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®(tgt;nc6ett att3fÇcn5tlt;v©fîlt;n(n(^t)ft «’«nungc îlilemanni •^eeÇufi)' / non ötefem freit / jmn jengntoamp;cr nntntamp;erfpreefehcfeen ^ar^eit.

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gen tntcbaeîtstnarcF3u fl-etpQtgvffsnew ' wiberbte2lntgt;al«lcfocrtlLbcollt;^en cm ßlcb j grewheb vnb lefîerjèbriffc bttreb ben S-rucFlpargierct/ bas wer cs nntvernunfft . angelepcn mb burd?lefcrt/ficb vber bie beflf* Snit'vnbe|cbcibcnbeit biejes tTïans ni4gt;t nii^ r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;entfêçen tan. gebet and)

til f nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gemeine ß^e/ welche wir bod) in jrein wertb

jk 'beruhen laffen/bas er mit berßlbigen lcbmcbelt;i iccirx nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;necfetlicher

gereich« werben/ bamit ße bey nacht von bem 2(utore îrucf verferticht werben boA ’ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;vedehloßener/ basu |ö

'' gebäre/viiïgt; 311 wasrtnkiturtg ïgt;t|s (bb^p! geben wir befTelben srts vcrßcnbigcit / 5« vrcbcilcit. Wiew^l wiv «i,ff\ «'Her (èbmdeamp;ttdilïeit vc»ii j^in aitgetaßct vnb gt;nbsp;vttbfieyïtd) vr{âdb gnuglàm blt;tten/wen»i nùi • nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;5»vAcb ïvoUennemen/ tmt gleichem

(Bo^ r'’ î»bcgegncn 1 fègt; be5eugcn wir boeb bkmit vor tüitffh ber gançen Cbrißcnbeic/bas/tn betraeb# rtlle”r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;beiitfcblftttb bey

ceit K nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Keligiort ! als anberer serrûîtun#

3uIcyber ) niebr Denn 5uutel/ wir vns fclbß nicbt jben begeren/ Ibnbevn vn|êr6 guten gewtJlcns ! vnîgt; benen x''n(èr vnfcbnlb ntit bebaut / frewen i vnb fbldie caliiinnïen ! ba# tttt wibcrfàcber fi4) bcbel^n ! betn gerecb» Siebter wollen bcfobl^’' laßen.

©«InecFermit war^eit gïeubcn/ bciün nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;einiges jciner Conjbrten vn»

weber bewogen / noch gt;w lît werben/bas wo es one bas ergernis ber Jcbwacb^ 21 ß nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gleubv

4* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ä/rt I

gïeiiWgértweve/ wir fiten tîiclmc^if brtfiïr

etntge abletnuitg/ ober wtberUgwn« nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;faà)'

2(o6 vr|àcbert ! ben« wie 5lt;gt;ttte 5gt;0w jre nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;wb

tie fie fÖrert / gröblicher »0rt jcitMUb rcfotiö't/ fie/ tegemiubtwerben/ benn eben ^iebnreh/

0lt;|cçt (tiler grnnbe vnb beweip I pch nor mit | w .j^ulO 50 befenbiren unterließen Vnb woa foot^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;vo’

»nb gote |44) bey allen verßenbigen befpr/^’tP^rtit^^^ beßettigen/ benn bde ficb s)»@elnelt;f er mit ^rten vno 50 vnterbrocf en ! vnb gegen «g/MfîincFenb 3om4cßenbemi5ßeci

lt;Sierbnymo0 recht lèfercibet/ inApologU h XücnnbieÂeçcrjrcô vngUobene vber5eogt i * ' Jßerrt^ nicht tonnen /(bgräfTenltcbic perfènen an! yutct Ichelten/vnblchmehen/etc. ÏJicweilfichs bert'i^r^ (C^fiften nii^ftQebtvcet/ vnb wir lieber friebe ten ! benn in weitleofftiger ge5enlt;f ( bdjo vrfrtch gegeben / no^ ferner 50 geben gtî*lt;^’i^‘^’'2Afllt; 5ol4flên gepnnet/ fb bitten wir/©clrteifer bochethmdlplblivberwinbenZ bie

ben 30rn nicht |b gar regieren / vnb nach bem nbsp;nbsp;nbsp;.-f, tbo6

vffh i^ßl ß^en laifen ( benn bes tneofehto 5^ nicht l voa^ for cElott recht ift ! 3acob. 1. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;jß mH

er wolle vffbie fà(h/ni4?t vff bie perfön nöchtern aogen ßin eisen famoamp;ltbell l 0 fleißtQfte vberlepn I vnb ponberiren ! miff1 ßlbß vernonfltigli4)'’rtheilen vnb für gewaltige argomene er före/ ba er p

bie älnßalter bonnert. Vnb 5war bem nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;L nor

|er vnf^olb bejio meßr an tag 50 geben // ivtlt; bie^e conJcqoertQ ober fchtofereben beßlt;t^9

I. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2gt;. ©elnecf er rßömct ! er ßabe un

bergt 50 tn. 2lmling öffentlich «eßgt: ru tft ( wie ero fèlbfî geteotfeht ) bo bifi «1 vnb 2.ögcner / ba bo am bepen bifî / nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I f lt;**

3mling Jelbfi/ ßill Qeß^rviesert. 2gt;ara»olbl

f SeÏrtccFcr lt;tbcr cirt reiner fc^rer|cy. ^tttiltngbdrattffptncbcgfeetamp;crtc bcfïenwge m^termner« Blt;gt;ttne?0b 2gt;. Qelnecw * ‘^^er nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^^fcltcben tv^rten l^cra«« gefóren. 2)49

’”’8«« nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;mc^ern/fcbrcd’ltcbcrtt/^lt;Ïberrt lefler*

'Ï’’’^lt;!uÏwh k fcbeitwbrten |öllgcjcbwtc3é/^4b h nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;crPli^ (oUoifuiivin

« r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;baju wcfet 4rt*

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Ätr^cn jïcb frconbïtcb au« 5um anbert)/ wirb )lt;i 2). / L? nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gelcfcn ^abcn/bae bic prop^ctcu/vfi

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WiberfacberconwicM viible(ïerurtg«i(J)t« (r?*^3citÏ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;wiberkgtficb fdb|ï. -è^befi

guten frcuttbc 2). ©elnetfcrn ein bX^^ficbl^U' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fcbeltwqrt ró^tnetf

bûA nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;zweifelt nume^r

®’ Qclned'er in pinen lcbme^ecbarten viel hfH be^ lt;^«lumnirett vnb |cfgt;cltcn i aie 25ruber VT4(s

•bûi t’^^ilèn / nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;wirb ben Jtc|ierer

b •' ^lt;^^‘lt;'gt;nnutoremeonteret, Pfak71. j^tem: nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;blt;Jfe

Pl^^’ '*'’• White r3 ö4)tcrt gebote beflcr ingebenif/ **5\; '■'’’ie^4tein6/wellt;^6 jme vnb feinem Coü 5l nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;3«it von einer jungen Robert ^ôrfÎÀ

5*’®?^*^ Öprilcben Salomonis jur antwort Ôailoquiturniendicium,noneuddet ; iCm * 1/' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;vngcfîrafft/vnb werlugenfrecb

^^hA.„^lgt;ert • nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;J-

W‘‘■t ! nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;confèquenç ifîaud) bifo/bas er fergt;

h%hßeWeßV? nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^er^bergaljb jag »nb er*

©clnecFcr furgtbt) ‘'^tio.H v^wöe alle auctenblid* m/ab «neu onmcebti# ùj îtMnnwb

SDdf umb bab et ctn bot c nbsp;nbsp;nbsp;I w cto botê »euj*

SOtVCuff gebe noir |mc jur antwort / iamp;ßUd? nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tnjO»»''

ms «ttd?t vbercin / beun fîc vor ber jcit HX «41»^ cirt vitb attegeruffeit b^ben ! alsbçtc«' ^en coöolt;ï«io fein be|îfectbertbwt/ lônbcrrt ^ccfoeitbewtctcn/ jçt aber wertfên fie |»t»

Bett vnbÇIeinmôtigBeitfôr- Sum anberrt / blt;tt o’’^' KecFermtbcgelefenbcn vers / welchen €klt;tO toreattre.^

At Ronufiui homa, etidin cum res htne ge^d nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lilt;gt;*

CorJe fuo tre{gt;ilt;i4t. Vhb bte

ma,ijui femper eA pauidas i XXgt;Ol bcm ! bcr |tcb ƒpjuir^' ■'{' wcrabcr b«ltîiîr«gttî/wtrbw vriglud*

Kers.i-^. iß vn6fa lieber ! man fàg vns mit fnrebt vnb jittern bietclbige »«tere tbctfô traettrt ! berm bae er vtibpt’^^ biebeijor bureb ewanber fclbß befcbulbiget nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tt’*’

on gebe«/on (Sottes ßirdjt/vnb one b«^‘-^^Æert/ bcr tâcfoc vmbgangen. 2)cnrt es pebtt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;r

aUjett bereit sur Verantwortung jeberinan ! bcrtberboffïiung /btein cwcfoitl (anfftmotigtcit vnb forefot ! vnb baû et» nbsp;nbsp;9

basbiez fb von eudb affterreben/ als ^ywern 3'Ä febanben werben / bas lie ge)cbmebce bte^'J wanbel tn €b«Pb. /.pet. 3. ^rcvlicfe balttlcben collotjuenten ficb wJolad)tî‘’^t^;r)£nrt aile lêbcltwort ntuflên ffir obren geben nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;von n’Ä

bo-là* laxvidgeUgntw!)

«gen wiber|acbcrn/bieniebr vffgewalt/»”^’^^. trU0^^ be/berer fie filt;h rnbnictcn/bcnn vff^n^^ nbsp;nbsp;nbsp;1

Vigt;rweQerten jicb and) fîracPs/ orbniing jn^ bas bte lt;5errn Poltuci tilb|î jnm flcißigl^« etww anfùcbtcn f vnb fur billig cracbtete»)/^^^ j5,terb^ nur einer rebete: aber es Bont bey ben lt;o^’? werben. 2)erwegentn ßlcber ’^onfiifion ftebofFc/wenabtrtt genomen worben/ er«nn^ j,^2 j Son (Settee im P|^mt(freyUeb Awob

bnGeti nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;vmbgebcrt/fefte 0ct)|î;fi

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bieb ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lt;gt;ffènem

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»berweifen wellen. 25elangenbc

I'‘l’’nöcivv^P nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lefcterçrcbe/cegcbc 2lmling/wie

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n)t)?, ©enbern jtnbgcwcjen verba honoris, ad placan«

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pîacandafh aduarfaHorum nofirorum **“52» (ic «fëfîttigc I €i)vifilvfyc/ vrtb welttvetl«

»»unbenîttg4ttfî^cn/»»wn4)btc ^ervrt

bcmablcfoieb/^en«»«' j^rtcrt 406 bent (Aitttif 'L brtinttjîc vttô Beiner verfelf^nn« ^ejfdg conim0i»rte«/.b4e0c vteUrt»* gôflêncn fcbeltwwen l vngcfîommcr »oitem bnif f ob benen cwtc m^n pgo nbsp;nbsp;s

«U6 bem Kembbcr 0ber gcnt4(^) ,/blt;tnrt b»®’ gehalten würbe / banon eileten ! blt;»ô wiv antworeangnic^rtbmentbrttcrt/ (brtbct^ polin'«^ L, wort mofren gönnen. 2)erwegen une btc fern abtrùt erlenbtcnZvnb verwarveten bte Præiaten mit folgert ober bergleteW^n reben ein wenig 5unt«bpWteb;wiber nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;..a

mit pe nu prangen mogen I (ô Ung pe

Wnnber abernimptevne/bAe 2gt;' plt;^) lt;mff bie nbsp;nbsp;politicooberöffet/ vnbbOwJ,

geenbert Waben wil. dsicii^ cb W^^^^ eerrnPoiinci, abgUobwirbigejeugertCbn 1^0 ju Ungc mit gnaben l bey gepmbem leben ) P m«quot; bcrg/nacWaoôwetlîtng bes protocol t,er nicbt fclbpangeWoret/ ba er pgte/ er vielgefeWrieben/bns erfet gnng 50 retraen«. ^ß/poK von )m 4lib gef^lIen/Selsipnevffn nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'’£gt;

ridienj,Anno 7^.ba bcy bemLoco de defin’^ _f^fsioni® P''^, von ben vnprn ex articulo ^o» Auguflao» retwürbe)bas gegentWeiîiSrnîPW^P’^’^Hyn «ean^rt« Wette bie iConfeßion verenbert; vnb bie vin tet / bas CWVt^jeus jres tWeils felbfi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;(ConfÄ,/

enbernng/ bnbern viel meWr eine nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1

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Siberifagt er/juwaoeWrenreinerConprt^^/S penbige leße vrtWetIcn) £)• expun Xif. X?nb 5oge flcW (elbs rnit }nni nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;p iiV K

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er O ie arme ^ladancr/lnc er jBt 5«m befP ^«iiort '’^’^^binttct/ gar toOt baben woltc) ntebt geenOert/ '’htbft nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;auditores/ öic er bafèlbO gehabt/

'’^n cX kquot;*’ beo Concorbibnebo b’rt vnbwtber collegirt/ bifctpcln Onb vorgebalten

’^Übth nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;feinen recitationibus nicbt

kw^^^^^^S^rtbe bao vidimus vber bic vcrfelfcbung ber »nein beo Z^. Pbibppi/beewir 2) ©clncrfcrnwob freyliebnicht (wieer vcrmeolicb

^tvôïf 'vicimus,fbnOernbae viciumbauon bringenI Wirf nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;eigene banbfebriOt verleugnen / wel4)0

nicht gdnnen/fbrtOern woken fme wolmeinenb ra# erlfes |ctrtc naä)tparn jufrieben/ fb blieb er jrent

^an'^^^bl5»0ie0cn. ifiowirbfm ancb ’kebtO* Slt;^t quot;Tauen fciM ! nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;er de monte fornicationis aduerfus Chri»

^toicim feine blt;^fclicbc allufiones felbO am be^ tuoto nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gutber«

geweféne befte freunbe / allbereit l«r«u .’^”fO^''^^toolgemetnbemit)m crnfJlicb^ expoftu. fh«t X î^ifèbev vOrt ben ôblt;^nen griinbert/ Htif ivèli

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benbtelènt blt;*bcnfie bas ©ymbolunt QU^aiMpif capita pieiatis cue bent examine Philippi

Camerarrj, vff gncbig bcgetert wetlanb Jwtp ® J 50 2(nbalb / Cbnßntdocr ttebecbtms ! von »nb ©. S bebicirt / 511 {ernen. ignbUeb

Loci communes Theologici ßir bte publicos audiW brb«ec/ vnb iß alles babin geriebtet/ bannt trt fortbin mit/rent mcbrerm «uç vnb fronten t^n b’ bic Academiaspublicas verfcbtcFetWerbennioge«^ ebrert/ jaben benacfctpnrten boben öefowlcnviel ’’’f^’^jivnlêc bennîit naebtbeilgercicfeet. £)ieß6vnrteacfegt;t/'t’*7 , «rbeit/trew/ vnb ftet$ fiîr öaeramenttrtfb ^,iramp;. Äusgeriißen werbe ^wclcbs ßiner nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fùef

Vbev bieps ailes wirfft vnsaucbj ® aI Vre/l^ß wir wollen fein Äawernglaubcn haben. 2(nt^^‘' wiße« wtr von Seinem 22gt;awernglaitbcrt/ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;UAite«

ber K K geleret bnt ! «Ifo glenben/ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;f

i»K6 einfältig bafur ! bas alt vnb/ung nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;y^órtftr I

iSbelvnbvnebel/^errvnb 2.\«ecbt/25awer gelert vnb vngelert/ borömb in gemein fu oll« »erfimlen/vnb (Sottes XX?ort anb^ren lumber (Sottes/ vnb nicht grobe 25awemww • wegen wir aneb mit ben einfelugen Äinbc«^ krnen ! rechtimum ans lt;S0ttes Wort recht nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;wet^’’'

nicht burchein25cweri|chegrobbeitbege^el^^ i^eff wer wirb in jenem leben öower Ober nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^pcr

Werbert tticbi tnc rttwcrtvcltcrt «Klt; S*'^etrtcK '’’^^ ^ctflcrt .lt;’ ©al m4« 4bcr m bcr ) p ^c^r/ ÏVciebwV vnb vcrfïawb mcfot 50 lt;nbsp;bi *^wr in l^ewKifiber grob^wt vcr|îlt;«TCttƒ prcbmnvt i« Äif* ^48 f, J nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;• (Satt verseib^ çô vnjèrii w?tb^rf4ct)ern/

Äinbltcbcn gUubcne viib votr^wert« ®‘’b^rcr * ÏÏÎ’ ÄÄWcrsgUubctt pr«(èttï, brtöurcb b«

gt;îà n4rkr/”’^’^*fl«rt Öjottee bic gdcgenbeit ! bas |c givber tïïcnfcfe p(fo b45» «■ïcigt ! je gcfcpirftcr

5U 'bicfelbtgt jiibegrctffcn» 2gt;ei) alfb ^rtbcrt Hoßbttfle b^sormcvmier* bercbcrt «wt aller macbt pcfo vnter|ïanbe»tZ

^cib wcbcr Äinb noeb ^awer jr gebt4)t v0nj allee bwrcb vnb bijrvbvall |on fol l^^t/ ^o*' verße^et bblt;r

S'ïgt;cijrf ^f«Vbubcbeflèrt ble,©lt;femc^ecbartlt;rt mitnamcii iif nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;vne ctnOill«« ( emgejageri prwatleben /

fii)ej){jrf^^‘5’^anbi n wnlèrs wtflêne ) noeber (^erücb nacb

Jtt» aber 2gt;. ÖcIttetfcrfurtvjrfÏT/ er ^abe bie «?a»tgt;ajf£igcttlteib3 vrtb Älute £^rw ^aben wir jït bes^albeit befïenbtgein errtfÏ geantwort/ ^’J crfi!^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;»rtbber Wclt»»re(foc ige|ïfocbe/

‘i S‘VtQcri C^rt|ïltebegt;i Ätrdbert-/ was trt bem ^ew ö nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;CatecbifïttP ■ß.ut^eri I nndy

gelere werbe. 2)a« ’^’^tbdkb^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;WM^mtn I vnb bey ©elnecfent

L*’^ ^brt«u nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;3^ »Ibet wofbcrt/ barm letfîe er lt;Satt vnb

^’^•^làni nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;bete Z gebûrlicbcrt ge*

wcrquot;^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;©elitecFcr vnb jeiii a»blt;^ng jiv

^er ttó nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lewerer jwiierantrbarten ^i^en werlt;

*» »ybe I aber.etiupt uitbevn fem Uybett lt;nbsp;in niafl^tt 2^ I) )tno

fiiK 4ôÆ bit mwc^epUgte / fonfî cbe Iter Z D Peufcrus, Clromus, wd AHÖert/ gletcb dû were« fie niebt one Ocs cicttö gnug ! nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;?^ir

gertjpringen mufien) attffnicFz f ^tcruoer ^*’”^’^„,1(6'' 1« webt tre:ben.X?ermcmtjti aberî) ©clnccFer «nï’F^^jj (j* bnntlungîttJie wir ntcbe boffen) jo bcjcbnloiS'^” ^lcbee airgebôrlftben orten mit anöag vn nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;rieten*

i«cben/vn vns incbt m fàcben mengcn/Oie »ne

XX?«6 ferner bic giffttge (Calumnien/wtö wort/ rvclcbc fwöer w«fè ton jme gcbenff^t »nter einer frembben bmen/ rnb verbónctein 'geP betreffen tb«tz B^^nncn wir mcbtnnefinnen/ neefern/ örter fblcbe grewtttbe fibcltwort lt;»nö9fj^‘^lt;p,dlt; jogemßtb gewepnlcy ÎJenn eben wie bey Peniheus jttJeterkyöonnen Z vnö jweicriey T.*/^ mo/i jl)”’ »nö bey öem AEscbylo vnö Vngilio Oreftes cntfeibte ÎTïntter mit grewlicben ©ebUngen Ö’lj^iJget / vnö Furias/ wcllt;be «n lemplo Apolljnis i^n wnö ötc Äirxbtbßr vorleget / rtlfo wirfp bie|^^S,j,ppeit i vnfinntcben kfiercblt;»wn vmb ficb mit mttverlrtnffencn / verwegenen/ töttnne«/ trjanimelncFen/' Stegeynern ƒ vnö ^cytKtt ! mebj kennen / vnö iicnnet fw prodaores j’^ßerer/ ^patter } merdipoftas f rtbtrunntge famofos, infames, amp;nbsp;defpcratæ fidei gen ! ^efïermculcr ! Äonerbuben/ öer~ ^rt trewlo^/t)eiwiietene amp;4Wte/ @P’^*’ menner / XXJeltwdfèn/ ifipioirer / @plt;jtter in!«^ 2(»|f4olebe pJauftM-eonuicioruai, bogen rttiffeinnirtlrtusgcftbnttetfinb mehr ! öenn wrto von einem fromen nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;0,

•örtnon geurteilt worben/ rtemltcb 2gt; fein »nfinnig ! tèodtcbt vom (Çettfftl^frfbfî bef^^ fen/ört er fblcbö ffefcbri^cn. ^eSfWOgebe lquot;»-? öenn öjfcnbrtn|l/ brta bergig« tijijßen rtber fieyU^? mlt;bt 'JÖf

fc(bfî/ mit jr«, lgt;ieM^'’i rÂCGcrmetlîer I bcy btci«n jcfemcbeni ^tttt ƒ’ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^»3‘Uî / ÖC6 ^öltgeit rnerterere t vntgt; aiv

l^onWarben fwö/ nicbt vor» ^tta h** nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*” nbsp;nbsp;Öcbul geben. Wlt;t6 fpIUn wir nun «n*

«»llbercit an »nlt; «nbcrebetltgcinnbcröcbrtfft geantwortet '’'fs « nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^•'

hickl,^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;wiflèn

’’^ ifi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2gt;t«m4cbt ber Jinfîeri«

ferne m4cfecrt. ilttc. 21, ^^e^^s. JI. ij f''Sebet ber munb vberXaflet fie ftrenz

gutco forfolcbelelîernng vergelten, jj*'” M. Wrs. lA

^‘^bgt;von Beinen (olcfc»cn Ä.c«tcn vnter vno fu'5^ *^'^3 vtclciebt Ö.Öelneefer/ctwrtnano bem Caia^ btejèô ftbUgo ( wir ver^ ^Uhcji^ (einem bnnffen Bennen / welcfoc jm in feiner ’'’’’«nb * '”^(^'■‘’^•3®®’^ »liegen vorBomen fein.;Weto er über ’*‘^‘‘beit jubefd)tHöigen ! vnb nnm/ vnbMffè/ öosbtc Cent jnr ’^*’lbiSk'^‘’*’^*‘^'î’53‘^‘*nèn werben/ weralßbenn feinvn ^^Jbt beweifcn Bnn / ber mng feine (ïrlt;t(flctöen.

‘ lt;Calutnifîen/vnb Beineni !Ho’tte„/^bWrtrm/noct) öecten I wiebienueb nomen boben ’^'»bnn/öonbcrn bnrcbcSottcß gnebigé beyf tonb i'fi'JhSk rccbtglcnbt'gcn oiiff.ber gonricn xpek bey ber propb^bfèben vnb ^lpoftohf eben n nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;/ 2iijgfpiirgtföber ConfèfèiOir/

^cbmolBotöifèben2lrtirfetrt/vnb(Coteebifmie booConcorbibiid) »n re^ '^“^^bfbreitet / veie voix folcfees mit vnpm h^^efen nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tfrnnben./ weldoe nocbfcjî fîcten/

VHß ni» /. fimpt ollen ben läiiUdt /fô vneorbibueb mWtbwrcb'ótfe 51» fritbeii / bonîmb

25 iq nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;von

Vôti vnprfn gcgcnt^etl fur CalmntPert/ vÿ itiuflcrt auefcbràb«»/ vrtb vcrb^nncit nichts bcfîo wenige n^ch vcrpenbigc hohes/nibriges / vnb mittelslhinbs ! weôen/welch« viitefhtiben weben/ jwwlehe’’ ' vnbbewcifcn.

X)nb ob gleich îgt; • ©elnecfes I. »nb ten gefhreihe/ burch (Hottes vehengnis te nemen/ aljo bas mit gceewen vnfcfcwl^y ren ! wie mit bem ©on (Hoees felbfî ner bte pafèion in ÏEc»t|cblönb SelP’^/^t/twisî’Cf wolle hoch gleichwotS). ©clnecFe ingebena ^tSrr ge^gt / bas bie Phlt;^«|èe ! von w’elcfee’^^ wortet worben/ bos fchwerfîe mbcti 2Jtem ! er wolle bebemfen t nicht eben bi« /r L eeiben laßen/ mit faljcfee lehr behafft ßrtb (■nin'ÜfC nmßen wir/nach aujpge bes 7;. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,4(togf«gt;’^

©Ottes vebammen ) jönbern was es fitr ein W nbsp;nbsp;^^lU

ans welci?cr gemeiniglict^ bte verfölgiing jihmeb^' er vnbefchwert ßin/mcht von vns ( bie wir /m («n r wort gen ju gut halten wollen ! e (ehe mir / nbsp;nbsp;nbsp;A, 1 xin'9

abbitte) ©onben vom ^iÊKKVT «welche ju lernen. 25cnnal(ö fielet in be Wctßagn^S^]^«/^^ (eine l\irch«n jnr X)alctprcbtgt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tud)t

han. t3- ©slchs hab ich ju ^^wchgeebc/^Ljj^pf^brf ergert, ©ie werben euch in ben bann thw*^' i„ tbtte bie 5eie t lilt;iamp; we tfoch tobtet / wirb nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ixtt'i5i«l’

einen bienß bran. Vnb (ölches weben (’t ^^^^11«»’' tbiin / bas |ie webe meinen Vate/ noch nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;be-

©b bie(cr (pritcb ws / Obe viel mehr nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fit

eeffc ! mag eines (eben gewißen vrth«ihi / nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;®

fach am hellen mittagc. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;rbfetrt^

2)ieweilwirbertrt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;r^J

Conf^rten/ außerhalb be Jtehr^on ber .

«Ulbert gvbhen inbtttii im Concorbibtrth h 3”n

bei-/? nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;hicbtß JO t^o« babctt l auch ten ient^

’’ftbfi. namcrt tnvnfèrf^rtffiengebadet/alle P'' (allia '^^^^^fFt|cbcrjac/o4dgt;»o|èrmbe(îcn »«•««lt;gt;* h nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;veritat«, JO crjctgeo geneigt/ vob ont

Vïrtmert jemals geonc^ixZ fonbent eines jebcrt ltc^r vnb wort mit iij »vb ein fetes jo finben (èy / bamit »»ir I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;feefoten wir ( wie man rns

^5®*^ gebiefeten ober

Ihît» r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;von o. Öelnecf cro'vnb

h^^’ïet/c nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;! welche er jnm fireit witer vns aofp

ÄI lt;-kfinecalumnia amp;nbsp;fophifticamiC VltS blt;^n«

PaßiH 'Ï verantwortong bcy ben jrigen vnoerbot* c wfjèn. ©intemalwiraucb jren ©efcriflteit L bubf nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;verbotten / Jbitbern Ufjco ße óffentfieb

jebermanlejcn. iOenn es (ïebet «cjcforic# P''°bate, quod bonum «IÎ, tenet« pröfxt rtlles/ Âtïî bemaltet. gt;■ ï^efl? f. vers, a,, ©onfï M.e(ïerfd)rifft fcbrcibct/ ?**■ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;verfte^n. 2gt;cnn

cWagen for fie tome / Jcy auch oiebt obn gc# ^ieiiM nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;jemanb jres mittels gefimben werbe, wo*

Kecbtcn alfô ver* ^^eo»p nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^tber eben vber jbld)e25abyloni*

^‘•®9er f nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;setlagt V Wer vn|er ©cfenjf t

bbben ,/ als gemeinen Qitenben/ one

SclcprtZ ber f^at betennen ßeij /p wir niebt vcrwirrcte / taubcrweljcbe Sun# ♦ttef veben / ober meinunge ( wie vos Ö Öcb Ipitrki^j ' gronb bcfcbolbigct ) fonberw bie vnwiber# lautere .Wavbeit fwn.

Xgt;nty»iis/

■Vttb nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ce nicht ß glt;tr bte hüterel

rc wartete wcrc/lgt;46vnfèrgcgcf«M bclörg« }cc bavpfeUtge fiicb ^)icïgt;urcfegt; gar offenbar ‘*2«Art«’’3Ç ben5rigtficbcnn/vnfèrcfcf)rifften vnb nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;rtertert^’^ß

crnfrltä) 5» vnterbrud'c« ƒ »nb jouerbteteni tiK’l mnflen jrc famoe (tbeUn óffcntlicfo twefopaf^tf^’ jfpy (crt^. ©dned'crebeybclcbmcbefarten »’’bervn»?J^.y|;^^i» bebnrg/nntrerfcbwicgencmVTamenbeöTyp^gf juntanbern mal nacbgcbrncFtfmb worben JcCti^ï’Pi’obisobfoniumeft calumnta.

ißnbltcb bteten wir and) vnpr gegcrttb^gt;^ weinen / es (ryntebt 3and‘en6 gnug gewefr ( niebto werben anff bic ba^n bringen nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

niefot jnuor von anbern jum mebrern mal 0p”*Jp Si frnbt’id) wiberlegt ) fje wollen »ne jn / ctam veritattm, »n|ère argument »nb wort noeb ben ftatum lt;aufæ c wte aller '^e^erS’^bran^-' fein/ ©onbernber färben auffritbog ben ! »nb fo ee bev inen bittlid) sucrbalten / .jg tlt;g«3, ben jepuen 511 Jngolfïabt »nb tlleinç ’«‘^ficart nen I. haben |iebernad?5eit»brig/ |o iren armen nacbtparn/ wol aneb filt;b quot;^vtÄ biewetl ö. S^utber ih- ben beyben allcrblt;^^*‘^” »om gebeimnie ber

bung bee ewigen XVorte ! mit ben papip’^ nbsp;nbsp;nbsp;^l

gcwejî ! wie feine ©cbmalfalbifcbcn ofnolo^ bie 2(ugfpurgifcbeConfe^iort /»nbberfelb»î5^ neben alten (Colloquien/ fobajirniol fnrgefällen /offentlifb bejcttgett./,ro tSöamp;’SJ tbftl jubeweifin / entweber bo« bie P‘*Py^hLfict»(’'\a in bemelten 2trtf£f ein fint ber jett gw^bect^P mit ber tbat felbfî »berwiefen / boe pe »on^X^Vp^fÄ alf0 »on ber reinen (Sottlicben S.ehr nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;t (p-olr,

bie arme poperitet im beiligen

s«?sxTÂé«quot;/r.^amp;^^^

V® nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;(«mePe reDen) vbew riß poppen/ßhß

*’^’1 te EIcbeltctt Atjcfe ttïcbt vcranftWrteit/l^tt« E nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Rhodus, hic falta.

WtrßttpV0it k nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;getrewert Stn^öcrn/ lt;rt«

nibrittfîen pfeanet ! ju Ktttcr ( wie man fuß vermuuert wjrne/b4»peUr u nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;vrttcrcwiunbcr im grunt) cuug »ntgt; gerwó

« I? ^4Fr/ ^enn bijè^cr g6|^eblt;rt/trlt;ffe«- U?lt;gt; S^bdfk nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;btll^ JU gut guiten/ï»46tt?irpe

f'P’ttliA nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lt;Ë»®«e6 Wort cnnneru ! vnb jueii

I ’*gt;irh/ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^ertrtvuó viedeicbtcr

V Httttht'rïl. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;5“ »crtcibingcn/

, r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;bófcm gewiflcn ju r^utiren ! ober mtt

yC ^he regcurtur hmcga»4lt4tj)5u vntcrbracPcn.

e I lt;A nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;prot^ïtt’«« wir / bus vus O SelnecFer vu#

WcltgewuUt^ttt ! bu er vus ï’^ferh/”^ ©emi'ununer uusruffét. nbsp;nbsp;2)euu wir bey

^’^Swweut/ vub fónberlidb vom blut uuZ k ’ *”* wwerlcy uusfuvlidben vttwtberfprccblicbert vnprc/lbu# lejterungeu

2lnatrtrtttu nier unleitung vnb vor|cfegt;ub mucbe. toEt ) nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;vus uult;b uu bcm gexvult l Pa^ er vus Icfeulb

pyulimecfetig/ullwiïièttb/ vnb ^lt;^9 hbï K ® '’^f^®»’S9U ! vnb ßy uucb nii^ts uu C^ripo I ^crk^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;numcu ! vnb t^uc ber (Sottltcbcu

’’’«tbhw(Sottes XJutersbes 2(11#

Cbrifti viuifica amp;nbsp;adoran» ’hbuj,u^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;e‘dem Ôi laus omnipotentix diuinx

voƒ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' l«rte»tt «gcrt gewi'lTert /

tùfp^f, *' Slt;*”Bcu €^ri|tenbett geivultZbuservnsuus# he bfft,;ƒ ’f*”«tpônbeu wir vus unjugreiffen/vnb C wie fèt# n^S* Wort luuten ) CureVifeber »veip juuerlcPerrt/tgt;tefc € nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ieçir

lean'll nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i. Vtt|erm ^crrrt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^at

Äcd)tcn amp;0tte6 X?lt;ttcr6 ïgt;es 2ll[n)ed;«ge« ! nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i£( er*

borgen noch »nbetvuß ! in ber ganzen weite« XVlt; Pciinct ! ficket/ ^oret/ vnb weis alle öing. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;itir

im-^imelwb anff lt;6rben. nbsp;nbsp;nbsp;obren

an ƒ vnbwiflcn / baoer vnoerboret / an fei« ^^5 4IP wir vns ! »nb finb gewio ! bas f waq er pget !

war t vrtb gc|Ü;icfoty wie er cs faget ! ob wir? Sr*^ ^nO fw vernttnffc in bic|cjn leben nicht begrciffen (rbnjl^ folcbsreben vnbgleuben wir von vnlèrntó^^'’:'’ -«„fer «Sott vil mcn|cben)wic er vnfer ^lci(cb vn nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ftÆ

Gruber worben ife ! vnb mit feinem nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;rtaieflet !

gejeßt bat 3»r Kccbtcn (Rottes in (So'ttlicbe ebt I, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;t,gr

vnb berrligèeit / ob gleich babnreh weber bie vrtb perfon getrennct 7 iiod? ber vnter|chcibt cigcnlchajfteiV (Göttlicher vnb tnenfchlid;ert/lt;’«i'quot; ; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

wirb/(onbern in cwigFeit bleibet.

wirb vn|er ganzes 25nd3 vnb aOertib« -i ^,^0 I gnnicnt obergrönbe wiber bicPbiqniften nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;vergt;

wir ber er puncten feinen ! in r éditent (chrtfft’«f'‘^^„ «{ctgt;h fîanb / jemals geleugnet / noch wibei^ch«« gt;nbsp;nbsp;’s,,« bei^

initvnfevegesenteih falphtn gloflen ! »»^iHeiiRCrt/ ligen (Göttlichen Wort vngcgrunbeteit bamit bie cinfcltigen jrre gemacht werbe« / «’ ten frieblid) pin Fonnen. Wicber . bic ausförltdx crFlcrung etlicher nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;/ n^d)

glöitbigcn lAird^en/ bey vnprm anbern an / bif^ berlengc auff|üd)€n Zvnb Jonberlich vom 7-^

vffs yb. guten berichte hicuon 5U beßnben hlt;^:,. x/tr.imiti^ ti^sipaud^bipein giffttge vnbeweiöUdjc^^^^^

en/ AÎojokenwirin ben 2lnhaltifcheit ^‘^”'i,?,at?foert hafttigen gegenwart bes »»athaOttgen Xcgt;quot;/rnamp;“Stee Cki(« à» tgt;alia«gt; gt;?*“ ‘'',5 werffen t amp;(gt; wir boch nichts anbers gleuben / benn was bem Catechifmo ^rZitacif ten €hî'iplidgt;enverpanbZ nach ausweifùng ber

ß^bßSemeßiß, Tub ßgett aue^ '’’’WorpH nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;b^rornb ber gebid^tfi» Tbiquirct

’’•ccbtin««.. ‘^i’fTbdó wjr bic «’arfegt;rt||«gc / von bcm 2lb ^•’lerm ,.• ^viii’^afftitten @0it (Bottes vnb tnanæ/ ^ocylano^efii €^rt|îo(cib|î/ «e|îif}tc vnb nicifimg/ bcOèb

Vwitki nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;! pcthgcrt/ lebcnbigmacbeit^

‘^’tonie / tgt;cr ffir vnsani ©Mmntc bcs iCrcu’ ^‘^fFrinr tt/T nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;bitbii) gegeben ifî/vnb öeflclbißen tvrtr^

bcihv ^ïl^S^’^'^^^benbmacfeenben 25I»t0 / wdcbó 4ijö '’’’lèvPïj', s vnprs /^eylcnbcs ji’i“ 4bw4(cfc»ng ^‘ScH^rh nbsp;nbsp;nbsp;”’‘^3b4)wergofpni{i/ mituncnrecbtgleip

niogen l »nb nicbt in einen figurlidxn t tro=gt; ^e’» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;(cbcinleib/obcr blofle nichtige gei)îgt;

Cbt’iîns feine fîtfftiing in ’^bfin»k '’(vbeiflwng gefhffct bAt/©o leren trir/ bnecin

Î.H 2'^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I wemUeb eflett

^*^6 er rfctncin gebeefetnis ! vnb baneben gleuben/ ''’lt;trhrtfr^3t/ficniltcfe bâô cs fein wnr^rtfftiger fi,cib/vn pin jweiffel baben/ ber rvör^rtfftigc©tijftcr rverbefn mit feinem ’’’bidcp nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*”® febon bic rreifc

w?ebernntber 8gt;'ifFen kÎ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;finncn fan/ober fol bc#

S^^f^omis, betreffenbe/ vcrfiinbigen fic ßcb rtrt '’hik J''^”3 ^^rrn i tvelcbc ntebts befto weniger h î^'^i'^^ni'^cvl/fbnbcrnvicl mehr jiim gericbt/bgt; ^bev nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;b46 fie/niebtjWrtr jä;lcd3t

'^brtïtf nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^cin/fbnbern ben ilcib xmb bits 251ut

‘1^ I glauben vnb liKm •i^’tbemeuffcrlieben munbe empfaben-

' lt;»»neiW«t.6a6,faci(

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€l)'nfhi» wil fHbfï bic nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fan I

ïDcr Ærtaub wil liane «nbcrn leblt;rt*

3cem; O^ttfèvgcbbet/Vrtbgebenebey^t/ ©crvrt6|eIb«’blt;»tS2fP«llt;t/ mitfeirtemfleipfo«/vttö mitfcirtem Ï)4s gib » w ^iSrr (Sott 50 gut^

Wtrroffên^wjinnjctjgcn 4» /öos lïc^ctt/ wie man nne bcr beibgen ©cbrifP/oy^jL lisent €lt;ttcctgt;i|ïn0biefc erKerwng fiSr werffêntlt;gt;ntte. lt;Db man aber ptgcnw^lt/ wir w^t bere f benn wire meineten f fê antwerten wv aufi r fcfoölbignng/boe vnfèv^a^/fïnn/vn^meinnnQ^ bcrçBânbigereffènbar/ welchen niemanb nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;«f Ie*

Xüelt aber cSett / ce weren oUc menfci?crt mit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^er

fmtgjufrieben/wir weltenefreyltcb wgcrt £b«Pb4)cn Âircbenmitgotemgcwincn »^‘f^«|tfenifi ten Vnb Renten vnter be|e bie prebiger boe ^^^^fjjjxjorm verwarnen vor bem aller I^eblicbfîcnSac^’^’Ujprtben / ber lt;5btteleßerer ! bie lt;S»ett feine b«ligc fôî^o^ïôeld)« UTorteryiciben/ZaufF/ vnb Sacrament nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;h#ß »brf

wcwlicfcc Sect in Zeutfcfelanb alj« fe^r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i^ncflt;’’’

banbnimpt/bieweilwir vne vber ber aberfblcbc ^cibnilcbciSetteelcßerer/mit*»'*^^^^^/ blt;gt; (cbanbenvnblafîernvbcrjegcn/ paßiren ^^L^lt;,x)e Bernert and? leichter (cbwQ vnb dbUie/ betiJJ^S nbsp;nbsp;nbsp;rfifKr

febölbige Ä.erervnbprebiger« JJaewifb^*^ jeit aoeb riebten. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;-errt b‘’5'

XViewbl n» vnfèr gegenthcil bie nbsp;nbsp;v^f^rten i

nen weite / fè ifî ib»«» boo^ ven jrert «3^ v^ßbe») b«*” / onjeignng ber jeil/bletter/vnb wbrt/3um augt’’^ afl**^ fcrt werben ! wie efft bic^lbige im zen^r^. A vgt;^ vrtb gefegt werbe. Jn maOen ber lt;^J^^”,bßfinbert prm^? Argument/pag. n*. vnb Blar ï?nb bey bem aihten ZvQivntnt bafèlbfî ! nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;wi^

*/ƒ • |?a ben wir welmeinenb ainnat vn^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;0 fei}^

gercbet fey/ folj«, îgt;4e Cbrt» Sebén y* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i^nctn tdb Âwff erben gnngeit/brt er rmim

lt;mi 3ôrtg|îcn wge wiberto» ÔenitK» «bt^wen#

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^«r hiîi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;für bebtngcrt/ fte rcben tttcbt

'^b nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cbrtfîi tm 2(bertbrn4l iîy gt;

obenan bemplbcn ^rt ber .€bncorbû ^tlaV nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;25rbt »ttb ÏVem un 2(benmi«l/ wie

*'’lt;^nbe nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;burcbluflî/WAßer/ bret/vnb

*'’*1 bo ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;b^eburcb bic gcgcrt-

verJï^J^ iß nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;AMegcfîrct ! vnb er#

rtbcbwAk vffbAs ^eit^nte lt;gt;0lt;tigclArtcft 6errit 2gt;.Ctlcmanni vnlAogßj« ^clmßAbt Vbiquitatcm pirtCIt auditoribus bictirct/wir b*' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.eotertbtt^mtnttgt;nbbicweilbcr|èibige

• ’*^1« nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^dnb albcrdt iß / ^Aben

bi’gt;lt;»rt tru#

• '^* ^rfbbfFênbc ! vnb bittenbc/ 2). /ocebufiue fblcfece rtid)t ju wiebcr fein laßen. ^*'b nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gefcbrteben / ber Ä^nige vnb ^i5rßcn Katb

verßbwe^en ! 2lbcr ÖJbttco wcrcf effenbaren. Tob. /;. vers. 7, ^Rih«.» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Xgt;ater vnßra

M ji,l5«Ybe 5«nt glücFßligen newen nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;baQ alle fixerer

lt;Slt;Jttlicbcn wert» cnblicb einmal bic war« l’‘^ßgt;reAe !amp;’*f’’^*”^‘*Flcrverfel^nrtg einmötiglid) wi# wirau4) vnfèrm be|enbcrn 2gt;. 6clnelt;fern j mit allen (einen Cenferten/ b nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^**’^jFcn ablaßen auff^vns 5« (cbclten. 2)enn

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von vite 4»d) wol v«AttgctA(îet blabett, îgt;ett»t ww »nprmrtmptjutbu^brtbcrt/tßmicbvoitvnö tcin lt;jnp”9 bee gcjencFe ein|îlt;înôert I ö^onbertt wne wir ^abcit twir âlweg 50 vn|èr rtOtturffttgcn verantrvorwnS jrc4nrbf^/Ulîcrung/vnb caluinmcn fcijrctbcrtiiiólR'’/^ wir Ibnß viel lieber woken |hll gcwcjcn jein/ vnb Oee v»(^^ gewiwtet blt;îbeit.'OOollei) vno aber aller recbt^lewW^^ Fentinemitgeburlicber ebrerbtctting 3« vntcrwcrfha/»'' ba vue jemanb aus (Soues Wort eiiteo bekent viucrriw^. mit bartcFbarhit,5W wctcfcen ! nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cigt;w^U'ctgt;

tig erbotten baben. (Hott erhalt vue bey feiner warpf’^^v^ d?c viclci4)t / wenn pefobte triibc Wolefert eben affect ein wenig 5ertetlert/ vnb feQcri

mehrer Clarbeit bfifi:«*leiicbtcn wirb. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, .A,!

^’nr btc bbbe Cbrifîlidjc (Cbwv vnb Jurfînt/' a» CSottbcrijffênevnbvevorbneteÓberBeit vnfèro 1^4 HccFtf terlanb6ïteot|èber tlniiOrt /bev benen vne 2).

C(S0tt vergeb cöfnl) gern in vngnab bringen wolwb^ ale for alle^euptcr ber ganzen Cbrtfîciîpett/ piiffçen wir 3« lt;Sott tag vnb naefet / vnb acbt«'^ bigbarömb an (Hottee XVort fcfî 50 balten/batntt ber lieben ©berfeit fcbulbige ! gcburlicfeert 9 fàm / vnb bcfîenbige trew ! in vntertbenigMt/vrtb beit ! on aile bcitcbelcy vnb falfcbeit bic gaiiçe bene bcweifèn mogen. 25enn niemanb fan trew befonben werben/ber niebt feß bey ©Ott vnb wort belt. WiebieuonVricepborue pag.zî//. cin^ifîorien bcfcfereibt /bie bevjeltcnbet* rung bee gortlofeni^eypre ^nafîafîf ÄonigTbeodorkb/ober^Zbcubericboin ober wol ber 2lriani|ff?en Qect 5»g«blt;ïgt;lt;'S îie’lt; feinen DiacQhum ! ober ^ofeprcbïgcr / orthodoxis hielte kfèbr lieb / vnb ersetgte fni 2lle aber bcrfclbigc ! in bbffnnng noch jn vn anfèben bey bcm Ixonig 3« Fomcn/ anfii^t feinens 5«benebeln/vnb mitverwerffwngbeo rechten sw** p(ö

Ab wer cr4ircb2(«rtw'jcb w^rbW/ (fes pt. tgt;er I, p^’S nbsp;nbsp;einem Abtninnt^en ^cucfelcrn vnb tnAiiinic*

fai nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ÏÖenn ( pÿte er ) wir(în an ©Qtt trcwblè/wtc

i^’tu mtr bcnntrcw tînt» gbnbcît bewcipn V Si O«o fidcm Qnfcruafti, ncc milii feruabis, fif nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tonnen ntcbt vnterbfjèn ! nl^te bte rittcrlicbc/ be»

Antworc/^te rœiîanb ber ^th nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lt;£frAiic ! ?:)err Wilhelm / lt;S»rA»c f

tôh nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gcïgt;i^ifni6/in ptneni

I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^odgt;beriîinb-

în't h nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;aller gcfe^rltcblîen

vodi^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gegeben/ von wort^n

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b(t$nmlt;'6ettnebergt(e()en ©(tpcrinfen# tbc h *^fl3”’alFalben getbAn/h‘jrélïe65»€r5.€len/ngt;cllt; he CK nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cwigcni'gebcetnb tn cw

f^)rtcbe ! bte ba alfÔ lawtet/ wte folgt. ■

Sette» je vnb allwege î lôttbcr rnbrtljnfètretbcnZ TOenx ^cypvlid'en îîîaùîfct / vnb betn tjiejhgén Kv^mû

heincnt geborjàmen ©taitb'beo Âctd)5 ge*

’^htet-fk nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;0lt;;‘PÔ vnb bînt a»fi^cfàQe/ttgt;ere ee-midyno.db

tbnn erbÄttg / allein ba beteerftr'/ ^Àô;

ttniK ® verlebte ^errrt/ber iniiîK^r anff ^‘^”3 ! nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;(îyottes wort / vnb piii gctvtflcn /

ZtudJtbrittgen.Z vnballcrgneÖigfi 3» ge* noten / »ntncrniélx b'e*^ balten.wnrbc / bcrvon (ehetn Iteben-'*'J''be.^~ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;n|éînctî^'‘

bey fokt)er vcrfbenbigcn vnrccbt «Cbi^tpiiefrcn' bcm vcrflnd)tcn I ntch m vnbeî^cngt iiheben« I ® iJerf? k vn}crn ^ertjen/vn getvtjfcn niçbt an« kt/^r ' n'^S’^’’ben/nocb nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;bitt^^ebtcbf ç 'O'f '

^'’^'Seit V nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;bcsttßlbigcniTomnient anbengctz bcm

^^bem^'^kncsvcn ^c^tjtemö/ ’«ïvjiî gletrb ben brcyen^e»ptß’rtibo!en/bcr.2lnggt;

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gt; Abrißen ! nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ß wel

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^rauipugnatnumero, ftd ^ndtcaufa bonorum: . n /r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;numtro eau fa tuenda bona tß,

relia dut, tandem mtliorfententia vinrit :

r RT nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cbriûe tuert tuam.

''°quot; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tandem bona eau fa adatquot;^

, ,^^U(ftnu}Uttibe(c()bjfè^,^efi^ruffn/mütveilt;^^ ^bigiwe betrtfft/burcbattamp; }tt friebetf

nifffînbA^0tt bie{if^0(^wi(^tïQeitlÀ^efiibft

T R A C TA T rs T^E VRT-quit at e ex T^euerendiß: l^.T^ilemanni tteß hußj diä;atü m locum de duahui inChrißo naturü excer^ftui, ad apicem tranfiriptuf.

QVod aliqui tī 5ram;^jS(niM/,hoe cft,VbiquiMtcm cor-,poris Chrifti ex articulo de fefsione ad dextera Del,de

Si probarc nituntur, id meo iudicio defcndi non po-telE Non cnim funtcondcndi nouiarticiili fidei, vbinon nabetnus cxprefTum Dci verbum, amp;nbsp;manifeftam Spiritus «nétircuelationem. Nec confiftunt noftræ ratiocinatio-ncSjiuxta captum humaniingenij faâæin myftcrijs illis di-qua» longe fuperant mentis humanse intelligcntiam.

Vt ex articulo de Trinitatc pcrfonaruin, amp;nbsp;ex articulo de V-®'oncbypoftatica duarum naturarum inChrifto: item, ex articulo de refurreäione mortuoru no poflTumus argumen. tîtionestexere,nifi quantum nobis diuinitus inVerbopate-faftum amp;nbsp;prxfcriptu eft : Ita etiam ex articulo de Sefsione ad ^exteram Dci,non pofliimustexereconfequentiam huma-^0 iudicio congrucntem, nifi cxpreflum amp;nbsp;manifeftumha-“Çamus verbum. Hocenimfolum Se vnicum eft firmum undamentum fidei noftræ. Non cnim confiftit hoc argu-'’^^ntum, quo aliqui ad TmvmxaaiM corporis Chrifti ftabili-®tidain vtuntur.*

Dextera Dei eft vbiq’ie.

^ntum vbi~. Corpus Chrifti fedet ad dexteram Dei.

Ergo corpus Chrifti eft vbiqj.

Kefpondeo. Nulla eft confequentia in hoc arguraento. Sunt cnim 4. termini. Nonfunt vnumamp; idem, elfe dexte-ram

£0

ratn Dei, amp;nbsp;ad dexreram Dei federe. Si corpus Chrlftl effet ipfàdextcra Dei, tunc rede confcquerctur, corpus Chrifti effe v’bique. Nemo autem, nifi ignarus plané dodrinæ cop-leftis, afnrmabir, corpus Chrifti effe ipfam dexreram Dei. Dextera Dei eft ipfaclfcntia diuina, qux ab arterno eft: Corpus vero Chrifti amp;nbsp;initium habet, amp;nbsp;de numero cft re-rum creatarum ; amp;nbsp;rn omni æternitate maner humana natura, diftinda à diuina eflentia w Aoya, id eft, Filij. Cura ergo corpus Chrifti ncquaquam fit ipfa Dei dextera, ex co quod Chriftus carnc fua fedet ad dexteram , non conficitur, camera Chrifti vbiq; effe, amp;nbsp;omnia replere in ccelo amp;nbsp;lO terra, Certc dextera Dei condidit cœlum Si terrain, Pro-iicrb. 8. EG 40. Dextera Dei exiccauit mare rubrum. Ex-,od. jf. amp;nbsp;deleuit Pharaonem. An verô fie colligcraus? Humana natura Chrifti fedet ad dexteram Dei; Ergohu-mana Chrifti natura condidit cœlum amp;nbsp;terram, exiccauit 8C mare, amp;nbsp;deleuit Pharaonem. Nonconfiftit. Nonenim extitit tum humana Chrifti caro. Intelligit igifur piuslc-dor,diuerfa efle; Sedere ad dexteram Dei,amp; efl'e ipfam dexteram Dei ; neq; omnia,quæ dextrac Dei conueniunt,ex fci-fione ad dexteram Dei argumentando poffe colligi. Hoc tantum colligiraus ex Pauli expofitione ; Sclsionem ad dex-' tcram Dei fignificare fummam gloriam, feliciratem, poten-tiam, maieftatem, amp;don»inationem fijperoninescreatiiras. Redèigitur credimus, camera Chrifti bumanam ad fun^-mam gloriam amp;nbsp;diuinam maieftatem cuedam eflc,amp; omnia illi fubieda effe d Patre, Pfil. Eph. j. Facile conccdimu^ exarticulo defefsione ad dexteram Dei hoc liquere, quo pofsitjfi veJit, corporis fui fubftantia vbiq; efl'e, fiquidem 0-mniaillifiibiedafunt. Quód vero vbiq; fit corporis lu« fubftantia in omnibus creaturis, hoc inde confici non teft, neq; cxprcfToDci verbopatefadumeft.

®oiyfterium feßionis addexteram Del inhac vîtano» r f’Hiis perfpicimus. Ideoq; ab argumentationibus huiuC

in hifccmyftcrijs nobis temperandum eft. Q^lis amp;: 3^’nca futura gloria fit noftra,qui Cbrifto nomen dedimus, ältera amp;nbsp;cœlcfti vita,ignoramus. Oculus enim non vidir, auris audiuit, neq; in cor hominis afccndit, quxprzpa-^UitDeushisjqui diliguntipfum. Ef 64,. Multo minus

gt;n hac vita perfcrutari poterimus, quam ingens amp;nbsp;fijb-Iciu Chrifti filij Dci, ad dextcrara Dei Patris

, Nihilomagis confiftit argumentum, quod ex vnione ypoltatica duarum naturarum texitur, hoc modo:

Dusc naturæ,quaf arélifiimo ne-Ajjir- xu, indiflblubilifoedere,amp; vnione hypoftatica vnitat amp;nbsp;copulataf funr, neq; vnquam ä fcinuiccra diuelli Poflùntjfej^pçj. vnà funt, amp;nbsp;vbicunq; cft vna natura,ibidem ^*iftit etiam altera. At diuina natura Aoy« Si caro Chrifti ’■■•ftifsitno'ncxu, indilfolubili fœdere, amp;i vnione hypoftatica ’’»t vnitse j neq; vnquam à fe inuiccm diuelli, aut feparari, feiungi poflùnt. Ergo, vbicunq; eft diuina natura Aoyy, ’’^’Sihuinanamexiftereneceflccft. Illavero eftvhiq;,amp;rc-Pi«cœlun) 8i terram. Ergo amp;nbsp;hajc (fcilicet humana natura) 'n vbiqjjS^ replet cœlum amp;nbsp;terram. nbsp;nbsp;Rclpondeo : In ma-

propofitione mahiferta eft falfitas. Localis enim amp;nbsp;phy-ƒ * naturarum coniundio ex vnione hypoftatica non fequi-' « bncq; licet nobis argumentationes huiufmodi, cum no-ænientis.iudicio congruentes, texere ex arcano 8i fublimi .10 myfterio de vnione hypoftatica duarum naturarum in ^nrifto. Omnes enim fani Si pij fatentur fubmiffe, hoc niy-'tiutn efle prorfus incomprchcnfibile. Vniönem hypo-'’‘icamfadamefleconftat, dc co ambigendum non cft:

D 3 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;qualis

î8

quail’s fit fada vnioj ignoramus, amp;nbsp;tota quidcm creatura î-gnorat. Temeiaria; igitur funt eiufinodi argumentatio-nes,ncc necefïè cft,vt vna natura fit,vbicunq; elt altera, propter vnionem: neq; foluitur vnio hypo(tatica,ctiamfihu-inana natura non elt, vbicunq; eft diuina.idq; ßcrs Scri-pturœteftimonijs euidentifsimè demonftratur. loan.

quit Ch ri lïus, Lazarus mortuus eft, amp;nbsp;gaudeo propter vos.vtcredatis, quôdiftic non fueiim, fed proficifeamur ad ipfum. Corpore non fuit Chnftus in Bethania, cum Lazarus moreretur, neq; vifibiliter neq; inuifibiliter, fed in innere aderat Apoftolis. D.uinitas verô Âôya tam in Bethania fuit apud Lazarum morientem,quàm in itinerc apud A-poftolos, immo vbiq; erat, rcplebat cœlum Si terram, nyc tarnen hinc Iccuta eft folutio vel feparatio naturarum perlo-naliter vnitarum. Confiât enim vnio hypoftatica, etiamfi Humana naturaChrifti non fit, vbicunq; eft diuina natura TaAoyÿ. Et Angelus admulicresdicit,Iefum quxritisNa-zarenum crucifixuin ; non eft hîc,furrexit: Marc,,6. Corpus Chrifti refulciratum nô fuit in fepulcro, tcfteangclo.Diui-nitas autem vbique fuit, amp;nbsp;rcplcuitomnia, necdici poteft. quod corpus Chrifti inuifibiliterfueritin fepulcro. Hoce-nim Scripturæ tefiimonio demonftrari non poteft. Etfi autem corpus Chriftiturn non fuit, vbicunque fuirdiuinitas Aey» ; tarnen non eft fada folutio vnionis hypoftatiex, fed ilia manfit indifiblubilis Si ardilsima.

Quando Chriftus natus eft in Bethlehem, iacuit in prï-fèpi,circumcifus eft,oblatus eft in tcmplo Hicrofolymitano: quando dormiuit in naui : cum fuit Bethanix in domo Simonis leprofi,nó fuit corpore fuo alibi,nee vifibiliter necinuifibiliter. Verè enim inter homines amp;nbsp;cû Apoftolis habita-uit, neq; vllo fàcræ Scripturx teftiinonio doceri poteft,quôd Qihftus corpore fuo ahbi fuerit inuifibiliter, alibi vifïLit^’» dUM

j nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^9

aam ambulauic in terris. Quse vero in facra Scriptura aiitbo-riïatctnnon habcnt, cadein facilitate rcijciuncur, qua af-firmantur.

Dc præfcntîa corporis Chrifti in facra cœna, iam non ^'cimus. Hæc enim exprefl'o, perfpicuo,amp; claro Dei verbo *'ititur; iftaalia cft quaeftio. Nuncde Vbiquitate agimus ïàatn extra cœn am.

Quando corpus Chrifti pcpendit in crucc,amp;lancca ^Htranstoflumjnonfuit idem corpus Athenis, vel Romæ,

Ephcfijneque vifibiliter neque inuifibilirer. Tan-enim extra portas Hierofolymitanas pafliis eft

Chriftus ; Diuinitatc vcro fuit vbiq;, tam Romat amp;nbsp;Athenis Ephcfi, quam in monte Caluariæ, amp;nbsp;repleuitcœlum amp;nbsp;terrain. Et tarnen tempore pafsionis arétilsima fuit vnio hy-pöftatica,ncq; vlla admittcnda eft Iblutio vnionis, alioquin ^Chnftus in criice pendens non fuiffet Deus, ncq; Deus pro

®obis faiflijtpafTus, quod abfit.

Non ergo fequiturexvnionehypoftaticaduarum na-turarum in Chrifto : Vbicpnq; eft diuina natura raAoyÿ, ibi nccefle eft amp;nbsp;humanam naiuram **gt;fterc,Qnod ad hanc inftantia,excipiunt defcnfores Vbi-Saitatis,tuifle hoc,tempore exinanitionis Chrifti.Poftquam ^'fa«altatuseft,8cconfedit ad dexteram maieftatisDei,aliä g nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;efle rationera. Hoeprorfus nihil ad rem facit

Vnaeftenim Sc eadeiffvnio hypoftatica, amp;nbsp;ea-dem manct. Aequèarélaj^firma, iodiflolubilis

• *aio hypoftatic.1 tempore exinanitionis, atq; eft tempo-^^^sltationis amp;glorificationis;alioquin tempore exina-J'^'onisChriftus non fiiifTet Deus, fi vnio fuiflet languidi-lum tcftatur,Deum pro nobis mortuû eftè.Ergo in fim* ^^’’^^tiitione vnio fuitplenißima,ardifsiina, firmil-

• ’’ pctfeftifsinia,8c quidem hypoftatica. Quod fi ergo ex

vnio-

vnîonc hypoftatîca téporc exaltationis coficitur corporis Chrifti,omnino amp;nbsp;neccflariô fcqucretur, ctiam ex vnionç hypoftatica tempore exinanitionisamp;humiliatioDis concludi earn oporcere. Verùm contrarium dcmonftrat facra fcnpfura,videlicet tempore cxinanitionis corpus Chri-fti non fuifle vbiq;, nec tarnen vnionem hypoftaticam lôlu-tamfuiffe. Ergo nec tempore exaltationis ex vnione hypoftatica düarum naturarum in Chrifto colligi amp;nbsp;certô ftâtui potcft^F7»X^lt;”* corporis Chrifti.

Locum etiam Pauli ad Ephe.j.addu-Argumentum cunt ad probandam omniprzfentiam ybiquitarierum, feu Vbiquiratê carnis Chrifti:Et ipfum

• nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dédit caput fuper omnia ipfi Ecclciîxj

qUæ eft corpus ipfius, plenitudo cius,qui omnia in omnibus adimplet. Paulus dicit,Chriftû omnia in omnibus adimple-rc J nec tantum volunt Paulum loqui de diuina natura, vc- ' rùra etiam de humana ; nec .tóntiun

(SaôfeÇftt gldcl^' 'de Ecclcfia, verùm ctiam de oran^ Wol /benner rebe( bus creaturis extra Ecclefiamjamp;c. Sit

tie itafanèîattamcnhærcbitadhücqux-Ecdefin. } nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ftio, num humana natura omnia in

omnibus adimplcat fubftantiafua,an vcrô virtute, Spirit«, cfficacia, dominationc, Scoperatione?

( Îamp;4 fîeiftô I »nb b46 icb tltî Colloquio Qued« gt;nbsp;linburgenfî, Vbttbctl defenforibus Vbiquitatis tVOl itîrtl gefraget / rtbcr fîe »wkctt nid^t

ttud'ert.)

Qi£Ôd fl hoc vrges, humanam Chrifti naturam fubftantia carnis omnia in omnibus adimplcre , neceflê crit tcaf-firmarc, quôd carnis Chrifti fiibftantia fit in omnibus plancis, lignis, herbis, arboribus, lapidikus,granis,in Solc,Luna, ftellis, in pecudibut,auibus,amp;c. Hoc autem graue critaffit' mare, fine expreflo Spiritus fandi teftiraonio. Ac ß”®

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5I

Aflcrtorss omniprarfcntix carnis Chrifti, negant fe hoe af-Rrmare, quod caro Chrifti fit in omnibus creaturis,herbis, arboribus, lapidibus,lignis, in Sole,Luna, in pccudibus, auibus, pifribus, fua fijbftantia. Conficitur ergo, verba Pauli (Qü-i omnia in omnibus adimplct) de virtute fiue operationc, dorainatu, SpiritUjamp;efficaciaintelligenda fflè. Chriftus enim Deus amp;nbsp;homo, fedens ad dexteram Dei, ounc omnia adminiftrat, cfficit, implet, nbsp;nbsp;gubernat. Aliud

*«róeft,fiibftantia carnis omniaimplere,vbiq; cflc, in o-®nibus creaturis exiftcrc,vcl omnibus creaturis fubftatiali-

præfcntcm cflc: aliud,omnia in omnibus efficcrc,amp; opcs ’’tionc amp;nbsp;dominationc omnia implerc. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lt;

Neq; ex verbis Pauli ad Eph.4. Afcendit fuper omnes

Yt omnia implerct, Vbiquitas, vel omniprxlèntia ‘■’rnis Chrifti in omnibus creaturis liquidó demonftrari Poteft.

Qu^d aliqui vrgent,Paulumloquldctotaper-“'i’jin primis vero de humana Chrifti natura, quæ fuper o-coelos afcendit ï-fpontc concedimus. Vere e-‘'^’bumana Chrifti caro, qua? monem fubijr, Scexalrata dupraomnescoelosad dexteram Dei) afcendit in fum-gloriam amp;nbsp;Maicftatem ; de eo conuenit. At de co con-j| vtrum caro Chrifti vbiq; præfcnsfit fua fub-H^*’'^’'^®l*^etapud Solcm,Lunam,ftellas3plantas,herbas, Pifc^*^^*’ lapides, metalla, pecudes, volatilia coeli, doJ^®®fis,apud omnes homines impios ? Anveró vbiq; ''^eturamp;operctur?

Hatij Nihil opus cfl illa cxcuGtione, quod non '^’’ia ybiquitas,qualis eft diuinitatis ,qua: fane 0-

amp;, vt Auguftinusloquitur,pafsim omnibus amp;nbsp;extra orania. Nee dicimus,

nem

nem localem vel corpora1ê(nam nee Jiuinitati talis «panfio vel extéfio attribuenda cll)(èd fimpliciter boe qua:ritur,nuni reuera caro Chrifti, qua? fupra omnes cœlos afcendit/ua fubftatia omnia impleatsomnibiis creaturis in eœlo,in terra, in marijin inferno,lubftantialiter præfcns fit ; atq; ita vbiqi? ExApoftoli Pauli verbis id liquide confiei amp;nbsp;demonftrari nonpoteft.-implctionis quideni meminit, atnonexpritnit, numintelligiearn velit,quôd ipià carnis fubftantiaomnia impleat ; an verô,quôd caro Chrifti vnita Aaya, omnia in o-mnibusopercturamp;efficiat? Iraeniin operanoneamp;Dcita-te omnia impleret. Cum ergo Spiritus lànâus non expref-ferit hoc myfterium , quis audebit fine manifefta auiftoritate Spiritus (andi nouum conderc articulum fidci de Vbiquita* tcleu omnipraefentia carnisChrifti?AfTertoresomniprar-fentiar carnis Chrifti fatentur, le non affirmare, quod carnis Chrifti fubftantia fit vcl cxiftat in omnibus creaturi$,in Sole, Luna,SaturnOjftellis, in mari, in omnibus impijs homi/ nibus, in omnibus herbis, plantis, arboribus, granis,in finlt; gulis auibus, amp;nbsp;pilcibus. Hoc enim expreflb I^ei verbo rc-uelatum non eft. An non igitur ipfi fatentur domeftico te* ftimonio, Pauli verbis non aftrui Vbiquitatem ? Si enim fubftantia carnis Chrifti non eft in omnibus creaturis,quas fiipra nominauimus ; lequitur,carnem Chrifti fubftantia fua non implere omnia, fed oportere Pauli verba de dominatu, operatione, amp;nbsp;virtute intelligi. Quod ft ctiatn,vt conceflum eft, fubftantia carnis Chrifti non exiftit in omnibus creaturis; quomodo igitur conftabit ilia omnipraf^*^fi’ carnis Chrifti, qux aircritur3amp; quam teftiraonijs Pauli probare ni-tuntur ?

Si quis dicit, carnem Chrifti apud omnes crca-turas in coclo amp;nbsp;in terra prælcntem eflc,petimus nobis inon-ftrari euidentia fâaæ feripturæ teftimonia« Paulus

Cnriftum omnia in omnibus adimpicrc, /cd iam conceflua» eft) carnis Chrifti fubftantiam non exifterein omnibus cre-ituris,in herbis, plantis, arbonbus , lapidibus, amp;c. Pauli ergo locus nihil facit ad probandam omniprxfcntiam carnis Chrifti apud omnes creaturas.

Aut enim Pauli verba de impictionc, tantum de o-pcrationc, dominatione, Si efficacia funt intelligcnda, aut htnul etiam de ipfa cflentia carnis. Sed Aflcitores Vbiqui-t^hsipft fatentur, nonefleaffirmandum jquodcaroGhrifti hihftantia fua fit in omnibus crcaturis,in herbis, arboribus, bpidibus piris, pomis, nucibus, amp;c. Ergo nccc/Tario verba f^’uli tantum de operation«, dominatione, amp;nbsp;virtute intelli-g«nda funt.

Prorfiis nihil ad rem facit,quód ad hoe argumentum «cipitur, Paulum de tota perfona loqui. Hoe enim in confeflb eft, Si nos amplius largimur , Paulum figni-ficanter dehumana Chriftinatura loqui,quæAôy^ vnita, amp;nbsp;fuper omnes coelos eueda eft. Verùm intcrea hæret argumentation

Quôdfi feriptores Eceicfiafticos confulucrimus, illi Jjoftram expofitionem expreftc probabunt. Chryfoftomus heinterpretatur Pauli verba : Vt omnia iraplcret,in infimas mrræpartes defcendit,poft quas nihil exiftit amplius: amp;nbsp;mpcr omnia afcendit, poft quæ nihil exiftitamplius,boe 'puim eft dominationis amp;nbsp;operationis ipfius. Nam Si olim ’ntca omnia implebat,diuiniratc Icilicct.

Difertis verbis dicit Chryfoftomus, Chriftum infima , '^Fremaimplcre,opcratione, Si dominatione, cum antea *®plcuerit omnia, nimirum diuinitate.

. , . Thcophylaélus, Pauli verba tantum de operatione

Eph.4.Ob hanc cau/am bæc omnia

*^'*1 vt omnia impleat dominatu,opcrationeq; fua,idq; in

E nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;carne,

öarne^quandoquitiemdiuinitateiain antca cunâa coplerct.

Neq; alia eft Oecumenij expoficio, ctiamfi dicat, wdmTiKvm [jismaKÿKosyrÂt^çiiüir^. Significat enim Occume-nius, Chriftum non foliiin diuinitate fua omnia implcrc, verilm etiam came, non quoad fubftantiara,vt diuinitas/ed quoad dominationem, amp;nbsp;operationem. llUv^rgumentum Ad reliqua fcripturac dida,quafpro* Ybilt;ltiißarftm, fcrunturad ftabilicndam

expedita amp;nbsp;facilis eft relponlio , vt Matth. 28, Data eft mihi omnis poteftas, amp;f. Iinincnfa atq; infinita potentia data eft Chrifto, immenfa Matcftas,amp;gloria, necdubitamus, idChriftumefficercpofTepro fua ma-ieftare,vtetiam corporefuo,ftvelir,vbiq;adlit, Quiave* ro in myfterijs diuinis, nihil afterendum eft fine expreflo Spiritus fanâi tcftimonio,religio eft nobis hoc ftatucre,quod reuclarum non eft.

Neq; ex orthodoxorum patrum tcftinwniis probari potcft, quod ftatuerint Tnzvrttxaaiav corporis Chrifti. Multo veromagis ex eo, quod diuinitas Chrifti fit Ybiq;,caro verJ Chrifti non fit vbiq; ; naturarum in Chrifto diuerfitatem contra Eutychen demonftrarunt,

Auguftinusad Dardanum difèrtèdicit: Sicvcnturus eft, ilia angelica vocetcftantc,queniadtnodiim ire vifus eft in cœlum,id êft, in eadcm carnis forma atq; fubftanria, cut profeftó immortalitatem dedir, fed naturatn non abftmit. Secundum hanc formam (fcilicet fecundùm humanam ftaturam ) non eft putandus vbiq; diffufus. Cauendum e** enim ,-nc ita diuinitatcm aftruamus hominiî, vt ventatetn corporis auferamus. Non eft enim confequco*» Deo eft, ita fit vbiq;, vt Deus. Vna enim pcrfona Deux homo eft, 8c vtrumq; vnus eft Chriftus. Vbiq; per id, quo Deus eft : in coelo autcin per id, quod homo eft.

Auguftmus Traclatu inlohan.gt;ô. Seda qwibusho-jno abfcedebat, Deus non recedebat, amp;idem ipfe Chriftus Homo amp;nbsp;Deus. Ergo amp;nbsp;ibat per id,quod homo erat : mane-oatper id , quod Deus erat, Ibat per id, quod vno loco e-manebat per id, quodvbiq; erat.

Idem Traólat. in lohan. fo. Sed quoniam verum eft, ^Uod ait: Ecce, ego vobifcuin fum omnibus diebus,amp;c.Et hiceftj redibit, amp;nbsp;nos non defcruit. Corpus enira iuum intulit coelo, raaieftatem non abftulic mundo.

Fulgentius ad Thrafymund. Iib.x. Proptey hoc ipfe Fi-lius, vt immenfitatem diuinitatis fuæ in terra pofitus de-luonrtraret, Si lecundil hominem,quern fulceperat in terra pofitus, fecundum Deum, quod femper erat, præfentem fê etiam çœlo doceret,ait : Nemo aftendit in cœlum, nifi qui de coelo delcendit, Filius hominis, qui eft incœlo. Non quia humana Chrifti fubftantia fuilfet ybique dift'ufa, led quoniam vnus idemq; Dei Filius, atq; hominis filius, verusDeusexPatre, ficut homo veins ex homine, licet fe-cundum veram humanitatem fuam localiter tunc effet in terra, fecundum diuinitacem tarnen , quæ nullatenus loco continetur, cœlum torus impleret amp;nbsp;terram.

Et codem libro ; Vnus idemq; homo localis ex homi-ne,qui eft DeusimmenfusexPatre; Vnus idemq; fecundum humanam fubftantiam abfens cœlo,cum effet in terra ; amp;nbsp;dcrclinquens rerram, cum afeendit in cœlum. Secundum diuinavero immenfamq; fubftantiam, neccœlû dimittens, cum de cœlo delcendit / nec terram dcferens,cum ad cœlum

rabilisChriftus,fecundùm folâçarnera de fepulcro furrexiti idem atque infeparabilis Chriftus,fecundutn totum hominem,quem accepir, terra localitcr deferens,ad cœlum afeen-dit,amp; in dextera Dci fedcLfccundû cundem totum hominem venturus cftadiudicandum viuosamp;mortiios, coronatunis fideles amp;pios. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ex nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cyrillus

3Ó

Cyrillus in lohan. lib. 9. cap. if. Credere lutem oportet fideles, quamuis corpore abfit, virtute tarnen fua 0-mnia amp;nbsp;nosgubernare, adefleq; ipfum Temper omnibus, qui eum diligunt, propterea dicebat; Amen Amen dico vobis, vbicunq; funt duo, aut tres congregatiin nomine meo, ibi fum in medio eorum.Nam quemadmodum^quan-do vthomo in terra verfabatur, tune quoque cœlos im-plebat, amp;nbsp;angelorum confortia non relinquebat^eodem etiam modo, cum fit in coelis cum carne, terram non replet, amp;nbsp;cum cis eft, qui eum diligunt. Obferuandum autem eR, quia quamuis lecundum carnem folummodoabiturus erat ( adelt enim femper virtute Deiratis, vt diximus)modö tarnen , tempore fc cum difeipulis futurum dicebat, aperte feipium nominans, ne quis in duos filios Chrillum diuide-re audeat.

Cyrillus in lohan. lib. „.Pratlcns cnim, atq; viuens carne cum Apoftolis, manifefta confolatio erat eis, enm oculiscerneretur.Soletenim humanus animus non occul-tis,fed apertis confidere. Quamuis ergo Dominus, cum ctia corpore abfit, cunéta, qua: velit, pofsit cfficcrc ( lefus enim Chriftus, heri, achodic, iplc amp;nbsp;in feeula)prxfcntja tarnen cius priuati Apoftoli nó turbari no potcrant,pra:fcrtim cum magno arltu mundi fluétus in eos influèrent, amp;nbsp;omnibus modis veritatem praedicantes deijcerc conarentur.

Idem lib. 8. cap,% Deniq; cum amp;nbsp;dixiflet; Me verô non femper habebitis, amp;c, loquebatur Dominus de præ-Icntia coporis fui. Nam fecundum Maieftatem fuam,fc-cunduro prouidentiam, lecundum incffahilem diuinitatis gratiam impictur, quodabcodiäum eft.-Ecceego vobif-cum fum omnibus diebus vlq; adconfummationem. amp;c.

Item, lib. 10. cap. îr. Non dimittam vos orphaoos, nee ope mea priuati terram inhabitabitis. Nam ctfi corpore abfueto«

»Bfucro, prüfens tarnen cro vt Deus, ab omnibus malis vos liberansjvt nullo modo poEit fortitudinem veftrain hoftium peruicacia fupcrarc.

Vigilius lib^. contra Eutychen:Deindc ü Verbi amp;nbsp;Garnis vna natura eftjquoinodo cum Vcrbü vbiq; fit,non vbiq; inueniatur amp;caro ? Namq; quando in terra fuit, non erat vtiq; in coelo ; amp;nbsp;nunc quia in coelo eft, non cft vtiq; in terra, amp;nbsp;in tantum non cft, vt fecundum ipiam expcäemus Chriftum venturum de coelo,qucm fccundùm Verbum no-bifcum efle crcdimus in terra. Igitur fecundum vos ( fcilicet Eutychianos) aut Verbum cum carnefiia loco contincturj aut caro cum Verbo vbiq; eft; quandoquidem vna natura contrarium quid Scdiuerfum non recipicin fcipfa. Diuer-futn eftautcm amp;nbsp;longe difsimile, circumfcribi loco amp;nbsp;vbiq; eftc. Er quia Verbum vbiq;,caro autcm cius vbiq; non eft ; apparec vnum eundemq; Chriftum vtriusq; efle naturat : amp;nbsp;cflc quidem vbiq; fecundum naturam diuinitatis fuar, amp;nbsp;loco contincri fecundum naturam buraanitatij fux.

Tertullianus de Trinit. Si homo tantummodo Chriftus, quomodo adeft vbiq; inuocatus ? cum hxc hominis natura non fit,vt adefle omni locopofsit,

Athanafius in dilputatione contra Arium, Tom. 4. pag.48.Rogo itaq;, cum Filius fecundum diuinitatis fuæ potentiam fuam vniuerfa impleat,ncc fit aliquis locus eadem diuinitatc vacuus, vtpotequi coelum,amp;terram,atq; inferna pari omnipotentia impleat,quomodo ait ? Vado ad Patrem, cuin quo ßefempererat, 8c a quo nunquam receflcrat(Eius cnitn cft ire, 8c venire, qui aliquibus locorum terminis cir-rtimfcribitur, amp;nbsp;cum, in quo erat,deferens locum, ad eum, vbinon erat,vcniebat) nifi quia vtiq; dcillo,quem afliimfe-ratjhomihe loquebatur:quöd erat iturus ad Patrem,à quo amp;nbsp;venturus eftiudicarc^iuos 8c mortuos. CetcrumVerbi di-£ 3 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;wnitas

uinitas vniuerß implens,nullis locorum terminis feparatur j ficut nihil cft,vndc difcedat ; ica nihil eft quo vcniat.

Gregor. Nazianz.Epift, j. adCledonium prcsbytcrum gt;nbsp;Doccmus vnum amp;nbsp;cundem filium Dei amp;nbsp;hominem,patibi-lem in carnc, impatibilem diuinitate : circumlcriptum corpore, incircumfcriptutn Spiritu •• eundem tcrrcnum Si coelc-ftém : vifibilcm, amp;nbsp;qui mente cognofcituratq;intelligitur; qui loco continetur, videlicet, quoad humanitärem : amp;nbsp;1°^° non continetur, fcilicet quoad diuinitatcm.

Conclußo. Cùm ergo orthodox! patres magno confen-fu amp;nbsp;palam teftati lint, corpus Chrifti non eflc vbiq;, atque ex hac diuerfitate proprietatum , quod natura di' uina fit vbique , natura autem humana non fit vbique, probent naturarum diuerfiratem : fæpe repérant, Chriftum corpore iuifle in alia loca, Sepriora loca corporc deferuifle : afeendifle amp;nbsp;defccndiflè corpore fuo : cùm diâa , quae videntur habere quandatn contrarietatem in {e,ita exponant, vr dicant, Chriftum corpore amp;nbsp;carne abfentem eflê, amp;nbsp;mundum reliquifle : diuinitate vero, ac maieftate, amp;nbsp;virtute femper nobis praifen-tem eCTe, amp;nbsp;vbique adefiè , amp;nbsp;omnia adimplere : vr-geant ctiam circumferiptionem corporis Chrifti, amp;nbsp;affirment loco contineri : tnanifeftum eft, patres orthodoxes non aflëruifle hoc dogma,quôd corpus Chrifti fit vbiq:, omnibus creatnris adfit, vel omnipratfens fit,vcl in omnibus crcaturis cxiftat, vt D, loanncs’Brentius, amp;nbsp;D. Jacobus Andres in fcriptis fijis afleucrant.

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comrartus noTtcxiftaxyScddtlecnonts

^dju'rfArvurn credir indxfccm ndpTt^ucctv sifrem-oclxim. fu.i{kuxif mucnenx; Stem

utdx cit tyidxortm^irmq? cnam femem o preqt^rur« quxm ccctdtCfc çraxulatulL.

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