit,nunquam dejeret,ßdin omnem At emit at emnbsp;E)ei4snbsp;nbsp;nbsp;homo,confiibftantialis aterno Pal ri,Ç^Spirit ut

uinitat£,nobis ijerb in humanitate,tn cuiiss forma Deus Patefgt;^ ex genere humano^'verafducia adipßim confugientes, afßttii (nbsp;hocfuo Domino ÇSl’fi^io regitts Tropheta loquitur} id ePl,nbsp;recipit,Ç^in dilecïo illo fuo diligit,^^datipßs iuflitiam^nbsp;nam abscp ^cllis ipfirum operibus,meritisnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dignitate^

Deinde reóïe Chrißus dicitur Leo de tribu luda,non ideo tan qubdfortitudine fu^^Diabolum ^icerit,eius potentiam Çfnbsp;bellarit ^fregerit : Sedqubd heroica ßa dementia ^fittitudi^'nbsp;amnumijelitpoßit parcerefuhieäisnbsp;nbsp;nbsp;debdlareßberbos.d

Itbus enim Çf fiipplicibus pardt,peccatorumq^ ipforum omnino toüit,mitigat tamenßsperbis ‘verbnbsp;nbsp;nbsp;rebellib. feßfid)^ .

dem eoßlemßßant inßnabiles,proßernit perdit. Idem ipß Taurus,id ed,^vidima,in ara crucis oblata ePt,cutusßnguineö^nbsp;te,quamp;fufßciens ePlpeccatorum noßrorumnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;q^A expiatio,

piciatio pro iniquitate noßrafada,pramp;uaricatioßnita,peccatusn^ i natum , ac deniq^ fimpiterna iußitia adduda ed.nbsp;camruffdmtnlege,‘vttntypo,ßgnißcaßß Domininoßri leßinbsp;corpusnbsp;nbsp;nbsp;fanguinem,pro tot a Pcclefia oblatum,certum dl, cudtt .

tutefingula ipßus msmbra,quocunq^ etiam tempore ‘Vtuant,^ pl ciatorium illud, jacrißeium ‘uerafidefibi applicant, mundantut-Tandem etiam iAquila efi:,quia, ex fublimi adnos defeendefi^^nbsp;canam ‘voluntatem Patris fui de redimendogenere humano,quai^ •nbsp;que Angeli3neq^homines,pbfi AdAlapfism, nouerant,^}tgt;lt;h^dt' jnbsp;Patris, nobis primum reuelauit. Deinde régénérâtnbsp;nbsp;nbsp;défendit not .

trafifiiaboli nbsp;nbsp;organorum ipfîus rabiem,Ç^ expandens alas fiat)

fiimit ,Ç^geßat nos tandem ex hac lachrymarum ualleinfahltrn , coeleßempatriamnoßram,ßcut alibi de huius coeleßis Aquid^JJnbsp;tcio loquitur firiptura.

Horum aninialtum imagines fùoquodam modo non incomrnO propter rerum,qua^ continentjCongruentiamjadßngulosChrißtpynbsp;ref’

I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;EPISTOLA DEDICATORIA.

docendi aut fjolitici magifiratus munerefugan-^*^gt;ßn£tn(,ontiigio legitimo, ^elextra, iJlad^ alia ofßcta uocationü -, ad dgt;Jam chm hommespnt,cogttent,nbsp;^‘¦pciltits eße^qudm labtnbsp;nbsp;nbsp;err are. Sint igtturpradentes, caati

I ^^^^^^ße£ii,nonfolum in doSlrinAprofeßtone^ejiti docent jÇ^ in politica pr^^ntßd etiam in regendis mori-yß^fiiAiiixtaDecalogiprAceptaßactantfinguliofficia ^ocationnnbsp;^j^dulitate fidelitate^quA dec et Chrfitanos.Ç^feiantfinon efie ‘ve-‘nbsp;flimites,necfialutares fruclus ferre pojfe, nifi^erafide Chrifio fintnbsp;jß^^Pfi^^gratianbsp;nbsp;nbsp;Spirttu, reganîurficutferiptum e^l : Sine me ni^

^^P^^fiisfacereftem,, Spiritus ^jeritatii ducet ^os in omnem ^eritate,. habe antfmgiiltfacte Leonis,cmfabfit animus leoninus feuma-non tantum labores ^ocationisper fi arduosnbsp;nbsp;nbsp;difficiles,

I f^^^'^f^^‘^ntfidettam vt habeantpeüora ad omnisgenerispericula J J ^^fndaparata,Ç^ cordaSpiritufanSlo voborata,quA nuüa calumnLnbsp;telapoßint penetrare,ne defe ipfis cum dedecore diet poßit,qubd tenbsp;t ^P^ci^fint Leones,Belli ^erbcerntfugientes. Cumijerbqutlibetinnbsp;quot;^'^'^ocatione non leue onits fufimeat,ne propter onera illa,quant umuisnbsp;ÇSquot; difficilia,aut propter pericula,quA confeßtonem ijeritatis,nbsp;rff^^^tiis opera,comitanturfiationemfuam déférât, quiltbet Chrtfiinbsp;hac in parte fe taurum effefciat,qui non tantumgefiandis cnerib.,nbsp;l^fifdiulaboresferrepoteïlfedtandemmaóiattonietiam deßinatusnbsp;^tfingulù entm EcclefiA membrisferiptum e^: Omnes,quipienbsp;^^'^tuereinChrifioJefu,perfecutionempatientur. Item : Propter te pfd ^4»nbsp;^^f^camurtota die,Alitmattfumusficut oues occifionts.

. andern fadem AquiU finguli Chrtfiifideles habere,etus natura p^‘^tntalemeffefcribunt,qubdpullosfuosfblis radios aduerfbs intuerinbsp;^'^heofdem expanfis alis tueatur,Ç^ad ’volandum prouocetfumerifq^nbsp;except os,in laßttudtne quieteeis concédât,Ç^ab omni iniurtafDra-*nbsp;^^^^^^‘^^f^^^tiibus,teßePlinio,acrispugna elî)dupltciter imitarinbsp;parentes exfe natos,non tantum nutriant,nbsp;nbsp;nbsp;con--

^^^^ßanmjim legitime defendant :fèd etiam ^t à teneris tnflillent ^tibus ipforum ‘ijeram Dei agnitionemnbsp;nbsp;nbsp;inuocationem,nbsp;nbsp;nbsp;adpie-

^tabernationém eofdemfiedant,^tfolisiußi-^^‘^dios àprimis incunabulis intueri, Çf fub eiu9 alis falutem quArere Minifiri •verb ijerbifio locofoueantfuos audit ores explicatio- *nbsp;(^celßis, admonittonibtts fdlut arib.nbsp;nbsp;nbsp;neceßarijik, con-

exemplis omnium ^jirtutum,qutbus audit0- * deformeturfcandalis dodrinA autnbsp;^^,t^Ecclefia,incifispiAconcordiAneruis,turbetur. Sademratto- •nbsp;politicusfoueat Ecclefiam EtlijDei^^piasfiholasfe^nbsp;‘^^iaEccclefiAyprohibeat externas blafphemias, illicitosnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;imptos

b[iij , cultus

^^BPISTOLA DEDICATORIA. . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;t

cultue toüatiCurct proponi ^ceram nbsp;nbsp;pur am doMnam de DeO)

quot; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;njero cultUifit cußos legis dtumiamp;,puniaî contumacespcenis corpof^^^^

defendatfubditos-jp/orurncj^facultates^comra iniuflam 'violetti^^^' pulßs latrocinijs3^^ hoßium rapinis.

Deinde bac etiam in parte Aquilasßnguli imitentur3^t curantesfuperna3^übt e^t Chrißf4S3addexteramDeißdenSjtjnbsp;membra morttßcent3'ueterem(j^ hominem exuentes nouumnbsp;renouatur ad agnitionemnbsp;nbsp;nbsp;tmagmem eius, qui condtdit iHutnl^

Tatione altjs opendat^adalta eum oportere Attendere,qui corporis njiuumejpcupit,^nihilcum terraeicommuneeßiyneip

* nbsp;nbsp;nbsp;riora trahi aut repere^ßedadßtperiorapde ^erapmper ‘volare,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j

iupittx, intuefh^mstis oculum acutißtmu habere debere,ne,

• nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;menpa reltâajefi cœtuigraculorum admifieat, qutbus auibusjoli^P,

Lft 0 CA 2f nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;argentiq^prAcipuè mtra eß3^t Pltnij verbis ‘vtar,^

' referunt3 humanumßrmonem hocauiumgenus exprimere tent4t} cauea amißum reuertitur. Taiesgracult funt omnes,qui extemaq^^^nbsp;ßecie Chrtßtanifmum quidemfimulant {cuius profeßionent oreßtnpnbsp;exprimunt^eandem 'verbßelcrata 'vit a abnegant,ç^,^t pro Chrifl*^^'nbsp;habeantur3'vpu ceremoniarum quandoq^ reuertuntur ad Aqnilmnbsp;fli} fed duo tlla^quibus totus Chnßiantjmus compr^hendituf, 'uer^ßnbsp;iicetpdeS3Itern dileciio Deinbsp;nbsp;nbsp;proxtmt^neq^ inprmone,n€npn opert^^

ipPorum3Confpicipoßunt. Namßcutifides3quaSpfritusQnrifitdon^^ eH-,permulttplictaDiaboliignitatela faciltme labefitnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;connelb^^ß

niß robore Spiritus S. ßffulta nbsp;nbsp;conßrmataßt 3 it a etiam ehartt

dîlecitOynifi ait as radices 3'virtute SptritusfanSli3in piorum corddt^^^ gerit,firmo(pfundament O locataßt, non tantum fngeßct fed tandtnbsp;plane exttnguetur. JSlon enim omnis^qui dicit Chnßo,Domine,nbsp;uat, 7.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ne.jutroibit m regnum ccelorumfedquifecerit 'voluntatem Patrd tß

leßis,quainiuramentoquoq^exprelfaeh,cümdtcit Deus per Pnoß^ fxccb.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ego,dicitDominus,nolo mortempeccatoris3fid‘vt contuß

tur,Ç^ 'viuat. ConuerfionemrequiritDeus.quaomnino ePlnecefß^'. Et cum illapt3'vere ex gratuit a mißricordia Det Patrispt perfb‘^nbsp;libérât io àpeccato,^^ fenfu mortis Aternamp;,nbsp;nbsp;nbsp;'viuißcaturhomofdef^,

SpiritumS. lllaverbhbcratiop^ 'viutpcatio nonePipratextuSitnt^^ minus ofpicina.malifis.pgl omnis generis ßelerum. Et abscL omni d^nbsp;tatione 'verißimum e^,dato oppoßtoconuerßonis3idePl3aamißoaliq^^nbsp;impoßibile eße,conuerßon€mnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'viuific at tönern 'veram effe. jManifi

ßum entm eïi, SpiritusßnAineq^ templa aut domScilia, netp hsred

• nbsp;nbsp;r^ni coslorum effe poße illos,qui infeeler a contra confeientiam rnnn^^

p^ in ijs absq^ 'ver^ conuerßone ad Deum, 'vßp adfinem 'vitamp; pef^^

E PISTOL A DE DICATO R I A. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•nbsp;nbsp;\

Jcripfptra dtéia: Spîritî^s ^üeritatis ducet ^os in omnetn ’veri-It ejn,ß quis Sßrttum Chrtfli non habet,non eil einsßtem,opera {qualtajunt adulteritim,Jcortatio Çfcl)facientes,regniIDeî hare-non erunt. Qtù entmpeccatum committit, ex Tiiabolo ell.nbsp;Ilnm njerb ^numquenq^ certb fcire oporteat,quaßt ijera Bccleßa innbsp;Y'^tta, qua 'item ‘oera eius notamp;ßnt, ^t illiM ccetta membru fin ctniinbsp;da Aquila non^actdusßt,primum omnium ficiat, Ecclefitamnbsp;(^tetum hominum ample H ent tumEuange Itj ‘vocem tncorruptam,Ç^nbsp;'^^^^dumSacramentisïuxta inßitutionem Chrtß4,in quo cœtu^^^t^nbsp;T^atrls per mimfieritam Euangeltj,per quod Spiritua S. operatur,nbsp;ell m cordtb. hominum,nbsp;nbsp;nbsp;multos régénérât adaoitam aternam,

multi in eodem ccetußnt in hac ^jita,qut nee renati,nec finéiißnt, ^docirina tarnen conjenttentes. Notas aut em monßrantes 'ueram Sc- 'nbsp;Dei^tres e/fi profit emur, pur am videlicet Euangelij doMnamnbsp;Cbrfi0, Medtatore Egt;e/nbsp;nbsp;nbsp;hominum : Legitimus item ^fius Sacra-

^fintQYum, a Chrißo mßttutorum : Et obedtentta débita minißerio tn quot;'^i^pr^proprx ad mimßerium pertinent. Eins .n. promißio, qui ipfißi-cd iterjtas,fallere nonpoteil,^jbi ait : Dbicunq^ duo aut tres congre-ierint tn nomine meo,tn medto e or urnfilm, item. Qui vos audit,nbsp;‘^iulit,qiiiam;gy^ VOSßernit, me ßernit.

nota,monßrantes veramEcclefiam Deiß in confieclußnt,mox ffiumnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;congregatio agnofii potell,qui Ftlium ^Det,eius(^ mem-

^^gt;bpfiilit€raccupant,blafihemant,perfiquunturÇ^ oppugnant. Tdbi-enimfiripta Prophet arum Çf Apoßolorum velomnino abijeiun-^^^gt;quodab Sthnicif,blafih emü ludaü nbsp;nbsp;Mahometißis, fieri confiât,

'^dijui vtderi volunt ampledii illafiripta, retinereq^fi legittmü Sacra-^^'ciitorum vfum, nbsp;nbsp;nihilominus tarnen adultérantes ea,contrarta,Ç^

fi^ß^damento idorum ficriptorum pugnantiafianciunt,^^palam de-I ^^dunt, in quorum cenßum, inter altos, Pont fieij quoq^ veniunt : lllic ^^lt;juaquam ejfie ver am Dei Ecclefiam cert oßatuendum ell, licet aliasnbsp;^^lernas notas proférant,qutb. probare cupiut,fè viua Ecclefia Dei me-^fi^quales qutnq^ praetpue habent,qui Pont fid Romano nomen de-^Uint,Ç^^cum nunc conuidifint,quodveras orthodoxy Ecclefia notasnbsp;^0« habeant,nihilominus tarnen ex Antiquit ate, multitudine,fuccefii-^ßlocorum pe?finanim,miraculis,Çf reuelationibus,veTam Seele- •nbsp;damit ant : Qua in re monetarios imitantur,qui falfià

^^ulterat a nomifimata, qua pro veris procuderunt ’ non exauri vel ar- nbsp;nbsp;.

lfiitipu,ritat e cenfiri,fid ad lt;ró.x.b)u,a^ quod in libra ad faciendum aquili-apponitur,appendi,pofiea exfitno forma, nbsp;nbsp;nbsp;colore, qua fucata

adulterari poffunt, probari pofiulant. Sed verbum D E b ‘^ptdemLjdium ejfe finamus, quod nobis Pontficioimm fucum darenbsp;^^nßrabit.

) f iiij nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^nti-

• EPISTOizA DEDICATÛRIA.

• nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Pontißcijperpetub nobü obijctunt,quam

Job t. 3 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;admomtionem amici lobt, die entU : Interro^ti ov^

ficro Atatem' priorem,^^ prapara te inquifitionïPatfum eoni^

• • nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ne ipfi docebttnt te,ac dicent tibi,Ç^ è cordefùo profèrent eloqtti^»nbsp;dies loquentnr,^ mnltittido annorunotam reddet /àpientiam-Seï*^nbsp;dere debebant antiquitatisPatroni etiamfequentia ‘verba,qîsib.dottf^^.nbsp;non Atatem 3fed T) ei Spirit um, dare prudentiam : Profecio Spitd^nbsp;in homine,fedinfeiratto omnipotentü inteJligere facit eos.

bilesfeintfaptentes ,necfenes intelligunt indicium p^c. ^tcimiit^^n^ ex •vetuftate •velfela multasferdes,p^ plurimos morbos, contraxtjpnbsp;clefeamfecuti Cymba,cuiconferturEcclefia, quodiutius a,

• • nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nauigat,eb fit rimofior,donee tandem ipfurn Adificiu ^etufiate

feenfim corruat:Autficut ciuitatü difeiplinafacilimè deprut^^^'^ fe indies ad legem public at arum initiareuocetur : U el etiamnbsp;humanum,accefetone annorurn,infinit or urnfere morborumrelt;^^r..i,nbsp;fit,qui mult a p^ docia arte curari non pofiunt. Si veritatem e^nbsp;tale metiri volent,quid quafe refeondebuntPontificij ludAÎs^tp^^r^nbsp;Abrahami,Patrie credent iumfiliosprofite bant ur,p^ hacnbsp;alogias/uae d prima ^fcp homtnU creatione répété bant, ^etafir finbsp;fee der is, cum Tieoiniti, tabulas profère bant :Chrifiumnbsp;üen-fnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;rem capitis firpentisjpsquot; fernen Abraha b€nedtclum,pronbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;L e(J'

lio,Samaritano,DAmonioobfejfo, nouorum,p^nontolleiaado^^^ fit yiAtü).2t. tuum propagatore,’vendit drunt Sed quid defe Chrifiu^}^^^^nbsp;IudAÙ,antiquitatis ortum iaSlantibus,affirm€t,‘videami^-ait : Si fillj Abraha ejfetis,opera Abrahafaceretis. Ex Patft-l^nbsp;fiis,p^ defideria Patris ’ueferi •vult is obfequi,qui homicidanbsp;loM 114 t'itate nonfletit. Tiefe autem tefiaturnbsp;nbsp;nbsp;à^%iiv ön kaâûÀ

fiim lux mundi, qui me fequitur,non ambulat in tenebriffe^^^. tA habebit. Item : Ego fiim via,p^ •ventas,p^ •via. Antitp^^nbsp;dierum interrogetur,audiatur,p^ omnib. antiquis,ex regab'^^nbsp;mi p^ certifeimi tUius axiomatis : Primum quod(finbsp;tts adulterinu ,prAeat3pA‘ex huiusfeltus ore difeamus qusreA ƒƒƒ

EPISTOLA DEDICATOR IA. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

J etiam ‘uetJ^f confaetudo:Q^

„ . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;) non imp!dire debet quo minwf^rAualeatnbsp;nbsp;nbsp;^j 'tncàt

confaetudo ,fine vent at e, vetuflrrs errorU e^. Quare

^tt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;idem loquitur) Audiendi44 e^îj non debemtti

d-fit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;altquù ante nos faciendum putauerit, fed quid, qui Pompd

^i^^iß^gt;P^iorfecerit. Neq^ n. hominis conßtetudtne ‘ ßq^i oportet.Nam fiSacerdotes Deinbsp;nbsp;nbsp;Chrißtfu- f^ibr. g.

di ißfi Euangelio maximb die at : Egofam lumen mun-Aquitas : Qtutamab initio non temporis valere nequaquampoßunt. Etfi regibusnbsp;fc^nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Eccleßafiicispoßeßionibus nonprAßribitur^multo minus mitlo^tiofunbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

veritatieius3 amplißimo certißimoq^ EcclefiA thefauro^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

^ntiquitatißbßituutPontificifmultitudinempro conmitutre tiota. ‘DeTQ^manafeu Antichr^fi^anaquidem3nonnbsp;^‘ff de Vera Dei, Eccleßa, verum effefatemur. Namßex multitu-ßnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Eccleßam monßrare volent, tum non Noham cumßis, Gen.7.1 z.

ßememulieris verafideampl€^ebdtur3fidreliquosho- ‘ß’^ßxerx f'lt;inbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dthuiij aquisfrßbcatifunt : Non Abr ah amu cumfua Sa-nbsp;nbsp;nbsp;gt;4'

ß'y nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j qui, Dr Chafdimjfèu Orimafla (vt à Plutarcho i-

‘^PP^llatur') veluti Deum coluerunt: Non pofleros AbrahA3ßd cumßisßibditis 3 in mari rubro ßbmerßs : Non deniq^nbsp;lßf^mcumparentibusfais3nonMariammatremDomini3nonnbsp;dnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ÄduriA virgtni53 non Stmeonem, non Anna Pro-

ßfm c:ßd Pontifices3 Scribas3Pharifios3 SadducAOS 3 nbsp;nbsp;reli--

ßamp; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;carneaßumpta docentis membra pure Eccle-

¦eïf,-/ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ipfis fateri necefife erit. Sed, quiddeiüa nota

d^T nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;expendamus: Non er is podî multos ad mala.

p(^^fAim3^g}‘ viamßatiofam3aitP^ominus,quaducitad pxod t/. P^ßii^ßtttsmgregem non timere iubet :nbsp;nbsp;nbsp;addit3 f

C)c nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;effeAterno Patri3lpßdareregnum.Concludimusigttur,

^ïihi^tidine hominumjpotiusfalßquam veri,^^ magis q^-dfyncerA puritatis, prAfamptione coUigenda effe3quu3nbsp;(tordis homtnis mala fit a pueril iaßa, pß in-ƒ^, t^mntbus hominis natura prona fit 3 prAcipiti ca- •nbsp;'¦iinbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i. ^d bonum vero3non , nißviolento, coaPlo

Qtfid, Prophet is acciderit, tefaturßriptura. 1Ë- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

p^^^^ntabilivoce conqueritur 3fefilum effe 3 qutnon dereliquent Nonne in iMlichAam3verum Pro- gpet.nbsp;^-^o-Pfi^tsdoprophetA^leremiasßduSlos eße3totunbsp;ce^^^'ß^^^hl^a.cerdotes,et Prophetas dicit3lfaias 3pi/^ßterpaucitatenbsp;inpopulo ludaicOjCt quod brachiü dni. Chrtßu3lapfQS erigerenbsp;im-

• EPISTOLA DEDICATOKIA.

Çf imbecitles aduerße^ Tgt;iabolum, eiiis^ organaidefendere^'vol^^ ¦ exclamat : (Juts

diuerticulaA^ itmerü habere nos credimui^eos comités habeamus erroris-periculofamßt imitari iüosße qutb. dubitaSj an fmitandtßnt,idnbsp;certe imitari tutißimum e^ïjatq^ Eirs ^eßigiafequi, qui dtxit- 0nbsp;/um ^'iaj ^jeritasnbsp;nbsp;nbsp;^ita, Nunquam emm errat,qui

tem,(^yc 8t reguU certA loco tiobis eße debent diéda^Hieronymi 'i , lulrijioattnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ewntiumnon facit errori patrocimum. Item Def^^ß'^

Impudens oratio esl dicerc ,ßcfallum eße. Nonenimsfiq^^^^^^^' leges ßaHum eil, id imitari licet.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

EertibiPonfificij locorum nbsp;nbsp;perßnarumfucceßioncun

quam fucceßioni ^era doMna opponunt, quam nos notanitߑ^ mus ^eramp; Ecclefia. Sedßloco certo afßxa Ççg aîlu^ata eÜ Eccleß^^^ ,nbsp;haras ^urcicaspro Sccleßa agnoßcant oportet, cum tpßnbsp;^poßoli ipßi'cs, plurimis in locü docuerint, ^jbi nunc ienpuni gt; anbsp;FiliumDeiblaßhemum, dogma Mahometi docetur.nbsp;ßondebuntChiißo,qui 'ueramadorationem,quA nullibtriß^^'^^^nbsp;tDei Eccleßafit ,nciq^ ad montem SamariA, neq^ ad Hiefoßjl^^^^finbsp;^jrbem, aut ad ^micum templumpopuli ludaict, aüigat '. Sed^^^ ¦nbsp;doratcres ( vbicunq^ etiam in hoc terrarum orbe ^iuant) Paltttt^ ƒnbsp;rit Unbsp;nbsp;nbsp;'v er it ale adoraturos eße dicit. Qtfidad illas fiptftt

tas ^QcesSacerdotum, populi iudaici : T^emplum Dortiitii, ƒ , plum Domini, Ç^c. reßonderit Domintss per Prophet am gt;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

faHa eù'is comprobant. Derba ipßusfint : Itc quafi ad locutnffi^ qui eraî in Silo, ‘vbi habit arefie ci nomen me um in principiO)nbsp;te, quidfecerim ei, propter malitiam populi mei Jfiaêl: Facial^nbsp;go domui huicfuperquam inuocatumeU nomenmeum/uaqß^ ç anbsp;confiditls,nbsp;nbsp;nbsp;locohuic,quem dedi 'vobis,^ patribus

SiloEacîo^erb ipficomprobauitDeus,Eccle/la locum aUigaîam eße ,qubd templum fuum omnino abiecerit fnbsp;nus,id fi in ein er es redigi permifirit,quod ‘vnieum in toto munttojnbsp;de quo Deus ipfi J}ronunciauerat : Hac requies mea in fieculai^finbsp;Elegi,nbsp;nbsp;finîlificaui, domum hanc,quot;Jt[it nomen meum ili

In Eptfl dj cfilumPR/gula igitur loco[înt,quamp; B.Hieronymiufirip/it ’ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;/(

Pduiin.deiti- erofilymisfuifiè,fed Hiero/o^mis benè 'vixi/fie,laudanduni^ uonlt;fnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Hilar ion e firibit, qui, cùm PaUßinus eßet, Ç/quot;

njiueret, njno tantum die Hierofofimam widere ‘voluit, ^t nefi , mnere loc a[dnélapropter viciniam, nec rurfius Dominumnbsp;dere, videretur.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;q^I

^uo oporteat nosfialuosfiet i. Fundamentum enim aliudnemo cor. g, repoteÉi3prêter idt quodpofitum ePl, quodePi lefiifs Chrifius. Etnbsp;^^^‘ßttnufn eß 3 quod Chryfiofiomtts ait : P^on Cathedra facit Sac er- 2 in iPcP. •nbsp;fedSacerdos Cathedram. Non locus ßnPiificat hominem, fednbsp;locum. Item: NonfanPlorumfiltjfunt,quitenent locaßnPlo- quot;*nbsp;^fidqui exercent opera eorum.

Qllpdad miraculaattinet 3quA inlibris Prophet ids Çf lt;iApo-c nbsp;nbsp;defiriptaßnt, dictmus, ea propt er tres caußas fada 3nbsp;nbsp;nbsp;de-

Q nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Primùm, vtfint teflimonia de Deo,nbsp;nbsp;nbsp;oftendant, vo-

1 i hrifli vere diuinam efiè, nbsp;nbsp;Filium E)ei ad hoc apparuiße 3 vt **

i ^Uat opera DiaboliPDetnde, vtfint exemplapromtfiionum ^utna-ß^ ’ tUorum exempla, qui miraculosè firuati fitnt, inuitent nos ad inuocationem3Vt3ijsconfirmatie^excitathadEleum quoq^nbsp;^ci accedamus, Cf auxtliumab eo in omnibuspericultsnbsp;txpedemus. Tandem vt Sntexemplaapplicationispro-^onu,quAdocent,quomodoapprshendedafitpromißio,^^quomo-^cns hominis3 accedens ad Deum petens auxilium, excitandanbsp;^onfîrmandafit. ^ntichrßi verb mtracula,ßreipfafalfanbsp;nbsp;fida

tcßimonia eße dicimus, Çf reguU loco habemus dida Apofi oit gentium,quibus nonfolùm admonemur,venturosnbsp;^ochrifios cum miraculu3qut eledos et iam 3/1 fieri poßetifiducant, ,nbsp;^^iiohrifium venturumex SatanAefficacia, cum omnT'^'^^nbsp;h^odigijs mendacij :fid etiam qubd Dominus ipfinbsp;ifi Gehenna adiudicaturum ex ijs nonnullos, qui mira-^^^tneßto ediderint.Et de talibtis miracuUs ex Augußino di-b^^P^^^fi^^l^^l'^^^^lsi'^eßra,inqutbushomononexmerito loci, tat EaieHnbsp;^^^^ditur. Nolumusnos Ecclefiamprobare ve^xnbsp;^ffi^P^''^tsm,vel ex authoritate conciliorum, velex mira^nbsp;Qß^c^tsnf talia innbsp;probantur, quia in eafiunt, non itaque earn pro-nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

Ptu nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^ß^itius Iquum refiirexißet, difiiptßosfios adfiiri-

^remittit legis nbsp;nbsp;Prophet arum.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Pyeßie-

EP r STOLA dedicatoria,

Tia^elatïonibiu‘vißombnsPontificijs, ßntmiraculofi^^ ßecies^ oppomm^i diâiafcripturAjqu^ nobis immot a reguU loco fitni’nbsp;Sifarrexentin medio tui Prophetajuelfimniumfimnians,Çfdedêf‘^nbsp;tibi fignum ^oelportentum^ euenerit^ fignumnbsp;nbsp;nbsp;portentum, quodb'

cutus ePl tibifiicendoyeamus poft T)eos alienosjion obedies. Carißf^^’ ne cuiuisßiritui credatis fid probate Spirittss^^num exDeofintt^uo^^pnbsp;am multi T^JeudoprophetA exierunt inmundum. Per hoceo^fjofii^^nbsp;Spiritum Dei : Qificunq^ Spiritus confiteturjefiim Chriftutn w csf^^nbsp;•venifièj ex Deo ePl. Probandi igitur fint Spiritus ex doéîrina,nbsp;proponunt 3 quafi rec edit a regulafidei defiripta in ver bo, diuinit^^^.nbsp;uelato,tum dicimtis ipfis ad eundem modum prophetare, quoS^^^^nbsp;Caipha^prophetarunt,^^ Balaami afinafimellocuta ePl. ,

Hac in, hoc parte homiliarum reuerendi doSHfiinti'^^^^^ . Podolphi Gualthefi prAmittere volui,vt paucis oftenderemfi^ß''nbsp;raEcclefiia,^quAipfiiusverAnotAfiint,vtijsagnitisnbsp;tuifiefi adiungat, qutpurioris EcclefiiA notas habet. Hanenbsp;homiliarum lUuftrißimeprinceps, Domme dementißime,nbsp;nbsp;y

mit tere volui, non idpo tanium, vtpublice me am erga E. Cdp J uantiamnbsp;nbsp;nbsp;^atitudinem declararem:Sedetiam, quot;tJt grat

dicaremmagnumilludDei beneficium ,qubd CelfiD. dederit, vtnbsp;nbsp;fontes dodrinA cœleftis rede cognofeere,^pl^p. ¦iß

ano(f Principe digno,z^elo, Deigloriam,ac puritatem verd^^^ irft. feruare,nbsp;nbsp;nbsp;adpofterospropagare,ftudeat. Pilium Dei ofogt;

in hoepio curju diu confiruet incolumem : In agnita met, gubernationem fialutarem H. Ce^fi demtti^^'^nbsp;tur.nbsp;nbsp;nbsp;DatA ^Anno Chrtftinati ex iMaria virgine. J

Odob., quo die Celfi V'.cHmadericumfiptimum At at is{pfi' Dei beneficio, quem ardenti oropedore, vt Çf hune,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;pfi'

cuturos annos,tam VeftrA Celfi, quam vtri^ ^Ji^ipublt(^^ ’ fiafticA politic A,ftalut ares,fauftosnbsp;nbsp;nbsp;fdices eßefiinat^

»

Brevis admonitio, sin. ^Vlis DIEBVS FESriS, QVAN-Tvm temporis ratio, et occasio

^blata, postvlant, repetenda, oyo ordine ^’^îclantur, vnde fanctorum amp; illorum imaginum cliIcus introdudusnbsp;fit in Ecclefiam Chrifti, Quibus ranonibus cultus ille excufctur ànbsp;Pontificijs,Quis fit verus ôtconceflushonor fandorum,amp;tan^!

dem quibus de caufis landorum recordationein reti-neamus in Ecclefia Chrifti.

’•^Manifeflè verô teßamur^nos nequaquam tdeo recordationemfandor um in Eccleßa '’'‘ß’ ret inert, vt idolatricum illorum cult um,qui à Pontificqsprimüm in Chrtßi oude in -eflnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;poflea cumulâtus etiamnum multis in locis ,non abf^ßnfigni contumelia

enim Ulins ^*»^ato,qtiematernus Patergeneri humanohacvocecommendauit, HP'NC AKD[•nbsp;f j nohu obtemptrandum efife, qui ait. Dominum Deum tuum adorabis, amp;tlli amp;O LInbsp;^ts : Sedpropter alias graues (jr arduas caufas,de quibus poflea agam cüm de vtrofipiusnbsp;’gt;rfuerit priui admonttus, vnde fctlicet cultusfan dont m corunbsp;nbsp;nbsp;tm agi num irr epjent

^^^defiam Chrißi, çfi quibus excufâtionihus vtantur tilt idolâtra, qui Jan des amp; illorunt ‘‘oUcolunt.

J ^dutIudaiàGentibifsfumpferuntidolafua,quacoluerunt* Itaftnernagnatmpu-^^danegarinullo modo pote fi, multitudinem patronorum tutelarium Sandorum ,quam b^^^dionis,quifldet in loco fàndo, vbi non debebatfedere,eleuaturfi^fuper De umnbsp;Ecclefiam çjr populum Dei,ab Ethnie is mutuatam, amp; in Chrtflt Ecclefiam in-ejfie, ilUmfi^ fmjfie, amp; adhuc ejfe eo loco (fi honore in Ecclefia, quo olim fuit multi,nbsp;^tntes, quo tum inuocatio tum cultus conuincit. C ultus enim Jan do-I Hrnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fofum cultuurn formam compofituse(l,qutbusDijgentium olim coleban-

htflorias hac fie fie offerunt cumulât im. Deinde inuocantur mortui ßjnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^grotis, captiuis, naufragijs, amp; qutbuscun^ alijs calamitatibus in hac vita pref-

contra exprejfum Dei mandatum, fie clamant is \ Inuoca ME in DIE ^b-ATIONlS, Eruam te, amp; honorifleabis M E. Nonfandos,aut tpforum idoUinbsp;J^‘»uocaripracipit Dominus Deus nofl er.

’Plis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dlis pratendatur, qui fandortfm imagines venerantttr, (fi

De cultuimaginumdicereJolcnt-, Noncolimus flmula-^^fitnulacra veneramur- Dum procumbimus ante imaffinés, ßnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;‘tdorando amp; facrifleando contemplamur, dum mantts

dumpreces çfi- inuocationem fundimus, dum cereos accendimus, ’’’‘'asnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gt; intento animo deflinamus hac omnia, non ad ip fitsfur dets, mutas,

Hd,i r nbsp;nbsp;fin fat as imagines : fid ad amicos Dei, qui in ccelis cum Deo verfantur. ^ptare

^’*cebt iniurta idololatrta açcujàmur, quafi fimulacra lignea (fi lapidea contra adorabis ea, ne^ coles eafimulacra de licet, veneremurnbsp;*¦nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cAnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Adiflaa

ADMONITIO DIEBVS FESTIG-

lli iß,üt pramp;lligi.'ft Pantificiorum rej^onàenâumnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;duo ipfis facete,

TJfodoexcufiripjffint. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;qusd coramfimuiacris religioseprocumhunt :

rum, (^uod eum cult um adfinclys referunt^ nbsp;nbsp;nbsp;Primùm enim Lex Deifmpliciter f’toM

oie quü ^rocumbit ,ve»eratioiï;s gratia , ante alit^uod fimulacrum, nétte calturn i'li, exhibeat : nee vllam exceptionem, aut âifretionem intentionis^ ad^cit,nbsp;fine vlla ver a excufittione contra pramp;ceptu mhoc Deifaciunt, qui coratn fimidacris incurua^nbsp;turjCb* religionis cult urn exequuntur, quomodocumj^etiam illudfaèium fttumtandcW^^nbsp;tufent.

Debebat ipfirum confiientia , authoritate ac maiefiate verbi Dei quafitonilf'ir, dam percujfiiyperterrepriydumingenua coram fimulacrisprocumbunt dr totnnbsp;fium pneeptum Dei^ quod àtfiertè die it : Tl^e incuruts te illis ne^ colas ea : noft 'nbsp;gitatione.^ fed toto corpore-, ad illicit um cult um compofito,transgrediuntur,fi'vll^'^nbsp;veri Det,Domini ac condttoris fui,obferuantia tenerentur. lam vbtpalam admiitin^^fil^^, ,nbsp;à Deoeli tanta comminationefimpheiterprohibitumamp; vf^ adeo propria cofitatfin^^^'nbsp;nituntur., vt nullum peccati fut fenfum in ipfo idolatria a^u experiantur ;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

non videt, abiecife hoc genus hominum omnem verum ac fineer urn timorem, mnem germanum cult um Deinbsp;nbsp;nbsp;Et enim quid eft vere colere Deum aliud, quàm 'certp

d* obedient ia ab illius pendere voluntate amp; ver bo ? Sic Alofes Deut, i o. dtcit : Jfrael, quid Dominus Deus tuuspetit à te, nifi vttimeas Dominum Deum tuum,nbsp;les in viis eitss ? drc. Pnde et tarn eft, quàd S,fcrtpturafrequenter timorem Dominhf'nbsp;cultu Dei Vfur pat.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

Deinde quod mentis intentionem concernit, quaft in cultu fimalacrorujnotnnti^ fianiîosipfts, quiinccelis funt, re ferre dicunt, in prompt u eft, quod rejpondeam^)'’^^^^’nbsp;quod omnisift a interpretatio ac r elatio idololatria, etiam hoc nomine damnabilttnbsp;quod Creatura celuntur contra exprejfum mandatum Dei, quoddicit : Dow^^^^nbsp;tuum timebis, amp; ilium SOL M coles. Deut. 6.}O. Matth.-f. Ne^^ enim aliud dteerenbsp;dent, quarn ''..iniios, quoscolunt, ejfe Greaturas Dei.

Ferumhabent Pent iftcij alia per l'ornât a, ex fculneis folqs confuta,

Primo enim dicu/it ' nbsp;nbsp;.

^odideweft,^'(Jft^.^,

Et tarnen quamuis ifta dicat, amatorifiio facit, qua

^SANCTORVM REPETENDA, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

^^i^nerttiir. Ergo, vt mar it m quofancier efl at caflior, eograuitti a{cenjitur,fi Vxorù *^^»gt;um»driual€m indinare videt. It a Dominus, qui nos in 'ver it ate deflonflauit, arden-^'ß^xttmZelotypiamfuamefliteflatur, quoties, negleclaflan^ifiticoniugq pur it ate ^fle-Ithidinibus conflurcamur, turn vero prafirtim, cum nominis Çui cult um, quem maxunbsp;'^'‘dlibatum eflè decuerat, alio deriuamus velaliqua fu^erftitione inficimus. Ruanda-

hoc modo non tantum violamus à at am in coniugiofldem,fed iffeum etiam nupttalern iuduilis adulteries polluimus.

Secundo pratendunt fe colere Deum in feanclis, flcut Pfetlmo •vltimofecriptum amp; ^^•tiiatumeft : Latudate Dominum in feaniîis eius,nbsp;nbsp;nbsp;Eodemplanepallio, qut inter Eth-

délit er ant, idolatricum fuum cult urn etiam velabant, dicentesfe ’vnum Deum colere fecundarqs, f'erdm fliendum efl, Deum non 'uellefic colt tn vllis creaturis, cutus-etiam fint nominis. Et aliud etiam eft laudare in fa nd is, id efl, propt er fan lies ,¦nbsp;A»' ntox dicemus, quemodo Deus in fieculis recîè landetur: Et aliud, colerefianSîofnbsp;^quot;necande, Pratereaficiendum eft locum Prophet a in Ehraa lingua non efiepluraliter innbsp;i^^ilistiui'^ fi;dfingulariterfcriptuminJan£loetus,'veltnJanciHarioeius, Tandem exnbsp;«»« pot er it cultusfianiiorumprobari, ntfidtHuriftmus, ippum quou^ firmamentum co-'’aunt dr adorandum ejfit, eo quod illicfubtungttur •. Laudate eum tn firmamento roboris

Tertio inqulunt, imaginem Dei, ad quam homo condttus, amp; poft lapfiumper Chri-•’ reuocatus eft, infianciis certè agnofecendam amp; colendam ejfie, (pre. Pofiem ex te '^^fitre Idolâtra,cureandem, filtere renatus esverbo çfi Spiritu Chrifli, l^quificutieftnbsp;at er ni putris, it a ettamfllen dor gloria,nbsp;nbsp;nbsp;expr ejfit tmagofiuhftantta illites j in te-

'’’“‘ifio, aut etiam in alfe renatis fieu regeneratis, proflrat tes tn terram, non adores

Sed audi quiefo clementis'vcrba,qHa Itb.S- tid lacobum firatrem Dominijerit putatur : Si vere (inquit ) vult is honor are imaginem Dei ,nos vobis, quod verumnbsp;ƒ ’ epertmut, vthomini, qui ad tmaginem Dei fallus eft, benefaciatis, honorem acnbsp;^^'entiam defier at is, efiurienti cihum, fltienti potum, nudo indumentum, agro misnbsp;peregrino hoflitium, amp; tn car cere poflto, necejjaria miniflretis, (fic. Se-^‘‘‘^''r :nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ergo ifle honor Dei eft, per lapideas (fi ligne asform as dijcurrere, (fi inani-

txanimes figuras, tanquam numina, venerart, (fi hominem, tn. quo vere

Pgt;ei eft,jfernere ? Intedigtte ergo, quta latent is tntrinfiecusferpentis eft ifla perfiuafito, ’^pffeadet.vos pios vidert pofifie, cum infenfeta colitis ‘.(fi non videri impios, cumfenjatesnbsp;'»tiouales ledit is

ifO nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;file etiam nugantur idolâtra : San^i pot eflatem d Deo iuuandi nos acceperunti

*^'*^fig»is amp; mtraculis,qua fiaciuntamp;c. Inde autem non fiequitur,etiamflfianEîi verè mi-

4,1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'''/»'itm ederent, ejfie eos propt erea colendos,Vide quafio a£torum fibrumcap^ 14.

tende ad ea, in quibus ad oculum etiam demonflratur, quemodo ApoftoTt Dei miraculum, ipfiis oblatum, reiecerint. Tindem confitderate tdo-i,^^^fi1t‘drejpondebimus Ethnic is, qui (fi ip fl de DijsJuts idem caufari, (fi miracula cul-‘'^’gt;''itfnpratexere,pojfiunt ?

i nbsp;nbsp;^quot;ttd, nec illudaliquidrationis habet, quod nugantur idolâtra, Dij gentium erant

homines .• Nos verb colimtu SanElos. Pojfiumus enim ad relliflimè reger ere-. Att amen colit is homines non colendos, quantumuis entmnbsp;i^tbienfiunt, quibus cult us, joli Creatori competens,nequaquam tribut

a nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;adoramus eos inquiunt ) vt Deos,feedinuocamtts eos vt intercejfioresnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

fitcatos. (fic. yt quid ergo, boni virt, templa Ulis erigitis, imagines in aras collocatù, quot;^tas non jelùm diebtts feftu qui ipßs dicat ijûnt,fed alias etiam tnuocationem, blajfthèi

in Filium Dei,dirigitis,vota ad imagines illorum nuncupatts, donaria offert is, anathes nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gt;

nccenditis, dr omnia facit is, qua Gentes cult ui Deorumfiuerumim-fii Deinde, quid opttsefl intercejfioribtss, Ulis, qui cum Deo per fanguiuem C hri-réconciliât t, qui non fioldm homo ,fiedßmul Deus (fi homo eft, (fi non tant dm verdmetiamfufiitatus, (fi tarn ad dexter am Dei eft, qui (fi in ter cedit pro nobis ?

^ftis 0 idolâtra, amp; Duces teecorunt' Conuertimini ergo ad Detfthper Chriftum, Me-a nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;diatorem

4A.'DlAQmriQ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;TEStlSnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.^tfp

diAtorem Tki df h onttnum^intercejforef» nofirum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;reßpi/cite, vt in

cum hihetttiüttdloh»nnis-. Si qaispeccauerit^aduocatum habemm apudPatritnd^j fium, amp; ipße pr^picUtio efl propecc ai is noflris, non pro nofiris autem tAntuwß^nbsp;totiiu mundi. i, lo han. 2, cap.

’o’*^ur honos tribuenaus eft Sandis ? nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. .(ttP

ITripkx efi hon orpinEîorum. Primtts eßgraiiarnnt acdio.^qu^ Deo-, Tarumßebetur, DebemitseriimDeogratiM agere, a^nodoßenderit ex6n'ipU''^^rnbsp;ßux, (juodßgnificatscrit ß veileßluare hommes,credent es in Chriflumnbsp;dederit DoSîores,ant alia dona Eccleßa, dr hac ratione re£lèpropter fancies land*^^nbsp;vt modo monnimus. Et ilia dona, vt Çunt maxima, it a etiam amplißcandaßt^h^nbsp;di ipßfianllt,qui his donis fdeltter vfißtnt, ßcut Chrtfius laudatfideles negociiti^^^^'nbsp;Secundus ed confirmâtiofidei nofira^cdm videmus Petro negationem,nbsp;dalena Çuumlapfium drc. condonari,erigimur dquot; nes., vt magis credamus,nbsp;ret gratia fiuperpeccatum-

Tertius hsnos efi imitatioprimùmfidei, deinde cceterarum virtutum, pro fiua quisç^uis vocatione debet.

Htnc nunc caufie fitmi dr enumerari pofifiunt, propt er cpuasfefia de fiandfi rit,tradiderit docirinam, oflenderit prafientiamfiuam in

¦ßta Ecclefiaadhuc largitur,ficut de Chrißopcriptumeß : Afiendit in altur»,cspd’fi''’\ captiuitatem, dr de dit dona hominibus, alios qui dem Apofiolos, alios vert) Pro[gt;quot;^nbsp;autem Euangelifitts, Ahos aut em P aß or es ac Do^iores,aAtnfiaurationetn fancieti*^nbsp;Aàminiftrationis,in adficationem corporis Chrißi.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;¦

Secunda,vtauditoresÇedulôadmoneantHr,vtßne intermißione erent fidentem ad dexter am aterni Patris,d“dona dantem hominibus,vt tpfie puritsitat ,nbsp;apudnos,drpeßeros noftros,vß^ adconfiummationemficuli,clementer cogt;ißttitct,Ctjnbsp;nbsp;nbsp;jf)'

per ar io sfieu ildeßbres in Mejfiem fiuam extrudat, eosfi^ Spiritufiuogubernetl^^i'*’^* corrupt am Euangelÿ doürinant auditoribus fuis proponant^nec minis pettit^'*^’^(idnbsp;er iß adulterantium verdat em cœleflem,aprofießione verdat isfi abfierrerinbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;r

in hoc mundo montes cemmoueantur ,dr colles contremificant, vt Propldth^ orandus eß Eccleßo Rex, vt tpfie ceetuifiuo fideles minifiros proficiat.per ijidSnbsp;et, fœduspacisfiuo non mouertumulte minus tolli dehere in oternum à chrfilfi^^nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ƒ

Tertia, vt hifioria Eccleßo continua fier ie retineatur ,dr cognofiatur, neceßariumeß,vt tnde doltrinam adconfirmationem fidei noflro, dr cefgt;fid‘gt;^^^^^ , ßfinbsp;petamus^ffi(imul Eccleßoflatum,quos hofies, ipuos veropropitgnatores,v6rds.tti tet Jnbsp;pulus Deifimper habuerit, inteüigamus,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dß

fi)ptarta,vt beneficia Etei erga Eccleßo membra expendantur cfi. coghf^^^^’ ƒ tJiodum dulce eft, drßngularem adfiert firuUumpeccatoribus,ad Deum fitrio conuerjinbsp;(yt à Stephane ordiamur'}Chrtftus in mortis articulo fi Stephana contempUttdumnbsp;nbsp;nbsp;.pd

Ex Saulo Paulus, ex Perfiecutore Ap9ftolus,faclus cft. Petrus,qui Dominum (fi fiuum abnegdrat,agenspænitcntiam,in gratiam receptus eft, quodetiam Mario Id^nbsp;peccatriciquidem,fiedagentipœnitentiam,contigd. lllanosdocent, iJicum fimnbsp;fied ingratiam receptis,non deßondeamus animum,nec de venia deßeremus ,fed j‘nbsp;adportum gratioDei, ß exemplo fianciorum,Deo nos conuertenle,/ertamagem lnbsp;rum ttoftrorum pænitetifiam.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fi

,^uinta,vt confideratis beneßcijs,quo DeusfianUisproftitit,gratias agamusß^ enarrabili ipßus mifiericordta,quamfianEiis exhihutt,quod ipfios conuert tritfiuodinj^^^^dnbsp;reteperit ,quodtot^tantis bénéfices ipfios cumulauerd,Spirituj^ fuo fianclotfifordnbsp;vt frementib. etiam DiabeliSydrtpfiorum organis,verttatem coeleftemynbsp;*u vitoprofießißnt,dAtdolatricoscultus minifterto v€rbt,non autem vteorporftfi

SextOyVt cafiusfianüorum perpendamus,amp;conferamus cumpericulis , inqfi eß verßmur. Et exempla illorum confirment noftram fiidem, quodßcuti spß, abnbsp;Deo exauditi dr adiuttfiunt,ita Deum Ecclefioßto membra,Si in angufilijs ab ipfi quot;yenbsp;^em drltberationeHipetcntyd' expecîabunt,fit/ttiltt(r exaudire çfiiuuare vsllefiid

SANCTORVM REPETEND/, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;W

%ri' clamauit dr Dominui exuudiuit eum ex omnibtti tributati'onibM obfirmArepejptmui animos noflros,aduerßis omnes cafus,pr^-*^lt;^111nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cafihus fan^erumdpfis clamantes ad Dominum exauditos amp;

tpfirum hißor^s admohemur^

^ite nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;finguli pro vocatione diuinttusfibi concejjafan Pi os imitentur in agenda pœ.

^^fittutndo cult tl Dei.,diu edenda confeßtone^patientia, (ß alijs virtuttbtu. Ver-poinitentiam,cultum Dei^tonfefionem agnita ver it at is ^patientiam flt;ti rnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^‘^otum omnium exempla viua nobisfuppeditantlanPÏi qua nöbis ideoprafcri-

mores^ quantum pojfumus, conemur exprimere, honefèpiè, amp; tufte vit otnnem impietatem,amp; mundanas concupifcentiasßcut Augufttnus mnbsp;f'tuinbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cap.zsJnquit : Excellentes viras honore afficiendes ejfe imitât ton is eau fa

^fgt;r ra nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;illorum vefiigia, cùm tarnen religioniscaùfa nonfint adorandi. Item

^gt;1)1 J nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iSxap.Matth. ^tfidfiarduttm, ac vitra vires tuas,imitatio Dei

^^'^^itquamuis fludiofo difficile non fitiTamen quoniam te tuo tudicio excedit, age_ ad tY^^^^^^^^^venias imitationem,Imitare Iejephtqui,adfruit ut cm vff fratrum iniurianbsp;lot/nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fiiofonte ipfos fubleuauit. imitare Mafien, qui vel pojt mille iniurMs pro

‘*^f'ttcabatur. Imitare E. Paulum^qui quamuis mille à tudais affliPlionibus quoitdie tarnen eße proflute ipforum voßbät. Imitare Stephanum, qui, dumnbsp;^'‘P‘‘^^bus^vt hocpeccatum lapidantib^ remitîeïetur,orahat.amp;c. Hacfiant «rma,nbsp;quot;lt;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Martyribus^quibus 'dimiedruntfianPii^quorum virtUtes dtligis,amp; viPlori-

quot;gt;^11 '^^fif^^'^”'*ttare Chriftiane^quos diligisfianPlos^^ß quorum virtutes fréquentas, ear um pf^^^”fidutafpl4re, Eßo talis decorum exemplo •. quiaamp;hi,defiuperiorumpalesefi-virtue ab eo poter it imitari cuius quam, qui eiits vit am nonfiuerit imiinbsp;. Ctettrùm amare non efi,quem imitari noluerisfß quemfiePlart detrePlas, eumprofit-‘^^‘irttefimulas.

()Plaua,vt laudemtfs amp; pradicemusfianPlos,quod donis Dei benè 'vfiifiint, (ß vt admO’ ^'^^ur audit ores ex cuiuslibet hifiloria ad imitationem.

î^^^orum confiant um expet amuspiis adDeumfiufiirqs quotidie mifiù,ficttt ^fi^lui-iôquot; eße cum Chrifto, vt nos et tam ex anguflÿs hutus vita liber at i, f«wnbsp;’’gt;«/nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;viuamas,amp; Deum Patrem,Filium amp;SpiritumfianPium cor dm intueas

\Chni tota Ecclefia, Uti Eum in aternum celebnmus.

Hfy l^npter has ^ß alias gr auißi mas eau fias,fie fi a quidam fianPîorum maiores noftri reti~ ^(clefia,ex quibus à minifiris verbi audit or espoßunt commonefieri, vt e-‘^‘fi^^^f'i^ttmodo in nofirum commodum fie (lisfan Pi or um vtipoßimus (ß tantum dtnbsp;’^’‘^^fionepramittenda dtebttsfieftis fianPîorum.

PlE STEPHANI MARTY.

Qvi PRIMVS SANGVINEM

'’Dit pro CHRISTO RESVSCITATO, ET

DEXTERam pàtris exaltato, explicàtvr jpfius Hiftoria, qux Ad» 6. amp;c 7- cap. deferipta eft»nbsp;tephanvs, diaconvs fvit ecclesiae col-leétæ tninifterio Apoftolorumjfide amp; S'piritu fanéio plenus, fecit pro-digia amp; fîgna milita in populo. AccüGturcor^ lÿnedrio blalphemixnbsp;amp; feditionis, quod docue^it, Legem Dei, ab ipfo Deo traditain, nonnbsp;iuftificare hominem,amp;politiam Mofîs,cum tcmplo,facerdotio,amp; totonbsp;H------cultuLeuitico,abrogandaniamp; delendam elTc.Huic aceufationi Stephai

j^'‘^upponitlongamamp;cruditam Apologiam, primùm de iuftificatione hominis coram cuius vnam amp; eandcrorationemelTe Patrum, amp; omnium Sandovum omnibusnbsp;jj ’poribus,docet. Deinde decultibusDei, quod Cercmoniæamp;facrificiaMoGica, nonnbsp;'^eri,amp; principales cultus Dei, fed ille, qui eft vnus amp; idem principalisq; cultus,coro*nbsp;*iis omnibus Tandis,omnibus etiamtemporibusmundi, firmiterfcilicet,credere ver- 1|nbsp;A iij • bo Dei,

ÏÏI5‘T0kïAE STEPHANI EX ACTIS bo Del, vcra fide accipere remißionem peccatorum propter obcdientlam amp; mentuninbsp;Chritti,eiufq; fiducia inuocareDeum,eiq;gratias agerejamp; mandata officia vocationislc*nbsp;duld facere, Poftremo, cùm Mofcs ChriÏlum Prophetam audireiuflerir,amp;iileiamcxhi*nbsp;bitus,amp; ab ipfis ludæis proditus amp; occifiis fit,ncceflariô leges Mofaicas,cuin policiajteni-plo amp; facerdotio Leuitico deleri deberc, docet, hancfolam ob caufanijVthocipfoexci-dio teftarettir Défis,Meßiam niox poftlapfum primorum parentum proinilTumnbsp;humano,exhibjtum effe, amp; leges Mofaicas, forenles amp; cereinonialcs, ( quæ ilt;leo lt;1'“**’**nbsp;tus mandats, amp; cum tota politia conftitut'sfiint, vteflêtccrtafedesEcclefiæjamp;lo*^“’nbsp;Chrifti nalcendi) non elfe ad iuftificationem amp; falutem hominis neceflarias,nbsp;Qimmodo hæc infignis Apologia Stephani clamoribus ludsorutn obftrcp^'’quot;'nbsp;um interrupta,Stephanus vero propter hanc confeßionem ex Vrbe eieâus,amp; internbsp;ces faétas ad Filium Dei,lapidibus obrutus fit,ex homilijs fequentibus cognofcenaus-Primum Märtyrern Chrifti in nouo teftamento elTe Stephanum,tellaturEuk*”“nbsp;lib.a.Ecclefiaft.hifto cap./, hifce verbis : ConlHtuuntur autem amp; Diaconi per oration^nbsp;amp; rnanuum Apollolicarum impofitionem,ad miniftrandum publicis Ecclefiæ rebus,'gt;nbsp;probati,numero feptem, qui Stephano coniundti fuerunt, qui primus poft Doroinußbnbsp;fimul atq; ordinatus fuerat, quafi in hoc ipfum produéluSjlapidibus ab illis, qui D®*”'nbsp;num occiderant,obruitur,neciq;datur,amp;obeamcaufam primus etiam triumpn^nu^,^nbsp;Chrifti Martyrum,fecandum nomen fuum(Stephanusenimgræcè, Corona 1^“”^’nbsp;citm;) Coronam reportât.

HO M I LI A L

Porro Stephantis fide potentia^ edeb^t Ç^figna wiagna tn popi^lo.nbsp;nbsp;Surre xerunt Autem

^^gog^ 3 ^^ocabatur Ltbertinorum, Çf Cyrenenß^^’ Alexandrinorum 3 ^eorum, qui ex CilictA erantnbsp;fiutantes cum StephanOjÇglnonpoterantrefifterefitpi^^^^^ ^:nbsp;jßiritui,quoloquebatur. HIuncfiubornarunt^iros,qtt^diC(^nbsp;lt;^udiutmui hunc loquentem ^erba biafihema innbsp;^eum.Qommouerunt(^ populumnbsp;nbsp;Seniores,Ç^ScAbttt' u

uadentes corripuerunt eum,Ç^adduxerunt in concilit^^'^fi^ u runtq^falfios tefies,qui dicerent :I{omo ifie non cejfiatnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

hlafihema aduerfius locuhuncfanHum Çsl Legetn. entm eum dicentem,qubd lefius hie HaZjAramp;nus defirt^^^^nbsp;hunc, mutabit tnftttuta, quA nobis tradidit lAofis :nbsp;omnes, quifidebant in Concilto, intuti ejfient in eum,nbsp;faciem eius, tanquamfiaciem Angeli.

Vm DOMINVS et SALVATOR NOSTER? g^ggt; Chriftus,per acerbam crucis mortem in Dei Patris fuinbsp;riamingrelfusfit: Eadem fors omnibus fuftinendaeritjq^*nbsp;illopîeviuere, amp;cœleftisregni confortes cum iHo fieri,cupnbsp;quia non aha remagis,quam cruce,offendimur,non pracreptrnbsp;verùmetiam primitius Ecclefiæ exemple nos inftrui amp; confirn’

ÄPOSTOLICIS HOHILIA 1.

multi cx Sacfirdotum numero,credere cœperint. Quarc Eccicfiæ res iâra in porta fcnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;videri poterant, quandotantisparronis tamq; præclaris de-

Hantur.Ecce vero nouum certamen oboritur,quo nuUum hue v{q;atrocius amp;pe-p^lofius extitit, amp; in quo Stephanus, per cuius latus tota ChriftiEccIefiapctebatur, ™ncauf3m non verbis modo, amp; conftanti fidei confeßione, lcd etiam iânguine,nbsp;‘“encoaûusfoit.

Vfus hiftoriæ præcipuus eft,nc offendamur,fi fübitô graues motus furgant,quan-0 omniain tuto videntür, amp; ij iuuare vel non poflunt, vel etiam non volunt, quos no-‘^Milsitnospatronosforefperaueramus. Patitur enim hoc fieri Deus, vt nosàcarna-uum ptæfidiorum fiducia abftrahat. Si reipïà dilcamus, Chrifti regnum ncque per exer# 'iwm^uequepervimfficuti Zachar. cap, 4,dicitur) Sed per, Spiritum Domini pro*nbsp;pagari.

^averô hîcmultaaliaoccurrunt, quæad noftraminftitutionem Si confolati-oaem faciunt,hiftoria tota cum fuis partibus fingulari ftudio à Luca delcribitur. Pri-eniny nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;amp;qualis, Stephanus fuerit, docct.

conatus defenbit. Tertio qualem '‘''huiuscaufæcertamincStcphanusgeflerit,amp; eiufdem gloriofiimmartyrium,cora-®enicrat. Nunc veto de ijs dicemus, quæ ad præfcntis loci tradationem pertinere vi-, Sî^ephanum inDiaconorum numéroprimum locum tenuifTe,pauloantèinitiumnbsp;nim verborum oftendit Lucas. Nunc verb ea adijcit, quæ ad præfentem hiftoriam-''^’^*'^**^’nbsp;fidf ”^1'nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quidem fide plenum fuifiè docet, vt intelligamus, ipfum non inani

* gjoriatione fuperbiuifle, fed vera fideanimatum, Zelo Chrifti amp;gloriîeipfîusfla,-Fidei potentiam addit, cuius nomine miraculorum donum intelîigimus, aiiiuj Pauli, quod de donorum diuifione in priori ad Corinth, cap.za. habetur,nbsp;äutem fidem Zeii ardore dcclarauit , ita alterum illud fpiritus fandi donum miraculisnbsp;teftatus eft* Et quamuis de publicis concionibus nihil dica-ex hiftoriæ eontextu, ipfum has, amp; frequentes, amp; efficaces, maxi-/l'ftriaSjhabuilTe. Qnapropterobiter,amp;quafiin rranfcurfu,hîcviderelicct, prière^^minifterio non omnino alienos fuiffe : Sed licetnbsp;in J. Ecclcfiæ,dilpenfationem præcipuèoccuparentur, fuam tarnen operamnbsp;p.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;minifterijs ficclefiæ, quo ad fieri licuit,impenderunt, vt iuxta

'cntentiam, hoc pado bonum gradum fîbijpfîs acquircrcnt/.Timoth./.cap.

obfertianda hîc eft promifsîonum Chrifti veritas, quibus ille fide* inn- '’’.^^^’'ioslèruosinfttuit. Akenim, fupermulta amp; magna conftituendos eflê,quinbsp;fidèles fuepijjf. Idem cos, qui habcnt,pluraadhucaccepturoseirepollicerur,nbsp;ritnsnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Experitur hoc Stephanus, vt hic locus docet.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Qma cnira donislpi*

bonorum difpenGtionem fuiïi-ipfk .^™’*^*^*'^^*^gt;piuribus donis augetur, amp; in altiorem gradum cuedus, adeoque ^quot;oigt;sparfadus,æternos amp;cœleftesEuangelij theûuros, magna cum laudenbsp;Voiu'nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' læo primus cft, quem Chriftus martyrij corona ornari

Utc^’^citemur igitur huius exempli confideratione, nccconditionis noftræ vili-'quot;is ab induftria rcuocari patiamur, quando fide amp; diligentia Spiritus fandi incrc-nobis ad præclariora minifteria gradum fine aditum præparar«

inox inuenit fortis amp; ftrcnuus Chrifti miles, qui ipfius ftudijs, amp;ûndis sifflxniiAttu-toileïnfiirgunt enim diuerfarum nationOm viri ex Ichola fine'i“* ipfîziegotium faciant. Nam cum Hierofolymorum ciui-^**’^**^*nbsp;mi.tnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;externo, turnfcholæ, amp;Icgis ftudio,dcftinata cftet, diucfûin cahabebat^

sbit^t nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;diuerfis gcntibusjvcl rcligienis-vel ftudiorum ergo, illuc comme-

Çûn; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;‘ è quorum numéro hæc quoq; Libertinorum lynagoga fuit , qui

contra Stephanum iùftitutæ Duces vcl Antefignani fuerunt.

HISTORIA STEPHANI EX ACTIS

Vnde vero ifti fynagogæ nomen hoc obtigerit, variæ 1'unt interpretuni nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;n

Mihi præ alijs eoruro arridet, qui à libertis Romanis collegium quoddam .extt'^ fuifreputant,inquoextraneiinftituebantur. Scimusenimmagnamfuifle Lgt;bfnbsp;rum ciufmodi potentiam : Et eiufmodi officijs multos populi fauoremcaptauifl«’nbsp;turionis exemple docemur, quem co nomine Sacerdores Chrifto commendantnbsp;quodiplbrumlynagogamædificaflêt. Atnontcmcrè faétum eft,quodàdiutrnbsp;nationum hominibus, ijfq; dodis rerumq; ^critis, Stephanus oppugnatut«nbsp;enimaSapientibus huiusfeculi abfeonditaferefuntregni Chrifti myfterianbsp;co eft fanâorutn gloria, quàm ex congrefsibus eiufmodi reportant.nbsp;nbsp;nbsp;Tdm

folationi feruit, ne ignauo metu fuccum bamus, fi quando à niultis fimul, amp; mis hoftibus nos peti videamus. Eft autem opera: precium vidercj quonbsp;quibus artibus pugnam contra Stephanum coniurati illi inftituant.

A difputatione initium fadum elTe Lucas dicir,cuius finem amp; fcopum no^ fîiiflè verifimile eft, quàm quod ipfum fuis fermonibus capcre amp;irretire ftudujnbsp;quod non lerael in Chrifto quoq; feribæ tentaucrunt. Ingenio enimamp;£^'‘^^*nbsp;freti, facilcm fibieain re vidoriampolliccbanturaduerfus rudern amp; illi'teratu®®nbsp;ncm, vel faltem nullo adhuc eruditionis titulo infignem. At longe aliter caditnbsp;cium,quamipfiinftitueranr. Quern enim illi rudern amp; imparatum putabantjnbsp;lefti fapientia, Spiritu fuggeftore, fiueconfultorc,inftrudfus,non modóadpjoPnbsp;fitas quæftiones rcfpondct,fed canta Argumentorum copia amp; vi pugnat,vt ipfnbsp;dorefiftercpofsint.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;., jjp

Q^ loco furfum cernimus, nunquam promifiis fuis deelfc Chriftum, fima eft veritas,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Promifitis Spiritum confolatorena 5cconfultorcm,quiiu°®*’ù

veritatem fuos duâurus fit. lohan./.^. Promifitosamp;ïapientiam, cui honiints‘ . fterenon pofsint. Luc.^j. Promilfa autem fidclifsimè præftitit hueufq; jVtcxcnbsp;Apoftoloriim, in præcedentibus capitibus à Luca defiripta, teftantur.

hauftus eft cœleftis fapientiæ thefaurus,fed ex co Stephanus quoq; haurit, quï^P^.^^^ hoccertamineneceflàriaerant. Neminem ergo, mundi vel fapjentia, velau^®nbsp;terrear,quando non noftra eft cauG,quam agimus,fed Chrifti, qui nobis à Patrtnbsp;tia fadus eft, amp; in quo omnes lcientix amp;fapientiæ theîàuri reconditifuut, ficutnbsp;rint. /. amp; Coloïf fcriptum eft. Cogitcmus item, maiorem elfe ilium,qui in nobi^.nbsp;quàm qui in mundo tumultuatur. j.Iohan,.^. caf.

Num veró difputatione vidi cedunt Libcrtini Sopt^Ü^ ? Nequaquanilt; traStefh^.*“ raalas artes conuerfi, falfis teftibus amp; mendacijs eam.oppfimerc-conantur,qu«^nbsp;nttmßßutttift* xKutQ fufFultum,amp;proïndeinuiólumefrecernebant. Subornantenim vcnalisl*'’»^

A P O J T O L. h’o’m. I.

ergoiiiirum videri debet,fifequoqjndignisamp;iniquis tnodîs traébarî fentiat. .''“fM dikamus glifcentis contra vcritatem odij igncra in primis initijs rcftingnere nenbsp;umilein cæcitatem Scincurabilcm pertinaciara ipfi quoq; abripjamur»

Quia veto paucorum improbitas contra veritatis doârinain parurn aut nihil pro-\rlt;flt;///za»tf/^» ^''¦^poteratinhocincubueruntcallidiisimifbphiftæ, vtpopulum totum vnà cuinnbsp;’'•oribus amp;: Scribis aduerfus Stephanum concitarent. Et quantum ex lt;ircumftantijs^^j*^^J^*quot;nbsp;poteft, publica in vrbetumultuexcitato y ilium compræhendi amp; in Conciliumnbsp;‘“ftpicurauerunt. Quod vêtus fatanæ ftratagema eft, vt feditionibus abforbeantur,nbsp;'l’^os veritatis Sc legum patrocinio tutos eflê vider. Fit autem fcrc,vtper feditionesini-pereant, qui vcritatemfeditiofisartibus oppugnanr, quod ludæorum etiam gentinbsp;•'¦^difle confiât, infigne verb hîc proponitur leuitatis amp; inconftantiæ vulgi excra -P'”’!» Ex quintoenimcap. inanifeftum eft, Apoftolos,amp;totam Ecclefiam, apudnbsp;P'^P'iluni infummo prccio extitifle, turn propter miraculorum fplendorem, turn pro-P'^fdininæamp;cœleftismaieftatisfpeciem, quafulgcbant. Atnunc Sophifiarum artib.

decepti aduerfus veritatîsdodrinam infurgunt. Eandem vulgi leuitatem Chri-“Squoq;expcrtus eft, quem modo regem facere conantur, modo infanis clamoribus ig.ii»« ’^‘uiinanecrucislupplicium depofeunt. Ira Paulum Lyftrenfes primo quidemnbsp;'’'’'cfleclamant, mox verb lapidibusobruunt, Alt;ft,/^i;.Et raulta huius generis pafiim innbsp;^'ï'niunigentiumhifiorijsleguntur,quorum omnium hic vfus eft, ne populärem au-venemur, nec mundo placere ftudeamus, fed Deo potius, cuius voluntas certa,fta-“'quot;Samp;inconcufta manet.

Videamus nunc quid nam cnminis Stephaiîo intentannt per tallos teftes, quos in fnurimfte-“'icilium produâosfuifle Lucas teftatur. Summaaceufationis eft: Homo ifte non''*'*'®' '¦'Ibtloqui verba blafp! lemaaduerfuslocum hune faH6lum,amp; legem. Impietatis ergonbsp;’‘^cufitur^rieceius tantummodô verùm etiam incurabilis pertinaciæ quæ nullis hueufq;nbsp;f’tionibus einolliri potuerit. Nominatim verb vrbis fandæ amp; rempli meminerunt, eônbsp;^^üdintolerabilisinipietasludæis videbatur, quicquam aduerfus iftavel dicere vel ih-'fuercjcùmtot diuinis promilsionibus pafsim commendarentur. Ideo leremiænbsp;hoc cum primis vitio datur, quod aduerfus ciuitatem lànéiam amp; templum pro-P'fUrct, lere. aif. cap. Cæterùm quia crimen teftibus euinci oportebat,amp;aper-^'’^sexponi quæ nam iftæ elfent blafphemiæ, addunt : Audiuimus enim eum dicentem

IEs V S ifte Nazarenus défituet locum hunc,amp; mutabit inftituta, quæ tradidit no-Mofes. Qma ergo æternitatem fibi turn de tcmplo amp; externo cultu, turn de ciuita-' pollicebantur, impium putabzmt, quicunq; de horum deftruélione aliquid di-Porrb vnde huius aceufationis anlàm arripuerint, facile ex Apoftolorumnbsp;^i-ftina conijeere licet. Docebant enim illi, niera Dei gracia propter meri-Itfu Chrifti iulbficari SiC faluari homines , nec quicquam in falutis nego-vcl hominum operibus , vel externis ceremonijs , tribut debere. Ilia enimnbsp;Jî”?^rfeâ;a amp; poiluta elfe , has vero futuræ in Chrifio Redemptionis vmbras amp;nbsp;Jquot;''« fuilfe , quas fui corporis facrificio Chrifius fuftulerit , ficuti ex veltnbsp;, in Chrifti morte faâa colligere liccat. Simul verb hortabanturnbsp;homines , vt abieâa inani iuftitiæ legalis fidutia , Dei iuftitiam ,nbsp;in Chrifto nobis affeitur , firma fide amplcdi dignarentur* Quod vtnbsp;^'dlius perfuaderent , imminentis excidij periculüm , de quo non- femel Chri*nbsp;’dmonuerat , ob oculos reuocabant. Tnbsp;’'^piunt aftutilsimi impudentifiimiq; calumniatovesnbsp;^htione , 5c vrbis cxcidio , quidem Stephanum verba ^feciflc clamant, aftu-

amp; improbe caulàs reticent, quæ ilium ifta dicere coëgerant. Qj^'ti proponunt, vt ipfe Stephanus templô flammas mihatus futfi.

^'dcri potuerit : amp; de Chrifto contemptim admodum loquenfio y h tine bum fplendore amp;. magnificentia quafi conferunt ; vt magis inuifam redXnbsp;’''t doftrinam eius omnem. Eft autem . finguUri diligentia - 'obferuar?-. locus hie, Nam vt docet tnendaeijs fere vcritatem oppugnari ; ita nonnbsp;........ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;• oblcurc

?

APOSTOLICIS HQMILIA I.

obfcurè admonet, illius dodrinam nunquam tarn cordate Sc modeftè prædicari quincalumniandioccafioncm mundus infelix arriperc pofsit, Experimurlioco®'nbsp;ftro tam exulcerato feculo, quo iniquifsimc carpitur, quidquid fidei veriratis do'nbsp;dores proferunt. Nam cum docemus,mcra Dei gratia iuftificari homines,amp;n®‘'nbsp;lam infalutis caufa laudem noftris viribus fiueoperibus deberi : mox bonorum®'nbsp;perum hoftes, amp; carnalis licentiæ fautoresèffedicimur, Rurfum, fi in vno Chri'nbsp;fto contineri dicamus, quacunq; ßluti noftræ feruiunt, eo quod ille nobis voicquot;’nbsp;inter Deum amp; nos Mediator; vnicusaduocatus, Sî intcrceffor, conftitutusnbsp;moxindiuam virginemamp; fandos impij Sc blasphemi iudicamur. Item, fi Chnnbsp;Ecclefiam humanarum traditionum intolerabili iugo liberate, ab vfus corriger®nbsp;veterem primitiuæEcclefîx fimplicitatem reduccrecooemur : illico profiliuot lt;]“nbsp;nos rcligionis, amp; cultus diuini aduerfarios, Sacramentorum prophanatores, äW'nbsp;làcrilegos, vociferentur. Qimd fi mundo impuris fcelcrum vorticibusimmerfoi“^^nbsp;minentem Dd iram amp;dignas lamq; olim commeritas pœnasdenuntiamus: propu®nbsp;cæpacis hoftibusamp;feditiofis Rerumpub turbatoribus damnamur. Sc proicinoii”nbsp;Deniq; nihil tam verè tam pic, tamq; modefté à veritatis præconibus dici poteft» 4*^“^nbsp;Zoilorum iniquam Cenfuramfubterfugcrepofsit. At nemoiftisitamoucridfbet)nbsp;à Domino fibi commilfim prouinciam déférât. Cogitemus veterem hune uiundi’r’j^^nbsp;rem elle, cui nos conftanter fimul amp; prudenter obludari decet. Animfiuurnbsp;feripturæ teftimonijs, quæ piorum memoriamà Deo conferuari, amp;ijsdeminnbsp;amplißimam mercedem repoficam elfe pollicetur Pfal. 34^ MattR j. Intérim nomnbsp;tam ferctmundus impudentem calümniândilicentiam; lêd vt ludæi horrendumnbsp;vrbis amp;gentis txcidium, quad ab Apoftolis denuntiari nolebant, fuminacumæ'/nbsp;fiibire coadifunt; Ita perpetuum hoCeftjVtpIagasfentiant, qui verbiscmena^rinbsp;lunt,amp; minas andire dedignantur.

* * Quid verô ad ifta Stephanus, qui, vt ouîsin medio Iuporum,ab omnibus

amp; intrepida libertatefuæ fidci doârinæ rationem reddic, amp; illorum imp*’obiwf^‘’’^{ incurabile Deo reluélandi ftudium acerrimècorripit, vt fequenti capitevidebimus.^j^^nbsp;quis vero maledicentiæid tribucret, animi intrepidi, Sc lætæin Chritlonbsp;indicium, in illius vultu refulfiflc dicitur. Ciim enim Indices ( vt /icn , ÿnbsp;intcntis oculis infpicerent, viderunt illius faciem, vtfaciera Angeli. W denbsp;plus quam humano fplendore mihi exponendum eflc videtur, quo hoftiu® o^ulonbsp;llringere Deus voluit, vt fe quam minime timereiotelligcrent. Nec dubiu®nbsp;credibilem Spiritus confolationem in animo Stephani interim obortamfuid^*nbsp;futuræglorificationisgufluinfiuetypumexhibet Dominus, cuius fpe aducrUnbsp;vincant,quofcunq; pro ipfius nomine perielitari contingit. ExemplahuiusreHf q,nbsp;tyrum hiftorijs multa occurruut : inter quæ æterna memoria dignum eft,quod nO® f j]ijnbsp;cul à nobis ante annos rriginta contigit. Ad ignis lupplicium propter ^1,0'nbsp;pfpfefsionem ducebatur rufticus quidam : qui cùm multa prius in carcere dedifl®nbsp;ftianæ fortitudiois fpecimina, co ramen illaineo efFicacioreluccbat,quopr°Pnbsp;mortem accedebat, Nam machinæ alligatus, cum in ignem iam mittendus efl® ’^cfnbsp;fcûum fuppliciorum portremb alloqui fe veile clamauit, amp; poft multas tergiue* .jffi'nbsp;accèdent! tandem fie dixit j Tu me hodie fub hærefeos crimine igniadiud'nbsp;At ego etfi rne pecedtojem eflè fatear, hærelêos tarnen crimen in menufluf”nbsp;fco. Earn cnim fidem profireor,amp;toto corde ampleólor, quae Symbolonbsp;continetur. Et moxrecitatis illius articulis, adiecit : Hoc nunc abs te P?

pÄo officium, mi Domine, vt manum meo primùm pedori, bine tuo,3d (ji# Peindeartanti populo bona fide tefteris, tuum neanmeum corpræ metui*nbsp;magis palpiter. Ego quidera laeto corde nunc ad Chriftum contendo,nbsp;Qms vero tibi fit animus, ipfe videris.

, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;• •nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;H»’

A P o s T o L. H O M. IL

habuitpræfedus, quod refponderet,fed fupplicium maturari iufsit t Ira tarnen, in illius, quàtn in Marcyris , vultu, triftitia confpiceretur.

^ftautctnhæcingens fideinoftræ gloria, quôdrum maxime conlblaturamp;cxhi-j^^ttiienteshominum quando omnia terroris amp; confternationis plenaefle videntur, ^ficergoretineredudeamusomni diligentia, vt huius vitæ curriculum amp; perfecuti-. '^pelagus læcis animis Se hilari conlcientiæ applaufu ernenn,promiflæ nobisglorifi-I] 'onisgaudàim Jq cæljs aflequamur tandem in Chrilto lefa : Cui debetur ßenedidiO)nbsp;gloria amp; poteftas in æternum. ?imen.

CAPVT SEPTIMVM.

H O M I L I A IL

Tbix'tt autem Summui Sacerâos \ U um h/nc ita hahent Atilleait: Viri fratresnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fatres, audite : Deusglorittap-

paruit patri noßro ^Abraha, cùm eßet in Adefopotamia^pritü-^uam habitaret in Charran. Et dixit adillum : Eei e ter-u tua^Ç^ e cognatione tuagt;,Ç^ 'veni tn terram quamcunij^ tibi ynonflrauero, Eunc egrejßu è terra Chaldaerum, habitauit innbsp;Cbarran, Et idinc, pofiquam mortuiis eflpater eiut, trän-ßulit eutn in terram hanc in qua nunc 'üos habitatie.

’^’^‘^^’‘orum Veritatis fors fit, adeoq; omnium corum, qui Dei gloriæ amp; '.^æ bominum faluti confiiltum cupiunt. Tales enim impij diuinaegloriæac com-*5iîiquot;rP^^*^^°^es«nfetur, ficuti Chriftus non femel monuir,amp;multorumexemplisnbsp;Neminem ergo iniqua noftri feculi hominum de Verita-‘Mterioamp;miniftrisiudiciaoffenderedebenr, quo minusDeum vocantem audiar,nbsp;proximo Sermone, tum fæpè alias diétum eft, modo omißis illis ,nbsp;traftabimus, in quo vt caufa hæcin concilio ada fit, Lucas com-

12 nbsp;.nbsp;nbsp;.. • .. HISTORIA STEPHANI EX ACTISnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I

fatoribus illi obiefta erant. Obferuatur hoc i phi in noftro etiam feciilo à busnoftris, nec aliterdicendi copiamfac!untfidisQirj(hcultoribus,quàmlt;l^‘'^(^,ÿnbsp;lorum ore cognofccrecupiunt, num quid ab ipfis contra recepcam fuperftino*’ j[,nbsp;abufus fille errores papifticæ tyrannidis, diâum fit. Q^d vt primiim cun .jj,nbsp;moxcapitalisfententia llringitur, necvllæ rationes audiuntur, quibusillinbsp;am defendere potcrant, Ita fi quis fateatur, fe Diuorum intcrccfsionem nCpnbsp;eorundetn fuperfiitiofos cultus impugnauifle, illico hærefeos damnaturjoecpci^ijj-^nbsp;rur,vtfuæ doétrinæ rationern reddat. Simili ratione hæieticusccnfetur,quicimQ’nbsp;facrificium, purgatorium ignem, Romanæfedisprimatum, Indulgentiaruin nuonbsp;tionem,amp; infinita alia eiusgeneris,oppugnareaudet, nec fadti vcl doârinx ip**^nbsp;ones aliæ audiuntur. Notemus hæc diligenter, ne incautis fuciim faciant,nbsp;concilijsliberam nobis poteftatcm lefaduros eflTe dicuntcaufam noftramnbsp;latetanguis in herba : Nec aliud ex nobis,quam Veritatis confefsioncm eliccrecupnbsp;quæ ipfis plusquam capitalis efle videtiir.

Sed Stephanirefponfionemaudiamus, quascontinuanarratione (cuiiisi'’* à prima gentis ludaicæ origine ducitur.) confiât amp; præcipua Dei in panes oliwnbsp;ta beneficia compræhendit, vnà cum ijs,quæ ab illis vel bené vel male facta Jiinr.nbsp;verónarrationistotiusfinisamp;fcopusfit, cxaccufationis capitibus facile collig'nbsp;Præcipua illic funt, quod in Deum amp; Legem blafphema locutus fit. Impiei^^^Lnbsp;criminefeipfum purgareinftituit, amp; ne vanis amp;inanibus argumentis alicuifucun^nbsp;re videretm-ji-eipla teftari vult,feàDeiamp;inftitutorum ipfiusimpioliueprophano^nbsp;temptu alienifsimum efle.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;y.jj

Primum quidcm argumentum in eoconfiftit, quod ilium ipfum Deum agn° amp; prædicatjqui olim cum patribus multa gefsirjSc quem illi vnicè coluerunr. ,

Deinde nec propter legis amp; Ccremoniarum abrogationem impium cenwr»df rcprobar,quando patres olim fine lege amp;Ceremonijs,perfbIam fideiobcdientian’nbsp;placuilTe confier; multos verb poft legem latam ad inftiruta facra externa illenbsp;probarit. Inde verb non oblcurècolligit, longèalium legis Scceremoniiruni vnbsp;aut finem elTe, quam vt illis iuftificari fiuefaluari pofsiraus.• Imoijs etiam falutisnbsp;nein adumbrari,quæin Chrifium demum compléta fit.- amp; proinde^omifsis illi« ”nbsp;vcra fide recipiendum efl'c. Tandem verb , vt inanem patrum fiduciam ipfiscxcutcnbsp;ret, illorum pert/nacem incurabilemimpietatem ipfis ob oculos reuocat, hoc »gt;’nbsp;grauifsimis verbis accufans, quod horum potius imitatores fefe præbeant, quàm *nbsp;rum illorum amp; verè Sanélorum patrum, qui per fidem Deo placuerunt. Et hæcnbsp;totius orationis Stephani fiimma eft, qua docemur, quomodo, amp; quain fortiter Vcri'^'nbsp;caufa aduerfus illius hoftes aficri debeat, Elucet prætereahîc admirabilisSph’“*^nbsp;Sapdi Virtus, qui ilium ram perfedta rcrum diuinarum cognitione, amp; tarn imperter^nbsp;animi fortitudinc, inftruere poruir, vtin medio luporum conftitucus, doârinæS^quot;nbsp;fuærationern,tarnprudenter reddere,amp;hoftium minas tain conftanter contenin^’'^’nbsp;potuerit. Quod exemplum nos quoq; confolari debet, neimpiorumaudacia amp;pr'^^'fnbsp;uitate Spiritus Sanéti Virtu tem fuperari pofte putemus. Vxdeamus autein orationis ifinbsp;tium,quod præfenti loco continetur.

Exordium breue eft. Ait enim : Viri fratresSc patres audite. Etfratrcsq^* dem vocat propter cognationem , quo titulo frequenter fe inuicem Israclitæ co'”*nbsp;pellant : Patres verb dicit, propter loci amp; officij dignitatem, quam ex Dei inftitutio*nbsp;ne tenebant, cuius autoritärem non inuitus agnofcit, quantumuis corruptosamp;iii’Pj'nbsp;OSeftèleitet.Interimlt;ionitaadillorum dignitatem obftupelcit,vrnefasclfeducat}^nbsp;illis diftentirc quin potius ingenue amp; libéré fiiam fententiara profert, amp; ipfbs erroris a«^nbsp;culat. Docemur hoc cxemplo,Chrifiianam fidem minimé abolerc huinanitatis amp;ciui*nbsp;lilutis officia, quæ cum honore amp;vcneratione illis debemus, qui nos aliquo dignit^'*nbsp;gradu p^æcedunt. Licetenim quoad lalutis noftræcaulam, in Chrifto lefu nulla 11«nbsp;perfonarum dilcrimina(ficutiPaulusadmonet, Gal.ƒ, Col.?. amp;c.) manent tainen o«nbsp;gnitatis gradus, neq; Dei patris legem abolcuit Chriftus, quæ parentes honorarChnbsp;coram cano capite afturgere iubet : amp; eodern Apoftolo tefte, Chriftianæ modeftiæ c ’nbsp;vt nos inuicem honorepræuèniamus. Rom. p. cap, Præcipua tarnen habeatur diuinænbsp;volunW''*

. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;A P o s T o L. HOM. II.

quo Deo obftriélifu mus, ratio, ncinhominum gratiam vcrita-^ûbij^^^’®®us,cuiüsconfefsionemà nobispafsim Chriftusexigit : Necvnquam pi illud verè Chriftianum axioma excidere debet, quo admonernur,nbsp;5 quatn hominibus obediendum eflc.Vt ergo Stephani cxemplo barbara fanati-arguitur, qui vt fc fatis Chiiftianos præbeant principesnbsp;'l^Q^^’^if’emincntiaconftitutos, non alioquàmfratrum nomine compellant.*nbsp;tyrannis confutatur, qui iniquuin putant, vt quisquam Romanæ (èdisnbsp;quód illorum autoritas tot feculoruin præfcriptione amp; pluri-*^'tïtisnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;3'^^ovitateconfirmetur. At qui vana amp; ridiculaeft humante auto-

quando Apoftolis licuit ab illis diflentire,quorum poteftas diuinitus in-propter diuinam inftitutionem pro patribus agnofcebant. Proba-^trica P^dofophi ingenuitas,qui dixiflefertur: Araicus Socrates,fcdmagis Arnica fJiriß n Qnæergo iniquitas ellàChriftianis hominibus exigere , vt maiorem Anti-^oniani,quàm Chrifti,amp; teternæ V critatis rarionem habeant,

l’être ^^‘^?’^^^^P^^uumreuertamur,quinarrationeinab Abrahamo, ludaicæ gentis

Lat 1 ’ °^“^r gt; eó quód illo potifsimum gloriA-entur. Et illius quidem exemplo pro- ^^rah4mßne I ^trç . cultus ad falutem non efle neccflarios y nee impios fiue blafpemos cenferi de-Inbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*horum abrogationem prædicant,quando conftet, Abrahamum fine his olim flacutt»

amplificationem veró argumenti faciunt circumftantiæloci amp; tem-promifiæ terræaliquam apudDeum rationem fuifl'e putarent in Chal-adhucagentem Abrahamum,diuinituseuocaturafuifre,amp; mor-

*’gt;il ^?^*^P^'^^Thare (cuius fenio vclmorbo ipfum in Charris dctentmn fuifle verifi-^^rramChanaan deuenifle ofiendit,vbi circumcifionis figillum acceperir.Cte-i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^^noftram inftitutionemfciiptafunt omnia, Abrahaini exeinplum, non ,7,

Qh nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;caufie, verum etiam nobis applicari debet : nee paruus inde ad nos fru-

, fQibit, fi Dei vocationem amp; Abrahæ fidera fiue obedientiam probe confideremus.

ç(| , I^ei vocatione, qua Abraham ex VrChaldïtorum in terram Canaan translatus ^ucutnprimistnemorabilia habentur. Primumeft, quod nullo præcedentc me-'’ J'*

gt;iit cft. Nam inter idolâtras ilium habitauifle, 8c dijs alienis feruiuifle, lofuc '’•'eftjcap ta^.Imo Epiphanius ex veterum traditione docct,patrem AbrahamiTha#;

((^'’’primum ex lut© ftatuasfecifle,amp;idco diuinitus fuiftêpunitum, vt fîlij Haran mor-^^j^^'^quot;^ ''idercc, quem primura ex veteribus patrem fuum morte naturali præuenifle feribir. tb. Z tsatr^

Çj^^^circunicifioneauttemplocommendari potuit, cùmillud aliquot pôftfeculisdemû’8.^-»r, , hæc verô fœderis cum illo initi fignum fuerit, quo fidei iuftitia, quam iaranbsp;t us erar, obfignabatur Roman..^. cap.

q . Alccrum eft, quod a nudo Dei verbo tota hæc vocatio dependst. Nam iubetur

I pCift patrium folumSc cognatosdeferere, nihil verô oculisipfiusfubijcitur, quod mcliora 8c præftantiora Iperare iubeat. Nec enim fideliores amicos, aur terramnbsp;^^'diorcm, Deüspollicetur, fed indefinite loquens : Veni (inquit) in terram, quara#nbsp;ôbi monftrauero. Sunt hæc diligenti obferuàtione digna. Primo enim docent,nbsp;falutem 8ccœleftempatriam'( cuius typum olim gefsitterra Chanaan) exmeranbsp;gratia vocari, nec aliquem elfe noftrorum eperum liue meritorum in falutis caufânbsp;Qmdenimmeruiraus,quandopriulquam mundushic conderetur, in«nbsp;hfto eleéli furaus ? Ephe.,. Vel quid iadare poftunt, qui nilfilhabcnt quod non ac-

(jjf^rint?/.Cor.^.Etfanèfinoftra;naturæingeniumconfîderes, patebitnosde cœle- *

i)i' priusquam diuinitus vocemur 8c traharaur, non magis folicitos efle, quàm A-jj de terra Chanaan fuerit, cuius nomen quoq; ignorabat. Imô cùm nos vocat q^“'^inus ,improbum carnis,diuinæ vocationi reluclantis,ingeniura experimur, quodnbsp;J*’'lü3tn,nifiefficaci Spiritus traâu adiutifuperare poflTumus. Deinde admone-Vocationem noftrara, quælàlutem nobis offert, à fblo Dei verbo dependere, Scnbsp;''‘'idenon carnis fenfu aut humana ratione, fed folafide ( quæ Sc ipfa Del donum eft.

2.) percipi pofle. Animalis enim homo non percipit, q^funt Spiritus Dei B •nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z.Cor,2.

HI5T0RIAE STEPHANI EX ACTIS

Z. Corinth. 2. Et ca diligentibus fe præparaûit Deus,qü2e nec oculus vidît j nec aun’s^*^'' diuit, nec incorhotninisaicenderunc. Ifa. 6^, Atqui hîc detnum fidei Virtusnbsp;clara fe/c cxerit, quôd fola Dei promi/siones arripit, 8c qua: fub iènfumnbsp;cadunt, omnemq; humana: fationis captum fùperant, fîrniilsimè coinpleâitur.

Qu^apropteràPauIocorum,quæIperantur, fubftantia, amp; infallibilis corin’^* quæ non videntur, apprehenfio dicitur, Ebræ. /1. Dtbcbant bæc obferuarf) 9'’.’nbsp;bus dodrina de lulbficatione fidei leuicula videtur, quadï fàliitis rationem nifflisfi^'*nbsp;lemindicet,amp;ita carnis fecurîtatem atq; licentiam foueat. Q^modo enimnbsp;lum amp; facile niiniuin cenferi poteft, quod omnes hominis facultatcs eXcedit?nbsp;inaioris apud Deum momenti erit, quod homines proprijs viribus faciunt, quàm q'’’’;nbsp;nonnifi Spiritus Sanéli virtute perfici poteft? Conferamus fidem cumoninillt;^nbsp;omnium monachorum operibus, amp; hæc quidem in gentium Philofophis piura amp;nbsp;éiiora reperiemus: illam veró in nullo monftrarepoteris, nifi qui ex Dei verbo Pnbsp;Spiritum renatus fucrir.

Merito ergo rei omnium maximæ,amp; qua nihil præftantius homo in terris vin'” haberepoteft,falutis amp; iuftificationis nohræ ratio tribuitur.

Admirabilis autem cll Abrahami fides amp; obedientia quæ Dei vocationf® cutuseft. Infinita enim erant,quæipfumimpedireamp; remorari poterant. Na®’nbsp;alia omittamuSj magna eft natalis foli vis, quod ( vt Poëra inquit )

CMir» dulcedine captos

K^ttrahit.) immemores nec finit efiè nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

Neeparuaeft cognatorum amp; affinium autoritas, quorum amoretuncvcbe'’^^^ tioricorripimurjfiquandodeferendifunt. Obftare etiam potcrat patrisnbsp;imbeciliitas,quæmortemilli attulit, priufquàm terræ promiflæ fines attingeref- .nbsp;verifîmile eft, honoribus quoq; claruiflé inter fuos Abrahamum, quos inter extent nnbsp;onis homines non facilèfperarepoterat. At nihil horum diuinum illudnbsp;moraripotuit, quin omni moraahicâa, Deum vocantem fequitur, nccetianicuriûnbsp;de terræ promiflæ conditione quicquam quærir. Hæc ilia fidei obedientia eft,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;..

tics Paulus commendat, amp; quam Euangelij finem eflê docet, a,Cor.itf. Hune Chriftus à nobis exigit, quando parentes, forores, fratres, vxores amp; liberoSnbsp;relinquerc , adeoq; nosmetipfos abncgarc iubet, fi ipfius difeipuli effici vebnbsp;Matth, ƒ«gt;, amp;)/,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

Atqui huius quidem rei tam difficilis taraq; ardua eftexecutio,vt nobis ftitu plané impofsibilis fit, nifi cœlefti Spiritu regencremur , quemadinOj^^nbsp;Chriftus cum Nicodemo diiputans admonet lohan. 3. Ad hanc ergo rrg®nbsp;feipfos examinent, qui Chriftianum nomen affectant, ne dum illonbsp;biunt , ftultorum architedorum inftar fint, qui priufquàm fuæptuuin Jquot; .nbsp;nem fubduxerint, ædificium ingens amp; arduum moliuntur. Luc./-/.nbsp;nos hæc confideratio vt in defclïb pietatis ftudio ardentes preces iung^i”nbsp;quibus fidei augmenta impetremus , \nbsp;nbsp;nbsp;______1 nbsp;nbsp;nbsp;1

dura faâa, cœleftis patriæ hæreditatem adiré pofsimus cum tore noftro :nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;-

Amen.

'HOMILIA III.

t Et non dédit illi hareditatem in ea, ne 'veßigiurtif^nbsp;dem pedis :nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;promißt illi earn fe daturism in

femini eiiss poil ipfiim, ctsm illi non effet Filtiss-cutfsseft autem Dettifie; nbsp;nbsp;Sementuum inqnilintsm

X

APOSTÓL. HOM. ni.

terra aliéna, fuhijcient illudÇeruitutijÇ^maletra^alttnt annis quadringentü. Et^gcntemciai ßrmerint, ego it^^àtca-bo,dtxttT:)ea^,Etpoli hamp;cexibî4nt,Ç^feraient mïhi in loco hoc.

VONIAM DIVVS STEPHANVS PROPTERDOCTRI-nam de legisamp;Ceremoniarum abroganone,vtpublicus diuinæ glo-riæ 80 tonus religionis hollis accufatuseft, cumfuæ relponlîonis Ita-tum fiue Icopum conftituit, vt cuincat, fe (licet) legalium Ceremoni-arum abrogationem doceat) non tarnen idcirCo impium amp; diuini cul-. tus hollem cenferidebere. Id vei ô non inani verborum llrepicu, P ,1nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ttrare inftituit. Diligentem enimrerumolim à Deo cum patribus

O Jrum narrationem contexit : partim quidem gt; vt probet fe, verum Deum, quein n'^'csülimcoluer!nt,agno{cerc: partim vcrô, vtdoccat, iullificationcm amp; faluteranbsp;^i^niinclegalibuscereraonijscirealligatam,quando line his patres Dco feruiuifle, Sinbsp;''¦fiiplacuiflcjconftet. Vndecolligit, fe quoq; veræ religionis aducrlàrium nonnbsp;'¦'staincafoliiminodô oppugnet, quibus olim patres féliciter caruerint, amp; quænbsp;‘¦'U.iiduntaxatfinem fintinllituta, vtveram lalutis rationem , qux in vno Chnfto

Narrandi véro initium ab Abrahamo fumit, cuius nomine illi maxime gloria-Et primo quidem, illutn cumadhuctransfluuium inter alienorum Deorurn f Jres verfaretur, ex mera gratia ad terræ Chananaicæ (quæ crelcllis patriæ typus cil)nbsp;elfe ait, cùm nec templum adhuc ftaret, necinllitutæ eflcnt legales Ccretno-’’’æquot; Etin Abrahamo nihil, prætcr fidei obedicntiam, infcripturis prædicari docet,nbsp;Deum vocantem fccutus, amp; oblatam libi gratiam amplexus fît.

Quo exemple ludæorum proceres extimularc conatur, vt omilla fîiperftitioG Ce-’^^oniarumobferuatione,Chrillum [efum,vnicum veræfalutisautorem, firmafîdc Cæterùmquiacarnisiudicio fides non tanti momenti res elfe videtur,nbsp;^'^^fîlutem nobis conciliate pofsit, in Abrahami fide iJlullranda diligenter verlaturnbsp;^^'^phanus, vt ollendat, earn fidei virtutem elle, quæom nés hominis vires, amp; huma-*’æratiünis captum , longé fîiperet.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Per hanc cnim Abraham patriæ dulcis defîderi-

'^P’^cognatoruni conuerfarioncm ,opum Si honorum fplendorem, itinerum labo-iamp;molellias,folie tudines,curas, deniq;omneid, quod carni nollræ vel iucun-vel aduerfum ell, ira fuperauit, vt absq; omni mora amp; tergiuerlàtionc Dco vocan-'j ^bediret. Adeandem verodemonftrationem præfens quoq; locus facit, quo in fîgnis ftbrahami fides plenius illullratur, fî quo modo illius Iludium amp; araorem in illisnbsp;t iceendere : quo cum nobis quoq; opus fît, diligenter fîngula confîderare prO'«

Vult autem exponcre Stephanus,quid cum Abrahamo, poftquam in terram,/,,,^«^^^'^ P'’omifl.im venit,gefluinfît, amp; fie ait; Et non dédit illi Deus hæreditatem in ea, nenbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

''quot;^'gium quidem pedis. Sed promifit illi earn fe daturum in polTefsionem, amp; femi-fins poil ipfîim, cum illi non elTct fiiius. Quibus verbis ti^a continentur, quæ ad '’fi Abrahami amplificationem faciunt.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Primo vbi per multos laborcs, amp; pcriculanbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

in terram diuinirus promilTam amp; monllratam ventum ell, non vacuam inuenit, ®'^’Chananæis,ferocilsimagente,occupatam. Ettam abfiiit, vtiilampoßidTretnbsp;'.'’’cpedis quidem velligium pofsetfuum dicere, Imô nouisfubindeinfortunijs exci- C7#»,jî. 11«nbsp;Nain vix tentorijs fixis,fame compulfus in Aegyptum abit, Inde rcuerfus,nbsp;P/^pterpallorum iurgia à hepotefuo Loth feparatur, qui vnicum inter infeftos genresnbsp;videri poterat. Nec multo poil periculofo bello contra orientis Reges im-

B gt;j nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;plicatur.

«

HISTORIAE STEPHANI EX ACTIS

plîcatur. Et vt tnulta alia omittamus, Sara vxorc raortua^fèpulcura: locutn ab Ephron« Hethæo emit.Ân non ergo ipcfua falfus videri potcrat ?

Deinde, quid inter tot Setantasatrumnas AbrahamumfuftentHrit,docecninii' rum promifsio, qua illi Deusterram illanl fpopönderat. Ad quàm graue fit nunbsp;promifsiöniinnitijfi nihil aliud fit, quo confirmeris, experientia quotidiana diffim^,nbsp;maxime fi reruineuentus cum promifsionibus pugnare videantur: quod hic eueniic»nbsp;modo diximas.

Sedtcrtiumacccditlongègrauifiimum, quod nimirum Dei promi/siohuinan^ »«. tft, ’rgt;’?^’/âpientiæ ridicula videri poterat. Promittebatenim terram hanc ièminifiucpofteti''’*nbsp;ti AbrahamicæDcus,ciim illcfilium nonhaberetaliquem,necgcncrationipropternbsp;rarem pofthac idoneus effêt,vtpotc propè centenariuSjamp; coniugem Saram hucustj’nbsp;rilem eflc fenfiflèt.

Qiÿs ergo non videat, quàm multis quamq; validis arietibus Abraham! fide« ‘’Pj pugnata amp; coneufla fit, amp; quàm graues de Dei promifsis dubitandi caufas habuer’^nbsp;At nihil horum diuinum illud pedus expugaare potuit. Nam prærerfpcmnbsp;credidit, nec confidcrauitfuumipfiuscorpusiamemortuumjnecemortuamvulu^*^^^nbsp;Saræ, verum ad promifsionem Dei non hafitabat per incredulitatem, fed robu*^^'nbsp;dus eft fide, tribuens gloriam Deo,certa perfuafionc concepta,quod is qui proi®’’®^nbsp;idem poflet etiam præftare. Rom.^.cap.

Atqui hæc ilia fides eft,quam Mofes illi ad iuftitiam imputatam fuifi« Genef / a. cap.

Porro vt Stephanus Abraham! exempio îudæos ad fidem excitare ftudft : u inftitutionieiufdem exempli confideratio feruire debet. Nam vtnbsp;ctaium exer- quot;ait, non propter ilium tantum, fed etiam propter nos hæcfcripta funt,qu!busfiff''‘nbsp;tionefides adiuftitiamimputabitur, fi Abrahami exemplum fedulo imitemur.nbsp;Plurimum vero ad fidci confirmationem facit, fi ebieruemus, vt Deus fuos exerr«’'^j,nbsp;leat,dumitarcshuiusmundimoderarur,vtomn!s harumeuentuscum ipfius pro‘’”j(jnbsp;onibus pugnarc videatur,quod in Abrahami exempio clarius eft, quàm vt multbnbsp;debeat.

Necmeliorfuitfilij Ifaacijamp;poftea lacobifors. Hiccertè cum pnmogf'”^ffjj tranftuliiret,amp;promifsiónibus amplifiimis exornaflet, Efauifi'îLnbsp;metu eo redire cogitur, vnde auus Abraham venerat, amp; ib! apud iniquum 3000^^^* ,nbsp;durifsiraam feruitutem feruit. Efauo interim opibus affluente, amp; regnumnbsp;te, qui à Deo reiedus erat. Idem Dauidi accidifl'e Icgimus, qui cùm regn!nbsp;promifsionem à Deo acccpifret,priùs quàmadregni lóliumperueniat,in cxilir**^nbsp;dus,publicusregniamp; communis patriæ hollis declaratur.

Nec alia omnium noftrûm fors eft,fi falutisnoftrx negotium,amp; perfidem inlcrt! fumus,conditionem expendamus. Promittitur in Chriftumnbsp;tibus pax,incülumitas,gaudium,falus,vidori3 item contra mundum amp; fatan3m,'’’^^^znbsp;principem. At fi rerum huius fecui! curfum confidcres,pcrpetuis turbis, adueifi^^nbsp;lamitatibus,fideles excrceri,amp; tyrannorum libidini fubiaccre videbis. Num vetonbsp;ifta fiunt,Dei veritatem in dubium vocabimus amp; falfis promifiis nos ladatos eflenbsp;queremur ? Nequaquam,

Imô dilcamus potius, non de hoc mundo efleChrift! regnum, ncc!uxrlt;^^ ternam rerum faciem de illo iudicari debere. Difeamusitem Jongius extenderenbsp;cujps, amp; in Dei promifsioncs refpicere, quæ nunquam fallcnt, veut infelixhicnbsp;cœlum terrismifeere conctur. Dei enim vox eft: Non prophanabo foedus mcunijfinbsp;^ue egrefliim eft de labijs meis, non mutabo. Pfal. ƒ 9. Vider ille gcntiuifnbsp;gum confilia, ncc vider modo, fed etiam dilsipat, ipfius vero confiliutnnbsp;hum ftabit. Plàlm.2. amp; Atqui hoc maxime de ßlutis noftræ

HISTORIA STEPHANI EX ACTIS

’'’îelligidebet, quarum veritâS înuiolabilis eâ, eô quôd Chrifto lefu nituntur, contra nec inferorum porrâ: præualere poßunt. Matth, itfquot;. Huie qUicunq; iuxta Abra-^tt'iexcmplum conflantcradhærent, experientur tandem le amp; mundo amp; diabolo fu-f^horesfore,pedibusluis eosfubfterni videbunequi nuncimmani infolentia illorumnbsp;^’pitibiis inlultant. Vincunt enim in omnibus per eum, qui dilexit nosnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;filium fu-

pro nabis tradidit: adeo vt cum Paulo exclamare poßint : Si Deus pro nobis, ^*^15contra nos ? QuisnosleparabitàdileûioneDei? Roman, ƒ.capnbsp;veroin cæpta narratione Stephanus, amp;oraculum Dei delfraeliticsgentis LumCen.ij»nbsp;'¦¦üitutc in Aegypto recenfet, quod Genef. 15. cap. habetur. Et quamuis de hac infranbsp;°3^ediäurusfit, huius tarnen loci mentionem facere voluit, ne fortuitö amp; nullonbsp;^^«nitoDeiconfilioiftaaccidifleputarent. Ad eundem verofinem i quo amp; prioranbsp;blâm amp; Abrahami fides elucet ex eo , quad nec trifti

Ülo ^^^‘^ubuit, amp; fimul docet olim in Aegypto Ecclefiam fuilTe, quam Deus pro I P^fulioagnoueritjamp;quamfingulari beneficio in libertatem alTeiuerit, cùm necnbsp;^^berent, necLeuiticisceremonijsvterentur. Vndequiuis colliget, grati-Hß *^.‘^^21utem non externisßcrisalligatam elfe, fed à mera Dei gratia pendere,quænbsp;U . °^odo,quàmfide verapercipipoßit. Conllabatenimhoc, Aegyptiacam li-æ làlutis typum fuille, Qmod ß ergo corporum feruitus non, nifi po-L '®^nuDei,depellipocuit,quisnonvideat, fineDeiope amp; gratia in animarumnbsp;hæƒJ humanis viribus aut trieritis nihil profici polTe ê S V N T autemnbsp;^111nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;inftitutionemtransferenda,eôquôd Ecclefiæ Deiconditionem

ceu in fpeculo contemplandam nobis proponunt.

113; ^*^*‘^benim obferuandum venir, quoddefemine Abrahamiloquens,cuichana- Jßccleß^ia 'lliidfnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;• Inquilinum eritin terra aliéna, amp; fubijcient

Docent ha;c,quæ nam in ïç.x~ajfli^uurt 1}nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;verum illud Abrahami fernen fiue filios elfe, turn

Us tum Paulus teftatur, lohan. 7. Rom. ƒ, cap. .a/.

Mil nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cœleftispatrîæhæreditas,Chrifto telle, qui ait : Noli timete

complacitum eft patri veftro vobis dare regnum. Luc. 12. Item : Volo 'quot;’nfi'^^'^^'^8°^^®3'^*^*urnhifintmecdm. loan./y.Etrurlum : In domo parris meinbsp;Vu,do vobis paraturuslocum. Etiterum veniam,amp;alTumainnbsp;M '^’5’P^um,vcvbifum ego, amp; vos fi ti s. loan.//. Quo Paulus relpexiflè videtur,nbsp;tioftrum in cœlis eflcdicit, vnde Saluatorem Chriftum expeólamus,nbsp;cœleftis patriæ hæredes finius, ilondutn tarnen apparet mundo,nbsp;Sritiq^j^fore, fed interea temporis in terra aliéna, id eft, inundo hoc pere-¦'oti p quicquam habemus proprij. Et peregrinationis inftar elTc vitam hanc,nbsp;oraculis,ßd experientiaqUotidiana, docemur jCtim nudi mun-'*'’111nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;’*^8'’^‘l'arnur, amp; nudi exearnus,. Tim. tf. Nec peregrini modo fumus, verum

*«.^^’^^‘^5^bjs,quifibiipfis mundi dominium vendicant, opprefsi infinitis ^u'gimur, vtnon temere propheta Ecclefiam faxo conférât , quo fubleuandonbsp;^uch. ja, Ethiftoriæ docent abnbsp;Co fnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;obnoxiosfuifle, quotquot Deofefeper veramfi-

iMti nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Quorum nostoeminifleoportet, neijs, quæ noftro feculo

infolitis olFendamur. i, Pet./. Illud autem pro confeßo ^Mlin^^’ nobis fortuitö accidere , fedcertoamp; præfinilÿ) diuinæ prouidentiænbsp;*i5^æ omnes iuftifsimc moderatur. Nec quicquam contra nos poftetnbsp;’’''ti nj,\nbsp;nbsp;nbsp;^ut huius princeps fatan , nifi DominüS permitteret.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Permittit vero is,

lt;^31amitatibus amp; eiulatibus gaudeat, tyrannorum inftar, fed quôd i»-V nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nobis carnis corruptionem hoc modo cohercendam eile nouit,

^odoadopumcontemplationem, modo ad bonorum fplendorem, modo Ptatuin carnalium defideria attoniti fubfiftamus, vel etiam à via falutis decline-noxium ilium ftuporem cxcutiamp; carnis defideria per Crucem re-portctjvtmundumhunc odifledifcamus, amp; flagranti coeleftis patriæ amorenbsp;B iij • accenda^

HISTORIAE STEPHANI EX ACTIS accendamur. Ncc fortem nobis in mundo meliorem promirramus, quando amp; niundu^nbsp;Rium ingeniiinijVeritaris impadenSjperpetuo retinebir,amp; noftræ carnis corruptio'’t’nbsp;cunq; corrigatui-,leuißima quaq; occafionerecurrir.

t-ccleßa Vet Interim fummæ Confolarionis loco nobis eïTe debet, quod bïc Deus fubi)^^^' dicens : Gentem,cuileruicrint, ego iudicabo, Eft enim Deus Index vniuedJfnbsp;4tmr,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;terræj’neefuo officio deeft, licet interdum, nee impiorum feroces amp;impioscona'

tus,necpiornm afflidionescernereamp;audire videatur. Qiminodo enim nonvi^C' ret qui oculum finxit ? amp; quomodo non audiret, qui aurem fecit ? Pfal.^/.nbsp;autem vr otio/ï Ipecbtores, mundi huius thearum intuetur, fed vtiuftusiudcxr«®'nbsp;nines niortaliuin ipedlat. Et quia nihililli charius eft, quàm Ecclefia, quam filijnbsp;fanguinc redemptairi voluit, neminem aduerfüs illam impunègralfari patitur: i!””nbsp;pupillam oculiipfius tangere put3nrur,quicunq;Iidos Dei cultores audacius tangu^^'nbsp;Zach. i. Extant pafsim horrenda in tales iudiciorum Dei excmpla,interquæ primolp^‘’nbsp;numerari meretur, quod in Aegyptios, ficuti hïc minatus eft,exercuic. Expern^.nbsp;idem Aflÿrij,quigrauifsimasfuæinpopuliim Dei tyrannidis pœnasdederunt,nbsp;diu contra hunc imj.'unèfæuijt Antiochus. Quid Herodi eueneric,nodus eft,nbsp;multisnarrari debeau

, Qupd fl verb ca , quæChriftiincarnationem lècuta lùnt, confidei'CS,^^^j minem horrendas Dei iudicis^manus euaflîè videbis, qui Eccleliam perfequ'

r iHt Primus in horiim numero eft Nero, qui cum Romanos clues Vrbis incenuinbsp;cuius ipleautorfuerat,iniquius ferrefentiret,Chriftianos tanti fiagidj inftmulau'f’j-,nbsp;omni ruppljeiorum generein illosgrallatus eft, ficuti Cornelius Tacitus denbsp;dir. Et eo vfq; truculentiftimi tyranni rabiem progredi palfus tii Deus, vt Ap_°‘nbsp;rum quoq; Petri amp; Pauli fanguinem fudilTelegatur. Sed moxhorribili iudicionbsp;fanguinem vindicauit Dominus. Secuta enim peftis eft, quæ plus quàm trigirit^nbsp;hominum abfumpftt. Aceeßit pefti Romani exercitus clades in Britannianbsp;defecerunt in Armenia prouiheiæ, nec fine publica infamia RomanxIçgiouÇ^ * ,[iinbsp;gum miflæfunt. Et tandem ipfum Tyrannum diuina Vindióla corripuic, qui®nbsp;hoftisiudicatus, primo in turpiamp;ignobili fuga lâlutem quæfiuit. Deinde vefO rnbsp;falfus, fibijpfi violentas manusintulir.

Neronem imiratusDomitianus,ipIè quoq; Deum Vindicem fenfitjduini* fticis fuis confolfus obijr.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;[i'

Traianus verb,licetcrudeliaaduerfusChrifiianos ediéta reuocalTet, . meniratumfenfit. Nam aurea domus Romæ conflagrauit, fames amp;nbsp;niter fæuierunt, ac terrœmotu non pauca Afiæ , Galatiæ 8c Græciæ oppgt;“^

Q^artus tarnen à Nérone ex Imperatorum ordine contraEcclefiaro us Verus infurrcxitj nec multô pôftGermanorum tumultus 8c immanis peftb*nbsp;cuius contagio aliquot Italiæ oppida, 8c villæ, habitatonbus fuis in vniuerfumnbsp;amp; euacuatæ funt,.

Qmntam perfccutionem L. Septimus Seuerus mouitjqui Sc bellis ciuilib^ tus eft,8c in Anglia propc Eboracum præmatura morte extindus.

Quorum exemplis cùm parum moueretur luiius Maximinus, fed impi’ ^((C' în Ecclefiam furerct, iufto Dei iudicio euenit, vt vnà cùm filio à militibus m*''nbsp;tur , acclamantibus vniuerfis, ne catulum quidem habendum elfe P

Nec dißimilis multùm exitus Dccium manfit, quid ipfe poft elFufum gf tvrum fanguinem, vnà cum filio in folo Barbarico perijt,adeb vt nec mortuinbsp;fcpulturara inueniri potuerit.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;P (2il‘

Qmd de Licinio Valeriano dicemus,odauo Chriftianorum perfecutort ; à Sapote Perfârura regècaptus, cquum conlccnfiirotergumfcabelli locofu“^nbsp;coadus eft.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;yid^'^

Val. Aurelianus veto, qui nouus in hocordineeffevoluit, primùinj

aposto'licis homilia rii. * ^uhiineante'pedes.delapfo terntus,mox autenijcutn nulla inftitutæ tyranni-dis pœçltennbsp;''’(lucerctur,fuorum infidijs occifus eft.

Cùtn vero poft omnes holcc maiori conatu contra Chrifti Ecclefiara fefe armaret 'Wletianuscum Maximiano amp; Galerio, Maximtnocollegis, non ob/cureDei Ec-luam vindicantismanumfcnferunt. Tcrræmotu enim multa millia honiiinbsp;*’uni abfumtafuifteleguntur. Diocletianus autcmScMaximinianusvno dieimpe*.nbsp;f’ninvolentes dcpoftierunt: Vel dolore,quod non perfici pofte viderentjquodmoli-’ Etillequidem pofteafibijpfi mortem confciuir,cumnbsp;^*5(entium à Conftanttno vidum amp; occiftira cftc audiuiftct ; Hie vero cum ad impe-(‘iiin redire cuperet,à Maxentio expulfus ad generuin Con ftantinum confugit, cui cumnbsp;‘^crecinfidias,filiamaritum patri prætulit,amp;infidiasdetexit: Itaq; Mafsilia: occifusnbsp;Ht hic exitus fuit duorum fæuifsimo|um tyrannorum, qui decennio toto Ecclefianxnbsp;‘¦’^'^'Iditcrafflixerant.

Galerius vero atrocifsimis morbi incilrabilis doloribuslupcratusjftnguinariai

•'-‘’1 quibus Chriftianorum fanguis petebatur, reuocauir. Atqui omnia bæc intra '¦’fcentos annos vfq; ad Conftantini Magni imperium eueniftc conftat. Necabillonbsp;'^'^Wpore quieuit Dominus. Sed cùm lulianus Apoftata turn aperta vi, turn dolo amp;nbsp;/^ude Ecclefiam infeftaret, in acie vidlus, amp; conto vulneratus,exclamauit: V’’iciftiGa-'æî.vicifti. Ira cnimChriftum percontemtum nominate confueuerat.PoiTentbis in-”*tialij adnumerarij ft opus eftet. Nec recentiora défunt exempla, quibus noftro fe-'^*0 ludiciorum fuorum feucritatem Deus in Ecclefiæ fuæ perfecutores cxercuit. Per-pttuüigitur ratum erit, Deum fuo iudicio de illis Vindidlam fumpturum,quifuum po-iinpia ty rannide vexare aufi fuerint. Debent hæc noftræ tum conlolationi tumnbsp;*'ditutioni feruire. Confoletur enim nos, quod Deo Vindice Ecclefiam defendi au-*^us, ne nos ab illo inter .affliófiones fiegligi purenius, Simul vero admonemur, vtnbsp;“'''‘num priuatæ vindidlæEcclefiam defendi audimus, ne nos ab illo inter afflidfionesnbsp;’'^öl'gi putenius. Simul verb admonemur,vtinfànumpriuatæVindidfæ ftudium dc-P^iaiinis, ac omne de hoftibus noftris indicium Deo coramendamus,dicenti : Mea eft

‘Jidiftajego retribuam. Deuteron, ja.cap.

Interim latiùs quoq; eadem doârina extendi poteft, vt à violenta quorumuisho-!”'nmnopprefsioncabftineamus,nec dubiteraus, Deum. iniurias, quæ infirmioribus 'quot;^'-'luntur vlcifci. Chrifti enim vox eft : Qua menfura metimini, eadem vobis meti-^’^Ur alij. Match. /? Et Prophera clamat : Væ qui prædaris, quoniam præda fies,nbsp;ÏHa.Item; Væ ei, qui ædificat ciuitatem in fànguine. Væei,quiadaugecnbsp;’’^nÇua. Habac. 2, Qi^ô refer ri debent, quæViduarum, Orphanorum amp; peregri-®'^i'ümopprefloribus in lege fua Deus ininitatur. VideExod.^a. In‘quorumconfi-^rationevtinamfrequencius verfarentur, qui hodiein mercenaria militia potifsimatnnbsp;'¦¦‘laudcm amp; Rerumpublicarum falutem collocant.

Cæterùin non ofeitanter dißimulari debet, quod deliberationis fine Dominus ‘ Jit, diccns; Et pofthæc exibunt,amp; feruient mihiinhoc loco. Efthocvniuer-’f præccptuni, vt qui Deumliberatoremfenferunt,illiferuiant,dequo etiamPfal--^'^“*'*”^nbsp;/fl. admonemur. Debet hoc ante omnia in falutis negotio confiderari. Libe*nbsp;fumus è fatanica tyrannide amp; horribili pcccatorum feruitutCj fingulari Deinbsp;^’ieficio,qui filium fuum pro nobis daredignatus eft. Exeamusergo Aegyptumnbsp;sbieótis infclicis mundi ftudijs, Deo fcruiamus in fanélin*onia,purirate, inno-fide, amp; dileélione non fiâa; qua de re vide, qux pafsim in Apoftolo- lt;nbsp;feriptis habentur. Roman. lt;f. Tit-2. amp; ƒ. /.Theftquot;. #. Sec. Eadem eorum,nbsp;'1'^* w alijs œrumnis liberati funt, ratio fit. Qm ex morbis conualuerunt f»i-fibi didtum efte, quod Paralytico Chriftus dicit : Vide ne pofthac pecca-, ne quid tibi deterius accidat, lohan. ƒ. Idem cogitent, qui ex egeftate,nbsp;pefte, bellorum tumultibus , amp; quibuscunque alijs calamitatibus , ereptinbsp;Adrnonebant de hoc olim facrificia riwnjg/«», quæ Deus pro acceptis benes

APOSTOLICIS HOMILIA IIL fiinifuifTe Abrahamum, fed hanc luftitiæ, quam fideiam erar affecutus, fuifle fignacu-argumento Paulus etiam ad Rom. cap. vfus eft. Etquemadmodum A-¦¦ihatncircumcifionisinftitutionem fimplicem à Domino accepit : Itaeandem fimplj-’¦'obferuatione pofteris commendauit. Nam lûacum oftauo die natiuitatis,iuxta Do-®”Qiinftitutum nuilo alio fuperftitiofiore ritu adhibito, circumcidit. - Quod amp; Ifa-in lacobo filio, amp; hunc rurfum in duodecim filijs luis, quilfraëliticæ geneis patri-''^bæfuntjobferuauilTe, nemo pius dubitauerit. Voluit aurcm Spiritus Sanócusnbsp;j”'cula amp;fci-è nulla de hac re annotari, vtinde conftaret', fanâifsimos patres noluiflenbsp;^’^ternis hærere,fed diuini fœderis fine teftamenti, quo falutis promifsiones contine#nbsp;?®y quàm externæ Ceremoniæ, rationcm liabuifle, Faciunt ad horumnbsp;æationctn, quæ Gen.z/. cap. leguntur.

pL ^0*1 obfcurè prtBpofteram ludæorum reîigionem repræbcnditDîuus Ste-k^**^*'^'^^*^^*^*^ gloriarione clati j fœderis illius faiutiferi, quod Chrifti me-'^bfignatum Sc ratificatum eft, nulla cura tangebantur.

% nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iudicare de Sacramentis, amp; locutionibus Sacramen- Di S»tr^men~

’cc nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fuperftitiofi amp; contcntiolî quidam indefinenter nxandi anlam

il,.• Qi^ndü in illis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fine literam vrgent, nec illarum myftcria altiori fenfu

tif, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Stephanus dicit, Abrahaino datum elfe teftamentum , fiue fœdus cir-

ljQ^‘'‘5ineq;illudcxfedicit,fcdin Dci verba refpicit, qui olim Abrahaino dixerat : tç ,p‘‘tœJus mcum,quod obferuabitis inter mcamp; vos, deniq; inter fernen tuum poftnbsp;’P(u quot;^‘¦'^’’’'^‘‘^^turvobisomnismasjamp;c. Quæfiiuxta literam accipias, circumeilîonbsp;H'ii fçnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dicetu r: nec dubiumeft, quin hoc ipfum multisolim impoluerit,

oninipietatisofficio defunâosputabant, quôd circumeifî elfent. Atalitcrifta

P’^ffiJebcre, res ipfa probat,

îctf nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;circumcifioncm cordis Deus in lege amp; Prophetis requirit Deut.

cir?*' Deinde apud lereraiam cos in fœderefuo perftitilTe negat, quos tarnen %nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;feimus. Tere. ƒgt;. cap. Accedit his, quod Abraham, priusquam cir-

L ^cretur,iamantèhabuit,quæ Deus in foedere fuo pollicctur. lam ante enim ^ocantem lecutusfucrat : Iain ante promißiones eins fide appræhenderat: lamnbsp;'iHo Deus iplc ad luftitiam imputarat, proindc Chrifto erat infitus,finc * ’ ’’’*nbsp;necfalus obtingit. Fœdus ergo dicitur’circumcifio propter Analogiam,nbsp;tQf P ^äcramentis eft inter figna amp; res fignatas, amp; quod hoc fignaculo Deus teftare-''*11 confoederatis amp; hæredibus fuis cos agnolcere, qui fœderis fiii capita fideliter

Dei focietatem rccipiebantur,ficcademin ten-propter carnis ingenium externa quoq; fulcra ''f- Eadcm plane fuit ratio faci iftciorum,quæ in lege,amp; peccata, amp; expiatio pec-Iblent, At fi quis illic n çtiiit feu literam vrgcrevelit, Apoftolum con- »,nbsp;audiet : Non poteft fanguis taurorum amp; hircorum aulferrc peccata.

’lujf Prophetas pro immundis amp; Iccleratis eos reijccre ßimus,qui in facrifican-

• '’ulli^''^l vel laboribus parcebant. Num ergo Deum alibi vanis fuis lufifle diccmus jouando tarn magnificis titulis facrificia ornauit ? Nc-v*am.

^*'^^°™^’'^f'occrtaamp;verafuit, quod Chriftum adumbrarent, verum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

ftu* tollit peccata mundi : quern qui tunc fide non fucata appræhcndebant,

'*¦ ilium à peccatis fuis omnibus liberabantur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

quot;'it nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;vacui facrificarent,non magis gratas habebat Deus illorum vióti- .

*P^^Qjipd tranfeamus, eandem horum quoq; rationem eifertnbsp;etenim innouationis amp; regenerationis lauacruin vocat Apoftolus.nbsp;flii^ ?‘''™**jtos5pfohdolor, rcperias,quicùm baptizati fint, nulla tarnen præfefe^nbsp;**''quot;11nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;regenerati indicia ? Nec tarnen falfis elogijs Baptif-

'* piritus Sandus commendat fed ad illius vfum refpicit : quod nimirum ex ,

HISTORIAÈ STEPriANi EX ACTIS

Dei înftirutOjregenerationem innouationem,cuius nobis a'utor eft ChriftuSjin verèamp;efficaciter obfignat. Sic in cœna myftica panis Chrifti corpus,Vinuiunbsp;fingaisdicitur : Vnde nonnulli colligunt, in illis verum Chrifti corpusamp;fanguint'”nbsp;realiter amp;fubrtantialitermanducariatq;bibi cumàpijsjtumabimpijs. Atnosipl^'jnbsp;Chriftum huius dificptationis arbitrura conftituentcs, ex reipfa argumentaniur’nbsp;huncmodum. Quisquis carnem Chrifti edit, amp; languinem ciusbibit,inChrilnbsp;manetamp;Chriftusin illo. At multi qui expaneCœnæ edunt,amp;eius poculobibim^»nbsp;ncq; in Chrifto manentipfi, neq; huncinlè mancntem habcnt. Ergoinpancamp;nbsp;no hocmyfticum Chrifti corpusamp;fanguisnonrealiteramp;fubftantialiterpercipiunW'’)nbsp;neq; extcrnishifce lyinbobsfuntalligata. Maioremipfius Chrifti cfle nemo neg'ibit.nbsp;Minorem probat ipfa rerum Experientia,amp; vtinam non illorum cxemplis probaretur,nbsp;qui quàm alieni fint à Chrifto, hoc ipfo abundè docent, quod fuis conteotionibus bot-ribilem Ecclefiarumdifputaiioncminuehunt, amp; veros Chrifti lefu cultores boßüb’^^nbsp;perfiquuntur. C^ms ergo non videar Cœnæ verba Sacramentalitcraccipidfbcyt'nbsp;Imô vtolim facrificia non nifiillisproderant,qui vcrafidepræditi,Chriftumadilhip‘'nbsp;adfercbant : Ita nec ex Cœna aliquis ad nos fruéhisredibit, nifiipfiiÜumfidevtf’nbsp;appræhenfumadferamus,amp;animisfupraCœloscueâisperfidemillovefcamur:nbsp;quicunq;deftituuntur, àChrifto alfenifuncSc Cœnam fua hypocrifi prophan.wt,nbsp;proinde fibijpfisindicium eduntamp;bibunt. Sunt hæc nobis in eum iîncin oblj-wanda,vt difcamus crrorem cfle perniciofum, fi externis aâiombusaddiâ'ji’’’nbsp;quæramus, quod folius Chrifti eft, amp; per £blam fidem in illo inuenircpoteft.nbsp;ergo Sacramentis vti Conuenit,vt primo Dei bonitatcm agnofcamus, qui externisnbsp;que lÿmbolisamp;aâionibus fidem noftramfulciredigiiatur: Deinde veronbsp;vfii excitati animoS fubüchamus ad ea, quæ hisadumbranturînbsp;nbsp;nbsp;Imprimisautfiii

præftemus, quæ Deus in illis præfcribit. Facit hucD. Auguftini régula j libriseius deDoôlrinaChriftiana hifeeverbis traditur? Pauca quædam pro ’ jnbsp;eademq; faâufacillima, amp;intelleélu auguftilsima,amp;obfcruationccaftifsima,iplïnbsp;-minus, amp; Apoftolica tradidit difciplina : Sicuti eft Baptifmi Sacramentum, Si cd«nbsp;tio Corporis amp; Sanguinis D’omini. Quæ vnusquisq; percipit, quo referantur 'nbsp;butusagnofiit: vteanon carnaliferuitutc, fedSpintuali potius libertate venef^nbsp;Vtautem literamfcqui ,amp; S IGN A PRO REBVS, quæ bis fignific^*’'^^nbsp;accipere, feruilis infirmitatis eft •* Ita inutiliter figna interprctari,malc vagantis,nbsp;roris eft. amp;c. Et fané mifirabilis eft animarum ferujtus externis inhærerejnc^^nbsp;mosincœlumattollerepoflè,vtChriftolefu ad dexteram patrisinlupernisreguanbsp;frui pofiint.

Qiipd Cl vero diuinitus inftitutæ (Ccremoniæ nos neciuftificarenecfs'’ poflunt J imo noxius quoque illarum vfus eH fi absq; fi Je adminiftrentur :nbsp;deteftabilior illorum error eft, qui humanisconftitutionibus amp; fiigidifsimis Cff^' j |nbsp;nijs , hoininum audaci curiofitate inuentis, iuftificationis amp; fiilutis gloriam n’b']'nbsp;Nam vtobm hominum traditiones in vniucrfum omnes damnauit Dominus (nbsp;Matth./ƒ.) Ita luce clariusefteiusinodiceremonias cum fide adminiftrari nonnbsp;eô quôd hæc non alio fundamcnto, quàm Dei verbo, niti potell, ficuti Paulus a^ ®nbsp;cap.p,admoner, Vnico igiturhocariete totus Papatus fternitur, quemvna*^^’ jnbsp;. mnibus fin’s ritibus,ineptilsimisfuperftitiolbrum hominum decretis fiabiliri not* !nbsp;quàm Ytlongiori delt;ionftratione opus habeat.

Pcrgit autcm in inftituta Narratione Stephanus iamp; inanem patrum ,

APOST. HOMILIA IIH,

^'’’ömemoratj quodpaucis quidem verbis, fed talibuscomprehendit, vtfacile pateat, illius flagieij atrocicas fuerit.Dicit enim : Patriarchæ, inuidia excimulati, Ufe-vendideruntin Aegyptum. Extathiftoriaapud Mofcn.Gen.//. cap.

Primo autem huius fceleris foneem indicatjirwiidiam Icilicct, qua aduerfus inno-fratretn arftuarunt, non aliam ob caufatn» quam quod illi diuinitus amplifsimos ?’'oresamp;dignitatem deftinatos effe viderent. Eodem igitur vitio, quo Cainus olim ,nbsp;hje Abelem fratrem inuidiæ amp; odij affeéhu excœcatusj occidit. Gc-ƒ*• Nainlicethifanguineabftinuerint j homicidij tarnen rcatu tenentur, tumpro-J/'*' deftinatam animi voluntatem , cuius excutioni Deus per Ruben oblbtit turn quodnbsp;jj. ’'diderunt fratrem alienigenis, quod fcelus poftea ex Dei inftiiuto capitali psena vin*nbsp;debuit. Vide Exod.a/.cap,nbsp;tonft 1’is infinita alia, quæ in huiusfacinoris defignationc concurrerunt, amp;nbsp;f'itn'nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;mcruiire,vcin æteroum abijeerentur : amp; proin tie non ipfo-

r quot;'uftitiæjfed diuinx bonitati tribuendum elfe,quod gentem quæ ex ipfis delcendit, pcciilium Deus facere dignatus eft. Nam audaci impietatc cum Deo certamen fu-ri,^'*i^'’t5Cuius confilia hocpado impedirecoaéli funt, Impijquoqjin patremfue-.nbsp;lofcphum in delitijs elfe noucrant,amp; cuius fenium confolari potius, quàm con..nbsp;Deimpietatein fratrem quid attinet diccre,quem,quantum in ipfisnbsp;*^®*'P0’-*is modô,vcrùmctiam animæ iaâuram ßcere voluerunt, dum ilium fslt;nbsp;bçj’^'^inAegyptumvenduntjVt inter illos infejicemferuitutemferuiat, quosaverinbsp;cultu alienifsimos elfe non ignorabant. ergo lupplicia,qui in-‘'''QH^''’^’S’^*°'^*”*dicando potuilfentfufficercjfi iuftitiæluæ rigorem potius, quàninbsp;lùamamp; mifcricordiam,Deus excrcere voluiliêt.

'% verb noftræ inftitutioni feruit locus hic, amp; va nam elfe docet glori-patrum fine maiorum virtute quæritur, Non quod fingularc Dei nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j

¦'’•'ü negemus, fi cui maiores præclari amp;egregij contigerunt, led non idcir-z«r_fZsrzl, diciinus, quo coram Dco polsimns gloriari. Nam etfi optimi fuerint ma-, hoc ipfum tarnen ex Deigratiafuerunt,ad nos verô nihil cxiilorum virtutenbsp;Nit f^ditjnifiillamimitari ftudeamus,quodpluribusapud Ezechielemcap.z ƒ. ex-Et confiât nunquam grauioribus minis cum ludæis concertauilïê Deum,nbsp;Tuncenini amp; viperarum Ib-^'^®’^*^fgt;amp;àChrifto Diaboli filij dicuntur. Matth./.loan, ƒ.cap. Er quod in lu-'lt;5ii^^®phanusanimaduertitjid in omnium nationum gentibus tum publice turn pri-¦'’’iL ^^'dentifsimè cernitur. Nam fint licet inter maiores ipforum aliquot, qui vir-’’'fiiiifnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;aliquaminter homineslaudem meruerunt,non deerunt tarnen

quorumfcelcranongentismodoexcidium,fed æternam damnationem amp;c ’¦‘^pudium mcrcri poterant, nifi peculiari amp; gratuito bcneficio illosnbsp;Humilieoiur ergo omnes in conlpeffu Domini, amp; qui glori-

. ’^fiuo glorictur, qui mifericors eft amp; beneficus,patiensitemamp;magnæbe-rraäat nos pro peccatis noftris, ncq; rependit nobis, quod iniquita-‘^«’erenturamp;c.VidcPfal./ö/.

d’^pie nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lofephi hiftoriam incidit Stephanus, cuius caftitas, prudentia,iufti-

magnus ficret, amp; propter ipfura tota d honoribus amp; beneficijs accumularetur, huic etiam errori occur-'**nbsp;[jnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quoque ex Dei gratia, non vllo fuo merito obtigilfe, quicÿ

Deus erat cum illo ( inquit) amp; cripuit eum c# omnibus affliâio-

’g’turlofeph aduerfa conftanter pertuiit, quôd ineretricijs impudicæ he-^ ^'^jHjjj.^’l^.^°''Eiitfapcratus, vubdfidem herofcruauitimpollutam, quod carcerisnbsp;Vfilualore non olFenlùs fuit,illud omne Dei beneficium fuir, qui ipfum fuanbsp;quoq; gratia faâum eft, quod lofeph Propheticonbsp;confiliaRegi proponere,amp; illtus gratiam deinereri potui^. Qua-

S'iôd*'J ’ngcnio,nec Pharaonis clcmcntiæ,fed diuinætonitati,tribuendum • Add ’¦?Dominium ilJe confeendit.

c his, quod in prophana terra, cura nuUum adhuc in popuio Dei templutn

extru’

STEPHANI EX ACTIS extrudutüjnec legis Ceremoniæinftitutæ eflcntjomnia iftaDcus fieri voluit.Vndsnir^nbsp;fum colligiturjCcrenioniaSjqua: longo poft tempore denium feciitæ funt, non iuftifiM“*nbsp;onisamp;lakitis rationemjquæ à prima mundi origine primis promißionibus traditanbsp;amp; præfinito correólioni^emporeper Chriftum impleri debebat, nobis adumbrate”'’nbsp;Qmd ergo propter illa tumultuarilibec,fine quibus olira veteres Deo placuilTe amp; lal”*'nbsp;tos efleconftat ? Reliant autem in Iolèphiexemplo,quæfinguloruni hominüm inlnbsp;tutioni amp; confolationi feruire pofl'untjde quibus nonnihildicendiim,

Primum inter hæc eft,quod Deum lofcpho affuifle didt. Non ergo vcl ftatrüi® deߒi'u’naffii- perfidiajvelheræimpudenscalumnia, velinConfultaPutipharfisiniquitas diuino ptä^'nbsp;fidioIofephum,fidumDeicukorem,priuarepotuir. Et quod in illoacddit,idon’”‘*nbsp;bus pijs commune eft. Nam oculi Domini intend fiintfiiperiuftos5 amp; aureseiusiUnbsp;rum predbus patent*nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Et fingulis nobis cum Dauide dicere licet : Vbi pater©ƒ

us amp; mater mea,dcftituunt me, Dominus colligit me Pfal. x/. Vt enim Chriltws k lum fore negat, ctiamfi omnes diftipuli ilium delerant ( Ioan. ilt;f. ') Ita foli non po«”nbsp;efle, quicunq; Chrillo per fidem infiti funt: cum ad ipfospertineantChrilli proæ‘nbsp;nes, qualcsfunt.’Non derelinquam vosorphanos, Ego vobilcumlum vfqj ad o””nbsp;conlummationem. lohan./^.Matth.2/*nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;• J:

Interim obfcruemusjofèphuni varijs calamitatibus excrcitatum fuifl'c) prælènti prælîdiofuftentaretur. Nam à fratribus venditur, heræ blanditi;stentnbsp;ab eadem improbèaeeufatus capitis periculum incurrit amp; diuturnis carceris wrronbsp;concutitur. Nemo igiturtunc modo Deum fibi adeffeputet, quando tutusnbsp;mni tribulationeliber agit, Nemo etiam fub Dei præfidio carnisfecuritateffl)nbsp;omnia,fibi polliceatur. Sed intelligamus, ita nos à Dûinino liberari amp; defendsnbsp;terim crux ferenda fir,nibilominus yero nunquam nos Deo magis curæ eflcjnbsp;omniaffliélionum gencre tentamur. Tunecnimfugas noftrasnumerat,nbsp;confpeélu,ceu in Vrceolo quopiam lacrymæ noftræ .coiliguntur. Pfi ƒlt;’•nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Jö’

Deinde notemus, lofephum à Deo fapientiam Scgratiam habuilfe. Deiefß

ZJw Jtnuinelf jjyjjj quicquid boni amp; eximij habemus. Et eiufdem beneficium eft gt; fi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;li

innobisfunt,cumfruélu aliquo vti,Bcreliquisgrativclaccepti cfle pofliimus. hominis naturamconfîdercs,corrupta in illü funt omnia. Non percipitintelle -jnbsp;fter ea,quæ funt Spiritus Dei.i.Cor,^.Vo,luntas nifi terrena feôlatur, amp;carnisnbsp;regitur, cuius figmenta abineunte ætatepraua funrGen.lt;P. Vires adbene^gnbsp;nullæfunt. Nifi ergô Dominus nos regeneret,amp;fuoSpiritu inftruat, nihil i”nbsp;fanumeritSe integrum. Rurlîim nifi ille nos sénoftra omnia alijsplacerc Vtnbsp;proficiemus. Quid enfin in alijseffidas, qui teipfumdocere amp; gubernarcne ^^pjiijnbsp;ergo Dei beneficium fuit,quod lofephi confilia Pharaoni grata fuerunt i Ita o*nbsp;hominum mentes inclinct, inutilia amp; inania erunt, quæ nos inftituimus,omni”' ijp'nbsp;in Verbiminirterio Paulus obfiTuauit,quando ait : Nihil eftquirigat,nihntl J Jixnbsp;tat,Sed Dcus,qui dat incrementum.Admonetàutem huius rei confideratio,n®.nbsp;nisfiiperbiamus,amp;vtijfdcm reétè vtamur.Quid cni.m babes,quod non accep^f*®^nbsp;fi accepifti,quid gloriaris ac fi nô acccpcris?z.Cor.^.Qupd fi accepiftigt;vtiq;nbsp;ti ratio olim reddenda erif,ficut in talentorum parabola Chriftus docuit.Mattf'

Poftremô non abs rc fuerit, fi Chfifti typum, quem Iofephusgelsit,lt;tf*jj^cit' muSjCÙm hic totius orationis à Stephano inftitutæ feopus fit,vt Chrifto ludæosnbsp;Vt enim lofephum fratres Dominum amp; Regem fixum agnofecre noluerunt/Itanbsp;cùm in fua veniret ,fei ilium excipere dedignati funt. loan./.Vt lofeph a frat^*nbsp;' Chriftus àludavenditus, amp; poftca àludæis,qui ipfius iuxta camera fratres et®nbsp;bus traditus eft. Vt lofephus cum piftore amp; pincerna aduerfa multa pcrtulitjnbsp;^lequidemperijtjhicveroferuatuscft: Ita Chnftum in medio duorumlatr^lj.ph'’,nbsp;fum elfe legi mus, quorum alter Dei gratia feruatus eft, alter àfalutecxcidit.Vtnbsp;per multa pcncula,amp; horribiles calus, adfummos regiæ dignitatis honore»nbsp;Ita Chriftus peracerbam amp; diram mortera crucis,patris gloriam ingrcfrus,non’ cap'nbsp;pit,quod eft fuperomne nomen , amp; in quo omnegenu flediconuenit,nbsp;Omitto multa alia,quæ fuo loco amp; tempore commodius traólari poterunt. No j,tjinbsp;Chriftum lefuiii^ cuius typum lofephus gefsic, vera fide ampleóti, amp; per fi'

APOST. HOMILIA V.

^•'æcafus ad cœlertis regni hærediratem eniti, quæ credentibus ab ærerno præparata,.amp; P‘lt;;tiofoCliriftifànguineacquifîîa eftjCui debetur bcnedidio, honor, gloria amp;poteftasnbsp;‘’^ætcrnuin. Amen.

H O M I L I A K

Venit aî^temfatnes fù^ervnmerpim terram Ægypü Chanaan, affliéîio magna, nec inneniebant fmmenta pA'nbsp;tres noßri Cum ^ero audiuijjèt lacob, eße frumenta innbsp;Ægypto, mißt illuc Patres noßrosprimùm. Secundo autemnbsp;aduentu agnitui fuit lofeph àfratribw fuie. Et innotuitnbsp;Pharaons genus lofephi. JMißt ergo lofeph, euocauitnbsp;Patrem fuum lacob, 'untuerfam cognationem fuam innbsp;anïmabus feptuaginta quinc^.nbsp;nbsp;nbsp;T)efendit autem Jacob in

Ægyptum, mortuus efitpfe patres noflri, trans-lati. funt in Sichern, Ç^pofiti funt in fepulchrotquodemerat Abraham pretio argenti d filijs Pfemor filij Sichem~gt;.

ERGIT IN CAEPTA NARRATIONE RERVM patribus olim geftarum Stephanus •• cuius hic præcipuus finis

5 ed , vc cuincat, fe veterem patrum religionem firmiter tenere, quos fine teraplo amp; fine ceremonijs Deo placuiflé, amp; faluatos cffenbsp;conftet. Vnde colligit templum ne nunc quidem ad falutem ne*

- ceflariura efle, fedpn eum potius debere refpici, qui hoc piæfigu-Inter alia verô fingulari diligentia lofephi hiftoi-iam traélatjCO quod (vtpræcedenti Sermone diximus ) Chrifti lefu typum gefsit. Et in ijs quidemnbsp;'l^æ ptæccfierunt, vt lofeph in Aegyptum venditus, amp; ibidem ex gratia Dei nonnbsp;feruatus, verùm etiam AEgypti f^oniinus faétus fit, expofiur. Subiun*nbsp;amp;tur his in præfènti totius Ifiaeliticæ gentis defienfus in AEgyptum, cuius autornbsp;ille lofeph fuit. Ad eundem vero feopum hæc naivationis pars referrri de-ad quem præ.cedentia referre docuiraus. Vult enim doccre Stephanus rwnbsp;'S'oncm veram, amp; falutis humanaî rationem, adeo non alligatam eflè ei cultui^nbsp;'l^i per Mofem inftiturus, amp; in terra Chanaan aliquot feculis obferuatus fuit , vtnbsp;patres famis necefsitate è terra illa excedere coaéli in AEgyptum venerint,nbsp;annis circiter ducentis amp; decem (totidem enim à defeenfu ÀEgypti vfq; adnbsp;filtorum Ifraelis numerantur^ Dct populus fuerint, licet ncctemplo ncCiegali-Ceremonijs vterentur. Nil ergo obftare, quo minus hodie quoq; fine templo fer-

, imo hoc cum toro Lcuitico cultu necellario abrogari debere, quando ilium ‘‘¦'Hibitum elïè conftet, cuius typum ifta olim geflerunt. Extat hiftoria Gene,

amp; deinceps , vbi prolixe narrantpr, quæpaucis Stephanus perftringit. Ne inutilis nobis fit.illius narratio, fumma rerum capita «üftinguere , amp; ad no^nbsp;inftitutionem transferre conuenit. Videamus ergo caufam, quæ Ifraelem in •nbsp;^^^ptum defcendcrecompulit: Deindeipfumdcfcenfum :poftrcmoautem quæ denbsp;P^tharcliarum morte fimul amp; lèpultura dicuntur.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, y

‘ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Caufa^ttejtrn-.

P CaufTam in AEgyptum defeendendi lacobo fames præbuit, qua in terra . '^naan vexatus eft, amp; quam non alia comraodiori ratione effugere potuit,cuni

^f’ia AEgypto frumenta, Gx lofephi confilio repofita,inuenirentur. Hicvero • '^'£înti obferuatione dignum eft, quod lacobumjfidclifsimum fuum cultorem, Sc •

. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;et

*

HJSTORIAE STEPHANI EX ACTIS fancHfsîmum Virum , Deus cum fame confliâari patitur. Poterat hoc fili-orura improbicati acceptum ferrijuifi idem Abrahamoamp;IIaacoeueniflelegercmuJ.nbsp;Geo.,2. Scatfquot;.

Nec exempla défunt, quibus docemu'r alijs quoq; ærumnis amp;aducrfisfiJoî làndosqueDei cultores obnoxios fuiflç. Vnde ccdligimus, aduerla amp; affliâionesnbsp;non femper irati numinis argumenta efle, nec propter has nobis efledefperandum,nbsp;quafi à Dei gratia in vniuerfum exciderimus. Nam vel paterna cura lapfus noftrosnbsp;Deuspræuenit,amp;,nequando turpiter peccemus, carnis feroces fpiritus cohercet!nbsp;vel deliâa noftrapaternècaftigat, 8c caftigando in viam reducit.' vel occulta amp;n0'nbsp;bis ignotaadhuciudicia hoc modo exequitur; quod in præfenti hiftoria faâuin fu'nbsp;ifleconftat, Fame enim in AEgyptum abirelacob cogitur cum omni fua farnilia,nbsp;vt oraculo locus fit, quo Abrahamo prædijferat Deus, fernen ipfiusfore peregrinuinnbsp;in aliéna terra, Vnde poft multas affliâioncs diuina ope finteducendi. Geneis rAnbsp;Et quotidian! affliólionum noftrarum euentus abundè docent, multa per hac iuftonbsp;falutari iudicio facere \Deum , quæ prius ignorabamus: Cætcrum baud vulgarei”nbsp;confolationem affert, quod vt lacobum fame vexare voluit : Ita lofephum innbsp;ptum præmifitjamp;totiusregni Dominumconftituit, vtillius confilio amp; ope cuiunbsp;niuerfa familia fija aleretur.

\ Prædicatur hæc Dei bonitas amp; fides in Pfiil, los. Vbi fic fcribitur : Vocauit famem fuper terram , amp;omnem baculum panis contriuit. Mifit ante illos VirU*”’nbsp;loleph vendituseft, in feruitutem, amp;c. Hine igitur prarcipua falus lacobo concig“’’nbsp;vnde is præcipuam doloris caufam le habere putabat. lofephum cnim, vt vita ucWnbsp;ßum,fummaanimi3cerbitatc luxerat, cuius beneficentia 8c liberalitate modoalit *nbsp;Agnofeit hoc Dei confilium lofeph, quando fratres fceleris confeientia perterritoS ’nbsp;arguraentoconfolatur, quod non fine Dei prouidentia, publicæ amp; communis la'nbsp;ergo in Aegyptum præmifTus fit. Gen.^fj. Et frequenter fieri folec,vtquæ ab hoinnbsp;noftrisfumma cum inhumanitateSc iniquitate contra nos inftituuntur, noftfO-modo amp;faluti inferuiant.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Nec ideo illoriim improbitasexcufatur, quando illigt;

VI Dei confilia exequantur, ifta faciunt, fed vteffreni atfeduum Riorum libidini gcant: Quadereiam fæpedidumeft,

n

Simul veto Pharaonem amp; lofephum hie obferuareconuenit. Illeenimnon guamprudentiæScgratitudinisIaudem meretur, quod lofephum,quernnbsp;fapientia amp; confilijs inftruftum videbat, regni gubcrnaculis præficit, cnamfinbsp;num Scferuilisconditionis hominem efle nouifl'ct: Sequod illius confilijs felici^^*^nbsp;non löfepho modo, verùmetiam toti ipfius cognation! gratias liberalifsimcnbsp;^et. (^o cxemplo non tantum gratitudinem difeunt, qui in magiftratu ^^ci*nbsp;vcrùm etiam admonentur,quàm référât, pios amp; faniäos Dei cultores publicisnbsp;is adhibere : eo quod tales Dei benedidiofequitur, 8c quod illis fit, fibinbsp;Deus reputat.nbsp;nbsp;nbsp;Senfit hocantea Putiphar, quamuis parum grams,quern innbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;jt»

negotijs fortunauit Deus, quando lofephum domus fuæ gubernatorem ha Idem nunc Pharao experitur,quando lofephi Audio feipfum opibus immenfisanbsp;totamq; fimul Aegyptum 8cfinitimas narionesconferuari videt. Sic infranbsp;propterPauIumènaufragioferu3ntur,quotquotcum illo nauigabant.nbsp;pijs ad multos alios magna vtilitas redire lolet : Ita frequenter paucos impios,nbsp;ribus 8c potentia fiiblimes fiant, vel faltem impunegraffentur, publicorinn n’nbsp;autores fieri conftat. Vnus Achan certèfàcrilegio Rio, quamuis occulto, pquot;.’nbsp;cl^is caufam præbuit. lof 7. Et Ionas, aDeiconipcótufugiens, nonfeipfuߒnbsp;verum etiam nautas,8c quotquotineanauicum ipfo vehebantut, in capitis Pnbsp;Ium adducit. Adeo periculosa 8c noxia eft impiorum confuetudo fiuenbsp;Quid ergo fperandum erit, ü publicis officijs, 8c rcrum gubernaculis,nbsp;ficiantur.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

*

A P o s T o L HOM. V.

Non aliud certè,quàm quod public! alicuius mali,'adeoque VniuerfaîMûx-tidij aiitores futuri fint. Cuius rei exemplum in Manafle habetur , cuius fan- ï,re,xf, guinaria tyrannide impietate fadutneft, vt implicabili aduerfus ludxorura gen-temDeus ira excandefcens5 in Babylonem abducendos traderec, templo amp;vrbcnbsp;prius ferro amp; jgne vaftatis.

Prima ergo in rerumpub. amp; Ecclcfiarum prxfidibus deligendis pietatis curl 'æï debet,nifi vaftatores potiuSjquàm conferuatores,regnare velimus. Et wnc huiusnbsp;l°dconftderatio velfoladoccrepoteft,qu3e potifiima malorurn noftri feculi caulafit,nbsp;S^ando pafsim Rebuspub, ij præficiuntur,quorumanimi à religionc pietatis ftudionbsp;’^ienifsimifunt^

In lofepho autem fraternse charitatis ingenium, æquîtatis amp;: iuftitiæ régula cent- tefifhi P'^titum, confiderandumvcnit. Nam fratres à quibus indignifsimè inhuraanifsi-

tradatus fucrat, agnolcit, Sc ijfdem alimenta præbet liberalifsimè î Interim tarnen '’lorum animos fimulata quadam auftcricate,amp;verborumduricia,cxplorat,necpriusnbsp;l'Ie illis cognofeendum præbet,quam emendates vid er et.

Exprimit ea in rc Dei Patris amp; fihj ipfius, lefii Chrifti,ingenium • qui cum nub l'^runonà nobis iniuriarum genus olim perpeflùs fit, amp; quotidic patiatur , nihilo-quot;'lous tarnen charitatis fiiæamp;beneficcntiæ obliuifci nonporeft, verùmetiam pro fra-^l'ibus nos agnofcit,amp; illis bcnefacit,qui mille cruces amp; mortes meruerunt. imitemurnbsp;l'oc Dei patris ingenium fiquidem illius filij dici amp; haberi velimus. Matth, ƒ. Intc-nihil obftatjquó minus illorum peccata argui amp; aceufari debeant, quos præter of-multa indigné facere fecific videmus. Nec ita condonandum ijs, qui in nos in-quot;'djfuerunt,vtnimiaindulgentiacorrumpancur,fedhocpræcipuum charitatis offici-’quot;''effeintelligatnusjfiàpeccatis Scinteritu rcuoccntur,qui à pœnitentiæ ftudio adhucnbsp;’l'onifunt.

. Sed alteram huius loci partem videamus qua lacobus cum vniuerfa familia nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

J$Jogaationefuain AEgyptum defccndifle dicitur. Vnde conftat ncminem in terra ^''«naan remanfiffe ex illorum numero qui populus Dei efle cenfebantur : Sed fi-

omnes in AEeypto exulauerunt,amp; illic abfq; vllis Ceremonijs, amp;: abfq; omni cultu mcra Dei gratia conferuati fimt. Non temerè autem fadum putabimus,nbsp;5“^d numerum animarum tarn diligenter Stephanus recenfet, Eius cnim_ con-’“^fatio ineffabilem Sz inuidam Dei potentiam nobis ob oculos ponit, qui tan-[Jätn gentem intra ducentos amp; deccm annos innumerabilem efficere potuit.

.quot;Ojvt Mofes teftatur, cum AEgyptum cxirent, in cenfii Ifraelis fexcenta amp; Jf'g'nta millia, quingenti quinquaginta ad inilitiam inftruélorum reperd

Cum quo fi tyrannicos Pharaonis conatus conféras, quî populum hund '^'quot;quot;Imodo delete amp; extirpate inftituit, facile patebit, Dei promifsionem Abra-olim falt;äam fCenef. j ƒ. amp; 1Immanis confilijs amp; viribus nequaquam im-

potuiflè. Debet hoc omnium noftrum inftitutioni amp; confolationi feruire, ^’^/^undi minis amp; conatibus perterreamur, quando huius vires aduerfiis Deumnbsp;omnino amp; nullius mom end elfe conftat. Transferamus hoc ad Chriftumnbsp;Ecclefiam eius. Promifit illi regnum Deus, quod inuitis hoftibus ille obtinctnbsp;æternum tenebit, Promifit porro Ecclefiam fore numerofifsitriam ; quod ipfuntnbsp;impleri videmus,vt non vnus Pharao illamextinófam cupiat.

Singuli item hoc obferuent in tentadonibus, ne fidem fuam cuerti patian^ tiiin Paulo tefte, nihil fit, quod nos feparare pofsit à diledione Dei, amp;c,nbsp;ï'oftremó huiusloci membro, patres in AEgypto mortuos, amp; poftea in Sichernnbsp;elfe, Stephanus docet.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Atqui de lacobo diferte Mofes Icribit, illius funus

^liattaan fuiffe delatura. Gen. y». Et lofepbi olfa ex AEgypto ab Ifraelitis, • C i*nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quens’

«

HISTORïAE .'STEIHANI EX AÇTIS quemadmodum ipfcmandaueratj translata fuiflc, fimiliterlcriptura admonct, Exoïl*nbsp;Ji. lof. 2./:. DercIiquisPatriarchis, licct nihil tradat Mofcs, vetifimilc tarnen eftinbsp;illorum quoque ofla à fuis poftcris fimul alportata fuiflè , cùm id tam’ libère Stephanus ailèrat coram ijs, quos verborum fuorura intentißimos Indices elle noue'nbsp;rat. Porto in Abrabami nomine librariorum incuria erratum elle, notius efttnbsp;quàm vt multis dcmonftrari oporteat. Vide faltcm qua: de hoc agro, quemli*nbsp;cbb à fiiijs Emor emit, habentur. Genef.y/. 8c Iof.2.^. In AEgypto autemmuf*nbsp;tuos elfe Patriarchas ideo alferitjVt conftet, illos in ea religione diem obijflenbsp;'nullis excernis Ceremonijs videbatur, fed in folajfide , qua Dei promiß**nbsp;ones ampîeélebantur, conlîftebat. Vnde colligitur, illos per fidem, ex mer*nbsp;Dei gratia, non Leuitico cultu iuftificatos 8c faluatos elfe. Intenin admon«'nbsp;mur, fideles vbiuis terrarum féliciter mori, necmilèroscenfendos ^flè, qui extra P*'nbsp;tria: fines in exilio vita hac defunguntur. Quia enim vita hæc, vbicunque agatur,nbsp;regrinatio cft, 8c patriam fiue ciuitatem permanentem in cœlis habemus, innbsp;morinonpoteft, quipcregrinationiscurfu perfidem conlummato in cœleftisnbsp;portum recipirur. quot;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

nntur. h.^oc.14. teftatur. lohann.y.nbsp;nouißimo die omnis terra, imo 8c mare, ;nbsp;gentur,quelconque abfurapferunt. Vide Apoc. zo. Ridiculaergonbsp;lorum homifium fuperftitio, qui locorum religione beatitudmem metiunturgt;nbsp;rum referreputant, quo loco quis fepeliatur ; cùmomncmterrarnDominieflf^.^-ftet,cuiuspotentia 8cgratiacerto loco nec concludi nec aliigari poteft.nbsp;Patriarchasobijcientilli homines, qui ofla fua in terramChanaanex/nbsp;ferri voluerunt. 'nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;- .nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quot;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

haberenc repofitam: fed fidei hoc opus fuit, quam nec mortis terror illis potuit. Et vt omnibus teftatum facerent, fe Dei promißionibus firmiternbsp;quibus ipforura pofteris huiusterræ hæreditatem cratpollicitus,8cnepotesfuos*'’nbsp;ii’stcrræamorem raperent,in eafepeliri voluerunt : adeo vt in ipfa mortenbsp;Ipem retinuilfe dici poßinr. Nec id temere faâum eflê ex pofterum moribusnbsp;qui cum non fine maximis miraculis elTentliberati, fubindc tarnen in AEgypW'”^^nbsp;Ipexerunr, 8c terram illam alpernati funt,in qua patres fepeliri voluerant. 'nbsp;non faduri erantilli, fi patres fibi in AEgypto fepulturæ locum delegilfent t*

Nihil ergo horumcxempla illorum lùperftitioni patrocinantur,quiinfepU‘‘^^(j^ non poftremam falutis fpem, 8c hominis gloriam confiftcrcarbitrantur.

us loci huius, 8c totiusorâtionis à Stephano inftitutæ, caput teneafnus,amp; omiߒ^^^p^ remoniarum obfcruationibus, fidem 8c Ipem feruemus inconculfam, vtcui’’nbsp;dißimis Patriarchis in regno cœlorum dißumbere nobis liceat, ficutinbsp;.fit lefusChriftws, Cwi debeturbenedidio, honor, gloria 8c poteftas innbsp;Amen,

H O M I L I A V I.

Vt autem afpropinquauit temptis protnißtonü, iuYai4,erat {)Ers AbrahaniOi creuit populiisnbsp;catî4i eli in Ægypto , donee farrexit rex alitanbsp;nouer at Jofephum, Hic dolose circumveniens genf^nbsp;ßrutn 3 afflixit patres nofiros,lt;ut exporter ent infantes rnbsp;ne fobole augerentur.

•

AP05T0LICIS HOMILIA VI.

tempore Mofes natut eH» qui Deogratw fuit ï ^nu-' trïtHs efl, per tres menfes in Domo Patris. Pxpoßtum've-YQ ilium fu^ulit filia Pharaonis 3 eâucauit eum ßhi innbsp;filiunij. Et inßituttes eß Mofes in omni SapientiaÆ^y-^ùorum) erat^ potens in fa^lisE^ in diiiis.

TSÏ TtÈrS FIJDiM Et SÀLrtiS tioncm, quæ folius* léfu Chfifti mcrito niticurj primos parentesnbsp;docuerit j amp; eius doétrina ideo fola amp; vetuftißittia Sc veracißimanbsp;fît, pafsim tarnen nouitatis Sc Falfi âccufatur. Cauflà eft, quodnbsp;homines non in Dei verbum, fed externa, refpiciuilt,amp; quideninbsp;gt;*115 f 1' • ca plærumque, quæ ipfî ex fîjo terebro finxerunt. Fit ergo, ytnbsp;’os l?knbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nouoruin dogmatUm autotibüS j amp; cultus diuini ihoftibus,

«liu' • nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;diuerfum quid docent j amp; à Deo traditarn falutis noftrae cultusque

* rationem reducere ftudent. Accidit bqc Stephane : qui cum îerofolymàc Cfarifti prædicaret j amp; populum à légalibus Cerexuohijs ad Chri-J^rnitteret, rnox accufatur j qiiafî teraplum amp; Det cultiinl hoftihter oderit.nbsp;*llosnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;verbis nudis, fed reipla* Nam Patrum hiftoriam contexens,

fidei amp;falutis ratibnem fecutosfuiïTe docet,quàm quæ in Chrifto

If . ^eduxit veto narranonem hanc ab ipfa gentis origine v/que ad delcenfum cre A^gyptum Sc patriarcharum mortem. Nunc ergo eiufdem populi in#

• Vbi fîngulari diligentia vtitur,, ed gt;iiülnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;per Chriftum fadæ, typus fuit, quo fi-

lîtîi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;qua: omnibus feculis Ecclefîæ in hoc mundo fors fuerit, atque

, per futura fit. Idem verb huius partis, qui amp; fuperiorura omnium fcopus eft, aliquo opèrum iplorum, aut legalis iulU'nbsp;„ fed fingiilari gratia: Dei beneficioj iuxta promißiones veteres, conti-Vnde colligit verte religionis amp; faliitis rationem, non in externis Cere-fed potius in fide, qua Dei gratiamamp; prómifsiones appt‘ehendimus,con'nbsp;fingulis fuo loco dicetur, in præfenti de populi multiplicatio-P ^eiufdeni alTcrtoré ¦ Mofe, agetaus, quæ vtraque in ijs, quæ modo præleélanbsp;Stephanus tradat.

Populi imiltiplicationem in Aegyptoj non vÜis hominum confilij’s, lèd Dci graquot; ftanferibi debere duobus argumentis probat.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ßift» De» gr2.

Primum àcauffa efficient!, Alterum à temporum illorum conditionc dcducit. m/tbigitca. tnim (inquif)Tempus promifsionis appropinquault,quam Deusiurauerat Abra-****''^’nbsp;’’’'OjOiultiplicarus eftpopulusin AEgypto. At promifsionem gratuiram fuiflè nc-?negauerit,cùm nondum natis ludæis fada fit, amp; ipfum Abrahamum mera gratianbsp;exChaldæaeuocatumfuiflèconftet. Vndecolligitur, populum huncDeinbsp;conferuatum fuilTe, amp; in tantam multitudineni excreuifle, quanta à Mole alibinbsp;'^tnfetur. Numer. /. cap.

Eftautem obferuatione dignifsimum,quod diuinæ prOmißioni certum tem-p« frtuiden^ tribuit diuinus Martyr, cuius mentionem in ipfius Dci verbis fieri non igno-r'-«nbsp;^’“3t,vt videre eft , Gen./ƒ. cap. Vbi quarta generationc è feruitutis iugo alÂ-^ndi dicuntur Abrahami pofteri. Promißioni autem hiftoria pulchrè conuenit, •nbsp;9'iædocct Mofetn, populi Vindicem, à lacobo quartum fuiflè. Hic enim genuitnbsp;^%Leul genuit Cahad, ex Cahad natus eft Amram,qui Mofisamp; Aaronis pater fuiflènbsp;r^thibetur.

Dûcc-

« HIäTORIAE STEPHANI ex ACTIS

* fél Docemur hóe loco, Dei prouidentia non modo fiimmam rcn5fn,qui;nbsp;inortalesfiuac, verum ctiam rerum caufas, vnacumreliquis cjreumftanrijs ,wiiip‘nbsp;Ecndi. Qmd enim négliger? pqflêt æterna illa mens, qaæ amp; capitis pilosnbsp;rat, 8c florum agri atque volatilium cœli rationeth habet exadißimara?nbsp;amp;j#. Eandein veró temporum articulos compleéti, ipfe Chriilus fatetur,nbsp;Apoftolos hoe nomine reprjehendit, quod de ijs inquirerent, qui in foliusnbsp;poteftate funt repuïiti. Debet horum confideratio noftræ confblationinbsp;quando in grauißimis anguftijs conftituti, diuinam opein eô vfq; differrinbsp;yt noftri fimul, amp;c promifsionum fuarum Deus oblitus eflfe yideri polsit. ƒnbsp;enim merninerimus,Deipromißionibus certum tempus conftitutumeflé,qiiod^.^^nbsp;quam clabi patietur Deus, quin in fe iperantes adiuuet.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Noftrunivero ƒ.

têrea cxpeélare Dei opem, nee illi rerum agendarum forraam aut tempus pf^* bere. Expeda Dominum (inquitDauid) fortcEt 8e roboretur cor tuum»*^nbsp;peóla Dominum. Pfal.^/.nbsp;nbsp;nbsp;Qmd ? Quod alij Deum tentauifle dicuntur,4ii*^^.

minos certoj diuinæ vel potentiæ, vel voluntati præfcriplerunt, quales fucrcj'l carnes in deferto polhilare aufi funt, Bethuliani proceres, qui quinque duu'^nbsp;xat dierum fpacio Dei opem expedare ftatuerant. Num, //. Plal. 7Ânbsp;Vtamur igitur hoc; contra carnis impatientiam Antidoto, vt Deum certis loosnbsp;temporibus res omnes agere cogitcraus, nee interim in fc ïpcrantes Jeferere- '*nbsp;Habac. z.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

Alterüm argumentum à temporum illorum , quo populus multiplio^tu^ « ’ conditionc fumitur. Nee enim magnum videri poterat, fi inter eos creuillctP'^^nbsp;pulus, qui lofephi amp; beneficiorum ipfius memores, ilium tuebantur., amp;nbsp;ficiorum genere profcquebantur, quod primos AEgypti reges fecifle conlhc.nbsp;inuitis Sc multum reludantibus ijs, quorum arbitrio omnia reoebantur, mulciph*^^nbsp;taeft ludæorum gens. Nam furrexit rcx alius, qui noueratlofephum.necaJiq^nbsp;veterum beneficiorum cura tangebatur. Is non modo neglexit Ifraelem , amp; si*'’nbsp;rum libidini vexandum permifit, fed ipfe dolo malö populum ilium aggrelTus/*’nbsp;AEgyptofufpedum amp; inuifum reddidit^ amp; eó vfq; tyrannidis fuæ fæuitiam extc'’nbsp;dit , vt non contentus libertatem abftulifl'e, amp; turpi feruitute opprefsifle, Ectusquoq»nbsp;illorum turn inipfo partu occidi, turn recens, natos à parentïbus exponi,autpcrlt;-''*nbsp;delitatisfuæ miniftros inueftigari,amp;immânifiimè extingui, curauit. Vide Exo*!- •nbsp;Nihilominus tarnen creuit in irnmenfum populus, amp;c palmæ inftar vrgentis tyr’“*nbsp;Midis ponderi reluélatus eft. Qgjs ergo hoc non agnofcatfingularc quodJau’.nbsp;uinæ bonitatiS' opus fuiflèjnec vllisCeremonijs,quætunc nullæerant,acceptiii«f‘^nbsp;ri debere ?

Primo auternhic obferuemus,quod cùm tempuspromifiionis inftaret, eiuiquot;’. excitauit Deus, qui iniufta tyraonide populum oppriraerct, 8c co vfq;nbsp;retur, vt vix aliqua liberationis fpes reliqua clTct. Eft hic vetus Dri mos vt la:tisnbsp;ftia permilceat, Sc impios tune maxime ferocire finat, quando illorum interimsnbsp;ribus adeft. Ita enim fuorum fidem exercct,8c cauet, he fecuri nimis infolcf«nt ’nbsp;libcrtatcabutantur. Sunthuiusgencrisexcmplapafsim obuia, inDauidc,Eitdii'gt;nbsp;infinitis alijs,pcrtinet hucctiam, quod poft reditum èBabylone cirCa vrbisnbsp;nem contigit, quando nee Cyriregis autoritas improbos hoftium conatusnbsp;potuit,8c hunc fecutusCambyfes nliusEcclefiæ hoftes fuo fauorcarmauit : adeó.v'T^,nbsp;in vrbis sedificatione laborabant, altera manu opus facere, altera pugnarc cogcrennbsp;Nehcm,^. Prodeft vePo nobis,vt diligenter in horum meditatione vcrfemur,ncpf'-’ 1’^^,nbsp;ris füccclsibus nimium confifi, fêcuricatislaqueo eircumucoiamur t Sed potius tOqnbsp;mus,nobis fub cruce triumphandum elfe,8c proinde ad hanc, cum maxime tutanbsp;t«r omnia, præparari debere.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

Deinde oblèruandum venit, quodrex exortus elfe dicirur, qui lolepnurn nouerit. At fi hiftoriam excutiamus , vix quinquaginta annorum Ipatium inbsp;rum aceéftQ- lüfiphi mortcm , Sc tyrannidis huius initium, intercelsifle patebit.nbsp;‘-e-enim trieefirao setatis anno AEuvoti Dominus faélus eft. Secuti funt

«

ÀPOStOlIClS MOMILÎÀ vt.

’nni fertiles, amp; fecundo fterilitatis anno patrem lacobura ad fefë eiiocauit. ^’rcfi quid tempons præparationi ad iter amp; ipfi itincri tribuamus, non vitra quadra-S'^l'iiiuinlofephi annum Ifraëlis in Aegyptum deicenfus excrahetur, Vixit ab eo tenl#nbsp;^‘^'^slofepJius annis adhuc feptuaginta, nam centciimo decimo demum anno ilium ob#nbsp;^i^milTe Mofesteftatur. Fueruntautfimin Aegypeô Ifraelica: annis ducentis amp;nbsp;àquibusflfeptuagintalofephi annosamp;oâuaginta quibus Mofes vixit, priuf-populutn educcrerfubtrahas,foli fexagintaanni reftabunt, qui inter lofèphi mornbsp;Mofis natiuitatenl intcrcurrunt* A quibus tarnen aufferendi erunt anni adnbsp;‘’’^inusdecem, quibus Amram in matrimonio (quod fernen te iam perfecutione demumnbsp;*®illocontraôium fuir) priusquamilli Mofes nafeeretur, vixit. Tribus enimannis

Mofen Aaroncm natum effe conftat, Sc cùm Mofes in fluuio reperiretur, eius fo-Maria eaætatefuic, vt cum regis filia colloqui, amp; non omnino inepta de feruando P'^'roconfiliafuggerercspofTet, Doecthorum confideratio, quàm .fluxa fit apudnbsp;Patentes amp; principes huiusfeculi beneficiorum memoria , quando lofcpbum Aegytt re-tara breuitem pore fecuti ignorant cuius confilijs amp; Aegyptus féru ata amp; regumnbsp;Poteftas in immenfum auâa fuerat. Ebri) enim fortuna facile in{olefcunt,amp; nefasellenbsp;^ucunt, vtfcalicui mortalium debitores elfecognofcant. Rcdè ergo amp; prudenternbsp;^iuidclamat; Noliteconfidereprincipibus, necfilijs hominum, in quibus non eftnbsp;blus.Pfal.Item) Spem habere in domino melius eft, quàm fidere principibus,nbsp;^bl.///. Simulverôadmoncmur,quàmnoxiafic regnisamp; rebup. veterutn aâo^nbsp;ruiiijlegum Scpriuilcgiorum ignorantiafineobliuio.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Hanc enim crudelifiimæ ty-

f’nnidis tandem hornbilis interitus caufamfuilTe hic locus difertè teftatur. Mc. '^orabilisergo eftPerfarum amp;.Medorum raos, quorum reges inanimalium leftioncnbsp;bc(|uenterverfatosfuifle,hiftorici docent. Quantum enim inde commodi enatumnbsp;bf) vnius Mardochæi hiftoria abundè monct. Vide Heft./.cap.

•

Tertio Tyrannorum arteSi quibus in alijs opprimendis vtuntuf, confidera ; Nec «niinabfolutapotentiavtividcturPharao,fed callidè, amp;miro dolo Ifraëhticum po-pulumcircumucnit, amp;in hoc eft, vt cùmpublicæ paciquàm maxime confulere, turnnbsp;æquitatisfummamrationemhaberevidcatur,quando gentem auita Itbertate exutamnbsp;tïQta iramanitate perfequitur.nbsp;nbsp;nbsp;Nam haud dubiè conqueftus eft, rem iniquam 8c ab-

brdam elfe, homines peregrinos immunitate gaudere, amp; ipfis Aegyptijs ellê liberio-Præterea periculum immincre oftendit, ne fi bellum ab exteris inferatur, hofti-^usconiunäi,Aegyptityrannidem affeâent. Atfiexitum rci confideres, omnium lt;:on(iliorum amp; argumentorum finis fuit auaritia ¦, quæ Aegyptios aliorum opprefsioncnbsp;^gratuitisfcriiitrjsditefceredocuit. Flincexcmplo carens tyrannis fccuta eft, cuius,nbsp;læuitiera ne infantibus quidem recens natis effugere licuit.nbsp;nbsp;nbsp;Adeo fibi quidùis licere

putant, qui iuris amp; æqui legesfemel violate aufi funt, 8c aliquera inde priuati commo-^iguftura perceperunt. Agnolcamus eiufmodi arecs , quo facilius agoitas cauere Poisimus. Intérim non dclpondearaus animos, quando plærumq; fit, vt tyranno-fum conatus Dei gloriam amp; virtutem illuftrent, quibusfacilimum eft genitumeon-^‘lbmcrtere,ficuti diuinusPfaltes admonet, Schoclocaeucniflepatet.

Cæterùm pergens in ccepta narratione Stephanus, Mofenproducit, quo nbsp;nbsp;cetfirtatut «

brtorc vcl vindice , 8c Legislatore, ludæi maxime gloriabantur. Docet autem S^exulMiM quoq; fîngulari Dei beneficio leruatum, 8c ad tam altum fundionis gra-'^»nbsp;‘'Urn euedum elfe , ncc habere , quo glorietur. Vnde ^uiuis facile eft con-quot;'¦It'dere,multô magis eos diuinægratiæ omnia debere,quos illius minifterio Deuslibe- *

xTeiitferft

22 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;HI5T0RIAE STEPHANI EX ACTIS

non obicuradiuinægratiæ indicia apparuerint, quæ certè ad nullum Mofis menw® referripoflunt.nbsp;nbsp;nbsp;Interim probe tenendum quôdeo tempore vindex amp;aflèrtorpopU'

li nalcitur, quo vixaliqualiberatîonis Ipesfupererat, amp;quandoipfum penclitariopof' tebat, quàm vllum futuræ magnânimitatis aut liberationisfpecimen edere poflêf. üol''nbsp;ira Deus præter omnera Ipem fuis adeflè, amp; ( vt Ilaias inquit ) opus fuum alieniimnbsp;re,, eiusq; quodammodo obliuifâquo maiori cum gloria illud poftea exequatur. B*nbsp;Lk(,9^nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2g, Proprium cnim Deiopuséftjlaluarehomines: quod tum facit, quandofumy^'

lutclpesquoqî omnisintercidiflc videtur. Similequid in Chrifli natiuitate conng'f' Quando enim ludæi libertate amiflà »extero principi, eiq; Ethnico cenfum hue trib«'nbsp;turn exoluerccoguntur ,amp; viritim omnescenfenturàCyreniOjpromilTusille, Sctan'®nbsp;tempore expedatus orbislàluatornafcitur. Imo ex Dauidis familia nafeiturj ru®'nbsp;ex omni dignitate decidilfet Sc iam truncus aliquis putris amp; inutilis videri poflet,nbsp;olim Ifaias prædixerat, Ifa,//« Nemo igitur propter imminentes afflióHoncs denbsp;opc dclperet Scc^

Secundum argumentum , quo Mefes ex gratia feruatus efle docettir, F ¦ deducit, qui ilium contra régis ediólum tribus menfibus occulcatumnbsp;reu/fsmtMft fu« aluerunt. Id enim (Paulo tcfteamp; interprété Ebr.//.) fidei opus fuit gt;

Dei gratians amp; promifsiones refpicientes, ita confortati funt, vt régis fc opponerc auderent. At fidem animiq; conftantiam , Dei dona efle ,nbsp;eft , quàmvt multis demonftrari debeat. Ita tarnen parentum Mofis fidesnbsp;fiderari tlebct, vt, eius imitatione accenfi, impia tyrannoruin ediclanbsp;falua pietate obedire poteft, contemnere difeamus. In tahbus enim Petrinbsp;audiri debet, qui nos Deo potiusj quàm hominibus obedire oportere »nbsp;teftatur Aft, ƒ.

Tertio libcrationismodum amp; ordinem, quo Moles ferUatus eft, reccngt;‘^’

— Dei gratia amp;virtusroagisilluftretur. Nam expofitum fuftulit Pharaonis . .nbsp;nbsp;nbsp;gt;nbsp;nbsp;nbsp;AdhæcinaulaTyranni omni Aegyptiorutn

inftitutus, omnibus animi faculratibus, quæ rebus agendis necefl'anæiimt, inftrU^^j, mus euafit vide Exod. 2, cap, Quis veto hic humanis confilijs hue meritisnbsp;buat ? Quis non Dei gratiam fingularem agnofcat ? Eft autem racmorabflisnbsp;Dei potentia qua Tyrannorum conarus ridere amp;Iudere confueuit. In aula?nbsp;linuItio eius populi vindicem alit fouetq; Pharao, quern maxiinè oppreflura ^*^P^^Jlitnbsp;SicAchaboProphetasamp;Ecclefiam perfequente, in aula honore amp; autoritäre c-Abdias fidelißimus Prophetarum amp; purioris doftrinæpatronus.

. i-p'

Sic fub Romanis Iinperatoribus olim militârunt Chriftianorum amp; vera pugnatorcs j cum illi hanc extinftam vcllent. Et multa alia exempla extanbsp;rimos Chrifti hoftes Ecclefiæ falutem adiuuifledocent. Quis ergo illorum cou^nbsp;exhorre(car,quos diuinse potentia: amp;prouidentiæ freno gubernari nouit ? Siinnnbsp;obleruemus quod Mofem omni Aegyptiorum fapientia infticucuniEuille tradit-^^jß'e,nbsp;ergopijsgentilium quoq;librosamp; philolbphiam attingere, quod Paulumetiatnnbsp;illius fcripta Sc fermones teftantur, quibus Ethnicorum fententias aliquando foOnbsp;ptèneefinegratiainferuit.

Interim modus feruetur, negentilitia philofophia turgidis verbi Dei dercincipiant, neueiqj^hilofophorum Icriptisea admiremur, quæ cœlcftis ßp'nbsp;oraculis palam repugnant. Solct hoc Aftrologis amp; nimiuin anxijs caufarumnbsp;hum indagatoribuscontingere,quosinterim non puderfuam impietatemMom*' Jinbsp;pl%tueri. At huiuspotius modeftiam imitari debebant, qui eum in opificijnbsp;delcriptione amplißimam ha beret Aegyptiacam lapicntiam oftentandi occafiom*^’nbsp;ra breuitateamp;fimplicicateomnia ea complcxuseft.quæiain feculis abquot matt)nbsp;corum amp; Philofophaftrorum curiofa ingenia inutilitcrfatigauerunt. Quia en) j,,nbsp;rumcaulasad vnum Deumrefert (quod paEimfcripturæfaciunt) facile viditji^^r^jp

'AP O‘ST o LICÏS HOMILIA VIÏ.

*®5M!^ingenij oftentanonemjquæ Deutn aliqua fuægloriæ parte (poliat, amp; mundî gu-'•¦nationein creatuiarum ftatis legibus fubijcit. Deteftabilis ergo eftillorum ftiib TOaniajqui aftrologiæ iudiciariae impietatem ad Abrahamumamp; Mofen,aurores,nbsp;'•runt. Nospociusab vnius Dei nutu pendeamus , qui rum Abrahamum tuin

Ç ® gratia clegit, nobisq; filium fuum Saluatorecn amp; regem per hos pollicitus eft. 25, “iÇuin oinnis poteftas data fit in cœlo amp; in terra, Debetur eidem Benedidio, honor,

8 °ria amp; poteftas in æternura Amen.

HOMILIA VIL

f ^erb illi impietum fuit quaâraginta ânnQrum tempus P^^ijt in cor eius i^t inuiferet fratres fuos, flios l/ra 'èl. Et *nbsp;cutn niidijfet quendam iniunriA ajfeHum 3 defendtt, vin-'nbsp;dîcauit eum, qut uffligehatur 3 cæ/o Ægyptio : Exiftima-'nbsp;autem intelligere fratres ßtos , qubd T)eus per manumnbsp;^pfius daret illii[alutem. iAt illi non inîellexerunt.nbsp;Etfiquenti die conj^eldu^ e^l idls litignntibui,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;reduxit eos

tn concordiam , dicens: viri, vos eßis fratres 3 cur vos inquot; tiicem Uditis P (f^terum 3 ü 3 qw iniuriam faciebat proquot;nbsp;ximo 3 repulit eum, dicens : Qt^ teconfiituit pnncipemÇS^nbsp;Judicem ßiper nos P Nunquid me interficere tu vü, quemad-^oàumheriinterfecifli Ægyptium P Fugitautem^J^ofesnbsp;^d diHum hoc,nbsp;nbsp;fa^ut eti aduena in terra ^S^adian, vbi

gtnerauit filios duos. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

Vm jgt; i V V s StEPHANVS3 rETERis patrum hiftoriæ fiiu!namp; ordincm fecutus, in Mofis mcntioncmin-^cidiflêt,quoliberatore amp; Legislatorc ludxi quàm maxime gloriarinbsp;folcbant, illius hiftoriam fingulari diligentia traélat : partim quidem ,nbsp;quiaMclêshic,quôd Aegyptiacam liberationcm , Chrifti lefij ty-pumgcfsit,amp;eidemteftiraoniumtulit: partimverôvtleipfum con-ppti Mofis crimine libérer, cuius ilium aceufabant, eô quod contra templum amp; Le-cultus Ccremonias cfîet concionatus.

(I Vt verôinanem amp;vanam rerum externarum fiduciam illis penitus auferat, o-* j[i . ad hominis iuftificationem amp;ralutem adeo nihil conferre, vt nec iplè Mofesnbsp;habcat, quo coram Domino gîorictur, cum nulla humana ope , fed felius Deinbsp;’tiî feruatus, amp; in tantum honoris faftigium eueâus fit. Vnde fequitur diuinænbsp;pj.æj!.æ’dfcribidebere,quicquid abillopoftca præclarè amp; bene geftum cft , Id verànbsp;^utilocoplenius iliuftratur,quo rccenfetjVt Mofes officimp, cuiilium Deus de-fii/'^''^^t’Obirecœperit,amp; vtoblatumliberationis beneficium patres indignifsimè fa-*'tint, Mofenq; vindicem reicccrint, plusquam inhumaniter.

'¦’tra ^utcm à Mofis ætate Sc caulâ , quac ilium , vt popuK afftitäißimi Q^adragenarium enim faâumfuilfe dicit,priusquamnbsp;fe» ¦ l’^crationis fpecimen exhiberet. Interea verô temporis in aula regis inter/*ƒ?'?«?nbsp;«’’‘proccres vitam ducens , non magnam populi fuirationem habuifle videtur. •nbsp;Quod •

HÏSTORIAE STEPHANI EX ACTIS

Q^od non obfcurè monet Stephanus, quando poft quadraginta demum gitationes animum ipfius fubijfle dicit, quæ ilium, vt fraties fuos inuiferet, jnbsp;runt. Quis verb eas fuggefsit ? Velnumfponteenafcipotuêrein eohoininCj^lnbsp;pueris inter aulæ delitias educatus, amp; Aegyptiacafapientia imburus fuerat ? Ne*!nbsp;quam.Diuinus ergo arcanus Spiritus Sandi hic motus fuit, qui Mofis quafi ßejnbsp;tisaures vellicauit, veterura proraifsionum meditationeaniraum illius experge^^nbsp;vt ei populo fefe adiungerecuperet,è cuius ftirpe promiftum humani generis wnbsp;remcnalciturutu cfleintclligebat. Confentit bis Paulus, qui Mofisfaétutnfideitf^^,nbsp;it, quam diuinæ gratiæ donum efts vniuerlâ feriptura docct. Ait enim : Perfide®*nbsp;fes iam grandis, renuit vocari filius filiæ Pharaonis potius eligens fimul malis afh^*nbsp;populo Dei, quàm teraporarijs peccaticommodisfrui, maiores arbitratus diuinaspnbsp;brumChrifti,quàmAegyptiorumthefauros.Ebre.zz.cap. Simulverôexhisluc^^j^nbsp;riuspatet, liberationis laudem omnem vniDeodeberi,qui Mofen non viribus ®*’nbsp;înftruxit, lèd animum quoq; amp; voluntatem inferuit.

Ä-/7« diuinitae nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Interim ad noftram quoq; inftitutionem transferri debet,quod Mofts non

trxha»mr,nilquàm àDomino excitetur,fratrumfuorum curam fulcipit. Generalis hinc dow^. ixiHtfxcimM, coUigitur,eos, qui mundo amp;carnisftudijsadhucimmcrfihærent, amp; mundifip®” ^^nbsp;reguntur, in ijs quæ ad Dei gloriam amp; falutem faciunt, nihil boni aut præclarinbsp;nifi diuini Spiritus motu trahantur,quando ex nobis ipfis ( ficuti Paulus nionct ) nof*nbsp;mus idonci ad cogitandum 2. Cor. Et Chriftus neminem, nifi qui à Pâtre tra®*nbsp;adfe venire docet loan.if. Quare Sponlà apud Solomonem non immeritô clamât: !ƒnbsp;tnepoftte. Cant.j. Vnderurfiimlequitur, nullam meritilaudem noftris operibus“^nbsp;»gt;vniusgratiæelfe, quicquid bene agiraus.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

beau Deo obe- Simul vcro officij nos admonct Mofis exemplum, vt Deo nos cxcitanti amp; tra* dtrt decet, tiaccommodemus, amp; ilii nos obfequentes præbcamus» Ea enim diuinæ vocatJO^^-^nbsp;apud fideles vis eft, vt effectu carcre non pofsit .• quando hoc ouibus fuis propriu®nbsp;dicitChriftus, quôd voeem fuam agnofeant, amp; auditam fcquantur. loan. JOnbsp;to ardorcamp; zelo ab ipfisfiericonfiicuit,vtomniafimulfaftidiant, amp;ccu noxianbsp;cxcrcmentaabijciant,quæcunq;ipfosin vocationefuaremorari pofluntz nec viçi‘nbsp;illis quiçquamintolerabilevidetur, quodeum Dei vocatione coniundum clfcvidf)^^nbsp;vtrumq; in Mofis exemple cernitur. Nam mox, vt Domini voeem in animo fi®nbsp;quentem audit, omni moraabrupta, aulæ lautitias , regni Iplendorem, officioru®nbsp;blicorum dignitates, procerum amicitias, opes, otium, amp; quicquid cius generis®nbsp;lis habetur, procul reijcir. In horum vcrôlocum digit ærumnas inopiam, i®^nbsp;am, laborcs, amp; infinita pcricula, quibus populum Dei lùb immanißimis hoftibusnbsp;tidie vexari videbat.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Et quod Mofen feciflè dicimus, idem in Apoftolis cernit®’*!

etfi non tantas opes reliquerint,non minori tarnen zelo amp; ftudio fuailla,quantulâ*:*’ deferuerunt. QuibusZachæus amp; infiniti alij adnumerari debent. Ad ¦nbsp;exempla fi noftrum torporem amp; Ibcordiam conferamus, quibus intolerabile *nbsp;quum videtur, quicquam propterChriftum vel amittercvel pati, non obfcurèp^t^ ?nbsp;quàm procul adhuc à Chriftiana perfeélione abfimus, Hæc enim abnegatio ’nbsp;quam à fuis diftipulis Chriftus exigit. Hæc fidei obedientia cft 3 quam vbiqi ’nbsp;amp; fine qua inutilis eft Chriftiani nominis profeßio.

Cæterum obijciataîiquis.•Fatemur equidem, quæ de Mofediiftafunt, o®”*^ Ad credibiîe eft, patres’fiiorum operum meritis hoc aflccutos eflë, vt hic illis aflertofnbsp;vindex à Domino daretur. Huic ergoobieôlioni prudenter occurrit Stcpbanus5nbsp;oftendit, patres ludæorum in liberatione ex Aegypto adeo nullam laudem amp;

APOST. HOA1ILIA VIL

^'^Wciiiptumciiïusaccufabatur, in iplbrum patresfetorquetjamp;illisipfis auitam impro-Jfäteni amp; ingratitudinetn exprobrat : non quidem conuitiandi libidine, fed vt often-“’tjipfospatruin veftigia probèfeélari, quando Chriltum ïiraili contiimacia reijciant,

Mofes olim obferuare Sc audiri lulTcrit.

Sed vt eaquæ noftræ infticutionifèruirepoiïunt, non omittamüs, primo omni- M^gißraint ^'^Müfes, amp; in hoc boni principis fiuemagiüratus officium, conliderari debet. Nonnbsp;Pudctilluni populi, Cuius paftor ik vindex aöco confiitutus erat. Ira populi,diuini-coinniifsi neminem pudere debet , quantacunq; coram mundo gloria excellât,nbsp;pimvtcontemptifsima fit plebeculamundi iudicio, in Dei ramen oculis pretiofifsimanbsp;''^l^vturqui illam languine filij lui redimeiedignatus elI.Deinde contra apertam vim amp;nbsp;'K^nnidern illos armata quoq; manu, nee fine vitæ periculo, tuetur. Decct lioc omnes

cnm laude in magillratu verfari volucrint. Ita enim principis officium.

Salomon defcribic : Liberabit pauperem clamantem , amp; affliétum, cui deeft adiu«.

Beneficus erit ili attritos amp; inopes, amp; animas pauperum feruabit.- Redimet ani-^’seorumafccnoreamp;violentia, amp; preciofusericßnguisillorumin oculis fuis.Pfal./^.

Paulus magiftrarui in eum finem gladium diuinitus datum elle docet, vt improbo-'^^nipetu!antiamcüherceat,probosve.ó Sc bonos tueatur Rom.,?. Qu^re vehemen-'‘^ferrant, qui inani titulo amp; vano fplendoreturgidi, nulia populi cura tanguntur, fed ''luinalioruintyrannydi vexandum permittunt. Athæcpotifsimumin religionelo-habenc, quam in populo fuo conferuare debent principes, ncluperfticiofis homi-’“ni traditionihus à Deo abPirahanrtir, qui huic confècrati elïê debent, ideó regesnbsp;*^defiæ nutritios vocatIfaias, cuius tituh gloriain vtinara hodieagnofcerent, qui luænbsp;quot;'^ticommillùm populum immani Pontificum tyrannidi amp; impijs conciliorum dccretisnbsp;^'’^ijcipatiuntur. Accedithis, quodfratnbus Concordiæautoreft, cuius ftudiumnbsp;quot;’ïtr fuos ante omnia conferuare decct cos, qui refpub. fuas faluas elfe voluerint. Mul-'^uiïi enim regnorum amp; populorum exemplis illud Romani hiftorici diâum compro-pUraeft.’ Concordia paruærescrefcunt, dilcordia magnædilabuntur. Nee du-'^’medinfelicem femper fore illorum exitum, qui dilsidijs mutuis fcinduntur, Quódnbsp;vero Mofis animum amp; morcscum ijs conferamus, qui hodie inter Chviftianos rerumnbsp;P'^tiuntur/mfelicem nofirifeculi ftatuin minus mirabimur.- quando ij pafsim regnant,nbsp;S^os amp; fui populi pudet , èc ilium vel fupina quadam ofcitantia negligunt ,nbsp;''dcxaâionibusimmodicis totum exhauriunt, ad hæc lires in illo fouent, deniqjin te-fufeeptis bellis, amp; minime necclfarii fanguinis cffufionc potifsimam laudtm fibinbsp;'æ'ducunt.

. Sirnul vero, quam gratiam tam pio officio apud îudæos Mofes inierit,videamus. P^lsimam hanc fuifle, Stephanus ait. Nam improbus illc, qui fratri iniuriam facerénbsp;*'*^f'dubitatat, fceleris confcientia efferatus, petulantiS Imguæ habenasin conuitia amp;nbsp;laxatjdicens : Qms teconftituitprincipemamp;Iudicerafupernos ? Nunquidnbsp;^^interficere tu vis, quemadmodum heri interfecifti Aegyptium ? Quibus verbis af-regn i accu fat eum, qui regni honores Scopes ipforum caufa reliquerat, Homici-.’1 ficm, imo latrocinij reum agit Eum, qui cum fui capitis periculo populi falutem tuc-i*lludebat,nbsp;nbsp;nbsp;Etquamuis vnius duntaxat improbitas notetur, multorum tarnen fimi-

¦f^fiilTeanimoshinc patet, quod amp; huius petulantiam nemo cohercuit. Sc Pharaoni jyrannoMofisfacinuspaulópóftinnotuit, cuius nemo Aegyptius fpeàator fuerat.nbsp;^faèlitam ergo delatorem fuifl'coportet. Nec melioresfunt ,*cum ex Aegypto libe-f^^finfinicisfignis.Scprodigijs didicilfent,ilium ipfisàDeo vindicem Sc ducem datumnbsp;Q^oticsenimnonprovoto omniaipfisfuccedunt, toties Mofem proditionisnbsp;^perfidixaccufant. Eftautemhocmundiingenium,quihoc paâo fummos beWe-^^oresfuosremunerateconfueuit, EtquodM.ofiaccidit,hociplumDauidi , E-^^diiæ joficE, prophetis omnibus ,8c inter Ethnicos Milciadi, Phocioni, Camillo^Sci«nbsp;P’Qiiibus, Sc Infinitis alijs 3 cuenilfe legimus.

Quo-

* HISTORIAE STEPHANI EX ACTIS

Qj^rum confideratio eutn vfuro habere debet, nemundi ingratitudinc ofFem-hnwri neceius caufa vocationem noftram amp; officium deferamus. Meminerimiispotiusnbsp;Deiferuosefle. Abilloigiturmercedemexpelt;äemus,quiremunerator eft liberaliisj'nbsp;mus. Cogitemus iam mine nobis in cœlo amplifsimam mercedem rcpofitamcfls,'’nbsp;fuper multa olim conftiruendosfore, quihîcin paucis exiguis fideles fuerint. Vi *nbsp;Match, y, 25. cap.

chrifiiÇ^ Rf. Præterea redemptionis noftræ myftcria Mofis cxemplum compræhcndit, ingratitudinem, qua in Chriftum peccamus nobis exprobrat. Nam vtnbsp;reliâa Pharaonis aula amp; Aegypti opibus fratres inuifit amp; illorum caufain iufeepit : It*nbsp;TefusChriftuSjCÙm effet in gloria patris, propter nos humiliari amp;exinaniri, adeoqipt^nbsp;incarnationem frater fieri voluit,vt noftram caulam fiiffipere amp; tucripofl'et.Phil.^

Rurfum vt Mofes cælo Aegyptio ïfraelitam vindicauit amp;c défendit; Ita Cliriftusk' fus cæfo amp; dcuiâo fatana nos in libertärem alseruit. Eft enim promiffum iIluiJ muli'nbsp;eris fernen, cuius merito ferpentis caput debebat conteri.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Et vt Mofes charitatis amp;

concordiæ autor, fijaforq; inter fratresfuit; îta lefus Chriftiisijs, quosmorcisftiænie-ritoliberatos, fui corporis membra, amp;Dei filios, fecit, non alia quàm cbaritatis pti-cepta præfcribit, adeoq; hanc teflèram efTe vult, ex qua pro dilcipulis ipiîus agnolcipo^' fint Ioan.f/. Cærerum vt Mofi obmurmurarenon verin funtifraèlitæ;nbsp;riq; hominum Chrifti legibus indignifiimè iniquifiime obniurmurare non vereniur,nbsp;amp;paucos videreeft,quiipfumprincipem amp; vindicem fuum agnoffanr, cùm maxim*nbsp;hominum pars gloriam , quam folus meruit, vel in creaturas transférant, vel facrilegonbsp;aufufibi5pfis,amp;fubrumoperummeritis,vindicenr. Impudcnter ergo nimis ludsiJnbsp;ingraritudiniscrimen exprobramus, quimaiorimultoingraritudinein Dei fiiium lt;i('nbsp;linquimus.

r«z4 i»£r4tlt;,~ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Prodeft verô pœnam, qua in ingratißimos homines animaduertitDeus, infpi^^'

ramt fc. Fugatur Moffs, Si. in Madian ab lethrone receptus, illius filiam vxorera dudt, qua liberos duos, cxilij folatium, fulcipir. Interim Vindice amp; Liberatorefuodefti*nbsp;tuunturllraelitæ, amp;quadragincaadhucannis tyrannidem fuftinent, qua iam prim®nbsp;libcrari poterant, aifi Mofen abs fefe repuliffent. Ita frequenter fieri foJetfYtnolit^nbsp;improbitas obftet, quo minus Deus pro fat ingenij bonitate nos iuuarepofsit. Similenbsp;huic eft, quod ad termines terrx Chanaan perduéli, fuo murmure merentur, veinnbsp;fer turn denuo reducantur, 8i quadiaginta annis omni malorum genere afßiäi coiru-anr. Num. 14. Immeritd igiturDei volunratem accu/anr, qui îpïi fibi malorum aurores efîè confiieuerunt.

Obferuenthoc,quific morbisconqueruntur, quosipfi ühi fua intemperantii accerfunt. Item,quiegedatem impatienterferunt,quam luxusimmodicusipfispep^nbsp;rie. Idem hoc in falutis caulà locum habet.

Quia enim iuftitiam Dei, quam is in fuo dilio nobis offerc, multi ampleâi gnantur ,amp;propriam luftitiam ftatucrcaudenc,meritó fit, vtnec fuam illani ianbsp;conipeâu condituere^j neeper Cbridum iudidcaii Sifaluari porsinc Rom. /ff.

Poftremôfuga Moûsconïiderandavenit, cuius exemplo admonemur, aliquando, vtfuga nobis confulamus, nosq; melioribus temporibus referuemas.nbsp;enim Cbridum quoq; non ièmel feciÛëSiApodoiispræcepiiîelcgimus Matth./fi. 1nbsp;verô diligenticura Sicireumipeélioneopuseft, nefiib ChridipræceptonoÛræpttfdb'nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I

nimitati, Siignauo tintori, praetextam quæramus , Si rurpi fuga datiooem, à Domin’^ ' nobis commendatam, deferamus, Fugit Mofes, necaiicuiuspeccati accuiàtur, 1nbsp;ex indignifsima ilia, quam padûsed, repulfa,facilèintelligebat,nondum indare libéra'nbsp;tio^is tempus;nec deripoterat vt eos educeret,à quibus tanta improbitatereijciebaturgt;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j

At vbiilium vindicem à Deo datum agnofeere, SiDei vocationidefeaccommodare, 1 perunt, nullistyranniminisdèfecondernaripatitur, vtdenuô fugiat; necperßdixnonbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;(

tam effugidfet, di tunc dibi potius confulere, quàm Dei mandatis obedire, voluidfet. Ir^ 1 Chridus tuncfugiffedicitur,quandohoramfuamnondum indarenoucrar, Atvbi/^ *nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1

APOSTOL HOM. VUL

yctiit,mortem patienter amp; intrepidè adit. Hane ergo regulam fibi proponant,quicunqt in publico aliquo officio verfantiir,nec fibi licere potent cos deferere, quorum animosnbsp;it4affeélos vident, vtdiuinævocationiinfiftcrecupiant. C^od fi vero eo v((i;euadatnbsp;PopuliimprobitaSjVt ipfe prior officium detreéter, èc Antiftices fuos ( fiue ilH magiftra-'nsfiue verbi præconcs,fuerint ) officio fiio fîdcliterfungentes improbe rcijciat, nihilnbsp;'^i^flabit, quo minus illiiuxcaChrifti præceptum fuga fibi confulant, fcq; mclioribusnbsp;'^poribus amp; locis feferuent, Multum bic proderit fidei obedientia, Dei amp; proximinbsp;'^sritatc temperata. Êa enim faciet, ne priuatis affeóiibus excœcati feducamur. Fa-

ÜeuSjVt ipfius gratix amp; Voluntatis memores, vocationem noftram finguli fedulotu-bono curfu ad felicitatis metam delati , in Ccelis viuamus cum lefu Chrifto '^mino noftro ; Cuidebetuf bcnediflios honors gloriagt;amp;poteftas, in æternum

UOMILïA VUL

Et expletü anrti^ quadraginta, efl idi in defèrta Nantis Sina Angelus Domini in fiammeo incendio ruhi. Mo*nbsp;fis autem iJt ^idit, admiratus efl ^iftonem^ Porro citm acce~nbsp;deret adconfiderandum^faSiaefi ad eum ^ox Domini \ Ego

Deus Patrum tuorum^ Deus AbrahamiiDeusJfaaci, Deusjacobi. P'remefacdtiS autem MofeSj non audebat at-Eendere, Dixit autem illi Dominus : Solui calceamentum pe-dum tumrm. Locus enim in quo fias terra SanSia cfigt; Vi-dens^idiajfiiSlionempöpulimeiin ÆgyptOi gemitumeo-Ttum audiuiinbsp;nbsp;nbsp;defcendi ad eos liberandos^ Et nunc ^ent,

^ittamte in Æ-gyptum,

VÔNiÀM îgt;irvs STEPH ANr$ AB AD^ uerfarijs fuisaccufatus erat, quod impia èc. blafphcma aduerfus Mo*nbsp;f-'n totumq; cultum Dei per Mofen traditum elfer locutus : Vniuer-film Mofisiiiftoriampaucisquidemp led fufficienti expofitione com-præhendit ; partim quidem,vt oftendat,fe de Mofe honorificè fendre :nbsp;Enjjj, paitim verb vteuincat, laiurem hominum non vllis Ceremonijs tri-Mofi quoq; nullofuo merito,fed mera Dei gratia, obrigerir, quic-umfuitamp;eximium. Omnium ergo principalis fcopus amp;finiseft,nbsp;cultus Leuitici fiducia auocet,amp;infolaDei gratia per Chriftumnbsp;'litisnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Et in hunefinem Mofis natales,educationem ,amp;primam cum Ifi-a-

PfîeE''^'^'^^^'^^‘‘^*°'’^‘^’’C^pofuit,oftcndens fimul, quam indignos tanto liberatore fefe illofum patres, quando fumma iniquitateamp; ingratitudineipfumrepule-tjy,inter Madianitas exularc coaélus fit. Sequitur folennis vocatio Mofisinbsp;ß^las rellitutUs eft : in qua vt euidentiora fint diuinæ gri^iæ argumenta , fin-p • 5 ordine confiderabimuS.

^3$ 'CU)pus,quo Müles vocatus eft, notatur. Fuit autem quadragefimus exilij. odhuagefimum ætatis annum incidit. Simul verb locus 8énbsp;• ænbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Nam in deferto fuilTe dicitur vbi lethronis foceri fui ones pa-

eft.Exod./. At fi totum hunc quadraginta annoruin curfum confide-l'ssp?/!legalibus Ceremonijs Mofen Deo placuiffepatebir, quandoconftat, t3çjçu p®demum inftitutasfuilTe, amp;quia àconuerfationcfimul amp;repub. Ifraelis inter*nbsp;^^f'tt'dnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Deigratiam reftat, ad quam vocatio hæc

'bet, Interim non ofeitanter hobis Moles hîc confiderandus lR,qui vt primùm Dnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ecclefia

HISTORIAE STEPHANI EX ACTIS EcclefiirDei coniungi voluir, diutini exilijlaboresfenfit, amp; ex principe ouiuinnbsp;fadus cft. Hinc enim generalis doétrina colligi potell, qua admone!nur,quid omnes einbsp;os maneac, qui mundo reliélo Ecclefiæ Dei coniunguntur. Excipit hos varia afrliäii)nbsp;co quod mundus hic nee defedionem illam, nec vericatis lucem ferre poteft. Ec ficutinbsp;Moles Icthronem quidcmholpitemamp;foceruminuenic, apud ilium verononinaiorisnbsp;fit,quàmquod paltoritiomunerideftinaturilcaferèfierifolec, VC pij apud eos qiioq;nbsp;inglorij contempti viuant,qui illis hofpitiutn præbent, amp;ipforuin cauHæ egregie h'nbsp;uere videntur. Eft hxc omnium grauifsima tentatio,quæ incerdum animos magis vuhnbsp;neratjquàm quæ hoftes aperti contra nos crudeliter delignant. Ideo Chriftusmonet, nînbsp;temere nominis fui profefsionem fufeipiamus, fed vires prius exploreraus, num ipfi^J^nbsp;nomineffi ita necefsitasferat)cxilijænininas,egcliatcni,infaniiam, perfccutioncs,amp;»nbsp;quæalia funt eius generis,ferre poßimus. Luc.z^. Vbi verb ifta incidunt,Molls mode*nbsp;ftiamamp;conftantcmfidcmimitcmur Î quam varie tentatam fuilfe nem® dubitaucrit'nbsp;Vincit tarnen fide, quæ illum,vt Chrifti probrum,A egypti diuitijs,præferret, antean”-'nbsp;pulerat.Eofdcm crgoamp; nos vincamus tentationum aflultus,nec pudeat nos crucis Cbr‘^nbsp;ftiquam iple prior propter nos ferre dignatus eft, Ita enim fiet, vt nec ilium noftnnbsp;dear,quando in gloria patris vcniec ad ludicandum viuos amp; mortuos.Mar..?.

Secî ndo,quis Mofem vocaric,indicatStephanus,nimirum Angelus Domini,queu* ^ipfi in dsferto apparuille dicit. Atqui idem ille paulo poft dicit : Ego fum Deus Abrah^'nbsp;mi,Deus Ilaaci lacobi. Et rurfum is ipfe fuilïê dicetur,cuius operationc Hi virtute Mnbsp;fesin Aegypto prodigia amp; figna cdidit,quiq; populo per defertum viæ dux fuit :nbsp;Paulus Apoftolus lefum Chriftum promifliim human! generis Saluatorem fuiflenbsp;tur./.Corinth./ö. Hunc ergo Stephanus Angelum Domini voc3t,non quod nihil o’*nbsp;diuinius aut exccllentius agnoucrit,fed Ifaiam imitatus elfe videtur, qui illum'olitnAnbsp;gelum raagni confilij nominauit: non quod Angelicam naturam afl'uinpferit (idnbsp;Paulus ad Ebr,cap.2. difercè negar^ fed quod à Deo Patre in mundum nufl'us,nbsp;illud amp; æternum Dei confilium de human! generis redemptione cxecutuselh 'r.nbsp;pirn nos eledos fuilfe Paulus docet,priufquam mundi fundamenta iaccrentur. Epnbsp;Èt Petrus ilium ab æterno prædeftinatum fuilfedicit,vt illius raeritonbsp;z.Pet./.Non autem temere fadum putabimus, quod is Mofi apparuiflb dicitur.nbsp;eniraconftatjChriftum non tunc demum, quando ex Maria homo natusnbsp;led ab æterno fuiflè,imô cum patribus olim egiflê, quæcunq; ad illorum falutein pnbsp;nebanc. Ecfi enim nondumincarnatusclfet, non potuit tamen diuina fuanbsp;potentia illis deelfc, ex quibus præfinito tempore hominem erat alfumpturus. 1nbsp;Abrahamo priorem elfe, amp; Abrahamo vifum fuilfe dicit. loan./. Et Daniel innbsp;cœliiudicem, fimilem filie hominis vidit, qui vfq; ad proucdtim ætatenbsp;Dan./.cap. Adhæc.Chrifti Spiritu Prophetas olim animatos fuilfe 3 Sc futur?, pf^nbsp;Petrus ingenue fateturi.Pet.z. Magna igitur eft illorum temeritas, quinbsp;uerfum omnes abijciunt,amp; illorum libres nihil ad nos pertinere clamant, cùmnbsp;fti Spiritu donati fuerinr,amp; de eodem multifariam teftati fint. Vide loan./. yc-bonitatem potius agnofcamus,qui olim veteribus lèlè reuelare, amp; nobis fidei n°nbsp;tuftatem amp; certicudmem hoc pado cognolcendam proponere dignatus eft.

Porrô qua forma aut fpecic Chriftus Mofi apparucrit,Stephanus diligent^’’ Nam Angelum Domini, qui Chriftus erat,in rubo ardente Mofi apparuilfenbsp;enim hic vêtus Dei mos,vt vifibilialiqua fpeciecum hominibusolim egerit, 4^*nbsp;tiædiuinæmaieftatcgifuftinerenonpoteraUr.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. c

Exempla lunt palsim obuia in Patriarcharum amp; Prophetarum hiftorijs.h ad attentionem,amp; vt in Dei admirationem rapiantur homines, qui alioqui fiip*” -jemptu diuina omnia negligunt. Interim eas fpecies amp; formas ferè alfumpfit ’nbsp;præfentibus negotijs,temporibus amp; perlbnis,maxime conueniebant.

Quod amp; hoc loco fadum fuill'e videmus. Voluit enim per Rubuin^*^ populi fui,qui in AEgypto affligebatur, conditionem Mofi ob oculosnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;qu^d

bac illeimraani Pharaonis tyrannide fuccenfus, non autem confumebatur • in eins medio Dei filius erat, qui ex illorum pofteritate conftitüto tempore hom

1

APOST o Lie I s HOMIi’iA VIII.

debebat.Eadem verô eft omnibusfcculis EcclefiæChrifti conditio, in cuius confidera« tione nos frequenter vcrfarijvehementerprodeft. Eft hæc rubi inftar, imbellis nimi«nbsp;nimamp;infirtnusgrex.-ïèd quem non facile difsipes,eo quod perfidem in Chrifto capicenbsp;»rdifsimcconiungitur, Vr ergo rubis amp;fpinctis inter lèindiuuisccohærentibus ignemnbsp;ƒnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fimul exurant ; Ita Ecclefiæ perlccutionum faces mundus hie

wbijcit,amp; vno incendio totam fimul vaftarc conatur. Et ignem hunc fulcitariChriftus permittit : quia fiiorum fidem hoc pado probari, amp; carnis ingenium coherceri, ncceflenbsp;tft-Idem tarnen Ecclefiam fuara in vniuerfum confumi non paticur, in cuius medio ver-«ifolet, Ipfius enim vox eft .-Non rclinquam vos orphaqos. Ego vobifeum fum vlq;nbsp;‘n confumrnationcm feeuli, loan.z^/.March.aj’, Pertinent hue quæcunq; ab ipfa mun-' origine pro Ecclefiæ fiiædefcnfione Deus egic. Primus illi faces fubiecit Cain , quinbsp;’^ctAbelumfratremfuftuleritjfidem ramen illiustollere non potuit, amp; multo minusnbsp;Iwtejquo minus in Setho nouum fuæ Ecclefiæ feminarium Deus excita rót. Nee idnbsp;poitea potuerunt Nephilim, qui diluuium proximo prsêccflèrunt, quin illis male per-®'’ritibus, Ecclefiæ fiiæ rcliquias Deus arcæ beneficia mirificè feruauit. Ar fit item læ-P'nutnero Indicium tempore rubus hie,led præfenti Dei auxilio femper conferuätus eft,nbsp;, f ^inBabylonCjVnde tarnen reduxiramp;liberauit Dominus, Arfit poft reditum èBa-y One non femel,amp; tandem Antiocho régnante,iam exitio proxima videri poterat Ec-excitàuir,qui amp;cultum luum repurgarunt,amp;populum'nbsp;j^'oertatem afleruerunt. ArfitpoftChriftum natum totisfere trecentis annis vfq; adnbsp;’ö’iiConftantini tempora. Nunquarh tarnen illi Deus defuit, qui vt olim Danielisnbsp;medijs ardoribus tueri poteft.Ardet hodie,amp;pafsim funt,qui funeftas faces fub-üc' pot^milsimos Monarchas Ecclefiæ odio inflamment. Nunquam tarnen pro-pt illi quantum volunr fed Dei vindicis iram fenrient, in cuius oculis fuorum morsnbsp;ifinnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fuorum fanguinem inultum non feret. Pfal.),lt;J’. Imo dum Ecclefiæ

’’iiubijciunttyranniperfecutoreSjipfi lignorum inftar ab ignediuini iudicij confu-perfecutionum ardoribus Ecclefia, catini inftar, in hisfimili-^•’’I'entur Zach.12. 13. cap.

Sedipfam vocationem videamus,qua officio, quod anteannos quadraginta exe- j ‘I4nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;reftituitur, Conftat hæc fuis partibus, quarum confiderario vtilifii-

'Inic ' ^oim feipfum declarat Dominus,ne de vocacionis fuse certitudine Mofes 'îüam dubitet. Nam rubi ardentislpedaculoobftupefadodicit; Ego fum Deusnbsp;Voluit verb ex multisti«nbsp;Pto ^.'^^‘^potifsimum vfurpare Dominus, vt Mofifœduscum Abrahamo initium, amp;nbsp;neepa-Pa(f pro’lliftionum aut fœderis fui oblitum efte, licetpopulum hucusqueaffliginbsp;ci(j ^^ exemplo admonemur,in aduerfis ad Dei promifsiones ante omnia refpi-'(Tçnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Deus nec obliuifei poteft, neefidei fijæ deefte. Imo tarn infallibilem

ta^^''f’gt;ftmsdiuinarum promifsionum Veritatem,vtDeus ne mortuos quidemdefe* ’'fei-nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tutelam fuam fulcepir. Eft enim mortis fimul amp; vitæ Dominus.Quare

^iig nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;æots nos à diledtione Dei feparare poterit. Rom./, cap. Nam fiue viuamus

tffç '^°tumur,Domini fumus.Et hue facit,quod hie Abraham», Ifaaci amp; lacobi Dcum defundi erant,cùm hæc Deus loqueretur. Ecnbsp;oadem ratione Lazarum Si mortuumamp;fepultum, amicum fuum vocaredi-^^°an.)). Qim cumprimis pertinet,quod idem ex hoc loco^eneralem dodrinamnbsp;^'^01 mortuorum refurrcdionem amp;vitæ cœleftis certitudinem,contra Sadducæ-^®^*I13tiones,aflerit.Matt.a2. Vcrfemur igitur in huius tituli meditationc, quotiesnbsp;tnetus nobis obuerfatur,amp; Omni folicitudinc nos ftatimliberarifcntiemus. •nbsp;^is K Voeterunï cum Mofes tam rubi ardentis fjaedaculo, qüàm fubita Dei voce terri-Subijcit enim Domi-Locus cnim in quo ftas,terra fanda eft. Itanbsp;prælèntiam, amp; quôd illamlegispromulgationi deftinaffer, •nbsp;autem huius præcepti raentioncm fecit Stephanus. Sic ^im ludæos admos *

®luit, quid tum olim ab ipfo Mofe Deus requifierir, amp; quilt;ndem à nobis hodic D ijnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;requirat ;

¦rZ’o-' reuelat Mofi Dominus; Videos vWHnbsp;v|uti^ciimvtiuuçiii pupiuii uici m ricyj'piu, ut j^ciiiiLuni cunuu audiuij amp; dcTcCfldl 3nbsp;hberando$,amp;c. Q^æ verba infti.tuto Stephaniproprijfsimèferuiuat. Docent cniin'O^j,^nbsp;raelitis nullum.fuufemeritum, propter quod liberaridebuerint, nee quiequamnbsp;rcfpexiire Dominum præter afflidi:iones,quibus miferrimè vexabantur. Vnde feq***nbsp;totura liberationis beneficium ad Dei meram gratiam pertinerc. Simul verô do^^nbsp;Deum fuos nequaquam negligerCjUcet interduin difsimulet. Videt illorum lachr/nbsp;quas coram ipfo in lagenulam cplligi Dauid teftatur Pfal.jtT. Audit non modonbsp;illorum,verum etiam geinitus,eó quôd renes amp; corda ferutatur,

Et paßim occurrunt hiftorias legentibus exempla,quibus id probari pofcH-uiat ergo hoc nobis ad confolationem, quando ab hominibus perfidis amp; immifibus ferimur. Seruiatitcminftitutioni ,neeos temere affligamus, quos Deo taœ cur^nbsp;confiât. Pertinet hûc,quod Ex0d.a2.de Viduis pupillis, amp; peregrinisadipfuinnbsp;tibus habetur. Et quod Zachar.a.cap.dicitur.-Qui vos tangitjtangitpupilûmocuinbsp;Præcipua verb nobis cura fit, vt huic Deo nos totos confccremus,qui comnujninbsp;generis afflidtione perfpedèa, nobis affèrtorem Si. Vindicem dédit filiurn fuilffl) 'nbsp;Chriftum ; Cui debetur benedi0Ho,lionor,gloria Si poteftas in æternum Awco*

quando qui ab Apoftolis traditam , amp; martyrum fanguinc obfignatam,fidcni) tur,pafiim audiunt,quod veteres cultus euertantjdiuos violent amp; prifeos patrf^nbsp;miniosè damnent. Qiid verb hic nobis agendum fit, Stephani exemplonbsp;pajruin fide diligenteramp; prolixè diirerit,imprimis verôMofis hiftoriam ex ordin®nbsp;lètjVt ca commenioratione partim oftendat,iè de illo magnifiée Iêntire,p3rti«inbsp;catjfê veterispatrû religionis hoftem minime efle,quamuis eos ritusiam abrogao fiCfnbsp;tloceatjfine quib. ipfi olim Deo feruierinr,imô fine quibus Mofes quoq; Deop*^^(,j(iô^nbsp;amp;in ramfublime honoris faftigium fiteuedlus.Itahodie quoqjedocendifuntiff’P^.jfJ^nbsp;• res,quæ olim Martyru fidesamp;doä:rin3fuerit,amp; illi fine iftisferuati fint,dequib.h° '0^nbsp;U cum animoru exÂerbationecontenditur. Cæterura poftquam Stephanus nafl

APOST. HOMILIA fx,

([uam vfq; ad foîcnnem Mofis vocationem deduxitjounc tandem Iiberiori curfu amp; ple-H'svelis,quodaiunt,in illius laudes digreditur.‘amp; primo teftatijr, fein Mole omnia ea ägnof«re,quse in ilium Deus contulcrit: Deinde fuam de Chrifto doftrinam ipfiusnbsp;Mofis teftimonio probat, cuius non eam fententiam fuifle docet,vt in lege amp; Ceremo-'’ysperfetraditislfraelitæacquielcantjlèd vtin Prophctamiliumeximiumrelpiciant,

olim Deus miirurusfit5amp; cuius typum iplemodofuftineat.Eftautem infignis hic ocus,quo doc{mur,ita nobis de lànélorum virtutibus amp; minifterio magnificè fcntien-atqjoquendum cflc,vt interim Gbrifto lefu fuus honor faluus mancat, qui lolus iqnbsp;®*quot;nibus ijs emineredebet,quæ ad Dei cultum amp; falutis noftræ rationem faciünt.

PrimoautemàMofisofficioexorditurjquonihilcxcellenriusdici velcogitatipo-. ^^fat. Nam ilium à Deo Ifraeliticægcnti principem fimul amp; Redemptorem datum fuif- ^efr^Redem.nbsp;“151t. lllud vero ficproponit,Yt fimul patrumingratitudinem, quailliMolem indi-//er/j'r-jfZw,nbsp;5’'gt;‘sitnereiecerunt, illis denuo exprobrerjSccontempt! Mofis crimen in illorum maio-f^Squibus ipficum primisgloriabantur,rctorquear. Aitcnim gt;HuncMolem,quem ne-S’uerancjdicentes;Quis te conftituit.principem Siiudicem : Hunc,inquam,Deus prin-j’pein 8t Redemptorem populi Dei Mofem agnofciqvnum hoc fufficientis excufationisnbsp;tannbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;contra aduerfariosjqui ilium in Mofem impia quicdam dixiffe quirita-

8^ ¦ ^obis autem hic ante omnia oblcruandum venir,quod eum fui populi principem ^(^'*t'dicem conllituitDeus,qui iam Aegyptijs exofus,amp; ab Ifraelitisfratribus fuisnbsp;yongo tempore exulauerat. Qnq exeraplo admonemur tarn de noftris quam alio-te c °?^f“°‘53‘^^9uaquam lecundum mundi ftntentiam iudicandum eile : cum frequensnbsp;foleatjvt Deo acceptifsimi fint,quos mundus nimis contemptim faftidit Si abo-lunbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;propriushicDei mos eft, vthumilia eligat,amp;per illa mundi fallum con

çu r^‘^*-“’PPäLz//.lcgimus. Deys d igit tenuem ex puluere 8c pauperem eftcrcore abf '^’^^^Q^^oceteum cum principibus,cumprincipibus,inquam,populi fui. Cui nonnbsp;eft,quod Dina virgo canit; Detraxit potentes de fedibuSjSc cuexit humiles.Luc.

^'^tnpla huius rei non modo in Mole, verum etiam multis alijs habentur. Ita Saulem i’iîinbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fecitjSc Dauidem ex caüla exrraótüm jegali folio impofuit, Quo et-

Apoftolis faäum eft, referri poterat : qui cum pifcatores maxima ex parte poR mundo authoritatis clfent, eo vlq; cuelt;äi funt, vt totius orbis viiäores dicinbsp;bj ’^bquem verbiprædicationeintra paucos annos Chrifto fubiugauerunt. Debentnbsp;qui ¦nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;peterc,qui abiedfi amp;i inglorij habentur. Simul vero huius memores

humilitatem feiäari ftudeanr,nccxaltatio

’*otnon inquit)ruinam præcedcre videatur. Prouerbjtf'. Cap,

*ui , ^qua ratione Mofes populi Dei Redemptor dicatur,videndum eft, Nec^' cffe? ¦’‘^^’quot;^^bigidebetjquafipriuata amp; propria autoritatefiuepotentia quicquamnbsp;piinnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;obfcurè Stephanus teftetur, illum.in manu Ange!i,qui ipfi in rubo ap-

^iui nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;milfum eile,id eft,lefu Ghrifti (quem Angelum ilium fuilfepro-

tC(J. demonftrauimus)aufpicijs amp;imperioomniaea obiuilfe, quæadpopuli rij Pqmnem pertinebant. Mofem ergo miniftrum fuilfe,amp; omnem redemptionis glo-dçb Chrifto deberi confiât. Qim fenlu omneslcripturæ loci exponi amp;accipinbsp;proprium eft, hominibus tribuitur.Id enim non alia,quàmnbsp;quodexDei mandatoobeunt: Ita ininiftriEcclcfias plantare , amp;nbsp;retinere dicuntur: nonnbsp;iliijf i/’^bipforumarbitrio 8c poteftate dcpendeantt fcdquödillorum minifterioinnbsp;Vcrf, conficiendis Deus vti dienatur, qui etiam fine his pro luo arbitrio res omnesnbsp;'‘’^'^gubernare poteft.

42

tur. Primus v3rdo ea habetjquæin Aegypco contigerunr. Inter quæ primus locus ijs ’ poteft,quibus fuæ vocation] fidem facere dcbuit, quale fuit virgæ in lerpentem con^^^^nbsp;fio,qui Magorum virgasjncantationum præftigijs transformatas y dcuorauit.nbsp;funt inox plagæ prodigioße amp; borribiles, quibus Pharaonem Sc Acgyptios Deusu’i''*^nbsp;ficè cxercuit. Nam omnes Aegypti aquæ in lànguinem conuerfæjnon modo vfui'*’^nbsp;tiles fiunt, vcrùmetianj cruentam tyrannidem Sc infanticidîa Aegyptijs cxprobff®^nbsp;Immittunturmox ranç,quæ non agris modo vcrumetiam domibus oberrantes,æo‘nbsp;coaxationcfcelerisconicientiam exagitant. Haspediculi cxcipiunt, eô his molelnonbsp;quod ipfiscorporibusfœdo crueiatu inhærerent. Acccduntmox variainleéloruingnbsp;nera, quæ magniscxaminibus improbe turn homines tum pecora moleftant*nbsp;Et quia hæc Icuiora videri poteranr,grauioribus petuntur. Horribilis cnicnnbsp;contagiosa lues armentaamp;gregesdepopulatur. Enalcuntur in hominum corpof’nbsp;fœda viccra, amp; horribili tabe membra dcpalcenslcabies^Grandineprodigiolaanin P »nbsp;tota obruitur. Et quod à grandine intaétum manfitjvel poft hanc è terra cnatunif‘gt;*|’nbsp;locuftis agros longe lateque vaftantibus y deuoratur. Et quia feientesnbsp;tes in cœca Dei ignorantia perfeuerant, tcrrificas amp; palpabiles tenebrasnbsp;Deus.

Tandem verô per Angclum vaftatorem omnium primogenitorum cædibus nulla domus funefti luâus expersfuerit,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i,.

Quorum omnium confideratio docet, quàm facile Deo fit potcntjfiimos Ty nos cohcrcerclSc vincere. Eft enim reuera Dominus exercituum, qui tàmnbsp;nis, quàm dæmonibus,adeoq; omnibus in vniuerfumcrcaturis, contra hoftesnbsp;confueuit. Nec vllum antînaltam vile amp; imbelle habetur, quod non hominibusc’'nbsp;ciandisamp;enecandisfufficiat, fi illudarmarevelicDeus. Huius iudiciofit, quodf^nbsp;infedatur Pharao, amp; pcdiculorum infedorum^; examinibus excruciatur,qui paunbsp;tè DeumEbræorum fuperbèrciecerat. Ita per mures impium fuinomiais coUnbsp;ptum inter Palæftinos vltuseftj cum illi arcam, quæfuæpræfcntiæfacramentuni^ inbsp;in fuam poteftatem redegiflènt. Et Antiochum,SylIam, Herodem, Si infiniws^'*’'j/nbsp;pediculis amp; vermibus,ex propria ipforum carne enatisjdepaftos fiiiflb Hnbsp;liemur ergo in conljpedu Dominijnec infani rerum temporarium fiducia nosdem“^nbsp;ripatiamur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

Secundus miraculorumjquæ perMofem édita fiint,ordo, quæ in marirui’* ciderunt,continet.Cûmenim Ifraelitæ Aegyptiorum curribusamp;equitatu inclid'^^i,-vel hoftili enlèjvel maris vorticibus,pereundum efte putarent. fubito mare ex D®'nbsp;dato Mofis virga percuflum,latèdidudura inftar murorum duorum vrrinq;c*^? ijpJnbsp;amp; ventus vehementiori flatufpiranscœnofi vadi voragines exiccauit, rrficcusl»nbsp;per medium mare tranfitus daretur : quos cura hoftili animo Aegypd infedaren^'^'^’i^panbsp;pente corruentibus vtrinq; aquaru cumulis oppreßi amp;a bfbrpti funt.Quo miracu* pnbsp;obfcurc|docuit DeuSjquod fuos per ca quoq; iuuarc amp; faluare pofsit, quæ ipfis |ii»nbsp;mis noxia amp; aduerlà videntur, amp; per quæuis obftacula eflfugij viam aperire ijs,qp’ ' jnnbsp;vocationeambulant. Rurlum verô idem hoftes fuos ijs rebus punireamp; vlcilcinbsp;quibus illi non poftremam falutis fuæ fpem collocant : imô eofdem cxcæcarc amp; • rnbsp;vertigiuis impellcre poteft, vt Ipontè ruant in exitium,amp; ne oculis quidem expci'nbsp;ticula déclinent. Nam Aegyptios rubrura mare firmilsimi propugnaculi loco l’’nbsp;conftat, amp; in hoc Ifraelitæ omnes fimul cum vxoribus amp; liberis peritun videban^nbsp;verô rem omnem diuina prouidentia adminiftrat,vt hi quidem corporibusfiæulnbsp;bus fuis Gluis tranfeant, illi verô fubmergantur:amp; quidem Ipontè in profundu”’nbsp;ris vadum,inter vtrinq; credos aquarum cumulos, defeendant, cum Dei vltrice‘’’jn^nbsp;Aim iam toties elfent experti. Vnde dilcimus nee vllis aduerfis nos à fide deijei,nbsp;externis fiduciam aut fpem aliquam collocate deberc, quando rerura vices W*’’nbsp;immutat Dominus.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

• Lt Mot nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;- Tertio ordineeacomprehenditStephanuSjquæ in defertofada funt, vbt;

coturnices caftris j^j^iti’ èdurispetris Yiuqfum fontimn venas Mofes aperuit; vbipijsprccibusabAff’^^fjji?

• nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;4

APO^TOLICIJ HOMItîA IX ET 3t. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;4*5 ’

• vbiBalaam!præftigiamirificèelufit Dominus, vbî pro- ¦Exod.^'s.

Ou nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Vbi illorum vertes per annos :^«*»»»»'«»

n? ‘^^gi'’tanecvfuattrit£efunt, nec vetuftarecomputruerunt. Taccoinfinitaalia lüæaki-f X* r J T ¦nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;»nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;• -11 r 1nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;-

in 'P‘°^'^‘eûiljgcntiuscommemorantur. Atcum omnia illa Stephanus tam ^g^nuèagnofcat, tamq; magnifiée pra^dicet, abunde fatis demonftrauit, fibi haudnbsp;gsrcniiniuriamfieri,dumcontempt! Mofisaceufatur. Quia tarnen Ifraëlitasà

U ƒ^dChriftümremittit,nonobfcurèdocet, figna hæc omnia ad confirmandam t doârinam feruiuifie, nec eô debere detorqueri, vt illi inhxrendum elfe pucent*--f, '¦^‘^futantur hoc loco , qui fignis perDiuos olim editis abutuntur, dum fuperftitio-liloruin inuocationcm amp; cultum per illa probant, quæ docèrinæ potius ipforum tc-'’^onium tulerunt,qua ad vnum Chriftüm relegamur.

flh ^QliP^iâm.vero non igiiorabat, aduerlàrios hoc potifsimum argumento niti, ill J ^“‘¦^'s^galibus ad Chriftumamp;fideminhuncfiia doélrina auditor« relegarec,nbsp;^absfenoninMofîscontemptum,lediuxta illius cxcmplum amp; mandatum, fierinbsp;Nam hic iplè Mofes eft (inquit) qui dixit filijsifraclis : Prophetam vobisnbsp;'¦'fabitDominus Deusvefterexfratribusveftris ficut me.’ ipfumaudite. Vndenbsp;11J 9'^ *pfi Mofi cum animum fuifle, vt in ceremonijs per ipfiim traditis hærercntnbsp;'^æbPcdalium Prophetam promififle,cuiusdi(3:isomnesatrendcrc debcant, nificor-’¦Jhus fîiiîixi aoimabus interirc velint,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ert is Chriftus , quem Prophetarum 0-

^^'ümprincipemefle , amp; cuius Spiritu reliques omnes animates fuilTc, feriptura do-^’Pet.z.amp;c. Siraulvcrô contempt! iMofis crimen in illos rétorquer, dum Chri-lefum ab illis rcijci oftendit, quem tanta autoritäre tamq; feriô Mofes commenda-¦ Nos difeamus, Dei Partis voluntatera efle, vt Chriftüm audiamus, eiq; fubijcia# vera fidei odedientia, amp; in illo làlutcm confequamur : Cui debetur Benedidio,nbsp;'^^or,gloria pQjgQgj ijj ^men.

ifQMILIA X.

Hic ell, qm fuit in Eccleßa in deßrto cum Angelo qui quehatur ei in monte Sina,nbsp;nbsp;nbsp;cum fatribuf noftris, qui fufee^

pîtfrmonem^iuumj^tdaretnobt^. Cuinolueruntohedire.^ patres nofiri, fed repulerunt,nbsp;nbsp;nbsp;auerßfunt corde fuo in Ægy-

ptum , dicentes Aaroni î Fac nobis Deos, qui nos pro-' cedant.nbsp;nbsp;nbsp;dSPamhuic^^^Mtoßi qui eduxit nos de terra Ægypti,

nefeimus quid acciderit. nbsp;nbsp;Et ^itulumfecerunt in diebus iUis,

ohtuierunthofliamidoloiÇf Utatifant fuper operibus ma-nuumfuarumj.

^ONIÂM IrDAËI OMNEM SÂLrTIS fiiæ fiduciam in externis ceremonijs repofitam habebant, feq; prifeo-futnpatrum fidemtcnercgloriabantur:omncseos, ^quifalutem in v-no Chrifto quærerc docebant, lummæ impietatis tum in Deum ipfum,nbsp;tuui in Molem patres acculàre confiieucrawt.nbsp;nbsp;nbsp;Id ipfum ergo Ste

phanus quoq;, vt fuprà vidimus, expertus eft : qui vt fe facilius pur- •

HISTORIAE STEPHANI EX ACTIS

Inde verôimmaneniaiorunifacinus,quoin Mofèrn amp; Legem Dei peccauerînt, ponit.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

Atqui dcLegis promulgationeloquens, duo alia præraîttir, quir MofihauuV'U garem autoritatem Gonciliarepoterant.

Primo ilium in deferto cum patribus in Ecclefia Dci verßtum fuifle dick. Coi’^ præhendit bis quadraginta annorum fpacium , quo Ifraeliticam gentem tantanbsp;paticntiafuftinuitjVtnemo ex omnium feculorum hiftorijs inveniatur, qui cum 1nbsp;conferri pofsit. Eft hoc fingularis fidei argumentum, quæ nec periculorum terrO'nbsp;ribus, nec continuis laborum vicibus, nec populi ingratitudinc, fuperari potuit 5 Q“*”nbsp;à Domino mandatam prouinciam ftrenuètueretur. Alterumeft,quôd cum Ang^nbsp;ilium collocutum fuifft ait, qui amp; antea ipfi apparuerat,amp; poftea ipfî famili^ritcrnbsp;ucriâtuscft) quando ilium Deiiriterpretem apudpopulum conftituit. Exod.nbsp;Angelum verô hune Chriftum fuiflîèfiipra ex Paulo docuimus. Quarenbsp;Mofis dignitas indicatur, qua is omhes omnium feculorum Prophetasloiigè rupet^**nbsp;IiaenimDeum dixifîelegimus? Si fuéritPropheta Domini inter vos, per vifions*”nbsp;apparebo J Scpeffomnium loquar ei.nbsp;nbsp;nbsp;Atnonfîc fèrüomco Mofi, qui in tota do

mea fidelis eft. Ore ad os loquar ci, amp;c. Num. Z2. Hæc itaq; în riam reuöcat Stephanus J vtintelligant, quanta olim apud patres meritô efledebuf^.^nbsp;amp; nunc apud ipfos elfe debeatj Mofis fîraulamp;oraculorura^quæ per hunc Deus tf* nbsp;dit J autoritas, Et in eum fincm fubijcitHic fiifcepit fermonem viuutn, vt darçinbsp;bis, Nec temerè legem viuum fermonem vocac, Ita enim fefc â contempts leg'^nbsp;mineliberat huius effedum vno verbo comprshendit, Vere enim Icxfern’Onbsp;uusjveletiam viuificUsdiciturlicet aJicubi Paulus illam potentiam peccati, amp;nbsp;minifterium vocet.Cor. jy, 2. Cor.^. Nam fànctè viuendi regulam præfcrib’^’nbsp;vitam omnibus, qui hanc obferüant, pollicctur. Leuit : ig. Deinde ad jjjsnbsp;ducit, in quo vniuerlà falutis ratio, adeoq; ipfa vita continetur Qu^p nomine.nbsp;ilium pædagogo confert. Gai. g. î EtMofes idcô fè ludæis vitarrt propofuiA«nbsp;quôd in lege veram vitæconfcquenda ïationem mondrauiflèt.nbsp;nbsp;nbsp;Et hæc quidem

gc agnpfeere nps decet, fi illius Ingenium redèæftimemus. nbsp;nbsp;At fi çum bac noftrâî

turæcorruptionem cdhferas, non ineptè potentia peccati amp; mortis minifterium dit® Nam peccatum quod alioqui latec amp; ignoratur, arguit, amp; nos mortem meruifle tfnbsp;tur. Adhæcinfirmiores noseffedoçetjquàm qui legis iuftiriam implere, amp;nbsp;prijs viribus fine meritis Dei iram declinàrepofiimus. Sed plura de his Paulus hanbsp;Rom.7,amp;y.cap.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;’nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

Obferuemusautem,qu6dMofèn-non fiiiingenij figmentaautpiacira^fedfef^ . nem viuum à Deo acceptum, Ifiaèlitis tradidiflè dick.nbsp;nbsp;nbsp;Quod tanta diligentia d

præftitifle confiât, vt fine certo amp; expreflb Dei mandato in dubijs rebus nihil ftatuere aut decernere aufus fit : vtvjdère eftin caufa blalphenii, amp;eius, qui Sab^^,nbsp;religionem violarat, illorum item^ qui morticini tâdu polluti pafchalc epulum cuu^nbsp;elefia non potuerantaccedere, vide Leuit. Num. ƒ.amp;ƒƒ»nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tU'

Q^odaiitem Mofes obferuauit,hoc ipfum prophetis amp;ApoftoIisdiuinituS‘’’j.^j datum fuit olim, ne quid ex proprio Ccrebro fub diuini nominis prætextu doccre*’^’nbsp;Dei per feripturasloquentis verbum fedulôproponerenr.nbsp;nbsp;nbsp;Ira leremiæ verba

os ponit Dominus j èi. Ezechiclem ex fiio ore verbum, quod annunciet populo, fuu^ re iubet. lere. z, Ezcch, ƒ, Et Apoftoli ea docere iubentur omnes genres, quænbsp;docentepriusdidiceriiÿ, Matth.a/. Hocfifimiliftudioobfêruauiflenc, quigÇnbsp;ftolorumfuccefsione poftea gloriatifiint, plus in Ecclefia pietatis amp; veræfidei,nbsp;autemcrrorisamp;fuperftitionishabcremus,» Etfi Mafcn cum Prophetis amp;nbsp;inl^iciasjdeteftabilem efledcpræhendcsRomanorumPontificum audaciam ,nbsp;poteftatem vendicant,nouas leges amp; nouos fidei arriculos condendi, quorum licf*’^’^nbsp;libidine faétum eft,vtChriftianorum iugum ludaicograuius amp; molcftius fuerit.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;m

Deinde obferuandum venir, qudd legem non patribus modo, qui Mofis jp vixerunt,verum etiam pofteris latanr fuifle Stephanus teftarur, adeoq; feipfum cumnbsp;lt; quis omnibus, qui iâm Chrifto noniendederant,illorüm numéro includit,nbsp;datafit. Quo lücdipertè confutatijriflorunlerror,qui ad patres folummodo

¦A P o S T O L. HOM. X.

fîputant,quæcun(|; olim per Mofén amp; Prophetas ex £)ei inftituto gefta funr, Atquî beum œternum efle conftat amp;c imiTiutabilem. Aetcrna ergo fir oportet ill)us voluntas.nbsp;^Kobftât,qucdmulta abrogatafiint, «quæolim veteribus tradita fuerunr» Ea cniinnbsp;in tempus corrcctionis duntaxat durare debuerunt,amp; illorum vmbram referre,quoruninbsp;''tritasin Chrifto debebat impleri, Nee in illis confiftebat Dei cultus,quem fpiritua-Itmcircoportetjcuinipfe DeusSpiritusfit.loan.^.Interim verb falua amp; rata manentnbsp;Vera fi Jei amp; religionis capita,quæ in mundi exordio pritniiin expofita , dei nde verb pernbsp;Molen amp; Prophetas plcnius illuftrata func. Q^b refpiciens Propheta verbum Dei innbsp;¦ïternum inancrc dicit. Ifii. 40. ¦ Et Chrittus inundum quidein interiturum fatetur, nullum verb apiccin legis irritumfor^teftatur. Matth./.

Netiioigituv falfafpe fibijpfi imponar, quafi non nobis quoq; dibla finf,qua: pa-'fibus ülim Deus tradiditjquando ad veteris Legistregulanijnoftram quoq; fidem j amp; to-'lusvitæ noftræ aâiones, examinari oportet amp;c.

Sed ad Stephanum reucrtatniir, qui dioinæ legis promulgation! patrum ingratî-'•idinem amp;iinprobitatem opponit, qua illi amp; Mofen amp; Icgeni iniq.uifiimè reiecerunt. btcjuainuisinnumera prcferre.poÛêt flagitia, vnicum tarnen idololatritS facinus addu-dt,quof;tispatet,quàraexiguaapudillos tuent diuinælegis autoritas quando contranbsp;illiusediâumDei imaginem fingere,amp; nouos cultus inftitucrcaufi fiant,cum paucis di-'^busantetenibilem diuiflÆ maifllatis vocern auribus fuis haufifiènt. Extat hiftoria

/-’.cap. r'ji’.s verb amp; feopus is Stephano propofitus e(t,vt euincat, patres fera-P'^fMüfisconteinptores fuilfe, amp; ipfos illurum peruicaciam egregi.è imitari .¦ quare vt ^quot;ragritia patres ohm falu it: fint, ita ipfis quoq; non aliam îalutis fpem reftare, quàtnnbsp;^}iæiriDti gratia fit fundata. Prodefiautem paucula hx’c, qutbus atrox in obedientiænbsp;^‘•bnuscoinprahtnditur, diligenter infpicoie,t.ó quodidololatriæfontem amp;progreflumnbsp;’'obis diligenter depinguut.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;¦nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp; i^ololatrtA

Primo omnismalioriginemindicans,patresviuofcrmoni diuinæ legis noluiffe P'dire dicit, fed corde fuo in Aegyptum auerfos fmflè. Et Aegypti nomine abominasnbsp;‘l'nifuperftiiionem,qua; in ilia genre rcgnauit,compleôlitur, cuiiilos animum denuonbsp;^diecifle affirmât. Hic verb execrabilem animorum leuitatem notar,qua faélum eft, vtnbsp;c'j'î'§rauifsimæfcruitutis,tummiraculofa;liberationistamcitbobliuiicerentur, Sccosnbsp;**®icandos putarent,ad quorum mentibnem totisaniuiis horrere debuiflent.

Eftautem hic omnis impietatisfons,fi,Dei verbo contempto amp; reiedo.ad homi-

Commenta amp; exempla animis noftris conuerfi, ilhs potins,quam Deo, placere (lu- * j''3nms. Hinc enim deteftabilis ilia leuiras initium fumit, quæ nos non modb diuinænbsp;^8'5obliuifci facit, fed infclicis tyrannidis, amp; feruitutis, quam aliquando fuftinuimus,nbsp;],''''ïX)riam omnemammo excuterefolet. Exempla hui'us rei hodiepafsim extant in il-vt mundo probentui illius fupcrftitionem fibi imitandam proponunt,amp;horrendanbsp;ji.^’lchriftianifmi grauamina, quibus olim opprefst fuerunr, mirificèextenuant,ne quid

•simpiè defignare vijeantur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1

Atdiuinæ legis contemptum Mofis conremptusfequituiyquem non obfcurisver-^^.'''primuntjcùmaiunt: Hure Mofi, qui nos eduxitde terra Aegypti , nefeimus mlnfßrti ‘dacciderit. Fatentur ergo beneficium, quod ipfis per Mofen contigerat, interimnbsp;^jjdilli acciderit,incertum elfe dicunt. Atqui ilium Domino vocante in montem afeen^nbsp;Q ''’iderant. Ab eodem mandatum acceperant,quo illiusaduentum iufsi crantexpe;

Habebant prætcrea à Mofe conftitutos vicarios, Hur amp; Aaronem. Adhuc ta-ççj Muafi omnium rerum dubij amp; incerti reliôti fint, conqueri audent. Vnde facile perquàin exilem fuifle apud illos homines Mofis au?oritatem,qui legem Deinbsp;Iniprobitate abijeere inftitueranf. Ira verb femper verbi contemptus,vbi is femelnbsp;conceptusfucrit, miniftrorum Dei contemptum amp; faftidium parère confueuit.nbsp;cnimhos nobis ceu s^yc^uKtais, amp;fpeculatorcs, à Deo conftitutos effeßtan no'.-,j(^’Süorumadmonitionibus, vel in officio retineamtir, velin viam reuocemur,fi quan#nbsp;tQ|.^'''gt;rbitauimus,hocvnumefteâumcupit, vtillorumintercidatin animis noftris au-Et docet locus hie quid de illisiudiccmus, qui verbi miniftros feurriliter cou-‘'^feamp;iualcdidisinceffere audent.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

Ea

I

»

HISTORIAN STEPHANI EX ACTIS

Eo cette arguménto probant, fc ipßus Dei amp; verbi ipfius contemptorcs conftanter pernegcnt. Namvtlcgatum contemnerenon foJet, qui principenbnbsp;quoillcmifluscrt, raagnifacit; Itanifi illiDeum parui facere didiciïlcnt, iIJius mini'nbsp;Rros amp;lcgatos contemnere non poflènt.

Ex iftis fontibus idololatriæ peccatum promanare cœpit. Dum enim fe nefeir« dicunt,quid Mofiaccident,moxaddunt ; Fac nobis Deos, qui nos prætcdjfit,nbsp;Num verô eô dementiæ ipfos progrclFos fuiflê putabimus vt putarent bominum tna-nibus Deos fieri pofle ?nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Minime gentium,Sed vifibile Dei præfentiæ Dei lignum

fibidari volunt, quo depræfcnti Deiauxilio certioresfieri, amp;ad quod externi cultus Ccremonias dirigerepolsint. Et quia femel à Dei verbo , ad humante rationis fig'nbsp;menta, exorbitarccœperant , vitulumaureumconfiant, Aegyptiosimitati,quosApimnbsp;fuum fub vituli figura coluille confiât. Vbi multiplex error fefe exerit. Primo enimnbsp;de Dei præfentia dubitant,cuius tam multa amp; infignia argumenta hueufq; viderant, Etnbsp;iam nec prodigiofum,quæin Aegypto amp;mari rubro viderant, meminére; nec ad cO'nbsp;lumnamnubisScignis,quæcafirapræcedebat,refpiciunf. nec tremendæ maiefetis»nbsp;quæ in monte Sinai apparuerat, recordantur. Deinde contra Dei præceptum im’'nbsp;ginemfufiJcmfaciunt,quaDeiformam expriinereconantur, amp; ( vt Propbetainquit)nbsp;permutant maiefiatem Dei fui effigie bonis comedentis^ fœnum, Pfal. toS, Deum erg'’nbsp;extrema ignominiaafficiunt,amp;nouosDeosfingunt,quot;dumlonoèaliumimaginantur/nbsp;quàm reuera fit.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Eft autem hieproximus ad îdololatriam gradus , quando non ij^

medijs contend fiint homines, quibus fcfc Deus reuelare dignatur,fed nouos ex femt'* ipfis fingere audcnt.Reuclat autem CeCe per verbum amp; làcramenta Deus, item perm»»'nbsp;di huius machinam amp;creaturas, in quibus fingulis non oblcura diiiinæ fapientim,nbsp;nicatis iuftitiæ amp; omnipotentiæ indicia apparent.nbsp;nbsp;nbsp;Et vt ijs vifis in Dei amp; cultus vcrlt;

confideraiioncm cxcitemur, nihil ferè totus hic orbis continet è quo non parabolas fumpfcrit Spiritus Sanétus quibus Dei amp; falutis noftræ myftcria admnbrar.nbsp;nbsp;nbsp;Vn^'ï

ergo in oculos noftros incurrunt per Dei verbum confècratæ imagines, quæ nos adraonerepoflunt. Iftaquicunqjnegligunt, Secarnisrationi indulgent non P'’*'nbsp;funt non idololatriic vitio pollui. Nam quod ludæis hoc loco accidilfe videmus, iu^’”nbsp;gentibusquoq; euenifl'elegimus Rom. ,. Nec ajiam inter Chriftianos idolob^''''^nbsp;originemfuiflenotiuseft,quàm vt multis demonfirari debeat. Præterea adro»»^'nbsp;mur, quàm référât, àpneris reéiè circa religioneminftitui, quando poft tot vifif”'nbsp;d’gia i amp; pofiauditam Dei voceoi, ad illud idoJoIatriægenus relabuntur Iû:aâi[Xnbsp;iri Aegypto alTueuerant.

NouumDcum cultus fequitur. Quarc illos vitulo immobuifie dicit. At'l'“ Deo veto, qui ipfos de terra Aegypti eduxerat, immoJare videri volcbant, Ven c»“”nbsp;Dei mentionem faciunt, amp; Aaron feftum diem Domino indixifiè legitur. Qm’nbsp;men vitulus hic nec verus Deus erat, nec Dei imago ( quis enim Deum vitulo lîmil^nbsp;dixerit?) Verifiimè vitulo immolauiflêdicuntur.

Habes ergo quod ijs relpondeas, quiimaginum cultum boni Zeli prætwtu^, eufari putant, Sgt;c Deo acceptum efle dicunt, quicquid in iliius honorem fit, etiaim’nbsp;verbi ipfîus régula interdum deuiemus. At longe alia efi Spiritus Sanâi mens,qugt;Pf nbsp;Stephanum loquitur.nbsp;nbsp;nbsp;Inimaginibusenim omnisifte cultus hæret, nec ad Deum

extenditur, cuius fimilitudinem minime referunt. Q^omodo enim Deum, qui *r veritas eft, idola reprte^ntarent, quæ mendaces magiftri à Propheta dicuntur?nbsp;Q^ôd fi cultum hune longius extendi dixeris,diabolo ilium impendi fatcbor,quiamp;m^»'nbsp;dacij pater eft, amp; mendacijs vnicè delcftatur. Vidit hoc Paulus, quando in priori fnbsp;Corinth, cap,lo. Icribebat.* Quæimmolant genres, dæmonijs immolanr,amp;uo^

• nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;P,P

f.sxitiMit Accedit omnibus his, quod lætati fiint fiiperoperibusmanuumfiiarum. primiturhicpartim animifiducia,amp;quodindeenafeiturgaudium, quæ vrraqjiu

• Deo quæri amp; collocari debebant : partim externum gaudium,in quod omnesmouC' tcrminostransgrelsijidololatriæeffundifolent. Vtrunq;hîcaccidiflê,hiftorianbsp;docet. Nam vituJo^rimunj confiato amp; cxiculpto ingenti cuin applaufu acclama*’^^-

Ik^QSrQ-LlCïS ïiOlS.lLïA. Xt.

'iunt Dij tui ô lfraël,qui te eduxerunt ex Aegypto. Deinde amp; idolothytorum carnî-. 2^’’turi, furgunr ad ludenduni. Eft autem hoc idololatris proprium. Auferunt eniinnbsp;‘’cor hominis, vt propheta inquit. Hof.^.vnde fit,vt illis gaudeant,qui in vno Deonbsp;'*‘taredcbehant: amp;:immodicismtempeftiuisq;ludisin{âniant, quos Dei Spiricureginbsp;Quod fi verèjquæcunq; haéhenus diàa funt, cum ijs,quæ in Papatu contige-conféras, plane eadem efl'e videbis. Queni enim alium idololatriaî fontem dabtsnbsp;homines Dei verbo abiedo, ad gentium ïudæorumq; abotninationes,vndenbsp;*quot;*00beneficio liberatifuerant, cordibusfuis denuo conuerfi funt ?

Pattthocinde, quôd plæraq;cumgcntiliutn fiicrisamp; ludaicis ritibus conuenî-quot;Bt. Verbi Dei contemptummoxminifterijcontemptus fubfecutus eft, quem vc-f®cnter promouit facrificulorum ftoliditas, qui rudes homines ad mutas ftatuas rele-S^*gt;int,Ytindedifcerent,quæfalutifcruiunt. Ex his fontibus noui dij prodierunt, ^’^'’f'itnalijvitili, alij muliebri forma, exprefsi funt, alij riirfum fenili,alij iuucnilifpc-'«ecommendârunt. Quid,quod humanis formis,quadrupedum,volatilium,re#nbsp;****n,aquatilium imagines jntermixtæfunt?nbsp;nbsp;nbsp;Taceo deformes militum habitus,

quot;'ctetricium raundum, quo exornatæ funt imagines, quæ Diuorum amp; Dei ipfius for# ’*** ¦¦epræfentare debebant. At noui Dij nouos cultus exigebant. In illorum ergonbsp;extrudafunt templa, confecratæaræ, fufpenfa anathemata, inftituta pafTagia,nbsp;'^quot;^felampadcs, indidtæ feriæ, oblaræ vitümæ, nihil deniq; omilfum eft,quod olim innbsp;r **umfacris vfurpatumfuit. Etquafi peccatorum farcinain vniuerfum liberati ef-^^omines,hifee raanuum fuarum operibus mirificègloriatifunt» Ncc defuit car-^i^'^gaudij licentia, quæ nunquam magis, quàm in Deorum iftorum feftis amp; dedicatio-quot;s^egnauit-. Tara grauis^atroxfuitcæcitasjè qua per Euangelij lucem nos li-'f^nitDominus. Vitemusergoin pofterum noftriingenij adinuentiones amp; noftra-'iianuum opera. Seruiamus autem in Spiritu amp; veritate Deo patri lefu Chrifti, Do-'quot;Qüüri : Cuidebetur bcnediâio,honor, gloria, amp; poteftas, in æternuni Amen,

HOMILIA XI.

Qonwrtit autevn fe Dein, tradidii eos, colerent mi-Utiam cœlî,qiiemadmoâum fcriptum e^i ifi libro dProphetamm-» Numquiduidiima^Ç^ hofli^ohtuliftii mihi per annosqM-drAginta in deferto j domm Ifrael ? Bt fufcepiflU tahernacu-lnm Moloch, fydMS B)ei iieftri Remphan figuras, quas f i-ciftis adcolendum eas, Ideo transferam w ^Itra Babjlo-neriL».,

Ij quot;îrfus Deum, Mofem, legem, totumq; legalem cultum, impia amp; blafphema locutus . ¦ Prudenterveroamp;fortitcrtamimpudcntibuscalumnijsrefpondet, dum veteremnbsp;religionem, qua illifcruati funt, repctit, amp;, quæqer Mofen geftafunt, dili^n-5'**icexponit,amp; ingenue fatcturhun,c, viuum lermoncm à Deo acceptura patribusnbsp;r *quot;gt;diffe. Simul verb oftendic, patres nunquam diuinis præceptis fuifle morigeros ,nbsp;quot; externis duntaxat ceremonijs addiâos, multacxfemeripfis finxifle vcræreligioninbsp;'^quot;'taria. Et hoc modo inanem patrum,amp; auitæ religionis fiduciam animis illorum cx-^^îtçconatur, quanon alia pernjeiofior eft remora, in falutis||cgotio verfantibus.nbsp;In eum

HISTORIAE STEPHANI EX ACTIS

in eum ergo fincm aurei vituli hiftoriam produxit,qua fummæ impictatis patl^ conuincit j eosq; mera Dei gratia fêruatoseflcdemonftrauit,quandovnico*nbsp;recxcidium tneruiflènt. Commode vero his præfcntem locum conneâitjƒ]nbsp;nbsp;nbsp;j,

fimplici Icelere ab illis modo peccatumfuiflcj fed poftcros quoq; patrum impi” ftigijsinftitifle docer.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.jJqIj-

ir htarum Videtur autem pr^eoccupationis ^eciem haberejquod pofteforum quoq) pj-rccenlèt, Ita enim cauere vult, ne quis ereéli vituli fcelus vel exteniiarct j^^us ftcrorum pietateiam olim expiatum cfTediceret. Nec enim aliquis excufadoo* .ppnbsp;fupcreft, quando primus ille lapfus adco non meliores reddidit, vt potius feq“® ,nbsp;pietatisfœcundifsimumfeminariumfuerit. Quia enim Dei verbum Icroei inbsp;rant, Si deuotis ad impietatem animis in cxitium ruebant, Deus, qui antea'illis ® j,nbsp;fauebat, tergum obuertehs ,ipfosin reprobum fenfum tradidit,Vtvniuerfam J^lr.nbsp;litiam fibi colendam putarent, omnemq; gentium luperftitionem fedulo imiwnbsp;At qui paucis hifce verbis compræhcndir Stephanus, quicquid poHea in religio*’^^ jdnbsp;fis contra Dei leges defignatum fuit. Primus enim omnis maliautor pjtj*nbsp;vxorumalienigenarumgratiam diuerfis Sidoniorum, Moabitarum, amp;nbsp;rum i amp;aIiarUm gentium dijs, templa condidit. z. Reg. ii. Vitulorumfuperft'^'^^rjyjnbsp;lerobeam poftliminio reuocauit. p Reg.p. Si /j. Baalis cultus per Achabiimnbsp;ell,z.Reg.itfquot;. Amafiasldiimæorumdeos,absfedeui(âos, infanoconfilionbsp;propofuit. i. Paral, zj. Syrorum dijs amp; religione captus eft Achaz. 2, Paral.nbsp;dem Manaflcs fecutus, qui omriem maiorum iiripietatem longé fupergreflus,nbsp;vfpiarn inter gcntes fuperftitionis Si idololatriæfuitjin ludæam intulit, ßcimpio^^nbsp;iniuftavi contra fidos Dei cultorcs défendit, adeo, vt Hierofolymam länäo*'^nbsp;guincrepleuiflclegatur 2. Reg, 2). Cuius impietas tarn profunde radices cgi^»''nbsp;lofiaequidein temporibustota excindiSc dcleri potuerit, quemadmodumnbsp;SophoniæSermonesabundèteftantur. Ncverbalicuimirum vidcreturJiæ^.Pjnbsp;tam a Deo legem fada fuiflê non temerè à Deo dereliflos, amp; in reprobum fenluurnbsp;ditos, adcoq; excïbcatosfuiflc, dixit. Id autem iufto Dei iudiciofaâum efl'eexijS)^nbsp;proximèpræceftcrunt,facile colligitur. Hoc enim merebàturillorum impi^^^^’jjnbsp;ingratitudo, quos nec Dei verbum, nec infinita alia, quibus Dcüs illis fenbsp;gnatus erat, in officio retinere potuerant» Digni ergo erant, qui videntibus oCnbsp;cœcutirent, amp; auribus audienfibus obfurdefcCrent aniraisqî totis indurarenturjVt^Fnbsp;Ifaiam cap. (f. minatur Dominus.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' . .

AT fimilia iudiciorum Dei exempîa in alijs quoq; gentibus inuenirc licet. *' certe de Ethnicorumfuperftitionc Paulus affirmât. Rom. Z,nbsp;nbsp;nbsp;Et vtinam non u’’’

- inter eoScerneremus, qui Chrifti nomine gloriantur. Poftquàm cnim apud * verbi Dei autoritaseuanuit, amp; ex imaginibus mutis potius, quàra viuo Dei leriiio*’^’nbsp;difeere voluerunt, eo vfq; fuperftitionis licentia progrefla eft,vt ludæisfimulnbsp;feïèderidcndos præbuerint. Atq;hîcmihi luccurritmemorabiîe Turcici Icg^^* . ,nbsp;élum , qui in magni inter Chriftianos regis aula interrogatus, Cur Chriftianartinbsp;nem tani infeftis aniimis Turcæ peiTcquantur, nec, vt ilh nomen dent, adduci peb'^'nbsp;Rclponditneminifarisé mentis earn rclligionem probäri pofte, quæ deos *nbsp;qui fuis iplbrum cultoribus inferiores amp;impotentiorcsfint. Id Verô paulôpo'^nbsp;Chrifto impanato, amp; idolis, quæ in templis adorantur, expofuit, quæ cùm illoruu' oP .nbsp;rafiunt,àquibuscoluntur,fatisconftatjpræpofterum hunecultum eflè amp; comUquot;^''*nbsp;fenfuicontrarium. Norunthsec Chriftiani principes, norunt Antiftites, nor“nbsp;plcbcij : neminitamen^olettamatrox, quæinde infertur Chriftiano nomini, iniu’’''’’nbsp;vt non temere cordati quiuis metuant multos noftro quoq; lêculo in reprobumnbsp;traditos, vertiginis Ipiritu agitari.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

• Admonet præterca nos locus hic, neminem in rcliginnis caufa redam viau’ , nerepofte, nifi qui Dei manu amp;lpiriturcgatur. Animalis enim homo non cap'^nbsp;quæfunt Spiritus Dei gt;. Cor. 2. Nec quisqusm venir ad Chriftum nifi queninbsp;traxeritloan. (ƒ, Quia verb is per verbum lùum ducitamp; trahit, illiusftudioopus b 'nbsp;Qmcunq; enim illud parui faciunt Si abijciunt, Dei gratia lefe indignos reddunt.

APOST. HOHILIA XI,

kl . Qil?rc tllis tergum obucrtit Deus amp; omni Vericatis luce fpoliatostenebris intuit. Solicita ergo verbi cura nos tenericonuenit, amp; ab illo ita pendere vt reda via nec ad dextram nee ad finiftram declinemus. Deuteron.^.amp;, j.

p Cætcrum ne quis tarn perfridæ frontis cfTet, vt ifta à patribus Fada eflehegaret, jl?P^ticum teftimonium Stephanus producir,quod Amos/.cap: habetur. Acculâtibi.^^^'**”*^nbsp;gentem Dominus,cum propter alia viti3,tum propter hoc, quod parum fin-verfarentur.Et vt maior appareatpeccati atrocitas,amp; omnibus con-Dialnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;immerito hanc cum ipfis expoftulationem fuscepifle, oftendit vetus hoc

io deferto inceptum,temporisprogrelTu maiores vires lumpferit, Vtincurabilefaétum non aliter, quam excidio totiusgentis,tolli pofsit.Non parumnbsp;noftram inftitutionem faciet,fi lingula,quæ dicuntur,penitus infpiciamus,

deferto fuerunt,inobedientia amp; impietate diflerit h'S ver-i^ra u nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;mihi per annosquadragintain deleito,domus

^ïu'ir nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fermonem intendit,amp; patres totis quadraginta annis Deo facrifi-

’oandato tabernaculum conliruxilfe amp;alcaria,inqui Ils ^'^^’’‘^g^'^'^fisfacrificia obtulerunc,qui iplbs de terra Aegypti eduxerat. AtDe-ftnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;impenfiim fuifle negat, quod alio fine, quam iplèprælcripferatjfuj

ty nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;énim om nis extern! cultus finem efle,voluit Deus,vt promifii Salua toris

pi'æferret,amp;ipfos fui officij,tàmin fideamp; religione,quâra totius vitæ conuerfâtio' autem hbrum immemores,nudis ceremonijs occupabantur,amp;hisDeonbsp;liç atq;pecc3ta expiariputabant. Qua ratione fiebat ,vt totoLeuitico cultuinnbsp;t(j'. lcclciurn præcextum abuterentur. Merito igitur cultum hunconinem Deusnbsp;’dfe pertinere,negat.Et aliaquoq; extantfcripturæloca,quibus idem conflan-Pf Vg^Äinutilem elle docet eorum adminiftrationem, quæ tanta diligentia in lege,nbsp;tilç Vide Pfal.jf. Ifa.i. amp; Mich.#. HofiiJ’. Iraô Circumeifionem quoq; inu-Cij, .^‘æ^^l^matjcùmilloshacinlülentiusgloriarivideret, nulla intérim Spiritualis cir-Culnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;’ ^tione habita..Tercm.-/.Dücémur igitur hoc loco, vanum efle omnem cum

Vi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'lot' ad ilium finem deflinatur,qui àDeo præfcriptus eft. Fieri enim nequit,

'quot;t V’ obedientia aliquis cultus Deo placeat. Ebr.//. At vbi Dei verbum negligi-ncc ßjgj übedientiæ locus eft reliquus : Quare pro impuris amp; prophams h ƒnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fiunt, etiamfiquo ad externam fpeciem cum verbo Dei conuenirc

'^ntur. Qnidergô de ijs Ceremonijsdicemus,quæfola hominum autoritäreamp;hu-uituntur? lugulauit has olim Vna fententia Dominus dicens: tnccoiunt docentes doârinas hominum. Omnis plantatio, quam non planta-P^ter meus,eiadicabitur. Ifaiæ 2p. Matth, /ƒ. cap.

'lt;1)1 ^^‘¦g^os autem in recenlendis Ifraelirarum peccatis Deus, quid pofteri,occupata f'^rraQianaan, fccerint commémorât,

SufccpiftîS (inquit ) tabernaculum Moloch, amp; fidus Dei veftri Remphan, fîgu-. H^asfeciftisadcolendumeas. Tribus autem Ipeciebus omnem idololatriam corn-*^^Ecnciic.

Primacultum Moloch habuit, quem Àmmonitarum Deum fuifle ex rebus Solo-confiât, qui illi primus templum conftituiflè legitur. Videtur autem Deus îàftnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;honori infantes igné luftrati conlecrabanrur .quod à Manaflc

‘üin efi,qui filium fuum perignem traduxit. Statuerat hujc impietati capitalem Deus, quæ Leuit .• 26. cap. his verbis continetur : Quicunq; è filijs Ifiàel autnbsp;’quot;colis, qui commorahtur in Ifraelc, de femine fuo dederit ipli Moloch,mor-Mâabiturjpopulusterrælapidibuseum obruet. Et ego ftatuam faciem mejmnbsp;^^tta virum eiulmodi, eumq; de medio populi lui excindam, eô quôd dederitnbsp;j^'^’ctnine fuoipfi Moloch, vt contaminaret fanduarium meum, amp; prophanaretnbsp;’’'cnineurn fanâum. Et fi omnino populus regionis oculos fuos abfconderit ànbsp;’^0, qui de feminefuo dederitipfi Moloch, amp; eum non interfecerit,rtatuam egonbsp;^‘îm meam contra virum eiufmodij amp; contra cognationem eius,amp; excindam eum,amp; lt;knbsp;oinnes

• HIÏTORIÂÉ STEPHANI EX ACTIS ornnes (jui fcomntur poft eum,v£ fcortentur poft Moloch, è raedio populifui. At nôftnbsp;poîuit tanta efte tarn feueri edichi autoritas,qntn vulgare efl'et nefanduin hue turpifst'nbsp;mæ luftrationis flagitiutn, vc ex ieremiæ oraculo, quod cap. extat, iKiwnbsp;liquer.

Altera idololatri-ælpcctes fideris cultuni hahuit, -quod Deo Remphan(dequo nihil certi traditur ) facruni fuifle perhiher. Sunt qui Saturni ftdus interpretencur,alijnbsp;Vencrem, quidam vero Martern fuifle exiftiuiant. Fuit autem apud omnes gentrtnbsp;adinodümfrequensflderum cultus, eo quod mirabilis illorum motus,-fplendor itcnijS^^nbsp;Forma,-illis diuini quiddam inelfe flmplicioribus facile perfuaderet. Et hue refernnbsp;debent feripturæ loci, in quibus militiam.cœli adorauifl'e ludæi dicuntur. NobiSnbsp;vero oblcruandum eil, fiderum cultum non adorafionemodo Selacrificijs conftu’^»nbsp;quæ olim apud genres in vfu fuèret verùmetiam ab ijs ilia coli, qui reruin euentus, bd'nbsp;la, pacem, famem, anni prouentum, morbos, tempeftares, amp; li quæ alia funt eins gî'nbsp;ncris,abiilispendereputant. Confiât cnim omnia hsec diuinæ prouidentia;If;g''nbsp;busgubernari, cuius iudicia non aftris alligatafunt, fed verbi Dei amp; æternæ illius volt;nbsp;luntatis régula diriguntur; Qnicunq; ergo ifta aftris tribuunt, Deo honoremluuninbsp;negaot, amp; hominem , quæ præftancifsima Dei creatura eft, ftellorum motibüs fubijti-unt. Qu^re dcploranda cft nottrifeculi cæcitas, quæ co vftj; progrefla eft) vt maxiæ^*nbsp;rum rerum aufpicia cfteliispetantur,amp; inde vel Felices rerum euentus plxriquelp^'nbsp;rent, velinfelices amp; triftes metuant. Qmn potius Prophetam dicentein amlimu^’nbsp;Viam gentium ne difcatis, à fignis cceli ne reformidetis. Nam genres ab illis Jfîbi ms*nbsp;tuunt, lerem. 1cap.

Tertio loco figuras repræhendit, qüas ipfi cultus gratia fecerint. Et mitiori ' cahulo vtirùr Deus,vt non modo ea fibi improbari doceat, quæ notoria impæmte lonbsp;lienorum Deorum cultum fiunt,verùm ea quoq;,quibus ipfum honorarc volunt homi-mines. Qualesfunt, qui Dei opcrumq;illius memoriam imaginibusconferuareftu-dent, vel qui cas rudium amp; illiteratorum inftitutioni feruire clamant, peccanthi,c|Uianbsp;fuopfe ingenioamp;confilioin fideiamp;religioniscaufainftituunt, quôd à Deo nulpuntnbsp;traditum legitur. Beneficiorum fuorum memoriam Sacràmcntis paucis, ijlq; obftr*nbsp;uatu facilimiSjConlècrauir. Inftitutioni noftræ verbum deftinauit, amp;cuin iple concio*nbsp;naretur, folam vocem audiri, imaginem verb nullam apparerc voluit.Deuteron. 4‘nbsp;His ergo contcati, immoderatæcarnisfapientiæfrenum inijciamus, nedumplusœquonbsp;faperevolumus,ftultireddaraur,quemadmodum de gentium Philcfophis Paulus aJ-nionet.'Roman./.

Poftremo incurabili amp; fubindein deterius ruenti iinpietate poenam minatur, J'* cens: Transferam vos vitra Babylon em. AmozDamafeum habet, vt decern tribubiisnbsp;inanem Sy ri aci fœderis fiduciam auferat. At Stephanus fènfum potius refpiciens gt; v*'nbsp;tra Babylonem transferendos fuifle dicit. Id enim reuera faâuin efle confiât. Namnbsp;Salmanazar, Aflyriorum tyrannus, capta Samaria decerntribuum regnum euernt,nbsp;captiuosin Aflyriam tranftnlit. Nccmult-opoft ludæam grauißirocaiflixitSanbtrib.nbsp;At quia Ezechia autoread Dominum conuerfi idola deiecerant, è tyranni manu pernbsp;¦angcli auxilium libcrati funt. Vbi verb fub ManalTe ad vomitum rcuerfi, fuperftin*nbsp;onesnefandasamp;idololatriamreduxcrunt ,necrcformationem, quam lofias cœpcrabnbsp;admiferunt,quin clanculariamin ædibus fuperftitionem exercerent, vt ex SophoBiinbsp;Sermonibus colligitur. NabuchodonozoreminduxitDeus,qui vrbemexcidit,tem*nbsp;fdum exulsit, amp;infelicis populi reliquias, vitra Babylonem abduólas,per otnniaBab)quot;nbsp;onicx Monarchiæ re^na difperfit. Ita Deus incurabilcm idololatriam,amp; prophanuin,nbsp;fui nominis contemptum,vltus eft. Item poftca eueniflelegimus. Ciim enim eBabynbsp;lone rcuerfi,templum amp; rcligioncm omnem quæftum fcciflen t,amp; fpeluncam latronuj»nbsp;neC Chriftura reformatorem admi£tere,n€c Apoftolos audirc, vellent, Vefpafianuinnbsp;Tftura reformatores adduxit Deus, qui vrbe amp;temploexcifis,ludæosfupcrftitcsp^nbsp;omnes orbis terrarum prouincias ddsiparunf. In horum confiderationc nos ho 'nbsp;verfari decebar. Inualuit inter Ghnftianos infelix idololatriæ malum. Nec ‘nbsp;Moloch, qui inter Monachorumordincsdelitelcens,Chrifto per Baptifmum iniib^“’nbsp;fibi vendicat amp; impie vrit.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Superftitiofa fidcrum obferuationc multi fedutunt'quot;'

Proftant pafsim ad^ltum amp; ad doôirinamfadæ imagines,

APOSTOLICIS HOMILîA XII.

Wormitionera iani annis aliquot per Eiiangelij lui præconiuin Deus nequîcquam lîa-§tauit.Qiapc periculum efl,ne exciJiiim fentianc,qui rcforinari nolunt, nchaôtenus frraiiilfe viJcantur. Nec vanuscertc iliorum merus cil, qui Turcarurn manibus hæc tol-li «portere fufpicantur. Confiât eniin propter imagines orièntis imperium ab occi-^ntcdiuifum efle, amp; ea diuifione Saracenorum Sc 1 urcavum vires in immenfum cre-non oblcurèDcus innuiffe videri poisit, quos nam amp; quales idololatriæ extirsnbsp;F^toresiatn olimconllitiierit. Et cxperientia docet,quam dira quotidie per Turcasinnbsp;pertinaces imaginum cultores exempla Deus edat, Nec fine niiniine faélum putemus,nbsp;'JHodSolymannus,Turcarurn Imperator,non multis ab bine annis Buda Hungarorumnbsp;ffgum lede potitus, præcipuum illius vrbis tcmplum, quod Virgini matri facrum erat,nbsp;’^onfeftimalcarium amp;imaginum fordibus purgari voluit, priufquarain eo pro viâoria 4«,nbsp;^‘^iconceffa Deo optimo Maximp gratias ageret.nbsp;nbsp;nbsp;Eo enim faéto Deus apertetcfla-

voluit, idololatriam,quæ fub Chrifli Si fanélorum ipfius prætextu exercetur, potifsi-’’’âtnTurcicarum cladium caufam elTe. Quare expergifei nos tandem tempus iuber, abieâis vanifsimis hominum adinueniionibus, Deum pattern fccundum ipfiusnbsp;præfcriptum in Veritate amp; Spiritu adorareperlefumCbriflum Dominum noftrum.*

debetur benediâio,honor, gloria amp; poteftas in æternum. Amen.

HO MILIA X 1 L

Tabernaculum teftimonijfuit patribus noßris in deferto (jiiemudmodum ordinauerat ù, qui cum Mofe loquebatur, •vtnbsp;faceretidudfecunäumforynami quam ^iderat. Qt^d etiamnbsp;quifuceeßeruntpatres noflri induxerunt cum lefu tn ^oßeßio-gentium^ quas expulit Deusàfaciepatrumnoflrorum,nbsp;'^fq^ ad dies TOnuid, qui inuenit gratiam coram Deot^ petijt,nbsp;'vt inueniret habitaculum LOeo 'jacobi.

Solomon autem adificauit illi domum. Sed altißimus idc noninmanufaSiis temßlis habitat, quemadmodum ‘Prophetanbsp;dicit: (œlum mihifides ell, T^erra^erb fcabellumpedumme-orum. Qt^alemdomumHificabitis mihi? TOicit Dominus inbsp;Autquis locus requietionis mes, ? ^n non manusmea fecitnbsp;h AC omnia ?

CCVSATIONIS CONTRA STR P HANV M inllitutæ duo præcipua capita fuerunt; Altcrum, quôd legem abrogate conetur : Altcrum veto,quod in templum, adeoq; omnem cubnbsp;i turn externum,blafphemus fuerit.

Ad primum hueufq; refpondit,diligenter fimul amp; magnified de lege,amp; huius miniftro Mofe, dilTerens. Ofl^dit enim diuinitus pernbsp;oietn datain eflê, amp; verbum viuificum elle fatetur, eô quôd féliciter viuendi regulamnbsp;Ypræhendit, amp; pædagogi inftar Chrifto adducit. Siinul vero , quia illi patrum ri#nbsp;° potifsimum gloriabantur, illos feraper inobedientes fuiflè docuit, vt illos non Je-® iuflitiæ merito, fed diuinæ gratiæ bencficio, feruatos clTe conftaret. Hisnbsp;*•0 abfolutis ad alterum aceufationis caput tranfitum faciens, de loco fanélo finenbsp;'’’plo difputar, in quo præcipuam falutis fpem repofitam habebant. Omniumnbsp;'^°gt;quæ à Stephanp dicuntur, finis eft, vteuincat, Deum amp; cultum Dei nequa-teniplo alligatum elfe. Vndc fequitur, non ftatim blaamp;hemosamp;inDeum *nbsp;E ij*nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;contu-

HTSTORIAE STEPHANI EX ACTIS contiimeiiofos cenleri debere,qui de huius abrogatione diHerunt. Primb autem de T^*nbsp;bernaculo. Deinde de Tempio, pod anncs circiccr quadringencos oétuaginca abexi*nbsp;£u Aegypti cxtrublo, agit.

Fuit Tabernaculuin locus facris deftinatus, tabulis Cedrinis amp; Cortinis maxim* ex parte conltanSjquarum illæ circulis aureis amp; per bos traiedis veiäibus, hæ verb fibu'

aratbymiainatis,altarcholocauftoruin,labrum æneum, vnà cum reliquis inltruroentb, ad facra pertincntibus : de quibus vide Exod. 2f. id. if. 30. amp;cc. Hæc omnia patresinnbsp;deferto exMofis, qui Dei interpreserat, traditione habuifre,ingenuèfatetur, Ettcfti'nbsp;inonij tabernaculum vocar, co quod per hoc Deus fuam præfcntiamteftareturjamp;ibܓnbsp;rebus dubijs refponiâ daret=

Tria verb additjquibus probat, culum Dei,Deumq; ipfum , minime lucoifti*^'* gatum fuilfc.

Primb fccundumformam fiue exemplar, quod Mofi in monte exhibitum erat» . Vnde confiât Typicumfuifle,amp;cœleftium reniai my-fteriaadumbrauiflè.- Quod Paulus quoq; ad Ehr. cap. ƒ. annocauit. Figurab^fnbsp;enim Scenahæc Ecclefiara,quam vnam efie vult DeuSjlicet ex varijs ijsq; diuerfishomnnbsp;numordinibusconfier. Habet enim Doblores, qui columnarumintlarfunt,qualt5nbsp;Paulus, lacobum, Petrum amp; loannem vocat. Gal. 2. Habet tabulas ccdrinasamp;de*^'nbsp;ratas, quibus finguli fideles fignificantur, quos fides incorruptosfimul, amp; cœleHilbl'nbsp;gore iliuflres, reddit. Coniunguntur omnes ifli turn dodrinæ tum fidei 8i chant*'nbsp;tis vinculo, amp; Chriflo innituntur, qui totiusEcclefi« vnica bafis amp; fundamentum cH'nbsp;Idem in hac area efl,veros cœleftium myfleriorum thefauros continens. Idem menfit”nbsp;nobis inftruit, c qua æternæ vitæ panem petamus. Idem illecandelabri locum tenet,^^nbsp;Ecclefiam fui verbi lumineilluftrat. In hocetiam obîatæprcces grati thymiamacis m'nbsp;ftarfuntapudDeumpatrem. Et bic altare verum eft, in quo nosipfos, amp; totamvil^nbsp;conuerfationem,Deo immolari oportet,Poterant hæc copiofius traâarijfed fummanbsp;rum capitaadumbramus, vt cuiuispateat,cur Stephanus tabernaculumad coclsH«^^'nbsp;emplar extrublum fuifTe dicat : vt nimirùm hinc intelligamus, neminem olim tabemynbsp;culo inhærere,fed pel fidem in Chrifti amp; Ecclefiæ ipfius confiderationc vcrfari,debuiflonbsp;cuius myfteria per hoc adumbrantur. Nam vetei esquoq^^ tunc demum Deo placum®nbsp;quando animis in cœlumfublatis, ilium in Spiritu amp; ventate adorabant. Ioan../.nbsp;multi extant fcrâpturæ loci, in quibus grauifsimcincrepantur, qui externis Ccremo»*)’nbsp;occupari. Spiritualem cultum negiigcbant. Vide Pfalm,Ifâ.Anbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;’

Icrem.7. amp;c.

Interim admonemur nihil in Cultu Dei, amp; religione, ex hominum placiro debere. Si enim olim , quando plurimus externorum vfiis erat, formam diuinitiis pfnbsp;fcriptam Mofes obferuare debuit, 8c horrenda in illos exempla extant, qui aliquicinbsp;agerc aufi funt : maiori vtiq; diligentia nobis hodie opus eft in ijs obferuandis, qusnbsp;us Dei in Ecclefia perpétua efle vult,donec nouißimi aduentus ipfius temporc io cccnbsp;ftia tabernacula cum illo transferamur.

Secundo Tabernaculum à patribusducelofua in poflefsionem gentium, id ^terram prophanamtranslatumfuifle dicit. Vnderurfum patet,cultum Dei amp;falunbsp;X/4- rationem illi non potuifle alligari, Hic verb obiter docemur, Dei inftituta fanéla, fnbsp;pollui ex loco, modô,vfiis verus Sc legitimus obfèructur. Vbiq; enimnbsp;Deus, Sc fuapræfentia turn ipfos cultorcs fuos, turn abs fe ritus traditos fanblificat. 1nbsp;inprophanaterra,cuiusincolxpaulb ante idolorum eultores fuerant, tabernaç^nbsp;co|(ocari, Sc totus illecultus exerccripotuit. Quod de externis ritibusdicirur,idip^nbsp;de precibus intclligi debet jQi^æ fi ex fide promanent,Deo gratæ Sc acceptsnbsp;cunq; tandem in loco fundantur. Ioan.,^£. Ita lonam in ventre Ceti orantem exau 1nbsp;Deus, Sc Daniclis focij ex fornaceclamantes Deum Jibcratorem fenferunt,nbsp;rugitus obftare potuit quo minus Danielis prcces in Domini conlpeblutn *

ÄPOSTOL HOM. Xn/

Additurhisalrerum argumentum, à loco defiimptunijquo Dei culturn taberna- , £ulominimealligatumfuifleprobat.Namincertisfèdibusilludperannosquadringen- fejes’incerunbsp;^neficij loco à Deo accepit, vt ipfi per Angelum lócus certus, in quo templum extruinbsp;^üeret,reuelaretur : quodillura ardentißimisprecibusimpetrauifl'elégimus, cum ait••nbsp;^lcfit mihi,fi tabernaculum domus ineae fubieroj fi confcendero fpöndam lefti mei,nbsp;*conceflero oculis meis Ibmnum, Sc palpebris meis dofmitionem : Donee inueniamnbsp;“cum Domino, SchabitaculapotentiDeo Iacobgt;amp;c» Pfal/^z. Hiftoriam vidc^. Sam.nbsp;^^Itcmz.ParaLaZi Apteilla vero tempora variam fuifle tabernaculi federn fcripturanbsp;obfcurè docet.

Primo enim in Silo collocatum fuit, vbi vfq; ad Heli tempora hæfîflc videtui\ z.Sam.z. Sec,

Régnante Saulc,in Gilgal,Deinde etiam in Nobe, Sacerdotali Vrbe federn habu-‘•3am.zz»amp;2ö. SubDauideaurera in Gabaon conftitit i. Paralipp.az. Tandeni {jgj. pertinebant, àSolomone, vt thefaurus aliquis, in templum recondi^nbsp;fuère.

jæ Quis vero fanx mentis tabernaculo Dei cultum amp; falutis rationem alligatam fu-^5'igt;cet,cum ipfum certarn fedem nunquam habuerit ? Eft autem obferuatione j ^''Uiïijquod fingdlari diuinx gratix beneficio hoe Dauide obtigiflè dicitur, vt certumnbsp;Mebnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;- in flnö Deus cultum fuum., vfq} ad tempus corredionis, peragi

Faciebat Hoe ad regni confirmationem ftabilitatem, quod non obfcurè îerôbo-ViHrfu^nit, qui regnumfuum fine certar.eligionis fede infirmuin Sc inftabile fore j.Reg.p. Interim admonemur prxcipuum hoe in terris Dei dónum e{fe,fi exter-ij^jp^'giofirraiterconfticuta fit, Sc hanctuco homines exercere pofsint, Eft hoe fir^'nbsp;Ecclefiafticævnitacisconferuandæ vinculum, Scinaèdimabile diuini fauo-[^(^’‘'guinentum : Agnolcunthoe Scanxièdefiderant, qili fub tyrannis Ecclcfiæpcr-'orihusagunt. Agnolcamus Sc noSjquiotioScpaéejabundamus, hc enormi in-^^üdineDei iram prouocemus,Sc inxrumnis conftituti intelligamus,quantum illudnbsp;fit,quod nunc plxriq; nihili facere confueucrurih

,.^^pofliisautemijs,quæad tabernaculumipeââbant, detempio quoq; difleritj

Cçf ’’’ ^^'nslocum fuccefferatjSc cuius idem omnino erat vfus. Illud, cum nondum Temfl, »on tb

^^'^ftituto religio'nis loco nullum fuifl'et,àSolomoneextruótuinfuiflefcriptura f’cenbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;flnia huius locum diuina reuelatione Dauid cognoüerat, non ineptè

'¦^videbanturludxi,quódiili cultum alligatum eflè putarent. Q^are illorum ftó-fui^’^^'^gtauiterarguit Stephanus. Nam vt templum ex Dei mandato extruólum t • Ita moxfuhijcit: Sedaltifsirnusillenoninmanufaélistenrplis habi-9Ql?^”®*'^'^^’'’^^'^’5 3ecufaretur, Dei verba, apudifaiamcap.tftf. inhunc modUm lo-‘ ^®inm mihifedes,terra vero fcabellum pedum tneorum. Quälernnbsp;ædificabitis mihi ? Dicit Dominus. Aut quis îoeuî requietionis meæ ? Annonnbsp;t(, tnea fecit hæc omnia? Argumentis ex natura fua fumptis probat,fe nee loco cer-^cludi nee externis hilce,quæ ab hoininibus fiunt, indigere : Qui enim immenfusnbsp;\ acœlorum non capiunt(ficuti ipfe Solomon fatetur.j.Rcg./.)nbsp;^otno aliqua contineri impofsibile eft.

Rurfum,qui omnium creator eft amp; Dominus, noftris offipjs indigere non po.* ’4'ieniadmodum pluribus docct. PfaLy^.

^eij nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fimul Scinftitutionrferuiunt. Quia enim vbiq; prælens eft

à nobis coli poterit,vt hcc lumptibus immodicis, nec fupéruacan^ *^'Oüs nos vexari opus fit.

tt(| nbsp;nbsp;nbsp;quia noftris non indiget,èxternis hifee vera cultus ratio,8c illius gratia,non po-

fçQi^æâliigata. Turpis ergo 8c fœdus hypocritarum error eft, qui dum illa peregerunt *11115 Dtuua officio defundos cflè putant. Qiwprôpcer ^is verus 8c legiti-^i^ternorum omnium vfus fit, nospotiusoblcfüarécûhueniBPoflunthxctcm*nbsp;pore,

HOM/L/â XÎIL

Dîirî ceruice, incircumciß corde Vos ßwper Sßmtw Sun^lo reßftitls. Sicutnbsp;flri, it anbsp;nbsp;nbsp;^os, Quem Prophet ttrum non perßcuü

Patres veflri Et occiderunt eos, efui prAnuntAtant tiones ^ngelorum, nec ßeruaflis. Porrb h^c aätt^^nbsp;tes, dißecabantur cordihusßiü, ßridebantdentibtt^nbsp;Juü in ipßuiTLf.

APOSTOl. «OM, XIIÏ, *

Mes habet, qui Ecclefîætitulumamp;gubcrnacula fibiiatn annîs aliquot vendicarunt ’^arc neceife erit, vt hodie quoq; Stephani exemplum fibi imitandum proponant,qui-^üsEcclcfiarutn cura commiffa eft. Sed vt ad præfentis loci, traâationeni accedamusnbsp;^fiapræcipuècrant, quæillos infolentioresfaciebant : Circumcifio niinirum, Patrumnbsp;gbria amp; dignitas, Lcx item, qua: illis peculiar! quodam Dci benehcio obtigerat. Denbsp;omnibus verôhifce fie loquitur diuinusChrifti Martyr, vt perlpicuè doceat, vanainnbsp;ïfleomnemipfofum fiduciam, quam in his collocatam habebant,

A Circumeifioneautem exorfiis, îpfos hacfruftrà gloriari monet, quando illos lt;luræ ccruicis homines, amp; tam corde quàm auribus incircumei/bs vocat. Videturnbsp;«utetn ad Molis amp; D« verbaquæ Deut, la, Se 1ère. #. extant, refpicere, quafî dicat :nbsp;vos in Circumeifione non exiguam lalutis fiduciam repofitam habere; Sed hæcnbsp;''’'lilsimaeft, quando Spiritualis Circumcifio à vobis negligitur. Voluitquidem De^nbsp;’JS vos externe lÿmbolofbedusfuum profiteri înbsp;nbsp;nbsp;Sed idem vos corda gladioSpûûtus'

^ftumeiderc, amp; ceruices nimium ante hac intradabiles, obediëntie iugo fiib mitte-1 ^oiufsit. At nihil horum à vobis faâum eflè, res ipfa loquitur. Indefinenter c-Spiritui Sanélo, per Scripturas amp; Prophetas vobis loquenti, refiftitis. Ita verànbsp;^’’Jpnanus non vulgaris tantum inobedientia:, verumetiam atrocis perfiJiæ ,ipfosaccu--”¦5 vt qui circumeifione, quaç fœderis diuini fymbolum erat, Deo turpiter illudere co-quot;^ntur. Admonet autem locus hic, nihil externis lymbolis iuuari homines / nÄ ijsnbsp;“'iMtitjquæperhæcadumbrantur.

Qma enim Spiritus eft Deus, non inanibus Ceremonijs, fed Spiritu amp; vcrWte, ‘ vult.nbsp;nbsp;nbsp;Has verb propter nos inftituit, vt animos in fidei contemplationem»^abre-

r “Sjofficij admoneant. Quodfià nobis negligatur, perfidiam noftram lymbola ’f8UUnt,nonexcufant.

Qh?eft, quod immodicos externorum rituum obleruatores tanta feueri-Prophetæaccufant,amp;Spiritualis cultus curamijsdern anxiècommendant. 'dWtTin-* ç ^æd'^oqjinftitutioniferuit,neBaptifinoamp;cœnæintenti,fidcminChriftumjinnö*nbsp;’’æKcharitatisJ^ludium,negligamus,fine quibus Chriftianareligioconfifterene-ijy ' At fi frigida rituum diuinitus traditorum obfèruatio faluare nequit, quid denbsp;obferuatoribus dicemus, quos diuinæ fententiæ gladio ( vtnbsp;*'l^oq; inonuimus ) iamolim iugulâtas eflê confiât. Ifa.a/». Matth./ƒ.

Hcs ^'^^^quot;’urpræterea, qualesDeo rudiciocenlêantur,qui verbo Dei, per homi-prædicatojimprobç refiftunt,quod ludæosfcciffeconfiât. HosenimStephanus ® pi ophetis, fed Spiritui Sancho , reftitiflë dicit.

gt;tit ^f^^^’^^’^ehocdiólumilli excidifle putabimus. Qu’A Spiritu Sanûo ƒ‘J’miftriloquuntur, amp;idem hominum animisfelèinfinuans obedientiam fiiadet,nbsp;Cütinbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;refiftunt, qui-

S’ Verbo parère reeufant. Et hoc quidem infallibile incircumeiforum cordium , hominum , argumentum eft. Habes ergo, vnde noftri leculinbsp;‘öes æftimes, qui co fibi mirificè placent, quod miniftrorum veros fermones auda-'^oittcmnere, amp; feurriliter infedari, audeant,

f'U Stephanum redeamus, qui earn, quæ ex maioribus dignitatc ab ipfis quæ- t.ratrumf-ifle nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fimili ratione euertit. ludæos enim hic quàm maxime confifos fu-

’ quôd Baptiftæ amp; ipfi Chrifto de vitæ emendatione cum ipfis a- * * ^•lo ^^’^^“bamumpatrem,amp; generis fui prærogatiuara, oîjijcere audent. Matth,nbsp;facit Stephanus, Etant in his boniali-Abraham nimirum,Ifaac, lacob amp; horum fimiles quibusnbsp;£jjj 5 0riari non poterant, cura horum cflent dißimilimi,vtpote dégénérésamp;lpurijnbsp;'yfannbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;alij étant irapietatc , amp;C fanguinaria aduerfus Prophetas

amp; ijj i infames. jftis ipfos fimiles elfe dicit, cô quôd illorum ingenium egregiè referrent, , imô etiam fiiperarent. • Sicut patres veftri; Ita amp; vos.

HISTORIAE STEPHANI EX ACTIS

Quem Prophetarum non funt pcrfècuti patres veftri ?amp;c occiderunt eos, qui nbsp;nbsp;nbsp;Jiii'

aUcrunt de aduentu lufti illius* Ira veto Chriftum lefum vocar,qui amp;ipfe ablb*'’ (f{ ftus eft, in cuius ore dolus inueriifi non potuit. ( Ifa. ƒ/. ) amp; nobis iuftitia à ‘nbsp;faéhus eft. t. Corinth. /.

Qinre apud leremiam ipfi nomen inditur Dominus iuftitia noftra.

Porrô vt hüius prænuntios, Prophetas, patres veftri occiderunt, quemadniodu^^^^ji. numenta in illorumhonorem vbiq;extantiateftantur: Ita vos ipfum Chriftu^Jnbsp;diftis Romano præfidi, amp;: eundem immanibus aufis diro crucisfupplicio fuftui*“’ ‘ -ji*nbsp;trum ergo meniuram non impleuiftis modo, fed longe iuperauiftîs. Vt ƒ AiiH’nbsp;ne arcano Spiritus Sanâi motu hæc à Stephano diéla funt, Ita non fine numinenbsp;putabimus,quodeâdemicriptis mandata amp; ad pofteritatemtranfiniftà funt. . Jo,nbsp;enim, vtcum illis agi debear, quimaiorum virtutibus , amp; legitimæ fiiccefiionis tnbsp;gloriantur, amp;teraercfibi vendicata poteftate rudibus imponunt. Quo in nnbsp;Romaüos pontificcs hodic videmus, qui cum Àpoftolorum doélrinam ferronbsp;lequantur, corruptifiimæ vitæ exemplo vniuerfiim terràrum orbem infteiant,nbsp;.nbsp;nbsp;nbsp;mniâ fihiquæftumfaciant,adhuc tarnen fe Chrifti vicarios, Petri amp; Pauli

cfle yenditant, amp; Romanam Ecclefiam errare poflè conftantilsimè negant. horum quidem artibus aliquot fcculis orbem circumuentum efle confiât.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^j.

ui'Detrahenda ergo eftillislarua hæc, nec permittere dpbent fideles Ecclen niftni^ vt Cumanus ille Afinus afeititio leoninæ prætextu fimplices hominum connbsp;tias tçtrerc pergat* Nec hîc audiendi funt, qui hæc vel taceri volunt, vcl «n®nbsp;amp; n^fuetudinis leges præftribuntnbsp;nbsp;nbsp;Vbi enim Chnfti gloria oppugnatur, amp; y j jjr

rum fajus periclitatur , nullus ignauiæ aut manfuetudini locus fuper eft-hoc Chfiftus, quo cum nemo opinor manfiietudinis aut modeftiæ certaffl^n fulccperît. Idem verô fiimmafeucritatepotius, quàm ignauia aut præpoft^*^^nbsp;tatejfalfosantiftitesoppugnandoseffê putauit. Cuius exemplum rumnbsp;tuiflteiliqui Apoftoli, reôlifiimè imitati funt.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Priufquam veto hinc difcedamn^’

tes notabis Prophetas Chrifti prænuntios fuiflè, Fatetur hoc ipfe Chriftus cap. Et Petrus hoc ipfum illis tribuit, ,.Pct.z. cap. Facit hoc ad fideinoftr®‘^'o‘^^pinbsp;tem amp;certitudinem, neillamvelnuperinuentam^velinccrtampauculorum ho®'”nbsp;perfuafionem eflêputcmus.

Pérgit autem in füoinftituto Stephanus

I

gt;7 Ste^h^n! f

rttu» ‘ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

hff non modo profeâu caruitj verum eriam illorum animos maiorî amp;: acutiori

* ftimuloexaccrbauit. Scribitenim Lucas; Hisauditisdiflccàbânturcordibusfui^’^^ ftridcbantdcntibusfuisin eum. Cordium difleâiofufcntisanimiamp;æftuantis^*’nbsp;rem notât, quo acccrrimècompunâifunt. Tantus ènim is fuit, vt ilium ,inbsp;iuftitiæ J Sc religioni facro dißimulare nequiuerint,nbsp;nbsp;nbsp;Nam dentium ftridore r^bi

APOST OIICIJ HO MILIA XHII.

canuminftar, ilium teftati funr. nbsp;nbsp;nbsp;Exprimitur

«’agisvrgencuvverbo Dei, eointolerabiliusfuriunc ,amp;in eos ainiantur , q ''’^rbifuiprxeones apud ipfos conftitmt.

Ita Cainum diuinis admonitionibusmagis exa/peratum Fuiflelegimus. Et ex-^^ntinfinita iftorajm hominum exempla, quibus recenfendis immorari non eft opus, ^uando fimilia quotidie experimur, Difeamus autem bancinfallibilem elle exrreinænbsp;''quot;Piftatis noram. Quid enim de eo fperes, qui veibo Dei non inelior, fed deteriornbsp;«fficitur ? Reprimamus ergo afFeâum hunc, vt primura illius fenfutangimur. In-^fritn difeamus non ideo tacendum elFe verbi miniftris, quia illorum increpationibusnbsp;tfferantur. Hos enim Paulus opportune fimul amp; importune inftare iubet.nbsp;^•Tuii. 4. JsJec quenquam ofFendatjquod verbo nihil apud tales proficitur. Namnbsp;^'’ulliis alius fequatur verbi effeâus, fuam faltem animam fidelis verbi minifterli-‘’^fabit, Ezech. ƒ. Nec interea deerunt cleóèi Clirifti ferui, quorum inftitutioninbsp;quod impijsiuftæ daninationis teftimonlum prædicatur.

Faxit Deus pater mifericordiæ , vt oracula verbi fui rite audiamus, amp; in ilia ^'¦^nsformatiipfius maieftati nulla e?/parte difpliccamus,pcr Chriftum lefum Dominumnbsp;; Cui debetur bcnedidio honor , gloria Sc poteftas in aeternum.nbsp;Allien.

H 0 M I L I A XIIIL

(umautem plenum Spifitu San^o^, Intent is in cce^ ^jïdit gloriam Dei^nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lefam fl ante m à dextris

dîxit x Ecce video cœlos apert os , ßüum hominis ft ant em d dextris Tiet. Clamantes autem voce magna continuerunt aures(nos ,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;impet um fecerunt vnanimiter

in eum j eielÜum extra vrbem lapidar unt. Et te fies de-poftuerunt ve/iimenta ad pedes adolefcentis, lt;jui vocabatur Saulus. Et laptdarunt Stephanum inuocantem dicen-tem'. Domine Ie[u, fufei^e Spirit um meumj. Pofiti.s autem genibus clamauit voce magna : Domine^neftatuasillisnbsp;hocpeccatum^.nbsp;nbsp;nbsp;Et cum hoc dixijftet^ obdormiuit.

VâM^IS DEl VERBVM F RWG IF E Rjr M Sgt;ifalurare fit apud eos tarnen folos frudificat, qui animis redè difpoÿnbsp;fitis illud audiunt, Impijs verb adeo non prodeft, vt hoc cxacerbcnÿnbsp;tur potius, amp; peiores fiant. Quia cnim horum animi vt mare æftuantnbsp;qui raagis vrgentur, eo magis furere confueusrunt. Extant eius reinbsp;exempla pafsim ; inter quæ cum primis memorabile eft^ quodinnbsp;Concilij aduerfus Stephanum congregati aflclforibus proponitur»

, tam abeft 5 pœ-, vt potius tocis cundem ( quod innbsp;lu dice

«4.

HISTORIAE STEPHANI EX ACTIS

ludice turpißinium eft) non modo vultusmutatione,verum etiam canino denuuni lin-dore, teftentur. At qui tolerari hoc aliquo modo poterat, fi vel manus cohibuiflcnj» Sed quafi parum adhuc infanicrint, fanäilsimi viri necem , amp;i. indignum fuppliciunijSü'nbsp;ijciunt ; in cuius delcriptione diligcns omnino eft Lucas, eo quod de Martyruin fuppli'nbsp;cijsnosinftruif,amp;multa alia, quænoftrætum confolationi tum inftitutioni feiuiun'»nbsp;compleditur ?

t.DeMsiepha. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ab ijs vcro narrandi initium fumit, quæ Deus cum fuo Martyre tantis peiicu'i’

»um montu- implic(co,geßir. Ciim enim is Ic in medio luporuin vcrfari vidcret, nec vlla appaf^^'' alicuiusauxilijfpcs,Oculis in cœlumelcuatisdiuinam Opern requirerecæpit. Necb^^^nbsp;illi diu negauit Deus,fed illico vifionem oculis ipfius obijcit, qua amp; ipfe confirmctut)nbsp;hoftes terrcfiant. Qi^o loco admonemur, Deum fuos,dum periclinantur,nequaqi'’'^nbsp;dïferere. Videt enim hos,amp; audit,quod pafsim fcriptura tcftatur. Et quia pat^’’nbsp;illorum ærumnis tangicur,periclitantium miferetur,amp;fe vindicem præbct fidelifsb’’^?nbsp;Et quamuis non femper præfentibus malis cripiat,animos tarnen confolatür, vtnbsp;ftinendispoßintlufficere. Dilcamus ergo non adhominum auxilia,quæ vanißini^’'^nbsp;recipere,fed animi oculos in cœlum attollerc, nec fpe noftra fruftrabimur. 0^” ,nbsp;enim piorum vox cft,qua Dauid vtitur,dicens ; Lcuo meos oculos ad montes,vnae'^^^|nbsp;veniat auxilium mcum? Auxilium meum venit,a Domino conditore cœli amp;teri^’ gt;nbsp;za/.EtProphetafelicem pronuntiatcum,cuiuslpesamp;fiducia eftinDomino.Exe^'’’ 'nbsp;....... quot; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I ponit brachium fuum,nbsp;Prodeft autem modum amp; rationem diuinæ confolationis,qua Stephanus lut»* ,nbsp;tus eftjnfpicerc. In hac primum locum tenet Spiritus Sanótus, quo Stephanum Fnbsp;tum fuiife,Lucas dicit : Præftitit hîc Dominus, quod promittit, vbi nos non orpquot;nbsp;fore,fed Spiritum conlolatorcm habituros,dtcit. Ioan. z/. Eoautemnobisp^nbsp;carnis infirmitatem omnino opus eft, amp; hune à Deo iubente Chrifto petiinus,nbsp;Adueniatregnum tuum. Hoc animati ndeles,mundi conatus facile conifæ/’“'^^”Jonbsp;hoc enim illud loannis intelligi debet : Maior eft qui in vobis eft, quàm jvlaiquot;nbsp;J. Ioannbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quia vndiq; inftabant,quæ terrorem incutere pofl'ent ttiam foitiis*®”

tyri,externara quoq; conlblatioem illi Deus adhibere voluit,

Vifionem ergo exhibet, vniuerfam falutis rationem continentem-cœlos apertos elfe,quod iplum inChrifti baptifmo contigilfelegimus.

Apparet item Chriftus in gloria, ad patris dextram ftans, Qum cùm nomine commemorentur, amp; antea oculos in cœlum ab illo fublatos efle dicium gt;nbsp;hæcilli reuera vifibiliter apparuiffe, necmentis duntaxat contemplationi obiO'nbsp;intelligo.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Nec opus puto, vt de natural! vilu multa dilputemus, quando h^c,

phano apparere debucrunr,cuius oculos infolita acie donate , Deofacilimuinlui^^'^^^j^, qui opus erat ifta à primo Martyreconfpici, vtquid reliqui omnesfpetaredebcnbsp;telligamus. Significant enim, patere nobis iam Chriftimerito cœlos,nbsp;ipfius promilsionem nobis locum paratum efle : Adhæc Chriftum in cœl'S reg« ÿnbsp;inertem amp; otiofum caufam fuorum negligere, fed in procinélu (tare, vt ipfosnbsp;conferuetjVtpote fidelis ille paftor, qui oucs fuas manibus fuis eripi non patitui•nbsp;Et hue mihi videritur referendæ Sanâoi um preces,quibus pctunt,vt DorninU’nbsp;ad faluandum ipfos, Pfal. amp;c, Q^anquam autem foli Stephano b^ppiiii'nbsp;Iicucrit,illumtamen,vteademiniquisludicibusnunciaret, fuo Spiritu impu**nbsp;nus. Q^od magna libertatcfaäum eft. Inde verointelligeredebebantzirritasnbsp;mnes ipforum aduerfu« Chriftura conatus .• quando iam in cœlis gloriofènbsp;ipfi paulô ante infami crucis fupplicio extinélum putabanf. Generalis autemnbsp;ólrina défit mi debet,qua admoneamur, Chrifti vires inuiélas elfe, amp; perpetuonbsp;gf^turum,vtut contra ilium infelix hie mundus tumultuetur. llliusenimpnbsp;hoeforeolim Dauid prædixit, vt Domineturin medio hoftium fuorum.

Qmd verb inter hæcStephani hoftes egere ?Num vel horura denunciai*® ti impios furores rcmiferunt ? Minime gentium.nbsp;nbsp;nbsp;Primo enim vefanisclam

tpuntjöcauresobturant, ne Dei verbum vei inuiti Eft hoc ommbus impijs propnum, quod nihil perinde vt Dei erbunbsp;illudaudir^clferrepoflunt, cumnihiliploruradefidcrijsautconati

A P OST, ho’mi’lia xmr.

tsütrarium fit. QajireDauid illosafpidibus confert, quæ aures, ne Incantatorutn tarinina audiant, obturare folent Pfab ƒƒ, At meretur ifta impietas, vt amp; ipfi aliquan-lt;ioclament,nee audianturà Domino, ficutPropheta admonet. Mich. 3, Tandemnbsp;Veto vltimam Si acrocem Chrifti iudicis fententiam audirecogentur, qua ill os cum fata#nbsp;nïiprincipe ipforum,ad æterni ignis crueiatus relegabit.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;At non contend clamoribus

obftrepuifle Stephane , de Chrifti glcria concionanti, ad iniuftam vim conuertantur, ^^äinvnanimiconfenfu in ilium ruunt, Si vrbeeieiâum lapidant. Vbi apparet,qui-^usargumentis contra veritatem ab impijs dilputetur. Clamoribus nimirum leditiofis,nbsp;iniuftavi, lapidibus, gladijs,facibus,amp; quæcunq; alia poteftatis tenebrarum inftrumen-^*lunt. His olim Prophetas oppugnatos fuifle legimus. lifdem contra Chriftum difpu-eft. Et Apoftolos fimilia efle expertos,totus hie liber Aólorum docet. At quianbsp;'¦'ftis non femel nos Chriftus admonuit, minime nos ofFcndi dccet. Præparemur po-nehæcinopinantibus accidant.

Singulari autem obleruarione dignum eft,quôd diim maxime iniufta vi furiunt,

'quot;fistarnen fpeciem obferuarepoffunr. nbsp;nbsp;nbsp;Namquia blafpheiniæin Deum Scfalfe do# iwfiiiurKjjtt.

^finæaccufàruntjcampœnamdeillofumunt,quæblaljihemisSefedudoribusd Deo '“ndituta erat. Leuit. 24, Deut. /2. Si f/, Et teftes,ficuti in lege de{cribebatur,pnmosnbsp;”pides iaciunt, quôd, vt expeditius faciant, veftes deponunt,quas Saulo ( qui poftea, adnbsp;^'’riftuin conuerfus, Pauli nomen accepit) euftodiendas tradunt. Nihil ergo quoadnbsp;’'^fisfornrulam, defiderarepoßit. Et Stephanusiureamp;legibus pœnas dedifte viderinbsp;Potsft. Sednonferaperiurefît,quodiurisfpeciemrefert,amp; penitus caufæ fupplicio-fUfn excutiendæ funt, nifî grauiter offendere volumus. Intérim obferua,quantum im-P‘)sintcrdum permittat Deus, quorum furoribus fuos exerceri, ^illos autem iinpietatisnbsp;‘’^^nlarainimplcre,vulr. Etteftiumexemplodocemur,quoufq; tandem procedat impress,nifi initijs obftare ftudeamus. Peccârunt illi falfo teftimonio,cùm nec Dei legem,nbsp;pœnam,quæ faills teftibus conftituta eft,ignorare poflent,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Nec illos terrer,quod

ûloinon falfum teftem Deo exofum amp; abominabilem efle pronunciat.Prouer.iJ’. Nec '^nien tam horribile peccatum defîgnauiffe contenu funt ; fed vlterius progrefsi,fangui-'’^mnoxiomanus polluuntjCÙm neceaignorarepoflent,quæ de iniuftis homicidis innbsp;‘jSthabentur. Num.^j. Adeô verum cft,quod Salomon impios, cùm in profundumnbsp;^'«pfifunr,nullamrerum rationem habere dicit. Prou,/ƒ. Horreamus ergo peccato-f^'î'blandainitia,nc dura hæcverbi diuini odium nobis inftillant, tenaci illorum lutonbsp;**^tcnti,tandem immani impictatis barathro toti ablbrbeamur.

deSaulo dicuntur,qui infanélifsimi viri necem confenfifl'eamp;haud vulgarem fa voluptatem huifîfle dicitur.lèquentis hiftoriæ (Pauli conuerfî) parafeeuen haben t,

* ad Dei gratiani illuftrandam ficiunt. Sed plura de his fuoloco dicentur*

Reftat,vt qualem Stephanus, cùm tamatrocifuppliciomulólaretur,fefegeflè. l^'bconfideretnus; vbi tria deillo dicuntur. Primo Dominum inuocauit,quôd iliumnbsp;‘^(Iffincnterfeciflccredimus. Etexprimiturorationis fumma: Domine lefu -fufcipe turmtiern,nbsp;^P'ritum tneum. Habet hæc amp; veræ fîdci confefsioncm, amp; ingentis inuiâæq; fpei ar-^®ent«in. Nam mortis terroribus vndiq; oppugnatns,Chriftum adhuc Saluatoremnbsp;^fii’ofcit amp; faretur,latronis cum Chrifto crucifîxi excmplum imitatus. Adhæc animas nenbsp;î''Ölortequidem interire, fed in vitæ mêlions conditioncm tranfîre credit, iraôtiouit,nbsp;morte vitam perfidem in Chriftum inueniri. * Efthæcingens fîdei laus, quodnbsp;^önccjuoq; inuiâa maner,amp;animorum folatium afFert, quando omnia alia fallunt. Si-Mveto docet Stephaniexemplum, cui animas iam morituri commendemus.nbsp;nbsp;nbsp;Non

diuis, vtfuperftitiofî foicnt. Sed Chrifto Domino,qui vt ilfis fanguinis fui pretio ’’’^demit.-lta j-efurredtionc fua mortem vicit,amp; alcenfione ia cœlos fubucdiuS,ibi locumnbsp;’'ôDispræparauit,in quo ad ipfum colligamur. loan,

Secundo chariratis fpecimen edit Stephanus, quæ à fide feparari nequir. Nam hrifti præceptum amp;exemplum imitatus , pro hoftibus luis orat, ne peccati huius di-ßö«pænas ab illis exigat Deus. Arguit hoc hoftiuminiquitatem, qui vt falutis public» .nbsp;oftetnocciduntjquivltimovûtoteftatur, nonalium publicæ omnium incoluroitatisnbsp;udiofiorem fuiflè. Sed eft hæc piorum fors in hoc mundo^ qui potilsimamnbsp;ï infelicitatis caulàra habet, quod nec benefadorcs «(gnoAre, nec public»nbsp;falutis

4

HISTORIAE STEPHANI EX ACTIS falurîs nocentifsimos hoftes caucre poteft, Difcamus autem vel in gratis cligna châ'nbsp;ritatis officia exhibere, amp; eorum filutcm, qui fumma in nos iniquitate peccant,pijsp*''nbsp;cibus Deo commendare. Matt. ƒ. Nec nos hominum impietate abfterreri patiamur •nbsp;quando nobis ignora funtDei indicia, nec facile cuivisreuelat Dominus, quinamnbsp;ter homines incurabiles fiint vc olim leremiæ feciflê legitur. Icre. 7^ 14, li'nbsp;temur etiam huius precationis cucncu,quam vel vnius Sauli conuerfio non infr“S*'nbsp;-^eram fuifle, docere poteft.

Vltimo, Stephanus his didis obdormiuifledicitur, quem hoftes iam cuniri'^'^*’* drinacxtindum elle Iperabant. Frequenter autem dormiendi vocabulo fcnp'^nbsp;vtitur,depiorummorteloquens. Ita enimmortis conditio exprimitur. E».nbsp;hominis, ex anima amp; corporis conftantis, relblutio, ïnhacverô anima necnbsp;guitur, necobdormit,fedtranfit invitamæternam,ficutiChriftus loanj. adino'’.^’'nbsp;Vndenon inepte mors tranfitus in cœlos dici confucuit. Corpus vero obdori”'nbsp;dicitur, quia terræ mandatum quafi ad fomnum componitur, e quo nouifsimo di® Pnbsp;Chrirtum excitabitur, vt ipfum quoq; cœleftis vitæ gaudia percipiat. Extantnbsp;de his lcriptùræ teftimonia, amp;crebro hæc traélandi occafio incidit .• Qinre nuncnbsp;uitati ftudemus. Stephanum verb imitandum proponamus ,vt c vita migratuiMquot;'^nbsp;raabus ad beatorum fedes transmifsis amp; tandem corporibus quoq;glorioßtxcit3tiif^nbsp;gnicœlorum hæreditatefruamur,per Chriftum lefiim Dominum noftrum. Cui de®nbsp;tur benediólio jhonor, gloria amp;poteftasin æternum« Amen.

DIE STEPHANI, QVI PR'

MV S P R. O CHRISTO RESV^

S C I T A T O SA NG VINEM FVDIT, EVANGEb

¦ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Mactb-^ XJ, cap.

UOMILIÀ L

Va n}obi5fcribA nbsp;nbsp;Pharifii, hypocrita,

tü/epulchra Prophetamm ornàtü monîiwentaiufiof^'^ âicitù : Sifiiijfewpti temporibu^ patrum nofiromm}nbsp;eorum foctj in c^de Prophetarum.nbsp;adiserfusnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ipfos, ^os ejje flios eorum, qui Prophtté^

ciderunt. Vos quoq^ complete menÇuram patrum Serpentesjprogenies'uiperarum^quomodopoßitünbsp;diciumgehennA ? Propterea ecce, ego mitt o ad ^os Ftofynbsp;tas,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Sapient es,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fcrib as , ex illis nonnullos

bitts y crucifigetis 3 nbsp;nbsp;nbsp;ex illis nonnullos flagcUabitit ^^

nagogis repris 3 Çslp^rfeqùimini ex 'vrbe tn ^rbenu^

RÈ L J Gl ONE, BT rUIVERSb

M næfalutisnegotio, nihil nocentiusamp;periculofiusefthypocryfi-enim hæcregnat, ibi veritaS non poteftlocum habere, 5't) gio intermoritur. Deinde ölöres amp; hoftes veritatis facit .nbsp;quidem crudelißimos j eo quod veritatis lux fucum onrneni inbsp;jbftergit Sc dißipat.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Hine érgo fadum, vc omnibus c

CHRISTI HO MI LI A I. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ÆÎ

öon aliJacnorcsvcrÎMtis hottes fuerintjquàm qui craentitto reljgionîs vélo felè palliâ-runt.Exemplum eius rei in Scribis amp; Pharifæis proponitur. Qj^a enim hueufq; Domi-nus multa illis exprobrauitj quæ minuta in fpeciem videbantui'j multi forraisis puta-oant,ilium immodeftius agere aducrius viros tantæ exiftimationis. Ne ergOjquat huc-diéha funtjoon digna viderentur,quæ tanto cum ttomacho exagitentur, peigitmo-*lo5amp;oilendit,illosnon folum circa fimbriasjphylaéteriâ, falutationes, decimationes, ^îliumapparatum extern um,pcccare,fed infuperparricidas etPc feruorumDei, Pro-nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;S

plittârumjamp; proindc dignos, qui funditus excindantur,amp; male perçant. Oido tradati-®Disvlq; ad finera capitis hic ett: Primo ingenerc illos accùGt præpoftcrx oblèruan-f*ægt;qiu Prophetas profequebaptur. Deinde reipfà probatillos mereri, vt durius tra-^entur.Pottrcmô poenas graues interminatur, vrbis videlicet amp; rempli deftrudioncm, Huatntotius genris excidium comrtabitur.

Quoad primum raembrum ait J Væ vobis Scribæamp;Phanlæi hypoCritæ, qüo- Vru^afferAm Oiam ædificatis fepulchra Prophetarum, amp; ornatis roonumenta iuftorum, Idnbsp;accufacjinquoillilaudcm quærebant; niinirum quod veterum feruorum Dei, Pro-phetarum,monumenta colerent amp; venerarentur. Id veto per fe non crat reprehen-^‘onçdighum: Fueruntenimfepulchraapùd genres, non omninô barbaraSjfacro-bntta,amp; ilia violate inexeufabilis barbaries iudicata fuit apud eos, qui non ouiuemnbsp;J'iniinltatisfenluincxuerunt. Et Amosteftatur,Moabiiisexitijcaufam fuiffe, quôdnbsp;^fgis Idumæi offa improbè amp; inhùmanitcr violalTent.nbsp;nbsp;nbsp;Sed iftis præpofterüm cultuin

®^probrat, amp; cùm non polfent ad PrOphetarum monumenta propius acccderc,quin pîtrum fuorum fccleraiptts in faciem cxprobrarentur,qui illosimpie amp; crudcliter occi-“frant, ex iplarura ore occafioncm illosacculandi arripit, dicens : Vos quidem duinnbsp;^ircafepulchralcruorumDeioccuparnini,vtTegregiè pij amp; religiofi putemiui, foletis

SifuilTemus temporibus Parrum noftrorum,nonfuiflemus eorum focij in tæde rophetatum. At hoc dicendo, teftamini patres veftros indignis Prophetarum ca^dibutnbsp;Jie^polluifle, vos ex parricidis genitos elle : adeoq; vos Patribus veftris elfe multônbsp;(^teriorts. Nam illi quidem occiderunt prophetas, vos autemillos fepelins, ideft,nbsp;fotosôbrüitis,vtampliusemcrgercnonpülsinr. Ethis per Sarcafmum addit : Vosnbsp;completemtnfurampatrum veftrorum, Quafidiceret: Qi£andoitalubet,a«nbsp;Rtdum pergite in vettra hac impietaie, vt vidcamus tandem, quis ex eo ad vos fniétusnbsp;f'^uçrfurusfit, fiitacumlaruisliKâarilibeat. Sed fenrietis aliquando, quid fit Deonbsp;wfucum faccrc. At hoc dicendo eadem opéra fimul aliud quoq; demonttrat, quodnbsp;*P isexprobrariquàm maxime erat neCettari'um» Eteniin icimus ludæospatrumti-f^lisatq virrutepotifiimum gloriatas Fuifle. Fïosaplldloannis BaptifinumPharifæinbsp;Sadducæi iaôtàrunr, amp; Abrahanium Patrem ipfi Chrifto ludæi obiecerunt, amp; ita ilia ib^„,nbsp;5 oriati funtj vt nihil porro fibi ad falutem deefle putarent,nbsp;nbsp;nbsp;Vt ergo hanc laruam illis

®trahat,amp;oftendat inanem efle,quam in generis fiducia, quærant gloriam, oftendit, Momicidis ipfos progemtos elfe, quorum maiorcsiam olim Prophetarum fanguinenbsp;”®pollucrint, iplbs autem patribus nihilo elfe meliores, fed détériorés.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Venrunt

’'nem hoc loco quædamconfideranda,qua: diligentius cxcuti merentur.

iPrimuraeft, pratpofterum fuperrtitioforum autfiliorum huius feculi de feruis 'iiudiciura. Non pofluntilli fuumvirtutipræmium negate, gloriam nimirumamp;nbsp;^^norem,quivirtutem,vtvmbrâ corpus,fequitur. Veruntamen ijdcm anxieca-^J^**^“^“***^quot;nbsp;aliquo modo officiât. caufa cft, quod hac vitanbsp;J, UqÔos in honore amp; pretio habet mundus, quosviuentcs^ditjamp;cxtinéfoscupir.nbsp;^^f'^pla huius generis in prophanis hiftorijs multa occurrunt, amp;alibiSocratem amp;nbsp;füllt’ quorum obitum Athenienfes magno amp;aCcrboluftuprofccutinbsp;gt;4*^0$viuenteshottiliteroderant. Et quotics in exilium eicecrunt Romani,nbsp;On .^^^”^®.5’“^æquæfiuerunt? Nufpiamtamen^hoefrequentiusfit, quamnbsp;fidei amp;religionis,amp;cultorum Dei caufa agitur. Nam vt huius loci argu- '

» I^tophetarum ofla amp; tumulos ludæi venerabantur.' atæternum' iuimn lefum Chriftum eadera docentem, quæ olim Prophetæ promilèranr,nbsp;Fnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;non

DIËÏ STEPHA«! MARTVRiJf

non lïjînoriodîoprofèquebantùr 3 quam quo illos prifci Patres perfecuti fuerunt, ® quid obfecro aliud hodie folet fieri ? Recitancùr publiée in templis Legendæ Sandö»nbsp;rum, annuæcelebrantur Marryrum memoria;, eorundem lèpulchra longis itineribusnbsp;per terras amp; maria inuifuntur, nee défunt, qui arida defunétorum offi, veftes,folMHi)nbsp;calceos, cineres item, Scquamuis aliain materiam inanimatam quæ ad illos aliquanJ®nbsp;pertinuifl'ecreditur,prüni amp;cernui adorant, amp;ijsferuiliterolculafigunt .• denique mnbsp;defunâorurn animas abfentcs preCulas amp; hymnos certatim demurmurant. At ünbsp;tandemcùm illisfidem profeflus, dicat; Credo vnum Deum omnipotentem, Crt-atorem coeli amp; terræ .• Credo vnum Deum inuocari amp; adorari debere per vnum'Fil*'nbsp;urn Dei,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;CHRIST'TM^ quifolusnobisà Deo Patre faâuseftljp’’

cfltia, lufiitia, Satisfadio, Sandificatio, extra quem nullüm eft nomen fub cakgt; honnquot; nibus datum, in quo homines oporteat faluos fieri : Si quis (inquam ) eiufmodi cod-fefiioriem fidei edat, mox ex ea occafionenl arripient hærcticæ prauitatis inquifitor«,nbsp;ilium profundiusamp;curiofius examinandi. Et quid fentiat deinuocationc amp;in€ef-’nbsp;cefsioneDiuorum cœlitum ? quid deSacrificio AJtarisaut Milfæ ? quiddeignep‘*^nbsp;gatorio ? quiddelQdulgentijs,Clauibus, reliquijs,imaginibus, votis monaltób^nbsp;fexcentisahjs, quorum nulla in Scripturis fit mentio, amp;dequibus ne gry quideonbsp;thodoxi Patres Icripferunt.

Qüqdficumillis te (entire 8c credere dicas,8c CHRIS'TO lESf'' tuam faluam amp; integram feruare coneris, mox ab illis condemnaberis, ncq; ad eludcn^nbsp;dasittarumexccrationesætcrnus Dei Filius fatisfecerit, cui omnisnbsp;cœloamp;in terra. Veramedicerefatebuntur, quotquot in iftarum vngues aliqu^”nbsp;inciderunt. Iraq; noltræ etiam tempeftatis Pharifæi amp; Scribæ, vt olim Prophecarun’nbsp;Apoftolorum Icpulchra colunt, amp; fimul his nouos Chrifti Martyres addunt, qu^’^ ”nbsp;terra modo, fed igni 8c mari defodiant.

At miretur aliquisnon folùm, vndc ifta vecordia 8cperuerfitas hominibus n c»r ta tati-- tuf, vcrùmetiam, quud Sandorum hominum Icripta ex toc rogis amp; incendijs

amp; qui vln^m fidci veræ confefsionem ferre nolunt, libros authenticos feript^’^^’^^, ataflam, quibusfides difcitur, non in vniuerfum aboient •? Aut qui fit, inqu!S,vtDiui*‘bnbsp;lues in toto orbe in pretio fint, quorum teftimonijs amp; cxemplis aduerfarijnbsp;tantur, amp; omne illud Chaos fuperftitionum euertitur, in quo illi proram pigt;PP*'’’*^jlf(,nbsp;lutis collûcatam habent ? Sed facilis eft ad hæc refponfio. Nam primo mutinbsp;quiinlibrisnobifcumcolîoquuntur,niiousmoleftifunt, quàm viui, qui anim*^^nbsp;«us penetrant, Scimportunius inftantijs, quos femel vrgerccœperunt.nbsp;poffuntfemperimpij hoftes,quod volunt, amp; feruat piorum aut fandorum Fu*’’'ƒnbsp;memoriam Dominus, vttunequoq;inipfis vera fides8creligiofloreat,nbsp;fim alibi conculcatur,neq',fpcs aliqua vera cognitionis videtur elfe fuperftcs.nbsp;eum finem obferuari debet,ne impiorum conatibus ofFendamur,qui ioterdum tsßnbsp;Chrifti promouent,dumiJlud volunteuertere,.in feipfosautem confpuunt, qui*”nbsp;lern expücre audent.

lgt;iatrttta fuE Admonetpræterea locus hic, vt in quo, nam Diüorum cœlimm, qui io tafia (ta- risdefuodi funt,cultus confiftat, videamiis. Non vtiq;in facrificijs, quæiain*’* jq;

Chrifto omnia abolita funt, non in fijffitu, cuius eadem eft qu« vidimaruio nonin imaginibus, quæ Deo vetoSceiuscœlitibusabominationifunt j non*”nbsp;ratione, quæ nulli creaturæ fineblafphemiapotefttribui ? Qu?^Quoteniin^Pnbsp;bonifunt(vtD.Auguiîinusannotauir) nequaquam feadorari volent,fed

• * nbsp;nbsp;nbsp;Angeloin Apocalypfi fcntient,qui Ioanni,ipfum adoraturo, diccbat: Vide ” ^ji

Confcruus cnim tuus fum,'8c fratrum tuorum,Prophetarum, 8ceoro*”’(jg. obferuant verba librihuius, Cultum Diui, qui in cœlis bead viuunt, non aliuiuP^^iii

• • nbsp;nbsp;nbsp;lant,qu3ra quo deledatifiintjCÙm in terris viuerent. Tünc verb toci horrueruobnbsp;diuinos honores ipfis voluerunt impendere. Petrus Cornelio ccnrurionicoi!’*”^g[enbsp;procidentijdicebat : Surge 8c ego ipfe homo fum. Paulus verb 8c Barnabas

* capti difruptis pallijs in turbam Lyftrenfîum, qui ipfis facrificare volebant, inlu*”

I

CHRISTI HOMILIA h

’ltJvoceclatnantes.'Viri,curifta facitis? nos quoq; fumus homines, ijfdem quitus affcéiiQnifjys obnoxij amp;c, Qms ergo Diuis cultus grarus erit? Is nimirum, finbsp;°«nnævcrbi crcdacur, quâ vni Chrifto conantur Deo adducerc homines, fi itemnbsp;obediatur, quoilh nobis præiuerunt,amp;fiea quibusillisporrô non opus eft,nbsp;quot;’viua Deitemplaconferamus officia, egentes nimirum, quosjiic nobis vnicè com-At hodie inuenias aliquos, qui, vt ligna amp; lapides veftianr, homines viuos

amp; fpoliarc non vercbuntur. Sed in loci recitati expoficione progredi-

j . Qma cnim patribus peïores effê dixerat, qui Prophetas trucidarunr^ ita re-Pr»i‘it Jcrlkti aut faéio probat, quæ omnium certifsima eft demonftratio. Nam

jj fe bonitatem amp; facilitatem Dei, cum illorum CQurumacia, quam hic diutifi. pf^^prætulcrit. In primo membro propofitionem proponit, dicens.* Serpentes,nbsp;J. °8^nies vituperarum, quomodo pofiiris elFugere iudicium gehennæ Serpen-

amp; vipcranim fimilibus, adhæc interrogatione, adminiftrationis plena , Iermo-veftitj vt demonftret, impietatem ipforum ad fumraam apieem vfquc peruc-vt neque corrigi pofsit amplius, neque curari. Et vr hoc lt;oraparatione^^^. ecce, ego mitto ad vos Prophctas-amp; Sapien-

jfM ittdir

- Scribas, amp;c. PolTunt hæc expont de toto ante ado tempore, quoDeus»^. ludæoruin gente cœpit agerc, vt eos inftitueret j Velad ea referri, quatnbsp;p'’'’':®ps Ghriftus per Apoftolos cum ipfis egit. Vtrobique bonitas plus quamnbsp;èlùcet. Etenim ß. annos mille, qui ab obitu Solomonis vlquc adnatumnbsp;IE5VM ChRISTVM effluxerunr confideres, nullum feculum vnquamnbsp;plures dederit ludaico populo Deus , per quos in vita bene amp;nbsp;^gf'^’^'fgiifiernanda inftitucrentUr: adeo vr ne exilij quidem Babylonici tempus ,nbsp;Emilia vacuum fuerit, fed tunc qrrói^épriuatim amp; publice multos haberent,nbsp;edocerentur. Cdm vero ap'prèipinquaret aureailla^ta5, quoDeifili-Came nafeiturus eft, tanta Spiritus fandi vbertas redundauit, quantaln loelnbsp;^’’^promiferat, amp; quantam Ethnici quoque Poetæ fuis carminibus cclebrarunt.nbsp;K ’* ptophanos Scriptores, quiillo feculo floruerunt, excutereJibeat, nulla «tasnbsp;'f'gcniorum fœcunditare, Iblertia, facundia eruditione, ita floruit, vtea,nbsp;öci Filiunr hominem verum nafei vidit. Et cum iam mortis Chrifti tem-aJ ’PPtopinquarct, accefsitreliquis Apoftolorum chorus, quo nihil Jactius,amp; bc-Sol hic vidit ,’lt;|ui primo totam ludæam, deinde vniuerfum terrarum orbem ,nbsp;.^^trerunt, vt Euangelij tuba totam raundi machinam perfonarent. Et in hisnbsp;tçf othnia inuenire licet, quæ in præfenti DominuspoHicetur. Dicirfèmit-Veile Prophetas. Hos fi requiras ,en inter Apoftolos tibi damns vates diui-,j^*lt;|ui vniueria fata Ecclefi« vfque ad fincm mundi euidentifiime ediflerunt,nbsp;Chrifti lES V modo myfteria expediunt, fed Antichrifti quoqUe tenebras,|itanbsp;^’^tiutit, vt nemo olFendere aut errare pofsit, nifi qui feiens perire velit

P«rf fapientes videre cupias, rurfus Paulum audi : Sapientiam loquimur inter i, c»r.a,-) ^J^^pientiam autem non feculi huius, neque principum feculi huius, qui • Sed loquimfir fapientiam Deiinmyftcrio,ideft^'occulraraillam,quamnbsp;Eij V '*^tat Deus ante fecula ad gloriam noftram. Etenim Chriftus omnibus no-nobis Scribas mifît .Apoftolos, vere expedi-*•^*’¦.1,nbsp;, qui de fuo thèfauro nobis deprompferunt noua Si vAcra, id eft, omnetnnbsp;i||ij^'fintiam,qua; nos ad veram bcatitatem inftruat.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Eft autefn hæc bonitas Dei ednbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

fççj nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quod etfi illo feculo ea vberior redundauit, non tarnen exaruit tunc fons ille,

fluxit, amp;adhuc hodic Huit omnibus, qui ad Chriftum actc-

’ ex quo aquam viuentem haurient, quotquot in ilium credunr. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

bç .QH*^verôfece)untIudæivifahacbonitâtc,qua gratiæ fuæfontesillis referauît DêTuturis illis loquitur Dominus, vt quid potifsimum debeant cauere, ad-

I05 Ex illis (inquit)nonnunostrucidabitis,amp; crucifigetis, amp; ex eis nonnub^''-‘'quot;*‘^»gt; ^gcllabius in Synagogis veftris, 8c pcrlèquîraini ex v^e m vrbem. Fada *nbsp;E ijnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;hæc

CHRISTI HOMILJA I.

hser olim tempore prophetarum. Quantum fanguiseffu Jit (putas) Achah amp; IcsjbJ» priufquàm Elias pofletJicere: Filij Ifrael rcliéio fœJere tuo aras tuas diruciunt,nbsp;Prophetas tiios gladioocciderunt, amp; cgofulusrcliélus fum? Quantum rurlus M-i-¦naflvs effiidic,.pnufqu3m irnplcrct Icrufalem ab ore vlq; ad os ? Sed omittamus tempû'nbsp;ra prophetanim, ad Ghriltum Dominum, amp; quæ hune fecutalunt tempora, dequibusnbsp;ûn præfentilermo ett, tranfeamus,quis dieet nos exempla defiJerare eorum, qui bicnbsp;euentura prædicantur ? Simon Petrus inuérlo adterram vertiee in crucem afci'înbsp;eft'. ' Philippus eodem Martyrio affeéiuseft apud Perfepolim, lacobum Zebedei nli-um gladio pereuftitHerodes Agrippa. Alterum lacobum,fratrem Domini SicOo”®*nbsp;mciito luftum, de pinna rempli præcipitatum fullonis fufte trucidarunt. Nlarcurtinbsp;Euangeliftam vnco traâum efle, veteres rradiderunt. Sçd longum foret omnium r]'nbsp;lijDei lESr CHRISTI feruoruæ.obitusbcatoscommcmorarç,quibusiUi'''nbsp;dfifuædoâirinam obfignârunt. gt; Quisenim nçfcit Stephanum diro lapidumg^nbsp;dine obrutumfuifle,amp; à Paulo aduerfus Ecclefiam graflante, innumerosmaiè roui««nbsp;tos,multos etiam blalpheinare eoatlos fuifTe ? Sed aiiundjs putant aliaruiunbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

qui eertius Scprolixius velint omnia cognciGere.

Nune autcmobfcruari debet miniftrorumChrifti fors, vt, quid nos inj hocfpcrareeonueniatjintelligainus.. Confiât mundus hic maxima ex partenbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j

hypocritisiuftitiarijs, deindeEpicura:is,qui prorfîis,mundo ße.carni dediti facile negligunt. Vtrumq; hominum gémis Chriftum odit, nec facilenbsp;facem, in Chriflo nobis prælucentem.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;;

Etenim priores iuftitiam fuam nolunt argui, alter i vero difciplinam oacr qua carnis lafciuientis ftudia in ordineracogifentiunt. At quia Euangebjnbsp;tinguere non potfunt, quæ Spiritus flabellq, jndies magis inflammatur, vtrum^l^®nbsp;nus facile inter fe conueniunt, amp;,qùamuis dißimilimis ftudijs ferantur,^^^nbsp;?men fuas coHiungunt,vt veritatis doélrinam ,fiquaratione poßint,nbsp;quo conatuâlij alijs progrediuntur, prout Domino vifum fqept, omnia .nbsp;nanti. Imprudens nobis videbitur, qui fuas temerc periclitari finar.nbsp;nemouiumfuarum habet bonus illepaftor, qui nullam è manu eripifini’'* Çnj.nbsp;mifera cft miniftrorum verbi fors, qui cum Chrifti Domini fint gt;nbsp;ritu reguntur , ¦amp; eandem cum illo fortem fubeunt. Tyrann! verô pei‘nbsp;intérim nunquam alfequentur, quod,volunt,amittunt autem °nbsp;exeufationis,horribili autem iudicioprementur,quod mox illisChriflus dennnbsp;Intérim nos confolctur, quôd nihil, infeio aut inuito Deo, nobis acciditgt;M^ ” r [S'^^nbsp;nequenosfupra vires tentât! finit: Qim autem cùm Fjlio Dci lEST jpfj 'nbsp;patientur,cumeodemregnabunt,quicumiilomorientur, cum eodein viueuilt;nbsp;debetur benedidio, honor, gloria amp; poteftas, in æternum. Amen.

ifQMlLIA H.

Vt Keniat fuptr ^os omnis ptnguü fitper terrAm i fangutne Abel iußi, ‘vfquenbsp;nem ZachaA^fiUj quot;Barachu, quem occtdiflü inter Unbsp;plum altare : nAmen,(Uco^Qhü,^enienthACom^^nbsp;faper nàîiônêm ißanu.

?îP O A/ r Nrs refus Chriftus Scribisamp;Pharifæisexprobrauit, etlimmaniscrudeb^nbsp;làlutis prècones pcrfecuti funt. Vt autem hæc euiJ*?'’ jujadnbsp;gnofcwentùr, initio Dei faciUtatcraexpofuit, qui omnibus fccub^

I

CHRISTI HOMILIA il,

^-pellicere ftuduerir: amp; Jli incurabilein eorura contumaciam oppofuir. Docemui* ^utemillorum cxemplo hypociitasnonleuiter modociTare,amp; fuperftitiofis opioioni-usfeduci, fed tandem impiosgratiæ Dei hoftes fieri* Poftquam enim homofibi per«nbsp;'^âfitjfeluis operibus feruari polfe, neminem in co fibi Contradicentem ferre poted.nbsp;'•‘DI enim decedere arbitratur^quicquid Dei gratiæ tribuicur, Nnlli ergo acriorcsnbsp;^^•¦itatis hoftes funt J neque in elios mag'is fæuiunt, quàm qui Dei gloriam affercre, amp;nbsp;.^wcsfalutis inilliusbonitaremonrtrare,fedulôftudenr. Cæterum quia iniquicasnbsp;’multos offendit Sceleéli quoq; Dei cüJtores non rarô de Dei longanimitate quiri-vtin leremiæÂfaphi, Sc aliorum cxemplis, apparet,Dei Filius in præfenti ludæ-°'^mScribis'jadeoquè totipopulo,graues , pœnasdenuntiat, quas de illis Deusfu-,nbsp;’^^l'eftatuerit. Eft^‘, locus hic per quàm memorabilis. Omnia qüippe continet,quænbsp;^ouimendationem diuinæbonitatisfaciunt,fimulqucdocent,quid tandem eius.con;nbsp;^P’ores inancat. Ne pigeât ergo fingulaordine intueri.

. Principio, quia hypocritæ zelum religionis prærexuntfceîeri, amp;impietatepij\„^^^/z«a!B; Volant, vt hanclaruam iliisderrahat,quid faciant, difertè dccet, amp; fcelas ipibrumnbsp;définir, dicens, fore, vtfupereosveniacomnis fanguis iuftu’s, cffufusfuper ter-|“^y^^ ‘nbsp;à linguine Abel iufti vfquead lànguinera Zachariæ filij Barachiæ, quem (in* •nbsp;^^’’0 occidiftis inter templum Scaltare. C^ibus verbis hoc vult dicere : Vosqui-^¦^cùmiftafacitis, Le^is amp; religionis patriæ æniulato'res,viderivultis,amp;vosDeo

UiTi præftare arbicraraini, Sed vultis dicam qui fitis, Sgt;c quid dé vobis fentiat Hic vobis imputât omnemfanguinern iuftum fine innoxium gt; qui iam indcnbsp;I '¦'g'ne rerum contra iusamp;faseffufus eft. Itaque Dei iudicio Crudelifsimi ho-‘dæamp; nefarij latrones eftisjqui omnium cædiurnjquotquOtvnquaminiuftè fa-^^^‘Uiitreatutcnemini.EtomniumfcruorumDeifanguis,quotquotvnquamprove-Sepiecate trucidati funt,àvobis requirccur.

Duos autem non abfq; caufa difertè nominat, Abclum amp; Zachariam lub quitus Genef,^* '‘Xtremis terminis alij omnesComprehcndunturjqui in hune cenfuni veniunt.Abel^''^’***nbsp;j^''’'prirnusgcrmanusDeicultûrcx Adamo natus, per fidem præftantius facrificium • ¦ ;nbsp;'° obtulic, amp; hoc nomine a Caino impie cæfus eft.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ab hoc orditur, vt fimul feana

“gt;9”odhicoccurrit^ medeatur, amp;oftendaf, nonnouum aut inlblens hoc cllê, fi ^‘‘ûei cuitôrcs iniquius traétentur ab impijs hypocritis.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Illi opponit poftremo lo-

j ^ichariam, de quo inter interprètes difputantui- Ego fimpliciter Chrifti verbis **logt;quiBaracliiæfilium dicit; amp; quia in Scrip,turis non alium fie nominari audio,nbsp;euin,qui inter duodecim minores Prophetas penultimus poftredicumexB.aby-0'^‘fubZorobabele prophetauit,amp;hunc à patribus occifum fuilElèntiojinter tcmplum 'nbsp;ß ’*f3re,id eft,in atrio cempli : vr non opus fit lofiadam Zacharitc pri/ci, qui fub loa cæ- t,p^r,i4,nbsp;J'bpatrem binominem fingere,vcl ad alia commenta confugere, quæ alij de Zacharia,nbsp;j^’’“nis Baptiftæ parte, finxerunf Nec obftat,quod caedis huius in hiftoru làcra non fitnbsp;'“’tiù,cum pluresaliætaCeantur, maioris momenti.

SufficiatnobisFilijDei lEST CHRISTI authoricas,quicùniMartyrum jj^'^bsteftamenti catalogum ab Abele exorfus fit, nequaquam credibile eft, ilium voiu-'•“m in Zacharia loiadæ filio, ceu in medio curfu fubfiftere, cùm confier, poft huiusnbsp;’^“ni demum ManafTem longé immanifsimam ieruorum Dei lanienam ihfiituifie,nbsp;[jj^AVtnuperdiximus) lerofolymam impleuit innocenti fanguinc adfupremavfquenbsp;, Etfacitpoftremi huius Zachariæ cædis plurimum ad ^nplificandam ludæo-^•’’' ‘‘npietatem, qui poft exilium diuturniim , quo ipfos Deus in Babyloneexercuit,nbsp;rurfus conftitutisfedibus,ad ingeniünl ram citô reuerfi funt, amp; non fbluin ali# -y-»/* t-^jS'ïnis vxoribus duâis fernen fandu.m prophanârunt, fratres iremnbsp;i^’tibus aggrauârünt, in templi deniqus rfcdificatione æquo fêgniores fuerunc,nbsp;.^ttiam fiindifsimum Dei feruum, quera hic ipfis operis ilh'us plus quàm ne-c ’fijs fidelifsimum i^yiihanTiu/ amp; præfedum dederat, crudeliter prætcr omne me-ijj trucidarunt, vt nec loci maieftate, ncç temporis aut rccentis liberationisnbsp;’^’otia, fc à tanto fcclcre paterentur rcuocari. Quibus cùm paulo póft indi-F iijnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gnifsima

66 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Tiltt STEPHANI MART Y RIS

gnifsîmaFilij Dei cædes acceflerit,in quem om nes Propheræ amp; iufti reftexeruntjquo^^ qùotâb exordio return vixerunt, non temerèillis minatur, fore vt omnis effufinbsp;nis iußireatusipfisimputetur. Nee contentus id lèmeldixiHê,hocipfumgrauialnbsp;ùeratioHc confirmât,addens ; Amen dico vobis,venicnt hæc omnia fuper ætaceinnbsp;Qualocutionehocfignificarevidçtur, quodiftius leculi homines tantorutn feeler^nbsp;pœnas luituti fint, vc non debeant fibi ex mora aliquam impunicacis fpem polliceri.bnbsp;nim ex hiftorijs conftar, vrbis amp; rempli excidium in annum à Chrilti morte trigenin'*nbsp;oâauumincidifle, cùmpriusinnumeriscalamicatibusamp;continuisinalis elTent exagi'^^nbsp;• * ti. Eft autein ifta comminatio atrocior multo quàm putetur. Qmd grauius dici Pnbsp;terat,quàin quod Deus ipfe cœlitus Cainum de fratris cæde compellans, abipW‘’nbsp;ius rationem rcquirit. Si aduerfus ilium terrain teftis loco producens ait : Vox iang^’^nbsp;nis ftairis tui clamat de terra ad me. Non état aliquis tanti ïccleris confeius, quinbsp;fam illam agere, aur de faéto teftari, poflèt. Ad rudis tellus hoc ipfum infonti pr^‘nbsp;quæpriusiunoxiumfanguinemquafîciuscommiferansexceperat,amp; nunc irafflî'’ .nbsp;bomicidam eijcit, vtindignuni,quempprro ferae auralat. Etquod tunepronuo^nbsp;auit DeuSjpoilea Lege perpétua confirmatum eft.-Qui clFundic Enguinem homin’^Pnbsp;hominem eftuuderur»

Qwd de ordinario magiftratu diâum iffe, non eft dutium, cuius capitalibus pœnis vlcifci : quod tanta feucritate mandatur, vt omnem aliain tantinbsp;ris redemption cm aut expiationem reijciat Dominus. Nam in libre Nuinero*''^‘”|jjnbsp;Mofes; Ne accipiatis pretium pro anima homicidæ, qui eft nocens, vtmoriatur-moriendo morietur, ne polluatis terrara, quam incolitis. Quia fanguis polluitnbsp;neqj expiatur terra à fanguine, qui in ea eftufus cft, nifi per fanguinem illius, qui ennbsp;ilium. Qim ergo ratione cum Dco reconciliabitur, quem hic ipfe fanguinis reu^nbsp;gerit ? Non abfq; caufa igitur homicidium incerto authorc fadum ramnbsp;perofaexpiationc àfenioribus jamp; iudicibus, amp; ab omnibus alijs, in quorum n*’ J,(nbsp;cadaucr occifi inuentum fuerit, publicè expiari voluit, vt vel foia ifta aôtio docerepnbsp;quàmvehementeràfanguiniscfliifîoneabhorreredebeant, qui Deo propitionbsp;frui. Quæetiamcauiàeft, quôdProphetam, ad officium lerió faciendum obnbsp;gere volens, minatur fe ex eins manu requirerc veile fanguinem eorum, quos nnbsp;lilentioautignauiaperdiderit.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Quodfi verb fanguims reus fit, qui tacendo jj

mortiscaufam pratbet, neq; ferio reuocatab exitio eos, qui volentcspereunt: q^* illis fiet, qui inuitos contra ius amp; fas occidunt,neq; alia decauG occidunt, quàmnbsp;Deiferuifuntad vitamæternam? Etquodnamfuppliciumiilorutn fceleri digu'^.Qnbsp;niendo fufficiet? Nec inanes aut frigidas fuilTeiftasminas, rerumeuentusdoCnbsp;cxcidij lerofolyinitani hiftoria abundc teftatur.

f lU

Qimad verb huiusloci ftatum,inpriroisobfcruaridebct, quàm periculom^iijj-?rr*^*ifnpiorum hominum, amp;hoftium Deiconfortio coniunei, Scpatrum quoq; fing z ip .rijs amp;in'iquisconulijscommunicare. raJhtmuIros non turpircrmodo, . pi'inbsp;ctfsimè,quód fcclerum fuffragiorum numero amp; cxcmplorura authoritate inbsp;putant. Et his nihil iinprudentius aut inhoneftius fieri pofl'e videtur ?nbsp;mundo leparari. Atqui longe aliter Deus iudicat, qui neque perfonarumnbsp;du neque muneribiis, neque vjlis hominum rationibus, mouetur. Et qui jpnbsp;placere volunt, ij (vtPaulus de fiipfi) teftatur) Dei lerui eflenonpolfunt»nbsp;f dem non earn modo eulpam luunt tandem, quam ipfi admiferunt, veriitnetfi^^^.^,!!»nbsp;-1nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cnim vnum amp; idem omnium iu^P?*^ (p'

Corpus fub vno capite Satana, cui illi omnes militant, amp; ab codem iniuftib^p/ ptndium recipiunt. Cum Abelum trucidaflet Cainus, egreftus eft à fici^nbsp;mini , eX eo niinirum loco,vbi primi parentes haud dubiè ex Dei iuflu C*’*’nbsp;rant, vbi cultus Dei purus erat, amp; primæ promîfsionis dodrina exerce ytnbsp;Et ciuiratem propriam condidit, à Filij fui nomine Hannochian; didan’j'i,(iinbsp;vel eo teftaretür, fejn terris ciuitatem permanentem quatrerc , nec

, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;CHRISTI HO MILIA II,

tlu. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

ijjj futuram èi æternam, quam eleéli in cœlis repofitam habent. Illic ettam et Cai progcniti funt Müßet inuentores amp; armorum fabri,vtbanc voluptatis amp; vi- ceneße,nbsp;‘'^'«federn efl'e conllaret. Hic ergo qui cœpit ciuitas hominum impiorum, adnbsp;ab eo tempore collefti funt omnesreprobij elcéhis interim Dei præfldio tutis amp;nbsp;^^^'viSjdontchiquoqucCainipofterisfefcpermifcuerunt, amp; aut prœmaturamorte^jnbsp;5^lt;umillisperdiluuij aquas extimäi funt.

In Abeli autem locum Seth fuccefsit, ex quo Noe progenitus eft, in quo generis bmnani feminarium D E V S diluuij tempore léruauit.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Perperamigituramp; ftulte

faciunt, qui ex mundo diuelli feparari nolunt cura adhiiChodie Caini poftcritas, fi-i'f (juiillumcomitantur, àfaéicDomini quotidieabeanc, Si ßbiciuitatcs Sc arcesin boctnundofondant j inquibusfàlutispræfidiurafibirepofitum efle arbitrantur, quinbsp;noluntfidere. Abeotcmporeccrtèhocvniim Deusfe^uiq fecit, vt fuos anbsp;’nundo Fepataret.nbsp;nbsp;nbsp;Fadum hoc per arcam tempore diluuij, amp; vt Ä'bfaham cx, Chai- p/u/ip,

’læa,ficLothoexSodomis,exeundumfuit, necuraimpijsilljs.amp;exitio deuotis periret. ^iaiiliter non in Aegypto feruari potuerunt filij Ifrael, fed amp; vt a prophanis , qui illicnbsp;^rant, riön modo fepararentur, necelTc fuit, , Et totius cultus Lcuitici hic etiaranbsp;''Fus fuit jvieiyj excrcitijs Scfacramentis populus iHe, quem fibi Deus in peculiura fe-*'8«fat,àprophanisgentjbftsfecerneretur, Sedamp;Dei F/lius in mundurUjenitnbsp;pro nobis' mortuus eft, vt nos èmundo feledos fibi vendicaret ab pmni iniqu’itatc,nbsp;P®pulutnpe'culiarera »ftudiofurtibonoriim öperuni, Idcii’cd Apoftoli fedulo Chrisnbsp;llianos bomincshort3ntur,ne inpari iugo copulentur cum infidchbusdtem exitc(aiunt)nbsp;®medio eoru(n,amp; feparamini gt; amp; impurum ne tetigeritis : Ne diligite mundum,ncq;

in mundo funt, Neconfigurcminifcculohuic. Et de Spirituali Babylop^ cianiat Angelus .• Exite ex ea popule mi, nc participes fitis pcccaterüm eins, amp; ex pla-gis eins neaccipiatis. Quid ergo ablurdius' fingi poterat, quam confortia cum fcelefa*nbsp;‘'S)adeQq;ipfafceleraexcufarc,nefeparationis’autfecefsionis àmundoauthoresfimusinbsp;^utn ergo cum Deo pugnare libct, qui vt à mundo auellamur, præcipit ? Vcl cui gra.nbsp;“''fit à mundo difccdere,qui prior à nobis difcedit ,amp;quem nifi deferamus, Deonbsp;PolFuraus coniungi ? Pacem quidem colamus cum omnibus hominibus, fed quantum /»*», if.nbsp;'i' nobis eft.nbsp;nbsp;nbsp;At ciirn nemini plus quàm Deo debeamus, neq; in noftro iure neq; po-

^'ftatefuerit, propter homines qualefcunq; ab obfequio Dei difeedcre. nbsp;nbsp;nbsp;Qui veto pi-

Beicultoresperfequuntur, amp;eoscrudeliteriugulant,quivniDeoviuerecupmnt, ’! turn Deo odia exercent,amp;ciuitatisCainicaeciucs,velporius latronum focij, hunt.nbsp;Qnodvtinam hodiediliocntiusconfidcrarent,quicum tyrannis perfecutoribus fociinbsp;^niaconiungunt 5 quorum finis amp; Icopus prxcipuus eft iniliciâ merccnaria, 9.^^^nbsp;'pFisquæftumfaciunt amp; vt alij ad laborem aliquem honeftum conducuntur, vt alimeu-ngt;Fibi amp; fuis acquirant; ita ipfi fe excufatos putant, fi fesc ad iu^ulandos homines coh-^ntipaiianturabijs,quibusnullum debent oblequiura,nifiquod ipfi illis propter vi-*tiu ptcuniam vendita libertatc fua pollicentur ; Corradunt hi vndiq; rationes, quibusnbsp;'nftitutumfuum defendant, amp; non contend p^triam communera pretexuilTe quafinbsp;Pnblicacommo^i ftudioducantur,pietarisquoq;amp; religionis ftudiofi videri volunt,nbsp;^niEcclefiarumpaciconfulant^quando harumperfecutoribusmilitant, qui Euangeli)nbsp;^Pprefsionetn paUm cum Antichrifto coniurârunt,

Surget contra hos olim in magno illo die Papinianus, qui ctfi nulla Chrifti co-. Snitioncimbutus, iureconfultus autem amp; Romanæ vrbis præfeŒUS effet fub ^lsianonbsp;^ätacalla, qui cum nouercam inceftis nuptijsfibi copulâflêt,amp;huiusfilium Getam ,,nbsp;'jni Fuus ex eodem patre Seuero frater crat, ex matris collo pendentem crudeliter id-Snliftct, à Papiniano propter eximiam, qua pollebat authoritatem, poftulare aufus e ,nbsp;'^pïtricidium iftud publice excufaret. Sed rcfpondit illelt;yranno : Non tarn facilenbsp;*^txcufarc parricidia, quira facerc»

F«***

DÏEI 5TEPHÂNI MARTYRIS

Mon autem maluit, quam turpi amp; ininfto oEfequio fc cœdis iniuftæ aut panicdij fof’-urn hcere. Ita hodié cogitate debebant^qui fidem in Chrißuai pramp;/ïtentur,honii A rapinas, raptus matronarum amp; virginum, incendia, amp; alia,quæ niilitiam mercenari^'”nbsp;comitantur, non tam facilè excufari ad Dei tribunal, quàm committuntur.nbsp;ergo iftorum omnium vfus fit, vt ex mundo impioamp;malofeparcmur, relira Qfnbsp;ciuitate, comungamur Ecclefiæ ƒ £ j-r- C H RI S TI, vtfub hoc capite noftronbsp;hntla, cbaritare non fucata,feruiamus : cui deberür benGdiâio, honor, cio»« amp; P®'nbsp;ttftasinæternum.

' i

HO MI LI A III.

Jerufalsm, lerufalem qUA tri^cidas ProphefoSi lapidas eoSi qui ad te mißifunt^quoties •volui congregoïf.^nbsp;liberos tuos y quemaàmodum congregat gaÜina pullosnbsp;[uh noluifiü ? Ecce relinquitur •vobû domusnbsp;ßra defirta. Dico enim •vobis nequaquam me •videbißnbsp;ab hoc temporenbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dum dicatisy Benedidîus qui •vend

nomine E)omini,

On poterat dei eilivs,

Si Sctuâtornolici:,! ES us CZ/ÄZ^ZrA^aliquid contra PharifæOs, adeo^; contratotam Iudæoruragentem,graiiiuS'*^^^fiii’’nbsp;^.dicere,quàm quôd nuper dixit,illos implere incnfiiram

I qui Prophctas vcteres trucidârint, amp; ad le mifibs gratis lapidauerint, cùm ipfum perfequantur, de quoiJIiomnfS' jj-jxnbsp;fint: amp;fimulmjnatuseft,fore,vtfiiperipfosveniat,amp;ex ipforum manibusnbsp;turomnisfanguisferuorumDei,qui cfFufuseftfuperterrain à temporeAbcb ’nbsp;ßnguinem Zachariæ Prophets, quem poft reditura ex Babylone patres ionbsp;impie occideriut.nbsp;nbsp;nbsp;Nam primo,quia Abcli meminir,qucm frater Cainiiscrue-, jjj.

ricidio taucidauit, huius illos locios atq; cities eflc docet, qucm ex Malo iHo ‘ bolofuifle, Joannespoftea dixit. Deinde quia vnius modo hominis csdesK^nbsp;modi eft, quod non aliter, quàm horaicidæ fanguinc, poteftexpiari, qusoblt -faiutis cflêpoteftijç, quibus omnium corum fanguinem imputât Deus, quianbsp;rum origine per annos ter mille amp; quadringentospropietateveraabiwpfpnbsp;fiintinbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Iraq; non dubium eft,quin Chriftus multis vifusfitimmodeftius

quorum fumma erat in populo Dei authoritas, turn propter lerofolymani gt; caput erat, amp; in qua ipfidominabantur.* turn propter funótionem,qiiatn vt eO'nbsp;Sc doôlrinæ Antiftites fuftinebant. Itaq;pergit,amp;inpræfcntiprimùmnbsp;pit quod tarn confidentes amp; Jècuros faciebat, vt omnes admonitiones amp; minasnbsp;nerent: Deinde pœnasminatur, quas Deo daturi fint,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tiiif f'quot;

Quoadprimùm veteridignitatefiiperbiebatleroJblyma, De haccf* Deus per Dauidempranunciauii; Dominus elegir Zioncm, amp;expetiuit ea^^.^jnbsp;dem dicens : Hæc mea eftrequiesfempiterna , hîchabirabojquoniamexp^^fj^jciif'nbsp;Itcm,NotusinIehudaDcus, magnum nomeneiusinIfiaele. InSaleracftt^nbsp;Iu«i eius, amp; manfio eius in Zione. Et rur fus raagnus lehoua amp;laudabinbsp;ciuitate Dei noftri, in nionte fànâo fiio. Deus ftabiliet earn vfq; innbsp;hie Deus,Deus nofter eftin feculum. Ipfe diriger nos vJq; ad mortem.nbsp;alia huiusgeneris preconia non fblis lerofolymitanisanimos facicbant, fed.nbsp;mn.cs fiducia magna implebant, vt in effreni Jcclerum licentia fpem perpetuf^nbsp;tatis conciperent fi|uti apud leremiam eft vidcre,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Gi'

A P o S T o L. HOM. Xin.

QwproptervixcredibileYidebatur,Deum htec vnquam paflurum fmfïè in ea fieri, vbiifti facris præerant, quos Chr.iftus huculq; tam duriterrraâauerat. Itaq;nbsp;in gencrc illis amp; vrbi minatus erat, nuncdiligentiuscxplicat, confirmât. Etnbsp;ji'-inaninduciaautpotius perfuafionefeipfos dccipere pergant , oftendit, Deum dcnbsp;‘•¦orolynialongèaliter fentire, quamipfifibi perfuaferint. Dicit enim lerufalem,nbsp;'fufalenijquæ trucidas Prophetas, amp; lapidas eos, qui ad temiisifiint, amp;c. Suntnbsp;’^tetiieó diligentius hæc obfcruanda, quod non femel ifta dixit Dominus. Eademnbsp;^''^fiinili cum grauitaieantea quoq; pconuntiauitapudLucam , cum quidam ilium .nbsp;''äbHerodecauerct, admonerent : Qmbus refpondct ijfdem propc verbis, docensi*M«»nbsp;^“''qnicquam periculi fibi atyranno illo in Galiîæa imminerc , co quod lerofolyma

‘'^phetarmn cædibus amp; fanguineita aßueuerit, vt Piophetam alibi quàinillic mori, pofsibile fit. Et ibidem hæc etiaminfert, qusc in præfenti repetit, quan-inter icribas, amp; in ipfo templo verba facit,nbsp;nbsp;quidem admodum pathcticè, quafi di-

*-^quot;et; Es quidem tu lerufalem, quam Deus iam multis feculis in delirijs habuit,. vt fut 'ültusfedtmibi conftitueret, amp; quam tot fanfti amp; egregij cultores Dei expetiucruntanbsp;^'lt;1 non refpondes profefsioni tuæ.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Diceris fanéta,iuftitiæfèdes, item fchola ßpi-

•^ntiæ, amp; idcirco Prophetaruin nutrix, amp; afylum effe debebas, Sed trucidas Pfo, plictas, amp; ad temiffos Dei feruos lapidas, deniqjapudtecrudelis carnificiqa amp; lapic-quot;aexercerur, nec vfpiam alibi crudelius traétantur,qui pe,Qreîigiofeferuiupt; Pofius^^^nbsp;f'go tibi conucnit, quod Ifaias olim dixit, Q^modo faóh èfthneretrix ciuitas ft delisnbsp;iiiqnaiuftitiahabitabat,nuncautembomicidæ. Q^oditemdçreinias tç.fpcjuncain '¦ 'nbsp;btronuaiyocat.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;...nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

Admonet locus bic, quam parum tribui debeat locorum fanditati, vetert di

gnitati, quaaliquiolimclarucrunt. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;jo/ !nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. iirtbuenJu»»

EtenimfolctDeus fa-’pcccrtos locosfibi deligere,; non quod ipfi illis opus fit, led nobis, quibus fine illis ncq; cultus externus, neq; doârin^aut prcces publics,nbsp;pofHint confiftere. Interim neq; Deus neq; eins gratia’vlli certoloco alligata-cH» fi-'nbsp;Mtiexcmplisgrauibus docemur. Tabernaculum anteSamuelis tempora in .^lofu- '»J.*»», i.i» J»nbsp;JlTekimus. Sed cum locum ilium Probanarent filij Heli, non Tabernaçyjuni.mo-,nbsp;dùindetranftulit Deus,fed occifis facerdoribus arcam foederis in Philiftæorum’ma-’!Us venire , amp; in idokum Dagonis inferri palfus eft. Idcirco in Pfalmis canitur Pßil. ft,nbsp;Audiuit Deus, amp; iratus eft, auerfatus eft vehementer Ifraëlem. Et, deferuit ta-,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

ternaculuraSilo,Tabernaculum quo. habitabat inter homines., nbsp;nbsp;Imô capiendumnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.-i’nbsp;nbsp;nbsp;?

tradidit robur fuum , decus fuum in ma.num hoftis. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ncc raeliorfuXïerofply^

mæ conditio,cumijfderamoribusillicvivcrctur. Tuneenim per lere^iani atrio domus Domini ftantem, illis dicere iuflerat Dotpinus : Si non audieritis me, vt nbsp;ambulctis inlcge mea, quam vobis propofui, vtaudiatisverba feruorum meorum, ‘ 'nbsp;^ophetarum,quosego mittoadvos , Eciam ædem iftam fimilem Silo , amp; .vrbera^^^^nbsp;•une obijciam contumeliæomnibusgentibusterræ. Etanteillum Miçheasdixe-j“'^**'nbsp;’’at : Propter vos Zion vt ager arabitur, amp; lerufalem aceruus erit, amp; mons dppu^nbsp;'n cxcelfa fyluæ.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Debent hæc diligenter obferuau, ne ab illis nos feduçi.patiamur

quihodienon minorem dignitatem Romansefeditrinuunt, .quam olipi ludarilerofoly-j 'næ,amp;tcmplofuo,tribuerunt. Sedquiafuperftitiofam hanc perfuafionem non fc4nbsp;'^dconfutauimus, nolumus nunchuiediutiusinfiftere. ,, Sufficiatnuncmoruii^,nbsp;cultumDci, Stfalutemborainum, neq; loco alicuicerto, neci; aliquorum fuçcefsio-ni aftriélam eft'e, locos item non monumentisferuoruropoi, fed doólrina: purita-religionevera Sf pietatehanc colentium commendari.

Cætcrumvtmagiseosconuincat,opponitipfbrum contumaeîx fuam bomta-

^^nij.qua cumilla riqquicquam quafi luélatus fit, amp; ifta collatione feelus

»niplifeatQuotieç volui ( inquit ) ¦ congregate liberos tuos quemad-.^X-ze, modumnbsp;ri:.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

DIEI STEPHANI MARTYRIS

•modum gallina congrcgat pullos fuos fub alas ? amp; noluißis. Senfus verborum eil» St egoin vertrafalurecuranda negli^entior Äiflem, pofles o lerufalem, aliquameit-cnfationem àfFerre, 8^ vel ignoTantiam j'vel j qux hominibus ferè comroiinistft)nbsp;ftulrittain propriorum placitorum prætexcre. Sed cùm ego nunquaw defuerimnbsp;offiào^ neq; nunc demum irfcipiam ,-fed iam olim cœpcrim vos congregate, id eft, 0«nbsp;inftar aliaruin gentium vagarcmini , ad me rccipcre , vos autem mihi feinper re-ftiteritis non habens -, quo vos excufetis. Ad expofitionem loci huius faciuntjnbsp;quæ habentur apud Mofem : Mea quidem eft omnis terra , fed vos eiitis mihinbsp;peculium prae omnibus populis J vt fitis mihi regnum facerdotale , amp; gens fanâi.

Et quæ in Prophetis habentur’: Duntaxatvos agnoui'ex omnibus cognati; 'onibus terræ. Item quæ Ezechiel prolixe commémorât de amore Dci, quo/ib*nbsp;ludeéorum gentem , perditam plane amp; fœdifsimè corruptam ex gratuita mifericor-dia dtlponlauerit, Nec temerè dicit, QJZOTIES VOL VI congregateü'nbsp;beros, tuos amp;c. 'Nam omnis feriptura plena eft teftimoniorum gratiæ amp; b'’'nbsp;nitatis Dei , qua hanc gentem hic complexus eft. Vt cnim initiô Abrahaæu’quot;nbsp;ex Chaldæa cuocauit ; deinde pofteris iam muîtiplicatis Mofem , amp; per hune ft'nbsp;gem , amp; cultus extern! exercitia , dédit : ita nullum poftea feculum fuit,nbsp;prophetæ'illis defucrint, qui illos in officio contincrent.

^hum4^^^ne- OiH® ^utem ill lùdaèis cxemplum commune Deus proponere voluit fus boni' w,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tatisjqua genus humtfnum'compled:itur,fimilehocomnesfibiapplicaredebent

quæ omnium noftrum conditio fit difcamus,quoditemDei in nobis tuendisÔC uandis ftildHim,quæctiam plerorumq; contümacia,quid eamereatur, amp;quodeorui”nbsp;officium fit,qui ferio falutis ftudio tenentur.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;...

' £^*nMniitüa PuH’s gallinarum homines conferuntUr. At pullis nihil infirmius amp; n useft. Nam licet mox ex ouisexclufidifcurrunt,cibumautefcamquæritent, matynbsp;tarnenCuraipfis quàm maximèopus eft, fine qua adolefcere non polTunt, nifi fnb a 'nbsp;illiuscoalelcantperpetuô amp; fùueantur, Adhæc miluos fibi mfeftos fentiunt, tj'tonbsp;ex alto imminentes non facile eifugere , multô minus autem eorundem viribus re/ift^^^’nbsp;poflunt, Eadem planeefthominum conditio. Vires in nobis omninô nullatü*^nbsp;quibus vel adolcfcamus, vel vitæalimenta nobis paremus, velnosipfos tueatnur» gt;nbsp;a.e*«r.« neadeogitandumquidemidoneifuraus,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, j

*y3tZw,pi, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Et nifi nos Deusfubvmbra alarum fuarum foueat j perijmus, nec poten

Diaboli infideas effugere, qui rapacifsimi miluij inftar indefinenter nos petit vel po' vt Petrus Apoftolus ait) veleo ru^iens oberrat, quærcns quem deuoret. j. Pet, ƒ•

‘At non minus elucet hic Dei in nobis feruandis amp; cducandis ftudium amp; quàmgalKnæerga pullos fuos, Hæcfiio natural! calorc pullosfuos fouet, Q'’’’.fjnbsp;bocillispræftat ,quodnemo aliufpræftarcporerat : Ita D E V S fua bonitatc otnbsp;nos tuetur, amp;Spiritufiionobisconfert, quænullisalijs viribusnulla aliorum ynbsp;induftria cohferri poterant. Idlt;n nos alit verbo fuo, quod nobis teneris adnunbsp;rnfirmis laftis loco, adultioribusibliduscibus, ægris verô prælêns aduerfus omo^nbsp;bos medicina eft, Vt item gallina pullos glocitanti voce,qua illis nihilfûauiuself,nbsp;git : ita D E V S nos colligit verbo fuo,quo elcâi inprimis delelt;âantur,amp;quo * pnbsp;Cundius amp;dulcius illis poteft acciderc. Et quod omnem admirationeranbsp;Kna cuni ne roftro .aduÂco, nec vnguibus rapacibus fit formidabilis ,milaioftamcquot;^.^,nbsp;incredibili audacia opponens , pullos fiios àlis contra hune amp; loto corporenbsp;ira Deus, quemfola propitiatio amp;gr?tiaCommendat,amp; ( vt P/âltes ait)facit,nbsp;atu^, feiplum, id eft ,Filiùm fuum vnigenitum pro nobisiradidit ,'vt huiusnbsp;mortepeccata noftra expiaret, nosq; ex diaboli tyrannide eripcrct, Imó 'quoonbsp;admirêre, cam hic fit agnus illc, qui oedfijs àb origine mundi, nos ex lupi voran ,nbsp;faucibiis, vel potins ex vnguibus, immanifiimi leonis, vindicauit. Deniq; ’ »nbsp;lina gcnium fuum defraudat, vt fit, quo pullosfuos alat .• ita D« filius

CHRISTI H Ö iîl LIA HT. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;|

voluit, vt nobis prolpiceret, non tam in præfenti quàm futuro fe-

^Uqj nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;contumaces Scingratiplcriq; homines ânt, in Ittdæis adumbratur , naminun

tojjj nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Exprobrateis, quodcumip/îus bonitate pugnârint,fiue luólatifînt,aeC

P^orïïinijdeftinataquoqîmalitia cam voluerint Et quia illos noluifle dicit, nonoblcurè docet, caulara perditionis cxipfisnbsp;* pcrditioexceed o Ifraëlexraeautem falüstua.nbsp;quæras quare ab ipfo congregari noluerinc, hanc reddimus , quia alianbsp;®'gt;nj5 ’pEs chariora crant,de qutbus iri parabola de nuptijs diâum eft* Alij M^itih, xz,nbsp;prædia, alij nuptias fuas vel voluptateS carnis, Sz alia ftudia fùa, Cumini^nbsp;l’aile i’®.'^'’^®po^uerunt.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Et fané hocreipfadcclarârunc, quand© Fili.um Del, Sc

Parues, Apoftolos,aliô vocantes reiccerunt,amp; quiduis potius,quàm cœleftia Vndeapparet ftudium huius feculi nos à cœleftibusauellere,imo odiumnbsp;f^tçf ita caufam præcipuam elfe exitij. Vt enim ægroto Ipem falütis nullam

^°^®bqui mcdicum manibus repellit, amp; cuius ftomachus crudus pharmaca omnia Winbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fperare de filio çontumaci, qui patris dilciplinam admiteere dedi-

f ‘ Eafvuftra fpemregni Dei facias ci, qui totus terrenis immerfus , cœleftia

Ycrô cum ludæis hæcimpietas fublata cflèt. At quid hodie vulga-inundi ftudijs amp; carnis cupiditatibus præditi , nihil prætcrea curant î % 4'^ immanifsimorum caiifaeft. Dumenira ( vt Prophanus Poecanbsp;^*'^^**-voluptas,amp;priuatisfuisdefîderijs omnes indulgent,nbsp;in terris rara fit, multipiiceturautcm iniquicasSc extin-multorum, vt fequenti capite dicitur : Intérim foli pro intolerabi-arguunt ex verboDei,amp;nifîijefl'ent,non arbitrantur ple-fore, qui pacemamp;gaudia mundiinterturbaret ; Quac caufa eft , quodnbsp;fetro^ igncPæuiunt. Inter cos vero , qui Euangelicorunanbsp;^‘ntnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gloriantur, non défunt, qui etfî doârinam ipfam damnare non pof.

^''ico nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;alicniores fiint, quod illam difsidiorum caufàm cflèdicunc, quo vix

i^stn ab ijjj alienius fing* poterat.

toj 0 Quiveróoptimi hahentur, ij Euangelijpræeones contemnunt, vt phanati- . magni iudieij homines, vt hi idem dicerc poßinf, quod olim in Apoi!nbsp;P®rfona Paulus feribebat .• Nos ftulti propter Chriftum, vos autemnbsp;At neminem iftud ofFendat. Eft hoc mundi infelicisnbsp;^^*ticcdnftar,negotium hoe omnc ex Deo eïTe, non autem humaniscon-Stnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Bead autem qui in fide CHRISTI moriuntur* Non

Perent fuam contumaciam impij.

Sit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quam iticurabilibus hypoCrîtis mînatur, Sc fimul de-

• Bcce, rclinquitur vobis domus veftra delèrta. Excidium denuntiat, ^’pit ad templum referri debet, de quo hic potißimum agi, ex fequentinbsp;autem fubeft, vocabulis TE ST RA amp; TOB IS. Namnbsp;^®ftgt;acfidicat j Ego promiferam,metabernaculum 8c domum meam internbsp;veile. At quia vos me non vultis admittere, agj, ncq; ego inter vo^nbsp;teru^ ?*nbsp;nbsp;nbsp;Itaq;domumhanc,vobisrelinquOjVteaecuveftrafruamini. Itaq;do- ,

H; ^.°^'^lt;*äo5 9uiddecultibusarbitrarijsfentiridebeat,quos fineverbo Dei exfe \u ‘¦¦^uunthomines, Non pro fuisdomibus, neq; pro fuocultu, agnofcitD%-

^P*^^ Prophetas totics dicit : quis ifta requifiuit de manibus , fe addit: Dico vobis nequaquam me videbitis ab hoc tempore,Ylq; dumnbsp;^®®oedidus qui venir in nomine Domini. Ncgat eis omnem reftitution is fpem«nbsp;'Fundus hic durât, perpétua quoq; eric calatnitas veftra , qua: vos atteret. •

STEPHANI MARTYRIS

Cùm verô rnei illius aduentus gloriofi dies illuxefit, hunc quidem vobis lætum app^ turum {perabitis,amp;vt hypócritarimpudentes eftis,tunc-quoq; nomine meogloriabi®'®*nbsp;amp;inmeoaduentu quafiexültabins .• At perpetuus , qui vos cruciabit calainitatu®’nbsp;fenius, vos coget finem huius fcculi optare,vtqui meliörem conditiónemvobisnbsp;pariturus. Sed multum vos hæc quocj; fpes fallet. Videbitis enim me venient^nbsp;inniibibuscoeli,nonquidem vtbenedxÙumDomini)fedvtiudieem, quem impi^nbsp;crudelitcr transfixiftis in cruce, amp;c qui vifu's vos, fcelcris amp; impietatis conuiâos,a(lS^^nbsp;piternôs infernaliuni pœnarum cruciatus damnabo. Dilcainus igitur ex tota Cap'nbsp;huiustradatione omnembeatitatem prsefentis amp;futuri fe'culi in eo confifterc) vt^**nbsp;DeoveroperfideininlESVM CHRTSTVMconiungamur,ècineopullosnbsp;temur : bi fine matre non pofTuntvivere, amp; ideo ad huiusglocitantis voeem wcpiT*’nbsp;licet aliquando ab ilia difcefTerint. Miluio imminente ad illius alas fc recipiunt,nbsp;fine Chrifto feiamus falutcm nullam éfle. Huie ergo cohnfi, abeius vocenbsp;mus. Stultiamp;œiferîqmin miluijspræfidium Sperant, amp; quærunt. FaciebaS j,^nbsp;olim Acha2, cùm à Syris amp; Ifi-aëlitis bello graui peterètur* Nam fpt^to Dei aUquot;'nbsp;quod hic fponrè ofFcfebat, ad Tiglatpbulazarem conuerfus, Afsyriorum opfnii''’l’^^j,nbsp;rauit j qûæipfi èc pofterisinfidiofa fuit. Ad cundemlapidem ofFenderuncpoft^nbsp;Ezeebia ludæt ,fcedere cum Aegyptijs faéio, quo fimiliter falfi funt.nbsp;nbsp;nbsp;Idem

quando Babylonico bello imminente,Idumæorum,Ammonitarum, Moabit^f^j.^ Tyriorura,amp;Sidoniorum,focietatem , fibi neceflariam putarunt, quæipfîsnbsp;excidium peperit. His exemple admoniti infidiofam amp;cxitialcm feiamus eflenbsp;amicitias,qui badenusinperfequenda Ecclefia miluiosamp;lupos egerunt,nbsp;vno lESV CHRISTOfpeomnicollocata,adhuncvnumconfugiac’**^’

amp; huic dicamus, Afylum meum, amp; arx mea tu es, fub vmbra otnni-potentis commorabor» Huic debetur benedidio, ho« nor,gloriaamp; poteftasin æternum

Amen*

PRECATIO DIEI STÇ;

PH A Ml, QVI PR IM VS

CHRISTO RESVSCITATO. ET EXAL’

TA T O , S A N G V I N E M F V D I T Matth. 23.

֑falutariJèmi»e,E^kfiamtibifubindegenuifii.i Tu credentes amp; adharentestis^i mtfiioni tudpennis tegis, tua intercefiione, Aduerfiui iram Dei.^ qua eci ignùnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.fi

moes, nbsp;nbsp;tuofialutart calore (fiflatu eos foues, effufio ia eos Spiritu tuo t lt;^iü ed Jubfi*^

fiiamma.^emanansextuoamp; AternituipatYÙpeElore, quiincubando frigui nefir^ tmendat cE!quot; ttbi infirtos ad nouAm vit am viuißcat, tu ingenti cum zelo prAliatdnbsp;nbsp;nbsp;ƒ

m/erù pullis, pro tuo imbecilît grege aduerßus vuUures amp; Gy peet os, diabolos, tyn^^ omnes hofiestuos.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Tu igiturfierua nos inter tuospullos yui tuara vocem vacantet^^ij^t

admirabdi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;agnofeant, eyuifiub tuas alasfiefe abdant yamp;ex tuopeElort

fonfiolationem in vÈHs doloribut cordis amp; defienfionem contra omnes hofies tues,

lOHANN. EVANGELISTAE HÏ5TORIA.

odulcis kojpes animarum domos noflras reltnquas deßrtas, non definas tua prafentia ^‘^habitatiofie nos implereiuflitiadrvitatua., (flprafta nobis verum animi robur, vtnbsp;f^»fifiionem tua veritatis omnib fh rebus human is anteferamus -,ficut fanilus fenex, paternbsp;'^P^ifla in loco facro inter media facrificia fuo fanguine tanquam preciofa viclima teflatutnbsp;CMefiiam mijfium ab at er no Patre tuo. Libera nos defangut nibus Deus Seruatornbsp;p^^^gt;neinuoluamurtragicûpaenis,quibusopprimuntur hoflestui., qui fie contamindruntnbsp;^^'‘‘‘»tifiing^ifjg tuorum teflsum, Tt etiam heroicus tuus martjr, (flfidus Ecclefia tuanbsp;^^^or^tu,Stephanus.,cùmtneuminijeerentur crimina qua in hac vita funtatroctflima,nbsp;templo Dei (fl politia bellum ger er et,tarnen y er am Conflantiam prafittit rnagnTnbsp;t^rra doLlrina expofuit(fl inter fupplicia cælos apertos vidit, (fltenbsp;•^flder, cui etiam moriens animamJuam c ommen dauit, conflexit: It a iuuato nos, nenbsp;i*^**^*'^'^^'* mundiformidemus, (fl tu fecundumpremißionem tuamfis nobifeum in trittnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Aperi nobis cabs, oflende nobis tuam viuificam fadem tua falutari prafentia,

noftramaßt corda, (fl oflende nobis, quod at er num tuum patrem placafti, animos »ofiras emigrantes ex corpore Çufeipe in manum tuam omnipotentem. Da,vt mölliietnbsp;^lgt;dormiamus(flquiefcamus,donecrefufcitatogenere humano,Eccleflam,adconßue-tudinem tui viflbtlem ,furfum vbt ttsflas , ad dexter am tui Pair is,nbsp;vigilans pro tuo grege, transféras.

M Ë Li.

tgt;IE lOANNlS EVANGE.

tiSTÆ

ÀPOSTOLKS ËT SKANGELISTÀ^ ZebedAt -filifu 'ex Salome, frater lacobi maioris, fuit, quam lotnbsp;Jèphi ex priori 'vxore filiamfuijTe 'Veteres tradiderunt. Habita-uit Bethftiday quod GalilAÀ oppidum efl, ad lac urn 'Tiberiadis^nbsp;i^^fbo reipifcatoria vacantem, (fl retianbsp;tv® flrtientem,ad Apoflolatum vocauitcbriflits Matth.410. Marc.nbsp;r.^.Luc.s.if.cap. Abeo tempore ChriflusDominUihuncîoan-nemflbi familiar flimum habuit, adeovt dileSius Tiifcipttluanbsp;Val^o diceretur^ficut ipfi defl teflititr ij.eflpy cap. Necpaucanbsp;^‘''^‘tl'gana extant/auoris Chrifli ergahunc argumenta y cùm ilium rebusgrauifltmis te-lt;ilt;lhibuertt I ZtpotemiraculorefuflitatAlairiflliaMarei 5. transfigurationiin montenbsp;'*^igt;r. Matthj'^. Et agonifuo extreme ad montem oliueti Matih.26.Marc. 14.Luc.22.cap.

HinefaHum efly vt etiam ipfl Domtnum amp; pracepiorem fuum amore vehementif-'^P^ofequeretur, quern non minus perflicuû argismentis tettatus efl. 'T^am in vltima 'Domini recubuit, vt ipfemet in hocnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. cap. ieflatur (fl cùm Ulo capto

htc mox nouis animi viribus eoUePlis, ilium fecutus efl in atrium Ponti-ia^sn fuo nomine,cap.yg.Jcribityne^ ab eo tempore ilium ampli-quot;^ifob*i ex difcipulorumgrege afliterit Chrifl6^in cruce morienti. Cuius ’ih smotisamplifltmapramiaaccepità Domino. Ipfi enim chriflus iam moriturus *nbsp;f^ommendauityVirginernÇvt Auguflinus aii^Ttrginitquo nomine D.Cjprianusnbsp;il6aria cubicularium Vocauiti

Adhxc vidit eodem tempore in chrifii latere aperirifontem iliumfalut if er um,quern Machariam promi [erat Deus, qui credentium peccata, amp; menfiruam immundiciem, idnbsp;nobü (fl hereditäriam natura corruptionem,abluit,Cùmveropofiafcenfi-^*^^ominicumreliquis Apofiolis Spirit urn CanSlum accepijfet^ Hicquopjjinillovirtute^nbsp;^^ri Operatus efl.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Gnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Per

IOHANNIS EVANGELISTAE HISTORîA

Per ibßtm etenim nbsp;nbsp;Petrum pr/mtim miraculum edit urn eß in duudc,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ßt

templt ßectoßtft dcponebittur : Et hune cjuo^ leaanis f 'acundUy at^^ imferterritA ‘ iihertaitotiHieroJbljmorumSeuatuiadmirationtfuit. i^Et q^unntAfide atc^ hlilnbsp;ab eotempore ferrexit chrißi caußm agere,ex eepatet,^uèdjolni dignss vßm eßnbsp;^uicum Petro Enlefiam SamaritaaAm,lt;af Philiffm Chnßum primoprAdicauit, tfijlnbsp;Vhi nouisßgnis cUruit^^per illiui mintfierium Spiritum fanbium credentibm Samel'nbsp;Chrißui contttltt : Simonem verb Magum ex Syria expulit. A£l.ycAp.Sgt;

'Tandem in Aßamduce SpirituprofeEîui,Cjuàmplurimas illic Ecclefioi collegia iempöre diuttßimo prafutt. C onflat entm ilium ont nib w Apoßoliifuperuixiße-.nbsp;4)on potcrat^quin multa aduerfifimul vider et at^ pater et ur. Vidit ergofra Gentit i 1^^nbsp;cabile odiuntßu rabientpoti(eii,qua Chrifli doCirinarnperßeiyuebantur. KiditlTeroftitlnbsp;exeitatam contra ChrifiianosperÇecutionem, quapleroß^Apoßolorum^eß inter hosnbsp;dr Paulumßcut Deo dante eodie^quo ipßrum memoria celebratur^audiemuißullulit-fnbsp;horrendum vrbit lerofilyma excidium, dflucluoptm ludaicA Eeipub. dißipattonemp'*^nbsp;ßnitis alß.quA ipfiproculdubio morte actrbiora erant.

. ‘f DP Tandem cum Domitiaausjhomo cruddisdr impiusßiuinitatd ajfedatorßirptjitnbsp;ttidica acerrimue hoßis alteram contra Chrtßi cult er esperfecutienem inßituißet,nbsp;quoy^ ex Aßa Romampertra£lui,d)‘ ibidem anteportam Latinam in oleum feruensnbsp;eß ßcuti Tertulliantu vetußtßimus ßiriptor,teflatur.Ctim aut em nthilexeonbsp;tur^n Pathmum, AEgei maris infulam^irelegatus eß^vbi librum defatis Eccleßa,qt^'’^ Cnbsp;calypßm vocantgt;ex Chrißi reuelatione conßcripßt, ^aodveteris Eccleßa iudictuMnbsp;hbrofuerit^apud Eußebiiim lib.},cap.2 S-amp;SO- (ybi Papiaßt ment io, qui cum Poßarp^Jnbsp;dißcipulus loannis)Lib.4 tap.\S. Ub.i.cap.8AXtat.Sunt,quicredant^eo tempore epißol^ jnbsp;ab tlloßriptas eße,vt inßde eos confirmaret^qucts viua voce docere nonpoter at,

(Sum aut em D omit iano àfuis occißoßllius aTîa propter crudelitatem intolertbilti^, ƒ fcinderentur, loannes quof^ ex Pathmo ab exilio reuocatus Ephefum, fub Nerua, red^^'nbsp;tune rogantibiss tUunt Aßa Eptfcopis, Euangelium lefu Chrißi^ conßcripßt.nbsp;illos,vthocoßßcif à loannepofiularent,Cerinthi(ßHebionisharetica deßdeimyßttfLnbsp;ditiones,qut iefum ex lofephtfemine natum,(ßpoflea,cum à loanne bapti'^returfhitTnbsp;in tUum defcendife, docebant,vnà cum multis alÿs,quibud at erna Filij Dei diuinitasß.^nbsp;ßra faint isfun dament a,conuellebanturdSefit ergo loannes yanciis piorumfratrur»nbsp;tubus,dr ßtblimiori volâtu ipfos quoy^ coelospenetrans, luculento dr diferto generenbsp;ea expofuit, qua ad aßerandam lef is Chrtßtfaluatoris noßri diuinitatem faciant.nbsp;nomine ilium Chrißus Eilt um tonitrui dixit, nimtrum ob altiuolantis doàrina graud’^nbsp;qua hominum mentespercellutt,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Sed (ß slia quadam fua hißoria Euangeiics iif^ fß

ruit,qua à tribus prioribus Euangelifiis omißa eßi vide bat, nbsp;nbsp;nbsp;Nam vt ab at ernt

diuinitate orditur : Ita ea epsoy^commémorât, qua,priusquam loannes Baptißa m rem conqceretur., ab illofaTla funt^ quorum mentionem aut nuliam, autper quam obßtt^*^nbsp;altqut faeiunt^ Et ordine quidem tommodißimo progreditur.

Primo enimßmmatim proponit ea,qua C hr iß um verum amp; at er num Dei t/à i,Maf'nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;promijfum humanigenerü Redemptorem, eße demonßrant. Deinde, vt

tsnßrifti, nbsp;nbsp;nbsp;aliquot difcipulu Meßia officiofungteoepertt,docet, Partitur aut em- narrationem f .

fecundum profeiîiones^quibtts Hyerofolymam afeendit chridus ,eß, quid tnvfft^^p * ißarum wemorabile ab.illo faElum fit , narrat. Et ßcuti miracula deligit (cb^nbsp;ra , qua grauißimarum dißutationum occafionem prabuerunt ; ita indißutationibi^nbsp;fCiJetußliumnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;chrißi deßribendisplurimiim immoralur.,vt ex ßis dtfeamt/s.quis nobii

! nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;• time^rf,f)t.pßtseßedebeat,quaillefecit,drpaßuseß, Poßquam vero opus hocß

abfoluit loannes -, paulo pbsi anno atatis nanageßmo nono vt pleriquè tradunt ) in iDomin9.:'obd9rmiutteß iuxta Epheßum fepultus eß. Puit isnbsp;^raiani imper, quartttSi à Chrißoautem natosenteßmxsfecundisstßpoßglotiß .,

IOHANNIS EVANGELISTAE HISTORI

f f^iontmChrtfiiexmorte^amp;etusdem aÇcen^onem id caloi^ fexageßtnw cliauut: (f/rnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;reritm v^u edo£ius Ioa»»esfile bat,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nam Ecclefiu cum ^rimis net ¦

eognitu^ amp; quihm ibla minime car ere poßet.

boannepaulofußuidicendafuerant^vt ex ƒ/ primo Deibonitat tnhominem-tob/curoloconatum^ çfinultobuifti fieculißlendore inßinbsp;Itberaliter tffundere dignatue eß, eimdem mtnißerio etiamnbsp;^*’^infiituenda Eccleßa fiuavtitur, Etß entm roganttbtu Aßa Epificopû { Vt fiupranbsp;ßccitliharefiesvexabant,librumfiuumhifloridt Enangelica de Chrtßonbsp;^(cl r ' tarnen extenditur diuina proutdentia conßiium, ciut Çcripto hocnbsp;tjffi“'” ^daerßus omnia impiorum eß fanaticorum de Chrißo commenta inßruerenbsp;nos anthoritaf, (ßßchriflumvere diltgimus^ attentenbsp;exfiiritwfianPiifiuggeßioneßile£itts ipfiius dtficipulus, eß tßorum omniumnbsp;fittnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tradtdit^ad(olum hunc ^nem^ quem ipfemet hü verbis monßratßicens

firtpta funt^ vt credatis,quod leßui eß Chrißui ille FtUtsa Dei^ eß vt cre-'lt;Jitam habeatisper nomen eius,

HOMILIA VNICA.

|) ^ccùm hocdixilTetjdidc ei: Scqueie me, Conuerfus autem videt ilJum difcipulum , quem diJigebat lefus, iequentem,nbsp;recubuerat in cœna fuper peótuseius, amp; dixerat: Domine,nbsp;[* ? eft ille qui cradic te Hunc ergo cum vidiflcc Petrus, dicitnbsp;Domine,hic autem quid ? Dicit ei lefüs: Si eum velim ma-donee veniam, quid ad te? Tumefequere. Exijt ergo 1er-jjj ^fte inter fatres, quod difcipulus ille non moreretur. At nonnbsp;’¦^^cilelus, quod nonmoriturus eilet: fed, fi eum velim malt;nbsp;veniam quid ad te.^ Hiceft difcipulus ille qui teftaturnbsp;quod verum eft teftimonium eins,nbsp;^^nirn amp; alia multaquæ fecit leliis, quæfi feribantur ßgillatim,nbsp;ipfum opinorcapturumeos,qui feriberentur,

VONIAM HOMINVM SALVS IN EO C O N* fiftit, vt lefiim Chrirtum vnicum falutis amp; vitæ authorcm vera fidc ap# .nbsp;præhendant,omntsq; vitæfuæaâiones vitæ fuæ aâioncs fecundutnnbsp;verbi Dei regulam componant, omnino vci bi adminiftris 8c doélori-busopus e(t, qui illudprædicent,amp; non modo falutis rationcm vcrènbsp;. atq;bmp!icifcr rradanr, verùm etiam ïègniores vrgeant, 8ceos, quiabnbsp;reducant. IdeoChriftus Apoftolos Scboium fuccefToresdc-contcntus, qu£E ante mortemnbsp;”^^^’^^''at,eadem poft refurredionem diligentius 8c clarius repetit. Et quianbsp;^^f’^g^rionem adignitate8cfundioneiftaexciderat, ita eumreftituir,nbsp;proponat. Primo eniin innbsp;fverb fui amoreteneatur ita nimiruftidocens, neminem adnbsp;j';5rçj p^^’^loncuiTi elfe, qui non iplum ex animo diligat. Deinde oues fûas iHum pa-omnia compræhen-^quot;lt;:ciefiæ]egitimam curam atq; conferuationcm fac’unt. Poftremo, quiS exnbsp;f^**^**quot;^”’ 8cmortemignominiofam. Atquænbsp;omnium illorumnbsp;fuit,veteram Pfophctarum, 8c reliquorum quoq;nbsp;^^Minbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;teftantur. Sequitur modo prælèns locus, qui aéiioncra hanc

^11111 Petro abfoluit, 8c hbri huius conclufionera contincr. • nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•*

G ij

DIEI IOHAN. EVjtNGEL.

tttrM ehrt- Primus autem bic prodit Chriftus, qui, cùm de his omnibus Petrum monuilfcfj eundem præceptoinftruit, breui quidem , fed quod vnum ad omnia fufficcrepoterat.nbsp;Ait enim : Sequere me* Id veronon de corporis motuvelinceduinttHigidebet, fedJtnbsp;exempli in Clinfto propofiti imitatione, Debet autem tarn de palioris officio exponbnbsp;cui ilium deftinaueratDominus,quàm de morte,quam pro cius nomine erat fubiturus.nbsp;Continet ergo brcuchocdiâum generalem doâ:rinam, quam omnesEccIeliariim tni*nbsp;niftri fiuc paltorcs obferuare debent.Primo quoad munus fuum,in Qiriftum refpiciant»nbsp;amp;i, huius cxemplum fibi proponant iraitandum.In eo autem videbunt amorem gregisfuinbsp;ardentilsimum,quiipfjm mouit,vt poft infinites labores, atq; pericula,aniniani quoqinbsp;fnam pro ouibus dederit. Fidem vero in adminiftranda functione hac omnibus niinic-jisabloluram inuenient,quaPatris voluntati itafeaccommodauit,vt vercdicerc poflet.'nbsp;Doärina mea non eft me3,fcd eius,qui mifit mc.Studio autem falutis publica; ita flaggt;^*nbsp;jjitjVt nihil vnquam omilcrit eorum,quæ illam promouerc amp; tueri poterant.-adeo vtumnbsp;moriturus teftari poftet,fc neminem ex ijs,quosipfi Pater dederit,amifi{fe,prjrcrfiliui’'nbsp;illum pcrditionis,quem propria malitia,amp; deuotus ad impietatem animus,in pcrditionisnbsp;præcipitium abripuit. Accefsit his obedientia, cui ita ftuduit, vt necrucis quidcin inlii;nbsp;mia amp; acerbifsimi mortis dolores ipfum abftcrrerepotucrint, quominusàpatreiil”nbsp;mandatum munus exequeretur. In hoc igitur exemplum miniftri omnes intend fint, ƒnbsp;fimiliamore gregein fibi 4 Domino comraiftum prolcquantur, nemercenarijpoti'^’nbsp;3uam fidi paftores fint. Et quia Chrifti nomine legationem obeunt,nihil dicant auttiquot;»-antinE,ccIefia,qu4m quod ab illo in mandatisacceperunt, Neq^ gregem modo totu*’*nbsp;publice curent,led lingulas ones tueri atq; leruare ftudcant,ne aliqua per iploriimnbsp;¦riamfiue negligentiam pereat. Adha;c,quam Chrifto debent, obedientiam ita prælh’’^’nbsp;-Vt nulla Iab,orum amp; periculorum difficultate,nulla hominum aurhoritate,nullis coni^'nbsp;nationibusjfefe ab officio auocaripatiantur,fed femperin ipforuin aunbusatq;anin''^nbsp;fonetillud Apoftolicum; Oportet Deo magis obedirequam hominibus. Inprini*®nbsp;verojfi quæ crux neceftario ferenda eft,Chriftum intueantur,quiamp;grauiora tulit,^^”“’^nbsp;bis vibtoriam pëperit,quæ omnibus pro eius nomine periclitantibus vires amp;aniniasnbsp;peditare lolet.Ita Ghriftum fequentur Ecclefiæ paftores,amp;tandem regni amp;gaudija’f‘'5^nbsp;ni cum illo cohæredes fient. Qimd verb illis diciturjioc ad fe quoq; omnes pij.nbsp;rantjvtfinguli fuam vocationem ad Chrifti excmplum fumma fide amp; diligentianbsp;tur, crucem verb amp; omnis generis aduerla padenterferanr,perq; fidem innbsp;vincant ea, quæ carni intolerabilia efte videntur. Et hæc ilia communis regubnbsp;vniuerfis fui nominis profeftbribus Chriftus prælcribit : Si quis vult poft me vcilircjnbsp;negetlcmetipfum,amp; tollat crucem fuam,amp;(equatur me. Matth./lt;#¦*

Sed Petrum videamuSjVt eius animum ifta affecerint. Conuerfus vid.’t .. lum illum,quem præalijs lefus diligebatjfequentem: miratur ergo quid de ilio futuinbsp;fit, amp; quia eumà Domino peculiari amorefouerifciebatjful'picabaturfortafsiî*nbsp;fi)rtem,quôad hocfcculum,feliciorern fore. Itaq; interrogat:Domine, hiC autemnbsp;fcilicetpatietur,aut feret ? Quo loco Petrus iam fuo loco reftitutus,amp;germanusEm^i^^nbsp;difcipulusjcuriofitatis fuperuacanea; fimul amp; noxiæ cxemplum præbet,qua; carninbsp;agnata vel naturalis eft : amp; qua fit, vt in aliorum mores atq; fortunam magis,nbsp;nosipfosjintenti fimus. Parit ea deinde pefsimos amp; nocentifsimosfrinftus,nbsp;rum noftram vocationem negligimus, aliorum fortunam atq; fucceftusaemiilamui'’nbsp;uidia ringimur, neq; illos modb,fed ipfum quoq; Deum,accufamus, quafi inique*nbsp;cio bona fua inter homines diftribuat. Deniq; negleblis ijs, qua; ad nos fpeófant, jjçnbsp;rum vocationem irruinfus,amp; aliéna négocia fulcipimus trabtanda. Fiuntifta nonbsp;vulgb. Priuati enim homines relidis fins negotijs de Ecclefiæ minifterio amp; repuu-fputant,amp; quafi ipfi omni officio probe defunfti finc,doâores fimul amp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;jjji

ferwant,amp; in ill is omnia malitiosc calumniantur. Multi etiam de futuris potius præfentibus foliciti,ia ilia inquirunt,amp; tarn fua quàm aliorum fata refcirecupiunt,nbsp;cul interea abieblis præceptisDei,fecundum quæ vitamamp;adiones fuas omnes innbsp;debebant. Neq; in his pedem fiftit hoc curlofitatis malum, fed longius progreftum i'’ 'nbsp;deiamp;religionis caulam fese extendit,amp;occultiora quoq;Dei myfteria fcrutari audet-' ?nbsp;•*db hoc iudicioru fiioÄ rationé cxigit,quærens : Cur hos elegorit,illos verb reprob^^^j.

7

« HOMILIA VNÏCÀ.

'-uriftos perEuangeVmm vocet ad pœnitcntiam,aUos in ignorantie tencbris amp; pecca-i '‘spcrpctuovolutarefinat ? Curillos quidcm efficaci Spiritus viftUte fubito tnutet,nbsp;aosautcmcontumacioresamp;: prefraâiores rcddat? Cur in extreme demum vite artunbsp;fulo ad fe conuerfos mox in gratiam recipiat,amp; ijs pares faciatjqui vitam omnem in vir-tutisftudiocontriuerunt ?iCur alios perpetuisaFfliâionîbusexcrceatjalijs interca otio 8cnbsp;piccabundantibus ? Hæc amp;multaaliahuius generis quærunt hodiecuriofi homincs,8çnbsp;a'ultiquæftiooibuseiufoiodiitaoccupantur, vt omnem de vera Religionecogitatio-nem deponant, amp; tune demum fe quoq; Euangelio credituros dicant, n vel omnes populos fimul,vcl faltem magnates amp; potentiores conuerfos viderint. Qui dum alios otio-sctxpedantjpropriæfalutisiaâuramfaciunt. Patet ergo latifsiincmalum hoc, Sepræ-Itntein pernitiem affertjquamuis primo intuitu leuiculum j 8c vix alieuius momenti ellenbsp;videatur.

Non temerè ergo GhriftusPetrura acriter repræhendit, amp; quæftionem eius ïîi^ chrù ptruacaneam non line indignatione reijcitjdicenszSi eum vclim manere donee veniam, ƒ»nbsp;4uid ad te ? Tu me lequere, Quafi diccret. Audis quid tibi mandârim,8c quæ te in mün-uu hoc fors maneat. Quin ergo tuis intentus es, meæ autem curæ amp; prouidentiæ re-*'uquis,qnj. nihil ad te Ipcótanti' Quid enim ad te commodi vel incommodi redibit,et{inbsp;uaunem vfq; in nouifsiinummeumaduentumfuperftitcrn manere velim? Itaq; breuînbsp;™u«âcri relponfo Pétri euriofitatem cocrccc,Iimulq; ômnes homines admoner,vt fu-’”1 ftitioncm tucantur,in aliorum verô fortem aut fortunam non inquirant,nifi quatc#nbsp;‘'“sdiîritas nos de omnium falutefolicitüs elfe, amp; earn pro virilitueri autproucherenbsp;'^uet, Sibijpiîs ergo hæc Chrifti verba accommodent omnesifti de quibus pàulo antènbsp;‘‘'’umus.'Sc quos inuidia alienæ felicit atis xmulatio vritjübi diélum putcntiSi Deus illosnbsp;°pulentos,lanos,honoratos 8c beaios efl'e,qaid hoc vult ad tc?quin tu tuam vocationemnbsp;'^^^erejamp;tibiimpofitamcrucem fac patienter feras. Ita qui in aliorum funélionesnbsp;r,*/''’lbriain authoritatemfumunt,animumpaulifperabclt; temeritate ireuocent, vcnbsp;“'Iplisdicant;Cum Deusiltosad Ecclefiæ8cRepub.guberoacula vocârit, te autemnbsp;priuatam velit viuere, cur non iritraïua; vocationls limites confiftis ? Cur ea tra-’’’dafuniisjqiiænihiladtefaciunt? cur corum diéla aut fada mahnosccarpis, denbsp;lJetnfaciant,qui de eleélioneScnbsp;ræuellinationedifputareincipiunt,8cmultafibioecurrere vident, quæ carni dura,nbsp;jJ*‘^‘‘®3amp;iniquaputantur,Hi{inquam) hac Chrifti admonitionc excitatianimumrenbsp;|.^*§inc,8chuncipfisdiccreexiftiment; Si egohoseligerc, illos veto fuo exitio re-J'Quere volui quid hoc ad te ? Ahnon inihi licet de meo ftatucre quod volo ?

niim oculus tuus malignus éft, quia ego erga multos indignes bonus uim, multos ®alios,vtdignifuntæternumpunio ?nbsp;nbsp;Ita qui per Euangelium vocati moras hclt;

hos vel illos prîus expedandos ccnfentjfimiliter dicann Cum Te ad Se vocet „ '^‘^inus,quid altos relpicere opus eft ? 8c quid ad te fîue illi quoque accédant adChri*nbsp;fiuc ab eo réfugiant ? Qnjn tu Chrifti vocem fequeris, 8c vocationera atqucnbsp;^’’yiûQem tuamCcrtamratamq;facereftudes? Eft ergo multiplex huiusdtâivfus, 8cnbsp;tis erroribus atq; vitijs medetur, quæ nos transuerfos abripiunt, quam primum car-1 '^^nofitati locum damus, 8c eius rationes in ijs admittimus,in quibus Dci folius au*nbsp;°'‘‘tas Valere debcbàn

Ch (1—fubijcitur adioni ifti biftoriola de nouo dilcipulorüm errore, quem ex difiifir-’^'ih verbis male inrelleétis conceperunt. Sic enim feribitEuangelifta ; Exijt fer- larumJe laaïf bonbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fratres, quod difcipulus illc non morcrctur, id eft j fuperftes foret vfque ad

ifi Chrifti aduentum. Eft autem hoc memorabileexeraplum, quo de noftri nbsp;nbsp;*

^j8'nijcorruptioneadmoncmur,8cquàmprocliucsfimus ad errores quoluisj etiam lianbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nobis iufta occafio offertur.Q^d enim hîc pafsi funt.Apoftoli,hoc illis fæpe

Rn Cl'' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;accidifle ftimus : inter quæ portento fîmile cenferi poteft,quôd in »e-

' hrilh cognitione poft plurimas grauesq; admonitiones turpifsimè hallucinati funt. ^utteijdem exChrifti verbis, minimeobfcuris, houum errorem animo concipiuntnbsp;hbrnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Chriftus fibi ex toto hominum génère peculiariter clegerat,quos

M amp; priuatira inftituerat, quibus (vt ipfe loquitur.) tanquain

G

til'll lOHANN. EVANVjEL.

omnia ttiJUiiféftâwtj quæcunq; accepcratà patre,deqüibus agoniZ^ns enam capi'teà-cimotcftatuseftjquôdvejrbmnfüumferuârinc ipfumq; verè cognoucrint. Quidcr go miramur, ß quid huius fiat hodic inter eos, qui ad cara Spiritus mcnfiiram minime adhuc peruenerune, qua Apoftoli donati fuerc ? Nos potius exeniplis hifee sd-monitijCauûs errorum diligenter obferucmus, quas non obfcnrè nobis loannesinnbsp;prælcQti adumbrar. Dumenimfe dileétura ilium difeipulum fuiirc um diligtnWfnbsp;inculcatyiîmul irinuit Petrura Chrifto alfcâuin affinxifle cai naltm,qualis in parentibusnbsp;cerniiur,qui aliquos ex filijs tenerius quàra rcliquos amant,amp; eosdem deinde indulgcn-tins rradtant, nc^ue illosgrauioribus periculis èc laboribus facile obijciunt. It’nbsp;Ç inquam ) Petrus de Chrifto ludicauir, amp; ideo piitauit ilium loanni parlurum eflegt;nbsp;quid granius ei accideret.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Demde difêipuli fimul omnes Chrifti verba non faris ob-

feruant, amp;idco affedum carnis fecuti ea in fcnfiim alienum detorquent. Nam loannes ipfeintcrpretatur,non dixerat ille hune nunquam mo'rirurum efle, fêd dcluoinnbsp;quûfuis homines iureamp; libéra poteftate concionatusfuerat, vt Petrum à curioßt’'®nbsp;noxia reuoearct. Hæc igitur errorura ferè caufa atquc origo eft, quod ipfi innbsp;nifcftam verbi Dei lucem tenebras inferimus, quandoDeumfingimus longe ali»'”*'nbsp;quàmipfèrcucrafit, amp; iodenoftrisimagtnationibusdeceptj, verbum ci us in aliéné’nbsp;fenfum daorquemus, vcantè conceptis opinionibus refjiondeat. Exeraplajnbsp;bus hoc probetur,hodicpafsim occurtunu Facjunthoc, qui Diuormn intci’ttïnbsp;Fonem atque Inuocationem defendunr. Deum enimfingunt, quiinftarRcg'^nbsp;Imperatoris potenüßimo in thino magnified ornate fubfitnis fedeat, amp; maien’nbsp;fua quofuis ad fc accefluros abfterreat; ideoque opusefTe putant intercefTofib“ ’nbsp;quorum comraendationo nobis ad ilium aditus paretur, amp; proindehos etiamnbsp;uocandos efle contendunt, vt cauflam noftram fulcipianr. Quo fundament*’nbsp;¦âo, mox feripturæ locos afiquos violenter detorquent, quales funt ; Inuocetutnbsp;men meum fupcr cos. Item, Laudatc Dominum in fanétis cius,amp;c,nbsp;Cœnæ Dominicx negotio aduerfarij noftri faciunt. Nam herum qupqucnbsp;mos occupât ex Papatu concepta opinio de Carnali corporis Chriftinbsp;manducationc. Pro hac ergo totis animis contendunt, amp; ad fuura fenfntnnbsp;Cœnæ modo verba : Hoc eft corpus meum, amp;c. fed alia quoq; omnianbsp;qua: is de Spiritus fui præfcntia amp; virtute, deque Ecclefiæ fuæ proteâiofCnbsp;quitur. Ad eundera lapidera quoque impingunt imaginum defenforcs.nbsp;cnim fîbi pcrfuafèrunt, imagines eflè Laicorum libros, amp; harum contemp*’nbsp;aniraos hominum ad deuotionem maiorem amp; feriam furarai numinis con» pnbsp;ORem cxcitari, raox vndique rationes, feripturæ locos amp; exempla conquirnfnbsp;¦bus fuam opinionem tueantur. At facile huic malo medebimur, fi primo ’’’ jj,!»nbsp;noftros ab omni cogitationc carnaliauocemuSpamp;Deura nobis proponamus,T,^^jnbsp;feripturætradunt., Vbiraoxillum perIfaiamclamantem audiemusînbsp;meænonfùntcogitationes veflræ,ncqueviæracæfunt viæ veftræz Sed vtnbsp;ra fubliraioresfuntjita excedunt viæ ineæ vias veftras, amp; cogitationesnbsp;tiones veftras. Qirad qui intelligunt,ij reliais fuis imaginationibus fènfus fuûS °nbsp;Dei verbo fubijciunt. Ncq;illud obiter audiunt fiue legunt, ncquc ctu”’nbsp;fum, qui carni primo intuitu plaufibilisvidctur, ftatim arripiunt,fcdnbsp;gula verba examinant, fincm fiue ftatum, de quo agitur, ftudiosèobferuant,nbsp;alios quoque feripturæ locos cum præfènti conferunt, atque ea rationc Vtnbsp;inueniunt. Hoc fi hodic in Controuerfis Articulis obfcruaretur, mox conbsp;onum omnium fincRï videremus.

qt*’ At fimul confiderari debet’, hoc loCo loannis fîdes atque

ctÿ-ori iam vulgato, amp; apud plærosque recepto, diligentißime medetur [^^10 ftum nihil huius dixiflê oftendit, quod illi putabant. Noluit^nbsp;errore abuti ad priuatam gloriam, aut ad ftabiliendara faiso de le pji’nbsp;ptam aliorura opinionem. Eft hoc proprium fàndis, quod fuam g

-J

y

HOMILIÄ VNICA.

^filenegligunt.modó fuiun Deo honorem afTergnt^Sc hominum riientès crtonbusîlbci#

Simile exeinplum in cap. primo amp; tertio loannes Baptifta nobis pra:buit,Cui adnu-^ftaridebtntjquæ in Aâiscap././lt;gt;. amp;//. dePctro amp;c loanne,Paulo item amp; ßarnäb» ^’’iUntur, Vndc colligimus,quàm crrent,qui hodie Diuos cælites inuocatione amp; ho»nbsp;’'oribus diuinis delecèari putant : Sc impoftorcsefle impudentilsimos, qui rude vulgusnbsp;^lt;nis dePurgatorio ignejConfcßionc Auriculari, Excomrounicationcj amp; alijs eiufmo-'^ommentiscircumducunc, vtipfiin honoreamp;pretio habeantur.

, Interim obferuabimusquoq;, quanta errorumamp; illufionum fàtanicarum yisfit, m vitis amp;multum reluâantibus landcis obrepant in multorumanifnis ftabilian-QuinefthocpcculiarcdiaboIi'ftrategemajVtfubeorum nomine amp; pranextu,nbsp;regnum eius fortilsimè deflruxerunt, nouas fiiperftitiones indiicat, quibus illud in/nbsp;’’Uretur. Quod in prælèntifaâumfuillë, non modo ex Monachorum fabulisj vc-fnmetijm vetuttifsimis Sc fide dignis fcriptoribusconfiât, Scribit enim D. Augufti-“JibruQtemporefuifl'e nonnulios, qui cum loannem fepultum cfie non poflcnt negate,nbsp;* ‘ntn tarnen fub terra viuum dormire dicerent. Idem miraculi meminit, quôd pul-quot;n fupra eius fepulchrum moueri folicus fucrit ex refpiratione nimirum, quam illc fubnbsp;^^frjQormicnsfaceret.

E'tquàmuiiscommentum hoc nimisridiculumfit, ita tarnen fidem inucnit,mul-'’^¦'Uniteftkmonio confirmatum , vt illud negate aut confutare Auguftinus fiipcr-^^äncum pucârit. Faâa funthuiusgeneris multa circa Diuoriim inuocationem , imagines,quæomnia falfis fignis amp; miraculis ita confirmauit ßtan, vcnbsp;Sjiimuis fci ipturæ omnes ifta damnent, fubinde tarnen pullulent in hominum animis ejSnbsp;jsenatæfupcrftitioncs. Vtergo omnes priuatim vigilare debent, ita rainifirosEc.jnbsp;'''arum perpetuo in fiatiene elfe conuenit, ne aut noui crrorcs inuehantur , aut itc*nbsp;luccrefcant vetercs, qui iam toti radicirus euulfi videbantur. Vt entra terra vr-’'^’samp;'tnbulos fua Iponte producit, neq; vlla agricolarura indufiria in ijs exfirpandis ni-®^‘^.firepoteft: Ica ex nobis ipfij errorcsSc fuperftitioncs origincm ducunt,qua» nun-^'^’meuitabir^s J nifi indefeflb ftqdio carnis noftræ affedlusTreprimaraiis, amp; aduerfu^nbsp;machinationcs indefinenter vigilcmus,

*

Sequitur rotins libriconclufio,quæ tribus omnino partibus confiât. Prim» j'^tnorem indicat. Hic efi ( inquit ) difcipulus illc,qui teftatur de his, amp; hæc ïcripfit.nbsp;“înnes ergo huius operis author eft, in cuius commendationem ciim in hiftoria ipfius *nbsp;PfOfaiirahuichQmiliæmultadixerimus, eadem repetcrc non eft opus. Obferuarinbsp;Potius debet eius modeftia, qu£c in alijs quoq; dilcipulis confpicitur.

Ornarat ilium Dominus titulo magnifico , quo nihil præfiantiusamp; illuftrius de online dici poteft, quando conitrui filium vocauit. At non hoc nomine fefe iaélatnbsp;o’nncs, fed dilcipulum Chrifti fe efle dicit, qui iam multis annis docendi munus fclicil^nbsp;quot;ne obierat.nbsp;nbsp;nbsp;Ita Paulus, quem Chriftus organum eleftum dixerat, Icruum Chrifti

ufenominatefolct,ineanimirummagis intentus, quar ad officium eius pertine» quàmquæipfî in hoc feculo honorem amp; dignitatem fiue prarclaram cxiftimatio-quot;tinjapudhomines,return imperitos, parèrepoterant.

Confer cum ifta Apoftolorum modeftia eorum infolcntiam atq; faftum qui titulos ’quot;^enificos prece amp;pretio redimunt, im® ex philofophorum fcholis cos pctunt,vt apudnbsp;^quot;dc vulgus fefe vendirent : amp; facile videbis, quo Spiritu ifti ^antur. Sunt hi lu-æorum fimiles quos grauiter accufat Chriftus, quod Magiftri Sc doéioresdici vellcnt. ,nbsp;/culantquidemfele publica, Sc à multis feculis receptaconfuetudine, Scipfi miniftc-^*0 indc»liquam dignitatem accedere aiunt. Atqui nulla confuetudo Chrifti prq^cc-præiudicare debet, qui, ne quid huius fiat, grauiter mbnuit in fuo verbo.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;4^

Deinde feipfos acculant, quod nimiùm ignaui fint in fuo officio,quando Pfo paftoribus legitimis non agnofeuntur, nifi inanium titulorum fplcndor ipfisnbsp;''quot;dipritatcra conciliet. Atqui ex Chrifti voce Sc imitatione paftor agnofii •nbsp;G iÿjnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;debet,••

«

Tiï'E^l lOHANN. evangel.

debet, non ex tkulo, qui animum ambirioni potius dedicum, quàm Chrifti Spiritu ininatum,argüit« QuidautemdeilliSdiceiniis,qui vbiEcclefiæ iam niultis annigt;nbsp;feruierunt, fub extremam fêncótam ad (choljs redeunt, vt ibi Doélores creentur, amp;nbsp;de maiori cum faftu ad Ecclefiam reUertantur, cui humilitatis modeft'X cxei”'nbsp;plum debebantpræbcreêSunt liæcindigna Chrifti miniHris,quibus légitima vocatioS^nbsp;publicum Ecclefix tertimonium fufficere debet, ciimhis Apoftoli olim contenu

Secunda parte finem amp; viiim huius fcripti indicat, qiiando fe de Chridi ftandicit,amp;moxlibrum hunctotumtedimonij nomine infignir. Idverononaf'nbsp;rogantcr,fed ex officio facit. Scimus enim Apodolosin hunc finem eledosfuifle,vtld‘*nbsp;Chridi tedes efientjde quo fiib finem cap-jT-dixit Chridus,ficuri die Simonis amp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;il

verba cxpîicauimus. nbsp;nbsp;Gfauiter autem tedimonij fui veritatem aderit, cùm additif

feimus , quôd verum edredimonium cius. Nec enirn quæ incertis authoribus ai“*' ceranr fctipfêruntautlôcuti funt, lèdquæ ex ipfius Chridi oreaudiuerunt, amp; qnoru***nbsp;fucrunrfpeâarores. Ideo epidolam fuam his verbis loannesorditur: Quod ^**“”nbsp;uimus,quod vidimus oculis nodris, quodfpedauimus, amp; manus nodræcontreidai*®nbsp;runt de Sermone vitæ; quod (inquam ) vidimus, Scaudiuiinus jid annuntiainus'**’*nbsp;bis. Petrus autem in Epidola fua poderion fie f^ribit :

Non arte compofitas fabulasfecuti, notamvobisfecimus Domini nodri C HRtSTlN'ntüttmSiadticnium^Çedc^ui oculis nodns afpeximus illius maießi**^'*nbsp;amp; c. Et in Seriatu Hierofolymitano idem ait : Non pofiumus, quæ vidimus amp; aU *'nbsp;uimus, non loqui»

Fuerunt autem non modo oculati amp; veri tedes Apodoli, verumetiam intrep*“ animi condantiaamp;apertooreeaprædicauerunt, quæde Chrido verè cognoueran^»nbsp;faumq;de illotedimoniüm proprio fanguine amp; morte tandem confirmarunt»

Ed hoc probe obferüahdüm, vt difeamus, qüanta apud nos efle debcat næApodoIicæauthoritas,amp;quÀmgraueillorum feelus fit, qui illam alpernantur, Jnbsp;quacunq; ratione falfi infimulant» Nec enim in Apodolis hæc iniuria refidet, d 'nbsp;ipfum Chridum reduridat ,qui illoshuic muneh dedinauit. lmb in ipfum . .nbsp;illi peccant, qui vt eadem eœlitus de filio fuo tedatus ed. Ità Apodolos fuo Sp**'*nbsp;indruxit, vt officio fuo podentfatisfacere. Ideo rurfus in epidola fua capitenbsp;ficlcribit loannes : Hoced tedimonium Dei ,qüod tedificatus edde filio fuo.nbsp;credit in filium Dei, habet tedimonium in fe ipfo • qui non credit Deo, mendace*’’nbsp;cit eum amp;c.

¦fl'

Podrema parte breuitatem fcrîpti fui loannes exeufat, amp; multa abs fê omil**’. ¦ fatetur , vt fufpicionem decliner, ne quid priuato affeétui, amp; amori Chridi, dcdifnbsp;dearur. Sic enim dicit : Sunt autem amp; alia multa, quæ fecit Jefus, qua? fi fcrib^nbsp;figillatim, nemundum quidem ipfum opinor capturum eos, qui lcriberentur, *’nbsp;• C^û 1' cohodieabutuntur, qui feripturis omnia contineri negant, quæ nobis d*nbsp;dis necefEria funt ,amp; inde argumentum perunr,quo vel fuas vel aliorum traditiont^ nbsp;biliant. Ita enim arguriientantur : Chridus cùm in terris ageretriihilfecir,quonbsp;aliquidmomenriadhominumfalutemcontulerinnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;t «d

At non omnia fcribi potuiflè, quæab eofada funt, loahnes fatetur. ƒ Scripruris non omnia continentur, quorum cognitio nob s adfâlutetn ueccfTau^^i^nbsp;Ar nos confequentiam idam negamuSinbsp;nbsp;nbsp;Nam etfi verum fit, quod illi in Maiofi

• cunr, non tarnen omnia feribi neceffe fuit. Eiusdem enim genens fuerunt mit^***' eiusomnia,amp;idemomniumvfiisfuit,vthunc promiflum humanæ falutis authornbsp;?efre tedarentur. Ita adionts quoq; Chridi ad vnurriamp;eundem finem fuciuntnbsp;nafæ, vt velnodrærcdemptionifcruirent,vei riobiscxeniploeffent. Eadem ed-®nbsp;cionum ems ratio, qu« omnes eiuf Jem argutnenti, amp; ad vnum cundemque

KOM ILIA VNICA. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;g J

Mîtutjjfueruût. Nee cnira fibi contraria doccre potuit, qui ipfifslma eft veri-tdS.

Satis ergo fuit nonnulla ex multis annotarc, quando , etft omnia fcripta fuiflrnt, ^onaliatamcn eorumfuiflet vtilicas, quamquæex paucuiis iftis percipi poteft. Ecnbsp;?quot;iicftntentiæîoannesipièfuffrag.itur, qui in fincpræccdcntis cap : dixit : Multa et-'”’1 alia figna edidit lelus coram diftipulis fuis, qux non funt fcripta in libro hoc ; hæcnbsp;'’''tcmfcriptafunt,vtcredatis,quódlefus eftChriftusilleFilius Dei , amp; vt credentes «nbsp;'’tani habcatis per nomen eius. At fi quæ fcripta funt,fidem in leftjmChriftutnnbsp;f“öunttradcre.quænos vitæ-jeternæ confortesfacercpoteft , nihil vtiq;eoruminfcri-ffUrisdefidcratur, quodcognitu amp;C obleruatu ncceflariura fir. Voluitautem hyper-®olicalocutioncIoannesDei bonitatem commendare, qui Ecclefiam nimia librorumnbsp;'’’ultitudin5onerarenoluit,fedea breuiamp;fimplici narratione completfti, quae nobisnbsp;biiKcmfufficere pofl'unt. At fiineoitanoftræinfirmitati Deusconfuluit, vtmul-^fil')fuiniiraculaamp; eiufdeminnuineras concionesintci cidere paffus fit, quæ(malum)nbsp;^otiiintemcritasatqjinipudcntiacft, quifuangmenta Ecclcfiæ obtrudere non veren-fur ? Fiigiamus nos iftos, vt peftern nocentifsimam , amp; Apoftolorum doârinae in-fifta-fuusfirniiter,quorumcalamosSpiritusSandtus direxit, vtquæcunq; noftræ faluti fep-quot;nint, finiplici psrfcdanarratione compræhendercnt. Simul autem hoc loco-ob^nbsp;^^I'Uenius, quod cum tanta miraculorutn innumer^bilium maieftatc ciarus amp; iliuftris

Chriftus, paucifsimos tarnen ad ve am Dei amp; falutis cognitionem adduxir. Eft ’’'^cniagnum liumanx corruptionis argumentum, quod aduerfus cos obferuari debetnbsp;^quot;1 Eua.igeiijdoclfinamhodie hoc nomine fufpedtam reddereconantur , quod paucinbsp;,ut,quiexeamclioresfianr. Ita verb, quæin hominibus hæret, culpamin Deuinnbsp;deriuaur. Et quem » ftendat merico hominum noftri feculi contumacia, quandonbsp;’quot;aiorem expertus eft æiernus Dei Filius, cumdo^rinamfuam fignis, omqem hu-‘''••nun] capturn lûperanttbus,confirmarct.

hominem cfic docuit ; Dcum quidem ah æterno ex patre genitum, hominem vc-‘^’latmnex Maiiavirgine, cum tempus illud præfinitum adueniffer. Fincm lui in quot;’uiidinn aduentus èc ince rnationis oftendit, vt miferis nobis lucemamp;vitara afFerret,quinbsp;^t^catorum amp; mortis caligmedetinebantur. Priufquam verb ipfefe mundo mani-™ret,præcuifQ,cinhabuit,àProphcrisprædidïuin , Toannem Baptiftam, qui pœ-’''f-nnæ præ,jjj._[[.]q^nepopuli animos ad ilium excipiendum præparauit, amp; eidem refti-^nbsp;’’’oniiuntulitmultifiriam. Ipfe verb cum in publicum prodire, amp; mandatum fibi ànbsp;P’frtnninuScxequi,inftituifret,primùradifcipulosfibi domefticos delegit, quos re-ffftîiabsfegeftarum reftes haberet.

J Manifeftauit autem feipfum hominibus per opera miraculofa, amp; dodfrinara. ’f°peribuspaucula,fed felediora loanncs dcfcribit, vtpote miraculoGm aquæ con-'dionem in vinum, quam in CanaGalilææ fecit, vt tempus illud cœleftium nuptia-ff'^indelTedocerer, quorurbulentas amp;amaras tribulationum huius leculi aquas, ianbsp;. beatæimmortalitaris neciar, opertcret conuerti: paralytic! item reftitu-ad pifeinam probaticam; epulum ex quinq; panibus toti populo exhibitum; coccinbsp;**^'gt;illu!ninationt“m ,amp;Lazari, iam quartum diem in fepulchro agentis, refufeitatio-^^î’cxmorruis. Quibus omnibus accedit adulteræ liberatfb, quam capitcodauonbsp;««cribit Euangelifta.

Miraculis doârinam înterpofuit,modb aliquos priuatim inftituens, vt NicoHe-Samaritanam : modb publice ad populum concionans, modo cum aduerfarijs , 8c covum obiecliones confucans, Doârinæ autem ram priuatæ quam pu-'lt;^ïfcöpuseft,ipfumelfeæternum Deifilium in carnemanifeftatum, promifl'um ge- ,,nbsp;f'^humaniRedemptoremjfontemgrattæ, amp;falutis,inexhaftuiUjpancm vita? coe-* *

• nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;litu^

DIËI I O H A N. evangel.

litus datum, vnicum filiorum Dei vindicem, paftorem deniq; olim â Pi ophetis ptum,adquem omncsin vniusgregisfocietatem'colligi oporteat, quiferinri voWnbsp;Tandem iplum liumanæ Redemtionis opus aggreflus e(t, quod torum morte fua 5^nbsp;furredioneabfoluit,quamglorioiaincoelisafccnfiofccutaeft, vt rcliqui Euangc*'^^nbsp;tradiderunc. Morteenim peccataraundiexpiauit,Rclurreclionc mortemviciC)^^nbsp;fcenfioneaditum in cœlospatefecit, amp;ibi nunc nofterapud Pattern mediator, .nbsp;niq;,8lt;:Sacerdoseftfempiternus. Vtveromorti vltimam cœnam præmifit, ni*'nbsp;plici doétrina confolationerefertam : Ita poft reftirreélionem quoq; difcipulosi*’nbsp;gnifuimyfterijs, amp; muneris Apoftolici adminiftratione, inftituit. Scripta funtnbsp;hæc omnia, vtlefum hune, qui ex Maria virgine homo natus eft, credamus elle «Lnbsp;num amp; Patri coeflcntialem Dei filium , atq; promiftum humante falutis authorem : flnbsp;vt olim in terris peregit, quæcunq;ad noftri generis Redemptioncm peninebant :nbsp;nunc in cœlis triumphat amp; regnat, Ecclefiam veto fuam ,adcoq; lingulos qui creJ'’nbsp;fuo merito iuftificat, Suo Spiritu regit, diuina fua virtute protegit, amp; aduerfus o®”nbsp;hofteSjtam vifibiles quàminuifibiles,defendjr. Ad huncergo vnumcontendai”^nbsp;hunc fide vera compledamur, huius Spiritui amp; verbo locum demus, vt in ipfonbsp;vitam viuamus, quæ nos germanes Dei filios efle teftetur,amp;, eius curriculumnbsp;adipfumcolligamurincœleftem patriam, in quaillenobis manfionemparauit, o'*nbsp;fottunæ cafibusaut huiusfeculi turbisobnoxiam. Illi debetur bcnediâio, ho'’nbsp;gloria amp;poteftasin atternum

DIEI DISCIPVLI, QVEM DILIGEBAT DOMINVS PR-E^nbsp;cacio.Ioan.zi»

ritum fapientia,tmplentem mentem amp; cor ipßus luce dtutna roboreßdei, amp; diuinit tutibus.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Fuit Spe^ator trißißimi excidij ^fuapatrianbsp;nbsp;nbsp;lt;vidit tragicum interiiu^J

gent is, •vidit ruder a illiui polit ta t epua à Deo fuerat confittuta, nbsp;nbsp;nbsp;illud tern plum i»

res flammas dißergi,quod vnicum fuerat -veri Dei templum in genere humanO’ nbsp;nbsp;nbsp;e

il at us eil cumfieûratû hareticis Ebione (dr Cerintho, qui erant tuba diabolorum. cut primus Cain, impulfus à diabolo ^ßlium Dei contumelia affecit, (dr ipßit^nbsp;derißtt(drßcut deinde magna colluuies Ethnica excogitata port ent ofa multitudiuinbsp;rum,Chrißum (dr eius beneficia reiecit : Ita immani audacia os in ccelumponentes Fi»'’,nbsp;Diuinitatem fuam blafihemi detrahebant. Sed ttbi gratias agimus Fili Dt 'h

, (dr Aoy(^, at er ni Patris tui, quod voce (dr author it ate tui Apofidi ,amp; . Jlimonio tut iudicip ^blafihemos horribiltpoena oppreßifli i veritatem huius articulinbsp;(onferuafti. Serua etiam deinceps hanclucemi(drnonfinas nos inueluitenebrif tdelaff^^ 'nbsp;pugnantibus cum tua gloria.

Conflituit diabolus aduerfus hanc veritatem (dr gloriam tuam, horribilem potent*' am regni Mahometici, quodtibi audaeißime conuitium facit, (dr Ecclefia tut, cenfitfl^^nbsp;ve^amfint ent tarn, eructat us à“ mortem minatur,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Sed tu Cnate Dei nefmat notdi^’*

tui veram, potentia dtabolorum (p‘ Tur cor urn deleri,fidferua tibifernenßandlum inter »lt;gt;* quod contra omnes portas infer or um, te Filium Dei viuentem profiteatur ¦) eui vniutrjnbsp;voxäiuina,magnoconfinjutribuitomnipotentiam, omnifeientiam, amp; omnes ,¦nbsp;^^diuinas, (dr iubet addirigi inuocatitnem, qua debetur fioU Deo. Ferua etiam

DIEI IOHAN. BVäSGEL. PRECÄTIO.

inter inßittam humanam cfr taami F »cito, vt tibi dacenti MS ^d crucem »dcalamitites amp; mortem, vbi noßr» voluntMnbsp;^äc j.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;» à“ßfe Hthilregit ^iibenter obt,dt»mus. Facito^ vtßmm ambitioß in

» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•• non motteamttt certamin» non necejfario ex Juperbi», »wbitio-

'^dcwitßtgte.^ßcut Samoßatenui, Arriifs, (^mnltialij \ Çed tefiquamurfCffin '^»(»tfofie noßra docendo amp; dißendo, veraa fententias retineamtti : vt nosnbsp;etiam inueniamur in illo cœtn s^uià te deltgititr ßeruabttur doneenbsp;tuveniof^ lernen.

Die innocentvm PVERORVM EVANGELIVMnbsp;MäCth.z, cap,

HO MI LI A 1.

Vjjj quot;Tutn Herodes ,cùm vidiflec Pc illufum efTe à Magis, cxcanduit rniPsis carnificibus incerfccit omnes pucros,qui erant in Beth-omnibusfinibuseius, à bimulis0cinferionbus,fccundünbsp;Î^^Slt;juodexquifiuerat ex Magis.

arrat hoc loco matthaevs evangëli-

lla Herodis Regis facinus, quo nihil iniuHiuSjnibil crudelius, nihil tru- frima culentius orbis teriaruni vidit.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ïn cuius confideratione Chriftiani

dileâi, ita nos verfari conuenit vt tnemincrimus, hanc primam pu-gnam cflè, qua vetus illc fcrptns Satan cum benediého illo fèminc rou-, nbsp;nbsp;.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;heris, ƒ £ .y r C//Æ ƒ ӒT'O, congrcflus cft, vteius calcanéum mor-

i’n nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;humanitäre eumperderet, cuius Deitateminuidam eflè (ciebar.

''''l'hnj nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;o Chriftiani amp; de multis admonemur,cognitunontam

Primo quam atrox amp; implicabile fîtSatanæ odium, quo is ’''liO(,^?’^*“sq;cultoi-es pcrfcquitur. Deinde, quæ piorum fub Chriftó capitcfors f'fmhinMhii,nbsp;C'üinbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Sutura fit, amp; ad quam dura ccrtamina illi fcfe prxparare debeant.

idem Jitt, ‘Uorum conatus éludât, fuos autem in medijs calamitatibus confoletur atq; 1er»nbsp;^‘11115 omnia vr redius intelligantur lingulas huius loci partes ex ordine vidc-

verb huius faâi narrationem Matthæusâcaufa, quæHerodem,vtc^w/S^««» oùra vidilfetfeillufum eflcàMa- rtiiem mtmt,nbsp;j-’nduitvaldcjamp;c.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

’’Hit, nbsp;nbsp;verb ex Heredis fenfu dicuntur qui fe à Magis delufiim aur deceptum elle pu-

.^am flipfos^^etäes, nihil illi in eiuscontemtumfineilludendi caulFa fecerunt ’licui mortalium, ne dum vel fuis vel al« en is magiftratibus illu-''*^0nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;euexit)fedquicquidillifaditârunt,

faéiumfuit nonvt Herodemilludercntfed«vt illi obcdirenr, quo Atillefuiillufionem hoe elfe interpretatus cft,qubd per il-expeólatione fruftratus elfer, quam de perdendo nouo illo ludæorum Rege

Habent cnim hoc fere proprium reges qiibd cum pro fua libidine cuiÄ %if'nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Iraq; in-

^lt;t{f^’f’’efcrunt, fi peraliquos fua confilia impediri vidcant vt quæ lêmel inllituerunc ^bit) ’ pofsint exequi. Videtur enim tune ipforum exiftimationi aut maieftati nonnbsp;antiquius habent. Id verb in præfenti accidit Hcrodi,nul’nbsp;''nMagoruraculpa,fediultoDciiudicio,quiilliusiropietatetHita vlcifci voluit.

Quam

DIEI INNOCENTVM P V E-

Qiüm improbè enïm ipiê cum Deo amp; hominibus lufcric ex antcadis apparct. uit Magos ftella duceHicroßlyniam venifle , ,amp;negctium boe totum fliuinitus r^S’*nbsp;ConuocjtScribasamp;SaccrdoteSjVtcx vetcrumProphetarumlibrisde loconbsp;tali edoceatur. Similiter Magos qaoq; accerfit, vt de ftellæ primùm exortænbsp;fercior fiat, amp; ibi pietacem fnirificè fimulahsgt; fuum quoq; officium nouo ifti Rcgtnbsp;cetur. Inter ifta verô omnia cædcm eiusindignifsimam animo fuo rnolitur,nbsp;verôeftcùm Deo ludere, fi hoc non eft ? Dignusergo fuit i cui vicifsim Deus iü““ nbsp;ret .• quod illufbribus accidere Solomon teftatur , Sc qui in fua aRutia captus totinbsp;do ludibriujn fieret. Quienimphusaliquemcxfuispoterat Magiscomitcma^l*'^’’nbsp;gere, qui vel ipfum de rc tota admonerCt, Vél pueruli\m inüentum è medio tollinbsp;ret perfida fua fimulatione rem eô adduxit, vt nu ne omnis confilij incertus quo f«nbsp;tat,ignorer,ncqjpuerulumiliumaliquocertoindicio deprehendercpofsit, qu'quot;”nbsp;ucra natum elfe non dabitabat. Hoc vtro illud eft, quod Scripturæ docent .nbsp;fapicntes capere in fua fapicnti3,amp; verfutorürri'confilia eucrtcre,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Vtautem fet^ »

in laqucos incidant, fremunt, amp; in rabiem aguntur : ita impij nouas iras concipiu'' ’ quando fe Dei manu conftringi fentiunt, vt quod velunt non pofsint exequi.nbsp;bebat Herodes vel nunc de toto hoe negotio diligentius cogitare, vt Dei decretis ”nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;|

diret,dcq; regeillofibiconciliando pia confilia inire, cuiusadorationem prins p^tquot; amp; proditorio animo firaulauerar. SedmagisquàmanteafuritatqîæRuat, Etqu^' |nbsp;uis à Magisfibi faólam iniuriam prætexat, maius tanien quid intra aniraum fuutu «nbsp;tit, quo irritatur. Regno enira (vt fupra diximus ) fuo timet, quod malis artibusrnbsp;Romanos obtinuerat,amp;inquomultahpftilircr,mu]tainiuftè|multacrudeliter» 'nbsp;rat ; non potuit ergo non vehementer ahgi j ciim amp; fibijpfi mali confeius efl'et, Sep®?“nbsp;li ad res nouas propenfi ingenium pfobe nouilTct. Iraq; Magis irafeitur ) 4^°*^nbsp;clandeftino exludæa difeeflu fein illasangUftiasaddudum elfe putat, amp; qui* 'nbsp;cifcinequit,facinusilludimmancaggreditur, dequomoxaudiernus.

Vbi quærat aliquis, an non reprehenfioncm aliquam mcrcantur ’ V t? fgt;et. huius caufam Herodi præbuerünt, ex qua tot innoxiorum infantum cxdes enatJ unbsp;tttubt Vidcnturcnimhæ auerti potuilfc, fi ad ilium reuerfi omnia narralfcnt ,ficutiiut^nbsp;Jut Jt/ttjfu, conücnerar. At paulo ante diximus, illos Dei mandato cxcufari, qui j nc j;,nbsp;dem rcuertcrcntur , prohibuerat. Deinde non femper peccat is, ex cuius wlt;- ,nbsp;qui irafeendi occafiones, aut iniufti furoris cauffas, arripiunt. Stint cnimnbsp;irafeuntur, quod aliqui officium faciunt, amp; iplbrum pefsimis dcfidcrijs atq; gt;*’.nbsp;refiftunr.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;At quia hi non ira aut odio ,fcd potiusamoreSe veneratione

jlli pctius reprehenfioncm merentur, qui pro beneficio accepto tain nialam refetunt. Enim veroj etiamfi feiuiffent Màgi quæcunq; faäurus effetnbsp;falua picrate neq; Dei mandatum transgredi, neq; fcelchs aduerfus Chrifîuiu rnbsp;miniftros fc prxbere potuiflent.nbsp;nbsp;nbsp;Ncc enim facienda funt mala vt vel bona

mala atrociora caueantur. Obferuandum hoc propter eos, qui libcroreni vct^^i^jgj dicationemminiftris vitiovertuntjcoquod iliaviriprincipes, amp;mulcietiaiunbsp;irritetur,vt hoftilitcr 3gant,amp; Chrifti fidem armis peifequantur.Multi etianbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;na-

grefsi illosbellorum ciuiliumatq; exterorum, omnium deniqjmalorunijqu*^ icuntur, autores efle clamant, qui per Dei verbum fuperftitiones,nbsp;aperta fcelera, vt par eft arguunt.nbsp;nbsp;nbsp;Atqui hxc omnia olim Prophctis^

fuilfefcimus,ScApoftolorumprxdicationeSenatum populiludaici ynacum ïibusinrabicm aófum fuifle legimus : num vcio illi propterca tacuerunt •nbsp;predicate defierunt Chriftum, quern Deus omnibus annuntiareiufferat. .. jfcnt •nbsp;Imo minis illorum atrocifsimis ifti, mandatum Dei, opponebant, vt •nbsp;Oportet Deo potius obedire quam hominibus. Obferucmuscrgóipfi 4‘’Ynbsp;regulam, amp; prima cura fit, ne cui iuftam irafeendi caufam prxbeamusnbsp;nbsp;nbsp;S-t»'''quot;

fi qui nobis ideo irafeuntur, quod Deo fideles fumus,nihilominus pergamus nobis munere.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. r -f -

RORVM HO HILI A L

'Jtnj'5 comprchendit,quæ ad tanti facinoris im’quitatem amp; crudelitatein artiplifi-^‘‘ciunc. Primo nulla fit matura; deliberationis mentio,nec quód rem tanti mo-fjj aliquibus contuleritjqui ei à confilijs fucrunt : fed ipfe pro fuo arbitrio, quid t'ai • ftatuit. Deinde in nullius domum aut res priuatas inquii it,vt coruni modonbsp;iiU5°^*^8^^e^4uialiqua de caufamagis quam alij poterant fufpedi videri : multo mi-accerfit, vtfeiudicio fiftantjScfuarum rerum ranonem reddanc jnbsp;hoçnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nulla præcedente iudicij forma j promifcuas in-

puerulorum cædes iubet fieri.

Iiûci nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Satellites pro more veterummittit, quos tarnen redius carnifices dixeri.s

nullum editum fuit vel aulica;, vel militaris dilciplinæ, documentum. Illos Ij non dubium eft ad facinus iftud cum armis venifle. Fuit ergo hæc quædam bel-ii^ incurfionis hoftilis, Ipccies. Ad de, quôd illi incxpedati venerunt, amp; in eos exnbsp;H impctum fccerunt, qufltcuri cum vxoribus dileéfiSjSc dulcilsimis libcris vi-‘•expoterant timere, cum eo tempore (vc die nariuiratis ChrilH hom.nbsp;V^. ^•'^âp.LucæÊuangelifta; diximus) tenus terrarum orbis à bellis quielceret, amp;paxnbsp;coleretur. Nec mora paßim cædes fdâæ funt omnium in*nbsp;T’’ bimuli, aut natu minores erant, non folum in emirate ßethlthemitica, \Qfnbsp;lihçFuitautem Bethlehemum vna ex Chiliarchijs,nbsp;g^|P''æfeâuris Iudææ,vt Hom.y.deMagis dicetur .* vnde colligitur rabiem ilùm lon-'llo^ ^^egtairatamjnequeexiguumfuilfe numerum inteiftâ:orum,quandoin totonbsp;ßethlehemitico, omnes iugulati funt, qui intra biennij tempus ad eumnbsp;'^^ti fuerant. Necdubium eft, quin omniafaéla fuerint, quæ in captanbsp;alios quidcm innata ciudclirasnbsp;autem commiferatio, quæ interdum apud milites quoquelecumnbsp;compendiofilsimo necisgenerc eos perderent, qui in ipforum manusnbsp;*’gt;11) Quidam ergô ex puerulis illis in plateis deprehenfî amp; occifi, alij in do-funt: alij

amp; iminanibus farifsis, alij lanceis, alij pugionibus, confolsi, alij vel per medium iiiialiquibus membris mutilati, alij collo obtorto præfüCati, alij aquisnbsp;4 aut in profluenti abieâi, alij parictibus aut pauimento alLlî, f. rtalsis multinbsp;k ’^fUtn vberibus rapti vel in harum tonlpeôfu, vel etiam in earundem fïnu aut vlnisnbsp;L^Diliternecati, pcrierunt.Neque vnum modo ex filijsfingulæamiferunt, fed quianbsp;omnes occifi funt,multas, quæ fœcundiores cranr, duobus fîmul orbatas fuiflê,nbsp;^tgt;itauerit, quorum alter inter manis manus confofliis infelicem fanguine luonbsp;in[^ amp; nioriens pueruli vagitu ex vulnere faûum dolorem teftatus t ft, alter pernbsp;niquot;’ mucronem fugiens, vel matrem dileélam voce blæfulainclamaiisnbsp;'^P'illam concidit.

Fuit ergo boe plus quam barbarum fpcdaculum in quo’ miferabilis rerum fa-i(|^’^(vtPoëcæ verbis vtar) plurima mortis imago in omnium oculos incuri ir. Inter tjt H^iisquis es, fîmul animo tuo reputaconfufum totparuulorum vel lain vulr.e-furentes vndiq; gladios trepidantium eiulatum , tot infelicium , ma-tifj ’ ^ilerabiles lamentationes tot patrum gemitus, clamores amp; inutiles obteft.uio-Hij’f^*^®^'^enique, multa cædemandentes Sein publico manantes innoxij fanguinisnbsp;niagnis vulneribus necata infantium corpora , quæ bine indenbsp;tç^'^^^amp;difperfa iacuerunt:(hæcinquam) omnia, fî in mgntem amp; ob oculostibinbsp;'^‘•csjfateberis nihil crudelius,nihil atrocius,nihil horribilius fieri potuiffe.

’lio nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;abfqueomni caufamulti mirantur,Iofephum hiftoricum, Scripto^m ra/ethieÿ nu-

’liju' ”’^quot;’’^^*Fgentem,tanti facinoris hiftoriam præterire voluiflè, ciim infinita *'iili-nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;commcinoret. Veruntamen aliquant cius mentionem fecifle

* videtur Antiq. lib. ,7, cap. Vbi narrat,quondam ex Pharifæis prædixifle , Hero-^quot;^Ique profapiæ finem regni à Deo præfcriptum inftare, amp; ideo hunc iratum pluri-y nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;mos

niÊI (H Nó CE N T vil Î VB-

mos fix Phariiæôfum feda, eorumq; fautores, vnaque eos otnnes, ad quos Mgnuni Jd-uolui pofle fufpicabatur cuni fuis cognatis arque filijs interfid curauifie, Etenim quamuis Pharifieus ille ex coniuratoruni numero fuent, qui cum Antipatro, Hcrodisnbsp;filio,amp; Phcrora„contra ilium confpirauerunt, videtur ramen illeex iMagoriim rclati'nbsp;one,SiScribarum dclocoMdsiænatali, rcfponfo,Herodi rcddito,occafionem arfi-puifle, vt talia in vulgus ædcret. Et credibile eft, Herodis rabicm,quæ ab illis cccpc*nbsp;rat, poftea longiusfuiflegraflàtam, ciim animo repeteret, quæprius ipfe ex MagisaU'nbsp;diuerat.Cætcrum quamuis lofephushiftoriam iftam obfturius perftrinxerit, amp; nefcionbsp;quibus decaufisfibitacendum ex parte efleputaueritjConftat tarnen illius famam longe lateque vulgatam fuifle , adeo vt Romani vlquead Auguftiim Cælârem pftu^*nbsp;nerit.

Rexludæorum intra bimatumiußitintcrfici, filium quoqueeius occisum,air: eft Herodis porcum eflêquàm filium. Nimirum ad hoc alludens,quôdHcro(Jcb*^nbsp;ludxisobfequentioribus vterctur, Mosaicas ceremonias obscruabat,amp;ideópor‘^‘''quot;nbsp;nunquàm maélaflet.cum carnibus fuillis non licerct vesci. Qui locus vtimraanitatei’’nbsp;huiuscladisampliusarguit, quæfiliumquoqueregiumarripuit; ita de Romanin”'nbsp;perij iniufticia amp;crudelirateteftatur, deque infelici fubillo ludaicæ gencis condition^.nbsp;Quidenim Iperarepotuerunt, qui iniurijs leuioribus afficiebantur, quandonbsp;hocimmanifsimum non fupp]icio,fed risu amp;ioco dignum fuir visum ci, quj runc of-bis terrarum Monarcha erat Sed non mcliorem lortem merebantur, qui Deum c””'nbsp;tumaciaamp;ingratitudineincurabili iam diu prouocauerant, amp; iam exhibitumnbsp;uatorera non ea,quæ par erat, reuerentia, excipiebant.

RORVM HOMÏLIA I.

^amp;immanes feræ infantibus expofitis vt plurimum non modo pepcrcifle, fed etiam fra præbuiflc leguntur. Omnem ergo hoftilem atque belluinam rabiem Herodesnbsp;quot;I^rauitjamp;ceu mentecaptuslpem regni jquæin populi fbbole numerofa confiftit,nbsp;•^^‘‘’gfi'bdum ne regnum amittat,metuit. Similia crudelitatis amp; amentiæ exempla Exotl.^,nbsp;’’^«araone, Antiochoamp; Romanis Imperatoribus extant, qui olim Chrilli Ecclefiamnbsp;funt : quibus doccmur, non tcmerè credendum* elfe ijs, qui aduerfusnbsp;. in Chriftum confpirârunt,amp; manus fuas martyrum fanguine femel p olluerunt,nbsp;fides pietasqueviris, qui caftrafcquuntur, Principis inferni, qui fraude amp; fan-^’''tgaudet. Q^am primum enim tales Euangelium refiftcre vident cupiditatibusnbsp;'“^uasipligloriæDei fimuljamp;publicæfaluti, præferunt, nullius illos perfidias autnbsp;fJJ^dclitatis,pudet,quailliuslucem extingui polfcarbitrantur.Exempla vetera non opuSnbsp;?cotninemorare,quando noftiis tempohbus acciderunt, quæ iftis polfunt fidemnbsp;•acere.

. Præftat tarnen, priusquam binc dilcedamus,tyrannorum infelicem conditioncm hîc vt infpeculo nobis contemplanda proponitur». Videntur plerisq;

' Wices beati eile : fed exagirat illos mens fibi male confcia,amp; ideo perpetuis terro-^sobnoxij illic ctiam fibi timcnr,vbi nihil ab homibus periculi eis imminct, Quia e-a propria confcientia accufantur, quæ mille tedium loco eft, eadem Dei indicium ipfqrum fubijcit, cuius recordatio facit vt fontium inftar trépident, qui carnificisnbsp;8 'liuni in boras expedant,

^‘’ggeritautemmetusiftepefsimasfufpicionesamp;nefanaconftlia,quibusDciiu-iumaueitere,amp;innoxioshominesperdereconantur, quos fufpedos habcnt, vti-r ^rurtivitæaut regno inlidientur. Etlivero quod animo luo ftatuerunt perficiant, ’J'’5uanitainenalfequuntur,quod volunulftaomniainHerodis exemplo eft videre.nbsp;xdudæorijm gentem fubcgeratjamp;Romanorumfauoredefendebatur, fibi à recensnbsp;^’^0infantulotimet, amp; dum hunc in promilcua multitudinc intcrcipere conatur,fc-quot;’^’’iquideminnoxioinfantiumlanguinepolluit, amp; inter hos fuum quoque filiumnbsp;ytcx Macrobio diximus) iiigulan$,lcmpiternam infamiam notnini luo alpörgit amp; exi^nbsp;'•'’rfibijpfi acccrfit,(vtfuo loco dicitur) laluointerim Chrifto, quem ille inprimisnbsp;TObat. Idem plané olim Pharaoniaccidir, qui amp; iplè Hebræorum infantes mafculos^j^j,/,,»nbsp;' partu necare,aut in prolluentem abijcerejulsit, ne quis gentis illius vindcx ex illis a-“Idcerct;interea verô ipfemet în gremiofuo Molcm educat, quera Deus, vt populi fW.s,nbsp;p'redcmtor fieret,deftinârat. Necdifsimileeft,quodde Achabo fcribiturjquidum^nbsp;fophetas, quosregnifui turbatores vocabat, occifos amp;ciedos vult,interim interfuos*’^^^’'®’nbsp;iJbcos Abdiam habet, qui illos feruat amp; alif Et hodie huius generis multa fiunt innbsp;^)f3nnorumaulis, qui aduerfus Euangelij fedatores fœuiunt. Nemo igitur illoruranbsp;^‘ûisterreatur, nemo eorum conatusformidet j nemo item eorundem fiiccelsibus oEnbsp;’'aatur, Nec enim Dei décréta illi impedirc polfunt, vmbratilis autem amp; momen-J'taellftlicicasjquafupcrbiunt : deniqueipfifcrc fibi infamiam Sz interitum accer-^’^'^bdiini rebus fuis voluntconfulere. Viuit autem amp; régnât in coelis lESTS CHRI^nbsp;qr^i fuos in terris feruat,amp; olim regni fui cœleftis cohæredes faciet. Ipfi debe-’'benedidio,honor,gloria amp; poteftas in æternum.Amen.

homilia n.

Tune impletum fuit, quod divlum fuit pej leremiam Pro-pnetam : Vox in Rama audita eft,lamentatio,ôê fietus,amp; eiulatus Rachel plorans filios fuos, amp;; noluit confolationem admic-; propterea quôd non fint. 'nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

»^«^VDIVIT NVPER CHARÎTAS VESTRA IMMA-nifsimumHerodistyranniin Bethlehemitas infantes dcfignatumfacinus, quo multa continentur, quæ noftræ inftitutioni feruignt, Docetenim •lt;

* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;H ijnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;hiftoria •

INIÏÖCEÏ4TVM PVË-

hiftoriahaec^quamimplacabilefit odiutrijquo huius mundi princeps/£ perfequitur, amp; quitus artibusferèeura hominibus cxoiuin reddat,nbsp;eus humani generis Seruator eft. Deinde admonemur, qu£c fidcliuni Chrifti innbsp;fors fit, amp; ad quam dura certaniina hi fe præpararc amp; armare debeant. Quia eoi® •nbsp;aduerfus cum, qui caput noftrum eft,nihil polfe nouit Satan, calcarteum eius inuailit) t-, vt olim in aflumpta carnis narura eum ante tempos perdere conatus eft : ita mint 0“^nbsp;membrisfiuecredentibus infidiatur,amp;noftrainfirmitate ad nos perdendum abutiW^nbsp;fimul conlblationem hie nobis adhibet Spiritus ßndus, quæ nos delpcrare vetat. N ƒnbsp;vteruentas Herodis amp;fatcllitum eiusmanus, euafit Chriftus; ita idem fuoscrianii‘‘^'nbsp;uat, quatenus opus eft,amp;vtut tyran ni fæuiant, nunquam tarnen aflequuntui'j 4“°nbsp;voiunc,amp; olim illos cura fuo capitefub credentium pedibus conteret Dei Filius.

, Cæterum quærunt nonnulli, cur ifta tam dira amp; triftia palTus fit fieri cùm eiinfinitæ rationes non deeflènt, quitus Herodis rabiemcoêrcere, vel etiananbsp;prout dignus erat, pcrderc poffet ? Item annon iniqüus amp; crudelis dici mereatur ‘nbsp;Filium fuum, qui, vt pro nobis moreretur, in mundum venerat, lanicnæ huius perirunbsp;lo fubduxit,tammultos autem pucrulos innocentes, amp; nullius fcelcris reos,P‘^°*nbsp;pter ilium, carnificum gladijs fubiecit, non fine acerbifiimo parencum dolore,^nbsp;publico omnium luélu ? Ad qua: breuiccr refponderi poterat, non noftrum *“nbsp;Dei iudicia fiue opera curiofîus inquirere, aut ilia ad uofti æ rationis calculum reuoW'^*nbsp;Eft enim hic omnium creator amp; Dominus, qui nemini quicquam debet ;nbsp;nbsp;Dieet ergo

ei de fuo ftatucre, prout ipfi vifum fuerit : Sc vt figulus extra culjiam eft, fi gt;4« luto fu» vafa faciat, amp; eadem fada confringat, vel in aliani formam transmuter .• Ita OeusacC''*nbsp;làri nulla rationepoteftjCtiamfi pro fuo arbitrio nobifcum hoe vel illud agat,quilu'nbsp;tum fiimus in eiusmanu. Suntitemiudicia eins omnia iuftitia amp;¦ verkas, ctkni*nbsp;nobis non leinper conftet illorum ratio. Denique cum omnes peccaucriinus,nbsp;mortis ætcrnæ reatu teneamur, non poteft ille nobis iniuriain facere, cum quæcunq“®nbsp;nobis aduerlà in terris accidunt, noftris delidis minora fint. Itaque eius potius bon*'nbsp;tatem amp; clementiamnos exofculari dccet,quarigoremfiiæiuftitiæfic temperatamp;n'“^'nbsp;deratur, vtin omnibus eius iudieijs mifericordia emineat. Pfal./.^/.

Vt tarnen infinnorum cogitationibusaliqua ex partemedeamur, de perfi’”“’ fingulis,quxhicproponuntur aliquid dicendum erir. Et primo quidem,nbsp;Chriftum,nccelfario eumhuic periculo fubduci oportuit,lne ante tempusnbsp;tum moreretur, amp; ea perficeret, quæ ex æterno Patris decreto pei ficerc debebat- .nbsp;enim priusquàm mortem oppeteret, per dodrinam amp; opera miraculofa hominibusiquot;'nbsp;notelceredebebat,8cconftitutadcmum hora, cuius ipfe frequenter in Euangelgt;o/'f'nbsp;minit, cum iniquis reputari ( vt Ifaias olim prædixerat) vt fui corporis amp; fanguinis b'nbsp;crificioinundi peccata expiaret,

Deindfe, fi Hcrodem fpedemus, huncquoque priulquam eum è medio tolk' retDeus, iniquitatisfiiæmenfuramimplercoportuk, ficuti olim deAmorrhris dicebat Dominus. Multa hadtenus impie, rnulrainiuftd,multa crudcliterfecciat. Vxo-rem Mariamnem cum matreamp;filijs proprijs interfecerat, cum paulo ante eiusnbsp;trem Ariftobulum, prjeftantis forma: iuuenem, fub prætextu ludi iocique in aqui®nbsp;lauantem fulFocari iulsiftet. Ad hæc fiipremum ludaicæ gentis S'enatum, qucuinbsp;Sanhedrim dicebant,quot;fimul interfici curauerat: amp;infuper in amicosamp; optime me*nbsp;ritos multa non minus inhumaniter, quàminiuftè, defignârat. Oportebat ergonbsp;tantisque Iceleribus 'colophonemimponi, yt pœnas méritas fibiacccleraret,quas nonnbsp;rrtulto poft fecutas fuilfe Euangeliftain mox fequentibus verbis teftatur. Accidienbsp;hoc ipfum mnltisalijs,, qui (vt|hiftoria: docent) vbicurfum Icelerum atrocifsimoriimnbsp;abfoluerunt, mox lenlcrunt Dei vindicem manum, vt primum Chrifto amp;eius Ecclcii^nbsp;manum admolin aufi funt, Vt enim mcnliiram iarn ad iumma labra vfq; plcnam vnanbsp;altera gutta redundaré facit ; ita fanguinis Chriftiani guttæ fceleribus prioribu*nbsp;•*iddita:, irain Dei Äcendunt, vt ilium ex Tyrannorum manibus requital, '1’nbsp;pctnas

RVM HO M ILIA II. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;87

luant. Etprodcft exempla eiusmodi oWeruare, neimmanibus iftis im-olfenfij Deum fuæ Ecclefiæ curara omninó depofuiflè pute-

Pf Oiipd fi BechlGhemitas confideremus gt; nulla his iniuria faóta fuit. Nam Bethlehemlt» forumconturnaciaamp;ingratitudo,qux tune ludæorum vulgo ^xsx,.

i^id' ioholpitalitas, cum inhumanitate in comparabili coniuncta : quando Da- * illj '^^pfomifsionum , quas huius domui dederat Deus, immemores,Mariam , ejçnbsp;defcendentem, quam durum Cæfaris edictum iam partui vicinam adnbsp;fogfbat, tarn immaniterneglexerunt, vtin ftabulo earn diuerfari, amp;re-puftulum in præfæpideponereoportuerit. Ita veto non inillam raodo,nbsp;“'æternum DeiFilium amp; diu expedatum humani generis redemptorcmpeccauc-igt;^^^'^ioniquiabfquemifericordia( vt Apoftolus fcribit) iudicarentur, cùmipfifuænbsp;Vtinam verb exemplumhoc lamen-

110(1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;profpiciant,

æ^uoque lefum Chriftum in verbo fuo ad ipfos venientem excludunt,eiusque pj.'^oris nein ftabulis quidem tutum hofpitium præbent, fed vt homines, quouisfup-j^'^dignos,ferronbsp;nbsp;nbsp;igne peifequuntur. Q^iid enim hi fibijpfis aliud polliceri pof lo,

Dei iudicium, qui fe fortem Zelotem clTe profitetur, quiparen-’’'‘niquitatem puniat vsq; iu tertiam amp;quartam generationem,

^t prætermentum infantes iftorum tam crudeliter iiecatosfuiffe, dieet aliquis. . . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

tur ™ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ratione dici potent. htenim in peccato concepti « nati, na-yamp; „on ejfe f^,

Quomodo ergo innocentes fuifl'e, aut præter meritum h^c*»**«’ eos,qui,fifuiiudicijrigoremDeus voluifretintendere,ætcrnisnbsp;^^Pplæijs muldari merebantur ? Nam, vt lupi catulus,iure amp; redè neca-prædam nullam adhuc rapuerit ; ira infantes quoque morte iu-’iierita tollit Deus, etiamfîinfitaipfîsnaturæpeccatricis visnullo aperto Icelerenbsp;. Lilianifeftàrit.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Quod nifi ftatuamus, toties Deum peccare dicemus, queries vel

Ilf ’^^^®f^^iîioritur,velinfantes mortepræmatura obeunt. Quoad verb Bethle-iticos iftos, multiplex in eos beneficium contulit Dominus. Namcumvitsecur-fc nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Icelcrum grauifsimorum

iüft'parentum peßimorum jj multiuariam grauariamp; pollui potcrant,fi virilem ætatem aut ßnedain at-S'ilent, Ea enim eft humanæ naturæ infelicitas,vt,quódiutiusin haccarneviui-^jcoplura 8i grauiora fcelera in proprium caput nobis coaceruemus, pœnasquenbsp;¦'^sinuratrociores. Deindeiftos nullo adhuc flagirio pollutes ad fe collegit cœle-pater, negrauifsimarum iSlarum calamitatum focij amp; participes fiercnt,quæ ftatim ànbsp;‘¦“Il morte ingratam amp; infelieem ludæorum gentem exercucrunt : amp; tandem totamnbsp;f fniplofercincomparabiliobruerunr, vr,(quodforeChriftusamp; Propheræ prædixe- //S.ir«nbsp;Qviilgoclainaretur.’ Beatæfterilesamp;ventres, qui non genuerunt, amp; vbera, quænbsp;Ah'] •nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Quibusadde, quodeohonoreillos dignarus eftDeus, vt ficuti

primus veteris reftamenti martyr fuit, cuius fanguis ad Deum clamauit,memoria fin hodie adhuc pretiosa eft in Ecclefia Sanétorum : ita ifti primi in nouo teftamentonbsp;Chrjftum occifî funt, amp; gloriofa martyrij corona redimiti hanc morta-iof immortali commutauerunt,amp;cum illo nunc in cœlis viuunt. Quodnbsp;m omnibus alijs fimilibus exemplis obfèruari debet,amp;videbimus, Dei bonita-emper prædicari debere. Hæc ijs relpondere libuit, qui in hoc Dei iudicium in-lulp*^'*'^f’'^o^tam vthorum curiofirati fatisfacercm, quàm vt infirmis amp; imperitis con- ’^’‘fnijue Deum alicuius iniuftitiæ aceufari poffe putent,vtq; *n fimilibus iudiçiorura

Remplis modeftius fàperc dilcanr* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

Porto vt in præfentis loci explicationepergamuSjEuangelifta hîc quoque tefti--^'’^^ lerem, interferit eodem planéconfilio, quoilludHofeæadduxif.dc’’'*^*^^nbsp;hif''nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Dominica poft Circumcifionem difcemus. Nam docerc vult,nihil

louum aut infolens accidifle,feddenuoiam eflcimpletum, quod olim quoquefa-fucrit, vt huiu% calamitatis effet præludiura, Sic ergo fcribit : Tunc impletum fuit, iij quod*^

DIEÏ INNOCENTVM PVE-

quod didum fuît per lercraiam Prophetam,dicentem : Vox in Râma audita eft , tatiojamp;fletus, Sceiulatusraultus : Rachel plorahs filiosfuos,amp;c. Extat locus hiclc^^nbsp;XXXI, cap. Vaticinatusfuerat Prophetade vrbis amp; tcmpli excidio,deq; populidepnbsp;tationc in Babylonem. Qma tarnen adhuc rchqui erant aliqui veri Dti cultores,nbsp;illis confolationcminftituit,quàinmultis arguments confirmât / fimul aütemnbsp;contumaciores, huic quoq; comminationes interferit, quibus docet, ratam omninonbsp;rc aduerfus ipfos pronunciatam Dei fententiam. Et quia illi ideo minus mouebantur»nbsp;quôdimpofiibile eis videretur, vrbem cum regno euerti, in mentem illis reuocac,qu^^nbsp;Ilraëlitisacciderat,quandoprimùmquidem quatuor tribus in Aflyriam adduéte Wnbsp;runt, amp; non multo pôft regnum totum fuitcuerfum. Vtq; magis moueat ftupiy®nbsp;illosiudiciorum Deicontcmptoresjoboculos illisponit horribilem, quæturicW 'nbsp;rat, rcrum faciem, clamores item, lamentationes amp; ciulatus, quibus in illo excw'nbsp;omnia longe lateq; perfonuerunt. Ifta veto amplificat per Profopopeiam, 9^*nbsp;ad -mouendos affedus nulla orationis figura efficacior cft, maxime fi illoruni p^f'nbsp;fonæ introducantur, qui vel nobis familiariter noti amp; carifsinii fueruntjdum viuf'nbsp;rent J vel quorum eaeft autoritas, vt illorum memoriam atq; nomen non polsiniuJnbsp;parui faccre. Ergo Rachelem(qu« communis deeem tribuum mater dici poter«nbsp;propter lofephum, ex quo Ephraimitæ delcenderunt, penes quos ferè feinper rfg^nbsp;illius poteftas fuit) ê fepulchro excitatam fingit, fuæ poftcritatis cladcm amp; exciui-um deploraflèj Vobisquidemimpofsibile videtur, quod hadenus minatuscnbsp;Deus : fed’velim vos recordari, quid fratribus veftris Israelitis accident, qui vosnbsp;numero amp; porentia longé fuperârunt. Annon hi crudeliter excifi ? annon Samaria abhoftibus capta,illi in Aflyriam abdudifunt, vbi adhuc infelices exulant ?nbsp;miror vos eiuscalamitatis tam facile poflè obliuilci, quæ publicis lamcntationibusiunbsp;dcploranda fuit, vt illarum vox in Rama, id eft, in locis excclfis audita, vbiq; refonuc-rit, adeovtitlisRachel materèmonumentisexcitaripotuerit,vt fuorum pofteroruntnbsp;mifcrabilemcladeradefleret. Neq; adhuc confolatio aliqua inilêris reliqua cft) qf®nbsp;fiibleuentur : eo quôd nufpiam fint, qui tune crudelitcr occubucrunt.nbsp;nbsp;nbsp;H?’.

borum Prophetæ eft fententia.

Scruiebatautem locus hic Euangeliftae inftituto propter Rachelis introi

Perinde enim hoc eft ac fi diceret, tantum fuifle tune in illis locis plandiiin,caiii dira» gt;gt; acerbas lamentationes, vt Rachel non minus nunc,quàm olim denuô excitari debuenbnbsp;vtfetantiludusfociam præberet. Veruntamen longius adhuc profpexit MatthîU’»nbsp;qui huius loci ideo menrioncm facere voluit, vt feandalum rcmoueac,quod ex cladisinbsp;usatrocitateimperitisrerum Satan obijciebat, nelES V M crederent efle proinuæ'’'nbsp;Seruatorem, cuius natiuitas Bethlehemitis tantum malum dediflêt. Docet ergo Eua*inbsp;gelifta, neminem eo debere offendi, quando fimile quid olim quoq; in illis locisacc*nbsp;rit. Deniq; admonere vult, non eflè propterea defpcrandum de Dei gratia, qui ounbsp;mileris illis amp; afflidifiimis temporibus dulcifsimam adhibucrit confolationem, cuio?nbsp;frudus ad omnespertineat, qui eiusgratiam,quam nobis in Chrifto offert, rccipiurir.nbsp;Etenimlamentationi illi Rachelis fine Ifraclitarum, mox refpondetDominuspcrlcre-miam î prohibe vocemtuam à fletu ,amp; oculos tuosàlacrymis/quoniam eft inerces o»nbsp;péri tuo, ait Dominus,amp;c.Suntigitur hoc loco nobis duo oblèruanda.

Primum, adumbrarihic communem ludum Ecclefia:, quem hæc concipit ex Xt’umKtiùZft. crudeli filiorum fuorum, id eft, verè credentium, laniena. Nam licet bcatifint,quinbsp;({ffitlMam 4- in Domino moriuntur,neq;deeopijdubitent: attamen nonpoflîint non toto anbnbsp;^Mnttr^urt dolere, quando hornines fibi carifsimos indignius tradari, viros item præftantes,

• de caufl’a commuiiLbenèmeritos, tolli,Ecclcfiam fidisferuis fpoliari, hoftibus deniq» exultandi , amp; aduerfiis ipfiim Chriftum proteruiendi occafioncm datam eReviden .

fk^L\ HOHILIA n,

lutein eft eorum ftupotj quos ftodie nihil mouer,(|uiq; inter Hefodianæ crodelita-Weinpla fecuri voluptuantur. Cogitarent fairem,maioris cladis præ^ginm hoc elle, 'N’odo iuftiamp;donis plnrimisinftrufti colliguntur. Ila. ƒ/. cap.

Alterum,quid in eiufmodi calamitacibus fieri debeat ? Nimirurti vt ad anteaâa Qu;ji„ Eecltt^ f^fpiciatnus, amp; quid olim populo Oei accident^ animo repctamus.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ira patebit datltbatfi^

nihil nouum aut infolcns accidere» Qjfjs enim Abrahami labores, curas amp; indi-quot;*

, quibusiaöatus eft, cafus ignorât ? Quid non perrulit Ifaacus ? vcro Ia# ^®nicertaniina enumerauerit, cum quo ipfe Oeus adluétam delccndiflè videri potuit,nbsp;p’¦'Uspatientiamamp;fortitudinem totiorbi terrarum tcftatam facerct. Qjmdfiveronbsp;veteris perfecutiones, martyria amp; hornbiles cædes fané'tifsimorum hominum,nbsp;'i’^isrecenfcrevelit, is dicendi exordium facilius, quàm finem , inuenerir. Ifta igisnbsp;'^i^äiiimorepctamus, amp;fi:mper nobis ipliscccinamus Apoftolicumiftud :ncndurovl-'l'^^adfanguinem reftitiftis-, aduerfus peccatum decertantes. Simul autem ex lere-‘’’^lococcnfolationem petamus. Teftaturquidem ille,tantam fuifl€Clad'cm,vtRa-Y'confolationemnolueritadmittere.- Et fanè interdum hæc propter calamitatcs horsnbsp;' ,'^tsfuperuacanea Scinurihs efle vidcrur.'nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;At nihilominus Oeumipfamdulcilsi-

verbis amp; argumentis efficacifsimisconfolantem inducic, Prohibe vocem tuam ab /¦-

amp;oculos tuosàlacrimis : Q^oniam eftmerces operi tuo (ait Dominus) re-^fftnturq; de terra hoftis : fed amp; pofterostuos h^ec fpes manet (aitOominiis)Re-^'•'^ntiircnimfilijadtcrminumluum : Audiui plané Ephraim in captiuitate fefe cru-^'’ntcrtijg^c. Exquibus verbiscolligimus, hunc non modo ritéconceptas fuorum , verum etiain confufos clamores atq; ciulatus audire, quos illis necefsitas extre- -«torquet. Nouir enim fuos, amp; videt. Et quia idem pater eft, cnrun-/'’imiferetur. Vei ifsimè 11 go de ilio Sirachides fcripfit : Supphcafiontm pupilli mi-''’’fnégliger, ncc piecesfundentem viduam. Nonnecum lacrymæ viduæpereius gc-^’^‘iefluunt, aduerfus eascientem , opem inuocat? Sanèàgenisad cœlum vfq; re-^’’‘Janr, amp; Dominus libenter exauditeas, Scc, Quid ? quod nobis mottuisnbsp;clamat amp; exauditur, vt Abeli hiftoria docet? Debebant ifta tyrannos. terre-p»icum Chriftianorum capitibus atq; fanguine ludunt, laudemq; ex co venanrur, finbsp;^‘‘^squàm Herodiana ptrfidia amp; crudclitate in pios fæuiant.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;At licet hos nihil moucÿ

’ Vt qui cum Pharaonc corda fua indurauerunr, nos ramen ifta confolentur. Nee nohis décrit lESP'S CH RI ST^'S cuiuscaufta pericütamur. Auditilleadnbsp;^’‘fcram Patris fui clamores noftros, audit prcces, audit gemitus noftros, amp; breuinbsp;'’‘^exveniet,vtferuorum fuorum fanguinem requirat,amp;eosdemad fereceptos rc-fillhærcditatedonct. Illidcbetur benediâio,honor, gloria amp; poteftasin æte.'--

'*'^Amen. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'¦ ’ .

ÛIEI beatorvm in.

fantvm, Qvi stolas svas LAVERVNT in SANGVINE AGNI,

Precatio,

ERE rr FILl DEI TEMPORF HYMlLIATIO^ »is tuA ah exordio tust natiuitatisnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;guflaftt torrentern humemarum mi-

ÇeriArum^ Fditus futßiinogs, nudttsßrettSi, uchfii infœno, amp;.vag^Jti inter bruu antmiiu. Exarueratflirps Dauiaica re ogttw» Maternbsp;tane^uum virgultum in terraßiiente inter magnas arumnas educabat^amp;nbsp;i» tgfa tua atate t ener a, tjrannis Diaboli, amp; crueieiißimi Herodis exfru-

1

DIEÏ INNO CEM TVM PVE-quoddióbum fuît per lefcmiam Prophetam,dicentem : Voxin Räma audka ratio,amp;fletus, amp; eiulatus mulrus : Rachel plorans filios fuos,amp;c. Extat locusnbsp;XXXI, cap, Vaticinatusfuerat Propheta de vrbis amp; rempli excidio,deq; populidepnbsp;tatione in Babyloncm. Qpja tarnen adhuc rcliquierant aliqui veri Dti cultores,nbsp;illisconfolationeminftituit,quammultisargiimentisconfirmât; fimul aütemnbsp;contumaciores, huic quoq; comminationes interferit, quibus docet, ratam omninonbsp;re aduerfus ipfos pronunciatam Dei fententiam. Et quia illi ideo minus mouebanii**^*nbsp;quod impoßibile eis vidcretur, vrbem cum regno euerti, in mentem illis reuocatnbsp;Ifraelitisacciderat,quandoprimiimquidem quatuor tribus in Aflÿriam adduéla:nbsp;runt, amp; non multó poft regoum totum fuitcuerfum. Vtq; magis moueatflupf“®nbsp;illosiudiciorum Dei contcmptores,ob oculos illis ponit horribilem, quæ tunc^ 'nbsp;rat, rcrum faciem clamores item, lamentationes amp; ciulatus, quibus in illo exo®nbsp;omnia longe lateq; perfonuerunt. Ifta verb amplifient per Profopopeiam, 4“^nbsp;adîHOuendos affeóhus nulla orationis figura efficacior eft, maxime fi illoruffl p^'’'nbsp;fbnæ introducantur, qui vel nobis familiariter noti amp; carifsimi fueruntjdutn viutnbsp;rent, vel quorum caeft autoritas, vt illorum memoriam atq; nomen non polsiniusnbsp;paruifaccre. Ergo Rachelem (qusc communis decem tribuum mater dici potcracnbsp;propter lolephum, ex quoEphraimitædefcenderunt, penes quos ferè fernper rfg'’‘nbsp;illius poteftas fuit) è fepulchro excitatam fingit, fus poftcriratis cladcin amp; exciui'nbsp;urn deploraflc, Q^d, Vobis quidemimpofsibile videtur, quod haßenus minatusonbsp;Deus : fcd’vclim vos recordari, quid fratribus veftris Israelitis acciderit, qui vosnbsp;numero amp; potentia longè fuperarunt. Annon hi crudcliter excifi ? annonSam^'nbsp;ria abhoftibus capta,illi in Aflyriam abdudifunt, vbi adhuc infcliccs exuiaiit ?nbsp;iniror vos eins calamitatis tam facile pofte obliuifci, quse publicis lamentationibusiWnbsp;deplorandafuir, vt illarum vox in Rama, id eft, in locis excelfis audita, vbiq; refonut-rit, adebvtitlisRachel materèmonumentisexcitaripotuerit,vt fiioruin poftcroru“’nbsp;milcrabilemcladem defleret. Neq; adhuc confolatio aliqua miferis reliqua cft,nbsp;fiibleuentur.quot; eb qubd nufpiam fint, qui tunccrudehtcr occubucrunt, Hactfrevtf'nbsp;borum Prophetæ eft fententia.

Scruiebat autem locus hic Euangeliftæ inftituto propter Rachelis introduft'ï

« * vkiitv 5 iin.v'-' ---- Q

Perinde enim hoe eft ac ü diceret, tantum fuifte tune in illis locis planßuin,taiii diras lt; acerbas lamentationes, vt Rachel non minus nunc,quàm olim denub excitari debutrhnbsp;vtfetantilußusfociam præberet, Veruntameo longius adhuc profpexit MatthïU’»nbsp;qui huius lociidcb menrionem facere voluit, vt fcandalum rcmoueac,quod ex cladisilu'nbsp;usatrocitatcimperitisrerum Satan obijciebat, ne IE S V M crederent efle promiflu’^'nbsp;Seruatorem, cuius natiuitas Bethlehemitis tantum malum dediftet. Docet ergo Euan-gelifta, neminem eo debere oftendi, quando fimilc quid olim quoq; in illis locisaccid^nbsp;rit. Deniq; admonere vult, non eftê propterea defperandum de Dei gratia, qui ohnxnbsp;milèris illis amp; afflidilsimis temporibus dulcifiimam adhibucrit conlblationem, cuio^’nbsp;frußus ad omnes pertineat, qui eius gratiam, quam nobis in Chrifto offert, rccipiunt.nbsp;Etenimlamentationi illi Rachelis fiuelfraelitarum, mox refpondet Dominus per IcrC'nbsp;miam : prohibe vocemtuamàflctu ,amp; oculos tuos àlacrymis/quoniain eft inercts o«nbsp;peri tuo, ait Dominus,amp;c. Sunt igitur hoc loco nobis duo obferuanda.

Primum,adumbrarihic communem lußum Ecclcfia:, quem hæc concipK«* owwäwwSm crudeli filiorum fuorura, id eft, verb credentium, laniena. Nam licet beati fint,quinbsp;(iffitlnSut in Domino moriuntur,neq;deeopijdubitent: attamen non poffunt non toto ani-dolere, quando hornines fibi carißimos indignius traßari, viros item prxftanteS)*nbsp;decauftacommunLbencmeritos,tolli,Ecclcfiamfidisferuis Ipoliari, hoftibus deniq»nbsp;exultandi, amp; aduerfiis ipfum Qiriftum proteruiendi occafionem datam eftcvident,nbsp;Certèpoftremum hoc Dauidem olim mouit,vt Saulis cædem, qua hie alioqui digniß»nbsp;mus erat,deploraret. Et propter Stephanum crudeliter amp; iniquæ lapidatum, pritniti'nbsp;uæ Ecclefiæ Chriftiani magnum planßum fecifte Icribuntur. Nec enim funt,nbsp;qui Chrifto fiomcn dederunt, qualem Stoici olim fuum fapientcra delcripferunt.

•• •

ÏAVLÎ HOMIllA n#

Pisautcineftcorum ftupor, quos hodie nihil mouer, quiq; interHerodianæ cradelita-tis exempla fecuri voluptuantur. Cogitarcnt faltetn,maioris cladis prælàginni hoc efle, iuftîamp;donisplurimisinftruâi colhguntur. lia. x/. cap.

Alteruni,quid in eiuftnodi calatnitaci bus fieri debeai ? Nimirurti vt ad anteaâa Quidi» Eeeh^ f^lpiciatnus, amp; quid olim populo Dei accident^ animo repctamus. Ita patebit dad^d^j^»nbsp;^isnihilnouum autinfolcnsaccidere» Quis enim Abrahamilabores, curas ßi^indi-*^quot; *nbsp;8''os,quibusiadatus eft, cafus ignorât? Quid non perrulitlfaacus ? vcrola^nbsp;‘¦ol’icertamina enumerauerit, cum quo ipfe Deus adluâatïi delccndifle videri potuit,nbsp;eiuspacientiam amp; fortitudinem toti orbi terrarum teftaram facercr. Quod iï veronbsp;^cdefiïe veteris perfecutiones, martyria amp; horribiles cxdeslanétifiimorum hominum,nbsp;'juisrecenferevelit j isdicendi exordium facilius, quam finem inuenerit. Ifta igi#nbsp;•Utanimo repctamus,nbsp;nbsp;nbsp;lêmper nobis ipfis cccinamus Apoftolicum iftud : ncnduro vfi-

S^eadfanguinem reftitiftis-, aducrfus peccatum decertantes. Simul autcm ex Tere-’'‘'iælococcnfolationem petamus. Teftaturquidem ille,tantam fuifle cladTm,vtRaffel confolationem nolueritadmittcre.- Et fanè interdum hæc propter calamitatcs hor« f'l^ilcsfupeiuacaneaamp;inurilis eflêvidctur.' At nihilominus Dtumipfamdulcilsi-'’iis verbis amp;argumentisefficacifsitnisconfolanteminducit, Prohibe vocera tuam abnbsp;*'«htuamp;oculosruosàlacrimis : Quqniam eft merccs operi tuo (ait Dominus) re-'’ïrtenturq; de terra hoftis:{èd amp; pofterostuos hæc fpes manet (aitDominus)Re-^fnentiircnimfilijadtcrminuinfijum .: Audiui plané Ephraim in captiuitate fefe cru-‘¦’äntcmjamp;c. Ex quibus verbis colligimus 5 hune non modo ritéconceptas fuorum

j verum etiam confufos clamores atq; ciulacus audire, quos illis necefsitas extre- • extorquer. Nouit enim fuos, amp; videt. Et quia idem pater eft, enrun-^'mmifeietur. Verifsimè ergo dcilioSirachides fcripfit: Supplicariontm pupilli mi-’’¦nicnégliger, ncc piecesfundentem viduam. Nonnecum laeryraæ viduæ pereiusge-*”sdefluunt, aduerfus eascientem , Opern inuocat? Sanèàgenisad cœluinvfq;re-^'Jndanr,amp; Dominus libenter exaudit cas, amp;:c. Quid? quod nobis mot ruis fan-clamat amp; exauditur, vt Abeli hiftoria docct? Debebant ifta tyrannos terre-’^^lt;iui cum Chiiftianorum capitibus atq; fanguine ludunt, laudemq; ex eo venanrur, finbsp;pliJs quant Herodiana ptrfidiaamp;crudclitatein piosfeuiant.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;At licet hos nihil moucÿ

’b vt qui cum Pharaonc corda fua indurauerunt, nos ramen ifta confolentur. Nec nobis décrit lESP'H CHRIST'fgt;''S^ cuiuscauffa periclitamur. Auditilleadnbsp;’^^xteram Parris fui clamoresnoftros,audit prcces,audit gemitus noftros, amp; breuinbsp;'^'idexveniet, vtferuorum fuorum fanguinem requirat,amp;eosdemad ferecept-os rc-gnifuihærcditatedonet. Illidebetur benediâio,honor, gloria amp; poteftasin æter-''uui Amen.

Diei BEATORVM IN-

FANTVM, QVI STOLAS SVAS LAVER VN T IN SANG VINE AGNI,nbsp;Precatio, Matth, 2-,

rr FILI DEI rEMPORF PPFAPILIATPO-nii tuA ab exordio tux nattuitatis nbsp;nbsp;nbsp;gufl*ßt torrent em humanarum mi'

firiarttm^ Edit fisfulfil inops, nudusfiretfu, tacltifii infœno, amp; 'vagijfii inter brtita antmalia.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Exaruerat ftirfs Dauiaica, Te optima, Mater

tanqttam 'virgultum in terrafitiente inter magnas xrumnas educahatßß in ipfa tua atate t ener a, tyannis Diaboli, amp; crttdelifiimi Herodis exfiu-

d'iei INNOCENTVJVÏ pvero. preca.

UlrocinU nbsp;nbsp;crudelitutem fuit infumis : Et tandem inprouinciam Romani Cafarii,

DestivoluiteJfetuumtutoremtCoIlocnrunt.TexeruntTeverocum matre tua Excubirc^^' ßorum Angelorum^q^uifuerunt Duces amp; comités tui exilij,amp; procul à tuis ctinis immaot^nbsp;Latronss aJoegerunt. Ita quidem nos tu Eilt Dei de noflra miferia,amp;tetuo bencfiao tornfni'nbsp;nefactens imbutßi. Exulabatgenus humanumeieEium ex paradifi, exßatu beatitudtntinbsp;(^gloristiin ißias vita ttrumniits.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Exulesi tua Ecclefia in hoc mundo,prsimitur a

Monorchd,dpraßantia membra tui cœtuspriuattmßepißime exulant, Sed Tu noßra calamitatis/ponte faStus es exulpropt er nosfactua es Deprecator pro genere hurno»'‘‘nbsp;Exinanijfit T^,Ajfumpfßi hanc miferam maffam pelliculam noßra natur aßuifti ExuH^^nbsp;hoc mundo,non pojfedtßi locum, in quem pojfes reclinare caput tuum : non rapuiflinbsp;dr vßtm diuinitatis extra vocationem,mirando modo Aoy^ quieuit, carne tuapatienta amp;nbsp;moriente,vt nsfs in verdpatrid,vnde eil noßra origo d* vbt est noßru '!uÄmv/alt;ii,recl(i((''‘l’nbsp;Totopecîore igni inuocamus Te FiltDeidnßilla nobis veru amorem ilUus cœlefiis patria,atc^nbsp;datur in nobisverii defideriu tua confuetHdinis.,Confilare nos in hoc exilio Addas etiam »»nbsp;eußodes fanFlos tuos Angelos,qui à nobis immanttatem Diaboli^dhoflium tuoru orcelt;i»^ßnbsp;noßras animos decedentfs ex hac miferiarä volle colloca tn tuam arcem amp; verapitrü gt;nbsp;iam Ecclefiam tuam inter rabtem furent is Herodis textfii tarnen ,nbsp;vnà cum parentibus tuis feres in Aegqptum , cd Raptißam infantem pof^’’nbsp;in defertum vitra lordanem abderent: Ita deinceps etiam nos defende aduerfusnbsp;abolorum d hominum. Rapuerunt quidem truces d impÿ minißri regia crudelttainbsp;tes ab vberibp d^omplexu matrum adtrißem necem,d fapeßecies tua Ecclefia talu V ''nbsp;deEodicatur Rachelnoluit confolari, quiafiiijipfiusnonfunt. Sedtu tarnenßruos dijnbsp;reliquias,d hoßes tuos abßis in ater num exittum.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

Vt igitur infantes tfii teneras fiuasfiolas d pelliculos lauerunt in fanguine detuoaduentuincarnemmortefuaperhibuerunttefltmonium,quos tuin meliorer»nbsp;auexißi, vbiomnem lachrimam ab oculis eorum abßerges,d in glorißcationenbsp;dulcemcatum oßendes omnibus Eleciis tuis in gloria,d increpabis Diabolum, amp;nbsp;ipßus,Herodem,propter fcelera vfyj tn aternos cruciatus merges-, itaferua nos in confiynbsp;tua verdatd.nbsp;nbsp;nbsp;Mitiga Ecclefia tua arumnas.,ne vniuerfa int created nos libetdd

ex hoc trißi exilio adiungito ciuibus regni tui,qut Agnum fequuntur, quocun^ ambulat., d Ud ttbigloriam canunt

Kernen.

DIE EPIPHANIORVM DOMINI, QVI ETIAM DIES TH^nbsp;OPHANIOR.VM TRIVM REGVM AP-

PELLATVR, EVANGELIVM MATTH»

-2. cap.

HO MILIA I,

Cùm ergo nacus eflet i e s vs in Bethlehem,quæ efl: poribus Herodis régis, ecce Magi ab Orienteadueneruntnbsp;lymam,dicentes ; vbi eft Ille, qui natus eft Rex ludæorum ? Vidinbsp;enim eius ftellam in Oriente,amp; venimus,vt adoremus cum.

? icril DErS FILIVM SFVM

propter miferos nos mortales in mundum venire, amp; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iijSx

voluir,vt ipfius merito ab interitu, quem nobis ipfis accernuei a redimeremur : ita ne huius ignorantia alicui fraudi eilet, eiusnbsp;I nem aduentummultisindicijsmanifeftauir» Hue enim per ,nbsp;quæcunq; per Angelorum minifterium cum Maria, amp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;pH'

lofepho, aéla funt ; Elizabethæ item teftimonium, quod à Luca deferibitur : •faisgt;lt;iuôd ea ipfa noä^qua natus eft Chriftus, eius natiuitatem Angeli paftori

DOMINI HOMl LIA ï.

^^'^ciarunt, qui, quod audierant atq; viderant, moxlongèlateq; diuulgaufffUnf.

Ycro iftorutn omnium teftimonia partim fufpcda , partim contcmtu poÿ j^^Squaaißdcdigna,videripoterant, Magos quoq; ab cxtremo Oriente euocauitnbsp;^üs,quiHicrofolyiöamingrcfsi, promifTum illum populi ludaici Seruatorem iamnbsp;eflcpredicant, deq: eopercundantur, vtipfum adorent. Quorum Hiftori-Cap.Matthasusdefcribit, vnàcumijs,quæ Chriftoadhuc infanti accidcrunt ,nbsp;nimirum infidijs tune peritus, amp; quàm grauibus periculis iaétatus fir. Eftq;nbsp;æchiftoria admodum memorabilis, quam veteres non absq; caufa dignam effè iudica-^*^t'Untcuiusmcditationipropriusdies,qucmab ApparitioneEcu manifeftatione lEfnbsp;CHÆ/S’T'/SeruaforisnoftriEpiphaniæfeftumdixerunt, confecrarctur.

'''f enim hïc primo iHfigne,amp; præclarum diuinæ bonitatis teftimonium, quæ noftfæ .*»0 confiiJtumcupit, ne Chrifti ignorantia cuiquam fit fraud). Docet deinde lefiim,nbsp;quot;J^ncetfiexludxis'jiin ludæaiiatusficjCxæquo tarnen adiudaros amp; gen tes pertinerc.nbsp;‘fi'tiô,quideosfacereconucniar,quiillsminuenire, amp;fâlutis,quam nobis meruit.nbsp;Participesnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Qcurtö, vtbuius prædicationeafficiancur mundo addrCti

*'Dinines,quæq;icmperilliusforsin ternsfuturafit, adeoq; omnium eoruni, qui eum Sttærunc,amp;cum fideamplcxantur. Qmbus omnibus dulcifiima coniolario intcHe-f‘'ur.5 dum Euangclifta narrat, vt Deuj hoRium conatus amp; confilia elufcrit, Eiliumnbsp;'''tüfuum cum virginc matre, amp;lofepho, fuo riutritio, mirifice feruarit. In quo-f’jtnomnium confideratione nos co diligencius verlariconucnit, quod Sathanamhuicnbsp;‘‘toiiæ inprimisinfidiatum fuiflelcimus. Vtenim hcçctàmfâlucaria myfteriaob-.^'irarctjillamfuiscommentis mirifiçècQrrupit. Nam ex Magis Reges finxit, amp;nbsp;'''carpationisàutManifeftationisFilij Deimcmoriamin ferias, partim fiiperftitiolas ,nbsp;P’rtim propka'nas, conuertit,deniq; hoc prxtextu Ethnicorum Saturnalia reduxit. Sednbsp;’’’’’iffaiftarumineptiaruincommeinoratione,quætarn abfurdæfiint , vt refutationfenbsp;’’°gt;t habeant opus ad loci huius, quern modo recitauimusjconfidcradoncmjaccedaraus,nbsp;H^iamlia'habctcognitu dignißima.

Nam â temporis notatione orditur Euangelifta, fic fcribens. Cum natus eflèt in Bethlehem, qux eft ludææ, temporibus Hcrodis Regis, amp;c : Quibus ver-Mocet, quo tempore Magi vencrint, quia hoc ad bonitatis Dei commendationemnbsp;’%'iui nlij fui in Carne aduentum diu celare noluit,nemora alicui effet noxia. Ita ta-de tempore ait, vtfimul locum natalemquoq; comprehendat, Bethlehem videli-quofuoloco dicemus. Quoad veto tempus, apparet huius circumftantiaulnbsp;tain propter Magos annotari, quàm vt demonftretur, I £ SE At hunc tunc natumnbsp;^'fle,quandoMeßiam fine humani generis Seruatorem nafeiruruni elfe olim prædi-^tnfuerat. Voluit enim DeusFilium fuum ccrto amp;præfinito(vt Paulus loquitur)nbsp;^^ppoie nafei amp;: hoc ipfum difertc prædici voluit, vt certior effet piorum fpes, qui illiusnbsp;“'tentum ardentifsirao cum defiderio expedabant, Vaticinia de illo in Scripturis mul-^’t-xtint, inter quæ ccleberrimum eft, quodlacob iam moriturus protulit. Nonnbsp;’üßretur feeptrum de luda.neque Legislator de pedibus cius, donee veniat SC H I-cenef,nbsp;ideftjSofpitatorille, qui rebus homirium afflidifsirais opem feret , amp; fublatanbsp;^^ltdictionenouæfclicitatisautorerit.-amp;adillum genres confluent, Ifaias verô ,nbsp;°^tpfumampliusdeclarans,illum extruncolfai, id eft, ex Familia Dauidis quidemnbsp;’•citurum effet ait, idq; tunc demum, quando hæc non amplius regio fplendore amp; iß*- u.nbsp;P^^fntiailluftrisjfedadprioreraconditioncmredaclafucritjquam Ifai, homo priua-pccuai ius, fuftinuit.

•

Et Daniel quartam Monarchiam, quæ Romana fuit, Chrifti natalibus tribuit, ¦dem annos quoq; à tempore captiuitatis Babylonicæ, ad illum vfque, diligftitinbsp;^Pputatione numerat qua de re alibi à nobis eft diâum. At his per omnia conucni unt,nbsp;^'^ædc tempore natiuitatisChriftidicUntur.LucascertêEuangelicaih hiftoriâab lohan-?'®baptifta,qui illius præcurforfuir,exordiens, fic fcribit: Fuit in diebus Herodis illius ’’nbsp;ludææ,facerdos quida. nomine Z3charias,§£c,Idc poftca ipfiusChrifti natiuitatem

• nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;defbrU**

1

DIEI E P I PH A 3SÎ I O R VM

defcribenS) Augufti Cæfàris memînit, amp;fubillo fadi ccnfùs totiusorbisterrarui'’» quodRornanæMonarchiæ tuneconfirmatæ fuit argumentum.nbsp;nbsp;nbsp;Et rurfus

tionis Iohannis Baptiftæ Si Cbrifti iam adultihiftoriam ita orditur : Anno det®® quinto imperij Tiberij Cælaris, Pontio Pilato præfide ludææ, Tetrarcha Galil«^^nbsp;rode5Sic: Cùm ergo Romani tune orbis terrarum , Si ipfiusetiamiudææ, doW®nbsp;fuerint, Si huius regnum Herodes ex Romanorum beneficio tenuerit, quem IduæâU'quot;nbsp;fuiflèconftat, vtiq; recefl'erat iam àludafceptrum , Si proinde fuit tune tempusJ®nbsp;præfinitum, quo Meßias nafei dcbuit. i

At hÏc meminifle oportet, non modo politiam populi ludaici mutatam, aut que magno incommode rranslatam, fed illius res tunc omnibus modis afïïiótilsirnas W'nbsp;ifle, fine rempublicam fiuc Ecclefiæ aut religionis ftatura, ipeéles^nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Quoad iH®

enim amifla libertate Romanis fubictli erantjqui illis tyrannum ex infeftifsima'Idunis-' orumgenteimpofuci’intcuiusfæuitianîne à)meftici quidem iplius, imo ne ptop'’^nbsp;quidem Überi, effugere potucrunt.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Et er Caelaris mandato aâus cenfns argum«*’'

to erat, nolle Deum illos amplius pro Rio pccilio agnofeere, neq; inter ipfos habitsfCj cùm cenfum , qui templo debebatur, à prophinis gentibus intercipi fineret. Qu®**nbsp;Ecclefiam horribilis regnabat confufio.nbsp;nbsp;nbsp;Nim veterem Sacerdotum pro/apiam 1*^'

rodes extinxerat, vt regnum Riuin ftabiliret : .Rtbftituerat autem his ex fece vulgi ho®' nes obfeuros Si ineptos, 8i Riis potius commodis, quam Dei gloriæ, ftudentesnbsp;bos ergo Legis doétrina humanis traditionibus deprauata, cultus in quxftum co®ff'nbsp;fus, templuro emporium, 8i ipRim lacerdotium venale faélum erat, iftaq; fimid orntn*nbsp;homines partim fuperftitioR, partim prophani Si lcelerati,pro Ria libidinê.verfaban®’nbsp;populo interim infeliciter difpcrfo, adeô vt qui grex Domini dicebantur,quiumnbsp;eflent, quæ paftorem nullum habeht, p, cap.

Quo loco obferuari debet , quousq; Deus interdum Ecclefiam Riam dcuenir^ cttleßtchri- patiatur.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Etenimillo tempore ludæiadhuc Ecclefiæ titulum habebant, amp; P®^

fœdus Dei cum promifsionibus,Lex Si extern! cultus fedes, necvfpia®^ bi eratveriDeiatq; religionis veræprofefsib. Attamen ineas calamitatesdelaplJnbsp;runt ,vt nihil minus quàm Deî populus videri poflènt. Idem olim quoq; non It'”nbsp;«/Xe^^***^* illisacciderat. In Aegyptocertèà Dco prorfus dercliâi cenferi poterant, quan ®nbsp;non folum dira Pharaonis tyrannide premebantur,fcd infuper cultibus nefarijs Stlupt^nbsp;ftitiofis vacabant.

Sub ludicibus quoq; multa huius generis paßifimt, quan do illos Deus mo Chananæorum, modo Moabitarum Si Araonitarum, Si tandem vfq; ad Samuclis to®nbsp;pora Philiftæorum libidini permifit,fubquibuslcruitutem durifsimam lèruiuerût,«*®.nbsp;fa etiam Area, quæ præfentiæ Si proteâionis Dei erat Sacramentum.nbsp;nbsp;nbsp;Quæ vero lU

Babylonijs, Si poftea fub Antiocho, fiiftinuerunt, non opus eft commemorate,quan in Pfalmis acerbæ iftæ piorum querclæ audiuntur • Venerunt genres ô Deus in batiquot;^nbsp;ditatem tuam, polluerunt regiam fanduarij tui, redegerunt lerufalcm in aceruos.nbsp;derunt cadauera feruorum tuorum cibum volucribus cœli, Si carnem lânéloruinnbsp;orum beftijs terræ: effuderunt fanguinera eorum ficuti aquam, nec eftquilêpch^^’nbsp;Rugierunthoftes tui in medio lÿnagogarum tuarum, figna fua poRierunt pronbsp;Sanduaria tua igné incenderunt, tabernaculum nominis tui ad terram deieduæ P*®'nbsp;phanârunt. Signa noftra non videmus, nullus fupereft Propheta, nemo nobifcu^nbsp;eft, qui Riat quousq; tandem. Etquæalia his fimilia leguntur. Q^od veroil **nbsp;accidit, hoc Chriftiani quoq; poftea fæpè expert! funt, ficuti hiftoriæ Ecclefiafticnînbsp;ftantur.

Neminem ergôofFendatinfelix Si mifera piorum noftri feculi conditio, qu*'*^ «lt;¦)»/ hocnouum8iin{blensfit,quod Chrifti Ecclefia nouis indies certaminibus Sinbsp;exercetur .• Sed cogitemus potius, Deum, qui ludex eft iuftifiimus hæc non anbsp;quct^f'

• •

/

DOMtNI HOHILIA

Wceriis Câufis amp; grauibus permittere : imo ad hunc modum caftigari oportere /quaî feraisinterdum regnant, vitia. Necenim æquum eft, vtfuorum fcelera impu-*’gt;tadiminat,quiipfius nominegloriantur,amp;quorum peccata in ipfius contumcli-’5J'redundant. Et fi hiftorias excutiainus, nihil prætermcritum acciditludæis.nbsp;^’lesenimin Aegyptofuerint, exillorumin deferto fub Mofe agentium moribusnbsp;r^onijccre : Sc quales poftea fadi fint, Prophetarum iermones teftaritur : quàm hor#nbsp;'S autcm Legis Dei amp;religionis prophanatio Antiochi Tyrannidem præcelfent,nbsp;^thabæorum hiftoria abundc docet. Eadem in vetcri Ecclefia eft videre, amp; fuffi#nbsp;huius rei demonftrationem, quod Eufebius fub initiumlib. ƒ. fcribit decorruptisnbsp;^^,f’ftianorumhominum moribus, qui paceamp; ocioad licentiam turpiterabufi funt,nbsp;Vtjy ®bitiofis Epifeorum contentionibus qui fimul omnes Dei iram prouocarunt,nbsp;'orletianumcxcitaret,quiperfecutioneminftituit,quanullaprius crudelior fuitnbsp;tji^^'^fitrnior.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Qucid fi de noftri feculi moribus dicendum fit, non multa difputati-

h nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Deus nos, qui pilriorem Euangelij dodrinàm profitemur, modo

di/ ’'¦ætyrannidis propugnatoribuscrudelifiimis cxcruciandos, modo Turcis ab-tradat,modô bellis inteftiniscommittat : quando paucoseft videre,qui opus fideliteragant. Alij enim fubEvangelij protextunon, nifi quæ funt fua ,nbsp;’ Iccuritate quadam fatal! opprefsi, gloriam Dei negligunt.- multi ita vi#

’tit ’H''’portentofisdogmatibus,amp;contentionibusnon neceflarijs,paccm Ecclefi-Itof amp;fratres fuos eundem cum ipfis Chriftum profitentes petulanter nimis ‘^•‘idunt«

htçf ^clt;^oEijciataliquis, intcrea verèpios, amp; qui £gt;eî negotium ferióagunt, crude- , ’'^lîi ’ patrijs fedibiis expelliamp;trucidari. Qiiibusnosreïpondemus,nemi-^^^^^'^A^^-^™nem culpam eflc. Kabentenim optimi quiq; fuos næuos atq; vitia, amp; n^m •nbsp;sffedibus abripiuntur : eosdem autcm infigni gloria Deus dignatur, quan-^^’quot;*''*“nbsp;CHRISTI **nbsp;corpore fuoferant, qui propter fuadcliftapuniri merebantur. Qui vetonbsp;^iirf-^’'ï^’^3dcorpus,inteificiuntur,ij reuera bean funt, quia huius mortalis vitxnbsp;«tççnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;eincnfi iu coelis cum Cnrifto viuunt : rcliquis vero, qui adhuc in terris ex-

V adeft Dominus, amp;ferè opem illis tunc fert, quando res omnino de-%s nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Sic olim fadumfubludicibus. SicinBabylone laboran-

expeétationem Cyrus datus eft, qui diuturni exilij moleftijs illos IdemAntiochiquoqjtemporibusaccidit. Etfub Imperatoribus Ro-Pia ^^fdcfiam mirificèolimferuatamfuiflefcimus. Necdéfunt noftri fèculi exera#nbsp;'1q inter perfecutionum certamina confirment. Imo vt fub Herode, quan-'ll), J^“olus per huncamp; Romanos de Dei populo, amp;torafalutishumanæ caufa , tri#nbsp;itâplæfünq;fubimmanifsimis Tyrannis vcrûnbsp;’ltènbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Chriftus quafi rcdiuiuus in eleftis fuis refurgit, qui paulô

tj^^bnâus videbatur. Enimueró biicenouißimis temporibus Euangelijlux, ^!hÏ^''^^'’i^^i^tiis tenebris,fubitoeffnlfit,amp; (quod portcntofimileeft)ex monacho-

'quot;ftris atq; facrificorum Collegijs, prodierunt fideles Chrifti miniftri, per quos ”:ccnfaeft.

^in ^.’^^^’’^^^i^^^t^cproculdubio Deus,ncq;enimin fuorum cordibus vnquam patietur.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

Præterea hoc Chrifti nati exemplum finguli priuatim quoad xteraStßerMubMt^f-* Caufam j ad fuam inftitutionem accommodent. Vt enim illc , res populi Dei affliâ-iftimæ fuerunr, exhibirus eft : Ita tuncnbsp;Dei gratia in iUo nobis priuatim affiilgct , quando pernbsp;Legem ..

Di^i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ili

Lfgem intra animos noftros fcelerum conuidi, nullam nobis falutis fpcm in humsnrf reLquam eße videmus. Quoad cnim noftris viribus aut noftrorum operum incrit'^nbsp;confideinus non poïlûmusper ilium parti làlucis bcneficio frui. Etcnim cum lüJî*nbsp;feipfosiurt;ciaDei{poliant,qincunq;{uamiulticiamftabilireamp; iadarc audent.nbsp;de nobis ipfis delperantibus Chriftus afFulger j amp; ad fe inuitat cos, qui iam fuccuinbuninbsp;fub peccatorurapondéré. Matth. //, Sec.

His præmilsis ad Magorum hiftorïam accedamus, in qua primo videndum tf'i qui nam illifuerint. Se vnde venerint. In Papatu enim ( vt initiô diximus) Reges^“'nbsp;ine creduntur, amp; quidem très numero.Regcs au rem fînxerunt, eô quôd in Pfalnionbsp;Icriptumfit: RegesTharfisamp;infularum münera efferent, Reges Atabia;amp; Saba‘1'^'’*nbsp;adducent. Tres autemfuifTeputâruht, quia tres munerumfpecies à Matth^od''nbsp;feribuntur, aurum , thus amp; myrrha.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Et vt plus fatis ineptirent, tcitium ex illis

thiopem fecerunt, propter Sabarn nimirum, quæ Aeihiopiæ fedes regiaolim fuit' efteommentum hoc tamfriuolum, vt rifiipotiusquàm confutationedignumfit»nbsp;quæinPfalmodtcuntur,defpirituâliregno Chrifii debent intelligi, ad quodnbsp;quoque acccfl'uri fint vt Ecclefiæ nutritij fiant ficuti IfaiaS prædixit. Deindenbsp;ftulticiamprodunriffi homines,quandû quôdde Regibus Occidentis (Tharfis t*’’nbsp;ludæie refpeétu ad Occidentem perrinet) Sabæ , quæ ad Meridiem iha ‘ ’nbsp;de Magis- hilce exponunt , quos ab Oriente veniffenbsp;dilèrtèlcnbit. Sed non mirum eftinfeitiam in tenebrarum régna omniaturb*'‘^Jnbsp;Antichrifti 'autem hoc proprium opus eft, quôd orbem terrarum potius inuerfuuinbsp;eciam euerfum velit, quam vt fuis figmentis aliquid decedat. Numerus auie®nbsp;gorum incertus eft, amp; quidam ex veteribus illos quatuordecim fuifTc dixerunt :nbsp;jpfum quoq: nullacertaratione nititur. Quoad muncra , non quid fin^ulinbsp;^otieae^nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fimul onincs Chrifto obtulerint,narratur. Gonftar autem vcl ipfo

teftejMagosapudPerfaspatrialinguadiftosfuifleafapientiaSc accurata rerum ralium cognitionc, amp; peculiarc fapientifsimorum nominum genus fuilfe, quijnbsp;randi Sc diuinandi feientia inftruéti, Regibus a confilijs erant, amp; in tanta exiftin’?^‘.jj-^j,nbsp;vt nemo Perfarum Rex efte polTet, qui non eorum dilciplinam Sc feientiam percep’nbsp;Fucrunt ergo Magi ifti homines non vulgares, fed domi fiiæ illuftres, amp; apudnbsp;quoq; célébrés propter fapientiæ fingularis amp; virtutis exiftimationem id quod i''nbsp;fenti etiam hiftoria, partim ex donis, qui Chrifto preciofifsima obtulerunt, cunbsp;eo, quôd per illos fparfus de nato Rege ludæorum rumor, tantam fidem meruit?nbsp;non vulgus modôhominum verûmetiam. Herodts Rex terreretur, veluo loconbsp;»nus.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;...nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.. rh#

Porrôquærathicaliquis ,curiftosex Oriente per longifiima itinera j jb' '¦ attraxerit, cum ipfe poftea dicat .• Confiteor tibi Pater, domine cœl) amp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, 4^p.(crgt;

fconderishæcàfipientibusScintelligentibus, SCreuelaris ca infanùbus Etiain quiaita placuit tibi.Ad quod rclpondemus, non damnari à Chrifto fimplicitci'l-P'jjafnbsp;fed eos,qui fibijpfis in fua fapiencia placent, neq; ex Deo fapiunt i quales apud ^-^cinbsp;Rribæ Scfàcerdotes, apudgentes autem Philofbphi ,fucsunt. Taiesenim, Pnbsp;rcs huius fcculi occupantui jSchominibusprobari cupiunt,diuina fecuri neglig^'’^jiidinbsp;hos Paulus quoq; perftringit, quandoin priori ad Corinth. fcnbitsDeümhuiu^nbsp;fapientiam infatuauiflè , ScquæftuIrafunrinmundoelegiffesVtfapientespudi ^(0nbsp;Facit autem Magorum exemplum ad fidciChriftianæ commend-'.ionemjquodô*nbsp;ij, qui tunc fummam inter homines fjpientiæ exiftimationem fuftinebaht, ynbsp;quæfiuerunt. Et meritô quidemquandoin ipfo reconditi funt omnes thefaun ^\ij‘‘l!nbsp;cognitionis, Sc idem nobis à Deo pâtre fapienria faâus eft. Dilcamusérgoip* cjt*nbsp;.aîhune properarc, amp; eiusverbo omnem noftrum intelleôium perobedicnO*nbsp;fubijciamus.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, uf

In primis autem hoc loco obferuari debet Dei bonitas, qui omnis generis Jei’* dinis homines ad Chrifti recens nati cognitionem venire voluit. Primosnbsp;de illo admonuit gaftores Bethlehemiticos , qui Sc ludxi crant , obfcui“' .fS?nbsp;inopes ; At nunc exteros quoque diuitijs authoritatc Itf*’'

DOMINI H O MI LI A I,

gentium primitiæ fuerunt, iraillorum exempio docere voluit lus 'nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;vniuerfalemefle omnium gentium,Seruatorem, in quo (vt Pau-

fgj . fitludæusaut Græcus.noai libérant {èruus,non diues aut inops, non mas aut ituc referri debent, quæcunque apudProphetas de gentium vocatione prædiélanbsp;dtgt;{{nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;faftidit Chriftus eos, qui mundi iudicio pro ftuitis habentur : ita neq;

’ ™ntló in ipfo ßpiant, leque ipfos eius magifterio fufamittant, Do-ÿ. i'''quot; ^‘‘¦^^^tni Si. Pauli exempla, quorum hie, a pueris in Lege inltitutus, fupra omnes Hit ^'^^“°sprofècit,ille verô interRabinos in Ifraele excelluit, vterq; verô ad Chriftum ve-tib' ingratiam eft receptus. Quibus poftea ex gentium quoque Philofophis amp; Orato-^“^aliquosaccefsiftcfcimus, qui docendo Sc fcribendo fidem Ghriftianam fedulo propaga-^ualcs fuerunt luftinus, Athenagoras, Cyprianus, Sc infiniti alij. Hoc vt communemnbsp;olanonjQ^ habet, qua fefetonfirment omnis loci Sc ordinis homines : ita docet quoque,nbsp;ju?nr genus vitæ, fiquidem id non turpe neque iniuftum fit, temere damnemus,nbsp;hitidiinius, quem Chriftus pro fuoagnofeit.

Secundo videamus,quomodo aut qua ratione Cliriftus Magis fit reuelatus ? Ipfi ftellæ chrlfllnatinit lt;l«dnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;’ 4“^™ viderint in Oriente, amp; ab eadem illos poftea Bethlehemum v/que tat qucmoiie

A “ftosfuiffeaudiemus. Quo loco fuæ vanitatis Si audaciæ prophanæ patrocinium captant »lt;ƒ»,/»»«lt;*• 9(jnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;’ quando Magos iftos Aftrologiæ ftudiofos fuifle Si per hanc Chrifti natiuitatem co*

negauerim quideni Magos Aftrologia: ius *°?°5^tiifle,quandohancapud Orientales quâm maxime floruilTe confiât. At iiloshu-“^tiiftu in Chrifti cognitionem venifie confianter pernego, Etenim illam artem circa

’s naturales, Sc earum motum ordinarium, verfarifeimus, Atqui iftam, quæ Magos de-fuilfe, multis argomentis probari potéft. Primo enim illam intcrdiii Vjf-I^elnli'iireapparct.cum illis dux viæ fuerit. Deinde interdum difparuifie videtur, moxnbsp;°Pt*^ ^rat, denuo cmicuifle. Adhæc motum fuum Magis accommodauit, adeonbsp;Hitit*^P^^ etiam progredtretur, vbi vero fupra natalem Chrifti locum venir, fub-Ueiv’'^^^”^^’^^i^4tiafi digi to monftraret. Atqueifta nulli ftellæ ex vulgaribus Sc vfitatis'con-fuaMugis profuit, viderunt fiellam hancpeculiarem eflè, quæ remnbsp;'nfolitam portendat. Accelsit dein de occulta Spiritus fandi rcuelatio, qux illis au-çjPj ''^’llicaret.Sc hanc promifsi. Sc diu expeóhti, Seruatoris, nunciam eflè docerer. Nam •.nbsp;Sil) P^ifsionesludæisdatæcflent, alias tarnen genres nonomnino neglexit Deus. Namnbsp;(i^J^^’l’abuerunt in quarum libris clarifsima funr de Chrifto vaticinia, quæ apud Laflanti-Augufiinum, Icguntur, Sc quorum multaadhuchodieextant. Qiiid? quod Sue-^^Ppsfiano fuo fcribit, in toto Oriente veterem Scconftantem opinionem fuilfe, innbsp;Ijp^'^^iVtexludæa oriundi rerum potirentur. Etcredibileeft, Magos iftos non ignorauif-,ról”nii,Prophetx totiusOrientisceieberrimi, oraculum, qui deChrifto in hæc verba va-^‘'”tns fuit; videbo eum, fed non modo : intuebatur eum’, fed non cominus, id eft.habe-jQ|P°P‘’ius ludæorum regem , quem in Spiritu video venturum, non autem nunc, led poftnbsp;ljj,^“'’’fenrpus. Sc proindecominus vidcri non poteft, ORIETVR STELLA exnbsp;iüæ •nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ex Ifraelc,5cc. Stellam dicitChriftum, quia is eft Lux mundi ScSol

cuius radijs mortis tenebras difeuti oportuit. Et ipfe fuam Apocalyplin eoncludens,

¦ ¦tgo ftim fiirps Sc progenies ilia Dauidis, fiella Iplendida Sc ma tutina, Ne quis tarnen de j)“,‘ylt;lcrealiquo idintclligeret, mox Sceptri meminit, vt regem Innui doceat, qui regnumnbsp;*‘’fiHuret, Quod Magi ifti non ofcitanter obferaarunt, quando vifa hacnbsp;illoRege ludæorumquærunt,quern ex lacob oriturumfeiebant.

^‘*1 fiella illaMefsiamjpatribuspromifltim, viderunt ex Spiritus reuelatione.Nec mi-’do ' ’,‘'^°shocportento excitatos fuilfe, vt iter tarn longinquum tamque periculofumcius ingrederentur. Simul enim in mentem veniebat , quod Regem iilum faftu-Jçu • prædixerat, qui addit ; Et confringet Proceres Moab, Sc diruet omnes filiosnbsp;Her'nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ex Seth enim genus humanura propagaturn eft, cum Caini po-

r,f‘f’’totaindiluuio delctaeilet,Solusautem Noaeuafilfetcumfuis.quiex Seth defeende» effi Idumæa occupata, Si Seir cedet hoftibus fuis in polfefsionem, Sc llfaclfortiternbsp;fiibi gt;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;crit ex lacob, Sc perdet reliquias ex ciuitate. Qiiæ omnia cum de hogt;

2. róftidicantur,qui huiccontumaciterrefiftunt, voIueruntMagiilliusirampræueni-'^iliunr fibi hoc oflicio conciliare.

DOMINI HOMILIA I.

’’ÇOtdia exprobatur.quos geniitim exemplo pudcfieri oportuit.quos ncq; paftorum Bethle-'•^iticoruni tcftimonia ^neqj promifsionum amp; vaticiniorum vcterum confideratio, ncquc anbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;amp; dura fub Komanis feruitus, ncq; Magorum excmplum, Sc cœicüi noua:

moucrc potuit.vt tempusilludMefsiæprarfinitutniani j^'‘'Wgicarenr,amp;adhunc cxcipiendum accingcrentur. Hicrofolymam autcni vcncruntnbsp;quôd Regem tantum non alibi,quàm in Rcgia vrbe,amp; totius oricntis(vt Plinijnbsp;celcbcrrima.inucniri poflc putarent. Scd fallunturiua conicâura;amp; videtur ftellænbsp;*til] dlos ad tempus dcftitui/Tc ; nimirùm quôd illos Deus fibiipfis permitterc voluit,nbsp;'xcmplodifcamus,Ih8vm Chri»tvm non inueniricarnis fagacitate amp; in-''5t/'*'fquot;^^°^^^^^’’^“^^^doncopus cflé. Nam nemo (inquitille) venir ad me, nifi pater menbsp;Petro idem dicebat : Caro amp; fanguis non reuelauit tibi.fcd Pater meus cœ*nbsp;Etenim fi carnis rationcm audiamiis, illaChriftum, amp;veritatisiuccm,nunquamin.W‘*^'^.»*»nbsp;^®^ulo quæret.fcd Hiérofolymæ, apud eos nimirum, qui coram mundo iu-dcfanditatisexifiimationcmlufiinent, amp; fimul potcntiaamp; autoritäre alijsnbsp;Jdco pleriq; hodie Veritatcmin Academijs, aut Monafterijs, fiuc apud Cathedra'nbsp;‘*^“®*’’*'* putanf. Alij ad Romam refpiciunt, eô quôd vulgo pro Catholicis habc-p^'huius federn vcncrantur,amp;oblêruant. Multi àRegibus pendent, quôd vix crcdi-l’ilf'. ''•(leatur,vt Vcritatem ignorent ij, quos Deus in tam fublimé faltigium euexit. Sed ni-veritatis «tern« cognitionem. Etenim lïumilibus dclectatur Dcos,amp; nulpi-*^*ftus difficilius inuenitur, quàm inter opum 3ceruos,aulæfi:repitum, amp; purpuratorumnbsp;Jicj 5 III fola Bethlehcma Chrlltus inuenitur,qu« Ecclefiæ typus eft,vt infra ih Micheæ va-Inea ergo refonans Dci verbum audiamus, amp; Magos iftos imitemur,quiet-lt;nbsp;tarnen fidei Sc obe-

Wemplum nobis prajbenr.

Hierofolymam yentum cft, publicè deChrifiô quærunt,ncq; pudctcospro- Mr/»/ fmilieè ^t!{*'^’''^'^^*“f-Primùm, Vbicft ((nquiunt)ille qui natus eft Rex ludæorum ? Dc,co qui j*«-gt; ‘d cft, cui regnum ex natalium iurc debcatur.quærunt : quia tune in ludaia Rc-nafeebantur lcd à Romanis creabantur, qui tune ferc totius orbis crant Domini. Fuitnbsp;licq p^'^’îuæftioplena pcriculi. ScicbantcnimtuncillicHcrodem regnareex Romanoruinnbsp;Piit ƒillos latcbat, quanta fit ambitionis vis, qüæ facit, vt Reges nihil non fibi licerc 'nbsp;4i^^^ide regno periclitentur. Tune cnim iufiurandum quoq; violandum elfe, olim Çæfarnbsp;Adhæc feditioncmhoc Ipirarc vidcbaturjquam omnes boni mcritôoderunt,amp; cuiusnbsp;peregrinis nullo modo exeufari potclÉnbsp;nbsp;nbsp;Attamen de Rcgc illo Magi quærunt.ôc

ltd nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;proclamant, regnum ludææ neq; ad Hcrodem, nçq; ad Romanos, pcrtincrc,

^'^^’'''^*®^*^®duitatcamp; iurehatreditario debcatur. Etquiàobijcipotcrat, Quid verô ^t!Q?''psladdunt; Vidimusftcllameiusin Oriente. Ira verô amplius quid confitcntur:nbsp;'‘’’iniirum ilium quærant quem Deus ipfc regno deftinârit,cui item cœlum amp; aftra ferui-

^S“°Icn(itergo in illoMaicftatem,qua omneshuiusfcculi Reges lupercr. Præterea f'îionbsp;nbsp;nbsp;nbsp;®duentus exponunt ; Venimus, vt adoremus cum. Quod plcriq; de ea modô ado-

'?P°^unt,quæ ex orientalium more Regibus exhibebatur, quafi non aliud quàm Per-^tj5j^’^“'*HumfaIutare,amp;eiusgratiam caprarevüluerint, vt eomagis propitio vtcrenrur, fi ''f) d *‘'gnum fuum in Orientem vfq; extenderct. Quam fententiam non quidem omnwnbsp;t'tfç^'^'narevelira,Attamenarbitrorillos,ctfipcrfeftam lefu Chrifti cognitionem nonha-tatnen aliquidhominc maius de illo iam animisfuis concepilTe. Alioqui ridi'nbsp;'% Inbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;edam ftolidi videri poterant, qui prôptcrprincipcm exterum,eumq; rcccns na-

r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fufeipere,lumptus immodicosfàccrc,periculo deniq; tam manifcftoIclc

Q^'j'^’^rc voluiflcnt. Nam vt Flerodcs ipforum fafto offèndi potuit.-itaapud inuidiam, odium,indignationem, Sc pcriculum manifcftum, conciliarcnbsp;3iJi(j rcs nouas moliri, amp; aliunde Regem peregrinum acccrferc vcllcnt. Quapropternbsp;Xi- ‘nbsp;nbsp;ladum cft, hoc ex fide manauiftè dico, cuius femina iam animo conceperant, amp;

i^itJ 5 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cognitione Chrifti deftituerentur, tarnen inftar grani finapis fuit.fuamq; ha-

^rinioniam,quifi.-uéloshofccpræclaroi prorulit. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

typum veræ fidei, quo docemur, vt à nobis ctiam Chriftus grycri illisnouamDeus obijcit.fimulq; corum mentesoccultiorc reuelationc illu*nbsp;l(ir *^'I) n’ouet. Illi verôabfqj rnora Deum vocantcmlequuntur, etiamfi omnia obijeeren- ,^*^7*****”nbsp;^'liç'^'.'æ eiufmodi inftituto ipfos remorari poterant : qualia funt, difcclTus à domo propria,nbsp;•'îlQ'^*quot;'ommodiorcft,quoopulentioresamp;illuftriorilococonftituti funt homines: itinc'nbsp;moleftia labores, fumptus,pcricula, Sc in primis caufa,quæ multis fulpeóla,mul'

'^rda,amp;ridicula, videri poterat; At omnia ilia luperat exfide enatum Chrifti inueni-î ij nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;endidc-

pg nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;DIE I EPIPHANI OR VM

cndi defiderium.Imitcniur nos cxcmpluni iiïud.ófratrcs. Vocat nos quoq; Deus per Verbum, •»P««*, quod facts inftar cœleftis nobis præluccr. S’’ 'n quo lætus illi lucifer Chriftus [ vt Petri verbonbsp;vtar ) fe nobis exhiber. Accedunt figna omnis gcneris,quibus amp; olim de Chrifto teftatus dl,nbsp;Sc quibus hodic adbuc eius dodrinam confirmât. Hîc nofirum fuerit, vt ipfi etiam Dei Verbo eredamus, hunc vocantem fequamur, neq; nos vllo laborc, fumtu, aut pcriculo patiamutnbsp;abfterreri, vt deniq; Ghrifium palam confitcri non pudeat. Excitet nos, quod non de peregti*nbsp;no aliquo Rege hîc agitur, fed de noftro. Nobis cnim ( vt Efaias ait ) puer ille natus clt ; nobisnbsp;Filius ille datus eft : nobis item lefe ille offert per Euangelium, vt eum per lönginqua« terras,amp;nbsp;maria, quaerere nequaquam opus fit. At quae noftri Icculi clt calamitas amp; ingratitudo, pl»nbsp;rique ludæos iniitantur, qui domi fuæ natum neglcxerunt,adco vt neq; Angclorum nuncio,nbsp;pcrpaftorcs diuulgato, neqj Magorum preconio, neque Prophetarum oraculis, oioueri po-tuerint, vt ilium, fefe dodrina Sc miraculis manifeftantem, fint amplcxi.

Quid ergo Ipercs aliud, quàm quodillisaccidit? vtnimiriimd nobis quoq; transfer*' tur regnum.Dei, cuius hærcditas nobis adeó fordet. Enimuerô multa pafsim fiunt.qu«tan/nbsp;ti mail præludia elfe videntur, Sc cumreligione vera imperium quoqj in Orienten! reditit-ru m efle portendunt, quod olim Ladantius ex antiquis vaticinijs praedixit. Oremus ergo D«*nbsp;urn Pattern miferationuni,vt is corda noftra illuminct,vtexortum in filioluo.I bi v Ch»*’nbsp;I r o,afternatfalutisiubartonsanimisadmittamus,eundem veróauidiquæramus,amp;inuefl'nbsp;tum in fpiritu 5cveritateadorcmus; cui debeturbenedidio,honor, gloria, amp;potcft»s*®nbsp;cternum. Amen.

H O M I L IA H,

His autem audicisHerodes Rexturbatus eft, Sctota Jymacum eo* Et conuocatis omnibus principibus Sacerdotum,^nbsp;Scfibispopuli, percontatus eft ab eis, vbi Chriftus nafeeretur.

hinus nuntium, homines acceperint. In eo cnim apparct quod inter eledos 5c ftprobos, R Scimpios, eftdiferimen. Illi enim audita Chriffipraedicationegaudent, Sc ad quæuisOnbsp;feCe Deo obfequentes præbenr, ficuti in lofepho, paftoribus Bethlehemiticis, Simeone,nbsp;inprimisautemin Magis viderecft,quosnullorumlaborum,fumptuum,periculonttt’nbsp;que, piguir, vt Chriftum inuenire, eoq;potiri,poirenr. Opponunturhisinpræfcntinbsp;amp;HierofoJymitanorum populus, in quibus reproboruni ingenia, mores, artes,atÇinbsp;quafi in ipeculo propofitos.videbimus.

jiH»

Poftquam cnim per Magos Iparfum natiOhriffi nuntium Matthæus expofuic, fcribit : His auteni auditis Herodes Rex turbatus eft, Sc tota Hierofolynia cum eo. bnbsp;alius ergo iffis animus fuit, quàm ijs, de quibus hueufq; diduni eft. Nam territi hoc tî*t’ j;-tari nuntio totis animis furbantur. AtquiHerodihocaccidifTenoneftmirum. Nam.nbsp;bi audiuimus, alicnigena fuir, 5c regnum malis artibus inter ludæos obtinuerat. fjii*nbsp;iuspater Antipater, genre Idumæus;, cùm Iulio Cæfari in bello AEgyptiaco bonamfpnbsp;nauaffet. vt qui rcgioniim illarum probegnarus effet, ab illo ludæam gubernandams rj.nbsp;abfq;regio tamcnnominc. Fuit hoc ludaris admodum gratte, Sccrebris fcditioni*’nbsp;neriis eum tumultuabantur, côquôd regnum vlq^ ad Mefsiæ aduentum tribuinbsp;dicerent. Iraq; mortuo Antipatro, cum huius filios facile eijci poffê putarent,nbsp;.num Ariftobuli fiIiura,apudParthoscxuIantcm,acccrftjnt,quiHierofolynia niox Pnbsp;At dim Herodes ilium aliquot prælijs viciiret,ab Antonioprimùni torius ludæa:nbsp;Sc non multô poft Rex quoque nominatus, Sc inter Antonium 5c Offauiom .pj«nbsp;^^lum médius in Capiuÿium deduSlus, publice regno inaugurants eft, Vcruntaiflnbsp;^uoqj varijsfeditionibüs exagita£ys,vr regnum ftabilirer^on modo Machabxorû

DOMINI H O M I LIA IL

I). , Sé faccrdotiom diu tenuerat, totain cxtinxit, adeo vt ne vxori quidcm Marîam* fïatribiis, amp;fropnjs filijs,parceref, vfxumetiam/upremHingentis ludaicæ fcnatum,nbsp;l[j J’’nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dicebant, crudelinjr è niedio fultulit. Quia ergo le Iiidæis inui-

’ quot;c^ucignoraretvetera deyromilfo KegeSc Seruatorevaticinia,nonpotuit 'iioiieri amp;curbari, quando præter omnium expedationem fubitô veniebantabextremonbsp;''‘Hcviriiliulires, qui ilium iaranatum.^-flepublicè prædicabant,

accidere Tyrannis, vv, qui à multis tlmentnr,ipfi plures metuaat, amp; quonis 3^r4»»«rw,w *öfonbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;temerc concepta fufpicione terreantur. Et queniadmodum Herodes hult;i7lt;’»''f

quôdfercgnum fuunï iinjR-otnanorumfauore, atqj potentia, aduerlus omnes holiium conatusab-putaret, nunc autem ftibitô conllernatur, ôc qu» olim deMefsia audiue*

• ^t^P^erumqjfitimpijs, vt quando rébus fuis optime illijnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;putant, repentenouis terriculameniis exagitentur, quos propria conlcientia fæpc

occafiöne obijcit. Neminem ergo illorumfuccclTus ,làltus,potentia , atqj QpM cnim qui taies funt, Deo aduerfo regnant, non potclt diuturnutnnbsp;'’k snbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;£tquamuis multos in inetum amp; terrores conijciant,ipfl tamen graui-

lyi *^fi'ociores intra fuos animos fentiunt. Difsimulant hos quidem illi magno ftudio, fed fit,quæ eos innts excruciat, carnificina, exquilitæ illæ culiodiæ teliantur.quib.nbsp;'Wnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tuentur, idq; contra fuos fèi ê, in quos fibi omnia licere arbitrai!tur.Quis

'ibo I dixeritcos.qui ne inter arma quidcm ftipatorum fuorumfecuri dormiunr,neqj *gt;ea. ^'’^*^simos abfq; p/ægullatore contrcélare audeiit ? Ifta verô fimul principes admo-Süihnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;pietati ftudeant. His enim folium regni llabiliri fapientifsimus ille Ite-

b °^^on oiini dixit, amp; omnium feculorum hiltoriæ teflantur. Vide Prouerb. 29, î'-it, Quodfi verô Cliriltus infans amp; in vili llrainine recubans Herodemterrerepo-fiij^’P^'lbicquamRomanorumarmis fidentem, quid olim liet, quando illein gloria patns 2,^,/nbsp;5'li[lnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Angclorum fuoruin myriadibus ad iudicandum viuos amp;niortuos ?Ethæç

deHerode, qui adnati RegisChriltinuutiumcxpauit, didafinu

’’’'ni p irtl’nierito aliquis miretur, curHierofolymitani cities fimilitcr turhafi fint? Et- jHertf». dli promifiioncs, de Melsia olim Patribus datas, amp; læta de regni cius felicitate tur-Vaticinia : ideoq; in huius aduentum pieriq^ illorum hadenus intent! fuerant. ientur chnjknbsp;nuntio trepidi turbantur ? cur timent ? Nimirum, quodalij Hero di Regi leruili-^‘^^‘itur, amp;hac perturbationefuam fidem illi probare veilent ; Alij vero nouas turbasnbsp;rerum miitatione pcricula. Diu enim non ita pridemiaélitati fuerantnbsp;bellisfub Hircano amp; Ariltobulo : Tumultuati quoqj (vtpauloantc diximus) fubnbsp;Herodes vero vix magnis cladibus rem co adduxcrat,vt tandem ludæifub illopa-Enimuero in turbis iftis Hierofolymorum vrbs bis afahollibus oppu-'‘’§kæ'^''^P^’^““’Pr‘nîo quidemà Pompcio Magno, qui Sandum Sandorum quoquenbsp;'nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;viderc nefas erat : amp;rurfuspollannosvigintifeptemeodem diedc

^tiit ƒ ^“°prius capta fuet;ar, ab ipfoHerode: quo tempore feeptrum reuera à luda ablatum futurum lacob prædixerat. Quia verô Herodem à Romanis defendi fcicbani,fa- lt;7rjM9«nbsp;‘^oii'gei’e, non polie nouum regem oriri,quin rurfus noui motus,cum publico io^nbsp;l'’periculo, cxcitarentur. Itaque acceptarum cladium adhuc memores trepidant, amp;nbsp;y'tiainfemetiplis produnt; Ignoranti3m,videlicct,vcriMcfsijeamp;regnieins, quatexnbsp;pi vif ’ P'^tperam intelledis, enata fuerat : amp; contumaciam, nulla venia dignam, quandonbsp;non fuerunt emendati, vtprocul reiedis Patrum promifsionibus, liuiuslecu-d ^^'quot;¦i ii^ Chrillo promilTæantepoloerint, amp; Mefsia potius carcrc voluerint,quaOTnbsp;^forruiiisSc otio fuo periclitari.

y'^^ititaquenobishoclococonfideranda forsChrifii, quam Fere in hoc mundo fuffi« rtchrijlifr^ 'f*relpubli- ^*^“*'^*nbsp;J'‘äiirnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cuiquam hominum fua cripiat : fed vr rcgnum Dei in terris jnllauret, amp; huiusnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;***

B*dillribuat ; qui funt, pcccatorum rcmifsio, gratia Dei, adoptio, amp; vir« æ^fr- * Vnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Neuecarnis amp; peccati illecebris a falute, quam nobis offert, auocemur,huius

atrocifsimam arguit, iilius verô mortil^tioncm, amp; totius hominis innoua-% vrgct, Sunt hæc per fe tuta, commoda, iucunda, Vt cnim hominum mentes iii vnica vitæ tranquiJlioris amp; pacatæ caulà eft. Quid

»'^ITh nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;E)ei conditionem ignorant,de folis tenxnis intent! funt, ni- * *

lèrre,quodhis velinfpeciem incommodare videtur. Türbantur çtgo Chrift» I iijnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;prædicatio-

D I EI E P IP HANquot;1 OR V Aï

prædicatione omnisloc! amp; ordinis homines. Timent regn.is fuis Reges potentifsimi.neq,- dî* lune, quieis perfuaderefaiagunt, non polieipL'as fuam exiilimationem tueri, fi fcperbuaii-geliuni argui, ÔCin ordinein redigi, patianiur. Pontihees vero amp; Epilcopi, cum totopurpu-ratoxum lenatu, ne de potentia fua, ôc male vfurpata in Eccleßam Tyrannidc, periclitentur,nbsp;mecuunt. SaCriHciSèMonachi propurg3torioi’gne,amp;hoiustbmentis, Miisis nimirum,nbsp;facris funeribus, prcculis condudtitijs, peregrinationibus, iinaginibus, fufiltibus, amp; fexceniisnbsp;alijs, tumultuaniur, ne deteéla fraude, omnis ipibriim quæiius amp; aiitoritas concidar. Qi'Jnbsp;generisnobilitategiorianiur,ij neq; mores fuos argiii , neq^ fe ris commoditatibiis fpoliarinbsp;volunc, quas ex Collegijs, Cœnobijs, ôc Poncificuin feruitijs, recipiunt, vt generis fui fplciido*nbsp;rem tueantur. In vuigo alij iliis hominibus fertiiliter adulantur iucri vililsimi caufa:alij difnbsp;ciplinæ impatientia turbas.dant feq; nouis. legibus grauari nolle clamant. Qiii verôalijsnbsp;opulentioresfunt, ij defuisfortunis periclitari nolunt, bêqaia omnesin Repub. amp; Ecddbnbsp;mutaiiones cum periculo coniunclas eiîê vident,in errorum renebris otiarl amp;quiefccremalii«Gnbsp;quàm propter veritatis doflrinam , aut Religionis formani, in periculum venire. D«'nbsp;niqi, qui initio ferupntiores aliquid cum laude, amp; non fine iiiccelUî, fecerunt,fi poliea cladeinnbsp;vel minimam accipianr, aut aliquamaioris.periculi fpecies fefe olt’erat, por-ro periclitari no-lunt, fedturpeotium,amp; infidiofummundifâuorem, cum infeiici Chriftiabnegationcredi*nbsp;munr. Eli hoc niinium frequens hodie inter eos etiam, qui Euangclij doclrinam prolitcn-tur. Fitenim ferc, vtquamprimum aliquid liberius dicitur,aut confulitur, pro tuendalidsinbsp;.amp;religionislibertate, raox nonnullorum voces audiantur ; Ergone rurlus tumulttiarili-bet? Num nos pacis pigettœdetqj? Nondum ne faits iaclati fiimus ? Nondumnelatis làn-guinisfufumefl? Num defummarerum periclitari, amp; cum Repub.fortunas fimiil onine’snbsp;in nouum diferimen cnuGi oecelïâria adducerc volumus ? l^ç, ita verb ïâniora confiiiinbsp;cxploduntur.

ifiis accidit ? Autqucm namfiiorumconfiliorum cxitum Icntiunt ? fere, vt in psius proficiant, amp; dum rebus fuis optime confultum volunt, Chrifli rcic(dio*’^gt;nbsp;feipfos, Ôc omnia , miferrimê euertant.nbsp;nbsp;Quod Herodi totiq; ludæorum genti, amp; inpri-

mis Hierefolymæ accidilTe confiât. 111c enim cùm ob fæuitiern, qua in omnes ordinesgralla-tùsfuerat,cmnibusinuifùsamp;cxofusefietjtandem in morbum fcediisimuni incidit, ctdtis xormentis diris amp; diuturnis e.xcruciatus infèlicem animam exhalauit, regnuni verb HlijsreJi*nbsp;quirinfclix 5i.inftabile,cùmpaulô ante mortem Antipatrum filium, quemregnilia’tcdsninbsp;fcriplcrat, in carccrc necari præcepilTet, nimirum vtrecentis parricidij reus amp; filij fangii'i’«nbsp;cruentatus ad inferos defeenderet. Filijs autem reliquis, de regno inter fe certantibtis, Aug»-ftusCælàr,vtlitemdirimeret.tetrarchiasinfiituit,amp;ArehclaoquidemIudæam cum Idunix»nbsp;amp; Samaria, Herodi autem Antipa; Galilæam, Philippe Bathaneam cum Trachonitide, Ly*nbsp;faniæ Abilenem, aßignauit. Ex Eis autem Archelaus, cùm multa in fiiæ ditionis hominesnbsp;crudeliter fecilîet, Sl ideb apud Cæfarem aceufaretur, ab eo in exilium Viennam GalHsnbsp;relegatus efi. Necmelior Herodis Antipæfortuna fuit, qui cùm Philippi fratris doniumnbsp;incefiu polluilîêt,amp; lohannemBaptiftam iniuftè occidi iufshTer, tandem ipié quoqtiecnninbsp;vxore incefta.exCæfaris decreto, Lugduni exulauit. Etfi verb fublatis omnibus Herodisnbsp;Magni filijs, regnum eiusfcrctotumadnepotemeius ex Ariftobulo filio. Agrippant nonii-ne, dcuenifiêt, iamq^ Eferodiana domus denuo tritimphare videretur,tarnen lue quoq; ,quôdnbsp;aduerlus Chrifium infurrexifiêc.»amp;perfecutione in Ecclcfiam excitata, lacobum fratreniDO'nbsp;mini gladio occidilïet, ab Angelo percufliis horribili exemple perijr. ludæi verb dum inpwnbsp;fenti Herodis cupiditatiferuiunr,amp; pofiea, vtRomanispropitijs vtantur, Chrifium extin-éium volunt, ab illis iplis opprefsi, amp;funditus deleti funt, quaqdo Herodis quoque pofted'nbsp;tas cumlùoregnointerijt. Quibus adde,qubd gt; qui propter Chrifium periclitari noluc-runt,pofieaimpofioribusprædafàdihint,quiexcidij,amp; poftifiud, cladium quoq; niaxi-niarum illis fiierunt autores, vt in Barrochabi, Mofis Cretenfis, amp; fimilium, hiftorijs, efi vi-dere. Extant huius generis cxemplapafsim, amp; vtinain nofira tempora fimilibus carerent.nbsp;Ifiis verb admoniti omnes curent, ne fuis feipfos confilijs/allant, léd potiùs oblatam fibinbsp;in Chrifiogratiam Deiampleflantur, feq; ad quiduis pro illo ferenduni præparcnt. Iwnbsp;enim fidelem elfe experientur Deum , qui nos fupra vires tentari.non finet : amp; quamuisnbsp;intèipfo fimul amp; contra nos infelix mundus tumultuari pergat, in Chriflo tarnen pacertinbsp;habebinius certam , quæ omnem huius mundi intelleélum fuperat. Iohan.amp; Plu'nbsp;dippen. 4’

Sed videamusjuid in ifio terrorea'c trepidationeHerodes fecerIt?Conuocatisomni' busPrincipibus Sacerdotum,amp;Scribispopuli,percontatüKftab eiSjVbi Chrifius nafeerctur

DOMINI HOMILIA II. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lOf

^rgoconciüitmcoëgitHerodeSjVt in rebus grauÜMmis faditari folet. Si enim Concilium concthj defi^ (v'tvtilgodefinitui-^ çftcQ-jys Jioniiimij-j EccJefialîicorum legitime, amp; publica cura attthori- fimn^nbsp;'2re, colJediis, in quo de rebus,ad religioneni amp; pubiicam làlutcm pertinentibus,ex Dei vcrbonbsp;Jonluitatur amp; decernitur ; nemo vtiq; negare’poi;ell,quin hie cœtus Concilij nomen niereatur,nbsp;^oiiuenerunt enira ex Hcrodis raandato,penes queuMunefumma cratapud hidæos poteltas,nbsp;hicverónonaliquos, lcdfiraul.onines curaSacerdates tiimScfibasconnocat ; qui duo orgues tunc lupremara in Ecciefia exifiimationenr arque dignitatem obtinebanr. Olim eniinnbsp;“’«trdottim principes dich hint, qui ex Aaronisfilijs, Eieazaro amp;. Itharnaro, defeenderanc, \trar4,nbsp;WàDaiiidein viginti quatuor clades htieordines dillributos fuifi’efacra hilioria docet. Acnbsp;ablata per Hero dem dó extinda vecerum Sacerdotura profapia, ira tunc dicebantur, qui ah-^uandofuininiPontihcesfuerang.aut qui alia quadara dignitate inter Sacerdote.s excellebant.nbsp;verb antiquitus Legis interprétés luerunr, qualis Saphan lohx teraporibus luit, amp; Es-®f3spoftreditum ex Babylone, qui Scriba dodus amp; expeditusfuilïê dicittir in Lege Domininbsp;^'9;penesScribas ahêruari folent tabulæ, amp; inlfrumsnta publica : ira ir'li quoq; euftodes Le-ê'^luerunt, Sugencalogiarum, adeoq; omnium libellorum, qui ad ludaicæ Keipub. llatum h’nbsp;‘''“rdinem pertinebanr, Ideô illas Scribas Populi Matthaeus dicit, quôd illorum munus adnbsp;fWitotiusconferuationemfaciebar, Ihos Çinquam) omnes conuocaj Hçrpdes, vt ipünbsp;'ioco uatali Me2iæ relpondeanc.

Vbi nobis probe ob/èruandavenithohium vcritatîsaflutia. Quid enimîam animo fuo ’¦'’’’'eperitHerodcs,exiis,quæfcquunturpater,amp;ènobisdie innocentum puerorum expii-'’'\ftint. Attamen hoc egregiè dilîiraularc porch improbus Veterator, vtq^ magis fàUat, innbsp;P’etatis prætextti abutitur ad Dei verbu recurrere videri vult, quali huic fidera vere tribuat,nbsp;j,'yero id obiter fàcereputetur. Concilium cogit, amp; ardentilEmurn rei tantee cognofeendænbsp;^diu'n-ifirtjujjf. cùmintercaanimocædeshorribiles,imôparricidia,mcditstur. Admone-?''hocexeinplo quàm cauté nobis agendum ht, h quando nobis cum hominibus propha-niundo dediris, res eh, vt ne tune quidem iliis fidamus, quando optimi pijlfimiq; elïènbsp;ji'^iitur KeferuntenimPatrisfuiDiaboliIngenium, amp;quemadmodum is primis parenti-y^noltrishib hmulato, ipfos in altiorem dignitatis gradum cuehendi, hudio, inipoluit ; itanbsp;''sfatellites tuneperniciem pijs moliuntur, quando toti pietatis 2;elo ardere videri volunr.

, ïnprimis tarnen huius exempli meminerimus, quando de Concilijs cogendis lêrmo eh, . Jl’proptereos,qui horum authoritati tantum tribuunt, vt eorum decretis omnes hominesnbsp;ç, æhoselTe velint. Atqul hoc loco primùm, quôd nouttehamenti tempore coadura fuit,nbsp;J.°-7'^gt;liuni deferibitur, amp; ( vt paulô ante diximus ) omnia hîc concurrunt, qux Concilij legi-'iefînitionecomprehenduntur. Conuocatiit cnim illudHerodes,quern Komani tune or-j^^rrarum Domini ludææ Kegem fecerant. Contiocantur autem SaceteJotum Principes, amp;nbsp;populi Dei, quos Mohs cathedram tcnuilfeChrihusiplè tehatur, Quæhio eh, non denbsp;l^f'næatitCaiphæprimatu, non deinanibusCerernonijs, non de rébus huius feculi, fed denbsp;wia promillô, quo nimirum is loco nafei debeat ? Et vt ad iliam ex veteribus verbi Dei o-jA’'‘isScribæreipondeant, petittir; non vtiph aliquidexluocapitehatuant. Iphdeniqjexnbsp;refpondent. Verùntamen dolus malusnbsp;jj ,samp;quicquid hîc fir, ad Iesv Chruti, vix dura in carne nati, oppreffioncm tendit,nbsp;j^'^'atitcinamp;redèfecerunt Magi Orientales, qui Rcgiinhac re obfequium negauerunt, ànbsp;qj.?‘’‘æirumadmoniti. Cur ergo hodieConciliorum decretis pi) homines ftibijciantur, innbsp;dlr ^'?‘p)’‘l^thgitimc ? Conuocanturenim ab eo, qui potius reus fihi, amp; ad caufam diccn-lilli debebar. Conueniunt item non ordinarij Sacerdotes, amp; populi Dei Scribæ, fed ij,nbsp;^'^chfiamiam nimisdiutyrannidem excrcuerunt. Qriæftionum omnium fumma huenbsp;Pnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;extincla Euangelij luce corundem tyrannis flabiliatur atqucconfirmetur.

Cci*f nbsp;nbsp;«arum non ex fcripturis facris, fed ex Patribus, decretis, amp; nefcio quibus Canonibus

fi qux fit Scripturæ mentio, id non fine dolo fir, amp; cadem in fenfiim a-h,T, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fi^uocatur quidem raagna cum folennitateSpiritus fanclus, vthic fuo-

vifitet, 8; implcatfuperna gratia; At cundem non ecoelis, Sed Koma ex Parris tlioquot;-nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^‘^'•‘oiantem expeclant,vt nimirum quod inde affertur, publica Concilij au-

^^’^ilateconfirmctur. Quare non minus vere quamlepide quidam dixit, Spiritum San-cili? nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;inclufum c Komæ Tridentum venire loliturn fuilTe , cum iliic Con-

Its agcretur. Adde his, quod illi Hcrode vel irritatiores, vel laltem imprudentio-h'^fid velint, fed dum Concilia indicunt, in fuis Bullis opprehionem /{fj'’''jprofitentur, quam odiofo hærefum vocabulo diffamant. Ihorum ergo Concilijsnbsp;“ßijciant, quibus perire liber, Nos magos imitati coelehem vocem Jhdia.mus,quæ nos exnbsp;I iiijnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iBabylong

DIEI EPIPHANIORVM

Babylone illa fornicatrice exire iiibet, beatos autem eos pronunciat, qui non ambulant inco®‘ filio impiortim, neqjn confe/Tu irriforum fedent, amp; Fiiiura Det. TESTAI CTIRIAT^'^^nbsp;ofculantur, qui conlilia gentium dilsipät,Eccleßam verofuam tu€£ür.dpfi dcbecur benedidi*nbsp;honor, gloria amp;.poteftas in æternum, Amen,

HOM ILIA III.

At illi dixerunt ei : In Bethlehem quæ eft ludææ. Sic enim IcU' ptum eft per Prophetam : Et tu Bethlehem terra luda, nequaq^ninbsp;minima es inter ducesluda : ex te enim exibit Dux , qui pafcecpopi*'nbsp;lum ilium meum Iftael.

exhibuit, qüando audito natiChrifti nuncio turbatus timuir. At hîc inprimis obfernar*^.^^ HtradMufiunbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;allutia. Nam ethcædem illius iam animo fuo conceperit, tarnen quaft natiuita'®

'* gaudeat, Concilium Sacerdotum atq; Scribarum cogit,amp; vt ipfum de loco McHiat natah « ccant, petit. NeefolusHerodes hoelecit,fcd polteris temporibus cadem multi fa(Hit.'iftquot;’.^^jnbsp;nollro fcculo fimilia vidimus, quando Pontifices cum Monarchis potentifsimis confpua'^p,nbsp;fâéla,Concilia,amp;ComitiaPrincipum,indixerunt, in quibus veritas inquireretiir,nbsp;de huius dodrina opprimenda iam ftatuiffent. Prodeft ergo vetera exempla intuctb 'nbsp;' ofiendamur, inq; cauendis Antichrilti infidtjs, fimus cautiores,

teriiut laeum At quia dc his nupcr didum eft, amp; fæpê recurrit dicendi occafio, in prxfenti tttttlem ehrt- Saccrdotcs audiamus, qui Hcrodiabfq; mora amp; libere rcfpondentj In Bethlehem, qn^ ‘nbsp;ßnudteafft ex jææ. Et ncfalfiiiti diccrc putenturyhoc ipfum Propherico teftimonio confirmant : fjo-jtrtftuTx^nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;eft per Prophetam ; Et tu Bethlehem terra luda, amp;c. Exquo apparet, illos my*“ jp

rumChriftinon omninô ignorantes fuiflè. • Quia enim, quæ de loco eius nataliolimp“^^^^ élafucrant, tarn pi‘obe'tenent, quis dubitet illos eaetiam oblèruauiflcj qu« dcilliusnbsp;operibus item miraculofis, morte deniq;. Stalijs ad ipfius cognitionem pertinentibus,**’pjjnbsp;phetarum librisIcguntur ?, amp;inEuangeiiocertepiorum aliquodmentiofit,quiregu^'’^yif.nbsp;auidi amp; magna cum Ipe expeSlarunt: quód fieri non poterat, nifitempus illud fatale **§’'^^^0'nbsp;fent, de quo Prophetsefunt vaticinati. Et vùlgusiudæorum apud loanncm fignoruni fl*'“nbsp;nemfacit, ex quibus promilTusille Seruatoragnofcidcbcat,loan./.cap, .

Hoc autem meritó aliquis miretur, cur nunc tam ingenue de loco Meffiæ natah f dcant, qui non multó póft ilium tanta cum animorumacerbitate pcrfecutifunt ? Vb*q^ ,nbsp;cat, Dcum arcano fuæ prouidentiæ coufilio voluilTe illorum opera vti, amp; ex hoftium o*''“nbsp;tatisteftimoniumelieere ad fui nominis illuftrationcm.nbsp;nbsp;nbsp;Solethocille frequenter gt;

prodeft exempla eiufmodi obferuare, vt exillis confolationcm petamus, fi quando imP'ijP^, nota animi malitiasaducrfus veritatem conlpirant, Vt tarnen Seribas Sc Sacerdotesnbsp;ipfisconfidcremus, duplexhuius faSli eorum caufa alfignaripotcft. Prima, quodinê,|]^j.nbsp;de loco Mefsiæ natali quærebatur.non autem ad certain aliquam perfonam quæftio J’lt;*‘^jjjfj,nbsp;uaïui» £ «UlAt;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;HW vxoinbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;l^uwu. va IVAlVllVctnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;—

quód nihil moleftiæ aut detrimenti adhuc lenferant ex Chrifto atqj eius doiftrina. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j ills

ro, quando ipfe lefus, Mariæ filius, in quæftioncm venir, num hic nimirum fit prom** (.j. populiSeruatoF, non ita facile relpondcnt. Obftabatenim eius vilis atq; contemptibnisnbsp;cs, qua ita ofFenfifunr, vtnihilhominemortali maius in illo poflentagnofeere. Acccm*Pnbsp;maiorofFenfioanimoruift, quando illefcMcftiam elfe ira declarauit, vt per ipfum eX* .jjjjijnbsp;ticJliem atq; quasftumfuumcoerti vidèrent. Tunc ergo non contenu eumlpreuilfc, ***nbsp;necein quoq; non minus crudeliter, quam inique con^irârunt.

Efthoc omnibus fcreimpijs commune,qui nondum pudorcm vna cum pictate**^^(jir c«»-haeliemul ferunt, Etenim in generalibus fidei, principijs facile nóbifcum conueniunt, vt Dcumnbsp;‘1’^*0*’'’*'**^crearit,omniarcgar,atq;fcruet. Atquando, vthuicipfi obœdiaut,nbsp;njtum^ •ScDeiiudicio terrentt#, vtimpuræcarnis defiderijsrenuncieiit , tunc iras animonbsp;feqj in ordinem cogi nolunt. SimiliterPapiftici antiftites, quoad ipforum quaeltui, Sc

DOMINI HOMILIA I I I. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. . _ }O5

^ni. nihil deccdit, idem plane nobifcum de Chnftofcntiunt 5c loquuntuf : hunc nimirum *®:«efnum Dei filium, qui propter nos hominem afTumferitjmortis fuæ meritó mundi pec-^’Hcxpiarit, mortcmrcfurreftione vicerit, in coelos item afcendcrit, amp; illicRex amp; Sacerdosnbsp;»'quot;nusfedeataddextramPatris, olim redittirusadiudicandumviuos Sc mortuos. Vt pri-veró Chrifti mcritum vrgetur, Sc hoc articulis applicator, qui ho die controuertuntur ,nbsp;^''^^Uïhincncceflarió confequuntur, nullo modo ferre polTunt î eó quödfui nominis exi-quot;’’»tionenicorruerc, amp;quœftumfuumomnemcuerti, féntiunt, hlalusomnis vnius amp; fo-meritó attribuatur. Ita qui mundo addióliviuunt, generali devirtutifausmorali-“^'loftrinæaftènfum præbent : At fi eadem ipfis appiieetur, amp;fcelera, quibus in ilianipee«nbsp;j^?'gt;*i'guantur,mox illos refponfare Sc ireniere audics. Deniqj vt a’grotus medicum de mor-fpedlat :nbsp;''indcmfecantcm, vrentem, autcorrofiuospulueresvlceribus adhibentem ferre non po-Ita in toto hoe pictatis amp; falutis ætcrnæ negotio folet fieri. Ex co autem cojligi poteft,nbsp;J'’'''iïsfibijpfis excæcationls amp; exitij authores effe, dum priuatos carnis aut vitiofæ naturæ,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;’

i p’^usagnitævcritatiprxferunt, ncq;mcdicinamadmittunt, quam morbis fuis conuenirc ybtentur. Memincrimusergô,quæcunq;Dei verbo traduntur propter nos feiripta effe, amp;nbsp;J^Wnos dici, ideoqj ilia quó ad fidci caufam 8c totius vitæ aflioncs, nobis appliccmus.nbsp;Ay quot;’nifi id fiat, nihil inde reportabimus, quàni iuftè mcritæq; damnationis tcftimoniuni;

®'*‘npræfcnti etiam Herodi R.egi, atq^ Scribis 8c Sacerdotibus, accidit.

tjc '^t omiflls his infclicibus Micheæ locum, quern adduxerunt, propius infpiciamus. Ex- SstfliMti» '’P- ƒ• amp; huic fermoni interferitur, quern ille contra Principes regni luda^ amp; infidos do-tiç “grauifsimumhabuit, amp;quovrbistempliqicxcidium, gentis vero totius deportatio-lit’nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;pœnitere nefeijs minatus eft. Ne tarnen pij, qui reliqui crant, in tàm gra-

Itttlictjs defperarcnt, propter hos confolationcm inftituit, qua docct, Deum, li-i),j'^’'ucniânt,fœderis tarnen fuiamp;veterum promifsionum memorem fore, vt Mefsiam afilidis opem ferat : caq; occafione in huius fimul, amp; regni eius deferiptio-lt;0 ''^’greditur. Ciirn verô inter pœnse denunciationcm diligenter expofuiflet vrbis obfl-tuna horribilifame 8c contumcjijs, quas tune pafturi fint, mox hunc locum fubijcit,,nbsp;Ü^^Itgtatiiiabundus non fine dulcifsimi afFedus fignificatione, dicit : Et tu Bethlehemnbsp;î^^f’'ï,parua vtfis inter millcnarios Iudæ,ex teegredietur mihi, qui fit dominatorin Iftaclc,nbsp;eins ab initio, à diebus æternitatis. Qiiafi dicerct : Quam verô felix amp; beata esnbsp;æ ‘Hena ri os aut præfeduras vix numerari merearis, propter vilemnbsp;«lis l’x ‘nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;amp; contemtibilis fpeeicm, natalem tarnen locum illi præbcbis, qui verus erit Ifra-

! ƒ oniinator, vt meum populum pafear, amp; difperfos rurfus colligat. Matthæus fenfum po-f.'1^an:iiter3m,iecu:us, bcthlehcmi dignitatem amp; excellcntiam pra;dicauit,quamexChri-amp; propter hunc nequaquani inter ludæ duces^miiîiniam ccnfcïi debçre teftatur, vf-

'“‘quot;‘îi i'udicio paruula elfe videatur..

' ‘tatJtemtàm Prophctseq.uâmEuangcliftaecxempIumobfcruatu 8c imitatu dignifsî-nimirum ipfiquoq; in medijs aflflidionibus confolationcm ex Chrifto petamus,no- ex chrijh f * ^i!tI”^'’Pffrbtîncgratulemur: vt item nos quoq; magnaamp;cximia ducamus omnia ea, in tendae^ttnbsp;gfafta. quæ nobis in.Chrifto exhibita eft, fingularis rcfulget. Vt cnim nulla confo-(ôl, I nullum gaudium perpetuum eft, quam quod in Chrifto habetur : ita hæc quoquenbsp;1“,^ êloria eft vera amp; ftabilis, quód per ilium Filium Dei, regniq; cœleftis barredes fadi fumus.nbsp;to^^‘'fInncgratiammagnifadamusEuangelijprædicationem, vtvt hæc à multis impfobcnbsp;pecratores ad Chriftum comicrfos toto animo compledamur quorumnbsp;Pllsgratiæ iftius veritasamp;lt;ertitudo nobis obfignatur,

Sn nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gloriam hancBcthlchcmitis inutilem fuifrc,quando apud fena*- pethlehemhi

fV''^'Ii«mjndignifsimctradàrunt. Veniunt illuc ab extremo oriente Magi, vt Regem quærant, inuentum adorent, amp; muneribus oblatis fuom obfequium illi atxdetrnatM

^Uÿ.'^'^’Ptæterpaftores, qui ab Angelo excitati illuc concurrerunt. Imô quern Orientales • partui vicinæ, commodum hofpitium illi ncgârunt,amp;eundem in vili

tell ^‘‘’Wntem ingraft ncglexcrunt.,Idem de Bcthfaida, Corozaino i 5c..Çapernao dici po^x*//^. n» Vf/^“*svxbesGhriftusfuadodrinaquidemamp; miracul.ofis fadis nobilitauit, amp; ad cœlos «nbsp;: Sed nequicquam, eó quód ncq; cxcepei-int,vt par erat, neq; ei debitum obfequiumnbsp;Iiipçf!'5*'*nt, Moueant nos iftorum omnium exempla, nednani amp; otiofa Chrifti profefsioric

/ ^nitisj^d hunc totis animis compiexi vita amp; moribus refcramus.

h’ftoriam duo nobis confideranda veniont.Prii^m,admirabiieDei cx^chrlj!^ “‘Um, quiFilij fui vnigeniti natalibus oppidulum deftinauit paruû bfeurum, amp;in eo

WINI HOMILIA IIÏI,

ICVTI IN AiAGIS ORIENTALIEVJ V E R Afi FIDEI exemplumproponitur, quodimitemur: Ita Herodes hominis prophaninbsp;amp;hoÏtis Chrift. exemphim nobis exhibet, in quo eins fimiles agnoicere, Si.nbsp;ea caiiere, diicinius, quæ huic nocuerunt. Habuir omnia, quæ ilium in veranbsp;leluChrifticogninoneinHiiuerepoterant. Sciebat ludæis Seruatorem effenbsp;promilî'um, cuius regnum longe latrcq; propagaretuf. Veniunt Magi exnbsp;Oriente, amp;hune iam natum eße nunciant, Sl huius teßimonium addu-’•’quot;'finonaniliafigmenta, aut obfeura amp; haélenusignotahominumOricntaliumvaticinia,nbsp;^'‘ifydusnouum amp;infoiitum, quodhuius aduentum quafi cœlitus annunciet. Et tanta fuitnbsp;''^’luinlioiiiintimgrauitas, vtipforum relationi illc fidem habeat. Conuocat ergo ludaicinbsp;ff’puli Sacerdotes Scribas : quod Argumentum eft, hos quoq; apud ipfum in aliqiia exifti-quot;iJtioiiefuiße. Kefpondent ilti dilerte ex Propiieta, ciiius oractilo ilium credidiffe torus narra*nbsp;’^onib liuiuî contextus abunde docet. At nihil hæc omnia iirfelici proluerunt : eo quod carnisnbsp;‘‘‘'dijsaddic'tiis non aliud, qiiàm, quæ huius funt, quxrit, neqj Chriftum fibi natum efTecre-''d,cuius virrute Si merito ipfe eriam leruerur, led Regem terrenum animo concipit, quinbsp;’Pluineregiii ludaici folio male occupaci deturbet.

, Doce:ergóexemplumhoc,nihiinosiuuarihiftonca lESK CHRISTI cognitione, fi quot;’'m Iwnc vera deft!tuamur,quæ ilium nobis vindieem Si. Seruatorem à Deo datum eße do-

Erenim Diabolo quoq; nota fuerunt iam olim,quæ Deus de leminemulieris Adamo pro-quod ipfius caput conterere debcret,ideoq; iliius cognitionem omnibusJeculis obicu-?’'''lhiduit, amp; vix dum nato per Herodem inlidias ilruxit. Nec dubium ell, quin Satanai et-nota tuerit vox dla Panis coeiitus de 1E S V Nazareno tellantis : Hie eitlilius ille meus di-quo plaratus lum, Dæmones deiii-.j; credere, quod Deus fit. Si ad cius mentionem ^“'*nciiiiiee.'e,21poiioius teira. ar, Veruntamemqtiia hunc Deum fibi placaturn cflë non cre-^'‘‘.neq; Garntum propter ipms in mundtim v'ehiße agnofeunt, tarn abeft,vthac cognitionenbsp;j.J*'’n;ur,vtpotids ea in rabiem acccnfi illam in omnium animis cxtindlam vclint. Et hæc cau-*^‘t,quod ipfum C’lriitum Saian tentare auderet,vr cocieftis illius oracuii verhatem apud e-vocarcr.quando efurienti dix tMatth.^e, Si Filins Dei cs,dic lapidi ifti.vt fiatpa-

¦ Eio iicc eognitio dæm onijs voces nus neiperationis picnas extorfit ; Ah quid rei nobis 2‘nicllieiu]\ij2arenei vcinfliadperdendumnos. Item quid mihi tecum Fefu, Fili Deial-‘nil ? adii,i-Q teper Deurn,ne me torqueas. Et fimiiiter in eo hodie multi impingunt,qui eof-‘’“lobiicumhdciChriliianæarticulospiGhtenihr, Chriftum atltem non agnolcunC'verc,nbsp;yss eft ; fed in illo aut terrena modo quærunt,aut Seruatorem eiufmodi animo concipiunt,nbsp;ji^dolihiioiifußiciar,Sed ve! noftrornm operum adminiculis, vel Diuorum fubhdio opusnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;;

Qui vtprimùm hune fuis affectibUs aduerfari fentiunt, mox hedites animos, amp; iras maniféftas, concipiunr, deq;iniuriis,qu’ipfs per ilium amp; Euaugdium eiusfi»nbsp;^'’fipubliccconqueruntur. Verc enim rorquet Chrifti lux eos, qui aut fcelerum licenriagau-j5'“,autproptiæ iufticiæ fiduciafuperbiunt.autreligionem fibi quæftum faciunt. Difeanrergonbsp;ƒ£ 5 F At CHRISTFAI, æternæ lalutis authorem agnofcere,amp;quæcunq; deillodicun-jfaia dicant: Puernatuseft Nobis, Filins datus ehxOB lsScc,

SedadHerodem reuerfi videamus,vt caufàm hancagat? Si circnmflanrias omnes infpi euni iam magis quam antea timuißc videbis ; attamen metum ii'tum niirifice diiïimulat,nbsp;'Mæis innotefeat. Sciebat enim omnium animos in Melsiæ Ipem eiedos elfe, ideoq; pue *i^2‘trmdamnbsp;yn hune apud cos in magna exiflimatione fore,fi ilium natum eße vnîgô confier. Adhæcnbsp;f J '^“luni erat, ne ludæi, fi ipfum trepidare refcireiit, ea occafionc audaciores facti aiiquid ad- a^ere,nbsp;^‘‘Us euin molirentur. C^iod ergo ijdem pofiea Chriflum, qui operibus miraculofis amp; do-“âfcfemanifelEâraGÎmpié prodiderunt,co Herodis fpem fnperàrunt,cui tune nihilhuitts innbsp;^'“tcni venire potuit, Ideo cum nemine ex ludæis, quid animo vsrlcr,communicat, fed Ma-^Y^Daccerfit, vtcum his dchac rctranfigat, îta veto folenthypocritæ. Quia enim fibiipfisnbsp;'^'^onfcijfunt,nihilperindeatq;luccmoderunt, cumq; exfiiisinoribus alios omnes æfli-nernini fidere poßunt ; quæ caula eft,quod nihil aperte,féd occulte amp; fubdoic omnia di-r,, Dtq; faciant. Sint ergo nobis omnia illorum fufpeda ; tu verb integritati ftudeto, quæ Deinbsp;*EOS derjc.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

exquirit, quo tempore fiella ab ipfis in Oriente vifa fit, vt eo inf ' '•^bquandoRexillenouus ludæorum fitnatus. Ex quo non obfeure colligi potcÄnbsp;iani nunc cædes animo fuo fpirauifle. Quid enim proderat ætatem pueruli cognouiße, »aù inbsp;tto’nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;pucrornm lanicnapcrdcret, fi non alio iudi-£? ex»«*

polTet agnofcerc I Quo cxemplo admonemur, impios tune quoq; CHRIST quærere, quandode ea cognofeenda inprimis anxij amp; foliciti elEenbsp;dili Êxempla huius afiutiæ hodié Inquifitores' mulca præbesc , qui magna cum •nbsp;9^’*^ ^1^^'*^^) dixerit, fecerit, feripferit, vbi fuerit, amp; cum qtiibus ûc

: omnia autem infidiofe faciunt , vt pios circumueniendi occafionem inuenianr.

DIEI EPI PH ANIORVM.

inuenîant. Et cum talcs fibi anxiè timeanr abliominib’js,non vcrenturtarnennefarijsfuis confilijs, amp; infatiafaili crudelitate, iram Dei contra fe prouocare, Etenim hoc tyranni onincsnbsp;commune hâbent,quod metus eos crudeles facit. Quia enim ex iuflb Dei timoré à folis liomi-nibus libi metuunt, tune fecuros fc fore arbitrantur, fi vel à medio illos omnes fullulerint, velnbsp;CxtA t, fuppliciorum crudelitate cocrcuerint, à quibus periculu fibi imminere putanr. Hæc certe caulanbsp;Pharaonem impulitjVtindignis infantium Hebræorum cædibus fefepolluerit, nihil Demainnbsp;ai, aa, veritus ,qui innoxij fànguinis feucrus admodum vindex cft. Nec dilsimilis fuit Saulis dcineii-tia, qui cum fibi à Dauidc profugo timeret,interim audacia plusqaam diabolica Deuni oneivnbsp;dere non dubitârit,dum huius Sacerdotes impie iugulat.

Vbi verô tempusexortæ flellîc ex Magis cognouit Herodes, Bethlehemum illosdim'f^ tit, amice nimirum, amp; non fine officij promifsionc, dataqus fècuritate, quæ hominibusnbsp;ègrinis dari folet. Ad hæc in mandatis d3t,vt qua pofsint diligentia depuerulo inquirant.qu*nbsp;queinuenerintadfebona fide référant. Ita verô ingens illiuscognofeendi defideritim pf°nnbsp;turtamp;caulàminluper huius mandatiadducit, qua nulla plaufibilior fingi poterat.

Dicit enim : Vt amp; ego veniam amp; adorem eum, Vbi rurfus nobis obferuanda veuit dibilis hypocritaruin aftucia, amp; indefelTa in opprimendo Chrillo indultria. Etenim luh' .f.nbsp;perinde vt veritatis lucem oderunt.eóquód haclucente ipficum luispefsimisftudijsnbsp;non polTunt. At quia durum amp; turpe eft Veritatis odium profiteri, mira ealliditateilltidnbsp;niulant, amp; in eo partis fui diaboli aitutiam imitantur. Vt enim hic Euam fub fimulatonbsp;tiæprætextu decepit, camqi cum omni fua pofteritate, quantum in ipfo fuit, ad inferos p^^^nbsp;cipitem dédit, dum ci coelos,amp; Deofimilem maieltatem, poliicctur: itailliluncniaxinbsp;Chriflo,amp;ciusfidiscultoribus,infidiantur, dumfcamicosÄ patronos veritatis cfTenbsp;lant, Exemplum huius rei olim Saul quoqucpræbuit. Is enim cum æmulatione jnbsp;Dauidis odium concepiflêt,eo tarnen familiarilsimevtitur, tribunum militumfacit,nbsp;vxorem dat, amp;gencrum fibi adfcilcit. Quorfum verô hæc omnia f Vt vel à Philiftacisnbsp;tur, velipfealiameius perdendi occafionem inueniat. Idem omnino in præièiitinbsp;facit. Cura Magis amice colloquitur, amp; officiofé làtis eofdem dimittit tat de his quo‘F'^ j jîjanbsp;ficiendisilium cogitâflcexeo apparct,quodDominus eosadmonuit,vtperalianiviaf’^ .jjsnbsp;redirent. Itaque cum crudelitate perfidiam coniunxit, amp; concurrunt hîc teterriina jj)Pnbsp;fccicra. Etenim dolo malo agit cum peregrinis, neque ilium mendatij pudet,quo*’'*’'* jitnbsp;beralius amp; homilie ingenuo indignius efle, gentium quoquePhilofophi intellexerunf.

fttle- his impletas, quaaduerfus D E VM ipfum infurgit, dumeumperdereconatur,qöeni^.j^(0 fui populi vindieem conftitutum elfejOaulo ante ex Michca propheta didicerat. Et ilia 4^” ptfnbsp;omnia cædes fpirant, amp; fanguis innoxij effufionem, à qua omnes boni amp; fapientes 1^nbsp;HertJtt mge- abhorrucrunt. At Herodis Ingenium hodiè etiam egregiê referont multi, qui C H R-Io 1nbsp;*damgt;tb“Mie æembrisfuis extinélum voluit. Potell enim Satan fuos Satellites in lucis angelos tr3i,-j^nbsp;référant. quot; mare,vc nimirum veritatis ftudium profiteantur, amice pios falutent, in horum amicit’^nbsp;fe iufinuent, officia fua omnia cifdent déférant, amp; omnem operam in ipforum lludijspfnbsp;vendis polliceantur. Qu.is veró iltorum omnium finis cli ? Vt arcana omnianbsp;filiaeorum cognofcant,amp;itacommodiorem habeant nocendi occafionem : vt deniq^quot;- j^^iinbsp;rum opera ad Chrilti Sc veritatis opprelsionem abutantur. Faciuntillud hodiep^unbsp;præfulcsinillislocis.vbifuamexiftimationempericlitari vident: vt nimirum blandr^p/nbsp;fimulatopuriorisdoétrinæftudio,idobtineant,quodvinullaobtineri polTevident.- jo*nbsp;tur hos interdum Principes viri,qui populo ad Chrifti fidem propenfo,amp; Ecclefix refor'nbsp;nemflagitanti,tantifperfefeaccommodant, doneeipfis rerum poteftascommittatin‘-‘»^(.(;rnbsp;vbi femel obtinuerunt, nouis indies remoris opus Domini impediunt, aut etiamnbsp;fioneininnoxioscrudcliterfæuiunt. Et vtinam noftrumfcculum non multos eiufmo ^^j,nbsp;folones haberet, quiiflisartibus amicos,currus,SattelIites amp; arma parant, quiboscoH^nbsp;rum ilium Dauidem abutantur^ quern Deus fuæ Zionis Regem conffimit. Vide fecuflnbsp;Samuelis decimum quintum caput.

pe«»» tfere. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quem tarnen iftorum artes amp; improbse machinationcs terrcant, confcilation^.

Ateanîbaltt- vtÜ^arcm ill hoc Herodis faólo Spiritus fànélus proponir, Eo enim dcadmirabili D .yjpt, eb^eaffe.f ' uid’itia Scpotciitiaiiosadmoiiet.quilioftesluos dementarefolet, vtqHamuisaitutilsi^)^^^^nbsp;Iff» inii: eo filios lucis f vtChriftusipfefatetur') longe fuperent, omnia tarnen pueriliterfaf * jj.

DOMINI H O MI LI A IIII» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;107

tQ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tarnen in præfènti plufquàm muliebriter trépidât, amp; à puerulo recens na-

obfcur.olo.co delitcfcente,nec duni omnibuscognito, fibi timet. Deindchomini-

P^''egrinis tantum non fupplex fit, amp; horum operam conducit, qui miiltô compendiofi-

''U hoc negotium exequi poterat, nifi ei mentis vfiim Deus abftuliflet, Poterat enim cis Huosexaulicis fiuefàtellitibusfiiis comitésaddere , qui illos fiib officij prætextu deducc-'t, coràm rem omncminueftigarcnt, amp; puerulum inuentum vcl ipfi confefiim iugularenr,nbsp;'n aulam transferrent, vbi mille occurrebanteinsperdendirationes, quæfub fimulati a*nbsp;reucrentiæfuco latérepoterant. Sedaliter Deo vifum fuit, qui tyrannorum con-.tnfatuari, 8c làpicntes huius feculi in fua aftutiacaperefolet, vtfciploslaboribus 8c curisnbsp;,^nibusimpliccnt,dum aduerfus ipfum audacius inl'urgunt, fiimiic quid Pharaoni olimnbsp;gt;tnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^^taclitarum gentemfacile perderepotuillet,mulicrcularum.opera vtivolu-

dip- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;finu fuo fouet illius liberatorem atq; vindicem. Quid ? quodpofi: tot pro-

quibus cumDeusnequicquam emollire fluduit ,quafifurore percitusabeun-amp;cuni totoatquitatulèfcmaris rubriaquis, prodigiofè in altum vtrinqj fur-*'*’** Jijj/æus, committit, neq; toties magno fuo malo perfpedam Dei manum veretur? Poterantnbsp;Djj'^^ë'^îrisexemplamulta exhiftorijsadduci,amp; fimiliahodiefiunt, quando tyranni veinbsp;'’“^^‘t^quidpofsint, vel non audent; quando item occafionibus , quas pij vel fierten do,nbsp;‘'^terfe de rebus inutilibus digladiando, illis ofîêrunt, non vtuntur. Ilia nos obferuarcnbsp;'f. vt hoc Domini opus elfe agnolcamus,amp; in eo animofiores fimus, neq; împiorum rai-’^tconatibusterreamur, quando horum quoq^ corda Deus fua manu continet.

di ^ætcnim reliflo Hero Je ad Magos transeamus, quiacccpto Regis mandato iter ingre-

'fül nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nonfenferunt dolum amp;Her»~

fitiodilleanimofuo vcrfabat, Nec id mirum in hominibus percgrinis ,

minusnouerant; nec facile debebant aliquid finifirumfulpicari, quando eis rese- '”*quot;** tir* gia cuæs verba verifsima, amp; oraculorum infiar, ellê debent. Olim certê fide re#nbsp;fattlt;fi^*us amp; infâllibilius, habebatur, Eli præterea hoc pijs proprium,nbsp;Vj)i'^'’^'^ttoti3Dcopendcant, omnesitemhomines diligant, omniumqj làluti conlùltumnbsp;tit çnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^âcilc finifiras fufpiciones admittant, fed ex lèipfis de alijs iudicent. Ira Dauid ini-

^^iJisinfidias non intclligcbat,fed quocunqj ab illo mittebatur, fidum amp;fedulum ei præ# ii;i,H[°^Çequium. Eôa'itematrociorcft tyrannorum nequitia, quihominibus ingenuis , 8cnbsp;fi ‘tolliietimentibus, imponercnon vcrentur. Sednoninultam abire finit hanc pcrfidiam

'^gt;'îtiimend3ciumloqucntesperdit,amp;auerfarurlànguinarios amp; fraudulentos: Pfal. ƒ. lüj præfiat in horum confiderationefrequenter verfari, ne teraerê eorum fcrmoni-kd^f'^’Ptomifsis credamus, qui iampridem fuæ impietatis Ipecimina dederunt Enimuerônbsp;’lisfr^\^^’’^^‘‘ttigenuapiorumfimplicitas, attamen Chrifius difcipulosfuos,in obferuan- Matthtn,nbsp;hofiium luorum confilijs., ferpentina prudentiavti iubet, ne nimia crudeli*nbsp;Haq^ illorum retia inijciant. Quàm multis enim htec exitiofuerît, hifiori« docent,8c vti-cxcmpla ext3rent,quæ docent,quam lubrica fit eorum fides, qui femel aduer-

^um Antichrifti feélatoribus coniurârunt,de quibus verifsimèdici potefi,quod niilitibus ^olim Lucanus cecinit ; Nulla fides,pietasq; viris, qui caftra fequun-Quid enim de illis Ipcres, quibus hic Canon lànlt;fiusamp; authenticusha-*^*’'^quot;‘^‘^*deofidemdari debere, vt ea rationeinnafiàmpcrtrahi, 8c extindi pofsint ?nbsp;feré hæreticoram nomine intelligant, quam eos, qui ab vno Icfu Chriflopen-¦’ quot; ‘nbuiusmeriroomnemfalutis fiduciamhabent coUocatam.

''''cta^^ fehocloco turpis amp; inexculabilis ludaîcte gcntis ingratîtudo. In dmnium iuJmca gemù P^''®^^’'^^^sMcfsi3venturopromifsiones,amp;huncPatres iam per fæcula multa non cacitMnbsp;^‘'^«lic ‘^«fiderio quàm fidei conftantia expeftârant. Veniunt Magi é longinquo,

fide digni, qui ilium iam narum elfe nunciant, deq^eofe cœlitûs cdoélos Moucturhocnuntio}Herodes,amp; dcMefsiæ’natalibus Sacerdotes atquc Scribasnbsp;toi*nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;adhuc aliquid hoftile minatur,fed potius fuum quoque in illo adorando

'’'iKj ’^''do officium pollicctur. Verant3mcningentepopulofifsimanemoinuemtur,qucni expcdlatsB falutisnbsp;•îr”^ æouc3t,vt feMagiscomitcm adiungat, amp;invicinianatum coràm videre cupiar, *nbsp;^dm longinquo amp;periculofo quærebant. Hoc illüd eft, quod lohanncs Eu*nbsp;fcribit ; In fua venit, 8c fui cum non reccperunt. At ingratitudinis amp; contu- ,,

Oç dfiuspoenas grau« Chrifius illis denunciauit,poftcà cum diceret: Multi ab Orinne juxftA j, ’firnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;difcuinbent cum Abrahamo, 8c Ifaaco, amp; lacobo, in regno cœlo-

n'i^fi^egnieijcientur foras intenebras exteriores amp;c.Item :TolIeturàvobisregnu#n ferat friufius eius. Vide Matth, g, Sc 21. cap. Excitet ergonbsp;'ufclicis exemplum, vt Magos Ç de quorum fide amp; eius remunerationc in fequcn-

*^ue dicetur) imitati,feruentifiudioqu«ramus I«gt; vu ÇIhri» iv», regem* Knbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ilium

DOMINI H OM I LIA V.

fii'i* Chananæos abfque periculo aut faltem tutos habitaui/Te legimus, Deo in iîlO' tij toname.-Ne tetigeritis vnflos meos, amp; Prophetis meis ne quid mali inferatis.nbsp;volentcDeo,quihuiusaniniumflexit,vtab v- pfal.w;,nbsp;vbi ilium rurfus c’e»,3^lt;nbsp;{jOdi carceris gratiofum fecit, amp; inde eduélum Aegypti Principera conftituit. Similia denbsp;Nebemia, Sc multisalijsnarrantur: Scnoflrofeculo Jiuiusgcnerismulta videmus

cum Apoftolis, quos Chriflus îta 31uitamp; Gœna teftentur, fibi nihil vnquam in eins feruitio defuiiïc. Sunt ergônbsp;infeliccs, qui vthominibus propitijs vtantur.Dei oculos olFendtint, cuifoli in omni-t,[j'Q'îiinuin corda ius ell. Et vt non emolLiantufimpij, tarnen qui in Dei vocationeam-fnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;periculis confolationem inueniunt, quando Deus illis dexter afïulgct, amp;

DauideRegeamp; Propheta dicunt : Virga confolantur me. Quid enim illis noceat, quando ex Dei mandatô omnes, EA:e//.i3,r4«nbsp;'’till'nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Iciflum fuit,

præberet, colles fubfilierunt, amp; montes loco moti funt, nubes deniq;

\^'.'‘^'-^*^‘bamp;cmîi'Chananæisbellumgerentibusterraiplàfuomotuopemtulit, vt leria SolimmotusHetitjVt dies lantæ ho»nbsp;’¦æ^i hÆceret. Necifta tune modo acciderunt, fed hodieetiam creaturæ omnes innbsp;occupantur, Sc Angelos ipfos eleflorum mînilterijs deliinatos elfe, notius ell,.

^^Ita '^^æo’i^fâri oportuir. Horum confideratio diligens nos exciter, vt Magos iftos Deum fequamur magnis pafsibus. Etenim maiornobis,quàm illis,nbsp;^Içnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Hos enim ftella duxit nouo amp; infolito fulgore corufeans, at nobis ve.riis j^ak4fh,4,

'‘’'iiif nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Soiiull:iciæprælucct,incuiusaliseltfanitas :Ib s V s CHVutxvt^^^ ’’ •

'^H^*^’'l“*inEu3ngelio clamattEgofumluxmundi :quifequiturme,non3mbulabitin * ampliorem horum confirmationem, quse

^''ifîr nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;rurlus ftella, quæ aliquandiu certas oL caulàs ( vt nuper diximus} latuerat, Magi9iptßel.

’’Oii[)ij,j’^gaudiomagnovaldè. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^’'8°priusanimis fuisnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;-

• nimirum quando ftella, qua duce Hierofolymam vénérant, dift %,§,p ‘Pfi in ea vrbe, vbi Rex ille inprimis quærendus elfe videbatur, omnia fuæ expedati-'*%tnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;inuetîiebant. Qu^ia tarnen in co, quôd bené cœperunt, conftanter perlè-

emicuit ^ufpicatifsimum illud fidus, amp; animos, inter Ipem amp; metum labafeen-''?l(jç'^°§audioperfudit,omniq;curaamp;folicitudineliberauit. Neq^finecaufaillosgaudio id elt^ non vulgari gauifos fuifte Matthæus feribit. Erat enim hoc euidens ar-fauoris, quofeDeo cur^e elfe amp;abeoquafifaceêcœlisexerta duci intelli-‘Mrip Si enim ferenus vultus Regis C vtSolomon dicebat) vita eft, amp; gratia illius fimilisnbsp;p,q.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;non toto corde exultet atq; geftiat, quando fe à Deo dementer reïpici vi^

Sic’?'quot;gentium Poetæ teftati font ) cœlum amp; terras concutit ? Deinde gaudij quôd iam fe voti compotes 5c certiores fieri videbant de Rege illo,nbsp;''quot;'a/p*^'°''^^^°’'^^^infinitarcrnm diferiraina diu quÆfiuerant. Voluit prætereaDeus il«nbsp;i”credibili gaudio perfundi, vtaduerfusfcandalumpræmunirentur , quodexnbsp;î:iafpeé|u,5cipfiusGhrtfti,noniuprideninati, fpecieviliatqjcontemfibili,eisob- .nbsp;nbsp;nbsp;• ..

perpetoum, quôdgaudio vero amp; folidorecreantur, qui inquærendo le-.0,; nbsp;nbsp;amp;reg no Dei labores, curas, 5c pericula fuftinuerunt.nbsp;nbsp;nbsp;Etenim folet quidem Deus chriftum^«4lt;

^flof^’l^tentationum certam!nibusexercerc,5cmulta, quibus fides ipforum exerceatur 5c ¦illis minime deeft,quô minus in tempore lui fauoris indicia pro#nbsp;'ijcniJ “Sns confirmentur. Exemplumhuius reiin ipfo Abrahamo, pâtre credentium, extaf,nbsp;Hti[j?'’°nfiderationenosfrequentioreseireconuenit, neaduerfis præter expe^fationemin#nbsp;h'f’bnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Enocatur is à Deo, ex patrijs fedibus, nec mora vocanti ille obrem-nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'**

omnibus,quæhominiinhacvitaiucundaeirefolent,iteringreditur,vtàDeo • terramoccuper. Dignusergô videripoterat,cui omnia,quàmfèliciftime,exani- .nbsp;^ffjQ^'^dafuccederent. At ècontra fibi omnia aduerfa elfe vider. Vix enim pedenninnbsp;(. pohicrat, quando fames ilium fedes mutare, 5c itinere difficilimo in Aegyptum Mnbsp;^^¦'ccogit; quod quàm moleftum fuerit hominiperegrino Scignoto, quiuis æftima- cegt;i,ii,iotnbsp;tentatio, vbi eô ventum eft, excipit : quando propter vxoris Safft .

vitæfuænaetuit, 5cdum fibi non fatis circumlpedo confilio cauet illius pudiciti-*^i^^'^^i™e‘^®dducit. In Ghanaan reuerfum feruulori^i iurgia 5c lires fati- « exarferunt, vt à Lotho nepote , quem fibi laborum 5c periculorumnbsp;locium delegerat, longius fit difeedendum. Mox externs hoftis terræ ifti bel-K ijnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lummo-

ß r EI E P Î P Tt :ft N r Ó R V jsS

him niouet, Sodomam diripit,eines captos abducit, amp; cum his Lothum quoq; qui interiiW confèderât Aut ergo belli fortunam experiatur neceiléeftaut nepotem déférât, quod vtturptfnbsp;erat amp; miferum,ita aiterum lllud maiofi cum periculo coniunélum crat,amp; fortifsimum queii*nbsp;que terrere poterat. Inter omnia tarnen ifta maius certamen animo élus objjeiebat Saræ lleténbsp;litas,quæ Dei promifsis fldem derogatura elTe videbatur, cum ad extremam vfq; feneftam fo/nbsp;bole careret,eX cuius ftirpe tandem benediflum illud fernen nafeidebebat, Qtiis obfecroAbnbsp;nhamum inter tot tamq; acerba fortunæ ludibria ( vt prophani honaines ioquuntur)Deo cur»nbsp;cfTe diceret ? qtiis defidepromifsionum Dei non dubitarct ? Veruntamen h rem omnem pto'nbsp;pius intuearis, Deum ifliscafibus fubinde noua fui fauoris argumenta Hiterpofuiflé vidcbis,Änbsp;tandem prom-ffTum fernen quoq^ ex Sara dédifîè,cuius natiuitate ira gauilus efr, vt in fideChri'nbsp;fti geftiens atq; exultans aduerfa omnia facile fuperauerir. Eadem poliea Ifaaci quoq; fors fu*''nbsp;8c in primis lacobi, qui quod cum laboribos amp; pcriculis , quæ ipfi Deus quotidic cbijcidairnbsp;eonflanterluclatus, amp; omnibus fiJis fuperiorfaflus fit, Ifraelis nomen accepit. Sed quidnbsp;emplis opus eft,quando fimiliaipfiquotidieexperimur? Vetera ergo cxemplatunc nobis innbsp;mentem veniant,vt ex. illis colligamus,nunqturn Deum fuis decfle,amp; perpétué verum ratun’'nbsp;que fore, qtrod Dauid cecinit ; Qui feminant cum lacrymis, cum iubilo metent,Pfal./a^-

Quid verô iflud eft.quo fanfli interhuitis vitæ curas amp; perictila exhilarantur atque dent ? Stella rurfus vifàgaudentMagi. At ifta cûeleftis reuelationis typusfiiiqex qua Dei'^^*nbsp;Cognitio nafeitur, quæ nobis in I b s v Christo aflFulget, qui gloriæ Patris natiuusJp^nbsp;dor, amp;perfonæillioscharaflef Vefuseft. Hæcfola gaudium folidum,amp; veram conlbiat'®'nbsp;Bcmafferrcturbatisconfcientijs. Deus enim fummum illud ætemumq; bonum cfl, in^^'nbsp;vno hominum animi poffiint acquiefccrc. Quæcunqj alia in mundo magnifica amp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;¦

habentur,defiderijsquidemardeiltibus animos noflrosacccndwnt, atcoldeni n)inim«*?.|^ ant, imô conceptum fui defiderium eômagis accendunt, quôvberius nobis alïluunt: fie”'-'nbsp;auaris, ambitiofis amp; vagarom libidinum feftatoribus cft videre, At qui Dei cognitione ilir'”^jnbsp;nafi, hune fibi in Chrifto propitium affulgerc fentiunt, ij quafi bonorum omnium faturi cnbsp;Dauidcexclamant; Dominus meus es-tu’; funiculi mihi ceciderunt inamoenis,li«f^‘^^jj^nbsp;præclara obuenit mihi ; Ideo gaudebit cor meum, amp; exultabii lingua mca, amp;c. Vt enii”nbsp;gnitione illa gratiat Dei in Chrifto nobis exhibitæ intelleâus illuminatur : ita. per eandei”nbsp;cutiuntur confeientiæ terrofcs, quibus fublatispax illa Dei animis nofiris oboritur,qu^nbsp;Ticm huius mundi intelledum fuperat. Etenim tanta éfthuius gaudij vis, vtnullonbsp;Tum prxfentium metu turbari pofsit, fed m medijs affliftionibus durer, adeoq; notiis jynbsp;gratis diuinæ experintentis confirmetur atq; augeatur. Exemplum huius in Euniid’®nbsp;thyopeproponitur, qui ciim àPhiiippo in Chrifti rognitione inllitutus,amp; inhuiusnbsp;baptizatus effet, gaudens ad fua relierfus cft. Et Philippenfis i 11c euftos carceris, ctfi Ap*’nbsp;los propter Chrifti prædicationem indignis modis à fuo Magiftratu traâatosfuiamp;fc'i^'’ onbsp;que fibijpfi melius quid polliceri poffct.exultauit tarnen vehementer,quôd cum rota fua dnbsp;credidifïét. Exciter nos iftorum confideratio, vt ipfi quoq; gaudium iftud fanfrum amp; qnbsp;rc quæramus ; neq; nos terreant, quæ huic coniunda fiint, pericula,aut quôd nobis [,itnbsp;fto periclitantibus mundum infàrris iubilis exultarc, nobisq; infiiltare, videmus. Nonnbsp;proptcrca diuinæ gratiæ 8c bonitaris fenfus, qui confeientias exhilarat, amp; olim flebit i“nbsp;mundus, quand© nos in cœlis cum Chrifto æternum gaudebimus,

Àd'hufic verô Canonem finguli feipfos examinent, Vf videant, quo'modo intra fiios cognitione Chrifti, quæ per Euangelium ipfis afFulget, afficiantur’ Si enim ea connbsp;as fuas exhilarari fentiunt, fi ob vcritatisluccm fefe longcdatcq; diffirndentem exultant,u' iilii’nbsp;que ahorum falute gandent, qui ad Chnftutn accedunt, reuera Chriftiani fünf. QpU“nbsp;nihil moucntur,veletiamEuangclij propagatiônccontriftantur, terrentur, atquenbsp;‘næilliinfclicifsimifuntmortah'ümamp; digni, quos olim fempiternus illc ploratus, fo;nbsp;•dentium, excipiat. Curenim vnquam gaudeant, quieoringunturautterrentur,nbsp;’lùm nobis falutem parit, amp; infuper cum Dei gloria Coniunélum cft ? Ex eo igitur iüdin^nbsp;cito dcnoftrifcculimoribos. Fuitdiu totüs terrarum ôrbis errorum 8c fuperftitionult; ^.jj inbsp;bris immerfus, '8c animofum carnificina multi crudeliter excruciati font. Affulfitnbsp;cœlo gratia Dei, amp; Euangelij kicem accèn dit ; qüæ caula eft, vt vcriis ilie Lucifer innbsp;atimis exortus fit, amp; oblatam luccm multi auidé arripucrint, qui ctiam aune ex eanbsp;incrcdibilcfentiunt. Atquàm multoseft videre,quiillam odcrunr,fremunt,nbsp;fur, amp; denuo extimftam volun?t Imô qudm multi ex ijs,qui Euangeliu profitentur,eiynbsp;îhen liberiore.prædicationenon gaudéhf,fed ex ea terrorc metumqj concipiunt ;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^(jrolt;

DOMINI HOMILIA V.-

Deo non qua dcbebantfida-affèéli funr,

* P’iniftris dicendi leges pramp;fcribi^Euangclijpraedicattoncni anguftiofibusfinibus co-'Hnj ’ P’oruàî deftiqjexultationcs atq; iübila reprimi,voluut, vt hoc mnndo magis propitio ƒ• Prodnnt ifti hoc argomento fuanl ingratitudincin, amp; ijdem magno fuo ma-mondi amiciiiam fedati, qua nihil‘inliabilios,nihil pcriculofius, fingi

'iigi^ nbsp;nbsp;Pé^afnos in Magorum hiftoria, qui domüm ingrefsi pitcrulum Icfum enm matrenbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;chrit .

hin A“’^eniunt. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;modó cognofeunt certius Kcgem ilium natom efle, amp;L illicloco- fltm iuunufi

ilium inueniunt, amp; coram vident. Ita quæ per Eoangelium nobis inno-incerta aut gaodîo inani nos perfundit.fed ipfom Chriftuni, gratis Dei plenitudinem.nobis offert,amp;præfentcmfiftit ? ^gt;îamexeiuspIe-’'’'ll4t'p ( ‘nquit Johannes') nos omnes haufimus gratiam pro gratia.id eft, gratiam Dei cunbsp;litffy ^'Wani atq; redundantem. Et ipfemet Ghrfltus nobis in Euangelio löquitnriplc fefé il-’’’yfti prsbetjCOius doni certa Stinfailibilia Symbölahabemus,Baptifmum amp; Cœiiam

’¦^.quibus omnes fui Euangelijpromifsiones nobis obßgnat.

•itipçf fi'nal obferOabis hoc loco nouum gaudij huios fpiritoalis effedum qtii eft,quod ( vt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;„g„

’'»m monuimus gt; vili8c contemtibilihacGhirifti fpecicnonoffenduntur, Enimuero feudi^ihß.xf lj,^f''ffuit, quod hie illis obijciebatur/fcandalum. Quisenim locusillc, amp;qualisfucrit ex tiechrf.l^nbsp;Mariam in ftabulo peperifle fcribit. Idem pueruli recens nati cunas primas in luc.

quibus quis Maris amp; lofcphi habitus fuerit, facile poteft conij-'“fV' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;intieniuntpuerulum,Ghriftnm,vt nihil illo vilius, conteniptibilius amp;

pofsit. Quia ^eió ctólefti reuelationi crcdunt,qus hunç Patribus promilTum lu* ^io ')\^^cgem elfe teftabacur, tantùm ex illo inuento gaudium concipiont, vthoc tàm vilinbsp;^rillnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nequaquam ofîêndantùr. Eft hoc nobis memori mente reponendum, ne

'\^amp;;qushui»s meritonititur noftrsfalutîscaufâinex^eciecxternaæftimemus. Et’ Euangelij prsdiCàtjo non magnifico humans tdo-

¦**5^ 5 muiidi iudicio ftultam vldjri pofte dlxerit. Sedifta ftulticia Deusomnem hu-‘“«ïf’''^‘^’pientiam confondit. Bapnfmi amp;Cœns Dominics aflionesridiculs apparent,fi %/f*’’nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ipeciehsreas: fed his ipfis obfignantur nobis thefàorigratis Dei.peccatorum

Ecclefia item,ad quam ferêobfcüri,ignobiles,paupercs,amp;infirnii colliguntur, tugurio abieftior cfte videtur,quando pêrpetuis hoftium affultibos opptMnbsp;tantum non omni patrocinio deftituta laborat. At in ilia fola Ghriftus in»nbsp;(vtp^'^’“^quorcconditi fontomnes feientis amp; fapientiæthefauri, eadem b'ilij Deifponfa, amp; csl.t.

) domus Dei,columna Dei amp; ftabilimentum Veritatis eft. Vt ergo Magi non in '’°C Chriftiaut matris Virginis apparatuhæfcrunt; fed rem ipfàmsftimârunt ex coc- ’•nbsp;^Ha^'^^^’®'’c.’itanosquoqucanîmosaltius attollere, amp;ex Deivcrbo totum illud I h s vnbsp;(içjj5‘ * 11,amp; quod in eius raerito fun datum eft noftræ redemtionis negotium æftimar£,con*

, Quanti verô Magi pucrulum hune fecerint.ex eo apparct.quôd co vifo mox procidunt, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;chri. ’

^‘^°’’®°^apertisq; tnefauris fuis ci offerunt munera,aurum,thus amp;• myrrham, Fadum *'’'111*'’°””“™*'’erf^’^um more,quiR.egcsfuosproftrati,adorarc,amp; non itifi cum aliquo

'^unorario in illorum confpeélum venire folebant.Nam lege apud illos fancitum erar,'p^^^^ îii^'n'l“3cunq;iterfàcerct,3 quibusvis donarctur inuneribus, pro vniufcuiufquefacultatcr^T^^’^*'nbsp;bhl Anbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fronte,accipiebat,etianifi vilifsima eflcnt,qualia funt lac, amp; o-^

^ttii ¦ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;hôrtqrum fruôlus,amp; quscunq; alia huius generis ruftici amp; tenuioris'

?*«oniincs darepoftunt. Neq; illud abfq; ratione inftituerunt homines prudentifsimi.

P°pulu°^ adgratitudinem fuis regibus præftandam afliiefacerc voluerunt, amp; fimul *S ^‘®‘^°I°ucreofEcij, vtqusquiCj; darepoftèt, benigneaccipsrent, amp; tjs conrentinemi-^l^ç’^crcagrauarentiniquiscxaiftionibus. Sedvt apud alias genres hanc confuctudincninbsp;fuifle con,ftat,vt noui Keges à vicinis Principibus, amp; fuis fubditis, mifsis donis ho-^^^''^^’^^^^rentur. Nota enim eft Regins Sabs Hiftoria,qus per iter longinquum, cumnbsp;%i-nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;P'’'^’^ muncribus, ad Salomonern venir, vt eius fapientiam cognofeeret, cui^s

’^'‘1’’® diuulgata fuerat. Adqucm morcm diuinus ctiam Pfaltes allu* °do de veroSolomoncSc stems pacis principi,Ghnfto,cccinit : Reges Tharfis amp;nbsp;(lq‘’f«in muncra afferent, Reges Scheba amp; Seba honoraria adducent. Quod ergo hîc fa^i^nbsp;Oj^efl,p,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. . -nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;- -nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;¦

At).,. quidem vberius proueniunt, apud exteros autem femper in fommo precio fueruntj “‘hnimirûm, Thus,amp; Myrrham.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

K üj

jurittUti» Pcrias alijs opulentiores erant, eô

...r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quo uummi iiitci',uicLlt;»ult;t

tatis admonebat, vt htiius memores nihil vile amp;fordidum dicerent aut facerent,quo aULUUiaï llUC tAlllIilirtLIUnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;X llUb VClO CuiLUl 'JlUUiWnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•— -J- / ^1quot;

cipuum locum prcces habent, quas per thuris incenfio’Oem, aut fuffitum, proprijfsinie , ’ brari Dauid docct in Pfalmis, orans: Valeat oratio mea pro incenfo coram te, amp; letiationbsp;nuum mearum pro vefpertino facrificio. Thus ergo Regibus fuis ofl’ercbant Perfæ, non qnbsp;honorem, qui Deo debetur, in illos transferrenr, aut ex eis Deos facerentfed vt rcligi^*^nbsp;illis potifsimùin cordi efle debcre admOnerent, amp; vt in Deorum cultO impenfisnbsp;cendum efle difeerent. Quod Alexander Macedo probe obferuauit. Cum enim puer^dJ^j^nbsp;interlacrificandumthus vtraqjmanuadlufficndumaccumularct, aLconidc pædagogonbsp;xnoncbatur,vt tunc demum tanta thuris copia vterctur, quando terras aromata feren^^nbsp;luam potcflatcm redigilTet. Quare poftea Tyro capta, cum inde ad matrem amp;nbsp;præda vrbis opulcntifsimædona preciofifsimamittcïct,Leonidi quingenta thuris,nbsp;namyrrhsetalcntadeferricurauit,cumliteris,in hanefententiam fcriptis j Thus n’y*quot;,nbsp;¦adtcabundemifjmus.vtin Deos.parcus efledefinas. Memorabileexemplum,quodn”p^nbsp;debent omnes.qui inter Chriftianos homines magiltratum gerunt. Cum enim qui [dnbsp;orum fiâitiorum cultum, St inanes fuperftitiones, occupantur, in ijs liberalifsiminbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;jje

-magis eos decet liberalitas, qui fe Deo vero cultum amp; obfequium præftare norunt ? At *gt; plures funt, qui ex religionc diiçfcere volunt, amp; ab alijs donata rapiunt, quam quinbsp;quid conférant.

Quoad Myrrham verô, ctfi haec quoqj fufïimentis facrls adhiberetur ( vt ex faftoapparetjprtecipuus tarnen eins vfus in condiendis mortuorum cofporibusfulf» ^nbsp;Euangclica eriam hiftoria Nicodemi exempio docer,. Quia enim calida amp; ficca eu,bunbsp;confumit,amp; ea ratione cadauera à corruptionc aut putrcdinc conferuat. Per illamnbsp;admonebantur, vt Ic mortales çlk meminifrent,amp; proinde dignitatis Regise gradu nUU*nbsp;birenr,Quodquam neceflariumobferuatufitregibus,Cyrus intellexit, qui iauinbsp;nus Dijs magnam gratiam fe deberc fatebatur,quôd nunquam in rebus fecundis gt;nbsp;nam conditioncm, fecxtulilfet.Quodipfum facilecauebunt, fiquod primo parenunbsp;clliad fc quoq; pertinerc cogitent : Terra cs,amp; in terram rcuerteris.Quibus addere debcnj l^i^jjnbsp;viris principibus propric amp; exprefle Deugt; dicit. Equidem dixeram, VOS Dij cflis,0C jÿfnbsp;filij Excelfi : Attamcn ficut homines moriemini, amp; ficut vnus ex tyrannis cadetis. S|g5c(l'’nbsp;tern communis fortis facile obliuilcuntur, qui le in fublimiori gradu ftipraalios cuenbsp;vident, prudenter hoc àPerfisinftitutumfuit, vtintermunera, quibus Reges foosnbsp;bant,myrrham quoqi off'errentj.quæ illos morris amp;fepulturæadmoncrct.nbsp;gemius indicarc,vt qui Chrifti nomen profitentur,difcantgentium excmplis humiluefnbsp;amp; tunc quoqjfuæ conditionisfimul amp; ofFicij meminifle, quando propter eximianinbsp;tern immunes efle fibi videntur ab ijs quibus reliqui mortales vulgo obnoxij funt.

Etfi verôMagi triahæcprofita:gentis more Chrifto recensnato obtHlerint,neq)

’ o . nbsp;nbsp;nbsp;. •nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;f

hoc ablq; numinc faflum fuifle purer. Mouitenim illorum mentes Dei longinquo afferrent,amp; cadem ab illis recipere voluit Dei Filius, iam in carne manife Je*nbsp;hinc omnibus conftet, quis nam fit lefus ilte, qui ex Maria natus eft. Sc qualem agnoinbsp;bcant, quicunq; eins mcrito fcruari volunt. Aurum Regibus debcri ai**uius.nbsp;go ilium gloriæ efle agnofcamus ,quem ex Dauidis Itirpenafciturum eflè,omncsfcre jj^jtjolnbsp;olim vaticinati funt, Etenim præftitit iile omnia boni amp;fidi Régis officia. Naiunbsp;dcuiólo nos ex cius tyrannide , in filiorum D E I libertärem , afferuir« nbsp;Thurepreccs adumbrantur. Illud ergô Chrifto offerri voluit Deus,vtnbsp;cerdotem datum efle fciamus,qui inter nos amp;Patrem incdius pro nobis intercedat,c* (hfnbsp;quàin preecs noftras, illi gratas SC iucundas faciat. Ipfe deniq; is eft, qui olim pernbsp;miamatisaltareadumbrabatur,cô.quôdpcripfius nomen oblatæ preecs Dco accepnbsp;Iffter ifta tarnen nos fèmpcr meminiffe oportet, ilium veram hominis naturam,nbsp;hominem aflumfiffe, vt mediator amp;Saccrdosnàftcr efle poflèt: amp; pro nobis quinbsp;^umeflè,fed tarnen non vidiflècorruptioncm, vt qui tertio die rcdiuiuus adnbsp;lÀMtu« * quot;Quod vt per Myrrham â Magis oblatam præfigüratum fuit, ita priufquam innbsp;à Maria vngucnto,preciofioripcrfundi,adcoqi hoc officio pratueniri voluit, quo

• nbsp;nbsp;nbsp;'9

D O M r N I R O H I L ï A V; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;11

^wtuoajnplius nonpofièprseftarifciebatpropterrefurreólionem, quæ mox tertio à morte “IS fieri debuit. Eft ergo Ibsvs Chrutvs Rcx illæ gloriæ, cui o nines porta: aperiri de-

Vtin Pfalmis /cribitur. Idem ille Sacerdos eft æternus lécundum ordinem Mclchiftdeck, *4« gt;r«. viftima noftra eft, quæ in gtucc inimolata niundi peccata expiauit; amp; vt ipfe â mortenbsp;'‘'ncri non potuit, quo minus tertio die refurgeret ; ita nobis quoqt imraortalitatis ius acquit, vt olim cuni ipfo æternùui viuamus. Hæc myfteria, licet Magi nonduni plenc in*nbsp;*'**«crinr, voluit tarnen corum niinifterio Deus vti,vt fuis donis lioiiorarijs in typo docerenr,nbsp;^^’I'Sillc agnolcidebeat,

• j. Admonemurprztereaillorumexcrnpló, quid nos quoqj Cluifto debeamus, Accepit ’^svifibilianiunera, quibus iamincarneafliimtaagens vtipotcrat» Sc quorumfijbftdio noschnfloA»nbsp;'Ptoifuga Sc exilium, quod in Aegypto fuftinuit (de quo Dominica poft circumcifioncm au- tfftr.nbsp;.“'“‘nius)Ieuaretur: à nobis autcni non nififpiricualiaexigit,alios aucem fubftituit , in quosnbsp;‘PjiMs Honiiiie vifibilia ilia conferamus. Aurum noftrum Spirituale fides eft, qua ilium lioiio-”fiiinus,finostotosipfi confecremus,amp;quamuis vndiqi nosaduerfa Sc pericula premantgt;nbsp;7'1 tainen noftr« confeftio inftar auri per ignem purgati refuigeat. Hoc aurum ille exigit, co-

ille deleiftatur, amp; pro Fuis oJim in magno die ilio agnofeet, quos ipfius coram hoc niun- jn^rc! g. ‘’®fiegcnerenoiipuducrit. Huius autcmicculi aurum atqj diuitias inpauperes conferri vult, o. .

ipfius membra funt, amp; quos ea lege fibiFubihtuit, vt in Fuas rationes adFcribat, quæcunqj ‘“‘spræfUntur officia. Quotquot ergo illi vni-fidunt, illora libéré amp; publice confitentur, amp;nbsp;P^'opteripiiin-j huius mundi diuitias reiinquunt, autnullura earum v/ym alium norunr,qudninbsp;^'“'pfbriimamp;paupcrumneceiritatiFcruiatj ijrcueraaufum iuum omiie Chtifto conFecrant.nbsp;‘'’lilitef ciim iam olimabolitus fit Lctiiticus cultus cum Fuis fuffimentis, thus nöftrum Fpiri-^®îhprecesftinr, ficuti in Apocalypfi fcribitur, Eas Chrifto offerunt, qui in eius nomine ani-®’‘sad Deum fublatis cœleltia dona poftulant, Sc pro accepto per hunc fafttr redemtionis bo-quot;''’cio grattas indefinencer agunt. Myrrham verb cidera iucundiffimam offereraus, fi morta-'^noftræiortisniemorcs, carneracum fuis membris terreftribus mortificemus, amp; Spiritusnbsp;^“orehumorescupiditatum noxiosexiccemus,. ne in vitara SCaétioncs noftras redundent,nbsp;?‘ætorcrn Deo fimul Sc bonis inuifum excitent, fi deniqj in illo peccatis quotidic moriamur»nbsp;,.1’^ «Odern ad vitæ nouitatem rclurgamus, qua amp; ille glorificetur, amp; multi alij in fide vera æ-fi'^tntur. Hæcdonaillafunt, qa«GliTiftollt;.egi-amp;Saccrdoti fuo omnes offerrc debent,nbsp;$^üt^tioceiusfidegloriantur; amp;polluntilla dare, omnislociamp;ordinishomines,fiueilli di“nbsp;j*'f«s iiu:paupcrcs fint, doóti aut indoóli, obfetiri aut nobiles ; neqj vt illa per longa ÔC pericu-itinera ad iUum deferamus opus cft. Vbiq;eflim iam ille intienitur, vbiq; nobis in Verbonbsp;^oiembrisfuisoccurrir.. Iraq; qui hîclcfordidospræbent, næ illi fttisa,perte produnt in graphs animos, amp; quam parui fäciant in illo nobis exhibitam bonitatis diuinæ redundantiam.nbsp;^oflratiergo corara illo aperiamus thefaurosnoftros, amp;,ex eo liberales fimus, quöd illenobis,nbsp;Pfior dedit ; cui debetur benediflio, honor, gloria, amp; poteftas, in sternum,, Amsfl.

HOMILÎA VI.

Etdiuinitusadmonici in fomnio,ne reuèrtercntur ad Herodem, P^raliam viam regrefsi funt in regionem fuam»

•AGI orientales IN CARNE N ATVH H V-manigeneris Serualorcm Ibsvm Ghr iuvm,non modo ftudiofe quæ» fiuerunt, verum etiam inuentoeo vehementergauififimt, amp; eundem pronbsp;gentis fuæ more donis fine muneribus honorârunt. Obttilerunt enim ei au-rum, thus amp; myrrham. Quo excmplo Spiritus fantftus docet, vt nos qtioq;

-V Chriftum quærere, amp; quid cidera præftare debearaus, quando lê qtiærenti-p. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;bus præfentcmfiftit.fcqiipfuracum toto cœleftium bonorum theiàurono-

'oeraiißime offert: aurum fideinimirum,precescumgratiarumalt;ftioncaflîduas, amp;car-^'nortificationem, cum innouarione totius hominis conitinftam ; quibus omnia continen-’‘»quæadvitærcdèinttituendæamp;falutisconfequendærationcmpcrtincnt. Quia verb ifta '¦'li dura amp; difficilia videntur, multa interferit Matthxus, quibus fuum fàuoremMagis de-’fatiitDeus, vt doccat, hune nequaquam deelFe ijs, qui ilium ex animo quærunt. In primisnbsp;^'’dhucfàcithic locus cum ijs, quæproxiraéfequuntur. Narraturenim,vtDeusMagosvnànbsp;puerulo f£Sr, eiusq; matre, Sc lofepho, nutritio, ex crudeliffimis tyranni Hcrodis ma-'‘“Usferuârit,

E* — fc,quot; l“*“—quot;'‘'•“UUUl, ncrodemrcuerterentur.peraliaravjamregrefroscffcinfuamrcgitraenll. Paucis verbisin-s«tts Dei beneficium comprehcnditur,quo illorum ftudium, atquc labores rcmuncratus cft,*’”**'**¦*'*’¦•nbsp;K iitj

D ï^l E P I P H A N I O R V Aî Lf^nbsp;fefnando CO? ex periculo, quo nullum grauius illis vnquam incubuilTe credibile efl.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;„i»

macurautem breui liac lurratiuncula CHRISTI promißio,dicentis: Quxriteanfe^*^^^^ regnum Dei amp; iufticiam eius, amp; cætcra omnia vobis adijcientur. Etciiim habet piecasnbsp;lusait)promiHionesprælentisamp;futarifccuiu Eft ergo locus di^iflimus, cuiusnbsp;cumftantite non ofcitantcrexaminentur.

PriinùfftdeMagîsdîcitur,quôdinibmniîadmonitifocrînr. Et hoc ipfuin lofepho repetit Euangelifta, quod huic in fomnio apparuerit Angelus Domini. Ex 9*'? kjf,nbsp;paret, tarn hune quam illos ïeïum fecuros dormitauifle. Nec tarnen hoc eis vicio .^uilnbsp;Etenim quôàd humana, non erat quod timcrent, aut de quo anxij eflent» Magi Chf*‘nbsp;pci- tot amp; tanta longifsimi itineris diferimina quatfitum inucncrant,amp; erga eundeinnbsp;jam crarit defundi. De Herodc nihil hoftilefufpicaripoterant,quem erga ft blanduni^’ :,nbsp;cum erant cxpcrti, quiqj ipfos, non fincofficijpromifsioncdimiftrat. Quin exillopf^^j,nbsp;umaliquOdrcgiamunificentiadignumfibipoteranrpolJiccri, ft vtiufsierant, iliumnbsp;rulo inuento certiorem redderenr. Quoad verô loftphum, ftiébathie puerulum iftom f'ynbsp;ternum Dei filium, 8c patribus promilftim human! generisSernatorem, amp; ehis non snbsp;documenta habebat ex Angclorum relatione, amp; ijs, qua: in eius natiuitate (vt Lucas ftf*nbsp;acciderant. Adfunt nunc ex Oriente Magi, viri multa dignitate illuftres, qui vt Regem a“®nbsp;uerunt, Sc donisplane regijs honorârunt, quibus egeftas ipfius in hac rerum angoftianbsp;batur. Etcredibilceftgt;eofdcmadillnm,amp; diuam virgincm de benigna Herodis /nbsp;lum voluntate retulifft. Quid ergo timcret ? Curdcinfidijsfibi aut pucro ftruftis cogit®^?'nbsp;Etcnim vt caritas à ftilpicionibus temerarijs amp; ftniftris alienifsima eft : ita boni ciuis eftnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

Magiftratu honorificc ftntire, deq; eius bonitatefibi bené polliceri, atq; Iperarc, neq; locum'darefu]^itionibus,quseilliusauthoritati dérogent. Non igitur impîa ftcuritas auc'^i^nbsp;tuperio digna negligentia fuit, quód Magi atq; loftphus dormiunt, ci'ini tam prseclaranbsp;mia diuini fauoris argumenta ob oculos habcrent. Interim ifti fimul omnes in extreme diftf*nbsp;mine amp; pcriculo verlantur,Hcrodc crudelia confilia in animo verlânte,quibüs 51 ipfisnbsp;rulo ncccm interitumqi ftruebar.

Eft autem hâec communis piorum fbrs, vt tunc fere ftcUriores fint, quando pericula^® xima grauißimaq; ipfis impendent. Quando enim libera Euangclij prædicatio conccdiiuf'nbsp;'cîuSpraédicàtioncmtumultuatifuerunt,quando dfeniq; viri principes, amp; orbis Monafdj’;nbsp;pacerhÄ omnia tutaliberalilTimêpollicentur; tunc illi ex fuis moribus alios asftimaotesftf®nbsp;otio indulgent, amp; quafi omnibus'periculis defuniti fint, in aurem vtramq; fuauitcr dormiu”!'nbsp;Sed non dormit communis ille Chrifti 51 Eccléfiæ hoftis, Satan,neq; fuos fatellitesdorniif'**'nbsp;nit,'fedtuncinprinlis in'fidiasftruît,51 retiaatq-,tendiculasparat, quibusnihil huiusopin**’quot;*nbsp;tesintercîpiàt, 51 voluit huiusreicxernplum non hic modo, dum adhucin præftpiChrift**:nbsp;iacuit, nobis prop oncre Spiritus ßmfttis, verùm etiam poftea,quando illo ad montem Oliu^'*nbsp;duriflimum agonem atq; ludum fuftinente, 51 luda proditore cum Sacerdotum fertiis Scnbsp;horte militum appropinquantc, dilcipuli eius dormierunt. Vtinam verô veterum exempj'^'nbsp;rum confideratione excitarentur, qui noftro ftculo inter cruenta Afuichrifti 51 fttcllitumnbsp;confilia, imô inter cædes 51 parricidia, quæ paßim fiunt, fecuri ftertunr, 51 tune quoq; fibijph*nbsp;tutaomnia pollicentur,quandoiurati Eccléfiæ hoft'es lanccas amp; gladios in ipforom «uj**nbsp;cesacuunt. Etenim quantum damni Ecclefijs multis publice, amp;priuatim, muftis pwoâ*nbsp;ris alioqui, 61 optime mentis, Chrifti ftruis ilta ftcuritas dederit, notius eft, quàm vtnau'f'’nbsp;opus fit. Vfus vçrô iftorum nobis fit, !vt nunquam non recordemur, quibus cumnbsp;bis res fit :nbsp;nbsp;nbsp;Cum diabolo nimirum,qui,vt ab initió mendax 61 homicida fuit : ita nunquaö^

non inftarleonis rugientis obambulat, 61 quærit, quem deuoret. Cum hominibus item, 61 ipfi natura mcndaccs funt, 61 quorum corda ( vt Icrcmias dicebat ) varia ftint 51 inftruw^*'nbsp;lia. Addehis mundum, qui totus in malo iacet, neq; vnquam ingenium fuum mutabit.quo^nbsp;eft, odiftè veritatis lueem, qua ipfius doli, hypocrifis 61 fcclcraantur. Accedithis omnibus u’quot;nbsp;fclix61fatalisnouifsimorumtcmporum conditio, quorum dies^(vt Paulus ait) malinbsp;Et quia huius feculifilij, Chtiftotefte, Prudentiorcs funtinfua generatione.quamfilijlu’^*^'nbsp;ncquaquam illosex noitra focordia aut negligentia, ftd proprio ingenio atq; moribus dcbC'nbsp;mus æftimarc. Deniq; in omnem occafioncm intenti, fedulo officium faeiamus, 51 nobis di'nbsp;éluig putemus, quod olim Chriftus difcipulis dixit ; Vigilatc 61 oratc, ne intretis in tentatio*nbsp;nem. Matth. 26.

/ Interim in hac confideratione confbletur nos paterna Dei nos euftodientis bonitas, cif' iy^Rnemorabile exemplum in præfenti habemus.nbsp;nbsp;nbsp;Etenim Magos periculi ignaros, 51 nih“

*huiuscogitantes, illeadmonet, 51 qoospriuspcrftellamtutó dcduxit, cos nunc oraculo il* fomnis rcuelatoftruat, nein crudelesHerodis manus incidant ; quod ipfum loftpho etiaïUnbsp;•nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;præftiu*«

DOMINI HOMILIA VI*

Wcf ƒpoissa fequetur. Fit idem etiam hodic, amp; fimilia pij paflim expcrïuntür. Êtenim *’ignauia amp; carnisnbsp;ftii)/. oppteffi. Et quia tuneadinonitioiies kee oinnes conteninimus, miilta permittit Ito»nbsp;videatur, dum, quæàbHtisnbsp;inique fiunt, diflimulat. ld veto facit, vtnos dormiencesexeitet, vtqui in ofilcionbsp;iquot; anguitijs, dum nulJa auxiiij fpes afFulgere videiur, clamare incipiant ; Do-

‘'on nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;• Exurge Domine propter nomen tuum amp;c. Sed reuera ,2,,.

1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ifrael, vtin Pjaimis canitur. Etenim quo ad prouidentiam eius vni-

^üj;- ’ omnia infpicit, amp; qui in alto refidet cœlis lublimior demittit fc, vt videat, t;r ÖL in terra fiunt : amp; vt alius Propheta aitgt; üculi Domini difcurrunt per omnem 4»nbsp;^'Ofnodo item in fùorum periculis atqj calamitatibus dormirct, abfq; cuius nutü ne gt;»•nbsp;capiuntur amp; percunc ? Imo nouit Dominus, qui fint fui, inquit Apoltolus* *”nbsp;in hoc mundo peregrinantesvarijscafibusatq; periculis iadtari finit, pa-“jios Sl cordatos imitatur, qui filios, quos domi fuæ molliter educate potefant, in exte«nbsp;(j ?ê‘ones ablegant,vt illic vel bonas literas dilcant.vel negotiationi aut alijs fiudijs intentijijsnbsp;p?t T-** ipfis minime conferendi funt, quoad generis nobilitatem aut opes ; ijdem tarnennbsp;H)’antes minime negligunt, quin potius de illis folicitc quatrunt, coldcm amicis com*nbsp;ïijj amp; h opus fit patdagogos addunt, qui cos deducant, eufiodian t, amp; in ofilcio retinê-îsamp;'('”9^’âæ)’aobilcum agit Pater ilieinduigentifiimus, Deus, cuius amof atq; bonirasnbsp;fijDnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quæparentum cordibus funtinfitæ (vtiplèperEïàiam tcfiaturj lóngé leß

dnmnfio cniß'i nos exerceri vult, quia hoc nobis vtile nouit efiè amp; ncceflariuhl. b ^urofiliorum huiusfeculiferuitio nos laborarc patitur, quos ipfe pro fuisfilijsagnofcir.nbsp;hj ?®ennoftriobliuifcitur, fedintcrcacuftodcsnobis dat, homines amp; Angelos, (quivt zyiZ.»4.nbsp;Ht * . 0 eaxframetantur circa timentes Dominum amp; eofdem, fi opùs fit, nianibus gefiant, zy^Z.ÿunbsp;ad huius feculi fcopulos offendant, dum in fua vocatione ambulant. Excmplanbsp;gjj?‘Jiæhuiusmultafunt, interquæ cumprimis obferuari debent, quæ nos dormientes An*nbsp;5p ^’^’’’¦«elle docent. Tale eft, quod lacobo Patriarchs, ex itinere defefib amp; dormienti. Deus

amp; Angelos ds cœlo defccndcntcs atq; alcendentes ei monftrat, cundemq; confolatio ?lfilsiæa confirmât. Sic Petrum in carcere, alto fomno opprefium, Angelus excitât amp; e-Ç ƒ'Paulo item in mari periclitanti, Angelus Domini in fomnis apparet. Sed quid exemplisnbsp;quando ipfi à pueris millies experimur, nos à Deo feruari, quando vel nobisipfis peri-’accerfimus, vel ab alijs imminentia ignaui ncgiigimus ƒ Confolctur ergo nos bonitatis di-*^onfidcratio,non 3Utcmfecurosrcddat;fcd cxcitetpotius,vtproculabic0ta noftrijpfiuî,nbsp;fiducia, in folo Deo fperemus, amp; huic obediamus, qui fuos nunquam deferet.

Hiin nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nos de eo Magorum obedientia, qui vt prias ftellam ducem fecuti funt : ita

litt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;mora obtempérant, amp; per aliam viam domum reuertuntur : firai-

'«t'li nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;mandatum fecutus in Aegyptum abit, vtfuo loco Dominica fcili-

autecedit diem Epiphaniorum poft circumcifionis Domini feftum ifta copiofius AtquóadMagos, multafuerunr, quæ cosreuoCare potefant. Etenim habebat.nbsp;llQ .Einus liic exludæadifcefiusfugæfpecicmideoq;inhoncftuin amp; turpe videri potcratnbsp;U^'silluftres,quipaul5ante Hierofolymam fuo aduentu amp; nuncio in trepidationemnbsp;Hctnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quafi aliquo fcelcre defignato, aut alioqui fibi male conlcios, fcclara fiibdu-

Eurpèitcm videbatur, fidem Hcrodi datam fallcrc, amp; ex eo grauioris periculi metus ob-Vi^ ^’nm non ignorarentKegum mores, quibus nihil indigiiius, nihil intolerabilius efle ’tisk E per eos fallantur, de quibus fc bene meritos efic putant, amp; in quos mandandinbsp;tt]j atqj poteftatem. Neqj potuit eos latere, quöd omnium ore iaélatur, amp; Infinitis eX.nbsp;confirmât um eft, Longas Kegibus efiemanus, amp; proinde vix polfe eos elabi, qui illosnbsp;Opod de Herodc inprimis poterat dici, quern Romanorum autoritas tuebatur,nbsp;tjjj imperium tunc per totum fere orbem extendebatur, Acccdebathis non louis fidçinbsp;Etenim Deusipfefatisiniquus illis videripotuit, qui ipfosquospernouifiderisap-etiocarat,amp; quieius vocationem ftcuti, laboresatqj pericula mtiltafubierant, 8cnbsp;^jPtusfccerantimmanes, non aliter quam fuga feruat, quæ ipfis periculum maius conflarcnbsp;tçj''f^Perignominiæ nctam parèrepoterat. Dicerent ergo.* Hæc ne débitanoftrolabor!mer-W '^*'’‘^”egratiam nobis refertnouusifte Rex ludxorum, tamo laborc atq; impenfisnbsp;nos ludificari æquum eft, qui natale folum, amp; charifsima quæqi ixliquimus,nbsp;lij '.’’mvocantemfequercmur? Cur fuga ignobiii nos feruare vult, qui mille alias nos ftr-Shii **^*Eonesinpromtuhabet? SifufpeflusillieftHerodes, fi idem noftro alloquioind!-,jj^^«ft,curnonfulminecœlitus demifibimpiumtyfannumprofternit? Cur, vt hicfaluijsnbsp;nos fugitiui fieri cogimur? Hæc amp; aliahuius generis Magis in mentem fimul amp; uTnbsp;fc,?’?’'^’Ere poterant, fi carnis afteflum voluifient, in confilium admitterc, $ed intcllit

' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;’nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;’¦..... ‘ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;hoç

DIEI EPIPHANIORVM

hoc efTc agnofcunf, quöd de imminenti periculo admonentur ; amp; quia hic ipfis commodji Ä facilem elabendi viammonfhat, eavtiintur,ncqjillius fidcm aut potentiam teiitare voiu •nbsp;Eorumigiturexemplodocemur, quid nos faccredeceatjfiquando in Dei vocatione ainnbsp;lantibus noua pericula occurrunt, amp; ille nobis iniperatani ex iilis euadendi rationeiii iin**^ 'nbsp;Obediamus tune illi procul rcliélis arguinentis omnibus, quæ caro impatiens fuggenu

jgt;tmAlejgt;r0- Admonemurprætcreain malèpromifsisfidemrefeindidebere, quando quod nos mißufidem re~ élutos polliciti fumus, cum Dei voluntate pugnare confiât. Promiferant Magi, fcadnbsp;fetnd» debertt Jem redire veJle, qu0adhunc animo fÿncero caufam hanc agere putarenr. At nohiitDens''*nbsp;ros bonos amp;.pios alienæcrudelitatis miniflros fieri, amp;ideó ne paäis fient , eosinfomnis a 'nbsp;monet. Huius ergómonitis obtempérant, vt qui naturæ legibus edodi erant, Deo po“nbsp;quamhominibusedeobediendum. Obferuandum eratexemplum hoe ijs, qui Pontiiionbsp;in quorum verba femel iurarunt,amp;principibus, fimpliciter obêdiendum elfe contends’ ’nbsp;etiam in ijs, quæ falua pietate fieri non pofTunt. At quia tales Dei ius inuadunt, quando, q'’®nbsp;illc vetuic mandant, Scproindepoteflatemtenebrarum exercent ( vt Chriflus de ludxof^nbsp;Pontificibus amp; Senioribus dicebat ) non digni funt, quibus obediatur. Et Dei Lex eft,nbsp;neprauis amp; impijshoflium Chrilli confilijs communicemus, prohibef Nec ell, quodp«nbsp;culi metum prætexamus. Potefl enim fuo dido obedientes Deus facile tueri. Herodcnicnbsp;tcaduerfusiflosimmaniiracxarfillc/exhillonapatct, quæ fupràdie innoceiitum pueron''nbsp;â nobis explicatata efl duabus homilijs. Sed elufit coruum hiantem Deus, amp; ineolunies'^*nbsp;ferunthi,quibusillcrctiafuaiam tetenderat. Adhuncmodum Dauid quoq; non fenidnbsp;uatus eft, vt nunc plurcs alios taceamus, Iflorum ergo exemplis confirinati, Deo ndeksnbsp;mus, amp; huius filium Iesvm Ghbistvm colamus atqj honoremus, qui eftnbsp;Rex illæ gloriæ : cui debetur benediólio, honor, gloria amp; po-teflas in æternum, Amen»

P R E C A TI O

DIEI THEOPHANlO'

R. V M TRIVM REGVIvb MATTH, II. CAP.

r AETERNAE PATER DOMINI NOSf^'

àas lor dan (S, te mirando modo patefeàfli, qttando de Fdiotuo es, amp; SpiritusÇanlîus vißbilijpecie Columba ßeßeoflendit : Fu tigtnbsp;dato Spirit UfanHo tuo, vt tibi ver a fide obtemperemus : Amende mnbsp;tenofiraveramcogitationemdetuù henefieijs : Facito, vt actedetß^nbsp;te in noflra inuocatione, te vnum verum Deum dtfeernamus ab omnibus commentit^!^nbsp;minibus, dr mente noflra nos transferamus in illam ripam fluminis, in cat urn illoruFt 1'nbsp;rumffeii at or urn, dP auditor urn, quibus hac iduflrispatefaHio oflenfia eil : Apparcsinbsp;etiam Lux : ^.yiffare nos perfilium tuum in Spirttufaniîo, dr fleHe nos ad ver amnbsp;tiam. Ftflcut audit or es pios deduxifli ad afleilionem Çhrifli, qui ajfiumpt a hurnsti*nbsp;turafaHus eli Mediator nofl er : Tu autem at erna pater ex nuhe locut uses, (flnbsp;fandius inffecie Columba apparuit : It a facito, vt in hac vita mnitamur bentfdo “nbsp;tui, qui noflram natur am flbi copulauit, vt nobifium aternum fudus fiacertt,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;’

vt nobis etiam ccelum aperiatur , vt tuam vocem exaudiamus, vt fiuper nos t9us Spiritus. Accende in nobis initia vita at erna, donee in ccelo, in vifibill conßtd'^ ’nbsp;Diuinttatem intuebimur, non in anigmate, non in nube, non inffode Columba, fidtiQnbsp;j^e adfactem,fimiles tUo Filio.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,.

Vt etiam de nato Chriflo illuflre teflimonium ediderunt Cbrifliani vhilofof Perfia^reliquiaexfi^olajànLliDanielis: Ita tu Fili Dei feruotl^^ etui) alitfl^^

P R E C A T I O. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;JJ y

^tfiiii^uhuaheneßäapr^Jicet’. ’'Di^’utnobüoriaturftellaillUtfaußatuxfideiyquA te^ ^«trit i» Bethlehem in jir^t/efi^ in ver hopatefaSloy in rmniflerio, ne aberremui à ver a via jnbsp;^^^yttrtmuittmmeMicia diuerticuU humanarum opinionumnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cult num. Non ßnat

^'*'’‘f»liicetn delertvelteneirû hypocritarum idolatrarum, velfur or thus Tyrannorum ^'^^^etumtmmanebellumgerunt'. Sedfacito,vtperfußnoua luceàte, foie iußicia, late^nbsp;tote peelere amp; te Ducem^ yuigubernaturui elipopulumfuum in ver it ate amp; itßieia^nbsp;’^^taÿftofcamuiyVt tibi ettam offeramus ßneeram fidem inuocationem^ patientiam innbsp;^'''*^tgt;ttbitrihuamus honorem Regis, cultum debitum Deo, elf intueamur beneficium tuAnbsp;^^ti((lffiepffltiira^ Fortsetiamnofirolococonferuationem minifier^ iuuemus omnibtts.

‘’ffttß, vt decedentes ex hac vita inter initia tu£ lue is transferamur in tuum regnum, vbiinnobtslucebitdiuinitas ßnetene-

bris in omni at er nit ate,

\^men.

Die CONVERSIONIS

fAVLI, SICVTI EA ACT. IX.

CAPITE DESCRIBITVR A Luca Euao^clifta.

Aftrs APOSTOLrs ifdafks ffit ex tribu Beniamin, ficut ipfiemet teßatur Fhiltp. 3. 2. Cor, it.nbsp;NatuseHinCiliciamp;'v'rbe^ Tarfo,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;educat us Hierofolymisd

Gamaliele,praceptore fuo. AFi. 22, ^i deliberantibus Phat rifais de reprimendo curfu Fuangelf (If è medw tollendes Apo-ßolis. AH. 3. confuluit, nihil aduerfta Apoßolos tentere aufnbsp;crudeliter effe moliendum. Profeßione Paulus ante conuerfio.-nem Pharifaus fuit, qui magno zelo Ecclefiam Chrifli perfecu»nbsp;Jnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ttfseii. Gal. I. Philips, flfiomodo adiuuerit (ademprotomar-

Stephani ex hifi oria Stephani apparet Ail. 7. (^ S. cap.

^omodo vero Paulusfir ans minas, amp; cxdem aduerfus Chrißi cult ores, appropin-Piomafco^ voce Chrißiebiurgatus, (fi adpœnitentiam vocatus fit, cum Ulivocationi ‘^^tt,mifericordiam^ confequutus, çfi ex Saulo Paulus, ex hofie perfecutore Chrißi,nbsp;^çfittlus^Doüor Fc cleßa gent tum fall us fit, docent nos, hodterni diei hßorio, Pauli^nbsp;(fi feripta eius, Alî- 22- 21. Gai. i. Fimoth. i.

J. Pauli conuerfio incidit in annum Chrißi 33. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;accipiens Euangelium per reuela*

^^^lefu chrifli tncepit pradicare Damafci Alt. 3.26. Gai. t, Inde altero anno fua corn. ,i„ ^rabiamprofcHus eli. Fertióvero anno, Damafeum reuer/us { Gai. i. ) cùmnbsp;l^*is ipfiflruerentur infidia, amp;prafe^us Aretx Regis eum comprehendere vellet, innbsp;murum demiffus esi. 2. Cortnth. 12. A£i. p.nbsp;nbsp;Quarto anno Paulus redtens Hie-

d Barnaba ad Petrum Apoßolum adduHus eli(fi manfit apud ilium }3. dies

J CùmautemHiero(olymisipfiinfidiaflruerentur, admonitustnecflafilA^.22.'y ^^^yfiatribus Cafaream de duel us, in Syriam, (fi Ciltcix vrbem Farfum ,patriam fuant^

All. Ç. Gal. J, Anno quinto ex Farfo Anttoehiam à Barnaba dull us tot urn annum ^^tneommoratur, amp; Agabus prxdicitfamem ficuturamfub Claudio AH. it. Rt tumprbnbsp;Chrifliani Antiochia n eminari eceperunt.

cAnno *

i

P A VL I CONVERS!, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

ßxto exißimant altijui Ptiulum amp; Barnabam, èßiritftßtniio

ß Seleuàam, inde in Cuprum, Salaminem amp; Paphum 'vbi Sergim Paultu cenuerju^ ¦ A^. 13. Inde'venernntin Pergen PAmphilu^ Antiochum Pifidix 'vrbespulfinbsp;chiavenerunt honiunt vbimultotemporecommoratißunt. Aêl, 14. Ex Iconiodtdi'^^'nbsp;nertmt Lydram^ vbi lapidatw Paulm diumittu feruatur A^, }4- Exnbsp;Derben, vbi atm Euangeiinmprtsdicajßnt, renerßfunt Lyßram, amp; Iconiwn gt; 0“nbsp;chiam, confirmantes dtßipulos, Peragrata Pißdia veniunt in PamphiUam, “vht fti /nbsp;locnti ßunt fiermonem Domini. -Aoi. t4. JßA omnm abfioiait Paulm quinçiuenbsp;ßncio.

lt;yinno duodecimo Paulusperagräta Cypro, PamphUta, Pißdi», Lfconia à't-bem Attilium deficendit, amp; indefioluit AntiochUm SyrU. nbsp;nbsp;^0 cum venißef c»’'* j

mite, amp; congregaßent ibidem Ecfléfi4m,retukrunt quACun^fecißit Deus ficurntvi • Centibus aperuijßt oßium fidei, ibidemß^ multum temporis cum difiapulü ctt»^nbsp;ßnt. Ali. 14.

I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Sd*

PoÜ annos 14.àfuaconuerßone,annoif.'aßendit Paulus Hierofolymam nabaamp;TitoadßnodumApoßolorum,indecumipfiorum Uteris dimifii reduruntnbsp;chiam, docentesfiermonem Domini, fi^uo cdm venißet Petrtsspuulo póii, Paulusnbsp;em r eß it it. Gal. 2, All. is. id eo tempore accidijfie afftr^ant Beda in aH. Apofl•nbsp;amp; quidam alÿ.

^.yinno decimoßxto Paulus aïleHo Sylaperambulat Syriam ac Cilitiam, Eccleßas Ali,}^. HocannoTtberius Alexanderprafies ludaafiubfiituitur Cußdnbsp;fiub quo,teße lofiepko,fames, ab AgabopradiHa,per totum Orbemterrarutnfidti fnbsp;fiubleuauit Uber alitas regina Adiahenorum, Helena, importato HierefielymU ßumi^nbsp;à'fi!'^nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;amp; collât io Eccleßarum Syria, Aßa, dr aUarumnationurS'

^nno ]7. Pauius cumSyla Derben amp; Lyßramperuenit, eß- ibi peragrat Phrygiam eß Galatiameß Myfiiam, amp; tandem ventuntTroaden,nbsp;dontam vocantur, vhtprtmumtn vrbe Phtltpporum Paulus Euangeliur» docuit,nbsp;cumSyla,collegafiuo,virgu,eßinearceratus. All.ii. IndeeielHperagratanbsp;Apollonta,venerunt Theßalonicam.,ibi excitât a contra ipfiumfiedittont'yt^dnbsp;inde excitato à ludaU contra ipfium tumultu Athenas deduHus eli, vbi Ditnyp^nbsp;gita conuer/us eli, eß duas ad Thejfialonicenfies Epifiolas conßriptas eße à Patd^^nbsp;ptione apparet. All. ij. Posi hac Paulus dtgreßus Athenis venit Corintbum, ßfinbsp;Ho ClaudÿCafiaris, eius imperq {teße Orßio ') anno nono, {quieit 14. Conuerfiitxnbsp;omnes ludai Roma expulß eßent, inuenit Cortnthi Aquilam cum PrifictU^ vxore,nbsp;ex Italta vénérant. Sedttß^ ibi annum eß fiex menfies , docens fiermoaet»nbsp;AH. IS.

Hoc dimidio anno, qui per tinet ad yp. annum conuerß Pauli, Deinde rinthicommoratus Paulus, valedicensd^fratribus, abnauigauit in Syrians,nbsp;eum Prificilla eß Aquila, deuenitß^ Ephefium, vbipaucos dies manens x figt;buit Epheßnbsp;peruenißt Cafiiream in Palaßina, aßendit Hieröfiolymam, eßfialutata Eccleßanbsp;Antiochiam,amp; commoratus illic ßiquantum temporis, tranfiensy^ Galatiam er quot;nbsp;confirmauit omnes ^ßipulos, AH. ts. In quaprofeHione eß Laodtceam inufit, y Inbsp;ad Timoth, Epißolaab ipßoficriptaeH,vt teßatur eius Epißolafiabficriptiohisvernbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ßy,/

fia fuit ex Lajodicea, qua eit Metropolis Phrygia Pacatian a, eß m ßnib us Phryÿ^ Itßia, circa 30. mtUaria ab Iconio, Lyßra eß Der ba, vrbibus Lycaonia,ßta eli.

FaHum eli autem,cùm ApoUoseßet Gorintki, vt Paulus peragrat isfiuptrtilf^ ß' tibus,videUcetGalatia^Phrygia, veniretEphefium, ibißjprrbiennium {Annnbsp;• -20. eßet.conuerfion^ua) in fichola Tyrannicuiufidam quotidiedißutaretytav

PAVLI CONVERSI HÎ^TORïA,

|w lihitahaftt in nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;auâirent firmonem Domini. A^.ip. Hot tempore ,amp; ex È-

fbefipriorem adCórinthios EpiHolam Paulttmfiripfijfe verißmibea efl^quàm ex Philippo.

vrhe, vt quidam arbitrantur. Sunt aliqui lt;qui eodem temport ex Ephefi Epifio-iim ad Titum fcriptam eße à Paulo putant^ßd eiusfubfirtptiodocet^ Earn ex Nicopoli Macedonia fcriptam eßi^ qua ßta eß in litt ore ASt taco, 'ubt ab QSiauio\, prabo nauatinbsp;Antonius cum Cleopatra viSlttseSi^ vndeetiam ea vrbs nomen habet.

ßedatum Epheßtumultum, Paului tä. annoßua conuerßonis venit in Troadem \'‘-'^orinth^z,yindein Macedoniamvißtatb ibi vrbtbtts amp; Ecclefiis, vbi antea docutinbsp;Acl.iQ.^20, ibiinPhilipporumvrbepoflerioremadCorinthßcripßtEptflolam,nbsp;^'jT^m^er Tttumfß Luc am quos pramißt ad coUigendas in Cor int ho amp; Achaia Elee-^quot;fpas, njox eosßectuiea , tres menjes in Gracia amp; pracipuè Corinthi, commoratur, *nbsp;20.nbsp;nbsp;nbsp;Eo tempore Cor int hißripßt Epißolam ad Ptomanos, mijßam per Phœben, minio

t Cenchreenßs Eccleßa, amp; tum primüm Paulus ab Hieroßolyma vß^ ad lllqricum im., elfter at omnia per ßoetrinam Euangelß, vt ipß Rom. i ƒ» refert. Cum vero^ipß dnbsp;i,)nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;etiam inßdtaßruerentur, vt eas vit ar et, non reSta in Syriam cx Corinthe

¦)ßedterreßri itinere venit in Macedoniam,vbi in Phibppis fefium Paßcha egit. In-^^jdaens intra quin^diestraiecit in Troadem ad Ar iß archum amp; Timotheum ,quipramp;- ^^ßi'anty vbi commoratus eß dies ßptem, amp; Eutychum mortuum in vit am reuocauit.

Troade nauigauit Ajßon, Mitylenem, Chium, Samum, Trogilloum, amp; Milet um, '^^ß.^^^pheßoadfiprasbpterosconuocauit,qutbusmultisde rebus neeeßdrß commonefa-''^aledicit^nbsp;nbsp;nbsp;eispradicit,quod ipßurn amplius nonßnt vißuri, ASi. 20.

Milet 0fecit iter per Choum, Rhodum, P at ar am, nbsp;nbsp;tandem Tjrum ventens,

diebusßeptempermanens, deßendtt vtolemaidem, vbi vnum diem manßt. nbsp;nbsp;Poße»

^ßeam venit, vbi Agabus pradixit Paulum Hier oßolymisvin St um iri. nbsp;nbsp;Indevenit

‘^’'ßolj/mam ad ßeßum Pentecoßes,vbiperßu/ßus à lacobo amp; Presbyter is, cum alijs vir is, Y^ficatitr, adâebniendos ludaos oßfenßos quod contra Legem Meiß docerent. Sednbsp;boc etiam delinimento nonplacati moueruntßeditionem contra Paulum, in qua Pau-*^biudioLyßa.tribunocapitur,(ßfitconiuratiod40.viris ad Paulum interßeiendurn,nbsp;^ttitar igitur Cafaream ad Eebcempraßdem, vbi die ya.poßquam Hierofilymam vene-

• * ßrudita Apologiaße défendit coram Felice, qui cum vxore Drußlla tum temporis etiam

• * nbsp;nbsp;nbsp;Patilum docentem fidem,qutt eit in Chrtßum. ibi in car cere Paulus manßt bien-*nbsp;^’^^Aunofcilicet 23. (ß 24.fua conuerßonis. ASl.i4dap,

'-Mnno 23, Conuerßonisfua, qui fuit 2. annus Tberonis, cum ad Caßarem appellajfet, ^^^^, vt ciuis RomanuSfd Portio Feflo., Succejfore Felicis ,mijfus eß Paulas vinilus,nbsp;^tißarcho concaptiuo comitante, vt Platina in vita Petri amp; Pauli refert. Romanbsp;integrum biennium vixit in adibus àfeconduilis^vbibbere,ac ßne omni impedi-’^^»ipradicauit Chrißum, amp;fiffieptt omnes.^ qui tngrediebantur adeum. A£i.2S. Hinenbsp;f‘fet Lucam Euangelifiam Pauli hißoriam, ah eius conuerfione vfy^ ad 2 7. annumfolum-ßf ß ‘‘ß’^ipfißße.nbsp;nbsp;nbsp;B le nm o verb Ulo, quopaubss in fuo conduciu manßt, ex vinculis fcri-

^ß^^pifiolas, qua extant .^nempe ad Calatas^ Ad Ephefiosper Tichicum, ad Philippenfes ^ßiaßhroditumtadColoßenfisperTichicum (ir Onefimum,Ad philemonemper Oneß-Circaßnemannizi.Pauluscoram Nerone Imper, cau-^^ideßertusdplerisß^amicis, Ham tum, cum paubis Epißolas modo nominatasnbsp;tum ipfo. Arißarchus concaptiutss, Timotheus, Marcus confobrinusnbsp;lt;cnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;P-papharas, Lucas ed;- Demos,ßd fe ab omnibus, cum Heronißfleretur, deßertipm

^ttbernante,ex ore Leonis liberatumeßße,vtper eumpradicatio inter fiinbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;compleretur,ipfentet teflatur 2.Timoth,4, Illa liberlUiofail a eß anno Chri-

Ho. paub conuerß 2^. Heronis verb 4. an no.

4ß^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tar cere autem bberatus Paulus, inuißt primumEccleßakGrocia, Macedonia, •

’ ytia, (ir catteras, deinde docuit Euangelium in Italia, Gallia, Hißania, amp; al/ß Lnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;occiden-

*20 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;HISTORIEE CONVERSIOÎÏtS PAVEL

occidentlt;ùRegioniitts vt ttflantur Eußhitu^EpiphaniuiyEtithalttts DiacofsiütHteTtii]^ SophrontM^Piitriarcha Hieroßolymitanut-ßHcejihoruitBeda.^pUtinanbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;curfur»^

ßluit decemannorumßacio. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.,

Cum ver à Nero Imper At or Anno Chr ißt nati 6 6quot;.qui eß pauiiconuerßßS-tem Neronü deiimtu unnui^ex mer a petuUntiu^ vt imAginem VAflotA Tro'u vfderepon incendißet Rom om, qult;£ tot os fex dies urßt^ (ß ud delendam infAmiam nominiifutnbsp;ret^ChrtfitAnos eiui incendij ejße Autores^ vniuerfAlem contra eosperßecutionem mcuit ? j ,nbsp;vfq.^ ad eius mortem, durauit, voulus cum ßcundo RontaM reaqfßt^ à Neronenbsp;{iatus eß die 2lt;). lunq., Anno chrtßi nati y o, vauli conuerß 37. ßlM ipÇo anno amp;nbsp;trum Apoßolum quo^ capite truncatum eßi RomttyAUtoresßtnt Eußebtus, Hieronqn^*^nbsp;vitaVauli^Ntcephoruslib.2.cap.34“Euthalius Diaconus,vlattna,amp; multialij.

‘ tempoß, eo tpßo tarnen animo, quo tnterfe^lißtnt vetrtts (ß Paulus, Neroßipßum Tertio aut em anno poß mortem Pauli, Decimo ver» poß mortem lacobi lußi, Hierofilr^nbsp;interfe^rix Chrtfli, prophet ar um eß Apoßoiorum,capta eß euerßt eß cum templo -,nbsp;pulo ludaico, eo partim maxima exparte trucidat9,partim ätßerß, vt hißorianbsp;iamilliuspolit ia eßpopulidefolatio eßvaßitasdurât {hocanno tsS poß incarnad^nbsp;Chrißt)millequingentoseßtredecimannos continues,

EthacquidemdepauloApoßolopaulofußusdicendaßuerunt,vtexqsprimo' ugnofiere bonitatem Det,qui vt Eilium ßuum vni^nitum nobis mißrü ßeruatorem ^ƒ,nbsp;îta Apoßolosfuos emißt,qui,eß viua voce eßßcriptis,Salutem eß vit am Aternam,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;s^.

topartamjtoti mundo publicarent. Deinde non tarn indefejßtm pauli in ApoßoUtu nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ff

lttatem,quam hoc ebßeruabimtts, quad ugentihus Apoßoluspotißimtim datusfudß^dil Dominus adAnaniam loquens nominat Paulum Organumßbt EleEîum,vtportetnbsp;um coram gentibus, eß Paulus fiipfum vocat Apoßolum amp; DoSloremgentium,nbsp;fßa.Timoth, t. Inde neceßariö conßequitur : ^^ia Paulusgentibus Apoßolus datustßd ,,nbsp;pta etus ad nos imprimis pertinere,qui ex Gentibus ßumus oriundi,vt leßum Chrißx'^''^nbsp;poßoloßuo nobis loquentem attente audiamus, eßhutcvnico Saluatori (ß Rtdtpip^^^nbsp;flrOyperßdem inßtt,in eo viuamus eß feruemur. Amen.

Tlßnc 4d Conuerßonis pauli hißoriam accedamus, qua all.?.

his verbis deßribitur-.

H O M I L I A t nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

Saulus autcm àdhuc Ipirans minas amp; cædem aduerfus los Domini, veniens ad fummum Sacerdocem,perij£ ab eonbsp;Damalcum ad lynagogas, vtfiquos inuenirechuius feäae, feu v’nbsp;Icumulieres, vinótos duccrec Hierofolymara» Çùm ^uteni’nbsp;faceret,accidievtappropinquarecDamafco; Et repente circufHnbsp;gurauit illumluxacoelojamp;collapfus in terram, audiuit vocc^nbsp;centemfibi : Saul, Saul, quid me perlequeris? Dixitautera:nbsp;es Domine? Dominusautem dixit: Ego fum Iefus,queniti^Pnbsp;fcqueris.Durum eft tibi contra ftimulum calcitare,

ir»? emorabilis illa iesv Vox est cap. Nemo venit ad Mc, nifî Pater meus traxcriteum. Necgt;nbsp;fimilis eft, qua alibi difeipulis dicit loan./j.cap. Non vos menbsp;fed Ego elegi vos. Docet .n. vtraq; falutem, amp; qua:cunq; adnbsp;unt,cxmera Dei gratia hominibuscontingcrc,necquicquainn‘’^nbsp;operibusfiucmeritiseflêtribucndum. Sunt autem eius rei munbsp;emplajinter qu^fe cum primis infigne,quodLucas inAethyope cap./^delcnbiGCUinbsp;pusjvcræ falutis præco, ne cogitanti quidé nedum qua:renti,meroDei benencionbsp;nbsp;nbsp;nbsp;{

titur.Quia verôpræclaris aliquot virtutib.ilium ftoruiflèjex hiftoria ipniis prætcn gt; , fet,ne quisillarû meriEo illi faluté obtigiflêputaret^comodeiUiws conuerhoni,

h

Stiulii VerficK-torn de^t-n-

- —J,. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;muini milia.» va.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;••«Jixiv UIVH. x xij im w ißiiu l m ».xvvivii fttB,

’winfenfo amp; inflammato fuit,cuius fpecimen iam ante in Stephani îapidationc dederat

Hierofolyrais Ecclefiam omnem vaftaret,vt initio capitis S. ante monüit Lucas : tarnen, vbi fe njhil proficere,Ecclefiarn verô quotidie latins propagari vider jim-‘ï’anena toto animo furorem concipir,vt iam nihil aliud quàm atroces minas, fangpina-riascædes amp; excidia fpirare amp; fomniare pofsit. Ea enim tyrannorum Sc hoftium Eccle-fiæ natüra eft, vt poftquam femel güftârunt piorum fanguiuera,m3gis furiant, adeoq;nbsp;'^elluaruminftar omnem humanitatis fenfumexuant,necponere pofsint femel conce-Pïatn animorum rabiem,nifi potenti Dei mand cicurentur. Exempla huius fæuitiæ paf-in hiftorijs occurrunt.Eô autem nobis fcruirç,debet illorura Confideratio,Vt quid denbsp;öoftri feculi tyrannis fperari debeat,intelligamus,quos fanâorum fangùini ita iam aflùenbsp;lt;evidcmusjvt hune maiori truculentia, quàm vllæ tygrides fitiant. Quos certè, nifinbsp;ûominuscicuraueritnullæhuraanæaut vires aut rationes manfuefaccre poterunt.

At quia animi furorem armis inftruâum elfe oportebatde his qüoq; fibi Sau-*

rf SMer-wsprofpexit. Summum enimSacerdotcmaccefsiffedicitUr,àqüoliterâsaccepitadDa- dtttbte, mafei Synagogas.quibus illi poteftas dabatur,quofuis vinciendi* quos Chriftiani nomi-nis cultores elfe inuenifièt.Vpdc colligimus religionis caulàm à Romanis praêfidibus illonbsp;temporefummisSacerdotibüscommiflâmfuifle* Quia enim illi gentilitia fijperftitionenbsp;«cœcati erant,credibile eft, illos quotidianis de religione controuerfis ftatimfatigatosnbsp;fuiire,amp; vias omnes qusefiuiire,quibus amp; moleftijs eiufmodi fefe liberavent, amp; inuidiamnbsp;oàiumq; plebis in alios deriuarent. Fuitautem occafio hæc Sacerdotibus exoptatifsima,nbsp;Suoruen quæftus amp; honor Eüangelij prædicationein periculum vocabatur. Horum ergo authoritatc munitus Saulus,adhibitis etiam fatellitibus,lceleris miniftris,Damalcumnbsp;P'-tg-tjCamnimirum ob C3ufam,quôd illic Chriftiregnum iiurificèfurgereamp;florere

Admonet autem loCus hic acerrimos femper veræ religionis amp; doétrinæ Chrifti-anæ hoftesfore Antiftites,quorum ftudio amp; diligentia haneprouehi oportebat. Vtpri-fiûm enim ifti relinionem quæftum faciunt, Veritatis lucem, qua ipforum arguitur ne-t^uitia,ferre non poflunt. Taies verô iftos fuilfc ex Euangelica hiftoria notius eft, quàm rnultis demonftrari oporteat. Quid ergo de noftri feCuli præfulibüs fperemus, facilenbsp;''idebit,qui illorum auaritiam amp; ambitionem obferuaUerit.Interim principum amp; magi-ftratuiim prophana ignauia obferuanda venir, qui cum religionem non niagnis faciantnbsp;®msnomineinuidiam vcl odium fibi conflare nolunt. Ne verô pro impijs amp; alienis anbsp;‘tligione videantur, illius caufam Epifeopis amp; Cardinalibus committunt, eo prætextu •nbsp;^lummara pietatisexiftimationemcaptantes,amp;èxcufationemquærenteSj fi quis illosnbsp;Veritatis perfecutoreseflèdicat. NeCenim ad fepertineredicunt eiufmodi controiwrfi-’hnec magispièfefacerepofte fibi perfuadettt, quàm fi negotium hocomneEcclefiajinbsp;tiitn præfidibus commutant. In qua fententia à perfonatis Epifeopis mirifice confirm^nbsp;tur.Itaenim illi omnem de religione iudicandi poteftatem fibi vendicant, quorum aims^nbsp;^itioamp;auaritiapeftîim irct,nifî veritatis doétrina exfingueretur. Sed dabunt illi cumnbsp;UdæoruinPontificibus graues pcEnasDeo,qui dolum huncinultftm abire non patietur.*nbsp;L ijnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Nec

H ï 5 T.ö R ï AË . C o N V E R S I o .ï3 I 5

Neecxcufâbitpræicxtushicprincipes,cùm ad ipfosEcclefiæ eüra amp; lelrgïonïsCÖ-gnftio quara raaximèpertineat. Ideo enitn legis Iiber Rcgi tradebatur.Deut.17.Et r£g»‘ Ecclcfiæ nutritios efle debere, propheta docer.Ifa,^^. Nee exenipla defunt clariGima re-gum,qui veritatis amp;Ecclcfi.trum propagatronefuramam fibijpfislaudem acquifiuere*nbsp;Sed finem quoq; amp; fcopunij quern fîbi Paulus prop o fi tu in habuitjvideamus*. Fuitnbsp;j'squoltunq; Chriltianæfeâ:æinueniret, fine viros, Eue rnulieres, vinétos ducerttnbsp;Hicrofolymam. NuIIum ergo apud illum fexus diferimen erat, amp;qui eoufqjiinmanitî-tis prôcelTeratjbaud dubiè nec ætati quoq-, parcendura cfle putabat. lain enimilli propfnbsp;Etum erat, omnibus Cbriftianis deletisjipfius Cbrifti nomen in vniuerfum extinguerf.nbsp;Tam immanis verô inßituti cauß ab ipfo alibi indicaturj auitæ nimirura religionisnbsp;lusjqnam omni modo defendendam amp;feruandam efTeputabat. Pharifæum enimnbsp;confiât,amp; legis ftudio fe Chrifti nomen amp; Ecclefiam perfecutum eflejipfe non Feir.elnbsp;tetur. Aäo.2lt;/.Pbilip.7.Galat.,.cap. amp;c, Obftrueraus autem boe loco primuni, quaO'nbsp;tum impijs permittat Dcus.Nara contra difcipulos, amp; quidem Ch riftianas fœminSSjlixcnbsp;tentata fuiflèjLucas docet.Sed ita fore Dominus pratdixerat,nimirum,vt culms Dei pu-tarerur,aliquem in fe credentium iugulare. Ioan. / ƒ. Et frequenter dc bis nos ApoÜoHnbsp;admonentjfie quis perfecutionum procellis amp; cruce oifendatur. Cur enim nielioremnbsp;nobis hodiefortem optaremus,quam ipfius Chrifti,Apoftolorum,amp;primitiua: Ecclefisnbsp;olim fuit i Deinde docet Sauli exeinplum, quam parum ad falutis caufam faciat præpo-fterus in religioncZclus, quem abfq; diuini verbi præfcriptojiumanis traditionibus ab-reptiinterdum homines concipiunt.Nam quo frequentius bocardet Saulus, eo longiusnbsp;à Chrifto, qui vnica falutis via eftjrecedit.C^o fortius pro legis iuftitia pugnat,eóalieDi'nbsp;ör eft à iuftitia Chrifti,quæfola coramDci iudicio défendit. Et quod Saulo accidic, hecnbsp;ipfum ille ludæis euenilîc teftatur, Hos enim Zclo Dei flagrare dicit, fed non fecund»”’nbsp;Icicntiam. Quarc illishoc mali contigit,quod dum fuam^iuftitiam ftatuereconantuG’nbsp;Dei iuftitia exciderunt. Rom. 10. Poterat idem dc Monarchis dici, nifi niaxiniaillor»‘anbsp;pars ventris amp; otij ftudio magis,quam religionc,flagrarct. lllud tarnen verifsimc dicif’fnbsp;cb ardentiusEuangelium perfcqui tyrannos, quo conftantius maiorumrcligionem amp;nbsp;cultum retincre ftudent.^Tonfutatur vero hic noxius illorum error, qui Zelo pietatis e*nbsp;cxcufan pofle exiftimant,quæ contra pietatem veram amp; rcligionem mfiituuntur. Q»?*‘nbsp;verb verbi fui canones fruftra Deus dederit,amp; non hi potius obferuari debeant, quein*nbsp;admodum alibi data occafione monemus. Præterea Dei cum bonitas tum potentia hknbsp;obferuanda venir, qui ram immanem lupum rcpenrè,non modo cicurare, verumetia”’nbsp;fidelifsimum gregis fui Paftorera cfficere potuit. Nemo igitur vel de Ecclefiajvel de ali-fuiushominis falute,reinere defperer, quando Deus Schominum animos fubito muta*nbsp;re,amp; Eccleliæ fuæ tutores facerepoteft,qui illam iam iam dißipaturi efl'c videbantur.

Tranfeamus autem ad conuerfionis Sauli hiftoriam,quam viuisquodammodofu-loribus Lucas depingit. Et à tempore quidem amp; loco exorfus. Cum (inquit)iter facflt;-‘f’ de illorum ibcceflu amp; euentu quam maxime fperare poterat. Jam enim Damafciim f”'nbsp;ràm intuctur, Sc fortafsis,vt lupus confpeda præda, derapiendis Chrift* ouibus rerribPnbsp;les cogitationes animo fuo voluit. Obferuabis verb Dei confiliuni amp;morem,quiblt;’^^^^nbsp;fuos non raro eb vsq; progredi finit, vt vix latum vnguem à confiliorum fuorutnnbsp;abefle videantur. Quæ caufa eft, vthorribilesinterdum rerrorcsfentiant Cbriflinbsp;res,in quorum excidiumilli confphauerunt.-quos Damafci quoq; obortosfuiffever*-fimile eft,cum Saulum hoftem aduenrareamp;ipfbrum ceruicibusimminereaudirent.Sednbsp;itafoletDeus, vt amp; potentiam fuamaduerfusimpiosgloriofiusexerat,amp;piosdoce2tnbsp;fton terreri necrimere,fiquando ab boftibus fe vndiq; circutnuentos videnr.ltaPh^’’^^*nbsp;nem eb vfq; progredi paffus eft,vt non iam de eftugij via,fed fepulchris cogitarc incipe-rent Israelitæ.Sed eundem fubirbdeleuit,cùm biantislupiinftar Israelem deglutirccon”nbsp;rctift-.PofTcnt multa eins generis recenferi,nifi tempons anguftia obftaret.Verum hic 0-mniiim vfusefle debet,ncDeopræfcriberevelimus,quem nulla return gerendarumoc-c^o latere aut fubterfugcrepoteft. Sedillud Prophetæ obferucums; Expeda DouiPnbsp;rnum,forte fit amp; roboremr cor tuum, amp;c.Pfal.27.

Mtlt;iutCen. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;TJeinde modumiZonucrfionis Euangelifta cxponitjdicens: Repente circumfulg“'

utrßonit, nbsp;nbsp;nbsp;rauit eum lux e coeló,amp; collapfus in terram audiuit vocem dicentem ßbi : Saul,Sauhamp;-'-

• TerribiJis bæc efthunianisfcnfibusreruuifacies,fçdquæabundèdoccatabfq;ncêo'*®

PAVLÏ HOMILIA ï.

Jtæcà Domino perfetâa fuifle. Lucem enim fulguris inftar cœlitus immittît, quodillt t un facile fuit, quàmSolemeducereamp;reducere. Repente verô luccm hanc etnicarônbsp;Voluit, vt magis terreretur immanis ille lupus, qui Ecclefiam Chrifti incxplebili auidi-t«eiamquodammodo dcuorârat. Fulguri voxaccedit, quâefulminisloco eft) amp;ni-^il taletimentem fubito profternit. Docent hæc, quàm facile fit Dco hoftiuitt fuo*nbsp;fum conatus infringere. Quia enim exerciluum Donîinus cft, quæuis contra illosnbsp;^arepotefi, necaliquatam viIisGreaturaeft,quæ non ijs puniendis fufficiat, quos ,nbsp;^enspunireinftituit. Itaaliquisolimrepentèimmifsismundumtotum delete

In Sodoiuasfulphuramp;ignem cœlitus deplüit. Aegyptiorum feroces Spiritus Mô cenebris fregit, modomulcarum examinibus ,modô ranarum fœdis ôbfultàtio-*‘iUs,modô pcdiculorum infeftis morfibus, emolliuit, Antiochum amp; Heroderanbsp;vermibus, ex ipforum carne cnacis,necauir.nbsp;nbsp;nbsp;Saulem tyrannum proprio ipfîus gla?

*^*0 iugulauit. Taceo infinita eius generis quia hic Sauli lapfus multorumexemplo*u^’-*»».4»2 fum inftar elle poteft, Prodeft enim hune diligenter inlpicere. Qmd nunc impôu'atænbsp;’Pontificefummoliterærepentecollapfoprofunt? Qmdiuuatilliusauthoritatecon-^vflàinChriftianosfæuiendipoteftas? Numfatellitum,qUos fcelerum miniftrosad-’^‘‘xerat, minifterio velfuftineri velfubicuari poteft? Minime ? Quibus vero ar-*”‘5 tantus modo gigas amp;fecundus Enceladus deuiâusiacct? Nullus adhuçauditusnbsp;^°nitruum fonitus, nullus collidentium nubium fragor, nullus ruentis fulminis ftridpr.nbsp;^‘^hcœlcftisluxoculispercepta, amp;intonansauribus Chrifti vox,corpus amp; animum itanbsp;Pffculic, vt fupinus viótori Chrifto manus dedat,quiilliusnomenpauloantècxtin-. ßüercconabatur. Hæc vero vt noftræ confolationt aducrlus impios Chrifti hoftesnbsp;^®ruiunt,itaadnoftramquoq;inftitutionemtransferri debent* Docent enim quamnbsp;*''Itlixfitillorumin{olcntia,qui cùm quotidie diuinæ potentiæ amp;maieftatisexemplanbsp;'^fnant, adhuc tarnen aduerlus Deum amp; verbum eius inlblelcere amp; ferocire audentjnbsp;S’iod ego non poftremum noftræ corruptionis argumentum efle arbitrer : quando velnbsp;ûrtnæ,vel generis, velhonorum, autopum,fiducia elati, Deiobliuifi:imur,cui tamfa»^nbsp;^‘^ceftferocesanimos deijeere. Agnofeamus potius Dei potentiam, amp; humiliemurnbsp;ponte fubyiélrici illius manu, ne magno noftro malo,quantum illepoßit,expe-’^‘âinur.

Porrô Saulum iacentem inuifamus,qui audita cœlitus voce,quærit • Qjus es Dó? ’’’•ne? O focordiam. Ab eo le proftratum audiuerat,quem perlcquebatur,amp; ^huc,quisnbsp;’î’®iJlefitjiojej.j.Qggj, tarnen vox hæc humiliati amp; manfucfaâi animi indicium.

vtinam in ijs hodie videreliceret, qui à Deo vel morbis proftratijvel paupertatc ’••niliati, vel alijs plagis affliéli, nondum tarnen fe à Deo proftratos, nec ilium domi-fuum efle agnolcunt.

quia mitiorem iam fe præbet Saulus, ilium rcfponfo dignatur Dominus, di- chrifti htflu •• Ego fum lefus, quem tu perfequeris. Durum cft tibi contra ftimulum calci-^quot;'nbsp;rcfponfio bipartita eft. Prima enim parte quis fit docet, fimulq; fcelerisnbsp;^°'’ceptiatrocitatcmarguit,quafîdicat:Tu quidemin homines te pcrfecutionem in-'’uifle arbitraris, in eos quidem, qui vt apud omnes odio laborant, ita vindicem 8c*nbsp;^torem inter homines habent neminem. Atnecillivindicecarent, necillosfolosnbsp;Pmequeris. Ego enim ille Icfus fum,quem illi profitentur. Ego in cœlis regnans il-^•¦nrnfortem fedulus obferuo. Ego me illis patronum 8c tutorem fore olim promifî.nbsp;‘”0 ea mihi cum ill is intercedit coniundio,vt mihi fieri putem,quodcunq; minimo illo-fcccrisjamp;c, Hincvefogeneralis dodrinacolligidebet,Chriftofieri, quodcunq;

_’oscultoribusfit. Eius enim vox apud Prophetam legitur; Qui vos tangit, tangit c.— f P'ftam oculi mei. Zach.2. Etlfaiascap.O-dcDeicrgafuum populum beneuolen- •nbsp;oquens, inter alia ait : In omni afflidione illorum, ipfe afflidus eft, Seruiat hocty-^’'’noruminftitutionijVtmemÛQerintlcChriftum hoftem habituros, quando Eciiefi-Pp P^vfcquuntur, qui illos aliquando reget 8c comminuet feeptro ferreo,Yt vafa figùlï,

’•¦2. Rurfumhincconfolationem petant fideles quod in Cruce Chnftum Ibcium h^ '’•b quo cum fipariantur,cumeodcm olim regnaturifunr.î.Tim.2.

Cq Refpoafionis paite pœnam illi ob oculosftatuit,dicensî Dufiim eft tibfz’erA«'«’’** ftimulum calcitrare. Metaphora autem à bobus fiue «juis defumpta vtitur,

L iij nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;qui lt;

MÎSTORIAE COnVERSIONÏÂ

qaî fî ftimulo recalcitrenr,non modo nihil proficiunr,(ê.d aculeû ipH fihi altius i’tiHgiirf» 8c maioris mali fihijpfis auchores funt.Tdem Saiilo,8c omnibus alijs, qui ipfiiis cxeinph'nbsp;Ecclefîam perfequuntur,euenturum Dominus minatur, nimirum vt illoruni conatiisnbsp;non iri'rti modo^fed ipfîs authoribus exitiales fuuiri fùnt. Eft cnim Chiifti Ecdcfiinbsp;lapis onerisj in quo fublcuando nemo fuarum virium periculum impunè facier, fifiitinbsp;apud ProphetamDeus polliccturZach.ja. Necexempladéfunt, quibus id probari potc-rat. Hue cnim Pharao pertinct, qui contra ftimulumcalcitrans maris rubri vndasfuonbsp;M.i lûorumq; interitu nobilitauir. Senfît idem indicium Sanherib,qui cùm Ifraèli Si ill'usnbsp;^Â*f. na9» Deo bellum indixinct vniusAngeli manu Siexercitum amifît, Sccaftns exutiis eil. D®

AntiochoScHerodepaulôantèdiximus. Qmbus adnumerari poterant Roniano-rumlmperatores, quotquot poftChrifti tempora Ecclefiam perfecuti funt, amp; (latitna-troccstantæimpictatispGenascxoluerunt. His ü ea coniungas,quæ noftro fèculo iudiciorum Dei exempla in Ecclefiæ hoftes éditafunt, infallibilem huius fententiï}nbsp;quam hic Chriftus pronuntiat, veritatem eflë fateberis.

Nobis vCrohic omnium vfus effe debet, ne, in perfecutionibus raundiamp; tyra®' norum potentia territi. animurn delpondeamus. Viuit enim adhuc Chriftus illc,nbsp;Ecclefiam fuam deferet, cui fê affuturum promifit vfq; in confuminationeuinbsp;lÿfî debçturbcoediiâio^ honor,glorU 8c potçftas in æternum. Amen,

H O MIL IA IL

Tum (Saulus) tremens amp; ftupensdixic: Domine,quid me vi« facerc? Et Dominus ad ilium : Surge, amp; ingredere in vrbcm, amp;nbsp;cetur tibi, quid te oporteat^facere. Viri autem, qui cura illo profî-cHccbantur ftabantattoniri, audientesquidem vocem, neminem vc-rô videntes. Surrexit autem Saulus à terra,amp; cum aperti eflent ip^'nbsp;us oculi, neminem videbat, led manu agentes eum, adduxeruntnbsp;malcum* Et fuittres dies non videns, amp; non edit neqj bibic.

VEMADMODVM SAVLVS, PRIVSQVAM A P Chriftum lefum conuerteretur, fingulari immanitate nomen Sc E®'nbsp;clefiam Chrifti perfecutus eft •. ita ilium elegit Deus, vt in ipfo petci'^'nbsp;exemplum proponeret, quoadmoncreæur,nbsp;nihil nos habere,quo coram Deo nobis gloriari liceat, fed cùm iplt;ânnbsp;/nUnr ,4 «lutcm, tum quæcunq; nobis ad hanc confequendam adiumento elfenbsp;«oient, ad meram Dei granam 8c bonitarem referri debere. •

Q^amuis enim «on omnes fîmili immanitate cum Paulo in Chnfti clefiam graflèntur , nec omnes aperta vi ad fubeundam làlutis viam Domintiînbsp;oogat t omnium tarnen ea conditio eft vt potenti Dei manu ip/os conucrûnbsp;amp; trahi oporteat. Nam fi hominem, quatenus naturali anima regitur, con-«nbsp;uderes, ilium minime intelligere videbis, quæ funt Spiritus Dei.nbsp;nbsp;nbsp;Corinth..ï»

Quare inteîlciftu corrupto voluntatem quoque prauam 8c corruptam elfe nectf lè eft, quæ impura 8c iniqua carnis defideria generatî vt verc 25F5” olim, h»-maqj cordis figmenta ab ineunte ætate praua efl'e dixerit. Gencf ƒ, 7. Acnbsp;quia peccati malo vires omnes ita debilitatæ funt, vt ex nobis ipfis ne ad cogitan-cum quidem idonci fimus, fatis confiât, neminem mortalium de falute fua fcriiinbsp;^•^gitarc vel polTe vel veile, nifi diuinitus illuminetur, trahatur 8c emolliatur licccnbsp;aonn^ormn . corruptie apertior fitj 8c magis conlpicua, Q^'a tamen in Saul»nbsp;•nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;¦nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;conytf’

PAVLÏ HO MI LIA H.

^nuerfionemultaalu concurrunt, quænoftræ infticutioni feruïunt, diligentißjmc * 'JJ ems dcfcriptione Lucas verfatur. Et in præfenci quidem , poftquàni primutnnbsp;'«usaâutn cxpofuic, efFeduni tam duri congrelTus, 8? alia quædamhuiccohæren-“’jcommcinorat.

, , Paucis verô infignem diuinæ caftigationîs çfFeclum in Paulo compraehcndit, *^niin(inquit')tremensamp;ftupensdixit : Domine, quid me vis façere? Et Do-*^*ûus ad ilium : Surge amp; i ngrcdcre in vrbem', Scc.

, Nobis autem cùm Pauli turn Dei perfbnæ hoc loco diligentius confidcran» ’‘æiunt. Et in Paulo quidcmliaud vulgare animi humiliati amp;ad obfequium omnenbsp;Pl°pcnfi,fpecimen eft videre. lain enimDomini titulo dignatur, quempaulôan»nbsp;EtSporiredeillius voluntateinterrogat, eos famu-°*'®itatus,qui noodùm prolatis'herotum iufsisjllafîdeli amp;fedvÛô obiequio præuer-^'rtftiident, .nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;-

, Hincautem duo, ad noftram inftitutionem percinentîa elici poterunt. Pri- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

î^‘‘,ofHcij fui admonentur 5 quicunq; Dei caftigantis manum fentiunt, . Agnofcant ƒ icaDeo puniri, parentis inftar ideo pcrcutit,vt fànet: amp; fuos corrigit,nc cura mun-'^’pœnitcrenefciojcondemnentur.z, Corinth. Qt^æcaufaeft, quôdProphetanbsp;'’’tmnillmnpronunciat,quemDominuseaftigauerit. Plaira./)/. Rurlus hune Do-fuutn agnolcant, amp; de eius voluntate leriô inquirant, vt norint quibus ftudijsnbsp;“'lt;:?lacari pofsit. Eft hoccleélis Dei proprium, quibus nihil durius amp; intolerabili-’''¦''iderur, qnàm fi Deum fibi iratum efl'efenferint. At longe alia impiorum amp; repro-ûfUin mens eft, qui licet interdum Deo çedere, amp;oblêquium praeftare, eoguntur, .

‘‘^niunt tarnen, amp; fe illud inuitos facere multis argumencis tçftantur. Quare mox àd ingenium, amp; vix intermilfaîmpietatis ftudia,rçdçunt. Exempla huius rei in

’’-raone amp; Saule rege lcriptura proponit. nbsp;nbsp;nbsp;Qmbus connumerari debent Sacerdo-;£W.gt;.8.j«

'’'quot;nferui, ad Chriftum capiendum emifii,qui licet amp; ipfi illius verbo proftrati eftent, J^oxtamenexurgunt,amp;eiimpiasraanusinijciunt,quemdominumfuumagnolcerede-‘nbsp;fwnt. loan.jj», Paulum ergo imitemur, quoties vcl morbis fternimur, vel paupertatenbsp;®Ppriniimur,vcI hoftibus prædæ fumus,velquibulcunq; serumnis vexamur, amp; ex animonbsp;’icamus: Domine, quid nos vis facçre? La çqim ad falutem cedent, quæcum primisnbsp;’’ûxiavidebantur,

, Secundo docet Exemplum hoc, quam neceffaria interdum fit / ctiam in

amp; fidei caufa , feuerior paulo caftigatio. Multos enim eo ingenio præ- ^**^*^^,^*^^^**

‘^*^5 elfe videmus , vt nifi vi cogantur , Dei verbo colla non fubmittant.

Pfopter Chriftus quofdam ad coeleftes nuptias cogi amp; compelli vult, Luc, )/. haiet.

4“oruin numero Paulum fuifle notius eft, quàm vt multis demonftrariopor-

Nonleuis ergo illorum error eft , qui in fidei amp; religionis caufa nemini îdhibendam elfe clamant, cùm fokis Deus in hominum animos ius amp; îm-P^dutii habeat. Nam vt fatemur, folius Dei elfe animos illuminate, trahere,,nbsp;f’öeni largiri : Itaà Deo præceptum elfe nouimus, vt falfi doftores turn argu-^fntis amp; feripturis conuiacantur , tum magiftratus gladio coherceantur, fi incujsnbsp;’biles elfe pergant. Vide Deut. j/. eadem ratione fuperftitiones , falfos cultus , amp;nbsp;.’‘phemias excindere iubentur. Abfurdum quippeforet, eos cohcrcere , quinbsp;J^’inisautcorporibusinfidiantur, illis veto impunèquidüispermittcre, quiamp; Deinbsp;° °daiQ improbè oppugnant, amp; animabus damnationis laqueos ftruunt. Et exempla •nbsp;extant corum, qui feuerioricaftigationecohibiti poftquàm blafphemare defic-^’'binveritatiscognitionemperduéliïùnt. Sed vt in omnibusalijscaufis,itaiiîcnbsp;^®è,prudentiaamp;:moderatione opus elfe admonemus, .

P, Sed Chriftum audiamus,qui mox amicum le amp; benignum eî exhibet, quem

**¦«paratum vidit. Vt enim pater apud Prophetas clamat : Reuertimini ad me,amp; ego ^Mtrßuitr,

^ftar ad vos ; Ita ilium in Euangelio omnes laborantes ad fe iniiitarc,amp;palàm teftari *

L üij legimus ,

J2(J nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;HISTORIAE CONVERSIONIS

legttnuSjquodneminem adfevenientem reijcere velit. Matth, /z. loan. «P'^* lubet autcm ilium in vrbcm pergerc, vt illic ex Anania dilcat, quid faciendum fit.

Duplex véró huius præcepti cauG adduci poteft. Namamp; Pauli modcftisB' hoe modo tentât, Dominus, dum ad eos ilium relegat, quos paulo ante violentius iß*nbsp;uadere ftatuerat .• Si fiinul fuam verbi minifterioauthoritatemdignitatemqueaflm^nbsp;Quia enim hoc frequenter ab hominibus contemni nouit, non raro docet, eius vlunbsp;ad(alutem confequendam necelTarium efle. Teftaturid Aethyopis hiftoria,nbsp;cum occulta Spiritus virtute illuminarc potuiflet, Philippi miniftcrio infiitui voluit*nbsp;nunc licet Saulo çolloqui dignetur, cundem tarnen ad Ananiam relegat, ex quonbsp;amp; falutis myfteria difcat, eiufdemq; minifterio baptizatus in Ecclcfiat confortiuiußuo-ptetur. Cuifimileeft,quod de Cornelio Ccnturionecap./^. legitur, quemnbsp;gelo miflb vt Petrum accerfat, amp; ab illo edoceatur , adraoner. Docent hïte nenbsp;bi minifterium inutile amp; fuperuacaneura putemus nee ccelcftes aut angelicas rcuew'^nbsp;ones expedcmus, quæ nos cceleftium cognitionc inftruant.nbsp;nbsp;nbsp;Quia ènim fcriptun*

verbi prxdicationc nos doccri vult Dominus, quisquis ilia contemplèrit »leipfum ipfîus plané indignum elfe teftatur, nee ad fidei cognitionem vnquam perucnict.nbsp;enim ordinis diuini contemptorem noua methodo dignaretur Deus ? Firmumctgnbsp;illud Paulinum manet : Q^omodo credent, fi non audicrint? Quomodo autcmnbsp;dient absq; pratdicantc ? Rom. jfi. Item illud Chrifti .• Mofen habent amp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;’

• tas,quos qui non audierint, nee illos audient, qui, à mortuisreuerfi, falutis ration^^, cxpoluerint, Luc. ilt;S. Admonemur præterea ncmincm,vcl vilifsimum Chriftinbsp;miniftrum contemni debere,modo legitime ordinatus fit, quando prxclarum illudnbsp;Or^num Paulus, ad Ananiam, cuius nulla hucufq; mentio fada eft, relcgarur.nbsp;enim exhominum dignitate diuini verbiauthoritasdependet,fed ca nobis inuiolaf^nbsp;integraconfifteredebet,quifquis tandemillefit,quem nobis DodorciHj amp;nbsp;luntatis præconcm, Dominus deftinauit.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

Porrôinterfèrit his, de Pauli comitibusnarratîunculam Lucas, quos attou' ftctiflc, amp; vocem quidcm audiuiflè, neminem vcro vidiflc dicit. At n Paulum Hnbsp;eadem coram Agrippa narrantcm audiamus, ipfos ctiam initio coUapfos fuiflo oonnbsp;bit, amp; licet priores furrexerint, adhuc tarnen mente captis fimiles, terrore amp; mtt«nbsp;mninoabforptifucre. Vidctur autcm nonnihil à Pauli narratione Lucas varianbsp;cùm ille cos nee vocem audiuifle, nee quenquam vidifle dicat.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Sed nulla in li'^ ƒ

tradicentiaeft. Nam vocem audiuifl'ehïcdicuntur,quiafonum audiucrc, dem vero audiuifle negantur, quia quid diceretur, non intcllcxerunt, nee illosnbsp;telligere voluit Dominus, quæ non ad ipfos pertinebant.nbsp;nbsp;nbsp;Vel quod de voce did

hoc loco, ad folius Pauli vocem referri debet, quam quidem audiucrunt ciusComi cùm Chrifti cum ipfo colloqucntis vocem non audirent, vt quæ nihil ad eos pernnnbsp;Et hoe innucre videntur Pauli verba,quæ cap.22, fie habentur : Qui mccum crantgt;nbsp;cemquidem vidcruntamp;expauefadifunt: vocem autemnon audicrunteius, qui mnbsp;MOT ÿx*OT loquebatur. Eft autem hoc loco cum primis obfcruandum, quid omnes cos mnbsp;neat,quiapertisChrifti hoftibus coniunguntur, amp; illorum confilijs lôle iæim****^ .nbsp;Cum ijsdcm enim pœnas dant, fiuc illi ferui, fiue fubditi fiue filij, fucrint.

«nim humana iura omnia ci obedientiæ, qua nos fibi obftridos vult elle Deus .• amp; ma rataq;perpetuômanetilliusdi(âi authoritas: Oportet Deo plus obedire quamnbsp;minibus. Q^otquot ergo in hominum gratiam eius officij obliuftcuntur, quonbsp;dcuinéHfiint,merentur,vtcumijsperçant,quos Deo chariorcs habuerunt.nbsp;cent hæc fugienda cflè malorum confortia : amp; fi id non datur, faltem cauendum eihnbsp;• illorum conatus improbos vcl noftro conlènfii approbemus, vcl authoritate tucamnbsp;Notus eft in Ethnicorum feriptis de Ciconia inter grues capta, Apolog'*’^ jnbsp;quitquamdefiiainnocentiadiflcrentem,iugulauitagricola,eoquodcumgruibuSj^nnbsp;ipfiuslcgctemdcpaftæfuerant, capta eflet.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

Sed amp; Paulus alibi, non modo cos, qui mala faciunt, verunn etiam hos, qui 1 /^nfentiunt, pœna dignos efle pronunciat. Rom. z. Qjw: fi hodieconfîdercmus ?nnbsp;^rifcculi raultiplices Cjilamitates minus mirabimur, quando contempt! amp;

* quot;

PAVLI HOMILIA IJ. ET III. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;J27

'iïnMlij rlt;atu omncs ferê homines tencntur,dum alij quidem illud immani crudelitate Pwequuntur, alij perfecutorum amicitias amp;fœdera folicitè curant, alij vero otiofinbsp;‘Pwjtores eos perirc amp; opprimi finunt, quos fiio patrocinio tueri debebant.

Cæterum ad Paulum redeamus,cuius fortemmodo delcribic Lucas. Ec pnlt;-^OQuidemiliumfurrexiflèdicitjcùmnimirum fiirgendi copiam illi fêciflèt Chriftus ^oininus. AdLtàutem,quôdcùmapcruilïctoculos,nihiltamen viderit, cœlcliisnbsp;^'loirmp lucis fulgore excæcatus.nbsp;nbsp;nbsp;Quare comitum fine famulorufa dudu Darna-

‘quot;ni peruenic, vbi toto triduo neu; momediflê ne^ bibifle dicitur. Sunt autem hæç baud vulgaris contternationis indicia, quæ illius tum corpus tum mentem per-Q^æ ab alijs hoc loco de Pauli raptu in Paradifum referuntur, vt incerta rclinnbsp;ne quid audacius'aflerere videamur.

O Intérimobfcru3uiflefufnciar,vt{ùorumhoftiumconatus elüdere folcat Deus,

J] *‘*orunicapitaretorqueat,quæilliaducrlusfidelesfuos machinantur. Vifus eft««-*/»»/»-««-fupM multos æqualcs fuos profecit,

^^^’’’adtnodum jpfeaiibi teftatur. Gai. Z. Atnunc ram corpore quàm mente cæcus ^jdonec diuinitus illuminatur. Idem comitum amp;fêruorum caterua fhpatus adue-j ’4'^üsincumfinemelegerat, vt Chnftianos vinélos Hicrofblymam adducerent»nbsp;illis ipfc plus quàm vinéfus 8i captiuus ducitur* Similiter multis ilium famisnbsp;^,“'opiæ authorem fuiflè credibile cft. At nunc ipfc toto triduo famem fuftinet,ade-omnium incertus eft.nbsp;nbsp;nbsp;Sunteius generis exemplapafsim infcripturis. Ita

’’tnum amp; Balakum delufos videmus, dum benediélionibus liraclem, accumulant j I,

(.j ^quot;’^älediäionibusobrucrcinftitucrant. Ita Aegyptij proprijs opibus onuftos^’-ö^'’» quos perpetuo feruitutis iugo opprimere vole,bant.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Sic Saul Dauidi glos ^^*’***’’**

i^^'^aiorismatcriamindiesfubminiftrat,dumiliumoppreflumcupit. nbsp;nbsp;Eodem Ha-

/ ScMardochæi hiftoria debet referri cum infinitis alijs, quæ Dauidis diétum con-Lgt; quo illc Deum hoftium fuorum conlilia ex alto deriderc teftatur. Pfalmo. a» SaluatorisnoftrilESy- CHRlSTI,potentiam agnolcere» nee vilisnbsp;ipfius minis amp; conatibus terreaqiur.nbsp;nbsp;nbsp;UÜ vero fubijciamur fideli obedientia,

'®lis olim promiflæ gloriæ cum illo hæredcs fîmus ,• Cui debetur benedidio, ho-’gloriaamp;poteftasinæternura. Amen.

HO MI LI A III.

, Eracautemquidam Di(cipuIusDamafci,nomine Ananias, amp; ad ilium in vifione Dominus : Anania. Ille autem ait : Eccenbsp;Domine, Dominusautemad eum: Surge amp;c vade in viam ,nbsp;J» *vocsturRcôta,amp; quærein domo ludæ Saulum, nomine Tar-Ecceenimorat. Ecviditinvifioncvir«m,Ananiamno-, incroëuntem Scimponentem fibimanum vt vifum reciperet.nbsp;/^pondicautem Ananias; Domine, audiuiexmultis de viro hocnbsp;Wnta mala fecerit Sanclis tuis Hierofolymis : amp; hic habetnbsp;j^^’-^ftatemà fummisSacerdotibus vincicndi,omnes, qui inuocancnbsp;tuum, Dixit autem illi Dominus : Vade, quia organum elc- ,nbsp;A^tnihi cftifte,vtporter nomen meum coramgentibus, amp; regib.nbsp;^^‘ijslfraël. Ego enim oftendam ei, quanta oporteatipfumpro •nbsp;^’iiinemcopati.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

X

VAMVIS OMNIUM APOSTOLORrA^ CONf^ER^ fioncs amp; vocationes diligenter à nobis confiderari debeant, fingula-rem tamen diligentiam Pauli conuerfio merctur : partim quidemnbsp;quod illuftre amp; præclarum diuinæ bonitatis erga peccatores exem-j^um habet ; parûra vero, quôd Paulus hic plus omnibus alijs Apo-llolisnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;’

HI ST o Ri AE CONVERS.

ftolis laborauit, nee alius eft, cuius fcripta, cum à vereribus tunl à rccentioribus fiæ Doótoribus, in fidei amp; falutis caufa explicanda frequentius adducantur.nbsp;ergo eft, vt feiamus, quis ille fucrit, quoraodo eundem vocarit conuerteritnbsp;maior apud nos efle pofsic doélrinæ ipfius authbritas. Quæ caufa eft, quod illiu*nbsp;ftoriam tam diligenter Lucas dcfci ibit.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Et buculq; quidem expofuit, vt illius

am 5 amp;horribiies conatus, in medio curfu Domjnus interruperit iuq; tanta viol^*’^ vt fe iam docilera morigerum ofFerret Domino, qui Paulo ante holHs acerfiiiiusnbsp;rat. His cortiraodè ipfius ordinationcm ad Àpoftolicummunus fubijeit, qu^ P; ¦nbsp;claramadionemcontinetinte.rDominum lefumChriftumamp; A'naûiam, cuiusnbsp;nifterio Paulus órdinari debuiunbsp;nbsp;nbsp;Huius fingulas partes, quaniutn Dominus dcd^

explicabimus. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;-

^n4niMlt;ie(4. Piimùm, à Domiftovocatuf Ananias ,vt illius minifterio Paulus ordinetuf'z ‘^^Eoc quidem in praefenti pauca Lucasdicit, pluribus autem de illo ipfe Paulus

* ret J quando ilium pictatisnominfe-eommendat ,amp;apud omnesludlt;eosprobitatisw^ , nocentiæ teftimonium meruiflcdicit, ' h€t.2z. Huncpervifionemfuæ voluu^^nbsp;certum facit Dominus, amp; fimul Paulumafiiduis præcibus vacantemalia vifioneâ*^'^nbsp;cipiendum dignèAnaniam præparat. *¦

Hic vero oWeruandus eft nobis Chriftus Dominus, quivrrunq; vifione lucuk'’quot; ta inftruere voluit. Exco enimardens Chrifti pro hiimani generis falutc (ludiu^nbsp;agnoïcitur, quo cùm otnncs profequi foleat, imprimis tarnen illud in quïrendis Si fi 'nbsp;uandisperditis ouibusadhibereconfueuit, quemadmodum ipfè alibi fatetur Luc- V-Quod vtconlblatiortem nobis âdfert,ita nôftr±etiam inftitutioni lèruit, vt niniirU^nbsp;faluandispotius, quàmperdendis, peccatoribus ftudeahms , nec illos imitemurj Q***nbsp;dum feruenti diuinæ gloriæ Zelo gloriantur, omnes eos temerè abijciüntamp;dainnJUbnbsp;quos femel à via veritatis cxorbitauiflê vident. Deinde admonemurfimul, quàm^nbsp;ferat, vtin externo verbi minifterio omnia rite amp; legitime adminiftrentur.nbsp;nbsp;nbsp;Nific^io*

illicamp;miniftiilt;lignèvocentur,fuæq;vocatiôniscertifint, amp; rite præpaicntur ad 1’®'' excipiendum auditores, frudus dignus fcqui'rion poterit.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Qi^modo enim

dicabunt,nifimifsifuerint ? Rom./tf. Velquibusrationibus aduerfus impi^*^ minas Scimprobos conatus erigentur, qui malis artibus docendi officjum vfurpac“”^nbsp;Rurfus, nifipræparati amp; rite inftrudi ad verbum domini auditores accelfcrint/aluta-rcilludfemen,velinviam,velinlocapetricofa,velin fpinas excipient, amp; muka o“nbsp;ftabunt, quo minusfrudus dignosfacerepofsint, Qiurehoneftos animos Chr*'nbsp;ftusrequirit, qui femel exceptunl fernen tenaciterferuent, amp;aduerfus omnes fataoï,nbsp;fimulamp;mundi propriæq-,carnis,fuggeftionesarmati,frudiis dignos ferant patiëntienbsp;Luc. ƒ. Ad illud verô diligent! præparatione opus elfe, quiuis intelliget, quinbsp;næ naturæ corruptionem redè pcrfpedam habueçit. Hæc fi hodie expendainus,nbsp;facile patebit, eu rpafsimferèabsq;fruduprædicetur. Nam amp; maxima miniftrorui”nbsp;pars, non cxpeôtaialégitimavoeationedomini,malisartibusEcclefiæ minifteriunivf'’'nbsp;tris gratia amp;ftudio,inuadunt,amp; qui verbi auditores non omninoimpij videri voluo'/nbsp;ita ad illud accedunt, vt illos hoc potius ex confiietudinc vulgari quàm ferio cmend^quot;'nbsp;onis ftudio, facerc videas, ijs omninô fimiles qui apud Prophetam dicebat :nbsp;quarfo, amp; audite, quod nam verbum egrelfum fit à Domino, amp;c. Vide locui”nbsp;zech. ƒƒ. cap.

Præterea Paulus quoq; confiderandus venit, quem Dominus Ananiarloquen^ oraüiflè teftatur. Id veto de afiiduis precibus, quibus toto illo triduo vacauit, intendnbsp;gendum eftè, excircumftantijsfacilèliquet,cùmmultafuerint, quæ Pauluiri ad p'^’^quot;nbsp;candum excitare potuerunt. Senferat enim horribilem Dei manum, qua proHratu*nbsp;fuerat. Audiüeratfe cœlitus accùfari, tanquam publicum fiüj Dci hoftera. 0°'nbsp;lÆuabantur ergo illius animo improbi conatus, amp;immanis feuitia amp;impietas, quibusnbsp;in Chrifti nomen amp;Ecclefiara peccauerat : piorum item exilia, vincula, carcercs, tof'nbsp;nicnta,vnàcummuliérumamp;paruuiofum eiulatu amp; clamoribus, quorum omniu®nbsp;ip/c authorfuerat. Exagitabatcohfternatum adhuc mensfibi malèconfeia. Dem-deetiampromiftærcuelationisamp; inftitutionisexpedatio , haud vulgarem fedulo pi®'nbsp;candi Zclum in ipfoexcitarepotuit. Attamcn tam lèdiilo taraq; aidenter orante”'

PAVtl HOMÏLÏA Ïlt ^quot;^otriduó fruftratur ( vtita dicam) dominas. Commendant hæc nobis îndeânensnbsp;®?ndiftudiutn, cùm non paudores ncc leuiorcscaulæfint, quæ nos quoq; ad illud ex-j''^’*'«poflunt. NamfiinnofmetipfosdefcendamuSjpeccatahaud vulgaria dcpræ-j'pdemus, quitus Dci irani meruimus. Sentimus frequenter Dei irati tnanum. Ex-frequenter fcelerum confeientia. Diuinainftitutioueomnesindigeraus. In#nbsp;vrgent pafsim omnis generis aduerfâ* Quorum meditatio, nifi precandi ar-I in nobis excitare poteft, ferrei amp; glacic frigidiores merito dicemur. Pau-

• ¦ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;has ob caufas nos indefinenter orare iubet, TbefE ƒ. cap. Ita verô precibusnbsp;MumefTememinerimus, nCjdiffidentiæaut imparientiæ malo fuperati, deotc-

• ¦ ^I^præfcribamus. Difïertcnimilleinterdumpromiflam nobis opem, non quodnbsp;P ^*perantcsfruftrari velic fed vtfidem noftram exerccat : cuius rei cxcmpla tum in

*”^0 boe loco jtumin Abrahamo, Cananeea muliere, amp;multis alijs palsim propo-Hic ergo fidei neruos intendamus 5c viduæ illius exemplum tmitcmur,cu-Cliriftus teftatur. Luc. /ƒ. .7'iiniferosamp;infelicesnos,qui,vtadprecesvixextrema ncccfsitatc accedimuSj itanbsp;wtmlangucmus Si dcficimusillicó, vtprimùm non noftris votisper omnia domi-^'^^Jnnuericjuoftræ nimirum conditionis parum memores, quicumferuifimuSj do-‘'’U® expedarcjoon autem illi imperiofè præ{cribere,debebamus.

Sed Ananiam videamus, qui periculi metu fuperatus, aduerfus euidens amp; di-domini mandatum tcrgiuerfacur. Aitenim; Domine, audiui ex multis-^*^’'^'*'': ^'''bohoc j quanta mala feccrit fandis tuis Hierofolymis, amp; hïc habet poteftatcinnbsp;'''®isfacerdonbus vinciendi oranes, qui inuocantnomen tuum. Aliorum tclH-n*'** ptoducit, nc fruftra fibi metuere videatur.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;At ridiculum cft hominum potius

'®oni)s, quàm Dei verbo, niti. Ridiculum item ex aliorum ore Sauli res gdîas co-domino recenfere, quafi hæ ilium hucusq; latuiffent. nbsp;nbsp;nbsp;Sed eô nos dec!Licit peßi-

CQrifultor metus, fi ilium femel in Dei mandatis difeutiendis adhi-j.^«ninus. Confiât tarnen ,exemplo hoc, ilium non raro in fandosetiam amp; fidos ‘^‘cultores cadere.nbsp;nbsp;nbsp;Eodem Abrahamum fuperatum legiinus vt Saram fibi coniu-

§®® eirenegarct.Gen.ra.amp;2#» Eodem perculfusMofes, ægerrime addud poteft, f ®erandipopulilfraeliticimunusaggrcdiatur. Exod. ƒ.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Senfit hunc Elias -ï»*«?»

’'opheta,quandopoftdeuidosamp; iugulatos Baalis Sacerdotes, muliebribus reginæ ‘^^Wis minis animo fradus incertam fugam capefiit. i. Reg.;;»,nbsp;nbsp;nbsp;Mctu quoq; dece-

P^uslonas, inter marines fludus amp; barbares nautas maiorcm fibi fccuritatcm fpondet, ^'Ja® in Domini vocationcamp;præfîdio.nbsp;nbsp;nbsp;Poflènt hic aliorum quoqjProphctarura amp;

poftolorum excmpla addud.

Sed eft hæc Humana infirmitas,propter quam nemo temcre damnari deber,quan-° non obfeura illius indicia in Chrifto quoq;, cum mortis hora inftaret, eluxifle vide* . ^^'^tftudum verb, nehacitanos abforberi patiamur, vt iniundam nobis ànbsp;o®inoprouinciam omnino deferamus. Qma potius in prouidentiam refpicien#nbsp;°gt;nostotos ipftus voluntati committamus,ficuti Apoftolos Chriftus admonct.Matrhinbsp;Quo ctiam generales diuini auxilij promißiones referri debent, quæ certum amp; fi-n®prsfidium in Dei vocationeambulantibuspollicentur. Ethisquidem Anani#nbsp;^'ll^ofiîconfirmatum efle crcdidcrim, qui licet initio fubtimidius videatur, cedic ca^nbsp;®ninftantidomino,amp; denuo mandant! ndeleobfcquium præftat.

Eft autem cum primis prteclaraConfolatio, qua nutantem amp; mcticulofum animum Dominus erigit amp; confirmât. Vade (inquit) quia organum eledum mi-¦^uifte,vtportetnomenmeumcoramgcntibus,amp; regibus, amp; filijs Ifrad. Egot*»'»nbsp;®®®oftendamei,quanta oportcatipfum pro nomine mco pati. Videntur autem *nbsp;tationcs addud, propter quas non timere debeat Ananias, amp; vtraq; à Pauli perfo-^defumitur. Primo cnim, ilium non vt ante hac tyrannum amp; perfecutorem RTenbsp;fed ex elcdorum numero, adeoq; fortißimum fidelifsimumq; Ghriftiani norainisnbsp;pfopugnatorem in pofterum fore. Deinde tam abelfe docet, vt à Paulo aliquanbsp;P^ftccucio timeri debeat, vt potius ipfe nihil non propter Ghrifti nomen fit paf-T^

Compr^hcudunt autem hate verba prxclarum amp; ilïuftre PauR prxeoninm in^**^'-

' cuius •

HISTORIAE CONVERSION IS

cuius çonfideratione non indiligcnter nos verfari oportet, ctim vt plenius à nobis W' gnofeatur diuinas bonitatis exccllentia, tum vt intelligamus quanta apud nos clfcnbsp;Paulins doélrinæ authoritas.

Primo vas Eledioriis Ebraica phrafi dicitur, id eft, Organum eleâifsi®'^^' Soient enim Ebræi vafis nomine omnegenus armorum lineinftruraentorum comp'^'nbsp;âi. Etijdemgcnitiuofubftantiuipro adiecliuo vtuntur. Dicuntur autern h®*nbsp;mines vafa fiue organa Dei, eo quod per illos fua indicia hie exequitur. Itanbsp;alibi vaß gloriæ amp; mifericordiæ, pro elcClis, amp; rurfum vala iræ pro reprobis, vfufP^'’nbsp;Rom.j^. Et Sanherib’eadem ratione virgafurorisxlomini dicitur. ICa./fi,nbsp;vero orglnutn Chriftus Paulum vocat, eo quod per hunc maxima amp; faluberriniinbsp;ra in Euangelij amp; fidci faluificæ promulgadone cxccutus eft.

Ini crim ad monet vafis fine organ! vocabulum, vt homines fits condition*’*’’*^ mores, fi quod in feipfis eximium amp;præclarum vident, illud non fibijpfis propriumnbsp;feputcntjcdomneralaudem Segloriam Deo deberi intelligant, qui ipforuni uPî*^nbsp;vtidignatuseft- Nonintelligunthocreprobi,amp;Deicognitionc vacui;nbsp;viribus Siconfilijs arrogantertribuunt quicquid in ipfis eximium habetur.nbsp;verb illud Domino difpliccar,Sanherib Aflyrij amp; Nabuchodonozoris Babyloni)nbsp;plaabundè docent. Vide Ila./lt;?. Daniel, ^.cap. Multo reftius hxC Paulus obfcru^ui^’nbsp;qui quicquid eft, fe ex Dei gratia efleingenue fatetur./. Cor. /ƒ. Idem miniftrosnbsp;admonetjnequidvclfibijpfis velalijstribuant, fed omnemminifterij effeäuin dei^,nbsp;mcniinerint, qui folus dat incrementum Z. Cor.^. Plurimùm verb ad animos ¦nbsp;humiliandosbæcconfideratioicruit, Solicitoscnimrcddic,neinfolentia autKlt;^nbsp;täte excidentes iræ vafàamp; organa efficiantür.

Secundo finem amp; vfum huius organi Chriftusexprimit, amp;co deftin^niui docetPaulum,vt nomenipfiusporter,idcftJ cuehatamp;extollat, coramgeudbu^’nbsp;regîbus,amp;filijsIlraèl.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;IntelligiturautemEuangclij prædicatio, qua ChiiH*

men cxtolli amp;celcbrari folet, quando in illo pœnîrentia amp; remißio peccatorum catur. Hic autem officij admonentur miniftri omnes. Horum cnimnbsp;lefuChriftiportare,idcft,iliumprædicarcSaluatorem,Regem amp; Sacerdotem? ƒnbsp;illo vno monftràre, quæcunq;f-Juti noftræinferuiunr. Ira Paulus fe nihil aliu“nbsp;uifl'c fatetur, præterlefumChriftum, amp; huné crücifîxum z. Cor.2. Idem iunbsp;Chhfti crucc fibi gloriandum eflè claroat. Gai. 6, Idem nomen Petrusnbsp;do nullum ahud lub Sole hominibus datum elle dixit in quo faluari ipfos oporteat-^nbsp;Vnde colligimus, non Chrifti miniftros effe, fed Antichrifti Spiritu omnes eos Jznbsp;tari quicunq; aliud nomen proferunt, in quo pœnitentianl aut remifiionemnbsp;prædicant. Vide de bis. z. loan. Simul verb meminerint miniftri,non inangulisnbsp;nomen portandum cflè,fcd coram gentibus, regibus amp; ludæis. Licet enim non ¦nbsp;Apoftoli fimus,omnium tarnen eft,ne nos Chriftipudeat ,amp; vt tcftimonijsipfiusnbsp;Dauid ait ) coram regibus loquamur, parati ad reddendam fidei noftræ rationcm o'’nbsp;petenti.j.Per.a. Quanta veto fide amp; ftudio commiflum fibi à Chrifto munusnbsp;icrit,hiftoriæ contextus docebit. Et iplêfatctur,lè ab Hicrofolymis amp; circumiaoent*nbsp;regionibus ad Illyricum viq; Evangelium impleuiflë. Roman, if. y. capite.

Tertio, ne quîs tantum Chrifti miniftrumpriuilegio quodam imnlunîtatis natum putarct de illius quoq; afftidionibus mentionem facit. Ego (inquit) oinbsp;dam ci, quanta ipfitm oporteat pari pro nomine mco. Qj£æ verba non commin^ .nbsp;nem,lcdpotiuspromißionemh3bcnf* Primocniinfcimus,Chriftum fuænbsp;confortes facere eos, quos crucis fuæ fbeios habcrc dignatur. Vnde Paults P°nbsp;Philippenlês hoc nomine commendar, qubd ipfis datum fit, vt non modo in Chf'nbsp;credant, verumetiam pro illo patiantur. Deinde inuiótum quoq; fore prædicitj^nbsp;oqèfuum auxiliumin ferenda cruceillipolliectur- Optimusverb huiusdiiâii'’^‘''^Pnbsp;ipfcPauluserit,quiCorinthijsfcribcns,ait; A ludæisquinquiesquadragcnasP'^n .nbsp;vna minus accepi. Tervirgiscæfusfui : fëmclfui lapidatus : ter naufraginm inbsp;^modern amp; diem in profundo egi, in itineribus læpe,in periculis fluminufö)nbsp;tronum,periculis ex gencre,periculis ex gentibus,periculis in c!uitaf?,pcriculis in osnbsp;•to,periculis in mari,periculis inter fallbs fratrcsjamp;c. Vide locum.s. Cor.zz,amp;

gt;AVLI HO MILIA UIL

Porrô docent hæc Euangelium fînecruceprædicari non poflè. Nec enîm ejus lu« ceniinundus hic ferre poteft,cutn illius opera praua fint. loan.^. Q^arevt Paulum hic,nbsp;“apafsimfuosdecruceferendaChriftu$,admonet, Srultifsimi ergo mortalium fiint,nbsp;^uiinEuangelij miaifterio rem fine periculo confici poflcexiftimant, èc mundo huicnbsp;phcercftudent. Imo fundioni huic parum idoncus eric, nifit^ui ad crucem amp;’quaEuisnbsp;’lt;Juerfa ferenda,fcmetipfum præparauerit. De qua re vide apu'd Lucam cap. z 4. Me-’^inerimus autcm, vires amp; facultates ah vno Domino dari, cuius dileâionem, qua illenbsp;complcxus cftjfi probe perfpcâam habuerimus,in omnem euentum (vt Paulus po-‘'Camonuit)paratiamp;inuidierimus, Roman, ƒ. Hunc ergo afsiduis precibus fatigc-®‘U$, VC amp; nobis detur pro Chrifti nomine pari, amp; cum eodem cœlcftis rcgni hæredita-adiré; Cui debeturbenediéiio, honor, gloria amp; poteftas in îeternum. Amen.

HOM ILIA nil.

Abijt autem Ananias, amp; ingreflus eft in domum, amp; cfiin im-Pofuiflec ei manus,dixit ; Saul Frater, Dominus mißt me, lefus Scilicet, qui tibiapparuitin via, quaveniebas, vt vilum recipi-amp; implearis SpirituSando. Et continuodecideruntab oculisnbsp;tanquam fquamæ, amp; vifum recepit : amp; furgens baptizatusnbsp;% amp; fumpto cibo conualuit.nbsp;nbsp;Fuit autem Saulus cum difeipulis,

Damafci agcbant, per dies aliquot. Et continuo in Synago-prædicauit Chriftum ,quôd hic effet filins Dei, Obftupelce-autem omnes, qui audiebant, amp; dicebant: Nonne hic eft, ^^ivaftauit Hierofolymis cos, qui inuocabant nomen hoc: amp;nbsp;J® confilio venit hue, vt eos vinôlos duceret ad fummos Sacer-Jotes? Saulus autem corroborabatur,amp;confundebat ludæos, quinbsp;^hitabant Damafci, confirmans, quôd hic effet Chriftus,

® min Qoccmi vrcucnuum eue uiaciii« zxuvliuiii^) pr«ctiaruuï iliuci p'nuftreteftimoniumpcrtinct, quo ipfè Chriftus (îicuti priori HomiL audiuimus)nbsp;’uluin exornauic. Nam eleâiim organum vocat eum, qiiipaulôantdvasirævi-g^'poccrat. Adhæc illiin rebus agendis fidem, dexteritatem, animi conftantiaranbsp;pâtientiam cribuir. Vnde colligimus, magnam elfe Dei erga pcccatores bo-nobis pofic Pauli dodrinam , nifi iniplum Chriftum con-^^'’leliosc pcccare,amp; illius teftimonium mendacijarguere velimus. Sed præfcn-locum videamus, qui Pauli reftitutionem ,amp; primu» illius adum in Apoftolatunbsp;*Euangelij minifterro comprachendit.

C5U« Q^oâd Pauli reftitutionem, qui toto triduo oculis captus, tandem vifum re-p’ baptifmo in Chrifti Ecclefîam adoptatus eft , perfonæ tùm Ananiae t(jm rtfih»' mirabili effedu, quem mox fecutum eflè Eu~

K , Primo autem de Anania dicemus, cuius minifterio hîc Dominus vti voluit, edr '^itur is abijflè, amp;ingreflus efle domum ludar, in qua Paulum diuerfàfi äudiiie«

M nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;rat.

HISTORIAE CONVERSIONS

tat. Excußit efgoîlliîgnauam nietum,quoantecorreptusfuit5«m feria diulot mso' dati repetîtio, nec auipliiis vel vulgt rumores, vd earn alls prudentie rationes, Domininbsp;præceptis opponit, Queni animumdn omnibus Dei culcoribusviderc licet, qui hocnbsp;vnura anxic cauent, ne ignobili metu ab .obedientiæ officio , qui Deo obftiidi funt, re*nbsp;uocencur. Imitemur hos ctiam nos, amp; omni venia fine excuûtidneindignos eflein-tcUigamus^quosiraabforbetcarnis infirmitas, amp; periculorum metus, vt turn Dei cuuinbsp;fui officij immeraorcs, omneDeo obfequiura negarepergant.

Deinde inanus Saulo iropofuiffe dicitur Ananias. Ceremonia è veten Teâamcnto non inepte ad miniftrojum ordinatiohem fiue inaugurationein translatanbsp;eft. -Olim enim Sacrificijs raanns iraponebant Sacerdotes, qua re teftabantur, com'nbsp;inunem bic populi cauflàm agi, amp;fimulaltari allantes pecudes Deo confccrabant-Simili ratione per manuum impofitionem miniftris publica totius Ecclefiæ cuvaconi*nbsp;mendatur, amp;ipiï admonentuvjVt féfc Dço corifecratos efle meminerint, proindeinnbsp;illius gloriam omnia fua ftudia,curas,laborcs,amp; vigilias,confera nt.

. nbsp;nbsp;nbsp;Aç 4*^13 nullus inanis Ceremoniat vlîis efle poterat, verbum fi mul adhibet Anâ*

ni«,qüoiIlinunciat,quæcunq;âChri(tüdicerciuiruserat. Vbi Aoamæintrepidns animus obferuandus eft,qui amp; lefu Chrifti nomen ingenue profitetur, illius iemuinnbsp;kle.agnofcit coram iHo, quem bueufq; accerrimum Chrifti hoftem fu nouerai. Rur#nbsp;dcdignaL'r^'^'^nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;teftimonium audierat, ilium fratrem appellarenoo

miniftris fortis amp; intrepida animi maanitudo euro lfquot;‘ amp;aftabili facilitate, ne videlicet, vel Chrifti confefsioncm amp; debitæ obedientiï fiudiumnbsp;libt excuti patiantur,vel nimiæamp;iinportunæ feueritatis fupercilio eos improbè reP«^'nbsp;lant^quos fratrum loco compleäi amp;Chrifto per omçia lucrifaccrc debebant.

His verb mirabilcm elfedlum Lucas fubijcit. Nam à Pauli cculis fquafH^ruP^ -J nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. Squamàium veroui®*’

tioncm facit, vt intelligartius non leuiter tantum oculos vt fulgure fieri confueuit, pcr* ftriéloSjlèdcraffàm amp;miraculofaracœcitateni illis induäam-fuifle. Nec enimnbsp;culo caret, quôd intra paucos dies Iquamæ in illis enafei potuerunt, quæ oinnem vilnbsp;facultatem adimerent. Nec minus miraculofa eft tam fubita amiisi vifusnbsp;Interim.patet, Dominum non oblcurè Saulum priftinæ conditionis,qium in TuJaiim »nbsp;feu potius Pharifaifrao, agens fuftinuerat,admonere voluiflè. Tünc enim adnbsp;lielis pedes inftitutus, cum inter æquales omnes mirificèproficeret, fibijpfiprænbsp;oculatus efle amp; lapcrc videbatur,nbsp;nbsp;nbsp;Atqui mera cœcitas erat, quæ illi tantoperc

batjlàpientia. Adhuc enim illi ob oculos expanfum erat velum,quo ludaii pronio

tur, quo minus germanamMofisfaciem intueri pofsint : cô quod Chrifti cognicnbsp;carcant, in qùo folo cæleftem lucem Deuspaterexhibuit,quæomnesignoran“’’'.':^nbsp;carnalis Zelitenebrasdilcuterepoteft. Hæc quia Paulo illucefeere cœpit»^®*^ ,,nbsp;illius fqûamæ decidunt,amp; cœco ignorantix Zelo fe hueufq; miferè amp;turpiternbsp;fuilTe videt. Chriftum ergo lucem fequantur,amp;in illo ambülenc, quicunq; abfqJ °nbsp;diculo infalutis amp; fîdei caufa verfari volüerint. Vide Iuan.i.lt;f. 8c,x.

feulai nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Quid verb Paulus rccepto vifii fecit? Surgensbaptizatus eft, amp;fumP‘^*’^*^j^

conualuit. Primo baptizatum fuilfe dicit, cb qubd de Hoc ctiam ab Anani« • tusfuerat, quemadmodum ipfe KStor.aa. cap. teftabitur. Atijuifiipet'’^nbsp;videri poterat baptifmus ineo , quem ipfe Chriftus organum eledlum efl'cnbsp;.baiR qui mirificam Chrifti virtutem fenferàt, qui iàm Spiritu làndo erat

tus, 8c cuius oculos turn mentis turn corporis fingulari beneficio Dominus » ƒnbsp;rat. Sed nihiffuperuacaneum 8c inutile indicant Sandi, quod à Domino m

/ eflenorunt. Et quia corum obferuauonem,qux in, veteri teftamentoa ^Corrc^ónis vfq; traditafuercj tanta feueritate prxccj5rum Fuifle legunt, vtca

pavli hohilia inr.

tantum permittunt, vt in ijs aliquid negligant, quæ

quot;fiftus abs fetradita vlq;acimundi confummationem obferuari vult.

Execrabilis ergo eft illorum irapudentia amp;temeritas,qui Baptifini, amp; Cœnæ Do-JJ'nicæjvfumjhodieimpudenternegliguntjamp;cademum re fidei fuæ perfedtionem o-^'‘'tJnt,quód Domini inftituta improbèalpernari audeant»

p Deinde cibo Tumpto amilTas Sc collapfas corporis vires Paulus récréât amp; reuocat. funtur ergo ij5 Sanâij quæ naturæ noftræ conferuandæ feruiunt, quæq; in eum vfuriinbsp;’’“l’isàDeofunttradita: qualia ftmtcibus, potus, veftitus,amp;fî quæ alia funt eius gCf:nbsp;'''¦¦‘S. ItaipfePaulus Timotheum monetjVtpropter ftomachi imbecillis cruditatemnbsp;'‘'lomodico vtatur. hTim,/. Confutaturijs exemplisineptaillorùm fuperftitio, qui eonbsp;i^ûiiiinc fingularis fanditatis titulum vænantur, quôd hecéflarijs abftincant. Licet e-'''“'i non damnemus ieiunia,quibus lalciuientis carnis ferocia domatur,vt Sponlb Chri-l^'^libentiusobtempérer.' Ira probare non poflùmus cos,quimeritumineoconfti-^^ntjfiuequæruntjquoddiuinisliterisnulpiam mandatum eCc, In illos enim illudnbsp;“Oniini competit : Q^ndocoineditisamp;bibiris jannon vobiscomeditis, amp; vobis bi-

? Zâch.7, Qna ratione e'tiam ijfdcm dici poteft. Quando ieiunatis, vobis ieiu-quot;’t's. Qmd^ Qu^ûd Paulus ab îllis cauendum ciïè docet, qui fuperftitiosc quibus-. ^'naEftincre docent, amp; eos dæmoniorum doârinam afFerre dicit, qui cibis,à Domino *‘'vfmiihuinanumcreatis,abftinereiubent. Colofl.z. i.Timoth.^.

. Sed pereamus in fulcepti loci tradatione, amp; primum Pauli in Euangelij mini* . “^r'oatîumconfideremusjdequoduo dicuntur;

Primôcum difcipulis,id,e(l:,Chrifl:ianis,quiDamafcifuerunt, conuerfatus ' wibitur. Non ergo ludæis aut gentibus, publicis Chrifti iniiTiicis i fed fidelibüs,nbsp;nomen Chrilliprofitebanturjfefeconiunxit. Admonemur exemple hoc,nbsp;commertijs eos vti debcre,qui Chriftianihaberivolunti ab illis âutem abfti-*’^fe,quo5(2|^p,(|j3Pinominishoftesexprofeiro éflènouerunt. Licet enim pio cumnbsp;’‘’'Qisàfide conuerfari periniflum fit, quatenus illud publica nécefiitas rcquiritj èa ta-’’’''’coinmerciafibinoxia elleintelligant fideles, quæ nulla necefsitate iubente jfoliusnbsp;’'’'icitiæinundanæamp; voluptaris gratia, cum impijs contrahuntur. Legimus equidemnbsp;Chriftum nonnunquam Pharifæorum amp; Publicanorum conuinijsmterfuillc.nbsp;‘^uveróipfumnon animi gratia, fed, vt illos faluti lucrifaceret, feciflè conftat. Nun-enim fui officij ita oblituseft,vtadillorumerrores conniueret,fedcontiiualesnbsp;Permones falutaribus præceptis,amp; regni cœlorum myfterijs,condiuit,Quod fi quinbsp;’ƒ «utn modum incredulorum confortia quærunt, inerito illorum ftudium probamus.

’JS, qui ad impiorum blafphcmias,nefandam idololatriâm, ineptam fupcrftitionem, ^“^“Pdfsimosmores amp; ftudia turpifsimajignauoamp;ofcitanii animo conniucnt,vtillisnbsp;homines viderijillorumqiftabiliamicitiaamp;fauorefrui pofsint, Dauidicum illudnbsp;'^‘^’^’niniusjq-.ii cum inter cœleftis regni ciues adfcribit, qui nullius reputat impium, eosnbsp;’’’tetnqui Dominum riment, honorât. PfaI,,/. Idem deSandis, quiintefrafünt,nbsp;^declari fticir. Pfal./(ƒ, Gur enim in Satanæamp; Antichrifti caftris Chrifti miles otio-''S Seinersconfpiciatur ? Cur illorum didafadaq;ferat,quosChriftihonori amp;gloriænbsp;^’ogare nouit ?nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

Secundo loco de Pauli dodrina agltur,quæ in hoc adu merito primas tenet. Di- VaulmprAdi-autem publice in Synagogis prædicauilTe- Et quid nam prædicauit nouUs ille A-Holus? lefum amp; hune quidem elfe filiumDei,amp; Chriftum. Hæc verô non per- * '^'”^oriè modo amp; frigide docuit, fed argumentis amp; feripturis validifsimè confirmauit,nbsp;'’^^udæosomnes qui infenfifsimi lefil Chrifti hoftes erantj plane confunderec,amp;fua-in religione rerum incertos facefeu

Habemus in his fummam dodrinæ Pauli, cuius præcipua nobis elle debet autho^s Fatetur hic alibi,fe nihil præter lefum Chriftum nouiffe.j.Corinth.2.Qj£em ergonbsp;nouit, folum quoqiprædicare voluit. Paucis autem, adcoq; duobus capitibusnbsp;“ ¦nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;corn-

iXX nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;HISTORIAE ’C 0 H V Ë R S Ï 0 tî I S

compræhendit, quæcunq; deillo Propheticis fimul amp; Apoftolicis fetiptis fulifsii” trablata funt, Primb cnim lefurn, qui ex Maria virgine homo natus eft,Dei quoq,nbsp;filiuraefle docuit, Ita verb complexus eft, quæcunq; ad Chrifti perfonam cognO'nbsp;Icendam faciunt, in qua nifi humanam fimul amp;diuinam naturam agnofcamus, blu*nbsp;amp; integrafubfifterc nequit falutis noftræ ratio, quam vni Chrifto inniti omnis fcripturanbsp;paßim teftatur. Vtramq; verb Paulus agnofeit. Quomodo emm non humanan'nbsp;in lefu naturam fateretur, qui de illo loquebatur, quern à ludæis, captum, crucifixu™’nbsp;amp; mortuum fuifte nouerat, amp;quem alibi ex ludæis hominem verum iecundum carnetnbsp;narum elle teftatur ? Rom. fi. cap. At cum eundem filium Dei clTe dicir, diuinitaternnbsp;eius negate non poteft. Qiud eniiti ex Deo nifi Deus,nafeeretur? Verum ergoP^*nbsp;um amp; hominem elfe docuit lefum : Dcumquidem ab arterno, hominem verb taûufflnbsp;conftituto fiue præfinito tempore, quemadmodum alibi moner. Gal.-/. Dsinut “nbsp;ficium quoqJlliusexpofuitamp;oftenditC/fAZ^ ideft,vnlt;ft:um Dei elfe. Vng®'nbsp;bantur olim ex veteri inftituto Reges amp; Sacerdotes. Et quia turn Regis turn Sacerdqtisnbsp;munere promilTus humano generi laluator fungi debebar, ilium Chrifti finenbsp;id eft vhéH nomine Deus infignire voluit. Alterum ergo Saulinædodlrinæ caput ß'hnbsp;lefum hunc qui verus Deus amp; homo eft,fimul etiam promiflum efle mundi Saluatoref’Jnbsp;quern Legales Ceremonia:adumbrârint,amp; Prophetarum oracula ventlirum eile pr^’“'*nbsp;xerint. Atqui hæc ilia doélrinaeftquæ'lolaApoftoIica dici meretur. Cdm ea enquot;’’nbsp;confefsione conuenit, quam quærente Chrifto, omnium Apoftolorum nomine Penquot;’nbsp;edidit dicens : Tu es Chriftus iile filius Dei viuentis. Et tu verba vitæ a’terna' habts.nbsp;Matth.jöquot;. loan.tf. Et hæc ilia fides eft,quæ Chrifto, petræ, fuperftruéhi vacillate nequif»nbsp;necilli portæinfcrorum præuaicnt. Hancergodoótrinamconftanterferiientjquicui'^l’nbsp;Chrifti cultores dici, amp; Apôftolica fide gloriari, volüerint. De hac cnim Paulum pfquot;*nbsp;nuntiauiftè conftat.quot; Et-iamfi nos,aut Angelus è cœlo prædicauerit vobis Euangebquot;quot;’nbsp;præter id,quod prædicauimus vobis,Anathema fit. Gai.,. cap,

Num verb obiter duntaxat amp;perfunftorièdocl:rinamhanc Paulus propoß*’/ ctnfM. Nequaquam. Imb, quia Damalci ludæorum fcholæ erant, quarum deli ri) s vera P quot;nbsp;ittdMf, Chrifti cognitio oblcurabatur, ilia fibi confutanda amp; veram de Chrifto doârin^quot;’“‘’'‘nbsp;-pturarum authoritatc confirmandam efl'e putauit. Confiât enimludæosagnom

PA7LÎ KOZIILîA HIT, luberîyolunr. c. ¦ e!l,quoä eiuEnaùiDoâores Paulus efîevultjquî nott itio»nbsp;«iàfânâ doârina rudiores inditucrc verùmetiam contradicentes conuincere pofsinr.nbsp;ïiu.Et idemfcripturas q ioq; in euai fineni datas effa teftatur, vt aducrlar'js rcdar^nbsp;guendisferuiant. 2,Tim.^, Quæres tanci nioiDentieOe Spiritui Saného vifaei'l, vtpernbsp;Apoftolos non modo ülius fcculi impoftores argui, vciuin etiam de illis nos admoneii,nbsp;''oluerit,quinouifsimistemporibusEcclefiam nirbaturi eranu Quo igitur iure illisnbsp;^odie in Ecclefia grafl'antibus fiientiura tninifttis iniponent, qui nullius impietatetnnbsp;ffjdiici volunt?

Porto pritni buius Speciminis fîue congrefTuS effeclum videamus. Obftupefce-î’r^*flt;«w^«’ bntomnes(inquit Lucas) amp; dicebant: Nonne hic eft qui vaftauit Hierofolyrais

Hic veto de pijs loquitur, de impiorum conatibus improbis poftea diéturus, Con-f'runtautem illi cum anceaclis praîlêns Pauli (ludium, amp; lie maiorem admirationis eau inueniunt. Addit alibi Pauius,quôd in ipl'o Deum glorificaucrint. Gai./. Quonbsp;'^«mploobiter decemur, ica nos in fanélorum admirations verfari debere,vc ad Deumnbsp;'“nntin laudem amp; gloriam referamus, qui liac illos gratia dignatus eft.

„ Admonet præterca Pauli exempluti), nequem pudeatagnitos errorcs abnegar« J Ppugnare. Qmamuis cnim hoc multis inconftantis amp; impudentis animi indicium vi-beo tarnen hoc debemus amp; proximo. lubet illcjVt veritati volentcscedarnus, amp;nbsp;ff’^'^'nimnaberrorereuoccmus. Impudentiæergoamp;impietatisfummÆ facinus eft, finbsp;vid^ errores mordicus retincre,amp;quod apudProphetamDominus aceufar,nbsp;^‘'tibus oculiscæcutire velit. Noftrum eft, Icfum quem Paulus prædicauit, Filiuranbsp;^®iamp;Chriftum agnofcere,illi fidereamp; feruire,vt cum eodem in Cœlis viuaraus.

Cui debetur bencdiélio,honor, gloria amp;poteftasin æternum.

Amen.

Lvangelivm. qvod

CONVERSIONIS PAVLI, ALP-

IN LOGIS PRO CONCIONE EXPLL ^^TVRj DeSCRJBITVR a JAATTHA^O ËVANGfi-liftaXIX, cap.

HOMILIA I.

Tune refpondensPetrus dixit ei:Ecce fios reliqnitnus omma, Afurnus te : Quid ergo erit nobis gt; I ë s v s autem dixit eis :nbsp;'‘'i vobis, vos, oui fecuti eftis me in regenerationc,cùm fede-t}^i. hopiinis in tbrono gloriæ fux,fedebitis etiam vos fupernbsp;duodecira, iudicantes duodecim tribus Ifraelis.

1 ' ' '

OMÏNVS ET SERVATOR NOSTER I S

Chriftus , qui idem nobis dodor à Pâtre datus eft, non abfqpauftà

TM B nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;inter d.fcipulos de diuitijs hüius feculi, amp; periculofo diuitwm

“ ftatujdifîerit. Quia enim pleriq; in illarum abùndantia^mnem teli-citatem confiftere putant^ pluvimutn in illis pcccatur, amp; terc ht, vt qui zelunx regm Dei habeot, amp; in omni vita integritati ftudent, gvaunernbsp;M iijnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;often-•

DI El CO N VERSION U tAVti

oflèndantjfi'quando propter CIiriftiim,amp; Euangelium eius, opes filas rclînqüert^'^*’ aliquam iaduram facerc debeant. Exemplum eius rei memorabilc extat, innbsp;illo iuuene,quietfi regnum Deifcriôquærefet,amp;àpuerislegem Dei fedulo obTerU»nbsp;fet, vt de externa obedientia gloriari poffet, tarnen quando iubetur omnibus diuendit*’nbsp;amp;inpaupercsdiftributis,Chriftum fequi, toto animo confternatus difeefsit.nbsp;verô vitium hoc omnibus commune eft, quoad non regcncramur, Dominus aducnnbsp;illud nos amplifsimis promifsionibus inftruir,quarura fiimma eft, nihil eorutn nobis P^.nbsp;rire, quæ propter iplum amittimus, fed retributionem amplifiimam nos accepturos “nbsp;tarn in præfènti, quam futuro feculo.

Occafionen) huic adioni prtebuit Petrus, quieorum,quaecumiuuenea^^ r3*’^5cotifîderatione exciratus, quæftionem nouam ad diftipulos omnes pertinentnbsp;frtmt«* mouet:dicens: Ecce,nos rcliquimusomnia, amp;fccutifumus te: Qmdergoen^î’5nbsp;bis ? Q^ftionis huius caufa procul dubio fuit perfuafio de regno terreno Cnt*nbsp;quodillosfjjerauiflcjfæpcdixiraus; Cum ergo in illo non opes modo, fed^regynbsp;quoq;, fibi huculq; polliciti eflenr,non potuerunt non perturbari ijs, quæ denbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. j

diuitum conditionc dixerat,eôquôdhuiuslpcmomnem ipfis negare videretur. Omnium nominequærit Petrus,Q^afi diceret : Enimuerö quiatc vndum Dc* *nbsp;lim promilTum Seruatorem amp; regem efle credimus, vocationem tuam fccuti fuæ”nbsp;liéiisrebus noftrisomnibus, fpebonapleni nos remunerationem accepturos, lt;5nbsp;mnemiaduram nobis abundèfarciat. Atfiea eft diuitum conditio, fcirecupifflfS^nbsp;nobis porrô fperandum fit, amp;c,

Kitia Afaßalt' mm hitnbsp;tammruttf,nbsp;laan,nbsp;Mat tb, fa

Lm, t*.

Lm.n, laan,ti

quot;AT öl Töt! HOMILTA !.

ScdGhrîftum nunc audiamus, qui ctfi corrcptionefn mererèntut'dficîpuKj’ami- chnfim

Urnen illis relpondet. Q^ia enim non abfq; caufa turbatos videbat, infirmitatis (è rej}oa4tt. *P^onjtnrationemhabet,amp;promifsionibusamplißimiscoscrigit. Debet hoC con-^ohrieos,quifiiævitiofitatisfibijpfis confeijmetuunt,neipfos Deus faftidiat.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Po-

tniin nobis compati, qui natura pater eft indulgentifsimus, amp; Filius Dci homo ve-^iisEläuseft, vt fidelis pontifex eftet, amp; noftrasinfirmitates non modo agnofeeret, vc-ctiam eis mcderctur. Quod nos ita confolari debet, vt exemplo quoq; feruiat, * nbsp;nbsp;**

IM itnitemur, amp; cadem lenitate vtamur in fratres, qui aliquid praeter officium dicunt ‘»tfariunt.

Quoadvero refponfionem Ghrifti, conftat ea duabus promifsionibus, quarutit prior ad Apoftolosproprièpertinct, altera vniuerfalis eft, amp; ad onmes verè credeo«nbsp;USfxtenditur. Hispoftremoadmonitionem fubijeit, quaamp;ipfaomncsmonet, nenbsp;*ff«rantur, fi benecœpcrunt, fed in eo pergant, amp; infinem vfq; perfeuerent.

Apoftoiis cum graui afleueratione ait : Amen dico vobis, vos qui fêcuti eftis megt; jifo/ietarin» **'wgenerationc, ctim federit Filius hominis in thronoglorisefus/edcbids etia vos fu-/gt;r4».»«»r.nbsp;P^rthroRos duodccim iudicantes duodecira tribus ïfraëlis. Regeneraxionis meminiï ,nbsp;^«æparticula bifariam exponi poteft, vt vel ad præcedentia vel fcquenria reteratuf. Sinbsp;’‘^præccdentia referas,de primo fuo in carnem aducntu loquitur, cuius hic finis fait,vtnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

^'Otnincs ex peccati feruitio,amp; Satanæ tyrannidc redempti,8£ ex perditis Adami fihjs, in nbsp;nbsp;nbsp;’ *

Dei régénéra«,vitam nouam viuant,quam olim æterïia amp; cœleftis fequatur.Quod ^»dfequentiareferas, denouifsimofuoaducntuhocdicit,in quo mortui refurgent,nbsp;Huiautcm tune viui amp; fuperftires criint, in momento imrautabuntur. Et dicitur hicnbsp;regcncrationis, vel ( vtPetrus poftea locutus eft) reftitutionis omnium, eo relmgt;nbsp;’'öioinftarregenerationiscfit, in quo corpora noftracorruptibilia,amp;mortalia,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j/*

^örrupribiliutem amp; immortalitatem induent, vt conformia fiant gloriofo Chnfti cor- Rom-po«, amp; fitnul tocacreatura, quæ nunc vanitati amp; corruptibilitati fubieâa in gemifcir,li-“'ubitur ,amp;terra noua amp; coéli noui fient, adeoq; omnia in melius reftituentur. Non *hfiirdc autem feccris meo iudicio, fi vtrumq; fenfum coniungas, amp; tuncira dixit Do--Nolo vos de pr«mio Iblicitos efle, quafi opera Sc impenfa vobis pciierit, fi innbsp;^ocleculofortunas otnnes mea caufa relinquere oportcat. Qma eoim me, qui re-S'lerationis author amp;doaorfum,fecutieftis,amp; ex verbi mci femine in ahos homigt;nbsp;®«rcnari, reliâts prioribusftudijs, vosrnihi ccnlecrauiftis, ego quanti vos faciam,nbsp;in malt;»no illo die vniuerfalis regcncrationis Sc reftitutionis omnium toti mundonbsp;Pwefaciam.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;..... .yi

Cum enim ego,qui nunC non alius quàm Filius hominis, imo abiedißimus ho-^'numefTcvideorjin nuBibuscœlivenerocumfandisangelis mcis. Sc confedero in ßlotia Pairis mci ad iudicandum viuos Sc mortuos, tunc vos quoq; fedebitis fiiper duo#nbsp;*«iiiithronos Sciudjeabitis duodecim tribus îfraclisw

Conuenithoc cum eo, quod in vltima coena difeipulis dixit : Ego paalcor vobis^ P*'®ut padus eft mihi Pater, regnum, vt edatis Sc bibatis fuper menfam meam in regnonbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ti.

^W)amp;fedcatisfuperthronos,iudicantesduodecimtribiis Ilraclis. nbsp;nbsp;nbsp;Regnum pol-

quot;«tur,coelefte nimirùm Scieternum, nullis huiusmundi cafibus obnoxium, in cuius lt;^onfortium Apoftolorum animæ ,.vt Sc aliorum credentium, receptæ funt, vt primùittnbsp;corporis ergaftulo emigrarunt, Sc iam nunc ad menfam Ghrifti in cœlis edunt, Sc bi-®Unt,ideft, cafruunturgloria Scbeatitale,in quam ille afeendit gt; ciiius fpe Paulüsnbsp;'onfirmatus cupiebathinclbluere, vtcumChrifto^eflet. Deinde huius gloria.* ma*nbsp;®gt;ftftationcm publicam promittit, quæin nouifsimofuo aduentu fietj Sc hanc quoqjnbsp;humano more defcribit, vt res fit illuftrior Sc melius intelligatur. Eteriitn Reges 8C Mo-®îrchæres magnas aéluri, in thronofiiblimiconfident. Sc alfeflbres habent principesnbsp;'®gnatosautconlànguincoSjproccresitemregni, Sc confiliarios, quotuihfideli opctanbsp;^liquando vfi fijiit*nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

ÀPO'ffTOLÏ HOiïÏLÏA ïï. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;jjp

^ântèrgoomnes magnifacere Evangelij doélrinaiii, amp; diligenter oLferuare esetti-qui olim crediderunt, neq;fibijpfis delitias faciantin fùa conrumacia. Vna CHRIStferuabit,qui vtiudex fçuerus veniet impijs fui verbinbsp;^teniptoribus : ira fuoruin fidus aduocarus amp; teftis erit, arque cofdcra ad fe recipictnbsp;’¦^gnifuicocieftisconfortium. Ipfi debctur bcnediüio,bonor,gloria Si poteftas in

HO MI LI A II,

?

Et quisquis reliqueric domos, aut fratres, aut forores, aut pa^ aut matrem, aut vxorcm, aut liberos, aut agros, caula'nomi-p’jmei centuplicia accipiet, amp;; vitam æternam bæreditatis iure poGnbsp;Multiautemprimi,cruntvlcimi: amp;vltimiprimi.

ivrs PAVLVS IH PRIORI AD 'ÏIÂÎOTHEP’M graiiiterSi verè pronuntiat; Pietas ad omnia vtilis eft, vt quænbsp;proinißioncm habeat vitæ præfentis ac futuræ.nbsp;nbsp;nbsp;Narti licct Deus e-

leélis fuis,qui ipfi ex fide vera feruiunt præcipuè cœleftium bonorum Si vitææternæpræmia,præparauerit, fimul tarnen infirmitatis no«nbsp;. ftrærationemhabet. Si quia huiuslèculi vita affliâionum plena e(t,nbsp;*1’nbsp;nbsp;nbsp;, qui in Chrifto volu nt pic viuere perlecutionem perpeti oportet, quoad illam

folatiapræbet, quibus ad fercndam crucem confirmemur. Fithocetiamin nW»».». {^„ænti traâationc. ïnterrogauitPetrus omnium difcipulorum nomine, quid præ- .

'Hperare dcbeantipfi , quireliâis omnibus facultatibus fuis ipfum fecuti fint ? Re-ad hanc quæftionem Dominus, Si quia illiorbistotiusdoéloresSiideôalijs J ^‘cctiores elfe debebant, interim verb terreni rcgni fpe falfa fe ipfos laéiabant, primanbsp;j. Ponuonisparteillosà terrenis ad cœleftia remittit, Si regnifuibeati confortium pol-quod item in nouifsimo die coram totius mundi confpeétu gioriofifuturi fint,nbsp;pndo ipfüs afîèflores haben velit vt ludæosconrumacesfuo exemplo Si teftimonio iu«nbsp;condemnent.

Sequitur altera rcfponfionis pars, quæ latins extenditur; Quia enïrn nonfoli xÀ- . îjpoli fuis rebus reîiâis Cbrifium fecuti funt, fed hoc ipfum ab omnibus exigitur, quinbsp;''ionien dederunt,ac in ipfoferuari volunt, vniuêrfali promifiione hos omnes cun- ƒ»,nbsp;^‘^«jdicens; Qmfquisrcliqueritdomos,autfi-atres,autfororès,aut pâtrem,3ut ma-'''laut vxorem,autliberos,aut agroscauiâ nominismei contuplicia accipiet (ni-I in hoc feculo, vt Marcus Si Lucas annorauerunt) Si in futuro vitam teternamnbsp;^'^fcditarisiurepofsidebit. Senfushuiuspromifsioniseft,eosquifiia propter Chriüum ’*•nbsp;‘ 'ærint,adeô nullam iaâluram fafturos efle,vr potius quoad huiusfcculi viram,felicios ' *nbsp;^‘Uturi fint ijs, qui fua feruârunc : Si olim rcgni cœleftis harreditatem accefluros. Atnbsp;J ’nienon pauca occurrunt, ad quæ carnis ratio offendercpoteft, ne'celfe eft finguUnbsp;t'‘^odiligçntiusexpendere : Et primô quidem ,ad quospromifsioifta pertineat.- Dè-j./'i quid facere conueniaceos , qui eafrui volunt. Teniô, quæretributio hobisnbsp;Pffanda fit, amp; qua condifione hanc Dominus polliccatur.

. Qtóad primum, in præfenti de illis loquitur, qui caula fui nominis relinqnuut °'no5, agros, fratres, forores Sic. Apud Marcum autera ait » Propter me Si Euan-In Luca veto : Caufa regni Dei. At in idem hæc omnia recidunr, eô quôd’pefnbsp;j,^’ngcliumChriftus prædicatur,qui regnum Dci in nobis inftaurat,Sihuiushæredésnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

'^itonines,qui conftanti fidéipfum amplexantur. Iraq; ad eos pertinet hatepromifiio , % vt regnum Dei alfequi Si ferüari pofsint, Chrifto ira adhærent, vt hune omnili^s jnbsp;5’'æinhocfeculohabent,præferant,adeôvtipfô vocante, abfq;ômni mora aut tergi-Jffatione ipfum,quo vocat,fcquätur, Sc fi opus fît, vitam quoq; amitt€rerrialint,qudninbsp;ulo diuelli.

Talis^*

*' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I

DIEI C 0 Î5 V E R S I O N I S PAVLI

Talisolim fuit AbrahamùSjqut gtftiuit videie diem Domini, amp; per fidem w cognito Sc apprehenfoita exultau!t,vtillo voeantec domo paterna difceÜ'cric, amp;fpon-tancus exul fit faéhus ; iufîus item Filium Ifaacum immolare,obfcquentem fefe pi-æbuc-rit. Idem fccerunt Apoftoli, quifuas nauicülas, retia, domus, telonia, raoxrelique*nbsp;runt,vt primum ab illo vocati funt. Et hos imitatus poftea Paulus, audita Chrifti vûKnbsp;cœlitus tonantc, dicebat: Domine, quid me vis facerc Nihil ergo hæcad eos faciunt,nbsp;qui facilitates fuas non tam relinquunt, quàm dilapidant, amp; turpiter confumunt, adc-oq; egeftatem non neceflariam petulanter fibi accerfunt. Gloriantur hi ilia fæpe, amp;nbsp;fc Deopropter hancinagisacceptos elfe fibi perfuadent. At talibus adeo nihilcuninbsp;Chrifto negotij eft, vt fidclibus détériores cfle dicat ApoftclûâjSc ne in Ecclefia eis 1°'nbsp;eus detur, monet ,nifiad frugem redeantj

Non etiam ad eos pertinent ifta, qui fuperftitîonis caufa facultatcs fiias relin* quunt,Sfeofebeatioresputant. Qma enimin paupertateifta voluntaria(vcipfilO'nbsp;quuntur ) falutis meritum collocanr, Chriltum fibijpfis inutilem reddunt. Probe erg®nbsp;obferuaridebet caufa hæc,qusm Dominus allegat, dicens: Quisquisrcliqueritfuas”'nbsp;cultatey, caula nominis mei,aut propter me amp; Evangelium, vel caufa regui Dei,nbsp;non autem ,Quisquis lua dilapidauerit, aut reliquerit propter fuperftitioncmnbsp;hypocrifin, aut lub voluntariæ paiipertatis prætextu opes amplilsimas, amp;dignitatç$hü'nbsp;ius fcculijVenetur : quod plerosq; iftorum facere confiât.

Deinde, quid relinqui 8c quando id fieri debeat, videamus. Nee enim ab lt;]gt; '* caufa tam diligenti enumeratione vritur Dominus, qua domus, fratres, fôrorcs, painbsp;î,tcs, coniugem, liberos, agros-recenfet. Sunt hæc omnibus, qui fenfum commun^”’nbsp;non prorfusexuerunt,charifiima.* imô ncceffiiriafunt, eoquod vitahæcfine ilfis J’nbsp;commodeneq;honeftcfuftcntari potefi.* ideoq; fineignominia vix pofîunt relionbsp;Quôdfideparentibus,iiberis, coniugibus, fratribuSjfororibus.dicendunifirjnbsp;Dei lex amp; natura ipfa nobis ita deuincit, vt meritô impietafis fummædaranentuMnbsp;cunq; ab eis temerè difeedunt, aut fuam illis opém absq; caufa necefl'aria heg^nt.nbsp;ad ergo domus, prædia, amp; facultates honeftè partæ, vnà cum Chrifio amp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, je

neri poflunt, non temerè relinqui debent. At li aut ifta reîinquerc, aut Chril fidem in hune abnegare oportet, tune pro noxijshabcndafunt, Si illorutnialt;^^^'j[^^,^nbsp;lucroreputari debet, Eademefiperfonarum , quæhîc nominantur, ^ui#nbsp;parentibus, coniugibus, liberis, fratribus amp; cognatis, patriæ deniq; cotnniuninbsp;bus, débita officia præfiare pofTumuSjfalua pietatc Sc religionc, oua Chriftonbsp;ftridi, impij amp; fidei abnegatores atq; infidelibus ( vt paulo ante diôlum cft )nbsp;res erimus, fi illos deferamus. Qbôd fï verô ifti à Chrifto nos auocent, [jjcnbsp;modorelinquere, fed odiffe, debemus. Luc./,^. Non ergo commune manoat^^^^j^nbsp;præfcribitur, fed quid fieri debeat, indicatur, fi necefsitas vrgeat. DocothKnbsp;nus re ipfa, quando inultis hoc permifit, vt cum fuis manerent, 8c remnbsp;Tarent , quos tarnen amicorum loco habuit: qualcs fuerunt Zachams , (inbsp;Bethanienfis cum fbroribus , 8c alij fimiles quibus adde dæinoniacumnbsp;quo totam legionem dæmoniorum eiecerat, quem cùm precaretur,vt cum ’Pnbsp;pofTet y noluit in comitatum fuum rccipere, fed domum rcmifit, vtfuisnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;V. jciitc”'

neficium, quod abipfoacceperat. nbsp;nbsp;Qiipadconiuges 8cliberos,notacftPau 1

tia, qui ne fidelis ab infideli fub religionis prætextu difeedat, grauiter infidelisconiugis modeftia amp;humanitas, vt fidelem amicèferat, neq;

cogat. De hoc cô diligentiüs admonemus propter eos, qui ab Anabaptn reliâisconiugibusSeliberisdifccduntjetiamfiintcreoshabitent» qui pu 1nbsp;nbsp;-

gelij prædicationi locum dant, amp; inter quos fidem profiteri, Hi fub pietatis prætextu impijfsiini funt, Si reuera Satanæ fpiritunbsp;facit, quales nouifsimis teniporibus multos fore, ApoftoJuspcædixit.nbsp;aliquârtdo mulierem, quæ cùm per multos annos honefic cum manto vixi

APOSTOLI H O MI LIA II.

pftnilibererum matereflet quorum minimus adbuclaâebît, ab Anabaptiftis perfuafa 'quot;tritura, verèCurift anum, cum omniproie tua reliquit, amp; cum intra biduum* à vi-f'tiis inuenta ac domum reduéta eilet, ira amp;c omnem matris afftâtim tam breuinbsp;’^nipürisfpacioexuerat vtliberos neafpiccre quidem dignaretur, paruulum ilium ,nbsp;®d|ipfaæ brachia tendentem,amp; vbera materna cum vagitu requirentem , abs fe repclle-

J amp; hæc quidem ficcis oculis, cùm alij. qui præfentesadcrant, àlacrymisnon poF ‘‘^ntabftinere* Interim ilia non aliud in ore babebat, quàm hune Chrifti locum, amp;nbsp;^'^odidetn alibi dicit. Si quis venir ad mc,nec odit patrem luum ac matrem,8c vxorem acnbsp;hgt;cros,amp; fl atres He forores, ampliusitem ammmi fuam;Jnon poteft mensefle dilcipu-b’s,8îc. Quis veto Dei Spiritum elle credat, qui omnem charitatis feniurn in hemi - ¦nbsp;^‘'busrcftinguit? Qu^isChrifti fideles elle dicat eos, qui àcha, itate, qiiæ propria di-^^'pulorum eius noia eft, tara Funt alieni, vt nulla infantulon m, ex ij fis nctorum,nbsp;cominilerationetanganturf Exemplorum autem eiufmodi vfus hic efto Chriftianisnbsp;bominiEus, ne huius loci abufu fibiimponi finant, vt temerè eos rtlinquant, quorumnbsp;ipfis Deus coramsndauir.

SfdadChrifti verba redeamus, qui depræmioquod illi dtberur, qui fjculta-'’*'*’*quot;quot;»''’-homines ßbi charos propter ilium rtlinquit, loqucnsait, iîliimin hoc

^^•’tupîam retr.butionem accepturum inaltcro autem feculo vitææternæ hafrediratcm frafter ckri/ Habemus c*'gohîc(vtinitiàmonuimus)promifsioneinpræ(tnrisamp;fu-gt;^*'^’ .nbsp;nbsp;nbsp;,

'Utïvitæ. Qiiod autcin de centupla remunerationcMatthæus annotauit, Lucas ßc , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

,• Multipliua recipiet in hoc feculo. Ponitur ergo hic numerus finitus '

Videtur autem Chrifto contradicereipfa experientia, quando quotidîc.yideiuuS, ç '°spios omnibus facultatibus cxut-s, quod rtliquum vitæ fuperelij m fummjtnbsp;‘Utetranfigere: quæcaufi eft, quôd prophani hominesnos rident, vt olim Tulia-çæ^‘’ciebat, vt DE! filium mendacij agueret. Sedobfcruari debet, non vnurnnbsp;'¦‘'üiusretribufonis modum. In non nullis hæc fit w , velLecundùm lite^ Retriiatienitnbsp;”^’Vtdiuitijsamp;dignitatibus amplifsiraisdoncntur, qui Dci vocationem fecurinbsp;^^'’1 bonorumfuorum iaéturam feccrunt. Faétum hoc eft in Abrahatno,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

jj^*‘itium,quem pofteius ex natalifolodifcéfTum in terra peregrin i opibusauxit De-f^’Apfincipibus viris charurn Scfocium fecit. Simileni benediciionem iobus ac-omnium facultatum iaôiuram patienter tuliflêt, illas cumulatiores recipe-

r

Ç. InEccIcfiaftîcaautemhiftoria Valentinianuiphabemus,[qui à lulbnQ propter rjj'‘ “confefsionem, amp; quod faccrdotem idololatram à quo aqua luftrali afperihs fuc-percufsiflet, bâlthco militari fpoliatu ;, poft illius obitum ad Imperatoi iainnbsp;'fätcm eueétus eft. Sed amp; vulgo videmus fieri, vt qui propter fidem Chj-ifti ex«nbsp;{(j ^^fîunt, inexilioinnumerosfratresinueniunt , qui ipfis omnia Chriftianæ dile-officia prællant , adeoque omnia cum ipfis communia habent. QjKidnbsp;v](^^‘^olimApoftolisaccidit,quibus in Chriftiferuitio nihil vnquam defuit, ficuti innbsp;Qj ’^coenaconfefsifunt. In alijs verôrata eft promiftioChrifti quoad animi afte-^*^*^*”nbsp;Pi Etenim verè d ues eft,qui præftntibus,quæ Deus Iargitur,contentus, nihilnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

i(j cupit, amp; ideo Paulus maximum quæftura dicebatpictatem (itx àv^^vstct(^ 'nTi'quot;’gt;‘Kst ^Hirnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;contento. Atqui hune reuera foli credentes habent, t-- -' ’

OH) omnibus huius feculi 1 oais præferunt. Hi enim de nulla re foliciti ante e(jj_'’'^qi!ærantregnum Deijamp;noruntcum Apoftolojin quibusfunt,i;s ipfisconteoti Phl.^, inbsp;^ciim Dauide dicunt.- lehoua eft fors portionis meæ amp; calicis mci ; Tu Dominenbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

fortemeam : Funes ceciderunt mihi in locis amoenis: vtiq; bærcditas pmlcra eft

‘b^eniq; hæc caufa eft,quod tâtillu boni,quod pijs inter Luius vùæ moleftias accidir,

• eos •

DIEI fONVERÎ. PAVLI

eos maiori gaudîo recreatjquàm impios diuitæ vndiq; afflufefitcs, inter quas illi Tantjli inftar perpetuô fitiunt amp;euiriunt,curisdeniq; mordacibustorqucntur. Etbucreftf'*nbsp;pofruntiftaSalomonis:Indotnoiuftithefaurus multus,atJ*n prouentibus impijnbsp;batto. Item,Melius eft bucclla ficca cura tranquillitatc, quara domus plena vidin'i’nbsp;contentionis. Prou. )lt;/. amp; ,7.

Porro diligenter obleruari debet conditio,quam Marcus annotauitquodm®'; rura retributionem banc Dominus promifcrit cum perfècutionjbus, quæ fidei perpcj***nbsp;lunt comités, Nec enim æquura eft,vtdifcipulorum amp;feruorum fors meliorfic,qua'^nbsp;Cbrifti Dômini amp; præceptoris fuit in terris, Neq; mutabit mundus ingeniura fuuw»nbsp;quod eft odifTc lucem amp; huius filios perfequi. Id vcrô fieri finit Deus,quia fie nobispf®'nbsp;deft,ne cum mundo polluamur,fed vt afflidiones,quibus quotidic nouis infeftaniur,i 'nbsp;Iras faftidiura nobis pariant. Debemus de eo femper cogitare,vr animum à terrein’nbsp;uoceraus adcœlcftium meditationem. Ideo Dominus veramretributioncæn’quot;.nbsp;monftrat,quandovitamætcrnampollicetur,cuius,hærcditatcm adituri fimus.nbsp;hæc per fidem in terris,dum adhuc in mortali corpore agimus,perficietur autem innbsp;lis : Vult enim nos fecum elfe Chriftus,amp; illic abftcrfis omnibus curis amp; lachrynuV'^fnbsp;mur bonis illis,quae oculus non vidit,neq; auris audiuit,neq; in cor hominis afcenuïi^nbsp;Qm de his feriô cogitant,ijs leuicula eft omnium fortunarum huius feculi iadura:nbsp;hi cupiunt vitam quoq; hanc mortalem cum immortali commutare,amp;c. .

Cæterùm nouerat Dei Filius confidentiam difcipulorunijPetri inprimis, qni mniura nomine quæftionemillam mouerat. Ergo vteos intra modeftiæliinites^^^nbsp;metu contincret,ne vcl alios præ fe contemnerent, vel fecuritati fe dedcrent,quæinn^.^nbsp;in lâlutis negocio nocct,Epiphonemate graui amp; acuto iftam tradationem concludit,nbsp;cens. Multi autem primi,eruntvltimi : amp;vltimiprimi. Quo diého eos, qui bentnbsp;perunt ad ftrenuc agendum hortatur,nein medio curfu deficianr.Quafi diceret :nbsp;uero bene coepiftis,amp;aliquo vfquc progrefsieftis,vt multos alios antcuerteretis*nbsp;nondum metamattigiftis,multô minus brauium confecuti eftis. Iraq; quodinnbsp;currencibus accidit,(cmper in animum reuocate. Soient illic fit-pe qui initio alijs oninbsp;bus præcurruntjvel ex lapfu iraprouifo, vellpiritus interclufione,aut virium defatignbsp;one,impcdiri,vt à poftrcmis vincantur,amp; ipfi poftremi fiant. Ita hîc fieri folct.nbsp;plafunt publica amp;priuata,quibus hoc didum confirmatur ; Inter primos ciiciirrttnbsp;das,fed idem non vitimus modo difcipulorura,fed proditor quoq; faébus eft:nbsp;ftremus illis ceu abortiuus accefiit Paulus,qui amp; ludam anteuertir,amp;plus alijsnbsp;laborauit. Publicèverôprimiin totogenerehominumludæifuerunt,quibusfeienbsp;ftüs manifcftauit: fed fua confidentia amp; lècuritate decepti exciderunt,amp;à gentibus 1nbsp;rati funt. Qm'vero ex gentibus primi ad fidem Chriftianam accciferuntjAfiatiû 0nbsp;rum,Africani,amp;ex Europæis Græci ; ij nuncomnesfubduro Scimpio Mahuniftisnbsp;uitiolaborant,libertateautem inChriftofruuntur,quibus hic poftremis eft préditnbsp;Et fi ciuitatcs fpeâes,quanta olim fuit Romæ dignitas,quando fides eius pernbsp;bem prædicabatur ? amp; quam ilia nu ne infamis amp; mifera eft,dum Chrifti loconbsp;huius vicarius illicrégnât ?Q^d fi eos confiderarelibeat, quibus primis noftronbsp;Euangeliumprædicatum eft, amp; qui fidei feruoreamp; zelo omnibus alijs palmafflP^jj,nbsp;pueruntjHon absq; caufa multi metuunt, né hoc Domini didum illis quoq; conutnbsp;Difcant igitur illud fibijpfis applicarc, quotquot in hoc ftadio Euangelico curruflt’ .jjjjnbsp;quantum Ipacij confeccrint, fedquàm procul adhuc a metaabfînt,relpicianr,n^^jjnbsp;vnquam excidat,quod Dominus dixit ; Nemo qui manu fua admota aratro, Quinbsp;ea,qux à tergo fiinr,aptus eft regno Dei: fed qui perfeuerauerit in fine ,faluusnbsp;verci(vcD.BafiliusIcribit) progrclfumin bonisalt;ftionibusfeccrir,deindeadpr»*nbsp;confuetudincm rcuerfus fuerit, non modo laborura præteritorum mercede P*’**’^ .j.nbsp;lèdctiam acerbiore condemnatione dignus iudicatur. Q^am diu ^0 in hacnbsp;uiraus, cumApoftolo cogitemus,nosmetam nondum apprchendifle,p€rgenduin^nbsp;nobis eflê,vc certatnen illud bonûdccertem;gt;,curfiim confumemus, fidêfcrucmusnbsp;conftantia vcrô nos excitet perpétua iuftitix eoronæ rccordatio,quam D^gt;mmusnbsp;lefus GhriftuSjiuftus iudex,in magno illo die redder omnibus,qui illuftrcilluadufO

‘ ipfius expetierint. Ipfi debetur bcncdiâio,honor,gloria amp; poteftasin

P R E, C A TI O

DîEI QVO CELEBRA. rVR RECORDATIO PAVLInbsp;COMPEL LAjT 1 EX COELO, ET

Caßre,ei»f^^ voce confer nat a in fer if tes fuis Ecclefiam offrejfam tenebris error umfub^ ^'^de quidem,amp; hac inprimis poflrema atate mundi de vero intelleéîu Euangelij voluißinbsp;fradire : Te inuocamtts cum fiogémitu : Serua nobis tuam lucem accenfam ex minißerionbsp;buiui beroici tut Doctor is, fac vt multi extrudantur of erar if in tuam mefèm, (juifnt fide ànbsp;eufiodes do^irina Paulina,qui conuerfi ad te,verè qusrantyO[Uôâ tu if fis tubes ficere^nbsp;quittbiferuiant in frofagatione tua veritatis, refîe ficenl verbumvitaßlußrent diÇcritnbsp;^ca Lefis çfi Euangelifitrtbuant tibi tuum honorem,monfirent fauidis mentibus inter ter-^^res confeientia confolationem tuam, fint if fi typi fidelium in fermone (ir citnuerfitione,fi-omnta omnibus, vt multi ttbi lucrifiant,(figlortentur in affliUionibus, nonformidentnbsp;'gt;àii,ingratitudinemmundi,amp;confiantiamv(^admortem in confeftone veritatis fret-fitnt. luuaetiam audttores Paultnaconcionis.,vt vert affteiantur imitatores Pauli, mill-*lt;intes bonam militiam, retinentesfidem (fi bonam confiientiam, vt exuentes veterem hominem, induant te Dominum lefum Chrifium, renouati tuo Sfiritu ad ver am lucem (finbsp;vt verè tut deßderio tangantur, verè eufiant dijfolui fi eße tecum, vt translate eiCnbsp;, bic ciligine in illud lumen, te coram afiteiant, fi arcanarum rerum caufas difcant,quas innbsp;bac vit a non intelligimus. Et quia hic vis dfci initia tuet piftentiei, (fi ex tefonte iubes nosnbsp;baurire riuulos, inßituto minißerio docendt ,fac vt multi et tam hoc in fartefidelitatem finbsp;txercitta tut Apofloli imitentur,fint diligentes in leêlione,cognofiant in banc fimmam fa-iutaris tuet doEîrtna, fi corpus fium frenent fi cafiigent, vt tn ver a obedient ia tui ferfè^nbsp;tirent, donee in illam fcholam adducantur, vbi bmnes ele^i in (lara luce te intuebuntur\nbsp;filmen.

Die, QVO CELEBRA-TVR memoria CHRISTI I N FAN T I S, Allati a matre, virgine maria, in templvm,

ÓC geftati in vlnis pij Senis, Simçonis, ciii I^eçiçia can’ tum expreßit,EuangeIium Luc.^.cap^nbsp;oc FESTVM IVSTlldlANO I Ad P. INnbsp;Chrifli honorem inßitutum , fi feßum dijc ‘fisomvibo gt; td eil, excefticanbsp;nis Chrifli^nimirumperptum fenem, Simeonem in templo Hterofilqmiinbsp;nbsp;nbsp;•

tanofaSlei, diel um efi, Nicephorus Itb. 17. cap. aS. Eccleftaßica htßortet. tradit. Pof eris verö temporibus,cumfitbinde Aduerfarq noßri ex Punti.nbsp;fiefi tAariam fi alios Sanclos, diuino cultu fi adoratione colendos eße doi

BÏEI CH Rif TI A'l'l’AT*

K^lij à lychnis tereii t nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ltsßraliajperßs,amp; in maxima

temf/lü amp;%œmiterÿs cinumgeßatist tandemj^ ad mijßarum vfum ehlatis,huicftßo . ßaappellitionem^^iXtiiniiaiiVdii^ft^t^derunt. Etußnodi(ychnoscereospoßt*nbsp;btts, in agone mcsrtiseonßitutis infant ibtu baptizandü, puerferisßnito puer ffnbsp;pore'in templcsm redeantibtajn dextram mantsm tradiderunt^vt per eorumcontaiïatHf^^nbsp;xifam exiguitemporis, Diaboliab illü abigerentur. Tandem tempore quadragefitn^^^’^l^f^nbsp;do idolatrica iUa, amp; tn Filsum Des blaßhema, cantslena : Salue Regina drc. anbsp;tantatssr, illorum etiam vfus eiiad huntfinem, vt hoc opere prêtantes factliiss exau«nbsp;nem impetrarepoßint. Ißas Pap'sßarumtneptias,tmpietatis (fidoblatriaplenißirnos,nbsp;peilore detefiamur, nee cum Pontsßc^s circa inept um ilium cult um Mctria virgitttf,nbsp;nequaeyuàmfscuti nullum altum exßan£lis,aut treaturis,cultu aliqao diuino, aut adofdtnbsp;( cùm feiamtts diuinitw mandatum eße : Dominum Deum tuum adorabis-.ö“ ILLlnbsp;LIferutes'ycolimtu,occupamur,queminprimitiua Eccleßa omnino nonfutßenbsp;feculis demumpoßea inßttutum, eis'fubinde nouisßperßitionibus au^um eßefactl'’^^nbsp;hißoria Eccleßa oßendere poßumtss. Td^c propterea noui dogmat is author es, amp; tnnbsp;Virginem, Mariam , amp; reliques fanSîos, contumeliofi aut inturÿ famtts .,{^1 adnbsp;vfque ißis calumnqs nos Aduerfarq noßripragrauant ') quod cultum honorent gt;nbsp;Ll DEQ debitum, neq^ipßs neq^vllialicutcreatura,tribuamus.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Sußteit noltt^ ¦.

verboDeifcire,'vltradecorum {vtcum Epiphanie contra Antidicomariantte^ tttthf liceat ) non conuenire cûlerefan£los,fed honor are nos debere ipforum Deminum. Stnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;..

tem in iUis Deigratiam agnofeimus, amp; gratis animispradtcamtss Ipßorumq^ veß'^ß cenfeßionefidei, amp; exercitiys pietatis ae vtrtutum,qua in illss,vt Lux pur a, accenja anbsp;itsßiciaperSpiritumfan£îum,coramhomintbtss in hoc mando luxerunt,fdeltterjPpnbsp;mtss,do^rinctß^ ipfirum, quam de Chrißo lefu, vnico amp; vero Mediatore Dei ónbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;J,

credtmus, turnßiamtes nos eße ver os cuit or es amp; venerator es Dsuorum. Hac de ßß^ er no pramittendafuerunt, Nunc ad explàcationem grauißimarum amp; ittlcißtmattP^ .nbsp;£îrinarum accedtmtss, quaduabtts honiilß ^propter rndltiphcium bcerum, quos (onttt^^nbsp;vbertatem, nobis expücandctfunt,

HO MILIA L

Etcùm impleti fiiiflent dies purgationis corum fecundum gemMofis, Adduxerunteum(Iesvm) Hicrofolymam,vtfifierf’’nbsp;Eum Domino ( prout feriptum cft in Lege Domini ; Omnisnbsp;lus,qui aperit vterum,ranôlus Domino vocabitur ) amp; vt datentnbsp;tionem, fècundùm id, quod diótum eft in Lege Domini,parnbsp;rum, aut duos pullos columbarum.

tis nofîræ certitudincm imprimis facicbat,non fohim circumcidi voluit , verùmetiatH in fcrcccpit, quae in Lege pr3efcribuntur,nc quid obedisntiæ, quam noflrùm omniumnbsp;prællarc debebat, dceflèt. Itaq; in præfenti de duobus ait Lucas, quibus lèfe ex Legis pf^‘ j,nbsp;pto^iibiccit, quorum vtrunq; multa continet cogniru amp; obferuatu nccelîària,amp;ideol^nbsp;ilium propius inlpcxilTc non inutile fucrit. Et quia vtrunqj Lucas ita conneélit, vt ad prin’ jj,nbsp;poftcà demum rcdcat,cüm fecundum abfoluit, nos perlpicuicatis ergo de üngulis lèorlln’

fttrgtnK nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;primum pertinent haec verba : Et cùm impleti fiiiHcnt dies Purgationis

•«ftr/«*,/*rlt;«./ccundum Legern Mofis, adduxeruntcum Hicrofolymam, vt datent oblationem ***? dum id quod didum eft in Lege Domini , par turturum,aut duos pullos Colunibaf^^^j

H o iî I L I A I.

amp;tur ergo hîc de Purificatione aut purg3tione,qua pucrpcræ fècundsm Legem expiabantur, ad horainum confuetudinem de Ecclefiæ atqj ïàcrorum focictatem admitterentur.nbsp;J'tatLexifta in libro Lcuicici ad hunc modum ; Mulier fi iufeepto feinine conceperit, Sc pe- t-tuit, la.nbsp;mafculum, immunda erit feptem diebnsjccundum dies feparationis morbi 1'ui imniuii-odauo circumcidctur caro præputij eius,ma/culi fciiicct.fpfa autem triginta

I'S diebus fedebit in fanguine purificationis, nuiiam rem facram tanget,amp; ad ianfluarium ‘’''cniet,donee completi fuer int dies purificationis liix.nbsp;nbsp;nbsp;Quod fi fœminam pepsrcrit,im-

j .^daeritduabushebdomadibusfecundumfeparationcrafuam, dcfexagintafcx diebus fc-'tinfanguinepurificationisfuse.Poftquamautem impleti fuerint dies purificationisfuse, tiirnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;afferet agnum anniculum in holocauftum, amp; pullum columbæ aut tur-i

in/*^ oblationem pro peccato ad ofiium tabernaculi Ecclefiæ, ad Sacerdotem, Et offeree Veirnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Hæc eft lex parientis mafculum

¦ ®ininani. Q^ód fi non inuenerit manus eius, vt pofsit offerte agnum, tunc accipiet duos tres, aut duos pullos columbarum, vnum in holocauftum,Scalterum in oblationem pronbsp;fi ^^^°gt;5^P'3bitqj earn Sacerdos,amp; mundabitur. Iftis fi Lucæ narrationcm conferamus, Ma-

Miligenter præftitiffè patebit, quod Lex Domini requirebat. Eftautem nobis diligenter huius fadi confiderationc, co quod illo Satan infidiofe nimis abulus eft ad in- ferßttianesr» ‘nbsp;turpifsimos, amp; omnis generis fuperftitioncs, quibtis vera Chrifti amp; falutis fuerferarttm *nbsp;fill/ænbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;pffnrô coniugij dignitatem hocargumento oppugnauit.vi f-r^anene

huius vfum per fc immundum amp; illicitum putarent, cùmmulierema partu pro im-**®''^*quot; fçç . ’ ''cnferi,amp; proin de fingulari ptirgatione opus habere audirent. Quam fenteniiam ohmnbsp;Ho?quot;“quot;^Manichsei,'Adamiani, Hierarchitæ, amp; qui vcteribus Apoftolici didi fuut. Et hodienbsp;ill ab illis diffentiunt Papiftæ qui coniugij vfu interdicunt Ecclefiæ miniftris, quodnbsp;t'tceos viucrefentiant,qui illo vtuntur. At vehementerilloserrare ex eoapparet,quodnbsp;tf,[Pf^'quot;®coniugijauthoremfacit Deum,amp;eadem torum coniugalemfàndum amp; impollu-'¦ïiDnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;‘1“°^^*^**^**^*^ affedus plærunq; vitiofus, propter Dei inftiiuium non

ÇoU nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;’êitur ratio fucrit, aliquem co pollui amp; inquinari,qnod per fe Sanétum amp; itn#

tcnfimpuripotiusamp;prophani, imô dæmoniorum miniftri (vt Paulus monet) Jla5'*^*'^'^®”M’*iconiugijvfum, non minus neceffarium quàm fandum , inter res propha- i, Z/w,.».

errorem Satan inuexit, fed vt fimul Dei quoq; cul-iijjjf’’°'^tumpcrct,fcftum diem indixit, quo fàdi huius memoriam aliqui tonlèruare volue-Hçf-’’¦^“^raautemfuperftitionibusineptifsimis omne, quodhîcconfiderandtim venir , my-Nam nulla prorfus cius mentionefada, adtemplum omnes concur* V t'andelas cereas deferunt, quas, vbi facrificulus confecrauit,3ccendunt, amp; ex earumnbsp;itiçænbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;omnia faufta pollicentur.nbsp;nbsp;Imô ijfdcm in pofterum quoq^ vim quadam diuinani

ƒ'‘f®lt;^unt,adfcdandum tempeftates 8c arcendum dæmones,amp;: cuiufcunq; generis fpeótra. HfQ tunc in templis return facies cernitur, vt Cercris potius facra quan. lelu Chrifti me-’d n'*”’ ‘^^iehrari meritó putes. Et quaff non fatis effet ffmul omnes publicé inlanire,priuatimnbsp;(j *^P®tas fuperftitio peruafir. Has cnim à dæmonibus amp; impuris Spiritibus infeftari, dcnbsp;^115 ''^.^ttinonin diaboli poteftate effejdixerunt. Itaq; varias commenti fiintexpiationes.qui-domi vterentur, poftea vero in publicis etiam facris priltinæ libertati refti-^fiinnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;omnia à rcligionis Chriftianæ puritatc alienilsima,amp; miferis mulierculis

liu^^ænem illam dulciffimam abftulcruut, qua Paulus illas confirmât, quando cas inter fcruari ait, fi in fide amp; charirate in fauAlificatione item cumnbsp;tUfj ’ pcffcucrcnr. Quia ergo fuperftitioncs iftæ amp; errores ex xax^^^ÄSMt emerle*nbsp;t(f^‘^uando huius exempli ratio minus obferuata eft, neceffe omnino fiierit diligcntius infpi*nbsp;th ’‘ltiidfibiiftaLegedepur2andispuerperisDeusvoluerit,amp; cur Maria quoq; eidemlclc 'snbsp;'^Hiofilio.ChriftoIcfu.fubiccerit. .

’'’nik nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Legem amp; ritum illu m fub Mofaico cuitu obferuatum , primo miferabilis amp; o- omnet »4.

^’Hi ”’°tlis corruptahominum conditio adumbratur, quod ninnrum omnes, qui ex A-,» natura peccatores, atquenbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;»4-

obnoxij fint, quibus expiationcamp; purgationeopus fit. Sufficit ergo foUtti Vçj ''tticaCcfcmonia omnibus ijs conftitandis,qui originale peccatum vel omnino negant,-^*”** *

Sicnimmulierem, quæconceptovirifemine prolem peperit, peculiari pur ipfàm ex conceptuilloatqjpartunouamirÄ-^Hdinfantem ex ipfo marris vtero pollutum amp; kifedum prodirc,

.7'^ C vt homi. /. die incarnationis Chrifti etiam diximus ) fandum, Sc torus coniugum ’i'iönbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ttnP°*^“tus eft, nemo illis poteft inquinari. Ergo immunditiei caufa eft,

t«Sç“'* eius femine foetus illcconcipiatur.qui natura peccator,amp; proprius prauitatis illius hæ* Adamo in omnem poftcritatem dcriuari confiât.Vnde apparet originalepec-' tton folùm aliens transgrefsionis imputationem effe, qua nos immerentes grauemur :nbsp;N ijnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fedna-

(

I»lÈI CHRISTI AlLAtÏ

fed naturäf vitiofitatem,quæ nobis ipfis ex vtero matris infita eft,amp; cuius vis fit tantJ.VtÏpÜf’’ quoq; coniugij vfum, perfe fandum amp; conceffum, inficiat. At quid de coniugio dicOtquaiK^*^nbsp;ipfain Dei legetn, qua nihil lanitiiis, iiiHius amp; melius,cxcogitari potcll, nobis noxiain redd'^nbsp;Nam peccatum ( inqtiit Paulus, de original! illo loquens ) perpræceptum occafione funiftä»nbsp;genuit in me omnem concupifeentiam, imó decepitme, amp;perpræceptum illud occidit,nbsp;aiim in vetitum nitimur natura, præccptisdiuinæJegis ettpiditates prauæirritantur,vt»fd«lt;’'nbsp;tiorcs fiant, nosq; ad illicita fortius abripiant. Quod cum pauci in lemctipfis obferuent, noj*nbsp;verbis folum nos defiac nofiræ naturæ deprauationc admoncri, led can dem aliqua ccremo”'*nbsp;vifibilioboculosponioporruit, vtconditionis noftræ memores humiliemur in Dei conlpj'nbsp;dlu, omnes autem carnis noftræ cogitationes amp; confilia fufpedta habeamus, Sc illi coerceiid^nbsp;fedulo incumbamus. Et hie primus purgationis iftius, qua puerpcrascxpiariolim oportebJt*nbsp;vlusfuit.

Deinde vt in alijs fere facrifieijs fieri confueucratjitaWcquoq; vnacum morbo rem«*' urn fimtil monftrabatur. Quia cnim puerpera agnum anniculum in holocauftnm,nbsp;coluinbæin oblationempro peccato adducereiubetur, non obfeurceam Spiritus farnftm«nbsp;Chriftumremittebar, quemagnisiilis, amp; omnibus fercfacrificijs Icgaiibtjs, olim figuratif*^nbsp;fuiflelàtis confiât. Si vel loannis teftimonio abundc probarur, qui digito in Chriftum extctinbsp;dixit ; Ecce agnus ille Dci, qui tollit peccatum mundi. Mundi peccatum dicit, vt omnia co'”'nbsp;prehendat,quæfubpeccaticcnfum veniunt,interquæinnatam amp; hærcditariam naturae”®nbsp;firæprauitatem primo quafi loco numerate oportet, cùm ex ea rcliquæ iniquitates om”nbsp;protuberent. At hanc quoq; perChriftum emendari, nenobis porroimpuEctur,aut noc«*’’nbsp;Zacharias difcrttcdocct,quandodc eius morte Si piorumad hune conucriîone vaticin»'.^nbsp;moxfubijcittln dieillo aperieturfons, fineIcaturigo perennis , domui Dauid Sihabitato”nbsp;bus Hiefolymæ ad peccatum amp; ad menfiruam immunditiem. Vocat autem immnndin«nbsp;menltruam, hæ-reditariam illam vitiofitatem, quæ per illam proprijlsimc adumbratur,nbsp;nobis cognata amp; naturalis fit,amp; in nobis perdendis clfcdlus habcat vehementilsimos.Ad ””nbsp;ergofontem remittebanturpuerpuræ, vt confolationem accipcrcnt, qua dolorem exdh'” 'nbsp;feparatione c'onceptum lenirent,amp; fe eum fua proie apad Deum in gratiam receptasefle^'nbsp;fpcrarc pofl’ent. Et hue Dauid etiam refpexilTe videtur , qui cùm fc in iniquitatccenccptu”’’gjnbsp;ânpcccato formatuni ell’e conqueftus clfet, mox ad Deum clamat: Expia me hylfop®nbsp;mundus ero, laua mc,amp; niue ero candidior. Item : Libéra me de fanguinibus Deusnbsp;lutis meæ. Prætcrca cùm in ifta pufgatione Columbæ aut tortures adhiberi iubercntöf^nbsp;niulofficijfuiadmonehantuf mulieres. Scinaus cnim iftas aues coniugio certo dclcfiaf‘gt;*jjjnbsp;ius fidelilsimas efte euftodes, cum neq; corn alicno compare mifecantur, amp; fimul exclu“nbsp;atq; educandis pullis mutuam operam fibi inuicem præbcant. -Qu« caufa cft.quùdnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fjz

tesquoqs prophanas fidei coniugalis fymbolum amp; typos fcmperiùerint. Voluit ergo b” crificio Spiritus fanftus innuerc, muliercs non omni erga viros fuos officio defundas,ƒnbsp;vinculo coniugij lólutascfle,fi fêmci aut itcrum,imô quàm læpifsimè fieri potcft,pcp®‘^®j”nbsp;debere filas ad olficium redire,fidem coniugibus inuiolatam lcruare, liberoscducarc, ”nbsp;fuæ curam gercre, ncqj vllam fùbtcrfuger^ molcftiam»qu« in iftis rebus efifobeunda.

Turpe enim fuerit homines abrutis animantibus fuperari in ijs officijx, àdFn p«/ ¦gem naturæ afiringimur. Hæc (inquam) funt,qoæ Deus veterem populum purgationcinbsp;•erperarum dotere voluit. Ea aût hodic minime opus cft,imà cam rcduccrcnefas cfi)4”®^^clinbsp;•Chriftilanguineemnis veteris Teftamcnfi fanguis fifiidebuit,quod in illius morte »nbsp;nbsp;nbsp;¦[,,

fatri Icifiio aperte declaraoicMultô minus ergô audiaHrur,qui nouas cxpiationcs fingu^f^jjo lt;vt modo diximus.) et coniugij dignitas cuertitur,amp;fidc$ mtilicrum tune labefadaturdnbsp;confolatione-ct confirmationc imprimis opus eft. Interim in eoru oblcruationc dilig«” jrnbsp;Chriftianæ fûerainæ,quæ ri tu -illo veteri fueruntadumbrata. Agnolcant natur« conin’”®nbsp;prauationem.et proinde nulla propriæ fanditatis aut iufticiæ fiducia efferantur.Non »ƒnbsp;¦aut de gratia Dei,fed in Chrifto fpem falutis firniam certamq; habcant,amp;cius mcrirol^P^^iinbsp;tas,et ab omni immundicieexpiatas,tutum ad thronum gratiæ aditi'i habere crcdaiif-b»nbsp;fpe plenæ ad officium redeant.et in firuanda fide coniogali diligentes,in domusnbsp;one fèdulæ,in libcrorum educatione parientcs,et quoad totius vitæ conluctudincm So*’’'nbsp;probæ et fândæ fint. His fludijs et Deo pro'babuntur et Ecclcfiæ eins membranbsp;nbsp;nbsp;, Lijü”’

bunt non pœniteoda. Accedamus nunc ad Mariæ faélum,quæ ócfeipfam Si C^remoniæ ifti fobijcerc voluit neq; quó minus id faceret à Spiritu prohibetitt. Namnbsp;riam Ipccles,fitte Chriftum ex ea nafum.purificationc ncquaquam opus fuillèvidcbis*nbsp;nbsp;nbsp;gpi'

diferté de multere loquitur,quæ füfcepto femine ex viri congrclfu concepit. Atqui iü?”’ rito fanélo concepifie die incarnatïOnis Chrifti.Deo dantc,cx Lttca audiemus,nbsp;cam obumbrauit,vt illæfa virginhate fua mater fierct. Similiter Chriftus homo qm

, crat,fed non in corrupta Adami imagine natus crat,ncq;in eolocorn habuit,qu^ Itis” t nafcitur,naturæ vitiofiras,ideoqj fanélus ille Sandorum verifsime dicitur,in quonbsp;vnquani inuenti» eft. Poterat ctiara facile obfiarc , ne quid huius virgo yol*

IN.TEMPLVM H O MIL IA I.

^oluitautem iftud fieri, vt in hacquidem obedientiæcxeniplum nobis proponeret.cuins tan/ niâpudnos ftudiumeflc debet, vt ne in Jicitis quideninofirtiin ius cutn aliorum fcandalonbsp;r niiiaciusamp;rigidius perfequamur: in iêipfo autem argumcnttiiii noiium præbet, quo falu-^loftræ fiducia magis confirmetur. Nam etfi ab omni peccati labe alienifsimus fit, nobis ta-fupnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ilium pudet noftræ corruptionis pcrfonam in totius mundi conlpeólu

nil ¦ recens natum cum iniquis reputari, vt nos fuo merito purget amp; noftram inv ''ditieniexpiet,Ideo Lucas difèrtclcripfit: Cùmimpletifuiflentdiespurgationis eorum,nbsp;î^^am etfiillaCeremoniaadfolam matrem pertincre videretur, nonnbsp;'^Ute tarnen de infantis quoq; immunditie tefiabatur, cuius indicium pritis in circumcifio-^^'*übat. Continet ergo hæc Mariæ purificatio eximiam confolationcm, quandoChrifiumnbsp;Oos pertinere docer,amp; eius meritum nobis applicando.in eo fôntem ilium nobis quafi digi-Wonltrat, quem Deus apcruit, vt nos ab omni pcccato Sc menltrua immun di ticabluat,fic-‘lt;acharias loquitur/ƒ. cap.

Huncergo opponamus fàtanæ fuggeftionibus, quibus innatam iramonditiem obijcit, fui f C)eicxclufos elTe euincat. Quia enim illam in fe tranflulit Chriftus, Sc eandemnbsp;’”guinis merito expiauit, ilia nobis porró imputari nonpoteft. Interim in hoc vno nosnbsp;. ^Uieicçfg decet,neq; eos audirc, qui nobis purificationes nouas extra Chriftam fingunr. Fa-jj® illi hominum confeientias, amp; ipfis qnoqj corporibus nouos quotidie labores atq; mole-cl| .nfiferis , quando inutile, imó noxium depernitiofumnbsp;fi ’?“‘tquid fineChrifto inltituitur, Sed pergamus in hifloria, qua narratur,quidin puri-I ^iieiftavirgo mater obtulerit. Nulla autem fit agnimentio, quemditiores offerte iube*

Columba: amp; turturu modo Lucas mcminit,quos debebant ex Lege,quo- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

pîü nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tenuiores. Erat autem hoc præclarum bonitatis Dei argumentum, qui

f, tarn diligentem rationem habuit, ne propter egeftatem à facris communibus exclu* pt$ etiam amp;falutis communione fc exclufos amp; reieflos putarent. Pertinent eodemnbsp;^ürhnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;grauiter monet, vt in feffis folcnnibus, quando publice cpulabantur, paupc-

^f ^P'’’®S™orummeminerint, amp; fuas illis partes décidant, vt etiam hi communis iffius efficiantur. Quid, quod Chriffus tenuiöra pauperum donaria ma*nbsp;præfert, vt in viduæ exempio apud Marcum cap,/2, docemur ? So-ptif ’°'-^genosomnes,amp;quoties propterrcnuitatemlcfe tentarifentiunt, cogitent fein Ba-llij?°’ cœna myftica, nihil minus, quàm ditifsimos Crœfbs, accipere, amp; regni cœloruinnbsp;bii/^tos, 4^05 per Euangelium nobis Deus offert,ad ipfos etiam pertinere, fiquidem eos cumnbsp;{iç^PP*’æhendant,Rurfus autem Chrifti paupertas nobis ob oculos ftatuitur. Qui enimnbsp;ji[,i]5l’^fniinmi{erotugurionatus,amp; primas cunas in præfepi habuit, eius mater nunc innbsp;Djf *'o etiatn facro fuam egeftatem profitetur. Idem poftea non habuit,quó caput fuum recli-lgt;Ui?’ y*’* meminilTe oportet, iftird quoq; ad redemptionis noftræ cauiàm pertinere. De-‘quot;ter alias peccati pœnasinopiamquoq^fubire Dei filius.vt nobis ad opumcœle-jUjl^PolTefsionem aditum faceret. Simul autem egeftatem ( vt die natalis Chrifti in fine ho-ti,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;diélum eft ) fuo exempio confecrat, ne credentibus in iplum porro peccati pœ-

go’pj ^lutarefidei amp;patientiæexercirium fit, in quo veras diuitiasinueniant. Nondumer-lofjj tf*ft“inrc(fteagnoucrunr,quosadhucinopiæ pudet, amp;hanc extremum omniumma-Eft hæc maximorum fcelerum caufa : nam, vt illam eff'ugiant, ad dolos, HUoj mendacia, furta, rapinas,cædcs,periutia, amp; quæuis alia flagstia, fefe conferunt, Scnbsp;Chrifto pauperta is onus fufeipere, eos non pudet diabolo militate,vt iniquonbsp;hy. quot;]°ncabundcnr. Nemo tarnen hoc exempio mendicitatem docerfaut Monachorumnbsp;ptitet, qui dum voluntariam paupertatem profitentur„reuera ditifsimlnbsp;fecuri ex alicno viuunt. Pauper quidem Chriftus fuit, fed mendicus oftiatim vi-^^‘ætitans non fuir, neq; impudenter quosuis obuios compellauit. Scicbat eriim iftudnbsp;Caijj L^'ge prohiberi, neqj id immeritó : quando confiât mendicitatem bonis moribus inimi-'’’'¦11nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;difciplinam, cum Ecclefiaftiacam turn politicam,turbari. Pauper-

it, ’aon ipfe fibi accerliuit voto temerario aut hypocritico, fed patris vocationi pani-¦tjsgi' ‘‘j ^*’go laciunt hypocritæ illi, quàm quod ex Chrifti exempio fibi ludos fingunt, amp; hu-infetransferunt,dum fibi vendicant, quodillius merito debetur. Chriftianorum • quouis vitægenereDeo feruire,fortunamquoq;

P^t^^aterferre, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dicerepofsit: Didici, inquibusfum,ijsipfisco(j-

uoui abundare, vbiqj amp;in omnibus initiatusfHm,amp; adfaturitatem quot;’’it'lrnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;adatiundantiamtumadinopiam. Iraq; fidiuitiæaffluanr,ncappo-

beneficcntiæ ftudeant; fiinopiapre-‘^'¦»patienterferant amp; hanc,amp; quæ ci coniunfla funtvitæ incommoda. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

^‘'rof I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;alterum, quod Maria amp; lofcph in præfenti fecére. Adduxerunt lefum chÿfiutficun.

'quot;t nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Domino, Et vt hoc quoq; ex Legis præfcripto fàétum elfe dum legem [if

®iiadditLucas;ProutfcriptumeftinlegeDomini,Omnis mafculus, qui aperit

N iij nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;rum.

DFE^I quot;tHRÏS'T’l ALtAt'i rum,Sanflüs Donliiïo vocabitur. Obféfuandum eft aurcininiftäcomnieniörati’onctctti*^nbsp;Legis diuinæ meniione^i fieri, tjua diligentia fuperflua quodammodo Spiritus fanólusLU''nbsp;cam vti voluir, vt fätis exprimeret, Mariani, etfi tune humanse tradttiones regnarent, onin**nbsp;tarnen fcoundum LegctnDei f’ectfle. Elt igiturhoc præclarum argumentum pietatis öcfandsnbsp;obedientiæ, quam præftare debent quàm diligeHtifsiflié,qui cultum fuum Dco probarivolu'’^'nbsp;Ncq; cnim nobis-licet vsl Dciim vel cultum eius ex noltro arbitrio fingere. Et notum eft«Uynbsp;dictum : Frultra me cölunt docentes doârinasliominurn. Porro Lex, quam iii prselêntiW'nbsp;angelifta adducit, apud Mofein habetur. Nam Exod. /^. cap.-ait Dominus : Confecran’'”*nbsp;omne primogenitum, apertionem fcilicet omnis vteri ( id eft, omne quod primuni nafttt^Pnbsp;ik nalcendo vterum aperit ) infilijs Ilracl, täm inhomkicquam in iumento. Etinlib.NB*”'nbsp;præcepti huius caufam exprimitfdieens. Meum eft o-mneprimogcnituniÆliorum Ifracl/^’,nbsp;inhominibusquaniiniunientis, aiDie quopcrculsi oninc primogenitum in terra AËg)î’*nbsp;confecraui cos mihi. Iure ergo fibi vcndicabat Deus illos, quos peculiar! beneficio viiâ^tquot;’’nbsp;-toragenteferuaucrat. Quia verolocoprimogcnitorumomnium.quiinduodccinitribuDnbsp;Ifraclisnafccbanturinterliomines,Leuitasonincs fibi fclegerat,altcri illififlebanturquid«*quot;*,nbsp;Doniino.ledrcdimcbantur fimul certo numcratoprctio. quia-qj nimirum fieJisfanftoarij,S®nbsp;- Sacerdotibuscedebant. Erat ergo huius quoqj ccremoni« vfusnon contemnendus.nbsp;mcntemrcuocabatbeneficium,olim patribus iiiAcgyptoexhibituni.quodfimulvniucfd'nbsp;noifrac redemptionis myllcrium adumbrabat. Confiât cnim omnes nos fub Angelo vaft®'®nbsp;pcriclitatos fuific, iniöperituros fiiiflc, quoad corpus amp; animam,nifi Clirifius Pafehanbsp;vt Paulus ait ) pro nobis immolatus ellcf,amp; fui fanguinis pretio diabolum à nobis proH'S^^nbsp;fet. Itaqi quoties primogenitos fiios Domino fiftebant, toticsamp;veteris bcncficij adniontbä^nbsp;xur, amp; inlidcredemptionis futur« contirmabancur. Adhæc ofïicij fui ifios Deus admo’’*^*’ ’nbsp;'Vt nimirum pretiofifsima quarq^ fibi confecrarem, amp; quidem liberos imprimis^ Etfi *’nbsp;omnes ad faccrdotiumadniitterentur, omnes tarnen in veri Dei cognitione inftitui debcWnbsp;vt huic fcruirc pofTcnt in ca vocationc, ad quam pofica defiinabantur. Debent h«c reftnbsp;¦quæcunq; de libcrorum edueationc amp; infiitutione tradit Dominus ,;qu3ha funt,qu«nbsp;Deut.é. Pfal.7J., leguntur. Vt ergo Maria huic legi de fiftendis Dco primogenitispicdinbsp;obtempérât : Ita quarauis illius ccrcmonia externa cum reliquis in Chrifto abolita fit, n’’.'nbsp;• tarnen praeceptum,quo hodicctiam afiringimur, vt ex nobis natos Dcoconfccrenius,nbsp;iJos dedit. Etenim frufira Dei amorcm amp; veri cultus fiudiuni profitentur,qui non curaiit^^nbsp;polTunt diligcntia,vt iliiuscognitio atq; cultus apud poficros quoq; conferuetur.

• Fuerunt in hoeferuentes admodum,quotquot v,cr« pictatis nominein fwiptnnst® mcndantur.amp;hocipftim in Abrahamo Deuspotilsimumjprædieat. Num cclabo AbfSnbsp;mum ( inquit ) quae ego fadurus film ? Scio quod mandaturus fit filijs fuis,amp; domuifis^P.ij,,nbsp;fe, vtcurtodiant viam Domini,amp;c,Sed ô infelicem parentum nofiri fecoli incuriani.q^'’^nbsp;eiini deplorarc facilius fit quam’cmcndare, nihilquàm Cyclopicum omnis religiomscoiit'^^nbsp;ptum breui oriturum fperarc pofl'umus,qucm iifielix omnium rcrum cucrfio tandem ic*!nbsp;tur. Porrofàcithæc.quoqjcercmoniaad commendandam Iclu Chrifii digmtatein.nbsp;cnim rurfiisindicatur, hunccfrevcrum ilium primogenitum inter multos fratres ( vtnbsp;loquitur ) cui foil regnum amp; Sacerdotium inter Dei filios dcbcatur. Iftum ergo onines adquot;nbsp;amp;obfcruarcdcbcntj-quotquot'innumero filiorumDci, amp; horum Ecelcfia,cenferinbsp;Excitctnoshic,quod itaprimogenitusMariæ virginisfaâus eft, vt fimuldninitmi innbsp;dentium natales làmfiificàrit, amp; nobis omnibus priniogeniturse dignirtteni nicruerit. ’ j,.nbsp;cnim liic Patri lifiitur, amp; pofiea cidem tn ara crueis oftertur, vt in feipfo nos omnes fandr’hnbsp;vt nimirumKeges amp;Sacerdotes fimus Dei altifsimi, qui-amp; nosipfos huic viuentern ho*nbsp;fifiimus,amp; niundo atq; principecius fupcriores fafti in illo triumphanius.Et liæcqöi^‘^’5j|jrnbsp;ius loci hifioria nobis confiderand».proponit,qu3c primo intuitu nihil prseter ludaicos^^’nbsp;pridem abolitos ritus continere videbatur. Agnofcamusjgiturprofunditatcm-dtuiii«nbsp;-tiæ amp; feientiæ, quæ nobis in Chrifto lefu proponitur, Schuic vni fidanius, atq; feruian^^^«nbsp;-conftanti, amp;charitatenonfocata. Eli debctur, b€Hcdi(fiio,honQf,gloriadcpotcftashinbsp;4iuni, Amen.

HOMJLIA II.

• Et ecce quidam erac in Hierufalem, cui hotnen Simeon : que homo ifteiuftus amp;rdigiofüs,expeólans conïolationemnbsp;¦ôc Spiritus lanâuserac fupereum :fueratq;ipfidiuinicus nunriatu*^.nbsp;Spiritu fanâxgt;,ipfum non vifurum morcem,priufquam vidifletCnnbsp;ftumillum Domini. Is venir dueeSpiricu in templum amp; cùm in^^^nbsp;ducerentpuerulum lefum parentes, vt lecundum Legis

I N T E Aï P L V M O N. î t \ À î Ÿ*

'^^rndeilio facerent,tuneipfeacccpiteumitî vlnasfuas, amp; teneJi-Deo,âcdixit : Nunc dimittis feruum tuum Domine, lecundum ''^rbumtuum,in pace* Quia videront oculi mei falutem tuam,quarnnbsp;P^rafti in coni^eôtu omnium populorura, lumen ad reuelationcmnbsp;gioriam plebistüi lliaet

t LVCAS EVÂNGÊt.îSTA î iMG A K N A T ï Ö N £M A'oâ Sc. natiuiratem filij Dci, cum omnibûSjquæ in iiâc âccideront.diligèncer

r*. T_.. _ _ _ _ ¦ ’n * • nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;• A,• I _ _ 'H _ j anbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;il _ ¦ ft utn

amp; quod non defeerint, qui ilium recens tx Virgine nàtum agnouchne pró Meßia, amp; promidó human! generis Kedemptorc, Fuertmt hie primi pa-ftores,quibus Angeli rem omnem denuntiaruH^ His proxirai fucccflcruncnbsp;ludæam ad quærendtim Ghriftom venille Màttfaæus 2.nbsp;Sequuntur nunc ex Hierofolymitanis ciuibüs Senex Simedn, amp; Anna vidus quinbsp;in tcniplo,ciim fccundùm legem Domino filterctur, ex,peculiar! Spiritus afflatu agno-'gt; 2c eidem tellimonium dederunt p'ubîicùiï». Vbi ante omnia obferoari debet, non defir-’*n ludæorum genre corruptifsima reliquias piörum,quos Deus cxpecnliarigratja illo tem-, vt Ecciefiie fu« leminarium ellent. Extant de his non paucaProphctai’.um vete-Vjticinij, quibus hiefuafides aftrukOr. Simul autem obferuabis, iliostcrc'f’uiirehomjgt;nbsp;^®fcuros, amp; nullius apud mundum authorkatis. Scruitiht ilti non partim cônfolaUoninbsp;lt;11 Xresadextremumdeuefriflevidc-*611 nnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;medio luporùm, quantumuis patrculos lêruare po*

Pocentkcmcxcntpla^lla fidem amp;rc4igionemneqùaquamexhominurii Iplendófc seltr-^^*ndeberc. Solctcniriihumiles,amp;qüiinmundiiudicio pro llulrishabentur.diligere Deósgt; 1) quot;^^ndifaftam amp;,lapicntiam cönfundat, Sl vt conltet regnum Chrifti non tórenum elTe, Scnbsp;®*ndcinillo coeleftia folüm amp; atternabona qiiæri debere, Cæteremin praelemi Simeonisnbsp;j,. ‘'^tiinarratur, qu«multacontinet oblèruatu dignifsima. Docétènim,qüalescflecónuc- 'nbsp;“^ iquifalutisinGhriftoexhibitje.participes fiëfi cupiùnt ¦; quis item illc fit, quidtij^eX'illonbsp;‘''siptrareliccàt.

^onimodam vcrôapcrfonâedciTcriptioné nârràdôncmîftamEtiàngcliftaôrditùr,prægt; lt;îtnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;diligcntiôrcm rei tótiós confideratiönem exci-

Ecce( inquit) erat quidam Hierofolymâe,cui nonlen Simeon , dfatqj homo fftè itilius 8c ^‘S'ofus, expeétans confolationem Ifraelis, Sc Spiritus fanftus erat fuper éum. Hierofolymænbsp;f*! lubitauiÆc ait,qH« etfi ob veterem religionis Si. diuini cultus federn celeberrima elTet, illonbsp;J^eii tempore fentina quædam fcelcrum Sc fchola hærefium cenleri poterat.èô quôdillic Meli a lacfis autem dôminarentur Pharifæi, qui hominum traditionihus àd hy^öert-^ocquæftum compofitis.dodrinaôî finittl atq; cultum Del iànjprrdem corruperant. NihSnbsp;Snobllarepotcl^quô minus Ipiret Spiritusfandusvbicunqi vült,amp; illic qöoq, vim fûaninbsp;'fît, vbi inuictis repagulis conclufus elfe videtùr.

Sed qualis nam Simeon ille fucrit,vidcamus. Primôiuftïim amp;réligiofum, id eft, Dei ti- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ç^reli^

^'ntetn, cultusqi diuini ftudiofum fùifledicit. GomprchenditduobushilccEphhétis,quæ-'.f'’A» ad vitam reclê inftituendam necèliàriâ funt. Nam duabus dccalogi tâbùhs îHaTcipon-i^b*^'^*8*°quidcnl veriDcicognkiôncm,timorern,cultum, amp; obedientiâtïicohtinèr:nbsp;‘titiæautem vocabulo dcnotàntur, quæctinqjproximo debemûsofficia. Nonautem hocnbsp;'^crefieri putcnHis^quod ab his Simeonenl ilium Spiritus fànélus commertdat, non autentnbsp;«îni facit cornm rnentione, quæ mundushic admirare,amp; eónimendationi imprimis dignanbsp;r'ttarefolct : qualia funt generis fplendor imaginarius.pU'blici hônores, trmmphi.opcs, Sclex-''¦ttaalia, in quibus hornincs,càrnis iudicio Sc defidenjs dediti, omnem fciicitâtem coHoeanunbsp;'îvero docct,qua: veralaus fit, amp; vndc nominis autgloriie Vèr« pèrpctûitasfperari debeat.nbsp;f'Uolaamp; caducafunt,quæcunq5 mundus hiefulpiciu Omniscarofûen'um(claïnatPrOpheta)nbsp;ƒoninisgloriacarnisfiosagri; Et vtApoftolusait,tranfitmündüs hic, ôC quitquid in flld^»^***«'«»nbsp;'üderabile c(t Aetcraum autem manentiuftitia atq; religio, amp; proinde nOitien quoqj âetàr*

fuis parant cultoribus. Intcrcidunt quidem inter homines intèrdüm hominUminfto- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

fUillatq; piotum nomina, fed cadem ( vt ChriftUs ait ) in coêlis afcripra funt, amp; oiftti in Chri- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

« aducntu apcricnturlibri, vtcumeodem proihifta beatitudinis æternæ premia recipiann ^t oblèruatu imprimis dignum eft, quod iullitiam cum religione coniungit Lucas ; eo cnimnbsp;'fotet nos Spiritus fanftus, virturcs iftas ficinter fc eonnexaseffe , vt nèutra illarum abf* •nbsp;$tie altera confiftere pofsit*nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

’N iiij QhJ

1

fy'O nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ÖIEÏ ÆHK1ST1 ALLAT! -

Qui enîm iufticiam cólunt, Deuni nonpofliintnegligere cuitimorem amp; obcdicntiam communi fenfu doccmur. Similiter qui religionis.fcnfu fcrio tanguntur/ijdem innbsp;nines homines amorc digno complcóluntur, neq; proprer fes htrius fcculi, quas breoinbsp;ras eflc norunr, iura publica amp; concordiam turbant , quibus Deus quam maxime delc^^'^ *nbsp;Arguit hoc eos, qui ciuiliquadam iuliicia felè venditant, religionem vcró prorfus neglig^f?jnbsp;imo eius curam nihil ad fepertinere pu tant. Merenturifij inrerhomincsiulticiéclaudeni,,nbsp;firem iplam fpeélemus, illos noniulliciæ cuhoreselTe patcbit, fedJiocagcre , vt commo^'lnbsp;virranrquando conftac, neq-, paccm nobis confifterepoflccum quoquam, nifi iudicioron^ ¦nbsp;- kgum publicafum vfus oblcruetur. Nee minus hypocritarOmfandimonia hîc.daninatuf,4‘*‘nbsp;religionis quidem ftudium ardentifljmum fimulant, intérim verô fibi folis viuunt amp;huim*’qnbsp;rum traditionum regulis aftriâi, neparentibus quidem proprijs débita officia præftant.nbsp;autem de illis dicemus, qui turpiffimis cupiditatibus abrepti in manifefta fcelera effrenes ii*'nbsp;unt, amp; vitam viuunt â.Ghriftiana profeffione alieniffimam ? Êt taies ho die vulgônbsp;conlpiciunrur.

ExptüaMit Cætcrùm ne quis in Simeone vulgarem folummodo Itifticiam amp; religionem fuifle pt*' • tan/tUtitptm tarer, verum omnis pietatis fundamentum indicat Lucas, quando ilium con/olationeni ifraÇ'nbsp;¦: jis cxpeâauilTe ait : ,Ita verô dicitur Chriftus, vel potius in illo nobis exhibitum redemptionisnbsp;noftræ beneficium, cuius conûderatîone pij omnes fefe inter grauiffimas tentationes confob'nbsp;bantur. Exillo autemapparet, Simeonemfidepraeditumfuillê, quapromiffiones, amp;Prophc-tarum vaticiniade Chrilto, amplexus clt. Expeflandi-autem verbo fidei illius conftantia Sinbsp;{ottitudo exprimitur, quam non vulgarem fuiffic fatebimur, fi cogitemus, quæ tune tiflnporü»nbsp;quifq; rerum inter ludæos fia tus fuerit, eiufmodi nimirùm,vt propter extremam Reip.'finiu'nbsp;amp; Ecclefiæ corruptionem vniuerfa falutisfpes extinaa effie videretur' Et Simeonis verba, lt;]»«nbsp;moxaudiemus, nonobfcurètcfianturçxpedationemillam'fuamfatisdiuturnamnbsp;fuifle, cô quôd promifsionem fuam Deus diutius extraheret; nimirum vfqj ad pundum temporis illius prænniti,quo Chrîfius in mundum venire debebar. Vaniè ergo amp; grauitertentât*nbsp;fuit proculdubio Simeonis fides, cùm rcs quotidic in peius ferri, fe autem iam multa leiied»nbsp;grauem ad virât fuæ finem appropinquate, videret. At hoc proprium illu d fidei cxercitiuni eltnbsp;quo ilia Deo maxime probacur. In hoc certè, Abrahami fidem eluxifle feribit Apoftoltis.qt'ôiinbsp;centraIpeminfpccrediderit, cùmDeus quidempromilTafuadifferret, multaautem infcipfonbsp;fimul amp; vxore, Sara, ille inueniret quotidie, qua: fidem làbefàdare poterant. Similis ft'it i“nbsp;DauidefidcLconftamia, quandopoftaccçpram regni proraiffionem patriæfinibus ciedus in;nbsp;iterinfeftiflimam Philiftinorum gcntemfèdesamp;afyium quærere cogitur, neq; tarnen de Dûnbsp;veritatc dubitauit, ficuti eius Pfaimi teftantur. Idem dereliquis patribus did potefl, quoadnbsp;‘ Chriftum, in quo illos fpem omnem falutis coIIocauiflTe confiât, quam tune quoqj inconctil-fam feruârunt, quando fibi per. mortem hihc migrandum efle videbant, priufquam ille exhi-bcfctur. Omnium enimillorum eadem fuitfententia,quam Dauid his verbis eompleditur:nbsp;Propoftomihi Dominum perpetuô; à dextris enim rnihi eft, ne nutem. Propterea gandebicnbsp;cor meum, amp; exuitabit lingua mea, quin amp; caro mea in turo quielcit «Scc. Debent hoc ipltitnnbsp;finguli fibijpfis accommodate. Eadem enim expéftationis Si. fpci conftantia ctiam hodie opti*nbsp;cfi,quando inter nouifsimorum temporum periculoTosmotus in pofiremum ilium Icfli Cliri-fli adtientum refpicimus, qui plenam redcrnptionem nobis aftêret, amp; ideô dies refiitutionis o'nbsp;mnium dicitur.

De Simeone autem nofirotcrtium quoqi dicit Lucas : Et Spiritus fandus erat fuper«' 'um. Non loquitur de Spirittt adoptionis, quem credentes omnes communem habenr, fèdnbsp;dono Spiritus peculiari,prophctia nimirum î amp; ideô additur expofitionis loco ; Fueratqi'P,nbsp;diuinjtus nunciatum âSpiritulànélo, ipfumnonviftirum mortem, priufquam vidiflètnbsp;fium ilium Domini, id elf, vncliim ilium, quem Deus seterno fuo decrcto Ecclefiæ fu«nbsp;dotcmamp; regem dedit. Fuit hoc fingularepræmium, quo Simeonis fidem Deus remnbsp;dignatuserar, amp; quod vniuerfa liuius leculi bona longe fijperat. Confiât enim videndiC^*“'^*nbsp;defiderio omnes patres fupra modumaccenfos fuifle, Nametfideeius aduentu minime du;nbsp;bitarent, amp; eins meritum ad fepertinere firmiter crcdcrent, tarnen fidei huiusardoreabrept*nbsp;nihil perindein votis habebant,quam iam exhibitum videre cum, in quo ipfis fpes omnis cracnbsp;pofita. IdeôChriftusdifcipulisdicebat: Vefiribeatifuntoculi.quiaccrnunt : Scauresveftra:nbsp;quijaudiunr. Amen enim dico vobis, quôd multi Prophetæ amp; iufii defiderauerunrviderc,nbsp;qua videtis, amp; non viderunr: amp; audire quæ auditis, amp; non audierunr. Quo loco non negstnbsp;quidem bcatosfuifle patres, fedƒquôadhuius vitæ conditioncm , Apoftolos illis præftrt, quinbsp;coràm videbant amp; coiitredabant falutis autliorcm, quem illi cminus fidei oculis folùin intiic-bantur. Fuit autem illo tempore eômaioramp; ardentior piorum læticia in Chrifii aduentu,nbsp;^uôd cum rébus iam omnino defperatis falutem optatam afferre vidèrent. 'Quarc non du-pjüfn cfi, Simeonem iftud Spiritus fandi oraculum in fumma fuæklicitatisrparte Iiabuific, S

ÏN TEMPtVM tîO'MïVfA î’f. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;jwj

^WömnemhaufifTeconfoIacionem,quainterhoïribilcsiUiiisfecülimotuSjamp;totiusoncntîs I ^utationes, feipfumfuftcntauit. VtveronoshodiêGhriftum ôculiscorporeis videamus mi-?,quot;^ieop(is eft,quando ilhirn iampridem exhibitum nobis fâluteni plciiàm acquifiuifîè fciinus.nbsp;^''’dnospcrtinetquodThomæChriftus dixit: QüiàvidiRi me Thomacredidilli; Beau,quinbsp;**°nviderunt, amp;credidcrunu Intérim meminerimusadùmbrati nobis hoc loco fidei amp; verænbsp;^'fitispræmium, quo omnes fruentur, quieonftantercredunt. Iteuelaturillis Chrirtusiindi*nbsp;^.’’Wgis atqimagis, qui in huiHsvitSEpalæltrahboranres fuoSpiritù régit atq; confirmât. Etnbsp;'quot;’’intcrhuitis fcculi pericuJa totis animisin extremum iilius aducntum intend fintgt; fpe fuanbsp;^Juaquam fallentur. Nam ctfi diem fuum prius obeant, olim tarnen ex möïtuis refiituti vi-jp'ount ilium, ficiiti cil, amp; finiiles ei erunt, vt ætcrnum cum illo vtuant ÔC^egncnt.nbsp;nbsp;nbsp;Fuit iiæc

P'sfanftorum vnica, quant nos quoqj fide confiant! fouere Sc retincfe ticccr.

1/ '

t Porrô præmifia Simeonis dcfcriptione occafioncm lubijcit Lucas, quatilc voti compoS Sbiriru tbtc» .’fius.Chrifttim nonfolum vidit, verumcdam vlnrscomplexuseft. Nam dticeSpîritu eum '^cmtintern-î'ttmplum venilTe dicit, eo ipfo temporis momento, quo lolcph amp; Maria püer»l-um intro

vteum Domino fiftcrentjcaq; omnia facerent, qujelêcundumritum, in lege præ-

fierioportebat. Poterathochominibusprophanis fortuitum videri, fed Deus eft, non tes niodô hominum generali quadam prouidentia inlpicit,fed fingulas quoq; illorumnbsp;nones ad fincm ab ipfo præfixuni defiinat, amp; ideô temporum etiam momenta régit. Exêm-‘’nuius prouidentia? pafiim inferipturishabentur. Sic Abrahami famulus ea ipfà hora ad Cenef, 44»nbsp;jll 'niNahor venir, qua puellseaquatumcxirefolebant, Sceodem temporis pundo Rebeccanbsp;^ncprogrcditur, vtca occafionclfàaco deiponfetur. ItaSauîemeahora ad Samuelem de-

Dci prouidentia, qua ilium hic oraeuîo prius de eius aduentu admonitus expeôlabat. JJ^'litcrDauidcm tune in cafira venire oportebat, quando Goliathi confpeélti, amp; impia atq;nbsp;niani ad pugnam prouocatione omnes territi trepidabant, vt ipfe cum illo congrediendinbsp;i), , onenîinucnirct. Sed quidcxempla vetera commemorare opus cfi, corn hniusgcncrisnbsp;n*quotidièfiant, amp;nunquam non nobis praeternofiram expeélationcm rerum agenda-obijciantur ? In hisjnos Dei prouidentiam agnofeere dccet, qui vt omnia vwnbsp;noüit, fiemanum quoq; rebusadmouct, netemerèferantur, fêdfincm fuum attinganr.nbsp;kiiliV’amp;alt;fiionibHS nofiris contingentia quædam elfe videtur, at fi Deum fpefles,nbsp;‘‘•Üic fortuitum, nihil contingens, dici poteft, vbi certo confilio omnia feguntur.

I3 nbsp;nbsp;liocenturautemSimeonisexcmploSenes,quæ ipforumftudia, amp; qui mores eficde* senttm JlttU»

V'tÿkquot; dticcm illefèquitur. Eidem ergo ipfi quoq; fefe regendos SC gubemandos Pet Inbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;defiderijsindulgeant, vtSpiritumlibidiniSjintcmperantiæ, leuitatis Si. iennt..

k fôquantur. Meminerint fatis nimiumq; fatis datum eile iuuenilibus annis, amp; cum ^Pnoclefibjjpßs gratulentur, quódherisiftis indomitis amp; fæuifsimis tandem liberati fint,nbsp;çj ?Cicero aiebat r Luxuria cùm omni ætati turpis, dum feneôluti fœdifiima cfi. Duplexnbsp;’'^^'’’^*inrnefi, quôdamp;ipfafencilusdedccusconcipic, Si fàcit adolefccntum imputa V intemperantiam. Quantum verô feelus cfi, caniticm, quam fenum decus feriptu- preu, z**nbsp;^edtum vetonbsp;dignitatem, fi in templis amp; facris cœtibus fint frequentes, lliic cniinnbsp;jj^'ntus inuenitur, qui amp; verbo fuo nos doccr, amp; Spiritu fuo médius illis interefi, qui in einsnbsp;congregantur. At quia hodic in vtroq; plurimum peccatur, amp; in fenibus fere intem-jjj^’ntiamaximeregnat,non mirumcfi, amp; Ghrifti cognitionem rariorem eflè, amp; omnemnbsp;difciplinam pafsim intcrcidere.

’¦it n.^'S°i’’”‘quïdfeccrItSimeon, vbi pucrulumvidit,amp; Spiritus fuggefiione Inmc Pefinbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;vlnas accepit, ^chrifit»teit-

¦îiü°'^*’PP^擓’1“°^^*iicrgt;igcfiientisamp;iam optime contctiti argumentum cfi coidcntifsi-f,^rr»r, ’ht?* Pefitdebenedixir Dco,idefi, gratias agit pro tanto bencficio. Itafolentfandi, cümlci-On, ' præterca habere, quod Deo rependant, qui nullius cfi indigus, neq; nofiro fèniitionbsp;fcf ji*-^ abripitur falutis iampræfentis confideratione, vtfe totum Deo of-% ’ ’^'¦oriendum omnino paratum amp; voluntarium cfle protefierur. Dcfcribit ifiadi-fj '’J't Lucas, quia cxcmplo hoc docemur, quo animo ipfi quoq; Chrifium, in Euangelionbsp;*111Pnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;“'¦'Petc Si complcdi debeamus. Sed ne diutius mcis verbis vos detÄc-

fol^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;præftat ipfum Simeonem loquentem audire,cx cuius verbis inteiligemus cum non

corporels oculis Chrifium vidiffc, fed cun dem fide vcracomplexumcife, qttæ fub vili pauperculi infantis fpccie teternum Dei filium amp; proraifTum hu-

”*generis Scruatorem, dclitefccrc intcllcxif.

Primum

-ill« 4IV1I., K|UVU wuanbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

geftit, quandocxeundi

Admonet igitur hoc cxcmplo Spiritus fandus, vhde oriatuf læta ilia amp;

..«V» b«« nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•g'nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;«irwnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;w««.»» a«««,*«,, «»a av«£zwaaa(4 •nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tiww •*- - jj*

Chriltum nobis prælentcm fiftit, vt in illo nobis geflire atq; exultare liceat. Qtii -y,,!, luminatifunt, ijléintcrrispcrcgrinos,patriam veró amp; ciuitateni fuam in cœlis elle 1«‘nbsp;Iraq;patienterquidem ferunt pcregrinationis fuæ moleftias, quoad Domino vifum^nbsp;Qyando autem hie cos eiiocar, admigrandum parati funr, imó ( vt Paulus dicebat)nbsp;dilTolui, vt Chrifto propius coniunganrur, cuius cohaeredes fe fore perfidem intclligunt- .^jônbsp;nimfi.dimitticupiuitSimeon, quod Chriftum infantulum adhuc in vlnis haberet,nbsp;maior in nobis efte debet moriendi alacritaSi qui ilium pcccati, mortis amp; diaboli ianiP(‘ ,£(*nbsp;vidorcm nunc in cœlis ad patris dexteram confidere; amp; omnem poteftatem in ccelo * J«nbsp;ra accepiffe credimus ? Qui hoc vcrc credunt, ijs neq; propria mors acerba elle poteftnbsp;luis, quos relinquunt; nimium funt anxij. Sciunt enim fc quidem ex morte ad vitam ƒƒ? jildnbsp;luos autem lub Chrifti tutcla igcrc; qui lolus illis Icruandis fufficit. Vides igituG quidnbsp;iudicari dcbcat, qui mortem ita horrent, vt eius metu vel fidem abnegent, velofficiuߒ^ri,nbsp;næ charitatis prætermitrant ? Licet quidem illis; quoad homines, Chrifti cognitionçg*® .t-at fl hanc animis fuis conccpilTent, nunquam fefc tarn turpes datent in eo, quod oiwƒnbsp;nbsp;nbsp;'

ceflario fubeuridum eft. Interim non minus cauere nos dccer, neprsecipiti nimiuiu vit^ use defiderio abrepti, dimitti velimus, priufquam nos Deus vocat. Acquum enim eft,'^1^0-tionem noftram lortiter teneamus, quoad Domino vilum fucrit, amp; noftra opera ipfi ^,£{,nbsp;mines vtilis elle poteft. Simeon certe fecundum Domini verbum dimitti vult, vndc P |,jnbsp;hoc vnicam voti ipfius régulant fuille. Et Paulus ad Philippenfes cap. /. ex vinculis PjJnbsp;ait : Coarftor y trinq; cupicns migrate, amp; elfe cum Chrifto ( nam id longe opun^u*^ «nbsp;{Jcrmancre in carne magis ncccllarium eft propter vos. Et hoc confifus noui quddnbsp;im, amp;. vna permanfurus cum vobis omnibusad veftrum profedtum, amp;gaudiuni fid«*-

- animum nos quoq; concipcrc decct, amp; ad omnem euentuin verc parati crimws,

¦f

Sed ad Siméonem redeamus, qui tanti gaudij amp; alacritatis caulam clanus caoccafioneChriftummagnificèprædicat. Dicitenim; Quia vidcruntoculi nicinbsp;tuam, quam parafti in conlpedluomnium populorum. Lumen ad reuelaiioncm g«****nbsp;. gloriam populi tut Ilraelis.

¦ dd***’’ Primo Chriftum vocat Salutem Dei.In Grseco habetur,qu««yo’«fal**,^nbsp;fignificat, ipfam nimiriimfalurismatcriam-fiucauthorcm, vellcrinium potius,nbsp;omnis continetur. Videtur autem ad liaise vaticiniumalludcre, qui olim dixerat.'nbsp;Dominus brachium fuum fandtum in oculis omnium gentium, amp; videbuntomn«^ fc*»nbsp;rælalutcm Dcinoftri. DiciturautemSalusDei, non quód is falutem aliunde ’^‘¦‘P’.jïttit'nbsp;quód huius dccrcto Chriftus nobis Scruator fit fadlus.nbsp;nbsp;nbsp;ideo per expofitioncin ƒ

Qoam paraftj in confpcdu omnium populorum. Quibus verbis tria compreheiidit (j, tu inprimis necelTaria ; Nimirüm, quód in Chrifto faluscerta, amp; omnibus numcris a fit»nbsp;habcatur. Deinde, quód ad hanc nobis præftandam æterno Dei dccreto dcnii^^jji'nbsp;Quod ipfum Apoftoli quoq; docent, quando illum ante iadba mundi fiindaraeui»

TN TEMP^LVM HOM IL IA IL nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;f

lïf?'”’ ’’osq;ïn iilo, ppiu/quam hic mandos conderctur,-clcüos cfieftribunr. Quod firmU * cft, qufa co potiffimum falutis noftræ ccrtitado aflcritur ; quando conftat, Deinbsp;neminem obftarc polTc, quo minus fincm fuum attingant. Tertio, Chriftam hiincnbsp;Op^'^iinem amp; gcncrakm omnium populoruni fcruàtorem elfe oftcndh, in quo vno feroari

I nbsp;nbsp;nbsp;‘'«t cuiufcunq; loei amp; ordinis homines, qui perire nolunt»

vnumqucmqjin (uis fuperftitionibus, Sl. cultu Cuo af-contcudunr. Pugnant hi aduerfusæternum Dei confiliuni, amp; eundem ftul-I dif, *‘niuftiüæinfiinulant,quifalutishumanærationemTamdifficilemamp;graucm infilijfui ficjj'’’®’ïeproponaf, cum quoduis hominis commentum nobis ad illam confequendam fuf*nbsp;E(lci'góillorumimpietasmaior, quamvtferridebcat, ficuti alias prolixe datanbsp;‘^ncdeiHonltrauimus.

I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Simeon lürilen ölïc alt aà rcuelanonetft gentium, id eft'» quo gentes »i ttf

oporteat. Quo loco rurlus ad Ilaiam alludit, apud quem pater de filio, in came ma-

¦ Dibo tein fœdiis populi, in lueem gentibus; vc apcrias oculos cæcorum , vt/*»'’'««»» '’’*Snnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Eitrurlbs; Lcue fit, quod fer»

crigendas tribus lacob,8cad reducendas vallitates Kraclis, nift tededcro, vt |)to^‘Seiitiuni, vtfislalus mea vfq; ad extremum terrâf, Haîc vt Chrilii regnum inter gentesnbsp;docenr/ta fimul nos priftinae conditionis admoncnt.in qua totus hiemun-''‘itinbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;priulquam Ghrifius manilcfiaretur. Nam liib tenebrarum poteftatc dc-

ili|p,f’'^'*ûnes,infiiiiciscrroribus fimul8c Iceleribusimpliciti fuerunt, neqj lux aliqua illisaf-c«rni potuit, cum homo animalis non percipiat ea quæ funt Spiritus Dei. Vc- t»c»r, s, qui vera Dei cognitionc horainum mentes ilhiltrauit, amp;. dcpulfis fuper-'^'n S(. peccatorum tenebrii, nos in viam falutis deduxit. Iplc deniqj lux ilia mundi veranbsp;S“* féquuntur, ij in tenebns non ambulant. Noltriautcm officij eft,cxhi-¦beneficium agnofeere, 8c relidis opcribns tenebrarum m luce ambu-'^^1(1nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ingrati ditiinæ bonitatis aeftimatores fhnt, qui tenebras luci præfcrunt^

'^oi“‘itgt;fi“‘’^*l’“*'^slafciuire poifint; quod hodic multi laciunt , qui

'‘domine glonantur.

pop^’fi Ifraelitici dicit Chriflum. Ergo quanqrtam regnum cius adgen- citrix a quot;fiapeculiare quid tribuit ludaiis, quorum erat adoptio 8c fœdus. Et lanenbsp;fi '’till' ,fi'gt;gularisfuit Chriflus,quia illis præcipuc promifTtones de illo datse fucrunt,nbsp;priufquam nafeetetur illis maximorum bonorum authornbsp;periculis omnibus détendit, vt apud ffaiam cap, 7. g. 8c ÿ. eft viderc. R.e8lcnbsp;^'*'’(0Etenim fialijsgentibusgloriari licet, quod cxipfis hc-'^(l./'‘ffi’ni,autlegislatores prudentilsimi, prodierint,incomparabilc profefto gentis Itida’*nbsp;t'Oljzp’debet, quódæternusDei rtlius, 8c vnicushumanæfalutisauthor, ex illiscar-gt;nbsp;beneficium , qui hanc Ifraclis gloriam pernbsp;A quot;’iiti'nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;t*‘3nsferrc voluit, qui per fidem nunc Chrifto infici, ilium totum no-

quot;tilitjj ^'fepofTumus? Nonagnoueruntolim hancDeigratiam ludæi, ideo propterincrc-reiedi, 8c omnium hominum coiitemptifsimi fadi îunt. Excitet Hij^^'porum cxcmplum, vt tanta libcralitate le nobis óftcrentem lefum Chriflum eademnbsp;'¦fitatc, quam in Simeone fuifTe audimus, 8c animis gratis compleélaniur, vtq; innbsp;luce ambulantes finem noftræ peregrinationis lætum inucniamus, Schuiusnbsp;corporis vinculo foluti coiligamur ad cos, qui eadem fide per iliumnbsp;feruati funt. Ipfi debetur beneditftio, honor, gloria«

8c poteftas in æternum. Amen,

DIEI

i

alteram âeprimogenitis, ßanxifliy vt nos non modo ordinü in vita, amp; gratitudinn minifierium tuum commonefacer es : ßd etiam doceres hanc noflram natur am,reampinbsp;mundam, qua elißcutpannus menflruata, ablui fanguine Fiïij tui, qui eil tuus primt^C'^'^nbsp;tiu^ imago tua fubfiantialis, (ß hóy@^,fonans tuam voluntatem, de quo clara voceex‘‘’^nbsp;locutuses, amp; ipfum audirepracepifli : Rege nosper Fdiumtuumprimogenitum,nbsp;Spiritu, vt ferio nodram immundicierh deploremus, amp; ùte fanationem petamus,nbsp;murfanguine Filq tui, Öquot; renouemur ab ipfi ad veram integritatem tihi placent em,nbsp;pter huncprimogenitum abs te adoptemur infilios, amp; propter eum diltgantur.nbsp;SanElus fenex, lum publice vera vox de tuis heneficqs pene tot a euanuerit, oppreßa tentnbsp;cßfuroribui impiarumfeFIarum, (ß horribili tyrannide gubernatorum, tarne» À \ .nbsp;fanllo in vera fententia fuit confirmatusjó“fingularempromißionem de conßellunbsp;acceperat. Ita tuo eodem Spiritu, qui credent es in omnem veritatem duc it, accende int‘lt;‘'nbsp;ßdem, qiia eluHetur ex caligine idolatrica,graßante in magna parte generis humant p,nbsp;vt apprahendamus tuüm Ftlium,amp; in ipftus complexu lat amnbsp;nbsp;nbsp;beat am dtßeftönern 0

ßamur. luua, vt toto peclore,ficut pius Simeon, amp;ßnEIus tuus Al biet a lacoby hnFt uatorem inter pauores confcientia amp; cruciatus mortd vera fidefir mit er ttneamuS’ ,nbsp;ipfefit noßrum lumen illufiransfi/lendore fit a gloria tenebra^ noßra imbecillis mentti gt;nbsp;leat in nobû dubitattones,emeridet morbos noftra anima, efi accendat illudbeneßtt'”^'’nbsp;falutare lumen vera agnttionis (ß inuocationis,vt focij ejfeUi in Spirituali communt^^^^nbsp;populi Ifirael, cui tuus Filius eil gloria, dans teflimonium, quod in hoc populo fdtt^nbsp;feruatafintpr0mißiones,amp;patefaEliones de ejfentia (ßvoluntate veriDei, ttd^, .f(gt;nbsp;quamur tuamgloriam, qua noßra natura eget, ornati à tuo'Filio diuina beneelgt;o‘^nbsp;niißionis peecatorum, donationis iußicia (ß vita at erna, Amen.

DIE MATTHIÆ ApO'

STOEI, ELECTI IN LOCVM I V DÆ

Proditoris, Acl. i. cap,

^AFCA It E HISTORIA ET F ITA MATl^^jp-Apofloli extant. De hoc tarnen confiât ,ipfiim fuijfe ex numero 7'' Z-^..1 n-------'^^ rnenteEufeb. lib. s. cap. 14. Eccle( hiß.

modo post afienfionem Chrißi ad cœlos, addexter am at er ni Fat ris fi amp;dona dantis hominibus,alios quidem Apofiolos, alios Euangeliß^nbsp;pafiores ac doElores ßc. tn locum luda Ifcariotü eleilus fit, tres finbsp;homilianos docent. Ac licet Matthias non eo modo, quo reliqui vnâecim, aà dfßnbsp;à ehrt (la in terrù vocatusfit : Tarnen quia Apofloli nihil tn caufià hac, propria fi'f ßplnbsp;autorit ate egerunt, fedpramißis precibus ad Deum, cui rem omnem commifertiti^^^^niOnbsp;tpfum, prater omnem ipfius (ß aliorum expeElationem ( nulli enim homtnum pt^finbsp;ejfepotuit,in quem forscaderepofifit^elegerunt : Omnino hinc concludendum es ’ fi'nbsp;Matthiam non humano tudicioffediuxta ipfius Filij Dei,extrudentis in mefiètn fi^nbsp;rarios,bentgnißimamvoluntatem,tnlocum luda ifcariotis deleiîum, eßitatnnbsp;reliquorum Apoflolorum cooptât um effe, ideoy^ hoc ipfum non minorem comme»'nbsp;dtutnagratia eß clementißima voluntatis mereri, quàm fl à Chrifio ipfo ad Apoj

MATTHIAE APOST. HISTORïA.

frimo die Pentecofies noniteflnmentünterfuitvifibtliejfufioniSftTÏtttifan^t, qui ,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fflum etiat» refkuitvt loqueretur »Itenïs linguii magnalU Dei fro vt Spintw

tum cuilibet Apoßolorumeloqui. PoflPentetoße»'vero,Apofiolis tuxtumtindatum ^bnßi digreßis in aliat at^ alias Orbispartes^ Matthias^^.annos in ludaa (ß- Gahlaa docu-fffedicitur.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Hieronymusßcribtt tpjum ad Aethiopes tandemperueniße, (ß apud ipjos

) ^ijße, Ifcet ßnt, quorum aliqui exißiment, ippumin Aegjpto, aliqui in Macedonia ftepter 'veritatis confeßionem interßclum eße. Verißmilius eß., ip^um per agrafa Aeihiotnbsp;f** amp; Aegypto in ludaam redqße^nbsp;nbsp;nbsp;cüm in oppido ludaa Bethlehem natus eße exißime~

/udats tarn dtu pradicaße Chr iß um crueißxum., mortuum,reßißitatum, nbsp;nbsp;nunc glerD

^^tftgnantem ad dexter am ater ni Patris, donee à Pontßce Anano his ‘verbise ^uia os tu-'*”^ttbtmetipßcontradtcit,ßtßanguis fuper caput tuumproprium,morti adiudicarethr,vbi ^ox ad locumßupplicij Bethlaskila, id eß, domus lapidatorum,nominatum.^pertraSlus, vbinbsp;ftimum lapidibus ebrutus, poßea fecuri pereußus more Romano capite truncatui

I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Memorabile eßy quod Eußebius lib 3. cap. 2ff. de hoc Apoßolo refert., Chrißiano ïió^

^ifgt;i aduerßfs carnem pugnandum, eamj^ tta debellandam ac refrenandameße, vtni~ ”dilliadvoluptatempermittatur, animamvero ißidßat,ßdeamp;ßientia incrementumnbsp;fifugturam. Hoc praclaro diilo do Fiores Eccleßa motos eße arbitror, ’vtpoßremamnbsp;fittem II. capitis Matthäi.^ cuius explicationem hißoria ex alÜis deßmpta etidm Jubonbsp;^'^nxitnus, die Mat thia explicari voluerint, cùm practpuam amp; dulcißiniam doünnanbsp;ß'nmam, quam Matthiasproßeßus ißycempleciatur. In eo enim tarn dnimdbus noßris^nbsp;hoc mortali nodro corpore adhuc laborantibus dulcißtmus paßut fapientta ßientiaß^nbsp;faluberrimusy ^»drn car ni noßra, ne voluptatibus indulgeat^ßalutaris medicina, innbsp;herbis Chrifli proponitur^ cùm ait : Venite ad me omnes qui labor at is.,nbsp;nbsp;nbsp;onerati eß is, Ego

^ßitüahovos- Tollite iugum meum fuper vos, (ß dijeite drtfe,qui‘amitisßim amp; hu-rntlû corde, ßcut in expUcatione hodierni Euangelij audtemus. nbsp;nbsp;nbsp;Nune hißoriam voca-

MatthiatraSiabimtu, quam tribus Homtl, Deodanteabfoluemus.

HO MILIA î,

în diebus iÜis exurgens Petrus in medio difcipuloriim dixit(erat âutem curba nominumiimul ferè centum viginti ) Viri fratres, opor-tuitimpleri fcripturam banc, quam prædixit Spiritus Sandus per osnbsp;^auitlis, deluda, qui fuit Dux ijs, qui cotppræhenderunt lefum, quinbsp;^cooptatuserat in numerum noftrum, amp; forti tus erat partem minunbsp;ftetijhuius. Et is quidera poffedit agrum ex mercede iniquitatis,nbsp;(ufpenfusq-,crepuitmédius, amp; effula funt omnia vifeera eiùs. Etnbsp;jnnotuit omnibus babitantibus Hierofolymis : ita, vt vocatus fit agernbsp;die propria illorum lingua, Aceldama, hoc eft, ager languinis.

Preipipoteft, qiiieiufinodi ftudia contemnit amp; ridet, Porro in præfenti prinftim ^Poftolorum opus commemorate incipit, quoillicommiflæ fibi Ecclefiæ minifteriuinnbsp;P'^tlicèinchoauerunt. Efthocdiui Matthiæ ih locum Iudæproditorisamp; reprobi fur-f°§3tio, Qma enim duodenarium eflè voluerat Chriftus Apoftolorum numerum,quosnbsp;^odccim tribuum Ifraelis indices conftituerat,ilium fuppleri oportuit,ne ludæ perfidianbsp;’'dïi inftituto aliquid derogauifl'e videretur.

17.6 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, filSTORlAE MATTHIAE APOSTOLI

inEnieß^tfri. Interim udmonemur Apoftoloru03 cxemplo, hanc in Ecclefia primam êuwni Zeminißr^

id^T^h^ltri Q^modo cnim credent in eum ( inquit Paulus Rom. jö, cap,) de quo non audic-dtierf^ runt ? Quomodo autcm audicnt abfq; prædicante ? Q^omodo veto prædicabunt nifi mifsi fuerinc i Et alibi idem Apoftolus feipfum §C AppolIon,amp;Cepham, miniftrosnbsp;Dei fuilTe dicit,per quos Corinthij crediderint. j.Corintb./, Nam licet folius Dei fitnbsp;fideinlargiri,amp;isillam Spiritus fui virtute in animis hominum operetur(quarationénbsp;Chrifti cultoresnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;apud Prophetam Ila.cap. ƒ ^. dicuntur) propter ^nos tarnen

externo verbi minifterio vti dignatur, cuius vfum amp; dignitatem in Ecclefia afleri tincri opoitet. Qi^æ caufa eft, quod amp;apud Prophetasinter Dei beneficia idonctnbsp;doélores primo loco numerantur, amp; Chriftus Apoftolos Deura orarciubet, vtismnbsp;meflem fuam opcrarios dignos amp; fideles extrudat. Matth, ƒ. Et Paulus alibi Chriftinbsp;maicftatein amp; fidelem pro fua Ecclefia curam hoc vno argumento maxime demonftrat,nbsp;quod ex alto dona fui Spiritus largiatur, amp; alios quidem det Apoftolos, alios vcroPro-phetas,alios autem Euangeliftas,alios verb paftores ac doclores adinftaurationcm l^n-âorumin opus adminiftrationis in ædificationcm corporis fiii.Ephcfi-A

Debent horum rrteminiflc, quicunqj .hodicin Ecclefias Ghrifti ius aliquodfifi* V,çndicant,fiue illi doôlrinæ antiftites fint, fiue politicum magiftratum gerant,ne in hacnbsp;parte,omnium maxime neceflariaiEcclefijs defint, quin ira res omnes inftituant,vtpn''nbsp;fteris quoqî verx doéhrinæ præcepca integra amp; illæfa relinquant. Q^ô cumprimis pefnbsp;tinct fcholarum Scluuentutisinftitutio, cuius præcipuam curam amp; Prophetas olim i'’nbsp;vetcriTcftamcnto, amp; poftea Chriftianos Imperatores, habuifle Icgimus. Quasq'J**nbsp;cunq; vel negligentia,vel Ecclcfiafticarum opuin direptione,difsipant,pro maxnnisb'^''nbsp;clefiæ hoftibus cenferi debent,amp;tam atrocis flagitij graues pœnasChrifto olim exolnt'’^’nbsp;Sed vt prælèntis loci expofitionem aggrediamur, mira diligentia hiftoriæ huius narr^’*'nbsp;onem Lucas contexit : cuius hic præcipuus vfus cft,vt Apoftolorum exemplo dilcarutis,nbsp;quid in miniftris Ecclefiæ eligenais ac ordinandispræcipuc obferuari conueniat.

Prfmttitea E(( Orditur autcm ab Ecclefiæ, quee tune temporis erat,delcriptione. In diebus ifi*’ inquit ) quando vnanimitercolleéli, Spiritum fandum expçdabant, PctruS,innbsp;difcipulorum exurgens, orationenï habere cœpit, qua rem ad omnes ex æquo pertio^quot;'nbsp;tem tradandam propofuif

/»rf«,«/,*, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;autem credentium numerus, cum nominatim ccnfcrcntur j circiter centü'’’

Pentium w. amp; vigiiiti. Hic vcrô amp; paucitas crcdcntium in primitiua Ecclcfia, amp; Pcttus Apoftol^^ tntnemefftH. ngbis obferuandi vcniunt. Etcnim quoad corum numerum, qui iam turn Chrifto?

* Ecclefiré fuæ, nomina dederant, neminem eflê puto, cui non mirum vidcatur, tam p^^ cos in vrbe tam celebri amp; pOpulola Ghrifti cultores elfe inuentos. Quid enim in ****nbsp;intentatum rcliquerat Ghriftus ? Nani vt ea omittamus, quæ Prophetæ docendc,!’’“’'’nbsp;nendo amp; hortando egerunt, fi, quæ ab co tempore ia ilia vrbe fada funt, confide''^*nbsp;quo Chriftus manifeftaricœpit,incredibilemillius gentis duritiem amp; pertinaciamnbsp;præhendemus, Chriftum præcefferat loanncs Bapufta, qui amp; dodrinæ perfpicuft?^^nbsp;amp; vitæ aufteritate, quosuis permouere poterat. Sed quàm parum profeccrit, rts *FLnbsp;teftàtur, MoxergoChriftus infecutiis eft,qui dodnnæ(quam nullo nondit^^jnbsp;genereipfisgratioremredderc ftubebat)miracula coniunxit, amp;rantaquidem,qnSnbsp;jpfishoftibus veritatisconfefsioncmcxtorqucrepoterant. Gerte Nicodemusnbsp;neminem hifi à Deo miffum, ea facere pofle, quæ Chriftum quotidicfacerevidfi’^*!*’*

• Ioan./, Et vulgo audita fuit multorum vox dicentium; Chriftus,cum venerit,num gnaedetplurahis,quamhicedidit.*’Ioan./« Taceo prodigia amp; figna, quæ

gt; Chfifti partim comitata, partim fecuta fuerant, quæ amp; militum immanilsimorutn am* mos emollire potuerunt. At poft omnia hæc in credentium cenfu non plures, qua^nbsp;Centum viginti reperiuntur, Luca tefte veraeißimo. Apparct in his diuina^Chrftnbsp;, lefu potentia, qui ex pauculis hifee reliquijs ( ficuti olim Prophetæ prædixerant)nbsp;Jîam fuam inftaurauit, quæ intra paucos annos per totum orbem terraruin prop**nbsp;Squot;”»-nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Si,.

EX ACTIS HO MI LIA 1.

Simul vcro dtfcamus humani ingcnij duritietn, amp; tantam non Ïncurabilem mali-f'3in,agnofcere,nec ofFcndamur,fi hodie quoq; Euangelij dodrinæ pauciGimos crede-f'videamus. Hoe ipfünr enim liiias olimprasuiditjamp;proindc de redemptionc, per ^hriftumperagcnda,concionaiurus, exclamat: Qinsvrcdidit prædicationi noftrænbsp;^brachiumDomini cuircuelaturaeft:lfa. ƒƒ. Et Chriftiis gregem fuum alloqucns,nbsp;’it’Netimeas pufillegrex, quia complacitum cft Patri vedro, darevobis regnum. Luc.nbsp;ri- idemque de nouifsimis temporibus diflerens, earn tune mundiformam fore tefta-vt Chvittus in aduentu fuo fîdctn omnino nullam repertnrus efle videri pofsit.

Gram's ergo illorum error eft,qui de fide, amp; fidei dodrina, exfedatorura multi- r-?/“«* w» 'üdinefiue paucitate pronuntiant,quod hodie nimium frequens eft. Atqut olim quo-wfuit mundi conditio, vt paucifsimi femper Veritatis dodrinam fecuti fint, Vnus ne/taattruni»nbsp;^oé cum fuis prifeo illo feculo diuerfam ab alijs fidem amp; religioncm fed'atur, toto reli-mundo adfuperftitioncs amp; impietatem dilapfo, Sed ilium nec fuorum paucitas

fpoliat, nccadueriàriorum multitudo damnat, imô omnibus pereuntibus fiilua-8c Deum fidei fiiætum probaterem tum aflêrtorem habet. Idem de Loto Sodo-’’’hagente dicimus. Quid, quod Elias vnus tam Baalitis, quam régi Achab amp; aulicis ^niuerfis fefe in fidei amp; religionis caufaopponit?/.Reg.gt;/. EtMicheas folus cumnbsp;’l'iadringentis Pfeudoprophetis,quos etiam regis fauor protegebat,congrcditur. /.Reg,nbsp;Quare ipfampotiusveritatisDodrinamrefpiccrcjquæ ex Dei ore progrelTa facriinbsp;continetur, non hominum authoritatemfcquiconuenit, quando omnishomonbsp;’’'wdax eft, vnus autem Deus verax.Rom.^.cap,

Operæ pretium verô eft, vt Petrum quoq; confideremus, qui inter difcipulos af. ‘»’¦gensjcauflamhanc publice tradandamproponit.nbsp;nbsp;nbsp;Hinc cnim primatus fui, imô

fyrannidis potius,patrocinium, quæruntRomani Pontifices, vt exalijs etiam locis, quiiceleß^, î^etro alicuius prærogatiuæ vel primatus fpeciem inter Apoftolostribuerevidentur,nbsp;^crindcautemmihifaciunt, vtqui influuijs vorticofisamp; profundis peticlitantur. '

Vtenimilliquiduisobuiumarripiunttltaiftivndiq;captant, quô prîmàtus fui dignitatem,, iamconquafl'atam,amp;vniucrlàlem ruinamminantem, ioftaurare pofsrrrr.nbsp;^«rationevni Petro claues regni cnelorum vendicant,quas tarnen omnibus Apoftolisnbsp;^mul datas elfe ex loan.^^.capiteeuidentifsimcconftat. Ita vni Petro ouium Chriftinbsp;furani,ceuprincipi,commiff'amefl'econtendunt, nec animaduertunt quanta iniurianbsp;•¦fliquis Apoftolis fiat, quafi illos non ouium fuarum, fed porcorura aut afiftorum, pa-ftoteSjChriftusfecerit. Ad eundem modum, cùm Pctnim audiunt primum’ in Ec-tltfiafermonem fcciffe, mox ilium 8cChrifti vicanum,8c Ecclcfiæ caput, omniuïnq; A*nbsp;Poftolorum principem,fuiflè fingunt.nbsp;nbsp;nbsp;Ac longius progref i,omncm iftùm honorem’

^‘bijpfis.ceulcgitimisamp;ordinarijs Pétri fucceffonbus;, tr^tnferibunt. Sed quam vana bæcfintScfriuola, res ipû déclarât, Nec cnim, vt Ecclefiæ princeps, amp; reliquorunünbsp;Apoftolorum Dominus,quicquam ex fuo arbitrio præfcribit Petrus, fed in medio difci-P^lorumjquibus fcæqualcm effe agnofcebat,rem maximi momètiti omnibus tradan-d»niproponit,in qua tradatione vnicuiuis liberam fccundum“ Spiritus fuggeftioneninbsp;dicendi amp; agendi facultatem permittit. Et quod primus ipfc loquitur , (Ïngulari Sptri-*gt;^5 fandi'fuggeftione fadum cft, qui excmplum gratiæ, quod in Petro à tiirpi lapfù re.,nbsp;ftituto Chriftus edidit, hac ctiam rationc illuftrius fecit. .nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;veró iplum, diceritem

^riiqui patienter audiuntjvnanimitatis fignum eft,quamfhpra illis Lucas tiibuit;8c Wort rifn propter primatus dignitatem fit, quam propter ordinisconferuationcm , finc^uonbsp;vcl in Ecclefi 1 vcl repnb. integrum fubfiftcre poteft. Quar« 8c Paulus in Ecclefi^nbsp;®mnia dcccnter, amp;C diligcnti ordims legitimi obfcruatióne fieri iubet. z.Cohr^. Quodnbsp;Apoftolorum omnium conditioncm artinet,cofdem omnes cequalésfiüc pavesnbsp; qui alibi If minimum Apoftolorum nominat, àd VÏt« fuse priori? indighitatciïi

jsj'g nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;matthiae apost. historia

Qjn cfficax fuit in Petro ad Apoftolatum circumcifionis, idem efficax fuit in meergJ genres. Gal.^. EtapudCorinthiosfaóiofaPaulinorum,Petr!norum , amp; Apoliinia*nbsp;norum, nomina,excirpare volens air. Qms igitur Paulus ? Qms Apollo? nifi nu-niftri, per quos credidiftis, amp; quantum vnicuiq; Dominus dédit /. Cor, ƒ. Agnofcitnbsp;hoc ipfe Petrus, qui paulô pó(è de luda loquens,ipfum partem minifterij huius Ecclefu'nbsp;‘ ftici fuftinuilTe teftatur. Quod fi vero partem illius fuftinuit ludas, quæ erit jnfcitianbsp;totum Petrum vendicare ? Nifi forte Petrum dicamus in gratiam improbi proditorisnbsp;adulari, amp;quod ad fefolumpertinebat, in filiumperditionis transferre voluiffe ? Sednbsp;quid verbis opus eft? Quando conftat, Chriftum lefum ambitiofam inter Apoftolosnbsp;primatus affcdationem non femel magna cum fcueritate redarguiflc. Nota funt, qua:nbsp;in hanc fentcntiam extant, Matth.//. amp; 20. Luc. ^2. loann./.;. Et Petrus Ecclefiarumnbsp;pattoresgrauitermonct,ncfibijpfis aliquod dominium vendicent in Ecclefianbquïnbsp;Ghrifti patrimonium, amp; quafi fors bæreditaria, ab ipfo nominatur. j.Pet./,

Quot enim tantæ authoritatis eile putabimus, vt illi imperium in gregem illuin pretiofum decernamus,qui Chrifti fanguine redemptus eft ? Q^d fi ipfi gregi domi-niconemoprincipumhuius feculi more dominaridebet, quanmabfurdiuserit,fidominium quoddam intcrfeicconftituant quorum vna amp; eadem debet cfl'ein illogregsnbsp;pafcendo authoritas? Quid ergo aliud tarn pertinaci primatus affcólatione euincuntnbsp;Romani Pontifîces,quàm quôdfè Chrifti præccptorum parum mcmores,amp; nihil minusnbsp;quam legitimes Petri fucceflbres, elfe predunt ? Sed omifsis illis ad Petri oratione®nbsp;tranlearaus.

Conftat ca duabus partibus. Prima ofFendicuIomedetur, quod ex horribililu-fimplicium amp;rudiorumaniçiis oboriri poterat, Quando enim Chridu® ’ Icftim ab luda prodicum, amp; ilium ipfum poftea corpore amp; anima miferrimè perijflê'*'nbsp;deb,ant,procliueerat, vejdeChrifti omnifeientiadubitarc, velomnem Apoftoloru®nbsp;ordinem,vna cum ipfbrum doélrina,fulpeâum habere.

Non temerè igitur tanto malo Petrus initio fuæ orationis occurrit. Altera vero parte difcipulos hortatur, vt alium quendam in ludæ locum furrogent, ne Chrifti inftj'nbsp;tuto illius perfidia aliquid decefsifle videretur.

rttritmeule’ ; *. Priorcm partcui à lcripturæ facrse tcftimonio otdjtur, quo non obfcurè Jfternu® prouidentiæ decrctum producit: quse validifsima ratio eft declinandi offendicu*nbsp;iajfiniiniruinj nihil temere, fed ex Dei dccreto omnia faóta elle, homines intd-hgant.

-Quare ait : Viri fratres, oportuit impleri Icripcuram hanc, quam prxJixit Spin* XUS Sanftus per os Dauidis de luda, qui fuit dux ijs, qui compræhenderunt lefum.QuO'nbsp;rum hic mihifeolus effe videeur .• Nolo fratres atroci ludæ flagitio Sceiufdemhorribi*nbsp;liexitu quepquam ex vobis offend!, quafi ha;c veltemercfaéla fint, vel Dei filiuSjS*’nbsp;improbo-homine circumuentus illius dolos amp; infidias cffugerc non potucrit.Nolo itenvnbsp;hîEC aliquem fta accipere^quafi noftro ordini amp; fiindifsimæ fundioni, quam ex Chrifi*nbsp;mandato fuftincmus fcclerati hominis perfidia quicquam derogate debeat. Hxct'’i®nbsp;vt ita fierent,DeQ vifiim eft, cuius hoc erat confilium amp; decretum,vt diledus filiuslbu*nbsp;adilcipulo, coq; non vulgai-i,.prodcrctur, Nec id nos latere voluit. Nota funt en'æ’nbsp;quæPfalino.»£,.lcguntur,quormn!pfèChriftusin vltima Coena nos commonefedtnbsp;Çensî Qui m,^um.editpancm,fuftulitaduerfum me calcanéum rneurn. Nuncnbsp;vobis, priufquam fiat, v-t, cùmfaâumfucrit, credatis quod ego fim. Ioann, v.Qj?’*’®nbsp;in Dei prouidçntiam oculisconietäis,ipfius bonitatem amp; veritatem admircmini, utcnbsp;yos oftcndanr,qu^ ipfius amp; decrctq amp; iufta permifsione fada funt.

• Nemo tarnen hæcintelligar,quafi Petrus ludæ immanc facinus cxcufarc,omneinlt; que illius culpara in ipfum Deum rcijcerc velit.

Ncccnim eadiuinæprouidentiæ, quæ omnia gubernat, ratio eft, vt noftroru® fcclerum culpa :in Deum authorem recidat, quando quæcunque male faciqnt ho-•nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;• 1nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' • ‘tlquot; ƒ•nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;TN-l J--..-..____ ___*___

litia; defiderijs amp; cupidiutibus fatisfaciant. Öei quidem hoc dccretiim fui“® frât

EX ACTIS HOMILIA 1.

filiusipfiuslcfusChriftus, diïcipuli fraude amp; perfidia proditus,in hoftium ^ïnusdeueniretpnde ab illis capitis damnatus in crucem ageretur, vbi corporis fui vi-. niundi peccatum cxpiaret. At fi ludam (peéles, proditionis illius miniflrlim, isnbsp;facinore nihil minus, quam Dei decretum hutnani generis redemptioneinnbsp;ociiloshabuit, fed auaritiæ falcino excoecatusamp; extiinulatuSi primo quideni furcinbsp;^lohann./2. cap,legicur) deinde ctiam proditionis criminc fêle polluit.

Eadem Annæamp; CaiaphæjPilati deniq;, amp;aliorum omnium ratio eft,quosmor-^'-hnlhcxecutoresfuilïêEuangelica hiftoriateftatur. Pleni funt huius generis Ex-‘‘‘^ploruni facræ Scripturælibri,quibus,vtgr3uiter percent homines,adrnonemur.dum . ^ciuntj quæ fieri Deusdecreuit, quia cœcisamp; illicitiscorruptsnaturæ affeéhbusnbsp;'^^fifaciunt. Q^is obfecro tarn vecors eft, vt lofephum fine fingularid uinsnbsp;Jquot; “Uidentiæconfilio in Aegyptumperuenifleputec, quando de pofteritatis Abraha-

Aegyptum deicenlu, Deus ipfum Abrahamum iam olim admonuiflelegitur ? ^^itemnonagnolcacin totoillonegotioadmirabilemDeiGpientiam, qua fingulanbsp;jj|^P’'U(lentifsimèamp;vtilifsimègubernauit? Num Vero idcirCo lofephi fratresculpanbsp;vendidère ? Imo omne

'’cgotium lofephi verbis interpretamur i Vos cogitaftis aduerfum me malum, at t ^P^^°gif3uitidipfuminbonumgt;vtfaceret,qüemadmodum hodie apparet, vtfcili’nbsp;tij'nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;populum multum. Gen./^. Sed Sc fimilium cafiium exempla quo-

(j Experientia fuppeditat. Quis enim à latrone viatorem, finediuinæproui-

confilio, occidi dicat, quando amp; dies vitænoftræ, amp; pilos capitis noftri apud ¦ ^ni numeratos effe feimus ? Pfal. ^gt;9. Matth.n». Attamen quia improbo affeétunbsp;^Puliüretantum facinuslatrocommittit, inillopeccati culpa merito hærerc dicitur,nbsp;fJuflempœnas iure exoluit. Nemo igitur in Dei prouidentia icelerum fuorumnbsp;K '^‘«tionem quærat, oec Deum peccatorum authorcm facereaudeat, led ex illius me.nbsp;^tioneconfolationes petamus, quibus, contra horribiles, qui in vita hac occurrunt,.nbsp;jj.^Spræniuniamur. Et hue Petrum quoq; relpcxiflè certo conPeat, incuius verbisnbsp;** 4^oq; nobis obferuanda reftant.

c , primo quidein memorabili exemplo docemur, quanta fit piarum precum ef- Precum /,h. ^hTuf’^P^Q ’P cœlos monuit Lucas, Apoftolos vnanimiterinnbsp;^üinbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Qmbus quid elfeâum fit,modocernitur. Petrusenim,

veram regni Chfiftirationem ignorabat, Sc de articulo reftitutionis Ohnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cum alijs quæftionem moucrat, repente ex lcripturis concionari incipir,

Ao nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dexterrimè interpretatur. Adeo verum eft, quod

^P’^ftolus monct : Si cui veftrùm deeft fapientia j poftulct ab co, qui dat, nempe

Si dâbitur ei, lac. r.

beindcPetri exempîo admonemur,hihil in Ecclefîa fine feripturarum authori- /„^f^leßa ni. ç^j’^iftituidebere. Vt enim in beneconftitutis Rebuspub. cerræ leges funt, adeoq; hilfine ßn-habetur authentieus, in quém nemini aliquid iuris permittitur, vt pro fuonbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tnftan-

i^ ifio velauferatveladdat, aut etiam contra illius præfcriptum in dit *’^uid ftatuat : Ira Ecclefi;« fuæ veteris amp; noui Tcftamenri libres Chriftus tradi-^^’l^S'^ihus regni cœlorum myfteria amp; beatè æternumq; viuendi leges, continentur.nbsp;tiiç ^*^8® confilia omnia deduci. Si ex ijfdem lêrrnonum omnium in Ecclefia argu-fumi debent.

tQç quifquam eo loco eft aut ordine, Vt fibi quicquam ab his diucrfumlîa-•hîn ! puret. Olim equidem regibus liber iftetradebatur, non vt hune fuo ^tp’® ihbieâum putarent, fed vt inde bene regnandi leges peterent. Deut, j 7.nbsp;mandate aftringebantur, vt condones fuas ex ore Domini fume*nbsp;qii°d nos non aliud, quàmfcripturas jinterprctraripoflumus,nbsp;ipCç has, tanquam os quoddani, fiiæ voluntatis myfteria nobis reuelat. S'edSi

‘’riftus frequenter ex fci ipturisconcionatur,Silibros facros contredare, amp; locos O iijnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ex illis

mSTORIAE MATTHIAE APOSTOLI

cx illlspetitos populo exponere, non dedignarur,cuius rei exemplumin fckola Naii' rethanà præbuit.Lüc.^. Præceptoris ergo cxemplum Petrus imitatus,ex icripturis di'nbsp;cendiinitium facit. Quem vtinaro illi quoq; imitarentur, qui cum Petri lucceisionönbsp;glorienrur,multa tarnen curii Icripturis ex diametro pugnantia, non alia quàm huni^n*nbsp;authorirate,Ecclefijs obtruderc audent.

Prsetcrea infigni elogio fcripturas Petrus ornat, ciim illarum authórem Spiritui» Sanflum dicitjqui per os Dauidis ifta promiilgarc voluerint. Idem alibifateturjquaii-doChrifti Spintu Prop betas afflatos fuilTe, amp; iilius inftinclu oracula edidiflelciibit.nbsp;j.Petr.f. amp; 2, Petr.ƒ.

Nec aliud Paulus fentit, qui Icripturam GeoTirev^^v, id eft,diuinicus inlpiratam,ap-pellare non veretur. à»Tim.7. Vliis veto hornm eft, vt feripturæ dignitate amp; auchori' täte cognita,r)ei verba efleagnolcamus, quæin ilia traduntur,nec nobis pcrmilhim pu«nbsp;temus,illius præceptis quocunq; modo contradicere.

^ior rrttfn Jit P^^git autem in prima orationis parte Apoftolus, amp; ludæ dignitatem,qut illi an-Xb/74;^, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tequam excideret, cum reliquis Apoftolis communis erat,diligenter commémorât,Nam

ait.- Qm cooptatus erat in numerum noftrum,amp; fortitus erat partem minifterij huius, Cogitaret cnim aliquis, ludam inter Apoftolos quidem fuifle numeratum, fcd Aon alianbsp;caulfa,quàm vt numerum impleret, homo alioqui otiofus amp; nullius momentr. Sed oc-currit Petrus,qui ilium non tantum ex Apoftolorum numerofuiflc,fed eidemminillciijnbsp;quoq; partem obtigifle dicit.

Idem Ëuangcliftæ tcftantur,dum illis ludam connumerant,qui à Chrifto adhuc in teVris agente,ad prædicandum cmifsi,amp; miraculorum virtute inftrudi fuerunt,qiiiq;’dnbsp;Chriftum reuerfi fcliccm legationis fuæ fuccefliim cum gaudio narrauerunt. Matth.;''*nbsp;Marei ^.Luc.i^.amp;/7.amp;c.Et tam abeftjVt abillorum numero vfpiam fecernatur ludas^''“-tUnc quoq; ex illo fuifte ab Euahgeliftis dicatur, quandoimmancipfiusfacinuSjU/®nbsp;Chriftum pfodidit,commeinorant.Marc.z./.cap*

Q^am veto cauftam efle dicemus, quod toties,tamq; diligens huitis rci mentio quoq; à Petro repetitur ? Num verb vej ludæ impiobo Spid'nbsp;ryj offtttJaturt tus fandus adulari,vel Apoftolorum ordinem haclabeinficcrc è( contaminate vomit -Ncquaquam. Imo aliud docet obferuaru amp; digfiifsiimum,amp; maxime neceflariumƒ u®nbsp;videlicet excellentifsimorura hominum vitijs offendamur i nec propter ilia omnemdlo*nbsp;rum conditionem temeredamnemus. Q^d in verbi niiniftrorum delidis multi nt-mium inepte faciunt.

Vbi cnim illosfœdè prolapfos vident, in quibus paulo ante dodrinæfincentatei» cUm prudentia,amp;fortiChrifti veritatem âftèretldi conftantia,coniundam admiratim'’nbsp;non contend illorum vitijs fuccenfuifte,if» rotum miniftrorum ordinem ora laxant,nbsp;nines in vniuerfum hypocritas amp; nebulones efle clamant, amp; vlterius progrefsi, doftA'nbsp;nam quoq; in dubium vocarc non verentur. Qma ergo Cbriftus lefus verbi fui mm*nbsp;ftroshomines fore, amp; pro htimanæ infirmitatis ratione interdum grauifsime lapfuronbsp;præuidebat, ne quis,i}lorum vitijs ofFenfos,Euangeltj dodrinam in vniuerfum dam”**'nbsp;ret,Apoftolorum vitijs, amp; imprimis horrendo ludæ lapfu,cauere voluit. Etenitn »nbsp;omni labe Apoftoli alieni fui{rent,non immeritô de illorum dodrina hodie dubitarC'nbsp;mus,quos non raro turpiter peccare cernimus.

• nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Atquia necambitionis crirrien, quod non femel in dlis Chriftus répræhendit,nf^

turpem Petri Chriftum abnegancislapftim, nec immanc ludæ proditoris fcelus, qu*mEuangelij dodrinæ derogauilTeconftat, nimiura profedo ineptuseft, quinbsp;feculi miniftrorum vitijsita offenditur,vt propter ilia veritatis dodrinam mendadj aC-cUfet. Afqui nullus hominum ordo eft, qui non bonos pariter amp; malos habeat«nbsp;Er fl Apoftolorum ordini propter ludæ lapfum nihil decedit ( inftauratur enitn MatthiXnbsp;• fuccefsione) quando minus per hunc Apoftolorum dodrinæ aliquid derogan po'nbsp;• tuit ? Neq; hæc ideo dicimus, vt verbi miniftrislicenterpeccandi feneftram aperi’f^“^*

ËX ACT. fiOMlLTA ÎL

^itnusenîtn eo gi-auîores fcelerum pœnas ipfos daturos efTe , quograuiUs ftOtentîus ' ’^offendiculuni, cuius ipfi authoresfunt. Sed infirmisconfulinius, ne, cura rniniftro-vita iinproba, veritatis falutarem doôlrinam magno fuo malo abijciant. Qmadnbsp;Mura Chnftus de ludæorumfcribisloquens 5 admonuichis verbis : In Cathedra Mo-Scribæ Si Pharifæi, Omnia ergo quæcunqjiuflerint vos /cruareleruateamp;facijnbsp;fecundum opéra veto corum nolite facere; Dicunt enim,amp; nonfaciunt. Matth. 2^*

Deinde ali) ofFendiculohorumobferuatiomedetur. Communis enim hæc fide- DotncßinrnKt quot;UraChrifti, adeoq; totius Eccicfiæ, fors eft,vt domefiicorum infidijsmaxime petantuf »«ßdijs fêtantnbsp;Afiatregermano amp; vterino pius Abel cæditur. Efauum hoftem acerrimum lacobnbsp;'^’‘ptritutjlofeph àfratiibus venditur. Et Mofes Ilraëlitas fratres, quorum caufa Exod^i.^nbsp;^fgypti opes amp; dclicias reliquerat, ipfis Aegyptijs ferè inhumaniores fentit, Dauidesnbsp;“’^radeilloruminfidijsmaxime conqueritur, qui aliquando intima familiaritatc ipfinbsp;^uniuncH fuerant. Pfaî, 4}- Sic.

Et quotidic experimur illud Chrifti : Inimici hominis domeftici ipfius. Matth, /ÿ. raultos ifta offendunt,qui fuorum animos ab ipfis abalienari moleftè féru ne, amp; fi-^'ftrèinultaJcea Jo^iinacogitareincipiunt, quam dilTenfionum amp; dilsidiorum cau-’uipræcipuani eflefufpicantur. Vtinterimde illis nihil dicam qui piorum moresnbsp;^’'udurosamp;afperosefleputant, vt nemo ipfisdiuamicus elTe pofsic. Cæterùm o-’’’uibusiifjsi^ocexemplumoccurric, quo Filium Dei, fummum inanfuetudi-’quot;^Sthumilitatiscxemplarj àdifcipulo intimo amp; domeftico proditumfuilfe docemur.

Quid ergo de hominis ingenio nobis vitra pollicebimur ? Velnum rem indi-SUîra putabimus, vt eam experiamur Ibrtem, quam Filius Déinoftri caulà fubire '‘'guatus eft.

.. . SedadPetrum redeamus,qui vtludæpriorem dignitatem amp; Icelus expofuit, ' ^rafdctn horrendum exitum graphicè depingit, amp; quafi fpeôtandum ocülis fubijcit :nbsp;quidem, vtinfelicis hominis recordacfoneanimum odio fiagrantem exatiet, fednbsp;ätrocis exempli memoria Dei timorem, amp; pietatis veræ ftudium , in omnium animiSnbsp;^j'-^udat, Necalienum 4b inftituto erat huius meminifle, quando denouo Apoftolonbsp;Jg^ndoconfultabatur-. vt inde in diligentemfuimunerisconfiderationem, amp;ardensnbsp;^dobeundi ftudium, abriperentur. Dicit ergo : Et is quidem pofiedit agrum exnbsp;^f'^edeiniquitafjs, fulpenfu/q; crepüit médius, amp; eft'ufa iunt omnia vheera eins.

, EtinnotuitomnibushabicantibusHierofolymis: itavtvocatus fitagerillepro-^•äillorum lingua Aceldama , id eft j ager fanguinis. nbsp;nbsp;nbsp;Prodeft autem fingula hæc

dint, quocoutigerunt,infpicere. nbsp;nbsp;Nam vtEvangeliltæ tradunt, vbi ludas Chri-

(?ra Pilato traditum vidir, fccleris pœnitentia dmäus, ad Saceidotes rcuertitur, Icelus fatetur amp; pecuniam produionisnefandæ pretium reddit.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ab illis vero delu-

Sc cum indignationereiedtus, pecuniam in templum abijcit, ac indefeproripiens gulamfibifrangit. Sacerdotes,quia pecuniam necin templo fparläm relin-noneftc poterant, nec intra rempli thefauros reponerc audebant, quam pretiumnbsp;^^guiniselfenouerant,exeaagrumfiguli emuntinperegrinorum fepulturam, nitrii-hocopercimmaneIcelusexpiaturi,cuiusfuerantpauloante authores. At hocnbsp;tofcinpiternam fceleris infamiam fibijpfis confcilcunt dum diuinaprouidentia fitjnbsp;. ’gcrex pecunia fanguinis denominatuSjde illorum nefando flagi’rio teftetur. Huntnbsp;ft) agrum ipfumludam pofledilfe Petrus dicit, tum quia ipfius pecunia emptus erat,nbsp;j^'^quiaadludam non minima infamis illius amp; ignominiofie memoriæ pars redjbat..nbsp;^ftoin his primo æftuantis in ludaconfcientiæ dolores animo concipe, quos at»-^iraosfuiflèconfiât,adeoq;infernicruciatibusintolerabihoresgt; quando amp; pecunia:nbsp;contemptum modo, fed odium quoq; auarifiirao hpmini extorquere potuerunr,amp;nbsp;ptccati confefsionem adigere, quem Chriftus in coena fruftra admonuerat,, vita:nbsp;ff®lentistædium in ipfo parère.

IIISTORrÄE MATTIÏ. AÏgt;OSröLI.

Addebishorrcndum mortis genus. Ipfcfibilaqueum neêiit: ïpfecolloprö priolaqueuminduit. Ipfefibiptoprijfufpendij authored, quo infeüceni »niinainnbsp;cxhalat. Acccditquod mortis atrocitatem amplificet. Nam niedius crepuir, amp;d-fufafuntomnia vifccra ipfius. Mcrebaturenim vt vitalia vifcera profunderetnbsp;CH RISTf^nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;vçvx authorem vnicum turpi lucro vendere non erat veritus. At

neq; bic quidem diuini iudicij rigor finitür jfed fempiternaaccedit tam itninanis flagirÿ memoria. Ira fit, vr nec vita, nec pecunia ( quam ipfa vita chariorem habuerat) Jinnbsp;fruaturinfelixilleperditionisfilius. In hoc fpeculilm oculos mentis fuæ dtfigant,nbsp;quicuriq; turpislucri amp; priuati commodi gratia Chridum prodere, vcritatem negaf^?,nbsp;amp; Ecclefiæ Chridi turpiter ilhidere confueuerunt. Obfèruent eadem hæcj quicunq;nbsp;exfangüineviuunt.hancqjfibipræcipuamlaudemducunt,fimercenarijs bellisditati,nbsp;opes fuas ædificiorum druélura 5 prædiorum magnifico ailtu , fuppelleéiilis fuperbonbsp;apparatu,vediumluxu,amp; totius vitæ immani fafiu amp; infamis fumptibus tedentur.nbsp;Quid enim idi aliud faciunt, quàmquodfefimguinarioselTeprodùnt, amp; vitæ imm»-hiter transaélæmonumentafibijpfis relihquunt ? At quia in fequentibus quxda®nbsp;dicenda reftant, quæ ad hune loéum pertinent hæc modo fufficiant. Moucatnbsp;verô nos infelix ludæ exitus, vt fincero Dci timoré mortificati, Chrilluianbsp;lefum firma fide ampléâainur : Cui debetur benediclio,nbsp;honor, gloria amp; potedas inæternum,

HO MI LIA II,

Scriptum eftenimin libro PfàJmôrüm : Fiat habitatio ciuî defèrta ÓC non lit lt;^ui habiter in ea. Et Epiïcopatum eiusaccip^^^nbsp;alius.

Oportet igiturvt ex ijs 5 qui nobifeum fuerunt congregati roto tempore, quointrauitamp;exîuitinter nos Dominus lefus, exorfusànbsp;baptifino loannis, vlq; ih eum diem, quo alFumpcus à nobis,nbsp;aJiquis conftituatur,qui fit vnànobilcüm teftis refurreâioniseius.

EX ACTrJ HO MI LI A IL nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;JtÏS’'

P Qupmodoprædicabunt, hifi mifsifuerinr ? Rom.)«’. Arqui non ïgnorabal ¦'U.us multos non miflos à Domino prædicare (quos alibinbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'^€v^a.^e/lt;lt;pa{‘t

' ^hûlfosfratres vocat, qui atfq;légitima ordinatione,iri-epanr. Galat. ) fid tales ® licio fuo verè defungi poile negat. Quid .•’quod nec ipfe Cnnltus docendi munuSnbsp;’^eflus eft priufquam loknni inaugurationeà Deo patre orbis tonus doctor tfle de-’färetur ; Cuius rei etiam author Epiftolæ ad Ebræoscap.y. meininit. Q^ra-’‘“nifiobferuetur, nec popu lus pro Dei minittris a gn ofc ere porett, de quorum voCati-inctrtus elbnec ipfi miniftri,qua decet fide amp; conftantia, in liio officio verlabuntuf.nbsp;X'.“*s enim rationibus contra mundi minas, tyrannorum conatus, vndiq; imminen-pericula fife armabunt qui temerariæ vfiirpationis fibi confeij, de Dei auxilio /pernnbsp;*’wbtn poflunt conciperc.

Sed ad Petrum reuertamur, qui prima fuie otationis parte ( vt in priori bomiliâ OraeuU aiè °'’uimiis)ofFendiculomedetur5quodex ludælapfu oriri poterat, dum ad diuinæ ^‘^'^^**^**nbsp;^.°'3'aentiæ decretum ipfos reiegat j quod ante fecula aliquot Spiritus Sanâus per Da-^nireuelarat. Et quia Scripture Sacræ mentionemfeùerat, in præfcnti quæ..nbsp;''dlliustcQimonia profert. Omifsis tarnen illisquibusludæfielus( quod fatis fu-jj '^H’iâtisnorumerat) praedicitur,catantummodorecenfit,quædeeiuldem horribi*nbsp;extant. Etduo quidem coniungit, quorum prius ex Pfal. 6p. alterirai ernbsp;‘lefumptum eft. Scriptum eft ( inquit ) in libro Pfalmorum : Fiat habita'tio eiusnbsp;j| 5 amp; non fit 5 qui habitet in ea. Et Epifeopatum eius accipiat alter. Ncc ob-inbsp;ji^'S^ddtotisillis Plalmis defuis hoftibus Dauidloquitur., C^ia enim in perlecU-^nbsp;J’^quam fiib Saule Tyranno fuftinuic, Chrifti lefu typum gefsit, quæcunquedcipfi-‘’ofttbus dicuntur, ad Chrifti holies, Scludaminprimis 5 qui omnium quafi antefiw

eft referri debent,

”0 J ^^P’‘’dfquam depcÊnisilloTum dfiamüS, illud minime prseferiri deWt, quod

,j ^'ptoditionis/celeretantUm ,quod ludas commifliirus erat, verum etiam deeiufi /w/ffZer/i«# ’IF ftnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Spiritus Sandus Prophetare voluit, Quia enim luda^ aharitise

ji^'^uextimulatusChriftum prodidit,non autem vtiuxta D'ei decretum human! gcs”'**’^* promouerct, illiusfacinus nulla rationeexcufari poteft, fed atro-Poenas meretur. Eteadem omnium impiorum eft ratio : quain fi obferuemus,nbsp;conftabit, prouidentiamDei impijs non patrocinafi, ncc peccatorum culpamnbsp;liprj5’'^'’^cribi debere, quando fpontanea amp; libera volùntatè peccant homines, qui -nfi-PoiTnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;virture regenerentur, ex fimetipfis nihil quàm pcccare

Ep QHÏ^ tarnen Dei prouidentia res cundas gubernari conftat, ab huius gu- pfj, ätionepeccata eximi non debent, nifi Dei omnipotentiam negare amp; homini vire^nbsp;j^^’^ftaDeivoluntatcmaliquidagenti tribucre veliraus. Non autem an homin'uiri^'^’nbsp;•ikprouidentia : fid longius progrtfia peccatis dignas pœnas deccr-'nbsp;’'oft ‘^^3rum executores varies pro lua voluntatc conftituit. PeccatorUm ergo.nbsp;’Pfi5 Deum agnofiamus ex prouidentia:nbsp;Ef ^ontemplatione, amp; inox omnia iliius iudicia, iufticiam amp; veritatem efle depræ-

‘^Qemus.

¦ Caeterum $£ pcenas videatnus, quitus amp; ludie’pferfidiafti olim Deus vïtüs éft j’’***bejUttn» Sunt hæ mulfæ amp; variæ'^^^*^*

Atduabusinpræ-^^otnnescqmpræhendunt. Phmamhis verbis exprilnit: Fiat habi'tatiotîüsdeïêitai »,

^*^13 fit J qui habitct in ca»

Vm nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dJiseîfcidium ,amp;quod patrijs fiüèauîtis fccfibus crjcicndr ÏÎUt FÄt/J*/*»’,

Mofa ica ilia maledidione conuenirc: Domum extruts*, amp; • ‘ ea habitabit. Deut, «ƒ. ^am quod hîc dieitür : Et nemo habitée in eajde poftcrisnbsp;itnpiov

HISTORIAE MATT. APOSTOLI ïmpiorutnintelligendum eflèvidetur,qiiivnicum patribus eijci amp; difsipari mcrcjn-lur.

Atqui grauifsima hæc pœna eft, fi rem penicius excutias. Compræhen Jit filin' quæcunq; in hominis fortunas amp; corpus aduerfj incidere pofliint,. Excidiuin etenii’'nbsp;præccdit bellum , amp; quicquid malorum belli Fortuna fecuin trahir. Comitaniur ii-lud paupertas, famés, labor,cura, fblicitudo, ignominia Sc omois generis calami'^'nbsp;tum vicißitudoindefincns.quae non nifilentatabefinitur,amp; plærunq; infamemnbsp;rummemoriam poft ferelinquit.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Qii® omnia ludae accidifle j nemini dubium viJf^^

poteft. nbsp;nbsp;nbsp;Nam licet ipfelongashuius vitæ calamitates præcipiti fulpendio efFugiflf

deatur, Del tarnen iudicium poftcritas ipfius efFugere non potuit» Et quid illa pelïà fit,ex vniucrlali geneis ludaicæ excidio facile colligi poteft. Ncc enim folus Iquot;’nbsp;das Chrifti proditi amp; crucifixi culpam fuftinet, fed eadem totius gentis culpa eft, cuiusnbsp;proceres ludam ad tantum facinus conduxerunt, amp; quae proccrum confilia coramnbsp;to iudicevnanimi confenfu approbauit, damans Crucifige, Crucifige, Sanguis eiu^nbsp;fuper nos, amp;fuper filios noftros. Neediu ceflauit Dei iuftitiajquininnoceotcmh'nbsp;lij fui lànguinem de illorum capitibus requirerct. Et quod Chriftus non femel ipfi®nbsp;interminatus erat, non multo poft tempore euenit. Chrifti enim minæ fuerunt : Hif*nbsp;rulälem Hierufalcm, quæ occidis Prophetas, amp; lapidas eos, qui ad te mifsi funt: Q^'nbsp;tics volui congregate filios tuos, vt gallina congregat pullos fuos, amp; tu noluifti ?nbsp;relinquitur vobis domus veftra deferta. Matth, ay. Et rurfum, Non rclinqueinfnbsp;hîclapisfuper lapidem, qui non dcftructur. Matth, Alibi item non finelacrymisnbsp;tnfclici vrbi excidium dcnuntiat,d.cens venient dies in te,amp; circumdabunt tc inimid tutnbsp;Yallo,amp;cingentte,amp;coanguftabunttcvndiq;,amp;folo ^quabunt tc, amp; filios tuos,nbsp;quiintefunt. Etnonrelinqucntintclapidcmfupcrlapidem, eoquod non cogno-ucris tempus vifitationis tux. Luc. Cum his fi hiftoriam conféras, amp; ludxotuinnbsp;conditionem, qua hodic, in totum orbem difperfi, vtuntur, verifsimèimpleta viJe^ihnbsp;quæcunq; Dominus prardixerat. Idem Dei iudicium Romana vrbs olim txperti cit.nbsp;Cum enim poft excifam ludæorum gentem ipfa in Chrifti Ecclefiam gladium ftri ngerct,nbsp;amp;fànôl:orumfânguinetotamaderet, cœpitilli tandem Deus repcnderc. Nam mtr*nbsp;annos centum triginta amp; noucm, fepties capta in manus denenit barbarorum.

Priraûm Vifigotthi duce Alarycho ceperunt vrbem amp; diripuerunt, anno a nato ChriftoSaluatorc CCCCXII, MoxportannosXLlIlI. duceGcnfcrychoV'an-daliillamirrupcrunt, in eiusdircptioncomnia capatrantes, quæauarifsimus hofts'i'nbsp;capta vrbe patrarc confucuit.

Infecutifunthosannofalutishumanæ CCCCLXXL Herul:,quieanijCin Odacre duce occupârunr. Quorum æmulationccxcitatus Theodoricus Olhogotmo-rum rex, illa quoq; potitus eft. Et cùin annis circiter quinquaginta euolutis, vrbcninbsp;rccuperauifl'et ßelhlarius, intra annos duodccim proditione à Totila, Olhogottbo,nbsp;pitur ,qui direptam ferro amp; igné vaftat, munitionibus nudat, mænia plus tertia puf'®nbsp;loloaîquat,Capitolium,cummuItisædificijspublicisamp;priuatis, incendir. Ind' ,nbsp;ma cgrcffusjnc vnum quidem viuentium j vcl marcm vcl fœminam,in ca remanerc pnbsp;fus cft,vt Omni humano cultu vrbs, quondam rcrum domina, deferta iaccret,nbsp;licet mox fequenti anno reftauret Bellifà rius,idem tarnen Byzantium rcuocatus, 1 ou *nbsp;denuô occupandam relinquit. Poflentinfinita huiusgenerisexemplaproduci,qunbsp;certifiimum excidium Chrifti amp; Eeelefix hoftibus imminere teftantur.

Alterum pœnægenuseft: EtEpifeopatumipfiusaccîpiatalter, 'bîAeftatur , talcs homines nullis veldignitatibus veldoniscximijs , quibusinßrunbsp;funt, ab imminent! Dei iudicio eripi poffe. Quæcunq; enim Dei beneficio exee ei’*nbsp;fa amp; præclara habcnt,in alios transferuntur. Exemplum huius Judas eft luculennnbsp;mum. Erat is ad Apoftolatum vocatus amp; cum hoc Oecônoraiæ Chrifti adminiftratio»nbsp;, nem fuftinebat.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;• r r’

Summa ergo fuit illius hominis dignitas, cui ncc regia ncc fmpcratoria con cr^i merctufi Accedebat huic diutina cum filio Dei conuerwtio, amp; quod

EX ACT. HO Kfi L t A ït. ^P''M!smultJivîdcratamp;audiuerat,quætnultisProphetisamp; iuftîs, quantutnuîs nla-f^lP^eftdeno flagrantibiiSjnon contigefât videre amp; audire. Ac non iuuant hæc in- Luc, lt;o.nbsp;pcffidla fna omnibus iftis fpoliari meruerat. Nam amp; ipfe hor-

*^itu è mundo hoc migrât, amp;quot;in Mathiam rransfertûr Apoftolatus dignitas.

Idem Dei iudiciurn in Saule cernitur, qui Dauidcm -, Chiiftj typum, perlcqui Vt primùm enim hoc in animum induxit, bono Dei Spîritu priuatur, in ii-szw, itf»nbsp;exagiratur , donee vio-fçf æ’^oi'dsfibijpfi authoreftJamp;regnumDauidipoßidendum relinquir. Hue re-((if’^lebetChriftifententia : Omni habenti dabitur. Ab eo autem, qui nihil habet,nbsp;habet,auferetur. Match.aƒ. HaberecniinChrifto dicuncur, qui Deinbsp;» naultorumq; falutemnbsp;Vjnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ftudiofè vtUntur. Augec in illis dona fua beneficus amp;: liberalis Deus,

in melius proficiant 5 amp;illuftriores fiant. At qui perinde, aefi nihil donoruin Qj ^ccepiflent, ilia negligunt, aefuis rébusincenti, quæcunq; ad Dei gloriam Ipe-Vj hifcurccontemnunt,eas tandem fuæ negligentia; amp;improbitatis pœnas exoluiinr*nbsp;P^cultatibus fpoliati, infelices,contempti 8c infames reddancur. Aeter*nbsp;îl(;|- 5’^'0! ftabit 5 nec vllis mundi conatibus infringetur, Deifententia, qua, Sacerdotinbsp;tj^j’*‘'3tnfnamamp;iullampœnam denuntians, inter alia dicit : Honore profequar eos,nbsp;rprofequuntur : amp; qui me contemnunt ignominia afficiehtur. f, Sam. Anbsp;tnj '^’‘ffcmam ignominiam facerdotibus iæprobis amp; diuinæ gloiiæ contemptori-

*’''natur*

^Cç (inquit) in vos cxecrationêm, maledicamq; benediftionibus veftris.

^8° increpabo vobis fernen, amp;Ipargam ftercus in facies veftras jftercus, inquam ¦» ''^fttorumfolenniurn. Malach. 2. Inhorum meditatiolie vtinam hodiefre-

Se non miraremur omniuni ferè eorum authoritatem collapfam elle, {lt;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;amp; repub. obferuari debebatic. Querûntur de hoc malo epifeopi,

(lçja''onarn Ecclefiaftica authoritas translata fit 5 ignorant. Sed conqueri amp; mirari ^''^5 fidoélrinæ veræ adulterationem ,làcrorum nundinationem, morum corru-’^^^ritiam, faftum, amp;: alia huius generis, ipfis auchoribus, in Ecclefiam inné-‘^“ghent.-quibusfelud^ potius quàm Petri fuccefibres fuifle abundè declaiâ«nbsp;8; t‘ Queruntur amp; Evangelici doélores de minifterij amp; funâionisfuæ contemptu,nbsp;‘quot;irunbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;inæ authoritatem orfinem extindam elfe clamant. Atquiid

numero pluresparum induftrios in Chrifti gloria Euangelicaédbdrinatprxtextu auaritiæ,nbsp;jVentriSe lihidini ftudent.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

aufertur dignitas amp; authoritas, qiiam minifterij nomine mere-’horlÏ^’ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quisquis gradum fuum, in quem à Deacollocatus eft, tueri, amp;c au-

lifjt ^^3m retinere voluerit, diuinægloriæ ftudium'fibi vhicè commendatum ha-\af nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iûuito mundo omnibus viribusprouehere contendar, nec àfua

latum vnguem fefe dimoucri patiatur.

iq| s quot;Pr^nfeamus nunc ad alteram orationis Petri partem, qua Ecclefiam vc de alio) æ locum furrOgandojCogitetjhortatur.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;norutur^^

'llish ^“’’’^’’O'Ièvero ex præmifsisfcripturæorâculis argumenta defumit. (JijjiJ^nuadeat.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Sic cnim dicerc videtur .• Quqniam de luda Spiritus Sandus præ?

proditurus eflet, Sepofthorribilem vitæ finem Epflcopatum ^Apoftolicamfundionem,alijrelidurus, exeorum numero iJîi (ùccelTor anbsp;hucufquæ nobilcum verfati, omniufti, quæ Chriftus in ter-^nbsp;btijj ^^S^P^hjfpcdatoresfuerunt. Eftautem obferuationedigna Petri argumen-*nbsp;Peneiscômpræhehdatur)talis eft : ludæEpileopatum iuxtaSpiritus fan*nbsp;debetfufeipere. Ergo noftrum eft, vcilli defucceftbre idoneo amp;nbsp;tiÿj.'^.P’‘ofpiciamus. Atqui^abfurda videbitur prima fronce huius Confequen-E-flocnim, vt ludæEpifeopatus in alium transfert debeat. .• num veronbsp;\ Apoftolorum amp; eorum qui cura ipfis congregati srant, hoc mu-

«ic, Ytipfi curadeligant, in quem Epifeopatus ille trausferri pofsit ?

, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Sed

ÜÏSTOTilA'E. MATTH. APOSTOLL

Sed omnisabfurditatis fpecies remouetur ,fi Apoftolorum funQwneni-gt; flU-'”?* cxChriftiiufsionefuftinebantjConfideremus. Illis enim Eccîcfiæfuæ curain Cgt;f'nbsp;ftus, è terra abituruscommendarat fèccx cohim numero erant,qui fdmi'iiü Domi*quot;^nbsp;( vt Matib. 2^. cap. legitur) cibum depromere debebant.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ergo ad Ecclefi^^'*

ram amp;conferuatiunem hoe cumprimis facit, vt digni Siidonei minillri habeantur-''’*’” temerè Petrus noui Apodoli ordinationem ad ipfos pertinere colligit , cùninbsp;dchs extaret de nouo.aliquo in ludæ locum fubdituendo Spiritus Sanéti orXU'nbsp;‘lum,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, fri

Admoneinur autem Petri cxemplo, vt nos in Scripturæ Sacræ ledlione vcm , . ^conueniat.nbsp;nbsp;nbsp;Hic enim ante omnia noftræ vocationis ratio Temper ob oculos

debet, vt quicquid ad illam pertinet, nobis dici putemus. Nam ad noftram ini^quot;'^' tionem feripturas diuinitus traditas efle, Paulus reftatur,R.om. is. 2, Tim.y.nbsp;grauis illorum error cft, qui lacros libres non maiori attentione,quam prophanosUf‘‘nbsp;ptores^lcgunt J mente inter legendum in varias cogitationcs diftraéta , quafi le^bonbsp;non nifi obfeftationis, aut cci) fallendi caufa inftitui debeàt. O b féru emus ergonbsp;îigentcrquæ nortræ vocationisfiuefunâionispræceptaatq; exemplafint, vt iliisnbsp;ftere,amp; ttudium noftrumDeoapprobate polsimus» Hac ratione verbinbsp;bi diâa putabit,quæcunq; vçl Prophetis vcl Apoftolisdefuo officio, eiiifq; adminHlrJnbsp;tione dicuntur. Et qui m magiftratu verfantur, ad le pertinerc purent, qiia;eonlt;l’nbsp;dernagiftratuum officijspræceptain feripturisextant, vnàcum pnfeorum niagiftiJ'“'nbsp;um exemplis, fine illi boni fiue mali fuerint. Idem priuati quoq; hommes o.bfcfnbsp;buntjcuiufcunq; loeifintaut ordinis. Sicfiet, vt vnàcum fanâaaninii volupMt« r’‘nbsp;Eripturarum leâioneincredibilem vtilitatem capiant.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

Excutiamus autem Diui Petri verba, quibus duo, ad præfeps infticiituin lt;3“^'quot; maxime pertinentia^ traétantur. Primoenim qualisad Apoftolicimfunflb'’^'nbsp;dcllinari debcat, docet. Deinde Apoftôli officium definit : amp; de hisnbsp;fie dilpurat, vt omnium minillrorum verbi Si Ecclefiæ inftitutioni feruirc pogt;'

• 0-Ad priusmembrum pertinet, qtiod dicit : Oportet igitnr, vt ex ijs, qiJ*

-----f gt; '1” .........’ ’«*».»»1. if 4i,s.i *J V»» — nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•nbsp;fus,exorfiis à baptifino loannis vfq; in cum dicm,quo affumptus ellànobis, vnus^^'vnbsp;conftituatur, amp;c.

Requiril hîc duas res maximj ttiomenti Petrus : Prima eft certa amp; fôlida C HR 1 STI, omniumqj eofum , quæ inter Ibos conuerEns fecit,cognirio.nbsp;bræoldomatevfus^per duo extrema jintrandi videlicet amp; exeundi verba , vniucd’nbsp;Chrilti conuerfationem compræhcndit. Ne quis tarnen curiofius quædara inquirrquot;^nbsp;di occafionem hinefumeret., cognitioni huicterminus ftatuit, baptifmumfcilicetb^nbsp;nis, amp;glorioEm Chrifti in ccclos alTenfionem. Priufquam enim abloanneChnnbsp;baptizarctur, in Nazareth Galilææ priuatam vitam agebat, parentibus obfcqucr*^..^-fcfc præbcns, amp; cum nutritio ïoftph artem fabrilem plærunq; exercens gt; vt ex ijsnbsp;poteft, quæLuc. 2,Si Mar. â. cap. habentur. Ea verô, quæad publicamnoa'''’^^jj^nbsp;demptionis caufam,amp;Mefiiæofficiumfpeclabant, tune demum obire cœpi^’P ¦nbsp;quam ab loannc baprizatus, amp; vifibili SpiritusSanóti vnâione , ac patris tefti'”nbsp;cœlitus delato, in auguratus eft. Matth, ƒ. Quæ caufa cfl, quod EvangclÜ^®J®quot;nbsp;tenti if fius incarnationcm dtEripfifle, deillius pueritia, amp;iüueniliætate,nbsp;tradidêrc. Voluit enim Spiritus Sanâusineptamhumani ingenij curiofitateniton^,^nbsp;cere,quænouiisimisfecul.speregregioSjfidijsplacet, Eriptoresfefeexcruit, quinbsp;tam Chrifti amp;illiuspueritiam, non fine publico Chriftiani nominis Iudibrio,noui^'nbsp;.diderunt.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;_nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.Afo-

Atqui diuo Petro corumcognitiofufficiens eflêviderur,qu£cChriftus p°‘ lennem illam inaugurationem fc,cit. NeceftTaria autem eratbæc, quia Apo(l°*°nbsp;rum abs fe geftarum teftes fidelifsimos Chriftus elfe volucrat. Secundo loconbsp;accuidensperfcuerantiæ/pecimen,requirit. Nonenim ex illorum numeronbsp;vult deligi, qui in Chriftiani nominisprofefsionenouitij adhuc erant, amp; aotep^^nbsp;dies fidelium coetui fefe coniunxerant.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Sed de illis loquitur, qui circa initit'”

t

EX ACTIS HO'MÏLIA T.

wtrfationis Chriftilefu inter homines îpfumfequicœper3nt,amp; cum eo perleuerârantj vtntcperfecutionum periculisjiiec crucis amp;infaniis mortis ofFendicuIo, abfterreri pornbsp;•^crinr. Atqui eadepi hæc in miniûrorum verbi eleéhionibus fine ordinationibus ho-.æ^uoq;obferuarioportebat, fiEccIefiam Chriftifaluam incolumem vellent, quinbsp;*'’ hanc fibi ius vendicant. Conftat enirn pr:£cipuam miniftri fundionem circa dodri-*'301 verfari, quod amp; Dominus per Prophetam admonuit, dicens : Labia Sacerdotisnbsp;^'’liodientfcientiam, legemq; ex ore eius requirent. Lesatuscft cnim Domini exercLnbsp;Malach...nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;¦nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;10

Atquomododocebit,qui ipfeindoâusamp;rudiseft? Paulus ccrtè in Epifcopo quot;OC cunjprimis requirit, vt JïJâxtjxsV fit, id eft, docendifacultatepræditus, vtq; nonnbsp;*’^odô traâabilioris ingenij hominibus fimplicem veritatis doéirinam tradere, verum-contradicentes ( quorum ingensfemper multitudo erit) refellere amp; refutareque-Tir./. Ncceflària igitur in verbi miniftro eftChrifti,amp; myfteriorumipfiusnbsp;^quot;gnitiojvnà cûm omnibus ijs, quæadfidei Cbriftianæ articulosamp;fideliumofficiafpe-^quot;t.Requiritur ab eodemdiligcnsfcripturæftudium, in quo ipfum probe verfatumnbsp;f æoporcct. Opus eidem efthnguarum cognitione, nein fcripturis legendis ab alio-pendere,adeoq; alienis oculis videre, èc alienis pedibus incedere, cogatur.

Adhæc diccndi artibus inftrudhum efte conuenit, vt quid, quo loco amp; ordine, amp; ji Ortiüdo, proponi debeat,polsit perfpicere. Quæ omnia tantiniomenti funt,vt Pau-ooii réméré Timotheum ad afsiduum legendi ftudium hortetur, quem tarnen à pue-“’craslirci-as didiciflefatetur. Deinde quia miniftrorum funâioni infinita vndiq;nbsp;j/'ciilaimminent, animi fortitudo requiritur, ne pcriculorum metu fuperatusinme^nbsp;ƒ[) ftibfiftat. Atqui hæc in fola perfcuei;antia perfpicietur, cuius non obfcuranbsp;“^ciinina ipfum dediflê ^oportuir.

Idem Paulus obferuauit, dum monet Epilcopum non debere neophytum vel no-efie,nedignitatefubirainflatus aliquid perperam agat, amp; calumniandi occafio-præbeat aduerfarijs. z.Timoth./. Sed amp; ipfe Chriftus Apoftolos, quos multis vitijs ‘ofirmitatibusiaborauifl’e conftat, hocelogio præcipuècommendatin vltimaCœnanbsp;'^dipfos fecum perfeuerauifte dicit in omnibus tentationibus fuis.Luc.2.?.cap,

Z, Sed vitima Petri verba vidcamus, quibus Apoftoli ‘officium definit. Conftituatur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;’

ç 4Pgt;t)vnusquifpiam, quivnànobifcumfitteftis refiirreâionis eius. Primo colle-' ®^^oin vndecim Apoftolis vult coniungi non feruum , cuiipfiprofuo arbitrioÄf*«»'«nbsp;noucrat. Deindenbsp;vocat, quo nomine Chriftus illos, iam difcefluruSjappellârar. Et prodeft nonnbsp;^nicrebrohuiusnominisrepetitioamp;confiderariodiligens. Ex eo enimChriftia-bf dignitas,amp; Euangelicæ doélrinæ certitudo,æftimari poteft,quôd Chriftus non.nbsp;modo rerum abs fegeftarum,fed iuratos teftes habuit,qui fidem in ipfiim tra-ç. '^t'urit. Poftremô,quadereteftaridebeat,oftendir: Vt fit teftisrefiirreftionis eius.nbsp;^°d nonita accipi debet, quafi de fola Chrifti refurreâione Apoftoli verba facere de-led præcipuum articulum nominate voluit Petrus,quo reliqui oinnes conti-imo qui perfpicuè monet, quo reliqui omnes referri debeant.

jjj Refurreâionicertè mortis prædicationcceflàrioinclufaamp;coniunda eft. Q^o-J Chriftum è mortuis refurrexifle docebit, qui ilium mortuum fuiflèjnon an-rnorruum Chriftum quisprædicare velit,de natura Chrifti,fecundum tçf '^'^oripotuitjpriùsloquatur, oportet. Docebit ergo, Dei filium, qui patri coæ-(ij;*J^^^‘confubftantialiseft, definite tempore humanara naturam ex virginis vtero in#nbsp;multas variasq; vitæ huius moleftias acerbam mortem in aracrycisnbsp;perpeftùs fit.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. ¦nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

(jU Q^arc qui refurreâionis Chrifti Icfu teftis amp; præco elfe voluerit, minime omittet iitjjpræceflerunt. Sed amp; alia caufTa eft,proprer quam refurreóèionis potifinbsp;voluitfacerePetrus. Hæc enim noftræ Redemprionis quafi Cdlo- •nbsp;eft complementum, vt Paulus in priori ad Corinthios Epiftola cap. /ƒ. multis*nbsp;Pnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;demon.?

b I EI MATTMÎAE APo’st'oÏI

demonftrat. Mortis etenim, cuius omnes homines rei.eranc, aculeus Sr potentie psc«-rum eft. Atqui mortem deuiclam eflê, Chrilti refurieélio lucuJenti^imé teftatui. QuafC amp; pcccatum,per quod nobis mors dorninabatur, eiusdem GhhlH nierito fublatuin dienbsp;oportuit. Quod fi verô peccati noxa fublata eft, 8c mors exarmata, quisuon viJet,nbsp;ferpentis caput contritum,amp; tyrannidem fundituscuerfain,cfiê?Irifanit quidem adhuc,nbsp;Sc horrendum tumultuatur? fed illius terrores Chriftianæ mentes non expauefeunt.nbsp;Qmbus enim viribus noceret,qui fi peccati tela amp; m ortis culpidem illi auferas,totus insnbsp;ermiserit? Atquihæc Cbrirtusabfiulit;dumin ara crucis expiauicpeccata mundi, Sinbsp;mortis vires gloriofà refurreclione eneruauir. Q^propter dum relurreâionis Cfiri-fti reftem fieri vult eum Petrus,qui in Apoftolorum ordinem cooprari debebat, bot **nbsp;pfiim munusillüniungitjquod reliqui fufiinebantjquibus didumerat: Ire in orbemv-niuerfiim, amp; prædicateEuangelium omni creaturæ. Qmsquis ctediderit, amp; baptiza-tusfuerit^aluus erit. Mar./«?. Interim officij admonentur, qui hodie Apcftoloruninbsp;fuccefiores dici amp;haberi volunt. Q^amuis enim ab iliis nemo exigere pofsitjVtrdufquot;nbsp;reâionis Chrifti teftes fint oculati, hoc tarnen illorum munus fit,vt de Chrifto amp;oæquot;'*nbsp;bus ijsj quæ ills propter nos tàm fecit quàm palfus efijingeouè ac intrépide tellenturj vtnbsp;omnes,in vno Chrifto humani generis Redemptioriem amp;làlutem contineri intellig^or»nbsp;Qmcunqî çnim nudo titulo inflati, pro Apoftolicis haberi volunt, cum nec concion^dnbsp;velint,nec pofsint,non legitimi Apoftolorum fucceflbres, fed ftulti partorcsfuntjquO'nbsp;rum deferiptionem habet Zach.//,cap. Et in illos Paulinum illud merito torquetur.nbsp;mihi,fi non Euangelicem. z.Cor.^. Noftrura verô eft,Dei bonitatem agnolcere,nbsp;filium fiium^ propter peccata noftra mori, 8c noftrse iuftificationis caufta exfuicicari vünbsp;Jliitjfimul verô mortis Screfurreélionis Chriftiiâlutiferæ teftes déditlocupletifsiœûs.

Credamus itaq; illorum teftiraonio, vt per fernen immortalis verbi regen®'’^^’ hæredes Dei efficiamur,cohæredes autem lefu Chrifti : Cui debcturjbencdiâiojhô^''^’nbsp;gloria 8cpoteftas in atternurn. Amen.

HO MI LIA IIIL

Tuncftatucruntduosjofephum qui vocabaciirBarlabâS,^ gnomineIuftum,amp;Macchiam: ôcprecanccsdixerunc:Tunbsp;qui nouifti corda omnium,ortende verum elegeris ex dnobushisj^nbsp;accipiac fbrtem minifterij huius ôc ApoftolatuSjCx quo ludas excid^’nbsp;vt aoircr in locum fuum. Et dederune fortes eorum, cecidit fois li*.nbsp;per MatthiamjÔccooptatiis fuit inter vndecim Apoftolos.

T ECCLESIA VERBI MINISTRIS CVA^ opus habet,quorum opera in Dei cognitione, 8c veræ fideinbsp;crudiatur acconfirmetur : Ita eosdem legitime ac rite cligi 8cnbsp;oportet,vtipfos diuinitus clcótos efle,omnibus conftare pofsit.nbsp;caufla eft, quod in noui Apoftoli cleélione, qui in ludæ locu füti^ênbsp;dcbcbatjtàm religiose egit vetus Ecclefia. Et voluit Spiritus Ssn

• audirc 8c fequi confueuerunt, loann. figt;.

EX ACTI5 HOMï’ÛA I.

MApoftolicominemoratjquæ nobis per fingulas partes diligentîus efît excutienda, ’¦''nocnimduos pubiicènominatoselle, amp;in totiusEcckfiæ confpeftum produdos

Deinde pijs amp; deuotis precibus elcélionem ipfana Dei iudicio commife-de cuius voluntatereligiofis ïoi tibus fci/citati ïunt.

s Tuneftatuerunt (inquit) duos, lofephum, qui vocabatur Barfabas cognomine

amp; Matthîam. Q^amuis verb modus, quo hoc fatlum eft, non expri-pubheo ramen amp; vnanimi Ecclefiæ totius confenfu illud faétum efle, veri-]''’'ievidctur. C^a enim ad totam Ecciefiam rem hancomnem Petrus referrevo-}*‘bEcclefiæ iudicium non pocuitprætermitterc, Videntur ergo viritim rogatæ fuif-p‘^ntentiæ,amp;fingulos,quos Apoftolicæ fundioni idoncos cenfebant, nominatiin indirauifle î HiC ergo Ecclefiæ conlênfus tandem fuit,vt vel lofephus vel Mat-Apoftolorum numero acccnieretur, qui nimirurn omni virtutum gencre reliquisnbsp;f’^æftantiorcs habebantur. Et vtcrq; baud dubiè talisfuit, vt fors errare non pofte vi-'fftur, ytrum defignaret. Nominates autemin medium progredi iufterunt, vt ab o*nbsp;poflent confpici èc agnofei*

Eft itaq; cum primis memorabilchoc primitiuæ Ecclefiæ excmplum. Quo ad-gt;nOnA nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;n ‘ I-O n 1 r , A-nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j- ¦nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;‘nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i- /'-’quot;¦«i-rt«'£f

“‘æmur, inimftrorum veroi amp; Ecclefiæ electioncs atq; ordinattones, non in angulis tlt/a, Occulte intra priuatos parietes, à paucis hominibus, fed publice ab Ecclefia, Sc in to-

Ecclefiæ conlpciäu fieri debere. Si enim ab exterorum quoq; teftimonio commen-debet, Epifeopus ( quod Paulus monuit z.Tim.^.) quanto magis illis ipfum notuna '^’^oporcttjquibus præficitur.

., Cuius rei obferuatio fi negligatur, Velignoti amp; obfeuri homines, Vel etiam fla-«''‘“fiiSccorruptifsimis moribus praediti, Ecclefijsobtruduntur,ScEcclefiaruin An* fiunt, qui ne extremum quidem in Ecclefia locum merentur. Monet idem ve-. Ï feftamenti ritus, quo ex Dei mandate Aaron Sc filij ipfius publicc,Sc tota Ipedan-^cclcfia^tninifteriofacrodeftinatiScinitiatifunt. Leuit./.Num./s. Neq; nosmo#

’ 4Uod Paulus alibi vni Tito vcl 1 imothco ius Sc poteftaicm Epifeopos eligendi tri* ^'fcvidetur.

Nonfenimillospriuata authoritatcquicqùamagcrcvoluit, fed pro Antiftituin çj^^^'oiubetcurare, vtminiftridigniScidonei legitime ordinentur. Ncc verifimilenbsp;’dits plusconccftlim fuifte, quàm Apoftolisipfis ,qui inconfulta Ecclefia nihil in hacnbsp;vaquatn ftatucrunt. Nam Sc paulo póft Diacones coram Ecclefia publiée eli-Lr*nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;curh Barnaba colledis viritim fuffragijs presbyteros per Ecclefias fin-

’^ordinaujfj^ Jegyjjtur. Alt;fto,tf.8c)-/.cap.

Arguitur exemplo hoc corruptifsimus idemq; pèrnitiofifsimus miniftros eligcn* ''^'’bquem iam feculis aliquot hac in caufta imperium obtinuiftc confiât. Quo fit,vtnbsp;K rarö vnus aliquis in pluribus Ecclefijs priuata authoritate minifiros Sc eligat. Sc or^nbsp;‘’''•¦quarepotilsimuro ab Abbatibus,Epii(Copis,Sc Pfæpofitis,peccatur.

lUf 0 melius rem adminiftrant nonnulli inter cos, qui Euangelij nomine glorian-Qf’^Ecclefiarum reformatoreshaberi Volunr. Dum enim ifti male vfurpata pof’ J tnonachos Sc Epilcopos (vt par eft) eijeiunt. Ecclefijs tarnen libertatem, illo-^*^®nnidi crepram, nonreffituunt, fed pro fuo arbitrio adminiftrant, quæ olimnbsp;tjj-P*E:opis Sc Monachis adminiftrari Iblebant.nbsp;nbsp;nbsp;Et hinc præpoftcrus ille ordo mul-

’ic?t°^i*^obtinuit,vtminiftrosEcclefiarum eligantSc ordinent,qui ncc ipfos miniftros quot; ’ : nouerunt. Et quia ignotantiæ malo

igionc in tanto negotio verfantes, hoc vnum agere vidcri poquot;fsint,vt fuam in*Ec-i non minori cum faftu, quàm Epifeopi olim Sc Monachi, oftenjtnt. nifi breui rcprimatur,8c Simohiam, Sc exitialem omnis Ecclefiafticæ di- •

lb nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;hoc Romanis pontificibusdcbetur,qui non fine cruentifsimis bellis

M nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I______..r.. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. •nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;/• f TT«nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;_ ______ 0*^.4-*......,-..-.. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;___I____

^clcfiaftica,conferendi ius concederctur.

referritleiet, /jt. EtIiic imprimis ardensreligionlsftudium exigimns, ciii ieiunia quoqs aliquant coniunâafuifleconftar, quo ardentiores eflent preces. Act.z^. amp; j/.nbsp;nbsp;nbsp;At vbi ahq“®

reperd flint, quos tanto munere dignos cenferi æquum ert 5 ne tuncquideni homin“^ iudicio nimismdulgeri oportet. Sed commodifdma tutifsimaq; ratio videtur,nbsp;,Dei iudiciuni omnis noftrorum confiliorum euentus referatur. Quamuis nonnbsp;rem, aliquos Scripturæ locos reperiri, in quibus ex hominum iudicio miniflri creati tnbsp;videantur, nee res (vt in præfenti) fortibus transaóla appareat, Quo tumpritnisnbsp;ferri poflùnt/quæ in Pauli Epiftolis habentur.j.Tiin.j’. amp;/.Tir.j. Sed illic eorum öl’nbsp;taxat mentionem fieri puto, quæ in bac eau fa ab hominibus, tanquam rei agenda: uUnbsp;bus fiue miniftris agi debent, falua interim hac primitiuæ Ecclefiæforma ¦) quam m jnbsp;defia integrain obferuari proprer grauißimas rationes neceffe elf. Primo enimnbsp;fiamDeidomumamp;familiamefle confiât,(vt initio quoq; monuimus) innbsp;morum fiuedifpenfatorum vices miniflri obeunt. Matth.r^^. Item j.Cor.-^-mo fapiens tantum fibi permittit, vt in aliéna domo pro fuo arbitrio vililsimumnbsp;Ium,ne dum difpenfatorem conftituat.nbsp;nbsp;nbsp;Quæ ergo abfurditas fuerir,hoc in Dei uo

andere, amp; tanti momenti rem cœcæ rationis nofiræ iudicio committere ? Præterea cleCtionibus miniftrorumanimipotißimamrationemhaberi debere, nemonegaunbsp;quia in animo earum virtutumledeseft,quas in minifiro Spiritus Sanlt;fiusrequiMnbsp;quis oblecro hominum,de alterius animo indicans,iudicij fiii certus elfe poteft?P'°nbsp;bic homines quûtidièfallifatendumerit,quandomanifefiis fignis illoruin iinp^nbsp;tem tandem depræhendimus,quos omnibus numeris ablblutos efle putabamus.nbsp;plo hic nobis funt ipfi Apofioli, quos ludas quamuis fur cflèt, amp; facrilegus, tamnbsp;terepotuit. Dei autem ea natura eft 8c conditio, vt nullo faco aut fimulatmnenbsp;pofiit» Nec enim externa modo videt, fed corda amp; renes ferutatur, imo hominu®nbsp;gitationes amp;confilia, priufquam animis nofiris oboriantur,longèpraeuidet,

• Nulli ergo tutius, quam ipfius iudicio, cauia hacc omnis committitur. W quo Apofiolos quoq; in præfenti maximèmouit,cum dicunt : Tu Domine,qui omnium cotnbsp;da nouifii,oftende nobis vtrum ex duobus hifee ejegeris, amp;c. Quibus verbis uon onbsp;feure caufam fatentur,qua impulfi,ad Dei iudicium rccurrant : earn nimirum, quo

• orura cordaipfi inlpicere non pofsint. Cum autem idem nos quoq; quoties demmi

• • nbsp;nbsp;.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;EX ÀC t. H 0 H 1L î iii.

quot;gcndisconfuitatio habctur,fatericogamur,temeranj himis vider!pofTumus^i^uod in iucJices nostonÛituimüs, in qua animorum examen maxime re-Accedit his poftreino loco,quod eledionis formula ßue ritus -, quo Apoftolinbsp;vuluerunt, amp; miniftris authoritatem non paruam in auditorum mentibusConciliar,nbsp;Jlföcra coricra impiorutn minas amp; conatus,atq; aliunde impendentia pericula animosnbsp;‘Idit. Sic enim fît, vt mini der nemaleuolis iquidem Sc hoftibus(fiquidem verum fate-velint) vel temeritatis vel doli mali lufpedus elle poßit. Nam quis malis artibUs innbsp;^defiæ niiniderium irrepfide, vel hominum fauore amp; potentia eo euedus eflecenlerinbsp;Pûærit, quiDciiudiciominiderdeclaratused? Vcl quisïàluo cohlcientiæ propriætêinbsp;’nionio ilium contemnere amp; odilïe audeat,cnius elediohem amp; ordinationem Écclefiænbsp;adeoq; fuis ipßus precibus împetratam elfe nouit ?

Simili rationehæcipfisminidi isanimuraaddeiefoient, quo illis propter minas i^onatusmundihuiuscumprimisopus ed. Qma enim ïè non hominum fauore Scnbsp;^“f’Iilio, fed diuinitus eledos amp; ordinatos elfe certô noruntyDei auxilium amp; protedi-®quot;emfjbijpfis,fi in commiflb munére fideles fuerint,certô polliceri polfünt, Sibijpfisnbsp;eflè intelligunt : Caue metuas vultus eorum, ego enim tecum fum j vt te li-ait Dominus, lere.j. Rurfum (é Deum vindicem amp; vltofem habituros çfle du-‘^âfeno'npodùnt, fi in officio fuo ignaui,vel etiam împrobi Sc perfidi fuerint. Sciuntnbsp;omnibus minidris dici, quod Prophetæ dicitur 1- Cùm ego dixero impîo, certißi-J’^eniorieris: atq; tu non monucris eum difertè, neq; locutus fueris difertèdehortandonbsp;*®’pium à via fua impia,Vt viuat ? ille quidem împius morietur in îniquitatefua^ fangui-”^01 vero eius de'manu tua requiram. Ezech.^. amp;

• • nbsp;nbsp;nbsp;Quorum confîderatio eos animos mihi in Prophetis amp; Apoftolis pèperîfle Vide-/’b quos nec blanditiæfallbrum fratrum, nec jmpiorum hodium minæ, frangerepotuji

Etenim hac ratione Amoz Propheta aftutißimi Arnafiæ fubdolum coufiliuiii Cum enim hic fugîam Prophetæ iüaderer,ne ab leroboam rege compræhenfUsnbsp;'‘“concionesfuasjminarum amp;încrepariônüm plenas, aduerfi aliquid pateretur, iliumnbsp;’^^‘pondifle legimus : Ego neq; Propbetajeram,heq; filius Prophetæ,lêd bubulcus S.ygt;nbsp;^®®äiadringens, Tûîit aurem me Domihüsj cumgreges fequerer, dixitqjmihi*nbsp;'^.’de, amp; vaticinate contra populum meum Ifrael Sic. Amo^.7.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Quitus verbis hon

îliud vuiî Prophet3,quàra fe nihil temerè aut prîuato confilio cgifle,fed munus obîre di-^»itusiniundum,amp;proindedationera eain fc defererè noH pclTe, ih quani ab ipfo ^ouîino colîocucus fit. Idem cap,;?, ait.- Leo, fi rugiat,quis edqui non tiraeat ? Do-’^uius Deus cum loquitur,quis non prophetarct ?nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ilia quoq; referri debent,

Hyæ Apodoli in Senatu Elierofolymiraho pari ahimorum fiducia egerunt, nbsp;nbsp;Cum e-

^J^iliis interdiceretür, ne in nomine lefu loquerehtur a'mplius,re/pohderunt : Obésité oportet Deo magis, quàm hominibus.’ Item : Ipfî iudicate,an iudum fit in con* ‘PtftuDei,vospotiusauaire, quàmDeUm ? A6to.jf.amp; ^..cap. Qua Veto ratiOhfenbsp;dicere licuiflet Apodolis, nifi fe diuinitus ad hanc fundiohem eledos Si yocatos fu-yæCertô intellexident Et fané eandemnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;di'cendi agendiq; fiduCiam,frudrâ

*is requires, qui non expedato vocatione légitima, malis artibüs amp; hominum fauore 'ff^punt. Nam amp; propter ingrelfum fuum fubdolum màlè fibi coni[cii,amp; illis deuioi^nbsp;quorum beneficio ad hanc dignitatem fubleuati funt,pro veritatc amp; Dei gloria alló-nihil egrêgij audenr, fed mirifici tergiuèrfato'res tam Deo,quàm hominibus,pla-^nbsp;^^reftudent, imo tandem exculTo Dei timoré omhi, in populàri aura captanda toti oc-'^‘^pautur, ficq; fuo fefe iudicio vt forices produht,quod iuxta Pauli fentehtiam,Dei ïer-'’on fint cum hominibus placere dudeant. Gal.z. Quare quisquis in Ecclçfia amp;nbsp;^'^fûrem dilciplinæ authoritatem,amp; Propheticam Apodolicamq; in minidris àgendffi-^Uciam,adeoq; totîus Ecclefiæ antiquam integritatem reditutamcupir, veterem hanc,nbsp;^Apodolorum exemplo mondratam, minidroSeligendifationem rcUocarc dudeat,

Priufquam verô hinc difcedamus,quibus verbis Àpodolicam fundionem dclcri-

«ï'STORÏAE MATTH. APO STOLT. ïortîendiaâîôneiîîallirdunt,quapaulôpôftDcimentem inquircrr ftatucblnt. Arcjulnbsp;in rerum diuifionibus fors frequenter pro parte fumitur,quæ per fortem obringit.Qu?nbsp;fenfu amp; hic fortem minifterij amp; Apoftolatus pro paitc diciint, Subinde ergo æqoa*nbsp;lern inter Apoftolosamp;Euangelij miniftros conditionemagnofcuntj defatentur.

Si enim Matthias eius minifterij partem acccpir, quod tarn Petro quam alijs commiflum erat : nemo certè illorura totum obtinuit, vc aliorum caput aut doniinosnbsp;¦haberi debeat. Nec maior eflc debuit. Petri in EuangeÜzando authoritas,nbsp;vtl loannis vcl Matthiæ, vel alterius cuiufdam Apoftoli, quando vnum amp; idem maO'nbsp;datum orfineS iîlosà Domino leiu accepilfc conftat. Deinde minifterij amp; Apoftob'nbsp;tus nomina coniunguntjVtamp;ambitionioccurrantjamp;fundfionishuius dignitatem au«'nbsp;tant. Quia cnim miniftcrium eft, de quo hic agitur,ftultum amp; abfurdum fucritjioonbsp;buius prætextu dignitatem populärem quærere,veiDominium tyranntcum cxcrcere-

Quînporius Chrifti regulam oi»feruarc decet : Quicunq; voluerrt inter vo« inagnus fieri, fit vefter mmifter, amp;, qui voluerit inter vos primus clïc, fît vefter feruus«nbsp;Matth. Et hac ratione Paulus multis Apbftolis præferri meretur,qui3nbsp;¦quàm omnes alij in Ghrifti Ecclcfia laborauit. /.Cor.//. j?.Cor.//. amp; 72. cap. Pratpo*nbsp;fterus antem in Ecclefîa hoftri fêculi ordo eft, quandoprimi Scpræftantifsimi habentufnbsp;•qui quâm minimum laborant in Ecclefîæ minifterio, ex Ecclefîæ vet o bonis Iplendidiusnbsp;quàm reliqui viuunt,amp; ex ijfdem thefauros fibi ac pofteris fuis congregant. Rurfui’*nbsp;ne minifterij nomen fordidius quiddam fignificare viderctur, amp; ex co impictatis afVnbsp;(ara captarentEuangelij contemptorcs,vel ipfîquoq; miniftri defuo officio contempt*''nbsp;us iudicarent, Apoftolatus fimul mentionem faciunt. Qua voce admonemur,ô'f’'nbsp;ftiamp; Ecclefîæ ipfîus miniftros efl'e, qui in illo minifterio verfTntur.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Apoftolus e»**’'

legatum fohat. At legatus non eft, qui fpontè currit amp; propria negotia traôiat: l«** qui ab ab alio excellentiori miflus, publicis negotijs apud alios tranfîgendis deftinatuonbsp;Vndeapudcordatoslegati non ex propria ipforura perfbna æftimantur, fed ex illorubinbsp;dignitate, à quibus mifsi funt. Apoftolos autem à Chrifto lefu miflbs elle, teftann**'nbsp;ipuus Chrifti verba, quæ Horn. ƒ. ex Marc, die afcenfîonis Chrifti in cœlos expücantur,nbsp;qui ipfos humanæredemtionis amp;falutis, quam ilie nobis füæ incarnationis amp; mot**^nbsp;nierito acquifîuit,telles in toto terrarum orbe efle voluit. Tales ergo æftimari jT

’*** nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nec propter externain lpeciem,vilem amp; abieétam mundi iudicio, contemni,

cnim voxeft; Siquisrecipicquemeunq; ego milèro, merccipit. Qm autemmeT«' cipit,recipiteum,qui raifîtme.Ioann.z/. Et Paulus codera rcfpiciensait:nbsp;Chrifti legatione fungimur, tanquam Deo vos oblècrante per nos. amp;c. 2,Corinth.A ’nbsp;ergo in Apoftolatu minifterium confîderari debet, ne ambitione elati miniftri Don»'*nbsp;nium affeétent : Ita in minifterio Apoftolatus meminerinttam miniftri quàm illortitnnbsp;auditores, ne vel hi miniftros contcrnnant,velilli defîio minifterio contemptiusiunbsp;cantesjofficij fui amp; dignitatis obliuifcantur,

Sorüiuuàelit Tranfeamus verô ad poftrcmam huiüs loci partem, qua narraïur, vt Dci J.ÇJP pQj-jiijyjnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Dederunt Sortes eorura (inquit) amp; cecidit»*^

fupcrMatthi3m,amp;cooptatusfuitintcr vndecim Apoftolos. Vbi de Sortibus pd*”^ loco dicendum erir. Extant enim Scripturæloci non pauci, quibus fatidicæartfS’^^nbsp;humani ingenij curiofitas in futuris amp; arcanis inueftigandis, ferio damnantur. ‘

• Leuit. lÿ. Deut. /ƒ. cap* Et Ilàias Propheta cap. ƒ. ad legem amp; teftimönium om**«* reuocat, amp; reliques inquirendi diuitii confilij modes magna cum authorkate pront 'nbsp;Sed amp; Micheas cap. ƒ. fatidicos,hariolos, amp; alios cius farinæ homines, à regno Cbdnbsp;Strftjt (»ft,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;jçj obferuare conuenit,duocflèfortilcgij gênera, quorumalterutniH*«*'*

tum,alterumvérôlicitum,habetur. Illicitum eft, quando res futuras amp; occultai quarum cognitie ad nos minime fpectat,humana curiofîtaté per artes diuinitus dainna-tas inueftigare conamur.

Ho«

\

ËX ACTIS HO JULI A ÎII.

, lîoc vtuntur Meoncnim, hoc eft, qui ex nubibus vel aftrîs amp; Coclj âî ffifluetttîjs ’f^uentium annoiumcurfu Sefucceiruprognoftica eduht : quod hominuin genusnbsp;odieinter Chnüunos non finegraui Chriftiani nominis infamia régnât. Connu-^wandifunt his, qui data natiuitaris hora horukopmn infpiciunt, amp; ex cœli theniaténbsp;'défigura de totius viræ curfu imô etiam de hatihominis natura, môribus acingenionbsp;*’lt;icinantur, cô iinpietatis progrefsi, vt hominem præftantîfsimam Dci creaturam, o-’’iniumq; rerum creatarum dominum, aftris fubijciant« Ad eundem ordinem perti-qui Geomantix tludioinflari, confiliorum amp; lerùm omnium euentus le prædi-polfe confidant. Q^otquot item aliqua arte quté diuinis legibus prohibita eft ,nbsp;f^svelfiituras vel occultasinquirunt. Qma ènim illi hoininesin Dei arcana audacinbsp;^Uriofitatepenetrateconantur, illorum àudaciapalàm impia eflèdepræhendirur.

Licitum verbfortilegijgenuseft,quoreïpêrfc licitac îrao hcceflariæ Sc ad nos pfttinentis, euentus, Dei iiidicio per lottes committitur. Solet hoc ferè fieri, vtnbsp;^âiorlit rerum agendarum authoritas,vel vt contentiofis occurratur, qui priuati com-^odi ftudio Staliorum odio lues amp; rixas captant. amp; hune ioi tiendi vfum Salomon no-‘^^onftrat, quando ait: Sors rontentiores fedat.j amp; prædufos componir. Pro-

Fuit autem eiufmodi fortium antiquifiiinusvfiisi, nccà rcligionealiénas eftè, ^^'*^*** ^¦3ni ab Ethnicis credituseft. Hoc ohm Græcos vfos Homerus feribit, quandonbsp;*‘'(}uemèfortifsimorum ducum numéro deligebant, quemHcétori, fingularc certa-petenti obijeerent. Eodem Romani CoE. prouincias fortiebantur, ne illarumnbsp;’diiiiniltrationem fine nuraineadire viderentur.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Per Sortes vuoq; terram Chanaan

•'âelitædiuidcrciufsi funt. Num a^, ' Et fortium vlusin hxreditatibus diuidundis ’’^flüsquoq; manauir ac falua Chriftianareligionereiincripoteftifiquidemiiônalianbsp;^'^^piam luperftitione corrumpatur.

Nihil ergo ab Apottolis à pietate alienum fit hoc loco, cum de (bla Dei volunta# ^^^ognolcènda folicitifuerint,amp; precationemfîdei ac religionis plenam/præmiferinc.nbsp;fcpeccaturoseflejquifortil^usin fimili cafu pari religionehodic vterentur, ex Solo-'J’üneconfiât qui easàfortuitis cafibus longilsimèlèparans, diuinæprouidentixgu-^foationifubijcitjdicens. In finum dcijciunturfortes,atomne indicium earum pen^nbsp;a Domino. Prouerb.j/?. cap.

Cæterum prærerito fine reieéîo lofepho, Matthias defignatur, qui in Apofto-oriiinordinem ludæluccfdat. Atquantiim ex præfenti loco viderc datur , iudiciopræfiantiorhabitusfuifte lofeph videtur, quîpræter Barfabæ cognomennbsp;Vjuodîurisiurandi filium, id eft ,fidelifsimum ac veracifsimurn fonat) luftus quoq; di-^'iscfi. De Matthia veto nihil piæter nudum illud nomen in facris literïs extat. Idemnbsp;hic Dei iudicio priori illi prsfertur. Seruit hoc noftræ tain inftitutioni quàmnbsp;onfolationi. Docemur enim,ne hominüm iüdicijSjSc magnificajquara de nobis con-'^ptruntjæftimatione elFeramur^

Nam vt iüdicijs fuis falli poÙunt homines,ita fententiarn frequenter miitanf,pro-'quot;^lortunas hominum immutari vident.

, Et Exempla extant in omnibus gentîbus, quibüs docemur,in eXti emam ignomi-frequenterpræcipitatoselfe,quos paulôantemuîticepsbeftia, vulgus, fauorefiio ’dfideravfq;cuexerat. Dei igîturiudicioapprobari ftndeamus, qui vtEilli nequit» •nbsp;quos femel complcx'us cftjnünquam abijcit, fiqùidem ih officio perftiterint. Rar-ûtn verb confolari nos debet ekcmplum hoc,quando ab hominibus nos iniquis præèi-»!3i’8r’uari,imô iii vniuerlum reijci, videmus. Necenim ideo ftaruendum eft,nosnbsp;nbsp;nbsp;*

quoq; conteiiini, cùm is ab horriinum authoritate mininiè pendeat, amp; plærunqj ^oûtemptifsimosexmortaliumgenereadres maxinias deligatjVt ipficédât oinais glo-Sc non fuperbiat coram illo vlla carôi Vide i. Gorinth./. cap.

P iiij

DIET M ATT HI AE APVs'tOLÏ

Adhæcriom prætermitrénèum eft in præfentisloci confideratiohb, quoiî fêphus J nee qui eius partes tutàti fuerant, murmurauiflê leguntur, quando Matthi^®nbsp;à Domino receptum vident. Necproptercaanimuin deïjjondifle loïèphum verififfl**nbsp;eft,quando non poterat ig'noraréjmultas alias vocationes fine conditiones rcftare,in qquot;«nbsp;bits fuum obfèquium Deo præftare poterat. Imitemur nos tantæ modeftiæ exempli»'’’’)nbsp;amp; noftra forte contentijaltiora ne affeélemus,ne amp;Dei indicium temerè aeeufemus,nbsp;dum maiori honore nos dighos putamuSjCO etiam loco indigni elfe depræhendamur,»’nbsp;quem nos Deuscollocare dignatus eft. Multa vafà funt in domo diuitc,amp; magnanbsp;in vafis honeftis diuerfitas. Primus in his locus Apoftolis mentô debeturqui ipïîsintnbsp;ra gratia Dei contigit, tenuerunt vero eundem conftanti fide, fuijpïius contemptu, lO'nbsp;hocentiæ amp; charitatis ftudio.

Quorum veftîgraquicunq;{ëcutlfuerint, vnàcumipfis vitam’iminortalem beàtam viucntin Chrifto lefui Cui debelurbenediclio j honor, glonaamp;poteftas i”nbsp;aeternum.

DIE MATTHIE APO

STOLI EVANGE LiVM

MATTH. XI, CAP.

HOMILÏA L

In illo tempore refpondens i es V s dixit: Confiteor tibi Domine cceli ôc terræ , quôd abfconderis hæc à Sapientibiisnbsp;telligentibus, Scca. reuelarisinfantibus, ÉtiamPater, quia iu pb-cuittibi. Ômnia mihitradita funt a Pâtre meo : amp; nemo nouic b-lium nifiPatef»,neq-,Patremquifquam nouit nifi Filius, amp; cuicunQinbsp;voluerit Filius reuelare,

T^TER Ë a, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;homines in FIEE

re’igione remorantur, fere præcipuum eft, qnôd Evangelium C/yÂ/7'/aplærifq;,maximèautem ab ijs, quiin mundo potentesnbsp;aciliuftresfunt,contcmniamp;Faftidiri vident. Efteninihoc proprium homini, quôdomnia externo fplendore amp; fucceflu metitur,nbsp;religiorie potifsimum miiltitudinem /èquitur. Nec dubium eft, qui”nbsp;olim multi offenfi fuerint, quando videbantChriftumin ludæaàSacerdotibusamp;Scri'nbsp;bisIerofolymitani3reijci,adhæceinsprædicationenihil emendari Gâlilææ ciuitates,nbsp;quibus hueufq; fè familiarifsimum præbuerat nunc autem eafdem ab illo dirisdeuoue;nbsp;ri audiebant, Vt ergo huic Icàndalo occurrcrctur, non defuerunt alij j quiEvangel'lnbsp;doürinam amplcxifunt,quorum fîdem in præfènti cum exultatione prædicat j Si .nbsp;Patri gratias agit,qui ilios fuo Spiritu illuminant amp; traxerif.

maiori cum fruâu intclligamus, initio óccafionem videreopor-t{?t,quæChriftum mouit, vtiftadiceret: DelcribithancLucasdecimocap;vbinariî-• tur,ilium poft Apoftolosduodecimémififlê aliosdifcipulosLXX. qui ineiusnoini-nepafsim prædicarenr. Rcdieruut illi,amp;tamféliciter remipfiÈ fuccefsiife harrarunt, vt dfemonia quoq; ipfis ceflerint.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Hic itâ relpondit Dominus,vt confolatione eosin-

ftruxerit, qua in pefterum quoq;confirmarentur : Nimirum Satanam cœlo detiirba-turn eifcjVt nullam pofthac poteftatem habiturus fit i ipforum autem nomina in cœlis ad /cripta eflê,quorum municipes fint,vt defua falute ncquaquam dubitare debeant.Afnbsp;’w ^quis ifta ad fol os diicipiilos iJlos pertinere purarer,hünclocum,amp; quæ proximefcquiin*nbsp;rur,fubiicit;quoprimùm ingenereprædicatDeiPatrisbonitatem atq; prouidentian’»

• qua in regni mi diipenfationc vtatur.'deindequisipfc fitdocet,amp; qui nam in eius tionem pefueniant jnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Pellr^*

B'îÇ ACTÏ5 H OM ft IA t ^ftrèmoomnfSjquiintraconfcicntiasfuasangnntur, ad fcvoClt, amp; coHem ofÏÏciJnbsp;'’ionet.nbsp;nbsp;nbsp;Vhidifcemus,quodetfimaiorparshotninumChtülumreiiciant, habe-

^stnën euiti eleétos fuosjqui verbo credunt, amp; hoe cum fruéhu audiunt. Videbiinus nam ad regn um Dei idonei fiurjSc quid ipfe à fuis requi rat.

Principiô, quia multüm rcfert feire, nunquam defururos qui credant,amp; ne eo- tJunifuamde viiiacconcemtibiliconditioncoffendamurnonfimplicircrhocenuntiat,fed ani-ƒ geftien'teexultabundus Patri gracias agit, dicens ; Confiteor tibi Pater, Domine *nbsp;^*‘^tcrræ amp;c.

çq nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Non cquidem temere deuoui ingratos iftos amp;

4^* haélcnus ncq; doéirina mc3,neq; miraculis, fledi potuerunt, vt rcfin Ac nemo propterea de regnimeiprogreirudubitare,multô minus defpera^-füQ' ‘nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;aduerfenturjqui in mundo furaraam fapientiæ exifiimationem

^^quot;lenf.fciotamcn ,quidtü decreuerisô Pater.quot; nimirum , quôdregnimci Si falutis abiconfa effe, infantibusnbsp;t teuelari debeant.nbsp;nbsp;nbsp;Id verb mihi adeô non difplicet, vt potius hoc nomine con-

teiuftüm, bonum ,mifericordem atq; veraeem elfe. Erenim ita tibi placuit,qui ’pfafapientia atq; bonitasfis, nihiltibiplacerepoteft,quàmquodbonum amp; falu-

f. nbsp;nbsp;At hîc probe expend! debet, qui fint fapientes illi amp; intelligentes , qui item in- sofientes efui

Nec enim hiec ita accipi debent, quafi fapienti-.A®^^“'*'*quot;’

'¦ei'um omnium ignarus feruari pofsit. Sed fapientes amp; intelligentes dicit eos, L ex Dei Spiritu fapiunt, fed carnis fenfu ducuntur, amp; non aliam , quàm huiusnbsp;hti ' .’P’^f^’^isi^^èétantur ,inhacfibijpfis placent,amp;regni cœlorum myfieria ad fiiænbsp;T^les fuerunt inter genres Philofophi, quos Paulus feri- Ram.i,nbsp;fsftos fuifl'e in fua fapientia,amp; Dei veritatem cum mendacio commutauilfe ,

'*0filas ratiocinationes fecuci funt.

.^otum non multùm abfimiles fuerunt inter ludæos Scribæ amp;P!]anfiei,qui cia-'¦'®gt;itiæfibijpfisvendicabant,feq; ducescæcorum lucernasin cenebrisambulanti-elfe profitebantur, cùm feipfos fcnt'^'^‘¦^*¦^'1^3 ^uequeipfiin regnum Deiingrederentur, neq; alios ingredifine-

^’^^‘^r'uuieraridebenthodieprimùmquiadfacrarum literarum ftudium non ''“ntr'nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Platonica mcliorcm ætatis p.Trrem

^fji^*^erint, Scliberiarbitrijacfiiarumvirium fiduciaimbutijvelinflatipotius, dç;? ’Meb'''^^gtatuita Dei mifericordia, amp; Chrifti merito, non poflïintadmirtere : De-gç olitici homines, qui religionem humants legibus fubijciunt, amp;pro vniulcuiulq;nbsp;’^’ngenioamp;confuctudinc,vei ex principum fuorum placito confiitunt. Quinbsp;ft(j. '^'hil in ilia cerrum h.ibercpofl'unt,amp;non feipfos modo, fed alios quoq; omnesnbsp;runiconfîliafè juuntur. Rurfus infantum nomine eos intelligicnbsp;, qui carnis làpientia: longum valere renuntiant, amp; rationem atq; incel-lt;^™uifènfu carnis verbo Dei fubijciunt,cui fe totos regendospræbent. Qui.

^.^^f^ciunt ,ij mundo nfantes amp; ftuiti elle putantur, eô quô mundus fummam iudicet, fe præfenri feculo accommodare gt; omnibus arriderc, amp; præfen ,nbsp;’gt;)i quàm futuris, intentum efle. Docet ergo Dominus, carnis intelligcnti*.nbsp;^pieTitiam mundi nihilconducerc, amp; regnum Dei, eô quod homo animalisnbsp;^°^®®^P°^^°^'^^^‘^”piiOuonpercipitca,qu^funtSpiritus Dei; cuius decrcjCz^z.«.nbsp;alibi ex pfilmoait ) laudera perficere.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;%

teipfa probatum fuit, ipfis Pharifæisamp;Sdribisr'eftibus, qui ahgt; V(j feruis fuis honorificè de CHÆ/5’7'0 loquentibus dixerunt : Num amp;nbsp;ttjj ^'^uQi eftis ? Num quis ex principibus credidit in eum , aut ex Phari-Sed turba hæc ,quænon nouit Legern, cxccrabiliseft.

Poftea

DIEI MATTH. A B OST O LI.

Poftea Paulus in ludæisatQîgentibusdifertè damnat carnis ßipientiam, quando iJo^ quidemfignapetere,hos3utcmßpientiamquærerc fcribit, vtroiq; autein ad Chiilt^nbsp;crucffixipiædicationem'oïTchdere. Quodipfum noflro deculo tarn vulgare eit,'/nbsp;demonftrationealiqua non fit opus.nbsp;nbsp;nbsp;Pafsim eniminucniunturin vulgo hommespü)

qui cum neq; literis mit ucti fint, neq; vlum rerum politicarum liabeant ,dc fidetaii'f'’ amp;religione,atq; toto faiuns ætc'nænegotio, reélèfentiunt, ècfidef fuærationenirf quot;nbsp;derepofl'unt:cumècontraDüdoresSciaphici, amp; magniin Ecclefia præfules, reg’’’^nbsp;item fiue principes viri cum fuis Confiliarijs. deregni Dei mylleiijs ineptifsimcnbsp;ant,amp; detis non aliter,quam cæci decoloribus, loquantur.

Vfus ergo huius loci nobis elio, ne de fide amp; religione ex carnis fenfu iudicenquot;’*' quæfflultitudinem externum fplendorem fpeäare folet.

Namfiüiura aüdiamus^iam (quod Aßphfibifereaccidiflefatetur) filiorum Dei damnabimus, amp; ab ea cum præfcnti falutis iaäura dcficiemus» Mnbsp;/l/püf.us audiamusamp;imitemur, qui propter iftos, quos Pharifeinbsp;bantur, alij verb piæriq; pro ftultis amp; infantibus habebant, toto animo geftiensnbsp;tat. Nam qualefcunq; fint mundi iudicio fideles, tarnen peculiüm Dei funt,nbsp;eus huius in mundo thefaurus funt, quem ille pupillä oculi fui chariorem habet,nbsp;illos dilexitæternusDei filius, vtfeipfam proillis trädiderit, vt fui ßnguinisnbsp;mundatüs fibi defponfaret, amp; regni fui cœleftis confortes faccret »nbsp;nbsp;nbsp;Quare nos

que illos araemus amp; in precio habearnus. nbsp;nbsp;Propter hos enim tota hæc mundi

condita crt,propter eoldern Refpub.feruantur amp; concidunt, hi denique eleâiili*. .j|p( propter quos'olini dies mundi decurtabuntur. Sunt ergo miferi amp; infeliccs ,q^*nbsp;faftidmnt aut üderunt,quos nifi pro fi-atribusfuisagnolcant,ipfi feruarinon pon^ . J,ifnbsp;Interim non quæramus curiofejcur hos Sut illos clegerit parer, quibus reg’’nbsp;fui mylleria reuelet, cur item hæcab aut alijsabfcondat.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Chriftus fimplic''^'^ £.

: , vt ortend“' neseumefle omnium jquæ in cccloamp; terræ funt fiuefiunt, ius amp;imperiun''nbsp;inde eins eWogt;béMgt;prædicat neq; huius rarionem aliquam adducit. Innbsp;go nos quoque acquiefeere decct. Nam fi quis abillo fuorumdecretorumnbsp;éloriim ratioUem velit exigerez perindc faciet j ac fi lutum figulo litemnbsp;ficuti Apeftolus ad RoUi.cap? nono docet. ’ Debet autem hoc non folù-n'gt;nbsp;lutis ærernæ negotio, verumctiain in omnibus alijsobferuari, vtfemper gii“'nbsp;mus Deurn in omnes homines liberum ius habere , amp; null! noftrum efife .nbsp;rem. Indicia item ciuselfe iufta amp;æqüa5neque abeo vlli mortaliuinnbsp;fieri : Dertique hunc illi iudiciorUm omnium fitlem atq; fcopum propofitUi”nbsp;vcgloriam fuatn illuftret, amp; falutinoftræ coiifulat. Hæc qui diligenternbsp;dunt, eos nihil eorumjquæ ipfis accidunt offendir. Exetiiplum huius^ .jij'nbsp;rabilein Dauide habemus, qui hac Dei notitia illurainatus grauifsitnas fil'inbsp;lonis iniurias patienter tulit, amp; volens ex vrbe excefsit, neque voluit, ut p'ƒƒ(!'nbsp;ipfum area foederis loco raouerctur fed SaCerdotibus, vt earn in fcdcmfuati’ ,)iSnbsp;rent, mandauit,hae rations addudla : Si inuenerogratiam, coram Dominé”Jpnbsp;reftitUet, oftendetq; inihi amp; feipfum amp; habitaculum fuum .• Qimd fi dixeritnbsp;ces mihi : præfto fum, faciat mihi quod ipfi vifum fucrit.

Simile fide amp;patientiaSemciquoq;conuitiafuperauiti quod huius tiama Deo gubernari feiret,cuiusiudicia (vtin Plalmis pofteacecinit) funtiu'. (O'nbsp;veritas. Delobononopuseftdicerejqueincadémfiduciaarmauit, vt quaifl'^^J“nbsp;tus munduscum Satana aduerfusipfumbortlpirauiflet ipfe tarnen viäorcuafet*'’nbsp;horte illo infertifsimo triumphant. Et fané, vt ad huius loci argumentumnbsp;i]jurjnort absq; certa ratione infantes amp; ignobiles digit Deus, vt horum operanbsp;fui propagatione vtatur. Ex eo enim apparet, illud omne fuum opus elfe,nbsp;non habere nos quo gloriemür,præterquam in Domino,cui omnis falus norti^nbsp;ferridebeat : vtitem inrelligatttus, nos propter infirraitatem,atq;defeâusno'jî'nbsp;Deo non f,irtidiri,qui humileS refpiccrc, gratia fua cuehere dignatur, qui le nnnbsp;indignos dfe agnolcunt, fijperbis autem refiftit. Sed de hac re in ijs quæ pfc’'*nbsp;quunturplura audiemus*

HO MILIA I. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;177'

Cætcrùm quia ipfius Chrifti vilisamp;conteinpta (pccies multos cfFendébat, ficuti cAr///«^£gt;•»«»/. ¦’’Nazarethanorum amp; plurium aliorumexcinplisapparet, deftiplo diHerit,amp; vno vev- OfwiKHf,nbsp;^quisficdocetjdicens: Omnia mihi tradita funt à Pane ineo. De Deo ilium lo-’I’iiconfiât ejl ijsquæ praîceflêrunt,amp; quod nemo alius efi,qui fuo filio omnia'pofsit tra-

Itaq;hic diiäiiftiusfenfusefi : Non debent aliquem ofFendece hominuni de ’’’ciudicia, Nam etfi ex Maïia matte Bethlehemi natus fim amp; in tetris hilce pau-pcr amp; plærifq; inuifus viuam, eum tarnen Pattern habeo,qui cœli amp; tertæ Dominus efi,nbsp;^qui pro fuoiureomnescteaturas mibi fubiecit, Sc quæcunqjin cœloScin terns funt,nbsp;j^ihitradidit.• Deniqjisfum ,cui olim dixit PatettPofiula ame amp;dabo gentes, vtfintnbsp;“créditas tua Item Sedeà dextra mea donee ponain inimicostuosfcabellum pedum tu- amitUnbsp;®niin. Id verb dicicpro carnis aflumptæ ratione. Nam 11 Hum confideremus datainbsp;^dfilium, Pati j^æternus ScconlubfiantialiS eli eiufdem cum Patre virtutis gJo-^‘æparticeps. At ex Pattis decreto fefe exmaniuit, Sc verus homo fadus cR, vtdeil- rha.^nbsp;wtfaijs olim prædixerat. Secundum hancformam ergo in prxftnti Ioqu!tur,ltcun#nbsp;''”'”quam poftsaquoq;, iam mortem aditurus prccatus elL- Glurihca me tu Paterapud ' *nbsp;'“pfumeagloria, quam habuiapudte,priufquam hie raundusexilieret.

EftergoCHÆ/^T'ró’infuaPerfona vnaatqjindiuifa, Deus Sc homo,De-’’Squidetnabæterno, Homo autem natusinfecuio ex Maria virgine,idq; ca tatione, ''t Humana natura diuinitati cius nihil derogarit, led potius in huius focietatem Sc per-vnitatem afluinpra, verè omnis dignitatis atq; poteftatis particeps Sc confors faóUnbsp;Vbi taiuen probè tenendum, quod vt Deitati nihil derogauit alTumpta hominisnbsp;^’fUra,Itahancquoq; non exinaniuiteiusFilij Dei perfonam alfuraptio. Ira enimnbsp;^glyiiamcomiiiunicauit, vt interim eflentiaks huraanxnaturæ prop’.ieutes non ab-Hülcrit,

I

J Ideo quod hic dicit : Omnia mihi tradita funt à Patre meo : id poflea iam m ccct afcenlurus de poteftate exponit, nequis humanitatis Eflentiain à Diuinitateablor-^'^'îijautinhancprorfustranfiuillèputaret. Dicitenim: Dataefimihi omnis po-in cœlo in terra. Et qui ibidem pollicctur, quod nobis addle velit vfq; innbsp;^^‘ifummationem feculi .• Idem alibi tellatur, fe pollhac non fore in mundo, Sc expedii ‘nbsp;”0115,7131531, co quod nifiabeat, Spiritus Sanélus non fit ventutus. Quodnbsp;^’^optereosannotamus,qui quod de Omnipotentia totius perlonæ luiv CHRlSTVSnbsp;'^'^idecarnis aflumptæ omnipræfentiaexponunt, vt corpus cius vbiq;elle eumcant;nbsp;^'’od(vt D, Augufiinus ait) non aliudefi, quàm ita alTererc diuinitatcm hominis, vtnbsp;“'¦purisveritatemauferas. Atquiinpræfentitraditafibi dicitomnia, vthominemnbsp;Urn fc elfe teftetur, cui potedatem tradi oportuerit. Et quia quod Deustradic,le-pofsidetur, fimuldocct, fuam quoq; potellatem legitimani, Sc proinde (labilemnbsp;7’4^^301 nemoipfipofsitcriperc, Vlusautem huius dié'tiell, vtcredamus, ipfuinnbsp;’^Seruatorem verum,quinosferuarevelitSc polsir.

Hunc ergo ampicSlamur , Sc eidem conftantifideadhccreamus,ncq;defalute, nobis meruit, delperemus. Quia enim ei data eft omnis potcllas in cœlo Sc in jean, lo.nbsp;ff3,adeoq; iple vnum eft cum Patre, nemo poterit nos ex tius manu eripere,neq; ipfenbsp;. ^dcferccvnquam,proquibusmortuuseftamp; relurrexit, Sc pro quibus apud Pacrtmnbsp;(I '^tcdit. Licebit ergo nobis cum Paulo diccre : Quis nos feparabit à charitate Chri-‘‘'^Scc.videRom./

(gt; At dicat aliquis. SiTalis ScTantus es, qui fit, quod non ab omnibus agrtolceris?

U'’temnonomnestcrecipiuntSclectantur r Hanc quænioncm præoccupans ait gt;’ a^„,fcaiiii I ’’^onouitEilium nifi Pater, neq; Patrem quilquam nouir nifi Films, Sc cuicunq; vo-

Filius rcuclare. Rurfus ergo ad Dei Patris euJoit«« fiuc placitum nos rcmittit, » etiam loan.tf^. cap.vbilcandalum,quod exCapernaitarum murmure oriri poterat,

J ’^’^Ui argument© rcraouet,diccns : Nemo poteft venire ad ine,nifi Patcr,qüi mifit me, ‘ b^’^friteum. Et hoc veteris Teftamcnti Oraculo confirmât : Eft feriptum in Prophetisnbsp;^nt omnes D9lt;âi à Deo. Qmfquis ergo audiuit à Patre j'Sc didicit, veiiit ad menbsp;Qonue-

DIEI MATTHIAE APOSTOLI

ConuenitliicqiiodPerrocum tpfum confeflus cflet dixitquot;: Beatus cs Simon Barlorij Caro Scfanguis non reuelauit tibi, fed Pater meus, qui in cœ!o eft. Ideo Pauluslbgt;-bebat: Nemo potelldicere/fiôT'zl/Dominum ,nifi per Spiritam Sanéfum. Atnbsp;quia multi fidera in Chriftum non adeônecelTariam cflearbitrantür, tôquôd fine bacnbsp;Deo omnium creatori fèruire, amp; per hune feruari pofsint ( quæ perfuafio hodienbsp;decipit, amp;in fuperftitionibus retinet) huic errori occurrens, fimiliter Patris quoquenbsp;cognitionem, Secultum fine ipfb confiftere polfe negat, dicen's : Neq; Patrem quis-quam nouit, nifi Filius amp; cuicunq; voluerit Filius reuelare. Deus enim habitat Jti*nbsp;cein in acceflàm amp; loanne Baptifta telle, Deum nemo vidit vnquam , F'iius autem vni«nbsp;genitus,quie(lin lînuPatris, enarrauit nobis. Illectiam foluseltvia, veritas,ncq:nbsp;quilquam fine illo ad Patrem venir. Ex his colligi potefl non folùm æqualitas Patosnbsp;èc Filij, verùmctiam vnitas naturae.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Qifia enim Filij cognitio ni A ell, niliex

amp;vicifiim hic quoq; non cognofciturabfqjFilio, Pater amp; Filius vnum fint neceiledfi hau. V, Ideo ipfè dicebat : Ego amp; Pater vnum fumus. Item Philippe, qui vider me, vide^nbsp;Paçrem : Crédité mihi quôd ego in Pâtrefum,amp; Pater in me. Præterea, quia n^'nbsp;*•nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;que Filius nifi ex Patris reuelatione, neq; hic nifi in Filio, qui Patris charader Siglof’*

I cius fplendor eft , ' cognqfcitur falutem exgratuita Dei mifencordia nobis obtm-gere necefte eft, quando nimirum Pater Spiritum Sanélum corda noftra illuminai vt Filium agnofeamus, amp;: in eodem Patris cognitionem confequamur,fecundum iHti“'nbsp;In luce tua videbiraus lucem. Pßl. Jƒ.

Dainnantuf autem hoc loco omnes religiones, quæ non fundanturin vnoM'' diatoreChrifto. EtenimtefteLadantio religio à religando dicitur, quod per ha^nbsp;Deo obftringimur , vt huic iufta débita officia præftemus, Si è contra ipfe nobis Id«nbsp;per promilsiones amp; Sacramenta obligat. Id verb fine vera Dei cognitionc ft'”’’nbsp;præftabit. Athunc nemo cognolbit nifi in Chrifto, neq; cum eo aliquis coniung*'*”^nbsp;nifi hoc vno mediatorc fine quo ( vt Paulo ante diximus ) nemo ad ilium venir.

HOM ILIA II.

il

Venite ad me omnes qui Jaboratis amp; oneraci eftis, Si ego faciam vtrequiefcatis.

riMABMODrM quot;DOMlKVS 2^0 STER CHRlTFSingratasamp;contumaces Galilææ ciuitates exitionbsp;uit.* Ira non ablq; ratione vicifsim Deo Patri gratiasegit, quodnbsp;tis'æternæmyfteria quæplæriq; in mundofaftidiiinr, infantibus’'nbsp;imperitis amp; oblcuris reuelare dignetur. Eo enim docet nunq’’^nbsp;-— defuturos,quiipfum vera fidcampleélaatur, quando Deus pals’nbsp;* hab^at eledos quos illuminât Sc trahit, quando ipfividetur. At quando hæcdoftr'j-,nbsp;proponitur,multi fe in'difficultates Sc inextricabiles Labyrinthos conijciut,dum cui’*^nbsp;quæruht, curhosaur illosilluminet Sctrahat Pater,alios non item? vel quoindiciocoquot;nbsp;liet, qui nam fint ex Eleélorum numero, quosille trahit Sc illuminât ? Chriftus erg^^’nbsp;^vt omnem dilputationem femel abrumpat, lætam hanc vocem fubtexit, qua oHint^nbsp;lutis defiderio æftuantes fimpliciter ad fc vocat, Sc illam omnibus ad fe venienti

1^ , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;APOSTOLr HOMILIA ILnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;IT 9

docens, non opus eiïê eiufmodi difputationibus, quando falutîs ianua in ‘'“ibus patcat, qui per fideni ad ipluni ingrediuntur. Eitq; locus hic vnus ex præciputs,nbsp;cienodiuni preciofilsimum elt, dignuinqj , quod oinnesnbsp;^T'tuooboculoshabeant, ôtindefinentcr de eo cogitent ôêloquantur. Quod vt inaiorinbsp;j^‘?'huftufiat, hngulas eius partes ex ordinepercurrenius. Quis mmiruin htilJe, qui vocac ?nbsp;quos vocet ? Tertio, quid ad fe venientibus polliceatur ? Poüremo,, quid ab ijldein vi«nbsp;fequirat.Sc quod fit hominis Chriftiani oÆcium.

æ . Q^dad primum, loquitur hîc æternus Dei filius, qui propter nos homo faflus nuper ^acat. oniiiia libi data elle a Pâtre luo. Quo didlo omnia compræhendit,quæ nos,vt ad ipium

polïunt : quod nimirum nos leruare polsit amp; veiit. Quid cnini inipof- ifa, 41.45. .'['d, qui ex leipfo omnia potelt, amp;qucm(vtProphet«eamp;Apoltoli docent) ad hoc præ- ip.

'ajuit Pater, vt foederis diuini Icquelter amp; Mediator, ad hæc lux gentium amp; humain ge-

Vindex fit. De hoc certc vctercs promiisiones datæ lunt, quodierpentis caput concul- *7.

P '•dis, amp; bencdiéfionc vera eos beaturus fit, qui lub maledictione gemebant. De eodem |?''ftœlitus pronuntiauit, quodbilius iliedilccluslit, quinoscumipibin gratiam reducat,nbsp;'^quot;potell ergo Pater non ratum habere, quodille exeius dccreto de nobis Itatuerit. Quodnbsp;'11 nosleruare velit,hæc ipla vox docet, amp;infinitîe aliæ, quibus in le credentibus vitamnbsp;'’•laaipollicetur, AdhæcExemplainnumciaeorum, quos quantumuis pollutos amp; inla-ly^'^'i'guc admiiit, adeo vt neminem vnquam reiccerit. Inexcufabilis ergo elf corom con-til'P*'quot;'* • quocunqj prætcxtu l'elê pallient, qui vocati non accedunt. Nam li durum amp; dilfi-j,'iifiiigunt,amp;ideoad aliosrecurrunt.iniuriam illigrauem fàciunr : amp;lcruit illis, quod/^^r.a,nbsp;.‘‘’’deludæis fontem aquæ viuentis relinquentibos, ôcciiternas pertulaslibi cfFodicntibus,nbsp;• lur. Quodfi vetocommodahuiusfceuii illi præterunt, animos prophanos produnt , dcnbsp;’iiuinerari debent, quiad nuptias inuitati noiucrunt venire, quod iuga boum amp; prædianbsp;^^'^ut, auc vxores duxilîent,quit)us repudium triltc alibi Dominus minatur. Vide Luc.nbsp;y . Secundo, quos vocer,vidcamus. Venire (inquit ) omnes, qui laboràtis amp; onerati efiis.nbsp;jjf'î'i^rfalis quidem c(l hæc inuitatio, quales lunt omnes, quæ in tuangeho proponuntur, rc-^/'’gitur tarnen ad cos qui laborant, amp; oneratilunt, Vbiqui nam illi lint fcircoportet,nbsp;’n lifccundam literam hoc diélum accipias laborant omnes homines , amp; quia primonbsp;J''iti irrogatom cil, vtgeneraretmolelliam, vitahuius Icculi laborum de cuiarum plenanbsp;¦i'qialiqucminuenics,quem non aliquacura coquatôcpremat. Quin qui quoad hocnbsp;/lluiiicommodedcquietepotcrant viuere,ij féré hbijplis lab,ores amp; curas inutnes actet»nbsp;f'quot;’diimfelicitatemamp;beatitudinem in diuitijs , honoribus, voluptatibus, rerum ranha-l“'”lcicntia,amp;alijs limilibusrebus, quærunt,in quibusnon aliudquam vanitatem amp; mo-^'¦‘,''*11 inelTc, olim fapientilsimus mortalium Solomon tcftatusell, amp; quotidianus rerumnbsp;Ji^ibunde docct. At non de his in prælenti loquitur Chriltus (quamuis hi quoq;, reliCtis

amp; curis inutilibiis, ad ipium rccurrcrc debeant, qui foltis hos noxios æltus potelf re* “••guere ) led de ijs potilsimum , qui intra tonltientias luas laborant, id elf de ijs, qui Iç.nbsp;'^'^catoreseile, Öciram Dei amp;pœnas lémpiternas meruilfe lentiunr , amp; lub hoc onere luc-^’ibentes,animæpacem atq; quietem anxij quserunr. Hi nifi recle doceantur , hinc indenbsp;'’flcurrunt, amp; dum fibijpfis ex proprio arbitrio, aut aliorum confilio, voluut fiibuenire, no#nbsp;?^quotidielaboribus amp; molelti)sleipios ncquicquam fatigant. Talcs tunc inter ludæosnbsp;•lii’jîiiïri erant, qui ciim lé per Legis opera iultificari, Ócfcruari polTeputarent, in huius qui-^'Hipeculopeccatafuaargui videbant,nullam autem ex lacrincijs autalijs ritibus conici-paeem confcquebanitir, amp; cum a Sacerdotibus amp; Scribis penderent, hi cum cocci dcnbsp;^lt;:orum duces ellent , inlclices interim luis traditionibus magis aggrauabant , dc oneranbsp;‘'••ponebant , quæ nemo vnquain ferre potuit. Hisprclfus pubiitanus ille non audebatnbsp;®'ulos ad Deum attoilere, de toto ani.-no percullus clamabat ; Domine, propiiius efto **•nbsp;peccatori. Tales inter gentes quoque fuilie confiât complures, Cornelij nimirum

'itutionis fimiles, quern conlcicntiæ æfiuantis labor atq; onus ad pieces illas de Elccmoly- '**’* f’s excitauit, quæ tarnen non iuuerunt, donee à Petro in fide Chrilti infiitutusefi. Taiesnbsp;^itliodie, qui inter Pontificiæreligionis léólatorcs, viri boni de pij,qui le peccatorcs quidemnbsp;•5fcntiunt,öeh3cfarcinaleuaricupiunt, à Monachis autem de baerilicis quotidie magisnbsp;?'lcrantur, qui illos dilcurfiônibus, laboribus, de impenlis intitilibus fatigant. Ifios omnesnbsp;‘'‘Præfenti vocat Chrifius, vtquicorhumiliatum de Spiritumcontritum non tafiidit,tic# ija,a,î.tnbsp;^''fcalamum quallatum confnngit, Hinc ergo conlolationcm petantpij , ne in conici'nbsp;'htia- tentationibus delperent. Meminerint has aSatana excitari, de quo grauiores lunt,

magis confirmentur , vt credant lé ex eorum numero elle, quos Chriltus ad lé inuilt;^'*^L^_ Interim obferuemus nihillàcerc hoc didtum ad prophanos amp; incurabiics, qui peccatr ^**®\*^^nbsp;Q_nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fua

APOSTOLI HOMILIA II.

’^iiltaaccidunt, quibus cura impeditur, quando féliciter cœpta elTe videtur; vt, ft Deus ®gro-5’ iiiifertiis, medici ftudio amp; diligentiæ benedicat.hic nihil proficiat. At Chriftus immediate Jgt;oilicctur,quod ipfe quietem amp; pacem confeientiarum conciliate velit omnibus aftlidis amp; o-•’cratis, qui ad iplum veniunt. Ipfe ergo Deus verus, æternus amp; omnipotens eft, qui vt alteriusnbsp;’'Minute itiuetur, minimé opus habet. Et fané quia dilciftus ille Dei filius, patri coæternus Si cO“nbsp;fctialis eft, tanti apud Pattern meritidc virtutiseft, quiequid in aflumpta carne fecit, vtadnbsp;/faaiilliusplacandamfufficiat, amp; hunc nobis réconcilier tquæcaufa eft, vt verê requiefcant,nbsp;îuiprius intra confeientiam fuam pondéré peccatorum prefsi, miferé æftuabant. Senfit qui-f'eni hanc amp; pacem pcccatrix illa.quæ ad pedes eius contrito corde adrepens.hoc lacrymis fir's abJuir, amp; capillis terfit, ciim ipfi diceretur; Fides tua te feruauit,Vade in pace. Senferunt can-^fnimultæ a!ixmeretricesamp; publican!, de quibus Chriftus dixit, quod in regno Deipræcefinbsp;fptifintSacerdotibus amp;Pharifæis.nbsp;nbsp;nbsp;Ethodiehuius pacis guftufuauifsimo laturantur, quot-

^aotadChriftumaccedunt,amp;fpematq;fiduciam falutisin hoevno collocant, Hæcautcm Pw ilia Dei eft, quam Paulus ait omnem intelleélum huius mundi fuperare : eô quod fola fidenbsp;*clt;iuiricur,quæ lion ex carnisratione manat, fed Dei donum eft; Deinde quod inter medias zeew.j-.nbsp;’ffliftioiies d utdt, adeoq;his crefeitamp; confirmatur,quandocredentes noua indies grati® Deinbsp;wperimentafentiunt, quæ.fpem ipforum augentatqjfuft’ulciant, quæip^ospudefierinonfi«nbsp;''it, Adhæc gaudium quoq; parit, quo inter pericula pij exultant, SicZachæus Chrifto hofpi-I'gauilus eft, licet non ignorarct, fc propter hunc ludæorum principibus exofum fore. Etnbsp;^inariægaudium magnum fiiiiïè, Lucas fcribit, quando eius ciues Chrifti prædicatione Phi- -*^*•*•0 f*nbsp;Wus illuminauit. Similiter Eunuchus AEthiops ab codem ad fidem conuerfus cum gaudionbsp;Y?nium redijt : amp; Apoftolos ciim propterChrifttim vapulafTent, lætos amp;gefticntes abijife Ic*nbsp;$niuj ; quod de Martyribus innumeris dici poteft. Docent ifta, qu® caufa fit, quod Euan-gilij progreflus amp; incrementa nullis mundi machinationibus impediri, neqj fides eleftorumnbsp;^?rftingui pofsir.Vt enim confeientiarum laborantium ®ftu cogunturde falutc ferio cogitarc,5cnbsp;ysooblatam magno animo refpiciunr ; Ita gaudium confeienti®, quo hac rccepta perfun-quot;quot;•Hur, tarn effieax eft, vt co armati per omnia obftacula eluftentur. Si quiduis potius perpetinbsp;^dint, qudm à Chrifto feparari. amp; ad priftinam carnificinam rcuerti. Refle ergo Paulus olimnbsp;«clamabat ; Quis nos feparabit à charitate Chrifti ? num opprefsio, amp;c ? Vide Romanoruranbsp;®ftauo capite.

Dcbebant ergo in huius loci confideratione diligentius vcrfarl, qui hodie de Religio- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;re,

flnni amp; Seftatorum diuerfitate queruntur,amp;/ènefcire dicunt, quid inter tot de fide con- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;inctr-

’'¦ouerfias faciant.aut quorum partibus fefe coniunganr. At querela hac minime opus fi quod Pater coeleftis iufsit, Chriftum hîc loquentera audirent, Venite (inquit) ad menbsp;^niiies qui laboratis amp; onerati eftis , amp; ego faciam vt requiefcatis. Eftque h®c foliusnbsp;^lirifti vox, Quis enim Sanftorum vnquam tale quid de feipfo locutus eft ? Quis ho-®’*oes ad fi venire iufsit, amp; ad fi venientibus requiem promifit ?

NumMofcsî At hic poft cxpofitam Lcgis doafmam , de magno illo .^ophcta lu-^is'differuic.quem omnesaudite debeant,amp;quem les vm Chki»t vm eflc , Steplia-

Protornartyr Si. Petrus teftantur. Num Prophets ? At hi quoque omnes de Chrilto ’»ticiiuti flint, amp; fui fcculi homines ad hunc rcmifcrunt. Num loannes Baptifta ? At hie te^a, i, gt;»nbsp;*'^nfcjfg£jdixitefTeSponfnmiJJum,cuiSpoiifa debeatur. Num Maria Virgo?nbsp;^fdhuiusetiamvoxcft: Quódifisv» vosiiifferitfacere,facite. Num Apoftoli? Athi denbsp;pirifto teftantur, non aliud efle nomen fub coelo , in quo nos feruari oportcat ? Et Pau- Cfr,t„nbsp;in tertium cœluni raptus audiuit ineffabilia regni eœlorum myfteria , nihil ta-nouit præter Iesvm Chrjstvm, Si. quidem crucifixum. Idem nefas clTe pu-gloriari, nifi in eruce Christi. Quid ergo quiritari neceffe eft , quod nefeias,nbsp;^'Jid credi, quid fieri oportcat? Gertefeientes volentcs petcunt,quiciimtammultostam-idfi graues viæ falutis monftratorcs habeant, ad hue per auia oberrant. Itaque proculnbsp;^diftis omnibus alijs, vni Christo adhærcamus, amp; , ft quis ab co nos abduccrenbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

J«nt, huic cum Petro refpondcamus : Ah Domine , Tu folus verba vit® ®tcrn® habes. ‘lli debetur bencdiiftlo, honor, gloria Si. poteftas in æternuni, Amen.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

H o MILIA ni.

Tollite iugum meum fupcr vos, amp;difciK à me, quôd roitis ij fim

DÏEI MATTHAEI APOSTOLI fimamp;humilis corde: amp;inuenictis requiemanimabusveftris. lug^*^nbsp;enim mcurn facile eft, amp; onus meum leue eft.

B. VAMVIS CHRISTIANA FIDES

ætcrnse falntis ratio fimplcx amp;expeditafit, vtquæin gratuita D«i ”’'1.

I ricordia fundata eft, quani hic nobiï in filio fuo, 1h»v Chrüi CO Mediatore, offert, multi tarnen circa hanc errant, dum vel fua:nbsp;acumen fecuti difputationibus curiofisfcfe intricant, vel in homin®nbsp;ciunt, amp; eos fibi imitandos proponunt, quos authoritate alijsnbsp;dent. Hine fed« omnis generis nafcuntur, quæ coiitcntiones iiifo*^ g,nbsp;diffidia acerrima pariunt. Athis malis breui dido Chriftus remediuni adhibet,nbsp;nines, qui intra confeientias fuas grauantur, Sc falutis cupidi funt, adfe venire, id eft, giJnbsp;dere iubcf, amp; omnibus, qui id faciunt, requiem fiuc paeem certam pollicetur. At n®nbsp;hacdodrina carni habenas laxari, amp; fcclcrum licentiam introducicxiftimarct, nunefujVnbsp;que officia ijs præfcribit, qui paeem amp; falutem in ipfo adepti funt, Sc ilia ciufmodi elfe û®nbsp;de quibus nemo poßit meritô conqueri,

Tollite ( inquit ) iugum meum fuper vos, amp; difeite à mc,quàd mitis fim amp; de Scc. Duo præcipit. Primum vt iugum fuum in nos recipiamus. lugi nomine partinnbsp;dei amp; vitse præccpta, quæ ipfe man dat, intclligit, Sc hæc opponit iugo Legis Mofaic«nbsp;Petrus in Adis dicit, quod ncqj ipfi qui tunc viuebant, neq; patres corum illud ferrenbsp;amp; quod tunc Sacerdotum item amp; Scribarum traditionibus magis aggrauabatur :nbsp;cem, id eft, omnis generis afflidioncs, quæ fidem comitantur, amp; quas ipfe fuis difetpufisnbsp;amp; iufto iudicio imponit.

Aiccrum, vt ab ipfo difcamus.idcft, vt non folum docentem audiamus amp; gloriemuf, verum ctiam in cxcmplum cius, quo nobis ipfe præiuit, intenti fimus,amp; 'P’’jbiifnbsp;ftigiafedemur, amp;inprimis quidem, quoad manfuctudinem amp;humilitatem, qu« in jpii*'nbsp;ipfius adionibus clucct. Conuenit ergo hoe cum communi illa amp; generali Regula, lî*nbsp;fra trader. Si quis vult poft me venire, abncget femetipfum, amp; tollat crueem fuain, Sxnbsp;me. Inpræfenti veto promifsioncm pnorcm repent, vtpromptosamp;alacres reddat» “nbsp;Et inuenietis requiem animabus veftris. Quo loco hæc nobis potifsimum öl’*nbsp;funt,

Primo, quod nos non Mofis, aut alicitius Prophets aut Apoftoli, fed futim

'• Jcrciubct: Ita enim nos totosfibi vcndicat,vtnimirum, ipfiusloliusmagifteriono$ ß,|tin' mus. Qui enim alibi vciat, ne ipfi vclimus magiftri amp; dodores dici, idem amp; ipf'^^’^titt’^'nbsp;nofirum magiftrum amp; dodorcm agnofcamus iubet. Et in præfcnti vocabulo fd®'nbsp;vt doccat, fc fidci obedientiam conftantem a nobis cxigcrc, à qua nos neq; præceptord . jdnbsp;rum difficultas, neqj crux aut afflidio aliqua pofsit abftcrrcrc. Exempta huius ha/fnbsp;Apoftolis, qui non modó rebus fuis omnibus, veriim etiam Sacerdotibus amp; Phanbsp;ipfum vocantemfecuti funt, amp; cum illo in omnibus tcntationibus perfcucraueruntlt; jjnbsp;ilium primatibus exofum effe, amp; quotidie quam plurimos ab co deficcre vidcrent. ƒ ƒnbsp;go hie locus cos, qui cùm Chriftiani cfTc ac dici velint, tarnen in caufa fidei amp; relig*nbsp;priam animi, fui intentioncra fèquuntur, amp; hanc fufficcrc putant, amp; alios Magift*'”^ ' ici(®Cnbsp;doresfibi dcligunt, à quibus denominari volunt, vtBenedidini, Bernhardini,nbsp;Dominican!, dici gaudcant. Eft hie vetus error, quern Apoftolorum tempore ‘‘SÄnbsp;rinth. cxemplo docemur, inter quos Paulinorum, Gephiftarum, amp; Apollonianorum,nbsp;vocabulainvftifuerunt. At hi omnesalicnum iugum infcrccipiunt, amp;boniinW^^, li'r^nbsp;unt, qui in Spiritus libertate vni Chrifto debebant feruire. Et quàm graue quamq;nbsp;hoc peccatum fit, Paulus oftendit, qui Corinthijsillis, de quibus modo diximus, pjdnbsp;Num diuifus eft Chriftus? Num Paulus crucifixus eft pro vobis? Aut num in no*quot;nbsp;bapfizati fuiftis Primo tales ipfum Cliriftum diuiderc ait nimirum, quo»nbsp;am, quæ illius corpus eft, amp; quoad Dodores, quafi hi non vnum amp; cundemnbsp;» T V M prædicent. Deinde eos perindc faccre dicit, ac fi pro ipfis cruciWnbsp;â quibus denominantur. Sc proindc in hos transferre gloriam, quæ vni Chrifto Pnbsp;Præterca violari hoc modo quæ in Baptifmo fada eft, nominisChrifti profcfsioneni-^ti jnbsp;\hoc de ijs dixit Apoftolus, qui ipfius amp; aliorum dedorura Chrifti fcruoruin 0nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;?

UO^HILIA lït nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ÎOÂ

*ƒfcliifmatasbutebantur, quid diéluruniputas, fi videret quidhodie fiat, quandoijsniagi- ¦ “nsmdltigloriantpr,quorumncqjdoélrinancq; mo;escuni Euaiigeiio ihsv Chkisknbsp;^^nucniunt?

Deinde obfcruabis, quod iugum fuum ita â nobis tolli vult, vt fimul ipfiusexenv Pwnj imiteniur, adeô vt omnis vita Chrilium référât, amp; ( qirod lacobus poftea dixit) fidemnbsp;Mirant faflis teficniur.Neccnim fufficit ipftini orcprofiteri, amp; Dominum dicerc, nifi debi-’’mciobedientiampræftcmus. Multadehacrc Apoiiolipaisim rradidertur, buiusaii-diligenter meminiflé oportet, propter noltri feculi pfeudochrillianos, qui vt fe Euangeli-M ciTe oftendant, omnc quidcm diléiplina: Papifticæ iugum, imô Mofaicum quoq;, excuti-M, votîsitem monafticis, fiquibus obftriéli fuerunt, fefe libérant j Interim vero Chrifti iu-non in ferccipiunt, fed libcrtate, quam h^c nobis acquifiuit, ad carnis liceni.ain abutun-vçrbisprofitentur,facl:isnegant. Sunthilabesamp; maculæ EcClefiaruni, dequU-“5- °Ii.ni Apoftolus ludas nos pratmonuit; amp; propter bos male audit Euangclij doflrina amp;nbsp;. MenChrifti,vtolim dcludaeorum SaccrdotibusperMaiachiam diccbat Dominus,cuiusnbsp;non eftugient,

lint ^*^*^®‘'Mquidpræcipuèin Chriftoimitari debeamus,non ofcitanter videre oporter.

“‘O certc perfcflum omnium virtutuni exemplar propofitum eft. In prælenti tarnen £5 humduat f’ftietudinis Sc humilitatis potifsimum mcminit : Primum ne quis ipfius Maieftate ,nbsp;‘Mibi yendicauit, diccns: Omnia mihi data font âPatre meo,oftén(âs, ad ipfum accede-n''ylfi.off'^*''elunti qui alios Mediatores ócSeruatoresnbsp;fy’MguijQDjjjjjgqyo^ßjgj^ qjjj PqJj ad ipfum venitur, percharitatem agit, quæ man-humiJitatem parit, fine quibus neq; intra animos noftros quiefcere, neq; cumnbsp;j ?*nibuspacificcautquiete viuerc poftlimus; Etenim præcipua turbarum amp; tumulcuumnbsp;Ailcaufaeft,quodplcriq; confidentes, pauci itemIbrtelua contcnti funt ; Hine fit,

“ Deo minus fidunr, quod ad altiora afpirant, ali)sinuident,odii.samp;:fimultatibusloeuin quæ tandem in apertasinimicitiasamp;graues diffidiomm morns erurnpunt, inter quosnbsp;adDeumanimo tranquilloamp;fedatofunderepofiunt, jieq^ dio prqpitio trui, quinbsp;^^trbisrefiftit, humilibusverô datgratiam amp;c. Vt ergo fontem amp; radfeem iftorum malo- ret,jtnbsp;» 9^'' ntanftietudinis amp;nbsp;ijrinbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;omnibusmodisabfolutonobispræiuit, quando nullis iniurijs hoftium

vihdiélæ cnpiditatcm accenderctur,aut a beneticiendo amp; quibusuis in* Et land, qui ilium imitantur, ij fimiliier defeipfishnmiiiter fentiunt , Sc , • .

Menon aipirant ad altiora, fed intra fuas metas fefe continent, nemini inuidenr, iniuri-quiritantur, fed in fide confiantes funt, Vt ergo per hanc in

° PacefruunturapudDcum, qtiæomnem mundi intelleiftum Juperat : Ita cum homi- ihd.4, liijiJ^PMiici viuunt, amp;L multorum inimicitiam fibi conciliant, dum infelices huius (èttili filijnbsp;Q.- ^ibia deférociafibijpfisinimicitiasquotidienouas, Jaboresitem,cur3Samp;pericuIano'

Meriunt.

Pto nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Atfiliancvitærationem inftituamus, amp; in nos rece-cV^rißi

'itmÄ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;‘P^°^ abnegcmus,carncmpropriammortificemus, illius manfuetudi-

K *huniilitatem imitemur, multorum ferocia contra nos crefeet, vt plane intollerabilis fi-/Mublatoomnigaudio iriftitiaamp; Indus omnia occupabunt, deniquccrux perpétua nos onusfiueiugum nobis ipfis imponemus, cui ferendo non poteriraus fufficerc.

'Obieftionera ptäEoccupat Dominus dicens: Iugum meum facile aut portatu commo* onus meumlcue eft. Quafidicerct; Iugum quidem amp; onus dicoea, quævobisnbsp;’¦nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;amp; mundo grauiora effc videntur. At ft rem ipfam ipedetis,patebit hoc iu-

nifiil facilius, commodius amp; fuauius eflé. Et veré hoc dici mteliigent, quotquot

‘i dodrinam ,amp;fimul afilidiones ,'quæ illamcomitantur, propius infj?exertnt.

'Hn 8f®“^amp;fi'gt;oleftumnon debetneqipoteftcenferi quod communilénl'ui Si. naf Dtgt;ffrigt;ta fdei tjj^.Miuenit, qualem omnino confiât efte dodrinam fidei amp; moriim , quæ Euangelionbsp;nbsp;nbsp;««/•lt;««gt; ƒ¦«-

Qi*03d fidei præcepta falutem omnem hæc ingratuita Dei miiericordia mon-V{j^ Poli nos fidcrc docent pervnieum MediatorcmiK s v u C-h k i « i v m. Qiiis Poilnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;-'^000» iftudfacilius, certius,rutins,iucundius eft,quam

vagari, aut per innumeros Mediatores ad Deum contendere, vcl circa la- •

(iff amp; Ceremonias inutiles perpetuó occupari , qnæconfcientias , peccatorumpon-Pi'f ^-?^^^5’ii*3nilpeladant, nunquamautem faturant? Quoad vitæ amp; morum præce-vt alij alios fincere amp; ffaterne diligant. Et quæcunq; in Le-compræhenduntur; Diligcs proximum muni fient • ^''’'¦‘fi.Vs.item hoc vnum difcipnlis commendauit, amp; præceptnm nonum dixit,nbsp;recens elfe dcbcat, Qiiid verô charitate amabilius, vtili- ’ *nbsp;’^gis necelfarium ? De prophano amore olim Poeta dicebat ;

Q^hj

I

? K E C À T I, Ó.

Jr FILI DEI NOFA LAETICIA EX ILÏIS'ri DE^ coUeSiione Eccteßlt;e, tuo Patri egtßigratiaf cum gaudii, quod aliquodnbsp;fernen fanilum'oxgenere hüm((noexcerfgt;it,'ncctuum cürfum patitur eßenbsp;inutilem. Nas ettam toto peBore tibi agtmm grattai quod lat ar isproptèrnbsp;noftram falutem,nbsp;nbsp;nbsp;tua pot ent ia^ dtabolurn reprimis, ne toTum genta hu-

'manurtt abforbeat. Collige tthi deinceps etiam inter nos cœtùm tibi pU-^^ttttm. Et quamuis mtßri dpfordtda eil tua Eccleßltßecies, (ß iuamfapientiam illi, qui lumtna mundiffafiidiunt^ßcut te vagantem cum tua fchola,nbsp;nbsp;pio audit of io,nee

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cumfiio Senatu Romano, necguhernatores amp;• Pontifices ludai audtebant : tamed

nos^vt ißa intquitateiudictorum ntiuldi nihil ïnotitarfiur fed nient is noflras itt ^^ptiuttatem redtgamta, ist ver a fide te agnofcamta aterni Pair is tut Filium, fimttsnbsp;^tjecabuliti quieicftnu aterni Patris tui confilianbsp;'^treflitatitnehominumprofers, cut omnia in cœlo in terra data fun't propter nos #nbsp;jgt;nnus tuifocq, Duiito nos tua manu, tuo ver bo (ß Spirit u ante conße£Jum Patris tui,nbsp;nobis in noua luce intus in animaprafentiam tui Patris,qui nobis esl plaçât its per te.nbsp;^^f^*^°bisfiimtliaris(ßdomeßicus inflidansnobùpertuumSptrituminitia illiuslucis(ß-patnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*b seterno Pâtre tuopropagatur,cùm fis lumen de lumine ifi à.7mijyo.cui.a,

^’'na lacis et gloria. lUuflret etiam beneficus radtus huiusgloriefi luminis tenebras noflra ^‘ttnaritane nofitas porrigimus tuoptime Medice animarunofirarum,nbsp;[ ^anusffumiss Çaucip,laboramus et vagamur mifirrime,Spoliauit nos tuus hofiis et letha'tnbsp;fumsts onerati mole et grauitate rnorbt,vt nofira anima/efe colligerinbsp;i ßfiitfediam iam fumüs edpifaturi, merfi in mortem amp; damnationem .• Tu recreànbsp;J ram anhelamnbsp;nbsp;trepidantem anirnam, vino amp; eleo tuo latifitmo, tuo dtuino amp; viuifi-

balfimo. Erige nos ex morte : Loquere cenfilationem tn co/rdibus nofiris : facvt ani-fi ^tftra in te habeat requiem (fi latitiam, Impone nobù tuumjuaue iisgum, domato no^ Excitainmdjistuoflatu nouos motus (fi fanéias cogitationes ÿnbsp;, ^^^firmes. Tu verè es manfuettes, non cufidus vindiida, non abiecifii miferum ho-^ߑ^in aternam mort em,ficut diabolos,fed in tuocorporefapplicium pfo nobù lnißi(finbsp;b^^^.f'’^'^*’*bhoßibutfttdtßi-. Tueshumilis corde•. Abiecifiite infra omnes Angelos

‘nes ; îndutfli fragilem (fi tmmundampelliculam nofira natura ; non rapuifti vßm « temporepafiionis, quieuiinbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;inenarrabiU modo, vt natura humanapatt

hoffet. Extingue etiam tuo San’iloßiritu in nobis horribtlia incendia odiorum cupi^ *‘is vindiila l_^qua vita ipfr, vthomines dicunt., dulcioreit} amp;fiammiMfuperbia,nbsp;lt;ignofientesnoftrasfordes,proflratiantefaciemtuamtnverahumilitate à tepeta-’’f^'iCfi vtfanati perftueremus in imitatione tui exemplt obedient er. luua vtinnbsp;Dit a femper in omni tentatione amp; anxietate nofira ex te fonte vita hauriamusnbsp;rigationem, (fi potiamur deinde tn at er na Dit a integra requie (fiper »nbsp;fe^o Sabbat 0, quando tuis eleflis Patrem tuwn denbsp;fiacie adfadem monfirabis,

^.^rdmen-,

J^IE CONCEPTIONIS .

'quot;HR.ISTI in alvo mariÆ

Virginis, q_v i et iam dies Annunciationis Mariæ äppeilacur* Euange^nbsp;lium Lucæ i. cap.

OLiiy HO-

’BIEI CONCÉPTIONIS CHRISTI IN ALVO

HOM ILIA L

Men Cc autcm fexto mi iïus eft Angelus Gabriel à Deo in vrbeni GaliUæ, cui nomen Nazaretb,ad Virginem defponlam viro,euinomen erat lofeph, ex domo Dauidis, amp; nomen virginis erat Mari3Anbsp;EfingreflusAngelusadeam, dixit .’Aue, in gratiam rccepta, Dorai-nusxecum, benedicta tu intermulieres.

NTER DEI OPÉRA VERE NVLLVM P R AB' ftantius amp; admirabiJius clt, quàm quôd Filium fuum vnigenitum, fibi o’*''nbsp;ternum amp; coeflentialcm, in mundum hune ntifit, vt verus homo faélus,nbsp;mnes huius vitæ Jaboresuitq; molcftias in terris fubiret, amp; tandem pert*'* inbsp;3 nofira mortis futempritoexpiaret. Nam vthocomnemhumaniingcnijlt;^'nbsp;ptum longé fuperat: Ita in codent Deus omnem fuam naturam, amp;nbsp;cunq; deipfoin fcriptunsprædicantur,abundédeclarauit ; luflitiamni^nbsp;Tum, qua peccatis hominuni iraicîtur; Bonitatem, qua noftri miferetur, vt nosfaluoshdâî-Veritatem in promifsis : Sapientiam in inueniendafalutis ratione: Potentiam item inuid^fibnbsp;qua per infirmant carneniDiaboJum,amp;rcgnumcius omne, deuicir. Continetur prætcfç*nbsp;in hoc Dci faflo vniuerfà hintiani generis redemptio atq; ûlus, quam nufpiant alibi iuu«’*^*nbsp;Apoftoli omnes vnaniitii confenfu teftantur.

- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lo» QtiaproptercomniunisnollerhoftiSjSatan,omnibusfeculisinhoefuît, vtauthiuon'

* am lefii ChtilH totant negaret, aut quæ ad eius ihcarnationcm laciunt, faills opinionibus difputationibus fpinofis in dubium vocaret. Olim enint.hærefes excitauit per hominesnbsp;tentiofos 5crixatorcs,quorumalijalternant leluChriftideitatcni oppugnârunt, alij eiuJdnbsp;naturam humanam vellicârunt, amp; portenta quædant abfurdilsiniarum opinionumnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

ti funt, quibus Chriftianam religioneni toti tantum non mundo fulpeflä amp; iiiuilam leccn^. j Hodiê verö non lolùni veteres hærcfesinftaurare fatagit, fed inter eos, qui de Filij Dei di^nbsp;täte, amp; incarnationis myllerio non male fentiunt, plerofqj viriunt. humanarum, Stnbsp;àullitiæ fi ducia, ita decepit, vt lefu Cltrilli meritum omnino cuacuent, 5c IJliim fibijphs !lt;’**,.nbsp;lern reddant, dum in fuorum operum ntcritis falutis Ipent-collocant, quæjn eins foliusnbsp;collocata eile debebat.

Nihil ergo nobis-tam v'tile tamq; neceflariunt eft, qua'm probe' tenere Filij Dci nos incarnati hiftoriam, vt amp; in fideconfirmentur, amp; aduerfus errores, atq; impiash^f^' ,nbsp;rum opiniones inftrudi limus. Eft in illius delcriptione Lucas præ alijs Euangeliftis o*''t'nbsp;tifsinius. Poftquant enini de conceptione loannis Baptiftæ, prsecurforis Domini, egit,nbsp;militer â Filij Dei in carne manifeftandi conceptione exorfus, haue itaproponit, vt eind'-• doceat, quid de eius cùm perfonafiueelfcntia, tût»meritó.lêntircdebeantus. i’. öhnbsp;¦ cirtumßMii» Ruri'us autcm à circuntftantijs narrandi initiuni lacit/vt oftendat non dealiob’*-hiftert» tntar. quàm qui olim pronüllus fit,'amp;qucnt in camcm veitturtim cHe olim Prophètenbsp;chrt^ primóquidemtcmpusnotât, menfem nimirunt fextumàloannis conceptione.

j tur nienfibus hic Chriftunt anteeeßit. At hîc repeten; oportet quædant, qiioriiro ƒ-rej»/«» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fupra de regno Herodis fecitmentioneni. Sc nos in prima Honiilia, qua-hino .

natienu chrt- nati Chrifti, die natali ipfius, ex hoc Euangelifta cap. a enarrauimus, partim eriani Temporis enim notatione,cùnt dicitur régnante Herode litecfädla elfe, Lucam altiiisLnbsp;5c quod niagni eft momenti.fpeflalTecertum eft,Prophetarum nimirum oracula,vtClinnbsp;euni effe euincar, quem illi venturum elfe prædixerunt.nbsp;nbsp;nbsp;Extat enim lacobi Patriardi*

ticinium, qui proniilfuni illunt Schilo,id eft.Teruatorcni feu fofpitatorent,tunc nafeit^' ntonuit,quandolccptroàludatranslato,ludæorumgcnsalieno imperioparcac.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j,j

Conuenit huiclefaias, quigernien illudbenediflum ex trunco llaioriturum innuens, proditurum quidem ex Dauidis faniilia, fed quam prius exregio faftigio deijci»nbsp;vilent atq; huniilimam conditionem deprimi oportcat, qualis fub Ifai olim fuir, quemnbsp;neig plebeiuiii 5c pecuariunt fühle fei mus. Quibus addendum eft, quod Daniel z. cap*nbsp;fiæ aduenrum in quartam Monarchiani vfq^ extendit, quam Komanorum eße tonlWnbsp;qui his omnibus conuenir, quod Lucas deferipturus conceptionent loannis Bapt. pnc^/’’ jqe-Domini, feribit earn faftant elfe tempore Herodis, tum in ludæa regnantis.nbsp;rodes Antipatri, hominis Idumæi, films,qui cunt lulio Cse/ari in bello AEgyptiaconbsp;operant nauauhfet, in Romanorum aniicitiam fefe iufinuauit, Sc ea occalione

P nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;V I R G I N 1 S H O m’ï L^r A ï.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;t O

AntO' fof ? 'quot; ’¦^pitolinm deduftiis cfl, vt regnuni à (âcris folennibus aufpicarcrar. Inde cuni Hie-

'^* occupartet, inulta criiddicer amp; ncfaric fccit. E-t vt tTitiiis regnaret, Kïachabæo-nicdiofultniic. Danidicæ autein fainili» qoódcxeakegcin Itidæis nàfcittirum audiuiflct, lt;]ui rebus afïliólisnbsp;, f«ni afFerrct. Ergo hæc quoq; maxima ex parte delcta eft , Rcliqiiiæ autem partiæ admo-adcxtremaminopiamrcda(ftæ(vt in hacMariæ Virginis liiftória aiidicmus) fola pau*nbsp;fpetie, tntæ fiieriint. Pij igitifr, cùm ludæorum gentem à Roma-“ctiiiftam, amp; exteri Regis tyrannidc opprcftam eire,coràm intuercntur, inde facile colligcrcnbsp;fatale illud tempus iampræforibtisefle, quo Mé£Râs,promiftus illc humanæ falutisnbsp;'*'or, diuexpciftatusfecundumiacobiPatriarchs;, amp; aliorum Prophetarum vaticinia, fe-^nbsp;Abrahst nafci dcbuit, Gen. t, Sam. 7. Ifà. 7. jgt;. amp;c.

1 P^cindc author totiusnegocijindicarurDeüs, qui ad Mariam virgincm Angdtiin Gâ- iï^ inf ™nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;humaiio confilio gefturn efts,vel alicaius Viri operam huic conceptioni

|j '^’tliflcputcmus. Rùrfus autem Gabrielis nomen cxprimitur , quo Dei potentia autro# ^***’^***‘ , tuenotatur( Gabriel cnim Hcroem Dei aut in Dco fortem amp; roboitum, fignificat ) vt hu*nbsp;^^oiifldcrationcfidcm fuam confirment,quibus impoftibilevidcfur, Eilium Dei à virgine

’^^*Pi» amp; ill=efa eius virginitateex ilia hominem nafci potuiflè.

Adhæc locus conceotionis nominatur Nazareth, vbi poftca educatttm quoq; fuiftc lit. '°n(tat; quod inaioris myftcrij ctgà faftum cfle Matthæus cap.^.teftatur, vt nimirum omnesnbsp;’’’'dligcrcnt,Chriftum vcrum ilium Nazaræuni elfe, quem vetercs illi defignârint, amp;. cuius ty»nbsp;P'ts olim in Samfone, populi veteris vindice, præceftcrau

Poftremô matrem Chfifti oftenditEuangclifta. Mariam virgincm; ita nimirum innu* * ïïli. ^s, non aliam banc fuiirc,quam de qua olim Ifaias dixit : Eccc virgo concipiet,amp; pariet Fi- Matter MttrUnbsp;yi’ni, 5c vocabitur nomen eius Emanuel, Cui vaticinio ctiam promvfsip prinjis''parcntibusnbsp;fifta confentit,in qua Semen miilierisdicitur Chriftus, vt qui ex fola mulicre abfq; viri con»nbsp;Stîilu nafci debuit. Ita vcrô fado opus erat, ne fecundum naturæ leges conceptus amp; natos, **nbsp;’’itur» noftræ vitiofitatcm in Ce reciperet, amp;¦ natales haberct,peccati labe pollutos,vt rcliqui ho-’’’ines.qiios omnes in peccatoconcipiSc nafci facræ liter« teftantur. Chriftus itaq; ex Virgi# Pfil, lunbsp;55natuscft,vtnoftros natales fuo mcritofandificaret, Scinnat« nobis vitiofitati mederetur.nbsp;^odvtinamhodie diligcntius obfcruare.it Aduerfarij noftri,qui de virginitate quidem Ma-'•«miiltumcontcndunt(quafi vetohancaliquisnoftrum negct) intérim verôeiuscaufamSi.nbsp;*ftiin prorfus negligunt, imô hoc ipfum non oblcuré ncgant, cuius caufa ipfam virginem clTcnbsp;®portuit.

Cæterùm virgînis Mari« conditioncm qiioq; expn'frtit LücaSj qtiahdo defponfam fuiflc M^rh »It viro,lofcpho nimirum, qui ex Dauidis domo feu pofteritate originem ducebat.Defponfamnbsp;ftiilTc dicit, nondum ad virum addudam, ne virginitas in folpicioncila veniret. IdcOnbsp;Matthaeus fcribit illam prægnantem dcpræhenfam fuiftc, priufquam lofephus illain ad fc «d- unbsp;^ttxiffct. Solebant enim Hebræi filias maritis proinilTas aliquo tempore domi foæ detinere,:nbsp;^virginitatisfigna3ircruare,quæprofcrrcpoftent,Sipofte3 3manto violati pudoris 3cciifa*nbsp;’'witur.

Nominatur autem lofephi famflia, vt indc conftet, Mariam quoq; eitifdem famili« fuif- p«mlt;w dmuI, '• Extat enim Lex, qua prohibetur. ne familiæ amp; tribusmifeeantur, amp; nchærcditatumnbsp;*itgt;nfufio fiat. Quam legem etfi illo tempore non ab omnibus obferuatam c/Tc, fed tribuumnbsp;^onfufionem turn cœpiire,amp; plcrolq; in coniugijs maiorem libidinis Si. auaritiæ, qu.im leguinnbsp;‘utnarum, rationcm babuifle, confiât : Non tarnen vcrifimilecft, lofèphum amp; Mariam in.

voluilTc pcccare, cum à iufiitia Si picrate pr« alijs commendentur. Scio nonnullis ar-fiittticntum hoc infirmum.imô ridiculum videri : fed illis dum ip illo confutando ingenij acu* Si eriiditionem exquifitam ofientant,fibi plus iadantiæ amp; ambitionis, quarn pictatis in-. 'Pfqbant.dum in dubium vocant id, quod ad confirmandam fidem in Chriftum facit.iicqinbsp;infirmiora argumenta, proferunt, quibusdcmonftrctur,Chriftum, quoadcarncm, exnbsp;’tiidis familia defeendifie. Quod fi qu«r3s,cur id non clarius cxpreficrint Euangeliftæ, rc-pondeo, illis fatis fuific in rc omnibus nota cam generis aut familiæ notationem ponerc, qu«nbsp;’itacapud omnes recepta,amp; in vulgari vfu erar. Q£od autem feioli illi deElizabetha obiiei-jjj't.quæ Mari« cognata dicitur,fuoloco, inpofircmancmpcfcutertia Homilia, dilucrar, *nbsp;'¦ne fufficiat, in Chrifti natalibus omnia conucnirccumpromilfionibus,amp;Prophctijs, amp;nbsp;Pf^indeilium elfe promilTum ilium humani generis Rcdcmptorcin.nbsp;nbsp;nbsp;Priufquam tarnen ab

®cloco difcedamus,duo nobis confideranda veniunt.

Primunï •

0

DIEI CONCEPT. CHRISTI IN ALVO

Primnm eft, quod nihil hie refertur, quod non cum extreme contemptu amp; miferia^'' iunclnm fir. Tempus enim hoc tori ludseorum genti aftliiftiftimum fuit,ficuti modo dixi*” .nbsp;amp; vt ex ijs cuidentius pater, quibus die nataiis Chrifti, natiuitas Chrifti ex 2, cap.Lucs del'-

, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nfO'

Locus verô non obfeurus modo, amp; ignobilis fuit, venim etiam infamis, nimiriimr pter incolarum mores partim probatos. Pater hoc apud Ioan. Euangeliftam cap. /, ct Pi’'nbsp;naelis verbis, qui Philippo dicenti : Inuenimus ilium, de quo Icripfit Mofes in lege amp; jnbsp;tæ, nempe lefum, filium lofephi, ilium JNazarenum, refpondit ; A Nazareth nc potcitnbsp;bonieffe?

Qiiôd fi Vifginem matrem infpicias, pauperculam, amp; viro pauperi, qui operenH'’^^^,^ rio viflum quærebar, defponiam luiflevidebis. Et quod miferrimum cenferi potelL n« P , „nbsp;peribus quidem fatis tutó viucrelicebat. Confiât enim Dauidis familiam Herodi regi f.nbsp;amp; fufpeóïam fuifiê, eó quod e.x ea Regem nafeiturum audiuiflet, qui populum. priftinae 1‘nbsp;rati vindicaret. At tales voluit Deus elTe natales filij fui in carne manifeftandi, vtcredeiitesRjnbsp;Itukiciam prædicationis, id eft, per eorum prxdicationem, quæ mundo fiulta amp; nullius Pnbsp;videntur.ftluifièrent: Vtq;fimulconftaret,regnumChrifii, 8c vniuerfiimfalutisnolln^^i^nbsp;tionem, non conftare rebus, quæ in mundo hoc eximiæ funt, amp; externo fplendore veiio'nbsp;tur, Eft hoc milita confiderationedignhfimum. Primo enim adraonet, dercligioquot;^^,,.nbsp;falutisætcrnænegocio,noncxhominumfenfuiudicandHm eflê, qui multitudinis amp;¦ '”^^1nbsp;danæ poteftatis authoritate ducuntur. Quia enim regnum Chrifti non eft de hoc mundogt;‘’^(j,,nbsp;ctiam nobis ad fidei veritatem, amp; lalutis certitudinem, hic mundus conferet : fednbsp;Dei decretum nobis Ipedandum eft, quod ille nobis per fcripturasProphcticas jjfC.nbsp;infiliofuo reuelauit. Deinde docemur, pofito huius'mundi fallu humilitati jpij ¦nbsp;Nec enimftulti modo, vcrùm ctiam iniqui, amp; præpoftere ambitiofifunt, qui glorianinbsp;rébus quærunt, quibus Filium Dei, quiRexgloriæpcrProphetas dicitur, caruiffcfciunt'.ij^^nbsp;dcant potius finguli bene vti bonis præfentibiis, amp; propria virtutc patriam fuani amp;nbsp;illuftrarc,quàmalicnis plumis fefeveftire,dum ex his nobilitatem, Sc nominis fplc*’nbsp;venantur.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;_nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.^,vf

Facit præterca hoc ad confolationcm aftlidorum, nc fc à Dco negligi purent.

. rum amp; malorum fucrit ; Itanon obftabunthuiusfeculicalamitates, quô mintisnos^^! V ............ . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;EfteninJiocI^‘T,r

.........v.....J...... Idco in Lege amp; Prophetis viduas, ° gt;' ßt nos, amp; peregrines, diligentilfimê nobis commendat, amp; fc illorum Pattern elfenbsp;cxempla docent, paucis impunè ceflilTc, qui milêros vel inhumanirer neglexerunt, vel inbsp;ioribus malisinliiperaggrauârunr. Iraqi vehementer errant, qui exhuius fcculinbsp;de Dei fauore ludicant. Sunt ht mortahum miferrimt,co quod tunc a Deo. ceu tpfis ^(ct-refugiunr, quando ad eius opem imprimis rccurrere oportebat. Et ijdem de religioue^nbsp;næ falutisratione nihil eertumftatuere poftunt, ciim omnia jn hoc fecnlo incetw

Alterum non minus dignum confideratu occurfit, quôd ctfi Dei Filium c.x minem nafci oportuerit, ex ca tarnen voluit nafei, quæ Viro iam promilTa, amp; promuenbsp;legibus alligata erat. Fecit hoc quidem ad defendendam Virginis famam inter homin’.nbsp;teftimonium virginitatis, quodlofcphum ex Angeli oraculo certifsimum reddereput jjiinbsp;ftmul cxemplum hoc matrimonij dignitatem vehementer commendat. Infiituittlm ,|jiii^^nbsp;Paradifo, priufquani parentes noftri in pcccatum prolapfi eiîênr. Deinde legem hancnbsp;gentium animis inferipfit,vt coniugium in honore habucrint,amp; eius violatorcs laquot;'nbsp;cio dignos iudicârihh At quafi parum hoc cfict, illud ipfum æterni Filij Dei incatnati j'nbsp;dificari oportuit, quo melius conftafet, illud reuera facrofanflum, Séabomni jabcnbsp;lienifsimum elfe. Nemo igiturinter veri Dei cultores vnquam inuentus eft, quinbsp;fecerit coniugium. Hæreticis verô plerifq; hoc commune fuit, quôd vel imma aunbsp;vfum omnem damnauerunr, velfub huius prætcxtu in fœdifsimas libidines efttni n .jj^nbsp;de Nicolaitis amp; Gnofticis traduntfcriptorcs EccIcfiaftici ) vel faltem abfqjnbsp;fatifinit. De Antichrifto autem non obftura vaticinia extant, quæ ilium prop gt;nbsp;conîugalis fœderis fore teftantur: Qua dere cùm alibi étiam didum fit, eademnbsp;fuperuacancum eft. Difcant nunc, qui nomen Chriftianum profitentur, nonnbsp;tatis partem in religiolà fidei coniugalis oblcruatione confiftcre,neq} dignos eilenonbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fili*’

ftiano eos, qui illamimpudenter violant, auteum ftatum prophanarc audent,queni falutifera fua incarnatione ornate, amp; landificare, dignatus eft.

VIRGINIS 'tl O ‘rä i L I Ä I ï. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ï S Ö

veró Angelum Gabrielern ad Mariam à Deo milïbm dixerat Lucas, nunc, vt idem cairiel aà ?’jlt;gaiioiicfunéltis fit, narrat. Quo loco primum occurrit, qiród ad iilam ingrelTus dicitur,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;t»*

l'’dusnimirümdomum, aut eam domus partem ,quam frequenrhis incolebar. Ergo non l?i*v»gantcm, atK hinc inde difcu'rrentem, inuenit, quodlafciûæ'amp;petülântcs pueliæ Si. mù-|f^fàcercfolenf, quîe,«!! qùôdforis agant nrhilfit; adquæüis ianVen Ipedandaprodeuni in

amp;vtPoeta dicebat : Speélatum vemiint, veniiinti^éfenttir vtiplie. Eft ergoJiOc ^fiicaftæpudiciriæ argumentiim-, qiia Virgines càmprimfs on'.atas efleeonuenitj vt in fe-quot;itihôniilÎBpIùribtis dicctur.

Nunc faiutationcm audiamiis, qua iHaitt AngehiS cômpeJlauit, în cu'ius confiderattónc sorutatia Aà. diligcnrius verfari oporier, quod eius occafionc Onmis generis ftiperttitiones circa dibæ ^eltta^nbsp;jWaiscultHmoboftas effeconftatiquibushodie multi ita dctinentör, vt Vîx Vllas rarionés cnltut MMitnbsp;J quibus illos adpuriorcm vnius veri Dei culrom reùocâïe ïtudcmus. Olimnbsp;J '’’in Arabia Gollyridianos fuiflè legimus, qôos orfltodoxi Patres hærefeos criminenotâ*nbsp;ç^'i^uôdipforKni ftlemina: in-honoTcm Marite facrâ facerent. amp; huic Collyridenl ( quæ pla-'*lpecics cft ) oftêrrcnt, Neq-, in illis hoc foiàm rcpræliendetimtj quodamp;eminæ facriamp;an -in^'*'””vfcrparentjamp;gcntiticiomôreplacencamimmolarcnti fed ipfamado-rationcm^ ôCnbsp;'^»tionem dioæVii^nis damna'uernnr.

habemos cius 'rei I^tphanium, qüî vt Arttîdicofnàriamtâs -, ^ui perpcrtiam Ma-êinitâtctn negabant,grâuiterconfutàuit ; Ita ifloruni quoq', fuperftiri'onemnôn minorî î){ '^’’Ppngnans, intcrcseteraficfcribit; Keuera fanélum erat corpus Mariæ, non tamrranbsp;Ij Keuera virgo erat ipfa Virgo, amp; honoraca, fed non ad adorationem nobis data, fed ipfànbsp;^f°f”’’ cuni5quicxipfa,quôàdcarnetti,génitOseïti decoèlis veröexfinibus paternis acceffif.nbsp;Prophetarum præcepithominem adorari, nedünl muliercm ? Eximiurnnbsp;tç[Jquot;’'ni çft vas, fed mulicti amp; nihil à nariira im muta ta : Verum amp; intelledu SCfenfu in hono-î^(.j^orata,veluti corpora f3naorum*amp; fl qiddampiius ad glorificationem dixerim, ficutnbsp;'iis.'’l'”‘’’’«revii’go,amp;ficmanensinpefpetöumiamp;translatu3 ) amp; mortem non confpica-(EÏ^'j^'cut loannes, qui friper peflus Donîini récübait^ qtreni diiigebat lefts; ficut Thecla fan-‘ Maria adhuc honoratior hac cft propter difpénfationem niyfterij, quâ digna fafla elLnbsp;|ir(^'’igt;Hcliasadoranduscft,ctiamfiin viuisfit: neq; loannes adorandus, quanqtiam pernbsp;proprias dormitionemfnamadmirandani effècerit, imô potiùs ex Deo gratianînbsp;WntjP'f'f- Sedneqi Thecla, ncq;quifquamfanâ0sadoratur. cnim dominabitur nobisnbsp;«tor, vtrelinquamus viuentem,^adorénluses, qu« âb ipftfadafunt. Etrurfum;nbsp;di^^onore Maria : Pater,amp; FiliüSjÖC Spiritus fanflus, adoretur, Mariam nemo adorer, nonnbsp;*0’0 *’^‘15 virumt Deo debetur hoe myfterium, amp;c. Et adüeffus Antidicomaisnbsp;Itfj gcficre de fanétorum cuitu pronuncians Idem Pater ait ; Non conuenit fandos co-decorum, fed honorarcipforum Dominumï

dç. ^hæcquidemomniaexEpiphanijfcriptisrecitarelibuit,vtcofom calumnies re^on-*’0’ 000* dogmatis authoress amp; in ditiam virginem, amp; reliquos fandos, contu» ii)p?’°s «(Te aiunt, quód bios diuino cultu amp; adoratiönc colcndos ede negamus. Cur autemnbsp;iii瑑niurij dicimur, ciim reftcentem in illis Dei gratianl ägnofcamus,ö£ gratis animis prar-Clirnouitatis aceufamur, qui idem cuin veteri Ecclcfia fentimus, cuiusfententiamnbsp;tam difertè expofuit, neq; ab aliquo vnquam eft rcpræhenfus ? Sed facile cfl cri-’’’Ulf ‘0 Adnerfarios noftros retorquero, qui circa ciim Marias eultum occöpantur j quemnbsp;Y«uiis demü poflea inftitutum, amp; nOuis fóbinde fnpcrflitionibüs audum efic conftatinbsp;V ^^*11 vtàfcftisexordiamur. inter ilia antiquifsimum habetur , qüod purjficationis di-iilçpfhocàluftinianolmpenin Ghrifti honorem inlUtutum, amp; fellum mnbsp;ifjij.'«eptionis Chrifii, nimirum perSimeonem in templo fad«, didufii fuiffcNicephoriisnbsp;demum temporibus rautatuinsnomen queq; nOuum accepit, vt Mari« fc- £tde/. htßartnbsp;quod prius ChrilE fuerat.

%ƒ¦ *'c(la veró afliimptionis amp; natiuitätis Mari« circa annum Domini rj 7 jr. in Lugduo 'Itijh'’0ncilioinftitutafuifre, exlibro decretorum apparet. Vifitationis Mari«

Kxtus indixit fub annum Domini 1 j S o-, quo tempore machinas faellicas quoq;, quas nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

*oiius generis humani pernitic» AnnunciatiÖnis autem feflum fub Ludouieo pio ^j^^**dumftatueruntinfÿnôdo,qu« Aquisgranicoijt, circa annum à nato Ghriflo g i^nbsp;I ^’^0’ **’ conceptionis Mari« memoriam celebratur, in concilio demum Bafiiienfi ini-ki). ’’îbuit.annoChrifli t Et his omnibus poltrcmüm tandem accefsit feftum pr«#nbsp;Kt'^''’*nis Mari« Anno Domini.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Sünt ergo h«c omnia noua hominum fuper-

^''iliji^0’0i inuenta quibus veterem Ecclefiam prorfus caruiffe certó confiât ex D. Au-^d lantiar. Epifiola , qui Ecclefiæ annuas feriàs enumérans , Ghuisti qui-P''i*ws admodum , Mari« autem nullas omnin© recenfen Quod ipfuhï iJepf'S*'

• Sed facile eft errorcm Ilium argumcntisfolidifsimisrefellerc. Si cnim oratio tff urn eft cum Deo, quo vel petimus, quæ' nobis neceftaria amp; vtilia efteputamus, volp'*’^, pi(’nbsp;benehcijs gracias agimus : nimium inepti, amp; facraruni rerum imperici font,qui oration'* ,1?nbsp;vtunturhis verbis,quibus neq; Deus conipellatur(qui vnus amp; folus inuocari debet) quot;y'nbsp;quid petitur, amp; quæ gratiarum quoq; adionem nullam continent. Deindenbsp;negledi cultus diuini infimulant. Si enim oracionem hæc illius verba continent,Madquot;quot;’f/nbsp;raueritoportuit. At hoc ab Angelorum officio alienifsimum eft, qui vt ipfia nentii’fquot;^nbsp;lium adorari volunt (ficuti ex Apocalypfeos cap. 2/. apparct ) ita neminem illi quo^i'. Liftnbsp;vnum Deum,adorant. Neq;hic illorum obiectionem magni faeiinus,qui dicuiit-'nbsp;cquidem,prccationcm his-verbis nullam contineri ,-neq; ijs aliquem precationisnbsp;Vli : At quis prohibebit, quo mlnus ijfdem verbis-diuam Virginem.laiutem, qtiibus/’ poi*nbsp;gelus falutauit ? Num quod huiclicuit, mihi nefas efle putabitur ? At his reipondcnifL'ji'nbsp;omnia in exemplum trahi debere, quæ ab Angelis, aut lanâis Dei-cultoribus olim/quot;'quot;..¦inifnbsp;buntur. SalutauitGedeonem quoq; Angelus, dicens : Sit Donnnus tecurn virnbsp;Quis verb piorum veteris Teftamcnti Gedeonem, iam vita defunduni, hmilinbsp;gnatus eft ? Aut quis eundem in periculis beilicis idco falutandum putauit-, vt visionquot;' ^,„1'nbsp;poiiretur? Qiii ergo Mariam hodicfalutare folent, ij primo officium alieniniinu3dfquot;‘’j(gt;'nbsp;quod Angelo Ibli in mandatis datum fuit, ad fe transferunt. Deinde nimium ridifquot;nbsp;præbcnt, dum abfentem coinpellant, amp; illi verba laciunt, quæ neq; noftroruni

‘ curis iam occupatur, neq; relponla dat vlla, quibus conftet, nos ab ilia exaudiri.

Itaqjrelidishominum fuperftitioforum ineptijs,preccs vni Deo ofFcramus,amp;quot; nobis traditam precandi formulam conftantertcncamus : Salutationis autem An^d' .pirnbsp;nobis præciptius vlus fir, vi deincarnaiioneFilij Dei certiores fâéli, faJutis Ipem omi'dnbsp;lo lolo habeamus collocatam, neq; priuata tcmcritatc honorem, qui illi debetur, igt;’nbsp;ex creaturis transferamtis, ciim illius vox fit ; Ego Dominus, hoc eftnomen nieum» Jf^nbsp;riam meam altcri non dabo. Docet deinde Angeli falutatio, quid de Maria iudicarh’^odf'nbsp;in illaprædicari debeat. Quæ omnia, vtrctftiusintelligantur, fingula verba inlpexH'^*

Occurrithîcprimùm vox, AV E,'quæ in græco;^«,^ehabetur. Significatemf’ idem, quod gaudere, quod ipfum per Auerectiam interdum cxprimitur,eo quod ‘iV*nbsp;defiderio auemus, id eft, cupimus, eadem nobis gaudium amp; oblcdationcm maxii”nbsp;hunt. Vulgo autem obtiiwir ex vetuftoinorc,vt inter falutandum hoc verbonbsp;tunc amicis omnia precamur læra amp; faufta. Refpondet ergo formula hæc Hebraf^*^ ¦(*''nbsp;Jtitationi, qui paeem optant, ftib qua omneni hominis lalutem compræhendunt. * °nbsp;tern illo verbo vtiAi'gelus,vt Mariam fubitó ipfiusingreiTu He afpcclu territam Jj'quot;'nbsp;tarn, conlblaretur, nc quid ilia trifte, vél inaufpicatum-, animo concipcret. Commnbsp;autem nobis Angelorum exemplis publicuslalutandi mos, qui vtad conciliandanvnbsp;rum beneuolenciam multiim confert; ita fine manifefta inhumanitatis ipehe

pf'”

VIÉtGINIS HOMILIAI.

Deinderitulo proprio illam Angelus dignarur,amp; vocat Ke%A^Tui3^îtoquod *ftusincerprestranftulit: Gratia plena »Vnde erroris occafio enata videtur apud lin=nbsp;giurmniinpcritoSjquieamficdiélamputârunt, quafi fontem gratiæ,ex quohancinnbsp;nosredundareoporteat. Atpugnathicfenfuscum fidevera, amp; Chrilti inerito detract,qui folus eft fons illæ diuinæ bonitatis atq; la]utis,de cuius plenicudine(vt lean./.cap.nbsp;ïit) omnes acccpinius gratiam pro gratia, id eft,abundâtifsimam gratiam,amp; nouis quo,nbsp;tidieaugmentis redundantem. Et figræci vocabuli etymon Ipcdcs, earnfignificat,nbsp;quam Deus fua gratia, id eft, gratuite Emore, lit complexus. Ideo Paulus Ephef,/.nbsp;üdeni verbo vtitur, quando de omnibus credentibus loquens,Deum illos in Chrifto innbsp;g’atiam recepifte ait. Et Angelus hoc ipfum paulo pôft exponens,ait : Ne timeas Maria,inuenifti enim gratiam apud Deum. Q^ôd fi veto Mariam gratuite fauore prolë-cutus eft Deus, perperam faciunt,qui in hac colenda aut inuoca nda occiipantur,amp; nonnbsp;pütius ad fontem gratiæ contendunt, quem in eius Filio lefu Chrifto nobis Paternbsp;aperuit.

Porto facit ad prioris expofitionem quod fequitur : Dominus tecum. Seiet e-nini Deus perpetuô illis adefte, quos lemel in gratiam recepit,vt opus fuum in illis per-ncipfi carnis infirmitatefuperati,fub onere fibi impofito,fi.iccumbanr. Exem-pbm eius in virgine Maria euidens habemus,quæ etfi poftea curis amp; laboribus afsiduis f^dgata fit, amp;poftremô indigniisima; mortis Filij fui fpedarrix fuerit, ea tarnen fidéinbsp;condantia in hifee certaminibus perleuerauit, vt de præfcnti Dci auxilio nemo dubita-pofsit. Debent verô hoc ad fc transferre ornnes,qui per fidem in Chriftum Dco rc-‘^'Tnciliatifunt. Nam bis quoq; præfens adeft Deus,neq; patietur, vtàgratiafiiaamp;la-bteexcidant,quosFili)fuipretiofo fanguine acquifiuit.

.Addit Angelus zBcnedida tu inter mulicres. Benediûionis nomine Hebræi onincmfelicitatem intelligunr,quæex Dei fauoread nos redit. Sic Lex(Deut.^/.cap.)nbsp;*nexituamp; ingreflùfuo benediôhos, id eft, fclicesin omnibus adionibus fuis pronunci-^^qui Dcipræceptaobferuanr. Iraq; huius membri lenlus eft : Tu esfelicifsima ilia amp;nbsp;nbsp;nbsp;'

d«itifsinja, quam Deus ex vniuerfo muliebri fcxu fibi delegit, amp;dequa promilsiones c?«», h «’‘tant.quodipfiuslemencaputferpentiscontriturumfit.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*quot;

Tu (inquam) beata ilia Virgo es, de qua Ifaias olim cap, 7. vaticinatus eft î Ecce Virgo concipiet,amp; parietFilium,amp; vocabunt nomen eius Immanuel.

Qm)d fi omnia, quæ verbis hilce Angelus dixit, fimul comprehendas,nihil habe-^isj cuius ergo Maria vel diuinis honoribus coli, vel in periculis inuocari,debeat.Q^-Dei gratiam potius agnofcamus.quæ in tota huius myfterij difpenfationelefe exeruit ^'exeo confolationem, certamqjfalutis fiduciam ,concipiamus, quod Filium fuum ex*nbsp;^'ûbishominem nafei, amp; amiftæ falutis inftauratorcm fieri voluit. Quo ad Mariani,nbsp;'^^rojtribuamushuic honorem dcbirum,amp; eamagnofcamus effcnbsp;quam fingulari faiiore Deus dignatus eft, vt illæfo virginitatis florc Filium fiium ex*nbsp;^piritufandoconciperetamp;parcret: Imitemurautemeius virtutes, humiliratcm,pa- .nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;;

^''ntiam, fortitudinem, obedicntiam,amp; imprimis fidem,in qua conftantifsime in finem '^qiperfcuerauic. Itafiet, vtipfi quoq; Deograti fimus, amp; fclicitatem veram confe-'I'^atnur in Filio eius Icfu Chrifto, Cui debetur benediélio,honor, gloria, amp; poteftas innbsp;ætcrnum. Amen,

HO MILIA II.

lila verô cum vidiflct,pcrturbaUcft fuper eiusfermone, amp; cogu '^Ut,qualiseflecfalucacioifta. Tune dixit ei Angelus ƒ Ne nme Ma.nbsp;’¦'a.'iniienifti enim gratiam apud Deum. Et ccceconcipies in vterQ,amp;nbsp;Paries Filium,amp; vocabis nomen eius lefum/Hic erit magntis, amp; Filmsnbsp;vocabitur. Dabitq^ ei Dominus Deus thronum Dauidis Pa-^nbsp;^fisipfius, regnabicoi fuper domumlacobinæternumjôeregnieius

Dl EI CONCEPTI. CHRISTI IN ALVO 3VONIAM DEVS IN IESV CHRISTO OMNf/E*nbsp;complexus eft,quæ ad humani generis redemptionern atq; fahircm f»'nbsp;ciunt, non tam vtdequàin ntceirariuin fuit^vt de eiiisincirnatiuneno*nbsp;conftarctjper quam iile nobis vnitus atq; coniunólus eft. iJwnbsp;' in eins defcriptione nihil eorum Lucas omittit, qui’ nos ad pkniorunnbsp;ChrifticognitionempofTunc inducere. H.iótenus enirti circiimft^’i'nbsp;tias expofnir, quas cum veterum Prophetarum oraculis per omnia conuenire vidimus.nbsp;Subiecit his falutationem Angelicam,qua apudMariam virginem vfus eft, amp;quX nosnbsp;excitât,vt hic magnum quid,amp; ncquaquam vulgare, animo concipiamus. Sequiturnbsp;nüncplenior omnium,qua;ad huius myfterij cognitionem pertinentjdeclaratio.

An. Prius tarnen indicatur,vt Maria AngclifalutationeafFedafuerit. lila (inqu't) pcrcurbata ellfupereiusfèrinone, amp; cogitabat, qualisefletßlutatioili’’nbsp;* Primo perturbatam fuifïclcrioir, nimirura partim ob repentinum amp; improuifurn Au'nbsp;gelifubviri fpecic ad fe ingredientis afpedum : partim ob falutationis infolitæ verbinbsp;magnifica,quæ nihil vulgare præ fe ferebant.nbsp;nbsp;nbsp;Deinde non temerè 8c illico refpondr^

fed penes fediligentiusexpendit rem, quid falutacio hæcfibi velit, amp; quam refponfiu' nem mereatur. Debent enim Dei opera non ofeitanter confiderari, neq; in illis quit*nbsp;quam præcipitantius eft pronunciandum Et crcdibile cft cam fuifle Angeli fpecitiu,nbsp;vt Maria in illo aliquid homme maius agnofeere potuerit, 8c ideo n ?n ftupido patiort»nbsp;fed rcligiofo metu, commota,animum totum ad landas cogitationes conuerterit. k'nbsp;dicant autem hxc omnia Virginem pudicam,8c honeftatis fludio deditam. Quo illudnbsp;etiam referri debet, quod in præccdenti Homd. audiuimus. Angelum ilLni nonfo*nbsp;ris difcurfentem,aur in fpedandis ludis occupafam,aut ipiam in vicis ludentem/eperifnbsp;fe : fed ad cam ingreflum cfle,cum fe domi contine. ct, amp; rebus, ad fuum officium pet'nbsp;tinentibus, vacarct,

Habentergo hic Virgines 8c matronæ excmplum ,quodimitcntur, 8c in cuiu» confideratione frequentes efl'e conuenit. Decet has imprimis, vt domi fefe coniiuo-antjquandoillaspublicisnegotijspræeifcnon voluit Deus,fed vins parèrelufsit- Sun'nbsp;quidem négocia ad rem domcdicampertinentia,propter quæ illas interdum procineo*nbsp;puseft. Tune vero decorifuimeminerint, nefub honeftoprætextu vel ociuin qu^'nbsp;rant,Yel vagabundæ difeurrant, 8c rebusfuperuafaneis,autetiam inhoneftis, fefeimnù'nbsp;fceant. Quàm enim periculofumfit huic fexui in publico verfari,8c curiofitan indnPnbsp;gcrc,Dinæ exemple Genef. docemur : Quæ etfiàpijsparentibus proculdubiôbo-neftèæducata 8cinftituta efltt, pudicitiæ tarnen laó'turam fecit, cùm, iuuenili cupiJiwtenbsp;abrepta, Sichcmiticas pucllas, amp; regionis illius mores, ociofa fpedarct : fiirulq; fiiquot;'*nbsp;bus fuis horrendifcclcriscaufTara præbuit, qui ira 8c dolore accenfi religionis pratextunbsp;ad vindidam priuatam abufi funt,8c vrbis illiusmares omnes crudcliter occideiunc.

Ec Bethfabæ hoc imprimis nocuifl'e fcimus,quod interiauandum fefe üauids fpedandum exhibuit. Extant huius generis cxempla pafsim in prophanis hiftoriis.qu^nbsp;commeraorare fuperuacaneum forct,cùm quotidièfiant, quæ his poflimt fidem ßccif«nbsp;Redè igitur olim Aegyptij Venerem teftudini infifientem pingebant, vt docerent ini'nbsp;trem familias imprimis decerc, vt domus curam gtrat,ncq; vnquam foras profpiciat,ni'nbsp;fi quando hoc monet nccefsitas,idq; tunc etiam fic faciat,vt dccori fui non obliuifeatur.nbsp;Obferuauit hoc diligentißime Sara,quæ ne in hofpitum quidem,qui ad maritum diuet'nbsp;tebantjConfpedum temerè prodire folida fuit,lêd,cii ca rem domefticam occupati?^''!’nbsp;loco le continuit,donee vocaretur. Et hoc eft,quod de Maria Lucas quoq;annoMUitnbsp;iliam Angeb conlpedu turbatam fuillè. Quod iplum Chriftianas virgines 8c matroquot;nbsp;nas cumprimis decet. Quia enim Dei antiquilsimum mandatum eil,vtmulier virumnbsp;ceu faput 8c Dominumfuum,fufpiciat, virorumreuerentia illostangi, Scadilloruinnbsp;conlpedum ingenuo pudore affici conuenit. Namlcitnus grauiterà Deoperlsaumnbsp;cap.y.acculàri filias Zionis, quod ereéfo collo incederentfalJaci oculorum niifu amp;in'nbsp;cclTu petulanti virorum oculos ad fe allicerent,atq;formam fuam impudentius oftenta-ret.Efthocvitiumnimis vulgare noftro feculo, 8c huius culpa non minima ex parteinnbsp;Wpfis viris hæret, qui cum capitis inftar mulieribus præeflè deberent, ferè omnis rarionÎJnbsp;fimul amp; officij immemofes,oraniapetulanter Scinfolenter nimis faciunt,

VIRGINIS HO MI LIA II. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;îOX

Præalijs autem Maria? gra ui tas I au dem meretur,quæ priufquam Angelo relpon* ^îat, rem impfani pênes fe diligentius expendit. Eft enini ferma animi indexSi qui’nbsp;inrefpondendo præcipites füntj eô animum produntleuem, amp;piæi un.q;.propriis ver-lgt;isirrctiuntnr,vteadclîgnent5 de quitus anteavixeogitabant.

Excmpkim huius vitij in Eua cerniinüSj cui peccati amp; milerabilis laplîis præcipüâ tâuflafüitiniprudens amp;inconfideratumcum ferpente colloquium, amp; quôd ad iftiusnbsp;interrogata inconfultius refpondet. Ethodiecapciofis Procorum amp;libidinoforum iu*nbsp;ueniimdiaismultæcapiuntur,quæpudici£iæ fuæ iaduram nunquam facerent,ßiin-gtram fuam frænarc didiciflent*

Meminerint ergo virgines neq; cumomnibusloquendum, neqj ad omnium (juæftiones aut obitétiones reipondendum elfe. Ad hodie ea in hoc fexu pafsim régnâtnbsp;morum corruptio, vt pîærcq; non expeétato virorum alloqùio iplæ priores procaerbusnbsp;^lÛerijs illüS prouocent.

Sed Angelum audiamus, qui trepidantem Si perturbatam iterum alloquitur, ^efingulispleniusinftruit. Partes orationis tres funt. Prima confolationem habetnbsp;panas verbis cornprx’henlâm. Ne time (inquit) Maria. Etmox dicli huius rationeinnbsp;^iibiicic : Inuenifti enini gratiam apud Deum,id eft, Es in gratia apud DeutHiqui tui mi-fèrtus ben Igné te rcfpicit, amp; fauore fingulari profequitur. Ira enim hac loquendi for-mulaHebræi vtuntur. SicNoagratiamapudDeum inueniflè dicitur Gcnel.tJ'. cùmnbsp;®ôinis caro corrupiflet viam fuam.

Eftautem multaobferuationedignilsimurh, quôdomnem Mariæ dignitatem Angelus ad gratiam Dci refert, qui illam Filij fui in carne manifeftandi matremifacerenbsp;’^'gnatusfit. Etenim in nobis, adeoq; tota humanigenerismaflà) boni nihil eft, fednbsp;corruptio, quam in vniuerfam pofteritatem Adam propagauit. Bonum vero o-'nnecx Pâtre luminum eft, vt lacobus cap.j. ait. Ab hoc igitur petere conuenit ea, quænbsp;’’oljisadflutemneceftariafunt:£tfimulcauendumeft,ne donis accept s efferamur,nbsp;’uteavtpropriafuperbèoftentemus; fed in hoepotiusfimus, vtijfdem digne vtamurnbsp;^lt;lpiouehendam Dei gloriam, amp; multorum ædificationem. Imprimis autem fuæ ar-¦¦ogJntiæ fuperbos fuorum meritorum oftentatores pudeat. Quid enim illi merebun-^UrapudDeum, quando^Mariæ virginis dignitas omnisex gratuito Dci fauore ma-nauit,

Obférueinus etiam,quôd non alio argUmento illam Confolatur, amp; tnetu omni lioe-fît Angelus,quàm quôd apud Deum fit in gratia.Id enim iuftifsima de caufla facit : 9^^ gratia fob vero gaudio animos exhilarat,amp; rerum fecuros reddit ; cùin econtrà,quinbsp;fibi iratum amp; infeftum eflefentiunt,perpetuiscon{cieotiâ: terroribusexcruciennbsp;füijamp;vitaillisquoq; acerba amp; amara fit. Atqui gratiam fuam liobis omnibus pernbsp;^nangeliuni in Chrifto lefu offert, in quo nos gratiam pro gratia, id eft, gratiam gratianbsp;“tcumulatam, amp;cfFufifsimèredundantem,loannes accepifle teftatur•• Et huius arrha.nbsp;^nneæ habemus Spirituin fiinótum, qui amp; adoptionis Spiritus dicitur, amp; in quo clama-'f’us Abba Pater. Qmd ergo confternaraur, etiamfi vndiq; nospericula circumftent?nbsp;Qilid doloribus excruciati muliebriter eiulamus,aur de Dei rigore querimur? Quin co-amp;fainus nobis quoq; dici -.Netimeatisjinueniftis enim gratiam apud Deum,

Paulum certèdeSatana,ipfum infcftante,conquerentem non alio argumento con folatus eft Dominus,quam quôd illi dicebat : Sufficit tibi gratia mea. Et lane hæc fola i. certatb.nbsp;'Jûbis ad omnia fufficit, quia in egeftate diuites, amp; forte lua contentos reddit : In infir-ffiitateviribusinftruit; in aduerfis exhilarat,oppreflos erigit,afftiôfos,amp;iamiam fuc- *nbsp;^quot;’tibentes fub periculorum mole inuidlos facit, Quid, quôd ipfie afftidiones, gratiæ amp;nbsp;Pîfttnifauoris,argumentum funt? Nam patrisinftarquosdiligitcaftigat Dominos,

mundo nelcio pœnitere condemneniur. Ideo Paulus crcdentes affliétionibus Freiert. gt;lt; filoriari dicebat,vt qui in his patientiæ exercendæ occafionem atq; materiam inueniuntînbsp;I f dum hanc exercent,nouam indies Dei bonitatem experiuntur, amp; in Ipe promiflæ fa-Jff'sconfirmantur, qux illos minimefallit, cùm Dei dileûionenitatur, quamilleno-“‘finChriftoplusquàmpaternamexhibuit,Vndeapparet,eosneq;fideiprincipia tene- *

R jj nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;rc,neq;

DIET CONCEPTIONS CHRISTI ÏN ALVO.

« « re,neq;gratiam Dei primis labijs (vt aiunt) deguftauiflè, qui ad queinuis cafum attontttnbsp;ftupcntjaut animo concidunt.

Secunda parte fummamlegationis Angelus cxponit,dicens : Et ecceconcipifsii* vtero,amp; paries filium, amp; vocabis nomen eius lelum. Senfus eR •• Ideo te betiediâamm*nbsp;ter mulieres efle, gratiam apud Deum inuenifle, dico , quia tu beata i 11a, amp; Prophe-tarunl oraculis decantata virgo esgt;quam olim Ifaias concepturam, amp; Filium parituran»nbsp;prædixit,qui verus fit Immanuel, cuius intercefsionc Deus nobis reconciliccur. Vut'’*'nbsp;autem Prophetarum verbis Angelus,vt plus fidei mereatur apud eam,quæ vaticinia in'*nbsp;non ignorabar,cùm in mcditationepromiflæ falutis afsiduè verfaretur. ArguuntaU/'nbsp;tem eiufmodi Angelorum lêrmones eorum infolentiam, qui nimiùm delicatuli fcript'i-'nbsp;rarumphrafcsfaftidiuntjamp;exprophanorum fcriptorum chartis ncfiio quid au direnbsp;kgerecupiunt,quod ipforum palato afrideat. Sunt hi digni, qui pro Angelorum, /nbsp;diuiniveibi,vocibus, porcorum grunnitum,aut|afinorumaltè rudentium jclamoie?!-*-tuos audiant, amp;c magno fuo raalo poëtarum impurifsimorum amp; futiliuni Philofuplquot;^'’nbsp;rum nugatibus commends immoriantur,quibus dadco fordctSpiritus lauéli facunJb.

legirimo demum tempore pareret, ficuti Euangeliftse alibi aperte docent.

Apud Matthæum enim Angelus loiepho dicir. /.cap. Quod in ca genitum efl» Spiritu famäo eft. Er Paulus ad Gal.^xap.fcribit i Poflquam venit plenitudo temp'^^**nbsp;ernifit Deus Filium fuum,fadum exMuliere amp;c. Et hue pertinent loci illi fc» ipturte»nbsp;quibus Semen Mulieris,germcn Ifai,femen item Dauid!S,amp; Filius hominis, dicitur.nbsp;talem quidem fieri oportebat Dei Filium,vt amp; frater nofter eflet, amp; fuum merituni®nbsp;ptimo vindicisiure nobis communitarepoflxtjVtdcniq; Sacerdotis veri inftar à nofnbsp;accipcret,quod pro nobis Deo patri fuo offerret.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

Procul ergo valeant Martioniræ amp; Eutychiani, cùm vetercs turn recentes,^® Chrifti lefu incarnationem,amp; carnis ab illo afl'umptæ naturam in dubium vocant.dnj*.nbsp;illam vel cœleftem fingunt,vel corporis veri proprietatibus Ipolianr.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Videntm •

hominibus imperitis de re non adco magni momenti contenderei multi etiam o'” hoc, quod de Chrifti corporc dicirur,incertum efle arbitrantur. Sed ipfa redeiup® .nbsp;nis amp; lalutis noftræ ratio in dilputationcm venit, quæconfifterenon poteft,ni''^ .nbsp;Filium veramcarnem aflumpfifle,amp; hancin coelos fiibuexifle,nobisconfiftet.Nanilt;l'^nbsp;hoc negant,!) neq; in illius merito fperare,neq; fibi quo ad corpus olim in cœîisfe^*^^nbsp;fore credere polfunt* Non temerèergofieriputemuSjquódhocipfumSpiritn^*^nbsp;dus in ifta tradationcfiibinder8pctir,vt deincepsfuo loco videbimus.

Deinde nomen quoq; Filij ex Maria nalcituriexprimir^ Vocabis (inquit) eiwslefiim. Ita verôgræciinflexeruntHebratum nomen leholchua, quod Seruator^i”nbsp;fignificat.Rationem autem norainis huius idem Angelus lofepho apud Matth.capj-verbisexponitilpfe.n. feruabicnobispopulumfiium expeccatis ipfius. Efthocpro’nbsp;tenendum, vt quid in illo quatri debeat intelligamus. Falluntur enim plurimiturpit^nbsp;dum ad Chriftum quidem magno animo contendunt,nihil autem in cofubjimius,

VIRGINIS HOHILIA ïî.

^'^‘‘^ûe,fperant • fed eo prætextu vel opes ingcntcs, vel honores, vel etlani 'Hrnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;licentfaiTi,Scimpunc' voluptandi materiam, fe inuenturos cïTe arbiran-.

tk nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;hi poftea ad cruCemjqiiæ perpétua profefsionis Chriftianæ comes eft, amp;

'!h'J rDominus in fementis parabola nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;vocat, eo ^2th\

*flu nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'^tentant,vt fegetes in loco faxofo eriafccntes,Exorco autem perfecutionum jn^trc.l,*

’’Hox fl^cceicùntjvt frudiusteorum in i'pG herba(vt prouerbio dicitur)pereat.

tin nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ei’go animis noftris obfcruetur, Chriftum feruatorem quidem eflc , fed

’di nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;vcnicntcs ex egeftace, morbis, infamia, amp; alijs huiusfeculi

interdum in hoc etiam feciilo beatos amp; Felices reddat,hoc Hin quot;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;concingit, neq; perpetuum eft) fed qui populum fuum, id eft, o-

t;. ^^P^’^t^^denses expeccatorum iaqueisliberct,amp;in libertatcmFiliorum Dei affc-ruj nbsp;nbsp;nbsp;hue beneficium multoexccllentius, quam fi huius feculi bonis nos totosob-

^^dloenim rota hominis totius félicitas dependet. Qui cnim ex peccatis li* ‘•'¦funtjij pœnam quoq;pcccat! effugerunt, amp; (vt Paul. Rom./,ait) iuftificatiexfidenbsp;habent erga Deum,amp; libero ad ihronum gratis acceflu gaudentjatq; olim regni

«He nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;obtinebunt. Sed amp; in aduerfis omnibus fiiperiores fiuntChnfto

^protcûore, qui oucs fuas ex manibus fuis eripi noa finit. Ad hune ergo Sciua-

(j.j lt;'oiitcndanr,qui8c in bac vita fibi bene efle,amp; immortabs atq; coeleftis vttæ gau-potiri volunt.

•, ^^''’ef’O™®HihocMariæfiliotemerèimpofîtumputcmus,eundem diligentius

Y', Angelus, Et primo quidem Magnum.fore dicit,quo tituloaliquosob viÀo-'^^'^^'*' :nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;respræclarègcftas,intergentesquoq; fupcrbiuiffeexhiftorijs notum eft. Ettttr

^'Hetnqypq. fjjggjjmpygcauitidem Angelus,proprereximiafpiritusdona, quibus, ' /^’’‘•l^fusornauit ; Chrifto autemhoo nomen non propter aliéna dona, fednbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

I inioiuredebetur,flue ipfiiis diuinitatem,fine humanitärem,Ipcétcs. Q^oad il-'Haii.cum vnum fit curn Patre,Deus nimirum verus Sc æternus,verè vtiq; magnus, f '«iis..tq; terris fublitnior eft. Quoad verohumanam natufam,etfi m ca extre-

¦ Hiiiih;, eus fit, idem tarnen in ilia manifeftatus eft per figna,amp;omnis generis opera, 'dum IJçj Filiiinj cffedeclaraucrunt. Qmbusadde, quod eidem,fecundumbuma-4'^uq; naturam,omnis poteftas data eft in cœlo Sc in terra.

Vereergomagniiseft,amp;( vt in Epift.adHebr.cap.z,fcr!bitur)'t3nto prsftantior '^‘*^ß^h’s,quanto exccllentius prs illis fortitus eft noméri.' Nàm çui dixit vnquamnbsp;I;,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;: Filins meus es tu. Ego hodie genui te ? Et rtirfus : Ego ero ei P^tctjSc ipfè

y nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;omnes AngeliDei.Fruftràigifur nobis diuorum

.'^Hgeloruni txcelIenriampfi)'ciunr,quiillosinuocant,Scfuperftitiosècolunt. Quia omnibus iIIismaioreftChiiftus Ielus, eideniquoq; cultus illc .omnis debetur, nçnbsp;^^fid inferior! gradu collôcemus ,quando non alium illi honorem irnpendimus,nbsp;‘ ^Hiduiipficuf^J,Angelis communis fit.nbsp;fi DeindcjFilius.alrifsînii vocabitur. Facit hoc ad prioris explicationem. Amplif aleißirmnbsp;Pschim dicirur Deus, qüia maieftast'ius(vtin PfrC C3nitur)cœlis fublimioreft.nbsp;Pf.'-^tidiautemverböfioninanistitulus,fedresipfadenotatur. Quja enim Deipro-vo'care ca,quaE non funt vt fint,minirrie inanibus titulis ille ludit,fed,vt hi ipfisnbsp;pjj^,^3ütperfonisrefpondeant,fa6t. Vocatuf autem Filius altifsimi Icfus Çhriftus,nbsp;''nï qilôd leterna Sc incompræhenfibili gencratione ex Deo genitus, illi coëternus amp;nbsp;eft,partim quód in carne etiam aflunipta (vt modó diximus) fe Dei Filium * ¦nbsp;*^penbus,vërè diuinis,abundc dcmonftrauit.

Frequenter autem diuinitasChriftiafl'eritur,Sc milita eiusin fcripturis teftii^o- • pjfsiin occurrunt : quia nifi Deum efle agnofcamüs,nunquam in illo certam amp; foH-habere pofTumus noftra; falutis fiduciam.

Poftieino ad regnuin quoq; Chrifti defcendit Angelus, quo totum eins officium

: ^HiunuscontineturjCuiilluin Pater deftinauit. Dabit ci Dominus Deus (inquit)/«» .t • '^OumI )auidis patiis ipfius.regriabitq; fiipcr domum laCob in ætçrnum,amp; fcngi ciusnbsp;^oritfinis.Eft h«c magnifica admodupromiftio,cuius fingula verba pondus habent.

R iij nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Natu

______ /

DÏEI C'OMCEPTÏONIÏ CHRUTl ÏN ALVO

Nam primùin DANDI verbo regnutn legitimum denotatur, in cuius pofTcfsionfi** non nolenta aut iniüfta vfurp; noné,fed optimo iure venturus ïït. Et videtur Angeldnbsp;ad Pfalmi fecundi verba alluderCjvbi fie loquitur Deus •• Ego confiitui regem mcuiidi’'nbsp;per Zion, montem meum fanä;um.ltem,po(lula a me,daboq; gentes, vt fine hæredit''*nbsp;lüa, •amp; terrninos terrXjVt fine poflefiio tua, Ifla vero regni bums fiabilicatem indic’’'^'nbsp;Confiât enim infirma, amp; quafi mömentanea efle regna,quæ per vim,non legitiiiianbsp;cefsione,obrinentur.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

Secundo regnum bocquafi definir,quando thronum Dauidis vocat ,non nimitilrn fore innù'ens,quàin quod paûidi amp; femini eius oîirn promiflum fuit,nbsp;promîfsio illa in primo Samuelis cap.iêptimo, vbiper Nathanum fie ait Dominus P'**nbsp;üidi ; Düm exadfifUcrint'dies tui, dormierifq;cum Patribus fuis, excitabo lemen til'llquot;nbsp;pûftre,q'üod ègredietür de vtero tuo,fegnümq; eius firniabo, Ts extruetdomumnoi”'*nbsp;ni meo-,amp; ego confirmabo folium regni eius perpetuo. Ego éro Ei pater amp; ipfe erii*’quot;quot;nbsp;hi Filius. amp;c. Quo loco,etfi quxdam admïfceantur,quæ ad Salomonem,amp;ex hoc f“”nbsp;genitos Reges luda pertinent, prcècipua tariien oraCuli huiuspars,non dealio,nbsp;Jefu Ghrrfio,exponi potefi, cuius typüm reges illi gefferunt. Hue igitur relpicicnsnbsp;gcluSjfimul innuit,Chrifium fore verum ilium Daüidis Fîlium,quera Prophet*’ rego^'nbsp;turümgt;amp; populi Serùafofem fore prædixerunt»

¦ Al licet ijd'ém regnum eius locutionibus ex regnis huius feculi defumptis delêtfi bant,non obfcurè tarnen innuuntjillud non terrenum, neq; de hcc munûo elfe,nquot;”nbsp;perpetuum amp; sternum fore teftentur, Huius autem mundi régna varijs vicibus fuiquot;’’’nbsp;éla lunr, amp; tandem fiia mole ruant, etiamfi nulla vis externa accedat. Régnât quidcquot;’nbsp;inrerrfshifceChrifi'us,fedSpîrituamp;verbofuoregnat, quôdà Dauidcetiam.fccptrquot;quot;’nbsp;potentis eins dicitur. Vbi furfiisadmonemur, nihil in illo terrcnum au/ temporalidnbsp;q'usreh'dum elfe, dcEuangclioautem longèlateqjpropagande folicitoseffedebeiccquot;^*nbsp;qui regnnm Chiifii prouehere fiud'en'r.

Tertiofubditos quoq;amp;dues regni huîusindicat, quando (uper domuni regnatürum dicit Angelus. Ica verô Is'raélitarum aut ludæorum gentem did niapihnbsp;ftins èfi, quàm vt demonfirari oportear. Nominantur ifti, non quod iriiranbsp;aUt'popüii fudaid terminos,regnum Chrifti concludioporteat: Sed quod initiuniC’nbsp;in illa genre Deus confiituit,vnde tarnen iliud ad omnes genu-s per totum orbem pi'fnbsp;pagandum elle Prophets prædixerunt.Et Israelitarum nomine omnes promilsion'^ .nbsp;liespid efi,omnes credentes fignificari,Paiüüs adRoman.cap.-z^.docet.Ergoijdeninbsp;ad regntim illudfalùtiferurh Chrifii pertinent,amp; verèGhriftiani funt : Abeodeni'Cnbsp;cxcluduncür, quicunq; à fide in Chrifium alienifunt,amp;ilium Regem atqiScruatorcquot;*nbsp;vnicum non agtabfcunt.

Püftremô tempus quoq; regni Chrifti denotatür,Vcl ætefnitas potius, quiui' témpornmfpacijs me’nfiiratur. Nam régna turum ait in sternum, amp; regni dus nonnbsp;rit finis. Cohuenit höc Cüriï prÖmifsiÖnè Nathani^quam lupra modo adduximus,»!^nbsp;in Plàl. ƒ i^.'^Qpiofius cxponitür : Pejygi fisedus (inquitj cum eleéto meo,iuraui Dquot;quot;’nbsp;ferüô irieb, Semen tuum in sternum confiiinabo, amp; ftabiliam loliuin cuum ad o™”*nbsp;pofteritatem, Semen élus sterniim crit,folium eius coram me vt Sol perftabitfitquot;’nbsp;Vt Luna manebit, quæ eft fidusin æthere teftis. Q^o imprimis referri debet,quod^Pnbsp;Daniel.cap./.legitur : Speélabam in vifis nolt;fturni$,amp; ecce veniebat in nubibusd^i^^nbsp;quidam,ceu Filius hominis,qui vfq; ad Antiquum dierum peruenit, eumq; adduxc*^^^^nbsp;ante ilium, amp; domihatus eft ei traditus,amp; honos,amp; regnum,vt omnes populijnationbsp;ôéîrfiguS Colant eum: cuius dominatus eft dominatus sternus, qui non praiKf*“ ’nbsp;cu^is regnum baud quaquam deftrueretur.

¦ Ifta autem rîbnminus'verè quàm perljucuè dicuntur. Nam in terris Ini'-gnum continuum amp;j)erpétuum habet Chriftus, dum continua eft fideliuin ? qui nequicquam obluctantîbus Tyrannis fidem proficentur, amp;Dcum verum lU'P'nbsp;vefitate adorant.Et Chrifti pronrilsio eft .• Ëccc ego vobifeum fum vfq; ad connbsp;ttatîh.it* • matiônem feculi. Vbi verùmundi huius finis aduenerir, tùnc ad inferos dttrulis i^nbsp;busfuis omnibus J ad fêfuosrecipiec Chriftus, vt iécum in codis sternum

Virginis h o mi lia n, ßt iîî,' ¦ gt; ’*5'’^tj(iup.prum in hac vira Regemfumtî efls àgnouerunf Et hæc qüidertl tri VtVtnfq;nbsp;ƒ tamentilibns varièconfirmantur. In præfènti autem noftræ cam con-folationi taritnbsp;n 'tutionileruiredebcnt,ne vIlisTyrannorum minis amp; machinationibus (erreamur,nbsp;fidele præftemusobfequiû, Regrii eitis legibusobeemperemus, illi vninbsp;Jiamus amp; leruiamusjolim cum eodem in cœlis quoq; regnaturi. llli debetur benedi-*‘OjboQor J gloria amp; potcllasin æternum.

H OMI LIA III.

Dixicaùtem Maria ad Angelum: Qiiomodo ericiftud,qiian-i virum non cognoico? Et refpondens Angelus dixit ei;nbsp;Spiritus fanétus fuperuenict in te,^ vircusaicifsimiobuitibrabic tibi ;nbsp;^gt;'optcreaidetiam,quod ex tènaicéturfanólumjvocabitur filius Dei,nbsp;t^ecee Eliiabetli cognaca cua,ólt;:ipfaconcepic Eilium in ieneóhitenbsp;•^^tàhicmçniîseftfextus ipfi, quæ vocabacurllerilis. Quia apudnbsp;^•^rimnoneritirnpoftibile vllum verbum, Dixie aucem Maria:Eccenbsp;^^dllaDomini,fiatmihi fecundum verbumcuum, Ecabijcabeanbsp;Angelus,

infelix primorta^ paren^ tumlapfus,amp; CK hoc dependenshumani generis perdicio ex colloquionbsp;initium habuit, qùod Diabolusfub /êrpentis fpeciecuni Eaa inlbraknbsp;Gen. vt Deum inuidum Slt; hominem ülorcm elle illi perfuaderer;nbsp;Ira incarnationemEiii) De!, quæ nobis redemprionem Scfaluterfi at-ênienbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ruilt, proxiinèpræccfsir coibquium Angeii Gabrielis cum Maria viri

•’ün’fionitas amp; ardens nos (eruandi dctiderium cuidentilsimè cxponitur.Nartl Q ‘^odoFilium Dei ex iplà hominc nafeiturûm elle denûnciat, vérùmcriâfruinbsp;fitnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;occafione regnura c!us dderibit, in quo-vniucrlà noftri falutis

DiÓtum de hoc in præcedenti homil. inter alia, quod non terrenum, ^‘efteamp;fpiritualcfit:ErproindefaIli eos,omnes,qui in hoc carmlra'boria quærûr;nbsp;fiiD • ^^**'^^^fiieshuius eflevero, Ifiaèliras,qui fide veraamp;con(tanri ômnibus ijsnbsp;Glunbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quæ ad falucem contendentibus obftarè foient .• Ec ideo Chrilb arqué

iiic nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;confortes fieri non pofl'c.cos, qui non huic Vni fidrinr, aiit qui

Pro^ 4 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Præterearegnmri hoc-^teinum , amp;c

^j^*''deinijidijm, amp; inexpügnabile eflejaudiuimus, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;omnia adhollram conÿ-

pjfj'‘^”^quot;bamp;:inlhtutioncm j.raivifij;« faci.ùnt. ¦ Sequitur poitrema huiuS’coHoquij U1 ’ S^æ.pleniorem totius huius myftcrij dcclarationem çonnnct,qriafri'éX'ôrdine con-fai'finbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;huictraiâationi Maria'præbuit,quæAnyéh'’prori'jifs'ionitam ma-

diçens :.Qiomodo crit iftud, quandoquidem'virum riôri!

Quibus verbißident.om.niuo.dicere videtur, qnod Zachariam dixifle-Evarik-’ JJ ' « Cümmemorati quçnt fuæ incrcdulitatis pœnas dedilfè ibidem,'ètiani dicituiv 'Séd 'nbsp;pr.O'Piu^ipipitjamws jraagrwim diferimen apparebit.- Zacharias .n, fo?nbsp;^'’Ullud^ quçd j5cus per Aogelum pcdliçebatutsih dubiuinA!ocar,amp; dilputationcm fulfnbsp;P'bgt;nquafuam,amp; ad pariendum n.ôp.amplius,idûncatn vxoris aitattiri Dei promiB^’nbsp;I^Pponit,Adhæc fignum fibidari petit,quæ omnia illnm à fide tuncalicniim fuifle prb^' •nbsp;^*'’t. Maria autem fore Qptnino.credit,quod ptoritittiaudinerat : iydftfîé àtircin iiKjdonbsp;c, r‘d immeritô.cùni illehumani fenfris captant omnem ruperaret.-Deirideéxd^ ,nbsp;^honein nullam mcretuv Zachariæ incrcduhtasiquia^pramifsirint'fri gericralitnt hâb'é^ P/lt;L »gt;•nbsp;’hbeum ex (terilibus quoq; matrescfficerejquÆ cx'liberis voluptàtem èapîa’nit; Etpfó-‘‘^ünetn banc exemplis plurimis.iam,olim vonfirmatani eilt-nori ignôTabat, ''' ' /¦ , * 'nbsp;• At Mana nihil huiûs habuit, præter vnicum lia æ cap. 7. var^dhiom^ qribH^»nbsp;fcinel adduximus) amp; hoc quidemob(curiuscùmconccptionis modus in illonbsp;R liijnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;uequt-

/

iPg nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;D I E V’ C.ON e,E PÇ|.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;W 4LVO

Oc.q«aqil*m «priipatnr. Pwerea ciim iam animo conciperet, Mefsiæ genCï^^^*^ nem non vidgarcfU, 8i alienam fore à., communi gencrationis modo ( nam vt apudnbsp;annem eftvidere cap. /. vnJgô lUyd fci ebatur: Cùm venericChridus, nemo feietnbsp;fir) fantäißima virgo, raun myfterij confiderationcabrepta 5 quærit, quis namgenCfnbsp;tionis iftius moduslif futinus : Et vc dc hoc quærcrer,püdjcitiæ ftudium.monebah^^^jnbsp;in virginibus ardentißimum cfle debet. Iraq; quasftjo non diffidentiam arguif)nbsp;piæ admirationis argumentum cd, qua non portrat non cotîimoufchjcùm tanturonbsp;beneficium in anitno fiio expenderet.

Deniq; hoc vnum quæfit Maiia, cùm fimul tnulra alia occurrerent, quæ rationi dubia amp; impoßibilia videri potei ant, nifi fidefmÜet indtufta, quæ earn*®nbsp;' ' ftihifub vCrbiobcdientiam cogebat. Nam ipläm intermulieres omnium bcatifsio’^f''nbsp;djxerat Angelus,cùm paupercula eflët ab omnibus dcrcliâa.nbsp;nbsp;nbsp;• Ex ipfa item regni P?'

uidis inftauratiopromittebatur, qua: vix propriara vitam in fumma rerum anguft*“ .ƒ ftentabat. Iftis tarnen fidem adhibet, quam baud dubieiampridem ex Dei verbo“'nbsp;diccrat,quo docemur,Deum humiles Sc affliéèos refpicere. Ideo non punit illatnnbsp;us,fed ita per Angelum ci refpondit, vt quædio baec non tarn i pfi,quàrn omnibus nöl’’’’nbsp;féliciter ceflerit. Nam ifta occafione dcclarantur articuli fidei noftrse, quibus p**’*nbsp;temur, lefum Chriftum ex Spiritu Sanäo conceptum, amp; ex virgine intcmcrata na**”’*nbsp;eflë.

Priufquam tarnen de illis dicamus, rurfusobferuari debetviginiscaftils***’^ cxcmplum, Audiuit ilia ex Angelo promißiones magnificas, amp; cum hurtianinbsp;risfaluteconiundtas.. lllß tarnen non ita inebriatur , vt fui pudoris'immeino*'*’*’’^nbsp;cedat, fed demodo amp; rarione tanti myderij diligenter quarrit. Dcbebant exempl**'*nbsp;hoc imitari inatronæamp;puellæomnes,^din plerisqjea leuitascernitur, vt nonpfon^'.'nbsp;fa modo quæuis temerè admittant, fed muncra quoq; à quihufiiis , quorum libido b“*nbsp;nota eft, recipiant, neq; vllis exemplis te:reantur earum, quibus illud infclicirer cf’b”’nbsp;Dignæfunt ergo,qi:æ infames fiant,amp;fuomalo difcant verum clfejqucd ex pijsadm*^'nbsp;nitionibus difccre nolunt. Sed omifsisillis Angelum loquentem audiamus,cuiusnbsp;tio tribus omnino partibus confiât,

jiioJMrerxf. , Pritu.i modum concepticnis exponit, non quidem vt carnis noftrscuriofit***’b* fittnn{.hir,p,^nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;vraniinum virtutis aut pocentiæ confideratioBem reuôcer. Ellhotop^'

mum amp;præÆntifsimum in rebus dubijs remedium , vt non quid nos pöfsimus,3iitqoi“ paturæcurfusfçrat, fed quid Deus velit amp;pofsit,confidéremüs,qui ( vt prophaaiq**®''nbsp;quePoëtæagnouerunt)num fiiocœlumterramq; concutit, amp; rcrum nafuran*nbsp;memento mutarCiVelinnouarcpotcft.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

Non minus diligenter autem quam grauiter Angelus loquitur. Erimùni alt* Spiritus Saniäusfilperueniec in te.. Atq; iam tunc Spiritu donatam fuifle Mariam,no**nbsp;eft dubium- Sed fignificatur fingularis amp; efficaeißima Spiritus Sancfiöpc'ratio,nbsp;negocium hoc omne confici oportuit.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Sic fuprâ Samïbnciii Spiritus Poraini irru id®

dieitur,quandoillehuiusimpHhu fingulareàliquod facirtuidefignauit,quod hunta***® viribus pe.rfici non potürflet. Etde Prophetiseademlocutio vfurpatur,qu3ndoin°’nbsp;propion afiflatu Spiritus iinpleuit amp; mouit. Hoc quia nonnulli veterum non ob/f'quot;'nbsp;uârunt, Spiritum loco feminisfuifTc tradideruntÿCX querChriftus in virginis wronbsp;tus fit. Q^od dogma, vtà pietateChriftianaalienißimum eft, amp;ßlutßfloßrae fuquot;'nbsp;damenta labclaélat ; ita nullis ßripturis probari poteft; amp;ab Angeliverbisdiifentit, denbsp;Spiritus Sanéii operationeSc virtuteloquitur, non dëCaufirlnareriaIî,ëxquaDei F*“'nbsp;uscarnemaffumpßric» Imohancillcinfrain virgineüionftrabftj vtfùo Joco audi^nbsp;émus.

Scdamp;inpraflêntimyftcriumhocclariusèxponensaddit; Ervirtüsaîtifiiniiob-• umlfrabit te. De virtute ergo diuina loquitur, amp; obumbraodi verbo partim operï* , tipnem eius arcanam,;partim pcoceélionem,amp;defenfionem figrtificanqùàtn fiinulpraf-rfjturu^fiçDeus, nequamftiæ. pudicitiæautvirginitatis iaéluram panatur, nihiloinfnbsp;lyi/.ÿj. nus ramen fœcunda fiat,amp;concipiat. Siefub vmbra omnipotentis pium tutum forenbsp;»nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' Dauid ceftatur.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

¦ Etapud

VIRGINIS H O M 1 L IA IIï.

Mtapudprophanos quoq; fcriptores obumbrandi verbum hocfenfû v/ürpatur, ¦’’ctaphora niinirum ab arboiibusfumpta,aut etiâ fcutis maioribuSjquib.milites aduer-^“stelacxako incidentia defenduntur» Notum ell eniin illud VergiJianum deTurnu ,nbsp;H'^wiaduerfui maleuolorumfermones Atnatæreginæ'fauor tuebatur : Magnum regi-¦^nunien ubumbrat, Senfus ergo verborum Angcli hic hic cil : Ne timeas quicquàmnbsp;''^qidctuæ pudicitiæfama aul honore folicita fis Maria. Namcotum hoc negotium,nbsp;nunc agimus,Dei el^qui bcnedidum illud femen3amp; olimDauidi prominum,ex-^itabir ; Et quia hoc non alicuius viricommixtione,fed Spiritus fanóli operatione fiet,nbsp;*^iliiicarnaleaut impurum imagir\aberis amp;c.

Alferuntur autem Scconfirmantur hoc loco ( vtanteetiam diximus)3iticulifîdei •'oftræ, de Fiiij Dei incarnatione : Conceptus eft ex Spiritu fanclo, natus cx Maria vir- cfr/ÿ?«» lt;•»gt;»-§ine. De quibus nos non curiofius difpuYarc decet,vt olim hæretici fccerunt. Quianbsp;fnimconccptionis modum ipfi Mariæ virgini non aliter exponit Angelus, n-efas fueritnbsp;**1 hunealtiusinquircre, amp;noftriingenij acumineeaferutari veile, quæ omnem hu-(’’înæ rationis captum fuperant, Sutficiat nobis, hoc omneSpiritus Sanéli opus fu-'llegt;()uidiuina virtuteexlàndilsimæ virginisfubftantiacarnemgenuit,amp; eidéanimamnbsp;^'inianatn indidit,cui eodem moraento æternus illeDei filius,ciufdeni cum Pan-eeifeiisnbsp;‘¦æjConiundus eft invnam eandemq; perlonam;Et ita quidenij vc neq; Deus in hominénbsp;*’^4’ in Deum conuerfus, fed homo à Deo alfumptus fit,neq; etiam d!|p fint Chrifti,nbsp;quorum vnus Dei,alter Mariæ filius dici debeat? fed vnus fit Chriftus,verus amp; æternusnbsp;^ei Filius in carne alTumpta man)fcftatus,vt vnicus quoq; interDeum amp; HominesMe.nbsp;’liator^eret, Huncçonceptionis iftius modum amp; ordinem Angcli verba indicant, amp;nbsp;^utneodenilcriptura;vrriufq;teftamenticonlcntiunt. In eo igitur nos acquielceicnbsp;*^onuenit,amp;,quod verc faâum elfe audiraus,credere, nedum tanti myftcrij caulàs Senbsp;®odum curiofius inueftigamus,Ea in dubium vocemus,fine quibus lalutis noltr« rationbsp;“onpütcftconfiftere.

Cur autem alicui impolsibile videatur, Dei Filiumillæfa Mariæ virginitate in dUconceptum,amp; exEadem hominem natum efle,cùm olim totam hanc mundi machi-nani ex nihilofolius verbi virtuteprodudam elle, amp; in eadem multa quotidie fieri con-‘kt,quæcarnis ration! non minus abfurda difficilia videntur,amp; quorum ratio nequa#nbsp;S^Uain reddi poteft ?

Quin etgo jelidis hominum phanaticorum amp; impurifsimorum quæftionibus , ^ûnccptionisamp;gcnerationishuiusfandifsimæ vfum obferuemus, qui in hoc potifsi-«quot; G?»•«/'*quot;-quot;luinconliftitjquód noftram conceptionem amp;gencracionem per illam fanôtific3ri«por-^^^ç^^^'nbsp;Vtcoim Adamus cùm àdignitatelua,amp; Dei imagine excidiftet, Filios fuos ince», j-,nbsp;iniaginelua corrupta nimirum amp; peccatficegenuit.- Ita omnes homines in peccato «ton-^'piamp;nafciconfiât,ficuti defemetipfo Dauid ingenue fatetur.- En ego (inquit) innbsp;¦*ii4uicatcformatusfum,amp; in peccato concépit me Mater mea. Nam vc Paulus aitnbsp;^Otti.y,cap. Per vnum hominem peccatum in mundum inttoijr,amp; per peccatumraors, squot;*»nbsp;ita in omnes homines mors tranfij t,quatcnus omnes peccauerunt. Eft quidem hono-fabileapudomnesconiugium,Scthorns coniugalisimpollutus, quo adDei inftitutio- Eire,u,nbsp;*gt;«111. Quia tarnen in liberorum generatione affeôfus, amp; cupiditates carnis,concurruncnbsp;^inijsilliconcipiuntur,fieri nonpoteft,quinpeccatricem naturam ab vtero maternonbsp;fteum in hanclucem proferant,amp;proinde peccato obnoxij fint,

Qimd fi qui,Pelagianorum veftigijs infiftentes, negate audent,facile ijdcm con-•iincuntur mortis fupplicio, cui infantes quoq; fubiedûs efl'e confiât. Quia enim mors, Peccatiftipendium eft, Infantes autem recens nati à peccato ) vt aiunt illQalieni funt, in-tuftus certè erit Deus,qui multos, in vtero adhucdelitefcentes,occidit,multos in ipfonbsp;p3rtu cnecat,multos item in prima pucritia cxtinguit,priufquam vel bonum vel ma^mnbsp;^ftu defignent.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

Tacco nunc,quôd infantes olim odauo die circuncidi oportuit ex Dei mandate, Vti ita teftabatur, in illis eflè, quod putatione amp; purgationeopus habeat. Et curnbsp;Chriftus ncceflc elfe ait, vt homo renafeatur, fi püra amp;fanô1:a eft,qua ex matris vtero ^*‘«’•3»nbsp;Ptogenici fijnius, natiuitas ? Itaque vtin illorenafci poflemus jSc in natænobis*nbsp;corrU'

DIEI CONCEPTIONIS CHRISTI IN ALVO

corruption! remedium afFerreturj DeiFiliiim ea rationeincarnari opörtuit,vtexSpi'*quot; tu Sanfto conceptus ex virgine intemerata nafceretur. Ira enim nomen feminisnbsp;nediéb übtinint, jnquo omnesgenresrerræ benedicuntur^licuti olim AbrahainoDw^nbsp;promiferat.

Eli ergm firmiter nobis tenendum conCeptionis Sigencrationis lefu Chrifii niy-ftcrium, vtex eo fakitis nü{lræcerttoresiquot;eddatriurjamp; coniolationcm habeamusfeliJ^æ» qua nofmecipfos adueilus innatam nobis naturæ corrnprtonem ,amp; ex hac cnafcentcs

quemorhnino negantS: euacuant Aduerlarij noftri,qi‘i hominis vires, amp;opcruniniC' rica,aflerunr. Si cnim ea ek hominis conditio, vcnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;f(a)

ad lalutem fufficiat, quam obfecro caulam dabimus, ob quam DeiFiiium, prætcrCoP' munem naiuræ ordinem , abiqiic viri congreflu, ex Ipiritu fanâo concipi,amp; ex virgij'®nbsp;pura atque incorrupia nafei oportuerit? Volant illi quidemacerrimi Mariæ,nbsp;ginicatiseius, viudices videri,atlirem ipfam diligentius expendamusjiocvnodog^“'nbsp;te amp; Chnrti lefu meritum, Sc virginitatis Mariæ vfum fruftumq; cxinaniunt.nbsp;adGhrillianifmum,amp;falutisnortræ negotium fufficitreruin à Chrifto geftaruni k‘'nbsp;riam tenfcre,nifi fimul vfum teneamus eorum, quæ deillu dicuntur, amp;in Eo vnofp*'^**nbsp;omnem falutis collocemus*

Deinde repetit Gabriel,quod prius dixerat :

VIRGINIS «ÔMIL’iA III.

liusî^Spititiis Sanctvis. At quia I)cum vnum effefcriptura alibi tcßatur,in cius vnit.ire pfrfonas tres agnofcamus oportet,nifi Angcluin mendacij argucre,amp;totum Icfii Cbri-^'iincarnationis niyfteriuin iu dubium vocare Itbeat,

Reftat tertia refponfionis Angelicae pars,quæ confirm nioncm iftortim omnium ^'^niinet. Etfi enim Deus pro fuo mre fi Jem à noirs cxigere polsit , noltrx tarnennbsp;’¦'firuhtatis rationem habet,amp; carnis rationibus,quibus fides no'ftra tcntaii fokt, argu-’’’fntaopponitjquibus eaconfirmctur. Quænosin omnibuseiuspromiisionibus,ob-^‘^I'Uaie decet,ne illius bonitatera contemaere vi Jeamur, In præfenti aurem duo argu.-“‘tntaproducuncur. Primum ab exeraplo petitur, cuius magna vis eft in ijs,quæ no^ r,nbsp;^’amp;infolitaeflevidentur. Écce (inquit ) Elizabeth, cognata tua, amp; ipfa conccpitnbsp;fi'iiim in feneâatc fiia : Et hic inenfîs eft lextusipfi, quæ vocabatur ftcrilis.

Vbi quærunt nonnulli quomodo Ef.zabeth, quam ex filiabus Aarenis fuifte ex Evangclirta hoc noftrotonftat,cuius hxc font yerba t Wor Zacharia” crat ex filiabusnbsp;^^ton, Maria: virginis cognata fuerit, ft hæc ex Dauidis gcnere, amp; tribu luda, crigi#nbsp;’’emhabuit ? Sed facile foluitur quæftio , fi obferuemus, legem detribuum commixti-®icnon pertinuifle ad Leuitas. Quja enim bi terras proprias non pofsidebant, nul-•umpericulutn erat, neterræhæreditasconfunderetur, etiamfi velipfis vxorcs ex alijsnbsp;’dbubusducerent, vel fuas filias alijs elocarent. Ideo ipfc Aaron vxorem ex fibu luda,nbsp;®hundatn habuit,Elifabant filiam Aminadabi, fororem Naaflonis. Et lehoiadæ la- *’nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;**

f'^fdotisconiunxfuiclehofebafilia regis loramijamp;Ahafiæ regis foror. Eadetn erga fJtionefieripotuit, vt Elizabeths mater ex Dauidis ftirpe nata facerdoti nuplerit, amp;nbsp;Pfoindecognatio inter illam amp;c Mariam interceÜerit, quàmuis Patres ex diuerlis tribu-usclTent oriundi.

Ç^oad autem Angeli argumentum, non leue hoc fuit aut vulgare. Perinde ^'^irn Iioceft,acfi dixiftet: Nemireris, quôd abfq; viri congrefth te panruram dico,nbsp;'l^æiuuencula es, amp;adconcipiendum idonea, ciirn cognata tua Elizabetha,qusamp; fte-f'lisfemperfuir,amp; nuncobfenedam ad conceptum minimèidonea eft,ex Zacharia Ma-,nbsp;'¦'î') vetulo conceperit,amp; iam menfem fixt irn agat, ex quo prægnans fada. eft.nbsp;'•’imfenemamp;fterilem potuitfœcundam reddere,Te quoq; absq; viri opera matieîn,nbsp;fitere poterit. Vel an non maior amp; efficaciorerit Spiritus Sandi virtus, ex quo tenbsp;^oncepturam elfe dixi, quàm Zachariæ fit, ex quo Elizabeth concepit ?

Addithuicargumentum aliud ab omnipotenriaDeipc:itum?(^la3pudDeurtt ''oneritiiTipofsibile vllum verbum. Id verb ahfolutè pronunciat Angelus , Vtnote,nbsp;Stncr31cfidei,amp; vers pietatisprincipium, dequo ncmini pio dubitare fas fit. (^lidnbsp;’nini Deo impofiibilefit, qui (vt verbum Dei abundè nos docet)ex nihilo creauitnbsp;*^'nia,amp;quæ nulla erant,folo verbo vt effent euocauit?

Admonent autem ifta, vt ipfi quoq; fidem noftram fuicire dcbcamus. In pro- ^ucmeJoful. ^ilsionibusad Dei potentiamrefpicereoportet,quod fidei proprium elle, Paulus ad cindebtéitnbsp;^om.cap../. Abrahamiexcmplodocer. At ne illam noftro modulo metiamur,nbsp;'^ineoin negoeijs difficilioribus dubitemus ,fimulexempla I'etera in mencem rcuocarenbsp;^®nuenit,quæ in omni genereaduerforum plurima occurrunt, amp; quorum conlidera-.nbsp;^'onc fides plurimum confirmabitur ,ficogitemus,Deum fibijpfi lemper conftarc, amp;nbsp;'’'‘¦«habereinexhauftas,quæ nullis operibus farigari aut debilitari polsint. At bicnbsp;f^uenduseftillorum error, qui ex nuda omnipotentia argumentantur deillisrebus, de ,nbsp;S'^'bus non conftat, an eas perfici velitDeus. Nam quæcunq; vult facit Deus nonnbsp;’l‘‘æeunq;poteft. Nifi ergo de eiusvoluntate nobis conftet,fruftraomnipotentiam illi-''^^Ilcgabimus.

Obferuauit hoc probe Maria , quæ cum de voluntate Dei probe edod.! eflet, ^’gnipofiderisæftime: Angeliargumenta,amp;ideorefpondet : Ecce ancilla Domini, àbediemia.nbsp;quot;’tmihifecundùm verbum tuum. Obftabantquidemadhucmulta, quæcarnis rati- , ,nbsp;'“‘idubiummouere poterant;fed proculexplofis illis omnibus , diuinæ voluntati fefe-'‘quot;nraittit,amp;ita ex fide concipit, ficuti de Sara in Epiftola ad Hebr. cap, z/. fcribitur,nbsp;ue ab ilia quoque mox diftedit Angelus , vtpoteconfedo plane negotio ,

I '•‘ius caula ad illam milTus fuerat. Habemus autem hic veræ fidci exclnplum. • nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;’

Proprium

DIEI CONCEPTIONS CHRISTI

Proprium illiusefl:,Dei verbo credere, quamnis cum hocipfa reruin naturajamp;^'’'!' nisfènlus, pugnarc videantur. Vbiplurimùm proderit.fi illudîeternuind^*^nbsp;gtcemus,amp;tunc quoq; ratum fore quando cœlum amp; terra diflolucntur.nbsp;hocobedicntia,quafehomines totos voluntati Deifubijciunt : quein Evangdi'^^l’nbsp;dicationis finem efic, Paulus non vno loco teftatur.

Sunt ergo à fide alieni prorfus qui de ijs quoq; difputationes inftituunt, ^1''’ ferto Dei verbo traduncur: qui non obtempérant ijs, quæ nobis diuinitusprx^^^fnbsp;fc non ignorant.

Dilcamus adhæc ex ifto loco, de Maria virginc redè iudicare. Fuit h3;c la Domini fidelifsima, amp; ad omnc obfequium parata.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Earn, vt filij fui in earn

nifeftandi mater fieret. Deus fibi ex gratuito fauore elegit. Illius fidemamp;obedientiam imitemur,(alutis verofiduciam ineocolloce-mus,quem ilia genuit,Filio nimirum Deo ætcrno,amp; humaninbsp;generis vnico Redemptorejefù Çhrifto: Cui debe-tur bencdiâio,honor, gloria amp; poteftas innbsp;æternum Amen.

DIEI CHRISTI CONCamp;

PTI IN ALVO VIRGINIS

MAR1Æ PRECATIO,

nam mortem, amp; peUicula detraSla purißima ouicula nudam natur am ’ußiuit. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;c,ii‘

lugulatusfuiteodem annitemporetnnocens Abeltypw venturavtllima-J guis vere clamat in cœlum ad Patrem, (ir tmpetrat remißionem omnibus credent'”' ‘nbsp;quot;DuFlus fuit ßmili tempore ad mail at tönern ifaac. Et in populo ißaöl 'Ennbsp;iußißi agifilennes,, in quibus finare volutßt vocem de tuis heneßeips.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ef'

Hoc ergo folenni amp; lato die aquinoclij verni Filius tuns, Angelo nunctantf gt; tu tuo vterum virginù fœcundante (ß majfam purißcante, natur am humanam pb'nbsp;rando amp; indißolubih feedere copulautt '0 7.óy^ ante Annos t ƒ Snbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Eodem die

tüßtse 34’ idem Filius tuusgeneris humani Redemptor, in infirma ef cruent«ßs f’^^^ettt verusSiloh in erucepependit ^efi dumfiolgradient inter Orionemnbsp;nbsp;nbsp;pleiadas ßlt”

ßtum amitttt, ipfe inter dolores (ß cruciatus, intoUrabiles creatura, expirauit. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ß

etiam fermo eït, hoc anni tempore rediturum in ïtubibus Domtnum noßruml^ •nbsp;nbsp;. CHRISFVM, vt deuiHù hoßtbus fuis cum triumphooßendat fetotigenerihut”^

fußitato, (ß inchoet nouum efr at er num regn um. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;rß(tF

• 7» £/Zf Deißs eßteax in cordibus nodris^^excita nos ad tant arum reruns clt;gt;”l p, • tionem. Teprotegentecaßristuorum Angelorumilla’vilia oppidacingenHnbsp;Üîafamilàacafiarum virginum amp; matrenarum inter maxima pericula manßrutttnbsp;inuiolata : Tuofiritu veritas cœlefiisin ipßs eil obfignata^vtnonfeducerenturnbsp;Pharifaicis vel Sadducais.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Seruaetiam in hac vltima mundi at at e tibi if iß

^atuSf (fi nonßnas tstummunditmantetuumaduentumfieriblaßhemum. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;jft

VIRGINIS PRECATIO.

ßpfffifh ittfrfjit vitjt, in qua tu corim ncl/is ceujfai oflendes cur hoc modo reßiiutionent gcncrli humant ßeri opottuerit, (ß quomodo Deut Aóyt^ mafjam humanam fibi copula-utrit, luuanosy vt in hac vita difcarmts elementa ,amp; veraßde agpltitinemur per Spiri-turnÇtn^ium tuamaßlty quam ajjitmßßiexßinctißcatacarne f^irginiis^ Etßcuteandemnbsp;tuam naturam qeßagt;s (ß viuißcas-yßc fac kosßrculos inßrtos tihi» arbori vita, iy- vitifru-clißra,(ß perfundito nosßmtli luce, vita amp;gloria. Sis tu TESE S Saluator noßter manbsp;rito amp;tfficaiiatui. Coüocauttte aterntu Pater in thronum Dauid-, vt ßs çaput Eccleßanbsp;perßiens omnia in omnibus, dat or bonorum (ß benediEHonis, promtßa Dautdi. Regna-snbsp;tgitur tn hat vita per mtnißerium, colligens tibi aternam Eccleßam, (ß repimens potentinbsp;monuomneshoßestuos. sedesexaltatus in luce (ß gloria inperueßtgabilt ad dexteramnbsp;terni Patris tut, fimper interpellanspro nobis, donee Pcclefiam repußitatam ßitrfum adtenbsp;adducts Modum regni mut a bis, (ß in omni At emit at efulgebis in EleSi is vifibiliter (ßnbsp;immediate. Sumus nos os de oßibus tuis,^ caro de tua carne,aterne amp; viue Eilt Det. Nonnbsp;attulißi larnem iuam de coelo,nec eagenita eil de eßintiatui Patris : Sedvere induißiear-^nbsp;»em exßemine Abraha, ex maßa,quam SpiritusßanElus in aluo Eirginis AdariAßin£iißca~nbsp;uit ,(ßab omni labe peccati repurgauit. Hane naturam copulauit ßbi aterno foedort , eß earn excellenti gloria , quam tempore humiliationis non oflen^nbsp;dtßt. E'erè’jgitur Maria Etrgo Deum peperit, Perjonam , in qua vnit a fùnt du anbsp;natura, Asy®- lt;ß natura aßumta ,ßne confufione ,perindeßcut antma amp; corpus in nobienbsp;heminibus copulantur, Accedimus igitur adte Mediatorem, Deum cß hotninem, intuertanbsp;tes tutmpromißsonem, inuocamu-s te verafide : Mißerere noflri, Laua nos tuo cruore.,(ß fitcnbsp;»OSmembratuicorporis(ßnatura,Nemo quot;unquam carnemßuam odiohabuit: Fac vt nosnbsp;tibi adhareamtuper eundem Spiritum, cß abs te hauriamus ßccum inßidantem noßrAnbsp;naturavttam,amp;glortamAternamAmen,

.J