Wegens onderzoek aan deze collectie is bij deze boeken ook de volledige buitenkant gescand. De hierna volgende scans zijn in volgorde waarop ze getoond worden:

Due to research concerning this collection the outside of these books has been scanned in full. The following scans are, in order of appearance:

RODOLPHI GVAV^ then Tigurini in Euang(:lium Ic^» fu Chrifti fecundóm !lt;gt;’ annem Homiliæ

Locortim-Scrtptttrlt;itiqult;ithocli^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' i

,7\.\l?eAntHatium Domino, R-o ^ovphvs gvaet. hervs Tigujinusgratiam$lt;pacemaDeo patreper ib s vm

V o D Fàufiùm FeUxj^ßt^proditßub amplißimi nomt-nii tui etußtcio Steigere CÖS. digntßime, Joannie Apoßo-li Euangelica hißdria^ noßrü homilys •Vtcunejue 'Sed(jttodpleri(j^ ßriptöres in Oper umßnorum prlt;amp; • fationibusßacere conßieUerüüti lt;-ut nbsp;nbsp;lucuhrâtiôné fud^

' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^^',1 t-umrationem reddanti gpd dedicattoniscauföe'xpondt,

7d mtbiq^oque faäendum eße aJtdeö, cum pfbculdubiO non deßuturißnt,qui meumhoc infiitutum admirentur aut etiam reprehenßonedignumexßi-ment.zAlipsenimaSiumegiße^idebor i quod eumSacramp; Scripture librum exponendumfufceperirndn cutw expoßtione olim feliciter labor ar üt non pau-CI ex prißii eccleß^ doSloribus,^ quem nofiro etiamficulo Fu angelica doclrt tiAinfiauratoresßuü commentarqs tllufirauerunt, cgt;4lij ^ziero hoc abßirde nimis^pramp;ter decorum abs me ßeridicent, quod Theologtci argumenti li~ brumrviropolitico^ (^fvtipßloquuntur'^ alqsnegctijs ab hoc argumenta alienißtmii occupato nuncupare audeam. Q^terum non di/ßcile ent njtrifq^ reßondereß rem ipßim tnßicere^^ priuatos animifui aßeclusdnterea dum lUü reßondero, deponere njebnt. ^^uod qui a non omnesfaSluroifiioißifßciet - mihi,ßtibi Steigere ampliß. tuiq^ßmilibu^,qui cum pietate nbsp;nbsp;incorrupto ani

mi iudicio experientiam atque njßum rerum eccleßaflicarum nbsp;nbsp;politicarum-

coniunxerunt, mei infiituti rationem reddam : quod quapotero breuitate perßicuitatefacere conßitui.

monet, njtquicunquAin eccleß^miniflerio confiitutißunt,ßußafß labores ßuos omnes ad Scripture Sacrtz explicationem conférant. jFJinc enim fuer--bumilludlDei continet,quodfolum in eccleßjs annuntiari nbsp;nbsp;nbsp;Ç n/tzApoßo*

lus monuit^ita fecart debet, njt non tarn publics eccleßarum Adißcationi quam priüatA ßngulorum hominum infiitutioni confilationi ßruiat. *Ebequehic 'aliquem abfierrere debent eorumlabores, qui ante tpßshoc fa-xum évoluerunt. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quodalias quoque me dixßße memini, tanta efi hu-

tus agri fœcunditas,^ tam inexhaußus in eo latetfrugum omnisgeneris the^ faurus, rut in lUis inueßigandis atque eruendis nullum fludiumßperuaca^s neum,nulla indußria nimta,nullus labor inutilis eße poßit.Etquia Atem afd pientiAßiritum diSiantemßcutißtntprophet a nbsp;nbsp;apefolidtuina plane AAêït

temporttmmoribuiconiteniunty^ad omnes'ecdefia autßn^ttlorum cre-dentium caßaßtte eaentoi accommodaripojjunt. Sentierdt er^oprißi Patres ßtA at atü hominibtts,^ trnmortalem laudem rnereturilloru,minditflria^cißa uentm orthodox uns Scriptura ßnfitm adtterßtsfuißacwlt error es atr^ nare ßsaJJerttentnt.Prodeßitemnobüettamillorumfirtpta diltgenter infpèxijjit njt ex lilts eccleßa nseterü factem agnofcatniüßinttl^ dtßcamus eiutd nobu fa do Opusßtßejuidßmile noßrü tejnpdribus accidat. Attamen meminiße opor^ tetßlos nonotnnia dixißßquadici poterant:attia ^tilludtuncfacerentimini rheneceßefuitt^ hocinfinitilaborü Opus eßet,cui nulla hominü atasjufßcet ret^Debemusergonosillorumevefligiisinßßere,non autem laboribus eorur» adottum ignauum abutt,ßdobßruare diligenter,quid in illorumßriptü no^ ßrißaculi moribuspotißimumßruiat.Quodevtßatiamus,res ipßa nos admo-net,quando conßat,ecdeßa6 hodie neq^ leuioribus nei^paucioribus certamini^ bus,quämolim,exercerigt;ßßidmuüautem omnü Scriptura(jut Paulus ast'] ^7iv'M^®',ideß,diuinitusinJpirata^adinßitutionemhominum ruttlüßt, debent tarnen eius interprétés publicieccleßarum minißri eos potißimdm librosdtligere,quorumdodrinapraßntibusßandalü maxime mederi ab ecdeßtjspericula imminentia auerterepotefl. ^od me non omnino impruden terobßruauißepatebtt,qui Euangelium lESV Christ Jßecundum Ioan* nem exponendumßßcepißqua hodie efl conditio eccleßapaulo attentius confi diretur. T\lam njt inßmtos multorum errores,ab/urdißimas quorundamßt~ perßitiones inextricabiles demultürebus hominum contentioforum concer tarionesprateream,quapqs lt;undiq^ negotiumßaciunt, fgß dodißimorum quo que ingénia fatigant,duopracipueßtnt,de quibuspaßtm Qßnößnegrauißrrs ■ plicium atq^ infirmorumßandalo contenditur:De hominü nimirum iußißcA done, t-ueljalutü humana caußi : T)einde de ipfi Seruatore noßro r E s V Christ q,cuius cognitionem ‘~ueram Satan olim quoq^per ojarias mul~ tum inter/e diuer/ashareßsobfiurareconatus eil,hodie njerb eafdem quaf ex inferü reuocat,permittente hoc Deo, qui noliram focordiam ingratitu-dinem hominum contentioßßimorumimprobitateixilcißitur. Turbantur in ojtraqj controuerßa multorum animi,multi etiam boni nß infumma autho* ritäte conflitutifluduant:qui citmß rerum dubios et incertos eßefateanturt plures aliosfecum trahunt,ajt ipß etiä dubitare,ngt;elimpoßoribus aures pra-bere,autproprio ingenij acumine ßeti diuina illMaieflatü arcana curtoßus Jcrutari incipiant.Atqui rvnus loannes hicfufßcere poter at,qui qua de lt;-ytrA quecontrouerßa in Scripturü hinc inde tradunturßuo hoeßripto Euangelico ita in compendiumcontraxit,ajt argumentum hoc exproßßo traHauiße rvi den queat:nimirum occultaßiritus fuggeßione excitatus,rvt omniumfaculo rum homines antidotapraßnttßimo faluberrimo^pramuniret. ^od njt eut dentiuscernipoßit,denjtro(^ arttculo paucula dicendaßmt.

tam olim concertatio fuit quntgentium quoque Philojophos exercuit. Ïnt tellexerunt enim plerique tUorum fummum homtnu honum ipfam fclici-tatem in coniunEiione cum Deo conffiere,qui lt;-utfolu$fverè bonus e(i,it a quo-que omn'u bonifions efl ^mcus. P'tderunt prlt;amp;terea,neminem eum illo comun-gipojfie, niß quem ip/è integrum fielerisque purum iudicarit. Et quia Ingenium h um an um natura ad malum procliue, plero/que homtnum apertis quoquefceleribus pollutes ejfie ^idebant,ajnanimt conjenfiu fiatuerunt,iufi0 ficatione opus ejfi, qua ab omni fieleris reatu ab/bluantur, qutcunquecum

' Deo eoniungi, nbsp;nbsp;beatitudinem ‘'veram afiequi cuptunt. Cum autem hucufi

que reEiè/èntirentfi lt;ajero tarnen aberrauerunt,^ infiElasficifiifiunt, quan do iufiificationis modum fxioluerunt confiituere. ^la enimfi^pfis nbsp;nbsp;natu^

rix.fiuamp; corruptionem non agnoficebant, hominemfiuu operibus luflificariputa-runt:^ quia htx,c non eiufidemgenerisfiunt,alij quidem in ruirtutisfiudio,alij inprtuclare fiortiter fa8lis,alq injacrificijs et magntfico Deorum cultuiu» fiificationis modum confiituerunt. Similu error ludsios quoque ^veteres de^ mentauit,quos infdcris nbsp;nbsp;ceremonijs Adofiaicispeccatorum remifiionemif-ue

ram item lufiitiam reconciliationem cum DeoquAfiuiJfie, prophetarum firmones tefiantur. Pofierislt;ajerb temporibus paulbante Chrifii in carnem aduentum exorti funt PharifAi, qui in ‘Thilojbphorumfiholis Çquas lajon Pontifex Hierojbly mA primus inßituerafiedoPii,liberum hominis arbitrium,

ex eo operum mérita docebant, quibus confifi, quam nobis Deus offert iu^ fiitiam incurabili contumacia aßernabantur . Et tanta fuit erroris ifiius ^is,lt;ajt inter eos quoque, qui Chnfio nomen dederant, locum inueniret, njix multa apoflolorum cura atque indufiria corrigi, atque ex hominum ani mis extirparipotuerit. Succreuit tarnen rurfus fiub annum incarnati Filij Dei quadringentefimum decimumoPiauuminfiauranteilium “T^elagio Ado nacho 'P^mano,qui doEirinam de Lege,de peccato,de gratta Dei, traditioni-bus planepharifidicis corrupit. Oppofueruntfie illifiortifiimè D. zAuguflinus, Hieronymus nbsp;nbsp;cAmbrofus, nbsp;nbsp;publica Synodorum-authoritateillius do^

Hrina damnata efi,inter quets Carthaginenfis nbsp;nbsp;ALileuitana prA alijs ce^

iebresfiuerunt. S ed ne tune quidem tantum efßcere potuit fianÈiorum^aa trum indufiria,quin noutßimis ht fee temporibus idë error repudularit,quan^ do nonfine diaboli/uggeftione faEium e^, lt;ajt n^htlo/ophorum hbri i'n Chrf fiianasficholasreducerentur, ptf ex lÜis prAcepta peterenturdemoribus,quA ex Dei^uerbo Sacris Itteris comprAhen/b pett debebant. 'Rtsrfusergopaula» tim apudplero/que radices egit fintentia de hominis ojtribus, de libéra nofiri arbitrîq potefiate^ nofirorum operum meritis. ^ec entm difficile efl illa ho'^ minibus perfuadere,qui innatagloriA cupiditateadea alftrant,quA cumlau deconiunEbaeffeiuidentur. Fouit in/uper auxit erroremifiumJfesquA-fiuSiquemfalfi antifiites ex illo rubemmum enafii lt;~uidebant, fi lufiificatio* nis meritum non modo in rvirtutum moralium operibus,everumetiam in faa

C ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;« nbsp;nbsp;nbsp;3

AD IOAN. STEIGERT M COS, BERN. crifexterniiconfiituereturj quAmox ah lUù magno numero emElafunt njt aucupiumhaberentcopioftus. Ita^Jub quot;B^manii ‘T^onttßcibMfententiaijia publicerecepta,^inter Chrifiia,nAreligionuarticulas aßnpta f 'uit.Ethodie illam multi ita tuentur i lt;~ut Eegu diuinA cufdm aboleri, publicam morum honeflatem euerti, preces item 07 ^vniuerfapietatu exercitia è medio aufer-ri clament ßquu hominem exßmetipßo nihilbonipoße, ßalutem njero om-nem ex ^nius Deigratia pendere dicat, qui propter Filijfui, i e s v Christi, meritumproiuflu ducat cos qui huneßde lt;-uera ample£luntur, Et hic quidem magna contentione caufdm hanc agunt aduerjarij:non suident autem, autfaltem ‘^iderenolunt ipßs Chrißi lufiitiam pf mentum euer' tereiDeigratiam euacuare^ff humane ßilutufundamenta conuellere,dum fuamiuflitiamflabilire ypf fuorum operum mérita propugnare inßituunt: quod ohm /udAos quoque nbsp;nbsp;ludaiz^ntes Chrifiianos fecifße^ Paului nonlt;-uno

EPl ergo error hie nocentißimtu, nbsp;nbsp;nbsp;circa hunc fere njerfatur tothucon'

trouerßA cardo, quA nobis hodie cum ^Papißis mtercedit. T!\[^m fihunc aufc' ras ifuafonte concident quACunq^ lUi de inuocatione etinterceßione Diuorumt de peregrinationibtu,de purgatorioße leiunijs ferijs ^njotu monaßieu pg) ßmi libus nugantur. çy4t non multa altercatione opiu eritßloannes, dilehltu ille Chrifiidifcipulusyaudiatur,qui^proprf njerbis Q;)ipßus ChrißidoPlrina luculenter oßendit^quidnos in hac caufa,fentire aut credereconueniat. '^am in ipß librijui limine deS'E.SN Christo loquens ait : In ipfi njita erat, njita erat lux hominum. Item: Infua ‘-ucnit,pg)fuieumnonreceperut: ^ot-quot autem receperunt eum, qs dedit lt;-ut liceretßltos Deißeri, ijs nimirum qui credidißent in nomen ipßusi^ui no exfinguinibus, neq^ ex njoluntate carnu, neq^ ex njoluntate njirißdex Deo natifunt. Et rurfus:Deù nemo njidit njn-quam, Unigenitus lUe Filius, qui ePi infnu Patris, lUe nobu enarrauit. merbaßpropius inßgt;iciätur,moxpatebit omnes homines damnari,njt qui ad ßilutempropriamexßmetipßs nihil conferre poßint. Sientm Deum nemo nji det3^ U neqfenfu carnù neq^ tngenij acumine comprAhendi potePl,ß itemßlij Dei non exßnguinibiu, non ex carnù aut cuiufquam hominù fvoluntate na-fcuntur,mti^ ‘^antßtmti ePiiquicquid aduerfarj de noßru ajirtb^^ huma-nA natur Afacultatibus ex Philofphorüfeholu proférant, nißpnus Deum no-flru ‘uiribus cogipoße euincàt,mt nos ille ex f regeneret. ’Furfus,fiin Chrißo évita lUa ePl,(ja,Afola mentes hominù illuminât t extra ilium in nobißpßs nihil aliudquamtenebras^ mortem inueniemus. AtnonhAcmodoßribit loannes 3fed moxfubtjctf.Lex per Mofem data ePl,gratia et event as per lefum ChrißumfaPla eß. Fbi Eegem qutdem d Deo per Ädoßs minißeriumpromul gatam eße fateturiiieq^ njerum eiiu evfum aboletgratiam everb nbsp;nbsp;njo-ita-

tem,td ePiy ever am Eegu implettonem, quA Deiiram placatnosq^ cum lUo in gratiam reducit, non alibi qudm in runo Chrißo nobu monflrat. ^uodßhu addamuSf

(xddamus, ejuaip/è Chrifiusin hoc libro de regeneratione apf^ '^tcodemHm, Del dtle^ione fîdei donot defeipfi item fvnico/dlntüfontefv» nicopane lt;-uitlt;amp;f œnica luce mundic eynicogregif ecclefiaßtcipafloreoflio uiaflalutù njntca difleritt omnino fatendum erdt iuflitiam fallt* tem nobii ex fola Dei gratia per iesvm christvm obtingere^ ijlitifvtnjntctiigratis Mediator ediiitafolafldepotesiapprinhendi. Confen“ tiunt hü f qitit,paßim in prophetarum nbsp;nbsp;apoflolorumflriptü habentur ne^

que aha conflitui potedi certa falutü flducia quam quii Chrtfto nititur, quem prophetarum nbsp;apoflolorum fundamentum Paulus ryocat. Interim

ifla dolirma neque preces neque alia fhriflianai pietatü opera abolentur. ^^udentmfalutü fontes in fi ajno nobu aperit Dei Filius, idem nos fdem, quaipfumappriamp;hendtmustoperibus teflart lubet, quihü tarent, eospal* mitibusconfert,quiquoàaridiflntfruHumnuUumferant, exnjiterefl-clt;^ri in ignem conifli filent. Monet item, ‘-utquieiusmeritoablutifunt, pedes abluant, ff quotidimnos lapfiis atque fuitia, quA nobü ex huiuificu^ li confuetudine mnata corruptione aflerguntur, aßiduopænitenthAfludio abflergant. De quo cum in toto hoc operepaßim dicatur, hic confulto brcuiores Jumus, contenti hoc monufle, loannemfüo libro Euangelico omnia ea plene perjficuecomplefii,quA addirimendam controucrflam de lufliflcationcper“ tinent, nbsp;nbsp;proindelibrum hunc dtgnißimum ejfe, quem hodie omnes ecclefla^

rum miniflri interpretentur,ff quem omnes legant ^Jcl audiant, quifuper^ flitionibus liber an nbsp;nbsp;in lt;ueritatü cognitione proficere cupiunt.

CAt er um quia falutem omnem innjno \ Christo contig neriipfietiam Satan non ignorât, non modo fuperflitiones inueherefludet, quibus hominum mentes ab iüo abftrahat,fedipfumfideiorthodoxie, caput ag grediturydum ilhus cognitionem obfiurarefatagit, njt longe ahum ammo co'^ cipiamus,qudmille reuera fit. ’^outtenim ‘ueterator iUe aflutifsimu/s, eos Chrifii nomine atqflde nequtcquamgloriari, qui non talem agnofcunt, qua-lem in Scnpturü Spiritus fanSiusprédicat. Ohm ergo njiuentibus adhuc apo-flolü hareticos complures excitauit, quorum aliq Aternam lUius diuinitatem, alijhumanA natura njeritatemnegarunt, multi circa njtriufq^ natur a con» iunEiionem diffutationes pernitiofa^ infiituerunt,dum lt;-uel illas confuderut, fuelperfinAlt;~unitatem lacerarunt,aut aha abfurdifsimarum opinionum por tenta commentifunt:quibus primitiuam ecclefam aliquotfAculü infeflatam fcede conuulfam fuijfe hiflorici docent. Eluxit in hü confutandu njeterum Patrumfides fingularü induflrta,qui tarn priuatü dijfutationibus quam firiptüpublicu errores ifios arguerunt. Etquodohmper IJaiam promifirat TOeus, ecclefiA nutntios excitauit Chriftianos Imperatores, qui i-ueritatis doSlrinam publica authoritate tutatiflint. Mttamen hic quoq^ faSlum eil, quodapudMatthAum dejfiritu immundo ex fuapoffifsione eieSiodicitur. ^amnouiflimuhifie temporibus adfuoä artes reuerfus, nj eter es hArefis

poßUmimo redttcerefindet j nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Uns tam fædus error eH:, (^nënon nono ad-

enim^qui nede nbsp;nbsp;3 n christi diainitate qntd humiliaifientire lt;-ui dean-

tar,hanç d Mediatoris ofßcio excladant: qaidam hoc ad[olam eitn hamani-taten^ refiringant,illin$ meritamprorfea eaacaant, catm omnis dignitas atq •^irtta ex eo dependet,qabd qai hæc aatilla propter nos feat nbsp;payas esi, noil

nadas homo,fed etiam in eadem per/ona Eternos nbsp;nbsp;eueras ePi Dei F lit as. zAt

horam errori dam alij incaatias occarrant,facroJdnEiamp; nbsp;nbsp;adorands: Trim-

tatis myfieriam ajellicant, nbsp;nbsp;non obfiare tres tn Deo efientiaspae fdbflan-

tiees,^ promde tres Deosfingantjnf 'erantjehis medq Seraetani, qairyete-rem (LArianifinaminfiaarant,qaandoFiltam PatricoAternameJJe negant, tantamnon lUadzArijpalamprofitentes, liZ mn, o-n buAiy,lt;!^,Kgct iluiiusK ljjj.ldePi,Erat,fctlicet Pater, qaando non erat Sermo, pria/qaam hic na/ceretar, non erat. Pfisiqaantam mali dent nafientibasprtmam nbsp;nbsp;te-

neris adhac eccle/qs, non fine acerbißimo dolore experimar. Accédant his alß qaos Sacramentariacontentio abripit, (ijtpofl Adarcionis nbsp;nbsp;Fatychüi-ve-

fiigiadeclinent,qaando Chrifit corpus Deificatam fimniant,etilladfiatspro-prietatibas exaant,fine qatbas eias aseritas nallo modo potesi confifiere. Ena-ficantarexha contentiones acerbißimo, qaoeo nocenttoresfiant, qabdintra ecclefiopomerta inter eos exercentar, qai coniandiis copijs ç^dntichrifiiana^ ßtfirftitiones expagnare, nbsp;nbsp;pariorem ^veritatis Eaangelico dodirtnam lon

ge lateqdepropagare debebant. c^dthos qaoqae omnes Eaangelifia nofler con fiat at,qui Chrifiamitade/crilnt, lt;vt ex nallo Scrtptaro Sacro libro lUitis co-gnitio clarior nbsp;nbsp;certior petipoßit. Ppsb nonnullos lt;^eteram ego refiexijfie arbitrer,qaando lUi çydqailam tribaerant, qaamp; ffi ajtjus acamtne nbsp;nbsp;^uolandi

dexteritate reltqaaslt;^olucres omnes longefiuperat.TSPam adeundem modum IlannesJpiritaslacelUaminatas,teterrimas EbionisCerinthtlyailUoad-hacfiaperfiite harejesfiarjerunt nebulaspenetrauit, imb eiujdëfinritus alis quafifiapra nubes euedias, in ipfi fiatim librifiui initio myfieriu hoc no minas dilucidè quam breuiter expltcat,tta de Patre Filto loquitur, lt;-ut omne contendendi occafione ijsprAripiat, qui carnis Jenfium atq^ intelledlum ojerbi diuim magifieriofiubijcere ofoluerint. Sic entm ficribit: In principle erat Sermo tile, Sermo erat apadDeum,^ Deas erat iUe Sermo:Hic erat inprin-cipioapud Deamgt;PlaibasfverbisFiltum (^quemSermonùnomine denotari, extra controuerfiam eli ) non modb Deum efifie difertedocet, lt;Derumetiam tl-liaststernitatemconfianterajfierit.'^am SermoÇinquitfiratinprmctpio . id eli, non cœpit ejfie, neque lt;vnquam fiaSias e Pi,fid tarn tunc erat, qaando mandas hic primamcreabatur : imb tunc erat, qaando tempos nondam cæperat

pfoinde xternas pt oportet. Oblatrët nunc nobis Seraetani canes ^t la-bet,nos Ioânis cv er ba curgebimas, quoad lUi nobis principiq principiu aliud ofte dant, quando ftltas ejfie cæperit. loannes certe eundem ab omni rerum creata-

Tùm, aliqttando ejjè cœperi^nt cùm priui non ejfènt^ordine eximitt ^ttan4lt;t ^uodpritts dtxerat répétons ait : Et ferma tlle er at apud E) earn: cm ntmirum cotnternas atqae coefentialis efi» n^t ab eo diuelh aatfiparart nonpoßtt nifi httncfta.Saptentta^ Sermoneßoliare Itbeat. 'Undeolimfiin^i Patres in Sardica Synodo(cm E).Athanaf as etiamtnterfmtfirca annum nati Chri-fil ccCLixolleSiiproculdubio/ùamdecretumdejumpferütjquodapud Theo^ doretum eiufmodi legitur:ytHJi ■araTt TmTtfxxçD^k^S^fni'ti yèii tuc^os

Id eil,fieri no poteli^ixjt ^el Pater evncjuamfine Fdto,aut Fi liasfine Patre fuerit cuelfit. '^on autem ‘-uerbis tantum nudis aut inanibus tfialoannesdei'^ sv c h R i s t o pronunttat, fed lt;juod dictt argumentis quoejue fvaltdifismis confirmât. Omnia inquit')per ilium fallafunt, fine eofall urn ell nihil (juodfdlium eli. Item: In ipfi ^ita erat,^ i^ita erat lux hominum. Fitlt;e nomine njim illam njiuificà intelli^it, quamfoli Deo ineffe, philofiphi lt;11*0^ ^poet£ ohm confefsifunt, ^ui nos tn Deo ejfe, fviuere if mo' ueri dixerunt.^ec tarnen de fvulpari modonjita loquitur lQannes,lt;jUA nobis cum belluis communis e si fed ea, qudifimul mentes nofir as illuminât, njt^c^ ra TOei co^nitione inflauratA in eodem rverè ajiuant,^ Atemumgaudeant, Atijui confiât cunanimi totiusfiripturA nbsp;nbsp;lt;uerèfapientum confinft, folum

Deum omnium,quA a^nquamfaliafunti,creatorem, adhAclt;^itA tam mor^ talis huius qudm immortalis funicum authorem efie. Cum ergo Ijac ip/a Seri pturA de ChrifioprAdicent^Deus fit oportet,ruerus(fnquam'^ Deus,nöaliénas aut diuulfiis f-uel fèparatas d Pat re,nifi quoadperfonarum difiinllionemfèd tlli coAternus ^confubfiantialis.’^ifi enim hocfateamur,principium fun dament um religionis labefaHabimas, quod omnium Scripturarum authorE täteprobaturjDeumfiilicet ojnum efie,non duos, non tres aut etiamplures mtolimgentesfomniauerunt. fifiiodfihuconiungamus, quAipfiTOominus nofier, iesv s christvs, apudfiunc Euangelifiam nofirumde diuinitate/ua Aterna dijferit, quamaduerfas hofiesßios, prAfiantifsimos tune temporis in ludaicagente lt;ijiros,rationtbusfirmifsimis, ScripturA item meteru authoritate^ operumfuorum teflimonio afjunde probat ,nimiùm impudentes nbsp;nbsp;apertos ^eri Dei hofies efie apparebit, quicunque Aternam ih

has Deitatem adhuc negare audent. fi^ia autem de Sermone tfio Aternopo-fiea idem Ioannes pronuntiat, Et Sermo Ule caro fdlias eli : non minas eui^ denter humanam quoque natur am in Chrifio exprima, quarrtprAfinito tempore Ule ex lt;iIMaria ^irgine afiumpfit, ryt nofirA falutis atque redemptionis ^SÏPediatorfieret. Carnis enim potias qudm hominis ojocabulo futi atoluit, ^t rverum hominem nobis per omnia fimilemfallumefiedoceat: non quod Deas ejfedefierit, fid quod in diuinA perfotiA lt;~unitatem hominem afi fumpfira,rut Paulas ad Uebraos loquitur. Itaquepaucu ^uerbuplenam perfeHam defiriptionem iesv Christi loannes proponit, nbsp;nbsp;ilium in

^uidcm ab iamp;terno ex pâtregenttum^hominem oferbfa^um ex Maria «virgi ne,cam tempm iliad conftttuta adaeniffèt, hamanwmgenta redimt opor^ tebats ^laam do^rtnam Patres orthodoxt tn ‘^iceno Concilioaduerßa lt;Mr^ blajj^hemtas confianteY,defenderttnt,poßeris lt;^tfo^ temporibus omnifiadto tn hoc incabueKant omnes py, ojt tnecclefijs para integrafiraaretar : quo' ramfidem^confiantiam hodieetiam tarn minifiri ecclefiaramt^admpij ^.^gifitaias imitari debent, lt;jai Chrfiianamreligionemjalaam tncolu* tnem rnan.ere captant. Camp;terdm qaia Joannes Eaangelifia dternam Eei Fi' lià/m ita homtnemfaEiam ejje docet,fvt qaamfemel ajjumpfer at carnem ne-qae depoßierit lt;i}nqaam,neqaeetiam qaa lUipropriafant mataritfimal eos qaoq, cQnfatat,qai lUam in diainitatis nataram abijfie, tg) cam hacper om^ nesmanditotiaspartes dißandtaat omnipramp;fentemejfecontendant. ^od lt;vnam fiprobeobjeraetar, Sacramëtariiitetiamcbtentioni,qalt;iteccleficistant nimis dia tnféliciter tarbaaitfinis imponipoterit. Fam malta enim tamq la' calenta de Qhrifii ex terris difiejfa tefiimonia congerit, pf rarfas meritt eiui njtrtatem etßiritas fanEliprsfentiam, qua ille fsam ecclefiam regtt,fcprA^ dtcat,fvt non difficilefit ojtdere, quidpq in hac cotrouerfia credere, quid itertt fagere aut affernari debeant.Iteramergo dico confianter afifirmo,naliu7H all am Script ar a SacrtH libram ejfe, qai Domini redemptoris no fin i e s V CHRISTI atq^ fidei Chrifiian£ myfieria eaidentias exponat, caias dili^ gens leSlio ad dirimendam nofiri ficàli controuerfias magü necefiaria fit, qudm ifiam, quem intimus tile et dileSita difcipulasJftritu fanFlo authore et impulfore confiripfit ♦ ‘^ihilergo abs me temerè, nihilprsiter officium faSlum esi,quando hanc ecclefiiamp;, qaam mthi Deus credidit, hoepotfiimùm tempore intcrpretatusfum. F'dut autem meus tn ilium meditationesfiriptis manda-re^tut amicoram njotisfdtisfacerem,quime frequenter monent, lutqaodfe* mei c æptfacere in enarrandis Sacra S er fit ur a libris,porrofacer epergam^

^afide aatem diligëtia tn hocfcribendi genere hucuf^ njerjatus firn, ptorum efio iadicium,quodego maximifacereconfueai, fut qut labores meos ecclefia pf pfi omnibus lt;xitiles efife cupta. Inpra/enti certè affirmarepoffam, mehoc^^numJfeSlauiJfetrvt D.Euangelifia 3 ojelfifias lefu Chrifiipotius, mentemafifequerer, fèd omifiisfiinofis dijfutationibus ,fingala leSlorum fiue aaditoram tnfiitutioni cb/olationi accommodarem,proat noflrifacali mo^ ros pofiulare (Vtdebantur. Itaéfnon fiattmprotult,quodprimo intuitu opti^ mum efie apparebat ,Jeddiligëter injfexi et legt interprétés cùm et er es tùm recëtiores,quofcùq asiderepotui ; quorumnomina interdamaddacerelibuit3 'D.cAagufttni imprimis Qyrillt,non quod in dtuinis humanam authorita tem aliquid fualerepatem^fid fz/t confiet omnibus 3nihtl tn nofir’u ecclefijs tra di3quod fueteri ecclefia inauditumfuerit. nofirifaculiferfitorum nomtni^ bu4 conjultb abfiinaii nunc qaoq^ abfiinendumputo,ne quos in factem lau* dare njidear:interim nonpudetfdtert,me multorum lacubrationibus rvlt;iihe‘

mente r aditttttm effe nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;etïam eorum ^verbis wfinfUm i quo s authorUfèn-

fumpropiui attigtjfe ‘-uidebam. Hoc illt non Agre ferentfatfcio^quando mihi de illiiperßiaßtmefl^eoi non ahumßbißudioram Jaorum fcopumpropoßtifi ß^qudm fvt in cognitione Scripturarum no modo fx^ulgus tnfiituätt njerum-ettam in eodemßadioßcum decurrentesfymmi^as adiuuent, E, t not um ePi tlludPauli: Spiritus prophetarum prophetisßubijctuntur,

Porro noPircvs haße lucubrationes tibi Steigere Conßl dignißime impri^ mü dedicare lt;-uoluitlt;^t ßb tui nominis clarißimt patrocinio m lucem exeant: cuiiu conßlij certa mihi ratio confiât. Fuit lt;^terque alten iam inde à iuuen-tute notißimus, nbsp;nbsp;cum ante annos triginta tres in njrbe nofif'a bonis literis o^

peramdaresapudßanSiißimumßnem TS). Conradum Pelhcanum,quo ho» ßite nbsp;nbsp;prxceptore dornefiico njtebarisj ea inter nos amicitia tunc coaluit»

cj^uam tu pro tua humanitatein huncnjßue diemßaluam at queflabilem eß ße i-uoluifii,ßcuti non t^no ofßcqgenere abunde tePiatus es. Aderebatur ergo iampridem tua beneßcentiat njt meum quoq^ amorem fß animt meigratitu-dtnem ipß njicißim aliquo officio publice tePiarer. Ad quam rem munußu-Ium aliquodliterarium nbsp;nbsp;nbsp;Theologicum mihi cumprimis tdoneum eße nji-

fumePii cumtuliteras cttm Grecos tum Latinas àpuerocoluerist^ßu-diorum tuorumfinemßmper tibigrßxum habuerü njerum Dei cult um,qui non abunde quam ex prophetarum nbsp;nbsp;apoßolorum libris rePie dißitur^fißii^

busßacru apud magißratus tp)principes njirosßermofiat, aut ijßdem libride religioneßripttoßerantur. Sunt enimhiindigni quiaudiantur, quandoß non tamßacrorum omnium quam eorum,qua adrempub.pertinent, rüdes et imperitos eßeprodunt. F'olunt quidem tßi magißratus obßruantißimi njide^ n,ßd qdem hunc extrema contumelia afficiunt,quando principes njiros pro» culaßacr 'u relegant,pß quantum in ipfis ePl ,proprophanis ducunt eos, quos Leusfibipraalqs conßcratos eße njoluit, quos circa religionem Dei cul^ tum imprimis debere occupâtes eß,finis admonet, adquemipßs intotaßa funPlione reßicere decet. EPi ispopulißilus nbsp;nbsp;reipub.conßruatio. ^is njero

ignorât,ißa ab njnius Deinutupenderef^eatuspopulus Çinquit Dauid) cu^ ius Deus ePi lehoua. Et Ißaias de Chrißi regno ‘'uaticinans inter aha dicit; Gens nbsp;nbsp;populus, qui tibi nonßruierint,per^unt.’^unquam igiturßo officio

feple fiungetur magifiratus,nei^ adfunPlionisfinepertinget, nifi t^crum Dei cult um nbsp;fidei puritatem in populo promoueat att^ tueaturtsqua duo ciim

fine doPirina conßruari non poßint, de huius fueritate principes tuiros quam tnaximeßlicitos eße conueniet, Intellexerunt hoc olim quotquot intergentes paulo rePliusfapuerunt. Plato enim tum denique reßub. beat as felicesfo^ re dicebatßautphtloßphipraeßent,autquiprafuntphtlofipharentur. Cice^ ro aute P^mana eloquentia fdpientia facileprtnceps,ciim multa pafsim di ^utinphiloßphialaudem^tamenquafiparumalibidixerit, in s. Fuß. om»

wew htitnani^enerü feUcitatem tilt acceptam ferre non dubitat,^itefndo int‘ tuf modi n^erba erumpit : O fuitdt phtlo/ophia dtiXj o ^ziirtutis indagatrix eX^ pultrix rvitiorum, quid non modo^os,Ji^d omnino njita hominum fine te ef( pot uifietfi TH mrbes peperifii, tu difiip^tos hommes tnfocietatem fVitA côuocA fil. TH eos inter Je primo domicilJSideinde contugijs, tumliterarü nbsp;nbsp;njocurt^

communione lunxifti. Tuinuentrix legum^u magtflra morum dijciphni fulfil, TH lt;x^ttA treinquillitatem lurgita nobü es,etterrorem mortisfufiulijii' Scimids autem phtloJophiA fvocabulo JludiumruerA Japientistcomprsihendi) quam in rerum diuinarù nbsp;humanarumcognitione ryeteres confijlere dixt-

runt.Inquafententia Ctc.quoq^uijfi apparet quandophilofiophtanon modo legum muentlonë, morum dtjciplinamj humant fvitsifoctetate^ coniugtorui^ item ^fermonis communioneJuerumetiam ‘^it£ tranquillitate tffecururfi mortis contcmptum tribuit, quA duo fine lt;~uera TDei cognitione fg) tUiw cultt^ non pojfunt confiflere. T^Eleergo dephilofiphiA effeElis nbsp;nbsp;‘-utilitateiudiceiuit»

in eo autemfal/us esi^quodScripturefacrx nbsp;nbsp;ojerbi Det imperitus, fapien^

^odfiruero tantum ille tribuit inanifapientiA exiflimationi, quaphilofe-phi ohm claruerunt,quantisputas laudibus fveram lUam nbsp;nbsp;omnibus nurnt*

ris ab/olutamfapienttam euexijfitquA tn facrts Uteris traditur, fi aliquat» habuijfit eius cognitioneml^’^on autem eos modofiefenfijfi putabimus,qui tura ad ottu m U ter an um propenfi, àforo ftj negottjs turbulentiorib us abhorf rueruntjed ns ulgd hoc ohm intergentes recep turn fuit^ njt quot;B^es diuinAfapd tiAfluàio nbsp;nbsp;oraculorum 'Dei cognitioni imprimis njacarët» nbsp;nbsp;facrorù quot^

cura penes eofdem effet i cuius rei exemplum Mofisin Melchiz^decho propo^ nit. Et not um esi illud l'^ergilq de Anio dicentis :

Et quanto fiudio nseteres P^mani Deorum fuorum cultù conferuatun^ rvoluerint^nemo ignorare pote fi,qui hiftoricts eorù lt;~uel obiter injjexit. Erra-runt quidem illi omnes,quod nbsp;Ê)eum njerum ignorauerunt, cultum eita

tnfuperjlitionem commutarunt, attamenapudiUosfimperfirmum ratumq, mahfitprmcipium ifiudpietatis, ‘B^empub.finereligione felicem faluam ef-fe nonpojfi t nbsp;nbsp;ideo illius curam adprincipespottfiimùmpcrtinereputarunt*

In fuo autem populo Deus inter facerdotum/^ regum cffficia diligenter qui^ dem diflinxit^ attamen inter eofdem fummam fiudiorum coniunfltonem ejfe njoluit ? confiât exfacra hifloria, ludAorum res nunquam felices fuiffe, quam fi quando facerdotes in officium Juum probe intenti fueruntt hos autem audiuerunt P^^es, funanimi cum illis fludio njerum Dd cultum defenderunt. ^ec mutata esi hAc ratio fub Chrijii aduenturr^t neque etiam mutari debutt, ait tn prophetis esi njidere, qui quot;P^es cccle^ fiAnutritiosforeajaticinantur,^notusefi Pfalmifecundi locus,quo Dauid tUers monet,ajt Deifilium exofculentur nbsp;nbsp;reuerenter colant, Objeruarüt hoc

oZz)» Chrißiani principes iinterquosprimws locus merit o debet ur Qonftantinc» C]lt;[agno,lt;]ui ‘'Vt ecclcfijs poii diuturnas per/ècutionespacem dédit i ita Dei cultum^fidemin Qhrifiumfludioßßimepropagauit^ideoeiüeasiElorß Imperijßlendore illußris fuit. Hune ade o non puduit res facras traElars^ njt a.d eas potißimumfe diuinitus ojocatum putaret^ßeuti eius aEliones nbsp;nbsp;epifio

Ia teßantur.'^am ‘-ut Socrates ecclef. mß. libroprimo captte nono tradit^ ad ^iSMacarium Hieroßlymitanum epißopum ßcfcripft:^^©' «« 'vgär®' (tó* rsî itoi a-KiTTÔÇy »V« ôitrTi^ tca/TÜi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;[uu.va'n^its Scwfixtrtp « «Â«ô«af

o-ii/^Sra (w TtKyTwp »itZy wCfi} vy ccyioy ozi^p^omuj^ Rgît oftffyvaiygvt •n^ßvitiot ixa-vlt;S^iiu.Qn^cuyiyvavrcu.[(l£§l^Hic mihiprimui cuiitcusßopuseSl t ryt lt;juem~ admodumfzieraßdesfeipfdm quotidie nouis miraculis demonßrat : ita eti' am omnium noßrumanimA prudential f-unanimi circa fanSîam Legem ßudio alacrioresfiant. Et rurfius in alia epißola adeccleCias idem Conßantinus IjAChabet:'r^'^V7rKi^agt;yiK^tvx^yoi a-Kanoy 'n^mx.iiy-i^n-cas'rrK^K'nliyxKx^iai’rti quot;niS KfcSaÀiKHS iKKÂHirixi TrÀ^âicri Tsisis ^hix^tvHÇ «yàn-HyyoyvüincDV'n Tuy îtks j-xgKT« Swf* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ffiiorum njerborumßnßu esl: Hunefiopum mihi

prA omnibus conuenire ludicaui, ^t apud beatißimos catholic a ecclefiA cœtus ‘'unafides,fyncera chantasyi-unanimisq^ erga Deum omnipotentem religio fuepietas^ confieruetur. Secutifiunt huius ueßigiapij/uceejfiores, Gratia-nus^ Theodofius,quicum Scripturisßicris njeterum quoque Patrumßri • pta,perhAreticosfialßirios corrupta,conquiri nbsp;nbsp;reßitui curauit ,facra impia

aboleuitddolorum templa euertit, propterjyncerüpietatisßudiumd Deo miraculose adiutus eSl contra Eugenium fg) zArbogaßum, quorum copias njentorum turbines procellA turbarunt,fut ipje njiHoria potiretur,quam njixfierareaufùs fuerat. Extant de hac lt;x^erßu Claudiam:

O nimium ddeSie Deo, cui militât Äther, Et coniurati ‘-ueniunt ad claßica ‘-uenti,

Debet his adnumerari Theodofius Secundus, qui noui teßamenti[ibros fiuamanu deßripßt,eorum pa'rtem aliquam quotidielegit, manè item cum coniuge /ororibus precationes fiacere nbsp;nbsp;Pßilmos canereßlitusfuitSE(e^‘*^

minus laudis meretur ALartiani piet as, qui in Imperij fafligium eueSius ni-hilpotius habuit,qudm lt;-ut Eutychis doSirina cognofeeretur, quA tune temporis eccleßas (-undiq^ turbabat. f^are SynodoindiSla Chalcedonem epißopos conuocauit, nbsp;nbsp;nbsp;ne turbulenti quidam alios in dicendis fiententijs impedtrent,

ipß difiutationibus inter fuit,memorabilis ePl eius proteßatio adepißopos: ^os adconfirmandam fidem,non adoflendendampotentiam, exemplo Con-ßantini Imperatoris pq, Synodo intereße lt;-uolumus,‘ajt inuentanjeritate diß ßdia tollantur. Poßem huius generis exempla multa commemorare, quA do^ cent curam religionis ad magßratus imprimispertinere,etproinde nihilprA* ter officium facere ecclef arum minißros, quifuas lucubrationes tllis nuncu^ pant,‘Vt nbsp;nbsp;tpfi earü leSiione magis excitentur,^fiua authoritate illisfidem

maionm concilient. Fecerunt hoc olimfancli Patres t ante ho s Diaas Lucas Eaanveliflaßosdei^^N nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;afoflolorùhi/iorialibres Theo

philo, fviro illaflri magiflratumgerenti, infcrtppt:nimiram lt;^aod hu^ ms P te tas tta mereretur,^ lt;-ut ex eo py omnes exemplum confilationê pe» ter€nt.Tantorum igitur njirorum exeplu frétas mordaceslt;tTbfomos facile coft temno, qui njt nihtl qudm quodipffaciunt reFlumputant, ita inuidisifafci' no excœcati omnium aliorum dicla faPla maligne carp ut. De te arero angt; plifsime c Q sfpes mihi certaefl,te hune meum conatum pro antmi tui cando^ re Aquiboni^confulturum€]fe.Ama.tufiihucufq^bonas liter as,pietatem ^ve^ rb puriorem ryentatis doElrtnam tta colis ^fvteo nominepij s omnibus pm-per charus,patriie autemfîngulari ornamento fueris,qufi te luuene adhuc ad publica munera adhtbuit,tn quibas eafide indufiria njcrfatus es,(ut magna cum laude communi ciuium tuorum fauore adfupremum in magnifi ca 'Fernenfium fepub.gradum afeenderis. fjuem ita tueris, nst prudential

pietatem tuam cumfingulari modeflia coniunElam boni omnes priamp;dicent-Te cert e Euangelica meritatisfidum patronum efife tePlantur,quicunq^ tn ec^ ' clefijs'Eernenfibuspublicè docent, ^jsapropter/ùo quoqfauore teprofequitut T)eus,^ fÙA erga tepromifitonisprobe memor e^l:^fionorantes me honorabogt; Perge igiturconflanter in infiituto hoc tamfanEio,^ memineris donorü Deh qua, hic inte contulit amplifiima,non alium fyfum meliorem nbsp;nbsp;quafiuofio^

rem efie,qudm fut eius honori,doPirtn£ fuerapropagationi nbsp;nbsp;ecclefia confier-

uationiferuiant. f^mcquidenim mundo ft} carnitmpenditur,tdfuelnimh umfierèesi,fueletiamnoxium. In Dei cultu autem nbsp;nbsp;fusritatis cognitioni

nullumftudiumfuperuacuum,autnoxium fuel inutile efiè pote fl. Sujcipies ergo meum hune laborem eo animo, quo ft} mefimper complcxas es,^ quopio rumomniumfiudijsfauereconfiueuifti.Etfi'enimtein iesv Christi ft} Euangelij eias cognittone eo fu/h profecifiefciam, fut mea inflitutione nc-quaquä opus habeas,gratam tarnen accept am tibtfiore fiero qualemcuni^ hancgratitudinisfignificationem atq publicum noftra erga te obferuantia te-Jiimonium.'Deas Opt.zf^ax.tecumtnclyta ’Eernenfium T^pub.fua fuirtui tefieruet,fi)iritußio regat, ft} dona fua in te augeat adßii nominisglo^

388.348.8

AfHiftio piorum 222.8.320.332.8

AfHidiones quomodo feréd« 190, 234.8.379.8.344.327..313

AfAiâionum cauf« 87.101.222.8

AfAiélionum ratio amp;nbsp;modus 333.

239.307.8.328.183.8.200.74

AfHidionü remediû 230.8.101.8

AfAiâiooûAnisamp; vAis 71.8.184. 303.8.398.8.335.334

AAliftorum comiferatio 3i3.b AfAiâorû ofAcium 239.8.240.223 de AfRiâis quomodo iudicandum 222.8

Agniparchaliscfus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;383

Agnorum facrißeia qualia 14.8

Alci8iadisconAlium Periclida-

ApoAoli Agna fecerüt maioraquâ

ChriAus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;293.8

ApoAoli qui amp;nbsp;quales à Domino in mundum mittantur 391.8.392

ApoAoli quomodo omnia relique-rint nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;39g-b

ApoAoloruro ChriAi ignorantia 387

ApoAolorum doflrin« authoritas 32.8.343.408

ApoAolorum in docendo indefef-fus la8or nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;47

ApoAolorum oFAcium 319

ApoAolorû prxpoAerus zelus 297 ApoAolorum Amplicitas 283.284 ApoAolorum fuccefsores 23.121 ApoAolorum vocatio 20.21.21.8 ApoAolis quomodo poteAatis cia.

ues dat« nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;393

ÂpoAolic« doörin« perfeôio

334.8.324.8.^23.291.8.303 veri

tas nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;382.8

Aqua viua ChriAus 39-gt;33

Aqux luAralis deferiptio 27.8 Arrianorum error 77.8.394.8.

303.8.300

313.^80

ChriAus agnus Dei i4.b.i9.383

ChriAus an animam humanam re» ceperit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;10 b.

ChriAus anbaptizauerit 49.33.8 ChriRusvnicustioAercibus 104 ChriAus à quibüs ferè damnetur 374-b

ChriAus creator omnium 4.3

ChriAus cruci Agitur 373.b ChriAuscui ouesfuas pafeendas commiferit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;404

ChriAus Deo patri côfubAantialis 78

ChriAus EccleA« fponfus fi ChriAus oAium 2o8.b.2o4.b

ChriAus exemplû vit« noArç 280

ChriAus Aagcllatur amp;nbsp;/pinis coro natur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;3^9*b

ChriAus fonsaqu«viuentis 133

ChriAus iudicij extremi dominus 82.8.83

ChriAus in terram feribit I43.b

ChriAus in vna perfona Deus amp;nbsp;homo nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;II

ChriAuslegis conAimatio 380.8

ChriAus legifubditus 88.148 ChriAus luxmundi 149.8.184.8 ChriAus mediator noAer 24 ChriAus miniAerij EccleAaAicl

Deus inuifibilis eft

Deus largitor omnium

Deus non eft caufa perditionis no-ftræ

Deus non refpicit perfonam 2o8,b Deus noftrisfruûious glorificatur 310.286

Deusomnia perfeûa amp;bonacon* didit

Deus orphanorum pater 299.8

Deus omnia videt 223.8.183

Deus pater in filioagnofcitur 80. lit

Deus pecatores quomodo non au. diat nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;198.8

Deus perpetuo amp;nbsp;femper operatur 77

Deus quare opemfuam interdum

difftrat nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;224.227

Deus quare parabolis in feripturis vtatur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;306.8

Deus quomodo nos trabat 110.8

Deus quomodo venire amp;nbsp;a8lre di-catur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;302.8

122

Miniftrimercenarij qiii 402

Miniftri quantifaciedi 69.b.i23.b

Miniftri quomodo amp;nbsp;quales mitta-tur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;39z-b

Miniftri verbi quomodoiudican-di nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;69.b

Miniftri veri amp;nbsp;falfi 93.8.204,8.

203.207.209,8.211.8,127.

MiniftrorG autboritas 69.8.133.8

Miniftrorum autboritas abufus 30

Miniftrorum conditio 176211.8

Miniftrorum cótemptus vnde 70

Miniftrorum ecclefix negligentia 403.8

MiniftrorG inconftanria amp;nbsp;metus 124

Miniftrorumlegitima vocatio 6, 131.8.37.

Salus honori5. no impeditur 70.5 Salus quoniodo ex ludxis 43.5 Salutis certitude 81.44.133.244.

217.283 5.343.304

Salutis dodrina qui5us maxime reueletur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;198,5

Salutis doûrinx facilitas nbsp;nbsp;nbsp;44,5

Salutis noftrx fundamentum i4 Salutis humanx compendiG 109 Salutis impedimenta 39.b,4o.41.5 SalutismyfteriouGvfu$4O.5.37o,5 Salutis noftrx fens amp;nbsp;origo 344.5 48,49-45.b.44.382

Salutis noftræ medium nbsp;nbsp;nbsp;278.5

Salutis lioftre ordo 277.201.5.183 Salutis ftud urn ardens 121 Salutis ratio vera 17.49.79.80.107 143.148,5.138.5.202.5. 208.5. 212.5.270.239.292 5.577

ad falutemnemo cogitur 119 Saluiem quare pauciafsequanturl 244.b

de Salute alterius non temere iudi

RomanorG Pontificum claues 393 S

S Abbati obferuatio 73,77.192

S«bbatipropbanatio 74.5,77.5

Sabbativfus apudludxos quot;nbsp;32.5

Sacerdotesfalfi

SacerdotGin ecclefia ludaicacor. ruptio

Sacerdotumferui quales 334.338 332.332.5

Sacerdotes quare Chrifto inuifi 240 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1

Sacerdotumtyrannis 194-5

Sacerdotij dignitas , , . ■ 24^ Sacrameiitialtaris confutatio 28.5 Sacraméeaan conférât falutê 10.S Sacramenta miniftrorum caufa no

funt contemnenda 33J} Sacramenta verba Dei inferiora

Satan infidiatorfalutis noftrx 141.

Satan lupus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;aii.t!

Satan muhdiprinceps zzi Satan quatenus .à Ghriftoviâ’243 Satanicarumillufionum vis 407.B Satis'faifttopro peccatis •gt; 148.5 Scalacorli Chriftus - .^ 24.5 Scandal! lufirmorG remediu 48 iScenopegix feftum ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I22»b

Scifmata amp;nbsp;contentiones in reli-gionc nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;223

Scortatationis peccatum 42.143.5 Scripturç faerç 3bneg3tores394.5 'Scripturx facrx abufus 33.134.5 .Scripturx facrx expofitio qualis efte debeat nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;118

Scripturx facrxveritas I74,b Scripturx facrx vfiis amp;nbsp;finis '32.5 Scripturç folG ChriftG fpeôat^rb Scriptur'arG de Chrifto teftimonii iSo.b

IN EVANGELIVM lESV CHRISTI SECVNDVM lOANNEM HOMILIAE RODOLPHI Gualtheri Tigurini.

OST EXPOSITOS DVODECIM PROPHETAS, QjrOS quot;Minores yocantjdeinceps diuinag^ratits auxilio amp;nbsp;'vefirM^recibtis,fratres in Domino charißimi/retuSiEuangeliam leßu Chrifli^ quodfecundnm Toannem infcribi turdnter^retariinflitui.Qwdutfaciam,duabw^otißimiimrationibusaddncor, Trima,qubd Malachias, qui 'Tpltimus yeterü teflamentißcriftor eßßuam prof he» tiam Isto amp;nbsp;euidenti oraculo conclufit, quo Ioannis Daftißce aduentuatq, minißeriu deßribit,quefn noui teßamenti,adeo^ euangelij,primum praconem fuißeßimus: itaque yetus teßamentum cum no

«0 coniungendo, nos ab illo ad huiw le^ionem tranßmittit: qua non aliunde comodius amp;nbsp;ygt;tili»s in-choaripotefl,quain ah eo Ubro^qui leßi Chrißi cognitionem amp;nbsp;yniuerßa fidei atq^ßaluttsnoßra my-ßeria omnium perfe^ißime comprehendit,yt ßo loco demonßrahitur. éditer a mei inßituti ratio eßt quod prophetarum oracults,qua hucufq^ audiuimus, lux maior accedet, quando reipja amp;nbsp;yerèpra-ßita atq^ impleta yidehimus,qua illißecultsaliquot antepradixerunt.Facit hocplurimùm adfidei • confirmationem,qua noh^ hoaie intergrauißimas diuerßßimarum opinionum controuerfias, amp;nbsp;W diq^ imminentia periculaycumprtmts opus eß.Sedpriufquam ad Euangelißa yerba accedamtts^patt cula quadam de Euangelio primiim, deinde de huius feripti authore, loanne hoc Sermone dicen» da erunt.

Euangelijyox('Vtalibiquoq^annotauimus) Gracaeß^ amp;Latinisbonumfieufiaußumlatumq^ Euangeliunt nuntiumjignificatdllam yero ßtritus ßanSlus non finegrauißima rationepradicationi y el doSlrina nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;c“**

de gratia Dei nobis in Chrißo exhibita accomodare yoluit^yt ea euangelium yulgo diceretur^ cum quod hacßla ißo nomine digna eß^ yt quaßtla mentes in deßerationtspracipitio conßitutas erige-re amp;nbsp;confolaripoteßitum ytnos adhuiusßudium excitet, ne qua adanimorum conjolatione amp;nbsp;hominis beatitudine faciunt^ alibi in rebusßiuolis atq^ perituris (yt mundo amp;nbsp;affeSlibus carnis dediti facere conßeuerunt)quaramus. In quo cumßlutisnoßra cardo maxima ex parte yerjètur fUcrt yocem modo euangehj,ßed rem ipßmpaulö diligentius inßexifie proderit : yt nimirum intelliga-mus quid euangelio cantine atur^quibus partibus pradicatio Uhus conßet, quißie Uhus finis autfco-pusßt,ytq homines ad illud amfleilendumpraparatosfiue affeSlos eße oporteat. Qua omnia tunc reilius intelligemus,ß Chrißum ipßm amp;nbsp;dpoßolos de hoc myßerio loquentes audiamus-

Inter hos ergo primus loannes prodeat,cuius firiptum aggredimur ; qui euangelica do^rinaßm mam breui epißola compleÜi y ölens ßc orditur: Quod erat à principio,quod audiuimus, quod yidi-musoculis noßris, amp;nbsp;manus noßra contreÜauerunt de Sermone yita : Et yita manifießata eß,^ nosyidimus, amp;nbsp;teßamur amp;nbsp;annuntiamus yobis yitamillam aterna,amp;c. Teflandi yerbo ytitur, 'tt doBrinam de Chrißo non yuigarealiquodnuntium ,Jedteßimonium graue amp;nbsp;fide dignum eße fßenßt. quot;Paulusyero candem yerbum reconciliationis yocat. z.Corinth.^. Deus (inquit)eratin i^hriflo^mundum reconciliansßbi,non imputando eispeccataipfiorum,poßtitq^innobis yerbum hoc reconciliationis.Et alibi euangelium dicit eße potentiam.Dei adfalutem omni credenti.T^m.i.JQir fiis ab eodem euangeliumgratia Dei dicitur,quandoße minißerium accepiße ait à Domino lefit, ad tefltficandum euangeliumgratia Dei. ^ilo.2.o. Cbrißus yero ipje doarinam ißam euangeliu reg-»i dicere confiieuu, Dei nimirum Jeu cœlorum regnum intelligens.Poteß ex hiße omnibus euangehj EusngeUf definitio tails conßituhEuangelium eß tefttmonittm gratia Dei exhibita in Cbrißo^yero amp;nbsp;aterno definition

7)eifilio,iiui iuxta Veterespromißiones homofaEltbS ^ßua mortü amp;nbsp;refurreHlonis merito at^ tute nos redemit, amp;parn reconaliatos eidemperfidei ohedientiam conjecrauit, yt ille in nohn num obtineat, nosq, olim cum illo in ccelis regnemM. hac plenaamp;perfeila definitio, omnia comple^lenSj^ute ad euangelij amp;ßalutts noßrte cognitionem, imo etiam adhuiui doBrina comtnefi' dationemfaciunt:quodfacilepatebirßßngulas eiuspartes excutiamus.

Ebiprimùm occurrit, quodteßimoniumgratix Dei dicitur. Quo epitheto itagaudet ioantid) yt in ^pocalypfi propter teßimoniunt Chrißi eos aßiigi dicat, qui propter euangelium perfecutio' nem fußinent. ßleque ab ipfo hoc confiÜum putabimus ,ßdexfpiritusfuggeßione Chr 'tflum maÿ* ßrumßecutus e^.Quäa enim ille^poßolos fuos tefles dixit,merito quam nliprxdicarunt do^rinii Chrißi teflimonium dicitur. Facit autemhac prior pars bifariàm ad euangelij commendationer»' Teßimonij enim yox illius yeritatem amp;nbsp;certitudinem ajßrit aduerßs eosqui doÜrinam hanc »f dubium yocantfautfalß inßmulant.Si enim ciuiles leges teßibus legitimis atq^ iuratisfidem habett iubent^ imb ciim Tieus in ore duorum aut trium teflium omne yerbum conßßere, amp;nbsp;inde contrauef' ßarum cognitionem petendam eße doceat : qux temer it asfuerit, diuino numine afßatos amp;nbsp;mfinitii miraculn commendatos Chrißi teßes reijcere!^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dits hxret contumelia ißa.,fed in ‘Deif^

hum redundat, cuius till minißrifuerunt. Quin ipßtm Deumpatrem (yt loannes docet ) mendtiü] inßmulant, cum non aliud de Chrißo Uli prxdicarint, quam qubd ille cœlitus de ipfo tejjatus e^lt; Deinde ab ytilitate etiam doClrina hxc commendatur. Quia enim teßimonium gratix Deie^^i animos irx diuinx metu fluCluantesplacat,amp;falutts certos reddit : quo nullumpote^ bonum e^' cellentius homini in terrts agenti accidere.Qmcunq^ ergo euangelium y el negant yel ahijciuntßn amp;nbsp;Dei amp;nbsp;publicxfalutts hojles funt^ amp;fe dignos eßeprodunt,qui à Deigratiaperpetuo excludantut-

Obferuabis deinde in euangelij deßnitione quodde Chrifto gratix illius mediatore dicitur: quU nimirum homofaClusßux mortis amp;nbsp;refurredionis merito atq^ yirtute nos redemerit, apeccatisiit' mirum amp;nbsp;horum ßupplicio,morte xternaiamp;patri reconciliatos eidem nos perfidei ohedientiam con' fecrarit. Docent ißa, quibus partibus conßet euangelium, amp;nbsp;quomodo inter hominesprxdicari de* beat.Trimus locus hißorix debetur,qux Deifilium incarnatum amp;nbsp;hominemfaÜumfuißi docet, amp;nbsp;Uhus in carne mortem atque refurreilionem, quamgloriofa in cœlos afienfio mox fecuta eß^ deßri* bit.Secundum locum incarnationis ißius amp;nbsp;eorum, qux in carne fecitamp;paßus eßf DeißUus, ƒ?«' dus obtinet: qui eif, yt liberati expeccati amp;nbsp;diaboli feruitio Deum colamus infide yera yitee fanClitate,atque Uli nos totos conficremus. Et has quidem euangelijpartes ipfe Chrißus confiitnih quandoa mortuisrefufcitatus difcipulis ait:Sicfcriptumeß,amp;ßcoportebat Chrißumpatire* furgere à mortuis tertio dienetprxdicari in nomine eiuspeenitentia amp;nbsp;remifiionepeccatoru.Luc.i.i^gt; Euangelij ergoprxconesfunt,quicunqj cum Chrißi lefu hißoria illius yfumfideliter tradunt, hodi nes apeccatisferib reuocant,interim yerb non m noßrx naturx yiribus.,fed in ynius Chrißi merits monjlrant quxcunq^adfilutaremillamàpeccattsconuerfionem amp;nbsp;eorundem remifsionem faciunb Quotquot yerb ifta yel difierpunt amp;nbsp;mutilant., yel extra Chrißum oßenduntypro euangelij doUo* ribus haberi nullo modopoßunt.

Facit hue quodpoflremb in deßnitione de euangelijfine adijeitur : r Ule in nobts regnum obti* neat,nosqj olim cum illo in ccelts regnemus, 2dec enim obedientiafidei conßßerepoteß, tnfi fuoßiri* tu innobts regnet Deus, ör r éludantes yoluntati fux carnis aßeClus réprimât. Quare or antes ei! Chrißimandato dicimusiÂdueniatregnum tuumßat yoluntas tua.amp;c. Atqui Deumadmittunh yt in ipforum mortali corpore regnum obtineatpjdem hac yita defunCli,quoadanimas,in cœlosfub* uolant adxterni amp;nbsp;cœlefits regni cofortium,ad quod olim corpora quoq^ ipforußubuehentur, quands à mortuis reßißitata beatam immortalitatem induent.Et horum quidem conjßderatioßrnuladmo* net,quales eße oporteat eos, qui euangelium cum aliquoßuClu audire amp;nbsp;yeré amplebîi cupiunt' Sciant homini mortificationecarnis opus eße,yt regenerari amp;nbsp;innouaripoßit,adcxteßts illiusreg* ni amp;nbsp;yitx xternxparticipationem. Deinde yerb euangelium attente audiant, quodin yno Chrijlo nobismonflrat,quxcunqjnobisadifiumfinemfuntneceßaria.FLeqßeabilliusßudio ylltshominum traditionibus, autmundi huius illecebris reuocari, yel yllispericulis abfierreripatiantur. Hxi enim ynica ilia amp;nbsp;yetußißimafalutis ratio eß,quam primisparentibus inparadifi Deus tradidii, quam^

^üam^ poßea ßipe repeikü promißionibüs tj/pü item legalihut amp;nbsp;prophet arum oracuï^ conßrma» utt:^uam Jent^^poßpera^lum in Chrtßo ßßtttts negotium apoßolorum minißerioper totum orbent diuulgari yoluit.Ter hancßruatißtnt olim patresßuius eichibitionem 'nidere cupteruntprophétie, amp;nbsp;eandemßuo[anguine conßrmarunt martyres,quorum memorie hodie apudomnesDei cultores [anBa amp;nbsp;Celebris habetur.Troculer^o 'Valeant,quicunqj hanc nouis additionibusperuertere conan--tur.Quodfi'verbpropter hanc mundo renunciare, bonorum huiusßeculi ia^uram facere,lt;amp; omne genuspericulorum[ubire cogimur:cogitemus breui tranßturum mundumhunc,amp; facilem eße eoa rumia^uram,qucedurabiliano[unt,huiusautemyitee afßiÜionibus xternam quot;vitce cœleflis amp;nbsp;nun quam intermoriturxremunerationemeßepropoßtam. Addamus huic confyderationi ardentes atq, aßiduaspreces, amp;nbsp;mox Deum tarn[anaoßudio minime deßuturumßntiemus,qui[uoßiritu effi-(letiyt euangelij [emen in animis noflris germinet amp;fru^us [alutares [erat.

'Tranßamttsnuncadalterumhuitts Sermonis caputiytde loanne euangelid ißiusßriptiatt^ Detoanne apii thore dicamus.Ei^ enim hocßngulare bonitatis diuince argumentum,qubd doilrinam hac deus non gehß^ modo ytuayoce prcedicari,quot;perumetiamJcriptts madari quot;voluit,neyeltota intercideret,quot;velaliunde accerßtts traditionibtts corrumperetur.Excitauit autem hijloria de Chrtßo leßu et reparata[alute humanafiriptoresquatuor-.duosnimirumexapoßolorum numero, '^atthaumeÿ Ioannem:iamp; to-tidem ex ijs,qui apoßolis fideliter conuer[ati,ex illortim relatione res omnesprobe didicerunt: ‘Mar tum [cilicet amp;nbsp;Lucam-.quos idco prioribus adiunxit,ne quid ab his ex compoßto firiptii quot;videripoß [et,neueßiritum[anCium[olisapoßolis datum eße,authisequot;vita[ublatis ceßauißeputemtts. Inter omnesquot;vero ißosprtmatum[acile tenet loannes,de quo aliquiddicendum ep[,non qUodeuangelijatt thoritas ab eins jcriptore dependeat,[ed yt in ele^o hoc Chrißi organo Dei bonitatem agnoßamui, amp;nbsp;magis aßßctamur eortim leilione amp;nbsp;auditione,quce ab illo in noßram tnjlituttonem coßcripta[unt, FUlt ergo loannes ^Ij^bedeeißlius ex Salome,quam loßphi ex priori quot;vxore ßliam [uiße,yeteres tra dunt.Habitauit ’BetbßaidiXyquod Galihea: oppidum ei[i,adlacum Eiberiadiî,quot;vbi cumpatre amp;ßa tre lacobo retpißatorta quot;vacantem amp;nbsp;retiaßarcientem adapoßolatu yocauit Chrißtis, eÿ' ab eo tent poreßbißamiliarißimum habuit,adcb yt dileHtts dißcipulits yulgo diceretur. Hec pauca y el yulga ria extant[auoris Chrißi erga hunt argumenta, ctïrn ilium rebusgrauißimis teßem adhibueritz ytpote miraculo refitßitatie Jatrifilix,transßgurationi in monte Thabor, amp;nbsp;agoni[uo extremo ad tnontem oliueti.Hinc[ailum,yt etiam ip[e dominum öquot;prceceptorem[uum amore yehementißimit pro[equeretur,quem non minusperßicuts argumentis teflatus es[.H.am in yltima Ccena[uperpe-ihcs Tlomini recubutt,amp; cum illo capto omnes dißugißent,hic mox nouis animi yiribua collellts il“ Ium [ecutus el^in atrium pontißcts y[qj,neqjab eo tempore ilium amplius defiruit, adeb yt [lus ex dijct^ulorumgrege aßiterit in cruce mortenti. Cuius[dei amp;nbsp;amoris amplißimaprcemia accepit à Domino,Ipfienim Chrißus iam moriturtes matrem[uamcommendauit,yirginem(yt Augußinut ait)yirgini,quo nomine D. Cyprianusilium ’l^darice cubiculariuyocauit./ldhcecyidit eodemtempore in latere Chrißi aperiripontem ilium[aluti[erum,quem per ,^chariampromißrat Detia,qui credentium peccata amp;nbsp;merißruam immundttiem, id ejl inhcerentem nobis amp;nbsp;hcereditariam natureè torrupcionem abluit. Cim yeropoi[^ aßenßonem Donimi cum reliquis apoßolis fpiritum[andunt accepißet,hic quoq^ in illo yirtute maiori operate eP[^. Der ipßum etenim ’Petrumprimum mi-raculum eP[ aditum in claudo,qui ad portam templi ßecioßm deponebatur : amp;nbsp;tune quoq^ Ioannis [acundiaatqueimperterritadicendi libertas toti Hieroßolymorum Senatui admirationißuit. Ee quanta[de atque conßantia ab eo tempore perrexerit Chrißi caußarri agere,ex eo patet, qubd[olua lt;lignus yi[us es[ apoßolis,qui cum Petro Samariam mitteretur, citm iUis Philippus Chrißum pree dtcauißetiybi nouts ßgnts claruit, amp;nbsp;per illius minißeriumßiritum [anllum eredentibus Samari-tanis Chrißus contulit. Tandem in Ajiam duceßirituprô[eClus,quàmplurimas illic eccleßas col-legit,quibus tempore diutißimopreeßuit. Conßat enim ilium omnibus apoßolis[uperuixiße: quod fierinonpQterat,quin multa aduerßa yideret atque pateretur. Tiditergo[ucegentis implaeabile odium,[eu rahiem potius^qua Chrißi doHrinam perßequebantur. Tidit Heronis ediUo excitât am contra Chrißianosper[ecutionem,quxplero[qj apoßolorum,^ inter hos Petrum amp;nbsp;Paulum[ußu-lit. Tidit horrendum yrbts Iero[olymlt;texcidiumamp; lud:uo[amludaic(ereipub.dißipationem,cuni

mßmiif nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i^fi proc ul dubio morte acerbiora erant. Tandem cum ‘Dom'uianw,bomo cruiti^

Ills tir impiiti dtuinitatds ajfe^batorjlirptijj ‘Dauidicte acerrimtts boßts,alter am contra Chrißic^l' tores ferßecutionem inßituißet Joannes quocyex AßaT^mampertraElui, eit in oleum feruens merfiis ei^ßcuti yetuflißimusßriptor, Tertullianus tefiatur. Ciim autem nihil ex eo malt pad' retur,in 'Pathmumj4egei maris inßulam relegatus eiÇ, ybilibrum defatisecclejia,quemyipocti* lypßm 'Vocant,ex Chrißi reuelatione confiripßt.Quo tempore epißolas quo^ ab illofcriptasfutjß cd diderim,'ygt;t eos in fide confirmarec,quos ytua yoce docere nonpoterat. Cicm autem Domitiano àfril occijb,illites aSlapropter crudelitatem intolerabilem reficinderentur, loannes quoq^ abexilio reuod tus Ephefium redijt, amp;nbsp;tune rogantibus ilium jijia epificopis euangelium defiu Chrißi conßripfif' ^loutt illos,yt hoc offietj ab illopoßularent, Cerinthi amp;nbsp;Hebionis htereticte de fidei myßerijs tra^^ tiones,qui lefium ex Jofiphi femme natum,amp;poßea cum ab loanne baptic^aretur, Chrtßum in illttd defeendifie docebant,yna cum multis alijs, quibus teterna fiUj Dei diuinitas amp;nbsp;noßrte faltitisfalt' damenta conuellebantur. Ceßtt ergo loannesfan^lispiorumfratrumpetitionibus,amp;fubitmiori to' latu ipfos quoq^ cœlospenetrans, luculento amp;nbsp;difirto dtcendigenere ea expofiiit,qua adafferendal» lefu Chrißifaluatorts nojlri diuinitatempaciunt. Qw nomine ilium Chrißus fiUum tonitrui dtxth nimirum ob altiuolantis doClrinagrauitatem,qua hominum mentespercelluit.Sedcä’ alia quadad fua hißoria interfiruit,quis à tribus prioribus euangelißis omtßafuße yidebat. Islam yt ab teterni Chrißi diuinitate orditur,ita ea quoq^ commemorat,qult;e priufquam ‘ßaptißa in carcerem conijeert' tur ab illo faHa funt,quorum mentionem aut nullam aut per quam objeuram reliqui faciunt, Etel dine quidem commoaißimoprogreditur. Erimb enim fummatimproponit ea,quce Chrißum yerud eit xternum Dei filium atq^ oltmpromißum humanigenerts redemptorem eße demonJlrant.Deinit '^t seocatis aliquot difcipulis ^hdeßiie officio fungi cceperitßocet. fiartitur aute narrationem ißad ficundiim profeTiones,quibus lerofolymam afcendit Chrtßus^ amp;nbsp;quid in ynaquaq^ ißarum même* rabile ab illofaÜum fit,narrat.Etficuti miracula deligit celebriora,qua grauißimarum difiutatio num occafionemprabuerunt : ita in difputattonibus tdr conciontbus Chrißi defcribendtsplurimnd immoratur, yt ex Ulis difcamus quts nobts omnium eorum yfus effe debeat, quee ille fecit amp;pajjid

Eoßquam yerb opus hocjuum abfoluit Ioannes,paulb poif anno tetatts nonagjimo nono ( pleriqj feterum tradunt ) in Domino obdormiuit, amp;nbsp;tuxta Ephejumfepultus eSf^. Fuit is annVf Traiantlmp.quartus,a Chrißo autem nato centeßmusfecunaus, amp;nbsp;ab etufdem mortefexagejtmtd o^auus:quo tempore iam longo rerum yfit edoBus loannes jciebat,quie nam eccleßa cumprimts nt' ceßaria effent cognitu, amp;nbsp;qutbus illa quam minime carerepoffet.

Et hxc quidem de loannepaulo fufius dicenda fuerunt,'rgt;t ex ijsprimo Dei bonitatem agnofd mus, qui in hominem obfeuro îoeonatum amp;nbsp;nullo huius fieculi fflendore inftgnem fuiffiritus donh tarn liberaliter effundere dignatus eiufdem minifierio etiam hodie in eccleßafua inßituendi ytitur.Etfi enim rogantibus ^fix epificopis (ytfitpra diximus)quos illiusfixculihxrefies quot;eexabant, librum hunc ficripferit,longius tarnen extenditur äiuin« prouidentix conjilium,quxficripto hoc eciU' fiamaduerfius omnia impiorum amp;nbsp;fanaticorum de Chrißo commenta inßruere'tioluit. 'Magnaß ergo eins apudnos authoritas,amp;fit Chrtßum'Ver'ediligimus,attentiaudiamus,quxexffiritusfing' geßione dileilusipfius dificipulus amp;nbsp;ifiorum omnium oculatusteßis nobis tradidit. Imprimis yet'e finem eum nobis proponamtts,quem ipfie loannes monßratßices: Hxcfiriptafiunt,ytcredatis quoit lefius efÇ Chrißus tlle filius Dei, ö- Set credentes seit am habeatisper nomen eius, Ipfit debeturbt' ntdiiliofionor,gloria amp;poteßas in xternum,./lmtn.

IN pn'ncipio erat Sermo, 8C Ser mo ilk erat apud DeS, Ä^Dcus erat ille Sermo,Hic erat inpn'ncipio apud Deum. Omnia per ilium fada funt*£lt; abf(Ç eo fadum eft nihil quod fadum eft. In fpfj, nbsp;nbsp;nbsp;erat, 5gt;C ui=

ta erât lux hominum : amp;nbsp;lux ifta in tenebris lucet, Qc tenebræ earn non comprehenderunU

Bquot;“ ^-ji RAVIS ddmodu amp;nbsp;olferuatudignifsimaefi SaluAtords noflrilefu ChriflifententtAi tjUArn crucisßfpliciu aditunn inter orAndumpronuntÏAttit'.Hac ef][^,paterj'ygt;ica a ter nAiTrtcognoJcant tefold yerum Deum, amp;nbsp;quern mififti lefum Chriflu. l^t enim totant ------faluttt ratione breuiter comprehendit: it a Chrifli cognitionem omnibus neceffAriAm ejje docet, qui feruAri yolunt. 'idAm ficuti in corpora morbisph armAca^qute Ulis medentur, nouitji opor. ietdtacumprimis eu agnofcamns necejfe efl^qui animabus fubpeccatoru afiu ÏAborantihus medici-nAm flus adhibet.EJl y erb hoc infigne bonitatis quot;Dei Argumenta, qubdmedicum hunc amp;feruatore noflrum iam inde à prima rerumoriginepatnbuimanifejîduit, amp;nbsp;qua illis locuttis efl, imb quxcun^ que ille in terris propter nosfecit aut paflits eifditeris conflgnari yoluit, yt inde petant omnes homi nes,quie falutifera tllius cogmtioni fermant, sdt nobis in eius inuefligatione yerfantibus ij libripo..^ tiflimum perlegendt flint,qui ilia qaafl exprofeffo flmpliciter amp;nbsp;compendiof traddt,Inter quospri-. mtepartes facile meretur euangelica hifloria ah loanne Apofloloconjcripta. Quia enim ts Chriflo (yt nuper diHum efl)familiarifimasfuit, amp;poflea excellentiori ffirittis yirtute inflruHusfuitfi-(uti (pflusfaila teflantw.nihil eorum ilium latere potuit, quis ad y er am amp;falutarem Chrifli lefu cognitionem faciunt.Deinde quiapoflremus omnium adfcribendum animum appulit,ciim amp;nbsp;hare“ flespernitiofa contra yeritatis doHrinam mueHa efflnt, amp;nbsp;ipfi perfeutionesgraues ynà cum trifli amp;diuturno exiliopro Chrifli nomine fluflinuiffetifacilè yidit, quae nam euagelij partes diligentiori illuflratione indigebant, amp;nbsp;in quibas Chrifli cultores cumprimis exerceri oporteat. Facitpraterea adflripti hunts commendationem methodusflue ordo,quo ille commodifimo ytitur.lnitib enim quis fit Chriflus docet, amp;nbsp;quare in mundum hunc yenerit. Et quia tunc diuerfs harettcorum opiniones circumferebantur,quorumaliilt;eternamfiltj Deidiuinitatemconuellerenitebantur, alij y erb (yt exeiufdemdpofloli epiflola conflat ) ilium in carnem yenifje, amp;nbsp;hominem yerumfaClumelfene“ tjoan.^^ gdhantiitaillum initiodefcribit,ytyerumDeum fimulamp; hominem in yna indiuifaperfonaeffe oflendat,qm in mundum yenerit, yt yitam nbsp;falutis lucem hominibtts miferis afferret. Deinde hi-

floriam contexit,in qua cum diElis turn faElis illias euidentifimb probat,talem ilium efle,qualem ini tib dixit, Siue ergo loannem authorem,flueflripti huius rationem confédérés, librum hunc commo-dißimueffe fateberis,è quo purior Chrifli lefu cognitio,ceu ex fonte limpidißimo hauriatur.l^V'i^d. Arguntctitunt yerb his pramißis ad loci modb récit ati explicationem accedamus, cuius fumma y el flatus elf-.fe- nbsp;nbsp;nfla pra^

fas Chriflus,de quofcripturus fum, eif yeruspatriq, confubflantialis Deifilitts, adeoque Detts ye-rus ab aterno.Et hoc qutdem euidenti demonflratione confirmât, qua tribus ferè argumentts coflat. Flobis autem iflorum hie y fas efie debet,y t noflra fidei dignitatem agnofcamus,amp;inter quauis pe-rictila in eius confeßione conflanterperfeueremus,

Frimu argumenta ab ip fa effentia yel fubflatia Chrifli petit, dum it a ordituri Inprincipio erat Abaternacf firmo,amp; Sermo ille erat apud Deum, amp;nbsp;Deus erat ille Sermo,amp;c. I^hipriufquam argumentum fentiaprobat ‘pfliniexcatiamtts,yoces qitadam infficienda yeniunt.Sermonisyocabulo Chriflu,Deifilium de- ChrifiiDeitAs »Otari lotus contextus docet, amp;nbsp;plerique confitentur. Grad Koyoy dixerunt, cwus yocisfignificatio

'Vlt;tn4.2\Z««c enimpro ratione,nunc pro orationeautfermone fumitur. E?terum plerique Eir-lum i»terpretantur,quod tolerabile erit,feper Eirbum orationem autfermonem totum intelligas. Edint autemloannes hoc nomen '\leßiaaut Chriflo,Deifilio,tribuere:primb,qubdyetusfcriptu-raillum eode olim denotarat(notu efl enim illud Dauidisi Eirbo Domini cœlifailifunt, c!^c. Item', pfl. jj.et tsgt;7' ‘^i/lifit F erbum fl(um,amp;fanauit eos)deinde, qubd inter Hebraos ohm %leßiasyulgbflcdiceretur

fquot;Vr ^uiJam re^è annotarunt) yf qui ‘Promijjum Dei nbsp;nbsp;nbsp;in quodpatres totis awm^ rej^txtrwntt

De yocabuliratione multi argutephilofophantur, amp;nbsp;iUo omnispaßionü expertem filijdeigentri' tionemßgnißcariputant.Simplicior autem amp;ßlidior eorum ratio mihi yideturiqui Sermonem ^i' ci arhitrantur^eo quod per hunc paterfimper hominibui locutits eS^: quodq^ per ilium ßeße amp;nbsp;yolu^ tatem ßiam manifeßat. Vt enim ßrmo animi noßri 'verißimM index efl: ita Deut pater in null» i' lio yeriui nbsp;nbsp;re^ius quam inßlioperßicitur: quo nomine ilium Äpoßolus adHebreeosßlendortti^ -

gloria amp;nbsp;char aperem perßna illij0 yocauit.Et ipß idem non obßcure innuit, Philippa dicens Qjp me yidetipatrem yidet. Deindeprincipij quoque quot;ytocem non yno modo acciptunt interpreted’ j^idam Deumpatrem intelUgunt, qui rerum omnium principium ,fons amp;nbsp;origo alibi appellittit’ Sedhocinprafentinimtt coaÜum e^-,nec yideo, cur loannes initioßatim 'Voluerit obßcuriori cabuloytiiciim paulopo^deumipfumdipert'e nominet. Pleriquenoßrumaternitatemdenotari^ti tant)amp; exilla argumentumdeduciaiunt, quo Chrißidiuinitasprobetur.^^ß'^^t'umßtgt;nlt;nt tamenßequitur^qubdprincipij yoxper aternitatem exponi debeat. quot;ELcque aliquaJblida ratio ap^^ ret,ob quam 'voce yßinßtt ^poflolws^qua aternitati nequaquam conuenit.Cum enim aternumdicä' tur,quodprincipioamp; ßne car et, quomodo quod aternum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;principij nomine declarari potcl{,^

Etprußra hareticts obijciuntur argumenta, qtiaßripturtefinßm dubium, autßaltem obßciirumt obtruduntte'o quodexijsilli nouamrixandi occaßonem arripiunt.Ego igiturprincipij 110001»jit»' pliciter inßenfuproprio accipio(quod amp;nbsp;TheophylaBttsfecit) nimirum ipßm foannemJecutttf,qult;e non alius poteilp'^ huius di^i interpret meliorproduci. h enim epiflolamjuam abeodem Chrißo sx-ordiens,de quo heic loquiturßc ait lóliuKTr' icq)ßs,ideß, quod erat ab initio, quodaudiuimus, En 9,7t dicit,quod heicy/ dicitur :qua locutionon aliter quam de rerum creatarurtit adeopue ipßus temports initio intelligipoteïl^. De eodem igitur htc quoque loquitur loannes gt;nbsp;neque ideb minitsßrmum eJÇargumentum, quo aternam Chrißi eßentiam atq^ diuinitatem aßerit i imlt;f amp;ßrmiusei^ eirßmplieius,minusq^ obnoxium hareticorum cauillts,ß yerbaßngula in fenßiger' mano nbsp;nbsp;proprio accepta aduerßus illos conßanter yrgeamits. Dicit enim loannes : Inprincißo erst

iSermo.Quail diceret: Hon ccepitcum mundi huius machina,imociim (yt 'bloßesait) Deus inpriti' cipio crearet ccelum nbsp;nbsp;terram,iam tum Sermo ifle er at.Quodßi iam erat in ipß principij punSo(lt

ita loquar) ciim tempus ipßmprimiim eße inciperet, y tique nullis temporum ßnibus continetur, amp;nbsp;proindeaternumßitoportet.Conßlto igitur ERATdixit,non VNl'T^neqj FACTV-M EST, ytH' lud ab omni eorum numero eximeret, qua tune cceperunt eße autßeri, amp;nbsp;illius eßentiam aternamt initio amp;ßnecarentem,exprimerer. Si enim in principio omnü creatura iam erat SermoUle, qtui nam obßecro Uli principium aliud tribuemus I' el numprincipijprincipiumßngemttsf quod cqtiànt abßurdum ßic, Cyrillus quoq^ annotauit. His itaq^ explicates argumenti huius ycritas nobtspatebUt quodeß eiußmodi:Quoa ab aterno el^,Deus el^ ; Chrißus eßab aterno: Ergo Chrißus DeuselC‘ ’Ivlaior demonßratione minime opits habet ,quando nobès non cumgentibus res el^, qua deos credi' lant,quorum natales amp;nbsp;cunabula in terres monjlrabantur. lampridem enim explofa elÇ iliaßul' titia,yt nec inter Eurcas locum habeat. Si qui tarnen cotendendi libidine accenß adhuc ogganiuiik refpondeant illiquid nam prater Deum ab aternoßuerit,priußquam mundus hic eße capißetl cum non poßint docere,illudfateantur oportet, Deum eße quod ab aterno e/Ç. °ß/Hnorem y erb, qn* Chrißumab aterno eße diximies,loannes ißa rationeprobat, quodinprincipio erat,ciem nihildtu» eße ccepißt.Et mox addit: Et Sermo Ule erat apud Deum,Qmbusyerbis ilium ab omni ertaturS' rum ordine eximit,amp; ßimul haretices reßondet, qui aternam Eilij eßentiam aßerentibus oggannit' ianti Ebi ergo erat FUius,cum neque loctes eßet,,neqj tempus .ê' Hes (inquam) rtßondens,aif.Jp^^ Deum erat,cui nimirum ynionefubßantialt ab aternoßuit amp;nbsp;elß^ coniun^usßuxtaillud: Ego pater ynumßumtes. Hon enim apud Deum eßedicitur Sermo Ule ea ratione, qua angeli autßanl^^ ceelites apud iliumßnt :ßed quod Uli eßentialiter ynitus eß,. Etßane apatreßliies diuelli nulla TA' tionepoteIl^,nißDeum/kaßapientia amp;ßermoneßoliare yelimies. Quiaergo Chrißu ab aternoeßt probauit Iodnes,reSl'e inßerf.Et Deus erat Ule Sermo[: EU yt alij legunf.Et Sermo Ule erat Deuf» Et y erb argumente hoc Chrißi leßu diuinitas aßriturßcundiim quampatri coaterntes amp;nbsp;conßttb' ßantialtsel^titaßmulßliumapatredißinguit quoadperßonas,adeo^totum Trinitatisadorant

fnyßerlum continet.Si enim apud Deum patrem efl Sermo iUe, dißinSta ai eoßtrßnafett Ju oportet. Quod quta obferuatu cam^rimü necejj'arium efi, non contents hoc femel dixtjß, lgt;oliea tdem repetu:Hw erat tn prtncifw aßud Tgt;eum: Ntmirum ne qut^ ex ißa do^lrina occaßonem hnbe amp;ßlii'.^tiodolim Sabellittf amp;ßures altjfecerunt,^uoscomuni 'Vo.i (abulo ‘Patrißaßianot dtxere, eo ^ubdfublataperfonarit dißin^ionet patrem f)ro nob^^aßum eßi ajjirerent.^t ^uomodo apudpatreeratßlitußt non dißmila ab hocperßna eß^T^rfum, ciitn àpa^ tre tir filtoprocedatßirittts Jan^liia, qui tarnen ab ijflem nunquatn diuellitur aut feparatur, hunc quoq^ quoadperfonam dißingui conßat, amp;nbsp;ita in indiuifa atq^ mconfufa ynitate tresperfortx aut v-yetußißimipatres loquuntur)exißunt,adeü^ ynitas in trinitate, amp;nbsp;trinitai in -Vni^ täte tnuenitur.Quodmyßerium citrn ex ijseuidenti amp;nbsp;irrefragabili cofequentia colligatur, quießri pturefacrxde “^no ‘Deo^patreßlio amp;ßiritu fanSlOitradun t, idem tarnen humanx rationis captum longe exuperet ; nosilludhumiliter adorare decet^non autem curtofiusyelaudai^Ki eitts rationein^. tteßigare.Hic enimprxcipue locum habet illud 'Pauli: Ex parte cognofcimu^^ amp;nbsp;ex parte propheta hCorintbaj. f»ui.ftem,nunccernimttsperßeculumamp;peranigmara, olim autem corammyßeriahxcintuebi... mur.'Heq^ nobisßatim abfurdum ßde indignum yideri debet, quodnoßrx rationis acutnine inut ßigari nequit.Quam multa enim funt in rerum natura,qux ita eß'efcimw,cur autem ’'tel qua ratioa ne Itafint,neqj duere neq, cogitando aßequipoßumwfj^nimam co^ori noßro ynitam eßefentimtos^ amp;d:uerfas ytriufq^operationes experimur:quis yero philofophoruynquddeprehendit,qua ratione^ aut quo ymculo dux dtuerjißimx naturx,falua ciji mconfufa ytriüfqueproprietate, in ynamperß.. nam coeant.^Cur ergo incredibile uideatur in adoranda Deitate tresperfonas haberi dißinClas qui.. dem,fibi tarnen coxternas atque confubßantialesr' Sed omißta iflis,^ quxnulln yerbis pro fua dtgni^ tate explicaripoßunt,yideamitspotiusfin quem yfum nobisferuiant, qux de Chrißi lefu xterna Ci? diuina eßentia dicuntur.

Et primo quidcm ad ajferendam euangelicx do^rinx ei?ßdei noßrx dignitatem hxcfaciunt.j4c~ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;xterniti^

tufanthanc ludxi, amp;nbsp;nos nudo homini conßdere clamant, nec Dei yerbis terreri, qui per lerCmiam olim dixit: ‘Maleditltosqut fdit homini, amp;fiacitcarnem brachium fuunl. T)eindeinter Chrißiani leremaj, nominisprofeßbres hodie nouitatis in rcligione accufantur, quifaluttsßem in yno Chrißo collocan^ dam eße docent.Sedytramq^calumntam paucts hifice yerbts diluit .yipoßolus. Qma enim Chrißum docetyerum “Deum eße, fatts euidenter oßendit, reClè cif pie facere eos.^ qui tlli conßdunt. ’JQtrfufi quando ilium ab xterno eße tejlatur, nouitatts crimine omnes eos libérât, qui ilium fuum feruato.. rem atque redemptorem ejß credunt. Quo Csf illudfacit, qubd m hoe Detts primtsparentibuafalu..’ tisjfiem omnem monßrauit, amp;nbsp;quod exßincus fanCli fuggefltone de illo locutt funt quotquot yn* quam falutis dodrinam yere cirfynceriter tradiderunt. Kulla ergo ßdes antiquior nullafalu.-tis do^rina yetußior inuemri potcif , quam qux ynico hoc Det filio , lefu Chriflo , nititur, Kouas yero ßtlutis rationes fequuntur, amp;nbsp;nouis ducuntur tradittonibits.^ quieunquefalutem ex., tra Chrißumquxrere cenfueuerunt. Facitprxterealocusißeadaßerendamjalutisnoßrx certi.. tudinem, qux hoc argumento yalidißime confirmatur. Si enim ab xterno ePf^ Chrißtts, amp;nbsp;nos in illo Deus elegit,pritßquam mundi hums fundamenta iacerentur: ytique falua quoquenoßra xter..

na,amp;proinde immutabilis,frfna amp;nbsp;fiblida eif. Kam non mutatur Chrißus ,fed eSf idem heri amp;nbsp;Heör.ij. hodte,amp; yßue inJecttla.Fiert ergo nonpoteif,yt yel mutetur, yel euertatnr, qux huic tnnixa falutis humanx ratio,Itaquc ad hunc modum confyderatus loctts hic jplurtmum canfolationis averti qui intuitu primo nimium ieiunus amp;nbsp;ßeriltseße apparet.

Sequiturfecundîi diuinitatis Chrißi argumentu,qHodab ejfeClùs aut operibus illittspetit ,fic di. nbsp;nbsp;nbsp;effeéfis prêt

cens: Omntaper illufaCiafiunt,amp; aFfq^ eofaClueß nihil quodfa^u eß- Ex qttibusperjfiicuitatts er. go argumentu ita formabts : Deus e^ creator omniu: j4t omnia creata ßtntperßliu aut Sermone hunc,de quo loquimuriErgo Sermo tlle eif^ Deus. °i\/laiorprobatur '\dofis teßtmonio amp;nbsp;ynanimi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

totiusfcripturx eonßnß, qux Deum yntuerßm hunts mundt machinam ex nihiloproduxiße doieti Öquot;philofophorum errorem yalidißimeeonfutar,quiillam ab xterno fuifife,amp;inxternum manfurant eße contendunt.'^inorem quoque ex yeteri feriptura depromtt loannes. Hue enim referri debet to ta C real ion ts mundi hißoria, qux omniaper Dei leer bum fail afuiße teßatur. Cui adde quodfupra

ex Tfalmo adduxinwf : Virho Dommt cælifaiiißmt, amp;nbsp;j^iritu orü eiw omtiK exercitw eerMlt; 'ßLam etß illic cœli foil nonimentiir,Synecdochica tarnen clÇ locutio, qua omnia qua fui cœlü funh comprehendit.Et Solomon de at erna amp;nbsp;ccelefli fifentiajjoc eSf^,Deifiliodoquens, inter aliaficaih Yrou.^.Cnm ipfe frapararet cceloSiaderamtó“ ciimdeferiberetcirculumftper faciemabyfi. firmaret defuper nubes^eir ciim folidaretfontes abyfi. Ciimponeret mari legemfuam,ne aqua pr«' terirentpraceptum eitts,amp;ciimconflitueretfundamenta terrayeirc. ^ihilergo htcnouum dicttio' annes, fed ex ijs, qua olirhper diuinos homines ßgt;mtusßn^ttspronunciarat,firuatoriisnoßri,I(fr Chrifii,deitatem ajferit. Confentithuic 'tiaseleSiionis,Tauljtsapollolui, quiadColojffcribit: 7^ eumcondita funt omnia quaincalttfunt^eir qua in terra, yifbilia amp;nbsp;inuifibilia,ßue throniftue^O' minia,fiue imperia,finepoteßates:omnia(inquam)per eum amp;nbsp;in eum conditafunt. Addit autemh annes confirmationts caufa:Et abfq^ eofaÜît, nbsp;nbsp;nbsp;nihil,quodfaSlum eSf^.Ita enim ilium rurfu

cum ßiiritu fanSlo ex creatoruni or dine eximit, amp;nbsp;eos confutat, qui mundumper Chrißum,ceu ix' ßrumentum,conditum eße dicunt:cutits fententia olim Arianosfuiße legimits. Si enim Ulo Dem «if inflrumento yfw e^dllttmprutsfa^umfuiße oportet,'y!t inßrumentum eiufmodipoffeteßfe-Atni' hil abfq^ eofaÜum eße,clamat Apoßolu^,nec rationi confentaneum ejl, yt ilium àßipßfa^um eßh aut fuijpfuts creatorem eße,dicamits. nbsp;nbsp;nbsp;ßmperparticula,^ E R, inßrumentalem caufamfeieß

cientem quoq, interdum denotari,yel ynicus Eauli locus docet, qui de Deopatreloquensad EomA-nos inquit: quot;ßdam ex eo, amp;per eum,amp; in eumßnt omnia. Ter illum omnia eße ait. Qms yero tAtn 'vacorsesf,yt Deumfuijpßitsinplrumentumeße,aut Taulotalequidynquamin mentemyenift dicatl^Quidergo prohtbet,quo minus hic quoqfjimili locutione Chrißum creatore defcribi dicamtt^y cum argumento yaltdißimo ilhus deitatem loannes pritis demonßraueritf

_ nbsp;nbsp;nbsp;, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Torrb faciunthac quoque ad demonßrandamfalutisnoßra certitudinemamp; adßdei confirmé'

Chrifium agno tionem.Si enim ab illo fa^a aut creata funt omnia,idem Ule omnium Dominus amp;gubernator agte ereatoran nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;omnipotent, nee quiequam contra illumpoffiint quacunq^ in toto mundo haben

tur. Teßaturhocipß,quandoßbiomnempoteßatemdatameßeaitinccelozlrinterra. Atcntt^ idem fuum auxilium nobis polliceatur, amp;nbsp;quod nobis praßns adeße y elit yfq^ ad mundi conßmtn^ tionemmon eJf^ quod y el mundi huius y el diaboli conatus aut yirespertimefeamus. Et ut enim con tra Chrißum et illius cultores infamant,nunquam tarnen oues ex illius manu eriperepoterunt,qtugt;^ fanguinisßipretio acquifiuit.Et qui yniuerfam totius müdi machinam ex nihiloproducerepotui(gt; idem rebus affliUis opem afferre poterit,etfi nulla eiusßes in humanis fuperfit.Traterea offeij queißanos admonent, yt Deibonitatem agnofiamus qui yerbofuoaterno res omnesinnoßrutt^ yfum condidit.Ebiqj ergo bonitatis diuina amp;nbsp;Chrißi redemptoris noßri imago occurrit, amp;prow^f nequaquam opus eif,yt illius memoriamfimulachris contra illius praceptum faSlis conferuareß^i* deamus. Etarii^r autem omnibus ißis cum fide amp;nbsp;gratiarum ailione, nec in diuini nominis contu-meliam ea conuertamus,qua ille yt nobis inferuiant,condidit. Adhac nullius creatura nos tadeAlt ytpropter illam Dei creatorisfapientiam yel yoluntatem aceufemus. ßiec enim credendum aliquid in nofirampernitiemfaCium eße ab eo, qui iuxta aternumpatrts decretumfie totumpronO' firafaluteimpendereyoluit.Quodautemnonnullahominibus infejîa amp;noxia funt,idnofiroyin^ ßeri cogitemus,quiilia aduerfits nos armamus. Aequum enim eif^,yt cùm Deo creatori amp;nbsp;redetH' ptori nofiro debitum negamus officium,fuum quoq^ obfequium ea nobis denegent,qua illepropternos creare dignatus eü^. Hincergo originem ducuntpefiilens aeris corruptio amp;nbsp;morborum yariorufif examina,aquarum inundatio,terraflerilitas,amp; omnisgeneris animalium incurfiones,quibusinß' fiamur.^Magnum tarnen in his omnibus diuina bonitatis argumentum eiß, quod minutißimas lißimasq, befiiolasferè contra nos armat Dominus,yt ea occafione noßrdinfirmitatem citius agnO' fcamtts,amp; noßra fuperbiapertafi ßb illius potenti manu humiliemur. Tertinent hue qua de Tbi' raoneper ranas amp;nbsp;mufcas infeßato,de Thilißeisper mures deuiClis, de yrbibus nonnullisper cuii' culos euerfis,depotentißimis item tjrannisper yermes amp;pediculos erofis leguntur. Sedde hisabb* commodius dicetur.

tibadidcenti' Tranfeamusnuncadtertiumargumentum,quo Chrißi deitatem loannesaßerit. Tetitur^b bus probatur adiacentibtts,ciim ait: In ipfo y it a erat,amp;yita erat lux hominum,amp;c.Eit a nomine y im yiuificati^

Ktelligtt, in omniltu creaturiSitam animatis qtiàm inanimatK,conj^icitur. Ine^énim leriM tir plantte omnibtti yirtw quadam crefcendi,proferendifernen yelfruilificandi, operandi item con» tra morbos,Idem degemmtf didpoteï^, nbsp;nbsp;multd dlijs,quibtts animaprorfus nulla ine^e yidetur^

Quadfi animalia inl^ciamftf,non fine admiratione eisrjlupore confyderaripoffunt illorum 'vires,mo tics,Ingenium,quo nonnulla in futurd cognofcendd homines ipfos fua folertia fuperant : in ijs maxu me,qua tempejlatum yicißitudinespedant. In homme autem tanta apparent anima yires,'Vt non temere hunt olimfapientes ittK^OKia-noif,quaß mundi totius eptfomen dixerint.^At ciim hac captum humanumprocul excédant,diuinam effe oportet yirtutem illam, qua ißa in creatd omnibus opera» tur. Âb ea ergo argumentum ducit euangelißa,quod it a formabts. Deusfohts omnia niuificat: ,gt;4t yitamquoq^ confert Chrißus'.Ergo Chrifluself_ Deus.Demaioriplura dicerenon elf^ opus,nifiil., lud auli adijcerelibeat: Eer ipjum mouemur,'viuimus amp;nbsp;fumus. 'Ivlinorem y erb ex yeterifcri» A.do.t'j» pturadefumptam ejfe,'\dQfes abunde docet,qui Dei quot;verbo her bas, reptilta,yolucres, animalia deniq^ omnia creata eßre,amp;ex eo quot;vimfuam accepijßfcribitiKnde Eaulus reHè de lUo dicehatilpfe eftante Colojftt omnia, amp;nbsp;omnia per ilium conßflunt,E,urfum y erb in hts nonmodbyeram Chrißi lefii deitatemob fernare debemus, quot;ïierumetiam officij noßri memintße, quot;yit ciim ex illo yitam hauferimus, totum eius curfum tuxta illtus praßriptum inßituamusineiie nos yllis mints aut conatibtts mundi ab inßituto patiamur reuocari,ciim nec yiuere,imb neJpiritum quidem ducerepoßint abfq^ Chrifto,qui tarn in.-filenter aduerfusilium amp;nbsp;illitts cultoresferociunt: imb ^tprimnm Hitsßirirum yitalem Dettseri puerit,expirant('ygt;t Efaites ait) amp;nbsp;inpuluerem fuum retiertuntur. ’Heq^ graue nobd yideaturyi» tarn pro Chrißo deponere,cùm amp;nbsp;hanc amp;nbsp;nojtpßs totos illi debeamM,et ille mortalis yita iaHuram beata immortalitate nobts compenfct,

Cateritm ne quisper Chrißum corporis modb quot;vitam conferriputaret,quafer'enobtscumbeßijs chri/iusuita communis e^,adanimarum quot;vitam atqjalutem,illius meritopartam,tranßtumfacit Iodnes,quan aterneau», do addif.Et quot;Vita erat lux hominum.ld elf,de eiufmodi quot;vita loquor,qua hominum mentes quoq^ il. thorefi, luminar,amp;cceleßium aternorumqßonorucapacesreddit.Itaquot;verb quot;Vitabeneßcium, quodnobisconfère Chrißus,a reliqttorum animaltiim quot;vita dißinguitur, amp;nbsp;nos in illoea quarere docemur, qua ad immortalem atq^aternamfelicitatemfaciitnt. Additamplificationis ergb: Etluxißaintenebrts lucet. Tenebras quot;Vocat mentitim excacationem amp;nbsp;ignorantia caliginem, qua expeccatoprimorum parentum enata in nos qiiaji hareditario iure deuenit, de qua Eaulns loquens ait : Animalis homo^ ^d e^,qui non aha quam natur alt luce praditits elf, non elf capax eorum, qua ßint ßirittts Dei» Etjienimfiinttllasaliquasamp;quadamyeriorts cogmtionis principia nobts reliquerit Detis,tantet tarnen aßelluum caligo elf amp;nbsp;ta denfe carnd nebula in nobts exurgunt,'Vt ex nobd ipfis nihil certb cognofeerepoßtmus in ijs,qua ad regnum Dei faciunt. Docent hocphilofophorumßripta,qui ciim in gentj acumine amp;nbsp;dicendi facultate inßruHißimifuerint, de fummo tarnen homind bono tarn inepte amp;nbsp;ridicule dijßruerunt,quot;vt eos nullts reHius quam in tenebrtspalpantibiis contulerts. Idem in fcho-laßicis theologd elf quot;videre,quifalutd myßeria philofophicd dißutationibtts tnueßigare quot;Volueruti non contend ea lucerna, quam inferipturtsßnritus fanHiis proponit. Eorrb rationts amp;nbsp;intelle£lus excacationem quot;Voluntatis corruptio fequitur, quot;vt nec ea quot;velit homo, nec etiam quot;velle poßit, qua Deo probantur, neq^ ad ea ampleSlenda quot;vires exßipjo habeat aliquas. ’^lera ergb tenebrafunt in homi-nibus. Tantus autem è contra lucd in Chrißo exhibitaßlendor elf, quot;Vt in tarn denßs tenebrd lu^ ceat,neqjper illasobßuraripoßtt. Docethocres ipja,quandQlucehactotum orbem breuißtmo tem-^ore illuminât um ejßßimtis,nequicquam contra hanc luÜantibus impijs,qui tenebrasfuas retineri tnalutjjent, amp;nbsp;lud huic nouas quotidie nebulas offuderunt. Et potelf hoc inter diuinitatd Chrißi argiimenta non poßremo loco collocari.Idiß enim diuina fuiffet lux ißa,nunquampotuißet tantis te nebrisfuperiorferi.Interea nos htc admonemur, infolo Chrifto quarendam eßelucem Jcientia amp;nbsp;/à pientia,qua nos in quot;vera lußitia quot;vijs ad quot;Vttam aternam dirigat.Hic enim nobd à DeofaHitself pt pientia, teße Apoßolo, amp;nbsp;in illo funt otnnes thefaurifapientia amp;feientia reconditi, amp;c.

Cateritm dicat aliquisiSitanta tam^efßcax lux elf Chrißus,curergo non omnes illuminati- curtucein tur.^cur maiorhominumpars tenebrIS immerßper quot;Vitiorum amp;nbsp;fuperßitionum horribiles Labiryn chrillonoit thos oberratfHuicitaq^quaßionirejfonfurtisloaiftnes,moxfubijcit', Ettenebraeamnoncompra- omîtesfruaitf

henderunt. quot;Kon ergo lucif hoc yitium fuit-,fed hominum,quorum ali j hareditaria îgnorantîa efccn* catijuce ijla nonfoiuerunt ytijcaci^ fimilesiqui Solis lucefrui nequeunt : multi quoq^ maligne fafiidierunt^eo quodillam fuisprauisßudijs aduerfari yideret,dequiltts Chrißusipfi infra ca^gt;3‘ dijferet.Etfane tanta e^^ ignorantite noßra caligo, yt lucem illam Chrißifercijiere nonpoßiwt*^» nijifimul quot;Deus medicam manum adhiheat, eir oculos errorum yelè amp;nbsp;jquamis olteBos nobis a^t' riat. CuireiChrißumquoqjdeßinatumeffe,Ifaiasdoceti quando iliumoculosciscorumaferiredi^ cit, amp;nbsp;idem i^femet tejtatur,cùm fe in mundum yenijfe ait,'^t qui non quot;yiident yideant. Et hec qdi' dem in huitis loci expoßtionem diÜafint^quo a^oßoltts teternam nbsp;nbsp;Deo patri confuhßantialetnßfj

deitatem aferit. Extant huitts teßimonia inßnita paßim in prophetarum amp;nbsp;apoßolorumfcript^» quæ enumerate longumforet : neq, illorum récitatione opus e^, cum ipfa opera auditurifimus, ilium Deumyerumefeabundeteßabutur.'Elospotiusißorum'rifumobferuemtts, amp;nbsp;primo quiden^ ' Dei bonitatem exofculemur,qui hlium fuum 'Vnigenitum noftrcefalutis ergo in carnem mittere, in^^ inmortemtradereyoluit : deindecundem agnofcamus folum redemptorem noßrum,ilium inuoct^ mus,îllum colamtts in ßirttu amp;nbsp;yeritate,inßde autem eius conßantes ßmus amp;nbsp;inuiäi, ne illiusnit' rito partam falutem noßroyitio amittamus. IlUdebetur benediÜio^honor,gloria amp;poteßasij' «ternum. Amen^

Fuit homo itiiflus à Deo,cui nomen loanncs.Is ucnit in tcftimonfSj ut teftaretur de luce,ut omnes crederentper ipfum. Noneratillelux ilia,fed ( milTus erat)ut teftaretur de ill a luce.Erat lux ilia uera ^quae ill« minât omnem hominem ueniens in mundum.

QEmiam loannes apoßoliis hocfuum opus euangelicum in eum maximeßnem confcripfit,yi ex eo pij difcerent,quid de lefu Chrißo^humanigeneris ynico redemptore,nosfentire amp;nbsp;dereconueniat:,quibtisitem argumentisconuinci debeant,quiilliusyel deitatem yel falutiferain' tarnationis myßerium negate audentiquales Ulo tempore multosfuiffè nuper diximus-.^bimti’^ ßatim fummam eorum pramittitjinqutbtts y era amp;nbsp;folida illius cognitio conßßit. 'ELam Deunt yt' rum ejfe docet,quipraßnito tempore homo faBus in mundum yenerit, yt fuo merito humanunigfquot; nus redimeret. Atqui Deum yerum effe,tribus euidentißimis argumentis demonßrauit,quapluri' mumfaciunt ad afferendamfidei noßrx dignitatem atq^ certitudine. Eetußißima enim illaßt opof' tet-tCum eo nitatur^qui Deo patri coxternus e^^,amp;quem is ab ipfo exordio rerum nobisferuatoïtV^ promifit. Certaitem amp;nbsp;inutÜa eif^^cum idem illeomniucreatorfit, amp;proindeßaprouidentiaat^ yirtute res omnesgubernet. Cxteriim quia apoßoliplerifqj inuifi erant,amp; quidem ludxtspotifiimih qui ipfis,quafi nouafidei amp;ßius inauditx religionis author es eßnt,ybiq, turbas concitabatiifi dixit, Ioannis Daptißx teßimonium fubijeit, e:j‘ hunequoq^de Chrißo eadem docuiß'edemonßrat’ ^eq^ hoc facit abfq^ gr auiratione,cumfumma eßet apud omnes Ioannis authoritasißcuti exeo tet,quodfacerdotes Chrißoipfos de Ioannis baptifmo interroganti nihil refpondere audenf.ne quod yerum erat confitendo contra feipjos teßimonium dicerent,y el aliquid contumeliofius dicenio in Ioannem,apopulo lapidarentur. Et lofephus tradit, tantam yirtutis exißimationem apudh' daos dlumfußinuiße,ytpleriq^ illius indignaneci acceptamferret cladem,quam Herodes A Aret^ focerofuo acceperat. Trudentcr ergo illius teßimonio ytitureuangelißa:amp;mox eadem occafioneai faßtis per Chriflum nobis acquifita myßeria explicanda tranfitum facit. Efus loci totius el^,’ nbsp;nbsp;nbsp;'

dijeamus doHrinam apoßolicam de Chrißo teßimonijsfolidis amp;nbsp;minimedubijs,imb diuinis,nitigt; amp;nbsp;proinde non debere repudiari.

T’ orro Ioannis teßimonium produllurus,ilium prius defcribit,ea potißimiim commémoras, ad eins commendationem faciebant.Fuit homo ( inquit} mißus à Deo,cui nomen loannes : Is 'vetiit in teßimonium,yt teßaretur de luce,amp;c. 7rimùm ab eius yocatione orditur,ne quis illius teßimo“ nium,yt hominis yulgaris amp;nbsp;nullius pretij,reijceret.Didt ergo mißum eße à DeoßdelC diuinitui

^dhac officïtim deßinatuin fuijle,nec ^uic^tiam aliud feciße^ ^uam quod ah illo in mandates accipe^ fat, ‘^Po^lunt autemadhttiu^dt^iconßrmattonent tnulta aßerri, qux ,^pojlolu)n hoc yere dixiße ^Jlendunt, Et hue qutdempertinentptophetarutn oracula, qui ante ’^leßtam ’venturumprisdixe'quot; runtpnecurforem quendam in f^tritu amp;nbsp;minute Elix, yt omnium mentes ad ilium digne excipient dum excitet.f^x oracula de Éaptifta dehere exponi, Gahrielts archangeli amp;nbsp;ipfius Chrifli teflimo nijs admonemur,jicuti in poßremoßtper '^lalachiamßrmone demonßrauimus, 'Deinde Ioannis na tiuitatemjpigulari reuelationc Deus per angelumprxdtci yoluit, ne quid in eafortuitum putare-tur. Tertio miraculis eandem plurihus nobilitauit. Citm enim hanc promittenti angelo non crederet ^i^charias,repente ohmutuit,yt nec populum,à quo expellahatur,poßet alloqui.Deinde prater om nem expeUationem illum concepit Elit^abeth,quxpriusfleriltsfuerat.Eraterea ßxto à conceptions menße in ytero matris exilijtiCiim exßiritu fanllograuida quot;^aria yirgo illamßdutatum yenifßt. Tandem inilliusnatiuitate ^Z,^thariasßiritu repletjts lingua yßum recepit^et dei laudes carmine prophetico decantauit. Adde his omnibus aducationem, sir qua in puer o eluxeruntnon yulgaris in^ doits argumenta, incomparabile item yirtutisßudium, amp;nbsp;minime dubitabis à Deo miß'um fuifß, cum tmpijßimi quoqjingularem in illo ßiritusßanlli yirtutem yel inuiti agnouerint, Etß yero Ioannis mißionem totamp; tantis argumentis comprobari oportuerit propter minißeri] excellentem dignitatem,cui illum deßinauerat Deusißmul tarnenobßeruabis,legitimayocatiQne nbsp;nbsp;mißione opus

eße omnibus,qui ecclejia minißerium obire yolunt.Qwmodo enimpradicabunt,ß non mtßifuerinti^ Row.io» att ^poßolus.Etapud leremiam aliquos damnat Dominus,quodno ab ipß) mißi cucurrerint.Q^ia enim minißerium hocßiritusßanllt donts quam maxime opus habet, ille autem hominesprauis aße Htbus praoccupatos aßiare dedignatur,ß€ri non poteil^, quin aut palam falß doHores jintjUUt jine ßuiludoceant,quicunq^nonexpeIlataDei yocationsßeje in illiusfortemintrudunt. Sed amp;ijdem poflea laborum mole amp;nbsp;periculorum metu oppreßi turpiter deßciunt,quando illorumßdem eccleßa maxime requirit,

•Secundo nominis quoq^ meminit ettangelißa,dicens: Cui nomen loannei, Tta yerofieri opoftebat, iodniiis nomet partim ne de teße aliquo obficuro amp;nbsp;omnibus ignoto loqui yideretur : partim quia hoc qiioq^ adpra-fintem caufiam cumprimtspaciebat.llli enim ex Dei mandata ißudnomen impofiuerat angelus,priufi quam in matris ytero conciperetur,amp;idem illius minifterio optime conueniebat. Hebrats etenim d gratia denominatur,eis' Latinis Gratiojus dietpoteii^.^tqui nomine hoc dignißimusfuit, quifonte gratia amp;nbsp;mediatorem falutis nofiraprimuspradicare,imo prafentem digito monfirare debebat.Fa cit autem hoc exemplum adaßerendam Dei prouidentiam,quam per omnia extendi y el hinc conßat quod ne nomina quidem hominibus temerè tmponuntur.Extant enim httius generis multa in ytroq^ Teflamento, Etfandi patres olim huius rei rationem diligentißimam habuerunt, yt recens natts yelex memorabili aliquo euentu,yel alia ex caufa eiufinodi nomina imponerent,qua tarn ipfits qua ex fe natos yeterum dei beneficiorum amp;nbsp;fuifimul offeij admonerent. Qm mos etß hodie obfoleuerit, amp;paucis ab ipfo Deo ftianomina imponantur, laudem tarnen amp;nbsp;obferuationem diligentern meretur yetusecclefia confiietudo,qua recens nattsin baptifmo nomina induntur .Ham ne ifiudquide abfiq^ deiprouidentia fit,qua it a nofirum officium nobts in mentem reuocat. Qjtoties enim nominis nofir i recordamur,totiesfimul occurrit cogitandi occajto,nobis illud tunc datum eße, quando in hapttfino Chrifio amp;nbsp;ecclefia eius nomen dedimw:amp; proinde nofir arum partium eße, yt Chrifii außieijs ad:* uerfusmundum amp;nbsp;huiitsprincipem militemus.

Tertio ab ojficij dignitateloannes commendatur.Dicit enim euangelifiaiHicyenit in tefiimo- ladfiffifojficHii nium,yt tefiaretur de luce,yt omnes crederentper ipfiim. Fuit hoc addendum, yt omnibus confia-ret,Ioannemnonpriuato aßeUuprorupiße,yt Chrifio tefiimoniumferret,fed à Deo in hocfuiße ex-citatum amp;nbsp;mißum. Hlerito enim JußeHaeorum fides elf^,qui non requifiti,nec legitime in forum produUi fiaßonte ad tefiimonium dicendumprodeunt. He quts ergo Eaptifiam ex eorum numero fuißeputaret,ilium à DeoproduHum dicit,yt de luce ilia tefiaretur: Chrifio nimirum,qui ytnosfa luti refiitueret ö* eius cognitione illuminaret,in mundum yenerat. Simul yero tefiimonij huiusfinis indicatur,cum addit : Ff omnes crederentper ipfum. Id elf^,ldeo loannem mifit Deus, yteius pradicafione omnes excitati, Chrifiu lefum agnofcerent,amp;fide y er a ample^erentur, qui alias ilium

oißruaturi. Conßntiunt hxc oracttl^ßrofhetaram, Toanntm '^ocant ilamantem in deßerto^quam ideo excitant Detis, yt omnes Chrißoaduentanti'ygt;iamßnsßaren(,amp; ilium qua decet reuerentia amp;ßde excipiant. JESTautem nobis hoc loco non ofiitanter obßruiOi' dumßroutdentiie Dei conßlium', quipromijßum Saluatoremnonßneßracurßre eiußnodi in witnß^ *ygt;enire'Tpoluir^qui de illo teßimonium ferret.Etßenim ille('Vtßtoloco audiemus) nonaccißai teßt* monium ab homine, neque humanis ßtffr^j^ habeat, qui ißßi eEß tritas : ita tarnen noßf^ imbecillitati conßlere yoluitiCui yix quicquam ßifficittamp;externis adminiculis oßus habetiEt ß illorum temßorum conditionemßedesßtaßeri omnino oßortebat. Conßat enim ludceos multo fore dodrina yera deßitutos fuijß j ^nm yltimus frofhetarum fuent quot;Malachias, qui annts dringentisßre Chrißi incarnationem frceceßißßyidetur. Intereaindiuerßasßdasß:ifß(f eratpf^ Ists ludaicus, amp;nbsp;ßicerdotum auaritia traditiones plurimas inuexerat, quibtts non modo y er a Itÿ^ £ognitio,yerumetiam promißiones amp;nbsp;prophetia de Meßiaobß:urabantur:adeb, ytpleriquerege«^ aliquem putarent yenturum,qui deuidis hoßibus ludaorum, inter illos rtgnum conßitueret, olim quot;Danidis aut Solomonisßuerat.'ELunquamergo leßtm Chrißum agniturißuißentpro nißgrauißsimi alicuiw teßis authoritate excitatijuißent, qui 'Veterespromißiones Hits in mentf^'* reuocaret,MeßiAm Ulis ceudigito mon{lraret,amp; itaßliorum corda (ßcuti Malachias deillop^^' dixerat) adpatres reduceret^in eum 'videlicet re/ßicere docens, quem patres omnes conßantißi( pedarant. Eß itaq^ hoc pnsclarum diuina bonitatis argumentum,qua omnibus ßeculis mißricors H' le pater quot;vfits eEÇ, etiamnum hodie 'vtitur, dum quotidiefilioßuo teßesßdelesßuß:itat, qui num mentes excitent ad ilium ampledendum, yt in ipßßaluißant.dddit his ßgna amp;proßgia,quf' bus tarnpromißiones quam minasßuas conßrmat. Execrabilis aute amp;nbsp;nulla excußattone digna dC bominum contumacia,qui nullis rationibusßedipoßuntßed in Chrißo oblatam yeritatis lucem igt;gt;^' probe afßernantur.Ättamenßui offici] hic meminerint minißri omnes, amp;ßibi idem à quot;Deo iniundui» cogitent: quot;Eiimirum quot;vt Chrißo teßimoniumferant, qui nobis à quot;Deopatreßaluator amp;nbsp;redemptot T' nicus datus e^.Hac ratione Chrißits ipß ^poßolosßuos teßes quot;Vocat^ Teßimonij autem huiiifß' nis eßo, quot;Vt omnes in Chrißum credant, amp;nbsp;per ipßos edodi in illo 'Vno omnemßalutisßaßdutia cd' locent, Magna igitur cura opus ei^,nefalß teßesßant, amp;nbsp;dicendi Ubertatemßbi 'vel metUtyel anH' bitione^aut alijsprauis aßedibits eripipatiantur. Si enim in caufis ciuilibus tarn atrox falß teß^ culpa e^l^yyt Solomon ilium Deo exofum eße dicaf.quis non Dei eir hominum odio,aut etiamut^* 910 exitio,dignum dicat eccleßa minißrum, quifalß doSlrinx teßimonioglorixfilij Deiderogat, ßlutis rationem yel obfcurat,yel omniuo euertitfFaciunt hoc, quifuafomnia amp;nbsp;hominum trad' ttones cum euangelio commifcent ,amp; quosyni Chrißo adducere debebant per errores amp;amba^i^ circumducunt,neadpuriörem illiuscognitionempoßintperuenire. Dabunt HU haud dubie gra^^^ fiaimpietatispœnas. ^t non minor eorum culpa eS^, qui fideles Chrißi teßes fcurriliter expl')' dunt, amp;nbsp;pro mendacibus exibilant. ESf hoe hodie frequens admodum, quandopublicèimpof')' res amp;nbsp;haretici dicuntur, exilijs mulÜantur, ferro amp;nbsp;igne crudeliter necantur, qui Chrißo Ießgt; yeritatis teßimonium ferendo in hoc yno omnia monßrant, qux nobis ad falutem conßquendaiigt; neeeßariafunt. Sedquiainipfumfilium Dei iniuria ißaredundat,illiusyindices manusißi quam eßugiunt,

Caterumyt loannem Daptißam propter yeritatis euangelictehoßes magnifiée commendari C' portuit; Itanonnullorum nimiam amp;nbsp;xquomaiorem de illo exißimationem reprimi yelcorrigi^^' ceßefuit,qui HU inharendo Chrißum negligebant. Scimus enim initibßatim aliquosfuiße qui exemple amp;nbsp;nouadoilrina eins maießate atqueyehementiaperculß, ilium Meßtam eß'eputarun(‘ Sedamp;dißipulos einsßulta eemulatione accenfos,Chrißo populi concurfum amp;nbsp;dißipulorutn fnulli' tudinemiuuidtße,poftea audiemiis. Imo cum tarn per multas genteseuangeliumpradicaßint^p')' ßolipaßim repertifiunt, qui in Ioannis baptifmo feu doUrina acquiefeebant, de Chrißo amp;nbsp;fide i)gt; Ium non multiimfoliciti,ßcuti dey^pollo amp;nbsp;Ephefijsnonnullis Lucas in ßlHis fcribit.EtelC^x^^ tnundi infelicitas,yt Dei minißros yel impie reijeiat ynà cum yeritatis doSlrina,yelillos adfupe)'' ßitionem yfque admiretur atq, colat-.cuiusreiexempla citm yetera tum recentiapaßim occurrV'f)^' Fr ergo huicerrori medeatur Euangelißa noßer,doe(t nunc aperttus,quis loannesfuerit,e^

tant till tribui defeat. quot;ïdoneratille^inquit^luxillajfedmiUùteratjyt teflaretur deluce, 'vtïbis afertèinter loannem amp;nbsp;Ch^umdiJîinguitj quem non fine emphaß lucemillam yocat-^ amp;nbsp;fenßu eß:Fuit /luidem loannes mijjjn d “Deo^ fuit lUi non temere à gratta nomen indttü^fuit donîs inßruilus excellentißimts ^adeo^ lucernaardensfititjftcuti æ Chriflo ipfo nomtnaturt non tame fuit y er a ilia amp;nbsp;eßentialts lux,qua exßß exifiit^ amp;nbsp;exßipß illuminandi yim habet: fed illiu^ refits ma do amp;pracofwe,ddhoc_mifitts,ytin tenebrisfedentes inyeram tllafiUj “Deiluce adduceret. Qiiolo- QKoittoJo tuJi co docemur,quiddeßnbirs Tdei minifirts iudicare amp;ßntire debeamus. Ornat illos fcriprura pracla rts omnino elogijs.i)icuntur enim lux mundi,ßl terraßucerna ardentes,patres qui in Chrifio rege-nerentßgati Chrifii,deniqjßruatores:neqj Ulo honore fraudandi funt, qui animas fuas pro Chrifio amp;nbsp;publica falute depofuerunt.Simul tarne cauere oportet,ne “Mefiia honore amp;nbsp;gloria in illos tranf-feranius,cùm ipß olim per Ifaia clamarif.Ego TOominusßoc efi nomen meü, amp;nbsp;gloria mca alteri no f4,4.1, dabo.Ât Chrifii lefugloria efi,qubd illu nobis Detts ab aterno humanigeneris redemptore cofiituity quodillunobrsfecir fapientid,iufiitia,faniiificatione, fatisfailione amp;noßraredemptionispretiu: quod Ule y nicies apudpâtre mediator .,aduocaties atq^tnterceßbr efi^qubd deniq^ in Ulofilo omnesgra tta amp;nbsp;falutis thefiuri cotinentur^neqj aliudfub coelo nome ejl,in quo nosfaluari oporteat. Piac quia partim Deitatis opera funt,partim ad incarnatifilij Dei myfieritipertinet,nulli alij tribui debenty qantacuntpfanÜitattsfuerit.'N.am qui hocfaciunt, amp;nbsp;in Dei legepeccant,qui nequosnobisdeosa-lienos faciamusprohibait: amp;nbsp;finiloru exemplis atq^ doClrina conuincuntur, qui yt ynum Deum co-lere,amp; per nomen lefu Chrifii inuocare docuerunt, it a ab imperitisßbi oblatos honores eiußnodifor titer afiernati,tmo totis animes detefiatifunt. FLota funt enim qua de loane amp;nbsp;Tetro ^pofiolis, de 7auloitem amp;nbsp;‘Barnaba in ..Ailiscomemorantur.Sed tir ‘Baptifia(ytfuo loco audiemus) aduerfia fuos difcipulos Chrifio fuam gloria confiantifiime affiruit, inter alia dicens ; Ilium oportet crefcere.^ tneyerominui.EtTaulus,ciim Corinthios fuis doHoribiesitaaddiHos yideret, yt ab Ulis denomi-nari y client,amp;propter illos ccclefia ynitatefcinderent, ad ynum Chrifiu illos remittit ,defe y era amp;nbsp;f/mmj/fiisfiiis loquens,,ait:Fbihil nifi minifiri fumtes, per quos credidifiis ,'amp;yt cuiq^ Dominies dedit.Hodie multifinilos in cœlis iam agentes pro dijs colunt, inter ea y erb illorufidem atq^ doilri-nam harefiosaccufant,Iudaoruplanefimiles,quiprophetaru monumenta fiudiofe ornabant, Chri.gt; ftum yerbperfiquebantur,cui iUi omnes tefiimoniu tulerant.Atqui ytinaheicpedemffieret infelix fuperfiitto,quam eb yfqprogrefiam yidemies, yt impurifiimis hominibies ea tribuantur, quafoliieS Chrifiifunt,qubdnimirumpeccata remittere, ccelo locare,amp; yitam conferrepofiint. ,gt;Itfi ifia Io.* anrii negatafuerunt, qui Chriflo tefiefanHißimtes amp;nbsp;maximiesfuit omniu, qui ex mulieribies nati fuKt,quidobfecro de illis[entire conuenit, quorumflagitiofi libido notior efl,quam ytprolixa redar gutione ofies habeat!^

Torro quod de loanne dixeratmagis confirmât Chrifii ampUori praconio, quod mox fubijcit: Chrifiuslux, H1C erat lux ilia yera, qua illuminât omnem hominem yeniens in mundu, Ita enim hunc locum legendu puto,neq,ifiam expofitionem Graca yeritasrefiuit ,ficuti ex patribus Auguflinies quoq, an- \^ib,\.depecC4 notat,quamuis in fuis fuper loanne traHatibies yulgata leaionefiquatur.Qua etji nihil abfurdi ha- torum meritis beat,quaflionibies tarnen ineptts amp;nbsp;curiofis occafioncprabuit,ficuti apud Cyrilluefi yidere. Ex no^ nbsp;nbsp;reinißioni

fires yerb nonnulU,dumßyix expeditepoßint,quomodo omnes mox yt in mundunafcuntur, Chri-fins illuminet:de naturalege amp;nbsp;rationes luce ifia exponunt ,cuiiesnemohominum omninoexpersfit.

Quodetfino omnino male dicant,iamp; hoc quoq, ex Chrifii beneficio nobis obtingere coflet, inprafinti tarnen loanes altiies quidfiellare yidetur, amp;nbsp;de falutifera ilia luce loqui,qua Deifilius in carne ma nifcßattes mundo intulit.Senfies ergo yerboruefi:Ego hie non de luce yulgari loquor,qualis in homi nibus cernitur,qui diuinities illuminati,yeritatis tognitione,dollrina item amp;nbsp;yirtutis exemplo alijs pralucent.Sedde yera atqj effentiali luce ago, qua omnis luminis caufit amp;nbsp;origo efi, yeronimiru amp;nbsp;aterno Deifilio,qui homo failies in mundu yenit, amp;nbsp;falutifera Dei at^j falutis cognitione omnes illie tninat amp;nbsp;exhilarat,qui ipfum yerafide amplexatur.Quod ciim deloane nopoßit did, qui quicquid lucis habuit,aliunde habuit,nec aliquempropriayirtuteprofito arbitriopotuitilluminate, illepro luce ilia yera non agnofei debet,neq^ in illo harendum elf^ ijs,qui falutifera ilUus lucis confortesfi'eri cupiunt. ^fiyerbhocnouudiuinitatisChrifiiargumentu,^laenimfihtsDeusluxillayeraefi^

^uit teneiras tneniiudifcutit,amp;per yiam yita «terna deducit : eadem aute de CJjrißo quot;Vere frxdicaTur, ^uem^ro^heta idea Solem iujlitits nominat : idem ctrte Dewfit oportet. FAcn aute^^ eiw comendAtione,lt;^uod omne homine illuminare dicitur.Efl hocpartim de eiw yirtute amp;poteniilt;f intelligendum.f^u« omnihw illuminandi^ fiufficit: partim de eius liber alitate aut gratia, qua luctn^ ßtaper euangeliuomnibw offer t,immer entibw quoq^, Jicuti omniuficuloru exempla tejlatur./fifi^ enim non omnes illuminantur,non Chrifii yitiofied illoru culpa fit,qui oblatafiibi lucem reffutinl)amp; adjalutares illius radios,''vt lippientesjolent,oculosfiuos occludunt.Quodfit yero omnes hominesfif Chrifiu illuminari oportet,omnes illospriwjn tenebrts effe confiât,nec lucem in fie 'vllam habere,pd‘ ufiquàm Hits Chriflw innoreficit. Ft code argumento tarn ij conuincuntur,qut homine fits yiribitsfi lutem confiequi poffe docent: quàm qui ynumquenq^ in fiua religione fitluari cotendunt, modb bonad'

■ nimi intentioneferatur.Quidenim cxcw yideat in tenebrisfÂut quid Chrifiu yenire, amp;nbsp;morigt; amp;nbsp;rejurgere opus fuit,fi quauts religio, aut nofiri animi intentio adfialute confieqtiendafiuffiiciebat ƒ mendaturpraterea nohts Dei bonitaspermodu illuminations,quern Joannes exprimit, Chrifii licet aduentu in mundum.Cum enim nos nonpoffemw ad Deum aficendere, ytfialutts in illo efforts tfficeremur:ille ad nos deficendere yoluit,yt nofirx earns particeps fia^us, quam in fie habet lucht' que yita nobs comunicaret, (futdergo de illius bonitate dubitamtsr^autputabimus ne, illufiußt^ ad nos deficendere extrema quaq^pati yoluififief Qtfia yerb nobs illuminands y enit Chrifitis,ne' firumfiuerit,ahie^ssoperibistenebraruin luceambulare,ytfilioslucis decet.Itaenimprofiefiio^t nofirx refifiondebimiSiamp; in cœls olim luce atq^ yita nunquaintermoriturafiruemur cum Jefiu fio Domtno nofiro:cui debetur benedi^iofionor.,gloria amp;potefias in xternum.Amen.

Inmundoerat, 65 mundnspen'pfumfadus eft, fed mundus cum non agnouit Jn fua uenit,8C fui eum non receperut. Quotquot autem eutn rcccpcruntjdedit eis poteftatem,ut filfj Dei fièrent,nempe ijs, qui credunt in nomen eiusiQiii non ex fanguinibus ne($ ex uoluntate car* nis,ne(^ ex uoluntate uiri,fed ex Deo geniti funt.

Diligenter quide amp;nbsp;magnifie'enofiri Saluatorismaiefiateatq^yirtutemloannesprxdicauii,^'^ cens ilium xternuamp; patri confiubfiantialhffe Deifilium, fnunditotits amp;nbsp;omniuquxinmtcn do fiunt créât ore,yitx author e ynicum,deniqj optacifiima illam amp;nbsp;y ere fialutare luce, qux fiuo in ntuH dum aduentu omnes homines illuminet. Conueniunt hxeijs, qux olimprophetx de Chrtfioprxdixt' runt,amp; qux pafiim in Apofioloruficriptsfiufiits explicantur.At ifiaprxdicantibis Apofiolis dufit re obijciebantur.Frimum,fii tails efi ChrifiiS,cur tarnfierb terrs innotuit amp;nbsp;cur Deis infielixb»' minum gents tot fieculs errare amp;nbsp;cxcuttre pafifts eflr‘ Alteru,fii tanta efi lues ifiits efifiicatia, J««)» in Chrifio Detsexhibuit,yt omnibusilluminandsfiolafiufficiat,qutfit, qubd tampaucipereantH' lumtnantur, amp;nbsp;maiorhominum pars tnfius moribus atquefiatutsperfieuerat.^Imb ne ipfiqttideitt ludxi,ex quibis Hie natus efi, Hlum agnoficunt. Frant fia non paruaficandala, quibus euangelh prxdications curfius yalde impediebatur : nec Apofiolorum moab temporibts quxfiiones fix motif Junt,fied exde hodie etta pafitm audiuntur.Clamant enim nofiri aduerfiari] : Si y er a efi, qua noui iß[ euangeliciprxdicat,dobîrina,qus no erraffe yideat matores nofiros, adcoq^ mundu totum,qui doaft tiafiatot fieculs ignorauitl’At qus pius aut cordatts dixerit,Deuhoctamdtu paffuru fiuiffe!’ httt fit Dei yerbum efi, quod fit annuitant,cur nd frudlis fiert maiores.^cur no agnoficitura yirs doHißt ms amp;nbsp;fiapientifiims,quales hodie multipafiim inueniuturf’cur in ills locs,ubi maximefbnat,frf exofium efiijs,qui optbts, honoribts amp;nbsp;dtgnitate alios excelluntt'Hxcfinquam) amp;nbsp;multa huiits^‘ nershodiedtcuntur,amp; oltmquoq^ dtdiafiuiffefictmts.Atomnibus hifice inprxfinti loco loannesft' Jfondet,amp;primo quide docet,C hrfium iam olim quoqffuam yirtute exeruijje,nec ynquafiuo defuißf ojficioihominuaute yitiofiaUufiuiffie,i^ adhucfieri, quo mints ipjits lucefialutifiera firuantur. J)t' inde ofiendit,hominu cotumacia illus dignitati aut regno nihil derogate, ctim no defiuerint hueyßb qui Hlum digne reciperent,neq, in pofierum defiuturi fint, quos Hie omnesfialuts cjf fiummx fieldt' tAtd

H o M I L I A Ilir, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;8

participe! redJat. r'hipaucis quot;verlis comprehendit, quecuntpue alibi fufuts dicuntur de tota na firajalutisratione. Efl itaque locits hie mttlta confyderatione digniflimtts. IsLam amp;flcandala tollitt qute hodie multos impediunt, amp;nbsp;nosgrauißimis rationibus excitât ad ample^endum Chriflu, in qu9 yita amp;nbsp;failli noba per Euangelium offertur.

.Adytrarnqueobie^ionem flmul rejfondet ; tir pnmam quidemdire^enegat, alteram y eroper Chriftwmab _ trimtnis translationem diluit.^dpriorempertinet, quodaif.Tn mundo erat, amp;nbsp;mundtuper ipflim faiitii e^^.Quaritii (inquit)cur nunc demum mundo innotuerit Dei fiUtu, quernpreedicamui, yel temex^uiTei cur Deui humanumgenui tam diuerrarepaffttsfltf^tqui illeiam inde ab exordio rerum iti mun- ^Qcet^ do erat,neqj ynquam ftclatuit,yt nonapertaJitie yirtutti argumenta protulerit. ^tio qua hoc pró bet,ßbijcitur:^ammudwper ipflim/a^lui efl. Frequentenim hot eflHebmeis yt copulapuapar ticulapro caufali aut rationali ytantur:quodipfum hiefleri^yerboriim eontexttnfatis euiticit. Efl entm argumentum à Dei natura deßmptum, qui non créât modo ^fld absfè creatüpreeefl, amp;nbsp;ilia yirtute amp;nbsp;fapientiaßafouet,conferUat atq^ regit. Cîim ergopeneternum ilium Dei Sermone mun.-dus hic conditus fit,nunquam eum ille deferuit, fed ubi^ in eins coferuatione atq^ guberuatione feprie fentem exhibuit.Fotefl hoe infinités exemplii demonflrari ,qute amp;nbsp;machinam iflam mundi totiui amp;nbsp;yniuerfumgenus mortalium Chrifli ,promifii mediatorts amp;nbsp;feruatoris, beneficia feruatum ejfit teflantur.Qua enim ratione faBum dicemus, quodin diluuiogenus humanum non totumperierit^ (iimomntscaro(ytfcriptura loquitur)yiam fuam corrupiflèt!^ FLumhoe FLoemeritoafcribemusi* At nunc quoque inpeccatrice imagine ex Adamoprogenitum, amp;nbsp;affeélibus obnoxium fuifjè, illites ebrietas abunde docet.Etfiriptura ilium coram Deo gratiam inueniffe ait: Qßd yeràgratiaopits eratjfiferuari merebaturé^odfi gratia huius caußm queeras, non aliamprater promifjum illud fernen inuemes,in quem FLoa reff exit, amp;proinde perfidem iuflitia heeresfaSlus efi,yt ^poflolus ad Hebr.tefiatur, Ergo iam tum Chriflmflia yirtute in feruando mundo exeruit. Deinde qua rait Hetr.ii* tionefaSluputas,quod Deuspopulupeculiare fibi delegit, ludaosnimiru, quosfaluttspromifiioni-btisdege^ eÿ cultuexternoinflruxit.^qubd proprer illos Aegypro primiim benefecit deinde propter eofdem illam plagis horrendrs afflixitéquod incurabili cotumacia rebellantes non excidit f qubd bei lo captos ab exilio ‘Baby lonico reduxitéquad cotra hofles yndiq^ inßrgete! défendit f qu 'oddeni^ im perantibus terra illoru 3^manis, rempub.tarnen ey ecclefia inter illoS conferuatiit Hac certefine mediatorts alicuitis interceßione nbsp;nbsp;merito fieri napotueruc, ciim Uli fürsfceléribus Dei ira quotidie

prouocarenî.Qui ciim inter homines tunc nullus fuerit, neceflarib hoc omne Deifilio acceptu ferri de bet,qui ex illagenteprafinito tempore carne afjumpturus erat. Docent hocprophetaru oracula,qua frequenter monent, Deu propterfiliufuum,promijßm redemptore, ipfispropitiu fore. QA) cumpri-misreferridebet,quodIfaias regi.gt;lchas Chrifiu auxilioforepollicetur, ciimilleàSyrtsfimulamp; ïfa.7,f.amp;èi dfraelitis hello peteretur. Taceo nunc^ropter ludaorugenre feruata fimul amp;nbsp;euerfa ejfepotentifli-mayA^rioru,‘Babylonioru,Ferfaru amp;nbsp;Gracoru imperia: quibus exemplts non obfeUre teflabatur DeifiUusfeilliusgenrésproteéloreeflle, exquatande homonafcidebebat.Sed amp;nbsp;in.gt;ipocalypfiag.. Apocä.iji nus dicitur,immolatus ab origine mundi,earn nimiru ob caufam, quod meriti Jui yirtute ad primas yfrjparentes extenderit.‘Eefie ergo dicit Ioannes,faluificd ilia lucemflmper in mundo fuifje, ty'fua yirtutéatq^prouidentid euidentifiimés argumentisprodidiJfe.Addit aute : Sedmunduseum noag.» nouir.Quibus yerbés crafja ignorantia, yel etia yoluntaria caciraris,reos agit omnes homines, qui tot modésfefeproferenteluce nec yidcre necampleSli yoluerint\,fedfe ipfis manifeflantepartim car nalifuaJapientia decepti,partimpraués ajfeélwus feduÜi, turpiterfint affiernati. Ira ergo concedit adiierf(trijs,quodfecundo loco obijciebant,ytfimul crime in homines transférai, quoru yitio hucufi^ faÜufir,quo minus profiter et lux ifia,qua tarn magnificepradicarat.Comune y erb totius mundifee lus lußoru exempla amplificar,cùm addif.Infua y enit,amp;fui eu non receperüt,Quafi diceret'.FLea, »îo m'fli gentiles meos ludaos obijciat,cùm quad y os dicités ego lubens cojitear. Tanta enim'fuit in excipiendo Cßiflo mundi yecordia amp;nbsp;ingratitudo, yt cîim ille in fua yeniret,fui quoq^ illü non rece.-perint, qui eiusdomefliciceferipoterat.Ethac quidedeludaésdicit,quos Chriflipeculiüyocat,quia patribus iUorüpromifsiones de illo datafuerunt,quia ex illésJècunducarne nafci debuit,quia aeni.-que inter illospradicauit, amp;nbsp;illésprimés in carneJèfe exhibuirjadeb,yrJe adfolas I^raelés oues

ftitndiceret nomine à‘Paulo t^ipoßolin CircumcißonK nominatur. yeniendienim yerioin^ noû modi) incarnationefignißcariputo,ßdfimul omnia co^rehendij^ute iam incarnattps inter Tud^'. osfecit autpajjitf e§^:do^rinanimirum,miracula,morrem,reßirre£lionem,amp; quiecun^j alia algt; £' uangeliflti comemorantur. In quibw tam manifeßafromißi ‘Meßia indicia eluxerunt, ydnriKii

l04n.7^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;yoces ißa audirentttr: ChrißM cum yenerit, numßgnaplura edet hiif, qua hic ediditl

cerdotum ferui,cmn concionantem audiuißent,heris ßuü diccbant: Hunquam jic locutw eß homo/' €ut hic homo.Qutn ipjos facer dotes non femel dim miraçuld tum doUrina tllius conuiHos obßup^jg ‘ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;multoties legimus.idldeo tarnen ißa nihilfrofecerunt, yt atrocibtcs conuitijs laniatum, e^ÿofrenf^

captu injj Concilio Seniorum at^, Sacerdotu condemnatum Pilato,hominiprophano, amp;nbsp;ab eccleßf Dei alieno,tradiderint:ne(}j antea aduerfin ilium furere defterunt,quàm eum in cruce ßßenßtri yi* derent.Imo ne morte quidem eiuf acerbißima illoriirabies exaturafpotuit, cùm in hune yf, dien^^ illius nomen at^^ dod:rinaperfequantur.Hac omnia fatetur Joannes, ita tarnen yt inuidia omnef» C hrißo amp;nbsp;illius priedicatione in hoßes illius, ludteos imprima,deriuet. At nobts ißoru y fus effe let,ne illorum clamoribtis ofendamur,qui hodienobis( yt initio diJium efl)eadem obijciunt. quam enim ita prmualuerunt tenebrx fub Antichrißo, quin fcintillie amp;nbsp;lucernula aliquot animos illußrarint. °M.anfit equide in yulgo oratio Dominica,Symholum Apoßoloru,Decalogiii euangelicahißorixnotitia.Uecyllumfuitfeculü, quodnon illußres aliquos J^iritatvs teßes haU^'^ rit,quorum multi fanguinepro Chrißo fuderunt.Paßtts eß ergo Deus mundum œcutire amp;nbsp;erraff quia hic ciecutire amp;nbsp;errare yoluit.IIec cui mirum debetyideri, Chrißu in fuis cultoribus exibilarh amp;nbsp;doÜrina eius,cuius minißrifumus,explodi, cùm ipfum olim coràm docente amp;nbsp;miraculisßtisp^^^ rimos quotidie iuuantem,non modo prophamegenres,yerumetiam ludtei reiecerint, quipromijsilt;»^^ lus lege at que prophetarum oraculisfuperbiebant,quxomniain Ulo ynoßum habent comf^'

; mentum. ‘Manetperpétua fuum mundo ingenium,ytfibifapiant homines, amp;nbsp;carnis iudiciumfecU' ti non nifi yanis amp;nbsp;turpibus deledentur, amp;proinde yeritatis lucem odio implacabiliperfiquanttit' Ulonergomelioremfortem,quam Chrißtfuerit, hobdpolliceri debemus. Imb mirumpotius ^idert . debetiin tam deplorata mudi totius conditione aliquos reperiri,qui gratia Dei gußupelleJli in

’ partes concédant. Sed ita impletur quod Chrißus dixit, paruulis amp;nbsp;infipientibus reuelari mjjU' ria regni cœlorum,qu« fapientes huius feculi nimis fiperbè faßidiunt. ßleque tarnen fubfißamut ii^ ludaorum contumacia atque ingratitudineifedftmul cogitemus, quam horrendis modis illos 'yltttf fit Deus,quando amißaltbertate,patria,repub. amp;nbsp;eccleßa extorres aberrant, amp;fimul repudiatiàfi gno Dei,aßefalutis quoq^ exciderunt.Quodipfum eueniet omnibus, quifimiliproteruia oblatamƒ' li yeritatis lucem aßernantur.QMmodo enim ex oleaßro defumptis furculis parcat Deus, qui nA' turalibusramisparcerenoluitJ P'ideT^om.u,

KunJi incredu Pirterum ne m undi incrediditas amp;nbsp;Judaorum contumacia Chrißi caufa regno aliquidderol^ litM Chrißo ni nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;yideretur,mox oßendit Ioannes,non defuiße interea aliquos ,^ui diuinitus illuminati illureceg

hil dera^af, nbsp;nbsp;perint, amp;nbsp;falutis in illoparticipesfaJiifint.Quotquot aute receperut eum (inquit) dedit eispoteßiiß

ytßlij Delßerenf.Qwna exfanguinibns,neq^ ex yoluntatecarnts,amp;c,Tndeßniteloquitttr,amp;ßcittt prius ludaorußmul amp;nbsp;reliqui mundi ingratitudine accufauitiita nunc omnes credences,tarn exgt^ tibus quam ]udais,coprehendit: yt oßendat Chrißo adeo nihil deeeßiße ob deteßabilem illam irnpio rum hominii contumaciam,yt hacpotius occafione regnum fuum,quodprius angußis Iudaaßndgt;gt;^ concludebatur,per totum orbem dilatarit, eä'ßagratia dona in genres omnes eßuderit, ßcutiolii» propheta pradixerunt.Uec etiam DeieleJlts fraudi fuißedocet reproborum hominum malitMW) quando illi nihilominusßlij DeifaJiifint, amp;nbsp;in Chrißofalutem inuenerint. Sunt hac plena dulcißf* • ma confolationis, quandocogitamus Chrißi regnum hominum ingratitudine amp;nbsp;rebellione noneurf* ti, fedpotiuspropagari. Habet enim Deus femperßa illafiprem millia, de quibus'Elialoqud^ tur,amp;qub magisfurit mundi impietas, eb longius amp;nbsp;latius dißerguntur Chrißißdeles, quiph' res hinc inde eccleßas per earn occajtonem excitant. Exemplum huius rei nobis exhiberperfecutio, qua Saulo authore Hierofolymisexcitatapiosdißerßt : quorum alijin Samariam, alijinTbt' niciam eir lAntiochiam, nonnulli in Cyprum yfque delati, euangeliumpradicauerunr. ^odcbn^ fapè aliasfaiiumft, neminem ttrrere debet aduerfariorum noßrorum furor , qui ipft quideitt Chrißunt

Chrißitm reijcere, amp;nbsp;ßi^fos ai UUm communione excluders posant, obfiare yerb nonpofßtnt, ^uo tnmiM ßle adß yocer amp;nbsp;ßluos faciat, quos in illopatsr siegte, ^riußjuam mundits htefundarseur. Ctsteru coneineturpoflremds hijee Euangeliflts yerbds tota noflnsßeluttd raeio, eribtes capieibies com prehenfa.'Primo enim docet quM ChrißiIsßfrüÜuißt, aue quid, Uleßtdf conßerae.Deinde qui nam iliofruantur,oßendie. Tertio ynde ea hominifacultas obttngat, qua amp;nbsp;Chrißum amp;nbsp;in hocfalu-tem anipledlitur.2dos deßngults ex ordine dicemtts,qu(e ad hutits loci interpretationem faciunt.

Q^oadprimum^atf.Dedtt SMfoteflatem,ytßlij T)eißerent. Eeriphraßado^ttonisbeneßetude^- litChrifloada^ fcnbit^quo nos Deus in Chrißo in fiUorumßorunumerurecipit. Eß hoc niants quam yt yel yerbis sxfoni, yel cogitatione coprehendi poßit^ Attamen magna exfarte illitts excellentia cognoßeturßt quales nos naturaßmus,coßideres:Filij ir« nimirti eir damnationts,qui cum Deo reconciliari(quan tumm nobis erat)nonfoteramus^yt nos yelßruulorÜtnedüßltorudoco haberet. Quia enim Adam feceddo peccatißruusfaHuS er at fuißmiles filiosdd eß^feccati ßruosgenuit.Et hinc eß illa naturte corruftio,qudßriftura faßim aCcufat.Ait enim: Figmentu cordis humani malu eß ab adoleßentia ßiu.Gen.^.FLouiquodnonhabitetinme,ideß,incarnemeabonu.Tideolegetnmembris msis,rebel lantern legi mentis mete, amp;caftiuu reddentemmelegipeccati.ßom.7. ‘N.onfumusidoneiexnobts iffis,neadcogitandum quidem,amp;c. 2.» Cor.“^. Qms omnia fanÜißimi quiq^ deßmetifßs ingenue fa- ifa, ^4* tentur ,imo iußitias quoqfuas inßar fordidoruu centonum efß aiunt: nimirum propter labes quts ex tiaturts ßrruptione illis cohterent .[mpoßibile ergo erat, yt Deo yniremur,quifummum bonum amp;nbsp;abfolutepurusatq^ fan^useß. AtquodnobisfaHit impoßibils fuit, fluts Detprtsßttit,qui ytnos fuosßatres amp;nbsp;Dei ßliosfacer et,ipß homintsßliusfailus eß, amp;nbsp;ctim noßra caufam infe fußepijßt, fuis mortismeritopeccata noßra expiauit,diaboli imperiu euertit, naturte corruptions partim fußu-lit,partim ne nohts imputetur effectt,deniqj ßo fanguine ablutospatri fuo reconctliauit, ei!quot; adoptions ßiritu animis noßris inferuit,tn quo clamamtts,Abbapater,ßom,8, Eß aute btsc non inanis di gnitas,ßdomnes yerte beatitudinspartes jibi coniunilas habet.St enimßlij Detfumus, ytiq^ htere-ßsquoq^erimitSyharedesquide Det,cohtsredesaute Chriflt,Fromittithocille,dicens: Tbiegofum, Ulte yolo etidjit minijler meus.ItemtEgo dtßono yobis,ßcuti dijpofuit mihi pater meus regnum: yt Luc.a» edatts amp;nbsp;bibatis fuper menfam meain regno meo,amp;c. Q^idyero hic aliud quam coeleßis amp;nbsp;ceterni regni tonfortiu polhcetur.h'de cutusgloria, maießate amp;nbsp;beatttudine propheta dixit: Q^tsoculus non yidtt,amp; aurts nd audiuit,amp; in cor hominis non afeenderunt ^qutepræparauit Deus diligentibus ß.

Vndeßmiil colligiturfalute,cuit(s nobis Chrifus author ef,perfeildeße,neq yllis adminiculis opus habere,quibttsnos illayclßdctamits uelperßciamus.Adhtsc de Dei erga nos amore indulgentißimo ifla abundeteßantur.^ißliu habet ynicu,eum^dtleilißtmü,ndfactie aliosadoptat,ne inplurespar ÎW diftrahatur hxredttastneqfratres nouosßlittsßbi cooptari yolet.At deusßlio ynigentto amp;nbsp;natu Itali ndcontenttis,ytfuie bonttatis diuitias declararet,ex mißro mortaliügenerei imb ex hoßium fuo rumnumeroßlios adoptauit,amp;ytilliapud Deum locumhaberenttfUusUle ynigenitusnoßrte mi-ßrix conßrs fiert yoluit, yt primogenirus inter multosßatres ef^iceretur. 0 liberalitatem exempla carentem. Obonttatem incomparabilem.Ocharitateminexhaußam. 0 indulgentiamplus quam paternam:quteß quem ad redamandumpatrem hunc non excitât, ad sxofculandum filium non ra-pit,non item adquxuispro illoferendaanintaf.nx Ule Thracijs niuibusfrigidior nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;homi-^

Secundo quibus nam detur tantoheneßeio frui,indicatur.Omnibus nimirum, qui Chrißum Yeci- Adoptw quihui piunt. Flon eß enim perfonarum reßeSiis apud Deum. Et in Chrißo non eiif, ludxus neq^ Grxeus: tion mas neqfœminainon feruus,neq, liber,amp;c. ^lox yerb,yt qui nam Ulifint intelligamus j per ex-pofitionefubiicit: Flempe ijs,qui creduntin nomen eius.Solis ergo credentibus Chrifus eß falutarist foil Ult adoptionis beneficiumßntiUnt.'ßatio huius diHi eß,quia non alio organo,qudmfide, Chri fius apprehendipoteß,yt nobis yniatur. At ciimßmpliciterpofet dicere : tjs qui credunt in ipßim: maluit diceretljs qui credunt in nomen eius.Ita enimplus quiddam dicit, amp;fidei yerx modußu re-gulam exprimittqux eß,yt talem agnoßamus,qualisprxaicatur inßripturis,tir qualisipßnomine fuodefertbitur.FlomenfilijDeiincarnatteßlESvS CüKiSTVStEtïeftisquidsdidlusef,priuf-quam in matris yteroconcipereturiquodßluatoreßgnificati Chrißi y erb nomen ab officio illifuii

itt)poßtum,amp;Jaluandi modumßue rationeexprimit-ïdem enim efl ^uod VnEfui, amp;nbsp;Helraltx (i,‘^eßia,rejßonde[,Kngebanttir autem ex Deï inßicuto olim Sacerdotes tir ’ßeges,l^nBi ergoß«f Chrißt nomen accepitßluts T)ei,ytßenofirum Sacerdotem amp;nbsp;l^emeßßeteflaretur.Etßane ytrO' que officioprobe fungitur, Sacerdote enim egit,ctim doceret^oraret, amp;ßipßtm inaracructiprono' bis oßerret: quot;ßege yerb,cnm nos ex diaboli tyrannide affereret, leges yitte ferret, bonis cceleßibtts di' taret.lmb hxc omnia adbucprteßat,ci(m eccleßafuam,adeo^ ßngulosfideles,quo tidie yerbo amp;nbsp;ff' ritu fuo\doceat,pro Ulis apudpatre intercédât, facrificij fui meritu Ulis applicet, eofde ex hoßiu tatn 'pifibilium quam inuifibilium manibtts aff'erat,tueatur, regat, donis ffiritualibw exornetßde impiß 'Itero dignas fcelerum pænas exigat.Ideo facer dos cetermts amp;nbsp;rex teternus dicitur, cuius regnum p' nem nonhabeat,Quitalemagnofcuntfirmoamp;conßanti animi affenfu proinde docente audiMh interceßione illitts zlr mortismerito mtuntur,mandanti obediunt, in illo denique yno qucerunt cunque ad yitam amp;nbsp;falutem necefiariafunttii reuera credunt in nomen eius, ör hac ßde ilium af prehendunt,ytper ipfumfiUj Dei amp;nbsp;cohceredes illitts efiiciantur.Hinc efl qubdfidesiußificareßtii' uißcare,faluare,amp; ad regni cœlejlis hxreditatemfubuehere dicitur.Quodcum multi de nuda amp;nbsp;tn-ani fideiprofeßione intelhgant,nos falutis rationem nimis facilem comminifci yociferantur : cutH reuera nihil magit arduum,nihil difficiliits, imo homini impoßtbiliusßt, quam fide y er a Chrißutif ampleSli,ßcuti mfequentibus Euangelißa docebit.

Sequitur enim,ynde ißafacultasßt ,yt credendo Chrißum apprehendamus, tirinillofilij'Dt^ efiiciamur. Qut non ex fanguimbus, neque ex yoluntate carnis, neque ex yoluntate yiri , fedet» Tieogenitifunt. Quibus yerbis ita nos ad ymw Deigratiam remittit, yt omnia exclttdat, quee nobisprteclara amp;nbsp;alicuius momenti effè yidentur. Inter queeprimum locum fanguini, yelßtnguini' bus tribuit.Ât fanguinis nomine cognationem, quie confanguinitas multis dicitur, denotari, notitts eß,quam yt demonßratione opus habeat. T)e generatione ergo carnali amp;nbsp;generis prarogatiua loqut tur,cui quantum tribuathomines, quotidieaudimus, Hinc enim fuperba illa nobilitatis oßentati»' hincfucceßionis maiorum à multisficulis repetitx commemorationes : hinc infolensgeneroßtatis fi' ducia,quam yeßitu,geßu,yerbisffaSlis, irißgnibus ,amp;infinitis alijs rebus yanißimi hominesprO' dunt.Sed apud ludteos ebyfque progreffa erat ißa infolentia, ytfalutis rationem ex generis praro' gatiuapendere putarent, amp;nbsp;propter lUam reliquat gentes omnes contemnerent. Ideb nunquamnon in orehabebant patrem fuum Äbrahamum,quaß ex illogenitum eßfe adfalutemfuß'iceret.Quorun^ fimilesjunt,qui hodiefalutem in eoconfßerearbitrantur, quodex parentibus Chrißianisßntprof nati,nec interim de Chrißiani hominis officio ynquam cogitant. Sed omnibus ißis /oannes reffori' det,lt;amp;fiitosDeiexfanguinibusnafcinegat, adeoq^ carnalem generationem apud ‘Deumnihilme^ menti habere teßatur, ytpropter illam nos ad coeleßemfiliorumfitorum dignitatem euehat. Qtiii enim illa faciat adfalutem,cum polluta fit,amp; natura corruptionem ex primo parente, ceu harediti^ rio iure,in nos transfundat.^De illa cert'e Dauid loquebatur quot;Pfial.^ \.En ego in iniquitateformatn^ fum,amp;inpeccato concepit me mater mea.Eeccatores ergo nafcimur,amp;filij ira,nonfilij adoptionfli qui ad har edit atem cceleßem admitti mereantur. Vnde Tmullianus olim relie dicebat: Chrißiani fiunt,nonnafcuntur.Eßitaqßneptaplane amp;ßulta ißorum hominum gloriatio amp;fiducia,quiiti falutis negotio carnis natiuitati aliquid tribuunt ; yt illorum quoq^, qui eccleßa titulum amp;nbsp;primat^ ? fibi yendicant,eo quod .^ipoßolorumfucccfforesßnt. Qffd enim nuda fucceßiofaciat,cüm ex firn' ^lißimtsprogenitum quoq^ejfi nihil profit.'^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

^ddit aute hannes : ßieq^ ex yoluntate carnis,neq^ ex yoluntate yiri. Comprehendit hicßmui omnes hominis facultates amp;nbsp;quacunq^ ab Ulis dependent:Intellelîum, yoluntatem yel animipropeti ‘ fionem,fludium amp;inßuutum,didadeniqj amp;nbsp;falda omnia,amp; his quoq^nihilproficidocet : (^uomodo enim filios Deifaciat intelledus naßer,ciim animalis homo nonpercipiat ea, qua funt jßiritus j^uomodo ad tarn fublimem dignitatem yoluntas nofir a affiiret, qua nifi à Deo mutetur nbsp;nbsp;traha*

tur,femper mala nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;item yirtbtts eo yfq^ enitemur, qui exnobis ipfisne adcogitanduqui'

demfumiis idoneif Qffbus deniq^ operibus tantam dignitate merebimur, quam nec oculiis yiditneqt Aurtsaudiuit, qua^ omnem humanamentiscogitationem longefuperat ßeSlißim'eergo hoc quoq, membru adiecit Euangelißa, quod adoptionis dtuina ius neq^ ex yoluntate carnis, ne^ ex yoluntate yiri

H o M I L r A nrr. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ie

eß,tutufcuntij Jjotntni^ depen^eat. Qui ergo funt inquis, quihtn tanto leneficio frtii daturf Audi:QmexT)eogemtifunt.liotMigtturgeneratione,yelregenerationeopii4 e^i^,ficuiiipfe Chri» ßu^ Cap.'^.prolixe doceiit.Hxc cum nobu non altunde ^uam ex quot;Deo conttngatf ua adtllum nos re» fmtttt Apoßoliiifytilltuf caußam tngratuito eins amore at^ mißricordia nobts conomonßrec. Hae enm Ule motus immortale amp;nbsp;aternum yerbißttifernen antmiis noßrts inferityt^uod/^iritu yiuißea» tum nos régénérât infilios Del. Ita Tetritshoc myflerium exfonit^ quando Chriftiants ftribebatt T^natt nonexfemme morttdtyfed ex immortalt}per fermonem T^et 'muentts eit manentts tnteter^ i,^ef,ti num. Quia tarnen de regeneratione ißa alibiplura dicenda erunt,boc inpraßntiannotaffefufficiat^ nonaltosfaluttsin Chrißo confortes fieri,nifi qui ilium ßdeamplexantur, amp;nbsp;ita ‘Deißlijfiunf.ta» les autem non facit y el carnalts generatio,uel noßra yoluntas autfacultas aliqua, fedfolius T)ei il» lud Opus e^lf,qui exgratia nos adoptat,amp;filijfui ynigeniti coharedesfacit, l^nde colligimtts,falu» tem nobtsnullonoßromeritofedex mera DeigratiaperßdeminTefum Chrißum obtingere,qute doSlrime euangeliae amp;nbsp;apoßolicte fumma e^.Aßert autem horum conj^deratio certißtmam animi ßdutiam,quie de falutts certitudine nos dubitare nonpatitur, cum illam ex gratiie Vei inexhaußds fonttbus manarefciamus..^ff trt quoq^ confolationem in tentationibus dulcißimam,ne de eius in nos ßudio amp;nbsp;amore dtibitemus,qui nos in ßltos adoptare dignatus eif^. liiouit enim inßrmitatem no» ßram,amp; ytpaterindulgentißimus noßri miferebitur.Adhxc ofßcij quoq^ ißa nos admonentfytni» mtrum noßra dignitatis memoresfUorum i)ei ingenium referamtis,ilium amemus^ colamus atque obferuemus,nepropter nos nomen eins male audiat.ha enim regni ctsleßis haredttatem cofequemur in Chrißo /eßt Domino noßrotcui debetur benedtClio,honor,gloria dtpoteßas in aternum.Ameni

Et fermo ille caro fadus eft, amp;nbsp;habitauit inter nos* Et uidimus gio* riam eius, gloriam (inquam ) iielut unigeniti à patre: plenus gratiaÉ amp;nbsp;ueritatis*

QJ^tmadmodumDeus yniuerßmfalutts noßra rationem inßlioßo'^nigenito complexus e^^,quern ideo incarnari amp;nbsp;hominem fieri 'yioluit,yt illius merito redepti nos ipfi yniamur: Jtapublicus amp;nbsp;communü nofier hoflis Satan.,ommbus faculis in hoc fuit, quot;ytt teram de Chriflo do» Ürmam mendacibus commentts y el obfcuraret, yiel 'etiam omnino euerteret., ne illo cognito dr per yeramfidem apprehenfo homines falui fiant, quos ipfeaterno exitio fecum damnatos quot;tellet. ïdeo ohm quot;fiuentibus adhuc apofiolts, yens amp;nbsp;oculatis Chrifii tefiibus, Cerinthum amp;nbsp;Hebionem exci» tauit,qm aternam eius diuinitatem negarent:alios item,qut eiufdem incarnationem in dubium yo» carent,yeldenaturarum inilloynione quafiiones amp;nbsp;difiutationesmouerent, qua ad}abefaCian» damßmpliciumfidem tendebant. Etquamuts ifli ohm ab Apofiolts amp;nbsp;horumfuccefioribus abundè cnnfutatijint,non tarnen qutefcit hofits tile nofier, fidpaßtm per ambitiofos rixatores nouafimina ßargtt,exqutbus non yeteres modo harefis,yerum etiam noua amp;nbsp;inaudita pritis impijßimarum opinionum monflraenafcuntur: Ff iam eos omittamus, qui etfi ea confiteantur, qua de Chrifii lefu 'diuinitateamp; eiufdem incarnatione exfacris Uteris edocemur: de illius tarnen merito nihil foliciti» yel Epicuraos agunt,amp; Chriflianam profeßionem turpißima fcelerum liceneiaprophanant,yelfa^ lutem fuis operibtis aut aliorum meritis acceptam ferunt, amp;nbsp;ita Chrißumfibi inutilem reddunt,yt ohm de Galatis, circumcifionem Chrißo coniungentibus, Apofiolusfiribebat. E^ ergo diligentt confyderatione dignaprima huiusfiripti euangelicipars, qua loannes fummatim compleClitur quid pij de Chrißo credereamp; fentire debeant:‘Himiriim,quod Deus fimuleist homo fit,qui amp;nbsp;ipfi yi» tarn lucemq^ in fife habeat,amp; fua yirtute tarn yita quam lucis illiusfaluifica confortes, adeo^ Dei filios, facial omnes eos,qut ipfiim yera fide amplexantur. At quia de hts nunquam fatis did po» teif propter nofiri ingenij tarditatem, non contenttis ijs qua hucufi^ diBa funt,eadem in epitomen autfummambreuiorem nunc contrahit,rurfumdocens,quomodo inmundumhunc yenerit Dei fi» lilts, amp;nbsp;qtiti'ffidonenobisynittisfit,ytnosquoqfinipfo Deifilij efficiamur. Qiiaitaproponit,ytamp; mcarnationis ipjitts mjißerium,amp; diuinam eiufdem maießatem fimul comprehendat.

«yumma wmmum e^^:Etßrmo tlli caro faïius nbsp;nbsp;nbsp;amp;nbsp;halitauit inter nos, Comprelenditfaucff

üfceyerhts omnia,qua defilij Deiincarnationeafud quot;Matthxum amp;nbsp;Lucamdicuntur,tjut conti' ptionem exjjiiritafan^o, natiuitatis left Chrifli hiftoriam, ynà cum omnibus ejua hanc comifttf* autconficutaßtntcopiofeexpoßterunt. ‘Breuitatem yerb fuameiufmodi yerbis comÿenfàt,^uitfigt;^' gulaadhuius myßerij exflieationemplurimum momenti conferunt, quot;Primo enim (/luKrtKUiatt-S ermo ille ( tantum enim yalet articultts Gracus, ^ui hoc loco habetur ) quafi dicer et. quot;De quo tAin magnificàîocutusfum,quiab «terno erat.,per quem omnia creata funt,qui yitam iSquot; lucemotnnilnf^ propria yirtuteconfert,quideniqf ‘Dèifilius,adeoq^‘Deusyertueffj, amp;nbsp;miferk mortalibushoelAr' gitur,yt etiam ipft T)eifilij efficiantur:is(inquam)carofaUus e^. Carnis autem nomme totum bi tninem comprehendtt»Solet enim hac Synecdochefiriptura crebr'o ytt,yt yel anima y el carnis'^lt;gt;‘ cabnlo totum homînem,animaamp;carneyel corpore confiantemdenotet. Sic dacob cumfiptuafin^* animabus in Aegyptum defcendiffie dicitur. Et tn Eeuitico frequent ePf^ ifla locutio: Anima ftpectS' tient,eirc'.ciim neminidubiumfitidetotohomineillic agi.ißurfumtndiluui] hifloria legitur, omnett^ iarnem corrupifie yiamjuam. Et in Pfalmts omnts caro dominubenedicere yelpraaicare iubetut* In quibus locutienibus abfurdum effet animam excluders, cum fine hac caro necpeccare,nec pradicare pofiit.Perinde etgo hoc elfi^,acftdixifiet loannesiSermo illehomofa^us eS^. Carnist^' men yocâbulo yti maluit, qua hominis pars e/^ abtedlifiimaamp; fiiaptenatura morialfs atq^ corftt'^ ptioni obnoxia,yt Dei erga nos amorem indulgentißimum clarius exprimât,^ filiu Dei non moi^ humanam natura,fedinillaomnesjimulinfirmitates lÿ miferiasfufieepiffe loceat,quibus nosdun^ in hac carne yiuimus,exercemur,adeoqj nobisper omma(folopeccato exceptofiimilem fa£{umfui]f^gt; jicutt in epijiola adHebraos Apoftolus docet. ddihil ergo locus ifie Apollinario amp;nbsp;eius difctpulis ß irocirSatur,quiDeifiliumcarnemjolamaf]ùmpfiffedicuntabfqj anima humana, eb quodhuius lo' cumfuppleuerttdiuinitas. ,gt;lt quomodopoterit homo did Chriflus,fipotifiima amp;nbsp;praflantifiini^ homindparte caruit,qUam fiauferas,cadauererit,quiprius homo dicebaturfAut quornodoawm^ rumredemptor er it, ft animam ipfenonhabuitd Eel quid ipfi reffondebuntidicentiiHuricanitn^ tnea turbata edfi^fltem, quot;^lœfta efi anima mea yfq^ ad mortem.lÂum diuinam natur am animi fionibui fubijdent,aut illam mond terroribus turbatamfufiedicent d Eides ergo longé ali-ady»^ luijfe loannem,quandodicit carnemfadlum effie Deifilium, quam quodifliinde coniludunt. ettam ofcitanter praterirt debet,quod ait: Sermo ille caro FACTVS EST. TAam noneo fenfi hocinttUigendum eif,quaji Deus e/fie deßerit,aut diuina natura in humand,fiue in carnem,ßt cotP mutaca:yt ciim aqua yinumfablafuifie dicitur.Sed ytperfona ynitatem exprimeret,hac locution^ yoluit yti,ne qud quando Chrifium Deumfimul amp;nbsp;hominempradicari audit, duas in illoperfon^^ fingat,alteram quidem Dei,alteram y erb homindiquod'N.efiorium olim feciffefiimusAenfttser^^ Apofloli eSlf_:Sermoille,quern Deum y erum amp;nbsp;aternum effie demonfir aui, etiam homo fieri yoluit’ non quidem diuinitattscommutatione in humanam natter am, fied huius affumptionet neqfiefijtejjf quoderat, fied quod non eratfitmulfallus nbsp;nbsp;nbsp;ytiam Deusfimul amp;nbsp;homo fit, quiprius Deustari'

tummodo er at.Et ita locumhunc Eaulus expomt,quando ilium fernen Abrahami afiumpfifie(nett autem in illud diuinam naturam commutatam effie)ficribit,Etfit yerb ifia ad demonfir andam yerstP filij Deiincarnationem pofiintfiufificere,addit tamendeclarationts amp;nbsp;confirmationd ergb:Ethabi' t auit inter nos. Grace legitur tlt;rK(ufai(ri, quod non ram habitare, quam fub tabernacults yel tentO' rijs cornmorarijignificat,quodLatim yna yoce dicunr tendere,yt apud Eergilium: Hic DolopKitt mant(s,hicfixuHstendebat Achilles. Agitautemhoc loco loannesdefilij Deiconuerfiationeinceï' rd,amp;militarifieucajlrenfiyocabuloyfiiseiifreÜißim'e, citmnofiraquoqj yita infiripturdmilitii^ comparetur: ytpartim ilium nobd per omnia fimilem amp;nbsp;omnium certaminum confortem faBiiVt fuiffe ofiendat,quibus in huius yitamtlitia exercemur : partim yt innuat, illius conaerfiationeni i» terris non perpetuam efie debuifiè,fidtanrifier dur are, quoad perallo nofir a redemptiond negotief ex nobis afiumptam carnem in ccelosfiubueheret. Et iaeo nonpreefentd tempord yerbo,fied Aorifij yitur,quo tentpus iam elapfumfignificaturtnimirum, quod iamtunc,ciim ifia ficriberet, ChrifiO^ terr IS conuerfiatio,quoad carnem,defiijfier. Faciuntergo ad huius particuia explicationem Battit yerba,qui Chrifium per omnia fratribusfimilem fiaUum ficribif.t^ qubdipfie, ettm iammortd bor*

itißaret-fppoßhaiintnundoforenegat. i^ids Hebr.x. Ioan.\(gt;.Èthièc ^üidemin 'Tperiorütn ixpoßtionemdiUaßnty^uibw ßlij Dei incarMtionem loannes defirihit '.nunc ergoadrert(m,q^ii(e iwcontinentur,confyderationemtranfeamM.

Etprimo quidem docemur.,quidde Chrifli^erfonaßueejjèntiafecundîim fcripturài credide~ chrifiuitnuh^ ieat.Audiuimttsenim ipßumabxterno quot;Deumefßpatriconßubflantialem.E^rßifhominemßa^um perfottaDem audiuimw,non quidem deitatts exinanitione ant commutationeßed carnü aßumptione. mu ergo amp;nbsp;idem Chrißiif in yna eadem^ perßna,‘Deinßmul amp;nbsp;homo e^. Dei^ quidem ( yt 2). Athana^ ßiit6 inßuoßjimholoßrthit)exßihßantiapatrü anteßeciilagemtni)amp; homo exßuhfiantia matrü in ßecuß natM : Terße^ies T)e}ii,perße^tt6 homo,ex anima rationdU amp;nbsp;humana càrneßubßßens. Ità yero 'Amitasperfina agnoßcenda e^/ft eum dißinilii in ea naturüßiuina amp;nbsp;humaüa, ytriußj etia, operationesßuproprietatesprobe dißinguamw. Ita enim ipße Chrißusmônèt,quando multa inter Je inßeciempugnantta dtcit, qua nullo modo conciliari poßunt,nißnaturarum in illo dißinitionem ohßeruauerM.'Üamquipaulbante mortem dixif.Iaim nonfitmin mundo,amp;Expedit yobtf yt ya-dam: Idem iam dißejßtrits aif.Ecee ego yobißeum ßum yßq^ ad conßummationemßeadi. Et qui dicit: Tater ego ynum ßmits:alibi ait IP ater maior me eß^.Sunt hxc inßeaem contradiHoria : ßed ß naturarum in Chrißopropria obßeruesßaare illa conciliabts,amp;primo quidem cum D. Augußino di cer. Secundumprajentiam maießatttßmper habemtts Chrißum:ßecundiimprteßentiam carndf,relle nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i

didum eIi^,'Me autem nonßmper habebit^.Adalterüm yero cuni D.AthdnaßiOreßondebiiiAe-qualts patrißecundiim diuinitatem,minor patréßecundum hiimamtatem. Interim tarnen reUeper Idiomatiim communicationem de toto Chrißo dicitur.,quodreuera alteriuf modo natures el^. Hoc quia ohm multi non obßeruaruntdn errores horrendos prolapfifunt, y taut Chrißi diuinitatem labe paHarent^authumanitatem eiuseuerterent. Ethodie nonnulli, dumpropterperßnalem ynionem (yt ipfi loquuntur) Chrißi corpusperinde yt illius diiiinitatem ybiquepreeßeni ejße cöntendunt,coe~ lum quoq^in terras detrahere coguntnr, amp;ßupera inßerts mißere, amp;nbsp;contra Augußini regulam ità hominis diuinitatem aßruunt:,yt corporis yeritatem außerant.

Torro frußra hxc deßlij Dei incarnatione amp;nbsp;duarüm in illo naturarum ynione dicuntur,niß nbsp;nbsp;nbsp;Chrifiu^

cur talemßeri oportuerit Deißliumdntelligamus. Caußas ergo huius myßeri]ßcripturce diligènter oßendunt,qutb}ts inßieilis totam noßres.ßilutis rationem his innitipatebit, Primo enim,quiaßlium nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;’

nobisaduocatum amp;nbsp;mediatorem conßituerat ‘Deusdlltimnoßrtsnatureeconßortemßerioportuit^yt amp;nbsp;noßram caußam ßißipere poßet,et inter diuerßßimasßbiq^ inuicemplane contrarias partes, Deu yidehcet ör homines,‘Mediatoris oßßcioßunghßlecenim illorumßurioßscommenttsßubßcribimus^ qui diuinam Chrißi naturam à Mediatoris munere excludunt,neßliumpatre minorem,amp;illißr-uiliterßipplicantemßaciant.Etßi enimßecundum humanam ndturam Chrißus mortuuspropeccatis noßris perlitarit,amp;ßecundum eandemoret atq^inUocetiomnes tarnen illee alliones non aliunde ßtum apudpatrempondus atqßignitatcmhabent,quam quoddßlio illo ynigenito amp;ßumm'edile£lopro^ cedunt.Deum ergoßimul amp;nbsp;hominem ilium eße oportuit ,yt amp;nbsp;nos eiusmaießatem carne yelatam ßußinere,et Deus paterßlij ßui intereeßionem ratamhabere poßßt. Deinde'quia Legis malediHo om neshomines tenebantur,yt ab eo liberaremur^D ei ßlium incarnari opus er at,y tille pr^ßaret,quod nobis propter ingenitam noßres carrii corruptionem impoßibile erat. Et hunc incarnationis Chrißi ßrullum Paulus annotauit, ciimad Ppmanos oHauo capßcßcriberet : Ham quod impoßibile erat legi,eo quod inßrmabaturper carnem, Deus proprioßliomißo inßmilitudinecarnispeccatricis, cttamperpeccatum(ideißiper Chrißum,'quiincarnatuspronobispeccatum,yt alibi loquitur,yel 3.,CQT4t hoßiapropeccatoßaHuseIß)damnauitpeccatumincarne,sl}‘c.Pr(eterea, quia caro noßrapolluta adeoq^totus homo prophanatus erat, Deus ßlium ßuum hominem ßeriyoluit/vt per ilium nos toti ßanSißcaremur,perinde yt cum ignisßerrum candeßcent inßuam quaßi naturam commutat( quoß-mili Cyrillus in huius myßerij explications yßus elß^)ßquidem amp;nbsp;quißanHißcat amp;nbsp;quißanllißcan-' tur ex ynoßunt omnes,jicuti Apoßolusad Hebreeos capßecundo loquitur.Cohxrethis,quodibidem mox^ ßuhijeitur, Dei ßlium oportuiße participare carni amp;nbsp;ßanguini,yt per mortem,quam pro nobis ipße inßonsfabijt,aboleret eum qui mortis habebat imperium,hoc ePß,Diabolum,amp; liberos redderet quotquot metu mortis per omnem yitam obnoxij erantßruitutilPer mortem eninifquiepeccatißi^

pendium e^,nobif imper ab at diabobts. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cum Chrißui fua rnorw merito peccata nofird

ex duro Ulo diaboli imperio nosfimul aJJèrni[,nelt;^jnobis morspoßhacformidada,fidpo(i«S toan.f» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;exoptanda e^^eo quodcredentes ex ilia tranfieunt adyitam a[ernam,ltcuti Chrißw infrapollid'

tur. cAddebis omnibt^s^quod T)eifiliw homo fieri debuit,yt nosper ipfinmfilij ‘Deiejficeremurpf^ noßram carnem cœlpsinferret, iamp;ita noscertos redderetde regni ctelorumhareditAte,^udtnnoli(( fcripturtepafiimpromittunt.J/idit hoc olim TertullianttSy'Vetußißimits firiptor,qui in libro dett' fiirreElionecarntsfic dittQwmadmodumnobisarrhabonemfitirititsreliauitfitaanobisarrh^Igt;^ nem carnis accepie,amp; yexit in ceelum,pignus totinsfumma tlluc quanaoq^ redipenda. Etmoxe^^ 'tPi^lorexclamattSecurießotecaro'amp;fanguis, yfurpaßis amp;ccelum amp;nbsp;regnum T)eiinChrißo,'amp;^‘ Hi(inquam)incdrnationis Chrijlipnecipuifruiitcsfiint,ex quibus dim nofirdfabi4 dependeat,nlt;»^ fine caufa huius doBrimefatanfimperinfidiatus efi: cuius conftlia amp;nbsp;conatus non par tim adiuuat^» quihodieillamfûts difiutationibjts in dubium yocanttamp;c.

Vfiu incarna* Catert'im nobis horum omnium hie 'ffits efie debets quot;rtt dim ißa nobis fibts Chriflusprafiitedh tionis Chrißit fjos huic fob omnem nofiræ redemption'sgloriam tranferibamus, amp;nbsp;Ulins merito confifi in tentattn* nibus amp;nbsp;aduerfis fiemfalutis firmam amp;nbsp;inuiiîam conferuemus. i^isenim de Dei bonitatepoßb^ dubitet,quinecfiliofitoynigenitopepercitfidpronobis ilium tradidttiQuisde Chrißifilij Dei defieretiaut iliumprußra incarnari amp;tot aauerfis exerceri yoluiffefuJfiiceturfFaiins eille uera Immanuel,quando carne ex nobis afifumpta internos conuerfatus eif^, amp;nbsp;neq^ carnem noflriU'^ depofititfed in cœbs illam conpderefecit,neq^ nos defiruit,fidfua deitate amp;ßiritu nobis adei^.'Pof'' fumus ergo yerè dicere cum Fatilo : Si Deus nobifcum,quis contranosf Atfimul officij nofiri ißp nos admonent,ne tanti benefidj immemores dignitatem nofir am prophanemus, amp;nbsp;diaboli manef* yelorganafaciamus corpora nojlra,qult;e Dei filittsfuis incarnationis merito fanSlificauit, yt aic^' lefiis gloritehxreditatem idonearedderet. Traterea quemadmodum Chrifius in terris no perpetvif^ tS; certasfidesfixitfidquafi fub tentorio agens commijfumfibi munus adminifirauit,amp; hoc slefun-Clus in ccslosabijt : It a sios meminerimus,nullam nobis in terra eßfi permanentem ciuitatem,'viu‘’'*_ quot;Vero hancperegrinationis infiar effe, amp;proinde nos ad ccelefiempatriam,ßretis amp;nbsp;rebdis terrenif omnibus,contenderedebere.Et hate quidem de incarnationisfilij Dei myfieriopro temporis angttßf* dixiffi fufficiat.

Deltas per in* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;At ne quisper incarnationem exinanitamputaret deitatis gloriam amp;nbsp;maiefiatem, huic etiati^

capnationem füßidoni loannes occurrit,dicens: Et yidimusploriam eius.ploriam (inauam) yelut Tunipeniù^ patrCfamp;c.iJ^aJi diceret.Etji uei jilius homojactusjit, sir omnesnojtrx carnis tmbecilbtates ceperit,minime tarnen Deus effe dejijt,neqj ex eo aliquidincommodipafia eif, ilbus deltas : quinpH' tins zn afiumptacarne amp;nbsp;humili zfia inter nos conuerjatione, non obfeura eius indicia apparuerunl' qutenos non obiter vidimus,fid propiori intuitu diligenterfieilauimus ( tantiim enim yalet 'VOX,qua in preefinti ytitur) amp;nbsp;palam in illo deprehendimus gloriam yelut ynigenitifilij Dei,id ß talcmyidimus,qualem ejjeconueniebat'Verum amp;naturalem('Vtfic loquarjDeifibum. Itaenitn» lum difiinguit à nobis,qui Deifilij faHißumus ex adoptionegratuita. Et mox exponit,qute iUadi-uime quot;virtutis amp;nbsp;gloria indicia fiuerinf.ldimirum quodplenus eßet gratia amp;nbsp;'Veritatis,ideil^qiilt;gt;quot; Uli pater gratiam nonfecundtim menfuram dedißet(fic zpfi pofiea exponitjfedin illoaperuißetgta' tiafuafontem,qui in omnes credentes redundat : amp;nbsp;in illofuum complementum habeant,quacuni^ Deus obmpatribuspromifit. Quodfi'Vero interroges,'Vnde hoc deprehendere pottierint Apoßdh , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;infinita huzusgeneris euangelica hifiorza commemorat.Hue enim referri debetfolennis Chrijli,

in baptifino faHa elf,inauguratio,quando call aperti Junt, amp;nbsp;in fieciecolumba fiiper ilium defienp ditfiirztus fiinilus,^:^ quot;Voxpatris audiebatur : Hic efffilius meus dileilus, in quo mihi compbu^', turn eif^. Euit ifiud indicium tarn zllujlre, quot;Vt Daptifia de illo pramonitus, ex eo %leßiam hunt agnofieret,'Vt infra audiemus.Eodem pertinet dzfiufa in labijs eiusgratia (quot;Vt Efalmi 'verbis ’Vtat) amp;nbsp;nunquam antea comporta doÜrina authorttas,qua rude etiam 'vulgus amp;nbsp;fizeerdotum ferui culfi,in illo aliquidplus quam humanum admirabatur.Huc etiam referri debet repetitum in mont* Tlhaborpatris tefiimonium,quando coram difiipulis tribus clarificatus apparuit. Adde his nut*' cula,qua ilium morbis,damonijs,'ventis amp;nbsp;quot;vndts imperareiamp;peccata remittedipotefiatem habere»

Dcïfiüum^adeo^^ yernm Deum ejje^euidtntißimedemonflrarunt.Et in morte etuißgnit funt adita,^ua Centurionijhomtni barbar o amp;nbsp;milttari hac 'Vocem extorfermt: Etrè homo ifie er at ßltui ‘Dei.Secutae^^moxrefurreBio,quam deitattf Chrifii teflimonium ejJe,Taului adEÿmanos monuit.Acceßit omnibui ifltfgloriofa in cœlos ^ßcenßo,qux triumphi inflarfuitiquo fe^eccati,mor tK amp;nbsp;diaboli yiblorem eße declarauit.In hts(mqttam)yiderunt ^^oßoli diitinam Chrißi leßa gloa riam,^ ex dtdicerunt,ilium eße 'vnigenitum Deijiliumiin quo gratia fontes averti amp;nbsp;ÿromif /tones omnes imfleta funt,Hic yero nobü etiam ißorum omnium y fia effe debet,y t intelUgamtts in folo Chrißo nobis ea exhiberi, quacunq^ de humant generis redemptione olim pradiita amp;promißa fuerunt, Frußra enim Chrißi nominegloriantur, amp;nbsp;illius miracula amp;nbsp;refurreClionem amp;nbsp;afcenfio-nem in ore habent,qui interim quot;Deigrattam locis,tèmportbus,fan^orum reliquijs,fuis aut altorutn meritts,amp;frigidifimis ceremonijs aßringunt: autfalutis incerti,de Deipromtfis adhuc dubitant, •ydgnofiamus ergo nos Dei bonitatem incomparabilem,qut filium fuum carnem ajfumere, amp;nbsp;in ilia diram atq^ infamem crucis mortem fubire yoluit. Et ciim illeßtplenus tir tn omnescredentes exu^-ber ans gratiafons,in quo promißiones omnes ( ytEaulusinquit ) funt Etiam amp;nbsp;Amen, illo yna (ontenti,in illofilo quaramus quacunq^ adnoßrafalutis caufam faàuntjlli debetw benediHio,honor,gloria amp;potejias in aternumi Amen.

loannes teftatuf deeo,0^clamaui't,dicens:Hic eft de quo dicebanij Qiii poft me uenir,prælatus eft miht,quia prior me erat. Et ex plenitu-dine ipfius omnes fumpfimus,ÔL gratiam pro gratia. Qtiia Lex per Mo fem data eft,Gratia Veritas per lefttm Chriftum fatfta eft.Dcirm ne^ mo uidit unqiiam : Vnigenitus ille filius, qui eft in finu patrisjille enarrauic.

DlUgenterhucufqjexpofuit Apoftoltisjummam eOTum,quanosde le/u Chrißofentire eircre-dere conuemt: Quodnimirtim ft yertts P)ei films,patri coaternus amp;nbsp;confubßantiaUs,qui iu xta yeterespromifiones homo faClusßdelißimepraßiterit, quacunq^ ohm de falute humanigenerit promißa amp;pradiilafuerunt./)uia autem imtio Ioannis ^aptißa meminerat, hunc quoq^ eadens deilloteßatum eßidixerat, in prajQnti teßimonia Uhus r ecitar e incipit „ex quibus quatuor praci-puacommemorantur : amp;nbsp;ita adhißoria euangeltca narrationem tranfitumfacit, cuius initium ab loannefieri oportuiße alibi diximus.Et hoc quidem loco fummam eorum proponit, qua “Baptifia de aterna Chrißi diuinitate,def illius officio tradidit,qutbuspofieapleniorem omniu, qua ab tllo diita amp;nbsp;faila funt,expoftionem: Jubijciet. At hie nos meminiße oportet-, teßimonia hac non ideoproduci, quod Chrißus illis opus habuerit,fed yt noßra infirmitati conjiilatur, quam eiufmodi fulcris iituari oportet. Et multiim prodeif, nosin huiits loci amp;nbsp;fmilium confydcratione crebro yerfari,quibreui compendio docent,quis na Chrißusfit,eïr quam excellentia bonain illo nobis pater cœlejîis cotulerit.

Toannes(tnquit) tejlatur de eo,amp; clamauit,dicens,e^c. Faciuntißaadteßimonijhuius''com- Cotnendafuf mendationem./dam teßandt yerbo y tit ur,ne quts yerba hac loanni temer e excidiffi putaret,fed il^ Ioannis tefii^ lumferio,zlt;r quidemnonfinereligiöne,quafi teßem iuratum,ifia locutum feiremus. Et teßaturait., monium. non tefiattis ei^,yt tefiimonij illius fidem amp;nbsp;infallibilem yeritatem exprimat,quaperpetub duret, fuamqj tn ecclefia authoritatem habeat,licet lam olim à loanne fitpronunciatum. T)einde ilium da-mauißedicit,ytprimo quidem oßendat eumfui/fe,de quoIfaias olim dixeraf.Eoxclamantisinde-ferto,r^}-c: deinde apertam amp;nbsp;ingenuam dicendt libertatem inillo commendat,quain commi/fofibi tnunerefit yfm-.Et hac adarguendam ludaorumperuicatiamfacit,qui etß in uloßiritusfanCli ür mifiionts diuina aperta indicia yiderent,illum tarnen difertis yerbts amp;nbsp;pleno ore(yt aiunt)de Chri fio teßantem audfie noluerunt.Eorrb Ioannis'exemplo minißriecclefiarum omnes de fuo officio ad-monentur./Kderninerint ante omnia,fe Chrißi teßes e/fe, ctim illis commißaßt euangelijpradicatio, quam teßimonium eße diximus nuper de gratia Dei tn Chrißo exhibita. Studeant ergo yeritati,ns

tefiesßalßdefrahendantur,amp;figment^ßtK non modo gloria Chrißi dérogent, yerttmetiampuUi^^ falutiofßciant. Deinde non mußttent,necol)ßcurisyelaml)igiiM quot;TierbtsMdîforuaures demulct^^^^^ fed clament,^ clamoreßio auresßmul amp;nbsp;animos hominum fenetrent,ne tjuiâ fuis yel yiitiß yeh^^ roribjis ignorantiam foßitpratexere. Sic enim Ifiiia praciftt DominusClama exgutture,neetj' fes,exalta inßar tuba yocem tuam.JE.t afudEs^echelem minißriffeculatoribus conferuntur, rum nbsp;nbsp;nbsp;aduentantes boßesyel tuba fono,yel alioßgno euidenti amp;nbsp;omnibus conßicuoprodere.^bli^

aliameßfeminißrorumnoui Teßamenticonditionem,ex Chrißi yerbis patet,qui J^poßolis dixi^' Quod dtco quot;vobis in tenebris, dicite in luce: eÿ' quod in aurem auditis,pradicate in te^is. Et inter Corinthiostrepidantidicebatur:Loquere,amp;netaceas. Qubitsyerbisilium admonebatDo^^ nus,ne obfcurtus loquendo eorum ßmiles ßat,qui nihilo plus proßciunt,quam ß omnino tacerent,^^ fane requirit magnam çÿ inuiHam dicendi libertatem mundi huius peruerfitas, qui yt ex yitiß erroribusfummam yolupratem capit:itafurdisferè auribtts negligit quacunq^fuis dejÿderijs fanfenttt.Clamore igitur, yel etiam tonitru opus ei^, yt y el inuiti expergeßant,qui infuisfori'i' bus alioquiferituri erant.

TPorro audiamus primum Ioannis teßimonium,quod clamandopromulgauit.Sut eiits duamp;ß'^ tes,quarum prima quis nam Chrißusßtßocet:altera, quid boni idem Ule miferis mortalibiis cenß' rat.Tnmam bis yerbts exponit : Ehe eif^,de quo dicebam, Quipoh^ me yenit,pralatus ei^ quiaprior me erat. Tatet autem ex bis, loannempritisfape amp;nbsp;multis de Chriflo concionatußdß’^^ ar.tequam is in publicum prodijffet(quodfaLlo opus fuit,ne quis illius perßna aliquid dariputattl) bac autem dixße,cum Chrißum yel aduentantent yelauditoribus cateris iampermixtumyß^' ret.‘Ham c/ZïiKTxxöis aif.Hic eif de quo dicebam. Etßmulin mentem Ulis reuocat, qua alias rit. Qupdipßm minißri omnesimitaridebent, ytnon contentifemel dixiffe aliquid,eafrequeti^^ß répétant amp;nbsp;inculcent,qua cognitu amp;nbsp;obferuatuneeeßaria funt. Quid yero illud elf,quod de ßo loannes dixit 1 Quipoif me yenit,pralatus ef^ mihi, quia prior me erat. Tleriq^ interprefflgt;gt;^ hac de ytriufq^ atate exponunt,fedre£lius de minißerio expofùeris,ytfenßtsßt : Ego quidetnpfto^ doeui,amp;ad mefopubis cmms conßuxit, amp;nbsp;nunc demum iße in publicum prodire incipit,(^r ptoiß^ mcßqui meusq^ difcipubts yideri poßet. Sedlo^nge aliter res habet. Hic enim mihipralatus eS^gt; eif me multb excellentior eif, amp;nbsp;dignitatepraßat,nec inuitits ego ilbpalmam cedo. Etßmul fam huius dihi fubißif.Quia prior me er at.It a y erb abquidin Chrißoplus quam humanum eßetü' nuit,adeoq^ de illius diuinitate teßatur. Ctim enim conßet loannem quoad atatem fex totis menf bus Chrißo maiorem natu,amp;in docendi qaaq^minißeriopriorem fuißf.idem tarnen Chrißum rem eße teßetur,ytiq^ diuinam in illo natur am agnouitffecundum quam ante facula ex pâtre ei(,^^ nitus. Idem ergo hic loannes dicit,quQd poßea Chrißus ludais : Triufquam .yibraham fieret, fum.l^oluit autem ab hoc ordiri loannes,ytpopulum,quem nimia fui admiratione captum yidebith ad Chrißum remitteret,cuius pracurfor à Deo erat fallus. It a enim folent fanCli nullafuagbd^, yel authoritatts ratione habita.,ynius Dei gloriam aßerere, amp;nbsp;à quibufuts fuperßitionibtts rüdes lt;lt;ƒ imperiros auocare, yt nuperfufius elf diSlum. H l C yerb obfiruabimus praterea, qubd ad Cbrt' ßumfuos auditoresremittit loannes,licet illum atateßmul amp;nbsp;docendi minißeriopracederet.Et^^ in religionds amp;nbsp;falutts caufa,nihil yel yetußati yelfuceeßioni tribuendum ehf, fed ad ynum Chrt' ßum refiicere, amp;nbsp;abilloyno omnespendereconuenit, qui etßfecundtim carnemanteannosdentu»^ mille quingentos fexaginta quinq^ ex ‘Marianatusfit, tarnen quoaddiuinamnaturam omndgt;ß prophetis amp;nbsp;patriarchts prior elf, amp;nbsp;ex illo ißi hauferunt quiequid in illts fuit diuina co^nittonts» Deßndt ergo nobb hodiefuam yetvßatem cumprifiis fudspatribus atq^ Cdcilijs obijeere aduerßd]' Hec enim de eo nobts Its ehf, quid per annos iam oClingentos aut etia amplius pleriq^ fenferint :ßi num qua illi nobds obtrudere conantut, cum doCirina Chrißi conueniant, qui patres omnes amp;nbsp;Cen-cilia omniapraeeßit.

Sed tranfeamus ad alteram huius teßimonij partem,qua docetur quid boni nobds Chrißus ton' ferat : quodetß in m.ultas ßecies diducipoßet,omnes tarnen illas loannes duobus capitibuscompte' hendit.Et primum quidem ad eins expoßtionemfacit, qubd tllum dixerat eße plenum gratit^ ritatds.Dicitenim-.Etexplenitudine ipßus omnesfumpßmus,amp;gratiam pro gratia. Tlenitudiiß nemin^

nominefigmßcaturfonsinexhaußtabonorum omnium!, in quibus bominum beatitudo atquefeïi^ citas conßßic.Hunc ergo nobis in Chrißo aperrum eß'eättj qui nobis etiam quot;Paulo teße,a T)eofaBiis

ßtptentia, lußitia-, ßmÜißcatto amp;• redemftio. nbsp;nbsp;nbsp;flus quiddam dicit loannes, quamfi ißa in

Chrißo contineri, aut etiam nobis offerrt dixißei. Loquitur enim in omnium, quotquot ynquam fuerunt amp;nbsp;futurißtnt,eleClorum_^erßna, amp;nbsp;illos omnes ^naßecum infra Chrißum fubßdere yult, ytißefolus emineat. Perindeergo ei^ ac fi dixißet : lefu^ Chrißus de quo yobis loquor, non fans modo amp;nbsp;origo boni eff ,ßd etiam fons fin omnes credences exuberans atque redundans : amp;nbsp;folus quidem Ulefons eif^,adeo yt quicquid ynquam boni habuerunt fandij aut etiam num habent, yel qui ^oi^ nafcentur habituri funt,buic yni acceptum ferri debeat, quiplenitudo i^fa ePf, qua et ft continuoßuxu in eledos Dei redundet, nunqua tarnen deßcit neqj exhauritur. £t moxquidaccebe-rint,expontt:Gratiam pro gratia. Qtuyerbamultiuaridm exponuntur. ‘Diutes .^iugußinus fidet donum gratuitum intelligit, quod Tgt;etes alia gratia, yita nimirum aterna, remuneret : amp;nbsp;ea oc-caßone multadode amp;nbsp;pie de gratia Dei, ynica noßra falutis origine, aduerßis noßrorum operum mérita dißßrit. Cyrillus quot;veteris amp;nbsp;noui teßamenrigratiam fignificariputat, quodnimirum in eiua locum, qua quot;veteribus affulferat obfcuritts amp;nbsp;imperfeilius,per Chrißum luculentior amp;nbsp;plenior gratiafucceßerit. Ex noßris quidam de gratia Dei, qua is Chrißumproßquitur, htec exponunt, propter quem nos quoqueßbigratos amp;nbsp;acceptos habeat. Et hi quidem omnespie fentiunt eir quot;vere dicunt htec omnia.Quia tarnen non crediderim, loannem de falutis noßra m^ßerio tarn obßure lo.. qui yoluife, cum in omnibus alijs perßicuitatißudeat, illorumfententix accedo, qui hac locutions gratiam abundantißimam amp;nbsp;nouis quotidie acceßionibus redundantem denotari arbitrantur, ac ß dixißet; Gratiam fupr a gratiam. Hie enimfenfus plenitudini optime conuenit, qua hie Chrißo tribuitur.

Cteterumßngulari amp;aßiduameditatione dignißima ePfhxcIoannisfententia. Primo enimno Locihuiuf firte rniferix nos admonet, amp;nbsp;carnis conßdentiam reprimit, qua non alia e/Ç inßlutisnegotiope.. ßtsnoccntior.Si enim ex Chrißiplenitudine fandißcceperunt quicquidin Hits boni eß, nihil illos ex femetipßsproprium habtiißfe conßat.Qmd ergo de nobtsßerabimus, qtii Ulis nullo modo fumtts con.-ferendiißtdit hoc Paulus,qui hominem omnißacultate aliquid bene agendißcJßoltat,'Vtnos ex no.-bißpßis ne adcogitandum quidem idoneos effe dicat. Et rurßmgloriofulis Ulis fuarum quot;virium oßen tatoribtts reßondens,ait; Quidhabes quod non accepißi Q^dß accepißi,quidgloriaris, quaßnon acceperisßEtfane,ßßnguli hominum feipfis inßiciantßinßarprimiparentis nudos,mferos amp;nbsp;o.-mnts boni egenos eße deprehendent,ciim nee cceleßia fapere, nec quot;voluntatem ßtam ad illa inclinare, tnulto minus autem futs yiribus illa confequi poßint..i4t depreßas ßijpfius cognitione mentes eodem diilo loannes erigit atq^ flatur,cùm in Chrißo lefu plenitudine oßendit, id eß,fontemgratix, ex quo licet hauferintiammultisfeculisfanili patres quxeunque ad falütem confequendam neeeß'a.-riafunt,adhuc tarnen plenus^eif_,amp; ad omnes eosredundat, qui perßdem ad ilium appropin^ quant.Et hune fontem nobis patere ,ipß}tspromißtones docent, quibtts nos ad fefe inuitat. Chrißi enim quot;vox nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;mite ad me omnes qui laboratts amp;nbsp;onerati eßis, amp;nbsp;ego quot;Vos quteßere fteiam. Si

quisfitit, quot;veniat amp;nbsp;bibat aqua quam ego ei dabo ,ßet in eofons aqu« falientis in quot;vitam xter^-nam. Ueque nospretij magnitudine abßerret, fed gratis offen potum amp;nbsp;cibum falutiferum. quot;Ham per Ifaiam clamat: 0 quot;Vos omnes, quifititts, Zenite ad aquas ; amp;nbsp;T’OJ, quibus non eif pecunia, quot;ve-mtei comparate amp;nbsp;comedite t emitefine argento lt;amp;nbsp;fmepretio quot;vinum amp;nbsp;lac,amp;c. Sunchxcplena didcißima conßlationis ,qux eo excellentior ePf,quod, qui nos inuitat ,fimulfidem in nobis accendit, quafoladuceadtllumquot;venirepoßumus. Stmul autem omnibusfuperßitionibuseuertendis hiclocus fffficit, quarum hoc quafi fundamentum ePf,, quod qux in quot;Vno Chrißo inueniri poßunt, alibi monßrantur, Imprimis autem eorum impietas confutatur ,qui quot;vulgi ßtperßitiofaßoliditate ad quaßumabutuntur, dum noßrorum operum meritis amp;nbsp;pecunia redimi docent ceeleßia illa dona, in quoi um fr uitionefaills noßra confißit,remißionemfiilicet peccatorum, iußitiam,fatisfaClionem quot;ß^cam ^lernam.Opponamus ergo fententiam hanc omnibus ijs,qui nosalib abiegant, amp;ß quot;Vel Chri-i ßicultoresyelfanPlorum imitatores eße quot;volumtis, ad Chrißum nos tarn amice inuitantem acce-i damus, amp;nbsp;illorum yeßigia fePlemur, qui omnes ex eins plenifudine acceperunr, Curemus auteiß,

I N . E V A N’G E'L, I O A N N I S' , tiegratiam hanc in yanum acceperttnws, ô* 'Vocationem noßram 'vita innocentia amp;ßerioßtt^^^ ßudio teßemur.

Âtnon ignorabat lonnnes, quantum quot;^oßfito ludai tribuerent, cuitts dißipuli eße ac did yoh“ bant:quarepra;occupatione'ytitur, qua Chrißum cum illoconfert,amp; quantum inter y trutnqadn' terßt,docet.Quia lex,inquit,per quot;bloßem data eß, Gratia amp;nbsp;Méritas per leßtm Chrißum fadaefi-Caußali parttculapracedentibuihÆC conneClit,yt oßendat,ideb de Chrißiflenitudine omnesacdß' re oportere^qma °ßloßes,quo nullut hucußqjueritprtsflantior in domo i)ei minißer,nihil huittspflt;^' ßarepotuertt. £t legem quidem per hunc datam eßefatetur ^ßedex illaßalutem hominibtn obtigiffi negat.Inhocautemprudentiplane amp;nbsp;circumißeblamodeßia ytitur^neludteorum animosexal^^'' ret,dumnonßmpliciter legt negat ßalutis rationem,ßdin Chrißo illam commonßrat. Et qùtdem Gratia nbsp;nbsp;Kmtatts nomimbtts comprehendtt qua duobuspratiputf legts capitibits opplt;gt;'

nit.Habetenimlexprtecepta amp;ceremonias,ßueritusJacros. quot;Praceptts totadoClrina deynoV^’' colendo amp;nbsp;adorando,de moribus}reCl'eßormandts, de yitcetotiuf inßitutione, deßte reipublic^^ iudiciorum adminißratione continetur : amp;nbsp;coniunClaßunthüpromißiones ^quaipßirum obferti^ toribusommalata amp;nbsp;quot;Deumpropitiumpollicentur. Inceremonijs externts cultus eonßßebat quo ßalutts protnißie tjipi amp;ßgilla conttnebantur, Acßi ytrumque conß der es .^neutrum ex hd tem conferre poter at.Quia emm pracepta obedientiam perße£lam^imo totum animum^^ mintsßacultates exigunt-, noßrampotius impotentiam arguunt,peccati conuincunt, e^prot^^^ iram amp;nbsp;mortem operantur, dum nos iram Dei amp;nbsp;mortem meruiße docent ^ßcuti Paulus ad manos7-amp;^.cap.dtligenteroßendit.Ceremonia yeroßalutem (ytidiximits) adumbrabantpi^' demßllam yero adeo non conferebant, yt non raropropter illas Deus litem cumpatribits inßdgt;^^' rit,amp;eoscum fuisßacrts repudiarit. Hts ergo ommbits Chrißum opponent Ioannes,per huncgt^' tiam amp;nbsp;yeritatem obtigiß'e dicit:amp;gratia quidem nomine mifericordiam Dei amp;gratuitantjiß catorum remißionem intelligit, qua per legem conuiBis amp;nbsp;contrito corde ad Deum couerßsin ßo conferturiper I^eritatem y erb resipfas fignificat ,quatypis legalibits adumbrabantur.Jtajß yno Chrißo ea monßrat lodnes,qualex praßarenonpotueritiamp;idempaucts yerbis dicit^quadcß' poßolits Pauluspoßea apertiits amp;nbsp;copioßus expofuitjCtim infynagoga Antiochena diceret : ßt yobis yirifratres,qubdper hunc(Ießim Chrißum fcilicef) remßiopeccatorum yobis annunu^' tur: amp;nbsp;ab omnibus,à quibits non potuißis per legem quot;Moßs iußificari,per hunc omnis qui credit, î«' ßificatur.Pbi rurfum confutantur, qui ceremonijs amp;nbsp;operibttsßcundiim hominum traditioncsptf'' ailtsfeferuaripiitant.Stenimlexa Deo per ^btlofim tradtta hocpraßare nonpotuit, num illuaho' minum commentapraßare dicemusllm 'oß à °^/lofe ad Chrißum tranßire oportuit olim eos,quißnb^' tem conßqui cuptebant,qua obfecro infaniafuerit., hodie hoc reliUo in hominum yerba iurare, rum yocatio nec aliquo Dei oraculo,nec ylltsßgnis conßrmaturl

His expofitis,yideamits alterumfrudum ,quemnobis Chrißits confert,de quo loannes ficcoH' cionatur: Deum nemo yidit ynqiiam : Vnigenittts Ule filings, qui elf^ inßnu patris, Ule enarraiü^’ Senfus eß, Chrißum y era Det cognitione homines inßruere,qua folayia eif^, per quam adalio' rum bonorum amp;nbsp;ipßus jalutts communionem peruenimtts. Et quam inßgne quam^ neceßariuwf hoc Chrißtbeneficium,eo docet ,qubd nemo hominum ynquam Deum yUerit y el cognouerit ,ßi‘t'^ nimirum rationem amp;nbsp;carnis intelleilum fecutus. Deum quidem olim yidiße dicuntur patres amp;nbsp;propheta: fed hoc non deipfa Dei eßentiafed typis atque formis debet intelligi ^quibits illeßiß^ pro ternporumrationemanifeßare dignabatur. Ham perpetub ratum manet , quod quot;Ihrloß ,ipp^ fadem yidere cupienti^reßondit. Hon yidebit me homo , amp;nbsp;yiuet. Heque hoc de oculis corporets didputabimus,fed eaetiam mentis amp;rationis noßracacitas atque hebetudo eß ,ys^^ nobts ipfis quid Deitsßt,qua(p dits yoluntas fit,amp;per illum conßituta noßrafalutts ratio, nequA-quam inueßigare aut cognofcere pofimus. Heceße ergo fuit ^yt magißer amp;nbsp;doClor daretur,qtif qua noßrum captum fuperant, nobts traderet. Elf ts lefts Chrißtts, quem ^ofes olimpropbe' tarn illum magnum pore dixitquem omnes audire debeant ; amp;nbsp;quem pater ceelittts nobis comment dauit,quando dicebat:Hic elf ßlius meus dileClus,in quo mihi complacitum esi^ : Is ergo (inqud loannes ) enarrauit nobis de Deo, qua nemo hominum neque fenfu neque rationeperciperepoteral‘ Efbo^

H o M I L I A Vir. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;14

Et hoc iliumpotuijjè, tist etiam nunc poj/e doceCy cum ait : Vdgenitttt illsßius, qui nbsp;nbsp;nbsp;inßnupa~

triâ.Vmgemtum yocat^quia tion adopctuiM filÏM e^.,qualesnQSfumw ^fedfolits amp;nbsp;ynicu^-^iquem ^ater nobà incognita amp;nbsp;ineffabili rations ab aternogsnuit. Inßnu autem patrif ejje dicicur fro^ pterynionemßibßantialem, quapatri indiuulfè coniun^M , amp;nbsp;qubdtlU qttaß à fscrem amp;à conjtlijs nbsp;nbsp;nbsp;, quo nomine aterna Deißapicntia quot;vocatur. Taits yerb ciimßit, nihil ilium laterepo~

proinde docere etiampote^l^, qiixcunque de Deo amp;nbsp;eius yoluntate nobis cognitu neceffd-riajunt. ‘Hsque de eius erga nosßudio aut yoluntate quißquam dubicet, cum ideb incarnari amp;nbsp;in~ ternos conuerfariyoltterit ,yt amp;nbsp;myßeriorumißorum interpret ßmul nbsp;nbsp;humani generis redem~

ptorßere't. Hac yt Dei bonitatem magnißcb commendant, ita doitrinx euangelicie yeritatem amp;• certitudinem infallibtlem aßerunt, yt de ea nemopius dubitarepoßit.Etpoßßimugt;sßententiam iflam omnibus iß opponere,qui yt euangelij doiirinam eleuent, interrogant: Et quis ißa reuelauit!^ quis primus ißa docuitfaut quis ynquam in ccslos aßcendit, amp;nbsp;Deo puit d conßliß, cum hanc ßalutis ra-tioneminßitueretf UIS (inquam )rejponderi potefl: KnigenitusilleßliuSyiquieiß^ inßnupatriSf ißa enarrauit.Qubdp y erb alicui hums authoritas ßordet yaleat Ule amp;nbsp;firdeßcat, donee olim magno ßuo malo experiatur y era efße, quat ^poßoli ex ßltj Dei ore nobis tradiderunt. T[os yerb à Deo datum magiflrum audiamus^ nequeyllos admittamus, qui ab hoc diuerßa tradunt. Si enim ßolus Chrißus ißa enarrarepotuitjfallantur oportet quicunque exßmttipßs nouaproferunt, aut ab alijs conpÜa recipiunt.Confutantur itaquehocipßo argumenta omnesßeHte^quxà Chrißo amp;per hunc nobis monßrataßalutis yia abducunt. Ham yt ynus Chrijlus yerus esß^ diuini illiusatqj a. terni conßlij interpresdta ßolus etiam yia eiß^^perquam adpatrem yemtur, amp;nbsp;bonorum cceleßium hareditasacquiritur.Horum itaque memores,yiam ifiam confianterße^emur,neq^ nos aberrarepa tietur ts^qui yt illam aperuitßta in ea ambulantibttsße ducem atqueprote^orem prxbere conßueuifi Illi debeturbeneditlio,honor ^gloria amp;nbsp;potejlas in xternum.^meiii

Et hoc eft teftimoni'um îoannis, quando miferuntludæi ab Hied rofolymis Sacerdotes SóLeuitas ut interrogarent eum: Tuquisesc'Et confelTuseft,£lt;non negauit,confeirus eftinquam.-Nonfum ego Chri ftus.Etinterrogauetunteum: Quidergo CÉs tu Elias Et dixit. Non fum.Es tu Propheta illeÆt refpondit,Nort. Dixeriät ergo ei : Qiiis esc” Vtrefponfum demus ijs, qui miferunt nos. Qiiid dicis de teipfo t'Ait: Ego uox clamantis in deferto: Dirigite uiam Domini,ficut dixit Ifaias propheta.Porro qui mifsi fuerant, erant ex Pharifæis. Et interrogaue® runt eum,acdixerunt eitCur ergo baptizas, fi tu non es Chriftus, necß Elias,nctç Propheta illec'R.efpondit eis loannes, dicens:Egobaptizo aqua : fed in medio ueftrum flat 5 quern uos nefeitis. Ipfe eft is qui poft meuenit, qui prælatus eft mihûcuius ego non fum dignus, utfoluam calceamenti corrigiam. Hæc inBethabara fadafunt trans lordanem, ubi loannes baptizabat.

O Hines Euangelißx hifioriam Domini noflri leßu Chrifli ßer'e ab Ioannis Daptiflx prxdica-tione exordiuntur ; earn nimirum oh caußam j yt tllam cum yeterum prophetarum oraculis coniienire oflendanty quibus docetur Hleßiamprxcurßoremßuum habiturum eflê, quiprxdicattone säquot; doürinaßua omnium mentes ad ilium digne excipiendum excitet.Inter alios autem in récitandis îlli/ts teflimonqs ddigentißimus eiß nofler hic Euangeliplaïqui tarnen ne nimia yerbofltatepiosgra uaret,non omnia dejcripßit,qux ab Ulo de Chriflo diHaßunt,ßed ex illorum numero quatuorpotijii-tniim [eflimonia delegit, qux yt alijs illuflriora ßuerunt, itaplene continent omnia, qux adhuiu^ cauße cOgnitionemßaciiintlPrimum ßuit, quod in publica populi adße confluentis condone tuUt, de

ç«û in proximo Sermone diximtis.Sequitur ßcundum^quod adfe mißti legate reddidit, et quod hot nomine maiorem authoritatem meretur, quodnectemere Uli excidtjje yideri pote^^, nec cor it it* rudi amp;nbsp;ignobili 'vulgo datum eil^,fedapudeos, qui cum fummam eruditiontf amp;pietatds exißitntt' lionem apudomnesßißinerent,autl}oritate quoque omnet excellebant.Conßat autem tot a hacadi') duabtts partibtPS'.tirpriori quidem defeipfo agit Ioannes,amp;ßinlßi) deßconceptam multorum oßnio' nem corifutat:altera de Chrißo teflatur,amp;fuißmul minißerij rationem Hits reddit.

teropolymßani Triufquàm y erb ad ipfam aiîionem yeniamua, de legatts ad loannem mißis aliquid dicenditui legatos mittunt erit,qui debts agendt occajionem pnebuerunt. i^enitentmbic confyderanda illorum temporumlt;^ aii loanuci». nbsp;nbsp;populi ludaici conditio, quam corruptißimamfuiße, alibi diximtts. Cum enim incurabili dlorum

malitia offenfus Deitspropbetiam ab illis abflulijßt ,facerdotum ambitione eiy auaritia, non cultua externttsprophanattts, ßd do^lrina quoque imfurts atquefalfts hominumtraditionibitscor^ rupra yel adulter atafmt.Qua occafione inßperfabium e/^^ quot;ytt in fe^ias diuerfas fcinderentur, quot;Vniits quot;Deicultoreseffe, amp;ynameandem^culttis ab Ulopneßripti formamobßeruare debuera»!^ Concurrebant tarnen iu hac tamfœda ecclefue dißipatione non obfiura indicia, qute %ießiie adüii^' tum iam prteforibuf adefè tefiabantur. flam quod Iacob pradixerat, ablatum eratßeptruma^ luda, amp;nbsp;prophan ts gentibtts parebant, qui Dei peculium cenßbantur ; ad metam ßtam pertuni' rant Dameltr behdomades,ß(b quarum finem Ule '^leßiam ’Venturum eßepnedixerat: Jvlagi itt'^ ex Oriente per fiellam deduBi,illiits iam nati pnedscattone omnium mentes inßem amp;• me turnet' citarant : auditte quoque erant in templo Simeonts amp;nbsp;.Annte prophetißie confeßiones, quibtts Cif' ßo recens nato teßimoniumreddiderant: amp;nbsp;inßperpaßorumßrmombitsilliusnatiuitas longe l^‘ teqj erat diuulgata. Äccedit hts omnibus loannes, cuius natales magnum quid initio ßatimporteit' derant, amp;nbsp;qui nunc nouo yitx religiofiorts exemplo, amp;nbsp;doClrina inußtata liber täte, baqitißm adminißratione,populum totum in fui admirationempertrahebat ,'ygt;t certatim adeum omnescoH' ßuerent,amp; (quot;rft Lucas annotauit) ilium de yita rede inßituenda amp;nbsp;falutts ratione inrerrcgaren*' neque deerant ,quiipfum ‘^leßiam eßß fußicarentur, Hic ne in tant a omnium expeClatione ,if etiam animorum amp;ßudiorum contentione(qute rebits noutsplerunque coniunda eße folet ) leroß lymitani antißites,penes quosfumma religionts amp;nbsp;publicafalutis cura ejfedebebat,fuo officio decß^ 'y)iderentur,ad loannem legatos mittunt,qui in ilium amp;dodrinam eiitsinquirant. ^Mittunt aute^^ non vulgares aut infimaßrtü homines,fedpublica authoritategraues, Sacerdotes nimirum amp;nbsp;D' uitas ,amp; quidemTharifaos ,quipropter fanditatü amp;nbsp;iußitia ßecieminterfedas excellere])U«f' lantur. Ueq^ reprehenfionem aliquam merereturfadum hoc lerofolymitanoru antißitumßquf^ bonafide amp;nbsp;animo fyncero can fam ifiam egiffent. Decet enim antißites ecclefiaru, yt ffeculator;ii!^ inßar yigilent amp;nbsp;attendant, ne qui nouts dogmatibits feducantur, aut ecclefia ynitas atq^pax ambitiofos amp;nbsp;ineptos rerum notiatores perturbetur. Lt ytinamißos hodieimitarentur Lpißoß amp;nbsp;per legatos idoneos publice in piorum minißrorum dodrinam amp;nbsp;mores inquirerent, priufqf’’^ contra illos carnificum manusferro amp;nbsp;igne armarent, y el ad Concilia infidiofa euocarent, quorutfi authoritate non minißros modo, fed ecclefias,ßd yrbes illußres, imb totas quoque nationes, opff' mere at que ßeßundare conantur. Caterum ißos quoque,etfiffeciem iurts egregiè obferuarint, malo amp;nbsp;inßdioß egiße,ex omnibus circumflantijs apparet, amp;nbsp;ipfius Chrißi yerba teßantur, qif^^ ßa cap.q;.de hac ipfa legatione loquens,ait: Vos mifi/lts adloannem, amp;nbsp;ts teßimonium reddidini' ritati.Ego autem non ab homine teßimoniu accipioffed hacdico, yt yosfalui fitü.Ille eratlitcern^ ardens amp;nbsp;lucens,yos aute yoluißts ad tempus exultare in luce eiw.Ex quibus yerbts apparet,ill'^{ legationem hanc non alia de caufa inßituiffe,quam yt fuis rehits confulerent. Qußa enim mala ßlt;^‘^ poffeffores erant, amp;proinde nonpoterant non terreri, quoties aliqua mutatio imminere yidebatü^' loannem in fuaspartes pertrahereßuduerunt, amp;nbsp;HU honorem aliquem deferunt, yt eius authordi' te adfiabiliendam tyrannidem fuam abutantur. Qwodciim minus fuccederet, amp;nbsp;loannes ipfiri!»^ bypocrifimpublice accufaret, ficuti Lucas amp;nbsp;^latthaus tradunt, aperti hoßes fadifunt. Diß“^ mitsnosin Hits noßrifeculi perfonatos antißites agnofcere,quifimiliterfibi omnepoteßate in ecclß^ yendicant. Simulant hi q^oq^ß ex officio omnia agere, tir ardens yeritatisßudiumprofitentVii’

Ërgo in tantA opinionum diuerfitate Inquißcores inflituut. Concilia gener alia indicunt, legatos à ld tere mtttunt,tta denit^ue omniaß.iainßuutint i yt tllos Chriflt caujamßerio ageve turauerù. Intea rimfua ^uterUnt,ne ex male qutefito dominio deijciantur. Qubdft artes fuaspatefaEÏas, cir piorum ammos conßantioresejfe yidenr,eiuàm yt eiufmodi larutsterreantur, mox ad yim conUerft, minas ßirant amp;nbsp;arma froferunt,quibu4 yeritatis lucem reßinguant. FaÜttm hoe iam fecul^ aliquot, amp;nbsp;idem hodie fieri nemo non ytdet,nifi qui amp;nbsp;fenßa eir ratione omni deßituittir. Studio igitur amp;nbsp;yigi~ lantia opM ejÇ, ne arttbtPS illorum circumuentifocordiam noßramfrußrapofiea deploremus, Sed ipfam abltonem yideamus,quam duabtupartibus conßare,ßtpra dixinius.

Trima lQannem,quis ipfe fit,interrogant.£t quantum ex illius refiponfione colligi poteilf, qua^ loctnnes Cbrifii runtgt;numCbrißusßc^ide^^promifi'us illeamp; iammultis feculis expe^iatus populi redemptorrquot; Eumyerbfe ejfe,Ioannesnegat,idquoddtUgenter admodum annotauit Euangelifla. Confieffius f'fC ( ifi^^it ) amp;nbsp;non negautt. Tleonafmusltberam, apert am amp;nbsp;confiantem yeritatis confiefiio-nemfitgnificat. Tdequefiimpltci Tleonafiino contenttts, addit : Confieffius e^ inquam, FLon fum ego Chrifius.Ergo ingenue reiecit oblatumßbi honorem , e^r ne yno qutdem yerbulo Chrifli nomen aut gloriam infietransfierre conattts e^fi. Nee temere hoc tanta diltgentia ^poflolus teßatur.Efl enim magnurn fidei yerte argumentum^ qua Joannesgraüifiimam tentationem yicit,qua iliumfiatan ab ofiiciofiuo auocare, amp;fitmul Chrifto honoremfùüm erfiere yoluit. Nouit enim aßutifiimtes ye~ teratorgenerofiiores quoque animos gloria cupiditate ardere, amp;nbsp;non alia re fiacilius fiuperari, quant qua ohm A damns deceptus cecidit. A t yu ifistm quid ChrifioJponJo debeat ,ficum expendit loan-^ nes.,nequefiallaces Ulas aura populäres blanditias admittit. p)^am autem difiimilis eJfi^ eorum, qui impofiuris eiufimodideleblantur amp;tacitiinßnugai{dent^quando reges amp;nbsp;principes fiuperßitione irretitos adpedum fiuorum oficulaprocumbere nbsp;nbsp;nbsp;apud fe quareré yident, qua in fiolius ‘Deipote^

fiatefiuntf Sedmagno tllis conßabit hocfiuum gaudium, quando yt mala fidei fierui in tenebras exteriüres eijcienturJDificant minißri eccleßarum Ioannis modeßia imitari, amp;fidei fiuapramium fièrent aternum.

C aterum pergunt interrogate legati, ör dicunt : Qwd ergo rquot; Es tu Elias d It a yerb adprophe-tiam Nlalachia reßiciunt,qut Eliam '^deßiapraambulonemfibre dixeratifiallunturautem edmu-nierrore,quem apud ludaos tum inualuifijefctmitsqubd Fhesbitem ilhlm reuerfiurum putarent, quem curru igneo è terrisfiubuellum efiefiacra hißoria teflatur, Huie ergo ipfiorum opinioni loannes re/pondenSj fie Elia efit negatyCnm ignorare non pofiet^fie ilium ipfium èfi'e, de quo °l\/lalaehia Oraculit habetur. Itaquenec mendaeium dicitmec Chrißo contrarius j qui ipfium Eliam fiuijfie teflatur, Eliasenim erat, quatenusinfpiritu amp;nbsp;yirtuteElia oßieio fiunhus e^,cuiillum Deus defiina.-uerat. Fgrfium Elias nonfiuit qualem ineptitlh prophetarum interprètes fiomniabant. Iterumye roilinnterrogant: Es tuTrophetaille!^ I^uo loco arttculus Gractis » quem Latiniper pronomen demonßratiuum expriinunt,fi(tis docet, tllos non ßmpliciter interrogaßfie^numex yeterumpro.-phetarum numero, yelnum nouusaliquisprophetafittà Deolegttimeyöcatusatque miffius ;fiedde Tropheta quodamfiingulari,quem yenturumputabant ; eo nimirum, quem °Sdofies patribttspromis ferat,dicendo: Trophetam de medio tui, ex fratribus tuis ,fiicuti me excitabit tibi Dominus Deus tuusiillumaudietts.Iharuntergo,num Trophetaißefiit loannes, amp;itafiuam ignorantiain egregiè produnt. Citm enim tllic de Chriflo loquatur quot;Mofies (fiicuti Tetrus amp;nbsp;Stephanus in AUis docent) 7* tin inter hune amp;nbsp;Trophetam ilium difiinguunt, fic^ oflendunt fiepracipua NJefiia ofiicia ignorare. Solet hoc euenireperjbnatis ecclejiapafioribus, ytß nemo illos arguat, ipfi inficitiamfiuam ineptifii^ inis quafiionibus amp;. propofittionibus publice prodant. Quid enim hodie aliud fiaciunt, qui de Tapa atithoritate, amp;nbsp;num ille err are pofiit, interrogant qui item circa fiacr amentum alt ar is ( yt tl-gt; orum yerbtsytar ) quxfiiones mouent : Num accidentia fint fine fiubieblo Num dua fiubfian.. tia inyno çÿ eodem fiubieHo poßintfübßßere s’ Quid agendum de pane myßico ,fi agrotus Jum.. ptum denuoexponat I Quid exillo arrodant mures aut tinea I Ende in tllo tinea amp;nbsp;yermiculi nafcantur amp;nbsp;fexcenta alia , quibus libros fiuos, tantumnon plaußrales, impkuerunt. Q^ts e^ nim non ^ideat,homines iflos fiacras liter as ne à primo quidem limine fialutauiffie, ne queßmplid yeritati fiudere ,fied tenebris perinde yt talpa cauernis fiuisjitbterraneis, deledari Sed omißti

illif adloannemreuertamur^qui ‘Pro^hetam qüo^ue ilium fe eße negat. Uit nonßne bile bt* ferunt: nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ergo esfyt reßonjum demits iis lt;iui miferunt nos. f^ix enim credas quam impatien

ter doleatßinitits iflts amp;nbsp;délie at ul ts ^atribits ,fi non tllico pro ipjorum arbttrto reßiondeas, ant illos aliquandiu dubios amp;fußenfos teneas.Ideb hi quoqtteiam fattspro imperio agere incipittnh nuaß loannesfui tnflttuti rationem tllis reddere teneatur. ^ßondet atttem Ule, non yt ipforttm libidtni ßittspMiat, fed quia hoc Chrißi gloria exigebat. Ego ( inqutt ) yox clamantü in deßrtei Dtrigite yiam Domini,ßcut dixit ifaiasprophera. Eoteratßmpliciter dicere quis ejfet ,fed fßtb^ oraculum adducit, quod cap. 40. habetur, yt ßmul iUk occaßonem prabeat cogieandi de tempo-rum illorumflatu ,jleq^ officio quodab Hits Deits requirat. Qffff diceret : Scitts opinor, quid olim Ifaiasde °hdeffia amp;nbsp;redemptionepopult, cuitts ille authorfutuntsßt, pradixerit. Kenturum feilb cet ante fadem eins praconem,qui in defer to clamer, amp;nbsp;alta Itbera^ yoce doceat yt omnes ad Muret excipiendum fifeprxparent. J4tqHipneco tlle ego fum. 2gt;lon ergo longa inquißtione Opus eß,fitlm hoc yeßrafalutts cardo iam yerßatur, ne yocem meam afferneminiffed aduentantem ‘\4eßiain neexcipiatis,amp;c. Docenturhoc foanndexemplo mtnifiri.,quomododeßemetipßsloqui, amp;Juirram-ßerij rationem reddere debeant. Eoterat ille multa infiiiffjius comendationem dicere, ciim tsquot;ßun-mt facerdotis filius effet,amp; natales eins Deus non yno mtraculo exornaffet, amp;nbsp;ob yitx fanbiimonti apudomnes infummopretio haberetur.Sedomiffis ifits omnibus, de hoc agit, cuius caufa mijßu i' rat.,amp;quodadpublicam omnium falutemfaciebat. Hocß hodie obfiruarent Epifiopt, imo etimn quietiangelici doblores haben yolunt, maiori cum profeblu incommifio ßtbi munere yerfarenttie-^At quiaplerique titulos ambiant magnißcos,eä‘ pro gloriapriuata amarulenter digladiantur, fOit cidttinterea Dei honor,amp;Jalutts iabîuram mulct faciunt, pro quibus Uli yigilare debebant. Obfir-uabimusprxtereaprxparatione amp;nbsp;yiarum,ideff^, yitx amp;Jludiorum purgatione opus eße iis,qni Chrißumdign'eexcipere, amp;iUoadfalutemfruiyolunt. 1^tenimnatura à Deoalient fumus, ieain huius mundi defirto yiuimus,qui paffim cur arum fintes,yittorum firobes, obliquas errorumfimi-tas,amp;tritifitmayoluptatum auta obijcir.,qux amp;nbsp;nos à Chriftoauocant, amp;nbsp;ilium ne ad nos acceded poßir, remorantur. Hxc igitur tollendafunte medio, nec Uli audiri debent, qui euangeitjprxtex-tu adpeccandi Itcentiam abutuntur. Hur a de hac re tn '^larco noßro dtximits, ybi eciam Ijaix locu proltxiusfi{musinrerpretati./-^ideHomtl.2,.

, nbsp;nbsp;nbsp;Videamus nunc alteram huius abiionts partem, qua amp;nbsp;illi fuam ambitionem apertius pro-

dunt, amp;nbsp;loannes de Chriflo teßimoniumferens,ßmul fut quoq^ minijlerij rationem reddit.lxLou.im enim quxßionem mouent,amp; dicunt: Cur ergo baptit^asfi tu non es Chrißus, neque Elias, neq^ Hro-phetailleCl^ideriquidem yoluntiureagere,fedtmprobe dißtmulanr quoddeIfaiateßimoniodixi-rat, in illudfolum intenti, quodfe Chrißum amp;nbsp;Eliam amp;nbsp;Erophetam ilium à ihdofepromiffum efi negarat.De baptifmo autem quxrunt, quod iriiquum impium, adeoqffcifmaticum eßeputarenh ahfquepublico Sacerdotum confinju nouos ritus tnducereineque interim obferuant,nouum illuddo-Ürtrix genus nouo etiam facramento diuinitus confirmari debuiße. Eff hoc proprium ijs,qui fimd ßbi omnem in eccleßxpoteßatem yfurparunt, quod nemini quicquam Itcere yolunt, qui non in ipß-rum yerbaprtus turauerit. Sedgrautter admodum illis loannes reßondet. Ego baptitt^o aqua in medio yeflrumßat, quem yos nefeites, qui ( yt alij Euangelißx annotarunt ) baptit^abtcßiridt fanblo amp;nbsp;tgne,amp;c. Quorumyerborumferifushtcejfiyidetur : Iniqutus yos ferre yideo, quodef^o aquabaptu^oadpamtentiam. Sedquidßet.,quando ille yeniet, cuiusegofiruus amp;prœcofum,qm fimiliter yobts nec confultts neque rogatts plus qutddam amp;prxßantius faciet Ego enimffmbo-lum modo externum admtnißro,ille reipfit, quodhoc adumbratur,prxßabit. Stat ille iam in medu yeflrum,fedyos,qux yeßrae/l oßcitantia,tUum adhuc tgnoratts,amp;c. Ita y erb illorum amp;nbsp;arrogan-tiam amp;nbsp;ignorantiamperßringit,amp;breui futurum docet, yt ex male yfurpato eccleßx domintodt* ifciantur .Et mox ne quodßdelis firui oßiciumtntermtttat,ad Chrißi laudes redit, amp;nbsp;hunefeabß queylla comparatione maiorem yelprxflantiorem eße teßatur. Ipfieß (inquit) quipoßmeyenit, tb^yqui tarn xtate quam docendi oßteio mefiquitur, amp;nbsp;tarnen mihi tn tantumprxlatus e/f, yf me non dignumfatear eße, qui calceamentorum eiiu corrigias foluam. Q^a locutione yilißimtitn feruitium denotare yoluit,ytfe totum txtenuet,t^ illfirum errori medeatur^ qui(ytfiepe iam dixi-mni)

J nimiiïm iriMant. Elucet hic iterum fan^orum modefiia, nbsp;nbsp;t^uàm alienifint al in^oa

lenti dîuinorum honorum a^eUatione,quam hodie Hits homines/iiperßitioji trihuunt, amp;nbsp;quxpenes illosconfficitur,quiipforumfuccejfôres'ygt;ideriyolunt. Modefiia huitts amp;nbsp;humilitatts canfa ^uodamp;Juamcorruptionem atÿnfirmitatemagnofcunt, amp;nbsp;‘DeimaieflatemreSlèexpendunt. Ex eaenim collatione mox yident,fe indignas omnino efj'e, qui in huitts maieftati^ conffe^lum admittan tur,üut in eins famulitio nomen haheant, maxime, cum ex Hits nihil ad Deum ÿtilitatts redire pof fit. Vnde rurfum colligimu4,quantaßt Dei bonitas, qui indignos nos ampUßimts muneribus adhi-bet}amp;anobts ßruitiumnoßrum\requirit in rebus omnium excellentißimis, ecclefice nimtrum amp;nbsp;ieipub.adminißratione,nominisßti prxdicatione,liberorum inßitutione amp;nbsp;infinitis alijs, qua: adnti firlt;s amp;nbsp;aliorumfalutis conferuationemfaciunt. Hisc qui expendunt, illos nullius officïj puder aut piget,quodHits in domoßta Deus impoßdt. At qui de tßis nunquam cogitant,ßtarum yiriumfidu cia elati,altiores dignitates ßbi ceu iure quodam mendicant, digni, qui in extremas for des yfque deturbentur.

Admonetprieterea locus hic^qutefit ratio miniflerij amp;nbsp;facramentorum in ecctejia. ^unt htec à nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;miniflc-^

Deo infiituta nofirie infirmitatis ergb,quam externis quoq^ adminicults quafi fuffulciri oportet. Sed yt loannes inter fie amp;nbsp;Chrißum dißinguit, amp;• fibi quidem nihil praper aquie baptifmum, id es^ ex.-ternam baptifini adminifirationem tribuit, Chrißo autem internam operationem eÿ“ omnem effe.-^uminfolidum tranficribit : It a nobtl eadem régula tenenda elf^,ne quid minißrts autfymbolis externis trihuamus,quodfolius Dei elf^. Dicuntur quidem minißri parturire,generare,illumina-‘ re,confirmare,peccataabluere,filuere,ligare,amp;c, Sedhcec mimßerij ratione dicuntur, quatenus cura lïlo Del yirtus coniunEla,non autem alligata elfiquam fi außer as,inane erit quicquid minifier exfiemetipfio infiituerit. E'ide qttte de hac re Eaulus in priori ad Corinthios capite tertio fcribit.Ean dem effefiacramentorum rationem,res ipfaloquitur. Dicebantur Circumcifio olimfædus Domini, amp;fitcrificiapeccatorum exptationes: Sed quàm multi circumcißßiierut, quosfœdifiagosßuißfi Deus qtierituri Etquàmmulti facrificarunt,quoriîmpeccata apudDeum in recenti erant memorial^Sic baptifmum regenerationis amp;nbsp;innouationislaiiacrum, Ccenam corporis amp;nbsp;fanguinis Chrifii commte nionemyocat Apofiolus. Sedquàm multi, proh dolor,necregeneratijunt, nec cum Chrifio commua nionem habent aliquam,qui tarnen amp;nbsp;baptii^atifitnt, amp;nbsp;Ceence myfiicte cum ecclefiafi'equenter com municantlSuntigitur htecobferuanda, neexternisaffixi, Deo fuam gloriam eripiamus,e^r nobis“ tpfesnocentißimxßcordia fimus author es,dum externahcec adfalutem nobisfufficere putamus.

Eofiremb locus, ybi htscfaïiafunt,annotatur ; Eethabara nimirtim trans lordanem, ybi lo.- Betbab/ttdt annes baptisi^abat.Soient enim hifiorici in rebus maximi momenti locum nbsp;nbsp;tempus diligenter indi^ '

care,quidifia adfidem narrationifaciendum multiim feruiunt. At h'ic ego maiorem myfierijratio-^ nem habit am fuijfi puto,quodfub tfia yoce latet. Significat enim domum traieHus, amp;nbsp;ita dilltlsfuie locus hic, yel quod illicpatres olim ex Aegypto liberati lordanem tranfijßent,ye terrx Chanaan pofießionem occuparent : yel quod illic traieSlus effet publicus ex Syria tn Ealiefiinam. 'Meminic huiiisloci hifioria Iudtcum,amp; illic '^adianitasinterceptes amp;nbsp;occifosfuiffe refert.Iud.y. Et yide.-tur loannes locum ilium obpopulifrequentiamdelegijfe, quopluresper ipfum infiituerentur. Inte.-rim typus admonebat,adefle iam tempus redempttonis,quando deuillofatana amp;nbsp;eius copijsper Chri ftum,omnes huic nomen dare, amp;nbsp;ex Aegytoßirituali in regnum Dei traijcere debeant. Aperuie enim nobx yiam hanc lefus Chrifius,qui ideo in mundum yenit, yt nos ex regno tenebrarum affia reret in libertatem filiorum Dei.Et hxc quidem dtHafint inficundum loannts de Chrifio tefiimo-» nium-.cuiits hicnobts y fus eßo,yt hue yera fide amplexi yitam tsternam confequamur. Ipfi debetur benedi^lio,honor,gloria amp;potefias in leternum.Amen,

Poftero die uidet loannes lefum ueniente ad fe et aft: Ecce Agnus file Dei,qui lollitpeccatummundiJfte eft,de quo dicebam,Poftmeue nit uir, qui prælatus eft mihi, quia prior me erat. Et ego non noueram ► nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;£ 4

CAP. I. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;JN EVANGEL* IOANNIS

cum,fedutmanifeftusfiatlfraen, propterea ueniego bapdzans aquä. Et tellatus eft loannes, die en s : Spedaui fpiritum defeendentem quail columbam,8lt; manfit fuper eum. Et ego no nouerani cum,fed qui mifit me ut baptizarem aqua,ille mihi dixerauSuper quern ui'deris fpiritum defeendentem ac manentemfupereum, Weeft quibapdzatinljpiritu fando.Et ego uidi,0^ teftor quod hie eft Filius iUe Dei\

Q Kamuis Dei filing,qtà eii^i^p mtas,l}ominiimtejlimonijsneqitaciuamopHil}abeatif^’‘' ^ternos tameity quorum wfirmitatemexternis adminiculis fufj^ulciri oportet,iam inde^, origine rnundifimper aliquot e}ccitauit,^uiJjiiritttsfan^li afflatu illuminati, ipjiim humanig(flt;^^^ redemptorem ejje teflarentur, amp;nbsp;retiquos in eius cognitione inßituerent.Fuerunt ex his patriarch^’ quos minime auhium ei^ de promißo tllo Seminefrequenter conciotiatos ejfe.Fecit idem poif, legempromulgätam amp;nbsp;facra inflituta, magnum ilium Frophetam Ifraelitis commendaU^^' quern omnes audire debeant i Secutifunt hunt prophétie,quos omnes ffiiritu Chrifii duce illiiis Dionesfimul amp;nbsp;indefecuturam^lsriam inuefiigauiffe, Fetrtts apoflolusfcrihitfnter omnes yerof die primas tenet loannes Idaptijla,quern ideo priemiftt Deits,m omnium mentes ad Chrißum excipiendum prapararet.Fecit hoc diligentifimè,et quatuor illiitsde Chrißo teßimonia noßereH^^ gelißa ex or aine retitat,qi(x yt or dine egregio interfefe c(ihierent,ßc omnia comprehendunt,quiefgt;'^^ in eiuscognitionepoßunt erudtre. Frimo enirti aternameius deitatemaßeruit. Secundoillumi^’^ yenißedocuit,amp; itaquidem,ytpropter humilem carntsßeciem anemineagnofeatur. Sequitur tertium,quo illius officia exponitiQuod nimiriimpeccata tollat,amp; ßiritu Janiîo baptic^et, idefl mos hominum regeneret, adeoqj natur am noflramfua yirtute inßauret. Sunt hacprtecipuafalut^ nofine capitafdeo^ illafingulari cumgrauitate amp;nbsp;à Faptißapropofita,amp; ab euangelißa nefiro»^ feripta funt:quorum diligentia nos quoq^ ad horum confyderationem excitaredebet.

Initib quando amp;nbsp;aßudquos hoc tefiimonium di^umfit,indicatur. Foßero nirnititm die, quo Inquifitores ad illu lerofolyma aduenerantiamp; Ule irt ßequentipopuli ccetudoceret. Funcenirl^ adfiycnientem/eßmconjfncatus,moxextcnfi)digito ilium omnihits monfirauit, amp;nbsp;quisnanttjl^f teflatus eif. Qma enim iam tempus er at,y t f\/leßiie oßicium obire inciperet Dominus nofier,no ß-** tius latere,neqj ampliusfuffienfos teuere yoluit eos.,qui magno defyderio Saluatorem ilium req^uri' bant,de quo loannem toties iam concionantem auditierant. Sciebat prieterea loannes,non fiifficert ea,quie ingenere hucufq^ docuerat de Chrifio, nifi hunc illis ob oculos fifisret^ yt ab oninibuspofid agnofei amp;nbsp;recipi.Ider?o nuncßdeliterprlt;sfiat,nec terret ilium hefierna InquifitorUm a^io, ex^i^^ nonobfiur'eyiderat,fibi iam apotentißimisinfidiasfirui. Esf^hoc obfiruandumminifirisecclefA ne generalem modo do^rinam proponant,fid eandem in fluasquafi ßecies amp;nbsp;partes didu^am ßnfi, lis pro temporum amp;nbsp;locorum ratione accommodent, yt omnes intelligant quid fieri quidue onnd^ oporteatfifalutem aflequi y elint. IKec y Ills periculisfife ab officio reuocari patiantur, quando Deusfacile declinare poterit.

Confiât autem duabus partibus. Frima depracipuo Chrißi officio concionatur, quodpeccaU nofira expiando nos patri fuo reconciliet. E^l^ hoc falutis nofiree fundamentum, amp;nbsp;hincpromaniuif queecunq nobis pmterea in Chrißo conferuntur. .altera parte repetit qua de aterna illius deiti^^ atq maiefiate dixerat, Friorparshifceyerbiscontinetur: Ecceagnus ille Dei,qui tollitpeccatitt^ mundi.Eîf^ hac yna expracipuisfcriptura fententijs, amp;nbsp;proinde digna, cuiusfingula yoces excU'“ tiantur,amp; cuiusyfum omnes intelligant. Orditur àdemonfiratiuaparticula,^ C C E.,quahocloto nontam demonfirantis quàm excitantis e^. lgt;iam auditores ad Chrifii cognitionem excitât, amp;nbsp;quidem non finegaudij magni fignificatione. Gefiiebat enim iam animus toanni,cîim coràm yiderit eum,dequodiuconcionatusfuerat: ficutiifsfoletaccidere, quifibi occafionem dari yidenthoepre' fiandt,quoddudumpromiferunr, amp;nbsp;quod cumfua fimulatq^ aliorumßlute coniun£lum effifciuf^' ./ddditjA. GtciN S ille Dei. Foterat dicereiEcce adeSf ille,qui cîim mefequatur, me tarnen cellentior,amp;quiinßiritufanSlo amp;nbsp;ignébaptut^at,amp;c.Sedagnum Dei yocat refifieHufacrificiorumt qua tuneinyfu erant.jytfeauditorumcaptui magii accommodet. Solebanttuncex Legts infiitut^ duoi

H o M I I, I A VII u nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ly

'‘^^^i^itotjdieagnosfacrificare,ynum mututino, alt erum yej^ertino tempore. Haheiant praierea ^xodai^ J^i^rumpafchalejin quo agni ma^ati fanguitfuperliminari amp;poßiltui ajperftts beneficij in^^egypto

acceptiipjos admonehar, quango} primogenitaillorum T)eus feruauit^ne ab angelo'vaßatort occiderentur..At omnia Hits inßgura contigiße, Taultts docet^ amp;nbsp;quidiftaßgnificarent,olim Ißaias non obfiur'e indicarat, quando de Chriflo tgt;aticinans inter alia dicit : Tanquam outs ad maüatio^ nem du^us nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ßcut agnits coram tonforibusfuis mutusnon aper uit osJuum.Ât quia hxc à pau.-

iß obferuabantur,^pleriq^pcccatafacrificijs eiufmodi expiari putabant,Ioannes ijla ChrijH typos ptiffedocet,^ huncyerumpropeccatisfacrificiumforetejlatur. EtdifertèDèi agnum yocat,yt ijttndateumabipfo quot;Deobuicrei dcfiinatumejje,amp; eundemillifii/fcientem amp;nbsp;acceptam foreho-jiiam,cuiitsrejpeilupeccatisnojlris ignofcat.ConJèntiuntbisapojloli, ‘Petruseâquot;'Paulus. Hicenim t.Cor.f. pulcha noßrum tmmolatumeßefcribit,Chrißum Iefum:ille yerb nosredemptos ejfeait,nonahro amp;nbsp;*.Pet.». ^tgentofedpretiofifanguine Chrißi.,yelut agni immaculati amp;nbsp;incontaminati. Sequitur autem in Ioannis teßtmonto: Q^v I T O L LI T peccatum mundi. Tollendi yerbuduofignifcat.Primùm^ quodpeccata,quorumJarcina nosgrauati ad mortem yfq^ aterrmm opprimebamur, ipfe in fe fufiepe

nobispeccatum,ideß hoßiapeccatifailusßt,yt Paulus loquitur. Et de hoc etiam Ifaias t'.Cor.it dixit: Ipfe portautt inßrmitates no/Iras, amp;nbsp;dolores noßros ipfe baiulauit * Item mulHa correilionis noßra,tdei^,qua nos corrigi debebamtts,et impoßta ell^. Deinde quodpeccata expiet,adeoqj è me^ dtotûllat,non quod nullam nobis ampltus hxreant, fed quod tilt per ßdem infit is non tmputenturt Ettnprafentidicit,Tollit,non Toilet autSufiulit,ytperpetuummeriti ChrifiiefieHumindicet^ qut ytpatrum peccata exptauitfita adhuc efficax ebf erga omnes, qui tpfitm yerafide ample^un-^ tur.Pmterea P E C CA T I howzwc omnia comprehendit,qux cum Dei yoluntate pugnant, nos ab illtus confi)rtio,amp;proinde à felicitate amp;nbsp;regno eius excludunt: Originalem nimirum natura cor^ ruptionem,quam ex pnmo parente contraximus,ynà cum omnibus yitiofis fruilibus,qui ex ilia pro manant.Ende locum hunc yiolenter amp;nbsp;improbe detorquent, qui per Chrifium Originale modopec^ catum expiari,aiîualia yero noßris fatisfiaHiombus dilui docent. Confutantur hi ab ipß loanne apo ßolo,qui dicit'.Sanguis lefuChrißt emundatnos abomnipeccato. Pofirembpeccatum MV ND I mt,ciimytomneshominespeccatireosagat, tumyt Chrijli meritumabfq^ omniperfonarumrelpe-ilu,aut nationum difcrimine,ad omnes extendi doceat,qui in ilium crcdunt,iuxta illud Pauli: Hon Col.j»

Grxcus aut Iudieus,circumcifio autpra;putium.,barbarus,Scytha,firuus,liber,amp;c.

Continet ergo iententia hiec yniuerjamjalutis nofir ne rationem^ quts alibi prolixe defiribitur. Ratio falutii Primo enimdocet omnes hominespeccati reatuteneri,nec aliquem efie,quinon opus habeat expia.^ humathe. tionegratuita,cum pro peccatts fuis nemo fuorum operum meritis fatisfacerepoßit. Deinde expia^ tionem illam in Chriflo monfir at,qui Joins agnus ille Dei dicitur q^uem Hie pro nobts nofirce redem.' ptionispretium confiituit. Confutantur igitur breui hoc dido omnes,quifatisfaTioncmpropeccatts amp;nbsp;faltitis meritum alibi indicantiquales olim ludtei amp;nbsp;gentesfuerunt, ex quibus hi quidem in yir^ tutisjhdio amp;facrts expiatorijs,Hli yero in Circumcifione,legis obferuatione amp;nbsp;Leuiticts facrificijs lufittiam atq^falutemfierabant.Sed amp;nbsp;nofirorum temporumfeChe confutantur,ytpote Turcarum infanaperfiajio,qui in “Jvlahumeticts fuperfiitionibus amp;nbsp;.^flcorani obferuatione jfemfalutts collo.~ ■cant:amp;Papifiis,qui peccatorum expiationem yanifiimts rebtts acceptamferunt,quas hominespar -timfuperjlttiofi,partim auari amp;fuperbi confinxerunf.quales funt Indulgentiiepapales, ieiunia,pre cuhe à ‘‘Monachis amp;facrificultspretio redeptce,ferilt;t,peregrinationesfuffitus,aqua lufiralis,‘\Iiffa: facrificium,purgatorium,amp;fixcenta alia,quibus enumeradts yix totus diesfufficeret. Qmdflmo ipfis'Monachis amp;nbsp;Legatts à latere plenariam peccata remittendi aut tollendipotefiatem I^ma.-nenfes Pontifices tribuut: amp;nbsp;fi quid atrocius faau apparet,illud adfe referri yolut, 'O' fibi hoc à Chri ßo datuaiut,ytpro fuo arbitrio peccata hominuyel dimittere y el retinere,adhiec animas ad inferos deijcere,yel ccelo locarepofiint.^idergo Daptifite rejfiondebut,de folo Chrifio tefiificati: ecce agnus Hie Dei, qui tollitpeccatum mundif Si ipfi hoc tollerepoffunt, quidagno illo opus erat^ cur Déifia Hum incarnari iiir in carne mori oportuit.^ Eelfi nos hoc ex Ioannis dido colligentes audire nolunt, cur non D.alugufiinum idem nobifcum dicentem audiuntf Hemo ( inquit )Jibi arroget, dicatt quia ipfe auf er at peccata, Eride iam intendite, contra quos fitperbos intendebat digitum loannesî

nondum erant nati htereticiy amp;nbsp;iam oflendelantur : contra illos clamai at tunc aßumo, c.ontrA modi) clamat ex euangelio. HiecAugußtni yerlafunt^ij^ui no dubitauit hxreticos nominare eotgt;f\ ^uod Chrißi e^^ ßbijfßs tribuunt. At hodie foil ißi orthodoxt, adeo^ eccleßa capita amp;nbsp;colutnfflt;^ deri yolunt. 7\lec eS^,qubdexpiationiper Chrißum fa^ee aliqua deeffe dicant, quie per nos aut fuppleri oporteat.'Plena enim iamp;perfe^a e^, quod amp;nbsp;tollendi yerbo indicatur(ytfupra dixin»^) amp;nbsp;quodpeccatum mundi dtxit,ne quamj^eciempeccati excipereputaretur^ £t quiapeccatuffi^’^^' lit Chrißus,ßtmuletiame medio cedant oportet, quce ex peccato enajcuntur:ira'Dei nimirurn,^''' lediblio atq^ mors. Tdam etfipij aßßi^ionibw yarijs exerc€antur,qux Dei irati indicia yideripT Junt,amp;quas lex inter maledtbîiones recenßt, amp;nbsp;ijdem m.orti quoq, obnoxij[inf.tame aßßiÜionts inbonumipßsadiumentoßint,c{imperillas caßigatiadofßcium redeunt, amp;nbsp;morsijfdem ianiU'^^^ ta faÜa e^.Et cum ingenere omnibuspeccatorum expiationem ißafententia doannespolliced(i*^gt; ßmper ilia in auribus nojlrtsßnare,amp;ßmper diligenti meditatione ob oculos reuocari debet. yt dîximus,adùerfits ßiperßttiones lt;amp;falßa dogmata nos pramunit, amp;nbsp;in tentationibw mirifid^'^’^ folatur,ne deßerationtsgurgite abforbeamur. Si enimpeccata noßra tollit Chrißtts, quis ilia

Kom.i, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;denuo imponetf Qpß intentabit crimina(aitTdulus) aduerßuseleSlosDeif Dettsei^quiiufi^l^'

cat,quis tile qui condemnetf .^idhacofßcij quoq^admonet lacfententia.Si enimpeccatum nonaÜ^ quam per mortemßlij Dei expiaripotuit,horribtlem illius culpam eß~e oportet, amp;nbsp;Deo fumtnap^^^ exoßam,amp; qna durante nosÇaluißeri nonpoteramus. Vides ergo quatoßudio opusßt,ne Ulins cipia denuoßamus,yt^ libertatem amp;nbsp;dignitatem earn feruemui,quam mortisJùa merito Dei nobis acquijiuit.

Repetit qua de nbsp;nbsp;nbsp;Caterùm non ignorabat [oannes,ignominwßtm Cbrißi mortem multis fcadalo fore,muitns

Chrifti dcitate dißßcultcr diß:edere ab ea fententia,quam de ipfo conceperant,quodnimirum ipfepromijfus ills dfxerat. fias eßet.T^petit ergo altera huius teßimonij parte, quodanteaquoq^ de Chrißideitate atertta^d[ rat, amp;nbsp;it a omnes absfe ad ilium remittitt Iße eif ( inquit ) de quo dicebam : Doil^^ me y enit vdif' pralatus nbsp;nbsp;nbsp;mibi,quiaprior me erat.^afi diceret.’Heminem yeftrum moueat,quod ego illunX»',

dine minißerijpracedo, amp;nbsp;quod idem ille no multbpoif^ à ludais ignominiofè reieilus in cruceamp;ßl ßgetur.Etß enim bac fiant,tarnen mihipralatus me multb praßantior efi,eà qubdprior rnelt;^^^ ab aterno nimirum expatregenittis,tir proindepatri coaterntts atq^ confubßantialis Deifilius.l^^, Hum de bis fupra,neq^ opits ei^ eadem inprafintt repetere.Laudem y erb eximiam meretur ‘Bapf^' ßafides,qua tarn folicite cauet,ne quod Cbrißi ej(^ quifquamprapoßera reuerentia in ipfum ferat.Eandem emm fententiam iam tertio repetijt,ne Dominifui negotium ofiitantius egiße yi^' retur.Qub magis miranda,yel etiam deploranda eiß illorum fuperßitio, qui tot teßimonijs mul omnium fire fanHorum exemplis conuiHi,adbuc circa diuorum cultum occupantur.

loannes fuimu nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;T*orrb ne cuifußeHum ejfct bocloannis teßimonium, quafi yel amicitia yelcognationiboc^'

nerts rationem Tet,aut aliquid inter ipßm et Cbrißum ex compofito fieret,ßbijcit quadam,in quibusprimbfii nbsp;nbsp;.

reddit. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nerisßiue officij rationem reddit publice,deinde d,ocet ynde bac didicerit qua de Cbrißo teßabnt^'^'

Pfiuoadprim.um,ftc ait : Ego non noueram eumfedyt manifißusßat Jfiaeli.propterea yeniegob^' ptui^ansaqua. Deiyocatione eäquot; imperiofeyrgeridicit,necquiequaexpriuato aß-eHuagere. X'*’” quoadmefnquit)ego non noueram eum,id ei^ nulla mibi cum illofamiliaritasfine confuettido terceßit,adeb yt ne ex fade quidem mibi notus fuerit. Quid ergo in bominis ignoti amp;nbsp;nunqiiainy'^l gratiamfaceremBAttamen Dei iußu euocatus yeni ad baptit^andum aqua, yt illeper meutnrni'^^* ßeriumpopulo JJraelitico innotefeeret. Itayerb docet,nonfuam,fedpotius publicam ipforunK»»' niumcaufiimagi,yt nimirum in Cbrißi redemptorts cognitionem adducantur,ßne quanewoß^' iiari pofiit.Et eif probe obferuandum,qubd tarn diligenterfua yocationds rationem redditfiuj^'^^ exfuocerebro inßituißeputetur.Decetbocemnesminißros,eb qubdin yanum laborabunt,niß of*' mbits perfuafumfit,illos ex officio omnia agere. Admonemur praterea,nemini licere,ytpro fw bitrio aliquid in religione mutet,aut nouos ritusfeu fiter amenta noua inßituat. Nam ex Dd p^‘*' cito tota Ipßm colendi ratio dependet; amp;nbsp;fi nibil bic lieuit loanni, quo nemo fanClior ex muliedbi^ natus eHf,inexcufabildsfuerit illorum temeritas,qui aliquid in bdsaudent, cum nec yocationds pf*' ■uilegiQ,necpropria yirtute autfanHimonia commendentur, Adhac totius minißerij amp;facratntfquot;

îor«»îßnem•hierumßto exemptloannesindicat.Efiü,'y)t lefus Chrifltif IfrAeli,ide^^eccleftis tif jinguln ad harte pertinenttbtts innotefcat. Qma enim falutt^ negotium hic agitHr,hcec autem abf^ue Chrißi eógnitione conjiare nobisnonpoteß,huicinßeruiant oportet quxeunq^in eccleßaaguntur.Eri nias tenet inter hxc quot;bei yerbü^eiuod omnia Chrißi amp;nbsp;regni eins mjfleria explicate At quia in iflis tardiores fumuSiamp;qua didieimusßspe ex animo elabutur,externaßgna Dens adhibet,quafenßbns qtiaß offerunt ea,qu(s nos animo per ßdemfupra cœlos eueHo compleili oportet, amp;nbsp;eademinreeenti ^^^ffiortaconferuant,ne obliuionefepeliantur. inhuneßnem olim Circumcißs)nem,pafchaleepulum cum facrißeijsomnibus inßitutafuifße, nemo ignorât, quiyeterisßripturee librosnon oßcitanterle^ giC-'Baptißniautem amp;nbsp;Ccentsdominicaeundem’rgt;ßimefß,partim Chrißiyerbateßantur: Hoefa^ cite tn meicommemorationem:partim apoßolorum exemplum docet, qui ex hisargumentapetunt, (luibusnosßdutis certosfaeiunt,amp;jtmul ofßcij admonent.Omnia ergo htscadeumßopum dirigi dea bent,yt in Chrißi cognitions proßeiamus, nonquidemhißoricatantiim, quam amp;nbsp;damones habent, ßedea qua cumßde coniunila Chrißum apprahendit. Huncßcopumß hodie omnes obßeruarent,mi~ misßiperßitionum ßmul atqj concertationum haberet eccleßa,amp;c.

At no modoßui ofßcij rationettireddit Ioannes,yer umetiam docet,quot;yinde ipß cognitio illa Chrißi quot;^^de Cannes o^tigerit,Spe£iaui(inquit)ßgt;iritumdeßendentem quaß columbam,amp;manßtfuper eum.Etego non noueram eumfed qui mijit meyt baptie^arem aqua, die mihi dixeratj Super quem yiderts f^iritUm deßendentem ac manentemßpsr eum, hic e^f qui baptu^^at in fßiritu fanSlo. Et ego yidi,amp; teflor, quodhic e^ Filius die Dei. herum dicit,fe Chrißumprius non noHtße,amp;ßmulßbi diuinitus reue-latum fUlfe ait,hunc efß ’Dei ßlium, amp;promißtim humani generis redcmptorem,qui inß credenteS non modo àpeccati noxa ltberet,ßdeoßdemper jßiritum fanhum regeneret, amp;nbsp;ingenitam natura cor ruptionemßia yirtute inßauret.Hoc enim eif baptßare in ßiritu fanho,ea nimiru efßcaciter ope rariinhominum ardmis, qua externa baptijmi ahionc adumbrantur/ßubdcum nemo poßitprater Deum, rede ex eo colligit loannes,Chrifiu effe yerum nbsp;nbsp;patri coaternum amp;nbsp;conßibßantialem Dei

ßiium.Hißoria aute,cuius hic meminit,hahetur 'Matth.^.cap, amp;nbsp;tune ißa faha funt, quando Chrt . ßus ab loanne baptßatus,ßmulq, publicopatris teßimonio inatiguratus eif. T'ue enim ßiritusßn blus inßecie columba defcendit,cæliapertißnt,amp;yox ccelitusintonuitiFIic eiffilitts Ule meus di-^ leilus,in quo mihi complacitu eß. Forro incidit hic quaßio,cur loannes Chrißumßbi ignotum fuiße dicat yfq^ ad hoc tempus,quo ßiritum fuper dlum dejeedere yidit,ciim apud ‘^latthaum mox Chri-^ ßo yifo amp;baptifmupetentidicat:%hhiOpuseif ytabstcbaptßer,amp; tuyenisadmei‘ Torquent ß in einsfolutione yehementer interprétés, fed tenendum eif, loannem etß feiret ’^eßiam natum eße amp;nbsp;eiufdem ofßcium intelligeret,nullam tarnen eins habuiffe notitiam,qualis inter amicos eße fo-let,ciim neqßmul educati eßent,neque ylla ipfis interceßißetfamdiaritas.Qjtando autem ad iapti-fmum yeniebat Chrißus,occulte Uliaurem yellicauit Deus,yt hunc ilium eße intelligeret, cui hue-yfqjteßimoniumreddiderat:quacaußfuit,yt abipfobaptd^ari cuperet. Foßeayero,ctim Chrißo Mm bapti^ato amp;nbsp;ex aquis ajcendente,ßirittis ßiperdlum deßenderet,ßuit hoc externum figuum, quo interna Jßiritus reuelatio conßrmabatur. FLon nouerat ergo adß yenientem, quta deßcie d-lumnunquamyiderat. ‘FLouerat autem exßirttusrcuelatione,cui pro more Deusßgnumexter- \ num addidit,yt in ea notitiamagis conßrmaretur. Ideo yero hißoriam hanc adducit inprafenti,yt oßendat,fenihdde Chrißo hahenus docuiße,quam quod Deo reuelante didieerit.Etpoßent quidern hic multa dici de Chrißi Teß inaugurattone,fed quia ad huius locißatum mhilfaciunt,ea nunc bre- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

uitatisßudio omittimus.Si quis autem illa yidere cupiat,ex Flarco noßropetat licebit. Flunc ob-feruemus, Chrißum nobts cœlitits ab ipfopatre proponi,yt ipßm humanigenerisferuatorem agnoa fcamus. Apertifuntc(sli,yt inhocnobis yiam apertamfciamus,quaadpatrem ö* cceleßis regniha reditatem yenitur. Defcendit ßiritus in ßecie columba,yt de illius manfuetudine teßetur, quapec catores adfeyenientes complehttur. Flanetßtper eum,ytillnm pra omnibus confortihusfuis yn-hum sß'eintelligamus,amp;proinde einsplenitudinem in nos omnes redundare. Accedit his omnibus teßimoniumfatris,de cuius ßde amp;nbsp;yeritateßnefcelere dubitare nonpoßumus. Hoc igitur yno contend, in ipfo eolloeemus omnemfalutisßem atqjfiduciam,amp;eidemferuiamus in fßiritu Zir yeritate».

CAP. I. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;IN EVANGEL IOANNIS

Poftcro die itcrum ftabat ïoannesij 0^ ex difcipulis eius duo, EtiiV tuitus lefum ambulantemjdicit: Ecce agnus illc Dei. Et audierût ilium duo difcipuliloquentem,Slt;fecutifuntlefum. Conuerfusautemlefus ÔC confpicatus eos fequentes,dicit eis:Quid quaeritisc'Illi uero dixerut ei: Rabbi (quoddicitur,fiinterpretens, Magtfter) VbimorarisC Dicit eis: Y enite SC uidete. V enerunt uiderunt^ ubi morarettir, QC apud eS manferunt die illo:Hora autem erat quafi décima. Erat Andreas frater Simonis Petri,unus ex duobus,qui audierant ex loanne, amp;fecuti fue« rant ipfum Jnuenit hie prior fratrem fuum Simonem,Slt; dicit ei: Inue* nimus MeiTiam illQ,quod eft ft interpreteris, Vnlt;ftus. Et adduxit eum ad lefum, Intuitus autem eum lefus, dixit : Tu es Simon fîlius Iona,tu uocaberis Cephas,quod exponitur,Lapis,

ETfißlij Dei /eßi Cliri/li aiithoritas non al hominumßtjfragijs de^endeat, yoluit tarnen îo^'^ nis quot;Baptifla:teßimoniofullicè commendari,qu 'ofaciliusàludteisreciperetur^qui [oanneim^^ ximifaciebant. Hic 'y/ero ciimfidele Deiferuies amp;nbsp;yeritattsprteofuerity teflimoniafua omnian^ eundemfco^um dirigit^qui ei^,yt omnes homines reliÜidpriorihtisßudijs Chrißum lefum amß‘ ilantur,amp; in Ulo faluteminueniant. l^idimwhoc in tribus fr acedentibus, ybi inter alia defetßlt;gt; admodum contemftim locuttts e^y'nt quos nimium fibiaddiaos yidebatyadynum Chriflum reni^^ teret.Sequittir modo quartum eins teßimonium,in quo hoc ifßim euidentius perßieitur, quado^tf illud aliqui excitati Chriflo fefe coniungut. Quorum exemflofimul difeemus, yt nos quoq^ Chrifi^ff^ folum fequi, amp;nbsp;quibusJludijs in illo 'tacare debeamus: qux item eins fit facilitas erga omnes,qtti animo ad iffum conuertuntur.

QvartMn loäti Q^oad Ioannis teflimoniumyidem el^ cumfriori,quod nufer exfofuimustattamen non [we his teflimoniu tione narratur,quando eir qua occafoneßtfromulgatum. Ham foßridie eins diei, quo froxiinilgt;’^ dc Chrifio, nbsp;nbsp;nbsp;ßermonem habuit,iterumfletit,nimirum in fublicoy'vt adfeyenientes doceret amp;nbsp;bafti^atos Chdß

confecraret. cAdfuerunt illi exordinarijsdißifulis duoyquorum alter Andreas Simonis Detriß^f', ter fuiß'e,faulb folî^ dicitur. Tune quot;ytero lefum ambulantem intuitus (nimirum nonßne aferta mi amp;nbsp;yoluntatisfua erga dlum ßgnißcatione, qua in yultu eins elucebat ) dixit: Ecce Dei. I^fetit autem frima modo teßimonijfrioris fartem,quia hac fujßciebat,citm fola Agni auditoresfacrißeij admonerey amp;nbsp;in Chrißofeccatorum exfiationem oßendere faßet y qua yeterdi^ facrißeiß adumbrabatur.At quia de his abunde nufer ei^ dillum,fufßciat infrajenti caufarn ei' feruaß'cyqua loannem mouitytit quodfrius dixerat,mox craflino die refeteret. Annotaturhxe i'gt; eo,quodduoifli dißifuli his auditis mox Chrißum fecutiJunt, nequaquam frohibente autim^^' diente illo, quo minus illudfacerent. Toluit ergo loannes quot;Vr Chrißum agnofeerent eßefromiß^’’^ humani generis redemftoremyamp;froinde ilium fequerentur,amp;illiusßerent dißifuli. Eil^hocf^i'’ friumfanllis omnibusy yt ad ynum Chrißum remittant quos inßituindos fußeferunt, quot;tt fafediximus.

Ioannis fides et nbsp;nbsp;nbsp;At nunc obferuanda yenitindefeßa in fuo munere obeudo Ioannisßdes atqjfeduUtas.Hecenii^

fedulittts. contentus eT, ßmel dixiffcy quod ad gloriam Chrißi amp;nbsp;auditorum ßlutem faciebat,idem nüi^ refetit:amp;credibtleel^,illißequenterhanc yocem inorefuißeyyt Chrißumagnum Deiaffellaf^^’ citm dißifuli tarn cito intellexerint quid ifßs faHo ofus effet. Atqui magno cumfericulo coniuni^‘^ erat ifta doClrina:Qma enim quaßum facerdotum euertehat, quem illi ex facrißeijs yberrimuM lebantyßeri non foterat,quin hoc nomine loannem fummo odio ferßquerentur. Adeo tarnen non retur ille,ytfottus omnem occaßonemßudiofe caftet,qua ofßcium fuum exequatur, amp;nbsp;quant Mos Chriflo adducat. Debent ilium imitart quicuq^ infublico altquo munere yerßantur. Qffa entlt;^ à Deo conditi fumus,lt;amp; in eo yiuimus,mouemur,lt;amp; fumits,nullius nos laboris tadere debet,qitiß‘^^, ad eius gloriam frofagandam.Heq^admittendum el^^yyt not y el imfiorum mina yelqua tllinol»^ flrtmtif

H ô il I t r À iSe. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;’

ßrüunt pertcuîa al offiào reuocent'.juando confiât Deum fuis fidelit er adejfe qui in quot;vocattonê fua tonßanter amlulant i eundetn quot;Vero prauiter irafci amp;nbsp;extreme ^ux^^ omnibus minart,^ui 'vocatió-’ fiem fuam turpiter defirunt^Docenthocproÿheearum exempla^quorüalthui inter ferocißimos ‘‘verbi 'Dji hoßes annù multis in extremam •vf^ßneÜa conferuatifunt : quibw loanne Euàngelifla juoq^ eonumerare licet,quem 'Heroni tir ‘Domttiano,crudelifinits eccleßaperfecutoribits yfitpë/üî^ijfeini tio 'vidimM Jonas 'verb,cum à Deo comiffamßbifunilione fubterfugere conareturßmetipfimpra~ fenti capitispericulo imßlicuit.Quod ipptni hodie multis contingit, quifuam potitts rationem in eoU-i ßlium adbibere^quam Dei 'verbo obiemperare confueuerunt.

Obferuaripraterea debet hoc loco dtfcipulorum Ioannis obedientiU ', qui cîim 'Vocem hanc fubindé DifapülorMH repeti audirent^que Chriflum Deiagnum amp;nbsp;'Vnicampeccatorü noflrorum expiatione eße docebai, lo^nnßobe* mox reliÜo prteceptorefiio Ioanne,Cbrißumfequuntur.Toter at illos abßerrere partim ingratitudi-^ dientia* nßpartim inconßantia fußitio,ciim etpraceptorem fuum tarn cito defererent, amp;nbsp;non modbafacrifi cijs amp;nbsp;facerdotum trdditionibus,'verumettam ab loanne, quem non itapridemßbipraceptorem de^ legerant,itafubitamfacerent difceßionem. Jt nonßc ab Ioannisperfona dependent, quot;vt non maiore habeant doHrinx eins ratione: amp;nbsp;tune demumfe huiw dißipulos 'Verosfore intelligunt,fi ipßüspriei ceptis obtempèrent.Quodminus obferuarunt reliqui, quos prxpofiero fui praceptoris i^elo abrepioi fuum Chrißo honorem inuidiße^cäp.^.audtemiis. Confutantur itaq^ ißoriim exemplo, qui hodie Chri ßiim ynicum redemptorem agnofeere nolunt, ne 'vel ab auita maiorUm ßde atq^ religione difeeßiße, aut in fanilos contumelioßus altquid agere 'videantur ; qui cogitare debebant, errores nulla 'vel quot;Ve-i-tußate'vel confuetudine defendipoße: amp;nbsp;fanHos ccelites tune demUm in honore amp;pretio eße ft dö-ilrime ipforum obtemperemus, amp;nbsp;(rxemplum imitemur, quo Uli nos ab 'Vno Chrißo pendere docue-runtJetnper ergo in auribtts eir animis noflris fonet 'Vox tflaiEcce agntts ille Dei ; ßr nos quoq^ ilia nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

ad huncfequendum exettari cogitemus, Esl^ enim folus hic agnusßne macula, qui tollitpeccatum mundi..gt;lgnus item el^~,quem lupi timent.iamp; qui leonem occfus occidit,'Vt Auguflini 'Verbis 'Vtar.

Huius enim fanguine 'ViHu^ ei^ fatan,qui 'Vt leo rugiens obambulat, queerens quem deuoret.Huic quicunq^perfdem inßtifuerint,ijs condémnatio nulla imminet.Hune 'verb quicunq^ deferuntßj à lu pis impoßoribus laniantur,eir à leone diabolo deuoràntu f.

Eideamuspraterea hoc loco ecclefue aut regni Chrißi initium, quo 'vix quicquam 'viliws eä“ coni Rcgni Chrißi temptiiisßngipoterat.Docuit iam aliquanto tempore loannes Daptißa,amp;adnaufeani quot;ißp meuh initium. cauit hunc ejfe diu exoptatum müdi ßruatorem.Daptii^atus iam erat lefus Chrißus, amp;nbsp;publico pa., tris teßimonio inaugur atus.Jdhcec tent at us in deferto fux contrafatana ‘viJorite ßecimen dederac luculentißimu. Debebat ergo iàrn cateruatim ad ilium confluere tota ludaorugens, eir ßto exemplo ßmul reliquospopulos excitare.Sed ecce bmnibtis ignaue ceßantibus,duo tantum Ioannis difipuliil lum ßquunturiex quibus cAndrëam quidepauperculumpißatorem fuiße feimus, alteriits 'Verb no.. tnenquoqj ignoratur.Quis ergo ex tarn paruis amp;nbsp;obfeuris initijs regnu tlludgloriofim, inuiHum sir aternum exorituruputaßet,de quópröphetie omnet 'Vaticinantur.^Sed ëluceiin höclejii Chrißi,no ßri regis amp;nbsp;feruatoris, potentia, qui ex tam contemptisprincipijs regnu conßituit, quodpaücorüm annoru curriculo orbe totum impleuit:amp;patet hinc,regnum eins non eße de hoe mundo, neque ëtiam tnundi 'viribus aut armis debellari 'Vel euertipoße. flabes èrgo quod ijs reßondeas, qui nobis hodie eccleßa conditionem quot;vilem amp;nbsp;contempla,amp; euangelijßÜatores obfenros exprobrant. Talibus enirri deleÜatur Deus, qui Taulo tefléflulta amp;nbsp;inßrma amp;nbsp;ignobilia huius mundi eligere cönßiieuit j 'Vf mundi fapientiam,potentiam amp;gloriamconfundat,amp;c.i.Cor,i,

His abfolutis ad ipßits Chrißi res tranßt Euangelißa,amp;'Vt loanis dißipulos adfe 'Venientes rêa chf tfii in redä (eperit,docet. Conuerßis autem Iefus(inquit) amp;nbsp;confpicatus eosfequentes, dicit eis : (fuidquaritist* pietidis dißipii Taucts 'Verbis admirabile Chrißifacilitate amp;nbsp;manfuëtudine éxprimit. Trimb enim no expeUat 'Vt ipfifublaia 'Voce clament,yiq^pedeßfat órënt: fed ipß adfequentes fe prior couertitur. Deiride prior quoq^ eos copdlat, quos 'videbatfortaße metu amp;nbsp;'Verecundia impëdiri, 'Vt ipßni alloqui nönpoßnt.

Trxterea cum de etus ho/pitio quxrerent,amp; itàß ipßüsfdmiliariiateexpetereteßarentur,rnox ami c'eillosinuitat,neq^noHis iamimminentisimportunitaieprxtexit j cumiamdecirnadieihoraeßeti iieq^plures duabus horis ad node reliquâ eßent. Âtqui diligenti conßderatione dignà eß hlt;ec Chrißi

faàlitatytiHa ab buiufficuli regibus multiitn differt^ffi enim,'Vt authorirareßta tutantur^ hominu procul à conJpeSu fuo arctnt,amp; in eo potißimu maießatefuam cof^ert ptt[ani,ß nemint 4il i^fos acceßi^spateat, niß ^uiperplures portas amp;nbsp;ytrin^^flantts haflatoru ordtnesingredi außi^ fi^’Qwn tos quoi^^,qui iam in confße^lu yenerunty quot;^tel alloquto dedignantur, yel minacibitf CT turgidü 'herbis copellant,^ magisßnt fortnidabiles. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lange aliter Chrifiws, ^ui quot;^t ißos cotntitf

amp; amici excepte :ita eadem manßuetudine omnes labor antes inuitat, netf^ aliquem adfi yenienteß' ras exclndit. Exemplu huin4 in ‘Plicodemapnebuir^ que intempejïa noBe in colloquiu admißt, liti( turn infinßßimaßbifiSla 7harifieorum focium eßefiiret.Et alibi Hits quoe^ moregeßit,qui tutn^t^ f.. . tint irruenteSfipfitm necibum qutdemjumerepatiebantur-.ytiamnihil dicamitsdepublicants retricibus,quasßmilipa(ilttateßußmutt,yt inßaluits yia inflituerentur. Confer cum hùsperfinttugt;gt;'^

• '• nbsp;nbsp;nbsp;eitis ytcariu^qut 'ßpmx inter armatos fatellttes, auro amp;nbsp;gemmés graut triplici^ corona orbts (Ottif*

imperium ßbt ’nendicat^sir ne rtgibus tpuidem alium quam per ojculapedum adfi aditum permitt^' amp;nbsp;mox 'mdebis,quo loco Ule haberi debeat. imprimes autem dies obfiruanda erat blt;ec Chrißi facdi' tas, quißbi apudilium mediatoribuf aut interceßoribtts T)iuts opus eße arbitrantur, er inter yirgtnem mamp;trem Ultfiruiltterfi(pplicem,pedibw aduolutam ör exertoßnu 'vbera tllt oßentatiti^ fingunt.Quid enim hoc aliud eß quam exfiruatore manfuetißimofurioßum amp;nbsp;implacabiletn num amp;nbsp;in matrem impiumfacereé^^utnum ilium in cteles ingenium mutaßi dicemtts, citmperut^’^ gelium nos ijfdeniiquibus olim 'vfusei^^'nocibus inuitetf Tetant ergo hinc conßolationem, confitentix terroresfintiunt. Simulyero adpcenitentite doitrinam tßa transfer amies, ne ßmiliß^ ganimitate nos ad illam exhortant, amp;nbsp;aßtdues quaficlamoribtes aures Gr animos pulfans extludatur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

ƒK^«/lt;îrîconf)deratione dignum eil^.quodißoscompellans, non quem quarant interrogi’i * nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;’ fid quid quterant. Docet enim in hoc ferè yerfari Chrißiame reitgionis amp;falutes noßrx cardinetHi

'Vt ea in tpfi quaramus^qua in illo nahes pater offert,queeq^ in illo yerißtme inueniuntur.Solent eti' nim multi C hrtßumfiquiffedÇytpoet a aiebat ) trahit Jua quenq^ yoluptas: amp;nbsp;hi quidem y entrés fi dio ducuntur, tilt yero liberationem ex morbes, alij opes, honores,dignitates, regnum denique huiv^ feiuli quarunt. Junt item qui carnés licentiam Gr peccandi impunitatem fisb iUites nomine yaiit’i' tur.tÿlt nthtlproßciunt omnes ißi. (dißa enim ßefua falluntur, poßrcmo turpiter deßciendo tésiailuram/aitunt- Quxratur ergo in Chrißo regnum ‘Dei amp;nbsp;qua ad «termsfalutes caufamßit^^* untiilles yero, quoad in hoc ficuloyiuimus,crucem Gr affliCliones coniunBas effe cogitemies : il* ßet,ytnecßenoßra fallamur ,nec etiam truce offendamur ad quam nos ante praparattimisi’ dtaquefingulifibtà Chrißo did purent: ^idquarités f Gripfifecumr ationem ineant, num ißßß ßciantferendes,qu« ipfumfiÜantibtes acciderefolent. Eide qu« in hancfintentiam à Chrißo tur Luc.i^s^fubparaboles eorum,qui turrim «dtßcare,aut bellum cum hoflegerereinßituunt,

Quaîer rffè nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;orro yideamus qualesdifiipuli ißtfuerint,yi illorum exemplo dtfcamus, qualcs noseffe opof'

tsporteat Chris teat,yt Chrifli difiipuli eßtciamur, 'Primo ChrißÜyocant P^bbi, quiapud Tudxos honores tiitil‘'^ ßidifcipulos, erat,fic diClus à multitudine,necnifiillesdabatur,qui multtpltdfiientia tnßruCli,reliquosdigräti^* fuperabant. Ergo Chiißumpraceptorem amp;nbsp;magtßrum fuumagnofiunt ,td^perloannemeio^^t qui ilium nobes myßeriorum Dei interpretemfadum eße dixerat, qu«nemoproprij ingenij ysiribuf cognofierepoteß. 'Deinde qu«runt ubi moretur,ßue maneat, ideß, ybt hoßnttum fibt dclegerit. Cii“ piunt ergo familiarités cum illo agere,adeoqj ipfiies hoßites ßeri.Tertio chm illos inuitaret, moxfgt;' quuntur amp;nbsp;diem totum cum ipfo trafigunf.neqj tllos ab inßttuto reuocat temporés incomoditas,q«o{ iam circa horam decimam diet effet, Gr nox appropinquarer. Eß hoc ardentésßudij Gr stieltmttfi argumentum,qubdetiam de hojpitio no^urno non multiim folicttifunt,modopoßint Chrißofrui,amp; illud tempuspietatés fiudiotribuunt,qHodplertq^comeffatiombtes Gr libtdini tribuereconfueuerttnh ^ccedit hes, quod Andreas craßino die mox fratrem qu«rit, cÿ- Uli non fine gaudij magni ßgmfi catione narr at,quid inter illos Gr Chrißumfit ailum. Imo pr«claram edit ßdei confeßionem: qusn* do aif.lnuenimtes %leßtam illumfideîf^,yn^um.Itaenimpromiffum T^demptorem yocabantI»* d«i,eb quid ilium ßegem Gr Sacer dote fore pr«di^u erat,qui ex yeteri morefolenniter inungelntn‘ tur,yt alibiproltxè oßendimus.Ueq^ hd totenttneß Andreas,fidinfuperfiatrem Chrißoaddutis'

£t lac ^u'ïdem ßmtpiorumßudia , ex quiluf 'vert dißipuli Chrifli agnofcuntur. Exlgitur ab hü frtmiim omnm^’y)t Chrïflo praceptare amp;nbsp;magiflro ytanturyCä^hunc quide Joltiaudiant in falutü ne-gt; f enimhuncnobtscatholicum amp;nbsp;orthodoxum do^ore Deuipater conjlituit,amp; deillopronuntiauitjHuncaudüe : Ita 'ipfi ouibtt!fuü ocpropriu tjß dtctt,^uvdßtam 'vocem agnoßant amp;nbsp;ß^uanturt altenos yer o omnesßugiant,Et no-tum efi illud 'Petri;^omine,ijuo ibimusftu yerba ytta aternce babes.Ergo pro Chrißt dißipulü ha , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;homines ßbi do^lores at^, magißrosfacitint^amp;faUiojisnominibus ecclefia yni-

täte Jcindunt..^( nonßufftcit Chrißum magtßru agnoßcere ,ßed illittsfamiliaritate, adeoj, contuber-ntum ambire oportet.ßlabitat ille^quoadcorpus,in ccelü,in quos aßcendit, ctim noßrte redemptionü ^^^ottupmgijßet.yitßmulßiritußuo animoscredentiuincolit,iuxta illud: St quisdiligit me,ßrmo nem meußeruabit,amp;pater meus diliget eum,et adeum yeniemus,amp; manfione apudeumfaciemus., amp;c,Eniuerßalis aute eins domus ejl Ecclefiaycuißiritußo ßemper adeß, amp;nbsp;in quaßngaintsßtipre tto quaßtos thefauros depoßiit:‘J^mißione nimirum peccatorum,reconciliationecum Deopatre, amp;nbsp;in/ailwile listareßurre^lionis amp;nbsp;beata immortalitatis ßem, ^Adhuius ergo confortiu aßirent qui Chrißiani diet yolttnt,neqj eins mißera codittone oßendantur,qua in hoc mundoßußinet.Q^alis qua-lis enimeße yideatur,inea tarnepaßer inuenitdomiciUu,^ hirundo nidnybireponatpullos[uos:amp; potior eß dies yntts in atrijs ‘Domtntiquàm mille alijßeltcior^ illorum conditio, qui ad limen domus “Dei deßdent,quam qut habitant in palatijs impioru.Eßpraterea dißcipuloru Chrißi oßiciu,inuitan temßequi abß^ omni procraßinatione. Qgpd enim ißt nuncfaciunt, hoc ipßmpoßea quoqßecerunt, cum eos reipißatoria yacantes Chrißus ad .^ipoßolatu yocaret.Et 'Matthäum illico teloniu reli-quiße amp;nbsp;dliße coniunxiße legimus,ciim eins mandatüaudiuißet. Erobatißorü omnium obedientia Cnrißits,qui alibi eos reprehendit,qui etiam ßub pietatis pratextu moras neilunf.qualts er at,qui pa tremprttisßepelire yolebdt,quam Chrißußequeretur. Cßlat enim eosnondüdegußaße quamßuauü pt Dominus,qui aliqtia fibi moram inijeipatiuntur,quando ipßum yocante audiunt.Accédât his ardent gloria Chrißi amp;f rdterna charitatis /ludiu, quo inßammati alios qiioq, Chrißo lucrifacere cu-pidnt. Eß hocpropriumßdei,quod cum Dei Jimul amp;nbsp;proximi amore ardeat,nulla propaganda gloria Dei occaßonem negligit,amp; quamplurimos falutis inuenta focios habere defyderet. Idea mox de Simonefratre adducenao Andreas cogitat, amp;nbsp;huiusßudij exempla paßim inßanClis yidemus.'N.ee que minorem laude meretur Simonis facilitas,qui ab tAndrea excitatus Uli obß quit ur, quot;ELemo igi-tiir Dei yocationem contemnat,quamuis eaper homines tnßma ßrtisfiat. Sape enimfit, yt qui nobis inferiores ßunt,in haccaufanosanteuertant'.ybinos Deiprouidentiamagnoßcere, nonautem il-litis couplijs odioße obßrepere decet. Toßremo coniungenda eiß^ bis omnibus fidei conßefiio ingenua amp;nbsp;firipturis conßentiens,amp;curandum yt externaproßeßioni tot a yitanoßra couerßatio reßondeat: de qua ciim fiepe alias Jie diÜum, modo hac pauculaßufi^tciant. Et hac quidem ßunt eorum oßieia, qui [eßu Chrißo coniungi ßr in illo feruari cupiunt ; quibusßtperßeucrantiam infinem yßque coniun-gamusßalui erimus.iAdhac yero fi mores noßros examinemus, moxpatebit, quampauci hodießuo nomini reßondeant,quandopleriq, nec Chrißumpraceptore fiium agnoßunt,nec illius conßortiuambiant, ßed mundo addiili ilium yocantem cotemnunt, fratrußalute negligunt,ßdei yero proßeßionem aut amhiguis amp;nbsp;infidiojis loquendi ßormulis inuoluunt,aut immanißcelerum licentiapropbanant.

Caterum ad chrißum redeamus,qui y t duospriores, ita Simonemquoqj bumanißime excipir, Chrißus Sintoa yt oßendatfibi non minusgratos amp;nbsp;acceptos eße, qui hominum minißerio adducuntur. '^oxenim uem recpii^ej* proprio nomine ilium compellat, ne fibi ha^tenus tgnotum ßeßuiß'eputet ( nouit enim Dominits qui fintfut, amp;ele^orum ßuorum nomina aßeriptain cecltsßeruat ) amp;nbsp;deinde nomen Uli aliud imponit.

Tues Simon(inquitßfilius lonaßedtu yocaberts Cephas, quod GractsTrirjsoii, Latinü Lapident fignificat, Solebant autem yeteres eorum nomina mutare, quosßibi totosaddiClosyolebant, ytin Nabuchodonoi^oris hißoria e^ yidere, qui Dantelis amp;nbsp;fociorum eins nomina mutauißeßcribitur, ciim illos in fuumßamulitium aßcriberet.AtDeusnominum mutationeßimul amp;nbsp;ßua beneficia perpétua memoria conßecrat,amp; de futur is y el etiam oßieio noßro nos admonet.Sic ohm Abram amp;nbsp;la-cobi nomina mutauit,yt qualesfuturi eßent ipfi doceret,amp;fuam illis bonitatem commendaret. Fta inprafenti Simonem à lapide Cepham yel Eetrum denominauit,partim quodipßus praco futurus d X

etat,qutperra ilia inuiSla eß^cui ecclefia innidtur, amp;nbsp;aduerfuf quam ntcporttk inferoruw tgt;raitAt(r( paßuncparrtm yr oßittjfui niemor,infde conflansßrmitsati^immobiln mantret. Taffitt bic tü modt} ridiculosjefeprabent. 'Primo enim, yt Chrif i tmitatoret yideancur^ Pontifcum notniit^ mutant.Exemßum eiitf reiprimtnprabuifèfertur Ser^iM Secundm^qui antequam in PapM ih geretur,Os porei dicebaeur,amp;proinde Strgij nomen afumpjit, yt cognomenti prions rurpimilinfti^ dilueret.Deinde Syramyoeem Cephas à GrxcaKiipxÄfi deduClam putant nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ex lapide caputf-

dunt. Tandern yerb huiusloci authoritate Petrum eiit4^fuccejfores,Ppmanos Pontifces ) eccleßf caput ejfe euincere conantur. dn hoe yno tarnen rem acu attingunt^qubdecclefta fute caput imponunt lapidemddef,yiecors et in quo faits Uhus ceelejlis ne mica quideminuenitur.,qua totum eccleha cof' pus condiri arq^gubernari oportebat. Tdos omißt^ illorum delirijs, agnofcamtts Dei boniiatem, J«’ nos quoq^ in fit] fui left Chrifi cognitionem yocare dignatus efl.Curemui itaq^,ye tanquam yimh pides tedipcemurjiiper petram iltam aternam in domum Jpiritualem amp;nbsp;facer dotiufanCium,adf ferendüfirituales holltas,iquas ille jibi acceptas habeat per eundem Dominunofrum dejuw fumtcui debeturbenedidiofonor.,gloria amp;potefas in leternum.Âmen.

Poftcro die uolui'tlcfus abire in Galilaeam : Sc inucnit Philippurn, Sódicitei.Sequcremc. EratautêPhihppusex Bethfaida, ciuirateAn» dreæSlt; Petri.Inuenft Philippus Nathanaelem, Sc dicir ei : inuenimus ilium, de quo feripfitMofes in Lege Sc Prophefæ, Icfumfiliù lofeph, ilium Nazarenum.EtdixitilliNathanaehExNazareth poteftahquid boni effec'Dicit ei Philippus: Veni 8C uide.

POflrema huius Capitts parte ad ipfius left Chrifi hifloriaEuangelifa tranßrumfecit., amp;pfgt;* mb quidem narratyitdifcipulosjibiadoptarir,quos priuatim injiitueret, er quibuspofea iid»‘ drinee amp;nbsp;regni ßui propagatione yteretur.Qdpp loco tria nobtspnecipuè conjy der anda yeniunt. ‘Pt^' mum^ex quam obfeurts täquot; contemptrs initijs regnum Chrifi enatum adcœlejlem ylq^gloriamfii^^ derit./dpparet ergo illudnon ejfe ex hoc mundo^neq^ nos offendi deberef i hodie etiam Chrifusàph-rifjj reieduó, qui inter homines authoritate amp;nbsp;potentia excellunt, apudpauperes modo amp;nbsp;infm^ fortts homuncioneslocum inueniat. Deinde quomodo amp;nbsp;quibus rationibtts ad Chrifum homincsquot;^^ centur, docemur, ^lij enim hominum minifterio excitati^., ad ipfum yenerunt, yt .^tndreas ficiofio amp;nbsp;Petrofratregermano.,amp;poßea etiam Islathanael. LaUos autem Chrißus ipfe'yocauit) neque alicuius homints opera tn illts yocandis yfis ed^ : tn quorum numero Philippus habetur.,^ quo pofleadicemus.Ita tameyocationes if ce omnes adminijlrantur,yt facile appareat, omnes fijfiritu amp;nbsp;diuina yirtute traClos fuiffe quit in animis ipforum fefe eficaciter exeruit. pofrt”'^^ exemplis if is admonemur,yt jinguhfefe yocatiom diuinx accommodare debeanti amp;nbsp;qua jint torumoficia.Et debts quide omnibus quadam diPla fint in proximo Sermone. Sequunturrelipgt;‘^ adfinem Capitts yfqueyqua adhorum explicationem plurimiimfaciunt, amp;nbsp;de quibus inprafetm amp;nbsp;crafino fermone dicemus.Et nunc quidem de Philippo agetur,qui à Chrijlo yocatus, ilheo naelem quoq^ Uli adducereconatur.

omnium^qua hinegefla ftnt,occaftonem indicat Toannes.Puit hcec,qubd Chrifitsf’» * nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ândream amp;nbsp;Petrum amp;nbsp;tertium ilium , cuius nomen fubticetur, infitutfet, in Galtlaam rek/f

decreuit : Illinc enim afeenderat in ludaam , yt ab loanne baptu^atits publice inauguraritu^' ISLunc ergo adftos rediturtts, amp;nbsp;publicu docendi munus inter illosjubiturus, aliquos Jibt adtusigitt quoruexemplo reliquiexcitati, ipfum docentem audiantfeq^ infitui patiantur. ^t quarat huAii-quis,cur non in Tiidaa primiim docuerit, qua celebrior erat multb , amp;nbsp;in qua loannes Papt fa iaIO aliquot menfbus docueratf Pofumtis ad quafionem hanc Dei oraculum producerc,quiper IJaiaii^ gt;• nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ohm pradixerat fore^yt Gahlaa prima omnium Chrifi pradicatione illujtretur.Et hanc rationtf'^

'M.afthxtts adducit^^quado hocfaîîum fuifje feribit, yt impleretur quodpradiPlum fuit per faiASA'.

T’erra ^bulon amp;nbsp;T^ephtalim iuxta yiam mari^ yltra fordane, Galilcea genttu. quot;Populus quifi-debat in teneirü amp;nbsp;quot;yimbra mortis,yidil luce magna,amp;c.t^t licet hacßcpradiÜa fuilje,amp;à Chri-ßo impleta eße audiamits,nondu tarnen foluta eß quaßio, cur hoc amp;pradici amp;ßeri yoltierit quot;Deifilins. Altiw ergo huiicsinfiituti rationes inueßigaridehent, ex quibtts dux mihiprx alijs yerifimileS yidentur.Trimaefl.^qubdpatrixhondgratidreferre yoluit, amp;nbsp;idea l^a:^arethumprimoprofieilits eß(yt ex '^latthxo amp;nbsp;Luca colligipotefi)yhi educatusfuerat,amp;in illorufynagogapublicedocuity deinde ab Ulis eieHus regionc tota fialutts do^rina impleuit. Altera caufiam Jfiaias attingit,dum lucent illis exorta dicit, quißdebant in tenebris eir tn ymbra mortis. Tta eaim affliBifiima illius terreé conditione exprimit,qux do^rina amp;nbsp;confiolation?prti altjs requirebat. Etßt enim tota ludxortigens multis modis mifierrimafuit^ Galilxoru tarnen cOnditio deploratifiima yiaerlpoter at, quoru ceruici bus Herodes tmminebat, cuitts Itbidine amp;nbsp;crudelttate illoru temporu hißoricipafiim comemorant. Licet ergo maiori dim laude amp;nbsp;gloria in [udxa amp;nbsp;lerofiolymxprxdicaturtis yideretur, mifieris tarnen Ulis amp;nbsp;contemptifiimisprimo omniu opemferre yolutf.quod ipfitmpofiea qwq, illu obferuauifie euangelißx teßantur.Et hic quide Chrißi exemple primùm admonemur,quanta nobispatria amp;nbsp;Joli natalis cura ejfdficbeat. Si entmgratia bona debemus benefa^oribus omnibus,maxima certèpatrité debetur,qua in luce hanc effufosprima excepit,qua educauit,qua noßritpueritia zp“ adolefientiapê tulantta diu fußinuit,qua cognât is quoq^ amp;nbsp;parentibus domictliumprabet, in qua item noßris quoq^ poßerisfides certas eße cupimttSi qua deniq^pereunteaUt nobis qUoq, pereundu,aut trißis exilij mole flixfiibeundxßint. PPec temerefailumputabimus, qubdpatria amorem Deus atiimisnoßris in-^ finit,quofi excitarifintiunt,quicUnq^ non cUm yirtute omnem quoq^ humanitatisfinfum exuerunt.

Hiccerte inter ethnicosolim yimfuam efficacißim'eexerutt^ytpo'êtahiße yerßbusteßaturi

’N.efiio quanatalefolum dulcedtne cap tos nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Attrahit,immemores necßnit eßeßiii

Et exemplapafiim in hißorijs leguntur eorum, quipatriam non opibus modo amp;fortunis fuis omnt bus,yerumetiam yitx fua antepoßierunt,quam non melius quam pro illiusßtlute impendipoße ar-bitrabantur.^bdßyero illipatrixßlendore etpotentta Santoßudio confiruareyoluerunt,quan^ tomagts anmtendüeß nobis,yt Chrißi cog^/iitionepatriailluflretur, e^rtlloproteilorefelix amp;nbsp;falua maneati'Hoc qut hodie non cogitant,hi reuera indigni funt, qui homines, nedu Chrißiani, dicantur.

Detndeplenüconfolationisefilefu Chrißiexemplut Docet enimneminepropter loci obfiuritate chrifiuihwitî^ Kutpublicamgentts mifiria à Deo negligi. Ham yt omnis terra eß Domini, ita in Chrißo fublatu Hbns dele» cßomneilluddifcrimengentium, quopriusplerxqßrepub.ffiaelis amp;falutisconfortioexcludeban-tur.Confiât praterea Chrifiiifer'e humilia amp;nbsp;abieaa delegiße,yt in Ulis fua bonitatis amp;nbsp;gratia diut tias ofienderet.Facit hue,quod ex Dauidis quid'é regi.i fitrpe homo najet yoluit,fed tune demu, ctim ilia ad extrema egefiatem redaCla,in nullopretio amp;nbsp;honore haberetur : quod ex omnibus ludaa dut tatibus ‘Bethlehemum delegit,in quo nafieretur,amp; quidem in fiabulo natus inprefipe deponeretur: quod FLat^arethi edutarij amp;nbsp;illic maiorem fua atatis partem tranßgere yoluit, qua duitas yt obfeti ra eratßta yulgb inf amts erat,ficutiex Hathanaelis reßonfi infra patebif. quod deniq^no modo in obfciirioribus locis frequenter docuit,yerumetia cumpublicanis, meretridbus, eir mendicis conuer-fatiis efi,neqj ynquam aliquem adfe yenientereiedt.Hacnobis in mente reuocemus,fiquando car-nis indicium fecuti,nos propter inopiam,morbos,infamiam.,mundi odia amp;nbsp;alias dus generis aßßiClio nes,Deo minus acceptos, amp;nbsp;à Chrifii confirtio exclufis effe cogitamus. Hec enim exhaufia efi eiuS gratia., neq^ ingenium ille mutauit^qui nos olim fuofauore Complextts eil^, amp;C4

Eorro tranfiamusadEhilippiyocatione, quampaucisabfoluitloannes.Inuenit Chrijiuslefist Philippi Fbilippum (inquit) amp;nbsp;didtdiSequere me. Heq^ inefiicacem fuißeyocationem ifiam,ex contextu hi uocatio, fiorix patet,amp; quod pofiea inter auodedm ,gt;ipo/lolos afcribitur.Ante omnia y erb nobis yidendum, quis 'Philipptii hicfuerit,de quo ynUm hoc annotatur,qubdfuerit ex 'Bethfiiida,ciuitate Andrea amp;nbsp;Eetri.Pofiea quide ChrifiofamiliarifiimKfuiße,ex illiusdidis etfaClispatebit,maximeexeo,qubd Graci qui ad adorandu aficendcrant lerofolj!md,huncfibipra alijs deligunt, cuius opera ad Chrifiu deducantur. De illius y erb natalibtis amp;prifiina conditione nihilfcribitur,yt difiamus in ijs,quos no bis Deusfalutis dodores coflituit,nihilprater yerbu eius,quod Hitpradicant,reßicideberè.Et con» fulto hoc cauit Deiprouidentia, ne qutsfiilutis nofiracaujam hominu authoritate niti arbitrtturs

Illudpotiiu olgt;ßruemtn,ex 'Bethfaidaoriundosfuißeprimas Äpoßolos,Ändr£a)n, 'Peirutfló'7^ Uppum.Qutbtis muki loanne amp;nbsp;lacobum conciues adnumerant.Futt aute Fethjatdaßta adlor^^ nem,quatlle tn lacu Gene^t^areth exoneratur,ignobiltsolim amp;nbsp;obfcura ciuisasßfedpoßea ob locico' lofepb. ant.lib. tnoduate a Fhtltppo Herodisfratre multtó amp;nbsp;magmßcis xdißcijs exornataßuu.^ijui etta mutato no li.cap,], nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;mineluliadem appellauir, ob luliam Äugußißlta., yt animißui erga huncgratitudinepublice tefif

rctur.ln euangelio indomita eis' incurabtlemperttnatiam illi Dominus tributi-jqux nec doilrinaßi' quenttorimec miracult/s illußrißimtspotuerit expugnari.^duerßus hac enim clamat:,I^x tibi Heth' fatda^quoniamJi in Tyro amp;nbsp;Stdoneßa^xfuißent ytrtutes.iqux fa^xfiint in te, olim inßtccoamp;ci' nerepœnitentia egißent.Ex ea tarnen ciuitateprimos dißipulos deligit Daminus^quorußdes amp;nbsp;dt' . ligentia poßea in eitis regno propaganda maxima eluxit.^o loco prîmùm docemur,ele^os nußiniü negligißed lilaspaßim à Chrißo inueniri.^neq^ buic deeße rationes, quibus illos aut impijspermixtos ßeruet.,aut ex ipßn marte extrahat.Quodentm hießtjolim in Äbrahamo quoqj et eins nepoteLotliogt; lacobo itenijloßepho, Daniele amp;nbsp;inßnitis alijsßaHitatü eßeßcimus., et hodie frequenterfimiliafiunt' Obferuanda auteßunt eiufmodi exempla.^ne aliorü impie täte nobis fraudi eße putemusßtquidem (ƒƒ pßiciufecerimus.‘Eiplt;^ßon quoq^ htepatet, frußrapiorum caciuium aut matoru yirtute eos^loriarh qui aduerßus Deumpugnare nunqua deßnunt, Tam enim abeß^yiper hasferuentur^ytpotiiuliO' rum exemples illorupertinatia arguatur, amp;nbsp;damnatio magis aggrauetur. Gloriantur hodie nenjes ?etro ^poßolo,quiprimus T^mx docuerit,amp; illtc conßituerit cathedra^ qua ipfi exfuceeßio ms iure obtineant.Sed ythoc omne illis demus, num idea illos errarenonpoße, autijfdem otmiiiili' cerefequcturi'’^inimegentiu.'Petruemm Dethfaidxnatumfuißiytbidedomiciliuhabuiße yocatueße,imb ipjum Chrißueam yrbedoHrina amp;nbsp;miracults illufirauißeßimtis.^^lttarnenillnm Chrißus exttio aeuouitßo quod incurabilts eßepergeret, Quis ergo dubitet ide tudiciu T^maneßln^ imminere, qui ßmiliperttnacia euangelium re/fuunt, amp;nbsp;error es at q^ feeler a quotidie accumulant ipfum fibi quoq^ di^Üputent yrbes quas hodie euangelijfiti luce Chrißus illu/lrare dignatnf-tia*'^‘uirtM^* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Philippi yocatione ciim Chrißipotentia, tum Uhus obedtentianobis eonßderaita

proponitur. Quid enim aliud dicit Chrißus, quam,Sequere me.^ Ätqtii ynico hoc dtClo illu exeitatgt; yt relicts rebus fûts omnibus ipfum fequi ineipiat, amp;nbsp;ex eo tempore comes amp;nbsp;dißipulus indiifulß*^ Uh adhxreat. Idem cum rehquts etia faÜum eße,ahj Euangelißx docent. Fuerut ergo Chrißi cum yirtute coniunEla, nec aures modo inanifonoferijt ,fedßmulßiritusßii yirtute ipfisaudtiofi^ animospenetrauit.Efl hoc nouum diuinitatts ipfius argumentu,qHodconfolationi noßrxpluriinnin feruit.FLec enim erga ele^los modo tanta eß Chrißi mandantes uirtus atqpotetiaßdreprobosqns' queftmihter mauerepotefl,yt nouis terrortbusperculfi ab inßitutisfuis dfeedant : yelfi hoc nolinh ynico yerbulo illosproßernerepoteß,yt yindicem einsmanum experiantur,cuittsfalutaribtis tnorgt;[ tis obedtre noluerunt.Exemplum huius in ijs habetur, qui adipßm capiendum emißi, amp;nbsp;yerhß yirtuteproßratifuerunt.FLos yerb Fhilippum imitemur,qui max obtempérât, necquxßionestn'^' uet cur à Chrißo yoeetur,aut q^o yfq^ ipfum fequißebeati'Eß hxc fidei obedientia, quam euan^th' cxprxdicationis finem eße,Fatdus ait, amp;nbsp;qua ab omnibus nobis requirit Deus,dumprohibet, eius mandatis yel ad dextram yel adßnißram dechnemus, neq^faciamus quodnobiis yidetiirbonn in oculis noßrisfed in ipßusprxceptis ambulemus. HacÄbraha olimfidem fuamprobauit, amp;nbsp;W”’ demferipturx in eleüispaßim eomendant.'flanc ergo ipßquoq^ prxßemus, ciim in religionis caß^ lumintotayitxconuerfationeneqjnosylltsyelillecebrts yelpericulis ab inßituto reuocaripaU^' )nur.^amp; ita Deo ytemurpropitio,quiinfua yocationeambulantesproteget,amp; laboribusnoßrtl'f' nedicet,ne in yanum curramus.

Philippus NU' Sequitur quidfecerit Fhihppuspoßquam Chrißi difcipulus faClus eß ; idem nimirum quod n»' fio^ducere*' i^lndrea audiuimits.Jolox enim alios quoq^ in Chrißi cognitionemamp;falutis conforttum aidi findet nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cupiticuiiisßudij argumeritum euidens eß, quad FLathanaeh rem omnem cumgaudio exponih

y t hunc quoq^ad Chrißum ampleilendum pelhciat. Eß hoc proprium pijs,ciim amp;gloriam Deiß'^' pagatayehnt, amp;nbsp;charitateinßammatifratrumfalutemanxi'equxrant. FLon multum ergoinfd^ profeterunt,quidummodo ipfisbenefit,'reliquosomnes facile negligunt: ytinterim eosomittanu^’ qui horribiles ecclefiarum ruinasficcis ocuhsintueripoßuntfamp; ne requißti quidem auxiliumfi^’^'^. qÿil»

illü iure âehlant. CMrîim cumprimü memorable e^ colloeiuwm,^uoi Thilifpo cum Nathandele mterceßit-'J^ulchre enim adumhrat piorum mores at(^j tn^eniumfC^ protnde dili^ter à no lis conß'derari debet.

Trimus in hoc producitur 'T‘hiltp^}(s,quinonßne magna animi exultations dicit: Inuenimus Philippi Con^ illum^dequofcri^fit '^oßes tn Lege Tropheta-ylefumßltum lofeph^zllumNati^arenum. Halent feßio, hxcyerba non obfiuram fidei coißeßionem,ciim eum elße agnofcat Chrißum,cui Nlofes amp;frophetiS teßimoniumperhibeant.Et eß qiiidem laud,e dignum^quod de ^leßia y erb a fa^uruSyadfcripturas reßgt;icit,ne(^uod multi illo tempörefaciebant)tpfißbi exßuo cerebro Nleßiamfingat: attame idem Ule duos inßgnes errores committit. Trimb enim loßephi ßlium dicit,quem ex'nirginenaßciturum Jßdtaspnedixerat: 7)eindeex Nati^aretho oriundumait^quiillicmodoßuerat tsd,ucatiis. EtUcet yeniadignusytderipoßitpoßeriorhic, amp;nbsp;commoda aliquainterpretattone leniri,prior tarnen tn-excußabilis eiß, quiaßalutis noßra certitudo conßßere nonpoteiß, niß Chrißi natiuitasßura amp;nbsp;ab omni hmdttaria corruptionis labeprorßis aliénaßit. Hoc ttaq^ exemßo admonemur, quam cÆcaßit ratio noßra, amp;nbsp;q^uam turpiter balbutiantquicunq^de Chrißo amp;nbsp;regni T)ei myßerijs exßmetipßs quot;Tierbapacere incipiunt, Nam etßßummam aliquam ißorum teneant,ßngulas tarnepartes exponere nonpoßunt,quin infantiamßuam turpiterprodant. Exempla huiiisgeneris multa inApoßolis ha-bemus,quibus nosadfiripturießudium excitartconuenit. Conßlationis yeroplenum eßß,qubdbal butientes nos Chrißus non abijcit,modb ßdeifundamentumßrmiter teneamus,neq^ aßernemur in-ßitutionem,quam die nobis adhibet. Et imitanda e^ hcec Dei bonitas,ne ipßpltts aquo rigidiores ßmus in eos,qui ignorantia quidem labuntur, cordis yerb integritate cor am Tieo inuiolataferuant.

Catertim Nathanaelem audiamus,qui Thilippo reßondet.Ex Nas^areth poteif aliquidboni i^athanaelde dttbit antis y ox, amp;nbsp;caufam dubitationis dederat Thilippus, qubaex Natt^aretb ori~ Chrifto pro-undumdixißet,quem %leßiam olimpromifßim eße teßabatur.Trimbenimfciebathtincex ‘Bethle-hemproditurum eße,iuxta dlud ‘^lichete : Et tu ‘Bethlehem Ephrata.,paruula,ytßs inter chiliar-chias ludai ex teprodibit mihi,qui jit dorninator in /jraele,amp;c. ‘Deinde yidentur Galilai yulgb infames,aut faltem mortalium contemptißimi,fuiß'e,‘Nas!^drethani im prim is,quorum ingratitudo amp;nbsp;fieleratajloliditas yelex eopatet,qubdadfe yenientem Chrißum ignominiofe reiecerunt. Certe ma gnam caufam fuiße oportet,qua yirum cordatum amp;nbsp;doli expertem ( qualem ipfe Chrißus eum eßß tejlatur) mouit,yt yix boni aliquid ex ca ciuitateprodire pojßputaret. Quod autem ißa ad Chri-jlum transfert,^ de illo dubitat,bifariam dectpitur. Trim 'o quodreuera Nas^arethamim effepu-taf.deinde qubd in hac etiam caußpraiudicio communi de Galilxis nimirtm tribuit. Ethacfunt fcandala,qua etiamnum hodie fatanfrequenter obijcit Ulis, quos yidet ad Chrijlum acceßiiros eße. Äut enim calumniatores excitât, qui yelfiientes y el ignorantes falß crimina Chrißifeaatoribus obtenduntiaut ex nobilipfispraiudicia captat,ytpropter aliquorum perßnas^ yel alias ob caufas do ^Irinam Chrißtßuße^am habeamus. Et conßat hodte multos folo nomine quorundam mouert, yt yeritatem nunquam fatts inßieblam condemnent.Ergoprudetia amp;nbsp;matura deliberatione opus eiß, ne ittdtcium temerepnecipitemus. Damnantur qui in caufis forenßbtts perfonas reßiciunt, aut alias ob caufas temerepronuntiant.Quanta igitur matorem reprahenßunem mcretur, qui hoc in religione jaciunt,ybt cum Del gloria noßra etiam falutts ratio coniunCla esfi’

Quid yero Thilippus, quem rudiorem adhucfuijß yidimus,quam yt ad quaßiones eiußnodi re Philippus äd ' ßonderepoßetH'^eni(inquit) amp;nbsp;yide.\i^bi rurfum animipij amp;ßyncerißecimen exhibet. Etß enim Chriftum rele^ quidrejjondeat,tgnoret,tamennec à Chrißo turpiter deßcit,cui tarn nomen dederat: ncc etiamconfi i^athanae« dentius defende}idamßbifumitcaußm,cuißyidebatnonpoße fufficere. Adhac Nathanaelemnon nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;no

fußenfum yel dubium relinquit,fed ad Chrijli colloquium inuit at, cuiits tantam expert us erat gr a-tiam atq^ authoritatem^yt huic illum facile cejjürum eßeßeret. Imitentur hoc exemplum', quißa jgnorantiajibt fatts ßnt conßijinefe temerenegotijs immifceant grauioribus,amp;fua temeritate com munem Chrißi caufam in periculum adducant.Nec tarnen animum deßondeant,fedad doPliores ö* magts tnßruÜos adducere ßudeant eos,quibus ipji reßondere non foßunt.Similiter Nathanaeltsfa cilitatem imitentur,quiin ChriJlifeClatoresimperitosincidunt.Habebat ille(ytdiximus)nonpar-uam dubitandi caußm,amp; ’Philippi infcitiamßnnts amarulentts exagitare poterat.Sed nihil in il-

CAP. I. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;IN EVANGEL* IOANNIS

lum temere dicit,quod in Chrijli nondum abs fe yift amp;nbsp;auditi contumeliam redundet^fed 'Pbihff ad Chrißumß ducentemßetjuitur.Hocytinam hodiefactrent,quißbiomneiudiciußtmuntinc^f^r ßdei atci^ religionii,amp;ßbi à ‘Deo didputarent: Veni amp;nbsp;quot;^ide. quot;Mox enim aliter fentirent^ qni inauditacaufaferrum amp;ignem contra Chrißianos exj)ediunt. Tanta emm^eritatts lux , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;qui) ^ropitt} inflficitur,eo magü hominutn mentesferiat,amp; trabat infidei obfequiuM. In quo à

ßitionibus longe dißert,quarum fundamentum fer'e eSf Tulgi ignorantia. Ideo olim fatan admodum facrorum inter gentesmyßeria nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;eßeyoluitjne in lucem frotraUafua abfurdit^’^

corruerent. Et quot;MahometJiid fe^latortbiPSprtscepit,ne cum quoquam de religione fua dißutenCni' mirum qiibdfcirethanenulltsrationibttsdefendi J^offe. Qium imitantur'Pontificij,dum co§ntÄ^ ■ nem religionts do^rina ad eosßlos reijciunt,qui in Eapce yerba tamj^ridem iurauerunt: inttn’^ yero reliquos omnes à fcript^'^^'''’^'^^ leBione eÿ doBrinarum examine yiolenter arcent. Sunt biß dei dominatores^quos iam olimßiritus damnauit. Hos ergo reliSlts Ulis Chrißi lefu bonitatem fculemur,qm canjam fitam cognofei yult,amp; ilia cogmtadlJum ampleHamur qui inß credentibusquot;^^ tarn nbsp;nbsp;regnum immortale, fui fanguinis pretio acquifitumj conferet^ Illi debetur benedi^io,honofgt;

V idit lefus Nattianaeiem uefticiltem ad fe,£lt; dicit de eo:Ecce uere Ifradita,in quo dolus non eft.Di'cït ei Nathanael: Vnde me noftir'Re=! fpondit I efus Slt; dixit ei:Priufquam te Philippus üocarct;cùm efles fub ficujuidebam te. Refpondit Nathanael, fiC ait ei: Rabbi, tu es ille filius Dei: tu es ille RexIfraelis. Refpondit lefus, 2lt; dixit ei : Qiiia dixi tibi, Vidi te fub ficu,credisr'maiora his uidebis.Et dicit ei: Amen amen dico uobis: Ab hoc tempore uidebitis coelum apertS, amp;nbsp;angelos Dei afeen^ dentes ac defeendentesfuperFiliumhominis.

OTmiamfalusnoßrainhoepotißimhmc0nßßit,ytbulus MediatoreJefitrn Chrißum, ßde ampleilamur,Euangelijlx non temere tanta diligentia defcribunt,quomcdo die jrifno^ dijcipulos yocarit,amp;yt ißi eins yocationemfecuti Jint^ In hts enimprimo quidem apparetfiluttn^ nobis ex gratia obtingere,ctim ad hac nullo nojlrorum operum merito intercedente yocemur: Deindt jimuldifcimuspergratuitam yocationem nonexcludiyertepietatis ofßcia,fed his omnino o^emiO dandam ejfe,yt yocationem noßram amp;nbsp;ele^ionem confirmemw.Et hue imprimis facit Tl^thanat* lis yocatio, qua eo diligentius nobis eonfyderanda eif, quod tamo elogio ilium ‘Dominuspradiciih quanto, yix pauculos aliquot exornarifcimus.E t huic quidem primam occajionem ye niendi ad Cbfl Chrifti ey ßum Dettsper Ehilippum obtulit,yt nuper yidimus. Sequitur inprafenti, quid cum illo Chrißn^ thanaelis coJlo egerit. Ebi colloquium defcribitur cumprimis memorabile, amp;nbsp;quod inter prtecipuas left Cbrif quittm, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;aiîiones non poßremum locum meretur. Soluitur enim hie quceßio,de qua inter Ehilip^um amp;nbsp;’his-

thanaelem difeeptari ca:perat,amp; qua omnibusfaculis omnium feil arum difcipulos exercuit: Jn fus,Maria filius, ft promijfits die humani generis feruator,in quo yno fiem amp;fiduciam omnem cd locare debeant,quiferuartyolunt f Quod ji nobis probe conßet, iam fionte corruent fiiperfiitionH omnes,quibus à y er afalutis ratione homines reuocanturjdeo colloquij huius partes omnes dilgm' tifiime defcribit ^poflolus,in quibus confyderandis nos quoq^nulliusfiudijpigere debet.

Idathanaelis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Occaftonem eius ipfi Chrijlus ofi'ert,yt hie quoqfiuamgratiam nobis commendet, qua nostril'

comenddtio. nbsp;nbsp;uenire confueuit. Ham propius iam aecedente Hathanaele, it a yt ab eo exaudiri pofiit, aßantibai

dicitlEece y ere Ifraeltta,in quo dolus non elf. .^b encomia Hathanaelü orditur,cttm non leuem exprobrandi amp;nbsp;ilium accufiandi occafionem haberet.Ehilippo enim Chrißumpradicanti, ille rejfon derat: Ex Hac^areth nepoteif aliquid boni ejfei^ Qmbus yerbis^ no modo totum Chrißi negotium fußieilum faciebat,yerumetiam patriapublicam infamiam ipß quodamodo exprobrabat,quodcor* datis amp;nbsp;honeßis yiris moleßißiinum,imo intolerabdt eßefolet. Meritb igitur cum illo expoßulaft poter^li

^ûterat,yeî eMtnudß'yienientemreijcere.Seilaniicedißimulaifil/ifa^amintüriatitj 'vterrore amp;■ fraiudîciodeceptumJibilucretur:Eißio exemßodocett^tnos quo^jCadem manfuetudine quot;yitamuri erga eos,qui nos amp;nbsp;famam noßram aliqna ex parte laferune.^lirum entm quàm incommodent mul torum faluti,qui dttmßuum honoremßummo iure defendunt, ad quteutd acriter rejßondent, quee le-nitate amp;nbsp;commoda interpretatione corrigi foterant. Ter hos certe frequenterfit^ yr colloquia,qu« pacis amp;nbsp;concordite ineunda caufa inßituta fuerunt, in yirulentas contentiones amp;nbsp;conuitia mutun degenerent, non fine fcandalo infirmorum, quorum Uli rationem potißimam habere debebant, Caterumyideamttsprtscomum tllud,quo Chrtßus quot;Elathanaelem admodummagnißcecommendat, Ecce yere Ifiaelita(tnquit)in quo dolu4 non eSf^.Q^bwyerbis tllt yerareli^ionisßudium amp;nbsp;ani^ mijj/nceritatem tribuit.‘N.eq^ hoc adulatoriè dicitfedyeritati teflimoniumperhibet.TSlam Ifraeli.. tam'yierum yocat,eo quodprtfca maiorumreligionisfludioftts eßet,amp; in quot;Vnum ilium redemptorem (quempambus “Deitspromißrat)intenti{s,fe^ts amp;nbsp;traditionibitf,qute tunc regnabant^ locum nort daret.lta y erb ilium ab hypocritts diflinguit,qui ciim Ifraelita diet yellent.Jimul tarnen infellas di uerfaspcindebantur,e^rJalutemnon inpromijjb redemptore,fed inceremonijs inanibus amp;nbsp;fuorum operum mentis quarebant.Tiolt y erb expertem dtcit,qubd animo fyncero prxdittts nihil dolofefimu laret aut dißimularet, ör ingenue edicendo qiiod corde latebat,injlitucionem quoq^ admitteret.,ßcuti tn tota ifia ailione ~videbimtts. Etfilent fere in elects,priufquam yocentur,pietatis quot;vene fimimt confiici(yt in l^icodemoquoq^,amp;Eunucho ^ethyope, amp;nbsp;Cornelio Centurione, amp;nbsp;multis horum fimtlibitsapparet)qute tarnen ipfagratiee ‘Deitribuidebent,quiillaanimis ipfiruminferit,ytillir qiiafiprteparati,poflea falutis yerhiim cumfruHu excipiant. Et hinc eif, qubd oues fuas Chrißus yocateos,qui nondum in ip fins cognitionem yocatifuntinimirum adteternam patrts prxdeßinatio-nem,amp; illiitsindicia refifiiciens,quie in Hits apparent.ide loan.lo. yîlias oues habeo,qu^ nonfunt ex hoc ouilv.illas ettam oportet me adducere, c^xc.

•-At quierunt nonnulti,cur 2diathanaelem non in .^^poflolorum gregem Chrißus receperit, cum ^lt;tthttnaei inaiori ilium prteconio ornarit,quam 'sillus .^4pofiolorum meruerit,priujquam fiiritu fanÜo donaren nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cooptatM

tnr.^dugufiinuscaufam afiignat,qubdlegtspcrititsfuerit,Chrifitts autem idiotas eligere yoluerit, ne quts regnumfitum humana mdufiria propagatum putaret. Sed legis perttum fuiße,nufiiam legi-mits^neq^tlludobfiitit quo minuspofiea Eaulus yocareturyquißudto amp;nbsp;indußria (Cqualesfùos om-nesfitperabat-Erobabilior ergo eifeorumfintentia,quihoc ideofaClum dicunt, nequis falute^^po ftolorum ordini alligatamarbitraretur,quando extrahuncfuerunt, quorum fidem iamp;pietate Chri fius magnificèpriedicauit, amp;nbsp;qui eins fiecimina dederunt cumprimis illußria,quales cum Hatha^ naelchocfuißefiimus Simeonem ilium Luc.i.amp; Jofephum Arimathxum,Centurionem item, cuius fidcs ffiraelitis omnibusprafertur. Qjuie exempla pnmum .Anabaptißasredarguunt,qui neminem ßruariputant,nifi qui omnibus rebus reliilis apofiolicum tllud yitcegenusfequatur : amp;nbsp;ea opinions deceptijtam juas quant aliorumfamilias euertunt,c^ rempub.perniciofie turbant. “Deinde clerumtl-lumpapifiicum confutdnt,qui ytfi apofiolorum fuceeßores eße glanant ur, ita jefilasJptritualesdt-(U}it,amp;den titulumfibifilis yendicant,rcliquas yerb, qui nec yndi nec raßt ßnt,pro laids,id prophams habet,amp;eofdem afiripturarum ledione amp;nbsp;integrofacramentorum 'srfit excludunt.Sußu lit enim tntiidiofiim Uïucifpcrfimarum difirtmen Chrißus, amp;nbsp;qux adfilutis myjleria pertinent,non minus rcliqujs credentibus,quam apofiolis datafunt.Ideo Eaulus de Ceenadicebaf.Quoda Domino accept,etiayobistradidi^amp;c.Sedomißts tiltsfuperbtsfidei alterne dominâtoribus,Dei honitateexo fculemur,qutfuas ex quouts homtnuordineeligtt,necyocationetioßrd temere deferamus,quajifitlui fieri nopoßimus,niji in publico yerfemur ecclefia minißerioifid iuxta apofioli régula quifq^ in ea yo catione,quayocatus^ d^,maneat,amp;c.i.Cor.7. Difcamitsaute in ISLathanaeleiqualesyelitdifiipu QUitles Cbrla' los Dominus, amp;nbsp;qui nam ad regnum eiusfint idonei. Erimb qui yens Ifraelitee funt. El^ß, nomen fiuf uelit eßs hoc exorntm a lacobopatriarcha, qui ciim aduerfus angelum luhlatus ejfit, Tfrael, id eifprinceps difciputosf feudqminatorDeididuse§f,eb qubd nullis aduerftsyincipoßet,quibus eiusfidem Deusexerce-batficuti in Hofix cap.iz.dtximus. Tales ergo fint Chrifliani, amp;nbsp;in fide fanClorum patrum conßan tes,nullis yeldodrinanoua tllecebrts,yelpericultsfife apropofito dimoueripatiantur. lt;^i enim in fideßudua)}i)amp;fub Chrifiiani nominisprestextufuperßitionesfouentfij nonmagis Chrißianifunh

^uam Tjratlitie erarit à culttt ferDeum traditopoi^ ßtas adinuentiones deflexerantiamp; (yfjEltasde illi^ loquitur)in ytrumq^ larui claudicahant. 3)einde doli expertes requirit Chrißuh ideß^,fyncero iir intepro cordeßraditos quoad 7)eum amp;nbsp;homines : quot;ytt nec inani fucoßdem menti/iti-turtueq^ eos faller einfiituant yel diSlo y elfaÜo,quibti4 cum yitam deßunt.Quia enim Chrißusi^^^

Veritas,turßißimum fuerit eos aliquid fraudulenter agere, qui iÿfius dtjcißuli yidert yolttni» At qui ißis yirtutibus ornatifunt,ij etß in nonnullis errent,pernictoße tarnen errare non^oßitnh mox trrore agnito in yiam redeunt,ftcuti Idathanaelts exemplo docemur,

HI C fK/w cum à Chriflofe tantts laudibus yehi audiret,mox rejßondet:^^nde me noßi^EZ biec modeßix yox,qua oblatasßbi laudes necfuperbè recipir, nec etiam ambitiofe repellit, ythy^O' critts folent,quiarnbitionem fuam maxime tuncprodunt,quddo honoresßbi exhibitos reijcere rix captationem odißje yideri yolunt. lgt;iotauit hoc malum inphilofphts Cicero,quando illos nomi' na fua illts ipßs libru infcribere ait^quos decontemnendagloria fcribunt,amp;addit : In eo ipfo,injigt;^ pradicationem nobilitatem^ dej^iciunt, prxdicari de fe,ac nominari yolunt, hoc yttium yulgare,yt^aucißimos inuenias, qui non ducantur inants glorix fiudio, aut illudferio elißimulxrt poßint.Eßq^ hoc fidei impedtmentum maximum: quandoferi nonpoteIf,(Chrißo teße)ytcre^‘fgt;gt;^’ quiglortam ab hominibus ycenantur,eam yerb negligunt,qux à Tieopromanat.Ioan,^.Qw laudandus cif 1lathanael,qui ciirn maximam haberet fefe oßenudi occaßonem, de ijspotiitsqu^' rereyoluit,qux ad Chrifii cognitionemfaciebant:amp;quia iam non yulgartsfcientix indicia in prxhendebat,ynde hanc habeatjcire cupit. Laudern quoq^ meretur HUm ßudium quo accenfiU,tip fe yerum Jfraelitam dici audiret, non tarnen ideo fe ad fummam perfeHionem afiendijje putat, falutüfecuru4 oriatur,Eedamplitnproßcere cupit. Imitemur hunc eiuianimum,quandonulla gentiapotelf nimia eße,qux Chrifii myfierijs cognofcendis impenditur.

At hic rurfum nouo argumento Chrißwfuam bonitatem declarat, dum euidenti exemßo /i)' cet,fe non hoc modo fcire,quoddixeratfed ea quoq^,qux hominibus occultißima yidentur. Ita^il'^ fcandalum tollit,quod quot;liathanaele impediebat,qub minus honorifice adhuc de ipfofentiret:amp; dit,lgt;las(aretht ignobilem conditionemglorixfuxnihilderogare.Ait enim:Triufquam te 'Philippe yocaret,ciim ejjesfub fitu,yidebam te. Qutbtts yerbis ipfirem alicuius maiortsmomenti in mewlt;i' riam reducere yidetur^cuius neminem confiium habuerat 'ELathanael : yt it a diuinitatisfux men ipfi exhibeat. Omnifeientia enim,qux tamprxfintia^quam prxterita amp;futur a compleElitur,p lius ^ei elf .21am etßprophetx aliquando yiderint qux alibigerebantur ( yt de Elifeo rradituf) amp;nbsp;defuturts fint yaticmati:hoc tarnen non propria yirtutefeceruntfied ex ßirittts reuelatione, ipjorum yocationcm atq^ doHrinam huiufmodi argumentis confirmarc yolutt.iAlia elf Chrifii tio,qui nemine reuelante omnta yidet atq^ nouit,id quod non hoc tantlim exemplo,fed mult is alfi clarauit .Hue enim pertinet,qubd occultas dijcipulorum contentiones non femel inlucemprotrax«' quodpharifxorum cogitationesdeprxhedit,quibus ilium impietatis accufabant, qubdparalyticoß^^ catorumremißionempromißßet : quod difiipults in yrbem mittendisprxdicit, quiaillicinuentß^ fint, amp;nbsp;in hominum animts efficaciter operatur:quod ludxproditoria confilia prxuidit atq, deteXih amp;nbsp;multa alia huius gener is,qux euangelifixde illo narrant. Sunt autemhxcconfolationis plena,amp; ilium hodis quoq^ omnium quxpatimurtnfiieblorem eßfedocent,necquiequam nobis abfq,eiusyolai^* tateatq^ conjtlioaccidere. 2Iamyt‘Dauidaiebat,fugasnofirasnumerat, lachrymasitemtioßf^ colligit,zsr infuarum ratioraim codicem aferibit quiequtdnobis accidit. Q^idergo metuimusl J'*'quot; trepidamus.^ Vel num graue nobis yidetur in huius agonothetx conßßeCiu pugnare,qui fidelis eK,i amp;nbsp;Apofiolo tcfie,nostentari non finit yltra quam ferre poßumusESimul yero officij hxcadtnoneigt;’gt; yt memores,nes in Chrifii conjßeilu yerfari,qui olim iudex yenturus elf,innocentiam yitx Ilimöniam,quam illenobispretiofanguinisEuiacquißuitfiudioße tueamur. Ham ythominurnoe^* losperpetuo fallamtis. Dominum tarnenfallerenonpoßumus, qui ybtq^ locorumprxfins adeiC' yindice oculo abfirufißima quxq^penetrat.Heq^ Ule tnaniprxtextu decipitur autperii^omate neo,quale olim Adamusßbtparauerat,fedßyncerum amp;nbsp;fotidumpietatisfiudium à nobis exifit, ‘Eß bet prxterea adfalutisnofirx negotium transferri,qubd Nathanaelem,nihil de fecogitantetnjCl”^^' fius priorfub ficu yidit,amp;idem Ehilippi yoluntatem excitauit,yt ipfi de inuento 2A.eßia yerba fr' terff-

iwtt.Eaietiienim ommnm noflrùm conditw nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;agtm,u,dum ’nd’^olubtatûm ilteceirü

deaftt,tdes tfficimur,iiudes Ifraditas^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Gomer Tiiblaim, id e^ confummatamÆ Hop,

ßcuum yel yoluptatum^Hofeas adumbraf.yel inanibwfuperßtnonumfolijs, !gt;[ olim M^muf,nos regereconamur.Htc'^lerb[ecurosfalutM noflrx Tgt;eui’^xdet, nbsp;nbsp;tApro nobii agtt,lt;jua ad^'ium ac^

^wrendamamp;conßruandamfaciunt.Exempla buiu^ reipubltcapaßimoccurrur, maxime in apoßolorum,yb(gentibnffitbmißi apoßoli,euangdium modo bis modo ill^f pradicant, quorum ani.^ mosprutinullafaluttisin Cbrißopartiecuratangebat. Ériùatim yerb hocipßimin nobiiexperi-ntur. S alitf ergo nobts ex gratia obtingit^nec quicqua noßrti yel ’dribiit yel meritts hic tribui debet.

Sedredeamuiad^ïdathanaelem^quihoc argumentodtuinamin Cbrißo quot;^irtutemagnoß:it^ amp;nbsp;Nathanitelit moxßdeißeconfißionemieditluculentamamp;adeoperfedam, ytßmma admiratione dignum (it^ eonfeßto. dium m hoc quaji momentaneo congreßu pltts profeaße^quam multi bodte,qui euangelium iam annit aliquot audiuerunt. lgt;lam non finegaudij magni ßgnificatione exclamat : ^bbi, tu es UleFilittt Del,tu es nie T^x Tßaelis.llt;^bbi,td e^ rnagßrum amp;praceptoreßuum agnofiit, quempaulb antf obpatriam fußeBum habuerat.Deinde Filium 'Dei eß'efatetur,amp; quidem yerum tllum amp;nbsp;ynige.^ nitumßocenim articulus Grtecus innuit, quem per Frotiomen demonßratiuum Latini exprimât) yt eum à nobtsdißinguat,qui ex gratia adoptamur. Deinde ßegem Ißaelts yocahnimiruni ad pro phetarum oracula reßicteru,qui 'Meßiam jub nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;potentißtmt amp;nbsp;optimi typo deß:ribunt,yt alibi

annotauinws.Ettalem quidem nuncfatetur,nec yllam queeßionem mouet de eo, qubd ilium Fhilip fia FLa^arenum dixerat.E^ hoc proprium pijsiquod 'Det yerbo amp;ßtritus yirtute intra animos ßuos conuidißbenter yeritati cedunt,necßrupulojius de rebus non yßq^ adeb magni momenti dißu-tant,licetillasnon exa^'eadhucintelligant. Inhoc autemplurimiim hodiepeccaturabijs, qui ciim inpneciputsChrißiameßdciarticüldsnobißtumconueniantydeexternts ritibus amp;nbsp;nouKquaßioni-bus )quas piailla amp;nbsp;eruditayetußas ignorauit,odioje contendunt, amp;eccleßie quot;vnitatem propter il^ lasßindunt..dt obßeruanda nbsp;nbsp;nbsp;in quot;ddatbanaele ßdei amp;nbsp;conßeßionds quot;^er ce formula, qua inhoc conß^*

fiit,yt Chrißumpraceptorem noßrum agnoßcamus, e^jr eundem yerum acpatricoaternum Deifi.. lium,adhiec 3^^em eccleßixfateamur. Talern enimßcripturx omnes ilium eße docent. At qui talem eße ex animo credunt, amp;nbsp;yer'e confitentur, bi docentem audiunt, ilium ex ßde iniiocant, in yno hoc quaruntquacunq^adßalutem humanam pertinentjÇr eidem ße to tos per ßdeiobedientiam ßibijciuti Falfi ergo töHuincuntur,qui ciim Chrißum in ore habeant,interim illo reliClo bominitdißcipulifiunt, inaduerjisDiuosinuocdt,inpericultsturpiterßccumbunt,adh(ecturpißimascarntscupiditates amp;nbsp;infelicts mundi illecebras illius mandattspraßerunt.

Torrb ChriflusconßeßionemhancnonmodbprobatßedampUßimapromißione rémunérât. 7^ chrißufKedU ßondet enim Flathanaeli: ^ia dixi tibi, ndi teßubficuycredtss'maiora bis yidebts. Solet etenim toremßeßi Chrißi cognitio à modicü initijs ad maxima augmenta progredi,amp;nobts maiora indies myßeria pa teßacere.Et hic maxime locum habet promißto: Omni habenti dabitur. Q^od yt eos ßolatur,quiße modicum adhucproßeciße aident : Ita nos accendere debet, quot;vt oblatam nobtsfidei do^rinam maiori fiudio ample£{amur,ne noßra ignauia ipßi nobtsßraudißmus amp;nbsp;exitio. At ne adßolum FLathanae^ dem reßiringatur quod hicpromittit,moxad omnes qui aßabant conuerßus ait: Amen amen dico bisiAb hoc tempore yidebitts cœlum apertum,ac angelos Dei aßcendentes lt;amp;nbsp;deßcendentesßuperfiliti homints. ,A.t quando hxc iuxta liter am impie ta ßint,nußiamßcribitur. Flinißrarut quidem angeli Cbrißo multotiesßed illud neq^ in publico e^ßaBum,neq^ id omnes credences yiderunc,ßedpauci ali quot,quos pra alijs exßingularigratia delegerat.Eiß^ ergo hoc altiorißenßu diClum,eiradhißoriam alludit,qua de lacobo Gen.iS.habetur,atq^ inße complementumßuum hadbitura eßße docet, qua tune typo quodam aut yißtone adumbrataßuerunt.Fugiebat Iacob metufratrtsßui Eßaui, yt in Fleßopo tamiaadtempMin tutoyiueret.ExitinereautemßeßßttsinLuir^a, qu«poßeaexeo euentu quot;Betbet diclaßuit,obdormiuitßuper lapide,quem capßißußrauerat.Dormientißcala apparet,qux ab eins ca,c pite ad cœlum yßq^ pertingit, amp;nbsp;in illius quidem ßummitate Deus conjßicitur, angeli y erb per illarn deßcendentes et aßendentes hinc inde commeant.yduit autem ißa yißone Deus lacobum ßugientem amp;nbsp;trepidantem conßolari,ßicuti hißoriaßacra ibidem docer.Summa coßolationts eiß^, qubd Deus ipß propitiusadeße,eä‘ ipßumper angelosßuos ducere cKryducereyelit, Etqubmagts in promißionts

luitttßde confirmetur^tfc tffi enafdtiirtirn docet ’Mediatorem,qui Deumpatretn terrù recottdlidf tiunc emmßcala tfla denotahat^Uaper certos poßeritatis ex lacolö defcendentügradit^ ttd ßum nbsp;nbsp;nbsp;deduda ei^^amp; cteltim terr« coniunxit,diim in illo feeonciliaùttßibi Dew quacnrK^ vdi»

terra, yel in cœldfunt^Ad hanc itat^^ hifioriam alludens Chrißus,iam adeße dicit tempw illudff^' ßnitumii,ij^uo ißaimplerioporteat^ eäripßosßdei ocults hacvißuros itnpletaeße,quxpatresoltf» plendaßerauerint.Itaq^^uxßionemi de quainter Thilippum amp;nbsp;J^athanaelemdtfieptatuinß^jj^ initio dtximw,Chrißiis egregiedtßoluit.’i^am amp;nbsp;yerum Deißliumße eßedenionllrauit,amp;ßtstt* carnationis huncßnem eße docuit,'Yf °ivlediator inter Deum amp;nbsp;homines conßitutw nos illi Liet, l^conciUationts yero huiwfruÜus efi^qubdßaUoreßuo nos Dew proßequitur, angelos mtnifii-. rio noflro deßinat,amp; in hoc mundo peregrinantet tüetur,'ygt;t ad cceleflts patrixpoßeßionemperattui mw.Hxctam dulcianoßrxßaluttsmyßeria citmd^ißo iflacontineatidiaholw illam multtsnx’^^^ cijs ohßcurare conatw e^.E-t oUm qutdem hareticOs excitauit Kdentinianos amp;nbsp;Gnoßicos,qdti'gt;‘ UQsgradwßnxerunt,qutbw in ceelum aßcendatur.DeindeeodeminßtganteCxortitseß^ ‘MalionKh qui amp;nbsp;ipßeperßalam neßcio quamße in ceelos aßcendiß'egloriatw eiß^.In Eapatu autem infinitäSp las call ßabricauit,dum per operum mérita amp;nbsp;ßrigidißimas ceremonias hommesßeruari docuiii repertaßunt altaria cum injcriptione hac:S CALA C OE LI, J««? hxc impia, amp;nbsp;fuum Chrß\ honorem derogant.^oi igiiur omißdfuperßitionihwßlum agnoßcamw 'ivlediatorem noßriim'^'^ (um,qui yiamadpatrem nobts aperuit,amp; injecredentesßdeltßime tuetur. Illi debetur benedißih iionor,gloria e^poteßas inxternum...dmeni

Et die tertio nupti'æ fadæ funt in Cana Galilææ, erat^ mater lefii ibi, Vocatus eft autem etiam lefus ac difdpuli eius ad nuptias. Et cùm defecilïet uinum,dicitmater lefu ad cum: Vinum non habent.Di»

citeilefus: Qiiidmihitecummulierf' nondum uenit horamea^ Dicit eius mater miniftris:Quodcun($ dixerituobis,facite.

OST expoßta TOannis ^aptißa de Chrifio leß tefllmoniaßißcipulorum aliqt tiones euangelijîa deßripßt,qutbw ille diuinam fuam yirtutem non omnino oi

ytpublic'eeacœperit6bire,quxadipßwcognitwnehominesadducerepoterant. El quidem Cap.duoeiwfadacommemorantur:'1vltraciilttmßilicetin Cana Galilaxxditum,amp;tiigt;gt;' pli Ieroßolymitanireformatio,ex qUoprophanas nundinatores eiecitiillo quidem docesße totitticreA turxopißcem amp;nbsp;dominum eße:hocaiitem Ivleßixhonoremßibi 'vendicans,qui eccleßajuam abofflit^ prophanatione repurgaturwßi,yt Deumpatrem in fßiritu cir tteritate omnes colant.Et illudqui' dem etßprimaßonte non yßq^ adeb magni momerltieß'e yideatnr, quia tarnen Inter etwmiracüMOf dineprimumßuit,amp;ßub hac quot;vilißecie multa comprahedit,qux adßdei tioßra inßitutionem amp;nbsp;ßrmationemßaciunt, loannes illud tania diligentiadeßribendumputauiGyt né minutißima dam omißeru,qua in eo acciderunt.Erimb enim quo tempore hocßaClumßt,docet. DeindelocuquiX^ indicat,amp;inter quos hocßigno ittnoteßcere yolüerit. Tertio illiw occaßonem deßeribit. Eoßremo o»gt; nem reigeßxmodum amp;nbsp;ordinem commeinorai: quibwpoßrembßruHumßubijcit, quHndeaddiai manauit. Hos in prxßnti de tribwprimù capitibw quod Dominw dederitßreuiter dicemus.

ßiuoad tempWfterttum dtem annotat loannesiab eo nimirum, quo leßs in Galilxam 'Veniens Hathanaelem yocarataum paulo ante Ehilippum quoq^ amp;nbsp;^gt;lndream cum eiwßoeio amp;nbsp;Eetroi» dißcipulorum numerum aßcripßßer. Eacit hac temport ttrcumßantia ad declaradam eitn bonitad,

5«: dijciptdoi rectns quot;yxicatos noluir iiutiiif ßtj^enfos tenere,fei ipforumfiem mox alitiuofgno Ulu^ ßriori confirmauit.Efl hicferè Dei mos, yt quos rebtis magnis amp;nbsp;ar duts deftinauit, mox initio ad certamina,quie ipjisfubeunda funt,armta amp;nbsp;ytrtbu^ infiruat.Itdolim cum %lofe amp;propbetM egitt qtiosnon obfcurts argumentts circa y ocationM ipfbrum initia de ßto auxilio certiores fecit. Et Mojica ^^oßolos non modo miraculorum yirtute donauit, cnm illos ad docendum emitter et, yerum-etiamcum Hierofolymtsfrimtimincarcerem conie^iiejjent,perangelum eos miraculoßeliberauit, quo minw tnpoflerum carceres amp;nbsp;yincula timeret.Quodßhodie nonfim^er miraculaßunt,cogite» mus illis nonßm^er opus eßfe,amp; yetera ilia in mentem reuocemits, quibuspromißiones fuas iam o-hm abunde confirmauit. Coniungamus bis beneßcia quotidiana, quibusfitam nobis beneuolentiam ieclarat,zir ißa con/yderatione nos nonparum conßrmarißntiemtts^

• Secundo locus miraculiindicaturiCananimirum Galilais,ßicdiSlaaddifferentiamCantemaio- Vbimirdcuîu/M ris,quts nonprocul a Stdone amp;nbsp;Sareptaßta eß,amp;olim Sjirophœmcia attribuebatur, ex qua Syro- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

phxnißfa illayideturfuißfe, cuiusfidem Chrißus tantoperepradicat, amp;quam '^'latthaus Canana-am yocat. ^oßra emm hac Galilais oppidumfuit,in conßnijs Äßer at que .^^bulon,p atria liîa-thanaelis,yt inßa Cap.a.annotautt loannes.Et credibile ei^, Chrißum cum ‘îdatbanatle eopro-feclumfuiße. fAt quarat aliquis, curinoppido obßcuro amp;nbsp;tgnobili primumßgnum facere yoluerit Chrßius, amp;nbsp;nonpotius Hieroßilymam aut aliquam celebriorem ludte« ciuitatem delegerit, ybi matorfuißitfeamp;gloriam ßuam multisßmul manifeßandt occafiofSed iam alibi monuimus, De um humiLibtis deleÜari, yt mundi huiusfaßum confundat :ßmul^ cauendum erat, ne quis Chrißi re^ gnumhumanaauthoritateeueSlum amp;nbsp;propagatum eßeputaret. Et requirithoc ipßmtio/lrain-ßi muas, qua yndique conquirtt dißidenti« occaßones, ß quando res nobis minus pro yoto fiicce~ duiu.Quapropterßillußrioribus locis atqueperßmisprimiim innotuißet Chrißui4,mox dubium yi~ deripoterat,an aque adobßcuros amp;nbsp;ignobiles Ule pertineret. Deinde Galihea gentium iam inde abantiquo dicebatur regio illa, eb qubdgentibus yicinioreßet,amp; in ea multi ex gentibus, ludxis permixti, babitarent, ab eo tempore nimirum, quo traSlus ijle ab igt;ißyrißprimum occupâtes amp;nbsp;niißr 'e yaßatusfuit, ßcuti ßegum hißoria amp;nbsp;Ifaias teßantur. Dum ergo eam terramßbi de-hgit Cbrißits, yt eam doSlrina Jtmul amp;nbsp;mir acults prim tim lUußret, fuit hoc non obßurumprce-ludium yocationisgentium, qua euangelium matort cumßuSlu, quam dudai ,receptura erant.

Qpo loco admonemur, in falutts negotio nihil tribuendum eße prarogatiuis, quibus aliquando maioresnoßriclaruerunt :fed illiuscardineminhocyerßri,yt Chrißumtotis animts complexi, eidem nos per ßdei obedientiam conßcremiis. HLiß enim hoc ßat, transfert ab ingratis regnu fuum Deus ad eos,qui digiiosfua yocationeßuSlusferunt.

^t hic imprimis yidendum edf, inter quos ftgnum hoc Chrißus ediderit, Indicatur hoc,quan do nuptias faSlasfuiße dicit Euangelißa, quas die non modoßta prafentia, yerumetiam hoc qua-ß honoraria munere ornauit. Erat enim iam ante in Hits nuptijs eins mater, fortaßis yocat a pro» pter aßmitatem aut cognattonem , qua ipß cum nouts coniugtbtis intercedebat : nec difficile illi fuit eo yenire, cum non procul a Cana eßet ISLatt^areth, ybi domicilium habebat. Cum ergo il-lucfub idem tempus yeniret Chrißus, hunc quoque ynacum difcipults illi inuitarunt. Koinon temer'efaÜum putabimus, quad Del ßliusamp; nuptijs intereße, eä'in dits ßfe ßamßte diuinam '^irtutemmiracuiO tarn injigni manifeßare yoluit. Hodie certe ißud snultis abßrdißimum yi-deretur, amp;nbsp;fcimus '^'lonachos atque ‘^hdoniales ex hoc non poßremam caßitatis laudemyana-fi,quod non ipfi modo ceelibes yiuant, fed nec aliorum quidem nuptijs interßnt. Sednonidem cum Hits Chrißits ßnßt, qui ßto exemplo nos de ijs admonere yoluit, qua ad noßra falutisra-Cionemßmul amp;nbsp;yita coniugalis inßitutionem pertinent. 'Primo enim oßendebatiam adeffe tempus illud nuptiarum cceleßium, in quibus nos ßbi defponfare, amp;nbsp;bonorum omrtium confortes facere y eilt. Frequenter enim ßriptura coniunSltonem, qua nobis cum Deo intercedit, nuptiarum amp;nbsp;coniugij parabolis defcribunt.Ideb Diuits ^yiugußinus in hunc locum fcribit: Qmdmirum ßin Hiam domum ad nuptias yenit,qui in hunc munaum ad nuptias yenit. IdeSf^, qui ideb homo faBit!

‘f^osßhijpßdeßonfaret. EtpaulbpoPf.Habet hicßonfam,quamredemttfanguinefuo, amp;nbsp;cuipigntis deditßiritumfangum, eruit earn demancipatudiaboli, lt;amp;c, Comm«dißime ergo in nu-

ftijsfrttnùmßje mantfeßautt, yt quoties illas yidemw celebrari, totief httiuî myßerij recordatti ammwm noßrumßibeat. Deinde dum nuptijs ade^ Dominum, ex quibta légitima humant rdsfropagatio dependet : non obßcure innuit ,ße in mundum '^enißi,yt hareditarite corruptioniffli' deatur^quaßebatprius y^t omneshomines ira ßlij naß:erentur. Annotauit hoc ipßtm CyrilbUi quando ilium ad nuptias acceßißeß:ribitt nbsp;nbsp;noflra natiuitatds principium fanÜificaret. Et

ßeret^partusdolores exigebant^qui manentis adhuc tnaledidlionds argumentum cenßeri poterMh niß Chrißw ipße nuptiasßta prafentia ßan^dißcauißet. Traterea coniugij dignitatem commtn^i^' re yoluit amp;nbsp;illud à prophants turbatoribus aßerere : quod fa^u cumprimds neceßarium Pdpßa enim,yt modo diximusgenits humanumper coniugeslegitimepropagatur atqueßm^' tur, amp;nbsp;coniugium ad yitam fandle amp;nbsp;honeße tranßgendam adminiculum e/^ longé commodtß' mum ( quo nomine mulier yiri adiutorium dicitur ) omnibus ßeculds in hoc fuit publictu hn' ßts noßer ßatan ,yt huius religionemaut omnino eximeret hominum animtsautfaltemtnaxi' ma ex parte labefaÜaret. Hinc ante diluuium imparibus coniugijsßlios Dei cum Caini poßifb täte commißcuit nbsp;nbsp;nbsp;f arattone yntuerßalem corruptionem amp;nbsp;roti mundo exitialem inuextt. bbquot;*

inter Cainipoßerospolygamiam inßituit, quam etfi infandi^spatribw Deus aliquandiu tolerarih eadem tarnen maximorum malorum caußa fuit ßßicuti lacobiexemplo docemur. Eodem atttltn''^ inter genres ßortandi licentiaita inualuit^yt eadem omnium eßet fententia, quam Comicuibi-dulgentißimopatri amp;nequitia patrono tribuit: Kon e^ffiagittum ( mihi crede) adoleßentU' Ium fcortarijamp;c. Keque mirumboc yideripoteiß, quando Solonem, Japientißimum illu»t(ß Dijsplacet) legislacorem,primum iuuentuti meretriculascomparaße, amp;nbsp;Venerds Tandemtrin'‘, plum, ceu publicumpotitis lupanar, extruiße ferunt. Kec multi) Jandiiores fuiße dudaos,f Del peculium yideri yolebanr,ex prophetarum Jermonibus apparet. Inter Chrißianos yero iamt^' deal initio multiplexfemper fuit coniugaldsßatus prophanatio. Kamyt de fcortatione amp;nbsp;a^t^' terijs yulgaribtis nihil dicamus ,repertifunt olim Kicolaita ör Gnoßici, qui fubreligionùpf'^' textu yxorespublicabant, aut inter fe communes habebant. Secuti funt hos Tatiani amp;nbsp;£ncuiii‘ ta,quiyt hts fanäiores haberentur, nuptiasomnino damnabant, coniugium àßortationtnil’ll dißerre docebanr. Quos hodie ‘lAonacht amp;facrißcult imitantur, quietfi coniugium non ßmplird^ damnent, illudtarnencarndsimmundiriem yocant, amp;nbsp;ccelibatumfuum ita extollunt,yt Chrißt^' nam perfedlionem magna ex parte in illo collocent, lt;amp;nbsp;â facrorum adminißratione omnes toni»l‘^ tosarteant.Et debtsquidem olimTauluslocutttseß,quandoyenturosdixit impoßores, moniorum dodlrinastradant,dum coniugio amp;nbsp;cibtsquibufdam interdicunt. cAtqui egregtuml)^^ fuit malldamondsflratagema, quodecclejia amp;nbsp;facroru minißrds coniugijyßmprohibait. Ita fadlum eß,yt non ipßmodo yagrslibidinibus fefepolluèrent, yerumetiamreligione omnembonù^ (ordatds omnibusjua illa impudentia fujpedlam amp;nbsp;exofam facerent. Omnes ergo hofce exemfhß confutat Deifil,ius,qui yt ex deßonfata yirgine nafci yoluit, ita nuptiasfua prafentia amp;nbsp;libérait' rateornat,amp; ijfdem matrem l^irginem adhibet,ynà cum dfcipults, qui totiusorbds dodlores erant:amp;quosfuas yxoresfecum circumduxiße ‘Paulus teßatur, ciim euangelium intergenteslittgt;^ mdepradicarent.Et ^Ambrofitis inpoßeriords ad Corinth.cap.yndecimü, nondubitauitaßtrnia'!^^ omnes Apoßolos,excepto loanne amp;nbsp;Paulo, yxores habutß'e. Et ibidem de erroribtts amp;nbsp;fuperflittO' nibus exponendum eße dicir,quodtn Apocal.cap.i^. de ijs dicitur, quinoninquinattßnt in tnult^' ribus. Transf eramus ergo hoc lefu Chrißi exemplum ad noßram tnflitutionem, amp;nbsp;primo qudrttt ßfcamus, coniugium honorabile eße inter quofuis, amp;impollutum eße thorum coniugalem idem Apoßoluspronuntiat. Quomodo enimprophanum aut pollutum cenferipoted^, quod ipß ‘D‘' lismipfaßatim rerum origine, priufquàm peccatum diaboli fraude eßet inuedlum, inßituitt cuwi yfus inßripturdspaßim ab ytili,a neceßario, ab honeßo item amp;nbsp;fandlo commendatur d Etib enimfit oportet, ciim Deusbonum eße neget, yt homo folus yiuat, amp;nbsp;eins adiutorium yocetfr' minam.Keceßarium quoqueprocul dubio fuerit, fine quo genus humanum propagari amp;nbsp;conferuart^ nonpoteß,Deiautem mandatumfit:Crefcite,multiplicamtni,amp;impiété terr am. Quds yero honeß» ^Jß t^^gehquod adyitanddßortatione amp;nbsp;carnds immuditiem nobds comendaturdApoßoli enimp^* ceptum efi-.Propterfornicationesfuam quifq^ yxorem,i!r proprium quaq^ maritum habeat.I^rßift

diuînittn ejjê dttbitet îllud 'ygt;tueyidi^enuf}^ttojan^ißtfntetlluit contun^totiii typus condnetur gt;nbsp;qua nos fihi Deu^ inßhoßto dejj)onßtuit, amp;ex qua tota noßrte falut^ ratio dependet. 'Puißci ergo generis humani amp;nbsp;religionis,adeoqjßilutis humanee hoßes junt,qMicunqj coniugiumiCeu noxium,aut inhoneßum,aut religioni amp;pietati inimicumydamnare audent.

Cum yero tantaßt matrimonij dignitasßecundo obßeruandttm erit^ yt eiusprincißa rite amp;pie Nuptiie cuw» re tnflituantur: quodi^ßum communi eonßenfa omnespofulifemper cenßterunt. Vt enim in tordugio di l^amp;°necelet uinam inßitutionem agnoueruntßta in nuptijsreligione ör facris yfißint yt nouis coniugibtts T)ei fauorem conciliarent.Et quidpios in hac re deceat,Abrahami amp;nbsp;Thobiaexempla docent, qnos re^- Gene.tOr. ligionispracifuam curam habuiffèyamp;^recibus •^nacauijße legimits, cùm hicquidem yxorem ipfi du^ Thob,6.7,3. cere,die yeroßlioßto yxore deßonßare inßituijßt.Inter Cnrißianos yetus iam mos eß^yt noui con-^ iuges cumcognatis amp;nbsp;amicis adtemplum cünueniant,amp;tllic à minißro benedidionem accißant, amp;nbsp;publiciseccleßieprecibus Deo comendentur.Facit mos iße ad matrimonij dignitatem, amp;nbsp;nouoi coh^ tuges omniprauaßtßitione libérât, neß:ortatorum inßarcohabitareputentur, amp;nbsp;Deo nonpotell^ nonprobari,qui amp;nbsp;inuocari yult,amp; nomenßtuinuocantibttspneßb adeßeßilet, Idées huncquoqj mo remfatan,cùm omninoabolerenonpojßt,partimßuperllitione,partimlaßciuia,luxu,fajlu“intempe rantia amp;nbsp;impuris ludis (quis omniaferèin nuptijsconßieiuntur) contaminauit. Quts mihi nonpo^ firema caußt yidetur malorum, quee coniugium multts inßeßum amp;nbsp;acerbum reddunt. ^id enim faciat Deus,quandoipße quidem à nuptijs excluditur, in eiits yerb locuminuitaturßatan, qui ißiu4 lafciutie amp;nbsp;petulantix author eß.Qui ergoßtbi conßultum yolunt,exemplum hoepreeßens imitentur, amp;nbsp;ad nuptiasßtas Chrißum inuitent, qui non has modo ^ßed coniugij tempus omne ipßts faußumße~

amp; quahuic concurrunt moleßtas dulcißimo ßuißauoris amp;nbsp;benediClionis yino dißutiet, Inuitatur aute Chrißus,quando ad yerbum audiendum conuenitur,in nomine eius precesßuntßo-tieflatifludetUr,amp; inpauperes eins Uber aliter erogantur,quaprophani homines mtptiarum tempo-porem ‘^limQs,ßcurras,ludionesßtbicines,inyeßeS item plus xquo ßumptuofas amp;nbsp;immodicumcon-uiuiorum apparatumproßundunt.Exemplum laude immortali dignu,quodomnesimitentur,Hein-tjchtis Imperator,eins nominis tertiusprabuit. Is enim cttm ad nuptias eitts, quas cum Agnete “Pi-donum amp;nbsp;^quitamteprincipisßlia,lngelheimi celebraturtts erat, ingens htßrionum amp;nbsp;IvlimorK fnultitudo conßuxißet,omnes aula amp;nbsp;oppido excedere iußit,amp;pauperesaccerßuit,quorum inopidm i]specunijsleuauit,quibusinutilis illaßcurrarum turbaalendaßuijßt. Porrb nuptijsßtnde eis“ reit-^ioßperadiSyComugalis ßdei curadiligens habeatur,amp; ßtndeßeruetur promißum,quo in Dei confße ^u,intercedentïbus totius eccleßxprecibtts,coniugesße mutub ohßrinxerunt. Hec enimßalli ßpati^ tur Deus,eit quiahicprimus coniugijauthor eß, horrendispeenis illiusyiolatOresperfiquicoßueuit. Exempla huius generis multa in priuatis hominibus habetur.neqj deßtnt publica,qute docent,poten-fßima régna amp;ßorentißimasrelßuh,propter yagas libidines auteuerßaS,autpernitioßsmutationi ^its concujßas y el conuulßsßuiße:qua cùm hißorias legentibus paßim occurrant, amp;nbsp;alibi à nobis non paucaßint adduda,nunc illis recenßendis nolumus immorari,ne longues extendatur oratio. Tempus ^fitmei^,ytadlocirecitatitradationemreuertamur.

Sequitur autem occaßo,qux Chrißum adßaciendum miraculum excitauit. Fuit hac ex yini de- Occaßo fe^u enata,quo conuiuium nonnihil turbatumßuiße yidetur. Et yerißmile eß, non y/q^ adeb lauta fortunaßuiße nouos ißos coniuges,eoqj cititts deßeciße yinum, qubdprater expeilatione noui hoßites ^duenerant,Chrißusamp;dßcipulz.Sedquicquidißudßu,certum eß,diuinaprouidentia hocßaHum ßilß,ytße manißeßandt eir gloriaßam illußrandi occaßone hoher et Dei ßluts,qui hue yfquepaucis tiotus fuerat.Eandem ob caußam nobis quoq^ interdum y el inopiam, yel morbos, yel aduetja aliOf yelßubitapericula immittiputemus : qubdnimirum nobis innoteßcere cupiat Deus, qui à nobis non agnoßeitur nequeobßeruatur,dumommapro yotoßuccedunt. Imprimis yerb hincconßolationempétant,quibus ipß Chrißus inopia attthor eße yidetur, dum yelpropter eins nomenßortunis omnibus txuuntur, yel in eins membra opesßtas inßimpßrunt, Hec enim is aliquid deeßepatietur in ßiia '^(gt;lt;^lt;(ttoneambulantibus,etßßumßauoremaliquando dißimulet. Caterum heic inter Chrißum amp;nbsp;*I/lariam matrem eues aClio inciditperquàm memorabilis,cuiusßngulapartes diligentem conßßdea ^otionemmerentuti nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;-v.

Etfrimiifn ^utdem Vxrgo materproducitur, qux cum 'vinumiam} defecijft admonet^nimirum “vt y el inoÿite ißtfuccurrat,uel ex hac enatum ttediii alijuarAftoßf enim dubiu efl^illam in Chrißopluf quiddam amp;nbsp;excellentiui-^quam yul^ui hontw^gt; a^noutjj gt;nbsp;txß^iritufanào conceptum eßeßciret eir ab ip fa natiuitatü eiM bora mult a in ulo qua lgt;eifilium eße teßabantur. Et bac illam mouerunt yt nunt iïli defubleuanda inopia yerbafaciat, cùm illot autpecunijs deßituifciret, aut earn yideret eße locttnpomm yt yinum aliunde tam cito aferri non poßet.HumanitatM ergo amp;nbsp;cbaritat^ oj’V notalienü malts aßici,amp;froximts dolenttbtu condolereiubet.Uet^ Uli tarn quad huius inopiam nouvs hiße coniugibus hoc tempore ignominiofam fore yideret-num nomine indignißnt, qui egentibitsßtbuenire nolunt, amp;nbsp;interim illorum qualesbodiefuntmulti,quosita exagitat inutdia malum, yt ex aliéna infamiafutnnutni tem yeenentur. Taucis autem yerbü ßlio rem exponit, quem adopem ferenaatn fropenß fciebat. Et yitandam eße in precibus nimiam yerboßtatem,ipfi Chrißus docet,(»gt;n ant/nu/nß quam yerbaprecanttsreßiciat T)eus, amp;nbsp;idempriujquam oremus,fattsintelligihß^^^^^^’’^ habeamus. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;...

^id autem Cbrißus^Duriter admodit matrem pro ißts intercedentem reißit- Qutdtnt n nbsp;nbsp;.

muUerfinquit.Eel yt Grxcafonant. Qtßd mihi amp;nbsp;tibi,ßilicet comune eßl^ Eß autem hat ej formula Hebrats yßtataßt quem cum tndignataioneauerfantur.y4dhacmulierem lam matris nomine dedignetur,quod cum contumelia coniun£lupoter at yideri.Caufam adait. dum yenit hora mea.Ideß,hucufqj nondum fuit tempus illudmihi àpatreprafnitum, meam miraculü manifejlare debeo. 'N.um yer'o (inquis ) ideb tammhumaniter dehuitrepeiii ter,cuitts humanitas amp;pius aßeÜus laudem merebaturf Quad ergo ad hlt;ec dtcemusßatre^' matrem non agnouit Chrißus.ßicuti olim haretici docuerunt,qui hoc loco amp;ßmilibtts abttpp^’^p' illu carne non ex Ilaria aßumpfiße,fed ctelo attuliße euincerenf.quos Z). /dugufiinus ex cograuißim'e confutat^ Eel num in matre adeb inhumanus fuit,aut impiitsi^^linime geßiß amp;nbsp;matrem poßea in crucependens agnoßit,amp;eidemßdelißimeproßicit, dum loani illacomen e!!J' Lucas ilium parentibus fudditumfuiße teßatur.Aliquidergo magna caufafuerit oportet Ium mouit,y t matrem nunc durius alloqueretur.Fuit hac, quodciim miracula'addiuinamßti turam referri deheant,amp;adillußrandam 'Meßiagloriam faciant, nemo hominum in illoru cey tiumadmitti debutt. Qma quantum in hacrehomtnibus tribuitur, tantum Chrißoex . decedit,quam fe nemini comunicaturum eße,olimper IßiamproteßatusTrauidit enitnexet^ turas nouißimts temporibttsßperßttiones,quibus multi decepti in °h/laria translaturi eßent oß^*’ tîr illam inuocaturi, quaß apud Deum 'Mediatorts partes agere amp;nbsp;exaduerfis eriperepoßtt-^^ ßra ergoßluti conßltum yolenstmatrem nunquam agnouit,quoties 'Meßiaoßiciofttndßdt' quts inde illam colendi amp;nbsp;inuocandi occaßonem arriperet. Sic cumpuer in templo cumfcribhdw^ taret,amp;à matre corriperetur,grauiter reßondit. ^n nefciebatts, quod in ijs quapatrts oporteat me eßef Et apud Matthaum,cnm quidam ipß docenti dueret: Ecce matertua amp;nbsp;tui fortsfiant,quarentes tibi loqui: Simili grauitate reßondit: Qua eß mater mea!^amp; qui fuxf*'. tres meEEt extenfa manu fua in dtfcipulos dicit:Ecce mater mea amp;ßatres meiQuifquÙ entrup cerit yoluntatempatrts mei,qui nbsp;nbsp;nbsp;in exits, ipß mertsßater, amp;ßror, amp;nbsp;mater eß. Seruiuß«*

ijsconfutandts,qut Diuam yirgtnem nbsp;nbsp;reliquos Dtuospro nobts intercedere, tirproinde ànobtsttt'

uocari debere contendunt. Qui cum non habeant feriptura locos, quibitsfuum illuddogma tue^' tur, adcarnts indicium recurrunt, eir fieri non pofiè putant, quin matrts ßbißppUcanttspt^ Chrißus exaudiat. Et ne quidineptiarum omittant, illam adfiltj pedes proßerni, tisofienfisflt^f bits ilium per materna yißera obteßari fingunt. .yltqui in ijs quafaluti nofira infiruimt, yalet carms prarogatiua , amp;nbsp;(yt uAugußintts aitjnon agnofeit Chrißus yißera humaiiatO^ß raturus faBa diuina. Eehementerergo falluntur, qt(i ex ijs,qua inter homines fiunt, de^^‘ uints mp/fierijs iudicant. Flec enim temere Detts olim dixit : Cogitationes mea non ßmf gitationes yeßra , neque yia yeßra yia mea. Sed yt cali terra fublimiores funt, ita dunt yia mea yias yeßras , amp;nbsp;cogitationes mea cogitationes yefiras, Etfi Euangelij Infi“

tualuas,nunjuam Chrtßum aliquid '^el matris Virginis quot;Tfel difiipuloruprecihui dedijjè repe- .

tiroir nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fßnt. Qui ergo hoc ohferuauit eo tempore ^quando Ulis lic^at

froIJSpiecesfundere,num hac yita defunHos aliorum aduocatos amp;nbsp;interceßoresfeciß'e credendus fill- KP‘f^opterJcripturasfecutiy)num‘DeuminMOcemw per °Mediatorem lefum ChrißumjCU-

Ham e tatir2)ei(jj-hominnm,homolefiu ChrißM.\.Timoth.i..ydpudhuncDerononalijsno.-le^bl nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;docety^uanao labor antes amp;nbsp;oneratos^non ad Isdariam ßiue .^poßo-

^^^tiprgtereacommüni ojUnium inßittitioni exemplum hoc Chrißi,ne carnis ajßeilum admit- [nDeiuoca^ tn ijs^^ttg nobis ex noßrx'^ocationis oßicioperagendaßunt. Vt enim illeneq^ matrem neijue done nihil trb Petresagnouit^nein illostransßerretur %teßuegloria, quam ipji quot;»ni tranfiribereiubet'noßrxßa- ^Htudum bottu ^ptsratio-Jtaanobisquoq^ exigit^ytpropter ipßumparentes, liberos,fratrei^ßorbresi, coniugesrèo' ^j»amiis,aaeoqj noßipßos abnegemtts,ne quidßat nojlra^yocatione indignum.Laudatur in hißorijs

^fnaniis iUe^qui ConßdßdÜuspatri adße '^enienti non ceßit de yia, neqjpropter ilium ex eqùo de- Vlt;tl. Max. /«« iißea iliumpotius defienderé iußit,nepatrem reipub.praßcrreyideretur. At quanta niagis nos llh,3:Cap,i. ^^weoportet, ne hominesl T)eopraßeramtis, amp;nbsp;in illorum gratiam ßaciamua quehuic dijplicent.

qui tempub.adminißrantdeges amp;nbsp;iura publica ßaUBe tueanturteccleßarum yero

’’’i«!/ ri abjq^peßonaru reßeBu ex T)ei yetboßnceriterdoceant.,moneant,hortentur,increpent.7ri ifwm Hero hoc ipßum obßeruent coniuges,parentes, liberi,ßruii omnitim deniq^ loci amp;nbsp;ordinis homi-^^t,Htaum Deopotiits quarrt hominibusplacereßudent,ab illoßuxßdeipriemia accipiant.

' ]■ ^.i!^,^^^^^^^^^^f‘^gt;quterepulfampatientißimefert,neqjtamenaßßeilurripiumexuit,quo exent» ^leniibtiißubuentum cupiebat.Idéó^^ minißris dicit:P^odcuq^ dixerit Hgt;obis.,ßacite. Eß hocpne-

paruni öbeiHentia fidei exemplum,quam itapr(eßat,quot;igt;t Juo iuri^quod inßliu hahebat^ quaßi reniin-^^^h^eandem alijs quoq^ cömendat, cum ßciret non aliam eßße comodiorem ration^rußona quteuis im P^^^Mdi,qtMm ß ‘Dei Holuntaii ßeße homines ßubijciant. Eß ergo hoc generale coßlium, eii adomnes P‘^Hnet,^uod minißris ißis %laria dixit. ‘Ideq^ melius aut reaitts illa colipoteriti quam ßi eiiis yo-(^jecutißaciamus quaßlius eiusßeßus Chrißus,iubet,nOnqu£ nobis bona yidentur. Sufficitregtt “î lecadomnu ,qug nobis dum htc HiiuimusßaÜu amp;nbsp;obßeritatu neceßßariaßnt, eär multas qureßio-»ß dun,quibus hodieinßelix mundus turbatur, ‘Dißpittattir ab aUaris de Oeconomia eär reidome-j HX adminißratione.Sedomnem dijßutationem abrUmpsrépotei^ ynicum Chrißi diBum: Quart* le ante omtiia regntim Dei amp;nbsp;iußitiam eins, amp;nbsp;f cliqua omnia y obis adijcientur. Idem de republica Hipoteßicuiusßalus ex Chrißo dependett dn religtone item hoc '^aria conßliumßolurtiß^iciet ,ß Ißdaudiamtts.Dißutant multi, quis in aduerßs inuocari debeat. At Chrißum dicentemaudiant:

esitdorate,’Paternoßer qui es in ctelisiamp;c..Alij deßalutis rattone contendunt.Sedijßdem Chri-ßiureßiondet:Qui credit in meßabet yitam aternani.Item: Qtßt crediderit amp;nbsp;baptitjjatusßuerit,ßal uns erit.Suntqui ß Dei cultu interŸo^t.At hunt Chrißus inßiritu amp;nbsp;yeritateperßci oportere dö let.'Deniqi quicquid hodie in quaßionem yenit de humanis traditionibusßummd diuina legis, de cort ^^^iodeliberoŸueducatione,de niagißratu,de bonis operibus,de nouißimo ßculo, amp;nbsp;ß quid aliud eß entns generis,hoc omne Chrißus leßus breuiter amp;nbsp;dilücide exponiti Sopitisergo contentionibus illu •iilt;diamiis,amp;eunde in aduerßs inuocemus,quietßaliquando opemßianegare yidetur, nosq^durius ^ßjereijcitßuo tarnen tempore henignus exaüdit, amp;quanoßraßalutißeruiüt liberaliterimpertit^ jHuti inßequenti Sermoneßußius dicetur.Illi debetiiir benediBio, honor,gloria etpoteßas in aternunit 'kirnen.

Erant autem ibi lapideæ hydriac fex pofitae fecundùm purification tionemludaeorunijcapientes fingulæ amphoras binas aut ternas.Dicit eis lefus : Impiété has hydrias aqua. Et impleücrunt cas ufquc àd fiim* mum.Tunc dicit illis : Haurite iiunc amp;nbsp;offerte architriclino : amp;nbsp;tulerût* Vt autem guftauit architriclinus aquam illam j quæ fada fuerat txinürrt

CAP4 II. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;IN EVANGEL. IOANNIS

(ncfciebat ante unde effet, fed miniftri fci'cbant qui hauferani aqn^^ uocat fponfum architriclinus, ÔÔ diciteûOmnis homo primoloco^®^ num uinö apponit,Slt; cùm inebriati fuerint, tunc id quod detenu® el. tu feruaftibonum uinum ufque adhuc. Hocprincipium fignorum»*^* cit lefus ill Cana Galilacae ut manifeftaret gloriafuam, 0^credideruni in eum difcipulieius,

CJ^m Domintuetredemptornofler^TefM Cf}rijluf,ferfi^nafeumiraculafeß letiHonfinegrauihui caufis frimum omnium in nuptijs edidit, ad quas nbsp;nbsp;nbsp;camdifip

Mtatttifueratt'Primo enim eofaSlo teßattts eflfeJ^onfum noflru efè qui nos regfiif i 'yelit,amp; ideofi inmundum yeniffey yt nos [anguine fuo ablutos amp;nbsp;mudatosßbi perfetuofit tit J^onfetiamp;infelicitatem teterna, transferal. T)eindeconiugium[imulhoc fuoexettt[ofiii«‘r‘‘ ' quod noßrxgenerationifprinci^ium eß, nbsp;nbsp;quod frotter cohxrentes ipft mo

Deo exofum yideri poter at. It ay er o ttnpoßores quoq^ confutare yolutt, quostmpun titlda ditatione nouißim^s temforibus religionem[tmul amp;nbsp;yita honeßatem turbaturos ej[èfcseqat. letur itaq^ in hoc miraculo dulcifima conßlatio coniugibus,qua labores atq^ moleßias m/fi^titt,^ in hoc etiam yitxgenus expeccato irrepferunt. Vr emm Cbrißus inprafentt trißitiant, quit tx inopia obortaeratdnexpellato beneßcio depellif.Ita omnibus Ulispropitius adeß,quiin eius uo»u matrimonium contrahunt, sät fua benedtHione labores ipjorumfortunat, ne y el tnopia ytl lisfuperatifuccumbant. ‘Promijithoc olim[ape Deus, amp;huc cumprimts pertinent qut in If lïS.habentur:amp;haudyanaseJJeeiu[nodipromi[iones,exemplacùm yetera tumrecenwu docent.Quia yero his quafi figtllum addidit Deißlius,hoc tam illußri miraculo in liuptijs editO t in eiiK conf/deratione diligenter yerfari decet, ytfrequentius nobis occurrant quie nos conf poßunt, Jdtqui nuper primas eins partes yidimus, amp;nbsp;quts ip(i hoc edendi occafio oblatafufi^' quitur nunc reigejlx modus amp;nbsp;ordo, cuius[ingulte partes ad declafandam miracuH yeritate Chrißidiuinampotentiamfaciunt. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gt;

Et primo quidem yafa deßribunturßn quibus aqua yinumfa^a eß.Erant ibi(inqut( lotinn / lapidea hydricefex,pofita:[ecundhm furificationem ludceoru, capientesßngulce atn^horas binus ternas,amp;c. Quàmamplteaut capaces fuerint annotatur,yt Chrißiliberalicasfitnuleluctßß' ißorü nuptias ornare yoluit.Et aquaria yafafuiße dicitur,non yinaria, ne quis aquam mjuf^ yino,quod prius in illisfuerit, aut yinifecibus aliquem yini fiporem contraxiße contentus hydrias y el aquales dixijfe, yfum quoq^ illaru exprimit, dum poßtasfuißs dicitßcu» purißcationem Iudaorum,ideß,ytpurißcationiferuirent,quam ludai m lotiontbiisfoiebfiß^ care.Erant illarü yariagenera.Âltquas enim Deus per ’Mofem inßituerat,quibiis munaM»^“ ’ quialiquidimmundi tetigerant,inter quasprimatum tenebat aqua lußralts, quaex tinertvttsyi^ cce ru[aconßciebatur,iamp; fanguinis Chrißi meritum adumbrabat, qui nos ab omniiniquitateentiiii dat,tameaquam exprimisparentibushareditario quafi iure contraximus, quàmilluqua exqut' tidianislapjibitsamp; mudi huius commertionobisaßergitur.Eide dehis IIum.it). amp;Leuit.i)-a his non contenti Iudai,nouos ablutionum amp;nbsp;purificationu ritus ex fuo cerebro finxerant,quosfiß* tim domifuceexercebanf.ficuti yidereeß Clardy,cap. ubißcßribitur : Pharifß Ö' nißcertatim lauerint manus, non edunt, tenentes traditionem nfaiorum. Et aßro reuerß, ntß fuerint,non edunt: amp;nbsp;aha multa funt,qux acceperunt tenenda,nempe lotionespoculorittn gt;nbsp;amp;nbsp;riorum,amp;^ramentorum,amp;leIlorum,amp;c.Ktqjßericonfueuit,fuperßitiocum ambttione contun fuit: qua faHiim elf ,yt inßngulis prope cedibusyafa plura amp;ampla, adhtec materia amp;nbsp;pretiofa proßarent, quibus purißcandi ßudium indeßnens teßabantur. Ideo lapidea dicußut De confecrat. fuißfe ißee hydria, ne quis yilioris materia yaft imaginetur. Pernaßt ißa fuperßitio in eccleßant, diß.j.cap. quando tnepti quidam publica purificationis ergo aquam lußralem parauerunt, fale conaiM aquamfalc. quatemplum ingreßi prius purißcentur. Et quiaper hanc non modopollutos purgari ,yetutn‘ etiam diabolos fugari amp;nbsp;ßeÜra arceri docuerunt, plerique illam domi in yaßs aneis aritß (ioß faSts aßeruarunt, Eoque turpior ißorum fuperßitio, quvd aquamßuam morttiorum

ßfMrü {är tumits lapiJeii injpergunt, yt qux mortuorum ex^iàntîti Jèruiat, pur-’ ardms i^ßs tolerabiltores reddat. Sed omiß^ ineptißimorutn hominum fußerßiüoni-*

lgt;M, Chrißi bmitatem obferuenwSiqui quot;vafis ifti^ bene ytitUTtnec yulr yt aliorum ineptits yel errons wuis coniugibui fraudißint,qui i^fum animoßyncero inuitauerant. Voluitprxterea admonere^ iAmmßare tempuf^^uoritm Ceremonias legn omnes abolerioporteatgt; amp;yeterem illam do£{ri-gt;iam,euie toiatypi^ ymbris, yifionibu^ item amp;pradi^ionibits obfiuriortbm conjlahat,in nouum ßMitiferumtlludeuangelîj'Vinum conuertioporteat,de ^uo^ere dicitur,^uod Deum ßmHlamp;

hommes exbilaret.’blam amp;nbsp;Dei iramplacat,amp;hominum mentes dirts confiientite amp;peccati terro-rtbm libérât,yt latt Deum colant amp;nbsp;muocent,^uipritts in liluts conßßeBum no audebantprocedere, Idem cum oleo diuina gratue infußum yulnertbjts conßcienttX) ^uts nobts yetw tile ßerpensfecit, tllt^ (dubriter medetur,amp; carnis prurientts illecebras compeßctt- l^loßrum ergofuerit,illud metres no ^oscondere,iele^excipere tn animosßynceros amp;nbsp;regeneratós,ytgrattte 'Dei inßrumentafaciamitSf ^uecumi^nobis olitnerrorum amp;ßiiperjiitionum,yel etiamßelerum occaßo organaßterunt, Fru-ßtuenimabillisaudttur euangelium., (j^utyeteres traditiones amp;nbsp;priores yitx conßuetudtnem cuin gt;llo cotnmißeripoße arbitranturiamp;' euemt tllis quod Chrißus atty^t amp;nbsp;ipßi male pereant,amp; ytnunt ’fitnclittur,dumprolitertlloseuangeliumimpiorumcalumnijsproßinditur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. .a .

iSed Chrißumyideamtes, quthydrtasßimul omnes a^ua tmplere lubct^^Uod tum mtnißrifectß- ChrilltMex ß^tßlamoccultaßuedettatis ytrtutemyinum conuertit. -gt;it^uiexnihtlo ytnum crearepoterat, ^'lt;molimperilluni tota htec mundimachinaex nthiloprodu^aßt^: yel curare ne yinum deßcereti

''lt;'1 olm,Ruanda yiduteprojßexit,qua Fltam hoßntto exccperat.i. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^dhacdtjcipulispottus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gt;

wbucreminißrts yti debebat,ciim tllosin eumßnem elegißjet,ytßortim miraculorum teßes esquot;^^4

mtnißrteßent.Sed hoc admtracult yeritatemßactebat, amp;nbsp;omnemdolt yelfraudesßujßicto-»tm excludcbat,cnm mimßri,quibie5 cum nulla illi yntpuamfamiliaritas intercefjerat,rei teßesß-^ dtlißmießepoßent. Adhacßeyini creatorem efß docet, amp;nbsp;natura ordtnem nobes in mentem reuo-(‘ihquotn'vittbies quoq.yinum quotanes ex aquageneratur, Conßat enimfruges tellurts omnes coe leßiumwßuentiartimi)eneßcioprouenire,quibitsillahume^atur,ytijsproducendesßußßciat. Illas 'Sero ‘Deusimmittitjßicutiin Fßalmo .ßcribitur : Qtß rigat montesè ceenaculesfùés,c^ defruHu ojerum einsßacuratur terra. Froducitfxnum pecori.,amp; herbam ad yßum homints.,yt proférâtpa-Hem de terra: Et yinum,quod exhilarat cor hominis j nbsp;nbsp;oleum quod fadem ßlendere faciat, amp;nbsp;pa

nen qitißorttßcat cor.Facit huc,qu(gt;dß yites amp;nbsp;ex illes mananteJuccum inlpicias,nihil aliud quam liquoremaquetimreperies, Quod ergo exijfdemyttibiispalmttes enaßuntur, amp;nbsp;exhes paulcipo^ 'Stiedulcimußograuesdependent,nonabjq^miraculofa'Dei operationeßt,cuius modum amp;ratio-nem bomtnts mens inueßtgareyel aßequi nopoteiß.^t quia mir acutum hoc quotannis euemt,pauci illudobferuant atq^agnoßunt.^tquimultiimprodeiif,inhorumconfyderationefiequenteryerßari: 'Stexeayinieirfrugnm omnium largitoremagnojcamus^amp; memort mentenos Deihoßitesßucon Hillas eße cogitemtis,quoties ad menfam accedimus.lta enimßet,yt illiiis dond ytamur cumgratia tumadione,quadbi amp;potusßandißcantur,fugiamus autemintemperantiam, quxytDeidona^ tiirfiteriä'magnocumßeleredtßtpat : itamaximorum quoqßcelerumcaujaell[^,quibus jr4 Del ^rouocatur. Et ytinam ißa expenderent,quos Deusipforum Fenter itaexagitat,yt exßripttirisj iwi ex hac ipfa hißoria ebrietatts intemperantia Jua patrocinium quxrant. FLam ideo nuptijs liifcednuma Chrifio tarnliberaliter donatumfutße aiunt,yt largiori poturecrearetur, qui exyini

trißitiam O' mœrorem conceperant. Q^aß yerb non potius piorum coniugum inopia fubue-dre'iolueric,aquibusinuitactisfuerat,amp;fuieyirtutts manifeßatione omnes adßdemexcitare,qua ' nbsp;nbsp;nbsp;oiiimumyirtutumatereif^foecundißima.Qmidßyerbhelluonibusißisadebplacent ßcriptura loci,

guitwimmoJiciM'lJint'lJpw commendari,dutfaltem excußari,poße yideturtcur noneos potius obfer uant, qui ebrioßs damnant,amp; intemperantiam nonßine atrocibtis minis prohibent!^ Cur non Ifaiam 'P'S* «HtfiHnt cUm4ntem;/ie bis qui mane furgunt, yt ß^entur ßceram,amp;c!^Item: F(eijs,quigigantes finit d(ifc^iurientlttm yinum,amp; 'vinßrenutad mifcendum jiceram.Cur nonEIabak.ukjgt;rophetam ob Hdb.ï, ei (juif otwm prabetßdo fuo,coniungensferuorem tuum O' inebrias,yt aßtcias

turfitttdjnem orHmr’Kel cur Chrißum negliguntidicentemiCauete necordayeßra gruuentur era

CAP, rr. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;IN EVANGEL. IOANNIS nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

Ephef,}. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fula^Âut illudtApoßol'u’Ke inebrièmini yino,m quo luxtueS^.

coniungant hii exempla dini betera,tum recentiaiquie docent,ebrietatMJiff publice,Multi^ itempriuatithexitiofüijji'.et moxyidebuntquàmfallanturfuüiuf^

Cteterumreli^ts pored fircanwus, miraculi modumprópiMintueamur,y(^r. , Lnni-iiani amp;nbsp;injlitutioni in quibüfud aduerßs feruiatj'^inum creare iDolenSjaquam htl abfurdiin quot;yiideri poterat. ^t ex aqua iUe yinum facit generoßißimumiVt la tefiantur. ttafrequented quot;DeMidum nobd opem ferre inflituit,lanc nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ingreatt^

iuuet,qute irnprimd noxia amp;nbsp;4 yotd nóflrd altediifima 'yfidentur.Sic /fraelitas turw,duriort tyranide ipfoi opprimipatitür.Sic T)auidem,cum tri regni Joliurrt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iti/cff’*

pritü in exilïum eijcit.Ethuiui generd multapaßim otcurrunt.Vere ergo de illodicitfïf rd: Vominui occidit, amp;nbsp;'^oiuifcaf.deijcit ad inferos, amp;nbsp;rediicit. Dominus paupere}nßlt;^f^gt; rat:hùmiliat,amp;in altum euehit.Sunthacprobe obferuanda,ne aduerßs oß'endaniur,amp;’ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.j

deJàlute deßeremus. enim medici ingrauiortbtts morbti acerbiora pburmuctfptop^^^^’ ficando amp;nbsp;yrendomedenturiha Deusplerunq^falutem noßramperea iuuat,quttwf^pr, ciemputantur ejß inflituta. Tune ergo minifiros hofee imitemur,qui aquam afferre tu] h nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;■

temperant,etiamfi quid ageretur prorfus ignorarent.Eii^ enim inexeufabild illorumfttgt;^‘^ Deo obmurmurareaudent,amp;ilUus indicia atq^fa^a adfux rationd calculum reuQcatiquo^ ylcifcitur ille,'Vtpromifa bona ipfis eripiat4 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;...

Chriflut mira» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Sequitur yt midaculum loc,quod occulta tir inuißbiti Cbrißi yiirtutefaElumfuetut,^ q

cula fua innote iiteriti Qmd enimpropter nosßuntßgna, eadem conjßicua yult eße Deus,yt ex Ültt feere uult, nbsp;nbsp;nbsp;ß^gi conßrmationem petamus. tta cum ßmiliter arcana yirtute quinque panes inter

mantis multiplicare'vellet.fprius inquirere liy '^idereiubet, quotnam panes in totaiflueo^^ tUrba inueniantUr,'vt ex eopoßea difeipuli miraeulofè hoefadum eßfe intelligant,amp;ipßtt^f*'^. 'tiirtutem agnofeant. (^uodfi ea confédérés qua in curandd agrotd feeit,illic quoq,ntiracßd A nibus S/ideri amp;nbsp;agnofcipotuerunt. Seruiunt hxc ijs eonfutdndd,qui nobdhodie mitucudott qu« nemomortalium^nquam 'viditautfenßt,amp;quanulldfiripturdcommendatur.!ßf^^‘^ qui corptes Chrifii in pane contineri,autpanem in illud tranfubfiantiari docent. Ât qttdS

■ nbsp;nbsp;hocfieri ynquam yiditfQud carnem amp;fanguinemgufiu deprahenditf’ 2iec enimfided

'Ihdonachorum de Sacramento alt ar d fabula,qua adeoputidafunt amp;nbsp;inepta, yt cenfututtone^ quaquam opushabeant. Dicunt illi: .tdt Chrifiiquot;^erba funtjHoce^corpftsmeu,amp;t.ßuaio-'vero hd quot;yierbd prolatd nos ex pane corpus eins facere,aut illud cœlo detra^umpani ligare iußitf Annon idem dixit ; Si habueritdfidem ytgranumßnapi, dtcetd montihuic care,^ proijeere in maref Q^d 'ygt;erbfan^orum 'Vnquam quot;verbd ifitS abußis e^^, tranjßoni diceret,quoS locofuo dimouert nemo quot;»idebatf Sed hac alteriitsfunt tra^ationü^ottfiy nunc Dei morem obferuauifièfqui miraculafuaà nobts cognofei eäquot;fintiriyult,ci(}n fit nullus. Ideo Chrifiushoc quoq^diülaterenoluit,fed quam primtim aquam inwutn abijßf}^^ bat,minifirdaitiHaurite nunc,tSr offertearchitriclino. Nonfiatim conuiudapponi pleri^fortaßd ignürabant,'ygt;inum defeciffe:fedarchitriclino guflandum offerte iubet,quide etu^ ni täte pra alijs i udicare poterat, amp;nbsp;yinum omne iam exhauflum effefeiebat. Agnofeit hic illß num effe generoßßimum,licet ynde illtid miniflri haußff'ent,nefciret.Et offenfus rei nouitate,pilt;i»’‘’ mirUminnuptijs hißealiquidpraterMorémeommunemageretur,yocato adfeßonß ait: primo loco bonum yinum apponunt, amp;nbsp;citm inebriati fuerint, ide^ ybi bibendi faiittas ceefitcon^ uiuas(e^f enim lociitio hac familiard feriptura, etiam ybi defanCld amp;nbsp;honefid tonuiuiß yt itilofephi hifioria nbsp;nbsp;multd alijs locd eif^ quot;Widere) tune idqüoddeterius efi, tufetuaßi lonum'y^

num yfq, adhuc.Qua omnia ad miraculi commendationem faciunt, ne qud aliquidfraudtileteruut imperfeClenimisfaClumexifiimet. ‘Pulchre autem eieprimit yetus hac conuiuiorum conßutid^ mudi amp;prtncipd eins Ingenium: qui primo illecebrd yitiorum amp;nbsp;inani turpißimarumyoluptatn^ obleSatione inefcat et inebriat,pofiea y erb inebriatd toxicum mißet,dum aut incurabilesfacitiff in dejßerationem ädducit,amp; ita in extremi exitij barathrum pracipitat. Specime eiusrei in parentib»s adidit,quos yetitifru^us ajßeilu amp;nbsp;dulcißagratia inebriates à Deo abfiraxit,amp;

tonfufiont ob ocuîos poßtit. Et fiant multaljwui generös 1 ƒ« ittnjcortatoribtn amp;nbsp;adaltertî,in aHarts,in elgt;riofis,infianguinarijs militibui, in omnwm de-“ wiailkcebm locum dant,amp;afftÜuf carnis in conjilcum admittunt. Hec in hifice modo j ton tu yittjt hocfitj'verum etiam in do^inna amp;nbsp;fidutts teternx negotto. T^am hic ^aoij^ huma-^ ^traditwnesamp;^ugexhôf enaficuntur fiuperfiitionesmirificèornât, amp;nbsp;fucatayerbidiumiofien* ^^^o^tyntlttat,ai{(o^aliquemhuitnfiaporem Hits admifief.tandem 'vero hts inebriatàs obruit, amp;nbsp;^^trnte damnatto^ luio immergiti, Quo mihi refiexifiè yideturfiirituiJan^its, ^ando falfiam do rtnam ytno inebrianti confert,amp;purpuratte illi meretrici, magne matri fiornicationum,fiyphum tri uiMuo re^es amp;nbsp;populos inebriet.Longé aliter Chnfius, qui etfe yirtutts amp;nbsp;yerepietacts initia

^'’^^fi^^^f^^lgt;o»lt;tt,finem tarnen facit ligtifiimum,cir quam ex Ulis concepimns molefliam

’gt;fgt;^tecreatione compenfitt.Eoffunthue referri,que phtlofiphi de yirtutis amp;nbsp;quot;vitioruyiaper '^^’^^^'Pythagore adumbratatradiderant^ - !

ti fr, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;hißoria hac dulcifiimam allegoriam,qua ecclejie conditio depingitur, Eif, hec AUegoria

ff^njap tj Dei nbsp;nbsp;in hoc etiamJaculo nuptiale conuiuium célébrât, dum eaangelij predicatione amp;nbsp;fcdefixi

l‘‘oramentorutn le^ititno yfufruitur,quK Chrijlum iefi{m,y)erum iliumpanem amp;fontem aqua 'yti,-^^gt;gt;tKnobùproponunt, dnterim,quia periculü amp;nbsp;caßbus aduerjis perpetub exercetur,amp;frequen-^^^fithanompens contention^ pomum inijeitj^idetur interdum Chrifius illiui cur am depofuijfi, jomdo clamatu ecclefia preces quafifur dis auribtts praterit,^^ etiam cafiigatione excipit duriori.

Utimeniüatn exaudit tandem,amp; affiiÜam yel ex omni tribulatione afierit/velconjolationibut fubleuat. Sequetur tandem lettts ille dies redemptionis, quando per aerem tiiam abripiemur in domumpatris,'tibiadipfius Chrifiimcfiim beate tmmortalitatis ne^are ^^™rojiaeternafelicitatisfaturabimur,

Porro concluait hijloriam hanc loannes hiße 'herbis : Hocprincipium fignorumfecit lefus m MiracuL’ßnÜ lt;’»‘2 (jaldaie,'vt rnanißfiaretgloriamßam,amp;crediderunt in ilium difcipuli eitts. Erincipium ft» cy ujas, pporumdtcitßgnumprimum, quofefe mundo manifefiauit. Quia enim haBenus latuerat,neqj do»

‘^nntisadhucfujceperat,ßgms quoq^ nullis opitsfuit.’Docuit quidem tn templo,cfim puer eßet ^^'^^’’'onduodecim fed hoc preludium modo fuitfunilionis fite, or indolis fiecimen, quo nonnuilos ^JutMmirationepertraxit. ‘Mendacij ergo amp;nbsp;falft conuincuntur hoc foannisdtilo,quiltbros de quot;tijiipueritia ©• miraculis àpuero editis conßripßrunt,anales func,qut ‘Bonauenture nomine cir cumperuntur, amp;nbsp;alij horumjimilest P^oluitautemfaljisfignishominum mentes imbuere facan,yt circa tlla occupati ea minus obßruent que in firipturts faerts extant, amp;nbsp;filidam Chrifii cognitionem ^raiunt. TSuo autem fimulattingit euangelifia,que obßruafieprodeii^. Erimo miraculi huiusfi» ^‘Cmindtcat,quando ideofailum dicit,yt C brijlt gloria per illudmanifefiaretur.Ei^ hic precipuitt CDinium operum ‘Deißnis,quiper ilia nobts yult innotefeere, eâquot; fidemfacere ijs,que 'Verbo (uo tra» fntur.Falfa ergo miraculafunt,quecunqjgloriam Chrißi obfcurdt,aut illam in creaturas trans }nunt:qualiafunt que in Eapatu de ijs,que ad 7)iuorum fipulchra, ojfa, defies amp;nbsp;alia eins generis ßdafuntpredicantur. Scimus equidem olim ad martyru tumbasfignafa^afuifie, amp;nbsp;apud Chrifli ppulchtum demones rugijjfi('ygt;t Hieronymus ftribit) fed his Deus do£irinam euangelij obfignare 'Voluit,que folum Chrifium fatane 'viilorem ejfe docec. Quod ft his adfiabiliendam fuperßitionem *«titamur,falfaflint,fl non perfi,certe per accident (yt dialectici loquuntur) amp;nbsp;nofir a culpa. Fru» pra ergo nobis figna eiufmoai obijeiunt aduerfarfciim non y Ila aha agnofcamus,quam que ChnlU Ipuglortam illuftrant. Secundo yfum huius miraculi indicate quando dfcipulos in ilium credidifii «‘f'f- ^[quiiamantecrediderintoportetftquidem difcipuli etusfuerunt. Sedde fidei profeclu amp;nbsp;^^”prmationeloquitur,quaeleb{ifemperopushabent. Et hunc quidem omnium aliorurn yfumejfi tO‘ngt;fiesinfra Cap.2o.docebit,dicens : ‘Multaquidem amp;nbsp;aliafignafecit défis coram difiipulisfuis, qiiicrionpuntfcriptainlibrohochec autem fcriptafint,yt credatis lt;amp;c,F^bifimuladmonemur,mea rno tarn cefimfe miracula,dim fidei doClrina iam dudum abunde confirmatafit^ eir nefas ePf, eos Jigna reqtitrere,qui Chriflo toti confecrati yideri yolunt,.dtjimul hie obferuanda yenit lefu Chrifii i^aulgentta plane paterna, qui in difcipulorum numero haCtenus eos habere dignatus fuit, quorum pdem tiufmodiftgno confirmari oportuit.Quales enim eos tunefuijfe putas,qui poP^figna innumerit

CAP. ir. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;IN EVANGEL. IOANNIS

0* âintwnam Chrißiitijiitutionemmulta tam abfitrdèfeceruntati^iixerttntiSunttrgi)^^ merariji^iti hodie quoßth damnanttin quibtts aliquam imfetfe^lionem defrxbendunt. ura tarnenfüerit,ne nobifipfis tri Infirmitate nojlra blandiamur^fed^uotidie in melittfftoplt;^f^'’_ fcamaiin'ygt;iri{m^erfe^um in Chriflo lefu icuidebetw benedi^ioihóttor,gleriA amp;fotejiasinft nttm, Amen,

Poftcadefccndi'tin Capernaum ipfe,6lt;f mater eius,8^ frauds difcipuli eius,6ó manferunt illic non multos dies« Et prope erat pafcha ludæorumjô^ afcendi'tlefus lerofolymam.Et inuem't l'n templo eos,qui uendebant boues SfT oues Ô6 coIumbaSjfiC numulan'os fedentes.Fadolt;j ex fum'culis flagello,omnes ei'ecit è templo ÔC oues 06 boues, nunw* lariorum numulos efFudit,menfas^ fubuertitEt ijs qui columbas uendebant, dixit î Tolliteiftahinc, ne facite domumpatrismei domum negotiationis#

QVowAmTyeißlitts in mundum quot;^lenit/vt yerafuicognttione(fîcutt dfaias ait)wßißt/^f^ denteSineluit diu ignotm latere,fed mox yt bapti^atut amp;nbsp;publico fatrtt teflimomoinfl ratjnßuit,do^rinaßmul amp;nbsp;miraculéfefe hominibuf manifeßareccepit.Et primo difiipul^JjH ftbi delegit,q^uotpriuatim inßitueret,'^tJälur^prtedicatioper illos latim yulgaretur-Detn^^Pk in Cana Galiltets (edidit,quQ aepuamin ^inum conuertit,'vt ex eo diuinam eiufinaießateniadlf'^^ tutemagnofcerent,quihucufp^ nihiliiiipfomaiuóhomineagnouerant. Sequiturdeincepti^ß^^ oßßciofuo fungi cœperit: iir primo quidem narratur quid in Galileafecerif.mox yeroquidiii^n Ijma ab ipfoßtgeßum. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;■ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;■ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

^dtioadfrtjnum,paucK compleUitur Ioannei,qucé alij cofwßw exfoßterunt. Er-dicit,qubdpoS^ miraculum in Cana Galilxte cedicum fnà cum matre amp;fratribui amp;nbsp;aijctptt^j deßenderit Capernaum. Hebraica autemphraßfratres Chrißi dicuntur,quieiiiicogM,ttt‘i ’ quoadlineammaternam.lgt;leqjputandum ei^,qubd aliosßlios,prxter Chrißuni^ ^ariäßpf . duitenimexEirginehomonafci quot;Dei filiui,ytfanCbum amp;perfe^umpro pectatM noßtiij^r cium eßfepojßt. Et TAaria mater quidem eßfepotuit,mulier autem ejfe nopotuit,yt bts ytamur,quißmul multis docet, Chrißifratres dici non alia ratione,quàm qua Abrßamamp; thus,Lab an item amp;nbsp;lacobusfratres dicuntur. Cxterùmpriufquam Capernaum yeniret inmultM Galilcex ciuitatibus docuit amp;nbsp;afuisconcimbtts ^La^arethantsignominiofrepuljU^r,’

cißet, Chrißuscummatreamp;cognatis Capernaumconceßit, amp;nbsp;illicdomiciliumßbiiydpottiß^^ tri Exrÿ'm (yt Theophyla^us annotat) conßituit. %]atth(ejis certe eum illic habitauiße dictti Capernaum ciuitatem eius yocat.Etyerißmileef^,paulo antea è yiuisexceßi)ßlofiphum,amp;^ inde opus fuijfe,yt ‘Jvlarix de hoßitio commodiori amp;nbsp;magts tutoproJßiceretur. Aiqiti nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i

leant,confiât Chrifium ciuitatem illam delegißfe, non yt fuo otioßedaliorum potiusfaluticojuii^ ‘ 2dec enim illic moram traxit diuturniorem,fedmox adpradicandimunit{reuerfiis,Eetru)namp; dream,qui iam ante(ytyidimiu)ipfinomen dederant, loannem item amp;lacobum,Z.d,ii«ßf\ yocauit, yt reliefrebttsomnibus ipßus difcipuli amp;nbsp;comités indiuulfifierent. 7)eniq,toiumi tra^um do^lrrna amp;nbsp;miracults fuü illufirauit. Ergo non perfunClorie amp;nbsp;quaß aliud agens, gno fltidioijs hominibus prxdicauit, quos prx alijs doClrina amp;nbsp;confolatione opus babuiße nuß diximus.

Athicimprimtsobferuandumfuerit,quodCapernaipotius,quamalibifedemfibidelegKi'^'^ Capernaum nbsp;nbsp;adprxdicandum exiret, amp;nbsp;quo fe quaß adßos reciperet. Fuit hxc ciuitatum totisis Gahl^^

prx aqs e ege nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ig^-j commoditatem, eo quad ad ofiia lordanis lacum Genes^arethingredientüß^^^T

quot;At cum Chrifius neq^ negotiationem exercuerit,neqj huius yitx delitias quxßuerit,nonaltatn o

fun tn rapprit Itojfitjum ßli confiituijjè diet pot efl, quant ytdoBrinx amp;nbsp;miraculorum etwfamaolt loàcelel/ritatem citato amp;nbsp;laitue “Vulgaretur.f^t enim obfluriores locos non contempflt “Vaqua,fleuti nu^ermonuimtu'.ùaoctafionemflmper captauit,qua quant pluriniosinfui cogniüonem nbsp;nbsp;adfalu-

tts commercium adduceret.Et Capernaum ipfltisprxaicatione tirfa^ÎM nobilitatumfuijje,ipfl tefla fi^r^jUAndoin coelosvfq^exaltatunieflfedîcit.Quotiesergo hodieettam nobiliores ctuttates euagelij [niluce Demdigna(ur,meniinertnt illie,hoc non tpforum merttîs aut fllendori tribuv.Jed“vt maiorfit kuiiu do^rina adplures alios propaganda occafto. Curent itaq,,ne/ùa ingratitudine “vel contuma-tu Del confilium,quantum in ipfis ei^,inipediant. Quant grauiter enim talibm ille irafeatur, idem Chrißus docet,quando ad infefds “vfq, detrahendu dicit Capernau, quodpaulo antead ccelos ipfe eue-xerat. Etloßephm author ei^,totam illamregionem T^manorum armtS crudeliter “vaflata fuijjèt qui horriiiles in eaflragesfecerunt,priiifquam lerofolymorum Vrbem obfiderent-.'Vt inde nimirum ^entu ludaorum excidtum inciperet,'vbi primitmJalutts doÜrinam detflhtts fruflra pradtcauerat. Confutantur itaq, hoc exemploprimùmpfeudoeuangelici, quifibi impunitatem flelerum ex eopolli-ctntur,quàdeuàn^elijpradtcationi locum dent^neqjyident interea quàm turpiter ilia ipflrumflagi-tiofalicentiaprophanetur: Deinde 'iEomanenfesquoq,, quiprimatum in ecclefia adfepertinere cla^ mant,eoquod l^mg; “Petrusprtedicarit, et ipß ordmaria fucceflione cathedram tllitts obtineant. Hum Veto Petrm Chriflopraferri debet,qui ciim Capernai hofpitium habuerit ordinarium,nun-quum tarnen pracepit, yt ea auitas ecclejia fua caput diceretiirf Et ex hiflorijs conflat, /ipoflolos mKlfw yrbibm pradicauifl'e,amp; in Hits ecclejias conflituijje celeberrimas:qux tarnen propter poflero-nmimpietatemVaßata tirfundittts' excijajunt. Ergofalutts amp;nbsp;dignitatM Chrtfliana cardonett quaquam in eo Verßatur,Vt quts ohm Incaut illicprimits docuerit, aut quales nofirtfuerint maiores pleHM hucctspïxdtcemmfled vt noflram fldemptagratitudine amp;nbsp;morum atq^totius yitx innocem^ tiateßemur.

Caterùmvbi Galilaamomnemeuangelijpradicatione Chriflus illuflrautt,rerofoiyniamafl:en primus CMjll dit,quatottmgentts cabut erat,amp; ybi cultusßhßedemiaminde ab antiquo coflituerat Detts. Illic Veróopnsfactt-quo nullum ßenpoterat excelienttus, quod^magtsjerutret ad declaradam ‘^eflia maießatem öquot;ßix diuinitatM potentiam.isLam qui haEbenus vitampriuata egerat amp;nbsp;nenitncqui-dem,quoadhomines,publica authoritate er at inflruiîus,templum ingreditur,tir inde eijcit quicquid ntlliidcontrapnmam Dei tnflitutionem inuexerant auartßacerdotes,quorum authoritas tunc tem J’orw ^manorumpraßdum armts atq^ pot^ntia deßendebatur.Ideo tn huiusßa^i deßriptione dili-^ensadmodum efßfoannes,'Vt plané diuerßum yideas ab eo, quodalij euangeliflx tn ultimaprofe-fiione illumpaucis ante mortem fram diebusfeeiße ßcribunt. Quod enim hic narratur in primo ehts nvrbemaduentufaÜumefße,totushifloriie huius contextus docet,quaminprofeiliones Chrifii le-î^|ƒoiJmîtlt;^nd^ diuidi,primo Sermone diximus,

Primo tempus notatur:Et prope erat paßha Iud(eorum,amp; aßcendtt leßts Ceroßobymam, Con- CbrijltMdfcert* fitHunt hac quiaam non male cumprtecedentibitSjVt caufi redditioßt,cur paucts modo diebtts Ca-^ pgt;tjcb4* pernatmanßeritleßusmimiriim quodpaßchainfiaret,quod lerofilymteperagere conflituerat.Eo igt turafcenditduasobcaußas. Primaeiß^yyt in populi yndiq^addiem ßeflumconfluenttsßrequentia waiorem habeatßeßemanißeßandioccajionem-.quod ilium diligenter obferuauiflè modo diximus.Al-Ur a,quoditain Lege coflituißet Deits^yt term anno omnes mares coparerent cor a Domino,in loco Deute.t^s queipfeelegißetinempe inßeßo a^ymoru,inßeflo hebdomadußu Pentecofles, amp;nbsp;inßeflo tabernaculo ^um.Qmaergoinmundu y ener at Deißluts^yt Legem impledo nos abeitts maledi£lo liberaret,ea qgt;coqßiltgencer obßeruareßolitusßuit, qute adexternam illam Legts difiipUnam amp;nbsp;cultummyßi-

er mortem ßuam abolendum,ßaciebant. Qi^oties ergo ilium poftea ad dies ßeflos ye ^iße ‘tudiemusßioc illumpropternosßecijß cogitabimus,amp; m illo quteramw ea, qute cieremonijs Hits adumbrabantur.Intereaßuo exemplo externapietatts exercitianobts commendat, ö“ eosconßutatt ^«i illdne^li^unt atq^ contemnunt.Fit iflud hodie non modo ab ijs,quiße palam ad omnem impieta-tem deuQuerunt,yerumetia d nonnullts,qui prlt;e alijs religioß amp;nbsp;ßdeles eße y ident ur. C lamant enim frußrapr(edicariyerbum,niß Deus cordailluminet,amp; externts ritibus Deum, quijßiritus ef^,co!i non^oßiiadhxcßalwn rlt;t{ionem omnew nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Dti «leSione^eHerejin nobts yerb nihil eße quet

iufiificemur autfaluetnur,frtet€rfidem^q^ux nos Chrißo nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;in illo iußititt amp;

reddamur. Ethene quidemhxcomniadicunt: fedmalè exhü colligunt,quod tiP5,quodex yerhifrxdicatione mhil ad nos ytilitatü redeat, quod nulhtsßt inc^nßß jnentorum 'ygt;fus ; amp;nbsp;hifce rationihits,yelparalogißmüpotiusßeduUi omnia rident fropter nos i)eus inßttuit.Etfi enim faites noßra externü hiße exercitijs minime alli^ntnjitß men quot;vtitur T)eui ceufulcrü^quibtts noßrx inßrmitatißithueniat : ö* cum in hü eluceant nitatüargumenta^eademq^promißiones Deinobüohjignent,amp; nos'ofßcij noßri tutner^a ’ tumergaproximum,admoneant: nonpoßitnt nonßngularem exillüyoluptatemcnpere,jW^ yero piet atü ßudio tanguntur.Q^^ autem obßecro confidentia e^(ne quidgmuitt^ dicatn) temnere,qux d Deißßo obßiruatafuißße legimtaf qui cîim illü minime indigeretfproßter circumcidi,bapti:^^ari,feßaperagere,epHlopaß:halifrui, amp;nbsp;Cœnam mjßicat yoluit, lgt;loßrx ergo condittonts memores^ cum fide modefitam coniungamta,'^( qnanntn^ quot;Deigratiam amp;nbsp;Chrißi meritum intentifimtts,interim tarnenpie ytamurijs, quxabipfi hüßnt commendata. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;_

CMfitu tn tem nbsp;nbsp;nbsp;Deinde quo Chrißus diuerteritdndicatur. ’îlt;Lon quidem in Äntoniam^qunm Herodes^

plum diuertit. pH defienjione munitiorem faElam mutato yeteri nomine ah Antonio,amico amp;pntronoßf^gt;^‘^'^ J uit.'Kon item inprxtorium,neq^ in ßummi facerdotü domum diuertit Chrißus,fidin patrü fuidomumpoßea dicit:amp; hocßatim argumento docet,fi DeifiUum eßß,amp; tewf^ gubernationemiureadfepertinere. Et hocquidem ex'Meßtxoßficio fitett,ßcutiolini'^^^^^^'^ prxdixerat. Is enim cum hypocritxpromißtones Dei omnes, amp;nbsp;cum hü °lvleßix duhium yocarent, ilium omnino yenturum dicit, at non qualem ipfi expe^ent, qttißihtt^ amp;nbsp;pacü huius ßculi author fit :fedfeuerum yindicem amp;nbsp;aß'ertorem glorix Dei,jni eult'^^d tarn internum quam externum aßerturus,amp; è templo eie^urttsßt,quxcunq, cum yeten injtn pugnent. Sic enim aif.Ecceego mittolegatummeum (loannem nimirimDaptiflnm) yiam ante me,fuhitoq^adtemplum fuum yeniet D Q S, quem yosquxritüiamp;^^^^^' ßj derü,quemyosdefyderatü. Etmoxfubißit: Sedehit cxcoquens,amp; repurgansargenß‘gt;gt;'' ‘i Leui emundabit,amp;c. Q^x yerha euidenter docent, '^leßiam templi amp;nbsp;ordinü Leuitd^l^T^ rem fore, ßmul^corruptumreligionü amp;nbsp;totittsßacerdoti} ßatum innuit, ^.ihilergo hictemere aut confidenterfecit DominitSjfedquodeum

prxdixerat. Atquia hoc agendofacerdotis amp;nbsp;regüperjonamfußinuit, admonentur ult antiflites amp;nbsp;magißratus omnes,y t cultus diuini cur am adfepertinere cogitent, amp;nbsp;dt tlß rigendo tum propagandafint foliciti. Atea eS^noßrifxculi infelicitas, y t principes qtitdem nbsp;nbsp;nbsp;■

nts caufam,quaß nihil adfe pertinentem reijciant, amp;nbsp;eo nomine pietatü laiidem y enentut' fj ycro negotijs huiusfxculi impediti,templorum curam hominihuspartimfuperßitioßsp^^^^^. hü,autfaltem ineptifiimü,committant. Ecrititaq^religio,amp;peßümorum hominumqutsß^* ’ hidiniferuiunt,quxpublicx omniumfaluti inßruire debebant. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j

J'^ideamtis autem quidheicfecerit Chrißus, yt quid hodie fieri deheat intellignm^^ templo eos,quiyendehant houes amp;nbsp;oues amp;nbsp;columbas, er numularios fedentes. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fjuftÜ

fiagello,omnes eiecit è templo ynà cum fuüpecudibus, amp;nbsp;numulariorum numulos eßudit, 1 fubuertit,amp;c. Taueü euangelißa horribilem facrorum omnium apudludxos Chrißi lefu incomparabilempotentiam amp;nbsp;humana maiorem yirtutem comprxbendit^ hoc eiuspadum adnoflrxrationis calculumreuoces, non modo temerariumjßdtniußur^’ Mtlitfd bulentum amp;nbsp;fedttioßm yidebitur. ßuidenim audacius fieri poter at,quam ynum fimulinuadereabfq^authoritatepublica, amp;nbsp;non yerhümodo acerhioribus,yerumetm'my^ ytferuos mulCiare,imoflagellis canum inßar expellere,id^ in loco facro amp;feßo xima hominum omnü loci amp;nbsp;ordinüßequentiaf“ Deinde iniußum el^pecuniamy^l^^ß^^. ■ y el effundere. Erxtereaab homine priuato nihil in eccleßa amp;nbsp;repuh. tari y el innouari poteIÇ..gt;it ohferuabtmus è contra, nihil hicfine numinefaSu qui^elumhuncin Chrißi animo accenderat.Deinde ilium non inter priuatos homtft dum, 2^am etfi neq^ à ^mano Imperators aliquidpotefiatü in repuh. ne^ facerdoti

accepijpt, T)etn tarnen ipßttnynxerat pra conßirtihuißiift'vt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;effet in J^on

^^ßterdosfummittJècunditmordmem %lelchi:!^edech.T)ebuit igiturffuopungt officio. Pfal.4f.t,

J nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;anteex'^lalachiaoraculüdidicimus.Cui

‘'i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^^acharias Chananxds, ide^/iegotiatoribus yel mercatoribus nullum in tem-‘

^^fr^tpradixit.'Nildlergotemere, nihilimprudenter,nihiliniujl'e^ nihilfeditiofife nt hripits,jed exofficio hocfecit,necpeccare potuit, qui xquam quiduid agendipoteßatem d 'Deo ^'■^ff^tat.Sed amp;nbsp;feditio nulla erat illi timenda, qui ipfai hominum mentet manufua tenet,amp;

I M^rojuo arburio imper at. Etfan'e inter miracula, quce Chrifli Deitate afferunt hoe mihi ynum (Xfracputi yide[ur,quod hxcpaciens,omnium mentes ita continuit, yt nemo contra ipffim manus ^ouireauffsffe^K in gente feditio/iffima (qualem ludxorumfuiffeffimus ) ciim hxc iniuria ad om ’‘^^h^^lß‘cerdotes,feniores,populum,fummos deniq^ amp;infimos,redundaret. Debet igitur huius txemßi conffdcratio nos conßlari, ne mundi hums minis aut ab hoc impendentibuspericulit terrea-teur,p quid ex Chrißi mandate faciendum eß. T^gnat enim illeetiam hodie, amp;nbsp;hoßium yel mentes quot;f^^turey^elmanus cohiberepoterie^ß ita ipß yideatur.

Cxterum yt eis hißoriam hanc re^iu^ intelligamin, amp;nbsp;eadem noßrx inßitutioni meliiesferuiat, Templipro^ ^ptirtet, qux ißa templt prophanatio/uerit, in qua tollenda Deifilius ranto :^elo y-

Jr nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tenere oportet, templum (yt alibi monuimus ) à Deo fuiffe inßitutum, yt ad

Mljrdélitaomnes,ceu adedmunem totius gentds parrochiam,conuenirent, nec ad aliénai fuperßi titmes amp;jedas diuerfas ddaberentur. Illic y erb prater legis doSlrinam facrificia tarn publica quam îf‘^taperagebantur,qux ciim Chrißi tjpos haberent, nuffiam alibt oßerre licebat. Qißa yerb in-tumudum eratexremotifimis ludxxßmbus yiClimas leroßlyma adducere,permißrat Deits,ytibi ^^^''^^ttirquaadfacrifcandupertinebant, Hincyerb occajionefumptaßicerdotes quxßünouuin.-Jp^gt;urant,‘hiamin ipfo templi atrio yendebant boues,oues,hcedos,columbas,omnia deniq^quafacri rt^auriserantnecefaria. IxLeüe moneta diucrjitasperegrinis ea in re impedimenta effet, numularij peregrinorupecunias cum lucro comutarent.Eratergo hicpiuspratextus, amp;nbsp;hac inßitura eße yidebantur.,^t quia Dei inßituto no reßündebant,amp; facerdotu aua titleJsrutebdt,qui tpfum quoqffacerdotiu fbi quaßüfeccrant,ideb tarn acriter aduerfus illos excan tjcit Imjtus,^-ßagelles eiiciendos effe cenfet. In ipfa tarne aClione moderationem adhibet,^ falli rgt;tajtone reddit,quando columbas yendentibus dicit‘. Tollite ißa hinc,ne facile domum patris mei ^’’’'^ß^fßl^^^tQnts.Tatris fui domu. yocat templum,quia is hocfùo cultui confecratueffe yoluit: amp;nbsp;jiitiul ofledit/enon in alieno tarn imperiofum elfe,quiaßii oßicij fit patri fuüius aff ’erere. I^Iegotiatio tgt;ero,^uapriuato hominli quaßut feruiebat,cultui diuino opponit, cum quo ilia nihil comune ha tt,amp; ideo e loco huic facro earn auferenddeffe iubet,adeo^ illud ^i^charia ipfis in mentem reuocat, '^^tra Chananaus in domo Dominiexercituü. Et credibile

^ßi oc ipfum a Chrißofufius expoßtumfuiffe, quando conßat Euangelißas non intégras Chrißi cort ttonei,feaillarumfummam amp;pracipua argumenta deßripßße.

•-^tquiah^cperpetua eß Chrißi leßirégula, Dei domu non deberein domum negotiationiscon Derefomta^ locudandum effein eccleßa negotiatoribM,hoc eius fallu in exemplu trahi debet, yt ex eo tioneecclefi^t ßamus,quomodo eccleßa reformatio hodie inflitui debeat.Hac enim omnino opus effe, omnescor^ nemofateretur,res ipfa clamitat.Toßquam enim in eccleßaomnepoteßate

îfT nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;homines auari ambitiofi,tota religio quaßusfaÜus eß, amp;nbsp;templa emporiorii loco

V caperunt.Nam yt ab ipfo facerdotio incipiamus, quodilli abfqffcripturaru authoritate in Leut

dims per Chrißuaboliti locufubßituerut-.nemo ad illud admittitur, niß qui rafus aut ynCius pttru yit nifipecunia detur,nec radi nec yngipoteris,nec ettafi hoc affequarisßne pretio adpinguio a temur codittonts adminißratione admitteris.rhipalam impletur,quod in aipocaljpfi legimus^ feinem in ,^ntichrißi regno habere ins emendi aut yendendi,niß qui beßia char allerem acceperit.

t oc accepta,Deus bone,quanta cum impudentia quaßum faciuntl amp;nbsp;quid non inßamilla ne-gt; ^^^tationem trahuntlEx iff certe,qua non ipforum iurisßint, amp;nbsp;qua non habent, lucrum captant rrtmum. ex terranimirum, dumfunera propretiq numeratt ratione yelhoc yel tllo locofepe.-nt.ex aqua,quam illifuis exorcifmts confecraruntiex aere, quando nolarumßnitutn diuenduntî

ßta incenßt/velfumospotiuff'viuii amp;nbsp;mortuit olgt;tru^unt:ex ciloritfn quot;nbsp;illorum eßtm nißpecunia accepta,non concedunt. Idem circa facramentorum yfatn ßeriyw^’*^^ quorum numertu ab illif au^tu eß^yt ^uteflui eßet yberior. Into in ccelum fxtenderunt,ciimpeccatorumremißionemj ‘Deigratiàm amp;ßiritttifanHidonafretio'Vtnattnh ipßtm Chrißu(ß nlorumfigmenttftredimus)iccelodetraIlHmpro yiuorumamp;tnortwrugt;noet gt;nbsp;denuoßacrtßcant.Si ergo “D.^^uguflino teße,boues 'vendut,quiex minißerio eccleßaßuo(^ifo f boues triturantes inß:ripturKadumbratur ) quaßu amp;nbsp;honorepriuatumcaptanttßcolumlxityf’* dunt,qui fpiritieffanlli,in columbaßgt;ecießiper Chrißu delapß,don^ negotiantur;ß oues qui ytßtoquaftui conßulant,mißeros homines per fuperßitionu ambages ad inferos deducuntamp;r nx mancipia faciu»t;quis r,eget,hodie etiam in eccleßa boues, columoas amp;nbsp;oues jenales tarnen ißa aliquo modo ferripoterant,ßemere yolentibusduntaxatfuasmerces ofßerrent, nbsp;nbsp;f

tyrannide ahquando yel per morte effugere Heer et. At heec inuitü ^uoq^ obtrudunt, amp;nbsp;niß mas,moxhiereticits dicêrts,amp;fortunaruomniKfimulamp;'viteepericulumincurres Adhlt;tcmorilt;gt;‘ iam maxime inßdiantur,eir quospradicationegratia Deiper Chrißuparta confolari debebant,lt;^ purgatorij ignts cominationibtks terrent,amp; eo pratextu hareditates intercipiunt,etiam olitnßß^’^ arces,oppida,imo inte^raregna hiße artibus inßampoteßateredegerunt..Atquido^u^fßquot;^’'-cenßendtf immorari,ciimßellas citius,quàm horu impoßuras numeraueris,amp; omnibus notußf^^ nem ßtb hi^ yelnaßi/t/el bapti:^ari,'ygt;etad Chrißi menfam accederttyel nubere,yel ^^boreßof^^^ bonüßuipoße,nißpecunia inpromptu habeat:quinper illos ne mori quidegratis licebit,niß cus,impiu4,apoßata dudire yelis. Hac itaqj e medio tolli oportet,ciirn prima inßitutioni aauerp eis' “Det cultuprophanent,amp;populü àyera falutis ratione abßrahant. 2Ieqiaudiendißint,j0if^ ßa reformationifere hiße argumentis ßß opponunt.,quod nemo adfide cogt debeat, cum eaVu numßt,amp; quodprius ex animis eijeiendaßntfuperßitionesß externa hac cum aliquofiu^'* «tus abolere, Sciebat enim Chrißus fide Dei donu eße, amp;nbsp;idea infra dieet: ^emo yentt ai ter meus traxerit eum. Et idem de animorüpurgatione diligenter ybiq, dißeriMdlogt;nin^‘^’'^^ prophanîi ilium facrorü omnium amp;nbsp;rempli abufum illico tolltt, nbsp;nbsp;quid omnibusfecuHsftrt ai i‘

fuo exemplo docet. ld am etfifidem nemo largiri pofiit,externa tamïê impietasproliiberi^oteß,lt;ä hoefaciamus leges dtuina iubent.Et ytantmi à fuperßttiombus liberentur,multùmrcfirtyiii‘^ na lila fulcra auferas,quibus tilgJlabiliuntur. Im'o ytagricolafentes amp;ßinas exciniuni ßruijj ßmentemfaciant,ita tolli oportet quacunq^ eum '^era religionepugnant.^i huiusßminacuma ßullußargere yelis.

At ne quidhtc temere amp;nbsp;cumßandaloßat,curandu fHerit,'ïit reßrmatioper tos■, eß officiu, amp;nbsp;'vt ijdem régulas à Deo praßriptas obßruent. In ytroq^ nos Chrißi exemplumß Érimo enim{'riti diximtts fupra)opus hoc non yt homopriuatfts,ßdyt T^x amp;nbsp;Saceraosa Hß ßttutusperegit.I^uergo amp;nbsp;antißttüeß,eccleßa reformatione.inßituere.Quia enimHH fuam omne à Deo acceperunt,amp; oßteijßißne habentßlutepublica,prima Ulis dt religione cor^ T debet,fine qua neq^ Deo fuus honor faluus efßpoteß,neqjpublica falus conßßere. Illos atttetf^'^è. • debent yerbi minißri,amp; exßripturis docere,quid tolli,quidtcefubßituioporteat.Ueq, illoruril ‘ bus eos moueri oportet,qui nihil hîc niß ex comuni totiw orbis Chrißiani conßnfu,aut publica ^i^‘ ralis Concilijauthoritate,agendueße exißimant. Ham etßmaxim'e optandußt,ytomnesri^i‘ principes cur am hanc comunißudio fimulfußipiant-.quia tarnen hoc neßerari quidepoteß, amp;nbsp;’ tificum potentia maior eß,quam yt ad ißa conßliafacile adduci poßinf.non eß, quoi alios expiai j quiyeritatisluce femel illußratißnt,quin potius alijs ceßantibus,eorufaluti proßeÜu curent,j ipforum fidei Deus concredidit, Fecerunt hoc olim fanClifiimi reges amp;nbsp;principes yeteris teßawigt; ’ quorü exempla Chrißiani Imperatores fecutifunt, qui Epißopos non rarb coegerut oßieiumß^* cum illos aut fegniores,aut etiam maligniores eße yiderent,quorum exempla alibi cómernorautin Deinde Deipatris authoritatem allegat Chrifius,quando hanc eins domum eß ait, amp;nbsp;a gt;nbsp;* ßripturis docet,earn orationis domum eße,etproinde no debere rebusprophanisferuire.Atciott fiam domü Dei eße,docet Apoßolus, in qua y ere habentur ea, quorutypi amp;nbsp;figurain yeterite fxtabdt.Ergo in hac ynius Dei yox audiri debet^et ex eius yerbopetenda eß rtformattoMsr^

H o M I L I A XIII r. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ji

'^rfiiier^o nol^ frufira twuforiù conßnfum aut Conciliugenerale obijciunt. Qtßdentm htc ha ^nesjactAt,ybiJolt(s Deta auditUTiCui omnesßthtjci debent f Extat 'yier'a etm yerhuinßcriptur^, cj*'nobiidedarant^yteamnullahominuauthoritateßabiltriant conßrmari n't.Eoc botùi^ curandum f yt iuxta illiut^rafcriptu reformationes ita inftituantUTt ytprima emni ijdiniiua[ur,quodcumtllapugnat:detnde'ygt;er()in eorumlocußurrogentur qux Ule prie-fitatjjtu Etmpriori qutdemparte magnoßudio amp;:^elo opit4 eß^neyelboniße^e^yelcomma ^^“^^’^^^ttianoßrianimtßinda intenttone nob^ tmponipattamur. Toterantenim tjltt rationibtts ^tu^T nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Itroßolymttanoßebanf.ßed tollteilla Chrißu4,ciim T)ei culttps illtispolluere-

ill' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fodemprietextu defendißrpens anetts ^ßed ilium confringit E^echias, cum ludxi

OA i dolatriaabuterentur.Quiatarnen htcmultipedemßßunt,quaßßufficiat abußnßißuUß'e, minor cura iri altera quoif^parte adhiberi debet, yt dodrinapuritas, legitimta facramentorum

P^gt;»iorumdifiiplina amp;nbsp;quiscuncp alia Dewpracipit^reducantur. Eoffent hlt;ec multts tradarißd ^^lEimus^qute altbt prolixiw ßunt dida.

n nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Chrißum eccleßa reformatorefer Peenaearunt

' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tnitita cum illtf agit,amp; ne yerbii quidem durioribw eos laceßit^fedc'otentw reforma-

^‘‘ßpprophanamfacrorum nundinationem, aimce illos officij admonet. At ciim illi eampaulopoß Tonern nolunt

P^rtinaciter reludarentur,maiori ipß etiam feueritate ytitur, hör tjteleris eos accufat,qitod domum Deiffeluncam latronufecerint. Et ctm nec ea ratione quic-jlt;flt;unproßceret,amp; HU fuperßitionesfuas queeßuofas mordicw retinerent, reformat ores alios excita gt;^fnanosnimirum,quiEeßaßano lt;amp;nbsp;Titoducibwsyrbeynàcumtemplofunditweuerterunt,

A udaorumgenteper totum orbem dißerfafimul omnem yrbts recuperandts rempli readi-s

I occafionem abflulit.Ex hts cordati colligerepoffunc,quidnoflrofeculoßerandufit.Kfw

^^rn annts aliquot Chrißusflagello yerbi-, amp;per hoc idololatria amp;nbsp;fuperßitiones mulcts ex loces ex-ƒ ifjcr idem pafim facere findet.lAt quàm paruproficiat^res ipfit loquitur. Ali] enim ipfi fefe ho-y î iter opponuntAijfuperßitiones hoc yno nomine retinent,yt apudmundum aliquamgratiam in-

• etiam iam liberati ad yomitum redeunt, yel ignauiaJua Feritatem turpiterprodunt, d I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'Turcts amp;nbsp;ludxtsfean-

d nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Hits res leuicula amp;nbsp;tolerabtlts,yei etiam laude digna yidetur.Erunt ergo aliun-

L \ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;refortnatorcs,qui hanc tollant,neqj id difficile erit Dco, qui cordibw hominu tmperat:

ïamprogrefifint Eurca^quibus quafifiagello iam multtS annti yfw efi,omnes yident, ^(rii^firtajfiprogrefiuri, nifiper Dei yerbu fefe reformaripatianturtqui fe illi hadenus oppofite remus ergo Deum, yt hominum mentes ipfe emolliat, amp;nbsp;ecclefiapt àfor dibits repurgatam fir in eum yfq^ diem,quo lefus Chrifius illam ab omni corruptione liberatam in regnum fuum ceele-I firansferet.lpfii debetur benedidto,honor,gloria amp;poteflas in aternum.Amen.

Recordati funt autem difcipulî eins quod fcrîptum effet : Zelus do* niustuædeuorauit me.Refponderunt ergo ludæi,8lt;dixerûtei:Quod fignû oftendis nobis,cur ifta facias vRefpondit lefus, Slt; dixit eis:Sol5 uitetemplumhocjôôin tribus diebus erigam illud.

I \Eilt;sfiliumfuumynigenituideo ex mulierehominemfierîyoluit,yt yeterisßrpentts caput ff-fffintereret,nos^ ex eins tyrannide liberaret.Ercecipuum ergo illiits iam incarnati ofiiciu fuit, oil opera defiruere,quibus tile hominum faluti tnfidtari confueuit. Inter hxc yeroprimas tenent lt;^ifltw, quibusfit,ythomines aut fiuperfiitionibits inebriati y er am falutts rationem negligant, untijtitum auaritia tir ambitione atq^ corruptts moribits ofienfi, omnem religionts fenfiitmpaula ‘‘m exuant^sis a Dei cultu omnino abalienentur.E^dè ergo ah externi cuit its reformatione Chrifiits 1 nm/undionem exorfus efi, amp;nbsp;quia ilium facer dotes ludaorum traditionibits partimfuperfiitiofit r^^tmquxfiuofistotum corruperant, abinitiofiatim eumiuxtaLegtsdiuinxregularefiituerefa-*

ßcitti iliumfaSltirum eße fradixerat %ialachiaT,temflum ingreßtf^fexeoeijci((inines,lt;l^ fióreligÏQ’Hif ^ratextu quteßumprtuatum exercebant. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;hoc^rofriufn illui^ o^ta, ^tto

etiitmß regem amp;ßacerdotem totiies eccleßx declarauit, quando per orbem totum tarn ^uam gentiluiasßuperßitiones euertit : amp;nbsp;quo adhuc hodie ßuampotent'iamexertt^dumßrtMgt;gt;‘ gelijpradicationem culitnfalßspaßim i medio tollit, Simul autemßo exemßo docet^nihil i» ri'‘' gione ßaluttf negotio reile conß'ttui poß^nißt ea außerantur j nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;hominunt mentes à 'ventff^'

gione auocare, amp;nbsp;ßuperßitiones in illi^ßouereßolent. QMre non per omnia probandißunt, jui i!»ß gines,altaria amp;nbsp;illicitos cultjn außerri nolunt, niß ex animitprins ilia omnia eijctantursquiaeaii“ tnumyeraßt reformatio, qua ipßos animos ab omnißuperßitione repurgatos 7)eo yendicat.Fatf' mur idem nos qwque, at quia animi externts hißce aettnentur, qub minus Deum inßiritu amp;nbsp;ritate colant^illa collineceße e/^, amp;nbsp;quo citii^ ijludft,eb maiori cumßuHu yerbi doHrina^raß' Cabitur. Ideo per Moßeam olim Deusßornicantt ecclejia dicehat. ^ylußerat fiortationesßuas à l’ont ßua, amp;nbsp;adulteriaßa ab yberibitsßis..gt;Lpacie,id eFß^ externa f detprofeßione amp;nbsp;externo cuituptf mim außerri y ult omnem idololatria ßeciem, amp;nbsp;ita ßore docet, yt ab yberibtts qtioq. adulterta moueantur,ideß, ytipßtisanimus Deoconßecretur, amp;nbsp;fidemillißeruetilltbatam.

non eaßmperpoteßas minißris concedatur^ ut neßarios cultus illico tollant, ijdem tarnenßisp'i^^ cipibus author es eßedebent ,ytin Hits tollendts abßq^moraßam authoritateminterlonant. runt hoc olim pij reges in yeteri teßamento, quos magna cum laude imitattis eß Theodoßns, porißimhm reltgiom Chrißiana conßuluiti qubd Deoru templa àßuü anteceßoribiis claußa tanturri' modo, ipße demolitus eß atq^ßunditus euertit. ‘Porrbßequitur inpraßenti, quid de hoc Clirißißß dißipuli eius,deinde reliqui etiam ludicarint: quo loco dißcemus, quid omnibus fectilis ludicaiunß hominesquando eccleßareßormatio inßituitur, e;^ quam nullius apud nos momenti eße ^eleßi aduerßariorum calumnia,quibus inuidiam amp;nbsp;odium nobts conciliareßudent.rtetiim qutinfwii' co adificant,multosamp;plurimùm interßeße dißßentientes habent ßui adtficij iudices: Ita qui ecdelisni^ yel adificare yel reßormare ßatagunt,obßare nonpoßunt^quin omnesprout yel bene yel male aßti» ßunt, de ipßorum inßitutopronuntient.Sußiciat autem illts,ßtßudiumßuum Chrißü,qui ecclepa caput elf,probarißciant. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;_

“Primo dißcipuloruiudicium deßcribitur. I'identilli rem nouam ,plenam turbarunt atqpericu ), amp;nbsp;qua non multum aber at à ßeditioms fßecie. Quia yer'o Chrißum expriuata conßaetudine propuH norunt, amp;nbsp;eundem amore nonßucatoproßequuntur, non temere de illopronuntiant,ßed rem emnem penesße expendunt diligentius. Et mox ßuccurrit illis, quod in Pßalmo ()C) ßribitur:^llt;t! domnf rua deuorauit me. Itaque etßi nondum intelligant, quo iure tantum ßacinus aggreßtsßt, omnetimen hoc non temeritati,ßd c^elopio amp;nbsp;ßanHotribuunt. Dißutant hic quidam ,qwmodo fcripittit illis in mentemyenirepotuerint,quosilliteratosßtiiße conßatiamp; yt nodumhuncßolnant,ab loannt nunc narrari dicunt.,quod poßea demum ßtßaÜum,quandoßiritusßar.Hus illos linguarum amp;nbsp;jtu-pturarum cognitione illußrauit. nbsp;nbsp;nbsp;ßi nodum inßcirpo quarunt. quot;Ueque enim niox literatitm

in fcripturts exercitatum eße euincitur,ß cui ynus aut alterßcriptura locus in mentem yenit, quem yel inßacra condone^yel expriuarispiorum colloquijs dißcerepotuit. EtßcimusinludaoriimpM-gogis Legem amp;nbsp;prop betas ex yeteri inßituto diebus ßabhati ßuifje prale^os, imprimis yeroajiiiil eojdem ßrequentemßuiffe Pßalmorum yßumiyt non adeb difficileßuerit eorum nunc recordart, que cum praßendßaHo tarn probe conueniebant. Praterea non dubitarimßiritum ßanitum lam nuncii-lis aurem yellicauiße,ne in re maximi momentißcandalumpaterentur. Dißcamiispotius hoc exem* plo,quam profitßcripturas nobis habere ßamiliares, quando in omni euentu ex ijspetipoßunt, qM nos yelconßolatione aliquaßubleuare, yel indicium nofirum inßormare, aut etiam officij admoniu poterunt. Et eiß^ hicpropriitsßcriptura yßus,yt qua illicingenere traduntur,rebus praßentibiis amp;nbsp;noßra ciim conßolationi tum inßitutioni accommodemus: quemßcopum minifiriquoh done obßruare debcnt.

“Kos aute illorum exemplo docemur, non fernerepronuntiandum effe de ijs,qui in religtoniscait-ßa aliquid inßolitum magno amp;nbsp;inexpellato conatu ßadunt. Et primo quidem ad yerbi diwnt reguta omnia examirtari dtbent^ne dum homines temere reprehendimus, ipjism Deumaccußemttsqui ims

ƒeripracepit.'DeinJe olferuandifunt rHagni illi amp;nbsp;infoltti l^irituifan^i mottn, nbsp;nbsp;nbsp;tn ele^dt quan*

^%^'gt;»l}’iciuntur,dum manifeßapericttla fcientesßibeunt,^! ’Det honore amp;gloriam 'vindicent. 14 ^i^tn Gedeonefmt^quando ar am “Baalds diruit amp;nbsp;lucum eitn ßtccidtt. Tali eiiam Elias excitatuS quot;ËmIisfacerdotes iugulaui(,In Eccleßaßica aute hißoria huiusgeneris infinita exempla hahentur^ quorum alij jdola euerterunt^alij aras dtruerunt, alij [mperatorum edtÜa lacerarunr, mulei tjuo^^ f^onetiocdii inInperatorum conßeilußdemßiam ^rofeßißtnt gt;ftcuti de lultani mtlitibusßcrtbititr» £tnoßro tempore althui repertißnt,^ui magnum tlludtdolum Eapißarum, conßcratumßiilicet il honfiifiem (ytiilorum yerbis ytar) quem illi Chrißum ipßßimuejßßnguntßnpublicü feßß aut iirmm^eßationibus exßacrißculorum manibiis excußßrunt amp;nbsp;humtconculcarunt/vel imagines in fifhlicoßoßantes palam conßegerunt, Qm omnia eins generis ßunt, yt ißn nemo exaßße^u pßuato fdctnaebeaf.attamenß. quis fpe^atx pietatis amp;nbsp;modeßite tale quidfactatihocnonßne nummeße* n coÿtemus.Solei enim juorum mentes ad illa Deus excitare-jyt yelfuam potentiam aduerßis ido-^ lolatrasoßendatßumßuos in manifeßispericulis tuetur, yel tjs glortoßam martyri] occaßonemprie ^(lt;it,fluaadcceleßiumßedescolUgantur.

(^oadyero locum Pßilmißeßeipß iliumßripßit Dauid, cum d Sattle amp;nbsp;eins coniuratis eie^ltts locjj^ ppl.gÿ, ßißs tnßtper criminibus grauaretur. Queritur ergo de malis, qult;e patiebatur,amp; a Deo opempoßu-1‘tC} wultis rattonibfis addu£lis,quibtisßdemßtamßußiilctt.Eß inter lilas etiam lnec,quodipjum ho ßtipropierreligionis amp;puriorts cultus ßudium odio perßequantur : eis' proinde iußum amp;nbsp;aquunt

yi tpßßiccurrai Deus cuius caußm hueußqueßußinuerit» Et qitia illo tempore oceißspet Amlern facerdolibus, Dei cultus maxima ex parte collapßis erat ,inter\aUa dicit ; ^lus domus^ fX'fdeitorauit me ,ideiß^ tam mihi cor di e^ cultus, qui ex tuopraßcripto in tabernaculo per agi dsbtbat^yt ^uoties de illo extin^o cogito totiis commouear gt;nbsp;amp;nbsp;ap^iduts cogitationibiis at que cur is ptopriumconßciam, Et per expoßtionemßubijcitt Opprobria eorum,qui ttbi exprobrant ,ßuper ”gt;iceaderunt,id eF^^.perinde Hits afficior, acßillis meafama amp;nbsp;meum caputpeteretur. Atquia ^lt;tutdChrißitypumgeßit,reble ad Chrißum reßerut dißcipuli.,quod ille deßmetipß dixerat. Qu4 ^^ilt;^mcauß(ieiß^ythocßa^.o adeo non offendantur,ytpotiuslaudedignumagnoßcantiamp;perhocin ßde conßrmentur,

Obßeruabisautem Chrißo^elum pro domo patrisßuitribui.E^^is aßeClitsille amorisiquocon cfcriJltXflK* ^'^ltsßmutubproßequuntur^amp; cuius tantayiseß ,ycmoripotius yelint ^uamßuiconßortisigno- prodomopit« •ntniamfuß'erre. Et inpraßenti quidem domus Dei dicitur templum, eo quod in eo cultus ßui ßedem ttis» •ilc conßttuerat., nbsp;ibidemßorumpreces exaudiebat, t^t yera amp;ßiricalis Dei domus eß Eccle-

ßlt;ii^uamßlijßuißanguineredimiamp;purgari yoluit ^‘^tinipßa colipoffet,amp; ineadem ßiiegratiiS fbtßuros deponeret. Elatic ergo ardentiß'imo !:(elo Chrißus diligit yt idßaciat nonpatris mod,o ^l'mamoueturßedpropria quoque, ciim Hiamßbi defßonfarit.Quapropter ciim templi ex lapidibui tonßru^li amp;nbsp;paulopoiß^abolendiprophanationem tarn ßeueriteryindicandamputarit, quid nonßß ^urumptitabimitSjßEccleßamßtam quot;violari prophanariyideat, cuiusßtltis cumipßusgloriä toniunHa eiß^dDe hac certe olim dixit: Qm yos tangit,pupillam oculi mei tangit. Hine ergo confia Idtionempetamusaduerßusimpoßoresamp; tyrannos,necputemus Chrißumynquampaßitrum,'Vt I’eI Eccleßaeius tota pereat^yel inilla Dei cultus extingUatur. ‘Prieterea officij wo5iianwnet Chri JliexemJjZitm,quot;pt ipß quaq^ ^^eloßatiilo accenß^ eccleßa incommodis aßieiamur, amp;nbsp;de ijs emendandit •‘tu etiam expurganaisßsrio cogitemuSyqute Dei gloria amp;illiusßalutiofficerepoßunt.Ethtcqui-‘ yocationts rationem habeant.Cumprimis enimhac curaad minißrospertinet,quoS ''tlsjiÆ(ircbiteSorJcrijJttird tZicif, QwiZiMiTPt Chrißus (xemplumprabuitiita'Patdus quoq^quando eurarum Je ecclcßjs omnibusßbi inettmbereßcribit,amp; mox addit: Quis aßfligitur,amp; ego nort

Quit offenditur,amp; ego nonyrorf ideq^ abs ße alienumputare debent onus hoc qui in magi^ ßtatußunt^quumillosDeusßuis eclleßanutritiosatq^ tutores conßitueritTurent ergo,ne yelfalfii doHrinis CnTi(li^o!7ƒ^lßducatur,'ygt;el cmUmj illicitoî admittendoßdem Deo data yiolet. Êtji quid »«leacciJiJJèppideAntjWîoxonineJlMJiMW conferantinhoc,ytlabes ißte exfurgentwr. Tangatea-* dem turÆ^nuatos quo^ue bw1tne^f «Hice quidem, quantum yocationis ßua ratiopatitur, reli* jHî4gt;w conjeïHrtïe ßudeant: nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;yeroßeipjos ßrutntjnecprophanatipatiantnr corpora

11. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;IN EVANGEL. IOANNIS nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.•

ftta, qux quot;D^'t tentpla ab ^poßolo dicuntur.Qm enim in hi4fegnesfunt, ijßapietatt tpsßrodunt:amp; 'vc T)-.gt;d.ugujltnw ait,talentumfuum imf robèdt^odiunt, qui non hue ßua omnia,qua a 'Deo acceperunt, Sed S de^loratam nojlrißcultJocordia^quado ontna loci amp;nbsp;hominesßcandala quide in donum Dei quotidie inuehunt ,pauci Hero de ijs eollendtffieio Litigant inter fe mtnißri de quaßionibtts inutilibus s2r ßtßeruacaneü : multi etiam at qtiitßi* r cendo cogitant. T rincipes religiontis caufam nihil adß ßertinere put ant, niß cum lucri fertur, ^riuati hominesfuts rebttaßudent, Ita ergoßt, Ht alibi quidemreligio totaintero^’^ Hero hominum improborum libidintßeruiat : pauci Hero reperiantur qui Here dicere poßtß • domus tua detiorauit me. Quid ergo reßat,quam Ht cruce accendantur, qui in Chrißi negotio'^li

Ä nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i»^lt;«o^audiamus,quidnimirüillidehoc Chrißifa£loiudicauerintßnterquosb^y^

'bitßacerdotespra alijsßeße interpoßueruntjcum illorüres htcpotißimitmageretur.Doluit hoe quàm maximè.,attamen nee prohibere aufi ßunthoc facientem,neq^ iniuriam ipßs ill^tant Eflhoe euidens diuina in Chrißo Hirtutis argumentu,quaßola illos omnes continuit, Ht fMy ßinerentyim tam multas tam^graueshaberentcaußas, qua ipßs adHindtSdexcitabantß‘ Herber a Uli reddunt,qui ab ipCoßagellatifueranf.neqj in eum inuolant,quorum petunias tß^ tieq^ßuuhonorem armts Hindicantßacerdotes,quoru authoritas hie tota labefailabatur-'b)t^^^ con^deratiü minißros amp;nbsp;principes conßrmareme hUis periculis ßeje abßerreri jinant, quo clejias reformentyti}- illicitos cultus è medio toUant.Eoteß enim etia hodie ipßos tueri ChrtßK^^^. iusproteilione olim tutosßuiffefiimtis,quotquot negotiu hoc bonaßde egerunt.Deindene nerbt!q dem reprehendere audent Chrißifa^lu jacerdotes i neq^ turpem hancßaeroru nundinatione .^gnoßuntenimrepormationeomnino opus eße,neq^iUuddißimulant, melioresnimirumnoßfy 7*ontißcibus atq^ Epißopis,qui ciim religion? omnem maiori impudentiaßbi qtiaßußcerintß'^ . men omniapertinacißime defendunt,amp; reformation?omnemfubterftigiunt, Montales, inq«yl, fuerunt,qut quod Chrißttsfecerat, non fimpliciter accufant,quaßperfe iniquu aut impiu aittlat gumfit,qua Hoces hodie mox audiuntur,quddo de reformatione agitur.Quidergo ißi aiunt^ sL Jignum oßendts nobis,cur ißa facias f Id eß,quoßgno probas,te eße 'Deißlium, quipoteßate ka hac faciendi in templo,qua Dei domus eßC/^gnofcunt ergo (Ht Mximits)ißas religionts corrupt^ • iure toUi debere,id Herb non alicuiuspriuata authoritateßeri debere cotendunt, niß priti^ßg,^^^^. miraculispublice coßrmetur.Qipod etji no malèdicant,quia tam?impij funt, infidiofeagunt,amp;^^'* mi impietat? non Hno argum?toprodüt,Si enim publica authoritate hac tolli debere agnoßuiKi non lila nfi funt ha?lenus,ciimpenes ipfosfacroru poteßas eßet Eelß ßgnis conßrmandiin ejß bitrantur Chrißi authoricatem,cur non obßruant diuina in eo Hirtutem, qua omnium aniMOS y manus à niolentia cohibebatCCurßgnis,quapaulb poßplurimafaciebat,nonßdem adhibent ß hac non poterant ignorare ,fignanon femper ejfe Hocationis aut mißionis légitima teßimoniai^’ß illisfalßquoqjprophetainterdumßntinßru£ii. Sed qutaßbi maleconfcijerdnt',nec tarnen torfß Hellent,quarunt quodpoßint calumniari, amp;nbsp;cuius pratextu ad labefa^andam Chrißi authortt*' tem abutantur.

Tulchre autem in hoc exemplo exprimuntur hypocrirarum atq^ falforum antißitum mores y ingenium. Habentilli femper quod obijciant, nequeillis Hnquam fatisfeceris. idam etjiabip horribiles in eccleßa irrepßße coganturfateri, de quibus corrigendtsßue tollendis cogitari oporteatt tnox tarnenßa tffugia quarunt,amp; ne reformatio ßat,modb temporu incomoditatem accufant '.y db eos reijciunt,quoshuiM duces fore Hidentimodb alias dißicultates pratexunt.Eidimus hocinu ' rôtiesßeri noßrofeculo.Fatentur multi reformation?in eccleßa necejfaria eße,ciim abußts ùfaef^' dotu lic?tia eb n/qj exereuerint. Ht niß corrigatur ,fua mole ota fimulßnt ruitura-At cum in ris reformation?inßituuntpij reges,principes amp;Hrbiu magißratus-.moxclamat illi,hocprater tium fieri,neq^ cuiufquam hominis eße,Ht in eccleßa mutation?faciat aliqud,fidcuram hancad^' manu Tontißcempertinere,qui generalis Conciltj authoritate errores corrigeredebeat. Interim (ƒƒ nihil agunt: Helfi quidagere Hidentur,infidtofeagunt.Indtcunt enim Concilia,amp;illa indicendoß^ praiudiciaferunt,quibuspalam danantur quieuq^ illis cotradixerunt.'Prafides Conciliorumittiffl^

H o M I L î A X V. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^4

ttsConcihorum nulliadmittutitur,^uam quttnipjorum yerbaturauerunt, amp;nbsp;(ytfßtritiuin Apos y •li)ijuiiur)a)ara^{ere lefliæ notatißunt,neqj illosprim iuratnenti religions (qua eosfibi iampri-‘‘‘molßrinxeruntßibsrantj'vtquod yeliamnorunti^elin Conciliaintelle^urt funtilibere amp;nbsp;tM9 ^jßtrifoßint.DeniqjCutniam amm aliquot Concilium amp;polliciti ßintclj'in illo conjederint^ quern Ç ßcro errorem amp;nbsp;abußtm inßta ilia ecclefta correxeruntf quod dogma,quantumuis abfurdum amp;nbsp;fßißum,mutarun[f‘yel quibm legibtts clerifuifaflum,petulantiam,libidmem et quiduit deßgnandi i(egt;ii!ain coercueruntt'lslum ergo totm orbtd in expe^atione erit,dum illotßute tyrannidtd amp;nbsp;licen nx txdeatf’ Et num tot principes, reges,rejßub.ßuos homines falßs do^rinis circuduci amp;pernitioß£ ßtperßitionihu^dementaripatientur,dum Uli maleßani medicißbtjpßs cauterium adhibeantfStulti f^ßedüßunt,quihoc illos aliquando fa^urosputant.Crudeles autem amp;nbsp;truculenti,qui intereafuos

tllt^ opprimi amp;nbsp;expilaripattuntur.Agnoßant ergo in illorum a^ionibus Chrijlianiprincipes bac pdxürHmqut(ßionem,quaillj Chrißumimpedire conatißuntßpfi yeroßitioßßcij memorespopulum juHm in yeraßde inßitui curent,amp; yerum ‘Dei cultumprouehant,ne quadopereuntium fanguts ab tßorum manu requiratur.

^edaccedamis ad Chrißi reß)onßonem,qutetalds Soluite templumhoc,iamp; in tribmdiebm ChriftusfaHl frtgamillud. Signumpoll{cetur,ßd obfcurim,quia indigni erant, quibm cum aperttm ageretur: fnfraßoucid ^ßimutshoc quoqjßtin intellexerint,yt inpaßtonts amp;nbsp;morw eins hifloria apparet. titur autem '^ßratiutspro t uturM,quodfreqnens f/Ç apud Hebraos, amp;nbsp;deßua morteßmul atq^ rejurre^lione '^xtuinans,illos tune intelleUuros dicit,quod tßa faciendi poteßatem habeat. Et reßtrreamp;ionts ferè ^ßßmu,quoties illißgnum poßulant,quia hac diuinitatiis argumentum efl^ euidentißimUm,cum ßm Deus yita mortts imperium habeat (quapropter Eaulm Chrtßum “Deißlium declaratu ejfe dwperreßurredionem ex mortuts) amp;nbsp;eadem adterrendum impios Chrißi hoflesplurimiim yalet,

poßea huiiispradicatione pottßimum eommotosfuijß,AEla teßantur. In pneßnti autem hcec ttiam ratio accedit,quodelegasßt inter templum amp;nbsp;corpora nojlra comparatio,qux Dei templa di» («^ßß.Senßusergoyerborum Chrißi efl: Ciim isßm,quiyiuum Deitemplum,peryosdeflruHumy ^cßßflareamp;innouarepoßum-.multbmagis templum hoclapideum,yeflra auaritia amp;nbsp;ambitione prophanatum miht reformare amp;nbsp;fuce dignitati reflituere licet, Corpm yeroßuum templÜ yocat, nori tarattone,quanoßra Dei templa dicuturjco quodilla Deus yirtuteßßiritusfuiinhabitatfedquia tn co habitat omnisplenitudo deitatis corporaliter ( yt Pauli yerbis ytar) adeb yt qui ex ‘Maria nanu eiîÇ,homoßmul Deusßttqüo nomine tllam yeteres SiOToKoi/, id e/Ç Deiparam dixerunt. Adhxc in ipßo eS^propitiatorium yerum,quod nos cumprecibm nofiris Deo acceptasßacit. De illo tßmdtxitpateriHicel^ßlirn meus dilellus,in qua mihi complacitum e/^. Cateriimßtoexemplo docet Chrijltis,quidijs reßondeamus,qui nobis hodiepropter reformationem eccleßarum noflrarum Mem intendunt.ßuxrunt illicur Mijßefacrißeium aboleuerimusll^ßonde: Quia cum eins yolun täte amp;nbsp;inßitutionepugnat,quipro nobis mortuus edr propria yirtute refufiitatus e/Ç, ür eofa^oß mormet yite dominum eße,ideoqjomnem ß in eccleßa poteßatem habere docutt.Quterunt,curlaicis dtßrihuamuspoculum Ccente mjißicum.'‘‘Peßonde:Quiaßc Chriflusiußit,dicendo, Diuidite hocin teryos,amp; Dtbiteex hocomnes.^xrunt,Cur imagines templis eiecerimusi“fleßonde: Quia Deiß„ bus per loannem clamat:Filioli,cauete yobis aßmulachris.Quxrunt, cur Diuos amp;nbsp;Diuasproad-uocatù amp;nbsp;mediatoribiis non agnoßamusll^ßonde: Quia Chrißi yox eIf,Eenite ad me omnes qui ldoratu,amp;c.[tem: Egofum yia amp;nbsp;yeritas amp;nbsp;yitainemo yenit adpatrem,nißper me. Quarunt, tMindulgentiasßomanaspecuniaredimeregrauemurll^ßondetQuia Chriflusdixit,'I^feceri^ tisdomumpatris mei domum negotiationis.Sic(inquam)exemplo Chrifli ytamur hodie, amp;nbsp;abunde tnßrudi erimus aduerßis omnes qutsfliones, quas nobisßdei hofles mouent. Quodß cui authoritaS Chrißiß)rdet,fordeat amp;illenobis,neqj ampliori reßonfi dignumputemjiseum,qui Chrifio obloqui audet.’N.osyero in ynum ilium inteti,ipfum audiamusßpfumßquamur, qui nos in tenebris errart nonpatieturjlli debetur benedi^ioßonor,gloria amp;poteflas in aternum.Amtn»

Dixenint ergo Iudæi:Qiïadraginta fex annis acdificatum eft tem plum iftud,amp; tu in tribus diebus eriges illudfAt illc loquebatur de tê* plo corporis fuijCùm ergo furrexifletamortuis, rccordatifuntdifcipu lieiusjquodhoc dixifletcredideruntfcripturacamp; fermoniquem dixerat lefus.Cùm autem effet lerofolymis in Pafcha,in diefefto,multi crediderunt in nomen eius, fpedantes eins figna quæ xdebat. Ipfeau« temlefusnoncredebatfemetipfiimeis, eo quod ipfe nouiffetomnes; neqp opus haberet.ut quifquam teftaretur de homine: ipfe enim fciebai quid effet in homine.

Ql^iahominum faltaalft^eligiont amp;nbsp;'vero T)«'! cuîtunonpote^]^conßßere,nontenter4‘‘ efl^qubd ‘Deinoflrafalutti ergo in mundum yenißetßunHionMßM ab eoj-ecit, ^ubd templum cultum externum ah omnifrophanatione repurgauit, tum auarttia inuexerat.Simul autem eo fa^io docuit,eos frujlraßibi ßilutepolttcerij^tiitUieitoseu tut defendunt aut morditw retinent.Ät quia reformationes eiußnodi inuidiampariant rihui,amp;calumnijs multorumjubiatent^diligenter obferuari debet rejponßo Chrißi^gipt duaxütl rentibips fui fa^ï rationem reddif.PIoc nimirumJibi Heere docent ^quta yttß Ù ntttt tm^ertant gt;nbsp;leatyamp;proinde DeutJityerut: nbsp;nbsp;huiitt argumentum irrefragabtlepollicetur, faatnarnottuaf

furrebiionem.Qmdß Chrißus banc rationemfifßcereputauit^nobi^ quo^ in abro^^tiatfjiptrpi nibtii amp;nbsp;conßituenda reltgtone ipßus authoritas fufficere debet, netp not calamniat aduerjArior magnifacere conuenit, quandoae eiut 'voluntate nobtt confiât, qutpropeccattt noßrtsmori’ propria 'nirtute femetipfum ex morte refufeitarepotuit. Hic enim dileblitf ille nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

expatrts iußu omnes audire debent,qui Deoplacere amp;nbsp;in illo falutem confequt yolant, rorrojp tutf^vthßc quoq^ reßonfio abauditortbw acceptaßt,quot;i)birurfum hofiium yeritatüim^robitase bit, amp;nbsp;yieißim patebit difcipulorum exemplo,quid not facer e deceat,ß quid obßuritn atau tuJeireßponA nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;“Primtim de aduerfarif Chrtfiiagitur,qut eiwyerbaßecundum literam interprétantes,

^^flt;^ßlbili y el ab fur do argttmentantur. Ciim enim tlle de templo corportsfrl locatiaq^ fetßlH quafi de templo laptdeo dixißet,tnferunt:Quadraginta amp;ßexannii adißcatuw e^ tetnß n ißud,amp; tu in tribw diebtts ertges tlludt’Jn quibut yerbts jefe mirißce torquent nonnallißiterpr yt inquirant,quomodo hic annorum numertit cum templi extruÜi hijloria cheniat. oea mepte iudicto ex illorum yerbts de templipoif, reditum ex Pabylone àpatribits extru^i iits djjputatur, Primo enim ex [ojepho confiât,tune temports non amplitts ßetiße templatnt lt;lt;nbsp;tits,quod ex Palßone reuerßpatres magnts impenfis amp;nbsp;laboregrauißimo adißcs(rant:jea illud,quodHerodesante annos triginta o^oßmmam fumptu ©quot; magitificentiaregali,at^fi^^yß ma omntum admirationeintra oÜo annorumßatium abfoluerat. Deinde quoad ye^^ tempu, illud etiam totts annis continuis quadragintajex fuit extruUum : ßd ciim eius fundament a anno redltu ex Dabßoneficudo magna cum alacritateamp;gaudio iecißent,mox yicinorarri tnjßijs amp;nbsp;minationibus impediti,ab opere incccpto ceffauerunt,yfq^ ad annum Darij do Haggtei amp;nbsp;d^charia: fermombits confirmati,ad opws redierunt, quodßxto “Darij anno a j tumfuijje hifioria facra teflatur.Es^rx 6,cap. ^tqui à reditu ex Dabßoneyß^^fi^^^ß annum nonplures annts yiginti tribtts reperimuificuti inddaggaiexpoßtione

ceat tarnen mihi etiam quodfentioproferre.Scimitsmaiora illa eedificiano itaprim» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;’

quin quotannts quadamadornaturnpotiits amp;nbsp;commoditatem,quam adneceßitatempertin adijcianturits^ hoenofirts temporibits in templorum cathedralium extruDione

tertietiam redditits in eum yfum conßgnentur.Quodfe in templo Herodianoobßtsffi^^ß'ß^^^^^ camu^,pulchre conueniet annorum numertts.Ciim enim ifiafieret à Chrifio,iamanni58fi ex quo templum abfolutum dicebatur,quia nihil adneceffarios yßitsdeerat: ciim tarnen quidornamentiadderetur^ aliquidadarchetjpumdeeffet, Addsautem annfi^ß

^»iliuHfroies in primo bj/er^ conatu fuù,^anni 46 coUigentur.ErgoJryperbolicèîo^uuntur yt Cltrijlum confidentitE accujent.Quaji dtcerent,Iain anni 46 e«o/«n funt,ex quo templum hoc extrui

yixnunc demum ahfolutum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;duhiutn quad fi multi fimul iam omnem fitant

tptramm'vnumconferrent^yix (quxnunc efÇ rerttm fades) annd quadra^inta fex tantumtedifi-uumaifiluerent'.qutierpo hxc tua confidentia,quod intra tridwum te iUud confe^urum efièglo rurti^ Haitntùaq^ ytrbaifla Sarcafinum probabili argumenta nitentem,quo Chrifii rejfonjio-tim eïudere,amp; ipfium ceu Thrafi)nemamp; ardelionemquendam yulgo contemptum reddere yolunti l''^nde confiât,illos non alia mente fignumpetijjje.,quàm yt calumniandi cir ipfium traducendi occa-ßonem haberent.

M)nonenturnosifiorumexemplo,nullasrationesillif fitfficerepofife, qui cupiditatum fuarum Jmpijsnonfatif firuore fuperati,fi(am fintentiam tueri inflituer untune y el quxfiits yel exiflimationts jux ia^luram rtUio« fittM.Semper enim inueniunt ifii quod yel fi(i4 commentépratexant^yel in antagomfiarttmfiuo-nmargamentiscalumnientur. Et ex illorum quidem numeroifiosfuijjè, Chrifius infradocebity ^umdo illos^loriam humanam yxnari ait,diuinam autem negligere. Frufira ergo cam Hits egit Ckrißtu,amp; exijs détériorés fa^losfuififi fiimitSiquibus ad mentemmeliore adducidebuifient, FLec tnmcontentijcurriliterelufifiequx abillodicebantur, pojlea ex Hits ipfitm accufiandi occafioncni fimfferunCifubornatisfalfis tefltbtts,qui ipfum templo exddium minitatumfuifie dicerent.Sic alibi ßrifturasprofèrent!non credunt. Et cumfigna requirerentfiibinde,eadern tarnen m dubiumyocaa

eorum authorem ^eeli^ebub potius quam diuinam Chrifii yirtutem agnofcere malebanti hnocumhorrendaineiusmorteßgnayidifient,adhuctamendeillo intra fepulchrumrettnendo co.-Jitonce- ciim ilium refurrexijje ex fuis hominibits audiuifiintirefiurreBionem quoq^ medacijsprece amp;pre[ioredempttsobfcurare conantur.Extant hauts generis exempla tn mulets altjs,amp; Ifaiasfut ficulitllufires hocnomine accufitt,qu()d exfiicrts concionibusoccafionemarriperene,qua 7)01 yer.-btimfcurriliterridebanf. Similis fuit Juliani impietas,qui ex Chrifii prxceptis rationes petebat^ qiiikiu fiiam in Chrifiianos tyranidem amp;nbsp;yim tniufiam defenderet:,amp;c.Et ytinam hodie non multi borumjimilesrepertrentur,quiquo magis yrgenturOei yerbo.,eb maiori proteruia illud concern^ nunt,cutetiamhofiiliterperfequuntur. .gt;it meminerint omnes ijli,in ludxis exemplum quoq^pro.^ pojietigt;nefie,quàmgrauiter T)eM talespuniatiQuienimprotemplofiio aduerfits Chriftum tataani-. rnorum contentiotiepugnarunt,paul()po}l^ cum templo horribtltter exciji,amp;in totum orbem di^erfi funt.fdem ergo expe£ienr.,qui itlorum mores imitantur. 'FLam etji Deus paterna indulgentta facile tanobts condoner,qux ex carnis infirmitate delinquirntts, tdem tarnen illorum proteruiamferre nort petesf,quicumyerboeiusimpudenterludunr, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

1)0001 prietereaexemplumißud, quamnoxium amp;pernitiofùm fitntidam infcripturisliteram Litrrj«rgef« fiinferyrgere,neqjaniorem yerbi Dei interpretationem admittere.Hocfane ifiis impofuit,amp; exeo nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

btiiimtfuie pertinacix amp;nbsp;indarationisprincipium,quxillistandemfuitexitio. Eadem quoqjCaufa futtjquod ludceifacra Leuitica mordicits retinere,nec Chrifii doÜrinam recipere yoluerunt, qua il^ lortimabrogdtionemrequirebat.ln hoc enimynum intenti^qtiodilia Deitsoliminfiituijfit,yfum amp;nbsp;fnemeorundemminttsobferuabat. Hine quoq^hxreticiyeteresfitorumerrorumargumentafumpje tuntjic«» in i^irio yidere,qui illud Chrifii didum, Tater maior me eæ, iuxta literam acct..

funs,omnia alia eludebac,qutbus xternaillius dtuinttas afierttur.lgt;iofiro tempore ad eundem lapi-imimpingunt./4nabaptifix quando paruulorum baptifinum oppugnant,eoquod Chrifius docere ^lgt;ap{i:^areiuffent,Huncitaqjyerborum Ordinem yrgentes,neminem bapti^andum efiè clamant, 5'*^oc{riniE noj!Jum capax efie pofiit.Etin Sacramentaria contentione,qux ecclefias nimisdtuex-

altud habent aduerfarij, quàm Chrifii yerba : Hoc eif^ corpus meum, Htc eæ fanguis tutus,amp;c.quie dii jccctx -topTOf/ exponenda,imo fimpliciter intelltgenda efie yociferantur, neqj ali.^ quemdeillKiuxtafideianalogiamexfcripturarumcollationedifierentem audiunt!^ Atquimeliori cumrationeludxiifiiyerbaChrifiituxta literam accipere amp;nbsp;contra tllumyrgerepoterat. De terri flo cnim Idf idea inter jnoiJiJcepflt;tigt;4tMr,«e^ yllade corpore C hrifii quxfiio à quoquam propoÇita futrat. Attamencalumntatores fuijjeconfiât, quiyerbiseittsabutendo fibijpfis exitiumaccerfiue.^ runt.Co^iteniJMcr^o Deumfrequenterpropternosfiguratis lQcutiQnibusyti,samp; infcripturisdili.^

n« nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I N E V A N G E L, I o A N N I s

gentißadio amp;nbsp;locoruM collàrione opta ejje^ne quidflatuamw^quod cumfaltttis rdttone ■' cuIm minw conueniat.Quodfi ludisi in Legit etfacrorum fuorum defenfione nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;rilli

fuapertinaciafuijjentfedu'äi:neq^ hcerefes inuexißent in eccleßam malèferiati hommes,ßß lamßecutifuißent ; amp;nbsp;hodie minw contentionum eßet in eccleßa,ß hanc régulant ofnnesjt j ï damproponerent. Ätnoßri Uli aduerfarij, ne quam expoßtionem in Ccente yerhis adnite , tUTjnouasß:ripturaruin interpretandarürégulasfingunt, amp;nbsp;omnia aliaper tropos expon 'violentißim'e,qult;!ecunq^ de Chrißi in terris conuerßttioneßde eiußdem aßcenßonein c«los,de^i sJ lis amp;nbsp;aternxbeatitudinislocoinßcripturis dicuntur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

Cbriflui caJum jitßimul obßeruahis, Chrifium fuis Ulis aduerfarijs nihil reßondifß,non quodtpp niatoribus ni= moda rationes^quibus ipßrum improbitatem arguerert fedqubd digni eßent, qui bil refpondct. fnitterentur,eä^ incurabiles fa^i digno excidio périrent.Et breuifuturum fciebat,y(dloru nice manifeJlarentur.Solet ita cum impijs agere Deuä^et illos iußo iudicio indiesniagisi^ emolliri nolint. FaUüboc olim in Eharaone,Ä'chabo amp;ßmilibugt;s:amp; hodie in niultis holt;:tf cernimtts. Quorum exempla nos terr ere debent ßse dunofine pertinaciie indulgenius, tpp fimusauthores. QuodfiyerointalesineidimuSf Chrßi exemplumnobis imitandumpfo^^ quandofrußra cum Ulis yerba permutantur,qui animos fuos aduerfusyeritatemtunidu marunt. Hie enim cumprimis locum habet illud Solomonts : He rejpondeasßultoßeundu ; tiam eiw-inehuittsßmUtsefficiaris^'Prouerb.x6. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;bU^^^*

Difcipßiuerba nbsp;nbsp;nbsp;Catertimaddifiipulos Chrißi tranfeamus,qui necipfi tunc temporis intellexeruntqgt;^^ ^.

Chr^ietßnon cebantur.Quomodo enim ita loquentem intelitgerent, quide refurre^lionefuadifertis yer tarnen explo^^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ignorantie autem huius caufafuit,quod Hleßie ofßcium ignorabant,

dunt. regnum fomniabant terrenum,qualia in hoc mundo eße folent. Hon poterat ergo illn nbsp;nbsp;U

abfurdum yideri^quicquidde eues morte amp;nbsp;refurreàione dicebatur.,gt;ttqui hoc illud multiimpediuntur,quo minusfalutis myßeriapercipiant : quodnimiriim carnis cogttatton tenti,omnia adße rationis cailculum reuocant, lt;amp;nbsp;que cum ilia non conueniunt,pro abjttr nantur. Interim laudem non yulgarem meretur dißipulorum modeßß,qui cùm intelligantßs tarnen non obßrepunt,neq^ exfacerdotum calumniis amp;nbsp;ipßusfilentio,quodtg'^'‘ nbsp;nbsp;■

ßeciem preß ferebat,arriptunt tilt obloquendi occafionem:quod hodie auidißimeßdimhü j-Hf tatisfludiitm ad tempttsftmulantiCum animo erga Ulam minusfint amico atq, propitßoe dixit,memori mente recolunt atq^ examinant.Fit ergo.,yt illo refufeitato ex mortutsßerip eius yerbis conferendoprobe intelligant omnia,que nunc ipßsobfeura nimis yidebantur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i

ergo nos quoq^ horum exemplum,ne yelcotemprim abijciamus,yel etiam hoßilUer noßri ingenij captu fuperat.Etfi enim noßmper initioßatim omnia reuelet ''Dev^,rto tame t deßerandum eif^fea omniajuo tempore ab illo reile amp;nbsp;falutariter agi cogUemus.Solculff^^^^ gßri puerorum captuifefe accommodare,amp; à rudiment is primis docendi initiumßccreiUß ßea admaiora indiesprogrediuntur. Et nos a ‘Deopoplulahimus,ytprimo die nobis oHWMjt myßeria recludatCHabet fua incrementafides, quam pro noßri captus modulo Deusß^^^^ “gt; gef.neq^ is fuo deerit officio,modb nos Uh dociles amp;nbsp;morigerosprebeamus. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;., jjjJ

Fideifouende ^tplurimumproderitfeciße,quodde Chrißi difcipults hicannotatur.^cordatifun((ut(ß^^ ratio. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;hoc dixißet eis, amp;nbsp;credideruntferipture amp;nbsp;fermoni,quem dixerat le fus. Erimum erg^oex^^

Chrijlus loquitur,fernen yerbi auferant.Inßituatur deindeferipturarum collatio, amp;qui^ ab euangelißis atq^ apoßolis traduntur,cum yeteris Teßamentipromißionibtts atq,oracu^ nbsp;nbsp;nbsp;.

ramus,amp; moxexconfenfufummo yeritasnobispatebit. Heq^ hocareuerenMoßicto,quu debemus,alienum eif^. Etfi enim Uhßmpliciter credere debeamus,dat tarnen hoc Uh ßre,ytferipture fuhr is fidem noßramfujlentemus. Qmn ipfe rationem hanc confirtnanaitp exemplo commendat,ciimßripturas alleget quoties deßa morte amp;nbsp;refurreiîione loquitur. refufeitatus difeipulis appareret,ßripturas Ulis in mentem reuocat, yt fcandalo medeatur,ß^ . eius mortefuerat enatum.Et Faulus Chrißumpropeccatis noflris mortuudicebatfecundutnj pturas amp;nbsp;tertio dießcundumßripturas refurrexiße. Elf^ yero hoc in alijsarticults otnni '

H o M I £ î * xy i. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;] 1 • I i/îi) nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

â fl,rifi(‘rt‘rr nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;L «.ul-

Torro(M(ludith(umhunceuanseltß4hamp;nfi^^^ . ■.Jf.nrr'aillefeceritJocet. Cumeß mürbe o' (hjfloaaeftamferrttjqui maligniw atm tpß^ e^ertt,p^ i itiMowenei»* lie^antef eittf ßgna [(t(mjuit)ierofolymMin'Pafcha,indiefeßoy tnMacre t nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i^pratos amp;

xdibat.'Manfit ergo inyrbe torofefliiUttt^ r7i'’2Zcè amp;^doBrinamßtamfa^H mtractt

los ejfe nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;woßn aut obßcurtt^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;yèrba teßtintur. Erga licetßgnum

lmsconlirmauit.tivodamp;praftntloaif amp;paulopojiJ^ ^^^,„fpritin1gt;ol)ul0}lt;}tttbtttjeomntbtti

fHfclicè manifeflautt. FaÜum nbsp;nbsp;nbsp;ttaque,yt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ßta manferun^

rntfro Ueßia amp;nbsp;promißopopult redemptore -^ ^Mdttur autem ab euangeltßa : fpfe au-lwumytt'ioamp;culpa,nonChrifiimalignitare,faa» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;(,(,„5 haberet,yr quijtiuant

tmleßtsnoncredebatfemetipßim en,eü quodtpß^^^jj nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;hacabßtrdain j^eciem, Jlli

tijlmturdebwine; ipfeenimßciebat quid tßettndlwTliw, m»nir«mpro dißci^ultf agnoßcere^ credelannnnomenCbriftt, nbsp;nbsp;btcnoncredebat Jetpj^ vrlufif’Mwiwie. Ipßitf entmyox esÇ^.

Û fAmtlwriiM if fis conuerßtretur.Ergo ne adße nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;f^jnceramfuiffè illorumßdem.

quot;HtmlKet tum pro'\leßiaagnojcerent,oßßcium tarnen et ^^^ggff^gfe conceperant,flabilM effè, rend^carnalwflMiererent,non fotwit becc illorurn p nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;rhrillus.Ce illii comitterenoluit.Eflqj

kcnouutn diuinitnttj eiui argumentum,de quo tam ante nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;4ttlt;twen diuerßßimos fere Cbrijli« nurt»

cet boc Alibi [crifturnf er f Iwui« nbsp;nbsp;ßementtf f nrn ° nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quifub C hrißi pretext« que car-

WActAintlttrAtijnullw rationibips nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;pojlen de/icinnt. Sitnt,^«»Joints funt ^usrttnt, ó“ bi tam cruce quàm ewnng^tj dsjctp ’ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;umeninteren, qui ex illo /tm-

ntscttïATttmbuins pcwli fernencxceptum juffocant. ;n» proximo Cnpite nMtltewi^. Nemi-aumfAlutAremreportnnt, ^«nlem inter nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quot;nbsp;edentU pn«citnt offendat, Curemtt^au

wmergotJtAAMduorHmeMAngelt)ät«epuns,s'« nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'M^m'T^tnlibi docetnur,«onomnesprojMW

tem,neigi nobie imfonnmiw fucata fidetprope) ■ ^^(ji^,„f^ternprtfrMfui,^Miincœlw ej{* lt;ijno[cit CbriJbiM,^Hi dicttnt Tiomtne Homtne,je» lt;[Mtƒ

'MAttb.7. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j . „„,,..fr-«ereternereflttibufitMcommittnnt. VruiîerttwVH«

Tr^tcTCA Cbrifbi exemflo äocemMr^pijs prüden ta p JJ o^„i{,iM,curnntlü tnmenne nimin opM.eJt.

'KAwetficbAïitAtisfu.minimefMjficncern nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tentemiM,Ättrrv AbJ^we eitts yocatione

ueAuluAte Beiglorwm in pericMlum ƒ dttcnmy ,»«1 c^oUces eftote yt columb«,f rndentes^t fer mAnifejlAdifcriminnfubimiw. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ng réméré fibiboßntin t2r nmicosdeli-

Vntes.Neoueboc41^0 contents,grnuiterfr«cipt difc p nbsp;nbsp;j nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Jj nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;confoUtto*

^AHifedaknter in^uirnnt,^ui ndboc nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fcrnntore nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Necenirr.

neniAt^ueinJlituttonem trnnsfernrniw,^uod de nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ù* mterrn

, tt^^t^»n.^outterio^uotybK^^^^^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ergoboniutefretindiUttr«

Toàuuï,(îeorundemfugns nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;confbeau ftudenmi^in-

pïouotemiMJiquandoruumfoTMWinobwnegnntbornines. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, Ji. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;_ -.t

ER.atautcm quidam expharifacis,Nicodemusnominc,princepsl^ dæorum.Hicuenitad Icfum nodle dC dixit ei: Rabbi, fcimust^^ Deo ueniiTemagiftrum: Nemo enim poteft hæc figna ædcre,qu3c W aedis,nifiDeus fit cum eo.Reiponditlefus amp;nbsp;dixit efiAmenaniendico tibfinifi quis fuerit genitus denuo non poteft uidcre regnumD^i«

I V V S loannes diligenter narrat qme ’Dominiu nojler lefus Chrifiu^ circafuxf^ cationsinitiafecitydimfeprimtim manifejlare amp;nbsp;^eßia/unilioneniolfirece^'ir j Itgenttx autemhuitti caußeßunf.primo qubdhtecàprioribui euangelißts certo nimirumßiritttifanHi conjilw. Deinde,yt nos ex ijs ittdicare doceat de gione amp;nbsp;quomodo eiu^ initia conflituendafint,qinsferè difßcilUma amp;nbsp;ardua autem inillorum confyderatione ita yerfariconuenit, quot;ytt cum Chrifli diÜis eosjW^d (iamtis,quibu^ cum tlleegit. Atqui quoad ilium,à tempU amp;nbsp;externi cultttsfepMrgationetfßquot;*^^^ piße audiuimus,amp;huicpado dodrinam coniunxit, quamftgnds multis amp;nbsp;euidentibusconpff^ , Huius ergo exemplum fequantur,qui hodie religionem re^è confiituere yolunt, amp;nbsp;ßuleruntprophanos attp ftiperßitioßs cultits yeritatts doBrinam diuina authoritate conpf^ fedulo proponant,ytper banc in fide amp;nbsp;religione yera inßituantur qui prius tiombusdeceptifiuerunt.^oadyero Iudteos,inter quoshocfecit Chrißus,yarta amp;nbsp;multnm^ diuerfia fuerunt illorum ludicia. ^iij enim obquxjlum euerjùm indignantur, in' quisjwn^ J fiasneiiunt,quib)H illum circumueniant. ^lijdocentem audiunt, ôr miracults eße °l\4eßtam: ßd non fiancera e^ illorum fides,ciim carnalia modo atq^ terrena quteran(,amp; ’ los Chrijlus cauetprudenter,nefiua leuitate caufiam banc omnem inpericulunt propter illosßationemßuam dejerit,ßed in officio conßaterpergit,ytplures funt reformationum in ecclefijs principia, yt alij quidem hojliliter fremant amp;nbsp;jangutn/iria ßirent,alij yerb fua queerantjub yerce religiontspratextu, patteißimi autem Cbrß amtH' jßneero fequantur, ^t non ideo animum deßondere debent ij, quibitsißamprownciß'^ mißt,Jed eb maiori alacritatepergere.Ita enim fiet,ytßudij juißudum eximtum ytdelt;^'gt;j gt;nbsp;nimeßeraßent. Exemplum eins reibuitts Cap.tertij bißoriaproponit, tum fuße docet,qui Cbrißi doBrinam atq^ miracula non ofiitanter neqjinefru^t( -r MitSioP poßeaplures Chrijlo acceßße dicuntur, adeb yt credentium multitudo Ioannisdftß^ s^eli aduerfits Chrißumoccafiohemprxberet. Elf^ autem memorabili4aÜio,qi*^’^ ' bomif‘^^ tim cum idicodemo infiituit.Ex ea enim apparet quantoßudiopubliceftmulamp;P^^^ß^^^ /afiosid' falutem curauerit.Deinde eademplene amp;perfe^e tradit omnia,qux in falutis nojtr fiituere poßunt. Docet enim quanta fit bumanx natur x corruptio,ynde initium,qun eins '\dediatorfit,amp;qua ratione in eins confortium hominesperuenianß yerè Cbrißianorum officia. Et de bis quidem omnibtts fuo loco dicetur,nunc adpt^J^^^^ tionem accedemus. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

OrdituraHicodemidefcriptioneeuangelifia. Erat(inquit) ^f^idamexpbeißj^^’ ,| nomine,princeps Iudxorum.Erofeßione(inquam)pbarifxMfuit, quorum fitißimam fuße Paulus teßatur. Quoad yerb conditîonem,princeps yel'Uj^ (fii» natorfuit.llam etfipenes Epmanos eßet ludxx totittsgubernatio,quorum rio erant,reltquerant tarnen illi ludxis Senatum, qui caufas cognofeeret, amp;nbsp;leutor^^ ^^gfjatum diim ipforum legesdijudicaret,grauioresautemadPrxfides referret.Etptdt^^ niffiiur '^'' mam eorumpoteftatemfuiße,quxadreligionemßei.iabant,exaUjslocii^$P‘^'’^‘^',- ^Merttdirio^^ todemits locum honoratiorem obtinuit, eäquot; ideoprinceps ludxorum dicitur.

H O M I L I A XVI ï. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;B

txißimatio,auam aliuilpofgt;ulum fuflinuit non yulgarem in Chrißi yerlis till tiofitaJuei : Tune es magißer ille Ißaelis ƒ Talem ergo tanta dignitiats^ ^jctp hbetChrißiiSjjuihucußqueinGaltltcaolfßurtidlatuerat, amp;nbsp;quem ßacer nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;r .

ceierantodiße.^dmonemur exemblo ißo, T)eum in omni hominum genere ee «Hojcum ipli yifumfuerit yocat amp;nbsp;ad ecclefia fua focietatem adducit : tlliprittf^HÀm yocentur,per ferlas amp;nbsp;ßtberßitiones oberren^aut nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^c- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;H

wiitdreTtiaenl. ConfucanruT e(wm Nttoaemi exew’pt® «•' fl i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;masillra-

lujpuHicw ngentes ab ecclefta amp;nbsp;Clmßifoaecate excluaunf. mmtru yt eteai^ g amp;J tiliiMiftfiproluitlitidmeonmwtrtftitMaint. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;rt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lîudii amp;nbsp;delide-i^itoiemiKnOi

njffixgnidîgttmentmn cenferi,quod tllummoMt,ytfomno nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Zif, neinterdiii

Tc-Kcllet. idem boc fritpojierwm pMciorem amp;nbsp;metum arg nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^Ueriw difcipulum

fen,^ ,u eruäuion. exißcatconem labeJaEiare, quam de dl nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^Imßo rnfenßß

fortunes,ne CbriJlumpuUtceje^Menaü cd nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j,„„c Jtqua ex f^rtc fernen

gt;os e|[efcteb£.Fuit bitc magnamßrmicas ßdeipin ri :a: „„Mer^tio, yt[altem in occmI-tllui'verbj, quoJ inm animo conceper4U,Ö-ßria (ignorM nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Jeplorcitct fuerit ludaici

to Cbrijlicolloijuitttnexfetait. Obferuemns hoc loco q nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;amp;nbsp;cuiM adiientum

fof«liconaitio tune temf orw, quando ad Ueßiam cot lam fecu nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ciifcrtmenfwbire

omtieiin Wm l,deUnt,nemtm licuit tuto atcceciet e,amp; bon nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Jokinw mißeros

toountur,!}.» cumillofumtliari«^ col o^ui ^oUnt. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;f j^gH^^rt, omniet fro C4TnH U

feauccre,intemfloliceUtnepotwnJueUtftort4ri,Tigt;jwr4i f » nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iZ7i/Iequot;oerà boc Quietre-

L -DA filwm f.,.i ..ll.™.lt;«lt;1'««• “V”-'“-quot; ‘r I“ i ZtlomUt

ofoTteTet.quieuanpeltumuuclire'MeUentjö'fucreinientts'l» î nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;■ ■,. V Ft-Mtinanonbo-

lit mij,iaemmuUwiitlotH Jieret.Odiwndnt multimOuimûï ptorumcœt^ , ir.„,,l,u* ftelerlbiit, tîifeSdntuï.Scdcuï nonfMblicumilUminiwjUtKiWKtccuptnt, ^utitmfune grajjanti u^ je« nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gt;

{olwClmjlunnfuaxbertuterifUMr? nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;_ .cbonoreîbuiiUfeewUijt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;oç« crWo

Objeruab« fr^tereuciuuntumtmfeatmentum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;J.,,,., .„s bomtrnbiM unimum naie- r« impe.

, nbsp;nbsp;nbsp;tMMiteïwgredicœferunt. dolenttnuU snegotijs aiMiti« lór ttigntt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;• j eyplatint elt;r meticu-u dmentw*

\ ...•,.«„„dUn:dt.«i..Ht,«oa~,ol»nt,.4ti„rlt;l.g,.«nM quot;•S.»™ ».far «ai»«S» KU-\ VirosAtRimuUtoïes.CciureibuitMmuliefÇ^,«]!!«^ Keïttciteni omnibiw fu « J jl ' \ GxrfamcsfieneosjquibuttwciiuriiTnrurctbiunt.EAenimbonoruniäf flignitdttttn ouiiw jecu i .t \ «loauiàuw fotiiwfACcre Autfeïïc '^slint (^^wiiUw djjueuevttnt, quum fu ua æ t^uuig '\ nommuHotaïi.PIincjit ,'vt tdes'^eleia CbTi(lwmHon'^ent4nt lÄWtnonu w tene ïW^epiAn .

Dum emm^Aern jimul Ç *^11 C;)rtUu4 ait ) óT çlotiaï« botninum retinere quot;^dunt tone rw je corn

\ unttu?.t,iieï^^ objcuïiiw AißimulanteT dreunt at^ue faciunt omnia. Simt e urn xnjrd ijuoijuebftbeVimiw ,'^lii(icfcTibit [oanner. Etretmex fïmciÇxbtMmwltiineumcïe r erunt,Je çto-^lerTbATi^aosnontonjitebantuT , ne f^nagoga inoueTentUï. 'Dilexerunt enrm g oïtam omxnunt^ \ ^«iiM (^uamgioïiam 'Dei.Excitentijiain dignitate çonjiwtttos n« ambition« J« ÇatiantuTi

CAP^llh nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;IN EVANG EL4 IOANNIS

ngtttntautemhuiui fecuïi honor es,qui fer fe incerri arque inßabiles ßinr, nonfoßßgt;»^'‘°^ noreamitti,quamß Chrißieaufamtueantur j qui quam in hoc mundo fußinent regni ceeleßfis gloria comfenßahir, amp;nbsp;inrerdum heic quoque illußres facit eos, qui frue antefonunt.Sic olim nbsp;nbsp;alentinianum ad Imferatoriie dignitattsfaßigium yfquteuexihj'^^

faulo ante lulianws frofterßdei yera confeßionem fublica infamia notatum in exiliumßlt^'^''^ rat.Tratereaßandalo medetur confyderatio ißa^quodexeo obijeifolerquodfaucidgnitareamp;l tenttadlußres Chrißum amflexantur^Etus emm reicaufaeßf^, nonquodflits ligionis caußaßdqubdmagts ßbi amp;nbsp;friuatn futs commodts metuunt, amp;nbsp;huius yerboatq^aternic ammarumfalutifraßrreconfueuerunt. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1

UlcodemtU Sedaudiamus, quibus yerhts Chrißum l^licodemus alloquatur: T^bbi ( inquit)ßf»^^’^ Chrifl^falu^ Tdeo yeniße magißrum. Jgt;lemo emm fote^i^ htecßgna edere, qua tu edts ,niß‘D(fi^ß(^^’’^‘!' tw do ortm nbsp;^gnoßit a Deo mißttm eße^ amp;nbsp;quidem earn ob caufam, yt omntbus yita arquefalutß

Sor ßt.Et dum hoc eilt tribuit ^non obßure fetitfyt yeram ßluttt rationem ifß cotnmonßte^' Hi argumento abunde teßatur, qubdnec legts ßcientia nec 'Pharifaifmi obferuatio ifßutn baße^’^ß' luttscertumfacerefotuerint.Et hoc 1^0 indicio omnesßferflitiones fißfrodunt,quodbt!inigt;‘’”. animos ferf etuo dubios amp;nbsp;fußenfos derinent, amp;qubd nouasfalutis rationes fubinde inqui’'«'’^’ f faulo antejtbißßs omnia lata amp;nbsp;tutafollicebantur. Exemfla huiusgenerts multa exodet’l^ß^ twstn i]s, qui ciim in ßholajlica theologia exercitatißimi ßnt ,ßbinde tarnen ßuferßt^^^^^ßt mam mutant^rä' modo huic,modo illi °{vlonaehorum familiaßiffos confecrant, aut nou^ ' faertsanimarumfalutem yanantur. Habentautem ßngula Jdicodemi yerba emfbaßfUj^ß^ inde dignafunr, qua: fenitius examinentur. Trimo ‘ßabbinum yocat honorißco plane tindoi'^^ alibimonuimits,neque yeretur huncßbimagißrum deligere,qui iffiiam diu Jfraelittci do^lur habittts fuerat. Deinde fcimu^ f inquit) te à Deo yenß'e magißrum-nam ergo mißionem in eo agnoßat, qua fola adßdem ifßi conciliandam fußiciebat. Tdecdißt fotantummodc,yerumeriamde collegtshocdicit.'Elam feimus, inquit: nimirumqubdin occulta defrehendißet indicia, tllos de Chrißo aliqutd magnificentius arquefublimiiaßndr^-dent enim imfij quoque uelint nolint quod yerum ei^ytsr yt Äugußinw dicehat yafertaV^' ritasetiam claußs oculosferit. Et Inetnondum agnoßcat in illo Deitatem, magnum Printifium eS^,qubdmagißrum amp;nbsp;doBoremagnofiit. Knde autemißacognitto ifßobuenu b Jignts nimirum in quibw yirtips diuina elucebat, citrn humanas yires longe excederent-non malignts ocults miractila Chrißi aßexir,fedßmulillorumßnem atqueßofum obferuauU' e/Çhie yerusßgnorum omnium yfu4,qubd ad audiendam Chrißidoblrinamexcitant, amp;nbsp;quaß obßgnant atq^ confirmant.

./1t nobts frohe obferuandum ^dicodemiexemflum, qui ideb Chrißumßbi dodore’^^ magißrum delegtt ,quoda Deomißum eße fciret.Itaenim docet, neminem anobti audtridt nißquicertahabeatdiuinamißionüsteJiimonia.Ät qua nam illa funt linquts^’Primumßiß ma amp;nbsp;ordinariaecclejia yocario, qua luxta CanonesaEaulo frafiriftosßoletmtniflros ’ELequeenimnuncde interna amp;nbsp;extraordinaria yocatione loquimur, quainfoltus quot;Delpotej^ e^ gt;nbsp;amp;nbsp;quam ille, ft ira opus eif^, ßgrits quoque extraordtnarijs confirmât, yllterum Clrina:ß nimirum hac exfirifturtsdefumptafit, amp;nbsp;adeumfinem dirigatur,quem ifß dijcipulü conßituit : ytfiilicethominesperipjum Deo reconciliati, feße huicper ßdei obedier^'f fubmittant. Qui ißa habent, ijs illud Chrißi conuenit ; Qui yos audit, me audit, amp;c-contemprih, hominum figmentaproferunt, tllos audire nefas , etiamß angeli è cielofuermt‘^‘. onoßrißeculi iifeliiitatem. Inter ludaosolim ,ciim omnia eßent corruptißtma, hoc tarnen fß^. fium yalebat, neminem nißi à Deo miffum audiri debere. .Ät hodie eccleßjs obtruduntur mimß qui ytfer'e ineptißimifunt, ita falß conuincipoßitnt ab omnibtts, qui Chrißiana religionii

Chrifltts quot;l^icodemo re(lgt;onderit.%gt;4men amendico tibi,niß . exapit, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;genituó denuo^ nonßote^ yidere re^num Dtul^bi nobti ante omma obßeritanda^ yeml

t«df(jwe manfuetuJo,^ua erga eum '\itttur, quetn quot;Vel reijcere, yel duriori tncre^attone excipers ftiterat.Erat enim dixitm^f^ex 'Pharifaorum numero, quos hofles fuos acerrimosfore non ig-nurabat. Keniebatno^e,amp; ita tefiabatur -^fe collegn fuif multum adhuc tribuere amp;nbsp;qubd i^fum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

Chrißi^uderet.ÄdhtecextlliusyerbMpettporeratipfumincrepandioccaJto: Si me a‘Deo datum maeißrum agnofds^cur non author es populo ^yt me omnes audiant f Cur pateris yt abs me eie^a pcrorHm nwniitnrftio in templum reducatur ƒ Cur noiie ad me yenit ƒ Cur te met pudet nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

uufayßiue ade'o es frtgidus ? Htec ( inquam ) amp;nbsp;ulta hutuf genertf poter at tilt dtcereChrtJhts.

tnmttïtM inßrmioresfint amp;nbsp;fuis quoque vitijs laborent, attamen fe oci cs pra ent atque

troficere cttbiwnt. Curandum htc diligenter, ne außerttate lt;amp;nbsp;rigore nimto t ts a pio nf ituto rej Uk auiboresßmu,.^ta es^ ratio tmptorum, qui funm improbitatem aperte produnt, amp;nbsp;obl^ UmfifcnerjuîM HoHrind»» fannis atque ludibrif reijctunt -^ye ettam aperte nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

«nm cHmtütt dgiJefcedtjJem CbrifiiJfuo exemplodocuit, qnando admirandayerborum amp;Jßtri^ tusprauitateinreliquosphariCieos amp;nbsp;ßribastnuehttur.

Cieterum abl'urdum lt;amp;nbsp;alienum nimts yideripoterat exor lum quo mßtif ytltu , c t coiijîilrMwt» ..bNoim» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Jirm .n)],.«».«. «■ -I co»»™«»«« ® nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cbrijl««

r.,...fc.N JX».«a.gt;.H™.i.»..-l.«ri epict». NkoJ™.«, 1«. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;«

Tam aberi opoïtttit ,il»ibiw hucußjuc inplwtM (dufa ttnpedtnt) ftierat. ^Mi eg f. -

lam .prim« /»ntlnment« injltt«.t, prlmii bnne «.».quot;onnipni^mperpn/lon nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Beiinffre-

r- * nbsp;7 1 nbsp;nbsp;1-r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;• ,T nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1 .„«.fiJixâ tedttcem ellec«corMm,lucemeorMWiflMi

.. ■e^n.tt, p«, Lejem: p.“« i W ' P'^ '■NicoJeme. Tan. enim boe atefC, 1“ nif. ...ng,«»®.. prom«,.,. poJe-Sei ».»I.,.». fall.™ »•y nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;„j, „ia i longi cog.»-

^UM Teïlitjcdtuï er bomonouus jïlt;tt,re^nuni Deine npifler® ^wi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;jj amp;nbsp;0

Hu ÇinnuL^erboïMm Cbrijli ejl ,in ^mb.M dilt^nter obferuny of ortet, ^uod^^nonde 5,^ Xuoàemo L, fed in oenere de oninib J froUti ,5ubaillot re™ri Ô-totot m jni5'f'’ï’Pr'De'tb«Tedes'Melint fieri. Ex eo enim p^uitwr frimnmbominw ndtiuttntem coi^f ä gt;nbsp;û n.s^^uolt;idnmram noliramà regnoDeinUenorefle ,ne^«e nos lUud noflr«'^iribiu fojje confe-^tti.Sienimfuriió'pinHaeffetnntittitasnojirn, ö-ex edbnberemiw Wes ,^ult;s n jn utemconje quendamnecelldriiK jitnt ,re5ener dtione nequiKlttam ejjet of iw. «gt;4t torruf tam lt;amp;nbsp;f o ut am ejje non ieriituramohdresibiadar^^^^

Siw «t« dd feUtitfttem 'Meram Pertinent, Ter feccatum 'Mero omni dignitn« excl it,eäf cum AC '.ires quoquebene amdi amifu , Atque feccAtiferui« nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;eC•'^ioner§.o DeiJiliot ^enerAre f0-

tu« nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,jedintoTTuftAjuaimagine Ç quot;Mt jerifturaloquitur ) feccAtorej eir jiUos ir« ^enwit

CAf. in. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, IN EVANGEL. IOANNIS

l)X( lam noßra naturts cohditio e^^,yt infeccato concipiar fatetur, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Hine ergo fit, quod animMM homo non peretp^

fiquatur oportet^ qua hominem ad impur a carnufludia ahripit. Quodft uirts quittas,qtii ledum tuum illumines quot;yfoluntatem prauam corrigas, nullas inuenies.Ftgnienta tut nofiripraua fiuntab ineunte atate, ^exnahijipfis ne ad cogitandumquidttnß*^^' nes ergo cum Taulo dicere cogentur: Floui quod non habitet in me, hoc fiÇ j nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;r

Etpojfienthxc multisillufirari atque confirmari, fed quid yerbis opus efC^ anit''' turd'^deergo Chrifitts regenerationem necefiariamejfie docetifÿ'itapharijaitosjpttttu^ , eorum returmit, quifiuarum yirium fiducia elati ,fialutem fiuorum' operutn struts accep runt. Faciunt eoaem, qua pafiim de nofirijpfius abnegatione, de quot;yreterffi honttnuamp; tarn ficatione amp;nbsp;innouationefpiritu^ dicuntur. Qua omnia cum non fint nofiraruntyttpum, ex bts fialutern obtingere necefifi e/Ç, '^pt fiuo loco pluribus dicetur. 2duncaduttaetiatnamp;^'gt;^ fiitutioncmhoc Chrifli didum transfieramus : Ebi in infinitum per omnesprauorumape . peccatorumjpecies extenfipofiet oratio. Sedfiummam rei injfexijfieproderit,nioaoeanijtn^l bijpfis rir\fiudijsfiutspriuatis applicenttne inijsjibiblandiantur^quacontraDeiyeru nant. Si enim nosrenafici oportet,yt regnum Deiingrediamur:ab hoccertèalientfitnttetun nù ßudijs addidi ficeleribtts at que y itijs indulgent: amp;nbsp;firufira moresfiuos\yetert tonjuet^^ mundi exemplo tales excufiant,cum nosfieruari impofiibile fit, nifipeccato amp;nbsp;mundo nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ii'

ta nouitatem refiurgamus in lefiu Chrtßo Domino amp;nbsp;redemptore nofiro,cui debeturbene gt;nbsp;tior gloria örpoteflas in aternum.Ämen.

Didtilh'Ni'codcmus.-Quomodo potefthomo gtgn* qui ft numpoteftin uentremmatris fuæfecundo introireac gigft’^ P^ : dit Iefus:Amen amen dico tibi, nifi quis fueritgenttus ex aqua fit ipi^ tu,no poteft introire in regnü Dei, Quod genitS eft ex carne, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

quodgenitö eft ex fpiritu, fpiritus eft,Nemircris quod dixi tibb E tet uos nafei denuo. Spiritus vbi unit fpirat, ÔC fonum cius audis., nefeis unde ueniat,£lt; quo uadat.Itaeft omnis qui genituseftc ipin

VTomnes,quilaborant amp;oneratifiunt,adfieinuitatlefiis Chrifiits:Itafimulpolliett^^ neminem adfe yenientem foras efiiat. Hutus autem bonitatis exemplum tut e piteproponitur. Eenit enim ad tllum IxLicodemus, ex infienfifiima ipfi Fharifieotumjee yenit tempore cumprimtsimportuno, id^ qubdtllum adhuc Chrifiipuderetamp;tgnauo ^ dei y er aprofiefiione abfierreretur. Idem fite cumfeientia legalts amp;nbsp;dodrina titulopr^ a retur,ftupenda tarnen fuit eins ignorantia, quam hoc toto colloquio mult^ indietfi pf) nbsp;nbsp;ii,

Ium tarnen neefiafiidit Chrifius, nec yt merebatur, acerbiua corripit: fed atnice excp j Argtmentu/m cet, amp;nbsp;ab ipfis fidei atque religionts Chriflianafiundamentisfiadoinitio,omniapfip^f^ totius colloquif copnitionemfiintnecefiaria. Frimb enimyUuia Fharifiawerat,amp; ßwfi

ptus fialutem juarumymum atque operum mentis accept am perebat, erroremqi guit y amp;nbsp;regeneratione yeltotius hominis innouatione opus efiè docet , fi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;-ir. imsiC

inde regenerationis huius authorem indicat, amp;nbsp;fimul illius modum expontt, atque ficitiam quoque reprehendit. Tertib defieipfio fialutis ’Mediatore agit, y bi defua morte fiohumanaredemptionis negotio dißutat. Ribits omnibus grauemfiubijeit hortattonem, tarn in ipfb fialutem fide y er a amplexetur, amp;nbsp;docet qua fidei dulos amp;nbsp;obfiinatos maneant. Hac totius difiutatiomsfiumma elfi^. Ft deprtmo dtximus. Sequitur ficundum Caput de regenerationis authort amp;nbsp;modo,de quo m nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;’

Dominus dederit,dicemus» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;/i.rdwril^

H o M I L I A XVIII. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;59

T*” nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ktcoiemwpneluit^qui cum nihilJuhlimit^ faperet quam quod J^icoJemu/f

tnirr nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;homo^tgni,qw fit fiinexf NumfottS^ in yentrem matrtsfiu^ fecundo in-

Wg nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ß° exemplo confirmât quod Chriftiti de corrupta hominum natura dtxit^

habeat. Efique hoc magnum argumentum, quanta fiuerit illo tempore fieri-^rum ^tquefiacerdotum ascitas, cum qui inter illosprinceps habebatur,infialuttt caufia quxflionetn ou(a(,qua nibtlabfiurdius yel ineptuci excogitaripotuifiet.Quafii yerb quid nouum amp;nbsp;inauditum

M Chrifius eltxifiet. ^tqui ipfia Circumeijio, cum in membro gemtali fieret, homines hxre-Anecorruptions amp;perChrifiumpromifiàrefiaurations admonebat. Sacrificiayerbquidali-l^e^acula mj/ftica, quibw docebantur^ maSlandos efi'epecuinosaffects, quos ynà cfieHs Chrifits efiet expiaturusfEt prophetic annonfiædus ‘Domini nouum, nouum quo-

(cc ejie nomen pollicebantur , amp;nbsp;quod Deus legem fiuam omnium animis inficribere yelletf

•^(certe omnia regeneratione optsejje docebant, quis hominem totum innouaret. E~ndeergO ^^^.“ß^ojantia celeberrimiinecclefiia ludaica dolorsf Ex eo nimirum, quod negle^oyer ‘ ^cifiudio circa hominum traditiones occuparentur, amp;nbsp;iam hocfiibi perfiafium habebant, homi-

gt;^juis^mbts propria iufiititc merirb fialutem confiequipofie. Fieri itaquenonpotuit, yt eius mfiterium intelligerent, quafiibi opw efii nunquam cogitarant. Ita hodie in Fapatu multos yi-cm^ inphilofophta ethnicorum amp;nbsp;theologiaficholafiica exercitatifiimos dolores, quiJi exficriptu

dtquofidei Chrifiiame articulodifièrereiubeantur,infiantesyelpuerosejfiêreperias.lmb FLi-^l r''‘^^^.^^fi^^H^^°tquot Itberifiuiarbitrij amp;nbsp;iujliticc propria fiducia infiantur, /ibfiurdumHits

ctur quicquid de Chrifiifiolius merito, de gratia Dei amp;nbsp;fideiiuflificatione dicitur, amp;nbsp;quafiioneS 1 ‘^^neptifiimasmouent.Seddum aliosrident, amp;abfiurdarum opinionum accufiant,fiuamigno-^‘cntiam turpiter produnt. Docet praterea Idicodemi exemplum, quàm noxium Jit in religionds ^a- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;hoc nuper ludats impofiuit, ne Chrifium defiua refurre-

lone Ojuentemintelligerent:Itahic FLicodemo idem error imponit,amp; ipfiqutejlionsabjurdifiima nut oreß.£ß ergonecejfiariaficripturaru collatio,amp; y tadfidei analogiam examinentur queecunq^ 0 fiM’tiujiintddia'.de quo nuperplura annotauimts.

Cd nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;uudiamus,quineciflaqult;ejîioneofienditur,yt ineptij?imum doSioremreijeiati Author cr ma

ß I ^^dili^entiusamp;plenums injlituitj^men amen dico tibi ( inquit ) nifi quit fiuerit genittts ex ci^ua cirj^irttu, nonpote^^ introire in regnum Dei. Frimo cum ajjeueratione graui repetit, quod igt;oerat.fiata enim amp;nbsp;firma fimper manet CKeritatùs doBrina, licet illam multi non intelligant.

Cl etiam ei contradicant : neque propter audttorum abfiurdas obie^tones fiiue calumnias do£lri-^'’i^enusmutandumeii^.Ideb Jic yidetur dicere Chriflus : Abfiurdumputas FLicodeme, hominem CfiAfii oportere, amp;nbsp;nejcio quam renaficentia hums rationem crafiijîimam imaginartS. Sed non 0 tuo autalteriis hominis iudicio pendet ifiud myflerium ,fiedà Dei yoluntate, qua fiat oportet, rationespofiit percipere.Quodipfium omnibusrejfionderidebet,qui odie etiam abfiurdis quafiionibus ea in dubium yocant, qua in Dei yerbo perjfiicuè traduntur, ^oxtamenyterrori eiusmedeatur, amp;nbsp;nihil carnale hic Jomniandum ejjè doceat, authorem amp;nbsp;^odumhuitsregenerations exponit, amp;hanc non ex ytero matris, fiid ex aqua amp;Jfiiritu fieri ocet, Quern locum interprétés yarie exponunt. eterumpleriqueper aquambaptifimum intelU-^f^^^^^i^^i^ficdjßiritumdari aiunt, qui nos in Deifilios regeneret. Et quamuis ijdem non in uitenter monuerint,eJfieClum baptijini,non aqua ,fiedIfiiritui fianÜo aficribi debere ,hinc tarnen occafionem arripuerunt pojleri, quij~alutembaptifimo tta alltgarunt ,yt qui Jine hoc dece*:: ‘‘^^injantesaregno Dei excluderent, Quji error mox aliumpeperit, yt obfietricibts quoqueba-J^cjcniadminifiratio committeretur, fiects quam Faulus monuit,qut mulieremin ecclejialoqui yetat.'PtoeCi^tarnen tolerabiliscenfiri yeterum expofitio,firemotis fiuperflitionibisbaptifimum tonjyderemus,quatenus per hunc in ecclefiia conjortium externe cooptamur ,amp; idem in nobis regenerations in Chrijlo beneficium objignat, quo nomine alibilauacrum regenerationis dicitur, iifia '^ero Chriflus inprafienti de regenerationis authors amp;nbsp;modo certo loquifur^qui nunquamfiai-

lit,conßet autem hapttßno non fimper coniun£fum effe ßiritut ßinUi effe^um cumcijioni tffe^us internusfetnper ader at ) tutius mihi yidetur .,^1 locum hutic non de baptifmo exOenamus.Et '^t itaßntiam,ipßfof Chrißi quot;herbis moueor qui^aulo nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j

rationemredaens ffoliiisßiritusmeminit: ynde Colligo y per aquam alijuid intdH^^ «ßiritwoperationenunquamauellipoteS^.^idam hcec ßmpliciter per ßmild^iß^^^^ ßentiunt, ac ß dixißet : Quemadmodum aqua amp;• aer in mutanda corporum conßduttone quot;vim habent, nbsp;nbsp;ßepe aerts mutatione ijs opus eil^^ qui à morbis inueteratis liberari yolunt.

ritiu amp;nbsp;mentis correblio tllis ei^ neceß'aria, quiinnatam corruptionem excurere amp;nbsp;regnum ingredicuptunt. Ei^q^fenßis hic pius,neque quicquam à yero alienum habeij fid num tnentem hoc loco exprimât, yidere nonpoßum. Dicam igitur ego quoque aliorum plt;i(f quodjm«'’» intégra femper eccleßx iudicio^adeojj omnium qui exßriptufn meliora tradiderint. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

In confeßo ei^ omnibttsperßiritum regenerationis 'Verum amp;nbsp;quot;Vnicum authorem detiotan,} f ßequentia Chrijli yerba abunde teßantur.Huie ergo citm aquam coniungat, egoperhancinjjumi tumintelligo, quoßiritttsJànbîusin regenerandtshominibwsytitur.Illndyerbbapdßmf^ poteßßmplictter,citmmultipriußquambapti^^entur lam regenitipnt, amp;nbsp;olimadtdci^exh gentibus Ule tunc demum daretur,qui iam C hrißum fide appréhender ant, crfierenatoseßenM» -jeurisßgnts demonßrabant,ßcutt in Æthyopts eunuchi amp;nbsp;Cornelij Centurionis multortimjj lt;lt;nbsp;rum exempli^ eifi^ Widere.Quodß quaras,quodnam illudproprium amp;nbsp;ordinarium ßt org‘imp^gt;1^ jliritusfian^ius hommes régénérât: non aliud meo iudicioproferri aut monßraripotent, quam t bum 2)ei,quogratia in Chrtßo nobis exhibitapradicatur,quodamp; reconciliationis amp;nbsp;grattayet^ bum yocat ^poßoli^s. Hoc igitur per aquam Chrißtts mihiintelligereyidetur, amp;ytitajeniiatigt;i 7 etri authoritate adducor,qui de regenerationis mjßerio loquens,ait:‘E^natinon exfemme lijfed ex immortali,per yerbum “Dei yiui amp;nbsp;manentis in feculum. Quibus yerbts euidenteraoût, 'Verbo fùo yti 'Deum,quando nos régénérât, amp;nbsp;hoc yerè dici,res ipfia tefiatur, quando confiât abfiui yerbo neminem yocari,ad ecclefittfocietatem,in qua renati quot;Deifilij amp;nbsp;haredeseßicimur.^mtai in tot um orbem emißos effie ficimus iApoßolos,yt yerbum illud ybiq^pradicarent. Et de yerbipruai (atione quot;Paulus loquebatur,quando Corinthiorumpatremfie yocabat,amp;feillos in Chrifiopartuute dicebat.Et yerbum fuum alibi etiamaqua confiert Chr iß us,nimirum propter eßeblum,quo antpfot purgat eir cupidttatum fordeseluit, qua ratione etiamper ignem adumbratur.Huc enim refern t‘ bet ablutionispedum hißoria.,qua docet quotidie eluendas effiefiordes,quas ex mundi amp;nbsp;carnis ton-fiuetudine contrahimus-.id quod yerbißudioperficitur,quodyt ad peenitentiam nos excitât ßc'Ve^ rum eiM moduprafiribit. Et idem in yltima Coena dificipulis dicebat : Iam yos mundi sfiis ptßttr yerbü meum,quod locutu^fium yobis.Q^o etiam Paulus re ff exit, quando de Ecclefia loquens, eafi à Chrißolauacro aqua per yerbum purgari dicit. Eerbienim ideb meminit ,ne quis aqua bapttfit purgattonem illam tribuat ,fied hunc eiuspurgationisjigillum agnofiamus,cuius ille nobis autmf eß, (ir quam per uerbum fiuum nobis offiert. De hoc igitur Chrißus loquitur, amp;nbsp;ad huiusßuaitna remittit eos,qui renafici cupiunt.Et hucpertinet,qubd Esrbu alibi fernen dtcttur,amp;eiuspradicatio fiementi confiertur.Et enim ingeneratione fernen aliquodfit oportet,ex quo illafiaf.Ita inregentrt-tione noßrifiemine Opus eß,quod Deiyerbum effie,modo oßendimus.Deinde ytfernen terra manda' tur,amp;niß hocßat,nihilpoteßgignereilta Det yerbum in animos noßros demitti oportet, quoafif' dtcationeautpriuataleblioneautetiam colloquiapiorumfieri confiueuit.Purfius yt terramaitX' cipiendum fernen idoneam eße conuenit^yt idem retineat ,fioueat atque confertiet: Itaanimat praparari necefß fiÇ, y t ad Dei yerbum dociles amp;nbsp;ßudio dificendi flagrantes accédant, audi' tum yel le^lum appréhendant, apprehenfium intra fie confieruent, amp;nbsp;diligenti meditatione tteant, ne yel ab infelici cupiditatum amp;nbsp;malarum cogitationum auitio deuoretur , yelafi^ nis eir fientibus cur arum huius feculi fiuffocatum pereat, quantum in nobis elf. Vt yero fernen fit fiimilegignit: Ita Dei yerbum animis noftris yerè apprehenfùm occulta amp;nbsp;à Deo inßta yirtute occulta atq^ diuina ßiritus operatione yiuificatur,amp; mox in Ulis primo yim fuam exerit,eos immit-tat,amp;fiui limilesfiacit,purosnimirum,fian^os amp;nbsp;Deo confieratos : amp;nbsp;quia animus omnium ailtS' num fions eif,illas quoq^ dirigit, yt \qui prins nihil prater terrena at^ carnaliafapiebat,cogitalal, loquebatur,

llt;ijutlatur,faciei4t,nunc cœleflia,f^mtualia ate^diutnafapiat,cogitetdojuatur atqjaciat, Hine fr^onoui^ ille homo prodit, hxc ilia eß regeneratio, qux non corpm mutât,neef, inxtaTythagorant ««iniiîm in aliud corpw transfert,fed animum homtnts innovât,ex quo totins homtnts mut at w de-^ findet. Facitenimyt innohts Chrißus^yiuat^amp;fru^ufferamninoßra'yocationedignos. Hane tt^oin^reefenti requirit Chriflus,amp; fimul nos (ytfupradiximus)adyerhifuißudium relegat,quo titiTe non^oßuntjquicunq^in Deiflios regenerari yolunt. Ethxc tlla regeneratto eif^tßne qua re.-gnum Dei nemopoteif, confequi.Hanc yero quicunq^ affeSant, ij Dei yerbum audiant amp;nbsp;in etui ”gt;tlt;litatione aßtauayerfentur, yt illiits fernen fide yera conciptant. Äddant huic legitimum yfum ^c^»amentorum,qult;equodyerboprigdKatur,fenfibitsquoq^noßris quafi perciptendumofierunt, amp;nbsp;’^iuerfitmredemptionii noßra beneficium nobti obfignant. Etfan'e plurimtim hue faett baptifini “dminißratio.'Dum enim hominem ex Chrißi tnßituto in aquam intingi, amp;nbsp;ex eadem rurfits emer-

yidimus, quM non cogitet, nos in Chrißi mortem eaconditione baptt^ari, ytpeccato mortui in ad yica nouttatem refurgamuiS^ Similiter ciim in Ccenamyßica pants amp;nbsp;ytnum nomintbui

corforif amp;ßnguintf Chrijliproponuntur,amp;tlla edereatq^biberetubemur:qutsnonytdeat,Chrißu cihumamp;potum yitxfaEium efic,amp;nobtsperinde yt cibus c^rpotin corportbus noßrts yniturt

dehere,yt in illum toti tranfinutemurs’ Coniungarntts hiße meditationibtapiaspreees, yt j^itituißti ytrtute Deusßudtum noflrum adtuuet,amp; moxregenerations ißiis cceleßs efieCltsfen ^’iniiu.Sunt htecpiorum exercitia,qu(e qui contemnunt amp;nbsp;negligunt.^ ijfea regeneratione quam Ion ÿfim'eaheße teßantur,neq^dignos eße qui Chrißiant dici debeant,amp;e.

Forro rationemfubijcit Chrißts,quaprobat regenerationemper ßiritum fieri oportere. Quod RcgenerdHd inimme^excarne(inquit)caro eSfiquodgenitumei^exßiritthßiriittsei'CExipfarerumna per^rit^ ^^taar^umentatur,cutis lex eFf,yt ynumquod^futfimile generet. ‘Pote^ autemargumentum ßflt;ittnari:FdißJptrttalesßmts,regnum Dei nonpofiumts ingtedi.Caroßirttalesgignere nonpo* ^^^ßd quiequid ex carne nafeitur caro lt;(:T earns ingenium Japit. Ergo ßiritu fiat oportet ge ^etatiotßa,de qua hic agimts.Carnem yer'o yocat yßtato more firipturarum totum hominem,quo-

ö-animant,quiatotts camsafeÜuamp; rationeregitur. Etitarurfum adcrajfam Fiico-^tnnquxßuiriem reßondct.Qtfaft diceret, Etfipoßtbileeßet hominem inyterum matrs redire,aut

ahaquadamratione fecundiim carnemrenafci,non tarnen altisquamcaro,tdeFf^carnals, et ptotndepeccatoramp;mortts t!eterniereisnafceretur,neqßocad confequendum regnum Det aliquid »lomenticonferret. Spiritis operatione hic opis e^^, qui folispotei^hominesfacereßirttales, qui tatnirttmßpusaße^ihis earns,fe totos Deo regendosprteheant.Fdeqj entm hic de corpors autfeba ßwtia earns mutatione agitur,fed de cords feu ments innouatione, ex qua tottus ytta amp;nbsp;morum ^Ktatio dependet,

^cyna hteefententiacarnem fimul damnat amp;nbsp;quiequidilia in faluts negortoßatuit. Nant '^‘f’tridtximiSjpeccatumperprimosparentes ingreßum totam homins naturam perdidit.P^liquee 5Kifiem jîinf Jorei aliquQt,quibts à bruts dißerimts, numins fcilicet fenfts quidamatq^ metis,in- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

^^^qßgt;lertia,yoluntaTs çÿ ^nimi propenfio,amp;c. Sed tantapeccati atq^ naturxcorruptteys eif^,yt

ijîw ad malum abutatur homo,nifi illum Deispotenti amp;nbsp;efficacißiritus operatione refin-^ ^‘fißuereformet.Exnumins enim metu fiiperßitiones oriuntur,amp; idem olim Deorum mttltitudi-

peperit,quodpoetamohferuauiße confiât,dicentemiPrimis in orbe Deosfecit timor,îÿc. Inge-‘uuemfilertia fraudes parit, amp;nbsp;ad nocendum artes quotidie excogitat, Voluntas ycro non nifi

^^'^(titàinclinât,ytnon mintsyerè hocquoqjàpoeta diblumfit : Td^itimurinyetitum fimper c«-ne^Ætd. Nibil ergo quàm carnem carogenerat, quàmdiu Deißiritu defiituitur,qui yerbi “^'Wentej cogitÄtionei amp;nbsp;conjiltlt;t regit, cMpitfitlt;ttej malas refiinguic,eiJ‘ yoluntatem 5«A)tinHni inclinatjugulantur itaq^ hoc diblo omnes omniumjeblarumfuperfiitiones,qua cum tners kmltiMwi traditionihus nitantur,per carnem incœlos yiam commonßrant. 5i enim caro ei^ ex carne ndpitwr, carnalesfint oportet omnes cultus, quos ratio earns excogitat, amp;nbsp;nort ^^'^tqnamcarnalesefficere poßitnt. Cuits reiinfallibile argumentum eïl^, quodplerunq^in corpo-yli excrcitationc conjißunt, quam Paulis non multum ytilitats habere ait : Titpotein ieiwnijx ó* bftrjlitiop ciborwrn ^ltƒçrimine, T(gt;igiliji, peregrinettionitwi, (hameunijs,rafura) cilieijs amp;nbsp;cucullii

CAP, III. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;IN evangel. IOANNIS

multiformibin- Quid emm ißa ad regnum Dei, quodneccilum nei^potum, amp;nbsp;néq^ cucullam aut aliaum ejß,idem ^foßolM docetf Q^lt;e ergo e^ monachorum amp;nbsp;infolentia, qui qtiodraß amp;nbsp;quot;Vn^ißunr,ßiritales diet yoluntf reliquos quot;Vero pro^hanK habentfynde enim illa ynàio amp;nbsp;rafura yna eum omnibttf alijs illorutn ritwi^ duxèref Annón humanx rationts commenta, amp;nbsp;Jiroinde caroßntf^ ^a yero audaitA C0s,cotuges,patresfamtliäs,opißc€f,agrtcolas amp;nbsp;altos etuagenerti.,qut tn Det vocatione exp ambulant,pro laicts amp;nbsp;prophants explodunt, ciimfoliijjßiritalesjint,qui ex eiin femineperßiritum renati à Deofibi commißam funSlionemßdeliter obeiitit. Clatne rauim 'yffq^ße ^irttales eße,ad quos folos ßripturarum le^io amp;nbsp;ecclefite gubernatio nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

Simili docetno nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Qmayerb ’blicodemumadhucignorantem yidebat Chrißin,amp;quodregener^t^^^^'^

putemui quiequid noßree rationis captumßtperat.Et mox docet in rerum natura repertrt ex i qua huic doÜrinafidemfaciunt, Equot;idetur autem ex Hebraica yoce 'E;uah,quaßiritum amp;nbsp;ßignificat,ßimilitudinüs occaßonemßmpßße,amp;illapro i^entohic accipi debere totuißof^^^^ß r bat,idemqj yetußißimt interprètesfatentur.Dicit ergo:SpiritMj id e/Ç yentM qua yult^ ’ ■ ßnum einsaudüßedneßcüs yndeyenTat,amp;c.Senßt^eS^: St mirum amp;impoßibile ttbt’VtU'efU gt;nbsp;nemper Deißtritum innouiari,yideßaltemquid craßtorilleßiritu4,yentMnimirugt;naereni uens,efßciat. Annonilleßirat pro ßua arbitrio,id e^Ç^ curfultberofertur,nonprohomwuin tateß Atß omnia eiusadhumana rationis calculum reuocare yelts,ßußradefatigabertS’ dts quidem illiwßonum, amp;nbsp;impetumßenttsßed ynde yeniatßtue incipiat, amp;nbsp;quo ßm fuum,nemo hominumpoteïQ^ cognoßcere, Talts e^ omnts quigenitus e^ exßt^gt;^^gt; * lis ei^ßiritw ßanbli y is amp;nbsp;efßcatta in omnibus renatts,feu potius eleilis, qui per illungt; teß tur.Etßenim carnisratiomoduminueßigare nonpoßit,quo Ule inhominibusopera(ur,p^^ nbsp;nbsp;•

men amp;nbsp;yidetur eius efficatia, yt y el impij admirabilem mutationem in Ulis agnoßere prins ipßrumßmilescarniamp; mundo yiuebant.

IJaturaUiim re Interim exempleßuo docet Chrißus, yt inßdet myßerijs,qua carni impoßibilia yiäent gt;nbsp;rumnaturamrecurramns,amp;cum ibireperiantur qua^non minusrationemnoßram exce tt gt;nbsp;manda Ce^ü ^^^^^omns Deum maiorempotentiam in ijsproferre,qua adregnißui aterni admintptßioi p tinent. ObßeruauithocinreßurreBionisarttculo Eauli{s,quandodehocdubitantesaaje»f ßpderationem remittit : amp;nbsp;hoc tpßtm in omnibus Dei promißisprobe ei^ ebferuandiint,el^ inßdeplurimiimconßrmarißenttemus. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;• p(

Spiritus fans nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Quoad y erb huius loci trabfationem,primo dißcimus,ßiritum Dei libere fetri amp;nbsp;operan

üm ueiuims nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;hominumandatis non alUgatur,ita nec yllis tyrannoru edicts aut yiribus impediiuo q

} ar Oper at ur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ele^os Dei reg ener et, cÿ* regni ceeleßis faciat bare des. Facit hoc ad noßra ƒdutis

amp; nos aduerßts eos conßolatur,qui euangelij curßum aut conßlijs inßdioßs aut ettam mis inhibere conantur. quot;îdec enim Uliplusproßcient, quamßquisyento legespraßeßbere, flatum prohibere inßituat. Deinde admonemur,ßtritum huncin eleiiis non otiofurn tjN operari,yt ipßuseffeÜttsßentiatur amp;con^icuam yitapriorismutationemafferat. xy Chrißiani nominis titulogloriantur,in qutbus nulla yita emendatio apparet, amp;nbsp;jui carn^ [ tibttsindulgerepergunt. Inßruit nos praterea locus hicaduerßis maligna mundi de no ß nji qui nos yanis opinionibusferri,aut prauis aßAlibus exagitari, y el etiam à tnalo danionß ,i cit^ yt nouum religionts amp;nbsp;yitagentisßußeipiamus. FLefcit enim infelix yndeprocedatjpß amp;nbsp;quo yßq^ yiresfuas extendat. FLon mir um ergo ß ita de nobis iudicet. H«c certe ipßm Chrißum hoßes Samaritanum et damoniacum dicebant^ Curemuspotim yita innocentia amp;nbsp;morum probit at e calumnias eiußnodi conßutemui’,amp; in Cbrißo lejulp^

nw }nuillam,^ut tx juo quot;^erio nbsp;nbsp;J^iritu re^enitotfacile agnofcit, eisf illoj tUm in rtgnu fuum tram

Refpondlt Nicodemus dixit eüQuomodo poffunthaecficrirRé* fponditicfus QC dixitei:Tucsille magifter ïfraelis, ôd: haec ignoras^ Amen amen dico tibi, quod fcimus loquimur, ÔC quod uidimus teftaa mur.fedteftimoniumnoftrumnonrecipitis. Siterrena dixiuobis,ÔC n5creditis,quomodofidixero uobiscœleftia,credctisÆtnemo afcen dit in cœlum, nifi qui defcendit è coelo, nempe Filius hominis qui eftincœlo.

QVoniam homo per lapfimpeccati noninodo a digmtate fia priori eXCidit} '^ertimetiatn tn^ faleBtn amp;nbsp;rations luce jpoliattc^ e^,yt ccelefliafapere nonpoßit:filu(M nofraprincipiuin ^^(^gt;yipnnio ^uidem corruptionem noflram agnofcamtUjueinde yero cxlituf renaît in hytntnes no-«w transformemur, Ideo ciim Chriflm Ntcodemum infiituere quot;pellet,que fciehat pharifaico errors tnfiatttm propres fit ingenij 'virihiu amp;nbsp;operum Jiiorum meritps confdere,ab hoc articula doSlrin^ faeexordiumfecit.Etquia ‘Kicodemo hoc nouum erat amp;nbsp;infolens,regeneration's authorem amp;nbsp;mo^ dum nuper expoßiit ; nimiriim quod ontne hocfpirttiis fin^t operatione perfci oporteat, quifemeri titrli m noits quot;piuificet, amp;nbsp;ita nos totos ad eiips prxfcriptum innouet atq, transformet. Hts modo Jwm repriehenßoßthijcitur, qua ^tcodemi tarditatem corriptt,amp; in tlloJimul omnes excitât, yt ff^nicumyeritatis doéloremaudiant,amp; totis animts compleElantur, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;• • m' zJ

Occafionem huic quoq^ tra^atiom Hicodemics prahuif.qui cnm Chrifitts myflerium hocfimili^ rùmfù^io^ hiu yentt yel aeris expofitifet, adhuc tarnen tardiiset tantarum rerum confyderatione quafi attoni prodù, tiu,rurßtm interrogaf.Quomodopoßtint hxcfert^Et hoc dtcens, nonßmpltciter de modo quaritfed quiet a Chrißo expoßtumnonpotutrtntelltgere,tmpoßthile tlltyidetur quicquidde renafcentia amp;nbsp;tn-uoiieitione hominis hucuß^ audierat. Ita quot;per'o proprio exemploprobat,yere dt^umfuiße a Chrißo, 7^eminem,ntßprius regeneretur,poßeregnum quot;Dei quot;pidere,auteiwmyßeriapercipere, Solethoc i^ßumnoßrißeculipharifais accidere.Impoßtbtle tilts'pidetur,hominemahßq^ßiorum operummeri.-tuiußißcari exßila gratia per ßdeminlefum Chrißum.Caufaerrorts huiits e^,quodfuß yiribu^ mtuncur,ingenijßii folertiee confiduntiamp; iußitieeßiaplurimum tributint. Sed quo magts ißa omnia ietilitant,amp; contrayeritatem dißutando ingenij fut quot;pires magnifiée oßentant, eo turpittsprodtint fiwm corrMjnionem atq^infantiam. 7)ifcamtts ergo,nullam eße infidci atq^falutts negotio remoram Mcentiorem,quamß modum myfieriorum cceleßium ad noflres rationts calculum reuocare yeltmits, biincenimßt,quod impoßtbile putamits eße,yel etiam ahfurdum, quicqtnd noßri ingenij captum txcedit. Conßulttßimtim quot;pero fuertt,intelle£{um noßrum amp;nbsp;finßim omnem per fidei obedienttam Tieiyerboßihijcere,amp; quodtUo traditurfideindubitata amplest: quando confiât, Dettm amp;nbsp;quot;pera-tcm amp;nbsp;omnipotentem elfe,amp;proinde yelle ßmul amp;nbsp;poße pr eefiare queecunqjpollicetur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fönten

ÄuJjentit ßint,quißii capitisfigmentaper Dei omnipotentiamprobare ßlent. (uim hxcab il-liiuyoluntatedebet diuellijueq^yalet quod ab omnipotentia Dei ducitur argumetum,niß ex quot;perbo n(ihisconßetdeipßusquot;poluntate. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, ,

Óïd etd Chrißirefionßonem accedamtis,qui Nicodemi tarditatem vehementer corripit. Itavero feriofortektj'Vt 'Verfci amp;fiirittt5 magifierio fe fubmitteret,quod nunquam faciunt quùunq^ fefa-tis oculittoî öquot;ßipientes eße arbitrantur.Confutat autem Chrifius exemplojuo eos,quinulliiis igno rantieimtretduciyoluntautargui,amp;nunquam nonillud Tauli inorehabent : Vnufquifq,tnfenßi ßio dîîttndet, ybi primiiwi Grxctfirmonts ignorantia amp;nbsp;veterts interpretts hallucinatione decepti, verbis j^poflolißenfum alienum aßingunt,quaß illeiubeatvnumquenq^proprio confilio Vti amp;nbsp;fuam mentemßue intentionem ßequiiciimille nihil freqtientiu^ quamfidet obed,tentiam prxctptat,quam ntingelicx prxdicationts finem Atque fiopum eße docet, Etineoetiam loco non iubetvt

CAP. III. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;IN EVANGEL. lOANNiS nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;_

ßbireSlumyideturfadatjßdyt finguliilefuafententiaex Detyerbo cerû béant regendos. Confiât enim vKHi^olt;^olt;5J.cty TrÄH^otfo^il'^defideicertituainefafitmJ^iii^^^i^^ ' 'm Dei yerbum recunibat,nulla omnino eßepotei^.Deinde quodde rebia medijs tlltc diciturdfii adfideiarticulosextenduntßnequibiußlutts ratio non potei^ conjtßef^* dum fidet mjfierta nofiri ingenij arbitrio Jiibijäunt)Omnia in religionedubia amp;nbsp;incertaj aliter Chrifius,qui ÿt hoc loco ’blicodemum,tta alibifiribas amp;fiacerdotesgrauiter corripuf^-in lege iufiit bouem errantem ad herum fiuum reducers. Porrbjtngulas huim correßionts p^ ordineyideamits. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.■

Trimoait'.TuesUlemagifier IfiaelK^eir htecignorasf’Exquibuf yerbUapparet, celeberrimum amp;fiummte authoritatü doUoremfuifie. JsLon autem Uh hunc dignttatisgr^ probrat Chrifius,quem ex officio obtinebatfed rerum cognitu necefiariarum ignorantfi^’ bent yerba hxc fuumpondwfiue acrtmoniam. Q^^fi diceret. Turpe cff ea ignorare dol ipfe alijs tradere dehebat,neq^ m ecclejia do^lorts nomine dignus egf, quifalutU rationem non telligit. TuyerOj citm in IjraeleUd eg^ in eleClo Dei populo dobloris fitmtni atq, fufitneas,non tepudet tarn rudern effe amp;nbsp;ignorantem eorum, quteprimafalutis humantefin ‘‘ funtf* y(X ergo aliquid grauws dtcerepoterat Chrifius, quam quod yerbU hifccpaucißinfi Dofforu igno.: l^rfum yerb admonemur,non modi) yulgus hominum,yerumetiam ipfo^doUorespropren g ratuiapublicè tiam atq, irfcitiam argui atq^ corripi debere.^ec enim inpriuatis hominibin excufiripon^ debetcorripi, rantia falutts amp;nbsp;eorum, qute ad hancpertinentjcitm illa Deus tamfideliter nobUreuelei-yerb ilia in dolore deprtehendatur,non reprtehenfione modb,fed odio eix detefiatione 7Uec enim in Ulisfolts haeret malum ifiud,fedin altos omnes redudat,qui Legem Dominiexgj • ore quterere, amp;nbsp;per illos erudiri debebant. ^onpoteif ergo non miferrima efie conditiop^p^ ab eiufmodi doäoribus regituriquia tunc impletur illud Solomonts ; Déficienteprophetta,igt;ip'P^^^^ populus.Et illud ChrifiUSictecus caco duxfuerit,ambo cadunt infoueam.Tatethocinexeinp daorum,quorum commiferatione Chrifiusapud quot;Matthäum yehementißima motusfiijp^' . eb qubd Ulos dtfierfos ytderet infiar ouium,qux pafiorem non habent. Llam etfipafiorum eitie perbos haberent quam plurimos,tjdem tarnen ignorantes er ant, amp;nbsp;hoc etiam ‘Llicodemonoj ro diores,amp;proindefideifux commijjos turptterjeducebant. QuodcnmJemperfiaf,ybidoUorese modi ecclejixprxjuntpublicxfalutts rariopofiulat,yt illorum infcitiaarguatur. / reptionem omnes tam patienter ferrent quam 'LUicodemus ifie, qui nee yerbts durioribus C gt;nj excepit,neqj ab illo difceßitfidmonentiauresprxbuit,Jicq^ injalutts negottoprofeUumfittt pcenitendum.Hodte ne errajje ytdeantur qui fibi in ecclefiaprimum locum ycndicantgt;no)nno rores manifefios defendunt,yerumetiam injants clamoribus,horrendU conuitijs amp;nbsp;apsitayi tores fidos reijeiunt.Sedaccidet Ulisquodrehquts ludxorumJacerdotibui,quibus 'J^manostni reformatorumlocojuperinduxitDeus,ciimjiliumjuumnollentaudire. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

Doärinx Chri nbsp;nbsp;nbsp;Cxterumpoterat 'ÏUicodemus aliorum exemplo tgnorantiamjuam excufare,amp;fimulyntut j

ftiueritM 0- lern ludaorum conjenjumprxtexere,quo Chrifii doärina damnabatur. Occurrit ergo Inc, certitu 0. cumcontefiationeilliusyeritatematq^certitudinemajferit. .Mmen amendico tibi,quodfiitn^^ ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quimur,amp; quodyidimus tefiamur :fedtejlimoniu nofirum non recipittf. Inplurali numero

ctt,yt fe cum 1oanne quot;Baptijia, y el etiam cum prophetts omnibus coniungat, qui exjpirttus , Ttonelam olim eadem docuerant.Etjenfusyerborum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;; Scio mi 2U.icodeme,non tejolum.

rum conjyderatione hallucinari,fed do^rinam meam yniuerfali yefirx gentis conjenfiefi^^ sitq^explodtMt non ideo tiUi lilaJufiebla ejjedebet,eb qubdhomtnum iudicia yeritati nibilderog^ autdetraherepoJfunt.'Ldamytut yosde doblrinaifiafentiatis,ego tarnenfanble afiirmarepojfi ’ nthil ea contineri,quodnon nobts abunde compertum Jit.Sedqux yefiraed^peruicatta,yostepU'^^^ nium nofirumnonrecipitts,cnm interim nimiumfaciles fttisinrecipiendishominum ineptorurn fuperfiitioforumtraditionibus,quibusfimplex amp;falutifera KeritattsdoÜrina obfcuratur.Itfi euangeli] doCirinam pharifieorum commenta opponit,qua apudillos infummopretioerat,c^ . yetertsJertptura authoritate,nec idonets rationtbus confirmarentur. EL^ yerb locus bic dug‘’^‘ obfertiatione dignißimtts, eb qubdeuangelij yericatem atque certitudinemgraufiime affirtt^rq

ii»ißrmat.Trimo enimdum omnium propletarumferfinam inß ßtfcipii ChrißM^illorutii confen-^ fum omniituijsof^onit,^uifuaßgmenca ecclefia ohtrudunr.nosjjjuo exeßo admoner^ vt i^ß ^juoif^ fmfturmyeterù amp;nbsp;noua authoritatem omnihin ijs opponamugt;s,^uifine l)ei yerbo 'Patrest Concis !gt;lt;t,Canone!,7)ecretà ^ua aliaßunt huiwgenerù,tonant. ‘Deinde tufiurandum interponit, quo nunpiamnißinrebm/injs atq^grauißimh yti conßeuit. Tertio quodßcimui loquimurfinquit. Er^o nihil hicfiiium traditur^aut quod nußiam in rerttm naturafitiyt Jolent qut de DijsßElttijs amp;Juferßi[iofiscultibui yerba faciunt. Qu^arto,amp; quodyidimui tefiamur.Ipßosßenßut in tefiimo--niiimadiiHcit,nequis illufionibns amp;nbsp;imaginationibtts ßiuolif deceptosputet, Tideruntautemmj-fieriaheecprophette exßirittts reuelatione,et ideo olim Kidentes diEli ßunt.f^idit loannes ccelos aper tos amp;nbsp;Columba inftardeßcendentemßiritum ßanEium, cirfimulyocempatrtf deßliocxlittHtefian“ tuauiliuic.Pidit Chriftus iam inde ab aterno infiinupatru ißa myßeria. Tiderunt ipßum ör audi-utruntjimh contre^arunt Äpoßoli,quos totiits orb^ doEiores eße yoluit,Poßremb,teßamur inquit: ft oßendat hoc non yulgare nuncium aut doEiritiagenns eße^quod obiter amp;nbsp;quafi aliud agendo pro-^muturfidteßimonium eße,de quo dubitare nefas ßt^ciim in lege duorÜaut trium tefliumßermoni fidem hubere iubeamur, Ethacquidemin doElrinaßuacommendationem dicit yerut e^r aternui 1^nßliiu,quihuiadde^poflolos,'Marcyres amp;nbsp;eleHos omnes^quidoElrind hancper annos iam mille ^wngmtos nonfua yoce modo,fed yita fuaßedfanguine,fed dirü amp;nbsp;horrendùfupplicijs,fed morte tffii:onßrmarunt:amp;cogeru fateri,nullum ynquam doElrina genta fuiße,quodcum euangelio con-ferripoßit. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i «

Jt non minori diligentia obferuabis;quod addit: Sed teflimonitim notlrnm non recipitä.De qui biuentmhocdicit ChrißtuE De ludaà, penes quos tune erat ecclefia tituba: imo de facer dotibtaamp; ßttibuyjuieccleßa antißites,doElores amp;nbsp;columnxhabebantur. 0diidergoadhacreßondebunt,qui

■ euangelium ah Eccleßacomprobart oportere clamant!^ yinnon de ea,qux tune erat,ecclefia Chrißus , ^neritur,^uod teßimomum eiianon reciptat. lt;^nideo teßimonium Chrißtanemtne recipt debuity

guiA gute tune erat ecclefia illud explodebats^^nnonpotita quia illud non recipiebat,ecclefia eße de-ßjt,ntß ^uoadnomé tir externamJpeciemr’ j^nnon alibi Chrifitaße ab homme teßimonium accipert negatf Etuur quidem hominum teßimonio in regnißi propagatione,fid non quod illo opu4 habeatt ßdytßtam erganos honitatem declaret,amp; noßrx rudttatt jeße accommodet. Habet enim ex femet-ipßafuam authoritatem yerttas,neq^inantbta hominum fulcra fiueprxßdijs nititur,qui y t fallipof fiint,itaipßßrequenter aliosßallere confueuerunt, T^eque nos oßendideeet,fi quando paucioresßtit 5«ieKlt;tH^c!to credunt. Trtmo enim hominum incredulitas Deiyerbo nihil derogat,etim nee homi-nHmferhti,qua perß yerafunt,nihil derogarepofiit. Deinde eß hoc mundi ingenium,yt cum qux-iusßgmentafacirerecipiat,adßolum Deiyerbum attonitia obßupefcat, amp;nbsp;quod illo traditurputet ehßurdum efß amp;impofiihtle.Docet hoc omnium fxculorum experientia.Qutd obficro abfurdttaßm-jMiientiw ßr turpiia excogitari potuit, quam qux olimgentesde Deorumfuorummultitudineyge-neratione,nuptijs,imoßupra amp;nbsp;adulterijs finxerunt,yt iam de facra illorum nihtl dieamta, quotum aliaßcurrilibta ioca,alia omni Itbidina genere,multa etiam cxdibia cruenta amp;parricidijs pró ßanarunti’y^ttamennonmodofidem illa inuenerunt apud homines,fed communi omnium gentium tmßnßuapprohatafunt,ytpleriqjperfcelera Deosplacari öquot; falutemßibi obtingerearbitrarentur.

I nbsp;nbsp;nbsp;Wem (Je ‘Mahometica fabula dicerepoßumus,qux ciimputidtfiimxftnt,in illa tarnen regionibus lo

\ (uminuenerunt,inquibia olim ipßta Chrißi ©■ ydpoßolorumyoxprimiim auditaßuerat. 2dec alia 1 nbsp;nbsp;nbsp;eiß(orumratio,quxinPapatumonachorum feripta lt;amp;nbsp;yiuafacrificulorumyoce traduntur de pur

apparitionibia,de reliquijs,indulgentijs item amp;fexcentä altjs: qux ciim abßr dißimapnt,creduntur tamen,amp; pecunijs redimuntur,e contrayero föla euangelij yeritas explodi-

i nbsp;nbsp;nbsp;lUbÖ imfojJitile aut abfurdumputaturquodperyerbum fuum Deianoba proponit.Hoc(inqua)

(hmßt mWi (jMiw ingenium,amp; tale omnibiafieculafueric,cur ißa hodiefieri miremurf' ^inpo-tiuscogitemus,Deiyerbum ànemine impune contemni,neqjaliorumexemplä excufantur illita con temptores,eo ^«0J ab ynita Dei authoritate nos pendere cowMenitjö* ynba Dei yocem jequi.

Tergif^ero Domima,amp; magà adhuc arguit communemgentà totita ignorantiam, ö* huius jj,rQg titupmtn if/u (jwere docetj^wietfe nolint audire^ quifolta hxc myßeria trauerepoßit, Si

terr en a dixi yolitiamp;non creditü-,quomodoß dixero '}gt;obis cttleßiatcredetü-d dotlrinaßutegenw,quodnonJubltmi myßeriorum cceleßium traÜatione parabolü e yulgopettttt illußrabatur.K(enimnuper re^enerattoni^ farabolam expoJuit:irafaßimßmUibn4'ygt;Jtt^ euiden(ißimti,quibugt;sßeß botnif^^^ tnodatiit.ES^hoc magnum bonicatM diuina argumentum,cnm itaßße demitt^^ atetf^^ tia,ytnobißum quafi balbutire dtgnetur. Ätßmul ex eo noßraarguiturßußditat illa quidem,quodfalutn rationem adhuc non fercißmui,Jedper inanesfgfii, aß orbe oberramui:hac yero,qubd ciim talesßmns^noßri tarnen ingenij ytreSiatbiitq h et rum merttaßenübuccMprxdicamus.Singuliergoßbidi^umfutentquodhiceidrettin en rißaicam ^icodemi aliorum^ ludaorum confidentiam dicitur.Si enim ex nobißfg^^^^i ßalutts myßeria,quießmilibus rerum yulgarium amp;nbsp;yßtatißimarum adutnbrarißjß^^'^ tia ei^,tn cœlum ßßum ÿrofrijs yiribut y eile aßcenderef

Veino afcendit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Qjßnpotiits Chrifium audtamtks, qut dtSißti rationemredditt tit,■

jwcœ/tttr,’!!/?(j fioj ifi nbsp;nbsp;nbsp;cauß adiuuarioÿorteat.T)tcitenim.Et nemo aßendit in ccelutn,niß del^ ‘L/meiii

lUi wtnutis. nbsp;nbsp;fjpffipg Filius hominüs qui eiß^ in ctslo. Tarticula E T ƒro caußlißnitur, quod

ef^ admodum.Fote^ßautem locits bifariam exfoni,amp;itaßententiam hat Cbrißtubuipt^ , conßultb interpoßuiße yidetur^yt ad prxcedenttaßmul amp;nbsp;ßequenttareßerrifoßit-referatur .^caujam cacitatis oflendit,quam in ludats accußarat, amp;nbsp;Je Jolumeiits medicümiß { tur. Func quot;verb in ccelum aßendere idem eritiqubdregni coelorum myßeria amp;nbsp;areaMtti

Heute, JO, nbsp;nbsp;nbsp;tatemßrutari.Quoßnßu olim 'J\doßs dicebatße quot;Vero amp;nbsp;«tertiofalutis^meepo loquens. ‘

incceltsi'Vt dicas,Quts ajcendetnobtsinccelos'Vt ßjumnobts afferat amp;cf Hocigto^tin M eit Chrißus.FLonmirume^^j quot;vosin myßerijs hijeeita hallucinari, dum lilaßerutamtni. quot;î'^^^Knim ylli mortalium hoc datum e^ß^^'vt ßße ccelum conßendat, amp;nbsp;te^^^ canainueßiget.,^is Filius homtnts ts efl^, qui illa mamßeliatyamp; eorumcognidonebo^ rem illuminet.Eßi enim in cceloßit, T)eopatrt nimirum coaternw er conßubßantial^) deßen men amp;nbsp;homoßaaus eiß^-yt myßeria hxe^nunciet^ amp;nbsp;quot;Vera Dei atq^ yoluntaM eiu^^ogrirtiontt tninatosßcum in ccelumßubuehat. Idem ergo hic dtcitur, quodßu^ra :Deumnemoyidinnr^ ynigenitus illeßßiusqut e^ inßinupatrus, ipßenarrauit. Quodßadßquentiahoctneml)tfK”^r^^ ras^tranßtumßaeit Chrißus ad tertium hutus traüationts caÿutiqtio totum noßrtereaeniF^f^’^ gotium exponit, cutusJe %lediatorem eße docet. Trxmittit ergo quod in huiics tonfyderatwnef mum efÇ; hominem Jctltcet nihil hicfoßeßurs quot;Viribus aut mentis,ideoqje in mtmdum 'Ventjßß 1 mortis merito redemßtosßeruaret amp;nbsp;regni ccelorumharedesßaceret.FterqjßenßutF'^ß’^^^^’^' 'r frobe conuenit,adeoqj coniungi debet,yt intelligamtis nobts Chrißo amp;nbsp;doblore amp;ßei'Mtore o^us^jj ’ Ji regnttm Dei conßqui quot;velimus.

Verity incar* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quot;Dtßutant ex hoc loco nonulli aduerßus quot;Veram Chrijliincarnationem eijr bumanaw iHo

Mtionis Chn’y 'veritatem. Olim enim ,^pollinaris amp;nbsp;einsJtmiles, Chrijli carnem ccelitiisper liiaßeritur. nbsp;nbsp;lem,tranßiqße.,non autem ex illa aßumptam eße contendebant. Sed conuincuntur ilU lofiittßttF*^

authoritate,qu« Chrißumßemen muhens,Jemen item Flbrahami amp;ßlium “Dauidisnommât,tt gelus Tfvlari«dicebat: Quodin te naßcetur:lgt;lon,Quodin te deßcendet è ccelo eitc.^tjumboattti periuncur,qui quot;vt euincant Chrißi corpusperinde quot;Vt etus deitatem ybiquepraßens ejße amp;peromnti dtß'undi,huius loci yerba amp;nbsp;literam yrget,amp; Chnjlum ciim h«c diceret,quoad corpus etiäinint ßuißeclamant.Sedhts opponimus, qubdne in terres quidem corpus Chrißi ynquamßmuldiutrß^ ioctsßuerit,nec quot;vlla ßat eins miraculi mentio apud euangeliflas, qui hoc nonßißent dißimuhtoti’ Jiquidtale ynquamßecißet. /pßecerteje Fethani«ßuißenegat,cumillic Lassantsmoreretw.q^^ non aliter quam de eins corpore potefl^ intelligi. Et corpus eins qu«rentibits ‘Jdarijsangeliu ditß Surrexil,noneSß^ UlCiFtinfinita hunts generis tejltmonia omittamtis. T^ßat ergOfytyeterest^' terpretesßcuti,locum huneper Idiomatum communicationem exponamus quafit,yt mterdttw» toto Chnßo dtcatur,quod de altera tanttim natura poteSß intelligi. Soler autem eiußmodi locum' ntbus yttJcriptura,yc amp;nbsp;perßon« ynitatem exprimât, amp;nbsp;inter naturas dijîtnguat. Ex cœlo tguut dejrendit E'thus homines., quando T)ei ßlius ex muliere homo natus e^^. Pdemyerbincitlomuiiß

H o M I L I A. XX» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;45

fmiKT ^«04 J DetMem, qua patri indiuulpe ynitur, amp;nbsp;qute mutationem nullam fùfcipit. Hoc fen-ƒ« olim orihoJoxi patres multos feripturx locos féliciter conciliarunt, qui primo aJpeBu inter fi Jfentire yidentur. Quotlß cui placet contentionisfiuiiium, quee paradoxis dele^atur,rixetur qutintiimyelityfed Chriflum ohm iudicem'\gt;enturumfiiat,cui dequouis yerbo otiofo rationem nosreildere o^orteat. Hosad Chrifii left inflitutumrefiiciamtn, qui yt toto hoc loco Ÿlicodemi amp;nbsp;hidaorum omnium i^norantiam arguit, ita docet fi quot;vnicum filutis nofiree magifirum atque doBo-rm efe, fifim ergo audiamus j Tigt;f ei»ffiiritu atque yerbo edo^i fanB'e ambulemit^, amp;nbsp;per illius meritum regni aterni atque ccelefiis hxredes efiieiamur, Illi debeiur benedi^iofionor, gloria amp;poà teßasin ttternum.^mem

EtGcutMofcs exaltauitferpentcm in deferto, ita cxaltari oportét filium hominis : utomnis qui credit in euni,nonpcreat, fedhabcatuia tam ætcrnam.Sic enim Deus dilexit mundum, ut filium fuum unige« nitumdcderitîutomnisquicredit ineutn,nonpereat,fed habeat uia tamxternam.Nonenûnmifit Deusfiliumfuüminmundum,ut iudi-cet mundum’.fedut feruetur mundus per eum.

QVcmadmodum in corporti medicinâ certam morborum cognitionem habere conuenit, yt quapharmacaadhibenda fint medicus intelligat, amp;nbsp;ilia fibi adhiberi ^grotttspatiatur ; Zflt;* humante negotio ante omniâpeccatorum amp;nbsp;corrtipta natura notifia opus e^^yt faluteni ^^ttanosqiiærendam ejjè fiiamttSt amp;nbsp;Unicum huiuô authorent patienter admittamus. Qjhayerô naturie corrüptio amp;nbsp;cacitas^ ytpeccaia nofira yiderenonpofiimus ,fidamp;yo-tatemfirigularem captemiis ex Hits qute nos totts animts odifie oportebat, multiüàriàmpecca-taarguit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;co^nifione «oj ad filutts fludium éxcitet. In hune enini finem ohm Lex

«atafiit^^ de fiiritüfan^o Chrtfusteflatur^quodmündum peccàitconuincat. idem tApoflolis £»ungelijpradicandimunuscomniittens, illosà poènitentiaéxordiriiubet. Atpxnitentiamaheui t^fiudere impoßibile elÇ, niß peccatàrèm efie conùincas t amp;nbsp;infelicém peccati conditionem illi 0^ octtlos ponas. Qisapropcer eodem or dîne Chriflus quoque procedit in tota hac ira£îationet 5’*.“'. Hieodemo tntercefiiti Qma enim is ex Tharifeorum numero trat , qui fuarum ■'’inum (ÿ frofri« iußitia ßducia infiati, gratiam I)ei non magni faciebant principià fiatim fiduciam hancretundat, regeneratione opus eße docet , amp;eam oßendit ejfi humante natu» corruptionem, Tut newo fuis yiribus cœlum conßendere poßiti ytyel intelligat regni ceelo» ’’Hin mjßeria Tjel illitó hareditatem ßiorum operum meritis confequatur. Tofiquàm autem H'ßoc (lixit quantum ßitis erat ^tranßt modo ad tertium huius tra£larionis capui gt;nbsp;lt;amp;nbsp;yeram [diitis conßquend« rdtionewi ii/i monßratin feipfi , qui yerus ynicus illius mediator ßt.

I nbsp;nbsp;nbsp;£t f rimô quidem falutem in fe TMO cowrÎMen docet. Deinde illius ß)ntem in mer a Dei gratia atque

l Qttoaaprimum, quia ipß cum feribà öquot; cum ludteo res erat, quem crueü prtedicatione feiebai Salt« ’m» vn4 j l ^ß^wt^typum ex °}vloßeprofert yt oßendat hanc falutis rationem ^non nouam aut haÜenus l ’’Mttditam, fed iam oliin'typis legalibus adumbratam fuißi, (^uod enim ^ofis ( inquit) olim 1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;patribus in defirto propter immiß'os ferpentes periclitantibus, aneum ferpentem

1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fußendit ; hoc ipfum in me ßeri oportet, yt in crucem ßtßfixus humano generi

l j^uemferam, Extathißoria7gt;Iumer, 2.1. c«p.Tjamp;i ßeferibit ^ivbofes : Étprofe£ltfunt demonte I “'’’■pi^'i’wtn maris rubri ,'vtcircuirent terram Edom: amp;nbsp;inyiaabbreutata nbsp;nbsp;nbsp;anima pop u-

i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;PoJimImj contra Deumamp; contra '^ofem: Cur eß'ecißis yt afeenderemus ex

I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;moreremur inßlitudine ? quia neepanem habemus nec aquas amp;nbsp;anima noßra ci-

I »Hm hunc leuißimum faßidit. ’Mißt igitur Dominus in f opttluiw£erpenter ignitor, qui^opuluni

tnordelgt;aitt:amp; mortutneï^ex ißraelepopuluf muliM, runt: *Peccauimus, ^uia locutifumits contra ‘Dominum amp;nbsp;contra te : Ora Dotnmum, À nobis Jerpentes iflos.Et orauit ‘l^ofespro populo, dixitque Dominus ad ^ojem : factitip’r rem i^nitum, amp;nbsp;pone ilium in fignum : amp;nbsp;erit,ßc^utmmomorderit ferpens, yiuet. Etfecit ita °M.ofes, amp;c.lfianarratio hißoria, quam inprtcfenti Cbrißu^aaduat. ttmere cum multos alios typosproßtrrtpoßßet, huius pra aliis meminijß yoluit : »imirum j»«’ hoc yniuerßi noßrx falutts ratio omnium euidentißime adumbretur. Nam primo inauat tyf tjraelitx typui ißt qua namßit omnium noßrum conditio : eadem nimirumqux Ißaelttarumfuit ,^uandotn bumanige» agebant.Infeßabantur tlli àßrpentibus quos Drentesßue tgnitos waißripturatKi^“ '»enenum inßirarent ardentißimum.,quo miferi tot is yiß.tribus inßammati aßuabant, potu adeb nonßubleuabantur ^ytpottjts ex eins abundantia ruptis amp;nbsp;prxfocatis membrts yitalil't^ß^ rtnt^Eidentur emmßerpentes illi dipßtdes aut preßeres fuiß'e, quibus hac nomina Graci àjtd inflammatione impoßierunt. Itapoßquam yetus Ule ferpens ,ßatan , ^damopeccati rauit,amp;peccati feruum fecit, malum ißud hareditaria contagions omnem poßerttatem t^irdemus ergoprauis cnpiditatibus, amp;nbsp;naturaliinclinatione alitts adlibidinem promts habendi def^eriofiagrat, aliu^ honores amp;nbsp;gloriam huiusßculißtit, alius yindtHa (upithiaif'quot;^^ flammatits nthil aliud quam ruinera ,fanguinem atque cades Ißirat: Deniquenemoei(,f»o’^^'‘ iium ,quemnonpeßilentißima defyderiorum carnaliumßttsinfeßet. Quodßbibere libeaty feÜtbusindulgere, adeo non reßtnguitur ßtisilla, ytpotius magis inßammata mortem tium nobis acceleret.Et quia tales naturajumus,nihil ettam adfalutem noßram ipfipoff‘*’’'quot;^‘'‘r ferre : non plus ( inquam ) quam paralyticus aut hydropicus, qui membrts omnibus niißt^ litatus ab aliorum auxilio dependet. Extra nos ergo remedium quaratur oportet, nee qutcqiS“*^^ noßris yelyiribusyyel merites debet tribui. Et hoc quidem noßra falutisprincipiumeß, jtcorrups naturanoßra miferiam agnoßamus. Quodnifißatjn nobifipßsharemus, neque nobis alio mt‘’‘ optis ejß arbitramur: quaproxima adperditionem yia es^ ,ßcutiphatifaorum cum yeterum recentium exempla abunde tejlantur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

quot;^fcorruptionem noßram amp;nbsp;infelicem ßatum typus iße adumbratßtafmulb' ' cet, ybi nam yita falusque quari debeat ; In Chnßo nimirum , cuitts typum in ßrpente tp aneo propoßtum fuijß , ipß dißrtis yerbts teßatur. Et enim ferpens iße ynicum ÖT (om/nKquot;’ remedium erat omnibus, qui à ferpentibus ignitis mordebantur : Ita Chrißtis leßs Cîr ynictes omnium ßruator ellf^, qui ab tnt^ttu liberari cupiunt. Docet hot ipß, quaiido prophetam ait : Ego Dominus, hoc e/^ nomen meum ytir gloriam meamalteri non dttbo-Ic. etiamillud Euangelicumpertinet : Ego fum yia, yeritas amp;nbsp;yita memo yenit adpatremßP per me- Ende Äpofloli fuam illamßntentiam deßmpßjß yidentur, qua docent, nulhtm ali«» ’^' menßub ccelobomimbUS datum ejß, in quonosßruari oporteat ,quam lefum Chrißum.^ity numfußicitadconfutandumomnesßHas, quafalutem extra Chrijlum quarere docent. autem ferpentis anei typus Chrijlo conuentt. Et enim Ule ferpentisformam quidem reprttfoi^ hat, yeneni autem omnino expert, imo etiam falutaris erat: Ita Dei ßliw homoßdtisß' mam quidem carntspeccatricts aßumpßt ,apeccato autem alienißimus juit, eb quodnoncotis muni hominum more ex yiri amp;nbsp;mulieris congrejju, fed exßiritu fanHo conceptus, amp;nbsp;er gineßNlaria natusßt. Talern enim illum eße oportebat ytfußicienspropeccatis noßrisquot;fidv^^ ßeri.Et in huncßnem Uhus innocentiam atqtie fanHitatem nobis Jcriptura commendiDit’'^^ • alius etiam yirginitatts ‘Nlaria in falutts negotio y fus el^ : quod ytinam obferuarent Iio Chrßo, mediator is oßicium in illam transferunt, amp;nbsp;nos eins hoßes ejß clamant, quando in 1”* Chrißoacquießimus.

‘jssomodo Deißlitts, lefts Chrißus, nobis falutifer fat, idem ferpentis anti tjf^ [ ** ■ oßendit. ‘Nam yt illum exaltauit injlarfigni amp;nbsp;yexilli 'Nlofestlta exaltari oportet ( inqttit ) fihum hominis, amp;c. Et obferua, quod hoc tta oportere feri, ait : ntmirum quodnojltu aliter conßtli nonpofßt.Eotejif autem bifariàm intelligi ißa exaltatio, et ytraque adfalutemno* | ntcejfaria, Erimo enim txaltattts ^el^ Chrißtis, quando fublimts in crucepependit. Ded^,.

^ttim^elijpraJjcatione ilium in toto orbe infl ar yiexilli exaltauirÿater ^yt ad îpfum colligantur^ ^tiuutuiue falutts hxredes fieri cupiunt. t Derb in cruee ilium mori oporruir, yt fiux mortts tne-ritopeccatanojlra exftaret : Itanon mimn necefiè fuit, yt eiM mentum per totumorhemdi^ uul^aretur, per Euangelij pnedicationem coram omnium ocults quafi crucifigeretur ( yt lie Galatii J^aulus firibit ) ^t in Ulo yno falutem omnem repofitam ejfe omnes intelligerent. l^trumijue ergo exaltationtigenius bic comprehendtt, ytetiaminfra Cap, ti.cnm ait: Khiex^ dtattufuero à terra, omnes traham ad meipfum.Et htc nobts diligent er obferiiandum , qute ho^ iie ratiolitexaltandiChriflum,ytnobts ille falutiferfiat.'Tribuunt htc multum fuperjlitiofi ho--ffiineiftmtilacbrti, amp;nbsp;Clrriflum magnificè extolli amp;nbsp;euehiputant, fi pafiim in templùs, in yijs amp;nbsp;com|iit)i,(/offii item in cubicults amp;nbsp;facellts priuatts,crucifixi imagines habeantur. t,Ât hoc nuj^iam tiletußtt,nee quicquam tale uApoflolieitus pneceperunt confiât yeterem eccleflam per annos cirfiter ^tiingentos imagines habuifie nullas ,fed 'Dei pneceptum fiance cufiodiuifie, quo illxpro--bilentur.Et quàmparumpietatiyene firuiant imagines,res ipfa loquitur, cum inobedientiam tnanifefiam ßii coniun^am habeant, amp;nbsp;fuperfiitiones pariant , quibus à yero atque jflirituali Dei cultu hominum mentes auocantur. Exaîtatur autem Chrifius per Euangelij prxdicatio^ Rem ) tj^ute Tut omnes homines peccati conuincit amp;nbsp;mortts reos effe docet : ita in yno illo nobts iiifitum,fatisfaÜiQnem,fanUificationem,yitam atque falutem morfllrat. Deprimit ergoprx--^icatio ifla quicquid fuper/litio amp;nbsp;fapientia bumana excogitat, yt film Chrifim in hominum animts emineat, yt ynicius humani generûs redemptor agnofiatur. Si qut igitur Chrifli gio,-nlt;M euehere auttiieri yolunt, Euangelij doEirinam prouehant atque tueantur : amp;nbsp;ita plus profant, quam fl omnes locos tarn publicos quàmpriuatos imaginibits impleant, qute nobts adbuc m terns cruentum amp;nbsp;lacerum reprsejentent Dei filium, qui deui^a morte amp;nbsp;diabolo in codefii glo-riapatris fedet GT regnat.

/itnon minusnouifie oportet,quomodo Chrifius bicnofier fiat,ytque nosfalutdsper ipfum ac- Cbri/liwperp* confortes reddamttr. Docet hoc, cum ait : l^t omnis, qui credit in eum, nonpereat ,fed ha- dem nojUr fit^ beat 'sitam xternam. Quemadmodum fe ynicum faluttis nofirte mediatorem effe docuit : ûlt;t to-nicam moJo omnibus communem rattonem proponit, qua nos falutts hunts participes reddat. Fldem nimirum,qua pafiim infiriptura hoc nomine nobis commendatur. Conuenit hoc etiam puldore cum typo ferpentis olim in defer to fufienji. l^t enimilledDeo quidem in hoc defiinatus erat, ’S! mortiferts ferpentum morfibtis mederetur, nemini autemproderat, nifi qui in ilium refiexiffet: ItainfilioquoqueDetisexhibuit queecunqueadfalutem funt neceffaria: at ytille nobis falutifer fa,faopitsdf^,quaDeiconJilium agnofcamus,amp; inillo fiem falutis omnem collocemus.H«c enimwcdefi^rdtio, quaChrifium ohm pro nobis mortuum amp;nbsp;nunc incodis re^nantem appre-hendimtis ,amp; qua facit,yt propter ilium nonimputenturnobispeccatanofira,nosqj ex eins yerbo Ö'jjiirittt renattinnouemur,adeoqjipfumin nobis yiuentem atque regnantem habeamus. Fdeb to-tjenn Euangelio fententia ifla repetitur: Qui credit in me, habet yitam aternam. Cui particular es ij}« confentiunt : Fides tua te feruauit, Fiat tibi fecundim fidem tuam. Hine quoque fuum illud ilo^mtfpetierMnt ,yipofloli,Sola fide nos tufiificari atque faluos fieri-Quia enim (yt diximus) filus Chrijlus nobis à pâtre fadtis efi lufiitia amp;nbsp;redemptionis pretium: idem yerb non alia ratione quam fde apprehendtpotesf: fequitur prater hanc nihil in nobis efje, quodnosiuflicia amp;nbsp;falutis in illo exhibitxconfortes ejficiat. Quiayerb i/la falutisratio carnileuicula yidetur, amp;nbsp;eadem multi of-fendmtur ,quafi fecuram quiduis agendi licentiam hominum animis infer at : paulb diligentius ent '^'dnium,quidfit Fides,lt;är quid illa in hominum animus operetur: amp;nbsp;moxpatebit ,fubfideiyoca-l’Hlopltts anobtsexigi, quam prima fronte appareat,nec temere Uli omnem nofira falutis rationem «ccept4tnƒerrl.

CîcHere dicuntwr,^«!ij; qua audiunt fidem yel afienfitm prabent. Germani (Blwbctt « yer- Bidcf ^uid jit Io (5lobtHdeJuxerMnt5lt;jMolt;iej{ althui«/ƒeno nbsp;nbsp;cumfolenniflipulattonepolltceri,amp; (ßloubctX»

iilefi,crederedicuntur, quipromifiis eiufmodt fidem adhibent. Deo igitur credere Uhus yerbis «5«epromifits «jjèntireiO' i» 'Deum credunt,quipromifiionum eiw certafiducia confirmati, inUlo ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;h 2,

CAP. in, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;IN EVANGEL. lOANNiJ

ßgt;em colloc^t.In Chriflum itaque credunt, qui Uli fidunt lt;amp;nbsp;inilloJ^erant.

de quaJnc agitur^efji certum amp;firmum animiajjenfum, ex T)ei quot;^erho enatum, quo agnofcimuó, qualem ilium nobuJcriptUrxproponunt. quot;Docent autem ilium e^^e yeru^ J tsternumDeijilium,qui ex'\iariaygt;irgine homo faBjn ,^eccata noflrain flefle tr^^ß^ mortiifluxmerito expiarit,mortem rtfltrreElione yiceritfCæloxflua aflenflione nohtf lie ad dexter am patrts confldens,ygt;nicti^Jit humani generis redemptoTynoJlerq, agudp^^^ tor atq^ aduocatits,adeoq^flummti4 amp;nbsp;aternus ecclejix flute 7^x amp;nbsp;Sacerdos ^qui regrinantemfluo j^irittt regat,amp;flua yirtute confleruet:ifi nouiflimo autem dte yenturusj ■ cium^ytfliis quidem gromifja yita aterna;prxmia, tmgijs yeroz-r à regno fluo ternas retrihuat.Hacflere eorumflumma efl,qua de Chriflo flacra Uteris tradiderunt-talem agnofleunt, amp;flrmo animi aflenflu flihi talemflaÜum effe intelligunt, hi in illt»^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

amp; ad illosflalutis ger hunt acquiflitxgromijiionespertinent. Ethanefldei regulatn lis tradit, quando flegro Ulis orare dicit, qui in ipjum eredant ger firmonem difleigfU^^^^ talem agnofleant exfide,qualem .gt;4gofloligradicarunt. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. nbsp;nbsp;nbsp;„j.

Fldei egflUa, quot;Kon ergo inanis oginio eflfldes^neq temere in mentilus noflris coneegtagerfluafio gt;

bis authoresjtmusfledfiducia certa eifl,qu(e yt Dei yerbo amp;gromiflionibus nttitur, it^ animis noflris infleritur, amp;UliusJ^iritu confleruattir, Quagrogter neque otiofla nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;■

mortua,fled ejfleilisgulcherrimis et omne humani ingenij cagtum flugerantibus yirtutejusfl^ -J^ui enim ChriflumgerJide ita agnojcut,yt modb docuimuSiUUgrimb in yno hoc omnetnfl 1 jgem atquefldueia tolloeant,mec alia qiueruntgrogeccatisfluisflacriflcia,non aliasflatisjaflt'gt; cogitant, nee ab alijs excogitatas recigiunt, non alijs agud Deum mediatoribusJiue aduoc tuntur : fled ad ynum ilium conflugiunt, in illo yno flerant, neque aliud nomen flub ciUo dad II fleiunthominibttSjinquonosfleruariogorteat. Deinde cîimhuncJibi ']^emamp; ejfle intelligant, ab Ulo etiam yno degendentdUumflolum audiunt, docenti credunt, monenti^ gerant,incregantem amp;nbsp;cajligantemgatienterflerunt, denique yerbo illius rationem . cmnem ynà eum affeHibtts flitis ger fldei obedientiamJubijciunt, neque adflux rationa reuocant qua ille gracigit Jiue golheetur ,fid itlis flrmiter inhärent ,licet non modo comm«' JènJum , yerumetiam natura curjum Ulis aduerflari yideant. Q^flt, ytingericults in aflfliHionibits conjlantes, amp;nbsp;in omnem euentum inflruili , gatientia Jiia omnes tnung amp;nbsp;grincigis mundi conatus atquegotentiamyincant. quot;Pojlremoger fldemhanc non modo äff lendunt Chrijlum,fled Uli etiam infleruntur,ytinilloyiuant, amp;yiciflim igflg^^^iTfl^'*^’ habeant,illdttsflirituducantur,zir exyerbieiusflemineger Jflritum regenerati, igflni tn otrm fiiisdiilisflailisque reflerant: flicqueflruÜusflerunt yberrimos ,flcuti igfle injra in yitfSamp;f^^quot; tum parabola docebit. Hi (inquam) fldei in leflum Chriflum efl-e^tts flunt, quorum exerngln(ƒ Irahamo, Dauide amp;nbsp;in ^pojiolis flanÜisque martyrzbns paflim occurrunt. Et de his, wffl d(

. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;flra tntentionis operibus [acobtts loquitur ,dicens : Oflende mihi fldem tuamexfaUtstuÙfl^'

At Ji ifla diligenter examines, ilia non yires modo noflras , fled ipflum quoquerationU humä na captum fluperare yidebis. Qms enim ,fl carnts rationem audiat, hominem egenum amp;nbsp;rum, quigoifl omnis generis ignominiam tn medio latronum flufjienfltts exgirauit -, quot;Dei fibttmflj credat f Qgfl flalutis authorem dicat eum, qui ipfle in hoflium mantts peruenit, amp;nbsp;ab Hits grobrari audiuit: Deflcende nunc de cruce : aliosfleruauit, fiipjum fleruare nonpotei^ i gratumamp; acceptum mediatorem putet ejje eum, quern in cruce clamantem audit : Deusmeit^’ Deus meus,cur me defleruijlii‘ Aut num humanarum yirium ejie'flicemus ,abnegatts fleatis carnis ajje^ibtis omnia relinquere,flretis terrenis cœlefliaflei{ari,contemptisgrxflenttbusät'^ flentiaJJ)erare,adhac inter aflfliiliones perpétuas y eram flelicitatem, amp;nbsp;in ipfla morte^ yitamatetgt;'^ Jibipollicerii' Haccert'eeiuflmodiflunt, ytillanunquam prafliturifimus,niji Deus efljicaci operatione antmos noflros illuminet,imo innouet atqj trahat, yt carnem reluHantemfluperarefff^' mus.Idea Taulusfldem Dei donum ejfle dicebat ,ntmir urn illudChrifliflecutusifllemoyemt^ me,nijipater mens traxerit eum.Ergo non leuicula ei^flalutis ratio,quaflde in Chriflu nititahfl

H o M I L ï ,.4.olt;= fjf^pera'vtriloMÏnnoli^ ‘Urej I)H»i4n4ïIowpèfuberat : nequeeadem nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;omniujquot-

}lt;irit; adto^in Chrijium credereplus quiddam atqu^ |«ot'Vn^tt4J„f«erttnt amp;futuri junt, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;congt^^^ gt;nbsp;quwtadlife ccelum

‘Porroßmul htcnohconjÿderanda yentt Dn bontta ,i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, ygrumettam extern

«ojïrttm lonpèfubtrent ,illanon modb fer yerbumjuumno nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tantorum my/ieriorum con^

w fi^nùaaumbrare,qult;t ytintelle^umnoßrum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;jn Chrißoßlut^beneficium

lemfUtioBfffl excitant : itapromifiiones quoque amp;nbsp;ex t pj^lfuerunt ciufinodi figna yeteres terèob^^nant, ne ßdes in tentationibu4 fiunuans me^rid'ebereex ßriefanti locopatet. quot;Hamyt flunm«, inter quxfierpentemquoque aneum connu e nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^Jumbrabat^ quiyete-i

frxfentinecefiitati feruiebat, ö- aduerfict di^fitdes tue ^^^gfTgf-^nt ^aptifm’^ ?ÿ Cxnn Eu^ TMferpentwc^putoiim efiètconculcaturu^.Inyeteru nbsp;nbsp;..^■'^^^^^^^gfopauciorafunt,itayirtuté

figt;lt;irißica,quoru eundeyfitmefiè alibi diximu^:}jj;f mutent diiigenti curd niawrd^amp;ytilttatemelioraefiè,cum 'D.Âugufitno t nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;petamui) quamobn adyea

I cfiMeî^ ,neillwferttiliter inhxrendo fußerjlttionti occa^ ^jj^-jaffffififiepercißienduminccelosJub-1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ramßdem 4(Ji«mento efiè debebant, lt;amp;nbsp;animos noj ro^ diuints honoribu^ coluerunc, amp;nbsp;lau

I «eLere. Teccarunti» boc olim [udiei^ quando ßerßeritem pgßgYttmfacerent. TsLon minor ergo il-I . Jatttr E'^ecbwjjijui illttm è meJio fufiulit^ne quid jirw nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ß^^g^fiitiofe quierunt i quxin yniu^

, loTumculfa eJ^bJie, quifignaßro rebu^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Meridebentfacramenta, quorum yfium

Cbri]Itmeritofon«ntin«enm. Q^odfifiat^non q nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;reêîèTgt;titüfww^,quiexUllise/

; infiaealefiafe^^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;...

Torw occ4ioncm rtrnpuerwnt.Seti de hi4 ßura alibt,amp;c. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Chrifium tlixiwttw.

, Kedeamiununcadpr.fentts loci tra^ationem^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;alias omnesirl^^^^^^^^

Es^kcwtuturnomnii™fr«Jl^«£t#tfW'» ,^^^®‘i“® nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;eadem weî amp;nbsp;captuni

, tominnlongéfuferat, reSlè ett^m powi.n« ib f nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,yt omnts qui credit inißfumt

lus Mt mentis acquiri bote^^.Ideo enim fe oportere nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;JuhlexöollicetMr auolideido-

«onmawenuMinfierditione ,lt;]Mlt;xn» feccatwnojhw ifjt M nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;J nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;flu^wqMe

\ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;eomfnWu. ,«« nbsp;nbsp;'‘7quot;«

\ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ttien merctür, [i aterna gt;nbsp;O“ froinde ^zthlw fit, neque quot;vUm fortMn« crtftbiw obnoxw.

I {hw nbsp;nbsp;nbsp;in ip fo ^oitÆ eïl^,fieri nonf oteïl^ qttin npit^m iam habeat^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;î «w jI. ■

\ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;jltxiMfuertt.Etfieniminbocnittndo rtJifliHionibiM'Vttrijî exerceantur ere nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. '^sldtn

V j««ferji(lemcerttrunt,ô‘ froinJe facile contemnttnt ^««ewn^Me ippî aduerj a ex «g n-^g T)g'iP \ cumv4pojlolodicunt:5iT)eiw nobiJcHin, ^uis contranoî s’Qmm wotfefarabu Ä t e i p I WumufjliHior’numangttjlia!’ nttrnperfecutto f“ numnuditas f num fericwlwm . noftoliw I Im'oinbKomniLiM flws Awàm ?piHoresfumiw ( tantwrnenttnlfalet npox Gr«ca nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;£ J

1 ’ïtim') jtTeum,^uidilexitnos.1RomA.8.î\[eqMefrujlra boe dicit,cum a|jiintowt \ non fuctumbant ^ij ,'Meruinetiam luxta CbriJlipr«ceptM»niUw gawdeant at^ue amp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. kq^.,

\ nbsp;nbsp;nbsp;*4”* nbsp;nbsp;nbsp;afjliHiof atientiam f ariat, patientia^pero experientiawi, experientia autew Jp

K ToJJiesnonjuiefacltjeoqMbdcbaritasDeieJl'Mpajitincordlbn^wo]lrM,0“c,^w^.5* inter \ Ü l«ti rttque felices 'ï^iuunt in wediji affiäionibiw pij C briji cultor es, etim nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ƒ J

\ nbsp;nbsp;nbsp;UTnw Tpoluptates nefarij s cwpiditatibiM dijlrabantur , eonfeienti« jlimulit excarnijtcewt gt;

\ VU^uotidie nouoTttm terrorutn atq^we wialorwm aMtboret Jint.Trteterea , ^««nwuts^w

MOtem corporis bnius credences fubeant, tarnen neque ißa yitam teternam Ulis intercipcrt/ifif ßnemaßerre potesi^. quot;Kam yt infra Cap,^. dicstur, 4 mo'^te tranfiunt in yitatn- Olim tnorspeccats poena fuit, amp;nbsp;hodie etiam impijs meritb terribilK eS^, qui in eiits articula nihil d»t quam ‘Deiiram ^3- borribiles mferorum cruciattts widere Jioßunt : ateadem Chrißi refurreniMf aeuißaatqueexarmatapeccatißimulo, credentibus tranjttus aduitam fa^a ßatim, yt hinc in ßde migrarunt recipiuntur, eorundem yero corpora in lata reßtrredionh ßf quießeunt, olim nimirum ad caleßts gaudij conßtrtium Chrißi yirtute refufiitanda, qui ilia corpirt fuoglortoßoconformiaeßiitet. Ideb Taulw dicebat,nos 'Domini ejßßueyiuatnus ,ßutmona-mur.Et hxc quidem deßaltitcs rafione in yno Chrißo comprehenfafitßtts tra^lare yuluimus, ncM totiesfoßea repetere opus ßr,qiioties eiw mentionem Chrißtn in hoc Ubrofaciet. ^unc ad rtlijM pergamtis.

Caufafalutis jßequitur enim totitts noßraßilutis caufaprincipales, qua Dtitm mouit,yt ißam eius anor Det graf exhtbendx ratwneminßitueret : in cuim conjyderatione diligenter t^^crebco yerfannniltunifi^ ’Mtrettir enim aliquis non immerito, qui fieri potuerit, ytfilius Dei in crucemfußi^‘’‘‘ tur j amp;nbsp;cur ißud fiert paffus fit pater f ^liusyerbhoßium potentia amp;nbsp;quot;Piribits ßuperaiutn llt;»jP putauerit, quafi eafit yeri Dei conditio,qua Deorumgentilium, quos abhominibtn inpralioy“' neratos altquandoj'uifje Homeritsfabulatur.T^rfium patrumyirtutiaut meritts hoc datutn fuijß aliqutsdixerit, ytfniumfiuum Deuó communem hnmanigeneres Jaluatoremmttteret} amp;nbsp;temdaret. Ät otnnem hifce cogitationibies occajtonem eriptt Chrißus cumaddtt: Sicenim dilexit mundumi yt ßlium fiuum ynigenitum dederit, yt omnes qui credit in ettm, non pereat, habeatyitam aternam. ^perithifie yerbêsfiontem amp;nbsp;primas caufias humana ßilutts. £tp^”''^ qutdem omnem hominumpotenttam atq^ dignitatem procul remouet, dttm Dei d’ßenfationebtit^ faBumdtcit,qut(ytalibificriptura docet) anteJecula conditaßltum nobtsredetnptoretndeßmtß^'^ Quodipfiumpofiea apud Etlatu non obficure teßatur.Ciim enim ts Uli diceret: Kefits quodpotej^ ati habeam crucifigendi te GT pote/latem habeam abfioluendi te £ TQffondet Chrifiies: 'Ïdon liaix»^ poteflatem aduerftes me yllam , nifi tibi datum effet fiupernè. Et alias frequenterfiripturarum w'' tninir,quasinfua morte amp;nbsp;refurreClione impleri oporceat, yt oßendat omne hoc adaternum Dfip* trés confilium referri debere.Deinde yero confilij huius caufiimprofert dileUionem Dei gratuitam, qua hie nos nihil tale meritos profiquatur.Et ^ratuitamquidem dileblionemintelltgideheitf^^^ gula yerba abunde tefiantur, quot;Kamfrtmo Deu nominat,qui yt fiummubonum amp;nbsp;omnu nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

eß-, ica nulliuó indiget. Quid autem Ue illo mereare,qui tuts officijs opus non habet,amp; ex ctiiiu gt;nbsp;nbsp;nbsp;|

ralitate accepißi, quicquid in teipfo boni habes f lt;^idhabes (inquit Eaulus) quod non acceff Quodft accepißi,quidgloriarts-,quaji non accepertsCDeinde dileCltone Deo tribuit,earn nimtut^’quot; fni inclinatione,qua nos totos in alios quafi effandere cupimtts. At ciim nihil in nobtsßt, fic erga nos Deits affeSlus effe debeat, gratuit a fit oportet ißa dileClio, qua nos profiquitur-D quiaem clarius exprimit,quando eos nominaturits,quos ita dilexerit Deits, non tAbrahamii^^ faaci aut Iacobi,°!vlofis,Dauidts, prophetarum, ’^arue yirgints, apoflolorum deniq^ amp;fan»o^** fnartjirum memintt : fed mundi, quern totum in malo iacere Euangelifia naßer in fua Canonics tt flatur,amp;cuius principe effe dtabolu,ipfe Chrijlus n'a ynoloco affirmai Quid ergo aliudquatn ir^quot;*’ quamfupplictu dirum,quam mortem fempiternam mereripoterat, qui diabolu potiiis quamïit^, . principem agnofeereyoluief Quod fl dileSlionts huitts principium quteras, illud quaq^inaternc confilio reperies, quofilium nobts redemptorem deßinautt, ciim nulli adhuc efiemits. Et erg^o «tt amp;nbsp;radiies,morborum remedia,creauit,prtiffquam morbi expeccato enati effent: ftaanimarum dicum dedit nondumprolapfis in exitium , quos autem ipfi lapfuros prauidebat. Docent hoc atjtf yerbts apoßüli,quando ilium antefeculapraordinatum, nos autempriufquamrnudits hiecrearetigt;^gt; inilloeleSioseffefiribuntA. ‘Pet,\.Eph.\.Omne ergo hoc ex gratiafaClu ft oportet.Adde fuerit,amp; quo yfq^progreffafit ißa dtle^io,amp; multb magis ifludfatebere: Kimirum eoyfqßf fuum dederit. .At quern filium f Enigenitum,eir proinde coaternum amp;nbsp;fibicoefientialem, tmo I nbsp;nbsp;,

ipfepater cœlitusfatetiir)dileCliffimum. Eum(inquamJ N O B IS dedit, qttiex filiqsdefedorts hoßesfabii eramtts,Dedit autem in mundum hueßnpaupertatemßn ignominiam,in

twi Jeni^ptmo in mortem crucü,^ua nihil atrociits, indigniui contumtlioftMi txcogiearifoterati (^wfer nmc in ynum omnium homtnum of er a atlt;if mérita,num quxfo ilia ranti eejlimahim}ts,’vtfro Ï^trillaDeusitanosdiligere^amp;filtumfro nohts dare dehuerit!^ Hoe certè nemo cor dattes dixeric:

dicinon niß nos Gtoferanoßra ineodemcumßlio Deidtgnitattdgradücollocemiis. inter meritum enim amp;nbsp;id quod fromeremur aquißollentia fit of ortet. At quit fins non exhorrefeat, ßorninespeccatoreSjimfuroSiiniufioSimortales o* damnationts reos, quot;Dei filio conferri yideat,^^ gt;nfiitia,fan^icas,yicafialus^ efÇ^^Sequitur ergo^gratuitam T)ei dile£lionem hic denotari,yt imtio ^iximtu, Nequenosfrimijumus,quiex Chrijliyerh^ curiofitM tequo excufiùsßnfitm ißum elicia^ ^uffidiam olim idem Afoßolifaaitarunt. Ioannis certè quafii commtntarium in hunc locum firi-finriiißc aif.Ter hoc fatefaBaeSi[^ charitas Del in nobts, quodfilium ilium fuum ynigenitum mi »•Iolt;rt.44 Jie T^eiuinmundum^ytytuamus fer eum. In hoc eli^charitaSino quodnos ailexermuf 'Deum,fied igt;iedi^ße dilexeritnos,amp;mifierit filiumfiuum,yt eßetfropitiatiofrofeccatts noßrü, Ennoßram ^ildlionem^orfius negat Afoflolia, ytgratuitam Dei dtle^onem ajßrat. Similia afud Eaulum ^fl’iries^aßimdmfrimtsadJ^man.'^.Efhefii.Tit.i caf. Dehentautemißadiligentercon^ ^!iierari,ei quod multtflex exillts ad nos frustes redire foteft. Erimo enim euertitur htsyniUerfia ^ßt(irumoferumautmeritorumfiducia,amp; docemur falutem ab ynitts Dei gratia fendere,nee ailloli hic nofirts yiribus aut dignitati eße tribuendum gt;nbsp;Eoteli^ enim ex hoc loco argumentumßr... ^gt;ßimum colligi ad hunc modum ; Quicunque fialuißunt,fer Chrißum feruentur oportet. Chrißus nntemàpatrenobüddtus el^ exgratid,nullo intercedente optrum noßrorummemo. Ergo exgra ^^ßemiimur.^idior,nonnoßrumfigmentume^, fid Apofiolorum fiententta nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quam exßiri.-

^''^fi^ßltonefronunciauerunt,cnm in Senatu leroßlymitanofidei fiute et do^rime rationem redde ttntßinncenimdixerunt,non altud nomen fiubccelo hominibits datum eße,inquonos fieruari opor~ ^f‘gt;t,prlt;eterquagt;n Tefium Chri/lum. Et conjentit illt quod Chrißum ait: ßlerno yenit adfatrem,nifi

nie.'^linorem exhifice Chrifiiyerbtsdefiumpjimus,qutfieideo datumdtcit,quodDeitsmundum thlexerii.t^ec eSl^,quodquifiquamje ex mundi amp;nbsp;commum hominum confortio eximat,quoad hanc iitußim.fjutaenim omnes inpeccato concifimur et naficimur(yt defimetipjo Dautdfateturjeadem quoq^eS^^ ornnium nojirumconditio, amp;nbsp;omnibttsjimul exaquo pereundum erat, nijl Deoflaceret äliquos ex corrupta ilia humani generis maßajeruare, eîr fer filium j'uum quaß ex communi ineen-tiio TPel naufiagio eripere.Firma ergo jlat conclujio noflra,quajalutem nullis hominum m€ritis,Jed folius7)eigratite aficribi debere diximus. Itaq^ confutatur huius loci authoritate omnes,qui of erum h nbsp;nbsp;iwjhtiijmßahilire, amp;fua mérita coram Deo injalutis cauja allegare Jolent: quales ohm pharijai

% «rdntjü- hodieinpapatujunt quot;MonachijÇ-r quotquot iliorum traditionibiisfieje circumduetpatiun-

t«r. Sunt hlinimicigratia Dei, lt;amp;nbsp;Chrifii mentum quantum in ipfis es^ettacuant, adeoq^ qua illi pl nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;injeipjos transfierunt.F it ergo,yt juam lufiitiam fiabiliendo,a Dei wjiitia ex

tiimt,quamisinfi.liofiuonohisconfert. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. nbsp;nbsp;nbsp;• i • n

Faciunt deindehac ad ajfirendam noflrafiilutiscertitudinem,qua nobis conßare nequie,nifi i^tufuitdamentuminDeigrattaconfiituamics. Qutaentmnaturapeccatoresjumus,eiriujlitiano- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

ßrxinßarfordidorumcentonumpollutaßnt,ferfetuo fiu^uent oportet,quictinq^ in ßis operthiis amp;meritùfalutemquaruntAnueniuntentmimperfeSlionemillam,de qua modi) diximustneqjillant

gt; woiifl inueniuntßedßmulje omnibus modis mijeros eße fiintiunt,qui quodbonumellf^ÿexfemetipfis

1 cogitdrequidem,nedumyelle aut facerepofiint. .^tfiiqdeminDeigratiamamp; Chrijlileju me^-

1 iitumreßiciant,mox certamfirmamqjalutis fuafiduciamconcipiunt.dllameniminexhaujiamejjè Trident,qua noßris iniquitatibiisfuperari nonpoßit: hoc item omnibus numeris abfolutu efie jciunt, , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;amp;nbsp;^roindefufficere, yt óquot; commifia à nobispeccata exfiet,amp; quodin nobis deeli^abundefarciati

DmuiitAq^iumTaulo'.Quisintetabit crimina aduerfus ele^os Dili’ Deus nbsp;nbsp;nbsp;quiiujlificat,quit

jik condemnet? Cbrijlus efj^ mortuus ef(^,iwó yero qui etiam excitatus ftiam ef^ , nbsp;nbsp;nbsp;addextramT)ei,quietiaminterceditpronobis amp;c.^m,S. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

Fratereanon modo certamfaluttsfiduciamhacpariunt, y erum etiam in omnitentationumge cottfotarfo»«

V Here mirtfice confolantur,ne fides nojlra fuccumbat^ qui nonpcenitendus huiusconfyderattonts tenttftionibiW« \ nbsp;nbsp;nbsp;fiullusEit enim inter dum^yt qui fidei myßeriareile nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Dei ramengratia amp;nbsp;nnmfint

eleSforum ettn numerOiduhitare incipiant,quAndo inopes amp;nbsp;e^etit oberrant, ]ic'tuntur,perfecuüonenißiduaifufiinent,aut ettam conjcientiteJlimul^at^ut terroribtn exagitaniur. htc nulla confolatioefßcaciore^.,quam t^uitex Dei dileBionepetitur, Curt^»^ propter ajßi^tiones haße momentaneasße à Deo deßertum putet,qui in Chrißodile^ionü Dei pignut tnßallihile ßihi datum ejß nouitf^ut curße odio haben dicat à Deo, eo ^uod Ù ftm deß/dertjs non per omnia ßattsßacit,cttm maiora dederit, amp;nbsp;qult;e omnem carntißenfum lon^^rquot; perantf ^inpotttts cum y^poßolo argumentatur: Qui proprioßlio nonpepercit,ßedpfO nobùomnf hut tradtdit eumiqutfieripoßu^ytnon etiam omnianobiscumeogratipceturf’ltemiStcurninwi^ efiemHi,reconctliattfiuimuf Deo per mortem fiiijeiu^,multomagtireeonciUatißruabimurptrß‘ tam ipßtui.ßurßum,cur hoßiumpotentta amp;nbsp;jxuitie offendatur,^uißea Deodilifi intelligi()^»^^’‘^ Dominuißt exercituum,ßactle omniaßuorum hoßium conßlia dißipat f Habet eniM in promptttti' lud Dautdn:Dominui mtht adtutor,non ttmebaquidmihtfaciat homo,Et dlud Tatdu Si bijcuy^uti contra nosf ^^Itquihtncßmul Chrißiana tllapatientia amp;fidei conßantianafciiuiiji^^ nobh firipturx paßim commendant.

officia eonm, 'Poßremoojficijquotf^ ißanosadmonent^amp;hic^uo^jdoSrinamultiplexßeßeofiert. Sieittmp^, qui per Chri/tü nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fihj expiari oportfit, patet ex eo, nullam aliam pro hu expiationem

rc tmpri Junt, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;proinde ab hac yna nos pendere debere. Deinde cum peccata ita oderit Deus, V tif '!

ßi dtleèli morte expiari 'nQluerit,nobts nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lUa exoßa eßße dehent,neq^ blanditias dtaboli admitti^^

debem u4,quibin ille nos in peccati la^ueos pertrahere conatur. Prat er ea tu ita nos ddexerit D(i^gt; yt filium juum pro nobts dederit,noßr um eïi^ ipjum yicißim diltgere, eit prompte animùomtitii^ obire,qKx adgloriam eins prouehendam amp;nbsp;regnumßuumpropagandumfaciunt. ^dej, illurn amare dcbemus,ßedin illoßmulßatres noßros imo yniuerßos homines complebli, ^uorutnjduß f tantopere cordißuifie cernimus. ,Admonet de hoc Toannes,qui ciim Dei dileblionem mw)magntficecommendafiet,moxinßert: Dilebli,ßnosita Deusdilexit,debemii4amp; nosalij^i^^ dtligere. Et hac ^uidem diligenter obßeruaruntßanhlipatres,prophetx item amp;nbsp;apoßoH, innocentiatlaruerunt,ita Del amorejyncero incenßi, omnia Jua amp;nbsp;fiipjos ^uo^proeiuf honore libenter impenderunt,ßmulj^ nullnpepercerunt labortbw,'^t alios quoq^ homines in ^etl cognitionem amp;Jaluttf conjortium adducerent. ,/^rguuntißanoßrißaiuli ingratitiidtnem amp;nbsp;nio' rabilemmalitiam,^uando multi ^uidem Chrijli nomine amp;nbsp;ßaluteper ilium acjuißfn fioruMJfi pauci yeroßnt,^uißi nomintsprofeßioni reßondeant. y4lij enim circa inanes amp;nbsp;“b liommißf ' perßiticfis excogitataspeccatorum expiariones oicupantur. j^lij cupidttatibusprauts turpißß^^ dulgent,amp; licet indeJcandalum ingens enafii yideant,quo euangelij doHrina apudmukös tur,per gunt tarnen,ne^ylltsrationibus pojßunt adduci,yt dißtpltna Chrißiana leges admittant^ Qußdß charitatem quxras,in eius locum auaritiam, xmulationem,odium,ßratides amp;nbsp;omne iniußitia ßubtfiße quot;vitiebis, Dei yero amor adeö extinüus e^,yt multos non pudeatpalampiop!f^\ quodpro Chrißi amp;nbsp;euagelij nomine ne teruntij quidem iaüuram facer e yelint. Indigni profe^o,ip^ ßluttdper Chrißum partx beneßcioßuantur. Et hxc quidem deplorarepofiumtn,corrigeft poteif^jolui Deus, quemprecibus aßidudsßolicitare debemus, ytßuißiritusardorefrigidas num mentes accendat, er renitentes licet in yiam reducat,

Confirmafio to nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;yltima huitts loci pars,qua quod dixit confirmât, amp;nbsp;in eo prxoccupatione ßtur.Tul^“

tiM traita'^ nbsp;nbsp;nbsp;rat enim nos terrereproprixßimul corruptions amp;nbsp;iußitix Dei tdßderatio,cum bxc quidempeccati

tionis. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;punireßoleat,illa yierb tantaßt,'yit non poßimis omntno non peccare, quoad in hac carne 'Vtuimup

,Addit ergo Chrißus: Hon enim mißt Deusßliumßuum in mundumtyt ludicet mundumtfeußß uetur mundisper eum. Fateturquidem earn eßße conditionem mundi,yt necefiario pereanaitnß omnibts,ß ludtciumßuum 'velit Deusproßerrei Sedilium iureßuo nondum ytiait,neqjenttnca ' dicandum,ßedadßeruandum'yienißße. jllijproiudicandi quot;^erbocondemnandißubßlituerunt. Crxci ferbi ßignificationem retinendam eßße putoiquia plus facit adßlutsnoßlrx cerittudmem.

• nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;enim condemnationsßententiam timeat,qui ne tudicio quidemßeßißlendum eße audits^filamfijt

Chrißi tribunal ohm omnesßißlemur,piß tarnen illicnonßicundtim operumßuorum mérita tuaica tur,fid potius Ixtam de xternx yitx hxreditate fintentiam audient^yt patet ex 'Mattb.if^./d.ij

Hicenïm de froprio fua wcarnatwnisfine lo^iiiturMt nbsp;nbsp;humani genera redemptio.Infra autem de UIm agit,qui yitlt;e beneficium rej^uuntt

amp;froinae fioyitiofereunt. 111m enim per accident in indicium amp;nbsp;condemnationem cedit,qui fro^ frie !» hoc yenit,'vtJeruet quodperierar. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;autem htec quoq^ fintentia flena dulcifiimtc conjola^

tionif,^ua iudicij diutnt terroret excuterepofiumutiyt infiequentifiermone dicetur. l^unc obfirue-^ inwfdtwddiumxbonitatMargumentum, ytadeiu^amorem amp;pcemteniix jludium excitemur.Ejl litiu iudex yniuerfa terne nbsp;nbsp;eiut efie indicium omne,ficriptura ybique docet. Sedeäquot; diem iudicij

quot;ïntuerJalM iamolim conflituit. ’Priufquam tarnen inrefiuo yteretur tnguniendts noJlrMfieleribu^„ jUmfuHmdareyoluit^quinobM amp;^lenitentia amp;nbsp;remifiionM feccatorum author ejjet,jicuti ‘Petrin Ado,q tejlaturJmo yero ne temporarias quidem pcenas infligit, nifigeryerbum juum grama rntos'my'tdmreuocet.Eide Amos cag.Exemgla finnt ginrima omnium fieculorum,qua hMfident faciant,quie cum hiflorias tamgroghanas quam fiacras legetibtMgafiim occurrant,ea commemorare «oneîÇoJ)«i. Sedamp; hodie hanc T)ei bonitatem multiuariam exgerimur.Agnojcamus ergo eim bo-nitrftemj quam infilio fiuo nobis exhibuit,amp;yerbi eitts gradicatione excitati ilium fide yera amgle-damur,amp; in eodemrenati yitam yiuamus Chrifliano nomine dignam: yt in magno illo yniuerfialts iudicij die coram iudice amp;fieruatorenoftro,Iefiu Chrifto^confiiflerejamp; ineodemyitam confiequigofii mui./llidebetur benedidio,honor,gloria amp;nbsp;gotefias inxternum. Amen.

Qui credit in eum,non iudicatur: qui üerô noü Credit, iam iudicas tus eft:quianon credidit in nomen unigeniti fiiq Dei.Hoc autem eft iu dicium,quôd lux ucnit in mundum, Ô6 dilexerunt homines potius te« nebras quàmlucemt crant enim mala corum opera, Omnis enim qui I mala agit, oditlucem, nec uenit ad lucem, nc arguantur opera ip fins* Qvii autem facitueritatem,uenit ad luce j ut manifefta fiantfada ipfius^ ! tluodinDcofintfada.

0'^riisfirigturafialutem in yno Tefiu Chriflo inueniri docet, quern Deus aterno confilio noiti redemgtorem deflinarit.De hoc enim grimagromifiiones datafiunt.Hunc tygi legales adunt ■ ^'''irit,lt;amp;‘ivlofisdifiertegradicat. De eodemomnesgrogheta^quotquot iamindeà Samuelefiuerunt, quot;nbsp;’^ttiónantur.'Heq^ aliam fdlutis confiequenda rationemgo^fi^ hos omnes Agofioli tradidernnt.Om-t^^nyerbifiorumdodrinamigfe Chrijlusfiummatiminhoccolloquiocomglexits elfi^,quodigficum ^^toiemo intercefiit. Etgrimb quidem humanigeneris corrugtifiimum fiatum arguit, amp;nbsp;nos re-^“ftitotosynnouariogorteredocuitfiregnum DeiingrediyelimtM. Deindefialuteminfi ynomon ßtlt;iutt,huiiisyerb caufamnonaliamfiatuit,quam Deigratiam,qui exitio dignos amore tanto gro-ßttitiisßt^ytßliumgro nobis inmortem daret. At quiain hoc fiere cardo totiits negotij ycrfiatur,yt Ï ’’itelligdmiM, quarationefialutis ynicus author, lefius Chrtflus, aggrahendi gofiit, yt eins meritum 1 nbsp;nbsp;nbsp;’■dw jdlutarefiatjde hoc diligenter admodum agit, cirjage regetitis tjfidem yerbM fidem nobM com

I ’’•Wtiitt, üquot; hancdocet accegtabulumilludejjeynicum,quo amp;nbsp;igfitm aggrahendimus,amp; eideminfie-* I rittiHr ,ytfalutis inillo conjortes efßciamur . Factt ad ifiud cagutgrima quoqj huius locigars,qua I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;exfonit,fro|)ter quantfideifiahis tribuitnr.Sequitur hanc colloquij huius conclujio,qna docet,

I nbsp;nbsp;nbsp;3wjîlt;tt,quô(inon omnei falutem confiequantur,cùmillam Deus omnibtts in Chrifio communiter of-

firat.Simulyero commemorationegramiorum fidei,amp; comminattone gœnarum, qua incredulos ó* ebfiinatos ni(inent,NicoJemM»t excitar,yt oblatamfalutemfide yera amgle^atur.Ei^qj locus hie di^nits conjjjderatione diligentifiima. Flam amp;nbsp;fialutis gerdirionis humanafiontes agerit,amp;ira fimul liicnlenteî docet, ^«iei noi fiacere quidiie cauere conueniat ytfialutfiamus. Dejtngulis ergo txordine titcewitts.

fit Dettiyamp;yntuerja terraiuJex dicatur, qute ratio erityob quam iudiciufnfittttn^^^^ Item'. Efio.yiamnunciudiciumfuumfuj^endat aut differ at DeM^num yerj) 7^equaquam:ita enim eiuf iußitia in yniuerffm tntercideret. At nififerpetuo nobtgt; iff liii noßra neq^ certa neq^ perpétua autßabilts effepoterit, cum nouM quotidie contra nosprouoeemtts amp;c.Cxrertim omnibtn etufmodiquxßionibmrej^ondet Cbtß^’ credit in eum^^non iudicatur:qui yei b non credit,iam iudicatit! ei^,quia non creaiait 1» ” nbsp;nbsp;nbsp;J

genitißli 'j Dei. Eßautem bimembrtffententia ißa, amp;nbsp;contrariorum antithefi illußi'^^'^ ' (iß Euangelißam huncnoßrum frequent eSf^yTrimum membrum ad fias yel credentetp^^^ buffle agit J'Vt neq^ illos peccatores effe neget^neque Deo iußitiam adimat,nihtlo»ii^^ iudtcij metu liberet.Sic enim dicere yidetur ; Teccantfané omnes homineSy amp;nbsp;inßarßrdidorum centonumpolluta efÇ. Q^dergo non damnanturyCX eoßtquotlnon Sienim iurefuoergaillosytereturDeit5,nonpoßentnodamnari. Aiudicioautem^^^^^.f qubd y el iuflut eße defterit, yel quodignauw ltges amp;nbsp;iut fuum negligat: fed qu'odi» in^^quot; ß dem,qua Filium hominit,id fjÇ promißum humani genertt redemptorem ampledunwt. borum Chrißifenfu^ei^'.in quibwsdiltgeter obferuabttfalutem noßram in eopotißif'‘'‘’^fß^j^iii, quüdnon iudtcamuryide^lß^quodfuumcotranostui nonperjequitur Deus.Flatnyt^^ff ■■l'élit cumpeccatoresßmtts,peccati yeroßipendiumßt mort,nonpoffemui exitium effugti'fß gorem Deut proferre y eilet. Agnoiierunthocomnetjan^t, quorum ißa yocesinßtip^'*^^ Fleambulet in iits cum feruo tuoiquia non iußißcabitur in conffe£lu tuo ylltttyinens. quitatet obferuauertt Domine, Domine quit fußinebit.^Et rurfum ; 'FLoui qwdnon hoc eif^yin carne mea bonum.Fraterea:Fuimut not omnetyeluti immundum, jtent^f num abieUorum omnet iußitia noßra.Ha(inquam)fanilorum yocetßtntycum qutlgt;ii^j[‘° rat,quife iußot eßeproßtentur, amp;nbsp;iußitiatfuat alijt diuendunt, dum opera fuperero^an^’' tantimoxpatebit,ex cuiutfuggeßtone Uh loquantur:exeiut nimirum,qui olim dixit'd^^^^ ** 'rj feendantyjuper aßra Dei exaltabofoliumeÜ,amp;ßmilt5eroAltißimo,zt:tc. Dißunt potenti manu Dei,amp; falute fuam huiutgratia acceptaferant,qui iudicio fuo contra illoiff^

Propter chri. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Deinde objeruabu q^oq^ cuiutgratia nobtf parcat Deuf,ne fuum in not im exerciat-

pxopter Chrißum,quicaufam noßram infe tranßulityamp;diuina iußitiapro nobtf, «lt; ergo noßra eß conditioyqua obarati alicuim, quem fecundum leget y el ad feruitutem tuot carceret,yel ad triremet damnatußdeiußorif liber alitat interuenient hberaf.Et gum amp;nbsp;iurtf rigorem euadit,quamuit ipje at^ahenum dtffuluere nonpoßtt : iianot ù tionüfententiam effugimtttylicet nullam in nobu ipßtiußitiam inueniamuf, qua P«’««' F' fatùsfacere.Atquid(inquit)adnotpertinet Chrißi itßitiaFFLum idea not hberari amp;nbsp;e^,quiailleiußtit amp;fanClmeïfff %!aximéidjj,propterßdem,qi!aitaipfKmappralieii ita ipfi ynimur,yt ille in nobitßt,amp;not in illoßmtn: adeoq^ yt ille noßrat infirmitatet inf re amp;nbsp;flat facere yoluitiita yicißim per ßdem totut noßer ßt,noßra deniqßt idiu^ innocentia,illiutlußitiaßanClitat amp;nbsp;fatnjaClio.7\^Cléergo inprafinti dicitdie:QuiJ. Dei,no ludicatur.CuiilludApofloltcofentit'.Hulla codemnatio htt,quißintin Chrißolejuß^^.^ ^Qwmodo enim codemnationttßententtafubirent,quot à iudicio Chrißnt(fummmideamp; dex)prorßti eximitf Hine autem juum illuddogma deriuarunt Apoßoli, quo not fide cent, lußißcandienimyerbo ytuntur Hebraorum more,quibut illud idem eS^, nunciare aut abfoluere eum,qui reit^ agebatur.At quia hoc nohtt obtingtt ex fiddyqua Chrtßu prahendimut,reCl 'e etiamfidei iußificatio tribuitur. Eaciut autem ißa ad aJjerendamfaluifi'^F^ certitudinem,de qua dubitare non poßumut,ctim iudicium,quodnoßrtt capitibm immindatt ßut fußulerit.Illam yerb yahementer labefaClant amp;nbsp;euertunt,quicunq^ jußtßcationetnßtof'* rum merittSyfutt itemfatttfaHionibui,Faparum indulgentijt,purgatorijardortbm,°hdißii amp;nbsp;. eiu!generts ceremonijt tribuunt.Quid enim eli^ inter hac omnia, quod Deum yelplacate,yd i

dunt, iudicio da nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;orro ad horum confirmationem facit alterum membrum,quodfubijeit : Qui yero non

5«oJ ex ktw imfwram fucceßihit^ exoriewr. Frequenter enimfitiyt infirmiores tn fide de TiettrA nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

amp;iuduwtußo auiitent^quando Chrifiicontemptoret apertoshofies felictter a^ereyident^ipfit intcrea^erfetuofibcrucelahorantibui, Fuit ergo dicere : 2^on offendat re huttafiecultjßlendorf

juaim^ijs arridet for tuna. Flamytut htc resillorum habeant, ramen iamnunc iudtcattamp; txttio fembiternodeßtnati J unt : amp;ytinme credentesiam nunc filtorum loco habet Dem, licet wmteraumyix conjfebiujuo dtgnari quot;videatur : nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ohm idem ille contra meos hojiesfen-

Untiam^rotulit, quam fuo tempore executio dira fiquetur. Dependet aütem ex priori membra litiiiufencentiayeritat. Quia enimfolafides noj tuerur amp;nbsp;libérât, quo mintn iudicemur ^iudi-€iumin«z/omnino fubeant oportet,quicunque afidefunt alieni. At quia carni duruni yideturtot Jim«l eru(iitoj,(littitei,noWeXjf4m multos denique omnis loci amp;nbsp;ordintis homines ynafenrentia darn nareyCMfamfubijcit: Qwanoncredidit in nomen ynigenirifilij nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;non titlewi lt;tgnojcer«

iPolHit TmieenitMtrt Detßlium, qualrs nominejuopradicatur, T^gem videlicet,facerdotemßerua-torem,medtatoremamp; aduocatum humani generrs. Facit autem ad amplificationemfcelerrs,quo Mncontentuffilium'Deidixißetinfuper Fntgenitum dicit. Ft enimDei chantas tn eo e ucet,quo ^Memquot;(itiicttm(jlt;tfceJgt;AtpiHzn ^ro nob^ tradidtt:fic detejlabilrs fit oportet illorum tngratttu o, qut UnittmiieneficîMm non agnolcunr,amp; ipfum Det filium aj^ernantur. Ft ergo prtirsfi ei tuj tnca-ttonMCÿfaluwploïwmmtHUÛt^ljuincreeiulu^femexitV morn, sterna caujam ejje docer. 5^4wetfipecc(tu omnid mortem mereantur, illrstamen fides medetur,quafic,yc ChrtJ oinjir nonimputentwr, Stq«, 'verópec«tw,d«it,w mortem aternam meruerunc,incredulicatemadil^ twLd DeifiUexdutîuntHjcertè fimulfaluns yiam fibi]pfis pnec udunt,adeoqjeip/osin Mttwo rcdtu tiennent. Accedit bnie improfcitdti impudentta ^ecrabiw, qua eum ’fJ“ (^t lomes looHitHr) menJdtij infimulanr,dum eum nolunt ampleHu tn ^uo tpfe noi.« f eccdtorm remißioncm^zTJtfdm«terndmpolltcetMr.'DenttjtteeorumfimilexJuntyli bomtneXj^Mt t»quot;» ttlienum, quod contrdxerwnt, dtffoluere non pofiint, neminem tarnen admittere -Volwnt, qui tUud i» fefetTlt;insfer«,autprotplixfideiHl»edt. Fel potii«fedittofox imitantur,qui non contenttpncem eÿ leget fuUuux W;i|e,tnfHper obLtdmftitt àfuo prinetpegrutium contemnunt,ƒ ttiiniofeïeiiciunt, /^itiex ergo non tniurtu damnations pcenamtllrs aDeo conj itut, P, . fdeamfleaidedtmntur.Hlenlmö- 'Dei'^erttutemtnduitiumTeocdnt,^- merttumflij tumeliofe lt;tfi)ernlt;intttr, ùquot; tnjuper fcelerumfuorum reatu literurinolunt. Et cwm o im tjui J legem Àiineknt,lt;ttp,ue mifericordid ex duorum aut tnum tef lum ore occiderentur: qus non utro

V nbsp;nbsp;nbsp;tionbuefupplictix dignox cenfeut^^uiflium Dei conculcnre,îÿj nngumemfœderw, per qwernjunttt-

fclt;ititueïunt,propblt;inumducere,^j^iritumgruti«contumeliuuf(t“yeetwttent. t e e

Lud cLijlumrededmw, ejulQuoddixit^cUrii« illujlrut,er Jimullt;l«o docet, ejuHiprobe toggt;iualint,bointnuTnwienteiplurimum turbure confMeuerMnt.TrimMm,nonnimi] rt^orn ucewjun dumcjje ‘Deuwi,etyiowinexincTedMlox «terno exttioniul3et./4lterMm,boniinex jwo'Wio Jt tjpjixinte ntum «cerfre, neq,bic Dei morojitutem uccufiri debere. Summa omnium e?Cgt; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;J ““quot;‘.'’J P'

«umƒÆcerc,net uli^uid eorutn intermittere,(^K« ad noframfalutemfaciut: eam^ero eJJe ominwn» malu'wmtiri«geniifeTuer[uatem,'\it oblatam fibifalMtemimproberej^Mant ; Ergo inipju «rere tuufam^jerditionMine^ue 'Deumrigoris aut morojitatw nimt« debere injimulart. Continent e^o 'CWifti'^erbacommentaTittm feuexplicationemgeneraliorempropbeticitlliu^ diBb^lw® nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'*'*

JeumCabA^ babetur-.Terditio ex teeF^Ipaeljex me autemjaliw tua. Et primo ^uiem (wmma-«mTemoTnneincoTOprebendit^dicens'.Hoc autem eiÇ_iudicium,ide?^codemnatioj»e etiarncauja, ob(^uAmDeuxinJloiudiciobomines damnat ; Qubdlux 'Menit tn mundumgt;e^ dilexerunt omines potuwunebras quamlucemgt;lt;3'c.Lucem'^ocat jeipjum O' ^uamnobis^peritatM cognitio-nem,(^ttamundiwiUuminatuT.H«cÇinquic)'^cnitinmundum,mißa nimirumex gratia,non«JM«-Juaneq,pariabotninum labore aut jludio. l^rjum tenebras dicit ignorantiamDei,amp; q^u« exijta proueniuntjttpeTjlitiones atq^pectandilicentiam. Etlucem cumtenebris confertj'^tboniinuminex «eÇabdtmimprobuatewargiiat,qui inbis potuvs errare O perire quam inibbet

caii5lt;^rediiûopertinet,quam Jubt^cit : Erantemm Operaeorum mala«‘Dot®^*‘*'^^bociuw WAiiquafatabineteJUtat« lt;wtidt2e,qua«os ajlrinxeru -.[«d qubduA '^QlueïintipjbpïAuis lt;? wr

CAT, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;IN evangel» IOANNIS

ftiJitAjùisßudijs eb imqiutß.Etmox hoc ipfumgenerali fententia confirmât. Omni^ enim Agit,odit lucem,nec '^enit adliicem^ne arguantur opera ipßustQui autem facit 'veritatem, lucem,ti}‘c. Sumitur hxc ex communi experjentia,amp;puichre exprimit ele3orumfimul at^ttfquot;^ ; rum ingemum tit mor es,ex quibus ytrumq^ hoc hominum genus dinofias.Htenim turn toti nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

fint,peruerfè tä'fubdol'e aguntomnia,dum amp;nbsp;carniindulgere, amp;fimulprobon^amp; iuß^balup lunt, Illi y erb, quia Detfiirituaguntur,fir fibijpßs benefunt tonjcij,aperte amp;nbsp;ingenue otnt^^f. ciunt,neq^ eos illorum pudet, qux in Deo, ide^ficundlim Dei yoluntatem ab ipfis fivnt. quandoex innata carntsinfirmitate exorbitant,culpam agnofcuntatq^fatentUr,amp;nerunc^igt;i^ lucemfiubterfugiunt,jed quteruntpotius, yt amp;nbsp;ipfi erroresfuos corrigere, amp;nbsp;alios in 'viarn pofiint,quosfuo exemplo priusoffenderunt. Hine fit,’Dt hiquidem in luce per Chriflum nobù^'^ gentefertientur;tlliyerb tn futs tenebrts male pereant. Cofirmantur htec omnium fieculoriufi plbs,qux abunde docent,hancfemper omnibtts reprobts fux perditionts caufam fuijfe. T^oluerttnt lt;nbsp;cem admittere [udxi,né traditionum abjurditas amp;nbsp;hj/pocrißs ipforum manifefiaretur. caufam gentesquoqf illam reiecerunt,qubdnecfuam fapientiam ßultitiie, neqjuas

hometem mouit,'vtfuts fe^atoribu^ difiutationes de religione prohiberet, eb quod yideret inyeritattsluceconfißerenonpoffi. Cuius exemplumfecuti quot;Pontifices^manidibrosfiicrosl^^^ eripuerunt, linguamperegrinam in ecclefiam induxerunt, amp;nbsp;fibifoltt omne iudicium de “yiendicaruntyquodpenes ecclefiam ejfe yoluit .Apofiohts.t.Cor.t/^. Quin hodiehocpotifiimb^^^d mentofefe tuentur aduerfarij noßri, quod l^mdnam federn ab omni cenfura amp;nbsp;examine exintunf» nequefe teneri aiunty^tpro^hanis laictsjux doUrime rationem reddanr. Qua in re ^Icibiadistoif' filiumfequi-mdentur,qui cum puer adhuc adPericlem auunculum fuum yenifiit, eumqßbii^^' fiiorem yidijfet, ecquid trißbs effet interrogauit. Ât Ulo dicente,fe in propylais ‘Mineruc disingentempecunia yim confumpfiffe, nec inuenirequopaBo magifirattlus minißerijfui reddat:refiondit .Alcibiades: Ergo quxrepotiusy quomodo rationem non reddas. Itailiifiigt;»l‘'^ ratione omni ecclefiee thefauros tamfiptntuales quam temporartos difiipArint,confilta fua efftnb^ eumfinem dirigunt,ne fut mtnißerij rattonem reddere cogantur. l^tque Pericles Alctbiiddf'^' filium Jecutus, bellt author futt tgt;ithenienfibus, ne rationtbus exigendts quot;oacarepofiint: Its. femel orbem Chrifiianum bellis ciuilibits implicuerunr, ytinterea Juam tyranntdem fial/ub^’*^' Quod fieos examinemus,qui carnésfludio addibli religionem fus^de^faciunt,quia tarnen moresfuos turpifiimos amp;nbsp;infanda fcelera fiudiofe calant, ipfi quoqtie yeritatts lucem exdnd^quot;! yolunt. Perpétués ergoperfecutiombus exercetur ecclefia,in qua lux ifta falutarés fidget, amp;nbsp;ßulti aut ridtculi junt, quipacem ßbijpftspollicentur,aut euangelij doUrinam itaproponipefif^ tant by t mundo probart pofiit, autj altem tolerabiiés yideri. Hec enim hie ynquamfuum ingeniuif exuet, amp;• jemper mala erunt eins opera. ^t quoad talés fuerit, yeritatés lucem odio hahehit,tf , ad huius pradicationemtumultuabitur, yt ( quod olim Catilina dicebat ) incendium illudß”'’^ alia ratione poteéf^ fieri, ruina extinguat. Porrb hicnos confoletur, quod nequicquam ißt infaniunt. éÊt entmorientts Solis filendorem nemo tmpedtrepotefi, quo minus terram totantti^^ firet:Itadtuina hacluxnullis hominumconfiUjsautmachinationibttsdetinetur, qubmintuntittf' dofefitnferat,amp; tenebras huiusJuofulgore difcutiat. Oritur autem impijs ißts itieondetnntK^ nem amp;nbsp;inexcufabiles reddit eos, qutjub ignoramtia pratextu latere cupiunt. Caterttm memi»^' rimus,ißaa Chrißoineumfinemproponijyt Htcodemitsexcitetur,ne collegarumexempla puts lucem hancfubterfugere pergeret, idem ergo nobés quoque ifiius loci y fitsfit, ör ciim hoUt^*'. cemifiam nobis accenderit Deus, depoßtts operibtts tenebrarum,ytfilijlucisambulemttsinlt;imi^ ' bonttate,iufiitia amp;nbsp;yeritate. Quod turn faciemtts,fiprobauerimus qua Deo acceptajunc,nequeuit'^ mercium habuerimus cum operibtts infrugiferés tenebrarum,fed eapotius arguerimus.Eide

Et hac quidem diHafint in celeberrimum amp;jalutare lefii Chrißi cum Hicodemo colloqttiutn-Didicimus ex eo, quanta fit natureÈ humana corruptio, amp;nbsp;aubd totius homing repenerationeopit^

H o M I L I A xxrr. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;49

finrtem traâidù, eiin merito redtmeremtir. Hùtic ^uot^uot ßde y er a apprehendunty tn tlloßr^ tidntur:perettnrautem amp;nbsp;damnantur merito in tenebrie[uk ,quicunq^ue lucem iflamßtlutarem fu^ ÿuni,yt o^trtbuó^rauts tndul^erepoßint.öremtn tta^ ï)eumpatrem mißrtcordiie,yt ex yerbißti jimini renatos luw ißiuf amore incehdatygreßin^ nojiros dirigat yt yerèßUj lucis yitdyiuamits nolirafroßßtonedtgnam,amp;olim regntettaceeleftuhtfredeseßictamurcumßlioßuo yntgenito, leßi Chrtßo'.cuidebtiurlenediilioyhonoryglorta amp;poteßastnteternum.yîmen,

PoftcauenttlefusSó difcipultei'usinludæaîtern'tornim, Óóilhcuef fabatur cum ip fis, ac bapnzabat. Bapttzabat autem loannes in Ac= non prope Salimtquia aquæ multæ erant illic:St ueniebant ac bapnza= bantur.Nondum enim coniecîïus fuerat loannes in cuftodiam.Orta eft igitur quæftio ex difcipiilis Ioannis cum ludæis de purgatione. Et ue-nerunt ad loannem, 5C dixerunt ei: R.abbi,qui erat tecum trans lor da« ncmjCui tu teftimoniu dedifti,ecce is baptiZat,et omnes ueniunt ad eu. RefponditloanneSjôÔ dixit; Homo no poteftreciperequicquam, nifi fueritei datum è cœlo. Vos ipfi mihi teftes eftis, quod dixerim: Non fum egoille Chriftus,fed miffus fum ante cum.

Af'^diuimitshucufque Seruatorii noßri leßu Chrißi cum quot;Hicodemo colloquium, quo yniuerßt noflris redemption's amp;ßdutts ratio continetur. Tiocuit enim quxßit nofirx naturte corruptioy mediana debeat pert,amp; yr hanc exgratuito amore DeM nobrs in ßlio ßuo oßerati quißde ye^ ^^^rehenßis yitam xternam nobrs largiarur. ,gt;itquia in hii tradendn ‘Deu4, propter noßri inge itrditaiemynon yerbo tantum^ yerumctia ceremonijsßacris amp;nbsp;externrsßgnts yritur, circa qu« ‘priant^eccarur,dum alij ea improbè coremnuntyilij iißdemßuperßiriofe inhärent,quaßfalui txi u innoîderiuerur:ßbtßit nunc Euangelißa ordtnecomodij'^imo nouam dißutatione, qure in-ti*dxos quoßdam de Bapcißmo exortaßuit. Citm enim caußam hanc admagi r^juiimhannrs dijcipulirerulijßntytta ille deßipß amp;nbsp;minißerioßuo dißeruity ytnonobßcure ßtreCiquoinloco externa hac haberi dsbeanr,ßmulß(e nouum de Chrißo teflimontum tulit, cuiitt ]'^^maeß,illiimyerumeße T)eißlium, amp;nbsp;huicßoUomnem deberi noßra ßalutrsgloriam. Fuit hoc tß ’’emum loann^teßimonium, quod paulo antequam tn carcerem conijceretur, Chrißo dedit, yt poloco dtcetur.'Munc loci modo recitatipartesßngulas infpiciemus.

'Pramittitur dijputationrs aut traSlationis totitosoccaßo, quteßair eiußmodi; leßus ChrißttSyCum ß^mpaßhaßeßum Hieroßolymee tranßegißetypoßea in agrtim yrbißnitimum exiuityamp; illic cum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;‘ftioniSt

WttUffats aliquandiu commorattts e^^ : neque otioßts tbi latuir yfid ( yt ex alijs locts apparer) If^^tdocuitßmulatqßapri^auit. Et ipße quidem ba^tio^auiße dicitur,non qubdßts manibtts Ule

jvßiquam tinxerit (hoc entm cap.^ dißert'e loannes negat} ßed quod illud ex eins mandataßacerent ynpuli. eßt dum iß a in ludiea ßunt ,ßmul in ^enon ( qui Galiltea; locwßuitynonprocul à laboci ‘0 , ybi is lordanem ingreditur ) ba^itt^ar adhuc loannes. Duobus ergoßmuleandem do^rinam

Eilbus amp;nbsp;idemßacramentum adminißrantibus yulgus pro ßuo moreinßudia contrariaßein-dtjquidemadChrißum,alij ad/oannemconßuunt,plures tarnen adChrißum trahit mi-

«« f‘iumfama,quibus illeßam doUrinam conßrmabat. Ferunt hoc indigne Ioannis dißeipuliy amp;nbsp;j '[^^itmulatione excitati, contra ludxos dißutationem de Furgatione, id elj^, de Baptißmoy ï . incernießymbolum erat y inßituiint. Et yidenrur plerique baptißmum Chrißi ba-t J ’‘‘^^Kprtcßantiorem duxißße : qua: caußa ßuit, yt dißcipult rem hanc omnem ad loannem J ß!‘^'^ß^ßpitentis traHationis de Chrißoßuit occaßoy in quaperßonasßngulas diligentius in* Iptxijjeprodertt.

ex nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Chrißus y qui relira Hieroßolymainagrumexit yCilf illicßto officio ßun-

oluit quidem ^rimo in yrbeßß manißeßarCy yt in magna populifrequentia plures at trabe- nbsp;nbsp;etïapii^at

ret:fed ^um plerojqite iti yrbe hyfiocritasfttfierflùiofos^adhtec arrogantes eit êncura^tlesinuentt ,il^ lts rebuts alto commigrat. Futt hoc ^uaß fireeludtum futuree calamitatü atqwe refudij^ ijla profiter fuam contumaciam fiaulo fioif^ fiajjura erat : quo ßmul docemur quid omnibusßcA^ tos maneat,qui lerofiql^mitanoru ingratttudinem amp;nbsp;fieruicatiam imitantur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;officttui

Chrißißllum docuijje amp;nbsp;bafitis^auiße diximus. Confiât enim ecclefia minifierium, quo Hie quàtnf delifiimèfunguseÉ^fiuabusfiotifiimumfiartibuSy‘Do£lrina amp;nbsp;Sacramentorum adminißranlt;igt;tf‘ ‘Doeringformam ifiße Chrifius exemfilo fuo tradidit, amp;nbsp;difiertis quoque yerbtsfireeferipßf gt;nbsp;inJuo nominefiradicare iufitt ficenitentiam eir remißionem fieccatorum. Idem Sacramentaßueadi» nes facras amp;nbsp;myfiicas ecclefite duas mandauitdBafitifmum amp;nbsp;Ceenam Eucharifiica, de qaaruint»' fiitutione amp;nbsp;yfit alibi diximus. S ufikiat nunc annotauilJe, heec ejji yer a ecclefia exercitia, diendos effi, qui illam nouds ceremonijs amp;nbsp;exfuo cerebro confiais oner are conantur. Fotuerundfi yetera olim fiißßicere,nec tantum iurds in ecclefiamfibi yendicarunt Âfiofioliytt nouum quid ipfiin/ tteherent.Foterut ergo hac ififa nob ds ettam fuff teere, nec alicuifiermittendum efi, ytfilus tn iuris habeas,quam Âfioftolis fit datu. Obferuabds firaterea, quodifife Chrifius bafitis^l^auiffediciud» (itm hoc ex illites firafcrifito difeifiulifecerint.'Ergo ad Chrifiuauthorereferri debet, quicqttididilt;^ aujßicijsamp; fecundtim eitesfirxeefitufit tn ecclefia. Idem Hie igitur etiam hodie Euangeliu prtedicah bafiti;^at,fianem amp;fiotum myfiicum difiribuit : quando iuxta illius infiitutum minifiri docent, f quot;nbsp;fittfinum tÿquot; Cxnam admtnifirant.Facit hoc ad Sacramentorum comendationem contra eoSjquiul^ quafihominumfigmenta contemnunt amp;nbsp;negligunt. Treeterea .^inabafitifiarum furores confui^’ qui inJolos mtnifiros intenti,mox yt in tills aliquid yitiq defirehendunt, ah ecclefiafieeßionetoß^^' unt,amp;alijsquoqffcifmatds nocentißimifiunt authores.Qmd yerb ijdemfaHuri erantfßi tllo tetnfi''^ yixiffent,quando difiifiuli bafitisiyirunt,quos myfierioru Chrifii amp;nbsp;regnt eius rudes amp;firorftisi^gt;f rosfuiffe confiât,ctim tfiafadiafunt,de quibies hie agiturlSunt quidem in ordinem redigendi tt»^'' firi, fi quidfir at er officium faciant..gt;dtfimul teneridum edf^fioarina amp;nbsp;Sacramentorudignitsti’’’) non ab illorumfierfonds,fed à Chrifii infiitutione fiendere, qua ß nobdsfaluamaneat,nihil fide yfurfiantibiis ofiieere fioterit qua tn mtnifirt/s inuenitur imfierfeHio.

Sequitur Chrifium Ioannes,qui amp;nbsp;ififefiergit officiumfacere,etfi Chrifium docer 'e amp;nbsp;’ nonignoraret. Âtquimagnamhabehatoccafionem difeedendià minifierio,ne arrogantyidereU^'^’ qui ififiim Deißlium aquare,aut faltem iuuare yellet.Sed non deferitfibi comiffamfirouincia, ad metam fe nondum attigiffe yidet.Ât qua eius metafiiitr’Career, in quemfiaulofiofi contenusy‘gt; amp;nbsp;qui ei fiublicè docendifacultatem erifiuit. lmb ne tunc quide ceffauit in officio,fedHerode frefti^ teradmonuit,sir difeifiulosadChrifiumifit,yt '\latth.n habetur.Imitenturexemfiluhoc,qtdcgt;i’^ in aliquo fiublieo officio agunt,neqffationefuam defer at quoad aliquam habent exequendifui rts occaßonem. filam non nofiri lurü edf, yt ifiß nobisferias indicamtes. Sed nec mundi hftitt^ff' gratitudine aut fierßcutionibits nos abflerrert conuenif.ctim non mundiffed Deiferuißniitsß^*^ muneratorfidelis elß,amp; nobts tn ceeltsmercedemrefiofuit,amp;c.

Tertio loannüt difeifiuli ßmul amp;nbsp;ludai confyderandi yeniunt. Docentfimul Chrifius eÿ nes, amp;nbsp;y ter que fuosfe^at or es bafitifmo tingit, y nus denique amp;nbsp;idem y trique finis firofioflttis efi cum fibi quidem difeifiulos quarat Chrifius, ad hune yerb fuos audttores loannes remittatJiittt^ fententiqs fetnduntur loannts difeifiuli amp;nbsp;ludai, rixas feu contentiones fufieruacaneas amp;ß‘‘^' daltfilenastnfiituunt. Ham defiurgattone difiutant,amp;loanntsquidem difeifiuli hancinfut fin bafitifmo quarere docent,altq yero aut in legalibusfiurificationtbus earn eonjîituunt, aut Chriß^ bafitijmum loannilongefiraferendtim effe contendunt. Ende aut^m ifia animorum diffenßof nimirum, qubd ab hominum authoritate amp;nbsp;externis ritihus totifienderent, rem yerb ififatntnir»'^ attente confyderarent, de qua htc agebatur.FlarrIfi illam firobèinfeexiffent, contentione quant fuifiet Ofius,cum amp;nbsp;'^vlofes nbsp;nbsp;loannes de Chrifio tefitmoniumferant, e^inhocynofnonfsit^^

quacunquead animorum fiurificationem amp;nbsp;totitss hominis falutemfaciunt. Soient ex eodemß»^^ etiam hodie contentiones enafci, quibiss facilefinis inueniri fioffet ,fi fiofttis affeilibus rem ififetmo»^' nesferto exfienderent.Sedeifhocmundiingenium,yt deexterntscontendat,negligatautemwttt' na amp;nbsp;figt;iritalia,fine quibitsfalus no fer a confifiere non fioted^. Cateriim obferuatu dignißimunief

..... nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;loantiH

H o M I L r A xxn. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;yo

dijçipulosprimosfuijjè Jjuiuâ dijputationti authores, At/pui ignaros rerum propè omnium ^^^p^tßimosfuijfi conßat ex multi^ loct^, maxime ex loannts oratione tpua mox illorumJîupia

amp; contumaciam arguet.Acita ßeri folec in ecclejiaiyr qui omnium ßtnt indo^ißimiyomni^ 'y^^ccontendendimateriamprabeanc. 'Hihil enim inßcitia audacius e^, amp;nbsp;(yt Cyrillus ait)

^^^^^‘gt;^pcfacinus e^l^ , quodtmperitta non audeat aggredi. Exempla huiw generis hodie Î^J im extant: amp;'Sitißjfua inßcitia tarn Chrißi quam loannts caufam ludxorum ludibrio expo^ i^^^imiittamultinoßroßculoindoilisamp;ineptis fuis altercationibiiscommunem religionis lt;amp;ß-

caujam apertis hoßibits deridendampropinant. Admonetprxterea exemplum hoc,ne offenda-^•^p^ßando intereiußdemßdeiprofeßbres dißidia exorianttir. quot;Hec enim nouum amp;inßolenshoc i cri deßt,cum Ioannis dißcipulos cum Chriflißautoribus tnitioßatim commißosßuijße yideamus. ßP^cntittit frequenter ißa fieri Deus, cum ne quid ex conßiratione fieriputetur in religionis cau-ßitum ßmaioridiligentia inueßigetur 'ygt;eritas,quam multi ignauè negligunt, dum eittspriedica-^^'^’ißnotioamp;pacefruipoßunt. dnpriefinti cert'econtentioißa loanni teßimomumdeChrißoex-

’ji( ißuo'yiix'nlluminfiripturis habetur luculentitts, amp;nbsp;quo etiam hodie fiuperfiitioß Uli Diiio-'‘’^admtratores, yelcultorespotitiSyyalidißim'e confutantur. Sicinprimitiua eccleßacontention ”^mdßußitia legis amp;fidei inctdereplurimiimprofiuit : quia fine illa non tantafiuißet Apoßolis oc-^ ^ßißißutandi contra Legem,cui plerique nimium tribuebant.Eß hoc nobis hodie cogitandum.Of-J ßumur multi difiutationibus contentiofis, qua inter euangcUcx doilrina inßauratores noßroße~ quot;nbsp;° de Ccena Domini exorta funt.Atß cogitemtts, quam craßis erroribus hoc myßerium obfiura^

quanta Dei illius %lay:lt;^im authoritas m Eapatu fueritimoxpatebit nonßne numinefieri, ’^^'^^ÿionimhominum ingenta committantur, yt ea occafione huiiis articuli yeritas diligentius

multorum animosfuperßitionibus liber ec, quas alioqui nunquam reliiluri eßent. Erfane ^’‘^'’‘ibentaduerfarijquoddenoßrispugnisgaudeanr,quanao illisipßfundamentaEapatitsre-^‘^untur, multi per eas adpleniorem 'vcntatis cognitionem 'veniunr, qui alias in primes initijs, cßinobfcuro crepufculo, fubfißerent, Quod ipfum inprafenti quoque concertatione faUumfuijfe, Jcquentia docebunt, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j

Ioannis difeipuli in dißiucatione abs fe mota fuccumberent, caufam omnem adfuum loaitis dfeipuU {’’^ceptoremreferunt, amp;nbsp;non fine amarulentia magna yerborum de Chrißo quiritantur, amp;hunc Chri/tum accu pracipuusfit huius confufionis author, eb quod ipfe etiam baptii^are amp;nbsp;difcipulos

loipacereceeperit.Dicunt enimißabbitqui erat tecum trans lordanem, cui tu tejlimonium dedijli, fcceisbapti^at,^ omnes yeniuntadeum,Habenthic‘Verbaßngulafuos aculeos. Erimb Chrißum

dgnantur nominate fed inuidioß nimis illum deferibunt, quod magna indignationis argumentum ei^.’Ham qui erat tecum(aiunt) trans lordanem, amp;nbsp;cui tu teßimonium dedifli honorificum.

dicerer:Qm ad te yenit,yt abs te baptitt^aretur ,amp; qui in tuam amiciriam fefe infinuando te-ßimonium eiufmodi ex te elicuit: quidenique quiequidelf ex tuo beneficio cif, qui ißam authori-tatemip]t conciliauißi.Deindeaddunt: Ecce cs baptù^at,id, tuamprouinciam inuadit, amp;nbsp;tibi tommißamfunilionem adfe rapit. Eraterea ea nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ingraticudo amp;nbsp;leuitas, yr omnes te reli-

thij,dum quißßtim dollorem reliquesprafert. Et yt hac omnibus ferè féculesfeHarum fuit caufa nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' ß

tä'fcbifmata oriuntur, quod inepti fuo commodo nimiitm addiiii homines aliquospra alijsßu^*

tllorutngloria odiofè cantendunt, nbsp;nbsp;tamßhijfßj tjuàm illit decedere arlitrafßur

(jutd alijs accedere aident. Dißcant ergo ßnguli minißros in ßto ordine collocate, amp;nbsp;tales agtiofi^'i quales a Deo failifunt,dijßenßatores Videlicet myßeriorum Dei ,^er quos credtdimus,^Hatugt;n ctnijj Dominwdedit.Deindedoilrinam injßiciamus,quatenu4 illa cum yerbo Deiconueniat, ternis quot;tero cogitemw nobis ex commodis alioru nihil incomodi fojje accidere. Eß enim Deus inomnes,amp;yt Solern,a^uam^aerem omnibusßufficere yidemttsàta Deus ynttsßißicit omnib^i^^ exßia bonitatis theßturo omnibus largitur,quantum cuiq^ o^us ejß ^»idet.

toanaes dißiffu Cteterttm loannem audiatnvs, qui dißtpulis ßiiis grauiter reßondet. Erimo enim ftam defeillorum ofinionem confutat. Deinde de Chrißo magnißc'epronuntiat, amp;nbsp;quid in futat. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;datumßit docet. Eoßremb modum amp;nbsp;rationem indicat, qua ilium apprehendimus,

amp; bonorum eins conßrtes eßtciamur. Enmam partem orduur d generali ßntentta : Homo potei^ recipere quicquam, niß fuerit ei datum ècælo. Hoc autem dicendoillosadDeiprotti^^’'' tiamremittit ,quidonaßtaproß(o arbitrio iußeamp; bene dißribuat :ßmulque docet ,^el«m iß' rum non inuttlem modo eße, yerumettam in manißeßam impietatem degeneraturumcjßiß'^^^ pergant. Q^aß diceret : Cum Deus pro ßuo nutu hac omnia dißenßt,yos quantumuis laboreth,^^ tarnen nunquam poteritismaiorem facere quam Deus 'tgt;elit •. Etyicißim nihil etiam Chrißo»’' traherepoteritis ex eagloria, qua Ule eum coronare decreuit. Impij autem amp;nbsp;Dei hoßesfueritiS’f illud conemini,amp;c. Eßßententia hacomni auroamp;gemmtspretioßor, amp;nbsp;propter mtiltiplicerndo' drinam digna,quam dies amp;nbsp;nodes memori mente yerßemus. Erimo enim noßrte inopia tis nosadmonet. Si enim nihil poßumus recipere, niß è cœlo datumßuerit, ex nobis ipjts nihilh^ht^ mus oportet, quod quot;vel adhanc yttam tuendam, yeladaternam conßequendamßaciat, Quodj”^’’* yere dicatur,facile patet,ß ommabonaciim corporis tum animi amp;nbsp;fortunée confédérés.

adßaturam corporis ßui y el latum ynguem adiqcere, yelpilum aliquem mutarepotei^ i juhß’’' ges create f quis ex morboßeipßum pro ßuo arbitrio liber are [n externis eadem ei^ ratio, cùtnho* notes Cr opes, nonprour nos yolumtts, afßuant aut dißedantßedprout Domino yidetur, Inijsyf' roqua adanimum ßeilant, adeo nihil habemus ex nobißpßs ,yt animalis homo neperciperej»’' dem poßit qua; ßuntßiritus Dei. Omnium ergo egeni ßumus^ eiy proinde neceßario mendicorut^ inßar quotidie clamamus lEanem noßrumquotidianum danobishodie. Et Mcedf,noßrdnd’^ litasßxnoßradiuitite,interquas multi,ßux condnionisprorßus immemores, tarn inßolenterß' perbiunt. Docet deinde ßententia hxc, yt in donis omnibus, quay el in nobis ßunt, yelquaindtj’ conßiciuntur, largitorem agnoßcamus Deum, Cr hutcgloriam omnem tribuamus. ^dhtecfils’’’^, nos eadem, ne eorumn^elo autinuidia offendamur ,qui nobis male yolunt. Hihil enim ifli eripient eorum, qux Deus dare yoluerir. Et paßim exemplaßnt eorum, qui ad opes amp;nbsp;resßummos inuitts omnibus eludati ßunt, quado ßc Domino placebat, yt praclari et potetesßef’ß in quorum numero Daviid Cr Cyrus, cirex prophanis hißorijs Hercules,‘i^mulus, amp;nbsp;inpnid^^’l recenferipoßunt. Hnde red'e olim Theologus dicebat : 3t» d^tlt;/lóvT@',

3e» (i» dtc^lovr®', nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ttgv©'. Cd edf^: Deo dante ,nihilpotedf, inuidia:

dante, nihil poteiÇ^ labor. Erxterea oßicij hoc ipßm nos admonet, nepracipiti y el opum norum cupiditate Dei dißenßationem anteuertere conemur ,ßed in ilium reieda cura omni ßpl’^ decretum expedemus. Sunt enim exempla eccleßaflica amp;nbsp;politica, qua ßatis docent, quànii^' felix fete ßt eorum exitus , qui non expedata Dei yocatione ad dignitates amp;nbsp;imperium itß' rant. 'Ham etßper illosinterdum punit Deus ingratitudinem mundi,idem tarnen de que tandem poenas fumit,ybi illorum improbitate adßuos coercendos bene yßtis ei^. Eoßremo’’’' citât nos huius ßententia confyderatio ,yt à Deo acceptis don is rede ytamur cumgratiâtwm^', dione, adßui nominisgloriam amp;nbsp;eccleßaßua xdißcattonem. Qm enim in hoc yel ingrati yd funt,hosdonisßutsßoliatosin tenebras exteriores abijcit, ßcuti in talentorum parabola Chrißi^ docet,°S'latth.'iq.

Joannß defuo nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Sed redeamus ad doannem, qui proprio ipßrum teßimonio ineptum amp;nbsp;ambitioßm dißipdo^ß

Kiniflerio tefli ^dumconfutat.Hisipf (inquit) mthiteßeseßis,quoddtxerimiHonßumegoille Chrißus,ße^mij' fusjüm ante eum ; ytnimirum apparitoris autprxconisinßaripß inßeruirem, Hullam ergoexß

H O M î L t A ‘ XX ni. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;0

^^^ttKaduerfuiquenquamcontendendi occaßonem, cùmhonorem ’MeßtanunquamaffeHarim/ed iuum commtndarim J eut honor iße omnü dehetur. Eluctthîc iterum loannésfides amp;nbsp;integriras^ ‘luam illi cum ommbuifitnUss communem eße, alihi diximtn qut omnes hoc ynumfrie alijs curant, quot;itfuut Chrißo honor fialuuó amp;• integer maneat.l^rfium af^aret,quàm difficileJitfiemelcoce^tos er tores deponere, quando toties admoniti loannù difiipuli,adhuc tarnen Chriflum inique amulanturt amp;nbsp;fui ^rteceptortsgloriam cum illius ignominia affertam quot;volunt. Sunt horum fimiles, qui hodie in cwifiima Euan^elij luce fro T)iuK aduocatts amp;nbsp;mediatorihui,fro^ illorum inuocatione hofitliter tontendunt, Caterttm quia de hds alias dißum eil^,amp;ifjè/oannes in fequentihus fleniorem fiui dmdeclarationemjuhijcietßßa modo fußiciant. lgt;losin Dno Chrifio leju qutsramits fialutem o^ tnnem,eir ah loanne,fro^hetiis amp;nbsp;t^ifofiolds frtsdicatum fide yer a amflexemur. Illi debetur benej^ ddlio,honor,gloria amp;nbsp;fotejlas in aternum..r^men^

Qui habet(ponfam,fponfus eft;amicus autem fponfi, qui ftat 6^ audit eum,gaudiogaudet propter iiocêiponfi. Hoc ergo gaudiûmeutri impletum eftJllum oportetcrefeere, me uero minui. Qiii fupernc ue« nitjfupra omnes efl::qui ex terra eftj terrenus eft,00 ex terra loquiur»

Eonia loannes 'Ba^tifiadifcifulos fuosfibinimiitmaddi^os effe, amp;flulto ^elo lefium Chri.^ tnfi^ari ytdebae,cuiusgloria indies magts e!}quot; magis illiillrabatur’. magnofludio amp;nbsp;di à nbsp;nbsp;nbsp;hunc illorum errorem offugnat atq, confutat. Et primo quide de Jeipfo agit, docens qualem

W'^ugnofieredebeant. Dijerti yero fie Clmfiumdd el^,promijfium htimanigeneris reaempto-^^’^^jfnegatyhuius ante prteambulonefe effe dicit,qui yt yiam Uh prteparet,a Deo mijfics fit. Hoc ^’'pO'teendoproculabsJe remouet °}vlejiia ofiicia,quaha fintpeccataremittere, ex morte Ubera-te,yi{am conferre, amp;nbsp;qua alia fiunt huius generis. Ac Ji ijla non locum habuerunt in Ioanne,quo ne^ ttiojantior nbsp;nbsp;inter natos mulierum,fiâtes apparet, hac ipfia apudneminem ahum quart deberefied

ßju Chrtßo omnem noßrafialutisglortam eße tranfiertbendam. Sequiturprafins locus, in quo ftttnum ekgantifimili illußrat quodatxit. Deinde ad alterufiua trailationis caput tranjtt docens Chnßusfit,amp;quantum Hie omnes homines excellât.

^timaparsftmilitudinem habet à nuptijspetitam.Quihabetffonfiam,fionJuseß; amicus autem fHfl'mguitur Jr^jh quißat amp;nbsp;audit eum,gaudio gaudetpropter yocemßonß. Hoc ergo gaudium meum tmple- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Chrißunt

I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Habet autemßmtlitudo hac partes duas, quasperfiicuitatis ergo aßinguere oportet. Tri

ei^:QuemadmodumJponfius eiÇ, quiffonfiam habet, nbsp;nbsp;eadem illifiolt debetur.Ita ecclejiaßon.-

rfifion ahuscenferi debet, quam cuißonjam hanc Deus deffondit, Filius nimirum Ule ynigenitus,

Cbrtßus.Eadern ergo huicyniamp; Joli debetur, amp;proinde merito omnes ad ilium confluunt. ttra: Et amicißonß,quorum operahîc tnßonfia Jibi concilianda yfiuseß,amp;quoru prafientianu.-iftasfias ornari yult,nonfibtjpfiis fionjam yendicanr,tîr Hiam adeb non inuidentßionjo, ycpotius ^fiudiogaudeant, Jißonfium cum illa colloqut, amp;nbsp;proindefiuam operam non infirugifieramfiuijfie yi.-(ant.ltaego, cuiusminißerio, ceu amtcißngularis, Chrißus yti dignatuseß,yt inflar nymphagogi Jfifitanymphiautprönubt,ßonfiam tpfit adducerem, Hiam non mihi yendicare, aut tlluts amorem ^.^^^ff^fisfierre debeofied^totus in hoc eße,ytßonfio iungatur,ilium audiat,ilium ynum diligat, amp;nbsp;\ ‘'° ’ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ciim yideamJieri, amp;nbsp;ex yobis intelligam quamplurimos ad ilium colligi,

'’w mihi non dolet illud,yt pottus in hoegaudtum meum compleatur, ctim me mei minißerij finem ‘[^^S‘jß'^ideam,quem yntce quarebam. Hic yerborum Ioannis Jenfiis nbsp;nbsp;nbsp;quibtes prapoßeram di-

J‘^ff^^umaniulationem reßinguit,amp; ipjis quoq^ ad Chrißum ampleblendum excitât.

f^obtsftmilitudohacattentiusconffderandaeifi,, qua yt omnemfialutis noßra rationem amp;nbsp;NuptiariM ttc fia conflitutione continet-.itanon alia infiripturisfirequentior occurrit.Hac eriim Dauid Tfial. parabolat 45quot; 2« deferibendis Chrißi amp;nbsp;ecclejia myßerijs ytitur.Eandemfiapientißimus mortalium Solomon

todem argumento adhibet, yt illius Canticum fxcdltntißimum tefiatur, Faciunt eiufidem mena

tionempropßttefereomnes:amp; in Euangelio ipfe Chriflusmodo ffeflonfum,difdpulosautemßio!^^ ptiarum ßlios dtcit,modo regnum cœlorum nuptijs fimile efle docet. Jmb in gloria patrd agens, dquot;’' /oanni dtfcipulo dileClo eccl^ite fata reuelare yellet, banc quidemjßonßteffuam yero cum ilia contu^ dionem nuptijs confert.Efl ergo ytiliflimahuius parabola conflderatio, amp;eadem pijs tucundfii”^ efle debet.Qma tarnen in inßnitum excreßceret oratioßi omnia qua htc dicipoflent exponeremicSjf’'^ cipua modb capitaperflringemus,qua adpraßentü negotij illuflrationemfaciunt.

cOn nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;docet iflaparabola,in quo nam yniuerßanoflraßaluttf ratio conßflat. Nimiruminco’’'

iuii^ione cum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cum Deo intercedit.Quia enim hiefolus bonus et ynicus omnd boni fans

, eärfelices eßße nonpoterimus,niß cum Ulo coniungamur. Eeflimonium huius rei diuerßa hominumfl diaexhibent,quicumomnesadhuncfcopucontendant,yt ipßsbeneflit,quiefeeretarnen nonpßfl' nißeitm Deum apprehenderunt,amp;huncßibi reconciliatum aut amicum efleßentiunt, Porto ctmcih^ rionem iflamßeu coniunfïionem ffirttusflanClusper nuptiasflue coniugium adumbrat,e'o quojfl^' litudo hac immenfum Deiamorem, amp;nbsp;jimulnoflra faluttsatq^ beatitudind certitudine exlirim^' Et enimpuellam nihil antea adßepertinente aliquis ßbi deflonßat, Ita Deus nosßbi inßltofuo^^' flgt;onßauit.,ciim nulla inter ilium amp;nbsp;nos eflet coniundio,tmb cum propter natura noflra corrupd^'^^ amp;fceddatq, horribilempeccatoru omnisgenerisflieciem digni eßßemus, qui in tenebras exteriorejamp; aternos inßerorum crucial its abijceremur. Incredibilem ergo ejß oportet amorem Dei,quonos(iifl' XUS efl,neqj Uhus alia caußa quam meragratia amp;nbsp;mißericordta potefl indtcari. Facit adhuiusjfl tis illuflrationemquod Estychtel.ib habetur^quiaquodillic de ludaorumgentedicitttr,jtmtltti^^. ynoquoq^ hominum dicipotefl.Deindeyt in deffonßattonearrha darißolet,qua matrimonijconif^^^ pignusßtperpetuum:Ita Deusßaluttspignora dat externa amp;nbsp;interna:externaquidem,Éerhm^ Sacramenta:intus yerb fliritum ßuum animd noflris inßerit, qui de eiusbonitate gratta teßi^^ flium ferat,nosq^ deßalute certosßaciat,quo nOmine Paulus iliumßalutts arrbabonem yocauit terea yt coniugij lex efß^ omnia habere communia,amp;ynanimi fludio atque yoluntate omnemfl'^ namßerre acperpetitlta Deißlius nobts omniaßecum communia eflè yoluit. Ham ipße quidenin^' flra natura infirmitates, imbpectata noflra amp;nbsp;eorundempænas, inße tranftulit : nobtsyedßß iuflitiam ,ßanditatem amp;nbsp;obedientiam communicauit, amp;nbsp;ßmtUßui regni conßortes atque coh^di^ ßecit. lt;gt;idhacytnullum yinculum coniugio arfiius eP^ amp;nbsp;inßolubiltus ebqubdDeiautborii^ contradumnemo hominum difloluerepotePß:ita aterna quoque inflparabihs es^ ea coWt^^' dio, quanos Deusßbiinßliojuo defltondit..neque ylltshominum conßltjsaut yiribiisdißolmP'^ lePß.Quts enim Deum cogat, yt fßenßamßuam deßerat f Pel quts hanc ex Dei complexu atte'ds^-Hum oppreflioS^ ( libetenim Pauli yerbts noflra ßalutis certitudinem explicare) num anff fliadnumßamesP numpericulum num gladius I dAt in omnibus hts plus quam yidores per eum qui dilexit nos C EPß ergoßalus noflra certa amp;nbsp;inßallibilts,perßeda item amp;nbsp;omnibus «i*' mens ahflluta: quod tn ifla nuptiarum parabola conßy der atu yttlißimum amp;nbsp;cumprttntts

S ecundo de eccleji« œconomîa y el adminiflratione htc admonemur. nbsp;nbsp;enim qui alicutiifnup^^

ambit,amicoru opera y tit ur,qui ipjwi nomine caufam banc agant, amp;nbsp;Jbonfam tpß domûm Ita T)eui inhocfubltminoflraj'alutts myflerio hominum feleÜißimorum opera amp;nbsp;minifleriovijo'. let^non quod hoc till opu^fit ,jed yt ea quoque tn reßtte bonitatds diuitias declaret,amp; noßne feße accommodet,Fuerunt nymphagogi amp;pronubt tales olimpropheta, quos omnes Chriflo teßitnO' mum tuUj]e,amp;totosinhocfuipjefctmus,ytpopulum ab inani ceremoniarußducia adprotnßumfxß manaßalutis authorem remitterent.SecutM efl hos Toannes quot;Baptifla,dequo multis dicereno» cpus,cùm jpje profe loquatur.SuccejJerunt huic y^pofloli, qui yt omnes y ni Chriflo adduxerunt, a^elo ardenttflagrarunt pro confleruanda ecclefla caflitate. Omnium enim idem afleÜus fait, ’Paulus deßcmetjpß prodidit ad Cortnthtos flcrihens:.?C^lotypusßum ergayos Dei ^elotyfl/t.Tf^’ paraui enim y os ynt yiro,yt yirginem pur am flflerem Chriflo, Za'c. Hodie autem idem officium ß‘ flinent omnes ecclefllt;e mimflri,qui hiflce loannts yerbts pulchre admonentur,quales ipfoseffe, eosfacere conueniat,Primo amicosfponfiße did meminerint. Qutedignitas yt omnes huitcs/èculib^ nores longé fuperat: ita illos excitare dthet^yt Chrifli amore ardeant, amp;nbsp;de eiusgloriaßlicitiß^^f mi

”7'-^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^ttxrant,^uodihterdum m^lx fideiparanymphifxcere tMpteutrtMt, Id«i

^^negarorem officio juo refiituere bellet Chrifius, tertio prita ilium interrogahat: Si» )nimßlilonx,atnasmfi Et amoremhuncnonfiilo animoprofitentiduebatzEaficeoues meat. Et June (umtam multaßnti^ux in ecclefia minifterio agentes abflerreret^el ab officio reuocarepofiint» Mmoadilludfueritidoneus,nifi quifiyncero Chrijltamore totits ar deat. Deinde fient amp;audiant jfi^fimJfitffieaiéfitixfiudtumdenotatur, amp;nbsp;ytfideliumfamuloriim infiar adomne obfequiunt Jemper paratifintjta Chrifius monetyCtim in euangelio ait: Sint lumbi yefiri accinCli amp;nbsp;Iticernx at ienfi,amp; yosfimiles hominibtts expeClanttbtts dominumfiium,amp;c,LucAz. ’Modumautem huius lt;iMienttgexprimit,dum yocemfionfiaudire iubet. Nee enim probiparanymphi e^quiequam ex juo cerebrojloffiadicerefied ea refierre debet bonafide,qua à Jfonfo in mandates accepte. Elte etenim cnmprimie Incu habet illud DauidtS’.jludtam qutdloquatur DomtnuslPjal.^'^. Et alibiprophetx Verbum ex ore Domini accipere iubentur. jdpofiolês item Chrifim dieebat: Docete eos fieruarequx yiobés tradtdi. Hts aecedatfides,'^t ymi atqjolt Chrifioffonfiamadducant^ amp;inhocynogau» ^^gt;^hfihancChrißocomunbiameffe amp;nbsp;hune tilt arnic'e colloquiyideant. Hxc loanntsfiudiafiue^i W, eä hts adelibios effe cotienit omnes,qut in ecclefix minifierio yerj'antur. Tatet yer o ex hts qua» ^^(tnfendifint,quifiia omnia ratione omnino dtuerfiainfiituunt,dum Chrifii fionfam fitbi yendi» cant,amp;yieariosfe efiegloriantur:yelfieras inuehunt, amp;nbsp;inpartes dtfirahunt ecclefitx corpus, Chrifiofieruire debebat. Faciunt hoe ‘Epmant Tontifices,amp; qui in horttm yerba iurarunt

J Wdchiatqfioblorespapißiei. ^dde hés omneseos,quibus nihtl pcrinde dolet, quam fit Chrifium ec fi^^fit^familtaritercolloqui,amp;euangeltum libere prxdicari audiunt. Déplorâtfiuifixculi condi» ^'tnem D. Âugufiinus, quhdper Donatifias ecclefiafieinderetur, ^t quid iUe dtClurtts efiec,Ji hodie ^P^’tdsfieblasregnare, amp;nbsp;euangeltum Hits etiam exojum yideret,qui ecclefitxprimi antifiitesyi»

'Pofiretnb ipfiam quoq^ ecclefiant fiui ofificij hxcparabola admonet. Huins el^ ytiutnJfionfium au ofitdum ee^ ^rt,nee yllésaltjs locum dare,quam qui ipfiam huicadducerefiudêt.Eult enim Chrifiusfiibi cafiam defix, yir^t^m exhtberi,ytpaulo ante ex ylpofiolo didicimtes, 'Klencis yero yirginitatem requirit, qux

' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;definitione ytar) elfi integra fides,fiolida Jfies,Jyncera chantas- alrquifides integra

tn ynum Chrifium recumbit : Jfies auremfiolida,quæ nec impoßorum blandttfis expugnata

pu tti‘tt,necpericulorum metuetierfia concidit:charitasyerofiyncera,qux ynum Chrifium coplexai ^leminetn tnthori ilUusJfiiritualis confiortium admitcit,in quofiolt Chrißo animx nofirxfiunt deffion^ Jjttæ.His continentttr,qiiacunipfcrtpcura alibi fiufifiimè traClat, nbsp;nbsp;nbsp;quibus omnisJuperfiitio,idolo-

^irta,amp;fiimul impurum carnis aeq^ mundifiudtum excluduntur. Et hueperttnet quad in Tfial.^i^ jpanfie dicitun^udifiHa amp;nbsp;yide,amp;inclina aure tua:obliuificerepopult tui, amp;nbsp;domuspatrts tui,amp;Ci ‘quot;‘’^'^qttideminparabolamde Ifionfio lt;amp;nbsp;Jfionfiaper digrefiionem dthfafitnt.

^deamtis ad loannem, qui in infiituto pergens addit : Ilium oportet crefi:ere,me yero minui. Chrißttiere/ ^°d non itaintelligi debet,quafi aut Chrifius per Je crefiat, aut Ioannis authoritas inecclefitade- (cit,ioannes ^^dt tntercidere.Quia enim Chrifiits Deus efi yerus, in eo neq^ incrementum neq^ defeClus locum ha» ƒ■ ^dam Ioannisauthoritasinuiolatamanere, yt amp;nbsp;aliorum,per quos fialutis doClrinam

mundo reuclauit, Dicuntur ergo hxcper comparattonem pro ratione ofificij, quod yterq^fujli» ^'quot;^doannesenim(ytjxpediximusJmijfius erat,ytprxconis infiar Chrifio yiamprxpararet.Chri»

aie redemptor efi, qui nobts iujlitiamJemptternam amp;nbsp;yitam rejlitueredebuiti Ioannis dignitasapudptos, amp;nbsp;inilliusdoUrinam omnes intendfiuerunt,quanda Citmyeroille iamadejjèt,amp;ab loanne digito monfirare»

gt;'^jdtini srat,yt Qmnes hoc'relillo ad Chrifium confluèrent, amp;nbsp;illius nomen ad Chrifit aduentum fidlarum fplendorpaulatimeuaneficitiquafimilitudine in ' inf^ I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cyrillits amp;nbsp;TheophylaBus pulchrè yfiifltnt. Senfius ergo el^ ; Ego lucifieri

quot;^du'^ d' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;prxcefli,aduentum illiusindtcaui,hominesadtllum excipiendumprxpa»

fi^^ift^rium in ecclejta habui non y uigare, Sed quia nunc ipfie exurgit,meum quidem mi ’^pdum cefiare,illuii atitem gloria illuflrari amp;nbsp;indies creficere debet: eis yt hoc flat necejfie efl,cùm

gloria aliterprouehipoflit^neq^ hominum fialus refiitui. ElfJ auremplena confiolationis ifia

f nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;JinttnnAi »Îi fhim Chrißum creßere, amp;nbsp;pra illoßdos quoq^ Dei cultores minui oportet,^uidit

ßet, nbsp;nbsp;nbsp;ipßum hoßiltter oppugnant, amp;nbsp;ita Dei conßlio «terno aduerßnturf Jn ccelum till ex^umUi

ipjißbt aterna confußionn atfthores erunt:cuittf rei exempla mulca alibiaddttxitnui.

terea Ioan Inc ludicare deßan^n,quoru, mintßerio olim Deut in eccleßaßte inßauratione ’Magna cenßtri debet meritb illorum authoritasiat ßmul diligenter obßruandtn nbsp;nbsp;nbsp;minißeriji/ß

rv,mßnn,ipße nimtriim Chrißtn,cui Ult fßonßm adducere debtterunt,amp; cuiui reße^ltt otnnesl)Mgt;' nes nobis yilefcere debent. Docent hoc till omnes Dnanimi conßnßu. Quod enim inprafenti loawitt facit,hoc ipßmpoßea Detrum,‘Paulum,Darnabam amp;nbsp;reliquosfeciße yidemtn, ytferio c^ucrttih ne inipfos qun transferret honorem, qui^ni Chriflodebetur. Turpisergo amp;nbsp;tmpius illorutncrfti ti^,^tii ita Diuos euehunt atq, colut,yt apudplerof^ Chrißi authoritas amp;nbsp;ofßcium intertnoti^ß' Cbriflum pro' nbsp;nbsp;nbsp;Hts abfolutis ad alteram partem loannes tranfit,qua Chrißumplenitn defcribit,amp;

riobts datumJit,docet. Qtßßtperne yenit(inquit)fupra omneseilß,:quiexterraei^^eirtntts P^'‘tjert, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;loquitur.Collationemfacit,quaßipßm eix ynàomnesprophetas atq, apcßolos cum

confert,amp; hunc fupra omnes eminere ofiendtt, DoteS^ argumentum itaformart:Qßi fupemt,iiß\^ è ccelis originem ducit,omnes excellit,qui quot;verb'e terra enafcuntur,terrenifunt. .Atqui Cbriflum lis yenit,'ytpote yeruf amp;nbsp;aterntts Det filiin,nos omnes è terra atque terrenifumtn. Ergo cœli à terra dtfiant, tanta ei^ inter Chrißum amp;me,adeo^ omnes ygt;erbiminißros,differentiiß praßatßngulahuiuscomparationis membra inßicere, Inprtori Chrißo tribuit quodfuperneylt;' niât, etßpra omnesfit.Eii^ hoc intelligendum de origine ceeleßi, quod nimiritm ab aterno genitin, tandemprafinito temporeJecundiim yeterespromißiones ex yirgine hominem aßumfjt^^' Keritt igiturßuperne Chrißus quoad diuinitatem,quiapatri coaterntn amp;nbsp;conßubßantialts eiÇ-quoad humanam natur am ßperne yeniße did poteil^, non quod carnem ( yt olim haretici

runt) è ceelo attulerit, fed quodprater communem morem homo nattisfit,ßiritjts fanili operaW’^' qui Martam obumbrauit amp;feecundamfecit,Et quia talis ei^,omnibusfuperioreeße tejiatutlß nes.,ta angelis quam hominibus.Eifhoceuidesdeitatts Chrißi argumenta,quod ytconfiUttOf^T ftit in omni tentationum genere:ita ofßcij quoq^ admonet, yt ilium agnofcamtts dominum »oßrumt amp;nbsp;ei totis animis fubtßiamur. In altero membro de feipfo,adeoqj yntuerfo hominumgenere loqufti^ aif.Qui ex terra el^,terrenus elf,amp;ex terra,id eïf^ terrena loquitur. Comprahendit hac amp;perfehlam totiw humana natura defcripttonem. Trimb enim originem nobis ex terra eßedotth qub nos etiam redituros eße Deus olim pronunciautt. Deinde ori^ni conditionem reßondert air, quando terrenos nos eße ait. Mort ales ergo ßmus, neq^ hic nobis aliquidßabile yel perpetuum polliceripoßumus. Terttbßudia noßra deßribens,ex terra nos loqui dicir. Qma enim ferme antmi tndex ei^,eir in ammo intelleClus atq^yoluntasreßdent, fermonis nomine homtnisfai{a,conßblt;^^ inßttuta omnia comple^litur.Hac ergo noßra el^nobilttas, amp;nbsp;tarn egregiam exnobißpßt

■ de nobis gloriandioccafionem. .^gnouerunt hancßtam miferiamomnesfanili, amp;nbsp;ideofeipfoß^‘.' rem,cinerem,yermesdeniq^dixerunt, Diaboliyerb ingeniumreferunt,qui altioraamp;maiorap' ipfis tribuunt.

An propheta *gt;it obijciat hic aliquis: Qui ex terra eS^, terrenus elQ^, eäquot; ex terra loquitur: Eropbetailo“^' apofloli ex nes eür ^qoßoli ex terra amp;nbsp;terreni fuerunt,Ergo ex terra locuti funt:amp; per confequens,illorumi* ' t^a locuti nbsp;nbsp;nbsp;Ürinapro ceeleßi amp;nbsp;diuina haben non debet, .At nos confequentiam ißam negamtts. loannes (gt;gt;gt;quot;*

hoc loco homines,quales fuapte natura funr, cum Chrißo confert, non quales fiunt ex régénérât'^''* aut illuminationeßiritus janCli.Et bene quidem dicitur terrena loqui ts, qui exßo cerebro leqf tur,neq^ is alia quam terrena loquipoteif^.Atqui ex y er bifemineperßiritvs operationem nittis eii^,is nec terrenus ei^ amplius,neq^ terrena cenfert debent,qua à Deo illuminatits amp;nbsp;ttisfuggeßione profert. Tales y erbfuiße prophetas amp;nbsp;apoßolos,fcriptura teßatur, qua illorumquot;)quot;'^ cationem amp;nbsp;mißionem diligenter deßrtbit.Etpropheta quidem nunquam non Dominum extrsi^quot;“' allegant,amp; y ijtones à Deo Jibi exhibit as diligenter defcribunt. De Apoßolis y erb Chrißus dat: ßhon y OS eßis loqueraes,jedßiritus patris,qui in y ob is eif^. Itd Qui y os audit,me audit lllos ergo non yt homines,fed yt Dei legatos,audiamus, amp;nbsp;illorumfermonem yt Dei yerbum ai» pleilamur:quod TheßalonictnfesfecißiDaulttsteßatur,t.Theßlt,, Dorrbquoadprafentisltiti^'^^

^^^'iwem,noßrttmfuertt, Dei ionitatem agnofcere, quißlium noiis dolorem amp;nbsp;faluw autJjorem '^MtifeS^dare. Hunt ergo audiamu^f amp;nbsp;cùtn idem Jponfus animarum fit yniatifilli coniunga-^«tßdefifncera amp;nbsp;charirate nonfiÜa, yt in eodem ^itx ^romifi« conßrtes effiàamur. Illi del/etur ^gt;lt;(11310,honor,gloria amp;]^otefiasinaternum. Amen.

Quiccœlouem'tjfupraomnescft: SiJquod tnditSCaudiuft,hoct€a ftarunóf teftimoniü eius némoredpit. Qiiirecipit eius tcftimonium, is obfignauit quod Deus fit uerax.Quem enim mifit Deus, is uerba Dei loquiturnoenim exmenfura dat Deus fpiritum. Pater diligitfilium, amp;omntadeditinmanumeius. Qui credit in filium, habet uitam acters* nam:quiuerô non credit filio, non uidebituitam, fed ira Dei manebit fupcreum.

Qf^emadmodum Joannes Daptifia inprima refiionjionds parte difiipulds fuis diligente^ expofiiit quit nam ipfi fit,amp; qua fit minifierij ipfius ratio:ita non minori diligentia, amp;nbsp;qui^ ‘^‘’^'^tthuplnrihMinalterapartedeChrifio tefiimontum perhibet, ’quo huic omnem^efiiaghlt;» fotnj 04 tranjcrihit, nbsp;nbsp;m tUo y no quarere docet., quacunq^ nohis adfalutem funt necefiaria. Finis

yero fiopui omnium nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dtjcipuli excujja amulatione, qua fuam Chrißogloriam inuidebantt

'Ivleßiam efie, amp;nbsp;et per ßdem yeram Jubijciantur. Et bic nobts quoq, iflorum yfus tjje ebet,nedumfanifis aut Diuts iam in ccelo agentibtu fuum honorem nimis contetiofe aJJèrimuSj ^brijiumfiuagloriaßoliemuSy amp;Jtmiil in 'Diuos iniurijJimus,dum tpjorumpratextu adex^

dt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^brifii amp;nbsp;menti ipjiusgloriatn abutimur. Frodei^ itaq^ diligenter annotate, qua hic

dicuntur. Trimo aucem hune ecclefiaJ^onfum efè^^proinde ipfi yni ecclefiam deberido

^if^' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ofiendit,qui meritofiipra omneseminere debeat,ciim origo eius ciElefiis,amp;

ûeopatri coaterntts atq, confubfiantialtsfit,Etfi yero hoc ynumJufficerepofiit addemoflran

^’^gt;q«odtpfiß)liQff,figjdebeant, fubijcittamenhisduo,quibtts doUrinam amp;nbsp;omnipotent’ ^^^fneiufdem commendat.Inde niodum exponit,quo tllum apprehendere amp;nbsp;mérita illius adfalutem

quot;Primo doilorem à Deo nobis datum ejfe ait^fortafis ad yeterem JAofispromifionem rej^i~ Chrijltu Dfitf ^'^’^^•Prophetamfuficitabttyobis Dominus Deusyeflerdefratribus'^ellris jtent me,ilium audite, d^üordatftti '^‘impromifiionnem de Chrifio intelligi debere, Fetri tir Stephani auihoritateadmonemur. AÜo.

^1^7.Idem ergo loannes quoq^ innuens,fimuldolirinam Chrifti àyeritate amp;nbsp;infallibili certitUt '^’tcommendat. Dicit enim:Qui è calo yenitifupra omnes ei^:amp;quodyidit amp;nbsp;audiuit,hoc tefta-

T^petit quodde cœlefit ipfiiis origine amp;nbsp;diuina excellentta dixerat, eo quodhacaddolîri^ '''^tommendationem quàmplurimùm faciebat. Deinde doÜrinam eius ab opinionibus incertis amp;nbsp;ho ^'’’’^^figmentis aperte difiinguit,amp; ibi exprimitfingularem illam prarogatiuam,qua Chrifius om '■f Delores,quotquot ynquam fuerunt aut futurifuntßongefuperat. Fli enim omnes ea tradidtt yel ex peculiar i Jpiritus reuelatione,yel diligenti feripturarum'collatione didicerant.

^ttjius^uodipfi yidit amp;nbsp;audiuit,ab ipfirnimirùmpâtre in^finupatris,tlludtefiatur.I^titurau-'^wendi amp;nbsp;audiendi yerbis humano more,yt ijs ofiendat eum nihtl docere,quod non ipfiprobe amp;

Chr nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fß' ””” nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Chrifius quafi ignarus didiceritprias qua alijs traderet. FLam yt

yerbit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;natura nouit omnia, cum ipfifiimafit Deipatrts faptentia.Adhac tefiadi

nn I h trßuic,ne quü aliquod yuigare doHrina genus tmaginetur,fed yt illo certum amp;nbsp;irre-^fillimoniiimde Deiyoluntate amp;falutis humana myfierijs contineri omnes intelligant.

Chrifii do^rina: Diuina nimiritm amp;nbsp;coAefits, quo übeo authore]itpromulgata,qui nec ab altjs doceri,neqj aliquidconfingere opus habuit,ciim w e abeterno haejibi abui^e perJpeÜa amp;nbsp;comperta haberet.Et potel^ hoc y num fufficere con

P^tan n omnibus ijs, qui cum diuite epulone dolores ex alio mundo Jtbi daripetunt, autperludi’^

brium mimflros quot;Verli mterrogant, an aliquanÄo yel in cœlü yel apud inferosfuerint,amp; nbsp;nbsp;,

'TPiderint ea, de qwhw cum tanta ajjeueratione concionentur. l^am yt nos ifia yiderimus, cpjtf efl.l^idit enim tlla Chrifiits^amp; quodyidit amictsfuü,apoßolM,communicauit: juidluat/P puhlice docueruntfcriptis mandauerunt,adhac miraculió innumeri^, amp;nbsp;tandemfw etiamfi^l^^ confirmarunt, Quod ft yero alicui non jufficit «terni fUj Tiei authoritaS) nte ille indigmi^ dCf cum di/j^utetur amp;nbsp;cut nouos dollar es Deus aliunde excitet. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, i

Hominü incre- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ji/e y er à illujorum iflorum imfrohitas aliquem offendat, amp;nbsp;ne difeipuli oHjcerent: Si idKf

Chrifius^cur illumnon audiunt fcfih« amp;nbsp;facerdotesfcur ab omnihits contemnitur^TerConcfp' *derog4t nemrejpondet ‘Baptifla'.Et teflimonium eitts nemo recipit. Ethts quidemyerbts cum dtjcipulo’^^'^^ fuorum turn tottw mundt contumaciamperßringit,qui tantum «tern« yeritatis teßem nonyereantur.'ELeminem yerbdixtt,propaucißimts. lamenim receperant Chrißitejlimonittfi’^^ fcipult aliquot: jed adeb exigutts erat tllorum numerus, yt nulli yideripoßent,ß cum incredulor^^ multitudtne conferrentur. Etfenfus efl^:Scio ilium apudpaucosfidem inuenire,fedhoc einslt;lt;«ƒ’ƒ ritati nihil derogat.era enim amp;nbsp;compertafunt nihilotninus qux ille loquitur : ea autem licitas mundi,yt in erroribusperire malitjquam ilium audire. Hxc ergo yos mouere non debet,*‘^r cum illoßmulperire libeat^amp;c.Itaqßdem hicdicit Daptifla, quodpaulb ante/efusipfe dixif.Qupdßimus loquimur-,amp;quodyidimttsteßamur-.fedteßimonium. noßrum non recipitts-^ obferuabtmw,quxfemperdoSlrinahuiusforsfuerit, amp;nbsp;qubd ea hodie nemo, ceu noua amp;nbsp;infoM' fendi debeat.ppuiaenim(yt alibidtximus)mnndits tenebrts amp;nbsp;absfe confiSlts fabulis deledntuf^ ritatis doSlrmam yelfcurriltter contemnit, y el etiam hoßiliter perjequitur. Sic olimfa^igt;^gt;^’‘^ prophet« illam proponerent.Et quam paucos difcipulos tn fidefynceros amp;nbsp;confiantes Chrifinse^“ rit,ciimfimulmtracula ccderet innumera,euangeltfi(efates tefiantur. De Apofioles quidattinii^j cere,qutybiquelocorum exludcets amp;gentibus aduerfariosrepererunt,qui feipfisopponerent-^'^. ergo miramur hodie eadem fieri^ Eelnum nofrifxcuit doSîorum authoritatemcoràm hoctn^’' maiorem quàm ipfius Chrifii ejfe yolumus.'^Eoficus e/^ ille( yt Simeon dtcebat) in fignum, tradicatur.Deatusautem e^,qui tntllonon ofifenditur.Luc.2,.’Matth,\\. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,■

Chriflo nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;pacitautemplurimttm adfideiconfirmationemqubdfequitur.Eergit enim doannes,amp;»ßj.

uêriMis'^fli^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cultum exhtbeant,quicunqj Chrifii doClrin«fidem adhtbent. Qui recipd^r'

tnonium Jefe» f’^onium eins (inquit) is obfignauit qubd Deus yeraxfit. Tcfimontum Chrifii recipere, ei^ i]E’' tunt, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dere ex animo,qua ille depatris confilto amp;faluttsnoJlrxrationedocHit. Eelytynoyerbom'^^^)

efi credere euangelio,quod frequenter tefiimonium Jeju Chrifii dicitur,non tarn qubdde illo no!) cet,quam qubd ilium habetauthorem,qui amp;nbsp;olim per prophetas tlludpromifit, amp;pofieaipfi . pr«dicauit,pojlrem 'o huttisprecones in totum orbem mißt Âpojîolos:amp; hodie adhuc fuo Jfiiritutp!^^ firos donat, quijuce ecclejia tlludannuncient. Qui hocfideyera ample£litur(inquit loannes)^!^^ ' fignat,qubd Deus yerax jit.Ideif,fuoajfenfu Dei promißiones confirmât, nbsp;nbsp;quaji frbficrip'^^^

Jua Deoyeritatis tefiimonium perhtbet. Efi htc cultus Deo gr atißimus, qui omnes ritus exteff^ amp;nbsp;officia rehqiia omnia longefiuperat, amp;fine quo nihil prodeif^ quicquidin Dei honorem mus yelj'acimus. Et enimfrufira coram aliquo caput aperis,genua amp;nbsp;poplitemfiei{is,de cedis, aut eundem titulis honorifias copellasfi ille interea fe abs tepro homine y ano haberi amp;nbsp;dacijpublice infimularifctaf.lta nequicquam cultus externos amp;nbsp;quacunq^ excogitari pojfuntojr' cia Deo impendimus,fi etdem yeritatts laudem negemus, illius promißiones atq^ decretapfoß gmentis inanibusducamtts, tgt;4tquiifiud impudentißimefaciunt,quiciim Deicultoreshaberi'^^' lint,interim ettangeli] dodrinamin duhtum yocant, quxynum Chrifium falutis authorem iff. yno illius mento nos iujlißcari atq^jeruari docet.Qma enim cum hac cofentiut yeteres D^ipromtr fionesflt;iederiscum.gt;lbrahamofabltcapitaprlt;ecipua,typi in Lege propofiti amp;olim per prophi^^ yulgata Dei oracula,adh(ec folennis tlla patrts yox,quam bis de ccelo detonuit: Htc efifihß^f dileClus, tn quomihicomplacitumeif^:H«c(tnquam)quiacumeuangelio conjentiunt, nius tllujîrantur,certè Deum ipjum mendacij arguunt,quicunqj illua malitiofe ajfiernantur.E)''^ trafuo ajfinfu illiuspromißiones quaji obfignant, amp;nbsp;yeritatis laudem ei deferunt, qui euangehf. demadhibent. Et ijdem yicißimper Jfiiritum Chrijti intra confcientias juas confirmantußß

ßlütefuit certmtsfinnt. Facit adhuiut loci illaßrationem quod euangelißa noßer in fua Canonica ßtßrdd-.Si teßimoniumhominum accipimtM,teßimonium Dei maiw'FlamhoceSC(«

jhmonwm ‘Dii,quodteßtficattn e/f de filioßto.Qm credit infilium Vei, habet teßimoniuinfeipfo, non credit Tgt;eo,mendacem fecit eum : quia non credidit teßimonio, quod teßificatin ei^, ‘De»S

‘itpliofuo, Eß‘tutem hoc teßimonium,quod yitamaternam deditnobts Deuf, Cgt;r hxc y it a infilio fk nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^uidem ipfia infrajintifiutf difici^ulü Saptißa ingeminat, yt illos adfidem in

mflum excitet,ne hanc Uli negandopeccent in partem contrariam. Debet autem eorundem confy ^‘inonosquoqjexcitare,ytpoßhabito tnundi exempló,tam dignitatis quam fialuttsnoßrxratio-^()nhabeanws,amp; Chrißum lefeim y er a fide amplexi,yeritatem Deinoßrafiubficriptione confirme-* tta yicißim noßrx queq^fialutif intra noßram confiientiam certt reddamur.

At quia in hts caro noßra tardifiima eS^,, amp;nbsp;multa nos auocarepoffunt,ne diuerfiam d reliquis Rationibas eHo P»amp;falutis yiam ingrediamur,rationes fitbijcit Ioannes,quibtts cun^abundos extimulet, Frima citât ad Chrigt; enimmißt T)eits(inquit)is yerba Dei loquitur.Senfiits e^C^ Ideodixi, Deo yeritatis te- audiendil, j 'monmperhiberi, fi Chrtßo credatur: quia Ule à Deo mijfius e^C,, amp;nbsp;fidt legati inßar nihil loqui-quod in mandatés accepit. Kr er^o regem honore afißcit, qui ipfitts legato fidem habet: it a

^eo honorem defert,quijquisfilio,quem Ule mifit,crediderit. Et hue refierri debet, quod ipfitpoßea ^'^(tDohirinamea non e^ meafiedpatrts quimifiit me.Ioan,7. ^tne quismißtontsyocabulo au gt;io,(-hrijhmpatreinferiorem effie, necaliquidd'M.ofie amp;nbsp;prophetts differre putaret, qui eir ipfid

^^^^f'^^^^^tjecudoloco additIoannes:'lgt;lonenimexmenfiuradat Deusßiritum.Q^xyerba e mja intelligi debere,amp; Ioannis inßitutum,amp;totus orationis eontextus probant.Sie ergo y ult leere, uerunt quidem olim quot;Ivlofes amp;prophetx mißi à Deo,qui tllosßi quaq^fiiritus donts inßru meam mißionem diffiteridebeo.Sedlonge alia eß omniumnoßrum ratio,quam Chrißu ominibusenimßiritumJuum Deus ex menfura dißribuit,id pro yt ipfie ynumquenq^ capa-

^^”^^i'^fecit,ßr frxßntis yel loci y el temporis ratio exigit. Itaq^huicquidemper^iritumdatur } ^»iojapientix,alii nbsp;nbsp;nbsp;firmo cognitionis per eundem ßiritum:alij rurfium fides per eundemßiri- t.Cor.Ht

^^■^lAijdonafitnationumper eundem Jßiritum:alijfiacultates yirtutum,alijprophetia, alij dificre-

genera linguarum,amp;c. Etconjultoßcdonafiua dißributt Deus,ytfer'e inple-dtjs deßeiant, qui in ynoamp; alteropra altjs excellunt. Sic enim amp;nbsp;concordia inter hominesfo-^‘tilt;r,dum alij aliorutn opera indiget: amp;nbsp;nihilominusfiub Dei manu humiliantur,qui pluribus funt ^^tt,quaßoßbi adhuc multa deeffief 'entiunt. Chrtßo autem non ad hunc modum ßiritus dattts ^^^^^e^^^tißi^neeßußis,adeb ytdeeiiisplenitudine omnesacceperimus.Etfiortaßis reßexitloannes,ybi ChrißusoleolcetitixynÜuseßediciturprx omnibtis conjortibus

amp; Uludjjaia Cap.ii pertinet: Frodibitfiurculusde trunco Teße, e^rflos deradicibuseins ßnrßuper quoßiritiis Domini requiefiet,ßiritus fdpientix amp;nbsp;intelltgentix,Jßiritus confilij amp;nbsp;i^^’'^‘^Minis,ßmttesfi:ientix timoris Domini,amp;c. Ifia autem ideo hicproducit loannes,yt oflen-ƒ t nbsp;nbsp;merito omnibusprxfierri,amp;prxalijsOmnibus audirideberCf Etquiahxcin doÙrinx eins nbsp;nbsp;, .,;u nbsp;nbsp;nbsp;•

dillafunt,non mintts nobis eademdietputemus,amp;proinde in ynum Chrißum in-* . t; .3.' “7', gt;nbsp;j^jiteminem audiamus,qui nos ab eo auocare yoluerit. Confiolationem autem habet dulcißimam, in Chrißo omnium eorum plenitudo inuenitur,qux y el nobis y el alijs deeffie yidemus. ^cce-‘''^^jfßrgoadfiontemhuncliberalißimum,^'nihil nobisdeßeripatietur.

trtto diuinam Chrifli maießatem loannes allegat,amp; eins omnipotentiam, qux deitatis ipfius Chrifltts reii ^^‘^^'otumeifieuidentißimum,cis' quo fiimulprobatur, ipfitm '\leßiameffc,cuiregnumxternum

yerba”^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Eater f inquit ) diligit filium, nbsp;nbsp;omnia dédit in manum eitis.^x

ac 0 ■ nbsp;nbsp;^[^^^^^^^^^^debent,yt nos Deo exofios putemus,ee qubdnon ipfii quoq^ omnium pote flat ent

^^rl^^f^-Namdeeoamore loquitur,quo C yt Augußinttsait ) pater Chrißum diligit yt filium, q emyt ynicum,amp;non yt adoptatum,amp;qui amor ex Ulo esr propter tllum tn nos quoq^ redurt

^^'^^^ß ’^^Eauli: GratOS nosJibifiecitin dilello. Ephefi.l, Cui yoxquoq^ illapatris confientit:

in nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Chrißus, onmiadeditpater

'fgt;^numetus, Ebietiam nonputabimus,Chrißumpafre aliquando minoremfiuififießo quodab illd^

pote ft at em accepijje dicitur. Qitoadenim diutnam natur am^al aterno expatre^eni(i*f^f^[^i^^’ quoq^ cum illo eandem ab aterno habuit, cuiu4 initium nullum indicaripotefl^. ^oadyito nitatem^qua [efe humiliauit amp;nbsp;fatri obedientfaStu efi nbsp;nbsp;nbsp;ad mortem cruciis,gloria amp;

in quot;Pdalrno S.fcribitur)adde etiam foteßate ilium f ater coronauit. Et ad hunt modum hoc iff Jhti infra Caf.17 exfonet,dicens:lduncglorificame tu fater apud temetipfumea gloria, bui apud tepriufquam hie mundm exifleret. Ft trpofecundtim humanam naturam orat ^uifecundùm deitatem omnibut imperattita fecundiim humanitatem àpatregloriam amp;nbsp;Jtbi daripoflulat,quam ab xterno habuit,quoad teternui e/Ç Dei filiw. T^U 'e itatf Cyrillup plicat,dtcens: ’Elon ita dat pater,quot;vt initium poteßatts ßlic^rtebeattßd it a yt cum carne teßatem,quam abßp carne(id e^ prtujquam carnem ajjumpfiffet ) ßmper natur aliter habe rat. Inprafenti autemloanneshanc Chrißipoteßatem lepitimam ftmulamp;plenam eßedocet,quando Uli apatredatam,amp; qutdeminmanum aatameßeaity^tnimirtimea trio ytatur. 'Edeminit autem huiui inprafenti,yt oßendat,non debere leuiculum cenßri ßelu^ij^ Chrißiteßimonium contemnat. Qutaenimdile^utille Dei filita edf_,ei}t! contemptump^^^ ,1 impunitum dimiftet.‘l^rfum,quia ipfi omnüpoteftas data eïf,non alienttpraßdijs ofin ipß defui teßimonij contemptortbui,quandocunqj yoletjpcenasßmerepotent, frequeter ptura maießatM amp;foteßatts Chrt/h mentionem facit,yt in Tfalmtspaulo ante citatit, amp;nbsp;non yno loco e/f yidere. Adcuitps explicationemperttnent,quce ipfe ’Matth. '^It. dicif. mihiomnü poteflas in cxlo et in terra.Et ißa Pauli Philif.t. Chrtßw lefps cum eßet in forf»^ non rapinamduxitparem eße cum Deo: fedipfefe inaniuit forma feruifumpta,fimilis homffl^ fa^uójhabitu compertits yt homo, kumiltauit jeipfum,faBtn obedient yfq^ ad mortem,tnortingt;^^ temeruett. f)uapropteripßm etiam Detttin fummam extulit fublimitacem,acdonauitein»’'^^' quod eif fupra omne nomen:yt ad nomen lefußeHatur omnegenu ceeleßium ac terreßriurn amp;r terraneorum,amp;c.Et h/sc quidem lefu Chrijli,jeruatorti amp;nbsp;regnnoßri,potentiam commcnil^’‘‘gt;^J /■i/tfytiamp; maießat in eo maxima elucet, quod non futs modo imper at, qui yoluntarium iß^^'i

quiumprießant,yerum etiam hoßibtts dominatur,inuittf licet amp;nequiequam reluHantibue-l''’^^^ illo emm contremifeunt da;monct,yt in euangelica hißona non yno loco apparet : amp;nbsp;idemßtf^f^ ptro comminuit eot,qui yerbo eitetfefe noluntßbmittere.Quodytpiotplurimùm confolntuti^^^^ Jimuloffeijadmonef.ytnimiriimilliperfideiobedienftamfubißiamur, amp;apudynumillnngt; qua:ramuf,qult;gadfalutem nobtt neeeßariafunt.In eiut enim manußnt peccatorum remißt^’^y tia,yitd,reßrrellto,regnum ccelorum:amp; quee adhanc yttam mortalemße^ant, Ealetudointeff^ ytllies,amiSui,opet,honoret,amicitix,yilloria,aduerJa item amp;pericula,perjecuttonet,inofiigt;ß^ft amp;nbsp;quacunqßunt aliahuiut generes.Quü ergo nonßultot amp;nbsp;mtferot dixerit, qui bona qnidef^^ quarunt laborioß,aduerßt autem ßfe ahßerrert patiuntur,yt hunc omntt boni fontem et ßatß»lt;^^ protellorem déférant,amp;iliumaudtre dedignentur!^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, ,■

FtJf Chriftui nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cxterumfinem amp;fiopum omnium ißorum [oannetinfert, ßmul modum yelrationo»

apprabêditur, cat,qua Chrifio adfalutem frui foßumuf.'Elam obijciat aliqutt: Eßofit tales Chrißut,Üf hac^^ nia inß contineat’.quidautem ißa admel peßondet ergo, amp;ßmulomnet ad huneßde dum excitat,dum amp;nbsp;framium pollicetur credentibtet, amp;nbsp;poenat dir at incrédules aut inobedtenü , denunciat.Dicit enim: (fui credit inßlium,habet yitam eeternam: Qm yero non creditfltOino^^quot;^ .f,. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;yitam,amp;c. Quaft diceret, Quia talés elf Chrißtes,fieri nonpotelf quin yitam amp;nbsp;felicitalf^

conjequatur,quifquestllumßdeappreehenderit: ayitaautemexclußes omnibtes moilisniißr quife Uli incredulum amp;nbsp;mobedientem prlt;ebet.Sunt ergo huites Conclufionés membra duo. frtot^'^ adcredentetpertinet,quibies yitam aternam pollicetur. I^tiohuites dtHtelf, quodjolaf^c^'quot;'^ ßus apprehenditnr ,yt alibi prolixe demonfirauimiet.Hic y er 0 obferuabts loannem de creienii cere. Habet yftZaternam,non Hiibebit. Quia enimßdet Chrißumßbiprafentem a^preheniu^ tnul etiam in eopercipit quxcuntp nobés in illo exhibentur,. E\tam ergo lam nunc habent credentef etfi quoadcorpies mortalet jint. Qtfia.entm mortem Chrißtes deuicit, htec tarn Ulis non interiMp ex hoc mundo tranßties ad yitamefftqua dere ipje Cap.q^ preeclarè dißerit: ^menatnenßcoquot;!^ bes,quißrmonem meum audit, amp;nbsp;credit et qui mifit me, habet yitam aternam : amp;nbsp;tn iudiciufnf^^

^tttßd tranfiHit(id elÇ, certißime tranßbit) à morte in Bitarn, Quo amp;nbsp;illudpertinet: Quißer-gt;. ^^’^mtneutnßtrUauerit^mortem non yidebitin (eternum.Ioan.^.Alterum mernbrum eß : Quinon ttßlio,non yidebityitam,ideß^neminimo quidem yita amp;nbsp;falatiigußufruetur. QMm^enini ytdeat, qün ipfe yolens ab ea difeedit dum situ authorem ynicum aßernaturf ^t quia hoe ”lt;”1 nultbnt moüet impios, qui hoc argumentaßpotißimitm conßlantur^ quad mortem yltimam li» ^^‘ftnrerum tßtineq^poF^^ hanc aliquidßerandum eße dicUntyalterum adhuc addit:Sed ira Dei ma *^((juper etim.Etß ergo yitam beatam non aßequantur Clirißi contemptorei, ijdem tarnen non ater gt;»orteßepeliuntur,qua omnem boni amp;nbsp;mali ßenßum außer at, fed ipß quaq^ ad indicium refurgent^ fentiant,quamßa impietateprouocarunt, 2dec temere dicit : Ira Dei manet,no yeniet, tnimßlij ira naßimur, amp;nbsp;fumu^. ^Ab hac autemßlus Chrißuf libérât. Eadem ergo ma-^‘^ßperomneteos oportet,qui huncample^i nolunt.Simulergo amp;nbsp;iußum Dei indicium,quo im^ r^^^^tatia exhibita conternptores damnantur, amp;nunquam ßniendos inferoru cruciatiu loannes tnembro comprehendit. Confutantur autem hts yerbü omnes aliaßHa, qua extra Chrißum faà ßßimonflrant.Sienim ira Deifuper omnet manet, qui Uli noncredunt aternùm pereant oportet “wi o»j»ej,T«rC(e omnet,hypocrita omnet, quotquot in fuo Ulo Chrißi contemptu inßnem yfque rfjeuerant.ßlec mihi aliqutt obißiat,multot ex illi^ yua amp;nbsp;morum innocentia excellere, quot ea-^»ijententM damnare durumßt,Quälet quälet enimßnt hominet,exßmetipßtßlij iraßnt, à qua

‘^^^^^‘(tione,quamßde in ^rißuliberamur. Et ciim opera Legit a Deo tradita neminem tuinut hocijt tribui debet, qua exfiio placito hominetfadunt^ f^jernemui e.go diligenterßopum loannit, ad quern ille totum hoc lefu Chrißipraconium dirigit^ J It yniciiißonßin eccleßa, de cælo y enit amp;nbsp;ßpra omnet eminet, à Deo mißut Dei yerba loqui-^i(t,plenitudineßiritittpra alijt donatut eiß^,ßliui deniq^ Dei nbsp;nbsp;nbsp;dileilut qui omnempoteßatem

wtin Cielo interra.Huic ergo coniungamur inßdefyncera, hunc religiofè obferuemtts amp;nbsp;cola-^’^ßuncauaiamut,ab hoepetamut omnia, amp;nbsp;eidem fubijciamurperßdei obedienttam, credamut fnijue in illius nomen, amp;nbsp;yitam in Ulo aternam habebimut.llli debetur benediÜiOihonorjgloria

VT*ergo cognouitDominus audifTe pharifacos, quodipfcplurcâ difcipulosfaceret8Cbaptizaret,quam loancs, (Quanquamlefus ipfenon bapti2abat,fcd difcipuli eius.) R.eliquitludacam, óiabqtrur« fus înGalilæam. Oportebat autem eum traniïreper Samariam. Venit ergo in urbem SamariaC, quæ dicitur Sicliar, iuxta prædium, quod des dit Iacob lofepho filio fuo. Erat autem ibi fons lacob, lefus ergo fatiga tus ex innere ita fedit ad fontem:hora cnim erat quafi fexta.

M N E S quidem adfe yocat Chrißuf^ at ptos quoq, amp;nbsp;ele^os, quo minui ad illüm acct^ I. dant^interdum peccatorum nbsp;nbsp;propria indi^nirati^ confcienria ahßerret. Huie igitur

malo remediumpreeßns adhiberi oportuit,quod reipß facit^ dum abß^perfonarum rejßi

Uu quoßis adfe yenientet recipit.Terrinent eb Hicodemi hifloria, quern ex hoßiugre-ge noHuyementem humanißime inßituit4 At quia dignitati illiut alißuiddediffe yideripoterat,ß-quuntur hoc Cap, duo alia exempla, qua omnem diffidentia fcrupulu ex animit noßritpoßunt exi-tnereialrerum Samaritana mulieris,quam etß à republica Ißaelit aliéna, amp;nbsp;inßperproßitutipu^ doris eßet,tarnen non minorißudio amp;nbsp;humanitate docuit, amp;nbsp;eiufdem minißerio in multit alijt con-^trtendis eß yßitialterum aulici cuiußam ex Herodisfamilia, cuiutßlium iam morti yicinuni yitgrefituitiquamHit Uleßdeifua inßrmitatem indicijs aliquot euidentißimti dttlararet. Conti^

ntnt îiifior'ix ilhe omnia qua inßdei amp;■ falutü noßra caußt nos inflituert ßojßtnt,^: nem exhibent dulcißimam:quare dignx ßunt, quas diligentia jingulari conjydereniuSt frions htßoria occaßo fr amittitur,cuius fartesßngulas ex ordine yidebimtis. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.,

'Primum in hts locum obtinet leßu Chrißi dijceßies exludau^eâquot; in Galtlaam redituf-C^K'^ iifsfuit^quod Pharißaos ßbi tnjidiari intellexit.Audierant enim illi, quod lefusf lures fulos amp;nbsp;baptt:(aret,quàm loannesiid quod illis auditu molefiißimum, amp;nbsp;illoru iudiciofacini^J. intolerabile.Ita enim eccleftamßuamßcindi, amp;ßuam exißimatione unà cum quaflufuo debant. ’Ham credibile eji rariora ccefißeßacrißciafieri, cum multi audiffent Chrifiu eßfi qui mundifeccata exfiet. Âdhacfer fideidoàrinam inanis ilia of erum amp;nbsp;frofria iufiitJ^J^^ euertebatur. Et qui ïoannem aliquo modo ferre fotuer ant,eb quodfacer dottsfilius effet, amp;nbsp;fieritate fingulari comendaretur, Chrifium tarnen ferre nonfofiiint, qui cum fabrißlius doiîrina amp;nbsp;miraculif nouos quotidie difcifulos attrahebat. Confiirant ergo aduerfus iilt(m,amp;^’7r dijs eum excifere conantunquas cùm ille no ignoraret,reli£la ludaa in Galtlaam redire faratj minoricumfericulo'viuerefoterat.

Cbr^utdocuit nbsp;nbsp;nbsp;Obferuabis autem diligent er,quid de Chrißi miniflerio dicatur: Himirum quod difif^^^r

Cf aftiziMit. baftit^arit.'Docuiter^o,ür quosdocueratbaftifimofihiconfecrauit,amp;extemofymbolo^i^^ quisfifaratos tnßa ecclefiaconfirtiumafirifjit, Sunthac yeraexercitia ecclejia fetub conferuari debere,nufer diximtts : quot;vtnimirum in yera Dei amp;faluttsfer Chrifium gnitione homines infiituantur, ç«r ijdem legitimo facramentorum yfu fidem fuam fublicè atque exerceant. Hec tarnen .^nabaftifiis locus hic fatrocinatur, qui ybi doÜrina tnitti audiunt,moxfaruulos ad baftifinum admitti debere negdnt,eb quodilli do^lrinacap^^^^, ftnt.Hec enim htc eadem e^ ratio adulcorum,qui ab ecclefia adhuc alienifunt,amp;infantum, Chrifiiantsfarentibus inecclefianafcuntur. lmb exbaftifini yfu nos contra illosita argumc’gt;‘ fofiumus; 'Eafti:^ari debent, quicunq, Chrifii difcifult amp;nbsp;ecclefia eius membra cenfentur. fia membra amp;nbsp;dues funt infantes credentium. Ergo ijdem baftit^ari debent. De maiori tendet,nife qui c? infiitutionem amp;nbsp;yfum baftifmi negare audeat. Ivîinorem ex fœderis cutn A’j' hamofa^i cafitibus defumffimus, amp;nbsp;eadem Chrifii authoritate confirmatur, qui faruulosp^ ducereiubet,zis regnum cœlorum adeos fertinere teflatur.Sedquia de hoc alibi cofiopdiximu^gt;^ in frafentifufficiant. Hune autem con/yderationem diligentiorem meretur, quod Chrifiu^^fr,, tuiffe quidem ,fed neminem baftiti^auifie dicitur. Cauf am huius rei fleriq^ afiignant, quod fitos baftit^aturus er attaqua baftifinum non debueritadminißrare, .gt;it ego Mas rationtsfitjjfi to,qua amp;nbsp;grauiores funt,amp;magis ad remfaciunt. Trimb enim baftifinofuum honorent ajfiftV^ tuit,ne quts ilUus yirtutem à minifiriferfionafenderefutaret. Ham fi quos iffie Chrifitü uiffet^yiderifoterant illiflus quiddam amp;nbsp;excellentiin accef iffe quàm alij, qui à dificifults fuerunt, aut hodie à minßrü ecclefiabaftit^antur. .^t cùm hic Chrifius baftù^aiiijfi dica.tur,ß , tarnen ille neminefùis manibus tinxeritfatts affaret, Chrifii baftifinüeffe,qui ex eiusinfiituß^ . minißrts in ecclefia adminifiratur: amp;nbsp;baftifini authoritate ex tnfiitutione Chrifiifendere,no niflrorùmdignitate.Pulchreigitur à D.y^ugufiino diClÜefi-.Daftiti^abatlefus, quia iffintUdit^^: non baftit^abat,quia non iffie tingebat.Prahebant difiifuli minifierium corforts,frabebatidf\' iutorium maiefiatù.gt;gt;4t quod de dificifulis diciturfioc iffium de omnibus ecclefia minifiris telligi,quando ne hodie quide baftifmusfine Chrifii au/fitcijs amp;nbsp;madato illius adminifiratur- Ä yt multùm facit adfidei confirmatione,ita etiam monet,ne frofter minifiros facramenta miuori^r ciamus,neq^ frofter eofde ab ecclefijs temere difeedamus, amp;nbsp;if a feifmatu amp;nbsp;turbarufimus audofi^' Deinde ah externa baftifmi adminifiratione Chrifius abfiinuifie yidetur, yt ofienderet maiofif ii Dei quàmfacramentorum rationem effe habendam: quod if/itm Paulus etiam non obfiure ao‘ ' quddo faucifiimos absfè bafti^atos effeferibit, amp;nbsp;faCli fui hanc rations reddit,quodno ad baftt^^ dum,fed ad euangelin^andum fit mifjus. Et Petrus,cùm Cornelio amp;nbsp;familiaribiis eius yerbumf^ tts iffifradicauiffet, eofdefofiea baftit^ari iufitt ab ijs,quos fecuadduxerat. Heq^ifia tenure funt,qt{ando res iffia docet,Sacr amenta uerbo Dei inferior a eße.Primo enim hocJine Hits cofifieffi, ttfl,neqjfemfer Sacrameta adiungi neceffe efi,quoties yerbu fradicatur: ilia autfine yerbo leÿlt;*’!''.^

H o M I L I A XXV»' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;5:6

*^gt;nimflrannonpoßunt. Quia nifi Verbum ad elementumaccejprit ( yt tAugufliniM monet ) (ramentum non erù, Deinde abß^ue facramenti^ regenerari amp;nbsp;feruaripojjunt, ^uos ab eorum yßt »tceßtas excludit,non contemptunyir ßne Dei ye^o nihil horum potei^fieri.Adhctc non eadefern }(rj^ramenta m yfufuerunt, amp;nbsp;olim^aucißima habueruntpatresquorum numeruspojlea in le^ ^(«u^utfifß^in nouo autem teßamento omnibtu illt^ abolitü duo fola in eorum locumJucceJßrunt.

num yero amp;nbsp;idem Dei Verbum omnibmßculi4prtedicatum elÇ, quo mundi redemptor ynicuf» (pa Chrißiti^nnuntiatur. Denique yt 'Veteres fine baprißno amp;nbsp;Ceena ßruatißtnt: ita nosßne Cir (^mcißone amp;facrificijs feruamur.l^lemo tarnen ideo Sacr amenta quot;Vel contemnat y el negligat: illdf Gütern ytamurreligiofe amp;nbsp;in Dei quot;Verbum intenti animos in Chrißum dirigamus, cuius bénéficia quot;^(rbo friedicantur,amp; Sacramentts obßgnantur.Hxcß hodie omnes obferuarent, mintts contention

(Jßt in ecclefia,necpropter diuerßts de externisfymbolta fententias temere tos damnaremust ^ttteiintlem Chrißum 'vere amp;nbsp;orthodoxe nobißumpradicant,

Torro videamus quidfaBumßt Chrißo in Indeed docente amp;nbsp;baptit^ante. T^ßciß:unt heecpha- Pharißei Chri» amp;nbsp;infidias yita eiusßruunt.Jd^on autem ipßcoram Chrißum'vident amp;nbsp;audiuntpvt eins do-rtnam amp;nbsp;baptißnum cognoßant : fedfuos habent emifßtrios at que coryceos, ex quibus quidfieret

*’*^gt;(i^itnt. Ei^ enim hoc proprium hoßibus'Veritatts, quodcum ipßhuius doClrinamaudire, quot;Vel (itm eiui mtnißra colloqui noltnt, habent tarnen otioßt amp;nbsp;ignaua 'ventrts mancipia amp;nbsp;aßutos ali-plt;otjimulatoret)qui amp;nbsp;cocionibusfacrts interfunt^amp; priuata quoq, piorü colloquia obferuant,amp; ad illos moxreferunt^ qua ipßru exißimationi detrahere quot;Videntur. quot;îdec tarnenJynceriter tir bonafide agunt tßihomtnesfed maliticß omnia narrant,dum quot;verba detorquent amp;nbsp;mutant,hocq^ ynu quxrut '^(f(rMjungratißcentur,quibusßruire täquot; adularißmel in animum induxerunt, quot;Earfits autepha tUai nominantur,penes quos tunc temporis erat fumma in religionepotefias,in quam illos Alexan* »raüircant materprimiim euexerat, amp;nbsp;quam ab eo temporepropter praclaram fanClitatts exißin (onttonemapudmultos confirmarant.Tdecpotuerunt illipatienterferre Chrißi doClrinam,qux ipß ^ßmauthoritati yehementer derogabat.‘lgt;lon miremur ergo,fi hodie nob^ infenfifint, qui horu /une pniues.Caueamusautem inßdias eorum,quibus multiimpoffunt, neq^ dubitemusillospaßimhabere eures tir ocidos,quibus nos obßruant,amp; yeritatis opprimenda occaßones quxrunt.

•-^dmonet nos de hoc Chrißi exemplum,de quo duo dicuntur. ’Primum,quod illorum inßdias amp;nbsp;Chrifluf mfip (onßliacognouerit,nec tarnen aliquts nominatur,qui hlt;ec ad ilium detulerit.Ergopropria amp;nbsp;diuina distcoenouit. 'birtutehoc omne intellexie,neq^ opus habuit yt exaliorum relatione dißeret, qut Deitsefl, amp;nbsp;cuius (tuliper omnem terram dijcurrunt(yt J^chana yerbis ytar) imo corda amp;nbsp;renesßcrutantur. Efi bmc generalis doÜrina petenda,qu(S plurimum confolationis afierre potefi^ ,ß quando hofiium con-Jptrattones amp;conßliaproditoria audtmus. Eidet illa ex alto Dominus ,ßcuti Tfalm,'! dicitur : nee yiaet modci,'Verumettam inpromptu habet yindiClam, qua illorum audaciam 'vlcifcitur. Exempla Junt paßim in hißorijs,eir multa noßro ßculo yidimus, in quibus hofiium fitorum conßlia Deus y el frater omnem expeflationem detexit,yelper ludibrium amp;nbsp;magno illorum malo dißipattit, Debent tanobis in mente yerfari femper, ne yllis mints fuccumbamus, aut de yeritatis defenßone de/ßere» (ntis.^lierum in hoc Chrißi faClo eS^, quodreliCla ludxa in Galiheam redire infiituit. ^tquiin (’(daaquoquelaterepoterat,yeldiuinayirtutehoftiumconatusßangere,yeletiamfubito muta-tu omnium anim^ in publico tutus agere, quod nonßmel faÜum fuit, Sed fugafibi conßlere yo-^'(^(^rie mtraculofeßipßm occultandoj aut per ho/les medios fapius tranßeundo, corporis ßi yeri-tatem in dubtum yocaret, Deinde yt homo agit omnia, yt fuo exemplo doceat, quidnobtsfaClu 0-f'^Kßquidßmileaccidat. ‘Ham neque hofiibus fuis alicuius ficeleris occajionemprabere yoluit, nejue ante tempusfie amp;nbsp;y it am fiuam temere periculo obijcere. Imitemur nos exemplum hoc, amp;nbsp;in yß‘t(ßne quidem nofirafirenuè pergamus ,ytamur autem prudentia ne y el alijs fine cauß grattions in nos peccati occaßonem demus j y el nos ipfios inpericula non necejfiaria adducendo Deum tentetnus. ^Admonet de hoc ipfie Dominus, quando iubet yt nobts caueamus ab hominibus, ör ex yna ciuitate inaliamfiugiamus,ß quandoperfiecutiones grauiores oriuntur» Htc tarnenprudentia (^(onßlio Opuse^,nedum nobts ipßs confiulimus ,eos quodammodoprodamtts,quosnofirafidei uttts commißt, aut etiam commtmem religionts caufiam inpericulum adducamtvs. ‘Kam ytfiugert

CAF. lin, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;IM BTAHGEt lOAHUIiquot;

licet,^uando nttîla nßat offùijfaciendi occaftOi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;rmorum fcandaïo fuga ßtßipt fotiß !

ßationemfuam fine ßelere defer ere non poßunt, ^uibui adhuc licet offiao fuofun^i alijs de fdei doilrina dubitandi^aut fdem abnegandi occafionem prabent.Facile yerb errorem nemcauebunt, quireÜo oculoin fuam yocationem reßiciunt, amp;nbsp;hunc ailionum fuarutnomn»!''^ finemfibipropojttum habent^'vt Deigloriam^rouehant,amp; multorum ftluti confulant. tereahic Chrißidifceßui^rxludium repudij Judceorum nbsp;nbsp;nbsp;yocationKgentium : ^uo adtnovt»*^^’

^uidomnes eos maneatt^ui yrfuo honori amp;nbsp;quxßuiconfulant, Chrißum amp;nbsp;EuangeliÜeim repellunt, Difcedit ipfe à talibtn,amp;fecum aufert ab Hits omnem benediblionem amp;gratiatn 1)^^' futw locumfubeunt mox omnisgenerts calamitates, quas ira Dei afferre folet. Qwd enin acciditpoßquam regnum fuum ah Hits abßulit Deits^hoc mulcts aUß acadiße confiât, quoruf^ Heem conditionem hifioritepropotiunt. Excitent ergo nos exempla ifiaadfiaeiconfiantiam,'^^^^^ redemptionts benepcio,quodtiobM in Chrißo exhibait.

Cur SdMari^ nbsp;nbsp;nbsp;Interferit autem huic narrationt loannes'. Oportebat autem eum tranjireper Santariam-^'^p

prophete olimpradi^um aduemjfet,cïim difeipulis interdixertc,ne in quot;^iamgentium abirertt, alt^uam Samarttanorum ctuiratem diuerterent.Erant enim yeteres inimicttia mter Judaos amp;nbsp;inaritanos,quos Hit ita abominabantur, yt cnm Chrifium conuitio atroeißimo profiindere Samaritanum dtxerinc:de qua re in fequentifermone dicemuf.Quàmucs autem Chrifio ex GalHaam proficifcenti necejjarioper Samaria regionem er at tranfeundum,ex eo tarnen rei onnni pulcherrimaamp;faluberrima occafio ipft obuenic,colloquij nimirü,quo Sumaritana inßitutt,amp; ff multtsalijs quoq^ fdei amp;falutisprincipiitfuie.Quodergofortuitum amp;nbsp;contingent(ytphiloff. quuntur)-pidehatur,fingulariprouidetia Deuó adhuiitsnegotijufitm direxicJtaßequeiere^^’'^'^ ut qua cafu fortuito aut ettafecundunaturx curfumneceffartbfieri yidetur, Detts adfuaglcrtai firatione regat, amp;nbsp;ijfde ad nofira falutem magno cu fruHu ytatur, Difcamus ergofemper m “hiß uidentia refiicere,qua nihtlfortuitufieri patitur, amp;nbsp;oblatas nobts bene agendi occaftones ah'fß ofi erri cogitemits.Sic enim excitabimur ad bene Hits ytendutneq^ eas inuttliter praterlabi

Oceapo coUo' quot;porro yideamtts occafionem, qua cum muliere Samaritana in colloquium Chrifius yenihf^ Fuangelifia defcribit. Emit ergo in yrbem, id es^,in territorium yrhis Sarttariie,^ dicitur Sichar,iuxtapradiu,quoddedit lacob lofepho filio fuo.Erat autem ibifions Iacob, lefuse^l fiatigattts ex itinere ita [edit adfiontem : hora enim erat quafiifiexta. Sichar yocat loannes j ’^lofe Sichern dicitur. Quia enim eo tempore Syriaca lingua ytebantur,locorum quoq, notninaf^^ tatafiuerunt.Fuit aute Sichern admontem G.ari:fm,amp; Hieronymi tempore Heapolà died^^f Er at propè ilia prxdium,quod lacob àfilijs Hemor emptu, iam moriturus lofiephoflio fuo •Vt yidere efi Genefi.^^ amp;nbsp;\è.Et in eodemfiuicfions lacob,quem nimiru ts efioaerat,cîim in lof ' aliquandiu habitaret,donee yicium Dinx oblatum amp;nbsp;audacißimii Hlud Stmeonü amp;nbsp;Leuifof^^ qui yrbts Sichern habitatores omnes exciderunt,Hluinde dificederecoegit. ^ec temeredoanf^'’-circüfiantiam tam dtligenter annotauit. Trimùm enim elucet in ea Dei iudiciu, ^ui terra patribus inhabitatam, amp;nbsp;illoru memoria celebrem, impurts gentibtts tradtdit, cum illam fits fceleribits polluiJJent.Et conuincitur exemples eiufimodi illorufiuperfiicio, qui fian£litaté Ü gratiam loctf quibufida alligant,neqjanimaduertunt Dei iudicia, quibw ille ipfiiru errorestaino damnauit. Sic olim fepulchrum Domini à gentibtts impijs obrutum, amp;nbsp;fiupra Hlud Vtnertsj^''''^ adificatu puifie legimus.Et hodie à Furets tenentur loea amp;nbsp;yrbes,in quihtts olim DeifiHttt u pofiolidocuerunt. FLumyerbhoc Deumpermifiirum putamus,fii gratiam fiuam HHc eilltg^^^ efie,aut cultumfiuum in Hits locts exerceri yellet.'^ Deinde apparet htcfides Dei,qua fiuorutn riam fieruat eÿ eufiodit,licet depofierts ipfiorum panasficelerum exigat.Fuitpius amp;nbsp;fideld to'rfiacob,yixit innocenter, adhxc Deipromißiones fide tam firma amp;nbsp;eonfiantiapprehenditß^^.^ Ægypto moriturusfiüjs fiuts agros in terra Chanaan difirtbueret, etiamfi yix ynquatneof‘ tun yiderentur. Dei ergoprouidentiafiaClumeFf, yt licetpofieri eiusfidibtts auitü eijcerentKf hitstamenmemoriainter Samaritanosfiandla amp;nbsp;honorifica manfierit.Sunthuiusgenerts wulta, publiea amp;nbsp;priuataiin quorum eon^deradone eos dHtgenter yerfiari conueniebah

M o M I L J A. X X V, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;y?

Jtrtute^lonantitïiiâ' ex eaßbi per^etttam imfuniratem pollicenturycùm hiterêa inglorij amp;nbsp;fce^ iiribtii infames ytuant.'Pore f^^atrutnhonori Deus confulere, licet ipfi male pereant,amp;forraßrj »tter hoßes maiori inprelio erttnt illorum tnaiores, q^uam apudijpßs, quifuisfceleribiis illorum fa-^ tnamobfcurant, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;■-

^edadhißoriatnreuertamur. Cnmßib horamßxtamftdefi,circa meridiem,quandoleßusgra* Chriflttidefef* ttßimusfolet eße,adeum locum Chrijlitsyenißet, defatigatrtsex itinereßcßdit adfontem : nimi-

erat defefftis ,'yielprout occaßo dabatur, amp;nbsp;(ytßdßea dicetur ) dißcifulosin yrbem mi^ jß ad emendum cibos, Amit interea mulier Samaritana'ad hauriendum aquam, ipfe yero in-f occajwne fumpta , colloquium cum illa inßttuir, ’Ï^Lunc diligenti obßruatione dtgnum ei^^ Vfdds Cbrißodefatigatodicitur. PotePfenim hoc abfurdumyideri,ßcogitemusea, quaßau-^aniede illo loahnes dixit, amp;nbsp;qubd illites 'virtute totamhanemundi machinam creatamefße^ Ißßrurateßatur. Sed yt \gt;4ugußinus ait, nonfruflra fatigatur Deiyirtus,fed tibi fatigatur.

yirtus amp;nbsp;Deusyertts ei^,carnem aßumpßt, eirineaproprer nosomnesinßr- Chrißutno^ reliâtes noßras fußinuit, adeoque nobis per omnia f yno peccatoexcepro) ßmilisfailus ei^.Cau- ßras mßrmita* ß^ßxiusmyßerijfcripturapaßimexponunt, Paulus imprimrs ad Hebraos cap. t amp;4:£tpri-

quidem hocßeri oportuit, ytßdelis amp;nbsp;Berits eßet Pontifex in expiandis peccaris noßris. ‘Kec t'umdla expiaripoterant ,niß eorumpeenas fubiret, amp;nbsp;fua fatisfaHione Dei iufliriam placarer.

inter peccatipænas numerantur egeflas, labor, cura, fames ,ßtis ,morbi, corporis defatiga^ ^^^,rnorsdemqiie,qiiig omnia perpeccatum ingreßa eße ßriptura docet. Ciim yerb hac omnia in Jereceperit Chriflus ( qui yr innocensfuit per omnia, itabis minime opitshabuir) fatis apparet,

«c Iliumproprer nos perpeßum eße in peccarorum noflrorum expiationem. [n huneer gofolumin-tenti,neminem audiamus, qui nobts alibi ea monflrat, qua ad noßram falutem faciunt. Deinde ad p ^^gt;^ßßconfirmarionemhocfatit.Quiuenimeafdemnobifcum infirmitates Dei ßliies fußinuitt pw aubitetillum nobis compati poße, amp;ßdelem pro nobts aduocatum eße apudpatrem in omnia ß^‘obts funr apud illum agendaP lgt;louerar quidem iam antea conditionem noßram (yt

habetur ) neqUe till opus erat, yt quiequam experientia difeeret t fed nobis confuli opor-fwf, qui nos iiiterdum lt;i Z)eo ignorari, aut illum erga nos aquo duriorem amp;nbsp;immißricordemeß

error,qui Diuosßbi aduocarosamp; mediatores faciunt, eo Chrißumrigidiorem amp;nbsp;inexorabilem fingunt. .^îtqui nemo e^, quiplura quam illeptßui

Jitgt;amp;quidem pro nobts, aur qui nos melitts quam Ule norit. Inuit at idem Ule adß omnes qui onerati ßnt^amp;ßmedicum agrotaniumproßterur. Adalios ergoconfugere nonpoßumus, quin atrocem Uli ißeramitsiniitriam. 7gt;oßremb hacomnia ferendo eä'patiendo exemplum nobisprabuit ,quohu^

itatem, obedientiam amp;nbsp;patientiam nobis commendar. lAonpuduitpedes iter facere Deifilium, J^tt^ari,pauperem yiuere amp;nbsp;egenum : Cur ergo nos non pudeat faßus immodici amp;fuperbia,quit

'Igt;rum proximos omnes eßerimurCHon piguit illum alicuiits labor is amp;nbsp;moleßia, durri P'iiri obtempérât. Cur ergo nobts graue yideturea facere, qua noßra yocatio requiritP ’Patienter itern tilg tulir omnia, licet nec ipfe quiequam horum meruißet, nequegratosfore feiretplerofqug txortahum, quorum Jalutißc confulere yoluit. P^a ergo noßra atidacia eir impudenria,qui cum ^orteaternaßgnißmiu,contra Deumramenimprob'emurmuramits, dequeeiits rigoreconqueri» ^gt;tr'\gt;tprimumaliquid nobis prater animi noßri yoluntatem accidit P P’el cur hominum ingrati» Ceb nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;parimur, qui nosremuneratorem feimushabere Deum ,ß in eittspra-

ttp^tspdeltterambulemitsiHac ergo cogitemus,quotiestgeßatecircumuenti efurimits, autlaborù ^^^J^rnodictspatigamur,autcurßconficimur,autinyinculis amp;nbsp;carceribitsde yitapericlitamuri lambah'^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;‘txtemplum nobis ob oculos ponamtis, amp;nbsp;mox yidebimits nos nul*

mnMroL^'^'^^'''^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^oluntate.Soleturpraterea, qubdyt haco*

rantes rL ^°tfrßinuit Deifißu^, ita inßmetipß fontem aqua yiua aperuit, qua animos labo*

real,Sis ex morte in yita aternam reuocat, ytfuo loco audienuts. Ibft debetur benediÜio. ^^^^hgiorMamp;piiteßasinaternum.Amen,

VenitmuWer Samaritana,uthaurirctaquam. Dintflh'Iefus:Panti hipotum.Nam difcipuUcius abicrant inurljcm, utciboscmercnt.Di* citergo ei mulicriliaSamaritana: Qiiomodo tu, ludæuscumIÎS,poî= tum â me pofcis,quæ fum mulicr Samaritanac'non enim utuntur ludaei . • nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Samaritanis.Refpondirlefus,amp;dixitei:SifciresdonumilludDei,6i

quis fit qui dicit tibi,Da milii potum: tu peuHes ab eo,6C dedilFet tibi quam uiuam»

VErißimeoîim à Taulo nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;e^:ChrißuiTifuf inmUKduw yenie, ytfecutoresfdvoil^

ceret. Ât hic propter innatAtn nohps infirmitatem multa inßitHtione opu/ei^fyrChtiM adnos ^uoquepertinere }amp; quantutnuts non ynofielerepollutijimtcf nohutamenadillutny^ amp;nbsp;aditum patèreintelli^amM. “De hocigituripfi nos nonyerbis modo amp;nbsp;amplißitni4pfo«iif^ nibw certosfacit yerumetiam exemple plurimts confirmat,dum quo fuis ad fe y ententes plerunque non rogatus falutis doÜrinam illisproponir. Inter hac non poßremum fgt; quetlf' fna huius Capitis parte narratur de multere Samarttana, quam etfi multa obfîarentyfide yersiil'^ minatam àfuperfitionibus fimul amp;nbsp;peceatorum loquets liberauit. Elf^q^hiforia hac multisneio'' nibtts digntßtma^in cuius confpderattone diligenter y er femur. Inprxfenti primus colloquij grefftsdefcribitur^qui Uhusprtecipuampropofitionem continet, ex qua dependentquocun^tupif* dicuntur : Chrifium ytdelicet eße fntem gratia, qui animas noßras recreet atque facundet, ira Dei amp;nbsp;damnationis terroribtts liber ata ßullus feront Deogratos^ amp;nbsp;aterna yita conßt‘' fiant.

Oceaßo cdüoe Tramittitur colloquij occaßo^qua etufmodifuit.lefts(yt nuperdiximus)defeßus exittntriß' quij ititerChri dit ad fontem,amp; difiipulosfimul omnes inyrbemmifit,yt cibos emerent.l^bt apparet,qtiamilltquot;gt;^‘ JtiM er SamO' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;rationemjecutusfit:non nouam nimiriim amp;nbsp;infolitam, qualis poßea afratercults mendicfi'

tibus excogitata fuit,quibus religio ei^, pecuniam contreÜare, amp;nbsp;qui fummam pietatem arl/itrti^ tur mendieddo yillum quarertjodeo^exalienoyiuere^ Habuit entm Chrißuspecuniam, conferebatur,amp; exeafibiatq^ dißipulis ytClum parare,non itnpudentera quouis obuioillun dicarefolittisfuit.Cateriim illo adfontem fedente yenit mulier Samaritana ad hauriedum aquti^ ^etitabeapotum Chrißits,qui(yt hißortacontextusdocet)plusiam miferailliusfalutemfq»^quot;^ fontis aquam fitiebat. Et exillapoßulatione colloquium enatumeii^, quodtnfequentibusg’^“ lixè dejeribitur.

Sdlutk initiwm nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Hic yero obferuatu dignißimum eSf,falutis noßra initium fere nobis nihil de ea cogitantd«^

^’quot;^^*** ex gratia diuinittts offerri, Qifis enim de hac cogitaße putet eo tempore Samaritanam ißam,inlt;i^^' * nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;remprocacem amp;nbsp;UbidinofamC Seddum illafecura elf,de eaferuanda Chrißus cogitat, amp;nbsp;(W

omnem inßituit,yt Uh adfalutem ceddt,quapropbanus aliqutsfortuito accidif/eputaret. Ideo adfontem iß um confide t hoc ipß tempore, quando illam eo yenturam feiebat: amp;nbsp;ita corporis gatione,qtiam yt homo yeruspatiebatur,adUhusfalutem ytitur. Ideo diftipulos absßomnes gat,ne y el ipß nondum fatis edolh colloquia hoc cum alienigena oß-enderentuTtyel illa pudere im^i' dita minus libere amp;nbsp;aperte ageret. Ideo prior earn compellat,qua indigna erat quam ineonßeBui» admitteret. ,gt;ldfolam ergo Deigrattam referrt debet,quodißa in falutis cognitionemperue»it-dl quod de ißa dicitur,Jtmihter ad omnes hominespertinet. t enim fuos ab aterno elegit Deus nuilrf interuenientibus noßrorum operum meritis: Itaeofdem oberrantes ipßprior quant,amp; omnis^o»' rts occaßones Ulis oß-ert,yt in yeram falutis yiam perducantur. Sic primes parentes,nudos amp;nbsp;tnißi feier is conßientia conßernatos,imbfugientes amp;nbsp;latebras quarentes,ipfe quafiuit, yecauitß femints benediihpromißione inßemmehorem erexit. Sic ..Abrahamum inter idololatrasa?enfiii euocauit, ytcum illofalutis faditsinßauraret. Siclacobum inmatris yteroelegit,ytfcederùjin promißiones intlhim transferret. idée alia ratione totum Ifraelem abtllo yocatum amp;nbsp;adoptatint fi^iß^ißriptura no yno loco teßatur. Eide quads hac re habentur.Deut.79, Item Espiebß-EadiuH!

Fmuntlttc ^uotf^^TÏuata txempla afoßolorum läf amnïum aïiorutn^ qnos in terr^ agent quot;Déifiling de gentium yocationenihildicanmf,quam gratuiramfuijjèfa/nprijii^

lUarttm nnai{w,quàm iffe yocationtî modttsabunde tefiatur^ quando nihil tale opinantibufßi^ ntu duce juf eruenertint apoßoli amp;nbsp;yiri apoßolici,qui illiâ euangeliumpradicarent. In ßip/is auttm nw ohjcura huitti gratia argumenta ßnguli inuenientiß cogitent qua prima Ulis fuerit in ßalutls co iwiontmperuemendi occaßo.Etßtnt hac diligenter chfiruanda^yt certiorem poßimu^ concipere de ßwenajlraßduciam, neceorum deliriisjeducamur,qui hanc operumeritls tranß:ribunt,amp; ‘Deum ßo honore ßoliant.

Tieinde hoc quoq^ obßeruandumfuerit, quad tam yili occaßone “^titur Chrißui,quaißaminfide Deitt content» 'f^ninßttuat, Qups enim ex prima hac Chrißipoßulationeßerajßet colloquium,, quo totahumana ptit prindpijs ß utù ratio illußrareturf Caterum it a filer Deu^, yt familiartus feje animlf noßrü inßnuet, amp;nbsp;Jtteacontemptrs et quot;yiulgaribjtsprincipijs nos infublimiorem m^ßeriorumjudrum confyderationem ßrducu-.nejt tlla prijnojlatim congreßu proponat,illorumfilendore amp;profunditate territi reßlia»

ßtrhi pradicariohuiut ßeculi fitpienttbus res leuicula ©• ßulta fidetur!^ Art amen '^‘Jum el^ DeoÇyt Taulua ait)perßulticiampradicationlsßtluos facere credentes. Adde hispri-^itta exemfla eorum,qui inter dum ab homtnibui nullius pretij de rebus maximts admonentur, amp;nbsp;le üijitma occajione excitantur,yt defiilutefua cogitare tncipiant. Sic gloriofus die inßgnis Syro-

Imf erator ’hlaamanperpuelltdam capriuam monetur, yt Elt:^eum accedat, cuIm minijlerio a lefra mHndatur,t;^ in yeri Dei cognitwne mßituitur. Toffim m ulra huiusgeneris recenfireßed non of US el^ exempli}^ quando ßngult quotidie hoc infiipßs amp;nbsp;abjs expertüntur. 'Mos horum conjja eraiione excttati, difiamtis non contemnere à Deo oblatas beneagendi occaßoneSjjed dlls ad ipßus g ortam noflramfilutem quot;vtamur.

Sedreiiertamur ad htßoriam. Samarirana,citm ex tgt;eßitu amp;nbsp;lingua dialeClo ludaum effi ani- Dißidium iatef fxfiuerterer^fnirarur dlum absfipotum petere.Qipomodo (inquit) tu ,Iudaus cùmjis,potum à me iudaos zssquot; Sa^ fißts,juajum mulier Samaritanar'Er mox caujamfui diiHßibijcir: Mon enim ludai ytuntur Sa tnaritants.ld el^,adeo exofam habetrsgentem noßram t)os ludai, yt nullum nobifium yelirls ha~

^ßhdtuhocabsmeofßciumpoßulasf Exprimitur hifceyerbls yetua amp;implacabile odium,quod duabiis ißlsgentibus mutub interceßit. Caufa huius primafuit,quod Samaritani terram, qua olim ^f‘‘ditahahitauerant,occuparenttamannlsampltusfeptingentts, Cnmenim Salmanaa^ar Sama- x.Rfg.’f#

(pfiffet, amp;decem tribus in Aßyriamabduxißjet^ne t erra per tilißima in filitudinem inculram '^it[eretur,colonias in earn deduxit ex ‘Babyloni]s,Cbuttais,Auenis, Hemathijs amp;nbsp;Sepharuaitls,

omnes ex yeteri yrbls primaria nomine Samaritani diHifuerunr.At minime gratefuißfe initib flwm ijloru ytciniam ludats, qui tunc fuas fides adhuc feruahant,non elf dubium : ciim non multo fosp^ Sennacherib non minori infilentia quam crudeliratepijßimo regi Es^echia bellu inferret, qua hpdxaiotahorribiliteryaßatafuit, Auxit inimicitias religionls dißimilitudo. Mam etßpropter ^ones diumitusßbiimmißos legts ’^dofaica ritus aliquot recepijfint ^fimul tarnen facragentilitia f^itnillls mißebant,amp;filos %îofis libros recipiebant, relitjuas ycro jcripruras omnes aßpernaban^ ^^t./idhacgraue amp;nbsp;intolerabile yidebatur Iudals,qu 'odcum exgentibus originemducerent,tarnen ßtrum fanHißimorum nominegloriarentur, amp;nbsp;in Deipopulo non minits quam ipßcenfiri yellent. Imo temflum foßea in monte Garic^im ficeri Sanaballath authoritate adiutw adificarat ’X'ïanafi ßrfacerdos apoßata, quodadfouendum odium amp;nbsp;inimicitias plurtmumfaciebat: eb quodadillitrs

dotesßtasquerelas deferrent,qui ab Hierofilymitanls ob yiolatam legem fiuerius corripiebart

de quo lojefhumyide lib. antiq.ii cap.7 HIs accedebantytrinqyniuriayeteres.Sama-ritamemm ludats ex quot;Babylone reuerßs obßiterunt, quo minus yrbem Gr remplum adißcarent, ör apudTerfarum reges rebellionls accufarunt. Deinde Antiochi magni amp;nbsp;Ttolemai Epiphanls rem foribus terram luda hoßtliterpopulatifiint, amp;nbsp;multos ex ea captiuos abduxerunt. £ contra ludai dlatasßbiabillls iniuriasjafius nonabfi^fiueritate maxima funt ylti. Mam anno ante natu Chri ßttm centeßmo yigejimo tertio hannes Htrcanus,Iudieorum dux Gr Sacerdos,terram illorum occu fiuit, templum in monte Garit^im diruir^Gr Samariam metropolim,eb quodab eius imperia defe^

(iJlet,ßgt;lo nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;yix aliipta. affar er ent ''vrliM 'vefligia. E.t ^UM recent eratlntvrl^

moria,amp; (^tinter yicinotfieri confiueuit)quotidienouniniurijtrefricatamagttaccendebatV''!^^ foterant non fie inuicem odijfi amp;perjequi. ifla ergo rej^iciens noflra htec SafnaritaM,rejfigt;T eiufimodi Chrifium excifit, amp;nbsp;quafi fublicumfiua gentii contemftum in illo ylcificictipiat) txfrobrationeacerba hocdtcit./^btaffaretfrocactsfetulantia argumentum,quàdcùtn tfiét, amp;fiuam condïtionem infamiisflenam non ignoraret,tarnen hominiferegrino amp;nbsp;^uem 'Wienerabilt! commendabat,tam amarulenter rejfondet.Fiunt huitugenerii multahodie,^Mw!gt;l^' crificulorum concubime^amp;ignaua yentrM mancifia,epificoforum amp;nbsp;^bbatumparafiitiietittt^f/*^^ • nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ficorta publica,religionti caufiamfiuficipiunt, amp;nbsp;aduerfitt y tros multa authoritate graues ficurrilibuf

di^ts contendunt. Ât non ofiendi debemus,quando Chriftumfitmile quidpafittm ^fie audiiwi^!’ ^âta UK Ohfieruabis autem in ludxorum amp;nbsp;Samarttanorum exemplo, quantafiit yùs odij amp;nbsp;tttueteratt. rum, ybi yetufiate in hominum animts induruerunt. Cum emm hlt;ec fierent, ytraq^gens^f^^^^

amiffa duris amp;nbsp;atiaris Ffmanorum prafiidum imperijsfiubefifié cogebatur,quibtts ytraq^ exitpi“'quot;' ttifia atq^ exofia erat. ‘Debebat ergo communü amp;nbsp;publica calamitas nouam inter illos animoritmclt;i^ iun^ionemparère. At nihilominiis inimicitias yeteresfouent,amp;nouts quotidie iniurijs Ulas dunt: amp;nbsp;ita quidem, quot;^t nifii Dei gratia immenfia obfiitififiet,hoc ingensfialutis impedimentutn ejfiepoterat.ExemplaJimiliapafiim occurrunt,amp;multos efi yidere,qui cum hofles habeantenß^^' amp;Jimul communes afifliUionesfiufiineant, non tarnen de auxilio mutuo cogitant, fied ipfit^di quotidie moleflias accerfiunt. ^in reperiuntur aliqui yfiq^ adeb infelices,''vt propter odiumgentii^f ea exorientem yeritatU doUrinam reijciant. Dficant ergoJinguli odij amp;nbsp;tnimicitiarumprincfi^ ()bfiare,ne incurabilesfiant,quando longa mora inualuerunt. Dificantpraterea huitts exemplo mulieres,ne ipfie abjqj magna et necefiaria caujapublicas caufias fiujcipiant,qute matufo filio amp;nbsp;publica authoritate dtjcuti debent. FLifii enim hoc objeruent,huiusJimilesfiunt,iir ter fiexwfiui decoru fiaciunt, cuius efl yiris modefle obcdire, amp;nbsp;eofidem placare, non ad ira

ChrtftiK^anuf’ Quid yerb Chriflusf Habebat ille iam occafitonetn magnam grauiter cum ilia expofldtd^i ter'mrdt^^“^^r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;de ytriufiq^gentü origine amp;nbsp;dignirate.SedomißMalijs omnibus,amice

tuteiaoffèrh fialuttscaufiamaccedit,in quaipjaminflituioportebat. Q^olocoadmonemur,Deumnonfilt;i’gt;^' flradignitate aut meritts eligere quosinjaluttscognittone inflituat, amp;nbsp;ad eins Jôcietatemtrd^i, Jêdpro fiuabona '\ioluntdte negotium hoc omne adminiflrat, amp;nbsp;firequenter indignifiimos deligit,qub magts eluceficat ipjius bonitas. Quid entra habuit Samaritana ifla,cuiusgratiitjdiH*^ dohirinam illipotius ofi^erret Cbriflus, quàm multis altjs inter dudaospietatis t^elo amp;aut}joric^^* praditisCldem apparebit,fii Taulum infiicias, quem ex hofle crudelifiimo repente apofloltitnß^^^' cuius miniflerio in mulcts altjs lucrifiactendis yteretur. Frobè autem rejfonßimfiuum Chrißi^ Herum ingenio accommodât iLabor ant fiere curiojttatis yitio^ amp;nbsp;queeuts arcana reficire cupiun(lt;l^j ergo admirationem amp;nbsp;fiudium ardentius in ilia excitet,ait:Si jcires donum Dei, id efl fit ficim ego fim, amp;nbsp;quam multa quamq^ eximia bona in me infielici mortalium generi contulerit ita petulanter mihi infiultares,amp; adeb non rider es meam petitionem, yt potius ipfit à mepeterdf', tum:amp; ego tibi darem aquam 'rgt;iuam,amp;c.Habemus in his nouum bonitatis Dei argumentum'f bonafiuanon modb nobis proponit amp;nbsp;amicioffertiyerumetiam illorum admirationem innobiitt^' cendtt.,nosq^ yt ilia ab ipfiopetamus inuitat,adeoqf impellit. Hue enimpertinet, qubdnoflrammo' piam atq^ corruptionem tot modis ar guit,quot;vt y el huius fienfius nos ad ipfium confiugere, amp;nbsp;eiusmifi ricordiam implorare cogat.Eodem refierri debent,qutecunq^ de Dei gratia,donis jßiritusfiandi,quot;tt^^ caleflisgaudijs amp;nbsp;regniillittsbeata immortalitate in ßripturis magnificipreedicantur.Sedprdi^^ ritiemnofiram,qui neepropritsmifierixfienfiu, nec Deiindulgentifitma liberalitateexcitariamp;i^' tendi poflumus.

Chripus quit Dorrb pr^cipuum in hifice yerbis eSfi^ ipfius Chrifli defiriptio, qux quis namJit, amp;nbsp;tquidin

’ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nobis datumjit,continet. Trimb donum Deifie eJJ'e dtcittcuiM diHi rationem Cap.^ reddtdit,quit»'

do Deum ex amoregratuito flliumpro nobis dedijji dtxtt. Facit hoc adfidei confirmationem iuH'^ tationibus.Q^x enim legitime donatur nobis,ipfio donationis iure noflrafiunt. Ergo fit nobis bpstl^ donatus f nbsp;nbsp;Chriflits,hic Dtiq^ nofler efl totitSjC^ ad nospertinent qutecun^ illiusfiunt, Curer^of^

metuimutfcarmortifuccutniimuif l^tatntm noflri fwrea nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iuftitia amp;flatüfaBiotnoflra eJ^ eitu yilloria^n^ra nbsp;nbsp;nbsp;eiui re»

i ^^amp;flgt;iia,amp;^roinJe wtlldflrttaliimur. “Deinde ad hwtnexplicaüonem fMit,quótlaquain '^foUicetur.Intelligit enim yiuificantemfl^iritutgrattant,cuitti ipje nohii author ef^. Etße» ?‘Wfer hac Jvletaphora ytuntur prophetx, ^uoties de ^eflix regno dijjerunt. Kiuam yer'o dicit juodex yiiuo fonte manat,ex if jo nimirnm Chriflo^ tn quo ygt;ita nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;turn quodf erf e»

ojcaturtens,tn nobitferfetuo oferatur,nec ynqtiam otioja quiefiit. Ter hanc enim yita in nobts Jiouraturjtirfer tandem Vtribui nouifinflruimur, yt in Deo yiuere amp;nbsp;fru^um ferre foßimtHi

t nautem ad noflra natura corruftionem,et quod nos infl ar terra aridafumus amp;nbsp;jlerilts, qua ^^^MQneofus habet.Quofrof betas etiam rejfextjfe confiât, ^fudloelem enimfiefertbitur: Om» ^riw ludamanabunt aquts,amp;fions de domo Domini egredietur,amp;irrigabit ^»allem Sittim,amp;c, ‘^i^fimindejerto,ybicum “Moabitictsmulieribus ffiraelitaficortatifunt,amp;im-fißpoUuerunt.Eiufimodi ergo gratiamfoUicetur frofheta^qua maximisfiele» ^fj^endüfujfciat,amp;abomnibonoalienosfiacundarefoj?it. Èodemfienfiulfia.^^ dicit Domi» ^■ronamyiam indefierto,amp;filumina infioittudine. Glortam meamfradicabunt agrefiesbejliaf •^^^wesamp;fullifiruthionum: ciim dedero aquas in defitrto,amp;fliimina infiolitudine, ytfotum ha»

gt;^eHf,eleblus meus amp;c. Hue ergo rejfiicies Chrijltt4,fie huiuf gratie author em ynicum yf wnutt,qua fola animas afiuantesrecreare,conjcientia terrores dificutere, amp;nbsp;natur am nofiram net nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lt;iignos nofira yocationefiruàusfitramw.Ât quta hoc if fie infiequentibus exfo»

'Ptiufqttain tarnen Sermoni huicfinem tmfonamus,hoc etiam obfieruafifi froderit, qubdfotum Öfi« d nohii ewforua tnulierefetens Chrifitts, Uli yieij^imfotum animefolliceturdmo Itberaltßimefrofinat. I’^^dpojlulaith o.et ita Deui,yt quando à nobts aliquidfofiulare yidetur,iffieflura et maiora dona nobts offerat.

etJt a nobtsfidem,obedtentiam,fatientiam,dtleB:iontm, eir jiqua aliafiunt huittsgeneris yirtutes, * wfetendo,jjgt;iritum juum animis noßrü infierit,qui nos excitet, rir fafia gratiafiaciat ex nobis qnifrttii ad nullum of us bonu idonei eramus. Hoc iffium ergo quodf etit,nobts largitur Detts, imo fitu largitur,dum nofira opera yti dignatur,tt yt ta yti foßit nos ferfiuumjfiiritum infiaurat.Ea» dem ei^ in txternis ratio.Toflulat à nobis DeifilittSyyt frofter iffium amp;nbsp;euangelium eiusfiortunas oflnes yna cumparentibu5,Uberis,coniugibus,fratribus amp;fiororihus relinqttamus.Ät hocfiacienti» tflsremunerationem in hocfiaculo decuflam, infiuturo autem yitam aternamfollicetur : amp;nbsp;quam ■ Mnafidehoc prxflet,exemfla cum yetera tum noua tefiantur.Similiterfoficit, yt egenos nojlris oft m tuuemus: at yicißim promittit, fie in fiuas rationes aficribere y eile, quiequid eius nomine in illos tonferiur.Et hac quidem nbsp;nbsp;nbsp;Det bonitas,qua nofira faluti confiultum cuftt. Qubdfi cum illa nos

(onferas^adeo corruptos amp;peruerfios refertes,yt nec demus Deo quafetit,neque etiam accipiamus que nie nobis ofiert,fied nofiris cufiditatibus intenti,circa res inutiles zir noxias occupamur. Cau» fimbuiusmaliinprafinti Chrifiusindicat,qubdnec Deidonum,nec quisillefiitagnoficimus. Ore» mer^opatrem mifiericordia,yt huius cognitione yera animos nofiros illumines, yt eitts dejyderia amp;amoreaccenfi,nosamp; noJlraomniaipfiimfendamitSj amp;nbsp;yicißim illiusdonis infiauratiinilloyi» v/imustcui debetur benediilto,honor,gloria amp;fotejlas in aternum. Amtn.

Dicit eimulienDomine, neque quo haun'as habes, 0^ puteus pro* fundus eftîunde ergo habes aquam illam uiuamfNum tu maior es pa» trenoftro Iacob, qui dédit nobis huncputeum,ôu ipfe ex co bibit, ôd fi* Hjeius,acpecoraeiusj'RefponditIefus ôi dixit ei: Omnisquibilsit ex aqua hac,fitietrurfus: Quifquis autembiberit ex aqua quam ego ei dabo,nonfitiet in æternum ; fed aqua illa, quam ego dabo ei,fiet in eo fons aquæ falientts in uitam «eternam.

defiribit loannes colloquium left Chrißi cum multere Santarit^tij' , ___ nbsp;nbsp;nbsp;_ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;_ eïl[,,qubd in eo tmiueifa falutis humana rif quot;pera ßdei doSlrina eop* continetur.Primo enim docet Chrißus,fi eum eße,qui nobis folw adfalutem fufßciat, amp;nbsp;fe yno quari debere,qua nobis ad hanc confiquendam neceßaria funt. 7)einde quot;verum Dei dit,amp;fitperßitiones prohiber, qua amp;nbsp;ilium corrumpunt, amp;• homines à quot;vera falutis rationfdr hunt, Etprimum quidem caput parabola aquaquot;viua illußrat,occaßone fumpta ex reprafintgt;‘^’‘^ enim ex itinerefatigatus eif fitibundus ab ilia potum petijßet, ilia quot;vero conßietudinempttblioßp. ijceret,quaexmutuo amp;nbsp;inueteratogentis quot;vtriufq, odio exortafuit,reßondit ei Chrißut'-aonum illud Dei,amp;quisft qui dicit tibi,Da mihi potum:tupetißis ab eo,amp; dedißet tibi uam.pd^bua'Verbistotittsnegotijßmmamcomprehendit,amp;fieumeßedocet,qut nobtsaDtoV^ y finernaonatus ft, quot;vt gratiam ^iritus quot;viuifcantem nobis conférât, amp;proinde ab ipfi petendo T quacunq^ ad reßinguendos aßuantis confcientia terr oresfaciunt. Sequitur autem,quot;vt hoc lier exceperit,amp;Jua ruditate occafonem dederit plenius de eo dißerendi.

Samaritana nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Tdondum enim intelligit Samaritana,quidf bi quot;velit Chrißus,amp; adhucdeaquafontann^l^j

Chrifli protnif nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;corporisftim reßinguaf.ideoq^ non inepte modb,quot;verumetiamprocaciter nimis HU reßono^

terexc^^it, * nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;etf dominum yocet pro more gentis, quo peregrinos amp;fbi ignotosita appellarefolei‘fgt;^^^^^

obfiure tarnen ilium audacis rir arrogantis iaClantia inf mulat,amp; duobtis argumentis 'VÜtUf'“ tniim, Tdeq, habesftnquit)quo haurias, amp;puteusprofundus e^^: quot;vnde ergo habes aquam iHlt;‘^ uami^ Senfts eii^: Fideo te plus polliceri,quampraßarepoßis. Tdec enim in hoc confniof^^ß ter hunc alius habetur,amp;tu ne ex ifo quidem haurire potes,ciim quot;vafs ad hauriendum necefn^P reasij^a ergo temeritas e^^,aquam fiuam pollicerirquot; Deinde quia meiiorem quoq^ ferat,Iacobi exempla ilium conuincere conatur,dicens ; FLum tu maior espatre nojlro lacob, dit nobis huncputeum, amp;nbsp;ipf ex eo bibit, amp;nbsp;filij eius ac pecora eius.^Pftaf dicer et. Ctim

lacob hajce terras incoleret,aquam bac meiiorem amp;Jaittbrwrem re^ertrenopotutt. 1 ali^uidpnejianüuf nobü dares^ i)einde hac a^ua lacoboßmulamp;omnibttsjufßcerepeW^'^, er^o eadem non etiam nobtsfufficiatf attt ([Uts tu es ^ui aut i^fe meiiorem quaras, autaliß/^r rùf laides ergo quot;verbis Samaritanaplurimùm fellis et amarulentia meße,qua oblararn non modonegligtt,'Verumetiamfiurriliterprojcindtt :Quomaior elucet Chrißibonitas,q^^^' fetulantiam fertulit, amp;nbsp;illamfua manßietudine admeltorem mentem reduxit,amp;qKahoaHf^ inmultisytitur.

Ingenlf htiwani At nunc obferuanda yenityquanta fit noflri ingenij tarditas inpercipiendis regni 7)it Si enim ilia nobis nudaproponantur,illa non magts intueripojjumw,quàm Solemiquißlf^^“^’!. oculorumaciemretundtt amp;nbsp;obßurat. Qtßdßnoßra infirmitatifefe T)eits Mcommodat,lt;amp; terreßrium ßmiltbtts nosinillorum cognitionemßubuehereßudet'.tum externisinharenéoamp;\ ram yrgendoyaut ridemus ea qua dicuntur, autnimisfuper^Jlitiofe in terrenis hißeßilutisß^^^^, collocamus. Trioris mali exemplum Samaritana ißa nobis exhibet,amp;ßmile quidfupra in 2^'^’ j mó habùiinus. Sedamp; hodie multi reperiuntur, qui Chrißi do^rinam propter rude amp;parabsi quot;Vulgopetitis quot;veßitum dicendigemufaßidiofe contemnunt, aut ex ea iocos amp;fiurrilesface(ii‘!'^^^ nantur,quibus linguafua petulantiam inter fuißmiles exerceant. Adalterum quot;Verb lapidernir dunt,quißgnisexterniseatribuunt,quainyno Chrißodebebantquari. Feceruntboc quoruminanem amp;perrtitiofam in ceremonias amp;nbsp;facra externaßduciamprophetapaßim Et hodie idem faciunf,qui defymbolis perinde contendunt, acfi ab Ulispendeat yniuerfa manaratio. Ade'o difßcileeßf^jefeaddoÜrinam yeritatis accommodare, quot;vtnon inalteruträgt;»i tempecees:amp; quot;sgt;el hocargumento eorum arrogantia confutatur, quifui ingenij 'viribusautoji’^’^ ßtorum merit is hîc aliquid tribuunt. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;r

Sedyt Samaritana quot;perba altiorifenfit excutiamits, adumbrantur in illitpracipuntr^r menta,quanQsinfalutisnegotioremorarijolent. quot;Primocum irrifione exprobrauit Chrißo rum cônfuetudinem,qua illi Sarnaritanorum commercia deuitabant, amp;nbsp;propter hanc illipotvf gat .At multos hocferio impedit,qubdpropter peccata fua et incurabilem naturafua corrupdf^^ ßbinihil(umT)eocommercijeffepoffearbitr^turi^ Chrißoquoq^ omno ofßdum

tnittitf rej^ondereyident. Et hiquidem folicitifitam indtgnïfate cum 'meid nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cbnferunt,amp;quia in hoc carnts Affeitum fequuntur,-aut in dejperationtf fa

dicant: \laior efl iniquitat mea., quam yt remittiqueaf.autdutnftbi prxli nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;amp;nbsp;aduocato o^U4 ejfe yident^reli^o lefu Chriflo, qui folies hoc officium no--

^‘ßioneChl^r nbsp;nbsp;nbsp;2)?Ko/fo»«frr«Kf«r, «irwiZ/oj transfierendo Chrißi gloriam,huitif inter

^^eoa nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Deinde Chriftiyilttateofienditur Samaritana^eir abfurdum futat,quod

audit,qui ad fontem fitibunduó amp;nbsp;fefiiti fedebat, amp;nbsp;hauftrum habebat Äff ex nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fotum ab fifitpetierat. Et quia cum hts fimul^uteiprofunditatem con^

illaobi' ^■'‘^‘quot;‘^'^ß^^^^^f^^fiififttidemijfafitula aquamhaurire nemofoterat,eo magisin/uit ^is^r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fit omnibus,qui Chriflum oculo carnes intuentur, eir Ulins fromißio

olitn ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^Iculum examinant.Quia enim miferum amp;nbsp;inopem aident in hocfieculo, qui yc

à nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fuit,ita hodie adhuc in membres fuisperfecutionem Jufiineat^ amp;nbsp;cuius do£iri

(»lut nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fumma authoritate conflitutis contemnatur •. adduci non foffifne,'ve ilium

apprehendi amp;nbsp;nobts afplicarifofiit. In qua ofmione confirmatsir -Valdet illi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^‘tieftatem amp;nbsp;myfleriorum etus profunditatem antmo -voluunt, non autemfimtll

eu nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;amp;nbsp;confilium aternum expendunt, quo hancjalutis rationem conßi{uit,friuf.

ir ff nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;‘■^^^^'ttur. Tertio lacobumpatriarcham allegat,quafi in huepeccarurafitfi quid

'^^i^Uat,yel faltem]fieret,quam ipfe habuertt.,At htc bifariam peccat: dum amp;nbsp;la fliimabut'’^^^^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nihil commune erat: amp;nbsp;illius exemplo contra Chri

lid e' ß*f^‘^^^*‘'^dleomnemfalutisfifemhabueratcollocatam.Itamuleoshodiefalfadepatrum nulto nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;impedit,quo niintis do£lrine de Chriflo lefu aures prcebeant.Hoti enim funt

^^‘’'^’^^‘t:7atres noflri doHrinam hanenouam ignorauerunt, amp;nbsp;tarnen yirifueruntfatt J tKiyde quorum falute nequaquam dubitamus.Quodfi ergo Uli amp;nbsp;DeoJeruire amp;Jalutem confie.^ i'^'P^^iierunt,quidprohibet quo minus ipfi quoqiferuemur, amp;nbsp;nobis ettamjufficiat, quodilles fuffi-ftottiifli doilorespatrtbus noflris melioresfunti’ Telnumecclejiam fuam tarn ^^tare pajfus ei^ Deus, donee iflt hanc nobts doClrinam afiferrentf Sunt hiecplaufebilia admo^ ^gt;quando coram rudi -vulgo declamanturtfed multiplex tills error fubeif^. Âut enimpatrum no ^weprifios illos amp;nbsp;yeterespatres intelligunt, quorum fidem amp;nbsp;religionem feriptura facra nobis ^'gt;i'omendat:aut de fits Ulis loquuntur,ex quibitsipfiprogenitijunt,e^ qut proximts fxculis yixe.^ ^^^^•Quodfiprifcos illos iaUitatfalßiam conuiiltJunt,amp;atrocem Ulisinturtarnfaciunt,dum illos jine nacdoÜrina Deum yere colutfife,amp;feruatosfuifife clamant. Conflat emm tllos omnes in ynum fflumreflgt;exifle,quemillis Deus promijerat,amp; quem hodie prtedicamus. At fifuos illos patres obqciunt,nos illos perperamfacere dicemus,qui in religionepatresfibi nouos conflituant, quo-* ^nmfidesnulloflriptura teflimonio probatur.^ec enim altj patres imitandi fi{nt,quam quorum pie ^‘‘^(niDeuscommendat,amp;credentiumpatertA.brahamus dtcitur,eb qubdhuiusfidem feÜanturt ^’WqttotaDeo incredentiumnumerocenfentnr, Q^e autem Abrahamt fides fuertt, Cap.S ipfi exponet. Et noti (untfiriptura loci,in quibitsprohibes Deus,nepatrufimilesfeinus,aut tn }‘^(tumyijsambulemus,eQrumyidelicet,quireltilo Dei yerbopoflhominutraditionesdefiexerunt. Zi(chgt;i es'Ct ^ec t amen patres noflros qut j ub papatu mortui J unt, ßmpltciter ddnamus,fed his qu-oq^ ab aduerfa iqsnoßrisiniunam fieri dictmus,TLam etfi horribiles fuerint tenebree illa, in qutbus illi oberrarutt ßn^dari tarnen benefieio Deus aliquas yeritatis feintillas feruauit, qua yt iucernula obfeuriores ^^wustili.]prxlucerent:Decaloguntmir2im,orationem Domintcam amp;fidet articulas, qui Symbolo apoßolico continetur.Etfcimushucfere morem fuifife,yt moriturinon alijsprecibus yterentur, qua quarumforma Chriflus nobispraflripfit,amp;fidemfua non aliter quam Symboli illius recitationepro fiterentur.Hec pfa ergopatrum pioru quoq^ ßd^spuit,quam hodie docemus,quxqj eb maiorifludio à nobts retineri debet,qu6a illa Deus ab Antichrifii fordibuspurgatam priflino nitori nobis reflituit^

Sed Chrtßum audiamus, qui ne nunc quidem illam acerbitts trablat,ficuti merebatur,fedfi^ Cbriftitf Uea» i^jum exponit,yt intelligat,de quanam aquaipfi ferma fit: amp;nbsp;jimulreipfadocet,fi lacobo efleprx^ boesquot; omnibus fianiiorem,c'ùm ea largiatur qux Ule necfibijpfifieqifuis darepotuerit.Sic autem ait: Cmnts qui bi-

hit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;h4{,ßtttt rürßtf: Qwftjuif autem iiberit ex aqua illa^quam ego daio

numteSrc.Senßti e/^:yideo quia obfiet,quo minwme inteUigas. 'Per aquam yiuam enim' intelligtif quam qua ex yiua aliqua amp;^erenni fcaturiginepromanet:amp; Tacobi^airtarcblt;t^^^ ritati tantum tribuM,ygt;t nihil meliia excogitaripo/Jeputes, quàm quo ipje yßis eï^» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

meamense^^, quamßperceperù, mox intelliges, me nonßinecaußt meam illam aquam htucyß fraferre. 'Nam qualißcunqßt aqua huiusputei,hoc tarnen cum alijs commune habet,quoaM Mel quidem reßinguit,qub minus autem ilia redeat, tir ne nouo ardore corpus accendatur,ftlt;^'’quot; , nullo modopotef^. Ego autem aquam eiufmodipromitto, quaßmel haußa,perpetuo recr(^(^'‘ nem,nepoßea ynquamßiti noua inflammetur:imo ilia in hominefontperennü eßßcitur,

I inyitam aternamexiliunt,amp;c. At quia Chrißus aqua yocabuloper 'Kïetaphoramautjmtwf^ nem 'Vtitur,'ygt;tßnritusgratiam amp;nbsp;etus eßße^um nobis deßribat: non minus hoc etiamperw{gt;^’'* dpi debet,quod de aqua puteali loquitur. Per hanc enim intelligit externa omnia,in ƒ nes conßolationem aut deß/deriorumßuorum complementumquarunt, amp;nbsp;cum Ulis[ui jßiritui tiamconfers,ythuius quot;Virtusatq^ efßcatiaex collatione ißa clariuselucefiat.Sutergoduob^''^ iraßgillatim excutienda, quot;vt ad aqua illius coeleßisßtim magis accendamur.

Externa non fa nbsp;nbsp;nbsp;P^r aquam putealem omnia externa intelligi diximus,qua homines ex ßipßt hauriuntßf^i

tùfaciuntcon* rant,'vtfuisdejiderijs tamin yitahac temporaria,quàm inreligione amp;ßalutisntgoiiofat^ß^^^. ffiemia, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Sunteaomnta etusnatura,ytcupiditatibusnoßrisperpetuofufßcerenonpoßint,amp;dlus^^f^.,

potius quàm reßinguaf.quodfacile patebit,ßpracipua ex Ulis or dine confyderes.

opes injßciantur,quas yulgo omnes cupiunt, amp;nbsp;in ijsfelicitatem huius 'rgt;tta conßßereputanl-bgt; ex lilts quotquot auaritia inßammati aurum amp;nbsp;argentum fihi accumulant. At licet ingenfc^r niarum riui quotidie afßuant,nunquam tame fttis ilia reßinguitur,f€d ytpoeta dixit, Creßf^^ numi,quantum ipfapecunia crefcit.Eadem eff honorum ratio,amp; eorum quosdominandtltl»^ flammauit.Qub enim altius Uli afcendunt,eb magis omnes alios excellere tiolunt,amp; tam aliquando exaturentur,'Vt ne orbis quidem tetius imperium Ulis fufficiatficuti Alexander eeao amp;nbsp;huiusfimiles fuis exemplis teßantur. Q^^dß ad yoluptates carnis tranßas,ide»i amp;nbsp;conßat necgulaßudium aßtduts commeßationibus,nec ludendi defßderium aléa tandi aut mcechandi libidinem tgt;llaßuprorum licentia exaturaripofje. Sed omißis illtSj belluino feruntur,eos tgt;ideamus qui generoftores alijs infcientia amp;nbsp;fapientiaßuedioßiltcitatfrnj^^ runt,amp;his quoqßdemeuenire titdebts. Si enim abjq^ fcripturarum cognirioneamp; irisßtis totam atatem confumant,interdum quidem aliquid inueniut,ex quo toluptatemnl/^s^,^^ percipiunt,at eadem momentanea eif^, amp;nbsp;mox noua dubttationes amp;nbsp;quaßionesfubeunt, m Jeß excruciant : amp;ß terum fateri yelint,poSf, mulrorum annorumßitdia amp;nbsp;tot tigilatßr cum S ocrate dicunf.Hoc tnumfcio,qubd nihilfcio. Nec melior eif^ eorum conditio,qui tn reH^ s!Sr falutisnegotio extra Chrißum tagantur » Nam etfi mult a quotidie fingant, quibus propitium reddere falutiJua confulere tolunt,manent tarnen conßientia terrores,qui otniU^ infeßa reddunt,amp; adnouos cultus inßituendosimpellunt. PatethQcingentibus,quibusn(C^ Mtllia Deorumfuffcerepotuerunt,quos ah Ulis inuetosfuijß,f^lt;trro prodidit.Et Iudai,cum Deoreceßißent,nouos Deosquotidie multiplicarunt, amp;nbsp;itateßatifunt,fe inpriorumcultu^ tranquillitatem nondum inueniffe. Quod ipßtm inpapatufa^um eße, amp;nbsp;adhucfieri, nemo , Quia enim fuorumoperum mentis amp;nbsp;Diuorum interceßionefe feruariputant hominesßiplpj f nihil non faciunt quod humanis traditionibus edocentur.Et magnifica quidem de ieiunißfr^y’ tigilijsperegrinationibus ad loca facra,indulgentijs,Ntijfa amp;nbsp;reliqùis huiusfarina feu pom^I. furis,rebns fibipollicentur. .Alt quàmparum ißaprofintßpßmetfuoexeplo docent, dumalilf^ fubinde repetunt,aut noua comminijcuntur,autpoi^ omnia ißatotis monaßicisfife ußriu^'f^’ Deßierdtio fa- mirum dejfieratione adaSi, quam monaßica tnracaußm eßepracipuam,yeteriprouerbiodiU titHonachum. Jmbfi omniafecerint,morituriiamnouisfacr'is opushabent, amp;nbsp;quidem anniuerfarijs,quorf^^ fints nullus tndicetur,incerta quoq^fit oportetfalutisßes,quam in Ulis quarunt. Etrißime erp citurà Chrtflo,eosrurßisßtire,imbfimper amp;perpetifo fitire,qui externts rebus ttproprifi^f^‘ ßue meritisfalutem acquirers conantur, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,1.

nos facere conueniatydocet cnm addir: Qutfquis aute biltrit tx aqwa ilia, quant chrijiMfoha eiaabo,nonfititt in xternuniiamp;c.jlqua nomine yiuificantem J^irittn gratiam intelligk-fu^ra di ad faluUin Ximtu,cuius ille nobis author eßiamp; quamfide recifiunt pifi y tier earn irri^ati amp;nbsp;recreati yiuant» fxffidt,

i’^fra Ca^.7 myfierium hocexponifur,ybi Chrifluf clamat: Siqutsfitit^yeniatad me, amp;nbsp;I at.fiui credit in mejicut dixit firiliturafitimina aqua yiuafluent ex y entre eius.Kbi fer exfoit Jitwne Euangeliflaflubijcit.Hoc aute dixit defiiritu,que accefturi erat credentes in iffium. Senjtts f^^o^rafentis loci efl:^ifiuts abieUa omni aliarum rerumfiducia in me crediderit, is mihiferfide iiatimeiur amp;nbsp;tnferetur,yt mei quoqjfiiritus farticefsfiat, qui in illo non yitam modo,fedflmul cer ^^’^filutisfiducidoferabitur,quaiffiumfiitire autconfcientixterroribttsconcuti nonfatietur, ta firofifalutif yera authorem ejfi docet, qui fiola fide affrehendifofiit, amp;Jimul fidei effeShcs

defiribit.’Primus e^,quod animarum fitim,ide^i^, conficientia afluantis ardoresrefltn^uit, t^jalutis certes facit. Quia enim yt faulo antediximus, credentes cum Chrifio eins quoq^ (firttutn afhfihendunt, qui arrhabo falutis efl, dr in quo clamant, ^bba fatertde falute fiia amf lilts non tvfintdwitare.Hametflnatura fuacorruftionemfentiant, amp;feccatafita agnofiant,Jimul^dif yt ex corf ore mortis liberati cum Chrifloyiuant :non tarnen terroribus confiientia

'^‘’UKntur,amp;multo mtnits dejferatione abforbenturtSciunienimfie Chrifio infitos efi'e,amp;hunc iffis A um (fie a‘Deo fafientiam,tufiitiam,fatisfa^iontm,fanSlificationem, redemftionem, yitam, re.^ jßtettionem,adeoqjinillo refofitahabentquacunqjadfialutem confequendam flintnecefiaria. Jd.on ßtntnc ergo amfliusjueq^ ad humanarum traditionum lacunas confugiunt, yt fuis flue aliorum me-tuisjeruenturfldin yno Chrifio acquieflunt, amp;• nunquam non illud Petri in corde amp;nbsp;ore habent: , ^^fi^^fldquetn ibimits.^ tu yerba yita aterna habes. Sequitur hinc fruSltts alter, quodnimirtt acjfirttiu Chrifii gratia in if Jorum animis fions fit aqua f erf etub falientis in yitam aterna. quot;Kec tnim otwja ei^fdesfedfruêlusfro/ert fulcherrimos, dr yt animos certaJfiritus confolatione irritât amp;nbsp;récréât,Jic erga quojiiis homines ofliciofa fingulisfua tribuit,yt Caf.^ efi di^litm.Finis ye-to omnium efi yitaacerna,quam fidei framiumgratuitum ejfi,fafiim docentJcriftura.Etfacit ad '^fshciexfhcationemquod PauhtsadT^ma.G fcribitiPduncliberatiàfeccato, mancifatiaute ja t Deo,habetisfru£{um yefirum in fanSlimoniam : finem autem, yitam aternam, c^rc. Sunt btcc ß ena conjolationis,yfusyerb ifiorum omnium htC nobis effe debet, yt relicts omnibus mundi amp;nbsp;car w nojirafludijs, ad ynum lefum Chrifium recurramus, yt illitts merito cätJfiritu recreati, in hoc jeculo yitamyiuamus nofirafrofejsione dignam,’amp;cum eodem olim in calis regnemus. Illi dcbetut ^^ediilio,honor,gloria dr fotefias in «ternum.Âmen»

Dicit ei mulicr: Domine, da mi'hi iftam aquam, ut non Ctiam,necp ueniam hue ad hauriendum.Di'cit ei lefus: Vade, uoca uirum ueni hue. Refpondit millier,dixie ei: Non habeo uirS.Dicit ei lefus: Bene dixiftijNon habeo uirum; Quinque enim uiros habuifti: nunc quem habes,no eft tuus uir : hoc uerè d ixifti. Dicit ei mulier:Domine, uideo quod Propheta es tu. Patres noftriin monte hoc adoraucrunt, 8lt;^uosdicitis,quód Hierofolymis eft locus ille,ubi oportcatadorarc.

huitts colloquijfarte docet Tefits Chriflus, fe ynicum effe fontem gratite, quifohts quot;Deum 1 f «are dr confeientix terrores aufèrre fofiit. Id yerbfic docet, ytfimul omnibus ijs occurrah ” . .^’^f^tana in falutis cognitione rnnorabantur,amp; quit nos etiam remorarifolent, Primo eriimt quia injo ensyidebatur, hominem ludaum à Samaritana aliquid ojficij f etere, amp;nbsp;multifimiliter tnetuunt,ntChriflui iffbsfafiidiat atq^ ajfernetur citm indignioresfint, quàm yt HU ofl-iciu aliquod paj arefofUn^ofitfdit illefe yniuerfa mortalium generi à Deo fatre donatum effe, qui abfq^ fer-J^rum refieaufalutetn omnibus adfe yenientibus offer at. Deinde citm ilia yili eius ffiecie offen* ftttur,amp; hoditmtdtos offendat, quod Chrifium yilem dr contemfrum effe conjfiicantur ; nos ad

ttrnum7)tî^t{rttumrej^icereilocet, quo^nob^ilium feruatortm conßituit, TriiffrM,tùgt;nil^^ htobi fatriarcha exemplum obijceret : magna cum authoritaie iocet t externa omnia qitantum»^’ (ommendentur^adfaluttt certitudinem amp;nbsp;animarum tranquillitatem nihil conferrejedeosâttt^^^, falut^fua certos amp;nbsp;yerè heatosfore^qui ipfumßdeamplexi, yiuoillo nbsp;nbsp;perennifontepratia'h^

recrtentur.’Mam quifqutt(inquit)ex hac aqua, aut quautt alia quam ipfe hauferit, hdit, Ù rurfus'.At qui hihertt ex aqua,quam ego ei daho,non ftiet in aternum,amp;c. ideßjfaluwßuKU^ ßet^neque prater me qtiicquam aliud defy der ah it. Sequitur hoc loco,y t hoc quoque Chrißi mulier ißapetulantiusexceferit, eir Stille earnpeccati conuiBam coegerit aefalutefuaferiocol^'' tate,atque yeram dbus aßequenda rationem inquirere,

E,t Samaritana quidem, cum ißud audijfet, rurfum litera inhärent nbsp;nbsp;non fine petulanti^i^'^'

citate Chrißi yerbadetorquens, ajt; 7)omine,damihiißamaquam,ytnonfitiam,neque'vin^‘‘'^' hue ad hauriendum. Qjcafi dicer et: ^agnißcas quidem promißiones audio, fed ego reipßß^' ßariyelim quod polltcerts, Etenim magna me leuares moleßia, qua quotidie ad puteumif^quot;^ excurrere , aquam haurire cum labore domtim deferre cogor. Et ßc dicendo non aquam à Chrißo promijfam, fedpromi/?ionem eiut ridet atque contemnit, yt qua pttut ni' hil tale ^raßari poße, E^ igitur hoc nouum noßra tarditattt amp;nbsp;improbitatM argumcnniin' aperte entm docuerat Chrißus , fe non de aqua loqui, qua corpori inferuiat ,feddecixlef'i^ ßirituali,qua animot inebriet ad yitam aternam. ^dhuc tarnen ißa profert, amp;nbsp;illitulf mißioni procaeiter inßltati Esl^ hac ingenij humani nequitia , yt quamutt diferti tiohfi’’quot; tarnen intend ceeleßia negligamuf, adeoque lujum iocumque putemiU de Hid dicuntur. Traterea aliud yera falutu impedimentum htc nobd adumbratur , qw aüudeß eßicadut : Quodnimirum carnts fiudio dediti ,promißionet euangelicat carnalitirinit^' ligimui, amp;nbsp;proinde in Chrißo non alia quarimits , quam qua carni inferuiunt. Ea tviiv. tninum natura e/^ , yt fibi bene eße yelint in hoc feculo, amp;nbsp;nifi ßiritu innouentur, etiam ad hoc fuum inßitutum abuti folent ,dum in ilia non regnum Dei, fed praßntd licitatem quarunt, Hine ft, quod promißiones euangeliq in Jenfum peruerfum detorqueantß nifi Ulas cupiditatibtesfud fendant reßondere, eas cum rifu exibilent, Huius generd d(,, quicquid de pace amp;nbsp;gratia Dei per Chrifium nobts acquifita dicitur ,illi de pace hitiia nbsp;nbsp;*

intelligunt ,neque aliam Dei gradam agnofeunt, quam qua in opum abundantia, corpordia^' columitate, yi^orijs, amp;nbsp;reltquts huius ytta commodes fentitur. nbsp;nbsp;tprimiim ergo crucetn,

(utiones, egefiatem, morbos, clades amp;nbsp;affliHiones Deus immitdt ,mox HU ß dcceptos clam^n^' tfi Chrißi promißiones feurrili dicacitate mendacij accufant. Idem fit ,quando fidei iufitMf^' dtcatur, amp;nbsp;in Chrißo oßendituryniuerfa humana falutts ratio. Hoc enim plertque ita gunt, yt nec morum difiiplina , nec ytta mnocentta optes eße arbitrentur , proitdefilgt;r dei Chrifiiana pratextu efirenem peccandi licenttam fequuntur. Imb hocynum multos moutfi yt a 'Papatu difeedant quod laborum amp;nbsp;fumptuum pertafi otium amp;nbsp;fecuritatem yel rem yiuendi rationem quarunt. Qui fi apud Hlos dtfciplina leges yrgeas, eas aut cum rifa iilant ^aut furiofirum infiar aduerfus tllas infaniunt. Idem fit in reformadonibtes ecclejia-tentur multi, erroreseßi ahfiendos , amp;nbsp;minuendam eße hominum ociofirum muldtudintmi^^ ijdem, quia bond ecedfia infidiantur, de yerbi minifird fubfliuendts,defchold aperiendd, de pauperumfuhuentione nihil cogitant, tir de hd yerba facientes in aliud tempus reijeiunt-P*. omnesexfttddd quidem amp;nbsp;inanibus fuperfiidonum cifiernd haurire definunt, ijdem tarntn^^ Chrifium nonaccedunt, yt illtus yerho amp;ßiritu irrigatifrublus dignosferant.Ham4^' nangehj nomine glorientur , nihil tarnen proficiunt in pietatts fiudio , maximorum fcAnUlt;^ rum authores fiint, dum nec Chrifiiana profeßione dignam yitam yiuunt, nec pro Cknßt^'^* mine qutequam ferre, aut periclitari y olunt : fed hoc ynum quarunt, yt ecclefia opibus 3n otio yiuant amp;nbsp;lugum omnd difiiplina, cum politica tum ecclefiaßica, excutiant, Itaqiit^' ^fingeliumfibiaudiuttiin tefiimontum. Difeamtesnos Chrißipromißionesrelié expendert,'fi^ t^o^caleßia quaramtts, e^r yna cum gratia nobts in Hlo exhibita noßrum quoque oßKWtn^'‘^

Pcrro ybi Chrißiis Samaritan« petuîantiam maiorem eße yiJeti quant quafacile pofit retun- Chrifltu ^hontifa^ratix T)et amp;nbsp;meriüßnpradtcatione ypropitu illatn yr^ere incipit, yr peccati amp;nbsp;felerri nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^ct(at4

(onuithm tä- confcientia terroribtrs conßernatam de gratia T)ei amp;nbsp;falute «ttrnafertb cogitate coà ^‘itJuberergo^ytyirumfuum yocet,quaßcumillo aliquidaSlurui.‘J^ppondecilla: P'irumnon hà

hocreßonfoßamnequitiaamp;fcortandi libidine probe cxlatapurat.^t Chrißuf ilia arguent, f-it:'Bene dixißi,'bdon habeo yirum ; Qmnq^ tnint yiros habuißi, amp;nbsp;nunc quern habet, non ejl tuut quot;^ityamp;c.Ita yero yitam anteaSlam Uli in memoriam reducit,nonfine occulta reprehenftone, cuitit a-i

aculeot ilia intra animum fuum mox fenßt,ytpoßea audiemut-Sic enim yult dicert Chriflitsî btAw mihi reßonfat o infelix, amp;nbsp;quia hominum oculot hticufquefefelhßi, Tieumßmiliter fallipoffe iiUitrarûfÉt qu« ilia eifproteruia,qua T)eigratiam negltgtt, me huiuf authorem contemns,amp; ^oUrinam eiut petulanter profindii f J^itautem dicam quod ret nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;\tam haSlenut yixißi in-

ßnie}n,amp;ctm quinque yirot antea habuerts, nondum tarnen exaturata etf libido tua ,ßd infiper ßxtum tibi accerßuißi, quo cum ßupri commertium habeat, Et talit cum fit, atque libidine nefa^ ’’w Dei oculot oßendere non definat, adhuc tarnen quafi re bene'gefia ,falHtrf doblrinampetulanter ^’gt;fitemnù,ts'laudemineoquxrtt, qubdmefalutit authoremioctt amp;di^erijtrun meretricijt la-(ßere audeas, Ifefipjfie ergo , rÿ' oblatani tibi in me gratiam amplebiere, nifi «terniimpérire li~ , 'gt;eat,amp;c. Quo loco admonemur, quomodo agendum fir cum ijt, qui inpeccatts fun ira indurue^ tunt ,ytomnemfiilutn propri« cur am depofiuerint. ^rguantur illorum feeler a libere amp;nbsp;acriter, quot;it intra ammos fuosconuiBi, amp;nbsp;ir« Dei fenfuterritifalutndejyderium concipiant, deque Deo placando incipiant cogitare. Er enim medicum aut medicinam non admittit, qui y el morbifiui yim Ignorât, yel ggrotin haberi non yulr: Ira de animarum falute ferib cogitare non poffunr, qtiipeccatorum fuorum atrociratem ignorant, Eoq^ grauitn htcpericulum fube^, qubapeccata ttobn blandiri folent, amp;ipfi nobn inter ilia felicitatem perpetuam pollicemur, ^dh«c quamuit nos prater ofiicium multa facer efeiamtn, amp;nbsp;peccatorum nos coram hominibtn pudear, ideoque ilia diligenter caletnus,intra animos tarnen nofiros non compungimur, neque Dei iram fentimus, qux nosadpeenitentiam exciter, nifi liberior illorum redargutio accedat : cuiin ret exemplum euiden-

_ tifiimutn in Dauide habetur.Ideb amp;nbsp;legem olim dédit Deu^, qua nonfielera modb crafiiorafied la~ tentem quoq^ natura nofir a corruprione arguar: amp;nbsp;Ipiritits fitnbii idem offtciu effe Chrtjlui infra do^ cebit,amp;proinde Euangelij pradicationem àpxnitenria doBrina exordiri iubet, 'ELihil ergopratef oßiciunifaciunt ecclefiarum miniflri, quipeccatapublice accufant. Imb ctim eafit noflri feculi infe-. lititas,ytillayixpauciagnofcant,nulla arguendi amp;corripiendilibertat nimia efiepoterit : modb hunefinem fibi propofitum habeant miniflri, yr peccantes in yiam reducant, amp;nbsp;faluti illorum confit lant,nonodiofe difiament.

■ Obferuabitnuspraterea,qubd citm multa alia in muliere hac accujarepotuerit Chriflut ^fiorta^^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;pcortatio*

tionts tarnenpotifiimnm yoluit meminijfi,quæ pleri/q^ rijupotiut, yel etiam laude, quam reprehen- nem potißinüi fione digna eßeyidetur. Scimus enim quid de illagentet olim iudicarint,amp;quanta ybiqfiuerit fcor «tÿtati tandiltc(ntia,cumde Dijsquoqjfitts ilia publice pradicari audirent. Et inter Chriflianos kodiere-periuntur,quipublica authoritate earn defendendam'eßfe cenflenp,amp; lupanarta inßituunt, in quibM ittuenes depopito amp;nbsp;profiitutopudore ad libidtnem exerceantuŸ, Taceo nuncfacrificulos concubina-ties amp;nbsp;fcortatores,amp;omnia ea,qua in %lonachorumamp; °lVloniaUnm clauflrùs fitbreligionrs pr«te xtu impudenterpunt, At Chriflus hanefiortationds conuincens,eam mortds amp;nbsp;«tern« damnationds teamefieoflendir,amp; eo argumento adfalutdsferium ftudium excitât, /dem pafiim fcriptura docer.

Citm enim lexdicit: lgt;le fit fcortum in Ifiaeltnon obfiure docet, nullum in populo Dei locu eßfi fior- 'Deutajt t^(orilin.QuoEaulusrefiiciens,eofdemàregno Deiexcludit, amp;nbsp;fiortarionem inter Chrifiianosne nominari quidem debere ait.Et exemplafunt ram y eter a quam recentia, qu« Deum feuerum hunts jcelerts yindicem efli docent, y tut homines illud pro nihilo ducant. Sunt ergo h«c diligenter (onfideranda, quo minus noflri feculi licentia feducamur. Er exciter nos, quod yel ex hoc exem-flo apparet , Chrifium nihil eorum latere ,qu«à nobds occultefiunt. Et ernm huitts mulierds libidi-nem y^it,fic idem Hie omnia noflra y indice oculo inruerur : quare eius indicium nunquam poteri'» museflugere,

I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

Satnaritanam noflram yideamitf, quee nunc tAndern incipit manu4 dare, amp;nbsp;Chrißo pr(»heta^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;propheta ej tu. 7atres nofiri in hoc monte adorauerunt,amp;C'

•ignofcit. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;prophetam dicendo hoc ilium ex diuina reuelatione habere agnofiit, quod occulta ipßm fiirtif nbsp;nbsp;'

ligat: amp;ßmul culpamfitamßatetur,fe^ illius inßitutioni fubmittit. Eß hoc magnum meliorh Its argumentum, quamhucuß^ nefaritelibidinis for dibits obrutam, amp;nbsp;quaßßpultam, Chrißi^^r tem^eßiuacorreptionein lucem extraxit. Quam multa enimfuerunt ,quA illam adneganhff^r lits,aut etiam ad maledicendum excitarepoterant f 2don erant teßes idonei, quibus conuindp^Jß^' T^eregrinus erat Chrißus, amp;proinde non dignus, cuitti iudicio fefe committeret. [mb ex gente erat,amp; ideb maiori cum licentia in ilium inuehipotuijjjet, qui ipßuffamam contamiMrei^'' tuat.Sedproprix confcientia tefiimonio conui[la,non yult cum Deo certamenfußipere: quinfigt;[‘^ peccatum agnoß:it atqjatetur.ldem ergo facit,quod Dauidem feciß'e ßimugt;s,cum eitn adulteritß* ^athanredarguißet,Habet itaq^faluti^principiumiferiamnimirumpeccatiagnitionemjji^^r lutis defyderium, yerbi Deißudium,gratrA illius implorationem,fidem deniq^ inpromiffatn rt^‘’ß ptoremjefum Chrißum,parère confueuit,quinobif fatisfaÜio eir iußitiaa Deo patrefadm^^' Confer autem cum hac noßrifeculi hominet, qui cùmpeccati conuincuntur, illud tarnen me negant, Deo amp;nbsp;’Verbo eins improbe contradicunt, minißrosturpißimeconuitianturtamp;e^^^quot;^' niofe omnia conquirunt, qua ad horum ignominiam facere exißimant, Sunt hireproboruintiio^^^’ quos yitare, huiws autem exemplum imitari decet eos,quiferuari cupiunt. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

Deinde quiaprophetam agnofcit Chrißum,eidem qu(eßionemproponit,quteadremprafentef*'' ehrefaciebat. Erat enim publica amp;nbsp;yetus controuerfiade religwne inter [udaos amp;nbsp;Satnarii^ß Hi enim (yt nuper diximus) cum yeri Dei cultu gentilitiasfuperßitiones olim mißuerant. figt;fß exconßlio %lanaßts apoßatx templum ad Hieroßlymitani imitationem in monte Gari^^im^^r carant,idquodadfouendamlitemeirmutuam animorum exacerbationemplurimttmtnomenttb^' buit.Et licet [oannes Hircamts templum illudannM ante natum Chriflum iij diruiffet, menapud Samaritanosloci religio, amp;nbsp;illic adhuc aras habebant, in qutbitspublica amp;nbsp;filenniaß^* peragebantur,amp;illicfa^as preces oblocifanHitatem Deo magtsgratas ejß fibijpßs perfußf^''^.' Cumq^ Dei yerbo deflituerentur fuperßitionesfuaspatrum exempli^ defendebantjacobi ltnprigt;n^fs quem iuxta Sichernaltarefecijß ihidemnomenfortis Dei inuocauißi, 'Moßsfcribitddup item,qui ilhcextruBaarafolennes illas benediBiones amp;nbsp;malediStonespromulgaricurauer/thj^^ Deut.t.y.defcribuntur.E contra quot;verb ludaiprofuotemplopugnabant, amp;nbsp;potior erat illorttm^^^' fa,qubd Dei yerbo nitebantur, quamuts in alijs rebus illud minus obßruarent. Hane frgoqU‘^ß^^. fiem nunc Chrißoproponit Samantana,'r)t qua edocericuperet, ybi nampeccatorum remißio^'^^ debeat, elT quibus faerts Deusplacaripoßit : ne forte dum illiplacandoßudet, iram eins cendat. ‘^ultiim ergo in Chrißt fchola fubitbprofecit, quapaulb ante ab omnipietate alienißf'^* fuerat:amp;fuo exemplodocet,dereligionenosferibdebere tnquirere, neq^ temereinßituendoseßt^^ tusDei nouos,neqj yeteres amp;nbsp;àpatribus acceptaspertinatius defendi debere, niß Dei 'verho conß' mentur.Sape enim fit,'vt patres s^elo ßo decepti aberrauerint. Inter dum quaq^patribus licuifj^'^^ . tiobts non licet,quos noutspraceptis Deusinßruxit. Etfane lacobo amp;nbsp;reliquispatribus liceb^’^' biuis locorum aras extruere ör facrificia offerre,eo qu 'odcertam fui cultusJedem Deus notuhinKO'*' ßituißet.'Poßeri autem hoejme fcelere non potueruntfacere, citm Hierofolymam cultuifuoix^^' tio Deus deßinauijfet.[ta olim in religione magnus facrificiorum,luminarium, allarium, fußii’gt;^^‘ torum atq^fimilium rerum quot;vfus fuit:qua ß nunc reducere 'Velimus, poßquam illa Chrißus abn^^' uit,ßdem Chrißtanam amp;nbsp;religionem omnem turpiterpolluemus. Huius ergo mulierts exemßr moniti,exprophetis, id e/Ç, yerbi diuini oracultspetamus diuini cultus regulam , amp;nbsp;bene a Deo oblatis occaßonibus. Quoties item Dei quot;^rbo conuincimur, nondißimulemuspeccatatteß^' ßd de Deoplacando cogitemus: in quo non errabimus ,ß ynum [efum Chrißum auaiamus bis ab illo quot;verus falutis doÜor amp;nbsp;author dattn tii^.nii debetur benediStiOf honor,gloria amp;nbsp;in «ternum.Ämen.

Dicit ei ïefusîMulicrjcrede mihijucnit hora, quando nccp tn monté hoc necç Hierofolymi's adorabiris patrem. Vos adoratis quod ncfciamp;isî nos adoramus quod fdnius:quia falus ex ludaeis eft. Sed uenit hora,ÔC nunc eft, quando ueri adoratores adorabunt patrê in (ptrttu dC ueritas te.Etcntm pater tales quærit qui adorêt ipfum. Deus eft fpiritus,2lt; eos quiadorantipfum,inïptritu à ueritate oportet adorare.

ETß f)eui hominem adfitinomînü cuhum creauerù,(ir reîi^îo('y)t reSlc affirmât LaBantiiu) frotta fit hominifqua jolaàreliqutf animalibtu differt,nuffiam tarnen amp;nbsp;frequentitts amp;nbsp;tur-f'^quàm circa bancpeccatnr.^ut enim carnà in^eniumfecuti,‘Deum externts rebm colifofjè ar-fttatnur 5 aut ti'tm ab omnireligione alienißmuf illam tarnenfimulamM^ amp;nbsp;T)eum externo fu^ nobis ifßs^erßtademits.Etin primo quidem non modo illt peccant qui ‘Dei yerbo de-Sn^^untur^ycrumetiam non rarb qui yeram cultmformam Gr repulam ab Ulo acceperunt. ‘Maior ^“ß^mei^tllorum audacia, quinon contenti 4 Tieo traditts ritioui, multa exfemetipßs commi* ^ffnntur , aut ab alijs conßäa recipiunt, amp;nbsp;deinde cultum omnem certes lotis, temporibus ,riti» ^’^■»‘tdeoqueperfontsettamaßringunt.Hincergoconcertationes de religione oriuntur,qua nullte yentomninoyp 'Deum omnes auairent, itaque perpétua laude dtgnum Samaritana nofirte ‘xc»tplum,quteciun Chrißum propheticoffiritu inßruüum effe comperiffit ,mox illi quaßionem ^'^^^gtonepropontt,qua interJutegentis homines öquot; ludteos controuertebatur. quot;Per hancenim nos JP’'nMjanSuóadmonet,ynde nobis etiam y er i cultus régula petendaßt. Etadhuiusqueeßionem t Imjtu} reßiondet,ytpaucts comprehendat,qn(ecunque ad hanc rem funt cognitu neceffaria. Pri nio enim docet,ceremoniasßmul omnes iam nunc oportere abrogarUamp;proinde nullapoßhac de illis ooncertatione opus eße.'Deinde yeram diuini cultus rationem defiribtt,

fn priori parte omnes externos ritus, cùm Samaritanos turn ludaicos reljcit^ yt quinec Deo nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;externe

frobari, nec adfalutem hominis quicquam conferrtpofftnt. Et quia hoc durum nimis yideri pote- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;f'e^ciuii

^lt;^t,aßeueratione ytitur,qua illam fimul attentam reddit.Mulier,crede mihi yenit hora^ quando ^‘^jfteinmonte boc,neque Hieroßlymis adorabuts patrem. Quaß diceret: aignofeis me nunc homi

effenon yulgar^eîr idebprophetam dtxifli. Si ergo tale me agnofeis ex atiinio^audiquid dicamt diilis nuisßdem adhibe. Ha^enus quidem reilt ^ßeruata e/Ç inter ludxos ratio cultus exter-

tiß ^uam olim 2)efts per Moßem tradidif.csr illam ex parte etiam imitatifuntpatres yeflri, quan.-«o prtmum in hanc terram yenerunt.Extru^um e/Ç quoque in hoc monte ternplum adHierofoly-tntcani imieacionem,amp; adhuc apud y osfacrofan^a eß huius loci religio. Sed aliud nunc tempus in-ßatuempiis nimirum CorreHiontis,quo externa hac omnia aboleri oportet ybi reipfä impletüm fue-^ß^quodperillafititadumbratum.fietergoytßublato omni tamlocorum quamaliorum rttuum «jenmine, neque in monte Garii^im, neque in ^one aut Hierofolymis adoraturißtis,amp;c. f2^« ^^rbanonfic intelligi debent,quaji montes iflos Chrißus omnino damnarit,yt ab eo tempore nefas Jftritillicpreces ad ‘beum fundere; Sedfub adoratione totum bei cultum comprehendit i quipoß-bacnonillis locis alligari, aut in externis ceremonijs conßitut debeat'. amp;nbsp;ad mulieris quaßionetn ^‘ßondet, eam^de loco amp;nbsp;externa cultus forma ficuram eße iubet modoanimum ad pietatent ^^^emflruilumafferac. N.ectemerefaBumputabimus ^quod horte mentionemfacit nbsp;nbsp;nbsp;eandern

P^^xiopoilf^diligenterrepetit. bocetenim beo certam eße rationem in diffenfandtsnoßrte falutis tjyfierijs, egt;r iam olim ab xterno tempora quoque ad hanc rem preeßnita effe. Qwd Paulus etiam yuitt,^uando Mthenienjibusdicebat , beum haSenusquidem ignorantiie tempora dißimulaffij

‘iiiffmtempits adeße aliud, quo omnes conuerti amp;reßpi/cere conueniat.Scimus item .^ipo-polos aliquandoprobibitos fuiffe, negentibus nonnulltspradicarent, quaspoßeafuo tempore beiis Eitangelijdoblrina illußrauit. tyer 'oin rerum natura quaque fuo tempore fiunt atqueproue-HiKnt,neque ylla y^ hominum obßare poteß, quo minus illudßat : It a cum oUm hora illa yeniß'eti quando gentes tmnesßltq fui cognitions Deus illuminart decreuerat ,neme do3rinam illtusimpea

«/irr pDtuit, ^uo minui in foto or^e yul^aretur, amp;nbsp;ai tiw promul^ationtm luiaorum harumgentiumfacra corruerent.Vuratautem aihucboite 2)ei proutientta (îT ttiientiit tiw quot;^irtw, cuiw con(ÿieratio multum (onfolationji habet aditerfw ifnpioruin ’ qui lucem Euangeltj extin£{am yolunt. f^üta enim Chriflum iiiétffèfcimw^ oportere nouißimt!temporibwinomnesgenteipraitcari,none^qttoiiUorum min^ amp;nbsp;maebÎAatfo^* (onßernemiir,qttieiwcurjumimpeifre'volttnt.

Culftn non aUi nbsp;nbsp;nbsp;Admonet nosprattrea locw hic de noui teßamtnti prarogatiua, qute quoi inuocif^^

loeîf^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;alligatur, neque inßtmptuoßs ceremonijs conßßit :

locorumßeriiamp; Uli exhiberipotefi^. lmb Chrißwpfeudoprophetus diciteos, ^ui yd Î meritum eiw in penetralibw, in deßerto yel alijs in loess certts commonßrant. Et ‘Paulm nbsp;nbsp;nbsp;, j

“yiros ^uouss in loco manw pur as ad 7)eum tollere. Eiß^ ergo intolerabilss amp;nbsp;Chrißiatix contrariwerroreoru, qui quot;Dei gratiam hodieloess quibußdaob yeterem rtrum illicgeßartt”^^quot;^' riam,imb interdumßmulachris « Deoprohibitss, aßringunt, amp;nbsp;flultts atqueßtperßitioßs bw peregrinationum authores ßunt qnibw non rarb cum fortunis ßtis omnibw yitam nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

inpericulum adducunt. Q^àm enim ilia inutilesßnt,amp; quantopere Deo improbentur,res ipß quando Hierofoljmam quo nullw ynquam locw in orbe celebrior amp;nbsp;fanilior fuit, olitn per Tamanos folo aquari, nbsp;nbsp;ipßtm flip fui ßpulchrum ruderibw obrui,amp; eidem E^enerdß^

imponi paßw e/Ç, tofam itlam terram, prophetarum amp;nbsp;t^dpoßolorumpatriam amp;nbsp;ipfif'^ ßi natalibw celebrem,iam feculis aliquot à Turcis conculcaripatitur.Quantb reiliw ergo'Dy ronymw,magnwalioqui amp;nbsp;interdumnimiw rerum eiufinodiadmiratorfcripfit: ^donlD^^TL mts fuße fed Hierofolymis beneyixiffe laudandum ei^. Omißis itaque püperßitiofis bomi»!^’''r / modb quarentium commentis,Igt;eigratiam exoßculemur, qui ybiq^ inuocari yult,amp;ft Jntieniripatitur ab ijs,qui ipfum exfde inuocant.

tut ^ö^Dei nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Chrißw hoc dicendo Samaritanorumfacra in eodem cum ludaicis gradu collotlt;(Vi |

uerbonititur, ^^^etur,mox docet quantum inter ilia difcrimenfit.idam dicit: E'osadoratisquodnefcitii,fgt;o^^ ' cramw quodfeimw : quia falw ex Itidais eif^. Eif^hac bimembris fententia ,cuistsprifi^lt;^l^’'' 1 te Samaritanorum religionemßmpliciter damnat eos Deum inutiliter colereamp;i»uocß‘f^i ' Caufam huiw di£li interferit.Qtßa nefeiant quid adorent, aut quem colant. .^dtfi interrogaßet, minime bocdiHuri erant, quinpotiw yeri Dei, creatoris omnium, amp;qd y , olim locutw fuit, cultores fe eße clamauißent. Hoc tarnen dicit Chrißw , eb qmd/dod^ , nullam haberent rationem certam exyerbo Dei, fed ilium ex fuo cerebro inßituerant. yt nuper quoque di£lumefi^,maioresipßrumDeum finxerant, cuiwpotentialimperitun’ß, fa illiw ßnibw concluderetur., amp;nbsp;qui in tlla modb fefe ratione noua amp;nbsp;infolita coli yellet : amp;nbsp;'^Ißyria remißi fuerunt facerdotes , qui illos in religione inßituerent. Eide i

Deinde cum faerts ludaicss gentilitios q^uqque ritw permifeebant. Tratcrea totw illorutn fi**' tw cum inobedientia coniun£lw erat, curn contra Dei mandatum in monte Gariftm temp^^’’* adißcauißent ,amp; in eo facrificta oßtrrent, qua non altbi quam Hierofolymts oßerri : Erantergo Hiss omnia incerta, neque Deum yerum celebant, fed phantaßna potitss, qfio^v animo fuo, autpotiw imaginattone,conceperane. Ipßs autem m membro poßeriori ponit, quos Samaritanss in religione multtimpraftare docet. quot;Ham nos f inquit) adorarnu^q^ feimus , td e^f^, cultw nojlri certam rationem habemw, eb qubd ab ipjo Deo nobss trdii^ qui cum patribus falutss fadus aternum fanciuit, cuius ßgilla funt ißa ceremonie, bw in cultu noßro ytimur. Ita enim intelligo particulam illam : Quta jalw ex ludeb 4' H-am dicitur hoc non modbpropter Chrißum,ynicum falutss aurhorem,qui ex ipßsßcundiuni^' । «ew nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;e^f: ßd etiam propter rationem falutss,quam foli ludaorum genti Dew olim

feßauit, amp;nbsp;cuiw cognitio ab Hits initio failo in totumorbem diuulgari debuit, iuxta illadpflt;^^ pheta: Ex .^onextbtt lex, amp;yerbum Domini de lerufalem. Eif autem hic locus inßgnwd* modum ,quo docemur,reltgionem abßque yera Dei cognitions eonßßerenon pofß. p^uàm diuem^ ißa deßituimur,non yerum Deum,ßd noßri cerebrißgmentum colimw. At Dei cognitie nonah* »nde quam ex yerbo eiwpetitur, dllud ergo audiant oportetfquicunq^ yeri Dei cultores haheri^

- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;eftT»

H O M I L I A XXIX. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^4

cmufMunturhic trrorcf^quicunj, cultttcarlntrarios inßituunt,^ fûtimirnttnttntio-^

Smulautem nonofcicanterfrateriridebet hocloco^^tiod ChrißMfeftcumludteKconiungih ChrißiMludeÜ ^^'‘lt;‘»(t(ltumî)eiamp;Adorationem.J)icitenim:Nosadoramus^Hodfcimtn,Quodiuxtahumanam Dei cultonbué fi^iuram ^b illo diet cerium nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'N. am yt homo orauit,qni quot;Vt fatri coxternw ‘Deißliui ab angelt nbsp;nbsp;nbsp;connumc-

eleilisomnibutadoratur.Sedytdiximttffibßeruatu digmßimum e^.qubd ludteiffeß connûmes

illorum cultu amp;nbsp;religione dißßrens, ScimH^ enim in illopoßtilo tune hohibilem do£lrinceßmul ^fxttrni cultus^rophanationem fuijß, quando facerdotum ambitioatq^ auaritia nouas rraditio-«w Gr facrorum nundinationem inuexerat. Sedillts in cultu fociumfiß coniugit Chrißus,qui infidt J}»(tri^elLegem Deireßgt;iciebant,lt;är ab illo traditosritusßanÜ 'eßruabant,quales illo temßore ali-^Msfuiße cot^lat. Cum Ulis ergo Veumf atrem yerè adorauit^ cum Ulis Circueißone reble yfui efl^ tum illu infant adhuc î)eo iuxta legem ßßi 'ygt;oluit,cum Ulis adfefla aceeßit amp;nbsp;cettibiu faerts inter -

quot;^^iPr^feri^to habebanturtneq^ frofeer abufus quofdam amp;nbsp;maiorem imßioru autj'uper» J^jorumturbam ab externa amp;nbsp;légitima facrorum communione abßtnuit, Debebant exemflutn ^^^ujetuareyinabaptißa,qui ytfrtmùm aliquid yitij in eccleßaconjficantur,moxfeceßionem fa eiufdem cum reliquts damnationis reos ßeri lgt;utant,ß Hierum facrament is com^ t^Wicent. Num ergo CbrißumJrollutum fuijje dicemus, quando iifdem facris yjtts eif^cum tudxo.» ^'*’^ßtnte,inquafteriqueautjujgt;erßitioji hytgt;ocrità,autpalàmfceleracierantfNUnim'e.Necenim quot;^‘ttorumfedfacrorum communia es^ tn ecclefia,quxß à nobis rtt 'eperagantur iuxta Chrißi inßi-tutwnem,aliorum im^robitat nobis fr audi efß non foterit. Sed quo ßiirttu ißi agantur,ex eopatet, 'U° ^ßlt;^fhanorum hominum commertijs nonabßineant in ijs,qu(e adquceßufaciuntßcdcum ’ .^^quot;ßi^^^ifnetunegotientur,comeßentur,fafcuis fublicis ytanturfciuitatum amp;nbsp;tribuumpri-^^^‘^^’PP'tt^ntur,ex fallt ccetibtis faerts ^olluttonem metuunt,inquibus Dei yerbum^rxdicatur,^re

'Porrb tranfeamus ad alteram huius loct fartem,qua yeri cultuS rationem Chrißut tradit.Nec Veràcuituidiâ tmfuffeit erroret arguße,niß quid è contra ßeri oporteat, indicetur. T^petir autem quodfaulet uimiratió, einte de bora dixit,yt oßendat iam n une temfus eße,yc yoluntati Deifefe accommodée,neqj fertina t^finfißatmaierumfuorum flacitis.'Dicit enimil^tritt har a,amp; nunc ei^., quando yeri adoratores ndorabuntfatrem inßiritu amp;nbsp;yeritate.Diflinguithocdtbloyerotadoratoretafalfit,ytadmoneatt ^onfufßcerefi T)eum yteunq^, yel ytnobis yidetur,adoreKtusatq^ colamtts :fedin hoc yer/arißlu-

cardinem,yt illud yerè fiat,amp;ficuti Detis if je mandautt. ‘Duobus autem cafitibus totum Dei tnltumcQmfrebendtt,quem adoratione denotart antea dtxtmusiSftrttu ntmtriim amp;nbsp;tritate.Of^ }muntur bac externis ceremonijt,quas ^dfoßoluscarnem yocat, amp;nbsp;in Lege frieferibi ait,cuius man t*^tumcarnaleßt.Heb.7.Et Galatateonominerefrebendens,qubdàlibertate Cbrijliana adLe-

ceremonias deßcerent,inter alia feribit : jideb amentet ejiis, cttmjfiritu incceferitis, nunc carne Mciminii Gal.^, Quo etiam fertinet,quod in eadem efißola Caf..i\. illasinßrma amp;nbsp;egenamudi tiementa dicif.nimiriini quod Deus mundum initio f er hat, ceu frima literarum element a,erudire ^adferfeUiorem Chrifit amp;Jalutis cognieionemfubuehereyoluerit. Adhtec tyfi amp;nbsp;ymbrie dicun-tnr eo quod rerum futurarum amp;nbsp;cœlejîium myßeria adumbrarent. t ergo intelligamrts,quidfibi quot;^elit Cbrijius hoc loco,yidendum erit,qult;E myfteriafub ceremoniaru inuolucrisfuerintadumbrata, Lxordiamur autem à Circumcifione,qu(e ciim in membrogenitalißeret,docebat not infeccatts con-tejtos amp;natot,amp;proinde natura follucos,furgatione of us habere, qua cum innata nobis corru-pttoneilliui quaq^fruHus tollantur. Erant deindeßaerißeia quotidiana, matutina nimirum eÿ ye--jpertma.quibus feccatorum exfiatio jignifcabatur:amp;ciim eadem quotidie refeteretur, non obfeure

^^ß-'^fß'*^i^'^^^‘^^P^^fi^‘^^^^^i^^cbant,quodßemel immolatum adexpiandum feccata no-ßrajufjtceret.^ccedebant his facrißeia extraordinaria,qua alij propter admijfafcelera,altj progrd ttarum attione offerebant, Âdducebatur ab tllis pecus aliquod ad aram, imponebantur ilH manus (quodcomunionisfimtil conßerationis jymbolumfuitjindemaClabatur, amp;nbsp;madatijangutsffar pebatur ad altaris cornua. Erat hoc trißeßeClaculum, quod cum feccaticonßßione ßfplicij quo-jue^ comminafionetn amp;nbsp;futur a exfiationis fromißionem eontinebat. Eadem fuit ratio fejiorum

CAP, nir, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;IN ÉVA NG El, IOANNIS

amp; tfjymiamatKyOmnium Jenitiue aîiorùm,qutt ex nbsp;nbsp;nbsp;frafcriptofiebanr.quod nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;r

Ivtem nihil confereh4nt,illiu4 yero myfieria adumbrabantyamp;tnfiâei (ontemblationetn atiitnis (ƒ citabant. Caro igitttr eranthacomnia,quanâônuâa amp;• fine Chrißoconfiderabatur,ne^a»^‘^j'^, ymbras tér typosfalutts in Chrijio exhibend« continebant.Et licet pij aliquid altiorts ^ß^ßiftntit^inpromfjum falwù human« authorem re/jsicerent, cultus tarnen illorumcarnn f «xercitijs amp;nbsp;quot;vnihr^fue types conßabat. Senfus ergo'^erborum Chrißteil[,,fore,yt abrognn^'^ ternis omnibus,in Deicultuhoc ynum obferuetur,quod olim adumbratum fuit,amp; tendis typtcis hiße facris,ßd inpraßandis '^erxßdei lär pietatt^ officijs occupentur: qu^ hominem requirunt,itaßmulationem tif hypocrißm omnemexcludunt.Itaq^ ‘Dei cultses inp^-dientia conßßtt,qux earnts affeClus omnes mortificat, Deo nosßßit yiuentem hoßiam,amp; Cbrtp tito quxßtam peccatorum remißionem ampleBitur,adhxc adJupremi numinis inuocatione^ t« innocentiam amp;nbsp;ad emnia ahapietatis officia nos excitât, nanc ergo mulieri huit Chrißttf^^’^', inendat,amp;hanc ynamprophet« amp;apoßoli yrgent, quißmul Deumßußra externiscohdocefi^^ altioraißaomittamus. yitßißacultus'veriratioei^, corruatoportet papatus,qui totiis niß confiât,quarum ali« ex lud«is,ali« exgentibtes defumpta,alt« item ab hominibus ineptefip ßitiofis excogitataJunt: omnium yerb hic yfies amp;finie eß,quodfiiiritualem Dei cultum irnpetiiiquot;* ' ear carnem tinnbrasqjreducunt,àquarum obßruationeiam olim Chrifiiheneßcio liberatifit^’^^'.

Cxtertimrationibitsquoq^fuamdodrinam Chrißusconfirmât. Trimaeif^: Eienimpetite’* qu«rit,qui adorent tpjum. Conuenit h«c cum fenfit communi,quem (yt ^ugußinus firibic) fecutue,'Tpnumquenq, Deorum ßc colendum ejfe dicebat,ficuti ipfipracepit. ftaq^ communifinß^'^^ futantur,qui exßmetipjis cultus nouos inßituunt.ydt ne Deustemerequiequam mandate alteramquoq^rationem abeius naturapetitamßbijcit’.cuiushicfenfuse^^: Et Deogratiufi^^f tue,illiconformem hunc eße oportet. At Dew eii^Jfiritw, ide^incorporeus,qui externis indiget,nec quiequam cum illis habet commune.Ergo in fiiritu amp;nbsp;Deritate ilium colere debent,f cunq^ eiplacereyolunt.Ei^ ratio h«c tarn manifeßa,'Vt explicatione ampliori haudquaquaniOr habeat.Illud tarnen obferuabisßiritus nomine non excludi autreijei externa fidei amp;ptetatH(^^. citia,qu«à Chrißo commendantHr,qualiafunt,Eerbi auditio,SacrametorumyfuSycharitatis ßian^ officia,publica preces amp;nbsp;quaenuq^funt alia huiste generis, quot;ELam etßhac per je corßrdi^ externaßnt,attamenßiritualia cenßntur, amp;nbsp;reuerafunt,fi ex fideemanent amp;jecundinn Deiprafiriptum infiituantur. H«c ergo huiw doBrin« nobisßmma eßof^t in religionefijpp habeamusquiequidcarnem fapit,authuicarridet,reformatiautemJfiritu amp;nbsp;in ynum Det^^’^'' intenti,ilium colamus toto corde,amp;ex fide yer a inuocemw per nomen lefu Chrtßi : cui àebetuï» ehifiothonorgloria amp;nbsp;poteßas in atetnumt Amen.

Dien ci tnulicriöcjo quod Meflias uenict,qui diettur Chrilhrsîfâffl uenerit ille,annunciabit nobis omnia. Dicit ei Icfus : Ego fum, qui lo« quortibi. Ethæcillodiccnte, ueneruntdifeipuHeius, amp;nbsp;miratifunt, quodcumuliereloquereturzncmo tarnen dixiuQiiidquærisfautquid loqueris cum eafRcItqliitergobydfiam fuam millier, 8C abtjtinciuita* temiSC dicit hominibus: Venite,uidete hominê, qui dixit mihi omnia quæ feci: N um quid ifte eft Chriftus ilk;' Exierunt ergo ex urbe^ôi ue« neruntadeum*

T'ßadidithucufqßefus Chrißus,qu«cunq^ adnofir« ßlutisrationem amp;nbsp;yerum Deicnltnf’'} tinent,amp;ea omnia duobw ommno capitibw comprehendit: Trimb enim in fe yno ofienditß’ ’ temgrati«,qui iranquiüitatem animiparity amp;nbsp;falutis certos reddit. Deinde yeri cultusrattlt;»^ nontn externtsceremonijsconfißeredotutt,fedin obediintia fidei,qua nos totos Deoconfecrati^^' eir mortificatis aße^ihus car na innocenter yiuimus,ßemqfalutif emnem in ipfius meritohal»’''

, H Ô M I L r A XXX, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;«ƒ

t Ixcfidti atq^ religio nbsp;nbsp;nbsp;omnium yetußißimai in ^ua olimf4tretfalutemßeraue^ ■

amp;^uxfullatü ceremonijs amp;nbsp;ty^ti legaliluiper euangelijpra^icationem in toto orbe e^^di■^

Sequitur nunc colloquij ißiuifinis, amp;nbsp;quantum in mullere hac inßituenda Chrißwprofe^ Continet autem locus iße luculentum de Jeju Chrißo,promijfi) redemptore,teßimonium,amp;do ff t quid eosfacere conueniai,qui fidem in eum profitentur.

^rfus yero mulier Samaritana inducitur, qua ciimpaulo ante intellexifiet Chrißumprophe^ SantaritoM iH ej]e,nunc yero ettndem de noua religionis mutatione,amp;eiufidempropagationeper totum orbem,

^^jjftere audiuiJfietße 'Mefiia cogitare incipit, amp;nbsp;proindeait: Scio quod 'Meßias yeniet, qui did-^^filgt;rifius:cumyenerit Ule,annunciabitnobis omnia, Exponiturlocus hicfer 'ebifariàm. j4liqui fuifnAdbuc tergiuerfatam efieputant,amp; hac dicendo difiutationem abrumpere quot;voluifiè. ^afi dice

Mirificafunt qua ex te audio, amp;nbsp;quia captum meum longefiuperant, ea necprobare,nec tmpro-‘^ppofiùm. Solatur tarnen,quod quot;^lefiiam yenturumficio^quiplene amp;perfeile tradet omnia, qua cultum amp;nbsp;ad generis humanifialutem fiaciunt. Hunc tgitur expeBabo,e!lt;r omifiis interea di fublimioribus à patribus acceptum cultum J anile tuebor.,^lij iam nunc in eiu4 animes

Pjpietonemde /efu obortamfuijfi arbitratur, num ipfie promifius illefieruatorfit,amp;idea ifia dixifie, r I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;eliceret.Et horumJententia cum ijs,quafiquuntur,melius conuenit. TSLam audata

• ^uod, non ita facilefailura erat,fi adhuc tergiuerfiari yoluiffet. Interim apparetpromifii redem ƒ ris adueniutn non modo inter [udaos,yerumetiam apudgenres yulgatumfuiße.^ia enim hunc ï^^^fntjbuspritnis Heus promifier at,non dubium elfi^,quin illi bancfialutisjfem pofieris fuis omntbfte commendarint,amp;eandem in omnium orefiuiffie multis argumentisprobaripoffiet.Etenim

. ^ribamofalutisfioedus fianciens Heus, non nouam Uhus rationem tradit,fied benediili illius Et ^ob nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;repetit,amp; quafii de renota loquens,Uludex ipfiusfiirpe naj'dturumpolliceturt

° ^ittcetalienigena e/Jèt, in promifio tarnen redemptore ßem fialutts collocabat, amp;nbsp;Ulum iam t öfterefatebatur.Sedamp; Halaami yatidnium apud Orientalespopulos,amp;Stb^llarum oracula pene orbe celebratafuerunt,qua zp- Chrifii amp;nbsp;omnium quaUlefiecit amp;pafius eii^,deferiptio-

Ittt ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;horum extitiffiet,certè res ipfia hommes cordatos amp;nbsp;non négligentesfiua fia-

e ocaliquo modo admonerepoterat.Qma entm intelleClus nojlri lucem in ccelejtium confyde-tlt;ecam,naturano(lra'yiirescorruptas, amp;nbsp;'boluntatem ad malumprocliuemeffi,amp; in/uper ! ’^^gt;e»ogenerimalediilionemt3‘ mortem imminence yidebant tfitmulcogitare poterant,a!tquo nino opitf eße,qui yeritatis cognitione mentes noßraslt;Ulußret,peccatum expier, natura yires in-ofH nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^f^fdiilionem reducat mortis^ imperiumfirangat. Qua cùmproprièfiacerdotis lt;amp;nbsp;I^gis

^^^^jWt,failum esf,yt redemptor ille inficripturts ‘1\/lefiias,id efl ynilus diceretur, eo quod an.^ J ^f‘^regesamp; facer dotesfelenni ynilione conjecrarifiolerent.Inter Samaritanos tarnen huntsfies lio nbsp;nbsp;nbsp;j^f^^f^hor eße potuit,ciim illi '^lofiis libros haberent,quipromifiiones patribits faClas di-

^ter deferibit, amp;injuper Trophetam Ulum magnum pollicetur, quem omnes audire debeanr-fgt;inid nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tnuher ifiatScio quad Refilas quot;Veniet, amp;nbsp;ciim quot;^enerit ille,annunciabitnobir

Ulo nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^‘^^^^^^^^^^''^^'^'^hficurèfatetur,legisdoClrinamadfialutem non jufificere,fiedinpromiffi

Quïd nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quari dehere,quacunq^ ad humanafialutis amp;nbsp;diuini cultus yer am rationem faciunr,

tftlffifrf antifiites haberi yolunt, iam inpromptu efièt ratio, dit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.idtyelynohocargumentomultorum improbitaspro-

efli ^rimaritana Chrifium omniareligionts amp;nbsp;fialutis myfieriafideliter annunciaturum Se'd nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fris: Quacunq^auditii à pâtre meo,manifiefiaui yobis.

fidet nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tradidiffie confiât,qua à Chrifio acceperunt. .r^dhuc tarnen reperiuntur,qui

lutem i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dubium yocant,amp;Jcripturis omnia contineri neganr, qua ad cultum Hei amp;nbsp;fia-

,nifii aur Chrifium mendacij,aur apofiolos malafidei in-tnarita hv '^frumq^ impium amp;nbsp;intolerabile auribtts Chrifiianis: amp;nbsp;qui ira fientiunc,à Sa

J nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;impia fùa temeritatis graues panas dabunt.

^tgt;nm ‘ ^*^^.^f^^‘’'^“^ß^[^^ß^^^'f^^^f‘’refiondensait:Egofium,quiloquor tibi. 7*aucisyerbis ChrifliufeM^ ^ximam dicitjô' quia ipja îvlefiiamfalutis doÜorempore dixeratfiuncfe profitendo fialutem nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;projt*

lt;7// prafenttm offert, ^aß dicer et, ’Mon eSi^ quod ’Mleßiam amp;nbsp;faîutü 'ïeldoSfortm alium expeBes.Ego enim ùs fum,qm tihi coràm loquor. Quin ergo abs me iam tibi traditatn ac quot;^eri cultw ratwnem ampleHere, amp;nbsp;nihil tibi décrit,amp;c. Elucet in hû yerbts admirat^a CIgt;t bonitas,qui mulieri ahents à repub.Jffaelts amp;nbsp;propter libidinem infami.,jefe tam amic'e manißj^^' Mobts autem ÜUm 'vfw effe debet, ne de ei»sf acilitate dubitemui, ciimfaßim adßeotnnes tir neminem adße tienientem ynquam excluferit,''vt alibi fufiw e/Ç di^um, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;auietnntiii“

nulli,cur Samaritana fefe manißeßarit, ctim alibi dijcipulos prohtbuerit in tnam Santaritanoflt;^^ abiref Sed potei^ reffonderi,non femper herum iffdem legibus teneri quaferuts prffcribunwff' inde quianondum aduenerat tempus yocationtfgentiumj non decebat apoßolos alijSiquàmlf^^^^^ pradicareilnterim nihil obßabat,quo minw Dewßngularipriuilegio aliquot exgentibtif amp;ita moxfuturceillarum yocationigeneralipraluderet,amp; ludaicagenttifrepudiumaduml^lt;‘ß' Mospotiw ordmem Chrifii obferuemw,qui quafi per ambagesquafdam mitlierem hanc circvniiß^ xiffe ’S)idetur,priHßquamße ’Meßiam amp;nbsp;ßalutds aut höre eße doceret. Cuiw rei caußa f/Ç, qu'oJ^xß^ myßerium hoc percipere non poterat.'Primo enim ßaluttsßute nimiumßecura,Ubidinißnx indul^fy Deindeßi qui conßcientiaßimuU oboriebantur^ religionem àpatribw acceftam peccatts expiß^^^ ßußßcereputabat. Oportebatergopeccataeiwredargue,quot;^ftita ardentiwßaluttsdeßyderiutni^' . accenderetur.Mec mtnw neeeße eratßuperßitionumßduciam retundi,'ygt;t adßontemgratue W ßo exhibita accurreretyquapriw adßcetidas idolomaniee lacunas deßidebat. Et hoc ordine fiWßß

« nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nw hodie opw eFß. Miß enim amp;nbsp;peccata noßraprobe agnoßcamw, amp;nbsp;ßuperßitionesßciamiü nAß,

lutem inutiles eße, Chrißum leßummagni ßacere non poterimw. Feramw ergo patienter eos,ß Chrifti exemplum amp;praceptumßecuti,eodem ordineßalutts doÜrinam nobds hodieproponitnt-

DifeipuU nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Torrb htec dicente Chrißo,amp;in hoc ipßo momenta dißeipuli interueniunt, quos adeibos emeneelt;^

rurßw Deiprouidentia nobds olßeruandayenityqua omniagubernat,eaeiii‘'’’gt; toüoqui. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ßortuita yidentur. Der hanc enimfity^t non citiw Uli ''veniant,qttam quot;^biße mulieri Chriß«^’^^

nißeßauit,qui totiw colloquijßnds etfcopwßuit. Miirantur autem qubd cum muliere callo^ß^^ß''’ qua amp;nbsp;Samaritana erat, amp;ßartaßdipriorem yitaßna conditionemhabitußuo ( 'vtßereßertßßß non obßcure reßerebat.Memo tarnenßaSli huiw rationem ab eo exigitaudaciwyreuerentianinnr'‘'^ abßerriti,quaillum proßequebantur.Elucet autem in illdscamds ingenium,quainaliorutnind^lßi täte notanda,qudm in propria confßderanda,aculatior eßeßolet. °h4irantur ißi( ytdiximttr) le ßum cum muliere ignobili amice amp;ßamiliariier colloqui.Interim non mirantur eiußdembonti^’ qua ipßs inßuamffmiliaritatem admißerad,hominespauperculQS,illiteratos,affedlibw yartf^ xios,amp; Samaritanaißanonmultopraßantiores. Jtanabusfape indigni yidentutyquibu^ ciat Dew,quißnobißeum conferantur,nos illorumßmiles,aut etiaminßerioresillds eße ^epreheu l mur. Oriuntur ex hoc carnds iudicio amulationes, inuidia,odium,murmur deniq^ aduerßts imo fuperßitioßw quorundam hominum contemptw, qualds apud monachos nonnullos cernito^ß yt reliqudsfanBiores efßeputentur,mulierum colloquia in ygt;niuerßumßugiunt,imoßopds quoque^^ pur gant ytaSyper quas illa ingreffaßunt : adhac legitim am yiri cum yxore ßua conuerßawnti^ / ter Opera carnds numerant. f^i omnesßi Chrißi exemplum reßicerent,nec coniugijßanHutn

Ium damnarent,nec honeßa mulierum honeßarum colloquiaßubterßugerent,ßedpotiw illasad I ßum adducereßuderent. Interim laudem meretur dißcipulorum modeßia, quietßhuiwßalit’^^^^^^ nem nondum intelligant,ßuum tarnenpraceptorem ita reuerentur,yt nihil dicant audaciitS) illojuißaBi rationem requirant. Decethoc ómnes, quos aliorum imperioßubieHoseffe yoluitl^^''^'’ ne y el liberi in parentumßalia temer e inquirant, yelßubditi magiffratw conßilia audacitH tarß ' yelauditoresde minißrorum doKrina amp;nbsp;moribw odioßiwpronuncient,amp; Dei i^elum prauispratexant. Cumprimts autem in ijs,qua ad DeumßeHant, hoc obßeruari conuenit, ned ' iudicia adnoßra rationds calculum reuocateSyillds fernere obmurmuremw.Sape enimptyß^^ euentw oßendat non iußummodo,yerumetiam nobdsßalutarefuiffe, quodinitio nobdsiM^ß^ iniquum,adhacpernitioßumeßeyidebatur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;‘

Säinaritana ße nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Sedad mulierem redeamWyqua mox reliHa hydria in yrbemfeßinat, amp;nbsp;ilUus habitatoti^^

äisd^cl” nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;yidendum excitât.Mon ergo ineßficax in illaßuit Dei yerbu,amp;qui yerbds cum ea

H o M I L 1 A XXX. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;H

(uiu4 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^ulcherrinn^ decUr at, “Primo enim relin^uit hydriam adfionttm, ^ttafi ob-

f^’orcm nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;hocfiudij ardent^ indicium, amp;quod fitù nouaregniccelefidt

^tfiUxerat. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;hoc proprium ele^tf.Q^ia tnim fiolif ccelefiibitf in-

^nut nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;otnniafacile negli^unt,dum illa ajfequantur. “beinde in quot;nrhem contendit, quot;ptfalu

ttitlTi r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;(ondnet omnet. l^bi partim charitatis officium facit,quam à fide nunquam

\^^.f‘‘^^^p‘irtimpcenitentia yeraarpumentumpr«bet,dumfalutem cum illit comma-

quot;^‘^ecr nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;petulantiapeccandt occajtonem dederat. Adhxcita Chnfium commendat^

^'otiar'*^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;qutecunqjfeci.Qvu)d quid aliud erat^uàm illiui loci hominibiu fcorta-

ifie^^^°dam reuocare,amp;peccatumpublicèfateri!^ Jddithts'. “blumquid quemhumanigenerifredemptoremfore, 'Mofespradixicf .^itqui

•»litt ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;duiitabat, fidfua conditionts memorprudinter cir modefiè loquitur,ne

/‘«Dl (T nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;caufam roramfu(fe£iam reddat^ ult ergo yt reipfa difcant,hunc “Mefi-

^^nii Y^'^'‘^^^^^^^dle^lurotfiiebat,ji ilium femel coram yiderent atq auairent.Obfiruemut hic

,cuiut non alia caufa adduci poteii^, quam Dei bonitas amp;nbsp;graf ta,qui tied P nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;faluttf prxconem facere dignattu e^. ExtantJimilia exempla in 'Mat-

llgt;trè nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;amp;nbsp;infinit fit alijt, qua in eum '^um obfiruari debent,ne tn peccattt de

”0^« nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;conuertamur,quiin Chriflopænirentiam tâ‘ remifiionempeccatorutn

fixm m '-i: nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;mulierif exemplum, quideosfacere conueniat, qui Chri- Officia conuer

k’j- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;apprehenderunt.Primîim reliÜa hpydriafidei officia obire incipiant. Efi torum.

“dbu nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;carntt noflrce,quamexterrafaâameffèfiripturadocet,et omniumeorum,quee

ipfi fifl^’^fationem yel iucunda yel neceffaria nobit quot;videntur. Abnegatione ergo nofiri tnw f ^'‘^^'/^'^^done carnis opus e^i^,quafittyt in ctelefiia intend reliqua omniafacile relinqua-faint nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;xternamcontendentibttsjentiamusobflaculo effe. Deindealiorum quoq^

Præl nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tonfulant,amp; exemplefuo in yiam reuocent omnes,quibtts aliquandofcandalunt

(haritatfs lex, amp;nbsp;idem Deigloriapofiulat,quie non alia re magit illufiraripo ‘ideal eos fua probra prtedicare,dummodo 7)ei iufiitiam amp;nbsp;bonitatem commendenti

fug nbsp;nbsp;'^^f‘^f‘^’^dentia author esfnt. Fecit hoc olim Dauid in Pjalmùs fuis, amp;nbsp;Paulusfreauentet

f ^^Ui^ecclefiamtruculentia meminit,yt Chrijliyirmsclariusinnotefeat. Sedbinfelices amp;nbsp;li‘'os,qw etfiper euangelium ad regni Dei conjôrtium 'Vocentur,cir Chrijli nominefùperbiant,hj/-ei^ carnem cum fuis defyderijs non reUnquunt,fidfuamfimulatq, aliorumfa-

fHr nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^^^li^fi^^tfiandala indies plur a atq, nocentiora quibufuis obijciunr,neq, y lia gloria Dei

‘[b'^ÿiniur .“Pognât hoc genus hominum hodie,amp; proinde non mirum yideri debet, quod yndiq, ^‘^^’f'*‘‘doimpjû tir incurabili imminet,

P^tat ytnuncij efieBum yideamus,quodSamaritana hcecfuis Sichemitis attulit, Paucis hÜc Sichemita ai fponitioannes,dicens:Exierunt ex yrbe amp;nbsp;yeneruntadlefùm. Fuithetc admirabilisfacilitas amp;nbsp;Cbrijlum publicafimul amp;priuata argumentum. “Flam ß mulierisprifiinam conditio-

^’‘’‘lpsaemus,otnnia concurrunt,qua illiuspradicationempoterantfujfie£lamfacere. At quia il-^gt;n]uapeccata ingenue confitentem amp;nbsp;de Flefiia loquentem audiunt, cogitant tam fubita conuer» jfr.is caufasgraues ejfeoportere,amp;proinde yocantemfiquuntur: quodülisféliciter admodum cefi j'Jfpofleaaudkmus. Erat hocpraludium yocationisgentium, quo fimul arguebatur ludaorum PfttinAcca,qui “Mefiiam exfuagente natum, eir iam doflrina atq, miraculis illufirem recipere no-utrunt.cum Samaritanos meretricis oratio ad hunc quarendum excitarepotuerit. Imitemurnosi ij.orum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;negligamus quas Deus nobis offert falutis occafiones, yt ut carni leues amp;nbsp;ri

icu ayu ^‘^ntur.FLecemmexternusffilendorinfalutisnegotioqu«ridebet,cuiusauthorei^ Chri ^f^'^l^‘f^^^^‘'‘^‘^hifceferuiformamgefiiffe,eir hominumcontemptifiimumfuijfifcimus. Effilée

^^ff^fi^edijs obfcuris amp;nbsp;nullius pretij yti,yt bonitatis amp;nbsp;gratia ipfius abundantia cU ‘‘ustllucefcat. Agnofiamus ergolefum Chrifiumeffipromiffitm ilium humanigeneris redempto-reliais terrenis omnibus ipfum fide y sr a compleffamur, yt illius merifo redempti cum so-

CAP. nïr. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I N E V A N G E L* IOANNIS

dem in cttîü yiuamitt nt^ueregnemMitui debetw lenediilio, honor,gloria amp;nbsp;^oteßas num.Âmen,

Inter/mrogabantcum difcipulf, diccntes: Rabbf,comcde. Ipfeau« tern dixit eis : Ego cibum habeo quo uefcar, quem uos nefcitis. Dice« bant ergo inter fe difcipuli : Num quis attulitei quod cderetc’ Dieit eis Iefus:Meuscibuseft,utfaciam uoluntatemeiusquimifitme, fiC perfi* ciamopus eius.Nonnc uos dicitis,Adhucquatuor menfes funt,ôf mef fis aderitÆcce dieo uobis^attollite oculos uefiros 8C (pedate regiones: namalbaeiam funtadmefTem.Porró qinmetit,mercedcm accipitjamp;co gitfrudum inuitamæternamzutôiS quifeminat,fimul gaudeat, 5C qui metit.In hoc cnim didum illud uerS eft : Alius cftquifeminat, SC alius eft qui metit.Ego mill uos ad metendum,in quo uos non laboraftis:altj laboraueruntjSCuos in labores eorum introiftis.

AViiuimtts Tiomini noßri lefu Chrißi cum Snmaritana colloquium. Exhiluit in eo Chriß^ ßngulare bonùatis fitte exemplum,quando infamem mulierem non modo expeccatt tnterttu eripuir,yerumetiam illiw opera in alijtfiruand^ yfw eS^. At qtiia fimul docereyoluit,nimirùmiam inftare tempui,quandoecclefiam ex omnihui populii collifi, amp;nbsp;quoq^ adfaluttt promifitefiocietatem adduci oporteat : commode interea dum mulier in yrlctn tirur,ea de re cum difiipultsjermone infiituit,qui negotij ifliw minißri yelexecutoresefiiddd’i^’'' QuodColloquium etfipriori breuiu!fit multb, tarnen non minori diligetia à nobii confiaeritrii^^^^ ' quiaprimo Chrißiardensßudium commendat,quöillefalutem noßramquterif.deitide nesjuiofficij admoner,adeoqj omnes homines deeuangelij do£lrina amp;prtedicationeiudicar(^o‘^''

Occafionem dicendiJumit Chrißus à ciho,quem dijeipuU at tuierantficutipaulo ante cafioneJumpt a cum muliere dejalutts caufa diJputauerat.iApparet in eo ardens amp;nbsp;ad cafionem intentus animus,ne quideorum prtetermittat,qult;e ad fuorum inflitutionemfittere' £tfimul admonemur,quam facilts expltcatu fic noßrte fialutts ratio, cum ex re quauis ptt’K ßmtlia amp;nbsp;parabola,qmbui ea illuflretur.Quod enim hoc cap.in cibo etpotu fieri yidetnnfJotV alibifiacit infiemente amp;nbsp;agricultura,in repajloritia,inpifcatura,in coniugio amp;nbsp;nuptifi,in ratdeniq^ nihil fer'e in quotidiano hominum yfiu reperitur,quod adnoßram inflitutionem; Clus non accommodée. Quad y num illorum ineptias abunde confutat,qui in ecclefla imafinet vl, durasproflare yolunt,yt ex illts,ceu libresfiuis,fidei amp;falutis myfleria dijcdt,qui Uterarn^l^^ rudes Junt.Sed quia de his alibi diximtts,nunc adprtefentis loci traClationem accedemus.hti’^^ . faciunt,yelpQtitisprabent.difcipuli.Ciim enim Chriflum exitinerefiejjiim nbsp;nbsp;longo ieiuniooiy

turn efie firent, nunc y era cogitationibus ita immerfum yiderent, yt cibum allatum amp;nbsp;‘tppT., quaflnegligeret,ilium yt comedathortantur.EC^hocamorisindicium,amp; qu'odeittsynlefttjquot;' j fultum yolunttquo afitClu nos erga omnespraditos ejfi conuenir,qui yelnobispriuatim publicam multorum fialutem fuofludtoprouehunt atq^ tueturtquo in numero Jdeles niflri amp;pij magiflrattts imprimis cenferi debent. Torrb refiondet difcipults ChrifltH: habeo,quo yejcar,quem y os neficitis,Id eC^,aliud nunc agendum inflat,cuiHS yos quod tarnen adeb necefiarium ei^,yt de illo potius quam de cibo fiumendo cogitare debeam» hoc dtdumillinon intelligebant,adeo^mirarentur, yndenam cibumaliuhabuifiet,moxremill^ darim exponit : Cibus meus eS^, ytjaciam yoluntatem eins,qui mifitt me,tä/' perficiamopßt Ergo cibum Juum yocat id, in quo tunc occupât us erat, amp;nbsp;quod ynum ita in animoJiio nec ctbi amp;nbsp;potus,nec ylltugt;sprteterea ret aliquam rationem haberet. QpiPfienju Germani cuius cibum es' faturitatem eJfi dicunt illud,in quod ynum intentus ei^, amp;nbsp;in quo omnem » ‘ tionem amp;nbsp;yoluptatem quarit^

o M I L I A xx:Jct nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^7

tSr nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;hriflw occupahatur f Vtfaciam yoluntaténi eiM ^ut mißt ine^

innt^r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^onfeBum yult. HtC ergo yidendam erit^qute nam illafatrdf quot;vo-

£ttt)F’rl nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'veritatücentre,

tAte nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap.6 eandem clariitt ex^onens,dicit:E calo deßendi,ytfaciam non yolun-

eiui qui mißt me. Htec e^ autem yolnntas eittf qui mißt me, Ta-^^^pf^dam ex eo,ßedß(ßitem illudin nouißimo illo die. item : Eitec

«terna^^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;omnis qui yidet Filium., amp;nbsp;credit in eum, habeat yitatn

^tptr nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ifa.^-i. ipßepaterfilium alloquens ,fic ait ; Ego iiominM yocaui te in iußitia, amp;

tculo nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^»am,cußodiam re, amp;nbsp;dabo te in fœdjtf populi,in lucem gentibtts'. Ft aperias

fit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;carcere yin^oî, de domo carceris fedentes in tenebrM.Item Ifa.r!^^. Leué

nit I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^fn^ßs ad erigendas tribw Iacobyamp;ad reducendas yaßitates Ißaelütniß te dede»

bif nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;meayfque ad extremum terrlt;ie. Heiergo yoluntas, târ opu^Dei

liity'^^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ßa^ws mißerumgentamortaliumexdiaboli tyrannideaßßerat,ßa-

ten nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;idttminet, lt;amp;• regnum iyei paßim in toto orbe terrarum inflauret. Huita au^

2«4KZf, ^«/4 illud nec'\loßs nec prophette olim preeßare potuerunt ,amp; ^0 obl nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ßemetipßo praßare poteiß^. T)e hoc igiturße ßlicitum eße ait, imb hoc ßbi ßitni

riCf ff nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;amp;nbsp;proinde nonpoße ße nunc y Ui alij rei yacare, ctm illita perßciendi occaßo

bendr^' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ardens hocßudium Chrißi,quoßeinproue.-

anbei nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;teßatur.Kere enim ab illo hoc dici,res ipß docet. FLam yt hicßeffta eii

t,a Cibo tarnen abßinet,ne quam homines ßeruandi occaßionem amittat ; ita alibi quoque il--xilTl^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;miraculafeciße, y el non ßne yaletudinä periculo cibum negle-

or nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Luc,y '^arct Sedamp; aliquando, cum totum diem in populo inftitu-

'^^randts agrotä conßumpßjßecßtb ye/peram non deßo corpore reßciendo cogitat ,ßdaudi-

.. ƒ nbsp;nbsp;nbsp;iniraculofe cibat,ne qui tn yia deßciant. Flemo igitur de eita bonitate deßeret,autß ah

nc ’oaießamgratiam omnibia oßert. Fbec in quoquam noßrtim tarn ardens eßepoteßßalutä de.-longeßperet,qua nosßeruare ö* in nobä Dei regnum in-

.dcfimulnofiri nos oßicij admonet Chrißi^xemplum, yt ipßi quoqßmilißudio in Dei yolunta» SalutU lt;eternlt;é nnenttjitnia,^yocationem noßram omiiibufijs pr/eßeramus, qute ad corpora noßri cur am, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;omrtit

tt amp;nbsp;tußittam eiits, tir reliqua omnia yobä adijcientur. Ei^ enim regnum Dei querere, illita _ gt;'‘gt;^(atißß accommodate, amp;nbsp;poßpoßtä omnibus alijs ßudijs Uli ßeßßubijcere, itt ipßeinnobä amp;nos olim celeßä regni gaudio ßruamur. Hoc nobä cumprinià cure eße

yt, N.am etß corpjts curare amp;nbsp;ßamilie proßicere lice at, adeoßte illud ßacere iubeamur,fi^ yamentßorum eßedebet ,yt ad Dei gloriam yiuamta, amp;nbsp;Uli obßequiumpreßemus. Si qua tgo interpnuata hec négocia occaßoßeß offert, qua Dei opus perfid pote^l^, mox omißä Ulä,

ocynum nos intentos eße conuenittita Chrißi exemplum ^poßoli imitatißunt, quinepau-Pymmidem ecclefie menßas curare yoluerunt, ne à caleßä cibi dißenßatione abfiraherentur-tl ‘yno£tes concionando tranÇigere (yt in Taulo cernitur tco) qua rumfu ^^‘^’’ßßtrent. Quidergo adhec re/ßondebunt perßonati yicarij Chrißi eir Äpoßolo-jyejys^ qui y tterrena imperia adminißrare poßintjdocendi munus procul abs ßeßreijci»

j- ■■ ^^^bonatores euangelici, qui yt maiori cum yoluptate conuiuaripoßintffoncionan-11 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;y fi^p^ in homines ineptißimos', transßerunt Fel etiampopulum yerbi Deipa-

y. j nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gt;nbsp;dum ludicrà ipß ßudijs intend ßunt, amp;nbsp;aucupia y el yenationesßÜantur Hon

z« nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ipßrum neque aliorum iußitiam , amp;nbsp;proinde nunquam y ere ßturabun-

ff' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ytiißrii dicitur, adß quoque transßerant quimagißratum gerunt, amp;nbsp;quospublica

1« utis cuj odesatque yindices Deus conflituitJdemßtbi diflum putent patresßamilias amp;nbsp;quictrnq^

iuuirttutiiinfiïtuendxmtinnsßiflincnt. Tfeniqutpriu^ttmßnguli coiitent,in tvendafalüttß“/’*' dio ma^no opu4 ejjè amp;nbsp;inexcufabiletn ejjè noßram culpam ^ß Chnßo pro nobii ranta curaext»' lante, ipß inertes amp;nbsp;tpnaui fiertamtts. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ß yero huiin exemplum nos minus mouet, excHtl’^

prüfensßtluctspericidum, Ruanda conßat nunquam quießere communem noßrum hoßemix^ lum,^ßed rugientts leonis inßar omn-es nos perdendi occaßonesßudioße obßruare. Clamabat olii» tra ignauos yitx huius tempor arix contemptores Satyricust

.1^tteipßtmßrues tnonexpergißceris At quanto reBius hocin eosquadrat,quifatanttinl'i^l^^^'^'^ tiesexperti,adhuc tamenpericulum omnenegligut, imo illifeficircumueniendi occaßones^^l’^^:. Of euangelio nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;SedadChrißumredeamus, quißtidj^trationesfubijcit, quibus amp;ßereÜeßaceredoteh^ ''

^^^^pli imitationem excitât,adeojj in locum communem ae Euangelio per totutu fub meßhpa-' ^^^^^^**^^‘^'^dodigreditur,Trimam à temporn circumßantia amp;prxfinti rerumconditio^f^ß eabola. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;occaßonem de hac caußa dicendtßumpßrat, non inuenuße meßis parabo*^

inducit,ex qua nobts yi^its maxima ex parte paratur. Ait enim : 'iQ.onne yos dtcitds, ÄdhuC‘p^ tuor menßsßunt, amp;nbsp;meßis aderitf Ecce dtco 'rgt;obis,attollite oculos quot;Veßros amp;ßeilateregiottd,^^ alba iamßunt ad meßem.^tqui de meße agrorum hoc dicere nonpotuit, aqua(ytipßeß(e(^Q hue toto quadrimeflrißacio aberant, Z)eßirituali igitur meße loquitur, quxper Euangelijß. cationemperflcitur, amp;nbsp;quam meßis corporalis pulchre adumbrat, Kt enim in hac à terra cumj^^^ fulmisrejecantur arißx,amp; in ar earn delatxtriturantur,triticum yerb ingranarißfleruaturtio^’ inde deprompt um m panesßormetur nbsp;nbsp;cibus flat ; It a terreni homines per Euangelijßalcer» r^P^

eir abflrahîiàfludiisfluis,in Dominiaream(quxefleccleßa)adducutur,amp;illic ciim quotidiatia'^^ ii prxdtcatione tumper crucem amp;nbsp;aßfli^iones exeußt amp;nbsp;purgati à paleis recondunturinre^ngt;‘^ fits horrea,yt Dei cibitsflant,quihominumßalutem eßurit, tis illa maximedeleblatur. Quo Ignatius reßexiße yidetur,qui(yt de illo Irenaus repert)ad bejlias damnattts dicebat:FruWt^'^^'\ Chrißißum,e^per dentes bejliarum molor,yt munduspanis Dei inueniar. Qwtadyerb Chrifl^'^^ ha , hic eorumflnßus elß, : Qt^emadmodum maturaßegetes falcempoßuland, neque meßis dißerri debet, nifl /perati ßruUus iaSuram ßacere libeat : It a quando homines ßalutis deßderVt (enß,amp; quaßmaturiadregnt cceleßts conßortiumßeße oßerunt,adhibenda omnino ei^flilxEii^'* gelij, neque conuenit, yt occaßonem illam prxterlabißnant ij, quibus ißud negotij 'Deus cemrui' ßt. ^lioqui amp;perditionis midtorum authores erunt, amp;nbsp;ex illorum manibus pereuntiumß’‘l^^^{ requiretur.^tquinunc occaßoeiußmodinohts oßertur.Attolliteenim oculos,amp; yideteqtilt;utsgt;‘^^ nos flat ex yrbe concurßus eorum, qui omnes flalutùs deßyderio flagrant,in horrea regni colligicupiunt.His ergo lucrißaciendts nos iam intentas eße conuenit,no deperituro yentrised^ corporibusnoßrisrefleiendts cogitare,amp;c, l^tinamyerbhac ChrißiyerbaßeribexpenderenlEß feopi amp;nbsp;'Principes,qut hodie totoßerimundo admeßem illam albicante,falcem tamennonAli^^'^’j^ imb ne qui alij earn adhibeantßolicite cauent, amp;perirepotius yoluntßuxfldei commißos, y era ßaluttsßoeietatem colligi-.neq^ßux ißius negligentia amp;nbsp;tyrannidts aliam ratione habent quodßua exißimationt amp;nbsp;quaflut nihtl decedere yolunt.Dabunt Ult graues peenas, quando nus meßt! in magno illo die muneris ßui rationem ab illts exiget. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,■

Interimpriuatim quoq^ flngult htc admonentur ,ne à Deoßibi oblatasßalutis occaßones gant, quin potius y bipalcem euangelij iam in procin^u eße,amp;a Deo ßuhmißbs meßores in oflsKp^ conlpicantur, ße quoq^ metendos prxbeant,ne in mundißudijs mißer'e computreßcant.Sedneflig^^^^ noßramgrauiter arguit Chrißusper Interrogationem, qua hic ytitur. Diflipulos enimperßs'^' git,qui(yt tenuiorts for tuna hominesßolent)meßtsßuturx temptts anxi'e obßeruabant,ßecwiwss‘^ßß de meße tllaßruHuofliori amp;nbsp;magis neeeßaria, qua tarn ob oculos yerßabatur, Atqui yulgb hocipfi'ß flt hodie.Computantagricola,ytnitores, diuiees,pauperes, quot menßbus à mejßautyindetnU^ ' ßmus: norunt nundinasßuas opiflees amp;nbsp;mercatores, ex quibus quxßumßerant, nequeillasprtf^^' labipatiunturiobßeruant calißaciem agricolx,yentorum amp;nbsp;tempeßatumßgna nautx:deniqigt;»^‘^^ tl^,quamßolertes amp;nbsp;tndußriosplerique ßeßeprxbeant in ijs, qua aut yiilui, aut lucro,aut tt^^ yoluptatißeruiunt, ^Atquotusquißq^ es^, quißmili indufiriayeloblatas à Deoßalutis eceuß^^'

*ftliriekpHi panarum hocnonißitnoficulo noiii imminentium ßgna olßruett amp;nbsp;Jias guident Jtbttrfu^ereßlti yero 'yitißudeat.^ TojJitmM deÿlorare hanc mundifentfcentM ignauiam,corrige-ft yero poteritfolm ‘Deuii^ui yt idfaciatyaßiduttprecibtufilicitandtte erit.

, tjuitu^fecMida ratio, quam ab ^tili deducit Chrißuf. P^^i metit (inquit ) mercedem accipit. t enim tneßoribus fua merces numerarur, nbsp;nbsp;ßux etiam meßn operarios 'Dein remunerareßileti

tfMx mercedem hanc deßribensßtbijcit: £t cogitfruÜum in yitam xremam. Id yero bifarihni ‘ pt’.N.am amp;Jibijpßstheßturum yira aternx colliguntßdelet mtnißri, inquegaudiudominißfi olini ^^ßidientur:amp;Jitnul multos alios Chrißo adducunt^quiproprim huim meßn fruEltn e^^.fvt patt 0 mte I^natij 'yierbis docuimiii,quiße dominifrumentum eße dicebat. tgt;tddithis : Kt amp;nbsp;qutßemi-^^^Pßiulgaudeat,amp;qui metit. Atßeminatores htc dici patriarckas eir prOphetas, ex fequentibns « ™^tgt;nus.J’romittit ergo, illos eiwsgaudij confortes fore,in quod iam olim ingreßißnt fan^i patres amp;propheta^qui agrum Dominißudiof 'e colendo^yerx pietatnßmina in toto Orbeßarferunt. '‘’’^^fgt;ttftspromißio,quamDaniel.ti angeltnpronuntiat: Dolores lßlendebunt*vtßlendorßr-ffionentt reir qui multos ad iußitiam adducunt, ytßellxßmpiternis temporibtn. Quem ''verb non f‘trn multiplict^pramijpromißio, in quo cum ßlute noßra multorum quoqui aliorum fa-wer Detgloriaconiun^a ef^ Hoccert'e quijquts negUgit j isfe non proprix modb falutts ne-‘ i^ltntem,'verumetiam ab humanitatis fenfu alienum amp;nbsp;tmpium in Deum eße prodit. Atßimul 0 jmiabts, Chriflum mercedisnomine quot;Vti, non qubd lApoßolorum meritti aliquid tribuat,ßd quot;Vt wy ro ingentofeßaccommodet, quipromißionibin ducimur, amp;ßmul Deibonitatem comendet, qui r^'^^ßppernoseßicitprxmio tarnengratuito ornare dignantur. Conferendifunt igitur cum hoclo-hunenodum foluunt. Alibi enimdicit Chrifiin: Sine me nihilpoteßn facere. Ergonec ptgt;ßumia. Et Tauhn de minißris eccleßx loquens, ait : ^linißri fumtn ,per quoi

V nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Domimts dedit. f^idelocum i Corinth.'^.Cuiadde quodz Cor.'^.habeturi

Am tertium argumentum adßt Chrßlits, àfacili dejumptum, quia alij iam olim laborts buttti ArgimientO 4 ■ ^fßftmpartemßßinuerintatqßuperarint.Quodßc docet: HaminhocdiHumillud 'verum e^^i facili exdtat dltiMefiquifiminat,amp;aliin eil^ qui metit. Quod yerb inter comminatiónes legis depàna impto-rum habetur, htc inßnfum meliorem detorquet,docens, ipfosfruHum percepturoS aliorumpartü la-hoeprioribus Ulis nonfraudißt,necillialiquam inde rnoleßiamperciptant, quot;Vt 0 t^sßerifiletjquandoagricolefuas meßesab alijs intercipi quot;vident. Quiaenim adeandem eccleßam tempropbetis quam Apoßolipertinent, amp;nbsp;eidempatrißamilias 'Vtriq^ feruiunt,nulla fit meßis huitts translatif ad alienos,ßdad Deumfru^tis omnis refertur, amp;proindeprophetis nulla nbsp;nbsp;nbsp;caufa con

jtterendi,quod laboris fuißu^ufrußrentur.Sed additper expoßtionemsEgo miß quot;Vosfid ei^,deßi-»eutyos mittereadmetendum,in quo 'vos nonlaborauiftis. Alijlaborauerunt, amp;nbsp;quot;vos inlaboreseo rum tntroißts.Id quot;Verb depatriarchis prophetis dicitur,quorü opera et minißerio Deus quot;vfus eß in mundoexcolendo amp;praparando ad meßem hanc euangelscam.'Probe autem huic negotioßmtlttudo (muentt.Et enimfementis laborioßor eif meße,amp;diuturniori moleßia agricolas eXercet, dum ter rampruMpurgare, ar atro profeindere,glebas cdßingere^amp;fementeiamfa^a occas inducere,lolium amp;]iertles auenas euellere,adhac inter niues pluuias,pruinas,grandines amp;nbsp;infinita tempeßatumpe-riculalaborisfuißu^um expe^are coguntur : Ita htc,ciim totttsmundusßperßitionibus, idolola-trta,portentoßs de Deo deq^fummo hominis bono opinionibus, adhxcßeleribits ör flagitijs nefandis tgt; jttiM eßet: multo lahore opus fuit, quot;Vt hts fublatts aliqua purioris cognitionis Dei amp;nbsp;pietatis femi-rgt;c^mhominumammfs plantarentur.Fecerunt hocpatnarchxprimum, quorum peregrinationes in terra ChAnaan,m Ægypto amp;nbsp;alijs locis huic negotio mirißceßruierunt.Secutißuntprophetx, quorum jermones lange lateq^per diuerfasgenres fuerunt quot;Vulgati. ,gt;ldiuuerunt caufam hanc captiui-tàtes amp;nbsp;exilia^o^ifll^^^g is in .AjSyria, quot;BabyIone,amp; toto Orientefußinuit.Quis enim dubitet,'viras pws tuncmulti^ quot;Vera religionts rudimenta tradidiße, amp;nbsp;hominibus cordatisfuiße authores me-UMßnttendi de Leo öquot; ilUus cultufEx hißorijs certe conßat, Ter fas amp;nbsp;reliquos Orientis populot a eo tempore minus habuiße fuperßttionum,amp; de Deo reSliusßnßß'e,qubd nec remplis includi,nee frnagtntbuseßtngipoßit, Aceeßithis omnibits f qubd poß captiuitatem Babjlonicam Ttolemxut

^bilAdtlplu^yÆgypùrex^facroslîbrosinlingua Gracam amp;nbsp;transferri curatiit,iä^ ill^ thecafua omnium totiw orhis celeberrima locum dedii.Q^dfaBumadfropagatidam T)eiyeriamp; 'yieterum fromißionum co^itionem flurimnm momentil^buit,Kt yerb hxc magno cum labortß Safuntjitaomnesillide fuolabore yixquicquamßerarefotutrunt, cumßemluam modofuli^^ fuagentM confceleraüone, modo noudi fuperflitionibws, modb bellorum tempeflatibui (^exiliotnf' iari yiderent.lgt;lon tarnen fuafgt;es quantulacunqut illos fefellit. Ham qua illi iecerutfemina, ter omnium expe^ationem mirtfice conferuata funt, amp;nbsp;eadem y^poßoltsplurimitmprofuerutth^^’*’’^ illi euangelium tn mundopradicarent. Kidebant enim ludai nihil ab Ulus afferri, quam quo^diKf prop beta pradtxerant, zir ita faciltui do^rinam ißam admittebant. Imo ingentibtn conutriod^^ prophetarum oracula multiim momenti attulerunt, Tßa enim occaßone Æthj/opem eunucbui» Thtlippo inßitutum eße, Irenaits annotauit. Et quia Ulo tempore ludaiper omnes yrbes‘amp;^i^^^‘ dißerji erant,tllisqueprimts »^ipoßolipradicabant, magna hac fuitgentibiu occafio yeritatainf tteßigandi, ciim ab ^poßolü prophettas adduci audirent, quas ludat pro oracultf dtuints bant,amp; exilltsipfis ludaorum fuperßitiones confutariytderent. Berrhceenfes cert'e earationci^ Chrißicognitionemperueniße, Lucas tn nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;teßatur,amp; le£lu dignifima Junt,qua Theoiolt;‘*

tus Serm.io deprouidentta de hac re fcrtbit. De htd autem dtfcipulos ChrißitsadmonetjHti^'^ fa£lu impoßibilemßbi iniungiputent, amp;nbsp;ytprophetarum exemplo excitentur, ne opus tiauiter agant, citm yiam ftbi tarnßratam eße intelligant.y^ccommodent hoc argumentum hodte in eccleßjs aliorum ßudio amp;nbsp;labore reformats docent. Succrefcunt in Hitsfequenter^i^^^^' qua yix euelli poße yidentur. ^t non terreat illos rei difficultas, ctim à fits anteceßoribus multopelictter confeÜa yideant. Imo cogttent nullayenia dignamforeipforum ignauiam, lijs extirpatos errores atque abufus denu 'o fuccrefcere amp;nbsp;dominaripatiantur. ‘Praterea'Vt ßolt non alia meßuerunt,quam qua olim prophetafeminarant, Ita hodienon aliaaminißrisif^’ amp;doceri debent ,quam qua prophetarum Jementi amp;nbsp;meßi per omnia conueniant. Hec enifnlt;‘y femina, quam Dominißumentum ager ße admittit. Hine ergo conßat nec fminatores nec»^‘r foresfidoseße,quiineccleftapurgatortum docent, Hlißdfacrißciumpradicant, Diuorum mooßj tionem tradunt, Indulgentias eir Bullas T^manas yendunt, y el Deicultum in luminartliif fj fitu,nolarum fonitu,cilttijs jcucullts, peregrinationibui, alijsque huiits farina frigidißimis monijs conßttuunt.Qutd enim ynquam horumfeminarunt propheta, aut quid huiusgeneris fiolimeßuerunti* Obferuemttstteminhifee Chrißi yerbts confenfum yeteris amp;nbsp;nouiteßarnesi^^quot; lt;Si enim non altudmeßuerunt j4poßolt, quam quod olim feminarant patriarcha amp;profetit,^' ßat ynam amp;nbsp;eandem religionem amp;nbsp;falutis rattonem ytrobtque tradi : quod mox yidebit, fidei capitaprob 'e inßexerit.In hacergo doSlrtna acquiefcamus, amp;nbsp;quern illi nobistradiderunid^quot; fum Chrißum,yerafide ample^lamur, yt in tllopanes mundifa^i cum eodem in ccelis yiuanuelt;^^' que regnemu^.Illi debetur benedi^io, honor,gloria amp;poteßas in aternum.Âmen.

Ex urbe autem ilia multi Saman'tanorum in cum crcdidcfunt, pro pter fermonem mulien's.teftantis quod dixiflet fibi omnia quæcunque fcciffct. Cum ergo ueniflent ad eum Samantani, rogauerunteum ut a« pud femaneret: manfitibi duos dies, 2C multo plures crediderunt propter fermonem ipfius, 06mulieri dicebant: Non amplius propter tULim fermonem credimusn'pfi enim audiuimus SC feimus,quod hie ell uere Seruator ille mundi, Chriftus» Poft duos autem dies exijt inde, Si abijt in Galilæâ.lpfe enim lefus teftatus fuit, quod Propheta in fuapa» tria honorem non haberet. Cum autem ueniflet in Galilæam, cxcepc* runt eum Galilæi, cum omnia uidiffent quae feceratHierofolymisin die fefto : nam 8C ipfi uenerant ad diem feftum. Venitporro lefus ite* rum in Cana Galilaeae,ubi fecerat ex aqua uinum*

O^nes fua lonitatis tJjefauros^amp; quiccun^,nolii adfalutemnecejjarta funt^TieiU infilioßio leßi Chrifio exhibuit: non tamen in illo ßalui fiunt quotquot eins nomine zsf fide in ^^^iim^loriantur^nißfuttprofeßionirejßondeant. Teßatur hocipfe ^latthxi 7,dicens: 2dono~ juidixerit mihi Domine Domine, iniroibit in regnum meum fedijuifecerit yoluntatemßa« tfu mei ^ui in ceelds eïÇ^. Idcirco firiptura non modb docet quis nam fit Chrijlus, amp;nbsp;tpuidis propter r.0 fecerit aut pafusfit ; fed exempla quo^ proponit ^tam eorum qui ilium yer a fide amplexi amp;nbsp;in ^^ßlutemajficutifuntjquamaliorum qui ipfum reijciendo tsterna damnationispxnaS incurred tnnt ; yt ex ijs difcamus,quid nos facere,quidue omittere conueniat.Facit hue qudm maximepra-jentuloci confideratio, qui ytriujque generis exempla continet. Frincipib enim Sichemitceprodu.. (wtur, quiperfnulierem euocati, in ilium crediderunt, amp;nbsp;fidem fuampublice confefiifunt. Deinde Galilteifuiexßgnis anteayifisoccafionemfiemp/èruntpraclarins de illofintiendi,amp;proindeiL lum adßyenientem honorific'e exceperunt. ^ibtts omnibus medij interferuntur ^aa^arethani, (^brißi conclues,à quibies ignominiojè efi reie^us.Singula autem hxc ex ordine infiieiemus, ytplus fXillù ad nos ytilttatis redeat.

fehemitis initio in genere dicitur, quad multi eorum crediderintpropter firmonem muîie- Sichemittg fjjuiga ChrißofibidiHumeJfe tefiatafuerat,quacunqfiecijfet. Fbi credendi yerbum non propriè deßdeßena amp;perfe^a ,fedpro ßdeiprincipijs yfitrpatur, amp;nbsp;proinde fenfus ei^, Quodmulieris ^‘irratione excitati, Chriflum Frophetam amp;nbsp;yeritatis dolorem eßfe crediderint : queecaufafuit, ^uodadillumegreßifiocentem corâwaudierunt,amp; inßdemaioresfeceruntprogrefius.Trodeflautemßngula qult;c de Hltf dicuntur excutere, yt intelligamtis quo ordinenos etiam infide progredi o-porteat, fPrimo non ajßernati funtfalutis nuntium, quamuis illudper mulieremfiia libidine in- ordine’m famemadipßos eßet delatum.Eif hoc cumprimis necejjarium, ne yeritatis doEirinampropterpra- fideprogredi (^itbfcuroseircontemptosfuJßeilamhabeamtts.Soletenim Deus,ytfibi cedatomnis noflrtefa-luttsgloria,minißrts amp;nbsp;inflrumentis cotemptibilibus yti, quemadmodum Faulus i Corinth.i proa '^fdocet.Flequeconuenit,ythuiusfeculifaflumatque Jplendoreminijs queer amus, qux regnum t hrijti attinent, quodde hoc mundo eße ipje negat. Deinde ex yrbe ad Chriflum egrediuntur, yc ilium audiant, quem mulier tarn magnifice commendabat. Eif, hoc t^eli amp;nbsp;ßudij ar dentis argns ’tientumfimulquepatet,inter Samaritanos iam pride yulgatas amp;nbsp;in omnium orefuißepromißio-^f!de’!v}eßia,amp;illosardentieinsdefyderio flagrauiffe. E^eClèergo Chriflusillos fegetiad meßem ißaturießmiles eße dixit.Etßmili fludio ad Chriflum extra mundum hunc exire eos oportet, quifit lutem inillo conjequi yolunf.yt nimirum omnia,qu(e in hoc mundo chara amp;pretiofa habent, fponte i^dmjuant,quofacilius Chriflumapprehenderepoßint.QuemaffeCluin fifuiße Faultts adFhilip. ßrdtt,pr illius faila abunde teflantur.Et quam par um proficiant infalutis negotio,qui eo nonfunt prfititpße Chriflus docet,quando eos non idoneos eße dicit ad regnifuipoßßionem, qui.a tergo re-ßioiunt,'ybimanum aratro admouerunt: amp;nbsp;alibi monet, yt memoresßmus yxoris Lothi, quam à faluteßua excidtße °Mofesfcribit,eo qubde Sodomts digreßa,no tarn corporis quamanimi oculis,ad illam reßieeret. TertiOiCttm nonnulla ex Chrifli ore audiuißent Sichemitx,quibits mulieris de illo nbsp;nbsp;,

ttßimonium conßrmabatur,rogant ilium, yt apud ipfis manere amp;nbsp;m Sychar domiciliumfibi confli tßercdignetur.^ofatloytßu amorem teflantur,itahonorefiimmo ilium aßiciunt, quadofiipjos ßmul amp;ßi(eciuitatis ins ilUßonte oßerunt. Efl hteproprius fidei eßeüus. Quia enim in y no Chri-ßoßalutem omnem repoßta eße nouitfiuic totum homine ita yendicat, yt ad eins nutum omniafua peaata habeant,quicunqj illufimel apprehenderunt,amp; nec eitts contemplatione fatiari,neq^ ab illo ra ttoneyllaäiuellipoßint. Quapropterfatisappareta Chrifli/ßiritu alienißimos eßomneseos,qui yt mund'iamicitia sir fauorefruipoßint, Chriflum cum fuo Euangelio quamlongißimeà fuis fini usrelegareß)lent:amp;exeoßbijpßspacempollicenturfi neminem infuaditioneferant, qui mundo inwjam do^rinäm annuntiet. Quarto, qui ex mulieris fermoneprima fidei femina conceperant, nunc yerecreduntpropter ipßus Chriflifermonem, quem audiebant. Ergo non à mulierependent. etnceps,cuius miniflerio Deus apud illos yfusfuerat ,fed Deiyerbo yiuo, adeo^ipfl Chrtflo,fides * nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'’^°f^‘^f^^^^tnencum eße,fcrßtura paßim docent, amp;nbsp;in quo yno

iiwis eiÇ itcquiefcendum.Qiuiad enim alib reßieimus, nonpoteflnon fiuCiuare fides noflra, quando

(XtraDeum nbsp;nbsp;yerbum eius nihil per omnia ahfilutum amp;nbsp;fihijßßferßetuh

^HedeDerbiminifirünosiudicaredocetlocM iße. l^titurqutdemillorum minißerio î)eiü)^i illosfidem largitur^yt Taultts ad Corinthiosßribif.ßdnon in illü barere^nec ab eorufn fendere debemus quinßotitts in y num T)eum intenti eße, in Chrißo fefit ram ßdei noßr« certitudinem outer er e : qui ideo froßhetarum amp;nbsp;Äßoßolor um fundamentum dicitur,jf‘'^‘‘ omnes in illo yno omnia monßrauerunt,qua adfalutem nobis neceßariafunt. Quare noxiii^ dum illorum error eßyqui minißros in eum autboritatisgradueuebunt, yt eos tantiim non nbsp;nbsp;nbsp;,

tx bominum numero^ dum qutecunq, Uli ex fuo etiam eerebroßroferunt ,ßro oraculis habentfiij^^ bus yel minimum dubitare ne fas ßt. Peßeric iam olim nimia ißa reuerentia tjrannidem in eb quod muht Efßoßifacilitate populi ad fuam ambitionem y imb adßabiliendos erroresfttoidf^’ fiterabujifunt.Ethodienonaliudesi^j qubddißidiamagisfoueatamp;augeat,quamqubilplf^^^ ab bominum authoritatefendent,necfcrtfturasfrofius inßiciunt, yt ifßtm Cbrißu in illd temaudiant.SimilisflaueeiÇ^eorum ratio, qui eccleßojnßmferinore habent,illam erritrfßl/ negantjimb huiusiudicio î)ei 'verbum fubijciunt.^am hi quoquemanifeßoserrorespertim^'^ defendunt, qui femel in eccleßam irrefferunt,licet illos Dei 'Verbo falam aduerfari 'videani. gt;/•' tuntur Uli d/lugußini di^lo.Euangelto non crederem,niß meecclßia maueretauthoritas..dijlt;‘^’^ hc ,gt;4ugußinu^ non deßdeifunefundameto,fed illiue f rindf to, adeo^ frima occaßone loquitur, inter externa animum eius ad credendum excitauit : Tdimirum, quadadmirabilem totius ecc% fer orbem dißerße confenßum, martyrum conßantiam amp;fiorum mores fanilißimos yiderK-^' cur non ijdem Jdugußinum audiunt,qui Samaritanam hanc eccleßa tyfumfutßeßribit, loco docet,quo ordine tn conuertendts exterts amp;nbsp;alienis àßde Deus quot;Vtatur'.eo nimirum, cleßam,id eß,ordinarium eccleßx minißerium illisfrimb Chrißumfradicat, mox yerb ßi difcifulosßcit,qui ab illo yno fendent,amp;ne angelis quidem diuerßm ab illo docentibns cred^^^i ßcutt Eaulus ad Galathas monuit. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

Cteteriim ad Sichemitas noßros reuertamur,de quibts hoc etiam dicitur, qubdfdem in Chrißgt;f^ fubliceßnt conßßi,amp;ßc quidem, quot;Vt neßiam anßmiltsßdei confeßio illo temfore à quoquttmßß. Ha.iffos certedißdfulos tune nondum eb 'vfq^frogreßos fuiße confiât, quot;idam etß Deißlwm amp;nbsp;y ßam eßeagnoßerent,regnum tarnen eiusßngebant terrenum,amp; quo^angufiis ludaeßnihus deretur.ißi 'Verb,.^udiuimus(inquiunt)amp;ßimus, qubd hic ei^ 'verb Seruator ille mundi, fitts.u/ludiendi amp;fciendfverbts frimbßdeifueeorigtneme^rfundamentumindicant,Deiyifi‘^'^'‘. mirum ab ifß Chrifiofr«edicatum:deinde eiufdem certitudinem infallibilem tefiantur. °2dox fium yel 'vnblum agnofcunt,idefifromißum tllum regem amp;nbsp;facerdotem, quem fatres[andißß^ ma amp;nbsp;ardenti deßderio exfeÜarint.ylddunt hts,qubdnon 'Vniusgentd modo,fed totiiis mun^i uatorßt.T^^tus igitur multb quam ludaifromißionem ^brahamo fadlam intellexeruntt'Bii^^“ centur inßmine tuoomnesgentes.N.eqjfudeteos tammagnifice deilloloqui, quemexinuißhdf^ rumgentefrofe^um,amp; ahjq,comitatußlendidoadueniße yidebat. Aequihacfuntfideiyerxi^f citia^qua ex modicisfrincifijs enata eb yfq^frogreditur,yt di£îjsßmul amp;failis, imb totayiMß' frodat. ’Kohts 'Verb in ifiorum confyderattoneßc yerfandum efi ,'vtamp;‘ Dei bonitatem admiremiti'^ qui ißos tanta gratia tir tam flena 'veritatts cognitione illuminare dignattts efi:amp;ex illtsexewP fetamus,quodimttemur.Ec enim borum exemflo Iudteidamnantur,quici(mflura haberentf^^, amp;falutts adminicula, Chrifio ramen fertinaciter reluBati ßnt: itafimul omnes eos damnabuntiß ludaorumßmiles,Euangelij do^rinam imfrobi reijciunt. Obferuemusfraterea Chnßißtt^^^* tem, qua illorum frecibus cedit, amp;nbsp;toto biduo cum illts manet,quod temfus Hits inflituendis Ù firmandts fußicere feie bat. Et quot;videtur confultb noluiffe diuturniorem inter illos mor am trahert ,ƒlt; 'Veldißifults'Vel reltquts ludxis fcandalum freeberet, qui Samaritanorum conßtetudtnetnnwß^ grauibits caußs abominabantur. Imb 'verifimile nbsp;nbsp;nbsp;, ex hoc fadlo hofies eius occaßonemarß4*

quot;Vt Samariranum dicerent. Kos quot;Verb ifia Chrifii facilitas exciter, 'vt inter noßrorum temforunf' ricula, quibus eccleßainfeßätur, ifß quoque Chrifium aßiduisfrecibusjolicitemus,neanobiib' ßedatyßdfuoyerbo ßrJfiritunosregat,'Vtmaiores quotidie iifvera fietatefrogreßusfaeMt)iiii'

i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Sefii!gt;igt;. ;

H O M I L ' I A. XXXII, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;7»

ingratitttdo etpertinacta,^uam credentium exemblü medtamtn» Nlt;izlt;trethano» ^^ont aiximtif.j^t ^uu hic frater morem ßtum breuior nbsp;nbsp;nbsp;loannesdoctn hic multit obfcurior quot;yii^ ’’***” wcrc(/«lM

^^'^''^-‘d^icitenimiToS^duos diesabijt inde, tirdifceßit in Galilaam. Ifßenim Tefn^teßatMfuit^ hfua^atria honorem non haberet. nbsp;nbsp;duit autem loannes fattcts abßoluere,quod ab

® (uan^elißts frolixiui narratum eßeßciebat: amp;nbsp;tdeo breutus modo perfirmgtt hillorid,i^ux l^a^^ \‘^^(tlnaccidn,^ua ex Luca cap.^ hic inßri debet. Ex Sichern enim digreß'tt^ leßts in Galilaam^

« dda^^arethumproßElw ei^,'Vtgratiam bonam ei ’vrbi referretßn qua «ducatusfuerat. Itaq^ ^^appgaillorumconcionemdeßeipßiex Ifaialuculentamhabuit- '\liranturilligratiamßngu.-atcenai, neque habent quod contradicant: non tarnen credunt eins doHrinaßd cum faßidioß

^^’^^^mptuparentes objcuros eir artem manuariam Uli exprobrant, quam aliquando inter ipßs ex.-putantpro quot;Meßla eum eße habendunt,quißiis cognatüs eür conßtnguinets non melius c^JP^f^tßdinopes amp;nbsp;contemptosyiuerepatiatur. Corripit illorumperuerfum ludicium Chrißus, . aliquot repudium ipßs denunciat. Illi y erb magis exacerbati,redla monentem ex rufe I '^(pitare'})olunt,miraculoße tarnen per medium illorum lejnstranßenscrudeles amp;nbsp;nefarias ipß-euaßt, ^dißaergo reßictens loannes, caufam modo reddit,cur Chriflus in Galilaam

t nbsp;nbsp;tui,non politic Oatriamjitam,quam alias yrbes,doCirina amp;nbsp;miracultsJuts illujlrauerit,nimi^

quodingratos aeprahendtjßt,amp;in Je quoqjexperiretur,quod yulgo ßt,ytfamiliaritas amp;nbsp;con.-

Ißy’ß^oßjeeis inter fuos agentibusßer 'e ßdem amp;nbsp;authoritatem omnem adimat. 'ELolunt enim ab ßtre bleriqt((^qj(Qjpfigyf;^ noiierunt famtliariui^ amp;nbsp;quoad huiusßaculi dignitatesßbi nullo eßeßiunt:amp; ideoperegrinos magst admirantur, de quibttf quid nouum amp;nbsp;inßiles jn-^^^^^^^'^^^^^dshic’duoyeniuntob/eruanda. Erimum,ex eo ßere minijlrorum Jimul '^ /^»‘tcontemptumenaßijßinßlamßectem externam intend,relucentss in ipjisgratia diui.-^lt;^tmicianeßigatniis. Hoccert'e jSlai^arethanss ißts impoßiit, qubdinopes Chrijiiparentes amp;nbsp;in ßttemanuario tranßa^am maiorem atatispartem potius rejßiciunr,quamyirtutem diuinam,qu(9 relttcebat. ^tqui eb magis illam agnofcere debebant,qubd nullo httiasßeculi Jr^doreobftfiaretur.Sedhocfere nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;carntsnoßraingenium,cuiui rationem audirepericuloßunt

T^egnum DeiJaciiint, ßbi enim hocßmel fiert cœperit,nouis ßtbinde progreßibut ^’^ßititnpietas,amp;tandem in manifeftam rabiem exit,ßcuti in lgt;la:^arethand ißts esl^ yidere.Al.» tßum,quidmanißßos Chrijli hoßes amp;nbsp;euangelij contemptores maneat. Corripiunturprimb acer.-minas auditintquipromijsiones audire noluerunt. Deinde aliorum exemplts arguuntur,amp; ^^^xcußtbilesfiunt. ’Poßremb dßcedit ab tilts Chrijlus,eii!'ßecum ynà außrt benedtClionem Dei, in locum maledi^io fitccedit amp;nbsp;ira Dei, qua illos malts ajdiduts amp;nbsp;indies magis creßcentibus

CaterumreliUis ’Ka^arethants,alios Galilaos yideamtts.JLam expatriaßia digreßts Chri- GalilaiChrla f'tSjßinio^'vi ^arci b habeturjin diuerfislocts Galilaa docutt,deinde Capernaum defcendit, qua ji^tecigiutt

'^tntniciuitatem aliqut dixerunt,eb qubd illic hoßttium haberet,qub fie recipere fiolebai.De omni-itsyero ißisdicit loannes,qubdeum exceperint,ciimprittsomniayidißent,qua Hierojolymafiece-yerbts illorum pietatem egregie commendat. Cuius non yulgare indicium

quod cum ficribarurn amp;Jacerdotum atiaritta horribilem fiacrorum amp;nbsp;diutnt cttlti^ corruptio-f^fininuexifietdllitarnen à Deoinßitutafiacranon negligunt, amp;nbsp;addiesfeftos religiofieaficendunt, tinde cumillicyidijfient Chrißi opera miraculofia, amp;nbsp;qubd impios nundinatores fiacrorum tem» p o eteàfiet,mox in illo yirtutem humana maiorem agnojcunt,amp; ex eo tempore de illo honorißcefieri tm inctpunt, quamuis ilium fiacerdotibtts inuifium eße, amp;nbsp;illorum iudtcijs damnarificirent. TSlunc ym^ a jiyenientem amice excipiunt,et do^rina eiusßdem,quam merebatur,adhibent,Inter alias y era ctuitates Galtltea Cana potißtmiim nominatur,quam miraculo aqua in yinum conuerja Chri ßus ^f^tilt;tmel)remfecerat,amp;eandem nunc denuo inuifiit, yt qua illic ieceratfidei fiemina magtt-ex-''k nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;perducat. Imitati fiuntpoßea Chrißi exemplum apoßoli, quando ec-

(lejiasabsjeplantatas inuifierunt,yel per liter as ojficij admonuerunt, ne aliquorum injidtjs euerte^ tintur.^odipfumhodiefiacere debent omnes,quibtts ecclejiafiua curam Deus commifitt. Eß autem tonjoldtionts plenum exemplum hoc,quo docemur,nunquam locum deeß'e Chrißo y bi recipiaturßicet

illttmreijciant.Imèplerum^fiti quot;vt yïles amp;nbsp;contempt! homines eitm recipia»t,hinà clü^ do^frime at^ religionü titulo eximijs reijcitur. Neminem ergo mnndi huius iudicium ßd ißos imitemiiriquotumßdem eirfietatemßirittts faniltupradicat. Viddmus noßro ta,quibtts diuinam j'uam 'virtute Chrtßus eimpublice tumpriuatim demonßrauit. Vtnit ad nos quotidie^ amp;nbsp;per 'Tperbum ßuum ßefe nobts offert.Excipiamus ergo eum gratis animisyamp;vi igt;‘ yiuemM taminhoc quamfuturo ßaculo • Uli debeturbenedi^iojbonoTfgloria amp;nbsp;poteßasin^f^^' num.Amen.

Eratautçmregius quidam,cuiusülius aegrotabatm Capernaum. Is cùm audifletlefum ex ludæa in Galilacam ueniffe, abîjt ad eum, ÔC ro» gauit eum utdefcenderet dC fanaretîpfius filium : erat enim moribuns dus. Dixit ergo illi lefus: Nifî figna ÔC prodigiauideritis,noncredeas, Dicit ad eum regius ille : Domine,defeende priufquam moriatur fiÜus tneus.Dicitei lefus : Vade, filiustuus uiuit. Credidithomofermoni, quem dixerat eilefus,2lt;profedus eft.Iam autem eo defcendente,feruj illius occurrerunt ci,QC renunciauerunt dicentes:Filius tuus uiuit. Sei* feitatus ergo eft horam ex eis, in qua melius habuilTet, 6C dixeruntillû Heri,horafeptima reliquiteumfebris, Agnouit ergo pater illamipfani horam fuiffe,qua dixerat illt lefus, Filius tuus uiuit. Et credidittpfe, ac domus eius tora.Hoc rurfus fecundum fignum ædidit lefus, cùm uenif fet ex ludaea in Galilacam,

Vidimus hucußjp'^it Dominus noßer lefus Chrißus alßuotpriuatis collo^uijs docueritfffp'^' miffum ilium effe humanigenerüßruatorem.His yero exempla interpofuithannes dentiumiquameorumquiiUumimprobereiecerunf.ytex ijsomnes difcantquidßbifailo AtquiamultinudisyerbisJeducinonßnuntffedquoddocetur^reipfii amp;nbsp;manijeßts yolunt : narrationifua^yelpotius hißoriee euangelicts., ßgna ^utedam illußriora interjerit, fuam doHrtnam ChrijluSiCeußgillü quibufdam conßrmauit^ amp;]e eum ejfe palam oßenditttiuf^! effepradicabatt Inter queeadmodum memoralileeî^.quodmodôrecitauimtts. DocetetuniC'^ß yitte nbsp;nbsp;mortts imperium effe, amp;nbsp;hac ilium pro fuo arhitvio dijpenßre, amp;nbsp;proinde yerum effi

[tarn,in ^uo olim promißam falutem nobis Deus exhibuerit. ^odcumpauctspotuiffet dici,remlp ßam cum omnibus circumjlantijs diligenter expomt euangelißa, yt amp;nbsp;yirtus Chrijii diuina eluceat, amp;nbsp;nos in ßde conjirmemur,quafolabeneßciorum Chrißi omnium confortesßeripjß’’^'*^' J^are proderit ßngulas hiflorix totius paitesdiligenttus injpexijß.

■ nbsp;DrincipioiJ producuntur,inquibus jignum hoc fuit gditum.Erat(inquit)rigiusquidatndJ*^

ßlius eegrotabat m Capernaum. D^ium did quidamputaritt, qubdregiogenerenatiisejfef'g^.r friuolum el^, Ruanda conßat nullos tune in ludtea fuiffe,qv. i tali dignitate gloriari audeft^^gt;f quos I^manorum Cafarumfauor euehebat. Etrius ergojentiunt, qui ita diilumputant,^^'^^ aulicorum Herodts numero ejfet^yel Capernai munus aliquodpublicum ex eius mandatofugtntf‘^‘. = D.HieTonymusidlfaiam Cap.6^palatinumyocauit.Summacerteauthoritatis eirdignijaii^'^^ rumfuijje apparet,quocu^ illum nomine appellaueris.Huius ßius «grotabat, imb iam yicinitf t morti,ytpoßeadicetur,idquod Chrißoßgni «dendi occaßonem dedtt. ^tnos ißaperfonarü»^ fertptio admonet,honores amp;nbsp;dignitates huiusfteculi neminem eximere acommunißrtemortitltigt; ’ qtm vninus morbis,inopiie,infamiie amp;nbsp;omnibus alijsaduerßs obnoxiusßt,quibus in hac yita contß ptiffimiquiq^exercentur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;f^i^ hxc humante natur« exprimi parentis lapfu adb«rentgt;ß‘

mine hominum aliéna cenfiri debent. Ei^ hoeprobatum omniumJaculorum exempliSjamp; multa ßunt,qu« his ßdemfaciunt,yt y eter a exempla adducere non fit opus. Qùàm multi sntngt; nites,imbprincipes, èJuo gradu deie^i, ignominiofe oberrant egentC JJuam multi intet nu ’ j

^}^^^omm^ena?fiilu^tatum inßru}nenta dtrt^ morborum infurahiliumcruciattiuf txtretniuri tonßäuntur^authorrendisconfaentiaßimulisexcarnifieanturf* 2\Leq ißa ^«ictiltoribtisßcutitn T)auidt^,E;iechia,pala^

I'll utu4amp; multorutnfimilium exemplis yidemiks^quos euangelica htßoriaproponit.Ergo ytcunq^ ’^^itopibuijdignitatihus amp;nbsp;latis fortuna ridentisßtcceßihwfruantur,hommes tarnenßmt,amp; tdeo gratia per Cbrißutnnohts exhihita non minttsopjtshahent,quam ij, quos propter egeßatem amp;nbsp;ipß modofaßidwfe contemnunt, lt;^ia tarnen ea ei^ multorumßußditas,yt hoc non (gt;jtnent,amp; interim ytßmidei quidam fihijpßs delitiasfaciantidumßelicitatem perpetuam ßbi pol ^ntur./criptura de ßtsßape nos admonet, amp;nbsp;exempla eiußnodi oculli noßris ingerit : in quorum f nos crehrb atq^ diligenter yerßari decet.Heec entm opulentos amp;nbsp;magnates adferiumpie Jwum excitât,in quoplerunq^ nimisßigidi languent. Eadem charitatem nobis commendat^ ‘oj^nwresfimiis amp;nbsp;promptiores inßibleuandisfratrum calamitatibtts,quando nos iqßdem obno contemnamftspropter mifiriamfuam,qtM in nosquoq, ca--

rn ^!'fi'''*^^_^‘l^%gt;^ttodßgnum hocßcundum^quo inter Galilaosßtamgloriam Chrißusmani^ CurmiüuftH 1‘^^^hwtaliperßinaadiditjCtim no deeßent infiniti aliß qui amp;nbsp;morbis letalibusdißruciabatitur) perfona ßg/iü wopes egebant.Etfi enim alios non contempßrit, hunc tarnen in praßentißbi deligit,'ygt;tpri nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cbri^

^0 nbsp;nbsp;em miraculumfill illußrius, amp;nbsp;proindeplures quoq^ in fialutis cognitionem inducat : ‘Deinde

■ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^f^i infiummadignitate conjUtuti funt^per-

ite, hoc co^nitu per quam neceßarium. Habent enim Uli homines mulca,qüibus à y era ßalu

turatione auocantur^i^ir multa quotidie faciuntprater ofißcium^ quibtts Dei ira contra ipfibs accen-'■ßPlt;ttaujaeß^,yt multi temere omnes damnent,qui in aliquofiublimiori dignitatis gradu fu^ pra a los eminent : (sj ipfit quoq^ int er dum in graues tentationes incidunt, amp;nbsp;de fiaLute fiua defiperant^ ^xlt;iti 0dlfiinmentemyenit,quot modts Deumoß'enderint,cuuts bonitatem etßngularemgratiam ttsjuntexperti. 2ieergoyelipfipropterconditionemfiuamdeßerent, yelhancalijdamnent,yt ^xquäaliquemfialuumßeri impoßibilefiit[exempla multaficriptura proponunt, tarnfianUorum, qui ^^^flfixtum magna cum laudegeßerunt,qualesfuerunt lojèph in rEgypto,'^ofies,Ioßue, Dauid^ ^tchias,amp;innouo Teßamento [oßphus Arimathaus: quam eorum, qui ciim magißratus ofßcia * irentamp; a Dei yeri cognitione allem eßent,in ea tarnen condttione per Dei gratiam illuminati amp;nbsp;‘^jX^erßitionibtisconuerfiifiunt.in quorum numero cenßri debent lAaaman Syrusßeturiones item ^xan^elici'Paulus Sergius Cypriproconjul, eiypalatinus hic noßer, quem nee honores huiitsßculi, xtcHeroàis libidinofit amp;nbsp;ineeßi exemplu remoraripotuit, quo minus ad Chrißum accedat,qui oues jxasnouii,^ eafidemßo tempore yocat,necaliquemßorum èmanibtis juisßbieripipatitur. Mine ^'■^0 tales confiolationem petant,ßmulq, yocanti Deo obtemperentjZir huius bonitatem experti,ipßns ^^(gt;nplumimitentur,neaquo rigidioresfiint erga eos,quos ipßrumßdei Deus concredidit.

Caierum yideamus,quid hicfecerit, yt iUius exemplo omnes erudianturi qui huiusßunt loci amp;nbsp;^egitti opent t^tatnù. Audiuit Chrißum ex ludaa in Galilaam redtjfiße, amp;nbsp;haud dubie ad aures illiusperuenerat nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;implti^

‘ßffiigna,quaHierojobyma in diefeßo adiderat.^Ad ilium ergoprofieSlus rogat eum,ytßecum yfiiy epernaum deßendat.,amp;filium lam moribundum yaletudtni meliori reßituat, Inde yero occafione

jxmpia Chrißus non tarn illius quam ludaorum omnium incredulitatem amp;nbsp;pertinaciamcorripit, ßcit emm: ‘Ilifiifiigna amp;prodigia yideritis,non credetis. Et mertto quidem eos reprahendit, quoi tnfiolafiigna intenti yerbum einsßpim negligerent,quod omnibusßgnis amp;nbsp;prodigijs longe debetpra jerri.’Ilam eifii Deus yerbo fiuo inter dum fiigna amp;nbsp;teßimonia externa adhibeat^ id tarnen fiere circa imtium modofiacerefiolet,quando doHrina noua amp;nbsp;inaudita prius ampliorem conßrmationem requi rit. Sic olim Legem prodigijs amp;nbsp;fitgnts conßrmari oportuit,euangelij item dollrinam,cum inter gen tespradicaretur,quapriusnihilhuius audiuerant. Kbiyerbconßat Detyerbumeße,quodpropo~ niiur,]tgnis minime opus eiß,amp; qui ilia requirunt,atrocem Deo iniuriam faciunt, dum ilUus yerba tejlimonqs altjs conßrmari cuptunt. Quia ergo Chrißi doSlrina cum Lege amp;nbsp;prophetarum oraculis tonueniebatiqute ludi^ißjristifanSlo authore adita efife fatebantur, iureillts fiuccenßt Dominus^ jxodillanegle^laanudisjigmspenderer, Af quodhu dicifur,noßri queq^faculi hominibus diciturj

qui À noliffignapttunt,quibus euangelij do^rinam confirmemtts.^tqui banc CbrtßidcSrtMfn t/gt; tonflat.(duxirgo imfUdentiaei^^Chriflitierbaab ijt îrtdubium yocari^qui Cbriflianidicholint'' Sea adpaiatinum hune noflrum redeamw, qui etfl à Chriflo corri^iatur, non tatnen ab illonfl'' nee ( yt auliàferèfolent)ipfl audaBer obloquitur,autfe ah if J o indtgniws tra^ari clamai: ftrgi^jdonec imfetrer quodfoflulabat. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;f

fiffliiHonum fd^oeXemflo docemur,quàmmagnaadelt^osexaffliBionibits'ftilitasredirefl)ltat. uttlttof. friu^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Chrißo hic multa awdtuiflett amp;nbsp;ilium infrofhetarum numero haberet, non tarnt ii

acceflit,nec doblrtna ttw audit orem fluefeilatoremJeJe frabuit : nimirtimfrofria dignitatii hr lis amp;nbsp;Herodùs authoritate imfedttuSjneyelhunc oflenderet, yel illamfroflituereVilereiiir' yerijîmile eil^dfjumflliopritu remedia omnia adhibuijje,quibuimorbum depellifoffeflttalia(-j ’tgt;bi nihilfrofeett, tîr defltij fit a iam defleratum efle yidet, nifl 1)0116flngulari beneflcio eunifir tuat:moxdefoflro omniHerodts metUtnec ylla habitaflteeexiflimationi6ratione,ad Chrißnmi^quot;’ fugit,ab illo conjilium amp;nbsp;auxilium foflulans. Fit hoc frequenter, amp;nbsp;in nobis if fisfitfiua iittn i rtmur.Flam etfit omnesfateamur,ah tgt;no Deo fer nomen lefu Chriflifetendaefilequacunq,rgt;oy\ corforisflmulamp;animxfalutemneceflària funt^ huiu6 tameninfecundis rebttsfacileobliitifil’’fl’' imo incidentibtts aduerfis,ad tamis freejidiaferè confugimu6,neqj de Dei ofeferi'o cogitaninS)lt;l^’' neeeßitas iffa nos ad ilium conuerti, amp;nbsp;ab illo yno auxilium fofiulare cogtt, Hon mirum inextremas yfque anguflias Deui detrudi fatiarur,qnando ad ilium quarendum nonaliid'^ eitari fofifumus.

tlrâi etià fuis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;rfitnul yideamtti,qualem fe hic gerat falatinus ifle, tir fatebit in eleiiis tune qwq, infi’^

uitijslaborant, tatisfdeietinnatx yitiofitatis indicia comfarere,quando imfnmis officiumfacere’Viienttir.’S-^ beneq^utdemfacit ijle, quod in extremis agentefiltoad Chrijium confugit,de quo iam nem bonam conceferat. Idem tarnen feccat, quod nunc demum yenit, quando in humantsnilnf Juferelf,qu'odcorforali eiu6frafentia ofufefle futat, quod Ulifreefiribit, quod ifjnm friufi^ filius moriatur fejiinare iubet.Hus emm ommbies fatis teflatur,Je in Chriflo nihiladhuc fcere,quam yircutem frofheticam:non autem talem credere,qui yerus Jit Deiflliiaet qui^ ah fens etiam abjentem curare,imb tarn extinClum in 'vitam reuocare foßit.Quanto igiturf^ Jlantiorfuit Centuriontsfides,qui ')lt;datth.^ feindtgnumfatetur,fubcuittsteilum CbrifitH’^'f diatur,neqj hoc failo ofu6 ejfe ait,citm ymico etiam yerbulo yim morbiafamulo agrotatedefi^^ queati“ Quid.^qubddefua tncredulitate,qult;e Uh cum iudais omnibscs comunis erat, ifleaim^^^^U non fettt,'yitfihi ignofcat Chrijlu6 çjrfidei if flits labafcerttißtcurrat,fed defola filij yaletuHoif fittts,illumnimts imfortune yrget,'tgt;tfecum defcendat,friufquamfilius morteintercifiatur-hac eiufmodi, yt excufationem nullam admittant,fifrofuo turenobifeum agat Dettsgt; exofculari debemtts Chriflt bonitatem, qui talem non abiecit,nec defalutenojlra ör Dei gratia flgt;erare,fi quidjimile in nobis defrahendamu-s, Horum item memores,non temeredamnetnitit'^^'^^ quibus tnfirmitaseiufmodielucet.Foteif^enim eosconfirmare Deus,quifernos quo^frecilnr^^l auis folicitari dehet,'ygt;t amp;nbsp;noflram amp;nbsp;aliorum hominumfidem adaugeat. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dj

Chri/ltu uerbo nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Sequitur miraculum,quodfaucis defenbitur, yt non in '^erbts htereamits,feddiulnant W

fio tnorfutn nbsp;nbsp;yirtutem diligenter exfendamits.Fatri enim ifjumfertinacius yrgenti dicit ChriflitsiFade^fi^

fuus 'Siiuit,td eif faluus eSf^ amp;nbsp;incolumis. Ham yiuendi yerbo 'ntiturfhraßHebraica, amp;nbsp;tins hominis incolumitatem lomfrahendit. Heq^ 't^anamfuißefromißionem,rci etietits declaf^^^ £a if J a enim hora ( tgt;tJerui fojlea renunciant ) Jubitb conualuit, qui iam iam moriturtH Fbiquidfrimummiremurfiatres!’^ Chrijli nebonitatem, quifatrisbuiusineftiastam tulitCan fero fotentiam,qua abfins abfenti ofem tulit,et moribundum ex mortisfaucibuseriß^' Quinfotius ytrttmq^fimul obferuemus,quando (yt Cyrilhtsait)duos eifdem yerbis curauit:fi amp;nbsp;fatris animumadfideminduxit,cir acorforis morbofilium liberauit.Sed quid duos dicoSH’J^ tam huius falatinifamiltam hocfailofihi lucrifecerit,qudnumerofamfuijflnon efl dubittm^ fidem quantumuis modicam amp;nbsp;infirmam Chrijlus non abijeit. Cur enim hoc faceret, qui labßd^ tes er oneratos adfiyenireiubetfer eegrotantium medicumfe ejfifrofitetur.r‘ Soletur hoc nosing tationibus,nec quifquam dejferet,jifidemfiuam non omnibus numeris abfolutam eßefentiaflt; H

»k[aIik datur.Et licet ilia infirma fit,Chriflum tarnen aPprtehendit,auino/îra eifperfefîio,amp;aui fioflris quot;tiitiisfiimendii alundèfiufficit.

7rederitautemmodumohfirnare^juoljunc è morteafiiruit ‘Dominiks. ‘Petitquidempater, Chrillat corpo Capernaum yfijificum defi:endat,amp;filio medeatur. gt;gt;f.t non in eo fifit morem gerit Chrijtus,fied

* jtiis occulta fite diuimtati^ ytrtute ilium curat,c^hancJolo'ygt;erl)o^atriproponit.Efl^ergo yitte lt;^mmisT)ominw,eirproindefieruator mundi,cuinostutôpofifimttsfidere. Quidenim illumnon

paternité fi poten tiam fiuam plen'e exerat,cuun tgt;erba tam efficacia ejje fidemwf Cbdeque aubiumali^uod moueat, quod hodie non yt oltm yifibiltter amp;nbsp;corporaliter nobificum in terrfi ytrpatur.T^ec enim corporaliprajentia eitiiopM efl^,cuiU4 yirtitsper omnta extenditur,et qui fùo »MU ctelum amp;nbsp;terrant concutit. Et qui in mortali carne terram incolens abfiep corporaliprafientid '[^gt;»juil)uJuMconferrepotuit,multomagts hoc nunc potef^,quando addeictram Tieipatiii cori-^ P ffiamp; omnempotefiatem cùm in cœlo turn in terrtf accepit. Tgt;liminm ergo ridiculotfiefieprcebent, hodiedecorporali Chrifii prtefientia contendunt, quam minime nobn necefiariam efiè, exempla

’fï nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ipfi negat,quotieSfie ex mundo hoc dificefiitrum efiiaicit. Clamant illi noî

^fipefionamdiutdere,amp; Dei omnipotenttam negare, quando ex firipturti amp;nbsp;humant corports E^»ittatibuidûcemitf,Chrifium quoad corpits in cœlfs agere, quoad y erb diuinitatts yirtute ybiq^ ‘jjefiiefintem, Atcurnonhoc Ioanmobijciunt,qui palattnt huiwfilium à Chrifiocuratumdicit,

if Capernaum non abiretified Canafibjifieret f l^elnumChrijlw fiuam ipjiitsperfionatn

jci nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;morereturf Et o egregios omnipotentite

ot waieltatii Chrifii leju patronos, qui Dei filium non aliter nobfsfialutarem efiè credunt,nifi

o»jutatifiorum opinionem regiu^ hic nofter^qui audita Chrifiipromifiione mox credidit,neque Reg^ fidei, f ro ro?auit,ytjecum in Capernaum deficenderef.jed eiut mandato obtempérant, mox domumpra t »M,tbidiuinieyirtutii Chrifiifiecimen yifiurui,cuiu4 corporalemprtefientiam paulb ante expeti-

diligenternarrat loannes,yt beneficium hoc Chrifii iHe apprtehenderit,eiui nimirutn

odocet,quid nos facere conueniat.Ertmb firmoni lefiuillu credtdifie dicit.Qjiia entm prophe-^ l^umpptritum m illo agnoficebat,de eiutpromifiione dubitare non potuit, quautf abfiurda amp;nbsp;impofii fiHprtfiitu y fiere tur.Deinde occurretibus eifiamulds amp;nbsp;filij fiubita reftitutione narrantibM,de ^Mfiora diligeterinquirtf.non quide de rei yerttate dubicans,fiedytex collatione ifia in Chrifii co-Ifionemagis confirmetur. Eofiremb domu reuerfius crédityerè : Chrifium nimirunonprophetam ’»‘•dofied 2)eifilium amp;promifiùm mundifieruatore efie,ideo^ totus in illiua partes cocedit. 2deq, id

^fi.jed domui fite tott beneficiuhoc Chrifii comendat,amp;Juos omnes in eius cognitione inducit.Kbi ^fififnapparet,Chrifiu fide apprehendi,amp;per hanc nos eius amp;nbsp;beneficiorum ipfiusomniu confiortes pfii) ^quoiam fiepe diximui.lgt;luncobfieruemus,quiejint eleCloru Dei exercttia,per quts ad aeernte ^leÜorum h Mubmditate contendunt.Trimb Deipromififs fide adhibent,licet multa Ulis aduerfiari yideatt gt;fil,Mentmhunc amp;nbsp;yerace omnipotenteefie agnofiunt, nullts remords illius fidem impediripoffi f»te iguntjficuti exeplo Abrahami Eaulus docet, D^m,^. Interim yerbpromifitones Dei diligeter »»gt;ninant,lt;:^ cu ijs confierunt quxcunq^ ad illarum confirmationepoffiuntfiacere.Eertinent hue yer bi

^^^fi^ff^ff^i^xomploru yeterum eonjyderatio, amp;fiacramentoru yfius,qutepromifiionufiuarit r^ila Tieus effi y ofiit.Tristere a Dei cultu propagarefiudentiquod tue fielicifiim'efit, quando no ipfi ^0 0 euM bonitate agnofiuntfied ipjiuspradicatione plures alios in eius cognitione inducunt. lubet decode nos Tetrus admonet,quando nos Deipeculiufiaflos efiè dicit, ytyirtu-^ »fos yocauit ex tenebrü in admirabilefiuam lucem.Agnoficut hoc qui yerè P e fi^Mjamp;ideoomncprouehendiegloria Dei occafione diligeter captant,neq^ alia remagds quant enejicwrue'uu comemoratione amp;nbsp;colloquips eiufinodi deleCiantur.At in hdsfiere hodiepeccatur. Dei promtj tones nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^dfiux rationds calculum examinant,l^trbifiudium,preces,fitcramenta etpior»

fi*ff potius rebus qua de Dei cultu fiuntfbliciti, neq^ eos patienterfierut, q^ifiuo labore amp;nbsp;indufiria ilium propagare fiudent.Effi ergo fides rara in terris,yt plane ea tepora quot;^»ofdtSiquanoîiifiimumfiuum aduentum praceffura efiè Cbrifius olimpradixit,Luc,ï^,

CAP. HIT. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;IN evangel. lOAÎîNii

luzM narrationis concluftOj^uit tal^ nbsp;nbsp;nbsp;: Hoc rurfta fecttnJumß^nitin nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;üßni

cum yenißec ex ludxa in Galilxam.Quibw 'verbif primo ludxorum pertinaciam armait loanntit ^ui nequtdem commotiß{nt,cum Samarita\Chrißi yerbKcrediderintdmbcùm camprad/fT^ ß^»o xditoßol/ti re^iu^ iße cum domoßua credat, iota Sichemitarnm ciuitainudaprxdicationitH' ßitHtatChrißumßeruatorem agnouit.Erathocnon obfiurumprxlttdiumrepudijIudxorumamp;'^^ cationis gentium:quod alibi ^no^ annotauimuf. “Deinde Chrißi t^woq^ bonitas nobis commeniAtoh qiti etßßciret je non multùmproßcere apudeamgeniem,non deßitit tarnen docereamp;ßpttA t(tleri:iii' mirum ytpauculas illas reli^uiasßeruaret,^uas ex ludxisßaluasfore propketx^rxdsxerant. i^itur apud Deum eleHi in magnopretio, neq^ eos inter ßceleratorum turbam “Deits negligitfdl^ gemmas ex lutoßo marts f undo in lucemßlijßui extrabit. l^erßemur nos diligenter in borum cmß* deratione,!^ fidem nojlram exerceamttsßedulb, y tinea confirmaticum Cbrißo olitn in (teils nus: cuidebetur benedi^io» honor,gloria amp;poteßat in xternum. Amen*

Eft autem lerofolymis ad Probaticam pifeina, quç nominaturHc* brafeè Bethefda,quinqueporti'cus Habens. In bis iacebatmultftudo ma gna ægrotârium,cæcorum,claudorum,artdorum,expedantium aqu« motum. Angelus enim defcendebatcerto tempore in pifdnam, óów*quot;* babat aquamtltacß qui primus defeendiflet poft turbationem aqux,ft» nus fiebatjà quocunep detineretur morbo. Erat autem quidam illictd“ cefimum odauum annum,agensininfirmitate.HunccùmuidifletI^* fus decumbêtem, amp;Î cognouilfet, quód iam multo tempore laboralfet» dicit ei: Vis fanus fierif Relpondit ei infirmus ille:Domine nullum ha beo,qui cum turbata fuerit aqua,mittat me in pifeina: fed interim dum ego uenio, alius anteme defeendit. Dicit eilefus : Surge, tollegrabba« turn tuu ambula.Et ftatim fanus fadus eft homo ille, ac fuftulilgrsb* batumfuum,SCambulabat.Erat autem fabbatumindieillo.

OST Q^V AM loannespriuata lefu Chrißicolloquiaexpoßuit,^uibiisprimo demum,deinde Samaritanammulierem in yerafalutis cognitione erudiuif.ttAnjtf ad eiii4 eonciones publicas,quibus difert'e omnes docuit, qualem ipßum agnofieseß amp;nbsp;quid in dlo pater cceleßis exbibuerit. Et hoc quidem Cap.diJ^utatio deßcrtbie»’^, tra ludaos, qua demonftrat, feyerum eße Dei filium amp;nbsp;yita authorem, cui ipßeßntet ■ a ^oße prophetis teßimoniumperhibeat. Trxmittitur autem buic dßutationißigntini tv“/ ■

t^iraetili huiui ralytici,qHodmodo récitauimui,cuins triplex yßfü eïi^. “Primo dißutationi occajioneinji“^ L vfui- populum addlam audiendam attraxit. /taq^ in nobis quoque attentionem excitare debsh'^^i Chrißum deßua deitate dißßerentem maiorißudio audiamM. Secundo redemptionis noßi^^ habet,cuius nobis author eÜ^ Chrißus:eir commodeprxmißt boc,ytreipßaße eum eßße poßeaße eße profitetur.Idemm ad declinadam arrogantiaßußteionem apudrude yulgii^ß**’^ ßaciebat. Poßresnb multiuariamßruit noßrx inßitutioni. ‘Docet enimßdem in Chriftttmif . tiam in morbis amp;nbsp;quouis aßfliClionumgenere,cbaritatem eä' reliquat yirtutes, nerareßolet. Ei^ ergo hiftoria h«c multis nominibus digna,cuitts ßngulaspartes dilige^^ Jjderemtts.

adßes Orditura temporis notatione loannes,amp; diemßeßum ludxorum fuißi dicit.Huncß^^'p interpretanrur,quando iam meße aut fada autßeruente^cuiui mentionemfiff^'^

w preceded cap,) fanes propofinoni^ ex nouis frugHu^ bffefebatur.Sednihil Certi htc flatutpotefli multurefert illudfcire : quinpotius Chrißi more obferueinus^qM diesfeßoi diligenter obßrua-wßim'vtlegifatüfaceret,qua illoißrio comendabat: turn yt in maioripopulifnquentiaipßplu» innoteßeret, Ó- falutts do^rina latitks diuulgaretur. 7d.ec enim ex eorü numero fuit Chrißitf,

5«i tene^Mi quierutgt;amp;(yt ‘Pauluspoßea de nouißirnißcuH mpoßoribtis dixit ) familiasfubeuntt ßmfltciores futsßgmentts inißcando eccleßas occulte turbant.Eß autem hoc ingens bonttatts amp;nbsp;ffiitfißetuditi^argumentum,quodnonyocattts adeosßonteredit,quoru inßdiatmachinationes uonmuho ante declinare coa^uifuerat. Èxempla huiips generts aiibi ^uoq^ multa habentur, amp;nbsp;in nolnf ßequenter hanc bonitatem experitttur,quando ànobtsturpiterreie£ius,peryerbHmtamen

ad nos redtt^amp;ßojpiritu animos noßros excitât ^yt de falute noßraßrio cogitemus, Conß-Itturmshac Det facilitas, ne defalute noßra temerè deßeremus tßmul yero officij admoneat, ne ioifroioamp;pertinaci ContCmptu noßnetipßs abötnni gratiaßmulamp; regni‘Deihareditateexclu-damusJmttemurpraterea Chrißi exemplum -, amp;nbsp;ipfi quoqßacile ingratiam redeamits cum ijs, qui nos alloua in re oßfenderunt : deinde aßtdui quoq^ ßmus in ijs,qult;e ad Dei cultum faciunt, illutrt fro Kirill propagemus,

'Secundo locus deßribitUr,quifigno occaßonemprabuit. Eratadprobatiticam,ßueforumpecua-’ Pifciw4ilt;iprögt; j d«f locum in quo facrißcijs deßinata oues aßferuabantur, pißtna,qua ab aquarunt ejfußone «tticunj» percanales ‘Betbefdadicebatur, Hanc certis temporibus turbabat angelns ‘Dominii quo falîo,qud ennqprtmviSineamdeßendebat,isfanusßebat,aquocuq^morbodetineretur. Cirtgebaturergo qißnqf porctcibus.,m quibus innumera eegrotantium turba iacebat,qui omneS hunc aqua motumßsliciti ex^ peilabant,£rat hocßngulare Det beneßcium, quo ßum ergapopulum ißum fauorem adhuc decla^ rareyolutt,neßeabilloin yniuerßim dereliSlosputarent,cum amißalibertateduro l^manàtyran nidnittgopremerentur.Et dtebuspeßis ißiidßebat ,yt cultumßum Tiens commendaiet, quo md nushocreltSîo adgentiumßperßitionesdefleilerent.^^dmonebatpraterea hocmtraculum,inßare 14»! tempus '^leßia,qui aquas illas falutares effufunt^ ejßt, quas inprophetts olim Henspromiß^ tatiiis dequibusciim Samaritana Chrißnsnuper dißutauit. Arguitur autem hoc loco deteßabilts

execranda ludaicagentis ingratitudo,quando nemo inter illos inuentus ef^,qut tantum “Dei be-nepctumß:riptts mandaret, yt poßeris quoque, aut etiam ludais iam tunc in omnes gentes dißerßs Uinoteßceret.Cuius ret non aliam caufam adducere poßumus, quam quod hoc omne yel fortuito, yel tx natura or dine ßeriputarint, Etrumque tamenßuporem plus quam belluinum arguit.Tdectatn tntrumnobisyideridebet,quod inijsadebßcordesfuerunt quaregni Det myßeriaattinent,cum becßngulare Deiopus taw turpiter neglexertnt.Sedyttnamm illis faits hac culpahareret, amp;nbsp;non bodie etiam hums generis exempla paßim conßicerentur, quando plerique quotidiana Dei bénéficia

{•’igiildrtrt îMt/iciorHw etMJ /pecimtna ofcitanter contemnunt, quibus tile feeler a hominum amp;nbsp;yer^ lgt;‘ßlt;i odium punire filet.

Obferttabis autem non temere annotari ab Euangelißa,quod angelus Domini deßenderit, a-‘ Angeli ^HiimcomoMcrit fiu turbarit,yt falutaris fieret, tta enim docet,nihil hie ex natura ordinefaCiu effi, ** fedkocomne Dei opus fuijfi,qui angelorum minißerio yti conßeuit,ficutinon y no loco fcriptura, te^ ßiitur.Et licet hocßngulare fuerit diuina yirtutis lpecimen,ex eo tarnengeneralts doBrina pett de.^ ^tt,nihil beneßeij ex omnibus ijs ad nos redire, qua tn nofir urn yfum creatafi(nt,nifiDeus nobts per illafubuentu yelit. Tiam etß quadanaturmt yirtute Operentur, tarnen hac quoq^pro bona Dei 'solutatedtfienfantur,yt alijs quidem falutaria Jtnt,alijs yero inutilia,yel etiam noxia.Elucet hoc fuidentipimè in thermarum amp;nbsp;totius medicina y fit, amp;nbsp;ihi quotidiants exemplts comprobatur: quo.-rum LunoLw yfiis eße debet,yt Det bonttatem agnofiamus, qut omnes creaturas in nobis luuandts occttj)lt;ttlt;ts nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;per externa hac nos in cœleftium beneficiorum confi/derationem fubuehit : de.-

inde ijfdemre^i ytamur. Ebi primo cauert debet., ne externts aut creaturts tribuamus quodfilius Dei efi.In hoc enim /Ifitpeccauifi'e legitur,quando expedibus laborans,no Deum, fed medicos confu biic.Detnde Dèi beneßcentia memores,ea non abutamur ad tlltcitas yoluptateS, aut adfouenda car ’ll! libidinem. ß«lt;iinre hodieyulgopeccatur quoad cibu amp;nbsp;potu.citm multos reperias,qui quafi ad eiendu bibendunatifintßnnuUo alio fconejïioriexcîcino occwjprtfwr ; neq, edunt amp;nbsp;bibuntyt 'vi-*

'Vero htc reprehenftonem meretur thermarum abußus^ ^ui cum alibi tum in Germania wßr^fT obtinuitt Elucet in illii ineßabilis quot;Dei bonitas,qui Ulis calore naturalem amp;nbsp;yim medica trwwhr homines à morbis difficillimis non magnü impenßs amp;nbsp;minimo labore curaripojßunt. ‘Debebanf^ cmnes Dei bénéficia agnoßcere amp;htiius conjyderatione adgratiaruma^lione amp;nbsp;pietatisfit^ß cendi.Quid yerb fitf^ Qui thermarum yfiu minime opus habentiud eas fiere cofiuunt,ibi diuut^r. ofientant,helluanturdibidinantur,ludunt,amp;tarn yei ipfius quam communts hominutnfottunfi ’ morum licentia multos oßfendunt ,amp;tam Jibijpfiis quamalijsgrauißimorum morborutnauffi^ ßnt.Qui fi cogicarent,thermas diuina yirtute commoueri^yt nobtsfialutaresfiintfnunquatnfijQ^l fiim^fuiecarntsaffe^ibuseb yfiqueabripipaterentur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;...

Chriflut Nofo^ fi/Lt non minus confyderatu dignum efi,qubdporticus illas^ in quibus innumeri^ claudi^ . dochia publica diuturms morbts contabeficentes de^ umbebant, ciif publicum quodammodo exhibebant hutnan^ wgrs itur, ße£iaculum,Chrifius ingreditur. Qubdji caufiam quieras,cur hocfiecerit^nonaliapott^

di^^uàm qubd aliquos iuuandi amp;nbsp;fieruandi occajionem quafiuit. Et re^è quidem, quia gt;nedi(^'’!{ eß alibi profitetur,amp; noßrisfialutis ergb in mundum y ener at. Ideque htc nobis quifiquatnobij^*^' Cur ergo non omnesfimul curauit., qui illic decumbebant f cur ex tanta turba ynum quernfianumfiaceretf‘ Etfi enim hunc ynum non rogatus curauerit fitn hoc tarnen reliquts , fiuam yirtutem declarauit,amp;Ulis quoq^ adfie yeniendi amp;nbsp;fialute confiequendi occafitonededi(,qi‘‘‘'. ytipoterant.Seruiataute exempluhoc cofolattoniin quauts tentatione.lgt;ld,ytmodbdixintn^gt;’^l. illastantiimporticos yenit Chrifiusfidin munduhuncyenit, in quo ceupublico nofiodochw^ .r manugenus letalibuspeccatoru morbis labor ans decumbebat, amp;nbsp;in quopereundueratonigt;iilgt;ti^gt;^i medicus altquis a^lutu opem affierret.Hanc itaq^ ille nobis attulit,amp; ynicofiuie mortis re/nedioitf^^ mariimorbosomnesprofligauit^amp; refiurreilionefiua morte ipfiam deuicit, aficenfitone antecalos aperuit,amp;in Ulis locuparauit,ybi cum ipfio yita beatitudine leternafiruamur. Nullaer^of^ refiat lamentandi autdefferandioccafio, quibusmedicamanu Chrifitus ipfeadhibet. /^t exeplo nos officij noflri admoneri cogitemus. lElofafiidit mifirabile legrotoru amp;nbsp;tabofiuentiu odoreporticos ifias implentiu turba T)ominus,fied mediufiillis infierf. Cur ergo tu yel a^roiofy dias,yel egenos amp;nbsp;pauperes contemnasi‘\Quin dum illos lacerispannis obfitos,amp; ylceribiisfr^^^^^ ocults n^ris Deus ingerit^eios honitate agnofice,qui te no modb ab illoru forte mifierabib rumetianunchorquot;cofpeilu te excitât,yt amp;nbsp;ilUgratusfis,amp; in illosbeneficentia exerceas,qifß, teternie yitiegaudijs copenfiabitur.Quisrit Chrifius,quorum morbis medeaturyamp;quibus

ergo excufiatione inueniet,qui d mifiris requifitißllis charitatis Chrifiiana ofiiciu neg^- ß itede ijs ille iudicabit,qui auaritia amp;nbsp;ambitione infiamati quarut quos yfiurarijs artibus cirdiufi tos ad egefiate redigant,y el etid yiolenterfiolient, aut intraßosparietes in yxoru amp;nbsp;aitlctjif^ liberoru cofpe^u crudeliter occidantiSunt hxc hodie illoru exercitia,qui Chrifii nomine ßd nunquam illeproßis agnojcet eos,quos dfiuo ingenio amp;nbsp;moribus tarn alienos effi yidettt-Âe^otide' Tertio loco agrotusdeficribiturßn quofignu hoc Chrifius edidit, Concurruntin hocotmU^’j ■ extremdhominis mißridfiaciunt. TLam etfi non exprimatur morbi ffecies,talisramenfrf^ toto corporedebilitato omne membroruyfim Uh ademerat.ldem yetiifiateamp; diuturnitatei»^'*’^,'*, ■ bilis fiailusfiuit,ciim iam annis triginta oHo durauiffiet. Âdhxc fie omni hominu Jeruitiofitte aU^^, dtfiitui,ipfie pofiea querituriquod argumenta efi extremce egefiatis,qui«fi morbis accedatfilofi^ intolerabiles reddit.Sed amp;nbsp;inhumanitate ludieorum arguit^qui firetis Dei legibuspauperes blico iacentes negligebant. ^Accedit his, qubdciim tot annis decubuiffiet,totiesfiefiuafialfintfiM ties aqudab angelo turbari,^ alique ex ilia fianum redire yidebat.Qutdergo aliud refiabat, ytfie omni abteila,fie omnia mortalium mifierrimu, amp;nbsp;non ah hominibus modb, yerumetiatn^ dereliilu effie clamaretf Et poterat hanc cogitatione HU facilefiuggerere propria conficientia, truciatusjceleribus finis cdmeruiffiet,yt fio loco audiemus, Faciunt aute hec omnia admiracitlfi , plificationem,amp; Chrifiipotentiam nobis cdmendant,yt ex ea ipfi quaq^confilationepetamitSiP j fimile nobis etiam cotingat. TLec enim d Deo defiertifiant omnes,qui in humanis nihilfiei teliqlt;gt;^ btnt.Imb tunefitr'e Deusfiuam manumquaji t eeelo exerit gt;nbsp;tirfi afifliilorum yinfieejn

fjßoßin^at.Quo^ß Opern ali^uandiu diff ernoflro bono illudfacit,'ygt;[ fdem nofir am fxerceat,pa‘* tuntta Item exemplumprtsbeat alijs,amp; tandem fitamgloriam in nobts tlluftret,quam nofira 'ygt;el li^ , eentta W negligentia priui ipfi in contemptnm adduximtts.ylpparet hoc in mulcts exemple aim ye fiagnltfibijpfisapplicate debent,yt infde confirmentur.

erro acceaamjts ad ipj urn miraculum,in quo edendo fingulari diligentia y fus efie yidetur Chri Chriflun ^délits conßderationem excitaret. Intercedit enimilli colloquium cum isgrotoperquam tumdefalute

^imicum, CUIUSßngulx partes ad nofir am infiitutionefaciunt. Trimoipfum copellans Chrifius,in‘ terrogatnum yelttßnus fierir‘'J^diculum,inquis, cum non aliam ob caufam eo in loco decumber ett a non ridtcula nec leues fiint huitts quxfiionis caufis. Initio enim eos mendicosperfiringit, qui cu--fmnon cupiunt,cum ex morbis quafium faciant : quorum hodie magnus efinuinerus inter errones, jutjubegeßattspratextuper omnts terrasyagaturjsomines yerr^«xTOi(ytà Taulo yocantur) nm nullis yeleccleßa yet reipub. legibus teneantur, indigniplane, quos rejßub^ Chrifiianaferat^ ctm çÿ Veo elr hominibus impudenti morborum ofientatione illudant,quos yel ipßßbi malitiofè ae^-^^f^yeletiam mendacicerßmulantiadhtscfacrilegafraude eleemojÿnas,quiepaUperibtts Chrifii ƒ ^^^w,mtercipiant,amp;infuper nomen Chrifiianum Turcis eir ludiecsderidendupropinent. flb wum tgiturgrege fuum ilium eximit Chrifiits,ne beneßcium hoc in talem contulifi'e yideatur.De^ gt;gt;nbsp;efultytipfejuammiferiamnarret,amp;itapluresadtantimiraculiconfrderationem excitenturt ‘[w fiao opwfuitjcùm inde dijßutatio de Chrifit diuinitate enatafit, quts yix alibi clarius afièri- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

r ^**^'** nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;falutis defyderium in illo accendit,amp; adpreces eum excitât, quas ybiq^

a i tim attollere nonpofiùmus,ipfi nobcsprecandi occafiones amp;nbsp;yires fuggerit.Interim memi-‘ J!(rimiis,nobis quoq^ opus efie ardenti falutis deßderio: quando fine hoc neq^ pietatis fiudium neq^ pre wapudnospofiunt locum habere.Troßtentur quidem ilium omnes homines :fedplerofque in hac re rpjoipmulamp;aliûsfallere ex eo patet,quodpaucifint,qui interitus amp;nbsp;damnationis caufasabomi^

fif^ÿ‘^^^-'Sunt hijimiles mendicorum,dequibiispaiilà ante diximus.ll^r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;illi morbos

plures colligant eleemofynas, medicostamennon admittunt, imb ipftfi-i ^orbos accerfunt ôr augentilta ifii falutis tsterna fe cupidos efieprofitentur,omnia y erb faciunt,

^^‘frditur,amp; qult;e nobis ad damnationem yiamfiernunt. Singuli ergo hanc qu^fiionem rt-/fetpfis interrogent : yisne falutis fieri ^n ferio tenens/alutisper mflum qufiita deßderioIExctpient hanc quxfiionem mox alite, quibus nos Chrifiifiiritus ad ye

falutis yiam capefièndam excitabit.Suggeret cnim animis noftns: Curergo non audis etiange--

Cur yocantem te Chrifium non accéda amp;nbsp;fequerts f Cur in fuperfiitiontbus hteres, qute ipjiits ^irito deroganti’Cur thefaurum tibi in terra quisris f Cur fort ar is, mœcharis, helluaris, defrau-‘'^y'^^^idisiamp;c.i^innefcisfcortatores,adultérés, ebnofis, tmufios, homicidas, regnum Deiadiré ^‘‘^foßer'Hacfinquam ) amp;nbsp;mult a huiia generis fuccurent nobis, ft examine tali in nobißpfis y ta^ ,^gt;*ffeilomiferos nos,qui yixmanifefiis Deiiudicijs excitamur, yt yerumfalutisdeliderium ^^JWisnoßris concipiamus,

fiuiilyero tegrotitsf'Ilon agnofcit lefum, amp;nbsp;fortafiis non aliud maius ab illo officium fier at, Kegrotimoiea ys eiHS opera in pifcinam mittatur.Ita autem refiondet,yt fingularem modefiiam in illo agno

J^fiHecemmdtemfuanatiuttattsdeuouet, quodlobusolimfecifielegitur .* non Deiiufiitiam aut ’ ’tunimium rigorem accufat,qui prterer meritum tam crudeliter ipfrm affiigat : non defri populi ^tnanitatequeritur,qui ipfum tot annorum currtculo neglexeratinon item inuidiofè de tills loqui

hucufq^ in pifcinam ingrefiùrum pneuenerant.Sedfimplicicer exponit, quid ipjiim ha^ (nus tmpeeîierit,quo minus expifcinte miraculofrnus fa^us ßt.Domine (inquit)nullu habeo, qui if^tttim dumego yenio,alius ante me defcendit.

1^1 ofrromodfilita amp;nbsp;in tali cafit minus amarulenter dicipoterati‘ Tantum nunc in hacfchola ßeprofecit,m qua propter peccata detrufrm fuißfe ,pofiea audiemtis ; amp;nbsp;quia eb yfil’^p'^og'i'fifi^^ fii» ^nj atiam tempus liberationis, qua ipßcumprimisgloriofr obtigit. Efi ergo hocadmirabilispatien-^''(exemplum,eum quo ßnofiros mores conféras, qui in affiiHionibus cuiufcunq,generis immanipe^

untia Deum abomines accufamustmox yidebts,quàm indigni adhuc fimttigt;qtdbttt Deus opefe^.

rati Hunc itaque iriiitemur, quando nulla grauts amp;nbsp;iufla caufa efl^qug nos aliterfacere cogntdi^ enim Deum accufemus,quifljuo iure 'vteretur,aterno exitio nos deuouerepoterat!^ Curproxii»^^’ quando ne illi nobts qtiicquam abjq^ certo diuineeprouidentiee conftlio nocerepoflünt d* Teccanf^^ illi, amp;fuas olimpeenas dabunt: at Deus illorumpeccato adtuam malitiam cafligandabene ytituft cui/ts iudiciumpatienterferri debet. Cur yerb alijs fortem meliorem inuideamus, quado illidiuu^* honitatts thefauros minime exhauriunt, quo minus nobds etiam illebenefaciatd' Kelnumottdlt;^ tuum malum ejflpatiêrts,quia Deus bonus eflf^

Sedad Chriflum redeamus,qui hunc mox miraculof 'e curat.Dicit enim illi:Surge,tollegrubo tum tuum amp;nbsp;ambula.Et quodiubet,illicoperficitur. Fuit hoc quot;pera reflitutioms ind{ciuni,inPY uina Chrifliquot;pirtus amp;promißiredemptorps maieflas euidentißime relucent. Qui enimmorloff mana ope incur abiles quot;perbo fuo pellere potefl,Deus quot;Perus flt oportet,qui yita amp;nbsp;mortis impertuh^, heat. Âdditur, hocfaClum eße in diefabbati, eo qubd indefequentis diflutationis occafionetn arripuerunt.FLunc meminerimus,hoc miraculo comunis noflra redemptionis typucontineri£^^‘, efl enim omniu noflrüm,qux huius xgroti, conditio ; quandoprimiparentis laßuspeccatutn pofleritate inuexit,amp;nobds omnes bene agendi quot;pires abflulitfleniq^ eo mifertx cdciecit/vt nechurii^ na nec angelica ope reflituipoßimus.t ergo huießta nobds quoq, diuinitusfalus obtingit, amp;nbsp;txgratta,qua nos Deusprxuentrefolet.°h4odus autem falutts in Chriflo conttnetur,qutfuun^p^^^^ tum atq,ytrtutem nobisper yerbumfuum applicat. Floflrum yerb officium eflfaluteyerafi^^^ ple^i,expeccatorum lutofurgere,corpus peccati(quodpergrabbatum adumbrari,.ydugufiif‘i‘^‘‘’‘' notauitßn Deiyocatione patienter ferre,in eiufdem yijs ambulare, amp;nbsp;fabbatum agere in innocentia yita amp;nbsp;lynceropietatds fludio, donee nos ad cœleflds regni hxreditatem Chriflu^ “ transferat'.cui debetur benedtClio, honor,gloria amp;poteflas in xternum.Amen,

Dtcebant ergo ludaei ei qui fanatus fuerat: Sabbatum eft, nonKcet tibi tollere grabbatû.Refpondit eis : Qui me fanum fecit, is mihi dixit, Tolle grabbatum tuum amp;nbsp;ambula. Interrogarunt ergo eum : Quis eft illehomoj qui dixit tibi,Tolle grabbatum tuum 6lt;ambulac'Atquifa* natus fuerat, nefeiebat quis eflet. lefus enim euaferat c turba, quæ erat illo loco. Poftea inuenit eum lefus in templo, Sx^ dixit ei ; Ecce fanus fa» dus cs,ne amplius pecces,ne quid deterius tibi contingat. AbijtillCjöi nuntiauitludaeis,quód lefus is eflet,qui eum fanum fecerat. Et propte« rea perfequebantur lefumludæi, ôdquaerebant eum interficere, quod ifta feciffet in fabbato.

Mfraculorum leßt Chrifli omniuhicßnü amp;ßopui ejl, quot;yitdimnam àtn yirtutem fcamus,amp; reli^iifuperflutonibttó yfalutMj^em amp;nbsp;fiduüam omnem inilloynocolloct^^' j j4pparet hoc euidenter in eo,quodprima huim Capitthparte defcribitur.Quia enim mififUtn nbsp;nbsp;nbsp;j

nem à morbo inueterato Über at, qui ha^enus nulla quot;pel hominum quot;pel angelorum opepotuef^^^^'^^ | ri:fatps docet,ß humante naturte feruatorem efji qui àpeccatorum laquets liberatos noutf^f^^r [ inflruat^ytfitlut Pi quot;piam ingrediantur.Deinde quia in fabbato hoc facit, amp;nbsp;eo faÜo de illo occafonem captat,aperte innuit,iam adejje tempui illud corre^iontt, quado externa hlt;ec olert,amp; omnium mentes ad ipßim conuertt oporteati^pt Deum in fiirttu amp;nbsp;quot;peritate adorent-fequitur^yt hocfignum ludeei acceperint,qutditem hoc beneficio acceptofeceritparalytictU.Pp^ co incurabiltf hypocritarum eäquot; hofiumyeritatps malitia elucet ,ftmulqjdocemur, quid not conueniat,qui in Chrifio falutü eeternee hxredesfa^tfumus, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,i

Trinctpio ludai eum,qui fanattpsfuerat,publicereprehendunt,quodin humerosfublato^^’ to difiedat. T^tione allegant, quiafit diesfabbati.Habent ergo fuee reprehenßonts aliquamßff | honeflam amp;nbsp;tequam.ln lege enim txprejf èprohibuerat Deus, ne quod opus Jeruile hoc dieferd- '

H o W J L I À. XXXV» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;75^

edici[ur,ne quodonwtQÜant in diêfabbati adgeßanduntper portas le fie (iuadomn eßerant t domtbtts. J^raterea apad£^ecbtele 2,o.2.i amp;nbsp;l'^.cap.fabbattpro jgt;gt;agt;i/![w inter 'Babjlonica captiuitatiê caufas numeratur.1^identur ergo ißt non male patere, quod ^Ppmre^rehendune. t^it ß rem ip fam cum omnibus fuis circumßantijs expendamus ,tUos mulctua-^[^niieccauipfe patebit.'Primb enim nonreÜè indicant de fabbato,amp; in ocium modo externum inten ^itlltusfinem amp;fcopum non obferuant,Erat ù ipßus hominiisfanBißcatio,qu(e in eo conßßic, yt ho totitrn Deo aaducit, nec quicquam facial, quam quod ad ‘Deicultum cir gloria pertinet. Quod '^^(ommodiusßeretßreliquis operibtis ceffare amp;■fanÜum ocium agere iubebantur. 2de tarnen in eo llt;gt;immontamfuam conßßere putarent, “De us per Eo^echielem dißrte monuerac, feynicum eiusau-I orem agnofii debere,externa ante bacfanBifcattonts y er nt ßgna tantumodo ejfe.Sic enim Cap.io ^juttur : Sabbata mea dedt ess, quic eßent ßgnu inter me amp;nbsp;inter eoSi^tfirent quod ego TiominM j^fn^ißco eos.Itaq^ ceßfatio ab operibusfruilihiM non caufa fabbati ßnalts erat, fd ideo inßituta ) ne per tlla à quot;terbi 'Dei medttatione amp;nbsp;altjs facrts exercitijs abjlraherentur. Tatet hoc ex eo, j^od injabbato pecora adaqtiare eÿr Urgente aliquaneceßitate periclitantibusfuccurrerelicebati ex'*4’* j^lt;niuemßtcerdotes yUiimasmaÜabant,carnesfecabant,ligna in altarißruebant, inteßinaabltie loizi.y. ,' “^^iWciitncißone adminißrabdt,amp; alia eins generts oßtcia laboriofa y aide obibant, nec tarnen yio ‘'^fbbatiaccufabatur,eo qubdhac omnia ad 'Deicultüfacerent.Ceeteriini ludeêinegle^lo eo, quad f'^^ptiumerat,omnefabbatijanhlifcattone inignauo amp;fuperßitiofoocio conßituebant.Qtpuecaufa b^ß’^^P^ißimaru traditionum,quibits Tpbbini religione ludaicam, amp;nbsp;à Deo traditos ritusgentiu u ^toexpoßtefu^K^Tdonpoßunt er^oijiiexcufirt,quinfuperßttiofentmts egerint,dumhuiegrab

negotiumfactunt. Deinde dum religioß yideri yolent,impij in Deumßunt : quiaoptis pto !!t)ent,juo lillies gloria quam maxime illußrabatur: cîtm interim mult a impuni fier et quotidie,, ^‘f^Mnominis diumiprophanatione tendebant.ita hodiefub religionispratextu yerapietatts exer ^^^feprobdmiKY^fiQf^ prohibentur autem fupra,adulteria,yfurte,execrationes, amp;nbsp;inßnita aliafiele te,qua Chrißianam religionem Turcis esr ludats fuJpeElam amp;nbsp;exofam reddunt. Tertio inhumant tetepeccant,quando tot annoru Ipatio decumbentem neglexerunt, amp;nbsp;nunc ciim aliéna ope reßituto ^^tigratulandebcrentppßinuidiofe obßrepunt.y^ccedit hts omnibus pertinacia, qubdauditaeius tt^^ufatione-qiuegrauifima ratione nitebatur, adeb tarnen non cedunt,yt magis etia exacerbenturi ö'deChrißooccidendocogitent,quigrabbatigeßationefabbatumyiolariclamabant. Eßhocinge bp/pocritarum,quodcirca res mtnimas occupati,pra;ßantiora negligunr, amp;nbsp;cum religionisßu.-t*^'gt;gwienttir,yerum cultum Dei quam maxime impediunt.Et quia iqde futs fuperßitionibus me.-tpfv,rit,quas ardenti ^elo tueri flentßmul crudelesfiunt eir fanguinarij: adeb yt hominem iugulare, ’»îo' régna tota ciuilibus armis turbare, ip^ts lußus yideatur, modo fuos errores tueantur. Hincfit, qttodnulhs rationibiis autßgnts emendari poßunt, quin ipß Deofefe audaPîer opponunt, licet illius tnanum ^uafi ccelo exertam eße yideant.Toffit hoc multis exemplts demonßrari,fed illiiminime 0^ P’ß tfiicum rabies ißa hodie paßim graßetur.Excitemtir ergo ad yigilantiam, amp;nbsp;yeritatts caufam t'^conflantius tueamur,qub magis ilUpuriunt,

Quid yerb hypocritis reßondct,quifanatus fuerai/ Qui me fanu fecit,is mihi dixit, T'olle gr ab Paralyticus ewmtuu amp;nbsp;ambula.Treuts reßonßo,fed qua nihil cbmoditts aut prudentius excogitari poterat. chrijti authoa fit enmnegat quod tin ex lege defabbat9obiqciebant,fedtllti Chrißi atithoritate opponit, amp;huic ritate fe tuetuid liwe docet,yt de lege ifiaprofo arbitrio dißoenfit, eir idea fe illi diuerfum iubenti merit 'o obtempe-tpte.jirgumentu itaformaripoterat. Qificuq, à Deo mifii ex diuina authoritate aliquidpracipiut, tpnosobediredccecijt qui megrabbatum tollere iufiit,à Deo mißits eß, amp;nbsp;talia mandandi authori tatembabet.Ergoilliusiufitsegorebleobfquor.Demaioriquaßio nullaerat.°Krlinorem yerb pro;.. Jentipactii probat,quandofi ab illofanatum eße docet, amp;nbsp;ita quidem, yt in ipfo yirtute humana ma cogatur.Ita y erb ingenue fatetur beneficium Chrißi,amp;fe illi obedientia debere pu.-

blice teßatur.lt;ß^tz ingenuitas eb maiori laude digna eß,qubd Chrtßu de fade nondunouerat ,nequ9 nc lefum illü eßfciebatyde quo paßim fermonesferebantur- Quo exemplo docemur, quid eos de» cw,quibiisfalute Chriflus contulit.o^gnofcant amp;nbsp;fateantur ab itlo acceptu beneßeiu, amp;nbsp;eiufde obedientia [e tQtosfubmittant,neq^ morentur impiorit calumnias, qui Chrißofuu in eccleßa ius atq^hoj

tiwtm tnutJent. Efl enim hacflufficiens ratio^qua omnes illoru cbieSîwtteî Jiluantut,pwti^ tumfoßimu^prxtexere.Hunc enim quot;Deuf rege coflttuit in J^cne,montefluoflanilo:f)tincnosävgt; iuflif yoce ctelittks delatathutw tant am interflomines authoritatem efle ynltt^t reges txofculentur, amp;nbsp;illitts iugo collafubmittant. Huius ergo authoritate fugnemus adtterjtts tes, nefas ejjeputantfluperflittones e medio tollere,mijjas amp;nbsp;imaginesprofltgare,ctthbatutn monajti^^ amp;nbsp;ciborum dtflcrimina abolere,euangelij doU:rinam amp;nbsp;legitimumflacramentorum yjitmreßitof^'' J^jßondeamw Hits : Quinos fanosfecit ü nos ifla facereiußit, amp;nbsp;huicnos obediree^^ortetinsl quam hominibus.Qflbdfl cui huitts autboritasfordettme Hie indigntts efl^qtto cum flura yerba^ mutentur,Sedo deploratam noflri temporis conditionem: quot;Elon nouerat adhuc lejum homo ßh tarnen eb yfl^j froflecit,yt hoc argumenta ytatur.Hodie autemicitm leflu Ckrifli nomine fègentesglorientur, rideri tarnen flolent amp;nbsp;exflodi,^uiilliuf authoritate contra manififlott^^'^^''’ im'oetiam contra feeler a amp;nbsp;fublicam morum corruÿtionem, dimicant. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

tuMcalum* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Sunt hi ludteorumflmiles, de quibus hie agitur, qui amp;nbsp;ipfi rationem hanc non mod'o non

niantur Chrifli tuntfedea audita animorumfuorum malitiam afertittsfrodunt. Cum enim debuijfent interro^‘‘!‘'

ille^qui tefanum fecit^ amp;nbsp;eofaClo fl diuinitus miflum eße frobauitfOflende eum nobis, quoquepertllum feruemur^ amp;c. Stcpotitts aiunt: Quts Hie homo, qui te iußit grabbatuflftoi^^^^ Inutdtofèhominis yocabulo ytunturtquafldicerenf.Deui^ne quid taleflat,prß}tbuit.QMStsl^ le homo tarn andax^tam impudens amp;nbsp;imflm, qui diuerfum iubendo dtuinee authoritati flfi mt{‘Ita yer 'o aflut 'e dißtmulant quadm ChriflifaÜo laudem merebatur, odwfeautembocynttfl agitant^quodaliquam reprehenjiontsßcctem habebat,amp; diuinis legibus repugnare ytdebatnf'^ hi calumniatorum mores,quales feriflunt hy^ocritte^dum flio s^elo indulgent. Et hodre flmiles ybiqj audiunturflt quando de eccleflarum reflrmatione agitur. nbsp;t frimum enim ab ijs,qui^^‘*''^j

lij dodrinatn flquuntur-,altquid y el ex imprudenti t^elo Del etiam jecundtim T)ei 'ygt;erhumflt,qs^ 'Vulgo infllens yideturthoc ynum aduerjarij amarulenter traducunt amp;nbsp;omnium aurtbiu eiedos nimirum monachos,cuerfa altaria^abolitas ‘Diuorum imagines^tiffl quid aliud nerùdnterim magnum eflapud eosfllentium de ijs,qua yel iffld honeflatisßecie amp;nbsp;cotnuni ongt;»^ conflnfu comendantur. Sed ciim talia audimus, locus hie nobis in mentem yeniati qubtnintutos^ iniquts clamoribtts offendamur.

drifiuf [e fub Torrb additur.^non quicquam de Cbriflo hunt reflondere fotuiße, eb qubdilleflex fHibt,j^fl duxit i turba. He loci erat,fubduxißet.'2gt;loluit enim (ye alibi quoque diximu4 jj^urentesfluapneflntia rnagif^^^^

tare : amp;nbsp;juo exemfllo docet, quid nos inflmili cafu facere debeamus. Deinde minusfliflHl»ngt;^j hominis iflius teflimoniu,cùm defaSo jolo teßaretur,cuiits authore adhuc ignorabat. 'Eroderat^ totipopulo yt miraculum hoc modo innotefleret, yt liberius de illo omnes iudicarent. Intern» cet iflo failo Chriflus,ne noflragloriaJludio nos abripipatiamur ,fldin hocpotius intentiflm»^’. Deigloria illuflretur,tis' in hunts cognitione pluresalt]proflciant. K.ddmonemurpraterea,e*^ . nonflmper initio omnia reuelari,qufe adplenamfalutts cognitione faciunt. Hieenim ne dem Chriflum adhuc nouer at,nec eius beneficij authorem nominare potel^,quo fuum failutn ojquot; debat.Eoterat hocaduerfarijs magnam occaflonem dare infultandi ipftusfloliditati,qui hogt;nb»'l noto obflqui in animu induxertt.,Eergit tarnen ille,neqj yllis aliorum cauillisflfl ab inflttntorj»^ caripatitur.Imitemurnosillum,eä'licetnoflreeignorantiaeä' imperfellionisprobeflmusconftifl* tarnen aduerfariorum calumnijs cedamtts.Habet enim fides fuosprogreßus,neqßuos negliÿf‘^^^' Jed quouts temporefiuggerit,quce nobis cognituneeeßariaflint.

Chriflut abs fe nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Et hue debet refierri,quodmox fequitur: Toflea enim inuenit eum lefius in templo, amp;

^tet*^ *onet nbsp;nbsp;fl^^^f^Cius es,ne amplittspecces, ne quiddeterius tibi contingat.7d.on ergo Hlius obltttisflit

* minus fleet eumreliquiße ymeretur.'Kouit enim Dominus qutfuntfui(yt Eaultts aitjneqpt^j’’* lum efl,quodeos negligat, quosflmel in fuarum ouium gregem aßumpflt. °h/lagnum item ienft^ argumentum eS^,quôd ilium Chriflus inuenit: non contentus nimirum ilium à corqioris morbo u rauiße,niflanima etiamfaluti confiulat.Sunt enimperfeCla Chrifli opera,^flliusbeneflciatemp^ liaeumficopum amp;finem habent, ytper ilia adceelefliumpoßeßionemperducamur.Etbucfetit^ admonitio,qua iliumpojlhac à peccatis flbi cauere iubet, ne quidgrauius patiatur, Ergo^ect^

Wtt«« j/ul^are fam^autf mor^i caùfafuit '. cutM memoriam illi Chrißtfs in Mfitttü reuocat, nbsp;nbsp;gt;

fx»! atitem illud nominat,e() quodfiifficeret de hoc illatn admonuijje. Et credrh 'tle nbsp;nbsp;nbsp;peccatum hoc

^lt;^(ultumfuiße,0' ideopMcare^rehenßone non halehat of m. Ohferuent Chrifliexemfluminifirif tnfcelerum redarguiione modeße amp;frudenter agant. Sunt emm qua occulteßunt-, amp;ßtagra^ xtute cogunt,confilium amp;nbsp;conßlationem queerere. Quaßfalam aceußet täquot; traducat mimfler,fro^ ’^’‘^dicimereturinßrmarumconßientiarum^ amp;nbsp;multos aßolatioquarendo abßerrehit, '\ledicos ^^l^imitentur,quos iurißuradi religione Hiff ocrâtes aßrtnx'tt,ne agrotorum occulta yitia temert f^want. ^liaeï^fuhlicorumßelerum ratio, qua quiaßcandalo [unt omnibus,fuhlica correftiont ‘‘pxibabentf roftereosjqui malo exemfloßduci amp;nbsp;corrumfifoterant.Continetyero locttf hic yti-i ^^^ßariam do^rinam de morborum rationi,qua diligentem conßyderationem meretury cum utamhttmanumßt,quam m morbosyariosinciaere, amp;nbsp;nißhicfrohe iußru^ißmtts, yelmorbtf '^l^xtiejcefitihus cum ^fafeccamus, amp;nbsp;idololatra reddtmur, dum negleào Deo ad creaturas con-

'. yelitnfatientiaßferati contra Deum murmuramus, amp;nbsp;tandemdeßeratione abßrhe-^^r-ßelliberatiadyomitum redtmus, neq^ agnoßeimus Dei beneficium, e 'o qtibdmorbos nobdsßor-iwto oireß'iße ^utamus^ “Prodeß ergo ßcire, ynde morboru origofrtmùmfrocefièrit,quad fit agro-^‘‘xiîumDffiium,^ quideosßacere conueniat,qut ex morbis conu altier ut- ^tqui morbos ex feccato

duxfiè confiât,yt nbsp;nbsp;reliqua omnia qua tios in huius yita curriculo exercent, T^ifi enitrt

homo,nullus maledtdlioni locus efiet,qua omnis generis calamitatCs Referte, 'ibdeq^ hic mihi Pßxamfanilißimorumhominum exemflaobijciat,qui cùm nullum ynquam ficelus enorme corn-tntjermt^morhis tarnenßauißimis excruciantur. nbsp;nbsp;nbsp;am fi Ulo s fiecles, nulla if fis iniuria fit,cùm in

}cccatoconcepti amp;nbsp;nati,legem feccati in membris fuis haheant, amp;nbsp;in omnefeelusßafte malitiafro aetpojstnt^njfi quot;Deitnanuretinerentur. PottusergofradicandaeP^inillishonitas Dei,quiinter morbos juo^^ Hits yt yafisgratta ytiturtdumfidem tffiorum alioqui languefeentem exercer: fatien-ttam eorum confiieuam reddit,y t aliorum exemflo Jiruiat: amp;nbsp;ira fer tllos fiuam gloriam illufiratt jxos(fifuotureytiyellet)aternùm damnarefoterar. Cuius ret exeflainIobohdhemus,amp;incac(i natonde juo infra Ca^.c) dicetur, Prtm 'o itaque hoc nobis certo ferjuafium fit, morbos flagella effè, jxmisautcommjfaànobtsfeccatapunit‘Deus, aut latentemin nobis corruftionem coercet,nein opus erumpat, Rôties ergo morbo aliquo corrifimurfirdmo yitam anteailam amp;nbsp;carnis noflra de-» jyderiatn mentem reuocemus,yt cogmta morbi caufiafillumfatienter feramus. Deinde ad Deum oonuerfi,abillopeccatorum remifitonem fetamus,nec de eius gratia dejfieremus,qui no yule mortem ptocatorisßed yt conuertatur amp;nbsp;yiuar. Exemfla, qua imitemur,tn Dauide amp;nbsp;Eopechiaficriftura fioponunt,Pfal.h.-^3 amp;‘^e).Ifa.%'^. 'Totos yerbnos Det yolunrati committamus,quift yelit nos ^oftttuere poteiffin yerb illi fecus yideatur, ex lachrymarum y alle in regnum ctelefle transfereri 'n mfia hoc iffo Cafßufius dicetur. Liberati autem ex morbis Deogratias agamus, amp;nbsp;yita inno» cnttamßudio indefefiôfeiîemur. Imfrimis yerb cura nobtsfir,ne infeccatapriora relabamur. ’tda ^ui liocfcientes yolentesfaciunt, ij cum ingratitudine deteflabtli imfium Dei contemftum coniun-» ^tint,amp;cum illo quafi cert amen Jiifeifiunt, Pharaonis fimiles, quern foii^ acceptas ftagas ad fiuam portmaciam redifjfi fcriptura narrat,Iflum ergo imitemur,quern in templo Chrtflus inuenit, non in talerna aut inter feurrarum ludos : amp;nbsp;nobis a Chri/io did futemtts,quod huic dicitur, Cogitemus ifim,mlnl nobis tam durum amp;nbsp;graue accidere fofre,quin duriora amp;nbsp;grauiora fofiit adijeere DeuSi p wurabiles effe pergamtis. Etqutdillenonfofitt,quandotn hoc corf ore noflro immanifiimorum tnorborum materiam circumferimtes,qult;efiuhitb erumftt,fi ira ipfi yideatur ; yr iam nihil dicamus depmisinfernalibtis, quorum cruciatus teternos tffie,Chriflus teflatur.^ Sunt hsec nobis diligenter meditanda,neqßuferuacaneasfuremus admonitiones, qute ifla nobis in animum reuocant : quanda ijiumpoi^tam dtuturnimorbttormenta amp;nbsp;miraculofam Uberationem, ejr quidem intermedia fia-era tam agentem,C hriflus amfliori admonitione of us habere futauit.

‘Porrbabfittile,c^nunctauitludceis,quodlefius is effiet,quieumfianumfiecerat,Idyerbnonyt Tud^ei Cbrifiui dlumf rodatfecit,feHytf lures alios inhuius cognitionem adducat : quod ele^orum frofrium ejfè, occidereuo» *ßbidiximiis,.dthKdemuminafertam rabiem ludai conuertuntur. Nam nulla miraculiratione édita,in quo manifeflum diuime yirrutis indicium relucthat^de illo occidendo confiultant. .r^tquifi

'ïgt;elfenßim commttnem audire 'volnijjent^oguarefoterant:^i ißtim momenta lilferarcfo^f^-^ttoq^ momenta foterit perdere,ß ^uid in ijijum hoßditer tentetM. nbsp;nbsp;tlj quanta turßorerttp^^

froßhanatioß ilium occidattf,^ui heneßcittm deditf’ Sednihil aident nec exfenduntimßj,jlt;^‘'^ 'Dei timore excußo corruptißimot carnis affeBtPs in conftlium admittunt. jidmonemur loco, ex Chrißi free die atione fere turbas amp;nbsp;ferfecutiones oriri,ne(^ idea refrehenfionem merefir euangelijf recones. Offeium enim Ulifaciunt, falutts minißeriofungunturiturbas yero wvf infelix ex frofria malttia concitat,eo quod terifatts lucem oditßcuti Caf.^ audiuimi*^-bn autem,ißos yoluiße quidem occidere Chrißum,nihil autemmalieiintulißi, quia horati»!'''^ dum 'ygt;enerat.2d^on ergo foßunt imfijßmfer quod yolunt,fed facile illorumconattnßanfit ß it a iff 'videatur. Itaqjalutem,cuius nobis author lefts Chrißus,ßde 'tera amfleUafit^^’ beneficij accefti memores ilium frtedicemus, amp;nbsp;'titam tiuamus Chrißianam, olim cum iUotnClt;^ sternum'tiUuri.Illidebetur benedillio,honor,gloria amp;nbsp;foteßas in «ternum.Âmen.

lefus autem refpondit eis : Pater meus ufc^ adhuc operatur, opcror. Propterea ergo magis quacrebant ludaei eum occidere, quu non folùm foluiflet fabbatum,fed £lt; patrêfuum dtxiflet Deuni,xqua« lem fefaciensDeo.RefpondirergoIefus dixi't eiszAmen amendko uobis,non poteft filius à femeu'pfo qukquam facere, nifi quod uiden't patrem facientem. Qiraeeuncç enim ille facit, hæc eti'am filius paritef facit.

QZ^imadmodum in miraculofa faralytici adfifdnam decumbentis reßitutione lefts Chrtß^ frceclarum diuintefute quot;tirtutis amp;nbsp;bonitatn ff ecimen tedidir.Ita in ludteorum exeinfo^sl ret,qu(e illitts femfer in hoc mundo fors ßue condttto futur a ft. l^am yt eins yita tlU infidtartt^^' qui mifero yita benefeium dederat : ficferbwundus exitium omnibus ijsflruit, qui ipfamftWß Chrißi fradicatione ab interitu reuocarefludent. Et yt illud ludcei fubfietatn amp;nbsp;gloria nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

tex tu faciuf.ita hodie etiam yeritatis hoßes imfijs fuis amp;nbsp;fanguinarijs machinationibus glorit V fietatfs ;ielum fratexere confueuerunt. Tune y er a nos in Chrifli exemplum reflieere con«t^'^^ dim ne offendamur,quando nobts idem cum ilia aecidere yidemus:tum yt difcamus,quidnolusf^ of usft. Et hue facit huius loci hifloria. 71 am qui faulo ante certas ob caufas (quas nuper rauimus)exfurenti5 fofuliturbafifefubduxerat^nuncfl Ulisfflit, amp;nbsp;fadifuirationemri^o‘^‘, ßantißime :ytquamuts iff incurabiles maneant,faltem fuorum inflrmitati confiât, medeatur,quod ex ludteorum calumnijsfoterat enafci.Decet ifla conflantia omnes,qttibtutif^' cultusfticaufam Deus commift,ne defertoresferfidifint, quando illafatronis maxime oP^ bent. Sunt autem fequentis afologite Chrtflt htecfer'e cafita. Erimofabbati yiolati crimen fe nihiladuerfus legem Deifeccauiße docet. Deinde noua occafone fbi oblata diuinitatemfttt”'*!'^ ferit contra eos,qui iffum blafhemtte accufabant. Toflremb hofliumfuorum imfrobam amp;nbsp;bilem fertinaciam magna cumgrauitate ref reehendit. In prafenti de frimo cafite agit, amp;nbsp;alterumhuitis fuse traèlationisfatum tranft.

ClrißtK UioJati nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Quoadertmen yiolattfabbati, illud rationegraui amp;nbsp;foUda àfe refellir, quando aftudiiti»'quot;’*

fMati crimcft absfefaHum effè ait,amp;quod tlluflrandtegloria Detferuiat. Eater meus(inquie)yfq,adbucoP^' ‘ ' tur,amp;ego oferor.Qdbus yerbisfrofter breuitatem obfeuritas queedam fubeS^, qua mox tofquot;'’^ fl argumentum totumformauerts,quodei^ eiufmodt : Quicunque oftrafaciunt dtuina fabbati ff fhanatores cenfert non debent.Of us hoc meumflane dtutnum eif^. Ergo non fum jabbatt flfl nator. Tvlatorem iffttsdecalogiyerbtsfrobarefoterat,quie ytnoflraoferajexdtebttsperftiaiü^' für ab tilts ceßemus diefeftimo frtecifit.Et Leuir.3.^ iubemur,ne quod of usferuile eo Mefadamnt’^ Talta autem f nt, quafrtuatt commodtjludto amp;nbsp;nulla yrgente neceßttatefactmus,omifn^, rim ijs,qutbus hunc diem Deus confecratum eße yoluit. Diuina autem of er a,qua ad Deintiit^^^^

H o Aï I L I A XXXVÏ. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Vÿ Î

ye tert amp;nbsp;recepta conßtetuJitie ttnflalati citm in »■to tttfantes circumcidere,amp; yt^fimasmaHare,amp; omnia aliafacer e lieer et ^qute ad Deicttl^ externum per tinebant, Atfuum hoc o^H( ex illorum numero, imo plani'diuinum ejji, Tfeipa» better melts 'ygt;ßi^adbucoperatur,amp; egooperor, Senfin enimhorurn ' etiam licet facere: Ât pater me its nbsp;nbsp;nbsp;hue operatur, amp;nbsp;in fab

»tononmintnquam fiijs diebtts eafacit, qua ad mundigubernationem amp;nbsp;conferuationemjfe-^^^^^tquoqfiieutt,dummiferumhominemfùaincolumitatirejiitui» PracipuaaU“ n uiHs argumenti yisef^ in eo,quod opits hocjuum y ere dtuinu amp;nbsp;humana yirtute maiits erat, jtio ex eofim confiabat tpfium yerum elfi “Deihliumiquod ip/urn innuifje, ludiei quoq intellexe

t ic dtligeti confyderatione dignum efl, quodpat re -vfiq^ adhuc operari dicit,id efl ab ipja reru nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;perpetM

t^^tari, Jtue diesprofeflitsfit,fluefefltts autfahbatum.l^idetur enim hoc cum ^ofis

f tignare,qutbtts Deufifieptimo die ah omni opereJuo quieuifie dicitur.Sed m nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;t'epugnanttaJeu contradiÜto. ^lofes entm amp;nbsp;Deits ipfi de operibtn ereattonts huim

ei J nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^titra dies flex perfecta funttadeb yt nouo mundo nihil defuerit eorunt,qua ad

ta I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;atq^ ornatumfaciebant, Chrifltts yer 'o deprouidetia dijjerit, quaperpetub res créa

»tq gubernat.Qweuit ergo Detts,amp;ceffauit à creandotat idem tile nunquam quiefcit nel quoad prouidentiam,qua mundo amp;nbsp;omnibtts eins partibus ade^,amp; tllasprofua bona yolun ueturamp;regtt, Huius enimoperationeflt,qubd'ygt;niuerjahac mundimachina tot iamjiecults fe nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fiubjidtt,nequeperpetub rnotu attrita ruit: qubdfuum motum orbes cœlefles

Sol cum reliquis ajlrts oritur amp;nbsp;occidif.qubd Luna certn yicibtts ttitiine amijfo oecultatur, modb illuminât a J olarib its radijs pleno orbe refulget: qubdaer ne^ J »^ocorrupiiufcetet,neque tot animalium rejfiratione abfumitur’.qubdperpetuts '^enisfontes ‘tdmareferuntunqubdterra quaji expenuquoddinexhaufla . ‘^^’jfttges,plantas amp;nbsp;omnts generis fru^its quotannts depromit,amp; non homintbits modb,yerum fttampecoribits,imo ferts fyluejlribits alimenta mimjlrat: qubdgenerandi yts in omni genere fiemi* ”tlt;»imirabili amp;nbsp;nunquam faits conjyderata operatione fefe exerttiqubdinter tot hoflts diaboli infi--'»tinaluomaterna feruamur incolumes, amp;nbsp;tn lucem aditi contra illiits hofliles conattts defends ^“t.quoddcniqj in dormientes et fomno profiindo fepultos tile nihil iurts habet. Taceo nunc regno-tttn gt;nHtationes,morbos,tempeflates,marts fluxum amp;nbsp;refluxum, amp;nbsp;infinita alia,qu(e y el fecundtim » Ura leges,quot;tel noua amp;nbsp;injolita r atione quotidte fieri yidemus.Htec cert'e eiufinodifunt, ytgentes ^toq^ ex ets Dei omniagubernantisprouidentiam agnofeerepotuerint: cumq^ ijla femper fiant abfiq^ »temtflione,re^èetiamà Chri/lodi^lum e^f,,qubdpater yfq^ adhuc operetur.Et funt hxcprobe '^ ^''UO'da contra Epicurxos,qui Deum aut omnino nullum efie,aut circa cardines cœliobambulare ß’^^unt,nulla eorum r atione habita,qux in terrts fiunt. Esf^ hortim opinio fundamentum !amp; radix ^’^utsimpietatisiquia amp;peccandi licentiamparit,amp; dejf erationts caufa eßl/^,fi quando tales ingra incidunt. E contra quot;Verb, qui Deiprouidentia fibi ob oculosponunt,ij ztS quot;vitam fuain ^^’^^ojeinflituunc,et aduerfis nullis fuccumbunt,ciim feiant nihilfibiabjq^ benigniflimi illiits pair is dos capitis noJiri in numerato habet, amp;nbsp;cuius prouidentia ad coruorum f^dosjimo yfq^ ad flores agri extenditur.

Contineturprxterea his quot;verbts doiirina de Sabbato, qux totam eins ralionemperfeSle tradit. Sabbati cotfa quot;V^o dies ille Hebrxis dicitur à quietejeb qubd ipfum Deus quieti amp;nbsp;ocio confecrauit, id^pro-Pdtvatio» p(erh^inem (yt alibi Chrifltts monet) quern laboribus curis fatigatum recreari amp;nbsp;refictopor-slamytpoetadicebat, Q^odcareralternarequie,durabilenonefl. Eertinet autem quiesijla a totwn l}ominem,id eif, ad corpus ftmul amp;nbsp;animam : quia ytraq^ pars fuos habet labores, quibus f»‘^ig‘UarecreationempoJlulat.Et corptts quidem ceffationealaboribtts amp;nbsp;operibtts externisrefi-eitur,ammamytro fub cur arum ettj- /olicitudinum huius fxculi pondéré labor antempix meditatio-^esamp;a Deo inßiiuia pietaris exercitia recreant.Quibtts yt liberiitspofiimtts yacare,a reliquis ne-fßttps ceflareitibemur,qux yt corpus exercent,ira animam à diuinis auocant amp;nbsp;terrentsfludijs im-^'»gimt. Licet ergo fabbatum ad corpus quoq,pertineat, cuius incolumitafi Deus hac ration« con-^

fultum 'voluicimfrimùs tarnen animte negotium hic agitur, cuittfßtluti externa httc tnferuire dehet:amp; froinde ocium illudfacrum eii^,totum^ Deo conßcratum ejß dehet. yerla Decalogi,in quiluf Deus diem huncßanÜtficauiJJe,amp; eundem DominiJahbatum £t nota funt Iccutiones illaapudprophetas: Sabbata mea dedi eùs,Sabbata meajanb{ißtlt;^^‘gt; r bat a mea folluißts.Ex quibus colligitur ita ab oferibttf externüt ceßandum ejji, yt ( ^uedrno^ ximw)totos nos operibus diuints addicamus. Suntautem diuina opera,qua ad quot;Det gloriamp ficuti ipfepraceptt,amp;adeius imitationem.In primogradu numerantur £trbifiudium, ctetii^r publicapreces,beneßciorum amp;nbsp;operum Deimeditatio,innocentia'yfita amp;errorumcomißgt;ttgt;f’*ß’^lt; datio,obferuatio item diliges omnium eorum,qua adillußrandum Deinomenfaciunt. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

imitationem Dei,non omnia eitn opera in exemplum trahi debent, quandopleraq^noßrasytrnj. perant,tir quadam eitngenerüßuntt^t illaßne impietate nemo imitaripoßit,ßcuti in Salmond exemplopoeta etiamprophani docuerunt,quem ad inferos deieUum canunt, dumßamtnas Jonittts imitatur 0lympt.tgt;4deaigiturhoc reßringidebet,quorum imitationemipßnobis«gt;’^ dauit'.inter qua primasfacile tenet beneßcentta amp;nbsp;bonitas,qua in omnibus eins operibift rdif ’■ de qua Chrißus nobtspracipitiquando inimicos quoq^ diligere iubet, ytßmusßlijpatris caleW■ foUmfuum oririfinit fuper bonos amp;nbsp;malos,amp;c. ^atth.^.Sed et gentium philofophi eos ad litudinem quam proximo accedere dixerunt,qui quam plurimts benefaciunt. Ädfabbatwri neßcentia etiamßudiumpertinet, amp;nbsp;yt noßra copia aliorum inopiam fubleuemtis,quo quoq, diuinis yacarepoßint.y^dmonet de hoc lex Dei, quando iubet in diebuffeßtspauperufn^. regrinorum rationem habere,yt etiam ipß nobifcum cor am Domino gaudeant. Etflpoßoltt^^’'! batüfeponereiubebatpecuntas,quaßatribiisin Syria egentibus amp;nbsp;laborantibiisfubmittttn^ß^ Vnde yettti hiceccleßa mos eSf,quo dominicts diebus collegia ßunt,amp; eleemofyna publica conjed Turm pauper um alimoniam. (fuodß iß a omnia ad prxfentem hißoriam applices, mox patebitfi^ Chrißum neq^ hominem ißum,qut per ilium reßitutus grabbatum geßauit,de'yiolatofabbtitlt;)d(\ fari debuiße. Diuinum enim opusfecit Chrißus, amp;nbsp;lUe ex Chrißi mandatofecit,quodad raculi amp;nbsp;gloria Dei illußrationem cumprimts per tinebat, Et qui hodie ißa obferuant, retietifr. bati obferuatoresfunt. Trophanantautem diem hunc,qui ex auaritia opusfaciunt, cum nullanedj ßtate 'nrgeantur,qui piet at is publica exercitia negUgutyqui chorets,faltationibits,poctilii indulgent,quifaßuolejuperbtunt,qui rationes ineunt 'rjurarias,qui débita rigide exigut amp;nbsp;nibus fuis hoc die dehitoresßos contrtßant,denique quotquot ita ociantur, ygt;t à diuinis qutdmtß^ ribus ceßent,diabolo autem amp;nbsp;peßimts fuis cupiditatibus turpiter feruiant. Sunt hacabomdp^ täte alienißima,amp;exhis publicas calamitates oriri,propheta non yno loco teßantur.

hodie omnia ißa impune, amp;nbsp;adhuc defatiientem in nos Dei iram miramuri’

Cateritm ludaosyideamuSide quibus ßcßribit loannesiEropterea magis quarebat Eudattp^ occidere,quia non foliimfoluißetjabbatnm, ßd amp;patremjuumdixifßt Deum, aqualemßß^^^^ Deo.Igitur de occidendo quidem Chrißo cogitarttnt, non autem quibus argumentis adilliu^p^ reßonderent.Imb quia reßondere nonpofuntjcalumnijs agunt, amp;nbsp;crimenpriorigratdus illii»^^ tant,impiam nimirum blajßhemam deitatis aßeClationem, Intelligunt enim ilium de ftclocutum eße,'ytfe einsßlium,nonadoptiuum(quales amp;nbsp;nosfumus,amp;ipßquoqj'videriyold^^^l Jed yerumiadeo^ naturalem et Uli per omnia aqualem credi amp;nbsp;agnoßi yelit. Et quidem re^iin«^ yerbaintellexeruntIudai,quam ^rianiyeteres,qM^hodie illorum impiumerroremredtui^^^l nantur Seruetani,qui etfi Deißlium amp;nbsp;Deum eße fateantur Chrißum, patre tarnen minigt;i'(!gt;gt;% fingunt. Eraterea quoadprinciptum,ex quofua accujationis argumentumpetunt ludei, ludicant, ßjuia enim Lex prohibée, ne y el Deos plures faciamus, yel honorem qui Deo debdf^ (reaturas transferamns,yel quaeunq^ alia ratione nomen Dei prophanemusireuera intolerabiü^ (apitalißupplicio digna blaßhemia eLf,feipfum Dep aqualem facere, autpoteßatem ditiinamj^ yendicare. ^EPd loram Jj'raelis rexolim intellexit,quando yeßesfeidit leÜa régis Syriceepiß^^ quapetebatur,yt quot;ELaamanum à lepra mundaret.Sed in hypotheji errat ludai ißi, quia boeadl^ Jium male applicant,^ in externam modo humanitatisßeciem intenti, latentemßtb bae diudi^ ' nonagnoßunf.necadferipturas rejjgt;iciunt,qua Eleßiamdiuina yirtuteinßruClumdmo

ÉT Dtumßre teßantur. Cum quibuiß illim opera contuli]ß»ti”fox quot;ytidere poter^t^bot ai Ulo 'ïerè JiSumeße,neqjilium fropterea morte dignum debere iudicari.Cateru hifunt impiorum morej,quo^' rum oculos amp;nbsp;mentespriuati comodißudium amp;nbsp;yeritatt/s odium ita excitsantt quot;vt nec Tiei ’verbum uttentM animts audire poßint,neqj ea yidere^ quiius illius yeritas manifeflißime confirmaturi Et nultal/odießmilia fiunt,ex quibus quot;Veterts hoßts Ingenium agnofias. Sed non oßendere nos debent tiK^iorum calumnia. fdic enimprtelufum e^iqua ßmper Chrißi inter homines conditio futura ßf^ O' jwd expe^ent,qui ilium Deißlium eir promißumredemptorem,adeoq^ ynicum humanteßalutft ‘littheremeßeproßten^ur.‘blonpote^l^lucem hancferremunduS)CUiugt;soperamalafiint:amp; quocla* iwhacveritasinnotefcityeb gt;n4jori rabie impij accenduntur3amp; aifq^omnipudore calumnuisßmul ^Vim apertaprodunt, Vt aut Chrißui,qui illos hoc fa^uros ßiebat,no tame ideo quot;veritate dißimu ^lt;u'Jtaneq^nQS impiorum furoribus cedere debemus,y t propter illos quot;veritatts patrociniu defiramM.

■dr^ttttpraterea exemplu hocnoßriJieculi extremam corruptionem. Etß enim ludfi deuottsad Ueferaturflt;{ui otnneßelus animts aduerßts Chrifiu rapiantuTiretinent tarnen hoc yertepietatis prtncipiu,quodne-^ Dei fus Jit hominem mortalem diuinos honores aut deitatM exißimatione ßbijpß 'vendicare.inio audacia

morte dignam eße iudicdt„gt;4t hodie,qui amp;nbsp;hommes funt,amp; hominumfere feeleratißtmi ßuntt^ ^’^fiitißaaml/itionenoneccleßam modo,fedorbemterrarum yniuerfitm turbant,dumpoteßateßbi 'findicant, qua hominum peccataremittere,rerum fubßantias mut are, animas exits inferre aut in Orcum demittere poßint:amp; hums authoritatts opinione inflati ad pedum ßuorum qjcula omnes inut lentfeq^cum Caligulaamp; ali^s natura monßrts(quorum impietatemprophamfcriptoresnotjirunt) eioraniosproponunty^eq^eo contenti,alios confecrant,in quoSyCeu Semideos quojda, eiufdepoteßa lis adminijiratione transferunt.Qws quot;vero illos morttsßipplicium meren dicitfquts ad imptas ißo-rum yocesexhorreßitf Gemit quidemßub illoru tyrannide turbapiorum,amp; lamfecult^ aliquot ÿmiyindicesmaniisimplorat.Âtpauctreperiutur,qutbits caufahacyere cordißt. 2\bo défunt aut., qui^roimpijsißiis dtuini honorts aße^atoribitspugndt,amp; yt illos tueantur-yin fratres,in conclues amp;nbsp;tonmhulesyimo in ipßuspatrite yifeera ^t,adiosßringat.Sed no deerit fuo officio Chrißtis ‘DominiUt qiiiamp;ßtamgloriamaduerfitsillosaßeret,amp; ipfoshorrendtsfupplicijs mulêlabit.

Sedad Chrifittm redeamtts,qui quod yer'e dixerac,nonnegat,fedpotites argumentis amp;nbsp;rationi^ Chrijli« uerw liuconßrmat. Eayerooecaßione ad alterumfua defenßontscaput tranßt^quoje ï)eifilium,patri Dci^liiMcr equalem,imo confiihßantialem eße docet.'Probationem autem ab operibtts fumit, qua omnium eui^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

, denttßimaei^demonßratto..Argumentifummahtece^f^iQuieunqj operafaciunt eadem,eiufdempo teflaiis üquot;naturaßuntiEgo amp;nbsp;pater eademfacimu^ opera.Ergo eiufdem cum illofum natura, po-* tefiatts amp;nbsp;maießatis,‘De maiori non nbsp;nbsp;nbsp;dubium,quia communi finfu confirmatur. In minori ergo

frofcitniin touts inßßit, quam ita proponit nonßnegraui conteßatione. Amen amen dico yobts.,non fotei^ßliM^aßemetipjo quicquamfacere,ntß quodyideritpatrem facientem:Qt^aeunq^ enim illeft lit,hat etiamßlttispariterfacit. Qua yerba olim inter Arianos amp;nbsp;orthodqxos patres mirifie'eex^ agitatafueruntyCiitmlli htne probare niterentur, filium patre minorem eße, quia nihil ex femetipjo ßcere^oßityßeddtjcipuliinßarpatremjibi praeuntemimitetur. Sedfacile diluitttr illorum fernen-^ ti«. Trimo enim ex ludaorum lypotheß loquitur, qui in ipfo nihil quam nudum hominem agnofee-lant:amp;'vtillorumerroremconfutet,oßendittamarSiamamp; indißolubilem inter Je amp;nbsp;patrem con-iutiHioneni eße,yt nihil poßit ab ipjo fieri,in quo nonpatrts quoqj yirttts confßiciatur.Hon ergo infir nitatem aliqnamfilij hac yerbadenotantfedpotius naturalem ( ytßcdicam ) interpatrem amp;nbsp;fi^ iium coniun'c{tonem,qua hunc Uli aqualem eße conuincit. Qtpem enim yel angelorum irel hominum'

‘ Wide ^MoTperè dtcatur,eum nihil poßefacere,quam quod ‘Deum yiderit facietem!^Angelos certè àdigmtM(j'uaexcidiJJèfcimus,eo quod ficus fecerunt: amp;nbsp;qua hominum fttnatura ô* conditiOiOm-^ jjejinnobiJijPuejcpeyijjjjjjr, Itaq^cum defe hoc Chrißus dicat,ilium angelica ßmul amp;nbsp;humana na^ turaßtperiürem,(!r pToinde patri aqualem,adeoq^ Deum eße oportet. Igt;einde feipßum luculenter ex~

\ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;{onit,lt;î(/(lens:QuœcMn^, enim pater facit,hac etiamfiliuspariter facit, Hacenimdicendofecumpa

ire coniungit,qui alibi omniaper yerbum creauißi dicitur,quemadmodum yicißim yerbum ex dei-yirtutefopria operatur. Quo quot;Paulus quoq,reJJgt;iciens, ytrumq, pulchre tonn«Hit,^U4»ido in fiwiadCorinth.cap,^ fcribia T^iobàynus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^MQomnWj^«oiinip£o;«^

Tiominm leßn Chrißt*f,fer ^uem omnia)amp; nos per ipfum.Et hxc qui^em foße4 rum commemoradonè Chrißus conßrmabit. J\los inprajentiagnoßcamus Chrißianafidu gtonis dignitatem at^ cettitudinem.Si enim Chrißi opera eademßunt ^utepatris,diuina cifßl ! quacun^j ts dixit amp;nbsp;fecit^eir in Ulis Deumpatrem agnoßere debemws. Tut 'o igitur Uli fumuSiamp; hoc ipf tm nos in fidei tonfeßione animate dehet,ne hanenohis mundi cominationih^ quere patiamur.Eraterea quoties pulcherrimdhanc toti»s mundifahrica tntuemur,ßmulinw^ deptoris leßu Chrißi maießate amp;nbsp;diuina ytrtute cofyderemuó,qui nos exßmine yerhifut nuofacile cotra quofuts tuehitur. ilU debetur henedtCHo, honor,gloria amp;poteßasinatemugt;

Pater cnim dih'gi't filium, amp;nbsp;ontnia demonftratei'quac ipfc facit ïS^ maiorahisdemonllrabit ei opera^utuos miremini.Sicut enim paterfu« fcirat mortuos SC uiuificatu'ta filius quos uult uiuificaLNequecnim pater iudicat quenquam, fed omne indicium dédit filio : ut omnes hO' norentfilium,ficut honorant patrem.Qui non honorât filiumjnonho“ norat patrem,qui mifit ilium,

9niam ludtei lefum Chrißumfumma impietatisaccufarunt^yt quife ‘Deifltutu Jeipfum Deo eequalem faceret,amp;intolerabili arrogantia diuinos honores ftbi yedictt^^^' f quod dixerat,multisargumentis amp;nbsp;rationibttsdéfendit,partim quidem yt calumnias iilotH^ r futet,amp;fuum honorem aßerat:partim yero ytomnium noßrumfaluticonfulat, quafine Iida Chrißi cognitione confißere nonpoteS^Jtaq^ yt minus dubitemus^ demonßrationU ab operibus defumptaproducit.,dumfe eapojfe d«cet,qu« nonnifidiuina yirtuteferipoßunt- , per quidem in generefummam totius negottj complexus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quando fe eadem cumpatrefi^^'^^'i.^

cere dixit,amp;proinde eiufdem cum illo eße natura amp;poteßatis.Ät quia hoc Uli negare ligennus modofiipfum exponit,amp;primo fui dt^li rationem reddit, quaßmulhoßium jmptoet^ retundit:deinde qua nam illafint opera commemorat,quihus yirtus ipfius diuina comprohii^’^'

Quoadprimum,fic ait; Eater emm diligitßlium,amp; omnia demonßrat ei, qua ifgt;f Qutbus yerbts multa fimul agtt.Ertmb,quiafe àpatre diligi dicitjab omnicrimineßßpßß mortisfupplicio dignueße docet, Conßat emm legis transgreßores amp;nbsp;imßtos diuimtafis afd aDeonondiligifedpotiuspuniri. Deinde illos inanem operam fumere innuit, cùm(ie]eigt;^^^ confultent,qui â Deo ametur atq^ defendatur. Er ater e a rationem reddit eins quod dixet'ß’l ria aut eadem facere cum patre,eä!‘ earn eße inter tpfum amp;nbsp;patrem natura yeleßentiacentU^ . nem^ytaliterfacerenonpoßit.Etdiligendi yerbo yriyoluit,ythancpoteßatemJibilegU»^^ eße oß€ndat,nec quicquam feßbijpß yiolenter,amp; quaft per rapinam( ytEaulusait}ye»dU‘^’'^'^ fus ergo eif,;Quemadmodum pare tes filiosßos tenerrimc diligunt, amp;nbsp;ade'o Hits non inuidenfj in arte fuaßbipares eßeyideant,ytpotius quacunq^ adhucreßantartis myßeria, ipß^ , communicent: Ita cceleßis Ule pater me quoq^ amore maximo compleilitur, amp;nbsp;omnia fuu nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;f i

monßrat,yt amp;nbsp;egoiper illamundoinnoteßam,amp; Ule inmeglorißcetur;l^eqjContentii^f''^^^^lf\j^ hucufijin Cana Galilaa amp;nbsp;inhuius paraljtici aliorumq^ agrotantium curatione fedfiquentur adhuc maiora,qua quot;rox in mei admirationem y el inuitos abrtptant, yt inuidia excxcatinihilyelaudireyel yidereyelitis,amp;c.Kbi nos meminißeoportet,'Chrißugt;^ qui fecundum humanam naturam,yt ad tempusJeß auditoribus accommodet, qui nihilin uy. mius agnoßebant. Kf er^o alibi doClrinam juam, non fuam,ßdpatris eße dicit, amp;ß didißequacunq^ßfipater manifeßauerif.Itanuncoperaquoqjeàpatreaccepiße, amp;honft^^^^ fibi àpatre quaßcommonßratam eße teßatur.Quoadenim diuinam naturam,ßliuspatrit^'^^ amp;nbsp;coeßentialts eil^ßmopatrtsfapientia,yerhum amp;nbsp;yirtuse^,per quam omnia faaaßnt, inde nihil aliunde difcit yel precar ib accipit. Quoad humanam y erb natur am,y t infans m gijt amp;nbsp;cum atate adoleuif.ita ettam Japientia Cr gratiaprofecit apud Deu amp;nbsp;apudhemintty^^^^

ttmluxtahumamtatemdetnonßranturfilw operapatrif:demonßrandtau-mu nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;alloua inßitutio (igmßcatur^qualn eß ineer magiflros amp;nbsp;dißcipulos^ßdcom

amp; poteßat^tqua faBu efi, yt diuina yirtue e:/ maießas qua ab ceterno 7 nbsp;nbsp;MbMt^ex aterne patres décréta in aßumpto etia homine eluceret^e^r ü in hacfragili et mortali

myßeriuißudloannes 'Baptißaßtpra expofuit^quando omniadedit in manüeiM,amp;c.Dandt yerbo idedicens, quad ”^tßiudemonßrandi yocabulo htc coprehendit,quo propter auditorum tarditatem yßi4eß,ne quid aicendo illorum rabiem magts accenderet:ßcut Theophyla^tuiquoq^annotauit.

^(dpriufquam hincdißedamui,paulo attentiui yidendum erit quodde Deipatrts dileBione er^ ^‘^Chrtßum dicitur,ytilliuiyßim reSle intelligamw. Scimus enimhunccœlitwhoctituloorna-tße, amp;nbsp;in hoc omnibus dim angeld tum hominibtn praferri, qubd dileBw Uleßt Deiß. in quo patri comfßcuit. Et Jane ctim T)etu ipßa Jtt charitas amp;nbsp;idem hominum animis ’’‘i^nralem charitatem inßeuerit qua exße genitos proßequanturtquds dubitet eum amorem ar-^lt;ßimum eße, quoßlium ab aterno eXßeprogenitum compleditur:^ At quiaßlitn Ule T)ei homo ^'loque es^ßaUui, ita nurtc ilium dtligit pater, yt ipßu^ diledio ex illo, ceu fonte aiiquo in nos J^ne redundet i eä“ propter ilium nos fauore ßuo complétâtur * qui prius iraßlij eramits. ES^ hocirreßragabile charitatis Dei argumentum, quodßolum nos inßde conßrmare, amp;nbsp;in qua-

^(ntatiane inuiUos reddere poteif ; Simmirnm cogitemus ,ßlium Deiynice diledum nobis à ißredatum eße, 'vt nos expeccatorum laqueis amp;nbsp;morte redemptos regni ßuicoheeredesfaceret. l^ts entm non colligat ex eo gt;nbsp;in hoc ßmul omnia nobis data ejje, qua ad noßramßalutem fa-

^‘^item dubitet grata amp;nbsp;accepta eße Deo , quacunque Ule propter nos aut ßecit aut PßJii^eSßiQuamuisergo multa in nobis deprehendamu^,quaßdem noßramlabefa^areßolenty pima tarnen nobis hacßducia manere debet, qubdper Chriflum nobis ad thronumgratia acceßßus aduocatum habemusapudDeumleßum Chrijlumt

'Pergitautem in capta tradatione Chrißus , e^r qua namßnt docet maiora illaopera,quaip- OperaMeßiat r^ißutoseßedixerat.Duo autem commémorât, quibw totum quot;Meßia officiumcomprehendit,cui quadeitatent ’himpater dejhnarat. De primo ßc loquitur: Sicut pater ßußcitatmortuosamp;yiuißcat: itaamp;ß-i'uquos yult yiuificat.Qjta yerba plerique interpretu de ijs mtraculis exponunt, quibusnonnullos ixtnortuis Chriflus reßujcitauitßn quibus Lai^l^ari Dethanienßs htßoriaprtmum locu obtinet.Qw-^^inißententiam ytnonprorßus reijcio,ita longius extendi debet hacßententia, yt (quod antea dixi-^loiiisßetoto ’ivleßtaoßiciohtcagicogitemus,ßcuttßqtiens orationis cotextusluculenter docebit, l^ultergo dicere,ßbi eam quoq,poteßatem àpatre eße datam,yt yitaßmul amp;nbsp;mortis dominiuha-i’^^tiiaquodpoßea miraculoßa quorundam reßußcitationeprobauit, ne inanibusyerbisgloriariyide i^ßur.Etplurimiimßacit adpraßentem traifationem hoc argumentum, quodeiujmodi eß:Dei ejlßu ßiiaremortuos amp;nbsp;yiuißcare-.Athoctpßum ego quoqffacio. Ergo Deo aqualisßmb eiußdem cum Ulo P^^tflatisßum amp;nbsp;eßentia. Facitautem adminorts conßrmationeparticula,QVQS VVl.'T. Hac fnimßbijpß Uber am amp;nbsp;à nullius alterius arbitrto pendentem poteßatem yendicat. Dicuntur autem spater amp;nbsp;ßliusßußcitare, non qubd hos qwdem pater, illos autem filius ßußcitet, fed quia eiußdem pintfiatisßtnt amp;nbsp;eßentia,amp;proinde pariter autJimul operantur,ßcuti nuper diximus.

■dtquia diuinitateJuam ita htcaßerit Chrijlus, ytJtmulße ^leßiam amp;nbsp;promißum humantge- ReJempfiottü ^^iisredemptorem eßedoceat, paucts hißce yerbis totum tioßra redemptionis negotium coprehendit. ^it^maite myt Pocetenim quießuertt,amp; quaJit omniumnojlrum conditio, quoad natur am noßram. Deinde,quid ipfenoiisconférât. Trxterea quorußitßalus illa, cuiusipße authorejK Suoadprimum,fibipoteßa-tem datam eße aitßußcitandi mortuos amp;nbsp;yiuißcandi. Eramus ergo omnes mortui amp;nbsp;yita expertes. 'Mortui nimirüigt;er deliHa^ yt Paulus ait. FîampeccatiJlipendiu eß mors. Etyt mortui ynà cum quot;nta omnesJimulfacultates amittunt, yt nihil adßui rejlitutionem tpf conferrepoßint : Ita nulla in nohufaculcates erant,quibus yires'ämißas recuperare,aut nos in Itbertateßliorum Dei ajßererepoß fntus-.quinpotiusper legepeccati in hoc corpore mortis(yt Apoßolus ait)tta detinebamur,yt nul-^lt;iixeoelui}andiyianobisyßiapateret. Hicytrb mtßeris amp;perditis Chrtßttsopemtulit,quipri}r.

no ex morte not refufcitauit^quandoßins mortis merito feccata noßraßftalit} hisßubbtitß’’^^ lumßue aculeum mortis,quo ilia in notßeuiebat^conßegit. Deindeßiritum yitte nobis tontnliM^ animati in yitx nouitate ambulemttt, qui prim mortui iacebamui, Et t)tßtbi hanc poteßatemdi* tum eße ßciremtusyquoßdam ex morte corporit in yitam reuocauit firn à Jeipßm propria yinutt^ fußeitauit. Traflat autem beneßcium hoc ijs^ quibus quot;vultipße. Quadideb htc additur, Vt mminquot;' noßrum omnc excludat^ amp;nbsp;ab ipßuvs gratia falutem noßram omne oßendatpendere. Nam yt lutdicebat^ noneßyolentisneq^ currentis, fedmiferantis Dei. Ergo adeleilot totafaluttst^^^^^ hwutpromißionet reßrtngi debent- Et qwa eleilio ex libera Dei yoluntate dependet, qui ./ipoßolutait) cuittt yult imiferetur: amp;nbsp;quem yultjndurat: nonaliafalutts noßra origoindd^'' poteß, quam bonitat amp;nbsp;gratta Dei, qua not in Chrißo lefu complexui ei^, priufquàm mundßgt;’‘' damenta iacerentur.Jn nobts autem eleÜionit fignum eif infaUibile fidet, qua amp;nbsp;Chrißum apß'' hendimut,amp; Uli mferimur, yt in ipfo fßiritut fanbli amp;nbsp;yitaparticipet reddamur, amp;nbsp;ipfeßbipfr dem inßtot eP“ Juoßirttu animatos è manibutfuts eriptnonpatitur. j^uacaufaei^yquodjd^^^^ promißionet credentibtit danturße quo alibi abunde elÇ diHum, Htc ergo falutis noßra riuntùr, ex quibtct in quoutsgenere tentationum firmißima confolationes pecipoßitnt. Eurenima^ falutefuadubitent,qui earn in Dei confdio aut decretofundatam effefciunt,quoaaternumei(,gt;^‘^' ylla hominuaut dtaboltpotcntiaabrogaripotei^.’^Qut icemjalutts medtatorem habent leßum ßum,quem yitx ez mortis Dominum eßeßcimtosi’ ißii deniquefalutis arrhabonem habentfpirii^^. fanÜumdn quo clamant i^Abbapater, amp;nbsp;quiyitaminipßt yeram operatur.'^ Noruntemoii^*quot; !Pauli:Siue yiuamult;,ßue moriamur,Domini fumiis. In hoc enim Chrißus mortuus eßiamp;f^l^^' rexit^ amp;nbsp;reuixit,yt mortuis ac yiuenttbus dominerur. I^m.i2^.

eßedicit:amp; de eo itapronuntiat, ytßmul rationem reddat dt^ipracedentis. Neq^ enim pater quit)iudicat quenquam, fedomne indicium dedttfilio. ludtcandi yerboplenam qmniumpoteß^^^''^ comprehendit,yfitato fcriprurx more,in qua locutionet eiufmodipaßim occurrüt.Etproinde^gt;''‘‘^' quam Chrißus innuat ßicunt, qui ilium de nouißtmo tantiim iudicio loqui arbitrantur. Seift tigt;lt;^ yerborum htc eß'.'H.o temere mtht yendico.,quod ex morteßfcitare nbsp;nbsp;yiuißcare poßim.’^hbit'^^'^

pater omne iudiciudeditßdeß,omnempoteßate in ccelo amp;nbsp;in terra,yt lt;3' munduhuncgubsrnemß, oltm in nouißimo die omnibus digna rétribuafaSlts ipßrum pramta. Eß y erb hoc irrepragMt^^^^^ nitatis Chrißiargumentum, quando conßatpenetßolum Deum eße totitit mundiimpertu cium omne adhuncfolum pertinere. Eide de hoc Deut, i ejr jx./rei quot;Par.ic). Obßruabis aud'f quoq^ à Chrißo fecundiim humanam natur am dici,cuipoteßat eadem data eß,quam abaternof^ cum patre habuit. Itaq^ quod de patre dicitur,non it a acctpi debet, quaß ipße iam ociofusferins (ßcuti de Saturnoper ßlium efolio regni depulfopoetafabulantur ) fedqubd idem Ule orbetnUlt;^^ rum nunc perßlium in carne manifeßatum adminißret atque gubernet. Et iudicat Deißlim,^' mum in hocßeculo, dum ecclejtam Juam amp;ßngulot credentet tuetur, amp;promißfa Ulispraßitlf' fietyeroeccleßa dignisfupplicijt coercet : cuius iudtcij exempla interns adhuc agens ederecsß' amp;poßeaincœlotreceptusinßnita edidit,ßcuti T^manorum Imperatorum amp;E'andalorumiif ria teßantur: fed eix hodiemulta eins generis experimur. Et debet hue referri, qua in^ßdi»'^^ ■ Chrißo regeamp; ßceptro eiusferreodicuntur,quo hoßium fuorum conßlia dißipat,amp;potenMi»“’^' fringit.K^ît idem Ule nouißimo die in nubibtis cœli yeniet ea forma,qua in coelot afcendit ( rnodum angelt teßantur i) amp;nbsp;tune yidebuut eum, quicunqueilium conßxerunt,auiiß^’! in yerbofuoamp; membrisperfecuti funt.Et dtgnum eißß^yt in hominisforma iudicium faciatDdf littSiquiJalutis zir redemptionts nojlra negotium in eademperegit.Ideb D.^Augußinusdiceht'^^, ma lila ent iudex,quaßetit fub iudtcei'nlla iudicabit, qua iudicata nbsp;nbsp;nbsp;: iudicata enim inique

ß^ia yerb iudicium omne Chrißo datum eß^ fatis conßat neminem feruatum iri, niß qui gibus cbrifli quot;^^^ho aut legibus obtemperanerit.Quis enim ilium aliter quam fecundiim falutis leges abs ßprof»^ obtempérât, gutas tudtcaturum eßeputeti'^t qualegumtllarufummaeffHacntmirum : Eeniteadmeott^^^ qui laboratis tSr onerati eßis, er nbsp;nbsp;nbsp;yos refodllabo. Si quisßtitfyeniat ad me amp;nbsp;bibat, tÿc.

* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;promßi^’^^

, . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;H o M I L r A xxxvrr. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;80

credtderit amp;hapti^atM fuerù,ferualitur:qtiifqudi ßlu nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;’ condemnabitur, Hmcerga iudicij fui regulam Chrißtu defumet, necylli^ alijs

^xtra, Chrißummonßrantautquterunt.'id.onphilofof)h^autdtfci^ulnhorumpro-J^tundum naturaleges inßituta morumjgt;robitat,non ludxts Thalmudicxtraditionestnon fiicorraniprxfmptiones, hon %lonachisfuorum maiorumregulx, non eremitis yitafoli-läboriofitranfa^a, non yllti denique y elgeregrinationes, yel Xhfæ^yelpreculte emptitite

i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Chrtßum inueniantur, qui ynictufaluttt author ei^ q- qui omnibitf ißii

im dixtt; 2\lonrequi/iui ißa de manibin yeflrti. lgt;leminem ergo aliarum feaarum yelf^len-^if^l^'-^tafanElitasdecifatyytinillis fibi ftlutempolliceatur.Simul yero confoletur nosno^ ƒ ludicij conf/deratio ne mundi calumniß amp;nbsp;criminationibuf offendamur y y el perfecutioni^ yenietdièsille,quo amp;nbsp;noßram innocentiam Chrißumfuo teßimonio ajfe-ififilentiam isternihpisntf coercebit.

'‘^tolinem ommum ißorum Chrißj0 inßrt,diceni : Vc omnes honorent fiUum , ßcut honorant Pater ’m ftlia h^ xternum 'Dei decretum^qui in flto agnofci amp;nbsp;coli yult.Hic enim eiw yi= agiiofcitur amp;nbsp;^pfihabeamutyqutsfunqjadfalutemconfequendafuntne-

lP^‘^'Quiaauteßlium pertndeyt patrem colere iubemutyrurfum ^atety illueiufde cumpatre na-

^ poteflatisefe.ldeb infert confirmation's loco : Qm non honorât filium, necpatrem honoraty !^ia tnim filiumfalutisauthorem ynuum eße yoluit, et eundem addexterafaam tamtytieq^ ahuffi nobis ad thronufiuxgratite acceßum reliquit^quam qui per ilium habetur : fiert liohorent^quicunq^ßum honorem ßlio negant.Id yerbfaciunty quicunq^ ipfum non ^g’^y'^lintfalutisfute authorem.TQcrfum ergo lugulantur omnes cultuSyin quibus fuperßttiofiftlu-^^^txtra Chrißum quierunt. Et colligitur ex hoc loco gloria Deihoßescenferi, quiaut Chriflino-ludats koßditerproficindunt, aut tllo quidemgloriantur ,illittsyero gloriam increaturas ^’^s/eruntydtim redem^tionn noßra gloriam y elfebijpßs y el alijs mediatoribtts afcribunt. Qmbtts ftiam accenferidebent, qui Chrißiani nominispropefiionem fceleribus amp;nbsp;incurabili licentiapeccana ^prophanant.Enum ergo lefum Chrißum audiamus, yni Ulifidamus, e!s^ Ult fierutamui inßiritti yentate:cui debetw benediClio., honor,gloria amp;poteßas in aternum.Amen.

Amen amen di'co uobis,qui fermonem mcum audif, ötf credit ei qtd mifitmc,habetuitarn ærernam,6C in iudiciumnon ucnict,fedtranl’iuic amorrein uitarri, Amen amen dico uobis,quód ueniethora, amp;nbsp;nunc eft, quando mortui audient uoeem fiIq Dei:öd qui audierint,uiucnt.Si cut enim pater habet uitam in femetipfo, fic dedit amp;nbsp;filio habere uitarn nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

in femetipfo ; Et poteftatem dedit ei iudiciü faciendi quta filius hominis efti nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;(

DOmintis amp;feruator noßer, lefts Chrißits,fuam deitate aduerfts Tudaorücalumnias magna conßantia amp;nbsp;diligentia aßerit. Et ne yerbts nudtspugnare yideatur, demonßratione ab ipßs ^pmbiti defumptam profionit, quando fe yiuificandi ùquot; iudicandi poteßate inßruClum eße docet, pnem yero amp;nbsp;foputn totius traClationts hunc eße nißber oßendit, yt omnes honorent filium,ficuti honorantpatrem.Et yt hoc ad falutem neceßärium eße fciremus,mox fubiecit : Qui non honorâtfi-ltiim,necpatrem honorât,qui mißt ipfitm. Quibits yerbts, yt omnes aliaßperßitiones iugulantur: uanonobßureofienditur, dißutattonemhancab tllo non priuatihonoris ßudioinßitutam eße: fei quia borum cognitio adgloriam patrts illußrandam facit, amp;nbsp;quodfine ilia nobts certa noßra falu-^hratio confiarenon potesf./deo in ijs qua modo recitata fitnt^eir qua deinceps fquuntur,dUigen-docet,quaratione tarn ipfe quampater à nobts honorari poßint, amp;nbsp;quapramia ijs propofita jint, ^’fihocoßiciumßdeliterpraßant.Itayeropaucis compleClicur,quacunqj adnoßrafalutis cognitio-^

firm pertinent. Et nbsp;nbsp;nbsp;loctti iße ynia ex pradfuis, in quorum con/yderatione omnesfreqtttndß'^’

Principiofummatotiuinegoaj hiße'Verbtscomprehenditt.r^men amen dtcoyobß,qHißrmi)iii^ meu audit, amp;credit ei qui mißt me,babet yita teterna^eir in iudiciu non yeniet^ßd tranfitiitàmo^' te in yitam.Sunt ante huiin loci duo membra. quot;Primo quia falutenoßram in eo conjißeredixtf^[ ytfiUum,amp; in eoßatrefimul honoremtn, quidilludfit docet, aut quomodo tarnfaterquatn nobts honoraripoßit.Ältero pramiupromittit ijs, qui hocfaciunt. .Adprimum membrutnperWi!' Amen ame duo yoifii.,quifermone meum audit,amp; credit ei qui mißit me. Aljßeueratione Wilfs'^ uißima,quia carni bxc incredibilia yidentur, quod nimirum folafide ‘Dew colatur, amp;eailefilalt;‘^ fialute nobtifiußiciat.Sermonn autemßui nomine euangeliuintelligit, cuiw ipfiim qnoq^pracont^/^ dehuiße ex altjs locts confiât, amp;nbsp;ipfiemetfatetur,quddofie idea exiutfifie dicit, yt hinc inde euan^d’'''’' ßnedicet.i^te aute huiw doElrints fiummafitfitc exponere noneß opw, ctim in omnibwpropè nibw Chrißifiubinde recurrat, pJoc inpnefintifiufiiiiat,per euangeliufialutcm omne nobu Del gratia monßrariper mediatore lejum Chrtßum.Filiuergo honorantßmul amp;patreff!,qu^^^^ gelij dodrinam animtf attentus audiunt,amp;fiecundum illiuipraficriptumfialuttóßem oninemi»'^^^ Deo collocant per filium eiw,qui nobu ab illo lapientta,tußitia,fianaificatto amp;nbsp;redempiio eßfi^^‘ Et de hoc quide nos admonert opusfuit,ne quts ‘Dei cultumße quo hic agitur,in ritu aliqw exi^ autinanibwcerenionijsconfißereputaret.Etfiane(ut Cap.^ dtdumeß)Dewsnonaliaram'Mtlt;'^’ gis quamfidehonoraripoteji. Perhanc enimilUyeritatts, lußitite amp;bonitatts teßimoniutnibß^' mu^:qua omnia in illo negant,quicunq^ ipfi credere dedignantur. Deinde eadem totum hominei» yendicat, amp;nbsp;huicohedientem reddif.qui yerw bonorum operum fions eß, quando confiât bond ra nulla elje,niß qua ex fide fiunt fiecundiim y erbt diuini regulam.

At nequusfiub fidei pratextu inanem perfiuafionem concipiat,qHa ßipfium amp;nbsp;alios fallat

_ yeramhuiwrationem Chrifiiis exponit,dicens:^iauditJermone meum,crediteiqttitnfiquot;’^' Obieâum fidei ObieÜum ergo fidei Deum efie docet,in quo yno fiduciam omnem in religione collocaridebere,coro^' iwuf DciM. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;exgentibw etiam ynanim i confenfiu tradiderunt. Etfi enimfummum illudnutnen

tos Deos diuiderentßoc tarnenprincipium apudtllosfitluum ratumq^ manebat, in ntdlofialniif Clam effieponendam,qutnon Deusefiet.Qt^o magtsfiupendaeßnofinfieculthominumfiohdud! ijsfidunt,quos hominesfuiffieipfifatentur. Imbpeccatorum remißionem amp;quacunq^nobts tern necefiaria fiunt,apudeos quarunt,quos homines,quidem interdumfieleratos amp;nbsp;homines effi,nonpofiunt negare: qualesfiuntpontifices amp;nbsp;ab Hits confiecratifiacrifi'culiatq,t«'gt;’“‘j^’ P.e^ißim'eyerb Chriftusfidem nofir am in Deum patrem recumbereyult ,quiomniacredd^^ gubernat, ör quem maiores etiam nofiri inter fidei articules primo loco profeßi fiunt. deeofie loqui tefiatur, à quo ipfifit mififius. Hocenim dtcendo non modb fiblieiamdlutufi’^^*^^ TTOKvQiixii explodit, yerumetiam eosconfutat, qui ynius quidem Dei, omnium creators res haberi yolunt, ab illo autem excludunt filium, quales hodie Judai amp;nbsp;Eures Hoc ergo nobisprimum fit, ytfialutis fiduciam in yno yero Deo,patre Domininoflrilefiu bbj'j ’ RegulaßJei. habeamttscollocatam, extra quern Dew omnino nullus inuenitur. Deinde regulam fideitnd^f ’ | dum adyerbu fiuum nos remtttit,quod audire debeamus, Ciim enim Deus nec fienfiibiis fiß’f r intelleilu amp;nbsp;ratione nofir a coprehendi pefisit,tn y er bo fiuo fie fie manifefiare fiolet, yt exeodfi*^ I quis nam ipfi fit, amp;nbsp;quid de illo credi debeat, fifitpd yerbu ciim ab ipfio mundi exordio multù I rijs modispromulgauertt,tandemper ipfiumfiliu coram locuttis efi,qui amp;nbsp;ipfiefideliter docuttom» ’ J amp;nbsp;Apofiolos dedit,qui quodipfie tradidit m toto orbe diuulgarent. Itaq^ fiuum fiermonem hens Chrifiu^^non exciudttprophetas amp;nbsp;Apofiolosifid hosJimul coprehendit, quando onwes y fiirttus Chrifiifiitggefiione locutos eße confiât.Ergofidei régula hac erit, yt euangehuattat^''^ (uiusauthor efilejits Chrifius,quiilliwdoUrinamundo manifießauit, amp;ficundiimbanc in Deum.Faciunthoc,qui Chrtjium nobts aDeo mediatorem datum fjfingnoficuKt,amp;dluj[ fi pter huncproptttum eße confidunt, adeoque coram Dei tribunali non alio, qudm lefiu Cbrfi ' , rito nituntur.Ita enim in Euangelio docemur,ficutiprolixedemonfiraripoterat, meridiana clariore aliqiia demonfiratione opw eßet. Hinc yero colligimw ,frufira

W nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;eoi)^ui 'yurlum CImjli audire dedignantar, amp;nbsp;nbsp;nbsp;ßbi nouas dîuini cuïtui regu-

‘'!^rxjcrwunt,aut ah alïjs conßÜasfuperjhtîofè ohßeruant. nbsp;nbsp;r emmßdes exauditione yerbi quot;^Dei

fnajcitur ,tefle uA^oßolo ^neque aliqua poteïÇ,inhomine certa eße falutis amp;nbsp;gratia ‘Deißducia^ illnii promißiomhw nititur : Ita mania opintonum amp;nbsp;perßtaßonumßgmentaßunt, quce-^’^njueextra Dei yerhum homines comminifeuntur. Ethabent quidem ilia ciilttti diitinißeciemi r tcuera ad Dei cultum nihilfacimt^ qui iam oUm ißa damnauit, dicens : Fruflra me colunt, do-^^'utesdo^rinashominum.

i orro alterum qu»qj huùtsfententiie membrum yideamtts, quoßdei huiuspramium triplexpolli Premium fiiêi ^ttur, amp;nbsp;eo omnia comprehendit qua ad homints beatitudmem atq, yeram felicitatem faciunt. Tri-^yitamaternampromittit. Et yita quide nomine omnem felicitatemßgnißcari, alias diximus, *’

itcaiitem tntjsconfiflit,quaad animumßeBant, quando in ijs qua corpori ferutunt nihilflabile ^^niexpartebeatumreperitur./ntelligitur ergo fub yita yocabulo confcientia tranquillitas, ^«^/ectatipr tnortK terroribusliberata in Deogaudet,amp; inuiiîaße cœleflemyitamiam poßidett

huiwcorporis ergaßulofolttta anima tranfmigrant, ytpaulopoi^fequetur. Et hancqui-^fF^ßnttpolliceturadhucinmortalicarneagentibus, quia Chrtßumprafentem fdesappre-^wity^ßciteodemparticipes reddamur. Qwa yerb hanc credentibiisprO-

quidetn inprafentunon obfcur'enoßrorum operum méritaexcludit. Hacenimpriufquam Amiuynullaeßepojßint, quandopeccatum eflquicquid abfqueßdeßt. Ktprimùm yerbßdes animos noflros concipitur ^eademßmul yitam quoque apprehendit : amp;nbsp;proindenec illorum o/ierum meritù illa afcribt debet y quaßdem ßequuntur. Sunt enim hac effePdaßdei, quibtisßeße hac txe.it,1^ aßeataßmulatione dtflmguitur. Secundo ait:Iniudiciumnon'ygt;eniet,Erat hoc adden- z. r« iitdicitmi ßß iudicij metusjßem yita interturbat. Flam, yt Eaulus ait, oportet nos omnes mani=. notmenit qui ßj lt;tricoramtrihunali Cbrißi^ytin corporibus noflrts reportemus yel gloriam yelignominiam, F^tityelhomim yelmaltimfecerimus.Et Deum iudicem efße omnisfiriptura docet,qutßcelera im-/untia nonfinat, 0^^ ergo non exhorrefcat, Gquot;ßalutts incertnsßat, quandoße quidem peccatorem ^jßtßccatiyeroßipendium mortem eße cogitatfSedextmithunc metum Chrißus^quandocreden-tes in tudictum yenturos negat. 2d.ec tarnen Eaulo contradicit, quin idem alibi prolixe exponit j yt tiouißimo die omnesadfuum tribunalß/li oporteat,amp; quis iudicij ilUus proceßus futuntsßt. In }rxßenti autem hoc dicit,qubd cum credentihus Deus nonita iniudicium ingreßurus fit,y tillos ß.* ttindumfahla ipforum iudicetyGpeccatorumpecnasfempitertias ill^ imponat ; quofenfu Dauid o-^abat',Domine,ne in^rediaris cumferuo tuo in iudiciu: quia non iuflißcabitur in conßeSlu tuo ylhts '^wens^ Tfalm. 145. 2leque tarnen iufiitia Dei quicquam decedit, licet iudicijßii rigorem, quoad (ßaentes, reßriigat : imo tune maxim'efacit indicts iußi officium, amp;nbsp;qua fe nobis obßrinxit,ßdern j^am libérât. Cur enim credentium peccata ad iudicij fui examen reuocet, ciim illa ßUus fua mor-

ntertto expiaueritI Curmaiorem peccatorum noßrorum, quam fatisfaCliontsperßliumfaClcd ßionem habeat Cttï Chrißumpro nobis intercedentem reijciat,quem ipfe nobis adtiocatü amp;nbsp;me-aJatoremconßituitiSumits quidempeccatores,amp; quantum in nobis eif^, aternum damnarimere-^w.Atquiafide Chrißum apprehendimus, Ulins iußitia omnem nofiram iniquiatemßc contegir^ '^ihacinrationem coramilloampliusyenirenonpoßit.Keraigittirhocdicit Chriflus: Iniudicium \ non yenietiEt huic confentit ‘Paulus,dicensr 2dulla condemnatio ePf Ulis, quifunt in Chrißo lefu, ^odadditurhîctertiumquoqueiSedtranfiuitàmortein yitam. Eiff autem morshomints duplex: 3- Tratißtut ‘piff°^ßtts,alia anima.Kt enim corpus mori dicitur, quando fpiritu yitali amp;, anima deflitutum d‘ßduitur:/ta anima mors esf^, quando peccatis obruta yitam amittit, qua in yno Chrißo habe-tffquot;Adytramq, referri debet ißa promißio.Qui enim euangelium audiunt, amp;nbsp;in hoc Chrißum ß» tß ytra lt;im^lexantur,hi à mortepeccati tranfeuntad yitam,cuiits regulam amp;nbsp;exemplum ipfe Chri ßßßbisexhibuit.Imo etß carnis affeClibus adhucßnt obnoxij^ ße tarnen iam nunc cum Chrißo in «eleßihusconßdent,amp;regnum Dei intra fe habent,quando\G‘falutis fua certi funt, amp;ßiritum du um in a^ionihitsßis omnibus fequuntur. Deinde ijdem à morte corporis ad yitam cceleßem tranß!^ ^igt;nt,quiaillQrumßiritusfeu anima ad Chrißum redemptorem fuum colliguntitr.

Suntbxcdulcißimte con/àlAtionrsplena,qua yr in nobtir ctrrior (if amp;nbsp;efficador, totamoïttit^ ditto dilip^entiui confideranda erit. Hane perpeccatum ingrtßam ejje ,fi:rtptura docent,amp; cati reatu(quantum in nobd eS^) omnes homines tenentur, omnibtrt etiam moriendilextncKfgt;ty quam tdeb jandi yiam omnrs terra dixerunt-Ham etfi credentes ( yt modb diximw) 4 metuni dj Chrifltes liberauerit, tarnen Hits quoque quoad carnem morienduefi:parrimquidem(roster catireliquias,quacarninoflra quajt yinculo quodam indißolubili coharent,amp; quasper motttmf^ dngui atque auferri necejje ei^:partim yerb propter carnem nofiram, cuttes ea e^^ infirmités i regnum Deipoßidere nonpofits, Ter mortem ergo earn aboleri oportet, yt ohm omnibus infirgt;s'‘‘‘'‘’ twui liberata,amp; calefits régni capax fada refurgat.Htc autem diferimen apparer, quodintert^’' dentes amp;nbsp;fide defiitutos eSfi^ ingens.His enim morspeccaripcenaeil^,imb tranfiituse^^adin^t^' lespanas,quibns illorum anima fiubijduntur,mox yt ex corpore ifio emigrant. Docent ta,quandode tmpijs tyrannd loquenteseos apudtnfieros colligidicuntcum omnibtuifiij^^^^. runt terr or emfiuum in terrayiuentium. HideEi^echiel.^i. Ifia. 14. cirinfinitos aliosficriptttr^ coj, qui non aliter quam de animabus illorumpojjunt intellighdim fitd confier, corpora in nuV mo demumdterefiurreduraefie,ytpanasfitas fubeant^ ^At longefelicior ei^credentiumcone^^^ fid^ta emm illorum peccata remifiafiunt, tjfidem morspeccatipana ejfi nequit, tranfiltiis autt»^^ y ex mor tali hac y ira amp;nbsp;yalle lachrymarum ad yita amp;regni calefits conjortium: quo illorum^, ma mox fruuntur, amp;nbsp;quo ohm ettam corporafruentur in die reflitutionts omnium. polltcetur Chriftus,latronts exemplo confirmauit, cut adfie per fidem yeram conuerfio dicebar die mecum eris inparadifio. Et Taulus hacfiefietus cupiebat dijfiolui amp;nbsp;efficum Chrifio : fiubNeroneinfimgulashoras mortem expedans,non aliudiamfiiperejfiejibi dicebat, quatni^r corona,qua per Chrifium omnibus in fie credentibusparata eSfi.ï. Timoth.^-Tidemuf rrglt;gt;j^ minime fiormidabilûs aut terribilts efie debeat mors ijs, qui fie Chrifio perfidem infitos elfiis^^^ gunt.Ter hanc enimillds tam anima quàm corports libertas y er a obtingit. .Anima enimtoß..^ mifieri yinculüfioluta ad Chriflum euolar, amp;nbsp;cum cœhtibus, angelis nimirum tÿfandoruinfi’’^^^^ lus,gaudio cœlefiifruitur. Corpus autem mortefiolutum obdormit, tir lileratum morb^,fagt;»fi^ fiate amp;nbsp;aduerjis omnibus,refiurreClionem expeâat,in quaglorificabitur, amp;nbsp;ynà cum anima ternum ytuet atq^gaudebit.Quodyero de bonorum,yoluptatum,auretiam amicorum, ladiita^^^^ dam queruntur,ridtculum e^,‘Telinquimus entm per mortem bonaterrefiriaamp;momentantagt; . quirimusautem cœlefita amp;nbsp;aterna: reltnqutmus yoluptatespartim inhonefias amp;nbsp;quales in^{ damnamus,partim multo felle condîtas amp;nbsp;infiabtles,inuenimus autem fianças amp;nbsp;omnts dims expertes regni cœlorum delitiasirelinquimus amicos morrales, at interim infiandorumfi^ bernium recipimur,quorum memoria nuncquoque nobts iucundaamp;fiacrofiandae^^:neq,amn^^^ amicos,coniuges aut dulces liberos,fiedbreuificuturospracedimus. Hac amp;nbsp;alia huiusgeneric lus confy der ans,mortem lucrum fiuum efie dtcebat,amp; idem cum illo iudicabunt,quicunfibant fitfiententiàm probe confy derarint,amp;yer afide fuerint amplexi. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

Confutantur incfiimul omnes, qui noutsfigmentds doClrinam hanc euertunt, amp;nbsp;itafideliamji non minus impie quam pernitiofiè labefaClant. Qualesfitntprimb, qui animas pofifiiuw ex difiefium autinterire amp;mori,autdormireaiunt.Si enim hoc yeri dicunt,falfb Cbrifitts tiauit, credentes amorteinyitam tranfire. Idem inaniffie deceptus animamfiiam Deopaf^^'f moriturus commendauit. Et ridicule nimtsTaulus dif]oluioptauit,ytcum Chrifio eßet.SeM', fimèhoc Chiftuspronuntiauit,amp;certafuitTaulofiutdiCliratio,quam ex Chrifiiyerbtsdeftgt;^ß^ impijautem amp;nbsp;falutis bumana hofiesfiunt,qui amp;nbsp;Chrißo contradicere, amp;nbsp;fialutisfiundameiß^^

^^^dent. Deinde in eodem albo numerari debent, qui ignem illum lufiralem'excofif^^^^ quem Turgatorium dixerunt, eb qubd animas à peccatorum fiordibits per ilium exputgai'i'^fi. teat,priufquam in cœlefits re^m fiedes recipiantur. CHorum audacia amp;nbsp;impudentia fnultipi^^^.^,'j amp;planeintolerabilés.Trimoenim Chrifioderogant,cnmignifiuofiClttio illudtribuant, fanguinidebetur.Hotaefi emm tlla Ioannisfententia: Sanguisfilij Dei emundatnos abonfflU r

jcity yt ntc ru^am habeat nec maculam ; nbsp;nbsp;nbsp;nimtrum (yrfit^ra diximus ) cor Am ‘Deo in

*^tniat.Chrißus item eos,quo s iÿfe alluerit,non alia purgatîone oÿw habere aiqua pedejab* Itiänttidei^yitaßtaconuerßttionem quotidiano yerbijui amp;pœnttentiafludtoà macula abßer» ^tintyquas tlla mundus tir cognata corruÿtio aßergerefilet. Deinde defieraüonâ authoresfiais jßi ^m^ofiores tjs^quos in moreà articula conßitutos fijs euangelij amp;nbsp;fialutâ in Chrtßo acquißrafromif finikufconfiûlaridebebant.^^aenimnon defieret,quandofeccata quidemjibiaboculos'nerfiari yii ^u,(xbiationem yero illorum nullam yel yidet quot;Tiel audit, nifit qudm inter dira ilia ignàfurgatorij ^ficendiafieri o^orteat!^ Âccedithàfiacrilegium,quandofiub religion» amp;■ facrorum exptatoriorum fixtexfu bona of es aliorum inuadunt,amp; fii» illà terriculamentà efißciunt,'^t morituri prateria ^ule^ttimts heredtbia,bonafia ignauà “^lonachà amp;fiacrificulà legarefileant, quo cititaexignà i’xfi carnificina liberentur. Detegit horumfraudes hac breuifintentia Domint», qua nos memori ^ue tenere decet,yt nec afßiÜionwws yllä^nec mort» terroribiafiemfitlutà nob» erifi fatiamur, joxin Chrifiû lefiufundata eïfi^,cuinecinferorumfortxÿraualent.

.dtquiafsofter cognatam nobà earn» inßrmitatem nulla confilatio hic nimia eßefoteß,fro- Promifiio fiJei ^ißionem bancJua Chrißus rationibt» quoq^ confirmât. '\iox enim addit: Amen duo'rgt;ob»^qubd rationibm con '^‘ntetbora^amp; nunce^f^^quando mortui audient yocemfiilij 'Dei: amp;nbsp;qui audierint,quot;muent. T^urfi» ^’figt;nturandiforr)iula'ygt;titur,quam inifia traiïattone iam tertio adhibuit. Facit hoc Deifilit»,nQ ^Kod dubia ft yerborü eit»fides, amp;nbsp;ilia iureiurando confirmari oft» fiit, yel yt nos iurandi leuitati ‘^jfifiamusfednoßrie infirmitat» rationem habet,qua eiufmodi rationibt» oportet fulciri.Etpri..

'^0 quidem lurando nos addiligentem eorum conftderationem extitat,qux tantoßudto atq^ conßan tia abilloproferri audtmt». Qu» enim iurantem audiens Deifilium,non cogiter,rem maximi mo^ menaeße of örtere,cuit» caufa tllenob» lurare dignaturf Deinde dubitatiombt» medetur,qux in.. ^fifiwufrQmißtonesnob»oborittntur,quando illas noßr» rationibt» nonper omnia conuenire yi omtif. Sedoexecrabdem impietatem quaßt,yt nec luranti eredamt»,cuius omnia yerba nob»fit..

debebant.Imb non défunt,qui luranti contradicuntpalam, amp;nbsp;ab ipfoproditam falur» ooirinamferro rçf j^rieperfequutur.Atquiindignißimum facint» yidetur,yiri honeßi yerb», qua igt;'^(orfofto ille confirmauit,fidem derogare. (^anto igitur immanius fielt» eif^,filio

Uei obloqut,aut ea negare,qutbt» ille faltite noßra in fuo meritoper filam fidem inueniri teßaturß öedquidtnfrtefienti dicat,audiamus. miet horafinquit) amp;nbsp;nuncefl[,,quando mortui audient Voxfilif Dfi 'rocemfiltf ‘I)ev.amp; qui audierint,yiuent. Fis argumenti in eo eif^,qubdnon temere yiram xternam excitât mor» foiliceatur ijs,quiyerbo fuo credunr,ci(m tantayoc» fux yirtt» fit amp;nbsp;efficacia, ytper hanc mortui fioqj excitentur. Quad ytfacilius perfuadeat, Deifiliumfi dicit, ita nimtrum Deipotentiam Ul» innientem reuocans,qt(i initib omnia per yerbum ex nihilo creauit,fimulq^ monet ipjos,ne in infirma

ab ipfo aßumftiffiecie hxreantfid m operibt»fu» relucentem diuinam maießatem intuean tut. quot;Deindefe breui xditurum dicit diuinx yirtut»fiecimina. FLam mortui (inquit)audient yo.-’^^f^flqDei: amp;nbsp;qui audierint,yiucnt.Qux yerba fimpheiter intelligi debent de iqs, quos non multa

dhrtflus ex morte in yitam reuocauit : nimiriim dairi ßlia,filto item yidux in 'FLaim,iamp; La^ ^lt;lt;gt;'0 quot;Betbamenfiquos omnesfolit» yerbifui yirtutefufeitauit,non yllo alio medio adhibito,yt huic ^^lt;gt;Jißionifidem faceret. lairi cnimfilix dicebat : Talitha cumi,id esf fuella,tibidico,furge: Fe ‘'‘Jfimfiurrexit,^ ambulauic. Similiter ytduxfilio dicebat:Adolejcens,tibi dico,furge : Ec mox ^fidttquifiueratmortui»,amp; ccepit loqui.AdLastpiri yerb jepulchrum magnayoceclamabat: La» ■fi^c,ycniforas:nec moraprodtjt mox qui iam qiiartum diem infipulchro agebat. Et hxc quidem j^cete yoluit lefit»,ytfi yitx amp;nbsp;mort» dominum eßedoceret, amp;nbsp;falutis promißtones confirmaretf p^rumfummam. modo audiuimt».Ftyerb ißa diuinam Chrißi potentiam eutdentißime aßerutf pc nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;commendant,qux non minor in mult» alijs ipfit»oferibt» eluxit. Eiufdem

^^nerùfiuntjquodyerbo cxcorum oculos af eruit, mutorum Itnguasfiluit,morbosfroßigauitf '^ent» tnari imferauit,imb iffos etiam dxmones ex obfeß» exire coegit.Sunt hxc eiufmodi,yr ex I »a ttgt;uiefateat,relum Chrßum xternum illud Dei yerbu eße,cuii» yirtute omniacreatafunt, ^^^gt;fitnomniabtecfuperat,qubdeodem yerboomnesgentes,quas indeli^» mortuas e^rindenlifi:

P’^'ttcrroritm atqfiperßitionum tenebr»fepultasfatan mult»fiecul» detinuerat, in yitam amp;nbsp;lu“ ^^’^fideieduxitfCä' totum illud tenebr arum regnum fubitb deßruxit,nequicqHam ipfi reluBlantibu^

omràlitiyt^ui tune temjiortf toüw orbü itn^erio potiebantur. Scimui enim cfuie tune tnundi eon^di^ fucrit,quado amp;feelera immunegraßabatur,etfalja fapientia ferßuaßonepleriqjibißßs im^onditi amp;nbsp;inßuqier mißeros oracul^sßrts damon dementabat,yt in preejens exitium ruèrent^ quifalutißf^^ fritnti cupiebant eße eonßultum.Erat hac mors omnium atrocißima,imbßej^ulchrumhocerati^'^ Ta^o infernalü,exquanemo mortaliumfu(ttndußria eluElAri,autaliorumauxilio extrahipoterat-eoq^ miferior erat^imb deßerata plane, humanigeneris conditio, quod amp;nbsp;ßuo exitio omnes renturytirpro lUo tanquamprojalutepublica omnes 'nnanimi conßenßupugnarent. At quoiitnp^^ btlefailu erat hominibus,hocperyerbumjuum Chrifluspraßitit. 'Poßquamenimpeccatanoßui'^ ar a crució morteßua expiauit, amp;nbsp;mortem ipßam ßua reßurreilione yieit, mox in orbem totumemiß apoßolos,qui non alijs armis, quam ßuoßiritu amp;nbsp;yerbo inllruHißuperßitiones debellaruntßdn^ impoßuras amp;nbsp;imperium dißoluerunt,amp;profunda morte fepultos aßeruerunt in libertatem ßliortitn Dei, in qua 'Sutam fanilam amp;nbsp;Deogratam ^ixerunt^ quiprius yiuentes mortui erantßuti duain delitiqs agente Eaultts loquitur, Teßantur hoeprophani etiam feriptores, qui illo temp^^^^ 2)eorum eultttspaßim collapfos eßcitä“ oracula ceßauiße conqueruntur. Siue ergo corpus ßneani^^^ ßeHemuSjyerßitn'eà Chrißoddlum eif^ mortuosaudituros quot;ipocemßuam, amp;nbsp;yiiluroseß eosq^^ illam audierinr.

Hicautem admonemur etiam,quid eos facere conueniatqui'^ocem Chrißi audiunt,ifn'oj^'“ reuerafaciantquicunq^illamyer'eaudiunt.Audiuitolimyocem ChriflißliaIairi,lt;amp;reuixit-l^^’^ inßlio yidute amp;nbsp;in Lazaro eueniße didum eif. Audiueruntpoflea Chrifli yoceminapofiolhl’’^ tes,lt;amp; àpeccatis atqjuperjlitiombits quaß in yitam reuocata Z)eo inJpiritu ac yeritateßritiirv^^' Ethuncyerbifui eßeClum perpetuum eß'eßhriflus ipße teflatur,quando ait : Ouestne(efejUigt;'gt;^‘'^^ me^quianoruntyocem meam.Qwtquotergo oues Chrifließecupiunt,Chrifliyocemauiuint,amp;'’^‘ lidis operibus mortuts,idpeccatts,qu(e morti lt;eternte nos mancipant,illum fequanturtCtfif^^quot;^ obfequio addicant,cuiusßanguine fe redemptos eße audiunt. fAonet hoegrauiter ’Paulinsp' flolus^ciim Epheßq fcrtbit.liLe commercium hahueritis cum operibus Ulis infrugiferistenebtan^^' ßedpotius etiam illa arguite.Et mox Chrifli diilum citât,quad huic trailationiprobe coniienit:^^ citarequidormis,amp;ßurge àmortuis,iamp; illuceßcet tibi Chrifltts. SedoinfelicesnoflrifrcultliotnK^^^' quiinßuperabilißuacontumaciadocent, quantw hodießt reproborum numerus.

Chrifli yoctm mortui, amp;nbsp;reuixerunt.Audierunt caci,amp;yißumreceperüt:muti,amp;lingtii^plt;^‘^‘l glorißcauerunt'.claudi, amp;nbsp;noms yiribusconßrmati in illo exultarunt. »Audiueruntitem quieuerunttmarepraterea cs'ßdiilus, amp;nbsp;mox illiusparueruntimperia. ^udiueruntpnetert^’^quot;' cem hanc damoniaci, amp;nbsp;illifupplices faili fimt, qui prius nec catenis nec compedibiis coerccriß^' rant, /mo audiuerunt hanc tpji damones,amp; iußis illius fffe obfequentesprabuerunt.AuiiuetW^^^ nique genres,amp;flupenda ePßpaCla totiusmundi mutatio,qu£e fapientißimosinadniirationefflixl^^' xit, potentißimts yero '\lonarchis terrorem incußit.At hodie ciim yocem hanc omnium auril»^^^ oculis Chrißus dicerido amp;ßribendo ingerat,amp;ßmul ad hanc amplexandamprodigijs rendis excitef.attamen illa à nomiuss Chrfliani proßeßortbttscontemnitur amp;nbsp;reijcitur,adh^ccop^ -fiss^lumnijsßerro item amp;nbsp;igne obruituri Sed amp;nbsp;inter eos,qui reliHis craßioribttsßtperflitionWi ßnceHnri do^lrinaeuangelijgloriantur,paucißimos cif yidere, qui à mortuts peccatioperibin^^' /urgant,amp; yeropoenitentiiejludiofe in Chriflo yiuere teflentur.EJl hoceutdens nouißimißtu^^*^' gumentum,quo illeßdemin terris raram,adeo^ nullam fore preedixit. ‘^eminerinttameninß^^^^^ illi,/ore diem illum,quando yocemfiiij Oei yementis in nubibus ccelßyelint nolint,audire co^eigt;lt;^^‘ yt ex mortuis rejufcitati ad illius tribunalßflantur,amp; in corporibusfuis dignafuts impietatnp^*'* mia recipiant,de quo in jequenti fermoneprolixius dicetur.

Cxteriim repetit quodpruts depoteflateßbi coneeßa dixerat^ 'yt amp;nbsp;hoc fuum diilum confit^ amp;flmuloflenddt,hancyirtutemßibiproprium,adeo^naturalem.,non afcititiam eße. Etpri»ngt;fl' dem dicit: Sicut enimpater habet yitam inßemetip/oßc dédit amp;ßlio habere yitam inßmetipß-femetipßo habere idem eif quodexflipß aliquidhabere,amp; eins libérapoteflateßui,yt tlluapi'^^^ arbitrio alijs communicarepoßisJta Sol lucem in femetipßo habet,quia non aliundeaccipit,i^^^^' dem reliquis creaturis communicat.Luna yero lucem quidem habet,fednon infemetipfa habti’ß^^^

acabit,amp;per hune pro ratione eurßtsßti irradiatur, 'vt nunc pleno orhe J^lendeat,nunc lA^Arte tantum}tnox autem omni lumme dejlituta quaßt euaneßat. Similt ratione yitam ha* ent homines amp;nbsp;antmalta,ßdnon injemetipjis hahent quot;vitie fontem amp;nbsp;caufam,nee^j illamproßto ar-itrto yel alijs conferre^ yelßhi retinerepoßuntta Deo autem habent-^qui cum ipjt quot;vijum fueritßßiri eripit,amp; moxexpirant tlla ( yt in ‘Pfal.\o^ dicitur ) eS' aheunt mpuluerem. At longé Dei raaO)qui cum ipßßtmus yicafonsßt^ à nullo alio dependet,ßed ex ferne tipßo amp;nbsp;in ßemet^ ^^j^f^ßetz amp;tdcoah aterna tlla exißentia ßhi nomen Pehouistmpojuit. Atquia lUicoiecernitf amp;nbsp;eoejjtntialts e^ßHtufjic quoq^ yitam ßmiliterin femettpßi habet,adeoep fans yitte ei^^de cuius ple-tne omnesaccepimiis, ’i^eq^ aiiquem hic moueat dandi 'veTbum,ytpatre minoremputemusfi-'^niicum nie hüte yitxpoteßatem dederit. A ut enim ßecundum humanam natur am loquttur Chri-A^iamp;tuncproprie dicitur,poteßatem hanc ipfi datam efje, eitm nemo hominum illam ex ßemetipß ^‘eiAutßßecitndumdiuinam naturam hoediiJum effeintelligamus^ßic quoq^ nihil abßurdiaut ^’^^^modißeqmmjr^ 'plam ft D,Augufl.exponit,paterfilio dedit yitam habere inßmetipß,quid ^^dfno quot;wta eP^ ipßa. ^ta yero illum ah teterno genuit ßbi coeßßentia-‘ inibtlnos^riui autpoßerius, amp;preinde nihil minus aut maius interpatrem lt;amp;ßlium ammo con pedebemus.Imprimis autem hunts lociflatum obßeruare conHenit,qut eP^, yt Chrißum-agnoßca authorem eße amp;ßmulmortts dominum,quipropria'ygt;irtute,quosipße 'riult,yiutficare amp;nbsp;fAUcibtts eriperepoßit, DoPlrime autem hititts nobts yfusßt,ne in mortts articulo conjli-^A)n nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ttduerßts cos poßity qui Chrißo inßti perfide,in illo yitam eeternatn

reßirrePlionemßequeturiudicium,huiusquop poteßatem amp;nbsp;au* Chriftut iudicif ßpertinere ait : Etpoteßatem dedit ei iudtcium faciendi, quia filitts homints PßfßAtem cium nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;eius confirmationemfacere,qubd credences dixerat in iudi*

iudicij poteßas omnts penes ipßm eP^, liberu ipfi epf^,quos yulc, tur ^ßfnere,ne(p tllum quifquam cogerepotent^ yt aduerjiisfuosßueriori examine yta-enim^^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tedditione fiubijeit,Quta films hominis esf,bifartamfiere exponitur. Alij

tx r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;hominis natura hoc diPlum eße arbitratur, cui poteßas hiec data fit, eoquod illam

fiententia Cyrillus ePfi, quihancparticulamfabijei äicit,yt in* homini,qui ciim creaturafiit,nihtl habet à feipfio.Idem quop Au* ß“hd ePfi filius Dei,fitcu{ habet pater yitam in fie* habere injemetipjoßeunditm autem quudfilius homints ePfi,poteßa hocaccepitpote/latem iudicandi, quiafilms homints

^^J^tiindum quod Deifilius ePfi^, fiemper habuit hanc pote/latem. Accepit qui refiuficitatus rtmt^^^^‘^ ^Pfiydccepit qui crucifixtts ePfi. Alt] y erb ad teternum Dei decretum hoc refie iuji nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;yt filius in aß'umpta homintsforma in nubibus cœli yeniat adludican*

^xpo/uit hoc Dauid,quandoDeum DominojUQ, id ePfi^ '\leßix ex fie na* eli \ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dextra mea,donec pofiuero inimicos tuosficabellu pedum tuorum.Et Dani*

j. yj^’^hoc^ in yißone quaß ocults fiePlandum exhibuit, quodipfie deficribit adhunemodum: Anti nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ecceyeniebat in nubibus cœli quidam ceu fiilius hominis, qui yjß ad

j Km aierumperuenit,eum^ adduxerunt ante illum. Et dominants ePfi ei traduits, amp;nbsp;honor, «w nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;colant eum,amp;c. Quodfiergoadhocreßexit Domi-

ASnoP nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;hanc particulam opponereyoluit,quitanram in illo maießatem non poter ant

hominem eßeputarent.Senfius itaq^ ePfi^t Oßendityosyilts er contempt/r /lAm nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;animum yos reuocare oportebatprophetaru oracula,qui \tefi

^equid nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;forma adiudtcium olim yenturu effie pneaixerunt,

»if.necperb nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;yendico,amp;c.Eterq^ fienßispitts ePf, amp;nbsp;inßttuto Chrißiprobe conue

humanam nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fiytrumq,ßmulconiungamus: Qubdnimirumfiecundhm

”gt;o Ut l'edrr^’'^-’^ iudicandtpoteßatem accepertt,hiec autem illißt data,eb quodnon ytilgarPs ho*

J ’P ^dius nie homints, quemfiecunditm yeterespromißiones Deifilius affumere debuit,lt;amp;e.

CAP. V, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;IN EVANGEL. IOANNIS

Illudenim addeclarandam Chrißi maießatemfaciet,amp;ßmul naturarum in illo dißi»^‘tlt;»^^^ ß' Itus rettnebtmus,quam yeteres diligenter obferuarunt ad hxrefes confutandas,qu(e circa haspotiff mumexortxfiuerunf.necminorißudto hodierettneri debet, quando yeteres errores quotiilupgt;^^i lare yidemus.Qwad yeroprafentem trallationem,obferuabimus in Chrißo lefu nobis apertuinf fontem yttx^quiprtitsin Deoabfionßtiserat,ad cuuis maießatem noflrainfirmitas approptuji^f nonpoterat./dem etiam in humanafiarmd,imo yertis Detis amp;nbsp;homo adiudicium yenteti»r»fb'’'*^ ccelt,yt amp;nbsp;impij efficaciiis arguantur,quando in tanta gloria eum yidebunt, quem improbè conif pferunt:amp;aß'umptx humanttatisgloria manifeßetur. Horum itaq^ confyderationeexcitati,awlt;^‘ miis yerbumlefu Chrißi, amp;inillo yno quxramusyitam xternam, quam certoconfequentur,f' cunque tpfum y era fide ample xifuerint. Illi debetur benediClio, honor, gloria amp;nbsp;poteßasint'^^'

Nemircmini hocnam ucnj'et hora, in qua omncsqui in monii^ mentis funt,audientuocemcius: Etprodibuntqui bonafcceruntint^ furreä^ionem uitæiqui ueró mala egerunt,in refurreóionem iudicïj,

DOcuït nuper Tejus Chrifluife yerutn ejjè T)eiin hoc conßfiere yniuerfamnojlf^*'. lut^ rationeniyyi ipfumpertnde yt Deumpatrem honoreme. Imo,qui non h6norat(i»f‘^l ßlutm,nec fairem honor at,qut mißt iffum. '^lox yero exfoßuit etiam,qua ratione ciim ifßi«’’'^^'. terhonoretur: ’N.imirum,ß euangeltumaudiamtuamp;ßecundiim illuif frteßcriftum noßrxßduciam in uno Deo collocemtts. Et huic doHrintefromißionem addidit,quodqui hoc yttamxternamiamnunchabeant,quam neq^morsneq^tudicij metwillts eripereautintertuf^^'^ foßit. Atqwa hoc arrogantiiti dittum yideri poter at, tllud ipßum demonßratione euidenii ci»iß mauit,docens,ßbt datum eße yitis (ir mortis imperium, ynà cum poteßaeeiudtcandi,i(lqtKgt;^fßl cügniturißnt.quando^ ipßus yoce amp;nbsp;yirtute mortuos in yitam reuocari yideant.His commo^^f' fnißionem deyniuerjalt omnium hominum reßurreHioneßubijcit, amp;ne quis poteßatem loci aut temportsßnibus circumfcriptamputaretße illitis quoq^ authorem foredocet.E^ CU6 hicdignißimM,incuitisconßderationedies cJr noliesyerßemur.Ham ytinreßurreilioneii'''^’'

, tuis noßrteßalutis complementum amp;nbsp;certitudo conjtßßßcuti Eaultts i Cor.i^ dtligenti

tione docetßc huic arttculoßemper inßdiatus elf^ßatan,yt hoc euerßo,autßaltem labefdildto,ß^^^ quoq^ fundamenta eitert er et. Huisis itaq^ inßtgatione fall um elf,ytolim multi refurredionc^?. pliciternegauerint,yna cum animarum tmmortalitate-.alij yerb fubtiliorißeculationedecepn/'’' marum tranfmigrationem in aha corpora finxerint : quem errorem inter ludteos quoq^ recept^ß fHiße,alibt diximits. Inter Chrißianos autem,docentibiiiadhuc apoßolts,altjrefurreihonempit^^ negabant,aUj allegoriarumßudtoßedulli,ßiritualemfingebant,qux in hominis regenerationtamp;f nouationeßtritu4 confißeretiex quorum numero Hymenxiis ör Ehiletusfuijfeyidentur,i(f'^^ in poßeriori ad Timotheum Eauliis dißer it. Etfetrus apoßohis nouißimis temporibits fore prxdixit,quijcurriliter rideant,quxcunq, de fine mundi, amp;nbsp;nouißimo Chrißi ad iudiciufft^^^' uentu dicuntur. Atqui tales hodtepaßtm audtmM:amp; yt omnesßleanc,eßrenis tarnen tllapecc^ ' licentia amp;nbsp;cum immaniprxceptorum Dei contemptu coniunlla fecuritas, docet quam plurimo^T qui cum morte omnia hominis jtmul interire arbitrentur. l^ia yero impiorumßrmonibtu neraliillo mundi exemplo multijeducuntur,yt autijfdem errorum laqueis capiantur,autßl^‘^ fecurioresfiant,multiim proderit, breuem hanc Chrißt Jententiam memori mente teuere,qua lt;13 furre^ionem mortuorum conßunter aßerit,amp;omnia compleHitur, qux in hac caufa nos yelißß tationibtis confolari,yel in officio continerepoßfunt,fimulqj omnes rationes confutat,quibtis impß luforeshuhisarticuhßdemoppugnant. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, ,

tn^w^pr’^b t nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ijsquxprxceßerunt,locum huncconneHensait: Hemiremini,namyenitbora,0*6y ;

quod dixit. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ßupidos aut ofcitantes eßfe iubet,qui nulla tor um admitatione ducantur, quxfefailurue^

emm ejl^ofera Chrijli diligmter oiferuare,^ fia eorundem admiratione in fid» con-i fllorutn yeroßuforem arguit,qui ^uodfiefaEiurum dicebatt imfoßibile efie arbitrabantur, I’i'oinde yierbii ei»s non tredebant.SenJiti ergo yerborum hie e^://'tdeor yobi^ fl»f ^uiddam di ^^^jutfmfrießare ^tteam, Sed mawr a adhuc reßant,lt;jUif. fer me conßet of ortet : quaß cumfaucU'^ refiuficitatione eonfirantur^qui mea yirtute excitati à mortuis refiurgentjfiuoßlendore et maie ommafigfia ^ttaßobficurabunt,qua in carne hac agensfieciyamp;in foßerum faBurtafium. 1/^mit ^‘^wuifiimaillahora,^uandoyoee meaomnesexcitabuntur, ^not^uotà mundo conditomortui aemeefs )narfentur,amp; tune omnes homines^ y elint nolint ^meam fotentiam amp;nbsp;diuinam ma^ mm yidere amp;nbsp;agnoficere cogentur. Sunt autem ^erba htec data amp;ferjfiicua: ^uare resfotiuf, w conttnentur,tnßtcere conuenit.

^nmum,a temfore orditur,et horam yenire dicit.Qw yocabulo diem certüm iam nunc aterno Temfut refur» docet,quoifiafierioforteat. Teßatur idem Taultis^quandoAthénien-j'^mit:Sratuit diem DeitSy^^uo iudicaturtts orbem terrarum cum iuflitia. Âgnouerunt hoc rjf’fi ex^entibus nonnulli,qui amp;nbsp;mundi totiw conditionem, amp;nbsp;T)ei in huius adminißratione froui

f nfins indexerunt, Ouidùtscertè fouem de diluuto terris immitttndo conjultantem de^ l^’^^^fnsdnteraliafcait:

'-drdeat, mundi moles oferofia laborer, Confiutantur er^o hicfhilofi)fhi,^ui mundurti quot;^ntiuamineiijßnem habiturum eße dixerunt.Quie enim ratio forets œnines wtermori,quorum gratia mundus hic Creatusei^-,huncyerbaternummanere.'’'îd.e neum tetnere intenturum futemus, horam certam tllius fini T)eus deflinauit^ fiicuti fingulis ‘i % '‘^finibgiscertosyùxdiesconfiituit.Ktyerb mortisnoflrtshoramnobts ignotamejfie yoluit: outj imiquo^^ dieiarticulum nos cielauit, quo minusjocordite locus efifiet, amp;nbsp;illius exfedatione cxcitaremur.Eiifiigirurimfia eirfernîciofiaillorum temeri'^ \‘*^^^gt;'^^imenjem,yelannuminquirunt, quo Chrißusyenturusfit^cùmhic afud'Mar-quoqfimb amp;ßbijffil, quatenits homo ei^,incognitlim ejjè, jerua ts autem hoc loco did: Eenit hora,non enietjta emm dicendo docetjhora illam iam nunc 1 0 curjuejje,^^ mßngula momenta affrofinquare. Facit huius confiyderatio multùm ad excu-* Kl ‘^^nobis animorum fiecuritatem amp;nbsp;firxnandam carnts licenttam.l^t enim fierui,licet négligea-m5jint,quando herum f eregre Juhfifiere amp;nbsp;moram rrahere norunc^mox ad officium redeunr,fi il ^miam uer ingrejfium efie amp;nbsp;rehfà domumfroferare intelligant^ amp;nbsp;fie fimul atq^fiua omnia dd il-

lt;1 Kentumfræ^arant: Itaquàmuts inter dum nobis Jà^or obre fat, amp;nbsp;carnilicenter riimis indul ^‘mttf,quando illius diei obliuificimur, mox tarnen nouusfietatts ardor accendititr,fi horam illam Ksfro^ijis accedere cogitemus, amp;fortafiis iam nunc inforibus effießum muletfibijffis adhuc in-r’‘Klt;tfrctilafollicentur,quibus hüc mundum dur are oforteat. Sed o infielices nos,qui cîim mortis no J ’’K oram nob^ imminereficiamus,deqj dus imfrouifi) aduentu exemflis quoridie nouis, amp;nbsp;fiafefer ^’“'nihorrendis,admonemur,amp;fiimul Chrißum adiudicium yenturum audiamus, cuius fraludià ^onobjeura nobis ob oculos yerfiantur: fiecuri tarnen ludimus^comejjdmur, libidinamur, amp;nbsp;id omne ](tits impudent er ruimus. Fnde yero hoef Exeo nimirun},quod cum malo illo fieruo in cordenoßro

T^ominus meus yenire. .gt;itfimul cogitandum erat,quodhic didtur: Feriit hora: de improbo illo [èruo Chrifius loquens,addit: Fmiet dominus jerui illius in die quo non ex-^^gt;^horaquanonnouit,amp;c.Ftdeitemi Thefifi.^.

dient nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;oforteat,yideamus, Omnes (inquit) qui in monumentisfiunt,au- Kifioriarefar»

T)ei:amp;frodibunt amp;c. Senfiuseif, mortuos omnesfua yirtute refiuficitandos eJJè in reâionis no» noutj imo ‘^‘^odyero faucishic didtur,exJfirittes Chrifii reuelatione Eaultts diligenter exfo-ƒ ’ fij.ß^^^dmfutureerejurrehlioniscontexit. ^blami Corinth,ßcfcrtbtc:Ecce,myße-j nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^^^f^onomnes quidemobdormiemus,fedomnesmutabimur in momenta et lailu oculi

quot;«irriT? nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;et mortuifiufdtabuntur incorrufti,amp;nos mutabimur.Et in friori

« 1 bejjal, caf, 4,; Hqç dâdmtes yerbQ_ Pjjfiwhi'‘*odnoi yiui, qui reliqui crimits inaduentti

AP. r, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;IN EVANGEL» IOANNIS

Domini,non fraueniemtn tos qui ol dor mier unt. 2^amiÿfe Dominum cum hortatiotl^dtf^^^^’^ yoce archangell ac tuba Dei defcendet de ceelo : amp;nbsp;ijuimortuißtertnt in Chrißo,reßtrgegt;i(^^^^ Deinde nos quot;^iui, qui reliqui erimus, rapiemurßmul cum ets in nubes,m occurßtm Domi»i»gt;^ C^sr itaßmfcr cum Domino erimia. Debent etiam hue referri,quee in .Alocol, ca^.

l^idi thronum magnum candidum, amp;nbsp;quendam ei inßdentem,a cuiw con/^e^ufugit terra nbsp;nbsp;.

quorum locta non efÇ inuentus. Etyidi mertuos magnos amp;nbsp;fußillosßantesin coiße^gt;* hri averti lunt:amp; alita liber afertta eS^, qui eß liber yitte: iudicati^funt mortui ex erant in librts,fecundiim opera eorum.Et reddidit mare mortuos quos habebat : ‘Mors quoi ferma reddiderunt mortuos quos habebant. Et iudicatum e^^ deßngulafecundùm opeTnifjO^^ Infernus autem ac mors conie£lißtnt inßagnum ignâ:qu(e eSf^ mors jecunda. Et qui non eß in libro yitce,conieBus eß inßagnum ignà amp;c. .r^dde hà quxab ipfo Domino apud Maiio Cap. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;!ƒ dicuntur, eîrplenam habebâ diei illius hißoriam: quam nouife oportet

qui dum mir a amp;nbsp;ineßabilia quadam htcfingunt,corporum yeritatem exinaniunt, amp;nbsp;bium yocantprtecipua huius traBationà capita. Droderit ergo quesdam diligentius excutere: m rum,de quibus hicferma fat,qua itemfuturaßit corporumreßfiitatorum conditio. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;/

Qtfi nam refur (dmadprimum,de ijs loquitur Chrißia,qui in monumentàfunt. j^odno ita accipitleoef'^^^, redurifiittf nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;etiam reßituendißnt,qui yel in aqua fuffocati,yel ignibta cremati, yel in aere conßtmß^’'^.

beßijsdeuorati,fepulturxhonorecaruerunt. quot;idamyt exloco ^pocalypfisdidicimus,fnaree^' eos redder,qui in ipfo perierunt,imb mors amp;nbsp;inferma reddens quojeunq^ abf{mpferunt.^i‘’‘'^quot;^ bâ j^poßolia omnes mortà fecies inrelligit,qua hominipoffunt accidere,amp; /ub hâ eos quoiioiigt;f iendit,qui yiui yna cum corpore amp;nbsp;anima ad inferos defeendiffe leguntur,qualesfueruntCoregt; than amp;nbsp;^biram. Voluit tarnen fepultorum meminif e Chrißus, yt certius conßaret, iff defun^orum refurre^ura effe, amp;nbsp;quidem ilia ipfa,in quibta yixerunt, amp;nbsp;quapoß mortetn rejoi admateriameamredierunt,exquaprimiim defumptafuerant. DocethoepafimferipturaJf certe Cap. 26 aif.'Mortui tuiyiuent,qui corpus meumfunt refurgent. Expirgifcimint Öquot;!**' habitatores puluerâ,id nbsp;nbsp;nbsp;y os,qui in fepulchrà inpuluerem redaSli eßä. Danieli dern^^b^^a.;

cit'.Multiqui dormiunt in terra amp;puluere,reßrgenr.Dan.t2. Omnium yerà euidentifirnelo myßerium hocexplicat,qui inJummà anguflijsfuafalutâfiduciam exponent ait : Nouie^o,^“^^^ yindex meu4 yiuit,eâ‘ nouifimo die adhibebit fuam yirtutempulueri. Toftquam yero tint hoc cute meaßeÜabo Deum e carne mea. Q^em ego mihi contemplabor, amp;nbsp;oculi mstyioi ’ amp;nbsp;non alius,E a ergo ipß corpora refurgent,qua in hac yitagefamia,amp; qua in morte cadunf i refoluuntur : feutiinjymbolo apoßolicoproftemur. Etyt id fat, nonmodbfalutà yerumetiam Dei iufltia exigit,quis falua efe nequit,niji in eo corpore retributio fat, in qWff c yel impie yiximus,amp; quodnoba tarn ad ben'e quam ad male agendum obfiquium praßitit, tß. runt argumentum hoc orthodoxipatres diligenter,quando refurredionem aduerßa philofipoOn ruerunt,quifiripturafacra teßimonia nonrecipiebant, y tin Athenagorte libro de refurreatont in Theodoreti Sermone 9 prouidentia,e^f^ yidere, Itaq, non Chrißum modo amp;nbsp;ßripturß’’' nesfalßarguunt,qui corporum refurreblionem negans : fedijdem Dei quoqfu/litiam e meéio^r runt,amp;proinde Dei hoßesfunt,amp;religionem omnem impie conuellunt,yt alibipluribus eßdu « ^unc illudobferuatucumprimàdignum eS^,corporumnoßrorum refurreHionem nullo'yelrrior genere,yel cadauerum traaatione, yel etiamfpultura loco prohiberi aut impediripojfe. Siuttn morbäconfciamur,fue^morteyiQlenra occumbamia, tarnen mors olim nos redderecogetitrgt;( dies nie rejlitutionä omniitm yenerit. Similiterßue in loca facrä honorifee fepeliamurfiue meliofe abifiamur, aut etiam barbara crudelitate dilaniemur, yel in cineres redigamur : täWfj quoq^ corpora refurgent. ESf, ergo hinc conflatio petenda in morbts corpus totum depaßenlipi*^’, tormentts carmfeum amp;nbsp;inßppliciorum nouorum terroribus, quee immanes tyranni aauerßj^,^ excogitateJölens. Dreeserea fuperßisionibui hac doSlrina medesur, ne ex fpulsura loco nobis quam falustsprarogasiuampolliceamur. j Eii^ enim omnis terra Domini, amp;nbsp;yt omnefolm^f patria eff^,ita ybiq^ locorum bene cubantpiorum ojfa,qua in magno illo die carne amp;nbsp;cute rurßn^ ßita ad beatam immortalitatem refufeitabuntur 4 j^linquamus ergofuperßitiofumfepulturit q

^omlnilit^ auartti^utbuf lucri odor ex re quavtf dulcü eß, nos yero quot;VS in Dera ßde moria'^ ^’^yuremusxorporis Dero noßß curam relufuamu4 hxredthus: quißpij fuerint, honore debit 0 nos ^'‘ytaudabutßi Dero tmpij eir inhumantfuerint, fua tame tmmanitatefaluti noßr«nihilof'icient,

^lt;e autem corporum noßrorum conditio foß refurreÜione futura fit, Tauliis Dno Derho docet, Corporvm re* mortuosrefurre^uros ait incorruptos.Hocipfum Dero ipßpaulo ante dili^entiiis expoße-

^‘nßcDerhfs-.'Seminaturcorruptioni ohnoxiufufcitaturincorruptuiSeminatur ignominiofumfti ^otensifiminatur corpus animalefufcitatur corpus

Ip^ttiale.Sptrttuale aute corpus dicendo,no de ejßntiafed qualitate corporis loquicur:amp;Dt anima ^orftisdiciticui anima Ditales Direspreeßat,amp;proinde corruptioni ohnoxiu eß,amp; quotidiana in-

r‘^lt;tfatwneopns habet-.itaßirituale corpus Docat^quod'Deif^irituanimatur ,necDlltsexternis f»iniculisopus habet.Erunt ergo corpora in refurr eBione incorruptihilia, immort alia, clarißcata

^%^wtoja.Ebi diligenter obferuabis., clarificatione corpora ejfeniia amp;nbsp;Deritati nihil derogate, Dt ^ßmniant, quiillahiiiifBiiiß eîr eiusconditionis eßefingunt, Dt nullo certo loco contineantutt

r ''‘»qfintfimul.Âlibi enim horam errorem ^poßolus manifeße confutat,quando corpora noßra ''^^P^^i Chrtßigloriofoßmiliafore dicit.'Philip,^. ^At Chrifli corpuspoß refurreBionem Difibile e^ }^ßigt;ilefuiße,camem eÿ oßa habuiße,imb comediße ör bibiße (quamuis cibo amp;pota iam non am-f e/nis haberet) amp;nbsp;certts locorumßacijsfuiße circufcriptum, Euangelißx eÿ ApoßoU adeb lucu ^^»(trteflantur,Dt illud negate non infanu modo fed impium fit ßgmentum, quod confutatione nul-‘in meretur.Itaq^ clarificatio non aliquid ex corporis fubßantia adimit,fed illud DÜijs libérât,qux txiieccato nobis inharent,qualia funt morbi,famesfitts,laßieudo,corrupeibilicasdeniqj amp;nbsp;ipßmor ‘I iint.^uatn o/tinino aufetri oportet, quia mortale corpus nec cceleßis regni capax eßepoteB^, nec ßßicere.Elura dehisß quis Didere cupiat, legat 2X Hieronjmi Epißola

iblnncadChrißi'Tnerba redeamus,qut docet etiam cuius Dirtute corporanoßra refufcitanda Cuiufuirtute nimirutn,cuiusDocem auditurißnt mortui, amp;prodituri inDitam.Vocem hanc^Apo- refufcitädi fint

J »us clamotem hortationis, tubam Dei eÿ Docem archangeli dixit, 1‘^bi nos non tarn Docem ali^ mortui^ ^tiam externam , quàm huic coniunBam Chrißi diuinam Dirtutem imaginari oportet , cuius oßratione illud otnne perßcietur. Huius conßderatio nobis ßrmißimi argumenti loco eße dcbet^ amp;nbsp;omnem exanimis noßrts dubitationem eximere. Cur enim impoßibilepatemus adeiiPSDocem ^pfuosexußitari,quijolo Derbofuo totam hanc mundi machinamproduxit.^I^el cur dißicilius ideatur id quod aliquando fuit reßituere , quam quod nunquam fuit ex nihilo creare I Quadfi alicui etiam mundi ereatio dubia adhuc elf, tllum egoadea reßicereiubeo,qux quotidiein

^ßiini naturaßunt, amp;nbsp;infinit is exemplis refurreBionem mcrtuoruin adumbrari, eÿ' huius promiß p^'^nnjirmari Didebit.Concipitur in Dtero matris infans, eis' ex liquido fimine res multiim inter pdiuerße nafcuntur,caro, oß'a, nerui, Derne, Dngues, pili : amp;nbsp;in Dtero anima Ditali donatur, ibi , '^wtjfiucritur, mouetur, e^ tandem indeceu ex fepulchro in lucem prodit. j^uis adeoßupidus *'Cgt; jni in bis typum refurreBionis non agnofiat!^ Eadern elf ßeminis in terramproieBi amp;glebis ^fUfitatio.Hoc enimpoßquamemortuumfuerit,germinat, atque ad fuam maturitatem perdu-pmjrublusfett Dberrimos.Imb terram ipßm inßiciamus,qua Dnà ctimplantis fub hiemem qua-jimoritur amp;torpidaiacet,Dereautemineunte nouos(Dtficficam)Ißiritusconcipit, amp;reuiuißens ßiium nouum induit, amp;fuas nobis diuitias liberaliter depromit. Sic inter noBem eirdiem qux-«gt;» mortis atque reßrreBionis imago elf, dum noBurna tenebrce mundum totum quaßfipeliunt, tundem Derb aurora atque Sol exoriens noua luceperfundunt, qua ipßus Dita dici potebf. Sedad ommem redeatnus, Annon ülum quotidieJomno opprimi Didemus, qui ehefinjicum amp;nbsp;rationis

adimit, Dt non immerito quidam hunc mortisßatrem dixerint: at eodem exciißoß-whomorefiuttituri’ Sed amp;nbsp;inter hrutaanimalia Drßbs amp;nbsp;mures alpines totashiemes abfque nbo amp;potudiirmire,amp;fomno tarn profundofipultos tacere conßat,Dt nulla agitatione, imb ne Dul uti tbitsquidsm excitari queant,donee redeunte ad nos Demo tempore euigilant,exßeßuis cauernis ^’ißcemprodeunt.Hac f inquam ) amp;nbsp;infinita alia, ciim quotidiefiant ,quie ratio nos mouet, Dt teßirrebiionis mortuoruni mentionem perinde obßupefiamus, acfi quid nouum eir infolens, Del

fitSu imfoßHile^radiceturf’ nbsp;nbsp;nbsp;dieet alilt;juts, ißa fetunditm natur« leges fieri. Fattot,

«utem,qua nàm ißa natura lexßt^qua hat omnia adminißranturf“ f^bi aliudreßonderi nonfittß ^uàm diuina yoluntatM decretumßue conßitutionem efiètyt ißa adhunc modumfiant,amp;juii modo diximtts)'^icibusßibi inuicemfiuccedant. ^tqui etußdem yoluntatts diuina decretum mortui reuiuiß:ant,eir corpora nouißimo die excitât a refiurgant. T^on minw ergo, quam ^uofidiana ifla,refiurreblio quoquemortuorumfecundùmnatur«,tdefl^diuin«'VolHntatis omniagubtrnaHH leges olimfutur a dietpoterit. ()uàdß qui adhuc negare soient ,'ofiendant illi quid obflet, quo ohm eadeßtfutur a diuina yoluntatis yirtusatqj efficacia,qua hodie in ijs relucet,qua bucuf^coni' memorauimtts^Fideant deniq, ißi homines, quam abfurdum amp;nbsp;iniquum foret, terram cumplantte amp;nbsp;arboribus quotannts reuiuifcere, hominem yerb creatorum omniumprincipem, cuit« ergo urn*' bic mundtu conditttf efi,femel exttn^um morte atema fepelirifHaccerte qui probe expenounh^ cum rationibt« iß« feripeuras conferuntßn refitrreBionts fide ita confirmabuntur, quot;Vt mox intellt' blurifint,hanc in Dei yoluntate e^rpotentia itafundatam efii^yt impediri nullo modopofii{:amp;ß^‘ inde illußres illos Epicureos facile contemnent»

'■* Cattriim 'videamus^ in quem finem mortui refurre^urißnt. quot;Prodibunt (inquit) qui bonafect-runt,in refurreblionem yita : qui Derb mala egerunt, in refurreBionem iudicij. Ein« er^o om»»*'’' erit remuneratio, q uapijs quidem promifiä attrna beatitudin« pramia reddentur, impipf’^'^ß' nisfempiternts mulblabuntur.Eß^ hacetiam caufa refürre£lion«.,qu« hanc neceffariam ejßamp;'‘^ ninofieri oportere docet.Quia enim in hac Dita remuneratio rarißinta, amp;fiere nuüa runque boni affliEionibt« aßiduti exerceantur,mali Derb infolenter amp;nbsp;impunè agant omnia in feculofiat oportet, nifi iußitiam quoque Dei Dnanobifeum interireaut euanejeere dicami«-^’'’^ neratio autem nec Dera necperfe^a erit-, niß corpora noßra Delpromiffam gloria recipiant, yiiß nuntiat as peenas fentianrficuti fupra quoque dtximHgt;s,.gt;it htc primb obferuabimus, indie illojß rationem dlamforeße quafape concionatur Chrißi«,amp; quam olim in prophet« no Dno locoprown^ jitJn hoc quidem feculo pijitnpijs permixti Diuunt, eär in eodem Domini agro !ß:;^aniacumtt‘’^^^ fuccrefcunt,tdemq, rete euangelicüomndsgenerdspifces,tam bonos quam maks attrahit:quodß}*l^ moleßißimum efl,ita infirmes infide Dehementer offendit,qui interdum de Deiprouidentia tia dubitare incipiunt.Sed non perpétua erit ißa mundi huius conditio. Eeniet enim ad ittdiciump'^ lius Deijamp;pios abimpijs,Dtagnosabhced«,feparabit,eir Dtrijq^proutfeceruntrependet.lde’’'’''^ ergo Delßmulatafan^imoniafucus aut rident« fortuna fuccelfus confidentem reddat,amp;F''^^^r impunitat«ße inebriet. Elemo ite impiorum exepl« offendatur, aut propter illos temere ab ecctejgt;) difiedatjfed expe^et die illu feparation«,ne du ipß,bono quide fed incoßderato n^elo, i^i^amainfß tunius extirpate conamur,Dnà eu ill« triticuquoqj euellamus, amp;ecclefiasmiferabiliter dißif’''*^'^

Deinde qu« huit« feparation« ratio futuraßt ßndicatur : ELimirum quatenus yelbonif mala egerunt homines,Ergo operibus(inquis) amp;nbsp;merit« hominum Dita «terna debeturf 2dec enim de meritofalut«,auc huius propria caufa htc differit Chriflus, fedexternam notain w cat y ex qua falut« amp;nbsp;regn i cceleß« h«redes agnofeuntur : nbsp;nbsp;quia hanc non ex nob« ipßt haberfi ’

illa Dtmerito nonpoßitmusgloriari.Quoniam enim inpeccat« concepti amp;nati, amp;nbsp;ideb rupti atq^peccatores fumusfboni nihtl faciunt,nec facere poßitnt, niß qui exfide renati,Chrißijf.^ tu animanrur,qui in nobis operatur amp;nbsp;Delle amp;facere. jitfides illa Dei donum eß,quod»opf'quot;’''. feue omnibi«,fedfol« eleHis datur. Ergo Dit« hareditas ad hos quoq^ fblospertinet, amp;nbsp;Dera eß^atuitt« Deifauor,quo nospriufquàm hic mundus coderetur, in Chrißo elegit,!ilugt;ß pocalipßs loco,quem fupra adduximi« fecundiim opera quide hominü Chrißi« iudicaturi« diclt;i ,lt; fidibide mtntioßt libri Dit«,amp; tn ßagnu ignis omnes eos conijei docemur^qui in illo nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

ptt.ELeq^ ideb alicuit« iniquitatis Dei« accufari debet. ELam qui damnantur, proßri« imaßß / nas luunt^cuit« ipßßbiauthoresfunt,cnm fuapte naturapeccent,non Dllapeccandiiteceßu^i^s. terfuam Doluntate cogantur.Quiyerb falui funt, Dei grati« illud debent,qui illos ex mani generis mafia eximere,amp;ßlijfui iußttia ornare dignatus ejfqua ipforum iniq»i(i^f^‘'^^'b. tur,ne iniudtcio tllo Dei in rattone Déniant. ludicantur ergo amp;nbsp;damnantur impijproptetop^^fi mala^qu« ex innara t^rpropria malitiafeetrunt^citm Chrtßo careant,quifolt« illa foÜtrt quot;

autem haredeifiuntpij^quia Chrißußde amÿlexi,hMM mérita hberanturynepec-ipßs imputaripoßint,^ttame de hit tpuotij agens Chriflw operum mentionem facit, yt inanem ^ß^iitamfideiprofeßionemdißinguata'verafide^quam operum bonorumferacißimameffe, alibi '»mits; ijua tarnen ipfacoram Deo no aliquid merentur} eo qubdillis quot^^ ex carnenoßra fimper ‘‘f^uiilfcoriitadhxretf^uam Cbrißifanguineamp;meritoeluioportetjtaq^fides in Chrißumfolacati noßratn in extretno ilio iudicio fuftinebit,qu(e yt Chrijli confortes reddit,ftc ele^ioniis nollre fi-^nuniißinßllibile,

'Praterea autehoc^uo^^ obferuabimus,indicium illud Chrißi,quod inrefitrreÜioneßet, nouißi- ludicimnoa gt;^iigt;nßre,amp;in aternu duraturamfententice^quam tuncferet,execHtione. Erit ergo xterna amp;nbsp;nul^

frtunx ludibrijs obnoxiapiorumfélicitas:Æternus quo^^ erit impiorum cruciatiis quorum ignds y^dil)ifcripturadocet)noextingueturjneqi yermtsmorietur.E'er'eergo hieehicetimmenfa Chri P'fotentia,quie deitatis ipßus yerte teßimonium eß luculentißimum, quando hic omnia concurrunt ^^Joltiu Dei operaßtntfCreatio nimirumj^iuificatio,tudtcium, amp;nbsp;quacunque exillo dependent,

^‘tnsjtramiK autem ißa adnoßraminßitutione: amp;nbsp;primo quidemagnoßamus ex hts /efum Chi-[ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;inilliiifmeritoomnem collocemttsnoßreefalutts fduciam.Tatienter item feramns queeuq^

o(mundo nobis incidunt affliHiones, neq^ nos impiorum conatibus terreri,aut aßde deijeipatia-^tpäeiautemprofeßtonc yita amp;nbsp;moru innocentia confirmemjts, yt olim in magno illo die ex mor

tfufeitati lata confekntia in conßeilu leß Chrißi coparere, eir cum illo ad regni nobispromißi *^fduaitmin^redipoßimusjpß debetur benedi^io^honor,gloria amp;poteßas in aternum.Amen,

Nonpofliim ego amei'pfo facere qiitcquam:ficut audio, iudico: ö6 •udicium meum itiftum eft;Quia non qugro uoluntatem meam,fed uo luntatcmPatris,qui mifit me.

G?^«îter admoduper Ifaiamprophetam Deuspronuntiat: Annon ego Dominusf amp;nbsp;non aiius üeusprater me, Deus iußus amp;• Saluant nullus prater me,^a fintentia yt omne no-

P^xfalutisgloriam 'rgt;ni ßU P)eQ yendicat: Ita non obfcurè innuit,neqj Chrißum à nobis Saluato» fem l^demptore agnoßipoße, nifi ilium Deum yerum effe certo nobtis conßet.JsLon tam ergo fua fftuata gloria caufa^quàm propterpublicam humanigeneris falutemßefus Chrißusßtam Deitate uerßtsludaostarnprolixe amp;nbsp;conßanter aßirit. 'Pracipuum yeru huius demonßrationis argu-

*''^’‘^^ffgt;eß,quodPiuißcandipoteßatefe inßruÜüefßait, quam folius Deieffe omnisßriptura do-‘^ff^^Mon occaßonedigreJßcseßnuperin locum de yniuerßli mortuorum refurreitione, quam dlted pößremum,in quo promifjaßbi yita aterna pramiapij recipient, impij quot;Verb ‘‘Pfealienißmpiterntspxnarum infernalium cruciatibus adiudicabuntur. Qua omnia in eumß fm a nobts conßderari debent,'tgt;t ipßm agnoßarmtsferuatorem noßrum amp;nbsp;euangelijpraceptis ob-^fmjieremusine iudicem iußum öquot; feuerum yindicem cogamurfentire,quemßlutis authore amp;nbsp;ma-fum nolumits agnoßere,Facit autem adhuius doilrina illußratione amp;nbsp;conßrmatione locus hic^ ^^f^f^effefffitis’.quo primttm probat ,fenon temer aria amp;futili arrogantia tantum honore f- IpPfendicarefedhuncßbi merito deberi : deinde iudiçium fuum iußißimum fore docet, nee ali-habiturum,quod de eius aquitate conquer at ur,

yfetit autem quodfupra dixerat,fe nihil pofßfacere ex feipß,amp; illud ad locum praßntemac- Chriflo iudiciS ßiudicandipoteßate natur aliter (ut ita dicanfeße inßruilum.Tdo poßum ( in- iure debetut,

'‘^’^^'tßfacerequicquam:ßcutaudio,iudico,amp;c.FJumiliusautedeßipß loquitWy^t alibi mo tti{imus,yt aduerfariorum de fe concepta opinioni reßondeat,qui ipfum nudum homine eße arbitra-

•'^(fgt;jiuttaq^eifiPobis quidem abfurduamp; infolens yidetur quoddico,quia in yilem humani ‘^fi^f’jjumptaße^gfjj intend,fub hac latentem deitatem ignoratis.Sed 'Vtpaulo ante dixi, earn efßs 'ftterpatrem amp;nbsp;me coniunBiontm,'vt nihilpoßit ab alterutro ßeri,in quo non alteriM quoque yirttis

fßulgeat-Jta hic quoq^ illud obferuare oportet, Jdeque enim nego iudicandi poteßatem

ni tirjoli Deo competere : ßd quia ego amp;nbsp;pater Deus ynusfumus, nbsp;nbsp;Ule per me,ego in illo omnia nbsp;nbsp;'

C A P. V, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;IN' EVANGEL. IOANNIS,

facio^eadeni ^uolt;Ij ratione meiudtcem olim yenturvm tjje dioo'. amp;nbsp;iudiciuta illud (ione,fiddiuina yirttite admtniflrabitur.lgt;lamficutaudio,ittdico.ldeß,ßcuti «go, cùmab illo diuelli aut ßbarari nullo modo poßim, Ita yero imfietatts morte dignumfutent, fi eaJibi yendicare igfum audiant, qua omnißriptura teße, W nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

aßribidebent.Qjto argumento hodie etiam aduerßu ludaospugnare debemuf, qui idololatria accußant,quodßaluttfßgt;em amp;fiduciam in Chrißum collocemtt{,quemhominemß^jj\j^ in terrü yixiße nonpoßimui negare.Ätquinon cupimtt4illudnegare,quinpotiui eoglorianmM^ qteiyeriu tir ^eternute^l^ DeißUits,amp; quem weresetiampropheta l^llOVA yoeanf ( men T)ei ejßntiale amp;nbsp;proprium ei'^)propternos homo ßeri,yitam interrirmortalem apert ,w ƒ nobis mon dignattis eiÇ^, Libenter ttem ampleUimur quacunq^ de eius humiliatione dicuntuß [ tundem ab aterno Deum y erum ejß, amp;nbsp;dlius carnem quoque in cteleßis et diuina gloria conjorß iue^am ejßß:iamtts,iuxta illud ^auidùr Dixit Dominas Domino meo, Sede à dexterainij' Frußra ergo humanam Chrißi carnem impij Uli nobis exprobrant,cnmßdei nojlra bajs mentum ßt ipfe Deus, qui ( yt y et er es promißiones amp;nbsp;prophetarum oracula forepradixerail) carne manifejlatus ei^,yt noßra redemptionis negotiumperageret. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

Chrißi nbsp;nbsp;nbsp;Sequitur altera huius loci pars, qua tudiciumßtum iußum nbsp;nbsp;aquum eße docet. Quoa

ütßitmeft, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tuidentißime colligi queat,quodmodo dixit,adhuc tarnen aliam rationem profert : Qum nonqt^^

yoluntatem measn ,ßd yoluntatempatris,qui mißt me.^iaenim extra controuerjiamei(,gt; [ yoluntatem iußam amp;nbsp;aquißimam eße,ßeri nequit,yt iniujle quicquam pronuntiet, qui bapej uat,amp; ynicè quarit.i^itquihoc egofacio (inquit Chrißw) amp;nbsp;ideb iudtcium meum nullius tis inßmularipoterit. EJl autem in hifcelocutionbwJimpliciter retinendusßnts etßopiis Cbrifih quem ipje hac omnia dirigit : ne illorum contentiontbus tranßuerßi abripiamur, qui hinc dißuu» occaßonem arripuerunt de yoluntate Chrißi,Än nimirumeaàpatrisyolunratediuerjifihamp;î^^' modoàpeccati macula eximipoßit Chrißus ,ciimjibi yoluntatem aliam tribuat,quam tris ei^, amp;nbsp;qua ßila abfolut'e ßanCla esr iußa ei^f Ätqui nihil tale hic dicititr ,ßd in hom'mtsß' ßna, quamß)laminipß)agnoß:ebant aduerßarijißuddicit,yt oßendat,ßenon butnanoaßed'S p ripi inter iudicandum,yt ijsßerißslet, qui carnis yoluntatem amp;nbsp;rationem ßequuntur. Qumtt^'^ tales aut amore aut odio occupatißunt,aut etiam multa ignorant qua ad cauße propofita cognuß' nempertinent,adhac oratorum amp;nbsp;caußdicorumßsphißica decipiuntttr : ßerinonpüteS^,quf^''^^ quuts aliquandopronuntient.Td yerb absße alienißimum ejß ait Chrißtis, ör ex aduerßu’KßV tentia jtbi yoluntatem hic tribuit,quam minime habebat, corruptam ntmirum amp;nbsp;deceptionibiu^ noxiam. Ei^igitur hoc loco intempeßiua dißutatio de yoluntatibusinChrißoamp;i»tp(^f^^‘^ (ne quidgrauius dicam) qui eius yerba adjinemalium detorquent, quam qutipßpropoßuiß^quot; Fleque tarnen ’^lonothelitispatrocinamur ,ßedytin Chrißo naturam diuinam amp;humaMm^' noßcimus,ita yoluntates quoque Uli duas tribuimus,non tamenpugnantes ,eä: proindepecc/ttotntß me obnoxias. Quoadenim diuinam naturam,eadem omninojilijyoluntas ejl quapatris, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

ro humanam naturam, crucem quidem horruit amp;nbsp;mortis ßpplicium deprecatuseilj, : autem,quiaßtotupatrisyoluntatißubiecit. Fluradehoc argumentoin ‘‘MarconoßroHomil.^^^' diximus.FLunc omißis dißutationibus ßperuacaneis, traaationis huius capita obßeruemiiSij^( funt: Chrißoomnem iudicandipoteßatemejßa Deopatretraditam: Deinde y enturam bunt iudicem in nouißimo die:Toßremb iudtcium hocfore iußum. Summa itaq^ hac nobis curajitgt; yttt' ram illo iudice poßimus comparere. Quia enim iußtis eîf,feeler a impunita nonßnet.J^ßn^ confolationempetamus in aduerßs amp;perßecutionibus, qubd remuneratorem olim yenturum eum,pro cuius nomine nuncaffligimur. Cateriim yt huius loci conjyderatio ampliusnoßrainßt^^' tioni amp;nbsp;eonfolationißruiat,duo htc erunt nobis excutienda.

ludicia Deifem nbsp;nbsp;nbsp;Frimum, Dei iudicia femper iußa amp;nbsp;aqua eße, nee quenquam de Ulis debere conqueri

pertußafunt, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;paßtm jeriptura,neque alia eßepoßunt, ctim Ule iußusßt,adeoque iußitiaaternaßt,Fatentur

idem omnes homines, quando ipßs bene eif, nec aliquid aduerßJentiunt. Quando autem ydtMUi^ diuturnis excruciantur ,yel egeßate amp;nbsp;famepremuntur, yelperfecutionibus exercettturpropt[ yeruatisconßßionem,ßorenttbusinttrea amp;nbsp;jeliciotioabtmdafitibusimpijs färmanißflis

. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;’ H o M I L I A XL. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;?ƒ

//e Dei itiflntadubitan incilgt;iunt, max awdiuntur yoces iflle : Cur yia impiorum ^yfirAtur^óquot; cur feltciter apunt ^ui intjmdentißiine ^rauaricantur Qw) yfque ‘Dominetla-''j amp;non exaudiff ’Mulet deni^ue eo yjqueprogrediurteur ye Deum yel mortaliafror/uf ne-

amp; ’^fteaKantiyel etiamfceleratorumfludtjsdeleiiari, amp;proindenos ipfifrußraferiiire clament: ‘^ulachtas Capite tertio dißcnt. J^e^ucimpijs modo amp;nbsp;carni per omnia ^ogitationes obrepunt, yerurnetiam pijs i iterdtim tale quid in mentem yenit, jicuti in

gt; ^f(i de femetipfo quot;Pfaim.y^ßcjcripjit: Parum abfuit quin nutaßent r ^^^thfetèeffufifueruntgreffmmet. ']^amyrebatme amulatio propterßultos,cumprojperi^ ^itmimpiorum yideremyCä'c^ProdePferpo nos inhaccaufa diligenter inßitui: amp;nbsp;primo qutdem

t tenendum eJÇ, nibilpoßeDeo y el inßcio yel mtiito ßeri, dim omnipotent ft, e!}' ipßus proui^ tgt;ttta ad res omnes extenaatur. I^^od yt in fcriptunis ybtque traditur tta tn totius mundiguber-*'ß.‘’^^^‘‘^^gt;gt;tconßicitur amp;nbsp;in rebus minimd adeb manifeß 'e elucetytgentium quoquephilofo-. t ‘ I Ittdagnofcerepotuertnt. ‘Deinde cogitemus non pojße quicquam ab Ulo iniu/îèßeri, qui legitim ^tlt;tn habet in ontnta imperium , amp;nbsp;cuiusfient omnia qua tones bic orbts continet. Siue ergo opes

,fie yiribus amp;nbsp;yaletudine nosJfoliet, fiue coniugem amp;nbsp;liberos aaferat nibil tarnen alie.^ ’’''W rapt ,fed quodfuum ftbi yendtcat, Eadem eif_ ratio in pcrjecutionibtts, exilio amp;nbsp;reli.^ j'ttsaduerfis omnibus. Quia enim ipfius opusßumus liberum Uli esf pro fuo arbitrio nobifcum a* ^1‘ii nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;prauus in ilium cadere non potes f, dim ex ijs qua nobis accidunt, nibil

(otnmodi autincommodi poßit redire. Quoad yerb afflidtones piorum lt;sr profperitatem ^l^Ï'^^tim^muleafunt, qua illic Dei iußitiam afßerunt.TrimbenimiußumePf^^ ytmundtfce~ tta ppiturtu J iudicia fua à domo ßa exordiatur, ne quds ilium tn fuis ea probare putet, qua in jtjeueriter punit. Deinde exigit hoc innata nobts corruptio , yt dißciplina arcîiori in oßicio ^’'^‘^^tamur, quando optimiquique inßcundts aut negligentiores ßunty aut aperte etiam laßci.-titunt. Tertio affliihonesmeritbijs immitti cogitemits^ qui beata immortalitatts haredesßeri (tipmus. Cur enim non cUm Cbrißo afßigantur qui cum illo yiuere amp;nbsp;regnare yolunt s’ Poßre^

gt;ftutflorereyideantur impij ßubrica tarnenePf^ illbrum conditio, amp;ßre ex improuißpere.-^‘tignpntniofe, qui paulb ante fèmidei quidam eße putabantur, Qubdß y erb nibil tale illdaccia atßtßentur tarnen ad tribunal Cbrißt oltm yt dignasfua impietatis pœnas exoluant. Eß ergo ^ßiijitmus Deus, amp;nbsp;tußa ßnt illius indicia. Quod qui ad bunc modum confiderant ij nequaquam 'wpatientia yincuntiir, yt aduerßus ilium murmurent,, fed in aduerfis quoqUe illius aquitatem amp;nbsp;wttatempredicant,ficutiinIobi,Dauidis amp;nbsp;multorum aliorum exemplts e^^ yidere: quibus ti’titto adnumeraueris ’Ivlauritium Jmperatorem, qui dim-ipßßedante duo ipfiusßlij amp;ßha tres , ^fiierentur,deinde yxor quoq^ ad mortem raperetur,feq, illam mox fecUturum fiiret, exclamabati nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;’

'd.lterumbuius loci caput ebfl exemplum Cbrißi,quodmeritb obferuari debet ,quandoipfenoi f^xepliun ctrri ^ß^tnadeiustmitationembortatur.Pote^f hoc ,imb etiam debet,adomnis loci amp;nbsp;ordtntshomi.- omnes imi'’ ^tiextendi. Trimo igiturimitentur hoc magifiratus, quibus fua iudicia Deus commifit,amp;ni-ßpronuntient quod Ulis aduerfum fit aut contrarium. Si enim Det filius non plus fibi arrogat, Ppatrisyoluntatem attenteobßruat, qua impudentiafuerit,bominem mortalem eb audaciapro-^redt^yt potefiate fibi conceßa proßa libidine abutatur s’ E^ itaque impia amp;nbsp;intolerabilts illo-ttim 'tiox,qui immunitatem fibi yendicant, ó* hoc y num in ore habentiSic yolo, ßc iubeo, fit pro fßioneyoluntas.'Meminerinc ergo indices, Deum non frußraleges iudiciales tulißi, ßdex Ulis fimendas eße in quauis controuerfia iudicum ßntentias. Cogitent prater ea,ßlegumamp; iudicio-rftnDeiimniflros eSx executores, non autem dominos, eße conjlitutos. Tueantur ergo authoritate Jua bene agentes, amp;nbsp;rurfum improbos tranfgreßbres dignis pcenis coerceant. Et yt ex odio innocen-tem damnarepceltis eße norunt,tta non minus fe peccare intelligant ,ß exprapoßera mifericordia fntes abjoluant, quos Deus ad fupplicium abripere iußit. Qtfi enim in lege pracepit, nepauperts (eufam iniußam ornemus,multb minus manifeßa feeler a yult imptinita dtmitti. Et non minus ye-rt quamgrauiter Solomon dixit ; Qui dicte impio, lußus es : huic maledicentpopuli, amp;nbsp;deteßaburt.*

tur eumnAÙünts,Et rurfum :Quiinßific^t impium amp;condemnat iußum gt;nbsp;exajito minarur 2)ominfi^, T^am qui feeler atu parcunr, primo Dei praceptum tranfprediuntuï ) punire lußit. Deinde fuo exemplo Deum nimij rtgorü accufant, amp;nbsp;cum dlo nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

ßtfcipiunt.Tratereaimpunitatü fcelerufnamp; licentiapublicaauthoresßtnt,quafnreifif^^^^ tialem ejfe, omnium feculorum exempla teflantur.Ädhac tarn illü nocent quibtn indi^n^K ■ quam bonü quos tueridebebant : dum hos quidem opprimi amp;nbsp;diuexaripatiuntur, illos'V(^'’r. dulgentia audacioresfaciunt. Fit ergo frequenter, quod yt patres afiltjs, quos indulge

. uerunt,impie yexantur: Ita magifirattu eosfibi reipublica grauißimos hoflesfenMh^ . , dignepepercit, ciim frppltcium mererentur. In T^mana htftoria certi Ciceronem à militum crudeliter occijum effe legimtu^cuius caufam Ule defenderat, cum parricidij reus »yiccedit hù, quod iudicijspublicû cefràntibud ^adpriuatam yindiÜam accendunttttge^^’^v anirrù. qui iniuriasfibi illatas fufrerre non pojfunt. ^Atpriuata yindi^la cupiditas tentifrima euertit, amp;nbsp;interdum ad immerentes yfquegraffatur, FLec e/Ç, quodàfeeler guinepij magtflratus tantopere abhorreant, quando Detu ipfe iudices à janguinis reatf»! ' quoties de illùpuniendù loquens addit: Sanpuûillorumfltfuperipfof.Etfcimta aliquot tncurrifre amp;fanguinùreosfa^os effe, quodimpijs amp;nbsp;diuino iudicio damnatùpepercijfent-ef rum numero funt Saul amp;nbsp;Achab. Difrant ergo Dei iudicia amp;nbsp;Chrifli exemplum olflrtuf^’ï cunque magiflratum cum laude dr publico bonogerere cupiunt. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;J

Eeeleßanun Deinde tdem ad fe quoq^ pertinere friant ecdeflarum miniflri,quos fuaril legum atque itfdieUi mimjtn, pracones Detts conflituit. In y eter i t eflam ent o caufregrauiores adjummufacerdotem defetdti^‘^.] yr de Hits ex Dei ore pronuntiaret : amp;nbsp;apud quot;Malachiam eo nomme facerdotes corriptuntur j^ inlegefde^i iniudiciorum Deipromulgatione perfonas reciperent, Etflyeroyetutdludr^ dorium abolttumfir, durât tarnen adhuc ecclefla miniflerium, in quo cumprimà cauenduunf ■ quid pro perfrnarum reffedu prater ofliciumaminiftrtsflat, Peccant in hoc, qui eadem^tof’ quibufdam odiofe exagitant, tn altjs autem\ excufant atque exténuant. Item qui nefas amp;nbsp;ejfe clamant,quod fieri permirtir Deus,aut etiamfieri iubenrurfur yerb quod hie prohihuitgt;»^^'‘^^^ efe docent. Praterea quifeeleratifiimos quofque pecunia accepta ab omnt reatu abfoltMnt,pi‘i‘' verbautfibi meritb contradieentes ad infer os detrudunt. Fiunt hac omnia hodie in plane eum regnare yideas, quem leges dr tempora mutarurum effe Daniel olim pradixd. fe Chriflt yicarios effegloriantur,qiu)s tarnen us nunquam agnoftet,cnm eius adeb dtfiimil(tpgt; quot;fel ynushic locus euincit.

‘ tem Dei patrds, quinosquoquemiftfrèdictpoteS^.Exilloenim'tiitamhabemus,amp;ide»id^Ts los'vocar,dr alieuicertooffteiodeflinat. Semper ergo fonetin auribus noflrrs hac Chrißifi^^^’^ necquiequ^m nos red'efaduros cogitemus, nifi quaranius yoluntatem Dei, quimifit fruguflinus monuit, intolerabile fielus el^, ftfuam yoluntatem y elintfacere homines,qM^‘^‘^ burn audiuntdtcentem, Hon quaroyoluntatem meam,fed'rgt;oluntatempatrrs,qut mißt^^‘ jf , graue nobrs fitDet yoluntatemfrqut, quando confiât noflramprauam dr nobü ipßsnoxisfi^ fdutaentmintelleduinoflernonpertiptt eaqua funt^iritusDet, drquaadnoflramfrlf^^^^fi unt:fieri non pote nbsp;nbsp;yt ad ea feratur yoluntas noflra,qua ignoramus. Et qualiaßnt noßraßj^

ria ipfi apuerrs expertmur, amp;nbsp;tn infantibus manifrfl 'e cerntmus. Sufßedum ergo nobisßr, carofuggerit.Deiyerb ^oluntatem tnrrepidèfedemur, qua ytfanda dr iuftafic etiambonsamp;ß lutaris eif^.Kultenim^tomnisgenerishominesferuenrur dr adyeritatiscognitionem Hac ergo nobis dr religionis dr totius 'nita régulafit, qua nos err are non flnet, dr mox docif qutdnosinre quautsfacereconuentat. r^beaautem quamprimnmdeflexerimus,intenebrssamp;^ tium pracipites raptmur : neque aliqua nobis excufatio reltqua elf^, cum yoluntatem nobis fummafide manifeflauerit. Sequamur ergo frruatorts noflri lefu Chriflt exemplum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'***

in magno Ulo dte iudictj pro fuis agnofret omnes eos, qui yoluntatem patris fuifecerwt. ienedidio,honor, gloria drpoteflas in aternum.Âmen.

Sicgotcftordc meipfo, tcftirrtonftim meum non eft ult;rurn. Alfus eft qui teftatur de me, amp;nbsp;fcio uerum efle teftimonium, quod de me te^ ftatur.VosmififtisadIoanem,0Cisteftimoniutn reddidititcntati: Ego autem ab homine teftimonium non accipio:fed hate dico,ut uos fernes mini.Ille erat lucerna ardens dC lucens : uos autem uoluiftis ad tempus exultare in luce cius.

0* ffr auibw arguments demonflrAuitJjucKfq^ teßn CJjrifltùfe'verümeJJèTieifilinmf LYX/atri coaternum amp;nbsp;eiufdem cttm illo efßnüte atq^ maieflatiî. F'tnùs amp;nbsp;ßo^iu totiui demon-J ^atiQnis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;primo crimen yiolatifabbati diluât,quod ipft propterparaljiticum fabbato cura-

^quot;ß J^^^titbatunDeinde yt oßendat,fe ynicum eße falutir humante authortm, amp;nbsp;omnium mentet pdetn excitet,qua apprahenßtf nobnßalutiferßt. ^tpoterant hàc dicenti obijcere adùerjarij^ rJffnßarum laudttmpreconem ejß,lt;^proindeßdem ifla ntillam mereri.'pergitergo,rit do^rinant ^(ttfiimonijs quatuor ex ordineproducfti confirmât, Ioannis 'Baptifla nimirùm,Operu fuo.rumt ^(i/gt;atrùamp; Scripturarumyeterts Tefiamcnti. Facit itaquehac parsplttrimùm ad declaran» dignitatem,quando docet, illam nec nuper inuentam efiè, neq^ hominum modà twonijs nitifiedtotiusficriptura confienfi amp;nbsp;authoritate diuina confirmari. dnprtefiriti loco loaft ^(flimonium producitur^quod qua rationefiat yidebimtM.

’’inopio obiebdioni illorum occurrit,dicens : Si ego tefior de meipß,tefiimonium meum non e/Ç cWfiut noii ytrum amp;c, Itayeroper Conceßionem amp;nbsp;ex eorum j'ententia Chrifius loquitur, quiipßm nudum proprio taïuîi ^ninem^ affedlibm obnoxium éjfiepittabant.Si enim rem ipßamjfieSlemM,yerißime de fètpfi te- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ni-^

T)eus yeri{sjit,neqj ipfitts teftimonium quij'quam reijcere debet. Q^is enim (uarettiM teflabitur,quàmipfie ‘Deus,qui nififie hominibusmanifiefiaredignctur,nemo illum no ^ijjepotent. Kndeinfra Cap.S dicetiEtiamfii ego tefior de meipfio,ycrum eifi, tefiimonium meum: ^^tafiioyndeyenerim, amp;nbsp;quo yadam amp;c, Senjus ergo huiusloci elÇ : Eflo, nullittsautboritatês tjje ebeat qmcquid de meipfi loquor. S cio enim legibus public es conjîitutum eße, ne quts in propria tefidsfit, FLouipneterea iliud Solomonts, quodexJliritusfiuggefitonß edictauit; Laudet tealienus,amp;non tuum osiextranetu, ôquot; non labia tua. Libenteritaq^oc ya-,^^o^ttdo,meum teflimoniumnon eße yerum,idefifiidoneum,quodfidem mereatur. Âttamen noti ' (ofaljum cenfieri debet quod modo de me dixi:quia nonfiolics.,neq^ ex aßetlu carnis illuddixi. Ed^ qfi de me teßatur, cuius tefiimonium ficio efiè yerifiimum, amp;nbsp;tanta aUthoritatts efiè, yt ^^dlud reijcere nunquam poßitts,yt ut mibi amp;nbsp;doblrina mea aduerfiemini.îfiud y erb de pâtre di-^f^i^texfiequentibuspatebit, ad quem quafiequuntur tefiimonia omnia refierripofiùntfiiim ex eius 'ßffiattonecum loannes turn yeterespropheta omneslocutifiint. Hoc enimpotißimum hic euincëre fißtaufiamfiuam non fiuo tantum aut alterius hominds,fiedipfius Dei tefiimonio niti. .Atqui idem ^j^etipßs dtcerepofiunt omnes credences. Teßamur nos Deifilios efie amp;nbsp;regni cœlefits haredes.

Fundus amp;princeps huiusfiatan: Fos ifia de yobifipfiisdicitfs,amp;proinde yana fiutilis f Ç/-' ^dFf^ßiOineqj yos ilia in Dei iudicio tuebitur.At nos yicißim refionderepofiûmus: Agedu, ^^H^^ptcreatur quodnos dicimuf,non tarnenfialfia nbsp;nbsp;nbsp;hac nofirafiducia. Idem enim ‘Deus

' ddcm teßatur in animts noflris fiiritusfinblus, in quo clamamus ^pat(r;fir quiidemnofinsfialutisarrhaboeSfiamp;c. Fides ergo cum nofirafialute amp;nbsp;eiitscer-'^(^iun^um efie,quod hic defiemetipfio Chrifiuspronunciat.

^ib 'L nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;admirabilcsfilij Deifiacilitas,quiyt nofirxfialuticonfiulat,le Chriftas legb

us inter honitnes receptcs yolens fiubijcitur. Toter at tnim pro fiuo iure amp;nbsp;authoritatefitmpliciter nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fioini

‘‘^^^••^cdnoßratnfirmttatifiefieaccommodat,amp;ytantmosHofirostrahat,modbrationibus ^^^*^ iirgumentù, modo tfilimonijsytitur.Facit idempaßim inficriptura Deus, quando diHafiua ra ^’''^’^luculentis confirmâtpveletiamfiuorumiudidorumnobK rationem reddit, yt amp;nbsp;iufiitiam ’

elw agnofcamttiy^ illtn conßderatwne ad^œnicentum exàtemtir.Eù igitur deteflabilwf (Z'. rum improbitas amp;nbsp;periinaciaj qui nthilominuf Deo contradicere amp;nbsp;reluitari auaent, amp;nbsp;nbsp;nbsp;'1'

cum leuißimo aliquo ardelione resß[,dißrtts illtus oraeulü impudenter ogganniunt. terea exemple Chrißifalßorum antiflitum tjrannis, qui jitas confiilutiones eccleß»ob(ruitinlt;gt; quamuK nulloßriptura teßimonio confirmentur, illas tarnen ab omnibus recipi yolunt, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

nam eccleßam errate poße negant,cttm non error es modo,fed horrenda illiusfeeler a amp;nbsp;in omnium oculü yerfentur. Neq, eo contenti, infuper earn immunitatemßbijpßs yetiiicant!^ neqjeprxhendidebeantaquoqud,neq^etiam alicui mortaliufui minißerijratione reddeff* tarnßecults aliquot herum tyrannide eccleßa,fedyidet illam Chrißus Dominus, quiinultit^ß.', Te/limoniam nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Objeruabtsprteterea Chrißi diiîum,quopatrûsßtiteßimonium cofirmat amp;ornat.Scio{f^r f

Df» Kfr««gt; f/l, yerum eße teßimonium,quod de me teßatur. Quod de omnibus intelligi debere,queepaßdn pturts habentur de Chrifto,paulo ante diximus.Kerißime autem hocdici,resip/a doeet.Sitf^’’^/^^ mißiones Dei primas amp;nbsp;prophetarum yaticiniacum euangelica lefu Chrißi hßoria conßf^^’ nia interfepulcherrime conuenire yidebü,'\gt;t nulla falßßecies appareat. Ex ^brahamiß^ß^i^^ feiturum eße humanigeneris redemptorem,olim Deuspromifirati^t Chrißum indeprodijff^’ thans eäquot; Lucas euidenti genealogia demonßrant. Eepus incarnationis queq^pradixerat quando ludteis fubalieno tmperio feruientibus, Dauidis familia ad priorem conditionetn quamfub leßiyilemamp;ignobilem habuerat. Qiiod quam yerè diClum ßierit, Lucas in Chrißi hißoria eutdevtißime docet. Eadem ei^ loci natalis, operum fiu miraculorutnfr^ £ mortis,refurredionis item amp;afeenßonisin ccelos ratio'.qux omnia olimprtedt^a, amp;nbsp;deincep^quot;^ mè praßita funt.Hinc yero concludamus,no minus yera eße,qugdeeiusaternadeitate noßraredemptionis myßeriotraduntur,cuinsipfe mediator eßedebuit. Jdyerb adßdeinojn^ firmationem plurimumfaciet.

Ioannis Bapt. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;His pramißis,teßes ex or dine incipit producere,inter quos primus prodit Lannes

teßimoniumde quoßc agit,'Vtilliusteßimonium irreßagabile eßedemonßret. J\lamprimo aiv.VoS Chrißo, annem,amp; is teßimonium reddidit 'tgt;eritati. Htfloriam vidimus Capprimo,amp;huius minit,ne loannem reifere poßint,amp; yt oßendat nullam inter hune amp;nbsp;fe collußonem ßijß-ceret.T^onalium yobis teßemßßam,quameum,cuiusßdemipßyeßraauthorifateamp;i^^^^ lauißis. Cumenim Lannespradicatione amp;nbsp;bapttfmopanitentiatotumpopulumin amp;expeClationemexcitauißet, “Voj neyeßro ofßciode/uiß'eyideremini,legationensadilln’’!^ yÄ honortficam ex Tharißeis,qui ilium quisnam eßetßnterrogarent. QuodnunquamfailnrtnA^ nißillummagnie authoritatis hominem amp;nbsp;fide dignum eße exißimauißetis. Quidytf^^^'^' ßi inde magnam haberet occaßonem aliquidde femetipfo glorioßus dicendi, amp;nbsp;^leßix transferendi,nihil tarnen huiusfecitfed ingenue ör bona fide yeritati teßimonium redatdß . de me teßatus eLÇ,qubd aternus ßm Dei filiits,^ agnus Ult Dei, qui peccatü omne wundt adeoq,promißus Ule redemptorfim,quem omnes audire atqßtHari debeant.ßute ergo leuitas,qua yos mihi tarn infenfos amp;nbsp;aduerfarios redditß LLc yerborum Chrißißnß^ bus memorabiß exemplum continetur hofiium yeritatis : qui ciim omniafua aßutißiwt inß[ ita tarnest à Domino infua aftutia capiuntur,yt ipßfuisfa^ts feipfos prodant, adeoq,pf'gt;ß!^.jft/t ipfos condemnent. Koluerunt ißifurgentem euangelij dobirinamextinguere,amp;legaiio^*^'{ graui amp;ßlendida loannem yel ab inexpto abßerrere,yel inßaspartespertrahere,y tarn in ecclefia tyrannidem retinerepoßent. Sedadeb non obtinueruntquodquarebant, Lannegrauiterreieblißnt, amp;nbsp;exeofaHo Chrißusargumentumpetatfirmißimumiqnod^ Li amp;nbsp;yoluntarite contumacia conuincit. Idem ab UlisfaClttatum el^, quandoprophetarttistßl txornaruntatq^ coluerunt,quorum doÜrinam interea hoßUiterin ChrißoperfequebantuS-multa huiusgenerisßunt m aduerfarijs noflris, Glorianturenim fucceßione apoßoioru^^p C oncilia y eter a in ore habent,martyrum fepulchra amp;nbsp;oßa religiofe yenerantur,adhitc eras legunt amp;nbsp;canunt in templisfuis. At qui omnia ißa yeritati teßimonium reddutitiqpf^'^ fitemur,amp; quam ipfiin nohtsferro amp;nbsp;igneperftquuntur.Suo igittir indicio fefi, ytfiti«^gt;f ^fi^^ßßs intxcufabiles rtddunt,(ùm nihilominusin yeritate oppugnandaperfeuerentt

H o M l I, I A XVb nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;8^ V -

indiuiriMmyßerijshùmanoteßimonioquot;Statur, Chrifluthontl' '^6;/' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;diluit dicem; Egoaut ab homme teßimoniünonaccibw.ledhxcdtcOfyt teßimonifi

fgt;bßeruabimus ßllum ex aduerj,ariorum ßntenita loqui,necßmplicieer ho- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;habet*

Jea t nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;althi dtßipult^ mander, yt ißftus teßesßint Hierofolymii,amp;' in lu-

»on ot nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;extremos or bis sardines. Senfits ergo eß, qubd hominum teßimonijs

inllit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^^^^f‘''^de negligereßoßir^ ipßs tarnen fti, quofacilius ipfi mßalutts cognitione

' ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^‘hf^^ditoseßedocet. Optemus quidem innocentiam amp;fi-tw Twußorum teßtmonijsproharipojße, yt amp;nbsp;alijad hanc amplexandam extiten-luis Dtb nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;inßlicitas^yt y el nemo illam agnojcat^yel agniram quo^j multi calumnijt

r ■ ft^S^^nt amp;nbsp;obruant'.cogitemits nullo hommum teßsmonio nobts aptid Deum opus eße qui cor-jufficiat nobtsßiritusjanili teßimonium) qui nos de gratia “Dei amp;fti

2)«V 7? nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;W?r4rf deyerbi amp;nbsp;eccleßaminißerio.Ehi principio tessendum ejÇ, Qs^rrffwwî»

tu! ha ' ntjßeria nullis hominum teßimonijs opus habere. EiÇ^ enim Deus ipfa yen-natura mendacesfunt^nec quicquamy eri dicerepoßunt,nißi yeritatis di-Deindejcripturafacra,cuiuslibris myßeria ijla continentur, quia

fnej nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^dei(^diuinitus inßirata ei(j,nulla hominum authoritate nititurßedipfaexfefefidem

Illi ^^pudentifima ei^ eorum temeritas^qui ytÂreopagitx quidam noui in eccleßa earn lumen nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Mendicant,quodipfirumteßimomoßripturasfacrasoporteatconfirmari, Eoluit

tnbt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;mtniflros eße DeitSy qui de Chrijlo lefu teßenturyyt nos feruemur,amp;his

l J nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;conßdt, Erimo enim tanta eEf human« natur« infirmitasp^t Dei nobis coram

ek t) I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fuflinere nemopoßitßcuti oltm in legis promulgatione Ifraelitarutn exemplo

mult nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;occult« multis nominibusfußeÜ« eße^poßunt, dim amp;nbsp;ipfi nobis

If nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;imiaginemuryamp;fat an eopratextu fefe apud nos mirifcc inftnuet. Ef ergo nobts confu

^u^jtioluntatemfuam amp;nbsp;omma flijfui leju Cbrißi myßeria ßriptts comprehendit,amp;' eoruu dm nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;condituityqui non exfuo cerebrojfedex jcripturis Chrifto teßimoniumred-

^cp nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;omnes eosJalutts expertesfore,quicunqj illis improbècontradicunt.

^n- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^uiem in Ioannis commendatione Chrißus,yt euincat,ipfisfibiproprij exitij author es ludai ippßhi

occajionem noluerint ampldïi. Illefnquit) er at lucerna ar dens amp;nbsp;lu- nMhores intea

i) i- Wernam yocatpropter yerbi minißerium,cuinsfinis e/ÇjT’f homines cxleßi luce illumi-diutna yidere non poßunt. Typum myßerij huius ohm tn lege continebat

U lutn aureurHyin quo lucern«perpetub ardebant. Signßcabatemmyerbi lucem tnecclefia fiunauumextinguifedaßidu'econferuartdebere. Eulchreautemlucernisconferunturminißritquia ^yicernalucem non exjemetipfa habet,fed aliunde accediturtltaniji ßiritu Chrißi(quiluxyera {,Jjccenaantur illtynihil ludsprabere poterunt. Commendat ergo htc Dei beneficium ChrißuSt j^Kum brophetia aliquandiu ceßaßetyin loanne nouam lucem accenderit, hunc lucernam arden-ucentem yocando, officiofüo diligenterfunHum eßedocety yt qui tarn doiltina quam yit« ipßspraluxerit. ^id autem yos!^ Voluißis ad tempus exultare in luce eius. Id ei^,fimu a -n nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;aliquant Uhus apudyos eße authoritatem, amp;nbsp;miffa legatione ex illo yerumpercun-

n n r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^^^iido yeßram modo gloriam quxfiuißis, non potuit diuturnum eße hoc ye-

J iHbijtudiutn.^ Imo quam primiim Ule yos accußuit, amp;nbsp;adferiampxnitentiamhortatuseif^, Dei /i iumfpreuifis, amp;nbsp;maiori in pretio apud yos fuerunt errorum tenebr«, quam lux illa falutarts, que mifjodiuinitus accenfafulgebat amp;c. .-ddumbratur exemplo hocmundi huius ingenium.Q^att Pßmiutn innotßcit diuprius occultata atqßepulta yeritas, magno cum applauß i'llam multi re-tipiu , n e quot;tiero hoci ß^ia in ea yolunt exultareid eßpriuari comodiße coceptaßngulifub huius petextujua querutyalius opes,ahus honores,alius yiuendt licentia et quiduisprofuo arbitrio agedi ^ffj^lg^t,magnific'e yeritatis dollrinam pradicant, yt nihil non pro ja luriyideantur. Quamprimiim yero eamprauis fuis cupiditatihus amp;corruptisßudijs ad-nirjari yident,moxferuorilleextinguitur^ö* Iticem quoq^ extin^am yolür,€b q^ubd^tenebr«ßudijt

CÄ P. V» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I N E V A N G E L.. I O A N N r S

ipforam trta^^s jtrwunt.Sunt tfgo fimilej malxfrugù famul0.,qui adluctmam tufycum opMj^attre dtbfYtnt.f^t tnim illieagaudenr, dum if forum lafauiaferuit,tandem exttnguüne,Ji herumaduentareaudtant, quofaciliwfuam nequitiam occultent: Ita ifiiettf’ii^'^ gloriantur,tjuàm diu tlload fuosaff^eU»s ahutifojßtnl: yhtyero huiui lucefeccatafuaar^i'^’ . ‘Dei iramfthi denunciari fentiunt,illic 'o ifßfrimt de ea extinguenda cogttant,^uafi hac[i(lgt;lii(‘‘”^ ^uoei^ iudiciumJimulJublatumft. Et quod tngenereßt circa euangeUj doSrinam,bocifßigt;n huiui miniflrdsacciderefolet. Siquienim interhof reliqudffraßanc,amp;friuatn tnultorumvi^'^^'' tibw feruiunt,hi in frttio habentur,in omnium ore funt,amp;illorum nomine bleriq^gloriantitf • yelfeeler a liberiuf arguant,y el frofter ipforu do^rinam ab exterti aliquiafericuli immineat'-^ fauorille intermoritur, amp;nbsp;publico omnium confenfu damnantur, ,At quod iudan acciditijo^ß^ tempti euangelij graues panas dederunt^ hoc ipfum omnibus illorum imilatoribus tueniet, mus ergo lucem,^tn ilia perpetuo exultemHS,ytolim cum lefu Chrißo luceimtnorialiin editor inur, /lit debetur benedi^io, honor,gloria amp;poteßas in teternum. ydmen.

Ategotcfti'monium IiabeomanisqiiamToannfs Opera enini,qtßf dedit mibi Pater ut ca perfieiam,ipfa(inquam; opera quae ego facie, ftanrur de me, quod Pater miferit me. Et qui mißt me Paterj'pfcteto« tus eft de me. Neque uocem eins unquam audiuiftis, neque fpccieni eiusuidiftis: fcimonem eius non habetisinuobismanentemiquia quem die millt,huie uos non ereditis.

POßquam ’Dominusnoßerlefus Chrißus, aliquotfirmif?imi$rationibui demonßrauitß'^^^ ejfe Deißltum,patri coaternum amp;nbsp;coeßintialem, tandem ne fufjgt;e£linßeret,ytqutifPr lt;nbsp;yirtutes ambitiojius pradicaret,hoc ipfum teßimonijs idonets et irrefragabilibtt« euinctt-ElL hocingtns diuina bomt at ts argumentum, quod qui ipfa e/Ç y entas, Cr pro fuo iure/idem t’*'' poßularepoterat,tb yfq^fe demtttit,amp; nojiro ingenio fefeaccdmodat,quo minus defaluits^ef^ll acqutfita certitudtne dubitemus. Debet itaq^ nos excitare honitatu huius confideratio ne hanter nobifcum agentem noßra ingratitudine reijciamus. Cxteriimprimus teßium,qt(em Chfr pi oduxit, Joannes quot;Baptißafuitidequo nuper diximus. Sequuntur nunc duo alia teßitnontii,»‘j . bus ißo Sermone ageturiqua yt diuinam Chrißi maießatem euidenter afferunt,itaßdeinopJ^ tatem amp;nbsp;cenitudinemplurimnm commendant, quam in tota hac adlione cumprimis obfefU^’^^ eße,alihi monuimns. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;..

Opera Chrilli nbsp;nbsp;nbsp;Secundo itaq^ loco teßimonium ab operibus fuds defitmptum Chrißus allegat,qHO nuUd^ ffquot;

deipfotejlàtur dryeriusadductpoteSf^.fJam(ytyulgb dicitur) exoperefuocommendatur cp-probatur^^’‘l f

QuxcaufaeSf^,qubdalibtquoq^opera fuaaduerfarijsfudsobijcit,amp;in prafenti teßimontuf^ hgentißim'e amplißcat, Comparatione enim ytitur, amp;nbsp;ait: fit ego teßimonium habet Joanms: Opera enim qua dedit mihi Eater yt eaperßciam,ipfa ( inquam ) opera qua nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

ßanturde me, qubd Eater mijirit me.Senfus yerborum eJl^: Luculen tumjane,amp;ßdeih^^ßf efÇ Ioannisteßimonium,quodneq^ tpßßaluo honorepoteßis reijeere, ciim yeßra legationt tuifn iàm approbaueritds. 2don tarnen illudideoproduxi, quod hominum fußragijscaufa mea Habeo enim teßimonium maius amp;nbsp;luculentius,quodf militer cogeminipro idoneo cipere: Opera nimirum,qua mihi pater dedit, yt eaexequar:ea( inquam ) teßantur,ntin'^^^ß ineßehumana matorèm,eîr me ah tpfo Deo pâtre eße miffum, Opera autemßhi à Deo data dutll ttm propter aßitmptam hominis naturam,quamjolam tn ipfo Judai agnofeebant:partir» yteouj jumpatrds amp;ßlij exprimat,amp;fe nihil Deo aduerjumßedomniafecundùm illius yoluntater» cretum facer e oßendat. Et ne quts inde colligeret,ipfum pâtre inferiorem eße,max per expoßquot;^'! addif.lpfa Opera,qua egofacioinimirtimpropria yirtute atq^potentia.Qtfoadyero tiifßura/io»t^ Msßatum,argumentumitaformabM:U.emo^niß Deusfit,opera diuina ex femettpfo amp;

Wtute^iteî^facere.E^o opera dtmnafano.Ergo T)e»sßm oportet.Ât cum aîiîn firiptura doceat 7)eum 'mum ejß,perfonatquidempatrts amp;filij diflinBas^ytru^ tgt;ero eiufdem fiibßantix amp;nbsp;eßen-tixeßecolligimut.Inprafent't autem de mtracultf Chriflumloquipleriq^arbitranturt Quorum fen nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cJjrifli

teniiam yt no improbodta cum conßet,per fan^os eadem prope ßgna at^^ miracula adita ejß,altuts proprtitt ifi'iuirenda'videntur 'Deiopera,quteiliecum neminemortalium,itnb ne cum angeltt q^uidem commu tnthalettytill^perße^M^ [eßt Chrißideltaseuidentiits conjßiciatur. Sunt autem propria Dei tpera,Creare ex nihilo, Creata conßruare[\gt;itijs amp;nbsp;morbis yirtute propria mederi, Ex morte aße.-tere amp;nbsp;canferre yitam,7eccata remittereiCreaturis omnibus potenter dominari, At qui omnia tßa in Cbrißo locumbabent,amp; quot;Vt Augußinusßribit,quodcunqjpatercum Chrißofacit,Chrißusfacit: amp;nbsp;^wd Chrißus cum pâtre facit ,paterfacit:nec feorfum facit, neefiorfum aliquid agit infeparabi.-lù tharitas. Tatet hoc ettidenter,fi ßngula ex or dine inßiciamus. Deum patrem mundum hunt to.-turn ex nihilo creauifß fcriptura docet: At in eadem loannes deßlio clamat: Omnia per ipfum fa^a fHnt,amp;fineillofaClum ei^ nihil.Similiter Dei yirtute tot am hanc mundi machinam confruari con fiat'.necminuscertuei^ Chrißi'inrtute creaturas omnesali,paßiatq^ foueri. Hoc enim cum multa alia exempla,turn ea imprimis teßantur,quibits modico cibo millia aliquot hominum abipfo exatua ratafitilje legimus. Dei item opus eße mederi amp;nbsp;fanare paßtm docemur : At hoc ipftm propria yit'.. ^^te ^rißum facere,nemopoteil^ negare,quieuangelicam hißoriamyel à primo liminefalacauit. ^roimperioenimmorbis ilie mandat,amp;moxillo iubente difcedunt.[mo in Chrißi nomine apoßoli t^ßem ah infirmis expulerut. De Deo etiam yno dicitur,quodoccidat amp;nbsp;yiuißcet: Idem yero Chri lum poße,illius opera demonßrant. 2gt;!ec enim mortuos modo in yitam reuocauit, yerumetiam fi.-ipjum (^uodnentinifanClorum ynquam contigit)tertio die difcipulisfuis rediuittum exhibuit.Tec^ (ßotum'teroremißioneminßliiis Deipoteßateeße,pharißei quoq^ intellexerunt: At eandempote-ßß(nipenesfe etiamefe,Chrißus quot;Matth.parabyticimiraculofareßitutionedemonßrauit. De aomtniû lt;j«te in creaturas quidattinet dicere, quando ilium non modo morbis ( yt paulo ante dixi.» tniis) Dentis item lÿ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;immundis ffiritibus imper auiffe ßimuf.Quin potius mundi

jimul amp;nbsp;pnncipishuius mundt yiClor eil^,amp;yihîerits huius ßgna edidtt lucttlentißima in Afeenßo.^ ne,juie triumphi inßarglorioßßimifuit,in mißtoneßtritus fanCli, amp;nbsp;euagelij per totum orbem pro pa^atione,juam inuitts l^manis Imperatoribtis faClamfuißi omnes hißoria teßantur. Et in hunc % iiem regnat in medioinimicorum fuorum,quemadmodum de illo Dauid olimpradixerat. Eil^ ^^fpreueraDominusexercituum,quotitulojolum Deuprophétieinßgniunt:amp;proinde Deus quo^ eßentiie,maießatis atq^potentix. Docet itaqj locus iße,in quemfinem opera ^ßßia nohisconßderaridebedt:‘[iimirnmnonyt hißoricam modo rerum ab ipfogeßarumcogni tîweextjspeiamus,eteanosotiofe oble^emus:fed(quodipfe hicadmonet)yt intelligamus,ipf um 4 eße. Apatreyerbmißusdicitur,citm qubdabxternoexpatris eßintia,ineßabdiamp; ^’’ßparahiligenerationis modo,natus eß:tum quod carne aßumpta in mundum yenit, yt ex aterno hatris décréta humanigeneris redemptor ßeret.Jpfum ergo colamus,ipfum inuocemus, inipfo habeas collocatam omnem falutis ßduciam:amp;ita fpe noßra nunquam ffußrabimur.Eideßni cap.io. l^tereaChrißiexemplumimitaridifcamus.Docuitfi Deißlium eße : illudyer'o non Ioannis CkriHianiopt,-j nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;teßimonio,fedoperibusproprijsiuculenter probat. Troßtemurnos quoq^ Deifilios,amp; Deo rihuf fetales

}‘gt;^regloriamur ♦ ^llegamus promißiones, feeder is cum .Abrahamo faCli articulas,prophetarum

I nbsp;nbsp;nbsp;^lt;u:ula,Chrißi amp;nbsp;apoßolorum teßimonia,yna cumfacramentis,qux ßliorum fuorum externas tef

f^^^ pt^^tlura amp;nbsp;fide dignißimatat non eadem cor am Dei tribunali jWiunt,ne^hicßatimprofilijs fuis omnes agnofcet,quiifiis fuperbiunt, nißreipfa amp;operibusfe es ejje aeclarent.At qua na illa opera funtf Fides amp;,qux ex hacpromanat,Charitas. Quia enint ^’‘^I^eononaliierjquàmin Chrißo,coniungimur.,qui fola fide per dpi potef^, Dei filij efjenonpo^ terunt,micui^ 4 nbsp;nbsp;nbsp;alienifuerint ,At quia fides non inanisperßafio nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;aut in nobis temere enatet

' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;T”;' z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;affenfus,quo Deum ipfum amp;nbsp;promißiones eius in Jefu Chrißo ap^

lt; r'^jtndimus: fierinequit, yt noncharitatem Deifimul amp;nbsp;proximi in nobis accendat, quem nobis t . *^^Jaemßdei falutisJocietas coniunxit.Ideo Chrißus,quandonospatrts fuiimitatores eßeiubet^ 1» I nbsp;nbsp;*^»fi(entMpotißitninn nieminitjqua tsfolem fuum oririßnit fuper tußos ö* iniußos; nbsp;nbsp;alibi chart

CAP. V. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;IN EVANGEL» IOANNIS

tatem dicti teßeram fort,ex qua agnofcamur,num ifßuf difà^wli, amp;nbsp;f lij Beipatris infelicitatem noßri ßeculi,cMß hanc régulant appltces,mox fatebit,^uamf autos ßlios inW habeat Deui,qui ifßus nomine amp;nbsp;uerbo fr a cxterx gloriantur» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;■.ii I

t)lt;w pater dt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Sequitur terttw Chrißi teßts,‘Deus f ater,de quoßc Ule fronunciaf.Et qui mißtfttt I

Chriftote* nbsp;nbsp;nbsp;teßaitnef^deme-Toterathoc deomnibua exfoni,qu(einßcrifturisde Chrijtocontinentur'j

1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;certum eS^,illa non ad alium authorem debere reßerri, quam ad Beum, cuiusßiritu

amp; frofhetx htec nobssfrodiderunt. Ät quia dejcrifturisfoßeafeculiariter aget,egD de feculiarifatris teßimonio exfono,quodcalitxs delatumfuißfefcribunt euangeliß£gt; ßus ab Joanne bafti:^atuf,amp; qnaßt inaugurationeßolennifublic'e inauguratusfutt. tlla dulcißimet conjolationx flena audttaeJf^, quamfoßea in Thabor monte rurßtsref^^^^^ runt afoßoli:Hic e/ÇfiUx^ meus dtleSlus,in quo mihi bene comflacirum eJ^. Quaßntenß’'^^ ßrtefßutKfundamenta contintt,ita Chrißiflenam amp;ferfeClam deßcriftionem comfrahe^^^'i^i doenimßlium dileClum '^ocat Beus,ilium à communi hominum numero eximit,quitiitW‘lt;’^'‘, leJli,fedfiUjirafunt amp;damnationiaterna obnoxij.Bernde ofßciumquoqßllius indicat,^^^^^ fibi comflacitum eßfe dicit.Jnnuit enim hunc 'Jdediatorem eßß olim fromijßum,cuius interctßgt;f‘ ; if ft reconciliarioforteat.Ethac nunc faucus ferßringtmus,quia in ^arco nofrofluribit^frfr foßta. Credibileautem eS^,'rocemhancfluribusinnotuiße,ciim Joannesbaftißmum minißrarit^amp; Lucas non obfiureinnuat, Chrißum ynacum fofuliadloannemconfiutt^^^ß*^ tudtne adbaftißnum yeniße, Quo magjs deteßanda e/Ç Judaorum fertinacia,qui tot (ommendatum agnofcere noluerunt. J^bi tarnen meminijfe ofortet,eodem cum dits reatu tos qui hodie adkuc jalutJs amp;nbsp;fidei rationem incertam amp;nbsp;dubiam eße conqueruntur, neq, tn 'tno acquiefcunt,quem teßimonio ccelitus delatofater toti orbifrofojuit amp;c, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,'L

tuJaorum obie Cateriim hac dicente Chrißo, multa Uli intra animosßos yoluebant. 7rimb falßUm iiionßus oc- (onßJlum 'ridebatur,quod de fatrts teßimonio dicebat.Cogitabant ergotiJum huic teßimo^y^

• rat Beus,qui ab ifßoßromulgatam kgem de fabbato tarn audaJler yiolatJJ^bi yero amp;nbsp;teßimoniumilliferhibuit BeusJ Equidemfatres noßri Beum olim in monte Sinai concio»^’^' audiuerunt,f rofheta item multos amp;nbsp;Marios yiderunt tyf os, qutbus ßeifßm amp;nbsp;yoluntau!»r^ Beusmanifeßauit.EtnosabUlts Bei^erbumfcrifturtscomfrahenfum,quaßdetnaniiwti^^ accefimus.Ät nihil yjßiam audiuimus huiufmodi,quodhuicfabrißlio conueniat. Deinst Ijttj intra animosßtos dicebant: Ecquidhuncaudireßiue amfleSli ofuseJî^J’ dnnonfatresnoß^'’' Deu audiuerunt amp;nbsp;ttideruntifriußqua ißenafceretur,amp;ßneillofaluifaJlifuntrdnnonnot^ J Beum nobis in lege loquentem quotidie audimus!^ Qßdergo obßat, quo minus nobU Latribus noßrtsßfßcere fotuit,amp; nosquaq^fine Chriftohocferuemur^Suntka carnU qua hodie etia multos ab euangelij dodrina amp;nbsp;y er afide auocant,qui in eiufmodi 'vocespalum funt. Sed nouit ißorum cogitationes Bominus^ amp;nbsp;yt reifß diuinitatem fuam teßetur, illasfß nit,amp;dicitt'JJ.equeyocemeins ynquam audtuißts, neq^ßeciem einsyidißis, amp;ßrntonetn^f habet X in yobx manentem, amp;c.Qßbix yerbx if forum confidentiam acriter corrifit, Quaf nbsp;nbsp;■

y eßros obijcUMfaut quid lege .amp; yerbi Bei cognitionegloriaminiJ LojUßß) dem in lege Beix,amp; in eadem feifßum manifeßat,quatenus ab hominibus in hocfaculo agent^^ , gnoßciatq^ yiderifoteJf^.J^osautem neq^ eius yocem audtuißx,neqj yllam einsfieciem dißx,id eß nullam habetis eius cognitionem (ßint enim ha locutiones metafhorica, ex yßu ti»'^ [ f etita,ytminimeoftxßtdeyoceamp;formaBeiargutitx fhilofiofhari ) amp;yerbum eittsns^lt;^ß',^ in yobts hahetx,adeo^ nihil yobü cum illo commune esï^.ES^ hacgrauis increfatio,qua quamgrauius did focerat. Obferuabis autem hoc illx dici,quorum fatres à Beofromifiiontß‘‘^^j^^ amp;nbsp;legem acceferanttquibtx item Beixßefe multiuariam manifeßauerat, amp;nbsp;inter quoslegl^fi^ catiofoleniminißeriodebebat conferuari-.de quibus deniq^ in “Pfalmts dicitur;Jgt;lottis in/udaB fraclarum nomen eitx in Jfraele, Jn Salem eSlf tabernaculum eitx, amp;nbsp;manfiÿ eius in-Zß^tie-1' Betxnunciatyerbum fuum Jacobo,amp;décrétafua amp;nbsp;indiciafua Jfraeli. JJonegitadhuncni^ cum yllisgentibw amp;c. Be illü (inquam) ißa tarn dura Cßrißusfrottunciat. Ergo Bei (ognitio nequaquam yelcarnali generationeyel ordinariaßcceßione adfoßerosfrofagatwii^^^^^

o t t Î A. ktit» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;91 ,

T)eue, yt nonpoßit Ula reliPlagratiamfuam adaliot transferre. Eftitaque ynnßtmaßpmanenßumgloriatio, qui eccleßcefedern amp;nbsp;ytrum feriptunefenfum apudß perpetuh juierideberecontendunt,cùm mhdhabeant, quo fuam illamprarogatiuamfiue dignttate ttieripof-Jint,prêter antlia quiedamßgmenta,quispuerts quoq^ rtfum mouere queant.

^t ne cteco aße^u ita in illos inuehiputetur,ratwnem huitts diEli fubijeit:Quia quem Ule mißt, «Ooj non creditts.Tfeßeipfo autem loquitur: qui yiuum amp;nbsp;ceternum T)ei quot;Verbum amp;nbsp;eiufdecha-ra erßoriaqjeittsßlendoreß. Ende rurfumcoUigimus ,omnes eos Dei cognitione defiitui, amp;nbsp;eiuf-tm terboßußragloriariquicunqj Chrßlo non credunt, amp;nbsp;in euangelio loquentem audire dedignan rar.“Damnantttr Itaque hoc loco omnes alia: feblæ, non eorum modo, qui feriptaras omnes hoßiliter perje^uuntur nbsp;Deosplures colunt, quales olimgentesfuerunt: quot;verumetia eorum,qui Deo quot;Vero amp;

'^nico, mudi totius creatcre,gloriantur, amp;nbsp;ßriptura libroSi^el omnes quot;Vel aliqttos, in pretio habent^ mfiitm yero non agnoßunt, neque in illo quot;Vno collocatam habent fuxßluttsßduciam : quales ho-^ßnt ludxi, Turex amp;nbsp;Papißa. Et/i enim Deum in ore habeant, ßripturas legant amp;nbsp;canant, rumtamenipfumnequeaudiunt neque quot;Vident, neque ßrmonem eiits in ipßshabent manentem.

l^nwodo enim Deum audiant, qui quot;Verbum tlltits eßentiale amp;nbsp;xternum explodunt Quomodo eun^ rremvi eant ^quiillticsflium, tn quo ß nobus quot;Vere manifeßat, quot;vel omnino aßernantur ,quot;Velßg.. mentufuù obßurant .^iut quomodoßrmonem Dei habeant tn ß manentem,qui omnia fuafecus j^amilleiufitinßituuntAttamenhoc ipfum nobts quoquedidputemus,'vtdißamtts,quomodo

»yerbiimle^iydaudiri debeat.’Primb videndum es^, quot;vt qux Dcm nobis loquitur ,fidam de-^’jrJ'^^‘^’^’'em(vtpoetxquot;Verbis quot;vtar)coto animo inßdeant, amp;in eoßdem habeantß^mam amp;fia-

• _ r (»imßmen in agroßarßmgermtnare amp;nbsp;ßrubdum ferre non poteiif, ß à quot;Volucribus de-rr^retur,at{t ab alijs inde außratur: itanecDei Verbum tdiquem in nobisßuilumferet,fiillud (xantmisnoßris außrri patiamur. ’^laneat ergo in cor dis penetralibiis eir aßtdua meditatione ru-rr'r’rrtt^ßcqiUobisfalutareßet. Deindeßopum totius Jcripturxßmper nobis ob oculosponamuS, ‘1^‘rsf beßisCßißtis^ycinilloquxramuf quxeunque audimus nobis ad falutem necejfaria efß, ‘rrnrenttamnimirumamp; ßemißionempeccatorum : ’Kijienim ad hunc omniareferantur,nun-jaam quot;Verumßripturxß}iß{,fi videre potertmus, amp;nbsp;ex nobis ipßs idola faciemus, dum nofiris quot;vi^ ri rw amp;^^‘^J^rirum operum meritis tribuimus, quod in Vno Chrtß o quxri debebat, qui nobis dpaa ‘fßftiseß^fapientiadußieia yfantlißcatio amp;nbsp;redemptio. Uli debetur benedi^io, honor, gloria amp;nbsp;pateßas in itternum.Amen.

Scfutatnint fenpuras : quia uos uidemtnt uobis in illi's ui’tam æternâ Habere:ôôillæfuntqua: tellifi’cantur dcmc.Etnouultis uenireadme^ utuitamhabeatis.Gloriam ab hominibusnon accipio:Sednoinuos, quod diledionem Dei non habeatis in uobis»

Q^oniamtotanoßree pilutit ratio in hoc yerßatur ,'l!t '^terum atq^ynicum illitts authorem^ ^eßum Chrißum,re£le agnoßcamttSiamp; etindem yeraßde amplexemurtnon temere tspraßn-banc ßl^utationem contra ludieos inßicmc qua quts namJtt,amp; cuim caufain mundum yene-%non minw conßanter quam dducidè amp;nbsp;diligenter docct. Eadem '^ero à nobn^ari diligentia in-JP^^^ntjueconfiderari debet: quiayt' cum acerrtmif hoßibit^ habita fuit, itanos quoque aduerßn hoßes inßruerepotePf. ’ELam yt yidimw hucufq^, non modo rationibmßrmißimü pu-o \ .^*fl’lt;^iyerumetiam teßesproducit quàm maxime idoneos amp;ßde dignißimos: ex quibu^ tret nu nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iBaptißam, opera ipßus yerè diuina, amp;nbsp;Eatrem, qui de cœlo illi teßimonium

‘^^j‘_^^^^^'fquot;nuncquartM teßti,totiui nimirum yeterid Scriptune conßnfits : quem ideo re-'junaaijcit, ytfeipfum- amp;nbsp;doPîrinamfuam à nouitattsfufßicione Itberet^ qua illam aduerfarijple-^^’‘jßtauareßlent.Indeyero adpoßremam tranßt huiitt trablationnpartem, quaaduerfarioruni {‘^‘tnaciamgrauißim'e accufat amp;nbsp;reprehendit.

CAP. V« nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;IN EVANGEL. IOANNIS

Scripture de ’De[criptura'ygt;eterM teßimomodijjerit ht4'Verlü : Sertitarninißriprurast’^utaW^i^fW^' j yitam «ternam habere: amp;nbsp;illie June, quee teflificantur de me. Ex^onûur autemlani^ I yerborum pars prima bifariàm Cyrillus non imperantM, fed quid Uli faciant narrantisyewj I fentit,quaft dicat: os q^uidemfcripturas aßidue legitis, et illarum inueßigatores yultis yideriß^ I in earu leHione yitam amp;faint em omne conßßere exißimatis-.interim y erb me non recipitis, eutwf I teßimoniumperhibent. fdlij in Imperatiuo modo hoc diHum ejfe arbitrantur, quem fenfitn y eter urn plerifque placuijfeddem Cyrillus fatetur, amp;nbsp;htc mihi quoq^ magts arridet : ßuiaßftnn’'^* yerbum ludxts minus comienit, qui inferipturü non diligenti examine amp;nbsp;inueßigatione fednuda amp;nbsp;otiofa lellione contentißllas perfunHoriè moab legerunt, nee ynquam adprofundioret^ myßeriorum,quisfubilltscontinentur, cognitionempenetrarunt.Imb (ytEaulfts i Corintb^'^ tilts ait)expanfumßbi ob oculos adhuchabuerunt yelum illud, quod in 'Mofisfaciem ipfisinßif’ prohibebat.Itaque illos hortatur Chrißus,ytfcripturas penitius inßiciant,amp;illarutnarcatioff^* fits fcrutentur:fie enimforeygt;t tllas ynantmi confenfu de fe tefiari intelligant. 'E.ationem ipfos yrgeat, adducit : Qma y os yidemini y obis in Ulis yitam teternam habere, Quafi dicerep amp;nbsp;yitte (etermefiudiumprofiteamtni, huius yerb confequenda rationem fcripturtscontinericr^“ ' tis, imb Ulas ita yeneremini, yt tn ipfarum leHione meritum aliquodfalutis confifiere pueeiii'ß 3 yt qute in Ulis traduntur, maiorifiudio inuefiigetis. Quodfifiat, non adeb infiilens yobU debitur quod dico^ enm fcripturas idem tefiari audiueritis. Conuenit autem hoc diHum cum ee, Luca yltimo habetur, ybtpol^ refurrellionem difeipulis ait, hacfibifieri oportuifie, 'y(elt;’gt;''r rentur, qua de fe feripta fint in °h/lofe ,prophetts amp;nbsp;Tfalmis. Et quod htc diciturprolixe dei»^^ ßraripoterat.filamytaprtmo ^-lofis Itbro exordiamur., pracipuum illius caputeßf,, femints illius, quodyeteris ferpentis caput contriturum fit, amp;nbsp;in quo omnesgentes beneUdet feruari oporteat. Deinde in reliquis librispolitia amp;nbsp;externus cultuspopuli Ifraelitici tradiuftfi promiffus ille redemptor typis multts eir yarijs adumbratur. Et hue maxime facit, quod polf^omniaifiamagnum iliumprophetampollicetur, quem omnesaudiredebeant.Quid

' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;opus eratfi per legem amp;nbsp;eius opera feruari potuijfemusf Eolf hacfub ludicibtts amp;

ta funt faHa., qua redemptoris promißionempijs tn mentem reduxerunt atque cofirtnarunt- nbsp;nbsp;.

certèyteius typumgeßtt, itainEfalmis de ipfius regno amp;facerdotiomultayaticinutur.dif^^ funt tandem propheta,qui omma etus eutdentißime dej crip fer unt, tempus nimirum fut m uentus,locum natalem,mtracida,dollrinam,mortem,fepulturam^refurrellionein, aßenpoitemi'^^^^ los,mißwnem ffiritusfanHi., euangelij amp;regnifuipropagationemper totuorbem, Ùqu^rlf^ric ßnt huiusgeneris.Quafi cum lefu Chrifii htfloria conferaf, omnia in tllo impleta amp;nbsp;prießfif^ patebit.E'erißim'eergo htcdicitur., qubdferipturade illo teßimonium ferant.Idyerb facit ad commendandamfidei Chrifiiana yetufiatem atque dignitatem feu certitudinem fufitus el^diHum. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j '

Veritdtis pra^ nbsp;nbsp;nbsp;I/'r autem hac ludaorum eir omnium altorum cacitatem arguunt,quictim fcripturas

pnp^i^cognos nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;:gt; (dhrifium tarnen agnofeere amp;nbsp;amplest nolunt: Itafuoexemplp

fcicupiunt. nbsp;nbsp;nbsp;Chrifius,quafide ez ingenuitate agant quifibi bene confeij, yeritattscaufam fufitnent.

yt cdufa cognofcatur ,amp; yt hoc fiat rogant.Eam enim yeritatis conditionem efß norunt,yrq^^i, pius cognofiitur,eo magis in fui amorem hominum mentes abripiat.Ât longe alij impofiorum ƒ pocritarum mor esfunt, qui imprimis cauent, ne fcriptura yulgbab omnibus legantur,amp; rekb^'^^ caufam adeosfolospertinereclamant, quifacris initiati funt,reliquorum autem eße,y(ß^r[^ i credant qua a fuis doHoribus traduntur.Efi hocynicum prafidium,quo fuperfiitionesfuasi^r^^ res tuentur.^lahomet certb dm fcripturasfimul omnesnegarenon auderet,hoc tamencauißf ; gd fuafedatores cum quoquam de religione dißutent, amp;nbsp;ea rationefeiptura facra diligerWO'^f , Jiderationem inter ßos è medio ßßulit. In Eapatu autem peregrina lingua in templutn i «ecprius adferiputurarum leHtonem admißi fuerunt, qui aliquandofaerts initiandierantfl I priusphilofophiaplacitisimbuti eßent,q^ua liberum arbitrium,hominisyires amp;operutnneß^^ mcritapepererunt. Imo omnis dijputatio de religione interdiHafuit, ytqua ad Concilia pertineret,quorumpoteßate cÿ authoritatem omnem Tontifices fibi referuaruntdmitantur

H o M r L I A X LUI. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;9i

^^’^^ttiamnonnulîiqui in controuerßs articuléfuaßgmenta. authorirateplu4 ^uàm cenßriaßii4 mint 10 ot)trudunt,joltcite auttm cauent^ne caußaproÿitn cognofcatttTi amp;nbsp;ne aduerfariorum iibri ‘^ttir,ex^uibtu illacognoßipoterat.Sunt ht ontnes à Chrifli morihtu alienißimi, amp;nbsp;fuo indicia rl^}™unt,juodcaufagt;n malam ^falfam fuftinean(,qux nan alio drmiori fulcra quant hominum ïnorantianitatur, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;J J J J 1 J J 1

dcfimul hacfententia Chrißia omnia comprehendit qua adßriptur« comendationem faciunt» Scripturaft» f^'gt; loco illiui dtgnitas ante omnia dehet confiderari, quam maximum eße patehirßpenitiu^ inßi- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;oinment

^'*(w,J‘auli0 ^poßolus earn ^lirrvtvsoi/, id eß diuinittts inßiratam eße ait. Cui Tetriu confen»

f)ei bominet ex /pirititf ßanilißggeßtone locutos eße ßrtbit. Ißud aute yerè diet con-Jj^iß'^praddlionesrerumfutur arum,fiue leges ßtue hißoriam examinerntts. Qu^cunq^ enim olitn pmtjja ‘ttttpradiüafuerunt,yerepraßtta lt;amp;nbsp;impleta eßefeimw. mtatts ergoßiritum illiui au ' ofe oportet. Leges autem tarn iudiciales quam morales cum lege natura per omnia conue-

ergo in illù totius natura creatorem atq^ Dominum non agnoßat Htßoriam yero ah [/‘o rerwrn ofgine quot;rfque ad °)vleßia aduentum, totius mundi conßnßi approhatam ,ßriptura '^etus ^’quot;’^'^ott^uin exipfa fola feries annorum amp;nbsp;temporum certa colligitur, adeoque regulam habet, ai omnet hißorta altarum gentiumprobari amp;nbsp;corrigipoßitnt, Deindeßipßs ßriptoret facros J'oiret, ^ui yt aliquotfeculorum interuallds diJiunCit yixerunt, ita diuerße condition^ homines /’'onnt,tam certo tarnen (2r ynanimi confenßt °Meßia amp;nbsp;falutts mp/ßeria tradidere, yt in eoßiri-*'^j^ißggeßionem facile deprehendas. i^ddde hts 'Dei prouidenttam, qua libri ßeri inter tarn grau'iAperfectitionumpericula in hunc yfque diemßruatifunt, nequiequam illos abolere _ lt;mtibi0 tjrannùpotentißimts. Etenim hoc ßngulari conßlio Dei fadum eße ex eopatet, quoi ^fßßß^^^lllialibrorumperierunt,quos ipßregesconfiruatos cupiebant. Ttolemaitscerte Ehi^ tpbtisbibliotbecam magnoßudio inßruxit,in quafeptingenta millialibrorumfuißeferunt.Sei O’im annts non multo plus ducentts fuißtferuata, conßagrauit to ta eo bello, quo Caßar Cleopatram ^^^opulfamrefluuit.Similiter ^marégnante L. Aurel, Antonino Capitoltu fulmine taBum r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;bibliotbecam nobiltßimam abfumpßt, amp;nbsp;quo ex futs quoque librts aliquos exußos

jwjß Galenus ([ueritur.Etfub Jonone centum amp;nbsp;yigintt millia librorum yno incendio Conßanti-perijße,/oannes ^narasßribit, Taceo nuneprtuatas multorum bibliothecas, quas omnes thncendia temereexorta, yel bellid tumultits amp;nbsp;militum furor,yel alia calamitates yaßarunt, ergo inter bac periculalibri facri nobis firuatißnt,quos multiperditos yolebant, quts nonpo.-fntem “Del manum agnoßat,qui hos yrßta yoluntatts teßes atque interprètes extare yoluit!^ Ac-^^inbts ommbi0 Cbrißiteßtmonium, qutyt quot;l^toßs amp;nbsp;prophetarum authoritatefrequenter y ti~ ^’^^ßapoßfuam reßrreSionem quoq^ ex feripturts concionatur,amp;in illorum cognitioneßos dijet.^ ß'^l^dnfiiiuit.

“b^iinde argumentum totius feriptura htc indicatur, quoi eß yita aterna, yelpotius y era huius Argwmentu/lH ^pnfeqnenda:ratio.Etßenim ludatsdicat Chriflus-.Eos yideminiyobts inillis yitam aternam ha~ totiusfiri» otrenon tarnen negat,yitam feripturis continerißedßperftitioßm et inepta illorum confidentia re^ ^^ttra, f^fbendit,qua yita aterna et falutts meritu in perfun^loriaferipturaru le^ione conßituebattquem-dmodu jvlonacbi nbsp;nbsp;multi etia ex pfeudoeuangelicts hodiefactunt, qui dim feripturas nunqua non

^^orehabeant,amp; Tfalmos quotidie decantent, Chriflu tarnen täquot; yita Chrißtana oftcia,qua hiße li •'tis tradunturßecure negligunt, Interim re^è amp;nbsp;y ere dicitur,in ßripturd yita aternam contineri, flecenim alia ob caufam Deus yerbu fuuferiptts coprehendere yoluit, quam yt ex eo yita eir falu.-tu copp^uenda ratione dißamus.Et quia totius feriptura ßopu eße diximiis Chrißu,qui nobts yerus

ynunsauthor eß,in eade yitam quoq^ cotineri negare nonpoßumus. Qtporquot ergoferiptu^ rascotemnunt tir odiofeproßindur,hi et Deu ipfum atroci iniuria aßiciunt,et yitafeipfosßoliant: quia banenunquaobtinebunt, qui ab ipß Deo traditam illius inuenienda raftonem nolunt ampledi.

Tratcreayt inßripturts yerfari debeamus,Chrißus nos admonet, Ebi imprimis meminiße opor ç^nomodo in ttt,non fußteere,ß hbros facros habeamus,eofdem Ißlendide ornemus,fuperflitiofe yeneremur(quod ßripturis «er-Ivieiad miraculum yfqßaciunt)aut etiam legamus,e2r qua tilts conttnenturpublice recitemusißd ßridebeamMi frutari oportet qua inii/jj latent myßeria.2d.am yt in agris defoßos thefauros nunquam obtinebi-

CAP. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;in evangel. IOANNIS

mufiniß Uließoäiantur'.ita T)omini agtrfoßione opm nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ts' dtli^nitißudid,

rum in luce eruumw.Fiet hocß cum yerbü res ^uoq^ ifßas conßderemuiiamp;quce olim dt^^ funt-^ad noßra tempora transferamus, 'VtnoflrdemllitutioniatqjConfolationiferuiant-Q^^^*. tn omnihits fcrif turds Chrifluspradicatur, hunc ’vbiq^ inquirere hums mjßeriai Ä««c quot;»num omnia referreconuenif.^ßc luceclariora nobdsßent,qu« friits obfcura amp;intxtf^^ Ita ytdebantur. Jed quia de hoc nuper quoq, dtximtkSihtec in fraßntiannotauijfefußicictt^

ludaorltm con Tranfeamus nunc ad traBationts huius eßlogum, quo dudaorum quot;yioluntartam cacitAt^f , ^^aciamcór* tumaciam Chrißusgrautter accußt eir reprehendtt.'Profoßtio amp;ßmma correßtonds

tds yeniread me^yt yitam habeatds, Ad Chrißum yenire eßfalutem in ipßßoßßtamß^f^* ßderio affedlare amp;fide y er a amßedtt. Sic enim ipfe locutionem iflam exßnet Capfiquendj ctit:d2ui yenit ad me,no efuriet:et qui credit in me,nofitiet.T)ifertè yerb ait,‘]gt;ion ynltds yend^’ yt craffam ignorantiam amp;nbsp;yoluntariam rebellionem denotet^ Simul yerb, quidexeaßc^^'*’^ ßtdocet,'ld.tmirum yt nec yitam confequantur.Hinc autemgeneraids dodlrinaßtidebetßf^^, fertesfore omnes eos, quiad Chrißum accedere nolunt, yt t^fumfide yeraaßrehendant- amp;' nim in hoc ynoyitanobds exhtbetur ,imßßibile nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ythacfiuanturqui ilium faflidiunt-

uent hoc,qui hodie in tanta euangelij luce^ Chrifio ipfos yocante adfe, iff ad inanes 'Diuort(i»(^ amp;fuferflitionesdefieClunf.neque eo contentifuntfed infiper Chrißum in euangeliofwifii^ . tern hojiiliterßrfequuntur, amp;nbsp;in membrds Juds crudeliter trucidant. Glorianturilli ardenti falutdsßtidio. lAtqui ijfdem ludcei quoq^ gloriabantur, quibw tarnen fiemfalutd W n€gat,eb qubdadjfum yenirenollent.

Ambition^ cul nbsp;nbsp;nbsp;Cxterum neprtuatteglordeßudio htec tarn conflanter yrgere yideretur,ßieoccußti!gt;nefr]P.^

pam dcclinat. nem ijlam abs fe remouet: Gloriam (inquit) ab hominibugt;s non accipio:Sednoui yos,qubd

, nbsp;nbsp;nbsp;2)ei non habeatds in yobts. Senfuó yerborum hie ejl •. FLon ea efl meafors flue conditio,y t

iudicto atq^fufiragijs mihi ad metecaufie defenflonem opus fit, FLam ytutillidemeiudtcegt;gt;^’ J tarnen me« gloria derogare poterunt. ^od aute h«c tantofludio apud y os ago,proßereiifid • y os hds opus habere intelligo. FLoui enim y os qubd Dei dtledlionem non habeatts in yoids. iSf quidemfimulatds s^elum 'Dei,amp; propugnatores gloria Deiyideriyultds.Sedhocyeflrutnfid't^ omne yanum efiamp; hypocriticum.QMa enim Deiamore non ardetds, nullusetiamyeraffi“^^^^^^ fusyobdsinedf^,fedfubplaufibtlt cultus diuinipratextu rem priuatam amp;propriamfioriigt;^î gt;nbsp;ritds.Et h«c caufa edf, qubdnec mihi credere poteflds, nec falutts amp;nbsp;yit« confortesßeti-pofteaadhucpliiribusexponet.Atquodifltsdtett Chriftus,non minushodie noflrts potedf^dici, Tratexunt quidemfuts confilijs amp;adltontbus i^elumdtuinagloria,amp;feotnmiigt;^ .^ finemfacere clamant, yt amp;nbsp;iliapropagetur, amp;publtca omnium faluti confulatur,Sednonf Chrifli oculos, quiyt ijlorum dolos yidtt, ita ipfosquoque amore Deiyacuoseflinouitj’^^jc, dignafadtsipforumpramiarependet. f^ttin cordatus quifque nonobfiurèytdet,quosieloiif*^ji^ ritu ifti homines agantur,Sienim DeidileClione ardent, curhuiusgloriam increaturati^j i dem in homines impurißimos transjerri patiuntur, qui peccatorum remißionemin f eße contendunt, eir eandem pretioyendunt, imb reges quoque ad pedum fuorum ofculaiitK^^Cr Si Chrifligloria tanguntur, cur Uhus merito derogant s’ cur qua ille fanguinds fui ßetioAij^^^ Ult, till frigidißimts ceremonijs amp;nbsp;noflrorum operum meritds accepta feruntd Si ptibliciif curaipfosjolicitoshabet, curdoClrinam falutts nonaudiuntd“ cur obflant, qub minusiu^i , dicetur.^curhumanas traditiones tarn pertinaciter defendunt, quibusfenequiequamcolß teflatur d* ides ergo hypocritas effe, imb manifejlos Dei hoflts ejfe, qui hodie religionds napropugnatores haben amp;nbsp;dici yolunt. Interim contra illoru furores amp;nbsp;corrufta iudteiu»»!^^^ foletur,qubd Chrifli lefu amp;nbsp;jalutts noflra caufa non ab hominiim iudicio pendet ,fedaterno ertto nititur : de quo ciim exfcripturts certi reddamur, non edf qubdhominum iflorumfernioti^^ . nius aßds aflimemus, dßfia yerb impietatds omnds origo edf ,fi Dei dtleClionem animùnd eijetamus , prima nob ds cura fit , yt illius ardor in cordibus noflrds accendatur. £, proderit, fl nofipfosprobe examinemits, eir cum nojlra corruptions conferamus inßnita Dei (ia,qua cum alias turn maxime in filio fuo nobds prafiitit. Ham qui ijla non ofeitanter

ftrrtmßtoportet nbsp;nbsp;non toto animoßfe commoueri fintiat. lt;gt;idtUmuf conßderationi hutcprecèi

mentes ad Deum tamp;mox fuo Jßiritu nos donabit, qui y era Chrifli lefit cognitions amp;nbsp;fide illumi-Moscteleflù regni deßderto accendetiquod ills nobid Jito merito acjquiftuit)Cui debetur benedtÜioi hlt;i gloria amp;potefias in eternum.^ment

^^fljttamßDominjtsnofierlefiis Chrifitts caufam fuam aduerjus ludteos argumentas ßmuleif A ^(flimonijsjdoneis défendit, quibus demonflrauit fi 'tierum efii Tgt;eißilium amp;nbsp;tmicum humanai f^tis autbore-.tandepo/lrema huius traBationts parte aduerßartos fitos grauiter increpat,et peenas 1] em minatur,quas de ilia fumpturtafit î)eus, eo quod ipfum improbe afiiernentur. Q^o exem» poa montmttr,nonfnfiicere, fiteritatisdo^rinafimplictterpropónatur)aut etiam rationibu4 ’^lt;^onprt»etur ,fed fimul argui amp;nbsp;publice accufart oportere hofiiummalttiam^ygt;t'ygt;elipfiter-alij intslligant, exemplo ipforum neminem debere ofiendi. Quoad'^fierb fiatum

eccujattmu, in eo terfatur Cimfius, tt aduerfarioS fitos à fide nbsp;nbsp;dtleiltone Tiei aliénas, amp;nbsp;proin“

^^f^f‘^’-'^fifi‘^i’‘treditatemnunquam tenturos effeeutncat. Erat hoc auditugraue amp;nbsp;tntole^ 2)« populo primant gloriabantur: ddeo dt^lumhocfitum modi) rationibui

jo I if trnu confirmât. Deinde nimiaconfidentia elatà pienam fie denuntiat, tit Hits omnem impU‘‘ ^ttpiat. Eß autem locus hic conjt der atu dignifiimustquia notas habet,ei( quibtts etiam nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;; “

0 le ytiepwsablypocrir^pojfitmus dignofeere^etplurimu feruit confutandis aduerfitrijs noflrtSf Î«! expatrum Diuortt ccelitumpatrocinio impunitatts Jfiem non minui confidenter conceperunt.

Erimapars duobitsargumentisconfiât, qttihus doceripfos nequefidemhabercyneque Deidi^ Probat ludseoi ^^^^’f^tangi.'Prioremcomparationetiefiit,tt fieleris magnitudinem magtsamplificet. Dicite- ^dikdione n. Ego tent in nomine patrts mei 4 amp;nbsp;non rcciputs met Si alius quot;yenerit in nomine fuodllum re-('pxtis. ’Elominepatrts Det '^entunt,qut ab illo mittuntur, commifia fibi Dei negotiafidebo» yfgunt.Suo autem nomine 'renittnr^qui afieÜuprauo excitatifua fponte curruntjamp;priuatM mo-^ «(^»miodisfiudent. Argumentum ejleiufmodt : Quicunq, DeidileSlionem habentij à Deomifios t nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;amp;nbsp;gloria Dei fiudtofos agnofeunt amp;nbsp;recipiunt, deteflantur autem omnes, quof-

^'^fijjubhocprietextu fua quarere animadttertunt: E')s autem me,qui à Deo mißus in mundu ye-mifionM mea teßimonia habeo luculenta^ qui denique mea omnia adfolius Dei gloriam di-hunc'tnumdoceo,non recipittstrecipietts autem impofiores, qui quot;Vtfuo honori amp;nbsp;queefluicon

jf‘ ant, Jos inambnsfigmenets decipient. Ergo dilectone Dei '^acut efits^ quot;^t ut iliagloriemini. Eere ntem )oc à Chrifiopratdi^lum fui jfe, hifiorM luculenter docent. Fuit enim hoc proprium ludxoru ^tnti^juodcum legis cognitionegloriarentur, quofuis tarnen impofiores admiferint fimper,qiiiillos

■gt; eiim prophetasplurtmosdaret Deus,pfeu-folebant. Et ad prafentts loci expofitionem pertinent, qua e gypiio impofiore lofephus tradidit,de Theoda item amp;nbsp;luda Galilao, çÿ reliquMfeditio* numauthonbus.Et certb confiât,pofi mortem amp;nbsp;afeenfionem Chrifiinunquam defuifie aliquos,qui ^^if.^^'^‘‘^‘^fj^^figt;ißionibus amp;nbsp;fr audulentt/s confilijs ad res nouas folicttarent : qua caufafuit, juod J'^pmani mißb exercitu terram ludxee omnem tiaflarunt, 'ygt;rbem exciderunt, amp;gentem lu-fiorumperomnespopulosfeededifitparunt. Nec tarnen eo excidioprudentiores faSli,poflea Ear-'Xhaban receperunt, qui régnante ,^driano fie 'Mefi^iam ejjeproficebatur : qui quantum mali illâ

Jederitiin ^ciarta nefiro amp;nbsp;alibi qttaque diximM.^o etiam rtferri debent', ßs fecitßub TbeodoßojCuittfpneßigijs adeo dementati fuerunt ludtsi, ex allii tes in mar eße in ludteam abjque nauibus tranare fojjeßbipollicerentur. Taceo nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i

t/anißimts amp;nbsp;ß^erfiitioßs traditionibtis miferos in hunt yfque diem circuducunt. Vs I ißa pronuntiauit Chrißits, quißmul in genere docet,boc animi impij amp;nbsp;à Veoalienißimiceft^ß^’^ | dictum eßßeßi qui religio expreßo “Dei 'verbo,quarumuisßomnijs amp;nbsp;inanibttspromißt^ßßdeißß eiantur. Vtenim matrona pudica amp;nbsp;amore coniugali flagrant nullius blanditifl amp;nbsp;protniß^^^ dit, ^uantumuiißlendtdis: tta quicaflum amp;nbsp;yerum 2)et amorem antmo ßo concepcff^^^gt;^ liusdoblrinam admittunt, qui ipflos aDeo amp;nbsp;ynico mediatore leflu Chriflo abducere Quontodoueri Cateriim htcprimo obfleruandx quot;peniunt notre, quibu^ quot;Teeri dolores à falßs dignoßi^’^jß''^.'/ doüores àfal* Hie ante omnia mißionem yidere oportet: quia tefle jdpoflolo, ntdli legitime pradicdtffih^'J. fisd^^nofcan‘ mißi fluerint: amp;nbsp;apud leremiam de quibufldam queritur ‘Dew,quod tpflo non mittentt cucurrer'tnt.î) einde quo tendant obfleruandum eJ^, amp;nbsp;quem flut miniflerij ßnem ßbißopoßi^^’ ‘ Qtß enim yni Deoper Chriflum fluosfle^atores adducunt ,flolius Deigloriam pro yiriliproo^ß' nee defluaaliterflolieitiflunt, quam ciim 7)ei gloria exigit, ygt;t fluaautboritasipjisflalMnK»^^^^'. pro yerts amp;nbsp;orthodoxes agnoflei mertntur,^t qui non expe£lata yocattonelegitima, 'velternerfl prreflumptione munus hoc capeßunt, y el malts artibus flefle intrudunt, in eo autem conflitatiß^lil difciputotflaciunt,amp; quxflolius Dei flunt fltbtjpflts arrogant, hi fleip/os quxrunt amp;impoßori‘r'^^^ quoeunque tandem tituloglorientur.Sunt nota ifla tarn euidenres,yt cuiutspateant,qui animte^ losyelminimiim quot;nolunt intendere. Quodßyeri) adhunc indicem examineseos, quihodieß'^ patu eccleßaantifliteshaberiyolunt, moxpatebitquales cenfleri debeant. Quam enim nußv»^ aflerre pojfltnt, qui flacerdotium ex fluo cerebro excogitarunt, quod nulla, yerbi diuini nititurr*^omodo T)ei miniflri dicentur,qui non tlli adducunt,fledflibijpflts diflcipulosflaciunt-num Deigloriam eos quarereputabtSi qui Diuos inuocare, ligna amp;nbsp;lapides colere docent, fibijpflishonoresdiuinos yendicant^ amp;flubreligiontspratexturegnumJibi eonflituunt, bus quoque legitimtsßperbe dominantur.

MC4/ Mcördii nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;htcJimul conjideranda nobts yenit mundi inflelicü yacordia. Fatentur quidem omntt

nts,Deumflolumbonum,im'ofluinmumbonum amp;nbsp;omnts boniflontemeße. Interim tarnen ! runt ,qui ad ynum hunc ipflos remittunt, eos y erb amant amp;nbsp;fleÜantur, qui alib defleblere amp;nbsp;bumanarüperflaafltonumfomnia flequidocent.Cuiusperuerfitatis caufla tn carne noßraharet)^ ytproprijsflgmenttsmirific'edeleäatur,ita Deiinflitutaßernitamp; odit,eb qubdillayelnonigt;^^ ligit,yelfiudijsfluüprauts aduerflari yidet. Sunt exempla omniumfleculorum, quee hocnatß^’'''^' firayitium antiquum, amp;nbsp;tantumnon incurabile eße docent. quot;Paulus cert'e inpofleriori ad ' cap.r^denouißtmofleculo yaticinansfleribit: Eric tempus,cum flanamdoÜrinam fidiuxta concupiflentias fluas coaceruabunt flibi dodores ,ij quibuspruriunt aures, quidem aures auertent,adflabulas y erb conuertentur. Qub minus nos hodie offendi oportet, ji . etiam contemptts euangelica yeritatts doCloribusimpoflores inpretio eßiyideamus. Stultum^'^^!^ fluerit ideb y el de euangeltj doblrina dubitare, y el de miniflrorum fide amp;nbsp;induflria aliquid inß^^^ flußicari.FLecenimabhominum authoritate pendet yerbi diuini yeritas,amp; quidaliudßtr ceantur miniflri homines, quando Dei filium ab Ulis reieblum yident, qui quot;Meßia promißi^^^^ ; quam maximegloriabantur.^

Pana mrS,qui At qub minus offendamur,panam quoque obfleruemus,qua iflos Deus mulblarefielet, amp;nbsp;Chriflus ludaorum exemplofitmul comprehendit.Fit enim iuflo iudicio,yt impofloribuspr^dap^ quiyeritatis amp;fialutisdoClrinamfiafltdiunt,amp;nonmodb fiortunarumfiuarum,yerumetiamterß', rts amp;nbsp;anima iaèluram fiaciant. 'Minaturhoc dtfiertè Deus E:^echiel.i4..cap. amp;nbsp;exemplafiuntp^^ ma,qua hüte commtnatiomfidemfiaciant.Senfit hoc Det tudictum Pharao, quandoa ‘^vîagttfij^^i. duaus efliciim quot;Mofiem amp;nbsp;Aaronem, Dei miniflros audire nollet. Et Saul, qui Samuelti monita aßernabatur,deflunCit manesfiolicitare yoluit, amp;nbsp;diabolofiib aßumpta Samutlisßelt;^‘tl ludificandum prabuit. Achab uem, qut quot;b/ltcheam tmportunum moroßm concionatoreodiofi'^ fiequebatnrfflalflorumprophetarum dolis deceptus cum yita regnnm amißt, çÿ*fieeum ynapeßf^’^^

meliorfuit ^eJechiafors^cuifalf propJttia gxci^ij atithoretfut-i t nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;contemner et.^e tarnen intra ludaici popuîi fines hoc Dei iudiciunt

^gt;^in fee nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nouifiimifieculiimpofiorihiisnosadmQnet,amp; 'Patt

'îf iiui^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;deAntichriflo quot;^laticinans,ilium in eos imferium habiturum di»

i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;non receferunt ytfalui fier ent. Ideo (inquit) mittet Ulis Dew efficacita»

«uàni'^o^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lt;:f^dideruntyeritati, Quod

llilic f nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;■^pofiolwfiifloriis tefiantur. Primo enim cum in yeteri ecclefia do^rinte apo

’’»Pii d nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;qui non minwineptis qudm

^“»i fed nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ynitatem fctderunt,amp;multos inpriefens exitium adduxerunt,ficutt in ’Hvlon

gt;'‘tnte nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;’^i-^'lt;^unis amp;nbsp;'^anichxis-.eif, yidere. Deinde y erb cbm Inte iniquitatis myfieria ope

dit .Antichriflw inprejfw efif, qui fri» cum ccclejtx doSrinarempub, quoq^ mutauit)euereit,difiipauih

‘^(gt;n nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;non aliqua in orbe terrarumfamilia reperiatur, qua nOn illius tyrannt»

^^^^ntur Jub huiw regno ho die etiam,quacunque hic à Chrifio amp;nbsp;ah puriorem Chrfiido^rinamfaftidiuntiquainillo yno omnia

ßtu»! nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;f^^ntemfitntnecejfaria, ijputidtshominum autJuperfiitioforum aut malitio

^nper' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;auia multacircumducuntur, in quibw miferè pereunttnec tarnen illisgra»

fimul eos conduedt^qui ipfis exitium afferunt. De quibw cùm alias hunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^’^db fufficiant. Debet tarnen hoc ipfum adea quoq^ extendima adrcliqua

aborts i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^‘bulones incidant,qui Ulis egefiatis^ infamia amp;nbsp;nonnunquam mortis etiam att

idiishon nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^^^iflratibw obfequium negant,tyrannispradafiunt. Similiter quiconiu»

^lecebr ’ ■^'I'^dare amp;nbsp;fidem coniugalem (erttare nolunt^fcorta amp;nbsp;fiortatores feitatur,quorum ‘lUas b ß nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;infamia pereunt. Adde his eos,qui exules Chrtfii àfuis yrbibw excludunt^

noluntîllo nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;hofiibw aperire coguntur.Eos ttem,q^ui dum liberos fuos Chrifio conficrare

Uloruf nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;■ ^‘^d}i,Eenertsi\'lartts,imb fatana manetpia efie yident. Jgt;lec multùm diuerfa

^brili ' h nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^gt;tterts amp;barbarismilitibw,autganeonibwcogunturrelinquere,quaS

hi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;rationem yideamw^ qua aduerfariosfuos d Dei dileilione alienos ejfiofien» iudai nott pofi

incita proponit, y tin ipfosanimi recejfw penetret, amp;nbsp;latentem in Ulis corruptionem arguat. funtcredere

Jitb nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;''quot;’•fpotefiis credere, quigloriam alij ah alijs accipitis, amp;gloriam,qua à folo

î'«»! nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j^^^^nisf/ta yerb no modb fide yacuos ejfe docet,qua dileHionis Dei amp;nbsp;omnium alia»

' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;mater eil^,fiidftmul tales efie innuit, yt fides apud eos nonpofiit locum habere ali»

shit ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;negltgunt,ijfidem habere non pofiunt. os humana gloria fiudiofi,gloriam Dei ne»

tnoiI' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nonpoteflps hahere,qua me ample/lamini. quot;Maior in eo fundatur, quod nifi ho»

tiol'jT ^'^^^^^^^^^bumUiatw fe dei gratia opw habere intelligat,ad Chrifiumnon accedet,qui «rli nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;yiampatefecit.Quia enimfuarum yiriumfidutiafretwfefibifißfufficere

till nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tufiittam coram Deo fuperbe ofientat,neqj de ea apprahendendajolicitw efi^

ymt enobùinjiliofio ex gratia ofiert.Âccedit his, qubdijdem Deum nonprobe norunt, amp;proa ^^^^^multiim curant quales cor am illocenfiantur,imb ilium perinde yt homines fuco externa biH nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^^bitrantur. Itaq, fitythypocrijifemperconiunilafitambitio,amp;quihifeemor

Qu y nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;finem infiituunt, yt hominum iudiciofanili amp;nbsp;praclarifiabeantur.

Crater nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fuorum operum mérita alijs diuendere,yelpotiw yenditare,audee.

erea,ythypocrifiacquifittumregnumtueantur,feinuicemhonoribwmagnifie'epraueniunt, amp;nbsp;^^’^^‘mmulifiabuntiitaUli titulis ambitiojisfi mutub inebriant,ficqjrudempopulum inani ’^^.^^fij^^^dmirationem maiorem abducunt. Sunt ergo yerb exJuperborumnumero, quibw tpjum aduerfari Tetrw tefiatur,amp;proinde fides apud illos locum non habet,qua donum Dei i^^lt;(tt(»um.^tqw tales fuifie,quibw Chrifius hoc loco loquitur,facileapparet,quaaltbideam

lisiofo illorum '}gt;eßittiyde fuperbid ^llmorum tittilid, defrecibuf item, ieiuni/s amp;nbsp;eleemofynii^ ojlentationem comjiofitid, item defacrorumnundinationedicuntttr. 1^^'e ergo ißa de Hitt pronunciat,et hac dicendo laruam tpjis detrahityyt ab omnibuf agnofiantur,quifefi illorum ha^enits j^aßifuerant circiimduci:amp; quid cum horumfimilibu^ agi debeat,Juo exemflodoctt, CurhoJiefideS TVosyero ißa ad noßrorum temforu mores transfer amus^yt bine a^pareat, cur hodie rarafitt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;euangelij lucefUes in Chrißum raraßr,amp; ita minus offendamuryquando fleriq, aduerfitstusnligt;lt;^

do£lrinam hoßiliterinfurgunt,'rgt;elfaltemillam infolenternimts contemnunt, quiautboriMeamp;ß' tentia reliquis funt fraßantiores.'üam biec yna caufa bodie etiam illosremoratur, quodglorit^^ manxßudio fafeinati ccsleßem atq^ diuinam negligunt. Sunt enim duo fere bominumgetter4, 'Vtroque ambitionid malum dominatur.Æterum eorum eil^,qui aliquo religiontsßudio tenenliiriv adcoeleßemfelicitatem nonfiBo conatu aj^irant. Ethiquidem licet facile omnia contemnAtt^^. buius mundt tudicio magnificaputantur, infolenti tarnen ambitione coram Deo efirun(UT,d0f arbitrij libertatem,yires propriasyoperum item fuorum mérita iafîitant, amp;nbsp;Hitsfiducia fatte^ rifaica nituntur.ltaq^ ijdem Chrißumßde ygt;era amplehîi nonpojßint,imo eins dohîrinam odiott^f cabtliperfequuntur, eo quodillam bonts operibus inimicam ejßpurent. tgt;ilterumprofhanosb^‘’ quietßreligiontsßudium proßteantur,ab illo tarnenfunt alienißimi, amp;nbsp;horum numerus longe maxtmtts. Hrpriuatts commodts intenti, Deiamorem habere nonpoßunt,amp;multogt;nigt;ii^‘‘ ßdere,qu€mfutsßudtjs tarn apert'eaduerfari quot;ytident. ‘Patebithoceuidenttfts,fißngulosexorui inßicias. Et quot;vt ab illü exordiamur, qui in eccleßaprimatumßbi yendicantjqutsnon ambitionts aßro totos exagitari, citm titulos illorum audit, in quibits T^uerendtfimijSandiß’’^'! imo SanClitas ipfa drei yoluntf ^ts enim apoßolorum ynquam talis did yoluit. SedtolerAfin fet hißrionum illorum ineptia,niji dtuinos quoq^ honoresßbipalam yendicarentidumfe Chrißi Uj yicarios dicunt,amp;penesß aurhoritatem ejfe aiunt, qua hominumpeccata remittere, amp;nbsp;quosy^^quot;^ ccelo locare,aut ad inferos deijeere poßint. Ar guit illorum infolentiam atq^ impoßuras lux eUAtig‘' iica,neq^ HU negarepoffunt qua omntbtts notafuntfednequiequam arguuntur. Quia enim noluf-quot;^lideri errauille,quia egraau fuo deijei, infamesfieri amp;nbsp;adinopiamredigi nolunt, agnitieetiAi»'''^' ritati aduerfantur,c2r proinde credere non poß'unt, Sequuntur hosproxtmogradu ^gos amp;nbsp;cipes,qui citm aut ditionesfuas dilatare,aut immodico faßußapotentix JplendoremefieiKArir leant,'vel tott ttoluptatibtts tmmerjtßnt,reltgionts caufam nthtladfepertinereputant, Öquot;exeep^ cipuam laudem 'Vxnantur,ß omnes de doCltina amp;nbsp;fide controuerßas ad epifccpos perfonatosren^^ tant,amp; illosprofuo arbitrio in quofutsgraßaripatiantur. Qßgt;dßqutsillosliberiHsargUAtgt;^i admoneat officij,mex Ixfx maießatts accujatur,pro[cribitur,necatur, amp;nbsp;reliquts dicendilegs^^’^^ fcribuntur,ne docendi libertasregiam maießatem amp;nbsp;principts celfitudinem in periculumAil^'*^^' Interim ijdemnunquamcogitant,quomodojeje Deo approbent, amp;illiusgloriam'Velfalßsfißr tionum traditionibit5,'ygt;elpublica worum licentia obrutam afßrant atq^ tueantur. “Elonpoßutis^^ bi quoqßdeidonum accipere,cuittsdignitatem amp;nbsp;yirtutem non intelligut,neq^ etiam inteilig^’^^T^ lunt. Eadem eP^ ratio diuitum amp;nbsp;aliorum,qui generts nobilitategloriantur. AccedittAtne^' alia etiam remora. Quia enim filios fuos facerdotijs ditare, amp;nbsp;ex Hits alios quidem cathedrAlu^quot;* J tleßarum Canonicos,alios Abbates, altos Epißoposfacere conjueuerunt,ft reliqui nobtlitttßf^ dumfuflinere amp;nbsp;tueripoßint,indignißim'eferunt,huncquaßumHitseripi,quohablenttsfdnid^ß'^. nobilißimarumßlendorePf conferuattts. Et quia huncgloria Dei longèprxferune,fdtiii^T'^ cunt,omneshominesfuperßitioßscultibtts circumduci, quàm poßerosfuosobreddituum inopß^ plebeiorum ordinem redigi.Qifi)dft fulgttsfieCles,eafdem remoras illic quoq^ fidebts, duftt ßum,quern ex monafierijs eS'facrificulis habuerunt,feritatipraferunt:alij magißratusfuß'* rem amittere nolunt,alij de exiflimationeßi nominis retinenda cogitant,pleriq, quot;verb correpttom odiunt,amp; ciim totifiudijs corruprißimisfint addiCH,Chrißiani tarnen dtci foluntjamp;neipîori»’^ pietasprodatur, euangelij lucem extinguere conantur. Adde hts crucem,infamiam,exiliA,^^'^. ignomtniofam,qu«fiere Chrißt cultoribtts imminentiet quia hac carni intolerabilia fidetur, çbfj potitts carere,quam de honorefuo fmul ör fita periclitari folunt. Hac (inquam)munditotti^h dia funt,qux ciim nemo cordatus negarepoßit,cur mirum nobis yidebitur,fidem in terris

2)fî lonitatem àdmiremur) qui in tanta corru^tione ahquos adß *^lt;itAtt qtw:ßlütari ^‘‘“iiicdlluminahytin Chriflofa'lutem conßquantur,

. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ergoßtiemwoßatresfTrimq priores ilU ßipßos agnoßant, amp;nbsp;cum fua corruptione Vet incredulitatis

conférant,amp; atoxpharifaicam' illam amp;nbsp;fuperbam fuorum operum fiduciam concidereßn^ reineduM. entm cogntiione hurndtati cogentur cum Vautde amp;nbsp;J*aulo dicere: l^out quod non habites

^^ffiefoc eJÇ in carne mea,bönum. '\'lißer ego homo^quds me liberabit de corpore mortis huius. ‘Ke ^quot;^’'cdiaris0 Vewcumferuotuoiniudiciumißd mißreremee Jecundittnmultitudinemmißratio»‘ ’J*« tuarumJtayero ßmul cogentur ad Chrtflum 'venire,-vt hue perfidem appréhendant,qui nobis

(o iußitia cîrßn^ificanofail us eS^. Alten quot;nero expendant diligenter qué jit omnium eorum in hoc mundo magnifica yidentur. Fluxxjunt opes,incerté amp;nbsp;noxix funt carnis yo^ '‘^‘^^^hgloriaautem huiusfaculi à yulgi iudicio amp;nbsp;aura populari dependet, qua nihil leuius amp;nbsp;in* excogitaripote^. Atqux Chrißus nobis par autt bona,firma,perpétua amp;nbsp;aterna funt,

’^^^‘f habemusthefaurosillospretiofißimos,quosneq^ tinea corrumpunt,neq^fares dtripiunt. Idem S‘'plt;‘iaillanobis acquifiuit ineffabilia,qux nec oculus yidit,neq^ aurts audiuit, neque in cor hominis j'-^^derunt.Idem nos Vei ßltos amp;nbsp;coharedesfuos fecit,imcgt; reges amp;nbsp;ßcerdotesfecit,qua gloria om* ‘’’'quot;Ximmundi dignitatem tanto fuperat^quantb cxli terra fuperioresfunt,amp; quanto temporar ia prießanciora habentur. Keq^ ijla nobis mundus hicßuts tniquisßntentijs eripiet,quibus nos

i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;damnat,occidit. Colligunturenim inuito illo anima noflra adcœleflempatriam,amp; olim

i o^ianoßramanifeflabitur,quandoßruator nofler in nubibus cxli yeniet,'S)tpromifja nobis beatx pramia rependat,hofiibus yero fuis dignas impietattspxnas rétribuât. Hxcß dili^ nes expendant,mox inanes illos ambitionts fpirittis in animts fuis extingui feq^ ad Chrißu ‘^pie tunplehendum mtrifice excitarißntient.

adChrißi'verbaredeamus,hacipßmdicentem illicontemnebant,ebqubdnonma- MoßsßditclaiH Ncerepoßent eum,in quo nihil homme maius agnofcebant,amp;quem in propria caufa nimis info- ^onfutat,

amp; ludtcem effe arbitrabantur. Veinde impunitatisßem ex eo concipiebant„ Mofisdifiiptili efßnt,quo ipj'os pracipue gloriatos effe infra Cap. 9 exei nati hißoria yidebi tuns, Quapropter trailationem hancgrauißima comminatione concludit, qua amp;nbsp;fuam dignitatem ^’^ßMßrtt,amp;confidentibtts liltsomnemimpunitatisßemaufert. Keputetis ( inquit )qubdego tiecujaturusßm yos apudpatrem: Eif qui yos accufet, ‘Mofes,in quo yosßeratis,amp;c. Quafi dice*

Scio quid de me cogitetis, amp;nbsp;qua fiducia 'vos dementet. Sed multiimfallimini hac 'Veßra perfua r'^’^^’ Tamenimabelfy'vi %lojem habiturißtispatronum, quot;Vt potius hic aduerfarius 'veßerfutu-

Pf qui apud “Dei tribunal 'Vos accufet amp;nbsp;impietatis reos agat, Ebi nemo ailionem forenßm ima ÿ^‘!igt;itHr,quales in hoc ßculo habentur,fed de totaLege amp;nbsp;‘Moßs doÜrina loquitur,qux ipjos co* ^“’'^Pßßo’^^ipcat, amp;nbsp;hinc illos iu/lx condemnationts teftimonia amp;nbsp;argumenta auaituros dicit^ . ‘^^r^’lfßsjalutempolliceantur. Eus argumenti in eo eß,qubdnec ‘Moß credant,in quo fßemprx collocent. Id'ver'o mox conßrmat ,quando addit: Si entm credidifßtis %'loß,crcdere-^''^'^^Mmmihitdeme enim Ule fcripßt. Argumentum tale eilf:Qui %loß credunt,eum redemptorem ^S^ßuntjcuiille teßimoniumperhibuit.ld quot;Vero quot;Vos nonfacitts. Ergo nec ‘Kdoß creditis, amp;falß C^»^mi'vosilituseßedfcipulos. ‘De maiori nulla poter at effe cdtrouerßa,eb quod communißnfu ^^^^fr.'ivlinorem ergo probat adieila particula,qua ‘Mofem de ßferipß/je ait, quem tarnen ipß im* s f e contemnant amp;nbsp;hoßtliterperßquantur.Eere autem hoc à Chrißo dici,nuperoßendimus,amp; fa J nbsp;nbsp;nbsp;omnibuspatebit,qui °Mloßs feripta non oßitanter legerit,Etenimprimo libro promißiones

iL ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;defcribit,itapoßea ad hunc 'Vnum fuos auditores remittit, nbsp;nbsp;illos fbemß

^^ÿ'P^uitofxdere Vei collocare docet,cuius mediator eif^ lefus Chri/ius,henediilum illtid Ab udcommendattonemßdeiamp;doUrinx Chrißiana.Eß nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

enim ßojefiriptorum omnium,qui extant,'vetußißimus,quod nemo in hi/loriarum cognitione amp;nbsp;CL^a ^^^^^f^^^iocriter quot;Verfatus negauerit.Cum ergo ille de Chrißo ßripferit, do^rinam quoque df «tij 0 amp;ßdem Chrißianam omnium 'vetuftißimam effe oportet. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Scadalum ex fà

■dtquiamultosoßendebat, quod facer dotes amp;firibas., legis peritia daros amp;nbsp;inßgnes, Chrißo cerdotumvnere ’^^fArfviderentjfcandalum hoc remouet,dices: lt;Si 'vero ^oßsßriptis non creditts,quomodo mets nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ena-

- _ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;remouett

credetK^ P'bi »onfutahimtti ^ojim Chrijlo maiorem amp;nbsp;fide dignioretn exißimatione locuteur J ^ua '^ofemomnibtu longe fneferebant. Senßta ergoei^-'^f y os non inuenitfidem,quo legislatore amp;nbsp;doBore gloriamini,quid de mefiat, quem ttif Deinde cumfiriptos ’Mofis libros adeb ofcitanter legattf, yt luculenta qua ilHc de tni tefiimonia hucujqj non de^rahenderittf,quidmirumfuerit,ji mea yerba,qua cumfi)tilt;gt;^'*^fi^ f ratereunt,minus^onderü apud yos habeant f Seruit autem totus ijle lotus egregte ßrißaculi hypocritas,quifaptßicasßtperßitiones tuentur. Legunt amp;nbsp;canunt illi in nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;!

ras,parresamp; Contilia tonant,Diuorumpatrocinio amp;interceßione confidunt,adhacrumf'gt;l tius orbtf Cbriflianiconßenßum amp;' longi temforisÿraficriptionemfitbindeinculcant. ifiaaduerfiusillos faciunt. Omnesenimficrigtitra ynt Chrifio tefiimoniumferut,amp;indlo^ß “ rere docent quacunq^ adjalutem nobis necejjariaJunt. Diuos item talites omnes infiß obijße confiât,quam fleriq^ fanguinefiuo confirmarunt. Concilia yero yetera,qua fiimonijsamp; Chrifiianorum [mferatorumautboritate confirmatafunt,non aliamfialuiif^^^^ tradunt,quamquaynoChrifiocontinetur, Âttamenhancaduerfiarijnofiriopj^ugnant- / o^usfuerit^ytpernosaccufientur: Habent enim accufiatoresfiuos ipfiim ’K'lartam yirginefnfiy los,martyres amp;nbsp;patres orthodoxos,quorum memoriamfitperfiitiofie colunt, amp;nbsp;quorum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;■

fidunt.Frufira item illi ipßi nos tn Concilia fiua citant, citrn tam exigua apttdillosfit yetertun liorum authoritas.Fleq^mirum cuiquamyideridebet,finobisimpudenter ogganniant,cu‘inu2 doilrinam amp;nbsp;fidem harejeos damnent,quos inuocant,tir quibus intercefioribusfie fitluosfofijr, yïtdificant fiimulludaorumexemplo,firufiraipfiosficripturts amp;nbsp;fian^orum calitumnomtntbii^i,^^^ riari,nifii Chrifium apprahendant,quem illi nobis tradiderunt, Ita yerb dtßutationem dit lefiiis Chrtfius,qua amp;nbsp;faClumfiuum excufiauit, amp;nbsp;fiuam deitatem afifieruit, FLobts omntni^'quot; rum fints amp;yfittgt;sfit,ytinilloyno collocemus omnemnofirafialutisfiduciam, tireidemfef^^quot;^ in innocentia yita ör tharitate nonfucata. Illidebeturbenedt^io, honor,gloria amp;poteßasin^^ num.^men^

POfthæcabijtlcfus trans mare Galilacæ, quod eftTibcrtadfs. Etfc* quebatur eum turbamulta, qm'a uidebanteiusfigna, quæædebat in ægrotantibiis. Subîjt iierôinmontemIefus,ôC ibi (èditcum difcipii* lis fuis. Propc autem erat Pafcha, feftum ludaeorum. Cùm ergo fuftu« liflet oculos Iefus,ôlt; uidiflet quod multa turba ueniretad fe, dicitPhi* lippo: Vndeememuspanes, utifticomedât( hocautem dicebat,tcns tans eumn'pfe enim fciebatquid effetfadiurus.) RefpoditeiPhilippusî Duccntorum denariorum panes nonfuffîciunt cis, utfinguli eonim pufillumquiddam accipiât.Dicitilli unus ex difcipuliseius, Andreas frater Simonis Petri:Eft puer quidam hic, qui habet quincppaneshor» deaceoSjôd duos pifciculosffed hacc quid funt inter tam multosC

X P O S VI T in Cap.pracedenti euangelifia dijputationem Tefiù Chrifiicum qua je yerum eÿ aternum Deifilium eße demonjlrauit, cuipater^ omnem 'vitaamp;mcf^' tispoteflatematq^omne iudicium tradtderit. Hiscommoaènoua difiutatia hoc[t!f^^ Cap. jubijcuur,quade ratione fialutisinipfio acquirenda dijfirit,docensnimiriugt;i,f^ modo quis ipfie fiit,amp;quid in illo nobis dederit pater: yerumetiam quid nosfiacereconueniatfytf^ tis quam ipje nobis acquijiuit^confortes efificiamur. Framittit autem profiuo morehifioriadejuffl^ fanibus hordeaceis,qua huictraäationioccajionemprabuit,amp; quafiimulmulta continet,quantislt;^

H o M I L I A XLV. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;96

f^iconßrmare amp;nbsp;inyitx officijs inßttuere pofftint.'Primo enim admirabilem Deiprouidentiam oi nonminw miraculofefrugestellurifmultiplicat,'ygt;t nobüalendifpoßint fufßcere.

'^fwileßudiumyerteßetatü commendat^ne metutnopiie amp;nbsp;famtf nos ah illo auocari patiamurt {«üKffo Clmflumjeïdatorihiisßps tam liheraliterproßicere yidemjt^. Pneterea docet hic Chrißiu '’‘‘l^ßtßpanem ilium yiuißcum eße,qui film ad yttam aternampafiae,amp;aduerßti omnes tentatio

«ox conßrmetatquefußentet^ Poßremo minißerij eccleßaßtci typum habet,per quod ^lgt;tißusipß öquot; quiecunq^ ts nobts acquißtuit bona publice dißenßantur^yt nobtsßalutarta ßant. Irt }^ßegt;itt deßribuntur, qi«e ad miraculi huim occaßonem amp;nbsp;praparationemfaciunt, quxßngula ^Xirdmeyidebimui.

Orditurautem atempore Ioannes,quando ait’.Po^i^heec abijt Teßus transmare Galilxa amp;c, Tempi« buiiM ’^(tamenparticulam hancadea quaproxtmeprxceßerunt referremus, poßea dicit : Prope autem hifiorie, ^!‘^^ißlt;^baßeßum ludeesrum. P^nde patet menfis aliquot inter huius Cap.tra^ationem amp;priorem ‘^^l‘ifninterceßiße,qtta inpracedenti aeßcribitur,quando ea quoq^ infeßo ßa^a ßuit,quod Pentecoßen /’‘ißi^leri^ßentiunt, Patetprxterea ex '^atthao amp;nbsp;‘^arco, Chrißumpo^ß^ priorem illam dißu-^‘gt;'UweminGalil(eamproßeBumeß'e,'y)bidifitpulos adpradicandum emißt : amp;nbsp;tnterea eodem tem-Jore loannem Tdaptißam indigna morteßuiße extin^um, id quod ad Chrißum reuerßi dißcipulinun fwnerKnt. Itajueexea Galilaaparte,in qua tune agebat,amp;quaßortaßts aulie regia eratpropin-jifiorßceßit Chrißtn cum dißcipulis,partim yt Herodts amp;nbsp;emißariorum eins ßurorem declinareti ^‘ittunyißiorum quieti conßuleret,qui longo laborepatigati,inßiperpopuli yndiq^concurßuntM im f^itiunitäteitadißrahebantur^yt necibum quidempoßent capere, Quploco Chrißt ßdes amp;nbsp;huma mtasyent[conßderanda,qua ßuosproßequitur,yteosneqjpertcultsnon neceßarijs temere obijciati

1 tie^uelitl/oribiiiimmodicts enecet,quibwßine interpoßita quiete amp;nbsp;refßirationenemoßußßcit.ldeque l nbsp;nbsp;hoc in externs modo ohßeruat,yerumetiam in lilts,qua ad animamße^ant. “îdam etß nos cum ten

1 tMonihtisaliquando conßiSlaripatiatur.,nouit tamen(yt Pßal.io^ ßribitiirfioditionem noßram, I juodnimiriimpuluis (umuf,amp;proindenon yltra quamßerre poßimiis.,nos tentaripatuur^amp;inte^ I nbsp;nbsp;teaamitisconpolationibiisconßrmat,neßuccumbamus. Imitentur exemplumhocquicunq^inalios

I nbsp;nbsp;iiM babent amp;nbsp;imperium,ne Hits pro ßua libidine abutantur. Peccant itaq, magiflratm,qui immodi-

I (Kexa^lonibiisßo5exhauriunt,belltsnonneceßarijsimplicant,amp;inßuper futs minißrts amp;nbsp;praße^ • I ^isdeglubendospropinant.Eadem quoq^culpatenenturpriuati homines,quißeruoru amp;nbsp;ancillarum I nbsp;nbsp;btore eit operainhumaniter abutuntur,amp; necpracepti deßabbatoßunt memores,quo dißerte illorum

fiunttiuinaui^io cumßuts yehebatur,prauenertnt. Caußatam ardenttfßudij indicatur,quodyide-rent]iÿia,qua in curandts agrotantibusßaciebatt Voluit autem hoc de jignis Chrißi adtjcißiritu^ , jiin^iu,ytpciremiisipßumnoninutilibus eäquot; adyanamoßentationemcompoßttsßgnts rudempopu i^niludificauiße,yt impoßoresßlent : Jed omnia eins genertsßuiße,qualia ßunt qua ineuangelio ae--

1 nbsp;nbsp;nbsp;[(tibunturyt nimiriim aliorumßalutißeruirent. EJi^yerohic miraculorum Chrißi omnium yßtf,

I '^tnosadipßumßquendum excitent amp;nbsp;adyeram eius cognitionem inducant. T^httarnen diligenter l taueri debet, ne carnisaßeSlibus duSliin Chrijlo alia quam decet quaramustquod pleroj^ißorum 1 ßciße,exbifloriaßtolocopatebit.'Nametßexßgnü)praclaramde illoexißimationem animo conct-I fidntjü“ fropjetdWjimo 'Meßiam, eßeputent, pleriq^ tarnen in eo nihil niß carnalia bona quarunt^ I amp;nbsp;bis noninuentts, ab illo turpicer,nec fine indignatione amp;nbsp;aperto murmure^deficiunt. Solent hoC l iffummultibodiepcerecMOTfropri« ßalutts iaElura amp;nbsp;puhlicoßcandalo,quod inde adinßrmosre“ ,1 dundaitquiirumexemplanos terreredebent,yt inßolius 'Dei gloriam amp;ßalutis aternafludium in-

1 tenti,carnts minime m conßlium admittamus,ybi de regno Dei ô* ßalutts humana negotio ' \ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^ttamenqualeßcunqjijlifuerint,exemploßuonoßramßocordiam arguunt. 2d.am etß «ibil

iitlejle adbucin Chrißoagnoßcerentycarnaliumtarnen bonorumJludio cÿ admiratione abrepti,il-‘

1 lumreiiH« rebus Juw omnibus ßequuntur,pedites iter cum labore conßeiunt^ toto die cum illo ntda ,l wnt)û‘t«ntoiffttmlt;iH(lien(lîôquot;Tgt;i4en(iiJiult;ii#lt;trlt;ient,TPt n«c (^eƒertiUc^inco»lw^o(^itlt;ti»He^ueno£lli^

tenelré ipfos ah eo poßint auellere.Imb ne^ recent't Joanisal Heroiexcifilxtit* plo terrenturj^t ah eo alßmeant,quodnoui tumultiuper ip/os oriturißeciem halere yMatur. ferhac cum noßrusmortbM,eir quàmfrigidißmu4 moxapparelù, Fatemur omnes Clrißumtuf' n« ßalutn amp;nbsp;bonorum cceleßium largttorem eßfe, Interim y el ea modo qua carntfßuntiin illo rimuó'.yel hacquoq^ nobü Itberaliter conferentemfaßidimui. E.ttarn abe^^^ytreli^ti rdif^^^'ß ipßminyerbo fuo loquentem amp;nbsp;jalutts donum proponentem.^ per montes GX yalles^terrasiid^f mana quaramus,'tgt;t ne ad nos qutdem yenientem^ Gr fores noßraspulfantem admittamuS'E^ Ium admittere yidetur,apud eos tarnen it a yileßit,yt leuißima qttaq, occajione y el ttrriti,yd nbsp;nbsp;|

irritatidpßum relinquant Gr eie^um yelint.SedGrneqjexempltspiorum mouemur,qui exontniiß j prope nattonibus nonßne impenßs Gr periculo adnos quotidte confluunt, yt eiustnenfaniKdiO^^f] gant^qttam nobtspace Gr ocio abundantibw Deus tantaliberalitateinßruit. Ei^bacin^tMUß, plane deteßabilus,Grgrauespœnas meretur^quas nunquam eßugiemttSinißi totü animisai nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

Tertio locus annotatur^n quem Chrißus feceßit.Subijt ( inquit) in montemlefuSjamp;t^^r^ cum dijcipults futs. Tidetur autem hunc locumßbi delegiße,qubd adquietem commodiu ipfum Gr dißipulosreßcere yoluit,yt tnitio diximus,Exhibet autem locus hic elegantißwlt;*^^^^ ginem,qua Chrißi Gr ecclefiaeitts fors in terris hiße exprimitur. Tt quitte aliqtia cumßusf'“''^', in defer ta loca nbsp;nbsp;montium cauernas Chrißusfecedere cogitur.Interea y erb inpalatijs G“

adibusyoluptuahanturfacerdotesfcriba Gr quicunq^ alij tarn ipßus quam falulis publiait hr erant.Idem ohm quoqßa^um eße conßat.fn cißernam deiellus lofeph eßtrit Gr eiulatßuinf^^^', latum conuiuiumperagunt. Der defertaGrßeluncasyagatur Dauid^ Saule interea yrl/isamp;r tia incolente.Et propheta cum fuis difcipults tenui yiUu alebantur, imb inßeluncis latitahtniß, “Baalts facer dotes Gr pjeudoprophcta ex regia menfa epularentur^ Et eandem hodie etiaW w fertcm eße in membres fûts,nemo non yidet. Collegia Gr tempU magnifica Gr regijs ditata nibus incolunt impurijacrißci Gr ignaui monachi, cîim multi euangelica yeritatisminifid^^^ß^^quot; non oßiatim yiUum quaritent. '\larmore,auro Gr argento templa radiant,quafuperßitiof num cultui jtruiunf.pijs interim per horrea,perßluas Gr deferta locum quarencibus,inqw bum tutbaudiant.Similiter in publico Gr in regum aulisyerfantur cum honore Gr gloria,fgt;f^^^ I t em y er am perfequunturßacra omniafcurriliter rident, Gr omni libidine difßuunt: chm nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

tebras quarere cogantur,qui Dei cultum yerum reßitutum cupiunt,Gr publicafaluti ex nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;■

dent. Denique exulat in hoc mundo Chrißi lefu ecclefta,necfacileßabilem in terris qua ciuitatem Gr patriam fuam in ceelis habet, ^t hic nos confoletur, qubd in deferto fe trahit Chrißus, Gr ihi occaßone inuenit,qua magno cum fruÜu quamplurimis innotejcAt.hi‘'‘ fer'e fierifolct, yt tune longe lateq^ ßargatur Chrißi cognitio,quando ab omnibus loch detur, Gr tune ecclefiafelictßim'e propagetur,quando homines yix aliqtiem Uh lectim trantur.Et in ytli hac atq^ eotempta ecclefiaforte diuina Chrißi yirtusfefe quam maximip’^'^ri^ TLeminem ergo ißa oßendant. nbsp;nbsp;t enim in deferto monte cum Chrißofedentes difiipuli

Its beatiores fuerunt, qui interea in regum Grfacerdotum palatijs gloria Gr luxit huitus ebriabantur-.Ita potior elf dies y nus matrijs domini, quam alij mille: Gr longe melioreoruV eif, qui ad hmen domus Del, id elf ecclefia defident,quam qui in tentorijs impiorumyi^r^'^' I^ide I^jal. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

Dorrbhtspramißds ad miraculiparafeeuen feupraparationem Ioannestranfit,inqti^lr benda hreuitatts ftudio quadam ab aliqs atinotata omittit. Idam yt ’ivlarcusfcribit,appt‘gt;pV' teiam yejfere, difcipuli Chrißum de populo dimittendo admonent : Gr dum prouidi yidei'i'^^^^''^ j fuam arrogantiamftmul Gr temeritatem egregibprodunt,dum Gr Chrißo monitoribusopit^r^^ fe tales eßeputans,qui ilium confiliofiio iuuarepoßint. T^ijeit ergo illos Chrißus,Gr nonfm^^^ß^ bration« illts dieit:Date yos Hits quodedant. Quafi diceret.Si adeb yos tangit illorumcutA, yobis magts quam mihi cordi eßeputetis,quin ergo tllisproßicitts yt habeant quo yefcanWt- S y erb fublatts ocults ingentem populi multitudinem confficatur,amp; Dhilippo dicit : I^nde emeffi^t nes,yt ißi comedant.^lnterrogat autem^non yt ignarus rerumfed yt illws animu palam ’

H o M I L I A, XLV, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;97

ftituriconfiJerationemèxcùet. J^idetur autemconJùL biitÈr^- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap.i^ 'videbintM) ’Vtrèliquütardior, ita difcendi fludiofior

ChrißidiuinamPotentiam agnofcere, me f' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;qua ïatione hoe £at non ^ideo, tibi 'Perb hocfaciïlimum

modi) intentuiex carn^ratione r.eßgt;ondet: hn'^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;panes non ßifficiunt eis ytßnguli eorumpußillum qmddam accipiant.

in/li nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ntultitudtne impenjas eonfert,qute factendteßint ß qnis illos omnes cibo reßcere

lt;lel) nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dißipulorumfacultates longe excedebant ridiculum illi yidetUTi

iul nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^on tarnen nunc quiequam rejßondetpominits, feddifiipulos abire

l^li nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;hordeaceos, amp;nbsp;duos ptßiculos ; fed hxc quid funt inter tam multosl’

^iintur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ofßcium prxßanC difeipuli ,quando ad Domini mandatum yaßtßiaßru-

Ur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quoque tarditatem ßmul omnesprodunt, quando neßc quidenfi excitan-

fii«m aliquidnouum amp;nbsp;infolitum moliri cogitent : quin potius commeatum hünc exi-i ‘^deitt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'gepote cuius in tanta homintim multitudine omnino nulld ratio haberi

fTiNÜ 'quot; autem horum exemplo qux ßt noßri ingenij tar dit as in percipiendts Chrißi ß' cognitio atque finfusnos ad ferium ßudium excitare debet, ne primis initijs

PChrißieognitione indiesproficereßudeamüs. 2deque tarnen deßerandumefl^ ‘Sßfinciamus : ciim idem in ^poßolis widere licet, quos adeb non abiecit Domi-

fionefit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;admiraculi tÿglorix funé illußrationem yßts ßtt Ißa enim occa-

fere J ’ '^1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;conßet, in tota ißa multitudine nonplures quinquepanibits fuißfe: quod adaf

pracipuum ei^^qubdChrißum fublatts Oculiseos reßexiße,de^ illispafcen- Chrifiutfui ßti ^^'‘i^utjßyidemtii qui ipjum fanClo amp;nbsp;ardenti ßudio ficuti er ant. Kidet enim amp;nouit quam ^ipfofuidet er luium in/l’ habeant, amp;( yt reliqui teßantur ) miferiaillorum tangituri ciim illos

' jr ■ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;deßituuntur.E^hoc magnabonitatis argumentum, amp;

^ß’^dioß^ nie nihil defieripatiatur.J-fabet enim pietas ( 'vtEaulus i T’/rworÄ.4lt;«j^7 r ßiowsprteßntt^ amp;futuri feculi : inter quas cumprimis euidens efÇ, quam Chrißus ipfepro-ill nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;regnum Dei amp;nbsp;iußitiam eins, eir reliqua omnia adißientur yobts. (^^o amp;

tilth nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;debet: 2don occidet Dominus fame animam iußi. Trouerb.\Q. Exempla,

'r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ipaßim occurrunt. tduc enimpertinent, qua de ßAbrahamo ,ifdaco, lacobo,

de tota Ifraelit arum gente in deßrto per annosquadraginta oberranseferibuntur,

•^Mloli in yltima cœna fatentur,fibi nihil ynquam defuijfe, quando à Chrißo emifi eins man ” ^^untjßa ergo nos confolentur, ne yel inopia metu fidem abnegemtis, yel ad artes illicitas

^^^»matnur, quibiis •yiiBum amp;nbsp;opesparemusiniußas.lgt;lam ( quot;yit Cyrilli quot;^lerbis quot;^tar) ex altopra-monte omnes'videt,imbpra;uidet Deus, quiipfumßde feruenti quarunt.'ELequehtc

^ßi'ßpulum moueat,quodnon femper quantum nos '^olumus largitur, amp;nbsp;int er dum nos egere ac J ^^fpntt, llouit enim quibus opus habeat natura noßra, amp;nbsp;proutnobis opus e^f,, donaßtadi-It^ßi.^itm amp;nbsp;htc, etß ißos cibo reßeiat, hunc tarnen non ex lautitijs amp;nbsp;dapibus fumptuoßs ,fed

pttnibiif hordeaceis conßare yoluitj'vt nos paruo Contentos eße doceret, nec oßendi,fi quando cru-tondtuntur qux Ulenobisbonapropinat. Imo pudeat nos non riecejfariagula irritamenta quxre-ß^MdoChrißum tarn exiguocommeatuinßruClumfuiJß yidemus. Excitetpratereanosexem f ei»i hoßitalitatem amp;nbsp;beneßcentia fludium : quam ß fortunts noßrts integrts negliga-

^^»^^^^cufaiiliireritea inhumanitas, quando Chrißum in defertis locis tarn munificum fuiffe emus. Ilon^igeat ergo in eins membra opes noßras erogare, qui hoc in fuas rationes aßribit, 0 im remunerator erit liberalißimus, Illi debetur benedidio, honor, gloria amp;poteflas in ater-

*»m.Ämen. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;£ j

, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;T

DixitaiitetnIcfus:Facite ut iftidifcumbant.Erataut? gramen mul« turn tn eoloco.Difcubuerunt ergo uiri numero quafi quinquiesmille, Accepi't autem panes illos Icfus,6lt; adis gratrjs diftributt dtfcipulis:di« fdpult ucro difeumbentibus : fimilitcr etiam ex pifci'cuh's illts quantum uolebant, V t autem expleti funt, dtxi't difcipuHs fuis: Colljgi'te quae fu« perfuntfragmenta, ne quid pereat, Collegerunt ergo QC impkuerunt duodeeim cophinos fragmentis ex quinque illispanibus hordeaccis, qute fupcrfucrant qs qui comederant,

I lanter miracula lefu Chüßi T)otnininofirißngularem confiJeratwntfntruretur citauimui.T^amfr'iCter idi^uodytreli^ua omnia

tnuka ßmul alia comprehendit, qute ad noßr« ßdei inßirutionem atlt;^ (onßrmationem faciw^' Caußaeßi^uodßirittnßanBit^ illud ab omnibtuEuangelißisdeßribi quot;Voluit: ^uituminßid[‘li^^‘ vitatißudeant, huiitsßngulaspartes copioßf ex^onunt. Et nuper ^uidemilliu^ occaßof^t:»)^^^'! Cbrißi cum diß:ipulüi colloquium quot;vidtrntt^, quod tnßarpraparationtffuit negotij totiiu, nunc iÿfa ftiseßte hißoria,cuiui narrationtm ita conttxit loannes^'vt inßngultt partibu^illiu^'^^* ritas amp;nbsp;infallibiliis certitudo conjßici poßit. Quodomnino fitri ofortuit^ ne in tanta hominüvnif ' tudine aliquidßaudulenter aut artibuimaltófaÜumfuiße, quisfufßiceturt IKosprimo quaadh^ ßoriam faciunt (onßderabimu^,deindeßnem amp;nbsp;quot;vfum eiui injßiciemuf. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

Et htc quidem prima partes Chrißo debentur, qui in pracedentibus ßtorum dißipfdorti tatem amp;nbsp;dtfßdtntiam egregiè in Iticem protraxit, quot;Vt ex illorum etiam ore rei geßa ‘veritas -tonßaret.Etpoterat fane illos palam amp;duriterincrepare,cnm adel) ofeitantes ti;: ßupidosi»»’'''. ret.ld^ia tarnen nihil ab illü malitiofe febat) reipßt potitts ßdem illorum inßituit, dum nißerio quot;Vtiturin re gt;nbsp;qua omnem humante rations captum longé fuperabat. lubet igitur Vt hanc omnem difeumbere faciant,amp; quidem per dißinBas quafi cohortes centenos amp;nbsp;quinqui^^'^^'^ ficuti Barettsannotauitjd quot;verb amp;nbsp;mentes omnium in rei noua amp;nbsp;inßlita expellatiommt:lt;^^^ bat,ne miraculum , ipfis nihil taie obfiruanttbit4,ederetur : amp;fimulferuiebat adcognofie»^^^l*.^ puit multitudtnem,idquodadfaÜi illufirationem quàm maximepertinebat.ßepertifuM ri circiter quinquies mille.’MatthaiM mulierum amp;puerorumpraterea meminit, qui tamm fumnonyeniuntiCXquot;Vetert amp;nbsp;receptaconfuetudine ludaorum,quiyiros folosnumerarefii^ • ^dhac Chrißiis exemplo hoc honeßatem quot;Vulgo receptam commendare quot;voluit, ne cibumjuo^r quot;Velpetulanter difcurramttsgvel impudenter dßentt iaceamus^ quod in fuifecuit diuitibii^ détins prehendit.

Cateriim htc laude non quot;Vulgari digna eif obedientia cltm difiipulorum tum totuis bebant enim multa quot;vtrinqj,quibus ab ea reuocarentur. Et difcipults quidem ridiculu ‘^iaeripott tantamhominummultitudinem ad difeumbendum hortari, ctim firent nihil eduliorumefitgt;i^^^ quinque panes hordeaceos amp;nbsp;duospifciculos^quos omnibus quot;vafts diligenter infeHts inuenerartt' inde yeriftmile eß,'vix qttenquam in populo ctbum à Chrißo expeUauiffèjCÙm antehacnihilß' b milefecißet. Obtempérant tarnen iubenti Chrißo difeipuli, neq^ timent quot;vllum ex boepopt*^’^'*^' 'j) Simiitterpopulus,qui tanto itinere ilium ficutttsfueratfiuic mandato fe obfequentem prabet-Chrißi beneficentiam magno cum fuBu experitur. Imitemur exemplum hocfratresfiqutii'i / in Chrißum non frußra gloriamur. Fidei enim proprium eif.,omnes carnisfinfitf amp;nbsp;intellehum quot;Dei quot;verbofubijeere: amp;nbsp;hunc euangelicapradication^ßnem atque fiopum eßegt; non^no loco teßatur, Quem qui obferuant, ij T)eum inpromißis fuis quot;veracem rumfruHum cumgaudiopercipiunt.Pertinent hue .Abrahamitlacobi amp;nbsp;aliorum exempltf^*^'' ßdem friptura nobis commendat.Hac ergo nobis hodie confultationum omnium regulaßf-qubdrerum confuftone terreamur^quam multi metuunt. Facti« enim eß 1)60 expeditaflt;^i'^‘’t I »obis intricatißima quot;videbantHr, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1

_ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ƒgt;«ƒ«/«ƒ dijcuiui^et gt;nbsp;Chrïflu^ moxpanti illoi in manMfùmit, Cîiri/liu (\^^£s

iJ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cxlum oculti,eoifrangit,amp;c.'Marctu iliumhenedixijjèait, quad frmgit o' d’^

(gt;fi tji, l^am benedicendt quot;terbum Hebrxtt non modo bona amp;nbsp;faufla alieuiprecari, yerumetiatn

‘iriamp;yirtutesaltcuiitsprtedicare ßgnificat. Quodcùm ingratiaruma^ionepotißimiimfiat^ Pjutnttrdt taquoc^^boc yerbuyßrpatur. quot;Minitn'eergoputandum eß,qubdexorcißaruminftar / nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;“^gt;n«rmurauerit^ zir occulta yerborum yirtutefanes multiflicarit : fidfalàm amp;

itnttbusomnibusgrattasegit ‘Z)eofatri,amp;illiuiliberaliratemfradicauid, qua omnianiman.

habetur.Inde yerb fregitpanes.,ßa^os difcifulid !l^'xiiit,qutillospopulo dißumbentiapfofuerunt.Etquoddefanibtafaaum eji, hocifßtm defi. ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^ß^ttnibentibM datumfuißß dicitur quantum yolebant, yt magts exfrima~

‘Q^”''’ßß*°^/‘^^fgt;^gt;iliberalitas.Faciuntautem ißaquoq^ ad aßerendamßlgni huius yeritatem. ^'“çnimhosijtfos fanes,quosfuerattulerat, inmanusfumit Chrißus,eoßdemßangtt,ßa£losdi. f'fxlutraait, amp;nbsp;in Hits dißribuendts horum minißerio atq^ o fer a ytitur : quid non yideatttotuhoc gt;’fgottiim fine fraude fuijße fera^um, diuina autem yirtutts fuiffe, quod inter manus dtßifulorum fonts lilt amp;nbsp;fifres ita au^t junt^yt tant« mnltitudtni ad fatietatem yfdßßicerenti*

al nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;(:^fnfrimts obßruari debet, quod degratiaritaaione, qua Chrißus yfrus eß, Cbriftut^da

« ommbus Euangelißis annotatur.Fuit hoc Hitfrolenne amp;nbsp;yßtatum, frtcuti ex alijs quoq^ loctd affa nbsp;nbsp;nbsp;xgit,

^^h'^tnunquafinc f recibus amp;nbsp;fatrts fradicatione ad menfram accederet.Htc tarnen ißud earn quoq^ caujamfieri ofortuit,ytfalam oftenderet,fre non exfrxßtgiatoru numero eßfre,qui magicis arti. XI nbsp;nbsp;Mboli of era in fuid acliontbus ytunturtquo crim me fharifrei iffrum quoq^ aliquado diffamare

onatijunt, 'Praterea aim yerus T)ei filiusßt Chrißus, eiufdem cum faire eßenti« amp;nbsp;yirtutis, HU '*^^%gratiarumaihone of itsfruit, ctii liberum erat rebw omnibus, ytfrofrijs,fro fruo ar

“’’’oyti-Quafrofter frectind'um hominem ajjumftum frecatwesl^ amp;gratias egit, quidfrienos h^^’'^f^f'xeniat fruo exemflo docuit. Etfran'emtdta atque dtiigenti confrderatione htc nobts of ui f i, cimtu entm multaJimul in nobti yitia concurrere quando 1)0111 dona fuayelliberaliter innosejfundit,yel etiatn far eins dtßribuit. Ciim eniin Hla abundantitti affluuntfrunc yel frecuri lia tra uatem t)ei non obfreruamus, yel ingratt tills fro noßra libidine abutimur, Quodß yero nobdt fiuctora cottngant,mox queruii nimii aduerfrn Hlum murmuramui, amp;nbsp;alijsfrua odiofr^e inuidemus.

iqm omnwtu hifreemaltsfracilè medebtmur, frt adgratiarumaUionem nofrmetifßs aßuefaciamui, er banc entm admonemur, nobti ex Dei liberalitate obtingere qtiicquid boni habemm. Jffre enim ^^eatyinum,quod exhtlarat cor hominti:amp; oleum,quod nitidam reddit fraciem:amp;fane, qui corda gt;'‘'^^^^X’t,(frtodquitntelligüt,mox degratitudinis officio cogitare incifiunt,neq, ijs abutuntur, qua Del manufre accefiffe norunf.Fraterea,etji alijs yberiorem à Deo benediHtone affluere yideantj

»on tarnen earn Hits inuident,neq^ de frua forte qutritantitrfrd Hla contenti funtsctimfrciant Deo mi» ftitneäeejjerationes,quibitsfauctila multiflicarefoßit^yt iffris abundefrufficiant. Hac, inquam0-^nianolisinmentem reuocat gratiarumal{io,fr ex animo fr at. Flon temere itaqj à Faulo diÜueß, fßbancnobii cibos omnesfanÜifcari^quijine Hla folluti,imo nobts noxij frunt.Excitattir item no-ßtagratitudine Deui,yt dona nobts data augeat, adooq^ inter manus noßras Hla nobts nefreientibtu fgt;gt;xtif licet : quod yt fromißionibus multtsjcriftura docet, jr4 exemflis ciim yeteribus tum quo-txnisalundeconflrmatur.Sed ô infrelicesnoßrt feculi mores. Honfuduit Deifllium, cuiusnutu ulunttir, Deo fatrigratias agere,quoties cibii aut iffrefumer e aut alijs

y riiuere yoluit. At hodteflerique hoc aut omntno negltgunt, aut offtetoftetattsfe frohe defunUos fxßntfifuerulum menfre adhibeant,qui conceftts yet bis Hiam facret, iffrs interea yel nugas agen certenihilde Det bonitatecogitantihus.HmcimmanisHie amp;nbsp;oelluinusdonorum Detab-

J nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;udfrouocandam Dei iram fufftcere foterat ,ßnihil aliudyitij accederet.

^cceduntauteminfnita alia,qua ingratitudo,ceu materfceierumffcecundißima,farerefolet : amp;nbsp;•dhuciram Deiin nosgraflantem admiramur.^

Torro omnibus faturatH, iubet Dominus fragmenta friue reliquias colligere, ex quibiu cof hint Chrifltts iubet xxoJecimi refleti funt. Ebirurßis yeritas miraculi afreritur ,cttm lt;amp;nbsp;faturifa^ißnt qui comede-’’Wj O-wen^trum reliqui«fanes atquefifees, quifoliinitib habebantur,duodecufloferèfufera-

tint. Continet yero poftrema ifla pars ytilem amp;nbsp;neceffariam doiîrinam ie yfti ionontW bonorum temporaltum. In quo primum el^, quoi noßra neceßitati feruire iebent,cùfgt;t nos hxc omnia Deus creauerit. Et quia ißos non moio comeiijß t'Verumetiam expletos ratosfuße auiimus, fatü conßat, nonpeccare eos, qui cibo amp;nbsp;potu ai fatretatem ßuuntur ifiuiaimgratiarumaHtonefatiamp;intemperantia yel gulaßuiium catteatur^quoßt,ytp‘i exempt am famem at queßtim reßinHam adhuc multa ingurgitent tqui non quot;Vt yiuant edunt amp;ß bunt 3 fei yteiant atquebibant ße natos arbitrantur. Hon ergofaturitatt noßra Dein inuidet-imo inter pesnas, quibus impiosflagellât, bancquoque numerant propheta, quoi etß edaiK nbsp;nbsp;nbsp;'

tamenindefaturentur, fo quod baculumpanüfrangat Dominus3 id nbsp;nbsp;nbsp;, cibos •ygt;irfutefraflt;i^^’

yt nihil alimonia amp;nbsp;nutrimenti hominibus conférant. .At quia inaqiiali forte bona heec terten^ Dew diflribuit ,quicunqueplus alijs acceperunt, fle diffenfatores eiw conflitutoseflemetniiH’’'’'^' neque ynquam .Apoflolici dtbli obliuiflcantur 3 quo admonentur fyt ipflrum copia altorui»^^'' piajuccurrat. lubethoc ipfum paßtm Chriflw 3amp; ßo exemplo idem btc docet ,quandocoiigt;i'^‘‘' tumßumomneminpopulume/urientem ifberahtate fumma diflribuit: amp;nbsp;qutain rant difcipuli3 udeo nihil inde damni accipiunt, yt maiw ad ipjos lucrum redeat, quam adeos gt;nbsp;ßa beneßcentia iuuerant. Et multa funt exempla, qua illud Solomonts conflrmant : E^ nbsp;nbsp;'1

Jfergit 3amp; ei additur ampliw : aquo fordidior 3 qui flmper eget. E^bi yero bonü noßf^ nunc modumyßßmw 3 tune quod adhuc reliquum eilfpia fldeliprouidentia riosferuetur. Hecenim y ult Dew, yt eiw liberalitate ad luxuriam amp;nbsp;ßdam donorutnß'f dißipationemytamur. Ethicnobts flemper in mentem yenire debet, quod Chrißwreliqutasfl^i modicolligerelubet3nequidpereat. Fithoebifariam 3fi yelperireßnamw fruges,necuiß’'^ flui 3 quodauari amp;feeneratores frequenter faciunt : y el etiam turpiter dißipemw, qua alendts poterantßfficere. Corifutantur igitur hoc loco, qui yt fe flde in Deum egreflfe ejfeprobent, rei dorneflicx cur am omnem fimpliciter damnant, amp;nbsp;ad fuamnegligentiafflofi • aiblo abutuntnr3 quinos incraflinum ßlicitos eße prohiber. Deindeyßrarij quoque amp;äuaiigt;L yt canes inprafepißuges aßeruant yquibw necipfi ßuipoflunt3 nec alios ßui patiun(urdi»ß', mii yero lurcones amp;nbsp;helluones, qui non quidem perireßnunt à Deo datasfruges 3fedeasimEf ‘ perdunt: imbßbi amp;nbsp;alijs noxiasfaciunt,dumamp;feipfos illaru intemperanti abuß tam animii'^ [ corports yiribwßoliant: amp;nbsp;alios multos yel malo exemplo offendunt, yeletiamapertayi^ conuitijs Ixdunt: Improbathospaßim feriptura, amp;nbsp;exemplorum plenaßnthifloria,quisdof quam graues de eiufmodi hominthw peenas ciim publice tum priuatim Dewiam indeabonp mundißmpßrit. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

tem promißtones Dei obßgnat, quibw ille nihil defuturu pollicetur ijs,qui regnum ßum fucato quafierint.HeceFÇj^,qubdextraordinarium fuifledicamusquodhtcfaÜtim nos nihil eiußnodißerare poße, Ham quod htcfecit Chriflw, quotannts fierifolet, qiiandß^*^, grana Dei henedillione feectindatainflgetes yberrimas adolefcunt quxyno amp;alteroßfl clufa in agru deferebantur, ita augentur, yt immenfa horreaßuÜibw recipiendis yix ..^dt quia hac dtuin« beneßcentia opera yß quotidiano yiluerunt,peculiaria quadatn empla feripturaproponunt, qua illamnobts in mentem reuocent : quod etiam Diuus nw annotauit. Debent ergo hue referri Euangelica ifla, amp;nbsp;quacunque de Tvlofi, de Elb, fao amp;difcipults eiwleguntur, quosprater communem morem Deus mirißc'e aluit.Qumß debts nuper diximw, amp;nbsp;ßpe de ißdem dicendi occafiooccurrit, ifla modo annotaße Deinde re ipßa demonflrare yoluit Chriflw, fle eum eße , quem fle paulb polf,pradici(!gt;fß nem nimirum yita, qui fllw animas pafleat 3 flalutts aterna capaces reddat. De quo cn^ 'i-in flequentibwprolixe di/putet, non opw elf de eo nunc diflerere. Foßrem'u^eccleß^'^^'^ ßerium hic quafli flub yiua imagine proponitur , quocibumhunc yiuiflcum nobis Chrtßus pinat. Eerflamur omnes nos in deflerto mundi buiw y erb ineulti amp;nbsp;flerilis 3 nec quieqaarn ( quod animas noflras flaturare nbsp;nbsp;confleientijs fatisflacere poßit. Quartint quidem multi niuhß,

magnis impenflts atque laboribw flamem iflam propulßre cupiunt: Ät omnibus ißispet

H o M I L I A X L V II. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;99

MommMi Cttrex^enditü^ecuniam yeftramfro nonpane : amp;nbsp;laborem yeßrum bro eo, quoi l^nus tnim Chrïfluf lefm pann tUeei^, qut femel fimpttu nos efurire non amplim f‘‘nur, 'vipojïeaaudienws. inpnefentipanes ,qtn ilium ßgurabant, ab ipfoacceftos dilci. W nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;miniflri frlt;edicantgt; amp;nbsp;in illo fitum animabwcibum ó fferunt.

diligenter illos widere oportet, ne quidtradant, quad non ab illo acceperint, amp;nbsp;'»tyerbum e^ '‘‘‘^^dijntefrangantatquefecent^yt ftnguloruminjlitutioniferuiat. Dtfiundfunt turbaadhoc p«»i. Ita animu nos'difcumbere conuenit, tgt;t Chrtfiofrui poßimtts. Quod tunefiet, quandoje. y amp;repreßn affe^ibus carnis nofira, per jidem in-ymo Chrifio acquteßcimtis, qui nos in Ut is {“pu accutnbere facit ,lt;amp; omni bono cœlefliinebriat. Seruantur bic ex Chrifli mandatofrag. gt;«ntafeu reliquta. ha tn ceelejli doUrina, ß qult;tà populo rudiori nondum percipi poffùnt, ea 1» (empus conimodius referuari amp;nbsp;laUe interea eos cibari conuenit, qui cibum foltdiórem non. t°JJ^^{‘fjidendumprteterea,yt doÜrina Cbrißiin ecclefijs feruetur, amp;nbsp;adpo/leros ^^'^^^^^“^f^i^^^^^^ß^^yerbilaborent, quam impijs quot;Dominus minatur. Et hic quidemjcholis {’^%gt;(qtiibiis ciimferèpetanturdo^rime femina, illas non modo eccleßarum miniflrts, ye. ^^»!(tiam Chrißianis magißratibus commendatiß'mas efße decet. l/^titur '^perb in ailione häc Cbri.

beneficium nosagnofieredecet, qui ’Verbifuipabulonos redd nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;aßiduis precibttsfatigare, quot;vt idem illud in nobis 'viuifcum ür efiicax

L nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quot;vt Chrijlo lefu injitt tn illo yluamuSi cui debetur benediÜio, honor,florid

Homines ef illi cum uidiiTent fîgnum.quèd lefiis ediderat,dtcé 3nt;Hic eftuerePropheta ille, qui uenturus erat inmundmn. Icfus

\ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^fij‘beamp; benignè Deifilins nobis omnia ea offert atq^ pollicetiir, quaeunqj adfalute con

t y nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;modb rattonibusfolidis,’verumetiamfignii

minus infinitas rationes nobis caro amp;nbsp;fiatanobijciunt,quibHS impedi in nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;recipiamtts.Sunt inter has dux reliquis omnibusfrequentiores. Erima, qubeî

^^^fl‘''^^^^^riimus,quado ad cæleflia fola tubemur affirare.Altera, quod de Chrifio per.

Pri r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;alia quxrimtts,quam decebat. Kmq^ malo hfioria ea medetur, quant

nit cl nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;hoannes defcribit. Adpriuspertinet miraculu, quo hominuquinq^ milliapa.

qui ipfutn fecutifuerant : ‘vt reipfa tejletur, nihil ijs defuturum efie,qui regnum Deife.

quarante Quodßgnum eb plusfidei meretur, quod hunts generis multa quotidie fieri ‘videmus in rtofine miraculo alit Detts,cum rebusfere omnibus dejlituantur,qux

{edit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ulteru referri debet quod modb fequitur. barrat enim quot;Vthoc miraculo of.

uietnoi^^^^^*quidporrbfecerit Cbrifius,ctim illos carnaliter affeHoseßeyideret.Ser in eo nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Chrijli eicemplumj'Vt difcamtts,qualem nos Chrtjlum agnofeere, quidue

quot;iereT k nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Homines illi citrn yidiffent ßgriutn, quod lefts ediderat,dicebant ; Eïic efl^ ludieortm de '

'soliter'^^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quot;Uenturuserat in mundu. Et his mox additur, quod quot;Venire amp;nbsp;eum abripere ^briflo iudiciSi

ciunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;facerent. Quando Erophetam effe tefiantur, ad quot;Vaticiniu °Mofis reffi.

tninttshe nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^^ê^^^^-^^^pbetademCdio tui,ex fratribns tuisficutimeexcitabit tibiDo.

notum f nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;audietts,amp;c.Euit quot;Vaticinium ifiud tllo tempore quot;Vulgatißimum amp;nbsp;omnibtts

mur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap.^idirnttsteir de ’M.eßia illud exponi debere,.^pofiolica authoritateadmone

t^KemD nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;protomar tjr, amp;nbsp;ante hunc Eetrits eo finfu illud interpretati funt. Eoluit

be -Cß Erophetam dici,non quod nihil in eoprxftantius amp;nbsp;ftblimiits agnofeere de.t Chriflus Pray

^je quot;Vi ojtenderet, in illo dohlrinx prxeipuam rations haberi debere, qua regni eti^s myfieriâ phctàdiiiiüi

txponuntar.J^am nifiidßat,nouunol)tß^fts ChriflumßngemWijuoiißüacdiißff’^ft^^^^ß^^' Tntttreaßngulari conßlio T)âfa£lum eft, 'vt teßamentum tam Vquant Noutift^' haieret quot;Propheta^ ad cuùn doBrina,ceu Lydium iapidem,omniu aliorîi doÜrina exatitinart dfj’^ lari poßet.Et talts qttidem in wert teftamento eß 'Stoßes, qui frimasfalutft promißionß'^ß^ di htßoriam,'ygt;el eccießtepotitHi^fq^ adfaa tempora deßcripßttdeinde legem Dei ,ßuo ntinifi^^^ft^ mulgaram,ex Dei colloquia amp;ßtrittt^s reuelatione inrerfretatus eß.Cuins yeßigiapropIß^K fantoßudio ßecutißunt^yt nthil tn illorum fermonihtts reperias, quod nort ad tert a ttacapitareferripoßit,promißiones ntmirumßtueminasftegesitem yel morales, yeliudicidfh'^ (eremoniales,quarum omnium interprètesßintßdelißimi, Ethancquidem doUrinani aa/ostixf debuiße, Chriflu^ ipfe tßaiur.Fuit illeprimuf naui tejlamenti minifter, inquoß^f t arum principispar tes obitßlita Dei incarne manißeßatus ,tuittfßiriru Weres etiapt^opbet^quot; flati docuerunt. Hune omnes audire iubetpatertquod imprimés eos facere conuenit,qui ntts in ecclefiaßußinent,ne Chrißi ouibtts wem alienam amp;nbsp;incognitam ingerant.^ft^ flam prophet te titulo exornauit Deus:amp; prodefl ifla obferuare,ne ijs locum demits,qui tasatq^legülatoresia^itant,quorumdoBrinaperßeiantur qua in^ttertt amp;noui nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i

nonfatts illußrataßnt, Eaciunt iflud hodie non Turca modo, qui °h/lachomefemßuuni nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1

tertium prophet amßicceßiße ßngunttwumetiam %lonachi,quifeBarum ßtarumaUthorßUjF ' riantur,ab illts nouas leges ü nouttm yitie inßitutum accipiunt, adheec ah illtspotitts, qutt»^ “ flo denominari yolunt.Sed de hts alibi prolixe eé^ di^um. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

Qtwad Wo Chriflum, ita hic Eropheta e^, ytßmul eccleßteßuee E^x amp;nbsp;Sacerdosßtgt; humanigeneris redtmptor,qiialem %4ojes quoque deßripßt, quandoad ilium remittit eos,qiuft tem in legis iußitia quarebant. Ergo Erophetam iliumßngularem ißi dicendo ,ßimul Promißumßeruatorem eßeßatentur.Et rebl'e quidem hocßaciunt. EPftjenim ChrißitsyereTp ta Ule, “Moß quidemßmilts quoad typum, ßedeodem multo ßublimior amp;nbsp;excellentior quosi*‘11 tiamamp;ofltcium,cuiipßum Dew deßinatiit:quia reipßaprxftat ea,quteßuh nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;’

galihw adumhrabantur, quemadmodum ipße paulopoßdocebit, quando in °i^iannte ntentt^^ß^^ cidet. Licet wo in ißorum conßeßione nullw error inßt ,ijdem tarnen turpiter amp;' rant, quando priuata authoritate yolunt 7^em ßacere, quem °}vleßiameße agnoßeban^' tnimipßorumerat jßritualtsregni adminißrationemin quenquam conßerre, ciim hoc àßoß*^ decreto dependent. Eerrenum wo regemßacere,palamßeditioßum erat. Caußa cum ignorantia coniunblw. Etji entm in ’ß.rleßite aduentum omnium mentes eßent tarnen eiw carnale amp;nbsp;terrenum imaginabantur exprophetijs male intellects. Srimulos p^^‘ addebat impatientia, quamßuh duro Eomantc tyranniais iugo animésßis iamdudum coneepo Et quia natura adßeditionesproni erant,temere 'Meßias amp;nbsp;aßrtoresßuos dicerefileb(tnt,qlt;‘’‘ J Wtute aliquaßingulari conßicui erant,aut illospromißts inanibw laCabant: cuius nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;J

pauca loßephw inJua hißoria deßeribit, Eß autem praßens hoc multa confideratione dignu, eo 2 noßrainßitutionimultiuariamßeruiat.

Vw/gJ ingeniu nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;primo quidem elucet htc,quodfit yulgi Ingenium,adeo^ omnium,qui carnés

circare tÿone. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'^lulta amp;nbsp;illußriafigna antehac Chriflwfiecerat,quihw doCrinam qUoq, adiunx(^^‘iß

flnem amp;nbsp;quot;^ßum omnesperctperent../it nullum illorum tanti apudJudteos momentißuit, eße agnoßcerent, eir regium Uli honorem deßerrent, quam hoc ynum,quo illosepulogratuit rat. Eride Wo hoeft Ex eo nimirum, quodprior a illa quaßt priuata erant,hoc wo mnesßmulpertinebat. Deinde yentrts negotium htc agebatur, cuiwfludio ynice tenentur, f*quot;. adcceleßia nondum ßerib aßtrant. ftdßia enim quot;venter (quot;vtille aiebat) auribtts caret,belluißgt;ßjl poflßua deßßeriaruunt,qui huieße totosaddixerut,neqj resipfas,dequibus agitur,altius imb ne rationes quidem admittunt, quibw tn yiam reuocentur. Teßantur hoc crebrte1 repub.propter annonam excitatee ,quarum exempla in hißorijspaßim occurrunt.Sedamp;ßft,^.^^^^ | ßß Moßepoß infinitafigna in Ægypto amp;• in man ruhro edtta, pofiq^ legéspromulgatiofic nbsp;nbsp;nbsp;. / l

Jeditiof é tumultuatos eße legimw,quotiesgults irritamentts locum dederunt. Et ‘Michtttsßfl I | (uli hominibw queritur, qubdnon niß eosprophetas ohßeruent, qui ipßos inanibusprotnifi^ fiepp^ I

/4^e«^.5V/icÄ.i. Taleshodie etiamfuntj^aßim,nùH aîîô antmóeuan^ h' ° nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^uatn ^uodex ea immunitatem a dedmüßierant, aut ex bonorum eccle^

dittßtrecupiunt. Tt tam de illü nihil dicamus, ^ui ieiunia eif ^nalemcun^ut' ^Pßman^tttt inpa^arufiruatur,excutere yolunt^ amp;nbsp;ad carnü licentiam al^irant. Et tales qui^^ ‘^ijMaaßesalijuafufereii^^ magno s^elo feruntur^ ür nihil tarnpericulofum flÇ, quod non au-^

^l^'''flt;‘^'^fnadmodum in nojiris hiße eïl^ yidere gt;. Cum enim quinque milita tantum eßßnt ^nrwnsnecomnes (ytcredibile e^)admilitiam apti eßenf.tamen amp;nbsp;Herode amp;nbsp;Tilato eontem-t isre^em create yolunt,amp;facinu^ tentant,quofeipfisßmul amp;nbsp;yniuerfamgentem fiericults maxi^ ’^^d^r^^^^^^^ßipßrum confilioßfe accommodant ‘Domintts. ^t quid ijdem illt^/aulo pofi^ jßJ^^ßJedeieUos yidentt* Turalter deficiunt, eir patrem loßephum ei exprobrant,quem nunc

^ß”^r^’^ffotlamant. Solet hoc ipßm hodie mult^ in loctsfieri: quo magis cautos amp;nbsp;circumßte-^Jr^o^tntt,neeiufimodihominumconßlijs nos temere abripipatiamur,inquibue nihil poteï^

amp;ßlidum, cèm à carnts afieüibw toti dependeant,qui Euripi inßar infingula momen-

d nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;aßutiamobßruemus,qui dum Chrifii honoremprouehereyidetUr, hoi maxime DiaMi a/lutla

’^^Myqx^mßin ßtßitionem Keniat, quodregna aliorum inuadere tir iura publica mutare co-^y^fnnibmßtcul^ hunc laptdem potifiimiim mouit, yt talem ejßperfitaderet. Ideo ludxorum

at f oßnione de ’Mefiite regno terreno imbuitiqux continuarum fieditionumfieminarium uit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fußicione Herodes ille °!vlagnuó mflammattts, mens natum occidere tenta*

ex’clf nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;l^ginipfitm Chriflum ambitione tentare aufius eï^,cùm in

aderet^tegna monfir at,amp; e adern tllipolliceturßtprofiratusipfium regem totiiis mundi ferre poter at Chriflum,mod'ohumani generis redemptor ^'lt;^dtficj esl^,qu()dnunc populifloltditate abutiturj'nt omißis cœlefiibits bonts, ^J^gpumterrenum quarant. quot;Manaruntprxterea ex eodem fonte difcipulorum contentiones

quot;^tiquam correptionibtts Chrifitts potuit reprtmere, donee acceptaßiritu fan eregno eiusre^iiu iuäicare ceeperunt. Jdec multum ab hoc dißimile ei^,qubdhodie cum Chri-i' ‘ ^ß‘‘^^^^^'‘^filt;litiofosexcitatrerumturbatores,quiprimoquidemfjtnceriorisdo£lrin(eßu-occafione circa respolittcas tumul-i

(«r,aliorumiHs inuadunt, ecclejiarum bona ‘diripmnt, amp;nbsp;fua improbitate euangelium om-exofum reddunt, Tidit fimile qmd Germania, quando fub renafeentts euangelij prin-

M horrwiles rujltcorum motus exorti funt: amp;nbsp;paulo poif, ^Anabapttfite, deinde amp;nbsp;Libertini tk omnes fub religionispratextupublicas leges conuellunt, amp;nbsp;magifiratuum au-htec diaboUftratagemata,nec temere illû locum demits,qui ’^r’»ßatentareaudent. quot;Prafiat eniminijs,quacorpusße^ant,durifiima imperia patienter tempor arias excitatts'Jeditionibus euangeltj caufam fufie^i

^dmonemurprxterea hoc exemplo,quid t^elus nofierfaciat in diuints,fi negle^o “Dei yerbo U- ’Zelm ctiriüt n^^pittr.Habentifiit^elumperfebonum. ^gnofiunt lefum ejfi magnum ilium Prophetam fiHax,

t nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;’^efiilt;tm:amp; protnde ilium honor are yolunt.Sed qua ref Qua amp;nbsp;ipjos omnes miferè

’'rï’ptomifiafalutis caufampublicefeciffetinuifamiß hocpafiitsfuifièt ‘Dominus, u hoe ipfum omnibus,qui de Deo amp;nbsp;eiits cultu exfuo cerebro conjultant. IHam amp;nbsp;ipfi magni-(lt;gt;^fnirtifcunturadilla Deum quafi rapereconantur, dumipfi inuito amp;nbsp;reluClanti

tttsfi^° damnauit. Quidyerbfitf Extinguiturper hxc totareligio,cul-t ri^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;infajluofam amp;nbsp;inanem pompam degener af. amp;nbsp;ijfdemfigmentis ditati ecclefiarum

ƒ ^^ß^tnpilentiafidemChrißianam Turctsatqßudietsderidendampropinant. ‘ßeprefföigi-

nihil â nobts confi^um Deo obtrudamusfid quidille à nobis requirat audiamttstneq^ pnquatnexcidat quod olim per Samuelem Sauli dixtt:Obedienttam'ygt;olo,amp; non facrifictum, intenta per obedienriam fepotifii-

C hnfrM rfgnii nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Sed temp tu e^y^t 'videamits quid in hoc cafu Chrifttn fecerit) quod re^itt!

fibicfferentet feHqutf euangeUflts fupplendum ertt, quod à noflro breuitatif caufd omittitur. Trimo e»tmgt; ätc mat, '^atthxtts amp;nbsp;quot;^larctn fcribiintdifciputos nauim afcedere coegit, nbsp;nbsp;Hethfaidam yerfiif^tiecc^

Fecit hoc,ne quifalfa de regno eiitf opinione iam ante imbuti erant,populi confdiofeditiofo coupquot; rent,amp;euangilij caufam fujpebiam facerent. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;hoe diligenter curandum minißrdi'Vtfaottinl

cio contineant, ne turbulente improborumconjilijsfefeadmißendo communemreligiorUicaùp'quot; periculum adducant, lmb decet hoc omnes qui Chrijli nomen profitentur,ne quam probaoilo^ lumniandi occaftonemprabeant ijs,quos manifeflos yeritatê hofles efli norunt.“Deinde dimittitp^ pulum,amp; quidem amicè('rgt;t ex Grtsco'Verbo apparet,quo ‘Marceshic ytitur)quamuéerrorel' imbutos Dideref.contentienimirum inprafenti illorum conatum repreflijfè, cum tempus flitutionemprolixioremnonadmitterent.rmitenturhanc Chriflimanfuetudinem miniflri eccfj , rum,'y)t eos lucrifacerefludeant^quos per ignorantiam errare aident, ne forte inconfulto fie ahflerreantur. Tertio dimiflè omnibte,ipje fl in montem recipitinimirùm neprafinwf^ quamrepetendifuiconfllijoccajionempnebeatijs, quorum titelte nondumdeferbuetatiflutfl^I , quenti hifloriapatebit.Simul etiam exemple hoc docet,fe nunquam ille adejfl yellejquifrt^^^F ne pr cet ex tuflditiones mouent,aut ipfi cultM flos arhitrarios obtrudunt, Pflfl referri debent Car um flrmones,quibie temeritatem illamfuperflitiofam non flne indignationereijcit. Tojtit' monte orauit Chriflus,amp;' maiorem no^lèpartem inprecatione tranflgit. Et hocquidem te offlctofecit, eut illum pater deflinauerat. Quod yero precumJuarum argumentumflerufl cumflantijs colligi poteif:yt nimtriim Dete pater y er a fui “ivleflia cognitione omnes importuna homtnum carnalium tonfllia refreenett yt non quee carné funt queerant,fedqux gloriam amp;nbsp;ceternam animarum, jalutem faciunt. Ita yer 'o abunde docet Chriflus,regnumfl^’'^^^^^ efle de hoc mundoficuti poflea apud “Pilatum quoq^ fatebitur. E^ quidem illi omné poteß“! . in cœlo cir in terrainon autem,yt terreni principe tnflar regnet fed ytperfliritum amp;nbsp;fim dominetur.Ideo Dauiddteebatfleptrumpotenties eiie è J^onegrejfurumefle,quo bumdenotari Ifaias amp;nbsp;'^iieheasnonohjcurèdocent,ciim aiuntiLexè,^anexibit,amp;ytéugt;lt;^ mini è lerufdlem.^t hincflmul colligitur,regnum ciie armé huite feeculi neq^propaganfV c pofleiqua de re non yno loco diximes. “Patetpraterea ex hoc Chriflifablo,nequaqUam res,nedum yicarios elfe,quifub huiuspreetextu régna huius mundi inuadunt. “Kam ' hoc ipjum .yipoflolos facere iufltt,quando deprimatu contendentibte dixit : Peges geflmni nantureis,amp;quipoteflatemhabentin eas benefit yocantur: Tosautemnonfc. hanc de regnoJuo terreno iam tn ccelosafcenfuro proponentes adpnedicandi mumts remittih ctetero foltcitos ejfe y et at. At hodie, qui primum in ecclefia Chriflt locumfbi yendicant,y(^^^''’^. rené yaeare poflint,docendt munte quafi abs fealieniflimum intermittunt,et in attlétegumY^^^^ y el etiam tn caflré,quam in cathedra facra conjpici yolunt. Quo yno fate teflantur apoflolorum fuccefl'ores effefedad Antichrifli corpie pertinere,cui hoe tribuit Daniel,quodte^‘^ ■ ijetat,leges amp;nbsp;tempora mutet, amp;nbsp;thefauros terreepoflideat. Adhcec omnes Chriflianos htfl admonet Domintefuo exemplo. Kam(yt Cjrtllte ait ) honor amp;nbsp;gloria mundt riam Dei conflqui yolunt. “Kec decet,y t honores altenos ambitioje afferent,qui Chrfloglo^ qui cùm effet informa Dei, fermefleriyoluit, yt patri obedientice offeium prieflaret. hoc ita diilum yolumte^quafi nefasfit hominem Chriflianumpublicé honoribte excelletif . bitionem, quis multé exitio fuit,ab illo alienam effe yolumie.Qubdft qué admunerapttbl^^'^ 5^ I time yocetur,non obflat Chriftiani nomméprofeflio, quo minte yocationemfl{amfeftf‘^^^f miffumjibi officium bonafideobeat. Poflremo admonemur, neminealicuiiefimplicitatettdr^ flabiliendas abuti debere. Poter at aliquo preetextu exeufariprtefensfa^um., amp;nbsp;ctd teg»gt;f^ nbsp;nbsp;,

tant,quosfalflsperfuajionibie deceptos ad limina Petri c-y Pauli yenire, adq^pedum

H a M I L I A XLVIir, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;IW ; r, ,

yl^ent. Quthif adnumerart merentur^qui pur^atorij amp;nbsp;altar um fuperßitionum terril

lt;fgt;gt;ientu riiae yul^us in ofßcto conttnerieportere clamant.Quaßi quot;Tpero quijquam 'Deo illudere de» hominihwfiius honormaneatinteger. Td^os Chrißumlefum imitahimur, qui nosneq^in

, ^^tgjentufacult,neqj tnfuturx '^ttx quot;^la aberrate^atietur, lilt debetur benedt£liof honorfglo» f*“ amp;^o(eßaj in xternum. Amen.

Cùm autcm uefper cfTetjdcfcenderunt difci'puli eius ad marc: 5d în=i grefsinautgiumibanttrans mareuerfus Capernaum, Etiam tcnebrae ^ant,nec uenerat ad eos lefus: mare uento magno flâte infurgebat» Cumitatßrcmigaflent quafi ftadia uigintiquincp aut triginta,uidêc le-‘Um ambulantem fuper mare amp;nbsp;appropinquantem naui,Slt;^ timuerunt, Hle uero dixit eis:Ego fum,ne timueritis Libenter ergo receperunt eu ‘nnauigium;amp;: ftatim nauigium appulit ad terram,ad quam ibant,

Q^oniam ßeriqut homtnum Chrißi Teßu regnum terrenumfomniant^ amp;nbsp;in eo ter rena atqui tarnalta modo quxrunt:ßerunqjßt,yt'ygt;el inopix tir egeßatts metujuÿerati,yelperfecu» /le nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;deßciantyqui ipjumiatn toto animo amplexi yidebantur.

memore' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;malaf equenter tnllttuit,amp; quot;ntfuorumßrxceptorum magtsßnt

Uml) nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Chrißtanx conßantia conßrmare^ofßtnt.Trtmo enim miraculo in quinque

dem nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;deßueurum ijSyqui ipjum ammo nonßucatoßequuntur. 2dunc yerofè eorun»

ptote iorem quoq^ inpericults amp;fortißtmum yindicemßore oßendit. Eflquepars ißa dignißi» gt;nbsp;Htuiconjiderationediligenter yerßmurequia yeram tirpropriam ecclejix imaginem quaß in ono i^exbihet:quadocemur,quxeins interris conditioßt,quxßngulorumcredentium o/ßcixf n ^quot;ßpi^erare conueniat.

de/ / nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;abipßa totiiis negotij occaßone,quam bis quot;verbis cOmprxhendit: Cum quot;Veßer eßßet, Diftiffuti Chri

bic ^ßpuli ei!(4ad mare amp;nbsp;ingrßi nauigium tbant trans mare quot;verßus Capernaum. At ßo eogente nA~ ß^^^ß^^^f^Mperdixmui,non fronte,jedaDomino coaClos nauimconßcendifß:quidim nbsp;nbsp;nbsp;^eendunt»

J /'tit nimtrum indeßnu lacus traie/lo re£îà Capernaum contenderent.Efl hoc obßruatu dignif.-co nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;illos dignas temeritatis fux pœnas dedijßeputet,qutnon

j'^ loCbrißotiauigationem ißamßujccperinf.quod nonnulliinterpretum minuscircumßeilian» ratio nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;mandato hoc omne fecerunt, cut certa conßititßut conßlij atq^ mandati

fill r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;rriouuimusßauere quot;voluitjnedijcipulifeditioßorumißorum con-

conceptam de regnoßo opinionem reipja conuincit, amp;Juisfeila» ^dPßelicitatem fed crucem propoßtam ejß docet,adquaßeßeprxparare debeant, ^lt;^^itiadiuinam Chrißi quot;virtutem inprxcedenti miraculo('Vt '^larcusjcribit)nonßatts obßer» demonßratione opusßuittquam yt euidentiorem quot;videant,periculo manißeßo illos nPh nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;hincdoilrinamgeneralempetere debemust’ELihiladuerji nobisprxterdtui»

^Jjet euenturum ; ita ipße nos in pericula adducity aut illa nobis imittittneqj aliquis put are debets omnia ab xterno dißoßuitßc omnipotent e/f^^nec décréta

afdi ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Qdit yero idem benignißtmuspater eß,non quot;vt nosperdat

i o ’ ‘quot;virtutem amp;jalutem exerceat,amp;ßui nominisgloriam in nobisprouehat./^pa» pteretji nemo tantxßanÜitatts atq^ innocentixJit,quot;vt non quouisßpplicio dignus cenßeri queattat

^mennonotnnesaßfliHionespeccatorumpxnx cenßeri debent,quando multx alias ob caußs immit» hi^ohifloria docet, quot;verumetiam quxde Abrahamo, lobo amp;nbsp;inßnitis

‘PßßtmtraduntHr.Etprodeß hos diligëter obßeruaße, Erimotneipß dejßeremusß quidfinißri

IN EVANGEL« lOANNiî fjol^ AciiJit, aut nos Deo minw gratos amp;nbsp;acceptos'eßiputemus. Deinde ne tetnere alijs,^ui in caufa l/onapericlitantury amp;nbsp;hanc ^uo^ ynà cum ill^ damnemu«. Quin per ante omnia,num quid ex Dei mandatafujceptum autfaBum jit. Qiiodß de eo nolû dubitemitiyfeltcem eiue exitum fore^y t ut initia difjicilia et acerbaßnr.^bdß wb nos otfim’'^J (umbereßinat Deus,tune quoq^ eius bonitatem agnofcamus, qui quos propter peccatapunitt}^^^ in bona caußa ^.ffligipatitur,ygt;t erucisfilij fui confortes redaamur, amp;nbsp;tandem illi etiam fin cobaredesftmus.

Torrb yideamus quiddifcipulss nauigantibusacciderit.’Mare(inquit) ’tento magno furgebat.'paucisyerbis tempeflatempertculiplenam defcribit.Addütur tarnencircutnfiann^ tlludamplifcant. Trima ex hts ei^,qubd tenebrteftmul exorta omnem lucemflellarum tercipiebant. Cîim 'verb hoc nauigantibus incommodißimumßt,tenebr« ipjig(ß nihil aliud aco • pericula quauts terribiUora redderefolent. Deinde nondum adillos ’Venerat lefts, qui 'Vt tuntsillospraireiujferaf.t^yproindeeodeßituehantur,in quo 'vno/ßescertafalutts quoprafente minus illitimuijjènt.^ccedit hts diuturnitaspericuli,qua fola animosquan(unigt;gt;^ trepidosfrangerepotef^. ‘hlam,yt altjJcribuntfub quartam demum 'vigiliam (quapoßft’’*^ hips pars eff ) cum iam fadia circiter yiginti quinque aut triginta remigaffent, lefts adueniti bits afflicts ftlutem attulit.Hxc onvniaß in ynum conferamsts^mox conijcerepoterimftsgt; boreamp; quam anxtjs cogitationibtps interea confectfuerint difcipuli,qui in ftngulas horasf^ mentapotiiis,mortemJibi imminereputabant. Sedproponitur bic eccleftatypsts,quam ohm gt;nbsp;diluuij tempore per arcam quot;Koie adumbratam fuife confiât.hac in mundo hoc quam diuerfiyentiinter immanesfiuÜusexagùdt. Rundum enim re^ifiimèmaredixetU-^ i yt hoc quiefcere noftpoteh^,cùmproprio motu nunc in hancnunc in illampartem yentorum flatibus obnoxiumßt,qui tnjanos aquarum cumulas in altum extollunt, amp;nbsp;boffin gare interfefecalliduntilta mundits hicpacemhaberenequit, ciim eximpijspleruri^confitld proprijs aflehlibtts turbantur,amp;diabolumprincipem habent,qui yt cxdibusamp;fanguine gaudeh yeritatts lucem odit, amp;nbsp;ad illam cxtinguendam horribiles bellorumamp;perfecutionumtMti^^ .^^ tat. Fit ergo yt ecclefia miferè amp;nbsp;periculofe iahlefur, atq^ nouas quotidte turbasJentiat, terdum omnino fuccubitura ytdetiir. Et quemadmodum inprajentifola dijcipulorum Chriß^^ cula tempeflatem iftamftfltnet,nihilfmilepatientibusalijs, quas à Tiberiade eodem lue yemjf,amp;craflino Efimfecutas eflèpofiea audiemus:Ita ciim in mundo tutts agere ratts omnibtts,qui fua quarunt et carrà tndulgent,fgt;la ecclefia piorum digna yidetur,aduerßgt;^^,^ omnes infurganc,amp; qua omnium inßdijs y el armts petatur, lgt;lequenoua aut momentàneaii/ ■ (alamitas,fed diuturnitatefuayires acquißuipfi did potehf^, cum ab ipfa mundi origine ex qua Abelum fratrem impius Cain occidit. Eteb yfq^ interdum resprogreditur, yt nihd, denßßima tenebra pios circumfien{,quando neq^ ipf aliquidconßlij exfemetipßs caperCineih^' aliquam auxilij lucem afiulgentemßbi yiderepoflunt. Sed amp;nbsp;ipf Chrifitis interdum tur amp;nbsp;ecclefiaJua curam depofitifle, ciim nulla diuinifauortsßgna apparent, fedhorribilu nbsp;nbsp;.

yndiq^ tonat atlt;p ruit, Horum igitur conßderatione excitati ad ifia nospraparemits:amp;ƒ t culi communis incidit, quiuisfalutem fuamßbi cum alterittsftlutecommunem eflecogitet:^ naufragij periculo nauclertts,nauta,y chlores amp;nbsp;quotquot in eadem naue yehuntur, operasjd^J nu'econferunt,quandonemo fèfaluumforeyidet,ßnauts totapereat:Ita in eccleßapericuld fi immunem arbitretur, fedomnes^ cuiufunq^ loci aut ordinis,pro fua\ yocationts ratione d fium omne impendant,yt eccleßa conferuetur. Fiet hoc non finefuBu,ß Dei yerbum ßbi monis proponant, amp;nbsp;ficundùm hocfua conßlia,dihla deniq^ amp;nbsp;fahl a omnia dirigant, gandopromouebunt,ytut omniaßbi aduerfari fendant. Ohferuauit hoc inprafenti hifiord fiinits,quando ait:Intereaambulabant,promouebant.,necyentiilli amp;nbsp;tempefiates amp;fluuut . nehra td agebant,yt y el nauts nonpromoueretur, yel foluta mergeretur: fed inter ilia that. Etenim quia abundauitintquitas,amp;refrigefeit charitas multorum,crefcunt tenebra,fauit y entits fed tarnen amhulat nauis piorum. Interijlaenimilli deyirtutei» profliiuntÇytin TJal.^t^ dicitur)donee coram Deo in celefii .^one comparedt.lldamquit»J’^^

. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;H o M I L I A XLVin. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;t»ft

Charyldes Jefluens natttcuïit tnuïfoi guident quot;’fHi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tatnen amp;nbsp;tandem in portum recif itunïtaßnguli credences ßerßngula ma

Ülosr“ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;trietam contendunt.,quam tandemféliciter attingent,etßomnes yiresfuas contra

Tandem quartanoSli^yi^ilia ad illos quot;venit aqu0 amp;nbsp;ßuÜihiis in.~ périclitantes j nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fitimo quidem fi praterire y eile ßmulat, mox autem difcipulü appropinquans nauim

d nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;otunibericulo eos liberate Concur runt hic mulraßmul,qux nbsp;bonttaiem amp;nbsp;potentiat»

’’’j inobçsÿb oculesßatuunt. Tionitatts amp;nbsp;paterna prouidentix eif^,qubd licet abßt corporefuos apudpatrem agit,qubdybißttM exercitatos yidet tllis opent till ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;amp;nbsp;potent la e^,quod per médias ’Ventorum’Vndiq^conctirrentiumpro^

inamiulatyt terraJolida,adeo^ yentosßmitl amp;ßnblusfubpedibus calcat. Transfe-

dit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;infiuutionem atq^ conßlationem. quot;Kam yt Paulus ait, Chrißus heri amp;nbsp;ho-

■ ' ftiam yßq^ in ßtcula . Tidet ergo etiamnunc ex alto nos in hoc faculo labor antes,nec

accidtt, Imb yt Tfal. docet,fugas noßras Ule numerat, amp;nbsp;lachrymas membraßtaca^ut ignores, authonut rr°touesßias jicur'e negligat.'N.eqj tarnen yidet modo et nouit nos,yerumetiam apudpatrent

jacerdos amp;nbsp;aduocatusßt naßer.Et quamuts opempromijßtm aliquo-Ji»tfferatßio tarnen tempore adeß,iamp; fe omni aduerfariapoteßate fupertorem ejß o/tendit. Quia ««im nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;princtpem iam oltm deuicit,facile Uli e^l^ tyrannos quofuis fubpedibus futs cal-

duitur ßper ajpides amp;nbsp;baßlifcos incedere,denique omnium eorum conattisatqf

P‘tigere,qui fe Uh opponere,aut ecclefiam eins infeßare audent.Exempla ßtnt omnium facu-hoc demonßraripoteraf.ßed cum multa quotidießant,qua hisßdemftciunt,illis com-tf^imtrandu «■bjïmeo.’î^lospotuisyfum ißorum omnium diligenter obferuemus, yt interpericulaitt 'l^^brßum 'mientUquofuts aflultus fortiter fullineamusMeq de eittsfde dubitemus, qui opem

aterum ad dißipulos redeamtts,qui Chrtßo yifo timuifre,amp;pra metu exclamauijfe dicuntur. Difcipuliuifa fuß terrorùtanti e^,quodfefpeSrum yidcrepucant,qualta multa nauiganttbus occurrerecon- chrtßotimtnti ßiiierunt. Itaq^iam ßbi cum malis Ißiritibus quoq^ negotium fore arbitrati,metu eiufmodi corripi-

.Atnondiu fujpenfos tenet Chriftusfed illos aUoquens fe adiße teßatur^ amp;nbsp;timoremomnem ^^^^}^dlorumeximit.Qj^are quipriits metutanttimnon exanimatifuerant^ nuncU'um libenterin faUo,moxquieuityentus, amp;nbsp;nauMillicoadterram appulit,qualongiusad^ ß‘'^'gt;ßtrat,citm adillos Chrißus yenißet. Quodipfum quoq^non caret mtraculo,amp; nouume^l^ quot;^quot;’‘^^nilloyiriutKindicium. Obferuemusautemhoc loco,quantafitnoßrainßrmitas amp;nbsp;ingenij ^ß^ptw,quando Chrißum fenobtsofferentemnonpoffumus agnofcere,nißper yerbumfuumtlleji

i^mdntfeßet, Imb mß in hoc nobts Ule loquatur.,terrorem incutient quacüq^ aha in ipfo yidemuSi ß^nexternis,quando aduerfus impios hoßes iudiciafiiaprofert,amp; tyrannos debellat,fubqjpe-

‘^uts re^na calcare amp;nbsp;euertere incipit. Tune enim nouo metupij quoq^ corripiuntur,amp; jibi etia pereundum eßeputant. Ätß Ulumin euangelio loquentem audtant,mox horrtbiles Ulos

tf’otiuplii minime formidandos eße dißunt,quando Ult facile elf^fuos tueri,etiamfi terra loco moue montes in medio marts nutent. TiaePfal.c^G. Ideminreligione ettamßeri folet. '2\Lamß

i lic iBriJîumßneyerbo conßderemus,yel terrißca yel contempta erunt illiusomnia.Æit enim inßr humamtatts conditio ilium nobts deßeHum reddit, aut maießatts ipßus diuina amp;nbsp;iu-ß^^‘^^r^^^r^^'^^^°f^’-i^-gt;ytill^”^nihUadnospertinerearbitremur. Hine efl,qubd multihodte Chrt JitimJitnßngunt terribtlemplané amp;nbsp;fulmine femper armatum, qualem louem fuum olimpoeta dea ^mxerunt'.fp- jJeo nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;mediatoribus amp;nbsp;aduocattsßbi apud ilium opus eße arbitratur: in quos ciim

omnem Cliriflihonorem transférant,ilium quaßßoliatum redemptoris nbsp;nbsp;mediatorts ofßcio,ßmul è

nraduimprob'edeijdunt, 7^osyerb non exnoßro cerebro Chrißum nobts fingdmus,fed qualem ß’'gt;ptwaproponunt amplef(efnMr:amp; femper in auribus noßrts finent promißiones euangeliccejqui»

luift nolùferuatorem offert,amp; ad (i '^enientiluifalurem plenam at^ferfe^atnpoUic(tiifgt; mü yero, cumpericula ittßant,de Chrifto ad nos recipiendo amp;nbsp;nolifcum retinendoco^diJ»^'^’^^ torum confilia audiamuSt qui nbsp;nbsp;tnitndi pacem amp;nbsp;amicitiatn redimant, Chrißum cum euau^u'T.

»xploduntj c!^' ex eoftli omnia tutapolltcintur. Sed accidit illii quodfine artenauigantibß^^f' derefolet^quifepeprocellafubito exorta àporeu in medios mavisfluilui reijciuntur,quaio fi in tutóforeputabant./ït qui ilium retinent,amp; hunc rerum fuarUm omnium ducem ob]evtiifilt;gt;[^ leuiafiintpericula,qua alijs grauißima yidentur,amp; ijdem mox al illo in tutißimum litatis por turn deducunturi^bi extra omnepericulum conßituti-ypacem certam amp;nbsp;inuenient.Trimb enim cum quot;Deöpâtreßosingratiam tilereducir, amp;pacemconjcientiaruipfi’^^'^' qua in medijs quoq^ affiiHionibui inconcuffa manet) eirproinde omne huius mundi tntelledifi*^^^^ I)einde buitu etiafieculi centos fluHus componit,ne ylterius quam ipfi quot;vifum eß, Tandem 'verbfuosinaterntefeUcitatts portumrecipitj amp;fibi coharedesfacit eos^quipiff^^^'^^

crucis ipfiuifocijfuerunt. Illi debetur benediilio^honor,gloria eirpoteßas inaternttm.di»f^'

Poftero die tijrba,qux ftabat trasmafc, utuiditquodnauis altanori fuifletillic, ni'fi una ilia, in quam defcenderant difcipuli cius, 8i quod non ingrefTus effet Icfus cum difcipulis in nauim,fed foli difcipuli cnis abqflent : alise uero nauiculæ à Tibériade ueniffentpropè locum, ubi comederât pancm,pôftquam Dominus gratias egiflèt: Cùffl(inquaniJ uidifretturba,quôd Je fus non effet illic,neque difcipuli eius, confeen* derunt ipfî quoq; nauiculas, ÔC uenerunt Capernaum, quacrentes k* fum.Etinuento eo trans mare,dixeruntci:Rabbi,quâdo hucueniftif . Refpondit eis Iefus,ô6 dixit: Amen amen dico uobis,quæritis me,non quia uidiftis figna,fed quia comediftis ex panibus iftis, et faturati cftis* Operemini non cibum qui périt, fed cibum ilium qui permanet in ut“ tamæternam,quem fïlius hominis dabituobis:hûG enim Pater obfgn^ uit,Deus.

Vidimus bucufq^ duo eximiaßgna lefu Cbriftiquilus docuitße yerum effe bumam uatorem^qui infe credentibus nihil deßeripatiatur,amp;eofdem interpericulaquieutfcit^'' generis affliHionesßdeliter defendat atq^ conferuet.Ât quia hxc in illo pauci yere agnofiunhgi tur deinceps condo,fiupotius diffiutatio publica,qua quid in fe quari debeat docet, amp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

fumpta,yniuerfam nojlra falutts rationem diligenter amp;nbsp;abfolutè tradit. Efij} hxc yna allionibus Chrifli, quas loannes defcribit,cùm .J reliquis certo jfiritus fanài confilio yideret. Quare in illitts confideratione nos diligenter yerfarioportet,yt ad nos transfevcuiii^ in hac adnoßram inflitutionem amp;nbsp;confolationem facerepoffunt. Sunt autem locipvxfenli^P duxTrima occafionem,altera fummam yelpropofitionem totiusdijfiutationis continet.

Popttliu Chri» Occafionem totinegotioprxbuitprxpoßerum populißudium,quimiraculoinqfmqueP^’^^^^ ßum quxrit er «z/iVo exdtatus,ad Chrißum denuo confluxit. autem in huius defiriptione diligent fequitur. loannes, yt horum exemplo ipfi etiam inßituamur. Quta tarnen hyperbato longioriytttur,p^p ordinem huius negoti] fummatim comprxhendiffe,qui ei^ eiußnodi. Ciim quinque millia miraculoß Chrißtts pauißet,mox pojtera die ingens hominum turbaillicrurfus contienitgt;J culum xditumfuerat.Caufa huiusconcUrfuseiÇ,qubdChrißumdifcipulos quidemnauiÿopl^ . tere,ipfum yero illicfubßitiße yidiffent, neq^ aliam yidijfent nauim, qua difdpulos Sperant ergoß ilium in eodem loco adhucinuenturosejfe,amp; idcirco illuc tanto ßudio eontß yttquißefuaprußranturquidem, non tarnen hocipforum fludium omni ßuÜu caret Chrißum illic non inueniant,nauigio autem illum non traieciffe ßiant,de miraculoadmonetfiM ipjum in tranßtu maris xdidiße heri audiuimus, TSLam etßdfcipulispotißimiim

iitfninreliqnii ettampopuloyolttit in'^ ‘I'imII' ’ in ipßM cognitione amp;nbsp;yeraßde tbnßrmärentur. Qua etiam caufa ifft nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^nangelißa exJßiritu^fuggeflione defertpferunt, yepoßeri quoque ex illi4 yeram

’^^oßrum ergo fuerit haceiui bonitatere^e yti, ne ifiis ( de^ui-^^nauiorei deprehendamur, q^uos yentrds fiudium excitare potuit, yt ilium ma-Til nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ilium ex ijs loci^ difceßißfe, interea autem nauiculasplures 4

î«w y ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;moxillK confienfis Capernaum contendunt, amp;illicinuen-

interrogant. Fuit autem quaßio hacpueril^ ^uidem eir inutilts (^uod Cy-‘inn nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;attamennofira inßitutioni firuitexemplum hoc, yt dißamu^, ybiamp;

ftttquot;’/ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;debeat.Quarunt ifli quidem Chrißum illic loci, ybi miraculum ingentftie» Chrijiui itiié

amp; diuinam eiuf '^irrutem aßringunt, ßdybi ilium alio ^tpft^tbeti ipßm abijß'e audiebant. Et hoc quidem reamp;ißime faciunti “ ‘ • «»Dfi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;hociltorum ßudium corrumpebatur. Sunt ergo imitandi nobit,

locis certtt alligemu^, aut ex ßgnü, qua olim fa^afunt, col-djiiu‘^ß-”f^^^”^^^^i^li^^^‘^ßnfe^^deß'e^'Tfbialiquandofefe manifeßauit,aut beneficium ntnf nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;contulit. quot;FLeque enim certtt loeit cohcludïtur Dei gratia, qUam im~

^^^■pnitam efie confiât : neque meritum Chrißt alicui locoafiringi debet, quod Hie per tlif,,‘°^ ’iZ’'‘^.ßi°^^^ '‘gt;^nibut ofifert, amp;nbsp;quod ybique terrarum fidepercipipoteil^. Qu^aren-tiliudF nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nobis'firiptura monfirat. Ât quoad corpus in calttm ille afeendit yiden-

iiiem ‘ifienfionis illius tefiesjunt angeli, qui reditum eiits nullum alium quam yifià Auin ”** nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nouißitno die futurum feimus.Quoad meritum yero ilt;rgratiam atqué

tend nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' fi pfafentem promittit , qui in eim nomine conueniunt,yerbumentsat-

'sh iiifi opi^ tiÇi ^uia ad fingulös pertinet promißio ; Ecce ego ’vobifium funi mr nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ficuli. HÙ ergofiudijs intentifimut, (ÿ' ybique nobis prafinserit Chri

gt;i(s ‘ r - nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;faciet, Cönfutanturhis nón modb fuperfiitiofi illi, quiperegrindtio-^

fir nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;non fine periculo per terras amp;nbsp;maria Chrißum in infelici éSr mu

run nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;pofirant,fi in yerbo fuoloquentem audirent :'ve-i

h nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iiiifiHei dominatores, qui ecclefiam certis locis aßringunt ,amp;ad Fomani

i^niecclefiamembra did atquehabéri yolunt. FLam ytomniaillit '^manaiaiïitant,nihil tarnen illit tpfis patrocinabUntur s qui

amp; pietate iam pridem degenerarunt : neque magis illic inueniri poterie Chri-tiretur^’^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;» quot;^^nde nlum abijjfe audimus, dim illic prapofiero fiudio qux^

•ïuiZ^ f nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ß concurrentibits ille Hixertt. Excipit eos oratione breui Chriftuieos

fi^^^ntis difiutationis fummam propo- uentreippuni Ph Pt pertinent : ^men amen dico yobis, quaritis me, Uon quia yidi- quarcbanti^ Mß‘^y.?^^^*'°^^^ß^^ßP^nibusißis,amp; faturati efiis, Foluit aUtem afièueratione quot;Teti, kti nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;animos penetret, amp;nbsp;latentem carnis improbitatem arguat P^quam illifimu-

I KW 0 jeruatores amp;nbsp;doblrina etiam meafePiatores ytderi, Sed nihtl aliud quam 'ventrem eir multa hucufquefigna fecerim, quibusme ‘Dei filitim eäquot;pro-ad me nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^Jfi , nttllo tarnen alio yos adeb irfiammati efiis

He 'Verolo^’^^^^’hefiernoillo, quoabfque impenfis 'vefirts'vosadfatiiritdtem alui. Fn-

Himirum quod rebusquot;vefiris iam probepro/pe^um puratts,yi quiinmepromum fc nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;habituri fitis , qui 'Vos ignauos amp;nbsp;inertes fu.t liberalitate alat amp;nbsp;pair nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;meorum maiefiate aut atuinx 'virtutis admiratione mouemini, fidyen-

le nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fiudio,\quodfucato hocpietatisprxtextu cxlari poffe putatis. Sednequicquamhoc

Jmu, out emm quifitis, neque ego externo fucofalli poßum, qui cordïum eSt' renum arcamt

inj^i(io,amp;cgt; wddwonemnr hoe loco , non lattre Chrißunti ^uo animo illutn hoc non modo in praßend, Derumetiam in pluribia alijs exemfld, ^ua ilium arcanai .Æj gicaiiones yidiße amp;nbsp;arguißße docent. Et ßupra Cap.t diEum ef^, multosfidem in

putbus tamenipjeßeß non credidit, eb quod hominum arcana nojßet ^neque opilt;^ yt quit de homine apud ipßm teflaretur. ^t quia idem ille ipßtßima ef^ Seritas, latores yel hypoerdas ßerre non potei^i ^Und ore proßtentur aliud in anifno licet talesaliquandoßeratine.xternaßtaeccleßaßocietate^olim tarnen fiparatio lis publice dicetur: Tießeio yos, dißcedite à me qui operamini iniquitatem. Kon^otnn^ mihi, Domine Domine, introibit in regnummeum, ßed quißecerit yolunfatem ‘\latth.7. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

CMfluinonre nbsp;nbsp;Obßeruabimuspraterea,qu'od non adillorum quafiionem ineptam amp;nbsp;curioßam

interrogauerant, quando illuc yenißßet. ^t qui poter at hoc ßacere cum ingentiamp;^lonß^ß'^j

ep amquaj nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;pradicatione, (ir teßes habebat, qui ilium mari fiuEibus

tiuaaduentum yentos amp;flu^us quieuijße yiderant.Sedomißtsijs,quaadpriuatamipß'^^^’'''^ faciebant, ea dicit, qua ipßs ab interttu in ßalutts yiam reuocare poter ant. 'Üani amp;nbsp;ßaudulentos corripit, amp;nbsp;hypocritas arguit,amp;eimorbo medetur,^quißalutiipßorum oßßciebat.Obßeruent hoc minißrieccleßarum ,ne(yt Cyrilli yerbts ytar) yerborufnß^^^’^‘‘. ßlßentatiunculü decipiantur,quibitsplerunq^ omnes ytuntur, qui non re£{e de ßde Chrißß^^^„^^ Et hi arguendißuntpotitts,yt amp;nbsp;ipßiße admeliuatransßerant-, amp;nbsp;alij exemple eorit quirit hoc innata nobis corruptie,qua niß arguatur, amp;nbsp;noßpfis amp;nbsp;aliot inani yirtutisßnntl^i amp;yanisdeßalutenoßraperßuaßonibuimißreperdimus. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;it«gt;

Catertim alteram quoque orationis Chrißt partem yideamtt4,quayt 'diximui,ßt(’gt;^^‘^ßLi:ii tif do^rina continet : quam ita proponit,ytpergatadhucprapoßero illorumßudiofne^‘^^-enim: Operemini non cibum qui périt,ßed cibum, iUum qui permanet in yitam aternam^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;:

horum omniumeß^: Omißts rerum externarum amp;corruptibiliumßudijs,curate, amp;nbsp;aternis bonis intenti,ßalutem y er am at que aternam conßequamim- Sedpro ßuo morente^^^: cis locutionibits,ex re praßend petitis, ytitur.Quia enim illt cibum corporis quarebant, etiam ßuo cibo y el alimente opips habet, de hocaißerere incipit. Cibum auff^ anima died ßaturat at que ßalutis certam amp;nbsp;tranquillam reddir.Eß^propoßido hac duplex, cuius tes excud debent. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, nbsp;nbsp;nbsp;.. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;■;

I» Chrifio non nbsp;nbsp;nbsp;‘Priori prohibet, ne cibum operemur, qui périt, id e/l^, ne dbum corporis laborioße lt;S

quaridebëtter quaramtts. Pbi nonputabimuslegitimum laborem prohiberi, quo cibum quarereßcrißß^ renaettem* iubet. Semper enim ratamanetlex Dei, quam ,gt;idamopraßeripfit:inßuaoreyultiis ■ panem tuum. Cui illud Äpoßoli conßentit:\ Qui non labor at, ne manducet. Item'. Quißur^bnU ampliua ßuretur : magis autem laberet operando manibws quod bonum. tiC i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;imparttß ,

quiopushabuerit.Epheß.^. Quaciim ipßus Chrißi Äpoßolorum exemplisconfirmer, nemineindubiumyocaridebent. °Monetergo inpraßenti Dominua ,ne in ipßo fùh fiäeiamp; nispratextu terrena amp;nbsp;corporis yiilum quarant.Qua admonido perquam necejßtria ei(, nbsp;nbsp;nbsp;.

plerique carnalibtts intend ceeleßia negligunt ,amp; tune quoque camis negotium agunt,quitnalt;gt; , ßumßequi yidentur,ytaterna amp;ceeleßiaquarant. Et yt ,Augußinttsolim dicebat,Wß tur leßjtspropterleßum. Sedamp; conqueritur paterille,quodßo tempore eccleßaldlis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1

qui non aliud quam beneficium aliquod temporarium yanabantur. ^od ydnam non hoatt i fieret, quando'pleriquefidem in ßolum Chrißum amp;nbsp;Euangelica doÜrinaßudium non alios^ profitentur,quamyt traditionum yinculis filuti Uberitts yiuantquoad carnem, '^sluta»'’le res publiées acceßßus Ulis pateat, y el ùt ex coenobiorum amp;nbsp;ecclefiarum redditibus diteßcantlt; quidem magno i^elo Chrißi negotium agunt, quam diu hacfies Ulis integra manet.^At ornm ’ . Jis in praßend Chrißus loquittir.Et ciim multas rationes adducerepotuißjet ,qutbugt;s ho^uatuni ßaderet, hac y na contents elß^, quad cibum, quem quarebant, periturum dicit. Sußiett enttn^ addemonfirandum,quodlabore amp;fiudio inanißemetipßos excrucient : amp;nbsp;eadem oßenßt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

cere eos, qui cùm aterna Ulis proponuntur t ad temporaria amp;nbsp;breui peritura potists

n -, nbsp;nbsp;, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

'^ltttafarfe^ro^ofitionii ijtiui docet quidfaciat. Operemini(inquit)cibum ilium, quiperma animatftturare, amp;nbsp;quot;Vox adbeatam immorralitatem

^t}wunt,Et moxfe hunts cibi dij^enfatoremfeu potiut yerum authorem,à Deo pâtre confiitu-f t]je docet Jta '^erbpauctt herbis negotium hoc omne comprehendit, quodpoßeafußus diducit^ exponit. At nos inprafenti docemurprimo, quodßtpriecipuum hominis offi-’^•^imirumj^retisterrenis amp;nbsp;temporarijs,ceeleßia amp;nbsp;teterna hona qucerert.Docethocnon mo-

^^ti^turaßcra, yerumetiam communis fenfus, quem exßtblimiori ilia rationis amp;nbsp;intelleÜus lu-

’^^^^‘UljCumßeÜent animalia ctetera terram, JootniniCublitne dedit,ccelum^tueri

concernplatione ofßcium noßrum omne conßßereputemusßri tntnis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;que^ßgt;la animam ho-

i loH nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^^ß^bilem, faturare amp;nbsp;tranquillam y el contentam facere poßunt. Et operandi y er

■ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^l’ißus, non yt operum noßrorum mérita ßabiltat ,fedytßudioardenti amp;nbsp;indefeßo

ƒ tjje doceat : cum tarn multaßnt, quæ nos à diuinis amp;nbsp;cceleßibjts auocare ßlent. Inter illa ergo p^ferauri tu eir animis noßris occurrat hoc Chrißi dtilum : Operemini non cibum qui périt, fed ^'^»^dlumqutpermanettnyttamteternam,amp;c.

, nbsp;nbsp;nbsp;^erocibus Ule eii^,amp; ynde nobis daturf Docet hoc Chrißus,cnm addit:Q^emfiliushomi- CÄn^Uipfi«

'yierii »• nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' 1 -d nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;n nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;r~ ntm uolus cX^

n l, L nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;argumentum es^.,quod non requtßttis illum oßert.lAullam ergo excuft-

iWtm abent,qui dtfßcultate fe abßerrert dicunt, quo minus cibum ißum incuirant. Oß'ert enim il

qp Dommus, amp;nbsp;otnnes adfi inuitat, yt eofruantur. Et huepertinet, quad Ifaiie y ƒ die it : 0

dite- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;yos,quibusnon e^f,pecunia, yenite, comparate amp;nbsp;come-

^’^’te/ineargento amp;ßnepratio, yinum amp;nbsp;lac,amp;c. Ergo accedamus faltem ad Chrißum, dr ’‘dloßuemur,qutnos adyitam teternam faturos reddet. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

« nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Deus,y el ordinauit,amp;teßimonijspublicis inßgniuit,quod isßt, quicibu ißum tisauthor»

u depromere amp;nbsp;largiripoßit. Opponit hoc ipforum opinioni,qui ipfum propter yilem humanisa-

^fftciem contemnebant : amp;nbsp;ad eilud Efal. 45quot; reßicit, ybi ynilus dicitur oleo fetitiieprie omni-’^(^wßrtibtisßiis.Cuietiamilludaddere licebit, quodIfa. 61 habetur: Spiritus Domini Deifu» r^^tees^^oquodynxu me Dominus,amp; mißt me,yt lata nuntiem manfuetis,amp;c. Debentprate^

uc referri teflimoniapatris publica,de quibus in Cap.pracedenti diximus:ßgna item O' ;wzr4-

, nbsp;nbsp;nbsp;fyijai ttsabundeprobauit,fi yera amp;perfeflafalutts ynicum authorem effe. Seruit yero hoc ad

ajjeren ^mjalutisnoßracertitudinem, quain Chrißo nobispradtcatur.Qißaenimhunc Deusyn-fS^^wt,fierinonpGtesf^,ytJfiefuafrußrentur, qutcunque animarumfalutem apudipfitm quajierint, onfitantiir praterea hoc dtClo, quicunque gloriam hanc alib transferunt, amp;nbsp;animos

I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;yel placareinßituttnt. quot;ßdam yt corpora non alijscibis aluntur, quam quos

I ettst IS tn alimentum deßinauit : fta anima non alium cibum admittunt, quam qui à Deo pro« l nbsp;nbsp;nbsp;f »iittur,amp; quem is nobis faluificum fecit, Erocul ergofaeeßant infelices coqui, qui yel ahum chri-

I pxninobtsparant, quam qui in Euangelio nobtsprxdicatur : yel ad fuum illum ignem purgat»-

CAP. VI. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;IN evangel. IOANNIS

enim hos audiunt,hi amp;nbsp;feipfos decipiunt,amp; Deumftmulfalft arguunt, qui omnem falutis nojlraf^ tionem in ynieoßlio fuo,Ieß{ Chrißo, comprehenfam eße docet. Illi debetur btnediilio honor, ria amp;poteßas in aternum.Âmen.

Dixerunt ergo ad cum : Quid faciemus, ut opercmur opera Deiï Refpondit lefus,00 dixit illis:Hoc eft opus Dei, ut credatis in cuquem ille mifit.Dixerunt ergo illiiQuod ergo ftgnS facis,ut uideamus ere* damus tibij'quidoperarisc'Patres noftri comederut manna in deferto, ficut fcriptum eft: Pancm cœli dédit eis ad edendum. Dixit ergo illis Ie fus:Ämen amen dico uobis,nonMofes dedituobis panemilium cœlû fed pater meus dat uobis panem ilium cœli uerum.Panis enim Dei hic cft,qui de cœlo defcendit,óó datuitam mundo.

DEfcribïtiir hoc C^p.ili(pucatio Fefu Chrïfli, quam inßhola Cafernaiticaaduerfin huit. Continet ea yniuerfam noßrx falutüs rationem, quam ira prof ofuit Domintu, omnia ea amoliatuTyqure ludaos in tlia imfediebant.Erimo enim citm carni deditoscerneret,^»’^^^' tur quot;vt cœleflia et at erna quterantiqute animas ßturare amp;nbsp;aterna ßlutu certasreddere ntox ijla infi yno contineri docet, quem fater aternoßto conßlio deßinariti yt humant demftor Jit. Sequitur nuncplenior horum explicario, cuius occajtonem prtebuerunt Iittititi f' rum obieSliones Euangelifla diligenter commemorat^yt illorum exemplo difiamiu,quodf(dß^ nüIngenium,quando aternx falutts dohlrinaillam adc«leßia amp;diuina excitat:amp; bus Ulins fetulantia retundt atq^ coerceri debeat.

^MtUoperi' Erinctpio nouam quaßionem ludxiproponunt.Cnm enim Chrißumaudiuiffintdicentttn'-ß''^ US Drt MittT« nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cibum qui périt, fed cibum ilium quipermanet in yitam aternam,amp;c:facire intdli^^quot;^’

magnum quid amp;nbsp;infolens abs ferequiri, amp;nbsp;idcirco aiunt : Quidfaciemus, ytoperemurofita'h^^'^ Dtcuntur autem opera Det, qua Deusprxciptt, amp;nbsp;qua hutcprobantur,adeo^qua!illt(mnolgt;i^l^ pttium reddunt. Et qutdem laudem merenturißi, quod cicm acriterillosrefrehendijfet^^VJ^ non tarnen ei impudenter ogganniunt ,nequeodiofe ilium conuitiantur : quod item amice quid facere debeant. Interim error inßgnis fub hac quaßione delitefcit, quern operandi yocabula non ohfcur'e arguunt. Ham pharifaicalegis zlt;rfuorum operum fiducia decepdi’fß'^ telligunt,Deum nobts in ßliofuogratiam fuam amp;falutem oferre, quanon aliter quatnp»^ L prehendipofit, nequenoßrarum effe yirium, yt earn noflrts operibus mereamur. hucufque fattsfecißeputant, fimul etiam mirum Hits yidetur, Chrißum plus quiddaffl requirere. f/lpparet autem in horum exemplo, quales fint, qui a^elo qiiidem fabitt! are ' nondumyerofeipfosfattsnorunt,necadhuc Chrißi cognttione inßruili funt. Commttnùd^^^^^ omnium error eilf quod Deum ex fuo ingento ajlimantes, ilium externo operum ueri, amp;proinde horum merttts falutem acquirt arhitrantur.Ideo folds externts tionem gratia Dei amp;nbsp;meritum lefu Chrißi aut omntno negUgunt, aut certenon E/^ hie fans fuper/litionum omnium, quotquot ynquam inter homines enata funt. fophorum dtßutariones de nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;yellibero hominisarbitrio, deq,yirtutum meri[Ù '.j‘“^l^

cia item omnis generis amp;nbsp;folennia fefla, quihus aut feeler a commijjaexpiari, aut Dei tr^ uerti,aut fauorem eiufdem acquiriputauerunt. Hine ludaorum errores exorti funt,qtlt;^^‘ cacati, Deilegeabufifunt,yt ex ea fuamiußitiamßahilirent contra Chrißum, harentem ftbi natura corruptionem cum fuisfrudtbus agnofeere , amp;nbsp;eiufdem manuduiliouea ßumcontenderedeherent.Hacipfaperfuaßo Turcasquoq^dementat, amp;crueis inquafola meritumfalutis inuenitur. Et inter Chrißianos ex hoc fonte Eapatits totus qui in ieiunijs, peregrinationihus, yotis monaßieis ceremonijs frigidißimts, amp;bunia

H o M r L t A L. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iêf

vl)fe^anon(,Jenique in exeqnijs dr (acrù funtirüw amp;nbsp;ignépar^atorio faîutem ^^tiKet,jua)n a^bii Deuf exgraria infilio fuo lefu Chriflo offert. Et tanta, huiw ber/uaßö^ grâïiie Tiei inimicos reddat, qui huiwfrxdicationem, quafi honü operihw initni-(r deteßatione frofequuntur. l^ideturhoc multü mirum, quenquam fciliiet adeojîupù lt;‘»1 fft lt;â‘ yacordem, yt labore dr imf enßs magntsfalutem quierere malit j qùàm ex graria ohla~ ^^^^erßdem am^le^îi.yit mirum non e^^,ß cogitemus, homines ex inndtaphdaiaiaßuds commen.^

juam 7)eipraceptsdeleBari : dr externa htec j qûantiimuts lahoriofa yideanturfacilini , quant ßdem in Chriflu dr qüte ex hac enafcitur totiits homints regeneratione. Htec enim

hominis quot;fires longeßtperant, yt alihi à nobis dtEdu efl^ Difiamw ergo animos noßros ad E~ ^^''p^'ifradicationem reéiè accommodare, Quod tUnc ftet ,ßt à noßri cognïtione initiofatîo, fires ] tas cum lege confer amus.Ita enim mox cum Eaulo fatebimur, nos ab innat a corruptionc fußea ^‘‘tt^ftlegemfraßare nullo modoßoßimtti : adhxc feccatorum noßrorum multitudtne dr atroci.-fiteterriiijad thronumgratiaßer Chrißumconfugiemus.

. '‘ßo Chrßum audiamus, qui rurßts amice reßondet, amp;nbsp;dtßimtdato ifßrum errore, ßmßi. óws befßciei ^t^idfaciant.,fi quot;Deoßlacere f elint. 'Dicit enitù : Hoc eilf oi’gt;w Dei ft credatts in eum, w* ChrifiiMH.

Î '’^'^^‘tntjtt.h'idemergorequiritjdr hancopwdicitper'Mtmefim ( qua in fulgari ßrmoneße^ RWffVnmKrj ß quando ine^tis queßiontbus fel obie^liombw oportet reßonderi ) ftillorunt

I ‘omje accommode t.^ dr erroneam tpßrum ßntentiam efßcacius conßtet. Pu.ffi dicer et: Q^lt;e-‘^ff'ftiamjintoferailla,quibitsDeusßacart dr falw acquiri potei^. Cauja quxßion^ eiß^y jalutisrationem ignoratis. Dicamergoquodreseif^: Si Deoßroba-M nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;‘^^‘^'tiam confequi fuit is,non aliquo o^ere externo,ßdfide oßw erit^ qua me am^

^h'lidd'^^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;merito genus humanum ex morte in fit am afferam.

null nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;reßonßonem hanc illortim quxßioni deoferibttsopponi. Quja enim

fol nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;mentionefafia,fQlamßdemprxcißt^euidenter docetßnfalutis negotioßdem

K nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;hancgloriam nullis operibus,quant timuis ßlendtdis aut etiam bonis,tribui debt..

DeÂbrahamo certè'îvlofisfcribit, ilium Deocrea Jhamp;pdembanc HU in iußitiam fuiffe imputatarn. Et ne quisaliquam huitts laudis partem rcumcijioni trièueret,pulchre obferuauit 'Paulus, hancpoßea demum fecutam fuiffe, cum per fi^. Zo nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iußißcatus. ^ow.4, %lQfes item, cum omnia legit frace^ta tradtdiffet, ai

Ijra^litas remittit, quern audtre dr amplefli debe-nor nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, ne cum ipßs Deus in iudteium ingrtdiatur,fed fux bonitatis me:.

tiar.t nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^gnoueruntergo, nullas ßbt fireseffe quibus legifatisfa:.

mifericordia falutis fiduciam refofitam habuerunti ßtnffi’ gt;nbsp;de quo tarn multa in quot;^ofe drfrophetis tra..

tea ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^poßoli docuerunti quia de Ulis dicendt occafiopaßim occurrit. fßßm ft

txam^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ßdcconféras dr ftriufquerationemprobe

v.noh' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dir facere.Etft ergo opera aliqua bona

Ixfttt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fpiritus Dei operatur^ femper ex noßra corruptione aliquid fitij ad.

i'acun nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;poffunt, fi ad diuina iußitix regulam examinentur. Praterea qua.

fi/l nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;noßra,non tarnen medium illud fel organumßunt^ quo Chrißiis apprehendipo2

w.thor 'ell AiLf^'^^’^ßilttttsfiduciam collocat,^^ ita eum apprehendit,qui fnicus noßrafalutis '^lgt;»s bonum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Chriflo f endicat,dr huicinfitosßiritttsfui capaces reddit, qui adomnè

ihrobar'h nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;»^dde his, quod cum in fno ChrifioDeus nobis reconciliatus fit, nihil

firtm'o nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;merito commendatur, cuius nos participes facit fola fides. Po.

hicordiaf lr nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Per hanc enim ipfi feritatts,bonitatis,iufiitia^mii

ejumontutn deferimus : qua omnia ipfi negant, quicunq^ Chrißum amp;nbsp;in hoc nobii obld^

fam falutem non reciftunt, Ita yero confutantur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;homines in falttt^S

ßde in Chrißum, 2d.am ‘Paulo tefie,ÿeccatum elÇ quic^uidnon exßde efi, Ù quam abßq^ fide ad‘Deumaccedere.'ßomAj^.HebrAi. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, nbsp;nbsp;,

^dtifîgnûpe* Sedadludlt;gosreuertamtir,qui'ygt;htaudiunt^ Chrißum bliHquiddam exigere,quatnyfgt;^ l.

f^iutisfiduciam in fe'^no collocent : iamter^iuerf^^^^^^^P^^j, doUrinam hanc[ignis conßrmari petunt, Quod ergoßgnum facis (inquiunt) yt yid(^^^ damw tibi s’ quid operaris f Videntur hcee nonßne ßomacho diUa e^e, quem Ulis moiu^ J.^ quia operumßduciam damnauerat. quot;He quid tarnen fernere loqui yideantur, patres alle^^^^gt; '1^ fturts illorum exemplum amphßcant.Dicunt enim: Patres noßri comederunt manna in cut firiptum eß-.Panem cceli de dit eis ad edendum.lta yero dicer e yidentur.Petis tu,'V(S'^‘ triisritibus, quosa quot;^loße maioresnoßriacceperunt,[alutisßduciamomneminfeynocdo‘^ Jdyerb siobis nonimmeritograue amp;nbsp;durum cenßtur. Hec enim fernere failumeß,qnoiin noßri ‘Moßem[ecuti[unt,amp; nos quoq^illuts difcipulihucußq,[uimtts.Illeenim toW ginta illos in deßrtoaluit ^neque cibum dedit y ulgarem ^ßed manna quem diuinitsßß nem ceelinominat. Hum igitur quot;Mofe reliHo te [equemur, qui nihil humsßcißi'-fi^ß^‘f,ß, i exceptasgratuitoconuiuio,nunc ad teredeuntes duriusexcipisyamp;yerbis iuanibsts ter ergo res tuas inßituas oportet ,ß nos tibi credere yelis quad à Deopatre redempor snijp^l Ita yero egregiè [eipßs produnt, quod non alio quam yentris eir gulte ßudio profiteantur.Citmenim infinit is alijs fignis yocationem [uam ’Mojes probauißet nibus pratertfis hoc ynum allegant, quod ipjorum gulofitati [eruiebaf. Similifef sngt;n K tnulta fecifiet haÜentis, qua non niji dtuina yirtute fieri poterant ,amp; qua ( yt Hdon(ngt; obfieruarat ) ilium d Deo mijfium eße teßabantur : omnibus tarnen contemptis, 'fft, rSquot;gratuitas epulas fibt quotidie exhiberi cupiunt, Kides htc carnis ingenium, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j

( yt nuper diximus ) fiua modo quarit.. PoteP[ hac initia prauos[nos afieUus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;{

re: atybi arguttur amp;paulofieuerius accufiaturimoxfiefieprodit. Etprtmoquidem iniis m . (at doilrinam, quam paulo ante probabat: cumque non aliter earn cauillaripofitfj^fi^ß^l h quibtfs yt olim confirmetnr. Deinde patrum exemplo [eße tuetur., à quo dißcedere plert/que putatur. Tratereaßcripturasquoque in medium adducit^ßed truncatas., amp;ea tts decerpit, qua corrupfis ajßellibus arrident iquodiflos inprafinti ßecijße confiât. i mum 78 ex quo ißud manna encomium deßcmpjerunt ,propius inßexijfint, moxyti^jj nonalio locoßcriptura magisdamnari,^adeoquefimaiorum iitorumßimtllimoseße, resillicßiritMßanU:its grauißime accujdt, amp;poßeros ab illorum imirationedehortatus-huittsgeneris mulfa quotidie,ß^radieatur eadem yerbi do^lrina^ quam olimprophelif^'^hfi tradiderunt. Confirmaturea fignis amp;exemplis pluribuStqua in huittshoßesfiunt.Sedqjfi hör um fiat, plerique earn in dubium yocant, amp;nbsp;Jigna neßcio qua alia requirunt^ Et nequwf uw^ßacereputentur,patresJuosßubindein orehabent^ amp;nbsp;firipturts improbedetortis[natont deßendunt. ‘Prodel[ ergo y eter a exempla obßeruare, qua hoc mundi ingenium eße docent, ne ’ƒ minum improborumproteruia offendamur.

Quidyero Chrifittsf^iddhuc quidem amic'eßedtarnengrauiter re/Jondet.Ham cofidentiam.retundat,qua eßerebantur,docet tllosßrußra tn Moßeidquarere, quod illenongt;) ne^ prafiare poßit.Sic autem ait: Amen amen dtco y obis, non 'Mofies dedit y obis panem nbsp;nbsp;nbsp;r

fidpater meus dat yobis panem tllum cali y erum. Pants entm Deihic eP[, qut de calo dejo ., amp;nbsp;dat yitam mundo. Primiim ajfieueratione ytitury quia difiicile eP[ eos ab inßituto yeteres erroresßemel imbiberunt, maxime ,ßi patrum authoritate Uli confirnnentur. Deinae collatione eos conuincit,cuius altera parte Moßem amp;nbsp;Deum altera yero manna amp;nbsp;yesnm l’ (celefi^ em inter[efi confiert, yt ofiendat illosfirufira depafribus amp;nbsp;manna dißutare, cum ip[^ longe excellentiorempolliceatur. Argumentum yero ex definitione ducit eiufinodi : ‘Pants //1 calefiis eP[,qui à patre ccelitus datur, yt yitam det mundo,id ell^,omnibus cuiufiunqjot^^^^à^^^ fis fint, qui ilium yeraßde recipiunt.Atqui manna ràhil hor um habuit^ quia non ex cielofi ” lus deßcendify nec to fi mundo, Jed patribus modo alimentum prabuifj idque non ad ydatn nbsp;nbsp;nbsp;ß

ß^mWälem banc,quant pleriq^ illorum infeliàterfinierunt. Ergo manna non ytrtu tilt pan^f, ^jnonuncagimtn. 'Htq^htcquenquammoueat,qt{odEauljpsmannatfiamquot;velcihumJbirirualent fO(nt,i,Cor,io. iSic enim yocat froùter typum Chrifli, qKemgerehaf.cim interim quoadfiiam effèn

^^Mtemlocwhicdiligenti conßderationedtgnißimuf. Qmaenim Chrifius fipanem ilium Chriftat p^tûi ^’^J'^^^umejfiteßaiur, quidat yttam mundo^ re^èhinccolligimui,mundumtotum mornobno-

mortuumfutfie:nimirùmper délira,yt Eaultu expontt. Vitant quot;^erb in Chrijîo nobts of-

neque tgt;llus aliuf yfiiam traditur,in quo ilia contingat. Vtta igitur carent amp;nbsp;adhuc in , detinentWiquicunqj Cbrifio nondum ymtiJunt aut inßtiperfidem, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;habent ijdem,quod

r^'nmdulitatiprtetexant.Qma enim è ctelo defcendit quot;DeifiliWi ytpantf tllefierettnosq^pafieret

yttam aternam,yenia nulla digni (unt,quicunq^ iliumJùperfiitiofie aut improbèfaflidiunt.Fru-F** qwq^ illi yitam bine inde quxrunt,quam propèJe babent,et qua ex gratta omnibue Deus offert, fi^^^^fii^terealocushiciquiddeminißrts amp;nbsp;externes omnibus iudicaridebeat, Futt'MoJ'esfidelts Platio ntiiiifle^ ßj'uus in domo Domini. Fuerunt item fiacra.,qux per ilium Deus inßituit, typi rerum futur arum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;facramett

^ignificationem amp;nbsp;yfitm,eadem_fuerunt cum nojlrts^quemadmodum F au '^^’xofipracitafoadmonet. Âttamen necipfi '^lofis panem yitx yerum darepotuit,neque

’^^nnaillif profuit,qui Ulo abfq^fide yèfiebantur : quod tpfum dt circumcifione, de area feederts, de de Wo illo cultu Leuitico dicipoteif^ßicutt prophetarum fermones non y no loco teflon

quibus Deus hoc omnia reijcic. Dijlinguamus ergo inter miniflros amp;nbsp;Deum, inter flgna item

‘Sunt quidem miniflri dijfenfatores myfleriorum Dei: fedijdem faluos facere non f^y'gt;gt;tqfiugiferum ertt illorum mintjlerium,nifi Deus increment um dedertt. i éTor.ïj. nbsp;nbsp;nbsp;y.Sic

'^^^‘‘^‘^i^fi^tninanianon Junc,fidyerifiimapromiJ?ionum Det amp;nbsp;beneficioifi tn Chriflo exhi^ '^’’’^Pgulnjunt: eadem tame nonprojunt ijs ad yitam,qui Ulis Jine fide ytuntur.Qtfia illi Chriflo ^nw,quinon aliarattone,quàmperßdem recipitur. Confutantur ergo ftmul, qui hodie in Ccena {jxm Chrtjium ahindignis quoq^ manducart contendunt.Atqui T\/lofes indignas nihil pro ter exter„ ’'^f.^^^^‘^^onferre potutf.multb minits igitur nos qui illo fumus longe inferiores. Fil num ipjùm mjtum mortis authorem facere yolumus,qui fi ponem y it te ejjè prfftetur, amp;nbsp;qui omnes flbi infi,^-manerepoßea dieet, qui ipfum manducauerinti“ OmiJJd ergo fuperflitioja externorumfidticia.^

pm lejumCbriJiumfide ampleSlamur,quifiltts adyitam teternam nos alerepoterit. Ipfldebetur ^tdmoßonor,gloria amp;poteflas in igternum. Amen,

Di'xerunt ergo ad eumtDomi'ne, da nobis femper panem iftum,Di xitautem eis Iefiis:Ego fum panis ille unæ:qui uenit ad me,no efurietï ^qui credit in me,nonfitiet unquam. Sed dixi uobis, quod etiamuis diitisine,nec creditis. Qniequid dat mihi pater, ad me iieniet : amp;nbsp;eiim uenit ad me,non eijcio foras. Qiiia defcendi è coelo, non ut faciam Uükintatem meam,fed uoluntatem eius qui miGtme.Hçc autem eft uo Hintaseiusquimifitme,patris,ut quiequid jnihi dederit,nonperdam fxeo,fedfufcitemilludinnouifsimo die. Hæc,inquam, eftuoluntas eiusquimifitme,ut omnis qui uidetfilium, ÔC credit in eumjiabeatui« tamæternam,amp; ego fufeitabo eum in nouifsimo die.

S^^’plexquidem amp;nbsp;explicatufacilis efl noflreeJalutis ratio, hominum yero curiofitate amp;nbsp;imprO^-‘^^tipiiÿtquaflionibits abfurdis amp;nbsp;obfcuris intriceturtdum aut carnalia multi queeruntfub Ü lu pratextu,aut odiofe in ahum fenfum detorquent,qu(e perjficuè amp;nbsp;Jtmpliciter dicuntur, Exem-, f um bums euidens in prafenti tra^atione habemus. Cum enim Chriflus lefiuspopulum ludaicumf S“! 'Gentris /ludio ipfum fequebatur,hortatus effet,y t cibum cceleflem amp;nbsp;nunquamperiturum qu(e„ ’^‘‘^hfl'bodllospotituros dixijfitfl ipfum fid^ yer a ample^anturtmox Uit patres obtjciut,qui

fem fecuti manna ccelitM acce^erint. QuaobieSlioneytfeadhucgnleededitoi euincere conaniur, earn religionem adfalutem confequendam fufficere, quamper mantis matQTu^ Juoruma ’Mofèacceptamhucufepfintfecuti, T^j^onditad hoc Chrißu^:^ amp;difertèdocuikfi^^*^ ciboexcellentiorilo^u'hquem nemo homtnumdarepoßit, fedqtti ceelitMKeniatjamp; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;®, *

conferat,qui ilium fide recipiunt, ^tneficquidemilliquiefi:unt^fednouMohie^ionibtH0^''4'‘^^^’^ pr(ebent Chrißo tlaritu adhnc de ifio myjlerio difiutandificuti hoc loco amp;nbsp;deinceps audiewii^’ ïudaiChriflam nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;T^fpondentenim Chrifio: ‘Domine,danobtffemperpanemifium.ïd'^eroper/roniani(t!gt;^^^

mau^ntetnde’ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ejfi,exfequentibitspatebit, ^biillos murmurauifie amp;turpiterdefecijfiaudiemfH-

ridtm dicunt,quodSamaritana,qu(e Chrifio aquamyitxpolUcenti refiondebatper ludibrii(m:‘b^‘‘'!^^ aquamifiam,'r)tnonfitiam,neq^'y)eniamhucadhaMriendum.Itaifii,‘Danobis (aifint)pä«(»'f'quot;’^ femperinefitlicetnofiro labore amp;nbsp;impenfis yi^lum nob^parare cogamur. ,gt;dt quia hoc(tbipßßfi fiari nonpofieputant,illiwpromifiionem ifiapetitionederident. Et Samaritidepeioresfinh Tiomino reprehenji amp;nbsp;admonitt,non tarnen Uli ceduntfed infua ifia improbitate contutnadti^K gunt. 2dlos aut emhorum exetnplo docemur,quales tandem fiant, eui Chnfiumexcarntidfi^V quuntur. Eidentur initio bene affe^i effi, amp;nbsp;I'alutts negotiumfirió agere..gt;{t 'ytbi doblrinam nbsp;nbsp;nbsp;•

. geltjpraufffuts defiderijsminime conuenirefentiunt,illuforesfiunt, cr Chrifiiprteceptafimtdfij4 j fromifiioncsJcurriliter rident. Talern olim Iulianumfuifiè confiât,qui cum fimulatorelifioni!^^^ f fiianafiudio ad imperium yenijfet,^^ in hocfuit, yt Chrifiianam fidem, quant armufiuß’^^t pugnari yidebatf'Vafirts amp;fiurrilibueprccceptoritm Chrifii expofitionibtts, yelpotiui impie omnium ludtbrio exponeret. Si qui enim iniurijs pafii apud iltu auerebanturfllos hoc contra Clgt;T leges facer e rejpondebat,qui dixijfet : Ne refifiattt malo:fidfi quü tepercufierit in dextrarn tOilt;^ tnaxillam,obuerte ei amp;nbsp;alteram:amp;fi quts te yelit in iw trahere,amp;pallium tuumauferreper!gt;quot;^^ illi amp;nbsp;tunicam amp;c. Imitantur hune hodiemagifiratits quidam,qui quos defendere debebantfiifi I tientiee Chrifiianapratextuturpiter deferunt. Quiitem Chariratti legeabutuntur,necaitioß^^' ! lentperfoluant,ab ali] s quot;verb prater ins amp;nbsp;eequum quants exigunt. Eroxim'e tarnen ad Caperna't*^ ' accedunt,qui quot;vbtpromifiiones Chrifit de gratia 7)ei,depace,de quot;pita aterna audiunt,tnox easPtte^' dùm li ter am de tempor aria pehcitate exponunt,amp;nifi omnia quot;potts ipfitrum relfondeati eafisfß^' Tilttate impudenti rident, nbsp;nbsp;minifir is infiaciem dicunt: Quando tandem promiffam tllam Vùfiquot;

ttam nobis exhibettsf Tbipaxtllaamp;felicttas,quamtotiespolliciti efitsd .eddhae cunt ludilrie^^' clamant : Egregius quot;vero Dei fauor, amp;nbsp;egregia pax, quotidiants affiiTionibiis exerceri,exitlfgt; egen (irc.Egregia quot;pita inter media morttspericulaperpetub quot;perfari, amp;nbsp;mortem quafificuPifi!”' percircumferre tÿc. Tfilentifii amp;nbsp;cumjibilo reijeiuntqucecun^de ccelts tp'infirisatqj’vttaxur^^ dicuntur.Sed quot;Ptpofiea audiemus,funt hi fere exreproborum numero,i^ olim magnofito maloixPquot; rientur quot;pera efi'e,qu(e nuncfuauiier deriderefolent. Quare omifiis Ulis,ad Chrifit refionfionenii^^^ damns,qux tribus omninopartibus confiât.

Chrißtti paiiu nbsp;nbsp;nbsp;TPrima rem omnem breuiter amp;nbsp;dilucide comprahenfamproponit, amp;nbsp;quàmuü acriter reprtlitu^'

uult;e uerus eft. ffiererentur,à doHrina tarnen orditur,'pt amp;peruicatiaipforu magts appareat, amp;fi(oexemfiD^^' ceat,cum reprobts quoq, ita agendum effi,ne de cielata quot;peritatis doblrina conqueripofitnt. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j

tern: EgoJ urn pants ille quot;pitteiqui yenit ad me,non efuriet:amp;qitt credit in me,non jitiet quot;pnqM-SS^ I bits yerbts trtapotifiimiim agit. Trtmbfepanem ilium ejjèfatetur,de quo hadlentts dixeri(:figt;''‘^ I ntmirum yit^iid eîif quot;piuifiiumjqut è ccclo dejcenderitfyt quot;pttam mundo conférât,Inßfiit antenfi‘ I rabolee, quamcœptrat,nontamqubdex miracttlo quinqUe pànumamp; prapofiero ludaornmfi^'^ f difiutationts hunts occafio enatafuit,quam quadea plits qutddam continet, quàrn fifimphci^^^^^ genereyfitsfiyita amp;falutisauthore dixifiet:amp; eadem myfieriumhocanimisnofirisfidUiiUU»' mendat.Simul enim conditionisnoflranos admonet,quam hic obferuariadmodumnecefeeif-bt* fiat homo corpore amp;nbsp;animae amp;nbsp;illudquidem ex terra originem duçit, hancaUtem Deits illiinfif^^' i uit. Et quia ytraq,pars yitam non ex feipfa habet, cibo nbsp;nbsp;alimenta aliundepetito ftifienteturefi

tet.Et corpjts quidem,quia terrenum efi amp;nbsp;mortale,cibo etiam terreno atq^ corruptibilii» bactfi । conferuatur,quoad Deo quot;pijum fuerit,Anima 'Perb,quiafiiritus eff^immortalis amp;nbsp;incorruptiÜf] I non alio quàmjfiritualifimmortali amp;incorrupttbiti,adeoqfdiuino(ibo,ali at^confiruaripouv |

E^tsltßti ClrtfliHiyerM amp;nbsp;aternw T)eifiliM, qui è cœlo defiendens homofaSiM nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;yt nohù

'^nmamp;nbuinoßcrad'vitam aternamßeripoßet. Er quia idem Deut dr homo eE^,tott etiam ho-mini, ^Hoail corf lu et animam,ad ^iram arernam hoc^raßat^quod cibui terr emu Joli corf on in hac mortaliyitafrajlare folet. 'Elam'Vtfanü terremu corf on yirer nouas fufficitßllud alte, yegetat oi^ifiißencanlea Chrißus animam noßramyiribiu flus quam humanù inßruit,quibiu feccato amp;nbsp;hMo reßßere,ad cceleßia aßirare amp;nbsp;of era yerè diuina oferari foßir.alit fneterea eandem nbsp;nbsp;con

ßtmut^fie inter ftricuia huitu yita ßccumbar,fed a terme amp;nbsp;ceeleßts yitte jfefußenretur. Ädhxc ‘^^}w^uoqiConßeruat,ytinterram amp;nbsp;fuluerem reuerßim non tarnen fereat teternttm,fed nouißi-ad cxleßts ö* at ernte yitce hareattatem refurgat.Ethicquidem fanùyitafoltu Chrißiu eßt i'^'^^itxeijisdeßnitione,quamnuferaudiuimus, amp;nbsp;quamfoßiarefetetteuidentißimo argumenta ^'‘^^gt;^ifoteli^,'Kamfantf yiia e^,qui de calo defiendit,yt det yitam mundot Soliu autem Chri-fi^èccelodefeenelitiytt nobü yita author ejßet. Ergoß)liu hicfanü yitie eiÇ. EE^ hoc inter noJîriX ß'^^’ftincifianonfoßremum, de quo nos ferio cogitare decet, quoties fanem terrenumfumimiUt ^^^'gt;rforanoßra reßciantur.Etqui myßertum hoc qua decet religtone exfendunt, ijs non mtrumyi ^^^‘fw,Cl!rißumß'gurartf amp;nbsp;farabolicù locutionibiu yti yoluijßßed fotius bonitatem eitts exoJeu ^^^nniw,tiuafe adnoßrt captiU tmbecillitatem demißt,amp; deßalutenoßra cogitandt occajtonemfra ’quot;it,^«(5 juotidie in oculos noßros incurrit,nosq, ad horum conjiderationem exciter.

Secundo quia cibiu non frode^^,nijt manducatus nobts qttaßiyniaturyrationem amp;nbsp;modum tra Qtiomoió ^’i,quofanishuiiiicceleßtsfarticifesreddamur,Qj»yenitadme(inquit)noneßtriet:amp; qui credit ^’*”‘t,nonßtietynquafn. Duodicic,qutehicfieriofortet.TrimumeS^yytadtfjumyeniamtu. Sic

Matthäumclamaf.Eentte ad me omnesquilaboratis circ. Et tnßa Caf.7t Siqutsßtittye-«iat ad me amp;nbsp;bilat, Non autem de eo loquitur,yt fedibu^ iter ingreßi corf ore ad if [um contenda-

i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;adifßtm conuenerant ißt,quibus cum htc agit, 'amp; quos nihil ex eo ßruÜtu fercefijße^

l ^ißoriabuiiu exitiif docebit. Adeum yer'u modum nos ilium accedere nonfojßumiu.,cum corfiuj'uu 1 terris in cxlumßibduxerit, amp;nbsp;alibi frohibcat Ulis ßdem habere, qui ifßtm certis tnlocis mon-j nbsp;nbsp;nbsp;ßtareaudent.Stmiliterneqideexternaßdet froßeßionehoc dehettntelligi quamultt (yt afudfro-

I ßetatn alt) ore labtjs tfß affrofinquanc,quos tarnen ille non agnojctt,eo quod corde frocul ab tlloabßnt.Ergodeanimiyoluntate amp;nbsp;dejiderio,quo ad Chrißum feretfiendum ferimur atq^aßira ’nw,hoc exfoni debet. Oritur hoc ex ßilutis cufiditate,quam f yt farabolafrofofitie ifß quoqßnß-ßamiu J animafamem amp;ßeimdtcere foßumits: amp;nbsp;quainßilutis negotio quam maxim'e ofus ei^. S^tmadmodumenimcibus amp;nbsp;fotus corf orts ijs modoßaluhrts ei^, quorum aff etirus fame amp;ßtt »atmaliprius ad eafercifienda acuitur, eadem yero naußeabundts yxhementer nocent : Fta Chri-jJum lejumnullireüè dr falurariter affriehendunt, niß quorum animos ßßitualis illa amp;nbsp;JanSlafa ^^\^%ßtis,tde^^jerium teterniefalutts dejtdertu accendit.jFJientm foltinfidei amp;religtonis catija ß™a^untßimreltqui yel omnem illtus mentionem naujeabttndifaßtdtant,yelyt delicatuliamp; yo ^tt^tuanfoleni^in ea nouas delitias quxrat,amp; omnia ad carnisjua Itbtdinem accommodent, Inflarn^ autemJalutarihacfame et ftti,quifeccata fua yere agnofcunttamp;juajimul inßrmitattsßbt

1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ttgt;»ßij,fe Clirißt wiehto ofus habere intelligunt in quo folo Deum nobis reconciliari yident.É^rodell

l nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;l^eculumfrequenter intuertj eä' ad huitis regulam moresnojiros, imb etiamytres noßras

1 ^^‘ttninaie'.amp;moxnosmtferosamp;mortedignosejßßntiemus. Indeyerb ad euangelijffomißiones I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Chrißum audiamus, qui laborantes,eßrientes 'amp; ßtientes ad fe yocatj/icq, confejlim

l ^titsafiquendidejiderio totis animis accendemtir. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ijlud ad Jalurem non fufßcir,alterum

j rc^ttiriî Chrißiis,ye nimirum iniffum credamus.Oftis hte frimiim hißorica eins cognitionet^ ytexanimoi^yijr([^lfjyigßgß(iamusatqjCredamus,qualefcrtfeurafrofonit: Vertimjctltcet “Dei ßltum amp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fccundiim fromtßiones exaternof arris conjtliohomofahlus,frofter

nojmortempecc4tlt;tnoßra exfiaret,refufcitattis autem mortis imferiü dijßiluerir, afeen^ ^t»itßMCxlosnoigt;isfatefecertt,amp;tbinunccumfatreregnet I^x amp;nbsp;Sacerdosnoßer teternus,qut

cre^amMf amp;nbsp;proin Je falutJsJlgt;em omnem in ipß yno amp;folo collocemui. Hxc ilia /iJ(i fcripturapaßrmcommendat, amp;hxc eademynica nbsp;nbsp;nbsp;ratio, qua Clmßut editur amp;

qua hie apprahendituri^t noits falutarisfiat,nos ad 'vitam aternam paficat amp;nbsp;alat. guflinus re^'e dicebat: yt quidparas dentes amp;nbsp;Ventrem f crede, amp;nbsp;manducafii. Confutantnf hoc loco,qui de carnali Chrilliprxfientiain Cana,^ einfidem manducatione,quaoreamp; ' Ce Cotifectat, hodie rixantur: amp;nbsp;Tdicolat Tap« Canonem probant, in quo quot;Berengariuifiateri coaHut. diftt.Cap.Ego Chrifiinoninfiacramentofioljim,fiedfienfitaliteramp;intgt;eritate,nianihuffiacerdotumtra^ariamp;P^ Btteng. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gi,detibtpsqfidelium atteri.Q^odquam crafie amp;nbsp;intpie dicatur, Canonts illius interpret

h«c yerbajunt: ^difi fane inf eHigas yierba Terengarij, in maiorem incides hareßm, buit, ^tintereuangelic« doitrin« inflauratoresrepertifiunt, quicontendendi libidine abre^ fß^^glofiam hanc (ytiyocant)damnare, amp;nbsp;Canonts yerbafimpliciter amp;abfiolut'etueri illt,nosperperamfiacere,qut hums loet difiutattonem ad Ccenam transferamus, ctim nulla tnentiofiat,imb ne infiituta quidem fuerit Ccena,citm hxc dieerentur. (Juod yt libenterfrtgt;’‘^’'’!:f^ illi nunquam negarepoterunt, hoc Cap. de Chriflo yero cibo yitee amp;nbsp;eiusmanducatione difiutari.Quiaergodeeademnobfscontentioefi,nonpofiitmus non adipjum Chrijlunfrefii^^^’d nufiiam alibieuidentiuscaufiam ifiam tra£lauit.Ueqjnegamus,in CœnafiacramentalemqWiij^ j ducationemfieri:fiedquia h«c nonprodefiefi)let,nifi fitritualis illa accedat frußra illiprofacrar^ tali digladiantur : neeyideo quaratione excufiari pofiint,qui propter eam charitatùyintali*^^. rumpunt,quo omnes eos confiringi oportebat,qui eundem Chrijlum profitentur,amp;eius corpus fianguinemfide yer a perciptunt. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;...

Fruâuf manclu nbsp;nbsp;nbsp;Sed tertium huiinfiententia caput yideamus, quofruElum mandueationts ifiiut nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Î

(ationis Cbrifli exponit,Udon efiuriet(tnqutt)neqfittiet ynquam-Depane loquens,fiittm quoq^per hunt refimpu^^

Quo dido docetfieplenifiime nobis fiufificere ad omnia, qua nofir tefialutifieruiunt: adeo,yt quipr i fide y er a amplexus jit,nihtlpraterea requiratfiiue defideret. l^idctttr autemad dfiaiayat^h ( rcjfiicere, quide Chrifio liber atore amp;nbsp;latafiub hocpiorumconditioneloquens,inter alia file aiS-yiaspaficentur,amp; in omnibus uerticibus eminentioribus eruntpaficua eorum : Non efirieutfii ' fittent G‘c.ffia.^e),rm,pletur hoc primo quoad conficientiam.Qmaenim eredentes Deumfidfl^ fio reconciliatum efifi norunt,nullispeccati terroribifs confiernantur, citm ilium dicentem auou^'^ £go ego Hie ipfi fium,qui deleo tranfigrefiiones tuas, idjj propter me, amp;nbsp;peccatorum tuorutn »e» ’ cordabor.Item:Sipeccata yefirafiuerint,yr coccus,niue readentur albiora: fit rubeant injlarpufi r«,ytnatiua lanafient.Ifia. 43' ejr i.His amp;fiimilibuspromißionibusconfirmati,eumTaulo fillcis intentabit crimina aduerfits eledos Deii* quot;Deus efi qutiufiificat,quit Hie qui eondefnnet Jlus nbsp;nbsp;nbsp;qui mor tuns eifi_,qui amp;nbsp;fiuficitatus eß,qui etiaelfiaddextram T) ei,qui amp;interceliipf^'\

bis amp;C.Ï)einde in aduerjis quoq^ hxc Chrißi yirtusfiefie exerit. Nec enim a/ßidionibtts yllsbfrf‘fi berepoßunt,qui Deum jibipropitium ejfie, amp;proinde non ab illo irato,fiedfialutis ipfiorum cHpd'i mo illas immittificiunt. J^urfium ergo cum a^poßolo aiunt: lußificati exfide, pacemhabenuUf^i^ Deumper Dominum noßrum lejurn Chrißum:per quem etiam fidehabuimus aditum 1 hanc, in quaßamus, amp;gloriamurfiubJfiegloria Dei. Neq, idfiolum,fied etiatn gloriamur iupß I dtonibus,fctentes quod afißidtopatientiam operetur,patientia yerb expenentiatn, experienti^^ I tem jfiem:porrb fies nonpudefiacit,quia chantas Dei dififiufia ei^ in cordibtts noßris amp;c. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1

fium : fiJuK nosfeparabit à diledtone Chriflir' Nurn afiitdiof' num angußial'numperfiecutto. nbsp;nbsp;I

famesr‘num nudttasf num periculum.^ numgladiusl’ Imb in his omnibus plus quam yiHoresfi J tnuspereum,qui dilexitnos amp;c.7^dèergodicit Chrißiis,qubdquiadipfium yeniunt amp;inipß credunt,neq^fitiant amplius,neqjejuriant. Nam etß ad ceeleßem yitamajfiirentfamp;dißöluietp^*^' ytfimt cum Chrißo,nulla tarnen confictentia carnificina exagitantur,qu« Hlosfialute binc rere cogat:fidyno Chrißo contentijünt, in quo plenum amp;nbsp;inexhaußum gratia Dei amp;fialif(tlß tem fibtaper tum ejjeficiunt. %lifieri ergo amp;infeltcesjunt,quihocrelidocißernaspertufiasamp;^^ f i tespodtunr, amp;nbsp;magnis impenfis atq^ laboribus ea quarunt, qua nec famem animarum neqjil'^l darepoJfiunt.Fit hoc yulgo hodie inter Chrißiant nominisprofejjbres, yt non minus illisfi»^^*^^^^ quod de ludaü olim querebatur Deus,qui ipjb relido ad fialjos Deos amp;nbsp;inanes finp^^ßb^boness^^^^^

J H o M I t I A Li., nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1«8

Itremdi tolerabili^ yitiertpoterat ißoram cacitAS, niß multi torum (o yfqut }'''gt;^Ttht»(ur^'Vtßures aUoj eadtmfacere codant. amp;nbsp;inuitej à Chrifio aa inanesfeedat^ruperlli-ttonuMcant, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;J .. J vi £ J

Tranfeamtti nuncàdßcundam huiuf loci partem,qua tudxorum incredulitatem amp;nbsp;infupera- ludttàrwnptT'^' tontumaciam accufat amp;nbsp;corribit.Sic ygt;ero ait: Seddixi yub^,quhdetiam ijiif tne,ntc crtditü,Senßi4 'Verhorum hie e^-.Quidfrußra lahoro in yobts inßuuendist’ Atqui

J^fi^noufvostncurabiles eße,^ iamf rident pradixi^yos quamuts me yideatts,non tarnen creditu-i Chrtßum fidißidicuntur^quiaß^naper ilium adiia 'viderat,in quibw ^iuina eius yir--“^foMmelucebat, amp;nbsp;quorum conßderatio tpfis coegerat, yt amp;nbsp;°tß.eßiam eßeproßterentur^tir re^ incur abilts indurationtf argumentum,quod nue y eri tam liber aliter oßerentem,ßurruiter reijeiebant. Treedixe °l^diperprophetas, maxime per Ißaiam qui Cap.6. yoluntariam hanc ludaici y^yjßone^ßbi reuelatam,prolixe defcribit. E.t tàdempertinent, quacunqué , m nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;répudia etgentium yocationé leguntur. Idem loannes jSaptißa monue

’^Kando Deum ex lapidibusßUos ^brahami excitaturum Mxit,fecurim yero iam nunc ad radi nbsp;nbsp;„5....

fiurn’^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;‘Jß’j^^ipßexcidantur,quißeriles amp;nbsp;inßrugßtrießepergant. Quin ipßum Chri . ji,.;,.•

'^'^^trillisdixißiaudiuimui:Ego yeniinnominepatresmei,amp;nonrecipittsme:ßaltitsyene- .

^^^o»itnejuodllttm recipietis.Hxc alia huiles genera nunc Hies in mentem reuocat,amp; hanc con-exprobrat,quM hac pracipue obßat,quo minus apud nos proficiat euangelij dollrina,qua neo nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;O'pinunciatur. Deinde ideo quoque earnfrequentiusaccufiari amp;nbsp;argui opus es^,

I lî ottrime yitio hoc fieri arbitretur,quod pauciores^ad Chrtßum accedunt. Idem enim de nd-fimiliterpradibiumeß,quodhicludeeis Dominus obijeit. IJaias eerte de c .fr,^‘'^^^niptorlf noflranegotioyaficinaturus,ab li^cquerela orditur,qßodpaucifuiuri

gt;jMhuKßdem adhibeant. Quüs(tnquit) credidit audmont,id prtedicationi noßrx,quam ex Jr‘twreuelatione didicimrts!^ amp;nbsp;brachium Domini cut reuelatum eli^ S’ Et in euangelio Chriftus dl nbsp;nbsp;llt;tculispecurum do^rinie amp;nbsp;omnium admtnitionumconfemptum tribuit, amp;fidem inter-

t -’'^r‘^!quot;ßrt (ifiatur.Ehifimulprobe tenendum el^,hoc omne hpminum yitiofieri,amp;hosßbiipßs Kamreuelat tilts regnifui niyfieria DeHS,frt eaperßicuitate euangeliutn Galatis fuis ^poßolus dtcehat) Chriflurn omnes ante oculos fros erti inttteripoßint.^t quia naturali corruptione omnes tnfeHifunt,plerique net yerhiprtedica-ßititiosfanSi fuggeßionihus cedunt,fid carnlsfuxdefide'riaßllantur,qua yiatranfrerfos ahripiunt. Itaq, femper ratum manet, amp;nbsp;omntum nattonum hominis lui nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ifraelitlsp er Hofeam dicit Dominus: Ex te Ifraelperditio tua,fa^

‘^'^^^'^twaexmeel^^. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ƒ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;-,y

demumpernicioftfiimam amp;nbsp;deploratam eße cotumaciam, qua Contu.mscilt;e it nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;credere nolumus,qua in oculos amp;fenfus noßros incurrut,neqf ylla honeßa autfaï deploratæ ar^

^^^^^sipoßunt. Fit hoc_tn religione frequenter: amp;nbsp;ludaorum ifiorutn hodie fi^ Z^tntwm, iir nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Chr'ßi nomenprofiteantur,eÿ, huilts fernosapoßolos atq, martyres magnifiée

ft! nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Chrifliamp; apoßolorumdo^rinaniferrenolunt,'amp; huiusfeSlatoresho-

J ‘^‘’’pirfequuntur.i^i quàmprocuî ahfintàpeccato inßiritumfan^umßpfi yiderint.Elud certe ^^^^‘‘’''^onpoteß,illos proprio ore feipjos damnare, quoties Chriß nomen iaaitant,amp; pro Diuorunt '‘’^^^^amp;eultuaduerfii4nösodi0fißim'econtendunt. Sienim Cbrifium agnofcunt^f)ei filiumeßet qMnobu apatre redemptor amp;nbsp;mediator conflitutus fit,cur non illo contend funt,qß^qmnes labor ah nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, - ,

ßtntfradunt Dinos,cuiearndoHrinam säquot; fidemperfequuntur, quamilliprxdicarunt, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gt;

i M nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quotidiejocios adijciunc,quospropter eiuf

tmp ei confefiiontffi non minori crudelitate occidunt, quam olimPEpmani Imperatores, frandadi t nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;eccleßte yeterls hofiesfetere f Sequuntür hos proximo gradu, qui cum quoddieyt-

’ 1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^’^/^!^^'*’‘^^'^^^‘^^iuflittxatqjhonitat^ Deiexempla^quts fiepe inuitls froq^aliquam yeritatfr

l ^«fi/iionem «xtor^uent.-rfi^^içnjj^Ki tamenyhi in cupiditadhusfitd intalueruntihxc omnia in dn»

Iftitm yoèantjmè »onolfcnrèntgantt^ aduerfut T)eum indi^Kntddds»iftrtnttr/tnt-J}is,qui cum non i»odo in aliorum hotninum exetnplis difcant, yerumetiam in ■ . Ion experiantur,qitamßeua amp;nbsp;noxiafeccatipejlisfit) quanta omnügeneris

rùiaßudio,ex ehrietate amp;nbsp;intemperantia,exßuprü amp;nbsp;yagis libidinßwprotieniaf.fd'^^^^^^.^^ • • in hüpeeniiere neßtj, amp;nbsp;infuperfidos atq, amicos monitores odijs itnplacahilihtts txerctf^^-ißiomnesamp;fentiunt quidßeriyel caueri deieat,non ramen credunt:imo licet inferdufflco^r' teßimonio conui£li credant, amp;nbsp;quad 'Verueßfareantur,incurabiles tarnen manent,amp; tXto j yananturß nec tntnißrorumßdis monitionibw cedant,ne^ snagißratKum legibtts resomnesproßtalibidineinßituant. Licetillüadttefß^ Deumpugnare,ßailliusiiißfl^^.. tentiam sincere niinquampoterunt,qui ybi menßtram ini^uitatüßid'ifhpteüerüntßi^^ßl^^' rem in illoifproferttßrßepe inßrnalibtrsßirijs eos exagitaripatitnr, nbsp;nbsp;nbsp;porrenda iußitti^^^r

plaßan^uigrdtißamp;glorix'^dfaeßßnoluerunt. ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;• nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;f

Reßondet oble nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;See^uitur t ertia, httitrs locipars^^ua per adnthypophofam cogitatiönibtts occürrttgt;

Hionibus qut repunt,^uando incurabtlem hanc mundi contumaciam yidenr. Equidem tune nonnulli creduUt^ê'e^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;‘ quot;Meßlam ÿiderunr amp;nbsp;adhuc yidenr,non credunt,quidßetdeaUisiquibusillff^^'’^t

feuntur, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;yidere ne^ audire daturf l^nde ergoßtam eccleßam ille colliget!^ d num ludaoruJ»

Utas Deipromißiones irritasfacietfamp;promißumiilud ’Meßiaregnumremorabiturf' hac (Sr alia hmitsgeneris hodie frequenter ijs,qui adhuc inßrmioresßtnty amp;nbsp;ijdemßept uillatores incidunt, qui argumentum hocmirißce amplißcarepojßunt,'sgt;t Chrißi regnumtxi^'‘. . amp;nbsp;multorumfidem labefa^ent.^ddunt his nonnuüt: Cur ißaßeripdtitur Chrißusf Cnrnu^^, tos quoq^ credent cogir, cum ipßi omnis poteßas dataßt in ceelo edr in terra,idem^ gere amp;nbsp;hominum yoluntates proßuo arbitno mutare poßit^Ccettritm hisomnibstsreßonitt'^' nus,ßc dicens'.Qtßcquid dat mthipater,ad me 'Tpenief.e^ eum qui *penit ad me, no etjetoforas*^' diceref.Etß yos in yeßra contumacia,'y!t dignum eïÇ, pereatis,nihil tarnen regno meo etiam neeeßi eU^j^t y el yos y el alios quoßunq^ yiolenter cogam.lam oÜm enim priußqutttn»^'*^' hic conderetur,eos pradeßinauu amp;nbsp;elegirf ater,^quos mihi darer,amp;qttosybi tempus 'poluntarijadmé accédant amp;nbsp;iugum meum fronte inßejißcifrant. Ethos ego omnes recipd^ nignejnec modo recipiam, yerumetiamßdeliterßeruabo, ytnec ipße eosfofas.eiqciatn,nequ(di[^'^^ aßutiayel t einerit ate mihipùtiar eripi, nbsp;nbsp;nbsp;ßrmior ac ce'rtior apud nos eßet huiuspromißilt;ilt;'‘^\

ritas,caüßamjiuerationemßubiqcit,qua tllam conßrmatßQuia aeßcendi èc«lo,non ytßacüni'^^ tàtem meamßed yoluntatem eiusqitt mißt me.Qua yerba non curioß diuexandaßint,quqßf^ falutünoßranegotium,aliapatrts,aliaßli]yolunrasßt. 2Lam humano more loquituT,tfß^ , ßdeilegatiimeßß 0ßendat,qui non aliudfredir, fràm ytßbicommijßtmmunusdigne adeo^ non aliamfibiyoluntarem eße,quam quaparrüfit, amp;nbsp;nihil aliudquartre,quam'ttß*?^ tßedum habeat.Et moxÿoluntatem hancprolixeexponit,ßc dicens:Hacautem eßyelittt!^.^ quimißtmeßatfds, ytquiequid mihi dederit,non per dam ex eo,fedßußitem illud innoiiiß^ß' Etne dubiumßt,de quibusioquatur amp;nbsp;ad quos promtßio ißapertinent,per expoßtienetnßdff' ILac,inquam,eLß yoluntas eins,qui mißt me,yt oninisqui yiderßlium amp;nbsp;credit in eumfrU'^^'^ I tarn aterna,amp;ego eußußitabo in nouißimo die, Tneunißnem yerb hacdicit, yt omnes nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j

nunquam deßuturos qui ad ifrum^er fidem accédant, ne^Je deßuturum ßuo ojßcio, quo minuff ( in hoc quam iqißuturo Jaculo eosjeruet,qfr ad ipßum deeeßerint. Eßq locus hicmulta conßidt^*^' dignißimus,qmmulta conti')iet,quibus inßde yera inßitui amp;nbsp;conßrmaripojjumus, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, ,

Pominitinere^ nbsp;nbsp;nbsp;Trim'àenim docemur,regno eâ-gloria Domini noßrifeßuChrißinihildecedere, licet

renotuhi^n nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;reijeiat. Habet enim Deus eleClosßuos ybiq, terrarum,eß in quouishoffifr'''i^

r^tdquot;^ ' nbsp;nbsp;'cumipßyideturtrahit,amp;prateromnemexpeClationeminijslocfseccleßasconfiitßb'^

nulli eJßpUtabantur,quiipJum recijerent,EiderUnthoc,e:pt quidem cum dolore maximojueßj magnates amp;quihorumßarteStuebdtur» Ham erßconßliajua amp;nbsp;yiresomnesineufuß^ctnK rent,y t Chrißi doClrina in ipja quaß herba extingueretur',obßare tarnen nonpotuerunt, quo''^ ,. ipßsintuentibus Hieroßolyma ecclejta colligeretur, qÜafditlbfoïi^ tncredibilißucceßttpertotdi^ 1 daampropagatafieit.^od igfrm intergentes etiamfa^um eß.Quamuts enim basßtb nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I

M, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;H o M I L i À - ' tr» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;109

tune tem^orùorlem terrarum fuifio împerto bale-tueriamp;nafcentem Chriflifidemfua authori-conalanturtyli^ue tarnen locorum réÿerti funt^qui ^poßolas andirsnt» omni metu cœtu^ facros inflituerent fdemin ^^^f^fi^tténtur, ^eq^hocplelei módo amp;nulhùs iudicij homines fecerunt^ßdinter Mgt;ti nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;amp;nbsp;alios fumma authoritattsyiros referti funt, qui reliilts fu-~

ß^^^trent: qualesin A^is leguntur Corneliß Centurio^ Taultts Sergiua ^^°tijißits j^reopagita tät infinitialij: yt iamde’Hero-'Paulusfacit ad'Philipßenfes,amp; ijs, qui ('yt Ecclefia-^^ftratorilus crudelifimtsfidem Chriflianam conßanterprofefifunt.Et i(!l,if^^f^^^^^^^'^^^tmulta yidimus: quorum omnium hienolis yfua fit, ytfrimiimnon yndique infurgant: deinde ne putemtts regnum

Qinn nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;alligatum e^ ,amp; nofipfos inaniße la^emus, quafi nol^ reieÜü ecclefiafi-^

'^^^^trßsßromifionilf^ Dei ruiturafit. Potes^ enim hanc uliq^ terraritm inßau-ß'^i'amp;^aßitninueniet,quii^fumyeraßde reeißant.

hnc nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cuius hnec funt capita. Primo offert Compendnfai

^^ßtiitlq^onosabaterno elegit exmeragratia. Perfeliaautemedf^ lulishuMan^t f nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;perfeiîè halemtisomnia,qua nolisneeeßaria funt. Ipfeenini noltsà

ßloeLm'll nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ff‘^tilEßcatio amp;nbsp;rcdemptio.Et quiahac omnia folushabet, in

tw.Tin inuenitur, cuitt^ confortes nunquam erunt,qui ad ipfum accedere dedignan-^it.Sunt r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ipffrn accédant amp;faluifiant, indicatur. Eïi nimirum, quos illipater de.-

tif T» nbsp;nbsp;nbsp;i^ffptiufquàm mundus hic conderetur, Deuspradeßinauit. Eos enim, ybi tempi/a

dem amp;nbsp;^^fainem hune egregiè Eaulus ad ‘Egmanos oiîauo hifee yerbtS'.Quos pràfciùit, eof Duosy^^'^ 'ffff^^'^hß^’^^^tfieriimaginifilij eius,yt tsfitprimogenitits inter multos fratres. eosetiam yacauic : amp;nbsp;quos yocauit eos etiam iufiificàiiit '. quos autem

^unte^T^’ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Puât autem ad falutts certitudinem, quodChrifius ad fie ye.-.

ivrn^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;exempla infinita teßanturpublicanorum,meretricum,pharifao-

modo, fed nihil ex eisperdit. E^Ç enim bemts ille pafiori tn^ eta yerbifui pajcua onesfuas aeducit, errantes à yia reducit, confiientia terroribus oppref finis adeïf,animas illorum ad fie recipit, corpora autem in no..

dermt teßuuit, yt tam corpore quàm anima regni fuigaudijsfrUanttir, qui ipfi credi-■ trgofalusnoßra certifiima amp;nbsp;perfe^ifiima. Erincipium eius ei^ ex yoluntate Dei

tM nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'Mediator auteis,tui omnispotefias data efi in cœlo amp;nbsp;in terra.Is quia

(ulî nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;yoluntatis eß ,fibi ab hoc datos ceu depoßtu quodd.cm pretiofifiimum fidelifiimè

accedamus,tèe neque diabolt illecebrts, neqj huius mundi terroribus nos fupea ßti4tnur,''vc ab eo difiedamus, quifolus nobis ad omnia lumeit. Eli debetur benediEio, honofi i^^^^^amp;lotefiasinaternum..gt;imen.

Murmurabant ergo ludaei de cô, quia dixcrat : Ego fum panisflië^ ^uiecœlo defcendi.Et diccbant: Nonne hic eft Iefus,fihus Iofeph,cu« jysnouimus patrem SC matrem f Qiiomodo ergo dicit ifte: E ccelo de-‘«ndifRcfp54jjej,gQjçfy5^5^ dixûcistNemurmuretisinteruos.Ne« jpo poteft ucnire ad mc,nifi pater qui mißt me,traxerit cum: 6d ego re:* uiCKaboeutninnouiiTimodie.Eft fcn'ptumin prophctis:Eterunto^ wnesaodîiàpeo.Quifquis ergoaudiuit à pâtre, Kdidicit, uenit ad patrm'^pattern «iderit quifquam, nifi is qui eft à Deo, hic uidft

uiter juidem ,fed tuidenter amp;■ perfect comÿrehendit^ quot;Primo autem docuit ,faluttin m»'''’'* tnJe yno corineri, qui nobds ex gratia à Deo datufjit., amp;nbsp;quifilu4 animot noßrot exatiart^iti quillos redderepoßit,Deinde medium oßendic,quo tam ipfe quamßalut in igfo aqfjtrebendituf'fiquot;'^' quieamp;ijßa DeidonumeP^. Poßremoßudlumtotiuinegotij expoßtir^quießquod faluttt certißtmtn, amp;nbsp;olim corporibugt;s quoque noßrts ad quot;vitam teternam refurgemut, Sfinil’^T dei Chrißßnte^rincipia, qua animtsprobe inßribi necejße eP^ : quia yt fine hds falus »oflrti ff/Ç confiftere, it a ab incredulds perpetub oppugnantur, qui ea euerfa yolunt, yt yelj«ß^ß'‘‘^' «es fiuasflabilire poßint, y el in ccepto yitajieleratx curju pro animifui libidine progredi-. plum huius^mali hoc locoproponitur. Cum enimabipfo Deifiliohac doElrinapropofitaejJih^^’^ tarnen nonperfuajit omnibus quod yolebat, ytpotius inter auditores murmur tir cotitenno obor» ! fit,qua multi abrepti,ipßcontumeliofè o^anniunt. Jdji^dergo hodießeremus, quando abbo^^'^'' bus eadem doBrina traditur, qui yt autoritäreplerunque aeßituuntur, itafürs quoque ’vitißfr' laborant,qutedlosfußeBosamp; multtsexofosredauntdSedytminus oßendamurnojlrificuli^^^^^ tiontbus,proderit buttts loct hißortam diligenter inßexißi,

^Metmtrado nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Principio murmurantludistde eo,quoddixeratfiepanem ilium ejfe,quiècxlodefienâ(fi^'^!^^ i

buius gentts h ter edit as ( yt Cyrilli yerbtsytar ) quüdleutßimaquauhocc4’‘^ j oblata,aduerfHs Deum atqueferuos eius mur murarunt. Huius autem murmurts caufifuifgt;^^' ! primo.,qu()dyentrts amp;gulxfiudtoadtllum quterendum excitati, dectbo ccelefii amp;fitritush rentemaudiunt-'Elonpoßunt ergo hoc patienter ferre, quod fiJJeJuafrufiratos yiderent^Et^dh quemadmodum quot;Meßtts regnum terrenum amp;nbsp;yidlorijs atque huiusficultjjlendorepracisrurußquot;^' niabant : tta quot;ivleßiam quoque nudum hominem fore arbitrabantur. Itaque licet quidam quot;Meßia agnofier ent,ijfaem tarnen hocnouum amp;nbsp;infolens er at,quodfi è ccelo defcendtße dicerH-'d^' : cedit hts,quodpkriq^ de Chrijlojecundicm JJeciem externam iudicabant, yt J^a!^arethani,^^i^^ / bus CapEi\. diximus: amp;proinde inteiligere nonpoterant^ quomodo è calo defiendifiètj quem nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;J

rianatu eßefitebanc,amp;quem àpueritiamultiipfirumnouerant, Ideoinyerbaifia contempi^^f, ' «a erumpunt: Nonne hic efi Iefus,filius lofeph,cuius nouimuspatrem amp;nbsp;matremEQudii^ibl»f«ß^ pudentts nimium arrogantus accufant, qui ciim taltsfit, tarnen interJuosgentiles atq, conciilt;f{r tam magnificadefimetipfopolliceriaiideat.Et interfefimurmurarunt,ficutiex Chrißt^idb^ par et.Licet ergo pleriq, tam corrupto eßentiudicio,/uerunt tarnen qui reBiusfintirent, autjd’‘ modefiius de tllo loquerentur, qute caufafuit, yt murmur àprimts illis ceeptum in contetitionet^ altercationem abierit, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, t

Vt uetdue eusn nbsp;nbsp;Hoc aute exemple docemur,yt mundus euangelij pradicatione afficifoleat^Proprium

■ turquie huius dejideriqsnon cdueniunt,moxreclamat,yeletidconuitiafur.£xemplabuiitil^f £loru liberpaßim exhibet, in quo y idemusybi^gentiu contentiones etpublica dißidia

oßendatur,fiquidfimilehodießaf.neq^ hoceuangelijdollrinx,fedmundimalitixferamussicf r 1 Dicitur enimfignu co tradition is Chrißus^non qu'od dignusfit cui omnes cotradicant, autß^ I contentionü materiam amp;nbsp;occafionem iuflam alicuiprxbeat : fed qubd ea eß mundi corrupt gt;

•.^lij ne tnjipientes amp;nbsp;indo^i yideantur, profalfo amp;nbsp;noxio reijciunt quicquidnon l ^AUjcruee oß'enduntur,amp; carnls fapientia deceptißultumputant, qui propter religiotui^ß \ tart yelit.Itaqj omnes ißi murmurant,ybifide,patientiaßudio amp;nbsp;ditigenti inquijitione, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;/

cibus ad Deum opus erat, .r^dißa ergo nosprxparemus, amp;nbsp;imprimis curafit, ne ex I de doUrina euangelij aut huiusprofeß'oribus iudicemus. r enim ilia carnts amp;nbsp;mundituofitfi / amp;nbsp;ridicula yidetur: itaferèab ijsrecipitur amp;nbsp;traditur, quosmunduspro fatuis amp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;|

contemnerefilet, Hincptxterea conjblatientmpétant Chrißicultorn ^duerfutfitnfjfi”'^^^^ |

ÄL nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iuJicium. Vt enim Deißlinm non a^nouerunt Ittdxi quanmü manifefla in

^^^f^tntaiutnttatutndîctmltaptos^uoqueamp;'credentesmundu^ htc pro ßlijsDeinon a^no-’

Çiittamfi tnulta in illü yideac,qute eoj dtuinoJpirttu donatot ejße teßantur, Sed rurtC nohttßtccur-, ^°ß‘^ iff Epißola Cap.'^ßribtt: Ktdetequalem charicatemdeditnohit

I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;‘b^tiyocemur^Propterea mttndtunonnouit not, ^uianonnouiteum.Charißiminunc

n 1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;apparutt t^uod ertmugt;s:ßtmut autem ipuod ciim manifeßatutfuertt ,ß»

tdad Chrißtitn tranßeamuf, ^uiad murmur illorum mox reßondet, eb auod tllo inßrmorum tnufa ^JJf'ibemenKrlabifailaripoterat:amp;fuoexemplo docet, quid inßmilicaßt debeat fieri. ’Ham patunterferri debeat contumelia amp;nbsp;iniuria qute nobufit, minime tarnen ferendum es^, ytea-^ nbsp;nbsp;nbsp;*

f f‘tßdia^otiM,auifubpratextu Cbfißianapatientta quaun audireamp;ferrefolent.^ imb indigne qui alij ad impwrum conuitta reßondeant,quibuf iUi y er a pietatid do^rinam publice pro^

u unt.'îion tarnen airebli adid re/pondet Chrißut, de quoipß inter fefecontendebant.Frußra p externa fua generatione expatre, de conceptione item ex fpiritu faniio amp;nbsp;toto incarnationit

ffiDiXf udtllos di]putauißet,qui nihil horum adhuc caperepoterant. Omifits ergo hii^ qua ybe-^ pn dedifentrixandt materiamfcandalii remouet, quad ex murmure ißo infirmts obijciebatur^ furftu exemßofuo oßendtt^ynde peti debeat quxftionum omnium folutiotqua ciim captum huma jugèrent, contentionesgignunt nunquamjiniendas, quam diu ex humana rationthplacito de

’ ^ff^wntiauerimtit. Sunt enim refionjionti huittf partes tret. “Prima omnem huitts mjßerij co-luiiKnem nonalinnde quam ex Deopropicifci docetqui earn nonpromifcuè omnibttsfiedeleSlts tan-iummodeconférât.Sicautemait: He murmurew interyos:Hemopotefl^ yenire adme^nifipater fjnÿ'h'*'*-■ qffpftine,traxerit etim^e!3'egorefufcitaboeumin nouifiimodie..^dChrifiumyenire dicunturt •;........ q^ffplalutif defiderio accenji ad illiuf yer am cognitionem a/pirant, amp;nbsp;eundem fide ampleUun-

»ipfoferuantur.Exponic autem hts y erbia illud,quodde ijs nuper dixerae,quos Jibipater puertt,amp;quicerto adfe yenturipnt : amp;nbsp;huitu caufam indicat, quod nimirum eojdempater tra ‘’famp;ßmtutlluminet,yt feyerèagnofcant atque ampleSlantur. Jd yerb adprajentem Caufam ^^cctnmiidans, docet mintmè ipfos inter fe tnucub murmur are yel altercari debere, quando non mi-tffttti myfieria non humana rationeinuefiigarie^percipi,fed jptttiuilluminatione opm efie, qutfolus nos eorum capaces redderepofitt. Ita yerb omnem rixandi '''^‘pffp^ftindit, amp;nbsp;monetfimul, yt omißis inutilibus rixü Deo magifiro fefi accommodent, ^fi'fiiumei/upijspreabuf impetrare fludeant. Quodyt facilius ipfisperfiiadeat, priorem pro-fqy de lata refurreSltone ad beatam immortalitatem iam tertib repetit : yt intelliganc, Je ff»fgt;ne^afùrum efie, ytfpefua frufirentur,quicunq^ hoc animo ad ipfum yeniunt.

nic yerborum Jcopui, amp;eorundem Jtmplicifiimtts fcnfuseïfj : quem dum multi non obfir-ff^ffihxdquteßionescuriofas amp;nbsp;inutiles delabunttir, qux murmura aduerfits Deum amp;nbsp;contentio-f’ennultopeßilentiores pariunt, quam Capernaitarum iftorum fuerint. .gt;4.lij enim fcire cupiunC qw num ele^ifint aut reprobi, amp;nbsp;in quorum albo feipfos confere debeant .^ilij Deum quafi

gt;iu yocant, dum imperiofè quxrunt, cur hos quidem trahat, illos yerb negligat eä“ in errorum tenebrùRetire finat Sunt item , qui dim opus eße audiunt, yt àpatre trahamur, prxdicatio-ff^’»euangelijfacramenta,preces Gr totum minijterium ecclefix ,yna cum fidei amp;pietatts yera ^fe^tcitqs,reijciunt, amp;nbsp;homines illdsfrufira occupari clamant, Sunthxcabinfiituco ChrijU alie-nftma,G yt captum nojlrum longe excedunt, ita cum impietate coniunHa func,amp;fidei atquefalif tiinofrxfundamentayehementifiimelabefa£lant. Omifius ergo illid,rem ipfiminlpiciamus, amp;ea folKgt;nconfideremus,qux ex Chrißtyerbii neceßarib colliguntur, amp;nbsp;fine quibusnonpoteff^certa eßefalucu cognitia.

Ebi prime) obferuabtmus, fidem Dei donum eße, quod ds eleStds Juds abfque yllo ipßrum mertto ^ides TSei dos txgratiaconferrefilet. Si enim ad Chrifium yenire non poßumus,nip nos pater trahat tpriufquam numejc. protrahamur,nihil ex nobis ipfis boni habemustquis non yideat tradfum hunc ex gratia fieri, nulla fpttrcedeiite nofirorumoperum meritodEacit aahuiits Jintentia canfir mationem,quod alibi Chri-

ßÙ4 dieit : Jicutpalmes nonpotedl^ ferre fruBum àfimetipfo, niß manferit in yite : itu ntclet, «ij in me manferitts Jtem.^bfque menihilpoteßdsfacere.Sedamp; alibi hocipfum,quodhtcdtcil, wln dijirtds declarat. Citm enim “Matth. Ji regnt fui amp;nbsp;falutü noßra myßeriqs loqueretur, dalo mederi yellet, quod ex credentium paucitate amp;nbsp;infidelium multttudine oritur, fie ait ; fias ago tibi pater , Domine cœli amp;nbsp;terra, quod ahfconderds hac à fapientibus amp;nbsp;intelH^tf^' hw,amp; reuelarts eainfantibw. Etiampater,quiaitaplacuittibi Omnta mihitradieafuntaß' , nbsp;nbsp;nbsp;tre meo:amp; nemo nouitfilium nißpaterinequepatrem quifquam nouit nißßlius, amp;nbsp;cUicunqut V

lueritfiliwreuelare.EtrurfumPetro.,ciimipfumconfejfineffet,ait:ieMnesSimen'Blt;‘rîlt;igt;^\ quia caro amp;nbsp;fanguts non reuelatiittibi, fed pater mew, qui ePf in cœlds. fietifiim'e auttm btt res ipfa docebit,Ji humani ingenij tarditatem conßderes.Etß enim in externes tpagna Uhus ijs tarnen quafuntßiritw Jandli, plane nihilpotedf ißcuti in gentium philofophts eitm in reliques acutißimifuerint ,pueri tarnen amp;nbsp;infantes yideripoßunt,fi de Deo.g? yeru felicitatefermonem inßituunt. j^uid enim Ultpojfent, qui Dei yerboprorfw deßituuntur, ßdP ne ex legequidem Pudaiyeramfalutds cognitionem haurire potuerunttcitmC'hrißumnonyl^“' terent.^ Dei ergo donumepf fides amp;nbsp;qua huic coniundla eß myfteriorum falutts cognitio. honitatem illius agnofcere decet, qui ex corrupta humanigeneres maßa aliquot eligere di^Mtuir j quosßliöfuo adduceret'.non autem tlliw lußitiam accußre, qua aliosomnesprateriutt. tpfidefuodißenfareprofuo arhitrio,amp; quianemini debitorePf,nemo etiam habet quoddfi (onqueratur, T^Se ergo ^^dugußinw dicehat. ‘i^agna gratta commendatto. Fbemo yenitdijfi . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Quemtrahat,amp;quem nontrahat:quare tllum trahat,amp; illum non trahat, nehyds^^

. y ö t nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quot;^ds errare t Semei accipe lt;amp;nbsp;intellige : ‘Elon traherds, or a yt traharts, amp;c-

Vßit praäeßu tiamilludßonfadt£lumpertinet: 'T'raheme,yepod^tecurramw, Explofisitaquedifiutttf^'^i tiationis. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;hwfuperuacanedsjpotiw eledlionts amp;pradeßinattonds dtuina yfum confideremus, qui dußtSf'^

Primw, queminprafenti Chrißwreßicit, ne corrupts hominum de religioneiudicßamp;^f, tiumpaucitate oßendamur i quando negotium hocomne abaterna Dei pradeßinationeigt;^l'^ pendere,cuiw yoluntas fandia, iuditia y erb omnia iußa amp;nbsp;redla funt. éditer ,yt bint toncipiamwfalutdsfiduciam, quanosin tentationtbwßßentemw.Qwaenim in aterno ■ filto falw noßra fundata ePf, eadem certißimafit oportet,niß aliquts reperiatur, qui nbsp;nbsp;nbsp;f

bw amp;potentiafuperet, amp;proindehutwdecretatmpedirepoßtt, Qma tarnen dehocalibtetitt^ , üum edf,hac modo annotauiffefufficiat.

Quomoio not Deindemodumamp;rationem nouiffe oportet, quaintrahenddsnobds,Deus ytitur. i trabat Demf nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;audiunt, yiolentum quid fimniant. Sed quia myßerium hoc totum i»

mente amp;nbsp;yoluntateperficitur,quacoginonpoteß (qudseniminuitw altquidyolet.^jcoÿti^^^'^ eiufmodi minime admittenda ßnt. Tdobts enim Jefe Dew accommodât, tsrmeddjs

ß(tißiritum quoque juum adhihet Dew, qui corda illorum aperit^ illuminât, emollit amp;nbsp;tfdy^ ßcaciter, y tex nolentihw yolentesßant, amp;nbsp;infolito cceleßium bonorum dejiderio inßanigt;K^‘ Chrißum totts animis afßirent,\quipriu^ amp;nbsp;ipßtm ignorabant à cccleßibw abhorreban^' ergo nimds temerarij,qui elcElionts doElrina minißerium eccleliatyerbipradicationem,fr(ß^^ liapietatts exercitiatolliclamitant: cùmilla à Deo inßitutumordinemnonabeleat,ßdßi^lt;‘^ mendet, amp;nbsp;ytnos Uli accommodemw animos noßros excitet. Fadem tarnen nos cauere externapradicationi aut noßra yel etia minißroru indußria tribuamw,quodßliiisT)it^ß^ß^ Junt quide minißridißenßatores myßerioru Deißunt item Dei cooperarij, yt ‘Paulus nißà Deo yocentur, amp;nbsp;dondsßiritwßandliinßruantur, nec admunus hocaccederepoJßuiHt^f y er bum ßalutts reilefecare. ,gt;Ldhac qudmuK amp;nbsp;legitime yocati amp;nbsp;ßiritu ßindlo dondqui 1

^^^egiè inßruUi ßnt, docendo tajnen nihil proficient, niß l^iritw Dei, qui in

mentes afenat atque diao audientes reddat. 7ote^ hoc exembl^ prohari chm yeteri-turn ^uottaian^, Ruanda ne^ari nonfote^^,fan^ißimoriim quoquejeruorum T)ei prtedicatio^

^^wnjetn^er nequein omnibui fruilum ferre : amp;nbsp;Taulo in Antiochia quot;Pifidix docente^ credidifjè yitam aternam: eo quod horum modo mentes illuminaret '‘^üehreltquismfuacontumacîa per feuer antibus. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ergo quot;Paul its ecclefine miniflerium a-

confèrent,fe quidemplantaf 'e Apollon autem rigauiffe fcribit: fed idemmox addit:

^^j'*^^tiiri^at,neque qui plantai e^f^ aliquid ^fedDominus qui dat incrementum. I Corinth,^, ^^(^uiintjla caufanonofcitanter conjiderant jijsplurlmum conjblationts do^rina ele^ionis af-

^‘^^iiittrfecundapansre^onfiontf Chrifii.,qua quod dixit teflimonio prophetico probat, ne quid ChrijlUifcrh E,^f,(tnquit) fcriptuminprophetis : Et erunt omnes

indique addu^urttsJiteos,qui Chrifio accédant, amp;nbsp;eccleftceflij efficiantur.

ÿ'^ter autem obferuari meretur Chrif i modeßia, qui ctim fuam authoritatemßmpliciter yr-^’'f^ejjet ,fcri^turx tarnen teßimonijs yti dignatur. Suffcit huius exemplum confutandds omni-yielfcripturasßurriltter contemnunt, yelfuafigmenta non ylla harum authoritate con-r^‘(elt;:depisteniereobtrudunt. T^loxautem inprxjenti conclufionemdenuo infers ChrißisSyßc

er^o audiuit à patre, eir didicit^ y enit ad me. A Deo audire amp;nbsp;difcereinter-

n nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;difcere qua noßrum captum excedunt. Audittis autem meminit, yto-

W^^os feri o^ortere eos,qui ad i ft am cognit ionem peruenire cupiunt. quot;ELam yt ßlus ttudouoridyert titultim meretur, qui amp;nbsp;minißrosdat^ amp;nbsp;eorum minißerium effcax facit : ita ’quot;'^popuentynquaminfalutss negotio, quicunque fe huius magißeriojubmittere nolunt. Simul obferuabù, eos qui Deum magißrum audiunt, ad Chrißum yenirCy hunc yerafide ampledfi

jo ^gt;natqueynicumfult;efalutts authorem agnofcere. Ergo neque Dei difcipuli neque ecclefiaflij ]’‘^^gt;^MnonadChriftumyeniunt,fedadCreaturas, Diuos nimirum, monachos,facrifi(ulos,pon-iftices (ssjuorum O^erum mérita confugiunt. Docet itaque loctss hie iudicare de noßrifeculi homini W) ^itendo ^laucifimi fiint y qui dDeo audiant amp;nbsp;difiant., %lulti enim yerbu Dei externum im-P oreijciunt, amp;hoßdicerperfequuntur. '^lultiinterna'etiamJßiritissfuggeßioni relu^antur,amp; ^^»loxttnilam yolunt.Plerique yero ab horninum authoritatependent,patres, Conciliaamp;princi-

i^iOfro de ijs dixerat, qui à Deo audiunt amp;nbsp;difeunt y tertiaparte huitss refponfionss ludxo- T)eui per fili^ rumcfajßi^ carnail imaginationi occurrit y quam HU animo concipere poterant, quafi nobis curn ^obis loquitufi

eo coram colloqui necèfe fit : qùalem olim J^linoa fummi îouis daqislw, id eß y collocutorempoe-ilt;tpnxerunt, ‘bicitergoi Nonqubdpatremyiderit quifquam y nifissquiei^ àDeo,hicyiditpa-^^eni.Senfiusei^i'id.emo hac audiens exißimet patrem coelitus defender e,amp; humano more cum ho-^inibus coram aut yijibiliter colloqui. PPoc enim nemini contingit s qudmfilio ynigenito, quern jlle ^ßmiinditm bunc mifit,yt yoluntatem ftiam hominibus annuntiet. Conueniunt ergo hec yerba cum f]! quit Capiaudiuimiis: Deum nemo yidit ynquam,flius ynigenitits qui nbsp;nbsp;nbsp;inJinupatris, is enar

fatal nobis,[ta yero fe à communi horninum forte Chrißus eximit, amp;nbsp;ejfntialem cumpatre coniun-ionemprofi(etur,fitmulqfe ynicum effe docet yoluntatis diuinie Interpretern. Faciunt hiec adfidei bojlrxcommendationem. EPf hiec Dei donum, quiftorum mentes illuminât amp;nbsp;efficaciter trahit, iinaamentumeins, quo nititur,ej^aternus Deifilius,quiadfe yenientes benigneexcipit,necmi^i nusfiriuer tuetur. Interpret quoque eiufdem idem nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;qui per Euangelium amp;nbsp;firitum fuum no-

bis loqmtur,neq^not pernitiojefifalutis yiaaberr are finit.Hunc ergo'audiamus amp;nbsp;fquamuty qui amp;nbsp;in carne yiuentes feruat, amp;nbsp;ex hac yita migrantes fiorum animas ad fe recipit y eorundem yero corpora olim ad regni fui hareditatem capefèndam excitabit.Illi debetur benedîHio, honor,^oria jllt;‘t(ftasitKcternHm..Amen.

Amen amen dtcouobis, quf credit in me, habet Uttam alternai^ Egofum panis uitac, Patres ucftri comederunt manna in dcfertOj^ mortui funt.Hic eil: panis qui è cœlo defcendit,utex co edataliqu’^’y nonmoriatur.Ego fum panis illcuiuus,qui ccoelo defcendnfiquis^^^ rit ex hoc pane, uiuet in acternum. Et panis quem ego dabo, caro eil,quam ego dabo pro mundi uita,

PÄuluf nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ele^ion^, qaoai humantefaîutis negotium, fe nihil aliud

tur,quàm lefum Chrißum:idem quo^ue omnia, q^ute inhoc mundoeximia halntit» J dutehat^yt Chrißum ajßequeretur.Qno exemflo docemur, yt i^ß quoq, hoc ynoconteniiid^quot;^ J tionißeduloßudeamui. Coßat hxc duabuffer 'epartibtts.Trima,'Vtß:iamui quü naw in eonobfifJttdatum.Ältera,ytanobü fercipi^oßit. Vtrumq^ipfi Chrißuainhuitag tione euidentißime tradit, amp;nbsp;hoc quidem loco fummatim comprehendit, qute hucufqifußutquot;^ ’ ßoßea quoq, ^luribtts exponet. quot;îdam ctimpropter ea, qua dtxerat, inter ludaos tnurniutfjß tum,iUoßopito hacßubtjcit,qux tot am noßraßalutts rationem breuiter amp;nbsp;dtlucule contint»!'

SutrmaJoäri* Trofojitio hreun nullo 'verborum inuolucro yelata ,grau0 tarnen tir dili^!'^^^^'’yjif IW Chrifiü nbsp;nbsp;nbsp;ratione dignißima, citm earn ipfe Deißlitts iureiurando conßrmtt. Sic enim ait: Ämt»

yobtf qui credit in me, habet 'vit am ar err, am. Dependet hoc ex iß, qua praceßerunf, 'Vidctur: ^Monui, 'Vt abieÜü dejiderijs carnalibw, cibum quaratis, qui ad yitatn atem^ /of atque conßeruet. Doctii item, me cibum ilium eße, amp;proinde me recipi oportere, Std nefcioquidcraßitm tir abßtrdum imaginari, amp;nbsp;infuper mea yilitate oßendi ,quafiplu^lß^ tnthiarrogem,quàmpraßarepoßim.Ägits er^.japertitts yobißcum agam, tir rem ipjarti prijs atque dtßertts edißeram.Hac ornmum, qua dixi,ßententiaatquefumma credit, ts panem ißum yita obtinebit, quoßatiatui aternnm yiuet. Ita yerb non alwd d'^’j’L^ quad prtM quot;îdicodemo amp;nbsp;Samaritana ,amp; poßea Capite quinto HieroßtlymtHnpublit»^']!.^ tione ijfdemprope yerbts di^umfuiße audiuimtti,eir quodpaßim in Euangelio inculcatu^^ p Chrißttsipjeßemperßbtconßat,amp;[yt.Apoßolttsait)ideme^heriamp; hodie,amp;etiam eademßemperfuiqjimilts efß do^lrina falutts, cuius authorem amp;praconem Tfeus ilium co»!i^ »At quiatßaßalutisratio,qua inßilaßdemonßratur,carnileuiculayidetur,amp;eadem duntur, quaßbonts operibus inimicaßt,amp; carntsßecuritatem atquepeccandilicentiamp^!^\ nos in mentem reuocare oportet,qua iamßapiits deßde, de eitisauthore amp;nbsp;caußa,de ßuüibusßdei di^aßunt. Cogttemus deinde , non temereßeri, qubdfiltU't Dei tanta tfi»iS t rate,amp;nonßne iureiurando doilrinam hanc ndbts totiesproponit, amp;nbsp;hancipfam euangelicapf, cationis fummam eße yoluit, cum difcipulos, falutts doBores in orhem yniuerßum emitteret, u L eile int elligemui,nihil htcfingi ,amp; myßerium hoc tantum eße,ythumanas yires amp;nbsp;om»(»”'y^^ ingenij captum longe excedat : adeoq^ßdem in Chriflumpluó qmddam eße amp;nbsp;excellenttiu, f ' omnia opera in y num aceruum congeras, qua homines futs ytribus po/Jura praßare. yero obßeruabimits,ßententiam hanc à Chrtßo indefiniteproponi, yt non ynuts modo^enl^^l^ atatis, fiedfiimul omnium gentium,imb omnts lociamp;ordints homines comprehendat. defiilafide loquitur,non altqua yelceremoniarum legalium, yel operum quorumcun^me»ttlt;gt;’‘J^^^ ila.f^t ergo ißafialutts ratio omnibtts communis es^,tic ynica etiam eil^,neque ylla per quam hominesfieruaripoßint. Et quia hanc nobi's Vetts ipfe conßituit,falutem nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;A,

fiequentur,^uicunq^ earnfiuerintficuti. Elif enimfides hac diuini traÜtts amp;nbsp;dellionit»ß‘‘ßg^^ tna:amp;idea nonpotelf non recipere “Dei fiUus eos, qui per hanc ad ipßm accedunt: amp;nbsp;idemm ex eisperirepatitur,ficutifiuprapromifit. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

Chri/luf infe nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;yero hac (yt modo diximus) captum noßrum excedunt, amp;nbsp;carni mirum

^arepo^tefl.^ ƒ«gt;» (quo nihil in mundo yilius ellf amp;nbsp;contemptitts ) tarn magna praßare poße,propoßtionem pleniua confirmât dr illußrat.Idyerci facit per fimilitudinem panis, cum quud inde prtma

^^^'^OKaßoexortafuit,turn quod ftmulconfutarioporieiatyqwd iUidt%îanM amp;nbsp;defa-» ‘uwKtrant^iluifui '^ofs ^annacomederunt. Sunt autem confirmation^ huittf partes tres»

rationem reddit eiui quod modo dixerat.Ego fum (inquit)panü ille yita. Senfus e^^: Hon 'vitamxternam habereeos,quiin me credunt. Ham qualifiunq^

’ i^mearfum tamenpann ille yitadde^if^ yiuificus, qui amp;nbsp;in meipfi 'vitam habeo,amp; eandent in conferOi^tti me recipiuntfiue ample^untur. Quibus yerbè c au fam falut^ in feipfojnon in Chrißus monßrati quot;^ft intelligamM, credentibw yitampromitti, non quodßdes nofir a hanc

'^^‘’tutyfed^uialierillam ChrifiumampleBimury qui quot;vita tpfa amp;nbsp;noflra etiam yita author efi^ u hoc in eumßnem obferuari,ne qtiando deßßeremitsfi fidem nofiram ytl imperfeBam yel lequo

y^niorem efiefentimtts,H.am('vtalibi diximus)quantulacttnq^fit,nobds ad Chrifium apprcehen-^

'(njufßcerepote^l^, qui omne hoc abundefiircit,quodcttnqj nobid deeff^, Secunda parte ludixo Viops çr patrîi '■“w tonßdentiam amolitur amp;nbsp;confutat, qua Hits obflahat^qub mttuts ipfum reciperent. Hiteban- confu^ ^^^inimle^alibtu ceremoniis, amp;nbsp;°Mofis difcipuli yolebant yiderijà quo feceßionem facere nefas effi f “ “■''‘ptumtamfelixfub hocfuijfet patrum conditio. Quod ergo nuper dtxity^ofem non dedtjji fanetn cielefiem,qui yiita aterna alimentum minifir at,id ipfum nunc clarius exponit,

‘jWtt,y[exeoedat aliquss,amp; non moriatur eÿ‘c.Fateor(inquit)patres 'veflros in defirto quot;Man ^“(^medifie^neq^ de eo nnhi cum aliquo Ids Quid yero hoc adaterna falutts negotium, de quo patres Uli yefiri mortui funt, amp;quidem irato T)eoproflratijunttndefirto,nec

eorim terram promijfam,yica aterna typum,ingrefpis efi. Ego de eiufmodipane loquor^

3 ^d^ujumptjts hominemfaatimmortalem ör nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;confortem . Idyero nulluspantd ex

t^ruftihtlil,^ elementü confiant praßarepote^yfed coelefli amp;nbsp;fupernaturali opw eFf^.Isego ipfi J^’^'ßtitpAtricoaternHs amp;nbsp;coefientialtsccehtitsdefcendiin huncmundum, yteiufinodipandseffcC“ mortem fubituri er ant amp;c. Heq^ content its eSf^ Chrifius hoc femel di^ ^‘jßßdquiamy/krium hoccarodijficulteradmittit,per repetitionem addit: Egofitmpanû illeyi ’quot;‘^gt;‘l^ftc«kdeßendi:ßquisederitexhocpaneyiuet inaternum. Ham ( yt Cyrillus ait ) durts mmtsyana amp;nbsp;frequenti doUrina opus eif^: imo in ele^^ quoq, hac locum habet propter adharen-^ ^’P'ftibisnatttrgnoßrtecorruptionem: quam Eaulits obferuans Ehiltppenfibusjcribebat: Eadem l^fi^treyolgt;is,mequidemhaudpiger,yobts autemtutume^f,. Et debet nos ifia Chrifii amp;nbsp;Jfiritits Jioicti diligentia excitare,yt ipß quaq^falutts myfleria frequenter amp;nbsp;afiidue meditemur.’Mox yero ’utMmpartemfuhijcit Domintu, qua apertius exponit, qua rattone pants yita fit,dicens; Etpa-quot;i^i^Hetn e^o dabo,caro mea e^,quam ego dabo pro mundi ytta. Q^od yt intelligt debeat,mox di^ cupita excuttendaerunt, yt hocfaluttsnofira myßerium re--

^ùmuminterhace^,quodfipanemillumyitayelyiuificHmeffedicit 7)ominus,quiyitam Cbrifiut panlt ^^tmemnohisconférât. E^autemhacfymbolicaßuefigurata locutto,quaytex pracedentimi-- uita. ’’‘^filodefumptaei^yita adbomints conditionemreferri debet,quern adyitam huiusfitculi terreno, * 'ttirnam amem ceeleßi cibo ali atq^fufientari oportet, yt nuper in eiufdem locutionts expofitione ’ximus,h^hi tamenmeminifieoportet, Chrißum fub ifiapromißione totum hominem comprahen-fit.Itiienim anima cibits dicitur,yt ex eodem totius homtnts yitafalus^ dependeat,qua in nouif-r^fifurreÜioneadcorpusquaq^redundabitfclim illudetiam immortale amp;nbsp;incorruptibilefa^um ^^fi^^'gt;tiimfedes transferetur. Imprimis yerb hoc obferuart debet, quod ita fe panem ilium yita I''gt;tißusejßdicit,yt omnia alia diferte excludat, inquibitsfuperfitttoß yitam quarere folent : adeb

, nbsp;nbsp;nbsp;'^tnefi/ltmnix quidem hancgloriam concédât,quod à morte quenquam liber are potuerit. /itqui fci-

mju hanc Chrißißguramfi^e, c(3‘ 4 Eaulo cibumIßiritualem yocari,quandopatres eandemßiri-tualtrneßamnohijcumediffetefiatur. i Cor.lo. CxterùmTauhtspartim de pijs loquitur,quicum MannaperßdemChrißum quoq^ manducarunt,qui illafigurabatur:partimfiiritualem dtcitpro.»

l typum,nonqubd ipß Jliritus yita eßet alligatus. Quia ergohocyefcebanturimpij murmura-l fies amp;nbsp;fide deßituti,nihiltllosiuuitefcailla, fed propter peccatafiua ( yt diximus) in deferto pro-

1 ßratißtnt. Itaquefiolus Chrißus panisilleyifie ö*falluntur turpißime,quotquot animarum

4 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i 4

famem nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;aliquo alio ciho reßingutre conantur. Ât quia de hoc dicendi occafiofrejUintifU^'

C^omodo Secundo^quomodo Chrißuspanüyitxfiat,’videndum e^.Ehitria dicuntur,que vita’Erimofe ccelo dtjtendijjeait.Quo di^lo tllorumquidemerrorimedstur,quiinißonthy minemaitttagnojcehantßmulyero totumfua incarnationis myßerium com^rahenditßne ttihilnolifproderat. Cibum enim quo alimur.,aliquam nohifcum communionem habere o^otKh'^^ nobti yniripoßit. j4t nobis nihil cum Deo commune ei^y ctimpropterfeccatum ßhj ira etiatn noßrts 'viribuôcœlum aß.endere foßumu^y yt illofruamur. ^emoetenim ajceniitinédit nifi qui è caelo defcendit,filiu^ hominis,qui eSi^ in ceelo. Dei ergo filium ad nos def(endereeforiinlt;gt;^ hominem 'hierumßeri,yt illo adyitam aternampaßi amp;nbsp;aligojßmus.QuagroptermoxaUid'l'*'^. alterum hunts fecundi capitis membrumei^:) EtpantS)quemego dabo^caro meaeiC’ meminit,quam ex nobts noßrxper omniaßmilem aßumpfit,non quodhac fita^te natura ive ejßpoßitßdquia ipfeper incarnationemi^ytmodo dtximus) nobis ynituseß'.detndequiamre'^^ diuinitati in ynam perfonam coniunila ex ilia quot;vim quot;viuißcantem accepit. /taq, carnefua (ir alit Dei films,dum ea canalis infiar ef^per quern yiuificans Dei quot;Virtus ad nos quot;vfq^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i

Tdecenim Capernaiticum quid hic animo toncipidebere, ipfe Chrifiiisdocet,qttandoterttani^^ I particulam adijtit’.Quam ego dabopro mundt quot;vita,/Jts quot;verbis modudifierteexprinuti^uofn^ß I nobis ctbum aut alimentum fecit. Nam quot;vt cibumprteparari oportet, quot;vt efiui aptttsfiatitta quoqjCarnempararinecefiefiuit,'vt anobispercipi, amp;nbsp;eadem nosalere poßet. IdfiefadurtnnV' quando illam daturusJit pro mundi yita.Eatenus ergo caro eittspants quot;vita ei^,quateraisilli‘gt;’'lj^ mundi yita in mortem tradidii. Hoc yero in truce failum f nbsp;nbsp;ybi mortisfiua merttofeccatam^

expiauit,iufiitiam nobvs y eram acquißuit, nesq, cum Deopatre in gratiam reduxit, iaquodraß^ yttaamp;Jahis eSi^.Quaprcpter cibat nos carnejua Chrifius,non autem ratione camali, ^ua bis realiter aut corporaliter yniatur ( yt in cibo corporis fieri confiueuit ) fid modoßintualiMi totum nobis impendit,nosq,fiuomerito amp;ßiritu yiuificatos regnifiuictelefiis eÿ-aternibare^fi cit. Qua ratione cibum huncßiritualem yocamus,non quod Chrifli caro quoadjitam eflentiiiv' ritualtsJit,fid quodper hant illenos tibat amp;nbsp;alit IJtritualt communieaiione, nonaute^^^“^^ nali amp;nbsp;corporeo,

Eactt adbuius ret explicationem tertium huius traSbationis caput,in quo modus exfinim’^’f carnem illam Chrifit manducamus. NamJicuti ex ctbo amp;potu nulla ad nos redit yttlitati”f edamus amp;nbsp;bibamus ; ita neq^ Chrifli caro amp;Janguis ad yitam nobis aliquidconfièrent, niji digne à nobispercipiantur. Opus kic ante omniafiame,ideifi, ardenti amp;fieriofialutis defidermr^ exncflramijeria cognitione amp;diuina;bonitatisdiligenticonjiderationeenafianuperdiximfU- ' teritm yt non iuuat efiurire amp;nbsp;fit tire, niJi etiam infit corportbus noflris y is ilia naturalts, ingeflos recipit,receptostocoquit amp;nbsp;in membra dtgerit. Ita animisquoq^ noflris yimillamineßr tet,qua Chriflum apprtebendere amp;nbsp;retinerepoßimus, yt in nosquafitransfiormetur, yel fiuifimilesejficiat. Eaautemfiinojlramnaturamße£les,in nobis nulla eifi, ciimterrents wo»quot;' hiare,à diuints autem amp;nbsp;ccelejltbusabhorrerefioleamus. Ergo ccelitus illam nobis confierrioß“^’ neq^ aha ea eifi quàm fides.quam Dei donum eße nuperproltxè demonflrauimus. Itaq, Cbdß“^ nem edunt,qui fide yera ipfium apprtehendunt,amp;ipjt penitusynitifialutis confiottesfiunt,fi^fi^.. ttsfill« mertto nobis acquijiuit. Q^em fienfim non ex nojlró c er ebrofitigimus, fiedex ChriJhßC colligimus, quacnm alibttum inpreefientitraClationemultotiesrepetitainculcat. ProWiififi^^^'^f yentendi, edendiamp; credendiyerbis ytiturtamp;idem yita aterntepramiumtarri credentihi^; quàm carnemJuam comedentibtispollicetur. jitqut yitaconfiequendis quot;vnicam rationeme//(lt;i'’'''. ficrtptura teflaturfidem nimiriim,qua yntcus tile y it« author apprahenditur. Ende D. nus atebaf.Qut mandUcat intus,nonfioris'.qui manducat in cor de,non quipromit dente.Itetn: corpus ChrjJli,quiyolünt yiueredeßiritu Chrifli.adtcorpus Chrijlifiunt,quiilliperfidetnbfi^ tur amp;nbsp;(yt Ita dicamfincorporantur,

Hcec Ji in Ceena domtntca caufia non oficitanter confiderentur, mox omnibus ccntrotierfifi imponerepeterunr,quaiam multis annis ecclefitas mifiere turbarunt, Etji enim hoc loco

■H O M I L I A’ LIIII. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;UJf ’

jiix fiMntionetnßdciitt CbrtßM,quxßione}n tamende '^era corpófdtßtt fnanducdttone^utcbfcßolutt^ ^(juabodtecontendut(r,amp; ßne ^ua Ccenx'vß0^laTie tnuttltf Cldtndnt aduerßarii^caTntnt ■Chiß)‘y)er'eeßecibttm,amp; eundetn in Cœna dixiße: Hoc e^cor^wmeum amp;c, Etindecolligunt,il-Imcmalem fuicorpridpraßntiam amp;nbsp;eiußmodi manducationtmßanciuijßeiqua'yierumeinicorf fui, non in facramenio tantum,fed realiter amp;nbsp;effentialiter orepercifiamnt atq^ manducemtts.Atq^ui Ciirnem Cbrißicibttm eße ipß (ittoq^fatemur ,jed illa nos non carnalt modo paßt dtctrntts^ewn eatentts gt;Ki!fajcat quatenus tu mortem data e^ protnundt yita. Endeßmul colltgitHr,etM manducatto-tittn^nonott atitdentibusßdfidefola coMci. lt;Q«aiad yerba Coena,locutionesfacramentales agno-ßimus,de quibusatm altbiprolixeßtdiaum,eadem hicrepetereßiperuacaneumputamus. Dtßant fßonitatem 2)ei agnoßere,qui filittm ßtum pro nobps in mortem tradidit» Hunc fide y er à ampler n(gt;ttur,amp;itaillMpants yitte erit,quifolw adyitam teternampaßit amp;nbsp;conferttat, lUidebetttrbt-^ ^^gt;^io,honor,gloriaamp;potefiasinieternum.adment A ' \ ■ nbsp;nbsp;nbsp;«

.■ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lt;nbsp;sn nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. s

' M O M I L I A Lll lb nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;■

‘ ,, Pwgnabant ergo Iiidæi inter fe,dicentes : Qiiomodo poteft hic no« biscarneni dare adedendumc' Dixit ergo eis lefus : Amen amen dico Uûbis,nüïederiuscarnem filrj hominis, Ô6 bibcritis eins fanguinem, ' nonhabetis uitam in uobis, Qiii edit carne meam, Ô6 bibit fanguinem mcum, habet uitam æternam, Ô6 ego fufcitabo eum in nouifsimo die, '-aroenimmeauerecftcibus, öófanguismeus uereeftpotus. Qiiiedit weamcarnem Sgt;C bibit meum fanguinem,in memanet,0£^ ego in eo, Si« tut me milit uiuens ille Pater,fini ego uiuo propter pattern: SC quimati ducatme,ille ctiam uiuet propter me. Hic eft panisine,qui de coelo de icenditinon ficut comederunt patres ueftri Manna, SC mortui funt:qui ederichunc panem,uiuet in acternum.

Q^^’Pfdmodum bomo animaltsfitiingenij folertia nonpercipiteaquafitnt fitrittis

/ci't]i)nplicem perfiicuam yerttattd doÜrtnam ipfe abfiirdis cogitationibia in alienu fin-“ pm detor^uet amp;nbsp;obfiitram reddit.Exemplum huiuó rei nobis ludtei exhwent,quibits cum Chrtßus '^rxjentt agtiPrtmb enim carnalia in eo qult;sftuerunt, qui coeleßia amp;nbsp;ceterna bona ipßspromitte-ß ‘Ueindepromtfitones eins cum murmure excipiunt,amp; diuinam yirtute atq^gloriamJibijpfe yerè obfcuros amp;nbsp;inopes exprobrant.Qwd ergopritis obfcuritts amp;nbsp;allegorice tradide “ ^mtnusjnuperdiferte amp;nbsp;abjq^ omni yerborum tnuolucro expofuit^fe docens ynicumfalutis att ejje,qui cartfemf lampro mundi ytta daturttsJit,tn cunts merito yttam tnueturt fint omnes, ^’*^'jj^mfideyeraappra:hendant, Sedadeo nihil profecit explicatione ißaapudcarnales amp;fuit ^’‘ÿfionibits pneoccupatos^yt pottus nouam concertandi occajtonem inde arripiant.Qjia cauj'a eßt po tandem doHrinam hoc loco repetit 7)ominus amp;nbsp;maiori ßudio auditoribus inculcac.

^tdludaosprimoyideamits,quiinter fipugnauijfedicuntur»Trittsillos murmurauiffiaudi-^ lucLeiob Chri^ Chrtßum è coelo dejcendifie audtrent,quern ipfi nudum hominem amp;nbsp;TofephifiUumeßear fii uerba altef^ antur.Tluncmagts exacerbati in apertas altercationes erumpunt,et de eo Jumma animorum ‘'‘^^on{ionedgladiantur,quodcarnem fuam dixijfetpanem ilium cœlefiemejfe, quo nos ad yitam aüoporteat.Tdon mirum ergo aut injolenscuiquam yideri debet, jt hodieetiam adeuan^ rixte amp;nbsp;contentiones oriatur^neq^ malum hoc do^ritne yeritatis acceprum ferri

0 gt;ßlt;toenimycpetß)icuaeif,itafideiynitatemeircharitatemmutuamnQbisynice comendat» yido ßt,yt hac propoßta dißidiqs interfe fcindantur^qutprtus confentiebant,dum PßlP^Mi^pnßoarbitriorapitamp;detorquet, ^pparet hoceuidenter inprtefenti exemplo. Cla-^ ''‘«oitenitnrixtftores [udiei: ^omodo hicpoteif nobis carnemdareadedendumi' ,gt;itqui non dij^

Cbcißin^qubdcarnem adedendum ipfis dare yellet.,fedjehanc daturupromifiratpro mundi '^ita.Et ne quem efum aut potum carnalem imaëinarenturdnter alia dtxeraf.Qui yenit ad me,non

6fùrier;amp;^ut credit in me,no fitiet 'ygt;nquam.Et nuper omnem huitts myflerij rationtnt bn expofueravÂmen dico yohntqui credit in me, habet yitam aternam. At hn ne^le^f^ aliqmdChrißiyerbisajjuunt, amp;nbsp;quierunt,juomodo carnemfuam ipfis manducodarnapfontrtn' fit. JtacfjContentionnmateriamipfifibi friebent, amp;nbsp;fun addttiontbtn obfcurum amp;nbsp;ciunt,quod Chrifitn fimpliciter amp;nbsp;ferßicue tradiderat. Fit idem hodie in omnibtn articuln uerfs.Tyifiutatur de imapinum y Ju in temßn,an quot;yit libri laicorum fgt;roÿonidebeant,p(i' ratum amp;nbsp;rude quot;^lulgm adfidei dr^ietatn officia excitetur.^ ,At quid horum ynquam dixii quifimfliciterfracepit,ne qua imagofiat,amp; fefine facrilegio effingi Jojfe negat!^ ^in bn infifiimm, amp;nbsp;nulla ejfet de imagtnthtn contendendi occafio. StmiUter quando de Chrtjio tore amp;nbsp;Diun contenditur,multifan^os ccelitet ignominia extrema affici clamant,quando F)eum aduocatos amp;nbsp;medtatores nofiros ejfi negamua. At cur non ijdem Chriflum audiuntdu^^^^ Egofumyia amp;nbsp;Seritas amp;nbsp;^ita: flemo yenttad^atrem,nifiperme.'^l^ibufjlludAFJloliclt;»‘Q tif. ynin'Deuf,amp;'pntn mediator inter quot;Deum amp;nbsp;homines,homo Chrtjlua Tefus.

Chrifius yel Faultn quot;Diuos aliqua contumelia affecerunt,cum ifia dicerent.^ Jdopinor nemo cofd^' tin dixerit. Cur ergo nobn idem dicentibua hac calummaintenditur!^ cur aduerfarij uoJltifF 1 confequentia non mtnin iniqua quàm inepta colligunt,nosfuum 7)iun honorem denegarel lt;»77 I addttionibtn difiutationem hanc intricant amp;nbsp;odtofam redduntf'Idem fit in Cana dominicitn(^otlt;lt;gt; f 'tgt;bt infinit n quajltonibtn res to ta inuoluitur.^aritur enim an in eafacrificetur Chriftus fio amp;nbsp;morfunf anpann amp;nbsp;'^tnum tranjubjlanttentur tn corpin amp;fanguinem ‘Domini!^ anin^dj yelcumpane exhibeatur corpus Chrifit tarn tndtgnn quàm dignnt^anpann extra 'vfum giofeaj]eruari,adorari,circumgefiari amp;coltdebeael' .At quidobfecro horum ChriJhts'Vnqtiatno^ xttaut docuttf Cur non objeruaturprtma Cana infiitutto, cutin narrationem Apoßolt Jimfi^r. mam contexunt,neqj altcuim miracult aut ret tnfolentn mentionemfactunt, qua eittfinodi bin occaftonemprabeat;quot; Cur nonfinem atq^ yfum Cana retinemus,quern ipfe quot;Dominw ramdtu' genter tradidit,dtcens: Hocfactte tn met commemorationem J* Cur non Faulus auditur,qui Chrifii exponent ait:Qlllt;otiescunq,panem tfiunuederttn, amp;poculum hoc biberith,annttnMtegt;^f tern TiomintdonecyeneritCFIaccerteomnesquajltonumnodosfoluunt,c3‘ ‘ytyerumfignorif'^ß’'^ tradunt,ita docent extra hunc nibtl tn its contineri,quod ad nofir am falutem faciat. Sea lud^of^^ fimilesfunt aduerfarijnojlri,amp;fun aaditamentn implicatißimareddunt, qua infcripturù^t ‘ (ui titfimpltciter traduntur,

Chrißutpro- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Sedad Chrifii refionfionem tranfeamtn, qui quod prim dixit, nunc fortitn yrget Ù ined('‘’j

ri^un^bcr^îaà nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;f^ffnplofuo docet yerbt minifiros,neaduerjartorumproteruiacedant,neq^propterillommf

fiain no mutât ^^^ditatem yelimprobitatem in yeritatn doblrtna quicquam immutent.Peccaturtneoàmuldd'’' dotii ma genus dte,qut carnn rattonem in conjilium adhtbent, amp;nbsp;dum prudentes ytderi yolunt,yeritatetntUff^ produnt,aut locutionibin ambiguis cothurnosfingunt,quos diuerffiimarum opinionum fediWt^'^. fuam fintentiamtraherepojjunt, qua deinde contenttonum nouarum amp;nbsp;multo grautorunic^ß e^. Longe altter Chrijlus,qut totm in hoc ell^,ytfalutn do^rinamluculentifiitn 'e tradat,iiofi'^^ hominibmplacent,quosprauts afieHtbm tranfuerfos abripi yidebat. Flee tarnen ad illorumq^' , fiioncm direHe rejj)ondet,eb quodipfijtbiyiam obfiruerent,ffua ad yeritatts cognitionem I cum non difeere yellent,feddoClrinam eim inepttt quafiionibm exagitarent.Sunt autem refitufi I uts huimpartes tres,quibm mox trallationts fotim conclujionemfubijcit. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I

VeceffariH efl, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Frtma parte non po/?tbilemodo,yerumetiamnecefi'ariumefi'e docet, quod Hits abfurdumamp;^^

Chtijh^â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;yidebatur. Sic entm ait: Amen amen dico yohis,niji ederitts carnem filijhominis, amp;biberitß

eittsfangutnem,non habet is yitam in yobis amp;c. F,urfus autem contefiatione ytitur, ycntsinß^ pondus orationis: amp;fignificanter carnem filij hominis dicit,yt apcrtiiis prapofierum ipfirittn tuduiumpetjlringat. Quafi dicer et, Quamuts filius hominisfim,amp; yobis hominum omniit fimus efje ytdear,adeb tarnen y er um ei^ quod dixi, yt nifi carnem meam edatis fitnguinn»'^. ; hibatis, yitam nonpofiitisin yobis habere. Et hoc ipjumjententia oppofita cenfir»iat,aildens'§S i Quidfit carné ^dit carnem meam amp;nbsp;bibttfitnguinemmeum,habetyitam aternam amp;c. Fbi ante omnia pnh*^' Cbriftiederef fituandum fuerit,quid fit edere carnem Chrifii amp;fanguinemeius btbere.Sunt enim,qiiiexhisi^^’ ndtquot;*

ÎM Cienaprafinttam Chriß't colli^unt,amp; etufdem carnetn ai^uèJangtnnim in ill4 ffAhftr 0* ['ilffimtinlittr mandiicari 0 libi conttndunc. Et yeteres olim horum yerborum aMborifattmott («myfticaminfantib,^ darifoltbant. Sedrei^ßtißi conuincuntur. ^rimb enim deetnfmodt gt;»lt;»ihcaiiontloauitur CbrißuSjSUfeperß^dptlutemnectßaria e^, nbsp;nbsp;ßne qua nemo fer nart po»

t«X- At Cxna adfaluiem non ita neijTaria e^^yt non fine tlla feruentMr,quos neceßitas, non pro clt;)ntemp(ni,ab eiu^ yfu exdudic.Érgo ißa ad Cxnam no debentreßringuTietndede ea man lt;f«Mtion« iojttitKr DominitSfCuifaltts neceßinrio coniunda Ctena autem mulw extttumpoti^^ ^‘‘^’»fdutemaßertficutiludaproditorii amp;nbsp;Corinthiorum exemple docemw.Quapropttr ChrtJ» ''’«'in eiufmodi manducatione debent exponi,qult;e nullii, externe rebttf alligatayfemper quafola adfalutemfuffidt.EaeiC^q^^f^rfidemfit.Hatc enim Vf ar»/^ «•erif 0 n«it«r,Jfrf nec loa nec tempore circumßantijs, neq, et tarn externorumßgnorum nbsp;nbsp;nbsp;rttuunt

^^ß^uimpediturfedfemperamp;ybiquepote^ßori- Ladernquoq,falutempr4entem oßert,quanta biillmconfequipoteß.7^erhancenimfol^^ leßm Chrißumappraihendtmui,qutamp; yttaamp; 'ÿ'«Äwfcortredentibuf.Itaq, Chrißi carnem edunt,quißudummortif Chrißiyqua vs tn carnt ßßinuitfde yerapercipiunt:amp; eiufdem fanguinem bibunt,qutßmiliter huittt meritum appra en» 1 nbsp;nbsp;^'gt;nt,S(„ßu ergo yerborum e^tUiß in me credideritü^qui earnem meam m ara cruw pro mundt

I '^^^^^^rAm,amp;fanguinemmeumpropeccat0 mundi effundam,yitam inyobts nechabetti,neqf 4» I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;inyeflra hat incredulitateperfeueraueritM. ßwi tni»f (ytpaulo ante dixißnmt

vifrfm «ternamtneq^ yos offendat quod credentes quoq, quoad corpM mortuntur. go »nini illorum corpora in nouißimo illo die fufcitabo, yt ipfa quoque eitn yitx confortium habeant,in 5’*‘”npriiMilIor«gt;n4nintlt;« tranßuerunt.Iterumyerb nouißtmxrefurr€dionMmetntnit-,ne (»fß(ieoffendamur,qu4 credentibut omnia trißta minatur,amp;y(cogttem,ti yitamnoßrapn mipjo Mfconditam«««c eßi(yt l^aulitsait) olimyerb manifeßandamfore, cum ipfe tngloriafita yentet

1 iudicAndum yiwt amp;nbsp;mortuos ^c,Hic(inquam)yerborum Chrißi fenfus eS^yquem yerum amp;nbsp;l Sermmm effi^totiiu dißutationtf tontextitt euinctt. Idem enimprins credentibM promißt, quoct l nbsp;nbsp;l’ifuamcArnemedeniibus amp;nbsp;fanguinem fuumbibentibuspollketur.Et mox addet: l^i edit meant

I «irnemyùb'tbitmeumfanguinemyinmemanetyamp;egotneo. Jtquiperfolamßdern nos Chrißotn» ' !mconßat,ytinipßimaneamus,amp;ipfumtnnobii habeamits manentem. Solaigiturßde caro eiM \ nbsp;nbsp;nbsp;«ditwrjö-ßanguMbibitw. Keque nos primi hanc expoßtionem conßnximM, fed huitisfußraga,tQ-

I hAbentus D, ^ugußtnum,qut hintts loct exemplo regulam Juam tllußrat qua locutiones ßgu» ( nbsp;nbsp;nbsp;^^lt;^5 à proprijs dignofceredocet.Nam dedoilrina Chriß.lib.-^ eap.i(r ßcfcribit: Sipraceptiualo»

tBtio ti^yAutßAgtttutn autßacinus yetans, aut ytilitatem aut beneßcentiam tubens, non eil^ßgu» ^^^‘^'SiAutemßagitiumautßactnusytdetur tubere,aut ytilitatem aut beneßcentiam yetareßgu» ^‘^^/^‘^•1lißtnanducaueritts,inquir,carnemßlij hominiis, cijr janguinem biberitis,nonhabebiM^ '^jj'^'^^nyobts'.facinusyelflagitium yidetur iubere. Figura eiÇ ergo,priecipiens paßionidomini ^]][^^fti)nttnicandunt,amp;ßtauiter atq^ ytiliter recondendum in memoria,quodpro nobts caro eitts cru PJac ^ugußintts. Ferperamergofaciunt, qui ex hijce yerbis carnalent^ Ctena prafentiam atq^manducationem colliguntjyt antea monuimus. Neq^ minus inepti cum fc«c yerba rede intellipant,in Cœ«lt;t t^we cor pits nbsp;nbsp;fanguinem C hrifli realiter amp;nbsp;fub»

ß'^^tiAliter manibus minißrorum Fßribui amp;nbsp;communicantium orepercipi contendunt, neq^permit exbuiits Cap.traClatione dißutatiode Ccenaillußretur. Nam ( ytßepeiammonuimus f'Jiinfriepntide Cananon dtßerat Chrißus,de yera tarnen amp;falutari corporis fui manducatione diJjèritjCMîttj externumßgillum in Cœna habemus,ad quam quißde inßru^i accedant,ij Chrißi Cor ttiK^pin^uinejirfjcuntwr, reliquis iudiciMWßbtjpßs manducantibus,quißde deßituitntur.Neque

' ^Mïdtio amerri fote/l,^rop£er^Mlt;tm loannes Coence myßica inßitutionemprxtermißt,quam quod ifpim abunde expoßtam fiiret,euius Jacramentü tn illa habetur.Obferuauit hoc ipfunt fcjiverfcw focietatem corporis Chrißi amp;nbsp;ntewtronim eius nobis commen»

' \ ^^tidixiißt,moxhxcfubijcit:Huiiisreifacramentum,ideßynitatis corjiorw 0* fanguinis Chrißi, \ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cerfwirtferMaUwdjerwm in dominiert nicn/lt;tprlt;cprtr4fMr, amp;de menfadomi»

’''wf‘‘’^WMr,^HibuJ4rtrnrtdvifrtm,5«iJgt;ttPrtnjrt(lejfinMm, 7^ei'Tp«roifJ'rt,cHii« 0“J4«rlt;»m«ntwn»

ojnni hominiaiyttatUiHulU adexitiuMi^uican^j ei/nparficepifuerit,amp;c. Vr fore curandum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Chfifli carnem amp;fanguinem y er aßde fercifiatnM, fÿ-mortüeiufXif”'

fruamttr ad yifatn ieternainilta cumfrimti in hoc nos ejje decertruanda ad Domini menfam tnWinenudüßgnssintinti hacfrorehwifßsaccifiatnM( quam idem ^uguß.alili unimarumßeruttutemeßi ditit)ßed animés ferfidem inccelumßubueUts Chrißuma^ftelxni^i^ ’ inquotmo'Ditaßalüs^habttitr. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

ne qués miretur^ Chrißum tarnt amp;ßanguinißto tantumtribuereßecunda huitu reßigt;r uere efi abifri farte di^i ißtua rationem hancßubijcti: Caro enim mea tgt;eri ecibus, amp;ßanguts metu nbsp;nbsp;tß^

tusddei^'Verehabinttiirtutemcibandi amp;nbsp;alendi hominem ad 'ygt;itamitternam,neq,Qlffgt;^’’‘ ßeußguram referunt,ßcuti olim Jvlanna.quod fatres yeftri comederutJdeo qui edit amp;bwitmeumßanguinem.,inme manet,amp; ego ineo.Quibus yerbtsßmilitudoßubeS^ à nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

amp; alimentirationé delumfta.Solent enim abusetfotiu corforibusnoßrti 'vniri,amp;fer^ilß^^^’’^ ita fer omnia membrâ diß'undi^ yt htec non modo alimentum ex illtsßentiantt yerutneM^f^ in aliam quaßnaturam mutentur,dum alimenti qualitates totum corfus recifit, amp;ferl/ee leßit,'s/elrefrigeratitr,yel humeéiatur, yel exiccatum areßcit. Ita Ç tnquit Chrißui ) j mundi yita tradita, amp;ßanguts metts infeccatorum remißionem eß'ußus^ßferßdem affr^”^’’, | tur,homini'}gt;niuntur,'rgt;t amp;nbsp;ilium totummihiquot;yiendicent^ amp;egoilium meoßiritHtotum mem atq^ tmmutem,'vt me in omnibttsßuts aSionibus refer at amp;ßiritus mei tffum ifthabif^nttf ßcia euidentißimafrabeat.Et hac quidemferfidem conßcißcriftura omnesdocet, Terß^e’’*‘'‘[ in Chrißo manemtn,dum eitts membra faHidfßm cafutnoßrum agnoßcimus. Facit item deSy^t Chrißusinnobis maneatydÜilltitstemflaefßcimur,qult;tilleßoßirituinhabttat. Fauhts Efheßjs frecatury^t Chrißttsferßdem habit et in cordibua if forum. Efheß^.

idem dicehat:FiuOtnoniamegoßed'viuir inme Chrißus: Fitamautemy quamnunc ' ferßdem yiuo filij Dei amp;c. Gal.i.Infraßnti tgt;ero carnü amp;nbsp;fanguintsfuifubinde memimi ßusy^tnos eademum fideferuarioßendat,qua ifßum in carne manifeßatum affrahenditßß nem falutMßem in mortes eius merito collocat, quam iffe fnaßitmftacarne fkbijt,yt diximus, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

^ie igitur eximiaßdei 'virttts nobis confideranda 'Venityquiehoc nobis freeflat, quodriu i' minum indußria aut yiribttsfraßarifote^. Nam Chrißo Jeßu nosinferit, amp;nbsp;fraßat omnibus credentibus,jtmul eofdem omnes interfe quoq^ coniungit, yt eiufdem ctirfor^^ braßntfubyno cafite^Ießu Chrißo,quißiritum yirx inomnesillos dißundit. ChrißQ,ytmodo deFaulodtilumeiß,amp;ßmulmutui amorisyinculointerfe guntur .Hac yt confolationem dulcißimam afferUnt in quouis tentationum genere i cunt omnes,qui ciimfideglorientur,nulla tarnen frxbentßiritus Chrifli indicia, fedftauh bus duili,infeccatifordtbiés aßidu 'e yolutantur. Nec enim temere ab .ilfoflolo dicitur i in eo manere,debetficut Uleambulauit, amp;iffieambulare. i loan.t. Deindehyfocritasjuo!bquot;^‘. eus argUit,qui temere excommunicant eos,quos Chrißusferßdemfibi coniunÜos froI temeritas inter ./Inabaftißas hodie,quibtis leuiculum yidetur,frofter leuesofe^^^^^^^ ( totai eccleßas damnare,in quibus fura euangelij doHrinafradicatur,amp; multi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;l

qut banc amf text fie ac innocenter yiuut.QMa yerb certum nbsp;nbsp;eos in Chrißo manereyamp;j

infieifßshabere manentem,quicunqi in ifßim credunt, nemo temere tales eijcereconetur, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1

irifertur iniuria, in Chrißum yfq^ redundeti ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. .ß

Chrißi caronä nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Seruitfraterea Ulis confiutandis locus hic,quiin Ccena myßica yerum Cbrißi corfU^

• nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ditotem no mintts quam Fetrum Chrißi corfUs comedißeclamant. ImfonitUlis yanaferßi‘gt;ß^’J^^

tnyßeriumhocomneyirtuteyetbortimconßci f utant,licet illud quidatrtconßanternegent,ß^^ men res iffia abundecoriuincit.^bututurfraterea yerbis Fauli,quiinfriori ad Corinthalt;^fgt; bit:ifuifquis ederitfanem hunc,aUt biberitfoculum hoc indignèireus erittorforis mini. Futant enimreum corforis amp;fdnguinis Chrißineminemfoßefieri,nifiquiiHareald^Cf^ ferit.yit nos fortius multb ex hißce Dominiyerbis argumentabimur: fduicunqjedunt earni^

H o 'm’I-L T A' ’mir» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;njT

gt;llii(fr nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;habentmanenttmin ipfis. Ergoijdemnonedunt Chrifti carnem, neqne

fnin^' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^^l^ibetur.Et quia Carni Chrifli •^iuifica yirttps coniunSta eft, eadem ne-

her nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ff go »ianducare illam eßam,amp;ilium bibere potum,in Chrißo ma

j’j nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fi habere, Ac per hoc,qui nori manet in Chrißo,eîr in quo non manet Chri

fi/'ih’r^^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ßiritaliter carnem eiu^ i nee bibit eiwßnguinem,lieet carnaliter amp;

'’^‘^^ß^ßßff^^il’i^^ßci'^tnentumcorportt amp;fanguints Chrißv.redmagis tanta rei ßacra-itm ad ludiciumßbi manducat amp;nbsp;bibit, quia immundue prtefumpßt ad Chrißi accédere faera-

^^^^èfumit, niß qui mundw e^^^ amp;c. Et idem pater alibi ludampane T)o-^tin nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;T)óminum acCepißß ait. Quoad Êauli locum j non 'vident aduerßatij, autfol

(Urb '' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^pfit aditerßrit Difert 'e enim panis amp;nbsp;poculi, id efi^, yini méminit ,non

tor nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Chrißi. ’IQdiculum’Vero ei^^quod non aliter quenquatnßutent reumcor-

trobh nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;realiter amp;nbsp;elßentialiter manibut indigntf conirehlet amp;nbsp;ore

ß ^gt;gt;oßmat; ciim laße maießattä crimen yerè incUrrant quiprinciptt procul etiam abßentnß-“»1 aHißatuatn quot;violant. Et Eaulw indigné accedentes adtirienßam hanc Corports amp;ßanguints ffgt;ntemnant lt;amp;ßdem in Chrißum fallaci profeßione

tli^^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fcßonßoni^partem accedamtte, qua qüod deßua carne dixit, am Vnde ßt carni

f, ^^ß^^^h^ocens jynde knec illi quot;virtueJtt, quodipßam manducantibm quot;vitam amp;ßalutem con- Chrißi üirtut

me mißt quot;viitens Ule pafer,iamp;ego'viuo propter pâtre: amp;nbsp;qui manducat mèi g. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;opter me,’}vlißioni( nomine totu incarnations negotium coprehendit, amp;ßmuljri

»0^ etdecretoio^rinahuiuicertitudinemnobsmonßrat,Senßtsitaq^'Verborumeß;‘DeMpa -

^ »letritnundum'veßrf amp;nbsp;incarnari quot;Voluit, quot;Vt mere morts merito 'Vitam hominibts acquiram, vf nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^ßtnul in me credences quot;viuifico propter patrem,id eß,quia s meam carnem huiefini et

jxî ej inauit, quot;Vt quot;vitam conferat.Idcirco qui me edunt aut quot;Veraßde amplexantur,illi etiampro-i ''nimirum mea morts merito amp;nbsp;meoßiritu animati,qui ipßos à mortepoß» tnb oreerinonpacietur. Hune quot;verborum Chrißißatum quia non obferuarunt oUm hxretici, ex pto t^wntßhrißumpatre minorem eße, amp;nbsp;ex hoc 'vitam habere, nùn aUtem exßernetipßo. Qua ‘‘^ßfuic, th quam patres mults dißutant,quomodo propter patrem quot;VtUat filiis, amp;nbsp;tarnen quot;vitam ^r’^^^^pßo haheat, Eß autem dijputatio hlt;ec ßperuacanea,amp;à Chrißi ßcopo aliéna, qtii non ßiam ß‘'‘tnihtcaßerere,ßednoßrlt;e redemptions amp;nbsp;quot;vita aterna myßeria traders inßituit,Itaq,ßecun-’tijM incarnations dißenßationem loquitur, lt;amp;nbsp;quot;vita quidemfontem inpatré nobs monßrat ,ße ^to htiim meßatorem eße docet,per quem illa ad nos dimanet, amp;nbsp;quem nosßde apprehendere opor ß^^ipVitaßrui quot;Vclimts, Eß autem obßruatu dignißimum, quod ad patres decretum nos remittit, ..^‘'tntßux'viuificam illam quot;vim non aliunde ineße docet,quàm quod illam Deus ad hunc^ßum de-P^nt.Hinc enim confiât,vitam amp;ßalutem ex nulla re nobs obtingere, qua nonßmilicer per Dei

^^f^mfittem defimata ei^. lugulantur ergohtc omnesfiuperfitttones, qua nobis extra Pßiimfalutem monfirat, Hiß enim demQnßrentur,Deum aliaprater hunc mediaßalutis inßi-

hominum fiißr agßs aut etiam longt temporis praßriptione commendabuntur.iAtß-’^quot;(ißokancßoriam deberißriptura docet.Apud Ißaia, certe ipße clamat : Ego Dominis, amp;nbsp;hoc f Ç^omenmeum, amp;gloriam meam alterinon dabo, Ißa.^x, Et rurßus : Ego ego Ult ipßeßujn, qui deotranPgrtßxt'nestuas,id^ propter me,amp;c./ßa.^^. Quibts verbis aperte excluduntur omnesa-httpeccatorumexpiationes, amp;nbsp;quia hanc ßbi ßoU Chrifits tribuit, ad je quoq^ ßolum noßra redem-i^'ßpitgloriatnpertineredocet,Quod Apofioliqueq^obfieruarunt,quorum VoxePiß^de Chrißo: Hon fßin quoquam alio faits: neq, enim aliud nomen ePßßub cœlo datum inter homines, in quo oporteat ”ßfaluos fieri,AÜ,t^.'Poßent huiisgeneris infinita teßimoniaproduct, ßdquiapaßtm occurruni pripturaslegentibus, hac modo ßuffictant.

Se^uitttr iif^uiationis huim conclüfwttiua repetii; pracipun capita, qnihin hittorum nts cot^utarat.'Propoßiioprincipali^futt,fe folum ejje]^anem.^gt;tre calejlem, ^uin}unilo'viilt;if^‘'‘* ferai. Hoc yt perfuadertt, expugnanda fuitfiduciat ^lua Uli quot;Mofi amp;nbsp;patrum exemfo Trxterea moaum tradere oportuit^quo ipfe apprehendipotefl. .^dtqui omnia hacfulfime Ixluncergoin ynamfummam ißa colligent amp;fimulad propofitionem rediens infert. Hictßf^ ille,qui de cedo defcendit^id eflj^iere cceleßü amp;nbsp;incorruptihilKtHon eißmilis, quem patres deferto comederunt^qui nihilominus mala morte extindi^ amp;nbsp;Deo iratoproßratißtnt.Najxil!^^. panem,me yidelicet ederit per fidem, is 'fiuet in teternum. Sunt hrec aperta fatis, amp;nbsp;nulla «xplicatione optes hahent.Continent autemfitmmam noßrafidei qute ygt;t omnes aliasßperßifi''’“^ txcluditdta yni lefu Chrißo confidere docet, qui idea è calo defcendit, '^t homofaihtts carnet» daretpro mundi yica, eirfult;^mortis merito redemptos fihtconiungif, ytinfe yno alimentut» imo ipfam yitam teternam habeant.llli ergo,’qui cum patre amp;ßintufanilo Deus ynw amp;nbsp;eß,debetur benediUioßtonor,gloria amp;poteßas tn teternurn.^Amen.

Hæc di'xft in fynagoga, docens in Capernaum. Mulfi ergo ex di^ci pull's eins,cum audiiïenr,dixer5t;Durusefthicfermo,quisporcfteuni audirer’Iefus autem cum nouifletinfemetipfo,quód dehocmuriniira-rent difcipuli ipfîus, dixit eiszHoc uos ofFenditf Si ergo m'deritisfiliwin hominis afcendentem eó,ubi eratprius;*

AF'diuimus concionem Domini noßri lefu Chrißi,quaßib panis amp;nbsp;portes allegoria eotettnf^ tes noßrarationem amp;ßdetyera doHrinam luculenterexpoßtt.Docuit enimß eßpi*»^'^ rè cceleßem amp;nbsp;yiuißcum,quißdeper c ept tes nos alat amp;pafiat ad yitam aterna. Sequiturj - huius Cap.pars,qua narratur,yt doHrinam hanc auditores Capernaira acceperint. Etpdf»^ r producuntur, quiea oß^enßaduerßes Chrißummurmurauerunf.qua caufafuit, ytclariitf(!*ß'^ I Domtntes quod quibufdamobfctiritis diilum yideripoter at. Deinde opponunrur his Apoßoli,qt^^' | Cities inßde inßituti, earn ingenue fatentur. Habebimtes ergo exempla, tarn contemptorunt Cdf I ^i cibum humlwafaßidiunttquam eleCîorum, qui ilium aigni rirfalubritermanducant‘.ißlt;‘‘‘^^ I ht quidcm nobisimttandi,tlltyeroßudiof e cauendifunt.lnpraßntideincredulisagttur,amp;dtt^^ f rhyiHui nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;euangelißa diligenter exponit, yt tlloru exemplÜinßttutioni noßra magu infi»»^''

ttaooea docuit. / nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;docuit Chrißus: Capernainimirum inJÿnagcga. Soleiitt^^

(yt alias dtCtum ei^)infynagogispublice docere, ciim yt plures in yeritatis doÜrinainßiut^^'^' tur,tum yt ex eo omnibusconßaret,ipfum nihilàlegeDeiatienutradere,quaibidempropene^^’^’ nequefe extmpoßorum numero eßi, qui clam obrepere,ctrfuesßrophisarque fophißnati5ruilt;f^quot;^ amp;nbsp;tmperttos capere y el irretire conjueuerunt. .Addehis, quod dum iß a in publico amp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i

ccetuproponuntur ,non obfcure innuit, doClrinam hanc ad omnesperrinere, eät abfque eiuftfl^'l tione falutem noßram conßßerenon pojfe. Itaque\confutantur Chrißi exemple, qui à l hac multos excludunt, eß ludxorum atque ethnicorum inßar myßeriaßngunt, quanetniniv l crisipjorum initiatoattingere yel audireltceat: adhac ßdei doClrinam Unguisperegrinh riorem faciunt, amp;nbsp;quantum in ipßs eE^ improbe fepeliunt. Cateriim quia ad religioner» om»^.f homines conditifunt, omnes eriam in ea inßitui neceße ei^ : amp;nbsp;nimtiim impudentes regnt Dei myßeria aliquot calant, citm illa omnibua in Chrißo patefecerit Deus,

Chriflifdes etßffetpttfn omnes inuitet. _ Traterea Chriftt fides amp;nbsp;indußrta obferu.ari debet, Vtduflrùf, ofpicioßo ytitur. Erat enim mijfiits, yt propheta illius magni yices obiret, quem ‘^ofestlt;f\ turum fixeras , eir ipfe alibi fe adpradicandum exitiiffe teflatur. Nullam ergo ottfi^'f nem omutit feu negUgit, ^«4 aliquos lucrifaciat. Im 'o ciim quiefeere yellet amp;nbsp;df/pK^J“^! * labortbtts recreare, populi tarnen concurfu mouetur, yt mox ad officium redeat :neqef^fl ttntus in deferto doClrina amp;nbsp;miraculo fe ipßs manifeflauijfie nunc in ffnagoga quoquein^'^l

H o M r L I A L V. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;igt;é ,

faßim occurrune huuMgenerü exempla, qua deilltiis ^^^^l^ifalutemnojiramteßantur, T)ebentipßtmimitariomneitcclefilt;e minifiriytieftta fiegli^ ’^^'lt;1 IOSperaanr, quorumßtlutem iUe tamfelicitè quaßuit. Obferuenthocibßtm, quiinniagi-^!'^'*^ß‘ituüfunt j amp;nbsp;quicunque inaliquo munereßbi diuinteuf commijjoyerßintur. Sienint minM poßit officium facere : inexcußibile amp;

ir, '* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;f/Çi 4 î)eo ablatas occaßones negligere, amp;nbsp;priuatum ocium publica mul-

fu, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;narratur, ciim ißa quot;Dominus doceret. quot;Multi ex dißipulis eius, cum audif- Auditores Chri

^^ituntsDuruseßhicßermojamp;c.Ergodo^lrinahacoffenß. murmurarut^ytpoßeacUriusex- obmurmU* r^uur.dtqui miretur altquis non immertto, Chrißum,qui aterna eß ßtpientia,inpublica docentem j^ßurimosadi^erfarios inuenire eit qutdem inter eos, quipromißiones de '\leßia habebant, le~

legebatyel audiebant, esT exprophetispleniore yeritat^ cognitione baurirepoterant:

tim diligenter bucufq^ reßonderat. Sed ita eß mundi huius ingenium,amp;prodeß exempla eiußma

^^’‘ pHire, n:oßendamur,ßquidßmile nobis hodie accidat. Quidenim fibi deßia indußriapollis ^tmintßrihomines,quando Deifilius tarn ingratosamp;praßa5los reperit^quibusße totum dies

(on / nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;■'^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ratio iubet nos de doÜrina yeritate dubitare ,eoqubd huic multi

J‘'‘‘^tant,cum idem olimfaÜumßt,quando is earnproponebat, quem Deus yniuerßalemßalutis ^^‘tnconßttuit,amp; teßimomo cielitus delato commendauit!^

»lü nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;hic ferma,quis potefi eum autlire!^ quot;Pri- rtoilrina Chrl

tie nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;eis' nonmod'o difßcileintelle^u,yerumetiamfcandali ßidurauidetuf

^wm audire yel intelligere poßit. Eß hoc proprium impijs, quod non modo faßidiunt amp;nbsp;reijciunt t nbsp;nbsp;Det^pid,hocinßtper accufant,amp; cum ipfiduri atq^ intra^abilesßnt,culpam omnem in ye=*

ttocmnamreijciuntiquaf hac eiufmodißt,quam nemo cordattts amp;nbsp;bonwferre queat. Itaque

lo nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ßrtbit)fublimioridoElrince^quam noninteUigunt,detraherefolent: eir edentu-

orum inj arfolidiorem yeritatts doSrinam reßuunt,fluidis yero amp;nbsp;lubricts impoßorum traditio^ duC nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dele^antur.Ftt hoc ipfum etiam hodie. Quad enim fimplicius amp;

tuts CImßidoHrtna,qua reliais amp;nbsp;exploßs fuperßitionum ambaßbus, ynum Deum inßiritu ttttateadorare, in foltusßlij merito falutem quarere, illitts interceßione niti, amp;nbsp;eidem inpu-

fUite amp;nbsp;yitg innocentia ferutre docet !^ enttarnen multisperplexa, ahfeura, bonis operibtts ini-'’^^^‘^‘^Pnindeintolerabiliseßeputatur. ddem olim propheta expertifunt, amp;notumeil^ Achahi _ tf”} um,qui quot;Micheatn faflidiebat, quot;yst rigtdum nimts amp;nbsp;importunum ,falfii autemprophetis amp;

^Wdixijßt : £g)fumpanis Ule yita, qui de ccelo defeendit, Älterum ; Tdifi ederitis carnemßUj ftt tloßrma amp;ßan^uinem eins biberitis,non habetis '^itam in yobis. Ex ißis enim, illud quidem impiu nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;oljenditt^

’^’^^quot;tiero barbarum amp;nbsp;ab omni humanitatis finfu alienum 'Sgt;idebatùr, cum nec ”’^^jtßtn'terenouijfent,ne'queillittsyerba aliter quam ex carnisßnjit interpretarentur. Ebiobs.

l^ßtmHs,quenamdo^rinaueritatis fortßt..‘MuleahucHfque docuerat Chrißus, qua ynanimi lß^j‘tlt;oraumconfenfuptobatafuerunt. Ciim enimlegemtnterpretaretur, amp;nbsp;earn à feribarum tra» ff^^oiiipuYgaret,omnes illitts do^lrinam admiratos fuiße, quot;^latthatts feribit : eo quodnonin.-} ‘^''jucerdatum, fedcum efßcaci Ifiririts yirtUte doceret. Etfape alias cateruatim ad eum conßu.^ ^^^f^^'t^tis,nequeynquamaduerfusilium adeoimpudenter murmurauit: quando nimirumfcri.‘ ^ffqueßteerdotes accuf4bat,eir circa res externas yerfabatur, qua humanis yiribus conficipoßi tuentur.'u^t nunc, quando auditoresßtos à terrenis altitts in ccelos euehit jamp;tnfe yno omnem fa-'ttnnquarere,tä‘^erßdeßbi inferidocet ; moxpleriq^ off^enß murmurant,amp; in yoces etußnodt non ^’hus meptas quamimpias erumpunt. Similia hodiepaßimfiunt.Quando enim circa initiumpra-^ftonis Euangelij, fraudes impoßorum deteguntur, Eontißeum amp;nbsp;Epifcoporum tßrannis ac-^ (tjitur, 'Monaébórumamp;facrificum mares eorripiuntur, magno cum applaufu hanc doÜrinamplia

lt;tut em illt longùti progreßi, iußificationK yer a rationem traJuKh , inßitutmt : tune amp;nbsp;hypomtn iußittarijs amp;palamßagitioßs auicnf' 1 ^^^3 ueditK doilrina hac dura tir intolerabiltt yidetur. Hi enim dijciplinam omnetn cdertttKr 1 tn tgnumputant nouds legibtts morum licentiam coerceri : Uli yerbpietatdsfludium extiti^nh nbsp;nbsp;j

ona Operaprohiberi clamant. Et eaefl hominum improbttas,yt ^uodtpßs improbatur,nemm tuff' ! ta iumprobaripojß exißiment ; amp;nbsp;ideo yndique exempla conquirunt, quibusßuam cotttumlt;iciiii’gt; rueantur. ^t tune nob^ ißa in mentem y entre debent, qua oltm Chrißo amp;nbsp;^poßolti accidervtih ebriftut mur» nbsp;nbsp;ffnproborum clamoribw nos deapt aut yincipatiamur,

fosetufmodtfermonesmterßeßrere.ßu,b,esUUusyerttasindubtum yocabatur ([quidenMlt' teat,qut T)eu. '.eru. amp;jßß^imaeßßaptentiad) amp;nbsp;protnde mox occurrens, UlorSpetulanÜM;

teens, qcyosoßenßtr'Sicenim eosinterrogans^non obfiurèinnuit,nonaliquiHÜ eße caufamtuj am, qua‘ßßos talia dtcere cogat. Suoautem exemple docet, nontacerenosdsbeuß eßrum murmura amp;nbsp;dtamp;erta,qut yerttattsdoBrtna detrahunf.neq, audtendoseßeeos, qutßuh^^gt; , Chrißtanapratextu nobts tacendt amp;nbsp;dtcendi leges praßcrtbunt.Quistniei j

^nterhomtnesyifitseßfAtntbhledßi^^^^^^^ quot;Centre ytdetßedUlico admurmurareßondet,^ !

^ß^ß'J^^’^ß^^l^^requtrtt, qua duonobtsqu^m maxim'e cura eßedebel Eß er,oanigt;ni,ßi' rei2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gt;ß qtet adomma conmuereamp;quauxpatwntL auriinttß

S7 77'quot;'' ^^^^^^^‘^'^.^^^^^‘i'^^rbtmtnßros amp;adma^ßrat7pertinet,quosptdllt;c^^ -ytndKes amp;nbsp;commune ommumfalutts eußodes Deuscoßlttuit. MtcsfipriuatM^ß^. I

lern Chrifli mä nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ytrumqßatiddiU^, /

reeße nonpotuit,quaprtujquam nafieretur, ne tn rerum qutdem natura erat, ^fiendoneyerb gt;nbsp;' 7777^77^ttfert.Quafi dtcerer.Offendtt yos,qitbi^'^ lunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quot;^^tr'ecihueße,quemneeeßaribeosmanducareoporteatßß

a conßqut. t entm nihilhomtnemaitta in me agnorcitts,itabarbard amp;nbsp;immanent carnilt;^^ ß^«^i^ßßttantmoconctpttts,qualdtn^nthropophagtsomnesmeritbexecrantur.M^^ t^ rem habtßtpfialtquandotn^^^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;mereltatsterrtstncalumafiendere,

fptrt u^jan tmtßtonem amp;nbsp;inßnita aha diuinampotentiam declarare yidebith, tunclinnditit'’' I omgtnem ct^^ßßrn,amp;^rum^eurneßefinttet^^^^^^^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;/

yerbadnonnulltsahterexfoniS^^ / f™htcfenßt,ytfim^hctßtm,^elkttaChrß^^^^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;e!rextotodtlbutaitondb^', ƒ

contexture ißtme colltgttur. Elacuit idem yeteribus quoq^, ex quibus Cyrillus locum bnnß ƒ ^^»^n^^ßtsChrtfltdemonßrattonemrefert,amp;tnafcenfionepatutßiait,carnemet,tsyim ^ß.^^^habere,eoquodnonnudthomtnt,carofit\fedLtnttatemßbtconiu^^^ ‘D.At^ß ƒ

ß nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Hineßluitilludquodnon noueranf.hincaberuicyndeftKtt'i*^ ƒ

f nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;entmputabant eum erogaturum corpusfaum,Ule nbsp;nbsp;nbsp;i

dixtt,jeajcenfurum tn ccelum, ytiq, tntegrum. Citm yidertttsfilium homtnds afiendentem yliß / f rtus, certe ye tiincytdebitts,quianon eo modo quopueatts erogat corpusßuum, cerüyclMc i^^ / ltgetts,qutagrattaetusn.nconfumiturmorfibus,amp;c. -=gt; s t nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I

BonUétCbrifii Caterhmohßruatu dtgntß^^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Etfienimiußasamp;P^‘ /

xescaujashaberetillostncrepandirtdeoß^aduerfusipfosfulmtnandihorrendismints,amie'ett”'’’^ I

H o M I L t A LV. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ilÿ

Âî ciirn^elldt,amp;ocularem demonßrationcm ijspollicetur, qui propter incur aliîem contttmatia quo^-fufpao di^ni erant.Facit hocfxpe T)eit^:amp; ipfifirequenter hanc eiut bonitate experimur, diim f'iiitntipimù exemples fuaspromijiionesatqj minas probat amp;nbsp;confirmât, '\gt;tillisperjpe^ts ad obe-diintix fiietatüfludittm excitemur. Fbi nos meminijfi oportet, inexcufitbiles fieri omnss eos,qui !gt;« Dei lon^animitate contempta in ficeleribus nihilominuspergunt, aut etiam aduerfius yerbum il Üm tiiofe murmurant,

Deinde ^lum apcenfionis Chrifii heecfintentia docet quem multiplicem ejje confiât.Trimîim au teßatur,ilium yerum amp;nbsp;patri coxternum ejji 7)ei filium,qui nofira redemption^ ergo in mati~ *ƒ•*** ^•»«yenerit.Nam yt Capite tertioaudittimits,nemo aficendit in ca;lum,nififiUui homints, qui in cce ^’‘(^diefiqui licet homo yertu fit fallus, fimul tarnen ab eeterno yertts 7)eitsincœlefii gloria cum ^‘ftre conjidet amp;nbsp;regnat.'Quia autem aficenftonem refiurre£lioprtecefiit, facilepatet, ipfum humant jww redemptorem efie,qui yt morte fua peccatum mundi expiauif, amp;nbsp;refurreÜione mortem deui uf.ttaper afcenfionem de omni aduerfariapotefiatetriumphauit, captiuam ducent captiuitatei ad.-

T’uni wcce/o; notó aperuit, carnem Juam eb intulit, ytpignus efjet nofir a carnts oUm ebdem *^lt;insferendx , amp;nbsp;nunc illicpro nobts adttocatits rä' mediator coram patreapparet. Habet ergo certißima falutts argumenta, lt;(3' in omni tentationum genere dulcifiimam nobi^ confiilatio..

'’'(ßexnilet. Deinde docet nos eiuiconfideratio, ne in Chrifii regno amp;nbsp;redemptions nofira: negotio ^^wicarmle imaginernur.Si enim yel regnum ehsde hoc mundo effit,yel in earns fiets prxfentia ßwif noßrteratio conßfieret, nunquam illam ex mundo hoc fubducere, e3 yidentibts difcipuls iii ^’d^^ßlnuhere yoluijfet. Excluduntur ergo eademrationscarnales de corpors Chrifiimanduca^ »lone in nbsp;nbsp;nbsp;myflica cogieationes ; ex ,gt;4ugufiini yerbs, qutsfitpra aaduximts,fats apparet,

^’’^^^^jti^ptmnouiamp;prits inauditi dogmats authores efiè,quando ex Chrifli aficenfione argumen ^^^^■i^iu,quil)iu aduerfariorum de carnali eiis prtsfintta amp;nbsp;manducationefententiamoppugna» ^'^^'(»mipßZfominus Capernaitas tale quidfomniantes adtllam remittat^ 3itplura de hoc in ß^iß^f^MusdKenturjybialiudargumentumcontraillosprofert, Sufficiat nunc Chrifiumyer'eaget ”ß(^teyqutcumßlit(s2)eiamp;Deusyerisab teternofit,propter nostamenincarnattsin terras ye.» ^fii^pf^onoßroredemptions negotio,corpus fiuum in ccelos fubuexit,ytnofirts earns t3futur(C seatitudints ilHc arrhabofit,nobs autem faluts arrhabonem dedit jfiiritumfantlum, yt hoc ani.» naam tpjoytuamus,amp;Jaltitem earn firmiter retineamus, quam ipfe nobs acquifiuit. Illi debetuf tnediciio, honor, gloria amp;potefias in teternum.Âmen,

Spiritus eft qui uiuificat, caro no prodeft quiequä: Verba qua: ego loquor uobis, fpiritus funt 2lt; uita funt. Sed funt quidam ex uobis, qui noncredunt, ( Noucrat enim ab initio lefus, qui effent non credentes, £lt; c|uiseffet qui ipfum eratproditurusOSC dixittProptcrea dixi uobis j quod nemo poteft uenire ad me, nifi fuerit ei data à patre meo, Ex eo multi difcipuloru eius abierunt retro, nec^ amplius eum eo ambulabac.

QVtmadmod’am lefts Chrifits fitb pans amp;potus parabola diligenter expofitit nofirts faltt.» iu rationem, amp;nbsp;hanc in fe yno contineri doeuit, qui in fie credentes alat amp;nbsp;yitx aternx con^e ß'^^ttreiia^tjtagrauiter admodum ijs oceurrit,qui do^irina hac,yt dura amp;nbsp;barbaraoßfendeban.^ ^^'^'^^wnißicarnsfiuamanducationem fianguinsfiui potaticnem carnaleni animo concipie.* ^^^j«firtemonet, nihil taleipfis cogitareyel imaginari debere. Et primo quidem reipfiaeos con^ fif^m tes remittit,in qua ipjh corpts fuum ipfis yidentibts in ccelurti fibmenteßntelleiturifinttilludin terrs nequaquam carnali modo manducaripofie. Qumnus to hoc argumentum fufficercpofiit, aliud tarnen hoc loco fiubijcit,quo magis eos confiutat : mos ßmdalo etiam medec»r,quod exipfiorum d'ffidentia, yel contumacipotius inobedientia t tmi»

çAp» VI. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;IN evangel. laANNIS

Cqrnalû Chrf 'Argumentum ,quod producit, in hocpotißimiim incumbit, yt euineat, tstmis fua fit manducatio qualem ipfianimo conceperanr,iiequeytilem neque neeeßariam eßt j Ùpreinde nitöld' wfejfarfaeft^ r^ogitari. Dicit enim: Spiritus eFf qui yiuificat, caro nonprodesß^quicquam,amp;c.

yerba nonnulli, yt craßamßam amp;nbsp;plane Capernaiticam de Ceena Domini opinionem tueanarfi fiiritus amp;nbsp;carnis ingtnioyel intelleFu amp;nbsp;fenfu exponunt, quorum hic quidem inutilis, falutaris fit, Sed ijdem toto huius difiutationds contextu conuincuntur. De carne enim fu* fius dißeruit, quayere cibus fit, amp;nbsp;quam manducare oporteat eos, qui yitam aterna/tiydiiil conftqui. Deinde non de carnis ingenio aut fenfu , fed ipfißima Chriflj carne, murmur amp;nbsp;ent' morumoßenfiofuerat exorta. Dehacigitur refiondet Chrifius, nifi ilium Andahatarununnft refponfioms fua argumenta temereprotuliß dicamus. De carne ergo fua loquitur,amp; hanequU' quamprodeße negat, amp;nbsp;proinde ineptam amp;nbsp;fuperuacaneam eßt hanc ipfirumde illius eß difpu-tationem.

tAt hie noua quaßio orituri^uam omnino folui oportet, priufquàm adexponendu loci fumprogrediamur : Quotnodo nimirum carnem fuam nihil prodeße Chrifiuf dicat, ctim hnitif mendacaufa in mundum yenerit^t^r earn ex ^irgzne intemerata oportuerit aßumif At nonfir citer de carnit fux y fit aut ytilitate loquitur, fed ifiorum craßii imaginatipntiui refiondet. ergo efl quaßionti huiu^fiolutio,amp; moxpatehit,quomodoprofit taro Chrißi, cèt nonprofit,ft twti’^ nationts eiui caufamfinalem amp;nbsp;horum crafjam opinionem interfiefi conféras. Qma enim carntrnfi“^ 'Ilaria ^irginepropter nos affiumpfit Deifilius ,eainutiliter afiumpta fuiße diet nonpote^Cf^quot;^^. ^uoad noflre redemption^ amp;nbsp;falutis negotium, multiplex amp;nbsp;per quàm necefjarius illiiuyßr, dianc enim in mortem pro nobts tradi oportuit, ytpropeccatts noßris facrificium fieret : eandetu^ tnortuif refiufcitari necefjefuit, quot;^t mortis imperium amp;nbsp;'^ires dtfioluerentur. Quin illa nofir^^^^'^ d)eo reconciliationismedium eff, amp;nuncptgnorisinßarineeelis agit j^uodenoßraearneoliitt^''’ dem fuhuehenda certiores effitcimur. Hat igitur ratione caro Chrißi non modo 'vtilifiima, yemf' tiam neceffiaria eß,citm fine ea falutis noßrx ratio non poßit confiflere. F^rfum eadem nonprtiif ficarnaliteramp; ore corporis manducetur, quodfiert oportere Capernaitis fomniahant. Etbocßr *ieerha ißa D.Auguflinus intellexit,quificfcribittO Domine,magißer hone,\quoniodo carononp^' deß quicqua,ctim tu dixeris: quot;îdifi quis manducauerit carne meam, amp;nbsp;hiherit fanguinem bahebit infie yitamfAn yita nonprodeFß^ quicquamFamp;propter quidfiitnus quod fuiniu, nif V heamus yntam aternam, quam tua carne promittis QuiaeFf^ ergo, nonprodeß quiequatn f

prodeß quiequam, fedquomodoilli intellexerunf.carnem quippe fic intellexerunt,quoinMO cadauere dilaniatur, aut in macelloyenditurtfionquomodo fpiritu yegetatur,amp;c, Itaquefenßr rum yerboriihic eß:Qiia hac ô hont yeßra eßfiupiditas amp;nbsp;inertia, quodyitam,qua folojfiriti^^^^. fiat,ex carne manare arbitremini.Spiritusfit oportet quod yitamgignit. Vnde enim wit arm ex ffirituF quem ft auferas,cadauer eFf, quad nec fibijpft yiuihneqj alios yiuificarepotefl, ßm ergo in noßra hac dißutatione obfieruari debebat.De yita enim aterna nobisfirmoefl,qMi^fi re nulla dare poterie,cùm ne temporariam quidem hanc exfiemetipfa habeat. Spiritus, id na yirtw ea eFf^, quae carnem meam ytuificam reddit,'vtßo meritopeccatum expiet, mortd^^^^^ fir laqueos dtfioluat, genits humanum à damnatione redtmat, amp;fidei orepercepta adyitam nampafcat amp;nbsp;alat. Eadem yero dentihus laniata,amp;per fauces in aluum demiffa, n^ilproot t' Ftaq^ yerba mea,qua yobis loquor,fiirttus amp;nbsp;yitafunt. IdeFf^, doFlrina hacfiiritualisefl, in literte cortice y os barer e yult,fed animesßrßm in ccelos euehit,tii‘ me fide,non carnisfidfrij^^^ reredocet. Adhxc yita quoq^ eFf,td eFf,yiuifica eFf^ omnibus, qui illamfanofinfu intelleuastp apprehendunt,amp; eidem,ytpar eFf^, obtempérant,

1ugulantur itaq^ hac Chrißi fententia omnes fuperfiitiones, qua hominum mentes in exttni/S imbecillis huius mundi elementts detinent, amp;nbsp;falutem in carne ,ideß, carnis exercitioat^ oßi^ quarere docent, Q^od enim inprafinti dicit Dominus,latißtme extendi poteFf. Jd^on profait fiF s^arethanis, Chrtfio à pueris hofiitium dediße: nonpharifais amp;nbsp;facerdotibus, quod cum Hip ßnt,aut etiam eundem menfisßis adhihuerunt : non Iuda, quod tilt familiarißime conuixit, in eius nominepradicauie,miraculafecit,damones eiecit,quod epulo pafihali interfuit,

^‘‘’/ßKff^nentillutnttiyßicum accepicnon enam ’m’nouißimo diemultitproderîtßtpßint dotni^ fl nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;do^lrinamamp;ßgnaineiti4nomine«ditaiaBitarefoßint:amp;ne^uidomittamuii

Chrißi carnem in aluum demittere^amp;etußlem janguinem haurire, nihil tam'd .^j'lt;falutem animarum aut totittshominÃ¼ teternam facer et. Q^ie ergOimali(m,lfeÃinia

^â^^f^fgloriari:^ ISLumgeneratio)^uam iuxta carnemhabemM ex maioribnt ei amp;nbsp;regnictelorum hteredesfader,cum ludxos yiperarum progeniem amp;nbsp;diabolifi^ ICI audiamw,^ui exÃndiÃimtf patnbuf oriundi erant, amp;nbsp;ex ^uibuf fuam carnem T)eifiliM Irâ^^jeran^fKum pifiium,olerum,leguminum,halecum efui prtejiabit,^uodcaro Chrifli carnali.-^â^wucatapraÃarenonpoteii[^!^fNiucilicia,chameunias,peregrinationes,fuperÃitiones amp;nbsp;qute^ ji^Â»ajunt corporth exercitia,apud T)eum in maiori honoreamp;pretio eÃe purabimuf, quam euan f nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ChriÃi nomine ad ipfut^gloriamadita!^ HxcquireÃe fecum

erint,mox yidebunt^non temerÃ¨ ab ./4poÃolo didum ejje : l^on eiff^ regnum Dei cibtn tirpo^ y wflitia,amp;pax,amp;gaudiuminJfiritu fandfo, 7^m. 14.,Â£rrurfum; Corporaldexereitario Â«um habet ytilitattfiat pietat ad omnia ytild e/Ã Â«Ã®rc.i Timoth.i^..

'^^rea doHrints Chrifli ( quam yulgo euangelium dicimin) dignitas hoc loco nold commen- Euangetif enimÃirirum amp;nbsp;yitam eÃfe ait. ErÃirirui quidem nominefubieClumyel argumen-

ââ^matcatur,quod circa resÃirituales yerfari conÃar, amp;nbsp;eas qua ad aternam homints totitts teas nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;igitur difctplinas omnes longeÃtperat, quafere circa res externas amp;nbsp;corpo^

amp;incertiÃimarumjbeculationes occupantur. Deinde Sri ^^pâ''ifni[ur,quem nos in eirts traClatione obferuare decet.Quia enimJfirituald ei^ do firuiunr,fedffiritualia eir aterna tn ipfa quart debent. Quod

. Ã^^Â«inyolumus,ytybiq^omiÃÃ¶Ãmpltcifenfuallegoriasyanemur,quodolimfudaicqplane

/if f' r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;exemplum Originesfecuties., multos fcripcura locos yiolenter detor'^

J gt;nbsp;pcum tnnumtros alios in errorum Labirynthos amp;nbsp;abfurda dogmata abduxit. lgt;lam ytEpi^ Æ â^'âf^prudentcrmonuitynon omniafcriptura yerba allegoricd expoÃtiontbits optts habent,fedin y P P^y^primÃ¹m accipienda,deindepenitius excutienda, amp;nbsp;itaÃcandafunt, ytnoÃraadifica^ P^'^'â^fi,nlt;is^Ã terrend amp;nbsp;externÃ¹perÃdemin ccelefliummyÃeriorumconÃderationemfubo la ^â'â¢s-itcmodus(ibferuaricsfacit,ytdoSrinahacnobdyitaÃt,ide^^ ytyitam hominitotiaf

h nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;imÃÃ contumacihtu odor mortd ad mortem eÃe confueuit. Esre autem yiui^f

I t^'fÃiidoSrina.']gt;lamamp;ÃiritnsfanSiconforresreddit,quicordanoÃrainnouat,amp;rena.-

Jemine ad omneopftsbonum idoneos facit,Ãlutis item aterna arrhabo eÃ¿ pignus J tmum,juam olim in reÃtrreblione mortuorum corpora quaq, nojlra aÃequentur. Inde yero col ÃÂ»iw,eÃ¼s amp;nbsp;yitam nbsp;bonaÃmul omniaamittere,quicunqj ChriÃi doClrinam non admittunt,aut

Ãuigrattam yelpericulorum metu earn abnegant atq^ reijciunf.de quo alibifuÃtts eÃ diClum.

lt;ittrum^^uia nihil tarn yuigare ell^,quam ad aliorum exempla rejÃicere, amp;nbsp;de religionts do.gt; occurrÃ®t fcan^ rÂ» n nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ãlfndorem pronunciare,rurÃtmfianaalo occur.- dalo defeÃ¼io^

^uod ex defertÃ¶nemoxjecuturaorirtpoterat. ÃlamÃrmonemquafiabrumpensper ttit multoruMt planepatheticamÃtbijcit : Sedfunt quidam ex yobis,quinon credunt. QuaÃ dicerer^

^ jftidifla tarn mulcts nequicquam inculco,ciim non ignorem,qualesfintpleriq^ yeÃriimtalieni ni-â^â'Â«Â»1 a fide,amp;proinde non capaces eorum, qua abs me dicuntur. Tales autem eÃfe,nunc pradico, ^^jÂ«tmipfioruni fubita defeCiio oÃendat. lgt;iecenim hac ex mea doClrina orietur, qua amp;nbsp;/implex amp;nbsp;^^ââ/'âÃâ^^ftdexipforummalitia amp;improbitate. SedeÃ¤quot; iamante teÃatusJÃ¹m,fidem donum â^^lrgt;Â«tcaliquemadmeyenire poÃe,niÃcuihocdiuinittndetur amp;c. Ethac quidem Chriflum ^Â°âl^^^tredixtjfe,loannes perinterpoÃtamparentheÃnteÃatur. âElouerat enim(inquit) ab initio tjtH} qm efÃntnon credentes,amp;quiis eÃet,qui ipÃm eratproditurta. Elf^ hoc euidens diuinitattt *f^Â«gt;nentufn,quÃ¿d in aduerÃs amp;nbsp;crudeltbus hoÃium noÃrorum conÃlijs atq^ machinattonibui dul-t confiolationem exhibet.Erenim fuosnouit ChriÃus,neq^ediquem jllorum ex manibusÃrs

^^P^fitiit'.lta hofles quoqjfuosnouit,quorÃnt numero,quÃ m potentes amp;nbsp;inÃruCli Ãnt, quid item moa ^'^tur,eir facile HU eflrationem inuenire,qua conÃlia illorum conturbet, ELeque nos moueat,quÃ d ^^âftdumilliimultaindulget,e^Ãorumoblitu^yidetur, ELam ytludam non coercuityioltnttri

licet iÃfitmÃrole notutn l)aleret,ne quidfatrts fui dÃ©crÃ©ta Â«terno aduerfitmfiue contrariumfaetftit Ita nonraroÃatitur,ytecclefiahoÃium libidiniad tempuffitccumbat,ti^duris flagris excittJiWt quos ocium amp;nbsp;pax yel confidentes nimÃ¼fiuefecurosfiecit.

Interim obferuemui^ Chriflum non temere ifiud de auditorum fuorum incredulirate pronnâiquot; ctauijjefiedillosprobe cognitos amp;ÃerfieÃos habuiffe, ciim hac diceret, ^dhac licet tales non tarnen eos ipfe defirit, fedfua fionte difcedentesfito ipforum arbitrio rehnquit. Zfifcamtdl'^ exemplonontemerepronunciaredealiorumfidetÃ¤-falute, T^emo enimnouireaqute finit bomiÂ»^* ! ^^Ififiit'itM hominfi,qui nbsp;nbsp;nbsp;in eo:Imo ne Ã¼ quidemeafemper yidet amp;nouit, qua adjalutÃ¹noff^

caujamfaciunt^nifi i)eifi)iritu tlluminetur. ^Multo mintu yerb ab ecclefijs temere difiedeniue^', , ifqui uspurioryeritatt^doBrinafinattnenofiro difiejfiteosÃracipitanternimÃ¼damnemu^ti^^ j fortafipsex ele^orumnumero^amp;nobtsmelioresfunc. Quinf otituâPaulinumilludfemperingt;niâgt;â tem reuocemtu. TuquÃ¹ es^qut condemnas alienum fiamulumÃproprio domino fiat aut cadittfi^^' ( heturautem:pore/C_enim2)etu eumftabilire.T^m.td,. QuoetiamreferripoteÃr,qMddewfd^ i eontugioiunfftstn/rtortadCortnth.7 fcrtbit,nequuab tnfideliconiugeflatimdtfcedaf.ciMtp ' nituanunoftraconfuetudinelucrfier^^^^^^^ l^btq,certbfcritturat^nerartatudicu^^^^ j fiatribtu, quam excludendÃ¼ aut aeferendÃ¼,praceptahabemus-fbi^^^^ 1 'videtur.totas ecclefiasdamnare, amp;quatttutÂ»^, Æ ^^.^deretquando non omnia in illÃ¼ frofuo arbitrio infiituta effe yident.Nicmin^^. ' â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ecclefiaru opta e^,neab Ulis inconfiderato trelo difcedant,apudauospetiiffefif*

, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^^Ã^^^debent,cumtllos nondum apertos yideant yeritatis bofies effe failos.

*^gt;i^ÃâffÃlt;!ftofiymatefiailo,altj qutdem ex Chrtfti comitatupalam defecerunt, alii yero conÃ^', i tfrcuiUoperfiueraruniJtaq^^^tnupermonuimtu,exemplafubifiiutur,rameÃ»rumauitpfi(gt;nk'''â / tnanducaruntperfidem, quam eorum qui impiofiafitdto amp;nbsp;naufea abflerriti ipfum funtalfemiâ' / debts qutdem tnprxfenrtdicttur'. Et ex eo multi dtfcipulorumettts abierunt rttro,nea,aÂ«lt;fi^ Æ tum eo ambulabant. De tilts ergo loquitur euangelifla,qui haHentts non âbulgares mododu^ii^'ââ I juerantfidqut tn eins comitatumafijÃ¼mpti,nomen tpft dederant. Ht nuncdoÃrina iflaoffenfl,dgt;^, Æ defecerunt. Toterat boc tnfolens amp;nbsp;incredtbtle ytdert,ntfi multa butttsgeneris fierens quot^H^ / etfi hodie ettamomnes hommes ad fife tnuitet Chriftus, amp;fitotum cum omntbttsbunu/iMO^^' / adeoq^ comedendumproptnet,maxtmÂ»i tarnen iUorum numerttseiZ. quicttm Cbri/lianidicidlâ^ / bertyeltnt,eaq^^ omntapalamprofiteantur,qua bucufq^ defeipfiille tradidit, nihilominttilttifi'^ ' accajione ofienfipedem refierunt,amp;dedoHrina eittsntmio rigore conqueruntur, EuitautcmH^dd tmpietatts amp;nbsp;tngratitudinis argumentum,qubd nulla iniuria affeÃtab eoficeÃionem faciunMuÃ neficta tnfintta tn eos contulerat,neqj Ulins interpretationem admittut,qua quad Ulis durituai^quot;^ 'm e atur,tam commode mitigauerat. Eodem itaq reatu tenentur,quicunq hodie adquatnuis^' ^ffi^Â»^yefUtunt,amp;nulltsrattonthttsfeemolliripattuntur,adeby^^^^^^ defictendioccafionemquafiutjfi. ^tdebentijdemmemintlfi,ChTifltfiiritu eosmodbmuf^^^^^ corporis emsmembrafimt,(f promdeyita expertesfore omnes,.qui ab eo fiparantur. IdeoD.dÃ guj inits tcebat. ^ihtlfic debet formidare ChriÃianus,quimfiparariÃ corpore Chrifii.Sieni'fÃ' pat atw a corpore Chrijh, non eif memhrum eins ft non eif^ membrum eius, non Degetatur tttis. Qutjquisautemftnquit^pofiolits)fifiiritum ChriÃinonhabet,hicnon eif eins (Ã¿c.^ointÂ»'^' udmonemur exemplo hoc,non deberequenquam ojfendt, fi etiam hodie multi ab eiianpl'^ epctant^t entm hoc contigit Chrijlo dicente, qui y tgratia amp;nbsp;jfiirittts yirtute omnes excdluUi Ã juam 0 rtnam miracuUs inÃnitis conÃrmautt, quid de nobisjfieremtts, quineq hominumcor^âgt;â ntanu noj rahabemusjueq^ omnes offenfionescauerep6Ãumits,queeexcorrupta carnisnofirantud^ no ^f^J^^jfiamp;nonnunquaminuitis,protuberant!^.^ddehismundiingenium,quifiddalamndf quxrit,amp;fimplicifiima yeritatis doilrinaoffenditur. IKeque tune nobts aliquis ogganniat: Curifi ^nrnonalfi yerbis yÃjunt,qui iÃapreponert yoluerunt amp;c.'âEoterattt eni/tlâ^f tpja C^iÃo ettam obiqct,quem tarnen extra culpam fuiÃe, nemopiusnegauerit. ainnttendumpiÃ

iuur,ImbeperuntiÃi,quot;Pt dtcitur,iniÃ¿folimtne,quanao â¢VentruÃudtoexc nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;a^aternAamp; ceelt-

cum^eotÃtre Ã»â wÂ« Â«ternx h(ereditatem,qttlt;s ts nobKjua poteÃas in teternum^Ãmtni, I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;itnÃ¹btu Uber aliÃm'econfert. Illi dehetur henedibliothonor,go

â Dixit cÃ¯solcfus duodecim Ã¼HstNÃ¼ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ittitnusC uerba uitx Ã¦te

Ã»ittÃ¯Ã§rociSimonPctrus:Domine,adci nbsp;nbsp;nbsp;Q^^Ã¨dtues Chriftus,fiUus

Ã®'xhabcs. Btnos credimus Ã¶i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;e^o duodecim ekgiâÃ¯

, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iikDeiuiuentis,P.cfponditeisAe^bs. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;aute dcA^uda Simonis IfcaÂ«

\ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Sivinuscxuobis eft diabolus^ Voq^^ efCctunvts cxiUis duodccim.

\ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. nbsp;nbsp;. JikcUÃ¨ tradit, qua nobis adyerx falutuco^

l nbsp;nbsp;nbsp;nTÃ®Ã¯itiwfanSiM in fcTif twrw Â«on modofideliter nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^ccommoHetJimMl JoHrinlt;tw

\ temat bic officereconfttcuerMWt.fit âÆâ¢'V nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ã* TÃMifcMW pdnemeÃe,qut Jo

Ã¼Ju^Ã¯Ã¯JlittofaexteÃ¯naÃ¯umcerewonirtrttmJÃ®JMn P nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^|^^n^^lt;YeyrtJi^elt;Â»tnp ex ,

wrntiMwe mtmdMMÃ¯ttntiir nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;rummdin connuÂ», er jin'll mnltn n m

ââquot;i'.taconjideTdttonediTOtpiiMMWjto^'â'ââ^^^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. â¢ J rKrifttU ilFcU

\ i'ti^ueadbMtiMConliderrttionem frtciwnt, . Jpfirprent onitÃwtUWâ'lâÂ°^âÂ®^*âÂ® nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â¢ bulos HtteTTo*

\ mowsoKubiH tÂ»Um inofjicio continenpoJJeTiâi Â« nbsp;nbsp;gt;nbsp;^noneierostnteTroPrtns,rtit:'I^wâââ Ã¶r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;* ÃntfdftMit

\ nbsp;nbsp;nbsp;tJwJwÂ« tenemwiiplrtne^prtternirtJfeSiwfiÃ¿t^t nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Jauewexi^MwrnnutneTurnreirtSijiwÂ» *

\ tt5aVwe?n^ua(idiceÃ¯et.ridetMÃcbrtÃ¯Ã®Pimt4Mââli^ââ^â'^^â^'i'â*, , âoUrtbuntuÃ¯ enimnunc^Ãf \ XHlt;iuoTumVms brtulUnte totrt rui^orum ^ens concefurregem frtcere con^ \ â¬umxnÃ c^UnamefecePxonemfrtCiunt,Ã®Uxpnu.ntwoferuore2 \ nbsp;nbsp;bdntUT:Kolt;\^Ã ubuo,boc^oUprÂ«teromnemJ^e,nrtcÂ«aere.

A nbsp;nbsp;tÃ¿de^ob(beTdÃ¯eAebeo?KumipfxedrtmrneÃ¯eUaortapnjhnttÃ¯n^ nbsp;S nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;defeHiontm

s\ cauS-mmoam^mxÃ iÂ« oAi] plenrtm,tuerxâ'PxAertmtm? nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Â® â¢ ^.^UutW

A Ã\v5 ruaÃ crtt,aut As reÃ¯eÃ¼aat,mrtneÃ¯e-polentes:fea_-Pt rtÃ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â¢ Â«sJdiwoMeri ftrttirtntMÃ¯. 'ÃeÂ«!Â»

'.\ owit^ne fexnftdbilisexewplo rtb wjlituto Juo JrtnÃo tir nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Vi/iAt QUÂ« aUotw'**' Ã eftdwrrt

\ tÃ¹o.m'^t x^naÃ¯iMÃ¯tÃ¯um lt;piÃÃ¯U,[Â«Ã '^t xUw'^nÂ« nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â

C A P Æ V I, , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;INEVANÃ©ÃtiOAHHÃi

tfpoMtur,amp;ex eatnatuMfian^aluntremoueat. Ef^autemhacinÃgnif nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â

tit^tte multÃ¹udine neq^ improba apoÃatarumÃcurrilitateÃeÃe irritaripatiiurj'yx

faire rnttnju defer at amp;nbsp;fauculas illas credenÃ¼um reliqmas, de qutbtts frofheta crebro fattctMf^ , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tur,reijciat: quadferÃ¨faciunt,i^M in re fanÃa affeÃutÃtos in conÃlium adhibent.

eiÃime (umillis agit,Ãdemeorum fouetiamp;ÃmttlipÃsf^emfacit,qua intelligantÃnonÃvÃajK^''^ manfuros eÃe. ei^hacbonitate âDeut iam olimquoq^ amp;nbsp;femferJuorumfdttit^^^^^Ã'^â'^^ froÃextt,quando tmfiorum feier ata contumaciarpfum adiram iuÃamfrouocauit.Fn^fO^â^ dtluuio,qtiandofereuntibuiJimul onintbtts hominibttt, Noa cum futt mirabiliterÃruauii.^t^il'f^ tioneLothum eximminenti excidio erifuit,cÃ¹m infames Sodomaosmaleferderet.Etlfixt(^Ãâ ribw minime negligebat pauculos illos,qut fub imfio Achas fortenti infiar habebantuT,(ocigt;iiiitjlt;i â¢ncrbo ifÃui morigerosJefe fraberent, Et hodie Itcet maior mundifars euangebj dolirham^f^r quatur,multi ab eadem turf iter deÃcianr,eccleÃam tarnenfuam inter pericula amp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j

Ãdias miriÃc'e tuetur. Solentur nos iÃa ne yel noÃra faucitate, tiel aduerÃiriorum ÃlendoreoÃendamur. Necenimabhominumauthoritate regnutn Dei dependetitiequeflM^ aut natiornbus alligatunÃd ybi^ liberum eF^ Tieo eccleÃafua reliquias colligere,^ colled^is^ uerjtn quofuii tueri.lmb ChriÃus if fegregem fuum fuÃllum yocat, amp;nbsp;de regni eiiH translaWÂ»^^ - aliosfirifturanonynolococoncionantur.

Chriftus nee co nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;/ntertm yerba quoq^ diligenter obferuari debent,quibui irtfraÃnti J)omtnus ytitur.

yos(inquit) ytilttsabire!^ Sunthteceiufmodi, ytcumbonitate amp;facilitattÃuamqmqi maitÃâ pt ipipu K, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ob fÃ¼r e oÃendat-Kf enzzw illos non refellit abs /'e inhumaniter: ita nequeferuiliter illnjv

fit,yt defÃionem cogitantes frecibus retinere tonetur,yel etiam tnuitos cogereyt interrogat,yt Ulis quodammoda liberum relinquat facere quod yelint. Jtayero Ãerto^orW^â'^^ iffum alicuius indigerefutemui,amp; froindeneceÃario aliquibttsfufglicemfieri,aut eiiam rere; Qwd inter dum frincifibits hunts faculi accidit, yt frater animifui yolunratem nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â

gere cogantur fuis fubdttts,dum y elfeditionem autfubitam defeÃionem ad hoÃes tnetutiiK. alia entm leÃt ChrtÃi conditio,e cuius manu nemo eos raferefotefi^,quos ifÃfaterdi^bgt;â^âf in medio inimicorum fuorum fotentiÃime dominatur,e2]r regni fui maiejlatemfiicU'e aduer/uff/i^ uts tuetur,Simulyerohac qineftionenon obfcureinnuit,feyoluntaridsdijcifulos quarer(,^iâ^^^'* yi coaÂ£ii officium faciantiquodolim Dauidfrgdixit,quando ChriÃi cuhoresfo^ulum idefÃ^ yoluntarium y el Ãontaneum yocat. Quia enim fidcifedeseF^ animus,qui nulla'VKââ^ cogitur,yoluntarij Deofuum obfequiumfraÃant,quicunq^fide yerailluminati, ChriÃumÃ^^ ' frahenderunt.Ideo is,yt ad regni fui conforttum genres omnes adduceret,non armatas Â«(wâ*âquot; hÃ¶r tes emijityneq^ T^manis Imf er at oribtts,quorum tum fummaeratin orbe terrarum adeam rem yfus ef^fedafoÃolosexire iuÃit, amp;..euaiigelijprtedicatione fibiadducere frius error um tenebris inuoluta ad exitium tendebant. Neqj alia eF^ hodie quoq^ commoatoi^f qua regnum eins amp;nbsp;yerafidei cognitio frofagarifoÃit. Neque ideb,dum hot dicitntis,tnagiÃf. legitimam fotefiatemabolemits,multb minus autem difiiflinam ecclefiafiicam tollimus, noÃrum non)it,hominummentes yel mutareyelcogÃ©rÃ©,difeiflina tarnen omninoofits quidem froftcr fios, qui yelfrofrijs cufiditatibus y el aliorum exemflis fape tranfuefÃÃ^i tur-.fartim yerb propterfalfosdoiiores,quirudes amp;nbsp;infirmosinfidiofisartibus ctrciimuendil , gunt, amp;nbsp;aferios eccleÃahoÃeStquiillam diÃipareconantur.Interimfirmum ratum^ eritf^^^

Petrw omnium nbsp;nbsp;nbsp;Â£t talesfura hoc loco duodeiim difcifuli.Ti^Ãondet enim omnium nomine Tetrvs'.

nomine res quern ibimus ^ci nits autem Tetrus adreÃbndendum profilit,non qubd inter ChriÃi , ^ndet, frimatum obtineret(de hoc enitn diÃutantes ille non femel grauiter ref rahendit)fed qifodÃ^lf uentior,animiJ uiÃudium non pot uit diutius diÃimulare:,ciim illos de defeHione interrogartigt;^ , Eii^ enim hoc proprium pifÃ¿qubd cum multapatienterferant, nihil tarnen ferrefofiinSt^^â^^'Fp^ rumÃdem cgloriam ChrtÃi in dubium yocare yidetur. nbsp;nbsp;no igitur hoc argumenta

frodunt,quitamfacil'eadmittunteorum rationes, qui af er tam Ã fide dtfeÃionem ijsfunaf^^ââ ChriÃo nomen dederunt.Suntautem reÃonÃonis huiwfartesdua,

Trima umntm defeBionnlÃ¹j^Ã®ciontmprocul remouet) amp;nbsp;guident cunt Acri amp;nbsp;aff^eUm fnagni DefeHiottitju* fleiia Miern^atione.-Zfotnine finquit)ad quem ibimMf'^afidtcerer. nbsp;nbsp;nbsp;quidats o 'DominÂ«? Tu Ãgt;ââ^ionem rc^

Â«ânostantum faciniitynquaminanimum inducerÂ«aut noflrxfalutts adeb ollitos eÃe arhi^ ^^arisrâbÃ®am etÃ ea nobts ineÃet leuitas animi,quo tarnen abtre, aut quem nobttÃalutts magiÃruni â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;facerdotes amp;nbsp;fcribas? ^t cÃ®im humanas traditiones doceantj iam olim illos

IÃittm damnauit Deusy quando fe ab ijs nequicquam coli dixit, qui humana figmenta fequun-gentium fbilofophos? ^tqui ntbil apud eos certum tir folidum inueniri^te?!^, qui finten ÃirÃÃimÃ¼ inter fife fiinduntur. ^um abyno amp;filQ â\lofependebimugt;s,amp; inlegts ceremo^ ^âjsÃlutem quxremw ? At ipfi lAofis tios absfife adfrophetam ilium magnum remittit, quem 'âÂ»Â»tiiauiireelebeant.Qws yero UlÂ« Â«^f^? Tu nimirum,qui yerba yitte teterna habet, Id Â«If^, tibi 'fniamp;ÃliaDeo^atrecommiÃaeif^ faluttsdo^rina,ttbipater etus rei tefiimonium ccelitjtsperhi^-aoUor modi) magifiÂ«r,yerumetiam author conÃitutjts es, quiquod yerbts doces ^^gt;jgt;jâi (ttam^rtÃas. TÂ« ergo relinquere nonpoÃumus,niÃfcientes yolentes ad tntentum ruere yeli tnui, (^^ero ommbtts alijs aperte renunciant,quiehomtmbtis aliquamfalutdsÃem faciunt,cir hanc hocillorÃ¼mfirmonibtts opponunt,qui dixerant: Du ^â^âWÂ«rmo,quupgtÂ«Ii^eumaudire?

lÃ bi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Â«leHorum amp;nbsp;reproborum, Hi quia nihil prater carnem tertena Dfcritnen iftÂ»

CM nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^^^(olerabile}llÃ¼ yidetur,quicquidtpforumÃudtis reUÃit.Qwid ciirn imprimesfa~ nbsp;nbsp;cleÃos CT

runt EU nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;reproos,

dternÃ¹ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dulciÃimam faluberrimamq^Ãbi experiuntuream do^rinam,quie

eterÃ¦ t nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;intolerabilts yidetur. In ea enim non modo lucundiÃimas falutts amp;nbsp;yita

P ienem tuttÃitne deducts:zPâprotnde ab ea diuelli nonpoÃunt. Ideo olim 'Dauid dicebat, yerba

{lus^tfangelij left CbriÃi,potentia Â«nimIDei eÃ adfalutem omni credenti. Et Chri yerbilui lludiu^^T^^^^ionÃituit,ex quaÃUj Dei amp;ÃlijdiabolipoÃint dignojci,qubdtllt quidem iudicarede nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;autem ab eodem totts antmts abhorreant. Dtfcamtts ergo ex hoc loco

tond b ffh nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quibus leutculum yidetur ab euangelij doHrina deÃcere, aut etiarrt

/cnm â â^.^fl^Ã^^^^prodercyyt cum mundo ingratiam redeant,amp;eins amiciciafruantur.Di*â

[intm /â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;yitaaternacontineri,neqÃocilli(quantum!ÃisimpudentiÃimi

bunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^ttdent. Quo ergo ibimw?Igt;I.um reliHofalutts fonte ad lacunas mor tifer as

^btifio yitaautbore,perfonatumeinsyiea-ttnti Ã â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;totius feripturte confinfu in hominum ineptiÃimorum amp;nbsp;fua quxâ

frpd nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^^^^^imtiSy Zir a Deo nobts donatam animarum libertatem turpiter prodemits? Aut

*^^(deliaâ^ÃiâMfi^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ã^^^^ ^^^i^^toreshaberi yÂ«linf,qu9S

FT^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;t^^fdimus c^r cognouimits, qubdtues ChrtÃus,filitts Ule Dei yi- coquot;dtÃi^*

diderant eV^ ''^^'^^fÂ°^^f^!^Â°{^i^ngit,yt hocÃbi cet to amp;nbsp;infallibiliterperÃuafum eÃe teÃentur. Cre-tidolis retbr^JÃn nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;yocantemficutifuerant. Deinde exÃg. s amp;nbsp;openbus ipfuts mira-

qitidemÃ^ ^d' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^ÃÃ Deifilium amp;nbsp;promiÃum humant generis feruatorem. Et hac

ChriÃif^rerum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Det primiim Â«nafeitur, deinde yeropleniori indies

tnamoratÃ¹m nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;confirmatur. Ãuget enim donafua Deits ijs,quipri-

Clmnihabentidabitur. EFf^ ^Â»^nes} nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;falutis cognitione nititur,non(yt reliquafiientia

ftsÃfnt, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^^^^fÃ^^tdotaones amp;nbsp;dubias opiniones yerfatur, quarum ipfi homines Ãbi authoa

Quid yer o Ã®llude^^, ^uod de lefu hoe, Tetrtn omnium difcifulorum nomine (in^uit)es ChriÃu4,filiM Ule DeiyiuentÃ¼.Duo dicitt^uihu^yera amp;falutariseiuf coniineeur.Trimum, ^uodfit Chriflu4,ide^ ynilusDei,amp;proindeÃromiÃM enim iliumyocanefcripturteexyeterimore,auore^es amp;facerdotesinunginÂ«, fit,quando ilium Ã Deofui^opuli re^em amp;Jacerdotem eonÃitutum ejÃeconÃat.nde rÃ Quibw addequce Tfal.^^ hahetufde ynÃ ionis modo,quemJÃiritualemÃtiÃe Continet ergo iÃa yox omneÃlij Dei in earne manifeÃati ofÃcium. ES^ entm Ãii communis,diaboli^tyrannidt not afÃruit, qui leges dÃ©ditÃanBiÃimas, qui regntjnt c j , fauros amp;nbsp;Ãiritus dona liber aliter diÃribuit, amp;nbsp;omni bonoÃirituali ditatos aduerÃus omnt ÃiumÃdeliÃime tuetur.EiÃÃrlt;steredÃacerdos,qui de DeiÃ¿atris yoluntate nos edocuit,amp; j^ adhuc docet,quiÃ¿eccataÃticorÃoris amp;Ãanguinisfacrificio exfiauit, quiÃo nobis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gt;

tercedit, amp;nbsp;tum illo reconciliatos omni benediUioneÃsirituali beatos reddit. De diHum^pautts ea modoÃerÃringimus. 1\le tarnen defolo eius officio loqUantufifiliumdm^ uentis efife diunt.l^titur autem ex arcanaJfiinitsts fuggeÃione hacfihraÃ EetrttSiyt genuinUm Deifilium,gatri^j coeÃentialem eÃe teÃetur,et Ã reliquis diÃinguat,qiii DeipÂ»! grÃ¶Ãter adoM6nem,qute ex gratia falla cJÃ. .At quia hoc de lefufatentur diÃipulhq-ite^^^^^^^ ria yirgine homtnem yerum natum eÃe grobe nouerant,non obfcure in yna amp;nbsp;Ã¨ademgÃ©ff^^ fimul amp;nbsp;hominem eÃfe docent,de quo mjÃerio fugra in Cag.gracedenti abunde eÃ qui hac eÃfides agoÃolica amp;nbsp;orthodoxa,in qua fola homines feruantur. 1^num lefim Chttgi* amp;nbsp;falutis authorem agnofcunt, amp;nbsp;extra hunc yitain regeriti negant. Quod emm bic '^no yerbodicunt,goÃeainSenatu Hierofolymitano clarius exgonunt, quandode ChnjfiÃ^y 2gt;lon eÃ¯i^ in alio quoquam falus : nec enim aliud nomen e/Ã jub cÅlo,quod datum fit inter i gerquodnosferuari ogorteat. Eorrb hunclefum^quoadeÃintiam, yerum DeifiUntnÃ incarnatum: quoad y erb officium, Dregern amp;nbsp;facer dot em ynicumeccÃ®Ã©fiie grofitenturMni officio fuo femgerfungÃ tur,fuis femger adfit,neq^ yllis yicarijs ogus habÃ©at. Nihil item oe^ â fuccejforum eiusgrimatu diÃutant,nulliusgratereafacrifcijmentionemfaciunt,nihilfe ÃÂ» â intercefiione,gurgatorio,ogerum nofirordm, Meritis.geregrinationibuii alijs^ eiitsfirtnitfirl^^^ nibttsgrÃ³ferunt. QMd,qubd neq^ de reali amp;nbsp;eÃintiali corgoris aut carnis ChriÃi ^el grÃ^'^^^ maneiucatione contendunt Ã Imb qtÃ¤a talem efifi credunt amp;grofitentur,fide hac carnem iuit,in qua di facramentis eÃ¤f externis ritibu^ nullx contertionesfiiiermit : qua tune demtim t funt,qnandofidesyera inhominum animis yilefi:ere,falfa autem etfitgerÃitiofanoÃrorumef j fiducia radices agere coegie.Et hodiefiere de externis illis ardentiÃime contendunt, qut confianti confieÃione yelfiraternte charitatisÃudiograÃanda ei^,nimisturgiter itaqj nobis,qute olim agoÃolts amp;nbsp;yeteri ecclefiafiufficere gotuerunt,quie yt Ãdei integrftate, fi nocentia e^ dtleilione mutua maximeÃoTuit,ita martyres dÃ©dit innumeros,quorum mernoU^^ riscelebratur,animlt;eyerbinceelMgaudentatqyriumghant, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. Ã¹

Chriflus de tU^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cateriim ad ChriÃum redcamus,qui dificigulis reÃondens ait : Nonne ego yos duodecitti

da prodÃ¤ere nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;y ob is eifi diabolus i* Ouibus yerbis illos de nouo gericulo, quod igfis imminei^y .

iuos a monet. net:grimb quidem,ne fidetfiux conÃantiaâ¬lati,fiecurioresfierent,fied yigilantia

eÃeyiderenf.deinde yerb,negoÃeaofifenderenrur,quando ludam exdificigulo amp;I rem fia^ium yidebant.De hoc enim locum hunc exgoni debere, euangeliÃa mox yerbis net.Senfusergohuitisadmomtiunculaeifi^â.Deneequidemdicitis, amp;hcecfidesyobifyitnm^V^ tem aÃ'eret. At non ideo fecuris eÃelicebit, quafii iamglena fit amp;nbsp;gerfieBa yeÃra ydlorMt^i'^ reliquis turgiter deficienttbus,yos in fide gerÃitiÃis.Noua enim yos certaminantanenhnttb nbsp;nbsp;'

nos modo hoÃes yobisfiatanfinficitabtt,fieddomeÃicisquoqj infidijs yos getet, yndeficanÃliunt,^ Ã®uBuofium enaficetur. Nam etfi yos dtiodecim elegerim, ytgra alijs mihi familiÃ¤resfitugt; amp;nbsp;f miniÃerio reliqui mihi adducantur,ynus tamin ex yobis diabolus,id eSf diaboli manciguttnâ ts minus quam igfe diabolus mihi aduerfaritts nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Qmdergo de reliquis fiat,nifi gmtisgteu

feruet Deus,quam yosaÃiduisgrecibusexgetertogortebit amp;c!^Nonauttmnotninitt/ult;i^n^ir^

gt; Ãerettmmine opttf trat,aim nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;in dijcifuloruni numero manere oporterei,'VtJÃ¨cuni^Ã®tm

^â^âPn^heiarumoracula CbriÃus Ã domeÃicoÃiofroderetur.Et deient ChriÃi exemplum imirari UC ejiarum fmniÃrifyt fcelera ^uidegrauiter accufent, amp;nbsp;inÃrmos adueirÃuJcandalapramuniant^ (Â«centautein,ne temere juofuii traducendo eccleÃas turientpotiuf,quÃ m Mificent. Trxterea de a^ ^^^^'^^gt;Ãââ''â^^Â°^^â^^Â°^^h^uorumconÃderationolgt;tfytiliÃima,imoetiamneceÃ(iriaeil^i nh nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;btc,nullumhÃ³minuordinemadebÃtnÂ£lum amp;perfe^umeÃe,'ygt;tnonÃtosquoti^in NuUuf hotfu'riu

plj^ opprimend^^autÃltem turbandÃ¹, ytatur. Sic interpri^- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;perftfliÃ

amipiiQs Cainum habuit^ ^ui ciim prtmogeniatf eÃet,amp;aparentibuf maximifieret,eo ta â

Â»lÃ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fratrem,pium âDeicultore,hoÃiliterinÃtrrexit.In IsLoaitem fa

ââCi^umfilae dtluiiijpericulo Deuseriputtj Cham reperttn eÃ,homoproteruus amp;nbsp;inpatreimÂ» ggglgÃ^ jjoÃgjprodierunt.^ales 'Vero lacobifilijfuerint, omnes no

i cum^aterno exemÃo amp;nbsp;^uotidianapromiÃionu Dei comemoratione officij admonerentur. 0ââ â^i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quem ipÃe Deifiliits ex toto hominum genere Ãbifelegerati

orbem totuilluÃraret,Iudas habetur,qui plus quam diabolica audacia amp;nbsp;im-^lt;110 'd nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;diuinam yirtutem ipÃemet inÃgnis eins nomine editis deprehendÃ©a

mn j nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;deÃo or dine polliceantur Sunt autem temer arij nim^, qui ctim iÃa

frxte ff' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^^deÃas damnare non^erenturtinquibus aliquot aident improbos,qui

adhunclapidem AnabaptiÃis,quiplerunqÃeuiÃimis de Udt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;faciunt,dum aliorum potitts yitia obferuant,quam quidipÃsfacerede-

ccKtnu nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;eritaliorum im^robitas,mod() tu officiumfeceris^neq^ illorumÃieleribtts

autemÃceluseÃicxpriuatoaffeHueccleÃa 'TpnitatemJandere,quanihil eb^,^quam ynic'eÃeruatam oportet.

Cd S' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ãudium nobis hoc exemplum comendat,adeoqj illo cumprimts opus efÃ do~ falutit

^ifioKcslnoblâ^^'^domeÃicum ChriÃidiÃipulÃ¼circuuenire, quotidtanas admo fdcuittdii ^^^ucere,acceptoru beneficioruÃmmemorem reddert, deniq^ ex ChriÃi difiipulo

les fvbtr'^ nbsp;nbsp;biÃs^fatore diahoiu facerepotueritsqua cura amp;nbsp;diligentia ad cauendas ilUus frau

Ãdi)mnib^'^â*ffr- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;yiresfuas comunts Ule hoÃÃ¼ txeruitffedpo^

hterruit'^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;inÃdtasÃruxit, amp;nbsp;Tetrum quideabnegatorefecit ,reliquos autem ita

rtUBo turpi fugaÃbi cofulerent : nec dubiueÃ quin Uli qucq^falutis iaCluram Dominus,amp; Deo patri comendatos jeruajÃt. f^igilemus er 'felCit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ptecesfundamits ad Dominum indeÃnenter,ne yel confidentia noÃra decepti,

Ãoniur r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;exemplum hoc,non fuÃteere adfilute,fi in fandiÃimoru hominum ordine cen ExterMprofef

^eraÃtn, ^^%Ãen^uÃiÃineamus, niÃ etiam reÃondeamus profeÃioninoÃree, tÃ¤l' talesrt= fioÃot^pefpe^ terrie^â^^^^ââ^^â^'^Ã^ff^oÂ»e(enit.Erat ludas ex duodecim difcipuloru numero, quos alibifalem

ChriÃusyocauit. Idem cum alijs emiffus euangeliu docuit amp;nbsp;in ChriÃinomi.-^Ãgt;amp; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;doÃrina conÃrmabatur. Qma tarnenhdem nonferuauit, diabolusfaHus

Pohm nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ÃiperatuSyChriÃu turptterprodid,it.Sufficit exemplu hoc ad confutan

^^JJÂ°res. Ata nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;eccleÃa quiduis Heereputant, eo quod ,ApoÃolorumÃntÃte^

au nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;illbssimo ApoÃolosaliquando ipÃsfuiffe fateamur. Igt;l.um yerb indeÃ^

elebet, quicquidilliexÃio ce., quot;bdec enim de illorum antecefforibus nobts lis eÃ,ftd de ipÃru yita, mo..

ergo fanClimoniee,integritatis, fidei, doBrime ffecimina, qualia ^â^x/Hnatio nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lihenter illos ApoÃolicos effe agnofiemus. Ciim'ygt;ero auaritia,Ãcrorum

^'^ffonob^f ^^^âf!^^'iâ^P^^^â^^^^^^P^â^eabiliyericatis odio,ludam rÃ©fÃ©rant,non Petru, deÃnane ^â^es(Hencomendare,amp; inanibus titulisfefe yenditare,quos ipÃ fÃ¼tsfablis men..

ergo ilHs^yeros difcipulos imitemur,et yno lefu Chri yerb ^IJ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;collocemus noÃra:Ãlutis fiduciam,Utum 'rtnum audiamus, qui 'vt âVw

t nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;coharedesÃbifacit omnes tos, qui ipfumfideÃncera amplta

ST cfrcuibat lefus poft haec in Galilara Ã® non cnim uolcbat In ludM circuire,quia quÃ¦rcbant eum ludÃ¦i intcrftccrc. Propc autcm crat rmÃ¯udÃ¦orum,Scenopegia,Dixeruntergo ad cum fratrcs eius:Di grcderc hinc, Sgt;C uade in ludacam, ut ÃC diÃ¯cipuli tui' uideant opera tua quÃ¦ faci's. Nemo emm in occultobcit aliquid, ÃC quÃ¦n'tipfe Celebris cfle.Si hacc fact's, manifefta tcipfum mundo. Nam ne fratrcs quidÃªcius credebantineum.DicitergoiIli'slefus:Tempus mcum nonduadeft, tempus autem ueftrum femper eftparatum. Nopoteft mundusodifle uos : me autem odit, quia ego teftor de co, quod opera ci'us malafnt. Vos afccndite ad feftum hoc, ego nondum afeendo ad hoc feftniquÃ¼ meum tempus nondum Ã¯mpletÃ» eft, Hate autem com di'xtfleteis,manÂ« Ã¼tinGalilxa^

XP O S VIT EuagelifladuoimpreximK CapJua!Ttfu ChriÃicondones diÃutationes, quibmfumma doUrinte ChrtÃiana coplexta eÃ. âKam quinto dtuinitate argumentsfortiÃimd aÃiruu,amp;ica earn caufam tradauit^ytindeed^^^i ter colligiqueat qua nam iffifityamp;quare in mundum yenerit. Sexto aute Ca/dir dtjjeruit,quaÃla apfrehendtpoteÃ, yt nobdfalutardfiat. Hd comode in duobiamodofiquen^'^quot; Cap.fiubiqcit dcernmas ChriÃi concertationes, qute illicum hoÃibuf find intercefidrunt, yerbd nuddpugnarunt, fedillnm capere amp;nbsp;ocetdere conatifitnt. Trobe autem ifiapreecedentd^^^^'^ iarent, Kr emm illic yer a dodlrtnapormam propofidr,quxjemper in ecclefita retineri debet: fito exempla miniÃros y erbt, adeoq^ omnespios infirui^, amp;nbsp;docet qua fide amp;nbsp;conÃantia 'veriteittsd^ j Slrinam tueri,yt item infiuo munere yerfiari, amp;per omnia aduerfia eludari debeant, ne ydd nbsp;nbsp;nbsp;l

ttibusfie ex fiationefiua deiqci pattantur. Inprxjenti hiÃoriolapramittitur, qua omnibus iÃdffi I eiccafitonemfrabuie. Karratur enim, qua occafitone Chrifiui Hierofibpmam aficenderit,'^^ ^ i certaminafiubijt aduerfia illita loci principes. Etfiiit hac tertiaeiuf in yrbem profedio, I tiotari oportet,cum loannes ( yt alibi monuimta ) hiÃoriam Juamin profedliones iÃas qusÃd^ dat, Kunepra fient a narratiunculafingulaspartes ex or dine confitderabimia.

Chrifiut in Ga Trimb ybi locorum Chrifita egerit indicatiir , pofieaquÃ m ea gefiit, qua nuper eKfir lilaafubfifiit. fiunt. In Galilaa nimirum, quam circuiuiffie dicitur yt ( quodalij Euangelifia annotarunfii'^^ââ^ dodfitna fiua amp;nbsp;miracula tllufiraret. Cur autem intra Galilaa fines tamdiu fiubÃiterit indicat loannes : nimirum eb quod ludai ipfium occidere conarenturi qua de re Capite j multd el^ diSlum. .^tde'o nihil profiecit Dominus prolix a ilia amp;nbsp;diligenti difiutatiotte gt;nbsp;I fi Dei filium Ã¶r promifiiim humani generd redemptorem ejfi docuit, Jimulque aduerÃiripÃ' I Mas fiua incredulitatd denuntiauit. Fuit ergo incurabila tfiita gentd contumacia, nequf I cufiationem aliquam admittit, quando yim iniufiam ei infierre yolunt, quern nuÃa I ratione alicuius errord conuincere potuerunt. FÃªtant autem ex ChriÃi exemple confiUfdââ'â^ I minifiri eccbfiiarum, fit quando fie muhitm docendo, monendo, hortando, arguendo nibilfiquot;' i ficere yident : ne ideb fiudium Juum Deo minw probari arbitrentur, ciim hoc ipÃcm nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I

Iio interrd agenti acciderit. Similiter priuati quique hinc dificant, non ideb debere in nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;\

y (Kari yeritatd doHrinam ,fi Ã nemine, aut certb apaucifiimd recipiatur. Hoc enintnoul^' I Ilrina, fied hominum yitio fieri Capite quinto audiuimus , qui ambitione^eSr auaritdfrÃ'fi' I ti, aures amp;nbsp;animos fiÃ¹os obÃruunt, quo minus fides in illd rMices agere amp;nbsp;firuSbum aliqnt^r I re pofiir. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1

f^^ttrumjuanJo ChriÃumin Tuixam noÃ¯uijji afcendere audimm^ eo ^uody 'itx eÃ®tu ludxVtnÂ» fÂ«** iuJxarMH ^^Ãunt,nonputabitnui ipfum adeo impotentem fuijji, yt hoÃtit mxnuf non alia ratione cohibere^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;rb

tutb yerjaripotueritiÃxtant enim multa exempla^^ux docent,^uatn nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

^'^tllifuerithotninumconattts eludere, amp;nbsp;yires aduerÃriorum coercere.Sedquia hominem ye^Â»

Deifiliw^humanat quoq, inÃrmitatespenes fe locum habere yoluit^neq, easÃmpet 1 Â»Â»Â»lauit^ne humanitas eiui in dubium yeniret.^dhxc exemplofuo de multts nos admonet., qu9 neceffaria eÃ^ Et primo quido docet hoc loco^quidyerita-^ ^Ães tandem maneat, quorum rabies adjanguin^ innoxij eÃuÃionem yf^ exardet. âÃ®dimirum^ Ã® â (nm Hits quaÃdiuortium faciat ipÃe,amp;Ãi meriti gratiaÃoliatos irx et malediblioni exponar, P^(^fenti hac yita quam m futur a hoÃtliterperÃquatur, amp;nbsp;omnibus modts mifiroi li ^â^jeltces reddat. â^a etfi multa in nobts patienterfer at Deus,deuotas tarnen ad yeritatts odium pi nbsp;nbsp;nbsp;^f^Ãtiabiletnfanguintsfanbtorum fuorum fitim nonfert ;Ãcuti omniumfeculorum exem-

Haccertf olimexilij quot;Babylonicicaufafuit^ytyltimumÃcundi'Paralip.cap.diÃerte poÃremum quoq^ yrbts amp;nbsp;templi excidtum ynÃ cum horribiligenttt jj^n'^.â^^^l^ÃÃoâJtlt;(ecidiÃe, Chrijlusnon ynoloco docet.Eide 'Matth.tâ^.Luc,\e).Et âP^manorum iffdiciorum fuorum exempla in eos edidiÃe Imperatores, qui liitf nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;hoÃiliterperÃqui amp;Ãruorum eiusÃngninem fundere auÃfuerunt. Quorum cott

^â^^(fdmonet^ quid de nofiri feculi tyrannisÃeremus : imo aduerÃts illorum macbinationes

?Â« nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ãf(^oeffu y fur OS effe putemus : quando certum eÃ, Deum contra illos

^^^â ^^â^^^^ÃÃgt;''^bifuximpietat^ menfuramimpleuerint. UeqÃntereade eccleÃarumamp; f^t enim hoc loco Galilxa Chritlo hoÃitiumprxbet,

iint'/ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;amp;nbsp;fubHerodis tyranniimmaniÃimiditione doSlrindÃam ChriÃus

Â»iud nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;: It a frequenter ft, yt prxter omnem expeElatiouem Deus eccleÃxÃx aÃ Ium

j.j r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1 alesentmfuijÃ ludxorum jaceraotes amp;nbsp;fcrthas^tam fxpedtxtmus. At ceant ntaU aita

(^k nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ãnguinarij conÃlij aduerfus ChriÃum authoresfuerunt, amp;nbsp;ide'o propter illos tifiitesi

^ftur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;illorum conÃlijsfedu^uspopulus ÃpoÃolos amp;fideidoHrinamperfeque^

fni nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dltspaulopoÃ miferÃ¨perijt. Ita olim prophetarum temporefalÃ doHoreS, reges, amp;

1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^OfiÃmel in exitium abduxerunt. Pertinent hue qux de Hchabo amp;nbsp;eitts interitu leguntur

^'^^gt;DeÃ^dechiaitem amp;nbsp;yrbts excidio apudIeremiam,in ThremspotiÃimum hMentur. aliquot authoresfuerint Ppm.PontiÃces eorumq^emiÃarij, notiuseÃ eor nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;oporteat. j^x exempla ytinam ab illts obferuarentur, qui hodie talesfouent,

tnr nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;plus quamproditorijs yeritatts doHrina amp;nbsp;huitts feblatores circumueniripatiun-

Â»gt;âilopeÃes/uiÃemaximaseos, quos nuncinpretio habentamp;yt conferuatoresfin defenfores yenerantur.

^briÃi exemplum, Heere miniÃrts amp;pÃs omnibus hoÃiuminfidias dÃ©clina- LicetmÃdiMe i'â*^busfe nihil profe^uros feiunt, infuper y erb periculum ÃbiÃru iudicia miqua fuitari poteÃ.Iubet hoc ChriÃus, quando diÃipults dicit: St fubterÃgere,

/'ââftet' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;teÃatur^ Paulits certe,ciim oraculo admonittts eÃet,Ã cor am Cx

Ã ^ld râ^âÂ°Ãgt;'gt;^Ãbterfugit, amp;nbsp;legitimts armtspotius defendi yoluit, quampericulo manifeÃo fe-lâ^Ãi exemplum fanbli patres, quorumpietas amp;nbsp;fides in

^cdÃ¼i/iin'^â'! -^^banaÃus equidem non modo fugit amp;nbsp;latuit nonnunquam, yerumetiam Sy-'^f^ffsteem cogebantur, quales fuerunt SyrmienÃs, lAriminen-('Onflantinopolitana amp;nbsp;,^ntiochena^ Et^mbroÃÃ¼legimus adec-

^'dices nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;do^lrina lis eÃet, nec yoluiffi in aula caufam dicere apudeos

0 rinx caufam, qux non noÃra fed Dei el^, PapiÃiets Concilijs fubijeiamus, in quihusi

ex P. VIT. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;IN EVANGEL. IOANNIS

prafilt;lent^M tn Tapx uerla iam ante iurauerunt, amp;proindeÃntentias libÃ©ras iictrt ^ut qua tmpudentia e^^,petere quot;vtyeritatÃ¼ caufam feientet dolentes^rodamjii,quam ChrtjM^ hominesfanguintafiii tejhmonio potius tueri debent.

n y oria. nbsp;nbsp;(inquit) feÃum ludteorum,Scenopegia.l^ocatur hoc alio nominefejlum Tabernaculorunifamp;^)'!^

fe Jeptimo, qui noflro Septembri ex parte reÃondet^celebratur, de quo bloÃes Leuit.s.'^ Ã Celebrabit^ diem iÃumfeÃum DominoÃptem diebin in anno. Statutum hocperpetuum jitaup^P ros yeÃros-, t)t menfe feptimo celebretts hunc diemfeÃum. In tabernaculth manebit^festem nbsp;nbsp;nbsp;â

omnes indtgena de Ijrael fedebunt in tabernaculis,yt poÃeri yeÃri feiant, quod egofecenm in tabernacults filios Ifrael, cum educerem eos Ã¨ terra Ãgypti, amp;c. Erat ergo feÃum commemoratio beneÃciorum,quÂ« totts quadraginta annts m patres per defertum incertiife^i^^^â^' rantes Deus olim conrulerat,priufquÃ m terrampbipromifÃim attingerent.yidhtec altiorifinÃt^^^' 1 ditionÃ¼ humana ipfos admonebat^ytfe in terrtsperegrinos eÃe ,patriam autem inccelts habttt cor dar ent ur, amp;nbsp;proinde reliais Ãudijs ter rents ad cteleÃia contender ent. (^ua ratione ad nos nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

per tine t huius feÃi folennitas yÃeuti in.^charia noÃro diximuat qui Cap,ultimo de ChriÃif^f yaticinans , Dei iram amp;plagam horribtlem eccleÃa hoÃibtis denuntiat, qui ad feÃi huius celebr^' I tionem nolint aÃendere.Loquimurautem non de ceremonia externa, quam in ChriÃi morte1 tarn eÃe non ignoramusfedde eiusmyÃico fenfu amp;nbsp;'nfu,quem modo annotauimtts. HunenecejJ^^'^ | retinendum ejfe,propheta docettquia nihileÃ,quod hominem magts in officio confineahquÃ mfÂ»^^^ i rdsfeperegrinum efficogitet, lt;i Z)eo accepta beneficia memori mente meditetur, amp;nbsp;anirnum nbsp;nbsp;nbsp;j

ad ceeleÃispatrie heredttatem confequendam adtjeiat. (^ui iÃa non cogitantÃolss terrentsinimiâ^l'â cÂ«leÃianegligunt,tirdumfibi in terris bene efieyolunt, falutts aterms iaÃ uramfaciunt.Eoro^ j tnimfimilesfiint, qui yitam omnem inperegrinattonibus curiofispotius quam neeeÃarijs teruntt I exterarum regionum illecebrts capti, patrie obliuifcunturÃmul^fua negligentiapatrimonnfi^â' 1 omne amittunt. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I

TorriÂ», quia hec alterius locifunt, nunc ChriÃi fratres audiamtts, qui ex temporis circumÃ'iâ'' | bÃ¼u nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;arripientes, ilium yt Hterofohymam afeendat, hortantur. Kocat autem loannti 1

mam aÃSÃ¤ere. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ãlebreorumeos, qui ei fecundiim carnem propinqui aut cognahfiefO'S^^ I

Ãueilli '^larie yirginls confobrintfuerint, fiue loÃphiputatitij einspatris ex yxorepriorifli)/ '^â | Theophylalloyifumfuit. Hiinquamacerbe nbsp;nbsp;amarulenter nimls tllidicunt: Digrederehinti^ 1

yadetn Iudeam,yt eiy difeipuli tui^ yideant opera tua quefaeÃ¼. Difcipulos autem eltcunteos,ji*^^ I in ludeafibiacquifiuerat,cum illicprins docuiÃfet.jldaunt autem hortationiifliratione excomtsâ^' r ni fenfu autgeneralifententiadefumptam : idemo enim in occulto facit altquid, amp;quaritifieidi' hr iS eÃe, amp;nbsp;pro tali haberi, qui Itbere amp;nbsp;ingenue omnia dicat amp;faciat. Et mox inferunt ; Sihttfi cts, tdelf ^Ãyere amp;nbsp;abfq^fraude yelimpoÃura facis que de tedicuntur, amp;nbsp;quefacereytsyi^^^! manifefiate mundo, amp;inpublicumprodi,non in obfiurieribus locis apud homines rudesamp;iÂ»gt;l^' tos teipfum yendita. ita yerocnminagrauiÃimadliintentant,ambitionemamp;gloriapriustÃâ*', dtumfimpoÃuras item,quibtis yulgo ignobiltfucum faciat,amp; ignauam timiditate, qua ipfiitxf^'^ j heat in eorum conÃellu prodtre,quosprudentta amp;nbsp;ludicio inÃruClos effe norit, ^dde hisperfditt^quot; 1 tam,quafiturpiter negligat difcipulos,quiipÃ tn ludea nomen dederat. Knde yero hec animorueX' I acerbatio apud eos qut yelpropter cognattonls yinculu erga ipfum melius aÃellieÃ debelandlt^ I ÃondethÃ¼tequeÃioniEuangeliÃa,ciimaddif.Hdnefiatresquideeinscredebantinipfum-ffi^â^ \ go fide deÃttuti erant,aÃeClibuspraulsfife abripipafitÃnt, yt amp;nbsp;gloria omne ei inuiaeant,f aum cup!ant,cum non tantu comodi ex illo adfe redire yiderent,quantu fortafils initiofierttuer^i^^' I quin potins propter illu muleisfuÃeHi amp;nbsp;exofi eÃenf.EÃ aute nobis hoc loco obfirttanda Chrififo^t I que non modb exteri eir aUenigene,yerumetidfratres yelconfanguineioderunt,esiquot; HUnegotiuÃ^' I ciunt, Ftt hoc ipfumfrequent er hodie. Qui enim Ã fide alienifuntfit quos ex fuis ChriÃi mmiÃmstÃ I yideant,mox aut illlspalam aduerfiantur, amp;nbsp;illoru eospudet ; aut ex illls aliqud ytilitatepriMt^''^ I Ãerat,tir quoadÃes ilia dur at,eos in aliquopretio habent,quamprimiim y erb eade ipfisfilUt) nbsp;nbsp;I

pdtumconcipiuntiiif'omniaeorumcalttmniantur,Simileshorumfunt,quicumyerieatlsÃisdiiip' I ft(sr,iigt;lt;gt; I

Ãfafres mÃr'i haberi yelintjiuÃ®xnt tarnen Ã®n Concilia quot;Papiflica noi alire\ illic etlange.Â» Im^rolfonere,^ temere 'vitampericlitari.^id enim ifti aliud dicunt,quÃ m ^uod in pr/Ã©fenti Chri ÃoihcutittÃMfrdtresf ^tnon ojÃendant nos'talium iudicia, fedprabaremus noiadeiufmodi cerca^

juando incauti circuueniamur,'vc letiiÃimorum hominÃ¼affe^ibuf no: accomodetnu:,Pra^ Carnis txemplo iÃorum docemur,quÃ m inutiltsÃt carnÃ¹prarogatiua infaluti: negotio. Sunc hi con^ g^tiui ad jlt;gt;Â»^ttmei ChriÃi [eÃc,^uo cum Ã pueril yerftti mulra yidere potuerant, illo: de diuina eiut yir ^f^boiipro' ^gt;â(tâtilmonerent.2deo tarnen mhil in eiu: cogriitione profecerunt^ ft mulcts alij: ad ipÃtm acceden nbsp;nbsp;nbsp;â

^'^n^juotidtedpfieum tamÃcurriliter laceffere audeant:amp; ft ex ChriÃi reÃonÃoneapparehit, toti

amp; improht: mundi Ãudijs ita addi^i fuerunt,ft mundus eo: odiÃe nonpoÃet. EÃ ergo in-* ââ^'lifÃane^eneriif gloriatio atc^Ãducia,qua huiitsÃeculifilij inÃolenter nimtf efferuntur.Kera enim Â»wlitas in eoconfiÃityft T)eiÃlijÃmu4..^t tale: non ex carne amp;Ãtnguine(ftprimo Cap. di^um

tx yerbifemine amp;Ãiritu:Ãan^i operatione perfidÃ®Ã©generantur., quam quot;Dei donu ejÃefcimin, dignitatem adeo nihil prodeÃ carnalt: generatio, ft ne ChriÃu quide ipÃum fecundnm car quicquam confer at,niÃ Ãde: accedar,per qua P)eo ferÃ¨ coniungimur : cutus rei euiden:

V 'ââ^owtnLuc.ti.cap.hahetttr. Cum enim ChnÃodocente mulier quxdaexclamaret: Peattn fett ÃtxiÃi:Ãeffonditilletl^in imo beati,quiaudiunt ferbum T)ei,amp; l^^gt;nntulud.Adhuiui ergo Ãudiu aÃtrent qui ferÃ¨ nobile: amp;generoÃfieri cupiunt,inanem feÂ« r^^ÃumoÃentationemijtrelinquant, qui ChriÃiguÃumaliquemnondumperceperunt.

It nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fratribit:Ãui: refÃonderit. PropoÃtio feifiumma reÃonÃontf eÃ,fie nol

e \ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Docetautem fiuo exempla, ne facile: fimuf adobternperandum

tarn ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;imprimts ad ferbi miniÃro:pertinet, quibtunon raro fub amicitix pratextti

^^pnatitpforumquam alij complure: negotium faciuntÃdum hortantur,ft modefiÃ¨agant, nemi /t dnt,concordueÃudeant,ita dentqÃua: ratione: omne: inÃituant,ft amico: Ãbt parent quam Æprimasinpretio habeantur.Et hi quidem Sirenum inÃar fefe inÃnuant,e!T ea quam ipÃprx^ gt;nbsp;â(Â«tdocmdiratione plus profici aiunt ,quam Ã rigiditts cum illdsagatur, qui fuperÃitionibu^ morumlicentix aÃueuerunt. At tunc in T)ei ferbum Uli reÃicere debent nbsp;nbsp;nbsp;ex eo de fua funÂ»

iiT nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;in nullifts hominis gratiam fei latum fnguem difcedere. Cogitent item Ã-

Ã tribunal rationem ejfe reddendam, nec alicuius mortaliuauthoritatem tanti effe^ mandata trÃ¤nfgrediuntur. Cxterttm neprafrabÃ®us fideatur Chri-ddierofolymitanÂ« amp;nbsp;facrorum omnium contemptor,ratione:quoq^ allÃ©gat, âtninusfratribus fuis morem gerat. Et primo ait: Tempus meiim nondum fY?l^itur autem de temporeprofebltonts hums qua inÃabat, ft non opus fit htc fei de morttt

),(i ChriÃi tempore cUriolius diÃutare. Hoc autem dicendo omne: ferbi miniÃro: admo-* '^trnpUfObfeTa temporum,locorum amp;nbsp;hominum, quibuscum aguntfdi*

importunÃ© amp;nbsp;imprudenter agendo communi caufx ChriÃi amp;nbsp;reli-â teferri debet, quod alibi in domus fux diÃenfatore non fidem modotferum-.

Pi-^ifââ^^ââ^^ltmrequirit, ftquxutsjuoloco amp;nbsp;temporedepromat:amp;quodPaulusomniaadadi-â Ãomnia omnibus fa^um effe, eir Corinthio: la^le aluiffe, drill'Ãirit capace:. fJuodautem de eccleÃa miniÃris dicitur, in genere de o*-nlie^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Solomon ait ,omniaÃum tempus habent,'cirftin rerum natura

crejcunt, alio metuntur eir colliguntur : alio item tempore terra ^tiafi euigilan: fire: fua: profert Ã¶* operatur : Sic ho* ttmpus eF^occidenai, tempus medendi, tempus tempus ri' xdificandi : tempus lachrymandi, amp;nbsp;temptts ridendi : tempus lugendi, amp;nbsp;obÃeruarent omne: hoc noÃro Ãculo,quando ferbi pradicatio dnindc^^^Ã^ ^tnte:inÃaurata, amp;nbsp;horrendiin orbe motus , Ãgna item omnts generis hemi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tempus effepÅnitentix,qua no:adnouifiimumlefu ChriÃi aduentumpra-*

y n contemptis, eorutn more: imitentur, qut 2^ox lÃ¤quot; Lotht temporibus d)ei iram Ãa li*

Ciconia inaere nouitcemftti fuum: turtur}grtu hirundo obferÂ«anttttn^i*( frofectwnKfua ; aÃ®popult^f meui noÂ» cognouit judicium Domim, amp;c. gt;At hÃ®cÃmultnetninemtHi ludxK ( yc ipÃ Chrijlui Luc. Ã¯c) teÃatur) hancexcidii caufam fuifTe, uuÃ dyilÃ®(a(ionÃ»fM(tigt;i'

Ucuit.qu^fra nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^^ChriÃum reuertamur^quiperpraoccupationem fratrumÃcorum ubieHionitccturit.^^

tribut, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;erÃ¹mdli dicere:,gt;it^ui nos iam afcendernw addiemfeÃum quodcitm Ã nobÃ¼ rutiQ

Ipondet er^o ChriÃus : Tempus yeÃrum femper ei^ paratum^ amp;c. Id el^, longÃ© alia â¢neÃra^ ^uam mea. Ttbis enim fimper licet tutb ire qubcunjue yultts, mihi non it(m. tnimnonpotefi^yosodiJli ,ytpote fui ftmiles amp;nbsp;iifdem cum eo Ãudijs addtScs. 7de auteiÂ» mundus^^uia ego teÃor de eo, quod opera eius mala fint ; tirproinde mihi non fiinptr (utufi hue aut lilac iterfacere, fed cautius amp;nbsp;circumÃeHitcs res meat infiituere cogor. fesnditeyosadfefiumhoc; egonondumafetndoad hocfefium, quia meum tempus notulumiwf^^' turn efj^, idell^ -, nondum ea hora aduenit, quee mihi quoque illuc tuto eundi occafienemf^^^' I bu,amp;c. Tulchre autem hts yerbtsprimo mundi infelicts ingenium exprimit^ qui falutis I n^ifiros^ adeoque rnedicos fuosodtfiifoletyijsyero deleHatur ^qui ipfi interitus authwsI Lftncfit, quod cum in publico amp;nbsp;abfque periculo yerfari liceat adulterts, fcortatorihus ' riqSf homtcidis (fifiagitiofisomnibus,folipijomnium odioexpofitifint, yt Hits nonliceatfict^^'* ^*f^^^^^Ã©gloriam tlrpublicamfalutempromouendampertinent.Deinde rurfumfiioexemfioiiii' infirosomnes ofiicijadmonet : quodelf^, yt ipfi quoque teÃentur de mttndt operibus. Tefian^if^ io modum exprimit, quern inter docendum obferuent. Tefils enim el^ ingenue dicere quodyerunt , e^e nouit,neque in ylltus homtnisgratiam aut odium quicquam facere, quod yeritati aluerfdÂ»^' j Eadem ergo libertate minifiripeccata arguere debent, nec aperta modbflagitia accuftre ,fedlaiiOâ I tern quoque corruptionemprotrahere, amp;luculentis yerbi Dei tefiimonijs canuincere. I mundimalititealiquidel^ trjbuendum,quihocfert indigniÃimi.TLam yt hocfiatipartim nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;(

ria exigir,partim faluspublica, qua confiare nonpotelf^ ,nift fingulijua yitiaagnofiant,amp;it'gt;^* thronum gratia per ChriÃum lefetm tonfugiant, Obferuarunt hoepropheta amp;nbsp;jlpofloliotnntSip^ââ', i rÂ«Â« yeÃtgiaÃ hodieminifiri iir.ttentur,amp;ofiÃieiumfuumfacientes populus patienterferat,!Â»^^^^^ { milpcenitetiapublica^fruclusfequentur,amp;/ibi cofecratoslefts ChriÃus yittsaternteharedesÃnt^' I Illi debetur benediHio, honor,gloria amp;potefias in eeternum.Amen, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;(

Vtautem afeenderuntfratres etas, tunc 6lipCe arcenditadfeÃunif nonman/fefte, fed uelut in occuko. ludxt ergo quaerebanteum in fc* dtcebant : Vbi efi illec'Ec murmur muJrum eratiu turb/s deeo, Akj quidem dicebant, Bonus ell : akj uero dicebant,Non, fed feducÃ¹ turbam.Nullus tarnen palam loquebatur de eo, propter metÃ¤ludxoÂ» rum. Fefto autem lam dimidia ex parteperado, afeendit lefusin temÂ» plum,acdocebat.EtmirabanturIudxi,dtcentâ¬s:QuomodoiÃ¼e literas nouitjCÃm non didiceritf nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â¢

DOminus eirferuator naÃer, Ie fus ChriÃus, doHoris officio, quodipfipater impofitit, itafutpâ tur,yt non mod'o fideliter tradatfalutts doHrinam, yerumetiam}fiio exetnplo doceat, yeraminifirorum yerbiomnium officia. Elf hoc obferuatu digniÃimum, eb quod multaincdtlt;^ foleant,qua miniflros ab officiofito tranfuerfos abriperepojfitnt, nifiprobefint inÃruHi. Tdodo tiltsparenteSifratres amp;nbsp;cognati negotium faciunt,cÃ¹m yet Ulis inutdent, yelfita quarentetipÃf* fitorum afieQuum arbitrio audallerprafcribunt. Tvlodo aperti hofiesinfurgunt Ipqui yioltrntf* ritatdsdoHrinam apprimere conantur, Tdodb etr occultds infidijspericulum immindi ytiam^fr.

H O M I L I Ã ; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;T

infra anitnor noflroÃ®fatan et propria caro folene oiijcere.^e aJuerÃtf omnia iÃa exemplonos inÃruit,quod hoc Cap. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;defcribitur. Â£t nuper quidem

^'Ãiiufratrdtnaut confangutnei^ di^lum eiiÃ,quicÃ¹m ipfiinuiderenr^ nihilotninta aucem exiUo Ã^lt;fflt;Kimmoda^erarent,amarulenternimtsipfumfoliatauerunt, yt Hierofolymam adfeÃutn innculorum aÃendat^zir illic ceu in publico totit^ populi theatrofefe operibics miraculoÃs cogno Ãmaum frabeat.Sednongerit ill^ morem âDominw,etfHO exemplo docet,ne illorum fgt;otM nos ac^ ^'^wemiiSjjuiomtitafuaÃcundumpriuatos carntsaffeilusinÃituuntittfubreligiontsprterextu i^nxrunt. 'Sequiturnunc,quidporrbfecerit,ciimÃbi inÃdiasÃrublas rcirettamp;racerdotumra-'^^Â»itttematngrajfaretitr.

(^If^iÃi in yrbempaucds narratur.CÃ¹m enim eiuffratres fub initium feÃi -Vnd nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^bria

ftS quot;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;aÃ:ediÃintdpfe in Galiheaper aliquot dies fiibfiitit,tÃ¿â hfselapÃseÃ¶dempro^ j f âÂ«

iic C nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ipfii nimium mundiÃudium no obfcuri accufauerat,qui ipfum non alia

ctamen admonirione iÃa minime tangutur, nec idea reli^^ mundiÃÂ» Â»iiinJiâ'' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;accommodant ; quinpotiits relira ChrtÃo Domino de feruanda

tun, f^ÃdÃuntur.SolethocipfumhodiefrequenterÃeri,maximeÃquando defeftisagi adlubeÃunt: qualia funt enaemorum, 'Bachanaliorum reliquiayqnx qua.-

dtafu) nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;peregrinattonesin Diuoruhonorempublica amp;folennest amp;nbsp;qua

^â^tÃnireli nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;d)ei yerbo abunde doceamur,hxc omnia ex mundo^tmbgen

ChriÃianinominisprafeÃionem turpiterprophanari, adeb tarnenni^ eiufmodi, yt plerique ab ipjo ChriÃo potius di federe amp;nbsp;euangelio loia

amp; mundtÃudijs feÃopponerCt Â£t cÃ¹m ^^gt;ÃidiÃ¢dÃ¯^ ^^â'Ãianosfe eÃeprofitentur, quo nomine non magis digni funt, quam hi fratres

^(d nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;agitur.

nomints ChriÃianiprophanatoribus^ChriÃifaÃu inÃiciamtis, quictim nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lUiera

''âquot;'l'eret ciim^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;adfeÃum afcendit. Ham etiamÃ Hierofoly ma indigna eÃet,quam

ââ Â«tio rf nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^â^J'tperÃitioÃ culttisfacrorum nundinatio amp;nbsp;fanguinaria hoÃium yeritatts coniu

Ix^xarÃ¹ I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;HierofolymamproÃcifcitur Dominiu,non ygt;e cum craÃb Ã§Ã¯r fuperÃitiofo

fttdodrina fuapiorum mentes illuminet, ac de ijs admoneat^ frijitas^^^''^^^â^Â°^'Ã^dumbrabantur.E^ hocmagnufidei amp;nbsp;bonitatis ChriÃiargumentum^ fraudieÃepatitur impietatem amp;nbsp;malitiam aliorum, quiÃÃ

^'^â'ââ^t/iioj 'â^^ââ^^â^['^^fit'uent hoc quoq^ mintÃri,ne malorum contumacia ttaÃ irritari patian.-aut dÃ©fÃ©rant,quorumJalus ipÃs commendatiÃima eÃe debet. Simul yero

^ââiondllci nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;prudentia,qua totum tÃud negotiumgubernauit.Licet enimpropterperL

^â ^ââ^Ãjfi^^^^â^dato diÃedere,prudenter tarnen hoÃium tnjtdias cauet, cum hoc abfque

^quot;ââlt;11) nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^Ãâ^tixÃeripoÃet,Ethuc referri debet,quod non circa initiumÃÃi iteringrediturt

Â«Â«//Â»lt;* indicio prod'ipoÃet : quoditem occultius omnia fua inÃituit^ â 'ygt;fttiÃet,ledoccajione dtligentiÃim'eyxnatur amp;nbsp;obÃruat.Hoc fÃ^dtenth nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^^i^tnturomnes euangelijprecones. Licet quidem Hits,yt imminetipericula

^'âÃhtuitte^/'^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^^tninerint tarnen non fernere deÃri debereÃationem, in qua illos Deu4

^^(idatquodobeunt^circumÃeUe amp;nbsp;cauteagantfiia omnia,necynquam illdt 'froinde[ii nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dixit,filios huiusÃeculiprudentiores eÃe inÃ(ageneratione,qudmfilioslucis:

^^t.^(f.Ã^^^'''^^Â°ld^^^^^'^Â°âuiungantaÃiduasamp;indeÃnentes, quibus Dei opem amp;fidemimplo.^

ne?lta nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;partem peccatur. ./^lij enimpericulorum metu fuperati ofÃciumfuum

Ã â¢ -^lijfeipfos tirÃtxfidei commÃos temere inpericulum adducuntfOmnesq^ eos dif-,

CAPÂ« VI fr;; Ã nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I.N EVAN GELÂ» IOANNIS

fidentia tÃ¤â incredulitatisaccufant, qui non yoluntcum ipfis infanire. Longe aliter ChrÃ®flum^^^ hic quam alibi egiÃe fcimtis^qui yt idem fuifaciant monet,quando illos in pericults cauendis tinaprudentia ytt iubet, Sunt etiam fandorum ytriufq^ tefiamenti exempla, qui hoc diligenteroi' feruauerunt.

Cbrifiui ^u/eri nbsp;nbsp;nbsp;SeÃpervit in capta narration! hannes,amp;quid interea de Clriflo in yrlgt;econfuÃ®tatttmamp;^^ââ^

tur ad mortcm4 fit,comnieniorat.l''bi primo occurrit, quad ilium ludai quaÃuerint, Loquitur autem it i)u4 amp;nbsp;SenioribuiIudxorum,quifrts atijs fanUum illudamp; tllufirepopuli 'Deinomenaiferapidib J quaÃpenesipfoseÃettotagenttisillitadtgnitasi'vthodtenoÃri ^tsjulesÃolent,quaniofejdosi^' rum Dominiamp;jpiritualesnominant.IÃi ChriÃum quaÃuiÃ'edicuntur,riimirumadipÃinnÂ»(Cgt;^â'^' .

â - â dum,ÃcutthuiM Cap. initio e^diblum. FuitigiturinqutÃtio iÃadiligentiÃima,qualiicontri^^ inÃituiÃilet,qui magni alicuitts Ãcelerisautpubltci mali authoreseÃeputantur. FtquanioHlquot;'^

, nuÃiam comparere,necettam quxÃttum inueniripoffe yidentÃoc a gunt,y t ijsfuÃeÃum amp;nbsp;reddant,apudquos tn aliquopretto hucuÃqjÃuerat.Flam non tarn contemptim quam inutdtoÃ'Voi^ ranturt Fbteji ille^ QuaÃ dtceret. Fbi tandem latet die magniÃcusÃuarutn ytrtutum quimiracultfjeÃe apudyulgustmperitum yenditauit, amp;nbsp;magnum ilium prophetam ft iicifT Cur non nuncprodtt in publtcumf Cur non in feÃo tottus gentÃ®s celeberrtmo nbsp;nbsp;tnter

eruduione amp;nbsp;rerum experientia inÃru^osÃefeÃÃtt,yt de illiwÃa^ts amp;nbsp;doÃrina iitdiciu fiiid yero tÃ¼'alta^ btsÃmtlta dicendo,non tarn ipjiim ChriÃum,qttam ipÃtcsÃeÃatoresÃtggillant,^ii^jl' ipÃoshominiyano amp;nbsp;tmpoÃorijeducendostemereprabuerint. Â£t non omettno irrttusÃuitiÃe^^^^ Diuerfa JudifO Enenim occaÃone per totam yrbem in populo murmur exortum e^^, amp;nbsp;paÃim ie ChriÃt^' rum de chriflo Ãutare caperunt,q^ui tÃa Ã magnatibta dici audiuere. Alij enim de illiu4 yirtute teÃimonifun liâ' t iudieia. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;runt,qitodbonusÃt,amp; indignus in quem eiuÃmodi inquiÃtio Ãat. y^hj yero hoc difertenegsntÃ'Ã

quotwJupplitio dignum eÃe euincantÃeduClorem eÃe atunt. Tales enim 'Deus in lege occidered^Ã¿^' rat. Fide Deute, IJ. interim nemo palam de illo loqueb/turpropter metum hiaorttrnfti^j^jj^ antiÃitum,qui ytfuie gloria amp;nbsp;quxÃui con filler ent, Chrijli nomen amp;nbsp;memortam omnino amp;nbsp;abolit am cupiebant,Licebat qutdem tllum quarere,inuentum prodere,dodrtna amp;nbsp;(alumniarv.at honorificam eins mentionemfacere tutumnÃ¶nerat.CattfitmpericulihtitusmÃ'^^Ã'

â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;9 tttangeliÃa exponet,Excommunicatiohemnimirum,quaomnes ChriÃidifiipulot^^^^Ã

decreuerantpharifiei. Erat hoc malum non leue,amp;fiimma cum ignominiaconiundum, popult ludatci amp;nbsp;facrorum conjortto excluÃ eranr,Ãtmuletiam Ã promiÃionibus Dei na har edit at e excluÃ yidebantur.Imponebac autem rudi amp;nbsp;mtfiro ludaorum yulgo,quoi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;;

ram tir falfam eccleÃam non rede dipcernerent,amp;ab externa nomints atq^profeÃionts derent.Quodipfiim hodie ettam multa imponit, yt brutts FontiÃicum fulminibusfifi terreripgt;^^* tur.Dijcant dlitn Dei yerbum re(Ãicere,excuiusfemine eccleÃageneratur, amp;nbsp;yarns tninationibus DeipromiÃionem opponant:Denedtcam bencdicentibus tibi,amp;maledicentihttf, ledicam.Gene.ii.. Hane qui probe expendunt, tÃ¤' eandemin ChrifloratameÃeintelligWbl^^^ hominum temerarijs comminationibus non multiim mouebunturt Sunt autem hoc loco ofiitanter conÃderanda,de quibttsex or dine breuiter dicemus. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;:

Etprimh quidem obÃeruabtsprxpoÃera hoÃium yeritatis iudicia, quibtts firefiipfis f pietate alteniÃtmos eÃe produnt,dum pijÃimi tir fandiÃimiyideri yolunt.^iccufaruntiÃi W quodinfabbato homtnem fiinum feiiÃet, qui annts continuts triginta odo paralyticus decubui ' neque illts Ãatis facer e potuit,qubdjine omni opereferuili hoc omne conficerat,amp;diwnamfilt;â'â*Ã^^^ ttttem yeramq^ dtitatem argumentis firmiÃimis demonÃrarat,yt Cap.'^ yidimtis.

infijio omnium celeberrtmo illumfolicite quarunt,yita etus inÃdiantur, amp;nbsp;multafaciunt,jigt;^^l labore magno fieri non pnterant.Qitis ergo eos aliqua fabbati religione teneri dixeritf mos hicdeprahendatprophanos,Janguinariosamp; corruptiÃimts affedibus omnino deditos. huiusgeneris hodiemulrafiert ab aduerfarijs noÃris..riccvfant nos qubdjtifma in eccleÃiip^'^. dumadunum ChriÃum lefum omnes remittimiis; interim ipÃinfinitastfionachorutn duxerunt^qui omnesprofeÃione,yeÃitu,rittbus amp;nbsp;ceremonÃs diÃerunttnec ijs contentipof'â^ die^fomminifiuntur.Similtter quouis fupplicio nos dignos eÃe clamant,quad âDittorum tnuoca

â^time/! nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;teÃimonio obfignarunt-^im^iam amp;nbsp;harettcam eÃe JialÃ m dicant. It a Ãa-

â^ââurutn nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quot;^^^0 i^Ã turpiter diuendunt, amp;nbsp;hts non mtnori impudentia quam olim lu,-

âtdfuutn quxÃu)n ahutuntur. Ãdhtec inexcuÃabile fcelin eÃe yociÃeranturÃ ec~ ynantj amp;nbsp;fornicator em yocat eum qui coniugij yinculo fefe aÃrinxitt

fit OU ^^^^f^^^Ã^^^Â°^^^ii^^^^^igt;^P^i*i'^^^Â°ticubinasdomialere, t^infuÃerinfatiabili libidine infinita buiusfarirnerecenferefedfufÃciat occa/ionem

iithJ â r ^Ã^^^^^'^^i^u^gt;ntfucatafanIlitattsÃeciedecipiantur,auandQillosfacra omnia in ore titnt,quaÃillorum acerrimiÃntfropugnatoret.

a nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ifle,non nouum aut infolent eÃi,Ã deÃluth doSfrina amp;nbsp;fide concerta- SafmÃ¤ta cf*

fhri nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Quiaenim homoanimalnnon percipitea qux funtÃtrttM Dei,amp; lt;i'ÃKfgt;a mr^*

^inm o' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;potelÃ^,quin in feHas diuerfas fcindantur. Ceepit itaq, malum hoc in ipfa

ÃHns nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Abeli exempla teÃantur. ToÃea tottts orbtf tn duas fellas principales

^Â»Idem â'vtrinq^ inter fe conuenire potuerunt. Inter gen-flint nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^iÂ»(rfrfueruntdefummo bono concert ationes, nbsp;nbsp;nbsp;fudtets yerb Ifraelitx depeceÂ»

ptofeÃioneconiungebant. Tandem fub loanne Hircona incarnatum flium 'I)ei exortcefuntfeilx Tharifxorum, Sadducaorum amp;nbsp;inÃudiaplane contraria dijlraxerunt.QupdÃ yero ChriÃtts lefts âlt;igt;âcsÃn nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ã¨ medio tollere,yt de ipfo etiam amp;nbsp;eius doUrtna noux Utes amp;nbsp;concerta^

Ã Ã^^â quando yeritas per homines obfcuros amp;nbsp;nullius quot;^^â^premus nos ergo adcertamina huiufmodi,nec tanti faciamus homi-Ãotione nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;pf'op^ff dlos y el yeritatts do^rinam in dubium yocemits^ y el nos ex

quot;^niir ^^^Ãf^^f^dotum dominio, reperti funt aliqui faniorÃ¼ iudicij homines, qui ChriÃum hSi^Jali'^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dl ft hoc ipfum ybiq, terrarum, yt femper Ãnt,quosÃirittts

I-,Uâ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cognitione imbuit,yt huitts hoÃibus feie opponant: amp;nbsp;fiere po/leritas reUiiis

efi fedu^orpopulidicitur, amp;nbsp;qui- chriÃtMÃcis ^quot;Â»liuni nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;corruperant, amp;nbsp;tmpudentifacrorum turimpoÃof.

dimldoloremanimiprofitentur, quem expopulifeduSionetonceperint, 'iifin V nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;aliorum tangerentur. Faciunt hoc ipfum hodie noÃri ad-

ÃÂ«lt;!lt;Ã®Â»Ã®yÂ«cÂ«/;f rf/i^Kor ingrege ChriÃiyulpes lt;amp;nbsp;lupifuerunt, cultum Deipropha-^ores'^mtatispartim extinxerunt,partim hominum traditionibus adulteraruntfedit Â»imix nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;yociferantur, quando euangeliumÃmpliciterprxdicamusfalutcm om-

âtttuumoÃendimus,amp; yerayitxChriÃianxofficiafedul'o Ãdta '^â 'r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;populifuperÃiciones amp;nbsp;eiufdem miferam fiortem non modo neglexerunt,

fnt Tu- tiferunt,hi nuncgemitm amp;nbsp;lachrimasfingerepoÃunt^quibus eins interitum deplo-ytrh nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;hocyetusilludcrimenelfi,quoomnibusfieculidiÃamattfunt

Ãalutispatroni. Sie Â°Mofem amp;nbsp;Aaionem olim accufiabat Fharao amp;nbsp;ycu nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;traducebdt : apoÃolositemorbis totiusturbatores dixerÃ¼t,qui

Ixdere - , tionfatis tutum i Ita hodie cuiuts permtttitur yeritat^ miniÃros maledi^lis ^^f^^^^l^^Ã^i^tumpatrocinium fufcipiunt. Atciim eadem mens bL nbsp;nbsp;nbsp;wttrrtsfuem,patienter hanc ipÃ etiam feramua. Excufat nos apud D ei tribunal

miilMefiLur'â^^^^â^â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ÃÃtere er tueri folet, quod exempla

iimÃÂ£barT^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;hoc,quod diebus aliquot continuÃ© durabat, Chrifltu puUl^

f p ra^um eÃet, in templum afeendit, Cr illicpublice docuit. Sic ergofibi cauit, yt i^ttcet in templff.

dopublicedocetintereos^quitllumpaulo ante admortem quarebant: amp;nuncdoctntemftfi^^'âlgt;^ I tur,quipritu abfinti infidiabantur. jignouerunt in eo multi ex quot;T^ulgo diuinamprouidetiti^^^* I 'virtutem,âtgt;tfuo loco audiemuf.Et quod tuncfecit T)ominusd)ocipfumhodiefiepitnfit,qii^^^ I ter omnem expeblattonem t/entatÃ¼ doÃ¤rtna intermedwslupos amp;nbsp;grauifiimos hofietpi'oplt;^^â*^^ ^Spttjcamttstuncquoq^ ChriÃipotentiam^eir exeapetamufconfolationtsargumenta, ÃramÃtfi'Ãciant. 7*ion autem temerefaUumputabtmui, quod in templo docuit 7)omifin^gt; dum abjcirca ^iBtmat amp;feÃtrttuaexternesoccupabantur. Eid'eturenimhocilloruerrorttlPâ^' re, qui cultum in externis confiÃereputabant,nihtl de myfierijsfideifiib eo latentibuffolidd cipuum ergo ecclefia exercittum circa doUrinam yerfatur, quamJedulopradicari amp;nbsp;nit yt omnes obedientia afiuefiant,quam ommbuifacrifieijs atq^ ceremonijs externti yt iamfiepe diximu^.

luJeiChrifloM nbsp;nbsp;nbsp;Cxterum decente ChriÃoludai mtrantur df ebfiupefiunt,nonautemcredunt. Eidentoil^Ã^ 1

iniritntur,n5t4 nouant amp;nbsp;infihtam,literts nimirum amp;jeripturarum cogntttoneinÃruBumeffe eum,quii^Ã^ \ tnencredunti nullb'vnquamfii^ratinÃttutM. Licet yer o hoc humant ingentj yires longejuperarefeiantttot^^I men quiahoeÃbt y ebt tnqutruntferto, nec dtutnam yirtutem agnofeunt, Imo credibtle f ^c ex male damone profeHumputaJJe^cuiuiyirtutefignaquoqjfierifacerdotes dicebant- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I

fierifolet,quando carnts affellusfequimur,yt ipfi nobts noxiafaciamu4,quafidutem noÃriiiiifÃ^. tterepoter ant,fi tlbs reHeyteremur. Si enim noÃro tngentofife Deus accommodÃ¢t, amp;nbsp;nte^ÃÃ I ytitur,pleriq^ tilts Jolts intenti,ipjuts manum amp;nbsp;ytrtutem nonagnojeunt. ^odJtnouaratKÂ»^^^ I iifcumagatÃupore amp;nbsp;admirattone abrepti,quidutspotiits quam Dei eperationem anime nbsp;nbsp;nbsp;I

ctreayanas atq^noxiasfieculattones yagamur^ EacilÃ¨ autem huic malt mdb i tnurjt tn operum Deiadmiratione ita yerfimur,yt ilia omnta applicemtts ad yerttatÃ¹co^mii^ I inuefligandam,quinobisÃudiorumomntumfiopusynicusejfidebet.ltaÃet, ytlejutn CbriÃâ^^ I telligamusfilum e^r yerumfalutts authorem ejje, amp;nbsp;in eo yitam confiquamur atemamJlb^^*^^ I ienediSto, honor,gloria amp;poteÃas in aternum. Amen. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I

Refpondlt tills Ierus,ac dlxlttMea dodrina noeÃmeafcdeiusciul mifÃ®tme, St guis uolaerit uoluncatem etusfacerecognofeet dedoÃ d* na,utrum ex Deo bt, an ego ex meiplÃ´ Joquar. Qui a femeripfo loqWquot; tnr,g]ortam propriatn quÃ¦nr; qui autem quÃ¦rifgJor/am eins ipfurnjhic uerax iniuftitia in eo non eii. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i

ribus habere iujiit eos,qui Deos aliÃ©nas quterere docent, etiamfthanefuam doHrinamjigt^^^f. I tibus confirment. Innouo autem TeÃamento non modo rataadhucel^ huiusprtecepti antââ^'^^!! yerumetiam ipfi Deifilius abfiolutum y eri sir ortbodoxi doHoris exemplu^roponitur, amp;

I . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;H o M r L r A LX. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Â»16

onntin cl nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;injMmwrem^ro m tÃi feruatorÃ» cognitione adducere dtMat. Idea nunc rem

h^itiiuinÃ^' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;locM hic digniÃimM,cutui Ãngulaj^ariesdiÂ»

infolensâvidehatur,ipÃum fcripturas allegare DoiSr'uta Chri Tgt;icitergo: ^eadoilrinanone^^ huma^

m nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;frimo intuitUfaradoxon ^uid amp;nbsp;Ko-vsxTOjj conrinere yiden-

^^âlt;iliierf ^^Â»Ãtnfuam amp;nbsp;nonfuam eÃe dicit.Sed hic quoc^Ãytetiam alibi diBum ejl) loquicur^qui in ÃÃ nihil quam nudum homine agnofcebantj

^âinllr nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^^--^dmirationem y obis parie doBrina hxc mea amp;nbsp;docendi facultas,qua

Â»nkt ** nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nudus homo,fid 'Verns qitoq^ et patri coxternusfum Dei fiUnsJtaq^ doBri

folum 'videtis,fidad Deumpatrem referridebet, qui memifitf fnefore olim prophetapradixerunt, âNon poÃum prxfiare, ciim in liter arum jludijs nunquam 'verfatus fim.

eiurj^^^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nouit, neq^ alio magifiro aut inflitutore opus habet : Tta neq, egOj

doBrinampopuloJuJpeBamfacere 'Volebat. Terindeenim eiÃ^,acÃ tumn ' ^'' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nemine injlitutus docerepoÃum. Athinccolligere debebatis,hoc to

fffi,nechumana ind^riafeddiuina virtuteadminiÃrariamp;c.Vbiaps CurChrlfluset i^ tarnemanifeÃatum,non infcholis nbsp;nbsp;litera

^pÃflituiÃed ab arte manuaria ( quam ilium cum lofepho patre putatitio exercuiÃe in

^trÂ«mh nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;docendi munns yocare 'voluit:quod item Chrifius ipfe in apoÃolorum nu

'^âgt;gt;inesidiotaspifiatores,publicanos amp;nbsp;ab omni literaru atq^ ingenuarum artiu cognitione

p*j. ''fâââ^!ââ''!^fâ^'*^^ytuifacillimum erat, exfacerdotum filijs amp;nbsp;fcribts aliquos afcifiere,quorum

7 4 mtntj erio vteretur in propaganda Ãde amp;nbsp;quot;verafalutis cognitione. N.imirum,'Vt res ipfa da 2'^l^^^^â'^^^(otumdtuinum,non humanum eÃ'e,amp; cordatiores quiq^ rei nouitate excitarentur tonÃderationem,quxproponebantur. /doc certe argumenta olim Amos fifi

th nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Jacerdos idololatra ipji negotium faceret,cui ita reÃondit: Â£go nonfumpro-

fgg fum,Pycomoraflringens: Tulitaute me Dominik DominnS'.l^ade,etprophetaadpopulum meum Tjrael amp;c.Quibus

mapam admonere 'Voluit,nefine numinefaBumputet,quod ipfe ad docendum prodierit, amp;nbsp;rcH nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;T)eo certamen fufiipiat.E 'ode referri debet,quodfacerdotes eÃ¤quot;finiores //it

apoÃolorum libertatepercnlfisfutjfi Lucas ABo.r^.fcribit,ciim comperiÃent ipfis'ko

â nbsp;nbsp;nbsp;â^p^^amp;illiteratos eÃe.Ethodie multi mirantur,homines obfiuros amp;nbsp;nulliusantehac autho

fubitam amp;nbsp;incredibilem ecclefix,adeoqj orbts totius mutatione inueherepo-

IP' mem tarnen 'Videmus eÃe improbitate amp;pertinaciamplerorumq^yqiix inter Tudxos ChriÃi f'^^ttBinuerat.NametÃ negarenonpoÃint gratiam Dei,qux ineuagelij miniflrts amp;nbsp;toto ilia ÃtnatiQfiis eccleÃaÃicx negotio elucet,pergunt tarnen contemnere 'Veritatts doBrtnam,amp; eandem ^PÃntvolunt.

^oii'^ero huius loci traBationemÃiligenter obferuaridebet Tefu ChriÃi modeÃia, quafipa- Pij Omitia ai^ Â»^utu,c^cumomnemhanc laudemÃbijpÃ quot;VerÃ¨poÃet tribuere,tamenpro aÃumptx humant- Deitwi referuh fatu ratione earn Deo patri tranfiribit. Imitentur eius exemplum,quo tquot fe donts aliquotprxfian ion Ui injtru^g^ 'vident,amp; quÃ muts tnterdum aduerfariorum improbitate cogantur dignitatem et

pli nomints tueri,meminerint tarnen,eamÃbi Ã Deo obtigiÃe,amp;fie illampropugnent, ff vintsgloriaad'vnum Deum referatur.Obferuauithoc diligetiÃime Taulus,qui auditorumfim-ifitatenunquam abutiyoluit, 'Vtfii nomints authoritatem fiabiliret in fi transferedo ea,qux foli fdebentur.EgoÃinqHit)plantaui,.Apollo rigauit,fed Deus dedtt tncrementum.Et alibi ciim co * lueÃetdicereAmpliusquam alijomneslaborauit'MoxfubiecitiNonegotamen,fedgratia Dti

CAP. VIb nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ÃN EVANGEL. IOANNIS nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

quxmibiade^.Jte, GratiaDeifum,quodfum.i for.i^. nbsp;nbsp;nbsp;itzt affe^ifunt,donis a Dto

reÃe 'Vtunturiamp;Ãue in ecclÃa miniÃerio conÃitutiÃnt,Ãue in refub. yerfintur, magnA^^f, tÃ¤quot;publico bono fun^lionem fuam obeuntâ.Qui yerb nec locum quem tenent,neq^ dona qufW Ã DeoÃbi obtigijfe cogitant,ij ambitione elati omnia pro fuo arbitrio inflituunt^ amp;nbsp;confultÃ¼ yoluntffeipjos Deo exoÃs faciunt, amp;nbsp;eccleÃam Ãmul atq^ remfubfecu mpttitnlÃ¼^.^, ^liui nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Drteterea quoad fcopum totitts traElationis,quam boc Cap. continert diximus

Ãadoc^idebet aliam in eccleÃa doBrinam debere proponi,quÃ m de qua miniflri bocipfum

cere,quod non ipforum amp;nbsp;ex proprio cerebro enataÃt,fed Deum autborem babeat. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j

Ãa Dei domtts ei^,nefasfuerit,aliam tn ea 'Vocem audiri,quam yeri illistspatrisfantiliAtgt;i^^h ÃU]Jui ynigeniti et dileUiÃimi fdnguine acquiÃuit. Dei ergo yerbÃ¼folum aoceri aebetjqttod f TeflamentilibrisexjÃiritttsfanÃ¼tfuggeÃionepropbette amp;nbsp;apofloli tomprxbenderunhtA^ merentur,qui yelfuas y el aliorum tradztiones proferunt. Has enim iam olim Detts iugulauit,quandofeÃuÃraabijs coli dixit, qui bominum do^rinisnituntur. SuntbACt^'^i-Ã infinitis confirmata, ea tarnen eÃf^ noÃriÃecuUinfelicitas, yt multi nonÃnegraui ignominia doBrinas falfas inuebant, quas boc yno argumento tuentur^ quÃ djcripturÃ¹ traditioÃntcomprxbenÃ,quaadDeicultum amp;noÃrxfalutisrationemfaciunt. EtnebocabÃjt^^

nes hotninum. (gre yideantur, Chrifiiyerbaallegant,quiinfradifcipulisdicet: ÃdbucmultababeojAf'tf cam,fed nonpoteÃisportare modb.Ciim autem yenerit ille,qui eÃÃiritus yeritatis,

, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;in omnem yeritatem.Ttem:Hxc locutus fum yobis apudyos manens:DaracletJts auftin

tiisfanEltis,quem mutet Eater innomme meo, Ule yos docebzt omnia, amp;nbsp;Ãiggeret yobis dixi yobis. Addunt bis quod Eaulus inpoÃeriori ad Tbejfal.ÃripÃt : ItaqÃatres traditiones eirc.ExquibusomrÃ¤bus colligunt,neqj CbriÃum omnia coram docuiÃi multaÃbireferuaÃefuo demum tempore reuelandameqjapoÃolosfiriptts mandaffe amp;nbsp;obÃruatuneceffariaÃint,fed quxdam traditionibtis quaÃper mantts acceptis continft^âr non minor debeat eÃe authoritas,quÃ m eorum qux fcripta funt.Hoc autemprincipio nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;jA I

traditionem apoÃolicam eÃe clamant,quicquidfcripturis nonpotef^probari.Sedfacflistgt;LÃ/'. reÃonÃo. Et de CbriÃi quidemyerbisfuo locofuÃitsdicetur,nuncfufÃciatannotauiÃtgt;j^JL( tum Ã CbriftopromÃum apoÃoli yndecimoÃatim ab afcenÃone die acceperunt,amp;qub^w docere,fedpriiisaudita amp;nbsp;malejeruatadenuofuggereredebuit. In CbriÃiergo doHri^A'^r Uli ea,quxtraditionumnomine yenditant\. Deinde yt demus multa tradidiÃeapoÃoloSii'^^ ad yerbum libris eorum continentur, ea tarnen y el conueniunt ipfirum firiptis, yeladuetÃâquot; conueniunt,penes nos eÃ yi^oriaÃn difcrepant,nos ab eodem CbriÃi Ãiritu illaprofiÃAÃff . bimus,quando impoÃibile eil^,Ãiritum yeritatisÃbijpÃ contradtcere .Sunt ergo iÃi non tnod(),jedinÃdeles CbriÃi apoÃolos'amp;Ãiritumfanllum iuiurij, quado bilinguesfingssritbos^ ytfuam in eccleÃa tjrannidem tueantur. Sit ergofirmum ratum^femper principium botfi doilrinam debere recipi,niÃ qua Deum autborem babeat : qui ciim m Ãripturis nobiÃ^^ adbasceu Lidium lapidem omnia examinemus,nequenos adincertiautboris tradifio^^^^

Caterztm bacillo dicenteiobijcerepoterant: Tu quidem te Ã Deo mifftim effe aÃ¼gt; tuam fro diuina yenditas. .^Ã®tqui idem antehac fecerunt multi^ qui fuis menaacijsnolgt;i^^â^^^ rum malorum authoresfuerunt.Et quiainboccafuyerumafalfo dtÃerneredijÃciiii^^'ââfââ /jp ofinor nos accufabitÃ contemftis amp;nbsp;reliSlis omnibus nouatoribus, antiquis fatrum ÃfifP

min amp;c. ÃÃ¢hxc igitur amp;nbsp;alia ttufmodt rej^ondet T)ominuf hds yerbis'.Si nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Jfi

eiwfacere, cognofcet de do^lrinat quot;vtrum ex DeoÃt, an ego ex mei^Ã lojuar.

optim'e Ãbiconjcij euidens argumentum. T^rimo enim liberum facit omnibttSiHt in inquirant, adeojj yt iÃuddiligenterfaciant hortatur. Deinde talem ejfe oÃendit,ytf^ntp ' ^ueat,^ualtsÃt,modo animos erga Deum fie affe^os affÃ©rant. Et Ãtnt hcec duo nobts non conÃderanda, âELam frimum aduerÃta eorum tyrannidem nos Chriflus injlruit,fuiÃ^^^ minari cuf tunt, amp;nbsp;do^lrinas quafuts nullo adhibito diligentiori examine recifi debere Cuiusfententiee hancfolam ratione babent, j^ubd res iÃafan^ior amp;nbsp;abÃruÃor

^elpoÃit yel defeat.Ãc longe aliter htc ChrifltiÃ¯fintit cttm yulgo laquent indo^OjOmnes do^lrinacognitione excitet.Et idem infra Ca^.io ht)C ouibwfait tribuit ^qubd inter 'feri pa-ff impoÃorif mercenarij Ã¼Ã´ce probe difcernerepoÃirtti^o etia ApofoUca iliapracepta i-Ã¨ferri huittsSerntOnti initto addtiximM.Eihementer ergo amp;pernitiafÃ¨ erranti quifupino amp;

ââ^ittmferuili animo praditifife circumducipatiuntur, eir fila fimplicitatefi excufatos putant cor a ^yttamfi a yeritattf fiopo longifiimÃ¨ aberrent, Fallunt hi feipfis, dum culpam errorts omnem in xoiuauthoribus harereputanr.Etfi enimgrauior illoru culpaJtt, non tamÃ«omnino immunesfuntt luinipracepti immemores fomnia queutsfiquuntur : amp;nbsp;notum efi illud Chrifii : Si cxcits caco ^^âfi(rit,ambocaduntinfoueam. '^ulto tarnen detefiabilior efi eorum tyrannie amp;impudentia, ^ntpMs traditiones examinari nolunt-, adeoq^fibi in ecclefia maiorempotefiate, quÃ m ipfi Chriflu^t f!^^â*â^^gt;^'^tfiinmdoÂ£lrinamprobenty hortatur. T^rfumigitur hocindtcio fifi prodit ^nti-^quot;â'ÃÃirkus,qui fifiipra 2)eum ipfum extoliit,

, ^^dyideamus^quo animo nos ad ijÃ®ud examen do^rinarum accedere oporteat. Eo nimirum,qui Qui nam ad dlt;f fi f^onÃituerit Dei 'voluntatem facere.Ita y erb animum yere pium, amp;nbsp;ad omne obfiquiu nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;exameii

â^^^ofinfHm,neqi yllts cupiditatibusprautsfubieHudefcribit. Habet tsÃbi coniunÃu difceitdiÃu nbsp;nbsp;nbsp;idontii

n,c,irn non obfiurÃ¨ experiatur\, quÃ m multafint, qua: nos Ã yera obedientice officio auocatÃ©pof-râ^i'-^tquttalem animum nunqua concipiemtis,nffi abnegatio pra:cedat,qua fit,yt affeSlibtts nojlrdi âââ^ttmyalererenunt'temuf.Qui yerb ita affeÃiÃunt,eorumfiudiunequaquam frujiratur Deits^eÃ¿ ^ffffmcioÃaberrentyaut in erroreperfiuerentyfiiritufuo eos illuminÃ¢t, quot;yit mox intelUgant qualts Â® nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;jugproponitur. Dum autÃ«ijla ludaus dicit ChriÃusfftmul innuit, ipfis Ã pietatisfiudio â¢

Â« lenos eÃe,^proinde ipfiru culpa fieri,qubd ex fua do^rina tam paru hucufq^profecerint.Itaqj de-mt ^âicaanoÃraetM tempora refirri,amp; mox apparebit,curhodie euangelium nulloferÃ¨ cumfru-tamexiguo,pradicetur. Ideb nimirum,qubdpaucifient, quorÃ®Ã« animosquot;Iperits timorÃ¹s

omntt amp;pietatis fenjiis tangat,et qui de facienda Dei yoluntate firib cogitent,7^gnat enim apud ficuritas, quam nouifiimoru temporum hominibus firiptura tribuunt. Et i'oitadnireligionis profite}itur,Ãmul tarnen animi improbitatem aperte produnt,dum in dubium yo (antfidei amp;nbsp;falutisnoÃrx myfleria,amp; ex argutts IÃeculationibus taudem fibi quarunt. Conquer un ^'â^Ãemfipefiquidemadyerum Dei cultumpropenfos efiÃ¨ ,fid in tot tam^ acerbts concertatio-

w'Veram eins raiionem yidere non pojfi. At fi eo animopraditi fitnt, cur non in ijs rebus fuum ^oMquium prafiant,in quibtu nullum ef^ de eins yoluntate dubium;^ Curfiortantur, mÅchan

^Â«Ãtiranturf' Cur leges publicas peruertuntfeur yiduas amp;nbsp;orphanos affliguntr* cur militiam mer-^^gt;'^amfiÃ«lantur,amp;ob yilempecuniolam fanguineminnoxiumfunduntt^ Hum iflaquoq, Deile

waduerfari ignorant f Hon equidem arbitror. H?l cur in multts alijs ingenij acumen tamfeli-^^^^^txircent,qua: magtiperplexa funt amp;nbsp;intricataf Omnibus ergo Hits ex Chrifli yerbts re/Ãonde-y^teÃ-.Si diuints yoluntatbs fludium dr yerapietas yobts cor di effet, facile yideretis, ytrum do-

^ânaeuangelij ex Deo fit,an exfiipÃs loqUantur,qui ifiamhodie in lucem reduxerunt. Quod cum ' nolitbs, yoluntaria hiec efi ignorantia ye fir a ,e!jânon tam ignorantes rerum quÃ m impios amp;

âPergic autem Chrifiw, lt;amp;nbsp;nefuffenfis diutitts teneatfimplicts yulgi animos,notasfubijcit,qui- Not^, quibut â^^mdolioresafdjisdificrni,amp; ytriqjagnofiipofiint.Qui afemetipjb(inquit)loquitur,gloriam do^oresi qlt;tartt: Qui aiiteni quaritgloriam etus,qui miÃt eum,hic yeraX efi, amp;nbsp;iniufiitia in eo non

^f-'A.fitnetipfi loquittir,quifui cerebrifigmentaprofert, eÃ¤quot; hanc quafi definitionemponitfalfi do-erÃ m homo animalbs nonpercipit ea quiefitntjfiiritus Dei, dr infitper ( yt Dauidait)

omnu omo mendax efi,fieri nonpotefi, yt de diuints amp;nbsp;calefiibus aliquid y eri dicant, quifuis opi^i mom Its ^tuntur,necdiuinitusfuntillumtnati.Hts tribuit,qubd docendofuamglotiam amp;priua-lumcommo iiniquarant,amp;ex eoproimpofioribusagnofeendos effe monet. /llts autem^eos opponit, eontemptagloria fua priuata,folius Deigloriam proueherefludent,e^ eosyeraces amp;nbsp;ab iniufli-autem iniuflitiÂ« yocabulum adprcefentem caufam reflringi, yt finfusfit,

(OS nihil dolo malo yel fr audulenter agere ,fidfidi legati officio ingenue fungi. Tojflint autÃ« ex ifits 'lurits tres nota colUgi,qua noi de doÃ«loribtts eÃ¤quot; doÃ«Ã®rina iudicare docent, Trimb miflionts mentione *

e AP. V tl. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;INÃVANGEL* IOANNÃS nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;_

fatitf^uam omntno legÃ®timam ejjÃ¨oportet.QuomoJÂ» enÃ®mpradi(algt;unt(in^utt fuerintf EJl autem mtÃio duplex.Ã4lij immediate Ã Deo mittuntuti yt olimprophetapl^iât. l ceÃanttbui in fuo ofÃcioÃtcerdotibu4 âDetu extraordinartÃ¨ exiitamt deinde ^poÃolii 2)eiÃhtn nM taie cogitantes quot;^ocauit, amp;poÃea dann inÃruxit neceÃarijs, ytadeuangdin^ orbe diuulgandu emttterentur.Et ea ratione in 'itroq^ teÃameto aliquot mitti oportuitj (onÃaret, T)eu miniÃerij huiut eÃe aut bore. A lijfecunditm canones in fcriptur^ traditot Ã f ordinanturyelmitti{ntur,qualeserant,quos Titns in Creta adyerbiminiÃeriudeÃinaW(Ãi \ ret aliÃquotÃmili modo ApoÃoli amp;nbsp;yiri ApoÃolici yocauerut.Et talet quide non mitnt^ ret Uli pro legitimit miniÃrts habehatur,eb quod ad âDeÃ¼ipÃm reÃi refertur quod praÃriptÃ¼ ex fide amp;nbsp;religiofÃ¨ fieri conÃteuit. Jdeb manuum impofitione tales eeclefijs dahantur ceremonia nimiru ex fiacrificantiumorepetita, yt iUos Deo confecratos amp;nbsp;eÃe omnet int eiliger ent. Si qui ergo nec Ã DeoimmediatÃ¨, nec ab ecclefia legitime mifiictV'^'^^ . funtÃdipfifefi mtrudunt temere, ij impoÃores, imb(yt infra ChriÃut loquetur) furet. Â»DoÃ¤riiMfunt,quiperaliudoÃiÃ¼ingrefiigregeperfidepopulantur. Altera yeri dodorisnota

eo tradit^. fifuetipfo loquiturfed Ã Deo accepta et comiÃa proponit. ^tione huiusÃpra adduxitnu^tj'*^^^^ à¥¤ fia Deldomu^fitfedidem etialegationit ratio pojtulat,quam miniÃrts aut doiloribui' âPaulta tefiatUTyciim ait: âELomine ChriÃi legatione fungimur, yelut Deo prÃªtante per not, Chrifli nomine, T^conciliemini Deo, tiyc. r er^e boni legati eÃ nihil de Juo aÃingete,nihil tere,fedbonafideproponere qute in mandatas accepit'.lta hoc Ã miniflro ecclefia cuprimh

â yr Dei yerba pure amp;nbsp;fidÃ©liserpradicet,amp;neq^in gratia neq^ in odium alicuius quitquayd^r^ let,y el loquatur.Ad hoc madatum olim prophet as omnet Dem obflrinxit, yt yidere Eti(ech.'^ cap. .ApoÃolts quoq^ non liberufacit, ytpro fuo arbitrio nouudoClrine gentsetenfil^^ fed ea ybiq^ terrarupradtcare iubec,qua ipÃe eis tradiderat. Quod tanta cura amp;fide Uli ytTaultssfe anathema dicat fire fi aliud euangeliupradicet, amp;ne angelo quidem aliu^j^^^ ., doceuti credendum eÃemonet.Ergofalfi doBoret amp;nbsp;impoÃoresJunt,qui exfuo cerehro 1 â mata fingunt, aut hominumaliorumtraditiones ecclefijs obtrudunt. Solent Uli Tatres jji femper in ore habere. .At quo magst iÃa tonant, eb magst produnt fe mala fideilegatoifjf'^l i fcripturisfacris eaconfentire doceant, qua patrum amp;nbsp;ConcUiorum authoritate proh/if^Ã ^)) Tertia boni doBorisnotaei^, Ã non fuam fed Dei ghriam quarat, Â«Ã¤r hunt fita dohlri^iÃ^^^^i fibi habeat praÃxum,yt yntst amp;nbsp;film Deut ab omnibut cognofcatur ,timeatur, turficuti tpfe nobit pracepit. [taque fiduSlores erunt, quicunquefuas rationes aliter quemadmodum perfidt(tlegatMfuerit,quireipÂ«blica nomine ad res fuas conficiendas abttfÃ.. perfidi in domo Dei diÃenfatores fiunt, qui Ãib eiut pratextu priuatum commodum r quarunt. Sunt ha nota tam manifefia eiy certa,yt nemo tarn fimplex fit, qui non eas ohfetuÃ^â. exijs dequouisdoClore ludicare pofiit. Transferamtss itaque eas ad noÃrificuli primum fibi in ecclefia locum yendicant, amp;nbsp;mox patebit, quo loco haberi debeant, feaDeomiÃos eÃe nunquam probare poterunt, quando confiÃ¢t facerdotium illud, gloriantur, Ã Deo non eÃe inÃitutum ; yt iam deprimatu nihil dicamut, cuiut ambtiiTquot;^ x hlationem in dtfcipulis Chrifiut rÃ´ties amp;nbsp;tam grauiter reprehendit. Gloriantur quideM lorumfucceÃione, fed plus quam ficulneum ^hoc eifprafidium.T^ec enim de eo agitur, quibut ex ordine ÃicceÃerint, aut ybi locorÃ¼Ãbifitasfides cÃlituerint: fed de doilriÂ»a,deÂ«*y'^ amp;nbsp;fidei mjiÃerijs controuerfia efi, qua ex ApofiolorÃ¼firiptis,no inani fucceÃionssgloriation^ lt;nbsp;oportet.Deindefi doSrina examines,maxima eiut pars hominutraditionibtit confiÃ¢t, in eccleÃafiripturss locum reliquum fecerint., eafdem tarnenpriuata interpretationifihifiÂ«^â f tra Tetri Apofioli admonitionem, quado yerum illarum fenfum non aliunde quam exfid^^'! ' Tontificijpetendum eÃe clamant, ^idquod '^onachorum rÃ©gulas confinxerunt, amp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1

quafiripturstpalam cotradituntfQubdfi finem amp;nbsp;fiopuilloruconfideres,fua illos quarere'^ yt nimtiu mailt artibut quafitam tyrannidem peiorihut tueantur.Si enim gloria ad Diuos remirtunt amp;nbsp;hos inuocare docentf cur Chriflimerito derogat,dumpeccatoru expi^^^^ in '^liffit facrificiojpurgatorio igne tf nofirhfiatssfa^ionibtss monfir ant f tur tofiienfMi

gravant amp;nbsp;txcrucÃ®antfcurimagine cultum defendunt, quas :(eloittttte 7)eui ianfoptrÃ¼ niotninarur ? (ur fthi omnemÃ¿oteflatem in ecclefia 'Mendicant amp;nbsp;adpedum fuorum bfcula regei ^rind^es inuitantfcur deni^^piorumgemittHjlachrymas/lamoresitot iamficulif liberationem jiei tmiiunijlurdM Mtributprxtereunti^/mo cÃ¹r regutn armis ad eos opprimendos abutuntur, quos [uÃ¼ ijiranniai aduerfari 'vident f 2degent iÃafieriÃ^ojjunt. ÃtnegaÃ¯i ifia nonpojjuni chm res if fa Id tarnen adhuc quidfieri debeat confultamtks r* Sedfiugiamits o firatres crudeles amp;â¢ afiutoi l^^dsfejuamur autem tierurnfafiorem lefum ChriÃum, qui in ^rofhetds amp;nbsp;^foÃolts loquitur,amp; ftiifiluttsaternain illo confortes etimus.ffÃdebeturbenediUio^ honor,gloria amp;fotefias in ateri finn./^tnen,

Nonne Mofes dcdi't uobis legem, Sf nemo ex uobts fa dis prÃ¦ftat Ic gemCQiiid me quarn'tis interdceve;' Refpondit titrba, QC dixit: DÃ¦moa nium babes,qiiis te qiiacrit interficeretâR.efpondit lefuSjamp;S dixit eis: V* num opus feci,06 omnes miramini. Atqui Mofes de dit uobis circSciGo nemCnon quod ex Mofe fit,fed ex patribus)ÃªC tarnen fabbato circucidi ttshominÃª.SicircÃ»cifionem accipithomo fabbato, ut no foluatur lex Mofis,mihiindignamini,quÃ´d tÃ¶tum hominem fanum fecerim fabbaÂ« to:Ne iudicctis fecundÃ¹m afpedum,fediufto iudicio indicate.

DOminwnoÃer lefts Chrifiui nufer do^lrinafua ratione reddifit, nbsp;argumentÃ©s euidentiÃh

euidt^eatti 'veram atq, diuinam efie:quia amp;nbsp;Ã¢ T)eo iffimifiitsfitj amp;nbsp;non expriuato carnti âDeigloriant quot;Vnicequarat. Etheecquidem itafrofonir, fe exijscertaae rÃ©gula peti pofiit,ad quam doÃ©lrinx omnes examinentur:qua de te hÃ©ri abunde diximu^s, nun rgnorabat Chrifius hoÃium argumenta, qtiibus rudi fofulo diuerfum ferfuadere conaban^ Inter quaprxd^uum erat^ non fojje Ã Tieo mijfuni cenferi,qui legem 7)ei non obfertiet., amp;nbsp;fab-^tnrntiolareauÃt, cuiusobferuationemfcrifturx tanta cumgrauitate faÃim commendent. Occa-Jinem ycro hacdicendi ex eo fetebant, quod die fabbatifaralyticum fanaÃet adpifcinam frobatiÂ» ^rabbatugefiare iuÃtdfetjÃds ergo in frxfenti otcurrit, amp;nbsp;crimen hocnon rhinitS 'verb quam ^^auiter diluif, Tertinet autem hoc quoq^ exemflum adminijlrorum 'Verbi inÃitutionem, qid admo âântiir,Â»on fits efiÃ¨, Ã yer a doceant amp;nbsp;doÃ©lrinxfux rationem quibufuts reddere foÃint niftfaSlui amp;nbsp;'vittefua exemflo doblrinam Ãam commendentfuarnq^ innocentiam aduerfis eos tueantur, 2^tjis criminibus doblrinam 'VeritatÃ©s fufieÃ©lam amp;exofam reddere fiudent, l^ideamuS ergo'vt fgfrit,'vt ex eo conÃetiquid in ftmili caufa nosfacere deceat.

nindfio imquÃ¨ eos facere dicitiquado iffitm eius feelerts accufent, cuitts reatu iff fimul omnes ludaos feglf ^âgt;^(âtntur,Jdonne %lQfes(inquit)dedit 'VohÃ©s legem,amp;nemo 'VeÃrtimfaultsfraÃat legem,amp;c. In- tr^sgreÃorei eosyrgeji'vtquaÃjgt;rofrio tÃ¨fiimoniocoriuincantur. EmfhaÃsauteeÃindiBione quot;VO- conumet.

âif fv nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;conf dentidferÃringtt,quaelatilegeferinde 'VtÃofeculioÃferbiebant,qnaÃ

data.Eo enim turfiorerat iffrit imf robitas,quando lege hanc nihilominus tratifgre-

âf âtntur.Senfus itaq^ 'VerborÃ¼eÃtlniqui amp;nbsp;iniuÃi nimitim funt^ qut ctim iffi leges,quas adfe cum-/ââ^â^ffÃrdnere aiunt,tranfgredtantur,in alios rigidius animaduertunt. At quot;Vos hoc facere^ negari fion^oteÃ.Cum enim %lofs lege 'Vobisdederitjamp;'voshancad'vosfotiÃimtitrifertineregloriemini, ^^â^â^^ââ'n'gt;ininter'vosreferitur,quieamfabltsfrxÃet,amp;fi eiin omnibus obfiquentefrt^eat, ^id gt;nbsp;de quo

ibh â^âgt;riÃat,occidere conaminiÃ© At legis tranfgreÃores eÃe dicit ludxos^ nori modo quod pfi ne.em mo irentur,fedquodea eÃet omnium imfrobitas amp;nbsp;corruftio, 'Vt in mulctsÃngulifecca-^fi^yquijquamreperiretur, qui omnia 'Vere frxÃaret, qua in lege frdfiribuntur. 7atebit hoc ni-Keui enter,Ã ad 'Verum legtsfinfum,quem âJvlatthai quinto Cafite tradidit ChriÃjis,homines o-^(sexamtnemus-.ex quorum numero dudxi eximinongoÃunt, citm innttmeris exemflts fi reliquiÃ

US deterwres eÃe demonÃrarint, Eidetttr dtitem argumentugofÃ¹lart magti quam firmu eÃi

CA gt;. VI IÃ© nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;IN EVANGEL. I O A N N I J

multÃ¹madChriÃi defenÃone facere. Ham amp;yulgo imfrohantur quialiorttdÃ©liais

yel excufare yolunf.neqffirmKfati4 aut ratum eÃ hoc princifu^quÃ¼d aÃ®iorÃ¼feeler a nemo

dere autpunire deheat,ntfi ipÃ omnino innocent, amp;nbsp;ah omni tranfgrtÃionÃ¼ Iahe aliensfit- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

hocÃatuamui,mox difciplina omnis ciim eccleÃaÃica turn politica corruet: quando nemine I licehit,qui no in multtfpeccet^eir cui non fua quo^^deli^a exprohrarepoÃint ij, qui ah ipfo(lt;'â^'â^^d I tur.CxterÃ¹mfi cum ipfo ChriÃo totahanccaufam amp;nbsp;omnes eiut circumÃantias conf]deremuigt;^'^ rectus amp;nbsp;conuenientiut dicipotuijfe apparehit. Trimo enim infonsplane erat ipfe cuiutfcelerÃ¼ couincipoterat.Licehit ergo ei alioruimprohitatem lihere accufare.DeindepulM^' Ã®utts ratiopoÃulahat, yt aduerfarijsfun larud detraberet, qua iniuÃitiafuam amp;nbsp;tyrannide refolebant,ciim legit yindices yideri y client,qui non alio inÃituto Dominum perfequerentvfij^^ yt DeoÃamgloriam yindicarent,quam ah ipfopollui amp;nbsp;coculcari dicehant. Et quia multdi'^^ re officium facer e yidehantur,puhlic'e demonÃrari oportuit,eos non Dei !^elo moueri, fed^ff^^^[ tirguidebeHt, uo ahripi, amp;nbsp;ChriÃo priuatas oh caufasprater omne meritum infenfos effe^ nbsp;nbsp;EÃq^ hoc mernof^^^

^'eliDeiTerita nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;docemur, eospuhliccargui dehere, quifuh pratextu :^elifan^li amp;religiondj^'^''â

temopprimunt doilrinam amp;nbsp;huiutfeilatoresopprimereÃudent.EÃhocyulgarenimit,amp;confi^^'âL

niumficulorumperfecutorespriuatu fuis affeClihut publicte falutisÃuaium amp;nbsp;^elum \ pratexuiJÃ.EthincfereÃt,quodnehulonesiÃiplurimitmproficiunt, quando pleriqueipfittff'^^^^*^^ nonpoÃunt ohferuare, efr illos non malo animt inÃituto impelli arhitrantur. Et ergojimpliâi^'i errore liherentur, amp;piorumfaluti projficiatur, in lucem illosprotrahi neceffe esf. Habet tnonitio yfum magnum noÃroÃculo. Audiuntur enimpaffim horrenda crimina, de quibin^^^** uerffrij noÃri accujdnt: quiferipturafaerts lihrosfalfis interpretationihutper nos corrumÃf^ff mentaprophanari,Diuos contemni, ordines eccleÃaÃicos coffundi amp;nbsp;ineeÃis connuhijspodâlt;gt;gt;yr plinam omnem aholeri, opera bona in contemptum adduci, adheec pacempuhlicam turbari amp;r tionihut omnia mifeeri dtcunt.Et de his quidem it a conquer untur, yt qui eos non nouit, quot;fitoÃf amp;nbsp;gloria DeiÃudioÃÃimos eÃe iuret. Sedfacile haÃ§ crimina diluuntur. Iniuriam enim nobitff res ipfa docet.Qws autem iflorum hominum t^elusfit,quoue affeClu ducantur, ipÃrum dogfn^tf^âj'^-perÃitiones, mores amp;nbsp;totitts yita ratio abunde teÃari poffunt, etfi nemo noÃrum yerbum,, enimferio ifla loquuntur,cur ipfifcripturas detruncant,'amp;fruÃillatim dtfeerptaspropor.untiâi^^'quot;^ quis Ulas legat interdicunti^curperegrinis poâtius Unguis quam yernacula in ecclefijsytuntif^-fderamenta partim mutilant, partim fids additionihus obfeurant, eir plane aliaredduiit!^ dem in alienos yfM detorquenti^ Cur Diuorum doHrinam harefin dicunt, amp;nbsp;eandem frtto perfiquunturfCur no ipjijuum clerum(yt loquunturfin officio continent f cur eccleftaruant'râ monachos item amp;nbsp;moniales fcortari eir mÅcharifinuntiâeur adfiupra, ad abortus yiolenW ricidia conniuentfeur in deteÃandum Sodomicefcelus no maiorifeueritate animaduertuntitHf^quot; niffriuiorum ohfeeenos lufus,enceniorum lafeiuos couentus amp;nbsp;quafuh religionis nomine def/ fielera non coercentiâCur deniqffeleratis omnibus patrocinantur, modo Tamana ecclefapgt;^gt;^ agnofiant!^curfuhditis coniurationum amp;nbsp;fiditionum authoresfunt aduerfuspios tnagiÃt^^ââ^â^^ ad libertate Chrifiianam afptrare yidentfAtqui omniaiÃa fieri Ulis partim inÃigatoribittff . adea conniuentibus,nemo eif qui negatepoÃit.Hequicquam ergopietatis :relum amp;nbsp;ecclef^^^'â â cruentisfids confilijspratexunt, quando ex his cordati omnesfacile agnofiunt, eos Ã religdgt;*^^ alieniÃimoseÃc,e^ proindealijs affeÃihusfeuÃudijsexagttari. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;_ â

tJonfufÃcit le* nbsp;nbsp;nbsp;Sedyt yherior huius loci yfiisfit,prater ea qua eiusfiatum yel fiopurnprincipalem atfit^^ â,

dehent,quorum nos Cbrifii yerha quafi obiter admonere poffunt. Intet nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;à¥¤

occurrit,qu 'od ludaos non eo nomine reprehendit,qubd lege yel abiecerint, yel legere amp;nbsp;nolint,aut etiam ignorent : fed quod nemo ipfÃ´rÃ¼illam faHis praÃet. Ergo nonfuffcietleittn^ / latam accepiffe,legiffÃ¨,audiuiffÃ¨, yel etiam nunc in ore habere; fed yt Uh yer'e ohtemperegt;nilt;^'â^T eÃ. Ham yt âPawtis ait,non qui audiunt legem, iufii funt apud Deum,fed qui legem iufiificabutur.'Eipm.'i..EthocquidepaÃimintfUc^r âMofes, apudqueijlayocesfÃ pifiimÃ¨reptiâ^ HaefuntÃatutaeÃ¤eiudicia,quaegodoceo yos,ytfaciatis,isr yiuatis,amp;c,Item'. atidiert^^ ^ominiDcituiiamp;cufiodicrisfecerisqjOmniapraceptct mta,yeniâ¬ntfi(per te omnesbenedlt;

H O M I Iz r A LXr. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;11^

Nec de ipetert modo lege iÃ a die wit Hr, fed ad euangelij do^râmam lac ffa Chrifiui accom 'âloa^t.^uandofermonem ilium celeberrimum in monte habttum ita concludit: OmnÃ¹ qui audit fer~ fgt;iimes meos,amp; faeit eos,ilium fimilem dicam yiro frudenti,qui tedificat domum fuam fuferpetram^

^ottfm 'Matth.7.Etrurfum kuc.w.'Beati^quiaudiunt 'ygt;erbum Dei, amp;nbsp;euÃodiunt illud.

wnt iÃafernher in auribitt noflrisfonare,ne inani 'tiefitatit cognitione inflatijofÃciu nigligamWt tar,dem propria confeientia teÃimonio codemnemuri qitando ex eorum feruorum numÃ©ro eÃe de-rthendtmur,qui yoluntatemheri fui nouerunt quidem,non autemfaciunt, quospluribitsplagte y a f dlaturos eÃe ChriÃue minaturÂ» y4t quod de diutnti legibtte dicitur, hoc idem ad ciuiles transferri

^'^â^âffiitidicia publica amp;nbsp;morum honeflatem pertinent. ilSlifi enim illt^ obtemperetpopuluf, ilii^iljdemfua authoritate atq^executiontsfeueritate yigorem,adeo^ yitam, magiflratttsinfÃ©rant^ fit^wcjuam yiel in codicespublicos referentur ,'yiel promulgabuntur publice. Imb Ã illae impune ^^i^nfgredi licet cuiutSj^na cum ipjts magiÃratuum quoque authoritas tntermoritur,quam reipubli-

amp; interitum eÃe plurimarum gentium exemÃa teflantur. Id nefiat ,cur entprimiim prin-^ifÃÃt equalts ftterga omneslegum executio, ne ( quod .^nacharfis dicebat ) leges aranearum *^ii^jiÂ»t,qute crabronibtts amp;nbsp;ye/Ãtsperuia ,mufi:as amp;nbsp;culices imbecillei irretiunt. Fit enimpoten-fiorum licenti a, yt tandem omni difciplina fublata, contemptifiimi quique aduerfits magi/lratuM l^llt;igi{lrtttui }Ã^(tiiire audeant.Deinde ne i^ifimet legum tranfgreffores fint, quiearumyindices eÃedebtbant.

werquam enim hoc turfifiimum mhil etiam ad labefallandam authoritate legum amp;proce tutnrei^ubhceefficatius habetur. Qipodenim iÃtS Chriflus quot;vtiliter exprobrat, hoc improbifere in tumpnemfui! magiÃratibtts obijeiunt^ yt occafionem inueniant qua omnts difcipliria amp;nbsp;publica morwn honeÃas euertatur.Itaq, non ipfi modo peccant, fedÃmul pefiimi exempli amp;nbsp;feandÃ¢li nocen-^fiÃiiduthoresfunt.Qua caujÃ¤ efi, qubd Demipfos quoq^ magijlrattts legum cancellis coercuit, amp;nbsp;^i^Ãofipieniifubijcitiqute Ã non femper legitime de Hits fumipoÃ'unt^non tarnen ideo dormitat iudi-,

'Dei,juiferÃ¨prtneipum libidine tir licÃ©nttam yelfiditiontbus^yel dometlicis infidijs, quot;^/el bellts fxttru amp;nbsp;regnorum translatione punire confueuit : cuitts rei exempla in hifiorijs omnium gentium fÃÃitttoccurrunt, Admonetpraterea loctts hic,yt dealijs feueriws ludicaturi,pruts in nos ipÃ)s de-jlt;^indamiis,amp;mores ac yitam nofiram examinemttsine 'Vel infimili 'Vel turpioriflagitio deprehenfii

nobiÃpfis infamiam aÃifiamtts. tum maxime ad eospertinent, qui reltqutspraÃntt iiimenpriuatts quoqÃjominibtts feruit, 'Vt memores hui its doHrime iudicia fua mimts priecipitent, Offnere de altjs pronuneient,quod in ipfis regen pofiit, amp;fuofeipfos iudicio damnent : quod Da-â'âliwidiÃe legimu{,quando FLathan eins rentenrtam quieÃuit de diuite. qui pauperiorts ouem ra-^ifri,tFide2.Samuel.ix. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

Un excufisvideamits,quid Chriflopopultts refÃonderit.Dcemoniumhabes(in^uiunt) quts tÃ© ChriÃuf damÃ ^tiiertt interÃcerelFuit hoc audax amp;nbsp;'vehemens nimis conuitium, quod partim rei indignitas,par- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dicuurt

^i^i^fiDrantiailltf extorÃt.Quia enim plerique feicbant fcelns eÃe hominem innocentem occidere, ^onpottteruntnon conimouert, qiiandofe eins in/imulari audiebant. Deinde quid confilium facerdo-fiifn t^gt;iorabant,amp;proinde hoc ab tllo inuidiofÃ¨ conÃngi arbitrabantur, in eiufmOai 'vocem Ã©rum-

in DelfiliumgrauifiimÃ¨ peccant. Tantb meliorespuerunt noflrtficuli hominibtts, qui ho-t^ittdijs (i fanguin^ eÃ^fione gloriantur,et ex ijs laude querunt,qua olim ludats etgentibits horror fÃtrunt. Interim hoc exemplo dÃcemur,caute circumÃeÃe agendum eÃe, Ã quando intentÃ¢t a no-igt;ncriminA diluere amp;nbsp;innocÃ©ntia nofiram aÃerere injlituimus i ne quidtemere amp;nbsp;contumeliofins ef-futiemdor.oeentesfiamits,qui priuseramits innocentesiquodifits accidiÃeconftat.Ciim enimfangui-Â«utijluorumprocerum conÃlij nequaquam confeij eÃent,amp; illud ipfum ex animo abominarentart Ãmuliameninconfiiltoanimi aÃ^eHu abrÃ©pti feehtsin Chrifiumipfo homicidio atrociitscomittunt, juando a malo dÃ¦mone ipÃm exagitdri dicunt.ltd multos hodie nimiiim feipjos defendendifiudium Â«oripit, 'Vt tune tnaximeÃam petuldntidmproddnt, qudndo fi db omni fcelerts fuÃieione liberdrt quot;idunt. Simul etiam hoc loco obferudndd quot;venit indignd Chrijlifors ,qudmin hoc mundofitflinet. EmilieipÃfiima'Veritas, neque alia de cauÃ in mundÃ¼m 'Venit,quÃ m quot;Vt diaboli imperium amp;nbsp;ope-tÂ«deÃruÃ¤t. Ãttamen mendaxfimul eir deemoniaetts dicitur : amp;nbsp;quidem ab ijs, quibns fe totum dies Â»ijueno^es impendebat. Solet idem membrts iuts accidere ^'Vt omni conuitioramgenere obruanje

CAP, Vnlt; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;IN EVANGEL. IOANNIS

fWtjeSr Ãf/^ifnamftregratiam rÃ©fÃ©rant ab ilh^^pro quorum falutt iff inJeÃntnter excuiÃ©f^^', terts ChriÃiani teterrimarum fitferÃitionum refereereSf T^mani imperij hoÃes,hbi^i^^^^^^âLii rumfeS;atorts^ adhtecparricidts amp;nbsp;anthrofofhagidicebantur, qui infacrÃ¼ÃtÃ¼ carnibi^^^^^ yefertniur : cum toti in hoc eÃent, yt orhem terrarum Ã fu^erftitionibtu amp;nbsp;fcelerthftf Tdeminiergo nouum amp;nbsp;infolens yideri debet,Ã quidÃmile nobts hodie obijciatur ^quanao tiufmodi calumntjs diÃamatumfuiÃefcimus : quinforitts ex eitu rejfonÃene difcamus, talicafufaeereconueniat^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

quot;Kam modeÃ'e amp;nbsp;amice reÃondet,nec conuitia conuitijs rependit,fed rem ipfam trouerÃam'yieneraf.famp;partimquidemaffnmat,illosÃbi occultenecem moltri, ciimhoeÃ fgt;^'^^' Ãeri certbfciret : partim yerb hoc illos iniuÃe amp;nbsp;iniquefacere docet. l^num opusfecifnji^^^) mnesmiramini, quafi hocfa^u indigniÃtmumÃt, amp;nbsp;mortÃ¼fupplicium mereatur.Loqud^^^â^-de miraculofa paralytici curatione, quam Capite quinto 'yiidimus : amp;nbsp;Kriitu modo operh quot;^t tacite innuat,ab ipÃs multaÃeri,qux magts reprehenÃone dignaÃnt. ^odyt maniffigt;'^% reat exemplum adducit, amp;nbsp;legum collattoneÃam innocentiam tuetur, Confert enifn inf^^ ? A de fabbato amp;nbsp;circumciÃone datasita euincit,fabbati religionem non obflare,qub qua ad hominÃ¹Ãlutem faciunt.Itaque âVÃ argumenti in to conÃÃere yidetur, quod naprÃ¤cipuiuÃgÃ¼ÃnÃ¼ autfcoptts(qui eÃ falus hominÃ»)minimÃ¨ negligidtbtat. Ãtqui dÃ©dit 'vobÃ» circumciÃonem (non quod ex âK'Ã¯ofeÃt,Ãd expatribus) amp;nbsp;tarnenfabbato nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

hominem,amp;c.Senfus 'sterborum eifddem 'Mofes, qui legem defabbato tulit, circumciÃot!^'â!^^^, Apatribus acceptam yobis pr acepit: cuius ea lex eifj'^it oÂ£lauo apartu die infans mafulx^ adatur .,y4t frequenter fti^t o^auus dies in fabbatum incidat, neque tarnen circumcifio f j tur,nequeaduerfu5 legem quidÃeri dicitur:tmb ne ilia filuatur , circumciÃonem in accipit.Qua igiturratio yos cogit^yt mihi indignemini,qui ne legi dteÃem, quaproximnpi^r nofipfos dtligere iubet, totum hominem fanumfeci.dd huius argumenti ampliÃcatione amp;nbsp;tionem multa faciunt,quafimulconcurrunt.Trimum.,qubdmaioricum labore circumcifior^^L qua praputium fecari, amp;nbsp;poÃea medicinam adhiberi ofortebat, quÃ m id quod Chriftusficf^^f., inde, quod infans nonfine acutiÃimo dolore circumcidebatur, ChriÃtu autem dolore cum liberauerat. Praterea, circumcifio falutÃ¹fignum modo erar, ChriÃusyeri) homini/^^^fr, falutem ipfam attulerat, dim amp;nbsp;corpus Ã morbo, anima yero eiufdem Ã peccati yinculh fet,amp;fide yer adonaÃet .Quis autem non yideat,minus reprehendi debere eum,qui totum faluu facit nullo cu labore,quam qui operofa adione Ãymbolumodb falutts exhibet argumentatur Zfominus,et yidetur argumenta hoc ex parte eifimile eÃe,quod âMatth.t^^^^f^ cerdotibus adducit,qui ctim diefabbati yihlimas maÂ£larent,ligna in altariÃruerentet nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i

alia^ eius generis mult a facer ent,qua ad quot;Dei cultu amp;nbsp;humana redemption^ myÃeriape^^^^^ , non tame yiolati fabbati accufabantur.Hoc aute loco Circucifond potius meminiÃe,et in mediaproducere yoluit, yt yetere illam cultus diainifimplicitate Hits in mente reuocaret trumfeculo in ufufuit^ qui Jolts promiÃtontbus defimine benedtHo amp;nbsp;harufignaculo, contend, operofiores Ulas ceremonias, quapoÃeris demu temporibus certas ob caufas iufldult;^gt;^ prorjus ignorauerdt:amp; ita cogitent,tnÃare iam tempus quando eafdem rurfus aboleriopor^^^^' gt;. odioÃas de ijs contendendu^quibas fanÃiÃimipatres abfq^ omnifalutis iadura caraerint. nbsp;nbsp;nbsp;j

argumentuhoctampt euidens,mirualicui yideripoteratÃoc anemineprius obferuatunit^r^^ omnes nulla ob caufam ChriÃotam yehementerindignatosfuijfe. At tanta eÃ fuperÃiiiogt;gt;^'^^â ta quoq^ yidere non finat,qux luce clariora funt.Imb yt iÃi qua laude merebantur odiofe eb quodrecepta cofuetudini adtierfari yiderentur.itahodie multosnopudethocynoargum^f'^ in ijs condemnandts, qua fecundiim fcripturas bene 0- reileÃeri nonpoÃunt negare.lHemo lium hominum calumnijs moueatarÃed Chrijlo medico nos curandosprabeamus, qui

Ãtfe iuJicttndu nbsp;nbsp;nbsp;Sequitur huius loci concluÃo, qua falutari admonitione conÃat. ^Ait enim : W? iudicX^r .

dtim ajÃeilumÃedluflo ludicio iudicate. âhlon yetat ChriÃus^ quo minits in eiusJaBa amp;nbsp;docif^ inquirant: imb(yt alibi yidimus) hoc nos facere iubet, Gaudet enim diligendori exarnim'^^Ã

jutd illo nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ittÃ¼Ãratunat ^ui dolo tnalo a^unt,lucent fugere,eit omne iu^icium ^etretlare foi.

^^CjttodnimuimfutleMerTondÃceifMfunt^quianemineiuJicariauer^rahentli yoluc,etiamfi Diftini{.4Qi â '. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â¢Â»limai hominum cantuatim ad inferos abducant. Hoc autem exigit Chrifus^'it fecunditm djfi Cap.Si

I nbsp;nbsp;^Â«mfed iuÃo iudiao iudicent, id ef^ yt nonferfonas nbsp;nbsp;nbsp;frimam cauft^dt qua agitur^ afparen-

' I ^itmfed rem ipfam in/^idant, dr quod y erum reSlumq, inuenerint,fronuncient. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;hac tudicio-

: film ciuilium rÃ©gula tritiÃima,cuius mulcafit mentio inJcrifturts, amp;nbsp;de qua in âProchetarum ex^Ã³

Ælitne non yno loco diximuf. Vlagnui autem amp;nbsp;necejfaritu illius '^fits e^^ in religione (Ir doHrinUf ^^â¢ilkominum authoritate^edeamuiÃ¿fedftngula aa fcriÃturxfiterÂ« canonem examinemitt,qui nos ^^^Artnon fatietur.yit quiafcri^tura totiusjeopus efQ /efus Chrifius, in quo yno falni omnts con-^'wur,nemo audiri meretur,quÃ m qui ad hunt ynum remittit,cui dehetur henedi^io^ honor,gloria ^oteÃas in aternum.Ãmen.

Dicebantergo quidam ex HierofolymÃ®tattfs : Nonne tifc eftquÃ©rt quÃ¦runtinterficerec'AtcceepalÃ mloquitur, SiC nihileidicunt Num uerecognouerunt principes,quÃ´d hic uerÃ¨eftChriftÃ¼sillef Sed nouiÂ« musundchiefit; cÃ¹m autÃª ueneritChriftus,ncmo cogniturus eft unde fit.Clamabatcrgo lefus in tÃªplo docÃ¨ns acdicens;Etmenoftis,amp;undc fimnoftisjÃ´^ Ã nieipfo nonuentfedcftueraxqui miiÃ®tme, quemuoÂ» ^onnoftis.Bgo uerÃ´ noui eum,quia ab ipfo fum,ÃªCillememifitÂ«

QPtmuÃ¹ Deifiliiti falutÃ¼ doÃrinam fimpliciter Ãroponere dr profita in omnes authoritate anobtifidem amp;nbsp;obedientiamexigere pof?ie,noÃrÂ« tarnen infirmitati confitlit,amp;frequen-^^tamdo^rimeÃa quÃ m operum fiiorumrationemreddtt,qubmagttinfide yera confirmemurt Exemfum huiut bonitatts cumprimts euidens hoc Cap.proponitur. CÃ¹m enim multi mirarenturt ptoi/^ui illiteratits erat,dQcendifacultaire omnes aliosÃperaret,diferte oflendit,ynde haric habeat, yfÃjÃoceiyquomodo defuafimul amp;nbsp;ahorum do^rina ludicare debeamut, Deinde cÃ¹mprincipes worum ifijum occidere conarentur, quaÃ fabbatum yiolajjÃ¨t, hoc quoq^ faBum Juum rationibue ^â¢irgumentti Ãrmifiimts exeufat. At quia hxcfieri eumperegrints egerat,qui fanguinarium facer fninconÃliumignorabantyfiquitur detneeps, yt dues Hierojolymitani htt affectfuerint, eÃ¿yt ââÂ»'Â»Â»lincurabilempertuiadam illereprtehenderit.Quo loco docemur, hominibut reprobts nullas ra ^â^i^^^ttantiimutf graues fuffitere,amp;quomodo cum talibtts agi debeat.

^iirofilymitani enim ciues intra animos fuos fdnduntur, amp;nbsp;proprio Ã³re Ãam improbitatem HiertÃblynita fioMnt.'Primbdicunf.TAonnehic e}f^,quem quxruntinterficeref At eccepalÃ m loquitur,amp;nthil nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ciuiS

icuntt^c, %lirantur ergo,qubdlibÃ©rÃ© amp;palÃ m in templo conctonetur, quem ex communifacer- ^P^^bitas.

^^Â»gt;namp;Ãniorum decreto ad mortem quart feiebant. Et cÃ¹m hoc non fine miraculo fieret, in quo ^'fi'xtidtnttam agnofeere debuijfint, non tarnen ad illamrelptciunt,fed caufam huiu^rei aliam

(fÃmtnijcuntur exfuo cerebro,quando addunt: Hum yerÃ¨ cognouerunt prindpes,quodhic yerÃ¨ eÃ ille!^ Ergo miracula,quantÃ¹muts nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ãnt, perfetarnen nonprofunt, nifi in Hits Deum

authorem amp;nbsp;eorundem finem yerum agnofcamits.Hoc enim ynum judait tam hoc loco quÃ m mul- nbsp;nbsp;'

â¢lÃ¹p dbfuit,qubdin externa modo intend, animosfuos non altiui in diuina yirtutts contempla^ tionemfubleuarunt,qu(e inomnibtts ChriflifaEitt elucebat. Et hodie hoc ififum multts accidit,qui-ââ^^'i'Â»'nyidetur,euangelij dodrinam indies magii atq^ magts propagari,cÃ¹m hofies habeas poten tij nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;autem amp;nbsp;feUatores nullittspretij hommes nulla ferÃ¨ potentia inÃruPlos. .At

^uianonobjeruant hxcex Dei nutufieri,neq^adJcripturarum yaticinia rejficiunt, quibits hÃ³cita menturum efieolim pradiÃ©dum edf,in hoe fuo /lupore euanefcunt,nec mouentur yt ipfi quoq^ Chriflt g^OjcjeJubmittantjfed yel timorÃ©fuperati in fitperÃitionibttsfutspergunt^ dum euangelij fuccef Jum Â»on perpetuum fore timenf.yel etiam yeritatts odio in rabiem accenÃ^principibits indignanturf

qui mmiumignauiter tantum negotium agant^udeo^cum ipfi) Deo certamenfufeiperenonyt-^

CAP, VITÂ»- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;IN EVANGEL, LO A N N I J

i^entur^ Sunt hi plane iflorum fimiles,iiuos ira animo affeÃosfuiÃe.jex fiquentiltu de mutataprincipumÃtorum quot;^oluntate ali^uam fujpicionem conceperint, tarnen net^f ritas illospermouet, yt caufam hanc dtligentiu^ expendant, amp;nbsp;ipÃ qiioq, Chrifio ItfrÃÃl Jj tant:^uinpÃ¶ttua aduerÃu rllum argumentantur: Cum yenerit Chrijlus, td e^ promijjtf^ nbsp;nbsp;â

firuator,nemo feiet yndefit.^t htc yndefit nouimuSiex Tdai^aretho nimirum obfeuro nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;J

pido,amp; ex parentibtti egents prognatuf.Â£rgo non e/Ã Chrifius.Hac autem dicendo ^lt;gt;'lfgt;gi^ant^ amp;nbsp;in maioriftmul amp;nbsp;minorifalluntur. Trimb enim yHlgariopinionedecepdgt;'gt;â'â^ prorftsignotamforeputant t qua opinio ex firipturtf perperam intelleClif enat/t

Ifaias etenim de illo yaticinans inter alia dixit: Generationem eiuf quM enerrabitl^/fS^'^^ j) chea cap. fcribitur : ExitM eiits ab initioÃ diebui aternitatii. P^^od atitem Â«ternaacineffabilidiuinitaiit generatione, partim de abÃondito amp;inenarrabilimodoi^ââ^ââ nif ChriÃi dixeruntfoc ifii ingenere de illiugt;sparentibui amp;nbsp;loco natali exponunr, neej, . hts certa amp;nbsp;perÃicua yetertsJcrijgt;turte teflimonia extare. Deinde in minori etiatn 2ia:s^aretho eumprodijfepurent, qui Dethlehemi natusfuerat, amp;nbsp;lofepbi filium efe quern eif.ÃiritttsfanÃli yirrute âMaria yirgo conceperat.Khi diligeter obferuari debet, opiniones ipjosfibifnxiffe, amp;proinde Ãhijffis incredulitatts amp;nbsp;exitij fuif'e aut bores,tn quoqÃpÃs perfeuerare libuit,ciim deprinapibits concepta fuÃieio fcandalum omneiam quod ex tllorum autboritate ipÃsprists obie^umfuijfe yidebatur. Ãdeb ingeniofa e^^ rafo excogitandts rationibsts,quibus incredulitatem amp;nbsp;contumaciam fiam tueatur,amp; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;h,

frmet.Et apparet ex hoc loco,propria itnpierate ludteos excidium meruife,Ãmulq, omnt^ biles fuifÃ¨, amp;nbsp;nullius iniquiratis aut nimij rigorts Deum debere accufari,qui miferu amp;nbsp;gits ynd cum facer dotibus amp;fenioribtts horribtliterpuniuit. Q^ts enim filos principes iÂ» dixerit^ciim iÃas yoces ab hominibtis plebess proferri audiamus, qui principes iam in conceÃijfe fuJpicabanturtâE^Ã, ergo exemplum hoc digniÃimum, tn cuius conÃderatione yerfemur.Multis enim res indigna amp;nbsp;iniquayidetur,Ã principum amp;nbsp;antiÃitum auchoril^^l (lus populus, ynÃ cum Hits idololatria amp;fuperfiitionisptenas luat. Atft rem ipfam bil htcprater ius amp;nbsp;aquumÃeriparebir. Plerunqj enimfit,yt eiuÃnodi antiÃttespopulist fat,amp;(quod Taulus de nouiÃimts temporibttspradixit ) dohlrinam yeritatts nonpatÃ¼mÃ teruatimÃbijpÃs coaceruenr impofiores,qui aures delicatulasfabults inanibus demulceans-boeyiri modopaciunt, yertimettam multeres r^pueri,quiÃmulomnesexfuperÃitiowbiaÃ'â' Ã¯ercm.ji yoluptatem capiunt.Ett ergo quodolim ludais Jeremias exprobrauit,dicens: Fili]tolli^i^â^^ patres incendunt ignem, yxores aut maÃ am fubtgunt, ytfaciant placentas machina nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j

^odÃyerb Deus meltoresdohioresjubmittir,amp;yericattslucemaccendir,moxignobtleyf'^â..â^^ propriamalitia yel impoÃorumcoÃiliisaccenfum,fedieioferumultuatur,ytHiilisminiÃto^^'l

' quot;nbsp;amp;Hlampenitusexttnguat.QtÃ¤d,qubdnec epifcoporumamp;praÃHum authoritate tnultie^ââ^quot;^^.

â¢ â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tur,quando bos rehSlts erroribus ad ChrtÃum tranÃjÃe yiaentfed aduerfus eos hoÃihter

quos prius in honore amp;nbsp;pretio habebant. Cuius rei exempla nofir o faculo in Germania, lia,Galliaamp;multtsaliisloctsyidimus.Iuftoigitur Deiiudiciopuniuntur tales,rlT merito^^ / jedÃ¼Ã¤oribus pereunt,qui pidosfalutts ducesfequi dedignanrurt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'kI

Uierofolyinitaa nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Obfiruaripraterea debet hoc loco craÃa Hierofolymitartoru ignorantia, qui de

norwm craÃa ffiyfierijs ram inepte amp;puertlteer balbuttunt, cum pra alijs ifia nouiÃi deberent. Dictb^^â^ farFla,eo quod earn templi nbsp;nbsp;cultus externifedern confiituiÃit Dominus,qui Dauidi^^fr

EJiec mea eJ^reqiiiesÃmpirerna,hichabitabo,quoniam expetiuieam.Tfal, lji, Eratetf}^ . ctrdotum atqj Ãcribarum collegium, rSquot;proindefchola totiusgentts celeberrima, JtaqÃcriffy -qHoq^ toÃtiitione imprimisgloriÃ¤bantur,ex qutbus yitam teternamÃbijpÃspromittebanr,'^^ yidtmlts. Qstis yerb nefcit,in feripturis perÃieue traJiari omnia,qute ad MeÃia tierti faciuntfEx Dauidtsfiirpe ilium nafiititriim eÃe,prophettspriedixerant, .Aduentus Ã¯qcobo rÃ¤quot; Daniele ita denotatumfuerat, yt yulgo tune omnes in eins expehlationem Eocum natalem Detblehemi forejdocuit Micheas. AttamenyulgarisopinionisÃgmt^^^^ }Â«lt;Â»Æ nihil horum ynquam audiuiÃent, MeÃia orj^nemplane ignotamfore dicut, Flti Ãs

fMltvitattf,^uan^o VleÃite nomen ei tril/uunt, Je ^uo nihilfthi certi conflartfAttntut, ^imonti fnurita^ hoc exemplo,quÃ m inanis amp;nbsp;inutileJit externorum omniufiducia in falutÃ¼ negotio. quot;Ã®^ec nim huiicf cognitio locu cerM alligata ejÃ®,ne^j ex quotidiano ceremoniarum nbsp;nbsp;nbsp;def endet. Et anod

ijliiacctdit,hoc iffum clariÃimts â^rhihue accidtjje[cimit5,Antiochix,EphefoXorintho, ^lexddriÂ» t infinitis alijs,in quibits olim eccleÃat celeberrimas apoÃoli con/lituerunt, nuc autem in ijfdem bar W4 âMahometanorttm fu^erÃitio dominatur.Hoc ytinam exfenderent 7^omanenfes,quos Veteris '^mnauthoritas ita inebriatiHt earn ecclefix federn perpetuam eÃe contendant,^ eam errarepoÃi '^(Ã¿ntycum non errores modo,yerumetiam horrtbiles abufits amp;nbsp;nefandafcelera, qute ibi Ãb religio ^gt;^ptxt(x{iideÃgnantur,lippts amp;nbsp;tonfortbits notaÃnt:imo yetert prouerbto notat a Ãnt, quo eo lon-Ã¿iu a ChrtÃiana religione difcedere dicuntur homines,quo propiits ad J^mant acceÃerint. quot;Dote- Noxi/tÂ»Â» eÃ dpi â^Â»r^raterea^quam periculofum fityOpiniones fernere obortas fequi, amp;nona folie fripturis depen-dtn.Solef enim has â^DeipromiÃionibus amp;nbsp;oraculis mifcerefatan,yt illarum nebults yeritas obfcu.. fÃurEtin âMeÃta quidcm negotio inter ludxos hoc multiuariÃ mfaStum/uit,quddo non hoc modo Â»iincertoillius ortu figmentum excogieauit,yerumettdmregnum eins terrenumÃoreperÃaÃtdn i^odlineÃeilfscceleÃ^us bonif libertatem carnis,yiilorias,gloriam eÃ¤quot; opes huiuf faculiÃera-funt. Inter ChnÃianos etiam multa huiwgeneris oltm /^arfafunt,amp;adhuc hodieÃarguntur.Huc

pertinent fabula de AntichriÃo quot;Babjlonis ex tribui) an nafcituro, deque Ãgnts nouiÃimum ^rijtiaduentum praceÃurif.Qsiie omnta ytÃripturisfacris contrariafunr,ita in eum Ãnem Ã dia.^ Dolojunt confi^a,ythti intentt homines,yeriim AntichriflÃ¼non objeruentfedhuitts laqueisfefiir-^fÃâ'p^efmtur,adhacfecurinegligantÃgna, qua ChnÃuspropofuit,yt eorum conÃderatione ad tpjiti^ aduentum excitemur. Et quantum malt fuis hiÃe figmentts dederit fatan,orbis totus fenftt^ amp;ipp ^dhuc non fine dolore experimur, TutiÃimum ergofueritafolisfcripturis pendertiqua nos errarenonpatientur, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;s s t i

l nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;reftdiamus,qui etÃfecontemni yideat amp;improbe traduci,non tarnenfefeÃ¨ tur Chrijluscoftati

turpifilentio caufam juam prodit amp;nbsp;defertt,fed contra infurgens clamat, id eÃ libere Ã bojlibioi ^^intreptdeÃiam authoritatem aduerfurtllos tuetur.lAec enim de ipjiM modo honore,yerumetiam ernultorum aliorutnfalute agebatur,qui iÃorumparalogifmofiducipoterat. Exemplo autemÃo ^tntj rosomnesfui officij admonet.Sunt hi conÃituti,yt yeritatis yerbumpradicent, amp;nbsp;illiuspra.-^â^frieipeigloriamprouehant, amp;nbsp;tnÃlutis yiam deducant eos,qui adinteritum ruunt, Q^odfi mnafidefaciant,non deÃnt aduerfarifqui mir-ificis artibttsfefe opponut, amp;nbsp;multi apert a etiam

^âwuerjuf illospugnant. Tune ergo animis opuÃ³'eilf., ne yel minis amp;nbsp;periculis abÃerreantur,yel ^ut ementitis blandttijsfefe circumueniriÃnant.ftaque confutare debent contradicentes,amp;. ar

^^mentafalfa arguere,quibits rudes amp;nbsp;imperiti decipi poterant : hoÃtbus item aper fis amp;nbsp;tyrannic J Ã¿(inanjs Dei iuditium denunciare,pios autem pijs conÃlationibiis ar mare,ne metu Ãccumbant,

â^Ieremiam,/Imos amp;nbsp;reliquosprophetas feeiÃ legtmiis : amp;nbsp;hoctpJumApoÃoli faHitaruntt gt;nbsp;orum alfa amp;nbsp;feripta teÃantur.Et re^Ã¨ hos omnesfeciÃe,ChriÃt exemplum docet,qui hoc or

' ^lÂ»toignorantiaexcuÃtionemillisadimir,yt oÃendatipfosmalitiofeamp; deuoto adimpieta- ^gttorantiaeii/ Aitenim : EtmenoÃis,amp;yndeÃm noÃts. fid^bu^ yerbis yahemens non tarnen eiufmodi,qui nos ilia fier Anttphrafin exponere cogat. Sen~ ** *''**^* cnifn tceÃe yidetur : 1^^'equidem dicitis,yosÃire yndgt;' ^âm. Ham non modo me Galtlaumf

fir nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^Ã^jtitist Kerumetiam me non yulgaremhominem

JfPÃ' Hoc enim opera mea yobts teÃantur,qua ignorare aut diÃimulare non poteflis, nedum ne atm nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Jthola Capernaitica alias dixi,etÃ me yideatis,non tarnen crÃ©dites,fed yn^ loan,

' 'tl '^^Ãta cacitas, neqj excufationem y Ham meretur, cfim hic yeÃro indicio yofipfos to f nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;multa loca, qua ludaos ChriÃi cognitione non omnino deÃttu~

ÃqÃte antur. H.ttodemu4certeipÃdicebat:Ãabbt,fci.musteaDeo yeniÃ magiÃrum : nemo ipfi'EthiipÃ, qutbus modo loquitur,paulb

I c tlicent: ChrtÃtos citrn y(nerit,num fignaplura adet ijs qua hie adidttr' (dMd,qubdapud Ivlato

thxumphariÃei de c'enÃt ilium interrogaturi aiunt: ^agifter,fcimtn quodyerax ^eritate dotes amp;c!^ Exprimiturergo in hÃ¼ reprohorum conditio, ^ui licet yeritatÃ¼ tur,plerumjjtamen eins comitionem habent maiorem ^uÃ mi^fisÃ¿roftt: amp;nbsp;diudiÃiffi^^^^f j dem y el temere frodunti^eÃ® extrema neceÃitate circumuenti earn prodere cogutur: tnarÃ¼ rubrifluÃ¤ibui circumuento accidit.Et in nojlriÃeculi homintbtu multa eiuÃnodiÃi*^^' ftij orÃ¼ tejiimonio fefe condemnent,qui frittsfio appela pro yeritate pugnare yidebantut,

Chrifltu fudm Deinde authoritatemfuam ajjerit ChriÃus aduerfits eos, qui hominem obÃurttf^^^^rÃ â¢lutkoritathn affeiluÃtrr'exiÃi amp;docendi munu^calumniabantur.Et Ã meipÃ(inquit)tiof^'^^^?^' Â»Jhertt, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;yerax qui miÃt me.Id el^, Deuf pater me miÃt^yt yeterumpromiÃionumÃdem ajÃt^^gt;

tiumgenw Uber et. Veritatis enim diuintehicpirinde, 'vt infra coram Pilato Cap. oÃedatpromiÃwnes Dei omnesin ipÃ) eÃe Etiam amp;nbsp;^men/vt Pauli t/erbÃ¼ '^tar.i non altbi magÃ¼ elucet Dei mÃ©ritas, quÃ m in ChriÃo, cum in hoc yno nobÃ¼praÃita Ãntgt; olim pambus pollicitu^fuit.EtÃactt ad illius commendationem, qubdÃlium dileHutnfo^^'*^ ininioÃam crucÃ¼ mortem tradere yoluit, quampromiÃÃ¼ÃtÃ¼deeÃet ctim tarn multa in henderentur,qua iliumfacile excufare poterantÃ quid ijs negaÃet,quifidem datam nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ã

mw.Facit huius mjÃerij confideratio ad Ãdei noÃra confirmationem, ne deyllÃ¼Dein^ bitemM. Cur enim in reliquÃ¼,quapraÃitu faciliora funt,nos fallereti qui tarn eenaxpfrâ'âi,^J quando defilij?pita agebaturl Simulyerb admoncmurfruÃra eos Deigratia amp;nbsp;riari,qui ChriÃum,qui ynicua iÃarum mediator el^, non agnofcunt'.qualesfÃ¼nt Turc^gt;â*^ quicunq^ ex noÃrÃ¼ fuorum operum meritÃ¼ gloriantur.

tuJtii ueri Ã¤ei nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;PoÃremo,quia eos Dei cognitionem Ãbi yendicaret amp;nbsp;eius fiducia infolentiorts tÃf

co^mtionem nbsp;nbsp;hanc illÃ¼ adimtt,dicens : Quem yosnon noÃÃ¼, ego quot;verb noui eum,quia ab ipÃfurri, amp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;(Hiii

aaimit. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;DeumÃbi y ni yerÃ¨ cognirum eÃe ait,quia ex eo gtneratione teternagenitus, amp;nbsp;proindÃ¨

iilonaturafeu eÃenti(e,adhac aterno eiu4 decreto miÃusÃt inmundum, ytkumanig(nff^^â ptorem agat.Itaq^ yerbÃ¼ iÃÃ¼ dtuinamftmul amp;nbsp;humanam naturam, adeo^offcium hendit,cuius gratta homofaUtis in mundum yenerat.At qua ratione(dixerie aliqÃ¼Ã¼) tionem Dei omnem adimit ChriÃus,qui legem habebant et externum cultum,amp;gentiurm^'^^'â^ exofi yntM yeri Dei cultum nbsp;nomenprofitebantur : cÃ¹m illam gentibus magna ex

tribuat,quando ipfis innotuiÃedicitquicquidde Deo cognofciporeii^.^ T^m.i. CateriifÂ» , non degeneralinotitia Dei loquitur,qHalÃ¼ ex operum amp;nbsp;iudiciorumeiusconÃderationt^^^^Ã Ãddefalutifera amp;Ãeciali,qua eius bonitas amp;falus ipfa apprahenditur,amp; qua adfolot tinet.Hancinfolo lefu ChrtÃo manifeÃari,aliÃ¤sabundediximus-.quemcÃ¹m ludai agn^f -u lent, Deum falutariter noÃe non potuerunt. Fbi rurfum confutantur omnes feHa, qnÂ« y exploduntiaut eius cognittonem nduis fomnijs obfcurant atq^ inuoluunt. Flam quotqttot lâ .h ignorant,hine Deumquidempatremfalutariter nouerunt,amp;proinde Deo carerenonim^^^^ cuntur:quonominegentesolimPaulusÂ«Ã¨iiiidtcebat,quibustamen(ytmodbdiximtii)I,^^ , illam Deicognitionem trtbuere non dubitauit. Interea ChriÃi exemple miniÃri otnm^ yocationts atq, miÃionÃ¼ certi fntâamp;hanc fmilt libertate aduerÃr^jf^ ijcerepoÃint. Quantum enim hocfaciat adanimandum ipfos inpericulÃ¼,prophetarUiÂ» nbsp;nbsp;Lfi',

cent, amp;nbsp;inter hacAmos imprimis, quem AmaÃafacerdoti fugam fuadentihancoppoÃT/ ÃÂ«' \ Et Paulus noil alia de caufa yocationtm fuatii toties amp;nbsp;tarn conÃanter aÃerit, quam yt ciafeipfum confirmet, amp;Ãtnul hofies eiusfulgoreperterreat. Hodie minor in miniflris fortitudeapparet,quia ferÃ¨legitimammiÃioÃ¼einnon expeÂ£lant,fedmaltsartibusin adminiÃrationemobrepunt. Quodipfumciim in lrepub.\quoqÃat,nonimmeritb temetat^^.^ ambttionem tarn eccleÃa quam reipub.peÃem dixeris,qtta Ãt, yt ytrinq^ remiÃius agatit prafunt. Porro yt dicendifinemfaciamus^omniumfuerit lefum ChriÃum ample^h Ãt,yt per ipfum complereturpromiÃÃnum eiitsyeritas Ã©r humanigentrÃ¼redftnpd^: * * ieneditÃ®ie, honor,gloria amp;poreÃas in aternum, Amen, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;J H*

Qusrebant ergo cum praehedcre,fed nemo manum et in/eci^,quia nondum uenerat hora eius.MuIn autem ex turba crediderunt in euntj 0^ dicebÃ¢t:Chriftus cum uenerit,num figna plur a xdet Ã®js,quÃ¦ hi'c aedi* dite' Audierunt pharifÃ¦i turbamhÃ¦c murmurantem deeotac miferunt pharifÃ¦i Ã´i principes facerdotum niiniftros,ut prÃ¦hcndercnt cum. Di xitergo eis lefus: Adhuc paululum temporis uobifeum fum,6lt;^ uadara ad eum qui miÃt me. QuÃ¦retis me, fed non inuenietisÃ® ubi ego fum, ÃOS uonpoteftis uenire. Dixerunt ergo ludÃ¦i inter fe : Qiio hic iturus eft,ut nos noninueniamuseumCNum indifperfionem GrÃ¦corumitu tus eft,amp;: dodurus Graccosf Quis eft hic fermo quern dixit : QuÃ¦retis roe,fednoninuenietis:amp;S ubiegofumjuos non poteftisuenire?

Tj Â£ffondiinuper Dominm leÃts Chriftiticiu'ium Hitrofol^mitanttrum argumentationh lt;lti4 A\,tHtncerecontilgt;antur,ilgt;fumpro âM.eÃtapatrthtapromiÃo agnofei nonpoÃe,eo quodipjiu^ortgit fninibnt nota amp;nbsp;perÃeUa efj'et.p^od argumecum ita in eos retotÃt:^ ytpalam oÃendat,eos non igno ^â^it^ipeccareÃedmalitioj'e omnia conqutrere, qua ipfum populoÃtÃe^lum reddant. T)eindefuan^ jx^ duthoritatem aduerjws illos conjiater aÃeruit,lt;amp; Ã âDet cognitione alieniÃimos eÃe docuit, quot mt ipjum non recipiunt. âDidicimus nos ex eo loco,promiÃiones T)ei omnes complementumÃuum ha ne in hrijto^ extra hunc neq^Ãalutem neq^ Dei cognitionem y er am atqÃalutifera inueniri poÃe. ^^jXiturmodo,''stdo^rinamhancauditores acceperinr^quorum alij crediderunt,aUj yero in maio-^^âgt;^^âtlgt;iemaccenÃcruenta de illo occidendo inierunr conjilia.f^hitnÃeipÃo exemplum prabei T)omi-iâ nuf^quo do(eniur,qua omnibusÃscults do^rinÂ«ÃuaÃrsÃuturaÃt. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

Trinctpto depromifcua auditorum turbaÃcribit [oannes., qua in duas partes feiÃafuit. ErÃ nt QÃ¿iJaitt Chrb fâtn!,qui quierebant eumprahendere;amp; rurfum erant alij^ qui in eum tredtdiÃe dicuntur^ Etprio- ÃÂ«Â«* prahenJe yeriÃmile eÃ¯^ ex Ãicerdotum aÃsclts amp;nbsp;paraÃttsfuiÃ'e,qui ipÃum caper e amp;nbsp;ad principes

â were cupiebant,yt eo fallo aliquam apud illos gratiam inirent.Additur autem,quod etÃ yolurt ^xiMÃeliÂ» hoc ipÃspropenfafuerit,nemo tarnen eorumilli iniecerit manum,aut quiequam hoÃile tintent.Ende yero hoc,ci(m nemo eÃet,qui Chriflt cauÃam yelarmts yelpublica authoritate defen Ãu. Exeo ntmirum,quod hora etits nondum yeniÃet.lta 'vero loquitur eudgeliÃa,non quod Chri ixmaflrtsfubie^um, aut hÃ¶r am aliquam alijs per je maufpicatiorem eÃe put arit ( quemadmodurtt ÃiitÃitwÃeÃlent,quiÃyderum motus amp;nbsp;temporumarticulos anxi'eobjeruant ) fedhorarm ChriÃi 'focattempus illudprafinitum,quo ex aternopatris decreto mortemÃubire debehat. Itaq^ quÃ muts xmntittittmanis auxilio dejlitueretur, occulta tarnen Dei prote^ione tutus fuit,quot;^t nihil aduerfus ^^â^quot;^xerit hÃ»fiiumfuror,cÃ¹m hora ilia nondum yentjfet, qua no ab afirts aut alia re 'vlla,/edex jo^ i ei 'Voluntatependebat. EEf autem locus htc digntÃimus,qutjemper nobts ob oculos yerjetur, tjjxodÃ¤dnoÃram inÃitutionem amp;nbsp;conÃolationem plurirnÃ¹m facit. Ertmo enim hojlium yeritatts uerltaa tncurabilem malitiam nobis in mentem reuocat, qui ybt femel infiituerunt yelpriuata libtdini yel wwumafe^ibus obfequi, nullis rationibus apropoftto abducipoÃunt: quinpotius ijs irritantur amp;nbsp;tferatioresÃunt, quibusalij in yeritatts cognitione erudiuntur. time nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quodyeritattspradica-

none furor illorum accenditur,amp;multa atq^ terrifica de eius oppreÃione conjilia ineant,qui prins il^ tarn contemnebant. Exempla huius rei omnium faculorum hijloria nobts exhibent, qua nos in eum yjmi iibjeruare oportet,ne oÃendamur,ft hodieÃmiliafiant,nec(yt pleriq,folent ) fideles yerbimi^ wjtrosac:ujemus,quaÃ tUiprater officium aliquid immodeÃius egerint, aut quadam dixerintpetu^ lantitts qua rnawt cum fr uidutaceripoterant.iiec enim ylla hominum modeÃiaÃueprudentia ad coercendamhoÃium'yieritattsjmprobitatemfufficit, amp;nbsp;quacunq^ratione Dei y er bum pradicetur^ non tarnen altÃr a mundo quam ab ifits excipitur,de quibus hic fermo etfj. Odit enim lucem hac mun aus,amp;iÃmjpiritumyeritatts nonpote^f^percipere,quoadnoninnouatur amp;mutaturpotentiiyei mm. Stuliitia er^oÃmo arrogantiafuqtmafuerit.Ã dt noÃraprudentia yel modeÃia nobis ipÃi

CAP* vri. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;IN EVANGEL, IOANNIS

id polliceamur, q^uod nec iffe Det filttti frteÃare potuiti cum doSrina fua Ã^ft^

quodpoÃe 'videbantur. Quod entrn de ChrtÃi hora dtcttur,adomnes tendidebee. SumUiÃqutdemomnes fub Deigubernattone^ amp;exeiÂ»sprouidenttaresnofif^ .^ dependent. Cur enimhominem, amp;quideminÃto feruitiooccupatum,ilej'erataui.impiof**^'ir^^^\ fernerepermittat^quiflores agri reÃtcit,yolucres cÅlipaflcit, tSr abfq^ cuius yoluntate quidem,quorum duo minuta afli yeneunt,in terram cadunt^ Hinccerte ChriÃusconÃlAtÂ»â^ gumentapetere docuit diflipulos^quando illos adprtedicandum emittebat. Et mortÃ» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;jj

2)eo conflitutam efle,nas^ mterea dum ilia yemt,occulto Deipnefldio cuflodiri atq^ teflatur, quot;Elamfl totum yitÂ« humanx curfum inflictas,indique nospericula circuntÃ^^^i^'.Ã mortis imago occurrit, amp;nbsp;yist quicquam adeo yile amp;nbsp;imbecillum ei^, quod nobis fufficiat..gt;llios enim aqua abflorbet,alios ignis conjumit,alij exalto delapfl per euntjdifl^^â quid decidens'vit(efinemaflert.Fueruntetiam,quos acinus 'ssuie autpilus caprinusin^ fuffocauit. Eaceo nuc inftdias hofliles amp;nbsp;apertam yimyquafapepetimur:morborutn quibw omnesflumus obnoxiiyt^r qute indies noua atq^ incognitaprius enaflcuntur. Quibus otn^^ , tan accedit,pufflieus humanigeneris hoflis, qui rugientts leonis inflar obambulans nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;h

rit quern deuoret. Quidyerb depericulis occultisdicemus, quxfiepeinfcij amp;nbsp;inuiti dediÂ»ââ^â' âj,i ybiea eiiaflimus demum reflimus tn quanto diflcrimtnefuerimus eonflitutt f Qvis yeroitib^^ bus nos tueturiâ quisfleruat.^ quis aduerflus omnia iflapramonet atq^preemunitf Certi yi nbsp;nbsp;nbsp;hi'

Its aliqutdnoflra induflria et yirtuteperflci yideatur,negari tarnen nonpoiefl,inplerifl,â^^^'â Detpromdentia conjeruari: quie niflpro nobis excubaret,etji nullum aliudpericulum fomntd certe nos iugularet fatan, quando ad noflri deflenfltonem nihil prorflus ipflt confit^^ni^ EQ^ igitur mortis hora nobts aDeo conflituta, amp;nbsp;priuj'quam tlla appropinquet, nullay^^^ââ yel occulta yis nobis nocerepofeil^:amp; certum ei^,nihil plane nobis acctdere,quodnones(^â'^^'â. confilio immittatur. Horum itaqjconftderationeexcitathcontemptispericulis omnibus noflramfidulo flequamur^neq^ yllo metu nos Ã flatione noflrapatiamur auellt.Cafiramets^'^^^.^^, angelus Domflii circa eos,qut ipflum timent,amp; eripit eos. Confloletur item nos,quodin luaamur,quifugas noflras numerauit(yt Dautdis yerbis ytamur) amp;nbsp;lachrjmasnoflf^^^ ligittnec graueflt ex eins decreto aduerfla quxuis jubire, qui cum pater Jit indulgentifltnnu^ || faluosyelitjnunqudnosyltraquamferrepoJ^imustentaripatitur amp;c. Eide \ Cor.ioamp;y,i

Viulti iti Chri. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Sedad Chrtfli auditor es redeamus,quorum magna pars ilium fl de amplexaei^,li((^^'yi/

ftum creduitti ab alijs Jirui yiderent. Dicit enim euangelifla : %Julti ex turba credtdsrtint in eum, amp;

Chrijlus citm ytnerit,numflignaplura(edetijs,qate hie tedidttf CredtdtJJe dicuntur,quMdsrgt;o^ i ritatis lux animos illorum tlluflrauit,ytpromtfli ^leflSiae indicia in ipjo obferuare amp;nbsp;flent'.quamuis multa adhuc ipjts defuerint qutead y er am e^ perfeiÃ®am Chrijli tognifiontgt;^/fr^ quam ne apoflolos quidem tunc habuifljefleimus. Habet hoc dulciflimam conflolationetniqgt;^ââ^^â') jd ÃAflufltneant,quandoprima quaq^flidei initia atq^ rudimenta fldem dici audiunt. Hane matflpiritus Dei,amp;fluis incrementis qtiotidieauÃ¯liorem reddit,fleuti non yno loco tur.Et talc quid in tflis yidemus,qui quod credideruntpublice etiam conflefl^iflunt,amp; CbdÃi^^ aduerjtis hofles einsargumenti5,quibuspoterant.,defenderunt. Infunt autem huicexeWpbo qua conflderattonem diligentiorem merentur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Â«.

Eudgelitim nun nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ertmo admonemur,euangelium nunquam abflq^ fru^u pradicari,yt ut multifretnanti^ \

^amfine fru- fl^f extrema quaq^ moliantur. Facit huepluuiaparalola^quam ex Tfl'aia ÆÆ alibi a^otuKââ' u pradicatur enim ybiq^ terrarum juos eleÃos Deus, eirfl-ere ab ignobili yulgo amp;nbsp;hominibusillii^jÃ^ cipitur Chrijlus,quern tnpubltcaauthoritateconflÃ¹utiimprob'eflaflidiunt. /tayerbj'olefl^^â lutts aterna dona dflenjare Dominus,yt ex eins bona yoluntate myflerium hoc omnt pendeff ligamus,amp;nemo quicquamJua autaltorum hominum induflriatrihuat. Eidequainbancjfl tiamFaulusjcripjit i Cor.t ctreafinem Cap. Et de his quidem Joannes nos non obflureaaÃ quando nonflmpliciter aitfmultos in ChriÃum credidijjeÃedmultos ex turba hocfe(jflfl^âbâ^'

hominesplehetos amp;nbsp;quot;^iHlgaresdÃ©notÃ¢t^'qtios^harifieis sir totifcrilarum atq^facerdotum col-ââS,'^o^^onit,qm eundetn hoftiltterperfequehantur. Debetautemhorum conftderatio mmifirtsani~ âÂ»n/n adhere,ne mox dejjgt;erent,Ãpotentiores quofqjibi aduerfari quot;videant.Intopriuatimfinguli hinc ^onfilationemjetant,ne hojiium yeritatisÃgt;iendore amp;potentia terreantur.QM enim furiofts Ocea-

arenam oppofuit, ad quam illi colliÃ conciauntiytprafixnmfibi terminum tranfire non ^Ãintâ.idemtilefrequenterhotninum nullitÃ© in mundoauthoritatis opera eirminiÃerio quot;vtiturin âââ(fcoida hofltumpotentiÃimorum ferocia,qui aduerÃvs ilium infur gunt

T^einf ohferuari debet, qua ratione iÃi ad hanc ChriÃicognitioriemperuenerint, Chriflus(in-i Ratio, qua iÃt l^fntjcnm fenerit^numfignaplura edet tjs,qult;s hie ediditfâ Ex quibu^ quot;verbispatet, ipfis adpro.^ crediderunt. t (Ãrum 'Vaticinia rejfexijje,qutgpromijÃtm ilium redemptore faitis miraculoÃs illuflremfore do.* ^^lt;gt;mt:quale eÃ,quod apud ifaia Cap.^q; ad hunt modu habetur:Ecce Dews quot;vefier cum yindi^a et ^âtriluiione yeniet, eirferuabit quot;vos, Tune aperientur oeult eaeoru^ amp;nbsp;auresfurdoru referabunturz

fallet(laudui tan.quam eeruivs, amp;nbsp;iubtlabit linguamuti,eÃ¿e. ConferunteumhtsiÃiqux tuue }^f'Â»ifebant,amp; cum ChriÃi quot;virtute eacos illuminari et quot;vifum recipere,Ãirdoru aures aperiri,elau

quot;(tribus nouis inÃrui.,mutorum linguas foluiyadhtee leprofs mundari,dtsmoniacos liberari et ad ââl^Â»tmeliorereuerti,aliaqj huiwsgeneris rnfinita quotiÃieÃeri yiderentznÃ³npotuerurttrton in Ulo ffatortspromiÃiÃgna agnofeere. Erofuititaq^ ets, quodnon ex hÃ»minum arbitrioÃue fententia, J^f^ft(iptura fanÃ©la de Chriflo amp;nbsp;faills eins iudicarunt. ddoeÃ hodie omnes faeerent moxfinis pWrouerÃarum de religtone, qua totum fer'e orbem terrarum crudeliter amp;nbsp;miferÃ¨exagitant, ^a (nimm controuerÃs articulisfacil'e pater et,quid Dei quot;verbo confonum, quidue huic aduerfum tra atw..At quia ab hominum authoritateplerique dependent, fcripturas quot;vero contemnunt amp;nbsp;negli.* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

mirum Utes quotidie longutsferpere, amp;nbsp;tenebris indies profundioribus eos immergi, qatacerbÃ¹ contenttonibits adquot;veritatts lucem eluilarieonanrur. Atquodifios ininuefiigandaChri jâfi^mtionefeciflÃ¨ yidemitsjjoeipfum in Ãntichri/lo cognofeendofieri debebat. Extant de hoc cla'^

^tna Vaticinia apud Danielem,qubdex l^mani Imperijfihifmate exoriturttsfit.,qubdmutatU^ ^fjit le^es amp;nbsp;tempora, Deum failurits nouum amp;prius inauditum,quern auro amp;nbsp;argento colat:amp; tewem dpoÃoli yaticinantur,qubd in ecclefta Dei, amp;nbsp;quidem in yrbe rerum domina federn fuam

tiwns pt,cibar urn yfum amp;nbsp;comugium yetiturus,cultum deniq^ omnem conuerfurtts infuuqua^ conferantur,qua iam feculis aliquotfailafunt, amp;nbsp;adhuc hodiefiunt, nemo tam

J 'lt;ltdMfuerit,qui non intelligat, quis nam AntichriÃtts tilemagnusfit, quern cauere debent quot.gt; I'^âXjalutem ChriÃo nobis partam retinere yolunt,

l^tratereafatenttir iÃifidem fuam in Chri/lum, amp;nbsp;quamuis nota ipÃs effetfitter datum atq,fÃ¨nio FiJemconÃ-^ â',â^ffyrannis,qua ilium extinilum cupiebant,caufam tarnen eittspublice tuentur, amp;nbsp;ipfiplebei atq^

t (ratijcripturas ijs obijciunt,quipracipuam eruditionis'pxiÃimationem apud omnesfufiinebant.

^fpparet ipfos caufiam hanc fierio egiffe,neq, ex eorum numero fuiffe,qui ciim religione ex quafiu 'â^ttiantur,quiduisfimulare amp;nbsp;dfijtmularepofiunt, adeo^ eorum moribtts amp;nbsp;fententijsfefie ac-ant,quibus cum yitam degunt.Sunt hi ex tepidoru numero,quos Chrifius euomitzficuti Lao-

â(inpb^olim minattts efi.Apoc.j.T^gnat ifiud hominu genus hodie,amp;filiferefiapientia amp;nbsp;huma

^ttatts laude merentur,qui in religione ad hunt modu Erotheos amp;nbsp;Eertunnos agerepofiunt, At Ion

a Ids CliriÃits requirit,quando nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ait: Quencunq^ mei amp;fiermonumeorupuauerit in natione

aca K amp;peccatrice,pudebit illius eir fiUu hominis, ybi yenerit ingloriapatrisfid cum ange-(sjan eÃilludEauli-.Corde credituradiuÃttid,oreautefitconfefiioadfalute.âÃpm.\Q.

lo^'tsnes ,amp; quid ChriÃi hoÃesporro fecerint narrat, quando aliquos yiderunt

jJ â ^l^fâ-^pa.erocinabantur.Audieruntpharifiai (inquit ) turbam htec de co murmurantem, Chria acmijerunt^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;principesfiacerdatum minifiros, ytprahenderent eum.Erimiimfiilosphari-

has yulgi yoces audiuerinttpofiea y er a Ulis coniungitfitcerdotum principes, quan dmtnij rosa i umcapdndum emiffos ejfeÃcribit. Eharifiai ergo reliquisÃudiofioresfuerunt,yt Jfecu atorumtnjiar ChriÃifaÃa omnia popuU totius de eo iudicia atque fiententias obfieruarent.

hrifiumqfi^^ffi maxime, eh quodoperum iufiitia einsdo^rinaeuerteretur, cuiwsfi-poifimum nitebantur ,Qux cauja eÃ, quod hodie etiam Euangelio pra alifi infenfitfiintf

iiratniltits fereprodeunt hxrettcaprauttatts Jntiuijitwes, ^uifijs ybiq^locetrum fie^ottti/Â»^^ ferfttos emifariosdiBa tSquot; faBa illorum explorant,amp;poÃeamagiÃratuitntllosartnont-l^f^ htefaÃueÃ.âhlam qwiaphariÃeis non eapoteÃaserat, ytÃli aduerfin ChriÃumaliqtii^ rem omnem adfaeerdotumprincipes referunt ,amp;mox omnes Uit quafi contMiSis copif ilium capere amp;nbsp;occidere conantur. Fli rurfum apparet yeritatK hoÃes quotidie nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â

amp;fuK increments tandem ad extrema imptetatemprogredi^adeaq, ijs irritari,qudis iebant.lam ante enim iÃi odium ChriÃianimis fuÃ¼ conceperant, Ã yi tarnen aperta hadeni^^'j nuerunt dum ilium ex g quo omnihis tnuifum eÃe, aut/altem aplerifq, contemni arbitt^âââ^â'' â¢Ttbi ilium Ã mules in pretio haberi audtunt, qui de illo magnifice fenttant, eiui cau/atn fromiffum tllum redemptorem e/fe palam dicant ; moxmatari rabie accenÃ nihilfbt ain^. mulandum eÃe cenÃnt,nec expopuli Jermenibts anfam arripiunt de toto hoc negotio giiandiÃd mox feelers minijtros expediunt, qui comprehenfum adducant. F'ides auietÂ»'â'^'^ delitatem cumprouida amp;nbsp;dillgenti aÃutia coniunBam, quafa^um eÃ, yt nullam tun , cccaftonem neglexerint. CoÃicitur titraq^ in noÃrs aduerfarijshodie, qui yt crudeltbiS flamÃdem^ Chrijli yeram opprimereÃudent ; ita dies amp;nbsp;noBes excubant, ne qua occa/lt;gt; nbsp;nbsp;nbsp;)

qug tpÃrum tnÃitutoferuirepoteÃ,^rguit autem illorum Jedulitas noÃram ignauiam, rereaÃertimsSyt^s' beneagendioccaÃonesturpiter nims negltgimus,adeo^ofettantia noÃfa^ mos addimtSytÃ¤quot; eorundem cruenta conjilia adtuuamts,

ebrifliconcio Forro tempts ejl^yt ChrÃum /efumaudiamus^ quideimprobo hocJuorum hoÃiutn Â»d hoÃesÂ» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;populo toti quam mtni/lrs facer dot um fic concionatur: Â».^idhucpaululu tempor s yobtÃÂ«â'râ^^j,

yadam adeum qui mtÃtme.Qu^ierets me,fed non inueniets:amp;ybiego fum^yos nonpoltfi^^quot;^â.^if, fÃuibui yerbstriadicit. Frimo ingratitudinem ipforumarguit ,qut moleÃeferantipfifâ^^^ââi\\ dinem,ciim non mÃpublica faluts ergo in hunc mundum deÃenderit. Deinde conaW à¥¤ n'e inutiles etfuperuacaneos,adeoq^ irritas fote docet.Fojlrem'a pÅnas graues denuntiat,qK^^yf rum improbitatempunneyelit.Senfts itaq^ 'yterboru eÃ:Ego ccelitus ad 'vos âVeni,amp; â)gt;obscohabifo,yttn met cognitionem adduÃospatri reconctliem, amp;faluts aterna hare^â^lfÃ Fos autem hominum ingratiÃimt hoc ynum agits, yt me dols yejlrs circumuentum i lats. Â»yitqui tantofludto minime opts erat. Freue enim adhuc tempus mthi in terts Ãat: quodybi elapjum fuerit, ad 'Deumpatrem rediboineque yos ynquam eÃieietis, yt in cceieÃem fatriamy amp;nbsp;tnde miÃoÃiritu fanSlo regnum meum per totum orbem exttÂ»^/^'^' me fublato e terrs,non tarnen yobts omnia pro yots yeÃrsfuccedent. Imb futurum quidemgloriofts yiSlor regnem,yos autem extremis mals circumuenti me quarats, yobis redemptorem obtingerefednon inuenietis me^qui ingratos amp;nbsp;rebellesprorÃs deferam^ gnas yeÃra contumacia er improbitatepanasexoluats. quot;^eq^ yos tune eo yenirepoterittigt;^ ero,yt yel exgloria amp;nbsp;regno meo me deturbetis^yel me ytndice amp;proteSlore ytamtm.Et^^â^^ dem quoadlitera impleta funt. quot;blampaulbpoÃ ciim hora iliaprgÃnita adueniÃet, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

fua anima depofutt,amp; inde refufeitatts in calum afcendtt^amp; dtfcipulosÃiritts yirtute Ã orbe emiÃt, quoruprxdicatione regnu eits longelate^ eÃpropagatu. %loxauie eoiletemplt;^^^ gents ludaicx calamitas.Seditionibts enim aÃidttis ^manos contraÃprouocarut, qui mijf Ã citu terram omne yaÃarunt,yrbem obfederunt,amp; tande captafolo aquarunt.FaÃifunttu^^^ duriÃima qtigqj,amp; non dubium ejl, quinÃepe ills in mentem yenerint pramiÃtones etiam de ChriÃ.o contumeliofe reieSlo cogitarint. 'Eleq^ tarnen illic ceffauit tudiciunt gnum quoq^fttum ab Ulis tranÃulit adgentes, amp;Ãiritu yertiginis miferospereuÃÃ¼^ yf nbsp;nbsp;nbsp;Ã\

Tandem Ã regno fuo reieUos femfiternM inferorum cruciatiiM addicit. Exempla, quiÃ¨fts hxc Plgt;nitw,paÃtm occurrunt, quibw nos excitari conuenit, yt Dominum quaramits dum prope e^l^ itiueniri fo[eÃ,ne^ue quas Deus nobts offert faluth occafiones elabipatiamur.

dicit Chrtjlitt, hacÃnguU Ãbijpfis accommodent iffdem rationibus fefe â^^^^pi^tfnpioruminÃdias amp;nbsp;^uauis aduerfirumgeneraconfolentur. 7*rimÃ¶ itaque cogitent yitte curriculum breue effe, amp;nbsp;proinde diuturnas ejfi no^offe affliilionet, qua btc incidunt. Qwd, ex eo inÃngulas boras aliquid decedit, citm irremiffo remports curfu ad metam noÃram Ãem-Pfro^eremiis.f^itltt hoc \larcus CaÃrititts, qui Cn.CarboneÃbi minitante, amp;nbsp;inter alia dicenre, âââX icsfibi eÃegladios, reffondit ; Et ego annos multos habeo. Intrepidum itaquefaciebatfeneÃtts, i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

pe altos filet meticulofos redder e ,cÃ¯tmfe exigui temport ia^uramfacere, amp;nbsp;alioqui fÃ¼oÃni iam hximum effe cogitaret. ^l^anto magts autem hac cogitatio Chrijtiants hominibtis debet animos * Ãe, qui yt yita tempus modicum effe yident, ita fibi ceternagaudia parata eÃe norunt, qua hoc ] xÃ¤ium etnenfos excipient f Deinde ad haecÃÃi yiam patere recordenturper mortem, qua ciim oUm Ixccatipana effet,nunc per fidem ChriÃo inÃtis ad yitam aternam eil^ tranÃitus,Addant hts,quod Â»t ccelu extra omnem teli iaHum erimus,eo quod nihil in illos iurn eÃ diabolo amp;nbsp;huiftsminiÃrts,qui

tti hocfieculo infeÃant. Fit etiam frequenter, yt quos in yiuts agentes mundus hic odit ,Ã(blatos ^xgno defiderio queer at amp;nbsp;honorificÃ¨ pree dieet,amp;c.

^^qxiturhuita axioms cataÃrophe,quadocetur ,ytgrauem hanc ChriÃi admonitionem impro- ^hrifiiuerba Ãius aduerfiarij acceperint. Dixerunt inter fe : ^o hic iturtis nbsp;nbsp;nbsp;, yt nos non inueniamus eum!^

xfn iÂ» difierÃonem Greecorum iturus eÃ¯i^, amp;nbsp;do^uruslGracosl^QuÃ ei^hicÃrmoi^eÃ¤'c.E^l^^'*^^^ oc magnum impietatis fummee argumentum. Qtt a fi enim obfcuriits locutus effet, quo nam yelit a ffmterrogant.,gt;ltquiadpatremfeabituTum dixerat. Deinde ilium defe^ionts adgentesinfi-Ã^lt;f^c,cum nullam taminiquec fufficiontsoccafionem dediÃet, tgt;idheecfua dignitate nimts confiai âxtcrelati,gentespercontemptumdtfigt;erfifsyocant:quafiipfi folipopulusfint yerÃ¨ynitus, reli.. quii omnibus ptr loca amp;fedes diuerfas longe lateq^ di/fierfis : cÃ¹m ilÃ®o tempore [udtei in fieras diuer^ jfjcifiit^perorbtmferÃ¨totum difftpati omnium gentium ludibrio fubieÃi effent. Erat hoc reprooi xxtugt;nÃ¹futurapraludium,cÃ¹m miferiam fuam,quee iam tune ceeperat, nonfentirent ,fedquafi [al~ xureittsfiti^ omnibus injÃ´lenterfuperbirent. Cumprimts yero memorabile eÃ¯^, qubd cÃ¹m minas mfiifiurrtlicer eludunt, ignari contra feipfos yaticinantur. QÃ§tod enim ChriÃum faÃurum di~ cxÂ«t,reuerafadum e^l^. ^bijtenim ad genres, quando ipjis repudiatts euangelij lucem ad illas f^^uÃulicficuti olimprophetafeepius monuerant. Adeundem modum frequenterfÃ¨riofentiunt im.^ }qgt;qxod^er ludtbrium pronuntiant. Horum igitur exempliÃªs ternti, ad minas Dei contremifia^

exhibitamin ChriÃo left gratiam totts animÃ©s arnpleClamur,y t falutis per hune acquifitec gt;gt;^^tuttatem adirÃ©poÃimus.lpfi debetur benedidio, honor,gloria amp;poteÃas in aternum. Amen,

In ultimo autÃª die fefti,magno,ftetitlcfus Ã¶f clamauic.di'ccns: St quis fitit,ueniat ad me,amp; bibat. Quicredit in me iÃ®cutdicit fcriptura,flumiÂ« na ex uentre eius fluent aquae uiuentis. Hoc autem dixit de fpiritu que accepturi erant credentes in eum:Nondum enim erat fpiritus fandus, quialefus nondumeratgloriflcatus. Multi ergo ex turba, cÃ¹m audifÂ« ^nthunefermonem,dicebat: Vere hic eft Propheta illc. Alt) dicebant: Hiceftille Chriftus. Alfj uero dicebant:Enimuero, num ex Galilaca ue niet Chriftusc' Nonne fcriptura dicit,quÃ³d exfeinine Daiiidis, Ã´i ex ui co Bethlehem,ubi erat Dauid,Chriftus uenturus fitJtacp difsidium faÂ« dum eft in turba propter ipfum, Qviidam autem cx ipfis uolebant eum prxhenderc; fed nemo iniecit in cum manus.

TOtoboc Cafiite Euangelifia Joannes Cbrifium Tefitm yeritatis eisr falutis frofonit,amp;quiain eodem yeri doJloris amp;nbsp;do^rinte exemfumexhibere infiituih^'^!*r Jjt Ituseoncionesdefiribit,'verumetiamnarrat yt illasJudai exceferint: nimirum etitt^i^uafintper doClrinx buittsfors futur afit in hoc mundo y\lt;amp; quid eins minifirosfit^^^ Ji quando ilia in controuerfiam trahitur. Tertinet eodem etiam frafins hie locui, ^ttam infefio tabernaculorum habuit, Chrifiiconcionem continet,cuius idem flant qfff r feClusamp;eutntusfuit. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;_

Orditurautemadiligenti circumfiantiarum defiriftiont Joannes,to quodhtefingfii^ dem amp;nbsp;ingenuam fortem^ dicendi Uhertate comendant. Ebi ante omnia meminifie nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;r^,

ftrmonem fieri,qutmprincifes iam f ridem decreuerant occidere, amp;nbsp;ad quern comprehendt^ J if uosJitos emiferant,quod ille ignorare nonfotuit,qui cordium arcana injficit.' Quid ultimo die fiefii,magno, fletir sir clamauit,amp;c. Temfus fnmo annotatur, ylttmusningt;i^'*!'â^^f lius dies,quern magnum dicebant ,eb quod in eoferÃ¨ omnia eaferagebantur, quorum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;u

fios TJeus infiituerat. Tunc enim tottus fofuli ccetus habebatur, quern conuocationemfi^^^,^!, bant-J^citabatur in ea lex TJominifiebat item f recesfublice, amp;nbsp;immolabantur yimgt;^y. k amp;nbsp;ita non finefolenni amp;nbsp;fubltco religionts exerettio foj)ulus,qui yndiquaq^ confiuxeraf, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j

tur. Caftauit ergo ifiam occafionem Chrifiui,yt quam flurimos haberetauditores eorutifij^. tu cumfrimtsjuntnecefiaria, amp;nbsp;yt dtfcejfurts fummam yerte doClrina traderet, cuius fofiea etiam in officio continerentur.quot;Deindegefitte etiadocentts deferibiturtStetitenim,(gt;ââ^â^ culoJederent qui docendi officio fungebantur.Fuit ergo hoc quoq^ animi intrefidi amp;nbsp;dicium,quo fefefuriofis hojÃ®ium conatibus offofuittneq^ in fublicum prodire amp;nbsp;illicfare ybi fi ad mortem quari feiebat. Traterea, non fubmijfa yoce docuit, yt folent qui amp;nbsp;paucults modo in aurem fufurrant quod Hits tradere infiituerunt :fed alta yoce clamaislt;^â^ir^ omnib/ts audirifojfit quod dicebatur. Jiabemus in hts yeri do^orts tyfumfiu exentph^^' j eJf^,non mod'o interdum amp;nbsp;obiter yeritatemprof onere, fed omnem captureoccafiotuÂ»' negligat.Solent hoc obfiruare, quicunque aliquidjeribagunt, J^anto magis ergohoceos conuenit,quibus ecclefiafua amp;nbsp;yerbi minifierium Deus commijit, in quo ludts autfigÂ»i^^ââ m locus eJJepoteJf:âFt ciim tempora certa obferuent agricola, amp;nbsp;quipijees autferas yenasij^'^^ 1 fuerit, fiJuxfunJlionts idoneum tempuselabifinant,quosanimorum agricolas amp;bomiÂ»igt;'^j'^^, torts Deus eJJeyoluit.Admonet de hoe Chrifius ,quandoin Oeconomofuoprudentiamtunffi E iundam efije yult,ytfamtlix fua cibum in tempore depromat.Jmprimts yerb curent, yt nitionibus eos inflruant quos dimittunt ,aut Ã quibus ipfi difeedere coguntur.SuntesiOâ^ r j hami quidam, qui abfentihus quoque minifirts hominum aures,yelpotius conjcientias,ydy âj inter yarias tentationes offictj futomnino obliuifeantur. Eiderunt hocTaulus 0* Tarnae^âi. ^ntiochiam,ynde emifii erant,redituri,ecelefias absfie colleras prius ex ordine inuifesunt,amp;! tartbus admonitionibus in fide confirmarunt, atque fingulosjiti admonuerunt offieij-dd^-^^',^^, dum ifia agunt, non yllapericula metuant, ytfefiÃ¨ Ã fiationejuadeijei patiantur ,fed ChriÃu^ . minum fuum imitentur,a cuius exemplo defieClere nefasputent.Dominabantur tuncHittofil pracipue in templo,faccrdotes Ã§? fcriba,hofies eius acerrimi,qui non alia re magis quampoÃiquot; â tu continebantur, quo m.inusaperta yi aduerfits ipfium injurgerent. famergofubfinemfiÃj culum maius infiabat,dim populus diffiuer et,fingulis adfuaredeuntibtts. Tergit tameuVsti^^ amp;nbsp;maiori qtiam antea libertate docere ccepit. Ti^eat igitur nos ignauia nofir a, qui DowW res magnas amp;prxclaras yocante rationibus yanifiimis nos txcufamus, quas nos in eius conjf commemorare nonpudet,quafi ipfe quicquam ignorarepoJJit. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.ftS

^tmeio Chrifli Sedipfam ChriJli Tefu condone audiamus,cuius fumma Joannes annotate yoluit,yt eius Jirmx con nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;proponeret,quafimper in ecclefia debet retineri, amp;[qua omnia at ~

few cxtilMfacm, audiuerant legem puilice exponi, facrificia pro more adduxerant Domino, Ã¶* nunc inpoÃremo huitufeÃi aSu quot;^ierfabantur.KAttamen a^ucfitientes dicit, amp;nbsp;illos adÃe yo-

exfonte gratiis hauriant amp;nbsp;bib ant aquam^qux confcientix teÃiupoÃit rejiinguere^ Hine er-^

Iâince clariw apparec, opera legts adbomintf iuflificationem amp;nbsp;yeram falutem nihilpotniffÃ¨ con-j^re^nifi ^uod ChriÃo adducere debuit^qui nobii iuflitia,fatisfaÃio amp;nbsp;fan^iÃcatiofaHits efl. Icatpj flint homines, qtti hodie legts tuflitiam flahilire conanturt ant in humanaru traditionum fltuationefalutM meritum quxrunt, enm Ã Deoprceflriptx ceremonix nihil horumprxflarepotue ^^Â»t.TorroJingula Chrifli yerba yideamjts.

frimo diflrte eos notÃ¢t feu nothinat,tpuos adfl y entre y elit.Eos nimirum quifltiunt. quot;Ham e^l^ Sitientes tni quidem Dei gratia flmper omnibus expoflta in leflu Chriflo,eam yero no omnes nmplexantur, quia fionomnesfibi ilia opus efflputant.Ergo fltiendi yerbo docet,qualesflmus quoad no flram natur am *%^^tidnionemiamp;qualesnosefle conueniat.Sumusauteminflarterrit arentis amp;fititulofla;fleriles ^tnurumyneq^ yllosfruiftis regno Dei dignbsferrepofltimus. Quidenim boni exflipfloprofÃ©rÃ¢t, qui tfi^eccato conceptus atque nattts eSf^ituius item flgmenta ah ineunte xtate mala flint, amp;nbsp;qui quan-

^uabitts eÂ§f, nihilnifipeccatiflruus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ÃfÃ, hxc quidem magna humani generis calamitas,

eÃeyident, flÃ®ec temeredeflderium hoc anima flam corruptionem flntientis amp;nbsp;intra khimÃ deflde^ ^PâÃ(tigt;itMmfuamafluantisflti confertur. Hamytfltinihilmoleflitis intolerabiliis fleuti ^f'^^fldcons

lt;t^rotantihus amp;nbsp;in aflu magno per loca inaquofa iterfacientibus e^ yidere : ita nihil e/^ 4 quod acutius niaiori cum molefliaexcruciet .^quam ybipeccata fita flbi flemperobotulos yer-

â^^rnnationem meruiffl flentiunt homines, amp;nbsp;nihil inflmetipfts remedij inuenite pofflint, ^ââlt;^tnim acerbx iliayocespromanant : Tranflgreflionem meam agnoflo,peccatummeum flm-Warn me e^f^.^on e^^pax oflibusmeis propter peccatummeumi Iniquiiates mea tranfleen-

'^^^^âgt;futmeum,ceuoniis intolerahilegrauioraflunt qudm flm ferendo, eirc. Item, â^lifler ego ho-quis me liberabit ex corpore mortis hiiiusf nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;autem hacfltts noflraflalutts initium. Ham

S'OititaÃe^iflint, in ijs carnalium deflderiorum aflus extinguitur yamp;ijfdem mundus hictotus omnibus flus illecehris fordere incipit, eo quod ad Deigratiam ajfliranti, amp;nbsp;aternaregni cce-

bona conflqui cupiunt. Comttantur ergo querelas iftas, quas modo recitauimtis, ardentes

freies faluberrima cum Deo colloqiiia, qualia June : Domine, ne in ira tua me arguas, neÃ»eca-jâ^^,^ârieinfuroretuo.E't cerua mugit aatorrentes aquarum, fle anima mea mugit ad te o Deus.

Ãfirnamea Deum,Deum yiuum:quando yeniam,yt compaream in confleUu Dei Hliflrere hltiufecundÃ¹m magnam mifericordiam tuam,eÃ¯rc. Domine,propitius eflo mihipeccateri, amp;(â¢

.f flintfltientesilli,quoscÃ¹m hoe loco tum alibi Chrifltts yocat, nequeyllialijadregnum Dei ^^ijnntiquam quifltim hanc intra fefle accenflim flntiunt.

dequidiflosfacere iubet DominusfEeniat adme(inquit) amp;nbsp;bibat. Hon dicit: SiqudsfitÃ¯t,bi- Ã¨itientes aÃ otiam'.Si qutsfitit,quarat ynde bihat. P^md enim hoe aliudfuif et, quamfluo ipforum arbi Ãhriftunn Â«Æ*

ftrmittere,qua omnium ftiperflitionu caufa ate^ origo efl fl Sedfonteni aquayiuentis, tflgratix Ãeiinfl monflrat,yt omnes intelligant,ybinam aqua ifla inueniripoflit..^dflautem

^^n^^rdiiodnon alia ratione quam per fidem fieripoteflsHae enim Dei yerbu fleuta hominiÃ© deduÃ t jin quo nob is fontefllutis Deus apertiit,fleuti olimper .^chariapropheta pronii Zach, i j.

Chriflus infl yno monflrat, quacunq^ nobis adflalute confequenda neceflarid altudclamat,quam quodper Iflata Cap.q;^prius ijfdeprofleyerbisadhdne mo-nm atxu. 0 y os omnes quiflÃ¼tis,yenite ad aquas;amp; y os quihus no efl pecunia,yenite: comparate, comedtte ; emitefine argentoamp;fine pretio yinum cÃ¤quot; lac. Cur expenditispecuniampro nonpane^ laborem y eflrum pro eoqtiodnonfatiat.'^^Quibus plane conuenit quod fupra Samaritidi dixiti nnis qui bibit ex aqua hac,fltiet rurfltm. j^iflqnis autem biberit ex aqua ilia, quam ego dabo iit

gt; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;IN EVANGEL* I O A N N I f

Â«Ã¶Â» Ãtitrtt m tetemum :fed aqua illa quam tgo dalo ei,ftt in tofons aqua filient^ itt nam.QuihwcotinumerarifoteÃ, qu'od Â°Matth.ii habetur : Vtnire ad me omnes quilabor/tinf , ntrati eÃbf,amp; ego requiem ânobapraÃabo.Omntum enim iÃoru ynu4 amp;nbsp;idem fenfuie^ââl'^\L nnfcientia aÃuantif ardores reÃinguere amp;falute animarum certam confequi yelint, aac/tfiÃ ynum contendere, amp;nbsp;ex illo folo qua falutitfunt haurire debeant.^odyt omnibuf dicdi^^V^ redta imprima hoc miniÃri obferuare debent,ne quos falutnÃti accenfos yidenr alio retniit^^ fuaJomnia yel aliorum hominumÃgmenta UIk prominent, Ãlam qui hoc faciunt,quafi lo inebriates detinent,yt ad Chriflum y er um falutisfontem non accÃ©dant, amp;nbsp;itapublicaÃlid^i ditores amp;nbsp;homicidaÃunt,dum yita GSftlutts duces haberi yolunt.

Sequitur altera pars concionts, quafeipfum exponit, amp;nbsp;pramium ijspollicetur, qui i}r^â perantiÃc dicens: Qui credit in meÃcut dtcttÃriptura ,flumina ex y entre eiw fluent aquÂ« ^tquiÃmilitudinK ratio exigebat,yt diceret:Qui bibit ex me.Sed credendi yerbo ytituh'^f'^^. ex ipfo btbere non aliud efÃe quam in ipÃtm credere.l^f enim qui bibunt,potum intraÃÃredÃ^â'^â. eo recreanturtita credendo ChriÃum tntra animos nofiros recipimus, amp;nbsp;eiu4Ãiritu atq, rigamur ,recreamur amp;fuÃentamur, neyllx tentationibuffuperemur. DiSlum eÃ iÃbs alibi prolixins, ideo^ htc fumus breuiores. Interim fldei regulam nobts hoc loco praÃt^ , Ãus,Ãripturas nimirum,exqHibusipfe difcitur, amp;nbsp;qua nos in yera fldei atquecultuiâ^^^^â''!^^ Ãituunt. rÃ©gula hac ohferuatu digniflima , imb admodum necefl'aria. lgt;Ã®ec enimtioââ^ . Chriflum ex noÃro arbitrioÃngere, qualem ipfi yolumus :fid talis credendus amp;nbsp;appf(lgt;^'^^ .

â quaitmÃriptura facra proponunt. Olim quidem Chriflo gloriabantur haretici Ãtt nbsp;nbsp;â

fedijdem, citmin fcripturas mintts intenti ejjent, circa fldem naufragium fecerunt,cufUttÂ»p dum hominem,alij Deum folum in ipfo agnoÃerenttrurfum alij carnem i ccelo allatawÃiufgt;^^ multi yero perfonaynitatem negarent, multi natur as confunderent. Credebant hiottintt^y^, farte in Chriflum ,fed quia eorum fldes fcripturts facrts non confentiebat, per eam firuantitj , quampotuerunt. Hodieetiam Turca ChriÃi nomen inpretio habent, ilium Deiyetbuffl^ mum ejfe fatentur, adhac in nouiÃimo die yenturum aiunt ad iudtcandum yiuos amp;nbsp;quia .^icorani fui fabults plus quamÃriptura facra tribuunt Deifllium eÃe mortem non recipiunt, qua pracipua Ãnt redemptions noÃra capita, hac quoque irrita amp;nbsp;inanis esi^. Similiter inter quot;Papiflas multa e/Ã ChriÃi mentio, qui ilium ,, ftmul amp;nbsp;hominem effe agnoÃunt, nequealiquam hiÃoria euangelica partem reiÃiunt.: iÃfquot;â men longe alium flngunt quamÃriptura tradant : qui nimirum yerbts quinque etiocatu^ deÃendat ,quotidiepro peccats noÃris ofl^eratur ,yicario opus habeatPontiflce ,colle^ii^^'* tat Diuos amp;nbsp;Diuas : amp;nbsp;hac dicendoincarnations,mortis ,refurreÃionM dr afcenfionÃtÂ»'^,i dum euacuant, dum non yno illo contenti funt ,fedinfuper nouas propeccatis noÃris nouafacriflcia, nouos mediatoresflngunt ,adeo^pracipuam noflra redemptionis glotismisifÃ¯l amp;nbsp;operumÃiorum mÃ©rita transferunt. Chriflum ergo habent, non autem qualem pradicantÃd fui menti gloria ^oliatum, Gr proinde y eri ChriÃinominefruÃra gloriantÃ' j ergo non temere nos hoc loco admoneri, yt in tpfum credamts,JicutÃriptura docet, nbsp;nbsp;Â®

donorum genere exornet, yerumetiam in alios quoq^ redundet, dum ex eius fuggeÃtonetnuhfl^^ yita amp;fldei duces,adeaq^ Ãalutis authoresÃnt. Quia enimfldei coiundtts eÃÃtrittts Ule, yerbi femine regeneratÃeri non poteÃ,quin noui hominesfadi,Ãudus quaq^ nouosÃramusgt; uorum inÃaradalios quoq^ dimanenÃquos amp;nbsp;charitatis yel heneflcentia officijs, amp;nbsp;emplo luuamus, yt ex nobis occaÃone fumpta, de T)eo amp;nbsp;totoÃalutis myÃerio diligenttus f incipiant, T)eu gloriflcent amp;nbsp;faluiflant.Fadu eÃ hocfrequenter inprimitiua ecclefia, amp;nbsp;ftm exempla inueniuntur eoru, quifaluberrimis iÃ is riuis dodrina etyitafonda multos t

t^io iUitttfl^grahant.^t qttia htec Cbrifiianorum nota ei^proprtj/Ã®tniajÃ -â nam ctnferi dtbtant,ex quorum linguis amp;nbsp;ygt;ita exemplo aquefluuntflygi^mpalu^ infiluts lAcheronri^ yndai redolences, qua euangelij doilrinam, quam profitentur, mulcd mtHam amp;nbsp;exofarh reddunt. Sunt ifii omnes Ã fide yera alieniÃitni,amp;nee Chrifiifii^ti cttm nulla IhrmtsChriflieffeHaintllKconjpiciantur.

'PoT^oipfumloannemhuiiis loci interpretem aadiamuf,qui fie ait: Hoc autem dixit de f^iritu, dS^fttodo ^^â^^^tceptun erant tredentesin eum,2^ondum inim eratÃiricu^fiinÃÂ»s,qnia lefiis nondum erat ritwm fanÃ¢btni ly^catus.T)ebttautem poflremu hoc memhrum,quodyt caufie redditionemfithecic, nondeeffin- quot;Ã¶dumfuiJJÃ¨iU ^'f^j^^itufjanUi^neq^etiam fimplieiter de eitts dann intelligi, quafi quot;vfiq^ inillud cemptu nulla fiue-

^oad enimJpiritum ipfitm^ notum efÃ illud Tfialmi:}/erbo Domini cxlifia^ifiint, amp;Ãiritu ââââlieun omnis exercitus eorum. Item âPfial. 159; j^wÃ dificedam Ã Jpirictt tuo râ Qwad^ero effe^a f- ^^â^Jr^^^^gt;*^fitnÂ£li,'ygt;eteres ilia Ã Deo petijjje confiÃ¢t inter quos Dauid or abat : Spiritum tuum ^PlJ'âl^^Â°P^^tauferas.3^fialm.qii. Tetrus autem apofioliti prop betas ChriÃifiirituinfiru^os M^jcriiit, quo ducefcrucatifint ^quid iliumpatioportear, amp;nbsp;quanta eiits afifiiHiones fiecuturafii

pofitttori epifiolaficficribit: lgt;Ionyoluntate homines allata efiolimprophetiai J â'Iftritufianilo impulfi locuriJune fianUi Dei homines. Tejlantur hoc eximia donafidei amp;om-

'^fi^^tum,qua in 'veteribus eluxerunt,neqi ad yllum alium authorem,quamJbiritum fan oennia ciim Toannes non ignorauerit,certum el^fihxc yerba tllumpronun

ââÂ«V/e aejolennt ilia Ipiritmfim^t mtfiione,quxprimitm in die Tentecofiesfa^a dificipulos yberri^' lt;^amp;nunquitm antea yifisJpiritnsfianbli donts repleuit,yc nimirumferipturasnofiTenr,Unguespe.-dicÃªdilibertateimperterritaquÃ m quot;eine exetn

J O oj I fifquoq^ terrort amp;nbsp;admirattoni efient.Tradixerant hancfpirities mifiionem olimprophetat ^nterhosloel imprimes,cuites authoritate Retries eodem die fieipfism amp;nbsp;collegasfittos aduerfiies im r^^^^lumniataresatq^ illufires dÃ©fendit. Debuit autem mifiio ifla dtfierri yfiqueinglorificationem ââ yÂ», qua ipfi in aficenfione obtigit,quando corptes fuum Ã¨ terrÃ©s in altum fiubuexit, ey a^ dexte.. putref collocatum cxlefiiglorta donauit. Tunc entm hoc ablatopios nouofialutes arrhabone con Pfi^OâCiytirparacletumnQuum accipere dificipulos item Jpiritus dones liberaltter infirui oportebati yytrepida fidei conjlantia regnum eiies,fiicut iufii erantdonge late q^ propagar ent. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;autem nori

P^^^tnterpnetereundum hoc euangeltftx exemplum, qui Chrifii yerba, qua multes obficuriora yi.^ â,'^'poterant,interpretationefiua ulufirare yoluit,yt abfiurdes amp;nbsp;ineptes cogitationibies anfiampra-^^â'^^(â¢Obfieruarunt hocfiapeapofioli,amp;ipfie Chrifiusfrequenter interpreratus ell^ quainparabo.^-^^ntea obficuriies dixerat.Licet ergo firipturas exponere,imb yt hoc fiat necefifie efi, quando mult a ^^^y^^turruntyquajificundÃ¹mliteram accipiantur,ipfiosfidei articules euerterent, amp;nbsp;quafiiones c^^^^^ntnunquam finiendas. Quare nimitim inepti amp;nbsp;duri fiunt,qui liter am ybiq^perrinaciter yr.i

max phanaticos amp;nbsp;fiacrtlegos y el hareticos ejfi clamant eos,qui obficuriores amp;â duriores lo..

aliorum locorum amp;nbsp;obfieruatafidei analogia illufirant amp;nbsp;leniunt. Tbi tarnen ijs mi* '^^'^^pÂ«rwinamur,qui impia confidentia quidues effutiunt,amp; quafii ficriptura priuati ipfiorum iurÃ©t J gt;quiduesex quoues fingere audent.Sed de hÃ©s dtcendi locus alibi erit commodior.

tanfieamtes nunc ad poÃremam huius loci partem, qua concionÃ©s ifiius efifiellum continet,quern Difiidium autem omnium eifi^,quod difiidium in populo propter ilium fiaHum

^ââjfidiat.Fit hoefierefiemper quando euangeliumpradicaturjquod Chrifius non ynoloco dfierti euangelij yitiofieri,cuius do^lrina pafiim nobes ynitatemfidei amp;nbsp;chari-

late nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Â°b/luli ergo huiuscaufiaeÃ©fi^, quod diuerfiajinthominum ingenia, za- quod

entern m animÃ©s improbitatemfiua luce euangeltum arguit atqj reuelat. Vr erfofialutaria amp;nbsp;efifi

p tirmaeanan ipjahumores noxiosgignunt,fiediam ante colleClos amp;fiuoaernurn temporeeru oeij,,! eijciantur: Ita euangelium per fie difiidiorum caufia non elfi^fiedfiacit,yt diu imu atam tmpietatem non fine tumultuprodant,qui nifit yrgerentur,fiortafrts dtutius monfirutn Â»dfoumne,donee cum publico omnium interitu illud in lucem ader ent. 'Heminem ergo eiufinodi ^rba offendanc,qua certa fiunt fiat ana ex fiuapojfiefiione iam dificejfiuri indicia. Troponuntur autem C^finti duo hominum genera,lt;amp; inJingults quadam diuerjitaselucet. Primum eorum ePf,qui ludaorunt de ebrifio iudifiit

al^uodfideifernen CQncepeirant,^uodiamintraanimoÃ® ipÃrum^erminareincifielat. all] Trophetam illuM magnum effe dicunt^quemÃ quot;Mofe olimpromijjumfuijÃ, iam mui:alii ipfum ChriÃumjid eÃpromiÃum iliumpopuliferuatorem aut redemptoretnepef\^ Ãtqui '^nui amp;nbsp;idem erat^quem '^\/Ã®ofesprophetam,propheta yero ChriflumÃue dixerunt.Fuit ergo haccraÃa nim^ ignorantiafcripturarum inter ludaos in eoarticulo)^ nibttt notiÃimum eÃe oportebat.C auÃam huiuÃ³ dicere poÃitmM partim facer datum gligentiam,partim ^uodyulgo regnnm promifi quot;^efiee terrentim fomniarent, amp;nbsp;illo nihilprophetici agnofcerepoÃent. i^identur autem ifli reÃexiÃe ad prophetias,^u^Ã ^â 'MeÃite regnopiorum condtttonem amp;nbsp;oberem ÃiritM fanUigratiam aquarum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;J

Iti defcj'ibunt.Obferuabimu^ hie obiter quantum malident antiÃitesignaui autperfidi-EfL .j, iiiefub hts deiientt populu^tytpracipuaÃdei amp;nbsp;faluttf capita non tntelligat^autfaltetn Eif, hoc yidere in TapatUi^bi paucot reperias,qui orationtis dominiezfenfum teneank^'^Qii^^if apoÃoltci articulas feriÃ expendant. Quo Ãt^yt ctim ex hts argument a prof er untur adutrjn^^ ÃperÃitiones,perinde obÃupefcant aut etiaminfaniant,acÃ res noua yelpalam impiaptr^^^f' 2)ocemurprxterea iflorum exemplo inter Ã¨leÃas non paria eÃeÃirittts dona, tiec eandeÂ»i nes eÃeÃdei menfuramÃedalios altjs praÃare,prout 7)eÃ³ yiÃm fuerit,qui dona fud. rede ter pro noÃri captus ratione diÃenJat,Ergo non offendainur ftatim,Ã qitos adhuc ininltf pâ^Y f demttSjneq^ etiam tales Ãaiim damnernusfedpottits ( yt Faulus monet )fufcipiamitfitâ^j ift tate.,'gt;ftpleniora edo^liproficiant. IQirfum qui fe reliquts inferiores eÃe yident, nah donaprxÃantiortbjts,ne dum hominesodioÃcarpunt, inipÃim Deumpeecent,quiipfotf^.^^âJ ornare dignattts ei^tHenique Ãudeant Ãnguli tn commune deponere quod ipÃs datum eK) * Ãte communis tediÃcationiferuiat. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. J

Alterum genus hominum,quodhicproducitur,ChriÃi aduerfarios amp;nbsp;hoÃes habet,qm interfidiuerÃ Ãnt. ^Itj enim rationibus amp;nbsp;argumenttsaduerÃts eospugnant, qui ipÃâ^, lt;l^ti eÃe dicebant.Enimuero (aiunt) num ex Galilaa teniet ChriÃttsE T^onnefcripturadu^ '^^ /emine Dauidis,amp; ex yieo âBethlehem,ybi erat Dauid, ChriÃus yenturusÃtiâ ScriptfU'^^^-ji, allegant,fediÃdem turpiignorantiaabutuntur,dum non obfiruantipfum Bethlehemin^(gt;ââ''ÃL Ãcuti 'Micheaspradixerat^teducatum yerb dr manifeftatumprimo in Galilaa, quod debuiÃe 'Matthcetts cap.^ ex Ifaia docet. SÃt itaq^ iÃt exemplum eorum,quiÃbtjpÃsÆ nbsp;nbsp;- L

ponunt,eir exferiptur is colligunt argument a,qutbtts aduerÃts quot;veritatem amp;nbsp;proprtam tinaciterpugnatit.Fecerunt hoc olim haretici,qui(â'vt Tertullianus olimfcripfit) eÃe non amp;nbsp;perperam feriptura intelligipoÃent. Solent enim('yit idem pater lib.q, aduerÃts annotauit ) aut nudas o*Ãmplices yoces conieSluris,qub yolunt,rapere:aut rurfum condition^ rationalesÃmplicitatis condttione diÃoluere. Exempla apudyeterespaÃim occurruni, memorandts inÃÃere non nbsp;nbsp;nbsp;opits,cÃ¹m noÃroÃculo hoc ipfum omnesfaciant,qui puriore/Â»Â«*^^^

renafeentis doilrinam extinHam yolut.Quis enim neÃit,papatum totum eiufmodt argumt^^^j^ quts ex feripturts male detortis petita funt.^ Similiter ÃnabaptiÃceparuulorum bapttfmu!Hgt;^f randiyfumyiitsgladij,ordinarium eccleÃteminiÃerium amp;nbsp;quacunq^alia ipÃrumÃrordmd J funtferiptura yerbts oppugnant. EtinfÃ¤cramentaria contentione aduerfarij f diim liter am acceptis pertinaciter inÃÃÃ¼hi,net quiequam admittunt eorum, qua de corporh^ yeritate,de eiufdem ÃcenÃone in ccelos,de Ceenafine amp;nbsp;yfu ex eiufdem Chrifii oreprodutdM potitts,yt in Ceena yerbts Tropu omne excludatfcriptura locos infinites, imb diÃerros qttoq^ ticulos amp;nbsp;hiÃoricasde ChriÃigeflis narrationis Tropicis expofitionibitsobfiurai,detorqfi((gt;^ indubium yocant. Adeundem lapidemoÃenduntqui Chiliafiarum errorem inÃaurareÃwt^âÃ^ aureum quoddamfaculum Ãngunt,quo in profunda pace amp;nbsp;extra omnepericulumpi] filgt; terris yibluriÃntfublatisÃmul omnibus,qua ipÃspoÃint aliquid negotij facere. Abutunlufi , prophetarum oraculis,qualiafunt,qua ^rf.x.ii.jy.Ã©o.Ã©i.Cy amp;c.habetur:amp;fecundÃ¹mIdf^f yniuerfalitotiits orbis pace exponÃ¼rtt,quodÃiritÃ¼ali fenfÃ¼ de interna eccleÃa felicitate imdlÃ adfolospios reÃringi debebat. Eadem illorÃ¼m ratio ei^, qui regenerationis dr innouationtsn^P fs^Ãerium itainterpretantur, ytmÂ»xdamnentomnes eosÃnquibsts^aliquas carnisÃ

tt O M I L t A. IXlin* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;IJ7

JÂ«M/ conÃ)ic4ntÂ«r:imo totas eccltÃas imntani audacia reijeiunt eir conculcant,tn quihtte non omnia tpforumplacitd! reÃondent. Catertim aduerÃtf omnes iÃos tenendum eÃ, non fernere quibuftidt credi lt;i^igt;ttre,quifcripturasinore hahent, fedcautione amp;attentione diligentiopm ejfe,ne inanifucodeciÂ» fiamur. Quidenim non audeatfatan infutd membris aduerÃtf noSj quiaduerÃm Dei filium cor am firipturds impie detortdf pugnare non eÃ yeritttsdâ Vera quidem amp;nbsp;rataperpetuo manentÃaerxferi ftura yerhafed nonfemper eo fenfu y er a funt,quem illdf affingunt^qui ipforum authorirate profuo arÃ¼trio ahutuntur,yt male conceptot errores tueantur.

Sedad ChriÃi hoÃes redeamu^,quorum alijprimds iÃdspeioresipÃmptxhendere eSfquot; adprinci^ HÃ¶fles Chrifli iÃ itlgt;dueereyolueruc;nimiru quodargumentds nihil aduerÃts iliumprofici yiderent.Et rales quu Â»emfemper excitÃ¢tfatan,quia yeritatem rationihus yteuq^ argutds amp;nbsp;miriÃcefucatds nequiequam ^iigt;t^ttari nouit. Experimur hoc hodie,quando inÃgnes Theologos nonpudet puhlicÃ¨ clafdicum ca... tiere,tit re?es ad arma yocent,quihws yeritatds doHrinam opprimant. hic nohds in menrem yeÂ» ^tat,qtiodd^oc ipfo loco fuhijeir loannes: Sed nemo iniecit in eum manus. nbsp;nbsp;oluerunt quidem ilium

(uftum algt;ducere,neqjdeerant adhunc capiendum emiÃi miniflri,quospublica authoritas aduerÃot i^Ãlifiirorem tuebatur. 2Iec alicuiuf mentiofit,qui iÃorum yoluntati amp;nbsp;conatui fefe oppoÃerit. ÃÃ tarnen quiequam mali ei faciunt.Ergo occulta Dei y freute reprefii Ãunt, ne auderent quod yo t ant,rp quod infuperpoÃi yidebantur. Edf^ hoc plenum confolationtf,qua nofipfos confirmare de-^ jÃtn,jiqut( pericula imminent. Dominatur enim lefus Chrijlus in medio hojlium fuorum, amp;nbsp;' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tn medijspericults facile tuebitur. Ipfi debeturbenedt^iofionor,gloria potejlas in xttr^

Vcncruntergo mi'niftri ad ponrifices SjC phan'faeos, quf dtxcrÃ»tefjÃ® Quare non adduxiftiscumr'Refponderunt miniftn'Ã®Nunqiiam italoÂ» cutus eft homOjUt hic homo, Refponderunt ergo eis pharifaci: Num uosfedudicftiscâNum quiscx prindpibus crediditin eum, aiitexpha rifÃ¦isfâSed tiirba hÃ¦c,quac non nouit legem,exccrabilcsfunt.Dicit illis Nicodemus,is qui uencrat ad eum node, qui unus erat ex illis : Num lcxnoftraiudicathominem,nifipriusaudierit ab ipfo 2lt; cognoueric quid faciatcRefponderut Â£gt;C dixerunt ei: Num SC tu Galilacus esC Scru tare,Sc uide,quÃ³d Ã Galilaca propheta no furrexit, EtprofeClus eft quif que in domum fuam,

^uidemferipturaregnnm Tefu ChriÃiaternum, amp;froinJeinui^um atqÃnÃiperabilt fort docet: eadem tarnen iUnd in preÃentiÃacnlo mltltiuariÃ ttt oppumari tefiatur, neq^ hoc ipÃe ^^pwdiÃimt(lat,quando diÃcipulosfrequenter de cruce admonet,amp; aauerÃn omntrgenerdfperi^ atq confolationihia inflruit.Ãt quia hoc carni molefltÃimum amp;nbsp;fcandaliplenum efl^ âoÃrtna modofyerumetiam exemploproprio noht!prtsire yoluit : quod yt alihi,ita in prafenti ^quot;r^^i^ilÃ¼culentiÃimumproponitur, ffaSlenuf emmjangutnaria hoÃium concilia amp;nbsp;crudeles p âââ!pudiuimtts,quihitf ilium intercipere conatiÃnt.Kidimits item diuerÃa de illo yulgi iudicia, tÂ«Â»! all] doÃrtnam amp;faÂ£la eiinproharint, alij damnarint,quidam etiam inprincipumgratiamil-tim upere ^oluerint. Inter qux omnia fic Ã gefit^'^t partim diÃcamM,quid not in jimili caÃufacere coueniatpariitn nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;intelltgamw,quam Hanifint impiorum omnium conatm^ qui Chri/li regnum

confolationis confirmationepltirimum facitprxÃns hiclocuf. I^dit enim tuangelijta ad hifioriamdeminiflrt}, quos ad ilium capiendum emiÃosfuiÃe^Ãpra audtuimui, amp;nbsp;taarrat quamridieuha concilij huitts aduerÃts ilium injlituti fintrjeu exitutfuerit.

Et primo quidem miniflrot redijÃi ait in fuorum dominorum conÃe^umiqui cum ah illds Chri- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fine^

J um non adduci yiderent, indignahundi magno cumflomacho interrogant ; Quare nonadduxifltis ChriÃoredeSt.

It a enimfilent perfonati prxfules, quiJihi omntm in Ãaerds poteÃatem yendicant. [Qwa enim

non fimpliciter ohediunt.Et huiwgenerti exemfla hodie non moM in âPontificihit^,CArai'^^ juj EpiÃopÃ¼ 'vidtmw: 'verumetiam in ^lonachii, quorum ohm nulla erat in eccleÃjs autem itaÃbiomnemin HitsforeÃatem mendicant, 'Dt lepitimts magiÃratibut nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

ditiones altenas fuisfordtbwpolluant, amp;nbsp;ira tantum non rumÃantur,Ã quis fecus quÃ fÂ» aliquid liberiw dicat autfaciat. Ãt quoÃiritu agitante hoc agant^iforum exemffo do(egt;Â»^^â ^^((1 inÃrafenti agitur. 7gt;Ã®eminem ergo eccleÃaÃica aut diuina authoritatispratexttU taiesÃbifalÃ 'vÃrÃant)amp;quem olim magna cum ipÃrumconfuÃone illis Vests eri/itfj'^^'/ yulgo formidabtles eÃedeÃnant.

VliniÃrifacer^^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Q^id'VerofrinciÃibtts ludaorum miniÃri reÃondent!* lilunquam ita locutttt e/f r

dotim ChriÃo homo, ^aft dtcerdJdeo non adduximits eum caftiuum,quia indtgnumpurauimsHiqfff^^f ^flirnonium tumeliofumÃateretur.lncidimsts enim in eists concionemiqua eiufmodtfuit^yt nihil

â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;audiuifÃ cogamurfateri. Tanta in Verbis eists gratia eluxit,tata doBrinagrauitas amp;nbsp;nbsp;nbsp;O

Ãirittts operatio animos noÃrosferculfitj^t nihil in ilium tentare^otuerimus amp;c. ItA eum ejÃ teÃantur^de quo olim T faites dixerat,gratiam in labÃ¼s eitts diffufam eÃe ; amp;nbsp;nium eiuA doUrina tamÃraclarum ferhibenr,non obfcurÃ¨ doarinam, qua tunc Ã fcribÃ» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â

tibu^froponebatur,ceuÃtilem eirsne^cacem,refrahendunt,Ãmul^herosÃosiniquifAti^^.-'M nidis aceufant,qui talem Ãerfequi auftnt,amp;extinblum y elint. Elucet itae^ hic magM yirtsts,quo hoÃes etiam interdum intra animos fuos conuincuntur,yt yelint nolint, niumferre coganturtquodhodiefrequenter euenirefcimsts. Tbi tarnen obÃruabimtts, iÃud,niÃemolliticedamus^c^r Veonosprabeamitsobfequentes. [nhocenimiÃiptccarilt^'*â'â ,11:1 ChriÃt yirtutemfenÃrint,ntqjdiÃimularepofrint,illuma Veo miÃum amp;Ãngulari inÃrudum ejfe,non tarnenÃ HU totosfubijciunt,fed in eorumferuttio manent, quos Adttt^r^^ hoÃiliter aÃedoseÃe fciebant.Hoc autem illospriuaticommodi amp;nbsp;yentrisgratia feciÃt^'^Ã hium, citm nulla commodior yita ratio fe illis oÃerret. Ei^ hoc nimis yuigare hodie,quÃ¤dn illicita cum apertis ChriÃi hoÃibtts commercia non alia ratione excufantt quam quod rei ioâ' aliter confulere non poÃtnt.Coguntur ilU multa audire qua nollent,Gr quia ad ea reÃonitf^^''^ dent,turpi diÃimulatione yerttatem abnegant, amp;nbsp;fidei fernen, quodiam animo conceperAÃ¼ti^ guunt. Taceo nunc eos,quiagnitam yerttatem conuitijsproÃindunt,yt eosÃbidemerea^f'^Ãâ^^ rum amicitiamÃbiytilem eÃeputant. Jmo frequenterÃt,yt tales tandem manumquo^^âÃ,jj^j, coganturadyeritatemopprtmendamjquodhifcefacerdotumÃruK accidiÃe inpaÃtonis W fioria fuo loco yidebimsts.

Deipotentiatn Veinde obfiruatudignaelÃ hoc loco Veipotentia,quahoÃium fuorum conattts elufrndisho^ uit. EmiÃifuerunt miniÃri iÃi,yt ChriÃum captant, ne in templo docerepergat : necduM'^ j /liÂ« conati US. hertsfrts hoc officium illipraÃare yoluerint.Sedecce ChriÃi yerbis ipÃ capiuntur,

Juos reuerÃidoSrinaeiusteÃimoniumferunt^ Simile quid in eins fepultura amp;nbsp;dit,quado eittsprecones amp;nbsp;teÃesfaCli funt milites,quiprohibere debuerant,ne Ã mortuit *Ã®/f Taulttsad taÃandum eccleÃas âDamafcum emiÃits,fubito mutattts amp;nbsp;experfecutote faults eÃ.Et huistsgeneris exempla in hiÃorifr multapaÃim occurrunt, amp;nbsp;nunquant non ingt;r quod in 7falmoJecundoJcribitur, Veum conÃlia eorum ex alto deridere,qui aduerftts iÃntn , hium eitts coniurant. Tnde nos confolationis argumentapeteredtbemtts,Ã hodieÃmili conAtlt;^ tos aduerftts ecclefiam conÃirare audimtts. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â ,

praterea exetnfrum hoc miniÃrorum nos admonet, ne yel heris priuatis yd 'quot;w bits obedtamtts in ijs,quaillicitafunt,amp; adgloriam Vei opprimendam infiituuntur. firmarata^ manere debet rÃ©gula tefu ChriÃi: Date Cafariqua funt Cafaris,amp;VeoqUAfrâ'â Et yt impte aguntprincipes,Ã non contenti frisfinibtts,in Vei ditionem ittsfuum tur^yt yel cultum Vei yerum aboleant,yel doClrinam yeritatis extinpuant : ita inexcÃAbi lt;lt;nbsp;.

â¢orum leuitaSj^ui dim in baptiÃno Chrifio nomen dederint, aÃ¢ eitu hoÃet eÃe nouerunf,i^iderunt hoc a^oÃol^jui citm Ã

iDnanimiconJenÃtreJ^ontleruni : Oportet DtomagÃ¼olÃ©direqu^m homint--yettrÃ¯ TeÃatntnto obfletrices Ã^yptite laudan(ur,^ua contra rÃ©gÃ®t juiediÃ®lum infantes blel/racrum feruarunt. Tertinent hue qua de Daniele amp;nbsp;ficijs eius leguntur, qui regum juorunt ffiitnJatÃ¹Jefe eonfianter o^poÃierunt,ci(m ea iuherentur^quafaluapietate tÃ¤rfide^qua Deo obllriÃ®li f^lt;intÃen non poterant t ^orum yeÃigiafecutiJitnt martyres, qui quauÃ®s fupÃicia maluerunt quant frmci^um ediÃ®ln amp;nbsp;legibus cedere,quibinÃdem tn ChriÃum ahnegare iubebÃ ntur.Efi Ã©quot; imqtutf tllorum error,qui in fidei Ã³ religionÃ®s caufa magijlratibitsÃmÃictter obediett

clamant, O' fidittojos reipnb.tÃ¹rbatores eÃe aiunt eos, qui yt Deo obtemperentyPrincipunt Ãlt;iiuta negligunt.Faciunt qutdem tilt jibi blanditias, quando omnem cul^am inprincipibusÃm ha J'O'ani afburantur. At multum fallet eos hac ratio ; quia yt fuaÃde iuÃus yiuet, ita fua defeÃ®lione

lt;^ontumacia damnationem merebuntur,qui ChriÃum deferunt, amp;Ã cxctu taco duxfuerttÃmul

, f(daccedamus adprinci^um rej^onÃonem,Ãenam arrogantia eÃ®r iniquitatÃ®s.quot;Primo enim cati^ Sacerdotwut

âgunt,quibm nbsp;ChriÃum amp;nbsp;mtniÃrosÃiosproÃindunt. âFLumamp;yos (aiunt ) ÃduUieÃpfp rej^onfio,

^^duÃ¼oremergoyocant ChriÃum,amp; EmphaÃm habet ^articula, V OS,quaretindignitatem exjtri ^'gt;Ãgt;^aft diceret, Tolerabile yideri f6terat,qubd hominesÃebei amp;nbsp;rerum impertti doÃ®lrinÃ®sfal Fp^ttcumueniri amp;Ãduci patiuntur, qutbus nihil commerciqintercedit cum doÃ®fif eÃ®r rerum yfit ^^'(tcttatu,qHi in atithoritate canÃituttfunt. At qubd yos qaoq^ illos imitamini,qui nobÃ®s familta-

quorum miniÃerio yti dignamur,iddemumferri nullo modo^ot'eÃl^, amp;c. Qjio loco obfer^ i^are debem!ti,qua nam ChriÃi amp;nbsp;euangelijeinsÃrsJtt in hoc mundo.SeduClorem yocant eum,qui ^Ãâ^^Z'^^ritas,lux amp;nbsp;yia,amp; quem mulius errorÃ®s ynquampotuerunt conuincere.Similiter euan-gÃqdÃ¤ctrinafalli accuÃtur-,cum adynum Deumnosdeducat,amp; quidemea yia,quam illetnyerbo PÂ°ftlt;tjcrtftt.FaÃ®lum hoc omnibus faculis,amp;hocÃratagemate fatan ycitur,yt bonorum quoq^ ani âââw a ChriÃo amp;nbsp;jalutts do^rina aliÃ©nas reddat. ObÃruent ergo Ulins artes quibus fua falus cordi â it^^calummÃeiufmodifefeabÃerreripatianturÃdin rem tÃfamdiligentiits inquirant.

I^^ndeexemÃif quoq^ytunturprincipesiÃi^yefuinomintsauthoritate eÃ¤rignobilifeÃ¤atorutti Exemplis tttiSa nrifliÃecic miniÃrosfuosab huiusÃde abÃerreant. Addunt enimiFLum quit exprincipibuscre- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;uerited

in eum,aur expharifatsf Sed turba hac,qua non nouit legem,execrabiles funt. Conferunt in-ChriÃi jeClatores amp;nbsp;hoÃes amp;nbsp;in illorum quidem ordine imperitum yulgus collocant amp;nbsp;homi-nullingpropter legÃ®s ignorantiam execratione dignos dicunttinter hos yeroprincipes

^^^^rant tam eccleÃaÃicos quam politicos,amp;imprimispharifaos^quorum propterÃngularem fan-Glatis exiÃimationem fumma erat inter ludaos authoritas. Esf hac omniugrauiÃima ratio^qua ââ'ââ'gdtjhoÃesapudÃosyti confueueruc.Ttdetequafo(inquiunt)ytriufqjpartÃ®s homines, amp;nbsp;max ^f^Josfacereeporteat intelligetÃ®s. A nobisenimÃant Imperatores,T^ges,principes,PontiÃceSt ^'gt;ws,EpiJcopi,deniqj quotquot in mundo aliquam faptentia,dignitatis amp;nbsp;fanmmonia exiÃi-

^ââ^'^netnpuÃtnenc. quot;Ã®^um hos omnes nullafua pilutÃ®s cura teneri putatÃ®s: aut y iris erudttis ita de-J ^^â^^}utatis,yt quodyerum e/^ non intelligant.'^ Ã©dqqbdÃ altÃ©ras illosÃeCletis,Deum immortalem ^^'^Ãidehitis hominum colluuiem!^ Quos enim altos quÃ m futores,cerdones,agricolas,nautas

generis homines quos natura rerum nouarumÃudtojosÃnxic,repertetis!â QÃibus Ã qui 'I^'gt;âuniÃ¯ifuntaltquo dignitatis titulqpradiei,ij aut apoÃatafuntperfidi, qui abteCla cUculla yen

amp; Eeneris ergo ex clauÃris fuis eÃugerunt : aut principes obarati cÃ¿' bomis fuis exuti nobiles^ ^^^gtadumjuumÃ teuere nonpoÃe yident, niÃfub religiontspratextu bona aliÃ©na inuadant,amp;res

Hac (mquam) pleno ore hoÃes noÃri coramimperitistonant. Etlicetinquibuf-^ndidÃ¨mentiantur,amp; muliospotentia amp;â¢ dignitatefummapraditosaÃutepratereant,quos

ChriÃi Ãdos Jedatores eÃe probe norunt: yerÃ¨ tarnen hoc dicunt, quod huius fa-cu iÃ en orenoslongÃ¨juperent. Ham hocipjiim Paulus quoqÃatetur,inter ChriÃifeHatoresferb ^'^â^^^^^^^f)turo5iignobiles,inÃrmos,Ãultos,amp;qui mundihuius exerementacenferipoÃint. At ne-inmem iÃudoÃendere debet. Scimus enim hominum authoritatem tn fidei amp;nbsp;religionÃ®s caufa nuU ^'^fjÃÃâlâ I^et yerbo conÃrmetur. Et dum iÃorumglorioÃis yoces audimus,qutbus nos contem-fgt;jime abtjiiuntj illud C hriÃt nobis in mente yeniat: Gratias ago tibi pater,domine Â«sli amp;nbsp;terra^

^uodAJ)fc6nderisJ)Xcitfa^ienti^iifamp;intelligentibM,amp;reuelariseaparuulps ueamur^quando in/itperfucceÃionÃ¼fux ordtnem amp;â¢ longi temporispraÃriptionem,w cunt,amp; eopratextuÃbiÃtpremum tus m ecclefia Mendicant, Quoademm iÃa ludaorum antifittum caufa,quoru ordo Ã quot;Deo inflitutuf,ab ipfo Aurone ad illos yÃ) tus, eir anntf tam amplius mille ^uingentÃ¼s durauerat. Quin etiam lege diuina illoruugt;tfgt;^ defendebatur, ctim ex populo Dei exctndi iuberetur,eiui fummifacer dotÃ¼fintentiafnljgt;f^j^ ret. Cateriim conditionaliterhac anthoritate illos donarat Deus,yt nimiritm eX ItgtÃ^, utspronunciarent,nonprofuoarbitrio. Sic enim Â°M.alachias cap.z ait: Labia facerdottspr fcientiam,amp; legem ex ore eiia requirent.Quam conditionem ciim ipfi negligerent,yunÂ»^r i ritatM facer dotalis pratexttts,amp; merito contemni debueruntab omnibus : idemprbphetapradixerat. Quanto magn igitur hoc tn noflrts obfiruaridebet,quorurnÃ^â amp;nbsp;emnis dignitas non alio,quam inani amp;fagili traditionum humanarumfulcro nititV't-

Sacerdotes fc', Triufquam yero abhorum yerbts difcedamus,obferuaripratereadtbet, quam tondemnent.'Primb enim hoc nominegloriantur,quodneminem beant,qui Chrifo credat.Ergo laudem quarunt in fcelere, amp;nbsp;excidio digntfuerunt, thorem ynanimi confnfu reiecerunt. Horum fimiles funt,qut hodie incur ahilem euangelium absfe repellunt,Jibi laudi ducunt, eit yeteres fuperflitiones nim^ ambitiop^^ 2dec dubium eSf^,quin illti quoq^ hac gloria magno confiiturafit,nifi maturam nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;J

Jnterimfacit hoc multnm addoÃrinx ChriÃi commendationem, qubdijsprobari non totospeÃimis affeBibus dediderunt, Hine enim patet,eam cum yitiÃ nihil commune py Ã), tarn infelixmundus profeindat atq^diffamet. Deindepopulum legts ignarumtamp;ptof^^^^^ m tione dignum eÃe aiunt. QuodJi yeriim e^,cuius quafo culpam hanefuiÃe dicemuf!â rum, quipopulum in legis cognitione fedulb inflituere debuerantPAt fublata legts nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ã

ditionibus miÃramplebem ab ipfis circumduÃ¨lam fuiÃefeimus, quafe^arum caufa nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;J

pharifaos,SadducaÂ«s eir EÃenos fcinderentur,qui ynitis eit eiufdem fidei atq^ religtonfS dedebant, SeipÃs ergo accufant egregij ifli antiflites, dum y er a Ãdet amp;nbsp;falutis dodrinagt;^^ iniiÃam facere yolunt. ^ts yero adeoÃnpidus e^, qui non in iÃÃ¼ noÃri faculi antifi^^^^â!^ ugnojcatPQuartintur HU paÃtm de euangelica doElrinaprogreÃu,quam notiam eifedndeÃ cantiEopuli itemÃoliditatem accufant,qui doBoribus nouts tarn facile Ãdem habeat,ti rum religione nouam fidei ei cultus diuiniformam fequatur. Eine quid omittant,maxitÂ»^Ã mali caufam in eos reijciunt,qui libros facros noÃro tempore in linguas yulgares tranfiuUâ'^ â¢ entmfallum aiunt, yt rerum facrarum imperiti ex firipturarum le^lione nouas ei abfiif^â', nesconceperint,quibus orbÃ¼ ChrtÃianus in partium Ãudia fit dtÃralliis. TdeqÃtscentet^^^â t, nouent amp;nbsp;folenni cum pompa excommunicant omnes eos,qui meliora edoBi ab tpfitumjÃ^l'Ã ceÃionem fecerunt-.ei inpoÃerum cauendum eÃe clamant,ne biblia yulgb leganturiamp;ytâ^ rÃ nofirorum leÃªliÃ³ne popultis abÃerreatur. Sed liceat mihi patres 7^uerendiÃimi,pauÃ agere.Si tamÃolidus ePÃpopulus,quÃ m y os ilium eÃe dicitts,curnonyeÃra yospudet^p,â'^^ quidgrauitts dicam)qui tllum tarn turpiter hucufque neglexiÃÃ¼d' Cur ecclefijsayobtspÃ'' Ã tentibusmuliones,agafQnes,Ãabularios ei nequitia yeÃra miniÃrospraficitis!^ dodrina linguam peregrinam in facros cÅtus inuexiÃis Cur laicorum libros feciÃH quas medactj ei errons doClores yocat prophetarâCur yobis authoribusfub nouo TH ePÃpopuli Dei conditio,quam oUm fub ^oÃfuerit,quando libri faert lingua yulgari exi^ Ã, cuiutspriuato domi fuafamiliam in lege Domini licebat inÃitueref' Cur non fidei ChriÃt^^^i cipia fideliter tradttis,yt horum notitiapramuniti rudiores impoÃorum dolis minuspatt^^' J adhucinpopuli ignorantiayeÃratjirannidisprafidium conÃituitis.^ Deniq,curexecragt;nu^^ ' qualesquaiesfunt,yeÃra culpafuntf T^Ãtondete adiÃaÃpoteÃis:autftnonpoteÃts,cttr!â^Ãfi feite,et de ea emendandaferio cogitate. quot;Hec enim yerborumphalerds Deus decipitur,neil,J^f ementitoÃlendore terretur, quo minus in eos animaduertat, quipopulum fuum yd pPJ . yel ab alijs feduct patiuntur. At nequiequam hac Ulis dico,qui non minus quam olim by. â nes admonitiones obduruerunt. ^Adpios ergo reuertorsquos moneopvt in yeteri hoeÃf^m^ H

H o M I L gt;nbsp;A LXV. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Â«59.

^^hfi^eidommatoresa^nofiant,Â»elt;ijyllpfeorumclamorilgt;ftiaut minif terreantur. Dtfipatenint ' orum nnjilia Doming ytpojÃ¯ea audiemÃ¼i t amp;nbsp;licet illi maledtcant, lenedicet tarnenfuti DettSi '^wediuio atttem in iliorum redthit capita ^ui ChriÃum omntt benediÃ®Ã®ionK authorem in yerbo tSf

'Sed ad^rafentts loci hiÃoria redeamtts qua docetur, yt yniue hominÃ¹ interceÃio ifioru impetu NicodentM col ^uij^hrtÃum iam abfirpturi yidebantur. Trodit enim ynta ex illoru or dine prater omniti r

^^f^^wotte,Nicodemui nimiru,qui(yt tertio Cap,yidimugt;!)noilu ad Chriflum yenerat^ rif ab eÃ '^pdet yeraprincipijs amp;nbsp;humana redemptionii negotio probe inflitutwSfuerat : iamp; qudmu^formic â ^jw adhuc tiling cÃ¤ufam nondu audeatpalÃ m fuÃipere,in hoc tarnen incumbir^ yt legu eipublicf' ââ''W authoritdteÃnguinaria ifioru cofilia interturbet, âlgt;lec enim Chrifio aperte patrocinatur, quin fwnementione qwdempacitfiedmodum agendi^quoprocedebantdmprobant, tlÃ®osofficij admonet^ ^0 â0(0 aliud exemplum âDei hofies fuot ludificanttt proponitur. âDixerant illt^neminem exprinci P in ^iiharifats Chrifio credere. Et ecce occultue Chrifiidifiipuluf efi quot;isLicodemin, queni amp;prin

pharifieumfuijfie confiat.Ãccidit hoc frequenter tyrannts amp;nbsp;ecclefia hofiibud, yt interfuot

/âimliare! habeanteius doClrinx amp;fideifautores atq^patronos, quam ipfi extinUa yolunt. Sic IPha ^âOycumde Ifiaelitarumgente yel excindenda yel opprimenda amp;fub tmperio fito continenJa togi-^âfihdliiuyindicem atq^ lÃ®beratorem,'1\do[em,infitnu fiiofouet,amp; nepotii locoeducat. Sic .Schabt fâon^ro^hetas Dei omnes ad necem quareret, Abdiam habet prafrClum pratorio^qui illos in frelun-*i(abpondit(i!feruat amp;alit.Ita 2d.abuchodono^or ille âMagnits, ciim yeri Dei templurn ynÃ cum y o(ocÃ difi(t,(cclefitt membra per omnes Orientii prouincias longe lateqjdiÃerfijfrt^ totus^ in hoc ncum ertt, yt quot;SabylonicasJ'uperfiitiones ad omnespopulospropagaret tfuts interea impenfis edu^ (^rt amp;nbsp;in artibm boms infiitui curat Dantelem etuscq^ jocios, quorum fiudio y er its Tdei cultus poftea p Ã(erpropagatits e^, Eadempofierts remporibus ^manorum ImperacorumJors fuit. 'Primus ^((lejiit hoÃiles manus admouet Pdero, amp;nbsp;in Chri/li cultores crudelibusfiupplicijs'grafiatur. Idem fitnic inter aulicos fios habet y ere credentes-, quoru mentione Paulus facit in fust epifiolis. Similiter ^^oi'Diocletianusrir ^laximianusaduerfius Chrifium amp;nbsp;eccleÃa eiuscorifrirautfrent,amp;per omnes jutant Imperij prouincias in pios immanibus tor mentis fieuirent, non pofi'unt tarnen Confiantium /. nbsp;nbsp;â Ã¹

CoÃantino tollere^quorÃ¼ille interea apud Pritannos ecclefid tuebaturfinc yer 'opofiea cul~ 'Olorum omnes euertit,amp; ecclefia pacem dedit. luliano item abolttas fuperfiitionesyolinti re^ ^^â^(mtlitaruntlouinianus amp;nbsp;Valentinianus^qui illius in Imperia fuecefioreS amp;nbsp;yertefidei defen P''^^fKerunt.Pofi'em his nofirificuli exempla connumerarctqua multa amp;nbsp;praclara yiditrius, nififa ^l^^otaeJfent.'Difiamus nosinhifceomnthus TfeipotentiamagnoÃere,amp; exijfdempetamus conjo-^lonem quando omnesfimulin ecclefta excidium confpirauijje yidentur : neque dubitemus poffr

â^(rum âHicodeminofiriexemplumpaulo diligentiore confideratione meretur, qua cumprtmis quHin uicot efiijs,quiÃmiliterapertts Chrifiihofiibusconuerfantur, rjUlisinferuiuntpofiquÃ myeri demolaude cr ^^^â^(o^nitÃnefunt illuminati.Pleriqj enim ifioru Ã¨xemplo hoc turpifiimÃ¨ abutuntur^ dunifrdei dif uicuperict manifrfiam abnegatione huiuspratextu excufant, Qifi etiam dum fibipfis molliter fueriti numints metu amp;nbsp;yer a pietatts fenfut paulatim adfrperfiitiones redeunt^

Pâ pia apudpiosfeceruntfidei yeraprofefrione impie polluunt atq^ propbanant.Hi ytifioprce-^â^fifiiodiusytanturyllicodemulaudibus magnificis euehunt,^ tantumno Chrifiianu^iacem a nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;inprafenti aHione non hominisyere Chria

^fâ'^^^gt;rtmodo, yiripolitici elt;r iufit iudicts exemplumprabuit. Quid enim pro Chrifio dicitf ^^fl'^iliterincaufafuris autlatronis yel cuiufcuqjfacinorojidicipofrit ffi indices tumultua^

^i^mnandoprocedere yelint f Ita ergo nobts in/piciendus efi llicode.^ r^oritralaude mereaturyideamus. Atquiyituperioplanedignu

'fiiiyi cognitionis Chrifiigufiufillis tarnen adharerepergit, quos iuratos Chri ^frerfitseum dies noQes^ confultarefciebat. Hota enim funt Dei yerba^quifuos Ã¨ exire lubetfne immundu tangant qui ipfius y a fa ferunt. Et Chrifius fid nominis con '

lonem exigit,(^ graue minaturfupplicium ijstquos fri amp;nbsp;yerborufitorum pudet.Quam yerbfr^

det fua (onfeÃione hucuJ^j âKicodtmtn nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;elannon i^fum ^idhuc doSlrirnt

tatn pro fdlfa amp;nbsp;erronea exibilaripatuurjamp; ne miniflrorum quidem ingenuitate exctMiirifj Idm comendare auÃftierantfHe^ hÃ¯c mihi qntfquam ebijciat muUum tx âiduodemo^n^^^'K ChriÃHamp; comunemÃdei cauÃimredtjÃe,ciimtUiui opera concilittm illudcruentumdiÃtÃ^'^''^^^ 7gt;lam non ex euentu faamp;a hominu ajiimari dehentjciitnÃepe immaniÃtmoruJceleruweMni^^ , gnum ali^aod publicum bonumpariat-QuodÃÃae^non tllorum authores^Jed 2)ei pienrid nospradtcare decet^qui yitijs cjuo^ nofiris bene ytituri 'Vtadfuinominii^lori^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.â

falutefaciatiCjuoddnobisprgter ofÃcium efifa^um.Ita inprtefentiÃngulareopus ^uiidÃigida bcec ^icodemi aHtuncula alioru fanguinarios conatus interrurbauit. TdiÃ tnanum huic negotio 7)eus adhibuiÃet, ^utd aliud obrinerepoterat l^licodemui, ^uÃ m in Concilium produ^ui audiretur f Quid yerb hoc aliud erat^^uÃ m yeritatÃ¹ caufatn hoÃi*^^ cio fubiÃere^EÃ igitur T^icodemtts reprehenÃone dignus, neq^ eitn exemplum ^utc^uatn natur,qui cumÃdei luce aliqtta donatiJint,hoÃiu tarne caflra fequuntur^tÃ¤^ yt cotnodius teant,fuperÃttionihiis quoqueillicitts interdum fefepolluunt. Interim laudedignutneÃt^L tnetu amp;pudore ignobÃ¼i impeditue hucufq^peceauerit, non tarnen confentit iniquts amp;nbsp;ChriÃi conÃliis,jed occaÃonem captar,qua illa interturbet. Hoc itaq^ in 'Htcodemo bits omnino difcedere ndlicet^ ne tntereapeccatÃ¹ alients communicentj aut ipÃ etiantturpi^'Ã^, lationeyeritattscauÃmprodant.i^tÃ rem omnemprobeexpendamus,confiÃ¢t maiorit^V,^ lo coniunÂ£lum efie,aliquam inter hofies Chrifli defe y er a fidet fu^icionemprtebere,qu^â^nâ^ fidei publice fan a ab tllÃ¼ difcedere. Confultiui ergo nihilpuerit, quam illico pedem carnts rationes audimusÃdem nobis quod Tetro adprunasponttÃcias caleÃenti contin^^^' quidemÃdei amp;nbsp;yerbi fut femina inter media hofiium confortia feruare âDeus, ytfuo dum ferantrquodin Hicodemo etiam fadumfuijfe fcjimus. At quia quid de nobts/utufitV tnus,prxfenti occafione nos yti decet, ne dum Det bonitate adpeccandum abutimHr,Ãd(gt;â^ in periculum adducamu4,amp; T)eum tentando ilUus contra nos tramprouocemus. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,jd|

LkefiutlfeCS Admonemur praterea 2dicodemi exemploÃicere ytpauci,imb etia ynus,fe conciliotfidf^'â euqt opponere nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iniqua eÃe et ad yeritatÃ¼ oppreÃtone tendere yident.Fecit entm hoc

dr maiori cum laude feciÃet,Ã maiori libertatefuiÃet yfus.Fecerut hoc ipÃtm alij multi, titudtne laude immortaleÃbi acquiÃuerunt, Elias certe ad monte Carmeli in publias no yeritus efi joltts cum Faalis facerdotibus quadringentif df quinquaginta cogredi, uor amp;nbsp;authoritas tuebatur : amp;nbsp;tlliusfaClu miraculo ceelitus edito i)eusprobauit. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j

eins exemplu fecuttts %licheas,pfiudoprophetts quadringentiffife oppoJuit,qHi jAchahocot^ hellumolientifaufiaotapriiedica.bat.Et in EccleÃafiicahifior. Faphnutiits laudatur,^^â*^ r fi Sjnodo coniugij Itberuyfum aÃeruitetdefendit.,citmpleriq^eccleÃaruminifirosadcceldst^^ conarentur.SimilÃ¼ fuit Tiiui Athanafij cofiantia,qui cum ex Imper atoru dÃ©crÃ©ta di cogerentur, qua FLicenu (ymbolu corrumpebant aut impugnabat,omnibus tarne illuÃÃ dr tn loginquÃ¼ terris exularepotius yoluit,quam impiqs Conciliorudecretisfubjcriberii^T ins generis exepla inpinita adduci,qua nos in eufine obfiruare decet, yt ea illoru infole^itÃ^ 'J, ; nidt opponamttf,qui hodie libÃ©ras ciuitates amp;nbsp;populos,tm o fiorentiÃima rÃ©gna, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;LÃl

cu Cocilijsfubijcere conantur,et nimis infolens atq^ intolerabile facinus eÃe exifiimat,Ã pionut,et yerbi dtutni authoritate Cociltoru decrettspraferre audet.Sedde hac re althiÃlttrci j tJicodemut leÂ» Flunc FLicodemi oratione yideamw,qua argute in ipfos retorquet crimen, cuius â gis ignorÃ¤tiam yulgusinjimulabant,legis ignorantianimirum.Flum (inquit)lexnofiraiudicathomtut) jacerdotibus nbsp;nbsp;audierit ab ipfo,amp; cognouerit quidfaciatfSenfus yerborum efi-.l^Cle quide in populo

fxprotrdt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cognitione dejtderatis,neq^ tnÃcior,meritb execrahtles cenferi, qui citm tn eins notify

proficere,hanc tarnen turpiter amp;nbsp;tmpie negligunt.Sedyobtsetiaatq,etiam yidendu fa in yobis deprehendatur, Ã indicia yefira aliter quam lex Dei iubet infiituatis. caufas diligenter cognofiere,tamparuum quam magnum audire,nec aliquem non fa illius damnare docet.Cur ergo yos Chrifium damnatis, amp;nbsp;yt mortisfupplicio digntt^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

trahere conaminiicÃ¹m neq^ ipfum corÃ m audiueriwineq^ eius caufafn inÃexeritis qUA d(t

H o M I L I ' A L X V. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;140

Jinc^utdem iur^ adminiflratione âHitodemui lent fatÃ¼ fortiterfronuntiat, quibin Æ P (tin ChriÃum conÃeÃionem addidiÃet^ amp;nbsp;ilhu^ caufam aÃerte dtfendtd'etj nihdin ipfodejtderari poterat.

^ââ ^0 tÃ¼ti yerba probe conÃderanda iudicibua, yt ex ijs officij Ãui admoneantur. Kbiprimb nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;officUi

o jeruabis ^uoddicii: 2dum lex noflra iudieat hominef^d lege ergo Ãlos remictie, ne fe liber am in ^^âf^eipoteÃate habere arbitrentur.Kidetw aute ad illudrejÃtcere, qttbdÃriptura iudicinm omne

WtnÃ¼ aÃ¼cuiiiiÃedÃlita 2)et eÃe docer.QwdÃ obÃeruencqui tudicijsprteÃdentÃe minifirosmo~ ^ÃÃ tn[elligunt,amp;proinde nonfuaplacita,fed Ã Deo praÃcriptas legesÃ^uuntur.Itaqj non legiti-^^Â»id^ÃratHsÃed intolerabtles tyranniÃtnt,^ui Ãbi omne ins ita yendicant tyt non yereantur di^ (Â»e.Sic yoloÃtciubeOfÃtproratione yoluntas. Cxtertim ytfecunditm legespronutiarepoÃie iudex, f^^'^traiijaudiaturoportet.ehementerenimpeccant, quiaccuÃatoresauribttsarrentsamp;patenti â^ââ^dtuntÃeindeyeroÃuÃicionibtis tSr prÃ¦tudtcijspraoccu^ati,reosaudire dedignantUriquo typo dpelles indicÃ© iniquu amp;nbsp;calumniatoribns nimÃ¼ addiÃ©lu artiÃcioÃe yltns eÃ. Et merito comen^ Â«tur Jilexandri %lagni apophthegma,qui cum in iudicio altera aure obturaljet,Ãe illam reo libera

^^fbat. 'Hectamen obiteraudiuiÃeÃuÃÃcitÃedresipÃas diUgenterinlpicere,circuÃantias oÃ©s J! erare,amp; ita tauÃas expendere oportet.EÃ ergo in iudicijs permtioÃa admodufeÃinatio,qua mnl J^^âÂ»nasprxcipitdc,amp;dim maximepoÃent,tamecauÃs cognoÃcere nolunt, SequaturautcauÂ» tognitione Ãntentia quie legu attthoritate nitatur, amp;nbsp;qua cuiq^ quodÃuu eÃ reddat. Hac qui no iniudicijspubliasnopacil'eaberrabut,amp;fimullaude merebunturno yuigare, iiui âââfÃmjN.icodemo hac dicentireÃondent reliquiprincipes lgt;dum crimenÃbi obieÃ©lum di

tntionÃ© reddunt^lsLihil minus,fed amice monentem conuitio excipiunt,lgt;lum nbsp;nbsp;uÃ¼Ã¼s^eâ^i0Ã¼ti

yerb yocabant ChrijliÃtiatores,adeoqj ipfum ChriÃu,ytproptef publicam eins inuijusÃeret,Et yideturab htsfiixpetulantiÃ exemplumutua

Welp ultantisapoÃata,quiÃmiliproteruia ChriÃuÃolebat GaliUudicere,tjueÃainenpoÃeaconto wrajus Ã^loremfateri cogebatur.EÃ ante hoc magnu innocentite Chrijliamp;Ãhlatorum eiits te.-] gt;fnontu,quod non aÃa eis exprobrare pojÃtnt yirulentiÃimi haÃet,quam qult;e nullo cum feiere con..

ââf^^i^ÃfitupotiusiniquitateproduHr,quÃ mytpijsaliquadignam infamuenota inurdnt.

iÃiÃneratione GaltlxosdiÃamars ytdeantur,argumentuproferunt eiufmodi : 'Mullus Galdaaprophetaprodijtyrgo ChriÃus hic,cn-n GalilieusÃt, propketahaberi nOn debet, ÃtÃcatius argumententur,ipÃim MicodemÃquaÃ teflemÃÃunt.Scrutare(inquiunt) amp;nbsp;yide,

a Galilteapropheta noÃirrexit.EÃ tarnen argumentu nimts ridtculum,yt mirum fit homines 'ââ Â«aifoj er exercitatos tarnpueriliter hallucinaripotnijfe.Mam yt yeruplanefit antecedens,nurn f^J^pietur, Deufuamgratid Galilxis icanegauiÃe,yc ne inpoÃeruquoq^propheta aliquisexil-i â^{ÃirepoÃitf Sed eiufmodi rationibus nitantur oportet,qui yeritatÃ©expugnare yolut, qua nihil

inuiÃ©luefl.Imb quia hlt;ec fipfitm tueturÃoc ynum reliquu fit hofiibtts, yt conuitijs amp;nbsp;ex yul ^^âââ^ÃfijfiiÃicionibus illam imperitts reru inuifam reddat. ha hodie euangelij hoftes odiofe nimti Â«iJr**^*^*'*^'*-^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^nimicitias comemorant,amp;inuifis nomimbitsfiufieÃ©los faciunti quos

hiprincipu amp;nbsp;pharifieoruifiorum focij,nec dubiu eÃ qiiiriin ^^ojjgtauiteranimaduertet.Sicnim Solomone tefie, quipauperiillu ^gt;1â' orÃ©eittsprobro afficif.quanto magis,quipatru amp;gentem alicui odiofe exprobrant,in ipfunt ^^gt;naelmquunt,quem omniugentiu creatorem amp;nbsp;Domina eÃe confiÃ¢t^ At hÃ®cfimul obferuabts, emi,etÃfidem in ChriÃu egregiÃ¨ diÃimulauerit, non potuiÃe tarnen collegarum fuoruodium ^^tanuujayirulentaeÃugere.EÃ enim tarn impotens apud impios yeritatis odium,yt ne minima qui tmpietatÃ¼ yeraÃeciemferrepoÃint. ^b fit, ytfiere ob res nullius momenti in periculuyeni^' ant,quipro Chrifli caufa amp;nbsp;publicafalute nihil audendu eÃe putauerunt. Exempla eins gÃªner h ho^ lepaj im occurrunt,quts docent ^pacÃ© y er am amp;nbsp;folidam ab ijs Ãerari non poÃe, qui yeritatts odium pW lt;inimisjuisconceperunt,amp; illudfouerepergut. Quare tutiÃimumfuerit. in ynum Deum re~ jÃcere,amp; yeritatiingenu'e atq^fortiterpatrocinari.

^lattottusnegotijfifth,quepaucts yerbis foanes exponit. TrofeÃ©lus eÃ quifq, in domufta.haq, lus hominis medijtir diÃimulatoris inexpeÃ©Ã®ata oratio totius Cocilijfanguinariosconatus tur-' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ad 1

CAÂ». VUL nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;IN EVANGEL. IQANNIÃ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â¡

pofl tnutudxaltercationeireinfe^adomuredeant^qui ChriÃSÃmulcuw impetu expugnatun '^idebatur. Elucet in hoe admirabilÃ¼ ChriÃi fofentia, qitti hofini coercuÃdmo tos excxeauit, quot;vt tarn leui occaÃone interÃs mutuo comitttrentur, qui ud ^fÃdu touenerant.Et fanefi hoÃiupotentiam, authorifatt amp;nbsp;di^nitatÃ®Ã©cum ChriÃHâ^Ã^^^. j idij^ecte cjinferas,diuinte yirtutts hoc ofusfuiÃepattbtt. J)octt autem Ioan hic,qunÃ^â^âââ^ Concilioru^quixaduerfin Chriflu amp;doiirinAeiin cogrtgantur Ludificanturfer'eÃ DotninOy ytrba quadam interÃ comucarunt, yeliniurijs mutun offenÃi,yel hoÃtu aduentu ebrepentn metu perculÃ dilabantar, quiÃbi ctrta. de ChriÃo amp;nbsp;eecleÃA eitn 'igt;iiborid/rorgt;igt;Ã, i FaBu hoc olim noÃmel, yt yeterum Concilioru hiÃoriee teÃantur amp;nbsp;multa huitngefÂ«^^ reÃituti euAngeltjper annos circiter quadraginta yidimw. QubdÃ quidimpijsperfni((d^^ Ad eccleÃx caÃigatione amp;nbsp;emendationefacit,qua alioqui otio nimio torpere et yitijs yadjs Ãteuit Finis autepericulorum felix amp;nbsp;leetin eÃ,amp; hn qui DeÃ¼dtltgunt(yt PauluiuiM cooperanturinbonÃ¼.Simtnergofortes in lefu ChriÃo,quifunnunquadÃ©crit,quospretioM^^^ Ãto redeinptospropeculiofuo,ifnoproÃatribtts et regnifui ceeleÃiscohteredibm agnofeddiid^ ' itntdii{iOfhonor,glortA amp;nbsp;poteÃas in lt;sternum,igt;dmtn,

plurimts cofirmautt femper, amp;nbsp;in prxfenti habemits qua ad eitn cofirmationefaciunt.J)eÃrdif loannesprima huitn Cap.parte duo ChriÃifaita^ quoru alterumpublicum,alteruprittatuffiÃ^h teÃ:ex quibin luculenterapparet,ipfumfontemfalutis yberrimum effe, qui incomparabddv^^* late nobis omnia ea propinat,qua ad yitam yeram confiquendam neceffariafunt. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j'

^Ã^duum eiusÃiidtKexponit,quopubliceinpopuloinÃituendoyJuseÃ)j'*âây diuinaru ignorantia etfeBarudiuerfitas mtferÃ¨ ÃlÃerferat,yt inÃar ouiu effent,qua nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;à¥¤

habentficuti '^latth,Cap.c).annotauit.ItaqjnoÃ¤equidefeupotitn fub yefperamin Chriflin exit,par tim yt loco commodo precibu4 yacare poÃtt, partim yero quad in yrbt nbsp;nbsp;nbsp;;gt;

fanguinaria hoÃitium tutum non haberet. Viluculo aute in yrbem redit ,amp; adÃ confluenu tn templopublice docet,EÃ exemplum hoc multa amp;nbsp;diligenti conftderatione dignutn, eo qitÃ¶M inÃitutioni multiuariamÃruit. Erimum yerb obferuabimus, quodciim Conciliaadutrfi^'Ã^ eongregato non fine magna hoÃiuÃuorum coftiÃone Ãnis impoftttn, amp;proinde imminentisextÃâ^^ cult metmfublattneffet,non tamenignauo otioÃ dedit ChriÃuStneq^difcipulosfuasinfoÃefâ^r.. ros eÃe iubetfed dies noÃ esÃ®^fuo ofÃcio inuigilat, amp;nbsp;noClurnum quide tempus ad monte prectbuSjdiem yeroinpopulo inÃituendoconjumit. Tmitemurnoshocexemplu, nepericiilili otium ÃÃemur,autfecuri nimts yoluptatibus ilhcitts nos addicamus: fednoÃracadttionistnKâ^f aÃidutsprecibusgratia âDei imploremus,neab illo coneeÃapax nobis damnofa aut exitialhÃÃ, guliitem Ã 7)eoJibicomiÃum munusfideliterobireÃudeant,ythuiits ratione illialiquantem reddere.Eeccatur in hocplurimiim hodie,amp;hac mihi nonpoÃrema malorum noÃriJÃ¶culicauÃf yidetur : quod ytperictdis yndiqueferuentibtts nimiitm difÃdentesfumtts, amp;'dmpatientitnUfK^^' Deo obÃrepimw.itaÃquando Ule hofliumcoÃlia turbat,amp;pace, quamyixÃerare attdebam^t^\à¥¤ Ãituit,mox in eÃrenem licencia eÃundimur, amp;nbsp;nouis quotidiefceleribtts Dei iraprouotatn/U-^^ ergo Dei rigore miramur,qui autplagis aÃiduts nos mulClat,aut interdum reconciliatusfuluo'^^ Ãuur,amp;nouisplagis fuamÃueritatem dÃ©claras f ChriÃumÃquamur, amp;nbsp;magisÃabiliÃuerif ÃuemurÂ»

H O M I L I A^' LXVL nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;M-Ã¯ r

f nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ãopum obferuemiu, quem in hocÃiofiudio ChrifitpsfibipropoÃtum babuiti

icjalttepopuli,adeoqj omnium homtnu,quoserroribuiplurimif amp;nbsp;perniiioÃsÃatan bucu/q^ de-* '^i^dnuit aut labor auit T)ei filittt, cuius gloria amp;nbsp;regnuaternueÃ^

f nbsp;nbsp;bominumpneÃdiÃ Opus habet. Sed ytpropter nos in mundum yenit amp;l}omo facits ejlÃta

Æ ^fternos indocendo,precandoyamp;faultsmiraculojtstarnfuitaÃiduus.Cuiusfiudijatq^fedulitatts fP^ftiodulciÃitnamconfolationemaffertm tentattonibus )amp;Ãdem noÃram mirificefulcit ne noÃra dubitemus, quam Ult adeo cordi puijÃ conÃat, iPt tempus omnefibiperiÃjeputarit^

Ã fion totum nobts impendtt.Eadem omnts loci tÃ¿quot; or dints homines Ãti offidj admonet, ne in fua âWiojie ipfos alicuius laboris aut temportspigeat^fiuepceniteat.In hoc ergo exemplum intendfint ytarum miniÃri, neque '}gt;llam de ecclefijs bene merendt occafionem intermittant. Excitet illos dignitas. Quia enim huncfilij fui fanguine redemptum âDeus oculifuipu-

i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;( 'gt;gt;1^ ^^charias olim monuit ) idem fine feeler e negligi nonpoteÃ , amp;nbsp;graues

wbie pcenas dabunt-,qutcunque talent afua turpi fegnitie defodiunt.^odft hoc minus cur antj

fi ftm aepericulocogitent\quodecclefijsfemper imminet.'idecenim dormitatfatan.,communtsgio-

amp; humanee falutts hofiis : fed infiar leonts rugientis ob ambulantfubinde quterit quern de-voret. uinifirefiifiant miniÃri,quos in domo fua peculator es fecit Deus ,proditores amp;nbsp;peÃimeefidei d quot;nbsp;/ ^'*^â'^^^gt;fntur.Qult;s ratio e^ quod Chrifius tales diffecandos ait, quam pÅnam antiquttus pro itoribtis fumptam fuiÃe,ex hiÃorijs conÃat. Quod yero iÃis dicitur, hoc ipÃmprincipes amp;

Litâs nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^noquepertinereputent.Hosenim ccclefia fua nutritios amp;tutoresDeusconÃi-

' lt;Â« cm authoritate minifiros tueantur amp;nbsp;adtuuent ; neque illos huiuspatrocinijpudeat, quo lamdl'^â^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;InduÃrtosautem eirfedulosfaciat, quodnul

ntgenttam in hoc munere nimiam yel fitperuacanea eÃ aident. Ade'o enim procliue ad err ores rna ejihionann ingenium,^! fubito dement cijr exorbitent, qui yix toto feculo Ã yeritatts amp;nbsp;yir tÂ«tts tramite abduci poÃe yidebantur.Et quot;^t terra,quamuts probe colatur.jfubinde tarnen fpinas yr f^ras,trtbulos amp;nbsp;alia huiusgenertsprofert: Ita in populoÃonte fuccrefeut quapaulo ante eradicata lii(rHnt,c!tâ fubito collabuntur,qua ita confiituta funt,yt Ã nemine labefa^aripoÃputes :ficuti re-{^'^^^Â»fiecclefearumamp;reipub.mutationes docent. Similiterpatresfamilids amp;nbsp;qui horum yicesge-^^ârlnquoqi Chrifii exemplum imitandum proponant,\yt liberos fuos amp;nbsp;domeÃieos omnesin y eri

(I amp;praceptQrueius cognitione infiituant,amp; ad obedientia fanSla eos ajjuefaciant,quos corruptie gt;'ââtÂ«raauau ad yitiapronos abripi yident. 'Mee graue fit omnibus iÃispro alioru falute excubare mrare,aut etia labore inanemÃÃipere.Fecit enim hoc ipfum Deifilius,que nobis inferuire non r un,amp;qui yitampro nobis fundere dignatus eÃ, cum faluti nofira aliter confuli nonpoÃ'et. Mec ^nmis cenfiri debet labor,qui Deu remuneratore habet,et quo animas noÃras (Ã omnia alia fallant)

'â^^^rituliberabimus,quemadmodu Ei^echieli Dominuspollicetur. Totuitolim Decios, Curtios.^ (caolas et alios horufimiles patriie amor,y el etia priuata gloria fiudiit extimulare, yt pro publica Ute capita fua deuouerent. Mimis ergo ignaui amp;nbsp;nulla yenia digni erimus,fi Dei Opt, quot;Max.man â^^ât l^rpromiÃiones ampliÃima minus authoritatis apud nos habuerint. Me tarnen in aliorum falu

Wenti,propriam negligamus,fingult priuatim fibiÃfis quoqiprolpiciant,ne yelprauis affeiiibits rfunp dolts atq^ illecebrisÃ ab officiofuo amp;â Ãlittts yia auocaripatiantur. J^bimultiimprode-^^yrittufufiant,pefienocentiÃimd, amp;nbsp;adlabor'e aliquem honeÃu animum fuu appellant. Ita enim apud illos poterit fatan J quiotiofis amp;nbsp;nihil agentibus mirifice obrepit, amp;nbsp;prater Ãem illos fgt;'lt;fujuerfosabripit.AccÃ©dant labori amp;nbsp;occupationibiis honeÃis aÃiduapreces ,quibus Deiopem amp;nbsp;iÂ°Ãulemiis,fine qua neq^ ecclefiaru amp;nbsp;y er bi minifirfneq^ reipub.gubernatores gt;nbsp;neq^ patreÃ farm tasfuojiudio quicquaproficient.Eide i Cor.j.Ffal.13.7. Hac ft aFnoÃri feculi mores tranf-peramusjjumma corruptio amp;nbsp;horribilis tarn publica quam priuatafalutis contemptus deprehendea turapuaomnes homines,qui ferÃ¨ praÃntibus modo bonis amp;nbsp;Ãa carnis Ãudijs intentfcoeÃ®um amp;nbsp;ins perosfacile negliÃ¿^f^^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;omnibus ijs, qua adfalutem y er am funt neceffaria. MiÃ ergo Deus

ToÃremo hacpartepopulus queq^ obfiruari debet,qui dtluculo ad ChriÃit in templo conueniÃe di i (iturtnimirum yt docentem audiret./ignouerunt ergo dijfierfa illa oues IfiaebspajÃ¯orefitum^ cuius

quali^ nobi^J^ma crÃ©Ã¢t, quiouesfuofaÃualfierrent, amp;paforttiumtnurntiit/iÂ»tfl^^^i quot;Vt dominium quide diorumgraue amp;nbsp;fu^erbum omnesfentianr, eojde yero propafioribuf^^â^^ii nonpoÃint,quos nihil rale ynquam fectÃe '^ideruntXonfluit quideadillorumpimpas gtts,non autem yt aliquidex ill^ audiatfed yt inaniÃeblaculooculospafcat. ftaq^ nwd (it amp;nbsp;miratur,quÃ m quod in fuis tyrannK genres barbare admirartjolent. f^tiarnnihilÂ»^^ in quorum abparatu lupinam rabiem oues agnofcunt amp;nbsp;hac yifa trepidant amp;fugtunt. oltminXnglia yidiÃe memini,ad quorum conÃeSumyiri nobtiesamp;opulentifugtebanttÂ»t^^i^^^ yifis lu forum inflar in rabiem actenderentur,rir de illrs captendts atq^ oicidendts confiUaintrt^' buiM generis multos hodie habet or bn ChriÃianua, ad quos nemoÃonte quot;nenit, niji quttt^ Ãitio dementat,aur commodi priuatiÃes allicir. i^t tain minime fuit ChrtÃtrs, qui fecit aut ybicunq^ ÃbÃitit, tngentes ouiumgreges attraxtt, ciim preeter yerbi dtuini

ItiprimÃ¹if â* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;temere autem nullam hoc locoprincipum aut facerdotum amp;Ãrtbarum mentiofitp^^

UangeltÃafedJoliMpopuli, quem adaudtendum Chrtjlt doiirtnam conuentÃe ait, C, e/lpablitatum.Ergo ecclefia ChriÃiprimteiajuerunt hominesplebtt o- nulltiu autbofgt;'^^' j lundo, qui neminem nÃ dtutttjs amp;nbsp;potentia tlluÃrem reuereri folet. Et qued inirtÃ¨frff^â^^^ bocpoÃeiti quoq^ temporibtcf fimiltter fatlumfUiÃe confat.^poÃolm enim i Corith.tfri^^'' trs yocationerg yeÃram fratres,qubdnon multiJaptentes jecundiim carnem,non multi multi nobiiesi^ei iim qua:/lultaJunt in mundo, elegit Deus ytpudefaciatfapientes,amp;tgt; tuangelij doÂ£lrinam ferÃ¨recipiunt, qui propter condttionem juam yilem amp;nbsp;obfcuratn nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;y

temnuntur. quot;Ã^on tarnen hoe ita accipi debet, quafi diuites amp;nbsp;potentes feu magnates omni! firrplictter excludat Ã regra fui conjortio. Quta enim ouesad/e yocat, qui laborant amp;nbsp;omnes item qui luÃifia amp;nbsp;regnum Dei ejurtunt atqÃitiunr,nemine quantÃ¹murs cpulentum^J . Ãrem reiÃit,qui tn hac fua condttionepeecatum fuum amp;nbsp;natura fua corruptionsagnofcit,p^ââ^ii pondÃ©rÃ© gemit c3â ad cceleÃn yita beatttudine ajfirat.Exempla heritin XbrahamOii^oftÃ^^. ^^chao,La:p^aro quot;Bethanienlijofepho yirimathao,l^icodemo,âPaulo Sergio, amp;nbsp;innumetn bentur,qut citm opibits abundarene,e2r honorihtts publicis ornati ejfent, Deo ramengratitii*^â^^i runt.^ttamen quia talesplura habent falutu impedimenta,amp;yel ipÃftbi delitiasfaciuti(Ãâ jij latogt;umfuor u blandttijsdementantur, yefea comuni hominuforte exemptos amp;nbsp;qua/i txiÃiment,ferÃ¨ ft,yt illos egeni amp;nbsp;obfeurt homines anteuertant,quibu6 muhbfactliits yt je mijeros ejje,amp;gratia Dei fingulari opus habere intelligant. Xddehia,qu'odinm huiusÃculi honoribur inebriati adeicleftam accedunt ,fere jecum licentiamoru inuehunt,amp;r. \ emplo dijiiplinam ecclejiaÃtcam labefaBant: y el reliquos omnes inani externoruprubdioiiir , implent,amp;J'ecuros nimiiim faciunt eos,quipriuaperpetuo in excubijsÃabant,Qr yt Tauln^'â^^ falutem fuam cum timorÃ© amp;nbsp;tremoreoperabatur.Et hac quidem yenÃimi did, hiÃorut D.AuguÃtnua certe deÃi fecult hominibus queritur his yerbisiKnde exiÃunt in ecclejia tdKlt;^j gemimi(a,niji cum tantx multitudini objiÃi nonpoteÃ, qua adfubmergendapropemodu dif/Ã§ intrat,cnm moribus fuis Ã fanSorum itmere penitua alienrsf Traib.in /oan.\3.i. Quod rirur,hoc nos hodie non yno in loco experti fumua. ^demine ergo ignobilis amp;nbsp;rudrs yulgi p cocurfita oÃendat,fed ineo Dei bonitate exofculenturicaueant aute omnes,ne diuituettnagiit^^ ceÃio y el licencia peccandi y el fecuram conÃdentiaÃuas nocentiÃimas peÃes, in eccleÃamiquot;^!*^,

Populi Jludium nbsp;nbsp;nbsp;Careriim cum ChriÃi bonitate amp;nbsp;diligentiapopuli quoq^feruor conjtderari elebet,qttemas(tâ^â

Cr/eruor. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;apparebitfi rem penicius inÃicias.^rimb enim magna erar prinetpum authorttas

quosjimulomnes aduerftis Chri/lum conÃirauiÃe,amp;iam aliquotiesfanguinariaconfiHaitiii^f'': poterantignorare. Trxierea ridiculum yideri poter at, relidlis T^bbints (quos ticulorumb'^S''^'^^ cuÃ¶Ãlendorpublica eccleÃa authontas, perpÃ©tua Leuitici ordints fucceÃio,yejlitus amp;nbsp;terniÃlendor commendabatjad ChriÃipecies federe, quem pleriq^fabriÃltumputabant,amp; terpauculospifcatires,ex Caldceafecum addublos,fert nullosabotdtJcipuloshabeiafaAtÂ»'quot;^.^

K O M I L I A tXVlU nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I4Ã¢

iÃ(it tnouit,atto mtmu ad ilium confluant: amp;nbsp;quidem fummo mane in templo comprent, 1er ex ^^^'âl^^rinamfaÃ®utÃ¨sarernaaudiant.E^^hoc magnifludij argumentum, illorumexemplono^ Pâ'pgnauiaarguitur,jua in ChriflumgrauiflimÃ¨pccatur. Fuerut ^uidem afud not quotj^feruidu â¢^Â«nKidum rtnajcentÃ¹ euangelij initia, amp;nbsp;^lerofq^ ab tÃ¯lo audiendo nbsp;nbsp;nbsp;metui ne^^pudor nej^ y lia ma

reutrentia abjlerrereptuit.y^t hodie ignauut,lpelptiuf deteflabilÃ¨s, languor omnium fere ^fnttt aecupf.jui 'gt;et ad omnebonumJignes reddir,ita ingenioÃÃimos facit in confingendtt argu^ ^^Â»tuMibui ingratitudinem nofiram excufemuigt;. ^^Hij enim pincipumfitorum minit je imfedire â^gt;llt;ni,alij (emjom imprtunitatemp(etexunt,alij loei amp;nbsp;itinerÃ¼ longiorÃ¨t difficultatem aceufanr, ne^atiaptuata commÃ©morant:multi in miniftrts omnia nimts curiofe obferuando in fingultf in-^ÃÃfitj^uoddejiderent. Omnium yerÃ³ bic ynuffinie Ã¶quot;fiobuf ejÃ¯,yt impium euangelicie do^frinx excufent,^uamfleri^ ita oderunt, quot;^tfefelices amp;nbsp;beatosfore arbitrentur,lt ^ua occafione ââÂ»joraes fafiiÃicas redirepflint. tgt;it o mijÃ¨rijuperuacanea nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;hac cogitatio. âblec enim raptors

^âi^uoojiiu eriti^ui euangehum Violenter DobtÃª auferat,fid ex remifln manibufillud jÃonte exti-ââiâ^tbocfublato iramfuam iuflam aduerfiie yos exerat T)eM, qui nulloJcelere magÃ¨f quam gra^-contempu oflenditur.lgt;leq^defunt exempla ciirn cetera tum recentia.qux nosofficij n Â«dmonerepoterant,niji toti obfurdui/fimue. ftaq^ eXcuffo hoc leeternopeÃUentflimo, ijlos imt nonfruÃrabitur not Chrijius T)ominui, qui neminem ad fe leenientem foras ei]cit,ficuft

Capb audiuimus. Illidebetur benediÂ£lio,honor,gloria amp;potejlas in eeternum.AmtnÂ»

Ãddiicunt autetn ad eum fcribac Ã¶f phan'faci mulierÃ©m in adulterio Â®fprÃ¦henfam:2lt;cÃ¹rn ftatuin'entcam in medio dieÃ¼t ei: Magifter,hÃ¦c mulier deprÃ¦henfa eft in ipfo fado adultera.ln lege aiitem Mofes man dauitnobiSjUthuiufmodi lapidentur. Tu ergo quid dicisÃ§'Hoc amena dicebant tentantes eum,ut poftent eum accu fareÂ»

ijnenddt.At quia in tentationtbite difficile efi certam amp;inconcujfam falutts fiduciam animo ^ââ^ââ ^lierefdo^rtnam fuam exemplte quoq^ muitte or euidentibue confirmÃ¢t. Et in prima quidem hu.â quot;^Capprte loannes duo proponit,tn quorum primo yidimue, qua fide amp;nbsp;diligentia publicam to~

fi.^ultcuram fufieperit, nec quicquam eorum omiferit, qua ad buitte falutem ne cejfaria erant i

alterum,quopriuatim mulieriinadulteriodeprtehenja opem turtt,amp; ex morttepericulo It (Warn amice inflttutt atq^ confolatue ed^, Cuitte hiÃoria ad confirmandam doSirinamgratis plie '^btumpacit. T)ocet enim nullumpeccatigenue tarn atrox amp;â¢ graue eÃe,quod non expiet iUe amp;nbsp;con-Ãfji ad ilium nos adduci pattamur. Jtaq^ diligent em confiderationem meretur. (fÃa enim fatan ÃbÂ» Chrifiumferuatorem effi negate non poteSl^,boc tarnen Ãratagemate fidem noilram fere op-t Ã¿â^t,quod nos a communi peccatorum numero eximit, yt nos omnibtte aliqs fceleratiores, amp;nbsp;pro-quot; ^tndiÃ¿iQs efje perfitadeat,quibtts Chrifit mentum amp;nbsp;Dei gratia communtcetur Q^apropter non in publicli flagitiji infames diuime bonitatte exempla firipturte nobieproponut, vt eorum con

P aduerjitediaboli expropria confiientia infultue confirmemur.Etyt eanuncpraterea-

in yeterie Teflamenti librte commemoranturfbuc referri debet, quodpublicanos adpteni-lgt;ocauit Cbrijlia, quod ad Ff^chteum principem publicanorum dtuertit,qu'od ex eorum or-

me Mdtihteum in apofiolorum chorum cooptauie,quod Samaritidem diligenti infiitutione ex dia-0 t laqueu aÃeruit, quodpeccatrici peccatafita deflenti remiflionem illorum gratuitam promifitf quo iitrmemuim moritarum in cruceparadijipromifltone confolatue ePf^, quod Eetrum abnega-toremijijuam dt^nitarem reflituit,quodTaulum eccle/ixperfecutorem truculetiflimum conuertit, quod deniq^per euangelijprxdicattoaemfalutem gratuitam Hierofoljmitants pnedicari yoluit,qui tndignafua mortis pracipui author es fuerant.Qwbue prafens hoc non immerito adnumerari debet, quo capital!Jupplicio dtgnam Ã ftelern reatufimul amp;nbsp;mortispericulo liberauit. At quiapneter hot

tnulta etiam alia continet, quorum cognitio ytil^ amp;nbsp;nece^aria omnes eiuf partes eusn^^^i^ defirihit.

OccaÃo totiut nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Orditur autem aÃt3itotiftsoccaÃone,quamÃrilgt;a amp;phariÃei Chrifloprabueritnt.Ii^^^,

jn templo docente,importuni irrumpunt, amp;nbsp;mulierem in. ipfo fa^o adulterij deprahetifam amp;nbsp;ipjiuf de iliafententiam requirunt. Ciim enim earn in mediumfiatuijjint, quo magts conjiderationem omnes excitarentur,dicunt ei : ^lagiÃer, heec mulier deprahenfaei^ iÂ» ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;adultera:Inlegeautem ^KloÃes mandauttnobts,'vt hutufmodilaptdentur. TuergoquU^i^^'

' bxcquidem dtcendo yeritatts amp;nbsp;iuÃitia: fludium ftmulant, interimyero inÃdiofi ilium tentantâ quieÃione hac irretitum ygt;el inpericulum manifeflum adducat,yelpopulo inuifum redditnt. illam lapidibui obruere iubeat, amp;nbsp;fuam legi authoritatem 'vendicet,crudelis amp;ÃangitiMnUi Ã bitur,imb ÃbijpÃ contraritu,quife '^eniÃ'edixerat ytpeccatores 'Vocet adpeenitentiam. tite amp;nbsp;manÃtetudinÃ¼ laudem amittet,amp;gratiapradtcationemproprio exemplo euertet,^lt;^''n, lus imprimts trahebatur,amp; quafacer dotwtts moleÃifima er at,eb quodfatisfaÃiones ret,exquibusilliquÂ«Ãum maximumfaciebant. Sed neq^'Mefiaseffeamplius Ã quoquani^^^^i' quemcaptiuos amp;nbsp;wdes liberaturum effepropheta olimprxdixerant.'N.otnsef^etiitn quern infcola T^la^arethana defe ipfo interpretatus erat:Spiritus 7)omtni Deifuper ynxitme Dominus amp;nbsp;mijit mcj^t latanunciempauperibus,''vt obligem yulneracorde coif 'tgt;t proclamem captiuts libertatem,yinÂ£ftsapertionem amp;c. Qi^dft y erb adulterant abfolo^ . Ãus, mox ilium dtuinx legts authoritatem abrogate,nec Tvloji modb,fedipft Deo contrarwtÂ»iiiâ mabunt,qui adult er ts poenam capittsÃatuerit. Sed amp;nbsp;plenis y elis aduerftts gratia dodfin^â**^^ hentur,yt qua fublatts legum repagults amp;nbsp;omnipcenarum metu extindoÃagitijs amp;fceleribii^r^ Ãram aperiat:fn quo argumento hodie etiam dicendoplurimtimpojfunt, qui euangelij lucem^ darn yolunt.'Prxtereareipub.turbatoredicere poPfunt,quipriuataauthoritate tar,amp;mortedignosabJoluat.Hxcomniailliprofua aÃutiaexcogitarepotuerunt, Ulis in cognofcenda yeritate non ingeniumfedyoluntatem defuiÃeiquoa ipfum in noÃrts **^**%1 hodie apparet,qui dim aliquando ignoranttam prxtexant,in oppugnanda tarnen yeritate W tÃ¤te amp;nbsp;aÃutia yfuntur,yt fatts confiet,illQs plusfcire,quam faluti ipforum conducat, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j,

tneurahilis fa^- Hicyero nobts obferuandayenit inuida amp;nbsp;incur abilts horum pertinacia,quain nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;L

c^Jotum cr quendo yfi funr, 'Multa enim erant, quibus mouertpoterant,ft animosfuos adferiam pcrdMcia, ^mdonem yoluifent appellere. Inter qux locumprimum habebant miracula,qux nenio aliquaprobabilirationereprxhenderepoterar. Sedamp;indodrina eius ftngular is gratia findi ytrtus elucebat,quam ipforum miniÃri agnojcerepotuerant, amp;nbsp;deillatefimonuofi^f '^ luculentum,yt nuperinÃne Cap.7 audiuimus.dcceferathis T^icodemiauthoritas,qtnfff^ J fuÃeÂ£lumfutÃ'e,ex eodem loco apparet. Dehebatprxterea illos terrere ridiculus Cociltj aduerfus iliumfuerat congregatum. ddhxcpopuliÃudio ipfos excttari conueniebat, yc omnem propiiis inÃicerent,nec temere damnarent quod multÃ¹ non omnino obefe nartspff debant, j^tnullnrationibus iÃimouenturiimb dum populus falutdÃudio inflamwaiit^ fi conÃuit amp;nbsp;docentem audit,tlli inÃdiasÃruttt,neqj illospudet catum facrum fuo importuno^ j eUr fangutnario conatu interturbare. Caufas tarn impuaentispertinacix alibi ChriÃits expoÃ nimirÃ¹m fub rcligtontsprxtextuprtuatum commodum amp;gloriam quxrebant,amp; faltiiiffâÃ^j ale negltgehant,modbjitd rebus confulerent.HorumÃmiles hodie multos yidetnus,qtfi etpgt; nbsp;nbsp;nbsp;j

gelijprxdicatione diuinam lefu ChriÃiyirtutemmanifeÃefendant, amp;nbsp;ces exitus quotidie experiantur,pergunt tarnen in fuo inÃituto, amp;nbsp;fuis yiribus aterna Lgt; expugnare conantur. Sedquodludxorum principibus accidit, hoc Uliquoq^ rum amp;nbsp;impietatisfux acerrimum yindicem habe bunt, quem feruatorem Juum agnoÃef^f

CMft^ tenta nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.dt inter iÃa confolationdplenum eSf^,qubd iÃt quamuis aÃutiÃime confiliafua/Â«yy nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

turiÃipfos nbsp;nbsp;nbsp;tarnen aliter agerepoffunt,quin fuam nequitiam egregiÃ¨prodant. Trimb enim muliercU a

â cunt, amp;nbsp;de fupplicio quod meruerit illa,interrogant. C ur y erb hancfolam compr xbenaf^ gt;nbsp;i cumea meechum quoqj,dtm in ipfo fado deprxhenfam eÃe dicantf Teccarunt ergopcff^^. l ^u, amp;nbsp;quod ÃnacharÃs Scythade legibus dicebat, inter ludxorum quoq, proceres nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Â»

ytntmirum ttlarum 4r4nelt;eÃmilei,muÃ:as quidetn (ulices irrettrenr, cralgt;rortilgt;M auttm eljint ftruig,Stiet hocferi paÃimfiert in legum executtone, ytfiecundtunpoettt diSlum, det Deniam corÂ» Â»ufiexet cenfura columbas. Â£t hoe tn legibw defiuprÃªs amp;nbsp;adulterijs cumbrimtf locum habet. Si i^thenim i'Tpulgo diuitÃªt amp;nbsp;generofi yiri fillÂ« 'vitium offerat, quouts Jupplicio dignm futabi.-

interim ditiorum amp;nbsp;nobdium filij yirginum amp;^uellarumpauperumpudicitne impuni in.^ Jiwntur. Ita nobild aut opulenti yiri yxorem polluere tmmaneficelui (enfietur,tenuiorum yero ho^^ ^wwn thorosyiolareplertfi^ lufiM amp;nbsp;ioctn e^. Similiter manto yxorem in adulterio depnehen^*

(xfidere licet,at fi idem in tixorti conffiebiufiorta adducat amp;nbsp;infiariabili libidine palam aftuett ^^gt;ââfgt;illumpÃ¦nadiggt;iumdixerit.Â£Jlhocfumma corruptionÃ¹ argumentum,qua tuncquoq^ ludeeo-

^entern laborauijjÃ¨,prlt;efins hoe fa^um abunde docet. Deinde magiflrum locant,yt honorifici ^^^dlatione ilium fibi demereantur, cuita doSlrinam non modo deridebant, 'Verumetiam ho^ Pfiiter opfugnabant. .Aut ergo inique oderunt ilium, aut turpi adulatione ei blandtUntur qui odia lt;*i^niuerat. Traterea %dofis Icgem allegant, qui adultÃ©ras lapidibits obrui iujfirit. Cur ergo quid (vmiÃafieridebeatquarunt,iÃ¹m âMofisdifiipulosfie ejjepubliciprofiterentnrf l^elquidoptuerat ^fififiententiaminquirere,quipalÃ m tejiabaturfie non lÃ©nifiÃ© ytlegem dififiolueret,fiedpotiMim~

juideniquefiuainterpretatione legem deadulterio ade'o non abrogarat, ytetiam arSliorem yÃ^(tt9remfecerie,quando non fiuprum modo,'ygt;erumetiam concupificeneiam malam eÃ¿laficiuum * â^nafixmina aJfieSÃ®um eaprohiberi dueet.^ Dum ergo ilium ajlutitentant,amp; fiuts doits circumue.â ^â^fconanturfitpfiosprodunt,quodcalumniatoresfiint improbi,amp; legem Dei non magnifiaciantfyt uteafiaient, qui '^entatis odiofiaficinatifimul banas qnoq^ leges abolitas amp;nbsp;extinfias^oiunt. Hi ne jceleribitspatrocinari yideantur, quafliones mouent mtrificas,^ cafiut pngunt tntricatifiimas,quorum omnium hic finis amp;nbsp;Jcopus ei^, yt jceleribits fieneflram aperiant,amp; te^esomnes e media tQllant,autfialtem tllarum executionem impedtant, quam Jifiufluleris., mortuis S^fides,adpublicÂ« honefiatts de/enfionem non magis quot;vttles fiunt,quÃ m cants mortutts ad yenandum, tttfiudhodie in multts articults tam in religione quÃ m inpoUticts rebits, imprimis autem in adul-licentia citm hodie multis in locts ad extremum yfiq^peruenerit, loci ijhits occafione de dits omnmo altqutddicendum erit.

^dulterium yÃ®ri aut mulieris cum coniuge alterius commixtio. nde nonnulti yocem hanc Adulterium ^P^rttcula ADamp; nomine ALTER, compolitam dixerunt.,eb qubd yelyiradalteram mulierem, dbxcadalterumyirumaccedat.Germamhuicficeleriproprijfiimnmnomen dederut Ã firaSlione, iÂ£eb:u4gt;lt; jnaper hocfirangitur aut difioluitur yinculu,quo coniuges inter fie mutub deuinSÃ®i amp;nbsp;obilrtSli junt.

âtutemprobe tenenda hÂ«c definitio, yt intelligamits, adulterium non modo Ã muhertbits mari^ ^lt;ttis committi,yerumetiam Ã yirtsfi ad alias miilieres accefierint. Â£rrant enim in hoc multi, qui

adultena in yxoribtts fieuerifiimÃ¨ reprÂ«hendant,amp;(yc reuera fiunt ) intolerabtltaputent, in Je rjis tarnen culpam non agnofitint yllam.ii contempto amp;nbsp;abrupto coniugij yinculo promijeua amp;nbsp;y a Sâ libidine cum quibufiuis mificeanttir. Sed confiÃ¢tatur illorum error per mutuum JÃ cri coniugij iuf, p'gt;âlquot;i)tri^^(Ã¿fiit(gi Deits commune amp;nbsp;par ejfie yoluit.Quia enim eodem yinculo tam yirquÃ m mu.-^^^^tiencur,amp;neqj hacneqfillefiuicarports poteflatem habet,adulteriumfit oportet, ji yelmari-^fifilyxoralterifiefiemificuertt.T^eSlÃ¨igiturÃ D. Ambrofiiojcriptumeifi^ : quot;Hemo fibi blandiatur [ nbsp;nbsp;nbsp;hominum.Omnefiuprum adulterium eifi,nec yiro licet,quodmuliert non licet. Â£adem a

'^âto,^ux ab yxore debetur caJÃ®imonia.Quicquidin eam,quÂ« non fit lÃ©gitima yxor,commijfium fiue-^âi^dulterijdamnatur crimine amp;c. 2d.am etfipropter alienÂ« JoboUsfiuppofittionem amp;nbsp;hÂ«reditatts ^i'^nslatitjnem ad alias, lt;7 plures alias eiujmodi ctrcumfiantias grauiorfityxoris adulterÂ« culpUf ^^'^âidtamm ipfium adultertjfiaÂ£lum,ytrtnq,peccatur, amp;pixnam ytrifiq^ Deus confiituit,ytfito loco tiicetur. Difiutat de hoc grauiter D. Augufiinus lib.z de adulterints coniugijs cap.S contra eos, quiyirilifixui iniuriam fieriputant,fit in luendispcents mulieribits comparentur, amp;nbsp;ideo fibiplus U-cere dicitnt,juiayiri jmc. lfiuafi(inquit)nonpropterea magts debeant illt citas concupificentias yi-tiliterjrÂ«nare,quia ytrifiunt:quafi nonpropterea magis debeant mulieribits fiuis ad ytrtutis huiits *gt;templumfieprÂ«bere,quia yirifitnt ; quafi nonpropterea minus debeant libidinefiuperari, quia yiri fintiquaji non propterea minus debeant laficiuienti carnifieruire,quia yirifiunt. Â£t tarnen indignan

tur,Ã audiantadukeros yirosfendere fimilei adulterÃ¹fÅm'tnis peenaSi cum niri oportuerit, quanto magÃ¼ ad eospertinet amp;nbsp;yirtute quot;pincere^ amp;nbsp;exemplo regere .

paulo^ntonij/mperatorK legem adducit^qua marittu 'pxorem deadulterioaecfip^â finitur^cuimerihinfitti noprabuit caÃitatiiexemplum. Qmbui confentitomnino ^uiadOceanuminepitaphioFabiolafcribic:QwcquidyirÃ¼iubeturjiocconfequenter fÅminas.Et mox cum gentium licentiam reprahendiÃety addir : .^pudnot quodnon licttÃ^ te^uÃ¨ non licet '^irÃ¼,amp; eademferuitipspan conditione cenfetur.Ex ^uibuifatit euidtnfO'^'Iâri, adulterij legibtu yiros no mintu quamfceminas teneri:quodniÃ obferueturjnequicqttAin panaÃaiuenturtyirK in omnem libidinem impunÃ¨ ruentibui,

AdulterijPcea nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2duncproximume^^,'Vt quam graue amp;nbsp;multiplexÃr adulterijfceluf yideamiH-l^f^^^^ j|

Iwi graue ey tia amp;nbsp;animo ab omni aÃe^uum perturbatione amp;nbsp;carnalibus praiudicijs libero optts ei^' multiplex, nbsp;nbsp;nbsp;carnem amp;nbsp;mudum audiasjeuiculum yidebiturpeccatnm hoc,amp; quot;vix y Ila animaduerfionti^â

Et notaÃtnt rationes,qutbui in eo extenuando homines libidinoÃ munturÃu alij hoc conÃentaneum eÃe aiunt,alijyetuÃatem aliÃ©nant amp;nbsp;exempla,multi quoq^neceÃitateni,jii4â\,^ ommnoÃen oporteat, amp;proinde iniquos nimiiim amp;nbsp;crudeles iudtcant eos, qui quodcaueri nonf^s^.^ Ãueriuspuntre 'velint. SirÃ rem ipÃtmpenitius conÃderemtts, longe aliter iudicabirnu^ quot;Pno hocjcelere multaÃmul concurrunt,quihu4 hornbiliter in Deum,inproximum amp;nbsp;cant,quicunq^Ãacras coniugij leges violant, In Deum certepeccatur mulriuariÃ m,ciimamp;frââ illoÃanHiÃime inÃitutumprophanatur, quo nullum ad conjeruandam 'pita honeÃatemamp;quot;^ genertf propagationem 'vttlius eJÃ magi^^ neceÃanum : tir jnb eins nomine dataÃdes'viol^^ÃâÃi tnulq, huic conjecrata corpora impudicitia amp;nbsp;diaboliÃeruitio mancipantur. Qua amp;nbsp;horrendapacile yidentiqui non ynÃ cumpudore oculos quoq^ et rationem omnem amiftfi^^^' fiÃapanasluunt, qui inter hominespa^afadera quot;violant,amp; datamÃdem turpiterfallunt-tio igitur tmpjinitatem Hits concedes,qui coniugtqfadtts,cuiirsauthor Densely, diÃoluert j eccleÃadatamÃdemfallerenon quot;verenturl'Seruumitemfugitiuum legespunireiubentjQâfÃ'^i'^. rittsquidin iliumÃatuendi iiaconcedunt : Quis ergo iniquum dicet 'Deum,Ãquos redemptos ftbi 'ygt;endicauit,pro meritrs furspuntat,quando ipfo reliblo dtabolt mancipu punt: ' â¢ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fl proximumÃelles,mulra hie quoqjConcurrunt,qua felerts huiui atrocitatem argitunt.

feiere ea foctetas laditur,ex quafons omnium neeeÃitudinttm humanarnm exoriturFrAtiÃ'quot;^^^^, hitofuo contuxjamp;plagij crimen admittitur, dum qui corporis fui ius non habent, illiiu concedunt.Extinguitur coniugalrs amor,aut faltem turbatur,quern faniliÃimum feruari oportebat. ^dhac dolorts,folicitudinrs, ira amp;nbsp;quot;vindjUa crudelii occaÃoprabeturngt;^^^ . Â«Ã¿ eadem nobijeum caro eÃe debebat. Flee in coniuge hac iniuria modb reftdetfd in plttrfS nbsp;nbsp;,

dundat.^ut enim alterita quot;txorequot;velÃlia quot;pir adulter,aut alferius manto quot;pelflto mulÃ tA^^ adlibidinem fuam abutitur,amp;itagrauiÃim 'e eos oÃendunt,quiin tllos ius habent. ynafecum dtaboli manciptafaciunt,amp;iqfdemfapegrauiÃimorufcelerum, quaadulteriumf^'^^ comitari aut fequijolent junt authores,qualia funt,abortus 'piolenti, infanticidia, 'peneÃcfâ^â^ C2r inÃnita alia,qua commemorare longum foret./idde quod ijdem in rempub. amp;nbsp;comunetn pÃ . peccant,quando ex hiÃorijs conÃafpagas libidines amp;nbsp;adulteria regnts amp;nbsp;gentibus fuiÃe,^ ex hts ferÃ¨ exortos fuiÃe horribÃes motus,qui rempub. fade conuulferunti amp;nbsp;tuerterunt,'PtpoÃea in exemplorurn aliquot commemorationepatebir. Quts yerb eoi,qtti liafatiunt,totrafeipfos quoq^ amp;propriam falutempeccare negauerittâSed nbsp;aliorum

paratione docemur,adulteri] crimengrautÃimum eÃe. ScortationemeertÃ¨, qua fbluttf^ tutÂ» r illegitimo concubitu mifeetur,inter ea feier a .Apofolus numeral, qua ab hareditate regnt (ludunt,amp;fiortatorem in proprium corpus peccare ait, eb quod membra ChrififacintfoUj lra,amp;templumÃiritttsfanlltprophanet.Quid ergo de adulterio dicitur,quo infuperfa^i^^^^ iugale diÃolutturiyt modb diximusl Frateria morte dignus iudicatur, qui contra rentes quot;Pel diHo quot;velfaHo laferit.Ãt fanHiorem amp;nbsp;arHiorem multb eÃe coiunHionem ' amp;'Pxorem,quÃ m inter parentes amp;nbsp;liberos,exipfamatrimonij inflitutione difimiuf^^^^ lata fuit,quam fua authorifate poÃea Dei filius confiimauit : T^linquat homo patremamp;^^^^t

Â® nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;txvir. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;144

^^ftihita nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lt;diqua iniuria afficiunt.Ãdde hÃ¼furtum,^uod yt J)euf funiendum

Ã¯'^^nfurib nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;rurptamp; infame putaiur.^tquipÅnaigrauiortt 'Dtw adulteru

Â«dktt^ â^'^^Jy^^if-^aulterium ergo furtograuiits amp;nbsp;atrocwfceliu ed^. Ne^, dliquef not teÂ»

Soloman nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;drgumentari dixeritiqUando hoe ipfum obferuauit fapientiÃimua mortaliunt

^ulie nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^Mfeptuplum rependit,aut yniuerfamfubjlatiam domusfua reddet. Qui yerÃ³

h Ã' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;eum multere,excors eamp; qui hocfacit,animamfuam perdit. tfhera infitÂ»

^^Â»luis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;occafio oÃeratur. ^eque ylltus intercefibrisfaciem recipie,nec munera quanÂ»

âlui l' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;eSf^fortunarum amp;facultatum,quam honoris amp;nbsp;fama iaÂ£lura: ita

âUrn f nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;amp;proprij honorisfenfu tanguntur,mallent centies bona omnia amittere,quÃ m

ptos ^^^ââlfirint,negUgentius domu curant,liberos lÃ©gitimas nÃ¨gltgunt,tn adulterio coheeÂ» habentur, hareditatem altenam intercipiunt.

ttfiÃ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ffl}amp; omniutjlorum infamiacumprimiiad mÃ ritos redttndat,qui

i^b i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tarnen confeij ejfeputatur,eÃ³ qubd nemo ad illos libenter refert, qux de yxorÂ»

t omniumorayolttant. Kidesergoadulterijcrimennon finegrauifiimis rationibiis bor nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^^firi.Quisigitur nondeploretnojlrifisculicacitate,quandofitrti crimen omnesexÂ»

itf S ' ***' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lufum iocttm^ ducunt!^.^^ttamen htec omnia fiiperaf,quodidololatriam amp;

J nbsp;nbsp;^e a Deofiiticusfanilus adulterijs conftrt,!^ adulteros yocat eos,qui reliÃo yero Deo crÃ©a

din nbsp;nbsp;nbsp;^^^^^^^^fi^^dntur.lgt;donpotei^ ergo non atrocifitmum efiefceltts illud,quodeitts fimilitu-

fÂ»^g^ertt,quo nullum atrocius aut horribiliM excogitari potefi.Tofient huius generis infinit a adÂ» amp;nbsp;w immenfum extendi oratio,fed ifia modo fufficiant.

s^x btsenim quiuis intelligiciadulteriaififcripturis non temert tanta cum Jeueritate prohiberi. l^duUerijpOM tcenim in Decalogo modi atcit TÃ¼eits, âPde mÅcheris: fedinjuperpcenam capitalem adulterit conÂ»

J ifWf.WrfÂ»} L,euit.i.o ficfirtbit ^ofestKir quiadulterium committit cum yxore alicuiiis, qui(in rffnjMulterium comirtit cum yxoreproximifiti, omnino moriatur, tarn adulter quam adultera^ ânrjum Deut. if. Si deprxhendtturquifpiam,qui dormieritcum muliere maritata, moriantur ^dlitam yir quiiacuit cum muliere,quam mulieripfat amp;nbsp;exures malum ex Ifiaele. Item',

P^^^idicuidefionfapuella yirgo,inueneritqj earn aliquis in ciuitate,amp; dormierit cum ea, educetis ad portam ciuitatis ilUus,amp;obruetn eos laptdibtps,yt moriantur, .Adde his,quadfufiiitiaÂ»

'â^qubqirationem haberi yoluit T)eus,yt lex de J^lotypia teflatur,quie extat âid.um.^.l^bi obferÂ» ^Piniw,non tunc demum expifie puniri adulteriafed yt Ãdam ex occulta Ifiiritits fuggefiione maÂ» dignitatemagnouit,amp;legemfanxit,qua yinculum eins indifiolubileejfeiubetur.itagentes

}â^fiofmies naturxlegibtts duSlte,illud infummo pret io habuerunt, e^' eius yiolationem quouis fitp

\ dignam ludicarunt.Tharao certe cum Saram.Abrahamo abduxifiet,nefcius yxorem etitsefie, Adutteriivm ant ^fiiotnulHatttspeccatuagnofiit amp;nbsp;illam abfif^ mor a marito refiituic. Similiter ^bimelechoregi, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;flt;eeulis,ee

^ââfieodemerrorepeccauifiet,dicit T)eus:E.n tu morierispropter mulierem.quam rapuifii:quiama-

mnHa ei^.Et lobus yitxfuis integritatem contra amicos fiios, nimiim morofos amp;nbsp;iniquos iuÂ» oicwrum Dei cenfores,afierens,inter alia adulterij quoq^ crime absje longiÃim'eremouet hts yerbisÃ® tbneupifientix yxorts aliÃ©na obnoxium fuit cor meum,amp;ante ojlium fodalis met fum infidiatits:

Termolai yxorem meam alius, amp;nbsp;fubigant earn alij. ddoc enimgrande flagittum eSf^, e^r iniquitas capitali a^iionedigna. Tgnts enim efl^,qui adinteritum y^ yorat eÃ¿c.Horum cognitione infiruilus Ã®ofepbttshera libidinefurentis calumntam potitts perpeti amp;nbsp;yita periculum fibire yoluit,quÃ m tho rum alienumpolluere.Et yt ad pentes tranfeamtts,yix ylla tam barbarafuit,qux adulteris im^u-nitatempermitteret, Earthi nullumfeelus adulteriograuiuspuniebant. Ãpud Gortynam yero ye tufliÃimum amp;nbsp;celeberrimum CretÂ« oppidum adulter omni yitaJua ignominiofus erat,neqfadremÂ» pub.aut honorespublicos ynquam admitttbatur, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dlum yirgis Â«edebantadplagasmillÃ©f

CAP. VI IT. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â â I N E V A N G Ã L. 1 O A N K I J nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;J

adulterant ament nartltti tnutilabant. Lacedtemonijs adeo deteÃabile erat adulttrijp^. anemtne comtnittipolÃearbitrarentur. Celebratur enim cuiuÃdam Ceradadiiltttnjbo^'t^^f^ tiatte yetuÃÃim 't,qui ab hoÃite rogatw quidafudeof adulteripatianturjreÃondil: tt^udnoijit adulter.llla autentÃubijciente:Sin'gt;fero fieretf Taurum ( inquit Gera^^yt^^ indeomagnum,tgt;tÃ TaygetofefeinfleBentexEurotabibat.HQÃitfnerb admirantfquot;^ 7/1^ ÃoÃitfiert tarn yaflm bos^ rident Geradas,lt;^uonampaSo(ait)adulter queat S^artfp^J' tgt;erohancopinionem illosconcefitÃifutabimu^f'Ex eonimiruni,quodcum omnes amantiÃinti ejfient^im^oÃibile exiftttnaruntin quenquafiuorutn tantttfictlÂ»scaderefoÃlt;gt;j^ cumprimt} turbari amp;nbsp;tiuiutn animi odijs implacabilibus accendifolenr. Laciadte ta adulteros fiuniebant,quapeccauerant.Saletuf apud Crotoniatasigntsfujipliciumfiaif^^^ amp;nbsp;ctim iffi in adult erio deprahenjÃ´ cum Ãatris yxorc fofulusparcere yellet,ljgt;onti iÂ» fielerif tur^itudtneÃpratus.^^udyithenienfis adulter morte mulÂ£fabaruryadulterangt; f tumeliaafficerelicebattnon autem occidere,yt dtutiin cruciaretur. j^fud GothosqÂ«^â}i^'^^ fijtsficribit )adulterium capitale fuit, ^d iÃorum mores quÃ mprcxtmÃ¨ acceÃerunt fi Germant yeteresÃe qutbw Cornelius Tacttusficficribitâ.TauciÃima in tarn nutnerofi^^. Æ tia,quorumpcena prlt;efiens^amp; maritispermijfia. ^ccifijs crinibus nudatam corampropinj^'^ lt;/oÂ»jo maritus,acper omnem yicum y erbere agif.Eublicata enim pudicitia nulla non tetÃ¤te,non opibus maritum inuenerit.^demo enim illic yitia ridet,nec corrumperelt;^yfi fteculum yocatur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;igiturfanÂ£liores,quoadhanccaufiam,maioresnofirifuerutiigt;âââ'^fi

gentiltum fiuperÃitiones fiequerentur,quam pleriq, hodie,qui ChriÃt nom en profit entur^^Ã .fi' etfi multitudopeccantium(yt D.Hteronymtts ad Gaudentiumficripfit) peccandilicetid^Ã niÃrauerit,tanta tarnen publica honeÃatts cura reliqua manjir,yt adulteria legtbus

In/tif.lib4. tit, htbuerint^quotquot yirttitis laudem aliquam qutefiuerunt. Hine apud TamanosLeX iur,qua adulteri capitepeenas dabant, amp;nbsp;quam ChriÃiani Tmperatoresfiua authoritate runt. ConÃantintis enim(yt in CodiceL.gamutsfiabeturjadulterosfitcrilegosniipd^^^^quot;' diif) amp;nbsp;ideo indignosptttat,qtti hanc Iticem afpiciant. InÃiriianus ytrb legem hanc,quoad Huif quidemfied ea condttione, yt fiullibiis ctefiÂ« in monaÃerium detrudtrentur, y bi perptÃ rent,nifiteasmaritirepetijjfient. Et hodie,licet magnafitt adulteriorum licenria,amp; nitate indies augeatur,ltcet tarnen marito adulterum amp;nbsp;adulteram impttne occidere,htnn deprtsbenderit:quodipjum oltm Elaropermifit,yt lib.^ de legibus e^fi^ yidere. p^odqitaÂ»i^â.^ quo iurefiat,nunc non diÃuti),ifiudtarnen cum fiumma magillratuum ignomtnia fiert pria teÃimonioj'eipjos condemnanr,dum adulteria ipfit leutÃtme puniunt,permittuntautetâ^i ritrss in ipfio fiailo deprtehenfios,quantum in ipfi es^,tam anima quÃ m corporeperdatiq^o^vl fi riti manum euadant,yix pauculorum dierurti Ãacio in car cere detttient, amp;nbsp;deinde in bonoff 1 tio habentiimbplerunq^ adfittmmoshonores euehunt.^^ts hic non exclamet,0mores,ot(nip^^^'a

Adiilferi/ pee- At obijeiat aliquts fieueriores fiuiÃefielerumpanasfiub '^Aofie, amp;gentes quoq^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;A

na in nouo Tf- deliores eÃent,htec tarn dirafiupplicia adulterts conllituifietin ChriÃo autempatefiablutn j, aboTta^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;elementiam atqj manfiuetudinem eos decere, qui noui EtÃamenti

tur,in quo adultÃ©ra dementerpepercerit Dominus.Cateriim rejpondet iÃts ipfifquandoÃ'^â/fi cie,yt legem impleat,non yt dijjoluat. quot;Planet ergo contra panitere neficios eadem,qtKt ueritas legum,neqj tudicia pttbltca ChriÃus abrogauit,quibus ficeler a puniuntur : amp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;/â¢â J

pra,legisdtfiiiplinamfieuertoremfiecit,quandooculfs quoq^ amp;nbsp;cogitationibus leges dedif,^^^Ã poÃfiormas aliÃ©nas yagentur. Q^odadultÃ©ra,de qua hic agitur,pepercit, longe alia ratiotte}^ eÃ^yt juo loco dicetur.ApoÃolus certeficortatores amp;nbsp;adulreros Ã regno Dei excludit,etprfi^ ms inperorum iruciatibiis Ãbijcit,cam abesfi^, yt Ã pants ciuilibtts eos eximat. Ident aa ficribens,grauiÃtmepronunciaf.PIonorabile infer quofiuts coniugium, amp;nbsp;tubile itxpollul^fi, tatores autem amp;nbsp;adultÃ©ras iudicabit Dominus. I^ibusyerbis docet, quodetfithunianaÃ fient, amp;nbsp;nemo iudicum inpuntendis adulterijs ofificium Ãumfiatiat,illa tarnen non impff^Ã'L rum efifie Deum,quin in hoc etiam Jaculo horrenda in illos exempla adat,amp; tesfiempiternispeentsexcruciet.QuodyeriÃim'edicijtxemplaomniumgentiu amp;fiacnHf'^^r

lt;1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, qua de âPharaone amp;nbsp;Aitmelecho paulo ante di^aÃtnt, Ebdem per tine t

rÂ«' deLeuitie quot;yixore Ã Gabaonitis yiolenter conjhprata amp;nbsp;inde exorto hello in libro ludicum tra Exempla iudiÂ»

^uofexa^inta quinq^ milita '^pirorum exfa funt, eir maximapÅnapars in eos redundauic^ qui Ã'fjâwum licenÃ¢am tam diu impure gr ajfÃ¢ripermiferant. Quid yero deDauidedicemtts ,quo pai '*

^[(Kmpnmtsytuntur adulterir' Hunequidem, quia ip je fummumm agÃ©ratum ger ebat ,nemo ^^lojiÃere amp;nbsp;lecundiim leges damnare potuit.Ã¯udicauit tarnen ilium âDeus^yt primo quidem do^

^lt;lt;Â»1 jropriam ineeÃu amp;nbsp;parricidijsfÅdijSimÃ¨ pollui yideret,tandemyerb perfiitum regno pul-lââ^ÃâSetneioignominiofe lapidibu^ peteretur. Ktinamyerb qui huius exemplum adducunt, eius Ã¯'^Wtntiam quoq^ imitarentur^ quam acerbiÃima amp;nbsp;omnibus numeris abfolutamfuijje, ipfius Pfil

^^ytantur.^dde hts, qubd inter quot;Babylonica captiuitatis caufasprophetaadulteriaamp;Jlupra illi-^â^^numerant.Sic enim inter alia per leremiam loquitur âDomintts-.Filij tui adulterifailiÃn domo

collegeruntfeJe.Fuerunt equiÃaginati,maneeduili,quifq^adyxorem proximifuiadhin-^^(â¢â dnluper hts non yijitarem.^amp;c, Et hutus generis multa expropbetis adducipoterant. Qwdfi

hiflorias inlpiciamus,yix y Ham reperies-^qua non exhtbeat iudicij diuini exempla,qua y el '^jummos reges, y el etia in homines priuatos funt Ã©dita. Lacedamonijs certÃ¨ finis imperij imminere ^^^^icumamaiorum legibits amp;nbsp;moribM turpiter defeciffent, amp;fiupits fubditorum atqjprouinaa-gt;^gt;fn âtnmos abs fefi alienajfent ,ficuti hifloria de conjlupratis Scedafifiliabtts apud PlutarchÃ te-P^xr-bracta cum ^Afia comifit Helena rapttis amp;nbsp;licentiofa Paridis libido,quapatria communi ^xitiiimattulit.T^nfiie.propter fiupru Lucretia oblatum reges yrbepulfifunt,amp;reipub.forma mu-

ejt,quii; res},(llQJrJ^ffl maximorum caufafutt. ,gt;idulteriumpraterea Gallis Senbnibus occafio xi^ptabu}t,ytinl[aliamexercituducerent.Ciim entm nobilts adolefiens Clufinus Lucumon tutens jut yxoremrapuijjetttutor hoc iufio dolore incenfus^ Celtasfeu Gallos inuitauit, yt in ealta-M^arte '}iberrima fedes quareret, amp;nbsp;fcelus Lucumonis punir en t. Fuit ea res toti Italia luHuofa amp;nbsp;txhÃ¼cprmcipio exorta tempefias J^oms yfiq, peruajtt,quam ijdem hofies captam diripuerunt. Ha-ntintanus tertiits yitam amp;nbsp;Impertu amtjit, qubd '^vlaximi yxore dolo adfe euocata yi coprefiif. jtt.Sedquid fiis immoror,quando totus dies non fufficeret ijs exponendis, qua in adulteros exem-f lt;( Deus tdidit.^ Et pofient quadam recitari, qua nofiris temporibus acciderUnt : fed quia omnibus xetÃ¼juntfiqs ettafeiens abfitneo.Qu^bdjipriuatos homines refiteiamus, quottdie Ã¨oruexÃ©mpla occur ^xnt,quifua libidine morbos fcedtfiimos, egeftate,infamiam amp;nbsp;fape morte quoq^ ignominiofam fibi-^{Ãxccerjunt.idonergocefiauit fetb Chrtfit aduentu DeifeueritaStquafcelera, amp;nbsp;inter ilia adulte tmni atqfiupra illicita,olimpunire confueuit.Inter homines autem ceffauit honefiattspubliceÃ© cura^ txmfudoreÃmul extinbla amp;fepulta lacet matrimonij dignitas.Fia huic malo firauit Antichri Ptdoelrntd,qua matrimoniu carnis immÃ¼ditiem yocat^amp;fub religionispratextu cÅlibatuinuexity tfxonmodbÃuprayirginu,adulteria amp;nbsp;inceflusÃ§perumetia SodomianefariÃ¼fcelus dehemus^ quo ÃÃmfii)nispolluerunt,quireliquis omnibuspudtcitta exemplar ejjedebebant, Itaq^ fa^um efl, yt Mus antifiitum exemple fiduilHS,de coniugio minus honorificÃ¨ fentire,eirpaulatim in omne libi-

I fertierecceperit. Feront hi quide omnesfuuiudicium. Grauius autemultb fubibunt, qui ex tenets iÃis in euangelij luce eduili, in eadem tarnen immunditieperfeuerant, amp;nbsp;adulteris impunitate tox(edu!i[,y[ipjti quoq^profualibidine yiuere liceat. %lirantnr equidem multicotinuasnofirife-(xlicakmitdtes,quibus nos 1)006 cafligat.Sed quidfaciat ille,quando(yt reliqua omnia nunc omit td/nusfeK ynum adprouocandam tram eius potefifuÃficeref Horum ttaq^ memores,fimul in Chri ÃiÃudfiintenti Ãmus,qui in hocfuit totus, yt Ã peccatts amp;nbsp;diabolipotefeate liberates Deo patrifuo moncilidra,yt ipjiferuiamus infanHitate eir iufeitia omnibusdiebus yita noflra, nbsp;nbsp;huius curjum

tmenÃ ca illo aterniim ytuamus.IpÃ debetur benedihlio, honor,gloriaamp;potejlas in aternum-Amot

lefus autem I'ncli'nans fe deorfum, digito (cribebat in terram. Cum autÃª perfeuerarent eum interrogate,erexit fc,5i dixit eis: Qiii ueftrum immunis eft Ã peccato,primus lapidem in illam iaciat. Et rurfum incliÂ» nansfe deorfum fcrib ebat in terr a,Illi uero cum audiffent,0lt; Ã eÃ¶feienÂ«

CAP. Vin, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I N E V A N G B 1. I o A N N I s

ria redarguetentur, finguladm abus poft ab'um cxterunt, inido fano^ fenionbus ufcÃ§ ad Ultimos: amp;nbsp;relitftus cft folus lefus QC mulier innicd**â ftans.CÃ¹m autem crcxiffetfe lefus, Â£lt; neminem uideret praetcriniili^* rem,dixit ei:Mulier, ubi funt illi tui accufatores t' Nemo te condemnâ^ uitdpfa ucro dixit:Nemo Domine, Dixit ergo ei Iefus:Nec ego tccoff demno:uade,Â£C ne amplius pecces, ,

GT^utter admodu amp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fronuntiat Taului ^foÃolw in priori ad Timotheutn :

mo amp;modisomnibw dignusquemampleblamur, quodChriÃttf /ejttf ygt;eniiinmiifgt;^^^â peccatoresferuaret, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^poÃoltu hacdicit,fedmulraineandemÃntentiagt;npÃââ'^.,L

tur.Quiayero in hoc plurimÃ¹tn peccatur^ quod qui peccatK figrauatotfentiunt,autifgt;^^^'^ Tant,aut remiÃionem cor um atque jalutem alibi extra ChriÃum quaruntÃ¼pÃ tamdodrifi^^j faÃaÃta omnia in eumÃne dirigit, ytnosin huiitipromiÃionif Ãde confirmet. Im 'o fÃ.,'ygt;t aduerÃarioru or a obturet,qui gratia prxdicatione impedire tonabantur. fentietidhiflorialuculenterfacit. Quia enitn ipÃm quot;Vulgo hoc potiÃimum nomine eÃe videbat ludaoru feriba amp;pharifisi,qubdpeccatores nongrauibu^ mitiM terreretÃ^^'â^â^^^] Jolationibut afÃiÃas confcientias foueret amp;gratuitam peccatorum remiÃionem gnoÃudio in hocincumbunt^'Vt ab eo docendi genere ipfum abÃrahant. Ideb muliereni in deprahenfam ad tlluadducunt, amp;nbsp;quid de eaÃatuiyelit interrogant.Hoc yero

yel indulgentia folita yfw aliquidcontra lege âMoÃspronuntiet,qute tales nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

ruere iubebat,Ãcqj ipjis aliqua accufandi occaftone prabeat: yel legisÃueritateÃeutus, fo facere yideatur,quod docebat, amp;nbsp;it a populo inuifus amp;nbsp;exofus Ãat. Cxteritmcaufatnnnn^ u,))) moderatur, yt miÃram Ã mortus Ãpplicio Uber ans, officio â\leÃtx cumprimtsfungatnfi fuam legi authoritatem faluam ratam^ habeat. â^Itiltaigitur in huitts hiÃoria tradaiwââ^ f nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cenfyderatu digniÃima,ex quibtn nonnulla yidimit5,de reliquts modo diÃuri

Sequitur autem prima huiw loci parte,quid cum ffribtt amp;phariÃetis egerit. defusÃnf'f^ geliÃa) inclinantÃ deorfum, digitoÃribebat in terram. Quid yerbÃripÃrit, non indicniigt;â^ââf\ fuperuacaneum foret hoc curioÃits inquirere,quod(pirttusfanamp;w nos ctelatum 'Voluif.Sedi^Ã^âgj huius faHi non exponit loannes, quas tarnen ex circumÃantijs reliquÃ¼ aliqua ex paritpd deprÂ«hendere poÃumus, âId.am eiufmodigeÃu ytitur, qui induÃrios amp;nbsp;de falutefua ferio nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â

denonnullts obferuatu dignis amp;ytilibÂ»4admonere poter at. Et primo quidem, quia rant,amp;eiutcognitione infolentiusgloriabantur, adeoquephts quÃ m humanamfapitnu^^Ã '^ yendicabant,quales reuera fint innuit: homines nimirum carnales amp;nbsp;terrenif Ãudijs amp;nbsp;huitia yerum yfum impie contemnant, neq^plurus faciant, quÃ m ea, qua in itrram rumuts pedtbus conculcantur. Deinde admonet non temerepronuntiandum eÃe de abtrt^^. jjfi fed rem ipfam prius diligenter Mid amp;nbsp;examinari debere. Faciunthuc Deipraceptâiff'^^^^ft tamparuumquÃ m magnum auaire iubet,ne dumpracipitanter agunt,per erroretn amp;nbsp;nbsp;nbsp;^/o!i

iniquasÃntentiasferant.'bleq^ yerbdmodo, yerumetiaproprio exemple de hocnosailfÂ»ti^^ quando inferipturÃ¼ cÅlo defeendere amp;nbsp;hominu opera atq, inÃituta Ãeifare dicitur,priffj^^^^}^t rumpÅnas exigat.F^ide qua in earn fententia de turrts Dabei adiÃcatoribtts amp;nbsp;Sodoni^^ hiÃoriaÃribuntur.Eraterea tlld reliEfts quafi aliud agendofnnuit indignas effe tur,citmmalitiofeamp;fraudulenter oiaagant. Etrurfumdocet exeplo effeadoestmpioru amp;nbsp;illuforu yeritatts quaÃtones.â)\/lulta enirn eiufmodi fnnt,y(dltifff Ãet,quam relicts grauioribtts circa res inutiles occupari. quot;Multa quoq^,fi in apud homines prauos etfÃ»ts deditos affeÃibui,quafliones pariunt nunquafiniendas,qi^^^^^âjilf ttsnoÃraprindpiaatqffundamentaconuelluntur.Et tunclÃ»cu habet illudSolotnontr'ff deasÃultofecundumÃultiafua,neadaquert5eietiam tu. QuaÃntentiaprudenter db ineptas yerboru comutationesamp; mutua conuitia,quibMs homines contentiofi dunt : yerumetiam diffutationes, qua ex quaÃionibus fuperuacaneis amp;nbsp;curiofs ni faits habent, amp;nbsp;ad deÃru^lionem potitts quÃ m adifeationem fadunt. Et

'hntirtMogosolferuaretur, oui frequenter publics fcriftÃ¹ tie lana cafirina autafini ^mirti cum fcandalo infrmorum ea in duhittm quot;vacant fu!^ dij^utationibtts, quce not jÂ»Â»flia((rcredere oportebat, cttm hutnana ratione iniieÃigari nequaquam foÃinc. .Alia ratio eÃ¯f^ ââ^lonftnequibttsfalutii ratio confifiere nonpoteli^, ^ando enim ilia ab hominibm quot;fiel inÃ©ptn yel âââââÂ»tKjtsindifputationem trahuntur^ tttnc ( quot;vtidem Solomon monet) fiulto fectinditm flultitiani Ifol nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;meretur ) reÃondendum ell^ ne forte fibij^ft tgregiefaperi yideantur j amp;nbsp;it Ã

Cutertim hoc agente CbriÃo, Uli yehementtui infant interrogando, Ã¶r iftfum yrgeni, yt fuani Ãdaerldrij ' '^^f'^^ofitaquaÃionefententiam Ã©dÃ¢fferat. Ãudaciores ergo fecijfeyidetur diÃimulatio ilia, quod chnjtum fâmrum eum animoperturbatum putarent,nec habere quodreÃ)ondeat. Itaque yi^oriafibi certani t'W!cen[ur,amp; idea tanta importunitate iriterrogarepergunt.EÃ hic impiorum moSyqui aduerfts ye certamen femelfufceperunt, yt piorumfilentio autprudenti diÃiniulationiferocioresÃant^

*Ojuodillitti caufits non obÃruant,amp;piorum ignorantix tribuunt,quQd charitati,modeÃix eir con-^^i'atgÃudio tribui debebat. 'bloh autÃ¨m hoc nobts graue yideri debet, neque idea quicquam immo--quot;(jittuaut ^rxciÃtdtiui agendum eÃ. Semper enim occaÃonemÃo tempore offert 'Deus, qua noÃri honor em tueaMÃ¹r, amp;nbsp;illorÃ¼m petulantem impudentiam cum publica ipforum confuffne

^Oftteamuf, Solet enim Hits,quod ineptts amp;nbsp;fitriofis equitibus accidere, qui dum inconÃlta temeri^ [i^Ãruunt, amp;nbsp;quxufii obuiaproÃernere conantur,fxÃfimetipfis ex equts excutiunt, aut ynÃ cum Mtife miÃre ^erdunt.Qupd iftis accidiffe modo audiemus.

ChriÃotmpudenterinÃant,erigitjeipÃmtlle, amp;eogeÃudocetaudaciam illoruni Chrifliuimpfiii jihi mimme terribilem effe,nequeÃbi deeffe modum atque rationem^qua fe ab Ulis expediat. Et mox jententtamprofert: Qui yeftrtim immunts nbsp;nbsp;nbsp;4 peccato primus lapidem in Hiam iaciat. QÃ¼od re-i

Ãnfum nonnullts abfurdumpoterat yideri,qui feculi Uhus mores ignorant. Sede^i legis confuetu-^weaefum^tum eÃ,^^ ratione Â«quiÃima mttitur. lubebat enim lex yt in capitalibus iudicijs pri.-Woj Updes iacerent in damnatoS, qui de illorum fcelere re/limoniu dixerant. Eide 'Deut.i7. Quod

Stephani protomartyrts fupplicio etiam obferuatum fuiff apparet quando teÃiummentioÃt., ^ui ye/lesÃias ad pedes Sauli depofuiffe dicitntur, nimirum yt expeditiores effent ad iaciendum la-}i^ts,amp;Ãiaalacritate teÃimonijfuiyeritatemprobarent. i^lequeidÃnerationemagna DeiisÃa-twrat.Ita enim lingua petulantiam frxnare yoluit, qua facile labitur, amp;nbsp;Ãprauus affelÃ®us acce-Hat,quiduis temere effutit, qÃ¼oad yerbis folts res agitur, iAtÃ ad mantis deuenire oporteat, maior M^tidhiberiindehberando amp;ponderandts yerbis omnibusprudentia^ ne temeremaiorisalicuitis fxdinolÃpÃs authoresÃmtts. Eoluitergo Deus teÃibtts metum aliquem incutere^ne quid aliud di ^(tent, quam quod fa^o amp;nbsp;manibus quoq^ proprijs auderent conÃrmare. EtÃ yero mos iÃe po-aholitusÃt, non tarnen fublata esf amp;nbsp;aboltta Deifeueritas, qui in teÃibus yeritatisÃudiurri pmmumrequirit ( yt Solomon ait ) teÃemmendacem odit, adeoque talionis legepunire iubet % juicmquefalÃs teÃimonijsproximo malum dant^ Quare cogitent teÃes homicidtum non mani-tnodoyerumetiam lingua committiyt^ nun minus homicidij reos effe qui lingua occidunt,qtiÃ m j'^Katiibusyel lapides proijciunt, yel gladiumin alicuitts latus aut iuguluni Ãringunt. Si qui Ã fanguints innoxij effuÃone, yel Ã carniÃcis aut liHoris publiciofficio abhorrent ( yt meria foomnes boni abhorrere debent ) curent ijdem, quando teÃes ÃÃuntur, neyelfalfum quid dicendÃ .) 'fid'ifmm reticendo.,capitalis fententia authores fint,amp;carniÃcum manibus eos obijciant, qui nihil talemeruerunt.

Sed abutuntur quidam hoc Chrifli diBo,amp; dum ex eo regulamgeneralem colligunt,qua ludices chriÃtdiifo nv afiringunt,nimis impudenterindiciaÃmul omnia tollunt, amp;nbsp;fielerum omnium impunitatem toUÃ¼turiudicid iniiehere conantwr. Clamant enim, CbriÃum de adultÃ©ra dixiffe, Qui yeÃrum immunts efi^Ã pec- cr poen^ (ato,primiis lapidem in illam iaciat.Et ex eo inferunt: Ergo nemo de alterius peccattspÅnas debet pitmere,niÃ qui ipÃ ab omnipeccato liber esf^.,gt;itquifatemur,hoc iudicibus obffruatu imprimts ne~ cefarium effeÃtnimirum dum in alios animaduertunt, ipÃ innocentix nbsp;nbsp;honeÃatiÃudeant. 2diÃ

tnimhocfecerint^non fielera fanblo odioperfequiffed hts obnoxios homines expriuato affeClu odijÃ yidebunturjta^ nuilaerit illoru aMhoritas,i!r plerif^ crudelitas yel tyrannts ejfe yidebitur .^quie

juaÃuentate non in officio continere fubditosÃdpotiu^feditionu caujasprÃ¦btrt, dutnJ crudelitatefceleratos amp;nbsp;imÃ¿robos quoff, irritant^ malo auttm exemplo tnorumj,fetullt;gt;ti(i^^^ qUoq^ Q- honeÃatK fublicx amantium anitnos abs fe abenos reddunt. Qffbdyero tfli ex bÃ¼ rÃ©gulant generale colligunt^rurpiÃim Ã¨ falluntur^ Trim o enim etÃ graubÃt iudicis (ulÃ gt;/ efnffo Ãto ÃcandalÃ abcui prabeatddem tarnen Ãcelera in abji funiendo officium facit,ne^Ã r J reprlt;shendi,Jedpotius laudart debet,qubdnonfublat^Ãmul yniuerÃs legum re^aguliff/i^^^Ã'. rumbcentiammducit.Deindeneq, ChriÃiyerbareU'eexpendunt.^am Grtecayox qualoannes ytitur,non eum modoÃgntÃcat^quipeccatum nulludefignauit^fedeum/otiÂ»^ fff' feccare qutdem poÃit, adeo^ ab omni naturte corruptioneÃrahenta. At tales in rerufiittHf^â^'^-L inueniuntur.Omnesenim peccauerunt,acdeÃituunturgloria Dei,amp;c.T^m.^. Omnwcori^ff^ yifceribtts lexpeccati inÃdet, qua'Paulus fe captiuu duci queritur.7^m.7. Omnes ex fcripto oramus,7^mitte nobis dÃ©bita noÃra^amp;c.ErgoÃ iÃos nouos legtslatores audiamus,â^^ââ*^^.^ {ebit yel latrone yelfurem,yel adulterum,yelfalfariu,yelparricida, yel quencuq^ aliunfÃ^â^^^ fitmpunire.Semper enim obiÃiet abquts:Offyeffrum immunts eÃ apeccato,primus tiamferat,primw gladiÃ¼Ãrmgat,aut laqueu expedtat.Ita yeroÃuÃra leges tulerit Peits Ãp â iudiciorumfuorum executione ludicibus c'omiferu, amp;falfb dixerit Paulus, magiÃratits effe,qui nonfruÃragladiumgeÃentÃed ideb huncgeÃent,yt bonos quidem tueanturfaMoÃâ'^.!, fern pro meritis puniant atq, coerceant. T'don ergo generalem regulam aut legem hic tulii Ãdperfinale(yt itadicam)eÃhocreffgt;onfum,amp;prafenti modo cauÃe eiuf^abloribusacconigt;âf'â^Ã tfeq^ adyllosalios extendi debet,quam qui horumÃmiles reperiuntur. E'oluit enim tÃoruminj' ' fam quteÃionemeludere, cumÃmpbci reffonfo indigni effent, amp;ÃmulhypocriÃmipforum qui cum aborum feueriÃimi cenfores effent,amp;yix yllis/upplicijs fatiarentur, in proprijs nbsp;nbsp;nbsp;,

li^ts nimiiim faciles amp;nbsp;indulgentes erant, amp;Ãbijpfis turpiter blandiebantur. Ide'o lern Ãntentiampronuntiaf.Qmcunqj Ã peccato immunts eÃ,primus lapidem in illam iaciasM^. VESTR VM zwwMKÂ» eÃ apeccato,amp;c. EÃ ergoparticularis htec propoÃtio, amp;nbsp;illtsfili^ Dominus ,aquibusinÃdiofe tentabatur,Kultautem yt infeipfos defendant, yitamand^^ff l moresfuos examinent,confcientiafuafcrinia fcrutentur,amp; ita mox inuenturos tnnutt,qd^*u propriafaiutepotius cogitare cogant,quam aliorum yitx amp;nbsp;honori inÃdiasÃruere.T^eqjboct^â^^â faSlum aut dihlum fuiffe,euangelica hiÃorta abunde docet, ^am yt de auaritia,ambitiotii) trgulxÃudio alijs^ yitijs,qux cumultis aliqs c'omuma habebant,nihil dicamt{s,horrenda lt;IS iff fuppbcio digna erant illoru fcelera,qux circa religione amp;nbsp;doblrina deÃgnabant,ci(m Del hÃ nts traditionibus adulterarent,fatra omnia turpi nundinatione prophanarent, afffiBis cotiÃ'ff laqueos inijcerent,deniqffub religtontsprxtextu omniÃ¼fortunas deprxdarentur. Qttb er^odliÃ gnos diceret,qui legÃ¼ yindices amp;nbsp;iudiciorÃ¼publicorÃ¼executores effentiâ Quin, ft inprxfetitifÃff Ãamus,pbis ab Hits quam ab adultÃ©rapeccatumfuiffepatebit. Hxc enim ffdemaritodatawjr rat,illijanSliÃimu Deifxdus,quotsgenu illamÃbi deffonfauerat, impuaentiÃime yiolarnft^'Ã' unum modo yirum iniuria aff'ecerat,illorum iniquitas ad totumpopulum redundabat.Hi^^ff fortunas modo amp;nbsp;honorem IxÃrat, ilbpubbcam omniÃ¼falutem inpericulum adduxerant, (i?*Â® thores fuerunt yt yniuerfa ludxorum gens paulb poÃ horrtbib excidioperierit. Hxc tntra atiif^^ fuum peccati conÃientia torquebatur, de yitx emendatione cogitabat, Dei^atiam imÃor^l^^^â cum illo reconciliari ynicÃ¨ cupiebaf.ilb y erb fecurt Ã¼quot; (onÃdentes pcenitentixdoSlrina hoÃibif^^* - ijciebant,Ãcelerafceleribus quotidie actumulabant,Deigratiam contemnebant, etilliustnedidtÃ^ à¥¤ ' âpalam perfequebantur.Pffl'eergo ChriÃus incurabilemipfirum malitiatraducit, amp;mifer'^ff*' iam(quxetÃerrauiffet,ouis tamen erat) exluporuimmaniufaucibuseripit.EuitautUocffgt;^*^'f re iÃiusgentts yitiÃ^ubd citm lege gloriarentur,et hums acerrimi yindices haberi yellent, illam impudentiÃime yiolarenf.quod ipfum Taulus Hits ad T^m,i cap. grauiter exprobrat nbsp;nbsp;nbsp;l

bis : Ecce, tu ludxus cognominaris ,amp; acquieÃts in lege, amp;nbsp;gloriaris in Deo, amp;nbsp;noÃi yoluntiâ^**^ eius,amp;internojcis qux difcrepant,inÃitutus ex lege : conÃdts^ te ducem effecxcorum,lt(dtiitjff T^ifunt in tenebrt},eruditoi e infipitiitiÃ¼,magÃrÃ¼ infantiÃ¼, yt qui habeas informations

igitur doces alium, ttifÃtin non Jocesf'quipradicas non furanditm,furd~ â jttt aicif non machandum^miecharnf^ui abominarM tdola,facrilegium admittis f q^ui de legt

6 'gt;ttarts,^(]r nbsp;nbsp;nbsp;tranjgreÃiotu Dtuni dedecoras^ Tgt;lani noniÃ©n T)eipropter quot;Vos blaÃhenidtur inÂ»

^(ntes,amp;c. Hac ideb recitare libuitt quot;vt in yitiri exemlgt;lÃ³ nÃ¶Ãrifecult l^pocritas tÃ¿ iuflitiarios

S ]^xe,quiÃ)nili arrogantia omne ittf omriem j^potejlatem in ecclefta amp;nbsp;iri ^uofui^priuatimfibi ^â^^^^^hlt;:iitnltidieH})ifceamp;illorumphariflt;etf mhilomeliores ftntyamp;c.

Â»Ãrim dum illos adproprid conÃientia fcrutinium remittit ChriÃtts, omnes homines docet ne J^^^ââliosixemplafiunt,petulantiueagarit,'ygt;t ^tli crrideliÃeilaciilo oculospafiere cupiant, quod

^baragentesfacereÃlebarit: Sedpotiiti in illti comune humante natura corruptionem amp;nbsp;mL ^^^^!!^^S.^^fâ'^^h^uando certum eÃ , omnei nos cor am quot;Dei iudtcio nthtl non malorum meruiÃe, amp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*'

yttlus tarn atrox tÃ¤quot; nefarium tÃe^quodnon in nosquo^j caderepoÃit, nifigratta âDei fingulari

Â»I Dpicto tontineamur.EÃ ergo memorabiln admodum âD.AuguÃiniÃententia,qult;e dum inaltquem ^^^âgt;gt;Ã^uritÃtriper animiis noÃrts obuerÃari debet: AutÃumus^autfuimuSiyel poÃitmu^ eÃe, quod f lt;cioc qui non oÃitanter cogitant, ijpia comiÃeratione taÃt humante corruptionis miÃeramÃr-in alijs dÃ©plorant,amp;eius tonfideratione excitatiÃbiipÃs eb diligentiuf cauent, amp;nbsp;ita eX alioruni

tu ' atttrftrioi,ÃTiiaj amp;phari/xoi,raiamuit nbsp;nbsp;eÂ»m hacftii air illo reÃionteri au-

teÃimonto conuil{i,e temploÃeÃtbducunt,dum Ule inclinatus adÃcri f ^âpiredi{,qttam inpauimento exarare cÅperat. Et quidemÃmul omnes exiuiÃi dicuntur,initiÃ³ Æ 0 âgt;}mioribus;(iuojhauddubie diuini ludicij ÃenÃus magtspercelluit, qubdÃ tam in quot;Deu ipÃuriit

^âgt;^^gt;npopulumplus omnibus alijspeccautÃeÃcirent, Hic autem primb obferuabltrius inÃt-t

i etn noflri redemptorts leÃs Chrifli,potentiam^amp; qudm '^er'e Ã â¢Salamone Ãt diSlutn i 2^on eÃ rr^â^iie,nonprudentia,non conjiltw contra âDominum. Dtu multumq^ antea aduerfus hunc iÃi can-J taruni^yr quide in ConciUo earn ob cauÃam congregato caufam hanc dtligentiÃime traUarunt, yt

Â«e Cap.^^audiuimus.Sednequicquam hocfecerunt, quando ^nius âiÃlicodemi interceÃiot

4 licet,uloru conÃultationibusÃne iinpoÃutt.âElon tarnen quiefcunt,amp; nUnc laqueuineXtricabi quot;^pnuentJJeputantjquo cbprehenÃis euadere nonpoÃit.Sed tpÃ incidunt iriÃueamiquafecerunt, wipijseuenturuolim Dauidpradixit.EÃal.y. âELamqut ChriÃu inÃidioÃaquteÃione circuue^

eins diSlo capiuntur,t2rpudore cdfuÃ non Ãne publica igriominia diÃ:edunt,Ãuoqj di.-â^dultera multere dÃ©tÃ©riorÃ©s effÃ¨ te/lantur, amp;nbsp;prolnde indignos,qui inpo-t Ueialiqud dignitate obtineant. Et huius quide generts exempla in euangelica hiÃoria paÃim ^fntur.Huc enimpertinent inÃdioÃe quteÃiones de yita ieterna,de cenÃu CteÃariÃoluendo, de reÃur ?. fnortuorum amp;nbsp;alijs articulis aduerÃus ChriÃu inÃituta, quarum omniÃ¼ hicfindsÃuit , qubd quide diuina fapientia clarius eluxtt,hoÃiu y erb improhitas atqj infiitia magtSpatefiaBa e/i^t nuncea,qua in ChriÃimorte amp;nbsp;refurreCliane acciderunt,de qutbusÃo loco dicetur. Itaye-^ ^^^wÃrioportuit,quteolim in 'Pjalmts amp;reltqutsprophetts de ChriÃiregnoamp;yiSloria, de^ irri.â Â« AdusrÃu bunc impioru conatibuspradtblafuerunt. Kon aute nunc ceÃjauiÃeputemut hanc Chri J^^^^ottntiÃ¤.Quia enimÃiritum fiuum credentibuspromijit, qui Hits confiultor amp;nbsp;confiolator adÃtt, irt quoqj i(a operatur, ytfitepenumero aÃutiÃimi nebulones eorum reÃonÃs confiundantur, i^ui ob uitatem omnibttsfiere ludibrio fiunt. IÃorum ergo confiideratto nos confioletur ^Ji quando nobts eiujmodi bominibus res eÃ.Etfit enim Ulipotentia,rerum yÃ amp;nbsp;aÃutia prteÃare yideantur,fior

gt; Ãtintior ts- fiapientior eÃ qui tn nobts agit, amp;nbsp;cuittsproprium opus eÃ caperÃ©fiapienteÃ¯ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â

Docet praterea exemplum hoc', quanta Ãc confctentia yts apudimpios quoq^, qui omnlttprofito Confcienthe UÃ ar itrio agereinflUuerunt.TojÃnt illi omnem Det timorem ex animis fiuts excutere, yerbum et adÂ» magna, ^omtipnes otnnes contemnere,exempla item qute in fiuifitmiles fiunt ficurriliter eludere : at ijdem con Ãâ^ÃÃj^Ã^â'gt;gt;dudere autfiopire nonpoÃunt, qub minttsficeler a etiainuitts in memoria reducat, Dei tudtctu ipÃs ob oculosflatuat,et terroribsts dirts exagitet,quiomnia ipÃs infieÃa reddunt. âELeq, hic yi

Ãfitd ynicum yerbulu, aut cafits altquts leutÃimus, y el etiam tacite obrepens cogita-^^^jxfiÃcerepoteÃ yi conÃientia ^qute aut nulla ejÃ aut quittÃ© dormire yidebatur, fubttb exeittÂ»

fMr,Ãr ttrrorilM iflisnos eiccruÃ et.Ãde'o irritabilds eÃanimui noÃtr^ytnon f^ftnfaÃ lÃ¨hfX^^ tipridem,quÃ m tllum adÃ¼erÃts teijjjumprouocaueri^.ddincfaBum fuit,quod iÃt,atm tboritate omnthit^s^rteÃarenttyntcQ tarnen hocdtSo ChriÃi, quo nihil tunc cotemjtrita amp;nbsp;ftrnamÃeciem inÃrtnita erat^itapercellunturtyt ne coÃeifum quidem eita amflitnftrrifo^' â¢ Â£xptriniur hoc ipftm in nohts i^Ãs frequenter, yt nunc nthilditam de horrende extmÃis â quos confcientite terror ad extremam deÃerationem adigit,dum illius accufationes neceÃugere, nec yllÃ¼ rationibui confutarefojfunt. /''fut yero iÃorum nobÃ¼hicÃt,'Vtfrigt;Â»'âf' demimÃorum crudelihus aujis mima oÃendamur aut terreamur ,quiytut infaniant audacia ceelum terra mifcere conentur, intra animos tarnen hunc Ãimulum Ãntiunt, more conÃrtnguntur, quantiimuÃ tpfum diÃimulent. âDeinde exciter nos herumconÃtleftit^^^ morem Dei amp;nbsp;'verbi eita obferuanttamyf^rÃmper illud Ioannis .ripoÃoli nobis occurraf.^i netnoscornoÃrum,maiorjeupotentioreÃ Deua corde noÃro, eirnouit omnia. J^uidergoÃehgr Deus fuo iudicio aduerfus nos tonare,amp;fcelerum panas exigere incipiat, ciim neprofriejÂ«gt;^â^'^' feientia indiciumpoÃimus eÃugerei^

fnp^ rtfi con* Sednequiequam iÃa dicuntur hypocritis,qui ^tfuo honori confulant^ reluilante etiatncon^ utveÃ¤tur intra Ã^a 'veritatem oppugnant.Q^ales iÃosfuiÃeÃe quibus htc agitur,mulra illorumfadaiÃ^â'^'^ fui no^tamen nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;eonuiamp;i Ã Chriflo,citm neq^ doSrinam eius conputare, neq^ miraculatie^/trt^r^

ronuertuntur tarnen odiÃe amp;perÃqui nunquam dejierunt.ldunc 'verbiterum conuiÃi nÃ¤ ChriÃutn. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gratiam conÃugiunt, quam is oneratis amp;nbsp;laboranttbus confeientijs benigniÃttni

liÃime oÃerebat : fed dilapji fefe occultant, nimirum de hutusficulihonoribus nbsp;nbsp;nominif/iquot;^^

matione magts quam degloria Dei amp;falute aternafoliciti. Itafer'ejaciunt quicuqÃuortimT iuÃitia freti, aduerfusgratiapradtcattone hoÃihter infurgunt. EtÃenim Dei'nerbo C6f!uigt;t(âquot;ââ^'i. amp;fepeccacoresarque rniferos eÃe intra animos fuos negare nonpoÃint, ne tamentales'vi^^â''â: ChriÃi conÃeBu fefe fubducunr., etetusfacros dÃ©clinant, amp;nbsp;'VerbtpradicationefubterfuÃu''^'^^ quidem multisalijs meliores funt. Inueniuntur enim, qui erjife conuiSlosfentiant,nulle dore fuffundunturfed Chriflo in fadem adhuc obÃrepunt, dum yerbo eius publice reludntiti'^' ' triq, tarnenfemetipfosmiferÃ¨fallunt.Ham necpriores tlliÃ ChriÃiconÃe^u fugere, latere poffunt,qut oiapÃ©nÃ©trÃ¢t amp;nbsp;ubiq^prafens eÃ: neq^ altert Uh fua audacia tudictj eiusÃ'*quot;^^^ ' . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fuperabunt 'VnquamÃfedtande magnofuo malofentiunr, quidÃt cum Deo certamen jufeipdr^'l'

itaq^ mulierem imitemur,quam Ãi ad Chrifium adduxerunt.Toterat illaquoqÃilabentd^^^^^Ã, fatoribusfuisÃbifuga cÃulere amp;nbsp;latebrasquarere,neiterumcoprehenÃinpertculum'Ve^^â^^^'. cum ChrtÃo manjit,cuiusgratiam amp;nbsp;bonitateprocul dubio iam tntra animumfuumgufittf^^y bat,amp; hxc manÃo ipÃ falutem attulit. %lanfit enim mifira apudpontem mifericordiÂ«, amp;nbsp;xilio fubleuara eÃ. %lanÃe ouicula cumpaÃore, quiperditam inuenit, errabundam cietatem reduxit,fauciam obligauit,amp;debiUtatam prorfus nouis yiribus inÃruxit, trix cum iufittia, amp;nbsp;huius imputatione iuÃtficata eif^. Itaq^ in illa impletur, quod nttptrj ChriÃusiSt quts fttit.,yeniat ad me amp;nbsp;bibat,tire. Ktntamus ergo nos quoque adpontem yel abalips addublicum illo maneamus,amp; ipfum nobis etiam falutarem experismur. nbsp;nbsp;nbsp;.

Chriftuf erigit nbsp;nbsp;nbsp;Pacit atttem ad huius conpirmattonem ahlio ChriÃi cum multere, quam PuatigeliÃ^

confolan* admodum defcribit.Primiim erigit fe ChriÃtts.,neq^ altquempreeter mulierem conÃieatur: exâ!^ 11 mirum,quiillam adduxerant.â^âlanfit tarnen reltquuspopulus (ytex fequenticondone quemabiioifla nihil pertinebat, amp;nbsp;quem ipÃus audiendt caufa collegium fuiÃe nupenU^''^ Ertgit autem nunefe ChriÃus yt miferam hanc confoletur amp;nbsp;libtret, qut prtus cotra erexerat,yc eos confunderet atqÃrofligaret. Epi ergopotentia ChriÃt amp;nbsp;eins declaratie Cf da amp;nbsp;faluraris,impijs y erb terriÃca lt;amp;nbsp;exitialts,eb quod tudtcem feuerum ferre cogunfnt, uatorem agnofeere nolnnt. Ideb in PfalmisÃequenter clamant pij : Exurge Domine inft^xort nimirum ythojlesimpiesdiplipes.Exurgeinadititorium mihi. Exurge amp;nbsp;inrende nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j

eÃ hoc ingens difcrimen interpios amp;nbsp;impios, quod ex Det inud^a potentia amp;nbsp;maieÃate, ' terrorem^tlUyerbduldÃimamconfolationem amp;Ãem Icetam inmedijs tribulationibitt ^Ãprxterea hoc ingensÃdei cjr bonitatis ChriÃi argumentum, qubdnon contentusboÃi^P^T^i^j^

tx nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;infidiarorum txtricauilje, multere quoti ex Ã¿ericulo omni liier Atj i^uam a^utl

fimanÃlje yi^etjta faÃimfuorumcttram^erit.rmo cÃ®im aamontem oliueti fe caftum tri'videree^ â¢liÃi^ulos tarnen tuetur amp;nbsp;afjerit^ne ^uidmalt ab improb^ hoflibtnpatiantur. Quanto magÃªf ergo Â»OS nunc illi cura eÃe fufabimtti, quando omnibuf pnuatn pericuit^ exemptai in cceli4 re^nat tnuffi^hatt^Nemo i^ttur inpericultf deÃeret aut i^nauo metu fuccumbat.Sedin ChriÃipromiÃio-^os rej^iciamtti^quales funt: âKon relinquam yos orfhanos:Â£cce nbsp;nbsp;yobiÃcum jum yfq, in conÃumÂ»

^itJonemÃcult.iAdbitc ofÃcij nofirt nos ChriÃiexemplum admonet, yt ipÃ etiam non contenti no gt;ÃÃsconjuluiÃe,Ãmul earum quoq^ falutiproÃiciamus^quosnoÃraÃdei âbeus commendattit. Qui entmhosneÃi^unt,medo ipÃs bene litjijfe aÃdejimul amp;nbsp;charitate omni alieniÃimos eÃeprodunt.

l^eindeadmulierem conuerÃus ait:'Klulier,'vbiÃunt illt tutaccuÃatoresf Kemo tecondemna^ ChriÃut ttih^ ^ât^EtdeiÃis quidem interrogat,non quodaliqutd horum tgnoraret,Ãed yt talumnijs occurrat^ne jnuillum aliquid contra leges cir ius publicum ex priuato aÃeitu ÃeciÃe, dicer epoÃstt, Solent enim l(^ts accufatortbuilocum dare,amp; eademÃceleris conuiSlos damnare iubent, neq, altcuipnuato licet fatentiamlegÃ¼authoritate conÃrmata reuocare autirritamfacere. Ke ergo yelaccuÃatoresteme^ foretecÃe^auf contra iudicum decretum hanc liberauiÃeputetur,quaÃiones iÃas prcemitfit.Et ybi tunemeÃe yidet,qui accuÃtttonem aduerjits illam inÃituai, neque iudictsÃntentiam adhucproÂ»

eÃe intelltgit,tune demuminfert: Kecego te condemno. Kon ergo Jimplicitcr aut temere ^wabfolÃ¯tii^ multo minus legem de adultenjs amp;nbsp;adulter or um peena abolet,Ãd quoad Ãe libÃ©rant Ãonunciat,yt qui non yeniÃet inmundum^yt uel magiÃratumgereret^yel iitdicem ageretÃed pecÂ» ^ÃoresadleconiierÃosÃaluosfaceret.SicenimÃupra Kicodemo dixit: Kon miÃt T)eusfiliumjKum in mundnm, yt condemnet mundum,ÃedytÃertietur mundwper eum. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;itaque turpit nimitem

\ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;(ollignnt, abrogatam eÃÃe per ChriÃum legem de adulterts, nequepoÃa

ââ^uios capite Ãe^t debere. Ita yero Chri/ium licentia amp;nbsp;impunitattipeccandi authoremÃaciunti Ãempiternam ( yt 'Daniel loquitur ) adduceret,incarnari amp;nbsp;in carne mori yoluitÂ» ondiÃmguunt hi inter mini/lrorum yerbi et magi/lratus oÃ-icia,quie Deus ipÃe diÃin^a eÃe yulti tmniÃrorum quidem eÃ reltgionem yeram docere,poenitentiam prisdicar^,Ãngults fita ofÃcia ex ^^'^'erboprxÃcribereJnobedientesautem amp;nbsp;tranÃgreÃoresdignispÅntscoercere, ad magiÃratunt }itttnet,cui in eumÃnemÃ Deogladium eÃe traditumÃupra ex Taulo docmmus.Et coniunhiionem Ã'â (mÃummam inter hojee duos ordines eÃe yoluit Deus, eoÃdem tarnen conÃundi non yult,Ãed yt tntra limitesJuosfeÃe contineatpracipit. Licet ergo miniÃris magiÃratum negligentiorem oÃ rÃlÃiâidmonere,hortari,increpare:ÃdijÃdemgladio yti non licet alio quamÃirituali,qut Deiyer '^^Ã^Ãâ^oÃelera debellare,prauos aÃe^its ex hominum animts excindere, eÃ¤quot; quoÃuts adÃalutaÂ» ^owpdei obedientiam adducere debent.Eadem rattone magiÃratibus licet miniÃros y el nÃ©gligentes

}crfidos in ordinem redigere,atit etiam ofÃciumfacere detreSlantes Ã¨Ãuo gradtt deijeere,aliosÃub J '(Ãrcjcurare deniq^ yt Dei cÃ¼ltttsÃaluiis amp;fyncerusÃruetur:at yt ipji eccleÃaflica traget, cirmi â!/ '^orum ofÃcia obeant,nuÃiam Ã Deo eS^ in/iitutum. Et hxc quidem exempltsplurimts amp;nbsp;ÃeriÂ»

''Â°^^Ãâ¢ari poterant,Ã in re omnium maniÃeÃiÃima te/iimontjs opits eÃet.Kam y tin ye sÃiamentoÃolt Leuitte adtabernaculi amp;nbsp;templi mini/lerium admittebantur, amp;nbsp;Ãiam lepra I Ãijit âDominus,quodÃcerdotum munus tnuaderet : Ita in euangelio inter apoÃolos amp;nbsp;principes

'*^jxculi euidenter diÃinxit ChriÃus,quando hosquidem dominari,illos autem non itadebere ait Ã^sinÃttuere.Quia ergo ChriÃus addocendum yenerat, quemadmodum âIMarciprimo amp;LuÂ»

inuadere necyoluit nec debuit. Et qux ratio iubebat . . nbsp;nbsp;â^gtteÃciim nec ipÃ quidemÃeribx amp;phariÃei,qui mulierem adduxerant, talem agnoueÂ»

rc^^lten^Ãententiam,ytdoHortsalicuius yoluerinr audU teram ad^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;perÃonam noÃri Uh hodie imponut,amp; faljh argumentantur; ChriÃus adul

l df â'^Ã^f^PÃ^hum damnare noluittergo adultericapiteple^i non debent. Koluit enim ilÂ» lit b nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ofÃcij,cuitts ergo in mundum y ener at,non quod legem aboÂ»

tid nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;yoluerit,qua adultertspeena capittfÃatuitur. EtÃ argumentum iÃud yalereti

Ker ejje nolwt.Ergo no licet hArtditatem cum quoquddiuidere,aur yt tllud legitime nbsp;nbsp;iuÃ'e Ãa(

:AP*vnr. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;in evangel, i o a n n t Ã®

curare. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quot;^ero non yideat ^uam ahfurdum amp;â¢ ab omni xquitate alienum hocfueritf

ex quouii ChriÃi fa^o â^niuerjaltd do^rina colligi dehet,fed inter ferjinalem eiui yocatien^ââ^ qua yt homo omnibua in exemplumfecit,diligenter diflinguere oporret,ne dum ChriÃi deri yolumufjynÃ cum religione ChriÃiana iuÃitiam quaq^publicam et yita boneÃatetn â lamits, ^deque hic mihi aliquis ohijciat,ChriÃum regtf quoq^ ojÃcio fungi debuiÃe, amp;nbsp;fina Ã prophetd defcribi. Fatemur hoc nos queq^fed ex illius ore didicimua, regnum etv^ ij hoc mundo,amp;proinde ilium nec tudicia more huiua faculi adminiÃrare,multo minusltl^^ tir fielerum panas abrogauiJfe.E^^ itaq^probÃ¨ tenenda diÃinUio ilia,quam paulo ante alioqui multaabfurda amp;nbsp;iniquafequentur.

Chriflui adulte nbsp;nbsp;nbsp;FoÃremo dfoluitadulteram ChriÃus,dicens:F'ade, amp;nbsp;ne amplbtspecces. ^yibire

rant abfaluit, quo yelit^tir ita earn Ã culpa amp;nbsp;pana libÃ©rÃ¢t,quoad corpus amp;nbsp;animam:amp;ita yeri redemp^'^'yii, ciofungiturficutiilludlfaias Cap.Ci defcripftt.ydddtt autemiEt ne amplitupecces. gem de conjugaliÃde amp;nbsp;adulterijpana non obfcure conÃrmat.FLec enim huic co centtam,fedpotiMyttam anteaÃamillttnmentemreuQcat,amp; innocentia Ãudiumfette , terilli commendat.Idem enim huic dicit,quod Cap. q paralj/tico dixit: F'ide ne Ã¿ojÃ®hac pect*^\^ ne quiddeterius tibi contingat,Et '^atth.c) ingenere teÃatur,fe yeniÃi, ytpeccatores yece^

J nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nitentiam. Calumniatores ergo funt,quiper ChriÃi amp;nbsp;gratia pradtcationem carnbfecuritttf^^

peccandilicentiam inuehiclamant,cum huiusprima pars fitpanitentia dollrina,Ã qtta pradtcationem ipÃ ChriÃus exor diri iubet. Luc. 14- Imprimis autern cauendum e^Cgt;âe iÂ»f priera relabamur,amp; it a canes efficiamur,qui(yt Fetritfait)ad yomitum fuum redeuttt,eelfâ'. qui ablutirurfum in cano amp;Ãercore yolutantur.De hts enim ipfe ChriÃuspronunciatiqtiet^/j^^ maeorum fiantpeioraprimis.^iampeccandi confuetudine indurantur, amp;nbsp;tandem macia amp;nbsp;deuoto adomnem impietatem animo fempiternum exitiumfibijpfis accerfunt.ltittt^^ cet iÃa admonitione ChriÃus,qua nam y er a fit fatlsfallio,quam Ã nohts 'Deus exigif.Hitd^'â^'^' pofihacpeccemus,id eÃ reliUisprions yitafiudijs innocentiam cS' yitafanHitatefiBetnut, j, hranoÃra Deoconfecremus,yt iuflitiaarmaaut yafafint,quapriusdiaboli infirumencÃ e^'â^L'^ tiam amp;nbsp;immunditiemfuerunt.Fide I^m.6. S'sZâoÂ» meritum intelligi debet,quo expiemus,fed officium potius,quod Deodebomus, cuius gratiaper filijfui meritum lihetiitir^. (^aproptergrauiter errarunt,quifolennes amp;publicasfatisfaHiones, quibus olimpeccat(ite^ââ^ fia reconciliabantur,infitperÃitiofasfcelerum expiationes conuerterunt: amp;nbsp;ytinamnon J fuperÃitionibusoccafionemprabeant,quifatisfaHioneseiufmodirigidifiimÃ¨ exigut.Kihib^,ââ ChrifiumfeciJJelegimus,quiÃ peccatis adfeconuerjos abfq^ omni ceremoniaautriiufileÂ»t*^*'^^ tiam recepit,amp; ecclefiafua coniun^os efijÃ¨ yoluit amp;c. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j

Rstio iufliÃca.' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Hac itaq^ in adultÃ©ra per Chrifium liber ata hiftoriam diHafint: qua inter alia ornnettt J

ttoÃtlt;eiuÃificationb amp;falutti noÃra rationem pulchre adumbrat. Etprimo quidemtiofif^^j^ tionb nos admonet,qui naturapeccatores fumus, amp;nbsp;quotidie, yelpotius omnibus hortSiinÃ^^^ tera hunts inpeccatts deprahendtmur. Sunt enimfigmenta Cordts noÃripraua ab ineunteet^^^' indejinenter occafione peccandtnobtsjuppeditant,amp; modo nobts confientientibus ex afltmo,Vt^ gligenttus agentibHS,fape etiaminuitis tir relullantibus,in opus erumpunt,yt Deo datant Icmus. Hic yero non deelf, ohlatafibi occafioni fatanfed abreptos ad Dei tribunalÃfiic,amp; à¥¤ miferos,yt aterna damnationis reos agat. TtÃihus autem contra nos y titur,propria confi^â^'^. animo noÃro,quo nullus teÃbfide dignior amp;nbsp;terribiliorproducipoterat. Tabulas quoq, nientaprofert,tpfam Dei legem,qua mortem amp;nbsp;malediHionetranfgrefforibusdenunciat.Ht^'! modo crimina obÃ¯jcitfedfalfaquoq^ comminifcitur,eir calumniofis interpretationibus muwf , fits nos torquet,quapro nobdsfaciunt:ynde apud Graces diaboli nomen accepit.adthicqttanÃ¤ot I nobis cadÃ«dum eÃet neceÃdrio, ChriÃus leftsfife interponit,quem nobis medialerem amp;nbsp;pater ab aterno conÃituit.Is enim mortis fua merito peccata noÃra expiauit,mortem dentob Ium Ã¨ regne fuo eiecit,amp;quod contra nos erat legis chirographum in cruce fitn^ninefueddinf^^^ yt nec morti nec diabolo quicquam iuris fit in eos, qui ilium fide yer a amplexatur.Sed odertu^ hjipocrita iufittiarifet ex eius conÃeHufiefifubducere cupiunt,quodtarnen nequicqMiiff^ââ*'gt;

pQteÃds in culo amp;nbsp;in terrÃ¼ datafit. At quipeccatorumfiiiorum apnitiont tif ftnfit tÃ¢ngun ^'âr,adilium yeniunt,amp;eidemfide infiiti cum illo manent, neq^ yllÃ» exemple aut fericulif,aut (drÃ¹fi ab eo abfirahi fatiuntur.Hos ergo Ule dbfoluityamp;fiux iujlitia confortes faBos in face dimit %omnibm^confiienti(eterroribuslibÃ©rÃ¢t. quot;Hofiruyerb efi^'yit totos nosifficonfÃ¨cremusdffiyni '^^Â«âtmufatqjmoriamuryquifronobtsyiuere amp;nbsp;moridignatuse/^. IllidebeturbenediEliofijonor, gloria amp;nbsp;fotefias in aternum.Amen,

Rurfumcrgo lefuslocutus efteis,dicens:EgofÂ«rntuxina mundt Qiii fequitur me,non ambulabit in tenebris,fed habebit lumen uitac.

Ã 'TVit quidem Tteu^fater omnes homines(yt Taulit4ait)faluos fiert amp;nbsp;in '^eritattt cognitio.i y Â«em yenire.âea autem efj^ hominum imfrobitas, in iffifibi objlaculafonanti quo minitsfalu^ ^ifijf(^ntt*t,Sunthac duo friscifua,ytmulta alia omtttamta.Trimumtqubdnon contentt fefu nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

^krifo^in qminogratia tirfialuttifontes nobts 'Deus aferuit,circares inanesoccufantur,amp;( It fiâ^leremiam Deugt;sloquitur)cifiernasfitbifodiuntfertujÃ saqua aquam non habentiamp;interdum rtt 'f^fimquidemcontinerefojjÃ¹nt. Alterum,quod etfilno Chrifioomnem ftlutem continerifciant^ jÂ«mti {amenfitaficurifiere eorum obliuifcuntur^ qua iffos cumprimts memori mente tenere eir in-âÂ»âIjefiquioportebat. /^trique malo Chrijlu^ ipfe medetur. lgt;lam quoad frimum, hoc Inum in omnifia doUrina afiiduÃ¨ Irget, qubd infelno animarum refocillatione tirfalutem aternam innen

illamfitiiint aut e/uriunt. Et quod Ule docetÃjoc iffum authoreJfiritu fan^o afo

Jiolteiiu Ino orepradicant. Qwadalterum lerb^doSlrinam hanc farabolts multis illuflrat, quas ^xrebin lulgo notes amp;nbsp;in iju quotidiano lerjantibtM defumitfpt quocunq^ oculos lertamusf em--ptro(currat,quodnobÃ¨s de Ulo falute nofira cogttandtoccafionepraberefoÃit.Jn quefinem nufer nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;t

jWtÃ¼ parabola ifin nbsp;nbsp;nbsp;fanÃ©s item, qua duo inter homines ifitatifiima ejje folent. Hes in frafinti

Wisaut Solesf arabolam fubipcit, qua omni^^ea hreuiter compleSlitur,qttacunqi nobes tarn ad ipfiuf ((ignittonem quam adfitlutem omnem Jeruire pojfunt Huites lero fiudtj hic nobes ifies effie debet, '^lndiq^feofierÃ«tes falutÃªs occafiones animes attentes^pprahedamies, ne inexeufabilesfimus afud

tÂ«rn,quando omntbw contemples in errore amp;nbsp;ignorantiafcientes Dolentespergimus.

Actedamtes ergoadhuius loci traSlationem, quemijs, qua froximÃ¨ fracefiÃ¨runtiita core- cbrijliu ingttt dfgt;annesi'Eiirfium ergolefieslocutus eflets amp;c.l^bi emf haftm habetf articula R V R S v M.

Sl^wadpracedentem hifloriam rejptcit,in qua ilium Ã fcrihÃ¨s Ã¨rfhartfaes improbÃ¨ tentatumfuijfe ^^âfdiuimies./nnuit ergo,qubdlicet nouam haberet occafionem dtfced'Ã«di ab ingrates amp;nbsp;contumacibus^ ânuo tarnen addocendi munies redierit, ne quorundam imfrobitas eleÃorum reliquijsfiraudi ejfett ^^shotari et inflitui oportebat.Efl autÃ« obferuatu dignifiima hac Dei honitas^qua flmfer efl ifiis ^xp^^ifnur. Etfi enim falutes doSlrinapartim hofliliter oppugnctur,fartim

tP Mbrijtianorum licentiafolluatur,non definie tarnen ille lucernam hancaccendere, amp;nbsp;earn mul ^â^^m rUuUanttum ocules ingerit,ne eaeleSlos fuos /foliet,quosper hanc illuminari amp;dirigi opor-

^fetut ineo parentes tndulgentiÃimos, quos frequenter liberorum quorundam incur Miles ma ^^â^prouocat,Dteafaciant,qua totifamUia,amp; interdum etiampofleritatiipfiÃ´rumnoxiafunt.Dci-etautem bwus bonitatÃ¨s Dei confideratio nos non modo confolart in tentationibtes, ne de falute no^

J ratemere defleremus, Derumetiamanimosnoflros excitare, ne illam contemnamus,fed nos Deo ^Chidhx Â° nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;indefejfo fiudio falutem noflram quarere Didemus. Adhac imitentur

d ioabâ^^H nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;mimflri,nemultorum improbitatefiefuperarifatidrur,Dt abieÃo mi

tj a fites (iifcedant,amp; eos impriidenter dÃ©fÃ©rant, quorum fidem eb mages confirmari opotte nbsp;nbsp;fi^lesfiutit,quieÃ¨saduerfantur. Sedamp; omnibusalijsexemplumprabuit Chrifius,nebÂ»

nepaaen 0 e/atigentur,fed officiumfuum facerefergantfedulb,licetflerofq^ ingratesfentiant. Efl emm no (s merces apud Deum repofita, quam certb confequentur, qui Docafionemfuamfideliter

C A P. V H Ã¯. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;r N E V A g'e L. I O A N N I S

Chri/ltit Ã¨ rc nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Hif trdnÃeainM ad ChrtÃi concionemyCn 'iM argumentum quot;veÃ® octaÃonnn

^tcii'mdocendi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'fidetur,^uod illi familiare fuit, Ãcuti in multts alijslocts apparet- Cutn

arriptl, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;collocuturut apuafontem lacohi.,eic aqua dicendi occaÃonemÃtmit. Et nuper eos

txÃudtum excitaturiP!,quipanes amp;nbsp;epulitmgfatuitum qudrtbant, doÃ¼rinam fuarnpMUpf illufirauit.Et in nauifedensde regno ceelorum Jub reipiÃcatorite inuolucro diÃeruit.

ratione hic qiioq^ obÃernat. Qma enim matutino tempore in templum yenerat^exoriente \ omniafulgore fuo illufirante,exclamatille:EgoÃumluxillamudi: Qtf JÃ¨quiturnteeÃ®tt-^^^/ ret. '\'lagna eSolsi orientas tucunditas,e!sr etus lucem non abj^ Ãngulari yoluptate Ãt cur nonÃmul totius mundi lucem obferuatÃ¼^qua nulla luculentior amp;nbsp;falutarior inufgt;Hâ'â[ eb qubd ipfas mentes irradiat amp;nbsp;caleÃium bonorucognitione beatas reddit^ Atqui lux illi^ quem mundo toti Deus pater oriri Voluit. %^e ergofequimini, amp;nbsp;ita non trrabitÃ¨s poÃbâ^^^ ,, brif, qua yos ha^enin mifere feduxerunt amp;c.Hcec concionts huiu4Ãumma e^, cuiiufingtgt;gt;n tes examinare proderit.

ChriÃm lux nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Et primo quidem '^idebimuiyquis Ãt ChriÃus, aut qualem fe eÃÃ proÃteatur:

tttundi. totiits mundi. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;autem ad prophetarum oracula,qua talem nobts illu defcribuÂ»t-dp[

enim Cap-j\^ÃtcdeÃlioÃuoincarnemanifeÃandoloquitur Dem-.Ego Dominua'Vocawtf^^^ tia,amp;apprahendam manumtuam,cuÃediamte,amp;daboteinfcedjespopuU,in L V Et aperias oculos cacorum,yt educas yinÃos Ã¨ carcere,amp;de domo carcerÃ¼s fedentes in rurfum Cap. d^C):EeueÃt^quodferutti meinÃs adertgendas tribm Iacob, eÃ¤' adreduceÂ»i/lt;â^'^^^^i^' res IÃacln,niÃ te dederOy^it L V xfsgeriumjyt Ãs jalus mea yfq^ ad extremum territ (inquam) amp;nbsp;aha huitngenern reÃiciens ChriÃm, felucem illam mundi ejfe air.SenÃti fe ejjepromijfum humanigeneris jÃ©ruatorem, quifolus miferumgenus mortalium 'veritatu! tione illummet,amp; 'riitam confÃ©rÃ¢t in tenebrts mortisfedentibuSfyt alio in loco Ifaias dicit- i' , Mi/nrfiÂ« totui temfunt,quee in lucnparabola objeruemus, Trimb admonet, mundum hunc totum j cHi adeo^poteÃati tenebrarum obnoxium fuiÃe,priufquam ChriÃiaduentuilluÃraretur.

*tgt;erÃ¨ dicatur,mox apparebit,Ji qualesÃngult naturaÃmm, amp;nbsp;quie olim gentium omniur/K^quot; fuerit,conÃderes. ffma enim .yidamus peccando non modo Ã dignitate fua excidit,'Vfi'^ââ'â^'ââ'^u, uina illa rationis htceÃ/oliatus es^,qua ilium initio Deus donar at,eit in ea condttion(fu/âf'âfl tatem genuit ,faflum eff, '^thomo animalis non percipiat ea qua funtfÃiritus Dei cognitione Dei amp;nbsp;^eoluntatts eiuSyCit quiaÃmul legempeccati in membrisfuis circutnÃtt (f n femetipfo Eaulus teÃatur)affeEibusprauts abripitur, yt quantus quantuseff tenebrasÃmul (irprincipem tenebrarum amet,eadem^ cum illoÃipendia accipiat. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lt;]

gults hominibtis dicimus,hoc ipfum mgetibusJimul tfniuerÃs fyidere:qua('vt ideni cumfub tenebrarumpoteÃate conftituta,nihtlominus exjemetipfisjapere yellentfltdiitfr^y j lt;amp;â yeri Dei ignorantia excacata Deos Ãhi nouos Ãnxerunt,culttn item partim rtdiculosp^â'^^''^^, farios amp;nbsp;horrendos inÃituerunt,adhac oracults diabolicis fe circumducipaÃfa funt,amp;In candi licÃ¨ntiam eÃufa grauiÃimis fceleribmfefepolluerunt. Toterant hac exemplts inÃÂ»ni^ Ãrari,fedquia hac in hiÃorijspafim occurrunt,illorum commemoratione non ei^optu.Â£i diepatiantur,qui ChrÃi cognitionem nullamhabent,nemoelf^qui ignoret. Ei^ ergo ChriÃtu omnia in tenebrtfneqj aliqua ex hominibus lux eÂ£f^,qua tenebras iÃas difeutere autpellere lucu officia nbsp;nbsp;nbsp;remfecundo loco ChriÃusfe profert,qui yt lucem illam mundtfe effe clamat,ita omnia

praÃat,qua lucispropriafunt.Et entm lugt;iperfepuriÃma eÃ,neqj aliÃdepolluiturÃuetnjâi^ licetfcedifima quaque loca,et ipfas quoq, cloacas illuminetilta ChtiÃut lefusfuaptt mus amp;fanfliÃimiis efi,amp; quamuis in terras haÃceyeneritÃomofaBusÃt, amp;nbsp;meyerfttusfir,adeoqjpublicanorum quoq^ amp;nbsp;aliorum commercia non exhorruerit,quosptf^f \ij lerainfamesfecerant,mhiltarnen ex hts omnibus labisautfordiumeotraxit. Deindeyt^^^ J yidetur,amp;reliqua omnia,yt yideripoÃint, illujlrat (ynde illam yifus medium Ita ChriÃus lux ef^,quee amp;nbsp;ipja agnoÃitur,amp;ybi nobis innotuit,Ãmul mentes noÃratÃ^, Deum Ã§t quxcunqj alia nobis adfalute neceffaria funt,yiderepoÃtmus. De illo enim yertpgt; j tes dixit;In lute tua yidebimtts lucem. âPraterea yt lux tenebras difiutit, amp;nbsp;animes

^ore^juf conÃernatoj ex]}ilarat:Ita ChriÃw quot;Dei ignorantitiin nobÃ¼ rethouet, conÃientiie ter mentes noÃras noua diuinagratite gufiu autfenfu mirificÃ¨ rÃ©crÃ©Ã¢t atij^ferenat. Item

gt;lt;x nongrefftis modo noÃros,yernmetiam nÃ©gocia omnia dirigit, qua in tenebrts perÃci nonÃofÂ» ru^ I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;âDei'nerbume^^quod DauidlucernampedumnoÃro^

l'Umenjemitarum noÃrarum olim dixit,eb quod eitti fulgore per yiampraceptorum Dei dÃ©Â»

^â'^gt;inur,qua ymca amp;nbsp;certiÃima eÃ aBionum noÃrarum omnium rÃ©gula. T^urÃum yt lux difcujja detegit, quapritt^ latebant, amp;nbsp;idcircofuribw, adulterts^fcortatoribut pyacinorojis omnibus exofa eS^-.Ita ChriÃusfublatds tgnorantta tenebrts peccatanoÃra deÂ» fi'rores arguit,imb corruptionem natura humana accufat,amp;fÅda atq^ noxia 11 otÃ,ex quibusplerunq^Ãtrnmam yoluptatem homines capiunttqua etiam caufa efl^,qubdpleÂ» J nbsp;nbsp;nbsp;odio perÃequuntur,qui opera Ãtapraua calare,autfub tnani ÃuperÃitionum inuolucro laÂ»

âufiiunt. De qua reÃupra Cap. nbsp;nbsp;ipÃ diÃeruit. Deniq, yt ynus Sol mundo yniuetfofitfÃcit,amp;

^^ynicttstlta ChriÃusÃiritualts eir cceleÃts lucdsauthorynicM,/olri^omnÃ©s P 'â^'^â^^'l^'^^^^^^^^fiiimunerils aut honordsÃcium admittit. Eiusenimyox ei^ aptidlfaiamt

dominus,hoce^^nomenM. E V M.,amp;gloriam meam alteri nondabo.EtÃtpraprimo Cap.diÂ» hiâ^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;yeram ejÃ,qua in mundum yeniens omnem hominem illuminet. quot;ELeqj

Æ f aijquii apoÃolos obijciat,qui ab ipÃ ChriÃo lux mundi dtcuntur. Hoc enim nomine eos ex Ã ill d}^natur,yt ipforum miniÃerium comendet,non qubd tpÃ lux y era Ãnt,J'ed quia lucem illam bltu^' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;proponutiquo nomine DaptiÃamÃupra lucernam yocauithannes, yteuni

ifja diflingueret,qua non alta e^l^,quÃ m Jejus ChrÃus, Sol Ule tuÃitia,quem ^Malachias ort p nbsp;nbsp;i^y^^tat.^apropter apudhuncÃolum quari debetjalutiÃera yeritatts cognitio,neque du

tenebris omnes eos oherrare,quibus lux illa nondum aÃulÃit. Â°}vlagnum yerb hoc ei^ di Ãntatu argumentum, qubd ctim tenebra illa aliter diÃcuti nonpoÃenr, lucem hanc inÃlioÃto lindere,amp;hunc in terras yenire yoluit,ne mijeri in tenebraperiremuS.

itiii nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;limitas iÃa elucebit,fi quorum luxÃtt ChriÃtts conÃderemus: 'Mundi nimirum toÂ» Chrifluf toti

â¢Nam mundi yocabulo omnes omrits loci amp;nbsp;or dints homines comprahendit, ntc aliquem exclu- mundo offers

âiiqut lucts amp;ÃaltitÃ¼ amans ef^. Docent hoc ipÃum IÃaia yerba,quaÃtpra adduximus,quibus lux e^Ãalus yÃq^ ad extremum terra dicitttr. Et yere hoc dtci,ex eopatet, qubdapoÃolos in toÂ» morbem emiÃt,quorum pradicatione lux illa omnibits innoteÃceret.Facit hoc multitmadconÃola-^iinemtriÃium conÃcientiarum, nequtspropterpeccataautprioremconditiÃ¶nem fed Chrifto amp;faÂ» iiiu confortio exclufum eÃe arbitretur. Et enim propter tenebras lux acceditur,amp; acceÃd non fub

â autmÃio occultatur,fed candelabro imponitur.,yt omnibits luceat qui in domoÃmt. Tta ChriÂ» 1 âl^ÃddtÃipandum regnum tenebrarum inmundumyenit,amp; candelabroecclejia impojititsfeomÂ» âl'Ã nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;amp;nbsp;frequenter nobis inuitis ingerit, yt eiits beneÃcio ex caliginÃ© liberemur. Quis ergÃ¶

adfe yenientes reiiblurumputetrâ IHeq^ nos oÃendat, qubd aliquando non pleno lumine nobit âÃp^iifedinterdumparuulam modo fcintillam eÃ¼hibett lgt;lampro fidei noÃfa modulÃ¶ lucem iÃant Ã^^ ChriÃum tathenapprahenderepoteii^, amp;nbsp;illo apprahenÃ

(1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;augmentis crefcit,donec adfinem fuumpertingat.Fraterea dum lucem mundi Chri

iii^}Ãlutis rationem, qua in ipfocontinetur, omnibitscommunemeÃedocet,yt quam neÂ» omnes amplebli amp;fequi debeant,quotquotferuari yolunt.Confutat ergo eorum deliria,qui iKquenq^infuareligionefaluumÃeri putanr,modb animiintentiobonaatqÃanblafit: Eidentur nÃnium hominum comodiÃimi,qui neminem temere damnare yelint, aut cum quoquampropter certamenÃfcipere.^t ijdem dum hominibtisparcuntfin ipÃm Deum contumeliofiÃnt, iimnes negant,omnemqj religionem euerttmt,adhacÃultos cip dementesfaciunt(quan-umini nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cultores,qui pro fide Chrifitfanguinem fundere aufi funt. Qmd enim hoe

i tdeamus nunc,quid eosfacere conueniat,qui luce iÃa adfalutemfrui yolunt. ^Â«iyÃ¨^wÃ¯VÂ«#' me nbsp;nbsp;luce m chfi

^^^^rpf^^^^lubitintenebris amp;c.'ELon ergo yniuerfaliter concludit,yt quemadmodumlucem fiÂ°fiuipoÃiÂ»

âÃ^ dixit fia omnes fimulilluminariamp;fXttnfbrMeduciaÃtrmetf fed hoe eiits beneficium

CAPÂ« vnr. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;IN EVANGEL. lOANNIf

ad tos reflringit^ ^ut ipÃtm fequnntur, T^on ergo adpilutem noflram fufficU,^uod in Ãliol'^^i lucem âDeus accendit^quod k in mundum 'ventti^ubdper euagelijpradicationemfe fid requirtturporro^yt ipÃ in luce ifia ambulemus. Sunt enim qui tenebraspotiips amnnt cem,amp;oculos occludunt,ne illiuifulgoreperfiringantur.Scire aute oportet, quidfit ChrijW'^ t^bi nonputabimus illu deÃequela agere,quÂ« corporis tncejjuperÃciatur. Â£iujmodi enint Poteil^ infiitui,ctim corpusfuum 'e terris illefubduxerit, neq^ olim profuit hypocritis amp;nbsp;^rinieeucscenforibus,quod ipÃumper montes amp;nbsp;Falles fequebantur, animis autem abiUotf^ niÃimi.Spiritu ergo amp;nbsp;fide tllum fequamur oportet, Ã¤r ita myfterium hoc ipfe exponif tandem doHrinam repetens inter aha fic ait : Dum lucem habet is,er Ã©ditÃ© in lucem, Item-.Ãgo lux in mundum yenhyt omnisqui credit in me,in tenebris non maneat.Et animos noflros attollit,yt rehÃts terrents omnibus ipfiim appreehendamus, cÃ¿ in'vnnmb^^^^.-^â, tundem fequamur, amp;nbsp;ab eins amore nos non patiamur diuelli. QÂ»od qui femel afiecttttfrâgt;â''L' exemplum quoq^ eiusfibi imitandum proponunt,amp;ailionesfuas omnesad'verbieiiisr(^lt;â^'^.^ gunt. Kf ergo ChriÃumfequamur,fide opus eif^, qua hune ynum agnofcamusÃruatoregt;gt;iâ'â'jh quot;Pant ea dileilionem Chrifli^quaomnia'tincimus.Hac yerb obedientiafiudiumgigndÃâ^^'L cerecupimus,in quofalusnoftra omnisrepofita ei^, amp;nbsp;quern quot;nita quoq, nofiracharioremiââ^âj Pertinent hue apofiolorum adominitiones,quales quot;pom. ij {$* Ephef.^ habentur.

ti^,dies autem appropinquat. Abijciamus ergo opera tenebrarum, amp;nbsp;induamus arma nbsp;nbsp;nbsp;j|

indie compofiteambulemus amp;c.Item:Eratisquondam tenebra,nuncautem luxin lueif ambulate cSâc.Et rurjum i Ioan, i; H(ecelfannunciatio,quamaudiuimttsexee,amp; ciamus quot;^obisiQ^bd Deus lux es^,amp; tenebra in eo no fiunt ylla.Si dixerimus qubdfoci^^ââ^ââ'L^ eo habeamus,cir in tenehris ambulamus amp;c. Docent nos hac iudicare de nofirifieculi fl hodie ijia queerasfortafits lucerna in ipfa meridie opus erit,'^t olimphilofophus dicebat,j bonum quairereinfiituerat. (dâidergo mirÃ¹m,fiplerique inignoranthe amp;nbsp;erroruin pereant.^

tucis fiuHiUÃ© nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^fi^f huift^fequelafruHtts amp;nbsp;effeSlus: Tdon ambulabit in tenebris,fedhabebit lutne

pollicetur. Primum,Qut me (equitur,non ambulabit in tenebris. Tenebrte adfatante net,quiprinceps tenebrarum dicitur. Continet autem ignorationem yeri Dei amp;falutn,frl^r^^ nes,idololatriam,peccata omnisgeneris amp;nbsp;queecunq^ inter carnisfruUus numerantur.ld^'^''^. f^ nium ea conditio eil^, '^etfeÃatores fuos impingere faciant, dum erroribus excacatinibilfi^fyf, trepoffiunt,aut afi'eilibusfuperatiprxcipites inexitium ruunt.At ah omnibus ifiis CbtiÃ^ Hie enim yer a Dei cognitione nos inflruitfidei lucem in nobis accendit, idololatricas de h A tiones eximit, peccati odium animis nofir is infiillat, amp;nbsp;yerbijuiatq^fpiritusfanih fir os dirigit, ne y elproprijs affeÃibus y el mudi illecebris tranfuerfi abripiamur.Ergo nbsp;nbsp;nbsp;â Ã

fequitur,is in tenebris non ambulat, ^proindenecimpingitautofi-enditiyefalutisfit^^^^. jgt; ciat.Alterum eS^iSedhabebit lumen yitee.Lumen yitte dicit yiuificam yen Dei amp;nbsp;ftgm tgt; nitionemfeupotius cordts illuminationem,cuius nobts author el^ Chrifiitsperfiium bebit autem inquit,yt lucis huius perpetuitatem exprimÃ¢t, qult;efeilatores fuosnunqttametÃ Longe alia enim eins ratio eÃ,quam externÂ«huius lucis naturalis yel artificialis. Solis modb nubes denfis hebetare,modb lums corpus interpoÃtum nobis intercipere folent, amp;nbsp;fua luce noxfub terras quafi abfcondit.Lucernas autem amp;nbsp;faces yenci er nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;J-

#2k//4 y is accedat,cum jua materia deficiunt. At diuina ilia lux, Chrifiiis defi(S,nttnqttâS'â'^^l^li tur qub minus fuorum mentes irradiet,nunquam occidit,nunquam extinguitur, amp;nbsp;id^ nbsp;nbsp;u

quoadefientiamfuamatq^operationes fuas falutiferas. Qtfiergohunc feqtetttitur,him^^ mundi lucem habet,qu(epedes ipforum dirigit,quando eins yerfiumnemine errarepattttts- I olim in coelis luce ilia inaccefiaÃruentur, quam Deus inhabit are dicitur. Excitent nos yt reliUisfapientiÂ« humanÂ« tenebris,reliBcsfuperfiitionibus amp;nbsp;procul abieilis tenebf'sr bus, Tefum Chrifium fequamur,in quofolo lux yitÂ«nobis affulget,cui aternÂ«falutisbi^^ iunHa ed^. Uli debetur benedi^io,honor,gloria amp;potefias in Â«ttrnum, Amen^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Dgt;

Dixcrunt ergo ei pbarifaei:Tu de teipfo teftaris,teftimontum tuuni noncftucrutn,RefponditIefus,amp;; dixitcisiEtfi ego de meipfoteftor, uerum cft teftimonium meum:qvua fcio unde uencritn,Ã³lt; quo uadam: uosautemnefcitisundeuenerim amp;nbsp;quo uadam* Vos fecundum carÂ» nem iudicatt's,ego no iudieo quenquam, Quod fi Ã©tiam iudicem ego, iudicium meum uerum eft Ã® quia folus non fum, fed ego amp;nbsp;Pater, qui mifitme.Sed ÃC in lege ueftra fcriptuni eft^quÃ³d dÃ¼orum hominumte-ffimonium uerum clt.Ego fum qui teftor de meipfo SC teÃÃ¢tur de mÃ© Pater,quimifitme.

A^itutmui hert conctonem i)omtnt noflr 't lefu ChriÃi,qna docuit ^fe ejjÃ¨ luce illam mundi

ram^quxfola regnum tenehrArum difcutii:, mentes hominum illuminÃ¢t, amp;nbsp;eos qui ipÃtmÃa aÃeras amp;periculiplenas huiuf yitte Ãmitaspedeinoffenfi adcceleÃ^ regntpojfeÃioâ

^fptdeatmt, l'^ÃtiilUu^ doilrime efl^, ytreliilis omnibus alijs Ãudijs amp;nbsp;quacunque infalutts ra-iioneexcogitant homines fuptrÃitioÃ, ynum ChriÃumÃequamur, in quo omnia nobis repoÃtaÃtnt

infiruiunt. ^t quia doElrina hac non fimper locum inuenit, amp;nbsp;idea multorum Ã-

^sjx^ep.u nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;huic hoÃiliteraduerÃariytdent,ne hoenohts nouum amp;nbsp;inÃlens yt^

^Ã^'^Ã^^^^'^^^^^Ãihijeit loannes concertationem acerrimam, qux ChriÃo ob hancdo^rirÃ®Ã¢cum f lt;^rilÂ«MwterceÃit;InquaprimtimdiÃiemttsno nouum aut inÃAensejÃ,Ãyeritattsdollrina in hoc

undo explodatur, quando talia aduerÃts ipÃum Dei fiUum olim auÃjunt, qui omniumÃan^iÃimi

Â« ebantur. Deinde yero audiemus, quibtis rationibtts Ule doUrinaÃux yeritatem aÃ'eruerit ,amp; jx xsnosetiamhodie aduerÃn eiui koÃespugnare conueniat.

^rincipio autemphariÃi inducuntur,qui cÃ¹m ChriÃigloria amp;nbsp;authoritateÃuam obÃcurariyi ^harlÃi ehrt* Â°pponunt:amp; cÃ¹m rem ipÃam,de qua nuper egerat,negare nonpoÃint,ytpotemira

fx orumÃlendore^ amp;proprix conÃientite teÃimonio conut^i,ex modo, quo inter docendum ChtiÃus O'ixr,calumniandt occaÃionearripiunt.Ãiunt enim: Tu de teipÃ teÃarts.Ãtne idÃat in cattÃs nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

^ntnuerÃs leges omniugentiuprohibent. Ergo tuum teÃimoniu yerum non eÃ, neqÃide aliquam

^e^r. Et reife quidem in eoÃentiunt,quod ilUcitum ipfis yidetur, yt quts inpropria cauÃi teÃts ân'/ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;philautÃ¹e, que omnium animos amp;ÃnÃis occupÃ¢t, yterrores noÃros aut non

lt;fgnitosquoque exeuÃemtts amp;nbsp;defendamtts. %lal'eautemhoc argumente aduerÃts

um ytuntur ,qui cÃ¹m Ã communi hominum grege eÃet exemptas, lege illa nequaquam te^

^Ãpparet autem in tÃorum exemple,quo ingenioamp; quibtts IngeniumiuJlU aduerfitsgratia doHrinamefferuntur. Taa tiuriorbda, conÃat. ErimÃ¹m adeo non cedunt. yeritati, yt que

ula lucemfuam ocults ipforum ingerit, eÃ´ magis aduerfus earn inÃurgant amp;nbsp;yt mente ca^ Ã¼ber are, aut animtsmale affeilts medicinamÃa-

diurnfk nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dolent itaemneshypocrita, eo quod Ãmulatum iÃud fanilimonixÃuÃ¤

Ãntiunt.Idem etiam palam impij faciunt^ â gt; amp;nbsp;ex quibusÃimmam yolupta.-

tumukuatquot; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;diaboli Ingenium referunt : qui tunc quam maximeÃurit atque

abeiui tyra â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cedendum eÃe yidet,Ãcuti in dxmoniacorum hiÃorijs eif^ yidere, quos

\bitemus de y nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;poÃrema impiorum luilaÃt, eoÃte minus

tottfi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quomagts hancijs exofam eÃe cernimui, quibits nihil placers

txtifTed' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Deigloriam facit. Deinde ChriÃum mendacij inÃmulant,quando di-

tyiiÃ¹a nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;temeritas amp;nbsp;impudentiaplus quant

f gt;nbsp;(Â«nijctrent illum omnts doit amp;nbsp;peccati expertem eÃe, yt paulopoÃpatebit. Ã¯nterrogantd

enim illojQssÃ¼ ex yoiÃ¼ arguet me defeccato f non naeene quoa rei^onaiAnr, dacem amp;nbsp;yanum fropri^ yirtutt^ praconem yocare student. Factunt hoc ifÃtin nofiti tl^L ^hariÃei, Flam etÃlfciant nos nihil aliud tradere, quam quod fcripturis facru continit^^'^ gt;nbsp;L nam tarnen noflram audenefalfam amp;nbsp;hareticam dtcere. Hoc igitur exemj^lofldem fn^ eiitflmodi calumnias ohflrmemus. Flecenim flequiturfalflum amp;nbsp;hareticumejfl',qff'gt;^ââ^^^ tentia amp;nbsp;authoritate ^reediti hoc nomine infamant t quando hoc iÃ¿fum olim frophetts amp;nbsp;gt;^1' , Im accidit, imo ipÃfilio quot;Dei^ qui ah omm fujÃicione quoque doli amp;nbsp;fraudts alieniflimti^f^^'.

Torro ipfum audiamui, qui mox reQgt;ondet aduerfarijs , amp;nbsp;quÃ muM incredihili('^^^ cam ) manfuetudineatrociflimas quafque iniuriasfattenter tuleritpefe^hic tarnen teif-^yt do^rina eins fuhlicÃ¨ profcindatur, amp;nbsp;afudyulgtts in duhium yeniat. Ft mmgna cumgrauitatecaufam hancagu^ Flee enim de tffius ferfona tantiimhicageh^^i'^âi . Dei fatrtsgloria amp;nbsp;humani generis jalute^ cuitti ergo w mundum yenerat. Flon dehuit f ytinjiiaferjona multorum JaliM fericlitaretur , quos fharifleorum authoritas Ã ahflraherefoterat. Imitentur exemflum hoc eccleflarum miniflri, imo ChriÃiani etiam tfis, nefuh manfuetudinis amp;fatienti(e fratextu fldei y er a doHrinam in fericulum yetttftK jf rur. ^i enim hocfaciunt, ij nori manfueti aut modefli ,fedfotiiis ignaui amp;nbsp;perÃdi, j/ fuhltca falutif deflrtores,aut ttiam froditoresfunt, cuius yindues amp;nbsp;aflertores ' Fleminerint ergo fatientia amp;nbsp;modeflite locum efe in ijs, qute iffos folos attinent, nequecun^^ cafalutis amp;nbsp;gloria Dei fericulo coniunBa funt: aliam autem efle rationem eorum falutis ratioflmul offugnatur. Fidit hoc Flofes, ipflus ettam Dei ludicio manfltetiflhnff^^^i Hum: quando Coritis tanta cum yehementia Jefe offoÃtt, qui in if Jo communem reifuhlt^^^ clefiaflatum offugnahant.Et Faulu4 ^foflolus, cum iniuriarum tolerantiÃimusejji(gt;^^^lt;^ tarnen aduerftis illos yhique dijjutat, qui apoflolatum eiw tn dubtum yocabant ; quiit ... Jolo illos contendere yidebatfed ifludf otitis agere,yt fa na de iuflificationefldei doHrini nbsp;nbsp;nbsp;J

Ft y eterum fatrum eafuitfententia, quod tn harefis crimine nemo f aliens efje debent-^^'^rji obfleruandahodie aduerftis aflutos euangelica doBrina labefabiatores-, quihnitisquideÂ»*Kâ frofltentur,interim yero flub modeflia amp;nbsp;Chrifliana manfuetudinis fratextu wolt;/Ã³ lum articulum yel afertÃ¨frodunt, yel malitisfe corrumfunt, nbsp;nbsp;itafaulatim

cunt,y el f otitis Eftcureifmum tnuehunt,amp; multorum fldem euertunt, qui f arum tur,quamreligionisformam yelregulam quifque fequatur, quandofuos antiflites frigide afleliosejfe yident. Fideamus autem quo ordine,amp; qutbtis rationibus aduerftis Chrifltti fugnet,amp;quid nos hodie facere conueniat. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ã¢

Ãrimiim ad legem fublicam rejjondet,qua frohibet, ne quit in f ref ria tauft teflis aUt Et hanc quidem neq^ abolet neq^ intquam aut iniuÃam eJJ'e ait, fid inter fiipfum amp;nbsp;reliquosho^^ diflinguit,yefi ifla lege nequaquam tenen oflendat.Dictt entmiEtfi ego de meiffi teflor,'^^^ i teflttnontummeum.Qnafidtceret : Fateornon temerenec iniqueconjlttutuejje,nequisjdijffl^, tnonium ferat,ctim ne in friuato quidem colloquiofrobentur,qui fuas laudesJitferbefradictÂ»^' j longe aha efl ratio mea.,quam aliorum hominum, Qtiod enim in illis imfrobatur ,hoctntldf^ cet,amp; ytfaciam res if fa exigfl. Caufam y erb feu rationem hanc ajfert:Qma fiio yndeyinifiiâ^'1 quo yadamr'IdeÃ,fito quisjim,amp; Ã quo miflusfim., quid item mihiin mandatisdatuinÃii^f rediturtis flm,ybi meam hancfunHionem obiero.Ãlij quidem homines Ã¨ terra nati terreuf^â^^^ occufanturamp; affeHibtiscarnisabregti infrofria caufa ealoquuntur elsr agunt,quaillis^'â^^^ unt autfiruiunt, ideeq^fufiella meritb funt Hierum, omnia. Ego autem ex iffo Deo/W' ceterntis amp;nbsp;illi coejjentialis filius fum, amp;nbsp;licet homine quoq^ ajjumffirim, hoc tarnen tione,qua alij homines generantur,fallum efl,fid JJiritui of erattone, qute mihi exyifgi^^^^^^ tionem furam amp;nbsp;ah omni yitio nature humanx aut hareditarix corruftionis alienfi^^^Ãj buit. Flullis itaq^ aJfeHtbuifrauds abrifior,fid rotus Ã Deifatris mandatefendeo,ytqiiodgt;^. . iniunxit exequar, id ejl, yt humanumgenus mex mortis meritd^ redimam, inde yerÃ¨ mortis imferium deflruam,amp;reliais terris ajflumf tam carnem in cxlosinferam,ytiddfl^^â^,r^ (eeleflis confers flat. Jdlfla ergo talisfunii yerus ntmirum Dei filius, homo

H o M I L r Ã LXX. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ij-Ã¢

, adhisc nonprtuaras res ttgo, fedytas DeMpater adpullicam humanigeneris redemptione fwiunxit, nemo me quoad hanc caufam humants legihui teneri dixerif, quo mimts demea di-

^jfitrio,quod humam ingenij yires longeftperat, teflimoniumferam, Q^is enim alius 'â^iwaicommodtui nbsp;'^eriitsiItaque argumentum hoc yeÃrum minime conftjlit, amp;nbsp;quÃ muis ego

'})uln0 rece^tam inter homines conjuetudinem de meipfo refer, teflimonium tarnen illud le-l'^^â'^^fn.,idoneumamp;fdedignifimumel^yamp;c.

Oferuahimui hoc loco primÃ¹m, Chriflum ftijpfius amp;nbsp;doUrinaÃtx te fern ejfe idoneum amp;per o^ ChriÃusfuadd ^^^â^ffÃtientem,adeo yr earn nullispneterea tejlimonijs opus fit confrmari. Docet hoc lucis para nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tejtis

âiquam heri vidimus. r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;luxfuo fplendoredefmetipft teflatur fneq^ alia luceopttshahet, Ãciei^

^â^âfuluminetur aut innote feat: Ira quia lux y er a amp;nbsp;aterna Chriflus eÃ,ipfe etiapropriji Operibjtt ÃfnuÃ¼ilo declarat^yt teÃimonia noua aliÃ¼de producer e no Ãt necejje.Ãdde his^quod Tieus '^erus eÃ.

yero Deum teÃtmonijs aliorumfuhijci dehere dixeriti Sedamp; Kiritas ipft eÃ,quam gentium ^^ÿilofophinudamfnxerunt,'ygt;t earn nullo exrernoptaÃdio Ã utphaleris afcititijs opus hahere Â»Â«ref. 'Prteterea ciim Ã Deo mifttsÃt,qui ipftpuhlicÃ¨ teflimonium tulittciim ab loanne bapti:^arÃ©

lt;qft^(q^ot iliiÃdem adhiberededignantur. Sunthacijsopponen-tiangelijdoiirinam ecclefteteÃimonio conÃrmari oportuiÃÃ contendunt, idÃ eampo-jfium ob caufam dicunt, '^tt ecclefiee authoritatem fupra fripturas euehant, deinde fer'o fub ec-MPtatextupoteÃatem jtbijpÃs yendicent inuehendt notias traditiones amp;nbsp;quiduis conÃitÃ¼endi feculis aliquot ab illis faiiitatum fuiffe fcimus.,gt;Ã¯tficut ChriÃusipfi

r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Euangelium quoque abipfo nobis traditumauthoritarem amp;fidemex

Jtipjo abet^ tamabeÃ^ytab hominumteÃimoniqspendeatiytnecfiniiinec eccleÃte membra^

Euangelij confortes cenferi debeant, niÃ qui ex Ulofemine renati fe toios Uli per IââÂ»obedientiamfubiecerint. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;f

âDeindenonprxterm debet,quodfua confcientine teÃimonium aduerfus hoÃesfuos amp;prophanos ChriÃus cÃ³ti^ Ã^doUtinecontemptores ChriÃusallegat.ScioÃinquit)ynde yenerim,ei3'c. QuaÃdiceret: Etfiyos ^^lÂ»oretis,autettam fcientesdemefalfa amp;nbsp;iniqualoquamini,egotamenÃioquiÃmtquoditem

matum a Deo patre acceperim, amp;nbsp;qua fide in eo haiÃ®enusfim 'sierfatus. Et hoc mei animi probe Ã tconfij teÃimonium mihifufficit, yf^efirts calumnijs minime offendar. Ita nos quoquenobif-tfi animum addere conuenit, quando non aliud ei^, quo nos aduerfus hoÃium yeritatis con-

mendaciatueamur. Cogitemitsnos caufam bonam fuÃtnere^neque latere DeumquaÃde (ntuegerimus,amp; eundem ciim iu/lus amp;nbsp;fidelisÃt,minime negleÃurumferuos fuos,qui officium proheficiunt,Deinde yt ChriÃoDomino'nihildeceÃit ex hoÃium ignorantia aut improbita-

1^^â^necnobtsofficientingrati mundt calumnUe,quo minusÃudium noÃrumDeoprobetur,amp; i'â'''ÃMqueeÃe^umhabeat. Etifla quidem cumprimis locum hahentinfidei amp;nbsp;religionis tiego-

enimfere audiunt Jchifmatici, haretici, impoÃores ,feduilores amp;nbsp;turbatores publici, qui-^ ^'^ââ^fyiniDeo per fidemin lefum ChriÃum feruire fiudent: neque yllus exciifationi loctis elf, .tâ ^yrannos,qui cum omnes hominesfacile contemnant,in hacfola caufa T^ontificibusgratificari 'â'^Ã^tnHtninduxerunt. Tune ergo cum ChriÃodicamtts : Scimusquis nosiniÃam arenamdedu-

amp; ybinobis brauiumÃt repoÃtum. Quibus etiam illud Tauli addere licebit : Scio cui credi-ttfiCum poÃe depoÃtum meum in ilium dtemferuare, amp;c.Obferuerntts hoc

IÃmin omnibus alijs negotijs,quanobis tncumbunt,quando confiÃ¢t Deum omniu infpeblorerri ejfi,

(OS tuen,qui bona conÃientia in commiÃoJibt mutierefunguntur.Fecit hoc olim Dauid, quatilo nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Gif*

cab nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;preÃiis omnia for a O' tribunaliafibi claufa^ yidebat. Tune enim ad Deumprouo-

r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^^^^tumjibi confeius : neque eumfefellit confeientia teÃimonium quando yindicemfin-

f ^^ââ^'^^j'^ofierabat.Idem EaulumfecifiÃ¨ legimus, cÃ¹mpublicus ludÃ orum hofitseffe,eir in il-orum oium^entes ad ecclefia confiirttum addueere crederetur. Tune enim nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ficfiripfit: Te-

'^^fijâÃutco in ChriÃo,non mentior ,arteÃantefimul mihi confiientia meaper fpiritum fanHumt ^uo dolor mihifitmagnus,amp;c. Idem aduerfus miniÃerijfui calumniatores hoc ipÃpotiÃimum ar-Sf*^(gt;itoÃficonÃolabatur,'vtinpoÃerioriad Corinth.cap.\ eÃ'tiidere^ quot;^cibi ait, Gloriatio noÃrahitc ^teÃimonium confiientie noÃrte,qubdcumfimplicitate O'fynceritate Dei^non fapientia carnally

yÃªlt;/fergratÃ®am Del yerÃttifuerimw in nnindo,alund4Â»tius 4Utem er^a yo/^amp;c, demÃbiafflicareomnesminiÃridtque ma^iÃrarus ,qui in^ratos amp;nbsp;tmfrohosÃiortttfil^^'^^^'^, curarum aÃimatores exferiuntur eos,fro quorum Ãtlute ifji dies amp;nbsp;noBes inui^ilant.Feci^^^ coniuges,qui.buscontigucum durts amp;nbsp;moroÃsconiungi:Ãrui item, qutbincum herÃ¹ini fubditi,quityrannos immitesfintiunt : omnes denique,quimiqutiiudicijs circumuentitnfKKf^^ Ãtam aliter tueri non fojÃtnt, ^t^j hoc ingens illud bonte conÃ:ientixbonum eÃ^quodemnMi^'^ ' mitigat amp;nbsp;leuia reddituuius conÃderatioÃola innocentiÃ¦Ãudium nobts commendare dtbeb^hj^ do hoc bonofruinonpoÃunt,qui aut malts artibus in aliquamfun^ionemÃeÃe intruduntfenÂ«quot;/ ÃcijsÃtisferÃd'e amp;nbsp;maligne omnia faciunt,

Sed redeamus adfrajentÃ» loci tra^ationem, ybi ChriÃtts fhariÃets caujamerrorififÃf^'^l rit, rsr fimul if forum temeritatem refrahendit, qui iffum mmts fracifiti tudiciodamnahâÂ»'' (inquit)nefcitts ynde yenerim,amp; quo yada,id eÃ,neÃitts quifim,quaÃ»e meafit origo, dijfenfationisfcoftts amp;nbsp;finis fit.Hincfit qu'odficundÃ¹m carnem iudicatis, quia amp;nbsp;w tnenihH^ humilem earn is aÃumftx fieciem conÃderatts, amp;nbsp;fimul yeÃra carnis affeÃ¼um fequitnini, friuaticomodt amp;glorixfiudio tranfuerfos abripÃ¹, ne quodyerum amp;nbsp;yobisfiilutifirtttn fofiitis.Longe aliter ego,qui non quenquam iudÃ®co,id efi,nonitaindulgeo affeHibits, cium friecifitem,fed etfi magna amp;nbsp;lufia mihtfit occafio aliquidfeueriits contra yos memor cuites caufa in mundum yenerim ,falutipotius tam yefirtequÃ m aliorum horninufÂ»^â^!^ iudicium autem omne in eum diem rejÃ¨ruo.,quem illi Deitsfater ab teterno confiituit, Chrifiifententia^meo iudiciofiimflicifiima e/Ã®, amp;nbsp;cum freefentitra^ationeoftimÃ¨conuenii' mum illites modeflia diligenter confideraridebet,cum luÃa amp;nbsp;conuenientifiueritate nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lt;

terat enim in Hits accufare malitiofum amp;nbsp;incurabile contendendi Ãudium, imb digMsifnÃ^^^ lorum fÃ¦nas ab illis exigere foterat, amp;nbsp;exemfla in illos edere, qualia olim âIhdoÃs amp;nbsp;L ribtesinyerbi Deicontemf tores Ã©ditafuiffefcimtes. Sed manfuetudinis fuee memor extenuat,et ignorantix tribuit^quodimfietas did merehatur.lsLefcitisfnquit)yndeytne^'^â'^i Ita tarnen hoc dicit,ytÃmul non exettfet aut difiimulet temeritatem ifforum, qua ex la amp;nbsp;craffa ignorantia enafeebatur. %lox enim addit : 1^os fecundnm carnem iudicatis-quum amp;nbsp;tnitejlÃ¼effe non foterant ignorare,qui legum amp;nbsp;iuris frafides yolebant haberi.S^^ . temeritas iÃa infcitia comitari^quando tta cofaratum eÃ, ytfieredamnemtes quicquidi^^^^ Æ ne res y tiles amp;nbsp;alicuiits pretij ignorare yideamur.EÃ autem exemflum hoc ChrijÃ¹presclar^ de,tSr dignum quod omnes imitentur-.ne y el odtofites exagitent errores aliorum,quif^^^.^fjj fofifiuntiyelignau'e eSr turfiter diÃtmulent, quxrefrxhenfiione dignafiunt, amp;nbsp;qua eff^.Exigit ytrum que char it at is lex, qua froximtfeccata oferire, tir rurfum errantis iubet,ne yelyulgb infiamesfiant,yelin fuis errroribtes malef crÃ©ant, Eeccatur hodieyÃb.^ tramquefartem. Efgnat enimybique inutdia malum, quofit,yt leuiÃima quaque ximts facile notemus, amp;nbsp;mox odio abrefti eadem mirificÃ¨ exaggeremtis, adeoque cafisi^^^r J/-temus quicquid frater ofiicium alij fiadunt .IsLeque tarnen hoc tilts audientibttsfacimtis,ylt;l mendatione dignum fit inteUigant ,fedfotit{s ne quid emendarefoÃint, clam illis obtredf^j^ hoc ynum intend, yt afud omnes exofi amp;nbsp;infamesfiant. Eide autem quam alieni Ãi qui hac faciunt.Is enim etfi iudido fuofialli non fojfiet, amp;nbsp;iudicandifotefiatemfibi noluit tame quicquamfracifitantiuspronuntiare in eos,qui quouisfupplido digni erant-j eiusfiiritu dud eosputabimus,qui citrn fape nihil certb cbperd habeant,et fie fallt fojpfr.rrjil funt^adhacfibi interdiSluefiJ'e fiant,ne quern temere iudicent,nihilominus tarnen afeat^l impotenter indulgent,y t omni contumelia amp;nbsp;probrigenere eos adohruant,quos amare,fo^^â ^^^^^^^'^i^rnrcducere debebant.^

fii errorum ont F)ocet praterea locus hic,ignorantiam Chrifii lefitpradpua omnis erreris amp;nbsp;imptetatt nium caufa efl. ffiÃ¨-^ia enim fiolus hie lux mudi efi,amp;extra ilium tenebra omnia occupant,fieri turpiter Ã¹quot;pernitiofÃ¨errent,quicunq^illiuscognitionedeÃituuntur.Fithocinfidei gptio,ex quofalus nofir a dependet.ffuomodo enim non errabit infide,qui huiusfiutidatH^fi

H O M I L r Ã ixxÂ» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iyl

AÂ« hfum,ignorÃ¢tf Ouomodo itempeum reWe colet,qui fide caret^fine ^uafeccatum efiquicquid Irnrnttsfâ Ãut num cum 'Deo ingratiam redire amp;j'eruari poierit qui gratae tir fialutit mediator em Â«onagnofcitfâQuÃ m multiplex cert'e errandi occajio hÃ®cfie ofifierat^ res ipfia docet.quando coflat mun

(ilim in fidat diuerfiifiimasJcifium fiuijfi hanc ynam oit caufiam^quod ChrijÃ®um ignoraret : tir Mit non alla fe^arum amp;nbsp;difienfitonum, adeo^ altfiurdifiirrtarum fitiperflitionum caufia efi, quant

Cliriflum non notiit mundus yelfialtem ilium non ^ult nouijfi. 2dam fit huius iÃ¶gnitionem ad-. ^^(tim,moxneqfiat^fiailionibui^neq^ nofirorumoperum meritti^multo minttsautemperfionato fii^fititartofiacrificio quot;jvlififi, iurgatorio, Diuorum incercefiione aut alijs eiufimodi rebtn opus efifie Weret qua mijeros bine inde dfirahunt. Eadem efi yittÃ© totins ratio. Qui ^gt;^1^ Chtifium noue, runt^ qpeaata odtjfifiolent, qute eins morte expÃ®ari oportuifil'eintelligunt fiimul yÃ¨ro innocentitecir fimmonia lÃ®udium animo cÃ¶ncipiunt, amp;nbsp;in illopropojitum Itita exemplarfiedulb fiequuntur, quod illosa yero yirtutts tramite aberrare nequaquamfiinit. Ac qui illu igtiorant, ijs lufiM amp;fiabula eft^ ^'iicptiddefieleribiis amp;nbsp;horum poencs dicitur, amp;nbsp;ijdemfiddle EpicureÃ s de Deo cogitationes admit

Hitsfiedubli in omneficeltu ruunt gt;nbsp;quodfiud defiiderijs arriderefientiunr. Exemples htc mini.

we opus eÃ,dim res ipfia abundefiqaatur.Studeamtcs ergo Chrifii cognitioni^qute tunc demum y er Ã no dfialutarcseritfitneqjfiecundum'vilem carnes ab iÃ¼o afifiumpttefifiecieminequefiecundÃ¹m nofir a

^finujerfium de illo iudicemttsfiedtalem agnificamies^ qualemprophÃ©ties dr ..ApofiolicsficripturÃ quot;^^ingunc.

hUsinterfiertÃªs redit ad inflitutum Domtnus^amp;amptiies docet, maximum inter fie tir illos dificri Chrifli iudidM ^â^ofie,neqjeijcideberete/ltmoniumfieuiudiciumfiuum,quoddefieipfioautalijs hominibtesfierat. fimperuerunt At mm: Quodfit etia iudicem ego, iudidÃ¼ me um quot;eer um efi. âJ^ttone, qua hoc probet, hanc afferti ilii^nofumfolusfied ego tit pater qui mifiit me.Eatrefiibi adefie dicit,non quot;eulgari more loquens,quot;et âÂ«m dijuem alioruprafientiafitue auxilio fttpart didmusfiedquot;et coniunEiione,qua Uli cumpatre ina ^^(edit,arfilifiiina erJummaexprimat. fi/lfiiones enim quot;S)ocabulo(quodtir Augufiinus annotauit) â'onahquafilij Ã patrefieparationefied incarnatione dÃ©notÃ¢t, qua fiaÃ¤uefii'yt in carne nobes manifieÂ» ! â^fiiitr,qui tarnen Ã patre,quoad dtuinitatis efifientiam nunquam recefitt.l^nde idem ÃugÃ¹fiinus di odicSitn ccelopater,tn terra filtUs,quomodopater eu filio erat f Qma amp;nbsp;pater tir filins quot;ebiq^ erati

in talofic eft Deus,^^ non fiit in terra. QuodJi yero priufiqudm caro Chriftiglorificare.

^Â»,pli!,4 ,llg ybiqftuit,quoad diuinitate,cur hodie tliuis in ecclejiaprafientia negare dicimHr,quan.

quoadcarnefiibi in calÃ©s locum certu delegifie docemics,cuius diuinitas omnia penetratS^tAt fl'^jtrstiilod hicfienfta ejl:QuandocUnqi ego iudicofiiue de mea caufia,fiiiie de quot;eobÃ©s aut alijshomini. osyiudiciu meum ratum erit: Non enim fiumex hominu yulgarium numero fied yerus tir patri co-atq^coejfientialts fium Deifilius,quidpatrenujquadiuellorautfieparor,tir licet homofiaBict

w Â»itiTiM yenerim,ilium tarnen quoadcarnem quoq^ mihifiemper habeo coniun^lum, neq^aliquidex omuf aftedu ago fiedtn omnibus adionibus mets obfieruopatres 'ygt;oluntate,et illiusjfiiritu ducor.Fa

oemultiim ad Chrifii comendationem, amp;nbsp;adafierendamfialutts noflrs certifudine. Debet enini ^^niaextendi,qux ilium yrnquamfiecifijelegimus, ytnimirum ilium agnoficamus quot;terum DÃ©ifia

quot;âmijuiab illo comiftum Jibi munus obierit,zr cupatrefiemper manfierit tir maneat coniunCliis. Quo tifj ergodoc:ntem aiidimus,cogitemus nonflftum ejje,fiedpatremficum habere, adcoq^ quot;itnu amp;nbsp;eunde (umpatre Deiim efte:tir proinde doClrina eius non hominis,quem ajfiÃ¹mpftt,fid Dei ejfi, tir pro diui nareapidebere.Audimuspromfitones,quibus tnficredentibus yntam sterna,polliceturicogitemud Â«f non ab hominefiolo did,fied Ã Deifiilio,cui pater hancpoteÃate dederit, eiufippromifiiones rotas tjje nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iliumfiamem,litim,ignominiam,fiagra tir quot;yerbera, inortem deniq^ acerbam in

nobts in mente quot;teniat,ilium nonfiolum efifie,fied Deumfiimttl tir hominem efifie, tir j.'**â^flt;^Jfia fiit Deltas,tamenqusilleinalfiumptacarnepajfiiiseft, exconiunClaJibi Dei.

ideb adpeccatorunoftrorum expiationefiufificere pofifiunc, quia ide ^^fij^^ejl,qui quot;PC homo concemptfiimus ifta omniafiufiinuic.Ec hsc cogicando minus opendemtircruets^ ignominia,amp; certifi^imanobÃ©s eric, quant ineiusmericocollocamus ,noftrsfialu. lisp ucia. sterunfyt ifta de fie pronuntiat Chriftus,ica nos quoq^ idem nobÃ©s tir omnibus tjs contte,^ fittecogitemus,qui ex Dei mandato aliquiddicunt autfiaciunt^ licet nen naturaliter amp;nbsp;efifientialittf

(tttn Ã®yeoynitifint.TrophetKcertÃ¨ olimÃ¿ollicebatur Dettt^quodipfiillisj lorum ora amp;nbsp;linguas deponere 'ygt;ellec:amp; ChriÃi ad jd^oÃolos yoxeÃ : 2doÂ» yoseÃif jpirituiÃanÃus.ltemtEcce e^o yobiÃtu fum hDfe^, ad confummatione feculi. Him trgo ^hetas amp;nbsp;^poÃolos nonfolosfuiÃe,amp; illorum doilrinam ad T)eum authore deberereÃff*â.^^ inde ctrtam eÃe amp;nbsp;injÃ¼llibtlemJdcm adÃe quoej^ pertinere Ãtntiant miniÃri omnes,^ui nbsp;nbsp;nbsp;y

ii docendi muntte ÃdÃ©lit er obeunt: OS' qui illos contemnunt,fe inillps iffum Tieurn temnerefciant^cuiiuinomine ( quot;vt TaulM ait ) ifÃlegationefunguntur. Eadem nneÃ ratio.Quta enim hunt T)ew tnÃituitÃtuic fuaiudiciacommift, amp;fe in iudtcutncoâ'r!l dium 'Ã¯/erfari didt, non joli funt iudites quando fententias dicunt ex lege T)ei bent,quifententias eiufmodt nequaquam fatietur irritas ejje. Similiter quacunquefurtnl^b beris exofÃeioagunt,nonfolt agtim,ÃdadeÃ¯f^illis Teui, qui authorttatem, qua illosf jij befaQari minimÃ¨ fatietur. Sint ergo in hunts didi confiderationefrequentes omnts lotf minesific enimÃet,''vt qui oÃiiium aliquodfublicum fujlinent^animum exeo concifidÂ»^ tum,reliqui yerb libenterje iqsfubmittant^qute ditiina authoritateferi intelligunt. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

Tergit atttem Chrijlus,amp;yt auditoru,yelfotius hoÃium aierrimorum^ngeniofi modet,argumentum ex legefrofert.,quo illorum calumniam confutat^^fui dejdtf/o teÃt^^^l tatem afjerit.Sic autem aitiSed amp;nbsp;in lege yeÃra firiftum eÃ,quÃ¼dduorum hominutn rum ejl,amp;c. Lege 'gt;igt;ejlra,inquit ,nonqubdhanc Tei legem ejje neget fed quod Ulis eÃet,amp; ifji hums cognitionecufrimtsgloriarentur.Extant aute legesiÃie âDeut.17 amp;nbsp;i. modutSecundu os duorum aut trium tejliu morte muli{etur(Ãilicet quifacinus aliquodt^'f^'^f fignauir) jecundnm os ynitts teÃts non interÃciatur.Et rurfits: HoÃabit teÃis ynus Â«Â»lt;'''* in quacunq^ iniquitatefn quocunq^fec(ato.,in quocunq,feiere, in quofeccaiujuerttifii uj teÃiu,aut in ore triu teftmÃabit omnts ailto.Quihus legibus iudicioru licenttd Dens coercertst^^, j amp;nbsp;indices in atidiendis tejiibus officij admonere, ne temere accufationes quotuuis reÃ§ifi^^'i^ nemo tarn inculfate 'y!iuit,qui non hojie alique habeat,qui iffius honori amp;nbsp;yita injuitetur. lt;nbsp;fenculojum fit quot;Viro bonofortunas er famam fuam teJlibus fubijcere ( qui ft non malititi, da Q- obliutone,feccarefdcilÃ¨ fojfunt) exemfla multa teÃantur. Hine aute ex recefto amp;nbsp;frtefriftoiudiciojuforenjium more ChriÃus argumentu eiufmodt ducitiSiduo de reeatltÂ»^'^ miter tejÃ®entur,teflimoniu illorum yerum eÃ, id eÃ,idoneum er yerum ejjetudicatur. meiffo teÃor,eSiâ jimul de nie fater quoq^ teÃatur,qui me mijtt. Ergo tejiimonium illudfo yerohaberidebet. Toterat tarnenargumentuhoc,fi adlegum ctutlium regulam exatninetn^ffii,' milts quot;yiideri, quia hlt;e ramme in frofria caufa tejlem admittunt, neq^ etiam teÃandt fotefittif^fi farentibits aut quocunq^froftnquiori conjanguinitatisgradu coniunÃts .gt;4t hic refeienii*^^ aliameffeDei rationem.qut humants legibus non tenetur, er Chrtjlum quoq, tamfrofterif^^i^^ eins natura quam frofter ferfonam ifji Ã Deofatre imfojitam eiomuni hominugrain bere.Et fufÃciebat in frtejenti demonjlrare, non omnino alienu eÃe Ã fublica er recefta iudies^^f ma, qubdiffe fro caufx jua defenÃone aÃerebat. Habet aute locus htc eutdens de dijlm^i^'^^l^^^ narum fatris erÃlij teÃimoniu.^iaenim duos teÃesfilUtfeiffum nimirum er fatreni,^tÂ«gt;lt;gt;^h fonas dijlingut eos of ortet, licet quoad eÃentiam quot;Vnus Deus jint. Theile ergo hunc locum bellianos er 7 atrifaÃianos D..^uguÃinus froduett, qui tut Deum ynum eÃe frobarent ,fj i confundebant,er Tatrem iffum hominemfaBum er faÃum eÃe contendebant. Heq, feriedÃ''â ne duos Deos nobis Ãngamus. Â°h/lanet enim firmum frincifiti hoc,quodfcrifturatraait,'D(''''^^^ eÃfquamuis in illo yno tres ferfonee dtÃinÃte nobts defribantur. Traterea diuinitatis ChriÃi 6. mentum hic continetur aduerfus .Arianos Veteres er nouos, qui quandofiiium afatremitn^^ unt,mox aliud quid quam incarnationem imaginantes,ilium hoc inferiorem et minorem ,At qui alibi dixit: Ego er fater ynum fumusihtc eandem fibi cum fatre authoritatemarjUtj^ tribuit. Ham in eodem feje cum fatregradu collocans,ait: Egofum qui tejlor de meiffi,amp; de me f ater,erc. At quia hac alterilu locifunt er teforntnunc ijs omtjits ea yideamus, qM dÃ

fi'i prttntim octumt,quod Chriflui doÃrinam fuam non alio quam fuo (^'patrif teftimonlo con Chri/liu palrit ptnat.ddt^uinon deer ant tejles ali},author'itate grauesy-vtpote quot;MofeSjDauid,Solomon,pro^hette^ ^^neon,AnnÃ ,IoannesâBaftifia,deni^ue angelt,qui ilium natum primi faÃoribttf nunciauerunt. ji^ynohocinprafenti contentseÃ^, ytofiendat totam JutedoSrina amp;nojlrainipfumÃdeicau-]^,non hominum teÃimonijsjed T)eiparrÃ¼ aurhoritate niti,adeoq, authoritatem exfiipfa habere.

er^o turpis nimtitm error eorum,qui in religions cauÃt ad hommes rejpiciunt, quorumÃdes non i^^^^nonaubiae^Ã¨idimcarnis ratio in diuintsplanÃ©cacaÃtJ nec quicquam yidere poÃjt,niÃ Dei

Ataq^nemooÃendaturÃihodie euangelicayerttattsJeUatorespaucos etferÃ¨igno gt;^(s,hui)isautemhoÃes Hits numero,potentia amp;nbsp;authoritate mult!) fuperiores ejjÃ¨yideat. Semper tarn inde aprima origine rerum maior fuit eorum numertts, qui de Deo mintts rede fenferuntt me nouiÃimti quoq^ temporibusÃefore ChriÃtts non 'vno locoprtedixit.

^raterea dodrinte Chrijlifeu euangelijcertitudohinccolligtpote^Ã^^ quod Dtipettrts teÃimO- Euangelij cer^i ^^odlamconprmari audimuiPEdf hoc multiplex admodum. Hucenim referri debent prima pro*' ^^ptonesjquarum authoremfuiÃe Deum, liber Genefeos abunde teÃatur. âPertinent e 'odemqute

*ÃdMofem in reltquis libridde ChriÃo habentur,quando htec ille non aliunde quam ex Dei collo-

^Ãuitus reuelatione hahuit. De prophetarum oracults idem dicamtif oportet,niÃ illos incer., I'^^nijs agitatos fuiÃe dicere libeat.LuculentiÃima tarnen omnium funt, qua de Ulo iam in carne

^âÂ»tfeÃato ctelituipronuncianit^dicedo: Hie eÃÃlius meits dtledus,in quo mihi complacui: PÃ®unc âf - Accedunt hts opera,quainterpatrtidefiteÃimonia referri debere, ipJedocebitCap. 14

^^0 loquor yobt5,d meipÃ non loquor; Pater autem in me manensfpfe facit ope^ ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;his connttmerari ynanimis apoÃolorum confenfits,quos exÃiritusfuggeÃtone de ChriÃo

euan^elio eins teÃatosfuiÃefeimus. Q^ihtigt;s omnibusft '^artyrum chorum addas,qui dodrinam funguine etiam fuo conÃrmarHnt,fatendum erir,nullum ynquam dodrinagenus ex {riq^fodplÃ¤ribus amp;nbsp;fde dignioribus teÃihus fuerit conÃrmatum. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ergo maxima noÃrare*

^^''â^â^amp;pdeidtgnitas,inexcujabtlis autem amp;nbsp;qiioutsjupplicio digna illorum temeritas, quipo^^ ^^oinniadliuscertitudinem in dubium yocare audent, Hos itaque relidtsillorum delirijs ynam o^namaudtamus,quayt omniumeffcertiÃima,fic omnibus, qui hanc amplexanturÃdluj.

m ChriÃo Iefu,ynigenito DeiÃlio amp;nbsp;feruatore y â'o: eutdebeturbenedidio, honorjgloria amp;poteÃas in aternum.Ãmen,

Dicebant ergo ei':Vbieft pater tuuscâRefponditlefusjNeC^mcnoa Â«gt;s,necppatrcmmcum;Si nie nofletisgt;patrem etiam meÃ»noifetis.HÃ¦c iitrbalocutus eft lefus in Gazophylacio, docens in tcmplo : ÃC nemo prshendit eumjquia nondum Â«encrÃ¢t hora eins.

jj Iw euangeliÃa ex Ãiritus ftndi fuggeÃione diligenter deferibunt crebra amp;nbsp;aÃidua certami* tniint nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ChriÃus cum fits hoÃtbus fuÃmuitmobds y erb illorum y fus ePf duplex,y t prii

' âXu difcamns, qua femper dodrina eins in hoc mudo fors futur afityneq, oÃendamur ternere, Ã¶r ferf4Â»iwi^z4fÆericK/o/?r exerem yideamus,Deinde te^ brA nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^Ãlt;imus,quid nos intereafacere conueniat.Quo locoplurimiim nobis feruire po*

obfiruemus, quem in ea ChriÃus Ãbipropo* int neb ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;oÃeditinfepatefadam eÃefalutiferam aternayeritatts lucem,qua fola

tauit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;opponit, ciim multa alia producere potuiÃÃt^ hoc ynum fufÃcere puÂ»

Autl nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tueretur. Idem ergo hoc nobis queq^fuffetat aduerfus omnem huius mundi

ihi; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^Â°Ãium yeritatis calumnias^qubd nimirumkimus nos caufam bonamfuÃinert,amp;

Seiyideamiti locumi^uemmoelo reeitauimtn,cuiu4 frima parte narr atur,^M^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ijti

teÃimomum allegantifharijaireÃonderinf.l^bi (aiunt)ei^patertuttf!^EÃhacquafiioÃi contemptutpleniÃimaiamp;Ãmul injidtoÃa nimM-Eerinde enim e^^acfi dicant:^ulta nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' j

fatre tuogloriartf^ nbsp;nbsp;huiugt;s authoritate nobisfiibinde inculcast Ãt 'tgt;bi tandem es^faterd^^

qnin ilium corÃ mÃÃis,ygt;t quts nam aut qualtsÃt 'videamu^f Ed num adeb noS ^yecorh , eÃeputaSiqui eiu4 teÃimonium admittatntM,quem nobis nondum contigit widere,et qui aterÃt,neÃimusf Hac autem dicendo,Ãmulapertam depatre Ãuo confeÃionem eJ(ilio^^'^^â'.ii^jf piunt, *pt ampliorem calumniadi occaÃonem habeant.Si enimpatremÃuum dicat imp;um diuinihonoris aÃe^atorem,amp;proinde mortedignum eÃe clamabunt:q.uodÃiptâ(Ã^ÃâL Vidimus Cap.^. QmdÃpatrisÃtputaiitijÃu nutritijpocitis,metionem faciaâ,cum riÃ cipient^qui hominempaiiperculum^idiotamfabrum, amp;nbsp;quifortaÃisnonampliusinyiuhf^^'ij hiiÃimo doÃiÃimo^ pharifteorum atq^feribarum collegio opponat-fficq^ totipopulo deriâlenaK'â'Ã nabunt. Emit itaq^ hic nobis conÃderanda aÃuta amp;nbsp;fubdola hoÃium quot;Veritatis imp'tohitas,qdt^ quid cum Ulis agas,inuetiiuntjemper quod calumnientur, 'N.onpoÃimt Uli ad argumenta f Ã Ãondere,mult(gt; minus Opera eiusnegare,quibus fe exDeonatum eÃeprobabat. hmprobet^^^^ fcurrtlitercontemnuntatque eludunt, quodde T)eopatredixerat, amp;nbsp;'ygt;binamilleÃtqt(lt;^^â^lâ^â C, 'rgt;irtu4 amp;potentia in omnibus ChriÃtdi^is amp;fa^ts elucebat.Simtlise^f^hodie multoruwt^i tas,quiÃferipturarum tejlimonijs conuincanturtyt ea negare nonpoÃint^neq^ rationibui futare,adcalumniasconuer(ifcripturie Ãcra authoritatem conuellereaudent.FatemurÃr hacferipturis contineri,fed an T)eusiÃadixerit,queerimus. Eel,'Â»bi nam iÃa dixit Ãb eius nomineproponitisi' Scripturas quidem quot;Â»os allegare audimus,fed annon menil^^^^ fij perinde yt quod quot;Â»erum eifÃribipoÃuntiâ EU quis nos certosfaciet,ne quot;Â»el 'Â»os ipÃt Ãrifimiles librorum iÃorum authores eÃe dubitemusf ^udiuntur htec amp;nbsp;alia huius' qua âÂ»t defaculinoÃri impietate teÃdiur,itafacileconfutaripoÃunt.Et quot;Â»t ab eoexdrili^gt;^^Ã^ji UltpoÃremo loco inferunt,'ygt;nanimi quot;Â»etuÃatis confenju,adhiec Judteorum amp;nbsp;E(trearutT' tiÃ eXcufamur,firiptur(e Veteris libros neq^ Ã nobis neq^ noÃri Ãmilibus confias aut feriptoseÃ . hutus enim authores,'Â»elpotius amanuenfes /ÃiritttsfanEt, 'Mofes numeratur, fmperaiot^^ â tntti,quo cum nullus eorum conferripotei^,quialtarp(mgentium hiÃorijscomendantur-S^Ã^.^ dabis alium,qui tot armatorum millia 'Â»nÃ cum fuis 'Â»xoribus,Uberis,fcnibus fortunts atiuw 'j,, à¥¤ nibiis,totis annis quadraginta duxertt,amp; inter omnisgenerispericula feruaritf Sequitt^^â .u fiie,''âegi;mpotenttÃimorum'Â»ihlor.His accedunt Samuel,quifummumin iÃaeliticageft^^^J^^ iumgeÃit, âDauid amp;nbsp;Solomon,regespotentiÃimi.Sed amp;nbsp;interprophetas,non omnes ordinis fuiÃe confat.yÃ®Uj enim ex facer dotihus,alij ex nobilibus amp;nbsp;regijs familiÃ,alij nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;J

gnatifuerunt,quofdam'Â»erb ab agricultura amp;nbsp;repecuariaad docendimunusDetts'VfX^ÃÃj^ ipfum denoui quoq^ TeÃamenti feriptoribus ex parte did poteif^Jam ftipfasfcripturss'^i â quid ha aliud tradunt,quam q^u'odpartim natur ee legibus,partim ipfo rerum euentu cofrÃ ges enim amp;pracepta cum communi fenfu amp;nbsp;lege naturx conueniunt,promiÃiones Â»ero tliones euentu ipjo comprobantur^HiÃoria 'Â»erb rerum cognitu digniÃimarum ab ipÃ inferipturis continetur ,ea diligentia conÃgnata,'Â»t exÃlts his certa temporum fries qua de aliarumhijloriarumfide indiciumÃat. Qm ratio olim Etolemxum EhiladelpÃ!Â» L' quot;Â»t libros illos in Grxcam linguam transferri curaret, yt in Eibliotheca totitis orbis tUeÃ â¢ cumhabere,amp;apluribuslegipoÃent. ÃddehisconfenÃm totiusfcripturlt;e,quiinterfirff^ tnultos tam^ diuerfos tantus apparet,'Â»t 'Â»elfoltis hic teÃetur,omnes tllos ex quot;Â»nius amp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quot;Ã

tusÃiggeÃione locutos eÃe atqjirip/iÃ. Eff^ ergo horribilis amp;nbsp;omni execrationedigttdÃ tninum impietas,qui in tanta euangeltj luce hxc dicere audent,qux ludxoruni referunt, ^tÃmulhorum exemplo admonemur,qux caufafit,quodhodie etiam doHriÂ»^ fim contemnitnr:FLimirum quodde einspatre adhucpleriq^ dubitant,neque âDei Ãliurttirt miÃumdodlorem eÃe credunt.HincÃt,'Â»tlicetnomen ChriÃi multi ore profiteantur,eÃ^ 'Â»ita amp;fadlts abnegent,amp;in corde dtcantiEbt eÃ¯f^pater ChriÃtfEU quis tandem nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1

ius legibus omnes wdire neeeÃe ed^iâ Flifi enimprophanx iÃx opiniones amp;nbsp;cogitatietx^^^^i |

H o M r L r, A LXXb nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Iff

ani^iof octupjjÃ¨nti impoÃibile foreteuafigeltj doSirÃ®nam tarn parum authÃ³rtiatn haltert Chrifiianorumnomenfibijpfis fuhlicÃ¨ yendicanti

f nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;pratereain htd communnhumaniingenijcÃ cÃ¹atyquafit^yt âDeum quafintijfiam Htmiattilnge^

l'Ãwinde quaramtti, ^tybique fitoportet,quicÅlumamp;terratnimi}let,ficutide fimetipfoapud ^^WamteÃatur.Et Dauidfe illttts conÃe^umfubterfugere non^ofÃ¨ dicebat,fiue in cÅlum afieÂ» Jâ'ft,fiuei)i martsabyfum defcenderet,aut etiam in terrx yifceribitsoccultaretur.âPfal.\'^e),In illtt ^n^e {ytVaulitspoeta ethnut yerbts docet) fumtts^yiuimits atq^ mouemur^ ^ttamen ybi nartt r luSiferique quterunt,amp; int er dum ftijs quoq^ eiafnodi cogitationes obreptint, 'vt âDei locum fibi ^^wifeÃaricuÃtat,'ygt;tfuo tempore in Ebthppiexemplo difcemu^^quiChriÃodicebat'.Domine^oÃen ^wbtspatremJdemergo quoad âDeum fieri folet,quod de anima fieri yidemua- nbsp;nbsp;f ez/iw de illiitt

âtnultianxie curiofi difitutant,cÃ¹m tlla in omnibus corporis nofiri membris efficaciter opere^

^â*^^amp;momnibusaÃionibusnofirisamb infomnis queq^fefi confiiciendamprtebeat: Ita cÃ¹m âDeus

ptoculabÃt ab ynoquoq^ nofirHm('Sgt;t rurfum 7auli yerbis ytamur) eirfitigulis momentis illius

ocÃi^ noÃrisobuerfentur,adhuc tarnen ybi nam illefitiqutÃ©rimus.Suntautem eiufinodi cogi^ ââititines jiue quafiiones admodumpericulojÃ . Islam yt difiutationes de anima muleis de illarum im ^rtaliiaee dubuandi occaÃonem dederunt,qui prtmus ad Epecureifinum gradua e^f: Ita otiofie de fi'gt;Mjputationes multos eb deducunt,yt Deumejfe omnino negent,autfaltem dum ybi illefit^ ne^-J ^â^e'SQlunttetwprouidentiam en dubium yocent. Ãhcte caufa eif,quod rebusfecUndis tUrpiter abu^ iiigt;itur,amp; quafi âÃ»gg abfenteproJua libidine omniapaciunf.in aduerfis yero horribiliter dejÃerant, amp;nbsp;licee âÃ»et prafentis tefiimonia plurima habeant, adhuc tarnen fie ab tllo ignorari amp;nbsp;omnino dereli osejje qaeruntur, Fugiamies ergo quÃfliones eiuÃnodi, amp;nbsp;yt Deum efie credimua, ita ilium nobis

frajentem adejfi cogitetnus,yt in confÃeilu eins fanH'e yiuamus, amp;nbsp;eer tam in quouis adiicrfariorum feuere habeamus C9nÃ)lattonem.

7orroCbriÃum âDominum audiamus^quiadquafiionem illorum nondireU'erefiondetfidigno Chriflas Ã¯udaiS tpforum maiorem efie docet,qiiam ipÃmet arbttrentur. Et meriio qutdem fic eos traHat, ignorant mitwi inÃttutione nequaquam digni er ant, cum non dijeendi fiudto interrogarentfed tnalitiofi

woaÃonem quererent. Deinde necejjefuit arrogatem illorumperjuaÃonem deijci,qua

JT ^jj^tebant, quaÃin yera Z)ezgt; cognitione omnium infirullifiimi efiÃ¨nt. ipfiim etam hodie 1^^'^^^portetÃin conÃdentesfitolos incidamua, Kt enim male infittuei difiipult fubpraceptoribus no

amp; eruditts nihilproficitint^ni/i quodperpera didicerunt rurfua dedifcantilta nec in Chriflifichola ^''â'diquof!'uiluyerfabuntur,quiyeteres opinionesnonprius abifiiunt, amp;nbsp;feprorfits rudes amp;ini-Ãntiunt.Sic ergo iÃos alloquieur Chrifius: Ueq^ menoftis,neq^ patrem meÃ¼m. l'^ideminl

râ yobts egregiÃ¨fiipere,adeoqj 'Dei yeri cognitionem yobisfioles quaÃ expriutlegio quodam yen hominem arbitramini y Hern amp;nbsp;obfiturum, qui mÃ©rita Ã yobts contemni debeam.

^^attonemfiubijcit: Si menofietes,patrem ettam meum nojfietis. Qipe yerba contraria yidentur dtxit:Etmenofiis,amp;yndeÃmnofiis. Sedcontradicentiee fÃeciesfacile tollitur,fi

rem ipfamÃe qua agitur,infiiciamus,Supra enim per Sarcafimum in illos reger it quod ipfi CbriÃum nouifiehumili loco natum,qui âMefiias dicinullomodo mereatur,amp; ytpro-oru teÃimonio illos conuineat,eam fiui cognitionem illes tribuit,quam ex operibies eues y el multi (onapiebane, amp;nbsp;qua tills condemnandisfiufficere poterat, cÃ¹m opera ilium hominem non yulgarem ejje abunde teÃarentur, Itaq^plies illos nouifije dicit,quam aliquando ipfisfitprofuturum,fii in impie tatejtia contumaciiesperjeuerent. Flic autem de yera amp;perfe^laJui cognitione loquitur,qua eleEli leternumpatri^coefientialem Deifilium, qui ex aternopatrts dÃ©crÃ©ta omopa iis,aeri^hiimanum redimat.Hacquia ludxinon habebant,reU'eÃab Hits ignoraridicit. n e nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;niq^patrem nouerint. Heq^ enim re^Ã¨ agnoficitur Deies, nifi talem agnofica-

mies quails reuer a e^,eF qualemfiefie prxbet in noÃra redemptionts negotio,quod optes eins omnium txce entifSimum ejfie,nemofames negauerit.Qma yero hoc totum per flium confecit,fieri nopotefi, '^^dlumygt;erenqrit,quifiquishuncignorauerit. Elfitaqfiocushicmultaconfitderationedignifii- C^te ueraDei , âÂ»Â»f. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;enim,qua yera amp;nbsp;falutiferaJit Dei cognitio,ad quam omnes homines necefifiari 'o aj^Ã¹ (ognitioi

CAP. VHÃ. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;IN EVANGEL. IOANNIS

iraredebeant.Habtttruntti^uidtm aliquamÃtpreminutfiinÃ»notitiampentei, j7/m olttgilJejTdulMfcribtt. At hac intrafuos terminalfithÃitit^quodnimirum runt Deum eÃe,qui mundurn hunc crearit,creatumpubernet,amp; quod idem tarn Jjl' remuneratorJit.Eundem yero huncÃmulfatrem eÃe, qiti nos perpeccatum ex priori ieUos denuo adoptarit, amp;nbsp;inÃlio fuo yero renatosJihiÃlios amp;nbsp;regnifui hteredesfeceritt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

Jexerunt.Quarecognitioillaaliquemquidemnuminismetumincutere,amp;fuperÃitiofo^**â'*.^^ caufampraherepotuitÃalutem yero amp;nbsp;yitam conferre nonpotuit.Eadem rationsdatnonifp. Det cognitionem lacobus apoÃolus tribuit,ad quam Uli contremifcuntâ.at quia ijdem non fcunt,in quo certam falutemÃerare,amp;cui obedire debeat,nihil ex ea ytilitatts capiu^^â'^^'i\ iji malts homo fuis y tribus adjublime illud humante redemptionis myÃerium aÃendere quoq^falttt'tferam Dei cognitionem nunquam aÃiquetur, nifiin ChriÃo earn demptionts noÃrte author,yoltintatis dtuina yertts interpres,adhlt;ec imago Dei eÃ, qni quot;'Jf lisÃtamp;lucemhabitetinacceffam,infilioincarnatofemanifeÃaredignatuse^. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;A

elucent quacunq, ad y er am Dei cognitionemfaciunt, 2dam qui hunc intuetur,mox tia ynuseÃ¯^perfinistrinum eÃe yidet,cÃ¹mpaterfiliumexÃcoteternumftbigenueritj Ãirititsprocedat. Quo referri debet,quod ineÃabile illudadorandte Trinitatts myÃeriffâ' y j baptifmo oculis quoq^ amp;nbsp;fenfibus hominumJubiecit,et de eodem nos admonet,quandoptr^Ã^l.f ChriÃo confecramur.^oadyeroiuÃitiam, yeritatem,fapientiam,potentiam Dei,nnÃ^âââ'', nia eÃ¼identius amp;plenius, quÃ m in ChriÃo cognofcipoÃunt,ytalibifufius efi^di^uni-tempaterna,quanos infiliorum locuadoptauit,amp;haredesfuosÃripfit,inÃlo ChriÃo Jl Ã¨ medio tollas,quxcunq, alia de Deo dicuntur,terrorem potiiis incuterepoÃunt, qu^f^j'.W prxbere.Tidesergo yertÃimeÃ ChriÃo di^um eÃe:Si menoÃetis,patrem etiam meum etiam tlludnumerabimus, quod Cap. 17 dieet : bixe nbsp;nbsp;nbsp;yita xterna pater, yt te Ãlmn

Deum yerum,cSt quem miÃÃi lefum ChriÃum. fta yerb rurfum damnantur omnes Dei cognitionem yeram,yelÃalutem certam extra ChriÃupollicetur, de quo aliasprolixedt^ , In Gazophyld' nbsp;nbsp;nbsp;Cxteriim locum indicat Ioannes,ybi hxc Ã ChriÃo diClafint,quod yt adfidem narralio^'^

ciodocuit nbsp;nbsp;nbsp;facit,it a doClrinam hanc nobts yehementer commendat. Oportet enim non yulgaremÃiÃ^ a

Chrijtuf. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tantifecit .ApoÃohts^yt omnes eins circumÃantias tarn diligenter annotandas eÃe

tem ilium in Ga:^ophylacio locutumÃribit,amp; quidem non temereautquafi aliud Debcl.Wd.libi doceret populum. fuit autem Ga:^ophylacium locus certus in templo,in quo ( ytexloÃÃ'^^. 7 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;poteÃ)plures area er ant,in quibits oblationes amp;nbsp;donaria facra aÃeruabantur. Tnde

fuiÃe imprimis eelebrem i^prequentem. ChriÃus certe illoprxeipue dele^atusfuiÃiyÃ¤f^'*^â^^^ Ium aliquando eosÃeClauiÃe amp;nbsp;obÃruaÃeÃribat âMareus,qui donaria fua eb conferebitÂ»^' Ã mus ex eo,opespublicas ecclejia non improbari Deo,quihas colligendi rationem in legejU^^^/ eÃ¤r quarum euram jemper habuerunt diligentem, quotquot yerum Dei cultumproiteherc^ yoluerunt. ^eq^ aliaei^(ytquidamfuÃicantur)noui TeÃamentiratio, ciimhodie(i^âââ'',^ Ãruandam doblrinam amp;nbsp;externum Dei cultum, qui in ccetibus facrÃ¼ amp;Ãcramentoruin ÃrationeconfiÃit,adpauperum alimoniamitem,opibHS non minus quÃ m olim opusÃt. Ãllf fuit,yt inprimitiua eeclefia xrarium facrum apoÃoli inÃituerint, in quod opulcnfiores r à¥¤ fua,yt ex ijspaUperes ali amp;nbsp;eeclefia neceÃitatibusproÃicipoÃtiqua de re in MarconoÃfoÃn ximus.Qutbushocynum addo.qubdlofephusfcribit,in Gai^ophylacioimprimishorribilcÃ^r.,j (iumapparuiÃe,ctim yrbsÃ Dpmanis comptaejÃt./llicenimcrudelitertrucidatifuntqtiieoâââ''ry rant,amp; area incenfx cum yeÃibtis amp;peciinijs conflagrarunt'. ita nimirum ylcifcente nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;L

er ar um abufum,qui inter ludaos iam pridem obortus fuerat, ciim omnia adÃ raperentÃttâ^ . qui interea cum doblrinapauperes quoep negligehant,yt in publico ftipem mendicare exfacro xrario ali debuiÃent.Qwd exemplum ytinam obferuarent,qui hodiefubeuagelijÃ^' à¥¤ ecclefias depradantur, amp;nbsp;dorne fiicos fidei in mendiÃ¢t at e turpiter negligunt amp;c. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;A/, 1

Dinina ChriÃi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Quoad yero prxjentis traClationts hiÃoriam,yidetur loannes loci ideo quoey mentiofitt^fh 1

potemia. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ãmul ChriÃi diuinam potentiam dembnÃraret.Addit enim: Et nemoprahenditeiifngt;

(?lt; illo occtdtndo dies mUes^ confultabant, imo Ulispreefentibus ifla diceret, tittut tarnenfutityt nt (âfert jttidem auder ent,quem occifum yolebant. Vnde y erb hoa^Qtna nondum y ener at hora eiuSt tempfu illud,quod eiits morti aterno Dei decreto er at conflitutum. Diximus de hocjxpetnunc

*utem obferuemus/iobts quoq, certum yitte amp;nbsp;mortis tempus ejfÃ¨ Ã Deoprafcriptum, quod nulla ha rabies autpotentta intercipere aut detruncare queat.'ELec enim cogitare decet,eum yitx dies quipilos capitis noflri tn numerato habet,amp;.abfq^ cuitts yoluntatepafferculinonpereunt, ^^iiuer^omemores,yitam omnem Deo confecremus,inpericulisautem animofiJimus amp;nbsp;fortes^ ^^i^ominumfuriofis minis nos Ã fiatione deijeipatiamur,in quam nos Detts collocauit. Confolatur Â»â r^pmentisdifcipulos Dominus,ctim illos adpnedicadum emitteret. 'Matth.\o.Luc,\i..Eadem '^fi^jtn^uli adfe transfÃ©rant,amp; intrepidifuum curfum abfbluant, neq^dubitent lefu Chrifli prote-fgt;â^itu{osforeomnes,quicunqf illifidehter inferuiunt.Illidebetur benedtflio,honor,gloria nbsp;nbsp;potea

HOMILIA LXXÃÃJ . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I

Dfxtt ergo iter urn eis lefus.Ego uado,SC quÃ¦retis me, fn pcccato uÃ©ftro mohemini.QiiÃ´ ego iiado, uos no poteftis uenire.Dicebant era goIudÃ¦Ã»NÃ»quid occidetfeipfumqui dicat, Qiio egouado, uos non poteftisuentrec^Tiicdixiceis: Vos ex infens eftis.ego ex fupernis fiim; Vosexmundo hoc eftts,cgo non fura ex hoc mudo. Dixi ergo uobis, quod morieniini in peccatis Â«eftris.NÃ¢nifi credideritis quod Ego fum, Ã¯uoriemini in peccatis ueftris,

Æ \ Mnn quidemfcriprura Tefum Chrijlumpradicat, aui yntctPi humamgenerdf redemprorfitf ^^^^ffifateromnemfotejlafemin cÅlo amp;nbsp;in terra aederit. ^devero regnum eiits terrenum cÅlefltbuijemporaria in Ulo quaranitts, eadem non mi-itÂ«nt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;terris hifce ho fles habiturum innumeros, qui fe ipfi tndeflnenter opfo-

hi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'ygt;nÃ cum Uhus doHrina amp;nbsp;huius feilatorihits extinBum 'Velint.Etfane yt ni

itPlJ' J nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i^de ab origine rerum regni eins hofles fuerunt,conflat Uh nunquam

homofaihts in terris yerjari ceepitiidquodeuidenter docet euan-aÃiduas cum aduerfarijs concertationesfludiofe defcribit: Vrprimo difea-mundo Jferare conueniat. Demde^yt hoflinm yeritatis ingeniu eir mores agno-

Ã^^^^'^%Â°^^^damurflflmilia hodiecontingant,fÃ¨d aduerflus ilia conflanti flde nosannemus.'Po nas nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;hofles eius maneat,qui amp;nbsp;inhoc flsculo JfefluaÃuflrantur, amp;nbsp;olim pa-

C/)fj/l^^^/â^^^â^^â^â*^sabillis âDctnexiget. Et hue imprimis facit priejÃ¨ns hie locus, f^iaenim ditur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;incurabtli eontumaciapergere 'vidit in fuo inflituto,nouam conaonem or-

fUi' f Chrifli fludium,quo docendimunusjubinde repetitapudeos,quos incurabiles amp;nbsp;yt de eius erga nos fide amp;nbsp;bonitate teflatur/ie falutem noflra

ttru nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;omnes miniflrosfui officij admonet, ne auditoruminobedientiaatqjpro-

Ezo yaj nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;argumentum efl,quod quid de fe fimul amp;nbsp;hoflthusfuis futurum fit docet, ludeis panM

yeflro moriemini ^c. Senfusquot;Verborumhic denuncÃ¹t, (onfultacis J nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;agere^yt me atq^ doUrina me a hber emini, dr idea deme oceidendo dies noUes^

meiplum au ' J folieitudine haudquaquam opus erat. Id am ego ipfe tarn 'nado, amp;nbsp;tarn ^^^^mammeamayobisomninoauferam. 2don autemtunc (ytputatis }lxtaamp;

fitiscircumue ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fortiesfiel, yt me quaratti,td eiÃ 'ne extremts malts amp;nbsp;angu-

^Ptm ferai nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;patribus promijfiim liberatorem yobis dari exoptetis, qui yobis

Porariis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^efira. Quia enim non aliud quam liberationem ex tem-

i J ^JÃi honibtis quttrefis,n9n autem yt cum Deo yerÃ¨ reconciliemini, nihil proderunt yefira

'Vota,feÃ¢interimperfeKerab'ttK in hac âveflra contumacÃ®a ttiÃntm nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;yolis J

tM extremi caufa erit. FaÃ t AUtern ad htiiwÃntentite conÃrtnat 'wnetn,quod addit : yosnon foteflÃ¼yentre.Egoenimadpatre abeoin calos,yt ilticaternagloria et beanitf yos autem in term hifce inter omnegentu maloru lu^abimini^donec ad yeÃrttw luth abeatK, Â«ternis cum tHoÃtpplictjs excruciatidi. Et hlt;ec quidem yeriÃtm 'e imÃfy'i faulbpoÃ ChriÃw in crueemortens corporeÃoe terris dtfceÃit.J)einde,ctim il/iÂ»ofti^Pquot; m Ãolos perfequi,amp; Ãdem ChriÃianam y bique terrarum hoÃiliter infeÃarent, doilrinafij'^yLi^f ab Ulis abÃulit.Quo faLlo,mox capif horribilis illa,amp; 4 propbetis etiamprtediila^gtnf^L lamitas. FLam duro T^manorumpraÃdum imperio opprefiUFlepiam quidem qualem Deu4promiÃrat,yeritm qui carnis affeÃibM fatisfaceret, amp;nbsp;miferos in iibert^f^ gl C4ref. Q^a occaftonefailum eSÃ^,ytÃeduHoribtcsfiipjos circumducenUospra;berent,qtâfFâ^Ã' rumnouarumÃudio amp;nbsp;quottdianis tumultibttf Fomanos irritarunt,yt miÃusinJu^^^ââ^^ biu,regionem omnem crudeliter yaÃarent, deinde yrbem quoq^ cbj:derenr,quampo^ audttÂ« crudelttatis exempla cÅperunt,incenderunt amp;nbsp;dirutamfilo aquarunt.TMtt(^'â^^''^'^^^l biÃe calamitatibtti ludaorum contumacia,yt ne tue quidem ytl cum Deo y el cum tiamredire cuperentiCum resÃuas in extremum difcrtmenredaÃ¼as eÃe yiderent.

l,ib.Â£ beUilud pbus,Fttum aliquando^rtimfojÃas cadaueribtts Ã¨ muro deie^lis repletas yidiÃetiCumg^^^â^ *lt;âp.â4Â» tenÃs in calum manibw teÃatumfuiÃe,hoc nonÃtum optus eÃe,Ãd ludeeosJe inuito tanti Ã ipÃs accerÃere.[taq,Jicutipreedixit Chriflus, inpeccattsfiuts mortuiJunc,iÃ¹m inÃr!emÃlt;li^â''Ã les manerera,amp; hodte adhuc inpeccatisJuis mijirepereunt,quddoproprijsfigmenttS Ãum odijÃ Ã¶rperÃqui non deÃnunt.Sunt autem in ChriÃi yerbis aliquadthgentiu^ adnoÃraminjlisuttonemfaciunt. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, J

Pancecantem^ Frimbgeneralem depeenis contemptorÃ¼ aut boÃium ChriÃi atq^ euangelij ipfiui continet. Ff eritm ahds JiiÂ« bomt at is exemplum m Judaorum gente Deus prabui^i^^ .r^, ttiampraluÃm eiÃ^quid omnes gratiÂ« in ChriÃo exhibitÂ« contemptorespaÃuriÃnt,niÃ Erimo abttabtllis ChriÃus,amp;juam ab Hits doUrinamÃimulatqjjpiritum aufereÂ»s,prigt;f^^'j^^ bttrio relinquit.Sequuntur mox omnts generis calamitates. Sublato enim authore herudt^^Ã^^^ lediÃionemjuccedere necejÃ ei^.,quam mala otnnia ccmitantur,quÂ« expeccatofiuam xerunt.Q^bdÃÃÃ¼tdiberatorem qutdem quarunt homines,fed quia illorum yotacumlâdliââ^^^ latu contunildJunt,amp; ipjifibi redemptoresÃngunt, quiprauis illorum affeBibits inde yttlttatts referunt.Et quia carni nunquam renunciantÃnpeccatis quoq^pergunt,iÂ»^^*^ M demhorribiliterpereunt. Ecenis enimet iudiciorum DeiJ'enÃt nonemolliunturquitalesÃyr^' durantur amp;nbsp;irrttantur, yt ( quod de Furno Jito Fergilius dicebat ) anima illorum (Ugt;n tione ex hoc mundofugiant.Cuius reiexemplu memorabilein luliano hiÃariÂ«proponuntgt;^^[ rÃ letalitcr yulneratum jentiret,fianguinem manu exceptum in aeremÃarÃt, amp;nbsp;ChriÃo f liter irifittltans dixitiFiciÃi Galilae,yiciÃi. ^ec tarnenfioltts ifleÃcperijtÃedmultos tbÃelicuts occurrdere yidemtts,quibus luÃus toew^ yidetur ChriÃum lefium in euangdio j,| brtsjttis hoÃditer inÃeHari^'hlon aute m mortepeenaru aut malorumfinis eÃjified nasÃmpiternas tranfieunt., e!sf licet intÃ©grasfiacrificulorum mjiriades conducant, quiptoifÃ'j fiactant,canant,legant,aut Eonttficum quoq^ bullis yt ajini clitellarij onerentur, nunqiti beatorurnJedesperuenient,in quibus ChrijlusJolis ijs locum parauit,qui ipfium yeraÃde nbsp;nbsp;nbsp;i)

tur.Hac ytinam cogitarent hodie, qui in Eonttficum gratiam euangelium Jefiu ChriÃi lt;3 diojosperjequi audent Ã§rc.

tÃ¼ortis cÃ¶ditio Detnde objeruabts qubd de mortefiua loqttensfie y adere aut abire ait. Qua locutiont ^uaÃtf nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quajit monts conditio,amp;yt nos de dla iudicare oporteat. Fidetur hac mulcts terribildtÃÃâi^^

minem totum in ea interireputant.^lcqui non interittts ei^ homints,Ãd profeiltopotitU nbsp;nbsp;nbsp;rjÃ

do,in quo peregrinamur,inpacriam,ybi nobis hareditas noÃra e^ repoÃta.QupdenimdeÃii^^, cit ChrtÃus,hoc idem ad omnes credentes extendit, quando illos Ã morte in yttam tranÃtt loan,^. j^tquiprcjeclionts huitts tntttum non in mortis demum articuloconÃitHidebtt,Ãquot;^f, potius natiuitatts nojira hora.Ft enim najeendo in hanc lachrymarum yallem ingredimutf^^'*

noÃra ygt;'tte tempusperegrinatto atttprafeBio Continua efi, in quaÃngul^ horÃ¼s amp;nbsp;tnornett-^ ^gt;^Â«^metitmnoÃram^ropiuiaccedimits, Efiautemmagnahuiuiconfiderationti ytilitas.ExcitÃ¢t *'i'mÃcurQs,yt '^igdemM,ne mortt^ hora nihil tale cogitantes ex improuifo obruat. T)einde itt om^ Mfli^ionumgentre dulciÃitnam confolationem exhibetÃ cogiteniit4,nos Ãrtgulis Moments progre ^'gt;amp;pr(iindeinhorasÃngulasexnoÃriis tsrumnÃ¼ aliquid decedere. Imprimis aUtem aduerÃtS tya ^^^'nosamp;fideiperÃecutoreshacmeditationos confÃ¶latur. Hi enim, fi quod maxime ''volunc confi,-nobis yitam hanc eripiant, quid aliudfaciunt obfecro, quam quad nofiram hancprofettioâ '^f^imelerantj^uÃ¶ citius ad met am exoptatam yeniamus f Qtwdybi fecerunt,nihil Hits in nosiua ^f^i^ampliiis,eo ^ubd illieo yenire nonpoÃÃunt^quo nosabimtts. Trogrtdiuntur quidem illiquo,gt;

tn yiaÃuafid longe alium yitxfinem inueniunt^ cttm Chriflo duce deÃituantur, Hos autem ma ninth) mantis illorum effugimus^ it a nobis maximi boni authoresfiunt, qui nos perfiquendofibijp,â Ãfinteritum accerfiunt,yt modo diximus.

autem,ytgrauem hanc Domini admonitionem Tudxiacceperint.ll^dent^ amp;nbsp;yerba iudlt;ei minai ^^â^^lintriliterinjenfitm non modo alienum ffedimpium plane amp;nbsp;blafphemum detorquent. Hun,, lt;^brifli ridentÂ» dicat:(dpio ego yado yos nonpotefiis yenire!^ Quafii diceret : Si abi.Â»

^pfimfequinonpoJJumttSf ytiq^ ipjefibimanum inferet,yt maiori ignÃ³miniafefe f nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Æ omnibus exofium eÃÃe yidet. Sitqui licet illiper nos ire quo yolet,quin ocytts hint

fiiijjat a nobis, qui ilium/equi nequaquam cupimus. Eii[^ hoc magnum proteruia amp;nbsp;impudentint

a nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ynquam Chriflus yeldtxerat yelfecerat^cuius ergb tale quid

e lUojujpicari deberent f iihfi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ã^ljpfi^ mortem conficificunty hi aut defiieratione, aut impatienÂ»

i aut mente captt nefciunt quid agant. Hum y era adeo fielerate yixerat ^hrtfiui,y[ de Dei gratia dejfierare cogeretur f Hequaquam, Imo ipfit paulb pofi intertogati nul-'iufeccati iliumpojfitnt conuincere. Hum iniuriarum tarn impatientem yiderunt, yt exeo hoc co-i^ondioccafionempotuerint arriperef He idquidem.Ãt mente captas yideri nogt;tpotuit,quern om-^iticumratione optima dicere t^facere yidebant. Attamencrimen hocilliobijciunti quonullunt âââ'^iius excogtari poter at.Kbi tarnen obficruabts ,qubd dum HU conuitiantur ,Jiipfiosprodiderunt, i^nrtÃiyerba tonfirmarunt, qui eos in peccato Juo morituros dixerat. Quis enim eos emendari lonuertipofifie arbitretur qui ab/q^ yllagraui caufia aduerfiis monitoremfiuum eo yfque exalfie ^yiiur fâ brides autem in horum exemplo, quo yfque ChriÃiho/les progrediantur,fi af-ellibus fuit '^ââ'â*gteincipiant.H.imirum,yt nullius fceleris amp;nbsp;impietatiseospudeat. Quodenim deiflts did-bodie cernimits : qui ex eo lau Jem yananturfi omni pudoreabflerfo aduerfus yertta-'âfiinam atrocifima quxque dicant amp;faciant, atque infuperpios exquifita maledicentta lace-' une autem patientes nos reddat Chrifii exemplum, nec graue nobis fit eaferre, quee illepro-

I. ^^^}ufltnuit. Simul tarnen meminerimus, caute amp;nbsp;circuifieble yerfandum eÃfe cum ijs,quos ob-pffgfiure yidemus.I'''r enimfer'eafiutifimifunt., (ytamp; Chriflus

Jfwentiores filifl lucis in fua generatione : ira nihil tarn iniquum, tarn immane eÃ¤quot; atrox el^, tiur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;occafio offer ac:amp; yxhementerfalluntur^ qui ab

âj^iodi hominibus aliquid moderatum aut eequumfibijpfispollicentur ,qni ipjum Deum amp;nbsp;yer''* iamdudum conculcarunt.

llhriflum redeamus,qui cum indignas yideret quos porro doceatflue admoneat,grauiits Tonsimpietaa Ã¯di' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, amp;nbsp;yeehementi obiurgationecomminarionempriorem repetitatq^confirmÃ¢t, nbsp;nbsp;oÃenÃ¤itur,

!o autem omnis malifontem aperit,oflendens ynde hoefit., quod nullas rationes admit tant,qui-EosTâ^^^^Ã^' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;infer is eflis,egp ex fupernis fum. Et hocipfitm declarant, addit:

âffofeoc efits^ego non fum ex hoc munao. Inferos ergoyocat mundu^adeoqj infelicem illam toniitioue, qua expeccato origine duxit,quafit, yt homo animalis diuina amp;nbsp;ceeleflit nonfa-(iat,non amet,neque quterat,fidfolts terrenis amp;nbsp;impur is carnisJute fludijs occupetur. Opponit huic Â» itiont corruptapuperos, amp;nbsp;irafi ex communi hominumforre eximit, non ( yt quidam htereti-dimfomniarunt)quoadhumanxnatura yeriratem , qua yer'e exyirgine matrehomo faÂ» '^â^(,gt;fiJquoad corruptionem amp;cognatam nobis legem peccari,qua inillo locum non haber.^ conceptio amp;nbsp;natiuitas omnibus modis fan^a amp;nbsp;pur a fuit. Senfiu ergo yerborum hie ei^:

2ion miruM cut^uam yideri debetyos me amp;nbsp;doBrina meg myÃtria cafert nM poJIe, amp;nbsp;horrenda de me cogitare. Tam ingensenim inter yos amp;nbsp;me difcrimen e^i[,, ^uantainttt^ amp;nbsp;terras dtÃantia cernitur : amp;nbsp;idea inter nos conuenire nunq^uampoterimtts, nififriu^ temini. T9J quanti quanti eÃd, ex inferts amp;nbsp;mundo eÃis^ neque alia quam carnaliaÃtpittsamp;l ritis. Ego autem ex fupernisÃim, yerM 'vtique T)eiÃliw, qui etÃi yeruf homofailuf tn ntÂ»' 'Venerim, amp;nbsp;in mundo hoc yluam^ non tarnenÃtm de hoc mundo, ide^^, non quicqutun fÂ»quot;â liu4 corruftione amp;nbsp;impurisÃudijs commune habeo, quinpotiuf idea yeni, yt ilia o^p^nun o iuf mundiprincipis opera deÃruam. Qubits yerbis admonemur, qua cauÃtÃt ,cur

CurChriflidoi ChriÃi doUrinampauci admittant amp;nbsp;cariant.E^ hgcfapientiacceleÃis, quam caroÂ»on(4â^â ^hinam pauci ÃUictt hominem contemptiÃimum amp;nbsp;crudsÃpplicio infamem faBum.TyeiÃUum agneÃ'^gt;

Â»i alia Ãe abie^a in cruce yitam at que falutem Ãeret. T)e terra enim geniti, nihil eximium lt;lt;â'^1 lutare arbitrantur,quam quodexternoÃlendore commendatur, Deinde doÃrina hgc n coeleÃia nos auocat, Ã quibits caro naturaliser abhorret. TLunquam ergo iÃa caÃent ctelttuf regenerentur amp;nbsp;nouos animos concipiant,ficutiÃpra 'TLicodemo ChriÃusdixit-^^f miiim ridtculi 3 y el potius miferi amp;nbsp;infelices funt, qui regni Dei myÃeria noÃra rarionisf^ ' inueÃigari amp;perÃicipojfeputant, autÃdei atq^ falutis humana caufam, de qua hodiei trouertitur,illorum iudicio fubmittuntquos totos mundo amp;nbsp;carni addidoseÃe yident, y hoc ChriÃi diClum diligentius expenderent, qui caufam hanc non aliter quam Concilij^^nsfd^ thoritate determinari poÃe clamant, amp;ythuic fi omnes eccleÃa fubijciant acerrifnet^tn^^j Tbi etfi non negemuSyCx Concilia libero tir ChriÃianofruÃum magnum Ãerari men de hac re dt/putari dicimus, cum Concilium eiufmodihoc faculonemoÃbijpÃ poUd^^^ r,',; Taluntenim omnem Concilij indicendi amp;nbsp;celebrandi authoritatem penes je eÃe Tomans ces, quorumpotentiaeb yfque proceÃit, yt nullts principum yiribsss coerceripofitjÃ muhi^^^r^ foueatur atq^ conÃrmetur. Hi ergo nemini,niÃ in ipforum yerba iurato, in Concilio tentid dicendi poteÃatem faciunt. Sunt hi epiÃopi amp;nbsp;Â°lvlonachi,quibw nihil licetproftUfid^â^^'^ non Ã T^manafede priM didatum fit, Quales y erb Uli ftnt, amp;nbsp;quibttsÃudijs additliÃttl^i, bis yidet amp;nbsp;nouit.lllss ergo falutdfug caufampermutant, quibttsperire livet.

ns amp;nbsp;de mundo funt,nihilÃatuent, quam quodipforum ingenio amp;nbsp;moribus feruirepoÃdâ

Cxterum comminationempriorem repetit Chrifius,nequishanc illitemere excidiÃT Dixiergo yobis,qubd mertemini in peccatÃ¼ yeÃns, â^tionem yerb qua hoc probet, nbsp;nbsp;y Ã

jldifi credideritis qubdEgoÃm,moriemini inpeccatts yeÃrÃ¼,id ef^,nifi credideritis, promiÃits Ule humanigeneris redemptor ,amp;in me agnofiatis quacunq^ de illo fcriptttt^ runt,non poter ttis nonperire tn peccatts yeÃris.'E^tio hutus dt^i y el argumenti W nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;P

filtis ChrtÃusnos Ã peccatts amp;nbsp;morte libÃ©rÃ¢t. Ejl ergo fides in Chriflum ynicayiaAitt^^^^'^ dendi ex morte aut damnatione, eb qubd hacfila ChriÃtis apprehenditur, qui cotiitsfidt*^^^ j e/l^. Confentiunt in hoc omnes feriptura, yt alibi demonfirauimus. 'Eegula autem fideiÃgt;'^ A modb credamus eÃe ChrijÃ®um,fed eum ejfe credamus, quemJacra fcriptura eÃe docet, cet Deum amp;nbsp;hominem, medicum amp;nbsp;feruatorem ynicum humantgenerÃ¹ ,fontem panem yita,lucem mundi,paÃorem,dolorem, dentq^ â^leÃtam aut ynClum Dei, id facerdotem noÃrum, qui miferos nos fua mortis meritopeccati noxa liberarit, amp;nbsp;cx redemerit.Qui talem agnofcunt amp;firmiter credunt, ht yt fide hac iuÃificantur,ita yerbo innouatipeccato non amplius feruiunt, innocenter amp;nbsp;fanTe yiuunt, amp;fi quandÂ» nobis infirmitatelabuntur, ex lapfu illo mox refurgunt amp;nbsp;ardentius concipiunt reHe Ã dium.Longe aliter impij, qui ChriÃum sixfidem in hunc affiernantur. TLonpoÃ'unt ilH rÃ¨ odiffe,qux tam leuia ducunt, yt noÃris merit is ilia expiari poÃe putent : nequefernen tnâ admittunt,ex quo infilios Dei renafcimur. Tergunt ergo inpeccatts, amp;nbsp;in ijÃdem yel fecuros hora ilia ex improuifi obrutt, yel lentis amp;nbsp;dtuturnis cruciatibtts enecati deÃerant.Excitemur ergo ofratres, amp;nbsp;excuÃ^ mundi infelicisÃudijs, lefum ChriÃnntÃââ'i^^^f, mur, in quo ynofalus certa Ã¶r omnibus munerii abfiluta habetur, lllidebeturbenedi^âââ gloria amp;nbsp;poteÃas in atternum^Amen. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;jjOit'

Dfxerunt ergo ei':TÂ« quis esf Tune dixit eis lefus â¦ Quod Ã princiÂ« piodicouobis. MultahabeoquÃ¦ deuobisloquar ÃC iudicem: fedqui memifit, uerax cft: SCegoquac audiuiabeo,hÃ¦cloquorininundum* Noncognouerunt quÃ´d de pÃ¢tre eis loqueretur.

Ql^emadmodum in re medica non ta modo tentre conuenit, qua ad yalerudine conferuandani fMiunt^'^eiumetia.morbos amp;nbsp;horum caufasinuefligare oportet,quo faÃ liud illi'vitenturâ.ItA

âÃ®â â^^ftngfalutÃ¼ negotio non fatÃ¹fuerit ChrijÃ®u lefum nouijjÃ¨tÃ¿nicum huiws authorem,amp; quacune^ ^t^ojxer nojfecit autpaJI^ue eÃ^fedea quoq^ obferuare necefje eÃ,qu(e nos ab eo auocarepoÃitnt^ Qua nos non tam quot;herbis nudts quÃ m exemplis injiituit, inter qua cumprim tt memorabile

%gt;jtiod in ludtets habetur. âKam etÃr iil^peculiariterpromiÃtts ejÃet Chrillus,amp; ex Ulis natus fe.. tJfn ets quotidie oÃerret,i^Ãum tarnen incurabilipertinacia ajpernati funt, Tertinacia yerb huittt ^^y^jtteruntpartim qubd eins doifrina prauis fui^ deÃderijs contraria eÃÃ yiderent,partim quad

^oÃcundtim externaJ^eciem iudicarent. Sunt ergo duo hac maxime cauendaijs, qui in ÃalutÃ¼t ChriÃi cognitioneproÃcere cupiunt: KeyelcarnÃ¼affe^us ijspraferant, quafalutia.^ ^Ãi^ÃrmuntyfediUos Deiyerbofubijeiant: y el ex hominu iudicio pendeant amp;nbsp;Chrifium exprima ojÃnu aflimentifedtalem agnofeanty qualem firipturaproponunt. Hoc enim quia ludxi non obÃf ^^^ttnt,nihiltitili[atts ex Chrifli doSlrina amp;nbsp;opertbtts ad eos redijt,ÃedmaioresÃibinde in impietate ficeruntjÃcuti ex huiu^ cap.hiÃoria, imprimis autem ex hoc loco apparet, qui nouum illofufiq exem^luprojionit, amp;Ãmul grauem expoÃulatione continet, qua ita illos repnt-i-

luh nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ampliui maniÃeÃaueritpropter eleSlQS,quos in tanta reproborutn

^oad Iudaos,ChriÃi aduerÃtriosÃnterrogant Uli'. Tu quis es.'^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quafiionem Ã¨)( ijs infe~ lud^i CJjriÃuift

^^^fgt;jua^roximefraceÃerunt, âDixerat enim Ule : KiÃ credideritis qubd EgoÃum, moriemini in uanic iailituÃ¼t r((lt;gt;tU'veÃrif.Quia ergo non expreÃe docuerat, quis fit quts agnofei aut credi yelit,illi malitio^ infimuUnt,

amp; nonÃneimÃo contemptu interrogant: Quts yero es tu sâaut quem te agnoÃcere oportet.^ ^^'ââ y'tequarendoillum'Vanitatisamp;iaHantilt;einÃmulant,quafeoÃentettÃ¤ranwitiof'enimis tarn

^âpifica deÃipÃ polltceatur. nbsp;nbsp;Quo loco obÃeruanda nobis quot;fenit ingenij humant improbitas amp;

Â° â*â^ââ'10 ignorantia,quaÃipÃs multt excxcant atque indurant, âPofiquam enim ChriÃum docen fotiuspopuli admiratione audiuerunt^cir miracula yiderunt,quie de eius quot;ysirtu.^

^'Â»^ifaiam teÃahantur, nunc demum, quis namÃt, interrogantSimilesfunt hodiemultorunt quot;nbsp;J ^uibiti ChrtÃi doiirinam in dubium tiocare conantur. Cum enim haeproponitur amp;nbsp;eins ''^^lfgt;!diumindicaturin T)ecalogo.fOratione T)omitntcaamp; Symholo,quodÃpofiolicum yocantiad.^ inauditapradicetur, clamant: EtquÂ«nam eÃhac nouadoilri.-^â ^i^famÃintdoilÃ¼resiÃinouifqui fidem euertere yolunt,quam Ã patribm accepimusi^Etfic r^^jfeignorantiaprtetextudoHrinam yeritatisÃitanoppugnatiautÃiltem contemptamreddert ^ââVfiut.SedfacUe omnibus Ulis re/Ãondetur. Doilrina htec alia non efl,quam qua decalogo tradia ftir,jua oratione Dominica comprahenditur., amp;nbsp;articulis Sjmboli .yipoflolici continetur, imb quie deriuatur , amp;nbsp;omniumÃripturarum teÃimonijs confirmatur^

li^D^i*agnoÃitisrâqui hareÃm eÃeclamatis,Ãquisfalutem omnem in Sâ'âgt;tiaper ChriÃi meritum monÃret Æ quibtts nouum amp;nbsp;infolens yidetur, Ãt quis 'vnum eum muocart , ChriÃi intereeÃione inniti doceat sâ qui denique fidei ChriÃiante quam poptemmtf^rincipta ignoratisiCur quodoreprofitemini.,reipja negare audetis iâHlt;ec (inquam)

aUabuiiisgeneris multa re/Ãonderipoterantprophams Hits amp;nbsp;temerarijsÃercun^atoribus-.quoi yt tandem inÃenÃum reprobum traditi, yidentibus oculis nihil 'videant, auri.* â^nthilpercipiant,amp; rationis ÃuxfÃumnon habeant aliquem, quad luditis accidiÃÃe ÃcimiM ,ÃcMfi wtn^er IÃaiam Deus comminatusÃuerat. Ktde IÃa,(gt;Â»

!â¦ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;IN EVANGEL* ÃOAUNIS

Deinde admonet nos exemplum hoc,ne offendamur^Ãde nobif etiam non minttf eofKtffi/^'^h tAM aduerfarij noÃri: Et qui rtam yos eflts, yt omnes yos audire, eÃ¢t quot;^obÃ¼ obtetnferareidâ^.^ tl y qui nam funtnoui Uli euangelici, qui foil fapiunt t^jr quibuÂ« tot iam fÃ©cule occultatit nbsp;nbsp;.

primtfinnotuitfEil^enim hoc proprium mundi, quod Dei Ãlios nonagnofcit, quatitiimufi^.L feÃaÃfiritwÃtnBi amp;nbsp;regeneration^ indicia in illn appareant. ddeb loannes in fua Canontc^Q^ I

; ndete qualem charitatem dedit nobitpater, nempe 'vt filij Dei 'vocemur iproptere^ non nouit nos,quia no nouit eum,amp;c. Deinde quia tritatemÃuÃra oppugnari yidet translatione ytitur, nbsp;nbsp;perfonas miniÃroru aut feilatorum yeritatis oppugnat, y tea

inuiJam reddat.Quod in ChriÃo alibi quoqja^um fuiÃeÃ:imw, quando lofephifilinm amp;nbsp;adhac Galilaum dtxerunt,qui eius doHrinam yolehant oppreÃam. Fit hocÃequenterbo^d^y, do in miniÃrorumperfonis omnia folicite conquirunt imptj^ qua illos in contemptuadduceftp^^ idem etiam magiÃratibutpijs euenit, Fr enim olim Dauidem aduerfarij amp;nbsp;amuli eiin^trc^â*^ ptum folebantÃlium Ifai dicere:ita non raro generis ignobilitatem, maioru inopiam aut yita genus pijs magiÃratibus exprobrant, qui leges bonas extinguere amp;nbsp;omnem ecclefiadfF^ diÃoluere cupiunt. Ff y erb iÃa non mouerunt ChriÃum ^qub minus officium faceret : ita nbsp;nbsp;nbsp;à¥¤

moueat mundi ingrati fcurrilisproteruia, yt ideoÃ fiationefua difcedat. Tdouitenim not idem fiudium nofirum nouit, quod ohm dignis pramijs remunerabitur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i

Sed audiamus Chrifii refionftonem, qua duabitspartibus confiÃ¢t. 7rima adquafiiottf^ rum rejfondet^t^r quitfit docet hts yerbis: Quod Ã principio dico yobis. Id ei^fioc ipfum ; iampridem yobis dixi,amp;multoties inculcaui: I^imtrum lux mundifions aqua yiuenttsd^^L, ta, deniq^ Deifilius amp;nbsp;ab hoc mifitis, yt humanum genus ex diaboli tyrannide redemptuiÂ»quot; conciliem: adcoq^isfum quern ohm exmeoÃirituprophetapradixerunt, amp;nbsp;quem me yerbis turnfaHis abunde declaraui, amp;nbsp;indies declaro amp;c. Scio hac ChriHi yerba Ã patrd'^^ exponl, amp;nbsp;recentiores interprÃ©tÃ©s diuerfas fententias afierre : athacmihi omniumJimpliÃ'^f,\ detur,quiaamp; prafentis traHationts argumento maximeferuit, amp;nbsp;Gracifermonisto4f^\ oni non male conuentt.Hac autem dicendo potius quid, quam quit fit, docet. Frafiatenimv . Chrifii, cui ilium pater defiinauit, diligenter infiicere, quam circa curiofas quajliontt quibus multi aterna Deitatis amp;nbsp;ynitatis cumpatre myfierium, naturarum in eadempetÃtt^^ iunilionem, amp;nbsp;alia eiusgeneris anxie inuefligant. Qua ytpie credi debentfecundÃ¹m ita non fine periculo inquiruntur, amp;nbsp;curiofis ingenijs contentionum materiam prahtâiâ infirmiorum fidesgrauifiim'e labefaHatur. autem multa obferuatione dignuna nihil nouum dicit Chrifius; fed ad eafuos collocutores remittit, quapriusnon femel dixttat'^^' feruat hoc fiiritus fanllus in tota fcriptura, yt nihil nout illic auditurifint ynquam, rum ajfellibus refiondeat, quicunquein falutis negotio quafiiones nouas amp;nbsp;curiofas tÂ»quot;' feuntur. ConfiÃ¢t enimjtbijpfifemper Deus, neque hominis infiar mutatur. Chrifius quqqt^ amp;nbsp;idem e/Ã hodie, heri nbsp;nbsp;infacula. Eadem ergo elf etiam falutis ratio femper, quittai^.

tinetur. Quareyahementer errant, qui ciim fcripturts omnia tradita eÃe audiant,fiilgt;^*' â'^ men noua amp;nbsp;pruts inaudita dogmata audire aut comminifei fiudent. Fei propter ÃmfÃl^ amp;nbsp;falutis doUrina aliquid mutari yolunt. Quorum audacia tntolerabilis eif, qs^^^ Ã if poÃularenon yerentur.^quod nemo bonusÃ patrefamilidsfrugi amp;nbsp;prudentepofiulare4Â«^ nimirum infuam gratiam fua domus yelÅconomia rationem aliterinfiituat. Ã, funt,quicumdtuiteepulonedoilores amp;nbsp;yita magifiros ex alio mundo mitti cupiunt, I rebus antea non auditis infiituamur. Debent hi omnes putare fibi diHum, quod Timotlifil tj, poflerioriepiÃola Faulus fcribit: Tumaneinijs quadidicifii, qua tibi concreiit^r âL' ens Ã quo dtdiceris, amp;nbsp;quod Ã puerofacras liter as nouer ts, qua te poÃitnt peritum â'^ââ¢â*^''^â 1^ adfalutem,perfidem qua elf in Chrtfio left. Tota fcriptura diuinittts eif inÃirata, iS doilrinam,adredargutionem ad\correilionem, ad infiitutionem qua eif iniufiitiaft fit homo Dei, ad omne opus bonum perfeHe ihfiruHus. Quibus etiam dla Ioannis nbsp;nbsp;nbsp;' Ji

Fratres nonnoÃ¹um mandatumferibo yobis, fedmandatumyetus,quodhabuifiis ttts hoc mandatum ferma ille eÃ,qÃ¼em audiuiÃis iam inde Ã printipio. Quod igitur auilifii^

tn tnaneat.Si tn 'Vobu tnanjertt ^uod atidtÃn iamtndeapTtnnpiO)'VOi^uot^ue\ injilioamp;^atremanel)Ut^,amp;c.i Ioan.x.\Hlt;scjthodiefleri^obferitarent, minwcrrorum amp;conten-tionumejjÃ¨cjn ecclefia,

altera reÃonjion^ huiÂ»fparte illorum improbitatem reprtehendit, fÃ¿- T)ewm hwM ylrorem amp;nbsp;'findicemfore mtnatur:Â°}\/liilta habeo qult;s de quot;vobti lo^uar amp;nbsp;indiceÃedqui me mifitfyerax efi,amp;c. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;reprits

Senfiu yerboru hie e^fij/'os contemptim amp;nbsp;malittofi quaritis,quiis ego fim^ yt calumniandi occa-ponem inuen iatif. Quod ft ego tarn yobts infenfus efjem,aut ntinc tempM eÃet iudicij,multa de yo-eestlicere^oÃim,amp; yeÃram improbitatem arguere, yt ex eo innocentia mea magtseluceret.Sed yc ^dnmfaciam minime opus e^f^. Islamprimiim qui me miÃt^yerax ef^, idei^ conÃatÃbi ipÃfim- '

jiroinde non deeritÃto officio^quin mei contemptum dtgntsptenis ylcifietur,niÃ emendemini, time er^o indicium omnepermttto. Deinde mihijpjt bene conÃiiiis yeÃris iudicijs non multum mo tieor, ytut enim de me amp;nbsp;doHrina mea iudicetis,ea tarnen diuina,yera amp;nbsp;Ãalutards eQ^ : quia non diuÃ¼oquor in mundum,quam quod ab tllo audiui, qui ipÃa eÃ yeritas. Docet autem fuo exemplo Chrifluf, ^uomodo cum calumntatori Ifus agendum Ãt, quos incur abiles eÃÃ Spidemus, amp;nbsp;contradi-cendi occajiones yndiq^ conquirere. f^bi ante omnia cauert debet ,ne illorum yitia amarulentius in~ feSemur. KamÃhocÃat,maleditia illoru maleditils cofutando illoru fimiles efÃciemur.,amp; noÃpÃs ^â^Ã¿^mquinabimttsfdum altoruÃor dibits noÃras einer econamur. Deinde iudiciuomne Deo permit ttmus,qui futs partibtts nunquam deertt, Itcet nemine inter homines noÃne innocentia yindicem ha htamtis.Ohferuauit hoc olim Dauid^quado iniqua Saults tyrannide oppreÃits,falÃsÃmul criminib, olruebatnr. Tuneenim ad Dei tribunalprouocabat^qui amp;nbsp;cauÃam einsÃdeliÃime afTertiit. EtÃe jwntesfunt mfiripturtspioru yoces, quibns tmptoru hoÃiuiniuriaspropulÃanf.Iuaicet Dominus inter me amp;nbsp;te,amp;c.Qupd qui yerÃ¨ amp;nbsp;ex animo dicuntÃ neepriuata yinditix cupiditate peccant,amp; faetipfosmagna moleÃia libÃ©rant. QuodÃ indicium juum Deus aliquando diÃeratÃafficere nobts. Metconfeientia noÃra te/limoniumfi nobts certb conÃet, nos nihil dicere autÃacere quam quod Ã Deoin mandatis accepimtts.Eide Tault exemplum,qui in priori ad Cortnthios capite quarto amu-lufuÃ¼dictt:âMthipro minimo eÃ quod Ã yobts dtjudicer,aut ab humano dieÃiue ludtcio e^c,

quot;Prietereaquodyerum doHnnarum omnium examenÃt, locus hic docet. Etnimirumyide- ^itio uera exa nfntis,anexDeo Ãnt. Necenim alio argumenta Ãuam dotirinam ChriÃus dÃ©fendit, quam quod Ã nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;doilrl

Ãre auditay el accepta loquatur..Ãdhac prophetts etiam e2r apoÃoltshoc iniuntiufiiiÃefcimits,yt quot;âtÃ³ ex femetipÃs Ãr,gerent, neque hominum tradttiones feupotius paleas ( yt Teremia yerbts

tritico dominicopermiÃerent. Ideo loannes apoftolus de dotirinarum dijudicatione feriptu-tnsiicebat : Dilelli, ne cuiutsÃiritui credatiS,Jedprobate jÃiritus an ex DeoÃnt. Idyero non dif-fablu,Ãadfcripturas facras, ceuLydium lapidem,dogmata omniaexaminentur. Quia

^gt;gt;igt;nper has nobts loquitur Deus, y tique ex Deoprodijffe conÃabit, quiequid cum Hits plane amp;nbsp;per ^^Â»Mconuenit. FaliunturergomifirÃ¨, amp;Ãmtilaliosetiamfalluntturpiter, quiineccleÃa Conci-borum dÃ©crÃ©ta, Tatres, Traditiones, Canones amp;nbsp;alia huiusgeneris tonant. Klee enim, quidho-gt;âtgt;iilgt;iu aliquando probatum fuerit, quarimus : fed quid Deus dixerit, cuius foliits authoritas yderedehet.

lt;Ãdhxc exemplo Ãio monet ChriÃus ,quomodo proponi deheat yeritatts doClrina, cum dictt: Veritatisdo^ (dp^ npatreaudiutyhiecloquorinmundum.In mundumloqui,eÃ publice omnibus denuntiare quod '^ri'ta quomtja 'felinmandatts accepimus,yel animo noÃro concepimus. EÃ hoc in yerbipradicationenecejfarium omnino. Quia enim in eo omnibus loquitur Deus, ita etiam illudproponi debet, ytÃnguli deÃ agi intelligant, eir quod diciturÃbijpfts accommodarepoÃint. IQirfum quia ea eÃ hominum ofeitantia, yt quamuu yerhum audiant,tamen yixputent de fe agi ,fed illudinÃar cantilena nihil adfeperti-nentts aiidiantlÃcun ^pud En^echielem ae quibufdam Dominus loquitur) aperta amp;nbsp;ingenua docen-dirattone Opus efl^ne quidobÃurius aut ambiguedttium auditores fuÃenfos teneat, aut in fua illa cwitumacia magis conÃrmet.Iubet hoc Deus, quandoprophetas clamare amp;nbsp;yocem tuba inÃar exal tare lubet.Et ChriÃus .^poÃolts ait : Quod dtco yobts in tenebrts, dicite in luce ; amp;nbsp;quod in aurem aitdicÃpredicate in te^ts,amp;c. %linime ergoprobari debent,qui omniaÃmulant amp;nbsp;diÃimulant, Ã¶* tnarticulis controuerÃs fententiamfuamÃudiofe calant,ne quem oÃendant.Eanantur hi modefiia

CAPÂ« VIUÂ» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ÃN KVANGÃLÂ» ÃOANNIS

laudetn amp;nbsp;pacisÃudioft yideri yolunt ,fedignauipotiuts canes amp;nbsp;yeritatis proditorts amp;nbsp;ijdemfere maxtmamaladant ecclejys. Sua enim dtÃimularione inÃrmorum beÃadant hojÃ®tbut yerb animum addunt, quieb ferotiores redduntur, quodÃeaduerÃiiffp^^.

putant.DiÃant ergo qui in eccleÃx mimÃerio yerfaKtur,Ãortiter amp;nbsp;mgenu 'e agert/deeilÃ dum loqui amp;nbsp;libereeaprxdicaree qux Ã Domino acceperunt:ne dum neutrales yideri,amp;^i^ nes bonam gratiam tnire yolunt,neque Deo neque homtntbusprobenfur,amp;c, tfulxiChriflum - Sequitur quid reÃonÃoneiÃa apud auditoresÃuos ChriÃtneffeierit,i^..,â...... no Ulte gunt. p^ninHoncognoueruntequod de pÃ¢tre eis loqueretur. Nulltu ergo tantiÃudtj eÃedutÃ'â^^' quid dicer etur non intelligerent. IgnoranÃ¼x yerb iÃttts cauÃaÃuir, y el qubd yoluniaria ne indurati intelligere nollent qux per Ãe clara amp;nbsp;apert a er ant : yel qubd in Ãolatn Ãseciem intenti,nihtlde tllo fublimtttsÃentirepoÃent, quempauperem amp;nbsp;omnibus moiis W'/Æ yidebant. EÃ hoc mundi amp;Ãitorum huius Jeculi tngentum yt cÃ¹m yerÃuriÃimiÃttttiÂ»ipÃÃ' ni esr aÃedibiuscarntsÃeruiunt, indiuinisÃcientes yoientescxcutiant; cuiusreiexempl^'gt;'â 'tj' paÃim occurrunt,quihus nos non ofendi oportet, quaÃ eaÃt cauÃx huiutobÃcuritas, yt lo modopoÃif.aut mtnijlrorum malttia, ytÃudioÃe ebjeurent amp;nbsp;implicent^qua) explicart poterant.^identm mirÃ¼Ãuerit,Ã nos non intelligat mundus^aut intelligere DeiÃlio hoc tpÃtmaeddiÃeaudimusi'Terreat autemnosludxorum exemplum,qui tquot;Â®*â L populusÃaptens ab tpÃo Deo dtBtÃuerint, eb yÃque tarnen delapftÃunt,yt ipjam Ãicue loquentem intelligere non potuertnt.lta enim tmplert oportuit, quodper IÃaiam natusÃuerat,Ãore yt yidentes non yiderent, audientes non audirent, adeoÃ deuoW ad animis in exirium ruerent. Quiayerb in hisprxluÃum eiÃ, omnibus euangelij contemptorit citari nos decet,yt in euangelto nobis loquentem leÃtm Chrijium audiamus, audito cred,am^p tius meritoÃalutem y er am conÃequamur. illi^ debetur benediHio, honor, gloria amp;nbsp;poteÃ^t^

Di'xi't ergo cis Icfus : CÃ¹m cxaltauehti's fÃ®lium hcmints,tunf fcctts quod Ego fum : Ã´CÃ meipfo nihil facio, fed quemadmodunâ^'^' cuit me pater, hxc loquor, Nam qui me mifit, mecum eft: non me folumpater,quia ego quae planta funt ei facto fempcrÂ« Hate dlodi' cente,multi crcdtdei unt in eum.

DUigenter Admodum defcrihit loannes conttrtatwntm quee T)ommo noflro lefttChr^^^ phariÃeis amp;nbsp;reliquis eius Aduerfarijs interctÃit: fArtim quidem^ yc horuin gn elucsAtjquaÃhijfÃs exicium AccerÃuerunt:pArtim yero, 'Vr ChrtÃi honitAtem amp;nbsp;fcAmtn,quo is faluti no^rx confultum tupit. t^trumq^ hoc in heÃernM amp;nbsp;ijs, qux tnodo luculenter Appares. Cumenim contemptim amp;fiurriheernimis ilium/udaiinrerrogatij]^â' quis esfnon illos,'Vt digni erAnt,Ahs fe reijeit, fedprimiim Asnice docer quisfit : deinde nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â^^|{

quidem eorum reprxhendit, amp;nbsp;7)ei iudicium tilts denuntiae, ita tAmen hoc fAcit, âVt Ãtnulj^^ gt;|l nx TAtionem reddat, amp;nbsp;illos ad hanc amplexandam exciter, ,gt;it nihil profecit apud ! prxÃraÃos, qut ctim altds dlum occidere yoluerint, quodpatrem fuum dixiÃet 3)eHin,nn^^ loquente non tncelligunt,aut certe intelligere nolunt, Toter at ergo ingratos amp;nbsp;ad otnnem nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i

deuofos relinquere,adhuc tarnenpergit, amp;nbsp;nunc nouam condone orditur^ qua arnpUfit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j

amp; juam aduerfus illos authoritatem aÃerit. Ejlautem obferuatu dtgniÃima atqueinduÃria,quaergareprobos amp;nbsp;incurabiles ytidignatur. Ex eaenim poÃdnt conjoitgt;\Ã petere,quospeccatorum conjeientia excruciate ne temere dejperent, quando âDet nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j

hoÃes tanta dementia atqj benignitate yfum eÃfe yident. Deinde officij admonet tniÂ»ifr'gt;^ Auditoru cotumacia fefuperartpatiantur,neqfÃatim ab ijs diÃ:edd,t quos minus obÃeqÂ«en(f^ nbsp;nbsp;,

W. ^edamp;ÃngulitliÃuntÃtlutemhoÃium juorum indefef]'ofludioqu(ertrt,qÃoioUm Paulum Teliquos apoÃolosjeduloÃeciÃe confiÃ¢t. Junt autem concionÃ» huiutpartes duai^t etÃ¯am r^cedentK,^uas ex ordine yidebimits.

7rmA crajfiam amp;nbsp;yoluntariam illorum cÃ citatem at^fangttinarium ipfam occidendiÃudium ^eprabenUt l'Wendity amp;nbsp;quid ex eo ipÃs fit euenturu,denunciat. Ciim exaltaueritts filtum homintfÃ¿ tune agno

juodEgofium, Fdium homintsfidicit,yt mages illorumfiententia, autpotius opinionifie ac.^ ^idendi flndiiu ^Â°^gt;nedet.Etfienfusyerlgt;orum ei^sFideo me nequicquam yohificum agere^ nec aliquid yel monen

m minandoproficere. âKihil enim in me homine maites agnoficitÃ¹sfid nndum hominem eÃe arbi* '^â^onini^cuius do^rtnafacile opprimi amp;nbsp;extingui pofiit,fi femel Ã yobÃ¨s occidar. S ed'multum ftllU gt;Â»w/jac '^eflraperfuafione.Fe enim me fublimem in crucem fuffigetÃªs,ita reuera mors ifia tam mei

do^lrinie mete exaltatio erit, amp;nbsp;tanta cum luce meagloria eÃ¤quot; maiefias fife tunc exeret, yt 'Vel ^^â^'itintelligaiffjmeeumeÃe,quemdixuT)etfiltum 'ygt;tdeltcet,amp; humanigÃ©nÃ©rÃ©s redemptorem. Ai J^antmis ertt ifia cognitio, amp;nbsp;inutilÃªt,eo quÃ¹d ne tune qutdem me, qua decet,fide amplexabimini. Ãnunt autem adhorumdeclarationem, qux in morte eiies amp;nbsp;non multbpoflf^ illam acciderunt.

ââ 'Â«0 enim mundipartespropÃ¨ omnes creatori Juo indignam mortem patienti te/limonium dede^ ^ââ^^âj'i^ndoSolquidemprater natura leges lueemfuamocculuit,terra yerÃ´ horrore concujfa tre^ 'â'^^^petrafitÃa:amp;fipulehrapatefahfafunt.Excitarunt hac fiebÃ®atorum animos,yt multiterrore sfiwp pÃ©rora planxerint, amp;nbsp;hune Dei filium eÃe fint confeÃr.ex quorum numero milites nonnulli

quot;^nÃ cum fuo Centurione : quos it a percelli yoluit 7)eus,ne quÃ©s hac terriculamenta anilia pijleputaret. Secuta eÃ¯f, mox tertio die reJurreSlio ex mortues,ipfa quoq^angeli Ã¨ cÅlo defiendentÃ¨s Â»nttefiateamp;tmmani terramotu gloriofa atq^terribiles^ cuius teÃimonium contemnere aut eludere ^onpotueruntjciim earn ex cufiodtbies didiciÃentprimiim,quos ipjifipulehro adhibuerant. Inde cum ^^â'dasquadragintadifiipulos in regni Det myjlertjs tnflituiÃet, tandem Hits yidenttbus tn cesium jfi^firtumphanspubue^us elf,amp;ex nobis affumptamcarnem tngloriam ceelefiem collocauit.F'n-â icimopoi^ die fpirittim fanSlum apofiolts miÃt,quo animati amp;nbsp;dulli euangeltum in ipfa yrbe pra~ varunt, amp;nbsp;doSlrinam hancfignts quamplurimts confirmauerunt, idque tanta animorum corifian-â . ^gt;â1 amp;nbsp;tam mirificojiicceÃu,yt hofitbits quoq^ admtrationi eÃent,qui etiam inuiti f^irittisdiuini yin

in ilfiagnofiere cogebantur. Neep intra Hierofolyma muros aut ludaa fines Chrifiusfifi (oÃ^igt;iuit,fidpaulo pofiper eofdem apofiolos regnumfuum per totum orbempropagauit.FaSla itaep Zfter omnesgentes non modo externa religtonts, yerumetiam animorum mutatio talis,qualem

externa facerepotuiÃet,eSr ^uam diuina yirtutis opttsfuiÃ'e nemo cordatus negauerit. ^â^^((rt'eetufmodtfuerunt,yt no raro ipfisquoqj ludaorum facerdotibusaliquamyericonfeÃione ^^ffiri)it,quando homines illiteratos et idiotas tantum poÃe yidebant.Quoeiautepierip tn Chrifii 'quot;'â^fiinarts animisperfiiterunt, amp;nbsp;adhuchodie ilium perttnacia infitperabili perjequuntur,yo-* ââ^â ^ââ'quot;^xexcacationtsargumentum elf^,amp; illosinÃiritumfangumpeccauiÃe,amp;proinde excidium ^(pudium meruiÃe,ex eo apparet.

fl, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;hijloria conttxtus,yaniÃimos eÃeimpiorum conattts,quibHsregnÃ¹m KegnÃ» chrijii

opprimere amp;nbsp;euangelij curfum impedtre Ãudent. Tam enim nthilproficiunt,ytpotius yeri- nequicquam

dodrina per ipfos prouehatur,Chrifius glorificetur, amp;nbsp;ipfi tandem in fÃ»ts Hits fiudtjs malÃ¨pe-iÃls accidtÃe euidenter apparet, Cur entm illos cruetsfiippliciumpra omnibus alijs ele~ P,fitptaabimus,quo ChriÃum Ã¨ medio tollerentfâ Nimirum yt huitis tnfamia omnes abÃerreret,ne tiimydmagiflrum fuum y el redemptorem profiter entur, quem medium inter latrones in cruce pea, fjn ijje conflabat.Sedecce in cruce adhucpendentem multi palam confitentur, amp;nbsp;eidem ( yt modo iximiufimnes ferÃ¨ mundipartes,tam fupera quam infÃ©ra,diuinitatts teÃimoniumferunt: amp;nbsp;lofi-phusihoinodiuesfSr ordinis Senatorifeundemhonorific'efepeliendum curat,amp; exeodem ordine,imÃ exjcnbarumaut l^binorum collegw,ficium inuenit NicodemuÃumma authoritatts yirttmtquo-

exemplo multos excitatos fiuiÃe credibile e^,ytdetota Chrifii caufa diligentittscogitarent. Deindemdttesfepulchri cufiodes adhibent,qui eins refurreHionem impedianttat tlliprimi huiuspre Onesfa^ifuntTofiea in carcerem conijeiunt apofiolos,amp; mans de Hits in ordinem redigendts rria~ â ppocum conatuconfitltanf.illi yeroper angelum Ã¨careerseduUiÃnterea in templo docent.In Sena^

fumproJu^osobÃ¯urgant nbsp;nbsp;increpanr.fedillorumfide csnflanti amp;nbsp;intrepidadicedÃ¯ldgt;Â«^^^^^j^^ff

funduntur,''vt rerum omnium incertifiant. Tandern in maiorem audaciam erumpentes lapidibtti obruunt,amp; crudeli f erfiecutione at^, in^uifitionefideliumfianguinaria eccleÃ^^ lymitanamfioed'ediÃipant:at ziltdtfierfifertotamludteameuangeliu docentÃamattaW fidem conuertunt,im 'o nonnulli in âPheeniciam amp;nbsp;Cyfrum yfi^ delati, religionem gentes fropagare incipiunt. Tandern dim amp;nbsp;domi amp;nbsp;fiord ybi^^ gentium euangelio dai,iujlo âDet iudicio excifit amp;nbsp;in omnesgentes dijÃerftfiuntficj,fiaamp;um efl^yt intergtuf^^r U fiacraUbrd tefiimoniumÃerhiberent, quodetiam hodtefierunt, Ã¶quot; ita in hunc âyzfiqj dietftiÂ»âK^. fiua yertefidei do^irinam yel inuiti frouehunt. (^idautem de eo dicemta, quodintrA (''T fuas Chrtfium yindicemamp;'ygt;doremfientiuntyt3â interdum moriturihuncjibiinfieflnffgt;^]}^^'â^j turf âPojfiem huiwgeneris exempla comemorarefii exempld aliunde adduBd opus loquitur. Hos pottus yjÃ¹m iflorum omnium obfieruemu^, qui effi^ 'vt in y er a Chrijii fide confirmatif hofiium eiin mtnas amp;nbsp;conatusfianlla confidentia contemnamus, quan^lâ^Ã u liumprouehipotiusquamimpediri,adeo^ Chriflumyer'e exaltari,inqjfiuamgloriam

CaterÃ¹m quod defiua morte ChrifiuÃ dicit,hoc fiingulicredentiumadfietransfierrd(gt;^^'j\ eo contra mortis terrores confiolationempetant. enim Ulis etiam mors exaltatiigt;g^lt;â'â^S'iijiigt;'l lutaris. Ariimx fiquidem impuro amp;fiiedo corporis ergaflulo Uberatee in cÅlos euehiinlufgt;'^^'^J^i ronam iufiitiÂ« acctpiant, amp;nbsp;aternum cum Chrifio ytuant^cui crediderunt. Ita eritm i titus eifi^quando credences Ã morte tn yitam tranfitre dixit. Adhtec hofl:iKmfiiorum biem efiugiunt, quando Ulis in defiunBos nihil licet amplita, qui cum yita hae mortalfÃâjjlii' malorum omnem amifierunt. '^'lemoriam yero illorumfieruat amp;nbsp;cuflodit Dominus,y' ros tn honore amp;nbsp;pretio fitnt, qtit dum yiuerent, omnibtis inuifit tsr exoJi erant : id quailpfo^AÃ apofiolorum amp;nbsp;aliorum martjrum exemplaabundetefiantur. Sequetur tandemlittaamp;l^^Ãfii] na reÃurredio,in qua profiuts firatribus amp;nbsp;cohxredibus ill'os Chrijlus agnoficetfamp; coram hojlibusJuts comparebunt, qui amp;illos admirabuntur,amp; fiuamfiortem mtfiÃ¨rÃ¨ dejl^Ãâ Ktde Sap.4 cap. Hxc qui non negligenterfiecum expendunt,tjmortis metu amp;nbsp;barrarsÃ ficiojuo reuocart nunquampattetur,qutnpotius cum Pauloapojlolo cupient diJJ()lui,ytâ yiuantfadeoqj huncJtbi yitarnfmortem yero lucrum ejfi exifi^imabvnt.Philip.t. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. fjÃ

Debetprtxterea objeruari Chrtjli diSlum, quo ludaos tiic demum agnituros ait tarn quam quid in ipfium dejtgnarint,ybt ipfium in crucem fiiiffixum exaltauerint. Eifi, dac Jlium Chrijli nbsp;nbsp;impiorumjors,ytpoIfi^fiaSlum demumfiapiant, amp;nbsp;quidfiecerintintelligoâ^^'

enim Jtbi cum hominibus obficuris amp;nbsp;nullius pretij rem ejje arbitrantur,tiequefie aduerÃis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;à¥¤

Chrijlumfiue ynSlum eiuspugnareputant. Tandem yerbfie Deum hofiem haberefientu^â^^â ipjiim magno Juo malofiatentur. Exempla huius rei multapajiim occurrunt.PIuc enitn i'J tutet,qutctim Jibinegotium ejjeputaret cum Ifiraelitis, hominibus peregrinis amp;nbsp;totttnÃ¼^^^'^ d tandem Deumyerumamp; lehoua aduerfiumfiibi ejfieclamat. Simile quid Iudasquoil,p^ffÃjh dtm intrib nullis admonitionibtts ab tnfittuto Chrtjliprodendi auocari pojjet,ybificelus illt^l, uit,mox eius atrocitate intra confictentiam fiuam territus,JÃontefiatetttrfieJanguinent innogt;i\ didijje,amp;fiibijpji laqueum neSlit.Qmdautem de luliano dicemus,qut Chrijlum GalihtiJi fiamare fiolttus,poflremb tn acie yulneratus iam moriturus,ab hoc fie ytSlum ejfie defiuntnojlri ettamJieculi exempla,quafitngulis excutienda reltnquo. Atquod ChrijUbofi ' tingtt,hoc tpfium ficeler at is amp;Jacinorofis altjs omnibus accidere confiueuit.Planditur amp;fiacili yia inficeler.-i ruunt.t^lt poÃquam illa defignarunt,confidentiaJlimulispungtin(f*Y.ifil^ ficelerum quam Jutjpfiorum illos pudec, quando tn Dei conJÃeSlu locumJibi nullum ampligt;^n yident.Hoc olim Caino euentjjeficimus,cÃ¤' inJeipfiis multi quotidie experiuntur, yt nott l/ts ad T^omanos cap.(gt; ficripÃerit : QuemfiruSlum tune habebatis in his,de quibus nunc namfinis tlloru mors e^ amp;c. Debet nos horum conjideratio excitarejytprtneipijspecdtttd^J nec ementtta illius dulcedtne nospatiamur ineficari. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

Sedredeamus ad Chrijlifiermonem,qut ciim ficiret auditoresfiuos ijla non snagnifi^'^^^â^^Ã. Ã¿ in yiliamp;abieSla ajjumptaab tllo humanttatisjÃecie hartrtnt,porrb fiuam authoriiufsff^y

H o M I L I A LX ici 11. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ld

fÃ¨ yterij?tme iÃ¯ciprobat jfic inquitns:^ meipÃi nihilfaÃ o,jedquemaimodudocuitfMp4ter^ l^^iD^uor amp;c. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'verba non extra huitu loci argumentum aut frtefens Chrifli infiitutum trahi

Æ ^nt^teiui diuinitatem indubiumyocemtts. quot;iiihilenimhicde diuinitatefuaexfrofeÃoloqui-^W auditorum ca^tui fe accommodÃ¢t, qttos monet, ne in eita humili amp;nbsp;abiella j^ecie jubfifiantt Â« nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;perjÃ´nam^ropiiis confiderent. SenÃtsergo quot;nerborum eÃ®^: Etfi homo

â^'^idear,nihil tarnen ex humano affeau,jed ex Z)eipatrts mandata omnia fado, ne/j, alia lo.^ i^uÃ m quteills mihi iniunxit autfracepit.Eaj^ quodalias dixi, do^rina mea non e/Ã mea,fed

jui miÃt me.Idyeroprobat: 'Kam qui me miÃt,mecum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;amp;nbsp;non relinquit me folumfa--

.. f^tut hominum mifirrimM,amp; ab omnibtcs derelt^us yidear. Et hunes etiam di^i rationem fub

^uia ego qua pladtafunt ei,facio femper. Sum enim obediens illefluts, qui ne mortis quidem ^isfu^ficium fubire detreSlo, 'vt aternum pÃ¢tris de humant gÃ©nÃ©rÃ©s redemptione confilium exe Ã¯ â^^â idcoqÃÃeilusetiamfilinsfum, quempaternunquamdeferit, amp;nbsp;quemoleolatitia ^nxitpra

JÂ°^^gt;lgt;i(sfuÃ¹,neynquam excidere autdeuiarepoftm.Et hac dicendofeipfum ex communi homi^ eximit,de quorum nemine dicipoteif,, qtiod fimper faciatqua âDeo placent : quando in ^omties labimur, amp;peccatilegem in membris noÃrisgeflamus, qua nos adea captiuos ducit, ^lfill(tre amp;nbsp;nobts etiam noxia ejfefiimns.

ffemt autem miniÃri eccleftarum,'ygt;t ipfi quoqÃefi iÃa confoÃ®ationefuflentent,qubd T)eumfibi habeantjdum ab hoc acceptapradicant.Eiif enim is coniunShts cum fuo miniÃerio,Ãcuti

^ÃofiolisfaÃa teflanturmeccredendum nbsp;nbsp;nbsp;Ã feruisfÃ»tseum abeÃe, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â

If ^'^irtute omnia pÃ©nÃ©trÃ¢t,amp; ybiq, prafens eiif./eremia certÃ¨dtcebat : Tugnabunt contra te

^^^fraualebunt: enim tecumfum,'Vt te liber cm amp;c. ^poÃolis yero idem ^romifit, dicens: â ^^^yobifiumjum yfqueadconfummatione facuU. Item: Kon yosefiis quiloquiminifedÃi^ i' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;yeÃri,quiloquiturin y obis amp;c. nde hacÃa defumpfit apoÃolits: Komine ChriÃi lega

âf^^itnur,tanquam Deo obfecranteper nos amp;c.Et rurfitim: Experimentumquaritis inmelo-

Chrifit amp;C.Z Corinth. 15. Ergo necpotentu huiitsfdcult authoritate moueanturfideles mi f ââ âgt; neq^ minis tir conatibits hofiium acerrimorum terreantur. Kam licet omnes homines Ulis og~ Pot nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tarnen fecum habent, cuiits authoritas aduerÃts omnem huius mundt fÃlendorent

2 tmeere. Quodautemminiflrts.yerbididtur,non mintts adpiosomnespertinet, quosetiam atq^tuetur, amp;nbsp;tune maxime Ulis adcÃ,quando ab omnibus dereliili periclitan-

lipi' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Dauidefinguli: E^bipater meus tÃ¿ mater mea deflituunt me,ibi Dommtts col

tell nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ameÃante, nontimebo quid mthifaciathomo. EÃalmoyigeÃmofiptimo, amp;nbsp;een

k .,^Ãâtterea locus hic gener alem do^rind,quidfacere eos oporteat qm Deum fbi praÃntem Deo oMiarti lââtgt;ltint. Opits his,yt eiits yoluntatifefe accomodent, amp;nbsp;qua illi placent faciant lt;]lt;^thunc fibÃ© impofibilepraflitu, qui ( ^t antea diximits) naturalicorruptione in- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;uoluntt

^f^âtmpropendemjts,tir quotidiepeccamus, Attamen ad hoe nobis fummo Ãudio enitendum

' Jtngults quidem hoe curandum, yt quam Ã Deo habent yocationem diligenter fequantur, faciant. IÃud ergo adfe transfÃ©rant qui in magiÃratu funt confiituti,neqj dubitent jir ^^S'^âttta amp;nbsp;auxilio, fi quod Ulepracipit, Ãdeliter exequantur. Habent hi exempla,quibus fie-â''^ââ â^''^fi'â^â^^^hâ^ofem,Iofuam, Dauidem, [ofaphatum,Et^echiam,Danielem,amp; ex ter I Ãincipibus ConÃantinum, Theodofium cum infinitis alijs, quos intergrauifiima tcclei nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;amp;nbsp;feruauit,ciim ipfi fuapoteÃate legitime yterentur. De miniÃris

trom nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;obfequentes prabeant.Adpatresfamilias yero,adeoq, ad/ingulos, hac pertinere,

trac 0 tuidenter docent, quibitsfuam benediClionem omnibus ijs Deus polltcetur, qui amp;nbsp;Tlquarum confirmationemfaciunt quaapud prophetaspaÃim legÃ¼tur, 'orn 'b nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;aliquot, Solomon item in ÃrouerbiorumlibroÃripÃrunt. Quafihodie

itis ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;omnes publiceamp;priuatim agerent. At quia pleriq^ mundo po-

^uam DeoplacereÃudent,nonmirtim yideri debet,fi Deifauore deÃituti,yna cum mundo infg ^Ã^^ramp;tandemmalepereantÂ»

CAP. VTIlÂ» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;IN EVANGEL. IOANNIS

FrttftiÂ« condo ; nbsp;nbsp;T^Ãat luÃM tonÃ¢onisfruBwfeu ejfe^luf,^uem hifce yerlÃ¼ loannts ex^ontt'.f^^^ â

nÃ¹ ChrtÃi. nbsp;nbsp;nbsp;tnulti crediderunt in eum. Credidijfedicuntur,quifideiyertefemina iam animÃ¼

aliqua Chrifli cognitione illuminati,ad ilium recipiendumÃroÃendebant. Deperf^^ intelligi non pofe^ex eo apparet,quodhanc tune temporÃ¼ neapoÃoli quidem regnum carnale amp;nbsp;huiin fxculi commodaÃerauiÃe fomniauijfefeimus. Habet tnam confolationem, qubdfidei initia fides dicuntur. Hinc enim confiÃ¢t fiDeutn fi^t^ tnodicam amp;nbsp;exiguam non afiernari, modo cum ferio Ãroficiendi fiudio coniun^aÃb di^um. Docetpreeterea loctt^ hic, âDominum ybiq^ locorum amp;nbsp;in quouÃ¹ homii^f^^^ tle^oshabere,neq^ inutilem prorfin eÃe ^erbi pradicationem,quÃ mu]^pleriq^ illain fequantur.Et laudem non yulgarem mereturifiorumpietas,quietfi Chrifiumfit^ Jum eÃe,amp; horum emiÃdrios aut Cory exos ybiq^ obambulare feirent, quifingulorutnfi nbsp;nbsp;jj/

amp;fermones obferuabant,credunt tarnen,neq^ difiimulant hanc quantulamcunq^ exeius doClrina amp;fa^ts conceperant. Trobauithoefiudium illorum Dominus, amp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;/;Æ!

facere conueniat,amicÃ¨ doiuit,tit infequentifermone audiemus. Hos itaq^ illos imiternufi Chrifiumfide quot;vera amflexi,in ipfi yitam amp;nbsp;falutem confequamur, Illi debeturberit^^^^ â gloria eirÃotefias in Â«ternum.Ãmen.

Diccbat ergo lefusad cos,quiipfÃ® crediderant: Si'uos fermone meo,uerÃ¨ difcipuli mei eritis.Et cognofeetis uentatem, ritas in libertatem uindicabit Â«os.

MEltifhucufiq, Dominus nofierlefus Chrifius aduerfits Tudxos diÃiruit, coxternum Deifilium amp;promijjum humanigeneris redemÃtorem eÃe detnogt;tfitâgt;f'^^f! grauespÅnas ifi comminatus eifi,qui tpfum recipere dedignantur. Et quÃ muis riiii nam contempftrint,mulios tarnen credidiÃeaudiuimus,quorumexemplum Docet emmprxdjcationem 'nerbi nunquam omnifiruBu carere,tum ybiq, locorufuoshaltÃ quos quando 'vult trahit e2r tlluminat.Adhxc officij nos admonet,'vtpofihabito tnundi J; plo ei' hofiium Chrifii potentia yel authoritate,doBrinam eins fide quot;Vera amp;nbsp;conÃantispfi^quot;^^^ tnus.Qwia 'Verb nonfiatÃ¼ efi bene expiÃefiquitur noua Chrifii concio, quot;VelpocitisadhortattuÃ.

_ in fide confirmauit qui crediderant. Habet locus ifie generalem do^rinam,quam onifift/V commodare debent,quiper Chrifium feruari cupiunt,qua de re fuo loco dicemus.

ChriÃuf reif Hunc ante omnia exemplum Chrifii nos inÃicere conuenit,qui reliSts rixatoribus, Ã¤is rixatoria nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quot;veritatis odium totos excxcauerat, ad eos fermonem conuertit, qui quot;Verxfideiprincipe â

itftupijsagit, p^Yitjeir deillts eosadmonet,finequibusfalutisratio confifiere nonpoteil^, Sciebataiinf^f rios confilto,potentia,dicendo item amp;nbsp;aufhoritateplurimÃ¹m'valere:neqj ignorabatqMntspÃ , plorum 'VIS apud rudes amp;nbsp;imperitos,quiplerunq^ ab extemis toti dependent. Cauet ergo ne rurfiis exetdant quosJemelJtbi lucripecerat,aut quifaltem fideiprincipia habebantnon nenda.ESf, hoc in ecclefia per quam neeeÃarium. Kf fÂ«:Â»J nequiequam fundamenta xdificium totum abfoluatur,'vt domus habitationi commodafiat: amp;nbsp;'Vtfrufira feritur iur,nififeges probe euÃodtta ad maturitatem perueniatamp;fruBum ferat'.Ita inanis ef^ nbsp;â âfM

dicatio,nifi animis conceptum 'verbum fidts admonitionibus foueatur, amp;nbsp;qui bene cxperuntÃÃ/i memor es quotidie in melius proficiant. Docet hoc fementts parabola,quam ^arti^ Et idea Eaulus ad Corinthiosferibens,cum plant atione rigationis quoq^ meminit: titisfieri oportet,qubdjÃ fhan ijs quÃ m maxime infidiatur,ex quibttsfe expitlfum yidet:qKyf^f nuo locum dentfunt pofirema eorum peioraprimis.Sed Chrifium loquentem audiamiis,qti^Ã^ tionts partes duas confiituit,de quibus ex or dÃ®ne dicemus. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, 1

UoTtatur ai^ Trimam hts'Verbts comprxhendit-.Si quot;vos manfieritÃ»s in fermone meo, yerÃ¨difepif^^^^^^di perfeuerantiÃ¢. Elabent ifia adhortationts huiuspropojitionem,cuius hxcfumma efl^, ineiusfertnont nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1

.2ion ergoÃtnplici admonitione âygt;titur,Je(lconditional^particula apfoÃttt maneant. nbsp;nbsp;r eÂ«iÂ»j in requan^ nihil laude dignumÃt,niÃi quod bene eÃ

J'rw nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;adfinemfuumperducatur.Ita inreligione amp;falutif caufa hoccum

ht nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ttfnere ifla admÃ¶nttione Dtitur Ã)omin}tf, quando in hoe multiuariÃ tn

lt;lt)!i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;parabola ChriÃus docet. Quum enim Tgt;ei Verbumpradicatur,alijqui-â

oxadmittunt inÃemalet illas malarumÃtggefiionum yolucres, qua fernen illud falutiferunt

lur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;minusfruÃ¼um ferat. Alij dumfolitum yitagentts mutate deaignah

tvr' ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iaHant,yerbum yero illitts yoluptatum illicitatumÃudio amp;huittsfeculi

^perfecutionum pondÃ©rÃ© opprefi amp;nbsp;fuperati turpiter defciunt. Opws ergo eÃ¯f^^'vt aduerfis exeorumnumerodeprahendamur^quiybimanum aratro admo~

e terga re^ciunt) tir ita minu4 idoneos fe reddÃ¼t adcapejfendum regnum T)ei, CaterÃ¹m quia .^''â^^f^Ã^erantia laudem meretur, amp;nbsp;multi hoc ipfigrauiter peccant, qubdÃmel conceptas Jfj^iones contumacifimÃ¨ tuentur,amp; has cum âDei yoluntate conuenire putat: dfert'e docet Chri

'^jÃ®n jKo nampermanere eos oporteat,qui faluiÃeri yolunt. âÃ®^imirum in ipÃjtsÃrmone.Eif^ au-qtto t^pradicatur, quodÃtÃlitn 'Hei, manefeÃatus in carne,'Vt inÃ

^^Ãsjeruet. In hoc manere dicuntur, qui quot;veitum euangelij libenter audiunt,illud ( yt de lege oninttn Tfalmts dtcitur ) dies amp;nbsp;noBes meditantur, idem memori mente euÃodiunt, fecundum omnia fitainÃituunt, amp;nbsp;nullis alijs doHrinis fe circumferri patiuntur.EthaC

mÃianorum nota eÃ, yt alibi quoque docetur. quot;PaulopoÃ enim aduerfarijs fuis dieet Chri'^ J â ilui ex Heo ei^, yerha Hei audit. Ec rurfum cap. Ã®o a,it: Oues mea yocem meam at(diunt,amp;

eas,amp;fequuntur me.Item:Qm ingreditur per oÃium,paÃor eÃ ouium:huic ianitorape^

gt;amp;ouesyocem einsaudiunt,dr fuasouesyocatnominatim,cir edttcit eas: CiimqÃtas ouesemife^ â t^â^ntetas yadit,^!!!- oues eumfequuntur, quia noruntyocem eiits:Alienum autem neqiiaquamfe~ i''^^iw,fedfugientab eoquia nonnorunt yocem alienorum tifc.

Coniinetur autem hts y er a ChriÃiana; amp;nbsp;orthodoxÂ« fidei rati6,qUiim ijs opponere poÃumftf,qui Fidei'ratia cera fixas amp;nbsp;contentiones crebras noÃri fteculi audiunt,tndignabundt queruntur,omnem Ãdei tir re nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;perfpi'*

obfeuram amp;nbsp;incertam effe. Et hoc quidemÃequenter in ore habent, quos certum

Uepde dr Heicultununquam feriÃ¶ cogicare,ciim neq^ caelos neqj inferos eredant,hoc autem prÂ« ^^âxjuam impietatem palliareÃudenttquos iudici Heo relinquendos puto,qui illos facile coercebit^ ittnten illorum Ãrmonibus multi non omntno mali homines inÃciutur,yt de yeritatis doilrina f'â^â*Hauiitent,adquerelas eiufmodiomnino reÃondendum elf^. Ihiuriam autem illos HeoÃmul reli'-'^^'^ifi hoc impiÃ¨ transferre quod illorum yitium eiÃ, quando inÃdei iââÃcaufa nihil eerti haberiaiunt. Comprxhenditur enimÃdes noÃra certis articulis, quorum â^f âidium in Symbolo apoÃolico habetur.Eif^pneterea eins doÃrina certa,Ãmplex amp;nbsp;perÃieua.

ybi illa quari amp;nbsp;yndepeti debeatiEx Heiyerbo ntmirum, quodferipturis yeteris amp;nbsp;âÃâTeflamenti continetur. Qifodautem Ulis incerta funt omnia,ex eo el^,qubdexhominumau.â Wate tpfi dependent,amp;fuam rationem in conÃlium admittunt.Quta ergo ratio humana in diui~

^ntxtaeif^^dr infuper aÃeiluumprauorum impetu fiepe abripitur, nihil certi in hac caufaÃatuere duhijfluHuent oportet quotquot humanis rationibits nituntur. quot;lAeminerint ergo iÃipri^

^xnt,fidemnonex hominibus,fed Hei reuelatione dtfci,de quo ipje ChriÃits nos admonet,Petro di^ ^'^bi non reuelauit,fedpater meus qui eif, in ccelis. Heinde cogitent regulamfi

ei inHeiyerbo nol/ispriefcrihi,quad ex ÃirittpsfuggeÃione prophetÂ« amp;nbsp;apoÃoli Uteris mandarÃ¼ti aliasapud Heuna pro yerÃ¨ credentibus amp;nbsp;germanis ChriÃi difciptilis agnofci,niÃ qui in illo y er

Kperfeuerauerinh Sienim anathema elf, quifquis aliud euangelium prÂ«dicat,Ãueille apoÃolus Ãxe etiam angelus 'e ÅloÃt, ChriÃi certÃ¨ difcipulus cenferi nonpoteif^, qui aliud euangelium docenti

i/1 ffftdit amp;nbsp;obtempÃ©rÃ¢t.In ChriÃi ergofermone maneamw,quodin Canonica quo^fua loannes'apoÃo^ . \ â'*â^^'^(}'btsmonei:QuodaudiÃtsidindeaprincipioÃdinyob(f fnaneatiSiinyobismanferit quod

C A P. V11Ã. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I M E V A N G E LÂ» Ã O A N N I S nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j

Zmir

audiÃMiam indeaprincipiofyosquoq, infilio amp;patre manebitÃ¼s. Horum itaq, perapoÃolos amp;prophetas rraditam doÃrinam conÃanter retineamus,ad eins canonemsd^^ trouerfs examinemus,et mox certu quid habebimus,quoddoCliÃimK et acutiÃimU imo quodpublics}patrum amp;nbsp;Conciliorumdecrets}autÃatut^ opponamiss. yteritm amp;nbsp;idem e^femperÃra 'Verbum eiusfibijpÃÃmper cotiÃat, qui huius quot;VeÃigijs inftÃunt,^^ ts} tramite nunquam aberrabunt. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Â«

truÃ¤iu perfea nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tranjeamus ad alteram huiiss adhortation^partem, quaperÃuerantia ÃttdÂ»f

fxponif. Trimumeif,, quodita -veridiÃipuli erimus. Q^o dt^ofuoseleUoi pulosfjcit. ' diÃinguit,ne qussfucatam amp;nbsp;inÃabilem nominss ChriÃianiprofeÃionem fufÃcere arbitretur

tem hac praclara amp;nbsp;eximia dignitas,quam hic ChriÃtsspromitrit. Si enim mundi^w^S'^rJ gum amp;principumÃruos,quibtssUliad aulafuafaÃum amp;nbsp;magniÃcentia oÃentationem'^C^ quantb maiorss fieri debent, quos ChriÃtss Ie fus, at emus Ule rex regum e^r dominus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,i

infuum comitatum admittit,'Vt illos non (eruorumfeddifcipulorum, imb amicortimloco nbsp;nbsp;A

infra Cap.ic^ tefiaturf Qwdamicosdico,quando eofdem fiatresfuos amp;nbsp;matremÃtamdiet^^ 5. turlâ Olim enim quibufdam dicentibus, Ecce mater tua amp;fratres tuiÃrs} quarÃ¹t te:ipÃ fuper diÃipulos extenÃa reÃondir: Ecce mater mea amp;nbsp;fratres mei : Quifquts enim tem patrss mei qui in ccelss esl^,ipfe meus frater, amp;nbsp;foror, amp;nbsp;mater fiÃ. Heque ham tatem putabimus,quals} eorum elÃ,qui ajuaÃHa authoribtss Socratici, Tlatonici,.dfiÃ'*^â tuntur-.'Vel aliorum,quos nobUitatis perfuafio amp;nbsp;maiorum fiemmatafuperbos reddunt:Ã^^^^*.ii falute coniun^um efr^ quodhic ChrtÃuspollicetur. Vult emm,'VtdtÃtpulifuiÃcum amp;nbsp;eiufdem cum ipforegtiigaudijs fruantur,'Vt infra CapJ^.ts^ amp;nbsp;17 audiemus.

amp; eiujaem atm tpJore^nigaudijsfrtiantur,y(tnfraCap^.i^ amp;nbsp;17 auÃ¼iemtti. JÆl neAmui,ChriÃidijcifuLoSiidChrtjlianosyerÃ¨cenftri nonpoÃe,nifi ^uiin tes manÃerint.Kf fÂ«Â»Â»Â» quot;PlatonicnÃ¢ nm diÃ¢ meretur,qui Ã TlatonM doUrina dij/Ã¨ruit'/d nomineindignui er^^quifquK Aliamquam Chrifiido^rinam/equhur.SuffiÃ tergolwi^^^^^ futandum ordinesÂ°M.onachorttm,qui ipftsquaq^nominihinaltos TnagiÃrosproficentitr,^^^^,^s Â£linii'Bernardinh^ugttÃiniani,franajcani,Dlt;cmonicani( DomintianosdicereyoluiJ/o['^Q Chri/iianidici yoluntMeceS^ quodfefimul ChriÃi diÃcipulosejÃproteÃentttr,amp; Ãros delegiÃe^quo perfe^iorem haberent Ditte ChriÃiattis regulam. TsLam yt iÃorum Ão nihilatjj'entirefateamur,nefas tarnen Â«iÃ in hominum quot;Â»etba iurare, amp;nbsp;abiebio fan^liÃimo amp;nbsp;ipÃs inferÃ¼formidahili,noua ab hominibuspetira induere.Qui enitnprokii^^^ giÃri nomen ambitiofe aÃeBemus,mult0 magÃ¼ eos deteÃatur,quiÃuperÃinone deffie/tta(fgt;'^P^ Ãdei amp;nbsp;religions} nouosJibi accerfunt.SenÃit hoc Tauliis,qui cnmÃtam amp;nbsp;Tetri nam yerÃ¨ ChriÃiana eÃeÃ:iret,ferre tarnen nopotuit,yt alij quidem Tatdini, alij yef 'o rurfttm ,gt;lpollomanidtcerentur.Iiaenim ChrtÃum fcindi,crucÃ¼einsmeritumextenuart^ fmumprophanari tgt;idebat,quo qui tinguntur,ChriÃo nomen dare conÃeuerunt. biltor multo efl^ âMonachorum audacia,qui mutato ChriÃianorum nomine in eas leunt.,quarum rÃ©gula ChriÃi doBrtna palam aduerfantnr.OÃendant enimtlli,'vbit}clt;i^lt;^^^^. ueretnÃituerit f quot;vbiprodefun^lssfacrificareiufferit^ y bi infcripturarum theatrictUt^^ pjalmorum decatatione,yigilijs,cucullss amp;nbsp;habitu fcenicofalutn meritumfubeÃe docueril-^ ' i nam ChriÃtts pracepit relt^o patrimoniaÃtb religionispratextu ad opes aliÃ©nas conttnidÃ^ iedoparentum atq, magifiratus legitimi tugo obedtenttam Abbatipolliceri,cuit(4potejy!ââl'â^ uinusprobari nunquampotef^f y^t quid yerbss opU4 eS^d Glorientur Uli TontiÃcuntbtfff^ authoritate,longi temporisprafcriptione: nos tarnen ex ChriÃi 'verbss colligemu}, âVtff tos modo eÃe,qui in eita fermoneperÃuerauerint,quo omnes hominum tradttiones iam taseÃelcimus. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

Secundo ait ChriÃui'.Et cognofcetisytritatem. VeritatisnomineÃtpÃimeSryÂ»^^^^rl^i( tts noÃra negotium comprahendtt,cuius Ule doÃorÃmul amp;â¢ author esf^. Tromittit eins yerbo conÃanter inÃÃunc,maiorts quotidie in falutis cognitione prcgreÃuf nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iJd

reipÃ expert uriÃnt eorum 'TperitaTem,qua nunc credunt amp;Ãerant. Quia yerb hoc in Cr tnÃrmonefuoperÃuerantibiupollicttur,fatÃ¼ tuidenterapparetfalutis yera

Â«Â«27 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ejjÃ¨.rienim totafiluw ratio hoc yno continetur,ita extra ilium mhilin-

^^^rtity^ute ah ytiiiti^ChriÃtyetho et metito hommesahflrahunt. Stmul'^et'o oh-cogninonem ijs promitti, quos iam frius credidÃ¯ffe audiui^

âgt;ofe nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;incrementaineq,frimoftatim die omnium myfieriorum regni 'Dei cogni-

ÃZ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'^df^aret hoc in ^foÃolisquoq,,quos in multi^ nimiÃ¹m ignorant esfuÃ'e

liheralitti donarentur. Sufficit quide ad falute quanttimuis exigua lâfr/o nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;coniunHa. ^tqttoru animts ea yerÃ¨ infedit,ij indiesproficiuntiamp;ex

quot;^(rh nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;addiÃ:unt,ex quibtis confolatione capiunt^ amp;nbsp;in fide fua confirmantur. Olim

les 1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;admittentur.Debet horum confideratio nos adafiiduum yerbifiudiu amp;nbsp;preÂ»

fxem nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cum Dauide oremnstyt yiasfiuas nobispatefaciat Destf, Ad hac horÃ®t

Â«0Â» contemnamits eos, quos multts alijs adhuc imperfie^iores efi'e yidemus. 7oterunt enim fttaiori yeritatii cognitione illuminati in yirum perfeÃum adoleficant in Chri~

fell ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â¢' nbsp;nbsp;nbsp;yeritas in libertatem fpindicabit fpos, Qmbtts yerb^ ChriÃianx 3 tibertat

â¬â¢ butnanM certÃ¨ libertate publica nihil praÃ antius duxerunt apud omnesgentes opti-e^pro illamortem oppetere. Suam yeropro-^mniu nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^âffitifiecerunt fiapientes amp;nbsp;magnanimi omnes, ytfieruitutem extremum maloru

lum amp;nbsp;ipja morte duriorem putarct. Ergo magnum quid amp;nbsp;eximium ChriÃtts hicpollicetur. lt;nbsp;Â« yeroregnum eius non eÃ de hoc mundo, hic quoq, non de corporttm aut huists fieculi libertate Ãâ^^fgt;Jeaanimorum, yel potitn totius hominis, quem in libertatem fiiritualem yindicat, cÃ¼iua

Comprxhendit igitur huius promiÃonts confideratio prxcipuanoÃra primtim occurrit, quxfit omnium noÃum conditio,priufi^

^cctdtmsu amp;nbsp;cum illo coniungimur. Tatet hoc ex illius yerbis. Si enim yindice nesfiruina* aÃeratÃruifimus oportet. Jntelligitur autempeccatifieruittts,qua fiuntur.

tranfigrefiione inuexit.Hac enimfiailum eS^,yt oblitÃ©rÃ¢t a Dei ima~ exciderint,amp; Ã peccato fuperati, illius feruifa~

Ãrnâfaâ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fuperatus eÃ,huic etiam in feruitute aMiÃus eÃ.[taq,peccati

Pj^^^^fifi^Adamfuxquoqueconditionisfiliosgenuit,\qui amp;nbsp;ipÃpeccatiferuifiunt. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i^Pet.t,

Ãojes innuit,quando .^damum initib qiadem ad Dei imaginem creatum effi, poÃea autem Tâaul'^nimirum amp;peccatricefiliosgenuifieÃribit. Genef.^.Et eaderatione cir quot;^^^(tatum per ynum hominem in mundum ingreffum eÃe^ amp;nbsp;omne AdasnipoÃeritateperua

touditiones tres.Trimayqubddiuina illa intelleidusluce,quam Seruitutisnogt; percipimus ea qua funtÃiritus Dei. Ergo caci amp;nbsp;ignorantes in nbsp;nbsp;nbsp;eodditiaiÂ»

(itlt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;philofopkorum de Ãmmo bono difputationes , gentium fuperÃitiones amp;nbsp;nefarij

lt;iu ââ^Ti nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fabstlx, ly qux hiÃe etiam temporibus yulgocreduntur amp;docenturabijst

jÃifit^ nondum illuminauit. Etfan 'e quid obfecro in diuinis amp;nbsp;cceleÃibua myflerijs yi.^ intellâ^^'^' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;pedes fitnt, turpiter cxcutit f ISLecobÃur'e hancnoÃri

1Â«/?!/?' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^fii ciim teÃe ^Apolline omnium JapientiÃ'imiss amp;

Ãcio nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;yigilatas noSles amp;nbsp;multorum annorumÃudia dicebat s Hoc ynum

] 3 quo nihilfcio, ^oddiilum Ão exemple confirmant, quipoÃquam libres omnes euoluerune ^fnu tonmfententias rogarunt, ytÃlutts rationem intelligant, tandem quot;Monachi fiunt, c? ijs ^^tts jeje 0 J rtngunt ,qux nunquam fufeiperent, fi aliquam haberentgratix Dei t^yyerx falutis ^inittonem. Sequitur intelleblum corruptum yoluntas deprauata, qux altera efÃ huius fer.* âfâitis conditio, ^ia quodbonum falutiferum e/l^ home non yidet^illud ipfum etiam inonpote^l^. Imoeae^f^naturanofirx corruptio, ytneadcogitandumquidemidonei^Ã bono otreamus, affeSemus autem mala amp;nbsp;noxia, Vocat hanc corruptionem naturx noÃrxlegem

fecc4ti .^^^oÃolus yto^uod nos i^uaÃ cum imperia regit amp;nbsp;ad ea airipit conrrarta. Eandem originale peccatum 'Veteres dixerunt t quia ex primo parente ^cetti^^^ ^Sfi tario in nos deriuatur ,amp;in eo omnes concipimur amp;nbsp;nafiimur. QuoÃt, quot;Vtfigmenta 4bineuntea;tateprauaÃnt,tgt;rex nobiftpfis non aliuÃ¤poÃimus quam peccare, nequeetiââ^yj magis deleSemur. j^od citm in femetipÃs omnes homines experiantur, non multa

'Manat itaque ex bis tertia Jeruitutis huius conditio, quod mortiÃubiacemuh catiÃipendium eÃe^ fcriptura docet. Comprebendit yero mors omnia aduerfa,qua Ãadio decurrentes exercent,morbos ffamem yÃtim, curas, dolores amp;qute tandemj hominis corruptionem, quam mors aterna excipit, niÃ exÃeruitute iÃa infelicipriut in aÃeramur. Htsc eS^itaqueomnium noflrum conditio , qubdnonmodoa dignitafe/gt;f^gt;^^ât^ tnastyrerumetiam yiribus omnibus exutiÃtmus, nec quicquam adnoÃram liberationiinÃir conferre. QMre non minus ridiculus quamnoxius illorum error eil[,qui hominem Â«VTXtqiÃ¨tii Ã'nxeruttt,qui ipÃÃui iurisÃt, amp;nbsp;libero arbitrio feratur, adeo^Ãuisyiribgt;gt;^ Ãcendere amp;Ãalutem merertpoÃir. Quid enim bic faciat, qui diuina non intelUgit,cuiK^'^ââ^'*â'^ ; hono abhorret.,qui malo dele^aturÃoni nihil ex fimetipÃ facerepoteii[^,qui deniqueqult;t''^'^'^ tus eii^^peccati mancipium amp;nbsp;aternie morti obnoxius eÃ^ f Erit ergo alibi quarenaa Ãra, cum eademÃt omnium hominum conditio. Hane infiipfi nebis CbriÃus monfiraft^^ Equot;eritas in Ubertatem yindicabit yos., Quod ipÃum Taulus probe intellexit, qui cum nis amp;grAuiÃimx huitn feruitutisÃnfu amp;nbsp;conÃderatione diligentioriperculÃi^ exclamajÃ^ ' nbsp;nbsp;à¥¤

ego homo,quis me eripier ex ifio corpore morttsiâMox reÃondet: Gratias ago Deo per Ãum Dominum noÃrum.Tpm.'z.

Torri) bic modum quoq^ tenere oportet,qua nos in Ubertatem CbriÃus aÃerit.Exprirri^^*\^ ritatis yocabulo,amp; reuera per yeritatem nos Deifilius yindicat. Trimo enim homo\ dum yenit,amp; omnia eaprlt;eÃitic,qult;e olimpatribuspromifirat Deus, amp;nbsp;quapropbetaruâ^^'^!. j,|, continebantur.Suteenim mortis amp;nbsp;reÃurreÃionis meritopeccata noÃra expiauit,morte ferorum portas eÃregit, ferpentis y eter is caput cotriuit,Ãecit deniq^,yt nec peccata nobis lt;ifgt;r putari,neq^ mors nos detinere poÃit,Ãed yt ex fide iuÃifieatis ad thronum gratia per ipÃÂ»rÂ» teat.Facit hue quod Cap, i audiuimus: Lex per Mofiem data efi,gratia autem amp;nbsp;yeritasp^ L Chrifium. Deinde yeritatem hanc nobis in yerbofiuo reuelat, qua lux yera eÃ intelle^tim^l,^ illuminans., amp;nbsp;errorum tenebras difieutiens: quos qut yident amp;nbsp;agnoficunt, ijs ampHtts dele^ pofifimt. Tertii) Ãiritum yeritatis animis nofir is infierit, qui nos exfiemine y er bi regeneratfi jf/1 tern in nobis treat nouam, amp;nbsp;yiribus quoq^ nouts nos armat amp;nbsp;infiruit, adecq^ idoneos reot' quafiluti nofirafieruiunt. Hinefit, yt ceelefiium bonorum amore defiderio infiamfnegt;^!^âij^ renis reliiiis ad ilia fiila eontendamtis,praceptis Dei deleilemur, carnem noÃram as mortificemus^et membra noÃraprabeamus arma iuÃitia Deo,quaprius iniuÃiti^ Hae ilia libertas ei^, quam inprafienti CbriÃuspollicetur, amp;nbsp;qua in hac yitafiuimstt â¢ hanc ohm aternafialus ,quando anima quidem in morte huius corporis ergafiulo emtfi colligetur, corpora yero innouiÃimo die refiuficitata Ã corruptiane liberabunturpetita ftes'^^* Chrifio ytuemtts atq^gaudebimus. Confiutantur his illorum errores,qui y el immunttatetn tit quarunt ciuilem,yel quiduis agendi licentiam: quod hodie multipaÃimfiaciunt,amp;pittiSti^r conÃlijs,partim yita difiolutioris exemplo euangelij doilrinam omnibus fiufieÃ am dunt. ^tq, ChriÃi regnum JÃirituale eil^, amp;nbsp;liber tÃ¤te Ãtritusfiuos donat. Non ciuiles,non mutÃ¢t rÃ©gna tir reÃublicas non magiÃratus abolet,nonfiuumprineipibusmfi^^^^ perium, neq^ herts infieruosdominium eriptt:amp;ea eÃlibertatis Chriftiana conditio,ytâ fiubditi amp;nbsp;fierui quam reges amp;nbsp;heri fruipoÃint. Nemo igiturfiub huius pratextu alios fraudet fified quifique ( ytTaultts monet) infiua yocatione maneat, in quay ocatusdfifi minus yero peccandi licentiam libertas hac inuehit. Quia enim in mundum yenit diaboli Opera deÃruat , amp;nbsp;nos ex eius tyrannide aÃerat, non ingrati modo, fed tut pij in ilium fiuerimus , fi in Ubertatem aÃerti, nos denuo fieruituti tarn turpi amp;nbsp;Ã¿tiamus, Dificamus ergo agnoficere ingens hoc Dei beneficium , yt libertatem

f^tueamur, amp;ljanc reipfa tefiemur ^dumreliÃofatanxferuitio,^ (ift J^^hariasolimcane^ oâ)e mmu inimicorum nofirorum liberati fine metu Deo feruimitsperfidem m lefum Chrifium^ efffÂ«r benediBio^ honor, gloriaamp;poreÃas in (eternttm-Amen^

Refponderiint ei : Semen. Abrahamifumus,nequecuiquam feniiÂ« Uimus unquam : Qiiomodo tu dicisjnlibertatem uindicabitninic'Re-fponditfllis lefus: AmÃª amÃªdico uobis,omnts qui facit peccatÃ»,fcruus eit peccati.Seruus aute non manet in domo in aeternum,fÃ®lius manet in Ã®ctcrnumÂ» Siergofilius uos inlibertatÃªuindicauerit, uerÃ¨liberieritis,

otnnes cotrouerÃatfine diÃutationes,quee ChriÃo leÃ cum fuis hoÃibua intercefÃ¨runt,ad.. ijn^av, memorabilis ejÃquam deinceps EuangeliÃa defcribit. DiÃericur enim in ea de articulagra 1 eis ^mru cognitio omnibus per^uam necefaria eÃ. Tdimirum de Ãruitutepeccati, qua pne^

noflrteperJitiotiis caufa eÃ, amp;nbsp;Libert ate ChriÃiana.ex quafalw noftra omnis dependet. Occa J nbsp;nbsp;nbsp;huit trailationiprabuitÃdelts admonttio,qua nuper Dominus eos, qui credere cceperant, ad

^fâptmtnÃdeperfeuerantiam hortatus eÃ,amp; it a promiÃt fore^Vt germaniÃnt eins diÃipuli, qui ^Â»'}gt;eritatti coÃ¿iiijone indies magisatqi magÃ¼ proficiant,amp; in yer am libertatem aÃferantur. Exeo

contenaendi anfatn aduerfarij arripiunt,quibus cum tunc nihil negotij erat ChriÃo, amp;nbsp;adquos '^^^^^Ã^^^^^^^^w.i^tbeneytiturillorum trnprobitate Dominus,quandononmod'o illorum obie

^^Ãutat,yertim etiam totum hoc noÃra yindicationis amp;nbsp;libertatts myÃerium am--t Â»n declarattone illuflrat.'Proderit ergo fingula propius inÃexife,

autemprimo loco aduerfanoru obieilw,qui ex Chrijtiyerbts eamparticuladecerpunt, lucheide liberÂ» 3 â^jMiliiuquam reliqua amp;plauftbtUnsper calumniam infenfum alienum detorqueri, amp;illiapud tÃ¤te litem moÂ» Ppum tnuidiam conÃare poter at. Cum enim pleniore yeritatis cognitionem Ãmul amp;nbsp;libertatem uont ChriÃo, ^ÃioÃrmonepermanentibuspolltcittts eÃet,Uli negleila yeritatis mentione (fortaf is quodfult;e ig^ warguiamp;â¢ traaucinollent ) delibertate cotentionem inÃicuunt, Ã®,âÂ»Â» Ck)iÃus in dubium yocauiÃe yidebatur, cum in banc yindicandas dixiÃit. Id yerb intolera-

^ttat ludaorum populo,qui maiorum yirtute amp;nbsp;generis prarogatiua ita fuperbiebat, ytgentes 'â^^IteÃe conteninerent, Deinde feruum eÃe amp;nbsp;cenferi non miferum modo, fedcontumeliofum f nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;filii liber is ad honores publicos acceÃrts pateret, amp;nbsp;hi Ãli publicis priuilegijsfruipof

Cl nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;abillis modb, yerumetiamabartibus ingenuis amp;nbsp;hareditatibttsexcluderentur.

.â^â^^^tergotSemen^brahamiÃmus,nec cuiqiiam feuiuimtts ynquam, amp;c. Ebi in illorum exem Ã¿iin obfiruanda yeniunt,quorum cognitio dim ytiliÃima turn neceÃaria eÃ.Erimb yide

Ãâftimpertinaci amp;nbsp;irremiÃb aduerjus yeritatem contendendtÃudio ferantur,qui yel yeteres fu Veritatis bo-Ã¿^nestueri,.yelfemelfuÃeptum yitagenusperfequiin animum induxerunt. Qttia enim illam J 'â ^^tartam eÃe yident,implacabileeius odium concipiunt,cuius tanra yis ei^,yt tllius cognitio-

tit in alijs quidem ferrepoÃint,amp;Ã nemtne laceÃiti autprouocatiÃonte adpugnam proÃliant^ ^^Ãpitvmesinflituantnunquamfiniendas. Quid entmine dixerat ChriÃus ,quodad illos per ti-

_ t â Ham yt demtis ilium nonÃne contumeliaÃos illos, quiÃdeifemina conceperant, yel turpis ^^^^itionts inftmulauiÃe, quid tarnen hoc ad iÃos,quiafide alieniÃimi erant,

Ã§p n erat locutusELlihilominus tarnen ipÃi caufam hanc Ã¤efendendamfuÃipiunt, yt n , ^^â^''^tiiendt amp;nbsp;yeritatem oppugnandi occaÃionem nullampraterlabipatiantur. Sic ^po-jots uangeliu^ intergentesfr(tMcantibus ludai fecerunt, amp;nbsp;AÃorum liber teÃatur,illos ybi-â js nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;amp;nbsp;turbarum author es fuiÃe, yt nafeentem yeritatis doUrinam extingue-

^nt. t qmd tllifecerunt,hodie paÃimÃerifÃ¼let,amp; ea ei^ hoÃium Euangelij rabies, yt quam ipfi * nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^ff^ntÃilutis doiirinam, totoÃmul terrarum orbe eieilam yelint, amp;nbsp;quÃ muts ipÃsÃ-

yj tttonesfuas retinere,redditibusfuistutb amp;nbsp;paciÃcefrui, amp;profuo arbitrio yiuere licear,quie-

tarnen nonpoÃunt ,fedex concionibusfacris,exaoilorumfcripris,deniqutexdi^is amp;nbsp;fa^it

VIIÃ, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;INEVANGEt. ÃOANNIJ

, nbsp;nbsp;niHfti,cuinonfuffÃ¹it nbsp;nbsp;ipÃpereat niÃÃtcum altosqtto^ue tnexitium trahat :

Deinde aÃutiam quoque hoÃium yeritatÃ¼ widere licet, qua in caufa^eÃima Jtiattiffr CrÃdeliÃimipuhliciefaluttsprofugnatorej yideripoÃint. Å¸Ã®e enim ^riuatam caufatn tur,communem totiusgentts dignitatem tueriinÃituunt amp;nbsp;huiusfrogenitorem^^llâ^^. Ã mediumproducunt,cum huitn mentione nullam ChriÃwfeciÃet.Cur yero hoc fâ Qwa huius apudomnes ludisos authoritas, amp;nbsp;ex illoomnem JuagentÃ©s gloriam amp;prarog^i^^*i fciehant.HuncenimÃngularigratia Dews ex Chaldaa edu^uadoÃus peculiarequaÃÃ^âi!^ â¢Vtinillofcedusfalutts inflauraret ,quodindiluuioruÃtumamp; aholttum yiderifotiraiâl^ miÃione dederat de femine henedi^o exÃaÃir^e nafeituro. nbsp;nbsp;nbsp;hoc imprimas denotninafi^

Detts,quandoÃe Deum Ãhrahamt, Ifaaci amp;nbsp;tacobi dicit, QuibttiÃegregia dbrahaniiÃ^^ ( (laraÃa^a,qutbtii hanc teÃattts eÃ^coniungas,heroes item, tudices,reges, facerdotes, inÃnitos aliosÃmmi Dei amicos atq^ cultores,qui ex eiwsÃirpe defeenderunt, nuUdyn^'*ââ'^ terrarumfamiliamfuijfej^atebit,qux cum huiits nobilitate amp;nbsp;dtgnitate coferri^oÃd-l^^iÃ Ãus non in i^fos mod'ofedinfan^iÃimumgentÃ¹ totiui authorem,adeoq^ in ipfum Deuco^^'* u eÃeputetur,iÃaproferunt:Semen ^brahamifumus,nec cuiquamÃeruiuimus 'vnquam-^i^^'^ ;ii( diets,In Itbertatem 'vindicabiminisâQuaÃdiceretil^indice ofius eÃ tjs,qui Ãruitutiobno^'J^^M natifunt./It nos ,gt;dbrahami foÃerttas Ãumtis lÃ©gitima, quo nemo ynquam magÃ¹ liber yet amp;nbsp;extifit.TLon eÃergo quod yindicempromittendo noÃragentts dignitatem, ^brahantif^^^ gloriam,amp; quot;^na Deij^rom'iÃiones,quibus nosexornauit,indubiumyoces.(^uin intolerahilf^y^^i fua 'Â»anitas,qui fromiÃts inanibus eos laHare audes,qui Hits minime of its habent.Pehn*^ bamo digniorem amp;fraÃantiorem efÃ cenfes,qui nobts aliquidfromittas, quod ille mon fotueritrâHic yerborum iÃorum fenfus eSf^,quibws aÃut 'e ChriÃum, ceufublicutn^eiiH^ . boÃem,omnibus inuifumfacere, amp;Ãmuleos qui lam cceferant credere,ab illo reuocareeeiiââ^â. z hunefequendo, fublicam gentn fua cr fanSiiÃimoru maiorum fuorum gloria turf iter ff Similis hodte illorum aÃutia elf,qui Diuos fubinde in ore habent, amp;nbsp;ciim nos nulla frorÃn^^^^ mentionefalla,'^ni ChriÃo redemf torts amp;nbsp;mediatorts gloriam yindicamits, ifÃ DtuafO^ eimnes fanHos ccelites in medium adducunt, quos Ã nobts Jua dignitate amp;nbsp;gloria Ãoliariiamp;^'u maiorum noÃrorumÃdem atq^ falute in dubium quot;^ocari clamant, quihorum meritts amp;nbsp;fefe feruari crediderint. Tune quot;verb exemflum iÃud nobts in mentem quot;veniat, quot;vt eontemff^, j fuferÃitioforum amp;nbsp;imfiorum tlamoribits,rem iffam frofriits exfendamus. Quisenimnf *f/lariam quot;virgine'vel Diuos cielites fua gloria Ãoliare quot;vnqua eonatuseflQuts illos,dttffgt;â^â^, ( âiÃgloriafuiÃe,amp; nunc in eceltsgloria femfiternafrui negatij4nnon illorum doSriMiâ^âr u exemflum f Ã¼blich fradicamus,(jr omnes ad huius imitÃ¢t lonem sxhortamurlSiergoÃndâ'â Ji illitantifaciunt,cur non audiunt in fcrifttsÃts loquentesleur non illos imitantur, Ã jecun rum exemflum yni ChriÃo quot;viuunt,amp;huic omnem fusefalutts gloriam tranfcribuntl^^^ rum noÃrorumÃdem, annon eittsforma amp;Ãmma in Sjmboli ^foÃolici articultseontif^^^'. if,gt; non hos illi nobts tradiderunt!^annon iam morituri hos confeÃiÃntC Quts quot;verb ncÃruin iium yocat.aut offugnatfQÃbdfi maiores noÃri communt illorum temforum erroredeieÃ'. j,j admiferunt,qua Symboli articults contrariaÃnt,qux dementia eÃ, illa hodie in tanta ce tueri y eile, amp;nbsp;non fotiits in ijsfolis acquiefeere, de quibus afud maiores qtioq,neÃrosfi^'^ quam controuerÃa fuitl' Hac amp;nbsp;aliahuittsgenerts fi frohe exfendamtts,inefttsaduerÃarfgt;â^ moribitsnonmultÃ¹mmouebimur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

Tertio audacem ^uoque iÃorumimpudentiafn elferuabimtn, quam aÃutiltcet,diÃtÂ»â^Ji fotuerunt,yel diÃimulatione non o^ut eÃe futarunt apud rude âvuI^m, cuius uluÃ er ant. quot;Primo enim ctim totus yerhorum Chr iÃt contextus euidenter oÃendat, tateÃtritus e^iÃi, quee non excarntsgeneratione fedyeritatts cognitione dependet, mhÃ¼itate amp;lfiferfate huiiff feculi (ontentionem injlttuunt^ amp;nbsp;im^udenterÃaiutn

H o M t L * I AÃ© 1X X V f. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;* *â

fâÂ« nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â^muriantfaciunt} amp;nbsp;populo fudi impÃ³niint. T)einde non pudet tot aperte men^

pa/TtÃtnt, ^uandolibertate a~ Â»Â»Â»^ inendacij ar^uÃ©tur quiillosfer^ fxordiu!nr^â^r'^^â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;conctonatm, hocdicendi

âDotninM quot;Dom tum qui edu^ti te de titra Ãgypti, Ã©xdoMoferui~ ifntik^r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^f^dicUm liber aliud quam catalo^tim continet,quo recenfetur,quoties yicinÃ¹

^lt;i( dicenTr^â! ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;m'ifirtw Dem ipfos â\gt;lndicÃ¢tit f Quii er^o impudentia e^Ã,

gt;AI? nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;beneficia negare, qui toties illos in libertatem '^indÃ¹arat P ^ero

ffirfÂ«f Â° nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;J ''Â«Â«0Â« citm hitc dicerent, l^^manoruinfierui Ã©rant, quibui cenfium exoluere co-

P^^Ãdibmparebant amp;nbsp;quifitaper Omnes f rope y^es prtefidia dij^Ã fiuerant^ ift^Ã*igi âtS' didpotuit^quam quodfe nemiaiynqua fieruiuifie aiutitf At

fertÃ¨imn^daauerfiarfinoflri^manenfies^amp;quieorumpartestuentur^Simili Cvm ( dKJ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;did nobd inter cedit ^flatu mutant amp;nbsp;improbe detorquent,

dint de Ã ^^â^â^^â^Ã.Ãfl^donediflutamm, Uli bona opera anobd damnari amp;nbsp;prohiberi clamant; [itlduoi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;concionamur ^refiub.connelli amp;fiuum ma^iflratuiimamp;it^eriumin

I os erihaicunt. Ciim in yno Chrifiofialutem omnem contineri docemm, Diuos amp;nbsp;DitiaS ( yt fâinnJquot;'^^l deijci amp;nbsp;conculcari aiunr. Ciirn âPontificUm tytannidÃ¨rti oppug-gt; snaldl^uit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dbertatem pmul amp;nbsp;fifiiplinam conuelli amp;nbsp;euerti calumniantur.Pofiim tfiul-Â»

ijs- uib nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;oomemorare,fiedfifiiciant hac^qua de alijs cogitandi occafionemfacile dabunt

q wtj a rescordi efl, âKeque eo contend, cum errores amp;nbsp;abufim graues in ecclejiam irrepfjji ntn nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;illiplus quam ludaica impudentia abrepti,plentsbuccd Pp-

(on^^d nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;P^â^dicant,eir banc errate nonpofle^neq^ ynquam etrauififie ,pertinacittr

ntm fsnt.Etiflud dicere non pudet nunc, quando illorum ficeler a amp;nbsp;errores omnium ocula expo* mttlieres amp;pueriiudicarepofiint. Stdrefipondete berk â Â°T nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;inpameficortum yirttm putare,in Pontificia dignitatisfiafligium eue^

rtt^' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;committtre, amp;nbsp;cÅleflium bonorum dijpenfiatorem conflituere Ã An^

^^â^^ores^,improboshypocritaspro yirdbond ducere, amp;ecclefiiarum gubernaculd admoueref ^ââpnfie iiieH^,cynedos amp;catamytos, lenones,yeneftcos c^ficelerum miniflros,inpretiohabtrt p'f^'^^^^^â^^^^defiaflicd ornarei^^nnon error amp;flagidum e'sfi/acramentor urn yfium mutare, ijs nundtnationem fiacrtlegam inflituereiâ,A.nnonerror efl^, humanas tradidonts efl,imagines ad cult um amp;nbsp;adorationemproftituerer' Annon errÃ¶t

^de^e malutn, eif f contra malum bonum, quod totiesfiacitd quoties qua Dem concefiit f Æ â ^^is^aut in ijs difl)enfiatis,qute Ule difierteprohibuit ^Annon error e^, in Chrifli morte ab'^ [ââ^^sceremonias reducerei^ Sed quid Augia flabulupurgare inftituo, quando totm dies nonfiufi^

quÃ¹ omnes eccleba Ppmana errores commemorate yelit. 'Eleminem ergo Ulorum clamoreS ^osnflanterpergamm,quifiolmerratenonpotefl^cÃ¹mfittyiaÃux amp;

, âPoÃremo docet exemplum hoc,quam noxiaamp; pernitiofa fiitgeneris amp;nbsp;maiorumfiducia. Hac Renerts Ã§rnu p â^h('briflHmfiafltdiunt,neqieoJeOpus haberearbitrantur, amp;nbsp;infitperimpunitatemperpe-^

^^ptofnittunt, qu 'odfiecundumcarnem tAbrahami firnen amp;patrum fitnPliÃimorum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

dlosfieciÃfie legimm, quando loannes âBaptijla pcenitentia pradicationepopulum stj ofi'tiparabat.imitanturhoshodiein externis,quiyu[go nobiles amp;generofidicuntutt 2datn ^qâ*âgt;Ã^f^stmaiQrumfiuorumamp;flemmatumJplenaoreinflati,nihil egregijfibi praterea putant a^en f^^hamp;jubhoneflifiimo generis pratextu turpem amp;nbsp;deteflabilem quiduis audendilicendant anantur. ^am multos^ enim ex his reperias, qui tunc demum fie nobilitatis titulo refiondert puÂ» tant,ÃomnitamTidquÃ m hominum reuerentia extinila leuitatem amp;nbsp;improbam audaciamyefliÂ» tu,tncejju,botu, deieradonibus, minaci yultu amp;nbsp;omnt immodefliie fÃecieprodant!* Sunthi non nobiÂ» quot;sjed nobiliumfamiliarum labes amp;nbsp;macula. Imitantur hos in fiiritualibm âPontifices amp;nbsp;EpificoÂ» thitsifiUcceÃionis titulo errores amp;nbsp;abufim omnts palliari tir de/endipoffeputant, EtpublicÃ¨hÃ®eab

erratur^^uiAdfalutem fufficere fgt;utant quad ex Chn^iianit farentihui n^tiÃfif i aicanruTfficnri inrerim eorum, qux homines ChriÃmnos decent. Sedyatia ei^ Veinnec^enern nbbilitate,nec maiorutn aut anteceÃorum meritn mouerur.^oaa hilitatem yConÃatÃliosVti non ex carne aut Ãangwne ,Ãtd ex'verbiÃemine fer CbrtÃf^^^Jii^ Cap.pnmo e/Ã diUum.j^oad maiorutn quot;Tnttutem, notum ei^ illudPropheta:luÃtn uet,lmb Veut ebgrauiori iudicio eosfunit,^ui cum tamfraclara ad ytrtutem adiutritff^^^^ turpiter tarnen dÃ©gÃ©nÃ©rant, neq^eos imitari fludent, quorum yirtute Ãiperbiunt.^(Â»rââ^^ Chriflus dabity^bihanc ludteorum confidentiam i^fe confutat,

CbriÃl reÃten' nbsp;nbsp;nbsp;^ccedamtn ergo ad eim rejÃonÃonem, cuius duo Ãunt cafita. Trimum, quo docet illoâ^

Ãeruos e^e, amp;nbsp;Ãroinde yindice optn habere, ^hero illos ÃbrahamigermanosÃlios eÃe nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;..

epÃtÃaan Ãe dÃ©gÃ©nÃ©rÃ©s eÃÃe oflendant.KtriuÃque ca^itÃ¼ hic finis amp;nbsp;Ãcof US eÃ .,'VtlarMtnwgt;^ hatyamp;inanemfiduciam retundat, qua dementati, ifiÃtm quot;VeraÃalutss authoretn tiegH^elx^â^^' , hocÃaÃuplane neceÃarium, amp;nbsp;hodte ita cum Ulis agendum e^, quiÃmili coiifidetitia rnef^^ fli amp;nbsp;gratia Vei pradicationem afiernantur. Vtenim medicum non admittitiquiÃe rat,autmoibi yim amp;periculum non intelligit. Ita neque Chriflo locum dabunt ytiqustn^l'^'^, licem humanigeneris conditionem non agnoÃcunt, quam Ãubpeccati amp;nbsp;mortisdotntnioÃ^Ãây Magnum yero modeflia argumentum ei]^, quodcum illos turpiÃima yanitatis amp;nbsp;mentht^^l^^ lÃ m conuincerepoÃÃet ,humaniter tarnen cum Ulis agit/^t ommno conÃet, ipÃumb6CfettÂ»i^^ etifie., quot;tu illorujaluticonÃuleretj amp;Ãuorum diUorum yeritate cofirmaret,quÃ m quot;Tet tempublicetraducendo inÃamesÃaceret.Quod exemplum Ãhodie omnesimitarentur,^ui'^^ Euangelica propugnatores yideri 'volunt iÃacilius multbcomponipoÃÃentomnesconWVi^r maioricum fluauyeritas prtedicaretur.

SedChriflum audiamns,quiprimumÃuiereÃgt;onÃQnis caput his yerbisabÃoluit dico yobis,omnis quiÃacit peccatum,Ãeruus nbsp;nbsp;nbsp;peccati. Seruus autem non manet in doW^ l

num,filiusmanet inaternum.Siergo filius yos m libertatem yindicauerit,ytr'e liberierd^'Ãr^ tur agraui aÃÃeueratione,quia de re magna agebatur , amp;nbsp;quam ipÃs difitculterperfluaderifiirL bat. Tria autem dicit, qua adpraÃentem cauÃam cumprimisÃactebant. TrimitmÃerws eÃery tSr qualesÃeruiÃmt docet. Veindeduram tÃ¤' infelicem huiusÃeruitutis ipjorumconditwnetÂ»^^^ adeoqjpanam ijs denuntiat,qui tn ea manent. Tertio yindicem Ulis oflendit,ytintelligoÂ»i4^ dire debeant atq^fiquifl manumitti y elint amp;nbsp;Ãiritus UbertateÃrui,

fr^atiuiaos . ^dprimum pertinet,quodait: Omnis quiÃacitpeccatum,Ãerutss el^ peccati. Qplt;Ã di^â^ââ'! Ã» Sitten yobis yidetur, me yobis yindicempolliceri, cum nemini ynquamÃeruieritts. â¢ydt limini yeÃra hac confidentia, amp;Ãi maxime yerum efiet, yos nunquam inÃeruitutem eorporU Hos efie, Ã¶r nunc etiam quoad corpus plena Itbertate Ãrui'.non tarnen hinc colligi dice nullo Opus habere ,yel me yanum quiddam amp;nbsp;Ãuperuacaneumpolliceri. Sunt enitndi^Ã : firuitutis Ãectes^quaprius infÃicienda erant,amp;ytdendum,an nulla illarum teneremini^^^ hac cura yosngn tangit,agedum ego quodres eÃ dicam. Serui eÃis yiliÃimi amp;nbsp;miÃerriÂ»lt;h^.^ j hert,aut tyrannipotius,turpifiimi amp;nbsp;immanifitmi, peccati nimirum,quo nihilturpiuf,

, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;exitialius excogttaripotel^.Idautem rationeprobat, quamitainargumentiÃormatncolÂ»^^^^'^

â nbsp;nbsp;nbsp;teris:QuÃquispeccatumÃacit,Ãerutts el^peccati:TispeccatumÃacitts: Ergopeccati

perconÃequens, yindiceetiam opuseÃyobis, qui yos tn libertatem afiirat. quot;Peccatum dicuntHr,qfit natur alt corruptione inÃeHi, ex ÃemetipÃs nihtl aliud quam peccare poÃunt, nibus hominibus communem conditionem eÃt omnisÃcriptura teflatur. Quare quamuitcuin hicagat Chriflus,yniuerÃalem tarnen humani generis corruptionem in medium adducert,^^ teÃimonio illos conuincere yoluit, ytÃacilius confidentia criflas deprimeret, quas aduttfut^^^^ pradicationem attollebat.Sicut ergo ignis taleÃacere,aquabumeÃacere dicieur,eo quÃ¨dbocilml^ prium efl,neqj altudÃacerepofiunf.Ita homines peccatum Ãaceredicuntur, quia hocquoq,natuff flra,quam ex tAdamo in nos deriuatamgeflamus, proprium eÃ,neq^ aliud ex nebis mus.'Ivlinorem hic non adducit,quia perÃe dar a amp;nbsp;omnibus nota erat, tir Ã communi ommutnj Â«emoÃeÃe eximere at{Ãir,niÃ qua omnes y er a eÃeÃtiunr,impudentiÃime negare yelitÂ»

lt;ttorum inÃlici (ondntone,'yit bencjicij in Chrijto nobii exhwti magnitudo melitt^ cognojcatur. nobii corruptioni indulg(n(,amp;deftderiÃpraudt obfequun^

lt;Sermone expoÃeriori epiÃola TPetri aaduxirHin, euietiatn ^^Â«{' 'â^'* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;neÃ:itks, ^ubdcui yosÃÃiti^firuos adobediendumfeitÃ¼ÃeniieÃiscui

Â»Â«ifizi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cicero in Philippicsait)addecitf amp;nbsp;ItbertatemnatiÃntitf. Imb

lotternJeruttutepottorem eÃedicit,quodexgentibur multi fenÃernnt,^Â»i honeÃepotusmort yenire amp;Ãeruituts iugoÃtbijci.Et qus non mijeriamÃummafn

^lt;11 lt;iltttiispoteÃate eÃe, yt totuf ex illiis arbiertopendeat,illi yiuas,labores,yigilei, ttf nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;poteÃatern habeat,amp; ciimyolet alteriteytndatinuitum, cui Ãmdtterin

1)1 â-ry nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lolt;JttttHr. Primo enim duriÃimalicetÃtcorporumferuitu{,tÃ¿ in herot interdumim-Â»

liD 'Ãâ^^^J^^^^^*f^i^gt;homines tarnenÃnt,quof yel caÃs fubttui aliquando mouet,yt de communi

^^cri Ãet excitÃ¢t,y t fÃ©rus fus humaniis ytantur. At quipeccats feÃ ^â^^ftntÃiaboltmanciptafiuntfijuiab omni humanttatsjenÃalieniÃimts, ex eoomnemyolu-

animaJtmul amp;nbsp;corporeperire yideat. JQ.ota e^f^ Citeronsfententia:CÃ¹m omns tip^mifer a,turn yerb tntolerabile eÃ feruire impuro,imptidico,effteminato. Quid ergo ilium

fil nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;f^fâfboltferuoifieri intellexiÃet eot,^uipeccati deÃderijsjeruiuntP In hiÃo

lt;!o nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â^ledum hacfolarationemotumfutÃe,ycÃ Sardanapalo deÃceret, amp;jo~

(Â» nbsp;nbsp;P^^^ffffffolicttaret,qu()dilium inter fcortorum greges colo aÃidere, amp;nbsp;muliehri habitu

V ââf'tcorpors amp;nbsp;oculoru lajciuia omnes feemtnas anteire deprahendiÃet.Indignabatur enim fi ^i p^trere pojfe negabat^^ui fefÅminarn eÃe mallet quam yi

lid nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;turpiis fuerit amp;nbsp;mifirus^homines,qui ad Dei imaginem conditi, ratione amp;nbsp;intel

f^^nimatibis caterspraÃant,diabolifiruos fieri, quo nullis tyranntsfxdior amp;nbsp;crudelior repe-

Ãffdio baud dubtegeneroÃores Uli /Ãiritis ethnicorum feruitutetn hae c^o^fiira habuiÃent, quibis yfi^ adeo graue fuit,hominibts impu-

(Ã'^âÃ^^ââ'^*^ttffiruireP Accedit tarnen quod hac omnia longefuperat. Cum enim externa ferui'* f Of a fila premat,animorum yero libertatem impedire nonpofiit,qult;e in pifi amp;nbsp;elebls tunc de

iiiil} nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Iofephi,Daniels,âtIeemiieamp;fimilium exempla teÃantur:

J^lt;^hg(,de qua inprafentiferma eJÃ, ipfum quoq, animum homins inuadit,ftmul^ totum homi-^ â^^ââ^oilo potiis,mancipat,y t iam non ftbi,non Deo,non hominibts,fed fill diabolo yi

Sjniw^KjÂ« tÃudfimel fufceperunt.Quod quia durum diSluyidetur,exempls yel reipfa hoc ye )^â^^^^^^^fi^ââ^â'ââ^â'^^ordiamur autem abauars,qui opum huiisfteculiferuitiofefi confecra hiarum animum amp;nbsp;mentem primo occupÃ¢t injatiabils diuitiarum cupiditat. At quia potior fiu^pars in animo conÃÃit,mox iÃe has omnes polf fe rapit. Itaq^ ratiofiue

rtÃ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;(ogitationibts occupatur,quam qua ad opes fieUantiet hs quidem it a intentum

, nbsp;nbsp;nbsp;amp;nbsp;Dei amp;nbsp;propria faluts quafi oblitis, dies atq^ noEles non aliud quam petunias fomniet,

0 Â«(/Ues ducat infomnes,yt iÃs togitationibts yacarepoÃit. Sequuntur duas haftepracipuasha

^(âfpofff omnia,qua quafi conÃiratione faBapoff opes ruunt,neqj ylls lÃ ^fit curs defatigantur,modo aliqua has confiquendiÃes fefi oÃendat. Crefcitinterea amor

J nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;opibuf quotidie augeturâ.quo fit tandem,yt necyitie peritula metuant,qui hoc toti ar det,

cfffociÃims abhorreant,fi ea turn lutro coniunEla ejfe conÃitentur. Fit ergo quod

FJ 0 lu dixit^yi qui ditefiere yolunt,in tentationem incidant amp;nbsp;laqueum, amp;nbsp;tupiditates multas â¢^Â»lentes amp;damnofas, qua homines in exiftum demergunt amp;nbsp;interitum. Huie enimpeÃi debemtts

folturas cimnes,mendatia.periuria,furta,rapinas,iugt;s yenale, amp;nbsp;plerunq^Ãupra quoq^eadeSfyeâ funt atrotiora.Heque finem inuenit iÃa libido in opum iam atquifttarunt

* indantia,fed(yt Cicero in Faradoxisait)nunquam expleturnetfatiatur tupiditatsfitsmeque f urn ea qua habent libidine augendi trHciantur,fidetiam amittendi metu. Quapropter opes conge-l^^^ottf^curÃ eotnitanturfquÃ animurunontamamittendimetufolicitum reddunt, quam eundent

Ã heneÃctnÃ¼Â«ÃuJio Ã©ilfirtihuntyiS!'Ã¿lanÃ¨ immitem amp;nbsp;adegent'tum clamorei tnim aliÃ©na Ã fe auArugt;s lArgtatur,qui amp;nbsp;faos domefiicos pArciÃim'e alit, amp;Juum Ãr de^Audat,nefumptu^faÃ At matoresf' Seruit ergo ^uteÃtK opibw,.amp; dum numtno^^^^ ,Ã¿ turin arcAtadeo folicitÃ¨ eos obfiruAt^yt nemoÃruulorum in obfiquijÃ® herofuo gensAUt attentuieÃefoÃit.l^bdfi yerb cajui aliquÃ¤ opet auferAt, Deumimmortdt^Ã^^ moreSygemituiÃetiHieiulAtM eJÃ yideref* ^em non accuÃAtf'quos quot;Deos nonexecrÂ«^*^^' ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Â«dit extremÂ« aeÃerAtionts indiciAi^quibm eutdeter animum plw quam feruilemftoatt-

hominem eiuÃmodi liberum,amp; nonpotita yiliÃtmum auaritiÂ« manciÃumeÃedixerii f hoc dicimÂ»s,non minui de omnibm aliji did potefl^. quicorruptÃ carnÃ fuÂ« QuÃ¼ enim Ãruum eÃe negeceuniycui yindi^Â« cufiditate ubrepto cor totuÂ«Ãuatifimgidf^^â^â (ordia ebullittoculi ardentes micant,ltngua quot;eoces minaces amp;nbsp;confuÃas Â«dit,pedes Ã¤eniqttf amp;nbsp;frÂ«ciÃtes ebferutur,quo illasfuror cÂ«cui abriÃt!^Â£adem eÃ hominÃ¤ libidtnoÃ rÃ¢ illiciti amp;nbsp;caciferuum eÃe,pallor in ore^yigiliÂ« continuÂ«,fuÃiria, lachrymÂ«, ÃiuÂ« yoces^inceÃiiSigeÃuiftotiw deniq^ corpora habitui abundeprobant. Sedquid Infeipfumqui/q,defcedat)amp; tarn trudelejentiet eÃe aÃeÃuum cJr cupiditatum dominitfquot;^â^^ Ãruitui molejlior er laborioÃor excogitari poÃir,quam quÂ« nospeccati mancipia reddit-ChriÃus pronunciat,peccatiferuos eÃe,qui peccatum faciunt.^^uget y erb huiuf conditiofttf^â/ humani tngenij infehcitas, yt ctim firuitutem corporÃ¤ omnesfugiant, aut faltem nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;:

lac tarnen dtledentur,quÂ« tllospeccati mancpia reddit. 'Blandtuntur enimpeccata ciÃim ha etiamblanditurrationoÃrA,quÂ«inexcufanda grauiÃimÃ¤fceleribuiingenioÃ^^^' e,, non modb extenuat, yerumetiam yirtutum nominibui exornatÃum auaritiaÃugalwit^'fâ^ Utas liberalitataÃcortandi Itbido humanttatatitulo commendatur, Quodipfum in ÃeleribtaÃeri conjueutt. Et hanc quidem pracipuam reipub.feÃem eÃe, Caro H^manoriinfn^ tiÃimui ergrautÃimta morum cenfor,apudSalujlium ytdit^quando inÃequenti Sen4fiflt;âââ Ãa elf^ilam pridem nos yera rerum yotabula amiÃmui;quia bona aliÃ©na largtri,liberalit^^-'^l^if: rum rerum audacia,fortitudo yocatur:eb âE^ub.in extremeÃta eBf. yit quomode xium c? exitiale ftt,quod totireipubpernitiem aÃerrepotelf^.^Hec enim deeÃugiendtsÃ''^ queÃ¤ ynquam cogitahit,quiÃeleribia deleBatur,amp;illorum turpitudine fuco eiufinodioein^Ã , que cÂ«lareÃudet. Tereat ergo in illa neeeÃe eBf^,quoad non rÃ©cita iudicare difdt.Demdt^^ porum ÃruitutemyeleÃugere,yelpecunijs redimerepoÃimia, hÂ«c animoru ÃruinamtK'â'^^^^ tuitari pote^^,neq^ ad redemptionem noÃri yllÂ« y el yires hominum y el pecuniÂ«fuÃetidnt-heri mutatio Jeruitutaiugum aliquando tolerabiliia reddit. xAt hic mutatio qiioq^ Â«tdhtjÃ teÃ®ifjCJim ÃmelfuÃepium peccati iugum exturi non poÃit,amp; eorundem Ãelerum petub infeÃet. Quod fraclarÃ¨ D. AuguÃinui expojuit hÃ yerbai 0 mifirabilÃ¤ÃruifHt- s homines,iiim dominos malos patiuntur, yenalesÃpetunt, non quarentes dominum non W j faltem mutare:Ãrutapeccati quidfactatt^quem tnterpellet!^apudquem fe yenalemftt^^-Ãruui hominÃ¤ aliquando fui aomini dura imperijs fattgatta,fugiendo requiefeitferuutÃ^^^r^ fugitfâSecumÃ trahit qubcunqjfugerit. Honfugitfeipjam mala conÃientia,non edl[ quoe^tjj ! turfe,imb non recedir Ã Je: peccatum enim quod Jacit,intia fiÃ. Fecit peccatum,y t nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;U

ralem caperetyoluptatem:yoluptas trAnJir,petcAtu manet,prÂ«tertt quoddeleBabat,rtintÂ»fâ pungat. ^lalaÃruttia.HÂ«c AuguÃinus.

Seruoru/mpecÂ«' nbsp;nbsp;nbsp;FtautemdÃruituteiÃanosabÃerreat,moxeiusÃipendium fubijcit ChriÃus,yelplt;t^^^l

tatifana. denunciat,quapertinaciter in eapergentes Deus mulSare conÃeuit. Fbi citrn multadictt^ Ãt,quÂ«dejcelerum panÃ¤ citm temporarijs tum Â«ternapaÃim inÃripturÃ¤ hahentur, xiÃe lontentui elf,quod malareltqua omnia in Ã complehlitur. Seruui(inquit)non muntd in Â«ternum,filija manet in Â«ternum. Habent ijla parabolÂ«Ãetiem, quam ex commttm amp;nbsp;confrmata confuetudine defumit,amp;fenÃa e/Ã: Quemadmodumferuhetfiparsfamilifjtf^^^^i non tarnen in domo ius habent aliquod,fed eijetunrur y bi ita yifum fuerit patrijamilias: Itit CAtoferuiunt,etfi in Dei domoadtempu4 cenfeantur, inea tarnen locumÃabilem nonhabenp^ hareditatem regni Dei adeunt^quamfolÃ¤ÃlijsfuÃ¤ DeusdeÃinauit. EÃenim domus

Lt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;in priori ad TimoiL^pofiolut docet : in cal^ auttmÃ¿afiÃ´pi amp;nbsp;tsterna

Ãttietate^audiorum rtplebuntunde qua infra Cap. 14 pltf ne^f inÂ£ccleÃaamp; (cetueltClorum locumflabilem ha.-hlt;Â«reaitatem aditurof tjJi.Hxc aute dicendo^non obfrure ludaospun^ir, ycllent,frruilt pociui Ijmatlt^ ingenium, quam Ifaaci liberaÂ» tiini ''^-^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dloÃ® Ã¨ domo Dei eijciendos effÃ¨ minatur. htecgrauiiadmodum

the? nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;reprobi non fimper tangantur. Tdefiiunt enim infola eccleÃagratilt;g

â^^^'f^fepoÃ[oseÃe,quibu4 nunquamfruentÃ¹t,qui ab eius conÃÃ¶rtio excluÃJitnt. Qjto magi^ noÂ» ^xcujÃiÃeruitutis buiusinfrUctf iugofrUj Dei efritiamuriamp; ei mIÃirttuiliÂ» tinier nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Chrifltis docebit. Tdunc non oÃiÂ»

liruoshl^^^^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;eccleÃaÃictetace non eleÃos modo DeiÃlios, 'Verumetiampeccali

j m.laem alibi in iÃi^aniorum er yerriculipiÃatorijparabolh' Chrifttt/Sdocet. EtJicuti in f(d^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Eirn.^) non tantnmÃunt yaÃaaurea amp;nbsp;argenteat

Pli ' ^fr^^^^^^fl^^^^^iamp;nliaquidem addecui^aliayerbaddedecuii IcaindomoÃua Deusno (ni nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ira amp;nbsp;ignominia yaÃa habet, quorum omnium Uli yÃtts certuf t

inm nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â^Ã^^^(otdia diuicias glori/e fua notasfacit,ita in yaÃsira aut ignominia iujlam fuam

aduerfuipeccatiferuosdeclarareconjueuit.Eranthaci}sobferuanda,qut eccle Â»â tnnant Ã¶r dejerunt,tn quibtts aliquos coniÃicantur, qui reproborum mores referunt, amp;nbsp;tio nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fru^its ferunt. Difciplina quidem m eccleÃjs optts eif^,neq^ excommunicaÂ»

viit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;yolumus retineri, qua colligendiis points peccatoribusfrrÂ»

infirmn,neq^ ex imbecillisprorfus duros etprafra^os reddat.Et curandum ( Â«( qwd Â©â¢ ChriÃui monuit)ne dum in euellendis i^ii^anijs nimij fumus autfeueriores,Ãmul quoq^ euellamus. Deniq^ quiaÃeri nequit,yt in hoc faculo eccleÃa ab omnibtts fordibus ^ttUr,patienterferamttsoportet,quodmutari nonpote^. Interim meminerintperttnacesUli ââ^^ÃttgtsÃerui,fore altquando tempus, quando areamfuampurgabit Dominus, O'procul eos / nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ptjstionÃandalo modoÃtnt, fed inecclejiam dominium exercere audent : quodyt

i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;frt^^^â^o^^^frâ^^^^^^^'^^âtnouifrimofaculo .rintichriÃum in templo Deife-'

^poflolus pradixit. z EheÃi z. I^rfus foletur eleÃ¤os Dei Ãlios, qubd ipÃs hi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tnanfurosalt. Q^uia enim hoc ita yult ipfe paterfamilias, amp;nbsp;quem ipÃe domusfua

tmfecit,nequicquam aduerjus illosfulminabunt aintichriÃi, qui eospro hareticts,f(ifmaticifÂ» '^^'â^^^^Ãreprobis excommunicare foletit.

\Ãattertium huiusloci caput, Vnde libertas y er a amp;nbsp;Ãalutiferanobis oittingat, de quo fic lo~ yfndeltbertsit L7' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;libertatem yindicauerit, yere liberi eritis. Ebi ante omnia obÃruabi^, nobis obt'mgati

Â« (xpreÃ'e de Filio ( ynico nimiritm ) non indeÃnit'e de filijs quibufcunq^ loquitur. Sibi ergo foli ^^^^^oteÃatem yendicat,qubd eos,qui natura fua ferui peccati funt,in libertatem aÃfererepoÃit. Et , fritusconferuum libertÃ¤re donarenonpotel^, quam ipfe nonditm habet;Ita nemo hominum li tl nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;donum alijs conferrepoterie,dim ex aquo omnespeccatoresÃmus. âÂ£urÃts,quem

umlibertus,yel etiam adoptiuusÃliitsaltos manumittendt aut adoptandi ius non habetilta

Ãnfrquos exgratia Deus ytndicauit amp;nbsp;inÃlios adoptauit,eapoteÃate donatifunt,yt quos ipÃ ^^tinphorum Dei numerum adoptare amp;nbsp;coharedes fuosfacerepoÃint. ^dihil ergo hicpoteli^ legis opera,nihU Diui aut Diua ccelites. Solius Chrtjli hacgloria jKemiure cxleÃia regni haredttaspertinet. Ergo niÃper ChriÃum liberemur,peccati manÂ»

Ã Ãâ^gt;nHs,e^.tnortea.terna(quodpeccatiÃipendtUm elf)muldabimur. Ãt quomodo nos Chri fol nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;diximus,yt eadem repetere nonÃt opus. Libereatis yero huius conjortes efÃcimur

tiquafemeillud yerbiappraheaimus,etex quo in Ãlios Dei regeneramur.Docuit hoc primo ^^â^^nes quando de ludais ChriÃum non recipientibusfcribens,mox additiQ^otquot recepeÂ»

^^gt;iteum,dedit eis dignitatem hanc,ytfiUj DeiÃerentinempe ijs, qui credunt in nomen eius.

^nen deÃde amp;nbsp;eins yirtute alibt prolixe diClum elf,,hic confultb breuitatiÃudemus.

Nunepottus libertatis huius, in quam ChriÃus nos yindicauit, effellafiuefruClus conÃderare Libertatis Chri irrtet. Sunt enim qui Iq^q ^qÃ§ abutunturiyt credentts libtrq arbitrio yti Â«jr Â«vT%j5lt;rws elfe euinÂ» effÃ¨Ã¢at

cant.j/ltmJjilljicde homintf 'viribw Chriflus iiiJI)utat,feddtJignitafe a^jr,cuiÂ»f^J eil^. Et quamuts tredentts libertori curfufeu rftotuad bonwnferantttr, amp;tnvl(^ laudt digniÃima,nihtl tarnen bic illorum quot;viribttf tribui,fedomntf gloria yni amp;nbsp;ferri debet,in quo Taulw fe omnia ^ojfegloriatur, qui alibifatetur fe legem (ircumferre,qua ipfum fectato captiuum ducat,eir eadem quafi opprefw clamat : quts me liber abÂ» de corpore mortÂ» huittsf J^on ergo nobijipÃspoÃhacfilfÃcimitfi luntate aut facultatibtÂ» noflrÂ» falu^ dependeat, fed inchoata et^ libertas ifia ( nonperfebla. Quare,inquit aliquÃ¼, non ei^perfeBa libertasf p^ia yideo aliam tneK,repugnantem legi mentit mea. N.on enimquod'sgt;olohocago,fedquododi illudf^^^' quit,concupifcitaduerfufjfititum,amp;jfirittts aduerfus carnem, ytnonea qute Â£x parte Liber tas,ex parte [er uitM', nondum tota,nondum pura, nondum plena nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;r^,

dum plena aternitas. Et paulo pofi^ idem pater dieÂ» : Ergo ex eo quod remanÃt aliq^^^ I tis,audeo dicer e. Ex qua parteferuimuiÃ®)eo, liberi fumus.ex qua parteferuimiÂ»l(^gt;n\ hue ferui fumus amp;c. Q^ts ergo (inquÂ») ex liber tÃ¤te tUa frubltÂ» ad nos redit!* eximiui. Erimo enim/firitu Chrifli adiutilegempeccaticoercemits,ne nobÂ»ampliÂ«^-Ã fimel lapfis in lutopeccatorum detinerepoÃir. Deinde non imputatur peccatu credentwii^i^ M quia in Chriflofunt,condemnationi non ampliu^fient obnoxij, Erxtereapeccatofitblato extin^a eif,nec quiequam in nos habet intperij amplitts. Deniq^ cohxredes ChriÃi plena libertatefniemur,quandocorruptibile hoc indueritincorruptibilitatem, amp;nbsp;yiUoriam abforbebitur. E^f ergo eximium amp;nbsp;multiplex hoc libertatÂ» donum,cÂ«iif^^'^^'^ 'p

DelfilitÂ», quot;bloÃrum yerbfuerit illo reBÃ¨ amp;nbsp;bene yti,ne ( yt EauhÂ» ait) libertaÂ»^ occaÃonepeccandt datamputemiÂ». Galat.q, Expeccati enim feruitio nos aÃeruit ChrtÃi'f feruosfaceret,quinonferuili timore,fedingenuo amp;liberaliÃirituomneUliobfiquiuf^ deant.lSIoli ergofmquit yiuguÃinui)libertate abuti adlibere peccandum,Ãd 'Â»tereaafioâ^f^^ dum. ErÂ» enim yoluntas tua Uber a,ÃfuerÂ» pia;erÂ» liber,ÃfuerÂ» ferutÂ»'.

tue. Qiuodipfum EaultÂ»apoÃolin adEpman,(gt;cap.grauitermonethtsâverbÂ»: CnntÃtioÃJ,^^^^ catidiberi eratÂ» iuÃttix. 'Eluc 'Veroliberati Ã peccato,mancipati autem faili Deo, â¢TiieÃrum inJanblimoniamÃnem autem 'vitam tcternam. Hac qui probe expendunt, ij ChriÃiana con/Ã¶lattonem dulciÃimampercipient,amp; eadem bene quot;Vtentur atq^fideiÃuSu^y^^ ferrent adgloriam lefu ChriÃi,cuife totos confecratos effe debereintelli^t, Illi dehetar btnt honor,gloria amp;poteÃas in leternum. Amen.

Scio quod fernen Abrahami eftis:fed quÃ¦n'tis me occidcrc,quia fef' mo meus non habet locÃ¶ in uobis Ego loquor quod uidi apud patre^ meum:2lt; uos facitis quod uidiftis apud pattern ueftrum. Refponderut 66 dixerunt ei ; Pater nofter Abraham eft. Dici't eis lefus : Si filij AbraÂ« ham effetis,Opera Abrahami fÃ¤ccretis Nunc autem quacritis me intern ficerejhominem quiueritatem uobis locutus fum, quam audiiuÃ Deo: Hoc Abraham non fecit, Vos facitis opera patris ueftri.

A Crem iÃam amp;nbsp;yahementem cum ludaÂ» concertationem non temer aria nbsp;inconÃlti tÃf.,

libidine lefus ChriÃtÂ» inÃituitfedpublicafalutÂ»Ãudio,yr ei yitio mederetttr,qt(9il^âââi in ipjum amp;nbsp;'VniuerÃfalutÂ» ratione abÃrahebantur. Erat hocfuperba amp;nbsp;pertinax maiorumfidutia,qua illos iam olim quaq^prophetarum temporibiÂ»peccauifje conÃat. Abrahamofecundiimcarnemprogenitterant,quocumfalutÂ» fttdtÂ»olim DeÂ»s infauraratd^ colligebdtfe Deipcculium Gr eccleÃam effe, amp;nbsp;proinde non aliquo redemptore autyindicte^i^^ bere.Ideo ChriÃiÂ» in hac concertatione duopotiÃimiim'y)rget,Erimum,quodferuifin!)amp;j^^^ peccati,yel diabolipotius,qua nullaferuitus infelicior amp;nbsp;bomint indignior e/^, .AlferÂ»m,qito^^ j

'^^gt;amp;^trmaf}iÃnt MrahamifiliÃad quos ecclefia Dei titulus amp;nbsp;yeterum promi^ionutnfrÃ¼Hui diximus.Sequitur modo alttrum,tx quo maior amp;nbsp;yethementior ottio enata nbsp;nbsp;nbsp;eo quÃ¹d plauftbtlius ar^umencttm iam haberent aduerfarijt yt qui pro publica à¥¤

^^tomwwnj totius gentils gloria dimicarent.Qune cauja ei^,quod ira banc caufam agit Chrifluttyt

quidemtne tos o ff en dat,qui iam cÅperanr credere,ConceÃione ytitur,qua illos fecun Generis AbrÃ¤* carnem ex Abrahamo originem ducere fateturiatÃmul docetjillos tantum patrem\non referre, l^^^niicifiÃ¤utid amp;nbsp;titulonequicquamgloriari. Scio (inquit) qubdJemen Abrabami eflts^

teeret, ^deputetis me adeo tmpuaentem effe,'^el tarn impotenti gentis yefirx odioflagrare^ ^brab^amipofleros ejÃenegemiquemyeÃrum progenitorem effe omnesnorunt. Sedbocdico,

^^ttem eÃe bacgenerisÃduciam,niÃ quoad mores amp;nbsp;aHiones ilium referatÃ¹,quo pÃ¢tre gloriamini^ 'lÃ'âÃÃÃgt;t inÃictte,amp;yidete quÂ« yeÃraJintJludia,qui mores, amp;nbsp;quibus rebus dele^lemini. j/'bi

rtmum occurret,quod me nihil tale de y obis commeritum occidere cupitis. Sut igiturÃudia yeflra i^^tnhttmanitatK, crudelitatis amp;nbsp;iniuÃitue, Ã quibusomnibus AbrabamumalieniÃimumfuijji

^t.^idyero y os mouet aut cogit,yt me occifiem yelitisfââN.um feelus aliquod abs me cammiÃi 1 âât- Jxumimuriaaliqua Ãue publica Ãue priuata,quam ego y obisfecerimi^ fflibil borum y os poÃÃ r^texereÃatÃcio. Qutsergo huiusodij cauÃa ef^fDicam egopaudsiQiiiafermo meus non habet IoÂ» fermo meus eiufmodi yt apud yos locum inuenire nullum poÃiti ÃjÃnryerax,furtif^dtuinus,cieleÃis,falutifer: citm non aliudloquar quam quod apudpatrerrt fftdeil^quodapatreDeoinmandatisaccepi: J^os autema yeritate alieni,impuri eir terrent hoc qnoqffolumfacitis, quod apud yeÃrum parrem yidiÃis,id ei^ qux ille yobisfuggerit,amp; ^jtiteyosilleinÃigat, Itayerb ojlendit, nullam infe culpam barere, ipjosautem inueterato yeri* [âtts odio exagitart,et malitioÃÃbtjpjis aures amp;nbsp;animos obÃruere,ne T)ei yerbum apud ipfos locum 'ââttenw,quofolo curari poterant.Etpatrem qiiidem illorum inprxjenti non exprimit, yult autem, ^^ptoprijsfailis intelligant,cuiusÃmilesÃnt, amp;nbsp;quid in ipÃs emendari oporteat,figermant ÃÂ»] dbrahami cenferi y elint.

quot;blos autem ludaorum exemplo docemurprimiim,omnis impietatis, adeo^ omnium Ãagitiorum Verbicontemlt;^ r^â^gt;nat^caufampracipuam effefi âDelyerbumexcludanthomines,nequem inipforum animislo ptasorigo oiU^ ^^^inuiniat.f't emm qui hoc admittunt,amp; in eo meditantur dies amp;nbsp;noiÃ®es,ex eiusÃmine renati, impictatiSt Ã®ââÂ«Â« temporefruHus Ãiosferunt,inÃar arbor is,quie ad riuos aquarÃ¼ plant at a e^Ã^llta hoc exclufo Pfah. Ãisiio,non modo innata nobis corruptio manet,Ãd eadem inaies qttoq^ augetUr,^ nouos quotidis ^ffâ'â^âtprogreJÃisfacit.Fugtamus ergo hancpejlem,quicunqjfalutisproprixÃudio tenemur. Ac-^'ât^odemus aute nos totos Dei yerbo, neq^ illud audiamus modoffed intra cordis noÃri receffus ad-

tndeÃnenti meditationefoueamus, yt in nobis efÃcaciter operaripoÃtt.ItaÃet, yt quodnos ^ffniKi yerbum,nos yiciÃim capiat, amp;ceuhamo traElos adDeum ducat, cuiusJÃiritu animati fru

gt;ttyierrimosferamus.Admonemurpraterea,quidab Ulis expe^ari debeat, qui Dei yerbo.locum contents Ã^âttfedarenolunt.F'r enim ludxi bacpejle extimulati de ChriÃo occidendo cogitaruntiita quicun piorum mores IffÃ boc illorumÃmilesfunt, ij non contentipropria impictate,Ãmul omfies inÃeietatem trahere Ã§^-^mgen^llm^ Ãtident,amp;omnes eos Ã¨ medio jublatos yolunt,quos corruptis fuis Jludijs aduerfari y ident. Â£fl^ hoc probatum omniumJxculorum exemplis.Stc Abelum ob yeri cultusÃudium Cain occidit.Sic Ifmael ijaacum infeÃatus ei^ ; quam hiÃoriam TPaulus ad Galat. 4 allegorice exponensjÃ¤nter alta ait: ^emadmodum tunc is,quiÃcundiim carnem natus erat,perfequebatur eum, qui natuseratfecun-aumjpiritum-.ita et nunc amp;c.[-ltnc ergo perfecutiones omnes exortajunt,hinc inter coniunbltfimos odta enajeuntur^^u^ yt omnium acerbtÃimaÃint,ita nullis rationibusplacari,neqj temporis diutur Â» Â«IWÂ« re/bngui queunt. Falluntur ergo yxhemaer,qui inter diuerfx religionis feÃ atorespacem cer tarn amp;Jlabilemputdt conÃituipoJfe.Ffac enimÃe autperjuafione inejcati, illorum moribusfeÃ ac-t(mmodant;quoÃt,ytipfi quidem multaprxter ofÃcium faciant, Ulis interim injua malitiaperÃue tantibus,imo etiam in peius proÃcientibus,quado Ã inpretio haberi y ident. Faci quidem nosÃudere tubet ApoÃoltts quaritum in nobis ef^:atÃmul cauere etiam iubet CbriÃus homines,neillorum dolif cirtumuenti yelpericulis inuoluamur non neceffarijs,yel Ã pur a yeritatis confeÃiom abducamur.

CxterumludxoiaÃ¼dianuMiqui mox ChriflooggannÃ¯unf.Tater naÃerÃlrahatnJ inÃdwÃtplanÃ© obie^io. OmiÃis enim omnibus ijs,qute depeccatiferuÃ¹ute^credenTWtn h tpforumfanguinario inÃtt uto dixerat,'vltimutn illud arriptunt^quod de pÃ¢tre ipfirum amp;nbsp;ribitsadieceratyt^T ex eo captant calumniandi occafionem,yt totipopulo inutjum dant.Terinde enim hoc ac fidixiÃent: Tu nos fcelerumgrauiÃtmorum accufaS) cere ait,^ux apudpatremnoÃrumyidermu^.Atquipater nojlere^f^ ^Abraham-fcelerum magiflrum fiue authorem eÃe diets Altane yerb non contents es gentem noÃt^^ liaaffeeiÃeimÃ illiusquorpprogenitorem^ 'nirum fan^liÃimum amp;fingularem âDti nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ã

lumnijsadobruas'â Eranthxcdura nbsp;nbsp;intolerabilia Iudx^,apudquosde AbrahatniÃi^^,

publica infer IS literts teflimonia extabdt,amp; qui(ytnuper dtximus)hocpotiÃifn!iMfgt;'gt;^'âây^^p KoHiumuerita btebant^qubdjdbrahamipoÃentas aut progenies dtcerentur. fgt;4tnobtshic obÃruanda'^^â^^[ j. tisafiutiaÂ» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tiofahoÃiumyeritattsaÃutia.'l'lihiltotoÃtofermoiieinÃbrahami cotumeliamCbrifilt;^^

Ãdillorum mahtiamaccufarat.jua UUabexemplo amp;ingenio /dbrahamiprocul exorbu^â''^^ j yerb callideprxtermiÃisomnibusijs,quxne^jUegarineq^ excufaripoterantfolum profeenium produeunt,ipuaÃ hunc iniuriagraui aÃecerit.Fiunt hodie multa huittÂ« fimileshorutnFapiÃicxfuperflitiontsdefenforeSiquiÃ^uando horribiles 'i(i tur,^uibttsillifimplieem yeritatts do^lrinam amp;nbsp;yerum Sacramentorum yfum quaÃ hxc nihil ad ipfispertineant,no ad obie^a ipÃs crimina refondent, fd impudentero^l'l Ergone tarn diu errautt ecclefiaf Ergone perierunt omnes,quiiam fxeults aliquot hanciÃ'^ .Ã. HrinamÃcutifunt, amp;nbsp;iÃamÃdei ata^ cultus diuini rationem tentieruntdâ ItaÃ quÃ¼ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j

cationem atq^ mterceÃionem iinprobet, amp;nbsp;ynum T)eum inuocandum eÃe doceatpernoffltnl^l Ãi,apud quem mediatore nuito nobts opusÃt, cum adfe omnes amice inuitet, nee aliquem nientem reijctaf.mox illiin Diuorum laudes digrediHntur,amp; hos Ã nobts cotumelioÃuf mant. ^Atqui nihil nos de EecleÃa, nihil de maiorum falute aut perditione^ nihil de nore autgloria dicimus. De ecilefia,qtia ChriÃiÃonfa e^f^, honorificÃ¨fentimus : maiores nbsp;nbsp;nbsp;,

ciorelinquimus, amp;nbsp;deijffmbeneÃeramus,cmnnon deÃinatamalitia,fedeommunierroiâ^'X . _ peccarint: Diuos cÅlites in honore amp;nbsp;pretio habemus^doUrinam illorum laudamusfdem R. j . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;mur^exempla omniÃudio imitanda eÃe dicimus. Cur ergo iÃos in medium addueuntadiieÃ^'âu

. nbsp;nbsp;nbsp;fegant,amp; nos prater osnne meritumpopuli ignorantis amp;nbsp;rudts ofio exponant. Fitbociff^ i

quo^ qua ad morum dtfeiplinampertinent. Si enimpublicam morum corruptionem ciim dits certamenfufcipimus,qui Ã maiorum yirtute turpiter degeneraueruntimoxilHÂ»'â*!^ jijÃ® bts obijciunt,illos laudant,amp;extollunt quafi quifqttam illos aliqua contumelia afÃeere cisÃ^' nihil proÃeitur iÃts tergiuerfationthtts,jicutt modo ex ChriÃireÃonÃonepatebit.

Ueodt eÃe ger dJic enim,quia contumaci impudentia eos armatos eÃe yidetinunc apertius agit,amp;dye nos .^IbrahamifilioseÃ'e negat. Dicit enim: Si Ãlij ÃbrahamieÃetts, opera ./dbrahatni niplios. 2dunc autem quaritis me interfieere,hominem qui yeritateyobÃ®s locuttts fumtquamaudi^^f

* Hoc yibraham nonfeeit amp;c. Ita yerb argumentaturiQmcuqjgermanifunt .Abrahawifidh rahamiopera faciunt. E')s non facittsÃirahamiopera. Ergo non eÃtsgermanieiiufiHj' autem mentione ingenium amp;nbsp;mores complellitur,yt idem fit Abrahami operafacertiquodid^ resatqjingeniumreferre, ^laiorprobationenonopits habet,ciimcommuniomnium tur, tir notum elf^ illud Eoeta: Fortes creantur fortibus, amp;nbsp;bonts Edf^ in iuuencis,ed^ trum Tirtits^nectmbellemferoces Erogenerant aquila columbam. Sed amp;nbsp;qua opÃ©ra fuerint, non commemorat,ciim omnibus nota eÃent. EoÃunt tame omnia, qua adhanc pertinent, Fide amp;nbsp;obedientiafidei comprahendi, quam in illo praclaram amp;nbsp;quafi abfiligt;^r^^^^f fhiÃÃ¶jlvlofesfcribit. â\dinorem yerb eiufdemfeelerts repetitioneconfirmÃ¢t, ^uodilldspaulo probrauerat,ytq^uc magis eluceat,quamproculabfint ab ingenio tAbrahamiiOrationeml^F^;^ quibufdam extoUit,neq^ aliquid eorum omittit,qua adamplificationem fcelertsfaciebant.

( inquit) me occidere,hominem amp;c. Quafi diceret, non maleficum amp;nbsp;morte dignumfid, quernfinegraui caufa occidere nefas es^) amp;nbsp;legibus diuintsprohibitum, Deinde non

âÂ»wem Ã»cÃ ^erf 'fultÃ¼/ed yeritatis doUorem, cui ^onamgrariatn rtferre deMatds, Terilo, cuw ffntatudo^or aut pracofit indicatteiuf nimirum, quam Ã T)eo audiueritj lt;amp;nbsp;cuitn reuelanda: tau loÂ« Deo in mundum mifiin fit. ^aucii trgo quot;veriif tria immaniÃima feeler a illÃ¼ exfrobrat, homi^ ^wum,ingratitudinem in Deritatts doHorem, amp;nbsp;impietatem in Deum, cuita legatum yiolare non â^ââ^(Mtur.ftmoxaddit ; Hoc ^Abraham non fecit,qui nimirum ab omni maleficio aitenifimtn fxit, Homicidia enim ita borruitf^t non niftfemel, amp;nbsp;quidem extt ema necefiieate compulfitf,adar ^lt;^yenerit,ytfratre aut nepotem Juum amp;nbsp;conciuet, inter quos halntabat, ex hoflium manibtts eri-rtt.P'eritatÃ» auteadebfiuitfiudiofintyt Ã âDeo euocMus^moxpatriot culttts,natale folu,cognatos

homini in terris iucunaa ejjÃ¨po^nt,reliquerit. ^AdhaepromiÃionem benediÃ¨li feminis r'p^paeapprthenditiin hoc ornnemfaluttsfiduciam collocauit, amp;nbsp;eafide confirmatus Deoin omÂ» w iisjiofeauetttiÃimumprabuit, adeb yc nefilio quidem dileiiiÃimo parcenaum ptitaret, quando ' Â»Â»I iwmo/rfre iubebatur.Cum his conferte yefiros moresamp;fiudia, amp;nbsp;mox apparebit,yos longe a-quot;Ã¯^^mÃbrahamilpirituduciyamp;proindenonefÃ¨germanos eiu^fUos-i^arenonfine caufaalium hirem yolis tribuo, cuitts ingenium refertis, tit cuit0 inJlinHu yejlra omniafacitis. Quern y erb in-

^Igt;firuatuautefn digniÃima eÃ ChriÃi modeflia, qui dim incur abili cotumacia induratosfiret, MoJefld itimeti aÃue in illos acerbius inuehitur, fed argumentis amp;nbsp;rationibus eos conuincit, âPoter at fa

tengerere crimina, amp;nbsp;initioflatim Ulis exprobrare qutepoÃeafequentur, amp;nbsp;qua [^nillosdixitiamp;itaillimerebanrur.Sed aÃantis populirationem habet,ne quern exinfirmiori-

'^^mpmunafieueritate oÃendat. Et hancratwnem olimprophetis quoqj, deinde ^Apojiolis obfer-^âââ^Ãfiefianius, Obfiruentearnhodieetiam do3oresamp; miniÃri^Fruflraenimobiurganturamp; ^^^^^niinattonibusobruunttir,qUifceleris intra animosfuosnondumconuidifurit,

argumentis ytatur yidendum ei^tlii nimirum^ qua ab operibus petuntur.SifiUj Operibtif pro * ^^ixwiielletiSfOpera Abrahami facer etis.Item.quaritis me interficere,amp;c.Hoc Abraham non hatippos Ã fide

'^tqui poter atfidei meminiÃe, qua Abrahamum iuÃiÃcatum ** htcpotiÃimiim confiderari debet. Caterum quia hac ludaigloriabantur,niqui *

' ^'^Uebant Ã fide Abrahami defeciffe, opera adduct oportutt, qua inÃarÃuduum de fideteÃi-filent,enim bona arbor fides, amp;nbsp;proindefrudut fuosfert,ex quibtts agrtofcatur. [deb la-'^âhfbatâ.Ofiendemihifidem tuamex jadistuis. Admonemuritaqj hoc exempla,nonreferre

r* (!aicamur,aut quafit fideinofira profeÃiofied reipfitfid eif,,operibtis teÃemur oportet id,quod

amp; didyolumw.Pertinet ergo huius loci doPÃ®rina ad omnes homines'. amp;primb quidem inge-obfieruare debent, quicunq^ nomine ChriÃianogloriantur, ne Ulis idem didpoÃit : Si Chri-ChriÃifaceretts. Atfcortamim, mÅchamini, luxu amp;nbsp;intemperantia difiÃ®uitis.i Ã' Ã¶quot; tnuidia excacati yos inuicem mor det ts amp;nbsp;profcinditis, opes aliÃ©nas concupifcitis,furta, ra* c ^^iinipofiuras tir yfuras omnisgeneris exercetts Hac nonfecit Chrifius.Suntergo hacopera fÃ¨

ChriÃi,fid alteriin, cuius y os difitpulos amp;nbsp;firuos eÃe apparet. Et it a quidem olim iudica-

tÃe ChriÃum, ex illites yerbts cotÃat, qua â\latth.7 leguntur ; Hon omnis qui dicit mihi ÃiiiÃ Domine,intrabit in regnum meum,fed quipecerit yoluntatem patris snei, qui in calis c/Ã.

e iflafibi accommodaredebent,qui nobUitatts titulo fuperbi, maiorum yirtutes amp;Ãemmata ffiu uccu iaClitant, Hec enimÃemmata amp;nbsp;depiCla infignia, autfamilia yeterisÃcceÃio nobiles J^^Ãgt;ifgt;fidyirtutenomen honor ifie acquiritur atq^ retinetur.Sibijpfisergo hanccantilenam no* yidu^^^'^âââ^ 'quot;^^â^Â°^^bium maiorum efiis fiUj ,nobUicatis opera facite. Sunt haciua fÃ¤nde dicer e., iiif nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iihertatepugnare,yirtutis exemplumprabere, omnibits be

pacere. c ur er^o iura publica yiolattsi^cur leges omnesperrumpitist^cur ex rapto yiuitts, cur quot;yi-nasÃr orphanosfiohatisPeur militiam exercetis mercenariam!^ cur tnpatria yifiera ferrumflritt

cur I ertatempublicamipfi quÃ m maxime opprimitis [ curaffiigitis innoxios curlibidinist 'âietÃu,luxuriÃexemplaprabetis Æ curfacra omnia cum DeocontemnitisfiHacfan'e nonnobi-âWye turpiÃimorum nebulonum amp;nbsp;mancipiorum Satana opera funt. Simili ratione hac ChriÃi

amp; epifeopi, qui Apoftolorum jitceeÃione glorianturpropter hanc '^^ijibi ius amp;nbsp;imperium in ecclefia. mendicant. EottSl^ enim his quot^ did t Si ApoÃoloru fitceeÃ'

Ã§AP, VIII. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;IN E V A N Q E L, IOANNIS nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

fires eÃÃ¤,Oper a /fpoÃolorumfacite. At fosreliUo docendi officio rÃ©gna huiue ficult^^ p bellagerita,fenationes, aleam amp;nbsp;ludos quofÃ¼a feUamini, ecclejias hominibta partim tim improbÃ comendatÃ ,traditiones humanas inuehitÃ¤ifacra cauponatÃ¤,Jacramen(ortgt;fl tumpitayfiuprÃ¤ thoros alienos fiolatÃ¤,amp; multa aliafacitÃ¤, qua nec homine Chriflm^^ dum epifcopu.Hac ApoÃoli non fecerunt. Facitis ergo operapatris yeÃri,AntichriÃtmmgt;â^,r^i hiÃe yitijs inÃgnefore, olim ApoÃolipradixeruntÂ» Ktdes ergo quam m ultiplex huitu quemfi omnis loci amp;nbsp;ordinis homines diligenttta expenderent, minor eÃet tarn in ecclep^tÃ^^ _ politica rebta corruptio,amp; minuspeccarent quifere omna licentia amp;nbsp;nequitiaprimi^mÃ^ h Dqfhina Chri nbsp;nbsp;nbsp;Friufquam y erb fermons concludamia,ea etia obferuare nos decet,qua ChriÃits in

ftt (omen atio. comendationem hoc loco dicit.Ego loquor,quodyidi apudpatrem meum.Et turfum:h^Ã^*^â^fi locutta fum, quam audiui Ã Deo. EÃ ergo doBnna etia ceeleÃÃ¤ amp;nbsp;diuinay quam merifÂ»^^ J bent,quotquotfalutemconfequicupiunt. Fernerarij autem amp;impijfitnt, qui hanc bomm^ monijs demum confirniari oportere clamant, aut Uh humanas traditionesajfuunt A^iS ,(l rts authoritatts eÃe contendunt.At quia de hds Cap.7 multis diximus ,htee in fufficiat.Difcamus nos lefum Chrillum^yeritatÃ¼ amp;nbsp;falutÃ¼ doUorem ynicum,audire,audi^^ii re,amp; eundem yitatota referre,ficq^ in illofalutem eettrnam tonfequemur.llli debefUt

quot; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gloria amp;nbsp;poteÃas in at er num. Amen.

Dixcfunt itaquc ei : Nos ex fcortatione non fumus nati, uflum P^* trcm habemus, Deum. Dixit ergo cis lefus : SiDeus pater ucftcr diligeretis me:ego enim aDeo exiui SÃ³^uent Nequeenim Ã meipfc^^ nt,fed illememillt. Quare loquelÃ¢hancmeam non percipitisÃ¯'quiar*^ poteftis audire fermoncm meum.

ETfi Dominuilefas ChriÃmacremhanc nbsp;nbsp;'Â»ieJ)ementemdiJjgt;utatioÂ»em,^u^iocCi^â^h

tur^cnmpharifaÃ¼ amp;nbsp;aiijs nonnulln ludaorum princi^ibuiinÃitufrit, eiu^

non mima ad nos amp;nbsp;emnes homines per tines, quando omnia quteJcripta funt/n noÃram^'^^ ÃripsaÃtnt^'^sperpartenttam tÃ¤r conÃlationemÃripturaru^Ãemhabeamus.

loannes exfuggeÃionel^iritusfanUt^non modo ChriÃt daÃªlrinamtyerumetiam nes diligenser commÃ©moratifs de sosa tauÃa iudicare,hoÃitim ferisasÃ conasia amp;nbsp;amp;faciltta cauere poÃimia.EF^ausem htcjcopia ChriÃo propoÃsia, ^ubd inanem amp;nbsp;nerÃ¤fiduciam reprimere inÃituis i qua ludaa obÃabas, quo minus ipÃtm reciperent, eiâ^! ehice amp;nbsp;redempsore nequaquam opta habere putarens. i)ocet ergo illos non eÃileÃtimei i, hamiÃios fed alterita , cuiia opera imisentur. Qua fera Ã Jtt^ haamp;entanon pter altquos ex aÃantibta , de quibta Ães aliqua eÃe poterat. ^e tarnen quid fideretur, rationes adduxit cersas amp;nbsp;infallibiles, quas ex illorum operibta deÃmpfif* . Jr turprÃ¼fens locus, in quopropita cum illa congreditur amp;nbsp;Dei quoquefilios eÃe negat, mni gloria amp;nbsp;dignitate eosÃolieti qua aduerÃa ipjum amp;nbsp;gratta Dei do^Ã®rinam eÃerebi^^

^^Ãta autem nouam Itidaoru obieÂ£lionem interferit,qua illum,ft hac diceret, incipiebanc,tllum non de carntsgeneratione loquifidÃiritualt, fs eosgt^^^ lolatris pares facias.Ideb non fineÃomacho dicuns : 2dos exfcorsasione non fumta nafi gt;nbsp;trem habemuSiDeum. Loquunsur autem ex fÃfato more fcripsurarÃ¼, qua idololatriutup^ Jj) nicationem dtcere. Sicenim apud/eremiam Cap.^ ait Dominus: Tufcortata es multis. Frons meretricisfaHa e^ stbi, amp;c. Item:Annon fidiÃi quidfecerit auerfto nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;jÃ¿Ã

abijt ftper omnem montem excelfumiamp;fub omnem arboremÃondofam, amp;fcortatu ey^ imprimis pertinent,qua Ett^echielis 16 Ã¶â nbsp;nbsp;rÂ« hanc fentensiam coptofe dtcuntur,amp;

Ãumfubconiugijfoxnicarij tjpo adumbratur, Fttitur autem iÃarumlocutionumfit*^r^\Ãjiili,

f^[lt;ehe,p(o noÃ¯ Ãhi inÃar conÃ®ugis Deus dej^onfauie, yt bonorumfitorum confortes faceret, quos Forniedtiofpij fâ^imtfttrentis tranfreÃio ab i^fo alienauerat,EtreBÃ¨ quidtm idololatria fcelus adulterio confer^ ritunÃSt ^'âfd'ienimmaritus'Vxoremabsfiquot;fnopendereyult^ amp;nbsp;eaconiu^ij lexejijytparentesquoqÃo^ gt;Â»lt;gt;relinjHere,amp; coniu^iÃto adhterere deheaf.dta nosfibifli cofecratos ejfe 'vult âDeM,amp;Ãiia ne-^^^^tasÃrat,parentes quot;Vna cum amicis,fratribuSyfororibuStU^erts, adeoq^ omnibus rebus qux nobti ^wfitnt, fotiiisrelinqui debent,qt(Ã m -vtfidem Deo datam yiolemus. Sic enim ille iubet^qiiando

ipfittn ex toto corde,ex tota anima, amp;nbsp;omnibus quot;virtbips noÃrts diligamus. EtÃtonÃe ec-Â» dtcitur. Audifilia,amp; 'vide, amp;nbsp;inclinaaurem tuam, obliuifcerepopuli tui amp;nbsp;do--^^/atris tui.yradulterio eirfceda fornicationefeipfampolluit,qux non 'vno -viro contenta P f/nillidatant 'viQlat,et alijs fefeproÃituit.ItaÃgt;iritualiterfornicantur et meechantur, qui reli^bo 'ffteDeoÃpÃis Dijsalients confecrant,quoscolunt,amp; /i quibus opem lt;amp;nbsp;falutempetunt inpericu-(Ãflttuti.l^eqi minor ei^ animorum alienatio ,'velfurorpotius,in fornicationeiÃafpirituali, ^Kem tncarnali eÃe foleat, âÃ¯dam 'Vtfcortatoresfuos adtdterÂ« ardentitts amant, quam lÃ©gitimas ma

amp;multafub iÃ¯lorum dominioferunt,qux Ã maritts impofita ipfts intolerabilia âviderentur: Sic 5âi l^usfibijpÃsfalfosfingunt,totts animts ad illos rapiuntur, amp;nbsp;'vt illos colant fiipfos dies amp;nbsp;no.^ ^^(fftis,cogitationibus,laboribus,peregrinationtbus, 'vigilijs conÃciunt, adhxc loculos amp;nbsp;facilita-onnes in tllorum cultum exhauriunf.denique multafactunt amp;nbsp;patiuntur, qua in quot;Veri Dei bo-'''â^(nnunquam fa^uri erant.tAdhxc, 'vtquxf dem coniugalemÃmelproÃituic,Ãmulperfri-

tir omni pudore efccuÃo in omnem Itbidinem ruit, ab amatoribus accept a munufcula {'â i(toflentat,amp; Ãupri mercede infolenter atque turpiter fiiperbit, tandemÃie ex feiere lau-^^amp;^Uriamtienatur : Ita quiÃdem, qua Deo obÃriUi funt, 'violare audent, hi impudenter i'^ojuetdololatriam amp;nbsp;fuperÃitionesfuasia^licant, amp;cÃ¹mÃ faljts Dijs nihil'Vnquam accipiant, ââ'Â«en qutccunque exDei bencÃcio acceperunt , Ulis accepta ferunt, adeoque Ãupri mercedetn i^^Â»ntqua dtttinx lUeralitatis funt munera. Quod prxclar'e Deus per Hof am defcribit, quan-Ãnicantemjynagogam ita inducitloquentem : Ibo,fequar amatores meos,qui dant mihipa-otium,Vaquas meas, lanam meam, lt;amp;nbsp;linttm meum,oleum meum, amp;pocula mea. Et mox '11âfÃondms ait : Etipfanonagnouit, quad egodediÃem eifrumentum i^inum amp;nbsp;oleum, quod^

ei argentum amp;nbsp;aurum, qua aptarunt ipji Daal. Fiunt hac hodie nimiitm impuden-'^âi^uorum lÃ¤- Jimulachrorum cultoribus., qui non contenti fiÃ¨litios fuos Deos eorum authores rââjlegt;qua Ã Deo Vero acceperunt, infuper omnia ea infimulachra conferunt, qua ab Hits auro, 4/Â« ^âotoamp;â^neÃitttpfgiiofo ornantur, quibtts cerea incendunt, facrafaciunt, amp;nbsp;omne offcij genus ^fÃidunt. Eoque maior eÃ¯l^ iÃorum impudentia quam adultÃ©ra mulierts, quad ciim Deumni-' eorum latere fiant,in eius tarnen conÃ^fu hacfacere audent.f^r 'vero qui ex adulterio natifunt, (fÃÃtimisÃliis habentur, ciim reuera Ãurtj jint : Ita idololatra cum fuis omnibus in externa ec^t f '?lt;lt; juidern ad tempus locu habent aliquem,jed liim dÃ©gÃ©nÃ©rÃ©s amp;nbsp;ÃurijÃnt,neq^ Dei oculos latere jâ*e/int,eijciuntur tandem,nec cum yerts DeiÃlijs haredttatem regni Dei adeunt. Foterant huiugt;s l^oiris multa recenferi, fedifla fufÃciat modo,ciiin ex ijs abunde pateat,cur firipturx idololatriam e aterio confÃ©rant, lÃ¤quot; quo iÃi reÃgt;exerint,quandÃ¼fe exfornicatione natos eÃi,tam audaÃer negat, lojusemm 'Verborum eÃ¼f^ : FLonfumus gens idololatrica, fd 'Vnum Deum agnofcimuspattem oojrum,in quot;Vno tlloÃduciam collocamus,illum 'Vnum colimus. Tu 'vÃ§rb nos atroct iniuria amp;nbsp;contu-ote laÃpcts,quando nos iA.brahamiÃlios eÃe negas y-ZSquot; hoc dicendo nosprophanisgentibus adnu-buma^wfi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'Voluit Deus amp;nbsp;peculiaribus jacrisideo inÃruxit iyt eiuspecu-

'ddtincautem'yiideamus in illoruexemple,qui nam hoÃium quot;veritatis moresÃnt,qubfaciliusho-i

illos imitantur.Frimo aÃut'e diÃutationts Ãatum mutant, amp;nbsp;quia negate no nbsp;nbsp;snores,

ilium redundet, qui ipfosfbi in flios adoptarit. Fit hoc ipfum fre-rpunter hodie.Quando enim caufam fuam aduerfarij noÃri tueri non poÃdnt, neq, horribiles error es cHjare, quos i^ircafAifafacriÃcium,Diuorum tnuocatione, ftcrorunundinationem ,purgatoriu, ton nionaÃica,meritorumfuorufiduciam, amp;nbsp;infnita alia eiusgenerti admittunt, mox ChriÃuzÃ¤'

CAP^ VIU. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;IN EVANGEL. IOANNIÂ«

ecelefiam ailegant,amp;altÃ®im exclamant:Atqui Cjtrifiianifumus,no Cudai aut T fia nomen continua/Ã¹ccefiioneperuenit : quts ecelefiam tam turpitertam^diu errare qutsimpiumputet,qui Diuosctcliteshonoreafficit,eir quideeonomine, quod Chrifiiorg^^^^^ uifueruntf*^ts autem horum omniiifcopus Ãªjt.'^HÃ®c nimirum yt amp;nbsp;difiiutationem tam dÃ©clinent,amp;nos omnibus fufiebÃ®os amp;nbsp;inuifosfaciant, quafi in ipfam Chrifii (yt ipfi loquuntur ) in fanClam matrem Ecelefiam, amp;nbsp;in Diuam yirginem atque reli^igt;lt;gt;^ contumeliofifimus, quorum memoria meritb apud omnes fan^a amp;nbsp;honorifica occurrendum eif, nequepermittendumyt extraoleas yagentur, fedyrgendi funt Æ rejpondeant, cÃ®m qvx illi addwcunt alterius fint traClationts. Deinde impudenti uerfits Chrifiuinfurgunt Iudai,amp; cÃ®im tuincere non poÃint,fegermanos efie ^brahamifi^ofi. rum Dei nomen amp;nbsp;titulumfibi yendicare audent : quafi yero Deifilij e/fe pofintali}, yerifunt .Abrahamifilf Ita yero illos inebriauitgeneris fidueia, qu'odDei lios ex carne amp;nbsp;fanguiriibus nafii putarunt, amp;nbsp;perpÃ©tua ad omnempofteritatem exteni^ Â» quod femeldibiumerat: Films meits primogenitus eif Ijrael. Exod.r^.. Querfiadtnoiiilt;gt;gt;^ firi illi ecelefiam ex Epifioportim fuceefione pendere, amp;nbsp;y era huius membra efie arbitrai!!^ ex Chrifiianis parentibus nafeuntur. Sed refÃondtt illis in primo Capite loannes, Dei efiÃ© dixit,qui non ex fanguine,ne que ex Ã¿oluntate carnis, neque ex yoluntate genititifunt. Qtfi Paulus rejÃiciens, ait : Non omnes quifient ex Ifiraede ,funt Ifiad gt;

, femert iAbrahami funt, ide'o omnes funt filij, fid in Ifaac yocabitur tibi fernen.Hoc Â«vJ qui filij carnis, y funt filij Dei, fed qui fient filij promifiionis, numerantur in fimine. de nofiris illis pfiudechrifiianis non minus dtei potePi^ : Non omnes qui ex ChrifiiandÃ^^'^^ defienderunt, Chrifiiani funt, fed qui Ã Deo elebli Uhuspromifiiones yerafide amplexantvtil in Chrifto ille prafiitit. Eff ergo intolerab'tlis arrogantia, eos qui Ã fide maiorum

filiabtts fedtidi cum 'Baal Teor fornicarentur. Cudicum etiam tempore frequenter Ã DfÂ» i, runt} qute lilts omnium calamitatum caufa fuit. Quid annon Samuelts tempore fiaroth coluerunt, quorum imagines Ule abolere iujsit i Samuel.7. âPofiea exteris pla Â«dificauit Solomon.,adeoque lupanaria publica confiituit, in quibusfidem Deo cÃ¨yiolabant., i^iuxerunt yerb tuncceeptam idololatriam pofiea regesIfraeliticigt;leroloif^^B chab.^ quo tempore in y troque regno, Ã¯udaico amp;nbsp;Ifraelitico ,ita inualuitfuperfiitioÃ¹i^ tria,ytnonalijsfcopis,quÃ mexcidio amp;captiuitate Bljjyriaca atqueBabyloniea,expuiÃ¿^i tuerit. .^nnon ergo ex fornicatoribits fuum genus ducebant Fratereatquomodoynumf^^ Deum, habere fe dicunt, qui Ã¯am tune in fe^as diuerfas erant diuifi ^entiuntur ergo j pius, quodin ipfofa^lo deprxhenfi-,tamenifia audent dicere, hocipfeadulterte\ingeniumrefr^^.l. qua(ut Solomon Trouerb.^Q ait)ybi comederit,extergit osfuum, amp;ait,2dihdmalifeci'^^.^ planeefieorumtmpudentia, qui ecclefiatitulum amp;nbsp;Chrifiianum nomen hodie in orehaieiil' mant ecclejiam nonpofiÃ¨ errare : quafi yero non tn omnium otultsyerfentur errores, abufi^J'^^j denique amp;nbsp;atrocifiimafiagitia,qu(eiamficults aliquot defignarunt, qui ecclefta eapitaamp;f'^^ yoluerunthaberi. Chriftianos item amp;nbsp;Dei yeri cultores fe efÃ¨ aiunt. ...^tquipublicÃ¨interU'^'^^^^^ diunturfaCliofa ^enediÃinorum, Bernardinorum,Augufiinianorum, Francifcanorum,amp;^'^^^ fia,amp; Diuospalam inuocant, adfimulachrafupplicesprofiernuntur, cÃ¨* infinita aliafdi^^f^j^ (umidololatria matlife fia coniun^a funt. Quts ergo nonyideat illos turpitermentin.^Itt^^^^ij^ multo eÃ¯fipfiirum impudentta,quÃ m ludteorumfuerit,dequibus hicagitur. Hieninte(Ãgt;^^' ' prxter officium pacerent, principium tarnen illud religionts retinent, qu 'od ynumpatrem j profiteri debeant,qui eiusfiUq e!sr cultores haberi yolunt.Ãt nofiri illipatres innumeros Ã quibus denominari yolunr ^ptrinde aefi mulier adulter a in mariti fonfitebluyiroaliogiâÂ»'ââ^'âi

patrtinfaciemdicant^ÃalioÃ®patres habere, exquihusfrogenitifint. Quidentmaliud jut or dinum tnonafltcorum authores,amp; monafieriorumantifiites Tat rum amp;nbsp;.Abbatton ts exornant f C iim entm hot quoad carnis natales pro patribus non agnoficerepoÃint^in religiÃ¶seres jugs hos agnoficant oportet, nequicquam Hits dicente Chriflo t Tatrem 'sgt;eftrum neminent terâ^\^'^, qui in calds efl.âHvlatth, 14. nobisobijciant, ye-fÃe : quando errores amp;nbsp;yitia yetufiate non excufiantur, fidpotius confirman-quot;^iciÃim dicerepojjiimus,morem hunciam olim yirdspijs

S nbsp;nbsp;gt;fiucuifii,qui ilium publice improbarunt.Scimus enim quid T).Hieronymus fienfirit, qui in

r4 ^^yiolee ad Galat, ficficribit : Cum odbbapater Hebrao Syroq^firmone dicatur, amp;nbsp;Domi-tuangeltoprecipiat, nullum patrem yocandum nifi Deum : neficio qua licentia in monafie-

! u yocemus hoc nomine alios,yel yocari nos acquiefiamus. Et cert'e ipje pracepit hoc, qui dixeÂ»

â'U ejje lurandum. Si non iuramus, ne patrem quidem quemÃam nominemusÂ» Si de pÃ¢tre in-^etaoimur aliter, amp;nbsp;de iurando aliterfientire cogemui. Et Ãuguflinus in libro Collationu cum ^^^tijiÃ¹jfiribit, quod hds quot;Pauli locum obijcientibus : Etji multos padagogos habetis in Chrifio, S '^^^^nukospatres: InChrifioenim lefiuper Euangelium ego y os genui: Catholicirelfionderint,

onortficentia cauÃ diSlum propter Euangelicum minifierium ,quod diÃenfiabat .^ipofioltts:

Il nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;udfidem fialutemq, aternam non elfie,nifi quot;Deum. quot;Heque enim poÃit contrarium Chri

dtcatts patrem in terra, amp;c. contra igt;4poflolugt;s quot;quot;nbsp;reÃflens Chrijli yerbts,patrem fie dicer et eorum, quibus annuntiauerat Euangelium, nifi , quiddtutntegratix,quidhumanxhonorificentixcaufia diceretur. Similia

U nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Pfial,77 tradidit.Exquibusfiattsapparet,quÃ mparum cumye-

j lt;Â« (onueniat Hits,quifidem fialutem omnem in eo confiiflere arbitrantur,quodin religionepa-^fi^oijibtfiaciunc,in quorum yerba iurant,amp; Ã qutbus denominari yolunt.

ijlis quot;Dominum audtamus,qui yt fiuos aduerfiarios conuincat mendacij,ex filio- \udxos non ejjÃ¨ et natura atq^ ingenio argumentatur,Jic dicens:Si Deus pater yeÃer ejÃt, diligeretts me, amp;c, Dei Ãios,dem5 autem duo argumenta. Primuni tale ejl : Qut Dei filijfiunt ,tllius filtumprimogenitumffi^^*^^^*

^'â^Â»texÃe natum Ule in hunc mundum mijtt,diligunt amp;nbsp;obfieruant. At yos me, yerum Deifilium, ! tterno ex illo genitui nunc ex eiusconfiilto incarnem yeni, yt humanx redemptionts\opus

nec diligitis neque obfieruatts, fied odio implacabili perfiequimini eiy occiÃm y ult is. Ergo quot;Dei filij. '^aior communi omnium confien/u probatur,adeoq^ publico omnium gentium iure, quot;nbsp;'â.^h^'gt;^ânitis plurimum honoris defierreiubet. Qui^^^^p Dei amore eos prxditos ejÃ dixerit, Ã âÃiÃlium odio perfiequuntur f .Ad minoris yero confirmationem amp;fieleris amplificationem Ã^hjuodfie aDeo exiuifie amp;nbsp;yeniÃi,neque Ã femetipfio yenififie,fied aDeo miÃum eÃe ait. Ifiis enim

udocet,fieamp; Deifilium yerum eÃe, amp;nbsp;iUins in terris legatumnunc agere, amp;proindenon ipfium Deum redundare imuriam atque contumeliam,qua ipfium aÃiciant. âÃurfium

''^^moncmur, firne fide in Chrtflum Dei cultum omnino nullum eÃe poÃe. ^a ratione enim iJti conueniet ijs, qui Dei filium,qui ynicus inter nos amp;nbsp;ilium mediator eii^, contemnere non

Aut quomodo in aliquam Dei cognitionem peruenireporerunt, qui yiuam eius imagine ''^^gt;'tcipiunt,igt;i quafie nobis manifiefiare dignatus eP^ft^ide de hocplura Cap.^.

Aiterum argumentum interrogatione figurÃ¢t ,yt magis fieriat impudentes illos iaSlatores, ^â*'^ââÂ»iDeihofieseÃent, eins tarnen fill] cenfieri yolebant. Quare loquelam hancmeam ( inquit) gt;^nptrct^i(Ã¹ i Senfius eil^ : tgermanifilij domus paternx linguam amp;nbsp;idioma agnoficunt. Ita qui lut^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;loquelam intelligunt, quxnon alia quÃ mpatris eil^, qui per mefiuam yo-

untatetn mundo manifieflare dignatur. .At yos me loquentem non magis intelligitis, quamfipere^ iS^^oamp;^Sl^qnatnyobisauditoÃrmoneyterer. Ergo noncfiis Deifilij. Ad maiorisprobationem iS^thquoaaldiJgfu^^^Ã âiJjjl fimetipfio loqui, quatenus homo ei^, amp;do^rinam quampro-SS^tt,nonhominis,fied DeipatriseÃe. quot;^linorem yeroper caufixredditionem amplificat.QÃar.oii iSYtsaudirefiermonem meum. Qf^afit diceret : Sermo meus apud yos non inuenit locum, neque d u }ntelligitur,non quodadel) obficurus autperplexus litfiea quodyos odio yeritatis, ambitione, â diitaria malitia, adeoq^ iuÃo Dei iudicio excxcati, ilium audire non poteÃis, quem yeÃris defi-

Obtnrahitur

muf fub fidet obedientiatn, ne expreÃo 2)tÃ¯ 'vabo obfirefant. Tertinet hue, ^uoi Â«xuereiubetur ad âDeicallo^uiutn acceÃuruf.7er hoj enim carwtf aj^ ditt ille in cenfiUunt admittebht, Deo obedire nonpotuit. Et hac yna cauj- j remoratur, quominu4i '..... nbsp;nbsp;,

(tilum reuocanr, amp;nbsp;cerrugtif juie carnds deÃderijsÃanum inijei nolunt. Et elucet Â»Â« eofieÃ^quot;^^ racorrufgt;tio,qu(idctint in ijs qua mundo tisr carniferuiunt,omniafoÃitnuf,Ã)littf CbriÃt V bis graue amp;nbsp;intolerabtle yidetur, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1

Noflt;e^âoriÂ»Â» ObÃeruabimttf autem in toto hoc loco, ChriÃum certas notas indicare,ex

â¢ (aÂ»tur. Prima tartimeC^, quQtlopera i)eipalrÃ¹fiitfanutit^on^Â«itlem omnia, unatofieri^oÃÃunt,amp; frofeÃioni i^fiorum cuueniunt.SanCiitati enimÃudent amp;nbsp;beneÃcniti^â^L trds fui Ingenium refierat, qui amp;nbsp;Jankus cd^, amp;nbsp;creaturts omnibus benefiacit. d'ide LeVidÃ Item 'Matth. : Diligite inimicos yefiros, bene frecemini deucuentibus yos, beneÃtcittÃn^ oderunt,orate gro ijs,qui yos ladunt amp;nbsp;infe^anturi yt fiitts filij patrtf yeflri, qui in

. â Ãilem fiuum orirt finit Juger malos amp;nbsp;bonos amp;c. Deinde lejum ChriÃum ynic'e diligunt,^^^M fidei obedientia tir gattentia inuiÃa teflantur in aJfiiClionibtuÃcuti in Marty um extmf^âÃ dere,qui diriÃimos quofique cruciatuf fiubiregotius, quam Ã Chrifio deficere yoluernnt. lus dtcebat.Quds nosfegarabit Ã charitate ChriÃifâ Nurn afifliHiof'num angufiiadnutngtrA numfiames.râamp;c.d^ide locum T^m.S. Tertio non ChriÃum modo diliguntfilij DdhÃ^^Ã mulomnesDeifilios amoreyero comglexantur, quosin Chrijloa gatre adogtatos qui eodem IJnritu animati eundemevm igÃsgatrem inuocant. Idt 'o fraternam diledieÂ»^â' a) Jluf tejfieram fieunotam eÃeyoluit,ex quacredentes agnoficantur, ytfiuo loco yidebitmu-ii i, adfiemijjos Dei legatos amanter excigiunt ,amp; honore grofiquuntur. Sic olim gij gojlolos in gretio habebant, quos imgiq cane amp;nbsp;an^ue peius oderant. Et freauenter

teshocyno argumente ludieos cenuincit,qubd absje alieniÃimiJint, amp;nbsp;indigni, qui cenfieantur.ToÃremo yoeem Chrifii,quaeademgatris quoqueyox eSlf^,agnoJcuntamp;^'*^b^^' fiequuntur eam,yt Cag.io deeuiiuffuis illedijjeret. Ãd iflaÃnoÃri JÃ¨culi Chrifiiitno^ mjtf,Deum immortale quam aÃ¼enosÃ Deoregeriemuf, quifiltjgermanieenfieri 'Vobunt ÃnHitatPS et beneficentiaÃudiumf l^bt Chrijti leÃ dileÃtoiâThiJraternatharitasiEbi'^^ feuerentia.^Tbi obedientia,qua yoci eiuf debeturi'Exulant ifla ybique terrarum.

tem in Hierum locum ejfrenis geccandi libido Ã¶r imgunitas, malefaciendi Jludium contemgtus,legator um Dei odium, amp;nbsp;immanif euangelica yocis deriÃo ; yt iam de Ã mus,qui Hiam fierro amp;nbsp;igna crudelttergerfiequuntur. DeÃnant ergoJibijgfisfiucato rum bei titulo blandiri, qui iÃtsÃudijs occugantur. 2dios yero hornm memores, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;IÃ

amoreÃyncero comgleSÃ®amur, yt eiufÃiritu innouati, germanifiamuf Deifilij, amp;ixili^ fieruemur, lllidebeturbenediClio honor,gloria amp;gotejias in aternum.,yÃ®men.

h nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Chrifli condones auf diÃiutationeStnutia grautor amp;nbsp;yahementior efl,qttaquci

tir nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ugnat enim non cum yulgo ludaoruy ^ui Deipopulta dicebantur,JÃªel cunt

amp;fhariÃed,^ui inter eos ^rtecifuam erudition^amp;fandimonits exiÃimadonem fitÃi^

ont.Ã§ir eo nbsp;nbsp;nbsp;incalefdt iuÃo amp;nbsp;fando feruore diÃutado, yt omnia Hits adtmat,qÂ»ihttsfolehant nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â '

J^jÃriosc^ adulterines, qui ex fceda amp;nbsp;imÃ¿iafornicatione nati, nomen iÃudÃbi falfo'vfur^ent, â^^^itttngrauiÃtmum habetur,eÃe nimirum eosdiaboliÃlios,amp;freindt

^ââ{â^â^('^^tlitiontsmancijria. Seruiunt hac nobts quoq^adinÃitutionem. Trimoenim docemurt â^Wtitnlts 'yrelmaiorum yirtute eos defndi,qui nonreiÃ¿fahoc prieÃant quod diet yiolunr,

'^âÂ»Â»UKenitn externoÃlendore homines decipi poÃtnr,falli tarnen nonpbtep^ 7)0114, quicordium ^â^tiÃcrutatur, amp;nbsp;ifÃsnoÃrarum adionum fontesinÃidt. yidmonemurttem^quadicendt UberÂ»

Â»itnijiros inÃrudos eÃe opor teat,qui publice docere et hominum yitia corriger e quot;volut. Ea enim

1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;hominumy^tfeccara amp;nbsp;condttione fuam infelidÃimam non agnofeanr. JmoÃ eos leuins

câ'HiitattÃrociut tir quiajemetuiarbitrantur, horrendts mintsÃemuntadtter Hi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;yolunt. Hie ergo Uberiori amp;nbsp;acriori redargutione

j^â^^b^tÂ«einanimosyfqjpenetret,yt yeleonuidi fcelerafuaagnofcant,yelquamuisipÃmcuraÂ»

'â¢f ^flant,alij tarnen tllorum exemplo non oÃendantur, Ãleq^ conuitiatores dicendifunt miniÃrif râââ 0 in corrifendts impijs officium faciunt. Hoc enim elimprophetts mandauit Defts,ficuti Ifa, ^^'^^Here. Heemutatam eÃedocendiformulaminnouo TeÃamento, 'Paului

{TimotheumfuumjandiÃtme obteÃatur^yt non modbpreedicetfermonem,yeÂ» titani injlet tempeÃiue amp;nbsp;intempeÃiue,adhac arguat,obiurget,exhortetur. Et hanc rationetn ylfihrijlo objeruatamfuiÃe, tum multi altj loci, tum imprimts prafins hic euidendfiimÃ¨ docett

â^Urno diferiÃ¨pronunciat, amp;nbsp;clarÃ¨ exponit quod hucufqj obfeuritts didum eÃepoterat yiderh Ittiieosexpite quidem amp;nbsp;Dei filios eÃe negauerat,adhrec illos fuipatrts opera facre dixerat^quis nbsp;nbsp;dtaboh ejjit

' OSexpatre diabolo eÃfi. Quafi diceret, Q^oniam incurabiles ejfi yideojimo tales,quifie mifeÂ» f^infelices eÃe non fentiunt:amp;huitts malipracipuam caujam eÃefcio,quod maiorum yirtute amp;nbsp;fxrnÃUtidorefuperbi,inani prat ex tu malitiam yeÃram yelare foletissagedtim libÃ©rÃ© edicam

ejl,amp; quts nam Ãt ille yeÃerpater,de quo hadentts locuttts fum, T)ico autem yos quicunq^ yelitis haberi,expatre diabolo prognatos, amp;nbsp;einsÃltos eÃe, quem meriti) abominari

^^pjjedebebatis (irc. Kbi ante omnia inquirendum esf, quoÃenfu illorumpatrem eÃ dicatdiaÂ» 'quot;âI- Idecenim quot;Manicheorumerrorilocitshicpatrocinatur.quiduoprincipiajlatuebant, amp;imÂ» ^1'â0adÃuam eÃentiam dicebant ex principe amp;gente tenebrarum eÃe procreatos.Quoad enim na

amp;fiibÃdntiamfuam,homineserant ex hominibits enati,filt] Ãbrahami,eÃ¤e (yt Paulus ait) fiirpis aut radicts,quam Deus ipfi ampliÃimts promiÃionibus eXornatamÃbi con^i Heillorumnatalibusaut eÃentia,Jedmoribtts amp;jludtjshcec ChriÃt yerba eiÃ«a

/ o ent. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;yt yduguÃinusfiribir,Ãlij diaboli erant,non nafiendofed imitando,amp;qucid ab

inde nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ctdoppugnandam yeritatem amp;ipfum DeiÃltum,tuidiabolusiam

r/' ^^ÃÂ°Ãmper tnfidiatits nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Et huiitsgeneris locutiones alibi quoq, reperiuntur.Eode enim

jd nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^Ã^Httas cum indignations fumma Chanan(eosdicit,amp; E!^echiel eofdem expatre

^^^â^^^^^HiitthceaprogenitoseÃeclamat. Qubamp;illud Paptijhereferri debet,qui illos

^y^^opatregloriantesprogeniem yiperarum yocauit. Tdeq^ multiim ab his abludit,quodFuÂ» labolum Petrum fatanam dixit Chrijlus,eo quodhuitts fuggeÃionibtis locum darent,et hic râ orn hts deceptiis,ipÃum Ã cruce fubeunda dehortaretur, ille yeroproditoria aduerfits ipfiim conÂ»

addmonent autem exempla htic,non tarn yidendum eÃe quales nosfecerit Deus,eir quaÂ» Â« m^o dicamur,quÃ m qui amp;nbsp;quales reuerafimus, HliÃ enimÃrmiter jiemus in yocatione noÃrOf

CAP. VinÂ« nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;IN EVANGEL. IOANNIS

nolif a 7)eo tonctffam dignitatem conflanter tueamnriadnoÃridamnationem fattenK^ijquot;^^ falj Ã gloriamur.Quod yt ^tthlicÃ¨oiJirHare debent,quot^uot ChriÃiani did tÃ¤r haberi uatim hoc ipÃimjtnguli adÃe trans^ranttytjiue magiÃratitfunguntur,jiue eccleÃa nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i

[tint,aut quancumq^ aliam ÃuÃinent âvocationem, ei reÃondereÃatagant, ne falÃ critnininÂ«'^^' quando alij eÃÃ defrtehenduntur,quÃ m cenjeri cupiunt. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j j

FiIiorwM diabo nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Torr'o rationem adducit,qua quoddixir probet:DeÃderiapatri!t yeÃri yultiffac(re.dâ'Ã\

It now. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tum ita formaripoterit : (^tcunq^ diabolt deÃderia implereÃudent, amp;nbsp;eim ingenioÃtoto^^^.

modantÃj diaboliJuntfilij. Kosdtaboli deÃderiaÃacereÃudetK,amp; eitts ingenio 'vosaccoMtÂ»'^ i Â£rgo illtui eÃdÃlij. Cum^fuperiui de ^brahamo loquens^operum meminerit, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' i

boll producit mmirum yt oÃendat, ipÃis totÃ¼ animd diabolo addi^os eÃÃe, yt nonaliv^j^^Ã. quamyt eiiuÃuggeÃionibuspraudobtempÃ¨rent, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;autem obÃeruatudigniÃimufn,^iio^\,'j

amp;Ãliorum eua notam,non m operibit!,jed in deÃderijs amp;nbsp;yoluntate monÃrat. Sunt triiW bolt OperaÃaciuntycum ab etut deÃderijsÃnt alieniÃtmi,neqj hÃ¼teÃe ynquam conÃecrauerintÃ'^^ à¥¤ opu4ÃaciebatâDauid,quando l'aria yxorem conÃuprauit, amp;nbsp;cum adulterio homiddiumtifr. toniunxtf. Pd^odyero tltc non eo animo amp;ÃnehfecÃecerit,ytdiabolifiruitioÃe totutn ardentes illiu^preces amp;pÅnitentia Ãudium abunde teflantur. Idem de Tetro ChriÃi I^auloperÃecutore,t^ mulcts altjs diet potcli^.j^porum ÃmtlesÃunt,quiyelexhtifnanaitiÃ^A labuntur,yel ignorantiaamp; ccecopietarts t^elo deceptt yerttatcmperjequifelent. faciunili^ji diaboli opera, er grants admodum illorum culpa eiÃ,non tarnen de tilts deÃerare illorum ammos cj yoluntatetn diabolus nondum omnino occupauit.Longe alia el^ ipÃitf nbsp;nbsp;nbsp;à¥¤

fio,amp;eoruw,quiÃe tocos Uli addixcntnc.Ille enim deuoto nocendiÃudio rapitur, amp;nbsp;totin yt Det yolutatt at^j conÃlio reluSietur,adeo^ omnes homines ab illo in errores amp;fielera nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;(

E.t ingenium illius tmpij quoq^ reÃerunt, quibus nonÃuÃÃcit ÃemelpeccajÃc,niÃi aliosÃmuUÃ'^i Ãoeietatem trahant,diÃciplinam cumpolittcam tum eccleÃaÃicam omnem euertant, amp;nbsp;inter hommes in yniuerÃum aholeant.Sunt htce non oÃitanter conÃderanda^ne exyno eos ferneredamnemus,qut adhucinter quot;DeiÃUos locumÃuvmobtinent-.rurÃttsyero,ntnobii

pernitioÃeblandiamur inÃcelertbus, tndies addeterioraprogteÃi tandem diaboli filtjefficiamur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;-^1

TiiaidlM ieÃi' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Â£IÃj prxterea conÃohtionis plenum, quod diabolo amp;ÃUjs eius deÃderia quidem amp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;|

dfrw habct,no nocendi aut male agendi trtbuit, non autem yirfquot;s autÃacultatem. KLam etÃt deÃecerita, t nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ÃÃ^ione angeltts tlle,adhuc tarnen âDei manugubernatur,qui impios quoq^juoÃceno

* Ãnf qtttfcunq^yolunr. Et de diabolo quidem exempla habemustnanifeÃa,. I^olebatlobono^^^/^'^ nihiladuerÃus tllum potei^,niÃ quod Deuspermutebat. EtinÃgyptohauddHbiÃ¨IÃradi^^l i, omnes cum Ãgyptiorum primogenicts occidere yoluiÃÃetÃed es: Dei mandatoareliqutsow^Ã.i Ãmere cogitnr. ÃhÃidd annon in euangelio Jupplex ChriÃum orat, yt inporcos immundosÃr ingredi,quipritts cmnia rÃ©gna huius Â»lundi ChriÃopoUicebatur d Et cum ilium Tetrittir^.^ gtentts Leonis oberrareÃcribat,yt inueniat quem deuoret,certe res ipÃa docetÃllum occulta ttu coercer i,ne hominesÃmul omnes maleperdat. Eandem impiorum quoqjortem eÃÃt, I cer,quddoptlos captrtsnoÃri numeratos eÃÃeaic,amp; eos timere yetat,quiabjj^ DeipatrÃ¼p^y^,,\ nthtlpoÃunt. CorÃnr.atur hacdoUrina ludaorum exemplo, quipriuÃquam hora iliadiuittift*^ Ãituta yenijjec ,ao, uerjits ChriÃum nihilpotuerunt, beet non modo inter illos public f nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I

rÂ«Â»werz\jÂ»} docendo,mortendo,torripiendo,illorum rabtem indtesaccenderet. EfhodietnuÃ^,i nerts publice amp;nbsp;priuatim expertmur, quando conÃac, aduerÃarios noÃrosÃape admirart, numero,potentia amp;nbsp;opibtts nos longeÃuperent, eudgelijtamenlucemin nobtsextinguif^ 2demo igitur interpericulametujuperatusdeÃ/eretÃedÃortesÃtmus in Domino,quiidt^ exercituum dicicur, qubdtam bonts quam malts angelis imperat, amp;nbsp;immanes quoq, tquot;ifi^poteti manu regit.Qwa tarne hlt;ec alteritts loctÃunt,hlt;ec inprafintipaucis annotautjÃjÃr, DÂ«rt oU^Ãde* Sequitur nunc rationts adduSlee expltcafio amp;nbsp;conÃrmatio.Quia enim illos diaboli rw quajint. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dtxerat,qua nam tllaÃtnt exponit,dii ens : Ille homictdaÃuit ab initio, amp;nbsp;iu

pfrÃitir,qHia yeritas in eo non elQ. Cum loquitur mendacium, txproprijs loquitur

^^umentatur: Diabolm quantum quantut t^^JjomiÃ Ã¢a amp;nbsp;mendax nbsp;nbsp;nbsp;ne(y aliud quam mendu'Â»

cades fpirat: Atqui idem quot;Teos quoqjfacÃK,qui dies amp;nbsp;no^fes de me occidendo contracts,amp;qui-if |( nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;(aupim,quam quod yeritatem y obis annuncio. Ergo reUe dixi,'\ios diabolt dejide

froinde illinffiUos ejje. At quia his communemgenerts humani hoflem defcribit T)o-^âÂ»lUifrecleritfingula qtta dicunturfroftus injhexijje. 'Primo homicidarnfuifje ait ah initio. De-fi/tutem iniitum non adfatanamfed admunat sir hominis creationem referri. Priufquam enim ho â''^^(jjehbi/mdidiumfierinonfoterat. Qdi'^dobferuandum aduerfits eos, qui ye'l duo frincigia ^Ifnaconfiitunnt (yitpaulo ante de Â°M.anichxts dtximtts) yel dtabolum talem initio ftatim Ã Deo A umefie contendunt.ConfiÃ¢t enim ex Creattonts hifioria, Deum omnta bene amp;nbsp;reU 'e creauifie,amp; ââotiim e{^illud %Ã®ofis: Et yidit Deusomne quodfecerat^eÃ¤quot; ecce erat yalde bonum. Errant ttaq^ j'Â» iiMum initio fux creationts malum futjefentiunt. Sed amp;nbsp;ipfe Chrijlus eos confutat,quando âquot;^jxjulnfit: Etin 'Veritatenongerjlitit. Hine enim colligituri ilium aliquando in yeritatefuijfe, xctditautem afua flationefin quam ilium Deus conftituerat. Qi^a y era ratione amp;nbsp;quando hocfa âââÂ»jitficnpurx non docent certo,quia yt filudfi:iamus,non e^ neceJJeÂ»Eerifimilis tarnen e^ th. quot;ââÂ«njeatentia, quifuperbta elatum, amp;nbsp;ideo ex cÅlejlt gloria deturbatum eJJe^utant,qubd hono-^(taiuinQs dfJeUarit, Detfilio fefe oggofueritjCui omne imgeriudeberi quot;videbatineq^ ( quod offieiutn

Deo feruire amp;nbsp;honorem debitum exhibere Doluerit. Hi perfimilttudtnem amp;nbsp;ex-loco de Halta^areiBabyloniorum tyranno,diUum fentiunt, quod I fa, 14 ad hunc modum le-ijâtf-^omodo decidijli de ccelo Lucifer Jilt auroral Ad terram deteUits es,quigentes quot;vulnerabas, tarnen tu in corde tuojic cogitaueris: CÅlos afcendam,fupra jlellas Det exaltabo folium meu^ jtaeoo tn monte conflitutionnfinlatertbus Aquilonis'.Afcendam fitper altitudtnem nubium,ero ^1'^âJ^dttÃimo c^c. Sedyt utifia habeant,confiÃ¢t,propriamalitialapÃseffe e^r efua gloriade,Â»-pr^ti^elos^quos Detts initio bonos creauerat, quod Petrus quoq^ apojlolus in pofiertori epifiola annotauit.Hic autem tertio loco Chnfius addit: Quia yeritas tn eo nan ejl. Quteparticula lt;Â»idebetpercaufa redditionem exponi,quaft ideo eum excidifje dicat,qubdyeritas nullum ynquam âquot;tolocum habueritfedpotius argumentum eif ab efieCÃ®u yel confequenti, quo ilium ita excidifÃ po attycy^eritaspofihac tn tllo nullafit amplius.Et mox hoc etiam exponentJubijctt: Ciim loqtti-proprijsloquitur.ldeE^,ea eÃ®f tn tllo lam naturle corruptto,ygt;t exfemetipÃ ni,* jaliud^uÃ m mentirtamp;fallerepoÃit. Ethic iampoflremb caufam huitts diCli affert : Quia men*, mendacijpater.Quaparticula diabolu ab homintbus omnibus diflinguit. quot;Ham hi quoq^ âquot;tndices quidem funt,fed non funt mendacij patres,neq^ ex proprijs loquuntur, quando mendacium â^quot;quot;tfidillud Del abalijs hominibtts acceperunttDel ex dtabolifuggeflione confinxerut. Hie yero âquot;tudacia exfemetipfo habet,neq^ ab yllo alio ad menttendum tmpellitur.Eaciunt ad horum eonfir-^quot;tionentiquatnprtmorumparentum lapfu contigerunt.,Annon enim ex femetipfo mendacium ha Jtdiabolus,quoEult;sperfuafit,fore Dt Deojimilesfiantftexyetitofru^uedant.^ QutsDero men dints finis fuit alius,quÃ m homicidium, amp;nbsp;talequidem, quo in Adamo omnem eius pofterita-âtmocciditpIdempofiea in Cainopairauit,quern falfaJJedecepit,Dtfetunc demum beatumforepu ^quot;tttfi Abelum fiatreminterficeret,fimulqjeum moutt, Dtfub amortsfraternipratextuDitaeius âftduretur.Et huius generis multapoffent recenferi,qute cumpriuatis hominibits egit, lt;amp;nbsp;qua quo-tidie exprmur.Sedquapublice ab tllofa^a funt,amp;adhuc hodiefiuntpra alijs confiderari meren tur.piaboltenim opuseif, quod aduerftts DeritattsdoHrinam errores omnisgeneris inducuntur, qtiod^romifiionesfalutis olim fuperjlitiofts figmentis parttm corruptee partim extinClee fuerut,quod rets to DeroDeo falfos Deos fibiplerxqjgentes finxerunt, quod fuhr eltgionis pratextu multi cor-^orejimul Ã§Ã¿ animapereunt,quoddeniq, tmmanes tyranni eccle/tam oppugnarunt omnibusfaculis, amp;nbsp;eandem oppugtare adhuc pergunt. (^id multisrâquicquidin orbe terrarum dtChs aut faClis, per quot;Â»Â»napertamautfiibamicittapreetextu in hominumperniciem inflituitur,hoc omne addtabolum^ pimum authorem referri debet.Cuius ea efi afiutia,Dt Derum dicendo nosfallat: quia non alio fine aliquando Derum dtcic,quÃ m Dt inefcatos in naffam trahat,elt;sr mendacia eius maiorem apudnosfi-atmmueniant. Exemplofunt Deorum oracula,qux euentum quidemfuum plerunqjhabuere,fed ftcipuafuerunt MufafuperÃitmquibusgentes in exitinmfunt demerfs.He^ altam obcaufani

C A P. VI n. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I N E V A N G E L. Ã® O A N N I s

fatan aÃ®iqMties Chriflo apoÃolti 'veritatts teÃimoniKm tulit, quam yt 'viris facertt earn do^rinam^quam ab Ulo yidebat comm endart. l^triÃtme ergo CbriÃus amp;nbsp;mendacii patrem, adhtec homicidam eÃe dtett. 'N.obtf y erb iÃorum omnium hiCvf^T. quid cum illo habeamw commerctj,neque eiinyel oraculÃ¼ yelfuggeftwnibu40CCul(U(^^^,^.iÃ© uerunt iiliua infidias,quoadfieri hoepotuit, quotquot inter ethnicesfafientia titulo fuerunt. Q^itergonondeteÃetureorumleuitatem ( imb imfietatem ) qui citm CbriÃlt;''^Â° derint, diaboli tarnen oj^era amp;nbsp;conftlio ytuntur, quern in euangelio clamantem audif^^iÃ^^t amp;nbsp;ttbiÃli Det!^ Sedamp; confolationem hincfgt;etant,qut confiientia aÃuantK terroretÃf^^^J^ illtiÃttan excitÃ¢t,dum illos ab omni gratia 7)ei excidiÃenequein ChriÃo aliquawf^'^^^^. ferÃtadere conatur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;mendax amp;nbsp;bomicidaeÃ^,ex eo nos potita inÃdeconÃrgt;'gt;â^'ââ

qubd ilium nob^ tam tm^robÃ¨ inÃdiari yidemw. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;..

DinboU filijfut nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2)ocentpratereahas CkriÃiyerba,qualesetiambodieornnesillicenferidebeant,qViiÂ»^^ Ã

werddccj (:yâ Ãderiafacere fatagunt, amp;nbsp;illtttsÃudia ^ertinaciter nimiis imitantur. Ex horutn liomicida. tnentiendt libtdine ita tenentur,yt abfq^ quot;vlla caufa mentiantur^ amp;falÃs narrationibti^â^''^^â'^!Ã nosleuesqjpafcant, Eidetur hoc mulcts leuiculu eÃbiquitaltbits aureslibenter iffi quoque ex aliorum Sanitate 'Volugtatem captunt, Sed reuera diabolifilios hoe fcntentia damnantur, qui nos de quouts yerbo otiofo rationem reddituros eÃe ait. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j!'!

hoc ex corrufta carnts natura enafcitiir, conjuetudine autem confirmatur, etiam dum fJÃ, yt noÃri ingenijÃgmenta ÃiÃe^a habeamtts, amp;nbsp;Ã puertsÃatim yeritati^ffiâT^â^'^^ tandemreddamurincurabiles,ybimentiendihabitumcontraximtts. EbiparentumÃudi^^ Ãria omnino opus eff,,yt puertles linguas,qua natura ad fabulas amp;nbsp;mendacia proclu((f'ff â rum dicendum aÃuefaciant,ne diaboliÃUffant,quos Deo adducere debent. Troximi res tarnen, qui ex ijs mendacijs pracipuam yoluptatem captant, quibtts aliorum Ãnut proinde obtreÃatores nbsp;nbsp;calumniatorcs Ãunt, yt nomen quoq^ diaboli ( quod Gr acts calitff^

fonat ) mereantiir,cuitts imitatores eÃe yolunt. Sequuntur hos doBoresfalfi, qui cÃ¹m fimpliciores abducant, reuera animas illorum occidunt, tÃ¿' proinde homicida diet metmiflt;f' a caufa eSf,,qubd tales capitepleÂ£ii olim Deus iuÃit. Deut. ij. JocjÃ¿ horum citant, amp;nbsp;yerbis blandtoribttsÃ yirtutis yia tneautosreuocant: quales funt pracipuegt;Ã'

' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;atati infidiantur,amp;ebrietatis,libidinis sir nequitiee mancipiafaciunteos,quitoti Deodeb^* ,4

fecrari. Concionaturhts D,ÃuguÃinits,quadoficfcribif.Eidete genus homicidijÃlt;t(^^^Ã'â^t^s â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dicitur diabolus, non gladio armatus,non ferro accin^tts ad hominem yenit: Verbum

tiautt,amp; oceidit. T^olt ergoputarete non eÃe homtcidam,quandoÃatri tuo malaperfu^^^' tuo malaperfuades,occidts: amp;nbsp;ytfiiasquia occidts,audi Efalntum : Filij hominum, arma amp;fagittx,tÃ®!â linguaeorumgladiusacutus.Hac .^iuguÃ. Qubdft quiadhoc luntur,horum ebgrautor culpa e^f,,eoqJpropius addiaboliingenium acceaunt.Debtntpfd^^.^^^ connumerari yfurarij,monopola, amp;nbsp;quicunq^ publica egeÃatjs authoresfunt, arquefâi^â nbsp;nbsp;L

quos beneficentia fua alere debebant.Tertinent ad eundem catalogum tyranni,qui f Jione amp;nbsp;yrbium euerfionibtis laudem yenantur ; quibus meritb coniunxerts Cares Li) Hits ad tmmaniÃimum hocÃudium fuam operam loiare confueuerunt. Quodft hac mores trasferas, Deum immQrtalem,quam multos inueniemus diabolifiliosUi amp;nbsp;opttmi habert yoluntf Q^idergo Dei iram amp;nbsp;continuas calamitates miramur,quieitgt;J f culum noflrumfiagellatf^ C nr entm Dei fauorefruantur,qui diabolipotitis quant nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

luntsâ DifcantfingulireltCltsfatanxfiudi}s,adyeritatispatrem recurrere,euangeltugt;n(of^ amplebli,defiderijsprauts reftfiere,ythunts tyranniimperioliberati,cumlefu Cbt'iÃdi'^^^^ â gnent: cui debetur benediClio,honor,gloTia amp;nbsp;poteÃas in aternum. Amen.

â¢ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Vos autcm,qin'a ego ueritatcm dico,non crcdifis mihÃ»Qiiis ex i*Â®

Ã¯ nbsp;nbsp;nbsp;Ibis arguit me depeccatoÃ§' Siautem ueritatcm dico, quar c Â«os non cre*,^

Ominin naÃer leÃts Chrtflus non temere in nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;oxime pracejÃrunt)dialoli Jjofids noflri

^Â»mmunisfln^tnium mores tanta diligentia defcripfit.EtÃ enim cum ludxis Uli tunc con ^^^^^tiofuericÃimuLtame omnium noflrum inflttutioniÃruiunt,^uce Ulis dicuntur. âDiÃcimus ergo^ nohts efle diaholi artes amp;nbsp;inÃdias,ne auid cum eo commertij habeamns^ quern iam inde ab

quot;^i^mendacem amp;nbsp;bomicida eÃe audimtts.Ãdmonemur freeterea^-vt eafludia caueamus, queenos '^'ââiÃiosÃtcerepoÃiint; \lendacium videlicet amp;nbsp;homictdium. Salet quidem caro iflapro leuiculds

jÃeflaad demonfirandam illorum atrocttatem homini ChriÃtano ÃufÃcere debet,quodilla inter , defiUeria Chriflui numerat, tÃ¤' eadem Ã T)ei ingÃ©nia alieniÃimaÃunt^ qui yt yeritas efl ipfaÂ» â'âominumÃalnti y nicefindet. Kult enim (y t Taulns ait)omnes homines jaluosfleri,t^ in yerita ^'^^^Ã¿^itionem yenire.Etprofuis quidem agnofiit eos,quiÃiritu fuo du^i,illius tngenium referut: 'âââ'^uautem eijcit ex fui regni confortiOi qui diaboli defiderijs fefe abripi patiuntur,yt yitam fuam

wiane infiituant,quÃ m ipfi nabis in yerbo fuo prajcripfit. Quia y er b fufcepta di/Ãutationis fia Iudaos,quiinani amp;JuperbofiUorum Dei nomineglortabantur,diaboliÃlioseÃe,amp;nihil

Dfo commune habere euincat,inprafenti qute haÂ£fenus de diabolo dixitÃllis accommodÃ¢t : amp;nbsp;quot;âwem,TutrurÃisgeneralem doSlrinam proponat^ex qua citm de nobfipfis, tum dealijs difcamus loco nobis habendifint,

l^^iau{em(inquit)quia ego yeritatem dico^noncreditis mihi. 7i)ependent htec ex ijs quieprit- Oiaboli filijdii huncfenÃm habent: 'Diabolus,quia mendax amp;nbsp;mendacij pater e}^,yeritatem non fert, ^gt;'iuam ChriÃi aliarationeodit,quam qubdyeritasesf^,amp;proinde ipftusnaturce amp;nbsp;fiudijs aduerfatur.

yos eciam hanc ynam ob caufam mthi credere dedignaminiy amp;nbsp;doSlrina meam reijcit^,qHod âââHarem yobtspradico.Quts ergo non yideat,yos diaboliÃlios eÃfet DeopatrefalfogloriarisEfi ^âfifirmentumfirmum amp;nbsp;irrefragahile,quo docemur,hanc certiflimam amp;nbsp;infalUbilem fiUorum

wamp; rebrobte mentÃ¼ hominum notam eÃfe,fi qut doÂ£irtnam Chrifit audire nolut, Vquot;t enim animi

lt;1^ lilidinoÃ indicium e^^,nonpoÃi audire eos^qui de cafiitate amp;nbsp;fide coniugali diÃeruntrita ââ^oiicum Ingenium non alia nota euidentius amp;nbsp;certius agnofcitur,quÃ mÃ qui Deum in yerbofuoi *^âxbÃ¼cde diuin^loquentes audire nolint. Cuiits ytinam meminijjent^ qui hadie ex eofibi laude ca r^fiodeuangelium leÃu ChriÃi odioimplacabiliperfequuntur, autimprobo aeq,fcurrili eontem J^ââÃjitdiunc.Clt;eteriim in ludteorum exemplo communis hominum amp;nbsp;natura nofira corruptio ar.-

fit,yt feriqj yeritatem contemnantj mendacijs yero deleEfenturiid quod in multts argu 'ââââfa^paret,Hue enim pertinet,qubd libetiusficias narrationes quam yeras hifiorias legimuss ^âwobulasfiudiofius quam resferiasaudimus,amp; fiequentins de rebus nullius momenti,quam dt

âIS amp;nbsp;cognitu neeeÃarijs diÃerimus.Obferuauit hanc humaniingentjperuerfitatem Demofihe.* ^â^âÂ»dthenienfibusluis,amp;eamfefiiuoapologoperfirinxit.,quipofiea communiprouerbiooccaÃo-^iâpTxbiiu.CÃ¼m enim in concione dicenti oblireperent,att febreuiterillisnarrare y eile rem nouant â^auditÃ¼ iucundam.%dox igiturfilcntiofaBo,ait;HdoleJeensafiatts temporeaÃnum mereedecon-ââ^âââtitj'vteaabyrbe '\degaramyfqjyteretur.l^deridieautemciim Solacritereefiuaret,necinueÂ» btretquo nam ymbraculoÃje tueretur, depolttis clitellisÃtbaÃnofedens eins ymbraÃfe obtegebat^ ^hera nonfinebat agafo,qui hominem inde depellens clamabat afinum eÃe locatum, non afint ym~ Pram. H^mfium alter,fibiplenum in afino absje conduClo ius ejfe reflondebat, amp;nbsp;tandem ad indices frouocabai Et hxelocutus Demofihenes,a tribunalibus abireparabat, Ãe^tinentibus autem ilium dtlifnienfibin^^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quoq,fabula partem adder et or antibus : Itane (inquit) de afini ym-'

audire cupu^de rebus ferijs loquentem audire non yultis.^ Totuit ifiam leuitatem in hominid nsetbntcus^ obferHare,amp;reprahenfione dignam iudicauit. Cur yero nopttdeatfua ofeitantia Chrt fiunos homines,qui eiim hiiius generis exempla quotidie adantur, ea tarnen nec in fimetipfis, neq^ in

obfiruant!^ Tolerabtlis tarnen effet hac leuitas,fi in extÃ©rnis modo admitteretur, amp;nbsp;non etiam f icregnaret,ybdeaternafialuteagitur.At illicquoq^negleClo Dei yerbolibentittscircahominum

C A P. V Ã¯ I !.. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ã® N E V A N G E LÂ« Ã¯ O A N N I S

IfiminimÃ¨ opw,^ttando inter Chriflianosmultahuitugeneris^tiotidiecontin^^'^^' Tapatu quot;Monachos amp;nbsp;facrificulos, qui yelperegrina lingua'ygt;tuntur,'ygt;elinfitlffsÃ^f'^^ 'Vtilgoloquuntur)fabidKpafchaliitts aut SanÃ¼orum Legendis aures fimgltcts yelanimos auditorum faljispurgatorij minis territant.ltdem yero Dei yerbutn,^!^'^ tutem edocentur)amp; in falutis yia dirignntur,ferre nolunt. Olim item non pigeiat ferÃitiofis hor as complures interfacra non intelle^a confumere : at hodieplerifq,ff^^^^^^ tolerabilis yideturfi adfefquihoram extendaturfacra condor in qua Chrifium teternf ipÃs afferentem audiunt. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fi huiw malt caufam qua:ras,non aliam inuenies, F** r

bis naturlt;e corruptionem,amp; quad Vmtatem noÃris defiderijs amp;Ãudijs inimicam nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;JiP,

de re Cap.5 apud j^licodemum ChriÃtu differuit.'M.eminerimw autehoc yerhi mte impietattsprincipium effe,qn(ediaboliÃlios reddit, amp;nbsp;proindeinitijs obÃetnusint yeritatis odium declinet,amp; nos maleperdat.

Chrifiut [ua do^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Caterum ytad ChriÃi yerba redeamtts,poter at ludtei obijcere:Crederemustf^^âÃ!^^

fÃerft nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;amp;yeritatisprxconemeffefciremiti: Quiayerohomoes,amp;perindeyt reliqftibo^^â^^gt;

errarepotes,nontutumfatis nobis yidetur,Ã relidis maiorumÃatutis amp;nbsp;auitareltÃoâ^^ff^^ M cendosprxbeamw amp;c. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;emm hoc impietatis Ingenium,y t qui fe huic addixernntfifj

niant quod opponant yeritatis dodoribui. Ethodie multos eFf audire,qui quodlu^'^^^^^ j fua cogitarunt,palam eÃutiunt, amp;nbsp;ludxis multi) dÃ©tÃ©riorÃ©s dejcripturarumyerit)itfââ^jr .'t non minUfSfcurriles quam impias inÃttuereaudent. Clamantenim: 2don equidengt;ijÃ*'âââÃât^ 'Dei yerbo contradicere,yel yeritatis doÃrinam oppugnare yelimus. At quisnoscertdT yerbum amp;euangelium lefu ChriÃieffe,quodnouitÃiconcionatoresprxdicantfEdqi^l^r^A itÃ©ra exffiritus fetggeÃione libri illi Jcriptifint,quibus Dei yerbum cotineri aiuntiA dacium tarn facile quam quod yeru eFffcribipoteritfHxc amp;nbsp;multa alia huius generis audiuntÂ»r,quibus tmpijfuam improbitatem palliare amp;nbsp;excufareÃudent. Sed occupationem ChriÃus occurrit,dicens: Quis ex yobis ar guit me depeccato.'^âMedaciff^^ri meminiffepoter at : fed de peccato loquitur, yt gener aliorfit propojitio, amp;nbsp;illos ejfcatin^ Itaenim dtcereyiaeturiScio qutdcaufemini., tÃ¤âquibus-rationtbusnonmodoyofipfosf^r rumetiam doilrinam meam apudrude yulgusfaciatisfuffeBam. Sedagedum jt quid^^ reprÂ«henfionedtgnum,tdmthi nunc coram omnibus hiÃe infadem edteite. Ter me enitnff^fâ modo errores amp;nbsp;mendacja,fi qux hucujq^ in doÃrina mea deprxhendiÃis, arguatis, 'verim' j qnoq^ omnem inquirite,amp;fipoteÃis yel ex hac euincite me non ejÃ Dei legatum.

horum poffe. Accnfatis qutdem mefedulo,amp;apud yulgiisrude me meam^dotlrinain nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ã

terum nullius error is me conuincetts fat fcio, amp;nbsp;y elit is nolitis cogemini me yeritatis dodofi , delem Dei legatum agnojcere. Et his moxgranitcr infert : St autem yeritatem dicOijUf^llj creditis mihi.'^ Quafi dicer et, QisxhacyeÃra ei^yelimprobttas,yel infelicitas,qudy(S^^^^^ââj Scriptura ueri negate non poteÃis,yos recipereprohibes.'â Eides ergo grauem effe hanc ChriÃi refionfioneiÂ») tas affiritur. cis yerbis multa continere,qux adarguendam aduerjariorum eins improbitatemfaciunt- / j nushodielocum habetinillis arguendis,qui (ytJupra diximits)fcripturxfacrxauthorttaii bium yocant. Garriunt illi quidem multa,amp;fcurrilibus diilisfimplicium fidem nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,/)'

tur.Sednos illoscum ChriÃo interrogamus : Qtiisex yobisyeterisaut noui Teflamentff â I guet de mendaciof Troferteft quas habetis, rationes, quibus illorumfdem meritb Ãt/fieaamj^ tis. ConÃant hx hiÃoricis narrationibus,prxceptis de fide, religions amp;nbsp;toto yifx turfii tisnegotio,adhxcprophetarum amp;nbsp;apofiolorumprxdiilionibus, Excutiteergopartespngfd*'^â.^^ rores,fi quijubfunt,ojlendite.Quid y erb in hiflortjs facris falfi ffbeF^iâ cAnnon probe Ãbi Ãant.ââ Annonfolx hx certam temporumferiem continent yÃ^ ad ChriÃi natales,aaqKagt;n gt;1' prophanx omnes examinari amp;nbsp;corrigipofftnt.'âinprxceptisautem quiddefideratis,qiioâ^d^r.

Deum ex toto corde,proximum y erb quenq^ yt nofiipÃs diligamus lâ Ed num eaÃ^lt;â tio reprxhendi meretur,qux in yno Deo omnem feltcitatem monflrat, id^per feffm Chrij ynicus inter ilium amp;nbsp;nos mediator eFf^F Qwiadprxdtiliones,quidhx falfi continent- -dnnon fimiprxflititDeuSjquxcunqfOlimde'MeÃia amp;humanigeneris redemptioneprxdixtâ^'^- j

JMÂ«'/Â« ea experimurtqua nouiÃunis temporihttf euentura ejp, Chrifltt^ amp;nbsp;yf^oÃolipradixerunt^ ^xer^o ratio yos cogit defcripturt^ duhirare, aut illarum teÃimontafcurriliter eludere HuteÃ foi^ijsiÃ^illuÃribttsproponantur, non habebunt quod reÃondeant, nift quod nequiequa, altercando amp;nbsp;CMtllando imÃietatemÃuam maPMprodenr,quod ludxn quQqf uccidijji fcimtiS.Q^ia autem yerÂ» iÃts alia quoq^ inÃnt obferuatu di^niÃima,ae illÃ etiam aliquidefQ dicendum.

Et^rimi) quidemeuidenshabemuihocloco innocentix ChriÃi teÃimonium^quamomnibiticom ftrtamÃijÃ oportet^quado hoÃes acerriminihil in illo deprahenderepotuerunt^quoddainnari me-â^(reiur. Et in hoc quidem ab hominibta omnibus diÃinguttur^ qui cuM omnes in feccato coneiÃan-lÃ¿ nafiantur,tale quid deÃibÃs dicere rtullo modopoÃunt. Ãtos autem innocentia ChriÃi yfunt âÂ»ifrimts teuere oportet, qui duplex eTrimo tnim euangelium nobts commendat, ne de ea doÃri-Uitemiis, cuitts authorem ne hoÃes quidem oculatiÃimi alicuius error is aUt yitij potuerunt con Â«wÂ«re. Deinde ad noÃra redemptionis amp;Ãlutis certitudinem facit. Quiaenim tanta eÃ ChriÃi ^^nacenda, potuit ytiq^ fuÃieiens eÃe pro peccatis noÃris facrificium, amp;nbsp;eadern nauos amp;nbsp;yitia no-frenaturx proculdubto farcire poterit ^yt damnationis periculum minime metuere debeant, qui 'f^pirfideminÃtifunt.

Deinde indigna Ã¯efu ChriÃiÃrsÃmul nobis conÃderanda yenit, qui citm talis eÃet^ maleuolorÃ¼ ChriÃus inno* blotenhoÃium calumniaseffugere nonpotuit, quin mox Samaritanu amp;nbsp;dlt;emoniacum dicerent, amp;nbsp;^^Â»^ema^udpraÃdem Tilaturegniper feditione aÃeHati acceuÃtrent. Qtndergo miramur,Ãquid nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;eÃugereÂ»

Ã'Xue nohis prater omne meritu noÃrum acciditi' TaÃifunt hxc olim prophet a, quibitsÃditidnes amp;nbsp;^âlitiones abhoÃibus obieElaseÃe fcimus.Qmd .^poÃolts euenerit,/4^oruliberprolixe docet^ nbsp;e-

iÂ»es ytro CbriÃianos horrendis crimtnibus obrutosÃuiÃeprifci feriptores teÃanturÃmprimis TerÂ» Apol.cap.Ã â 'â'âdts,qttihomicidiorumfacrtlegtorum,inceÃuum,proditionumjconiuratibnum,infanticidiorutn ^Ã^'flarumabominabilium crimina inter gentes quaÃpublica ChriÃianorum elogiafuijfefcribitÂ»

Teero de bis quidem accufatosjnunquam autem conuiÃos eÃe teÃatÃ¼r.Qt^d ipfum nohis etiam Wwdebetyquando certum eÃ,T)eum fuorum innocentiam ajferere, amp;fere apud poÃeros immora hominis gloria eos florere.,qui ciim in yiuts eÃent, omni criminum genere adobruebanturi Sole-^^â^'â^ÃâfÃ¶dChriÃus nos beatospronuntiat ,Ã nobis homines conuicientÃ¼r, amp;nbsp;propter ipÃmpro.Â» in nos conger ant.

â ^^lâ^cpecuharemconÃderationem meretur,quod ChriÃuiait : Siautem yeritatem dico, quare contradiHtone credendum eÃe yeritati^neq^ yllara- tdcoMracbÃ¤^

ââOS excufari, qui yera docentibw contradicÃ©re audent. Habebant enim multa Iudai,qux one.

oxerent: Idimirum qubdnonpublicaÃcerdotum authoritate ordinatuseÃet, quodnouum do-proferret,quod maiorum Ãatutis amp;nbsp;patrum traditionibtts contraria doceret, qubdne-

!â'gt;Â»(ipum ipÃ crederet^ amp;nbsp;quacunq^ alia huitts generis homines y el impij y elÃuperÃitioÃ commi ^^^l^o^ifutis habet ad excufandum eos, qui quod y erum eÃefeiuntt authoritatem habetyeritas,nequeilli quicquam

âtm nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dignitate,quiearn yelpradicant yel reijciunt.f^iderunt hoe yeteres, qui erita-

i'^ittir nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quodyeÃe aut fuco minime optis habeat, quo commendetur. ObÃruabis

^arntfr hoc loco omnibus loqui quihtts graue yidetur earn doElrinam recipere,quam ye-fiilic t nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^'odi^paÃim inueniuntur, qui nos quidem yera docere aiunt defidei iu-

o'^demptore amp;mediatore, totadeniquefalutisratione,ÃmulyerodoibrL ne quaÃcunditm hancÃat eccleÃarum reformatio, omnibus moÂ» tatependent'^^' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' quibus nituntur, alias non habent^ nift quad ab hominum authori-

poteÃatem nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^odeospertinere arbitrantur, quiÃbijpÃs fummam in eccleÃa

Potuu yult nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;loquimnr,quare no creditis nohis iAn y erb cum alijsturpiter errare amp;nbsp;perirt

(iiscarn^ â^âÃ^^.âââ^âgt;^âÃâ*â^âpfryeram falutis yiam ingredi!^Quibus etiamtlludadiicimus:Sica

fontesaberir nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;amp;nbsp;tncreduUtatisyelrebellionis iidt

t Â» ^^^jcelus eorum amplificat,ofiendens, ipÃs eum ipÃ Deo negotium eÃe, ft ita doilrina

CAP* VIIIÂ» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;IK EVANGEL* IOANNIS nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j

iffiusrelu^aripergaiit. Qui ex Deo efl (inquit )yer ba Dei audit :Pr opt erea yos hoaudiff^^i Deo noneflts.Ex quibus yerbisperjficuitat^cauflaargumentÃ©itaformabts: bum Dei audit. oj Dei yerbum non auditisiErgo ex Deo non efl^flc^ yerum efle conp \^ non Ãbrahami neq^ Dei,fld diaboli fllij fltt^- Ebi objÃ¨ruabÃ¼, ex Deo efle hie diei, quosdt ^ feriptura yocat.Traditur aute hÃ¼ yerbÃ¼ eer ta amp;nbsp;infallibilÃ¼ rÃ©gula, qua homines ilifl(gt;'âquot;i^ Omnes quidem ex Deo feprognatos ejfe clamant, amp;nbsp;quot;veri Dei cultores yideri yolunt, lt;S quidem ele^i reprobÃ¼ conuerfanturflmul^ ynÃ fltccrefl:unt,flcuti in Sf^ii^aniorutnparaid^ doeet.i^it quando Dei yerbupra:dicatur,mox qui nam amp;nbsp;qualesfinguliflnt,yiderelice(â ex Deo,id efl,ex eleB:oru numerofunt,ij etfl aliquandiu latuerint, tarnen ybi tempus ru adefl,mox diuinittts taBi oculos atq^aures aperiunt,nouayeritatÃ¼ luce deleilaniur,amp;\ flus ait)paflorÃ¼ /ui yoce agnofcunf.flcuti in Pauli, 'Matthtei,Lydne eSr eorum exemple nbsp;nbsp;fl

fubita conuerfione teflatifunt,fe minime ijsparesfuifflper omnia, eu quibus eademjÃ®udÃ¼n^ft diu ficutifunt.Et ilU quide non externo tantÃ®im fenju yerbuaudiunt,fed primo Dei fiunt,ideoq, audiunt,quia Deiyerbuefl,neq^ yllahominum authoritate ducuntur.Deineer audiunt, neqj hominu traditiones flmul admittunt, quibus dobirina Uhus corrumpatur.d^f fruSlu audiunt, amp;nbsp;hoc intra animos ipjÃ´ru receptum effe reipfa teflantur, dumpromifliof^fffl flrmitercredunt,prxceptÃ¼ autem einsfanSo amp;nbsp;indefejfofludio obtempÃ©rant. ^Iteri fo Dei yerbo,yel indignabundifremunt,yel/ubdolÃ¨ tergiuerfantur,amp; cÃ¹m optimiyide^^^â^' ; alia admifeeri yolunt,quibus eius yeritas ob^feuretur. Et hxc quidem certiflima fl infinem yjq,fic pergant,neq^ inflitutione admittant,qua emendentur. Etfl enim fulgeant amp;nbsp;operibits bonis mirifici ornait eflfe yideantur, inanÃ¼ tarnen illefucus efl, efle conflat,quiequid non ex fide fit,qua fine Dit yerbo nulla efiepotefl.At nos Dii boni(Slt;ââ fl lari decet,qui etji yerbu fuum non ab omnibus excipifiiat, illudtarnen promifiuÃ¨ omnibusfl, yit elebli quidem ex eofalutispromiffie occafione habeant, reprobÃ¼ yero non aliqua quatur, qua fuam contumatiam amp;nbsp;yoluntariam rebellionem defendant. Horum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;jf

excitait.,audiamus'floni illiuspaflorÃ¼ yecem yt ex immortalÃ»s yerbiflmine renatiinfil'^^^ rfl uni eius cÅleflts hareditatem adeamus cumfilio iius ynigenito,Iefu Chiiflo : (ui deberurbt^ honor,goria amp;nbsp;poteflas in aternum.,gt;4men.

Refpondcrunt ergo IudÃ¦i,Ã´^ dixerÃ»t ci: NÃ´nnc bene didmus nosÂ» quÃ´d Samaritanus es tu, amp;nbsp;dÃ¦moniumhabes f'RefponditlefusÃ®Eg^â dÃ¦monium non habeo, fed honoro patrem meum : uos ignomin^ afficitis me. Ego autem non quÃ¦ro glonam xneam : eft qui quaerat,^ iudicct.

Dluus Toannes totam hanc fefu Chriflt cum fuis hoflibfts conctrtaiionem ita quide abfoluiifiimum yert atq^fidelifiimi doUorÃ¼ exemplu,in iflÃ¼ yerb impioruhojn^ Titatis mores deptngatfimulq^ oflendat,quid pramij ab ingrato mundo expebÃ®ent, quicun^, dobÃ®rinamfideltter tradendo Deigloriam lt;amp;nbsp;publtcam multorumfalutemprouehere Chriflo quidem hucufque yidimus, qubd omnia medici animarum officiafiaeliterpraflilf^- ' j fideles amp;nbsp;induflrij corporum medici, non modopharmaca falutaria adhibent, fidbumoresL^. noxios expurgant,amp;quacunq^ alia yel morbum augere,yel yaletudine meliorem Ita inprafenti Chriflus Dominus agit.Primo enim falutis doÃiinampaucis comprtebenM fl fuit,tir fe docuit yeram amp;nbsp;ynicam mtindi lucem efle,qua fola mentes illuminet,amp; cÅleflts patria hareditatem deducat, eofquedemum libertate filiorum Deifruiturosojflâ'^ in eius doblrina conflanter perfeuerent. ^t doblrinam hancplerique non admittunt malitiofÃ¨ exagitant, idq, eapotifiimÃ®im caufafaciunt, qubdmaiarum amp;nbsp;generisfuifli**^^^ tionexiflimant fibi aliquo yindice opus effeicÃ®im ex lAbrakamo progentti nbsp;nbsp;exfiedetej^ââ .

^^âliflijÃnt:Eamerga^erfuaftonem ntmM confidentem expurgareÃudet Ã®)omihtt(, amp;nbsp;liiere Ulis qui nam amp;nbsp;quales fintÃmulj, monec quales fieri oforteat ^fi germant quot;DeifiUj cenfiri feline. Ã® milita attdiuimii4,qult;e adfidet amp;nbsp;yira nojlrts infiitutionemfiaciunt. Sequitur modo, quÃ m ni-^^tidincuraiiles ifios Chrijiits profecerit, quipertinaciter pergendo omnibus ifits impie abufi juidporro cum tilts âDominits egerit.l^ii^quodinitto diximus/n illists exemplopatebit, quid â rimboe mundo exbe^andum fit,amp;quibus rationibttscum eius incurabilicontumacialu^ari

^onderuntenim ChriÃoludxi: Td.Ã³nnebene,ideÃ, yerÃ¨ amp;re^edicimw,quodSamaritanits tuJ^ichriflun ^^iamp;damoniu habestQute yerbafiicpronuntianttyt non nunc demum bis couitijs illumpetant ffid conuitijs exci^ rlt;'âgt;iiimpridem talem dixerintgloriantur, amp;nbsp;nunc ea renouant atq^ confirmant, Vinterrogatio

fondusaddit,ita emphajtm quoq^ habet particula, NOS. .ÃjcfÂ»:Â»Â»fitam authoritate oÃen-^,%amp;eam popttli iudicio opponunt,qui de Ulo honorificentittsfintiebat.Quafidiceret: Tu quidem i'gt;W(syulgi fauore amp;nbsp;inconfiderato applaufiu ebritts tibi tantopereplaces, yt quicquidin buccatn

i^utiasiÃ non te fallut iÃa fiducia. lgt;los enim, qui rerum y/Ã¹ cÃ®rprudentia inÃruÂ£li fÃ¹mus, â^mdudu tidimus qui fis : Samaritanus nimtrum ac prophanits populifanUi hoÃis,amp; deuotu malt Æ â101)0 mancipium.Etde hoc quide iam anteapopulufiepeadmonuimtts:Frufiratamen,quia tuis .â'^dtteptt, hofiilem amp;prophanu in te anirntÃ®non potuerunt agnofeere. At cÃ¹m iam nonpudeat te â^ftiilico eos diabolifilios dtcere,qui ex fan^ifiimapatrum prifeorumÃirpeprogenitiJunt, tir quos

(reeternofibi objÃ®rinxit T)eus-, fatts tam dete^a esf^ tuanequitia,nec quifquam tam cacus

^mnon yideat te hofiili in hanegentem animo eÃe, neq^ talia abs te dtei aut fieripoÃe, nifi totum te fgt;wisiam pridem occupauiÃet. T)uo ergo grauiÃima conuitiaconiungunt : quorum primumex.

quotidiano defumunt, quo magts prodant animi Jui leuitatem. Qutaenim Samaritani r diximits ) ex AÃyriaortundi terrant olim Ã patribus inhabitatam occuparant, amp;nbsp;cum ludaitts gentilitios ritus mifiuerant, adhtec multts y trinque iniurjs fefi mutuo hie gentes ÃWant,adeoinuiÃm fuit apudludaos Samaritanorum nomen,ytfit quem apoÃatam amp;pro^s f âââKm reltgiontspatriis illuforem dicere yellent, Samaritanum yocarent.Etfiyeropetulanter ââmtitriuiali conuitto ytanttir, qui y tri graues yolebant yideri, certa tarnen eitts petulantia ratio '^fonfiitit,qubdnimirum populo inuifum amp;publicÃ¨ infamem reddere yoluerunt. QÃia yerofin-KrisdoUriniegrauitas, infolitus item fermonis lepor amp;nbsp;occultaÃiritus faniliyirtus, qux in au^i ÃâKmanimisjenttebatur, adhac miraculorum Ãlendor multos detinebat, yt contemnereyelo-niââonfoÃent eurnfn quo hiec omnia yidebant: non contenti hoc conuitio,alterum addunt, amp;nbsp;dte-

i/ixm agitari aiunt,yt tam doUrinee quÃ m operibus ipfius miraculojtsfidem omnem dÃ©rogent.

âKit huit fententiie,quod ^latth.c) firibttur.CÃ¹m enim hominem mutum amp;nbsp;damoniacum, eie^o nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

ââmofanauiÃet,amp; turbie cum admiratione diceret: ^dunquam iÃa yifafunt in Ifiaele : mox yoÂ»

^Ã'Ãâipbarifieicauillo exceperunt, dicentes : 'Perprtncipem dtcmoniorum eijcit dtemonia. Et rur^

1J^lââ^iip,iicttm ciecum mutumq,,expulfo maligno jfiiritu,faluumfeciÃet, amp;nbsp;multi dicerent : quot;Kum

tllefiliua âDauidi'Pharifai itidem reÃonderunt. Hic non eijcit damonia, nifiprafidio ^eel-yKÃfrtncipts damontorum.lfui duo loci aperte docent, quo confilio hie quoque ilium damonium ha Iâfdtxmnt.l^bd fi caufam quteras,cur it a conuitiati fintei,quipopuli fiudium atque amorem no-âft qnotidie bÃ©nÃ©ficias declarabat, amp;nbsp;legts Dei obferuantifiimus niml ynquam faciebat, quo tanti jtt irti Ãijbiciongffi contrafÃ¨ excitare poÃetd'non aliud did poterit,quÃ m quod or dints pharifaicihj/-pocrtjwi arguebat,tradiciones illorum juperÃitiofas damnabat, cirptfblicam yrgebat ecclefia totitts

iKint nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;reformationem.At quia horum tllos meritb pudebat, aÃute nimd exprtuata caufa

Ubjeruabitnui autem in hoc exemplo, qua fit miniÃrorum yerbi Dei conditio fub impijs, qui li^iniÃrorwÂ» jttoseroies(irfcelera tueri femel in animum induxerunt.Debebantilliad ChriÃi yerba reÃondere, uerbiconditio tiryeljuam mnocentiam aÃerere, uel agnitafua culpapeenitentiam mtditari ,amp; falutK confilium pibimpilf. tjumre.At quia necnegarepoÃiint quod de Hits ChriÃtts dixerat,nequeÃudia amp;nbsp;moresfuos in me-iw mut are yolunt,conuitijs rem agunt,quafi abunde fe omni crimine purgarint,fi illufalfis crimini Kt aaobruant.'PÃliÃtit l}Qc ipfum olimpropheta,ficuti illoru hifioriee et Sermones teÃantur, Acett

fabat illiatos ^aalis cttltttsElias ,tiif Ã Deo TÃaelitts deÃinataspeenasfraditebnt.Ã^^ (halo ÃeduioÃw regm turhator dicitur.fnuehebarur in publica /ÃaelitarÃ¼Ãelera nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ã

diomoxÃcuturo yaticinabacur.Huncverbmoxapua /eroboamuaccuÃt y^fmaÃasjÃ^ . Ãii Hits (ocionesjeditioÃtm quid f^irare, amp;proinde intolerabiles eÃe ait.Qptid tÃ, quam yt mulcts comemorart oporteat. Citrn enim yrbe iam Ã Dabylonijs obÃeÃt gt;nbsp;iione Ãuaderet,yt tudicio Det ÃeÃ patienter fulminÃ¨rent nbsp;nbsp;ita iuguÃli faceret (oltfâ''^^ u*

proceru tllum Eabylonijsfauere dixerut^cjperfidite inpatria inÃmularunt.SimdtsfmÃi coditiopoÃChriÃiin ccelosaÃenfione. Quienim omnesgentesadfideiynitate nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;l,

acquiÃtte ÃcietateadducereÃudebant,no y no locoÃli in faciem exprolrari audiueriint-l^ ! rum orle turbant, ad nos quoq, yenerunt. HoÃes yero acerrimosatqi crudeliÃimos daos,quoru filuti imprimes confultu yolebant.Fiunt eadeplane noÃro tempore. Qui^^ luce reducere, collapfam religione inÃaurare fiudent^ amp;nbsp;manife/los aluÃes arguunf antiÃites,qwbttspopuli ignorantia quxÃuofa f/Ã, hareticos, IlaÃhemos ,Jacrorum ptores.,apoÃatas,'Diuorum amp;nbsp;imprimn quot;Mariie yirgints hoÃes,Sacramentarios,adkt^^^^b' if feilatoresfeditiofos,pacts turlatores,deniqj mortalium omniumÃagitioÃÃimos, amp;nbsp;dan nocentiores eÃe clamat, Et cum iÃts inter ChriÃianostutbyerfariy^ multtsinlo^'^f obire liceat,illis folds nihil yfpiam tutum eÃ,ciim necpullicafide Hits caueatur, publicodefendantur.QuodÃ ijdemmorumprolitatelomendentur, tir docendopluritnf^â^'^ hypocritas dicunt,qui malo damone agitatt yerlaprofundant, quibits in hominu mentis/â Sunt hacinnumeits exemplts comprolata, amp;quondieiÃa experiuntur qui hocfaxvgt;Â»^'â Debent autem iÃi in y eter a exempla re/Ãi(ere,ne ceu inÃlita re oÃendantur,amp;ijs ratioÂ»iâ'quot;^l Ã¹ confolari,quas moxin ChriÃtreÃonfione audiemÂ»s.Cogitent praterea,hanc non modo yerli fortem eÃe,fed idem fer'e in republica ijsaccidere, qui de communipatria optimÃ¨nf^f^fi cuti 'Mofis,Dauidis amp;nbsp;Samaelts,inprophams item hiÃorijs Cimonts,'^hltiadts, '^boetniÃ^^ milli, Scipionum, Cicerones amp;nbsp;multorum aliorum exempla doeent.SednequepatresÃrnih^^f^ forte exemptifunr, quin ingratos amp;nbsp;iniquiÃimos experiantur ex fe prognatos amp;nbsp;dom(ft^fgt; quandoeos inofÃcio connnere jludent, yt ipforum bonori atque faluti proÃnciant.Qui^f^, infelices mundiperuerfitas, yt ftueamice moneas .,fiue hoÃiliammofua yiti^di^y.* prolres non abud al diesprteter conuttia referas. EÃ hoc tta yulgare, yt inpuerts amp;nbsp;exempla hutusgenertsquondie yidere bceat : quod toleralilepoterat yideri, nifi ytriggt;'ââlt;*^^!'' , _ dum amp;nbsp;inpullica authoritate conÃituti yfe iÃa linguapetulantia amp;nbsp;animi impotentiaj memtnerint omnes iÃi, nihtlproÃci hac conuitiandi libidine. Tdatn iÃioâ^'Ã fium. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ChriÃi accufationem confirmant, amp;nbsp;diabobfiliosfe eÃe reipfa probant: itaplenquidiiâ^^'^

tiandofifepurgare yolunt, latentem animi improbttatemprodunt, yt omnibtes manififiif^y, yiri boni amp;nbsp;graues putalantur. Deinde ijdem crimina fua augent,amp;fcelera fieleribits aceti^^ , cbquot; ita Dei ytndicts iram contraÃipÃs mages accendunt. Itaque praÃnti hoc amp;nbsp;Ãmtlibtts exty ddmoniti,admonitiones placide fer amies., imo hoÃium quoque conuitijs non irritenmr,fediotii^ Hits occafioncÃmpta,deyitijs noÃrts amp;nbsp;eorum emendatione cogitemus, qua iÃÃinnobfsnon^ \ Ã¹imiesantea, amp;nbsp;qua amici quoqueyelnonobferuarunt,yelob ntmium noÃriamoretndipiâ^fi\ runt. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;hac mÃgnts ytilitas, quam ex inimicts capi poÃe, olim gentium philofophi annot^^

quo magtspudendume^i^,in ChriÃianÃ¼hominibus tarn effrenem atque immanem animoruffiâ potentiam conÃiei.

Cateri'tm ChriÃum iflts reÃondentc audiamies.Toter at ts merit o Hies fuccenÃrtyamp;inÃÃ'^ gererecrimen quod ipfi intentalant. Eereenimapofiata amp;nbsp;Samaritanespeiores,populiii(gt;i^ i graniÃimi hoÃes, adhac dialolifilij atq^ mancipia erant. Sed contenties eos de his nuperah^, fe,nuncamice amp;nbsp;modeÃ'e agit:ftc tarnen, yt amp;nbsp;caufamfuamgrauiter tueatur,amp; Hlosittdicijd^ ni denuntiatione terreat.Sunt autem re/fionfionts huitupartes tres, ex quibus duaspriores mil ' Ãiciemus,de tertia crasdiHuri.

Chrifluf crime nbsp;nbsp;nbsp;Trima crimen Ãbi intentÃ¢t um Ã Ã repellit, paucÃ¹ quidem yerbts ,fed qua grauitatem

pbi tntentatim prafeferunt.Egofnquit)damonium non habeofed honoro patrem meum.Ebeobfiruidgt;imiis,f*

fim t!^Â«(rfartj Samaritanum amp;nbsp;chemoniacum dixerint, ifijeprioriquafi diÃimulato adpoÃeritti jo ^lt;gt;mreÃonilet:Nimirufn,^uod'y)triuÃij conuitijeademratio amp;finÃ¼eÃetpharifatfpropolit{ts,adhac

abunde cofiaret,ipfum nee gente neq^Ãudio aut moribin Samaritanu efje.Quem enim ^â^]gt;eiulanternimtt Samaritanu yocarunt,aliasper contemptÃ¼folebant Galilceutn dicere,amp; eidem l^otraÃue cognatos yiles amp;nbsp;obÃuros exprobrare.Deinde Samaritanoru comertiafiudiof 'e deuita-Ã©ifcipuliipraceperat,neadillojpradicatuabtrent. Qtiodemm Cap.^^. audiuimin, peculiar! amp;nbsp;extraordinariufa^umfuit, ex quo tninimÃ¨ debutt de omnibttt ipfii^Ã®fludijs iudiciu fiert.

^^Ãfosquoque Samaritanos fua innocentite, quoad hanc caujÃ m,tefies habere pot er at : qui ipfum ^'trfolymaproficifientem inter dunt exâDrbibut fuisfiolebant excluder!,'Vt Lucas Cap.i) fcribit. finimÃ¨jrpo opus erat crimen illud diluere, quod ipfius hofitbtu animi impotentia amp;nbsp;linguapetu^ ^^fta,noaliquaratioprobabilts extorjÃªrat. ^o exemplo docemur,in diluendis criminibus mode- Ã§^uid'm dilueH Mmul amp;nbsp;prudentia nos ytt deberetne dumparia aut etiagrauiora regerimuSi eorÃfithilesfimus, dÃ³s crimimbM i^tliucutn nobis res eÃtaut dum ad omniareÃondemus, nouis rixis materia prabearHitS, amp;nbsp;conten obferuuri debe ^âofi âlicamur, quando yeritatis defenfores yideri yolumus. Adhac non 'Verbts nudis ,fedrdtionibips

eÃ in ijs,qua excufatione optts habent, ne infiilenter amp;nbsp;imperiofÃ¨ nimis noflra tuet iput!.Â»

Idea hie quoq^ ChriÃus non modo negatfi dtSmonium habere ,fed hoc ip/um rations euidenti, 4 ^ÃtrATtodefumpta,probat.fLonoro(inquit)patrem meum. .Argumentum itaforniaripoteÃ : Qu.^ Ãâf^onioagitantur, Deumnonhonorant,fedcontumeUaafficiunt. Ego Deumpatremeumhonora.

^^whabeodamonium.'^Maiorex eonotifiimaeÃ, qu'o^ diabolusiam inaeabinitio DeigloriÃ rfi hoÃiliter oppofuit,^[ enim hanc obfeuraret,primas parentes, ad Deiimaginem conditos,feduxit IjiMtAmobcaufam omnis generis erroresfuperÃitiones, nefarios cultus amp;nbsp;feeler a atrocia in rriun-'ââX feuexit,quamÃua mancipiafiant^qui yni amp;foli Deo confierati efee debebant. Qwad mino-

clarius efl,CbriÃum non aliumfuorum operum amp;nbsp;doblrina finem habuifeifibipropoÃtum,

quot;vt âDeipatrugloriamproueheret, amp;nbsp;ex diabolt feruitio liberatos yeri Deicultoresfaceret, fi^if confutatum eÃ crimen,quo Chrifiumpharifisidife'amare conatifunt.

^^(eutetnprimoobfiruemus, quaargumentonosquaq^probemus nonmalofei)âitUaguari,fid Q^oargumÃ«tii fAnÃ«lofeirituducÃ®, quern necefeurio requiri in ijs, qui ChriÃi efeÃ¨ yolunt, 'Paulus docet. Eo boniufiiritut

'fi quot;vtte honoremus. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i'^ hunc finem homo conditus nbsp;nbsp;nbsp;f quodolimpoeta nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;queati

TÂ«lt;Â«fÂ«r,'ÃKfw nulla gloria diuina cura foliciium habet ,fid cum prophano Dei contemptu o-not de hoc non obfeur'e ChriÃus, quando hunc noflrorum operum finem ejfi

''Iât his yifisalij quoqj Deum patrem noferum gloriÃcare difcant,qui ab eius cognitionsprius ^^^'fixnt.fiocetidem orationis Dominicaordo,inter cuiuspetitionesprima eÃ,qua Deipatrisno not nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;itieÃi in nobis amp;nbsp;per nos glorificari amp;nbsp;celebrari petimus.Eflenim hac frugi filioru

^â'^âÃimaftin hoc totisanimis intendÃnt, ne quid ignominia ex ipfirumyita amp;nbsp;moribus ad

quot;ftlritmis manifeÃum eÃ, nequaquam filiorum Dei loco habendos efeÃ¨ eos, qui moribus corruptifiimis Dei nomen prophanant, yel illius gloriam in crÃ©a-

i(a nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fnanuum feiaru operaÃmagines nirnirum ligneas,lapideas,figulinas, autetiam argen-

(Ant nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Deumpatrem noferum. Sede contra de illis didpotefe, quodmalo feiritudu.i

item nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ottern non modo doSrina amp;nbsp;opera eins miraculofit conftderanda quot;^eniunt, mores ^Iâdfluspatre

^imi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;inculpata integdtas : yerumetia quod in hac caufa pocifiimtimfecit.

hoselF ^'fÃ^^^tninibus mendacibus amp;nbsp;fanguinarijsfiliorum Dei titulum eripuit, amp;nbsp;diabolifi-

piAtn nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Dei nominepopuli fidtidores erant, amp;nbsp;in ecclefia iniufeam atq, im-

inieâe nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;litige enim impofeorem aliquem fub magni alicuius amp;nbsp;illuferis yiri nomine hinc

^^âf^^gt;fii3â(âxtibus O' dolis in eorum amicidam infinuare, quos tilt amicos ejfi nouit, amp;nbsp;ab il-

[ (ttfiiam (tnungere,quamturpiter dtlapidettAnaon ygt;iri huiusgloriam amp;nbsp;honorempra omni-*

CAP, vin. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gt;nbsp;IN'EVANGEL, fQANNlS

ifualijs ajjÃ¨rere Ã¢icetur,q^ui impoÃorem ilium detextrit, ne quem deiiice[gt;sf4llatamp;igt;lt;i^'^^fââ'^a miliam ementito nohlitatts tttulo dijÃametf Eadem prorÃtf ratio eÃ quoad Detim.

Ãm occurrunt, qui fuit huiu4 nomine impie amp;Ãelerateyiuunt ,amp; inÃiper yeritatt! nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,f.

Ttimpunt,fuperÃitionesinuehunt,quilgt;u4 rudeyulgws^tir cum hoc frequenter nohilet0âÃgt;''^L^ ros Ã Deoyero ahÃrahunt^tir infuper fortunts fuis magna ex parteÃoliant: 7)eigloriâfE'rrÃ magis y/indicari^neq^ Uli cultus altquisgratior exhihert potent^ qÃ»Ã m ft iÃi arguantur,ylpf^ its cauere difcant,quiprius mifer'e decepti errarunt. Hane oh caufam oltmpropheta amp;nbsp;falfis faccrdotWfahelluKair6vlt;/lcigt; amp;nbsp;implacahtlegeÃerÃt, Ideo ChriÃus quoq,iÂ»Ãf^^^â^^ dotes tanto impetupaÃim inuehitur.Et huitts exemplum fecuti j^poÃoli^non eos modo quiipÃsyiuentihuseccleÃasfuh quot;Dei nomine turhahantfedexÃirituf reuelatione f nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;runt,quosnouifimÃ¼temporihusidemfaBuTosef[Ã¨prauidebM. Nemo igitur hoc

hodie,quando EapaStEpifiopos^'Monachos amp;nbsp;altos huiw ordints impoÃores accufamtt^^^f^f puhlica falus,amp; Dei^orta^ qua inter homines locum habere nequit^ nift Hierum artesi bus pateÃant-Et qui hos pattenter ferre, yel etiam inpretio amp;nbsp;honore habere pofuM) amore non magno teneri^neq^ de eins gloria multÃ¹m filtcitos eÃe,non obfcurÃ¨ teÃantur-item impoÃores ilU^nunquam pajfurum ChriÃum, ?ptÃliorum T)ei loco habeantur i contra ip/os quoq^patrisfuigloriamquot;vindicaturu eÃe^quantnmuts nuncftbiplaceati(\)^^^^ l, 'ff J, ff f^^Â°^^â^^^^'^'^^^â^^^^P^^^^^^â^defendantur.EidezTet.i..amp;c.

Muri^umac^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;jecunda reÃonÃotiis pars,qua illos iniuriaruaccufansÃicittEos ignomini/f

eufat. ' ftmplex ilia yerboru breuitas obferuanda eÃ,qua ChriÃus quot;ttitur.Ea enim dÃ§eh

ProK.io, peccatueÃefominem innocentepalfts criminibusgrauare amp;nbsp;ignominia afÃcere. Ita ni t.Pet.4. tempeccatur, qua('vt ex Solomone Eetrus annotauit)proximipeccata obtegere

quenquafihits criminibus infamare cupiat.Quod ytina diligenttus expenderent,qui bus ey calumnijs quot;yioluptate amp;nbsp;laude yanantur. Ne tarnen ChriÃus hoc dicendo tur amp;nbsp;impatiens iniuriaru,moxfubtjcit-.Ego non quaro meagloridteÃ qui quarat,amp; dicersf.Earum curo,qualisyobisaut quot;Â»eÃriÃmilibus'videar,fiquidemeaauthoritas neq, aliorum arbitrio dependet ,fed ex aterno Z)eipatrts conftlio, qui meagloria acerrimin'^'â^i^ earn intercidere nopatiecur,amp; in eos iuÃo iudicio animaduertet^qui illam yiolare rurfum ChriÃi exemple admonemur, eosferÃ¨ mundo exofos effe amp;nbsp;publica infamia gloriam ex animo quarut.Ego(inqutt Chriftus)honoropÃ¢tre meum, amp;nbsp;yosignoÂ»nmâi'''^7 ji Quodpt hoc tillcontigit,quidde nobisÃeremus, qui etÃ nulltsfceleribus ebnoxiij(| altjs rationtbus hominÃ¼ edia innos peÃÃ¼musprouocarefâAtfi nthtl aliud accedat, ÃudiufufÃcit,quddo mundus hic nihil minus quamiÃa,ferre poteÃ. Quo EaulitsreÃedilfiquot;^^ quando ait:Si hominibttsplacererntTieiÃruus non tÃem,Qu^are merito nobisfuÃ(Â£lielfi^â i clefiiarum miniflri, quoshomintbus yelpalÃ m impijs yel fuperÃitiofis placere, et apudfW les in honore acpretio eÃe yidemus.CommendanturferÃ¨ illt Ã modeÃia,beneÃcentia, libera lt;nbsp;comit ate. At quid horu Chrifio de fuit f Quis illo modefiion^quts erga quo fits benignio^ amp;nbsp;centiampropenfiorf Quia tarnen 2)eigloria ynice quxrebat yfcribis amp;pharifats frobarinonpotuit,quiqualefcunq^fuerint,nofiris Hits multi) melioresfuerunt.

T)ocet autemfimulexemplefuo ChriÃus,quidnosfacere conueniat^ quando dMâignoâmiiÃ¼a nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Â»^tf^dus contumelijs amp;iniurijs afÃcit. Licet quidemimpiÃ^^'''*^^'^^if

infinitts exemples confirmatam efife feimus : inter qua cumprimts memorabiliafiifft â Dauide^Daniele tiuiqJociiSfHefiera amp;nbsp;âMardochxo, Nehemia

H O M I d i a. LXXXir, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;178 ;

ConÃaniinum, rouinianuin amp;nbsp;F'alentinianum adelere licet ^uidim olt fidem Chijlidnam amp;nbsp;ftri igt;ei cultum tyrannd-exofi effentytandem ad /mperatorix maieÃatdfaÃigium ifailerunt. Et huimgenerd muUa in omnilgt;taprope nationibu4 noÃroÃeculo yidimm. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nos

fo^umexemÃa terreant,qui diram amp;nbsp;infamem mortem pro ChrtÃi gloria obierunt olim, amp;hodie fntagnntWt'ddam horum ^uo^j memoriam DensapudpoÃeros honorificam conjeruat,amp; eofdem fiÂ»Â»ii)rtaltsgloria in cceld haredesfacit, âDifcantergoÃngttli, Dei gloriamÃtmmo Ãudiofed:ari,in )Â»Mili)i^nominiam lt;amp;â¢ crucem patienter ferre,neq^diffidere Deo, qui cor on am iuÃitia omnibus pra~ ^ââriiuitf^ui illuflrem aduentum filijÃd lefu ChttÃi diligunts cui debetur benedidioihonor,gloria amp;nbsp;}'gt;âtÃesinieternum.,^men.

Amen amen dico iiobis,n qui's fermoniem meirm feruauen't,mortem ' nonutdebitinÃ¦ternum. Dixeriintcrgoeiludaei:Nunccognoutmus quoddÃ¦montum babes. AbrahÃ¢ morruuseft Ã«Ã© propbetae:Sgt;t tu dicis, Siquisfermoncm meum fei itauent,non guftabit mortem in Ã¦ternumc' Num tu maior es patre illo noftro AbrahamÂ© ,qui mortuus eft;' Sd. proÂ» phetae mortui funt.Quem tu teipfum facis

QEamud Dominus noÃer leftis ChriÃus atrocibus conuitijs Ã ludad laceÃitusÃt,qtiando it ltimSamaritanum,id esf apo ft a tarn pde amp;nbsp;populi Dei hoÃem eÃe,im'o dtemonium habere '^^unt^nulla tarnen in eos conuitia ille regerit.,neq^ durius amp;nbsp;pro meritts ipforum eos increpat:fid ^â^'*hfnÃfatnÃcagit,yt illtimdetpfiriimfalutepoeius,quampriuata gloriafolicitum fuijjeappa,-[ââf VidimushocnuperinduabusfuareÃonjiontsparttbus, quibusfuam innocentiam argumenta â*ft^Wttuetur,amp;Jimul Deum yindicem illis ob oculos ftatuit,yt diuini indicij conÃderatione terâ depienÃ¹entiacogitent,amp;nonnegligantoblatamÃbijalutis occaÃonem. EuidentiustamenÃca argumentum tertia huius feÃonfonis parte proponitur,quam modo audiemus,.

in tota auditorum turba aÃ¹qui (ytfiipra vidimus) iam Â£rediderant,aUqui yerb non ab omni ^^^ÃhÃnÃi alieni,adÃdem aliquando poterant adduct,redit tandem ad dodrinam, ynde ilium di f'iiw^erant aduerfarij,amp; totam yereeÃdei atq^jalutd humana rattonem^ampliÃimd amp;nbsp;confia plena promiÃione confirmÃ¢t am proponit : nec quo minus idfaciat, aduerfartorum improbi-â ^ââ^nflerretur, quos indenouam calummandi occaÃonem arrepturos ejfefiiebat i fft autem comu,Â» â Ã^nuttltisfua doHrimeprofeÃoribus Chriftianx mtanfiuetudtnis exemplumproportie;ka. eccieflarum ' tniniÃris regulam tradit^quam inter docendum fequantur. Quia enim rete illudiuat^eld ^âÃ^Â»Â»iu^etierdpÃes tarn bonos quam malos attrahtt,amp; ideo in externa ecclejite focietate boni eÃ¤quot; ^gt;multi item medij reperiuntur:ea doÃ«lrinte moderatione miniÃros quot;vti conuenit, 'ygt;e malÃ.quidem Ãlâ*âintHr,interim yero nonfraudentur inftitutione amp;nbsp;confolatione, qui y el iam yer^ pij ftfrrr,yel i-.- ' â ,Ã^nticura amp;ÃudiolucriÃeripoÃunt.Objeruarunt hanc rationem olimprophÃ©tiediUgfift^'Â»'^^ ift nbsp;nbsp;*

â 'âââÂ«mfermonibus eÃ yidere:amp; horum exemplum, yel ChnÃipotius apoÃolos qupqgt; ficUtos eÃe^ }âiiâcullt;e ilU condones teÃantur,quas in A^is Lucas defcripfit. Non leuis ergirftloruttj'error eÃ, ^ââ'fidpratiafoliuspriedicatione impios magis indurant,amp; euangelium illis deridendum propinat;

iiÃiÃtis comminationibus amp;nbsp;horribili iudiciorum Dei denuntiationeaffli^Ãspiwutniipnfcienr ^^^^^^deÃerationtspriecipitiumadducÃ¼nt. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â''.ww0\tgt;wdUgt;'i. , â¢

^quot;^^^tiim audiamus ChriÃum loquentem:Amen amen dico yobts.,fiquisfermohÃ©m meumfirStvmms dofirba tiituerit,mortem non yidebit in aternum. E^ autem yerborum iftorum y fus duplex, E.rimb ade- de' Ãum tonfirmationem faciuntjqux antea dixit. Docent enim,nihil ftbicum diabolo cmiercij eÃe pof-ÃiCttm eutsdoBrine author amp;pretofit, que yitam aternam propinat, amp;nbsp;morte liberAt- i)fttm longÃ© ÃÂ«dÃt diaboltfiudiiim,qui hoc ynum quarit, yt tarn corpore quam animaperdathaminÃ©s i amp;nbsp;idea ^micida zr leorugiens dicitur. Deinde totum falutts noflrx negotium hac yerba comprehendunt^ l^Ã¿ânuem habet exjiortationemi ytqui yerbumfalutfi femel amplexifuntÃlludcsnÃanteTfirttef.

CAP. vin. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I N E V A N GE V. I O A N N I t nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

^imoueripatiantur.EF^ ita^Ãntentia hlt;ec ^na ex noiiliÃimÃ¼ tottu^ cmnibuf notiÃimas ejji , eir in frequenti omnium meilitatiene yerfari ofortet. i^fiÃ© a^ueratione illam proponit. âblam qui ipftÃimaeIi^yeritas,amp;cuiM'Verbti aecet, iufiurandum quaÃinterponir,quam{o aif.y^men amen dicoyobi^. ^od Ui diligentem confideradonem excitare debet. Citm enim iurandi leuiute ipÃfrohibt^h tti leuitateJemper alieniÃimus fuerit, magnu amp;nbsp;graue quidfit oportet,cuiuf caufit ytyerÃ´ hoc propter nos facit, amp;nbsp;hocfaUo ardent noftrÂ« faluttsftudium teftatur : impietatd amp;nbsp;contumacia conuincimur,ft iurante illo y el non credamus eius diUiiiVed'^^^Jjiit^ ter ne^igamM. Deinde ad huitts diUi commendationem iftud etiam facit, quod non re natum elÃ, fedpronunciatum ingraui diÃutatione, qux Uli cum aftutiÃimts amp;nbsp;bw interceÃit, quos yndiq^ calumniandi oceaftonem captare fciebat. T^ihil ergo hie aut temerarium dicere yoluit. Adhxc yniuerfaliter loquitur,nec aliquem mortalium, lociautordind,excludit. Ãdomnesergo i/ladoUrinatirpromiÃiopertinet,imo ofnnibif^â'jh^l neeeÃaria eif^,cÃ¹m falutts yiam ynicam eÃe confiet,quam omnes ingredi debet,quicunq, uemre cupiunt. Kt ergo reUitti intelligamus quod dicitur ,fingulas huim fentetiap^n'ff^.

Sertno Chrifli nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Occurrit hieprimum,quts ille ferma Chriflifit,quern tantopere nobis commendal â¢

f Â«Â»Â« J doUorem amp;nbsp;preconem Deus pater eÃe yoluit. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;aute is euangeltjfirmo, qno

hunt eÃe Chrifium feu '\leÃiam,id efl,promiÃum humanigeneris redemptorem,Si(ier^^^quot;''^. gem noftrum,qui defiruUo diabolt regno,miferos nos ex eins tjrannide yindicarit,amp;fr^^^^.^âfi finoxanos cum Deopatre reconciliauedt, ytprofilijs amp;nbsp;hteredibusagnofcateos,qftgt;f''â^.^^ alienatierant.Htc(inquam)ferm9 ille e^,quern Chrifiuspriedicare debuit,ficun apuoIÃ§ tefiatur his yerbis'. Spiritus Domini DeiJuper me efi,eo qubdynxit me Dominus,J lieta nuntiem manfuetis,yt obligem yulnera corde contritorum, ytproclamem caftini^ j yinÂ£lts apertionem, amp;nbsp;cxcis y!jÃ¹m,ytprcclamem annum betieplaciii Domini amp;c. Ef J Capernaitis ipjum apudfi retinere yolentibus reÃondet: CertÃ¨ etiam alijs yrbibusopoft^^^, geltsi^are regnum Deiinam in hoc miÃtts fum. Debet igiturdocus hie de euangelij yniuerfafalutis ratio in yno lefu Chrifio monflratur,damnantur,qui ilium quia de hoc agit Chriflus,nonobfeurÃ¨ dotet nullam aliam Ãlutis dQÂ£trinamextare,quÃ mqâ*^ gelioper ipÃmpradicato continetur. Conueniunt cum his,qua Â°Mlarci yltimo dieuntur-'E^lâ^^ yniuerÃm,prxdicate euangelium omni creatura : ^ierediderit Ã¶r bapti^atusfuerittr,'* ^^od cum denullo alio do^rina genere dicatur, confiÃ¢timpofiores effe nequiÃimos, tts ratione monfir ant,quam qua per euangelium in yno /e/u Chrifio moflratur. lus dicebat : Etiafi nos aut Angelus Ã¨ ceelo euanigelisi^et y obis prater id quod euangeH^^'*â^. j bis,anathema fit amp;c, G al.Sunt hac obferuanda aduerfus eos,qui in Ehilofiiphoru feriptis falutem quarunt,aut Concilia amp;nbsp;patres nobis obtrudunt. Solus Chrtfiusyerb^'^^^'^^ habet,yt Eetrusyer'econfeÃitseif^.Hunc ergo folumaudiant,quieunq,feruariyolunt, nbsp;nbsp;L

Sermo Chrifli nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Deinde quid fieri y elit Chrifius, yideamus. Si quisfcruat( inquit)fermonem tneutn

J ruart et. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;audit,legit,firibit,canit,murmurÃ¢t,autdeferiptum in librts eleganter

gefiat. Ham etfi euangelium audire amp;nbsp;legere pietat is y ere officia amp;nbsp;nobis praftituÂ«(^âljfâ J' tarnen adfalutem non fufficiunt,quando hac etiam hypocrita sir interdum impij omniutnÂ«Ã¿j 4Â«fJacrorUcontemptoresfaciunt. Itaque yt fermonem fuumferuemus monet DomiMiSgt;q'â^ %,| rahacomnia'nlt;obiscemmendat,amp;fimuldeijsnosedocetfine quibus ifianihilprofunt. uemusilliusfermonem,neceÃefueriteum pruts audire yel legere,yt intra animos nofirosfij '^^'^^^bfinefidefierinonpotefl,quafola Deiyerboinanimislocumparat,amp;ytroillii*^fi^^â'â, A\ accendit.Ebi autem feruatur yerbum hoc, ibi non otiofum delitefcit, fed quia tax,fruClum fert,ex quo agnofcatursdum hominem totum immutat, inq^fuam quafi uertit. Ita myfierium hoc ipje ClEifitis Luc. wfeminatoris amp;feminisparabola Quod in bonant terram cecidit femen,iifiint, qui in corde honejto amp;nbsp;bono auditumfiâ^'^^^^^^f ment,amp;ÃuClum aÃeruntperpatientiam.Ebi yerbum quidem audiri yult,fidadtU^fdÆ/-^Ãfsrre iubet honejium e^ bonum,id ejl,cupidum dijeendi amp;nbsp;adpietatem proptnfiff^'^^â^

'^(Â»^umeffÃ¨monettMyelohrebenieÃ¯ nobis ^rauia^e^tnautitnpiorum illufirumfermonesfernen

-I/.illudfuffocet^ yel in animM pracocibies amp;nbsp;nonjeriopietatis fen a intermoÃ¹aturiâPrxrerea patientta optes efÃ¨ att, ^ua deÃdertorum carnalium aÃ tes amp;nbsp;yn

^imtiiantianobÃ¨s perfecutionum pericula itincamu^. Et ira fore dicit, ytfrustum in nobisfer atÂ» hoc femme renati,ipÃTgt;nifidimits, amp;nbsp;fide hacanintatt JanBÃ¨ amp;nbsp;inculpate yiuimus,ciielefiia

f â^^^dfitritatifludemttsficdeni/jjomnnianoÃrainÃitÃ¼imiis, yt in nobis quot;Dejes pater glorifier-ChrifltPsferuandi yerbo comprehendit : Vnde colligtmus, euangeltum nihil nflgt;ypo(titisiuflitiarijs, qui etfiallouaseiuf parreSjTtel etiam totumaudiantinon tarnen illi 'ââ*âÃlt;lfdutisÃdutiam in fuis figmentis amp;nbsp;fuorum operum meritis collocatam habent. Sed nec p^rcipiunt,qttieiuspraceptafcurrilttercontemnuntamp;peeniterenefeijin nbiiifuts contumaciterpergant. %iultb minteifalutts in Chrifio confortes erunt, cpuifepublicos eius hoflesprabent.St enim ad eos ifia promifiio reflringitur,epii euangeliumferuant,quo-efiepciterunt,qui illud ne admit tere quidem dignantur f

l^t^tiobuitesfittdijefieUumfiue fruSumeximiumpollicetut, dicens: 'Mortem non^i^ebitin Sermohis Chri *â^nHm,ideilf,non morietur ynquam,fed(yt alias loi^uitur)yitam habet aternam.Koluit autem ff^rtimortismentionemfacere^yt periculi metum efccutiat,qui feirÃ¨falutis dubios amp;incertos

ft'Efl autem duplex mortis genus.Alterum corporis foltus,quam anima amp;nbsp;carportsfeparatio-

^tunt. .Alterum totius hominis quoad corpits animam:non quod iÃa aboleantur ,fed qubd beata cfortio exclufa aternis cruciatibuspuniuntur. âDe hac morte inprafinri loquitur Chri

quot;^iamp;huius immunes plane fore promittit eos,qui firmonem eiusferuauerint. T^tio huius promif-ÃtquodÃdes in Chriflum Ã peccatts liber at,â¢nel lufiificatiyt apofloli loquuntur.At quia acu-SortispeccatumeÃ¯lf^,ytiq hoc fublato,illa nos ampltus letaltteryulnerare non poteilf^. Quoad Â»Â» ^^rporÃ¹ mortem,ea quidem nobts fubeunda ei^, yt corrupta carnis molem exuamus : eadem - â ^ââChrjÃibeneficia non ampliits peccatipÅna ,fedexhac yita mijÃ¨ra amp;lachrymarum quot;Tualle in l^mcÅlefiem tranfittts e^,in quam anima max recipiuntur,quÃ mprimiim tn yerafide hinemi l^^'^^rmt.Corpus'vero non tam moritur quam obdormit, yt olim in magno Ulo die Domini immor-^^^amp;incnrruptibile atq^ aternx cÅle/Ã®tsq, gloria capax refurgat. Nthtl ergo maius amp;nbsp;falutaritts r ^(irt^oterat Chrifius,quam quod mortem no yifurosdicit,qui fermon'e ipfitts feruauerint. Hac ^^â^^omifiio mortis confiderationem nobts lucundifiimam reddtt,quam ytnecejfarib omnes fubire iâââ'Â«r,tca earn caro miferÃ¨ metuit,adeo yt eitts metiis ipfa morte fere grauior fit amp;nbsp;miferior. For quot;Ã¿ nos reddit amp;nbsp;intrepidos ifia promifiio aduerftts omnes tyrannorum amp;nbsp;perfecutorum minast

fui libidinem in nobis excruciandis expleant, nihil aliud tarnen quam in corptes furere â1r'^^ylt;ilaluteyero aternaadeo non excluderepojjunt, yt huittspotius nos confortes reddant, dum

^oancmiferam cum aterna amp;nbsp;cÅlefii commutare cogunt.Eadem quoq^ in morbis, egefiatefa-'^^âfioamp;quouts alio affiidionum genere efficacifiime confolatur.Cur enim ifia nobis intolerabi-â ^âfntur, quiremunerationem tam liberalem amp;cumfempiternafÅlicitateconiunUamin Chri

^ââ^^prxparata ejfefcimus iquot; Horum cognitio certe Martyres ohm mouit,yt quautsfuppliciapo-r juam a Chrifio amp;nbsp;euangelio cuts deficere yoluerint. Quorum exempla nos imitari con-

dum yita huic mox perituraparcimus, aternafaciamu^ laCluram. Fbi multiim proderit ^^fiduahuittsfententiameditatio.Quifqutsenim eaanimafuo yerÃ¨perceperit,naillethefatt

t (J ââocfraclarum bonitatis Chrifiiargumentum,quod de tant is my fieri] sconcionari amp;nbsp;fi 'Mef-J rum nianifefiare dignatiis efi inter eos,quos in eius mortem animis infenfifiimts conturauif-

ITi' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^^dem etiam hodie,quo magis nos aduigilare decet, ne illam contemnendo

. JjpF^uitienÃ¹authoresfimtts. ToteEf^ enimconuertihac Chrifii fententia, neq^ minus yera dico yobis, quifquisnofiruaiterit meum fermonem, yitam non Eit de hoc ipfenos admonet âMarei ylt.dices:Qui non crediderit,tddemnabitur, audtamus, in quorum refio^ione rurfum apparebit, qua doClrina hnius forsfit in-rhominescarni amp;nbsp;mundo deditos.Debebat fane yeldiuini iudicijdenunciationÂ« commoueri, ciitn Chrifiidetori ^omnibus eiusfablis yinutem diuinam elucere yiderent,autpramij amplifiimi amp;falutispromifia qpKtttÂ»

Jhe excitariy'vt ij^uodai Ulo iicelatur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;expenderent. Sednulla horufnonmh^^^,j

iira,etti4 yerbafcurrtliter detorquent,amp; hoc ynum quarunttyr et mendacijfitljx^^^ uifum reddant. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;hoc proprium reprobM,^ubd neq^ min^ terrenturyneq^promiÃif nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;jt

itu contumaciit caufa ef^,^ubd lujum iocumjf putant, quicquid infirifturn de Ã¯)elt;ijcfgt;^'* re amp;nbsp;de futnra yitapramijs aut peeni^ dicitur. Er fane finpula iflorum yerba nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fit

madam declarant.Trtmb enimaiunt:2dunccognoutmuf,ideil^,certoamp;tnfallibflif^^â^^. ;((( pertum habemuÂ«,qu 'od dtemonium habet. J^petunr ergo crimen,quod ille rarionibtff^^*^^' |jj)i futauerar,e^r in eo impiorum mores egregiÃ¨ referunt, qui Dei yerbis adeb non mouenttth â¢ nouas calumniandi ant conuitiandi occaÃones arripiant. QtÃd, qubdfeipjos accufatttbef^ Sienim nunc demum cognouerunt, Chriflum damonio yti,cur illudprint tarn audadef^^^ nbsp;/

marunt f Sicfuo indiciofijeprodunt hypocritie,dumfanSliÃimi amp;nbsp;innocentiÃimihttbef^'^^ quo argumenta hoc nunc cognouerunt,quodtarn confianter aÃ'eruntf'ÃbrahamÃwyd^'^^^ e^l^,amp;prophetie:amp; ru diets,Siqudjermonem meum feruauerit, nonguflabitmortem

; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.^rgumentu tale ei^'.QtÃfquis feipfum .Abrabamo amp;prophetKpraÃantioremfacit,j|

bef.quiaÃnediabolifuggeÃtone tanta inÃlentia in homints mentem cadere non pofet â¢ s'* jf. Ãbrahamo amp;prophetM omnibus longeprefers.Ergo damonium habes, ex cuius inflmdit amp;nbsp;loquerts.'Minorem eoprobant,quiid non morituros dicat eos,qui eittsfermonemfertiavet ' Abrahamum amp;nbsp;prophetas mortuos eÃe omnesfiant, quÃ muiseleila gratia ^glottflJ*' fuerint. tjj crimen hoc magts amplif cent,nonfine indignatione addunt: Islum tu lo nofiro Ahrahamo,qui mortuus eSf^f amp;nbsp;propheta mortuifunt.ffuem tu teipfumfacn^fi^' Ã r'Ã©t'.qua hac tua eif^ infolentia, yt non contentw nos contempfif e ,fimul etiam fandiÃtfquot;* noflraprogenitorem ear Dei interprÃ©tÃ©s,prophetas, contumeliaifia afficias f ErantiÃ^t*^ ^,| iHdforttm CT' duraaudtturudiyulgo,quiomnemgentisfuagloriam expatribuspenderearbitrabatur-ntj^, ror multiplex, ba ifia diligentitts excnttas,illosmulriuariÃ m errauifÃ¨patebit. Trimo in maiorifalluntuf)i .^^ ingenerepronuntianr gt;nbsp;eos damonio duci amp;nbsp;regi,qui Abrahamo eSrprophettsprafianficftt . lint. quot;Ã®^am etfi illi omnes eximij Dei ferui fuerint,non tarnen Hits certb conÃabat,nemmttfi htsprajlanttoremfore.lm'o extabantpropheriade MeÃia Ã¶r eittsregno,cuiusciuibtffy^ââ^''â f tofiritusftnÃi gratia promittebatur, quam yeterts tefiamenti hominibtts obrigerit. imprudenter ifiudpro confefofiatuunt, citm in Chrtflo amp;nbsp;difipults ipfitts quotidte multa qutbtts dll Atrahamum amp;nbsp;prophetas longefuperabant. Secundo dum Abrahamumamp;K^^\ inconfiderate nimis Chriftoprxferunt,non in huncmodo,fedin illosetiamcontumeliofifigt;t'ââ^^^i^ enim nomine amp;nbsp;authoritate aduerftseum abutuntur, in quo yno illi omnem falutts jj?!

paulopo^if de Abrahamo Chrifitts teflabitur. Traterea rurpts impudentia hamum eOrprophetas in dtfutationts theatrumproducere audent,ciim hos quidetn 'a^atrtP-YJ^ trudeliter eOr iniufi'e occifos efefirent, ab illitts autem ingenio eOr moribusfe turpitet paulo ante audiuijfnt,neq^ illud negarepofent.Accedit his manifefla calumnia. fits de yita amp;nbsp;morte aterna dixerat,illi yiolenrer de yita huius fxculi amp;nbsp;morte quafi hanc euaftros dixerit eos,quifermonem eiusferuant.Et e'o yfq^ abripiuntur dio,ytabfqj yllo diferimine Abrahamum amp;nbsp;prophetas mortuos dicant, quos tsmequoadf* uere,non debebant ignorare, citmfiriptura illos obdormiuifÃ¨ amp;nbsp;adpatresfuos colleUoj frequenter occurrat locutio, qua Dettsfe Abrahami, Ifaaci amp;nbsp;lacobi Deum eff A' Chrif us animarum immortalitatem fimulatq,corporum reÃrreÃionem aduerfits Saddf tiÃime aferit. Iniquitatts yero manifef a argumentum f/Ã, quod arrogantis atnbif'^ infimulant eum,in quo extremahumilitatis exemplum relucebat: tOrhoc quidetnipfif^â^^./âh rum do^rina,mores, habitus nihil aliud quam honoris amp;nbsp;gloria cupiditatem

amp;prophetis omntbits ffe palam praferebant, citm doSlrinam yerbi Dei ab lilts traott^ Æ. Æ mutarent,partim abolerent,amp; eum hof Hit er perfquerentur, cui omnes ifli confttfit monium tulerant.Hac(inquam ) amp;nbsp;alia multa hunts generis latentfub ifiorum yerbUtj'**'â nbsp;nbsp;à¥¤

Exprimuntur in his tuidentiÃtmi torum mores, qui hodie Chrif i doÃrinam ofpttgttanf â¢

C nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;priuatamagereyideantur,patresadducunt,quaÃnefasfitaliquidyelcogita-

^^fw^os nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;P^Ã'^^iies ea religioneputetur e^e^quam Ult fecutifunt.Jdeque hoc contenti,inÃ

amp;fubhorumnomineChrifii^otiamatquemeritumobjcUrant,dumil meritis fidendum eÃe clamant,amp;eos nobis cor am Deo ^edidtores amp;nbsp;in-'ââiuru nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^eec horribilis conÃÃio totiusfalutis noflrts, neque alia Diuis contÃ¼mehafiue

Ãi L â''^^Ã^^^^oteratiquam quodillorum nomine homines fuperflitiÃ³fiabutuntur, quot;T^t fiiu Chri rttf^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ã^^^^^iproquo Ulijanguinem amp;nbsp;yitamfuamprofuderunt. ideq^puderifiosfan^o-

^^âdem gloriari,citm interea fidem amp;nbsp;doÃrinam eorum htirefim dicant, amp;nbsp;huiÃ¼sÃ-^^^rid nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;perJequantur.Trxterea ciim fanTiÃimi yideri yelint,Dei yerbafiurfili-

yio^enter detorquenti Et yt ifli Ãbrahamum atqueprophetas omnes , neque aliam yitam norunt i quam que hic in tarne yiuitur : Ita hodie inter Ãirri^j nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^^ââ'danapalicst audiuntur, quibus animarum immortalisas amp;nbsp;corporÃ¼ reÂ»

^)r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;wtentant crimina,quÂ« in neminem yerius quam in ipfos competut, dum hosÃri

[L .^^jtccleÃa turhatores,fe^arios, fiditiofos amp;nbsp;bonorum operum inimicos eÃt yociferaturt exurantfecclefiam hoÃiliter euertant, fe^as quotidtÃ¨ nouas inui-reijeianti amp;in ipfos Ãeges at que fmperatores omne fibi iusatqueimperi-^^^^âddienos eorumeminiÃe decet,que ChriÃo acciderunt,qub minus oÃendamur,quaÃhoc âieuumjit amp;nbsp;infolens.Feramus autem patienter omnia, neq^ Ã doHrina ChriÃi Tefu nos abduci io/ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tum Ulo in ctelisyiuere amp;nbsp;regnare liceaf.Illi debetur benediUio, honorgloria amp;

Rtfpondit lefus : Si ego glorifico meipfum, gloria mca nihil eft, Patef âIe meus is eft, qui glorificat me i quern uos dicitis Deum ueftrum effejS^ âion noiiiftisearn . Egoautem nodi eum Ã® amp;fidixero, quod non nodeÂ» f*m cuni,ero fimilis ueftri,mendax:fed noui eum, 06 fermonem eius ferUO*

JÂ«4Â»i feruator noflerjefus Chrtfiui, aduerfarijs Ãiis, qui ifiÃtm SaMaritdrihm ejjÃ¨ amp;nbsp;mala * âââimQmo dnei dixerant,grauirer rej^ondit, amp;nbsp;incentata ftbi ci^itniha rationibu^firmiÃimÃ¼ con-^ fax reÃenfionb pa^tÃ¨ ad eos redit, qui tam aliqua yer te fidei Ã¿rmeipta habehant^ Vmam^liti^ conÃrmetfdodrinafaafummam amp;nbsp;omnem noflrcefalutÃ¼ rationem paueds eir dilu't-' ^lt;ifn^rebenfam propomr,doceni, eos demum ex morte liber at um iri yt xternÃ¹m yiuant^ quifer-eÃ¹isferuauerint.Quodautem ille adfuorum confirmationem^ adeoque communem omnium ÆÆ âtutionem dixit^hoe Ã¹a acci^tunt aduerfarij^yt ex eonouam calumniandi oecaftonem yanentur^ âÂ»letum reueraconÃareaiunt,qu'od amp;nbsp;Samaritanu^ftjamp;' maligno diabolijfirituagatur^ quan-'^loinj'olemieprogredi audeat, ytfeipfitm ^brahamo, fan^iÃimo gentds ipfrum progenitori,^ fimul omnibus longÃ©prteferat^quos mortem Ã¯am ohm obijÃe conÃet, i^Ã autemfuum fer-Â»tonemfruantibus yÃ¹am teternam folliceatur.Ttayerbfuam improbitaremprodunt, quandoeiits yer!)a improl)Ã¨inuertunt,amp; eum ambitionis aceufant^n cuius yita amp;nbsp;a^Ã®ionibus Ã»mnibies Ã¨xtremie humiliedtis exemplum apparebat, quot;Deferibuntur autem hxc y quo minus offendÃ rhurfi quid huius fiobis etiamacndif.refpictamies autem in Chrifli exemplum quo abiindedocemur,quid nos tÃ¹ncfa-cere conuemat.Et hue imprimispertinet locus hic,quem modo recitauimus.T^Ãondet enim Dominus m Ã®tfipudenticalumnia:amp;primo quidem exeufat ambitionis crimen , quo ipjumgrauabant. Deinde hoc ipfum in illos regerit, Ãmul^ aliÃ©nas eÃe docet Ã y er a Dei cognitione, qua infolentiÃime ^imabaniur.Tertio rationem reddit fueegloriationis , quamin Deo pÃ¢tre Ão habebat. quot;Pofiremo dlirahamum rurfus in medium adducit^yt eÃ¤quot; huius dÃ©gÃ©nÃ©rÃ©sÃlios eÃe oÃendat, amp;nbsp;fe illopraÃan-Â» fiarern eÃe euintatiadeoq^ tot am Ãdei amp;nbsp;doÃ¼rinafmÂ« caufam nouitattt fuÃieione libertti

' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*11

QuoadprimumÃc ait:Si ego gloriÃco meipÃum,gloria tnea nihil eÃ¯l[, : quigloriÃcat me.SenÃti eii^Ãe alienum eÃe ab inann glori/e cupiditate, neq^ ex quiillatnpriuatoÃudioautmedijsillicittisquarant.Idyeroduobusargumentasptobiif'* qubdÃe probe nouiÃe ait,gloriamÃuam omnino nullam foreÃt ipje earn hoc modo mentum eeiuÃmodi: QuiÃe nihilproÃeÃuros ^Ãedex laboreÃo damnum fiue roseÃeÃciunt, libenter abeoabftinent : Ego autem noui me gloriam propriaM gts impedirepoÃe, quam Ã ad earn ^ijs illicites aÃirem. âFlemo igttur me tam yt mepjum labore inani amp;nbsp;noxio excruciare 'velim.lnpreeÃenti 'Fltnords modo in eoÃundatur^qubdex aternopatrts decreto TieiÃliw in carne humiliari, amp;ptf am ad gloria ÃuaÃaÃigium aÃcendere debuit. Sic enim in FÃalmo wopradiBumfmt'^ in'viabibetiamp;proptereacaput attollet.EtFaulm hoc myflerium exponent ait: inÃorma Dei^non duxit rapinamparem eÃe cum Deo. SedipÃeÃe exinaniuit milds hominibttsÃaSluS}amp;habitu comperttti yt homo,ipÃeÃeÃubmiÃit,ÃaSlusobediesÃâ}i mortem autem crucds.Quapropteretiam Deut ipÃm inÃummam extulitÃublimit^fâââ'Ã Ã ei nomen,quodedÃ,Ãtpra omne nomen:yt ad nomen [eÃu omnegenuÃefleÃ at, amp;c. Ãe non ignarum eÃe teftatur hoc loco, amp;nbsp;proinde libenter abÃinere ab ambitioÃs artibit^T 'iiÃ do addidli gloriam humsÃxculi ambirejolent. Deinde non neceÃarium eÃe docet, ys eo quod Tater ipÃimgloriÃcet.QuodargumentumÃcÃormaripoteiiÃ^ : Quicunq, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;l, 4

gloria yindicemÃjsnon opus eÃpro eaambitioÃius contendere:Ego yerb Tatretn nihil eorum intermittit,qua ad mei nomindsgloriÃcationemÃaciunt. Cur ergo meipfr^jÃ ui amp;nbsp;Ãuperuacaneo excruciemfTrobatur FFnor innumerds teÃimonijs, qua Deus iam tnlgt; diomundi FilioÃuo in carne maniÃeflandoperhibuit. Huicerdim humana redemption^ gloria tribuit,quandoprimdsparentib.dicebat:Semen mulierds conculcabit caputÃrptnlt;^' pertinentpromiÃiones Abrahamo amp;reliquds patrtbus data defimine,in quo omnesgtntÃ -^^ atqueÃeruari oporteat, GloriÃcauit eundempoÃea cultu Leuitico,qui ytÃlendidiÃttnn^i^Ã poshabuit Chrifli,in quo externa hac omniaÃtum complementum habere debuerunt. ad cumulum ghria iÃius, quod ciim iÃ a omnia iam tradidiÃet FloÃes ^t andern tnagnun^ )Â»' phetam IÃraelitts commendat ( quem ChriÃum eÃe D. Stephanits amp;nbsp;TetrusteÃantttt)Ã audire iubet^non obÃcure innuit,Ãacra hac quantumutsÃlendida, nihil eÃeÃi cum tur,adeoqÃne hoc nullumprorÃts illorum yÃum eÃe..gt;4dde htsprophetarum oracuUi amp;nbsp;glorioÃÃima de ChriÃo amp;nbsp;regno eins teÃimonia continent.Quidl^omnes certe, qui tu nbsp;nbsp;Ã

mento y era pietatis nomine commendantur, yel propterÃdem in ChriÃum promiÃuUgt;n y el in illaÃae mortuiÃunt. QuodÃ ad tempus incarnationds eins deÃcendamus, lucudnU gloria ChriÃi indiciaÃeÃeexerunt.Qnds entm eum omnibus regtbusglorioÃoremeÃe^^â. Ã ceptionem ^rchangelits Gabriel annuntiauit, cuius natiuitatem angelorum ckori by'Uâ^ runt,cuiusÃellaex Oriente extremo Flagosadduxit,de quo deniq^recensnato nonÃneomnium admiratione publice teÃatus nbsp;nbsp;Æ Quibus omnibusÃ loannem quot;BupÃ

nonparum ad ChriÃigloriam accedere ytdebds,quodpracurÃrem habuitj cuiusnatiut^Ã j^| nluÃrataÃuit, amp;nbsp;qui iam inde Ã puero peculiaremÃandlimonia exiÃimationem apttuto Ã. daosÃuÃinuit. Flec tarnen his omnibus contentas Tater, inÃuper Ã¨ ccelo yocem tllttm tonÃolationds dulciÃimaplena detonuif.Hic e/ÃÃlius Ule meus dileSlus,in quoplacattUr -n/j

luculentiÃime declarauit.Excepit hanc ^ÃcenÃo in ccelos,qua triumphi inÃar illumptÃ diaboli amp;nbsp;inÃerorum yiSlorem eÃe teÃabatur.Huie moxÃucceÃit miÃio SpiritusÃan^^Ã ) nati apoÃoli i regnum eins breuiÃimo t empor ds Ãatio per terum orbtm propagarunt â¢

/'Â«eftmegloriÃcat. ^qIm yero ifiorumotnnÃ¯undKfnM (Ã¨r agnofcamtn -yierum ejje Dei filium amp;nbsp;promifjÃ¹m humani generis reJempto-impunÃ¨fore , yt eum contemnar,auteurs gloriafH

Ãbmt i' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;hocfaciunr, Dei hoflesfitnt, amp;nbsp;Â«terno eiw decreto relu^antur, eir itd

^lt;tlum accerfitnt. Exempla f afitm occurrunt in Imperatorum amp;nbsp;h^reticoriim hiflorijst fnifiert perierunt, dum Chriflum yel ex regno fito yiolenter deturhare, yel eiits gloriant â .l[lt;itjtteperntÃ¼ofis dogmatihMohfiurare conati fiint.Etejuihodieiflttdfaciunt,fer'eflhijpfii (iitnignominitefitnt authores.Q^omagis admirandaeilf^ tnundi yecordiai^ui

^lt;^Maittem exemplum, admonemur primÃ¹m, omnes eos in 'Vanum labor are, qui ambitiont ^ffibitioÃ frU^ â âÃ¿iaiigloriam huiuf Jeculi yanantur. ^am hoc quoque Dei decretum eiÃj quod perfiUum no-

Wwtefiere yoltiit : OmnÃ¼ qui fe extollit, humiliabitur : qui autemfl humiliaUeric,exalrabitur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

f ''^''^â Etfiiple Deifiliw in carne maniflflatits^inanem operamflimpfiflet,fiprater teternumpa.gt; tnws lt;^iiqftid tgifflt ex priuato carnis affeilu : quid obficro de nobis dicemits autJfierabi-hi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^ibil poffitmus ,ita fere circa reiinantsoccupamur,inquibttsglQriafb-

â fir perpÃ©tua inueniri minime poteil^ iâ Sunt inter has pracipua, opes,publici honores y^i'^ J'n nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iftipfria longÃ© lateque extenfa. Quid yerb in his omnibus perpetuum

} Mei Incerta ef^ opumpofieÃio^amp; mille modiflunt ^quibus ad extremam egeflatem redi.^ l^^^Wf^uipaulo antealteri ^Midaaut Crafipoterant yideri. Eublici autem honores yelÃ prin-Vânfluorependent^ quo nihil incertius aut mutabilitÃ©s ei^, yelaiudicio yulgi, quammulto^*

capitum befliam nonnulli reliÃ© dtxerunt , clr in eo tot ferÃ©fententiaflunt quot capita. In hifloÂ» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

'â'ywtepaflim exempla occurrunt eorum, qui y el mutato principum fauore ex Jumma dignitatis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gt;nbsp;â

tiprateromnem expeHationem flubitb deturbatiflunt,yel yulgiflurentis impetuopprefliyi^ 'ââÂ«'i'Â«!? cum portunis omnibus amifirunt. Quoad yiUorias, dubtam effÃ© belliflortunam yetereS , 'gt;ttrunt, amp;nbsp;reipfaprobatur Homeriflententia, qui quot;Martern icfieOTr^ixrxfiKeij yocauit, qubd modÃ oncmodoinillam partem inclinet. Quinpflrunquefierifblet, ytanullius nominis hominibut

quot;fei intur, qui bellipulmina funt, amp;flubito yitafimul amp;nbsp;yiiloriarum finem attingant : yel infla* ^^tpublicanotenturproditorum inflar.^ quorumfldes ^flortitudoprittsin multtspericulisfleUa-

Expertt flunt hoc olim multi inter Gracos amp;nbsp;Latinos, lt;amp;nbsp;imprimis memorabilia flunt ,quee \^arfete amp;nbsp;Eelliflarioflcribunturtexquibiisille quidem poi^multa praclaregefla exmulie.gt; â^â^ pitnlati! confilio ignominioflÃ© ex prouinciaflua reuocatus, hie yerb exoculatus eÃ¿'flortunis om-' ^Kutusflipem mendicare coa^its eEf^. Qubdfi regna huius mundiPfie^emus, hacquoquefitas quot;nbsp;ââ'^'^Ms, amp;ybicurji(m fuum abfloluerunt, eximprouifio ruunt, licet aduerflus omnemeuen-injlruila ef]e yideantur. Heque hit exemplis yeteribus opus, ybires ipfla quoti-quot;Moquitur.L^erÃ©^ ergo omnem operamperdunt, quicunquegloria fludio abrepti, yel opes accuma-âttp, yel adpiiblieos honores contendunt, yel bellisfleipflos exercent, aut etiam regna maxima con-qutrunt, Qutd quodprequenter propria inflamiafibi authores flunt, amp;nbsp;perpÃ©tuaflua auaritia ,ty-r^nnidts, Itbidints aliorumpue flcelerum monumenta poi^ fle relinquunt, qui in iflisJludijs gio-^t^tnimmortalem quarunt.Itaqueflultijiimifluntmortaltum, qui huiiis fleculihonores tantis euÂ» -fisamp; aboribusafleilant. Etproximi Ulisflunt j quigloriameiuflmodialijsinuident, els'flipflso-

flocapratereaChrifli exemplum, quid in baccaufa Chriflianos facer e conueniat. Trimttmin VtcM/fiani fniKS ueigratiaper Chriflum lejumglorientttr, qui exfilips iraf 'lliosgratiaflecit, amp;nbsp;cÅleflisglo- slortam quafÃ© â nxconflortes.Deindeetfihuius fleculi gloriam non affellare debent, oblatam tarnen Ã Deo amp;ex ^fl^rillaitticl^ fpcio ad fle pertinentem recipiant. ^ec enim eorum fententia probanda eE[^, qui neminem pu-tant Cbrifliano nomine dignum effl, nifli qui omnem yitam inghritts , yel etiam publica in-fimii notatus, tranfigit. Sed ytpio licet magiÃratum gerere, lt;(!f munus aliquodpublicum admi-etfirare tia huic coniunibum honorem tÃ®rgloriam rtdperg licet, amp;nbsp;yt hocfaciat res ipfla exigit^

W ffiMorÃt AUthoritas toritm, qua ex officio fihi imfofitofacit, flottent hoc 7)ti f frceft^iU, rentes honorare, coram capite cano afiurgere, amp;nbsp;nos mutuo honoreprauenire iuhent, Ãrapraciqterentur , Jttllaailmitrerenefas ejfit. Â».^it tunc curemm anxie, yf gloria at taNnoftraheneytamur : nimirum adgloriam Tieiamp;puhltcam multorum/alutem,^fâ^'^'â'âj his aSwnum nofirarum omnium ynicus finis atque fcopus ejfe debent. Quern qui oifiru^â^gt;â'^ f gloriaferennis erit,quia non Ã mobilis yulgifauorefendebitfed/romifiione Dei nifitÂ»fâ . tesme honoraboA Samuel.1. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, .

!^n!iâ7duerfa nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;audiamwfecundum caput reÃsonfionis ChriÃi, qui yt cert'o confier quem

riot regent. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;âDeumyefirum effe, amp;nbsp;non nouifits eurn. ..^itqui non alio

riabantur ludai, quam yero tllo,omnium creatore, amp;nbsp;qui cumpatribttsolim faditsfal(i(Ã³lt;r^ eÃ¿- quem feriptura fÃ©houa yoeanr, eb qubd ex femetipfo exifitt, amp;nbsp;creatie omnibus fintÂ» ' / Â£ S S Â£ largitur. Idem ergo ille Domsninofiri lefu Chrifii pater jdsis huiusfiliusebt '^^lt;^f aterntts : id quod adeÃ¼ts dtumitatem demonflrandamplurimum facit. Simul yerb ( nuimus ) inaduerfanos fitos regent ambitionts ertmen ,quo ipfum grauare conabandshf^ff moxfubdit: Etnonnouifiis eum. Quafidiceret: I^osquidem omnium fanHifiimi Ã haben yultts, amp;nbsp;yt tales yideamini, âDeum nunquam non in ore habetis, amp;nbsp;non MOtlof^f nomen, fed antifiitum ecclefitenomen yobis yendicatis. ^t fi quit yospropiusinfiid^^ net Tieum hunc ne nouifits quidem. Non itaque ego is fum, qui mihi plus cequo arro^('gt;âgt;f^i^ Egoenim DeumyerÃ¨ noaiamp;filius einsfum teternus, qui abeo nunquam dtuellor: tius cognitione amp;nbsp;cultu alienifiimi efiis, amp;nbsp;tarnen in ecclefia eius primatum afieÃatis, plerifque fitbfalfo Dei prxtextu in ea dominium exercer is. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tÃ

ludaif negate EfihÃ®c multa obferuationedignum, qubd eos Dei cognirionem haberenegat,qsti^^y^ eognitioDti. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cultumproftebantur. I^liqux enim genres omnes Deos pluresamp;

bant, amp;nbsp;in denfifiimis fuperfiitionum abfurdifiimarum tenebris ctecorum infiar errabant L tem ludceisfefepatefecerat Deus,quorum patres feedere fempiternofibi adoptarat,qdibitsifi h dederat, inter quos cultus fui federn confiituerat, amp;nbsp;ex quibtts fecundÃ¹m carnem nafi mijfitsgeneris humani redemptor. De hac enim genre olimper quot;Mofem dtxit t Eoseritd^f^ liumprie omnibuspopulis: âjVÃea quidem nbsp;nbsp;nbsp;omnts terra, yos autem eritis mihiregntittir[

amp; gensfanHa. Et Amos Cap.'^. Duntaxat yos a^oui ex omnibus cognationibus terra.}^ T^falmi 7 6pertinent : Notus in luda Deus^preeclarum nomen eius in Ifrael.In Salem ej â culum eius,amp;manfio eius in E^one.Et Tfal.isyg: Deus nuntiet yerbum fuum lacobo,^' fua Ifraeli: Non egit ad hunc modum cum yllis gentibtts, amp;c.Efi ergo graue adtnotf paradoxen hoc diÃ¯lum Chrifii: Quem yos dtcittsDeum yefirum efiÃ¨, amp;nbsp;non noutf^ cert a elf^ et huius dtHi ratio. Erimb enim, quia ipfnm ignorahant, in quo JiloDett^f^ nifefiat, quique ynietts omnium promifiionum, Leuitici cultus amp;nbsp;prophetarum Æ Dei cognitionem habere nonpoterant, quÃ muispromifiiones,legisprieceptaamp;ptopbpditfi Itteram ncuiljent. Deindeprophanus yerbi Dei contempttts amp;nbsp;contumax inobedietitt^â^^^i^ iram quotidie prouocabant, fat is docebat,illosDeumnon reWe nouifie,fedex eorunsn^^j quibus ohm per Nlalachiam dixerat : Si ego pater fum, y bi elf, honor meut Ælt; /ifnifif film yefier, ybi met timor Quare nihilprodeif externafidei profefiio, quaDeuntti^L fi dicimus, nifi ralesfimus, yt nofier effe pofit. Hie y erb cert a Ã' y er a eitts notitia op^ folo Chrifio inuenitur, amp;nbsp;yerbi eius obferuationefife prodit, yt mox amplius tur ergo htccum ludceis Turcee etiam , qui Deum quidem magnific 'eiahlitant, eitts fidium agnofeere nolunt, per quern filum nobis adpatrem accefius patet.

eus hic damnat,qui ctim eofdem fidei Chrifiianaarttculosnobifcum profiteantur, Chtfi fifi' ritumnon agnofcunt, amp;nbsp;huitisgloriam alib transferunt. Arguunturpratereacarnttt) diCli,qtiiquam oreprofitenturÃdemfaHis negant. Tit.I. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â ao

Chrijiuf Dfo CaterÃ¹m adpleniorem iÃorum explicatione facit tertium huius refiionfionis capttfâ i hrifius redditfittegloriationis,quam in Deopatrefuo babebat.Ait enimtEgo aufttn

Ã©(fh nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;docetfe^yt hocfactat,neceÃitatecogi,nifi ioforumÃmil^ddeÃ.men-

fi^mpe nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;obiter difcimtn,circaj^rofeÃionem coPnitionis T)eiaut fideibifa^

norint,eo tarnen amp;nbsp;fide in ipfumploriantur. Ta-Cbrifiw agit : eir Jimiles horumÃntj quot^uot hodie etiant ^lgt;J^oTn^fanr,amp;labijsipfum honorant, ciim corde^roculab eoabfiint. Deinde

^^ff^P^obÃ¨ norint amp;nbsp;abeo fide donatijint, earn tarnen diÃimulant^ ânfdc' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;aliquid periculi enafici pojj'e yident. Et hoc aliqui ex infirmitate amp;nbsp;me-

'^j'Petvti : de quibui fies magnaedÃ,fore 'ytt animojiores faÃi Ã¢ la^ÃÃico refiurgantÂ» malitiahocfaciunt quinimirum ex religionequxfium amp;nbsp;honoreshuittafi-gt; ^gt;^^fnijs frobari ficiunt, quorum amicitiam amp;fa-

yident. EsÃ hoc ingens fielus e2r multiplex. Deccant enim in ipfum Deum^ ^^^cofpaumjuum^ negant, qui idea fie nobÃ¼ manifiefiat, yt Jz quando opusjit, ipfium profit eamur, âDfi^ide yeritatem, quantum in ipjis e^lf, turpiter produnt^

lum^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;detidendam atque conculcandam propinant.Adhiecinfirmis ficanda-

i nbsp;nbsp;nbsp;rewerrf diaboli jtlios fieji prtebent, cum turpi fiua dÃimulatione non

Ãerditionis authores fitnt. HaC^tinam obfieruent ^quihodie ^^Phonem fidei inter indifierentia numerant ^eÃ¿' ex eo pracipuam modefiix amp;nbsp;prudentia lau-

A nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Jimulare aut dtÃtmulare omnium fite moribusfiefie accommodare poÃint,

ttittr nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;argumento probet Chriflus, quod Deum patrem nouerit. Et fermonem Nerven cogniti

râ'gt;âo i tnquit. Eerum ergo amp;nbsp;certum cognitionta Dei argumentum ed^^ Terbiobfieruantia, onisÃ¼eiar-jjuiaentm Deusfiummum atque ceternum bonum eÂ£)f,fierinon t^jwneumamet ex toto corde ,quifiquisipfium yerÃ¨ cognofiit. Sienimyirtuttseam 'Vimat-pbilofiophi, 'Vtjuicognitionequofiuisattrahat amp;nbsp;adfiui amorem inuitet, omnis yirtutis omnisque boni ynico authore amp;fionte dicendum erit f Ae

Illi' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fifquitur : quiaJie natura comparatum e^, yt ijsplacere amp;nbsp;probari nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

^ffiumplacere, qui fie alicuitis yoluntati per omnia accommodant. Itaque quifiquis Deum yerÃ¨ '11 tunaem diliget. At qui Deum dtligit, etdem placere JÃ®udebit. Qui yerb dliplaeere cupit j is

^^quot;^'^oluntate diligenter inquires, eS' tlltobedire yoletproyiribus, Sunt hacita inter fie conne-â^'^J^iuellinullo^ modopoÃint, amp;nbsp;argumentasprobaripojjent infinitis,fiedhis in re omnium eui-'^d hancergoregulam Jingulifieipfiosamp; reliquos omnes examinent,

^^'^'âÃimefiruntplerique mortalium, Jt quiseos Dei cogntttone (s' ddeilwne yacuoseJJÃ¨ dicat, c nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ChrifloyerÃ¨ dicerepoÃtt: Ego noui Deum, nam fiermonemeius

fC'' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tejponderipojjet ; Jifiermonem^ Dei fieruas, cur tamfirigidus es in afiÃ¨renda cites

lgt;tlÃ®â*' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;turpiter diÃimulas f Curficortaris, maeharis,furaris, defiraudas,

ill Ã®)ei nomen deierando eir execrando polluis /-dtecjijinguli fibijpfis obijeiant, mox

pudebit, amp;nbsp;nouopietatisJludio fiefie accendifientient, .At quia hac meditatiopau-e^hodie, multi yerbpaf/im Deum palÃ m negant, multi eiimpudentermentiuntur,miÂ»

ira eins indicia apparere. Dificamus ergo abieila impie-iiteli nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'yter'eagnoficere,agnitumamare,amorem einsfianilo amp;indefieJJÃ obeaien-

Abraham pater ueftcrgeftiuitjUtui'dcfctdi'emmeumiamp;rin'd/Gamp;r ga Uifus eft,Dixerunt ergo ludari ad cum ; QiÃ¼nquaginta annos nondunt

CAP. VIII. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;IN evangel. IOANNIS

habfSjÃ´^ Abrahamum uidiftifDixit eis lefus: Amen amen dieouobiSs priufquam Abraham fieret,ego fum. Suftulerunt ergo lapides,utiaccâ rentin eumjefusautem occultauit fe,Ã³Ã© exiuit Ã¨ templo.

REJ^ondit ItfM ChrtÃui ad Tudxorumcalumniam nbsp;nbsp;nbsp;ipfum Samaruafiutntjlt

^irtfu a^i dixerant,eo ^uodJua do^rina[eBatoribua yitam xternampollicen2o,fe^''^ br ahamo ^rophew Ãmul omnibM fr Â«ferret, ha y erb reffondit, yt non modofuam excufifgt;f noeeniiam^fd etiam fibi intent atttm crimen in illos retorft dum oÃendit illosfibi arro^^f^ ter quodnonhabeant,fi yerb nihiljibijffi falf b tribuere, ciim yertts Ule DeiÃlitu tuiilium -^er'e norit abaterno, amp;nbsp;iam in carne manifefiattts eiits cognitionem dili^ent^ cato obedientiÂ« fludto declaret. Ebi didtamus , ^uÂ« yera at^ue falutarh ft ^uibas argumentts earn frobare debeant, ^ui illa gloriantur. lE^lat pofirema but/i^i'r Jtonh bars y qua Ãbrahamum rurfus tn medium froducit, cuius authoritate amp;nbsp;ter aduerfarij ofientabant ipfum obruere conabantur. quot;Paucis 'Verb exfonit quoÂ» â tn ^brahamo fuit, amp;nbsp;quodadprafÃ¨ntts caufefatum imbrimh per tinebat.Sic enim^t'. nbsp;nbsp;nbsp;.

AbrahanifiJet Ãbraham pater 'Vefier, gejUuit yt'videret diem ifium meum: eÃ¤^vidit ac gdtiiÃf^â^' ,, quieÃierit, ipforum dicit Abrahamum per ConceÃionem , eÃ¨ qubd ex eius firpe originefgt;^ Interim âvtrb fdem ^Abrahami exponit, yt partim ipjos iampridem degenerauife partim fe Abrahamo maioremeffe euincat. Debent ergo in 'vtramque fententiam poni.Et quoadprimam ,fic yult dicere ; Concedo quidem 'vosfecundÃ¹mcarnentexd^^*^ progenitoseffe, Nee enim mihiyobifeum lis eÃ¯f de genereaut natalibus. Atfi'ferialjtgt;âÃâ'â. niflij xA.brahami ejfeihÃauddubiÃ¨ earnfdem coleretis, quam tlle coluit,amp; quaferuatxi qui Abraham gefiiuit .,'Vt hunc meum diem 'videret ,id eÃ¯f^, totus in hoe fuit, yitneco^â^T^ quem humani generh redemptorem fore audierat : neque aliudmagis in'VotÃ¼habuit,^â^!â''' me amp;nbsp;redempfionh per me tonficiendx myferium yideret. 'Reque prius hocfuumdef^^^'ââ'''j^^ preÃit,quam diem tfium meum yidit ,amp; ex eogaudtum percvplt, quod tam ardoiterff^ rat. ^duodf fides hÂ«c amp;nbsp;ifiud mei aduentusfudiumfiue defdertum in yobts quteratUTi nbsp;nbsp;nbsp;r

fimile inueniri potent. Qwm enim Abrahamtts ardentiÃimo dejiderto expetiuit) eutn temreijcith)Et ecce occifitm 'vulth ^inquo illeomnem falutts fuÂ« fiduciamcollocauti-^^ .1 âVos Abrahamifilios ejjÃ¨ dixerit cum quo neque infide neque tn mortbus altquidconifvi^^^^^ ^oad 'verb alteram huius loci fententiam , nemo negarepeterit, Chriflum Abrahatnoâ'^^ Â«Jje, quandohic ilium Ãa redemption^ amp;nbsp;falutts authorem agnouitiesquot; eiusaduenittin!^'^^ | menti defiderio expe^auit. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â , J

QwowodoAtÂ« nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^^^^^tinullt,quomodo Abrahddiem Chrifit'videntythic locus cum f

â . âMatth.x^ habentur^ybi dtfiipults dicitur: Amen ame dicoyobis., quod multi profiett^'i^ rtj lui tn defiderauerunt yiderequx'vtdetis,amp; nonyideruntieir audtrequaaudtttSjamp;nonaudiueti^^^'.^^ facilisefladhasquafionesrefonfiofil^tdendtyerbumnon eodefenfu accipi cogitemu^t diemÃum Chrtflits intelligat.^'videamtis. T)icitur autemdies Chrift tempusillud,quo yenirejfir patnbus promijjam bumani generis redemptions per agere'debuit, Tempiu tunq, tunc fieri debuerunt^omnes prophetÂ« amp;nbsp;iufit ohm coram ytdere,amp; cum Chrtfio colloq^fu prafentemfyel tn carne exhibitum,intueri cupiuerunt : quod tarnen Ulis minime efi datuuif^â^^ prxfinito demum tempore if a fieri debebant. Abraham yerb,etfi ipfe etiam ocults torpor(i^fr^gt; yiderit,yidit tarnen in^iritu per fide,quÂ« abfentia queq^ amp;nbsp;futur a apprehendit,adeo^ fens habet,quicquid T)ei yerbo promitti audit,cuius y ent ate cert am lt;amp;nbsp;infallibilem ejfe de ahjs quoq^ dietpotef .Nam ipfiquoq,fideioculis Chrifum yiderunt, quern corporalilif'^'i^/p, licebat. Ef autem diligenter obfiruandus ordo yerborum Chrifi, quibus hanc Abrabitfi'T jA fcribit.âPrimb,gefiiuit(inquit)yt yideret diem meum. Exprimitkte ardens defideriu, expropria corruptionis fenfu, partim ex yeterumpromiÃionum comemoratione conceptt. 'Oi^ enimJepulueremamp; fineremefe(ficuti cum T)eocolloquensfatetur, Gen,\3) amp;proindeiâ^quot;ââ^^^

a ere ciuieatetnpermanentem.]fmo intelligebatfe mpecCatii conceptum amp;nbsp;progenitu ater^ ^tiam ipfe nullti âvirtbtts proprtji,aitt operum Ãtorum mericif Â«ffuge.-^uaiebat yert^iplim promijjum ijjifernen muleri^jt^Ã¼o diaboli regnttm concnlcari, amp;nbsp;hu-yindtcari oporteat.Hoc igitttr exhiberi cupiebat, boe yidere defiderabac. Et ^uiapro-

^.^^^Y^^f ^^iftcidijje'nidebaturinon dubium ejliquinbteccurafan^ioipatreiyehemen-habuÃ©ritjCiim horrendi illitn exempli memoria ipÃs recens ob oculoS ejjÃ¨t, amp;nbsp;propria con pungerentuÅ¸..gt;Lt hic confolatiomsplenum eÃ, quod^^ibraham diem hune redemptortf quot;^taiÃe dicitur. lgt;lec enim fangum boe e^ ar denspatrUm deÃtderium âDeus fr u ââ^âsei^.Ee^uamuts procul abefet adhuc tempjn illud ptxÃnitum feedust amenfalutts inÃau-.^^amp;yeteresprontiÃÃnes quufirenouareyolmt^yt nouam falutisÃduciameoneiperepoffent, qui

animosfuos folicitiÃuÃuabantttgt;4dquam rem ^brabamum delegiteuiex Chalaxa eduHo ifâgt;ftottem dedit nouam j eÃ¤' ex ipfttisJlirpe eriafeiturumpromifit]eum,quern initio mulierisfernen promifioni quia t^ibraham credidit,fde amp;nbsp;fptritu illuminÃ¢t us ChriÃum eminus yi

minus gauifiis ejÃ, quamfi incarnatum iam corÃ m yidiÃ'et. Fides enim iÃa ( yt ^Ã¯ofes ait ) tmputatapuit} euusspinfits aÃuantts confaentix terrores exeuÃit, amp;nbsp;animum illius fiduiia enafeebatur.Sunt autem in his duo, quee peculiarem eoti r^otionemmerentur.

7rimufn,qu(id etjifolius ^brabami mentionem btcfaciat CbriÃteS} eadem tarnen omniitpatrum Patrum omniti firuatifuerunt.FLam quad de illo dicitur, non minus de reliquis omnibus dicipo- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ãdes

rqtÃ¹illutnyelpracepperunt,yelpoÃeafecuti funt. In Ãdamo cert'e hoceuidentiÃim'e cernituri ]^^fâmfepeccauipÃamp;ideÃ¶ omnibus modts miferueÃeyidereti horribiliterroreproÃratus 7)01 con r '^mÃibterfugere conabatur:neq^ dubium eÃ, quin falutem amipfam tripliÃimts gemitibus deplo-nouam incredtbilideÃderio quajiuerit. Htc aute trepido amp;nbsp;anxio Deus aÃulget, amp;nbsp;fernen

'âwispollicetur,quo ipfum amp;popleritate\feruarioporteat, ^ddcuittsmentione bauddubi'egeÃire turju aliud in yotts habuic,quÃ m ytpromipja falute infemine illo benedtbloÃui Ã¶fiEt^uia bancpromiÃionepoÃeri quafiper manus traditaacceperuntj eadem omnium illorum bil ^fit^eriufuit.Neq^ illosfruÃrattis eÃ Deus, qui etfifiliupuum nondum in tarnemani-rl'irufiileitamentlloruhunequafiprafintemÃatuitfytin eiics meritofalutem certamapfequeren âquot;âââ JW nomine ChriÃus agnus dicitur occifts ab origine mundi. Deijs^qui ^brahamÃ¼fiecutifunt} âââquot;âjâweflÃgillatim dicere, quando de illoruÃde in ^loÃs amp;propbetaru feriptis luculenta teÃimo 'â'^fxtani^jua illos omnes in ynum Chriplum reÃexipfe docent. EÃ ergo ChriÃiana fides omnium '^âfiftiÃigt;naamp; certiÃima. F't eriim leterno Dei dÃ©crÃ©ta niticur, amp;nbsp;inparadipÃ¶ primiimprtedicata ^â 'lt;11 totias feriptura confenfuprobatur, amp;nbsp;quÃ muis perfecutorum dirts conatibus aÃidue oppugn âquot;'Ãiiliirabit tarnen in eleBis yfq, adconfummatione jeculi, ChrijÃ®o teÃe, quife ecclefixfua in eum % Â«itm adeÃe yellepollicetur. Sed Ã´ inpelicitatem noÃrifeculi, qtiafub dlntichripli regnofaBum *^^fÃlt;$^pidiones non minus futiles quam impiayeterds fidei amp;nbsp;religionis nomine cenfeanturg ChriÃiana autem fides nouitatis accufetur.

I^eindeconfideratu digniÃimum eÃ, quo or dine nos etiam in fide progredioporteat, ytfatute in Ordofidei o* ^'fiÃoproniiÃafruamur.âÃpus hic ante omniaardenti falutds defiderio, quod alibifittisamp;famdsfi- falutis, Â»âilibtudefcribicur. Excitaturhocdiltgenti confideratione corruptionisnofira amp;promiÃionuDei,

infcri^iuris paÃim occurrufit. Illa enim fecuros amp;nbsp;torpentes terrore amp;nbsp;metu cogit, yt de luteiopntnf.ba autefua dulcedine alliciunt, yt homo relidlts omnibus alijs fiudijs totus in hoc fit, 'y]Jâgt;lutem 'mCbriÃopromiÃÃ¤mconpequatur. Ethic UlegeÃfins eÃanimus, quem inprafenti Doa minus .dbrabamo tribuit. Sequitur hune mox mentis illuminatio qua per Ãdem Ãt, qua amp;nbsp;Chriflu '^âdemuSjamp;illtttnamplexi falutemfimulin illo apprebendimus. FLec enim fuorum yotaf uplratur DetisfidytlAbrabamumpromiÃtfeminis cognttione confolari amp;nbsp;exhilarare dignatus eÃ : itafuo nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

iJiimKÃ¼Â»/Â«weleHosfuos illuminÃ¢t, yi exhibitum fihifaluatoreanimi oculis yidere amp;Ãde yera am ^WpoÃmt. Fult enim nosfaluosfieri amp;nbsp;in yeritaiis eognitionemâ yenire. Hine yero lt;raudium amp;nbsp;onfcientiietranquillitas enafcitur, quando qui priusdiris terroribus excruciabatur, nunc falutis fuacertus in ChriÃo acquiefeit, in quofibi omnia data eppe intelligit, quie ad falutem necepfaria funtâ'

CAP, VIH. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;IN EVANGEL. IOANNIS

Sentiunt iÃaquotquotferio\de falure fua Jolicitifunt. ergo r ara ho Jie in terris fleriqtte fa hi tn incerti amp;nbsp;duhij oberrant^ex eo eSf^., qubdne^ttefuam corruptionem rede^Sâ'â'l rsf^iftnUoilloÃilutn defiderio tenentur.

tuiUl Chriftivm Quid yerb ludtei audita Chrijli rejfonftone tamgraui amp;nbsp;diligenti f 'Kum culf^stiÃ^ ,L uamtatu lt;ccm# fcuntfânum de poenitentia cogitantrânum Ãhr ah ami fdem amp;nbsp;mores imitariÃuJentf nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;L,

tium. Sedpro more fuo ad calumnias redeunt, eir omiÃis omnibus alijs, quibuf etneruiiifâf hoc 'ntium excipiunr, ^uodde lAbrahamo dixit ^e^exeo calumniam eiÃruunt. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Æ*

nos(inquiuntnondum habes, amp;nbsp;^brahamum yidtÃi râ mitatÃ¼s ergo rurfits euw yt id commodity poÃint,yer ba ettts inuertunt atque detorquent, l^lec enim ^braharnvti^^^^^ fum eÃ'e dixerat, fed Abraham yidit diem meum. Et yidendi^ yocabulum non JeftnÃ mcdb, yerumetiam de mente amp;nbsp;intellebludici, nemo ignorÃ¢t. Id yerb iÃiad ecuiori^'^JJ^ reÃringunt, yt nouam habestnt rixandi occafionem: eorum planeÃmiles, ^ui hodie pturte locos fecundÃ¹m liter am accipiunt , amp;nbsp;ex ijs contentiones inÃittiunt nun^ti^sÂ» Sunt autem hi mores hoÃiutn yeritatis, qubd t^elum quidem T)ei eir religions finmUnt ^uidcum Ulis agas , femper habent quod ogganniant. Qubd fi intra animosfuossonutdh^^^K

fufceptam ampluts tueri nonpoÃt{nt,in aduerfaries conuerÃ^falfts crimintbus eos petunt j, xoji canes in Je proieSia faxa morfibus inuadunt, it a Uli conuitijs laniant quictjuidahiffy Ãumyident^^UQs oppugnare femel in animum induxerunt. Exempla huiiss reimuit^^quot;.^^ furrunt. Solent aduer/arij noÃriyt nos omnibits inuifos reddant nun^uam non habere quorum patrocinium JitfcepiÃe yideri yolunt, ^bd ft ojlendas qua 2)iuoru/Â»r^^, religio fuertt, amp;nbsp;illos Ã nobÃ¼ Ãare doceas , mox mutato diÃutationisÃatu aliam telarn diuntur y el conuitijs obruunt, quos rationibus nonpoÃunt conuincere.j^id y erb hoc nits^ quando ipfum Tgt;eiÃlium Ã ludats ita yexatum amp;nbsp;exagitatumfuijfe yidemusf nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;J

CfiriÃtK f terni nbsp;nbsp;nbsp;Sed audiamus ChriÃum, qui diÃimulata calumnia ipfirum, ad rem ipfam reÃonJsh^;^,^

tatcmfuam (tf: ^ifuiyeritatem grauiter aÃerit ,fic dtcens : ^men amen dico yobis ,priufquam

. ret, e^o fum. Eatetur amp;nbsp;affirmÃ¢t quod Hits abfurdum amp;nbsp;impoÃibile yidebatur. 1^4â Eobts quidem nouum quid amp;nbsp;tnfolens eEf, quod ^Abraham diem meum yidiffe dicitur-rationts caufa quod qui egoÃm ignoratts. Sum enim aternus T)eiÃlius, quem hrahamÃeret, imb priufquam mundus hic crearetur ,pater ab eeterno exfegenitum humanigeneris redemptorÃm. Eacil'eergo potuit .^Ã®braham injÃirituÃdeioculis diÃenfationis myÃerium yidere, priufquam ego homo faBw in mundum yenirem. J rtÃ mexponunturhacChrijltyerba..Alij enim deaterna Deitatis ejÃntiaipfumloqni^f f tur,ytad Tiei reÃonfum alludat, quo feipfum olim %loft defcripÃt, dicens: Sumqvff dicesÃlijs Ifrael: Qui nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;miÃtmeadyos, amp;c. ÃiJ ad quot;^lediatoris perfenam hociH^^^ji,^

Jlringunt i quam Cbrijlus priufquam incarnaretur fuÃinuit apiid patrem. .gt;Ã®tquianejgt;â â¢ diator agnofcipoteEf y niÃÃmul Deusagnofcatur neque Deitatis ipÃus cognitio de^, ntjt â^lediatorem eÃefciamus , ego ytrumquefcnfumÃmul comprahendt deberecenÃ'iii^ ÃatenimyeteresomnesinpromÃum lUudfernenita reÃexiÃe,ytUludamp; yerum ateriiMy i Ãlium amp;nbsp;âMedtatorem falutts agnouerint, lob certb Ulum fuum yindicem yocat nouiÃimo diefuÃuaturnsÃt,eumqueiam tune yixiffe teÃatur, enmiÃa diceret.fob.tg.^Ãf pterhunc âDeusiam olim omnis generis beneficiafuo populoÃontulit ,yt prophetarttmjiff^ nonyno locoteÃantur.Qffin Ifaias, ctim Ifraelitxamp; SyriâconiurationefadaIuJlt;eisl)iâ^^^ ferrent, %leÃiamiamtune redemptoris officio funUurumpromittit, yt eamgentemtui^â^'^ quafrafinito tempore homo nafci debeat. Qff, etiam illud y^poÃoli pertinet : JeÃes amp;hodie, idem eEf etiam infecula. ^rjum ergo hic fidei noÃra yetujlasafferitur,amp; tÃe^um meritt amp;nbsp;gratia Chrtfii,qui olim prifcis patribus falut arts fuit, non ijs falutarem fore, qui fub finem mundi Ulum yera fide apprahendunt. Cuius myferij ratio in quouts tentationis genere confolationis argumenta dulciÃima efficacÃiiÂ»lt;t

JiJjiMtationii TragictuflanÃ¨ amp;nbsp;turbulentw^ qualif omnium aS:ionum effefa- finit dij^uMio imfj aduerftit yeritatem i^ituunr: Sufiulerunt enim Tudtei lapides, yt Chriflum obruat, nbsp;nbsp;titrbulitus,

^^cnturhocexle^iipraceptofecijfe, blaj^hemos lapidare iubehat. hic impiorum mos, ^'â^dcumyerb^fenihilproficere yident,adarmaruunt:amp; /quorum auresad âDei yerbum amp;fanas ^â'â^onesfurdxfitntjeorumpedes atjue manusad cades amp;nbsp;fanguinis innoxij effufionemfemperpa-^â'^ffunt.'Jvlagnum yero impotentie ira argumentum edf, quod in ipfgt; templo eum lapidare yolutt loci religione mouentur^yt Ã feiere tanto abhorre ant. Quo exemplo docemur, quantum poÃit ^liitfinefientia.Hos enim ideafie exarfiffe confiÃ¢t, quod impiumputarent, hominem mortalem âfinttatÃ¹nomenfibi yendicare.Seddum âDeigloriam tueri amp;nbsp;afferere yolunt, in Deumgrauifi-^^lt;^tAnt,Accid,tt hoc multis,qui dum d^lo feexcufitriputant,fine rationeruunt, Ã¶r quofuiite-

â^^(o^ptignant,quos fuÃ¹fiudijs aduerfari yident. Hie ergo nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nobii y fin fit,yt in Dei yerbum

'quot;âWos,deinde etiam animofos reddat adea exequeda,qua ah illo nobnpracipi audimue, Qtfi, enim * jj) 'Verbi dublu nbsp;nbsp;nbsp;; fuiimpetum fequuntur, hi primo quidem fuperfiitiontbtts nefarijs inebrian-

deinde longius progrefii crudeles fiunt,amp; cum ipfo Deo cer tarnenfufeipientes infeeler a manife-

1 ^^gt;nw[,Arguit tarnen noflri fieculi yecordiam amp;nbsp;impietatem hoc ludaorum exemplum. Intole- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Â«

quouufifpplicio dignum fcelin effe noruntfi homofeipfum pro Deo yenditet. At hodiefelt hoc licet,yt diuinos honoresfibtjpfls arrogent, amp;nbsp;eo pratextu non in yiuos modo yerum-

â^^'^âÂ»mortuos imperium fibi fumant. Imb inueniuntur paÃim, qui tytannidem ifiorum armis defen aduerfinpios crudelitergraffantur,qui Deofuum honorem yindicarefiudent.

Cxieriim de ChriftoDomino euangelifla duo fcribit.'Primum,qubdf occultauerit.Quidam in- Chriftut feffet 'âVbdemfa^um putant,yelper medios hofles elapfum,yt prim âHati^arethifecerat,quando eum de '^'â^(vfreepitem dare yolebant. Seddiuerfum quidfonant yerba, qua expreffamfaciurtt m.entio-

occultationÃ¹, lgt;iequefemperdiuinam yirtutem exerere, amp;nbsp;miraculos 'ef tueri yoluit Domi-â'quot;^fi^mterdum medijs yfn eif^,qua afiempta carni conueniehantipartim quidem, nehuitn y eri- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

yeniret,yt alibi dtximtn,amp; quod aliqui yeterum annQtarunt,quos yel y no hocargu

confiÃ¢t alienifimosfuife ah eorum delirijs,quihodie noua miraciila Chriflo affingut,yt eius ^^iwveri corporÃ¹proprietatibua ffolient,amp; ybiquarium efe euincanttpartim yer 'o, yt quid nos Ã^''^âlt;oceat infimilt cafu,ipfius exeplo difamus.Licet ergo f fubducere ah illis,quiyiolenter agut, latere ,yt nos rebusfecundts feruemus. Fecit hoc non femel D. Athanafius, quandÂ» ''^norumfurorem exarfiffe yidebat,neque yerbis locum eff amplius apud eos,qui yi amp;nbsp;ar mis o-'quot;ff'^fiebant.ltaqÃimis temerarijfunt,qui abfque magna ratione apertis periculis fief immifeent.

' xlones autem amp;nbsp;yeritatisproditores funt,qui hunts miniflros yiolenter extrudnnt, amp;nbsp;hoflibus '' râ'Ã¿lt;gt;nttrijsobijciunt.Eflyero confolationisplenum,qu'odyt Chriflusin ipfo templo, ybiftcerdo-^^^^ofntd)ant,tutjis laterepotuittita qtiamuis Deus nonfmper manum potentem quafi ex ccelo exe ^wbet tarnen ybiqiie latehrastin quibus fruosfitosferuat amp;nbsp;tuetur,quoad ipfi yifum fuerit. Fi-

Alterumeif^,quodÃ¨ templo Dominus exiuiffedicitur. Damnat eofaElo facerdotes, quicurn chrifiufÃ¨tÃªpki ^âfuifiites efjtnt amp;nbsp;eins religione imprimisgloriarentur,ipfum inde expellebant, qui amp;nbsp;tern- exit.

F amp;jacrtsilltsomnibusadumbrabatur. Stmul etidteflariyolutt,fe cum lilts manerenonpoff,qui '^ontatis doUrinamperfequuntur.AnxiÃ¨ quidem multi confultant,qua ratione fife Ã Chriflo expe* iant,amp;illuffi expellant.A tqui non multa cura hic opus eif^. lAamfonte ab Ulis difcedit,quosin-

quot;d) findensautemfimulgratiam Deiomnem fecum aufert, quafiiblata Fpvvtnnatosmanet ira Dei amp;nbsp;malediEiio,qua Hitsfmpiternum affert interitum. Habet pratÃ¨rea ociisij eeuidentem typum,quo quid nouiÃimis temporibus eueturum effet,adumbratum fuit.Ft ni-externi templi,idei^,ecclefia poffeÃio Antichriflo obtingeret clt;r illius coniura-libidine turbarentiQuodipfum Fatilus non obfeureinnuit, quando Anti (irtj tjedetn in temflo Deifore yaticinatur\. Id autem reuera accidiffe Tontificum hifloria teflait-

amp; ytinam non hodie huius rei exempla paÃim occurrerent, quando inplerifq^ locis templa cum onts ecclefiaÃicis ab impuris amp;nbsp;indoClis facrificis occupantur, citm interea Chrtflo amp;mem bris eius ntn occulto quidem,aut infuburbijs horrets locM tiÃw detur, in quo ad audiendum yerbu Dei

IX. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;IN EVANGEL. I O A N N I Ã

eJr legitimum facramentorum yÃiin conuenirefoÃint.Glorianturea re yelementtr Ãri,amp; eo argumenroÃtperÃitionesfuas defenaerefolent, ^ttodin ibforumfoteÃattÃxf^^^ ^j,| eccleÃte('vt igÃloquuntur)amp; temf lorum omniumredditut.AtÃillorum Ãw quoque errorif damnabttur,qui temflipoÃÃÃione ceÃiti amp;nbsp;illiui yfum imÃjs

^uit. ObÃeruemMpotitu ChriÃum, qui nunc Ã¨ templo diÃcedit paulopoÃflagello tj er or um nundinatores eieeiÃe, tandem y erb per Tamanos quot;^enÃ cum templo male incur abiles eÃe yidebat. Vtitur hodie etiam yerbiflagello't quod quia multiÃernunt, cul dubio,qui malum incurabileÃeueriori ratione tollant,fuie illi TurcaÃtue

Et hic quidem exittu fuitgrauiÃimarum altercationum, quas duobus capitibus euangdtfl Ã pÃt.f^idimui in hÃ¼ quie Ãt yeritatÃ¹ do^lrina,quam ipfeDei ÃliusnobÃ¼ tradiditiqu^dfirâ^ mundoforsÃt,amp; qua conflantia earn aÃerere debeant,quibus hoc negotijÃ T)eo datum tur ergo Chrifli exemplum eccleÃarum miniÃri:reliqui yerbpijs eorum conatibtufaut^^h'^i d uu lefum Chriflum aliquandopelli t2r quaÃ depoÃeÃwneÃadeijei ytdeantjmaneant Ãantes in 'veritatÃ¼ doBrina,amp;falutÃ¹ fua 'siindicem fldiÃimum fentient eum, quem diuÃÃ¼ yiribtu debellare conatur.Illi debetur benedi^ioÃbonor,gloria amp;poteÃas in

Et prÃ¦tcricns lefus uidit hominem caecum Ã natiuitatc. Et intertoS^'â runt eum difcipuli cius,dicÃ«tcs:R.abbijquispeccauit,hic,anparentes^'^^â ut cÃ¦cus nafcereture' Refponditlefus : Neque ifte peccauit, neep eius:fcd ut opera Dei manifefta fiant in co . Me oportet operari opwatâ qui miÃt me,donee dies efit;uenietnox,quÃ¢do nemopoteftoperartQ?^ diu fuero in mundo,Lux fum mundi.

Eferibitur hoc Cap.inÃgne miraculum, quo T)omintunofler lefiu quend^m tatecacum curauit,amp;oculorumyÃinflruxit.Eflautemineitudeferiptioneei .

diligens euangelifla :primb earn ob cauÃm, qubd adprecedent is dourine '''I nemfacit, quafelucemhuitumundieÃe ChriflusprofeÃtuei^. Ãi^ieenim

hancacrÃ»concertatiocumpharifceÃ¹ohortafuerat,reipfaeamprobarioportttit,ne authoritas apudyulgtu rude amp;nbsp;indo^um yeritati ofÃceret.Et eÃ¯^ hoc ingensbonitatif Ce 1'^' gumentum, qubdearn noflrte infirmitatÃ¼ rationem habet, yt non yerbis modb yerumeu^^K nos docere dignetur. T)einde diligentite cauÃ etiam e^, qubdmiraculum hoc noue acitont , nem pr ebuit,qua yeritatÃ¼ doÃrina mirific'e illuflratafuit, Ducitur enim cectu hic adphaftÃ deÃgno hoc ipÃm interrogant,adeo^ in eiwsfidem inquirunt. Tdarrat is remÃcutigeÃii^^^Ã ^ nortÃicum de Chriflo fert teflimoniumJndignantur illi,de miraculi yeritate dubitat, iuparentesquoqueaccerÃnt,quibiuauditu huncdenuoaggrediuntur, amp;nbsp;tandem (quiaiÂ» confeÃione conÃanttorem eÃe yident,quam qui ipÃs cedere yelit ) ilium ignomtniose eidlu/ne municdt.In qua hifloriapartim hofltum yeritatu improbitas etpiorumÃb hÃ¹ coditioÃlt;gt;^l

- culo conÃderanda,proponitur : partim Dei iudicium amp;potentia apparet, qui fiUj fm cum homine ignobtli amp;nbsp;mifero committit, amp;nbsp;it a rem omnem moder atur, yt feipÃ omnmm exponant, qui legis diuine peritiÃimi doHores amp;publiciÃcrorum atq, religionis

Chriflui tem' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;perquam memorabiUs huitu Cap,hifloriaâcuifuprimam occaÃonembici')^

htuenit occaÃo nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Occurrit hicprimum,qubd IeÃs,ctim ipÃmphariÃi lapidibui obruere yellent, tempuf

nem iHu/lran' interprxtereundum cacum hunc yidijfe dtcttur,in quopofleaÃgnum nbsp;nbsp;editum.EwtÃ

non obiter aut quaÃ aliud agens,fed dtligentitu eum inÃexit nbsp;nbsp;nbsp;quod difeipulis de hoc

^ttjiontrnfnelutt^yt moxÃ(o loco dicetur, quot;Idunc obferucmuÃ³primnm, quodhofilum improhitaft exeUta^ tir quaÃ ex foÃj'eÃtonefua deturbattt^.mox nouam occafionem inuenit,quaglori.i.

nojirie do^rinam illuÃret.FailuhQCaliasfa:fe,amp;alibi audiuimuSjipfum ââOfidj^frtt^uapuilSamariranos amp;nbsp;Galilaos egiÃe, ciim Hierofolymts amp;nbsp;in ludaa locum tucurn ^nhalmt.Et eodemperrinet, quodfoflea apojioli, cum Ã ludan pellerentur} euangeltum magno

intergentespradicarunc.Sed amp;nbsp;hiÃorixpaÃim huiu4 generis exemplaproponunc, qui-Â» iâfmce)nur,hoÃes yeritatis cauÃam cumprimts iuuare,quandb earn opprimere conan[ur,et ex per-Â» ^âÂ»iimtbuspulcberrimas occaÃones enaÃci^quibtis ChriÃi regnumpropagaturadplures alios,quod l^'fniniraÃnes anguÃiores conclufum yideripoterat.Debet nos horum coÃderatto conÃtlariaduer-j'^^^ywnorumfurores,ne horum conatibtu terrifi dejperemtts. 'Manet enim eadem ChriÃipoten-^^amp;ttluntas,quaeccleÃamfuam in terrisquoq,adfnem yfq^ faculiferuare decreuit'. Simul yero âââââjuoyxemplo ChriÃi excitari decety/t in omnem occajionem inteti Ãmus, qua regnum eins pro-âquot;^tripQtefl^neqjpropter imminentia nobispericula,yel mundi huim ingratitudinem,ofÃcium ne-VSââÂ»iiif)Cuinos Deus deÃinauit.

âheinile obferitabis, quadcacum hunc nihil de ipÃ cogitantem ChriÃtts rejfexit amp;nbsp;yidit, amp;nbsp;qui- ChriÃut nihit quot;n wterpratereundum, ct'im atrocibtts tniurijs laceÃitus abire, nbsp;nbsp;nbsp;nihil tale fa^urits ejÃe yidere- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cogitaii

âââââ â¢^untbuiusgeneris exempla multa,quibus mos Dei exprimitur,qui fuos nunquam negUgit.Imo H'^^ndoilluyelmentiscacitas yel fomnitsobrepit, ytnecofÃcijfuineqjfalutispiopriiefatisme-^^(!jtnt,ipje tarnen illos yidet, amp;nbsp;eorum faluti tune quam maxime proÃicit,quando non aliqua il

^âftatangi exiÃtmatur,Sic .^brahamum inter idololatras agente yidit amp;quot;nbsp;euocauit,yt cum ^ââÃiiufalutisinÃauraret. Sic Ifraelitas /legyÃtiorum fuperÃitionibiis aÃuetos yidit amp;nbsp;eduxit '^âyeriim cultum inter illos inÃitueret. Sic apoÃolos yidit,amp;admunus hoc eos delegit,cnm illi ni-

âfccQ^itarent. Similis bonitas in gentium yocatione elucet,quibits nihil huitispetentibtts apoÃo pih^it,per quos in yera falutis ratione injlituerentur.Et eiitfdem generis eSf^, quod inpericu-^^ââââfiitutosyidehquando nulla eorum cura tangiyidetur. Sic difctpulis interflu^usamp; procel-ââ^Ãâttclitanttbus dormit quidem Chriflus, cJr alibi in eodempericuloconÃitutisprateriturumfe Tjâgt;nÂ«lat,fimul yero illis opem prafentem affert.Sic Lan^ari nullam rationem habuiÃ'e yideripo-

eo legrotante amp;nbsp;morience,ipfe in Galilaa moram ducit : attamen eundem iam mortu-fpultumamici nomine dignatur amp;nbsp;in/igni cum miraculo Ã morte reuocat.Sunt htee exempla accommodanda,ytexijsconfolationempetamtts, qua interprecandum inÃde confir-

ââ'âfvr, Sienim cacos amp;nbsp;nihil deje cogitantes Dominus fua bonitateprauenire folet, amp;(yt apud fitm fÃ»lliceturjnon adfe clamantes exaiidit atque Ãruat,quid ille nonfaÃurus esf^Ã animi ocu-

ilium intentis opem eius imploremust^Tdeque hic nos terreat,quodinterdum ope diutius quÃ m âtifdlemiu diÃert. Idenim nojlro bono facit, yt maiori falutts dejiderio mentes noÃras accendat, ^Â«quepatientiam nojÃ®ramexerceat,amp; noÃro exemplo in multis alijs erudiedts ytatur. Tune

'gt;erfeuerare,amp;yiduam illam imitari decet, qua importunitate fua iniqui iudicts animum offciumfaceret.Quo etiam referridebent,qux de Cananaa amp;Dartimao traduntur, 'Mat

CeterimytadhiÃoriamredeamus, difeipuli quandoyident ChriÃum inhuncoculosintenti- Ã¼ifcipuÃ®i ââ^defixiÃe, ipfum de eau fa cacitatis huius interrogandi occafionem arripiunt, amp;nbsp;dicunt ei : T^bbi, runt,cur hic jiât^peccauit,hic,an parentes eius,yt cacus nafcereturfEottfl autem quaÃionis huius caufa duplex Ãignlt;i,rifrima,yt comuni errore deceptos hanc illos mouiÃe dicamtis. Quia enim ii-vrita'd'VY^^a-ty, id nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;in alia corpora tranfmigrationem yulgo ludai credebant (yt in Herodis amp;nbsp;mul

totumalioriimiudicijsde ChriÃo eif^yiaere, qui eum y el Eliam,yel loannem quot;Bapt. y el leremia^ tut alium quendam ex prophetis eÃeputarunt) huncpropterpeccata,qsia eins anima in alio corpore

ipfa natiuitatis hora cacitate punitum fuijÃfujpicantur. Et e/Ã hoc nimis yulgare, juod tintis error admiÃus infinites alios parit, amp;nbsp;tandempracipites in abfurdiÃimas opiniones abri {'i -dltera quaÃionis caufa eÃe potuit curiofitas nimia et temeraria,qua extimulati Affutationem ^^ituereyoluerint demorborum amp;nbsp;aliarum afÃi^ionumcauÃs ,quasomnesexpeccatooriginem, ^xxiÃtamp;peccaforumpcenas efie,fcriptura non yno loco docet.Quodft hoc yolueruntfita dicert yiÂ»

dentur:Quando morioipropter peccata tmittt coÃatiCupimui nobii oÃendi,cuift^pect/itt J ,i( 2)eM wum nafci yoluerit f Hum quod ipfe fuÃ¹peccata meruerit Atqui priuÃuatn ^ut eÃet,peccare nonpotuit:(^r iniquum ef]^ in eiÃ¼4 corporepunirifielera,qua in alto anjtn^ fit^^nyeroparentumpeccutaÃcpunire quot;voluit T)ews At hocquoq^ iniquumfiferit,cfââ^V Ã in lege prohibeat,ne filij parentum fcelera luant,Et ipfiits apud E^^echielem capA^ tna,qua peccaueru,mor ietur.Filins noportabit iniquitatem patris, neque pater portae^ Ãlij:fedtuÃitiaiuÃi eritfitpereum,amp; tmpietasimpijeritfupereu amp;c.Hac(inqua) difcipuli,qui dumargutiyideri 'Volunt,fuam temeritatemprodunt,amp; erroresinfiiti^â^Ãr gis augent.Quidenim optts erat de alienspeccatis interrogate, amp;nbsp;quidem occultis amp;nbsp;non in Ãua pottns inquirunttyt diÃant quid inJeipÃs emendari oporteatf tl curtiontoÃf^ Æ curio nismtferet,amp; quot;Vt ei opem ferat Chr iÃ tu,precanturf* Habemns ergo hie improbacuriojH^^ J fiiatiiexÃ«plÃ¼. plum,quainalienisaffli^iontbtu ^ulgo amp;nbsp;multiuariÃ mpeccatiir. Origo amp;nbsp;caufatndf^r'^^' tn aliorum deltblis oculattÃtmi Ã³r feueriÃimi cenÃtresÃumus, ciim in noÃrts turpitef Hmc fit,qubdytprimnm aliquosgrauiusaffligi yidemtu, non modo in apertaillorutÂ»^^ ! i rins inuehamurjyerumetianAiniÃras de tota tllorum quot;vita concipiamtnÃÃieiones, mos eÃeputemtts,quorum dibta amp;fa^a nobÃ¼prorj'tu ignotaÃunt. Exemplu huitts cu habemu^,quos nonpudutt atroeiÃtma flagttia exprobrare in calamitatibus conÃit^[^âi pÃ tijs amp;nbsp;honoribitsflorentem omnes Ã yita integtitate commendarant. Qwrum litenÃes,qui Taulum homuidij reumÃuÃicattÃnt, cum illumyix dum exnaufragijp^'{, A tum Ã yipera morderi yiderent.Qjtin yulgb audiunturtmprobiÃima multorum TâSfWjJât' Ã nonÃagttijexprobratur miÃeris amp;nbsp;calamitolis,quorum nospotius miÃerericonueniebat-bi^^Ã\ tentiÃunt quidam,niÃ dirÃ¹ quoque deuoueat eos,quos aÃÃigi y ident, de^ illorunlÃaluf^ nbsp;nbsp;Ã

JÃerent.Quod tune maximeÃr,quando occultius odium animts illorum mÃedit, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. SV

caÃonem auidiÃime arrpiunt, ytÃui animi libidinemÃub diuinx iuÃitiÂ«pratextu ^^bdÃ yero amicis noÃrts quidpmile accidit, aut nobis ipÃs,non eadem Ãueritatey(i^^^'âA Ãortuna caca ludibria hac eÃeputamtts,aut de nbsp;nbsp;nbsp;iuduijsdiÃutationes inÃituiÂ»ius,qiâ}^'^ J

ras amp;nbsp;iuÃitia illitts in dubium yocantur. Et hac quidem multi leuia ducunt amp;nbsp;yixÃiÃ^'j'Ã Ãione digna.AtÃ rem ipjampropiits tnÃiciamus,mox apparebit, hoc modo amp;nbsp;inproxi^iy u peccari,amp; 7)eo atrocemÃeri iniuriam,cuins opera amp;nbsp;ludicia omnia nos reuereri amp;pf^^ bat.tAdhac nobiÃpjis maximorum malorum authoresÃumus, dum nos eoÃuÃuÃoliain^'U altorum arumnts ad nos multiplex redundare poter at, Ã T)ei iudiciaÃobrijs anitn^ lt;gt;7 â¢ In altorum enim aÃÃiblionibits yidere eSÃ^, qua hum anigenerisÃorsÃt,amp; quid nobis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;!

Ã it a Deo yideatur.piÃ^a conÃtderatto amp;nbsp;Dei timorem in nobis excitÃ¢t, amp;nbsp;âDeo grattasÃb. qui ha^enusÃui iudiaj rigorem erga nos bonitateÃua temperauit.At qui carnis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

cx ijSdÃ©tÃ©riorÃ©sÃunt,quibtts emendaridebebaiÃsit ergo nobisÃuÃebtum carnisnoÃrios^* ' Æ tneminerimjts mbHÃallacius eÃeÃuÃ)icionibus,qua (yt %ienanaer oUm dixit)plertinqjS^^ iumniam,quÃ m ipÃaÃabla,pdriunt,imprimis autem deteÃabiles amp;nbsp;nulla yeniadigM^^jÃâs Dei contumelia Ãunt coniunila. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â¢ Ã

uni ff' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Deinde yt minuspeccemus,diligentius inÃici debet, quaÃt aÃflidionumontnitttÂ»

ratio nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quidem negari non potefl^,eas expeccato origtnem ducere,quddo nullaÃuturafriÃetgt;^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i*'

paretitesprimi Ã Ãua dignitate priori excidiÃent. F atemur praterea neminem mortalii^^Ãj^n^i. fium amp;nbsp;Ãin^um ejÃe,qui non J uppheio quouis dignus Ãit,Ãi ittsÃuum in nobis Deits FeriÃtme enim oltm Ã Dauide aidumÃuitâ.Si iniquitates obÃeruaris Domine,quistoâ^Jr yeropeccati culpa ChriÃiÃanguine expiata f/Ã, amp;nbsp;peccata non imputantur in illfigt;^^{ Ãmuljj conÃet,ijs quoq^ aÃhÃiones multas amp;nbsp;graues accidere,adeoqj hos in hoc Ãaculo lictores(quod tpÃum Ajaph FJal.y^ multis queritur)apparetex eoÃatis euidenter, ÃÃ'quot; Jemper Dei tratiJigna eÃe,nequeÃatim till exoÃos eÃe omnino, aut maiorumÃelerutn re â¬os,quibiosquidgrauiorismaliaccidit.EÃenim Deo aÃfliBionum yÃsmultiplex homines.Hlodb enimpeccata occultiora,qua in nobiÃpÃs no obÃeruamM,caÃigaC, citÃ¢ti depeenitentia cogitemus. '*Ã¯vlodbpeccata noÃraprauenit, amp;nbsp;latentem in wbss cost

yel mM Affligit,'gt;i)el diÃ¼ttijs ifr honoribtuJ^oliat, Â»e ill^ perrittjosi ^ilfitauii nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nos ytiturplj0quamparÃ©rna, duminfuroremruiturtsgladioi

tudicij initiumfacit Ã fta domo, nt in nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;probare 'Tpidearurpeccata, qux iii

trttilit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tune quoque nofiramfalutem maxime quxrit,ciim adgienirÃ©ntiam noi

fÅnicere ne/cio malÃ¨pereamuf. Quodft nihil herum dicigoteil^, probat^fidem amp;patientiam exercet,amp;noftto txemplo alios erudit at^

'^^los (tli nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;excitÃ¢t.y^ddt quodaffliBionibtu nos exercÃ©ri optSs eP^,yt hmus mun

[.*^*âf^ptat,quem nimio amoreprÃ³fequi folemus ,etiamfi riÃ³UK quotidie calami.-

j'ntn D nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^^^^tione admoneamur, Quo referri pojftnt exemplafanllorum, quoi in hune

lt;tffiÂ£iionibu4 exercuit^cÃ¯im illorum fides amp;â pierai ipfi quam maXimÃ¨probare^ fcriptura dicit^nimirum qitod huutsyitapertteftandem difii

teflatur. Hlt;ic qui non ofcitanterfecum tarnhfuaiudiciumfactiecoertent,nequeexaliorumaffliÃionibitsyelconuifiandiyel quot;quot;â^^^hfendtoccafionemfumunt^

iuglt;p^-^^^^Tf.^^quot;^â^t^Â°^inail[uÃrationemplurimtim facit fihriÃireÃgt;onÃo,ctfiu4 partesfunt Cur hune opof teÃt)ndet,lt;amp; illosÃnifira fuÃitione libÃ©rÃ¢t, amp;nbsp;caufam exponii, tueritcaevm

Ãtnafeioportuertt.7)icit enim.âHeq^ iÃepeccauit, neq,patenteseiust â¢ â¢^Â»nt hitc ad hj^pothefirn,Jeu quxfiionem

extra nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^^fitenda.NamÃ abfolute intelligantur,confiÃire nonpoÃunt. Q^a ratione enim iÃi

fQxÃ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;etut Cordts figmentaab ineunte xtate praUd ejfe^Ãt notaeÃ .^ipojloli

fioÃ¼iP nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;amp;nbsp;deflituuntur gloria Dei. Itemt 3i dixerimtts not peccatum non habere^

r tieritas in nobts non e^Ã. Ita^fenfus yerborum ChriÃieff,, nullumfirtgularÃ¨ mir nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^biÃtideÃgnatumfuijje,propterquodhuncita naÃi opusfuerit. Ãt moxcau^

efif,yt Opera Dei manifeÃa fiant in eo.Hocautem diceti eÃe,Ãdgratia,in quo Deusfuamgloria illuÃraredecreuerit.'idec iitt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;non ynitts tant um fed plurium operum Det meminittntmirum yt oÃen.-

rattone,fedmultiuariÃ mgloria âDeijeruiuiÃe. Quando enim cacus ex yte-âDew,exquoomnesdifeerentquidipfimereantur,Ãpro

i) nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;animaduertere 'vellet.IShec mintts in eodem bonitatÃ¼sfua indicia dÃ©dit, quan-^

biitic nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;atque defendtt,'VtadiuÃam atatemperueniret. Quibud

Â«ilit eolophon accedit, qubd Uli per ChriÃum medendo luculenta quot;Veritatis Jita teÃimonid Â«j; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fuam dÃ©clarÃ¢t, amp;filijJuigloriamper ilium illufirat : imb illitts operaplurei nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

en/n nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;eognitionem amp;nbsp;falutis confortium adducit Â» Hac ita^ dicen do ChriÃtts non modo ca./-

k..' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;grauioris fulhicioneliberat.'verumetiam Deumexcufatme nuis hunc inifto

Æ(, autem multa obÃruatione digniÃimum, qubdnon alta ratione difcipulorum audactani GloriaTieifitf* ^^â''Ã'^^etHndit,quam quodcxcitatemhancgloria Deiferuireait.'Heque locum fieicns omnium Â«buu nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dicerent:Etquidopitsfuit Deigloriamhocmodb illuflrarif IÃLurri

pI â 'âtlâ'â^2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^deo tot annorÃ¼Ãatio afÃigi,ctim infinita alia rationes ejfent,quibw Del

ledin * nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;enim fas eÃ in Deifa^a inquirere,cur hac 'Vel iÃa ratione quid agat,

ereaÃ¹^ ^'â j^iefiere decet,qubd quaennq^ facit,ipfitts gloriaferuiunt.E^ hicfintÃ¢, ad quem om~ vu Jt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;eiufdem manufunt omnes homines, licet illi proÃta bona quot;Voluntate quibuf

tx l yti. Illufiratur ea in elects amp;nbsp;reprobts, dum in his quidemJua iuÃitia amp;nbsp;ird ibf nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dits'Verb bonitatis fua diuitias patefacit.Ideb de Eharaone olim dicebaf.^dhoc

Â£ f nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ofiendam in te poteÃatem meam,et quot;Vt annuntietur nomen meum in tot a terrai

liitsdÃ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ditterfi generts 'Vafafacere,quorum alia hone fits,alia ignominiÃ³fis quot;vfi

^^ejitnanturtan Deo in homines,qui ipfiu^ lutum funt,minus iuris ejÃputabimus .Ãªâ Ceffint ergo

Ã; imp ta quaÃioneS) cur hes quidem elegerit, illos autem praterierit, amp;nbsp;exifio deÃinarit:

IX. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;IN EVANGEI. I O AâN N I t

in alterii yero ipÃin iram iuÃam amp;nbsp;inuiBamfotentiam agnoÃcamtn^ quA fui nomitii^ illuÃradonem yÃ¼potefi^, f^ia yero eadem eÃ mor/gt;orum,egeÃaWgt;i'(^^^/'*j\ifj^ AfÃiBionum deni^ omnium ratio^fropterh^c etiam nemo illi litem moueatÃdaduefi^^ nesomnesnobts[ufÃtiat,^uodhifce Deigloria illuÃratur tarn inpijs ^uÃ m in dtiunt^qui poÃtts carnts affeilibtu hac myÃeriaprovins inÃiciunt. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;hac

tia^ars,in cuitnÃudioqui aliquo yfq,promouerunt,ijinfecundds Deogratifunt,amp;i^^ tienter omniaferunr. 'Ham cum lolo dicunt: quot;Dominus dedit, Dominus abÃulif.Ãf ienedi^urn.^dhac curioÃs aliorum difÃutationibus Taulinum illudobijciuni: 0J uitiarum tumÃpientia tum cognitionts Dei amp;c. Kidelocum T^man.w cap.

Cbi!Ã!Â« [-Ã¤d^ nbsp;nbsp;nbsp;altera huitis rejÃonÃontspartefollicetur,Ã huic mifirofuccurrere yelltftqfttitpâ^l^^

^nxÃ¤ttit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;obeundum bims argumentts extimulat.Trimb aitt^l^/le

â nbsp;nbsp;rlt;t eius qui miÃt me.ES^ bete ratio ab ofÃcio defiimpta,amp;je hoc in mandatÃ¼s accepÃf^^^â

huicÃml) eleÃ ^Ãmul omnibjts,opemferat. icat enimpatrts opera,quahic ipfi iniunxt^^^'i f fumma ei^ humant generis redemptio,cui iÃius etiam hominisfalus inclufa erat.Ãli(^**^*^Ã¿^ tum Ã tempore ducit,quando Jtbi operandum ejfe ait,donee dies eÃ, amp;nbsp;mox expoÃtiofit! W ymiet nox,quando nemo potei^ operari.^Ã m diufuero in mundo,lux fum mudi.^ffÃâ^^! Ã ratio iÃa ex recepta coiifu3tudine,amp;j'enfus yerborum hic eS^: Qui opus aliquod perunt,eiitsoccajionemnonpatiuntttrpraterlabi,amp;nenoÃurnistenebrispraueniantuf)â^, âa tumpojÃint accelerant.Ãtqui me ex patris mandata ea facere oportet,qita adhotÂ»ifixÂ»âr ^f^p tinent,quibusperficiendis tempus certum amp;nbsp;jlatutum habeo. Ergo curare me decet,nedttt elabiÃnam,nihilq^ eorum imperfeilum relinquam,qua mihi Ã patre iniunUa funt. Diefâ^ tempus,quad in carne ajÃimpta debuit in terris tranfigereiHo^em y erb tempus mortbpo^^u refufeitatus carnem fuam in ccclosjubuexit^ Debent autem hac ChriÃi yerba non exf}'^quot;ââ Ã argumentum extendi, ytcontenttofe quaramus, annon hodieettamlux mundiÃtiyt^^â^^^ Ã debeat omne illud tempus,quod ab hora mortis eius ysq, adÃnem mudi elabetur.^ ConÃÃÃ^ lucem mundi eÃe aternam,ex quaprifei quoq^patres lumen illud habuerunt,quod illosiÂ»Ãâââ'j deduxit.Scimus item Ã Paulo yerÃ¨ di^um eÃe: quot;Hoxpreterijt,dies autem aduenit. omne ex eo dependet, quad Dei Ãlius in carne manifejlatus regnum tenebrarum diÃuÃi(M,j quadam ratione Ã¶r kk7^ipoÃw ( yt Grammaticorum yerbts loquarjdiem yocat in terrishiÃeyerfatusei^. quot;iPAortisyerb horamnoSiconfert,non qubdtuneprincipid'^â^ rurjuslocumdederit(quemmorttsÃta meritopotitisdeuicit eÃ¤'profligauit) huitisyita moleÃijs defunUusinrequieniillam aternamabijt,qua nunc cumpatreÃutf dies UlenouiÃimusilluceÃat, quo in nubibuscceli yenttiritsei^ adiudicandum yiuosamp;ââ^^ amp;nbsp;quando omnia Deo fubiÃientur,yt Deus fit omnia'in omnibus. \Cor.\q. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i

Quibuf rationi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^f odes^autem rationes iflaslefu Chrijiimemori mete tenere,yt illiusexemple

bus nos ad offit nbsp;nbsp;nbsp;argument is nofipfos ad oÃieium faciendum debeamusexcitare, qui natura ad omne nbsp;nbsp;nbsp;â¢

duÂ»Â» faciendÃ¼ imo improbi procrajlinatoresfumus,fi quid pro jalute aterna amp;nbsp;Dei gloria fieri debet, excitare debea miim in yocationem noÃram reÃieere ionuenit,quam neceÃarib obire oportet,nifi Deo â****â¢ eius iramproiiocare libeat. Scimtis enim hunegrauiteriratumfuiffe âMofi,ciim is legalionÃ \ raonem fuÃipere detreÃaret. Et quanttspericulis l'eipfum i.iuoluerit Parias,quando dicare noluit,notius eii^ quÃ m yt commemorari debeat.Et meritb quidem cos punit omnia fita ipfi debeantfifuam tarnen illi operam negant in ijs,qult;e ad ipfitisglortam amp;nbsp;temfaciunt. Obfiruarunthocpropheta:,ex quibus Amos dicebat olim^: Leo Ã rugiat,qtiis nonf] bitfDor.iinits Dciis iocutus es^,quisnonprophetaretfEi idem Amafiee ipfitm aehortantt, ra Jfraelitica contra rÃ©gis ediBum docerepergeret,yocaticnemfuamobiÃit, amp;nbsp;ofiendife^H^ non obedire Deo^qui reipecuarite deditum amp;ÃcomoraÃringentem ad hoc officium yocirit. Ãj' uarunt hoc ipfum ApoJloU,quifaierdotibitsprobibentib, euangelij pradicationem rejfiondts^ Oportet DeopotiuÃ® obedire quÃ m bominibus, Eaulus quoq^ ebdem reffexitciim diceret: non euangelis^em.Equ'idem magna diainee yocationis eil^ authoritat apud tos, quiqu^

ofciianter exf endutif.nequealia mibicaufa yiJettir negligentiÃtM exitia-(nur a ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'^''^lftris,magifiratibw,^arentibin, adeoj, omnibtt^ alijs publice amp;Ã¿riuatim conj^i

lgnlt;gt;rant fe in muntre diuinittufibi crÃ©dita conÃitutoi eÃe fidfortuitb aut t^utmtenent ,ÃbiobtigiÃi arbitrantur. 'DijcanttrgoÃngulifi Ã filgt;l banc CkriÃi yocem applicent ; ^e oportet operari opera cuti,qui

âÂ»liÃ©e nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;etiampromiÃionist^i inpaucofideliifuerit,fiuper multa conflituttur. T)e^

^vii nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;certum tempus Ã tgt;eo jibi conÃitutum,quo elagfi nihilpoÃmt amplim.Et

âÂ»r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;txtendaturfiire non poffunt, tb firuentius optri inÃent, ne morte prteuenian-

Jâbt ferias inaicunt,nec quicquam fibi porrb agendumputant,eb quad mox hinc migra-'^âdere debebant,num officio fuo per omnia haÃenusprobe defunUifint,num-âliitnââ/râââquo ipfimiÃi funt.ffbimox intelligerent ,fibi eb ardentiuf laboran-â¢il nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;yita fux metamperueneruntine quid imperfi^um absfi relinquant. Hxc

^fiVttn[uapecuUariyocationeobfiruaredebent:ita nine generalis doÃrinapetatur tdiem effi qwd hic yiuere datur,quo elapfi nullam reliquam effe occafionem operandi ea, quafaluti no Vfiuiunt.'Docet hoc non obfiurÃ¨ ChriÃus in epulonis amp;nbsp;La^ariparabola,amp; huefacit Tauli ad-nin/r '^^ btibemu4,operemur bonum ergaomnes.Galatasfixtocapite. Cuius eos me-infiituunti quibus defundorum animas rtdimi (jp arbitrantur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;l,ic quxfius in quot;Papatu yberrimus, Ã´r bine purgatoriui ignis exor tus el^f

l râ^ ^â*ââ1 amp;nbsp;argent! iam fieculisaliquot confiatum fuiffefeimus, quÃ m metaUtei aut Alchymi-owHf; ynquam confiare potuerint.'Pollicentur quidem multa mortturis facrifici : fed reuerafu-'^tnaunt. N os ergo dum dies eil^,amp; dum hic ytuere datur,operemur, ytque idfaciamus, Dei be ÆÂ«Â«Â« nos excites, qui lucem illam a terme yitx in filio Juo nobts accendit Ãquam quifiquuntur,ij â^Â»flirts aberrare nonpoffunt. Itaq, in ea luce ambulemrts, yt olim cum ChriÃo lefu yiuamstt amp;nbsp;â^âS'â^nius;cui debetur benedi^io,honor,gloria amp;poteÃas in xternum,Ament

Hacc cum dixiflctjfptn't humi, 8C (ecit lutiim ex fputo, 8^ illeutt Iiid turn fuper oculos cseci,dixit^ ei : Vade, laua in pifeina Siloam, quod Â«ft,fiinterpreter/s,Miirus,Abiic ergo lauft,redijt^ uidensÂ»

QVimadmodum lefts Chrifius ynica dr y er a mundi lux eiÃ ; it a errorum at quefuperÃitio-Â»nm omnium haeprxeipua eÃ caufa,quod lucem hanc homines yel ignorant, yelpropofitam l'f'âPâliiidedignantur. Crebrb tgiturfub luctsparabolaillumfiiritus fanatis deferibit^yt admoni-^â(onditionÃ» nofira, quam in huius mundi tenebris mifirrimam fuftinemus, ad ilium fiquendum ^^fftmw.Qwatamen hocpaucifibiperfitaderipatiuntur, ipfi ChriÃtts non yerbis modb fi lucem T(Â»Â»fitetur,yerumetiam operibus miraculofis hoc ipfitmprobat, quando yel cacorum oculos ape-ftt,yel rudes amp;nbsp;imperitos quoad mentem illuminÃ¢t, yt qua doHos amp;nbsp;fapientes yidere. nonpoffunt, tpfiyideant atq^ intelligant.Inter multa y erb huius generts memorabile imprimis ePf,quodhoc Ca-pite defirthitur, ybi quendam ex ytero cxcum non modb yifu donat, fid eundem fimul yeritatis siF falutis cogtitione ita illuminÃ¢t,y t ipfis pharifieos amp;nbsp;firibas err oris conuincerepoÃit. Eflq^ue hiÃo-tia hxc conftderatu digniÃima : quiafimul totum falutis nofira negotium continet, amp;nbsp;docet yt nos nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

adhanc accommodare debeamus, quee item eorum in mundo fors fit, quos Chrifius illuminate dignatur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â '

âPrinctpioautemdecxco dicendum erit,amp; reperi oportet nonnulla quaheri audiutmits. 7)ixtt cxcidefcribSHt leannescacum fuiffe ex natiuitate,quo indicatur morbum fuifii incurabilem , qualesfir'efunt ,qui inyteromatris aut etiam in ipfipartu contrahuntnr.AcceÃit morbo extrema egefids, qua ( yt in fiquentibus dtceturfllum publice mendicando yiUum fibi quarere coegit.Itaque non y no modo mi-

CAP. IX. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;IN EVANGEL. IOANNIS nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

fer nbsp;nbsp;infelixfuÃ®t, ji ejÂ»f cotiduionem humante ration^ calculo expendas. Vt enim

ad aLliones omnes ytilui amp;nbsp;necejjariw, yerumetiam iucundtn e^ : it a qui illofunt quteun oheundatneptifunt, amp;nbsp;quÃ muÃ¼ interdum corforus yittum admirahili amp;nbsp;folertta compenfitur attamen ijdem iucundiÃima tirJanBiÃima yoluptate tarent mundt opiÃcioi amp;nbsp;rerum treatarum contemflationeÃj cafere/olent. /mo ne exatnicomtÂ»'?^. commerapfolidam eir integram yoluptatemfercil)iuc,quando quos amant non yidenhÃ¹^^^ quidem feruittjs oÃa habent,ciim Ulus 'viciÃim yix quicquam offidjprafiareÃÃint, fericula quoque non ante cauere }oÃunt,quam altquus lUorum jenjue jÃosde iUtf cattendÃ¹s^^'^ nuerit, ^odfimaids iÃus egeflas atcedat ,'yix quicquam ctecitate infeUcius amp;nbsp;taiafnim/ii^'â^'^ fotcdÃEt talem quidem huncfuijÃe conÃatÃe quo nohds ferma eSf inpra;fenti. . j ConditiogeneÂ» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^dumbraturautem inhuiwferjona, quteftt totitusgenerishumaniconditio,qtttai

rishuinani. âSurntts hic omnes caci a natiuitate. f^aenim ^dampeccadoadignitatefuaexcidit

intelledlusfimul amifit,qua ilium /)eus initio donauerat: amp;nbsp;ilia eum mulblautt iuÃo iudictai^ 'vt qui boni amp;nbsp;malijcientiamÃr media illicita affediauerat^yt Ã®)ijsfimilds haberetttr, bonum nec malum rede difcernere aut agnofterepotuerir. ^At quia idem in fua i/nagintfr^L genuit, eadem ed^ omnium ex ipfoprogenitoru conditio, time edl^,quod homo animalis non alia quam nattiralirationds luce regitur)non per cipit ea,queefunt fj)iritui 'Dei, nequead^^ cteleÃium bonorum amp;nbsp;regni Dei cognitiofte eniti poted^. Etjtenim in ijs,qua mundo amp;nbsp;unt admirabilis adhuc fit humani ingenijfolertta,in diutnis tarnen els' cteleÃibus omnes fere ft, yt quo plustngenw talent homines, e'o abfurdioribus fgmentds Deicultum tts rationem corrumpunt,Ã quid exÃto cerebro inÃituere tnctptunt.Exemplum huinf tiÃimum ingentibwproponit Eaulw, qua cum carnds ingenio diuina myÃeria inueÃigarent/^s^ nids conatibui turpiter euanuerunt,amp;plus quÃ mÃulttpadii funt,quifoil in orbe terrarumf'^lâ^'^^ debantur.Deorum enim multitudinempepererunt, e^r de Dijsfuus ea fabulatifunt, bonus amp;nbsp;nulla matrona pudica de fe did autfcribi sellent, Cultw yero DeorumfinxerMtÃ^ ridtculosfartim crudeles amp;nbsp;fanguinarios,multos item cum publica Deorumfuorum iggt;iorgt;quot;âf^ iundos.Et quod illds acciditÃoe ipfum ludeeds quoque eueniÃe, quÃ mprimnm Ã Dei yerloiâK runt,ÃbulofiÃima l^bbinorum commenta et irnpiee traditiones teÃantur, quibus in queJacras caliginem quandam induxerunt^ amp;nbsp;in illds lucentem Eeritatis Solem cea dam denfts amp;foetidiÃimds obfeurarutj^aÃi hoc ipfum funt ChriÃiani homines.poÃqttamo^^^^ rebrofapere coeperunt, amp;nbsp;quanta hodie multorum ctecitas fit inÃdei eÃ®r diuinicultusmyÃiV^ memorare non edl^ opus,quando res ipfa loquitur. âKeque tarnen in diuinds tantiim ratio tiof^. cutit,''verumetiam tn ijs.,quaadmores amp;nbsp;totam yitlt;ehuins rationempertinent.Quia dlum corruptumpraua Voluntasfequitur,ea affe^uum carnds 'vds nbsp;nbsp;nbsp;, yt rationem

non patiantur qua honeÃa.,ttqua,iuÃa,bonaamp;lalutaria funt. quot;Kam y t qui per nebulas aciem iongius ex tender e conantur/fer'e fallacibusÃedlrds Indificari folet: It a affeÃuum Ãant, quo minusfcelerum immaniÃimorum turpitudinem cernerepoÃimus, qua folettiosabtugt;\^^ Ãerrere poterat. Hine fit quod necfcortationts amp;nbsp;adulteriorum fÅditate libidinofus,necat^ injatiabili yoragine auarus^ nec intemperantia turpitudtnegulofus amp;nbsp;ebrietati deditus tur.,ythacfibi yitanda putet,quibus prafentem interitum ipfifibi accerfunt.*ELec enim (estilesfcelerum 'vultw.imo ceu magiedsartibusincantatt,nihilpulchrius, honeÃiusamp;d^''^ putant,quÃ m ea qua inpublicam humanigenerds perditionem fatan excogitauit. CaciergotÂ«^^^ Â« nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fuperfiittonum modo Labirynthds errant qui fua rationds duBu reguntur, yerumetiatnttiT lt;

feeler a ruunt cacds affedlibits abrepti, amp;nbsp;modo ceu adfcopulos noxios impingunt,modo yoraÃ . qua abforptiquafi demergutur. 7dec cad modo^yerumetiam mendicifumus., quando otanda^ lt;nbsp;facultatibus deÃituti,neqj nobts ipfis mederi,neq^ ex nobts aliquid boni cogitarepoÃiimus.it^^ bus ergo nobds pereundum eflet,ntf aliunde flus nobis affulgeat. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

hriftus caco nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nde yero lux ifiafalutifera oriturd'Ex Chrifio ntmtru, qui huic mtfero opem tuft. D

i.cdetur non re folum effe,qui errorum tenebras difeutiat, amp;nbsp;mentes y er a Dei atqjÃlutds t ognitione luiÃius. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;prolixedidÃ®umedl[^yt eadem repetere nonfit opus.'ELunc igitur hocpotiusbfertieittus,qttlt;gt;dÃ^^

fogatti^ caco huic remedium adhibet. quot;Ã®dant quoad cecum bunc^Ã¼ aut Chriflum oni^ illÃ» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fi ^^dliuf miraculÃ© audiuerat, ifijumtamen inpropinquo adejje ,Ãque ab

fi^^ gratiam implorÃ¢t, quod multi alij cÃ¹tn ceci tittn jltini nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;f^miliaribus yerojut^ amp;nbsp;not it neminem habet, qui ipfiu^ caujam apud Chri-

^j-r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^Â°^fi difiipulos flgt;e^emui,illosquidem curiofas queÃiones mouiffÃ¨ audiuimia, quÃ¯bta

(m nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;odiosÃ¨ yellicarunt, non autempro Ulo intercejÃerund, yt eim curam T)ominittÃi-

â¢ Etgo beneficium ifiud ceco exgratia obtigit, quam omnÃ¹s bont amp;nbsp;ipfimfialutus yni-docent.Ex gratia enim nos yidit Deits priuÃuam ejj'emiti,cÃ¤â qua-^Â°Ã^^ mifirtus eÃ¯l^, fimulque feruatorem nobts deÃtnauit filium huncfiu-Ã fjuiti ChriÃunt, in quo nos elegitpriuÃuam mundiÃndamenta iacerentur. QtÃs ergo hoc ex â^gi'attafaUum fuiÃe negauerit f Aut num operum mÃ©rita habuerunt cor am Deo, qui nohduni lium nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;erantf ^odfiadhiÃoriam mundi aecedamws, non mtnus exgratiafialutts confit..

^ipteuelatum fuiÃe olim patebit, quos primos huius confortesfiacere Dew voluit, Quidenint lt;nbsp;ffÃrentes meruÃªre, quando legemÃbiprejcriptam tranfigreÃi, amp;nbsp;innocentie yeÃeÃoliatifi-. fiita confuebant,ad Dei yocem tremebant,fugamparabant, ytfite fiibi terra dehifieret o^ta-

â mtamen illosfiugientes Deus reuocat, trementes confiolatur, defialute deÃerantibusfernen follicetur,quodiaboli imperium euertt ethumanumgenus redimioporteat.Qwdyerb Ab~ âÂ«mus metuiffe dicetur, quem inter idololatras agentem euocauit, quot;^t cum Ulo fÅdus falutÃ¼ in-ipfittsÃirpe naficendo injlrueret t* 'N.um ye r^^^^^Ãtquty^egyptiorum moresatquefu^erÃitiones Ã multts annts imbiberant, amp;nbsp;quifio^ f Tj^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;uÃidu'e murmurando Dei iramprouocarenondeÃerunt, dignos

lrâââÃmus,quibttspromiÃiones olimpatribus datas ille confirmaret,amp; ex quibus Dei filius car..

certÃ¨gratuitam eleUionem Hits diligentiÃime inculcat. DeuterQn.7 8 et Kl^oafiero de hts dicitur,mulco magts ingentibus reliquts locum habet, quas fiubpoteÃate tenebra-âÂ»de^entes amp;nbsp;nihilde quot;vera homtntsfialutecogitantts,ChriÃits inuifitjOr in lucem Hiamfialutife~ trAtiflulit.Quinfitfele^iÃimum ilium difictpulorum gregemÃe^femus, quoS ipfie apoÃolos dixit, digfiHutem yenturosfiuijfeinifit exgratia eosfielegifÃt Deus, ifiâgt;^iÃiritus operatione traxiffiet. l eÃabitur hoc Dominus infrti, Dum Ulis dicif : lgt;lon quot;^os

egobos elegi, amp;c. Agnouerunt hoc omnesfianQi,quorum fides in fies tpturts pradica.-Ãlâ Ã®7eÂ») inÃmetpfits cogentur agnoficere, quicunque animosfiuos amp;nbsp;yitam antea^am diligen-^â(âiminarint.Procul ergo faceÃ.int,quijuaS yires oÃentant, amp;nbsp;fiuorum operum meritis eainglo ^^^^'*^(ranficribunt, quiefiolius Dei gratia propter ynicumeiits '\lediatorem, lefium Chriflum

l^erro yideamtts quem modum fieu rationem in hoc curando fiecutus fÃ®t Dominus.Toter at yer nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;hue

ââ^^^(ultayirtÃ®tteeumfitnare, ytÃerofquealios, inquibusexternismedijsomninonullisyfius curaidt Cliri..

AshÃnouaratione ytitur, quo magtsfe adfialutis humana myfierium accommodes, in cuitts Ãuf.

âjÃfietione Dettspropter nosfignis externisfieu Ceremonijs ytitur,quibus non animum modo,ye-^^â'^^tumreliquosfenfius excitÃ¢t in gratiaÃa contemplationem,nosque totos in fide promiÃionum confirmÃ¢t. Et horum quidem alia perpÃ©tuafunt, quibtts fiecundÃ®im ipfiusprafiriptumpu..

^creiroyti debemus ; aliayeropro loci amp;nbsp;tempertsratione ynimodo rei accommodantur, in nbsp;nbsp;lu jua ad rem prafintemfiaciunt diligenter obfieruare,fÃ®ultam yero amp;nbsp;Ãper/liiiofiam imita-

yocant )caueredebemus , ne temerÃ¨ in exemplum trahamits, quod non in tumpnem l^ominusfiecit,aut etiam cultus diuinipartem in eo confiituamus, quodyni tantum ne-^0(10JÃÃiitte aitjuttndo debuit.Eifi^ hac inutilium amp;nbsp;abÃrdiÃimarumfiuperÃitionttm caufaprxei-(Â«Â«â If ^Ã^â'gt;iamulatione deceptiolimfiliosfiuos igne luÃrabant,autetiam immolabant,yt Abra-Â«mimitatoresfieront,qui Ifiaacum immolare conÃttuerat. Eadern quoq^caufiafiuif, quodfierpenfe *gt;ÃifncDlebdnt,cuiusyfiusolim in defier to tantum fiuerat. Et huius generts multa fituntinTapatu, fÃ amp;ceremoniarum numerum homines fiuperÃitiofi in immenfium auxerut,amp; SacramentaÃ Chri ÃcmÃituta maxima exparte corruperunt eiufimodi additamentis,qua exflulta imitationefiuerunt.

CAP. ÃX, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;IN EVANGEL IOANNIS

exorta.SeiotniÃ^ iÃorum ineptijÃ®,quidinpirtefenÃ¼ ChriÃtaÃecerit^yideamuf.

exÃ)uto lutumfacit,quo cteci octilos oblinit,deinde adffiinam Siloam abire,amp;luldeiu^^j^ ; lucreiubet,quofaSlo illeyifum acciph. Fuitautem Siloa(ytHieronymtts in fontadradtces montis Sion,quÃ mutf nonullailleaddar,quÃpropheta'ygt;erlgt;ts(ytnetljl)fgt;^^^r i minus conueniunt. FLam certts modo horis magno cum fonitu illumÃuxilfe fcribil, curfiim facidum atq^filentem tribuat.Fifcinee 'yiero ex eofaSlee hieft mentio.quaw ferpetuo amp;nbsp;iugi fluxu mananttbtts yix colleBamfuife^utauero propÃ¨ temfutn,ybi prtmtsÃudebat,uj\Sed fufÃciat nobis ftre^qubdin loco celebri amp;nbsp;fequenti

Ãerio prteÃnti cau/a feruire potuit,yt mox audtemus.Fhilofophantur autem hoc loco tionnfdlf turis in ChriÃo,etÃuto diuiniratem eitts aternam,puluere autem illius carnemdeterfA/âl[ââ'^^. ÃgniÃcari aiunt. t^lij adcreationem hominis hlt;ec referunt, quafi docere yolueritfe tiigt;Â» r â¢(( j^damum ex terra olim fecerit .Sedhcec meoiudicioareprajenti nimis aliena,adhacfH^lf^^â^h funt,quam ytJimpUcitati conueniant,cui ChriÃum in erttdiendts impcritis amp;nbsp;rudiordusj^Ãk duiÃefeimits. Quare illorum^otiusÃntentia accedo, qui ChriÃumhacchriayfmnefi^dit^.â'^^

Cdufdcacitdtis mulamp; caufamcecitatis humante amp;nbsp;eius remedium adumbraret. FÃenim hoc boni humaHie,carnÃ©s um,amp; ChriÃum hoc inter docendum in yfu habuiffe fcimudfyt de ijs quoq^ adnjonueri(,^i^^^^^j fapicntid. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;caufa impedirepofunt. Itaq^per lutum ex j^utoamp;f)uluerefadum humanam

fentiam adumbrat,qua non alia nocentior remora e^f i]s,qui adfalutem contendunt. ttimeorum rationibttsmoueor,qui ChriÃoiniuriamÃeriputant,ftcarnisfafentilt;imÃu^^vâL gnifcari dtcamw.âFlaiorem entm ei inf runt, quidiuinam eins yirtutem, imo i^ftm yiliÃtmum hominis exerementu denotariputant.Deinde non conuenit falutis noÃra hicadumhratuinfuife inter omnes conÃat) yt^er lutum hoc diuini quidquam inteÃ®lign^^^âf illudabÃergio^ortuit,ytyiÃtmca;ctisaccferet. Ergo resipfa monet,yt de impdimentof^. fus,quam remedio hoc exponamits. Et cert'e fimilitudopulchre conuenit.Ft eriimff uturn caftedeÃillat,fartim ex Ungute amp;gutturisÃucfauctum humoribusin ore colligitufi^Ã^^âjif dantia cibifafijdiumparit : Jta carnis fapientia ex noÃro cerebro enafeens non nifi circaedHy tur,quagula amp;nbsp;yentriferuiunt,amp;inanibus yerbis redundant atq^ ebullient cceleÃiu Ãidtumgignit,qutefola animatfatiare amp;pafeerepoffunt. Et yt lutum oculisnocet, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;y

dendi of feto fungantur:ita carnis faptentia eraf as opinionet menti obijeit, qute cieleÃid hibent, ejr eadem tune Ã®udteis maxime obÃabat quo mintts yeritatis lucem tn ChriÃoy'dif^fA yiafalutisprogredipoffent.Hanc ergo abflergi amp;nbsp;abijei oportet, fi infalutis eognitiotiefiâÃâ , Deum omnisboniauthorem yidereyelimsts . AdmonetdehocÃaulus, quandophiloÃp^^â^^ tunetntergentet regnabat amp;inanetyerborumpugnat atq^difutationetprohibÃ©eâ¢ cefariumÃt iÃa cauere exempla docent, quteoltm httrefes ferÃ¨omnesinde enataseÃe noÃrofeculo doilrinam de yiribits hominis amp;nbsp;libero arbitrio,de no fr orum item oÃeruntrne^ aliunde originem duxiÃfcimw,quam exphilofophorumplacitis,qua in ChriÃianoruntfd'^^^. ),. nis humanteftpientia oÃentatoribusinueClafuerunt. Quodytinam diligentius obferuaret^lâf t hue pergunt humana diuinis mifeere, eit eot demum adfacrarum liter arum Ãudium idoneo{* trantur,quiphilofiphits temetopriusfunt inebriati. Elacent hifbijpft egregiÃ¨ infutt piot yerbi Deifeilatoret pro Ãultis rident. At not pudere non debetÃultitiie huius, q^nf âl, . nobisfupereif^ carnalisJapientia,illudquoq^ abÃergerefatagamtts, yt libera oculorum Deiyoluntatem amp;nbsp;qutsinfripturis traduntur eeterneefalutis mjferiapofimusintueru

Carnis fapien^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;At Ãmul docemur hoc exemplo,quaratione lutum iÃudfapietite humanteabÃergifgt;jf

tia ubi abÃcrgi tit emm ctecum hunc adpifetnam Siloam,cuius etymon loannet exponit addent'. ^oiel{,gt;Ã poÃitÂ» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;preterit, FliÃus.Quibus y er bis non obfcurÃ¨ innuit, altitts myferium huitfaClofubeÃe. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j

FltÃusUleeif,quempifeina SiloamadumbrauitiâFlimirum eeternus Deiflius,IeftuClÃÃ' Ã patrein mundum mtfus eif,yt noÃrafes et fapientia,fcuti Faulus in priori ad Coriuth, Â« in quo omnesfeientixamp;ftpientix thefauri reconditifunt. Quotquotergo animisfuis illfffââ^ certam yerx falutis cognitionem corijequi cuptunt,hiperfdem ad ChriÃum accÃ©dants di nbsp;nbsp;omnem hominem illuminans.Huius enimJfirustsper yerbiprxdicationem

^utÂ«momtte abÃergit,quo impedimur, quo minus nuncpoÃimus ad bonoru cccleÃiumÃudium affii-m. (0 Jeruemui, quod etfi hÃ¼te ex meragratia meaeatur ChriÃus, ab illo tarnen aliquid requi-itiquo tpjefaciat.ErgononyultnosotwjoseÃe Dominus,Ãd nosfibicooperartosfacit, amp;indu-ttim noj ram exigit,qua illiusyoluntati atq^ pracept^ nos accommodemus. TransfÃ©rant hoc ad pemnu ott amp;qrdinÃ¹ hommes, neq^ eos imitentur, qui Deigratiamamp;ChriÃimeritumtunedemu (ft exiollf amp;nbsp;illuÃrari put ant,fi ipfiÃcUri omnium, fidei profeÃionem turpi Ucentia prophanent, t'h'^quam ex tarnts luto emergant amp;c.

j i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;t'euerfi, quiddlefecerit, yideamus. Ãbit ille,lutum inpifeina Siloam abluit,eir clt;ecus exempt

ttwtyidens. Habemitsinhtsobedientixfidei exemplum.T^am etfinondumagnofiat Deifili- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;obedienÂ»

^iÃiem eÃe credit,amp; ideb fe illiobedientiamdeberefenttt.EÃ^eo illuÃrior ipfiui

t ^^ttu^quodmultaeumreuocarepoterantjficarntsrationem inconfiliuadhibuiÃet.T^diculum Â«Â» ytdeturlutum in oculos ingerere,!)! quts yiÃm recipiat, ettm ea ratione oculatiÃimm quifque ^^tecartpoÃit.Deinde nihil tale expifeina SiloamÃeraripoterat,in quaprocul dubio multi quoti-^iâ^ÃtaÃtspecoraquoqjamp;iumenta,lauabantur.[dem ergo dicer et iÃe,quod olim quot;TLaarnan Si-^tiiÃ,ytin lordantsflumofepties fetingeTet,iubenti reÃondit'.^nnonprxÃantÃbana amp;nbsp;Ear-

Datnafci omntbits aquts Ifraelis,amp;cfErtetereaflolidumfortaÃts multi aÃimabant, qui âfx esluto inungipateretur, amp;nbsp;mandata tam ridiculo fepraberet obedientem.Sed omnibits hiÃe ra iuÃis obtemperattneque lÃ¯liusÃem DominusÃuÃratur, Â°b/loxenim lu 'âfjÃj^otulieiuiaperiuntur amp;nbsp;'viÃisfacultatem accipiunt.Imitemur nos iÃum in omnibus.,qu(e filutts^ noÃrx rationem aut yita inÃitutionem pertinent: nec qutequam y el abÃirdum amp;nbsp;ridtcu-'tgt;Minutileautnoxiumputemus,quoddiferto Dei yerbopracipitur. Qui entm ChriÃo obtem-fpâ(iit,hi illiuiIfiiritu gratia illuminantur ,amp; quotidie in meliusproficiunt, adhxcfÃ©liciter illis rtttdunt^quacunque ex Dei mandato inÃituunt. Hodieplerique aeci manent, amp;nbsp;tenebrts quoti-^ 'âÃifiioribus obruuntur,quia ChriÃumfequinolunt,neque huncfidei amp;nbsp;yittefureducemfiue ma-Sy tum a^nofiunt, Difcamus ergo fortem noÃram agnoÃere, tÃ¤t exhibitum in ChriÃo [efu benefi-^^tuamplebli.Sequetur ex eofidei obedientia, quam illein hocÃculo quotidiants donorum fuorunt ââttemetitii^olim yerb lucts eir beatitudints astermcprxmio remunerabiturJpfi debeturbenedi^lioi.

Vicini ergo 5Ã qui uideranc Ã§um prius quÃ´d ipfe caecus effets dicebant; Nonnehic eft qui fedebac Sd mcndicabatÃ§âÃlij dicebantÃ®Hic eft. Altj uerÃ´Ã® Similis efietlpfe autem dicebat.Ego is fum.Dixerunt ergo ei : Quomodo â lt;gt;pertifunttibi oculi.R.eiâpondicille Ã´idixit.Homogt;qui dicitutlefusdutum fecit,Ã´6 inunxit oculos meos, nbsp;dixit mihi: Vade ad pifeinam Siloam, Â£lt; Ia

ua.Vt autem abij ac laui,uifum accepi.Dixeruntergo ei ; Vbi eft illec'Ait, â¢ Nefeio Adducunt eum adpharifacos, eumXinquam) qui aliquando caecus fuerat.Erat autem fabbatum,cum lutÃ»faceret Iefus,amp; aperiret oculos eius.

E^Mgdifla noÃer loannesex Spiritui fanBifuggeÃiont non modo mlraculam quo cacinati ' âwio; lefm â¬hriÃiis apertiit,yerfiWttMm qÃ¹Â« hoc moxfecuta Ãtnt, diligenter amp;nbsp;prolixe nar-^ t'^fâN.arrAtionti '\iero iÃiiaÃnitÃeu yfui e^ duplex.. Trimo ad miraculi huim 'veritatemfacit impoÃurainÃibeÃearlntretar ^t eSf^hoc obferuatu cumprirntsnecejjariumieÃ quoa Chrijtiti frequenter operum fuontm teÃtmt^uium adducit^quo fuam do^rtnam confirmet: tum,quodeorum ^eritatem impiq hoÃesÃepi negarunt, amp;nbsp;magicaspraÃigiat ejje calumniati funt^ ]Wide ludÃorum feribts amp;nbsp;facer dotibm euoiigelÃ^ annotaruntiCt poÃ^a luUanum apoÃatam amp;nbsp;^orphjrium cum fui Ãmilibuificiffe conÃati

Deinde docetj^t mundtts hic erga ChriÃumamp; do^rinam eiui afÃciatur, quidqueÃgt;erent,qui ouui beneficia ex tenebrtserrorum in cceleÃem aterruefaluttilucemeducuntur . f^tprimumenint

CAP. IX. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;IN EVANGEL. IOANNIS

Capitepracedentts doElrinam , quafe lucem mundi eÃfe profeÃtts erat, hoc tnirdCulop^^^^Ã^iiif!' turhÂ« exortxÃnt, Ã¶r quia ipfum hoÃes capere nonpoÃunt tlli negotium faciunt, quhib nationts beneficium acceperat.llluÃraturitaque hoc exemplo, diClum ChriÃt quod Cupttt diuimw.Hxc nbsp;nbsp;condemnatio,quodluxyenit in mundumfed dtlexerunt homines

quam lucem: quia opera eorum mala funt, quot;Hosautem in hÃ¶r um conftderatione i . . ytexeadifcamitsnonoffendiÃi quidhuiufÃmilenobtshodteaccidit.

Vicini prittii nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Eorrbprimi, qui huic negotium fecerunt, producuntur yicini, qui ipfumOffi

probe cognitum habebant.Hbipriufquam longius progrediamur, obferuabtSytjs qui ChrÃ^^ eÃ¤-Ãiritu illuminantur,prx altjs infenfos amp;nbsp;moleÃos eÃfe eos,qui Ulis antea nectÃitudim^^ j iunÂ£lifuere,quoÃquefuorumÃudtorum focioshahuerunt.Htenim amp;Ãubitam mutatiot^'Ã Ã¼ in Hits mirantur,amp;Ãoeios absje diuelliyeorumÃie exemploÃam malitiam argui indigneÃ'^'^ u enim omnts correptionts impatientes funt impi] : ita eos monttores ferre nullo modopojÃâ^^â ? aliquando familtariter yÃfunt.Jdeb Chrifius iji Ã credentium hofles fore ait domejticos abhtspotiÃsimiimcauereiubet, quipropter arCliorem naturÂ« coniunCltonem aliquidiâuÃ

peril etur,q^uibin ali^itandofamibariÃtme nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ãterat. Hue emmpereinet quad nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;âiii

hoflis trat,qui me probro afÃcteba,t(alwqui tultÃem ) nequeextulitje eontra me,qMO^o^â'â'''. ftferebat t abÃondtÃem enim meabtllo : Sedtu homo Ãeeundum aÃimattonemeor^^^^â tneui amp;nottn mem. ^'lutubenim amp;Ãtauiterfeireta eommuntcabamm , indotnum 2^^'Æ .J â^ndibamM^ amp;c.Â£tiUudPfal.4.i quodChriÃiPS T)ommw eum /udaprodiiore nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ã

lit:Quinetiam homopaeÃ¼metesuiÃdebam, quiq^panemeo yeÃebatur,ÃuÃulit neumÃutim. Qux etji de ijs fere dicantur^qui amieosÃmulant, confiÃ¢t tarnen talesÃefÂ»âgt;nj inimicos Ãeri^eir tantum non in rabiem accendiÃ quot exÃtts ad ChriÃum tranÃre yideÃ¤Â»iâ, plum huiuigenerts nuper in Tdicodemo habuimu4,in quo ne minimum quidemÃdei amp;nbsp;Ãianx indicium ipÃus collegxÃrrepotuerunt ,fidciuÃ¯litermbdÃ¼ amp;ÃtbinrtspratextfiCiUifi^ . patrocinantimoxfuribundtobÃrepuntt'Hum amp;tu Galilxw eseircfEtTaulumnondio^f j res hoÃes habuiÃeÃimtHiquam [udxorumÃicerdotes atq^Ãcribas, Ã¶- tmprimtsphariÃos^f ^^ quando ft totum impenderut,cÃ¹m ChriÃum in membrÃ¼ futsperÃqueretur. Et quam exo/i/!quot;^ ^ntiehriÃiantsprafulibuSiquotquot reliSts hts ad ChriÃieaflra tranÃunt^ nonopttsefifn^ki^ ponere^ciim res ipÃt loquatur, ^eq, tarnen inÃdti amp;nbsp;religionts cauÃt tantiim iÃud dem eÃ¯i^ altorum quoq,fctlerum ratiojudeoq^ omnium,qut ditsfemel aÃfueuerunt. Hi eriif^ fcelerum quam maxim'e deleblanturdtÃ Ã quos reÃpifcere amp;nbsp;yitam tn melitts mutareyidÂ»ââ 1 reinouitateperculÃ,fiurrilibus dibits eospetunt,qutbits honeÃi amp;nbsp;boni odium ipÃs inÃillâ^^^ ! tur.QubdÃ hts nihilproÃeiant^tum adconuitia conuerÃ,apertas cum Hits inimicitiasex(Ã' gt;nbsp;fern hic teÃtsproducere quamplurimos,quibjtshoc cotigit. Hobts ergo iÃorum omniufnyjd'â'j pltxeÃ®i^.Trtmo enim difcimw,fugitnda eÃfeimpiorum commercia^qui non modo nobtsÃ^^j, thoresjunt^yierumttiam obÃant (quantum in ipÃts eÃ¯f^)nt ymquam admeliorem menti amp;nbsp;Tfeo reconciliemur./^uodfi in eo non fatts cautifuimugt;Si mature ab tilts diÃedamus i ad certaminaprxparemits, qux nobts omnino fuÃtnenda ertmt : 2\lec magnifaÃ amtti illorpt^^ , cia^quos totos mundo amp;nbsp;carni addtClos tjfefetmtts, neq, impudenti ipforum dicacitaftnositÃ Ãudio auocaripatiamur,quo minus adfalutts y era har edit atem contendamtts,

Vicinitriaqux ' nbsp;nbsp;Cxtertimquidyicini iÃifeceruntr' âDetribus quxrunt,yteinegotiumfaciant,cuioh

runt de cxco, yifitts beneficium congratulari debebanf.afiutÃ¨ tomen hxc omnia agunt^ne quid eiufmodifii^^^^ deantur.'primb ne inanem operam fmant,de cxciperÃna interfemutub difceptant-lÃi^f^â^^ quidam ex illtsi'ELonne hic esf qui fedebat sir mendicabat f Erat enim oculorum apertiont mutatuiyytprimo intuitu yix agnoÃi poÃet.Ideo ali] huncipfiim eÃe affirmant, contendunt. hit erim yerÃ´ dum de hoc diÃutant, publicam produnt morum corruptionem,

Cent.IS ludxos regnabat. Loquuntur entm dehomine omnibits notiÃimo, amp;nbsp;huncadtemplux^r^^ amp;nbsp;mendicarefoUtum fuiÃe atunt. Erathoccotrarium legibus 2)ei,quipauperesqiiidemnitââi^^^ defuturos dixeratfimul yeroÃatuerar, ne gentilesÃtos mendicare patereturtquia nefaselQ^p

mferiis lt;amp;nbsp;egeÃatii exemplum fieri aliquem , quern religions amp;nbsp;reipub.eii/dem yinculum nobÃ¼ chnmenddttEene quid taleÃeret,modumÃue rationem indicarat, quae^enosÃuos expubltcoÃmul amp;nbsp;^rtuat^ eleemofynis alerent. At poÃquam templi amp;nbsp;Ãicrorum omnium cura ad facer dotes aua^ roj deuenit,illicontemptis lefibtks 'Dei^thcÃiuros quidem templi ( yt in hfephi biÃoria apparet)in inimtnfum auxerunt,amp; jdgt;ijpÃs ex Jacrorum nundinat tone opes intentes accumularunt,inÃ¿ubli-(ointerm mendicantibtts ijsjquorum tnoptam ipÃ fua beneÃcentia ftibleuare debuiffent. T^gnat hoc

noÃro etiam feculo inter ChriÃianos, amp;nbsp;ita radices egit yt non alia ratione, quam aliquo mlari amp;nbsp;horribili iudicij diuini exemplo tollt pofe yideatur..At quia hxc commodita alibi tra-rnntursnuncad yictnos huius redeamuSiqut ciim ipfitm audiunt afÃrmantem,qubdreuera isÃt^ ^^nointereosdifceptabatur, moxalteram quxÃtonemmouent : Quomodo aperti funt tibioculi^ Â£t merito qutdem quxrunt de re noua amp;nbsp;tnfolita, modo antmos habuijfent a malitia amp;nbsp;impietatt ^nnos.lslarrat ille limpliciter amp;nbsp;abfque difimttlatione rem omnem,yt geÃa er at,sir lejitm ( quern Iâlilltnus ignoraritfhuius beneficij authoremÃbifuÃÃ dicit.Quxrunt igitur tertib,l^bi nam illefit^

fe ex publicofubduxerat Dominus (quod tpÃ familiare Ã¶r frequens fuife fcimiis ) partim ''*â^fitiatamgloriamambireyideretur,partimnetmpiis hoÃibus temerÃ¨ noui furords occaÃonem tarnen hts in prxfenti alia quoque cauÃt, ^uod nimirum huncfolum in arenam f^odiiciyoluit, ytcumpharifxis commiffusÃdei tam primtiminipfonafcentistyrociniumdaret. det ita frequenter fuos exercere Deus, dum folos amp;nbsp;omni externoprxftdio deflitutospericults amp;nbsp;*^tationibjisobijcit,yt illuÃriitsfit conÃantix exemplum,quo nos quoque excitÃ¢t atque confirmÃ¢tÂ» me yero nos Dei cofilium agnofcere,eir in illo fortes efje decet.Etfi enim nullum in humanisprx-Jwumfit reliquum,nunquam tarnen fuos negligit Deus,cuius proprium edlf affiiÂ£ios liber are t^irre--w dtÃoratts auxilium afferre. Ergo cum Dauide dicamus : Kbipater meits amp;nbsp;mater meadefti-^^mtme,Dominus colligit me.Q^tbus etiam illud Chrifii adderepoffumus,quod infra difcipulis di (igt;npus,ytdifiergamtni ynufquifque infua,mefiiefolum relinquatis : dr tarnen non fum r âtt,quiapdter mecum eEf^.Exempla,qu'tbuspromifiiones ifix confirmanturpafiim occurrunt,in-^f^jtuenonpoÃremum debet cenferi,quod hoc locoproponitur. lAam etfiifli omnia malittose faciatf yfigt;noxdicetur)pauper hic atq^ egenus folus ad Eharifeos abripiatur,atq^ infiar ouiculx in tne-âlt;â!u^oru conÃÃat,omnibus tarnen iÃts ad miraculi huius illufiratione ytitur ^ftmulq^ ifliusfidem ''â^Jirmat.ES^ hoe euidens dtuinx potentix argumentum,quod hofiium opera Chrifius ytipoted^^

^td ceeumipfum audiamus,qui ingenue eÃ¿ libÃ©rÃ© rem omnemfate tur.âPrimo, fe ilium ipfum T lt;tÃittur,qui cxcus amp;nbsp;mendicus ad rempli foresfedere folitttsfuerit. Ergo nonpudet ilium prio- nbsp;nbsp;quxfliones

^^ tonditionds, modogloriam tribuat ChriÃo, cuius beneficent 'tam expertus fuerat. Deinde quid omnes refpon^ Â«nexponit: Homo,quidicitur lefts, lutumfecit,amp;c. Hominem yocat,quianondumyeram det,

^tertam einscognitionem habebat,etfi nomen eiusfortaÃdsfiepe audiuiffit.Heque omninoempha^ firent etus yerba. NamÃc mihi dicere yidetur: Ã¯efus ille,quem Ã plerifque contemni,a multis infe .âOÃquteri, amp;principib. noÃrds exofum ejjiaudio,hancmihifialutem attulit,amp;c.Habemus autem nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

â^tertamyeraconfeÃiondsformulam. Primumineaedi^, ytnonpudeatfateri,quinamoUm j^trnnus, amp;nbsp;qui adhuc Ãmiis quoad natur am amp;nbsp;conditionem noflram , quam ex primds parenti-: Cxct nimirum amp;nbsp;ignorantes myficriorum Dei, adhxc mendici amp;nbsp;omni facultatt

^i^tii item damnatione eir fimpiterno exttio. Facit hxc cognitio tir crebra prtords con-^ itionw reÃ§ordatio pbarimÃ¹m addeprimendum criÃas fuperbia, quibus hypocrifisfife aduerfits Dei ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;adgratiarum aÂ£lionem,amp;yero falutds retinendxÃudto accendit.Ideo

' ^^'Â»^Â«'iniÃaconÃderationefrequentem amp;afiiduumfuijfe yidemus,quayitam apudoues in la-â ore amp;nbsp;tgeflattperablam recoluit,quo magds extolleret Dei bonitatem, qua in regnt Ifraelitici fagt;Â» fitgium erateuedlus.Et Paulus apoÃolus, quo illitÃriorfit Deigratia, qux ipfum adapoÃolatum ' '^t)(arat^multoties narr at,fe amp;nbsp;pharifieum zir eccleftaperfecutoremfuijfi.ddem etiam genrespafiim 'fttorisÃiieconditionds admoner,quamfiibpoteÃate tenebrarum ab eccleÃa zlr promtjdionum Dei fpottwalieniolimfuÃinuerinttyr huius cÃ¶memoratione admoneatur, quantum Deo debeant,qui quot;ft mtfericordia illosprxuenire dignatusÃt.Debh ergo hoc ipfum frequeter yrgere miniÃrifCt iÃa

C A P. I X, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I N E V A N G E L. Ã¯ O A N N I S

commemorationetnpatienter ferre delentfinguli, turn nen y tilts modo 'verutneti/tfnfif^^f if adfalutem,qutsnoltsnun^uatn Cordierit y niÃnoÃram miÃeriamyere agnofcamtn-luJic.t. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ã 7)00 yero defeciÃe facra lifloria docet,eo quod conditiontsfairum in

to olliti^nefcirent q^uanto cum lalore terram^romiÃfam oltinuiÃfentdtapleri^, lodiereÃi^'*,^^ gelij beneficium ^arui faciunt,quod fitte cxcitatis lt;amp;nbsp;feruittttts immemores ignorant,if amp;nbsp;quam magnxgratia hoc o^itsfuerit. At ybi nofiram inofiam agnouimw, rem,IeÃtm Chrifium agnofcere oportet, nequenos eumprofiteripudeat, licet ornntltt^r^ amp;nbsp;exojum eÃfeyideamu^.lAecenimtemeriabillodtÃ¼umeSf: ^emcunquemtiamp;'^fi duerit cor am generatione ifiapraua amp;nbsp;adultÃ©ra, eiitspudebit etiam filium homtn^iCâ^^^-^jt gloriapatrts fui cum fanÃts angelÃ¼.'Peccaturhodieplurimiim in quot;Vtraque fartetâPlt^J^ââÃ.lfi minumfeipfos,qnales ex quot;Vtero natifunt,non agnoÃcunt ,fedfui arbitrij libertate, 7Â»^ nbsp;nbsp;nbsp;rW

operibtts amp;nbsp;horum meritisgloriantur atquefuperbiunt.ÃdtÃa ergofalutemfibiexprop^^^â^ obtigififeputant, earn nonpoffunt magnifacere, neque eiw iaSuram '^xhementermetui^âgt;^^'^,, fuis yiribtts farciripoÃfe exijitmant.Sunt enim eorumÃmiles, qui expaupertate adâ¢ eue^i,fe aliquando pauperes fuiÃje non recordantur. t enim hi infolentia amp;nbsp;intra^âgt;fâ[^ afperitate quofuis alias longe fuperant : Ttaifli fuarum firium atque meritornrnfidfi^^^^'^^i^'^^' tarn T)eum ipfum quam quot;Tierbi eitts do^rinam contemnunt.,amp;ÃÃbijpÃs abunde tur. Sequitur hinc alius error xquÃ¨ noxius, quodfi quidfibi deejfe fentiunt, illudapvd runt, aut etiam apud TAonachos amp;nbsp;facrificulos,quorum meritts ( qua illi opera cant)fuos defeSlusfitrciripojfe arbitrantur: amp;nbsp;tta creaturis tribuunt quoitynt âDeo per lefum Chriflum tribuidebebat.Eif horÃ¼ ingratitudo plane inexcufabilis.Tiam 1 cÃ¹m lefum hallenus ignorauiffÃ¨t, neque de eoadhuc quicquam excellentius quÃ mdepi'f^] dicaret, illi tarnen omnem acceptafalutisgloriam tranfcribit. Illi yerb ctim

amp; Chrifiumyerum 7)01 filium eÃefateantur,non tarnen pluris ilium faciunt, ribits tribuunt quodilliJoli debetur, amp;nbsp;eidem 7)iuos amp;nbsp;mortales homines adiungunhj^^

Caterum adyicinos redeamus,qui hune adpharifaos adducunt,penes quos tun^p*quot;^. fias er at eorum, qua ad religionem JfieBabant, quamÃbifua hypocrifi amp;fucato^oJâl^^Ã 'Vendicarant. Ea enimfuit ulo tempore ludaicipopuliftoliditas, ytfibijpÃs tyrannos nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ã

externofuco deceptusomne in ecclefia dominium ijs fer'epermitteret, qui quot;neritatis amp;nbsp;ca hofies erant acerrimi. Quodipjum hodie etiamfieri folet,quandopotentifiimi ma refpub, pontificios legatos accerfunt, quorum arbitrio amp;nbsp;libidinifubditorum corpora,yitam denique(amp; quantum in ipfis elf)animas quoquefubijciunt. 7ta(in^lt;^^'^'^ pud ludaos quo quefaUum fuit,amp; ideohunc mox adpharifaos rapiunt, quorum wdici'gt;^!â^ quam rem hanc omnem fubijciunt. Ex eoautemapparet, illosprius omnia infidios(tp,âll'fi. caufa indicatur,cur hocfecerint: Qifiafabbatum erat,dim lefus lutumfaceret, amp;nbsp;cculosij riret.Videtur ergo Ulis hoc immane fcelus effe,et dignum quodauthoritatepublicapiffgt;'^â'^ uis credibilefit, plerofque ifiorum hocpotifiimiim ÃeHauiÃe, '^thoc officioprindpf^^ 'jÃ * tumgratiam demeredtur.Sedpriufquam de his dicamus,Chrifius ipfie infpiciendusyenÃ¼A lati mendicum ifium curauit,dim hoc alijs diebusfacerepoffiet,i3f turbasindeoriturasqp raret. Caufa huiusfadi elf,quod occafionem illufiranda gloria 7)ei captauit,quahincaÃp 1 J obortamfuiffe,pofieaaudiemus.'Ti/laluit ergo hofiesimpiosirritare, quamoccafionereth^ negligere.Suo auteexemplo nofirifaculihominesarguit,qui tgt;t imptjs amp;manifeflif placeant,illis fere in omnibus moregerunt,amp; in eo fumma modefiiaamp;pietatis laudequ^ minealiqua in re ladatfiue offendat.Atqui difiinguere oportet inter inÃrmos infideamp;tfii.Ã^^f yolentes cacutiunt,adeoqjÃonte tenebrasquarunt,in quibusfife occultet.Et infirtnor^^j^â^^^pc' ru,de quib.fies aliquafuperefi,ratione habere oportet,ne libertate nofir a abutedo idi^Ã^ beamusialteros autillos nemo tatifacere debet,'tgt;t 'tino mometo diffÃ©rÃ¢t quodadglort^ s' P^iii done facere nouit. tAd illos enim Chriflifentetiapertinent;Sinite illos,quia cacifunt^^ Ite-.f^ifirdefiitffirdefcat adhuc. Obferuauithoc Eaulus quicu omnib. oiafierifid^^^Â»

um''â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;infirmiores offender et, Titum yero circumcidere minime yoluit, quando

q^jibirem effeyidÃfat^jui adexplorandam lihertatem Chriflianam dolose irrepferat. Quam tone/n 'vtinam hoaie adhiberent^qui nimia indulgentiaÃperÃitiones multorum/ouent, multos exetnplo in impietate conÃrmant.

liinti nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;yicinos iÃos, multiuariam eospeccauiffe conÃat. âPrimo inhumani amp;nbsp;impij yidni multiua

U nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;turpiter neglexerunt, nunc autem alteriusbeneficiocuratum in- riÃ mpeccanti

(irciw}ueniuntyamp; inpericulum adducunt.Deinde in ChriÃum ingratiÃsnt, qui de tota lu-nunquam deÃtnebatJmo yt hominibM attarÃ¼ amp;nbsp;ambitioÃs, impoÃori-liDn nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;malumÃruunt. PoÃrembÃub religwntÃ¤pratextu ca-

câ'^'â^Â°resÃunt,amp;Ãbbati'^iiolatieumaccujantqui beneficium dederat^ neque interim fitam im-

â^^â^Ãnntjqui mifirum ec egentem negligendo,quantum in ipfis erat,occiderant.Sunt hxc ^â^ÃahoJie. QuieniminerronebsfiuperÃitionibuscacutientes amp;mifer'ehincindeyagantesfiectt

^1Â« nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;moleJUam exhibent ,ft aliorum opera injiitutos amp;nbsp;meliora edoClosfialutts yi-^

quibtis euangelij doÂ£irinam ^fidem in ChriÃum eius^ meritum impie amp;nbsp;im-l^^^'^^^'^fiindunt.Hac'perb omniafiaciuntjubreligiontipratextu,cuiusÃudiofiÃimi yideri yo ff^âtndoreligionem omnem oppugnant amp;nbsp;extin^Ã®am'volunt, Exemples hic minime opus e^i^Â» ââ^opaÃim fiunt,qua bis fidempoÃuntfiacere.

eir quibus iudicibusfiere icd r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nimirum acerrimis,qui religiontsÃecie paliiati omnemfiibi in

â Cardinales, Epifiopi, amp;nbsp;qui ab hts ordtnantur haretica prauitatts Inquifitores, tiij. â^'!Jquot;â^^fi^otuminiquitas omnibusnotaerat, amp;nbsp;tarnen illos ludaiobfieruabant, quot;veneraban-r Ãdem omne imperium in religione committebant : Cta etji hodie in omnium ocults amp;nbsp;ore yer in^pojluraamp;totiuscleripapiÃici morescorruptiÃimi, ta-^â^fi^fierofique inpretio amp;nbsp;honore fiunt, qui nefias putant aduerfiits illos yel mutire.Ethi dein-iflorumplaneJimiles, non ipfii modo yeritatem negligunr,yerumetiam huius precones uff nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;obijcere conantur,yt horum indicia ecelefita omnes opprimantur. At neminem

horum iniquitas,neqj illorumpotentia quifiquam terreacur. PaÃt fiunt idem olim fitr^iÃi-

. 'â^fires T)ei,amp; idem nobts euencurum effe, ChriÃuspradixit.Sed inuHda e^fi yeritas,amp; trium IÃ1'^ftbum Domini, neq, yllts impiorum conatibus opprimipoteifi aut euerti regnum le-tili nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;EcclefiafiuaproteSlorem agitfideliÃimumJlli a^eturbenediClio,honor,gloria amp;pQÂ»

J^urfus ergo interrogarunt cum etiam pharifÃ¦i, quomodo ui'fum rcce* P'netllle autem dixit eisiLutum impofuit fuper oculos meos,0^ laui,06 ui f nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;pharifÃ¦is quidam : Homo ifte non eft Ã Deo, quia

Datum non feruat, Alij diccbant : Quomodo poteft homo pcccator ta-^^fignaaederefEt difsidium erat inter eos Â» Dreunt cÃ¦co rurfum: Tu quid â'^isdeillojquÃ³daperuej-it oculos tuosfllle autem dixit:Propheta eft.

TT Iflor'inm Je nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Toannes euangeliÃa prolixe amp;nbsp;diligenter deÃriiit, f^u ia multa continet

triapotiÃimumoccurrunt.'Primodocet,lejum ChriÃum eÃelu-hti rj nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;yeritatti! cognitionehominum mentesillaminet, amp;proindeapud

Â°cognitionem faciunt.Secundo oÃenditf ChriÃum amp;nbsp;omnes eos afÃciatur^ qui eins yerho amp;nbsp;Ãiritu illuminati yi tmendant,^ ex errorum atque fuperÃitionum tenehrtsemerfiad aternte yeritatislucem â^â'pgt;*n(gt;Tertio,yaniÃimos eÃe omnes impiorum conatus,qui yeritatis Ittcem oppreÃam amp;nbsp;extin-

ifamyoluntiKe^uealiudillosproficere^^uarnDt c lariorifulgorefefeexerat, fcuriores fundebat. Tatet hoc ex ea narratione, q uam nuper cceptam euangelifta ad/inemn que deducit, QyÃ mprimiim enim hie ex Chrifti beneÃ tio oculorum yfu donatus tium faciunt,qui yt ipfumpruts inhumaniter nimts neglexerant, ita nunc illt congratulafi lt;nbsp;fent,ji aliquohumanitatts fenfu fuijjentpraditt. Et quia ipÃ aduerfus eumnihtlÃaiuif^ill ' y el audent,correptum illico adphariÃos abducunt,penes quos fumma rerum poteftas itat, Ã¶ quot;nbsp;ChriÃi hoÃes acerrimos eÃeÃiebant . QuodytÃtepe aliasÃa^umÃtjamp; etiamnum hoaitpÃâ audiuimu^. .gt;Lt hic conÃilationis plenum nbsp;nbsp;nbsp;, quod improbo Ãuo conatu hoc ynuin ifiifV.-t

yt magts innotuerit miraculum^t^}' ht quoquede eiusyeritateplene edo^lifuertnt,qtii ignorauiÃent omnino, y el incerto rumore ad Ãe delatum potuiÃent contemnere. Fit er^nÃy prouidentiaDei^yt ipÃmet reiyerttateminquirant, quomagis queeruntieomaptsin^'^^^.i Ãutsqj conÃlijs ineptts^ atq^ iniquis jeÃe omni populo deride ndospropinant. Quam ailioMtnt'^'^ Ãcribere tncipit Ioannes,qu(epropter multiplicem doBrinamÃumma diligentia inÃicidebet.

Trimb phariÃteirurÃtts interrogauiÃÃedicuntur hominem^ qua ratione yiÃumreeeÃf^bj utspritts rem omnem ex eius yicints audtuiÃent. Toterant autem yideri hoc ex oÃÃttoÃ^^^^âF eorum,qua adreligionemÃaciebant,iudiceseÃÃnt conÃduti. âDei enim lex e^^^ qua iudtcitquot;â t quaqueaudire, tir cauÃas omnes diligenter inquirere iubet '. amp;nbsp;quidem merito^ tnum momenti in eoÃitum eF^, quodprimo intuitu leuiculum eÃe amp;nbsp;ad rem nihil Ãacere yidtâ Vthementer ergo peccant, qui y t quam mtnimo laboreÃÃ expÃ©diant, cauÃs apudÃe . tue agi yolunr,amp;mox eorumÃermonem interrumpunt, qui circumÃantias omnes dili^cutf''^â L nere incipiunt, Fatemur quidem iudicum aures nongrauandas ejÃ ambagibitsnihiladrui^! J nentibui, amp;nbsp;,gt;4thenienjiumlegemprobamus, quiapud ,gt;lreopagttasis^ouuay p tauÃas agi yoluerunt, ne iudicum mentes aÃeBibtts abrepta ab aquo aberrarent : .AlJ dum eÃe dicimus,ne breuitathÃudium ohjiet, quo mintts ret yeritas cognoÃatur. GraditiÃ^ eorum culpa eÃ¯^ , qui folaaccuÃatione audita , moxÃententiamÃerunt, nequealteripttt^^^^^^ Ãuam deÃendendi copiam Ãaciunt, Quoad ergo externam iurÃ¼ Ãormam reble iÃi'agunt, peccant,quodÃubiurÃ¼pratextu ex iÃiw ore calumniandi occajtonemyanantur, quaatitquot;*^^^ yeritatem eleuent^ aut ipÃum male perdant. Fecithoc poÃea quoquein ChriÃi cauÃa quando iliumadiurauit yt quh n amÃt aperte edtcatinon aliudautemquaÃuit, qtiÃ¤tn^Ãp damnandi cauÃm haberet. Et hodie multa eius generisÃunt apud AntichriÃi maÂ»cipÃ¼tgt;^^^ij^ tuangelica doblrintehoÃes,maximeÃ inhominesrudes(ir inexercitatosincidant,quos'V(lj^!j nibus inÃidioÃs circumueniri, y elÃupplicij metu Ã yeritatis conÃeÃione abÃerrert hic nosÃemper meminiÃe oportet,cum quibus nobis res Ãt,yt cautÃ¨ amp;prudenter agendo entity iinajtmplicitateÃrpentinam prudentiam coniungamus. Simul ycroiÃa hoÃiumyeritsti^^ f Ãria illorum deteÃahilem Ãoeordiam arguit, qui in y er aÃalutis ratione inueÃigandaofnnif^â remÃugiuntyCiim alteros illos tarn indeÃÃoÃudto eius opprimendee occaÃiones quarere nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i

gnat hoc malum hodie apudpleroÃue,qui euangelio ChriÃi nomen dedijÃe yideri yolunt.Dâââ^^ ^ntichriÃi Ãatellites frequentes conuentus agunt, amp;nbsp;noua quotidie conÃlia ineunt adutÃfr Ãiana yeritatis doblrinamÃpÃ intereaÃertunt,otio amp;nbsp;yoluptatibu^ indulgent,amp;admonitin non excitantur,yt in hoÃium conÃlia inquirant,aut de Hits diÃipandis cogitent.Sedmagno hie nobis conÃabit iÃa[ecuritas, quando flagellis excitabuntur, quiÃdts admonitionwtn rinolunt. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

Sedcacum audiamtts,quietÃ nonpoÃÃet ignorare,illos omnia inÃidioseÃacere,amp; ing(Â»^â'â'h malum parturire,ingenuÃ¨ tarnen amp;nbsp;libÃ©rÃ© reÃondet, amp;nbsp;non modo quid ChriÃus, yeriimetilt;gt;'''^^ ipÃe ex eius mandate Ãecerit,narr at.Lutum ( inquit) impoÃuitÃuper oculos meos, amp;nbsp;Uni, amp;nbsp;EFÃ hac ingenua tSr libÃ©ra yeritatis conÃeÃio, qualem ab omnibus requirit ChriÃus, quilt;ii^% puli eÃe eirjalutis in eo conÃortesÃeri cupiunt.Inuenias hodiepermultos, quiybi periculum. lumÃÃdem in ChriÃumproÃteantur, eandem yero turpiter diÃimulant, aut etiam aperteâ inÃidiasÃbiÃrui yident. Sunt item,qui quid euangeltciprecones dixerint autfreerintdiligent, ponunt : at quid ipÃÃecerint interrogati tacent. Ita yero in miniÃros culpam otnntm riiÃ'

tftipfosomniitiuidia liierent.Ãt non ira noÃer hic^quirem omnem, ytgeÃa erat,narrans,non ob r'lt;reieÃatur,fedadomnepericulttm cum ChriÃo fubeundum pararum eÃe. Imitemurergo iÃum^

Chriflo acceprum falutti beneficium coram ijt quoqueprofiteamur,quoi hoÃes UUm eÃeficimugt;S2 quot;f^ucnes eorum pudeat yn^uamiquee ex eirnpracepto bene amp;nbsp;reBefecimus,Exigit hocjalutrs ra-nob^ aliter conflare non pote^fi^,quando ChriÃits ingloriojo aduentu no mosprofiutd agno-n^uam /jui ipfiitn coram mundo confitentur. Docet idemgratitudinis lex, quam ip fa natura no^ â^Ktfimendat. enimpro accepta beneficijs yerÃ¨gratum dixerit eum, quern fin benefa^orts r^j^utquÃ beruf famulum,qui fite paterfilium ferat,quern fiui pudere yidet f Eo autem gra-wtirn culpa eil^, qui ChriÃum negant,aur accepta ab hoc beneficia diÃtmtilant,quod illosfilÃ ^tifuaet,^ttem nonpuduttpropter nos hominem fieri,t3â'rgt;t nos redimeret,paupertatem,fiamem,fi~ cum omni ignominia coniunBam crucÃ¤ mortemfiubire. Quorum conjideratio olim quot;Paulum ^p^Ãolum mouie,ye diceret : id on mepudet euangelij lefiu ChriÃi â¢. ePfi^ enimpotentia 7) ei adf'alu^ ^âÂ»1 omnicredenti.Quodipfium omnes Martyres fenfiÃe, illorum mors amp;nbsp;fanguts teÃantur : tnttr diSla amp;fiaÃ¤a cumprimts memorabile eii^, quod Polpycarpia Ã 'M. Antonini Eeri prafebia âlt;^gt;gt;ionittu,'sit yitÃ fitte per ChriÃt abnegationem confiuleret,reÃondit : O^oginta eÃ¿quot; fiex annÃ¼s fier^ **io 51,0quot; Â«i/ii/ me lieÃt ynquamtquomodopoÃum maledicere ac blaÃhemare regem meum,quiÃlu-' ^fimihidedit f Qua yox ytinam omnium animÃ¤ injideret, yt maiori cumfidei conflantiafialutÃ¼t S'^'^caufam agerent,Sedea e^l^multorum ignauia(ne quidgrauiu^dicam)yt ab ijs qttoque de fide âââ^ntÃtiy^uosabÃ^^periculo amp;nbsp;bono iure contemnerepoterant, turpipotius tergiuerfiatione quieÃia., quot;w omnes eludere,quÃ m yerum fiateri y elint.

^tdtldeuangelifia narrationem redeamus,qui interphaiiJaoSaitditdiÃius hominÃ¤confeÃio^ Pharifai inter ^iÃdium exortum eÃeficribit.Etprimiquidem ad dicendumfententiamprorumpunt, qui Chri- fi diÃidcnt, rââÂ»âpriealifiÃ¼derant.Â£a enim odij yeritatÃ y Ã efl^,yt morte impatientes reddat^ amp;nbsp;quaÃfurore â'^fifos ad maledicendum abripiat,non auditÃ¼priitspartÃ¤ alterius rationibiÃ¼. Sic Caiaphamfe^ ^lpj(imiu,cÃ¹mfiibdola adiuratione yeri confeÃionem ex ChriÃi ore elicuijfct.lta iÃi nimtitrnprie^

clamant:Homo ifte non e^^ Ã¢ Deo, quia fabbatum non feruat. Qutbui yerbis aÃute ChriÃi ââ'^lt;^oritatemeleuare,amp; quodfapealiasconatiÃnt, omnibttsperfuadcreconantur, eumÃiritufa-ââ'liâgt;i'i'Tiiti,cuius Opera amp;nbsp;miniÃerio miraculafdciat. Si enim non e^ ex Deo, ea autem facit,quie fitnumyiireslonge fuperant^ex diaboloÃt oportet. Atqui hoc illudeff^, quoddiaboltts omnibue ÃWiiperÃta organa cunCltsperÃadere conatits doClrinam ChriÃi, amp;nbsp;yniuerfitm noÃra re^ â^{tionÃ¹negotium,cuius Ule author e^f,,non ex Deo eÃe,amp;proinde omnes eos fallt, qui in eo fua Ãââlt;tuÃduciam collocant.Et quid hodie aliudfaciunt, qui ex euangelij doilrina turbasfeditiones^

^^gt;nommcalamitatumgenerepublicam quoqjquidutsaudendilicentiam exoriri clamantÃQÃia âÂ»Â»Â»Inec diaboliOperafunt, ex Deo diet nonpote/f do^rina,quie iÃts femina aut materiam fubmi-^'Ãat.Sunt ergo clamores eiufmodi diligenter excutiendi, ne horrendts blafphemijs in ipfum Deifi f^Â»â['memiis,^uando cum hominibtts miniÃrts nobts rem modo eÃeputamus.Quam yero rationem ChriÃum non ex Deo eÃeprobent Æ QtÃ¼a fabbatum non feruat. Hoc autem dicenda

^Ãriampeccant.Trimo,quoddefaClopronuntianty cuius rationem nondum ea qua decebat dilige-tiitnÃiÃuerut. Prius enim lege Dei inÃici eir omni carnts aÃe^upoÃto quari oportebat, an fab~ oati'Violator cenfendusÃt,qui eo diehomini beneficium dedit, in neeeÃitate aliquainÃitutum li~ btramt.TSeinde contumaciter amp;nbsp;impudenter nimis hoc iÃfum crimen ei denuo intentant, quodille ^â^^^'^teanonÃemeldiluerat,ftcuti Capitequinto amp;feptimoyidimtis:amp;a quo Lexipfaeumlibera at, HÂ«c enim non quauis , fed fer uilia modo opera prohiber, amp;yt anoÃrssnegottjsceÃemus iiilgt;et,qi{ie abf^ui ia^ura aut damno luculento intermittipoÃfitnt. Licebat etenim die jabbati ouem txfoueaextrahere,equos lt;amp;nbsp;boues aquatiim deducere,et alia eins generis facere,qu(e more nul ^^madmutebat.lÃecyjpidprohibitafuiÃe coÃat opera,quibus Deigloria prouehitur, amp;proximus

I '^^â^Ã^^^f^^tonflitutusadiuuatur.IÃitamenpartimhominutraditionib.decepti, partimodio eir l mttdiaabrepeicontra ChriÃum hoc pronuntiarenonyerentur. Sunt horum fimileshodte,quinos I cÃ¼mnibus atroeiÃimÃ¼ grauare nondefinunt,etÃ iamdudum adea abundeÃt rejponfum. Quodni. I tnirum ab tccleÃa cath^ica dtfceÃerimt^,quodfidei ynitatemfeindamus, quodin Diuos amp;nbsp;impri.

miÃ³ '^larÃ¯am yirgtnem contumeliofilimtP! quodmorum licentiam amp;nbsp;feccandi hamtti, quod Item JacramentatmÃ¿tÃ¨proÃ¿hanemui. j^acumilltcontranoi fiorumÃieri[yremipfaminjjgt;icere, amp;moxpatehit, nequaquamfroeccleftxdefertoTil^f^ fiT ejje-^qui ChriÃum ecclefix cafutagnofcuntjeiut folium yocemaudiunt, amp;iUiobedireÃigt;â*^â'^â-^:^ Jiahir etiam fidet 'ygt;ni(atem mtnime ab ijsJcindi, qui ad ynum Chrifium omnes illo omnem [alutem monflrant-.ftd ab ijs posits^,qui diuerfasfalutt^ quot;SuasfiquutiturÃttUT^i p gulasfingunt,amp;faBiofa nomina imponuntijs.qui in Chrifli nomen bafti^attfuns, uos Ã nob^ contemni aut ylla contumelia ajÃci apparebit,ctim illos ele^a 'Dei organa nunc cum Chrifioin cÅlÃ» regnare fateamur.do^rinam yero eorum amp;nbsp;exemÃumogt;nfiâ^'*^l quo pofumuÃ³Ãudio commendemus.Qisa autemfronte morum licentiamper nos inutlgt;*^^^âââ nes norunt,qui nos in concionibus amp;fcriptts noÃrts hocpotifrimÃ¹m Ã¤rgere aident, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fji

Bus atquerationemperfideiobedientiam Deiyerbo fubijctant quotquot ChrtÃiani^^^'^^'j ri yolunt. ^a yero rationefacramentorumprophanatores dici merentur, qui tUs*^ dunt,y tin i]s prima ChriÃiinÃitutio yaleat amp;nbsp;ferueturrquot; Et hxcquidem per annos agt;/gt;pquot;jÃ dringentafam milites travat a funt, adhuc tarnen aduerfrtrtos noÃros non pudetca^^â^ j|( ifrere,quamuÃ¹ferationibusplanedeÃitutos efÃ non ignorent, quibua caufam nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ã

ita cramben bis coÂ£tam, imofrxcenties reforptam, infelici yulgo proponunt infrlicf^^^^^''Â°^â''Ã ^ntichriÃiana culina nidor amp;nbsp;purgatorij ignts quxÃuofus fumtts yerum yidtrtamp;r patitur.

Chriftutinter CaterumacerrimK hifce ChriÃihoÃibus opponuntfealij nonnulli, qui etÃadhud^r phariÃeos tnue Ãnt,iam tarnen rehÃ®tu^fintire cÅperunt. ^omodopoteÃ¯^ ( dicuntilli ) homofeccatort^ '^ nit patronos. eedere f Teccatorem dtcunt, quem alteri tlli non ex Deo ejfe dixerant, yt hominem,jj defeBorem a Deo notarent.^rgumentantur autem iÃi ad hune modum . Qm ciunt,Ãgna nonpoffunt adere:At lefusfigna Â«ditÃupenda. Ergo non defecitÃ Deo gt;nbsp;quens non e/j^ prophantu fabbati Violator.EtÃ yero bene hocdicant,argumentumtam(tifrÃ¯ fe non fatts firmum e^f^iquando conÃat,\Ãgna interdum ab impoÃoribu^ quoque fieri, gypto 'Magi fuerunt, qui Â°h/lofisfigna imitatifunt ,amp; quales in gentium runt.Et in lege Deits pfiudoprophetas altquandofignafa^uros ejfr monet, quibus debeat habertfr Ã yero cultu defleBionemfuadeant. quot;Multosprxterea ChriÃusfignis Ãatur,quos ipfe in die nouifrimopro fuis nolint agnofeere, quia nonfaciant Deipatrisfii* u tem.Et M.ntichriÃum cum fuis emtÃarijsfigna amp;nbsp;prodigia eediturumeffe, feripturaw^'^^' docent.Eermittit ea Deus fieri iuÃo iudiciotyt yelfuorum fidem probet (TPtLegts 'verhatsK yiel yt incredulos amp;nbsp;rebelles magis induret, qui yeritatemftbi ohlatam admittere nolun^ â¢ T^aultts in frÃeriori ad Ehefialontcen,de AnttchriÃofirtbens annotauit. Itaq^ imbecillilt;^^^\^^ dixim us) hoc argumentum, quo iÃi caufam ChriÃi defendunt. .Attamen illo optâiwe'VtÃt^^ quando ea occajionefcifrima oritur,sir inter feipfos committuntur, quiadChrifium uenerant. Ehl primo diligenter obferuari debet Deiprouidentia^ qui inter hefies quoq,alij^'â tarepoteilf,quiillorumconfilia turbent amp;conatus impediant.Fithocpleiunq^ea tub non intelligant, neq^ de modo agendi conuenirepofrint, quorum alioqui idem ei^ âââa fiudium.Sicqui turrim Dabeiadificareconabantur linguarum diuifioneimpeditifunh opus incccptum abfoluerent. Sic qui aduerfus Chrifiumprodu^ifuerunt tefiesfalfiin Concilto,interfe commifii funt,citm non eadem de illo loquerentur.Et inter 'Pauli rifieosatqj SadduaeosÃubito exortumdifridiumfanguinaria ipforum confilia turbautt, ipfirum manibuseripuit.QubetiamreferripotePf^ quodfubfinem Cap.7 nuperauAuimisi; autem horum omnium hie y fits effe debet, yt primo quidem non terreamur hofiiu Chrfiimm (onatibHS,quos ille tarnfacile difripat:deinde yero,yt qui in fide adhuc infirmi tanti qualecunq^ patrociniu non denegent,quando confiÃ¢tpaucula yerba (fiita Dettsysu^r dos impiosfufficere.Admonet praterea locus ifie,nonfiatim damnari debere do^rina, feifmatts autdifrtdij caufaePf.Suntenim difridtabona quadam, ytinexemplismodoa Â« dimus, quibus cum publico bono feinduntur, quiinpMicam pernitiem omnium

H o M I L I A LXXXrx, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I93

Ãf w Enangdtj prxdicatione JiÃidia exoritura ejji, Chrtfiwpradixin quilti^ inttmi quiqut inuue auelldntur .ld y er o per accidens (yt dialectici loauuntur)Ãolet fieri, Euan

PltmmdoClriiMperfipacem inter ipfiwÃudiofis conciliÃ¢t y er am eirfolidam : turbxautem exeo lt;inun[ur, ^uod impij illam nec ipfi aamittere,nec yt ab aliji admittaturferre yolunt) eandem y erb i^lV^^^^fftftabijcerenullo modo poJfitnt.Sedhacalteriuf loci Ãtnt. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

adpharifaos redeamtts, cjui ne obortum interfociot difiidiunt ma^Ã¹ exardeat, omiÃ^ il- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â¢

^^/Â«mcaeum denuo ag^rediuntur) amp;nbsp;quid ipfe de ChriÃo fentiat, quarunt. Sperant enim ilium

nieiu perculÃum, yel ordinM ipforum authoritatefuperatum aliquid diClurum eÃe ex animi ip-.gant, rKinjoiiefiiia, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^Koque tmpijs proprium, quod aim contrayeritatK caufam nihil poÃinti

'^^irfinas impetum faciunt t quas yelminÃ¹ amp;potentia fua terrere, yel blanditijs amp;nbsp;promiÃ^ Ã ^(onÃÃtoneabducere yel tnÃdioÃt quteÃiontbia circumuentos omnium ludibrio exponere Ãu-^^^quot;^titnequidimprobitat^ omittant,abfentesprofcindunt, amp;nbsp;diligenter corradunt quxcunque 'Â«Â»I âill inuidiam illtt conciliarepoffunt. Hie ergo fortitudineÃmul amp;nbsp;prudentia optts eCf,: cuius

r^SiMri (xemplum in iÃo homineproponitur.Interrogatu^ enim quid de ChriÃo fen tiat Trophe^ ^quot;ÃÃreÃÃ¤ndet.Qua confeÃio etfi non plena autperfeCla Ãt,direCle.tamenillorum fententixopÂ»

ilium ex T)eo eÃe negabant: amp;nbsp;quod ipfts maxime dolebat, hoc ex homints egentore âS'^^turaudire molefii Uli amp;nbsp;importuni inquifttores. Quod ipfum hodie fepe contingit, ybi illud regnat,qui ChriÃi cognitionem in omnium animds extinguere conantur. Tunc yea

' mndi^num yidetur,homines idiotas amp;nbsp;illtteratos eximijs facrx theologix doBoribwamp;patri-in aliquo contradicere. ,^t nosÃngulare Tieiopus agnofcamus, qui hoc etiatn

i 1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;mendicum, illiteratum amp;nbsp;cxcum ex matris ytero iÃts oppofuit, qui eo tempore inpo-

. â fÃpremumdignitatisgradumobtinebant. Â°Minim'eergQ audiamMeos,quireligiontscau,-jfios Epifeo^Qs cornutos pertinere aiunt, aut multitucÃ¼nds fuffragijs ÃandumeÃe conten-

Eentas exÃmetipÃ fuam authoritatem habet, neque yllts hominum teÃimonijs Interim iÃius exemplum imitemur : 'Prophetam eÃefatetur ChriÃum. TIos yero mag-Lââ',l'â^trophetam eÃe agtiofcamus,quern olim %loÃs promifit, amp;nbsp;cuius contemptores ex populo â^iexcindiyult. Simusautem fortes ineius confeÃione ,neque hominum minis terreamur, ^^'^tnmintrepidusfuit mendicitshic,qui DeifihumeÃeadhucnefciebat, quisnon eorum igna-ÃÃfiâ^^r,qui eum abnegant, quern 'DeiÃliumeÃi, amp;nbsp;omnempoteÃatem incalo amp;nbsp;in terra

. Tljf noruntf ,Animum yero nobis addantpromiÃiones eins, quibtis amp;nbsp;fuam in hocJeculoprx-^gt;igloriofo fuo aduentu ampliÃimam remunerationem polUcetur : fore nimirum, yt qui hominibus confeÃi funt, cumipfo regni ceeleÃis hxreditate fruantur, Illi debetur bene- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

Non crcdiderunt ergo IiidÃ¦i de eo quod caecusfui'{ret,Sf uifum re-cepiiÃ¯etjufquequÃ³uocarunteiusparentesjetus nimirSqui uifum re-ccperac.Et inter rogauerunt eos, dicentes: Hiccine eft fill us ille uefter, quem uos dicitis cÃ¦cum natum efle tquot; quomodo ergo nuncuidet iRe-fpondcrtint eis parentes eius,5lt; dixerunf.Scimus quod hie eft filius iU enofterjSt: quod cÃ¦cus natus eft. Quomodo autem nunc uideat, nefei quis eius aperuerit oculos,nos nefcimus:Ipfe Ã¦tatem habet,ip urn interrogate, ipfe de fe loquctur.HÃ§c dixerunt parentes eius,quod timerent III cjÃ¦oj lam enim conftitucrantludaeigt;utfi quis eum confite retur elfe Chriftum,fynagoga moueretur,

irttusfanCltti per loannem EuangeliÃam non modb miraculum leÃi ChriÃi, quo hominem cte U nmab Titero matris yiÃ donauit,recenjeri yoluit, yerumetiam diligenter deÃribi concertatio-% jua inde moxfuit exorta inter Tharifxos ,prxcipuos tune temporis religionis amp;nbsp;do^rinx an-

C A P. IX.' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;IN EVANGEL. lOANNiS

tiÃites,amp; tum ^ui ChrtÃi leneÃÃ¤o illuminate fuit. Dotet ta, perpetuum hoefort yt lucem yeritatti nonferat,eo tjuoi operafua argui non '^ult qutepraua ejfe ChriÃtn Kxemplitmcxa nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ImprimÃ» yerÃ´ ohferuabMproponi htc exemplum examint^ aut in^uifitioniisfilei,^u^^^^ â

mina AntÃ¹hri hodiefieri fokt contra eos, quieuangelij cognitione illuminatitab ecckfia y^manadefilt;^^^Ã â ... dendumergononofcitanterdim /jutdifiiagantitum^ualemfigeratctscehicnoÃer,y(lâgt;'^^^^ dem conÃantiam amp;nbsp;mgemtam fidei confiefiionem imttari, hoÃium quot;^ero artet inÃdiofas amp;nbsp;fubterfiugtre dificame.Htc autem primum occurrit -, qubd dim de miraculoper

lt;â â¢ doUi efient tgt;t illud reuera geÃum eÃe dubitare non poÃent fipfum CbriÃum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;(ff

nantur,yt qui ex âDeo non fit ^fid per artet amp;nbsp;media tllicita huiufimodi fiigna edat: tent ia rationem adducunt, qubdfabbati religionem yiolando legem Ifei palam tranfigrf^^â^'^â' , reatur.lta hodtein Euangeltj mmiÃrosprimum impetumfiaciunt inquifitoret,amp;eosl!OfÂ»i'âââ' bulentoi,fieditiofiotGr carnd yoluptatibe addidot, proinde indtgnot eÃe clamant d'yL detbabeatur. quot;Deinde ybi aliquos eÃe aident, qui ChriÃo ytcunque patrocinantur, rum argumenta reÃondent, fied aÃ Ute c/tcum aggrediuntur amp;nbsp;quidipfie de ChriÃo roganr. Sperant autem metuperculfum aliqutdreÃonfiurum eÃe ex ipjÃ¶rumfientenlk-^'i^u ip/um hodie etiam fieri,y t omifid ijt, qui authoritate rsr rerum 'vfu âTalent, rudioret fttÃ oppugnentaduerfarij, nbsp;nbsp;terriculamentd inanibw Ã '^eri confiefitoneabÃerrerefiatagAnf-'^j

illothacquoqueÃetfiefiellit, eir cacum in C'hriÃi confieÃione conÃantemeÃe yident, conÃliumineunt, amp;nbsp;aClionem inÃieuunt cumparentibut eitet, qua inprtejenti deficribi(fgt;fgt;j^^^ illd non minu4 infieliciter ce fit, quam qua priue tentarunt. In ommbtet yerb hh confiolationem habet, qubd ChriÃigloriam er miraculi yeritatem quam maxime earn opprimere, autfialtem obficurare, conatifiunt. Fit hoc ipÃm etiam hodie, ytÃtd btetmultorum fidem aduerfarij in lucem protrahant, qua priut latebat, amp;nbsp;ita occaÃon^y beant multd de ea diligentiiet cogitandi, qui prius communi errore ebrij dÃuratione^ prorfiiis negligebant. At quia hac in ipfia attione claritet yideri poÃunt, adhuw loÃ¤ accedamuf,quomultacontinentur,qua not docent atq^confolantur.

FrinciOio narratur, quit ingenua iÃites confieÃiontt de ChriÃo, quam homo ille edtdihfi^, fiuerit apudpharifiaot,quothicfiimpliciter ludaot dicit Io(inet,ex eorum nirmrum opinions'llji. qui Iudaorum,id elÃ , populi Dei amp;nbsp;ecclefia titulumfiibifiold yendicabant, amp;nbsp;quecnnqnt{^ fiebant, publica ecclefia totiut authoritatefiaclaeÃe yolebant yideri.Qualet hodie Cdciltjtfiud ecclefianame tribuunt,amp; totiut ChrtÃianitatd(yt ipfiloquuntur)decretatfis fi,\ qua in illd coÃlituuntur.Sed quidiÃifecerint, audiamut. ^oncrediderunt de\eo,qtlbdcAi y j fiet nbsp;nbsp;yifium recepiÃet, j^uid ( inqud )audio!^ ^Atqui rem omnem ex y kind audierant, amp;nbsp;â^4 )

ipÃm hominem interrogarant,in quo miraculum fiuerat edttum : quorum omniunarralfon^s fidem habuiÃe,ex eopatet, qubd Chrifluob yiolatafiabbati religionedixeruntnoneÃefssâ^^^^^ ratione ergo nunc dicuntur non credidiÃe,qubd hic ynquam cacut fiuerit, amp;per CbriÃtisi^â'^^,fi\ fiuerintapertitâCur itemfi nihil talefibbueÃ,Chriflu yiolatifiabbati accufiauerunt.^dedÃAS^y,] ad iÃareÃonjiot 2d on enimfimpliciter dicer e yoluit loannet, quid iÃt crediderint, atttnonsf^^.) rint,fiedpottut hoÃtum yeritatit moret hac locutione exprimit, yt oÃendat, illotnoltfiÃoÃ quoi yerum eÃejciebant, quodÃe oculd ipfiorum ita expofitum erat, yt negari nuHomsoy^ Fuit ergoincredulitat iÃa yoluntaria, y el pottut yiolenta, quam ipfifibi\accerfituernnS-t^i eorum elf, qui qua y er a eÃe nollent, credere nolunt, licet rationibut plurimd amp;nbsp;A conmneantur.Hi ipfitfiibt objlaculafideiponunt, eirfilicite omnia conquirunt, yt reiyssfS biam amp;nbsp;ÃÃeSam reddant:amp; hoc tune quoq^ agunt, quando yeruinquirere yidentttr- tÃ multifiunt,qui amp;nbsp;condonesfacras audiimt,amp; firipturas legunt ,patrum item libres dip yerb fui non alium finemfi.bipropofitum habent, quam qubd argumenta quaruntgt; incredulitatemfoueant, inque ea magts confirmentur. Fiunt iÃd obfcura,quapriitt yten^ nebant,yt tandem nepoÃint quidem ampliut credere, qua anteafeiebant yeraeÃt-snis^Ã fic yolunt,tum qubd Deut huiutfieculi(yt Faulus aitfillorum corda exeacat, yt yi^sniio^y^

Â«â¢Â«m mtttert non poÃinc,adeo^ quodfciunf,nefÃ ant. ^At ijdem dam infano impeta aduerfm Chrt /. âm injur^unt^f^ eiiHgloriam ohCcurart'Volunt,Ã(X exiÃimationi quam maximi derogant,Ãcuti fgt;jiraculum yerÃ¨ editum eÃe negant, primo yicinorum jidern Å' ^Â»ifaciunt, quos ordinÃ¼ ipforum obferuantiÃimos fuÃe apparee eir fortaÃÃ¼ inter eos aiiqui

quorum opera ipfi in explorand^ ChriÃi diStds amp;nbsp;fa^^ antehac yti confueuerant^ T)einde praciftinimÃ¼iudicio ChriÃumdamÂ»arint,qaaÃ/abbatum yiolauerit. Solent ^quot;^Ã¨^nerÃ» mitlta accidere iji,qui aduerfu^ yeritatem conÃiranf. Tanta enim in illi^ odij ytt eÃ^

P^op^ij honors immemores reddat,: quo fit, yt nihil tarn iniquum tamque r^^umfit^quod fion faciant'^fi per illudyeritatem opprimipoÃe /gerent. Terreant ergo nos ifta demut,amp;primts initijs refifiamtts^ nefi radicesalÃM egerit, ^âf^tt[emratione,aat quoprxtextuiÃi incredulitatemfitamyelare Ãuduerunt^ Tocantpa~ PhariÃeipitrett Clus,qui yifum receperat^ qui amp;nbsp;ipfiprocul duhio homines erant tenaiords fortunx amp;rerum nbsp;nbsp;caciexa*

ycrtupj^f'^^ medium produits magna cum grauitate aiunt: Hiccine eSf^ yeÃer illefiUu^,

'^csatctti^ ciecum natum eÃe f quomodo ergo nunc y'idet Coniungunt yero quaÃiones tres^ '^rgio.nt amp;nbsp;attonitos reddant homines rudes amp;fimplices. Trimani, an hic fit ipforum fi-

â ccundam, an cacta natus fierâ Tertiam, qua ratione aperti fint eius oculiPEt quia in fecunâ huiuf controuerfixÃattt4, cam non Jine aliqua cornminationtsÃetiepropo-r, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^^citts cacum natum eÃe. ^afi dicerent : Audimus yos multagarrire de hoc yeÂ»

â^'âIiÂ»o,quodex ytero matris cxcusfuerif.quodqua ratione dicatis,nefcimits.^tqui yidete etiarÂ»

gt;icquidfraadis fidfit. Totuit enim hucufq^ iÃudferri, quando adyos t2r ilium tantum-Â»icccaufapertinuit,amp; eo yheriorem ex mendtcatione quxÃum habuiÃis, qubd hunc ita natum Ãjccmnes exiÃimauerunt.At quia nunc tale quidaccidit,quo doilrina amp;nbsp;religio noÃra in duhium ânur,nulltuampliitsdiÃimulationi locus eff. duldete eigo nenos quoque, adquos hxc curaimÂ» f ^i^pcrtinet,fallerein animum inducatis. Quod fi yero omnino exetts natusfuit,fcire ex yohdt rii^quÃ¼ eius oculosaperuerit,aut qua ratione iÃud fitfaUum.^ E/ic (inquam) yerhorUntfin-ÃpijuilmshoceÃedum yolunt^yt aut excumynquam fuiÃe ntgent, amp;nbsp;ita miraculuminynU .Ãninaloleanttaut de Chriflo aliquid reÃondeant, ynde ipjts maior sÃ¤t plaufibtUor detur aduerfut Ã''*^Ãâ^^^cidioccaÃo,Ãc^totusmiracuUeÃediusapudpopulum euanefiat, Ajiut'e '^eroparentes iiiÃrmiores amp;nbsp;minus inflru^osforeJperant^quando ipfum cxcum intrepida con-/quot;âliurmatum yident:amp; in eo rei militarisperitos imperatoresimitantur, qui minus munita yr ccuoppugnantdnq^ aciem hoÃtlem ea parte impetum faciunt, y bi tyrones parum adhuc exerci

ânertnes conÃitutos cernunt.EÃ atite htc prx alijs obferuandum,quam infilenter impij an-fâ!jinifi(tsyulgi tenuioris conditionis hominum wprmitate abutantur.Quando enim yeri-inquirere yidenturftcaguntjyt minacifitx auchoritatis oÃentationea yeri confeÃione abÃtr

ad earn inuitent. Sic Cap.7 tllosfeciÃe audiuimus, quando feruosde ChriÃoho-yerbis excipiunt, amp;nbsp;ordinis JuiÃlendore territant. Fit hoc frequenter ho-

â'jc CfncÃirtitudine eir prxfenti animo opits eÃ,cuius exemplum nuper in cxcoyidimustneque eos \ nbsp;nbsp;nbsp;Â«ihoc ipfi oÃendunt quam mifiri amp;nbsp;infelicesjint,quod tjrannidem fuam non alijsful

Ã» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ijlius homtnds qui ad duaspriores quxÃiones ingenue reÃondent, Pdrentum CtÃ©cl

td In^ c medio tollunt.Vicuntcnim: Scimus qubd hic eÃfiliusnoÃer, amp;nbsp;qubdexetts natus r'tfponfio, ^crgtuerfantur,amp;ne quem oÃendant,autin periculum yeniant, rem omnem infi-

4Â«reÂ»j Â«Â«MC yideat(aiunt)nefiimus,aut quis eitts aperuerit ocuols,nosne-tir I t nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;habetÃpjum interrogate,ipfi defi loquatur.Tbi etfimultaconcurrant, quxre-

rii nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ytpoÃea audiemus,nouo tarnen exemplo docemur, hoÃium conatibus ye^*

prouehipotius quam impediri. Toluerunt enim ifli miraculum hoc in dubiu f nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;omnem dubitandi caufamamp; occafionemexhominum animisauÃerunt. Cum

ÃMâââhominemprius non nouer ant^eum cxcitatem falfb fimulauiÃifuÃicaripoÃent, nunc omni IpKionepntÃra Itberantur, quadoparentes eius, homines alioqui mtttculofis, hanc ingenue confia

CAPÂ« IX. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;IN EVANGEL. lOANNiJ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â

tert amp;nbsp;CMxÃAnter affin/nare auJiunt. Sunt huitagentris exemfla multa in hiÃorijs dehetj^uod ChhÃi regnutnperÃcutionihus fetnper^ro^agatu fnijÃe legtmui.lta quot;ftrit uidts yaticinium^ qui Deum hoÃiumÃtorum conjtlia ex alto deridere ait. quot;JSLos 'yeroex(iÂ»p^ modiconÃrmatiÃdeinoÃrÂ« confeÃionem conÃanter tueamur, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.iJ

^firmitatls M Interim conÃderemu^ tn parentibus iÃis humante infirmitatis exemplum, quo nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;L

pluM. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;euemat^qm tn hominespotttt^ quam in i)eum re^tciunr, eÃ¼sÃ quando fidei cauja nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;rjji

tionem tn conÃltum adhtbent. quot;Primo enim tngrattJunt iÃt ChriÃo, quem ob tantutn exhibitum colere^ amp;fpro eodem nihil non facer e debebantt .^tingratohomine nihil turfngt;^^fy jiiui eÃ'e,ethnici olimintellexerunt, eb qubd hunc in leges naturxpeccare vidÃ¨rent quoque accepti heneficij fenfutn infeuit. Cicero certe in ingratitudine nihil non fnaliinej^^ââây Detndeturfiter etiam mentiuntur, dumfefcirenegant,quomodo amp;nbsp;4 quofilitts vifutnlt;t(^f^ P^uomodo enim ipfi ignorare potuerunt, quod vicinis omnibus iam innotutrat, amp;nbsp;in ontnii''â' Verfabatur Quid yero turpitts^ quam in mendacio deprehendi f Ita enim indebilem tarnJibi homines inurunt, amp;nbsp;in poÃerum quoque diClisfuis omnibusÃdem derogant. Tetduf tum commodum gloria DeiÃaferunt ^feque indignos effe produnt, qui poÃhacÃ Ã®)eD Praterea leuius periculum declinandopluribus amp;nbsp;grautoribits fefe implicant, ^uando iratum faciunt. ImoÃltum ( quantum in ipfis ) in periculum adducunt quod natnttl^l j aduerjdtur, qua parentes mouet} ytcum yita propria periculo liberis in aliquo difirimint tutis fuccurrant. lAt quod iÃi paÃtfunt j Ãolt;/?e multis accidit, qui mundo placere humanis conÃlijs ducuntur quandodeÃde amp;nbsp;religtoneÃrmoeif^.Ham falutÃ¼per (tpta immemores deteÃabili ingratitudine fefe polluunt, dum priuati commodi amp;Ãtnritf'^l tnaiorem quam gloria Dei rationem habent. ltdem de Ãde requiÃti mentiuntur, qnod i mnicaufa turpeÃt, in religionis negotio etiam flagitiofumamp;cumfalutisiaCluracomnnd^^ Tlerunque yerb mala grauiora Ãbi accerfunt ,feque ipÃs cum fuis omnibus periculis libusinuoluunt'.cuittsreiytinam non plurima exempla hodieob oculos haberemus-t)iÃiiâ''^^ gohomine ChriÃiano nihil falutarius amp;nbsp;tutius,nihil item gloriofius ejfe, quam in^enu^Â«''^ Sorsbobui r b confeÃionem amp;nbsp;intrepidam conÃantiam inpericulis,Ã qua eius nominefrbeundafrtilt;-hnpiÃfacerdo,. nbsp;nbsp;nbsp;Obferuabispraterea miferam Ã¶r infelicem fbrtem populi fub impijs facerdotibus

tibus, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;toribitsÃ'dei, S4udent iflifateri huncfuum eÃefiUum, amp;nbsp;tundem ex ipÃs cacum natum tjjH

ChriÃo illuminatum eÃe , fateri non audent ,amp;exeopericulumprafens metuunt. Eit die multorum conditiofub ijs, qui omnemreligionit amp;fidei cognitionem EpiÃopisamp; qui in âÃpmani Pontificis yerba iurarunt, commitere folent. FeruniÃi quoque ytteptctf., eÃfe fatearis ,imb cogunt, yt fiagitia tua omnia in ÃcriÃculi aurem infufurresi ChriÃumfatearisj amp;huncnobisa Deo iuÃitiam, fatisfailionem .^facrtficium amp;nbsp;torem failumeÃ'e dicas^nunqstamferent. Ita enim quafuHpforumdecederet^quemilin^^K tisfaHionibus amp;nbsp;confcientiarum carnificina yberrimum faciunt. Fer et item mundits, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j

mcecheris, deieres, perpotes, ludas ,iura legesque euertas, cadihus, [rapinis, incendiÃ oW'â'? Ães: Sedyt ChriÃoferuias, amp;nbsp;reliÃis fuperÃitionibits ynum Deum colas in Ãmtu hoc demum immane eir intolerabile flagitium efeputatur. Et ytinam non audirenturfri^^'L Voces,qui fuis quiduis agendi copiam faciunt, modb ab Euangelij leilione amp;fidei ( quM uam amp;nbsp;hareticam dicunt ) profeÃione Ãbi temperent. Exempla huiusgeneris horrenda poÃem, fed nominibus nonÃne grauibus cauÃs parco neque torum commemorationt quando quiintllislocisagunt ipluraquotidiequÃ mipfiyeÃ®int^yidentatqiaudiunt.^ .. ChriÃt confeÃ Porrb caufam yideamus, qua iÃius parentes mouit, yttergiuerfatione hac aut diÃirq^^^^^ munica^^^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^*tam loannes his yerbis exponit ; Hac dixerunty quod timerent ludaos. Iam enim

tuerant ludafytÃ quis eum confiteretur eÃe ChriÃum,Ãpnagoga mouererur,id eSl^^excomrÃ¼U^^^' tus Ã focietate populi DeiÃue eccleÃa excluderetur. herum perb ludaos nominat ,citm de fais loquatur, qui communi omnium nomine caufas fidei atque religionis traÃabant. ^d hos sacum yicini deduxerant cor am Ulis hac caufa agehatur, amp;nbsp;eofdem infra Cap.H diÃtioKife

Â«n nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quoque mulei crtdielÃªrunt in ettm^ fid probier Tlarifieosnon

yte mtur,ne fyna^oga mouerentur. l^bi non ttmire q^uÃ¨s miretur eOs in populo Dei tunc

oÃ¨(inelgt;an(, tale quid confiituijjÃ¨, eif quidem publico Concilij decreto. Hoc enim yox

Â« nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;?âÆ loannes 'vtitur.Ergo ab tedificantibtts reprobarur Chrifltt^ quodfore olim Da-

â fi'tdixerat fdquepubhea Concilij duthoritate. E'ides ttaque quid Concilijs tribui debeat ^^^â'âÂ»yiiniÃnt, qui illorttm deer et tf ceu oraculÃ¨s irrefragabilthuSifldndum ejfe contendunt^ Fal--'^^^^nagnificinfuccefionK ^poflolica titulud^quo Epifcopi Å^Pontificee gloriantur, amp;qubd loctÃ® amp;perfints alligatam efiÃ¨putant. Sed ytfumq^ falfiÃimum ejji^

âÃfxemplum docetyqui amp;nbsp;facer dotium tenebant ab ipfo Deo infiituturti, amp;nbsp;janÃÃimorUmfa~ wimfttccejfireÃ® erant, qui olim Cefu Chrijli typumgefferant gt;nbsp;adhac Hierofolymds fuam habeÂ»

*^^^fhedram iquamyrbem Deudfua legts amp;nbsp;culties federn perpetUam fore diicerat : attamen ââ^â^jumtnum fdei amp;nbsp;falutÃ©s caput turpifimÃ¨ errant,quando hareticos promintiant amp;nbsp;ab ecclefue ^^^'^'Â»unioneexcludunteos,quilefiimfatentur ChriÃum j ideif, '}gt;nÂ£lum Deity promiÃumferÂ» ''Â«torem elfe.

ilp,oadyero excommunicationem quam ifii timuiffÃ¨ dicuntur erat eafoÃ®enntt excluÃofiue fi. nbsp;nbsp;excotninu^

excatu eccleÃa Dei. Etinter ludaos tuncpotiÃimiim ccÃªperat exefeeri, quandofubpro- nicatione.i

[ nbsp;nbsp;nbsp;Princifbtts, qui religionem non magnifaciebant, maior erat morum licentia, qudm difcipliÂ»

â^cutjiaflica coercendameÃe yiripij amp;cordatiyidebant^nereligionem amp;nbsp;legn diuineÃª do^riÂ» ââÂ»11 gentium ludibrio amp;nbsp;calumnijs exponeret. Ttmebant hanc boni quique merito,quia excommiiÂ» Hwi infamiapublica notabantur,a commercijt amp;nbsp;ciuilium negotiorum yfu excludebantur,et quid onanij) tuiin earum numero cenfebantur,adquos diuinifeedernpromiÃtonespertinebant,fieri non foterat, quin conÃientijs quoque grauem moleÃiam exhiberet ,quas hocpotiÃimtim argumentofaÂ» ^^âlÃÂ«(â(t,quodfeindignos eÃe flbiperfuadent hominesad quos falutÃ¼in Chri/ioexhibitapro-âponesextendidebeant. Fuititaque excommunicationts âvfitsmultud amp;nbsp;necejfarittsillo tempoÂ» ^ââ¢'^ÃoÃquatnfub Hircanofe^ldirrepferunt, amp;nbsp;fub Fierode atque Ifipmanus praÃdibin yetm J'^^ordetijdignitasfublatafuit^y fub religiontspratextu reS Cuas agere cceperunt, qui faCriipraeÂ» ^A'^â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;etiam abufi funt adfiabiliendam tyrannidem fuam, qui ne quidprater

Oifium d quoquamÃeret,cauere debebant. FlimiÃ¹m ergoJlulti fuerunt iÃi, qui excommunication

Â»ifu ChriÃum abnegarunt^nififortaÃts de externts modo foltciti,religionem amp;falutem animuÂ» ^'^'^ficileneglexerunt. Seruiunthaenobtsquoque amp;â¢ quidhodieinÃmilicafuobferuaridebeatÃoÂ» ââââ^â¢ConfiÃ¢t enim in yeteri etiam ChriÃianorum eccleÃa excommunicationem in yfu fuiffe, quando ^,^Ã¿]lrlt;itusomnif penesgentesprophanas er'at,neque yllis politicoslegibttsautpxnts morum licenÂ» ^â^ooercehatur.Et hodie etiam difciplina eccleÃa/Uca opus elf^, qua tn reformatas ecclefiji inÃitUÂ» ^^dili^enterferuari debet, ne magiÃratuum indulgentia, qua ybiqueferÃ¨ regnat, Euangelij doÂ» j^^omextertsfuÃeClam reddat, amp;nbsp;yt ipÃ quoque in officio contineantur ,neque fibi quiduts in ecÂ» ^â^r*Â»cere purent..^It quod inter ludaos accidit,yt impijfacer dot es hoctelo contra ChriÃum pUgÂ» ââââ^tntheipfum inter ChrifiianosfaClum yt l^mani Pontifices excommunicationtsfulminÃ© ^'Â»itra eos imprimis abufi ftnt, qui ipforum libidinem atque tyrannidem coercere conabantur^ Fuit ^^^umapnorum tumultuum caufa, amp;nbsp;iamfeculis aliquot orbem Chrijlianum belltsciuilibusaÃÃiÂ»

multosetiam Imperatores amp;nbsp;Idpges horribiliter exercuit.Et hodiefulmeniÃudexcommtiÂ» Manonis contra omnes eos yibrant Romani PonttÃces, qui Euangelij doClrtna illuminati ab illtf fptnmt.Sedfunt hac brutafulmina,qua nemopius timere debet.Primo enim,qui ipft ecclefia mem

ij alios excommunicandi potefiatem habere nonpoÃunt. Qupmodo auÂ» tem ecclepa membra amp;nbsp;antijlites cenfiriporerunt, qui neque ChriÃum caputfuum agnofeunt, neÂ» qneex '^^ruifui fitfiine renati funt f Deinde maledicunt quidem Uli, fed Dominus benedicit, maleÂ» Mioauteminillorum capita redder ,yr in Pfalm.io^ fcribttur. Perpetub enim rata eritpromif-jifqua gt;Abrabamo dicit Dominus : Penedicam eis, qui tibi benedicunt : maledicenribits autem tiÂ» i,maledicam. Et illud Pfalm.^ : Domini el^falus,fiperpopulum tuum benediBio rua. j^ibus fiiamhocadde,quodbenediClionts in Chrifionon poterimus conjorreseÃenifiab ÃntichrijliSya

fieeÃionem faciamus. jfua enim communia ChriÃo cum Pelial f Cur ergo graue nobisfit-

CAP. IX. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;IN evangel. â IOAN;NIS

fijci nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ã quibtks omnino dilcedendum erit, etiamÃ nos ipÃ retinere cupianp. Ã¯nPellex'ttlin^'

douicusImperator, quartw e'ttts nominis,amp; prÃ®mesfÅdtrÃ¼ Heluetici conÃrmafor,^uiexcDtlt;gt;â^^ nicationisÃentenÃ¼am Ã TontiÃce contraÃe prolatam cumgratulatione excepit, amp;Ã CbriÃ brum eÃe eo argumenteprobauit, qubd ab AntichriÃo eÃet damnatus. EtÃane cecumbuncnoÃ^ poÃeaaChriÃo receptum eÃeaudiemus, cum ilium phariÃaiÃ^nagoga mouiÃent. Horum mores,in tuenda yeritate fortiterpergamus inÃnem yÃ^, ytÃub Chrifii leÃtproteilioney^^ pie tranÃgamw, cum eodem olim colligamur adcteleÃtspatrie coÃrtium, Illidebeturlxnti^^ honor, gloriaamp;poteÃas in eternumâgt;lmen.

Secundo ergo uocarunt hominem qui fuerat caecuSjSC dixerunt ci: Da gloriam Deo : nos fcimus, quod hic homo peccator eft. Refpondit ergo ille, Â£I dixit: Anpeccatorfit, ncfcio.unum fcio,quÃ´dc3ccuscÃ¹ia fuerim,nunc uideam. Dixerunt autem ei iterum: Quid fecit tibicâ quoÂ« modo aperuit tuos oculos Refpondit eis : Dixi uobis iam, nec audiÂ« ftis: cur iterum uultis audire C Nurn 06 uos uultis difeipuli eius fieri-Conuitiatifuntergo illi, amp;0dixerunt:Tu difcipulusiniusefto:nosauâ temMofis difeipulifumus. Nos fcimus, quodMofi locutuseftDcus: hic autem undefitjuefeimus. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

QVemadmodum Dominuf noÃer TeÃu^ ChriÃus indeÃeÃbÃudio ea obiuit, que bomifinâ^f Ãeruiunt : Itanonminoricuraludaorum Ãacerdotes amp;nbsp;Ãcribx eiusgloriam tinguereconatiÃunt. Exempla eius generis EuangeliÃÂ« multaproponunt, inter cipuum cenÃeri debet,quodhoc Cap.deÃenbitur. Cum enim ille hominem ex ytero ntatrh raculoÃe curauiÃet, tantum labor is amp;nbsp;negotij ÃmpÃrunt yt eius miraculi yeritatem obÃcurarent,yt mirum Ãt,homines in Ãumma authoritate conÃitutos tantum labor are po{iilt;jjâ\ primendo homine miÃero amp;nbsp;propter mendicitatem mÃami. Erimo enim etÃi hiÃoriam yicinis eius audiuiÃent, eandem tarnen ex ipÃo quoque audire yolunt. Et quia opus batifaHum eÃe intelligunt,ChriÃum yiolate legis diuinaaceuÃant yteo pratextumiracn authoritatem dÃ©rogent. Deinde ciÃ¯m hoc non ÃatisÃrmum eÃe yiderent, neque deeÃent trocinarentur,ipÃumÃadum negare amp;nbsp;in dubium yocare inflituunt, nbsp;nbsp;ideo parentes

amp; eos num ille ex ipÃs cacus natusÃit,interrogant. .gt;it ybi in hoc etiam conatuÃalfifr^^âli^ eum aggrediuntur, in quoÃgnum hoc editumÃuerat ; amp;nbsp;in hoc congreÃu miriÃeis arttbu^'^J ditijs minas coniungunt, imo conuitia quoque , amp;nbsp;tandem publica authoritate quem inutifa animi conÃantiapraditum eÃe yident. Hxc autem diligenter deÃeribuntuf . J ne,quia ad infiittitionem amp;nbsp;conÃolationem noÃram plurimumÃaciunt. Trim 'o enim d(Ã potentia teÃantur,quam immenÃam amp;nbsp;inÃnitam eÃe oportet ettm contempti amp;MiÃdbÂ°â'^^, . nis , yel potius ytliÃimi mendici opera aduerÃus tantos yiros tarnÃeliciter ytipotuerih nbsp;nbsp;u

nium ludibrio exponere. fÃuid ergo ilium non poÃ putabimus, Ã aÃolutapotentiayd,âÂ«^^.^^ fulminare yoluerit 1 Deinde ceu in Ãeculoproponuntur hoÃium euangelij artes Lfh facilitts Ã nobis caueri queant. Adhac iÃorum exemple noÃram ignauiam ÃiritusÃ^^Ã qui in cauÃa bona amp;ÃanCla nimiumÃrigemus, amp;nbsp;nos ab ijs yincipatimur, quiÃuperÃÃ Ãudio at que labor e tuentur.Ãt quia hac omnia in aUione ipÃa Ãubinde recurrent loci partes inÃiciemus. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. â¢ tÃ

Erincipto,quia exparentibus nihil elicerepotuerunt,quodipÃorum inÃitutoÃeruirehi Ãuo iure amp;nbsp;imperio eum yocant,qui cacusÃuerat, amp;nbsp;amice illi dicunt: Dagloriam quodhichomopeccatorelÃ, Sunt autem hacinÃdioÃanimis. Hoc enim ynquam cacumfuiÃe,auta ChrtÃo curatum eÃe neget. Et yt tale quid ab Mo elicM^^gt;^^

Mio nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;y er urn e^fateatur. l^idetur emm bxc filennis formulafuijfe, ^ua in

Mum' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^^^â^^Â»Â«f^icinoroforuludtei yfi fint, quot;Vt yerum facilun elicerent ab ijs,qui altquo aj

Â»I! (/ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Dei ira frouocauerat. 'Nam hoc fer for tes defrehenfo, dicebat: Fili

Domino Deo IfraelM,e^ da tlli confeÃionem^ Id elffatere feccatum tuum in forsfuferte cecidit, amp;nbsp;quem nihil latere yides. Ft in yfufuijjÃ¨

âÂ«orirTzmortts Chriflt htftoriafatet, quem Caiafhasfimiliter(yerbi4 tarnengra-'j^Jadiurauit^yt quth nam fit,edicat.Senfus itaq^ huiw loc'i elf: Cogita te in Dei conjpe^u fia

y index e^f accerrimtn, amp;nbsp;eorum quidem infrimK,qu(e adner--ÃtitJ'râ ^Â°'^^i^fÂ»ntur. Da ergo ei hanc^oriam^ ne quiddiÃimules, cum hie non de tua j^Ã'''l^^'âij^â^fÂ»tibinequaquam inuidemtts) fedpotiusilUt^ honore agatur.Scio hxc quot;verbaali^ feMenti^ mihi omniufimpliciÃima eÃe, amp;pr(efenti inftituto of time couenire quorum induftria amp;nbsp;acumen inferifturarum inter-

lt?'i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ommbtvs frobatur. Ftfi quot;vero ifti hac obteflatione turf it er amp;nbsp;non finefacri-

âÃ®Ã»iÃ®iifl nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tarnen yfM folennilnos admonetfDeum iffum ignominia affici,fi qutsfub eitts

gt;ilt;int nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;aut fallat.^rguuntur item Ãnabaftifla:,qui iurfiurandiyfum fimfltctter dam

ÃÂ° loco cofiofiusdiximtts. Nunc ergo in hu-authoritateiflumfremunt amp;nbsp;yrget aduerfar'ij. Nos

txa nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^i(^Â«i^ot, Nos,qui in lege inÃituti,de rebw omnibtvs rellijts iudicarefojfitmui,

Otiarr^r^^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;requiri debet, quibiu tua amp;nbsp;aliorum omniumfalus magts

cl r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ml y er it at em ex te feire cufimu^i, yide quam

jÂ»a,ne nos faller e in animum inducas.Qwd y erbfefeire dicunt!^ Quod hic homo ytdgarts,fed infignis,adeo^ homo flagitiofus,quo cum nihil commercij ha

^.'^â'^^^,^^â^%nfiildiuini tribui fote^ abfqfiuculeta nomints Deicontumelia.Qi^arecaueaSt gloria diuina rationem^ habeas. Et hoc quidem tertium argentum elf, FgregiÃ¨yerb fuamimfr obit atem hoc loco froduntfharifai.

t^j'^ÃÃi:?ÃÂ°^^fiâ^Micunt,fibicomfertumeÃe, quodfeccator amp;nbsp;fceleratus fit: qui non multi fÃ tnterrogati, Qws ex yobis me feccati arguet.'^ne yerbulu quidem reÃondere fotuerunt.

âtterumhoc locoÃeculumnobtsfrofonitJfiirittvsfanSltvs,in quohoftiumyeritatis artesamp;fo- Hoftitan ue] .Maagnofi:amus,quibus hodie etiam eos circumueniunt,quos rudiores amp;nbsp;ad yitadum fraudes ÃÃ '^flâ'Jâ^os efiÃ¨ yident .Simulant ante omnia fietatts amp;nbsp;gloria Deifludiu, amp;fer'e iureiurando

examinare infiituerunt,ytfimf Heiter ad quaftionesfibifropofitas rejpondeat, in nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Deo turf iterilludant,adeojjex eorum numerofint,qui

ââ'ââl'edtcunt,Non Deus: id quod if Jorum mores amp;falla omnia tefiantur. Quis enim Dei no Jâ^dluamedaciaabuti,qutsfubgloria Deifratextufuferflitiones tuer'i audeat,qui Deum ejfe, ^^â^Â» (mfielerumyindicemejjecredit.'^ QÃsdfiyerbeffrenismorum licentiaamp;manifeflayita

M^â^\^^^^dat,naillifruÃra Deinomennobisfratendent.Ãtquiomnia hacin nofirisaduerfa-S ^''^^^^fj,nernonegabit,quiillorumdollrinam,rittv5,moresomnem^ yitam frofius inffiexerit. ah nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;itnmaniinjolentia fuamfcientiam,eruditionem,dignitatemamp;fuccejHonem iam inde

r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;yident,mox fiends y elds in eorum ferfonas inuehunt,qui euangelij do^rinam y el

nes indie Ã^^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;affrahenfamJequuntur.Et hac quidem nonfingi Ã nobds,iffi)ru adÃio^

in leant,aduerfusfiosfroeedunt.Hac enim ratione infriuatts examinibus illos yti, om Ã^^nt,quibus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;qua fublic'efaciunt,maior imfudentia affaret,cum

txtrema temeritate coniunlla, Exordiuntur enim in nomine Dei fatrds,filij rit j^iritus fanÃ i, yt qutdnterito exf edles. Pramittunt fer'e âMifia officium, amp;nbsp;non finefolenni cantuJfiiritus

Mtigrattamimfloranf.yt eos^elo Deifrorfus ardere futauerds, Indemagnds amp;nbsp;longefetitds

rant,quA maturo remedto opM habere dicunt.Hortanturpojlrembpriuatos religion^ nouatoribuiÃibi caueantprinÃ¢pei 'iDero nbsp;nbsp;mapijhatin excitant^ yt

amp;^ladioJtbidiuirticui tradiio eos coerceantatjjexcindant, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;hieali^uetn nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,.A

conuinciint,jed ^uaji aceuÃtuijjeÃifficiat,Ãbi hac de nobit cotnperta ejÃ clamant,fi h(eretici,eccleÃa turbacores,Ãacramentorumprophanatotei,cotumeltoÃ in i)iuosamp;ylt;â'^lâ^^'â' param,bonorum operum inimici,Ãeditiofi,reipub.hoÃes,di^ni deniiif quos boniomnit ^iant amp;nbsp;extinÂ£los curent. .Audiuntur huita generis mult a hodie, amp;nbsp;legunturfer'e bxt uerendiÃimorum tÃ¿- SanHiÃimorum patrum bullts, quibus ad Concilia/ita^uoffftitintfff^^.â^^ tunc nobis ea in mentem yenire debent,t^uce iÃi de ChriÃo dixerunt^yt yeteremfeduHiont^Jr in nouis hiÃe aliÃ©naÃdei dominatoribus a^oÃ:amtts. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;jÆ

âPorrbcacum iÃtsreÃondentemaudiamM..gt;Ã®n peccatorÃt(inqÃ¼it)neÃioyntigt;nÃ^gt;ff^^ eus cÃ¹mfuerim,nuncyideam.ES^autembimembrishacrejpbnfio. Prima parte iitddiif^ ÃiperÃinaÃiÃendit, ne quid temerepronuntiando nouam talumniandi aut tontendefn^iÃ^Lib illisprabeat,quos hoc ynum captare yidebat.Ã©diter a aute parie defabfo diÃerit,^ne re yjdearur,quodprius Prophetam dicendo^illu ex comuni hominu ordine exemet^tgt;^^ tare quÃ m antea acceptum ab illo beneficium fatetur: Et quia illos fuafiientia niti illf o^ponit,yffibi non minus comperta ejjÃ¨ tejletur,qua de ChriÃo dixerat. SenÃtt er^o eiÃ-. ffosequidem iliumpeccatorem eÃe,tir yos tlltidcomperrum habere dicitis. tiare nolim, quando omnes homines peccati reos efie confiÃ¢t, ^od autem certb Ãcio,hocdiÃ^^^, aut negare neq^pofiiim neq^ debeo. Cacum mefutfie iam inde ab ytero matris, non[we fiia expert us Jum. 'Idunc hutus beneficio oculos apertos tir yifusfacultate infiruÃos habeo. tur hoc negemrquot; lgt;lum y erb peccator lir,yosyideritis,quiÃ®lludtam audailer pronuciati^ffh yerum ejjÃ¨ noui,non minori confiantia pradicandum efie cenfieo. Sunt autem tn ifia obfÃ¨ruaiu digniÃima.Primum,modefiraexemplum,quodnosquoq^ imitariconuenir,qitâââ^â' xtmi honore autfama agitur^ne temere eorum diClts fiubficribamus, qui abfientibtts detre^ââ^ Peccaturtn hoc a multisgrawter,qutfii aliquos de aliquibusmale loqui audidt,tnoxid^y(i^ amp;fiape noua criminafinguntaduerfius eos,quorÃ¼mores tirfludia nttnqua reClÃ¨ animi yirulenti indicium amp;nbsp;alieni Ã charitate,ex qua Chrifitisfiuos dijcipulos agnofii ait- j rimus ergo homines naturaJuÃicioÃs,amp; ideo admaledicendumprocltues efii:amp;fi ta quibus abfientum innocenttam tueamur, faltem cum ifio dicamus : y^n taies iÃi proinde nihil de illis temere pronunciabimits. Ãterum in ifia rejponfione eff^, ne in confeÃione Chrifii amp;nbsp;beneficiorum eius. Fateamur conditionemprifiinam,inqtta fiurdt quoad animamfuimus, tir propterpeccara aterna damnationi obnoxij; Fateatnttffi J nos ex ifia m ifiriaper ChrifiÃ¼redemptos ejfi,qui yt nosfilij T)ei effceremur,ipfie hontoÃ^^â^ bts mortemfiubire dignatus eff^.Fleq^ ifia ingenere modofiateridebemus,quandode CbÃ minatimagÃ¹ur-.yerumetiam quando in eos incidimus,qui euangelium Chrifti t^eiutpf^^^ fi uitijsproficindunt:neqj pudeat nos eius doQrina yeritatem tueri^perquam illumiruii^Ã'ââ liorum T)eilibertatefiueremur. ytinam yerbmendici huius exemplum fibiimif^^Ã^i â fit rent^qui hodiepracipuamfiapientia amp;nbsp;modefiia laudem ex eo yanantur, quod miriÃi^ tionibus omnes de fide amp;nbsp;religione quafiiones eludunt,ne yerum dicendo aliquos mbÃe Conciliorum authoritate locus hic nos iudicare docet,r2r quatentes ijs credere amp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fi

ueniat.In Concilia enim hosconfiedifie,amp;publica ecclefia authoritatecaufiam hancefiÃâÃ', fi; tionis contextus euidenterdocet. i)ecretum Concilij huius eff_:mosficimus,qubahoÂ»gt;^yfifi peccator eff^.Huic dÃ©crÃ©tafitbficrtbere detreSat homo mendicus,tir quicactis anteafi dem atqj confiantiam Ãiritus fian^us aterna laude dignam iudicauit,quando hiÃariarrfffi ,!) diligentia conjeribi yoluit. Qt^is ergo illorumfiermonibus credat,qui Concilia ttrare ijfdem omnes homines, cuiujcunqfilociamp; ordints necefi'aribfiubijcidebere contendunt-^ mendacia tir iniqua dÃ©crÃ©ta eo nomine fidem merentur, qubd fiub Concilij nomine ft

^^^^lt;inifrtnÃ¤^ilui,eccleÃarum mtmÃw, ChriflianM item reÃ®i^uM non licelit, ^uodheic meniico Conciliorum dÃ©crÃ©ta iniqua argttantyamp;yeritatipalÃ mpatrocinentttrf^Tideser^

Ã jgt;(lt;nnputidisraÃ¼onilgt;tts nitantur^qui bodie Concilij autboritatem omntbtts obtrudunt quafidoÂ» ^''l'e^eritasamp;faluttf humanxratio ab bominÃ¼ decrects,non aute ab xterno Dei confilto pende at.

(d reaeamus adpbarifaos,^ui quxflionem de fa^o CbriÃi repetuntamp; aiuntt^idÃcit ribi:^ Pharifei mÃÂ» TÂ«gt;gt;no Qaperuittuos oculosfâ2d.ec temerede boc illos iterum interrogauiÃeputabinitts. Sperant e-Pâ'} ominemplebeium amp;nbsp;rudemyelaliquidaliter ^uÃ manteanarraturumt^nde cauillandiocca^

^^^PÃ'tpoÃint,(EÃ enim difficile yiro cordato amp;prudenti ijsdemjÃ¨mper'verbiii amp;nbsp;code ns probe co^nitas narrare ) quot;Siel di^urum aliquid^quod magicas artes rÃ©fÃ©rÃ¢t, tjuo nomine

, ^ndxmonium, amp;nbsp;apud âMattbaum, in eijciendts damonijs etim quot;Teirtute âBeelo^ebub adiÃ¼uari atttem boc etiam fingulareÃratagema,quo 'vericatis boÃes Ãequenter quot;^itifolent : quod ni ââ^^thtlttonibiisinjidioÃs amp;fapeper ambages longas repetitts rudioret aggredi circumue-i-'^teos yelcapiant, yelyulgo deridendospropinent. Et exemplaÃnt,in quibuslu.^

^âirumfcribas aduerjin CbriÃum tale quidaufosfuiÃe apparet, cuius yirtutem amp;nbsp;fapientiam di~ âââtmmulrorÃ¹s experti erant, Hic ergoforti amp;praÃnti animo, adbacprttdentia opus e^, cuius â^pitminiÃo hominepraclarumpropÃ´nitur. flam indignÃ¨ferens,eos caufam banc tam improbÃ¨ Cacus cr mtti ^â^pdi/)seagere,cumillisexpofulac.DtxiyÃ³bis(inquit)amp;nonaudif(S. Quibtis yerbtscontuma dnutpharifÃ ot

^'^^^(orumyoluntariam accufat, amp;nbsp;fruÃra cum Hits agidocet, cttm 'veritatemndncognofcere,fed P^rejtudeant. Quodipfum omnibus dicipotei^, quihodie idemÃudiumfe^antur. Sunt enim ^âjâ^l'gt;ntiiait )fimilesÃrpentum, qua aures obturant, neincÃ ntatorM yocem audiant. Ttddic

iterum yult^ audirePlsLum amp;nbsp;y os yultts diÃipuli eiusÃerip Se ergo Cbri jâ âfitpulumeÃifatetur, amp;nbsp;fanBa quadam Ironia eos deridet, imo acriterpÃ¼ngit,quifi ornni-'â^lââ{ficitir coliyolebant. Tbi yidereei^ quanta fityeritatÃ¼yis. Quis enim hominem mendi~ Ã^tiiexeleemofyna adtempU fores collegia bucufqjyixerat, tale quid aufurumputauiÃ'etaduer

^folltcerur,cui nemo reÃÃerepoÃtt. Et huius generis exempla tn hiÃorijs ecclefaÃicts multa oc noÃrofaculoJimilia multaÃunt. In quibus yt Det yirtutem agnofcere debemus,itafua

i'âââiiMpuleateos,qui cum multts annis in ChrtÃiÃhola yerfatiJint,ad quemuis tarnen congrejfum ^wjiibus yeritatis turpiter obmutefcunt,amp; tantiim non fupplicesÃunt ijs,quibusfanSia cumfi.-ÃÃ ^^filtare debebant, Simul y erb docet exemplum hoc, quidfere acciderefoleat perfimatispra.-y ' '^.Lulunt illi cum Deo, quando nominis amp;nbsp;yerbi eiuspratextu adÃabilendum tyrannidem

â^^'^â^^^^^'^^^^^ituriuÃo Dei iudicio, yt ipfi quoq^ omnium ludibrio exponantur,adeo^fa-. unit Ãant,qui paulb ante ad pedum fuorum ofculareges amp;principet inuitabant.Experiun-ââtboiie'PontificesJ^manicum totafua yn^orum amp;nbsp;raÃrum cohorte,amp;indignantur,qubd nuthoritatem adeb yiluiffe yideant, ytpuerÃ¼gt;,muliercul(s,nautis,cerdonibus,mendicts ludi-

^â^âquot;^Ãnt, nobis hoc acceptum ferri debere clamant,quorum feriptis amp;nbsp;concionibus eccleÃaÃica fP'Ãsincontemptum eiufmodi adduClafit. Sedcur non I^ei indicium agnofcunt, amp;nbsp;quid ipfifece^ â^^'ÃtuÃcogitantPHoccerteIudaorumfacerdotibuseuenturumefie,mimper Malachiam DeÃ¼s

Æ t gt;xerat,amp; quia illi minas eius contempfirunt,dtgni erant,quibus iÃa acciderent. Ãt idem â^nnupontifcibtis ChriÃus minatus el^,in T^uelatione fua dicens: âÃeddite illi,ftcut amp;nbsp;illa red^-â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;(S' duplicate ei dupliciafecundÃ¹m opera eius. fn poculo, quo mifcUit, mifcete illi du~

p um nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;temere damnandi funt,qui tale quidfaciunt hodie.Sunt enim hac iudicij diuini

âf^Ã^Ã^^^ttepic. Quod y erb iÃis contingit,fibi quoqj euenturum fciant^r incipes amp;nbsp;magiÃra-'â^)t^Ão/pciumfe(grint. IsLunquam enim fallet hac Deifententia : HonorÃ¢tes me bonorabo,amp;qui tontempferintigrtominia afficientur. i

pharifai,quando iÃafibi in fadem diet audiuntPConuitiatifiint illi dixerunt: Tu pfjorifai cacS âjÂ»pulusilliitseÃo amp;c. Idyerbfummacumindignationedicunt,quia CbriÃi difcipulum cenferiilÂ» cumconuitiet ^tprobroÃtm Ã¶* infame yidebatur, Eerinde ergo hocpÃ^cÃ dixiÃent: Tu dignus es, qui magijlru TeijduntÂ»

iip dodorem eiufinodi habeas,mendicinmendicum,err6 erronem.^os autÃ©m Etnequidtemere dixifie yideantur, ratiohisloco addunt : ^osficimugt;s, qÃ¹bd fi^ihic autem yndefit, nefiimin. Et hac dicendo improbitatemÃam egregUproaunfi^^^ ^ofii dificipulosfie efie iadatity ciim nihil mintts efieni. Quia enim ille de Chtifiofieftppt auditotÃ¨s/uos remijit, illius difiipult nonfiunt,qui Chrifium aj/ernantur aut Cap, qplÃ¼ra diximus. 7)eindeje Chrifli dificipulosfiore riegant, quia neficiant, yndt Cap.7 illtim ^efiiam non tfifie argUmentoplane contrario demonfirareconatifiutitâ.Ciâ^ yenerit,nemoficiet yndefiit : ddunc autem ynde/it,nouimtu'. Ergo Chriftui non f/fÂ» impiosfibijpfiis contradicere,neq, inter Je ynquam conuenire po/]unt, qui turn âDeo diÃiÃ^^' rea,qua impudentia ell^ dicere:Hic,yndeJit,neficimus:ciim non modo natales eitts niurâ etiam diutna mfiionts teftimonia quotidie yiderentfâ Tofiremb, cur ilium ex diabolo ejje opera ytidixerunt,fit ynde amp;nbsp;quts e/fiet neficiebantf Cateritm hic quoq^ nofirorum ntort^^^r j qui hodie Chrifii doBrinam opprejfiam yolunt. Eurpe amp;nbsp;probrojitm Hits yidetur, fide e!sr religionead ChrijÃ®umtranfiire^amp;euangeliofiubijci,amp;nequidtalepatiantur, uos precari/olent. Simul y erb magnts clamonbus proteflantur,fie perfieuerare yelltm/'^ amp;nbsp;maiorumjuorumjneq^ eosaudire, quorum yocatio eÃ¢quot; doUrina incertafiit. Et intleÃin fione,in mintflrorumperfionas quiduts conuitiorum eiaculantur,ytfiupra diximtts. ecclejia dificedere nolunt,cur nonfiolius Chrifii yocem audiunt,quapropria ecclefiia notadij dem maiorum tantifiaciunt.,cur non Symboli apoflolici articula firmiter in/ifiunt, quihiÃ * fimÃ¨ contineturP'cur multa hts contraria admtficentpâEides ergo,yt hi quoqfiuojefi inamp;tofi^ / ^Attamen ifiorum exemplo damnatur multorum leuitas,qui hodie eorum tradirionwtu(fâ ,, quibus nihil certi habet,Jiripturas y erb contemnunt,quas aiuinitttsinj/iratas e/fie, 2dos itaque hts omnibus relicits, huius exemplum imitemurf qui amp;nbsp;corpore amp;nbsp;animo Chriflo tejlimonium tulit.Eaciamus idem nos quoqj,neqj nos etuspudeat,qui olim in nub^ l iudicandum yeniet, amp;nbsp;profinis agnoficet eos,qui ipfium coram hominibus confitentur. Jllidtiff ntdiUiofionor,gloria amp;nbsp;pot efias inatemum.Amen.

Refponditeis homo ilk, dixit eis: Enimuero in hocmhu*ââ^^â quod uos nckiatis unde fir,2^ ramen aperutr meos oculos. Scimusââ* tern quod pcccarores Deus no audit,fed fi quis Dei culror eft 0^ tarcm eius facithunc audit, A fÃ¦culo non eft auditum,quÃ³d quisapf' ruerit oculos catci nati Nifi elFet hie Ã Deo, non poftet facerc quieqiâ*' RtfponderuntÃ6 dixerunt ei:Tuin pcccatis natus cs totus, Ãicudiâ' ces nosf Et eiecerunt eum foras.

elegit DeM,ytpudefaciat fiipientes:amp;qua fitnt infirma in mundo,eÃ®egtt quafiunt rohufla amp;c.^pparet hoc in 'vniuerfio T)omini nofÃ®ri fefiu Chrifli negotio. txinaniuit,amp;extrema humilitatis exemplumfia^lu^ e^ : ira dificipulos quoq, ohficftros amp;nbsp;tlegit,quibu4primts innoteficeret. Ter eojdem yero omnem huiu^ mundifitpientiampof^^ iefiatem dehellauit,yt quipriugt;! inuiHi yidehantur,ilU manuidare coaHifiterint.Exew^ j rei (umprimti euides inprafienti hifioriafroponitur. Tslam ytaudiuimw hueufiq, commfi^ ..j, mendtco,qui cacus natuifuerat,pharifiai,hominesfiapietia,eruditionÃ¹ amp;fian^itatÃ¹ Tiifiutatur autem de re omniumgrauiÃima: 1gt;i.imirÃ¹m an lefius ChrifiuiÃ Deo Srinafides haheri debeatfp^tuntur autem artibits mirifi.ctspharifai, yt Chrifii gloriam o p i amp;nbsp;eademopera do^rina nbsp;nbsp;miracuÃ¯iseiwfidem derogent.Et quÃ muÃ¼eruditione

tÃ¹m yaleantÃn bac tarnen re turpifitmÃ¨falluntur,quando Chrifium hominem tisartibuadedilumefie damant, adt mendicui illemij'er amp;nbsp;(aiamitofitf,reiy(tif^^^'â^â'â^Jiii

AtiS nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;illorum contradiBioneforttor fulinde faBus,illif

ftt! â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;conjidentta injidtat, amp;nbsp;in eas anguÃias redigit,yt non quicquam reÃgt;enderefoÃint:

lt;!ii J ^^fidiam (ir improhitatem aperteprodunt-j^t nuper yidimns. If ^re ergo hiefa^um efl^ . ^^oÃolttf Jixit, Cateritm adpleniorem toting negotij illuÃrationem facitpreeÃens hic locui,qui

J nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;at^conclulionemcontinet.l^bidiÃemtUtquidhodieÃereiexeorttrnconuentibu^

u^^Â»Ojmjs,quiytÃam tyranmdemtueantur,aduerfui ChriÃum amp;nbsp;quot;Verbueiuf conÃirauerunt, Mpharifxorum obieBionem^ in qua Ã '^ofis dtÃipulos eÃe Cacia nihil JiÂ« /âJterant^f^huncquidemmagnific'ecommendarantyChrijlumDerb, ythominem obÃcurum amp;nbsp;fpuiatdeHoÃ. ^Ãhum,in extremum contemptum adducere conati fuerant.flcpriu/quartt illw quot;Verba attinga ^^quot;Ã^uabÃ¤,quod nihil de '^loÃ amp;nbsp;etw authoritate di/putat: nimirum quid rudÃ adhacmjÃle

fii- ^quot;^^ÃiÃgnoraretquodhtc ex loan.^ reÃonderipoterat,Eos demum quot;veros %lojis diÃipulos -rÃui ChriÃumprophetam ilium magnum amp;nbsp;y erum falutti xtermg doClorÃ©m agnoÃunt : âDeinde^ Ã¯ ^hrtÃt dij cipuli de 'Mofe nihil contendunt,yt nee de reliquÃ Deiferuts,qHos gratie amp;glorite ^rÃ^fnÃttiÃe noueruntiamp;proinde eorum doClrinam amp;nbsp;exemplum infummo pretio habereJolent,

J ^^er^onobd etiam hodie Diui obijcitinturt quos minime contemnimus,Ãd doClrinam eorum^ exemploÃ mo fanguine ettam confirmauerunt,reuerenter exojculamur./taqjÃeudiim caci (xemplum ipji quoq^ putidas aduerfariorum obieCiiones fur da aure prteterire poJfumuS)quibui prophams Diuorum omnium, amp;nbsp;imprtmts Clarite yirgints^ contemptores ejÃ clamant.

^â^inimfalfum hoc ft,omnes norunt,quiyeljcriptanojlra legunt, yel condones nojÃ®ras audiuti P^eupratereajquod neq^ conuitijs nouÃ rependit qua aduerfm ipfum dtxerant(quautgt;s multa e nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;pojfitjfed omiÃn omnibita,quic adfepertinebane,caufcpraÃntisfeopum re/picit,

. .V'âÃjâ^ingloriamatq^authoritatemconÃanterÃ¿indicat.Pmitemurnos exemplum hoe,neco~ . P^ââceÃitiyidpiff, conuitiemur,fedea agamuf,quieadtuendam rei,dequa agitur,yeritatem faÂ»

aduerfarios error e liber arepoÃuntÃiquidem inÃitutionem Cff dodrinam y elint admitterti

Pfâimo infcitiamÃue Â«ecitatem illorum arguit, amp;nbsp;quidem cum atlmiratione, yt magispunÂ» Pharifaorwi^ ^^jÃi^uosnimium occalluiÃe yidebat. âN. am dicitiEnimuero in hoc mirum eÃ,quod y os nejciatds ifdtiain ar^ tarnenaperuit meos oculos-Emphajim autem habetparticula 'VOS^orea illorum confi- 2***^ ^^P'â^gt;nperÃringit,quaÃbi Jolts y eram rerum facrarum cognitionem yendicabant. Senfts itaq, eÃt

rudtyulgo dicerent, fe nejcire quid deleju amp;nbsp;eins yocationefentire debeant, fer3'ipoterat ^^ââ^fi^norantia. J t quod y os hoc did t is,qui primi facrorum antiÃites amp;nbsp;ecclefia dodores eÃis,id

admirari nonpofumtcoq^ magis miror^quod eum ignoratts,cuitts miÃio tarn infigni amp;nbsp;meÂ»

probataatqjConfrmatae^. ^loÃtndDeo miÃitmeÃeexÃgnis,quiepedtf ^Sâ'Ãi(ts,ciirnon eodem ludicio ytimini in hoc Jeju,qui Jignaplura maiorafedtiâ Sed y tut yos il ^^'Ãioretts,tarnen oculosmeosaperuit,amp; quiahoc diuince yirtutisopttseÃ,ego Ã Deo miÃum eÃ

lt;fÃito.Hicyerborum iÃorumfenfts e/Ã, quibtts totum pharijteorum ordinemeadem plane ra ^gt;^gt;iehomo inops amp;nbsp;obfcurtisperjlringit,qua erga Nicodemum ChriÃtts yÃts eSf^,quando rÃ©gÃ©nÃ©ra

myÃeriiim non capienti reÃondit: Tu es magiÃer ille Ifraelts,amp; hxc non nojhiâ Ei^ autent oc oco multa obferuatione dignum,quod homoplebeifts,yelpotitts exfeceplebts mendicits,et quem wura wum^enuerat,pharijaorum cacitatem admtratur,amp; ignorantiam rei maxima ijs exproÂ» ratj^wnihil ignorareyidebantur.Ergo illeplus yidit quam ijii omnes,amp; maiorfuit apudeum re rum ^^'^âirumcognitio,quam apudeos,qui ex illis quaÃum yberrimumfadebant, SÃ¶let hoc ipfitm 0 lejre^uenterÃeri,amp;Jape inueniuntur in ecclejijs reformatis opiÃces,murteres,pueri,qui purior^ p eiamp;re âp^ionts capita ex ordine tenent amp;nbsp;recenÃrepojjunt, qua in Eapatu fummi antiÃites ignoÂ» rant.Fitmam quot;Vtrnagni nominis theologi hominibtts idiotis, amp;nbsp;ruÃicts int er dum ludibrio fint,qui tneptos illorum de rebus facrisJermones, amp;nbsp;ridicula argumenta audiunc,quibus aduerÃts euangelij nSriMmpupnare filent..^4 dhac y bi euangelium pradtcatur,fere homines idiota amp;nbsp;plebei eruditos amp;nbsp;doaospraueniuntin yera Chrijli cognitione.Tidetur hoc multis abfurdurnsquia nefdut,nullum mhtfiemyÃerijs humana rationis yfum eÃe, quando (yt 'Paulus ait ) animalis homo nonperdpif

CAP, IXÂ» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;IN EVANGEL, IOANNIS

Iniâ ea^quxÃfntj^trjrtu DtÃ®.T^gtnertiÃ¹one ergo totiuÃ³ homing optu ef^,^uaintelleilu^ffo^^'â^qL illuminat.^uam nnn^uam admittunt,qui juo actimine freti in diuints ferindt âVt huniÂ«Â»^r L fhantur. Deinde refeiendum ef^ hoc loco,quod initio diximu^, Deum humilia huittf 'itt carnii noflree crijlas delgt;rimat,quihttifeÃ aduerfu4 yerhi doSrinam extollit. Sum nenda,quifidei amp;nbsp;'Veritatu cognitionempenes eos eÃeputant, quieruditionem amp;nbsp;rumÃlendoref'veÃiiu amp;nbsp;hahttu proÃtentur, autÃucceÃionejuperhiunt, quaÃÃiritm quos iure hareditarto deuoluantur.

Probetur Chri nbsp;nbsp;nbsp;Ãlter a reÃonÃonss Ãua parte,atertius amp;nbsp;liherhu Chrifli cauÃam agit ctecw iÃt,

fium Ã Dfo Â»}Â«Æ miÃitm eÃe,duobu4 argumenttf probat. Trimum htf 'verbis enuntiattScimus autern fum eÃe, Dews non auditÃedÃ quvs Dei cultor eS^yrir yoluntatem eins facit,hunc audit.

lorum arrogantiie reÃondeat,qui dixerant:ScimHS,qubd homoiÃepeccatorei^.QupÃmCti^'âj quidem illudjcitis^autpotius yosfareputatts : Ego autem aliudquidÃcio yerius me de illo honorificentiwiÃntire cogit, Certo enim hoc conÃat, Deum non exaudirepectmort!â lispropitiu4ÃaSlits^eorum yota amp;preces ratas habeas.^t leÃum hune ab illo exautlii'i,amp;â''^. gt;nbsp;Ultpropitium eÃe tarn hocÃgnum in me modo aditum,quam multa alia teÃantur.Esit (ator non eS^-Et conÃat quidem argumentum hoeprobÃ¨^attamen in eo errat hic,quotlbcnn'âââ ugnoÃ:es in ChriÃo,ex eorum numero eum eÃeputat,qui miraculorum 'virtutempredbmÂ»''^^ amp;nbsp;ea non propria yirtute,fed tnuocato Det nomine faciunt,

pteuftionauy Eorrbextrahuius controuerjiaÃatum conÃderatu digniÃimum eÃprincipiutndln^i^â^i^^ peccatorcSi gumentum cÂ«cu4 duett,quandopeccatores Ã Deo exaudiri negat.Etfi enim homo idiota J literarum rudss ex cojnmuniÃnfu hoc dixerit,conuenit tarnen iÃtÃententite omnssÃripturHiamp;l^ tium animis eandem DetiÃ³ inÃulpÃt, â¢vt impiorumpreces atq^ facra ipÃ minime probari ÃU^â gt;nbsp;ideopuriÃcationibus amp;nbsp;expiationibus 'Vterentur,quandoÃacrafa^urt erant.ldempotte hoc 'verfu: âElon bene cedeÃes tmpia dextra colit. Cui planÃ© conÃentiunt illa Solomonts trahit aurem Ãuam, ne audiatlegem^ eiits oratio quoq^ eritexecrabilti. Item Sacrifictutntitpquot;, eÃ abominatto. Erou. iSÃ¶rii Ele tarnen doBrtna htecperÃâVtilts amp;nbsp;neeeÃdria Ãampriebeat,nouiÃe opottet.quinamhoc locopeccatores dicatur. Islam fi hoc de omnibmiâ^Ã b quipeccant,precesJimul omnes abolebts^quando nemo mortaltum eS^,quiÃpeecatoregt;ueÃâââ^ poÃit. At non ideo Ã precibu4 ceÃandum eÃeprimttm ChriÃui docet,qut orare iuÃit: dÃ©bita noÃra amp;c: deinde multorum quoq^ exempla admonent, qui cum inaJÃtUionibmPt^ÃâL tata immiÃss ad Deum clamarent,ab tllu benigne exaudttiÃint, ex quorum numero dequibuÃ³per totum Itbrum ludtcum agitur, Dauid item zssquot; inÃniti alij,quosÃ:riptura Wâ . cornmendant. DtÃtnguendum ergo ertt inter peccatores. Altj enim ex inÃrmitatepett^Â»'^â peccarunt helper quot;Verbum Deivelper affliHiones admoniti,panitent, cumq, Deo recomtl'^ piunt,amp; quot;VitamÃudiose emendant Hos Ã Deo exaudiri,expromiÃionibui conÃat,qualetÃâ^ ' ' uersimtnt ad me,amp; ego ad'Vos reuertar,dictt Dominus exercituu.Item'. Eiuo tgogt;uologt;uof^ÃÃ catori6,Ãed'Vt tfiuertatur amp;'viuat.EtrurJum: Si quispeccaueritjaduocatnhabtmusttp^*^ lejtim ChriÃum,iuÃum.amp; ipÃe ciiÃpropittatio propeccatis noÃris amp;c. Sed amp;nbsp;ipÃe ChriÃu^ ÃmiimÃamgratiam oÃ-ertidicensiSi qutsÃtir^'veniatadme amp;nbsp;bibat. Eeritte udmeommsE boratts amp;nbsp;onerati eÃts, amp;nbsp;ego reÃocillabo quot;Vos. promiÃienes innumeris exempli Ãunt,ciim publtcss tumpriuatis,'Vt de earum quot;Veritate quiequam dubitarenefasÃt.Â£l(^â^â^âi .1 bttet altquis,quandopropterpeccatores DetÃlium in mundum quot;veniÃeÃ:imus, quot;Vt eosÃlmÃ,, E contra quot;verb eÂ£Ã aliudpeccatorum gemts^qui cum Ã fide alteniÃtnt, non contentipec(Â«tfr!^ inpeccatiscontiimaciterpergunt^noua quot;VeteribwJubtndeaccumulant,fecuriadmonitiom^ â tontemnunt,adeo^ cum Deo bellumÃuÃipiunt, dum omnes hominesabeius regno \ ÃmtlesfacereÃudent.Hiquia ex Jceleribus yoluptatem capiunt, amp;nbsp;ijÃdemglorianttttfl^*^ , peenitentta ducipoÃunt,amp;ideo aut nunquam orant,aut in aliqua neceÃttateconÃitutid/tgt;^^ , dem'Vt liberentur,nonautemprecesfundunt,fedLlamorilleetÃprecum aliquamÃectef^ men nihil altud quam belluinus 'vlulatus eS^,quem imminentis mali dolor extorqtte(,amp; periesÃ¨ DeopnxÃ.ribuntt'Vel mox aduerjus illum murmurai^ eSr in apertasquoq, hlst^bemi^

a o M I L J A XCT. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;199

iâ'Â» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â^fident. Tales non exaadit T^euStCnm fide deflituantur,per quamfio.^

ââââfuniiaf nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;aliud ^uÃ m liberationem ex malis amp;nbsp;ficelerum

tontumelia (oniunEla, ipfij quoqae exitiali^ el^. Et pritnum nefeccatorum confiientiafitperati dej^eremus-, deinde yt in^ oporteat. Quod ipfitm cacits hie nofier paucis do^

quot;^^i eultor ei^, amp;nbsp;yoluntatem eiusfiaeit, hunt audit. Sui Dei cultu, rimorem amp;nbsp;fidem comprehendit,fine quiius ille confiflere nonpotejl. Quo-

^'â^idde nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ã^ ignorÃ¢t P Quomodo rurfium ilium non timeat amp;nbsp;reuerea..

/âââin nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gt;nbsp;^uij^uds eiuspotenriam inuiilam, iuftitiam fianUifiimam, amp;nbsp;plus tpuam

'foltiiit â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cognit am habet Htec certe torum hominem Deo mendicant, ytfimuleuts

â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;[ccundum huius preeficriptum omnia fiuafaeere fiudeat. Eofidem

corumpropitiui audit, eirfiquid Hitsnegut, ineo etiatn Hecr^^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;noxiapetentibui morem gerendo eos perdat, quos imprimis faluos cupir.

âÂ°Ã^^ *rioribus confieras, mox yidebts quxpracipua malorum caufit fiit, amp;nbsp;quart

^^oudi â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;DeitsnegUgat,fiimulqj intelliges quid emendari in noi^ oporteat,fit ab illo

lintentin^^^^oquee defiui fieculihominibus[Jaias Cap.linhanc

1Â«o nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;prafientK controuerfita traHationem, amp;nbsp;alt erum quoq^ argumentum yideamus, CbriÃi opera,

lt;1^11 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;amp;nbsp;doldrinam homo ifie aduerfiuspharifieos tuetur. Ãficulo (inquit) non efi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;mif

oculos caci nati: Wifi efiethica Deo,nonpojjetfiacere quicquam. Ei^,

fmt f nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;eiufimodi t Qui ex Deo non eifi, opera diuina amp;nbsp;qua yires humanasfiupe^

tnultaalia omittamus, in me opusfieeit,cuius ft^

Â»quot;/rig nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;eilf^nullum.Wain etfiyifium aliquibus reflitutum efie confiÃ©e,qui ex

ttitu nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;oculorum amifierant, nullt tarnen ynquam hoc contigit, qui ex ytero matris

lt;ilitr nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fit oportet, amp;nbsp;diuina yirtuteinftruHus.WontemereautemDeua

^^dampeculiaria filiofiuo in carne manifiefiando refieruauit ,per qua mundo innoteficeret, i^ctext nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ad eius cognitionem excitare, amp;nbsp;eius contemptoribuf omnem excufiationis

â^tc 1^â^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Voluit. Inter ea autem hoc imprimis debuit numerari,de quo in prafinti agitur,

hrifium lucem ejfie mundt, qua cacas hominum mentes illuminat,amp;nos, qui

Kit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;diuinarum ignorantes fiumus, falutifiera yeritatts aterna cognitione do-

â gt; Ãââ' annotauifiÃ¨ fiufificiat. Wune intotaifla

itk nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ingenua Itbertas amp;inui^afideiconflantia nobisexemploefie debet, ytfiimili

Æ otiam Domini nofiri, lefiu Chrifti, tueamur, neq^ nos eius pudeat, qui propter nos acerbifiie qua^/Ã¹bire dtgnatus efi. Wam yt D- Chryfiofiomus in huius hifioria expo

in nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^^i Chrifium non yiderat, ante eiushortationem tantum confirmatus efi, yt

dl f o nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nomKiaa urenets, tnjani Â©â eius yoce c nnpum damnare cupienets, nee

iniem â nbsp;nbsp;nbsp;â^^^^icuit,fiedperquÃ mfideneer eoru os obfiruxit,amp;expelli maluie, quamfiliere yeri

ân.juanto magts nos,qui tam diu in fide yiximus, qui qerfidem tot miracula intuiti fiumus, qui 'âtjuam ille accepimusbeneficia, qui interioribus oculis arcana myfieria contemplamur: Wos

tos quot;^ocati honorem, incredibilempro Chrifiofiduciampra nobis fierre oportet contra dccufitre amp;loquiaduerfiifs Chrifiianosmoliunturieorumlinguacohibenda fiunt,neq^ nsfâlt;.rcendufn,amp;c.Qua Chryfiofiomi yerba ytinam diligentius expenderent, qui hodie qua-

fo Ãr nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ã^^^ nofira doUrina profictnditur.fiurdts auribus pratereunt,yt mundo hoc ami-

â¢I? nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cogitant,quodÃipofiolus dixit,huiusamicitidejfiinimicitiam cum Deo.

J\cl itt y tittitjjpharijaorum,puepotius Concilijpharifitici, allus,qui abunde tejlatur, quo ani- cac9 Â«0in qHtmfinem omnia egerint.^(ponderunt enim amp;nbsp;dixerunt ei: Tu inpeccatis natus es to- co'Mitiantur,

illicJapepÅnas lucre fcelerum, quxfrius alibi comifij/Ã¨nt. Traterea ciirn adar^utfi^(^'^^^â^ rejpondere,perfonam contumeliofe tnuadunt, quafi yeritas promter illa minusÃdei nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fi

yeroindigniusÃerifoterat abijs ,quiin 2)ei populo Ã bi primas partes tribuebant: igiturhorum exemplo,ne tantum indulgeamus corruptis aÃe^ibus , yt ex aduerÃs de aliquo temere iuditium feramus.'Ã®d.am yt nemini iniuriamÃacit 7)01Â» ^Ãi noÃrarn corr amp;nbsp;ex ea Ã©manantes Ãru^us examines:ita multa cauÃa Ãunt, propter ^uas inter dum ^^it gt;nbsp;nbsp;nbsp;minime opi^Ãt eum alijs omnibusÃceleratiorem putare, quem peculiari

exerceri yidemus. ^At quia de hoc circa huius Cap.initium diximus, nunc fyypocrttaruf^^ J tiariorum mores nobis conÃderandi yeniunt. Erimbpeccatum ybiq^ Ã¶hÃeruarepoÃiinf inÃeipjisineque obÃruant modo, yerumctiant temere exprobrant, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;enim iujiaaut

Adamum tnÃuacorrupta imagine poÃeritatem omnem genuiÃt confies Ã Qj^odfi^ÃÃr diÃint, no obfcura huius corruptionis heereditarix deprehendijÃnt indicia. Sed iaetn nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;-r^

faciunr,quod dephariÃxo quodam Chrifius Luc.i^ narrat. Et huius generis muh^ iâ^ pbariÃats deprehendes,Ã illorum dt^a amp;ÃaBa excuttas. 7)eindepudet ifiosab eo tura yitium amp;nbsp;mendicitatempublica infamianotatus yideri poterat./ta hodiepbadf^â^^ putant,laicos de rebus dtuinis yerba facere, Ãacerdatum mores corrigere reformatwi^^ DeiyerboprxÃribere.Eudet enim ipÃs arufiicisamp; opiÃcibus admonerideijs,qifâ^^tr^^ yel non yiderunt, y el yidere noluerunt. Sed eiÃ hic pudor prapofierus cir noxius iamÃecults aliquot in eccleÃaÃhiÃnata amp;nbsp;turbas exi itauit, amp;nbsp;ytinam non hoelieetiam Jlaret, quo minus ad yeritatis cognitionemperueniant. Quibus ego ( quando Dei Ãrum aÃernantur) Itbenter 'Diogenis exemplum obiecerim, qui wm Jv/egaÃhenifidld^^^'â ta.,quxperx nofirx oneri erant^abiecimus., catinumÃcilicet amp;poculum : ciim a/seritts loto quo concauum eÃ,alterius, manu yti mepojÃe inteiligam. Tdeq^ mepudet huius do^rin^ quemuis puerum oÃendere. lgt;lon emm decet y tile adlibertatem ajÃequendam initentutn ceÂ» fedampleili.Imitemur noshanc indufiriam^neq^ aliquem contemnamtts, quem Deus tia infiruxit,qux nos prius latebant : ciim nihil inter homines yulgariusfit, quÃ m illufires ex cotemptis multa difcere,tÃ®s fxpe per fiultosde ijs admoneriqux maxime fini

Eoftremb,quta ifium in fient entiaperfener are y ident pharifixifioras eum eijctuntEf^fi^.^Ã quando rationibus idoneis defiituunturiyt tarnen tniqmtatis not am diluant, excommunic^'^^ij^fil gitimxprxtextu illos yfisfiuijfieputa, yt amp;nbsp;yerbis eiusfidem derogarent, amp;nbsp;hoc exetuÃ omnes abfierrerent.His artibus amp;nbsp;armis pugnant hofies Chrifiiadifia quotquot euangelij doUrinamfideyera amplexantur. 'E/onpotefi enim lucem hanc muÂ» amp;nbsp;quia earn extinguere omnino nequit,fialtem calumnijSfConuitijs., anathematifimis : nibus obficurarefiudet.Ãt neminem debent iÃ a offendere.Fulmina enim ifia adanimum penetrant,eÃ®r eopotiÃimiim argumentolprobatur,nos lefiu ChriÃigermanos diÃtpttlosejjegt;1 dus nosfierre nequeat,qui ytfiuoprincipi,diabolo,fidem fieruet, Chrifium odifie amp;nbsp;F axit Deus,y t horum conpderatione confirm ati, indies proficiamus in le tu Chrtfio, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Â«!(

curriculum emenfii cum illo regnt cxlefiis hxreditatem obtineamus. dllidebetttrbe/Ã®e^i^^'^'^ ria amp;potefias in xternum..Amtn,

Audtuitlefus quodeieciflenteumforas, cum^ inuem'flet xit cit T UHe credi's in filium Deic'Refpondit ille,8C di'xir; Qh*Â® mine.utcredam ineumCDixit autem ei Iefus:Etuidifti eumAq^^^ qnitur tecum,ipfe eft.At ille ait:Credo Domine : Ã´i. adorauit eumÂ»

IOannes Euangelifla hoc Capite non moJo miraculum in caco nato editum defirihsi) lefum Chrifiii e^e Ittce mundijCttifu yirtutt nos adaternamJalttte illnminari

Y j.^olt ceu in tabuladepi^iproponuntur, lt;amp;â confirmatur Cbrtfli di^u, quo fiiios fua generatianet^uam fiUos lucit-.quod nosprob'e obferuare decet^ quot;Deinde eorunde pertinaciafimul apparet, qute illi^perpÃ©tua

Ir nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^xpugnari: contra quam noi adhuiu^ caci exemplum

lt;it(ldr nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;oportet,Prlt;xterea,quis illts omnium aÃionumfinisfiit^docet: nimiru,

litt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;proficere yident, ad yim iniuflam conuertuntur amp;nbsp;quadItbetfibi etia

ItaferÃ¨ ybiq^ fieri filet yt nulla iuris amp;nbsp;legumratione habita ( cuius Â°fl^^^^^^)l?^lt;^fi^ibantur amp;nbsp;opprimantur, quotquot ChrifiidoÃrinam aduerfius An. 'gt;dtquÃ mparumifianos mauere debeant^prafinshiclocus âgt;^ttonarratur^yt Ã pharifieiseie^umbenignÃ¨ exceperit fej'tts Chrifiits^tit Jingulareorganum i^^lt;âijieret,quem illi indignum iudÃ¢carunt,'qui extremum in populo Dei locum tener et. fi)ult;e hifioÂ» r^^âlgt;^nifiintaei^,'ygt;tfingulaseius partes ex or dine confideremus.

^'â¢^Â»^ioaudiuifiediciturlefits, quod iftum foras eiecifient.Atqui non opus erai, ilium aliquid PhdrifeiÃta

** lorum relationedifiere^ quidiuinafua yirtute 'vbiq^prafense'sf^,amp;proindc omnia corÃ m in^

kI' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nuperdiximus ) yertjimile eSÃ^ phartfaos tfiadiuulgart yoluifie, quot;Vt

'pios oes Ã fide amp;nbsp;doilrina lefu Chrifti abfierreret.Itaq, nobis hoe loco confideranduyenit,quÃ m tonfilijs hofies yeritatis, amp;nbsp;yt feipfos omnium quafiludtbrio exponantt

,^xigt;u lucem obfeurare yolunt. Nuper enim fuo examine totius rci gefla aut miraculifidem in yecare yoluerunt, dum modo parentes eitis accerfunt t in quo hoc fignum failumfuerat

nouisamp;infidiofis quafiionibiis aggredittntur. lAihil autem profecerunt, quÃ mqubd '^ros magÃ¹patefiaila tfimulque diuina Chrifti yirtusmagisillufirata fuit. Hune ijlum ex~ ^'!'^â'fi^dionis fulmineferiunt, yt alij eius exemplo territi, Ã Chrifii do^rina abflineant : fed â^fdlunturhaclpe,ytpotius ea occafioneplures excitati, de illo firmones confÃ©rant j âVf yeri. ^^^quot;âii^uirant, de Chr 'ifli faiÃ®o fimul amp;nbsp;eorum dÃ©crÃ©ta difiutent, denique per omnium ora di.

'^oro omne abfque Chrijli honore amp;nbsp;multorum in y er a fide inftitutione fieri nonpatuit. quot;Pro. â Ilyââ'Ã¨'^fi's^gloriam,dum earn obfeurare fuam yer'e tyrannidem fiabilireconantur : quad

'^liuthausfcribit : amp;nbsp;quod faCÃ®umfuit f quando zApofiolos in reddendafua do^rinx amp;nbsp;fiÂ» ^^.âââ^neintrepidos amp;nbsp;difÃ¨rtos yiderunt, quos idiot as amp;nbsp;ilUteratos effe^ amp;nbsp;proinde abfque ne. O. 'â^{^rimipolfiputauerant. Et huiits generis exempla hodie mult a fiunt ,adeaquehxcfieri ye. X filÂ°â^^o^,ytpdlmxinfiareomag!seminere fileatqu'a maiori conatu aduerfarij earn de. t {r^amp;feptdtamyolunt. Sedamp;yulgicuriofiitate inhac re Deus bene abutitur^dum omnium

in eimdoSlrinx cognitionem magis excitantur.,quam fummis yiris adeb inuijam effe yident. opi ifiain eum finetn obferuari t ne huius mundipuroribus terreamur, neque impiorum dolos *lââ^iââgt;Â»forniidemus,quifiomnesfitos conatusprofierantjCommunem yeritatis caufitmpotiuspro. ^ouere ^uam impedire confueuerunt,

1-. . t Kom hoe loco obferuandum Tefu Chrifii fiudium gt;nbsp;quo fuas refiicit. Vt enim heic mox re. chrifiiu uidei fiâ^^'^^fimeumiftoobfuinominis liberam confiefiionem a3um fit ; Ita nunquam non yidet, quid quxcuuq; fui j nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;opus fit, ne intentationibus fuccumbant. Extant de hac re promifiioÂ» patiiintur,

J^^^^i'fiostnâpfalfnis,quÃ lesfunt: Oculi Domini intend funt fuper iufios, amp;nbsp;aures eius ad

â fffi^ P^^^^oquitunHumobliuifciturmulier infantts fiti i quo minus mifireatur fiUjyte. jm- odeflo^obliuifiantur dix, ego tarnen tui non obliuifiar : Ecce in manibusifiis ambabusin.

f gt;nbsp;^Kri tut perpetub funt coram me . Quid, quod capitis nofiri pilos numeratos effe, Chri. Ix^ujtatur.^ Heque haspromifiiones inanesefieputabimustquandoinfinitis exempHs confirtnatd

fuat. OccâMatur Ã fratre Caino ^Abel^feddamat de terra interfedifangwtf t nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j

yideat, y el gementes audiat, Q^d yero âMofi didt TyomwMf^ l^idendo ydt fopuU meij qui e^^ in Ãgypto amp;nbsp;audiui damorem eorum^amp;c. Iniqua Sauld uentus Dauid,neminem tn terrd patronum ftueyindicem habebat : idem tarnen tir mulciplici experientia edadw dicebat : Fugas meat tu numeratas habet) lacbrym^^ nÃ¹ in lagenula tua, annon in rationario tuof RÃ´ties te inuocojjoÃes mei retro tedunf'-t^^ 'gt; fiO) qubdtu es quot;DeM meus. .gt;4t quid optis 'gt;igt;etera exemjgt;la commemorate bonitatem quotidie ex^erimur, amp;Ã'equenterfdices rerum aduerfarum euenttÃ¼ nos mÃ¹ cordifuiÃe docent)quando .tb UloprorÃtsderelidi eÃe 'videbamur. FÃtmfotiiH mus,qui ed^, ne nos defteratione abforberi fatiamur. ^iaenim qui nos yidet, nosjimul dÂ»' , diligit,amp; (ytfer J^chariam ait) nosoculijuipuÃ¿illachariores habet,Ãerinon fote^gt; curet) amp;nbsp;noÃri mijerttcs in tempore auxiliumferat.Hcec ergoÃibi infublicH fund ii^Ãnguli accommodent ,amp; tunc Ãbi Tfominum imfrimd adefÃe cogitent, ybi nullum frtsÃdiumÃue auxilium affaret. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

Confirmatur praterea hoc exemflo,beÃt ChriÃifromiÃio, qua afud âMatthÃ¤um tohtsyerbis contineturUFeati, quiÃ¿erficutionem patiuntur iuÃitia caufa: quoniam regnum codorum.Heati eritis,ciim conuitiattfuerint yobis,Gr yos ferÃcuti fuerint)amp; li aduerjus yos dtxerint mentientes,mea caufa, rijrc. Q^oad enim mendicus tÃe inter fb^fr a quern locum habet, ChriÃus ilium neque queeÃuiÃ'e neque inueniÃe dicitur.Imbyfi cum tUn Ãeripoterat,yt deferuefcente frimofdei ^lo, yd antiÃitum authoritate,yel tnultituilm^!^^ flo,aut etiam aliquorum fromtÃts Ã yeri confeÃione abdudttsfalutts iaduram faceret. Seat ab Ulisinuenit ChriÃtts,amp;hocexemploegregium eiusfideiamp; bonitattsÃecimenfrebet,^^^^ feyuenti Cafite fubfafloritieereifaraboladeÃribet. EiecerantenimouemhancÃ¨gregis ciconfortio mercenarijferui, quifibi omnem in ecclefiapoteflatem yendicabant.HancWOt^ municationts telo fauciam, adhacterrore perculfam amp;yagantem yerus amp;nbsp;fidelÃ¹f/âfilt;'^ qurefitam inuenit, inuentam colligit ad gregis Ãi Ãocietatem, amp;nbsp;( yt mox audiemus ÃituÃ, ytpoÃhac nullis terroribus concuti queat, Fbihil ergoobfuit iÃi excommumcnd'â'^^ rentia,qua ilium mercenarijdamnarunt,fedadfalutem yeram maxima adiumento tnim mercenarij exfellunt, eum ChriÃus paÃor y er us colligit, ^uem intemfloilUfr^^Ã^ tum temfli Tiominus benigne excifit. QuotÂ» malignantium [ynagoga abijctt, eum ChriÃus, yt yera eledorum ecclejtie membrum Ãat. Denique quem Ult fute excommutn^^^u bruto fulmine territant , eum ChriÃus efÃcaci Ãiritus fui conÃlatione confirmÃ¢t. iaduram feciÃet inter nebulones iÃos , qui iÃ¿fum Solern iuÃitia obfcurare conabantHâ'gt; ChriÃi fcholam receftus , breui temport momenta tantos frogreÃusfiecit,ythodieadbotr emÃloeos docere foÃit, qui fi ad fiimmum ChriÃiana dodrtna fiajltgium fefneniÃeAfigt;'^j\ tur. FoÃemhuiusgeneris exemfla plurima commemorare, quanoÃro fecttlo contigeritid'iS multi enim ob leuia in J^manam federn delida excommunicati, inde occafionem cafertuito'^^^ tius cogttandi de Fapa amp;nbsp;eiusdodrina, amp;nbsp;ea ratione ad yeram ChriÃt cognitionem alijs ^oÃea multis eandemlernam deferendi author esfiuerunt i* ^yinglia cert'e regno primas Euangelica lucis radiosintuUt inconfulta Fapa temeritasiqua SereniÃimum thematefiuoferire aufitsfuit. Hine enim fadum, yt rei indignitate T^xoÃenfus fua in regno Ulo iurifdtdioneÃoliaret, yiri autem dodi amp;nbsp;Ãj in ififam caufam ddigentim , rerent, amp;nbsp;deprehenfas Tontificum impoÃuras liberius aceuÃarent. Et rede frofedo ÃÃÂ»( Fapa, quando non tanta leuitate, yt olim, ad excommunicandÃ¼m projiliunt.Si huius adhuc audent, non.magis nosillorum mime terrere debent, quam fulgura ex Ãlfââ cantia,autetiam inflati yentrÂ»crepitus,quifuofeetore latentem in tnteÃinis,yndeÃodtd corruptionem produnt. Qui yero ab ecclefia ipforum conÃrrio excluduntur , hi cogitent, debere ipforum aliam fortem eÃ'e, quam capitis ChriÃi, qui etiam ipfe abadificantibus tMi) nibtlaminits autem caput angulifadus eÃ, Quin firmiter hoc nos ttnere cetiuenif, f

H o M I L I A XCir. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;aoi

ttrijio amp;nbsp;ecctefiamembrÃ» coniungi nonpoffe^nili ab ÃnÃ¼chrifiifynagoga difcedamtM.^t entm la-^ m tenebrti nullapotefl ejjÃ¨ (umunio : ita nec^^ ChrÃ¯flo cum Antichrijio ynquam conueniet, Hon i'âiiÃ¿tur]j)onfte ecclefta; m cantu illo epithalamico dicit Spiruu^fan^u^-.Audifilia^ amp;nbsp;yide' amp;

â v nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;âDomintn egerit. Inuentu in fide plenitts inflituit atcL confirmÃ¢t.

txpÃ© nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;habendam efie,qut ab j^ntichrifiiantf explofi, amp;nbsp;omninprxda

Wtijunt,nererutn intertiadfrifiinasfiuperflitionet reuertantur,aut in nouoserrorulaqueosin-colloquijpartes dtUgenter excutienda. Exordiu eiusfacit Chrifluit

Ã 0 muento dicitj Eune credit infiltum Deif Interrogat autem non 'Vtrei ignare ,fedpartim ^^jottttuatnetn comendat,qua ipfiurn in Concilia confefiusfuif.partimjllius infiituendi occafionem '^^'^fifi^onem elicere 'vult, cuius exemplo plures alij inftituantur. Habet autem interrogatione fermonem figurat,amp;filij Dei mentionem facit,quodilium

^ â'Â»ti fecijfi confiÃ¢t.ha enim dicere yidetur: Tme in eo aliquidjfiei collocare, amp;nbsp;eins caufam tueÂ» '^jquempharifieifcribafacerdotes, proceres deniq, omnes ram ecclefiafiici quÃ mpolitici con^ â¢'^ ^tdma^e'virtute, neq^ teillorum conatus terreant. Hamquem

J ^^xtinclutfi 'Vohnt,ts Dei filitu e^f^^cuifacilefuerit,illorum confilia turbare ,fuos autem ex ipfo-f^fnmtbuseripere,amp;c. Hectemerehoc fieriputabimus,quodctim demulthifium interrogate yeldeiqsquteinConctItoaÃafuerant,fermoneminfiituere, tieccll' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;omntbus,defide infilium Dei queerir. Cauja ejl^quodfaluti eins cofultum quot;Volens,

quafiionem de eo infiituit, fine quo faites noflra confiflere nonpoteif. Hemo enim ad paÂ» interfe nbsp;nbsp;nos mediatorem fecit: Dei 'Verofilium expreÃe no.^

^^âio,admonet,nequaquamfufficere,'vt in Chrifium credamtn, nifi eundemagnofcamusejle Dei b quot;quot;Â»xuleoqj 'Verum Deum tn carne mamfeflatum,qtti nos feruarepoÃit amp;nbsp;'Velit. Ham ea demum jailli fs fiducia, qux tn obeundts Det pr/cceptis alacres,amp; in quouis periculorum genere

Seifilium negent, quod nofiresfalutisfiindamentum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Frufira etia Papifia Deifilium

^^fieregloriantur,cumfalutis meritum,cuiuscatifa Deum eis' hominem quot;Vna perfinaconiunpi râ'itut,aliÃ transferunt,amp;c.Sedde hts plura alibi.

( nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;audiamus,qui huic queeflioni aliam opponens, ait: Qnis efi Domine, quot;Vt eredam in

^^â Mertto autem de eo interrogat^cÃ¹m neq^ ipfum Chrifium adhuc ex fade noffet, neq^ de Dei fi-manifefiando quicquam ex fcribts huenfq^ audiuiÃfet, Etfi enim multa effet inter [udaos quÃ rltf

V'^fiientio,eum tarnen non yertim amp;nbsp;ceternum Dei filium, fed hominem quendam eximium ^'^^^â^wbant,qui/udatsinprifitnam libertatsm 'vindicarts,regnumineerrtsconfiitueretpoten-^^amp;âViBorijs illufire. Ãed'eigitur, etfi dodlem fe prtebear amp;nbsp;ad credendum propenfitm, quierit tj^ Camille fit,quem Dei filtum dici audiebar. Et nos ifio exemplo docemur,fide non temere quid-ffami) dit ,fed prouidam amp;nbsp;circumÃe^am ejfÃ¨, ne Det nomen ijs impertiat, qui reuera Dij non tdT^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fiofiâ(m,quales nunquamfuit,neqj ynqua futur us e^. Errant in eo mul-

â t^squi quafifufficiatfidei in 'vnumDeum profeÃio,interim quts amp;nbsp;qualh nam Ulefit non qutt-Ã®//Â«Â« ex yerbo fuo agnofeerefludentfed ex fuo cerebro talemfingunt, qualem fud affe^i iapidem multi in Chrifitcognitioneofienduni, quem itaprofiten-aliÃ®^de'^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;mediator es, fetuatores, iufiificatores agnofiant, amp;nbsp;prater hune

Â«ilt;Â«w ecclefits eius caput imponant: qui dum Chrifiiant yideri yolunt,Chrifium cum Antichri

jocomungunt, efi fideipuritatem abfurdiÃimd fuperfiirionibtts adulterant. Debemus hoc malum terum ^^^entati,quifidei myfieria dtligentiusferutariprohibent, amp;nbsp;fummampietatis in eo confi-leretra ilt;gt;it,fi quijfi^npliciter credat,quis ab ijsproponuntur, qui primifunt ecclefiie antifiites. Ãfi f^redere,fi quts infiar iumenti fiolida crudelitate quo/uts fequatur, yenditant. Qifi deinde eos ipfisfiiauiter dÃ©rident, quos Ã®aÃ¼dttlosyidenc,amp; eosper ludibrium bonos Chrifiianosdicere confiueuerunt: quodynum fa-ocetf^uo ^lt;-lt;gt;fidem atq^religionem Chrifiianam till habeant.Hot ergo hune nofÃ®rumtmttemur^

ÃA F, 1X4 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;IN EVANGEL, lOANNiS

amp;JÃ´lrÃ®a diligentia fanBoq^Ãadio in ea inquiramw, ^u^e noliÃ¼ credenda froponutUf ftamM ^uod Del yerbo aduerÃetur.'Placet hocÃudiu Chrifio Domino,Ãcuti ex

ChrifiutfeDfÂ» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^ox enimfi tlli manifeÃans, ait : Et â^idiÃieum, ^ui loquitur tecum ifÃe e^Z' nbsp;nbsp;nbsp;J,

Ãium cjjepro^ hac memorabilts Domini bonitas, qui tanta liberalitate homini mendtco tir apudotnnei ptrtur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;myÃerium hoc reuelat, quodÃ Ãeculo abÃonditum doBi amp;nbsp;fapientes huitts

El ibet hincgeneralti doBrina^eti., Deum non fruÃraripiafuorum yota atq^ deÃdetiiiâ^ yeramÃaluttf amp;nbsp;regniÃui cognitionem aÃequi cupiunt.Sunt enimpromiÃionts,quanolgt;i^jr^^ | tiÃimamfacerepoÃunt. T^ts efl^ quam Solomon Prouerb.zhii yerbtsexpontt:Siitccfl^K .i telligentiam, yoct^ tua tnfiitutwnem yocauerts : Si yelut argentum earn quieÃer0,amp;^''^Tfy^ earn yt theÃiuros, tune intelliges timorem Domini, amp;Ã:ientiam Dei inueriie5,amp;t, efl^:Petite,amp; dabitur yobtt: quarite,eir inuenietttipulfate,amp; aferieturyobtsJtein:Ã¶gt;fgt;^Ã,'^^i dabitur.SuntautempromiÃiones iÃ(emultisexemÃtftonÃrmatie,yc deearumÃd^^â^''quot;â âlÃ¹f' foÃit.QeÃiuit ,^braham,yt ChrtÃi diem yideret,amp; yidit,atq^gaudii composfÃâ runt eiuÃlem myÃeria propheta, amp;nbsp;Ãiritu duce ( yt Tetrtos alt ) cognitionem eorum Expcblauit conÃolationem IÃaelisiuÃus Simeon, eir datum Uh fuit,yt ChriÃum coÃ¯aW ylnts exceptum compleileretur. Cupiebat infalutn cognitione inÃitui Islicodemits, amp;nbsp;tnuminuemt ChriÃum,quamiiif amp;phariÃeitseÃet,amp;no^luadillumyeniret.QMdauttf^^l^ memoro,quando co}iÃat,adeÃ¶ neminem ynquam d ChriÃo reieSlum fuijÃe, yt ipjepotiif^ cendi occajtonemÃudioÃe captarit, yt quamplurimos lucrifaceret. ISLeq^ adbuchodiejh^diÂ»^ ceÃauit, quin nobts quotidie loquitur, amp;nbsp;in yerbo Ãuofenobts conÃieiendumprtebet. rariore/^ inter homines Chrifii cognitio, eorum culpa fit, qui yel ficuri falutts dodri/iAÂ»quot;^ faÃidiunt,yel impio animipropoÃto audiunt Euangehu ChriÃi, yt calumniandi occaÃom nu^c^fu'^' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tacu4,iam non corpore modo, yerumetiam animo illuminacitsf Credo (

a^a^eum .amp; ^dorauiteum. Credirin ChriÃum,ytpote yerum Deifiltum,ci!-fidemÃAfH adhtec eum adorat, quem nullo externo figt;lendore commendari, omnibus yerb exofitm â¢(Æ Et hoc quidem in publico facit, prafientibu^ quibufdam ex Pharifaorum or dine ( yt exÃÃ^quot;^ patebit ) quorum rabiem paulo ante expertuÃ³ fuerat. ESf ergo exemplum hoc isiÃgfie,Ã¼^ mirabiltsÃtritusfanCli efficatia, amp;nbsp;eximia fidei yirtusfimul elucent. In tota yerb obÃruanda yeniunt. Primum eff y er a ChriÃi lefu diuinitas, qua/nid^'^'^^^ uera oÃeritur. alibt euidentius amp;claruts teÃatu4 e^. Jnterrogauit entm an credatin DeifiliUfH 'i^^^^^ii que adoptiuum aliquem, quÃ¤les funt elcÃi omnes,fedyerum amp;nbsp;aternum, quemitldgt;nâ^, Knigenitum dicit, eb qubd ynicu^ efÃ. Q^xrenti autem quts nam Ule Ãt, fie eiun eÃe fejr.i quot;ELunc ab illo etiamÃdei huuts confeÃionem recipit ,Ãfite ab eo adoraripatitur. ConcUiâi''^^ htc multaÃmul, qua Deum yerumeÃe demonÃrant lefum ChriÃum ,amp;qua nobUedniâ^i nes ciimyeterum tumrecentium,gt;4rianorum Ãrophasfufficere debent.âElec enim conteul'*^/'^^ DeifedixiÃe,Ãmul yult, yt in ipfum credat. .At in creaturas crederenefas amp;nbsp;imfumeÃ-Ãum ergo non creatum autfiaClum ,fed yerum amp;nbsp;aternum Deifilium agnoÃere oportet, Â»âÆ quot;aj, Ium quod impium e^f iuÃtÃe dicamtts, amp;nbsp;noÃpjos idololatrasÃaciamw, quifidem in iUx'^'f,^ mur.Pratirea adorationts cultum yni amp;folt Deo debert,omnis ficriptura docet. uAdorU ftum homoiÃe,amp; eonomine commendatur,Ergo ChriÃus DeusePf,niÃamp; hunc amp;id^^r

falutis. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^Iterum huitts a^ionts caput quo docemur, quis fidei amp;nbsp;falutts noÃra ordo

nosfacere conueniat, ytfalutem in ChtiÃo aÃequamur. Primb ex ^ntichriÃi caflrUdiÃedlt;'ââ^ abimpiorum conÃrtio nos fepararioportet,Ã ChriÃo coniungi yolumus. DocethoclienA'^^ modb iÃius homints exemplo,yerumetiam in ApocalypÃfua,quando de PabylonisÃiUlf^^di^^^^^i, dio loquens,ait:Exite de Ulapopulus metts,neparticipesÃtts deliClorum eius, ne depla^het''^ piatts.Qub amp;nbsp;Ula ApoÃolipertinent: quot;ELe ducatis lugum tum incredults. Quod enim conforti^ Ãitiacum iniuÃitiaf aut qua communio lud cum tenebrtsf aut qua concordia ChriÃo ctun v aut qua parsÃdeli cum infideli.^qua autem compofitio templo Dei cum Ãmulacrts.^ Demi

^*?ismenfr Domini participes eJlÃ¨,amp; menÃe dxmoniorum.'DeÃ®nde in filium Dei eredame oportet: i^ââ^[ytnuperdiximtti)ne/juicquamfidem in T)eumproÃtentur^qui 'DeifiUumnonamplexifunt, r^uemjolutu illireconctliawur. TertiofidetnhancpttblicÃ¨ conÃteri dehemm, Exigtt enimhoc quot;ontrie lex, ne eins nospudeat^ cuiuf peculium fumicSi quiq^ nosjui fanguints pretio redimere di-âPoÃHlatidemfalu^noJlra, Ãquidem innouiÃimodie ab Ulo agnofei, eius^ cohxredes Y'ProdeÃ etiam nos perfidei confeÃionem frequenter de officio noÃro admoneri^ ne quid P^^tntispaeinoÃra contrarium. Sed amp;proximum exemplo noÃro excitari amp;nbsp;inÃde cÃ¶nfirmari n tmum e/Ã^. Itaq^ non temere fui nominis confeÃionem ChriÃus Ãequenter exigir,amp;nefarius ei^yquihanchodie inter indtÃ'erentianumerant, quo faciliu^ mundo placere poÃint.

Chrifiumiyerum Deum. Scriptum efifentm; Tiuo igÃ¶, dicit Dominics^ quia â ^!â(Ueturomnegenu,amp; omnts lingua confitebitur Deo.Ifa.^^,Et rurfum IJa.Ã¨o: Gens amp;nbsp;re-iibiferuirenoluerint,excindentur. Adoremws antem eum inÃiritu amp;nbsp;'Veritate^animi^ quot;''âinocionetnÃtnilo amp;nbsp;aÃiduo obediÃ«ntieÃudto teftemurt ne ex eorum numero cenfeamur, qui '^.â^fpropinquant ei,tpâ labijs ipfum honorant,ciim cordefuoproculab illo abfint.Hec quifedulitfa â^'*'â'gt;ijâidillttmcolligentur,et cum illo regni cielorum hereditatem adibunt,fpfi debetur benediiÃ¼oi 'âââ%gloria amp;poteÃasin Â«ternum.^men.

Et dixi't lefuS: In ludi'ci'vim ego in hunc mundum ucni, ut qui rioil uident,uideant:06 qui uident,cÃ¦ci fiant. Et audierunt hÃ¦cquidam ex phariiÃ¦is, qui cum illo erant Slt; dixerunt ci : Num Slt;^ nos cÃ¦ci fumusÃ§â DixiteisIefusâ.Si cÃ¦ci efTetiSjUon haberetis peccatum.Nunc Ã¼erÃ´ dicta tis,Videmus:itac^peccatum ueftrum manet.

Qh^oniammiraculofa Tefu ChrifiifaÂ£la nullam'^tilitatem afferuni,nififinem,inqtiem editd funt,amp;eortidem yfumprobe intelligamusfolet hic illis doSlrinam yelprxmitteretyel mox âl'-^â^^iquenosdeeoadmoneat. Tidimu^ hoc ita fieri fupra quinto amp;nbsp;fixto Cap.amp; ttiulta huiM apud reliquos euangeliÃas occurrunt. Idem ergo in iÃo etiarh miracÃ¼lo obferÃ¼aÃ¹it di^ ^fioriam hoc cap.commemorari audiuimus. Cttmenimnuperfe Lucemmundi Ã¿â'^Ã§tiifet,amp;ex eo ingens inter ipfum amp;pharifeos contentiofuiÃet exorta,mox hominis egeni amp;nbsp;J'âfhquiex ttterero matris cecusfuer at nat its, oculos aper uit, yt doUrinam illam confirmaret, ^ ^^dithocfaHum nouas turbas. Qw enim antea ChriÃum Ã¨ templo abire coegerant, nunc iÃuni confeÃionem excommunicationis teloferiunt,amp;ab ecclefie confi/rtio excludunt. Erant hec dofk nbsp;nbsp;Ãcindalo coniunila,nec dubium eÃ^,quin mitltorumfidesgrauiÃim'efuerit tentÃ¢t a,quan

, ffifium Ã facerdotibtts amp;nbsp;fcribts reprobari,amp;eiufdem etiam feilatores contumeliofius haberi yi â^^â^^â¢^apropter iÃum Ã phari/eis eie^lum inuenit Chrifius, amp;nbsp;primo quidem ipfum in y erafui atquefideplenius inÃituif.inprxfinti yero eundem docet,nonfinecerta.ratione hoefierii 1 â Â«igt; tisreiiciatur,qui in mundopracipuam fapientia exiÃimationem fuÃinent:amp; itafiandaÃ®urrt ^^âââ^^Utquoaexeo ad rudes amp;nbsp;infirmos redundabatTPf itaq^ locus hic digniÃimus,quem diligent ^ââJgt;cierent,quicunqj in Chrifii cognitioneproficere,tir falutem in ipfo confequi cupiunt, . âfia Domini hec funtefn iudicium ego in hunc mundum yenij^t qui non yident, yideant: amp;nbsp;Excomniuhtcti^ â â ' 'â5pâ¢ ludicij nomine xternum de fe Deipatris decretum,'velporius eirts execution Uonis fcandalÃ¢ tgffigy^fixpharifieorum fintentie, qui ab ipjb illuminatum damnaue

. ornnes eos ab ecclefia excludi deberefiatuerant, quotquot ipfiM doClrinam recipiebant: ^^ââfiuiisreirationem reddit,'^ttam ifium quÃ m omnes hutus fimiles conjÃ letur amp;nbsp;in fide confir-^ EJ' 'y/erborum hic eEff:tu quidem me Deifilium agnofiis,reÂ£lÃ¨ in me omnem fa-

gt;^pduttam collocas,amp; mihi adorationis cultnm exhibes. Eide modo,yt quodbene ccepiÃi,conÂ» ^fi^â'ffitrefirgas.Neqj te moueat quicquam,qubd fiiidoblrina nbsp;nbsp;authoritatealijspriefiant,me

â^efie yiderenon pofiuntineq^illorum rationes auaias,qui dicunt: Tune homo illiteratus O* rua

du fluiijs'videas amp;nbsp;fa^ias^qui Ã fuerÃ» literas didicerunt,^ui infcripturis ecclejixgubernMiofticceÃione lÃ©gitima amp;nbsp;perpÃ©tua deuenit, quosq^ omneÃ® lunef'T^am non temere ijlafic jiunt,ne^ mew tÃe in mundum aduentwfortuitW 2)eidecretodependet,^uomihiomneiudÃ¹ium amp;nbsp;plena eorum omnium potejiat totnm^r ad humana jalutit dtfjienÃttionem pertinent. Â£tenim in mundum hunt yeni, amp;nbsp;^J/^fnpÃiÂ»on yt otiojw rerum nihil ad me pertinentiumÃebiator fim, fed ytpotefi^itf^' ytariamp; inter eleElos meos at^ alteros illos reble difcernam.Hi^uidem omnem in fihi yendicant,amp; ij yideri yolunt^ jui folifapiant^foli diuina intelligant,foli iufli quorum iudicio fefe fuhijeere deheanty^uicune}^ yoluntfalui fieri, ^t ego hreui banc traham,amp;fimul illorum arrogantiam reprimam,cnm effecero^ yt quos illipro cacis rum,imo yix hominum loco habent,aperttf animi ocultt diuina amp;nbsp;ceeleflia amp;fibijpfis amp;nbsp;totimundo oculatifiimi yidentur^talpit caciores in errorum tenebrÃ¹mipJ^ii' gant amp;nbsp;yolutentur. Quapropter nihtl htc hominum iudicio tribui, fedmeum yerbnin y Mf bet,quod neminem errarepatietur amp;c. Hie ( inquam ) yerborum Chrifti fenfw nutC infiitutooptimeconuenit,amp; totamregnieiwnofine^faluttidifienfationepulchreillt^fiâ^^^'^ obrem fingula partes aut capita,qua hie tra3antur,peculiari confideratione dignafipt-foDdeoMo primiim obferuabimw,lejum Chrifium non temerefedcerto Deiconfilio amp;nbsp;munÃ¤Ã¼ucnU nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;mundum.Quodenim hiepaucts attingiturÃpfecum H.icodemodifi(ii^â^ââââ.

ponit bts yerbts: Ita Dew dilexit mundum, ytfilium Juum ynigenitum dederit, yt ffli/f dit in eum,non pereatfed habeat y it am aternarn. Et Tetrw apofiolw eundem Ante nbsp;nbsp;nbsp;â Æ

fundamenta prteordinatum,yltimis yero temporibw manifeftatumfuifie dicit eum credunt Deo.Eaulw item nos tn illopriufquam mundw hie conderetur eleblos/vilÃV'^ temprxfinito demum tempore mijfum amp;nbsp;hominem fabiumfuifie fcribit. .Ad quorum fiue confirmattonempromifiiones amp;nbsp;prophetarum yaticiniapertinent,quibw iam olim aduentum in carnem,amp;quo tempore atq^ loco nafei debeat,qux^ eiw tn terris hifeecontgt;^J tura fit,priedici yoluit. l)ua caufa fuit,quod in expeblationem aduentw ipfiw omnium mentes iam inde ab orbe condito intenta fuerunt. TrodeS^ autem hac diligenter obferuAt-entm admonemur,nihil ab tllo temerefaBum aut diblumfuijfe,(^proinde nihileorum Ua autfabdafunt,contemni y el negligi debere. Eidentur quidem nonnulla fuperuacim(^r.ââj mult a ab hominibw temer arijs in dffutationem trabuntur, quos non pudetfatis pro i^^âK ^/nl ! rere,cur hac aut ifia ad hunt modumfeceritf At ftpofitis corrupta carnis affeBibus rtm tfj u minemw,mirifcam illorum omnium cum aterno Dei decreto conuenientiam yidebimti^gt; quafiionibw anfapracidetur,quaJi irreligiojiw trablenturprimafidei nojlrafundamm^,^^^ luntit^ falutis doarinam omnem in dubium yocant. Docetpraterea hac aternidecrA*Ã ratio,non debere neq^pojje Ã quoquam fahttts nojlra rationem aliam confiitui, adeot^ ria t emerit ate aduerfw Dei maieflatem eospeccare,quiexfuocerebToinhac cauftabp^â'* A gere audent. Q^is enim Jana mentis homo crediderit, Deum, quifumme iujlw amp;nbsp;item omnts fans ynicw,hanc tarn acerbam amp;nbsp;duram humanafalutis rationem qua non aliter quam per filij ynigeniti morte poterat confici,fi qua alia excogitaripottttjfif ueroftcommunemjbnfum amp;nbsp;humant tntelleblw rationem audias, fatearts oportet, nwu I fuijje, quo fimul amp;nbsp;fua mijericordia diuitias in nobis redimendis Dew declararet, amp;nbsp;fÃ fatisjaceret,qua fcelerum peenaspofeebat. Eroculergo faceffant cum fuperfiitiofis fablionum inuentoribwyanfitmi Epicurai,qui religione Jtmul omnem euertunt,dum inJiio cultufaluumfieri contendunt.l^r enimfalutem omnem infilioJito Deus conclufhtf^ cipiant oportet,quicunqfilliw confortes fieri cupiunt.

yerbis Dominw,curinmundumhuntyenerit,amp;quistpfiuf m n H ucnerit. IjofninestlsLimiriim yt qui non yident,id ebf^ qui cacifunt, yideanf. amp;

loco caci dicuntur partim idiota amp;nbsp;indobli,partim quife peccatores quidem amp;nbsp;mifirosqfl a rationem yero falutis yident nullam,quafibijpfisfubuenirepoj?int. Eidentes autetnyo^ y el huiwfacuUfapientia eximij funt,yel legis cognitione infirubli propria ittfiitia amp;Jult;gt;^''

K o M Ã¯ L t A 3iCÃ¯Ãr? nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;4Ã³|

Wo co^dHnt.EtÃint hac duo Jjominumgenera femfer Ã¯n hoe mundo, amp;nbsp;(um nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ChrtÃone^

autem pari euentu. Tgt;lam etjt ipj'e lux amp;nbsp;quot;vitafit, amp;proinde ipfiu^ of mpropriumfit '^itum conferre-.attameproprer diuerfit hominum irtgenia, dtuerfits quotj^ loco,quod in Sole aut luce diurna,fieri confueuir, J^t

rcS( nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;terras illuminÃ¢t, amp;nbsp;adhuitu exortum yidere incipiunt,qui ocults ad'Teidendum

'^^^titur,idem'Vero lippientesfito fulgoreperflringit amp;nbsp;excxcat,non quidemfuofied

, Â»i '^itto'. Ita Chrifitti alijs quidem lucts author e^^.,qua illuminati ccelejiia quot;vident, alijs quot;vero ffÂ« offundit,quifiueenaturtsquot;vitiocorruptilucem illamperciperenonpoÃunt.Suntau-Jesr. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;idonei,qui mundocteeiejfiputantur,hominesnimirnmidiotadndoSli,^--

fitam erroribus multtd impliciti. Hdi enim quia fiuts inficitia lihijpjis probe amp;nbsp;yitia diÃimulare aut nigare nullo modopoÃuntfimul doÃ¤rina nbsp;infii-

jll nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Â°puf efie 'videnr,^proindeeampatienter admittut.Eit ergo,quot;vt Chrijiifigt;iritu nbsp;nbsp;yerbo

lir â¢ L- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;omnibus ijs admirationi fimt, quiprius illos ad omnia ineptos amp;nbsp;errorum la

'ygt;iderunt.Atalia longe efl eornm ratio,qui amp;JibijpJis amp;nbsp;mundo totifiapere at^ '^^dentur.^ia enimfibi nihil deÃ©fjepUtant,amp;ohfiapienria amp;nbsp;iufiitiafingularts exi

Ui nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^^ties in honorefiunt amp;pretio,indignum Hits 'videtur meliora edocerijideÃ³q^ ad e^

quot;Kr' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ptimo quidem oculos claudunt,ne quod nolunt quot;videre toganiUr, tandem

amp; fiiofuigare illos perjirin-accenfi. de luce extinguenda cogitant. Aident enimfiuam corruptionem reuelari,

Hifr nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;abllergi,quohucufq^fefe'venditafunt:quot;vident deniq^fit

detegifiub quarum quot;Velo antehac ipfiifirabi amp;nbsp;lippi inter cacos regnarunt:

k i'.â^fâ^ti^tnaciscitateiiberariyquaipfispriusquiefium prabuit 'vberrimum. Etquia contra 'Veritatis lucem holliliter infitrguntjaduerfM ipfias qitoq^ iufia ira Deus ac

lt;lit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;finfumdatiamp; quot;VertigintsÃtritu inehriati,eam quoq^ mentÃ¼ adem amittat,

^'^^ftituin externts amp;nbsp;huiusfieculi rebusprudentiÃimosfaciebat. Idem enim illis,quodno^u^-

tiÃ§ '^fiP^^Mndtiscontingit.Kcenim hie noauperjfiicacesÃnt admodum,ad Solts iubar autem ^^j^^^i^ntntaifiitenebrarumfilij,tiimprudentia dr confilioplurimumpoÃint,quoadfuperjlitionum Ã'^'^^niutntnentesoccupÃ¢t,adeuangelici SoltsortumftultiÃimifiunt omnium , amp;nbsp;nec ea Ã¿idert jins nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;muliercuUeodem illo illuminate intelligunt.Et hxequidem euentura effe Chri

7 Â°n4 teftatur.Illuminati enim Ãnt quot;Ventatts cogmtione piftaeores,publicani,mendici,meretriâ it nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^^^^diquot;vulgo,quipltts quam exei quot;videbantur: cim interim horribili cxcitate

l'â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;facerdotes,non modo xteraam ammarum ftalutem reijcâ¬rent,'verumetia)nfuriofts

^'^â.ftl''^'^^^}tioriadCorinth.cap.i mulctsdocet. Ehilofophts enimftultitia ^idebatur Chrifti

Â»d/1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fapientiam homines objeuri amp;nbsp;imperiti agnuft.ebant.Et

^^ctngelij efte^um eÃe quot;Vtdemus,quot;Vt myfteria regni Chriftinon 'videanr,nec yiÂ» Seraphici amp;quotquotfer'eyfu rerum atq^prudentiaexcellunt,eadem quot;vero aui..

ii nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;hominesplebeij, amp;nbsp;eorum cognitione illuftrati cum acutiÃimts Sophiftis deftÂ»

â¢ Offendunthxc multos, amp;nbsp;per nos earn confufionem induct da-amp;Ãmmisin ecclefia quot;virts obftrepant. Sedin his noshociu-

iia nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^S^tur, agnofeeredecet, eir xternum Dei decretum exoftulari, qui hxc

conj uuit,yf nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fiaftum dÃ©primÃ¢t, amp;nbsp;toti mundo oftendat,filij fui regnum noftram^

^^^^^tiobis, fedipfiits quot;voluntate dependere, qux iufto iudicio omnia adminiftrat.

Ã¶g nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^^^^ft^^â^tiobtsfadoopitsfit,'vtfalutem in Chrifto aÃequamur, Trimb Cluicrqudef

ppamitsnosex quot;vtera matris cxcos nafci,amp; ( quot;vt Taulus ait) hominem anirndem nonpercipere W Cbrifto fiff ^^qtae June Ifiirttm Dei. Deinde ft quid lucis in nobisfupereiif_, qua in huittsfxculi rebus ytimur,

quot;^t in Chriftumfolum intenta fit : amp;nbsp;quod idem .dpoftolus monet,fi quis fibi uurjaptens ejfe in hocfisculoftultttsfiafDgt;t reddaturfapiens,Eteri enim nonpoteiif^syt cetlejiis

CAP^ IX. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;IN^ EVANGEL. IO ANNU

fabientia fru^umpercipÃ®at,quij'/iuÃ¼ huiw mundifapientiam ma^nifacit,^ux afui efiflultitia.r trgo Taulum, ctirn ad Chrifittm conuerteretttr, excxcari oportuitiytd(/'gt;'T/ eilio pharifaico^Chrifii illuminationefihi ofitf elfefciref.ita quoad nofir x carntt intelledufÂ»'' que cxcosfieri necefie ef^,yt cxlefii luci in nohtj locum demw. Deniq^ intelleClum Ji carnÃ¹fenfuperfaei obedientiam yni Chrifio fubijciamiu,quemnobn Dem pater tuit, ^i fia faciunt,hi JiblurimÃ¹m proficere JÃ¨ntient. At in hoc erraturhodie,quod fr^i^ namJ^ientiam cum cxlefit commifiere,amp; hancadillimplacita detorquere folent. nbsp;nbsp;nbsp;, ,.Ã¹

PharifeiincOf. Cxieritm audiamm, ythoc Chrijli diClum txceperint eimaduerfarij, 'PermitenirntÂ»Â«âl . Ittitatu Chrifii. 'Ãoannes,tamp; aitâ. Audierunt hxc quidam expharifxÃ», qui cum Ulo erant, amp;nbsp;dixeruntff-nos cadfumm!* Dicuntur hi cu illo,id e^l|^ in eim comitatufuiffe, amp;nbsp;ideo reliquts meliei'f!^^, res yideriÃ¿oterant. Quia 'verb eim dida tarn diligenter obferuant, amp;nbsp;ijs etiam arreg^Â»^^r Jlonfant,qux honefiepoterant difiimulari,fiitfs apparet,hofiili ipjbs in ilium animo fitijfi nbsp;nbsp;u

captalle,quam quot;Vt ipfitm per infidias obruerent. Ergo typumgerunt fit eorum, qui boibt^fiy^ dodrinxfeb{atoribmfefeconiungunt,concionesfacrasaudiuntamp;'VeritattsfitediumjimtilA^gt;'''â. quot;Verb injtdiose omnia objeruant, yt 'velminifiris yel horum auditoribm pofiint calumn^^f if, Habuit eiufmodi infidiatoresfimper EeritaSjficutiprophetarum exempla, Amos rembe tefiantur. Et Chrifio tales nunquam non adhxfi^,multi loci docent. Qu^dyerbbo^^^r^^^ rumfimilibmpijpatianttir,notim eff, quam yt pluribm commemorari^ debeat, eospij yeritatts preconet,neq^ illorum afi-eClibmfife accommodent. Digni funt qux ipfis dolent, qttando in ipjim Dei confieblum proditorio ammo y entre non Ã©ruhefcttfiâ y erb objeruabis hypocrttarum mores yirulentos amp;nbsp;fitperbos, quos yerbis pattciÃimts primunt. .^Ã®marulenti emm animiindicium eSf^, qubdnon laceÃiti reÃonfant. SupetliMââ^ . arrogantiam immanem lt;- rguit,qubdfe Ã yulgi ignorantia amp;nbsp;communi errore eximunijlidâ' J tr nos cxci fumusf Quafi dicer et, Fatemur qtiidem plerofqj in populo ignorÃ¢tes amp;nbsp;nos lilts adnumeras,qui in Lege exercitati fumm,quiyitxgenm fanClifiimum delegigt;^'^âfjii^ in tenebris agentibm lucem yerbiprxfirimm,idcerte nullo modoferripotefi amp;nbsp;debet plane modtimpapfiicx ecclefiteantfiites agunt hodie.Pofiunt enim etiam ip/iferre, reges ynÃ cum populo ignor antes,rudes, imbfiipttes amp;nbsp;afinosdicas: Ftyerb illos errorts alicuim accufes,idyerb fcelm nulla yenia dignum ipfis ejfi yidetur. /nterimonntf^'fis perfidiam proprio indiciaprodunt. Ciim enim populum cxcitatts amp;nbsp;ignorantixaccufinhr, profitentur ignauiam,ciy qubdperfide neglexerint eos,quosfuxfidei concreditosinÃituere ii , Adhxcomnem excujationis prxtextum fibijpfis auferunt,dumfiientix titulo tarn infill^ i riant ur,interim y erb fnediÃimts erroribm immerfi hxrent.

Docet hocfita refionfione Dominm,quagrauiter in ipfis retorquet quod refionfibatit- nbsp;nbsp;,

resucl mcredu quit) cxciefietii,nonhaberetispeccatumiFlunc yerbdicitts, Fidemmiitaqjpeccatutnyi^jfi* esf^: Dene equidem yobifcum ageretur,fi cxci effetts. Flam fiyeritateinfimpb^^â^.^j * â raretts,communierroredecepti,autfaltemcxcitattÃ³yefirxfinfiiperctdfilucemqu^^f^^^^â fi efiet yefirx incredulitatts excufatio,amp; calefiis ilia luxproculdubio yobts innotefiertc. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'fiitiÂ»

cum oculatifitmimortalium haberi yelitts,ciim legts cognitionegloriemini,amp;aliorum txÃ'j J d nullts rationibm hxc y efir a incredulitas,feu yoluntaria yeritatts ignorantia, excufirtfilt;â^â^â^^ tnanet in yobtspeccatum,in quo excxcati amp;nbsp;indurati miferÃ¨peribitts.E^ ergo gens difirimen. All] enim ex infirmitate, qux omnibm communia e^f, amp;nbsp;y eri nunquam illudfaCluri,fi quidfieri oporteat intelligerent. Alij y erb y el fcientes pecciif^l nbsp;nbsp;nbsp;F

catoadmoniti,illudtamcnnecagnofcereneq^ emendare yolunt,fed aduerfitspxnitentfi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;\

amp;promifiionesfalutis amarulenter infurgunt. De primts illis nemo facile defierauertt./iâ enim,yelfeuerim Ã Domino cafiigati, in yiam redeunt, amp;nbsp;Deo fidele obfequiuprxfiat,yiâ^^.^^^^ yidemm,qui ciimper ignorantiam Chrifiitcclefiamperfiecutmeffet,pattlb poif,eleblum numfaClm eif^. Ethornm peccatanon manent,Jed ex ipfis transferuntur in Deo datits nbsp;nbsp;nbsp;iufiitia,fatiifaClio amp;nbsp;fanClificatio. Aliorum y erb, de quibttsficundo loco

^'âgt;Â»itftonÃ¹ ^eicaiorum aurhorem^improlÃ¨faflidiuntdnf^^fretipfis peccatumperpetub,e^ ( âBa âDeuqute^erpeccatum in mundum introgreffa e^. Et hxcferefort l y^oi^ntarutnÃmul amp;nbsp;eorum,qui incurabdi malitia in fceleribuspergunt.In horum ergo confia diligenter yerfemurfratres. ^pÃaruit nobtis teterna.yeritattf lux, qute fitÃerjittionum r^^fttenebras,dif:uf?it, Ambulemtts igitur in luce iÃa, ne nos tenebrterurju^ occupent, e!T debeturbenedi^ioÃioner,gloria amp;ÃoteÃas in ater

A Men amen dicÃ³ uobfs, qut non fngredfnir per ofti'nm in cauhnt ouium.fed afcendit aliunde,ille fur eft Si latro. Qiii autem ingre-ââ¢turperoftiUm,paftor eft outum Huie ianitor aperit, Si oucs uocem 'gt;iisaudiunt,06 proprias ones uocatnominatim, Si educit eas. Et cum pfoprias oues emiferit,ante eas uadit-ÃC cues eum fequuntur,quia noÂ» â â unt uocem eius Alienumuero nequaquam fequentur,fedfugientab ^O-quia no norunt uocem alienorum. Hane parabolam dixit eis leftjsÃ® * â^^temnoncognoueruntquÃ¦eirentea,quÃ¦loquebaiureis.

N E S ^uiJem gentefvnaninii confenfuflatuerÃ¹nt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;effÃ¨^ quiÃtmmain criatut- Vetuteft detifi

hi^bea(^amp; quife Ã nobu cÃ¶lt yelitjfuusqj cultores bonorumfuorum nbsp;nbsp;nbsp;lt;^lt;^clefiÂ»

-^tq^^tenxfeliatattf confortes faiere detreuerit. T)ijlenjionM autem argumentum fuit

oâC(ti ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ãecults,quts nam tlie âDetpopulttsfit^qui yeram illius colendt rationem ab ipjo

^^omtÃtones ceelejiiu bonorum atq^falutispertineant. âHam olim Itbi hancglo Deorum mtdtitudine nbsp;nbsp;prophanisjaerts religionem omnemfxd'e cor

pertinereputaruntIudiÂ£i,tuncquoq^quandoneq^doblrinamlegi4 purd,ne^ (sinÃâ^deboctitulo Eurcx,Eapijiis, AnabaptiÃx,Libertint

examina cotendunt. Et ab aduerfarijs nojlrtt nos hoc nomine potiftmiim ac-Ã^^ eecleÃa 'Dei feceÃione fecertmws.ln tanta ergo contentione amp;nbsp;opinionunt P^o^^-^dmo necejfe ePf^t yeram amp;nbsp;certam eccleÃa Dei notitiam habere,cui '^âiP nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;falfamJequendo Ã faluteprorÃts excidamus. 'Tradit hanc luculenter 'Do-

^trni ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ChriÃus in condonefequenti,quam ijs,quanuper dtSlafunt,commodeÃfbijcit.Di

ludidum yenijfe,yt qui non y ident,y ide ant: lt;amp;nbsp;qui yident,caci Ãant,Ãmul^pha-^pÃ^ exitium effetallatura. Atyolebantilli ynÃ cum

P^dores haben,amp; indigneferebant^quod nonnulli ââââÂ»ide ^^^Ã^^fiq^^^^ntur,amp; ( yt nuper yidimw) ineitts feblatores excommunicationiispa terrebantur,multi etiampaucitatefideliumoffendebantuTi habet,qua amp;nbsp;perjonatbs illts paÃoribus laruam detrahic, t^^niÃ re ^^^io tollit. Ordo autem totiitscondonbshic eÃ.Trimoparabolamproponit fuma pÃbores,adhxc inter yeras quoq, oues, id ePf^ yerÃ¨fide-Ã¿^dÃ»niini nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;docet.Deinde parabolam hanc fibt accommodai, amp;nbsp;fe probat y erum ^re

a Ãâ^^â^Ã^Aâ^^^ 'â^^^^J'^^^^^^heant,quiinteryeraecclefix membra cenferiyelint* ^ââbolani ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;omnem nofirxfalutts rationempaucts comprxhendat.Inprafentipa

bid nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fi^Ã paftorbs notas infallibiles continet,

^ÃâfÂ°^[â^hanc aduerjus pharifieos amp;nbsp;facer dotes infiituit, qui paÃores did yolebant, Pharifeis Â©Â» *^âJ'/bsâf nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i^^ies illi fint omnes intelligant, amp;nbsp;graui cum afi'etteradone fferdotes ojU

pimonem dirigens ait ; lt;A.men amen dico yobd, qui non ingredieurper ofiium in faulam nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j

* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I N E V A N G E L. I O A N N I Ã®

af quidem,etÃcxcireueraJitK, attamenpaflores amp;antiÃites eeeleÃahaheriwlfifi^^. ille yefiri ordinÃ¼ÃUnder multos detinet,ne Ã yohis difeedant. Sed qui nam amp;nbsp;fatts indicat. Quifqutf nonper oÃium in caulam feu ouile ingreditur,fed effraidoSyfueferfofum teUum irre fit,is reuera fur amp;nbsp;latro ei^tÃtqui yosiÃudfacuis: faÃores yerifedfures tir latrenes eÃfs. Sumitur autem argumentum ex commuÂ»ilgt;o'^ââ^. jjjl fuetudine,quafit, âvt qui legitimum in aliqua domo aut loco imferium habent, aut rts aQuri yeniunt, palam amp;nbsp;omnibus quot;videntibusper oftium ingredtaturt qui autem in aliertap^ amp;nbsp;aliÃ©na diripere 'Volunt,ij 'vndiq, rimas amp;nbsp;rufturas quarunt,amp;dam irrepunt,ne Ã frahendantur.^i mos obiter docet,furta amp;nbsp;latrocinia communi omnium hominum cotipT bari,adeo^ ipfosfures et latrones ifiorumpudere, ctim ea tanto fiudio calata cupiant./^^f^^ niti debent qui in magiÃratufunt,nefublata legum feueritatefurandi amp;nbsp;quiduts audendf inducant,amp;pernitiofa confuÃonis in repub.authoresÃnttquafacile exoritur, ji innattti mia licencia amp;nbsp;impunitate abÃergatur. Qwaad 'ver 'o caufamprxfentem,quo rdiius ifisd^Ã^^ii gumetum.fcire oportet ante omnta,quidper caulam yel ouile,quid item per oflium paÃorem enim ferum amp;nbsp;legitimum ecclefia doQorem Ãue antiÃitem Ãgnificari tum eÃ. Outle 'oero yocatJocietatem ygt;ere credentium,quam alio nomine eccleÃatn dtcimu^-parationcs ratio ef^,quodÃdelespaÃtm inferipturis oues dicuntur,cuiusfimilitudinÃ¹rni!^â^ f Ãea exponemus. Oflium autem,per quod in outle yenitur, ipfe ChriÃus ei^,fleuri in cebit,amp;eiuadidi rationem Cap. 14. euidentem redder, quandoait: 'N.emo yenitadpstri^' . nemo in domus T)ei amp;nbsp;eccleÃa confortium,adeo^ in Detpatres conÃeilumperuenire me. Oflium quot;^erb tribuit eccleÃ(e,yt fciamtis, non cuiues in illam aceeÃum patere,nif membrumÃt. Et per Chriflum oÃium 'verum amp;nbsp;'Vnicum,ingrediutur,quihuncfer!iAtor('â'lf mÃ©diat or em ynicum apudpatrem agnoÃunt, in illo quot;Vno omnem fuie Ãaluccs Ãdutiarn omnem inÃificationes amp;falutcs noftra rationem huic 'Vni acceptamferunt. Senfus Ãores,fedfures amp;nbsp;latrones eÃe, quicunq^ 'Vel ipfi alias falutis quot;viasfequuntur, 'Vel alios Ã 1 Ãrahunt,dum longe alias ad Tdei gr atiam amp;nbsp;ftlutts confortium quot;vias monÃranc,quamj^^^ Chriflo nobÃ¨s ed^ patefada.Et quÃ muts hac fudaorum facerdotibus atq^feribis dtcaÂ»tttr,qf*^{y'jis frsiÃe conflar, hinc tarnen certa i^r infalltbiles nota debet colligi,ex qua impoÃoresamp;fdÃ^YJ FÃ¼rÂ« er latro i^gnofcas.Quicunq^ enim hocfecerintycuiufcunq^ locifine amp;nbsp;ordtnis, ijdemÃmiliter furesamp;â^,â^ nesm caleÃa, funt.Eures quidem,quia fuam Chriflogloriam eripiunt,quam tsfenemini daturuefle,i!pigt;^ gt;nbsp;j damat,e^ quiafubreligionisprietextu auditorumpecunias emungunt,adeod domus 'vidttis^^ orphanorum deuorant,ficutideludteorumferibts Chriflusloquitur.Latrones'VeroiidtntÃ Ãmul animas occidunt 'Venenata dodrina,dum Ã Chriflo abducunt,quifolits'verba'virxists^^f bet,amp; extra quem 'vitaautfalus nulla inuenitur.Quo nomine Chriflus iflorumtemplit numÃeluncas vocat. quot;Docet ergo locru hic iudicare de noflrifieculipafloribus. Etndica(Ãâj paflorcs tirulum ^manus Eontifex, cif pafloresÃmul dicuntur,qui ab hoc ordinantut parochi. igt;4rÃviaeasqua omnesifliin eccleÃte amp;faluttsconjortium ingrediconenrurimo-'^j Ãnt int eiliges.'N am reli^o fefu Chriflo,qui oflium e/Ã 'VnicumÃpÃ 'NliÃam,indulgftias, intercefiionem,purgatorium,funebria /'acra,ieiunia,condublitiaspreculas,rofaria,CUCÂ«llÃgt;rJlf,i nationes,luminaria,amp;fexcenta aha confinxerunt, quorum merittsfalutem tribuunt, amp;nbsp;modo in eccleÃa fua locum relinqttunt,qui iflts rebus Vacant,alios -Verb omnes hareciiorUamp;rL, ticorum loco habent,quotquot quot;Vno Chriflocontenti,per hunefolum ad thronumgratia conâquot; l Sednon oflia modb noua, yerumetiam flalas commenti fitnt,ficuti altarium infiriptiotitsf fl, riorumfuorum denominationes teflantur. Deniq^ eccleÃafua parietesftmul amp;nbsp;teSum totÃ¹oj rarunt,'vt oflio certo nonfit opus,quando quot;vbiqj in illampatet introitus. Satis ergo eccleÃa Deipaflores eÃe,necpenes fiecclefiam habere, fed columbariumpotitts (?âcugt;ticidoquot;quot;.j^ dos'dumper omne genus fuperflitiones atq^ambages fuosfeBatoresineamrecipiunt.

Jefu ChrifligloriampartimÃbijpÃs tribuunt,partim in creaturas transferunt,adhacj Â»arum traditionum toxica mifeent atq^propinant, qutis non yidet, quÃ mpropriÃ¨ Hits

. Ferunt quident indigniÃimei quod rale! dicantttrrÃt quta illÃ»S Chri^ poÃitmtn, quoadfuififnilet effeperrexerint^ Fadem efi omnium i^rÃ¯r^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â^âihttmeticaifu^erjlittones,'vel Ãnaba^tiflarum deliria^ aur Libertinorum

n nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;p^Ãores opponiriyt qui nam audiendiÃntf'vide^iwui. Quiautem ingredirur Veruspaflof

(iZ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fne credit,me ynicam ad^atrem yiam agnofdt, amp;ÃmulÃaÃdei commiÃos

off^ftiu monÃrat,qu(eadfdlutem aternamfaciunt:is ( inquam) ftimirum, legitimus atquefidelis,quem tuto fequi ÃoÃitts. dd 'rgt;erb mox alijs-

probat. Frimb^huicoÃiariitS aperit.Ofliarium dicit eccleÃaÃiritum OHiarius quit, miniÃrosÃuepaÃores confecrat,s^ donis neceÃarijs inÃruit j TJ? huic muneripoÃ

Ãlpcere.'Docet hoc Lucas, quando Fauli amp;nbsp;quot;Barnaba miÃionem ad genres defcripturits .^dlo^ Ã^Au;Cutn miniÃrarent T)ominoierunarentque, dixit Spiritusfandus, Separate mihi Barna., iÃ¹' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;eos aduocaui. Fr quot;Paulus .^Ãa epiÃopis dicebar : .^ttendite yo..

torigregi ,in quo yos Spiritus fandlus conÃituit Epifcopos., amp;C, Quo etiam primitiua â![â^^i)sreÃrripotei^,quaminiÃrospramiÃis precibus publicrs per fortes eligebat, nimirum

Ãtniliindicio proderentur, quos tshuic fiinÃioni deÃtnalfet. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ergo per O/liarium

^â^uoremf iriiuifan^Ã®ttsintelligitur, qui yr omnespios in yeritatiscognitioneinducit,itane-a

legitimum admitrir,niÃ qui per oflium lefum ChriÃum ingredi.-.' tmaetOttfs ( inquit ) yocem eins audiunt, non auditurx nimirum, nifi per ChriÃum yenL

tin âv nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Chrifli yocem agnofcerent. Fertio, amp;nbsp;proprias oues yocat nomina..

IIâ¢ '.^^tiitergoeas, amp;nbsp;mutuusinteripfum lt;amp;nbsp;illasconfenfts edf. Quarto, educit eas,adpafcua

, quodpropriumpaÃoris munus eÃ¯i^. Quinto, cirrn proprias oues emiÃrit, ante eas yadit^ Â«oc^rater communem morem, quopaÃores ouium greges Ã tergo fequi folent, nimirum yt ^tiÃsimpellant,amp;obfiruent limul,ne qua fubÃÃens y el alib deuians amirtatur. ÃrpaÃoriL JtpejtÃii:u,j ouespracedit, quia has Ãonre fecuturasnouit ciim yocem eius agnofcant, amp;nbsp;ea y~ Ufdentur. Ethuiusquidem meminiÃe yoluii Dominus,ytoÃendatfacerdotibusnonmi.. d^'^lpiquodpfum multicxpopulo fe ipÃ comunganr, citm hoc ouium DeipropriumÃt, quodpa.. j fiquantur. Carerumyt hacomnia ChriÃo conueniant, fuo loco yidebimus,ybiipÃ ' ^fâ'^Ãhanclibiapplicabtt. quot;Hunt obCeruAbimus,yt iÃa omnes deceant, auilepitimieccleÃa Chri^ J'ÃÃnres cenÃeri amp;nbsp;eÃe yolunt.

â ^^iprimum occurric qubd etfiper ChriÃum quis ingreÃtts^amp; ecclefia membrum faCtus ed^,pa.â Veripaftorti quot;^'ââAminhdheri non debet,nequepore^f,nifi ianiror ad hoc munus ipfi aditum aperuerit. Opus er* officiaÂ» doms neceÃarijs amp;nbsp;lÃ©gitima yocatione ne ex eorum numero fit, de quibus apudpro..

f J*'â' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Currebant, amp;nbsp;non mitrebam eos. quot;Ham yt quot;Paulus ait: Quomodopradi

mifi fuerintf'F'trumque yerb ffiiritus largiatur Oportet, cuius yocationem atque inÃin '*âti(xpef(aredebent:amp;qui tdfaciuntfij ab illo fefetnungi ,amp;donisidonets Uber aliter orttarifen.- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;y

quot;ââââ'feinde,non fui Capitis commenta, fed principes paftorum yocem profÃ©rant, qua ab ouibus amp;tâo]ciamp;excipipoÃtr. Hec enim parum Ãdi modb legati ,yerumetiam facrilegi nebulonesfunt,

ChriÃi yerboÃa fomnia obtrudunt, authxccum illo turpiter commifcent, Fertib, formt oiiortet oues fi{as,id e^i^, fux fidei commtjfos homines: norint autem non de fade modb amp;nbsp;no ^f^âjofukrum mores amp;nbsp;ingÃ©nia perÃeda habeant, yt qua ratione finguli traClandi fint intelli^ obferuant,qui eos alunt, quantb magts iftud in ChriÃifanguine redemptts KI lUÃ¶bfiruttre debent,quosillarum curxÃiritus fan^usprxfecit;â EÃ ergo inexcuftbiltsillorum teenna, quifiarum ouium ne numerum quidem norunt, adeo^ non objeruant, quamuis aliqux dettient.Heq^ htcremprxÃitu impoÃibile requiriputemus,quando huittsgenerts multainre oÃprophams amp;nbsp;externis fiunt.Horunt ouium, porcoru,iumentorufuorum numeru agricolx. Stel* iicumfiiii motiblis obferuant nautx. Innumerabiliu herbaru atq^ aliorufimpliciu nomina atq^ yi.. foiiifcunt medici.Sexcentas leges recitarepoffunt geriet iurifconfulti. InÃrumenta multa amp;â¢ y aria

ordine diÃonunt opiÃces, yt ilia ad manu haheant.Ff in hiÃorijf exempla funt,qux docent, quaÂ».*

turnÃudio amp;nbsp;mdufiriaproficerepoÃintj^uiUla yri yolunt.'MithriJatem tium,qu(t euif iwpmo}itberant,linguAs iidiciÃe ferunt, 'vtfine interprÃ¨te fuos fet, Cyrtii omniu in exercitu fuo^quem numeroÃtm haiebatttnilitu nomina tenebat\ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j'

^uemubsfalutaret,amp;Ã opta erat nominatim nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ad yirrtute hortaretur. fudeat ergo

Ãros Ã prophants hominibitsÃtperari in re omniu maxime neceffaria. Q^artu, inptfÃ^^ lubria nimirum amp;nbsp;Ixta^n quibu^ tonÃientia pacem amp;nbsp;certa falutitÃduciam inueriMni-^ litec in folbs facrtt literts,quia hx folx ChriÃutradunt,qui amp;nbsp;pants yiuus amp;nbsp;font /^nde de Hits reble olim âD.Ãmbrofittsin Pfal.nSÃripÃt : ^onapafiuaÃmtlibrifif^â Ãiumdn quibits quotidiana leblionipafiimur, in quibus recreamur amp;nbsp;reÃcimur, funt deguÃamus yelfummo ore Ubatafrequentius ruminamtts : HÃ¹paÃttisgrtx tur,rire.Ex hts ergo doblrina amp;nbsp;confolationespetant ecclefiarupaÃoreSjneq, eos audi^xh lofophoru lacunts, autfiholaÃicoru ciÃernts autputidis Vlonathorum fabulis amp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;kni

iÃapetere iubent.QpÃ¹nto,prxcedantoues,doBrina nimiru et yitx exeplo ne nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ã

T)et dirigut,ipfi Ã¼b ijs dedinent,tir corrupts moribttsdeÃruant^quod bene docendo monet de' hocgrauiter Timotheufuu ^poÃolttsficÃribensiEfioformafideliu in fatione^indtle^ione,inÃiritudnjUe,inpuritate.Et Titoideficprxcipit:EeroMteipfrgt;â'EfÃ mam bonoru operum in doblrina,integritate,grauitate)rÃ¤fc. Teccant in iÃo hodie jjn^^ quantum malt dent ecclefijs,oes norunt. Torro dum paÃoris ejfe ait ChrtÃtts, eiuspropugnatore amp;nbsp;defenfireeffeyultaduerÃts hxrefes amp;nbsp;tyranos, yt illasqnidt fodiat/ie quis feducatur, cotra hos yerbÃdis cofolationibus inÃruat, ne qui metu fed nee ipfe eccleÃaspropterpericula deferat,quddo doblrina et loÃrmatione unimoru Opus eÃ ; qua de re inÃapluribus dicetur, ybi admercenarij defcriptionem yenernnus- iâiP quoq^annotabimui^ qu'odquxdeecclefiaÃtcopaÃoreduuntur^fere omnia ad transferri poÃunt,quos olim poetx populorupaÃores dtxerunt.^d in iÃis quoq, yocaW ordinaria requiriturtne rempub.yel malts artibits y el per tyrannideinuadat. /idem fed 7)ei iudicia pronuntiare,populumfuumfamiliariter nouiÃe,amic'epafcere amp;.gÂ»borni^^' legthts modo bonts,yerumetiam exemple prxire^adhxcfuxÃdet tomi^orum torporafo^^^^f i wort tueri debent.Sedquta hxc alteriits locifunt -, hxc obiter attigijfe modofnfÃciatÂ»

2iuncyideamtts,quid de ouibus dicat Domintts, ytdifcamtts, quideos facerecontKfd^hkgt;f^ ra ecclefix 'Dei membra efÃ¨ cupiunt. Erxcipuum htc eÃ, quodpaÃoremÃum fÃ¶qttanettr cem agnofcant, alienum yero non fequantur ,fedpotiw fugiant. Dedit huncfenfum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j

yt earum.Ãoliditati mederetur, qux tantaeÃ, ytfinepaÃore fibijpfis prof^icere poÃint. Hue ergo nobis quoq^ ineÃe oportet,qui etia ipfi omnes yt oues errauimus, et niÃ y Ã Ãor dattts eÃet,miferepertÃfemus. Ãgnofeamus ergo yoeem eius nbsp;nbsp;fequamur tllnm J

fugiamits amp;nbsp;detejlemur,zs' yt Eaultts admonet,anathemaputemus omnes eos, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

prxdicant.Docet idemÃonfxparabola,'yui alias irtferipturts ecelefia confertur, Et Ãionfum audit,obferuat,fequitur^amp;' Uli yniplacereÃudet, amp;nbsp;nifi idfaciat, turpis eccleÃa ynum ChriÃum,quj, yerusanimaruJÃonfitseÃ,audit,obferuat,fequitur,amat, obtemperat,odit yero rir deteÃatur omnes eos,qui ip/am alio abducere conantur.

delibus requiri. Trimum eÃ yeritatis cognitio certa,fiueÃiritus difcretionis,quoplt;(Ã'gt;^y ab impoÃorum doblrinis difcernerepoÃint. Alteruni,obedientia fidei amp;nbsp;obfequendifiÂ«fi^â'ââkt omnia totitts yitx officia copleblitur. impij ergo amp;nbsp;malitiofifedubtoresfunt, iubent,quafifides ab aliorum authoritate dependens adfalutem fufficiat, lt;amp;nbsp;nonpotiitt ^'*ââl cibitsinfoueascadant,quicxcosfequuntur..ApoÃolttscert'eclamati'H.ecuiuisfiirituiif^y . fedprobateÃiritits an ex 'Deo fint.Jrguit prxterea loctts iÃe eos, qui dum euangelti(ââ fe quiddicatur intelligere negant. Quidenim iÃi aliuddicunt, quam qubdfeexouiftrn bbfr roeffenegant ,quarumproprium eÃ,ChriÃiyocemin euangdto fonantem agnofeerefydfgi*^,^^^ prxterea, qui ciim ChriÃiani diet amp;nbsp;haberi yelint,relibla tarnen amp;nbsp;contempta ChriÃi yoM, ÃggeÃionibus locum dant,auteosfibi duces deligunt, qui per mille ambages, Ã nÃtmas, (OScircumducunt. Q^o locoeuidensapparetcorruptiontsnofirxargutnentU'^^quot;^*

^'h o M I L I 'A. ' xenrrÂ»' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;10Ã

HfirÃ¹fttiyiocetn, amp;(yt apud Tfaiam ait Dominus) agnouit bospoÃeÃoremfuum, amp;nbsp;aÃnuspra^ wifui :Ãed amp;nbsp;immanes beÃiie, leones, yrfi, lupi, amp;Ã qua hts funt crudeliores, eo yfq^ cicuran-benefa^lorihus aliquagratiam Ytferant, amp;nbsp;obfequium qualecunj, praÃent.Solus autem âquot;Ãoiiaomnemnatutafenfum exuitj'^tnec Deumcreatorem fuum,neqÃummttm iliumpaÃorem, â/in ChriÃum,neq^ ab eo cÃ¶nÃitutospaÃores agnofcat,fidoS nimirurn ecclefia miniÃros, magiÃra-â'^Ãnaos aut etiam parentes, ex quibtts genitus ei^. Sunthac horrenda noÃrte miÃrire indicia, ^1^^ w corrigendis, imb tollendts amp;nbsp;extirpandts j Ã¶mnes eosÃuderi oportit, qui falutÃªm in Cbrijlo

Cettriim addit hoc loco Euangelifiatfianc parabola dixit eis ieÃtstilliautem non cognoueritnt, AntiÃittvrA ^ââi fjÃnt ea^qua loquebatut ets.Ergo quiÃbiprimatum in populo Dei yendicabanr, tam ignorant (S^ordWMa â[lierttnt,ygt;tparabolam, qutepaÃim occÃ¼rritfiripturas legentibtts, non intelligant. Qjeanta ergo Ji'ttunceius gentts in fÃ©licitas, cuiuS doCboteS tam ctÃ©ci crfiupidifueruntf Sed ytiriam non etiam If htiiusgeneris exempla extarint, 'PradatUr aliquts euangelijlocuS coram principibus autre-i' is,ant de fide Chrijliana apud Pontifices cir Epifiopos dififititatur : âMox illos ttttOnitâos'abÃupe-sâtÃidebu(fii modo auresprabeantjperinde acJi in nouo orbe conÃicutt, Canibalesfiue Garaman âââgt;^11 audiant, Imb inuenias ex ijs complures, qui ne librorum quidem Ãripturte facrx nomina '

quo or dine Ãriptt fimtprorfus ignorent. Et hi ferÃ¨ ecclefite columns amp;nbsp;lumtna cenfen-Oremus ergo Deum, yt ipÃ omnium mentes difcretionis /firitu donet, yt fummipaÃorts, left quot;^'flifiocem agnbfeere difeant, amp;nbsp;earnfecuti cccleÃds amp;nbsp;teterna falutts htereditatem cum illo ade^* ^^'hewdebetur benediClio,honor,gloriaamp;potejlas tn eeternum.igt;4men.

ergo eis riirfiis lefiisjAmen amen di'eo uobis.cgo fum oftium ouimn.Omncs quotquot ante me uencrunt, Hires funt SC latrones; fed non audierunt eos ones,

ÃA Iudtg(irumf^critgt;ieatt^^facerÃ Qtes,non mod'n Mi Chr'tflum leÃtm auerpibantur, 'vertttrt^ indi^ntÃime ferelgt;an(,lt;itid({ multi ex populo ilium dodlorem amp;nbsp;feruatorem Ãium agno ecclefite antijiites atpaÃores haberi yolebant : tile comode adtnodum para â â'quot;'âli^aflore tÃ¿ ouihtcsproponit,^ua laruatot illospaflores omnibia detegitjÃimuljj docet ^fepa-^^Â»'icclefiieyierum eÃiincc cui^uam mirum debere 'vidcriÃpopuba ipfum potittt,tluÃ m illosfiqui At ^uiaparabolam Uli non intellexerunt, nunc eandem ipÃe yerbts difertis expo-tis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;meretur ChriÃibenignitai amp;nbsp;mirafacili-

ttt^'^^'^'^^^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;teprehenderepotCrat, tarn amice amp;nbsp;hunianiter inÃituere digna-

Dii^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;exempla^^Mtbtts excitari debemuf,tie de ipfiits erga not yoluntate di^ite-

y^ffiitetnurautem eues manfuetudinem} Jt ^uando cum ijs resei^ nobiSi ^ui inpercipiendts regni ââtyÃeriÃ tardiores^yel etiam contumacioresÃint.

prâÂ«â:ipuam notam,qua â¢y^eripaÃoresÃ falÃs diÃinguuntur tneÃ³ oftcndit^ ChriÃtÂ» eSt â 'âd' oÃium ingrediantur, hi yerb aliunde aÃcendantÃue irrepant : quid per oÃium oÃium, T^rÃui yeroproptef argumenti grauitatem Jolita aÃeuerandi formula yti^

^ux t^Ã iuriÃurandi yicefuit .â¢ Amen amen dico yobti,egofum oÃium.QitaÃ diceret : Pures amp;nbsp;trowâf^ 7 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â i^itqui oÃium illud egoipfÃ©fum : Itaq^ Ã®a-

(tr/uresÃtnt, qui me a^ernantur,amp;Jine meecclejtapa/lores cenferi yolunt^Sunt hac quoad 1 tuum trailatiQnis huites diferta nbsp;nbsp;clara fatts, quia tarnen tjjdem alia fubfunt j qtlx in huius argu-

'^^^(onjiderationem yeniunt,de tiles etiam dicendum eÃ. Kbiprimo obferuabts, ChriÃum oÃium autemoÃiorumyfui duplex:Alter,ytper illaingrediamuramp;egrediamur: alterytiUds ^^^^^ât(ttr,quo tutttes in illishabitari amp;nbsp;res comoducs afÃruaripoÃint: qult;e caufa e^, qubd f nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nonnunquam ianttores quoq^ adhtbeatur. Vtrunq^ nobts, yelpotiits eccle-

ChriÃitspreÃat.Quia enim mediator eÃ inter Deum amp;nbsp;nos ,per ilium ad 2)eum ingredian^

CA P. X, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i I N E V A N G E I O A N N Ã¯ S

tur oforteti^ukun^j inter eiin domeÃicos recenfiri cupiunt, Idem etiamper ipfr(fgt; niA reddit^ne^eosÃ Tieidile^liohefepararipatitur.Knde âPaulusdicebattChrijbf^ ' / tÃ, imi) yero qui etiam excitattu eÃ, qui etiam eÃ addextram Dei qui etiatn 2dam htf moxÃtbtjcit: Qun nos feparahit Ã charitate ChriÃi f num aÃfiiÃio f ntftn FAcit ergo oÃij parabola multÃ¹in adfidei cenfirmationemgt;quando docet,non ejjeÃertcu bolo aut lupts prÂ«dafiant,qui intra eccleÃafipta Ãtb ChriÃoprote^oreÃefe continent- ' admonet, domu Dei non tuiukpatere,Ãd ijs modo, quiper yerum illud oÃium Confutantur ergo htc Epicurtei,qui ciim in cordeÃto nuuos 7)eos creda nt^attatren at bafaciuntiamp;nequemojÃendantiynumquenq^inpatriaÃtareligioneÃeruariaiunf}^'^^ ,^i Be colat,amp; Deo cupiat inÃeruire. DeumenintTi^gipotentiÃimoÃmilemeJÃejqtd^^^^^^ jicosomnisgeneris alat,amp; quatnuis illi non ijÃlem iuÃrumentts ytantur, nec eti^tn omnium tarnenÃudium ex lt;equoprobet^ quo ipÃgratificari cupiant. Quorum rationa m futaripoterant.SedÃtffititgt; quodoÃiumeccleÃa ynicum ChriÃus efi,per quetnqdtnon tur,ij Â«f in conÃpeBum quidem Dei ynquam quot;venient^ nedum yt huic ipÃorumÃtto tuaprobeiur.

Q^totiwofliÃ¼ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'Deinde quorum nam oÃiumÃt ChriÃita,yideamui. Ego (inquit)Ãtm oÃiufn ottintÂ»'

fit C rij US, 'yrÃrum,leonum,luporum^quf lament introgreÃi, amp;nbsp;oues deuorent : non etiam canufngt;Ã^ latratupaÃorts yoci ogganniantinonporcorum quoq^,quiÃutsÃtrdibus omnia turpiter/^^ luant.Hosenimipfe ChriÃusalibiindignospronunttat,quibus margarita,ide/l^^F^^'T/yit myfleria communicentur. SedÃilis ouibus oÃium iÃudpatet, quarum nomine creaenttt I j dienotariÃatis conÃat. FLobis igitur ouium natura cÃ¿ mores conÃderandi erunt, yt nos facere conueniat, yt ecclelia membra amp;nbsp;DeidomeÃici ejÃe poÃimus. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'ââ.jâfii

ChrtÃi yocemfiue doBrinam audiunt, EuangeliumÃcilicet, cuius annunrianai ergo dum yeniÃe teÃatur.Et hue referri debet, quod Capite oBauo dixit : ^i ex Deo audit. Deinde oues non audiunt modo paÃoris uocem ,yerumetiam fequunturiCntt^^^Ãquot;^^/^ nihil conÃlij aut auxilij initeniant : Ita ChriÃt oues, quia fuam infirmttatem amp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Æââp ;

nofeunt ,paÃorisÃi yocem latiz Ãequuntur,amp; ea reuocatain yiam redeuntÃqtianoo^ runt,amp;praeuntis yeÃigiaÃudiofc obÃeruant. Preetefta mira ei^ ouium Ãmplicitast cendum adeo non inÃruBie Ãent, yt potius omniaJita ad hominum yÃam amp;nbsp;ytilitatetn^ Eana enim pelltbus fuis nos yeÃiunt, lade amp;nbsp;carnibus alunt,Ãercore amp;nbsp;lotio adeo^i^^y^^ rumyeÃigijs agrosimpinguant amp;feraces reddunt. Ita ChriÃi oues arma quibus nullanequeetiamhabere cupiunt, omnibus yerb prodeÃeÃudent. Diuitijs ergoÃnd uant, doBrina rudesinÃituunt,admonitionibus Ãdis errantes reuocant,infirmosamp;Ã^,^. confolantur, exemplo yirtutis omnes excitant, neque amicis modo amp;nbsp;bene de fenÃ^ rumetiam inimicis benefaciunt, pro quibus orant^ amp;nbsp;quos omni oÃkiorum generebfÃr. Æ tagunt. Ff yerb oues, ciimÃntÃne fraude doloque, tarnen lanfantur Ã lupts amp;nbsp;reliqÃ^Ã L, homintbus quoque maBantur, tondentur, exuuntur, comeduntur Ita ChriÃmni, Â«itt*| quales eÃe dtximus ,hoÃes tarnen habent quam plurimos, amp;nbsp;omnium iniurijsexpoftiiÃti^', yt multis luÃss iocufque,multis yerb cultus Deo gratiÃimusputetur,Ã illos fortunis ogt;^',rifi, lient,in exiliumeijciant,conuitijsatrocibusprofetndant, amp;nbsp;omnifupplidorumgenereexc^^'r Cateriim yt ouesÃcredibilipatientiaquiduisferunt,tondere ipjasyolentibusnonreludiÂ»lt;gt;*^'^^ admacellum Ãonte feÃinant, confoÃx amp;nbsp;iugulatxÃlent, neque ( yt porei folent) grunnttuÃue halatu omniareplent : Ita qui ChriÃo yer'e nomen dederunt, eins etiaw imitati, iniurias omnespatienter ferunt, malediBuspetiti^ non malediBa regerunt, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â

uitiantur , percuÃinonyindiBam exigunt,pro ChriÃo denique amp;nbsp;falutepublicaparÃgt;Ã . nacum fortunts Ãtisfanguinem quoque amp;nbsp;yitam profundere : id quod martyrum cum'tt tum recentium exempla plurima teÃantur.Hx ergo ouium ChriÃt nota funt, qudut eosÃll ribÃudere oportet, qui per oÃium illud in ouile eiusingredi amp;nbsp;infocietatemfanBorumrtcip^^ lunt. fd^apropter nequiequam ChriÃianorum nomine fefe yendttant, qui Euangdiutn |

Ã®Â«i/' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;inteliLigerentgant,quipaÃoris Chrifli 'voteni oJerunt amp;nbsp;fugiunt,qui

Â«w nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;feducunt atque (orrumpunt, 'Vt non homines ,fed lupi ,fed yrft leo~

^â'âtcones diet mereantur: qui deniquÃ© omnis iniurite impatientes inpriuata yin-

lu fittitudin^ laudem quarunt amp;nbsp;in ChriÃi confeÃione fubdolÃ¨ tergtuerÃntur, yt lit ri^^- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;âVoitteres amp;nbsp;quadrupÃ¨des medium locum Ã³btinent, itÃ ipfi quoq^

Â«U nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;amp;nbsp;tAntichriÃianos ceu medij conÃituti, ytrifqueprolgt;ari yolunt ne nomini

Ãbiu ipforum aliquid decedaty nedum ytpro religione quot;ytitte periculum adeundum t^Ã©ptitent. ipi ^ jwdem,qui taiesÃtnt, in externam ecclefinm fefe yelÃtbdola fimulatione infinuare, quot;vel quot;'tinter in eajibilocum prttcipuum occupate i fed quia per yerumoÃiumnon ingrediuntUTf [ÃÃe non euesfunt eijcientur aliquando, amp;Ãie quot;velÃmulationts quot;pel tyrannidtsgrauespÅ-Ã^Ão^utn lefu ChriÃo qui ouile fuum non patietur ab Ulfsperpetuopollui aui

io^i l^uiM tra^ationem amp;nbsp;ChriÃi^erbaredeamui,quiprxoccupatione ^uadam ScduÃÃ reftf inâ'''' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;occurrtt, Quiaenim antea complures fefepaÃorespopuli Tieiamp;yindices ^P^Ãorti aft

âgt;^(^Ãnt,quosimpoÃores amp;nbsp;luposfuiffe resipfa declatarat, amp;nbsp;idea ipfe etiam Dominus niultfi

^^ÃjuÃeÃliu quot;piaerij nuncfefe ex omnium illorum numero eximit, amp;nbsp;quid de ijs iudicari debiat .^^â¢ijfffeliamfalutts rationem hucuÃytradiderunt, quot;Peletiam inpoÃerum tradituriÃnt. Omnes f^Ã'(}qnotquotantemequot;venerunt ffuresfunt amp;nbsp;latrones, tire. Qux quot;perba non de temport exponi ÃÃadedoUrtnxordineautfcopo: y t ante me idem fit quod, â\'lenonpraunte,relfinemeyaut

Ãlt;nÂ»emifi.Quoadenim temporis ordtnem, Chrifli tn carnem aduentummultisfeculisprxceÃe-^ââ^fiâmumpacriarchx,quos Deus hinc indeperegrinos yagari yolttit,ytpromiÃionumamp;fxderfs

deinde 'Mofes amp;nbsp;propheca, poflremo loanes DaptiÃa^ qui hoC nomine râfltmum commendatur ^quod Chr iÃt prxeurfor fuerit. Sed hi omnes non fine Chriflo ,fed ab illo eodempraeunteyenerunt. De Abrahamo enim Cap.^audiuimuSyqubddiem Chrifli yide^

^uodnon minus de reliquispatribus eadem fide donatis debet intelligi. Deprophetts autem Te quodduce fiirttu Chrifli de eins morte amp;nbsp;gloria yaticinatiflnt. Et loannem in yte^t

^^Â»âwu eodemÃiritu repletum Ãtfii fetmus. Hi ergo omnes etfi tempore Chrifli incarnationem Pfiferint,non tarnen fine illofidipfotllPfperfÃiritumfuumprxeunteyenerunti amp;nbsp;de ipfa publik

fint. Itaque non de iflis fed lilts loquitur,qut non expeblata ÃiritttS reutlatione amp;mtfi r^fifdtutna,proprij capitts figmenta fecuti funt, amp;falutis rationem nouam extra ipfum tradide^ ^Ãhodeoque floriam qux Uli debetur.^ y elfibijpfis yÃ©ndtearunt, yel in creaturas quafeunque trÃ¤n* ] quot;âtrunt. Talesfuereyquilegem Deidocucrunt nonprxeuntelucepromifiionis de Chriflo, quem le* S,Ãc!gt;^um ejfeconflat. Hi enim ex lege ofliumfecerunt, citm eapxdagogtisfit ad oflium falutis amp;nbsp;deducens. Ex horum numero fuerunc oltm impij facerdotes in luda amp;nbsp;Ifraele, amp;nbsp;circa ÃÂ»fiitdHentumâPharifxi,Sadducxi,Efieniamp;quotquothomines operibus legts iuflificaridoce^ âÂ»i-ddeundemordinempertinent âBaalicx,Chaldxi, gentiumphilofophi amp;facrifici, quilegetn exÃonendo prxcepta de morihiis tradiderunt, amp;nbsp;cultus yarios tnflituerunt ,fed nonprxln-Â«Â«Â« Chriflo, in quo yno nobispater reconciliatus e^f. Quibus adnumerari poffunt impoflores, qut ÃifiM nomen amp;nbsp;officium fibi yendicando, fe populi y indices profefiifunt, quales paulb ante Chri^ flKtnerant Theudas amp;nbsp;ludas GalUxns, quorum in ^Clis fit mentio. Et hos quidem om-n^mrdihmmterfe diuerfis fatanprofuaaflutia excitauit, yt ipfum quoque Chtiflum multps fu~ Jpettum amp;nbsp;omnem promiffie falutis rationem dubiam amp;nbsp;incertam faceret, ytque toties decepti Chri JffnttÃ^mreijcerent. Intergentes yerb religionum yarietate Epicureijmum inuexit, quo multi wpti ,Deos omnino nullos eÃe putarunt. Simili aflu poflea quoque y fus eSf^ quoadnouiÃimum Uominiaduentum, cuius falfa prxdicatione (ytexâPauli fecunda ad TheÃalonicenÃsepiÃola i^Pparet) multos iam olim delufit, amp;nbsp;pofleafigna hunc prxcefiura noutsfigmentÃ¼ obfeurauit .f'ff hDmtneskiusplane incertosfaceret -.fimulque feClarum diuerfitate amp;aÃiduis de religione amp;nbsp;ye^ fafilutisrationecontentionibus totam hanccaufam multis odiofam amp;nbsp;inuifam reddit. Qub magis âÂ«c Chrifli admonitw obfiruari debet, qua omnes omnium xtatum impofloresperÃring^^f^re^

CAP, X, â¢ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;IN EVANGEL. IOANNIS

Atqut latrones dicÃ¯t Ã¨oj, ^utcunque falutem Cr dus y tam extra ipfum monÃrant, nua in eccleÃa y furpant, dim ipfum non fequantur ducem qui nobd a patre catholic^ amp;nbsp;gabilis eternx yeritatd doÂ£lor dattts nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;autemgraue admodum hoc ChriÃi diufHÂ»;

^onperhorrefeerepia mens ,fi cogitet hie maximatn partem damnari, quando confiÃ¢t, tarn inde ab exordio mundi^plures femper Chrifium yel prorfus ignorarunt, yel eius doUrinam amp;nbsp;promiÃiones Jud cotnmeftd^ lt;''1 âjf runt, amp;nbsp;ijfdem maiorem hominum partem adhaÃÃe,'tgt;t yix pauculi quidem femptf nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fi

promifium humani generdferuatorem eÃent intend. Quod ipfum hodie etiam Ãeriygt;f^^. non enim Chrifio quafi pnecurrunt %'lahumetani omnes quando non pralucente ilhgt; diÃimd fuperfiitiontbui falutd fiduciam collocant ,Atqui hi maximam fub fuo domtnto premunt...Annon horum fimtles funt ludat, quorum multa nttlbahiÂ»^ Ãerfi âid.eÃiam nouum expedant,yerum autem amp;nbsp;olim exhibitum horribiliitnfiff^f^^^Ã§ gt;(gt; turf Quid Pterb inter Chrifiiani ncminti pt ofifiores fiat, nemo pituficed oculd intutfi, Ã¼Æ ,; mitu atquelachrymdyel audirequot;vel referrepoteSf^. Gloriantur quidem inTapatU ne Eontifices, Epifeopi, ^lonachi, Sacrifici. Sed annon relido Chrifio nouaofiiafti^^^fâ nonpraeunte falutd rationes nouas amp;nbsp;faljas monfirant, dum ilium infacramento ofierri aiuntpro yiuts Cr mortuus, dum lufiitiam nofird operibws, amp;nbsp;Ãlutem hofum â buunt, yt nunc defÅdd amp;nbsp;craÃiÃimd alijs erroribus nthil dicamiis Etinam 'veroiÃlt;t expenderent omnes, cr procul dubio citm priuatx turn publica falutd caufm maioriÃâ^'^^^ eojquepadentitts ferrent, quifuresifios amp;nbsp;latronesprofiigare, Cr Chrifio fuamglodââ'^'^^'â

non\ud^umfit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;hie confoladondplenum ef^, quod Chrifiits addit: Sed nonaudier/iÂ»(

res cr latrones nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quidem ( ait ) multifures amp;nbsp;latrones, amp;nbsp;maximam orbdpartempo^Ã^â^^Ãâ

interttum.[idemtarnenoues,tdeif^,eledos T)eifecumabriperenonpotuerunt,quose^o^quot;, quanttimudpauci numero, amp;nbsp;( yt Ifaias loquitur) portend infiar efiÃ¨ntt^eratnf( nem firmiter rednuerint. Et hoc quidem propter eosdidt, qui dodrina yeritatetn tnuldtudine amp;nbsp;yetufiate aut longi temporisprafiripdone afiimabant, yt ofiendat e/fi, quam diu aliqtiod dodrinagenus durant,amp;quam multos habueritfedatores :fidp^^ f lesfint, qui illud tradiderunt, quaque omnibus feculd eorum fides amp;fentendafuerit, nbsp;nbsp;nbsp;/â¢fii'

pturafacra amp;â¢ Ãiritusfandi tefiimonio confiÃ¢t oues Deifuijje. Tales olimpatriarcha, jfue, Dauid, propheta Cr horum dtfiipuli, .^^charias item amp;nbsp;Elii^abetha, y^nnaprof^^ ij/Ã mean, /ofeph, quot;Ilaria amp;nbsp;horumfimtles fuerunt, qui omnes nequaquam audierunt eos, opera yel nouas fuperftidones non praeunte luce promiÃiond de Â°h4eÃia docebant- ,^gt;1 confutandd,qtiihodie yetufiat'em,fucceÃionem , muldtudinem amp;nbsp;potendatnnobhÃ'Ã hifee quafi fulcrd ruentem Eapatum fufientent. EoÃent enim htec omnia in ijs multo t monfirart, quos inprafinti Chrifius fures amp;nbsp;latrones dicit, amp;nbsp;hodie Eapatus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;:

que yetufiior neq^uepotendor aut yidoriarum fuceeÃibus illu/irior ,fed quoad ifiaotntit^* â iy, ferior edf.Sedeiufmodi fulcrd nitantur oportet, qui fua y er bi Dei authoritatetued amp;nbsp;de hts alibi plura diximits,yt nunc ijs inharere non fit opus. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'JjtiÃ'

TriufquÃ m tarnen hinc digrediamur, duo adhuc expendenda refiant. Trimutn, quens, qui ab ipfa mundi originefedudoresfuerunt ,Jimul ouium meminit, quif ,Atqui ouium nominepios Chrtfit cultores,quoshodie Chrifiianos dicimus, denotari mus, amp;nbsp;ex toto huius tradationd contextufatd apparet. Ergo ab ipfo rerum fiiana in terrts fuit, amp;nbsp;antequam ille in carnem yeniret, fuerunt qui CbriÃiani eÃerit pro tailbus agnofeit. tAnnotauit hoc ipfum in huius loci expofidone D.Ãugufiint*^, jnÃ ba funt:.Ante aduentum Domini nofiri lefu Cbrifii,quo humild yenit in carne, fic in eum credences yenturÃ¼,quomodo nos credimus in eum qui yenit. Tempora fides,amp;c.Etpofiquamhancfententiam Eault yerbisprobauit, quinoseundemcumy((^^A\ jfiiritum habere, amp;nbsp;illos eandem efcam Ãiritalem nobifeum comediÃe ait, rurÃm infeÃâ ergo illo tempore crediderunt yel AbrabÂ«, yel Ifaac, yel Jacob, yel quot;^vloyfi, yehl^J^r

C)}rtÃum pranunciantibm^ouei er ant,amp; ChriÃum audierunt,non aÃ®tenam 'Vocem, l'âi^Ãt(faui{ierunt amp;c. Sunthtec multa obferuationedi^niÃima,quia amp;ÃdeinoflrayetuÃatemaf Jquot;xni aduerpii calutnniafores,^ui eam hodie nouitatKJuJpicionegravant: amp;nbsp;dulciÃimant conjoÃ®a-^'â^imhduntidumnoseuts coniunÃionii admontnt, qucenobti cum fanÂ£liÃimifpatriarchtf cÃ¤quot; di-

DeiÃeruit amp;nbsp;amicis celeberrimÃ¼dntercedit : fimulj, Ãdei confiantiam adiuuant,nt * .âââ'^Â«Â»iconfortio nos abductpatiamur,auorum memoria apud omnesnonhonorifica modb, yerum ^ftmfmSaeii^.

^^^^'ââ¢niolocoobferuare conuenit DeifidemcÃ¤^induÃriam,quain futsfiruandÃ» amp;nbsp;defendendit enim natura mendaces amp;nbsp;ad err or es pronifumus,facilÃ¨ ^uidu^ admittimtts,^uod ali-i'â'â'^(riÃeciepalliatur.lmo,yt exempla cetera amp;nbsp;recentia docent, nemo tam abfurda amp;nbsp;nefanda ^^^'âÃ¿tare potel^, ^ui non difcipulos e^rjeiiatores inueniat. ergo non agnoj'cat Dei manum, [ 'Â»Ido tnter medias errorum tenebras altquos in officio continert yidetpvt non ipfi t^^uoc^j cum err an â'â^ââ^'Â»Â»ItitttdineabripianturdâEuidentitts tamenilla fefeexerit,quando eos,quiiam auresprxbue jeduaoribta amp;nbsp;tn errorem abdu^i funt,adhuc tarnen pro ouibus agnofcit, amp;nbsp;in yiam reuocatÂ»

^ââI'wibtisperfeuerentjamp;ita cum reprobts male pereant.Fa^um hoc olim fub quot;Mofe amp;prophe-â â ^Â»mdoyencatts lucem aliquamferuauit,amp; exiguasfuorum reliquias cufiodiuit ,ne communi ^IÃ^Ãfrwamabjorberentur.Etidem nouiÃimisquoq^temporibus euenturum eÃe, Chriflus non quando earn rerum conditionem fore ait, yt fi fieri poÃit,eleÂ£li quoq^ feducantur ifi-PÂ»'gt;â'Â»gt;ncaufa dies ifiosdecurtandos eÃepollicetur. l^ereautemhocab illo preediBum eÃe,ne-Â»onyidet. EtÃ enim iam facults aliquot totumpene Chrifiianum orbem Ãntichrifliame tenebrte yeritatii doBrinafuperfiitiofis homtnum traditionibiti tota obrutaeÃet,mirabiU ta-

ch nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ptculiarigratia aliquosfemperferuauit Detts, qui yeritards tefies ejfent, amp;nbsp;gt;-4nti-

â ââ^y'*t^^ftitiones oppugnarent. Et hoidie in Hits locts, ybi ccetitspiorum nulli habentur,fub-^'Â»Â»^Â»lunturreliquia aliquxouium Chrtfii,ex quibitsfuo temporeecclefiainjlauretttr, Soletur â'biomes ^ui ChriÃum y era,fide amplexifunt,nec metuant, ynquamfore, 'Vt ipfos excider e patia-^^â^'iâ^ÃoÃnguine eos redimere dignatits eÂ§f,. Sed eir miniflrts hocanimum addat,nefefruÃra

ââ'^âÂ»Â»rospuient. Flunquam enim deerunt,qui reliClts furibus amp;nbsp;latronibtts ipfos audiant. fnteÂ» ^^Ãi^tauia amp;letiitasarguitur,qui ciim oues ChriÃi haberiyelint,inaudiendaeius yoceadeo

nullo :^elofynceriorts religionts afficiantur : neq, eo contenti,jimul quouts yento do- gt;nbsp;fin nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;patiuntur,adeo^gaudentfequos audiant,qui fidts euangelij miniflrts negotium

Oremtts icaq^ Deum, yt effcaci fiiritus illuminatione animos noflros excitet amp;nbsp;confirmÃ©e, fi fiÂ» ChriÃi confeÃione conflanterperfeueremus, amp;nbsp;inillo yitam aternam confequamur, cut

Egofumofti'um.Per me fiquts tntroi'erit,feruabitur,S(fingrcdi'etur ^cgredietur,Slt;: pafciiainuenietÂ»Fiir non uenit,nifi utfuretur, ÃC maÂ« retamp;fperdauEgo ucni,ut m'tamhabeant,2lt; abundantiam habeant, diuinte bonitatts erga humanum genus argumenta extant,at inter nes oÃ¹ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;memorabile amp;nbsp;aÃidua meditatione dignum efl, quod ctim in primo parente om

tuit a â ft nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;âtberrauerimus, DettsÃi yerbi luce protulit, amp;nbsp;huifts miniflrosÃue precones infli-

tine2ic r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;errantes in yiam reducant,fub^ yerbipedo ingregts dominici JocietatÃ© con

fond nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;hominum aÃtdua doClrina atq^ confolationepaflant., ytinter huiusfaculi laborer

Â»10 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;huitts curÃm emenfe ad ceeleflts yitte confirtium ingredi poÃimtts. Comme

quot;bt d nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;inter beneficia maxima, quibtts olim fuam erga ludxos beneuolentiam

tluoil nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^Â°tti TejlamentihacpotiÃimumpromiÃione Deifilius confolatur,

^tr F nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^âfi^ttrifint,quifalutts yerbuprcedicent, cit infÅdertsfui fiicietatepios contineant,

F^Â»tnentmCap,q;:) flcloquitur:Egohocfsduscum etspangam,ÃirirHsmeitsquifuptr teeflf

CAPÂ« XÂ« nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;IN EVANGEL. IOANNIS

(Ã®r ytrba mea ^uie injÃ¨rui ori tuo,nunquam recedtnt de ore tuoyneq^ de ore fÃ¨mtnts fotum eirfronepotum tuorum,dictt Dominum,forro ittfempiternum.Et in euan^elto fromutit,qui nos inducat in omnem yeritatem, amp;nbsp;ciim de nouiÃimiÃeculipericulofa-con^^^'^^rf jt^tret,euangelium in toto orbepradicandum ejjÃ¨ait.,ne quit huius lucem yn^uam hitretur, Sedamp; 'Paulus a^oÃolus ChriÃi cur am tir proutdentiam hocpotiÃtrntifâ^^^^â*^^^'^^ tnendat,quodetÃ inÃpremam regni ceelorum gloriant aÃenderit,ÃiTitM tarnen mines dtÃrtbuat,amp; aÃ¯iosqutdem det apoÃolos^ alios yeroprophetas, alios autem euan^^y^â autempaÃores amp;nbsp;deUores,ad coagmentationem fanBorum,ad opus miniÃerii^ad porÃÃi. yerumtamen conÃatÃmukdiabolum omnibwÃcultifalfospaÃores qwH, ÃbijpÃsgregesproprios collegerunt,amp; ijspoÃea eccleÃte Deinomen trihueruntâ.amp;illunti/^iquot;quot;^/ Ãmts temporibttsfub ^AnticbriÃi regnoÃblurum eÃe,firipturaprtedicunt,quod^tuifgt;^^^âââ''^^ tiaÃmul atcfj audacia faciat,nonÃne multorum periculo amp;nbsp;tnteritu quotidie experitnu^-f^goplt;trabolam,^u(ehoc Cap.trailatur,crebrii inÃicere,qua ChriÃuiitadocetÃeyerÂ»gt;nfr^,^â^l paÃorem eÃe^ytÃmulcertasnotasprteÃribat, quibus obferuatts.,paÃoresyerosafaÃ^^Ã^^ rtbusyel depaÃortbin dignofcerepoÃimus.EÃ mter baspracipua,quodpaÃorem auamper oÃium ingredt att, amp;nbsp;nihil in doUrina tentare,cuites non ipÃm ducem at^ beatÃdeo^jÃres amp;nbsp;latrones eÃe,qui ipÃumprauertere,eir non preeunte ipÃtes luce aliqifi^Ã. ^ denty Quam partem etÃ nuper diligenter amp;nbsp;difertÃ¨ trailarit^ tarnen eandem in prÃ¼fend primo quidem amphÃimts donorum caleÃiumpromiÃionibtes nos adipÃm ampleSedstn deinde yeropericuli etiam denunciatione abÃerret,ne aures prabeamw ijs, quos frm nes eÃe dixit.

tn ChriftoofliÂ» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Quoadprimum^repetit qttodprius dixerat,fe nimirum eÃe oÃium,per quod ineccleÃ^Æ(

^^g^edi oporteaf.ne quthhocilli temere excidij^efautinorenaeumtlje^ââ^' Â° nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' mox quid muent uriÃnt docet^qui per ipfum ingrediutiir,id nbsp;nbsp;nbsp;qui ipfumÃruatorc)nÃtlt;âgt;''

cum apud 'Deum mediatorem agnofcunt. EbipriuÃquam yerba cites expendamus, objeritâ^^^. Ãngulat es bonitas Deijqui miÃerts nobts amp;nbsp;olim propter primiparentuspeccatu exparatlÃoÃ-aternie Ãalutts oÃium in filio Ãuo aperuttmec aperuit modo, y et umetiam ilium in terras qut homofaÃui,Ãe oÃium tlludeÃe clamat, amp;nbsp;abfq^ yllo perj'onarum reÃe^u omnes inuitttiâquot;^â^ ipjum mgrediantur.Qui wim nuper dixit,fe oÃium eÃe outum,omnium fiilicet,qni ipjf^^ juumpaÃorem eÃe,idem nuncait: âPermeÃ quts introterit eSâc. QuaÃdiceret, Quifqntst^ââ^Ã^ Ãt,Ãue dobius aut mdoblie5,dtues autpauper,fenex aut iuuents, tuiufcunq^ deniq, condttionffv aut loci,in me yitam inueniet.Ita enim hac yerba apoÃoli exponunt,ex quorum numero In yerttate deprahendo,quod 'Detes non aceipiat per/onam :Ãed in quautsgcnte quifqud amp;nbsp;operatur tuÃtttam ( td quodfierinonpoteP^, niÃ CbriÃum ampleSamur, quoa Æ oÃium ingredi,)ts accepties es^ ei Et Puultes de ChrtÃo loquens dicit : Kbi non nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;à¥¤

Griecus,nonÃeruics neq^ Uber,non mas neqÃamina,non barbaries yel Scytba amp;c, Habentk^ . lationem dulciÃimam,qua nos in quoues teutationumgenere efÃcaciÃime conÃolariamp;inp^^ Ã marepoteii^,nenos yelpropter anteaBam yitam,yelpropterpriejentes aÃli^tones,aut'^^... contemptam coram mundo hocconditionem,a ChriÃo amp;nbsp;falutis corijbrtio excludiputemns-^!^^ enim relictsÃperÃttionibus amp;peccatiÃeruitio ad illum conuertitur,ts iam ouÃ¼ÃaÃtes eÃ¯^y^'^ oÃium falutts apertum inueniet.

ChriÃi/s oÃium Quia yero oÃium hoc ChriÃtes efi^,Ãmulnos cogitate oportet,illudproculdubio huntil^^ huntle. preÃum oÃium eÃe,non tmmodtioÃaciopatenteportam,quales in regumÃalatijsyifttntitfi^l lesilliceÃe oportet,yt adexcipiendampompamaulicam,militum item Ã¶r equitumarmatoto , maspoÃintjupÃcere. quot;DeÃeipfo enim illepronunciat : DiÃcite Ã }ne,quod mitisÃm,amp; Et rurfum:Fillies hominis non habet,quo reclinet caputJ'uu.J^chariasitemÃrofheta,cum regts aduentumpriediceretjiuÃum quidemjuipopult yiridicem etÃeruatoremforedocet,]Â«*ââ* dit:PauperipÃe,amp; yehens fuper aÃno amp;pullo aÃnarum. Quo amp;nbsp;illud Paulireferri a Ium extreme humiliatum amp;nbsp;exinanitum eÃe att,yÃq, ad mortem crucÃ¼s.Quia yero taluse^gt;Ãâ^^ Â»Ãium falutts âDeuspater nobis aperuit,etideoshumiliari oportebit, qui per illum

âoii^it' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lâu^iiliemur,ab nbsp;nbsp;nbsp;animo initium fiat^yt non modv

iti nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;noÃrx corruptionem confiderenut^ : cuitt^ cognitio nos crtfias attol-

fiii l nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ofttum hoe nonpoterit ingredifiedfiiam iuflitiamfiabtliendo Ã iu

in^jir nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;hicnobu infiliofiuo offerf.cuius malt exemplum in tota ludxorumgete Tau

^^^^^Â»pu^Ã¼eiim infiolenterfiuperbiamus,hwKetiamexuere, amp;nbsp;eit^sinftrumentadeponereconut tlfint opes,honores^amicitix hutusfixculi, amp;nbsp;alia huiusgeneriStqux etfiperfi malanoit âlt;^xfi*fifint^MidoÃ¼ltsanimtim addicimus,amp;illorumfiducia extollimur. NS

4/^'^Â°pffarifieos,quifiuorum operum mÃ©ritafiuperbÃ¨oftentanf.non nun^ quot;venditant: nonpiarum yirium oftentatoresphilofi Â«vri^a-Myluum iaBanf.nonfian^itatisperfie^xfimulatores Aria-stvetute^THToy, id efip^ talemfieripofjÃ¨ aiunt, qui omnino non peccet,tamp; fi ex

4Â«lt;if f^Jfiprofitentur-.non item opulentos,quthutusfixculi diuitijsfidunt: non fafluofis di-elienteli^ amp;nbsp;amiiitijsjuperbos: nullosdeniq^, quos alicuuu reifiu-d)eumaut Verbumeiwexcollit:fedeos folosjqui fiuiqpjius cognitione humi-fi: âââ^'â^â^â^jj^^â^nfiortificarefiudenty amp;nbsp;excufia omni externarum return fidutiatoti ab quot;fnieu Chrifiumfiejlinanttquem gratix ifliiti mediatorem ejfie agno-eodem omniarepofitaefie noruntiCo'^no contendfiint, amp;nbsp;ita perillum in ecclefix

Â»jfC 'ââ'pfi^^'âsquot;i!ideamus,quosamplifiimospolliceturijs,quiperipfiim ingrediuntur,dices: Ter dJiidinueniat eÃ¿'edietuty amp;paficuainueniet. Trimb fieruantur ^â*iper ChriftS

feccat nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;agnoficunt dd e^Q afieruntur ex perditione, in quamfiatan humanum genus per

^i^fi^odi enim Jeruatorem efie Chriflum^angelus teflaturjofipho ob ^arix yeccttis, filium, amp;nbsp;yocabM nomen eins lefum, idefÃ fieruatoremÂ»

^'Â»0 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;reuera eF^, imagtnando,pro ccelefiibtps bonis terrena,pro^ xternts amp;nbsp;â¢nerist

^gt;liu nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;hominn non confilUt, Et nequiequam expaupertate,morbts,exilio,carce-

reliquis calamitatibits afierutur,quos peccati reatus adhuc gratiatiqui nos irx filios et xter

eo autem afieruntur,qui Chrtjium fide y er a reeipiunt,quia Ule efl. Itaq^ ynuhocomnehominisfielicitatecoprxhendit:

f^âit â â^^ereaijsdeefi'e potefl,qui peccatts exonerati cu Deo in gratia redierut. E cotra y erb ap r[ lt;âionisadhucfiilios efie,quotquotperynicum illudofiium adfialute ingredi dedignantur^

foiione^â^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dolentifialocutioneHebrxi totam hominisconuer tjushabent tn

^luilo nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tris in mgrefiutuo,amp; benediÂ£lus in exitu tuodd ei^ quicquid inflituas, domoDci.

fi^ftiiâmfielixq^j-aciet. Et Solomon petebat fibifiipientiam dari Ã Domino^ yt in-jopulodd eifi^ yt rÃ©gis ofificia digne obiret, nec aliquid tanto munere in-

Ãnjiii nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;yeri) htc deecclejta Dei amp;nbsp;xternxjalutis conjbrtioagitur,duplex huius loci

^'^saenoice nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fiuxdomtospollicetur Chrijlus, quod^ profiuis domefiicts amp;nbsp;fiamiliari^

'âdaiic' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nulla maiorhominicontingerepotePÃ. Si enim honoripeumputatur,ma-

^inEiibl^^cenfieri, amp;nbsp;ineorumnumeroejfie,qui ( yt Uledicebat) aure/scompedibiH ^dite nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;yitam degunt : quantaprxclariia eJ^ intet rÃ©gis regum domejÃ¼cos locum

j â (fi accÃ©dantf Deinde tutam quoq^fiecuritatemfiuisprotnirtit Dominus,quafruuntur quia

ilgt;futn digne recipiunt. Jngrediuntur enim amp;nbsp;egrediuntur tutOinec ^uodatâ oâ multiim meruant,^uem ChriÃus foras eitcÃ¹y quot;Vt neq^ in ipÃtm neqtte in membra eiuf habeat. Oberrat ^uidem Hie yt leo rugiens^Ã´quot; ^uxrtt quem deuoret, jdt reÃÃunt ChriÃoinÃtijuntjamp;olim ilium Dominus totumÃub fedibus ifÃorum conculcabit.Tfâ^^^^^^â^^^^i^ tjrannos quoq^Ãauiat, qui minis Ãupflicijs atrocibuspiot 4 ChriÃo auellere conantft^â quoqjnihilproÃciuntafudeos^quibusfolufe eii^pro Chrifli nomine affligiamp;huic^^^^^^. mes fieri.'^t ohm cum eodem in ccehs yiuere amp;nbsp;regnarepoÃint. itaq^ ijdem hacÃe per Chriflum ingredtuntur amp;nbsp;egrediunturHdtfl omnia fua in ChriÃi nominefaciuntA^ pudet,qUemfuum redemptorem ejÃ norunt.

f^Pdfcunfur ad nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tertio addit-.Etpaftua inueniet. Loquitur autem depabulo quot;vitte,quodfeni(^Ãââ^iâ^'âiÃi

ittf'ini. au rnÃ Ã© nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fdtiat,quot;vt nec efuriant neq^Ãitiant amplius. EÃ hoc ipfe ChriÃÂ»s,panis Hie nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ji

fcendit^yt qut ex Hlo edunt,non eÃuriant in teternum. Inuenitur ts in euangelio,quoÃ©ipÃÂ»^Ã^ hominem fa^um,mortuum amp;nbsp;reÃuÃcitatuprtedicaf.cui quotquot credunt, hi came id ei^meritomortts amp;[anguinis eiuspaÃuntur adyttam aternam. Ea item euafigdue ratio ei^,quot;vt in quouis cafuJtue tentatione nobts ea liberaliÃime proponat, quacunigadh conÃrmationem Ã¶r jalutem (erernamfactunt,Ãcuti multis demonÃrari poter at, dttendi occaÃofeÃe ofÃerret. ObÃeruabif autempaÃcua htecanimatum in ChriÃo nimirum,non autem yelpecunijs quot;veloperum noÃrorum meritts redimi. f)uidenimpfo pdbulo dabit homo,qui ne corporis quidem quot;viÃum mereturÃjuo aduerfus nos iure ^ut num Deum ade'o indigumputabtmus,yt noÃrtspecunijs aut ofÃcijs optts habeÃ¤ti^ââ*âf . omnehoc ipÃusgratia tribuit,duens:DominuspaÃor meusei^^non egeboiffipaÃuHbeflH^ bare facit, amp;nbsp;M aquas tranquillas ducit me : ,^nimam meam reuocat,duett me in PROPTER NOMEN SVVM. En propter nomen fuum hoc facit DominiÃ¼gt; riim beneÃcus,mitis amp;nbsp;noflriamans esf^,non quod nos tale quid mereamur. Clariufail/nii'fl^' minus apud Ifaiam hocexplicatjic damans: 0 quot;vos omnes qui fttiits,'Venite ad aquas, amp;nbsp;non eif pecunia quot;venite,comparate amp;nbsp;comedite : emite fine argento amp;ÃneprettÃ¼'vintttnamp;^âââ,J exponitis pecuniam pro non pane,amp; laboremyefrum pro eo quod non fatiat titerâ 'PoÃen(l!igt;^â^ neris multa eommemorari,quorum omnium hicnobts quot;Â»fusejfedebet,quot;Vfvno ChriÃoconteiK^f^^ paÃor amp;nbsp;oÃium,adhtecpabulum animarum quot;vberrimum eff, omnes eosproculfugiamiu,jgt;â^â^ to abducere conantur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1

Fdforam fiaflo nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cxterhm quia ea eif^ carnts noÃrte tarditas,quot;vt hie nullte admonitionesfuff ciant,

^mpnis crin feipfum confers,quo magis excitemur adcauendum eos, qui publica J aluiihofiiliteriâ'Sâ b iere nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tur.Et de Ulis quidem pc loquitur: Fur nonquot;venit nip quot;vtfuretur,t3- madet, amp;perdat.

emphafim habent,quaji diceret. Qwcunq^pratextufefepallient amp;nbsp;quot;VeÃiant,qui giediuntur,amp;proindeabsmefures amp;nbsp;latrones diClifunt: attame hocquot;Â»obisperfuajumÃtij*^^ alio fine amp;nbsp;infiituto rveniunt,quam quot;Vt fuientur Gt madent atqueperdant. Etconuenitboi^^ quod alibi falÃs dodoribuspelles ouium tribuit, intus quot;Vero lupos rapaces eÃe ait. E^ |((| grants admodumfenteniia,quanoflri etiamJatultimpoÃoribus laruam detrahit, amp;nbsp;illtfbl'f'^. tneulcari debet,qui externa (peeie amp;nbsp;titulorumfueodeeepti illos non adeb noxioseÃeputant-l^'^. turenim 'EpuerendiÃimi,SandiÃimi,Seraphici, Illuminati dodores, quot;veÃiantur item bus,cuculhsÃiripipijs,cHieijs,mortifcationem item yerbisprofiteantur, amp;geÃibitsatq^tno^'^quot;^ mulent,cÂ«rttftmum tarnen amp;nbsp;irrefragabile e^f,,illos eiim per alia oÃia ingrediatUrfureti ahumÃnemÃbipropoÃtu habere,quÃ mfurart,madare Gtperdere. furanturenim.quanÃ^^â'' Ãamgloriam furripiunt, Gt Hliiis fanguine redemptas oues jibi quot;Vendicant. âMadaht item dnntfdum ydfalfa dodrina animasÃiorum fedatorum tngulant,'Vel eorum corperibusamp;y'^^^t, diantur,quosÃbi contradicere fentiunt.Quodtanta rabie er licentia illosfacere quot;videm/u,y^'^''^ periculumÃmul cauere nonpoÃint, quibus aliquid edf^ cum Hits negotif Eos ergoÃquatuf^ ch ff luR- dtat,Ãcuiperirelibet, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

timiuLifi/^e autemfeipfumopponit Dominus,dicens'.Egoquot;veniquot;vtquot;pitamhabeant,GtabundantHâ^

â beantÂ» 'Mea finquit) longe aliaedf^ ratio, f^^ia enim meafunt oues,tiltsferuandtsJludeo.fi^

H o M T L I A XCVrÂ« nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ãi

'^t^abeantunicÃ¨euro,amp; ytiliay)iuant,mtAm'nitameir Â£tquia mulriitayiuunr,yt illot morruoiejji â^Wtctifn omnium e^eniÃnr, qua yitam hanc nobis iucundam rtddunt, egoÃmul in hoc yeni^ habeant, bonorum Ãcilicet cceleÃium amp;nbsp;gratia quot;Dei,quaÃola omnes hunts bsâ^^'^sramp;ddit. Faciunt ad horum exfoÃeionem,quapaÃimin ^ounnemcert'eÃu^radixiÃe audiuimus ^ DepÃnÃ¼udine eins omnesaccu f' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;pro gratia. Faulus in illo omnes Ãcientia amp;nbsp;Ãapientia theÃauros recondifos eÃe

benedixiÃe omni benediSlioneÃirituali. ^ec tarnen de animoÃolo hic agi reconciliamur Deo, qui omnisboniÃons eSÃ^ redundantiÃimus,ad to (fir nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;hac benediÃionis abundantia redundat. FLam qui ChriÃo inÃti Ãunt, hi amp;

^uia de aÃfliHionibus re^Ã¨ iudicant,Ãmper Ãafirte contend nihil diuites,ÃoliÃeUces,ÃolibeatiÃunt. Docent haCjChriÃumyerum ^^â^Ã^feclefiapaÃorem eÃ'e,cui omnia ea proie conueniunt,qua in prima huiits Cap. parte , â^quot;P^'jtoredi^aÃunt. Flam nonipÃ Ãbi honorem iÃumyendicauit,Ãeda Deo patre aterno ââPÃordinatine^fÃcuti prophetarum oraculatejlantur, inter qua memorabile imprimis ad hunc modum habetur : SuÃeitaboÃuper oues paÃoremynum,quipafcat )!,/ ^'^â^^â^firuum meumdspaÃet eas,atqueis erit eispaÃor. 'Itaque yenienti aperuit moxia-inunUus e^Ãecundum carnem aÃurnptam pra omnibus con-pradixerat. .^tgnoÃeunt hunc omnes eleÃ¼t amp;nbsp;in hunc reÃexerunt ^^j^erumÃdes in ÃcripturisprobaturÃcuti Capite o^lauo in Abrahami exemplo yidimuSi ^^âquot;â^raâ^er'Ã¼ipÃÃuas oues nouit, quarum nomina in ccelisjcriptaÃnt,amp; eaÃdem quando y ult L nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ãiritus operatione po^ÃÃe trahit, amp;nbsp;inpaÃcuaeducityberrima, yt pauloante

autem non modo doilrina, yerumetiam exemplo, quod in ipÃ omnis yirtutis ^â ^Ã'â^'â^babemus. Fropugnat denique t^r deÃendit ouesÃuas aduerÃus omnes hoÃes yiÃtbtles ( yt inÃra audiemus ) yitampropriampro illd exponit. Sunt ergo yerÃ¨ bead,qui r^uuntur: miÃeri autem calamitoÃ,qui hoc reliao Ãures amp;nbsp;latronesÃibi deligunt. Oremus ^^'^^^tumpatrem,ytÃuoÃirituÃubÃlijjuipedo nos contineat, qui amp;nbsp;in hac yifa tueatur, amp;nbsp;confortesfaciat. fpÃ debeeurbenedii^iio,honor,gloria amp;poteÃas in aternum.ÃmenÂ»

Ego fum paftor illc bonus.Ãonus paftor ani'mam ponft pro ouibuÃ Merccnarius autem, amp;nbsp;qui non eft paftor, cuius oues non funt proÂ» priÃ¦juidit lupum uenientem,2lt; deferit oues,fugitcp:lupus autem rapi't Ã®cdifpergitoues. Mercenarius autem fugit, quia mercenarius eft, 2^ eftillicura ouium. Ego fum paftor ille bonus, ÃÃ agnofco oues ^cas,SC agnofcor Ã meis.Sicut nouit me pater, ita QC cgp noui patrem, anitnam meam pono pro ouibus.

yjÃ^resprophetanonÃnefpiritus Ãan^i aÃflatu promifÃum humanigenerd redemptorem, Pedin nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;deÃcribuntipartim quidem, yt nos noflra con-

l.^Ã'^'^eâint,qui ouium inÃarpericuldpluribus expoÃtiÃumus, ex nobd ipÃs autem praÃdij VF^Ãlkabemus; partim y erb, yt amp;nbsp;Dei bonitatem nobd commendent, Ãmul aoeeant, X yJÃÃ.l ^Ãeruare debeamus,Ã Ãaluti noflra yelimus conÃultum.Quin y erb Ãatan eccleÃaper yelfalÃos paflores ex citÃ¢t,qui impijs traditionibus Ã Chriflo abducunt, amp;nbsp;eccle-'^â'â¢iltteryaÃant:yelyerado^rinapreconespriuatorum aÃeCluumtllecebrd ineÃcatos de-Ãhytjuaquarentes ofÃcijÃui obliuiÃcantur,amp;ÃuaÃdei commifÃosturpiternegliganf.ipÃe Domi-fotatn hanc caufam diligenter travat, Ãlam ita Ã yerum paflorem efÃ docet, ytÃmul alteros Ã %WQsÃts coloribusdepingatatqjConÃtet.FthaÃ¤enus quidem deprimdilldegit,quosÃures amp;

la trÃ´ne! 'vocautt,'Vtplanefugiendos amp;nbsp;exililandos ejje doceret. Tn prafenti natur,qui doilrinam quidem pur am amp;nbsp;yerampradtcantjintertm yero praufi priuattÃudio algt;repti,ecclejias negligunt,Ã{a^ negligentia lupft yaÃandas exponunt Jub %lercenariorumperfonadeptngit: tirrurfum fiipÃtm cum hit quoq, conferW^totiuf Ãatum conÃituit,ytfe y erum paÃorem eÃe doceat, quem audire amp;nbsp;Ãequi debeant qtitcun^l cupiunt-.fdqjduobutpotiÃimtim argumentsÃue notaprobat^quasfito loco videbimu^-quot;Propojitio totiifiloci,quam exproxim'eprtecedenttbutinfert^heeceÃ: EgoÃttnptffl.^^Ãâ jÃ¿ 'Bonum paÃoremJe dicendo,innuit eÃe malos amp;nbsp;infidos( quod amp;nbsp;/iugujlinut annotautijj^^'^P^, mercenartos yocabit.EmphaÃm yerb habet articuliff,quem Latiniper demoÃratiwgt;^ I primunt. SenÃtts enim eT^tEgo y ernt Ule amp;nbsp;ÃdeltspaÃor Ãum,quem olim pfr prophet^ miÃt, qui per dit am requirat, expulÃam reducat,confraBam obliget,inÃrfnam L/i amp;nbsp;robujlam coerceat,amp;de quo alibiÃcribituriâPaÃietgregemÃumytpaÃor,amp; gabitagnos,in^gremioÃuo feretfcetas,autÃtauiter ducetamp;c. TnpreeÃenti yerb ynum modb argumentum adducit amp;nbsp;certiÃmum boni paÃ orts indicium,quo relique nia compreehenduntur. 'BonuspaÃor (inquit) antmam ponitpro ouibttt. JhaÃdicertt,P^^^ paÃorem eÃe neget eum, cui oues ita cordt Ãunt, yt yitte Ãute dijpendio earum falutem detreLiet^ Qwdenim talis non facial in reliqutt,qua minori cumpericulo fum,qui yt oues ex luporum Jaucibut amp;nbsp;impoÃorum laqueit eripiam,in aÃidutspetdtd^y,J nunquam non me illtt oppono,qui mett yitÂ« earn ynam ob caufam inÃdiantur : imb nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ã|

me pro illtt in enteis mortem ignominioliÃimam dabo,yt ab Â«terna morte illas redifHtif^' yere bonus Ule amp;ÃdelispaÃor, quem neeeÃaribJequi amp;nbsp;obferuare debent,quotquotfefffââ^^'^[^^

Eif, hieprimiim conjiderat u digniÃima âDei bonitas ineffabilfs, qua is faluti qui nobis pafto 'Pdam,yt Ifaias inquit,omnes nosÃcut oues errauimus,amp;nemo y el fux ipÃtif y el aliorHâ^r',^ rem deÃ¤it filiu, Ãlgj^gpoterat. Hic yerb Deuspriufquam ejÃmus^ ciim quales eÃemusfuturiprxitUerelf^j Ãlium fuumprxdeÃinauit,qui afÃiiiis rebus hominum Opern ferret, EtÃlitts T)eiconÃbigt;e accommodansin terrasyemt^atqj homo faites,in aÃumpta tarne munus hominum J ptiÃimumÃujcepit,yt nosfaluosficeret.'PdÃorem enim agere dignatfts eÃ,eorumj modb negUgi,fed xternum damnarimerebantur,amp; ex quibus nthilytUitatis ddipffâ^^^Ã rat.Qqtis bonitatem tantam non prxdicetP quis humilitatem iÃam non admireturT' immortali laude dignum yideturÃiprinceps aliquispotenti/TimuSfreliiitsleuioribttsflu^^Ã' tius ludisipopuliÃt curam ferib Ji(fcipiat,ipfeÃpplices libellos lÃ©gat, ipfe ins dicat, 0' pro fua yirili tueatur.Ãtqui hxc omnia ex officiopaeit, amp;nbsp;niÃfacial,principit nomine adhxc eos curat amp;nbsp;pajcit, qui eiufdem cum Ulo nature confortes funt,amp; ex atque obedientia ipjiits poteÃas amp;nbsp;gloria omnis dependet.Athtc 'DeiÃlius hominuinptifiÃ, quibus cum nihil ei commune es(^,niÃ quantum ipfe eÃe yoluit, amp;nbsp;quorumferuitioÃuefine^^ tuendamfux diuinitatts atqj rcgnigloriam minime ei^ opus.Eif^ igiturimmanisamp;^f'^^^Ã gna ingratitudo,Ã quipaÃorem huncagnofiere nolunt,amp; eospotiusfequuntur,quos illiee^Ã¿^^ ÃeseÃe omnesyident.

Chrifttu retpf nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ohferuabimtts item,qubdnon ftmpliciterpronunciatfe bonum iliumpaÃorem eÃef^Ãâ^^Ãi

fj probat,fe bo reipfa probat,amp; quidemeo argumento,quo (ytdiximus) omniapaÃorisofÃciacontinetit^''^ nu eÃepaflore, ratione alibi reipfa amp;nbsp;operibus docetfe medicum eÃeÃutem mundieÃi,panem item xternx,adeoqjalutjsnoÃrx yindicemÃdelem. 7)tfcamus ergo nodubitare de illiii^ citm reftpfx amp;nbsp;eff^efl^ Ulis coniunÃaÃnt. Serutt hoc plurimiim afÃiÃis confeientijs, feÃ^^^ pondÃ©rÃ©preÃx dsffirent. (fuia enim pro nobts yitamfuam expofuit T)eiflius, qiiisUlnââ'}^ abunde fattsfeeiÃe dubitet i' ^ut num earn fattsfailionem yilipendere yel irritam

\ Deus, qux ipfius xterno decreto niiituriâ 'Hec eÃ,qubd alicuiuspotentiam tantam yt nos ex tanripaÃoris manu aut proteflione eripiat. Sed de hoc ipfepoÃea pluribus prxterea ChriÃi exemplum imitemur,yt nimiritm ipfi quoq^ reipfa prxÃemusquoiJ DicunturpaÃores,quicunqj eccleftÃ in yerbiprxdicatione feruiunt,fuumqj nomen itlU(lt;quot;^ ChriÃus,adeo^ ipfe cum toruminijlerio coniunflus eÃ,Ergo paÃor m boni inÃarameniÃbU^â^^^

yentattf Mrinam eo ^lo pra/licent,yr illam (fi quando opM e^) fiangumefitopotÃ®-'^^(onjirmart^juam ouibui ittl minimam de ea duhitandi, aut Ã fide defidUi occafioneni prabeant.

^^ofiolh^y ante hoipleri^ pro^betarum,ytroJ'lt;j, ante fiecuti fiunt quot;Martyres,quo-ti^Ã nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ipjum fuio/ficij efiememinerint princtps^quos pof a-

antiquitui diBos fuifje,alibi annotauimus. Ament trgi if fit quoq^ Ã Z)eofibi comifTum fo-

ita iubeat necefiitas)Jit^ Tgt;itafericulo tueaiitur.Fecit hÃ³e Mofes, qui quot;Deo obfofu remitte hoc feccatum eorum,aut exfU^nt me de libro tuo,quern fcri-^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ã®**

U r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quot;bauldt eeTnitwt,qui cum angelus quot;DominipÃ³f ulum fefle fercuteret,cla

Wff nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;inique egfiouet auttm ifttequidfeceruntf Sit qult;ejÃ´ manui tua cotra me^ amp;

âtÂ«Minumfatris mei,At quid iflos commÃ©mora,quando intergentes Ã ^eri Ã®)ei cÃ»gnidone alie-cafut fiuum pro publicafialute deuouÃªre:apud ^^manos nimiru quot;Bru-utdi,afud Gracos autem Codrus ^Athenienfium rex, Themifioclet item amp;plures alifiqui fifniulumitatemprtuatis commodts tSTTittaetiamproprite antepofuerunt.Quodyerb ab ijsre-Paflorumperfonam fÃ¹fiinent,hoc ipfium priuatim omnes Chrifiianos fa

C nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^^^y^osqui in yltima cana dijcipulti dixit:Hoc eS^prteceftum meum,'Vt di

dij alios feut dilexi 'Tpos^Qute yerba loan.in epijl.fua Cap.^ fee exponit:Ferlfoceognouimus animam fitam pro nobts pofuir;nos igitur debemt^s pro fratribuÃ³ amrnas Poneto 'ntminifjeoportet,non hoc yelle âDominum.,yt aut temerÃ¨ nos inpericula coijeiamus, finpplicia innosrecipiamtts : fidde ijspericulis ifia intelligidebenr,ad

. 'IO(emHrfiuinitus,qu(eqj ex officij necefiitatefiibterfugere nonpojfumu^. Sed arguut hxc nofiri ^Wruftifitmos mores,quando :ta refrtgutt ch,tritas,ây!t plertq^ ne teruncto qtiidemfratres ege-

^fimelicosiuuent,multi yerb illis inuideant,quos Deusfauorefingulariprofequitur.Qpfia ta^t locifunt,nunc ad Chrifit yerba redeamtes.

BKnim,yt magps eluceat ipfim bonitas amp;pietas erga ecclefiam,mercenariu fibijpfieppomt, j,\ercenarij cut ^quot;âquot;fnodi hqminum mores fine,diligenter explicat.F'bi ante omnia y idere oportet,qui nam ab dÃ¹anturi Â»Â« nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quthocnomine omnes eoscomprehendunt,quiex minifierioyi,gt; Chnjio.

quot;Â»liÃ© nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;efiÃ¨pronuntiat,adapofiolos quoq, nbsp;nbsp;horumJucceJjoresextendit,amp; cumfeipjum fi-

miraculosÃ¨ alerepofiet,, ab ijs tarnen yiBum accepit, quibus docendo injeruiebat, n^alieres aliquot opulentiores nominatim recenfet,qux ipfi de fuis fatultatib.mi-

J^^*Â»trunt.Haterea,li .Horum fintentia admittatÂ«r,apoÃolosfimulomnes in mercenatiorunu-^ quot;âquot;tftrreof 3rtebir,quos quot;Paulus execcleÃte minifierio yixiffefcribit.l Cor. 9. Qttare Merce-lliti nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â'^â*â'^â^â*â gt;Â«0)1^Â«Â» ltgitimum amp;nbsp;ordinarium ab ecclefiafiipendium recipitfied quifoliui

(aufa ad minifierium ecclefiit accedit,nihil planÃ© huius faBurM, fiqua alia ratione como-maioremfactrepoJfet.Et tales quidemfimperfuerunt inter eos etlam,qui

^^â^judodrifiampurepradicarut.Ex horum numero erant, quos Chrifius in cathedra Mojisfi-liitâ'^â^ ^^'âr^^Prlt;tceptis obfequi,yitx yero exemplum cauere iubet.Tales etia erant,qui quot;PaU â - Pâ'fftr tnuidiam amp;nbsp;contenttonem euangeliumpradicabant, yt eopratextu ambitioni Juafa-â

Chrifiilefu. Et Pbilip.t, ^âOntnââ*' horumfimilespaÃim inueniantur ,pij omnes cumgemitu amp;nbsp;dolorefentutnt. Tbi

tdafn cauendum ePf^, nepraciptti nimis tudicto aliquem damnemus, quando quo fit,non ante quam tnfiericulisgrauioribus tÃ¤r necejfitatis tempore cognofeipo^

jlramobedi^ diu Chrifiumpurepradfcant,aliquidpericulipijs immtnet. Quin fottusno lito b P nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;hosprobat 7)ews,an cumfcilicet honorem yerbo ipfius deferamus,ytvullo ha

^'iDsibf' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;proprta,tdesjl^,qut non proJins agnofat^

tii nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Dt:mir,tiS,nec cogitatfore tempus quandomiht,principipafiorum,deUlisra

^^^fdd(rtiogtitur.ls(inquam)fi lupum yenietem yideatjmox oues defirif,amp;lupo locum dat^

CAP. Xlt; 7 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I N E V A N G E I,. .1 O A N'N PS

qui mijtras rapit lA^^iJjjergÃ¹.llle yero fugit,quia tnercenarini jlert]finem flitpropofttit habet, quÃ m yt ex eittsÃipendio comodÃ¨ yiuat atq^dite[t(r,tiÂ«l'*^^^ Â°^^^pi^^f^y^^giorianiexcuratangitur.f/(ec(inqud)mercenarii deÃriptioelCâ^^â^'^^^[' 1,^ â telltgatttr,qaK tfie lupitsfitfcire oportet,e!T quomodo ti contragrege âDomini yentat.

tan^qucmâtlibtfcripturaLeonern rugientedicit,et qui hocynu agit,yt ChriÃt ouet qttaÃiâXb ne diÃiptt tÃ¨â rapiat. Habet aut omntf genern miniÃros,quoru opera ytitur. Exboru hxretiti amp;falÃ doctores,quos Taultts fAci.xo luposgrauesnominat:amp; quide meritÂ», nocentior eccleftarupeÃts eSf,quam cum do^rina inÃcitur, yt yenenuÃat, quodotnnt^Ã^ debebat.Sequutur hosproximogradu fcelerum magiÃri^^eHr diÃiplintepubltaecorritpteres( cpera Ãt,yt yita ChriflÃ¼ abneget, qui illu ore prof tentur, eir diabolo fermÃ¢t qui Hit m bapttjt^^ â dederunt.Et hi quide omnes eo nocentiores lupifunt,quod intra ipfum omle eff tur,atq^pellibut ouillts yeÃitifunt,.Acctdunthts aliunde tyrarniperfe{utQres,qui tayigraffantur. Omnibtn yero htspmulpre^riu e^f,qu(^oues rap.ir/at -Ã¢quot; dtlstpant. dum yel ex yiafalutts abducunt per fuperÃttionum error es amp;nbsp;feeler a^y el cbheaui nolcraet^^^^ Diff er gut y erb eii diÃipant,dum yriitate ecilefiee feblts yarijs amp;nbsp;dtucrÃsfin taint,sut prohibent,quibitf adferuandam ecclefta focietate nihil ytilius amp;nbsp;ma^is neeeÃariu eP^-autem iÃts maximuper iculumpaftoribus imminet., f)uia enim hosf bi quÃ tn maxind fatan,eos etia potiÃimtim oppugnat. Ãduerfus hos ergo certamina amp;nbsp;dfputationes nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lt;nbsp;J)(

ci inÃituunt,quaruipÃs htc je^feopus eEf propofitus,yt ouib.inuifos amp;nbsp;fi'Ãeblos i-mprimtsper conuitia amp;nbsp;calumniaspetunt Epicurai omnts difciplina oÃres. Hos ipfÂ»t ranni infeÃant,quorÃ¼eafer'ecaliidttas e^,yt ecclejtjspace tutam polliceantur, paÃoresjiue miniflros eijciant,autJibt tradant,qui Jedttioftsfer monib.omniaturbct.Etftio^K.\ xaridcr '^acedo oratoresflidedipetebat,qHos in Ãthen.repubfuus.confihis qua maxttne feiebattita hodientultifolostniniÃros ecclejiarupetunt, quia htsfublatuitbiadreliqtutÃ^'b eÃe y ident. Htina y erb tunc omniÃ¼ animis inÃderet apologia Hie DemoÃh.quo is .edthenitÃy,.^ in ofÃcio ctmfinuit,tie in publicafalutÃ¤ euÃodes aliquidperfide tentaret.Sed ea

' tas,yt canesfdosÃonte lupfs dedant,autfalte eijciant,quaÃ ea ratione luporu rabies Jit,quipotua maiori attdacia infurgut,quando nemine eÃe yidcnt,qui ipfefu conatib.reÃÃgt;tt.dâ l res ita conÃttuteefunt,tuncdijcrimen apparet interfidospafiores amp;nbsp;mercenanos. UH tnum omniÃudio excubantpro ecclefiarufalute, amp;nbsp;heereticos quideficripttirÃ¤publice fiiplinie contemptores feuera admonitionib.atq^ increpationibus cocrte:it,aut uicurabiles txi'f. tiepropter illos euangeltu amp;nbsp;fides ChriÃiana male audiat : aduerfw tyr armos y erbfidis (Â»ââr jj nihuiomnesconfirmant.Eccleftasdeniq^non dejerunt,nifihocipfaoutufahaexigat, amp;b^â^r . digreÃÃ¤ tutius agerepoÃint. Tune ergo ChriÃt confilium fecuti, melioribia temporibfefiÃâ, P^bdft aut exfuo diÃeÃu eccleftjs ruinam imminere, amp;Ãandalu infirma obiÃt yident, tiiaperire malunt,quam yna ex Chrifli ouibperdere. Tales olim apoÃolt fuerurit,fictttisl^^T tÂ«7- epifiola ipfqru teÃantur., Tala Ãthanafiusfuit,qui per annos nbsp;nbsp;nbsp;t^lrianorum cert^mtntbi^

inftdtjs exertitatta,interdum quidefuga fibi confuluit,fiationem y erb fuarn nunquam mtnta yel docendo yelfcribendo eccieÃteprodeÃet. Tala etiafuit AuguÃ. quiHippoÂ»t4'{â^âL paÃorem annÃ¤ 4Â® egit,quo teporÃ¤Ãatio eÃ¤quot;proteruientes htedosgrauiter coercuit,et bateWÂ»^, nichaos cum TelagianÃ¤ amp;nbsp;DonattÃÃ¤ repreÃit,amp;ne belli quide pericula cedens,eccleft^tuÂ»tf^ adfuit,quando yrhs Ã Genfericho obfidebatur. Debet hÃ meritb adnumerari Ãmbr. qw doftumpropter indignant fanguinÃ effuftonem Ã facroru communione extludere non e f(, Talentiniani edi^aminacibfortiter fefeoppofuit,ctim Ã baftlicas hareticatraderÂ»iubertt. f ita^ yirtutem amp;Ãudtuimitentur,quipafloresboni habenyolunt.jit longe aliq 'Metcen^ttot'^ resfunt.Hi cnim fuÃ modb comodÃ intenti dodrinasfalfas amp;nbsp;hterefesgraÃaripatwntur,t^^^^^'^'

_ nbsp;nbsp;nbsp;_ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;easÃ yirÃ magnaprobarifentiant.Scelerulicentidfuaignauiafouent,amp;canesmutifitntiittr

oÃendant.,cuiiaamicitidfibiytilemeÃearbitrantur.Inperfecuttonib.autprimidtÃugtant,sti^ corpore tKaneant,a Ãatione tarnefua difcedut,dÃ¼ officij fui immemorts,ad copoÃtiones intquss (s pias dtj(tndunt,quibia yeritatÃ dob{nnaprodifurjamp; infirmi multitqÃendttntur,iSt(ti(i^^ââ^^^â^^

tt o iÃ® t 1. I A xcviÃ®. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iii

(il'â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nonpaJciM}delgt;ilenonconfortaÃKiXgrotumnon[anafiÃ¼iConfraBumnon

M gt;^gt;(xpulÃtnt non rtduxiflMiperdÃ¹um non quxÃtuiflisJtem:l^a,floresÃipfispauerunt,ouei ââ^quot;'ââiinonpauerunt.Sed^uidijÃlem minatur âDomÃ¯ntnfEcce(inquit)ego contrafaÃores,et

fci nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;torum-f tjrfacÃ¯am eos ceÃare nepÃ fcantfoÃhac ones, neq,fafiorespa-

^^^fiipfoÃ®,amp;c.f^ilgt;U4adde^qute^^char.\\ amp;nbsp;^alacAineandemfententiant de^aÃorib, icuntur,qux item ChriÃuf quot;Matth.i.^ maltefidei eeconomo amp;nbsp;comeÃatori denuntiat. Htec

aÂ« nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;do^rinaiquaÃti^JeminarifatiunturtdiÃiplinamcollabyinunt, into ipÃ~

rii quot;t nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;temerarijs^Ã:ortat0ribtUiadulteriSi 'pjurarijs,/Ã nguina

colludunt, t(sr ad omnia conmÂ»entgt;, imo in fericÃ¼lt^ fublkts miriÃce ^wnesinhonoreÃnt amp;nbsp;fretio. dnueniÃ¼ntÃ¼r talespaÃim,amp;f er hos noÃrifte

nÂ» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;euangelicts libertatÃ¼ abuÃtm Dette punirefolet, i^on tarnen Uli impune hocfÃ¨

^âÃpctttntjÃdaliquandoignominiam extremam fubibunty amp;deillorUmmanibttsomniuni

trill nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;notam,quahocloco ChriÃuidefcribit.^petitaÃ¼tem chri/impafiÃ¶i^

Ã^loÃiinemiEgoÃtmpaÃor Ule bonua.Et mox illud probat:Quia agnofio oues meas, amp;nbsp;agnoÃcot ftU' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ttgnojcendi quot;Verbum non nudam alicuius rei notitiam aut cognitionemÃgniÃcati

curamÃligentem tÃ¤f cuÃodiam comprahendit. Vtenim reprobisdicitur:7don noui yosUd meam Ãdem recipere amp;nbsp;tueri debeam:Ita fitos ele^os ChriÃus nott-

ni *^*^â**^â^â*^^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;reÃ/icit^neqj eos absÃ alienariÃnit. Ideo Taultts dicebat : Solidum

cÃÃQ^i bonipaÃoresjÃ¹nt,ij ouesÃasnorunt, adeo^ eas tn numerato habent, yt nulla ea-luii nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;perire aut Ã gregefepararipoÃit:Ãua curafactt,yt yiciÃim ipÃ quoq, agnoÃatur ab

in nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;noui,amp;ab Ulis etia agnofcor.Er go paÃor Ule bonne reueraÃm,quem

â^jplt;lixi.Mmmorff confirmationem fiue explicationempertinet,qtiod additâ.Sicut nouit mepa-

f^o nouipatrem,amp;c.id e^, (^emadmodum me pater proplioÃo agnoÃit,meq, diligit amp;nbsp;n T**ââ^*â***â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â^i^iÃi^ Ulum patrem agnofio, neq, Ã nobie inuicem dtuelltpoÃte

(emeasouesagnofio,quas Ule mihidedit,amp; quiapro ijfdemanima meamexpndo,nunquant Vy^negligere,qttastantoprecio redimeredignatwfum . Hic yerb obfiruabimue,quodquas

âââpUMerouesdixit,nun^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;S oueseÃeait.'J^tio einedibfie^^,cumquodeas

dtdit,tum quad eat ip fi fanguintefui pretio acquifiuit. Tetitur bine confolatio dulciÃima, r^Ãitm noÃram in omni tentationumgenere confirmemne. Trteterea ofÃdjnos multiuariam ad.^ ^^âgt;(t-Trim'oenimqui eccleÃarum mimfirifunt,aut in magtÃratu yerfantur,co^ttentÃbinon cum yââffetttcdnibtif,fed cum ouibue ChriÃi rem eÃe. Si ergo iHum amant,amp;eiue oÃenfam metuunt,in ^PMcendtf non labori partant aut induÃrta.D einde priuatim finguli cogitent, eos, quibne cum yi-tâ^' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^fÃ^ eÃe,lt;amp; proinde neminem eorum ladant,neq^fiindant yni-

tU' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;di fiant omnes,quid ÃopaÃoridebeant: Ãmoremnirnirumatq,

\ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Turpe enim amp;nbsp;execrabile fcelnefuerit, eumpaÃorem agnofiere nolle,qui nos ouium lo

^^habet,quosoptima iurenegligerepoterat.Eiue ergoexemplo excitati, ipfum totte animte ample^ âiÂ»iur,asr eiufÃmpraceptts obtemper^mtts,qua yerba yitx teterna continent: Eli debetur benedi-

las ettam oues habeo,quaÂ£ non funt ex hoc ouili:iUas quotfÃ oportet mc aucÂ«e,Â«uoccmmcam audiÃªt,fiet^ unum ouile, amp;: unuspaftor.Propterca mepater diligit,quiaego pono anima mca, ut rurfus fuma cam. Nemo tollic camame,fed ego ponoeÃ¢Ã meipfo.PotcftatÃªhabeo ponÃªdieam,SÃ³ poteftatc nabeo rurfus fumÃªdi earn. Hoc mSdatS accepi Ã patre meo.Difsidium igitur rurfumfadÃ¼ eft inter ludxos propter fcrmoncsiftos.DiccbantaÃ»t multi ex â¢pfeDÃ¦moniÃ» habet, infanit ; quid cum auditisCAltj dicebÃ¢r.HÃ¦c uerba nonfunt datmoniu habentisi Num dÃ¦moniu poteft caccorS oculos aperire*

DOcujt TtÃn Chr'tÃtuÃ 'y er tim amp;nbsp;bonum ilium ^aÃorem eÃit juem tas âDempromiÃt. hoc diligenter tenedum^ primo yt nohts certo conflit, lgt;eamm,flÃalutem yelimmconfequi. Deinde yt ex eo confolationempetamwin genere, quod Dauidem ohmfeciÃeÃcimm ynÃ cumprophetts, qui interpericula amp;nbsp;jjiH' ii homtnihm falutem in yno Chriflo monflrauerunt, quem omniafidipaflorts officutp^tllt rum effe yaticinatijunt. Caternm yt doBrina hxc nobii certa amp;jolidaÃit, duofratift^ neceÃ'ariaÃunt.Trimum,qui nam adhuimpaflortf gregem feu ouilepertineant..i^ltttftt^gt;Ã®^^ fl, tii ChriÃi ratioÃt,qua amp;nbsp;fe pafloremfidumeÃedeclarauit,ilrpractpuopaflorÃ¼offlcioÃ'â, d Deytroq^ igiturinpreeÃentidifljerity amp;itatraBationem iÃam concludit. IÃts WÃ¼ moxiti^^ ijcit euangeliÃa.,quÃ¼ illimfru^m Ãue effeBm fuerit,

QÃ¿i^pttile nbsp;nbsp;nbsp;^oadprimu^certa amp;nbsp;diligeti tnquiÃtioe o^uf eÃ.Fuerunt enim omnib.Ãecul^,amp;

ant' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^Â»i ouilerÃud ChrtÃi, id eii^, focietatem Ãalutti y el finihtu arBioribm concludere,

tendere amp;nbsp;dilatare conatiÃnt. inprimo ludeei peccarunt, quigromi/Ã®iones de nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ã

titulu adÃÃolospertinereputarunt ^quodeo maiores fluor olim hts prxrogatiufi flcripturts DeipeeultÃ¼dia audirentt^liquar ergogetetyixalloqutodignatiflunt,adeotl,fâââÃb Æ dicarut.quibmflalutÃ¼sprcmiÃiones comunicarentur.EtitaomrÃ¤uanimtfhtec^erflMfioinfl^ ., ^poÃolos quoq^ foÃ acceptUm ffliritumflanbÃ®um de yocationegentiu peculiari yiÃiotgt;tbtÃ^'.h tuerit,quam Fitro oblatamfuifle.,Lucas^ilo.\lt;3fltribit:amp; idemnonnullos Eetroir/ttot^) qubd Cornelio Centtirionieuangeliumprtedicauifjet. âÃgt;Lecmultb poflhxcipÃres tantas turbasexcitauit,yt Concilij apoÃolici authoritateeascomponi atqj flopirioportuerit:cÂ«i!tttlt;gt; tantafuit authoritas,quin multi Eaulo amp;nbsp;alijs indefinenter negottÃ¼fecertnt,eo quodflal^trs^ nam adgentes deflerrent. Hodie autem eodem tum ludanerrore tenentur^ quieccleÃ^ flttes^

Extrauag. quot;Ãos mana eccleÃapomeria reÃringunt, amp;nbsp;de neceÃitate flalutis eÃe aiunt(yt illorum yerbis nbsp;nbsp;nbsp;J

nif ca.vnam nem animam flubeffle 'Epmano Tontifici. Errant hi omneSiC^de ChriÃi regnofl^ttteccleflt^K .1 Jatiiiain. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;norific'e flentiunt, qubd earn y el yni genti yel loco alicui certo alligarT arbitrantur,

eofldem eimfines, qui flunt orbis terrarum conÃituant, amp;nbsp;abflquegentts amp;nbsp;perflonartitt'-nl^ earn admittantur,quicunque ChriÃumyeraÃdeapprahendunt.T^irflum tncontrariafnfiâ^ââ Ã 'errant, qui ne quem temeredamnareyideantur, quemque inÃea reltgwnefleruari huim loci authoritate nimts andaEler abutuntur^ dum generalem ex eo deyn!uerÃalionigt;igt;ââ'^ jjiii Â«umfaluteprophetiamfingunt. 2gt;luncqutdem ( aiunt ) diuerflajunt hominumdeflde^^,Ã contentiones : at quia idem omnibus finis propoÃttits eÃ qubd nimirum Deo fleruire, amp;nbsp;j/iili' tupiunt, neminiJuus errorÃiue ignorantiaflraudi erit : fed olim in magno illo die Deii^ nes adfle colliget, amp;nbsp;erit ouile ynum amp;nbsp;paÃor ynus. Et horum qutdemflententia adtnofl^ Hits nbsp;nbsp;nbsp;earni amp;nbsp;huiusflteculi faptentibus, quid adpublica concordtaplurimu mometitt coti}

detur, amp;nbsp;ideofleBatores quamplurimos inuenit, adhucfortafitsplures habiturafi Criggt;Â»â''âKfi diabolos etiam tandem flaluosfore dicerent. Et hi reuera ex ouili ChriÃi Qn^Ã«^Ã³ifisit iÃ rtis fer arum commixtionem amp;nbsp;Ãabulum faciunt, quando in illo porcis etiam amp;nbsp;ptsdeniq^ Ã¶rfÂ«difiimtsquibuflq^,qui inbeftiasdegenerarunt,locum dant.'Elec multum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ã

tentiaabludunt ,quicum Chiliafiisaureumflxculum fingunt, quo pacem ynitterflaletÂ»^^^^ confiitui oporteat, yt omnium gentium hominesflub ChriÃopaÃore tuti amp;nbsp;eranquiUideg^ttlâ fimul Iflaix etiam locos detorquent^quales Ãnt. Commorabitur lupus cum bcedo,amp; gno accubabit,iuuencus item amp;nbsp;leo amp;pecuspinguefimulerunt,amp;puerparuus ea ducet-yrfluspafleentur iHsrc.yide Ifla.\\.,At longe aliter Chrifitts loquitur,cuius yerba tur,omnes huiuflmodiflintentias yalidifiime confutant. Deflolis enim ouibusillifirmo ly^ .jÂ« Â«OWjÂ«eflolicredences intelligipofisint,ytalibidiximus.Et alias quoq^ oues babeo( inqdtUi. fitnt ex hoc ouilij idefifl^ex ludxis, quorum pafiorem haBenusegi, reliquts omnibus Ã¿r^teri de gentium yocatione loquitur, quam olim propheta etiam aperteprtedixerunt, quotum Ã nbsp;Ã

no yaticinatiflunt : amp;nbsp;hancfluperbee ludeorum confidentie opponit, quififilos adflahfll^s tonflortiumpertinereputabant. Qwa tarnen mjflerium hoc nondum manifefiari oportdgt;ââ loquitur, ne rudes amp;nbsp;imperitos offendat.Etfle quidem oues alias ia habereaihamp;otii^^

lupi potim amp;nbsp;^orci aut immanes beflite dtci mtrebantur.Std ad ater-dtcretu re(lgt;icitifecundiim juodin Dti conjjx^u iam oneseranr^ innumtrasfu^trÃttiones diÃerÃ tt fer ar um ptllibtu teSi oberrarent.Efl i^itur bac hcutio.

ali^uo ttmere deJferemM. ToteÃenim feri^yt ex ele^orum numeroÃti âIiÂ«^lienuf modo ab eccleÃa^yerumetiaitneÃ¼n quot;paÃatoreil^Ãcu ^Ãexemploa^parett yt^uodhicde genttbui dicieur omittamin^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

quoddtj'ert'e ynicum modo Ãdgre^^ ouile ChriÃm eÃe auction Vmmmodi u ââºu/*^Â§0 ynica eleUorum omnium eccleÃa adcuiusgremiumÃuefocietatem,fitb nbsp;nbsp;nbsp;ChrifiÃ¼

â^vtlioren nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cj,r^Ã^Jn, omnet eof colligi oportet, quicunq^ feruari yolunt. Docent hoc ali^e

âgt;Â«1)1 juibua ecclcfia myÃeria fcri^turte adumbrant, amp;quibuÃ³ ty^os ettam Zeteret Con-figt;it nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;area fuit, in ^uadiluuij tempore humani generis reliquite feruatx

o))i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;templum in ludxorumgente Deut effe Voluit, adquoa ceu publicamparochia

âÂ»Ãlyna^uoq^Ãonfam,nonplnres,ChriÃofiripturatribuunt,quiper Solo-Ã*nt reginatcir oBoginta contubime,amp; innumerapuella:f^na tlla e^co

tt(l nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;mea,ynica illa ei^ matri fua (2rc.Tlures ^uidem fatetur eÃe per totum orbem

quot;ynam catholicam feu yniuerfalem conÃitui ait, quam tgt;ineam,ynumcorpn^,ynamdomumfcriptura indicat,qult;C

lt;l^ l*â^CbnÃireprefentent.Ethancin Symbolonobis apoÃoli olim tradiderunt .E'tenim ynum Tatrem, Filium amp;nbsp;SpiritumfanSum : ita ynam agnoÃimus eccleÃam catho^

Pfi, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;f^Â°tgt;^*gt;^ttnioÃt ÃueÃcietaif amp;nbsp;mquafolacceleÃisgratixe^'Ãalutisthe--

iÂ«r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;s^emiÃionepeccatorum, carnis reÃureSiione amp;nbsp;aterme yitxÃnitione continen

ts'huitts focietate alieni funt, ijdemfalutiÂ» etiam confortesÃeri non poÃunt^ ri'*^'^^^^^^Ã^^^^â-^i^^*^^'^^^ofuntfquotquotfide'Tperain ChriÃum [eÃum deÃieuuntur, r^âiP'^rificamur,'Sit ex Dei domeÃteis cenÃeripoÃimu4. Furpis ergo et fimulpernitioÃus illorum Ã^^ nbsp;nbsp;nbsp;tnuiorum juorum religione feruari docent, multa amp;nbsp;diuerÃe

hominibiU parcunt,nee aliquem tsmere damnare yolunt, in ipfum l'iiihf nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;omnem religionem fimul Ã¨ medio auferunt,'vc alibi diximus. FLemo igitur

temere,fedturentpotiu^Ãnguli,yt ChriÃi ouesÃnt,amp;adhuitts ouile tolle-wJiitMematque 'vitam inutniet. Ft yerÃ¶ tonjolationem dulciÃimam habet,quodouilis iÃi-, nec quenquam proptergentis, aut fexua,aut prioris conditionis

KfÂ» ab eo excludiÃimus : Ea fimul officij Ãudnos admonet, yt omneseos amore fyncero amp;nbsp;^Jâ^'^tompleSlamur, quos fui gregit oues , imo fui torports membra Deus nobiÃum ejfe yoluit, % (nitn yfiifm corpusÃmus, ynus item omnium Ãiritus, yna amp;nbsp;eadem yotationis noÃra Ães, fides,'vnum baptÃma,ynus denique omnium Deus amp;nbsp;pater e/Ã, turpe cuuÃas tomminifei,propter quas mutux charitatis amp;nbsp;toniun^ionisfra-abrumpamus.

..{^^fi^itcntus etiam,quomodoad ChriÃiouile noscolUgioporteat. IllasquoqjOportet me'ytadchrijii uieam audientfietque ynum ouile amp;nbsp;ynuspaÃor.^ibus y er bis tria com ouile colligao hnukÃ¯ ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;totius negotij authorem facit ,fine cuiu4 auÃieijs amp;nbsp;yirtute nihil hic re^Ã¨fiat.

lutisol nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^IÂ°^^tredictteasducere.IpÃergo yeruspafiorhuicyniuerfianofirtefa

txomin nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fi^^^ yiam omnempracludit, qux inter ChriÃianos quoqut

tet de a euangelij minifiris nimihm trihuant '. Ãcuti Corinthiorum exemplo Taulusdo-^^â^^^â n^â'^ââ^^fnnonJemeldiximus.Deinde modumamp; rationemhuiusduClionis exprimit Fo-^tnera nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;verbumfuumyelEuangelium intelligit, cuiusprxdicatione ecclefiam

ftri D â J nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;firiptura docet. Tertio yoeem hanc ab ouibtts audiri amp;nbsp;agnoÃi ait,Jicque

M'\ri nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fi^^ yuumpafioremomnium gentium ele^iconueniant. Atquomodo(tn-

quot;^otetn audiueruntgenres, tiirn adillas ipfi nunquam aceeÃerit, quin apertÃ¨fateatur,

fffi-, quo nomine Taulus ilium Circumcijionis apoÃolum / Ir lt;Â«f. I^ondet hic ipÃ,quandodifcipulis ait:Ite in orbem yniuerfum, amp;praditare tuangeÂ»

CAP. Xi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;IN EVA NÃ Er. IOANNIS nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I,

Hum omnitreatura,amp; CKtera : Quiaenim ijfJempriuÃ³ dixerat, Quitos audit,meI à¥¤ ipÃw Chrijli yoxinafoÃoliijonutt, league ^uicunque etiamhodie euangelij do^Ã¯iM^gt; I , rum mimjlerio olim nobtt traditam^audrunt.,amp;hancficuti ChriÃumpafiorcmfuumI , huic Ã¿ni omnemÃtaÃluitsgloriam tribuunt, hi ChrtÃi ^ocem audiunt, eÃ¿ ex ouiumeÂ»^â'ââ^ii I , funt,Jimulque cum reliquÃ¼ eleÃÃ¼ad regni cxleÃtdhxreditatem admittentur. Facit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j

Â»jlt;Â«r/oÂ«eÂ»j quod infra Calite decimoÃptimt dtfcifulos fuos Deo patri commendans,inter dit:Fbon autem pro eis tantiim rogofedetiamfro ijs qui crediturifuntperfermonem eerV'^I â¢rft omnes quot;^fnum Ãnr,Ãcut tu pater in me^zir ego in te^yt amp;nbsp;ipfi in nobis ynum Ãnt:amp; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I

gno . Deuteronom.yigeÃmofrimocapite. ^Alterum quod carnis ratio eumproÃruaier^'! 4 agnofcere,quem hojiium yi eb adduHum futat, yt ignominiam hanc extremamI primumpertinet:Proptereamepaterdtligu,quiaegoponoanimam meam, ytrttrfn^^,gt;1 Jenfus eSf-. Tam abeif^yt propter mortis genus Deo inuifits haberi debeam, ytpotift^ nbsp;nbsp;cÃ

lippen fcribens, ChriÃum fropterhancobedientiam fuam exaltatum eÃe ait, quodefl[,fupra omne nomen,yt tn nomine left omnegenu curuetur caleÃium,tcrreÃtiiâ^ I ferorum.ES^ autem hoc ingens diuina bonttatis erga nos argumentum, amp;nbsp;falutis

in mortem dare yoluit,yt illittsfaluti confuleret. Quis ergofojlhac de Dei erga nosÃ^ I luntate dubitet f ÃutquisfalutemnoÃramincertamamp;dubiameffefufpicetur!^De('flifl'^\ ne manifeÃato ccelitus teÃaturpater ; JLic ei^Ãliusille meus dileChtSjin quoI autem eum quoad ajfumptum hominem hoc potiÃimtim nomine,quodf rofter nos mort^^ nbsp;nbsp;nbsp;'I

Flum ergo nos odiffepoteiÃ¯^,quifiliumfrofrium prof ter nos diligitCEsp^hxceffcACtÃ^ rz'o in tentationibus,quafola omnes conjcientix terr ar esfellere, amp;nbsp;diaboli pote^^.Difcamus autem ifÃetiam ad ChriÃiexemplum excruce argumentapetere,qipâ' I mus,nos Ã Deo diligi. Soient patres filios caÃigare quos diligunt. Cur ergo nos TJee J jjÃi | mus,quando paterna yirga ab eo caÃigamurfEtÃÃlijprofrij obedientia, quam ift nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;|

Deus tantoperedeleClatus eif^, non dubitemuseigrauiÃimum quoque officium fore,ÃÃ®f? sÃf I ChriÃi exemplum imitemur. Et quia Dei deer etum eSf,regni coeleÃts hxredesfacere nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I

conformesfiunt in cruce, abfurdum foret tllosfub cruce labor antes odio profequi. .c^cct i I cruce carnis nofirx fetulantia domat ur, ne cum m undo incurabilt damnem ur, 0quot; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I

H o M I L I A xcvnr. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ii4

^irtuiumfem'maatqueoccafionesnobiffubminiflrat, imb^em ttt^uefidem noflram acu^ yerÃ¹atem promiÃionum âDeiexperimur, ^ndeTaului in omnium ere-^â'f^ÃrÃna loquens dicebat: Gloriamur in afflidionibits, fleientes quod afflidio fatientiam effl ââ^âif^tientiayero exferientiam, experientia autemJ^â¬m.,Ãesyerb nonpudefacir amp;c.Ethicqui-âquot;âjduberrimu^euangelij 'amp; fidei in Chriflum frudus nbsp;nbsp;nbsp;, quodaduerfla non mitigat modb, ye~

âââ^utamextllif certajalutts amp;nbsp;diutnagratite argumenta colligit, qua omnes cafus^raflentts yitte hilflos amp;nbsp;iucundos factunt, amp;nbsp;noji^flos aduerflu'S omnemfortunam, diaboli mundi aflutias ââ^'^osredhnt.

Iti nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;flandali confutationempertinet,quodflequitur:Nemo tollitanimam tneam Ã me, rhr'liutmartu

'â^w^ndittum accepi Ã patre meo â¦ Qj^afidicered: âN.on^ nbsp;nbsp;nbsp;qubdquenquam mea mors oflendat, uoluit,

i^ueillimihi inuitoaut reludantianimam eripientfldego ipfe earnyolensdeponam,'Vt(quod Æ ^dixi)gternopatriis dÃ©crÃ©ta me obflequentempr abeam, amp;nbsp;miferos mort ales ex morte amp;perdi-^ââ'wmam.'Deinde etfi moriar,nihil tarnen meapotentia aut maieflati decedet,fedfalua cz in-^^â^'Â»wimanebityita nbsp;nbsp;mortispoteflasJtaque yt yolensantmam meam deponam,ita tertio die

rwflm adcorpits ajfltmpta morte reflurgam,^ me mortis yidorem eflÃ¨ declarabo. Et hac p Â«nnectemerÃ¨ neqneambitiofa oflentationefaciam,fedyt 7)eopatri obtemperem, qui hoc mi-â'^nandaiii dedit. Eaque hoc meum obflquium nonpotei^ non patrigratiÃimum eÃe, fimulque 'quot;^^lorioÃim erit, quia hac ratione 'caro quoque mea in ceeleflisgloria conÃortiu fubuehetur. Fa-

Â«utem ettatn iÃa ad noflra Ãalutis at que redemptionis certitudtnem. Erimo enim quia yolens ^^flChriflus,eÃ¿-in eo patri obedient fadut nbsp;nbsp;nbsp;, potui t eiits mors fufficiens eÃe pro peccatis

Ã^UjAcriÃcium.QÃ) EaulusreÃextfje yidetur, quando ait ; Sicut per inobedientiam ynius ho-

^(ccatores conflitutiÃnt multÃ¹ita per obedientiam ynius lufli coflituetur multi. Deinde quia fuam Chriflus proÃa yoluntate ponere amp;nbsp;rurflus aflumere potuit, y tique mortis amp;nbsp;yita

ÃâtHm Domini manet in aternum, neq^ Deum ynquam fui inflituti pÅnitere poteif, qui amp;nbsp;fa-htia amp;nbsp;HÃ©ritas ip fa e

Cttertim quia Chrflus ita hominem aÃumpfit, yt yiciÃimfua dona nobifeum communia ha-â^â'^^^^igt;âdmonemur hoc eitts exemple, qua noflraetiam mortis ratio fit, amp;nbsp;quibw argumentis ^aisratiojk ^^fduerfui eins terroresconfolaridebeamits.Trimb etfi nobis nonfit liberum, animas quando nos i!Lqf*^' nbsp;nbsp;nbsp;n^^i^ eripere poÃitpriufquam hora

jAtalis Henerit,quam noftra yita terminum Detts conflituit. QÃ enim pilot capitts noflri in nu habet, eÃ¿ paÃerculotabfquefuo confenfu in terram deijcinonfinii, multb magdyitano-

Ã dus numerautt,amp; hominem, omnis creaturaprincipem,itaprotegit, yt nihil Ulifortuitum amp;nbsp;*V((rtoipftuiconfilio contingat. Infaniant ergo yt libet tyranni, amp;nbsp;cum confilijt ynÃ yires ^Â«^^Mfuas tn ynum confÃ©rant quotquot rerum yfu, prudentta amp;potentia inflrudiflunt,nihil ta-^^P^^Ãranospoterunt,nifiitayeUt Dominum, cuiua yoluntatcum falutenoflraconiundaedf^ iwde defonuntur quidem anima in morte, fed in Dei manum deponuntur, qui eat ohm flud cor-pon tiirtpituet, amp;nbsp;yitaaternadonabit : Imo ipÃquoquetorporanobdredderglortoflora quant â^y'gt;it,amp;ah f)!}ini corruptione liberata. Denique yt Chriflmper mortem in gloriampatrd in-iia not quoque mori oportet, yt anima ex hoc carcere liberata yita ceeleflt fruanrur, corpora quoque depofita omni mortalitate regni ccelorum amp;nbsp;immortald yita capaciafl-^ââ^'^Ãrer^o mortem metuant,qui per fldem Chriflo inflri,cum Eaulo dicere didicerunriFLobd yi-^^Cfrifituefl,tnori y erb lucrumi.At ytod de yita huius amiÃione dicitur, non mtUM ad reliquat Â«M hominufacultatetfluefortunas referri debet.Et enim yita in Dei manus depofita wamirtitur fdwlucro tandem recipitur: ita quacunq^in Dei manusdeponimus, ea d nobtsprout noflrafaluti

CAP. X, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;INEVANGEIz. IOANNIS

amp; cum lobo dicamuiÃ quid bonorum huittfÃeculi auÃertur : âDominw dedit, âDommv^ J nomen 7)ominibenedi^um,amp;c. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, ,jW

; nbsp;nbsp;nbsp;Sequitur concionis iÃim fruBwÃue effeUui memorabilif.^iÃidium er^o(mqmfÃ

fum faaum nbsp;nbsp;nbsp;inter ludceos pr opterfermones iÃos,amp;c. Eidetur hoc yerbis ChriÃi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^1^110

rium eÃe.Dixerat enim ynum ouile ex ludais tisrgentibuaÃerioportereytÃubipjop^J fimultnÃdeconÃntiant. Et ecce inter ipÃs ludaos diÃinÃo oritur, quibtnpriuÃqu^i^ ret probe interÃmutub conueniebat.Etquidem R v RS V M ait dipidiumfaattmej^^^^^fif dat hoc non nouumÃuifÃe, Ãdpriua etiam non Ãemel contentiones ob eitts doilrmamfmjÃ Ãcuti in tribus Capitibusproximopracedetibusyidimus, ^t meminerimus ChriÃiigt;^^^j fÃ dit lÃ¼cutumfuijÃ,quasÃmul emnesadÃe colligi oporteat,ex auditoribus y erb,qui tunc^^ ToÃqueÃuiÃe hircos tir canes,imb etiam lupos,quilgt;u4 nunquampotetit cum ouibus nem ergo eiusgeneris diÃidia oÃÃendant,qua yt non noua amp;nbsp;prius inaudita ,Ãc bona amp;nbsp;eb qubd bis oues difcernuntur ab hypocrisis,qui illispermixtt latitant., donee res iÂ» tiorem yenit.A udiamus y erb y tnuÃque partis de ChriÃo iudicia. Ãrim i ad dicendum erumpunt bis yerbistDamonium habet amp;nbsp;inÃanit,quideum auditisi' EilÃ ergo hieÃo}^^ Ãtus,yt omnes ab eo audiendo abÃerreant.T^tionis autem loco prior a conuitia io damonio agitatus inÃniat. EiiÃ, hic mos impiorum, qubdnon consentiÃa contumatiaÃ 1 nes alios in Ãeleris impktatem Ãecum abripereÃudent-.neque ill is aliudperinde dolet, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Æ^(^

plurimos ChriÃi do^lrinteaures prabere amp;nbsp;ea deleilari yideant.Quia y erb rationibusyÃ^ pugnare nonpoÃunt,conuitijsagunt,amp; horrendisÃeSiarum,hareÃum, diabolorum bus,qu(e nunquam non pleno ore detonant,illam inuiÃam autÃuÃeilam facer e conantuf tut generis multa hodie, Ãd tune nos y eter a bac exempla in mentem reuoeare oporttfs fâ*ââ offendamnr.

Â»fftndamnr.

(hriÃuifuot nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Caternm imfijs adutrftriorum ChriÃi yocibÃ¼sjopÃonuntÃ alij, quorum mtntlf

qtio^babrt pa afflAUtrAt,yt deyernatereiliusiuduarefofJint.Ethiquidem nou conuitiure^erunhP^ tronot. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;idoneÃ¼ amp;firmisÃu^nant.'Prttno enim reibÃt aduerÃrios conuincuntÃicente!:

Ãtntdxmonium haientK.Quaft dtceret: Qui damonio a^itantur amp;nbsp;mente caÃtiÃnf gt;nbsp;tir alfque erdmeqtdduK loquuntur, aut etiam impias in 2)eum yocâ¬Syamp; in proximo! nbsp;W

^4^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Â»Beitel * nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;aa-Jtata Ja^aaa,!. Jl a alaa a nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;aaaaa Â»aÃ¤ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fl

tia dira eÃfundut.A t nihil tale CbriÃus,qui eer to ordine de reb.diuinis et cognitu ntceÃafÃ, Æ) adhac omniumfaluti ynicbÃudet. Ergoiniuriam eifaciunt, qui ilium damonio f/Ã hic obÃruatu dignum, qubd ex ipÃs ChriÃi yerbis argumentumpetitur, quo Ergo ChriÃi do^rina eiufmodt eil[,,ytfi reblÃ¨ inÃ)iciatur,ipfa adÃtorumÃ^^atorumatj^^ Ãrorum defenÃonem fufÃciat,neque opus fit aliunde prafidia conquirere,quibusillifgt;u^âââ ampropugnent.iAccufamur hodie, qubdin Deum amp;nbsp;âDiuos contumelioÃÃmus,qttbdttâf Æ temfcindamus,facramentaprophanemus,peceandi licentiam inuehamtts. Athienon mu xia excufatione Opus ei^AnÃiciaturdo^rina noÃra,qua ex euangelijfontibusderluatuiquot; patebit nobis iniuriamÃeri.2)etnde ex diaboli ingenio sir naturaargumentantur : umpoteil^cacorumoculos aperirei* SenfuseÃÃ : Diabolus adÃalutembominumexÃefgt;'^^^t^(e conÃrt,neq^ Ule quenquam illuminÃ¢t,quipotius omnes excacare amp;perdereÃudet,Ãf ei nati oculos aperuityamp; quotidie bÃ©nÃ©ficiaÃlutaria quibufuis adÃ yenientibus e^onfert-E de confiÃ¢t,ipfum nihil cum diabolo commercij habere. Confutantur hoc argumento, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

niorum adiuratoresÃquuntur,amp;ab Ulis opematq^auxiliapetunt,quieiusÃrui' Ãpra ab initio mendacem amp;nbsp;bomicidam futffie dixit. Dif camus deinde hoc exemplo ipÃ quauisexeffe^iseiusiudicare. lgt;layt Chrifiusait,exfruÃuarboragnofcitur,Damn^^'^^ dulEonis Ã¶rimpietatiseuangelijdoBrina.Dicamusergo'.âblumquiimpiÃ¨/educÃ¼t, omnesper Cbrifium remittunt num in yno boe omnem falutis rationem ofiendunt!â V yeritate Deum colere, tarnt tÃ¤rpeccato mori amp;nbsp;in Chrifio ad yita nouitattm nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

^fÃtfndJtttrfarijfuasfuperÃitiones eccleÃa amp;nbsp;Spirituifanamp;itÃ¹ulo att},authoritattdeÃendunt, 'gt;!er^oÃmiliur ejÃeSlii ipjis confutemm.'Hum eccleÃaÃalute alibi quam in ChriÃo quxrit^num yocem auditf num noua oner a ÃuÃipit f num contempla libertate, in quam ^lr^^âf^^i'ininum ÃeruitioÃeÃ Jubijcitt^num abieÃo ChriÃi nomine ab hominib. noua-^'ââgt;MerÃitionuni inuentortbui denominaturfnum Spiritut JanBioperaÃunt, Deumexterntslar Ã^^textu aliorum bonainuadere^domui yiduarum et orphanorumdeuora-certttudinedubitareÃcortariimachari,idola iolereâireaturasinuocare, e^r inÃnita alia Dei ytrbo^rohjbenturi^Ãdeundem modum de Tapa,epiÃcopis nbsp;nbsp;toto Ulo clero 7^ma-lt;gt;

â^Â»ÃitiÃ¤iciumfiat,^^^ rnoxpatebit,quo loco omnes iÃi habendiÃnt. Islobii yerb totiies traSlationdSt i^fbiuufyxpoÃta ei^.hic yÃtffit,yt y num paÃorem leÃum ChriÃum agnoÃcamusÃllius tantiim audiamus,amp; rehSidf fuperÃitiombus ad ipjius ouile colligamurtin quo Ãlo at erna Ãalutii thÂ» i^^itrepofitiÃitntzdiiidebetur benedtliiothonor,gloria poteÃas in aternum.Ãmtn.

. autemEncÃ¦niaHierofolymis, amp;rhycmserat:Ã¶^ambulabal flusintemploj in porticuSolomonfs. Circiimdederuntergo eumludaei, ^dixerunt ei: C^iÃ¶ufqj animam noftram fufpendis ( Si tu es Chriftiis illc, icnobis apertÃ¨.RefpÃ´diteisIefus:Dixiuobis,ncccreditis:opera quÃ¦ego in nomine patris mei,haec teftantur de me.Sed uos non creditis : non tnim cftis ex ouibus mcis,ficut dixi uobis, Oues meac uocem meam audigt; Ã¶i ego cognofco eas, amp;nbsp;fequuntur me. Et cgo uitam serernam do eis, peribunt inÃ¦ternum,ne(^rapiet eas quifquam Ã¨manu mea. Pater meÂ« usqui dedit mihi,maior omnibus eft:nccÃ quifquam poteft eas rapere Ã¨ ma Ã¯iu patris mei.Ego Sgt;C pater unum fumus.

\. ) nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;hominijytÃalutts Ãat,nihil ta necejÃarium e^Ã^.,qudm y era amp;Ãolida leÃu Chrid

thefaurosetÃaluteomne T)euipaternobi}propoÃuit:Ita ynum egit, yt y er am Ãui amp;nbsp;Ãaluttj in ipÃ L nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;traderet, amp;nbsp;in ea operibm quoq^ eos confirmaret, qui iam crtdere cÅperant. Fit

huiuf cap. contextu Flam prima huiuiparte multts amp;nbsp;diligenter oÃendit,Ãe ye-Ium amp;nbsp;bonumpaÃorem eÃe,quem propheta yenturum olimpradixerunt,fimulqj docuit,quid cigt;ntteniat,qui gregif Ãd oues cenferi, amp;nbsp;Ãalutii in ipÃ confortes fieri cupiunt. [fits autem Ã©tn nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quaprioremdolÃ®rinam illuÃratatq^ confirmÃ¢t. DiÃerte enim amp;nbsp;eut

Km nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ide^fi,promiÃitm humanigenerisÃeruatorem, adeo^ yerum Deifili-

^^oÃ^ds hoÃium conatusaÃerere amp;nbsp;tueripoÃit. Et quia hoc diÃutationum âquot;^'Â»lumpracipuum caput eSÃ^,euangeUÃa non obiter modo, quid dixerie,narrae,Ãedeim occa-amp; circumÃantias omnes diligenter ex or dine deÃcribitÂ»

iret p'^'^^'*^^^^^^â^ÃÂ°^dsnotatione.FaliaÃunt(inquit ) Encania Hierofblymis, eir hyems ti \ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;templiinÃaurati yelinnouati memoria, cui Graco

inm ** * nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;apudomnes nationes tune temportf Graca lingua yÃum ) nomen illudah

autemÃuit iÃa templi innouatio, cuius memoriahac erat,Ãub luda pbanes nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;natum ChriÃum centum amp;â fixaginta duobus. Ciim enim ydntiochus Epi-

\ yÃ'j^otum ambitione amp;perfidia yrbepotitus, yerum 1)11 cultum euertiÃet amp;nbsp;louis 0-HieroÃolymitano collocaÃet, quod militumprafidio deÃendebatUr, multa iÂ« fÃ®K^/e/Ã¹erimpie aduerfits yeri Dei cultores deÃgnaret(yt in UbrM Flacha ' J nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;primus quot;Matathias contra ilium arma capit,amp; filijs authorÃuit, yt eccleÃa reli-

r ^J^derent. Succefilit huic ludas Flacchabaus,quimoxÃequentianno poSÃ^idoliim templa â¢Antiochi duces bello aggreÃ'us quatuor ex Ulis ^pollonium , Seronem, Gorgiam yrâ^gt;gt;igt;magnispralijsyicit,i9'Profiigatis fimulÃntiochicopijsomnibusijryrhe rtcuperatat

tentplum repurgauit^idolumexuÃitamp;aramyna cumtemploJacrKlegitime eauit.FaÃuhot circa finem ami tertij die yiceÃma quinta mentis Cislen,qMgarfitn nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

ÃrOifartim âDecembri rejÃoiidet. ^ia aut in eo TiettsÃtarumgromiÃwnuÃdettstnitiÃ^^^^^ Â».AÃ¯rft .4Â» rat,amp;hocliberattgoguliinÃaurati^cidtus '^eribeneÃciu multis gradaris ogettblf^

tratyconÃituit ludas amp;nbsp;fratres ems,tota^ TÃraelis cocio ,âyit dies i'enouationis altarisfr^Ãâ^Lg agitarentur Ãngulis annisÃciltcet oilo dies,Ã '^iceÃtma qitinta die menÃis Cisleu magno citga^ leetitiat 2)e hoc igiturfeÃo loctta iÃe intelligi debet, amp;nbsp;aggaret ChriÃude re rnaximi tnotiientt gna hominufrequentia diÃirere yoluiffe, ytglures erudirentur,amp;minttsexcuÃatwnif J maces,qui increduli ejÃ: gergebant.Quod ytfaceret,tegus quoq,illÃ¼admonuit.InÃa^atenvogt;^ A ra mortis,qua mox ytx tribw ab hocfeÃo menÃb.elagÃs fuÃinuit: amp;nbsp;ideo necejjefuitotnnu^* â I Dp EfffiPn 'is nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quot;^leÃiam amp;nbsp;yerum Deifilium^qub minus cruets eins ignominia oÃendertntuf- I

ChriÃianorÃ¼. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^dmonet yero nos locus hic, 'vt de ChriÃianorum Enceenijs aliquiddtcamut,qttdÂ»f^^'â.'â I

glorum dedicationesfolenniter celebrarifolent,amp;quidenonÃneÃigerÃitione,qua(ydnÃgt;Ã A Ãerifolet) getulantia amp;nbsp;laÃiuiagublicacomitatur. Eidenturyero feÃaheee translata eÃje, amp;nbsp;ex Judxts originem duxiÃe. ^gud illos enim primum taiernaculumfw geculiari âDeimandatogublicatirfoleniinitiationeconÃcratufuit,'ygt;t Exo. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;/ y I

tur.Deinde Solomon quaq^ temglu abs fi adificatu magna cum feÃiuitate diuinis culti^â^rA^ I

I nbsp;nbsp;CuiusexemglugoÃeaimitatifiint,quigoS^reditÃ¼ex EabylonenouumtemgluextrnxefOâ^'^A

lus nuncgoÃrema htecgerludam 'Macchabteufada eiufdem tegli confecratio acceÃittÃfjâ*^ Æ I diximus.Fuerunt aut htecgia amp;nbsp;fandaexercttia.Debentenimailtonum omniÃ®t initia ein'â. I rumadione amp;nbsp;grecibtis fieri,quando confiÃ¢t fine Deiattfiicijs nihil bene autfÃ©liciter Ãe^famp; nbsp;I

rum ergo conftderatione excitatt yeteres Chrifiianifn temglorum dedicationibusadtnoiÂ»'â^, j I Lib. ^.csp.10. tesfuerunt,ÃcutiEufib.fcribit..Adeasenimfacerdotesexdiuerfisloeis ynÃ cumgogdo'^'^ I item lib.^,de ueniebant,nimirum ytgublica congratulatione fe mutub hortarentur,fiq, eiufdem nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I

tiklibi Enca^ii^ eiufdem item fidei fiiritus conforteseffe tefiarentur.Tn catu autfacro FfilmicanebanlK'^t^ I iJierctolymit. Ãobant cumgratiarumaBione,amp;ex Dei'verbofinguli de ijs admonebantur,que igÃ^Ã^'^^Ãg^i eeeleÃa defer i.^. tu maxim Ã¨ neceffaria er at. Cceteriim yt agud ludaos infugerfiitione degenerarut, qM agfy

IttibeneinÃitutafuerant,fic inter Chrifiianos quaq^faBufuifficofiat.Cum eniminitiott^r toria amp;nbsp;Dominica domus dicerentur, tgt;t quafili Domino le fit Chrifio facrxeffenhttI cibus alijs^ cultus diuini exercitijsferuirent, tandem Diuorum nomintbus aggellari I aliudFetro,aliud 'Maria'rgt;irgini,aliaalijs Diutsgracigueconfecrarentur. Fegeritbietf^'^^^j aliu, yt dedicationtsfefia in Diuorum honore infiituerentur contra legem Dei, quifibbfi^. | fefios fibifolt facros effeiubet. Flulla ita^amgUus habita fuit diuini beneficijrecordatie,Ã clones infiituta non minus inegtaquam fugerfiitiofa de Diuorumlattdibus amp;nbsp;miracttlhif Ã fleraq^ aut Ã ^lonachts confiÃ¢a,aut in alienum yfum detortafuerunt, ^Accefiit adfige^Jf hanc nundinatio Indulgenttarum,quibusgeccatorum remifiio certtslocts amp;nbsp;temgoribm git.ComitÃ©s'nerb additifunt,luxus,libido, lafeiuia amp;nbsp;omntsgenerisgetulantia,qwbtnetigt;*^ nbsp;nbsp;I

maximegeccatur,quando Dei beneficiagublice debebantcelebrari. Et hacillaEncanii^^^ .r I eationum fefia funt, qua inter Chrifiianos hodie retinentur, amp;nbsp;Ã quibus ne ij quidtm nent,qui euangelij amp;guriortsfidei feflatoresyideriyolunt. Elf autem ingens corrug^^^'^.^ I gumentum,qubdgleriq^ in religions carnls licentiam quarunt, amp;nbsp;fub illiusgublicoI ta libtdini tndulgent:amp; quia gaud ger Dei yerbumfecorrigi gatiuntur, eaJdemgroculafffi^J â I *^gediet Deus,quibus olimÃ®udaerumfugerfiitiones cum tottusgentts excidio exgurg^fif^' nbsp;nbsp;4 |

Kdijfft^^^io lac inJÃ¯uurafuif.Templum n'imnum, amp;nbsp;^ut^em ia Chriftui 'mpar ^T'tgt;ars,^uajfor(icuf Solomons {ltcibatur,eo qu'od ad ''veter Ã¼ illitn iniitatione eratfa^d,quam nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;SolomonÃªl

/)K^/zfo igitur Chrtfitts de eo diÃeruit, quo hoÃesÃios quÃ m maxime v'^fiielgt;at.u4^^aret in hocfludiumfalutiis nojlrtsardentjÃim!{m,quando mtlÃ¼ 'vnqua occaftoni â^'*'â'âi'â^.ââ^^^â*Â°^^quot;lt;^^ÃeripoÃeÃerabat.Q^^ ertim ingratos ergafefenfit ludaosrâquoties illo^ quot;âÃâ(i)sfetitÂ»s ef^r*quotiesadmorte quajititifâ l^dtt tarnenÃibinde adingratos amp;nbsp;fanguina-fi inflituto reuocarigatitur. TÃ©tant bine confolationi^ argttmen dttbitare incigiunt,qnado illdnon minori diligetia etia hodie ea agere 'vidernttii fi(dint,Simul yerb exemplu Chrijli nos adÃudiupietat^ amp;ad offiÃ¢Ã¼t quod â ^^^gt;nm,excitet.Ã^amenimturqiee^i^^nosignauosdegriehe!idiinfalutiis negotio, quod Ã®)eifi-^ induflriagro nobts obtre dignatns es^ f Et quem non giideat hodie 'ygt;el temgoriis âVel ChriÃum'videtfemger amp;nbsp;ybtqÃjsintentafuijfi, qttxgro^

* f , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fi^^ mandat ld accegerats^

tien nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dijjiutationts occafionem amp;grogofitionem loannes. Chriflo enim ingor- a f.

â.qÂ»a elabi^aatfe tnni nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;qttamuis tnjidtosefactant omnta,fliiditi tarne yeritatts amp;nbsp;in eo magnam animo-

Â»ofitrdÃiÃ)endis fSitu es Chrifim fuir nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;inÃar,quialicuiits ret cognitionem auidiÃimsaffeblant, de igfi con-

â'^n' obfiuriiH ioquendo amp;nbsp;diutiits difierendo liberam Vent at es greedicationedgfis rera f^ddatieÃ¤- groinde getunt, 'Vt quts nam Ãt,amp; que Je eredi ytlit,Uber'e amp;nbsp;hocyndqiiierunt,'veigjitrnyelin contemgtu,yelin yitagericuluaddu n/multorum animos alienabit absfi,qniigjitmhaeuÃq^fetuti erant^ '49; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'Seruatore eÃegutarent.Atfii afÃrtnet,igfum accitjandi occaftone habent diu quteÃ-

'^^^Ãtamgrincigem terrenumforeÃerabant,qiii eieÃis Ãomanorugrajidijs, ^Jfit'Jtttw e^eÃditioÃ habebantur.,quicunq^ Chrifli aut ^eÃtx nomen ^^ptrimuntur in htsmoreshoÃium yeritattd.Malunthiincerriisogi

âââtiM' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ãubluare,quamcerta amp;Ãltdam yerttatts cognittonem conÃequi^quatutb

aÃernantur,qudÃiÃ¼ cugiditattbw aduerfiri ^Â«t^ttat^fludiumfimulant,idei, queeÃionib. amp;nbsp;di/Ãu â'^Ã^^â'tgt;^^fi^^Â«tJmgrimiis yero de diÃidijsdoBrina; amp;nbsp;contentionib.circaÃdei et religio^ t^bfieurius hanc cauÃam agere dicunt, eir ita in yerbi miniÃros fe

''quot;tinTr nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;igÃfunt gracigui authores.Qubdfi y erb Ãnem amp;nbsp;fisoguÃttdiorum om-

tiii!nÃ¿ ^^^tttonlt;tliuyidebts,quÃ mquoa yeritatem extinbÃ®a tir exgloÃtm yolunt: âDiÃutationet quxru) â^q^^^Ã^^oqÃia ceugejtem aliquamfugiuntiinÃdiofa aut injÃ®ituunt,quibus no aliud incurrant, amp;ÃbijgÃsmaluaccerfant,

^'tÃ´ Â° ÃfÃqtttnter,nec alijs exemglih ogtts eFi^, y bi exgerientia quotidiana loquitur. qgt;dos ââfttitni nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;reddere debet,ne quid imgrudentiageccemus ingublicam fialuteminec ta-,

qlfi^tsenda, adeo^ ChrijU exemglu imitemur, qui ingraÃnticutn lt;^'^Ãttngens,quid nos injimilicaÃt facere conueniat,docetÂ» ' 7ri^ tntelligamt^,Ãngula reÃonjionts igjutsgartes conjideranda erunt,quie bimebris eÃt, quteÃionem illorum rejÃondet, amp;fiC hriÃum eÃe affirmÃ¢t, ea tarnen ratio- chrin^ R pro k^otantUm nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;occaÃonem grabeat, igforumyerb contumaciam amp;nbsp;yoluntariam miÃunÃeruato

lt;itttemduobusargumetÃ¼ ytitur.TrimbfDixiyobisfim-. remejjeprot ftiiriru Ina nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dicer et, Qmd ogtts eÃ interrogare quis Ãm,aut de me conqueri, quaÃ ob- fi^^ttr.

quot;fOerumaflâ'^'â'^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dubiosfufgendamJnnondifertts yerbtsdocui hucufque,

'â *âÂ» yita tlT TT nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gaÃorem, adhac mundi Ittcem,fontem aqux yiuentÃ¼ amp;nbsp;ga-

^itmem J'â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;t^borantes amp;nbsp;oneratos ad meyocaui, amp;nbsp;ad me yententibw refocilla-

^(ritu Ã nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gradico. Kos yero ciim iÃts non cre-

iâticujq^, non ego accufare mereorÃed yqs, qui agertÃ¨ loquentâ¬amp; dtjfutantem nonaudÃ¹tÃ®t

Deinde addtt: Opera^qua ego facto in nomine patris mei, ( id eSf, quibM me Ã Dto nayirtute inJlruBu ejje ^roho)hÂ«ecteflantur de me. Sunt enim quot;Tvlefia opera, de hunc modum quot;vaticinattu nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Deua ipfe 'veniet^ feruahir y os : Tune aperientur octi

amp; auresfiirdorum referabunturttuncfaliet clauduÃ³ tanquam ceruKf,amp;iubilabic Item J frit us Domini Dei Juper me eff, eo quod ynxit me Dominus, amp;nbsp;miÃt tnanfuetts,'tgt;t obligem Ruinera cordecontritorum, ytproclamem captiuts libertatent) tione t2!C.E,t htec quidem omnia ego publice amp;nbsp;omnium yefrum confpeÃtt facio tiefc quide creditis.Qutdaut quidprteterea yultti mefacere^quandot^ neqj operibus quicquamprofcio S* Ita yero dejÃeratam eÃe\oflendit ipforum contunnif'!'â. ratione emolliri y el curari poÃint.Eif^ htcc aamodu yulgarts hodie, ddic yerb curecnittitf qunq^ teÃaripofintfenihil eorum ccclauife,qute dicendafiierunt^amp;quoadeiitsficfif^^ yiuant,qute doilrina ip/orum rej^ondeat.Ita ipft quoq^ extra omnem culpameruntfitt^r

CauPacontuma nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;r

CIO! ludaorum. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Secundaparte caufam huius contumacia indicat: 'bien enim efitt ex ouibtn nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Lf/f

bis.yideturautem addijÃutationem,quie Cap,8 habetur, rejÃicere,in qua diaboUÃ^^^^T J Ãrauit.Et de hoc quidem nunc publice omnes admonet, ytÃtperbds illn laruam Ãipremam fibi in eccleÃapoteÃatem yendicabant,ftmuljj infirmÃ©s medeatur, qui inertÃti^* nbsp;nbsp;i

tumaciaiÃorumoffendebantur. Interim generalem doHrinam hoc ChriÃi diHum cofvn^^' ,^ii fidem y er am eos confequi poffe,qui rton ex ouiumÃd eSf,eleIlorum ChriÃi numero Ãni(â^ Ã num eif^fdes,^ quiainjalutispromiÃiones recumbit, qua adfolos eleBospertinent,bti donum iÃudÃdei confertur-.quo nomineillam PaulusÃdem eleHorum Dei dixit. TdÃ dollrinael^,non ytanxi'eet curiose Deiarcanafcrutemur,amp;deeleBionediÃutationeeÃ Ãituamusfedytprimo exÃde noÃra,quantitmuts modica, certam concipiamtts noÃr^f^^ ciam.Quia enimÃdesfilÃ©s eleÃ©iÃ©s datur^non dubium eÃ, ex elePlorum numero eÃe funt aÃecuti. 7d.on dubitent ergo de gratia Deiamp; filute fua, Ãudeant yerb yocationttÂ« w nemjuam(yt Petrus monetfÃrmam atq^ omnibus teÃata facere,dumfidem faBÃ©s inde ne eorum incredulitate et contumacia offendamur, qui yita atq^ moribusfitts fi non ChriÃi ouesfiedfub diaboli yexilloporcos,canes,lupos,yrfis amp;nbsp;fxdiÃimas beÃtASejf hoc argumentofiipfis confilentur miniflrifi quando in nonnullÃ©s infiituendÃ©sfruÃra laecf ficit enim, qubdtalibtu euangelium in teÃimoniumpradicaturiinterim tarnen iÃtffi quot intermixta funty qua etÃ lateant ad tempus, yocem tarnenpafiorÃ©s aliquando nbsp;nbsp;nbsp;â

ouile ChriÃifife coUigipatientur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.jifC

CuiuK ChriÃi jitne quid de iÃts temerbpronuntiauiffe putetur, argumento ex ouium natura dcÃ'^'i natura,er quid lat quod dixit, Oues mea yocem meam audtunt,amp;me fequuntur. Dillum de hoc ratlt; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;adde:l^osneq^yocemmeamauditts,neqjmefequimini:ErgononefiÃ©sexmeÃ©souibtHâ^,

fionefumptayexponitquidipfeouibttsfuM conferat:amp; itapartim adfideicdfiantiarnexci^ Ã®rfW cteperant credere,partim yerb odquaÃionemfibipropoÃtam ampliusrefiondet,amp;Ã^quot;^^ii ftue \leÃiam eÃereipfateÃatur.Primiimjegofinquit) cognofioouesmeas,ideÃf,in^^''*^^fi habeo,yt nullapne infeio deuiare autperirepoÃit : quodbonipafiorÃ©s effiyfÃ¹prÃ audittimt*^* do cÃ©s yitam aternam, eir ideo licetyarijspericulÃ©s amp;nbsp;cafibus obnoxiafint,attamenM^ rire nonpoffuntyfed fuo tempore ad optatum yerafelicitatÃ©sportum appellant. manu mea rapiet,Id yerb omnibus ijs opponit, qua noÃram falutem inpericulum terepoÃe yidentur,ne Hits terreamur.Et quia hicpropter carnÃ©s infirmitate amp;nbsp;tÃ©s terrores multa confilatione opus eÃ©f^, diSum hoc rationefiu argumento yalidifiimocopf dicenstPater meus,qui dÃ©dit mthiymaior omnibus ePf, neq^ quifquapoteÃ eas rapertcgt;gt;^^ meiiEgo amp;nbsp;pater ynufumus.Ita yerb argumttaturildemo poteÃ r apere oues eb quodhicomnibuscreaturÃ©s tarn yifibtltbusquam inutÃbilibits maior,anullaearum'ffâÃ^ gi potefÃ:,gt;It ego amp;nbsp;pater ynum fumustErgo neq, ex mea manu quifquam ouesrapitf-y rb fi dicit cumpatre,non quoad confenfum modb (yt ohm locum ifium interpretattfini ChriÃi oppugnatores)fed quoad natur am,effentiam, potentiam atque dominium

A tÃ®. o Æ t t A kcix. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

â¢argumentumgt;Ã Je^oluntaii amp;nbsp;'^ittntatisnuUuseffeilui^l^ nifiilli^tentiacoiunUaftr.

enim SVMVS in^uit^pirÃnat diÃin^at exprimit, 7)uin ^erbÃ^numeÃeait ^'*'lt;gt;i!tfi'/r^r^tribuit, quam not aternam fateamur oportet, niÃ ei aliÂ» friuÃquam ChriÃttsejÃr,quodyel togitatuimÃumatq^nefariiimefi^.j^e diximui,iÃa modo obiter atinotamtH.

^^*f'^^il^^^âttionif huiiti obÃruemuf,quem blt;ec dicendoDominiu abundeprobauiti StatusdtÃiuM ^^riÃuSfiddlfpromiÃitahumanigenertiredemptoratq,Ãruatori Huncenim femtnenaÃiturÃ¼eÃipropheteeâ^aticinatiÃuntiateundeÃmulâDeu

firÃ¶ti i/Ãdocuerunt. tÃaias enim diferÃ Deum amp;patre lt;eternitatÃ¹ quot;^ocat. 'Micbeas Jfa.^. aternitatiiÃnre ait,qui conÃituto tempore âBetblehertiihomine aÃum- fJiich.i.

*Â£HOv ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;eodem dijÃerens, inter alia dicit : Et hoc nomen eiw , quo yocabunt eumi

Tâ^teo nuncinÃnita huiufgeneris,in quibusprophettsnomen lEHOVA, Æ*(! D â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'MeÃite tribuunt. Quoad quot;^ero oÃÃcium,ae ^eÃia dicitur, quudgregis amp;pa

Ãtiii2)â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fi trt^tntes ''viuificare,tueri amp;Ãeruare debeat. At qui omnia iÃa inpra~

^^^^tfit,amp;quodyerbis teÃatur,alibi reipfa pra:Ãat,imo experiuntxr iÃa quicun-â¢tpprtehendunt.EÃ ergo promiÃtts Ule generis humantferuator,cui neceÃÃtrio cri

itniii ' nbsp;nbsp;â^JjtrUur htc noÃrit jalutis certitudo, amp;nbsp;quidem argument is ÃrmiÃimis, qux in quaÃ¼^ Certitudo not

ttif^'^â^ÃÃ^ffi^^^titerconÃlari poÃunt. quot;Erimo enim nos fibiÃ patrÂ» daioSeÃ'e ChriÃu4 fatetur^ flexfalutUt Itlir decreto,quo nos Deus elegit, priufquam mundus hic condefetur. Ergo necpatereos ÃrttnndosdedittnequehicaepoÃtumpatrtsÃiinÃ©gliger^cÃ¹mamp;dileilus illÃ¨

yoluntati accommoder, Deinde nouit eos omnes Dominus, qiios Ã©i pater ^amp;promiie nemo ipfius infcitia ygt;el incuriapÃ©rire poterit. ^Adhac ouibus fuis 'vitam xternam âfHtKin modi Ulas ex morte aÃerit, 'verumetiam fiiritu Ãto animat qui yitxÃirituSeil^^

tââtperire in xternum. EtÃi enim inÃ^ijs 'VndiqUepetantur j nihil tatiien in illif ^^^^^tÃrhfiitisprincipi,niÃquantumDeus permiÃrie,qui,fideliseii[^,nequefÃ¼()SÃipra ^ââ¢â^ywit. Et qux fortunis aut ccrporibirs accidunt, ad animampertingere nonpoÃuni, ne~ txCL^Ã^^^^^^^^^âfideundemcumillisÃaem habent. ^Addehis ^qubd nemo poteilf, credentes eripere. Ipfi enim omnispoteÃas data exÃ in tcelo amp;nbsp;in terra. Et Æ NEM O Æ oÂ« . ytios eripere, ergo nonpoterit hoc facerepeccatum, quodipÃ expiauit i non mors qualifcunq^^

â nbsp;nbsp;nbsp;^i^tbolus j quem 'e regno fuo eiecit captitque eiuS contritiit : non ty.^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

torpttS occidant, in animam tarnen nihil poÃimt, Quorum conÃderatione oUm Eau ÃUamabat : Quis nosfeparabit Ã charitate ChriÃi lUum afÃiBio, num anguÃia, rfjecuito,num fames,num nudttaS, num periculum, num gladiics!^ amp;c. Item : QsÃs intentabit eii^quiiuÃiÃcat,quiseif^qui condemnet f HaneÃduciamla^

il â¢ âh tutrtunt, quicunque falutem extra ChrtÃum monÃrant, amp;nbsp;infelices mortales ad lia optrum mÃ©rita remittunt,Quid enim in Ulis aliud quam corruptionein P^tiinde deÃerationem inueniasiâ H.os erga ha ' ^â Â°^^^'*quot;^ibeÃm ChriÃum paÃoremagnoÃamtts,yocemillius audiamus,illamfids amp;nbsp;re.^ ^p'^'â^ÃfâÃÃfeqHamur,ntque 'vllispericults aut hominum authoritate nos ab eiusdoilrinapa

gt;'â1 nbsp;nbsp;nbsp;haÃet,yreiusproteSiionetUti per omnes huiasficuliaduerÃtateseuadamuSfamp;o-^

SuftuleruntergonirfuinIapfdcsiudxi,utlapidar?teum.R.cfport-A dit eis lefusÃ®Multa bona opera demonftrauiuobis ex patremco: pro*

tesâ.Ob bonum opus non lapidamus te,fed ob blafpbemiam,Ã¶^quiatuÂ» cÃ¹m fis homo, facis teipfum Deum. Refpondit cis Icfus : Nonnefo** ptum eft in lege ueftra, Ego dtxi,Dij eftis C Si illos dixit Deos,ad Dei fermo fadus eft,Ã¶C non potcft folui fcriptura: me quem pater fan* Ã´ificauitjÃ´C mific in mundÃ¤,uos dicitis blaiphemare, quia dixi,FiltuS Dei fumÃ®*

V quot;A lui Euangeliflee non ta modo e:ommemoÅ¸ant, qua ^ominw noÃer Jefitt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I

Ã¯__Z xit^yerumetiam diligenterÃribunttyt ea exceperintij,quibM turn illi hiÃoriamÃiritui fanBuÂ« defcrihi ygt;oluir promter nos, ne offendamur ,fi quidfimtle nobÃ¹ nbsp;nbsp;nbsp;, J

dit,amp;Ãmul einÃ³ exemple difcamus,quid nos tune facere conueniat. EÃ hoe diligenter qhÃf^ J inpraÃntti altiontf hiÃoria. 7)emonÃrauit enim Tiominus, ft yerum ecdejiit Dei ^ItÃtam, adeo^yerum amp;aternum T)ei filiumeÃie: QueedemonÃratio tionem meretur, quia in huites artichlifide atq^ notitia ymiuerÃtÃlutss noÃree ratiofuniaiittâf I ipÃnon ohÃure innuit.quando infra Cap.17 dieev.HaeeÃ, Ãªpater,yitaaterna, ytte| Ãant Z)eum y er urn, amp;nbsp;quem miÃÃi lefum ChriÃum. Quid yeroÃt, quado dodrinatn hancÃ¼ f | poniti^lditper quidem eum damonio agitari eir injanire,ideo^indignum eÃe dixerue,^gt;â'^'â nbsp;nbsp;|

Ã\ZÂ«Â«cyero,eiim ipÃs ita rogantibiif idem apertiusdixerit, apertam yimparant,quoilffjiI Cap.'iillosfeciÃeaudiuimii4.\T)icu enim EuangeliÃa : SuÃulerunt ergo rurfunilapitiesli*'quot;âl lapidarent eum. Ex quo fatts apparet, quo animo ipfum interrogauerint, an CbriÃtulihi^h I miÃu4 niepopuli redemptor.Exprimuntur auttm in iÃii mores hoÃium yeritatM.'PropriÂ»ââ^^I Iss efl^, qubdlucem yeritatÃ¼ ferre nonpoÃitnt, eb qu 'odhancÃudijsfuu inimicam nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;|

quia tantui Eeriratd decor eSf,yt Ã bonts omnibusametur, mali yerb eins/Ãeciemapftf^'M I illius hoÃes yideri yelint : initib calumnijs earn obrutre amp;nbsp;omnibtts inuifamfacereconatitiif' I Â«iif,quoddodrina eiusfalfi accufatur,amp; non modbmendax^ytrumetiam fedudoria,bierstit^t^^ I tiofa dicitur. QuÃdÃ yerb nefic quidem aliqutdproficiant,tandem ad yim eonuerfi,arÂ»tb lt;lt;Æ . | Ãituunt.Et tune quidem non yiolenter modo fed etiam cumfurort ruunt^neq^ rationeyll^t'^^quot;^.^ I infuper quas alij proponunt rationes plus quam infana temeritate reijeiunt. r enim nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;|

cognitio hominum mentesJanllo ^elo accendit, qui DeiÃiritu regitur, yt omnia ad eittf^ |

ttrrogationeeamÃgurat amp;nbsp;yahementiorem reddit ,Ãcdicens : %iulta bona opera demonÃrtÂ»il bts expatre meo:propter quodeorÃme lapidatis.'^Quafi diceret: L^pidari merentur ciotolli,quifceleribusÃts amp;nbsp;licentiaalijsyelpublicÃ¨yelpriuatimincomodant.

tuos,deniqueomnes gratia patres meithefauros yobis proponere amp;oÃ'errentinquamdepj-l^' J ergo,qua in re yos oÃenderim,e2r quodnam illud opusJtt, cuius caufa rhe dignum iudicatÃ¹,fââÃ¯l dwtts obrui debeam^ Habens ergo hac yerba Sarcafmumgrauem, quo amp;nbsp;fuam innoctntiamVl rit,amp; ipfiruminiuÃitiam arguit qui hominem innoxium e2r nonlegitimÃ¨damnatumoittitK'^A lint: eÂ£rÃmulingratiÃimos mortalium eÃeoÃendit,quostammulta tam^eximia benefeiano^n fint excitare, yt caufam fuam aquiori animo cognofcant.Hec temere iterum patrtsfui memitai' enim docet, hancfpfirum ingratitudinem in Deumipfumredundare,quifuabonitafiftbejaKâ'â^ ipfo aperutrit.

I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;H o M Ã¯ L I A. CÂ» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;il8

^Â«pfr.citm ilium lapidare Sellenttfub- cMilieycm^ 'Jr nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;udtempuidelituit)nequid artfe conÃitutamÃbi mortuhoramputert'* ploexponitur

?iij nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;eodfm furore accenfot corripit, Ã¶r occultd 'virtute coercet ne ^uid nocerepoÃint. Prtceptimt,

P^Ãfon^eiin inÃareti ÃontehoÃtbuf bbuiÃ mprocÃ©ditt amp;nbsp;qnÃ muis ipforum t(f'â'^^Ã?^â^â^^âf^i'^iÂ»cttlaramen'^otensrecipit,amp;Ãabill0 abducipatitur^ Sunchtecdiligent â¢^^â'â^piltranda. Faciunt enim adÃ©XÃ¿licationem frtecepti, ^uo illeprohiber ne malorefiflamui.

''lu nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;) qua modo dtximus ÃciÃe conÃat, qui amp;nbsp;legiis fua optimui interpres amp;faââ

ChriÃiano, quot;vt hojlium iniquicatem arguat^aut(Ãabfqttefcelerefieripote^lf,) Ilir Ãfi fubducat, ygt;el etiam legiÃ¼mÃ¹ rationibus hunc coerceat amp;nbsp;ijs medijsÃ¿iÃ¨ yta--fr/^nandam imfiorum audaciam inÃitttit legibus Jiimirum amp;nbsp;ntagiÃratus

liii nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ãut eiusgenerisfâFecerunt hoc obm ,gt;iq)oÃoli, eX quorum numero âPau-^

â'Â»tata militum manu fe deduci curauit ne in coniurarorum manits incideret amp;nbsp;idem ad Cx^ ^manosfui officij non facts memores eÃe yideret.

yâ'''^'^â^âoÃiduilam yidemus,yt nihillegiiimiprajidiq reliquumfit, amp;nbsp;i^fe Deus noi it'nf nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;malt^ exercere 'Velis, tunc patienter nosferre decet, quicquid ille nobis fe*

ob/Ã¨ruari debet hoc loco tudaorum exemplum,quo publica mundi totius ingra nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;w5

euangelium eins peccare confueuit. Flon cefiÃ t enim Chri* diÃenfare, amp;nbsp;quotidie adhucper euangebjprxdicationem animoruocu*

/I â'^'quot;â'hsuresaperic,amp; fenfus omties adpercipiendugratia diutna amp;nbsp;falutisgufium excitÃ¢t. . â'''PÂ«tni)sdi)nat,amp;per hanc iujlificatos expeccatifiruitio libÃ©rÃ¢t, adhac diaboli imperium fr4n Iwidinem mortificat,mundi licentiam coercet., donisÃiritttffui nos exornat, deniq^ nihil

ââquot;Â»ntttu,qua nobis ad xternamJalucem adminiculo eÃepojfunt. fftttn in externis quoq^gratia ''^'xeri[,qusndo fiacatapatris ira amp;profligatis confcientta terroribits, Ditam nobts quot;Vera iucun ''(Witter adHerfa(quib/n nemopi'orfÃ¹s liberart poteil^)fie temperas, quot;Vt nobis adbonum adiu* 'quot;Imt, Taceo,qubdfuperfiitiories abolet, amp;nbsp;^nÃ cum hts impofiorum artesatq^potentiam diÃi* tn^quot;' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Â°ââ^i'*'^Ã' ^^^usdepopulantur,corporagrauant amp;nbsp;animos ipÃs horribiliter eXerÃ¼*

hmc tanta beneficiaire nulla lingua tills enarrandis poÃit fufficere. Q^am rerb pro illis ^â'^âquot;Chriflo mundiis rerribuitÃPeÃimam fane.Flamperinde hxc accipit,acJimalefaBaeÃent.

olim Ifraelita %Ã®ofem hocpotiÃimitm nomine a'ccufibant, quod ipfos ex Ãgypto UberaÃet, allia allas carntum Dei benefeijs praferebant, qua quotidie magna amp;nbsp;Ãupenda ex* j. 'Oitur; Itahodiemulti ex .^Intichrifittyrannideper euangelium edu^i, earnpracipue ob caU ^Ã^l'iminiÃrosfimul amp;nbsp;doSrinam oderunt ,qubdex tenebris in lucem extraHi ,errorum Jquot; (rum lacunas relinquere, perfitlutis rero rias incedere iubentur. Ehq, detefiabilior illorunt 'quot;uudoeÃ,quod ettm tott carnales fint, ne ijs quidemcommodis mouentur,qux adprafintem

. âquot;quot;(xeuan^elio ad ipfos maxima amp;nbsp;cumprimts exoptanda redeunt. Â°\4eminerint ergo ChriÃÃ¼

quot;Verba dicere: âIndulta robis beneficia per euangelium contuli, propter quod ergo ex '^rnecum euangelio eieilum amp;nbsp;extinBum cupicts Ã 'Mum quod confcientix terrores difeuÃi) amp;nbsp;f ''l^torij metu 'Vos liberautfKel quod Pontificum immane amp;nbsp;durum imperium euertif Ãut quod i ?Z/7 '^lâgt;''lt;(ohos ÃÃuli, qui amp;nbsp;thalamis reÃris infidiabantur, amp;nbsp;hxreditates inter apteÂ»

â¢ ^l^trn quot;Vobisgraue e^f_,quodecclefix boms adpauperum fuÃentati(inem,adfchÃ¶larumin* J '^'''j'quot;'((iiâ^ulli[asneceÃitares fubleuandas rti iam licet, quxprins rentres iÃi amp;nbsp;ignaui 7^ma* Ãfc nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;turpiter LonfumebantfâEtprofe^b in longum htc extendipoterat oratio, fed quia

rlP^'^^ijionemprxbuiÃeijs,quiadhuccurabtlesfunt,pluraaddere noneif^opus. Cogitent mo lb nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j

F^'fVngratitudin'Ã© hanc,qux obm ludxis exitiu attulit,nobis quoq^ exitidlefors,nifi emsndemtir.

ludxi,quibus ifiadixit DominusrMonnegant beneÃcia,qux abipÃ acceperanteme* Ã¯uJ^ino negak oresnimirum noflrx, de quibus modb diximus, qui fi quid comodi ex euangelio ad ipfis redijt,illud benefeia ââUttmpHdenternegant.,autturpiterdifiimulantfintomodarerb amp;qux Chrifiifidem comitan

furpetteulx ytrbis jfiragicis amp;nbsp;grauiÃimis exponunt, rt omnes in eius odium adducanc. Mon ita quot;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;0 nbsp;nbsp;3,

cum ad id,^uodde operibtnfuie dixtrat,nihil rej^ondeant,hoc illu ytre dixijjiÃ^^^. tenturâ.interim yerv blajphemiityidejl,conuitij in T)eum dUliipfum inÃmulant, ftn ilium injlttuti cauÃam eÃe aiuntjtaq^gloria Dei y indices feÃ conÃituunt -, qui ex , nbsp;nbsp;^to de ipÃ peenas fumere yelint. Htec enim hlaÃhemos lapidibu^ obruere iubebat, yt

Â»iM4.0^ bonum ofus(inquiunt)non lafidamus te ,Ãd ob blaÃhemiam. Ec tnox tniaÃr, indicant:Quia tu,ciimÃs homoÃacts teÃÃum Deum. ImÃium ergo amp;nbsp;blaÃbemu^ i(erunt,qubd Dei nomen amp;nbsp;eÃentiam atq^poteflatem fibijpÃ yendtcajÃet. Knde aÃpare(,tÃ^ yerba mttltb reBius intellextÃ, quam Ãirriani ciim y eter es tum recentes, qui ea deconÃi'r luntateÃola ex^onut. Eiderunt enim neminem cum Deo,qui ynicum amp;Ãtmmutn bonufÂ» tjÃÃoÃi} Â»iÃ qui eidem coeÃintialts Ã¶r coxternusÃt.nderunt item,foliua dare,ab interituÃerHare,amp; aduerÃu omnes hoÃes yiÃbilesatq^ inuiÃbiles defenaere: amp;nbsp;mnia Chriftum deÃeipÃfrxdicauiÃÃaudierant,reBecolligunt, quodÃÃÃmfacialig'!!i qubd yeram aternamq, deitatemjibijpf tribuat. In eo autem imÃngunt, quodtn illÂ° maiw agnofcunt,nec yident,eum, qut tn aÃÃ¼mpta hominds natura efuriebat,Ãeiebat,al^d^â Ãs item tnfeÃabatur,quoaddeitatem ab xterno efÃ, omnes creaturas alere amp;fouere, btts creaturÃ¼ fufieriorem adeoque earum creatorem eÃe atqj Dominum. Ergo yerÃ¨ qubdhomoÃr,amp;qubdÃtpÃm faciat Deum : ex iÃds autem yerÃ¼ fro^oÃtionibu-! qubdnimirum blaÃhemusÃt,amp;facrilega ambitione diuinos honores ftbiÃÃ yendicet. Offene iÃum laÃdem adhuc hodte ludai cum Tureds amp;nbsp;omnibus alijs, qui inÃlam ChiiÃi latentemÃb hac deitatemfeqj in operibits exerentem,non obÃruant.Hos yerb eorum exengt;^ monemur,quamÃÃeBa nobts eÃe debeat carnds ratio, quando earn in dtuinds ita cacuttie yt ex yeruÃdei amp;nbsp;falutds noÃrx^rineÃijs falfum colligat. j^uodenim iÃi hiepaÃi hodie etiam multi in iuÃiÃcationn articula,amp;multds altjspatiuntur, in quibus ex conÃquentiasfalfas inferunt: qubdmultds exem^lds demonÃrari^oterat Ãin Soletneridiene^

. nr naaccenfaoj^useÃet. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;_ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. nbsp;nbsp;. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. nbsp;nbsp;nbsp;â

unfilfjaneta Cater um in hac ludaorum reÃonÃione obferuari debet ,hoÃium yeritatdsaÃutta,qtgt;ieif tL^^c/Tperfe^Ã¼ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fanguinarijs amp;nbsp;iniuÃds conÃlijs y el gloria Dei, y el facts

â nbsp;nbsp;blicÂ«Ãudiumpratexere po/funt, Ãcque fub pietatds pratextu Deum ipfum amp;nbsp;yeros eiiH

perÃquuntur. Ea^um e^i^ hoc ipfitm olim prophetarum temporibua, Jeremiam enimhee imprimdsaccufatumfuiÃe fctmttfffub loahjm amp;nbsp;JId^dechia,qubd yrbi fanÃx amp;nbsp;tewfh en^^ minitetur,amp;proinde diuini culttts hoÃdsÃt. Et l^riam quendam exprofhetarum r j)^ namob caufam primb inÃgyptum profugiÃe,deinde retraHum crudeliter occifumÃâjffl Quidquodpaeds etiampublica turbatorem, imb populi Dei proditorem dtxerunt effe yt qui Chatdieorumpotins quamÃisgentds partibusfaueat Eliam quoque ab udehabej^^Ã accufatttmÃiiÃe jhiÃoria facra teÃatur, EtpoÃea ChriÃo inter accufationdscapitahocE^r j, obijeitur, qubdtemf Ium deÃruere conatMÃt,amp; idem tn crucependenti ab hoÃibos expel Eodem pratextu Stephanus lapidibus obrutus,eir Eaulus in ipfo temploperfeditionemi^Ã^ ytiam dereliqtids ^poÃolds nihil dicamus, qui eandemÃrtemexperti funt. Suntautepbe^^ genter obferuanda,ne Ãmilibus hodie ofendamur. Ita enim illud ChriÃi impletur: EvnitH^ cÃ¹m qtiifquds interÃeiet yos,putabit fe cultumpraÃare Deo. Simul yerb horum memopesf^^^ tia amp;nbsp;conÃientite bona teÃimonio nos armemus, amp;nbsp;impiorum calumnijs ChriÃi ponamus, dicentds : Deati eÃds, cum probra iecerint in yos, amp;perfecutiÃerint, dixertniyi u uds malum y er bum aduerfus yos.,mentientes propter me. Gaudete zsr exulrate,quianieii^^ multaelf^inccelds.â^latth.^. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;J-

^^^^^uis^eÂ« nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^hÃruabimusprteterea hoc loco, Iudteos, quantiimudsperuerÃfuerint, meliores tatnen

pioÃoresfuiÃe multds,qui hodie ChriÃianum nomen atqueÃdemptofitentur. 7rimb enigt;f!E'quot;â^^i^! nos iudicant blaÃhemos, quidem non eos modb qui Dei nomme yel temeredeieraride impie execrando,yel ad res quafeunq^ nefarias amp;nbsp;illicttas abutuntur : yerumetiafn eos, qKtj .j ligiontsprtetextu honores diuinosÃbi yendicant. Hane enim ob caufam quot;ivlatth.c)ÃÂ»gt;ddefÃ accufant, qubdpropriapoteÃatepeccata remitieret, quod foliiu Dei eÃe,feriptura deed'

H o M I L I A C. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ai9

iT nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;authoritastntii^ to impudentta eru^erut, yt alf^ omni rattone quot;Dn

lt;^i'cgt;n ^loriam conculcarenr. At hodit inter CbriÃianos homines pa/?im audiuntttr deieratio-m t nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;amp;nbsp;fâotrendx,quihÂ»snonmodÃ³ T)einomen,fedquacttnqfâDeifiliiis propter

Â»1 Æ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;propbanantur:amp; citm hx in omnium ore amp;nbsp;auribus yerfentur, yix ta-

i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;exhorrefcant iamp; fupplicio di^nas ejjÃ¨putent. Similitert

tth nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;obfcur'e eaftbi tribuanti^utefoliw quot;DeiÃint,quando Ãbi inpeccata, in inferos, in

(nr nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;denial poteÃate mendicant,quos pro fito arbitrio in catlos euehunt^autadtar-

tti^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;pedumJuoru ofculaquofuisinuitanr.hi tarnen no feruntur modo, yerum^

'Ir nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quot;yiifcera, omni crudehtatis generefeuire, yt horu impiam amp;nbsp;blaff hernam

^Ã^^iutdUmus ChriÃi apologiam, quacrimenÃbiobie^umdiluit. ConÃateaduobus argumen~ chrifiiublap ^^j'lt;ilÂ»tsprimumfilummodonuncexcutiemusJdyeroapronuntiattspetitur.Namfcripturas phemilt;ecrimen nihil nouum aut infblensfeciÃe, amp;nbsp;proindefupplicio minime dignnm efÃ demonÃret. diluit,

e^ in lege ytÃra,Ego dixi, âDij eÃts.^amp;c. Extat locus in TÃalmo i3.,quQ iudicum eiusfecuU mores jfiritus fan^lus corripit, amp;nbsp;ijfdemptsnasgraues denuntiat. Le-teÃamenti codicem coprehendit, quem alibiin legem amp;nbsp;il(/l nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;diÃingitere folet. ToteÃ ante tota fcriptttra lex diet, quam Hebrxi Thor ah,

lt;iiini^ââ^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'Vocant: eb quad omnes illius libri ad Voluntatis Dei explicationefa-

jwxfiila nobÃ¼fidei amp;nbsp;cultus externi amp;nbsp;totius yita rÃ©gula effe debet, ^rgumentaturautem

munus altquod autfunÃionem fuÃtnent,qux eos reliquÃ¹ homi facit. Optant o magts ergo hoc nomine dignus fumego, quem pater fan^iÃcauit, /// treaturis excellentioremfeett, atq^ in mundum mifit, ythumanigenerid

'''^^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;authoritatem aÃerit, amp;nbsp;omnem aduerfM hanc diÃutandt occafio-

l^^gt;^hominibuscuriofuamp;temerarijs,quimantfeÃa eius pronuntiata in dubium yocareau-interrogationem enuntiat, yt magts pungat auditorum animos,quos ye-

liiti] nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ãtitfn comunicare iudicibits, quosÃÃ¼yerbidecreto ingradum reliquiifub-

fltib^liâââobfecrorationeme blafphemumdicitis, e'oq^ubdme DeifiliumeÃ'edixi, ctim Petris amp;nbsp;operum meorum teÃtmonio conÃet,me funÃ¤ioni omnium excellentiÃimx deÃina-eadem fcripturadocet) prxomnibushominibus yn^lum effe,yt miferos mor â^fÃtamf'Numergo mihinegabitur, quodmemulto ^^^^^[Ãripturx authoritas concedit.'^Confultb autem Etlium Dei fe dicit, citm ex argu pÃjbt. Quia enim hoc durius amp;nbsp;infolentius yifum atlhucinÃrmiores â¬rant,cauereyoluit, ne quodfeandAumno-lit ''^'PÃ^-Quod ipfum omnes yerbi miniÃros obÃruare conuenit,yt non tarn quid did pof-J ^tnt,juam quid ad auditorum edificationemfaciat.

^dtm infinitis rationibits diui- ScripturisconÂ» menant ^ââ'ÃÃâ^^^ââ^^^^dâtrare,yelconuitiatores iÃos, ytdignierant,ylcifcipoffet:Ãripturtd ta- uincidebeitc lt;luoiL PH? authoritate fe eÃ¼r deUdnam fuam tuetur. dta yero docet, quibtts armtd hodie do^rina in controuerfiam yeniunt. ^ia enim tota

hnim'^T nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, nulla etiam'hicprxter quam Deifolius authoritas yalere debet. Atqui

Â»trlia re nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;libripleniÃime amp;nbsp;perfeTe continent. Adhos ergo in omni contro-

^^dtemtts ,quodfcripturx teÃtmonijs probari nonpoteÃ, Puttern nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;elogium, quo feripturx authoritatem hoc loco comendat. Non

Ãttata Ãyt Taulus att ) Ã§Ã¿ 2)Â«' yerbum continet, quod in xternum manere^ Tfaiat

teflatttr t cum omnia f crÃ©ant amp;nbsp;euanefcant, lt;jug in mundo pradara amp;nbsp;inuida ÃriprurM tuto inniti poffumus, nec efi quod fraudem y Ham metuant, qui harum lucern^iPif'id fonunt.Et ytinarn hodie ad has folas re^icerent, quotquot in^religione difident, amp;nbsp;fdijs amp;nbsp;contentionibui imponi ytderemM. Ãt quiapleriq, yel carn^ ratwnibtn, yd thorirare nituntur, incerta Hits funt omnia, amp;nbsp;nouts indies contentionibus intricantur.Pi^d ^ teminjidei amp;reli^ionÃ¢ caufa obferuari debere dicimui, hoc'non minus in yita locum habere i yt ea fida faciamm, qux in firipturts 7)eiis pracipit, omittamusautetfi^Kâ^'''^ in Hitsprohibentur: neque eos audiamtts^qui diuerfum fuadent,amp;peccata extenuarefiorifgt;i^gt;'^y^ rex eorum laquets implicent. 2donpoteÃ¯^ enimfilui fcriptura, amp;nbsp;reuera impijfrnt, tarn dij^utare audent.

- tAdmonet praterea nos loctts^ ifle, yt de magiÃratu Ã¶* iudicibui aliquid dicainin-magiftratitspoteÃas lÃ©gitima, Ã peo in/lituta ad conferuandum ita amp;nbsp;pacem fublicamJfir^^ T aului ad ^manos ij j/Zkot def nit. /n hoc y era conÃitutos firiptura Deos nominat, yt Exodii.1 amp;2Zcap. ifomints tÃius rationes plures aÃignari pojfunt y quorum frima amp;nbsp;r/Ã, quam in prafenti C hrifius at tingit,quod tn eamfunBionem ab ipfo Deo conÃiiud amp;nbsp;tiiX boconfecrati funt..^teraeS^, quod iudiciorum Deiadminiflri amp;nbsp;execufores praconeipfitts T^gts yoxauditur,ficinpegeamp; quouts magÃratu legitimo ipfe^ttuptfr, amp;nbsp;iudtcia feje manifeÃat. ./iccedit his ttrtia,quod ipfa regnandi amp;nbsp;iudicandi maieÃtit quidprÂ« fe fer t,quod gentesetiam barbar a agnouerunt. Ciim enim ad licentiamomnesMtiâÃ,^ cliuesfint,nunquam certe tot millia hominum yni autpauculis aliquot parÃ¨rent, niÃ JÃ amp;nbsp;occulto natura inflmBu diuinam in Ulis authoritatem agnofcerent, amp;nbsp;earn fcirttii generis conferuationem non ytilem mod'o, yerumetiam neceffariam eÃe. prides ergonontÃ^ jcripturis Dei nomenprincipibus trtbui, neque flatim adulatores ignauos diddebere norem fuis magiÃratibits impendunt y quando in TPfalmo, quern htc ChriÃus addiixii,flr^ fropter officij dignitatem Deos nominat eos, quos ob iniquitatem amp;nbsp;tyrannidem reprehendit. E'fumyero tarnpraclari nomintsaut tituli imprimis obferuare conuenit, tif,' 'Primo ipfos magiÃratm officij admonet, yt in earn dignitatem eueUi, Dei honort'â fÃ, ; bant y yerbum eiits obferuent, legibus diuinis obtempÃ¨rent, amp;nbsp;intra illarum fines centiÂ»â^'^.^, quos ip forum imperio Deus fubiecit : adhxc beneficentia Ãudiofifint, qua homines nium quamproxime accedere,philofophi etiam intellexerunt; iusitem fanii'eadminiÃrtâ^^â iudtcia enuntient, non qua ipjorum affeHibus congruere yidentur. Iniqui entm , Deum ingrati funt, qui Det yerbum oderunt, amp;fine Deo regnare yolunt y cui omnia adhacpopulum crudeliter opprimunt, fitamque dignitatem in eo potifiimiim conÃÃere arhj^ fl pro fia libidine omnia dicant atque faciant. Et quam infelixferÃ¨ illorum fiirs fit. lorum exempla teÃantur. Deinde populits quoque officij admonetur, cuius e Det ordinattonem agnofcere, amp;nbsp;tilt obedtre non modo propter iram ( yt Paultts ait ) y^ââ^ ^1 propter confiientiam : in ijs nimirum y qua faluo Dei honore fieri poffint. Ham yt monet, ita dandumeSf^ Cafariquode^^ Cafar is y y t interim Deo quoque debitumofiâââ''^h jlemus..dtquia hac alterius loci funt, pleniorem de ijs tradationem fuo temporirefirgt;^â* Hunc in huius di/fiutationisjcopum intend, lefum agnofcamus effe Chri/lum amp;nbsp;yenimati^^ Deifilium, quemfolum fandtficauit pater y yt humant generis redemptorfit. Huie lt;nbsp;â amp;nbsp;obtemperemus, yt cum eodem in regnopatrispofiimus regnare nbsp;nbsp;yiuere.ipfidtbeff^â^â^

Si non facio opera patn's mci noKte crcdcre mfhf. Si autemfecioÂ» ctiamfi mihi non credan's, operibus crÃ©ditÃ© : ut cognofcatis 6^crea^tiS) quod pater in^ me eft, 0^ ego in eo, Rurftis ergo quserebant cum

hcnderctfed exi'uit Ã¨ manu eorÃ³. Et abijt rurfus trans lordanÃ©m trt eum gt;ociim,ubifiieratloannes baptizans pritnÃ¹m,manfÃ®t^ illic.Et multi ue niebant ad eum, ac dicebant: loannes quidem fignum Ã¦didit nullum: omnia autem quÃ¦cuntp ipfc dixit de hoc, uera crant â¦ Et crediderunt multi illic in eum.

V nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;religioft^fenex,cÃ¹m de leÃt ChriÃo, nonitafridint nato^exJÃirittnfanSlifu^^

^^y'gt;âf'ygt;aticinareturyinteraliadicebat:Â£cce fofietts e^^iÃein eaj'um amp;nbsp;reÃtrreEiienem mul-contradicatur, ^od yaticmium erÃ ad omnium atatum hominet

. ^â*(veat,imprimis in ludxis imÃleri capit^quando ifÃe ChriÃuf in terrti^verjabatur. EXem^ concertationibtii yidtmu^,quas cum illoÃtÃeperuntiamp; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â^Hamema

^^amodum auodhoc Ca^.deÃribitur. Cum enim in temflo doceret) amp;nbsp;yniuerfamÃalutif

iutk nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fideliter traderetÃdamonio ilium agitari dixerunt, ^ui totipopuloÃdei in ipÃm

^JÃ iebebant. Deinde ciim ipÃiÃatif importune eum compellÃÃnt, yt abÃj, inuolucro,^u^ blaÃhemite accuÃant,amp; lapidtbtts obruere inÃituunt,amp; it a Ã

tiir nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ChrÃi reÃonÃonem inlÃexilÃ,qua caufamÃuam tue

intet nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fi^ipittras adduxit,ne ^uid nouum amp;nbsp;inÃlens dixiÃeputetur:Ãmulj^Ãiio exemple

i^^tontrÃ¤uerÃjs deÃde amp;nbsp;religione adÃolitts Dei yerbum, quod Ãripturi^ continetur, recurri locui^io cceptamreÃonÃonemfiueapologiamUleabÃoluittamp;Ãmul loan-

iiu nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ãnem yel euentum de/cribit: cuiu^ conÃderatio de multti admonerepotef^Â»

tintr nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ãan^iÃcatum amp;nbsp;in mundumbuncrnijÃirn eÃe, yt Ijominesfaluosfa- ChriÃut operS

'^ilt;^fri,Ã Deifilium ÃeÃedicat: Hocnead-argumentum, ab oÃeribui deÃumptum

Â»ull nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^injmodierant, yt humantsyiribtnconÃci

Ãunt,morbtsÃolo yerbo mederideprofos mundare, dxmones eijeere, yentii hreÃ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;innumeram hominum multitudinempa^

longeÃuperant,ita Ã ChriÃoÃrequenter Jl-!^Jâ^oant,'ygt;teaabipfGÃerinemonegarepoÃet. Argumentum itaqj ed^ eiuÃmodit^emo Ãn 'â^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;diuina poteil^ ex ÃmetipÃo amp;nbsp;propria yirtute facere : At ego yirtute propria

jttx yerediuinaoperaÃunt.Ergo DeitsÃm oportet,neq^ blaÃemtts ideo dici debeo,quod me amp;nbsp;'^^tim eÃedixi,(:pâ aliaqutedam demeipÃpradicaui,qua adÃolum Deum reÃerri debentn

lint' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;oneeÃionem enunciat,'VtpacUitts cogat hoÃes y el apertts quot;yierbts, y elÃaltem Ã-

iitu f nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;inÃert: Si autem opera eiuÃmodiÃacio,etiamÃ mihi non cre

tliiili nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;yilem amp;nbsp;abieUam aÃÃ¼mpta humanitattsÃeciem)Ãaltem operibits crÃ©ditÃ©,

A Æ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ÃubeiÃjtyt ex ijs agnoÃcatts yirtute humana maiorem, qua Ãtb carnts inuolucra

nifed^^â^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;piitor in me â¬^,amp; ego in eo, ideiÃ, qubddiuina yirttis in meÃeÃe ma

tnniun^^^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;auÃieijsatq^ yirtute ago,qua mihi natur aliter amp;nbsp;eÃentialiter

i ÃntÃ¤riiehf^^^ ChriÃiÃntentia e^, in quibttsprimoÃncerum Ã¶* tngenuum etusÃudium oh^ TitulorwmÃli 1 ttQjiif^(cÃâ^^Â°Ãâ^^^^l^Â°fi^â^^Â°^Ãl^*^^oupit.Argumentum eius infalltbtle eÃ,qubd qui pro Ãuoin dor in4ni5,nifi 1 Uimh b Ãmpliciter amp;nbsp;rigidepoteratexigere, eb yÃq^tamenÃedemittit,ytyerbtsÃts ^tticopera re-â I !Â»Cbri/li^câoperum teÃimonioconfirmer. CauÃahuiusdi^ieÃeyidetur,qubd â ixiruiir nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;diuinitatemdeprahendere impofiibile fuiÃet,niÃi earn operibtts diuintsUle

J ij^ Ã '. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;auteme^^ratiodonorumÃiritus,quibusnosDewsornat. Idiecenimyelfiapien..

fiint ai nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quacunqÃunt huiusgenerts aliter in nobts agnofici amp;nbsp;deprahendipofÂ»

in (iul'ââ'quot;dA^âÃ fruÃtu ex ijs enafeuntur. Hine ergo generalis doClrina peti debet, jtno i^fbusintifiemejÃetirulorumJÃlendorem tir^externam nomintsproÃeÃionem,niÃreipfa

prteÃemuiid,quod^i(iâTpolumw.Sienini quot;DeifiÃumnon fuduitdicere:SinonfaÃ¤o6ft^^ notite credere mihiintolerahiliiplane arrogatitefuertt,quifquitfibi credi yolet,fti^â^r â profeÃione aliÃ©na amp;huic contraria facial. quot;Poteil^ergo ChriÃi exemplum doilrina ad omnK loci amp;nbsp;ordintt homines accommodarhyt ad hunc Canonem ceu ^uifÃ'

tarn nofipjos quam omnes alios examinemus. Fult T^manu^ quot;Pontifex diet caput eccleÃlt;^f nbsp;nbsp;'iif,

lts ChriÃiani orbispaflor^feruits feruorumfanBtÃimttspater, adhac lefu ChriÃi in Kidtamw trgo,num capiti^ inÃar toti corporiecclefta amp;fingulii eius membris buat^num paÃorem agatpafcendo,ducendofanando,defendendo amp;alijs offeijSj^^^^Ã^r decetfnum omnibw inÃruiar,amp; non potiusin reges amp;nbsp;principes immane dominiumquot;* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'jf

fanditatiÃudeatÃ num paterna cur a amp;nbsp;amore ardens ecclefia proÃieiat.^ nutn deni^ etiam facerepoÃit,qute ChriÃi funt,quem nobtÃ¤ regem fixfacerdote yniuerfalem amp;nbsp;conÃituitf' iAtfi hac quaras,Deum tmmortalem,quam alienum eir diuerfum ab niesÃ IsLeminem ergo titulorum iÃorumÃhndormoueatfed amp;nbsp;ipfihi^gloriari amp;nbsp;propria profeÃionts teÃtmonio damnari^elint. Simili ratione feipjos examinent eccleÃarum,amp;yideant num do^lrina amp;nbsp;exemplo Tita eapraflent,qua Tera funt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;liÃ''

oÃteia. quot;Kifienim hoc fiat,feruiillinequam funt,quos intenebras exteriores Porninv^ Sic qui in magifiratu conflituti funt,curent Tt ad ChriÃi exemplum dicerepoÃint : tiperamagifiratus,nolite nobts obedire.Idem deniq^fibijpfisapplicentpriuatim,qtto[^^'!^ did amp;nbsp;haberi Tolunt,amp;huius nommtsprofeÃtonem fciantfriuolam amp;nbsp;inutilem

â¢ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ãianorum faciant^qua funt,credere in ChriÃum amp;nbsp;hunc Tnum feruatorem agnofii^^'Ã^!

adTitanouitatem refurgere,innocenter amp;nbsp;fanCleTiuere,proximudiligere, amp;perfidti\â^ finfits omnes DeiTerbojubiugdre,quot;Plamquihtsdeflituuntur,ijabfq^ TeÃenuptiali aliquandiu locum habeant in ecclefta,fito tarnen tempore expellentur.

^dnde Chrifli quoq^ admomtionem confideremta, qua monet, TtoperibttscffdiU!^^',^^^^ nanolumcrT-^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Â»olimui, EiZfgt;^lt;^^'*P'ligeneralts,amp; admohmnecejj'ariaproptereos,

dere, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;contemptu quorundam ita obfirmant,Tt licet reipfa conuincantur,credere tarnen

nQcentiÃimapefiÃ¼,qua non alia fdet amp;Jaluti noÃra magts aduerfa eÃ,t^ qua omnibgt;^r tÃ Ãitit,qub minus quot;Deo obedirent, quos Ule ab interitu reuocarefludebat.' Sic ./ichabum^ obferuantia abduxit odium,quo quot;Micheam rSr reliquosprophetasprojequebatur. E( natn plerifi^ ideo contemptui fuifie fcimus, qubd in perÃonam potius etus humdem quam in illam reÃicerentficuti in ijs Tidere eE^, qua infchola quot;Ka^arethana docendti^^J^^f amp;nbsp;qua circa finem Cap,7 audiutmtistTbtnonalio argumentofiruosfuos Ã Chrifitdod^'^ijijf rent,quam qubd neminem exprincipibtn Uli credere,Jed rÃ¼de modo amp;nbsp;execrabile nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i

dereaiunt.Expertifunt idem hocapoÃoli,qui qubdperegrini,exules, egeni amp;nbsp;rent,miniiifidei habuerunt apudeos,quibus euangeitumpradicabant. Hodie Tero maxime impingitur,quando multos conjultb in hoc Tnum incumbere Tidemus, Tt nullit nbsp;nbsp;nbsp;J

ttont habita,in minijtrorum modo Jerfonis ea omnia tbferuent,qua Hits odium amp;nbsp;Ciliarepofiunt,amp; tuncfibt iuflas amp;nbsp;graues caufas eÃeputant,propter quas doblrinam dr nem reÃiant. Taceo nunc eos,quorum tanta eEf rabtes, Tt qtiÃ muts Terum citur,credere tarnen amp;nbsp;obedtre nolunt,ne quid Tideantur in eorum gratiamfecifiii \ quuntur,amp;quos Ã plerifq, contemni Tident.EÃiflamtts ergohuicpeÃi, amp;fitÃerifo ad fonts mintflrorum tudicto,rem ipfaminjpiciamus,amp;dobÃ®rina capita examinemtts,mo4Ã' non altquam nos habere caufamgrauem,cur illi contradicamtts ; Itaq, intra animos nojlâ'quot;' Tentatts dodnna ccdamus,ne dum odio indulgemits,ipfi nobts exitijfimus authores.

In quem Ãnem nbsp;nbsp;nbsp;ObjÃ¨ruemuspraterea,inquemfinem operibtcsfuis credere iubeat Chriflus'.Ãf

Sderandec nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;pater in me eii^,amp; ego in eo. Cognittonem cum fide coniungit,TtdifcamitS,b^ââlr^'Ã

gam amp;nbsp;temere in animts noÃrts natam opimonem, Tel ( Tt quidam inepte Ciceronian^ J perfuafionemejfe,fedcertam amp;nbsp;folidam ipftus Chrifiieirierum adfalutem tn qua animi hominum,Tagi natura amp;nbsp;dubij,tutb acquitfeerepofiiint.Quo nominf^^ nbsp;nbsp;J

. foefofittiid eii^ cert a diledtonts quot;Detfidutia,amp;iicct.p}ioi,id eÃ argumentum amp;nbsp;euidtns

H o M I L I A CL nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;14Ã

dtfeipulos tntmogaffÃ©t Dominus, num amp;nbsp;ipfi difiedere yeÃ®lenr, dict^ '^erba.Ditx lt;eternahabes:amp;noscredimus amp;cognouimus,tiubdtuei

^^liÂ«s,jilu(sdle Del yiuenw. ^rguuntur ergo,quifufÃcereputant,fi inÃde eccleÃafiperfijkre mea externts ritibus_fiuantur,dtm interim de Chrifio amp;fialutd mjflerfi nihil certtha^ commendatur,qui cnmfiolida Chrifii amp;nbsp;cÅlefiiumbonorum Ã¿^'Oo^erfolamfidem apprahendatur,qua jpiritu duce eÃ¿quot; magiflro ytitur: noflra tarnen infirmÃ© haigt;et,amp;injÃ®arpraceptorts aut inÃitutoris indulgentiÃimi firÃ¨ per opera amp;nbsp;experi^^ fiosÃ©rudit,ytperea,ceugraduequofdam adipfamfidem eÃ¤f certam regnifui amp;[alu

^â^^niiionem afiendamus. Huit autem Dei injlitutofifi accommodant eleUi, dum opera Chrifii ^^^^â^lt;ânt,eacum[cripturtscon[erunt,amp; ita nouos quotidieprogrefiitsfaciunt. ^liaei[ reprobo^

(â^itfiiaaut negligant omnino,aut corruptis amp;/alfispraiudicifi ammot imbutos 'Verbumquoddam nonfiriptumfimnient,inerroribus amp;nbsp;ignorantia fua fubinde baret, dÃ©tÃ©riorÃ©sfiunt.

l^ofiremo non ofcitanter tranfiundum eJ^, quid Cbrifius lefius de[eipfio tognofii tir credi yelit. d^iÃ¢. de ChrlâÂ» ââ^^gt;iimhodie,quiciiminÃrij amp;nbsp;Serueti fihola aternailliusdiuinitacioblatraredidicerint,in-- ft^credi dche*

^^'^^tudioribus mirific'e imponunt,dum Chrifii nomen profitentur, amp;nbsp;inhuncfe credere dicunt, ilium Deum y er um Gr lt;sternum efie negent. Fatentur ergo illi ea,qua Chrifiui nofira amp;pafiiis es^,illudyer 'o negant,ex quo eiusadiones atq^ motsfitam habent dignita deitatemnimirbmeius,ficundumquam filings Deiye-

nie coteternus atque coefientialts e^.Quia enim ts e^,ideo patri in eo complacuit: ideo eiut ^^^^rne afiumpta[ufiinuit,peccata nofiraexpiare, Gr eiufidem refitrreBto mortem yin* effringerepotuit: ideo afienfionefita nobis ceelos aperuit : ideo denique eius ^^ââ^^[âoa^udpatrempondtes amp;nbsp;authoritatem habet,yt nobÃ» quoqjper ipfitm adthronumgratia Jr^ddemnonobfiurÃ¨innuithocloco,quanao ait; Ktcognofiatis amp;nbsp;credatK,

fier in mee^^,amp; ego in eo,id e^[, quod ego Gr pater ynum [umus, eiufidem nimirt'tm ejfintia, ^â^finatura atq^potefiatrs.Tdeoq^ apofioli quoq^ nofiimpliciter ilium Chrifium,id ef[promijjum

^^ââÂ»f^enerfi redemptorem,yerumettamfilium Dei ejfie confefiifium, yt in Fetri confefiione appa modo adduximusiGr eandem ob caufiam propheta Gr apo/loli in affÃ¨renda eius deitate tarn

^^â'^â^'^erfiantur; nimtrhm quodÃne huius certa cognitione fidem in ilium Gr J'alutis nofira ra* eonpÃere nullo modopojfi yiderent. âdleminem ergofiubdola Seruetanorum confiefiionesfiai*

fifiliu oiim Arianos quoq^ eccleÃa ludificauififie,ex hifiorijs confiÃ¢t; fid lefium Chriufi agnoficere Ãltum,amp;ynum cumpatre efie,qui prafinito tempore in carne ma gt;nbsp;; nbsp;nbsp;omnia ea obiuit,qujbus ad humanigeneris redemptionem opus erat, pera^Ã¹ carnem

^âJwuexit,amp; ibi cumpatre GTfigt;iritufianSo yiutt Gr regnat Deus ynus benedt^us infiacula.

difiutationis huius tarn grants exit us puerit,quern enangeltÃa paucis yer 'Exitui difiutsu ^T^ibitiT^rfius ergo quarebant eum prahendere, nimiriim yt ex temploprotratlum lapidihits rionis inter f^rum. Ergo iam ipjitm quafi tenebant,yt ex eo etiam colligipoteffi,,

r 'â^âIâtiejlionem hancpropofituri,ipfiim yndiq^ circtimdederunt,ne qua euaderepofiet. Hac ergo ye ^ââ^^fifiorscamapertayiopprimerefiudeantimpij,quando ratiombus GT argumenttsmhil I r^'^^^Exprimitautem illorumingeniumGr mores euangelifia,quando ait; 'Ãurfius quarebant ^ââ'^^rxlt^dere. FLam contumaces amp;nbsp;incurabilesfiuifieofiendtt,quietlihocipfium Jape conati,i^ nimirttm eorum conatusfirufirantefidem tarnen denuo tentare non yerentur.

J nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iuiptjs.QuiaenimdiaboUfiUj GT minijlrifiunt,eius tngentum referunt,qui etji nul

d nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Deum qutequam profici ficiat, ah ip fia tarnen rerum origine illi reÃjlere nunquam

^P'^^bocipfum in ijs facit,qm eius minifiertoJeipfisfiemeladdtxerut.Ãe^'eergo Ifiaias dicebat: J on eSÃ®^pax impijsyfidtnfiar marts fir emunt,quod nefiett quteficere,fied aqua eius limum amp;â¢ lutum *^filt;nt.ltaqj turpiter Gr mifierefialluntur,quiJibijpfiis pacem pollicentur tn hoc mtmdo, amp;nbsp;ea Ãgt;eje-^ ^^^ââgt;^tsfablt,hollium artes eÃ¤quot; dolos minus obfieruant. Ã ttamenj'oletur nos,quod licet canum y el lu KumtnÃar Chrifium circumdederint,exif tarnen ille ex manibus eorum. Ergo nonpojfiunt impip

tas manie as amp;nbsp;fedicas inijcit,ijuilgt;us conÃringuntur : Jape etiam afertÃ¨ iudttia fuafroÃj âÃ¯ j relu^antes domat at^^ cbeÃ¯cet.Interdum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ceu toruos hiantesfallit, quadopradump^â

putant,cuius rei exempla in 7haraone aa mare riihrum Ifraelitts imminenteÃn disperfecutore,amp; Sennacheriho atq^ mulcts aÃ®ijsfcfipturaproponuntequihusprafm^^^'' iusgener^iqua de ChÃ¯ifio alibi narrantur,tonnumeraripojjunt^

Chnpiu ab m nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;(tfnplo modo ChriÃiis exit,JedJmul in^ratamamp; fanguinariam yrbern

gratis ijee it, Jordanem abit in eum locum,ybi JoannesprimÃ¹m baptit^auitiquem 'Bethabaram audiuimus.Etfecedti quidem Dominus,^timpiorumfuroriJej'efubducat,cÃ¹m mortis yenJJÃ¨tyamp;ytJimultngrata'vrbipÅnaS breui ^Venturas denuntiet,forenimiÃ¯Ã¹m, ft proteJlioneÃoliata Junditus pereat. In eum yero locumfecedit, qui Ioannis erat^amp; in quoipji bapti:(atus amp;Ãlenni inauguratione manifejlatmÃueraf.ftprimo^^^ locuspopulumde ijsadmoneret, qua tllic ex loanne audiuerant: deindeipfe etiameoriitâ' ttone,quatnjuobapfifmofueranefaÂ£{a,jÃªipjÃ»maduerjus mortis breui Centura ret.Illuc quot;verb multi ad ilium conÃuUnt^qut etus doJlrina amp;nbsp;mtraculis excitati,inipfr^^^ dem^fuampublicÃ¨fatintttr.Ergo ludaorumfuror amp;nbsp;injidia ChriÃonihildetraxerutftÃ^ A runt obÃare,qub minus altbi eccleÃam colligeret,amp;cumfruSu infigni doceret.EiCtâ^^.^'â' digniÃimareruminuerÃio, cuius hic euangeliÃamemimt. Intemplo ambulantem injidiosÃ¨ circunÃant,amp; occidere conantur.Ãd eundem fero in dejerto agentttn multi Â«ifr docent em audtunt, amp;nbsp;in fide egregiosfaciunt progrefi'us. Ergo templu amp;nbsp;JJierofoljm^âr j fut cultus Jedem Deusfieccrat,illo.tempore latronum JJelunca^ecileJia '^erb fides amp;nbsp;defirtitm,in ^uodfefe ChriÃus recepit. Obfieruent exemplum ifiud,qai hodte ecclefiarx mifiiones ad mos certos aÃringunt,amp; J^mam fuam hoc nominepradicanttqubdibits^^â^ ^J PrimariJ apoÃelihabuerint. JduodquÃ mferÃ¨ dicatur,nunc non opus es^exeutere, demus,nunquam tarnen quod yclunt^ex eopoterunt colligereiquando Hierofilymx quam dtgnitate,promiÃiombits amp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Deusfupra omnes totius or bis ciuitatesolimfs^^''^â'

ipfe Deifilius doSrina amp;nbsp;miraculis nobtlitautt. Ecclefta igitur f/Ã, Chrtfius docetlt;^'^ ybi fgt;ero huius 'verbo locus negatur, amp;nbsp;illtus outbus injidta Ãruuntur, ibi latronum quampij omnes deuitare debent. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

frfJffKÃ nbsp;nbsp;nbsp;Etdeamus autem,quid iÃtfecerint,quorumfidem amp;Ãudium euangeliÃa commen^stÃ .j

officia. nitintad ChrtÃum,neqj etus tp/ospudet, qui prtncipibusinmju^ erat, ej iam ex frbetomj prtmaria projugus diet poterat.Dtinde ybt etus doblrtnam audiueiunt,amp;mtraeul^fij^^^c ettamqua dudum ex Joanne audterant animo recolune,csf eum cum loanne confirentet,^^ Ã gumentts colligunt ilium hoc maiorem,amp;proinde '^â lejJiam effi. Erimum eE^cJoanrtesJi^tsÂ» dtt nullum.Qua yerba eclipÃm hubentyqua ttafitrctripoteJjj : loannes qutdem magnits nbsp;nbsp;nbsp;a

futt doHor Jed miraculis nullis dar utt. ^thicdodrtnaftmulfignacontungttÃupends)^{ s ;â¢' nemtne mortalium trnquamfaUaautantehaeyifa junt. Ergo loanne amp;nbsp;om

Jtt oportet.Uac autemdicendo,agnofcunt nonJinepeculiari Deiconfiliofadumfuijfiijt^J Jignis omnino nullis per ipfum aditisfuerit commendatus. Eoluit enim Deus hancgif referuare,ytfacilius ipficrederent,auiprius luanninimiiimfuerant addibli. CÃ¹m enim *Idefiiam ejjeputarent, amp;nbsp;Chrijlofuam gloriam inuiderent,quid tllos fa3urosfuijfijtits^ââr^l) cults quoq^ amp;Jignis loannes ilaruijjâ¬tiâ.dlterum argumentum eÃ¯l^:Omniaqueecun^Ãskit , annes,yera erant.Id e^,reipÃi.yidemus impleri,quacunqj de hoc lefu loannes teÃntus nbsp;nbsp;nbsp;p

nam tllaJunti*. Emit fortior me,cuius corrigiam foluere non fum dignus : Ilium oportet(tf . y erb minui: Eater diligit filium,amp; omnia dÃ©dit ei in manum amp;c.Hac amp;nbsp;aliaeiiisgentrisd^^^^ Chrijlo impleri yident,ipfitm credunt â^leÃiam ejjefuam^ in huncfidem palam nuncdemumfrsiHificat yerbum DeiapudiÃos,quodcitm exloanne audirent,infiiififrâ*quot;' ^,,(1-ntno perdttum yideri poterat. Eit hoc frequent er,y t qui yerbum audiunt, illudprimo ' ltgantyel etiam non magni faciant, tandem y erb hoc ipjum in mentem reuocent, f compertafrudusfefdntnonpcenitendos.Jgt;lec. enim ynquamitapÃ©ritfernen illudqumdtf^.^^

f nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;H ' o â M 1 V I A CU. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Â«lÃ¢

afferat. 7)tlgt;ent irgo eiufmodi exempla amp;nbsp;minifiros yierii confirmare^ yt fe^aÃo txcitarefipf illud diligenter aueliant,nec dubitentfore tempÂ»s,quando ma* nunc non adeo magni momenti ejjÃ¨ yidentur, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

Acerrimarum contentionuj^uaslefuf ChriÃufHierofolymÃ¼fuÃinuitcu^ ^ftdiuimui. f^olueruteiusgloriam aduer

^^^'^(te.Sedquo ardentiuf hoc conatur,eo magis lila innoteÃit nbsp;nbsp;illuÃratur.7gt;lt

itnpiorÃ®tconatu^fanguinarijoffendantjmitemurauteiÃos TranÃ-tfitnqudnonper yerhum fimul amp;nbsp;efficacemÃirituf Ãti operationemJe* llt;lin nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;yirrute declarat, amp;nbsp;infuper quotidie implentur,qutecunq, olim propheta de

}^f'â^Hropagath^^ xerunt:ipfi quoq^ credamus eum efÃ yeru eeternu^ T)ei fiUumt ftil' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nos ex peccatorum laquen et morte teterna redemeritineq^ pudeat nos eum

^xofus amp;nbsp;inuiÃusÃt,eccleÃam tarne fuamÃruat,t3'â eandm omnibus in magno illo die eleilos omnes ad fe colliget, yr per ipjum r^'^ffgnieternufruantur. llli^beturbenedtÃ©lio,honorgloria tÃ¤'poteÃas in Â«ternu.Ãmtrh

\ Egrotabat autem quidam nomine Lazarus, Ã Bethania, exuicÃ¶ ^^Man'Ã¦ QC MarthÃ¦ Ã®otoris ipfius.( Maria autem ea eft, quac unxit ^ominumunguentOjSCexter fit pedes eius capillis fuis:cuiusfraterLa Zarus Ã¦grotabatjMiferunt ergo forores eius ad eum, dicentes: DomiÂ» J^fjccce is quem amas Ã¦grotat.ld autem cÃ¹m audifTet Icfus,dtxit;Mor-âus ifte non eft ad mortem,fed pro gloria Dei,ut glorificetur filius Dei P^reum.Diligebatautcmlefus Martham, Ã´dfororÃªeius fiCLazarum, Vt ergo audiuit quod Â»grotaret, tunc quidem manfit duos dies into â¢ocoubierat.

M omnes eximijsfaÃÃ¼fiue miracultsper ipfum lÃ©ditii, adhtec multiplici doUri* quatuor, na injignesfuerunt.lnprima enim templum Ã Ãrdibits amp;â fuperÃiiiofafatrorum nundi-

quot;ââgt;ejurgauit,'}gt;tfe promiÃum ilium populi Dei regem amp;nbsp;ficerdote ejjÃ¨ ojlenderety amp;nbsp;inde Hi inÃituit.Infecundaadpifcinamprobaticamparalyticumquendam mi~

(rtil nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;indeexorta diÃutatione docuit,fe yerum at^ aternum ejje DeiÃlium,qui in fe

diÃutationem denuo ingreÃit^^non I'emelfuam authorita* dÃ©fendit,amp;interpofita iÃt^ difputationibus hiÃoria muliem in adulterio de* illtfminatione palam ojiendit,Ã eum eÃe,qui miferos mor tales Ã

feccatorum liberet,amp; aterna âVeritatts luce illuminatosper eeterna quot;vitee femitas deducat, fenera^/'*â^^'^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;l^nmams redemptionis negotium perfecitjcuiits ergo inmundum

tat, n cni.^ nbsp;nbsp;nbsp;mortemfubijt,amp; ex morte refufcitatitspeccatum ynÃ cum morte amp;nbsp;omni ad

^^^â'^ââfigt;te]lateaboleuit,ne in ipÃm credentibuspofihac exitio eÃfepoÃint. Et quia heec inter eius

imes ommutnpraÃ antiÃima eiÃ, miraculum quoque ei priemittitHr,quo nullum ab illo in terr it ^^^leprajtantius adicum e^f;La;^ari nimirum mortui amp;nbsp;iam quartum diem in fepulchro iacenttt iT^tatio.Cotnmodiim yero amp;nbsp;confulto illud in hoc tempus yfq, diÃulit,yt iam mortem aditurttSt

ad infirmes tn fide redire poter at. Quia ergo miraculi iÃius multiplex y fus 'eÃ^in eiits defiri

I nbsp;nbsp;Itannes dibgenter admodu yerfatur, amp;nbsp;quacunq, ad iw btfioriapertinent ex or dine narrat.

Lfrm Jefcri* Griitvr atitem Ã defcÃ¯i^tioneperfinte^in qua miraculum hoc Icfui aÃ¢idit.Futi is nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;âJ

thania 'vici HiÃ¨rdfolymÃ¼ lgt;ropÃ®nqui incola,ytr diuej amp;nbsp;honeÃttf (yt ex circutnÃantijsfrsiY colljgt)Ãater 'Martha cir Mariateiuenimirttm^qua ChriÃum quartoantequatnortfftttf^ i tiofo ynguento inunxit^quam htfloriam in proximo Cap.audiemu4. ^odenim hoc q!*isiAfn lierepetÂ£atriceintirpretantar,dequaLuc.7 diciturynonminMabfi^umquÃ m *igt;lam qitod ihi narraturdn Galilaa faBufuijJe conflat^cÃ®im noflra hac Bethania habtMfâh )|,k forort'Marthaitaclaruerit,ytyicuailleab ipÃsdenominaretur,Ãcuti hoc locoyi^o^'^^' ,Ã¼i contenti iÃi ludaaM cum Galilaa confitdiÃi^injiiper ex muliere honeÃiÃima amp;nbsp;CbriÃs ItÃ Ãortumpublicum amp;nbsp;infameÃn^unt, Trocul ergo Ã pijs auribus comenta hac tttrf ÃiÂ»lt;4^Ã'^jt ^anta eriim huiu4 familia honeÃasfuerit^ ex eo apparet, quad Lucas Chriflum confueiiiÃifcribit i qua etiam caufafuit, yt interpios muUeres iÃa magis nota Ãater Lat^arus.lsyerb inprafenti agrotauiÃÃdicitur,amp; quidem tamgrauiter, Morbiittpioi tesfororeStad ChriÃum nuncios mitterent^ui de eiuspcriculo ilium admoneret. quoq; cadunt, tnorbos amp;nbsp;quacunq^funt huijtsgeneris aduerfa,in fios etiam amp;nbsp;fan^os T)ei cultoresiÂ»swlt;si'i, ipÃm Dauidis quoq^ amp;nbsp;E^^echia^etin nouo TeÃamento Epaphroditi, âTimothei amp;nbsp;plateÃantur. Sunt enimpij etiam exprimisparentibusonundi, quorum inobedientittff^â^ j omniaduerforumgenere,ipjadeniq,morte, Deus mulBauit. Et quamuis propter Ãde apprahenderunt, peccata Ulis non imputantur, manent tarnen in illiscarnisrelif'^^f.f lex(yt Eaulus loquitur} quamÃagellis eiufmodi coerceri oportet. Deinde in illÃ» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, ai*

poni y tile esf^,qutbus admoneamur,quÃ m aiÃliceant peccata Deo,ci{m reli^uias eorutnm omnino inultas abireÃnat.Exigit deniq^ hoc noÃraÃlutis ratio, ytproptermorbosd!â'S*gt;ââ^jifi nos yUahuiusfatietas capiat, amp;nbsp;paulatim confeiltsyiribus, carnem hanc deponantiÃ¼iÃ'^ clarificationem corruptibili ds' mortali fua condttione liberetur, raleÃis yita CÃ»tifirs ejfÃ© nonpotel^. Neminem ergo oÃ-endatÃ Lasi^arum,intimum ilium amicum t \ tduijÃ audiat,aut hodiegrauiÃimis morborum doloribus eos yideat excruciari,qÂ»^â^â^^i^^fs)' pietatemprolÃperfpe^lam habet. Difcamuspotius,primÃ¹m in ChriÃo non quarenaatn tatem Ã malis huius facuU,qua omnibus hominibus communia eÃe yult Deus fed e/s,ps^ lutisfunt. Deinde,non deÃerenius de Dei gratia ft quid huius nobis cotingitimult!) nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cf

tierÃis Deum murmuremihs, ciim non alia ratione nos traget, quam quapij emtiesÃ³rrtni trallatifunt.Soleturyerb nos^quod quanobis tum ChriÃo leju intercedit coniunblioiSit^ â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dem,nedum morbis,abrumpi aut dÃoluipoteif^, yt infra ex ipÃus ChriÃi yerbif patchtt,q

rum iam morte extinClum amp;nbsp;fepuitt(m,adhuc amici nomine dignatur. Eraterea,n(teifi mus de iÃ,quos y el morbis infolitis afÃigi, y el etiam morte immatura abripi yidet^Â»^* nbsp;nbsp;J

iÃaalibiinterpeccatorumpanasnumerentur,Ãint tarnen Deo infinitte aliaratt0ffi,p''7,.fi pijs quoq^ iÃa eueniunt,yt nuper in cati nati htÃori.t audiuimus:amp;fape itiÃi('Vt guntur,ne malorum,quts mox yentura funt,participesfiant'.cuius rei exemplum in amp;optimiprincipis,obituJcripturaproponit.Eidex Earal.^^amp;^^. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'Jirii

Soror es Lazas nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;CeeterÃ¹m y tad La^r^ari hiÃortam reutrtamur.,cÃ¹m eins morbnJorores ingratuÃ^J ,

c ^nntio miÃb ChriÃum deillo admonent.Ebinemo illorumpigritia tt ibuat,quQdnon

Ule erat,proficifcuntur. Erat eriim iter longinquius,amp;mulieres temereprofeUiones nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.fi

pere non decet,quas domus cuÃodes effiefcriptura iubet. QÃtd enim pariantmuhcrntn^^M' nes noririeceÃarice,exemplo Dina admonemur,Gen.â^j!^. t^uod olim gentium nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;rffi

uarunt. Thidias certe,yt matrisfiamilids typum exprimer et, Venerem teÃudine inÃjf^ fr; ff iia admonens domtts cur am mulieribtis pottÃimum commendatam eÃe debere.i^p^d^^Ei^ipi^ iem mulieres expatria more non ytebantur calceis,yt ita domi fe continere ad noÃras hafce,ipfa quaq^piÃ©tas mÃ»nebat,ne fratripericlitati dteÃent,fed fiio obÃqnfr ' lenircnt.In hocautem illarum faiio multa cCincurrunt,qua diligentiorem conftdÃfiKini ^imbenim fruiÃ©ma charitatis exemplum proponitur. Q**nm ^nimfimutuoiÃinf^^ denter ex eo appatret, quodfratismorbo iÃa contriÃantur,faluti amp;nbsp;yita eins confitlfr nbsp;nbsp;nbsp;â

Plt;iÃea mortejublatum multis luthrymis proÃquuntur. Multitm ergo diÃimilesfnn^y

Jy nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;H o' M I'' L I Ã erfÂ» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. .Â»

^fororttm morte^audent, quot;vt hxredit'ate opitlentiorifruantuVi nbsp;nbsp;nbsp;pÃ¤rentdm quÃ³iijfunÃªri

kp nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'^^lt;'^tiires,inhiant qui cumÃ¿ietdte omnim itiam humÃ nitatisfiAfum exuifje 'vident

quin eos exofos habeat, qui quot;vel odij amp;nbsp;inuiditÃª yÃ©l Ã¢tiÃ¢ritix affeÃibtÃ abrepti fraterne ^^^ttfn^unt.l^d^eqÃ¼e dÃ©funt exempld Ã Ã¼ibwdocemutj Tiei bÃ©nedi^ionem ahijs â ' â^'^foculabefi^aquibti^mutuaditeffidamp;conCÃ¶rdiieÃudiumexulanr.f^ielePfal.ty'^.

uit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;l^^^^^^â^fÂ»onemÃ¹r,qttid^^rotii omnibtti debeamw. Quia enim charitaiti lex om-^ t^f^oivi quÃ©

itfbÃ¨i, banc in iji potifimÃ¹m obfruare decÃ¨t, qui morbis debilitati \^ÃbijpÃs coti^ offu^M deb^atii quibtis TfÃ¨Ã¯cs nobis miferix communis exemÃarÃujfeculuni exhh'^^^^â

Ãj nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;P^^f^ato origificfri ducant, omnes autempeÃ¨cato fimuf obrioxij, nullus tarn

^^'â^^âuÃ¼tusrfiorbtisfuerit, qui nÃ¹npoft tin no s quo qui cad Crc fuoiurÃ¨ yelit yti Dominut^-^

tx htttnoribw qui intra nosfunt, morbi prppemoduM' Omnes ^nerdnttir ) omnes 'Ptique portamtti ^quamfi DeUS moueaf iShox ex janis tegrii exrobuflis in^ latisiriÃes amp;nbsp;miferi efÃciemur. Ergo in alijs obÃruare diÃamus^ ^f^â^igt;i(iderepoÃitiamp;commiÃratione duSteÃ³s'pijs ojÃcijsÃbleuemus, quos morbis detineri QiÃdÃ quem iÃa minus mOuentis promifionesÃcum expendat^

r â nobfs amplifimas proponit. In Efalmo certi^iÃribitur: quot;Beatus i quiintelligiC' liberabiteum Dominust Dominus cuÃodiet eum, amp;nbsp;yiuificabit eumt^ ââquot;^'^''^dabis eum deÃderio inimicorumÃtorum. DominusfuÃentabit eutnfu-^

Itrt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;morbo eiuS. Qute yerba Ã¨Ã¨plus ponderis ha-

u, â Dauid non modo propria experientia edoifus iÃa in morbo grauifimo pro-worzwjÂ« ChriÃiperÃnahxc dixit,ÃcUti quxdamcircafi^

J^lwt teflantur, qua ab ipfo Domino infra Cap, adducentur, quando de ludaproditore nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â

lefu ChriÃipromifionem^ qui olim in magno illo die dieet: Ãgrotaui t^ eSr yiÃtaui^

1 âââ^' nbsp;nbsp;^Â»int difirteproÃtetUr,qubdinfuas rationes aÃribere yelit, quacunque agrotis impen-

gt;^Ãcta.Hacyttnamexpenderent, qui morbis debilitatos yix canum autporcorum loco ha-amore compleet dehebant. Deinde ij quoq^^quinon con-âââ^^^Ã^xiÃinÃtper affligunt, dum odiofeillis multa exprobrando dolorem eorum augent amp;nbsp;fiiit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;contentiones inÃituunt, amp;nbsp;deterrenis nouas curas ijs exci-

^uii^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^o'^i^aris terrores purgatorij amp;nbsp;infrrorum obiÃiunt, yt ab illispitiguiores exe-

ifi^ ad ebriÃum nuntios mittunt,'amp; it a teÃanturÃein boc ynofrem om- Aegrotiad Dei , fhabere.Ergo adÃlius Deiopem recurrere debent, qui y el morbis laborant., yel alijs folius opemre-

ÃT affii^ionibiis exercentur. EÃ enim generale praceptum Dei : Inuoca me in die tribula- ^Â«gt;âgt;'lt;lt;'âlt;'â¢1 ^'âÃlfOâEt yt boc ipfumfaciant qui in morbos incidunt,peculiari mandato et exemplo ad-

^^^idihtislaboraret,medicospotiusquÃ m Deum coÃtluerit, Faciunt bocipÃim bodieyulgo di

morbos accerÃitit, yel Ã Deo immiÃis agritudini-acl'iri^^â^^ââ^ââ^Â°^yllam yitaantea^a rationehabent,neq^ de Deoplacando cogitant: ledperinde nnuam^ÃtaÃt,medicosÃudioÃ accerfiint,amp; bisyiÃs, moxÃem yita ^no f nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;accipi yclim, quaÃ omnem medicina yfum Ãmpliciter damnem.

tu/} r'^ fruÃra herbas amp;nbsp;inÃnita alia natur ali medendi yirtute inÃruxijÃ : Ãdpra-i'eprabendo, quamplerique reliilo Deo in pbarmacisconÃi-aliquo efreilu dignetur, ipÃs quoque recuperata yaletudinis beneÃeium acce-Ãfnt,nec cogitant, quasgratias Deofrrant, qui ipÃs ex morbis liberauit. Turpius yero amp;nbsp;j^Ji^^ixpttimeorumÃeluseifj qui adÃtperÃitiones conuerÃ, yel Diuosinuocant,quosipÃmor-^.^^'^ÃfrdesÃngunt ,yel etiamapud ExoreiÃas amp;nbsp;âJvlagosÃueyeneÃcos falutem quarunt. Sia

^^emmjunt lt;^haÃa regi, quem eo nomine Deusgrauiter corripuitj quod Baalo^ebub quxrereti

eAgt;/XIÂ« nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;IN, EVANGEL* Ã¯OANNÃ¯f

â Vr eiu4 ex morbo reflitueretur. 2ios ergo remedijs qnidem licitÃ¼ amp;nbsp;Ã¢ Tgt;to tondiiH^ ta conduione^ycfalutem noflram ab yno âDeopenderecogitemtn, eiquot; froinde anftotniÂ»^^ deamttiingraÃ¼am redire^^ttoiratoamp; adtterjÃ¶nthilfelicirertentabimtts. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

^^diamwprteterea, quibw yerhps Chriflo fratrÃ¼fiti morbum tfla nuntient. amaSitegrorat. Efihac mira yerborum breuitas, qHte multa nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â

* argumenta com^rehendit. Trimo, Dominum yocant, quedhonors eÃ : amp;nbsp;decet.(H agnofiamttfjeijf nos totosÃibijciamus, Ã quo opem amp;nbsp;falutempetimus. Deindef/i txponunt^netpreefcribunt,quidab ipfoÃeri yelint.Eil^^hoc magnaÃducia inditiu-

â ^' non multts yerbts opus ejfeapudeum^quinoflrÃ¼ miferijs no minui,quam noÃpft,aÃ^^^^', jfi quidem nos Deum animo concipere decet. Si enimpattr aut mater non ytrbofa exhofi^*^ gent, Ãfilium in aquÃ¼ y el in igne periclitari intelligant ; num apud Deum prolixtf of Ui eÃe putabimui,qui nos multi) teniriui amat,quÃ m parentes exfegenitos atnartÃ[^f' ' iji cm yerbaÃitntIfa.4^9' obliutfcitur muiter infanttsfut, quo mintts mifeteaturÃ^l'^^ Sedeflo,obltuifcantur tlla, ego tarnen tuinonobliuifcar. Ethane Dei bonitatetnnonÃÂ»'â,L ttn Dauiddicebat: l^bi pater meus amp;nbsp;mater mea me deferunt, Dominus colUgd^^'^Ãgt'f dem coram Deoprolixiori malorum, quapatimur, commemoratione yti (quodfitgt;gt;^'^^n-^Ã^dicimusjfi quando yeldolom acerbitnt, Ja nos yerba facereprohtbent. Ei^ tgitur hÂ«c magnaeonfilattd, qua inpericults amp;nbsp;animumadderepore^i^. ^i coram regtbui yerba fa^urifunt,deÃngultf anxiieoÃ^^^^âl Ã omittant dt^Ã®u neeeÃarium ,autne quo yerbo per imprudentiam elapÃ Hlorutn Ã ^t nulla hÃ®cfolicitudine opus eJÃ. SuÃscit emm fola Ãdes, qua fi preces noÃras dirig^^gt; apudDeÃ¼rata erunt,amp;abundefarcietfides, quicquidyitijper nosadmiÃumfuerit.TT^,^ Jua neq^fratris bÃ©nÃ©ficia yel merit a fed ipfitupotius Chrijli amorem allegant,quo plexui erat,qui tune morbo detinebatur.Eccefnquitmt)ti,lt;:iN'E.lÃ TV AIAA-S^agrotÂ»^â J enim nihil in ipfis inueniri tantofauore dignum, fed gratia Chrijli hoc omne tribut ip/Ã s diuertere, amp;nbsp;familia ifiapra m ultts alijs fua confuetudine honor are dignatusfuif^^fh mihi altquÃ»s obijciat, hac illas pro fua modefiia dixiÃe,yt humiliter nimis de feipftsfeutd^^ animu magti excitarent.Eade enim fententia omnium fanSloru animts infidet,qui eÃ¹m eorruptÃ®onem probe cognita habeant,nequeuntJatts admirari Deigratiam, qua

Pfid,9, gnatur,tix idea cum Dauide dtcunt: EcquideÃ homo mortalji,yt memoria eimhabeasf mtnii, yt eumtnuijas!â Quo affeSlu Detru yipofioluquoq.^ amp;nbsp;Centurione ilium euan^eliif^lt^f fuiÃefcimui,quifeindignosdixerunt,adquos Chrifimdiuerteret. Efihoc obferuatufi^ J ceÃarium,yt in toto falutis nofir a negotio amp;nbsp;quauh alia cau[a,fi)lius Deigratiafidatm^â quidnofiroruoperu meritti tribuamus. âblamÃ nofiru amorem eÂ»aminemtn,quoip]tÃ®i^^''*âs quimur,na ilium planeÃigtdum amp;nbsp;mancu inuentemta:quado innumera quotidieoccugt;'gt;'gt;ââ'yu bis Det memoriam excuttunt ,nofque ah ettapraceptis tranfiterfos abriptunt. tnqutras, tllaplane nulla funt.Quid enim habes(inquit ^pofiolus) quod no accepifif-ââ^^^ J (ro in DeicoÃeÂ£iu ofientabit,qut exfemetipfo ne ad cogitandu quide fiibifufficitf Quoad^l^ dignitate intuemur,nihil aliud quam diffiaentia,dubitatio amp;nbsp;deÃeratio fequetur.cÃ¹tn fit,quo tuto amp;nbsp;certo nittpofiimus.^t ybt tn Det amorereÃteimus, tuncea nobisoccurfinh^ de eius gratia dubit are yet ant. Ibi enim audiemus Chrifiumclamantem: Sic Deus dilexii^. ytfilium eitts ynigenitum daret, amp;c: Item yenite ad me omnes, qui laboratis amp;nbsp;otteratitfi^^^ Et rurfum: Deus efi qui tufiificat,quis ille qui condemnetrâQuaperfidem apprahenfa fallibilemin nobis falutisÃem pariunt, Q^apropter yt ifia in Lai^aro folum morbum caufam yerb,curilli Chrtfius fubuenire debeat, tn eius amor e monfir ant: itanoseapoiiuSfj nosfuabonitatis argumenta Deusdeclarauit,quÃ mnofiramtrita adducamus,amp;t^'ââ^â^Ã/nf^ quÃ m aliorum periculis dicamtis : Ecce Domine, ij quos tu amas, agrotant,egenf, ni quidem fumus, quibus hac omnia eueniant, at qualefcunquefimus, tuifumus filijgt; tunsgrex,tuiferui, tiiumpeculium,ij deniq,fumus, quos tut fanguinis pretio rtdtmtrtdiv^â f

Fj,jâ*â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tn noiti ttti nommii^loriapericlitetur. Hac qw ad iÃum modum confide-

pro gloria Dei, amp;c.QuibM yerbis amp;nbsp;ntintioi ainicefolatur, quibus baud ftmiildifcipulos fuot in off do continet, qaoS mor am omneni

kntl nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;P^dculuminÃare intellexifÃªnt. ^iegat autem morbuni

hu^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j-'lt;t^âtrus obiÃ¨rit,quia totius rei exitum reÃicit, qui erat,yt reju^

fient, in morte detineretur. Q^od autem deLa^ari ^^f^ndi debet: quarum hxc comunis amp;nbsp;petpettia ratio eÃ, Tbieiferuiunt. Islam amp;ipfiinhisfiiaminfirmitatefentiunt,

^niw Dei opem implorant, amp;nbsp;hic in tllis aÃerendis fuampoientiam amp;nbsp;'^irtutemgloriofi apudimptos qiioq^ hoÃes nome eiÃ¼s illuÃretur. 2demo igitur yelfuit ^elalio

^â iiit '^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;offendatur,qttando (ut Taulus ait)ijs, qui Deum diligtint,omnia toope-

âniii ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ratio, quod Deus, qui natura inuifibilis eÃ, infilio incarnato fe

igitur locus hic,ChriÃum quot;verum Dei fiUurn,amp;fatri coaternum atq^ coeÃen n^nglorÃcari aut coli, nifi in ChriÃo : quando fine hoc nulla illius quot;pera

Ãj tijintjin qua quot;vno UleÃÃ niamfeÃat,quot;YC yer 'e d nobis coli poÃit,

^in, ^'^â^^^diÃaetiam quot;vÃ©rbis conÃrmatur^quodleftis Lcv^arum amp;Ãroreseius dileicerit^ ChriRut noÂ» ntintium de illius morbo adhuc biduum totum illic, quot;pbi tune erat,manÃjfe

â^V^^^duni eir Ã charitatis ingenio alienum eÃe, quapericlitantibusamicis abfq^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;**

fil^f- â¢StdinpraÃntificÃeriopOrtebat, yt interea Lao^arus moreretur amp;nbsp;fe~

demum die ChriÃÃ¼s ipfum Ã© fepulchro excitaretiqÃ¼o illuflrtu^ eÃet miraculuM, initio moniiimus,ita Ãeri neeeÃe erat, yt omnibus con-

lt;ihÃlutum eÃe imperium in yitam amp;nbsp;mortem, ytf difeipuli in ipfa etiam t^f^ttÃanter retinerent, qua ipfum copleHebantur. Difcamus ita^

l^n, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Dei, etiamfi opempromiÃam aliquandiu diÃerat, nbsp;nbsp;multa interdum inci-

iÂ»)ic nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Â°h/lâtriam,quasprofratre yeehemtfnterfolicitasfuiÃe audiuimus. [dem morbum

^iiini â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dixit, eir ea ratione triÃes folÃ tus eÃ. Interim yerÃ ,quafi ottitus amici, bi-

Â»ioritur,amp;in lu^um conijeiunturÃrores,qui quam Hits acerbusfueritÃuo loco amorisÃnceri argumentai^hdccineyeri amp;fidiamiciof-

Ãituit amp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;querelts eiufinodi anfam ChriÃus eripit, quando ex mortuts refuÃÃatum yita re-

âÃ¤iÂ« i â ^â^^â''â^'â^'âdum, amp;nbsp;multa huiusgenerts exempla inÃripturts paÃim occurrunt i quorum hte de Deigratia amp;pauoreex huittsÃculi Ãatu iudtcemus. flam ytpa

in,'tt^^'â^^^^â^^^'â^^ft^^â^^âdtaÃosÃlios Detts afÃi^ionibus multts amp;diutiirntsinterdumexet-^lioqtti nbsp;nbsp;nbsp;mundo perituri erant.Inuocatus y erb opemdiÃert, yt da md

frtitudin nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^Â°^ds excitet,qui inÃcundts nirnittm conÃeuitfrigere. .^tdhxcpatientia amp;

fiâ!Â»: Ile nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;prabet,nosq, adÃdei obedientiam aÃuefacit, qui cultus HU eÃ omnium gratiÃ

'âgt;Ãarquot;eerfââ^ââ^-^^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lu^amur dormit,neqj ludantes negligit,ÃdÃdelis agonothette

ieri E 'â Â° nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;excitat,nouas^ defeÃts yires Ãggerit,yt tantis laboribus poÃimusfufÃ-

fâiioÃr â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'^âmfiderationeconfirmati,Ãem quidemde Deiopecertam concipiamus,preccs yi

^'gt;Â«mnos nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quidquouis loco amp;nbsp;temporefacere debeat, melius nouit.^

1'gt;tliecelÃ¿Q^*â^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fmtpreces nofiree, huitts familia mores imitemur,

Ã¿^Semendatur,qubdeam ChriÃus amauerit.Crtdiderut hi omnes ChriÃo Domino :fide

iancret^fa teÃatiÃint,partim qa'od Ckriflo hoÃitiuprtebtterunt, quod'TftÃtmptuoÃuniuttiÂ»^^*â^ culo coniunÂ£lu eratpartim quod mutua charitatefi inuieeproÃcutiÃtnt, Htf er^oÃuaipfio^f addicamtii,amp;procul dubio ipÃi quoq^ Ã ChriÃo leÃu dili^emur^âqui nos amp;nbsp;intra huius feruabit^amp; olim fui regni gaudijsremunerabÃ®tur.Illi debtturbenediilio,honor, gloria ris ^ternum.^meni

Deinde poft hoc dicit difcipulfsiEamÃ¼s in ludÃ¦am rurfus.Dicuntc* difcipuliiRabbi, modÂ© quÃ¦rebant te ludaei lapidare,St rurfum abisÃ¼-luciTRefponditlefus; Nonne duodecim funt horac dieic* Si quis ambu* laueritinterdiu,non offenditiquia lucem huius mundi uidetSiquis^^ . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tem ambulaueritnodCjofFenditiquia lux non eft in eo.Hacc ait,Ã po^

hÃ¦c diciteis:Lazarus amicusnofter dormit: fed proficifeor, utÃ fotâ' no excitem eum. DixÃ©runt ergo difeipuli eius : Domine,fi dormit, ^ttâ uabitur.Dixerat ante lefus de morte eius:illi uero putaueruntqiÃ¦tltlt dormitione fomni diceret. Tunc ergo lefus dixit eis aperte: Lazarus mortuus eft;Et gaudeo propter uos(ut crcdatis)quÃ´d nonfuerimilbd fed eamus ad eum.Dixit ergo Thomas,qui dicitur Didymus,condifcb pulis:Eamus QC nos,ut moriamur cum eoÂ»

Ddui Euangeliflts ex f^iritus fanBiftgge/iione resgeÃas quot;Domininoflri Jefu bunt^yt non ea modo narrent,quibus eins gloria illuÃratur,yerumetiam ea, qaa Â«W lt;â/ tts rationeinÃituunt,tÃ¤â ofÃcij ergnillum admonent.Obferuat hoc loannes diligenter in fitfcitatione.Quia enim htec inter omnia miracula illiusprimatum obtinet, amp;nbsp;hunc L Dominum eÃe docet,fimulqf multa alia comprehendit, qua adnoÃraÃdei dr yitte inÃiin(0gt;^â' ciuntiprolixÃ¨ omnia exponit, qua circa hanc cotigerunt. Etprincipio Ã perfona cbeÃriptionee^h^ $Ã,in qua didicimus, ChriÃi fideles non aliÃ©nas eÃe ab humants cajibus, dr quales conueniat quiilloadfalutemfruiyolunt. Sequitur modo C hriÃi colloquium cum difcipulis,qM^eÃo^ daam redttu diÃerit,amp;confilium fuum de Latt^ari refufeitatione ijfdem exponit. Â£tÃ nbsp;nbsp;f

wbus difcipulorum animos confirmare yelit, qui flbi Ã ludaa yahementer timebant do^irinamgenerale tradit, qua nos de morte iudicare docet, dr omnes eius terroresprocnlri^ Sunt autem colloquijpartes dua,quas ex ordineinjÃiciemus.

^ulo^'de^â^roFe nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;difcipulos ipfe prior compellat,yt fecum in ludaam iterfisfcifiiant. EamÂ«s(inqlt;f'y^lt;^

ÃoÂ«f daam rurfus,Ãtquifciebat,iÃ¯lQS hoc agrefaSluros eÃe,neq^ opus erat de horfermoneinÃio^^^^â j com^eUat, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;imper are poÃit. S ed magnu bonitatts argumentum eÃ, qubdnec^ ipfit inconji^^^^,

prohcifcitur,neq^ eosJtiperberelinquit,fedhocpotiusq}iarit,ytrationibusfolidtsconfirmed'*, h debat cofolatione op/ts habere,licet metu fluttm hucufq^ diÃimulauiÃent. Et itafrequenter mor tentes in lucemprotrahit Dominus,y t ijs medeatur. Quod htc quoq^ fieri yidemus. Nurn mitm ludaa mentione flacit,mox Ult refiondent: quot;Ãabbtymodo quarebant te ludai , jum abts illucEQuÃbus yerbtspericulipriorÃ¼ tlluadmonent,amp; hoc fuum conÃliu illu amp;nbsp;imprudentia amp;nbsp;temeritatts infimulant,yt qui periculi recent is oblitus,nunc fafenouo obijeere yelit. At hoc dicendo feipfosplus quam imprudentes dr tenter arias quando eumfuo confilio opus habereputant,cuiusfapientia tot indieijs antehac perfrexerani' ipfrtm nobis hodie, quando difertis Deipraceptisaut decretis nofiras rationes opponiMue,qlt;^^{ nobis di^at,quaprofuo ingenio mundum dr externapotius quam diuina reÃicereÃilet'ÃH tus in pios quaq, amp;fanBos caderefolet(quod innumerapafiim exempla teftantur)fuffetÂ»^, debent confilia,quacunq^ hoc disante concipimus. Eft enim caro afiuta nimis, amp;nbsp;niÃi DetjpÃ gatur,piopratextu feipfam amp;nbsp;aliosfacile decipit:yt hoc loco in ApoÃolis yidemus. fis Uli timeant,perinde tarnen loquuntur,acfi Chrifii falus ipfis cor di fit. Ita multi hadte y 1 riamamp; publica pacem pratexunt, qui y elfua pelli metuunt, yelpriuatofuo comodo conlw lunt,Et ifia obferaare multitm prodefi,nt y el proprijs y el aliorum rationibus

H o M I 1/ I A. c r I rÂ» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iij*

Ãxceriim amÃ®cÃ¨ Jifci^ulti rej^ondet âDominum,metum omnem Ulis eximat, amp;nbsp;dues ref^onfio^ chrÃof feipf^ fant,tiuarum altera adi^lum,altera addtfcipulot commode re fern ^otejl, amp;nbsp;ytra^ ioUtar

/J nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^tqueco^nitunecejptriam comprehendie. Q^oadfeiffrm,âKÃ³nne(tnqmt) nbsp;nbsp;nbsp;difcipuhtÃ»

tijâ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dieif* Loqwtur autem pro more tilingsfecttlij^uando hor as diet duodecimo amp;nbsp;to^

^â^'^^Mnumerahant; nbsp;nbsp;easdicebant KiiuiiiKiiii,eo quod pro partium anni rations mutarentur, amp;

breuiores efpint. Inprafenti yer'odiem yocat temp its illud, quod ^âââto^atr^decreto in terrtSjhumana carne Dejlitits^tranfigere debuit, amp;nbsp;ah lUo fibi iniunUum ââWoiÃ®rf.-Ã§Ã¿ fx eo argumentum ducit^quo amp;nbsp;fiipftm ad officium faciendum excitet, amp;nbsp;difeipu^ ^dat, Senfus enim yerborum Ince if : ISle mihi ludceorum conatits

U nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ex quibws nihilpericuUadhuc metuendumeff. f^t enim dies naturalis horas

urbttrio quicquam detrahi, neque ijfdem aliquidaddipo^-rf Ælt;Â« tnihi quoque certum quot;vitte in terrÃ¹s agendie temptts conflitutum eif, quod neq^ yeflris con-(m (. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;extendi,neque hoflium conatibus intercipiaut antictparipoterit. %ieum

Ã patre mandat am obire, neque yllas rationes admittere, qult;e dtuer^ Ã®'*'pÂ»tidentautiubent. nbsp;nbsp;^thinc (quot;vtdiximus)generalisdo^rina pett debetgt;certum ni^ Certwmuitlt;ete

ilji,' hominibus yitie tempus conflitutum efle, quofuam yocationcm obeant, amp;nbsp;qux ipfls finguliscoÂ» temere dieiconfert Chrtflus, quixterna eif T)ei fidutum,

ilt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quot;vt inter diu Solnobts prxlucet ,fuoque fplendore abliones noflras regit y amp;

M r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, neque quicquam lucis reltnquit ijsy qui diurnum tempus elabi

tempus noflrum durÃ¢t y ipfe 'Deus fui fpir it its amp;nbsp;gratixluce nobis praire^inq^

'â'wi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dtrigere atque protegere folet, quot;ft feltciter cedant quxcunque ex eiits

M nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;: at qui ifiud prater ire jtnunt, tir tgnaui procraflinatores occafionem omnem

bat ,^Â°^fideratio, ne nojlri diet boras fruflra elabi patiamur, amp;flnguli fibijpfts hanc lt;lt;(Â«0 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;âHÃ³nne dieihorte funt duodecimiâ Quid ergo ceflas sâ cur occafloneÃ Deo da-

âgt;'(1111 (i^pite nono audiuimus : T^de oportet operari opera eiits qui miflt me,donee dies eif: Eraterea confolentur nos ifla aduerftts omne periculorum

â^'âi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quot;vita curriculo fudantibits imminent. Sunt enim fingults hominibttsfui nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

duodecim hora Ã 'Deo conflituta, qua ( ysolim in horarum diflributione obtingunt.^proutyitanoftra curriculum ille nobis dimen-

ergo fatalis ilia hora adueniat, nemo nobts nocerepoterit. Sunt enim omnia Â»loili â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ptouidentia Dei decreto comprehenfa, qui ( quot;vt Chriflits alibi monet ) non boras

'^âââ^^oflra, quot;verumetiam capitts pilos omnesin numerato habet. Docent hoc exempla om-

in^ in facris Uteris plurima occurrunt: amp;nbsp;hue pertinent qua de Chriflo prittsyidi-illii^lâ^^â^^â^^â'^P^^bendere amp;nbsp;flepius lapidare conati funt hofles, nequicquam quot;^lerb, cumfuum (liiti nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nondum abfoluijflt. Eoffenr his mult a adijci, qua .^ipoflolis amp;nbsp;martyribtts

^^ntm'e opttseif, quando multa quotidiefiunt yquahis f' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tarnen meminifje oportet, bac non in eumfinem diet, ytpericulis nos te-

'^itie nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^^ntemiis ( quod neque ipfe Chriflits facere quot;voluit, licet in fuamanu effet

inflitutioni hoc omne accommodÃ¢t, quando quod de fe Quichrijiam , tnoxaddit : Si quit ambulauerit interdiuy fequuntur non

^on esp â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;mundi yidet: Si quit autem ambulauerit noPle, offendit i quia lux

'^bxbn nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dicere yidetur : Vtmihi nihil periculi metuendttm , priufquÃ m mea

â^oltntes f nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ducem habetis. 'Ãgt;lam yt qui interdiu ambulant, non offendunt,nifi id feientes

gt; ^'^quot;Â»Oiofenderenequaquampatiar. T^erfum yero his contineturgeneralis rÃ©gula ,fecunÂ»

Jiimijttam omnia noÃratuto amp;nbsp;ctrto conÃ'ttuamia. Lux enim 'vtra ChriÃut frophetds amp;nbsp;â¢^foÃolos reuelato docet amp;nbsp;monfirat^quid in re quaUM debeatÃeri huiuf lumenÃquunturioÃ^endere nonpoÃÃint: eÃ¶ ^uodnthtl in rebw agenda adeb flexum e^^ quad ilia non illufiret amp;nbsp;expedit um reddat. E contra 'ygt;ero,q^ui hoc lutnine rdi^^ nÃ¼ conÃlia audiunt,non poÃunt non offendere amp;nbsp;errare, E't enim extra ChriÃum tner^ gnatit : ita ea etiam ei^ rationÃ¼ noÃra cacitas, ytper caliginem iÃam diuina widere quamutf inrerdum ali^uid yideamuf, mox tarnen prauti affe^ibtu amp;nbsp;mundi exemplo cimtujde'o Dauid orabatt DeifimitasÃbi monÃrari,amp; in eiui yijs deduci:quodipfrfflt; re oportet^^uicun^jfalutem conjetiui cupiunt. Obferuent ergo hanc regulam, qui de diÃutanttamp; mox yidebunt,quds cultw DeogratM amp;nbsp;accepwÃt.T^Ãiciant eandem,qiiiââTQ ptendo yitagenere consultant, amp;nbsp;ita intelligent quidinynoquoqueÃeri, quidnecaueri quos item mundtu adpeccandum/oltcitdt,amp; ipÃ:Ãatanpeccata egregiofuco teilaamp;lllt;iâlt;^'âÃ^'^ riaproponit: ii abfque mora yerbt lucernamprofÃ©rant,atque ilUco yidebunt, quam horrihilrs(O^ faciesÃt^quibuipauloante nihilpulclmuf, iucunditu eirfalutaritu yidebatur. IÃaemtnl^^^'^,^ ipÃts res illuminÃ¢t, amp;nbsp;ab animÃ¼ noÃrÃ¼ omnem caliginem abÃergit, yt quid in ynaquailfH aut mali infit,liquido widere pofimtuÂ» Sed arguitur htc noÃrifeculi improbitas, quandoplf^^^^ Sole meridiano offendunt dolentes,amp; Deo lucernam hanc accendente,oculos claudunt, dere cogantur,. Turpiter ergo impingunt, amp;Ãbijpfts errorum atq, interittu authoresfÃ¼nf' _

His abÃlutu tranfeamui nunc ad alteram huius colloquij partem, qua fuum deLa^^â^â^^y tatione confÃ¼ium amp;nbsp;omnem hiÃoria iÃiusfru^um difcipults exponit^ J^rfumyeroolÃ'^^^^^ quttur initib, yt craÃdm difcipulorum ignorantiam magÃ¼ arguat, amp;nbsp;illos ad attentiono^^â^ . tiorem excitet. Sic enim ait. Lati^arus amictu noÃer dormit : fed proficifcor, yt Ã Ãtrnno eum, Habent autem htec yerba euidens diuinitatÃ¼ yera argumentum, quodpramifd animi difcipulorum inÃemfuturi miraculi erigerentur, amp;nbsp;poÃea eius conftderatione confirmarentur, qux imbecillaamp; tenuÃ¼ admodum in illÃ¼erat. J^obÃ¼ yero nontninofi^'V-^ obfiruandi funt loci iÃi, quibtu ChriÃi lefu omnifeientia amp;prouidentia diuina aÃeritttrj confolationem capiamtu inpericulÃ¹ aduerfushoÃÃ¼ fuggeÃiones ,quibiu nos'a Deo derd^^'â[l perÃtadere conatur, Deinde,yt nofipÃs ad innocentia amp;nbsp;pietatuÃitdium excitemtu, rum rationibiu falltpatiamur, qui in cordefito dicunt ; Domintu non yidet, neque Denf felligit.item: TenebrÃ¼ circumfepttufum,amp; parietes mihiprabentlatebram ,nec quiff tttetuam peccata mea non curat altifimus, amp;c.Qm enim corpore tdfens, morte fopitumyidit,non minu4 nospeccatÃ¼ indormientes yidet, amp;nbsp;olim Ã nobÃ»didoriigt;lt;'fgt; Borum omnium rationem exigit^ Sed quia de hÃ¹ Ãepe iam diblum eÃ, nunc ip fa Chrifi 'Vfââ' cutiamus ,quibus multa in/unt, qua nos de morte iudicare docent, amp;nbsp;aduerfus eiu^ rerrores^

jeeentoiiir nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fn j/i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fUr â¢ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

chrf Trimb Lavarum amicum dicit, eum ( inquam ) qui iam yita ilia defunbltu amp;nbsp;mortem. dujus computrefeebat. Ergoamicitia, qutenobuperfdem cum ChrtÃotntercedtt,neiffr morte dtÃolui amp;nbsp;abrttmpi pote^f. [mb quiainhacantmaex huitu corporÃ» trgaflulophtf^l^^ amp;nbsp;in yitam aternam tranfeunt, tunc demumpropitu cum ChriÃo coniungimur in incorpore yiuimus, extra ilium per egrinari amp;nbsp;exulare yidemur. Qub TaulturefexUi^f^^ dicebat : Cupio diÃolui, amp;nbsp;eÃe cum ChriÃo. âHeque ea yox ei temere excidit, qui ipjutÂ» in cruce latroni iam morituro dixiÃi feiebat. Hodie mecum erÃ» in paradtfo. Horutnfj*^ l meminiÃedecet in mortÃ¹articulo, ne eiusmetuÃperemur. Cur enim illanobÃ¹terror ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;(yt idem j^poÃolus ait ) fiue yiuimiu,fiue morimur, Domini fumus, qui nosfibi eripi

tieturEodem autem argumento Uli quoqueconfutantur,qui exaduerfisamp;affliUtontfuSâi Itufere pij in hocficulo exercentur, de illu perper am iudicant, amp;nbsp;Deo inuifos quos infolitÃ» calamitatibtu affligi, aut aliquo crudeliori mortÃ»genere occumbere yident. 1 . mors ip fa falutiferum illud amoru yinculum non pote[f^ abrumpere,quo nosfibi Chrifius^t^^ quid hie mortÃ»genusfaciat.fiut afÃidiones alix,quas Deiu tarn pijs quÃ m impif jprobona fuayoluntateimmifÃ¼fÃ

diÃcipulorumperÃna loquitur ChriÃitt^ dicens: La^arui amicM Nofirot atnieÃ¶t biici, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;amicos cenferi omnes eos,quos ipfe amicorum loco habet. Quia enim

^^'â''Ãoclt;ipiteynumcorpitiamp;eiufdempatrMfilijÃ(muigt;ynodeniqj eÃ¤â eodemÃiritu yiuimits

iure Ã nobts alienot iudicare po^min,quojctinqjproÃit Ule agnofeit. 'Ã¯d.o ergo de aliquo iudicetfedquo loco quifq, apud ChriÃumÃr,yideamui, amp;nbsp;ita in â]^nÂ«charitatt5 leges minuspeccabimus.

ait. Ãt de morti iÃud intelligi debere.intox EuangeliÃa docebiti Kortuidarmi* amp;nbsp;abapoÃolid quoqÃ¼eyÃurpata^yt inTauli epiÃol^ non

âli nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^bsrÃum amp;nbsp;beatte refurrerionts Ãem ignorarunt, non

, ^wruntfuorum diilorum rationem^quÃ m qubddormientes^qttoadÃnfus externos amp;nbsp;mem

^'^Jttm,nonmulrÃ¹m Ã mortuis differre yidebant. J4e nobtsÃiritusfanilus ipÃm mortis canÂ» ^Â»1ÃnaturamiÃislocutionibusexprimit,nosq,aduerfuseiusterroresfortiÃtm'emunit. Tri.^ 'â^docetieamnoninteritumeÃe hominis, ytquiyltimam lineam rerum dixeruntÃedpotius

dulcem amp;nbsp;amabilemquam neeeÃariam. Vt enim diurnislaboribusfatigati ad â'^ââ^ffcomponunt^yt eiusbeneficiorecreentur yiresq^nouas colligantiirahuiits yittelaboribitt mortem obeunt,yt quiete fruantur^qux in hoc mundo agentibus certa amp;nbsp;â^^inokingit.fdeoyoxdecÅlo loannidicebaf.Deati mortui, quipoÃhacin Domino moriutur:

Ã^^^(itS}qÂ»oniam requiefeunt Ã laboribusfuis, tq^fomnus corpus amp;nbsp;membra irrigat tul nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;noÃris corpOribus mortaittatem Ã¤uÃert, yt yiuida magis amp;nbsp;y it ce

trij^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Trxterea,ÃicutiiÃemnoreÃurgunt homines,amp; ad operaÃua redeuntiitaex

^^ââ^^Â»irefurgetomnes,yt in corporibusfurs recipiant dignaÃuisfarisprxmia,ytÃpra Cap.qp

ergo mors fomnusdicitur,amp;quihancmetuunt,autniminm exhortentÃjquie.-ebrioÃorum y el Ijmphaticorum Ãmilesfint,ex quibus illos qui^

rtn nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;yelludendi cupiditas detinet,hQS autem exÃomno enajeetes capitis dolores ter

ifiÃomniorumÃeÃra, quxÃbi occurrere norunt: quod tarnen noÃomni yitium eÃ, culpjt Ãt,qui ipÃi Ãibi cerebrum dÃ©bilitant, ex quo ÃenÃus Ã¶r ph antafix y el imaginariones fomnusoptatiÃimaquieseiÃtjs, quiÃenÃibusÃanisytunturiita qui^ ChriÃoyiuUnt, ijs mortts hora iucundiÃtma eÃ, in qua animas quidem

mH â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;colligi,carnem y erb Ãopiri dtÃolui norunt,y t amp;nbsp;ipÃa 4 labore omni quieÃcat, amp;

âÃ amp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^i^ofi^ÃroT yt nÃomno exette eu. TpÃe ergo naÃrx reÃurre^tionis author Chriftas refufa

f J'^^jÃ^â^rorpitspropria yirtute excitauit, ide Ule nojlra quoq^ corpora olim excitarurus eÃ, teilionis nos

^ââIfiudidumyenietinnubibuscÅli. Dixit de ho'cipfiplura quinto Cap.amp;quxdamhuius ge Ã^'f^'^^fi^^tntur in ipfius cum ^lartha colloquio.pÃoc modopbÃeruaÃeÃuÃficiat, tam Uli

excifare,^uÃ m nobÃ¼ ef^dormienres expergefacere:^ '^t âvna yox mtiltM in eÃ¶-^iitt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;excitandÃ¹fufjicityita yna ilia Chrifli yoce atq^ tuba Dei olim refÃ¹fcitabÃ¹turt

fi^tntn nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fe^nlti computruerunt,'vel in aquisferiernnt, yel in aere contabueruntfyel

OceanimonÃrtsalijj'ueferts deuoratiÃtnt. Q^tenim fh- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;mundt machinamproduxit, amp;nbsp;ea qux nujjgt;iamerant ne^fuerant, yocauit yt

tur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;minori negotio corpora noÃra,qux nunc funt amp;nbsp;inprimam materiam reÃluun^

objeruem^^-^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;locttate^ exempleprobari:fidnunc loci ijlitts yÃtn

gt;ni?rai' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ofÃcionoÃroabducipatiamur,qux animte latainceelot

pbacidiÃima ^uieseÃ^ex([uaolim ChriÃiyirtuteadregnucceleÃe better conjortium excitabirur.

â^â^^^Ãiptiloiredeamu4,mi ChriÃiyerba nonintelliguntyamp; ideb ineptiÃime reÃondent. iiiÃipltÃ CM iiiij nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;bfnorbo conualefcet. Soler enimplerun^Ãmnuf in fl^^^ftottMtelli

'^erbti colligant, quo tpÃum ab tnÃiruraprofÃ©rions dehor ^â¢^mndeenim eÃ,acÃdixiÃinr:CiimfomrtibtneficioÃuatur La\arM,eirideode eiw falutÂ«

Ãgt;es bona fit,nulla caufa eÃ,f roster quant eo frofiÃ jcarÃ¼: muÃ®to minui profuerit Ã¨fotn^^V ci{are,qiit amp;nbsp;dolores morbt mitigat, amp;nbsp;ilium nohii breui reÃituet. Q^Ã m yerb inefttl^^'' { jjH quiuiifacileferÃicit, tÃ¤r loannesquoq^annotathÃ¼ 'verhts Dixerarautemlefits de âygt;erolgt;utauerunt,quodde dormitione fomni diceret.l^tluit autem hlt;ec difertÃ¨ annotAÃ¯i.d in diÃi^ulis ingenium amp;nbsp;tarditatem carnti noÃrte agnofiamtts,et minus offenditgt;nlt;gt;H. J, huius nobM y el alijs contingat. j4dhuc enim Ã ludeea Ãbi metuunt, quamuÃ¼ eos Chrifii^^^!'^ monuerie,amp; rationibmfolidiÃimÃ¼ confirmarit. Interim exi^Ãusyerbts occaÃontnt arripiunt,amp;dum Ãbijpfis confulunt,de Lai^ari ptlute 'Verbafaciunt.EÃ hoc carnis effugia quceuÃ¼ mirifice captat,ft quidpericulipro ChriÃi nomine eÃ¯f^ fubeundum.EtÃmiltf gt;nbsp;rum aÃutia, qui hodie inÃmili caÃ Legem de non tetando Deo adducunttquaÃ yerb qui eins yocationem fecuti inpericulum incidunt. Sint ergo fuÃeHa nobÃ¼, quacunq, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.ji^

Dei yerbo cum feeler e abntamur,quod nobÃ¼ ablionum omnium rÃ©gula eÃe debet.

terea htecdiÃipulorum tarditas,non mirum aut inÃlens nobu debere yideri,ft qui affeadit^ L diti,locutiones ChriÃi/lariÃimas perfe,nonintelltgant, amp;nbsp;aut liter am inepte 'ygt;tgeant)^''^j^p contra omnemfidei analogiam injenÃm alienum detorqueant.Ecce enim dijcipttbyqttittt^ diutiÃime yerfatierant,locutionem iÃam non intelligunt,qua yix alia inferipturÃ¼ etinjâ'â'^ piorum fermone eEfÃequentior:'amp; de cuius fententia y er a Jingula circumjlantiee ipfot terant,cnm de Lasi^aro fermo eÃet,quem lethaliter decumbere^ex nuntijspaulo

autem hunts ignorantix caufa clf^f^letttspericuli^quodfalfa amp;nbsp;ineptayerboruÂ»! terpretatione declinaripoÃe yidebatur. ftahodie multi circa rem Sacramentariam amp;nbsp;quamuÃ¼praeipuosÃdei noÃrx articulas de yera ChriÃi iticarnatione amp;nbsp;eiufdetn cÅlosÃbi contrarias eÃe 'rgt;ideant,attamen in CÅnx 'verbÃ¼ liter am contumaciter urgent, amp;nbsp;Its tropum admittere cÃ¼ganctir, infinicos jeriptura locos, qui fimplicem Chrifti hiÃotiatntop Ãguratts expoÃtionihtis in fenfumalienum detorquent. OMuyero cauÃ eÃedicemuStp^^t ueatCLJ.imiriim,qnbd craÃam de carnalt corporis ChriÃi prxfentia in pane niyÃtcofetit^^^!'^^j;^^)i TapiÃtcofigmento amp;nbsp;iam aliquotÃcults recepta doHrina conuenire, amp;nbsp;proinde bereyident,quamnoÃram,qux qubdict^ToKetTfidixy amp;nbsp;totumillum Dei cÃ¼lttt^Ã euertat,prxji{libusJimul atq^principibus, qui in Eapx yerba iurauerunt,exofa eil^, foribuspericulumÃruit. ifon temereergo âMojt ad Dei colloquium acceÃitroprxciÃebsti^^ yt calieos exueret: quot;Mam ft hodiepecuinoscarnts aÃellus,qut illisÃgurantur^multie!^^^^'^ cul dubio y ent atÃ¼ doClrtnam reUius intelligerent,amp; contentionibus ÃnÃ¼ quam pritrtttntiffi^^ tur,qux eccleÃas non fine magno fcandalo turbant atq^ euertunt,

Sed ChriÃum audiamus,qui cum tarditatem iÃam acriter corriperepaÃet, amiceintO'Ã / quod obfeurius dixiÃe yidebatur,amp;fimul caufam fux morx exponit.La:^arus(tnqt(t[Ã^^ Etgaudeopropteryos (ytcredatis) qubdnonfuerim illic amp;c. Gauderefedictc,qult;gt;^^â'^^^jf Dethanix,eb qubdtotum hocnegotiumfaciat adconÃrmandÃ¤m difcipulQrumfidem,qtti^^Ã^^ gnatam ipfts inÃrmitatem nouts quotidie incrementis amp;nbsp;fulerts opus hahebat. Qtita procul abfente La^^arus moriebatur,amp;addiem quartum yfq^ infepulchro iacebat,priufqlt;*^â'l nire paÃet,omni fraudes fujÃicione ltberabantur,quibus res iÃafuJÃeHaeÃepotuiJÃt)^ raculum illuÃrius reddebatur, Quo loco docemur,ChriÃum noÃrx falutÃ¼ curam habere xime,quanelo nos negligere yidetur. Dum enim in Galilxa fubfiÃit, amp;nbsp;interea La^arits'quot;^ mora iÃa tarn Lart^aro pro fuit,qui tanta miraculo celebrÃ¼ faHus elf^,quam dtfcipulÃ¼,q^^^ Ãf permiraculum iÃudfuit conÃrmata.Et huiusgenerÃ¼ multaÃunt,quandolxtum etfibteÃ i fortiuntur, qux nos aliquandiugrauiter aÃlixerunt. .At nobÃ¼ eiuÃnodi exemplorutn btt debet,y t patienter fer amus quxcunq^ Deus immittit,amp;( yt Dauid in TfalmÃ¼ loquitttr) tia ipfiim expellemus,qui fidelÃ¼ eEf, amp;nbsp;nas yltra yires tentari non finit. J^rfum aatno / hxc ChriÃi yerba,ipfum noÃrafalutegaudere,amp;proinde einsÃudiojiÃimu eÃe.flamprop^^ I pulosJegaudcre ait,quadDethanix nofuerit,qub idideo adipfos maior ex miraculo moxjÂ»^ Hus redtturiis ft. Eotelf^ huius Ãudij argumentum Ã contrario etiampeti, quandoexegt;Â»p qua ilium ex hominumperditione et cxcitate dolorem concipere docent, flam âMath,

H o M I iz r A cm; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;!!Æ

(Ã¯ij]gt;erfi gregÃ¼,qui^aflorem Hen habet, illMhrymauÃ¯jJe eum Lucas firibit.citm imminentes excidij horribi yerfaret.Sunthxcplenadulci/?imaconfolationts. Quiaenimjalueeno-

y^tlir nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;t^uterety net^jCam 'vllts mnndtaut pnncipts eues tnjtdijs

â'Â«tÃ³ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ittm ne quos Ã falucts yia reuocado ipfum contriÃemttSf

f nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^uamharribiliter aduerfits tales exardefcat,eX ijscolligt

ludxam omnino eundum eÃe yideret,condifcipuies ait : Lamw ThontM aut Ml animodixerit-tnonpitts cÃ¶nÃat. Sunt ^uitllum ex impatientid aut ze quot;âquot;icii,'â^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^luiybiconÃliajua non admittiyidentÃcientes

'll ^âtnifeÃdpericula ruunt, hoc yno contentt,Ã inÃelix rei euentus probet^ ipÃs bene Â° ^Â»rtj nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;etuÃmodi affeBits in pios quoq^frequenter incidunt,qub magts nos 'vigi-

tt^gl^^^'r^^â*^^^^â^^^rofÃcium dejignemus.Quod/i 'verb hocfaperatus ijla dtxit Thomas^multa il, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ChriÃo tarn inÃoleteroggannire quot;voluit,cuilts dieiisÃmpliciter obedire

hac illu animo iam inÃde confirmato dixiÃÃÃentiunt, 'Vt reliquos diÃipu-i(t ÃÃ^tios adhuc timorÃ© amp;nbsp;metu impediri quot;videbat.Ita quot;Verb ^eli inconÃderati exemplu prx-iitL nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;L)ei quot;Verba minus diligenter conÃderamiis,carnes autem conÃltjsnos

^Â»1,1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ofÃijÃui limites conttneat. Et tale quid Thomam paÃum fuiÃe, ex eo apparetf

ââ'â^nril nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nie ipÃs in Deiprouidentia amp;Ãua luce eratpollicitits.Sedyt ut iÃa habeant,

rii râ^ quot;^trha jonant,totts animts amp;nbsp;ex quot;veraÃde faciamus:quot;vt nimirum totos nos ChriÃi

I ÃtiÃcremtis,neq^grauenobtsfit,pro eins nomine morteÃubire, qui quot;Vtnosredimeret,extre-cohxredesfaciet eos.,qtii cum illo pati amp;nbsp;mori dignantur. HU debtâ honor,gloria amp;poteflas inaternum. Amen,

Veniti'taq^IefiiSjfiC inucni'feutnquartum famdiemirt monumeto ^gentem.Erat autem Bethanta propÃ¨' Hierofolymam ferÃ¨ ftadtjs qutns ecim. Multi^ ex ludÃ¦is itenerant ad Martham 06 Mariam, ut confoÂ» ^rcntur eas de fratre fuo. Martha Ã©rgo ut audiuit quod lefus ueniref, ^curriteÃ¼Maria autem dornt fedebat. Dixit ergo Martha adlefum;

Ha^ari hiÃoriam fingulari diligentia deÃcribit,eb quod multa con duo fere prxcipuaÃunt. Trimb quot;Veram lejit ChriÃi faltitK fundamentum eff^, ita nos aduerfus cruetsfcandalum for-i^'^^^nit,ne'vllis aduerfis autpericults fuccumbamus, Tgt;einde de morte nos quot;Vere iudicare ' quot;'â^ÃÃ^lt;^gt;Â»4^pientixpars,amp;propter communem humani generis conditionem omnibus i^tellhLf'^-â^^Â«ecey/Ã¢rweÃ. Quicunq^enim deea autnunquam cogitant, autq^uideajit nonreClÃ¨ taul'a âll â^ff'^^^hus abrepti in omne fcelus ruunt, quot;vel mortts terroribus abforpti,eijts euitan Ãtatu ~^ââ^Ã'^^^^^ylt;lttantitmutsinhoneÃum,nefarium amp;nbsp;impium,amp;ijdemferepoÃremb im

^epreÃi harribiliterde/f erant. At qui omnem eius conditionem rebiÃ¨ (omtnu nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;recordatione feipfos in officio continent,amp; ciim eius hora imminet, non modb

omneie ^^iÃâ^^^â^P^^^^^^^^Ã^ââ^^^y^rumetiam refurrebiionts amp;nbsp;quot;vitx xterna fpe confirmati, fitio nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;intrepidafidei confiantia contemnunt,amp;nullts rationibus ah obedientix of-

JJ^^^^ââi:lt;(n^atiuntur,quoÃ LfeoobfirtbloseÃenouerunt. Q^are Sirachidesnonfineeaufadi^

xtt:In omniltu faBis tuii memento Jinn tut, amp;nbsp;nunquamfeccabn. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ergo multa j

digniÃima hitiue Cap.hiÃQria,in quaÃeruatornofler,Iefit6 ChriÃuSfyeritisÃmuletfattUÃ¤of^m.^ in hac re fentire debeamw. Et nufer quidem mortif natur am nbsp;nbsp;conditionem obfiurtttt amp;f

attigit,quando Lat^arum dormire dixitamp; eundem iam '^ita defunamp;um inamitortuntt^^^ , fere dignatu^ei^. At fequitur modo illiuf aduent/ts ^ethaniam,in quern colloquium infitutUm incidit,quo totum mortif nbsp;nbsp;refurreSionis negotium flenÃime exflicatur- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

Cbri/Jiu uenit tniffi yero 'Bethaniam dicitur ChriÃut,quando La^artu iam quartum diem mf^^ Ketbanitm, nbsp;nbsp;^at. quot;Blet dubium eii^,quin confultb fuum aduentum eb quot;^fq^ diflulerit^yt miraculum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ft

amp; minuf haberet fujÃicionif. Ei^ obfiruandum^ quandocunq^ o fem fuam Detu mora nobii diuturnior eÃe yidetur. Quia enim nos amat ille, certum eiif^ ilium in eo falutis amp;nbsp;fuetgloria rationem habere:quie duo citm nobÃ¼ comendatiÃima eÃedebeantÃt^^^'^f i quoq^ moramfatienterferamuf,quam hasfolas ob caujas Deuffacit, /nciduntyerbinlâ^â^^.f^ aduentum nonnulla,que non ofcitanter Ã nobis frteseriri debent. Inter hxc fritnum ff tio.Dicitenim,âBethaniam, quindecimferÃ¨ Ãadijs,idei^duobtts feremillibuffaÃuum{(^^^j enimÃadium faÃuf centum yiginii quinq^)ab HierofolymaabfuiÃe:et'sgt;ideturhociiei)^'^^^^ Ioannes,'Vt rationem oflendat, cur multi ludeeorum eo ''venerint,'vt La^ariforores eonÃ^^ Ã¼ Atfimuladarguenddfofuli iÃiuf contumaciam facit ktecloci 'Sncinia:lt;2uienimmulÂ«iuetJ'^gt;^ oÃendifetierunr,hoc tam eximio,amp; quo nullum illuÃriufÃerifoterat,adeb non mouefituriff^ toexacerbatide ChriÃo occtdendo confultarint,Ãcuti circa finemCafitis dicetur.

etiam hodit fieri. Ardent fleriq^ miraculorum dejiderio,amp;hancfere caufam adducufit,ftofn^.i^^^ tuangelto minus credant,qiiod nulltfy'vt olim,Ãgnif eiits fradtcatio confirmetur. Interim r maquotidie amp;nbsp;maximafiunt,claufis quodammodo oculis amp;nbsp;furdis auribusfratereunt-'^âi A hitas regnorum mutationes, horribiles ryrannorum exitus,aamirabilem eccleiue et*â.7 nem intermedia fericula,amp;qua alia huius generis frater omnem exfeiiaMnem,imoirimm luBanttbus iÃ accidunt, quifotentia amp;nbsp;authoritate omnibuf alijs excellunt. ftaq, qm i euangelij eÃe3:uf yidere nolunt,quo multorum oculi illuminantur,multi Ã¨feccatorum fulchrisrefitrgunt,infiniti totisanimis mutantur,ijâvulgaria illarequirunt, qua olim mos amp;nbsp;rudes faHaÃnt,neqi animaduertunt ijs non ofus efjÃ¨ amfliuf,quand0 euangdi) fridem abunde corifirmata el^, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ã,

AÃ¯Ã¯egoria Be^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Simul 'vero elegantem Allegoriam habet iÃa loci defcriftio,qua nos de multisadmenf^c^

âBtthaniam ChriÃofamiliariÃimamfuiÃiÃimitt.bnieefiirt^^^^ * nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cemamp; mortem frofeSluseBf,qua humanum genus redtmi of ortuit.Ex eodem loco in calot

'vt aÃumftum ex nobis corf us in gloriam diuinam fubuehcret:ytiam nihil de eo dicamiUiq^!^ Ã quÃªter e 'o diuertere folitus fitit. Sonat autem Bethania domum affliÃionis, amp;nbsp;admonteino ( Ãcafrofe Hierofolymam ChriÃi amicos amp;nbsp;hoÃites habuit. At qualis tune HieroÃly^'tM'j/ motgnoratfÃeluncanimirum iatronum,amp; frofhetarum fanguinemadida,adhacbofii^Â»*l^.f^ ceftaculum.tAdmonetergo hic Bethaniafituf,qubd'vtcunqjaduerfits ChriÃum amp;nbsp;fiorum Synagoga cum frtneifibus Ãis, nunquam tarnen de futurum ChriÃo locumiVbio^Ã^ft, futum hvÃttiumf aret, amp;nbsp;quo fios coUigat, quiinhocfxculo omniaduerÃrutngenerettÃgt;^^j Imo confiÃ¢t ecclefiam in hoÃiumÃortfm conÃeUu oleogratia,idef^ÃirituffanÃi nonfine miraculo ftos conferuari,dum afuaeos etiam in aliquo honoreamp;fretiofunt, quff .1^ exrin^um amp;nbsp;delctum yolunt, Hue enim facit, quod multi ludaorum Ãquos Chriftoift^'l J fuiÃ'e exjequentibuf fatebit)familiam iÃam coluerunt,qua Ulifefi totam confecraueratÃtt^^^^f hunts generis multa extant.Sic olim inter Chananaorum gentem iniuÃam amp;fanguinsrtsgt;^ l locum habuit,quando illtc faa tentoria tendebantfatriarcha,qHibus cum Beusfidutisfrof Lj^ rauit, BoÃeaeihofiitiumfrabxit Ãgyftitsfubduro amp;nbsp;iniquo 'Pharaonumirnferio,qÂ«fââ^ firneiusquot;^indicem infuoquaÃgremioaducabant.Bertineteodem,qubdinBabylonemyjqi*^ t US fofulus,ibi 'Verum Beum coluit,cuius yerbum amp;nbsp;cultum imfij reges in terra hdfÃrÃffi rant.Sjmt itemhuius generts exemfla friuata^yt Abdia,âBlaamani,ConfiantirÃ¹,IouW^^â tiniani amp;nbsp;multorum aiiorum,qut cum quot;Verafidei deferfores eÃent,afudeos tartten lotttm ho

Â® nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I ciiir, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iit

reÃ^^cleÃ^ tfei amp;nbsp;yerteÃdei oppreÃionemtendebantÂ» Et Â°docent,eccleÃamplerunq^ fuamfedern hoÃibuspropinquam ha 'âÃoijntbi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;debet,ne inperfecutionumpericiilts deÃieremus. Ex hu enim

J*â*^*Â°^**^'^^**^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tquodin ipfes quoq^ animos hominumpoteÃatem hahett

% nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*^ff^âi^fgt;Â»iouere,terrere amp;nbsp;coercerepoÃiti

I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^bfentabimus,eccleÃa qnlt;t in hoc mundoperegrinaiur amp;nbsp;militai, amp;nbsp;cuitts ty~ EccleÃa non

Pâ*^r'ia ceeleÃt,qux Hterufale,td eÃ yiÃo pacis dicituri nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â¢

quot;quot;Ãiint ^jf^^*'^^^â^^^^^**^^^^^^iamp;Pc^^flt;^ternafruemur,Innuunthoc ipfetmndobfcurepro nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;t

yttamtranÃridocent:amp;quodlatroni tncruce ChriÃtts dt-cidtfo.EroculergofaceÃailt illufores,qui hodie fcurrili admodumdica~ tÅ/e^patria dimetiuntur, amp;nbsp;quanto temporisÃatio opusÃt difÃutanti Ã¿fr'ueniamus-.nÃ©q^ eocontenti,ipfamquoq^afeenÃonisdominicte hiÃo yelltcant^adeo^tndubtum âvacant tdanquonoÃrÂ« falutis complemen

Ã^iit ixpartecunÃÃtt. Sede 'o delabantur oportet, yt cÅlosnouos fabricent, qui Chri^ inanibus eÃ¤quot; fuperuacaneis de ceelo dijlutationibus,Ãmpliciter te-^xtrahunc mundum corruptibtlem eÃe, femulq^credamits^ imminere. Ham quantacunque ea Ãt,facire fuerit l^^lt;â*âquot;^quot;gt;rgt;Ãiritus,corporis yincultsJolutos,yno momenta illuc fubuehere, yt promiÃafelicitate argumenturn, quod Uli ab omnipotentia 2)eipetitum rudibttsob-

hier nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ChriÃiin Ccenaprafentia tueantur,qua nullispromiÃionibtts Deinititur, amp;

â^ifrumfoi^loci defcripttonem fudaosproducts ekangeliÃa, quos miraculimoxfuturiÃe^ ludeiconfolaH , 'J amp;nbsp;teÃes fuiÃepoÃea audiemus,amp;qua occaÃone eo yenerint narrat. %iulti(inquicfex lu- tur Lazari adâhiartham amp;nbsp;Â°Martam,y t,confolarentur eas de fratre fuo. Quo argumenta appa forores, Jy'^'^^iÃ^tmnobilem amp;nbsp;praclaramfuiÃe.lta enim in hoc Ãeculo fiert feiet, yt diuitum amp;nbsp;no^ -

quot;âPnerafrequenti amp;nbsp;celebrt multorutncomitatu deducantur,ad pauper um yerb yixpauci ex accÃ©dant.CommedaturautemiÃorum exemplo humanitatisofficium,quod (j) Knut juibufuts alijs in funeribus fuorum oÃ§cupattspraÃare debemus. EÂ«quirif hoc chantas, lugeamus cum lugenttbus. Ham yt ab omni humanitatisfenfu diorum lud its nulla ex parte tangic,yt tllis condoleat ; ita yix quicqua

ââ^tÃfmdnosaltjs magtsinuifes amp;exofosreddat,quamÃnos lachrymas amp;nbsp;luClum ipferum âââ^quot;fdtem Ãccis Qculfs intueriyideant. Deinde fuadet hoc proprite falutis cura, ytaliorum ^^â^ÃÃntribttsfertis communis admoneamur,amp;fie magts exettemur adccele/Ã®ium bonorum amp;nbsp;lquot;^rit conÃderationem. Eidit hoc Solomon,quando dteebat: '\lelius ei^ adirÃ© domum lu^us conuiuifillic enim cernitur finis omnium hominum,amp;yiues hoc reponit in corde fito.

imfrimtf conÃderandumfiitrit^quodadconfolandumfororÃ©idefun^iquot;^eneruntludxi, Aduerfut fMf4 Wimytdej-'un^^iiÃilutefacraaliqua faciant.âKecenim inyeteri eccleÃa ali^uid horum in nbsp;nbsp;nbsp;deptnititi

nâf'iiet i^uodde dtfunÃ¤orumJalute bene fjgt;eraren[iamp; nihil Ã 7)10 ejjei inÃicutami^uo itli adiu-hoc yidersin Leutticoiifui cnm omnes externi cultus partes diligenter defcribat^ amp;

âriiliit facrorum Jlecies,nulj)tam tarnen pro defunEits facriÃcare iubet, aut alieiiitdprxterea r^^^^gt;j'âoiltirumÃduticotiÃulatur, Â£xgenttbtts autem /'nperÃitio illaotiginem duxit^qute quia mimasincertiiiÃdibus oberrareputarunt, quoad corpora Ã¨ quibits migraruntÃepultura honore caââ ^^dâ^^^â^ââgt;Ãitiierunt,quibiis easplacarent, amp;ijÃdem apudinferosaliquid exhiberontfolatij. Et i'*'â^Â»^turaadfu^erÃitiones,quie cum noÃro honoreconiunEllt;efunt,prochues fumus^ facilepoÃea quot;âIer Chrtflianos error iÃe locum inuenit,apudqHosferÃ¨ omnes ceremonias nbsp;nbsp;nbsp;yidere^qute olim gen

â â^quot;^'^Ãfuerunt./it non minus noui TeÃamenti do^lrinafuperÃitio iÃa euertitur. Supra enini ^âmto Capte ChriÃum de mortuorumÃatudiÃerentetfiaudiuimtts,quodquee inÃdeyeradecedunt ^ii/ne^rellÃ in yitam aternam tranÃant,neqf yllum fubeant iudicium ; amp;nbsp;idem in Las^aripaupta

y/Ã r et epuÃ®otiÃ¹ paralola conditionem iefunBorum immutaiilem ejp docet,'y)t ntc damnait rumfedes ajeendere-,ne^ hÃ¯'ad illos tranÃre poÃintyyt ali^uidfolatij ipÃs confÃ©rÃ¢t. Vgt;ide fiorunt quidetn animasfacrÃ¼ eiufmodi neij^uaquam opus habere,eadem autem impiÃniMf^'', cum conditio eorum ob immutabÃ¼e Dei decretum nonpoÃit mutari. Si enim interpiotum amp;nbsp;â rumJ^iritus nihil commercij eÃ,quM non yideat abfitrdum effe,Ãin corpore agent'iumru leuaridicamttsfTotefihuc etiamreferri,^uodfupra de latronediximus,cui ChriÃtis qua ipfum amplexus erat,paradifum amp;gaudium cÅlifle poUicetur, qu^mnts fepulturaW faerts yllÃ¼ nequepompa aliquit celebremforefeiret. Et Eaulus apojlolus, cum Thefdlt;int^^'âl fcriberet,quidin funeribus fieri amp;nbsp;quo officio mortuosprofequi deberent,nihUhorutntra^gt;^gt;ff^, Jlrem^ temporibusper homines auaros amp;nbsp;JuperfiitioJos inflituta funt. Corruit i^itur bclf fna regnipapifiicipars^quiefitper igntspurgatorijfundamentuni cedificatÃ queefium nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;n:

lit âMonachts amp;nbsp;facrifieulis,qui yulgiÃmplicitate amp;nbsp;ignorantia abufi,ex funeribus fetitdf cadaueribus mortuorttm corui tir yultures^yixerunt. Ãt qui in Chrifiifiholafe inÃrtiii^dlf'^^ illos facile contemnunt,amp;quia de eorum falute,qui in y er a fide hinc concefierUntiCertiÃip^âlyi..^^ etSjillorum corporibusfipultura honore impendffe.,quee Ã fafiu infolentifimnl amp;nbsp;Ãt,reliqua yero officia ijs exhibent,ad quos ex illorum morte dolor iufius redudat, folationibits amp;admonitionibus lenirefiudent. ' Fbi tarnen hoc etiam obferuabimiis,h^^^'â'^^^f, folationes 'Martha eÃ¤quot; âMarianon multumprofuiffe. y^udiemitsenimpaulopo^yoeisfiiâ lamenti plenas,quibusfratrKjui mortem adhuc profiquuntur. ^t y bi Chrifiusadnenihamp;l illis manum adhibuit,tuc demum dolore omni Uber ata amp;nbsp;fÃe bona exhilaratafunt. Solei âb-perpetubfieri. Debent quidem Chrifliani homines confolandi officium Ingentibusimpen^n^' dem meminiffe debent,nullam confolationem efficacem efie,niÃ quam in ChriÃo haberniUijit^'^ tri reconciliatosgaudio yero eSr folido tmplet, quodneq^ mortis terroribus neque yllÃ¹Ã turbanpoteif. Hincpax nobts obtingit,qua omnemmundi intelleSlumJuperat,quia amp;nbsp;'quot;.j .j, dias affiiUiones durÃ¢t, amp;nbsp;mentes hominum fua forte contentas reddit, yt nihilpraterea Ideo Eaulu^in priori ad Thefjalonicenfes Chrifiianis tu^ufunebri occupatis Chrifium fif . amp;nbsp;eos de huius nouiÃimo aduentu atq^ mortuorum reJÃ¹rreSiione admonet,ytex bis confiais ' petant,quafe inuicem confirment. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,,,

Eorro adhiÃona trailationem redeamtts,in qUa Marthamproducit/oannetiqua fedula amp;nbsp;multisfimul rebus intenta,prior refciuit Chrifium aduentare, Maria interim dente. Mox ergo in illius occurjum tendit,amp; quidem clam,yt ex ijs quafequutUrpatehitmf'^â^^f^ propter Iudaos,quos hofiili in ipfum animo ejje fiiebat. Sic ergo ilium reueretur amp;nbsp;exriÃh'^^^i^ importunitate [ua inpericulum adducere. Commendatiir autem huiusexemplo humaniiaijj^^ Jpitibus debetur,amp; cuitts obferuantiÃimifuerunt, quotquot in feripturis yerapietatiste_M'â^ habent. .i4brahamum certe aduentantes hojpites, quamuis ignotos amp;nbsp;nunquam antea yÃf renter excepijfi,(ir ijfdem nihil talepetentibus omnia fua officia detuliJfeJMofesÃribit.l^olt;l'Ã^ deLotho quoq^ narratur. Et Chrifius hoÃitalitatem inter eaofficia numerat,quafeinfrall'^. nes aferipturum ejfi poUicetur: quod ./^pofiolus obferuauit,qui Hebratsfiribit : Hojfitdhf^^. Ãtts tmmemores,per hanc enim quidam infiij exceperuntangelos hoÃitio. .At quid opus ras facras adducere,quando gentesprophana hofbites Deo imprimis cura effe fenferiint, lt;amp;nbsp;uemfiVKipyocarunt,amp;inhoJJ)italesinfamiapublica notauerunt. j4thenienfes yerocapild(â^f bant peregrinopetenti yiam non ofiendere. Quid ergo eifuijfent faCluri, qui hofiitem immeH^ yiolauijletf Claruerunt hac yirtute olim noflri maiores,a quorum exemplo multi dÃ©gÃ©nÃ©rant W , quibus lauspracipuaputatur,peregrinos odijfe et in illos omnegenuscontumelia effundere:qno'^ argumento abunde tefiantUr,quamparum in Chrifiiana pietateprofecerint. Tdos itaq^ quot;Irlann imitati,quofuts amice amp;nbsp;reuerenter excipiamtts : imprimis autem Chrijlo ad nos yenientt ecttt musfiudio ardenti,^ cur emus ytapudnos locum inueniat.E'enit Ule ad nos per yerbiÃttpi^f tionem,amp; in animis nofirisJibi hojfiitium daripetit.Quod yt impetret, eijeiamus inde diabolu impuris affeSlibus,fiudeamtis autem innocentia amp;fanClimonia,atq,fideardenciipfuiniiii^fi^â^ Ãcq,falutts in illo y er a confortes reddemur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.S

I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;H o M I L t A# cnrii nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Â»49

^'â!iÂ» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nuncftio,quÃ¼dquxcÃ¹nilipetierisÃ T)eo,dahÃ®tÃ¼lfi 'T)ettiiquot;tgt;Lon ergo nwniade mor-

*lt;111! ! nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;erumpnt tur^iter eiulat.,nelt;ij infana mflar cafillos laniat, aut iii Into frottai'^ (^fr^^rÃ¯s,

^lt;4 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quomodo nos qÃ¼oque mortuos lugere debeamw. l^bt imfrimii yidendum

eadtcamua, ^uteillorum falutem indubium yocenti autnosquoq^ de âDeio^e oÃendanr. Cvr enim Dew accufetur., cutfummÃ¼ in nos iw efl atq^ imperium^ cur non laudetur^qui iusfuum ita temperas,yt bonitare potiue ytasur f Eripit ds ex huius fecuU peregrinations quofiunqtie adfe colligit, â^^^rnam transfert.CurergohancijsinuideamÂ»4,fleos yerÃ¨ diligimusf Q^oadnos benefaBores, qui nob ds parentum,fratrum amp;nbsp;cognatorum

â¢ amp;nbsp;ft nullos det, ipfumfcimus orphanorum patrem, yiduarumproteSorem amp;nbsp;affli^orum â^intlicem eÃe non minusfldelem quam omnipotentem. Q^ibuafl yita aterntepromiÃiones coniungas Ã de qua in fequenti Sermone dieet tir ) mox quer elds omnibue ^fl^^ftmeÃUntelliges.

^^rtha yerbds magna infirmitas tSr imperfeiliofidei, qute infeemina fanStiÃi- ^erthapdei 11:]) nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1 dum carnds aÃe^ui tndulgens in Dei yerbum non fatds intenta efl. Erimo enim f^P^r/eeta,

]tiâini Chrt/luiproSniferat!^ lgt;Iimds ergo auda^erifluddicit. Deinde corporale Chrifliprte..

Hin nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'^^â^^Ãirtam eÃe, neq^ talem agnoflit, qui corpore ab fens diuina ramen yirtute y bique

operetur. %ltiltdm ergo inferior e/^ C'enturione, qui minime opus eÃeputa^ inti),' fÃ'â^fuam fubtret,ciim yerbofolo eumquiduds facerepoÃi crederet. Adbxcnon^ itlÂ«r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I'brifli cognitione progreÃ.t efl, yt ilium propria yirtute omniapaÃe credat ,fedftn.-

''k nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;deprabenduntur. Quidenimaliud faciunt quidicunt: Si me

,non pateretur me egere,efurire,agrotare,exulare, amp;nbsp;nouds quotidiepericulds exer.* dtm de corporaliprafenria Chrtflt contendunt,amp; hanc ita yrgent, yt amp;nbsp;iliumpror^

amp; Dei omnipotentiam negari clament, flqudseam admittere nolit. Ineptiores autem

bifjf'âhjuiimmemoresilium nobis '^'lediatorem amp;nbsp;intereeÃorem faSlumeÃi,^adfeomnts yocare,Dtuds intereeÃortbus apudilium opus eÃe arbitrantur,amp;in illos tranÃ offltia.Agnofcant hac yitia fua,quicunqj ijs labor ant,ne dum ea defen

''Cl nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;blandiuntur, in maiora paulatim incidant. fnterim milita confolationdsplenum

^l^rtham propter imperfeHionem tflam non reijeit Chriflus, neque etiam yerbds duriori^

'iquot;Â» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;atque inflituit,utin fequenti Sermoneaudiemus. lAema

lt;dffl frlt;^de deÃeret. Studeamus autem retinere fidei yer a printipia,qua in âMar tenuifre yidemus.Agnofcit enim Chriflum Dominum fuum: intelligit Deum exaudire:ad ilium querelasfuasdefert, ab eodem opempetit,amp; quidemper

% nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quo fermonem iflum inflituir.Qui hacprtneipia feruant, hi in illius cognitione

fiiitttematernam confequuntur. IpÃ debetur benedtUio, honor,gloria â *^^Â»Â«tertium.KAmen^

^âcitdIcfus : Refurget frater tiius.Di'cit ci Martha Ã® Scio quod re* ^*8ftinrefurrc(ftionc,innoiiiiÃ¯imoillodie. Dixit ci Icfus : Ego fum ^^'urredio dC uita. Qui credit in me, etiamfi mortuus fuerit, uiuet. Et ogt;nnis quiuiuit SC credit in me, non morictur in Ã¦ternum.Credishoc Æ

*citei;EtiÃ¢ Domine : ego credidi quod tu es Chriflus ilk Filius Delt;Ã¿ ^^iinmundum uenturus erau

IJ^ter mulfa, nbsp;nbsp;nbsp;refu/ciuti La-^ari hiÃoria continet, ttJmodu memor^hilt

quot;Martha colloquium, Vuo enim tradit, fine quibui noÃr^ falutu ratio confiÃere Brinam nimirum tie reÃtrre^tone, amp;nbsp;ConfeÃionemfidet, quaplenam atq^ferfeSlaW ChriÃt nem cornerehendit,EÃ ergo colloquiu hoc digniÃimum,cuiuÂ«Ãngulte partes diligenter qaando fineÃdein ChriÃumfalute inuenirenonpoÃumu4,amp; eademincerta amp;euanidaeÃiâ^^l j tttorum refurre^fio accedatÃcuti quot;Paulus in priori ad Corinth.prolixÃ¨ docet. Porrb iniin^Ã h iÃius heri audiuimus, quod quot;Martha dedit,qutt defratris morte apud Chrifium conqueritur,Ãctarnen yrfacileappareat, multa tUt adhucdefuiÃe.,quteadperfeÃa nem neceÃaria frnt. Attamen quia fidei y era principia habet, amp;nbsp;docilem fefe reijcit quot;Dominusfedamic'e confolatur atq^inÃituit :fimul^ exempleÃodocet, ytipÃÃ^ââk^^i inÃde aÃumere amp;nbsp;cum omni manfuetudine injhtuere debeamu4,yt magis in fide proÃÃgt;'^â, L

Orditur autem Ã confolatione,qua dolorem anime cenceptu mitigareÃudet ; eo qnoa^' lore aut alio affellu praoccupatus inÃitutionem non adnnttit,dum inter cogitationes fasperegrinatur. Vt ergo Ã luÂ£lu quot;Martha animum reuocet,amp; cogitationes Itetiores Uh nbsp;nbsp;nbsp;Ã

^^eefgetfrater tutta. ^aÃ diceret; quot;Kon eÃ,quod fratris morte tam acerbe lugeas, Ã®^7 â Æ recuperandifresfit reliqua: quot;Islam Ã mortuts refufcitatus tibi reÃituetury amp;nbsp;ineredibih^^.v^ funderts, qux nunc tota in luHu amp;nbsp;mierore es conflituta, T^on tarnen hoc diÃrt'e eloqtciÃ^d^ in genere meminit refurreÃionis, yt ampliori dijÃutdtioni yiamÃernat, qua ipftw cupie^^^'Ã gnttione amp;nbsp;falutts negotio inÃituere.EÃ y er o probe ohferuandum hoc loco,quodconfolÃ'â''J^^^ mentum ex refurreUionepetit:ira nimirum docens, yt ipfi quoque tarn noÃpfos quam alto! iv L nebri occt^atos illius coÃderatione confolemur, adeoÃe in mortK articula conÃituti ratione Ãdem noÃram confirmemua, quad olim ChriÃi yirtutereÃtrreSuriÃmusadyd^ atque teternx confortium. ,Mdmonet de hoc admodumgrauiter TheÃdlcnicenfesÃios Ãolits. Ciim enim docuiÃet defunBos nonimmodice (ytgentesfolent) lulluprojequeÂ»^'gt;^vrr^, rotam nouiÃimi aduentus Domini amp;nbsp;refrrre^iontt noÃra hiÃoriam rÃ©citÃ¢t, amp;nbsp;huic ijcit;ConÃoleminialijaliosiÃtsfermonibus. Etfan'enonpoteÃ aliundeefficatier mo enim yana amp;nbsp;fallax ePf quxcunq^ in huiusÃeculi bonis fidutiaÃuefres collocaturâ natura comparatum eif^, yt non pigeat ea ad tempus expendereaut reltnquere, quatiÃ nbsp;nbsp;J

maiori aliquando recepturos e eÃe fr eramus. Sic lato animo amp;nbsp;alacrifrmentefacit agrh^^^Ã meÃis yberioris frem iam ante animo concepit. Sic parentes non grauatim dulces nes exteras abiegant, amp;nbsp;aliquot awiorum moram patienter ferunt, qubd artibus amp;nbsp;ÃruHos ad fe redituros frerant,quos rudes omnium amp;nbsp;inexercitatos dimittunt.Imo licia auaritia mancipia,pecunias nonÃnegaudio elocant,fÂ«noris nimirum amp;nbsp;lutri mati.Cur ergograuefit homini Chrifliano yitam hanc miferiarum plenam cum caleÃi eSr corpus hoc morbidum atq^ affli^um deponere, quod olim ab omni corruptione Ithertttn cceleÃi donatum recipietrâ quot;Potuit hac olim re^e expendere lobus fortiÃimusillepatieuU^ JKJ tÃ¿ corporis exulcerati dolores, amp;nbsp;mortis imminent is terror es hac freÃiperauittj^^ Ã terra refurreÃurum eÃe fciebat,amp;c.l^ide locum lob,\lt;) cap, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. .

Caterum quot;^vlartha ciim non intelligeret, ChriÃum depeculiari amp;nbsp;infolitaÃatrK loqui,qua moxfutura fit, jed de yniuerfali tantjim,fe quodammodo rideriputat, amp;nbsp;nem iÃam extenuans,refrondet:Scio quod refurget in refurreBione, in nouiÃimo illo difâ ret:f^id tu mihi nunc de refurreBione yerbafacis, quaÃ earn haÃenus ignorauerim nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â â f

quam duhitarimi' Scio equide illamfore, amp;nbsp;tune Lavartt quoq^ ynÃ cum alijs ; r a miter credo.S ed quid hoc luuat ad eum dolorem lentendu, quem inde fentio, quod quoÃ Æ .jfif fratre dulciÃimo car er e cogor fine quo ipfa yita mihi acerba ef l^rfum ergofraftUrâ^^ prodit Martha,amp;pratereafuo exemplo docet,quam noxiumJit,ChrtÃi propniÃionei^Ãâ^t accipere.Elac enim caufa eÃ,quod hodie etiam multi mon modo minus proficiunt infid^â Ã rtderi arbitrantur, amp;nbsp;ideo ipÃ quoqj Dei yerbum tum riÃt eir contemptu morbos,egeÃatem,exiltj labores amp;perfecutianumpericula de Deigratia benefrerareh* frondent enim: S cimus equide, hac inferipturispromitti: fed quando iÃa quot;yidere amp;

* H o M I Io I A CV, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;150

in,/Â« iUo nouiÃimo^qui quando yenturtt^ ,attt num aUquandofuturuiÃt,nefcimfU *, Ãt

, f tunc omnia iÃa nolgt;i4 olxin^ant, qua nunc ex illis ad nos redit ytiliras, jUt interea exulamus amp;nbsp;^irtK nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;[edibui,egemM,efurimits amp;nbsp;noutf quotidie fericuliif ohijcimurf Miuntur eiup.

f 'Vow bodte ex multtSjCÃ¤â interdum yerepijs tale quid extorquer dolorts impatientia amp;nbsp;indi^-^âiminorumjucceÃici. Sedtunccogitemus, yeracem eÃe âDeum,])romiÃti yero eius conditione hanc \ tam eÃe,quod lata triflibus mifieri amp;nbsp;diuinaproteilionetn aliquu afÃi^ionum nbsp;nbsp;cruets ama

iÂ»(condnto^orteat,necarofecuriorfaÂ£la,a quot;Dei 'Â»iqsexorbitet.^ddamus hts^quodetfiplenior diquandiu differ atur,nihil tame Dei promiÃts decedet,et qua olim futur a funt nobis pit

s' ^^âJi^rafentia coramÃÃ^yt aliquo illorUfru^u in ffefruamur, quee nospudefieri non fmet.

quoad ^Martha, rurfus in iÃa infirmitate yeraÃdei principia elucent. Trimb enim nouit amp;nbsp;quot;Martha pdd ^^^^^â^^ÃrealiquandonouiÃimudiemamp;Ãnemmundi, quern olim pracipui philofophi negarunt, amp;nbsp;principiatenet etter hoc feculum Japiunt, amp;nbsp;tn eius quot;voluptatibus ffetU omnetn

Â°cant. Ã®)eindj mortuorum refurreilionem fore credit, qux tunc Ã Sadducais negabaturpalam^ V^Xfnofnionepleriqj diuites at qj potentes fequebantur. Et quia refurre^ionem yniuerfalem crÃ©a 'â^^^tuÃatrÃ¼ quoqj fui, adeoq^ Ãngulorum hominum refufcitationem colligit, /mb fcireÃ ait Ã©a^

ââ^Ãacutifftmiphilofophi amp;nbsp;cel^errimi ffpientia profeffores ignorabant.E'nde yerb hxcfeien-raâquot;* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;non in Uteris inÃituta,fed in redomeÃica Ãmper occttpatafueratiâliimi-

ttliqttispijs audtre folebat.Hoc enimÃde apprahenÃm de occultis hi-ipj tr,p nbsp;nbsp;nbsp;(ertamfecitjytfe fcire dicat, quod nec rationis acumine, neque yllo corporisÃnquot;'

âf'â^bendipoteif^.fmitemur nos exemplum tflud, infirmilicet,primareligionis capitafirmi-^âneamui,neq^ quiequam de eorum cognitione amp;nbsp;yeritate dubiremits^quce Dei yerbo tradita effi âquot;Â»^iquÃ /nuii tlla fenÃbtis noÃris nonÃnt expofiea,amp;Ã plerifq^ alijs negentur.

'iti nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Deiapijsfemper receptamfuiffei Mortuorum rÃ©

^^gt;^fiÃnemodubitarit ynquam. (fuodenim %larthatiipraÃntiproyero amp;nbsp;confeÃ'o recipit, furrcÃio fpeÃ© OffnesÃmperfailitaÃeconfiÃ¢t.DeÃbrahamo y^poÃoltis adHebraosteÃaturiqubd nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;mpopit

Iff'-diquomodobocfferarefuiffetaufus, niÃ mortuorum refurreElionem credidffetf lobusetiam illamprolix'eÃtetur,nec aliquiscollocurorum eiitsipÃin illocotraa ^Molt;imutsreliquaeius omnia nimts odiofe yellicarent. Et Ei^eehielpropheta argumenta Ã refur 'Â£ztch.3iÂ» captiuosin^abj)iloneconfolatÃ¼r,nedubitentfe aliquando inderedituros eÃe,cttm Ã¨

^^^^'âisrefureiluriÃnt. ,At infirmwH, adeo^ue ridiculum fuiffet argumentum iÃud,niÃrefura m nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;publico omnium confenfu fuiffet approbata. /dec mirum eif.,fanElos homines

ââPÃniter credidijÃ, qui animas immartales effe feiebant, amp;nbsp;Deum Ãequenter dixifÃ noue-lii T/tus^brahami, Ifaaci amp;nbsp;lacobi, quos Ã¨ yita iam olim emigrauiffe nemo ignora-.^^'^ââ^^^^nt item inÃnitos feripturx locos,quibus reÃrre^ionis articulaseuidentiÃime afferitur^ ? ^fÃ'^^jui'pfal.tC. Ifa.xh. Daniel.szamp;alibiinuentuntur. Ktdebantprxterea Dei iuÃitiani prxmia recipiant,\impij yerb fcelerumpcenas excluant,cum in

hac '^ka retributio tara amp;nbsp;y el nulla omnino, yel certe manca amp;nbsp;imperfeila Ãt, yt alibi P âquot;Cofiendimus ..^dhxt non potifit eis incredibile aut impoÃibile yideri id,cuius exempla infinÃ®-Æ o IS in rtrtim natura proponuntur,y tpote in ÃmenteÃnflantts,in arboribus,infÅtus conception ^^f/^TtUyinfomriQ nbsp;nbsp;yigilia,jn multis deniq^alijs,quxcumnoÃri ingenij captum longeÃperent,

negarepoÃit. Sunt ergo reuera impij amp;nbsp;indigni qui inter Chriftia-'â^gt;ftsferantur,qnicunq^mortuorum refurreilionemyel negantÃrib,yel cum riÃ exagitant, tn l'Ã' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;degregeporei, quiÃmulomnia hominis Åternofomno premicupiunt, eb qubd nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i

jf Deum ludtcem horrent, eÃ¿ quia eius iudicium non omnino negarepojÃint, hac fala ^âââjptjibijfftiatiimiimfaciunt,qubdfuturÂ«damnationis metumyanum eÃeÃbiperÃadent, quatt

refurre^io nulla ynquamfututa fit. Sed quÃ m miferÃ¨feipfos fallant, olim magno fu9

^otr(,Cbriflumaudiamus,quÃ¯yt alibi fuoruinÃrmitate bene y titur,italic qt(oq,ex'/vlartha CbriÃss cÃÃ 'iS (tins occajumefumptattotumÃluds negotium eipatefacit, amp;nbsp;quod ilia in genere tredebat, ad rem nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;crrogt;fi

^raÃnte accomodans jÃmul omnibw eins yitijsÃue errorilus medetur, ^dam yt Mdiutgt;nusiiti}i^gt; primo ChriÃu arbitrabatur nopropria y inurefacer e qult;e faciehat,fedpra alijs hetninibiu pttio yttj amp;nbsp;proinde ab illo ^uttcunq^ y eilet accipere, quot;Deinde non er edebat fratre yn^uam inyif^ rediturum^ priufquÃ m nouiÃtmimlle dies illuxiÃety quo ynuierfalts omnium mertuoru futura eÃ. Ãrxterea morti in eos quo^ ius amp;nbsp;imperium effeputabat,qui in ChriÃum creilunl-bits ergo iÃÃ¼ erroribtrs occurrit DominusÃicens'.Efgo fum refurreUio amp;nbsp;yira, ideÃfum Dei refuÃitans nbsp;nbsp;yiuficans,qui per meipfum amp;nbsp;propria yirtute^non aliÃ©na,y ita conferÂ», exeiiK^'

excico,amp;ytuiÃcatosferuo,ne iterum moriantur.ldeo fratrem quoque tuum iam nunctdif^â'^''â!' yiuum reÃituerepoÃitm,yt minimeputare debeas te inanibtupromiÃts ludificari.Itn 'o, v amp;nbsp;qua fit in me credentiu conditio re^e intelligaSyita rem accipe; ^ifquts in me credit, tuus fuertt quoad corpus morte bac temporaria,yiuet tarnen quoad animam, amp;nbsp;beatitudiiejâ''ât ternafruetur:J^rfus,omn^qui yiuit,ideÃ,quifquii yita huius,quam e^o confero, femel bluf fuerit,ille ndmorietur in teternumiea nimirum morte,qua homini extium affert, Ã animaarernfs cruciatibusoccidit.ItayerboÃendit, yeteres omnesquiiniÃaÃdequoadiorp^^^r tuifunt,apudDeum quoad animas yiuere:amp; rurfus eos omnes, qui nunc yiuunt, per banc ifpi^I dem feruari,ne earn mortem fubeant,qua y ere mors did meretur. At hÃ®cprimÃ¹m obferiiii^^ I de temporariafratrrs yua filicita CbriÃus in fui cognitione inflituit, amp;nbsp;ad aterna Wie I nes remittit,yteitisffecorifirmata,mortem non timenrdifeat, neq^fratrem hac yita defimd^'^ I dice lugeat.EÃhocpneÃntiÃimum aduerfus omneshuiusfeculiafflidliones antidocu.^fj*âf.'â^^^, I lefum ChriÃu yeraÃae apprtehenderit,amp; in yitee teternteÃem animu erigitÃ amp;nbsp;DeoÃof^'' ^ I iur,amp; inmedijs anguÃijs cdfolattonem fentit dulciÃimam, queeipfum neq^ malot upondenâll nbsp;nbsp;I

neq, mortts terrore abforberifinit.Et hoceÃynicum illud,quodfolunecejjariumeÃe, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I

tha alibi dixerat,cnm circa rem domeÃieam occupata indigniw ferret,feÃ forore nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, I

iiari,qua adpedes iliusÃdens yerbum audtebat. f^odynum fi hodie fibijpfishominesI mulrrs profeblb moleÃijsfefe liber ar ent, amp;nbsp;intrepida fide omnes huius feculi afÃiBionesfiÃf^ ( I

Deinde fingulari diligentia confiderari debet hoc loco, qud Chrifius fit, Ã¶r quid in eo ndl^l Cbrijluf rÃtr-f. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;refurredlionem fe eÃe dicit,nimirum ad Adami lapfum reÃ)iciens,inqtflt;gt;''''quot;'â^^

rediio cr uita. ^^dimus , amp;peccati mancipia faCli fumus, cuiusfiipendium efi mors. Et enim Adamus I nofir a ruina diet mereturfcrefurreCiio nofir a Chrifius efi, e'o quod ex peccatinexibiu libefâigt;^^^J^^, tus fui yirtut e rep^enerat, amp;nbsp;faluttsfute nimiiim fecuros excitÃ¢t nouis^ yiribus inÃruit, W ^7â¢ torum et mortis feruitiofufeitatifm ipfo yitam noudyiuamus. Itaq^ tpfum falutts efi Chrifiustquia nift ille nosfufcitet,inpeccatÃ¼ amp;perditioneperpetuo tacebimus.^odifi^T^, dum erat, qui noflri arbitri] yiribus eir libertati hoc tribuunt, amp;nbsp;ita Chrifiuprimaglonyp quaillumpater aternofuo dÃ©crÃ©ta exornauit. Deinde Eitam quoq^fe eÃe aitndq^ex ^laenim mortem yiciteumqjaboleuit,qui mortis habebat impertum,nonpotefinonin nbsp;nbsp;nbsp;(}â

tafuccederetin qua idem ille nosferuat atq^ tuetur,ne ynquam excidamus. 'Elam WÂ«Â» Æ denti audiuimus,bonus ille amp;fortispafior efi,qui ouesfiias ex manu fua eripinonpatdf^^' ad mortem temporariam,ea non hominis interitus,fed anima tranfmigratio in obdormitio fiuefomnus efi,pofi quern olim refurget,yt ynÃ cum anima regni teternumq, yiuat.Ef er^o falutts noflra initium Chrifius efi, tta eiufdem tile cuftos perpetuus,tif proinde hac gloria ipfi yntin folidum transfcribt debet. ffuodqui non 0^quot; â tncertiamp; dubij fiuCluant,dum nouas quottdte falutts rationes comminifcuntur, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

Chrifius cre^ nbsp;nbsp;nbsp;indicatpresterea his yerbts Dominus, ad quos htec tanta bona pertineant, quorum

*0!^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;(redentesnimirum, qui perfidem ipfum agnofeunt atq^ recipiunt. Credenili(gt;^i.^iiiil

â¢ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;hum fecundb repetit, amp;nbsp;quidem folum, yt ofiendat, nihil prater fidem in nobis eÃe,

confortes facial. Hac entm medium feu organum efiynicum, quo Chrifius apprahendilÂ»â'^ A nos ipfi inferit,amp;ipfum nobis coniungit,yt in nobisJfiritu fuo yiuat atque operetur. HJiii' ipfum in filios Dei adoptamur, adquos regni cÅlefiis hareditaspertinet : ita ex ipfÂ»^ firum e/^ ,.Ãiritus ytta in nos dimanat, qui nosadomne bonum idoneos amp;nbsp;propenfos^^ pafiimfolamfidem a nobis requirit, per earn nos iufiificari chi' yiuificari fcriptur^

/â¢ H o M r L I A cv. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;aji

docent. âN.ejÃ¼eideo bonorttm operum fludÃ¯um damnatur, yf quidam ex fidei do^rina Q^ia enimÃdes nos ChriÃa inÃerit j tn quo ad Ditam nouatri TeÃtr^itnus, eadem bo-

oÃriim ÃcundiÃima mater eÃ, amp;Jola tarn nobts quam operibtps noÃris apd Deum gra-jifj. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cor am eues tudtcio comparere poÃimus, Interim cauere nos decet, nÃ« noÃrorum o-

Idmagiscommendaret Domimtidnterrogatione ^artham yrget,qua fidei iÃitts nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cqniungi

elicit. Credts ne ( inquitdhocf It a 'rgt;erb innuit, bac neceÃario credtnda eÃe ijs, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cÃ¶feÃio,

coniungendam eÃe conÃeÃionem, ex qua publice omnibusÃateat, qult;e hriÃu^Ãim ulatores eSquot; hjyÃocritas odit, ne queferre

^onpuduit noÃri amp;nbsp;inÃrmitattsnoÃree, tgt;tnosfaluosfaceret.Et Cotdecreditur adiuÃitiam,oreautemfitconfeÃioadfalutem. ObÃruent

Â«rhoc Cbxifii exemÃum yerbifracones,yt non obiter modo falutts myÃeria doceant ,fed doctn^ tti'J nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ââÂ«imosauditorumpÃ©nÃ©trent, amp;fidem confitericogant, non quidem externa yi, fed

Ã§â^â?âgt;'datis doÂ£lrtna,qua nihil ad animos cogendos efficatius excogitari poteil^.

tie f nbsp;nbsp;nbsp;'Bartha, qux ilUco exclamat: Etiam Tiomine^ Et mox ampliorefittefidei dÃ©clara* ^ttttha fiJeni

ttnih nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;admodum Ã¶r adcredenditm facilts '^larthaiin eo tarnen adhucfuam infirmitÃ

ipfidixerat ChriÃus. ÃtquidiÃ¹erfum multo Ch'Ã nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fupra yidimtts. Euemt hoc ipfum mulcts hodie, qui quando Euangelid

Ãâin[ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fi credidiÃe aiunt.Sed longe aliud opera amp;nbsp;ceremonia ipforum te-.

gt;Ã®i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Â£hriflo faluttsfult;e fiduciam collocarunt, cutJimuljuorÃ¼m operum merites,

f^'^'^â^interceÃionibusficcrtfculorumprecibusconduSlitijs, bulltsitem amp;nbsp;Indulgentijs Fapali^ fi Ã peccato omni miindatos eÃe crediderunt,cur pttrgatorij ignts ftÃ¼uotietn formidarunt , cur illiits crUctatus horribiles 'jvliÃts tÃ¤quot; anniuerfarijs faerts redimere ,j nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;igt;^tiginibus nthil diuini ineÃeputarunt,(ur Ulis yota nuncupauerunt, cur eas adora.t'

%turgratiam Dei apud illas potius qudm alibi queÃuerunt Sedelf^ hiscouium ChriÃifirn-fÂ« nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ã tngredipatent, quandoper auia amp;nbsp;ambages nocentiÃimas ober.-

^â^^gdure decet,ne noÃrtS bonis intentionibus nofipfosfallamits,fedfolius De't ^â^fi^ulifiUemur.

^^^âââheruconfeÃionem ^larthte, duobus membrÃ¨s ea confiÃ¢t ,quibits yeram ChriÃicognitio- KÃ¤rthtecoiia illtus eÃentiam expltcat,quando Filium âDeidicit. j4tqui non ignorabai quitlUt

^noq^ eÃ,ex %'laria yirgine natum. .t^gnofeit ergo in 'Vna amp;nbsp;eademperfima Tieum amp;nbsp;ho fi^tiptura docet. ^Itero officia illtus defcribit,dicens Chrifium, ideÃ,yn^ In nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;in mundu yenturus erat.l/ogebantur aute antiquitus reges amp;nbsp;facerdotes, Eum

^itp nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Deustecernofuo dÃ©crÃ©tapopulifuiregem amp;facerdotem ceternumconÃitue^

^trat. Itaenimad promiÃiones amp;nbsp;prophetarum fÃidocet,ne qutsconfie(lio.-

itt ote natam eÃe arbitretur. Fauces nuncperÃringimus,qu(e deperfima amp;nbsp;ofii htsfupra Cap.bamp;in '\larconoÃropluradiximus, IL

ÃHnl nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fiufficerequalemcunq^ ChriÃicofieÃianemÃedtalem Ã nobis agnoficioportere,

nem 'f nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gt;^poÃoliprtedicarunt,yerum ficilicei amp;nbsp;aternum Deifilium, qui in car^

lÃ¹alj nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ol^tuit,qua adhumanigeneris redemptionemfieri oportebat, amp;nbsp;nuncin cee

amp; facer dos nofier, yt pro nobes intercÃ©dÃ¢t, nos tueatur,cir oUmfiti Illi debeturbenediHio, honor, gloria amp;pofeÃas in teternumÂ» .i.

fens; Magifter adeft, QC uocat te, Illa ut audiuit, furgit cito, QC uenit ad nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lt;

ad e um. N on dum autem uenerat lefus in uicutn, fed erat in eo locoÂ» ubi occurrerat ei Martha. ludÃ¦i ergo, qui erantcumeaindonio,2^ confolabantur eam, cum uidiHent quod Maria cito furrexifletamp; txi* utffet,fecutifunteam, diccntes: Ãbtjt ad monumentum, ut fleatd* lic. Maria ergo cum ueniffet eo ubi erat lefus, uifo co, accidit ad pc* des eiusjdicens ei: Domine, fi fmffes hic, non effet mortuus meus.

QVsmadmodum lefus Chriflw quot;^nicaadfalutem amp;nbsp;yitam eeternam yia lafde amiulamui,qua apprahenfus nosfalutps amp;nbsp;yita confortesreddit'.Ãquot;

Jcn^cura nos per fdem iuflificart amp;nbsp;feruart docet. Opuser^o efl.^ ytinfde amp;nbsp;cogniÃ¼oM^'^^j.^ . ligenter amp;nbsp;probe infi(uamur^amp; prte alijs confiderari debentillt loci^^ui

inter hos nonpoflremM.quem nuper in Chriflt colloquia cum Â°Martha, habita yiditnt^-tnim amp;nbsp;perfeB'efeipfum ille defcribit,e!r quid ex ipjo JÃerare debeamtts oflendttfttnul^tx'^ fidei corifeÃionem elicit,quaÃnnliter docet^qutd de illo credere, amp;nbsp;quod ipfum publice cortgt;igt; Â® buf confteri debeamus.i^it quia non fuffcit confeÃio qua oreÃtiniÃ huic yita quoque ueniant^commodetnprafenttnouum Chrifticum '^larza colloquiumfubi]citur,cuiusctr(i^^l tiadocent ^quibusÃaÃtsfeu operibuf, quicredunt,Ãdemfuampublicetefiaridebeant.

lAfictba [orwe nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;rurÃum prima partes 'Martha tribuurttur, qua in fide plenius iam

accerji. domumfefiinat, amp;nbsp;fororemaccerÃt. Quodillam ex ChrifiiluÃÃu feciÃe non eJÃdubiugt;tgt;gt;âquot;J' dacem dicereyelimus. DifertÃ¨ enim dicit Maria: Magifier ade^, amp;yQcatte.Q]fi'^^^'^^ tet eam mentiri, amp;nbsp;mendacium Chrifii nomine yelare yoluifie , qua ex recenti coUaq*^^^ fidei yeraflammas conceperatf Clam yero hoc Uli dicit, ntmirum propter /udM, ex nonnulloserga Chriflum hofiili animo eÃfefciebat ,Ãcutinuper quoque diximus. â¢^ttamenh^t^ occafionefa^um eSf j yt illi excurrerent, amp;nbsp;miraculi tejtesfierent,quifortaÃtsnonegeT L rant, fi ChriftumadueniÃefciuiÃint.Etapparethoc loco,qua fit piorum inter huimÃ^Ãf^^ Â«Ã®r hj/pocritas conditio. Pquot;t enim ybique infidiatores habuit Chrifitts, nequefimpertfetum^fi aduentum fiueprafentiam quibufuis denuntiare: Ita nunquam dÃ©funt, quipijsinfidi/ef^^ illorum di^a amp;nbsp;faCla obferuant, y el etiam de illts capiendts amp;nbsp;occidendts conÃlia ineufi in publico yerfari liceat adulterti ,fcortatoribui ,ebriofis, aleatoribits ,imo etiambomv^^^'l^^ iurts amp;nbsp;omnium facrorum contemptoribus ,folipij latebras quarere (oguutur, neque lo in publico comparereaudent. Sedneminemfiflaoffendere debent, quando eandem ÃHj tem/uifieyidemui.Soleturautemquodillefuostuetur ,ytfub ymbraalarum fitarumtK^^ fiant,quos mundus tanto tam^ immani confenfu per/equitur : amp;fi quid indigniiap^eiunttgt;â^â j omneccelejlium bonoruremuneratione compenfitt, quandoÃitiregni confortesfaciteos,qi*â^â^ affliÃionum eiits focij eÃe dignantur, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fi

fideles cupiunt Quoadyero pracipuum huius loci caput,memorabile admodum eSf^,quodâMartha fa utisfocios a nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;e^gejlientts animifigniÃcatione fiorori aduentum lefu Chrifiinuntiat,amp; ipfatnquo^Ã^^^

curfum y entre cupit.Efi hic y er a fidei efie^us, quod non contentifii nos in Chrifii lutisnegotioprofeciÃeyideamus ,fimulmultosetiam alios eiufdem falutis e^^nfortes bere.Et nbsp;nbsp;nbsp;hac bonorum cÅlefiium natura, yt cttm reliquafiere nobts inuidia amp;

cesfubminifirent, illafuogufiu excitent, yt ipfi nobts JÃontefiicios quaramtts, adeoqueu praueniri amp;fitperarigaudeamtts. Cuius rei exemplum in Mofe habemus, qui cum nbsp;nbsp;nbsp;â Æ J

ferret Eldadum amp;nbsp;'f/ledadumÃiritu âDei afflatos prophetare,amp; eosprohibere cuperU^^.^^ ifiud Mofis authoritatt aliquid derogaturum putaret,illi refiondit: /dn tu t^elarispro yniuerfus populits Dei propheter, amp;nbsp;detâDominusfiir it um eins fupereos.Et âPaulus tos etiampatienter ferebat, qui amulationis finritu excitati Euangeliumpradicabantit^ i.^, ipfos quoque regnum Chrifii yidebatpromoueri. Sunt hoc afieClupraditi qnicunquei / ra fide apprahenderunt. ^ia enim feipfis abnegarunt, amp;nbsp;folitts 'Dei gloriam ommbu^*^ anteponunt) nemini mortaliumfalutem inuident, ciimfciarif Dei gloriam non alia_

falutem mfilioeiu^exhibitameiuÃ mplurimi ajjÃ¨quantur, HuncergoÃnemflu.^ ^'orumfuorumjtbi^ro^ofitumhalienhhuc omnia fuaÃrigunt^ytquofubs obuios Chrijio lucrifa-âiritaâDei nomen fan^tficentÃicuÃ¼ ex Chrifii mandatofrecanturi Etji y er Ã hÂ«c cura ad ornais ^nutim perhnear,imfrimd! tarnen officijfui hic meminerint,quosfalutu aliornm y el miniÃrot fÃufliides âDeinfecitJnter quosfrimum locum yerbi yel euan^elij frecones obtinenr.qui Ã Chri^ m amant,in omnem euentumÃaraeierunt,yt yel nouas Uli oues quotidie adducant, yel iam ad-naaÃn oÃicio contineant. Talern fuiÃe âPaulum conÃat^qui amp;nbsp;omma omnibuafiehat, ^3quot; omnium Ãfjiarum cur amJitid humer ts incumbere arbttrabatur : nimirÃ¹m quod iÃ'e ChriÃi amore accen-IÃmÃbiimfoÃtiÃit.Imitenturhunc minifiri ecclefiarum,iamp;Ãimutad âMarthte exemplum omni-â'Â«ttjuss ydin luBu nimio,yel in yoluptarum yifco,yel alijsÃudijs deÃdere^ amp;nbsp;ofÃcijfiti nonÃitis Â»iimms ejjÃ¨ aident,occinant: âDominus adeP^,magiÃer te yocat : quin ergo adtlluts occurfiim ac-âÃttu Deinde idem faciantpriuatim parentes amp;nbsp;quiparentum locoÃtntt 'Ham amp;nbsp;hi tune ââinum officiofuo defungentur,amp;rebusÃits optime confulentÃ liberosfiuos nbsp;nbsp;domeÃieos omnes ad

exeiÃendum excitent,neqj eos in turpibus amp;nbsp;noxijs carnis Ãudijs torpere yel corrumpi pa Ãitur.P(rij^^yerohicmanumpriebeantprincipeSfe^quicunq^inmagiÃratuÃtnt, yrpubltcaau-fwitate eos coerceant,qui yelparentumpijs monttts reluBantur,yel etiam yerbo Dei audactus ob Ãtepunt. I^id enimfiti populigubernationem illtf Deus commiÃt,Gr eoÃlemgloria, potentia amp;nbsp;att ^^lt;rntatearmauit, turpe amp;nbsp;iniquum nimtsfueritÃi Dei gloriam intercidere^c^ ab tlloeos deÃcert {'âiiiantur, qui tpfi ynt confecrati eÃe debent. Curent ergo yt intra Ãute ditionis fines Dei yerbum (ÃÃxdicetur,fides y er a y igeat ^cultusfit fyncerus,morum difciplina regnet, ne cuiufiquam licetia Ã bonorem in periculum adducat.Fecerunt hoc olimfianTifitmi reges,Dauid,Solomon,lofdphati ^Ãbus,Iofias, amp;nbsp;qiiotquot alij in ficripturis y er a pietatis nomine commendantur. Et qui inter Ãftanos principes fÃ©liciter regnarunt, DeigloriamÃbi cumprimts cordi eÃe yoluernnt, eoquod Ã(ollapfa,fuam qttoq^ authoritatem ynÃ cum republica ruituram eÃe yiderent. Qurntquot autem â^ââ'^itacuramhancmhiladfepertinereputaruntjjDeum Ãbtadiierfum eÃefinjerunt, amp;eorum 'quot;^fitaplerunq^autpericulose labefia^ata,aut omninoeuerfa funt.Etfane,fiyerumfaterilibeatt hepua malorum noÃrifteculi caufia eP^,quodpaucos inuenire licet, qui yel Dei yelpublicafialu-ÃÃfatnferioa^ant.Pleriq^ enim miniÃrorum yerbi,yt yel eruditt yideantur, yelneminem of-PMnt,condonesÃas adoÃentationem artificiose inÃituunt, amp;loco Ãiliseuangelicimellitaphar-ââ'^ââ^amp;fa(caroconditamblandiloqueneiamadmijcent,qua in ChriÃi occurfiim paue fiimos exci-Ãmultos autem in peccatorum luto detinent,Ãmul^fidis miniÃrts (ji quifiunt reliqtii) fuam au-^itatem labefablant. '^sdagiÃratus yer'o amp;nbsp;principes religionis caufiam, niji cum quaflu coniunCla PÃbiladjepertinereputant,amp; dummodojuum inquofiutsius ipÃsfaluum fit,fiusqjdeqjferut,quid

Deo eiusjj cultu yel credant yelloquantur. Eadempatrum negligentia amp;nbsp;aliorum 'quot;ââ!tiim,qui iuuentutis cur am fufiepiÃe yideri yolunt.De priuatts yero haminibuf quid attinetdij. neq^ ipfiÃ quoquam admoneri yolunt, neque aliorum emendationem queerunt,fed ex eorum /Ãiiionf yoluptatem capiuntÃ Sunt hacfieculi corruptifiimiindicia, quale nouifiimum fore Chri-/ 'â^plt;eiimt,tn quo cum fide charitas quoq^ extinguatur. Et poter ant ifiafufius trail art,fed quia quot;âolocoidcommodius fiet,h(ec modb annotauiÃefufficiat.

Ãuitlaittem fdaria^ybi Chrifium yeniÃe auditC Surgit cito, Ã¶r extra yicum ad ilium excur-ÃFmt autem eb exeundum tpfi,eb qubd lefts nondum ingreÃits erat yicum,fed illic locifubfiitit, y ^^â^ttbaipfioccurrerat.^odilium confultbfeciffenon eÃdubium. Captauitenim occafionem, qttamiracufifii non modb commodius,fed maiori cumfiruHu tederet,multtsnimiritm eb yfq^ eduHts., qtu/ortaÃÃipfi^ffi coÃieatt noluiÃent extre. Deinde quia inpatrts yocatione erat,noluit yel cibum kopert,yel ex ttinerefeÃus quiefcere,priufquam opus illud perfeciffit,cuiits ergb yenerat, Docet au-tmjuoexemplo,ytipfl quoq^ Deigloriampriuatts negotiis anteponamus,^ne concefitsquoq^bonFs fi^gt;nur,donec noflro erga âDeum officio defunili fuerimtts. âPeccant in hoc yahementer,qui ne quid âpjorutn comtAodis decedat,officium facile negligunt, amp;nbsp;fape conuiuij lautioris gratia,aut yt fomno ^^ninultum adhuc necejfarib fruantur^pulcherrimas occafionespraterlabifinttnt, quibtts magno cit PmHysipoferant,fifi/ncerQ 2)Â« amore arderent. Sedhienos Chrifii exemplum excitet,qui ewn

C A P. XI. t VA nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.Ã® IN E V A N G E L..- I O A NN r S

hic tutn althi Dn^atrÃ¼gloriatÂ» amp;nbsp;hominumÃtlutem, caitu er^o in mundttnt bnf omnibuf praferre'filiruf fuit^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quo^^faciamuf grauiter admonet,^^^^

omnia regnumÃ®)eiamp;Ã®Ã¼flÃ®[iameiitf,zirreliquaomnia'ygt;obifadijcii^^^^\,r^fi^r VliiriaChrifÃ®ii â¢, . â¢Sedad'\'Jariamredeamtif,incuiÂ»fexemplohiecconÃderanda'y)eninnr.'Primi(gt;j^'^ giÃri nomine audifo,quif nam HieÃt intelligit. ^Atqui multi tunc inter ludws fuertf^d nor um amp;nbsp;^lagiÃrorum nomenÃbi ambitione prorÃuf intolerabili yendicabant, tnonibuf apfaret,quibnf illorum inÃilentiam accufat. ConÃat ergo ex hoc faÃo,jVftfi^ familia iÃa agnouerit : nimirÃ¹m quot;vnum leÃum ChriftumiCuifi totas ynÃ cum Ãids of^^^ iÃteconÃecrauerant.Idyero exVeipraÃcriptofecerunt^quifer IvloÃem olim tarn ilium magnum audirent^quicune^, sellentÃilutem confiqui^ Quod ipÃtm nolts quando cÅlititf '^ocem Hiam conÃ)lationtf plenam intonuit: Hic eiiÃfilinf ille mett^ placatusÃtm:bpfum audite.EtÃ®pJe 'Matth.'i.y.ctimÃribarum ambitionemgrauitn'Ã^â^ nbsp;nbsp;Æ

mox addif.Eos autem ne yoceminiâl^bbi:'vnuf e^emm doSlor'veÃer^iKmpe fern TJOJ fratres eÃif.Item: âEle'voceminido^oref.ynus enim eÃ yeÃer do^or,netnpi feruauit hoc admodum diligenter 7auluf,qui ciim Corinthiorum eccleÃam iÃa uerÃasÃiÃam eÃe audiuiÃetyquodab euagelij miniflrtsalij quidem 'Pauliniy alij loniani dtcerenturHllof Ã¿xhementer accuÃit,amp; miniÃros ita inpretio habendos omnisÃdeiamp;falutiinoÃragloriaÃoli ChriÃo tranÃ:ribatur, Q^odÃpoÃeridiltgt^bi^^\! .Ãf minufÃiperÃttionum haberemuf hodie,neqf inÃebbasÃ:iÃifuiÃent, quiÃib yno capitt Cbf^J ,Ãili ynitatem inuiolatamÃeruare debebant. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ergo perpÃ©tua laude dignum exemplagt;f^

amp; debent illudimitari quicunq^ ChriÃiani quot;Volunt dici^yt ynum ChriÃum agnoÃ:ant!Â»^ilyff(i doBoremÃuumÃuicÃe lotos conÃecrentineq^yllosalios audiant,quihancgloriam yelp^âlil care audent.^ y el quocunq^pratextu in alios tramferunt.

Deinde audito magÃri nomine,amp;Ã ab eo yocari audies,moxÃurgtt,yt in eitt^ ottÃT rat.Ergo nm inani modo magiftri nomine ChriÃum dignata eS^Ãfed eidem obÃequi't^ nbsp;nbsp;Ã

tiam deberiintellexit.Ideo omnem moramabrumpit, amp;nbsp;nullifrationib!ifmoueturgt;qi*â^^...^jifilgt; nereÃterant,ÃcarnisconÃlioyolutÃ'etyti. JdamexIudxM,quiipÃamconfolabanturjÃl fauebant,alii hoÃtli in illum animo erantprxditi.dnciuile ergopoterat yideri amicos Æ, amp;nbsp;nulla indtcata cauÃt ex ipÃgt;rum conÃeblu abireihoÃibns autem aliqua prabere nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;rÃ'

fuÃicionem,cumpmjentipericulo coniunblum erat. ,Attamen nihildiÃutat,nihil confi*^^ ficÃquod ChriÃodebebatur,memorabÃq^omnimora ad illum exciirrit, amp;ÃmulreliHÃ^^Ã^ ribttf [udt!etf,adeum contendit,qut ipÃÃimuf gratia fons ebi^, amp;nbsp;Ãoluf yeram conÃilanoÂ»^ mxÃts atq^ languentibuf potebiÃ adhtbere. Decet hoc ipÃtm fideles omnes, ne qMS quandofea Domino yocari audiunt,etÃunthuiitf generts exempla mulsa,qute ytiÃitdÃ''â nent. Sic Deum yocantem abÃy omnimoraÃecutus eSÃ^ jdbraham^quamuti amp;nbsp;rerejtÃ¤quot; exilij yoluntarij moleflias jubire, amp;nbsp;nouts quotidie periculif Ãe obijcere,imo quoqjdilebiiÃimum immolare luberetur. SicapoÃolia ChriÃo yocati,mox relHlif tijs,telonijs,alijsqj rcbuf omnibusÃeÃeimorigerospretbuerunt.Et yt horumobediential ita yahementer ipÃ improbatur eoriim cunblatio,qui ipÃttf mandatesÃas rationes opÃgt;gt;ââ^gt; .Ã faciundumÃit dtjÃutant^quando diÃerto Dei yerbo adaliquidyocantur, â^loÃ cauÃam iratumÃuijÃeÃcimuf, Ã¶r in euagelio eitif excuÃationem minime admittit, qui al ffÃ â â nbsp;nbsp;patrem prittsÃepelire yolebat, 2los ergo fianblos Dei cultores amp;nbsp;quot;Maria iÃiua exetnpÃtt^ iÂ»â

amp;imprimtf caueamtts,neemetittsamp;phariÃaictthumanarum traditionumÃgmentHt perÃitioÃorum hominum conÃolationibus ehrpromiÃts detineri nospatiamur,quo miniiaado properemKf,inquo ynoÃalttf certa eir efÃcax conÃolatioinuenitur^qua omnes miindihuft^^ ttf terrores diÃcutit. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;z-miI

prrffr nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Porrb interÃeritur hoc loco quid fuHeeifecerint,qui Maria prittf aÃtdebant,yt eaid

aÃ¤Chri/i^ex ^^'^^'^^diÃenteamÃubitbexire,admonumentumfeÃinarearbitrantur, yttllicluduf trabuiuur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;indulgeat.Ita enimÃolet kominesaÃ-eblibttf Ãutsfomenta amp;nbsp;materiam ampHoreinfre'^ KÃ

quando de HiÃ reprirnendÃ amp;nbsp;reÃinguendÃ cogitare'debebant. Mox ergo w//Â»

H O M I V I A cyr. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ijl

noutf c^nfÃ¼lationibM dolorÃ¼ acerbitatem leniat.Sed longÃ¨ aliudifÃs accidir^ ! nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;enimad Chriflumextrahu[ur,yr miraculi omnium maximiJjieHatorts amp;nbsp;teÂ»

.. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;credidiÃint. Ita'^ero folet âDeushominibm multa prater opinionem obijcere^

abipforum inflttuto aiteniÃimum dirigere,yt reipfa difcamipsprouiden ^âÃi^ternamagnofcereicuiu^nutu amp;confilio resomnesadminiÃrantur^ ^ccidit boclofepbi âââ ^^i^uiytÃmnij/ eiuijtj^uibtti illiregnumportendi audiebantÃdem derogarent,ipfum in ferÂ» â^^Ãtndiderunt:interim yiero hoe ipjofaÃo tllum adÃummos honores euexerunt.Similiter falu 'â^^ââfioneiÃe^uenter nihil tale cogitantibits T^etuobijeitiyt in Samaritans exemplo 'y/idimus^

( h'J' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;hauriret egreÃa^ Chrtflum inuenit,ijuiÃdei doSlrina illam imbutt, amp;nbsp;noxiaspeccati

r '^ffsÃluberrimodiuini yerbi neSlarereflinguit.Sic ^^ehaus dim Chrifli modb ddendi cau ^^Ã^fgt;nconÃ:endiÃet.,abiUoyocatusmoxÃalutematernam inuenit. ^id âPaultt^^d dim ad f J^^nenaos ChriÃiÃdeles DamafeumproÃeifeeretur tSr iam yrbd conÃeSlu nouos furores animo / nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fulgnreproÃrattts amp;nbsp;toto animo mutants in ChriÃipartes conceÃitiamp;' tbiÃalutem

'^Ãhominis dÃ©libÃ©rÃ¢t de yiaÃa, T)ominus autem dirigitgreÃum eins. ISLobis yerb horum ^^^Ijdebct^neimpiorum eonatibus terreamur^quibtts adjiiamgloriam Tiens abutipoteÃÃyelit:

Kemores nibil abÃq^ Tieiprouidentia aceidere Ãalutd occaÃones,quas Ule nobts offert,non irrtÂ» 'â^^^â^terlabipatiamur.

^uteniÂ°lvlaria,quando in ChriÃi conffdlum y enitsâ f^ijbeoprocidit ad pedes eins. Erat ViariaChriftti ^^fâWyulgarts reuerentia fignum,quaaliqutdhomine maiits in illo agnojcit. ^ia enim quoad ^â^ff^uemnthilmagnificum autregium habebat,nihilominw.autemeo ilium honoredignatur^ {unci^il)ju drÃ¹ impendi Jolet ^non dubium eÃ, quinÃub carne latentem yirtutem dininam illa

lââââ'*^^t(-Â£oqjtnaiorem laudem mereturhocoÃicium qubdinÃequenti ludaorum accurrentium ^'â^^uorumpleroÃq^ immico in ChriÃum ammo effe nonpoterat ignorareÃoe illt exhibet. DoceÂ»

^^^ttgt;n,ytnosquoq^adnos yenientem exciperedebeamus. Fenit autemperyerbumfuumin

âl^o^ro ijÃdem yerbis ChriÃum alloquitur â1\ilaria, quibus paulb ante Bartha yÃa fuerat^ ex Martha er ^4 I . ^Ãaret eundemplane inÃororibus tÃts animi affedum amp;nbsp;idem deÃiderium fuiffe. DomineÃin-

âJflpiffes htc,non effet mortuus frater meus. Fratrts ergo mortem dolet amp;nbsp;luget ex animo^quod ââââlulls non fucata argumentum df.Et Ãmul ChriÃi yirtutempnedicat, qua in yita feruare amp;nbsp;â^â^Â»â^rofligarepoÃit. hÃrmitatis yerb df(yt nupermonuimus)qubdcorporalem ChriÃipneÂ»

^ââ^bitratur, amp;nbsp;de eo conqueritur^ quod Deus cum optima rationefecerat,

oocipÃumpijsfrequenter aceidere,yt DeipraÃntiam amp;fauorem ex huius faculi caÃbtis meÂ» ea etiam Dei opera accufent,qux ipÃs cumprimts honorifica amp;nbsp;falutariafunt. Sunt hxc'

â^âânffonisnoÃra indicia,quam diligenter obferuaffeprodeÃ¯f, yt earn Dei yerbo corrigamus,neqj locum demus affdlibus,qut ex ea enafeuntur. Simulyerb obferiiemus,yerba hac âMaria,fi

dl nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;intelltgantur,yeriÃima effe.F'bicÃ¼q^ enim ChriÃlis eÂ£Ã,,ibi neq^ morti.,neq^

alijs locus qua nobts yitam amp;nbsp;falutem illius merito acquifttam eripere pofÂ»

J ' euicii enimomnem aduerfariampoteÃatem, amp;nbsp;( ytfupra audiuimus ) quicunq^ in ilium

ca flenteSjinfremuit fpiritu ÃC turbauit feipfum,6C dixit:Vbi pofuiftjs eum:âDicuntci:Domine,ucni QC uide. Lachrymatus eft lefus.DixtrÂ® ergo IudÃ¦i:Ecce,quomodo amabateum.Quidam autem cxipfis^*^* runt:Non poterat hie quiaperuit oculos caecijfaccre ut amp;nbsp;ifteno wore* returdefus ergo rurfumfremcns in femetipfo uenit ad monumcnwgt;]i', Erat autem fpelunca,Â£lt; lapis impofitus ei,Ãit IcfustTollite lapidewD* cit ei Martha,foror eius qui mortuus fuerat:Domine,iam olet:qwtuof cnim dierum cft.Dicit ei lefus.-Nonne dixi tibijquodficredideriSjU*â^ bis gloriam DeiCSuftuIerunt ergo lapidem Ã loco,ubi mortuus illefi^^ ratpofitus.

gratiam at^uefalutemnoinofferf.tdem yero nonparum tllu trafcttur,^u^'lt;tdf( ret}aunt,amp; oblatamftbigratiam aÃernantur. Exempla,quibw hoc^robetur^aÃim multi ijuotidie illud magno fuo malo experiunturj^ui infeitcÃ¼ carn^ Ãudia tit tÃ¤' l^tti promiÃionibtt4 antefonunt.EÃ ergo multa amp;nbsp;aÃidua conÃderationedi^fHiâ^^ââ^â^âu Parite,qtixÃyt heri audiMmtn)in excipiendo Chriflo omnifietatii officio probe facere conueniat,docet.âPrimo enim magiÃrum huncfiuum ejje agnofeit, q^uem debeat. Deinde ilUut yocationi abfq^ omni mora obtempÃ©rÃ¢t, amp;nbsp;net hofiium minent is periculi metufie abflerreri finit,^uo minits ad ilium excurrat. Tertio adped(Siiââ h iidens,ilium homine maiorem efietefiatur,fietij tot am illiwyerbofubijeit. Pofireino,etlt^'âf^^ tiam amp;perfeblam eiui comitionem fit aÃecutaÃlli tarnen non obficurÃ¨ yitte amp;nbsp;mortis buit,inf, etMfinum querelasfuas deponit. ^d eum modum igitur ipfi quoq, Chrifio occKtt^iÃ. ÃuBu fuo carebitfludtum iÃud,quamuis multa adhuc nobtsadfint, qux emendationeop'^''fii/ Sequitur enim, yt Chrifiusfife ad miraculi executionem accinxerit, qua negorij totitisfââj'Lf, feeuefeupraparatio ePf^,qua amp;nbsp;miraculi iÃius quot;Seritasafieritur, amp;nbsp;illiui erga nosfudfiÂ»^^^ tifiime declaratur.fÃsarefingulashuius loci partes ex ordmeinfiexifie multum prodertu

Occurrit hieprimum, quot;Vf lefw morte Lassari amp;â aliorum iu^Ã¼ affeBusÃerit. PiddÃ. Ã¼ fientem ymÃ¨cum Iudais,quietrts confolandacaUfaeic quot;vrbe yenerant, amp;nbsp;ideo tnfremtd^jrAf ipfitm turbauit. Spiritus quot;^erb htepro animo amp;nbsp;eius affeilione fumitur, amp;nbsp;fiipfitm fur,eo quad in rem prafintem intentus amp;nbsp;dolori indulgens, totis yifeeribus commotiufr!^gt;â^ j ali^uadiu nihilfartpÃ³ffet. Tandern collera rurfus animo,ybi Lan^arum fepelterint quodaltquidhuiuf ignoraret,fedne quid ex compofitofieri,aut ipfi ambitiofiusfe nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. Ã

tur.ludaus yerb ipfum eb dedutentibits,inlachrymas quoq, erupit, qua dolorem aniif!tÂ«gt;'l^_^j tins certifiimum indiciumeffifolenf.quonominelachryma(quodHomerus etiaobfi^p^ÃJ fi calida dicuntur,eo quod ex corde doloris yahementioris yi aceenfo fel inflammato ofpiÃ non ignoramus,interprÃ¨tes '\gt;arias amp;nbsp;diuerjas huittsfremitus et lachrymarum Cbrifii nbsp;nbsp;nbsp;Jiji

cere, multos etiam de eo argutÃ¨nimtsphilofiphari, quodfeipfÃ¹m conturbauijfidicitttt, maieflati indignum fiatuant:quafinonmuleaaliahuiusgenertsdeillocommemorentttr,j tÃ¤te ipftus non minus qÃ¹Ã mlachryma aliÃ©naJunt. j^are non alia mihicaufafingttidaY quÃ mcuiusEuangeltÃameminif.qubdnimirÃ¹mquot;Tiifiseorumlachrjmts,quosyniceamae ; illts condoluit amp;nbsp;illachrjmatw e/^. Commifiratione ergo ta^usfiiit, qua amp;nbsp;animt dololt;j amp;fimul lachrjmas extorfit. NÃ©q, ideo Â«liquidfi indignum fecit. Debuit enim ptt fimili^fieri.,^ ideo non carnem modb humanam,yerumetiam omneseitis proprietate^nih fumpfit,qualesfunt,efurire,fitire,defatigari,dolere,comifererij turbarianimo, morffi lachrjmari,amp;fiqM aliafunt huiitsgenerist exquibttsconfiaret,ipfum yerÃ¨ bommtmf quodyeteres diligenter objeruarunt,quando htf argumetts inter dtuinam bnmanam if

fj. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;H O M I L 1 A CVir.

M nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;GregoriiH quot;hlyfenus tipui Gel^tumÃcMf:

[^^L^â!^â*Ã¯â^^fiânhHmanafMrura,ne^f(lefle{ fefukum imjgt;aÃthtli:sfitbflantia:fedprofriiquidem

yerx yÃ¯tx e^. Et D, ^thanafiusad Theophilum lib.^: Qnod Labarum fundi(}fhantajmat^ Ãtjjitcwnem tollit : Lachryma enint yen corpordf obijciat,nes Chr 'tÃoaÃ^e^lKiyitioJos amp;nbsp;corrÃ¼ptot tri ^%^â^^ffgt;^Ãngere,quinonper omnia Ã peccatilabe alienusÃit.Affe^iones enim eiitÃnodiper '^ifioÃe autemÃunt in nobis per accident, quando

** comouemnr, yel in Ulis modum omnem prtetergreÃi noÃri ofÃcij obliuiÃ:imnrt ^^âonepropoÃttts eÃÃedebebat. ^t ab omni UientÃimns ei^,qui ytyolensiÃas affe^ionesfufcepic, ita non niÃgrauiÃimasoi modum excedit,Ãmulqj non aliumÃnemÃbiprobonit,quÃ mpatrisgloriam tiii^^^^'S,^!^^^Ã^Â»tem,cuiM ergo inmuniumyenit.In illiia ergo dolore,lachrymis,mdigna^ lÃ¼ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;âinimiperturbationibits peccarum plane nullum ine^^,inÃunt autem certa amp;nbsp;infal

[lift,g ^Ã^^^^frimus.Erimo enim,quia yer'e homo faÃ¤us eÃ^^iure itiam cauÃim noÃramfu-.

lobus Ãtum yindice dixit J amp;nbsp;ad nos reuerapertinet meriri ipÃu4 iplitm noÃrtsmifirijsferib afÃci, ei^ hocconfolationÃ¼

ââArf nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^fÃ^^^UÃimum in omni tentatione. Q^U enimJe ab eo negligi y el contemni putet,qui

^to âÃj^â^Ã^^Uorstn tjs, qute apud Deum agendaÃunt adexpiandqm peccatapopuli. Hani ^ni)i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ctim tentareturpote^ amp;nbsp;ijsqui tentanturJuccurrere. Itaq, locus iÃe eo-

qui diuts intercejjoribus nobts apud eum opus eÃe arÂ» proindein tllorum quam huius inuocationefrequentioresÃint.

^âquot;trn nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;amicorumfuneribus Ãeri debeat, qute res propter cornmunern humant (iaid iÂ» alliier

(bigniÃima,aaeoq, neceÃ'ariaiiÃ^,ne y el rigidi nimts in humanitatts leges rumfuneribut ^^^odico luilu ChrijiianaÃaeiÃem in dubium yocemtts.Errant enim yahementer, debeatÂ» l'â'^((t'ygt;ideantur,aut ÃdemÃuam oÃentent, ÃiccM ocults omnia y ident, amp;nbsp;barbaros imitariÃt l^'râ'gt;âÃneracumgaudio t^r rtju duxiÃeÃrtur. In contrariam yerb partem dÃ©clinant, qui dum reÃurre^ionisÃe prasdttts fimiles Ãunt, ad h^c Tfei iudicia im accuÃnt,ÃmulqÃeipÃ)s inani amp;nbsp;irrito dolore coficiunt. ^ledia ergo yianobts teneda n^onÃrat. DefletLao^ari mortem %iariaiamp;cum ea ludai

(L râ^i^tpotiusÃtas quoq^ lachrymas cum illts coniungat.Licet ergo amicorumÃinera cum la adhuemagnus inrepttb. y el eccleÃa yÃts e^poterat, aut.

^/'li' meriti. Fecithocin SarÃ¦yxorts morteAbraham,inpatrislacobiobituloÃepb, -^âtronem hac yita defunÃospio ofÃcio defleuijÃeÃeribuntur^ Sed zur Ste

Wf nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ornauit. 2dec enim nosÃipites aut trucos Deus creauit,

^int} nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;conanturphanaticiquidam, qui Stoicam illam Â«TrecQ^xp reducereÃu-

(âÂ»âlu'â}' }''Â°phetanon obÃureeos reprahendit, qui bonorum obitu non commouentur. luÃut ifa.f')'Â» beneÃcentite colliguntur,amp; nemo intelligit. Sed modus in

yitxnoll nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;paulb antemonuimusJquemÃacUe tenebunt,qui in Deiprouidentiam,qute

^'piaincIxtambeatte immortalitattsÃemreÃiciunt.Et qui tÃafideiyerxprin tx moderato luÃu amp;nbsp;honorificaÃunerum deduBione non yulgaremÃu-

k(t nbsp;nbsp;âquot;'Ã-^ddmonentur enim,quantapeccati yts Ãt,per quodmortem ingreÃam eÃeÃcriptitra nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â

^âÂ»i tH â^^'â ^â^^nnem omniumÃortem in animum reuocant, amp;Jibi quoque aliquando morien-

^txim' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ytrumq^ hoc ad pcenitentiamÃmul amp;nbsp;bonorum cieleÃium Ãudiumquam

ludxorude ChrtÃt lachrymis iudicia,ques in duaspartesÃiÃbs ludieorumdi' yereagnoÃcant,hunc tarnen dolorem eins candide inter- de lath^ ^^â^^gt;^jÂ»ââgt;nimpense La!iarumamauerit,exlafh}ymMiÃis(olligutK, DicuntenimEccej

C A P. XÃ®. . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;INi EVANGHL. IOANNIS

^uomodo amaiat eum.Imitemur ijlos,fi ^uidftmile contingat, amp;nbsp;in melioremfarttm ifÃ terpretemur ea,quorum ratio noh^ nonplenÃ¨ tonflatine indicia noÃra temere practPMÂ»^^ nbsp;.

niatoret efficiamnr,amp;no modo in charitata leges,yerÃ¹m in ifÃus etiatn J)ei maieÃatemff^^ Im^rimts yerÃ´ quande audimus qua amp;nbsp;quÃ m acerbaÃ¿ropter nos DeiÃlitn fecerit ipji quoq^ex eo colligamus,quanto ille nos amore frofequatur, amp;nbsp;eiw conÃderatione conÃrmtmui aduerÃts tentationum inÃtlttts,quihM illam fatan euertereÃudet. fame,âgt;fel in morbo grauiori, y el in extlio,yel in carcere,aut quaufs alia calamitate geritzte Ã Deo minM diligi,aut etiam proijws negligi:tucfimulÃtccurrar,Dei Ãlium/t'o/â^^^^^j^ lacbrymas modo,fedÃnguinem quoqjfudiÃi amp;nbsp;acerbiÃima quaq^ paÃitm eÃe, amp;nbsp;frocul dubio amari,neque ilium fafurumt^tfalutis,cuius ipÃ tibi author e^^,iai{uramÃ^^''i)

Sunt rurfitm alifqni improbe cauillantur eSr aiunt: âKonpoterat hic,qui averuit cere yt amp;nbsp;iÃe non morereturt* Ita y erb nouam impietatts occaÃonem ex eo arriÃunti^K^^*'/' conÃderandam ChriÃi bonitatem atqÃlliifsamorem excitare debebat. Etodij guit,qubdfententiamjuamprxcipitanternimssproferunt,priujquam rei euentnm'vi^tf^^^', enim ets conÃabat,ipÃm La^ari mortemprohibere nonpotuiÃe!* I^el cur non in menton refufcitaripoffi ChrtÃi'^pirtute,quafrixsinlairifilia et yiduafilioabundedeclarataftofâ^' hoccontentiyinfupermiraculumtn caco nato aditum 'Vellicant, cuius yeritat infinitÃ© deprahenfa amp;nbsp;conÃrmatafuit,yt nefharifai quidem illud amplius negare potuerint-in iÃoexem^lo, quidfoleant, qui in ChriÃi negotio carnts fenjum amp;nbsp;humanam rationon Sunt hiaranearumjtmiles,qua yenenum legnnt exÃoribus, quiapibus mellxmateristnfÃ â j Innata enim Ulis corruptio omnia peruertit,amp; quia cauilladi occaÃonemfimfer etiam euangelij odor Hits mortiferus atq, let haltsÃt. Tales hodie audimus,qui humanÂ« nÃ¼ negotium improbÃ¨ yellicando clamant: ,^nnon foteratfacere Deus,ne feccaret cum tspeccauiÃet, annon eumyiribus nouis inÃruere poterat,quibus i^iÃ culpamfuamf'^ \ acerba filij morte opus effet fâ Sunt autem eiufmodi quaÃiones non minus impia quam dum iÃa quarunt, non ohfcur'e in dubium yocant, quacunq^ de ChriÃo amp;nbsp;generis humanifdr^ in fcripturis traduntur. Jimilia bis funt,qua noiis fatan fitggerit, Ã quando non omniaf'' fuccedunt. Eunc enim yoces etufmodi audiuntur: Si ita me amat Deus,ytquidamptÂ«^^^^^^i me tantis morbidoloribus tonÃct, cur egenum efurire,curexiiij molefiijs exerceri, die erumnis excruciari patiturf* Kd cur non hts aut iÃts beneficijs feu miraculis fauorein tatemfuamdeclaratf Et qui iÃa dicunt,ferb culpam in fe nullam agnoftunt: Sedrent^^, linguam fuam accommodant, yt hac per ipÃs aduerfus Dei maieÃatem effutiat. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ã

ifti dicunt, quam quadipfefatan ChrtÃo dtcebat: Sifilius Dei es,dic yt lapides iÃiÃant quod illi in crucependenti exprobrabant facerdotes:Si filius Dei e^f^,defcendat nunc Ã nbsp;nbsp;nbsp;,niiii

dit in Deo,Uber et eumnuc,Jt y ult eum:Dixit enim,Filius Deifitm e^c!^ ^dhac iÃa dicetit*'^ tentant,dum eiprafcribunt de^ipfius bonitate, qua ipft yolunt,experimentaÃmun{-Tfraelita magno fuo malo fecerunt,quando fe illi tune demum credituros dicebant,fi ret in dejerto. j^oidautem adeaÃirttttsfanSlus in Tfalmo 78 reÃondetf Dorninus uit amp;nbsp;exarjit,amp;accenfus eif ignis contra Iacob,amp; ira contra Ifiraelem afeendit amp;c. ChriÃus rurfum inÃemuiÃe dtcitur, citm iÃos defitis faÃ¼is tarn inique iudicare auditei- [ l u ergo omnibus ijs Deus,quiJimilia dicunt autfaciunttquod nos probe obferuare dtctt,ne caoiii

^orrb yenit ad Lassari monumentum Dominus,cuius deferiptio breuts interferitgt;fM*^^ raculi illuÃrationem facit, Kam fÃelucafuiÃi dicitur,cui lapis impofttus erat,es 7f/ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fuh'

obÃruens.Itayerbyeteresdefunilorum corporafepelire, amp;nbsp;quaft inclufa diligenter bant,ytfutura refurrebiionisjfiem fouerent.Et debent etiam hodie funera honeÃe temptim abtjei corpQra,quapaulb anteÃiritus fan^li templafuerunt, Cauenda luxus,ne yel ChriÃi merito aliquidderogetur,yelpoSIf^ mortem quoq,fitperbirt tem eb yenit ChriÃus, lapidem remouere iubet, quem yel ipfe yerbi fui yirtute Ã¨ mediÂ» Ogt; per angelum auellere poter at,quod in ipÃsts refurrtiiionepoÃea fa^um fuit. Std

K O M I L I A Cyil. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;4^^

^â'gt;'^ÃrKfittyoluit,yt omnifiraudhfiufipicionemiracul^^ liberetur.Ttaenim deuoluto lapide,La-{ântnibi iacentem amp;iam male olentem yiderepoterant omnes, amp;nbsp;miraculi tefies oculatifiebant ^â'lt;imtj,quos in Chrifium peÃime affie^osfuiÃe,modb audiuimits.Et haccaufia , qubdfrequen-Æ'â Ueiu impiorum opera ytitur, quo magis elucefeat ipfius yirtus, quam Uli mirificts arttbus amp;nbsp;conantur.E^ y erb obfieruatu digniÃimum Chrifii exemplum, qui calumnijs commotus infremueric, ijfidem tarnen non fiuperatur, qub minuspijs benefa-illud exequipergat,quo Deipatrtsgloria illufirabatur.Et quodhicfacit, hoc ipfium alibi amp;nbsp;iT'itquoque eumfeeiÃe fictmus,quando inter ludaos incurabiles amp;nbsp;contumaces fiux yirtutts amp;nbsp;bo~ exempla adere nunquam defijt, ne illorum malitia pijs amp;nbsp;credentibiisfraudi eÃet. Solentur ÃÃsaduerfiis mundi contumaciam,fitmulq, exemplum Chrifli imitemur, ne propter inpratos be-'â^Â»ntiaÃudium omittamus,amp;c.

^Mtfttxctferat^amp;abeo inÃ'itutafideiconfeÃionemfeceratluculentam , y bi dt laÃdefepul-â ffmouenilo yerba fieri audit, mox exdamat: âDomine,lam olet-.quatuor enim dierum esi^.Htec firmitatem, ffiaicendo euidenter ofiendtt,fie nihil minttt quam fir atrts refiuficitationem Ugt;erare,cuiuffbempau

^^ââ^tecencefijfie yideri poterat,amp; quam Chrifiu^ non obfeure confirmarat,ciim dixijjet ; Ego fium Ãi'riaio^^ yitdytirc.lmb iam fifia fibi impedimento e^, quo minuf frater refiirgat,quod ynum

WTinice cupiebat. ha frequenter ipfi nobh obftacula ponimuf,amp; ytx aliud tarn facil'e efl, quam ^^^juoque fidem labefadari,qui confiantifiimi efre yidentur. Simile quid Tetro accidit,qui chm

^'quot;gt;animo aquh inambularet, mox exorto yaltdioriyento zstfiuSlibttÃ³ maiori lt;efiu infiurgenti-fiubfitdere.Ftt hoc,quando in nos amp;nbsp;externam rerum ffeciempotiu^^quam

â^â^fntniÃiones refrieimui. Â°}vlagna ergo amp;nbsp;diligenti cura nobh opus ei^, yt frequentipromifi âlieimeditattone fidem noflram fioueamus atq^ confirmemus,

^ocethocinprxfenti Chrifiiis,qui Â°M.arthte folicitudinempnepofteram amp;nbsp;diffidentiamgraui- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;jAara

^^^â^^ftfdnspromifiionesfiuasUlidenuo in menrem reuocat.ylfitenimi'FbonnedixitibUquÃ¶dficre- tha dfidemia

Tddjta yerb yocat miraculum,quo Deigloria mox debebatillufirariiEt corripit, defeetore cadauerh iam putrefientts loquerts inept a f aut quid adhuc in mortui coti t ^tiotte bares,qutepaulo ante audiuifli, qubdper me refiurredurusfiitfrater tuus,quodque ego 1 ââââ(Ctio fim Æ Quin ergopromifiis mets fidem habes, esquot; ineptas carnis rationes emitttSf 1âthepaSlant f Ãdhuncmodumipji quoque illufioribits ^n^^^ffondere^ofiumus,quirefi{rredionem mortuorum negant,eo qubdytdere non poffiunt, qua o '^â(er^orayel olentia iam,y el dudum in einer es amp;nbsp;terram redaBa, y el etiamafieris eir ocea-

deuorata reflituantur. Etji enim htec carni impoÃtbtliafiint, Deo tarnen hocfiacilUmurn totam hanc mundi machinamex nihtloproduxit. Et quiatspromiÃiones dedir, qui-^y^[^treÂ£lioeuidentifiimÃ¨ afleritur,non dubium eÃ¯^,quin illiusgloriam magno cumgaudio yifiu-J^^oinotiifiimo die,quicunque Ulisfirmiter credunt.Efi enim htc probe obfieruandiim, quod Chri

crediderts,yidebisgloriam Dei. Ftdentimpij quoque Deiopera, amp;nbsp;Lan^arirefiuficita-multi ex Chrifii hoflibus Jfeblarunt.At non yideruntgloriam Dei fialutifieram, quxfiola fi~ ^^â^ifipercifipoteh^. Fer hanc ergo in 'Dei yerbum re/fiiciamus, nbsp;nbsp;nbsp;ita nobis adfialutem inno-

ÃfphriÃiti^qui impijs terror! eÃe confiuettit. Fdec tarnenjufficereputemusfidem generalemfiut f '^'^pmfrtfiholafiiciloquuntur)ntji in prafientem yfium DeipromiÃiones accommodemits. Coe-r nbsp;nbsp;nbsp;icinprafentifiacere, qui cum Fdartha aderantfideles. Quia enim Chrifii mandatum au-

âL nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nionumenti,quamuis nondum plene intelligant, quidfuturumfir,amp;

^Ã'imremoueripatitur.E^f^h8C obedientiiefideiexemplum, quampaÃim Ã nobtsficriptu-^^xittt, ea/tifrf Deo omnibus fiacrificijs acceptiorem eÃetejlatur. Et hic quoque eins effeClum ^^diemtis . Kiderunt enim ex mortuts refiurgere Latr^arum,amp;

i Â«ignuione illuminati funt,quotquot hac non maligno oculo fÃeClarunt. Credamus ergo nos Uus,amp;praceptis ipÃusobtemperemusJtafiet, yt ipfi quoquegloriam Deinon modo

lefus autein fuftulit oculos furfum,66 dixit:Patcr,gratfasagotilt; bi',quÃ´d meaudieris. Egoautcm fcicbamquod feirperihcaudis.' fed propter turbam circumftantem hoc dixi, ut eredant quod tumc miferisÂ»

VT homines mortem natura horrent i frequenter eiuf metu multa frater ita nihil adconfirmandos animaseffcactus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quamft lefum Chriflum

ferium haberefciamus,amp; eos qui in hunc crtdunt,mortn tyrannidem ita euaftfe, tern fotius quam ad interitum faciatjdeofrequenter nos de ifioj^irittu fanÃus inÃ:rifturts^ nett f^Lam yt afromiÃione frimtsfarentibus data exordiamur ea ChriÃum diabolt amp;Ã.-iâ¬ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quoque(quam isferfeccatum inuexit) yibforem eÃedocet. Kgt;4fudÃ®faiamytrÃ¨ee

dicitur:Â°h/lortem abforbet in aternum, tÃ¤rabÃerget âDominus Deus lachryniam Â£t iffi max aif.âMortui tui yiuent^qui corf us meum funt refurgent. ^fud Heje/itti

â¢ Ãmum hoc efinicium canit'.f^bi tuus o mors auleus f ybitua inf erne yiSoria i In nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i

frfedehocconcionatur, y t dim Cabite quinto dixit : I^eniethora, quaomnesqMtgt;^^^^^ jf Ãnt,attdient yocemfilij Dei,amp;frodibunt:amp; ctetera.Imfrimis yero huefacit, qwd dixit:Egofim refurrellio amp;nbsp;yita: (fui credit in me,etiamfi mortuusfuerittyiuet, amp;nbsp;uit amp;nbsp;credit in me, nequaquam morietur in aternum â¦ Ãt quia 'verbis agre creditutgt; ifÃ carnisfenfuidiueÃum inperit,oferibushociffum declarat. quot;Morbis enim incurabwix^ te frofria medetur, yt oflendat fe Ã morte frajeruare faÃe quos 'Velit â¦ Deinde ex ifÃ

. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nullos excitauit,inter quos Lassari refufeitatio facilef rimat um obtinet, quam loannes '7'

defcribere incifit t Quilocus dtligentiÃonfideratione dignus eif^, quia quid in mortis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gt;

debeat docetjamp;'veram orandirationemtradit,qua cognituferquamel^ neeeÃaria, ChrijlutpatrÃ« nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;OrditurautemÃ frecattone, amp;fublatisfiirfumoculisinccelum ait:Tater,grÃs^^^^.r

inuocat, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ffig audieris eijf cater a. Vbi nemo futauerit, ilium 'virtute aliÃ©na Las^arum Ã

feitauiÃe, nbsp;nbsp;f recibus HU of us fuÃe quibus eamimfetraret. ,Alibi enim nullis

ftfamiÃis miraculaamp;ftgnaadit,amp;froÃo in omnes creaturas imferio morbis, c ifÃs quoque damonibusfritcifit,quimox illiusiuÃisobtemferant. Et quoadtiiorisioruÂ«gt;j tionem, hanc quoquein fua fotejlate eÃe docet, quando ( 'VtÃfra ex d^fist ^siinto ait,'vtquiinmonumentisfunt, fua'voce auditarefurgant. ^dhtecdiÃifulosfuafÃ^fââ_ 9eit,âVtiff quoquemiraculafecerint, quaflerunqueabfquefrecibus in ifÃusmodo runt'.quodfaÃ¼uimfoÃibilefuiÃet, niÃhac mandandiltberam habuiÃetfoteÃatemâ¢ quis)orauitfquot;Profter pofulum aÃantem (tu iffe moxfatebitur)adeoÃefrofternos mb enim hoefailo calumn 'tas aduerfariorum confutat,qut iffum Dei hoÃem eÃe,amp; culta commerciahaberedicebant, cuius tirtute amp;nbsp;auxilioomnia fuafaceret. Orater^Oy nbsp;nbsp;,

teÃetur, ofera fua diuina eÃe, fequetotum (quoad aÃumf tum hominem ) Ã Deif^f^^'^Â°,^ fendere. Deinde humilitate amp;nbsp;obedientia fua fatrem nobis flacauit,quem frimifÃ^''^^^l'âr^,fii tione amp;nbsp;inobedientia oÃenderant. Traterea fuo exemflo nos adf reces excitÃ¢t,in quds^ tes eÃe decet,amp; tune quidem imfrimis, quando mortts terrores inÃant, qui non alia bfefrofulÃari foÃunt. Ideo Tfalmo toy.qui morbis debilitantur,ad Deum confugtss 1Â« einsauxiliumfetere.EtlacobusafoÃolusaif.Infirmatur quisinter'Vosi'..fittf, cleÃa, amp;orentfroeo, tngentes eum oleo in nomine Domini:amp; oratio fdeiÃruÃgt;^s a . ^rigetÃieeum Dominus:amp;catera. Quo loco ridiculafafiÃarumfuperÃttio arguitur, iolo, quo donum fanationis adumbrabatur ( quod olim tn eccleÃa adhuc frequent eratjj tumfecere,amp; iam morituris adhibent,quodafoÃoliijsadhibebant, quosex iant.Adhac teram frecandi rationem tradit ChriÃus,aut fotius alibi diligenter traft $^io exemfloconfirmat.Sunt ergo hic nobis Ãnguta esc or dint conÃdtranda,

7nmQ lt;iraturiii JÃ´liuf patr^meminit,non Elia aut Eliftsi, quorum miniflerio olim mortuos chri/lut folum non ignorabat. Vnum ergo ilium nos quoque inuocare debtmM. Docent hocfaÃim patrem muocat liKrie. Iti YJalmo certÃ¨ quinquagefimo, cum externa facra Deus, ceu inutiliaireiecijfet^ 'M-inuocationeconfiituitiftcdicens : Sacrifica Deolaudem,amp; per-

jo Â«e iltiÃimo Dota tua ; In die tribulationii inuoca lAE,, amp;nbsp;eripiam te, amp;nbsp;glorificabis me. J^Ãe

â¢Â«iitm ChriÃus MatthÃ¤i fexto capite ait: Sic orate yos : Tater noÃer qui es tn ccelti^ÃanlliÃcetur luum,amp;c.(^ig 'sierba foli Deo conuenire^notius nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quam yt multt^ oÃorteat demonÃrari.

jOft liuiuf aoSrina rationes grauiÃima. Trimo eniminuocari debet, qui noÃras res nouijÃe fordis noÃri moleÃiam nullis 'ygt;erbis exÃlicare pofitmusÂ»

p nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ptrÃellos habet,Jolus 'yibiqueprafins el^, amp;nbsp;omnia audit atque

â u, Er^Q adhunc folumpreces nojira dirigt debent. E^Ãts e/Ã hac ratione olim Solomon,quando '^â^ââ^Ãiiledtcationt populo ygt;eri Dei cultum amp;nbsp;inuocationem diligenter commendabat, i ÃâiioUauo, Et apud Ifaiampij clamant : T^fÃice de calo Domineyamp;de habitationefanliuarij Ã^WMtute'yjde. Etmox docent,cur ynius Dei opem implorent: Ã^uia tu es pater noÃer : Ab--

^uip^ejjosnon cognoÃit, neque Ifraelnosnoutt'.tu Dominepater noÃer es, redemptor no-t^gogfauis amp;nbsp;multiplex illoru error, qui Diuos inuocant,amp;pro af~ wÂ«Â»Â»j aiuerÃtatepreces amp;nbsp;yota fua inter illos diÃribuunt. Ã®n creaturas enim transferuntglo-

ytit eist foli Deo debetur, eir itaÃmulturpiÃimo ingratitudinis 'vitioÃefipolluunt. Tee-tquando illorum nominibus ad iddolatriam amp;nbsp;ÃuperÃitiones abutuntUTt

âÃl^^ftKemÃuumproaJÃrenda Deigloriafuderunt. Sed amp;nbsp;Diuorum exemplis conuincuntur, fni nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â[^^^^^ff^ibus fuis honoriÃcefentirent amp;nbsp;Dei beneÃeia in Ulis agnofeerent, neminem ta-

^^^^^dlisinuocandum eÃiputarunt,fedab eo opempetebant., qui in illis iuuandis olimÃtam boni-potentiam declarauerat. EIos ergo Qf cum his ChriÃum leÃtm imitemur, neque nobis

amp; inexorabilemÃngamus Deum., qutÃtam opem nobis fuaÃonte offert, nosq^ adfui nomi-ââquot;iKocationem inuitat.

dffiribit, Qubdnimirumoculosfurfumadcalosfit-ptrpetuarÃ©gulaconÃitui,adquamoraturi omnes aÃringantur.Ali orantis.

r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ingredi,'ygt;hi cÅlum yideri nonpoteif,. Erpublicanum defixis in ter-

(irrt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;legimus,quas DeusÃbi acceptiÃimas habuit. Fit etiam Ãequenter, ytyel

ÃniK nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;concluÃ^yel morbisdcbilitati, nequemamts neque oculos in cÅlum attollerepof-

'gt;Â» Centre cati delitefcens,amp; ad maris abyfios y/que demerfits,ad Deum clamauit, Ã quo be-i (Xittditits p Itaque Dominus non ad certum geÃum nos aÃringere, fedpotiits animi ad nunâ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;exemplum prabereyoluit. ^ia enim oratio colloquium eiif^cum Deo,

SufT nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;animum Ã terra er terrenisÃudijs incÅlos, amp;nbsp;quafi in Dei conffe-

fin/} â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fnegotium effe cogitemtts. FLam niÃ hoeÃat, yel cupiditattbus;

Ionesmodo,yerumetiam Deo inuifas reddentryel craffas de Deo imagina-lie nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tantum non idololatra efficiemur , dum yeri Dei cultores yideri yolumus,

idelCy ^eH^isterrenis amp;nbsp;carnalibusceeleÃia tir diui-pr'iejentem intenti,nihtl eorum admittamus, qua nos Ã Deo reuocare, hemintsf'^t nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;interturbarepoffunt.Ef^ hoefaUu difficillimum. EEf^ enim cor

ivmesb ait)profundum, amp;nbsp;breuiÃimo temporis momento per diuerÃÃimas cogita-Mdit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ãgmentapraita,cogitationes y erb ( yt rurfum feriptura docet)ya

ratio â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;reluilantem cSquot; ad rerrenaprocliuem in cceleÃium conÃdeÂ»

^tis i Â°^^â^J^Ãâ(âhere. Accedit tarnen his omnibus fatan, quiyt omnibus bonisatquepijsÃu-Mr nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;in quibuspractpuumjalu-

poilint ^epoÃium effe nouit, dum in hiÃe terris peregrinamur. Et quantum htec omnia datur,yt orationem domtnicam ex ordine recitemut

gt;jwn lt;{ lu qjfi^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;metem yeniat. p^a in re nobis ipfe Dominus probe confuluit, qttanr-

C A P. xr, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I N E V A N G E L. I o A N N I f

do non ireui modoprecandiformula omnia complexus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quae nobis necelfaria

tius partes ita conjtituityyt fingulte nobis plena amp;nbsp;perfeSla precationis loco effe poftnt,

men yt ipfi quoqueadXhrijli exemplum nofnetipfos excitemus, Quodcommodifigt;Â»((^Yf, (um fruUufietfiTieimaieflatem nobis ob oculos ponamtts, fimulcogitemttSfquatnfK^y^^ bisj}t,ytiUopropttio ftamuriatque ab eo exaudiamur. AccÃ©dÃ¢t hifce meditartoÂ»ilgt;tlt;^ qua carnis lafciuientis cupiditates amp;nbsp;malorum cogitationum fomenta reJltnguamtiS.Hitgt;i(l^^!^ ptura ieiunij nomme comprehendit,'quod nequt temporibus certis alligari, neque borum difcrimine conjlitui debere.alibi dtximus.Ieiunandumenim eif,quanaocarnengt;fi'^*^^'L tioremfieri fentimsts, amp;nbsp;tune illijiibtrabenda funt, quacunque eamferociotetn aut cere confueuerunt^qualia funt cibi delicatiores/vini quot;vfus liberalior (ab intemperantM tÃ¤te Chrifiianinunquam nonabfiineredebent) yefiitusfilendidtor, tboricomugalfS fi qua alia funt eiusgeneris. His enim fubduUis caro in ordinem redigitur, quo

aelefiiunibonorum eÃ¤quot; diuina maieflatis meditationem fubuolaturum remorari auedeiiÂ»^â'Tfl A gratiartuft Sed audiamus Chriflumprecantem, qui Ã gratiarum a^lione exordium faciersairfi I aÃ©tione orditur ago tibi,quod me audieris,tÃ¤^c.Ex quibws 'iperbis apparet,illumpriui enmfremeret amp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I

turbaretur.tacitasprecesfudificyyel foltern huntfiemitum amp;nbsp;animi conturbationem ttfuafi I precationis lotofuijfe.2d.am hui/ts reiexempla inferipturis nonpaucababemus.Jdefi I re rubrumfiantitÃ¿ tota menteperturbatodicebat nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iâ

illofaBifitmentio. Sedtlamorisinfiarerant animiaffiiHiamp;deiDeigloriapopuliquefilutir I pia cogitationes,quas ille non fine precibttifecum in animo yoluebat. Et in Efalmo I ptergemitum inopum fe exurgereyelle ait quot;Domintti, amp;nbsp;ita tefiatur hunt absfeMdifi^â^âf\ ffal.$6. âdd^uidqnoque fugasamp; lachrjmas fuas Ã Deo obfiruaridtcit,amp; inde colligit,feiHopf

^0 etiam tllud Eauli referripoteif,,ad T^man.capiteoilauo dicentis : Spiritusjimul[wifiâs, r I firmitates nofiras: quid enim oremus yt oportetnon nouimus ; fidipfi fpirituspojlui^(I Jfirijs inenarrabilibus:Qui y era firutatur corda,nouit quisfitfin fusfiiritus, quia Ãeundnm^ I pofiulatpro fan^list Sunt hacpletia confolationis. Docent enim nos tunc quoq^ exaudiri) nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I

minofiri defiderium pra dolore ne exprimere qutdemyerbis pofiumtts. l^i^f^ofirardaiij I quaquam opus habet Deus,cuifatis eif^, ft animum nofirttmperfieilum habeat. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I

tnur hoc Chrifli exemplo,interprecandum imprimis requiri gratiarumablionem, Ã I difiim'e exordium fieri pojfi. Eer hancenim ante accepta Dei beneficia in metnoriafnriigt;lt;ââ I amp;nbsp;bonitatis ipftus conjideratione tnfide confirmamur, qua folapreces nofiras Deo acceptai I caces facit.Ideo fanSli tunc quoque,quando grauifiimepremuntur,interprecandtttK Ã nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I

erdirifilent,qua Dei bonitatem amp;potentiam aliasque eius yirtutespradicant. Et I tionisdominica initiumnonobfiur'eadmonet,quodeiif:Eaternofler,quies incalis.

aliudquam Deipaternam bonitatem amp;eiufdem calefiem amp;nbsp;toto mundo excellentioreÂ»f^ââ'^ A tern Jummumque in omnes creaturas imperium pradicamus-.yt horum confideratione eonfi^^ I dubitemus.,nos ea accepturos ejfe,qua ex eius prafcriptopetimusl^Eif ergo turpifiitgt;ngt;^ nbsp;nbsp;nbsp;l I

ror,qui perpÃ©tuas querelas cient,amp;ita in Dei confieBum nonpreces ,fidbelluinumyl(i!^^jâ^Ãl runt,quoDeirigoremamp; iniquitatemaccufant. 2d.equeeif^, quodfi eiusreigratiesoi^âfi^ ^,1 dicant, eo quod perpetuis malis atque adutrfis exerceantur amp;proindenonhabeantaltqif^ tiaruma^ionis materiam.Annon enim homines creatifunt Ã Deo , quiillos yelnon

Ãiasfacere poterat Annon animam ab Ulo acceperunt rationalem amp;nbsp;beata immostabtatH â cemiAnnon yerbum fuum Ulis reuelat,quo docet monet.^confolaturi'Annonpro

Dei flius^quo nullum beneficium maius excogitari poterat Et yt defolis affidwtitein | mus,annon gratiarumailionem meretur ChrifiiIonitas, quicrucisfuafociosfaceredtgÃ¯tAtttgt;r^ propterpeccatagrauioribusfupplicijs mulSlarepoteratiObfiruarunt iftaapofioli,qttosff'^ 'I Ã¶r DtumglorificaffeLucasfertbit,quoddignihabitifuiffenty. quipro Ã©hrfii nomine ^odfiyerl/hisreliquum affitBionum yfum addas,qui multiplex amp;nbsp;fitluberrtmusesH - I docemur)mox yidebis,non ternere Ã Eaulofiriptum fuiffe,quodpij

eejfant,qui in Dei conjjeilu porcorum infiargrunniunt,eSrfolis aduerfis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I

H o M I r I A - cvrrr, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;157

ne^iÃ¿tnt,nt^M edam obferuant, ^uid tp/Ã³rumfaluti confer at^attt quid reqni

ilnni â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cofecrates ejfe decet. Semper yer6 nofirla oeuli4 ohferuetur Chrifii exem

fois nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;orditur,quando miraculum illadfacere inftituit^ propter quod hofiet

Ãtmox additper pra quo chria â^tin nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lt;gt;utem feiebam, quodfemper me audis. Q^ibui yerb^ fummum inter fe amp;nbsp;pa- Ãnsgrittiat

f'âgt; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^^primit^cuius yera amp;nbsp;propria cauja ePf, quodciim illi coxternus amp;nbsp;coeffentialti aglt;(t,

^niil nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;amp;nbsp;filij y oluntasJit oportet. Knde rurfum hocetiam coUigituf^

('ât ' nbsp;nbsp;^pfffdumfilius^ propria tarnen yirtute infiruSlusfit, neque quicqudm precari 'o acci-

iiiti' f^terrogaret, Curer^ooratl^ipje moxfubijeit : Sedprop ter turbani circumÃantem âquot;til nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tu me miferts. Quxyerba Jb. Chryfojlomitspulchre amp;â¢ proprie interpre-

hilfdixit,y t credant me minorem, amp;nbsp;quoddiuinoindigeam auxiliofine quo ni-

'^p nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dicant me non ejje Ã 7)eo, yt fecunditm yoluntatem tuam me hocfedjje oflen-

1,^ '^^yâ^^^d)fciebam,qubdfemper me audis:hoc eÃ¯lf^,ytfiat yoluntas mea,non indigeo preci-yoluntas ePf^.Ãd quid ergo preces!^propter infirmiores.Hxc Chry

illÂ« nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^fertlgt;tffliigt;ifihqui Serueranorumargutijs decepti, adeoslocosoffenduntÂ»

llitl/' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;de feipjo Chrijlus loquitur,neque interim ad ajfumptx humanitattsdi-

Hu, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;pro nobis intcrcedit eirorat.EPf,enimxter ,

tÃLââ^^^^Â°^Ã'^^ndiimordinem '^lelchi^edech.Tfalmo centefimo decimo.Et perpetuum femperque perpr^no^^ mortiseiitsmerittim:amp; ideoapoJLdicebat: Chrifitisei^,quimorfuusei^^, intercede, ^fl^^oitatusquietiaeifaddextram 2)ei, qtiietidpofiulatpro}iobis. Jdutbua

^^^ngelifix addi debet: Si quit peccauertt, aduocatu apudpatrem habemtts, [efum ^^f'^'fiÃ^iamp;cJdemprecesquoquenofirasfitoJpiritu regit(ytpaulb antediximits) ytin nomi-M' â â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ã¯)eumpondus habeant, ficuti infra poUtcebitur. Confutatur ergo hie eorumfu-

mediatoribiis optts ejfe putant,etproindepreces fuas ad illospotiits quÃ m ad 'De~ flgt;^fi'Ã¿lt;nt,adhxcgloriam, qux yni Chrifio debetur, in eos transferunt, qui illittsferuifuerunt.

habet ifie locus, quxfola in tentationibus confeientiam no-nimirumcogitemus, nosintercejforemhabere lefum Chrifium,qui cum iifi'â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fitfimper Ã patreexauditur, amp;nbsp;ideo hie propter ilium nobis propitius erit^

I Wâ^'^^fit,exprecationeeaapparet,quamhabuitprohofiibus, quiipfumin crueemfujfige-Ã®)feP^â^^^âi^d)ignofceillis,nefciunt enim quid faciant.âPlam moxillorum aliquiyifisfignis, foil quot;^fâ^^^'â^^runt,amp; eumpublice confeÃi funt, cut paulo ante ignominiose illufirant : amp;nbsp;in die

âdâ^lt;*ot millia eorum adfidem Chrijli tranfierunt, quos mortis illius authoresfuiffe Ee-

Â«Â«ww O/r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;yehmus quxlJeus, amp;nbsp;nofiraspettttonesipfiusyoluntati fubiq- preces ra'

tisi:^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Chrifius ynice, amp;nbsp;quidem tunc etiam quando acerbx amp;nbsp;ignominiofx mor- txfiant,

nien nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;earototaexhorrefeebat, Etfi enim calicem ijlum Ã fe transferri cupcret, mox ta-

tuei nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;erumtamen non meafid tua yoluntasfiat.Quant precandiformulam nobis quo-

Itui nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dieere iufiit : Fiat yoluntas tua quemadmodum in cÅlo,fic etiam in terra, ^e-

insi Ã nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;molefium yideri debet,quando âDeum nobispatrem, yoluntatem yerb e-

â gt; nobisq^ue falutarem ejfe conjiat. Hxcenim eif^yoluntas Dei (in-â^'tysj^tomneshominesfaluifiant,amp; tn yeritatis cognitionem adducantur. Qjm in re me-itiÂ» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;diuerfis ytitur,amp; interdum ijs, qux carni admodum molefta funt. Sedtunc cogite-

nobis opus ejfe, amp;proii]decarnis fenfusatquecogitationesperfideiobedientiambonxDti

yoluntatifubijciamuf.Quodquifaciunt,eorumprecet exaudit Dominuettir quamuÃ¼ne^ttÃ*^^ ro poÃulat,ea tarnen largitur,qult;g ipfit ytilia amp;nbsp;falutaria funt.Qubdergo multihodienejn^^^ damant^ex eoÃt, quodimperiosÃ¨ ntmd Deoprxfcribunt,amp;nifiÃatim ipforum yotÃ¼ annuat,Ã relff amp;nbsp;iniquo murmure aduerftu ilium infurgunt'.digniplane, quiflagelld durioribm caÃigf^^^^ yt Deo fubeÃfe difcant. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;r

TinÃ»omnium quot;PoÃremoÃntm amp;yfum\omniumeorumindicatDominw,quieabipfQ ynquain^i^âff*f Chrifli adiO'* ^a funt.EÃ ie,yt tredamui,qubdpater ipfummiferit,idePf,quodipfeÃt ChriÃtes amp;

manigenerÃ¼ feruator. Ita hunc locum loannet ipfe infra Capite yigeÃmo exponet, y bi Hin loquent addif.Hacferiptafunt, ytcredatu, quod lejiu elf^ ChriÃui illefiliu! dentes yitam habeatisper nomen eius.Ergo minimeÃ/Ãeit hiÃorica fermonum, miraculofoquot;'â neque mortis amp;nbsp;reÃrrediond ChriÃi cognitiotniÃ adfuum fcopum ifla omnia dirigantut,ji^â am alibi monnimui.Quapropter in fcripturls ita nos yerfari conuenit., yt difcamtts leÃtf^ aternum eÃe Deifilittm,qui in carne aÃumpta totum noflra redemptionls negotium obienu^i inde in eiui meritoÃemfalutls omnem collocemtcs, ilium ynum audiamugt;s,t2r eidem tibien!{^â in omnibtcs.lllidebetur benedidioÃonor^gloria amp;nbsp;poteÃasinaternum. Amen.

Et cum hÃ¦c dixifletjclamauit uoce magna : Lazare, adefduffl ras.Etqui fiieratmortuusprodijt,manus S)C p'edes uindusfafcijs/â cies autem eius fudan'o crat obuinda. Dicit eis lefus : Soluite eutnÂ» amp;C finite abire.Multi ergo ex IudaÃ®is,qui ucnerÃ¢t ad Mariam,5C dauerantquaÃ®feceratlefuSjCredideruntincum.QLiidam autem ipfis abierunt ad Pbarifacos,fiC dixerunt eis,quÃ¦ fecifletlefus.

O'^nii feriptura ynanimi confenfu tejlatur, fefitm ChrtÃum mortÃ» authorem effÃ¨.Kftis auttm eiu6 doStrina nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;falttetm in ipfo yno qtiieramingt; amp;

tatione intrepidiJtetriM adutrftn mort h terroret amp;nbsp;qutecuntjue aliajatatt txÃ¢ntti noÃratn euertere conatur.yirquia carnti infirmitas in hat re niultts adminuulif Ãw hoc ipÃm operibM docet,dum miraculost multafacit,qua humanas yiresfuperaÃf^ tiH4 creatura dominum eÃe teÃantur. Inter qux pracipuum eli[, quod non modo nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'if

ios y er ho pellit,yerumetiam nonnullos ex morte in yitam reuocauit : y bifuum in nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;a

jubinde ceugradibw quibujdam illufirius reddidit.7rimb enim lairi cuiufdam fliam recent defunBam,yitÂ« illico refiituit, ne ipÃ longa ad earn rem praparatione mM.DeindenequKhancnonexmorteÃedecfiaÃaliqua reuocatam diceret, yidutetfiT^j'lf. umrefufcitauic,quiiam adÃpulchrum efferebatur. .At quia hoc quoquehoÃium calufÂ»quot;'/^, fÃieionem trahi poter at, additur hts modo Latfaru6,qutmfe abfente mortuum quantum diem in ftpulchro agentem amp;putrejcentem,miraculos 'e in yitam hanc reduxit Ãoria euangeliÃa in prteÃntiÃc defcribit,yt amp;nbsp;diuina in ChriÃo yirtuttt ar?umentitcerf^ fonatjamp; omnemdoliÃaudis^fuÃicionemproculremoueat. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;autem fablum hoc

Ãieiendum, yt eiugt;t confideratione aduerfua mortiÃªs terrores armemur, confirmttnut refurrtllionts,quxfola hotlenireatq^profligarepotel^.

TrimoÃnittiprecibutadpatrem,alta yoce clamauiffi dicitur ChriÃM.yI(^Â»ioccult^'^â.r ChriÃiu attÃ¹m f^gt;lt;^Â«^ftiam folo nutu ilium excitarepoterat. Sedprimo cauet,ne in quot;Magia aut clamat LazorS Ãicionem incurrat^qua hoÃet ipfum nonfemelgrauare conati funt. Scimut enim exoreiÃ^^ re/ufeitaturut. citarum artiumfeHatoret fere Jufurris amp;nbsp;eonfufo murmure yti, quo conceptaqui^â^Ã^ Ãne geÃtbu4 certÃ¹ proferunt : amp;nbsp;ita quidem, yt in yultu quoque animi y el conterrtti indicia appareant. 2de ergo ex eorum numero eÃfe yideatur^ dar a yoceamp;yerb^^r^^f^. Dominici,fimulque animoprxfenti tir intrepido rem hanc omnem peragit. Deinde yerbi Ãt ttm Hobt! (ommendat, qua hominetquotidit ad yita nouitattm txdtantur, tÃ¤'qMol^

. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;H o M I L I A CÃ¯X. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Â«JS

i^ ^(t^tngelio C hrijii yoce ex peccatorum luto abfi^^ mor a fur gamut, ne i^Ãs defun-âÃf pfttemur,^ua olim per illam excitata refurgent.

tit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;clamauerit^audiamus. Lavare-, adefdum for as.'Komme proprio ilium TW-

Uif ââa nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i^ y iuft agerent; amp;nbsp;ideo fupra amicum nominauic,quemyi-

iuli^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;plenum confolationis, amp;nbsp;dotet, ChriÃum fuorum nunquam oblu

jftidem eos ab illofepararipofÃ, quorum nomina m caelitÃriptafunt. DeindeÃt-i(\\ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;if^perium non obÃureexprimtt, dum mortuo loquitur, amp;nbsp;eundem nomine fuo cont-

^^^^i^Mauefieriyelit imperat.fmo ex hoc apparet,tllum yerum ejfe Deum,qui foltet yocat ea qute eil nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;y^^^i yetbi fui yirtttte omnia ad fuum nutum producit. Quid enim hic fit aliud,

]^'!'^â^Â°â^^â^^^â^icteafione faHum fuifie quot;MoÃs firibit, quandoad Dei iubentitaut euocanÂ» ti nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fiihilo prodieruntFacit huitis conÃderatio multtim adnofiram infiitutionem

Lai^anu rediuiuufprodijt,id quad diligenter tiiz^ rÂ«2 ^ntii nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Tuncfinquit loannesÃquifuerat mortuus : Lai^aruf nimirum,no aliut eiut furgit,

rtrir^â^ââ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fepulchro yidelicet.ltaqjfubitonon animam modo,quaacorpQ~

recepit, y t prodire amp;nbsp;incedere pojjet â¦ Ãdheec quomo-f â xtttiinilicaiur: 'Planta amp;nbsp;pedes yinilut faÃijsfacies autem eius fitdario erat obuinÃa.Qwt

â gt; adhcetfadem ytlatam\atqjinUolutamhabebat, rÃâ^^^furdumyideturjts D.ÃuguftinumÃbirefÃondentem audiaf.QuomodoproceÃitliga* gt;busmtrarit^tir non mirarti quiafiirrexit quatriduanus^In ytroq^potentia Domini,non yi-^ fiti oluit autem Dominus Lat^arumeoornatu in hominum conjpeÂ£ium yenire,quo in ÃÃbuefuerat,yt minittfujÃicionif haberet miraculum,Ãmul^ rei nouitas fÃeBantiunt - FLosautem obferuemusinhocjÃe^aculocomrnunem omniumnoÃrÃ¤nt

Â«ij nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Lai^arus hic ( yt omnes circumflantiee docent ) yir diues,illuÃrts amp;nbsp;charus om^

h nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ã^^ Opibusfecum in fepulchrum detuUt .^\K.ihilpraterÃtdarium,qu9

tiaf,' Â° nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;totipopuloinuolutayamp;fafcias, quibus mflar reiiniudicioÃÃendiliga-

L nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;temerÃ¨ yeteres huncfepeliendi morem obferuarunt. Quia enim infaciepotiÃimtim ap-

tÃ Ãecies, illam yelari yoluerunt, quodhodie etiam ob eandem cauÃim apudple-Deindefafcijs quoq^ ligandos putarunt, quos olim nouifiimo die ad tribunal

J, â^^wicioÃflendoseÃifciebant.Eii^ hacomniumnofirum conditio.Kam ytapoÃolusait.^niâ f. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;intnundum,necquicquam exeoefferrepifiumus :quibwilludlobiconfentif.Kudue

Ij'^fiim ex ytero matrts mets,nudM etiam reuertarÂ» In quorum coÃderationeÃ diligentius yef ^â'â'âquot;lt;t,quani!(m Deum immortalem ex nofirapetulantiadibidine,faflu,auaritia amp;nbsp;reliquÃ¼Ãu-Ã^^ffÃâ'gt;^^decederet Kunquam certÃ¨yultumadmeretriciasillecebrascomponerent, nequt feilt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;qualts ea olim futur a fit cogitarent, Kon item cAes immodicas collige

amijfas tarn impatienter dolerent,fi omnium animit aÃi-relinquendas effe.Kunquamdeniq^ yelyefiituinfolentiori,yelfit

(fl \ â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;infiruÂ£la,yelpalatiorum infants adificationibusfitperbirent,fifuum huncfipul-

r^funebrem domum animo fuo recolerent, in quafimnum ilium extremum dor-negligunt,amp; confultofibijpfis blandiuntur, yt omnes de morte amp;nbsp;no

1 'foelie coÃtationes excuti ant, non mir um efj^ ,fi peccata pecatts indies accumulent, in quibus ^em Kale jiereunt,

^findChriflum redeamus,qui cttm Lai^arus pedes manusq, adhuc yiUus prodijlfet,aflantibus Chrifluf Laz^ (um,amp;finite abire,Quod ad miraculiconfirmationemfacit,amp;omni/rauddfujfiicie-

.Â«e illud liierat.âigt;d(cemin yidendum modo yerttmetiam palpandum exhiletomn'tlu^)^^^ mortuum ejjefciebanf.ne nbsp;nbsp;nbsp;illiw locophantaÃnaaut jlgt;eblrum aliquod

Â»gt;idhxcliberumeifaciti^vt quo 'velitabeat, amp;nbsp;ytpriitshominum covjortiofruatur.Q^^^^ ^ijje,in fiquenti Capte audiemta^ ybi in domo Smonts cum ChriÃo amp;nbsp;rebquts conuiutf dicitur .Ergo y ere nbsp;nbsp;prfeBÃ¨reJlituttti fuit in 'vitam, (Mits benef cio ad abquodteffifn^ff

ERautern boe loco obferuatu digniÃimumquodnonadfe ilium recept ChriÃ'â^\ .if. (tgyrta amp;nbsp;mcantatorestyel arttsfutsojientatoresfolent)eum bine indecircumduxih^s res injui admirationem adduceret. Hon enim priuatam gloriam ambitiÃ¶se quafiuit que altquidfecit ad ofientationem, jed aUionum omnium finis atquefcoptts t^ftfuit ria amp;nbsp;hominum falus.cuitts ergo in mundum 'Openerat. Hune ipfum fiopum omnes pfitum babeant.^quicunque infua focatione eum lauds amp;frudu yerfari yolunt,defM^^^â ria aut nominis Ãi exiÃtmatione nequaquam folicitifintnifiquatentts ea eum ei^:quodalibi Chriflum obferuauifie fcimttSiamp;poi^buncapofiolosquoque,

riam rir euangelij yentatem tnfe opugnarifenfirunt. Confutantur igitur boelocofupT^â^l trorum nundinatores, qui yt extmij Diuorum cultoreseÃe yideantur,illorumoÃa,yefi^^^*^^jji. cunque inuenire pfiuntreliquias tircumgefiare,amp;pr bas cedit a miracula non yerbis mofl

, 5, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Â« care^yerumetiamdegi^aofientare folentatayerb inanifiuperfiitionefimfitctumtnent^^^^^lf^i^i.

amp;fub religionispcetextu honorem amp;nbsp;commodumpiuatum queeruntjdigni, qui cum go amp;nbsp;Omni fuo quafiu ad coruos relegentur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i

Typus refurrc' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cteterum yt totius bifloria amp;nbsp;miracuUbuitts yfum yerum teneamtts

^tonis uiiiuerÂ» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;amp;nbsp;mortis imperium habere. Qu^odciim hic eutdentifiimÃ¨probauerbf^^

fÃ¼is. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ilium reuerahumanipnertsferuatorem efie,quem olim T)eitspromiferat. Tfeinde p

nis yel yniuerfalis rejurreiiionis hifloria hxc continet,qua illittsfides confirmettir. / tninttsfiecimen dareeius, quod Capitequinto dixit : Eeniet hora, qua omnesquiin^oâ^^'^^J,, funt,audientyocemfilijDei,amp;prodtbunt.lt;^emadmodum enimLassantsipfe, quimorinO^'^.L pultusfuerat,rediuiuusprodit, non alius eiits loco : Itanosipfiolim refurgemttsijfdtmcoff^^ quay el morbis yel alio mortis genere confumpta fuerunt, attamen non corruptibtltb'^^^^l, nuncfunt)fidclarificatis er nulli poflhac corruptioni obnoxijs ,ficuti Eaulus in priori capite decimoquinto docet.l^am yt taliafint res ipfa exigit Â» yt yel ccelefiisgloria confori^'^^f frui,yelperpetuis amp;nbsp;nunquamfniendis inferorum fuppltcijsfufficerepoÃint. Extant reHiontsfuturateJlimoniapaÃim, qua quia alibiproduximus, eademrepeterenone^ op' .^ que fcripturis modo iliaprobaripoteif^, yerumetiam rationibus amp;nbsp;argumenttsfiliibÃ^'''^' ^ quayeteres hoc imprimis obferuarunt, quod Dei luflitiam fine corporumrefurreibone^^^^i^ confiflerepoÃe yiderent.Si enim iuflus ei^ Deus,pijs quidemfuapramia retribuet,impiot'^ââ^!,! gnis fcelerum panis mulHabit. jit ifiudin hac yita rariÃimefieri yidemits, uni)plerunqi^^p, fltilionibipperpetuis exercentur,impijs intereafiecure yoluptuantibtts.In future igitur fi^'^^ munerationeni illamfieri,e^ yt eafieripoÃit,corpora refufeitari oportet. 2dili enim iudicij amp;nbsp;iuÃitia locus erit^ Deinde yoce ChriÃt excitatus LanÃ§ants Ã¨ fepulchro prodit : lam illam rioiiiÃimam yirtute Chrifii omnes excitabimur, amp;nbsp;tunc non terra modi) ) ytriut^ mare (yt in jipocalypftfcribitur ) amp;nbsp;omnesaliamundipartesfuosmortuosredderecopntut-quiahocyoce amp;ymutefihj Deiconficioportere fcriptura docet omnemfimul dubiipgt;ââfi^, animis noÃris tollit,amp;eorum rationes confutat ', qu'dus hocfaÃu impoÃibtle yidetur,ei)qiâlt;'^â^^ para alia in terra computrefeant alia Ãammis incinerem redigantur, alia in aquisdifi^^â.^^ multa Ã pifeibus, yolucribus amp;nbsp;fer is deuorentur. Sedfi ilia reftitui impoÃihile putant, dicant quarationefaHumfit, yt eiufdem yerbi aterni yirtutetotus hic mundus Ã¨nihiloprodient- L item ratio fuerit qubd ad Chrifii yocem leprofi mundatifint, fehres amp;nbsp;morbidifu^trintf, fludusque cejfarint, amp;nbsp;Lan^arus iamputrefeensfubitb yiuus amp;nbsp;fanus refurrexerit i CiaeÃenonpoÃint negare, niÃfiripturas ftmul omnes negare yelint, abfurdumnimtsd{,â tuorum refurredionem in dubium yocare,quam eiufdem Chrifii yirtute confici

. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;H o- M I L I A CIX. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Â»5,

PuÂ» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;efficaciÃimaconfolationÃ¼ aT~

Continet^nererea hifioria hac alle^oriam ^Icberrimavi, quant cum âiiettrum nonnuUi obfer^ ABc^onÂ« noÃrtenegotiumnon^arum facial, minimeprtecereunda

L^' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;omnium noÃrum tjpw, quo docemur^yt nos reclimiamp; faluos

â'l'O}'teat,Fuir is y ere mortuttf, C2r quartum iam diem inÃpulchro agens comfutreÃere cÃ¦fe, . quot;opcitinet itideliilis mortuifumus amp;graui legÃ¹spondÃ©rÃ© oppreÃi, ex morte iÃa nonpoÃumtu tofnputrefctmtu, quandopluribiu quottdie amp;nouÂ»speccatif rP^S^'^uamus. i^t autem fa^^artuprodiretdapidem prias remouerioportuit, 'Vnde fÅtorem fÃt MarthaÃiebat.Ita yt expeccatÃ¹ aliquando furgamus,Legem aperiri ye dlorum fcetor tarn noÃris quam aliorum omnium nartbiu lu mgeratur. quot;LLiji enim hocÃat^ nunquam agnojcemus nos miferos eÃt, neque de faluteÃ-^ ftlic^Ã^^^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^Â°btspeccatum, amp;nbsp;eaeif^ noflra infelicitas^ quot;vt tune nos omnium

fumus abruti. Idea Chrijius %'latthlt;ei quinto'captte ye-gt; conuincamur amp;nbsp;abeo arttculopradtcandi tniti^' p^^lt;^ipity'^fpgt;^mtentiamprimum omnium doceant. Quod quanta Ãifecerint^yel ynicat P ault ad Tamanos epiÃola abunde teÃatur. quot;Porro non fuff-*

Ltx nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^fmouiÃeÃdChrtfi yocem acceaere oportuit,qutsLabarum excttaret.lta

^J^nentiitfjuÃ¹ explicetur,neminem Ã peccatts e^- morte animarum libÃ©rÃ¢t ,fed euangelij yox ac-* P^(^(^atorumjadhxc luÃitiamÃatisfabltonem, yitam esrfalute ipfant '^^fionobispradicat. In busy erb omnibus altayoce amp;nbsp;clamore magno opus eb qubdtn-dfÃiulter admittimus, qua carntsnoÃree defiderijs contraria

â¢inÃ¹ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;inÃartubxexaltare tubentur, amp;nbsp;loannem bapiiÃam Spiritus fantlus

ixi/'f nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;hodte Dei yerbum itaprxdtcari yolunt, yt ne-

âÃrm/entiat fed in commune modb proponatur,quidnosfacereyelit Deus-.Ea enim ePf^no-^â^tj corrubcio,yt licet animiipftferiantur,yix.tamenobtineas,ytferibpamitentiamagant, 'Â»Â«Il nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â7quot;^ â 7ââ peccatts aÃueuerunt. Caternm prodit quidem ex fepulchro Lazarus fed

Â«fi fafcijsfepulchralibtts,amp;infuperfactem fudario obuolutababet, )iiir râ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;amp;Ãirititm ad yita nouitatem excitemur,manenttamenpeccati amp;nbsp;car

, â^'igt;iJÂ«,quibus conÃringimur,yt minus expedite in âDei yiis ambulemus. rocac banc Paulus ââtfiem peccatum originale dicunt, eb qubdexprimisparentibus originem fum~ Â« Æ '* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;bxreditario e deriuatum. Quod in fanais etiam fuum adhuc locum habe-

tefiantur, imprimis y erb quod apofiolus defeipfo memoria prodidir tarnen iÃx fafeix afiduo yerbi amp;pxnitentixÃudio quo car-^^rtificantur. PapiÃici quidem doblores banc particulam de conffione auricu-

.f priuata exponunt quam Ã facrifeulis petere iubent : Sedboc nimis ridiculum l^oc mandarit Chriflus, yt ipfi Labarumfoluant, amp;nbsp;yerfi-fiÃfis tuiuspotiÃimam rattonem in hactota ablione Chri ÃÃeHum feriÃÃiorum miniÃerium ad-pituau nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quodfaHu neeeÃartum ePf,eirline quofalusnoÃra non confi/lit.^t

(uh/uiâÂ«ÃÂ«Â«Â«gt;â^ÃatiquandoquiperÃdemin ChriÃum innouantur^pro-fitmli 3 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nemo ipÃs abÃluere yelit. 2diihil ergo hic aliudiubet 'Dominus (Ã allego-

ill r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^^â^ÃÂ«dum ablu'tione adumbratur,qua adhuc Opus habent, quiperipfum

â¢ Pofiremb abitLassants Ã¶r inter yiuentesfualibertateÃui-Ã Ã^^''âÂ«fi^lt;Â«^fdemptionis in ChriÃo., Libertas nimirum ingrediendi amp;nbsp;egrediendi in

ti ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^^'iâ^'gt;'^^Â«Ãfi(atihiÃoriambablenus\di^afunt. Pyflatyttan-

^'^^lt;^Mitffeb{uminÃiciamus, quiduplexfuit. Primb enim multi exludxis, qui ad quot;Mariam trant, tirÃeblauerant qux/ecfrat/efuSjcrediderunt ineum. CrtdidiÃe autem inillum di-

tuntur,non ^uod^erfeamp;a illorutnÃ^esfutritiÃd^uodteinta reiÃgt;e^lt;cu!o^erculft, tw 'virtutemotiÃ ah eotempore dociles frtehueruntfamp; docâ^Ã nte eiit^ locum dederunt,V^^ mtn.P'bi rurfum olferuabiSi'Vt noÃris fiudijs abutatur Deus ad falutem noftram : *Martam conÃolarentur yeneranc, Cbriflum inaenerunt, amp;nbsp;in dus co^nidonem adcublifrâ^^' ret fraterea^quÃ m y tile amp;falutare Ãt,cum fanais amp;fijs commercia habere.Ibi enim nbsp;nbsp;nbsp;Jf

ma falutd occaftones fefe offeruntjcÃ¹m imfijferÃ¨ fcandala nobÃ¼ obijciant^qua nos ai tes imfediunÃ®.Caterum hisalijoffgt;onunfur,quiadfharifaosabierunt,amp;dixeruntet!i^ââ^i^j^ leÃts.Q^odillosmali^no animofecifÃe ex eofatetjquodfhariÃeii iÃa retulerunt, Ãi hoÃes eÃÃinemo ignorabat.Fuit horum ingratitudo execrabilis, amp;nbsp;horumÃmilesfuiiMj^ eos fgt;erfequuntur,lt;^ui frofter beneficia amorem merentur,amp;^ui calumnijs occulfdtaarfOlt;â'âây nulla rationeprobabiti poÃÃ¼nt damnare, Simul etiam admonet locus iÃe, non mirutn noh^ â yideriÃ hodie minus proÃciatur docendo^^quando pleri^i horum fiintÃmiles,qui neijue neÃcijs ^llÃ¼ mouentur. ToÃulant quidem multi miracula : fed nullus horum effeÃm tÃ bos,qui 'Verbum aÃernantur.^cuiits tllafigillaÃunt. FLam quot;VtÃgilli nulla nbsp;nbsp;nbsp;4Æ Â«// fot

quiipÃastabulas'velinÃrumentapublica negant amp;oppugnanf.itanequicquam tniraculaÃl oculis obijciuntur, qui horuntfinem 'vel ignorant 'Vel contemnunt. Ft ergo aliquts llusredeat^primo prauis affeÃibus animos Uber are deinde in foUus Deiyerbutn illiuserga nosbonitatemfednlo obÃeruareconuenit. Sicfieti'VtomnianobisadfaluteruÃâ^^^. a (ulo.Imttemur ergo priores illos, amp;nbsp;precibus aÃiduis Deum rogemus,'vt yeraÃli]Ãd UÃ .h gnitione illuminatos ab omni errore liberet, ad yitse nouitatem excitet nbsp;nbsp;illius cohartieiÃ^^^'

Cocgerunt ergo Pontifices Ã´^pharifÃ¦i concilnim, SCd/ccbant; Quidfacimus i namhichomo multa figna acdit.Si ita finamuseinâÂ» omnes credent ei,uenientque Romani, QC delebunt tum locum no-ftrumtumgcntem. Vnusautemexipfis Caiaphas, Pontifexanni illius,dixit eis : Vos nefcitis quicquam, nec cogitatis:quÃ³d cxpedilt; nobis,ut unus homo moriatur pro populo,non tota gens pcreat. Hoc autcm afemctipfonondixit,fcd ciim eflet Pontifex anniilliusÂ» prophetauit fore ut Icfus moreretur proeagente : Etnon tantuiU pro ea gente,fed ut etiam filios Dci difperfos cogeret in unum. Ab illo igitur die confultabant und, ut cum interficerent.

PoÃ expoÃtam miraculoÃ'm La^^ari Ã mortuts reÃtfcitationem, qua docetur, FÃâ' yita amp;nbsp;mortis dominum effe,amp;proindeignominiofaeiusmorte neminem offeniiid^^^ geliÃa deinceps paÃionis amp;nbsp;mortis dominicÂ« hiÃoriam contexereincipit,ea comtnemoransÃi^'â¢ decimitertij capitts initium,qua illam proxim'epracefferunt.Orditur autem abillts,'qtfgt;diHÃ pui authoresfuerunt,amp;docet quibus cauÃs ad ilium occidendum extimulatifuerint.Fafiifr. ra atque propria mortis ChriÃi cauÃiÃt aternum 7)ei detretum, qui ita dilexit not, rtobif dederit, yteiusmeritoredempti yitam aternam habeamus,huic tarnen alia cattÃttiâ^â^ , dia amp;nbsp;quaÃadiuuantes accedunt,ex hominibus,qui no in Dei yoluntatem reÃexerttnt,ÃaÃr.^^ affeilibus du^i,dum Ulis indulgent,mortemÃÃj 7)ei accelerarunt. De his autem genter agunf.ytprimo quidem yideamus^quidnospotiÃimtim cauere oporteat,ne jiduBi in ChriÃum Deifiliumpeccemus, nosque ipÃs mortis eiusÃuBufpoUemus. nentnos horum exemplaÃmpios amp;nbsp;feeleratos per Deiprouidentiammtnim'e excufarigt;m^r illorum opera adÃus yoluntatis executionem bene abutatur. i^uia enim ipÃ nihil minus quam Deo yerofuam operam locare, amp;nbsp;affeBuum lihidineferuntur, Dei quidemfapimÃp^ tentia laudem mtrttur, qui illorum confilia amp;nbsp;conatusadfinem aliquem bonum dirigit :

Uli exoluaÂ»t,cuiitf confiUjÃ® atquepneceptÃ tarn infolenttr reâ-^lt;m{ur,'Difcim)iipraterea in horum exem^lo hojliuin Chr 'tfii mores amp;nbsp;artes agnofcere^quo faci-^ wwh caueamui ahijs impoÃorilgt;t(i,auil}oUieÃmili conatu Gr improbitate Chriftum amp;nbsp;eccle-hdnio^^H^nant,

^rimiautem hicproUucunturphari/Ã i amp;nbsp;principesfacerUotum^qttos refufcitati Lati^ari tni^ urn ^er Ãos CorycaiosÃue emiÃÃarios reÃciuijÃe, nttper audiuimits. Congregaueriint Uli hoc KO Concilium, Gr in eo de Chrifio occidendo conÃlia tnierunt, adeoque ilium Ã¨ medio tollendum

' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;biÃoria pars digniÃimay cuius Ãngula membra diligenter tx or-

^^â^pteyideamiisprimo, ^uiaduerfitf Chriflum conuenerint. 'PontiÃcesnimirum,penes quos ^''ââÂ»âtiratÃtcrorum authoritasiGr ThariÃei^ qui priecipuamfaniÃ®itatts exiÃimationemÃufiine- SttcerJofef aih hocmirum\ amp;nbsp;abÃrdum yideri, Ãfacerdotij iÃiiis inÃitutionem Gr yfumfeufinem nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ChriÃn

âylt;i(res.Â£rat enim diuinitits inÃitutum,amp;facer dotes Uli lefu ChriÃi ,fummi Gr eeternifacerdo-^y^lt;tgt;n^erebant,amp;prtecipuum illorum munus erat^huicpopulum adducere. ^t hic meminiffe P^^(gt; totumiÃumordinem iampridemÃcerdotum auaritia amp;nbsp;ambitione corruptumfuiÃe, cui ^ojnitium dediÃe yidetur circa annum ante ChriÃi natiuitatem centeÃmam feptuageÃmum Ordlnis facers apud^nciochum Epiphanem promijja ingentipecu- dotalu corruf

.^lââ^^fdo(iumobtinuit:neque eo contentitÃ³, inÃtper regem in yrbem recepit,qui templumingref pUoapudlu-(DsocciditjGr illudÃoliauit, ^dhxc HierofolymrsgymnaÃum inÃituitÃn quoinuenttts mo-

j ^ewum in difciplints ethnicts exerceretur,ynde beterts do^rina Gr Legts cerrttptio gt;nbsp;Gr tan-quot;^Icrielaus, quinequidfcelerisomitteret, OniamÂ» Ã^(^dotium debebatur,ex aÃlo protra^um interÃci curauit^Secutx funtmoxhorrendtecala-

P)et(s facerdottj prophanationem, Ãelera item facerdotum Gr totiuspopuli hosfe-{â^^â^^^^^ââ^^ntifimpietatemyttuseff,. Â°MemortarnenpromiÃionum fuarum Tgt;eM '\lac-â^igt;sexcitauit,qui eieÃts regum exterorumpraÃdijs, ludxorumgenrem libertati yindicarunt, y^fer/ZoriÃ¿ dignitatem yerumqueyfum reflituerunt. Sedneque tune diutut Ã^'itllareÃrmatio. Ciimenim poÃerorumambitione facerdotium inregnum eÃ'etmutatum,Gr Ã^trdotesÃmul Gr reges haberi yellent, mox interÃatres Hircanum Gr ^riÃobulumdiÃ p qute bellU ciuUibtts caufam dederunt. Et cÃ®tm yterque externa auxilia accerferett ytendum eÃe ratM,Hierofobymam ceeÃtt, Hircanumfacerdo-facerdotium rurftts inprophanarumgentium poteflatemGr arbitriumdeue-^dieaautemÃomanorumprouinciafaBae^f,, quiprimo Ult gubernatorem dederunt Ãn-cuitts prudentia Gr fide Iulius C afar in bello Ãegyptiaco plurimiimadiu-Herodes cognomento \lagnus, quem enm ludxot âÃgt;nbiiscrebrM tumultuantes domuijfit,primo Tetrarcham, deinde totitts ludtexregemcon-,^^dsytregnumftbicollatuminjeditiofa?enteÃabiliret,/ummum Senatum (quem illiex ^^'â^titduobiiÃ¤Senioribu^collellum, Sanhedrim yocabant )occidit,amp; yeterem facerdotum autem euexit homines obfeuros, quoi rejtflendum ipÃ ytribus feiebat eÃe inÃrulios. Itaque tune corruitplane yetits facerdotij fub âÃpmantspr(efidibtts,qui citm facerdotium yiderent ad-qitiefluofum,eiusconferendipoteÃatemÃbiyendicarunt,ytadipfosetiam aliquapari bbi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fa^um Gr inuenti homines auari atq^ ambitiofi, qui illudpretia

'''^'trtnt.Eti^ yberior eÃet quaÃus,pluresqi ex eo ditaretur,yices etiam annua induClafuntÂ» '^^^tquotannisfacer dos crearetur,contraTgt;ei inÃitutu,qui illud officiumperpetuh penesynum ^^â'âjÃÃ¤t,qtioadUyixiÃt:id quodad ChriÃi typum imprimis pertinebat. QÃta ergo adfacerdo-âÂ»jtnepretto Gr largitionibusperuenire non licebat, ne quid Ulis deperiret, qui illud apraÃdibus ^Â»lanuredemerant, facrorum nundinatio inflitutafuit Gr traditiones inueÃte quibtts Legis do-^ââ^lt;ftorrumpebatur,templum deniq^ totum in emporium aut latronumÃeluneam conuerfrm,for-amifirat. Tales ergo ciim eÃent facerdotes,mirum non elf^, illos aduerfiot â'!/ umconÃirauiÃe,^rguebat enim ipforum impoÃurns Ã¶r improbitate:Gr quiafimul doilrinam

'uÃ¯is falutaribus quotidie confirmabat^multi illit reltSlis ipfamfiquebantUT. Ipfotttm quafiui amp;honori,amp; nunc maiuspericulum fibi imminereputabat,quango nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

tute Lasi^arum refufcitatum eÃe audiunt : amp;nbsp;proinde Jibi non amplius ceÃandum eÃe necyerentur aduerfus eum palam injurgere,quem diuina ytrtute inÃruJlum eÃe ftionfoief^ gare. Sunt hi impiorum mores,quod ybi yeritatemdiu nequiequamperfecutifunt,tanitegt;nfij' 'Deo belluminferuntfiillam indiesfuperioremfieriyideant. Neeenim eontentifunt ta infolentius arrogauiÃe, nifi etiam Dei filio fuum honorem amp;nbsp;dignitatem eripiant,qtiaKgt;'ââ fia merito excellit.Exempla hums generts in 7haraone,Saule, ,Achabo amp;nbsp;horum extant:amp; multafiunt hodie ab aduerfarijs noÃris,qux ipfos eodemfiriritu agitaridocent- D tur ergo yahementer,qui tales y el docendi lenitate amp;nbsp;manfuetudine, y el iudiciorum amp;nbsp;miraculis,yel beneficijs lucrifieripoÃeputant,amp;proinde indulgentius cum eis his omnibus efficiant homines,quanao Deifilius tfits hoe ynum eÃ'ecittqubd maioriindies Qui bracibui ciduerjus tpfum injurrexcrunt yeritatis hofiesfDeinde admonent ifia,quifemper fm ueritatts nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fint,Ã quibuspijÃbi cumprimis cauere debedt.Falfi nimirum antifiites,

hoÃes, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^dspratextupriuatis commodtsfiudent. Docent hoe omnium fieculorum exempla,qua

conoÃrocommemorauerimus nuper,eadem hic repetiminime eff^opus. F'fumpotins ciamus,qui eif^nefimilibus hodie offendamur. Flam nouiÃimis temporibus, eofdem ChriÃ*^, Slrina eins hoÃesfore, prophetaJimul Zf apoÃoli teÃantur. Haulus cert 'e exepifcoporum posgrauesprodituros dicit, quigreginon partant : 0- idem Antichrifii federn in temple monfirat^quamilleibiobtinerenonpoffit,nifireligionisfiudiumfimularet, amp;huiitsprinâÂ»quot;â Ãitem mentiretur.Jmpleta funthac Ã¯am aliquotfaculis, amp;nbsp;hodiepontificum atque epifep'ââ^'â'^,,, biem non fine communi piorum dolore experimur.Et mirantur multi, cur qui doilritia âS tÃ¤te yalent,euangelium tanto ardoreperfequanturiâSed quidfaciant aliud, qui Judaoruitijis^^, turnÃmiles,ecclelia miniÃerium iam pridem in regnum commutarunt, doSrinam eorriipe''âquot;'f era omnia yenalia habenf,eir dummodo ipfis benefit, aliorum omnium errores amp;perdit}eneâ''l uiter rident f FLeminem ergo ifiorum exempla offendant, neque eorum authoritate qttifjâ'^'!^ ueatur. j^uinpotius Deipotentiam amp;nbsp;bonitatem admiremur,qui ecclefiamfitam aduerfus^ conatus mirifiteconferuat,amp;multosetiam exiÃorum ordineyeritattsluceilluminaredi^eti^' reliBts dignitatibus futs eir amplifiimts opibus, eccleÃa ChriÃi egena amp;periculis expofi^ri iungant.

Cbrifliu eon* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'P oi'f'o 'Vtdeamui,qttomodo Ã¯fli Lane eau jam aduerÃu Chriflum egerintf* Ex^onit

cilij authoritd' bo Joannes^quando tllos eoncilium eoegtjje att.GrteeÃ¨ o-uutcOotop jeribuur, quonomm te eppugnatur, tnum iudicum eonÃÃum appellaban[,qut tortuegentts nomme de ijs decernebat, qua eÃ¤r rcmpub.ÃcEiÃ¼bant^âMam etji Senatum ilium(ytfupradixtmus)fuÃuliÃet JJeroieti fubprieÃdibus T^manorum, qui cdbrovty.leu/Judaic concedebant aliquaetusforma Erat itaquejummahuiiis confefftus authoritas, quaÃbi aduerfus ChriÃumytendumeljif^'^^ eummultahucufquenequiequam tentauiffentJ^biobÃruabimttsnonÃneprouidentia^^Ã'â eÃfe,quod in C onetlio aduerfus ChriÃum eonfitltatum, amp;nbsp;hie publica gentts tÃitn authoriiati natusfuit.J^oluit enimÃio exemplo docere^ ne ojfendamur,Ã hodie ettam Conciliacogantur, iÂ»} bus publica principum amp;nbsp;antiÃitumauthoritateyeritatts doJlrina amp;nbsp;feSatoresdamnenfHf' enimÃecults aliquot hocÃratagemate yÃps eJf^fatan, yt EontiÃcesfub Conciliorumjrate}^!^:^^ rannidemÃiamÃabilierint, amp;nbsp;huiccontrariam yeruatem opprejjerint, quo olim orthoaoxi^â^ pes CS epifcopi aduerfus harefes yfi funt.Et quemadmodum ludteorumpontifices yttus nerandu m Synedrijyel Sanhedrim nomen jtbi yendicarunt^quo maior eÃet decretorum qua ab Ulis decernebanturiita quot;Eomanipontifices coniuratorum fuorum conciliabula ConcÃ¼ijs ralis e:!r OecumenicititulisyeÃiunt,ytimperitisrerumfucumfaciant. TJeminemergotjiap^j^^ gia amp;nbsp;externus titulorumÃflendor decipiatÃed in mentem nobts yeniat, quoties ilh^ Joncthai'' ChriÃum quoqueinConciltodamnatumfuijJefamp;eundem pradtxiÃi,quodfuosdifcipiillt;â^Ã liaproduSlurtÃnt hoÃes,yt ibi iniuÃisfisfftagiqs damnent^quos firtpturts (St rattontbusi one sincere nonpoffunt.nde 'Jvlatth.Ã¯o.

'fflorum conjÃ¹kationes, yelpotiitfÃrmones tumukuartos nbsp;perplext animi indicts, C^onodo c6ti

quot;Â»ffo exordienteSipartimfi rerum dubios amp;nbsp;incertos eÃiprodunt^ tfft Chri/lutn

Chrifiu haÃ¤enus tulerint diutiut, amp;nbsp;longitps aq^uopaÃifint toercere amp;nbsp;opprimere debuerint. âPutant ergo per fe ÃetiÃe, quod iUe no do^rina,nei]^ agnofcunt Dei conÃlium^quo rota bac caufaguberna infolentia,quaÃbi pe^adertt, Euangeltj amp;nbsp;regni ChriÃi progreÃumÃue P^fgt;^tre)amp;ipÃsqubcuni^^ÃeÃeinclinent, totambancmundimachinamfi~ cauÃaeÃ^ qubdcaco jÃroreferuntur t amp;nbsp;inÃinaconÃtlia fuÃapiunt^ ,iiÃ^!'^ââ'gt;fn^Keexitium aÃerunt, Ita [ulianw olimÃua amp;â¢ matorumÃorum oÃcitdntiaÃiue igna [tut nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;CbriÃiana religio eo 'gt;igt;Ãque excreuiÃet^qui amp;Ãbolas CbriÃianÃ¼ aperuiÃ

aduerÃus illosarmaÃint. Sed dum Ule ytrumq, molitur, in medio coÂ» quot;tuit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'Vft'o noftros boÃce ade'o perplexos reddit.^ Hicbomo (dicunt)

'irit^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;reprahenÃone dignumicÃ¹m in quot;nit a einsÃumma innocentia elu^

plttrimtsÃalutem aÃerrentf Quin hoc dicendo^ non obÃcurum innocentia Chri-. praterÃgnorumyirtutem poÃint reprtehendereex quibita ipÃ^ IÃaias tribuitqueeillittsyirtute fiebant. quot;Dicitenimit hib nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ã^âgt;'ttabit yos. Tuneaperientur oculicacorum^zir auresÃurdorum ri-^

âtiritquot;â^-quot;â^' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;elaudus tanquam ceruit5,amp;iubilabit lingua muti, amp;c. Sede^ hoc hoÃiuni

P^^â¢^ 'Tiâirtute exacerbatifeayitio yertantqualaudemmerentur, (Srirt debebant agnoÃcere. Quo fit,y t animi Ãui yirulentiam prodant^ . â w^tmir'eacctiÃant.FithocipÃum hodieÃrequenter quando yirxÃan^imoniam hjpocriÃsno j rÃundunt, laborioÃampropagandi regni i)ei induÃriam diabolico Ãurori tribuunt, docendt itnpoÃuram dicunt, Cxterttm apertiu^ iÃi ÃeipÃosprodunt, quando ad,^ il nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i omnes credent ei. Hts enim oÃendunt quidipÃos maximeÃolicitoshabÃ¨.~

CbriUum deÃcientihu4 ipÃorum quaftui c? honori indies multum quot;Ppmani Pandes hodte etiam tanta animorum Conten.-iftit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tarnen hoc alijs tnnoteÃcat, imb yt inter ÃeipÃos aliqua honeÃatts Ãecie ye-

â^^â'â^if'iprudentiuseÃutiuerunt, moxÃubijciunt: KenientquePpmani, amp;nbsp;delebunttumlo-

â ^ttttigentem. IdePÃ^, Si maiorpopulipars ilium Ãequi cceperit, amp;nbsp;eum pro 'MeÃia ^^^^^^gt;âÃpmaninos rebitsnoutsÃudere, amp;nbsp;regem nob^ elegtÃe putabunt : itaque miÃts exerÂ» ftprimere y oient, qua res toti huic regioni noÃra e^genti excidiunt ÃitititisÃudium priuattsÃts affeElibus inter ficios quoqueÃceler^ prate-ji^^r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fititrum deformitas yt jceleratiÃimos quoque illorum pudeat, qui ne inter

rÂ»iws quidem tales yideri yolunt-, Hine e/([, quod inter fures quoque amp;nbsp;latrones honorifici Ã¼tuli, amp;nbsp;inter meretrices mutuacaÃitatts amp;pudicitia praconiaaudiantur. InÃolenter aiunt:'Delebuntturn locum ^(^STP,vM. turngentem. SicenimloquendoÃibiyendi-totuin âDeipeculium,ciim neq^ terra ijliuf dominium adipÃspertineret,neqi legitimi eÃent eccle Ãtijittes;^ rurÃum oÃendunt,cur Chrifium oceiÃm y elint, nimirum yt qua ipÃ debebatur haÂ» â ^âââtiilUsmanerettquodipÃm ChriÃusetsin yineaparabola diÃerte exprobrat. DocecautemiÃa ^^âÂ»iMiritusÃanElus,quopratexru yerttas oppugneturiEo nimirum qubdquiÃuts rebus conÃulÂ» publicamÃalutem in ore habent,cuius deÃenÃonemÃufeepiÃe yideri yo-^^Ãthitquidem mira yerborum grauitate amp;nbsp;artificioÃa hiÃoriarum comemoratione apudprin (iptsptnui Ã- imperitu yulgus exponunt, quantum mali iamÃculds aliquot ybiq^ locorum dederint twcionatore5,qui yeteres amp;nbsp;receptos ritits abolere amp;nbsp;nouas religionts formas inuehere conati Ãuntt ^pjtosnonpudetÃeditionds inÃmulare ChriÃum, quiadeÃ¨ nullumÃeditioÃbominia fÃecimen dede nee EerodespoÃea quicquam de Ulo conqueratur; ita noÃri etia aduerÃarii noyerentur pluf iÃm meretriciaÃonte quauts effutire, qua yeritatÃ®sÃeblatoribus odiu amp;nbsp;inuiaia conÃarepoÃunt-^tdquiahacyetusÃphiÃice eÃ, qua olim diaboluspugnauit, amp;nbsp;cuius dentesipÃe etia DetÃltus ex-^Ãtusefl,nemineeaoÃendere debet,amp;c. Plurayide HomiLtn âMarcum u^.HtcyeroÃtmul ob-, litMiu, yt iÃijibijpfls contradicant,amp; eo ipÃo Ãibi excidiÃ¼ atcerjiuerintfquo illudÃubterÃugere C6-

Ã®tAÃfunt. pAtentiir enitnfigna, ^ua humanti yiriius maiora Ã ChriÃoÃebant : itffffiffi , j manÃ¼ periculum imminere clamant,niÃ ille comfeÃatur. nbsp;nbsp;nbsp;^uid opM er at homines tttntrtf^^^

nesfe haherent^qui morbÃ¼yyentti.fluÃ¼ihtMÃmo ipjt diabolo amp;nbsp;morti^otentiÃime imlieralilt;ti' fum ergo confiÃ¢t,hoc illosfalfuÃ¿ratexuifiÃ¨,tdeoijfiaÂ£lufn efi,ytpromter occiji/ilij âDeifidi^ ^^^ofi,cum totagente,7^manorum armis delett fineÂ»

Cxternm hxc Ã¼lti ne^uic^uam e^uiritantibm^ dim quid fieri deberet non decernerent nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

fgt;lane authoritate fiejeinterponit Caiaphas,eitts annt âPontifex,amp; ait: P^osnefitCM cogitat^^quodexfieditnobniytynieshomo moriaturproq)oqgt;u'oyamp; non totagensfereat-^^ ba diligentem confiderationem merenrttr, turn quod his Concilium totum commoutt Chrijh mortem omnes confentirent, exceptis^lauculd, quorum fidem eir integritatem alibi commendant: turn quod infiim nbsp;nbsp;longe aliud cogitans ijfaem totum nofirte redempdoÂ»^

Caiapha arro^ nbsp;nbsp;nbsp;âpf im o non ignorantia modb, yerumetiam belluina fiupiditatds omnes collegas accttf l,

gatuia. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nihilpenji habeant, neque aliqua publicte falutts cura teneantur. Kos(inqt{it) nefiitd

cogitattSyamp;c.Quts yero htc non agnofrat eundemfiiritu, qui hodie Tamanos PontifiesfââÃ\^, 2s[am hi quoq^ omneshomines,imo omnesecclejiaruprtefulesat^epifcopos,fiultitilt;t amp;infdld nant, quando in fuipeElortsJirinio omnem rerum ceelefiium cognitioncm contineri, amp;nbsp;ramfiripturafacrce inierpretattonempeti debere dicunt : niq^ eo consenti, Conciliaqwq, yolunt,amp; nulla horum deiretarata habent, niÃquorum ipf authoresfuennt. j^nnoner^oj^fi^^ perefie/olos publica falutts curam fufiinere,Ãe filos ytilia cogitate glorianturf Et fane Jiar efi,qubd eSr /udaorum facer dotes quorum ambitio infattabilts erat,tarn indigna ferre pot uerunt,amp; Pontificum infolentiam tarn diu fufiinuerunt epifcopifimul atq,principt^4 ipjiplerunq^ ambitionts mancipia funs. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, j

Caiapinit fmiua nbsp;nbsp;nbsp;Sed qua ilia fapientia eif,quam fibi foli yendicat Caiaphasl^j^ubd expedit nobts,

ttwicoinmodii moriatur,amp;c.Concurrunthtc multa, quaanimuminiufiumjimpudentem amp;fanguigt;iarni4^^, Ã¿uarit, Nam expedir nobts, inquit. Ergo non quid tufium, quid aquum, quid hon^um fedfoluis yiilitatts rattonem habuit, Imo non publicum gt;nbsp;fid priuatum commodutnreff(^^\ij, dicat, Expedit nobts. EEf htc fiopultts, ad quern fer'eofiendunt, qui de rehtt^ politico fiicts confultant : Quodnimirum tnfolum ytile intend, quidiufium aut honefit(mfitnonââ'f i, Jtaque fierinon potesf, quin fuis rationibtts eSr carnts plnlautia decepti Ã yero eÃ®t iigt;Ã^ tent, citmpriuata ytilitateomnes natura moueantur. 24unquam ergoinconftiltatioÂ»â^'^'''^ honefiofiparari debet, quando reuera ytile efie non poteli^, quod cum aliqua igÂ«ofniÂ»â^ f SumcEÃ. Kiderunt hoc gentium philofiphi, ytipforumde moribtts eSr officijs praceptatârj ffiiantb magis ergo homines Chrifitanos amp;nbsp;ecclefia minifiros hoc obferuare conuenit,yJ quidfierideceat,quidque lieM lubeat fieri inff iciant, eSr hocfibi faciendumproponaitt non admodumfolictti,qui nonpoteif^ niji ytiltfiimus eSr fehcifiimus obtingere tfs, qui 'Degt;*^ tem fiquuntur.

7)eindefcelus mirific'e extenuat,yt animi fanguinarij indicia facile deprahendas.Exbifâ'^^^^i yt yntts homo moriaturpropopulo, eSr non totagenspereat. Primo ynu cum multngt; populo confert,cuius publica faluspluris quam ynins yitafieri debeat Deinde quia aliqÂ«'â^â^^U conqueri audierat,ne horumfplendore comouerentur, contemptim eSr inuidtofi homine diceret:QuidÃgnareJbicitts,quain yilieSrignobiltturbaper illufiunt râ Nam qualiacu^amp;^i tacunq^ea jint, homo tarnen eft,eSr quidem homo yilis,obfiurits eSr nulliuspretii,neqidig}ii*fgt;^âh pter tllugens tota in periculu yeniat.Ita yero ipfe etiam rempub prarexit,ctim hoc ygt;n*V^fi ne ipps periret populus,qut lam prfilem tot its perter at, cum quoad corpus eSr fortunas bidini fubieblus effet,quoad anima yerofbforum traditionibus fiduElus,inftar oHtumobffââ^^' pafiore deftituuntur.Satis tarnen ipfisadhucfalutts erat,cum exeo quxfiZquottdianumfi^^'' etus fioliditate adfux exifiimationts confiruatione abuterentur. Similes huius CaiafhitffÂ»ââ!^^^, .quot hodie Ãmilt artificio ex priuata caufapublicam, eSr rurftts ex publica priuatam do nimirumfuts commodispubltcafaluttsfiudiumprettexunt, de rehgiomautem CT

, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;H o M I L r A. CX. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;441

Ãflt;f caufa ad folosminiflros percineat. tride yero coUigunt, iniquttm elJtt P^riclttetur.Sed nonprofunt iÃii hominibas fua cauttones. Kt endm crMf^iferoccidiffent^ lt;amp;nbsp;quidempafchatts ^frlr ââ^^r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;âOâ^fdia iniqua inierant: itaferÃ¨ iwpij qute maxime ttment,futs fibi conÃlijs ac-

^^Ãtlgt;in nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nonnulli^ conniuene, yt euangelij amp;nbsp;MÃ©ritÃ¢t is

fââ! nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'^fantur,foftea grauioribus turbts impliciti amp;nbsp;hosÃbi infenÃiÃimQS,amp; T)eum ip^

^dmoniti,for titer amp;nbsp;ingenue agamtts religionts amp;nbsp;fidei quo^^rebttseorumconfiliadeteÃemur, quifentiunt facienda eÃe mala, malts conftlijs hominum aliquando bene ytatur Deus (quod in^rtefenti confiÃ¢t) baret tarnen in Ulisfua iniquitas, neq poterit non infeliciÃimus effeeo-^ââ^Ã^gt;quiagnita Dei yoluntitti reluilantur.

ftiii nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;loannes Caiapha yerba^tSr ea aterno Dei decreto de humanigeneris redem ioannes Ctia*

M/ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;yci^um mortts Chrifii caufam nobis in mentem reuocat, ntquis ilium ifioru

^tni(^ ^^^d,fed atm eÃet Tontifex anni tllitts, prophetauitfore, yt lefus morereturpro ea li\[^r^^''^^'^^^â^^^ttÃeait Catapham, eo qubd tnfcius amp;nbsp;longÃ© alia cogitans locutus eilf, qua Chri (ttnp^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;myfierijsperomniaconueniunt.Habensenim eius yierbaÃnÃimdupli-

Caiaphas/pe^auit, qui yt priuata ipfi/rum ambitioni atque ytilttati occidendum eÃe confuluit. ^lter,quiex herbis â^^crnum Dei decretum ,fecundtim quodnon ytile modo, yerume^

âfrÂ« fuit,ytÃliits Del ignominiofam mortem fubiret, ne nos propt er peccatu morte a^ primumfenfum, exÃemetipfo locutuseif^ Caiaphas, malumfcUicet amp;nbsp;â^ff^^^^^^â^Ãcutits. (^oad alterum quot;verb, minime exfimetipfo hoc dixit, imo nihil tfu nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^cits y erb eius linguam ita moderat tts efi, lÃ¤quot; aliud cogitanti hac yerba fuggeÃit,

fÂ«it nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;âCterno decreto confentiunt.Fit hoc frequenter,yt homines infcij amp;nbsp;noient es y er a di~

âPÃ^ prafagiorum loco Ãunt, amp;ipfo euentu, fecusquam ipfi putarant, âSoient eaprophani fcrtptores Omina dicere, qui amp;nbsp;ipji in Ulis occultum numinis affia Tale quid Fharao paÃtts eif,quando '^loÃ dicebat: Caue,ne pofifiacyideasfa-pjj nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^Hofes arripiens rejÃondit : Sicuti locutits es, non amplitts ytdebo fadem tuam.

'quot;jue yerb didtim exitits conÃrmauit, quando Fharao mart's rubri fiudibus obrutus interijt, abÃmile eFf, quod duliano apofiata accidit,qu 'i ciim aduerfits'ParthosprofeBurits oderat,dtxtÃet,fe ad ipforum yrbem nunquam yelle redire:paulb poll â 'â^ccÃts,yerbis futs fidem freit.

didu, loannes hoc Uli excidiÃi ait,qubd dits anni Tontifex eÃet. Quod Sacerdot^ debet,quaÃ facerdotio Uli jÃiritus' fand its alligatitsfuerit,frd yoluit Detts ex Ãitm-

Â°â^âfrts ore tale did um prodire,quo tefiatum fieret, Chrifium eÃe promiÃum humani generis â11^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;reliqua eÃet excufatio. Et quia impiq nebulonis lingua adpro*

Â«moraculum Detts yd yoluit,fatts euidenter tefiatur,fe ad oÃciumpotius, quodfufiinebat, c^gt;âcnprofandishabendoseÃeomnes, in quibitsaliquafririttts '!âÃÃâ^Ãlnuntur:neqj etiam yerbu eiitspropter illorum malttia contemnidebere, qui illudenun^ â^enimfauet Deus absfeinfiituto minifierio ,yt impij quoq^ ineo confiitutiinterdudicant

fwfH nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;reprobos aliquando yoluntatefuam reuelat, yt inex

u /' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dependent. Huius ergo confilio olim fadumfuit,qubd Dalaam dt

âÃât'â^difucceÃ'u amp;nbsp;ex eo exorituro Chrifii regno'yaticinaretur,nequidpratexerepoÃent

in nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;odio implacabiliperfequebantur.Et apud Matthieu Dominus quofdam

I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dieaoram ipfo cuparituros ait,quifeprophetauiÃeglorientur,eos autem ( etft non men-

frtit)feprofuts agnofeere yelle negat,eb qubdfint operarij iniquitatis.Comendatur his eccle-

?ââ'âquot;flÃâgt;âÂ»gt;nepropter minifiroruyitia, ab ijs eccleÃjsfeteÃionefaciamus, in quibus De'i yerbu I '^fr^dicatur-.quodolim Donadfits fecerunt,quoruexempluhodie.^nabaptifiaimitantur. Quia

(I '^terbofita authoritas exÃmetipfr confiÃ¢t, nihil till deceditpropter heminuimprobitatemg

ytneq,SacramentK,ÃÃcundt(m CbriÃiinÃitutionem adminiÃrentur, Dtindt itt lus,nonÃcelerum,ÃedÃacrorum comunicatio habetur,quibttsÃ qui lÃ©gitimÃ© amp;nbsp;piÃ¨ ytaftflt;*Ã I nequitia nequaquamÃraudi efÃepoterit ; yt nec ApoÃolis nocuit, qubdadeandetn 1? tnyÃica cum Ulis ludas accubuit, amp;nbsp;qubd eodem baptiÃmo tin8iÃuerunt,in quo muldbyf^ multiÃelerati atq,pesnitere neÃij tingebantur.Qu'id,qubdipÃe ChriÃusjynagogas ingf^jr quibtts impij cumpijs conueniebant,amp; adÃeÃosdies HieroÃolymam aÃendif ,neq,^to^^^â^ impiorum turbam Ã Deo patre inÃitutajacra negligendaputauit!^

Caiapba txem nbsp;nbsp;nbsp;Qubdyerb exemplum iÃudpontificij adducunt,yt Eapa amp;nbsp;cleri fui aufhoritaie nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;âjjt'

fÃrfrrfHere?Â»indebil^m(ytipÃloquuntnr)ÃiritusÃtnbJigratiamadeÃe,amp; ' rumjlatutis parendum eÃe contendunt, etÃyita moresq,yocationi eorum minus

Ãiuolum atq, ridiculum eÃ. Erimbemm nulla eÃÃmilttudo interduo iÃaÃacerdotia, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;w

Leuiticumiquando hoc quijem a Deo inÃitutum,promiÃiones de ChriÃo clariÃime illuÃ^^ yerb ab homintbtts conÃClu omnia ChriÃi myÃeria obÃcurat,amp; eiuÃde meritum abolet-utticumÃacerdotium yna cumÃacerdottbttsjuts in ChriÃi morte abrogatum, nihil Tâ*â'Â® ÃubÃitutumÃuiÃe conÃat.Eerperam ergo Dapis aut ipÃrum creaturts tribuitur, quodifgt; Hits locu hahuit.âPraterea etji inpraÃentiprophetauerit Caiaphas, non tarnen idÃmÃ^Ã^^^â ideb omnia eius diilapro oracults haben debuerunt. Imb idem illepaulb poÃ, Chrijlunt ob conÃeÃionem impiecodemnat,amp;quantum in ipÃ eji,omniaÃdeiatqfalutts noÃrafundain^â^ uellit,Ãmulqjin eiuÃdemÃcelerisJocietatem trahit collegas,qui ipfiÃruiliter blandiebantuf-Ã. ergo aduerjtts Pontifices exemplo i/lo ytemur, ne ipÃoru decretis temereÃubÃcribamiU. turpiter amp;nbsp;neparie Caiaphas errautt,qui in mutiere diuino conjlituttts erat, amp;nbsp;cuiusHfig^^^ cultÃaluberrimipromulgationempaulb ante yÃusÃuerat Deuszquidde HitsÃendimiu, Ãitutio, ritus, authoritas, poteÃas amp;nbsp;qutequidpraterea habent, ab hominumÃuperÃ^^^'^Ãââ^ mentis dependet!^

omiÃts iÃisjoannem Catapha yerba interpretantem audiamtm'Prophetattitfof^â^: morereturpro eagente:amp; non tantiimpro eagente,fedyt etiam filws DeidiÃerÃs Trimo qnodfecundnm Ãirkualem nbsp;nbsp;Ãbijpji tgnotum fenfum deÃtltus Titdaui popuU

Caiaphas dixerat, ^poÃolw ad alias quaq^genfes extendit, de quarum yocatione omnes yadcâ.nantur. DeindeÃÃ¼os Dei yocat, qui cum tÃa diceret Caiaphas,nihiltnifHi^i\j, lantur,ciim alij ludaicd tradttionibus circum/ucerentur, alij in idololairia amp;nbsp;ftt^trÃv^ l farijs miÃere fudarent. [ta yerb dicunturpropter eleSionem, amp;â¢ quod talesfuo retfiporff^'f^^^h turi eranf.qua ratione Ãtpra quoque Cap, i o oÂ«ex yocauit eoj, qui tunc bird poiius, att( diet merebantur, Comprahendit autem [oannespaucts hiÃe yerbis totum humanare/l(fÂ»Ã'â' ji queÃlutd negotium.CÃ¹m enim dtÃerÃos dicit DeiÃltos, miÃeram hominum condttioneiif^^f''^ii quipriuÃquam temprtsgratia illuxiÃet in dtuerÃsÃuperÃitionum ÃeÃas amp;nbsp;inÃnita contrariaÃcelerumÃuaiadijlra^lietr diÃerfiÃuerunt. EoÃdem yerb per CbrtÃum colligit , dicit,amp;itahunc noÃra falutts autborem conÃituit.Habet autem iÃa colleBio certutn ordinem. Ham primo morte Ãua legem cum ceremonijs aboleuit, amp;nbsp;ita maceriam diruit, nbsp;nbsp;lt;

tes haBenus Ã [udad diflin^a', adeoque Ã Ãalutts conÃortio excluÃeÃuerant. Deinde pradtcationem tarn Juaaos quamgentes adÃuam ecclefiam yocauit, amp;nbsp;externid fignifiâf'^'^t tunxit, qui pruts diÃtdebant. ,^dhac ynum amp;eundem Ãtrttum omnibus conÃerendotÃ^^' eademÃdecoaleÃcerent, amp;nbsp;nonmodb eiuÃdem patrtsÃlij ,yerumetiam eiuÃdem eÃÃcerentur. Exponithuittsconiun^ionts myÃerium Eaulus,quando ad EpheÃCap.4Ãlâ\y Vnum eÃ corptts,Gr ynitsÃiritus,Ãcut amp;nbsp;yocati eÃts tn ynamÃem yocationts yefire : nbsp;nbsp;nbsp;â

minus,ynaÃdes,ynumbaptiÃma, ynus Deus amp;nbsp;pater omnium, qui e^Ãuper omnia, amp;nbsp;in omnibtts yobis,amp;c. Q^ibtts yerbts aperte docet totamÃalutts noÃlra rationemabÃ^ ââJâ' dependere,cuius inpraÃenti meminit EuangeliÃa. Ad cuius certitudinemplurimnmfacth in Dei filios adoptari audimus, Ham Ãfilij Ãumus, y tique haredes etiam erimtts : baredes Dei, cobaredesautem ChriÃt. Seruit ergo locus iÃe multiuariam noÃra inÃifutionigt; nim mortis [eÃu ChriÃi ÃruÃum exponift amp;in yno hotomntm ÃaluttsÃduciain

â'Â«^efe^as proli!gt;et,ne in dtuerfas fupÃ¨rfiitionei fcindantur, ^uos Ãtet filitu in ynum coegit.Fati eccleftatn catholicam,quamfdn^orum comttnionemditirntu.HuiM trgoynitaitm conÂ» . *''^ftweamiigt;}^iiuando extra hÃ nc faim nulla inuenituri amp;nbsp;meminerimm non Ituepeccaiudtno Â»little eir horrÃ©ndum fcelus ejji,ecclejia ynitatem finders. Qui enim hoc faciunt in ipfum Deif-eimfruElu euacuant. Ãccufant nos huim criminis âPa

1 *gt;ltain ipjii ^otius harte culpam hetrere diuerÃ \lonachorum or dines tefantur, quos Ulifouent^

li nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;amp;nbsp;nominihm diferant^qtti in Chriflo ynu corpus amp;nbsp;yna eecle~

'Â» ^or^its eiufdem patrisÃlij ftmm, adhxc quot;vno amp;nbsp;eodem firitu animamtir atque regimurj

Cli nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;amp;prauis cupiditaeibus locum demuSy qutbus iDinculum illud'Vnitatis

'I ââtiieÃinduur, PoÃremb tnnocentiam yita amp;nbsp;fanEltmoniam mortim locus iÃspracipit. Quia

JÂ»gt;Â»iislgt;er fieleritm quo^Ãudia diferfos Chriflus collegit^amp; in fide ynitosfibifonfam fecit, etia yOiim yiderenos decet,ne ^uid noflra yocatione indignumfaciamtiSyneii^ audiamus fatanam,^ui ' ^'^''l^jueisirretitosficofruitiorurfummancipareJludet^quos Chriflusfibiyindicauit.

Concilij huim decretUy quod hife yerbu loannes exponit: y4b illo igitur die confitltabant Deere twn Â»/Ã¼' â ^^^â^ftnminterficerent.ErgoinPonttficis fenterttiam pedtbusitum eil^iamp; quia morte dignuni cHii.

'^*^itntÃmuloccafionem omnem captandam effe cenfueuerunt, quahoefuum decretum exeque-. fgt;nC' ^^â^^^UiÃapaucts herbis multiplex peccatum comprahendit, Primo enim capitis fen* . '^âÂ»Ãruniin eum, cuius Caufam nondum cognouerant. Deinde ingratitudinepeccantydumper^ ^^âÂ» (ufiint, cuius infinita extabant in totam gentem beneficia. PratereacacieÃ¿ amentÃ©seius â^Â»piantuty qui recenti miraculo docuerat,fe ygt;ita amp;nbsp;mortis imperium habere. P'tdemus ergOy

âfi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cupidicatibiis homines indulgeann Simul yerb obferuemm, quid

ptonfultaritDeus. 'Kimirum y^t repÃ¹diati ycumyrbe amp;nbsp;templo male pÃ©rirent y ficutt non â^pofletaprxdixerant.Tdec multb poi^ illud accidity^t alibi prolixe expofuimus. Hoc igitur t f^^utamns cupiditatum carnts illecebras, ampleSlamur autem Jefum Chriflum Ãpaey yitin iUocolleili amp;nbsp;yniti feruemur. Ipji debetur benedi^ioÃ¿ honor gloria amp;potejlasin lAmen.

lefus ergo tam non amph'us palam uerfabatur inter ludÃ¦osifÃ¨d abqf â llincinregioncm, quae eft prope defertum, in urbem quÃ¦ dicitur E-phraim.Ã´d illic commorabatur curn difdpulis futs,Prope autem crat pa fthaludxorn: amp;nbsp;afeenderunt multi Hierofolymam ex ilia regione anÂ« tcpafcha.iit piirificarent fe.QiiÃ¦rebant ergo Iefum,6C loquebantur inÂ« tfrfe in templo ftantes : Quid uidetiir uobisfnum quod nonuenietad Â«ftumt Dederant autem Pontifices Slt;fPharifaci mandatum, ut ft quis â'offetubielfet indicaretjUtprÃ¦hendctent cumÂ»

I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lefus Chriflus difipulosfuosfrequenter de crUceferenda admonei y amp;nbsp;neÃbijpfisin

^quot;ofeculo omnia lata amp;nbsp;fecunda polliceantur, non modb quidpafiitri fint docet,fed etiam quod txemploconfirmÃ¢t. Infraenim Cap.iq^ ait: quot;HoneP^feruusmaiordomino â¢ ^'Â»^prfscutiflint,amp; yos perfequenturifi frmone meum feruauerunty amp;yeÃrum feruabuntt ^âââ^tgoadÃtum exemplum nos remittit,multtimproderitytotampafitonis eius hifloriam diligen* ^Â»Ãtcere,'^tÃ quid huius nobis accidit, in illud intendfimus, quod nos neq^ impatientia fiiperariy amp;yeroaberrarepatietur. In eius autem defriptione loannesprimo loco facerdotes amp;nbsp;(*Â»lielt;isproducic, qui de eo occidendo confultarunt y eb qubd eius doBrinam atq^ miracula queeflui â^âjhmationifiuequÃ mplurimttm derogate yiderent. I^bi didicimus,quifmper yericatishofles Y^flimifuturi Ãnt, amp;nbsp;qubd nemini hoc nouum aut inf lens yideri debeat ,ft hodie etiam Chrifli nna cumfUatoribus fuis ab ijs damnetur, quifupremum quidem in etclejia dignitatts graduM

C A P, X b , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I N E V A N G E L. I O A N N Ã¯ A

oltinent,intÃ©rim yerofub religionsprtetextu fuo dunuxat commodo tonfulunt. fenti,quid tune ChriÃuifecertt,amp; qute de illofuerint in yulgo ludttorum tudicia^t^^ uerÃn iUum Tontifices atque ThariÃei tentarint.

*? f^ftitia.Ideo non ampliuf palam yerfabatur inter ludteoSiÃed alijt illinc in regionem, W deÃrtumjn yrbem qux dicitur Ephraim, amp;nbsp;illie eomorabatur tum diÃipultffuts- b'lfi uerit,ilium ignobili metuÃiperatum iÃudfeeiÃe. Quid enim opus erat homines timere, mulamp; mortis imperium haheret, amp;nbsp;in eins arbitrio eÃÃet hoÃium conatus occulta ^iumnatn te coercere,Ãcuti infra ex eins in yrbem ingrejfupatebit f Ergo Ã liu buius faSi caufa nobtsq^ da erunt,inter quasdua mihipracipua yidentur.Erima,quodcum mortis fua tempus nijÃet,hoÃium furori fefeper aliquot dies fubducere yoluit, ne abfquegraui caupt illâgt;sj^â'Mâ^^ij magts inÃammaret.Qupd ipÃcm nos etiam non ofeitanter ob/eruare eonuenit.ÃiatnttÃaa euentum pro ChriÃi gloria femperparati eÃe debeamus, nequaquam tarnen nos perieulu obijeere ,neque hoÃibnsfurendioccaÃonem dare debemus ^ybi nulla caufagrautsboc tuiiÃ) Tiei yoluntatenon fatiseonÃat. 2d.ee enimfruÃra CbriÃusfirpentinamprudentianianobun â rit ,e^yt ab hominibtts eaueamus, idem grauiter nos admonet. Errant hie multi yabewent j yelfeipÃs abfque Dei yocatione ingerunt, y el alios prater caufampericulis obijeiunt, amp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

nes eosdamnant,qui infants illorum conÃlijs nolunt obfequh gt;^ltera caufaei^'Ã»â^^^ yoluit, quid ludittseuenttirum eÃfet, tÃ¤quot; idea in ea loeafecedit,quorum nomina memoriam reuoeare amp;nbsp;defutura einspopuli calamitate cordatos quofque admonerepoteran^' enim in regionem defer to propinquam, amp;nbsp;in yrbem Ephraim diuertit, yt ibi cum difdp^^^t'^.,. tempus yerfeturÂ» Quoad Ephraim ciuitatem, non opus eS^diÃutationealiqua, cur einsâ'' nem nullamfaciant Geographi. Scimus enim poÃ¯i^ exilium ^abylonicum paucas 'vrbtijâ'rr^ JÃlendori reÃitutas, aliquot yero nouas extruBas fuiÃe, quibus earum conditores nofÂ»igt;â4^ arbitrio imponebant. Et credibile ef^ ,aliquosEphraimitica tribus ÃudioÃoresiÃio^pd^ ius hie mentiofit, nomen hoc dediffe. 2dospotius ad tjpum yeterem reÃieiamus,entn(onÃâ^ Ãum nihil temere feeiÃe, qui etiam inprafinri alio dtuerterepoterat, nifi quidmaioris iÃa in hnnc locum fecefiione adumbrate yoluiÃfet. yiudiamns ergo ^vlofem,qui GenejÃ^â^^^j^ fcribtt:2datifient lofephoduofilifantequam yeniret annusfamis , yocauitquenomenprioi^b^ âManÃfe (quodoblitum fignificat) dieens: Quia Tgt;eus meobliuifci fecitcunSiilaborismetgt;^ . niuerfa domus patris met. ELomen yero fecundi yocauit Ephraim, dieens : QuoniameÃÃ^^ ytfruEum haberemin terra affiiBionts meat. Ephraim enim HebratsfiuSifcantem temfignificat. y^tquiapofiea lacob moriturus Ephraimum natu minoremprimogenito pratulit,non temereper hunc quide ludaorupopulum,per ilium yerogentesadumbratasfrf

Â® mus: de quibus alibipradt^umfuit, quod in ludaorum locum fuceeÃura, amp;nbsp;yberioresÃdd*^ . Ãum fruBusfaBura eÃent. Itaque innuit iÃa fecefiione Dominus, iam adeÃfi tempuS) fi^râ^ naria lerufalem , cum tota Ã¯udaorumgente ,eb quod DeumpaHorem fuum dereltquit fuispetrafalutisfua ( yt Â°M.ofis yerbÃ¹ ytar)apudhuncquoquein obliuionemyeniat,regiâf'^^ ro Dei ab Hits adgentes transperatur,yt qua ha^enusÃeriles amp;nbsp;negleSafuerunt,multffgt;^rÃ* j ferant,amp; ecclefiam conÃituant numerofifiimam.Debet ergo hue accommodari,quodIfaias his yerbis yaticinaturtlubilaÃerilÃ¼,qua non paris : prorumpe in tubilum amp;nbsp;hinni, qua non f ris : Quoniam plures fiint filij dejolata, quam eins qua marito iun^a f/f. Ebi 1 fertpropheta ludaorum fppnagogam , eb quod hanc Deus fibi deÃonfiirat, nepleStsgentim^ quis,quas( ytEaulusait ) fiuitfuisipfarumyijs ambulare. Ethuic expofitionipulcbrf^ nit reieuentus,quando confiat ,mult 'o plures ex gentibus yipoÃolorum pradicatione connerfiâ ecclefiam ChriÃiper totum orbem extenfam fuifje, qua prius intra anguÃos ludaici concludebatur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. J

Poena contein* nbsp;nbsp;^t hie meminerimusJDeum in ludais comune amp;nbsp;publicum exemplum edidiÃi,qno

ptormn Chrifii nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ficulis paÃuri fint, quotquot filiumfuum,lefum ChriÃum cotemnunt.

Tamis,qui ex eltda patrumÃirpe defeenderant ,non pepercit Deus,'minimÃ¨putafidum

oleaÃro,deCerpti^ fir m fiirpem ilUm ixprattainfui hacfententia muUarumgentium amp;nbsp;Erbium exem^ âgt;^jiâ^^jâr nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;olim tranfiulit, amp;nbsp;confiÃ¢t inpleripl, locti hodie impia

0^^^ Ppo/lolorum yÃ³cesfonuerunt. Ãt quid nob ts hodie portendat Â»linix'â â^^â â^^^i^^â^f'^Ã^Ãâ^^i^^^otamcacutei^ qui non 'videat. Ãion autem putemii^ Ãliut ^*^!^Ã¨^gt;i^odpleriq,non magnifaciunt.Qwaenimtotahominisjalus ex quot;Deigratia Ã^tir ^Ãi'ttor nobts e/l^ le fite ChrifiuSy impofiibile fuerit eos in ex ternis y er a amp;nbsp;fiabili '^ttbum einsfita ingratitudine Ã fiiffit repellunt. ludxos certe^ â'foit/jy^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;âlt;^f}gt;*diati fueruntdnfinitis m^ts attritos,amp;tandem horribili exemplo ex~

^lârill nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;adhuc hodienullum malorumfitorumfinem inueniunt,quandoaauerfM

^niit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tont um acta pugnare pergunt. Ãident praterea hoc loco quiaÃerare debeant^

diÃederecogantur,impuneinterim qutduis agentibitt â^oi iram tndies accendunt, Quia enim Chrifiits cum[uit coniunilus e}i^,fi^

gt;itii^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^Ãoedttiin eins yero locum fuccedit maledi^io,qua extremum yrbibut inte.*

l^iiu ^'ol^otho Ã¨ Sodomis digrejjb, mox [ulphur amp;nbsp;ignem de cÅlo pluit 7)ominits, amp;nbsp;idem aquas immifitjquo Ãloa ab infelici mundo abiens inarcam fefe recepit. Qua intuerentur,qHi hodie pios Chrifii cultoresinhumaniterreijciunt, amp;nbsp;Ãnmmampollicenturfi ynÃ cum Ulis euangelium quo^ excludant.

AfiÃ¼ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;etfi ab Hierojolyma difeedat DomimtSt non tarnen hominum con ChriÃusfacil^ ;

tuto amp;cumfruSlumaioridegat,eum^ facile inuenit. locum mueiiit 1âOfntiuspeccant,quodChrifii regnumfibialligatumatbitrantur, f^rarum ecclefia locus futur usfitÃt ab ipfis euangelium auferatur. Ãtqui po* dicebat)ex lapidibus Abrahami filios excitare,'Jgt;iemo igitur^e yanafe*

ftiu nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;oonfolationem habet nonyulgarem,quodrepjoborum mlt;ditiam eleElisfuis

^ââo^ffnul regnum fuum auferat: amp;nbsp;qubd idem eccle* 'â^'^âÂ»mox inuenit,ybicunq^ yult.'bleminem ergo yelperfecutionumprocella,yel impiorum conferuatione dejperet. Qjifin certaJpe armatiaifcipulos imicemur,qui ^dÃphraim yfqjlecuti,Ã¹liccum eoperfeuerauerunt,cuiinter Tudaos

ht nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'^^^^'oant,Laudathanc illorumconfiantiam 'Dominus, amp;nbsp;amplij^imapromiÃ

[i^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;diÃono yobis,prour dijpoÃit mihi pater regnum,y t edatis amp;nbsp;bibatis fuper men

till nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;promtÃione ad omnes pertinere, qui inter aduerfa in fide Chrifii

)Ã^^^^^Ã^f*f^ctnt,infinittalij loci teflantur:amp;quidem imprimis ille,quem Cap. 17 audiemuSf horutn do^rinamfecuti in

cifi^otateuangelifia,quoheeegefiafunt,dicens:Trope autem erat Tempus pafiamp; Pip^'t '! afeenderunt multi fj^erof^ymam ex illa regione antepafcha, ytpurificarent nis Chri/iit, (L 'p â['^Idtnum pafcha,quod ChriÃus in terris egit,amp; in cuius parafeeue mortem in ar a crucis [^^^^^â^âfÃ'^hatequidemamp;eiits inflitutione Â°MofesExod.ix copiose difiirit. Quoadyeropuri*

etnte diemfefii in yrbem afcendijfe dicuntur,nulla eins fit mentio, expreÃa Ar Æâ^**** quot;Â°^potifiimnm pracipit, yt fermentum omne procul remoueatur. f^idetur tarnen po^ obtinuiffe, quandomultiadfacra irreligiofiits accefferunt: sir tale quid [l^^'^'^.^'âquot;''P^'â^Ãâ^ohferuatumfuifie,ex eins pafchatis hifioriapatet, quod Ule celebrari curauit.

'^^'^^ÃÃ¶nt,quifecundtimlegemimmundtcenfebantur,adhunc modum E;^e T^ominus, qui bonus eif^, expiet omnem,qni corfuumpraparauit ad quteren.* ^ta nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;patrum fuorum,etiamji nonfit mÃ¼datus fecunditm purificatione fanPluarij,

ihJ ^.ââ ^'^j^itpurificationibus amp;nbsp;ceremoniisomnibusabros^ataelLomiÃishis..eaconfidere-^^'1^^,^^^no^irefalutismyfieriumfaciunt. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;J J

fit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cur hoc potius,quam alio tempore, DeifiUttsmori yoluerit.'* âKimirumt

^â^f oÃiderationosf^r (onditionisnofirse admonerettamp; ipfum deceret eum efiÃ¨,quem olint

CAPÂ« XL nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;IN EVANGEL. IOANNIS

pa(chaÃ0 agnutÃguraiiU.Quo ^auIm re/Jtexit,quango in priori ad Corinth.ÃriM^t: Ãrumpro nobiffacriÃcatum eS^,ntmpe ChrtÃn^.QMa'vero homiliain ^lartutn ii4 mMiytÃÃium hoc cum ChriÃo ÃilutÃ¼ noÃrte rnyÃerio conueniar^hiCcinpr^Jtfft^}^^'^ Ã¿Qefnficiat. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;_ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;_ , nbsp;nbsp;nbsp;.

AJ CMfiiim nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Deinde ygt;ideamui,^Mdnobit failo opMÃt, yt hoc noÃropaÃchate, ChriÃo Â«wtrÂ«Â»â;/'* * -r^ii,

percipit-ndum Ãttamur^zd eÃ ytÃalutif confortesÃamus, quam Ule nobis mortis amp;nbsp;fanguinisfuiftttio^^l^âl . rdXnc t^bifidem potiÃimiim requiri,firipturte omnespa(?im docent. Sed^t ea in nobis locf(fgt;f 'y paratione optts eil^,qua auferantur, qua illam impedire aut extinguereÃlent.f^bi oportet,de quo Ifraelitas inpafchatts inÃttutione admodumgrauiter, amp;nbsp;quidem fub funti admonuif.lditnirnmÃft fermentum omne expurgetur.Ãtqui defermento materiali Ãio SuÃulit enim aborum diÃrimina ChriÃu^,neq^ yllus cibtts, qui modeÃe amp;nbsp;aSioneÃ(mitur,hominem inqutnarepoteÃ¯^. Spirituale ergo fermentum expurgari debet, Ãolus etus dixit, amp;nbsp;quo omne illud comprtehenditur,quod hominem aduerfus Deufnjr^ ram Ulo acidum fiue infipidum reddit. Inter qua primus locusfalfa doSlrinaamp;iutpfjt niotiibus debetur, quas alibi ChriÃusphariÃorum fermentum quot;Vocauit. Tarit Ula hyptrij!itgt; â prij meritifidutiam, quo nihil Deo magts ingratum, nihil noÃra falutt exitialius nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ã

faorum exempla abunde teftantur.Et quod miriim yideripoterat,ad eundem cureus Dei cuntempttts amp;nbsp;impudens morum corruptio,quodHerodis fermentum d ^fgo omma expurgent,qui ChriÃianumpafiha agere,amp;bonorum cceleÃium in Ãertyolunt.Qwadenim hts occupatifuerimus, ChnÃiquidemnominegloriaripoÃutmtty^'^ men illonunquam fruemur,'ygt;tnobts falutaris fiat.^ia non alias Ule oues agnoÃit,qutitx^ Ãjf fern eius audiunt,neq^ incertts amp;nbsp;dubijs opinionthuscircumferuntur. Juftitiam communicat,qui ybt deJuis ytribuÃ³ amp;fuorum operitm merito deÃerauerunt, omnemfdut^^Jr^^^ ipfoJolo collocatam habent. .At qudmuts hoc multiproÃteantur,Ãmul yero 'vitam de^^t^'quot; â ^^qtfitberatamieos ^ro operarijs iniquitatis Ule habet,neq^ dignos iudicat, qui eiios Simul ergofermentum omne expurgari,nos^ totosÃiritu innouari oportet,yt quod nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Jfl

feÃum agamuÃ³, non infermento yeteri, nec infermento malitia amp;nbsp;nequitia,fedina^ygt;ttif^ Jynceritatis amp;nbsp;yeritatis amp;c.Eide i Corinth.^. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;M

Varia Judaorit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;oÃrem'oludaorum de ChriÃofermoneseuangeliftaexponit, exquibusap^arety^'^^

deChriÃo nbsp;nbsp;nbsp;dicatumfuiÃeÃmulq^plttaquam ferrea Tontificum contumacia arguitur. (^i enimfUtf

tudicia. ergo Hierofoljmam aliunde aduenerantÃlum quaÃuiÃe dicuntur. Erat enim iam bus exfama doSlrina amp;nbsp;miraculorum,amp;qttia antehat diesfeÃos nunquam nuÃiam adhuc comparere mirantur. Hon tarnen dubium eSf^,non pariser aÃeUosfuf^^ ipfÃ¼m quaftuerunt. Fecerunt hoc alij s^elo bono,qubdUlum magni facerent, amp;nbsp;doUrtnfi ,J j tenerentur. AliosÃrtaÃefua curioÃtasamp;nouitatnÃudium extimulauit.FueruÂ»ti((Â»^gt;^'ââ fiil Icuitatem fuam exprobrarent,qui reliSis legitimis dobloribus,eumÃbi mapiÃrum aclf^^^ cem fugiat,et in feÃo omnium celeberrimo non auÃt comparere.Et tale quid yerbaÃn^^^ . 'uiil Dicunt enim: Quidyidetur yobtsÃ num quod non yeniet adfeÃum f ^uaÃdiceret, Ãntire,quam maleÃbiconfciusÃtyeÃerilledob}or,citm inpublicumprodire non fus non defuiÃeputo.qui ideo Ulum quaÃuerint, yt inuentum Tontificibus amp;phatiÃ^ quosde eomadatumpublicumdediÃe,Joannesfcribit.Hosyeroin chriÃo amp;nbsp;eius membrts ludiciafore in mundo,neq^ iqs qua hodiefiunt,quenqua offendtd eaillorumforseil^,ytcalumniasprorfuf eÃugere nullo modo poÃint.St quid enim benâ 6 Deiprafcripto,hoc fere inpeiÃ¼rem fenfum impij detorquent,amp; prauo alicui aÃeblui tn^ ofÃcium in ijs agnoÃere cogantur,quoscane amp;nbsp;anguepeiusoderunt. Si qutdyt^'^ peccant, Deumimmortalem,quanto iubilo amp;nbsp;quam mirifictsfanntsinfultant:nonqut rememendentfedyteopratextntotamÃdei amp;religionts ChriÃiana caufam Jdam amp;nbsp;inuifam reddant, ^b ma^ts nos aduigUare decet,ne quam hoÃibtu ChriÃi occaÃonem demus. Hlinime tarnenÃeremus, nos omnibusplacerepojfe:amp;Ã^''^ââ^^^^ji}lt;'' nobts,fi aÃiones noÃras Dei yerbo conÃntaneas ejji,e^ proinde Uh probanÃiamus-i^'â

(Wn/ya nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;H O M I L I A CXI. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;14^

qult;eram^quem in cielum afcendijjefcripturadocer, amp;nbsp;quomodoincalummanummicta.yiihifedentemteneamf

kieif âD.^uguflinum:Fidem tenuiÃi.^onia ChriÃtn ahfins etia praÂ» teneri non poJTet.Sed ^utmiam yerum ei^ quad dit: Ecceego

tnitn r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;(onÃtmmationemÃeadi:amp;abijt,amp;htc nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;rtdijt^amp; nos non defiruir. Cer

oii(mundo. Hac (inquam) ÃuguÃinifitnf.quibM fquot;Â»ii!iff' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dtuinitasybiq^ prÃ¼fens e/Ã, idtm fuum qnoq^ meritum nobis per 'verbum

'tgt;ult.jt^udiamtn ergo loquentem in 'VerboÃuo, amp;nbsp;credamut t um inueniemns amp;nbsp;apprabendemu4,'y)t nobisÃalutarisÃat.

amp;phariÃti nobisconÃderadiÃint,qui Phitrifei Chri^ Ã nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;hriÃum alicubi latere nor int, iliumprodat: amp;procul dubio

forum [ententiam confirmarunt, qui in templo de illw abfentU pint i'â^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gt;gt;itijdem dum ChriÃum omnibui exoÃtm reddere nbsp;nbsp;crudeliter extinguere cu.^

(tftipii ^^âliÃÃi religione mouentur,yt Ã Ãanguinarijs conÃ worrwi yideri 'Volunt,pra alijsÃanguini amp;nbsp;iniuÃdf

^'ââ4 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;qutdhunc,quandoJÃdituÃtnBo imprimdglorianturtFltmtru in Concilijsfud,

^â^in nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ChriÃi doblrinam indicunt.^^ihttsÃ qui inter eÃe noluntgt;miru eÃ quam foedÃ¤

^âuliÃrââ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ã^^ ipforumpromiÃd credere.ObÃeruatu qnoq, digniÃimum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quam ri

^tdtÃ¨posÃ^ adilUus ingrejÃm terrentur,zir ex templo eijcientem uundinatores atq^ publice docentem non audent attingerejta ridet 1)0116 impio

'âItK r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;FLemo igitur homines metuatÃedfortes in ChriÃo [efu 'vincamu^s quxcunqut

j Clus ergo fexto die ante Pafcha uenit Bethaniam, ubi erat Lazarus, l^^n'mortuus fuerat,quem fufcitarat ex mortuis, Fecerunt ergo ei cas '^^milliCjÃ³Ã³Marthaminiftrabat.LazarusuerÃ³ unus eratextjs, quifiÂ« âââulacciimbcbantcum eoÂ«Maria ergo accepta libra ungueti nardi fpi^ 'Ã¯tÃ¦multipraetÃ®j junxitpedeslefu,Seexterfitpedes eins capillisfuis; âlomus autem implcta eft odore unguenti.

I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Deus dilexit mundum,quot;Vt filium fuum ynigenitum dederitt

yt omnÃ¼ qui credit in eum,non pereatfed habeat quot;vitam xternam. Comprxhendit enim quot;^erbiiyeram amp;propriamfuamortdcaufam,amp; hocnobus inaternopatrtf dÃ©crÃ©ta ^f^^^^^^TdcumqualesfuturieÃemui prauideret, ilium nobis redemptoremdeÃinauit, amp;nbsp;praÃt ^e^rtis merito amp;glorioÃftia reÃrreilione mtferos nosredtmeret. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;att

ChriÃi caufa diligenter coÃideranda: quia amp;nbsp;inanem operumnoÃrorum Ãdutiam ââliÂ» ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;excitat,yt ipÃquoq^ Deum redamemuf, amp;nbsp;yiciÃim nos noÃra^ omniapro na

mortis dominica, quidam exho.gt; . '^fnilucuntur,Jacerdotes nimirnm amp;nbsp;Seniores Tudaorum, quiciim hoc DeidecretÃ¼omnina ^^Ãe^'eii^ expreÃumnonattente conÃderarentjpriuatts affeClÃ¹ ^Â»hChriÃum otcidi curauerunt.lÃis ludas acceÃit)iÃ'dem planÃ© cauÃs txdtatufjqui no modÃ

fuam oferam ill^ contulitj'yierumetiam author fuÃ®t, â¢ft^uod factre decreueraÂ»r,Ãao/iÂ»â^ij^, txe^uerentur. Et nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;hxc hiÃorta multa habet cognitu digniÃima, loannes tarn

autem ferÃicuitat^ ergo, amp;nbsp;ytpht^s ex eaÃuÃtt^ fercipiamtie, hoc or dine ytpritno quit ludas fuerit â¢ygt;ideamtte:deinde quid ilium mouerit,yt tantumfacintn tno hiftoriam,qua prima huiue Cap .parte co)itinetur,cum fuis circnÃantijsexcutiemfihq'*^' lerisperpetrandi occaÃonem dedit. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, . )j

QuoadIudam,fuit is /fcariotesÃc diHus Ã loco natali, quem T). Hieronymus in Ut, fcribenstribus Ephraim yicumfuiffe ait. Exduodecimyerb difcipulorumnumeroeunef L f omnes euangeliÃa ynanimi confen/u teÃantur. Fuit ergo ex eorum numero,quoi alijs delegerat^yr eorum opera inpropaganda euangelij doBrina quot;tteretur,amp; quosmiriuif^â' no inÃruxerat,''vt maioreÃet doUrina ipforum author itas.Hec yerbi modo fui,'Vtruni^gt;^'â'L^ nia amp;facultatum fuarum diÃenfatorem ilium confituitf^t poÃea loannes annotaiitiP^^quot;, fupium Uli concreditum fuiÃe dieet,yteareciperet, quapijamp; opulentiores

amp; difcipulorumfuÃentationemfiue alimonia conferebant. nde apparet non vulgÃ¤remâ'.i difiipulum,fedpra altjs dignitate eximium, eo^atrocius ef^, quodin illo aditumfuit tia exemplum. Cuius non obfcurÃ¨nosadmonutt Dominus, quando fupra Cap.h diÃip^*â^ Honne ego 'vos duodecim elegi, amp;nbsp;ynus ex yobts diabolus eff^f It a -iterb nos admoneri quohominum ordinegrauiÃimi ecclefia hoÃesproditurifint: ex ipfis nimiruminifirii,jtâgt;'^ââ'.'Ã, dicationem amp;reltgionemjibi quaÃumfaciunf.quodFattlus quoq, obferuauit,qttando niÃris dicitiEx yobts ipfisexorientur yirijqui loquenturperuerfa,yt dtfcipulosJ Quod ytinani diligentius hodie attenderent,quifuceeÃionss apoflolica titulo it ajibi patiuntur,ytnefasputent illis contradicere,qui earn fuÃ¹s traditionibuspratexunt.

ilia confer et,quando inter ipfos apoÃolos deprahenditur ludas, qui ChriÃum lefumoby^fJ, prodidit!^ Docetpraterea exemplum hoc non aliquem hominum ordinem inueniriquinonÂ»Â»â mixtoshabeaf.quemadmodum infngulisetiam propÃ¨familijs reperiuntur, qui alijsdedecorij amp;nbsp;quorum yiros bonos non immeritbpudet.Exempla huius reiin quot;Marco adduximui,qgt;ââ''quot;â'h nium nobÃ»s^fus duplex eÃ.Frimus,ne propter familia aut ordinfs noÃriJplendoremcrtfif^^^j^^ tnus,fedin eopottusÃmus,ne quiddejtgnemus, quodinfamiUa nbsp;nbsp;ordints noÃri ignomtni^'^^^^

det..filter,ne altquem hominum ordtnem,quem ipÃ Deus inÃituit,propter pauculoi,i(f^^^^^^ res malosdamnemus.EÃ enim hoc animt infolentts amp;nbsp;inconÃderatt indicium : quandoceUr^.^ etiam aut noÃrts hoc ipfum accidere poÃe,quod in alijs damnamits.Quod ipfum in naobferuaridebet,ne ^el ecclefias temererelinquamus propter aliquos,qui profeftoniÃâ(â^'â'\ j, Ãondent(quodhodie sdnabaptiÃa nintis infolcnterfaciunt) yeldohlrinam yerbt Dei quod corruptts moribus aliqut yiuunt,qui humsÃudium proÃtentur. f enimde eccleÃf^^i doUrinapociÃimiim debet ludtciumfieri:ita doflritiam adferipturafacra canonem bemus,cuifirelpondeat,diuina amp;nbsp;otthodoxa erir,etiamÃ eins pratextu multi abutantur-s^^ de in Marco noÃro homilia 1. J Quoad yero^ cauÃs,qua Iudam mouerunt,ytfacinrts hoc indigniÃimum deftgMrtt,rioÂ» ducipoÃunt,quam qua faccrdotes amp;nbsp;pharifaos aduerfiis ChriÃum extimulauerut-s^âlt;Ã^ââââ^ fj poÃeafurem,yelporiusjacrilegumfuiÃe:cuiusjceleris non aliacaufaipfiejfepotuit,p't*^^^ iiifatiabilts habendi cupidttas, qua y el in poÃerum Ãbijpfi proÃieere, y el opes inutiles yoluiticnm itafuts di/cipultsproÃexerÃ¼ Dominus,yt nihilipÃsynquam defuerit,Ãeuti !Â»Æ j Cana apudLucam conftentur,Ãtfinihil iltu defuttin commune ,multb minus luda altqr^^ deeÃe,quiloculosferuabat,exquibttsreliquiomnesneeeÃariapetcbant.Mouitergo bi'ecarnisfolicitudo,quaÃdeminilloextinxir,amp;confilia fuggeÃit,quibuscaueret,nerei)Ui^ labentibus,ipje ad egeÃatem extremam redigeretur. Etpotuerunt ipfi nouos quotidieÃiÂ»ifâ derefacerdotum injidia amp;nbsp;yulgi de ChriÃo tntercipiendofermones,yt eb magts fibifeÃin^ttdumj taret,qub ardentius illos hoc negotium agitare yidebat. Fotuit tarnen aÃutus nebuloanime^l^ leratum calare,donee in Cana Fethanienfioblata magnilucrioccaÃo repenteeuanuidttiifâquot;^.^ â¢uanMt,yerumetiam ipfe propter intempefiiuu murmur 4 Domino correprus,fuatn banc

lÃ® o M T L J A CXir. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Â»4^

â¢ ''ntnitiimelatereÃnÃt.'T'uncenimambitioriM juo^^flimuliiexa^Ã¹atuif nouutn antmofurorem arnpliui ctinit^ndum ejjeÃutaret. Stmul enim oblatt lucrtÃubito^ ereÃtt ta'Â»

'irMfamre,amp;Â«ChrijloÃbi fa^am iniuriam'ygt;kiÃci'})oluit,'\gt;rÃoÃeaÃuolvcoaudiemui. quot;Ã®dunc â^'gt;Â«M(i^riefentt!exp6jt{ionem accedere temÃM eji, quo Ccenam tÃam loannes cum omnibta cir ^âÂ»jUnitÃ dili^eniiÃime deÃrtbtt.

^r'miautem redirum ChrtÃiin/ttdteamfiuloca'vrbiÃroÃinqÃ¼acommÃ©morÃ¢t, J^uÃerenim, Chrifiutredit tiiWfÃ¿ TontiÃcum dicretoÃbi tnÃdtasÃrui audtÃÃt,altb dejertum yetpnÃceÃit, quia hora mortif âtdurbetn Hif-P^^^ndufntnÃÃ¼bat.i^rnucÃonteyrbiappropinquat, amp;nbsp;quidemintemfore^'yit/extoante quot;Pajcha ^'â Sttianiam 'veniat^quam HteroÃolymte 'Vietnam fuiÃ'e tn CaÃ. pracedenti audittimus. Edi^ hoÃ¨

insoiedientia ChriÃi argumentum^ qui ÃÃonte eo redijt^'vbiÃ caÃtum inÃtebat,adeoq^ cruci 'â¢'^'Â»Â«tHtt.cumhoram mortiit iam inÃrocinÃ¤u eÃefeiret. Eaq^illuÃrior e^^hieceinsobedtentia, narcjis Cavite decimoÃrtbtty dtjciÃulos in eaprofe^ione admodum ttmidos amp;nbsp;totÃ¼s animts

ââââIÃnatosFuiÃ'e^eiiquodde tjs ipÃos admonuiÃet,quxipfi eueneura erant. Quia ergo Ã diÃcipulds râil(!n(ir famdiaribus Ãutf retrahebatur,a nemtneautem 'vi ^lla cogebatur, yt eo rediret, reÂ» â ^â'^ÃÃumÃonceillucÃrofeFlum dtcamuSyâVtpatrlhÃa dÃ©crÃ©ta obÃequeretur, qui tlUtts meritoge-

UmMum redimi Voluit. Itaque conÃrmatur jnc^ quod nuÃer CaÃte decimo dixit : ^emo tolÂ» ^âininam meam,ÃdegoÃono earn Ã meiÃÃo : PoteÃatem habeoÃonendi earn, amp;nbsp;ÃoteÃatem habeÂ» ^r^jttmendieam:hoc mandatum accepta fatre meo.ConÃrmatur hif certitudo jaluttf noÃrx, '^lolens obediuit dÃ©crÃ©ta patrtf jui,potuit etus morsÃufÃciens eÃe pro noÃrts peccattiÃtttt

*'âÃideoPaulusreFledtcebat^nos'VntwsobedientiaÃeruatos eÃe.T^manorum qiitnto.Prxterea eFi^^ quad eos nÃ©gligere'veltt, pro quibtuÃtaÃonte, imo ardenti cumdeÃderio

â ^ÃLuca 'vigejimo Jectindo teÃatur ) acerbam mortem Jubijt, dJinc ergo conÃolationÃ arguÂ» .^^etamits,Ã quandoÃttanÃilutem noÃram in dnbium 'Vocare conabitur. Tfeinde noÃri noi dhrÃus admonet, quoad mortth hÃ¶r am. EF^hxc omnibtn conÃttuta, amp;nbsp;quia peccati pÅna illam exhorreÃtmitSy amp;nbsp;qutdem meriio, cim eitts horrores ipjeetiam Dei ÃltftsÃenÃerit, abjorbeamurynon modo quid per Je Ãt mors, 'verumetiam qualtsper Chrijlunt

â^^*Ãgt;yUereoportet ; tranjittts nimiriim ex iÃalaehrymarum 'Valle tn 'vitam xternam, Ãeuti amp;vndecimo abunde diFlumed^. Itaque ccelefltsgaudi] amp;nbsp;'vitiexternxÃe confirÂ» metum hunc, quo caro noflra concutitur,amp; in ChriÃi exemplum intenti nojlram 'V9

'âÃneonflanter Ãequamur, neque nobÃ¼s durum aUtgraue 'videatur quot;Vitam harte mortalem amp;nbsp;Ã^^oncum aterna commutare. Sed quia de hoc alibi quoque diximus, htc conÃulto breuioÂ»

â^^^â'ÃqttampriniiimPethaniam 'Venit Dominus, canaÃlendidioriexcipitur,quam in domo CxnaBethetHb quot;'âââ'^niufdam,quondam leproÃ,per ipÃtm 'Verbmundati,injlitutamfuiJÃ,'''Mdtthaitslt;amp; %lar ^quot;^'^Ã'tncur.^amuisnon ignoremÃanc nonnulltsaltam omnino abitla'videri-.ÃedillorumÃentenÂ»

trtf nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;probabdibui, nedum cents argumentts nititur. Et quot;Vt multa omittamits,quts

/ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;intrapauculos dies quot;Vnguento 'vfque adeopretioÃ bts cum diÃcipulorum oÃenÃone

ââ^yoluiÃÃim vna 'VriFlio fujÃcsret adumbrando mortis amp;Ãpulturx eins myflerio, quodillic ÃÃuriEÃetÃne hoc ab eitts humilitate esr manÃuetudine alteniÃimum. CxterumprxÃat jinguÂ»

JFrimits m bis locus Simoni debetur,in cuius domo conuiuitim hoc faCiumfuiJÃ audittimus. Ebi Simon ChriÃi râ^â^^tim es^periculoÃtm fuiÃe tale quid in ChriÃi honorem facere,cnmpublico Concilij dÃ©crÃ©ta ho/pes,^ ^^'â^x'iunicarentur, autjynagogamouerentur, quicunqyitts doilrinx adbxrebant. Sed plurisÃc r ^^mmemacceptibeneÃeij memoria amp;nbsp;puriorÃalutis doSlrina,quam PontiÃeum authoritaSf iâ'âiiÂ»il)Ãlores amp;nbsp;'viltÃima auaritix atq^priuatxglorix mancipia ejÃeÃciebat^ (3- ideonequaquarrt f quot;fi CbriÃipudet,''piiic tllt ipjumperjequantur. Eil^ ergo hoeÃdet conÃantis amp;nbsp;pixgratitudinis ^^^'quot;Ãum.quodnos imitari conuentt.Fuimus eritm amnes nospeccati lepra infeCli^ amp;nbsp;tdeo exclufizÂ»

(tclorum conÃortio.Imo 'Vt Paulus ait,in peccatts mortutfuimus,neqj aliqua in ââÃÃesvine rÃ©pliqua fuit. Ivlundauitautem nos fanguinefuo lefus ChriÃus,Ãmul^ 'Verba Jito amp;nbsp;â^â'iiiuyirtutead'viex nouitatem reuocauir,ne xternÃ¹mpÃ©ritemtts. adgnouerunt hocbeneÃeiuni

CAPÂ« XIT. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;IN EVANGEL. lOANNIÃ

tÃ¤te formants Ãtm,amp;in feccato concepit me mater mea, Sedidem fimul 7)eum orat: LaMinir rimtim ab ini^uitate mea^et Ã peccato meo munda me. Etmox rationem httius munaatiotttf^f^ exf rimens,addit:Ex^ia me hyfopo(id ei^promiÃi ^eÃite mertto,juem hyfofu^ amp;nbsp;rifcationes adumbrant)tir mundtts erodaua me,t^ Â»iue ero candidior. Et fent exprophetis addu(i,quibus afoÃolicum illudconfentit : San^ui^Ãlij 2)ei etnundatnisitt'' ^eccato. Is^undationts yero huittsj^illum eÃ¯^ baptijmus,qui ideo lauacrum regenefatiMt^ uationis dicitur, Tanto igitur afÃÃi beneficia gratifimus^ne^j not eiusfudeatf^ttem nÃ¼fltt fufcipere,amp;propternos yÃ¼iÃimaquxq^feruiofficia obirenonj^uduit. Eidemytro^^i^^^y^ j demus,ilium totts animÃ¼ excifiiamitsfillum in yerbo fuo tir mtmbrtsfuK com^ledamuf,jtgt;lt;''^â^^ aduerfits ilium quot;Pontifices amp;nbsp;fbarifiei infaniant amp;c. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

Ld^fO-iÂ« conui Deinde ex difiumbentium numero Las^artts ^noq^fuifie dicitur^quem ex mortuis fuÃd^^^^ j Â«4 ChriÃi. minus.Ita y erb miraculum illud denuo inculcat euangeltfia^ amp;nbsp;âS/erttatem illius a]firit,jigt;lt;^^^'â â Ium ali^tto temÃore fuÃeruixifie, zir edendo,bibendo, cumq^ hominibus publice conuerfirdooââ^^ ytuihominis munera obiuijfe teÃatur. EPf^autem multaobferuatione dignum,^uo(lexMigt;fi^â*^ tarn hanc reftituttts Lazarus,ne^jhominum tonfortiafubterfugit^ neque ChriÃi confut^x^^di^ fopfhac inutilem arbitraturtcb qubd cor am yitx cceleÃis amp;nbsp;futurijxculiÃatntn 'vidijfet: tninum ccetibtts amp;nbsp;conuiuijs qucc^ honeÃis intereÃÃta ChriÃum quoq^ adhucfiium fcit,eiuÃ^familiaritateimÃrimtsgaudet. Simile quid in Paulo yidemits,quietfiint(rid^â'^. raÃtus ineffabilia myfleria yidiÃet, nihil tarnen humani abs fe alienum eÃe Ãutauit, teetttshorruit,neqÃcriÃturasajfiernatitsePf,,inqwbus ChriÃumÃerÃroÃhetas olim locÃ^âââ^ fciebat. Confer cum horum exemÃlis quot;Monachos amp;nbsp;fraterculosgt;qui ex Ãurgatorio(^t iÃi uerfiÃerÃetuosgemittts ducunt,autetiam ./dnabaÃtiÃas,qui yifionum amp;nbsp;reuelationiim(^dlgt;igt;^L riantur)magnitudinedeÃreÃi,yelinflatiÃotitts,miram in yultu aufieritatemÃrte Æ yeÃitu neq^ 'Sgt;iClu folito fibi Ãofihac ytendum eÃ'e Ãurant,adhtec yix cuiquam hominuitt fd (iunt.nifiquemÃifimilem nouerunt;amp;mox yidebis,quo tlliÃfiiritu agitentur,eonimirimi,^ intergentes TroÃhonij antrumfabricauitygt;t exfuÃerÃitiofisÃrorfus infanosfaceret. gium yita cceleÃis tybum hcec Ceena nobis exhibet. Simulenim conuiuantur Chriflits^i^^,^ y ynicttSiSimon huius ueneficio Ã leÃra mÃ¼datus,alij item ex yerbi femine in DeifiUot syirtiSy quem ex morte tnyitamreuocauerat. Ita olim in ccelis fimul eodem gaudiofii^fâ'^^^. j ChriÃo [tÃ tarn ij qui nouiÃimo die ex mortuis refurgent^ quam qui in illo die adhuc Ãn, momenta oculi immutabuntur amp;nbsp;immortalesÃent. .Adomnes enim credentesÃertmetijâ'^^ Ãulis in yltima Cana dicitur:Ego diÃono yobisÃrout mihi diÃoÃitÃater meus regnumgt;yâ' amp;nbsp;bibatisÃÃermenfammeam in regno meo. Qw etiam illudreferriÃotep^: Jolultio^^^'^^^^ Occidenteyenient^amp; difcumbent cum Abrahamojfaaco amp;nbsp;lacobo in regnocalorum. fiones yt confilationem habent dulciÃimam,ita eos tyÃo aliquo confirmari oÃortuit, quem mtnets iam morti yicinus in tÃa Cana ÃroÃonit, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;., ui

Tertio loco quot;MarthaÃroducitur,quam difiumbentibitsminiÃrauiÃiait loannes.

tibM nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ÃomoremamalibiquoqÃdulaamp; circa rem domeÃicam folicita atq^officiofadeÃribduf- quot;L

fenti y erb ad eiits commendationem imÃrimis facit,qubd citm diues amp;nbsp;honeÃo loco natu eÃ^f J in aliÃ©na quoq^ domo mmiÃrandt munusÃfciÃere degnatur,nimiriim quadfuamo^etumf^^^^^^^ riam eÃe yideret. EPf, ergo hoc memorabile exemÃlum induÃria amp;nbsp;fedulitatx, quam iÂ» fcriÃturaÃotiÃimtimcommendat.P'ideProuerb.-^i.Ãtemx Timoth.^ amp;Tit.i-quo^ Mofes defcribit,qutea'(moÃibus amp;famulitionumeroÃabHndaret,iÃfatamenitthojP^^ tiamfarinx maffam fubigit,Ãlacentas coquit,neq^fuaÃerfona indignumÃutatculinariaoÃ^^^, yt marito obtemÃeret, amp;nbsp;hoÃitibus rem gratamfaciat. At qui hanc ChriÃianis Ãlo eÃe yult Petnts aÃoÃoljts,eb qubd eius filix Ãerfidem faHxfint. Pudeat ergofua tulas,qux fui generis nobtlitatem,oÃum amp;nbsp;dignitatis fuxÃlendorem in immodico corf fuÃerbofajlu, lafiiuisfaltationibtts amp;nbsp;alijs rebus tonÃiÃtrt Ãutant,qux inter ChriÃ^ufics^â ^riquidemdebebant,

Hi o;m I LI I A. cxir. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Â»47

'ygt;enit,qMadconuiutuM iÃudyocatut accedit^neq., Si^ Chriflutrnnid Ã^^l^tomaioresfaciehat ^adhxc Ãbi miniflrartfinit. Fecit uio ittterefl,

L nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;mouit,quodhinccalumniandioccafionempeterentaduerfarÃ¯] tiuit

poforem dicehant.Efl er^o y fia rerum huius feculi licitta, amp;nbsp;per legÃ¨s irJt' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;honefios yirot honorificentiia tralÃ¯are, nequepeccant ^ui i/la infuam

hit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fcripturÃ ctfmmendatur.Ãttamen modia obfiruetUTy ne tjuid contra tem-

Timoth.^.âProculergoyaleantmoroji Ttmones.^quidum humanita.-^tin officia damnant, amp;nbsp;ea in pijt calumniantur^fefie ludaorum fociotfaciunt) quoi f'^briÃofecifie,paulb.antediximui.

huila conuiuijperfiona, cuiia in prafientifit mentio ( nam de luda lt;amp;nbsp;dificipulÃ¢ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ChriÃÃ¤

â^in nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â^aria Lai^ari foror,qult;e amp;nbsp;ipfia pro fiuo more in ynum Chriflum intenta ,fingulari

â'honore eumafficere yoluit,cuiia diuinamyirtutem ex doÃrina amp;nbsp;rniraculÃ¢iampridem

Ã receptÃ¢ patria gentÃ¢ moribui. Qpfia enim apud Orient pb^^ifque in locÃ receptiaeÃ¯lf )fiolebant hojfitunt corpora ynguentÃ¢ odoratÃ recreate, qux illdi balneorum loco er ant.

^â^Ãimonia,ciim infiacrÃ amp;prophanÃ ficriptoribtapaÃtm occurrant,ea commemorate nort Ã^Ã nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;aria, primo pedes Chrifii abluit, amp;nbsp;ablutoS

'^^âniregaliaynguentaâPliniiaetiam numerauit)fiupercaput dificumbentÃ efi'undit,quod -d' f â â^^^^^^^Â°^â^^^^f^P^^^x'anfijt,totamq,domumodoreamp;fragrantiafuate^ â nbsp;nbsp;nbsp;â¢'

Cannes faÃum hoc patilo aliter narrare : fed fi rem ip jam cum Tvlatthxt fti, ââ^^^^Ãtiptione confidcremia,moxpatebit eo ordine htecfierioportuiffe,quern modo expo., hii 'â^'^oncurrunt autem Inc magnificentia fue liberalitas prope exemplo carens ,amp; extrema poÃea audiemus,pretium ynguenti huita fuit trecentorum denariorum, qui ^âf^draginta conficiunt. Stupenda ergo fuit htec munificentia fÅmimspri..

(*tr nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, quern multÃ¢ exofum , plerifque yero contemptum ef'e nouerat. E contra

Â® ^xmilttata Ãficiumfuit, quodeiufdempedes capillÃ extetgere dignatur quibia ytplu..

^^j^Vf^^'biunt mulieres, cum ad earn rem linteoyti pofi'et.^it nihil ei graue aut nimiumyi^ Chrifio debere fciebat, Jeque totam huit confecrauerat. Et rur..

exemplo fidei gratirudoerga Chriflum commendatur. Externis quidemof.-^^l^xhnonferuitut,neque his ille poflhacoptts habet, ytipfepofleateflabitur. Tlerunqueyerb

^^derunr, de opibus fuis periclitentur, quas aut telinquere coguntur alio y oÂ»

^^vijuas ipfistyrannt ertpiunt. Treinde in conferuanda dodlrina amp;nbsp;ijs,qua ad externum faciunt, fumptus aliquot fieri oportet. %lulta etiam Ã nobis exigit charitas ^quam li 'rj ardentiflimam ejfe yult, ne Ã nobis negligantur, quos ille pro fuis agnofcit, amp;

carports nobifcum membra funt. Hie ergo nos nulla opum folicitudine tenert ,nulliits

âân liboris aut fumptits pigere debet, quin liberaliter nos amp;nbsp;nofir a omnia pro illttts honore im.- ' fâyfnw-.i^fiquid prieterea nebis fupereffillud in pauperes confer atur, qui pedes Chrifii

J cum quod fere contempti amp;nbsp;yiles funt, turn quod in his ipfe Chriftus ad nos yenity 'âXâintatisofficiaÃ nobisflagitattoUmque fibi impenfumputabit, quicquid intllos Contule..

â^â^âUbet hie yobis recitare Z). .AugufUni yerba , quibtts faÃi huius myfierium exponit: ^^âcbas operari iufiitiam f luflus ex fide yiuit. ^nge pedes lefu bene yiuendo, T)ominica fe.-

capillts tetge. Si habet fuperflua, da pauperibus, amp;nbsp;âDomini pedes terfifli. Ca.^ corporis yidentur. Habet quod agat deftiperfluis tuis. Tibi fuperflua funt, r Ã¼ominipedibus neceflaria funt. Forte in terra Domimi pedes indigent: De quibusenim,nifi ââximbris fuis in fine diHurtts eif,CÃ¹m yni ex minimts meis feciflts, mihifecifiis f Superfltia fl^inipendifiis,l'edpedibus meis obfecuti efiis.HiSC .Auguftinus.Eif^ autem hlt;ec niagna Chri^ I gt;lt;gt;1)11114:, qui etfifuum corpus nobis Jubduxerit, non ramen Ãbi inferuiendi occafionem omnem fi-..

CAPÂ« XUÂ« nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;IN EVANGELÂ« IOANNIS

mul nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Hutus ttuque memores, excitemus eÃ® bonam/ra^runtiam no/jitt ti

yiuentem, yt peccatii mundo mor sut j iffi yni yiuamsf^: cui ddttur ientatÃiOt fottÃas in (eternum.^menÂ»

Dieft ergo unus ex difcipulis cius, nempe ludas SfmonisJfcatiottJj qui eum eratproditurus, Qiiarc unguentum hoe non uacnijt trccenti* denarrjs, datum cftpaupcribusfDixitautemhoe,nonquÃ³dpaupâ¬' rum ei euraeffet,fed quia fur erat,6lt; marfupiÃ» habebat,Ã´if ea quxeen-fcrebÃ¢turportabat.Dixit ergo lefusjSine eam,in diem fepulturx me* feruauit iftud. Paupercs enun femper habetis uobifeum, mcautemnÂ® femper habebitis.

10 onnes diligenter deferilit liÃoriomy nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Tadam faÃ®fitm diÃifulum exocerbouittytÃ'^^âk^^

dendi conÃltumca^eret.PrimayerÃ¶ eiuo parte fideles quot;Sethanienfesproducuntttr,Sinioti^^^^ do leprofito, Lazarus amp;nbsp;duÂ« eius fiororeSy (um oltjs quibufidam, quorum nomina non Exceperunt hi Chrifium,quÃ mnii tlludnon careretpericulo, etinfiupermagnÃ¼tmptfiÃ^^fi'^ ficiorumgenere honorarunt: ybipra alijs omnibus '\lariÂ« Itberalitas eluxit, de qua Sequitur modo fiecundapars, qua ludaproditorts defaSo ^aria iudiciit ex^ontt,amp;quiâââ terea, tentarit^dimfiefiuaÃÃefrujlratumyideret.

T^rincipio [udam non expeUato alioru iudicio erupiÃfieficribit loannes. ^atth^u^autc^ (Sts quofdam alios quoqj ex difi-ipul^ murmurauifie atunt. Sedfacile ifli cum loanne eoncilffâ^^^ funt.âN.ec enim dubÃ¹artpoteÃ,difitpulosfimulomnes nouo hoc et injÃ´litoprodigalicatÃ¹ ^aria Chrifio impenderat,ofienfos futffe, cÃ¹m nihil tale yjÃiam Ã Chrifio mandatum, â huius antehac faBum eÃe [cirent. T)einde non difficile fuit luda illos myfierij fub hoefa^^'^' ignares infuamfententiampertrahere, yt ynafecum iflud officium damnarent.

qui audito Chrifio conticuerunt,amp; loannes foliits luda improlfrtatempropontreinfiiiigt;itgt;gt;^^l^^, terts ynum hune products^ quem non puduit operam fitam faeerdotibus eloeare, quos aduerfi^ fium confultauifie nuperaudiuimus. âH.obts tarnenpriufquÃ m longiusprogrediatnttryobÃâ^^.^, erit^quantum^poÃit ynus amp;nbsp;alter murmurator feditiofusyelpauxillo tempore Hits locin Sic ohm Core,âDathan tir Abiron fÃ»ts calumnijsatq^ criminationibus Ifiaelitas fimul uerunt.Stc ynus Sebayixdumfopttamfedttionem,cuiitsauthor fueratylbfolon,nouÃ»ch^, denuo attendit.Et quid Catilina ynus in quot;Ãornana repuh.potuerit, notius efi quÃ m at.Et in prafenti y nus Ã¯udas dtjtipulos rehquos excitÃ¢t, ytaduerfus Chrifium amp;nbsp;nifiimemurrriurent.âtdeq^defuntnofirifecuhexempla, quadoctnt,non rare yirosbonosamp;l ^ [alutts amantes infidtofisfeditioforumfermonibits dectpt,yt ipfÃ´rum noxiacoÂ»filiaiutt()ilgt; tria communi nbsp;nbsp;religioni confultum yolunt.Hicergoprudentia amp;nbsp;maturo confilio opus

boni,quos ilh deceperunt,errorisfui admoneantur,amp; alteri illi coercean(ur,ne quidtnuH dentf (Ã¨.ffuod Chrifium obferuauifiÃ¨ in prafenti,pofieaaudiemtts.

Iwdic Je MiT?Â« nbsp;nbsp;nbsp;Sedprafiat nunc ludam audire loquentem, yt ex eitts cantu omnes ifiiusgentris qttts

tuHofententia. agnofeere, qua etiam hodie Chrifioobfirepunt. Orditurautem (yt %larcus annotauit) natione,dKens:Ãd quidperditio haefiQuibus yerbts tam ipfum Chrifium quÃ m immodicaprodigalitatis ateufat, fic^ bonum eeconomum[mulat, cuiusperfqnam difcipulos fufitnebat. Deinde addit; Cur non yanijt ynguentum hoc trecentis dtnarifi-buijje ait, yt innuat nequaquam decere hac tam fumptuofa amp;nbsp;magnifica eos, qui nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;jÃj

tatem amp;nbsp;humilitatem extremam fint profefii.yAt quia non minor pecunia eÃe po ter at,hie quoque addit : Et datum e/^ pauperibus Eidetur ergohac dudafiusi^^^^f^ blits admodum amp;nbsp;grauifiimisrationibus confirmÃ¢t a: Sedmulta fimul coneurrunt,qu^Jâ'lâ^ nebulonem arguunt. Trimoenim ingratitudine in Chrifium pectat, cui ab alijs rem inuidet, (um ipfi ab eo infinita beneficiapercepiffet. Deinat muhtrifanSifiima, tmo

Â« Ã M t L t A CxrÃ®Ã®. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;448 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gt;

i^' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;inaicem agit^qui ne accufare qiiidem hocfaamp;um dehÃ©bat, Ed^ hoc animi ini*

)^lt;:haritatÃ©ite}n aliÃ¨ni, quxÃ¿eccata ^uoque proieimi tegere confueuit^

(dlumniari ea,de qitibtti nihil dutn confiÃ¢tan fÃ©grahenfionem mereÃ ntur. Tree

habet. 'ELihil enim de T)ei cultu nihil de gratitudinds nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â '

0 nflitf/i ofiliÃ ojÃ¨ddefiolagecunia loquicur. Facit autcm hoc quoqÃ¼egrater Ã³fficiunt, cum ex

â^fifimero efiet^qui omniagrogter Chrifltim reliquerantt. Sedquot;^ftinam nonhodie etinmgefidt hac quot;^tUitate metiuntur, nec aliquid^el aquttm 'Vel honefium ducunti

int nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gracegtaallegat, qua in Lege degaugerumfiibuentione habentur^ Ltaque

adhuc hodie^iritui luda exagitat, /ttb quibit^ eadem etiatri nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;imitatÃ e

1} nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;) qnie oUmfiubludafuit. E^tllifiragranÃ¼Ãimtt^ odorgradicatio Euangelif

film nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ãfi yiuas adducit, homines nimirum, qui reliilis fugerfiitionibu^ amp;geccatds aa quot;Â»eÂ»

fas accedunt. At hunt fere ei inuident, qui .Agofiolici quot;videri 'Volunt, amp;nbsp;eo titulo ig-^ iÃjÃ[^â^'^l^Ãâ^^urfugiumgo/?ident. In quorum numero facile grimifunt larudti grafuleSf fquot; grietextu ex ecclefiabondi nonmodb 'iiolugtuantur^yerumetiant immanifafiu amp;nbsp;ââ*^(^(1 (antu/nnonfugerant.Accu/auit horum auaritiam,furta,raginasy fÃ crilegia amp;nbsp;immodiÃ¨ Ã¯it nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^^^^annos quadringentos D.Dernhardus^amp; eosnon Tetri,fed luda fuecefiores efiÃ¨ dL

'^âon'^eroabeotemgoreillimoresinmeliuimUcartnt^cordati amp;nbsp;rerugeritiiudicent. Sequuti rf^^f^oximogradugfeudoeuangelici,qui dum ecclefiarum refiormationemgratexunt,ogesfacras

^wtcant^^ nids non mimes tttrgiter quÃ m griores illi abutuntur. Et hi quidem omnei hocgro.i

I ââÂ»gt; iiitbetit,qubd libera amp;nbsp;foncera gradicationdi odorem Chrifio intiident, eb qubd hacfuos dolos J ââÂ»^Witatem arguifentiunt. Itaq^ temete damnant amp;nbsp;aceufant quofuds, qui illamgrogagata yo Ã*â'^^^f(holdiageriendds amp;nbsp;yocandds minifimidoneds yerbafaciunt.âFLeq^fordldosanimosdiÃ

quot; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, quandofitorum conftliorum argumenta non aliunde qUam ex aUatitia loco degroa

diudquÃ m qiiafiu feu lucrum in ore habent. Et cÃ®momUia fua yni Chrifio debeant, ta-^'

tâlt;i! ^uam diabolica ingratitudine Cultu imgediunt,qui ab alijs igfi imgenditUr. Interim nÃ© quid hilgfacinQru,gaugeres in ore habent,imb remgub. amp;nbsp;inÃnitd alia jin qua maiori cum y ft

gofiint, qua nos in fcholas amp;nbsp;neceffarios ecclefia yfus conferri cugimus. Ita y erb fub ^reigub. amp;gloriaDeigratextagriuatucomodumquarunt,qModinfinitdsdrgu-

âiiii^robari goterat,nifi res igfa loqueretur. 3\Ze^ tarnen intra ho fie fines Juda Jfirittts fife con~ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â

^nuatos etiam hominei extenditur,qui funili ingratitudine ijs inuident, yel etiam infi.~ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

'^''^^â'1âi^uibuf maxima beneficia accegerunt.Qmd enim aliud qÃ¹Ã m Iitdas liberifaciunt, quigd-i â'quot;gt;u,a^uibus magno cum labore amp;nbsp;gluribus imgenfis educatijitnt, non modb gratiam nullare-.

c^fierutnetiam dloruni mortemceu hianteScoruiauideexgeUant, adeoquehuius lucds yfitmig hnmistn, ^uein Deus illds concefiitdquot; Similds efifubditorum ingratitudejqui citm magifiratui de-^â^ââfiwigacegubUcafruuntur,qubdÃ¹tsfitum obtinent,qubd iniurijsimgroborUm minus funt ^Wfattamenillos oderunt, neque eosgatienter ferregojjunt, qui de illds honorifice loquuntur,

illds honorem imgendunt.Et yt ad Chrifim redeamusgquam multos inuenies, qui cunt F''â^^'ffxEuangeUocommodaglurimaaccegerint,amp; quotidie yttlitatemex eo maximam gerei-

tarnen odiffifilent^amp; omnes eos indignds modds laeeffunt, quos illius amantes amp;fiudio-gs ejje^tdent. Quid ergo ludam accufas,qui eodem jfiritu ducerds Quingotius in temetigfb agno.^ rUluMmoresjdeq^ijs emendandds cogitasf

. Ioanneaudiamus,qui luda laruam detrahens, quds eitts animusfuerit docet. Sic enim Joannes Xuia

gt;xu aute hoc,non qubdgaugeruei cura effet jfid quia fur erat,amp; marfugiu habebat', ebS ea qua expotti^ ^'gt;fâgtebantur gortabat. Fmdiergo yoluit ynguentuifiud,yel gotiitsftbi tradiyendendUjyt ex eO tonfista gecunia in comunes loculos regoneretur. Inde yerb multiglex lucruadigfum rediregote-''â^â ^â'^^^(nfiminords yenditumfuijfÃ¨ dixiffit,amp;fie initio fiatim bonamgecunia gartemfibi fir-

Hitjjet. Deinde Â»0Â» dubium efÃ, quin homo auarus infinit as rationes babuerit, quibus ex commiffit

fihifecunia(rtcetdeÃ)rtenihildet:rahere^ojjer)lucrumfaceret. âMotx/unt enjtnyfur4riigt;ritamp; mulariorum artes,fecuniatn naturafuaÃerilem,Ãropha albafeecundioremrtti^^^^Ãn^ ^tprofuit hanc fuda improbitatem difertts yerbis argui,qubÃmilium impofturÃ¼ bodie daftiur.Sunttamenhtc,quadiligentiu^conÃderaridebent. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. .

Chriftm marfÂ» *Primum quod ChriÃws marjupium amp;nbsp;petunias quaÃpublicas habuit. Knde etiam

Ittdam eaportauiÃejcribit loannes, qua conferebttnW) Ã pijs amp;nbsp;opulentioribus,qui tpÃm fequi folebant.Fuerunt ex horum numero aliquot diutttt (S ÃresfÅimna,quarumnomina Lucas Cap.S recenfev.'Mariafciiuet 7^agdaieÂ»e,/oanf!â('igt;^â'â'^^ raprocuratorts Herodis regts, amp;nbsp;Sufanna, cuius conditio non annotatur, ffus yero^ectinÃ ^it,quodex ijsÃipÃm amp;nbsp;diÃipulos aluic,amp;pauperibus quoq^ benefecit,Ãcuti inÃa j mus. Cum enim illic luda dixifjet,QMdfacts fac cito:pleriq^ dtfcipulorÃ¼ illu iuÃifepufttrtaiÃ ea coemeret, quibus ad feÃum opus er at,aut yt pauperibus aliquid daret. Ãt nihil huiusfrl^'^^L â nbsp;nbsp;terant,nift ytrumq, folttusfuiÃetfacere.Ãtqutpecunijs non optts erat ei, qui diuina yirUÃf

quo fuis alios alere poter at. 1/oluit tarnen receptum inter homines moremobferuare : gittmumpecuniarum yfim commendaret, amp;nbsp;hj/pocritas argueret, quibus nefas contreClare, ciiminterimÃb yoluntariapaupertatis pratextu domus orphanorutn amp;nbsp;deuorent.Deinde eccleÃa exemplumprabere yoluit,yt ipfa quoque ararium habeat,, petantur qua ad y fus publicos necejjaria funt, amp;nbsp;pauperibus ÃmulproÃiciaturint yd damÃat,dumtommunionis ChriÃianapratextu quidam aliÃ©na inuadunt, amp;nbsp;ijsprofMldi [ tuntunyelpauperes yiClu oÃiatim quarendopaulatimpudorem abÃergant, adhacnonttf^f^^ num aduerÃriorum ludibrijs exponant,amp; difciplina etiam iugum excutiant.Obferaatiitt^f^ diligenterprimitiua eccleÃa,quQd in .tIClis /IpoÃolicis amp;nbsp;Tauli ad Corinth.epiÃolit efi Ãrmarunt eundepoÃea ChriÃianiprincipes, quorum liberalitate opes ecclejiarum iu Ciafunt. 'poÃerorum autem incuriafaClum eÃ,yt maior earumpars epifcoporu inÃtiabihÃ^^^^if autluxui,deindefuperÃitionibusferuiret,negleCltspauperibits Ãmul amp;nbsp;yerbi miniÃtf'tOij'*'^-jf. clefta imprimis conferuatum oportuit.^ccufantabufum iÃumulti in aduerfarijsnojlrd: mifua illum corrigant,pauci reperiuntur: qu ofit, yt eccleftas minus reCle conÃitutas hubKquot;!^ multis in locis miniÃri y el omnino nullt Ãnt,yel inepti amp;nbsp;indoClifint, pauperes yero Æ difciplina tarn politica quam ecclefiaÃica iugo excwfio pafiimoberrent, amp;nbsp;exoptatiÃigt;Â»^â niandi materiam aduerfarijsprabeant,qui Euangelij lucem extinClam yolunt.

Cbriput juam Tieinde non confideratione modo, yerumetiam admiratione dignum yideripotel^t ^^proddon nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;adminiÃrationem luda commijtt 2)ominus, quemÃraci amp;proditorioingeniof^^^^-^ff

tommtfit. imbdtabolum eÃe nouerai. Supra enim Cap.G illum dtxiÃe aufiuimus : Adonnetgo elegi, amp;nbsp;ynus ex yobis diabolus eiferâCur hocfeceric,certb fciri nonpotei^, cÃ¿ fer 'e dicta âDei, in quibus noseius fapienitam, bonttatem, iuÃitiam tSrpotenriam admis4ri)gt;^^^[.^ caufaspaBorum eius omnium, quas ille non indicat, curioÃus fcrutart decet. Si quis ie^urts locus eif, fartafiis eccleftam y oluit admonere de futur aforte, yt Ã quibus ii* dumÃt omnes intelUgant. FLam quod T). Hernhardus quoque annotauit, facit Itfi^ die multos diabolos Epifcopos, qui deinde ludas agunt, quando non contenti eccleÃsifi jf ChriÃuminfuper amp;nbsp;yerbum eius turpiter produnt, aut etiam ipfi yiolenteroppritrigt;^^ââ' excufationem omnem luda eripere yoluit,nefielen fuo inopiam amp;nbsp;necefiitatem Ãi ct'im penes fe haberet communes pecunias, ex quibus necefiaria reliquisomnibus minÃrabantur: quodillos in ylttmaCcena confeÃosfuiÃe nuper diximus. primo exemplo admonere yoluiffe, quam periculoÃ fit opum eiufmodi adminiÃ^^^^â hodie multi nimis temere contendunt. j^uiu enim natura alient appetentes Ãmus diabolo Ãts inÃdijs eosfiircumuenire, quorum animos pietate amp;nbsp;firio timorÃ© tos eÃe yidet. Et exempla funt omnium feculorum, qua docent, quam turpiter amp;nbsp;ti ad eundem cum ludalapidem oÃenderint. T^Cl'eergo /ipoÃoli, ciim diacones ferent, monuerunt ,ytÃellataprobitattsyiri â¬ligerenrur,quosfapientiaamp;Ãii'l^^lââââ Â£ccl^)*^ Ãos (Ãe confiant, Ã^uodfi hodie obferuaretur, minus fcandali amp;nbsp;turbariim habefff

^ininerint exempli omnei,penes ^uos eÃ diaconorum eccleÃiS els^io: ne dumÃiffra^ia r^tttnere,auteiiamprauo affe^u confultorefertint aliÃ©nÃ© peccatiis communicent. â^Aeminertnc

malteÃdei amp;nbsp;furates diaconi, cuitts ficij fiantfi quid hÃ®c faciant prÃªter officium. KerifiimÃ¨ T), .AuguÃinui dixit : Qm aliquidde eccleÃafuratuT) ludieperdito comparatur. Â£t rurfumt confuetterat de locults pecuniam tollere , non dubitauit accepta pecunia ipfum âDominum

Efiprxterea obferuatu dignifiima ChriÃi dÃ©fit honitas, qui ludam in difcipulorum numero tam ^onitss Chri-menÃÃa adlnbutt^pedes eiuspoÃea ahluit, amp;nbsp;amicts admonitionibus inyiam reuo.. luiianit

^âââeconatM eft.Suo ntmirum exemplodocens^yt etiam ipfipeccatoreslbeni^nÃ¨feramus^neq^pneci-(âiimmÃ¹ iutlido ecclefiafocietatem turbemus^'vel ab eafiecefiionemfaciamus nonnecejjaria,, âfiequi-^^wtnminiflrispotifiimÃ¹m 'PaulM, quando Ttmotheum iubetplacidu ejfier^a omnes,amp;malos 'â^^tecum^manfuetudineyeosqj qui obfiÃunt erudire. 2 Timoth.i..Quanto maptsergo hoc eos o}gt;~

r'''*lt;treconuenit,qui cÃ¹mpriuatam 'vttam agant,nullamdealijs Deo rationerendent.^modo ipfine-ââquot;ww fin exemplo ofienderintf 'Peccant in eograuiter admodttm AnabaptiÃtejqui mox ecclefias ta

jÂ« quibits aliquot malos efii conlfitcantur,neq^ adducipofiunt, yt in illÃ¼ yel y er bu au-â%yelcum menfa Domini comunicent:adhac fceleratorum focios amp;fcelerumpatronos efiÃ¨ cla-'''âââ'lminiflros,qui non fubitb Ã talibtts difcedunt. Ãt quia illis fufie^Ã®u ejl quicquid Ã nobis dicitUTt fiÂ»t^t(gfo D,^ugufitnumpiÃ¨ amp;nbsp;ChrijÃ®ian'edehac caufa dtfierentem : Quidyoluit Dominus fintres mei, admonere ecclefiam fitam, quando ynum perdttum inter duodecim

^(quot;filuit^nifiytmalos toleremuSjne corpus Chrijlt diuidamusdEcce tnterfianÃ§as eÃ rudas,ec^ Ãâi!'es^ [udas,amp; ne contemnasfurfacrilegus^non qualifiunq^fur. Fur loculorum ,fÃ¨d dominico-

oculÃ¿ratnfedfacrorum^amp;c.EtpoÃquam infielerts eius amplificationem multa dixit.^rurfum

^nmen cum fanHis difcipults yndecim intrabat exibat^adip-ominicatn CÅnampariser accefiit.,conuerfaricum eis potuit,eos inquinare nonpotuit.De y-pnei!!''Petrus amp;nbsp;ludas accepit, amp;nbsp;tarnen aux parsÃdeli cum infidelFPetrus enim accepit ad â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;mortem:l^omodo entm ille odor bonus ,ficille cibus bonus : ficut ergo odor bonus,

f lu bonus bonos ytuificat, malos mortificat. Q^i enim manducauerit indigne, tudicium ftbi â^âitamp;bibittiudicium SIBI, Â«on TIBI. Si indicium Si BI, Â«on T IBÃ¯,tolÃ©ra malum bonus, y t mittarisinpxnam malorum.Hxc ^uguÃinus ,quemdifcipUnx ec-acerrimumfuifie confiÃ¢t: yoluit tarnen illorumprxcipitem :^e-pancos malos ferre nolunt,totam ecclefiam pernitiofÃ¨turbant,perinde y t malt âfi^mdumynum membrum yitiojum temere amp;Ãnegraui caufa reficant ,totum corpus inpe-â'âÂ»^aficunt. Quinfrequenterytdemusrigides i/los Catones temerarijsfuis iudicijsgrauius

refiionfionis fux partes duas confiituit. Pri- chriHus rUS' patrocinatur, amp;nbsp;qtttdemferib ,dum fudam ynÃ cum difcipulis reliquis, qui eumin^ patrocino^

(iÃ®itb nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dixijfi ait,Sine illam : hoc apud âMarcum omnibus, dicitur : Omittite illam,

lui nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ponum opus operataeif^ ergame. Damnat erfp difcipulorum, amp;nbsp;imprimis

bona operand temere obflrepant. Pnprxfinti y erb opus ifiud bonum definit, fetuauitifiud. Senfus âFLontemere amp;nbsp;expriuato afie^uhoc

^ini' admodum excertafpiritusfanSli fnggefiione, qui ynguentum ifiud abeafieri : at quia officium hoc mihimortuo non]pocerit impendi, i^isqnod inmex fepulturx honorem parauit, nunc inmeumcor^^

fiâ quot;^^num ergo opus yocat hoc Marix fablurn, ctim qubdillud ex fide amp;nbsp;Jpiritusfitn-mortis Ã¶r refitrreilionis fitx myfierium adumbraret. Solebant

fitu nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;defunEÃ®orum ynguentis amp;nbsp;aromatibus condire, ytitafidem refurreBionis

fâniw nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fie confirmarent. Hodie ifia fieri minime opus eif,, quando a-

P tejurretiione Dei filitts confirmauit, Obferuabis auttm hoc loco, qubd Chrifius aduerfus

CAP, XIr, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I N E V A NG E L* I O A N N I J

ChriftiK bona difÃ¢fuÃ®os ^KO^uefatrocinium 'Maritefitfci^ere dignatttt ei^,cnmpio amp;nbsp;fanBoopti^^ opcrantcf rej^i impedirent.Efl hoc iUiperpetuum, quod bona opÃ©rantes rejpictt atque tuetur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j ,jii

(It w tuetur, qttit,oculi T)omtrtt fuper tuÃos intentifunt, neque idem eorum titults amp;Ãlendore nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^ni,

cÃ¯dtonbii^ ÃiK negotium faÃ¢unt. Imo lilts irafettur i amp;niÃ ceÃentinira quoque Ãt^Ã^^ quot;PotelÃ^ hoc latiÃime extendi. Indignantur nobis Tontifices, quod bonam Euangeh) ChriÃoexcitamtts, amp;nbsp;illam dicendo atque fcribendo per totum orbem diÃundimuf Ãolica authoritateprohibent, ne quid huius poÃhac faciamus. Sed non moueant nos nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;jjhi

amp;fulmina./IÃÃeret enimnos Dominuspneque nosillorumcalumnijsobruipatietur,Â«(^Ã^* . ementiti amp;nbsp;falÃo uÃrpati .^poÃolicorum tituli defendent. Irafcuntur fimiliter tnultiÃÃf' buSyquodfua rÃ©gna amp;nbsp;^rbes renafeentis Euangelij doHrintepatefaciant ant,amp;puriorem Dn cultum reducant-.neq^ irf euntur modo ,Ãdcruenta confilia ineunti'^^ nÃ cum regnts fuÃ¼ euer tant. Sed nullum Ulis timendum eil^ periculum, quia ChrifintnÃÃÃ-habent^quifuinominisfludiofosnunquamdeferit. Ita Epicuridegregeporeiaduerfuso^ri L blica inÃauratoresgrunnire folent^ amp;nbsp;eofdem impudentiÃimis calumnijs apudotnnes uifos amp;exofosfacere. Sed non debent iÃorum grunnitus ChriÃi fidos miniÃros terrere'j^^\^^ huius negotium agunt^nunquam ipfe fuopatrocinio eos deÃituet. Eadem eif^priuatorunf lgt;of ratio,qui etiam tpji contemptis mundi iudieijs Hei^oriam tueri,âriocationem eius pericula for titer eluHari debent ,neque de Dei promiÃione dubitare, qui olim per proÃt^âââ'^ Honorantes me honorabo. l^tamurergo hoc ChriÃi exemplo ad confolationem noÃsatn^ impiorum iniqua iudicia, qui nobis ofÃcium facientibtts obÃrepunt. SufÃcit enim mundum ChriÃijoliusauthoritas.ItaquequotiescalumnijseiuÃnodipetimur,cumTaulooi^^ ^lihi yerbpro mtnimo elf quod Ã yobts aijudicer, aut ab humano iudieio^amp;c, gt;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,tgt;

praterea ChriÃi exemplum,ytfimiliter quapoÃ'umus diligentia amp;Ãde eos tueamuÃ¯fqv^^â^.^ pere occupati improborum calumnijs fiue injidtjspetuntur. Ef eÂ«zÂ»j ijs irafeitur DominuSf^^â opÃ©rantes impeaiunt : ita nonpoteif eosprobare^ qui laborantibus autpericlitantibusw^^quot;^ y non fuccurrunt,cÃ¹m maximepoÃfent. Etfi charitate Dei illos deÃitui dicit y^poÃolus, ittsjeculifacultatibus abundent, efurientis fratris non miferentur : quis obfecro eos more incenfos dixerit, qui hums gloriam inÃatribus pijspericlitari patiuntur f plurimum hodie Ã potentibtis hunts feculi, quandopro ChriÃi glorta amp;nbsp;fide yer a labotaJi^^^i negUgunt, imo fub cruce fucctimbentium fratrum eiulattts furdts auribus pratereunt, ttt f iuratts ChriÃi hojlibtts ofiendant ,neque interim Deiiram metttunt; qui ignauiamÃantj^l''^ lt;nbsp;rttasipfa proditur, inultam non fines. Omnibus entm dits dicitur, quod HeÃler a chxus dicebat : hde putes te animam tuam feruaturam in domo regts prx omnibus nimomnino tacueris hoc tempore, aliunde oborietur ludxts reÃiratio amp;liberatio, tu domus patr is tui peribitis, amp;c. Qubd fi y erb fcelus nbsp;nbsp;nbsp;bona opÃ©rantes impedire, yd

patrocinium negare, quid de illisÃet, qui fuxfidei commiÃfos, tmb interdum alienos, iu turts autpotefiatis habentad turpia amp;nbsp;nefanda cogunt, yt nimirum fidem in ChriÃutÂ» cultusimpios exerceant, imagines adorent, amp;nbsp;Dei gloriam in creaturas transfÃ©rant^ffj hoc nofiro feculo multi, amp;nbsp;ex eopracipuam pietatts laudem fibijpÃspollicentur: Sedbauddulit''' gno fuo malo jentient, quidfit ChriÃum iratum habere, cui pater omne iudicium amp;nbsp;omnemf^y tem in cÃ¦lo amp;nbsp;in terra tradidit.

ReÃiondet aJ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^gd alteram quoq^ reÃonfionis ChriÃi partem audiamus,qua quod de pauperibus

peribuf confHtatur:quodomninofierioportuit,neyel ChriÃusipfos contemnereyideretur obiecerat, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dare,qui Hits negleUts circa inanes cultus occupantur, quafi ChriÃo externis off (ijs aulgt;^

dieferuiripoÃit. Eauperes (jnquit j femper habetis yobifeum ( apudÂ°}vlarcum addit, cunq^ yoluerttts ,poteÃlis illis benefacere ) me autem non femper habebitts. QuibuS yerbis duo*l, Erimb leges depauperum fubuentionelatas cÃ¼firmat, eirprxfens hoc exemplum illisnibiUtroÃ^^ docet,nec quiequam obÃiturumpoÃhac,quo minus quiequid yoluerint, inpauperes confÃ©rant,^ nunquam nonÃnt fecum habituri. Deinde externos cultus omnesaboletjquibusfupetÃitior^''^ nes occupantur, dum ChriÃoperinde acfi in terris adhuc agertt, fuffitusfaciunt, exequias

i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;goner iffaciunt, aux ilÃ¯i reuera im^endi poflhac tnintmÃ¨ foffunt.

^!gt;rporalia amp;folif hominum corporibueferuiunt. ^tqui corpta fuuÃ nobif tilefub~ fvnt,^ui offieijs eiufmodt ilium demereriJludentMam ^uoad diuinita^ ^rxfens eil^, ilia externif hifce ne/^uaquam colitur. Corftts fiero, quod olim iÃ^ xternafruitur.neq^ aliquideiufmodi ofÃciorumrequirit.Etdiferte quot;âââ¢Io quot;i nbsp;nbsp;nbsp;oor^oralff Chrifli in terrif prxfintiajquod T). quoq^ ÃuguÃinn^dtUgentÃ©Y obferua

f nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^0 frxÃneia cor^orn-.Jdam fecundtim maieÃatemfitamÃecundnm proui^

ineÃabilem amp;nbsp;yiÃbilem graiiam impletur quod ab eo dtÃ um ei1[^ : Ecce ego yo.^ '^Pli nbsp;nbsp;confummarionem Ãeculi:Secundiim carnem 'Yero.quam yerburn

^ffod de yirgine natw ei^^Ãecundtm id quad Ã [udxif comfrxhenÃts ei^^ do oruce aegoÃtuf,qu(id Unreif inuolutM,qubd in fepulchro cOnditM, qubd 'quot;âââill ' nbsp;nbsp;nbsp;rnanifeÃatuf, non fimper habebitif me yobiÃum amp;c. Item: Secundiint ^rxÃentiam

^^^omttf ChriÃum:fecundtimprxÃenriam carnif,reil'e diHum ei^diÃi^ulif,%Ã®e âquot;tquot;âre babebitif amp;c. Hxc AuguÃiniÃunt, quibuiilium communem yeterif eeclefix de expoÃuijÃ,ex eoaqgt;parer,quod nemo yereruilli Utem mouitpropter iÃa

{ââÂ«o k nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;paÃtm in eittfÃriptif occurrunt. âÃ®dimitim ergo temerarij amp;nbsp;iniqtti funt^

quot;'ââânuU accufant,eo qubd carnalem ChriÃiin CeenaprxÃentiamnegemuf. Clamant Uli

âluthores ejÃe. Ãt nos hui/tsÃntentix authoremproducimus ipÃum ChriÃum^ qui iiitiâj-'^'â^^^'^gt;'^ononJemper habebitis:itapoÃeadicet,âidon fum amplius in mundo^I^linquo Â»ii[ii â^^''''^Ãt''â^decarnif Ãix manducatione corporalt quxrentes adaj'cenjionif articulum rt jint^nthilhiccarnale animoconcipidebere. ^td,qubdalibi impoÃo

ClrJ^P^'^^^^^^^^dictteos, qui ipÃum in terris certoloco monÃrare audentiâ quot;Keque ideo yel d^^^Â°rnnipotentiamnegamMgt;s (yt aduerÃarij impudentiÃimb de nobis men-pronunttandum eJÃedicimusdllam Derb agnoÃeimus talem,qua t^lâMlicetur,amp;qualis nobisÃÃutaris eiÃ. Sedplura de bis alibi.

^^.'âddopauperibiis dicitur, inÃiciamtts. Ebi initib obÃeruabimtts, qubd ait : Tauperes Paupertvm fuba prxceptum de illotum jubuenttone perpetuum eJ^, amp;nbsp;yix aliud re- uentio coinnteif niontio:adeo^ communt ÃnÃu Â©â¢ naturx legibus commen

^^g^rnfnam Detts Ãcriptis mandajÃtdenÃum hunc Omnium animis inÃcul-raoionem eÃe habendam. Elipha'^enimcum lobo colloquent^Deum \ob.s.iat..ig t'^ÃÃ'^'^âidicem eÃepronunciat. IpÃeyerb lobttsinÃceleratiÃtmorum hominumcatalogo,quos jo.ji*.

amp;puniridtcit,eosrecenÃet^quipauperes amp;nbsp;inopesaÃÃigunt : deqÃua in-tilj^j^^^lÃ'nonem inÃituens,inter altaÃ pauperum patrem ÃuiÃe proteÃatur, Q^iininrer genres (iur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;inpauperesÃudiofiÃimiÃuerunt,quicunq^ aliquo yirtuttsprecomo commendanturÂ»

H^^Ã^^^ÃouniarumhuncyÃumeÃe inrellextt^'vtÃumpttts nobisÃuppeditent,non modb neceffa-

Ãber alitas ttincdemum laude digna eiÃ^Ã tn eos exerceatur,qui na* â^^^^'ââ^ââ^^'^^P'^'^digalitaspotiusautinanis diuitiarum oÃentatiodici merebitur. Sedin dnLege Deits IÃaelitis pauperum cur am cumprimis commendauit,lt;amp; legeperpe-mendicus in TÃrael:ita mmirtim Polens egentsproÃici, ne fagi amp;nbsp;oberrantes yi-P^blicainopix amp;nbsp;egejlatis exempla fierent. 'Ãationem y erb oÃendit,quaillis pu-Deui.t^A^.z^, ^pudpropherasettam multi loctoc-fcleti '^'â'Ãfi^'â'Â°''dip^i'^pâ^^pores prxcipiunt,e!r extrema Ulis minatur,qui hos yel negligunt, 'â ^^rus amp;pxnitentix aÃÃcia eleemofynamnumerat,dices:Fran

âââtue nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;amp;nbsp;yagos domum deducito:Ã yiderts nudum, yeÃtaseum, zSrd

futiii T nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^olonton y erb Erouerb. i i dzV : j^i obturÃ¢t aurem Ãiam ad clamor em

ilt( nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Â°^^^Â°^f^Â°^gt;rnultamhabebiregeÃatem. Innouo TeÃamento ChriÃus de

cortaslegesprxÃcripÃit,qux %latth.(gt; amp;nbsp;Luc. to in Samaritaniparabolahabentur.

ÃubÃituit,amp; eosnunquam non nobtsoccurÃuros ait,ne quam eptti ff benefaciendt ocfaÃo:amp;alibi diÃertis yerbispollicetur,Ãe inÃuas rationes aÃeribers

eitif nomine inpauferesconfertur. ^poÃoliyero hanccuram taruntyyt fub initium nafcentit ecclefia ante omnia ararium publicum eÃe 'voluerint,^ alerentur,ne(ij ipÃspuduit huiuf adminiÃrationis,quoad nulltt grauioribin negotiÃ Ãcerepotuerunt. QuamÃrio aurem eccleftjs hac curam commeridarintiTauli ad C Jacbs teflantUTj^t alia multa breuitattsÃudio omittamM. Et fane merito hxcpaÃtw quia bic maximi elucet,quo in ChriÃum lefum animo praditiÃmutÃ eiia membra f to pleblamur. Imb nonpoÃÃ¼ntnonabomnibumanitate alieniÃimicenÃri,quosnullitsf^t^^^ ntr miferiafinÃn,cut omnes homines obnoxijJuntÃiÃii iudicij rigorem Deitf exfodire^t men in re omnium fanUiÃimapcccetur,proderit 4 VeopraÃriptam legem diligenter firuarefi didoberrent amp;nbsp;oÃiatim yiflumquierant,quos nobÃ¼ ChriÃustamÃudioÃecommendauUâ hoc animos Ã ChriÃi dilectone aliÃ©nas ar guit dra morum difiiplina ygt;tehementero/Ãci(-^^ââ^[,^ oberrantjpaulatim abflerfopudorediÃiplinam omnemfaÃidiuntâ.amp;quiaplerifq, indigrtum^ . aliquidfeueriits in illos ÃatuereÃnttKToifunt^id eÃ exleges^qui nullo or dine lÃ©gitima conclufiproÃto arbitrio omniafaciunt, dumpaupertatts pratextu defenduntur. peÃem aliqtiam, ab eccleÃjs arcendos ejfe monet. SinguU ergopriuatimÃbi aliquos tatumÃuarumratione, quosÃiabeneÃcentiaiuuent : etÃquidpoÃuntpraterea,in eommtfft^^^^J^^ ararium illud confÃ©rant, ConÃituantur autempublica authoritate yirigraues tis,quinonmodbqueconferunturbonafidediÃribuant^ yerumetiamfubdijciplinacontmeâ'-tgt; fi(epaiipereS}neyelotio ignauo aÃuefiantfvel acceptampecuniamprodigantinyÃt^tion neetl^^^ yel etiam inhoneÃos. Videturhoc multts difficile, quia priuati commodi quam pubbÃfiit Ãnt. Sedcogitent,quantograuior olimfuturafit ChriÃt leÃ fententia,, qua ad rum cruciatits danabit eos,qui ipÃtm in membrts futs efurire,Ãtire,algere, incertts jÃ¨dtbu^q^ amp;nbsp;publicum miferite exemplufieripatiuntur.Toter ant bac prolixe trablari,fed7t^Â«ÃVÃ^^'^â GiaqlÂ«igt; exigunt, amp;nbsp;tempord anguÃia nos breuiores eÃe cogit.

XuiiX admoniti nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^Ãatenim adhuiuÃ³ locifupplementum,quodab alijs euangeliÃÃ¼sdefcriptitm /oanif^^

one fit deterier 'ELimiriim yt admonitionem iÃam Judas acceperit,qua reliqud difcipuld CbriÃmabimuef^ I rat. .idt UlepeiorfaJlM,amp; nouo inÃperfurore inÃammatiif^qubdfepublice correptumytÃ â â delucro modofarciendo,âVerumetiam deylcifcenda fibifa^ainiuriacogitat, reJlaadfacerdotescontendit,quos ChriÃiboÃes eÃe, amp;nbsp;lam diu de illo occidendoconjiba â , fciebaf.i^s' Ã nemine eorum requifit/ts, Qnid(ait)dabitdmihi, eÃ¤quot; ego eum yobdprodamâ bilem impietatem,o ingratitudinem execrabilem, oimpudentiam exemplo carentem, lerd caufa Uli fuit auaritia,qua ChriÃo mal'e fidum, amp;nbsp;tandem inimicum quaq^Ãâ baÃem ter at fola proditiond mentio ipfos facer dot es terr er 0,^1 nefarium etÃeleratitm hominem a nbsp;nbsp;i

reijcerent.Sedgaudent oblataÃbi occafione,amp; trigintadenariosUlipacifcuntur.qttafio^f,.^. inefcatitsfuam operam denuo pollicetur,et omnem eins prodendi occaÃonem diligenttÃtm^f !â¢( ToÃent hic multa diei de auaritia,deJacerdotum impietate,impiorum ChriÃt hoftium tnattj â âT/t bodie omnia iÃa publice fiant,qua in Juda amp;nbsp;fuaaorumpontificibuspleriq, deteÃantttr, nbsp;nbsp;,

dehd in âJvlartonoÃro diximus,eadem htc repetere non opits eJf. DifcantfingulihoÃttimÃ artesagnofcere,'ygt;igilare amp;nbsp;fuamÃationemconÃantertueri, ytolim ipfiquoq, ChriÃt fiÃi commendati,cum eodem in cald yiuant amp;nbsp;regnenticui debeturbenedillio,honor, in aternum. Amen,

Cognoul't ergo turba multa ex ludacis.quod ilh'c eflet: non propter lefum tantum, fed etiam ut Lazarum uidercnt, quctn fcitauerat Ã mortuis.Confultarunt autem principes facerdoiunvy zarum quocÃ interficerent : quia multi ex ludaeis propter eum â Ãf credebant in lefum.Poftero die turba multa quac uencrat ad inâ¢âââ cum audiuiflentquod ueniret lefus Hierofolymam; acceperumrawo

E^^n^tliÃa in faÃionif amp;nbsp;mor til Chrifii lefit hifloria Jiligenter txponunt,qui amp;nbsp;quales a^utf conÃirauerint, yt ex eo difcamtt^, qui nam omnibin Ãeculii illim hoÃes futuriÃnt, Ãâ'â'âGÃ¼ternproducunturÃcerdotumprincipes, quiiampridem excomunicationis fultnen minati oÂ»intbtÂ»,jut iliumÃquiinÃicuiÃenc.ctimyero fe edicts minacihitsminmproficereyiderenttde ââ(odenao conÃhum cceperunt.fmpulie hos ambÃ¹io atq^ auaricia,quiie cauÃÂ« hodie eeiam epij'copos â

J ^^f^euan^elij doÃrinam extimulane. Secundo loco facer dotibm coniungÃ¯tur Iudas,ijIdem qui-^ â faups motusftcuti in prxcedenti hifloria vidimus.Sunt htec diligenter obferuanda,ne ofÃenda jutdÃmile hodie contingit: quando nimiriim cumlaruatisprcejultbuÃ³falji euangeUjprecones

^^^'^âââ^f^oiittores, difliplime impatienna amp;nbsp;lucri flgt;e excitatt, contrafidos ecclejitepaflores confli.

omnem jtmul extinbfam yolunt. ^ihil enim ifli omnes proflciunt, quam quod ' inpamiam accerfunt,Chrifti yer 'o regnum indiesprouehut.Qjwd 'Vt alibi infiri

hoc potifimiim loco probatur, Ter git enim foannes, amp;nbsp;narr at,quid inter ea populits in ho -

rimo yhirefciuit ilium âBethaniee ej]e,eb multtis amp;frequent excurrit.^Atquinon modoprohi Populus ai â¢f^'^lT^O'ntiflces,nequtseiitsdifcipultn fleret, yerumetiam mandaranttytAqutsfciref^bieflet, ChriÃumex^

Stultireiierahomines,quiinquifitioneanxiaopusefeputarunt,qua/i Chriflitsex Bethae-'iiu'f nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iucemfugiunt amp;nbsp;latebras quxruntyco quod maleJibijpfis funt confcijicumpo-

cumfualuccprofÃ©rÃ¢t,quam tenebrionesillfvolunt,quiimpoflu-i!itijn^.âââi^^^l^^^ntur. In populo autem memorabile eslÃ,qu'od contempto Tontiflcum man^ t,f nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;minime produnt,fed ad ilium excurrunti^t ipjum corÃ m yideant amp;nbsp;docentem

T)eitsfuos excitare,yt contemptitpericulis omnibus illtus do^rinam recipiant amp;nbsp;eb ar-^Ãlt;}uantur, quo magts illam oppugnari yident. Et ea in re communi hominiim yitio optime

Pf- ^^ââ^â ,quoÃt,'rgt;rinyetitum nitamur. Sunt exempla omniumfeeculorum, quie iflhfidem \ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;docemur, Chriflum ( ficuti olim Dauides pradixit ) in medio hofliumJuorum do

}i,fÃf^â^^âl,regnumperfecutiontbMcrefeerepotius amp;nbsp;prouehi,quÃ mopprimi. Qjioriim hicno-lnjf nbsp;debet,ne tjrannorum mints terreamurfeedfortes in Chriflo fldei conflantiam in perkte

}*lt;5exemplum,ne eorum edi^its obediamtts,quitmpia amp;nbsp;ijs contraria iubent, obediend^ Etenim magiflratum quidem Deus inflituit,e^ eundemlegum authoritate cljt i/nipijeÂ» it(f^^Ãââ'-^âpâtiâit:attamenpoteflatemeiiis certts finibus conclujit, iuflitia nimirtim amp;religione, quot;ijiili ^.^Ã^^'^^opfbitrio inique aut etiam impi'e conJlituant.Tt 'Verb aliqs Dei inÃitutts diabolus

juum regnum ftabiliendum abutifeletiitafrequeterprincipes infolentia; amp;nbsp;fuper^

Illos autem Chrtllus poteflatemtenebrarum'Vocat,amp; talium tj/ranni^ accufant. Ute ergo Domini rÃ©gula probe tenenda elÃ^, 'vt Cxfari quidem de-'^erbfuum quoqius Deo integrum feruemus,neqfln'vlliiu hominis gra

Pih â officium negligamus, ObferuarunthancfanUt omnes,quorumpietas inferiptiirk ^ÃÃ^'â^^ââbibebant olim impij,ne Deherbumprophetaprxdicarent: Sed reflondebant iÃt: Leo

^i^eretl Dominus Deus locutus elf,quts non prophetaretl luhebat Habucho- Dan,},^* hcu ^^barum Ã¶r inflrtimentorum omnts generts concentu omnes coram Ãatuaaurea

paruerunt huic edi^o Danieltsfocij,licet amp;â fubditi amp;nbsp;alumni regts effent, inpgni miraculoprobauit. Imitatus elf poflea iflorum exemplum Daniel,

quot;iftiil nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;mandatumpreces ad Dcum fudit ; amp;nbsp;eitts quoqjfaUum figno memorabilicom-

yoluif.qux nemopius ynquam damnauit. Quad apoflolifecerint Lucas in A^ts hUo.fi Â»j'ii tumÃ Senatu IIierofoljimitanoipÃsinttrdkerttur,ne euangelium lefu Chrifliporro

pradicarent^re^onderunt: Oportit ^eo magÃ¼ obedire^uam hominilgt;)Pf.Similiaftint,jnf tjr 'tbM in hifloria eccleÃaÃica traduntur. Seruiunt hxc ijs confutandts,^tti infidet nis caufaprirtcipibttfÃmplicirer obediendum eÃji clamant,neqj eos^uic^uampectareawnpj lorumprxfcripto aliquidyoluntati T)ticontrariumfaciunt. Frujlra er^p illambtcneb^^ amp;extremie demÃ©ntiie(nequid^rauittsdicam)damnarimerentur fanBiÃimicnltorisJJ gt;J fupplicia i^utsuiipotiitsfubire,^uÃ m Ã fidei quot;verif. confeÃione latum ynguem diÃedere ylt;i 'f Ãmul alijs Dt idem facerent authores fiierunt. C^ternm communi etiam JenÃ amp;nbsp;confutantur.Lauaanturfiiiji^uiparentibui ipÃs ad fur ta Ã¶r alia flagitia hortantibtif quot;Vxores item, qute maritts lenocintum exercere 'volentibus fefe opponunt. Cur erge non reantur,q^ui in caiifagrauiori amp;nbsp;magts necejfaria hominum edihis non obtemperanti^f]^'' rem 'vendicent Deo, cui nos totos confecratos ejfe oportet!^

Propter nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Forrb caufam quoty exprimit loannes,^Â«populum excitauir,yt Dethaniarn

ruw potiui quS J/'enerunt (inq^uit) non propter leÃm tantum,fed etiam 'vt Las^arum tiiderent, ^uefn frr[ / Æ curritpopuÃ¯ut, Vertuis. Tote^ hoc bifariÃ m exponi,de pijs nimirttm,^uos i^^elusfidei impulit, amp;nbsp;tamis affe^u moti eÃ´profeiÃ®i funt.QM enim reuerapij erant, amp;nbsp;yerafidet

, nbsp;nbsp;, rant,ijLatt^arumcorÃ rnyiderezgt;rloquentemaudirecupiuerunt,yteo argumenta

tentite in fidefua magis confirmarentur.Ei^ hoc proprium pijs,^ubdfute infirmitatttpfj J h contemnunt externafidei adminicula,^ute Deus ipfe nobis offert. Frequenter ergo deÃA^^ dijjerunt,conciÂ»nesfacraslibenter audÃ¹int,Deâtoperum confiderationedeleilantur,fit^^ââ'f^^^^, ligiosÃ¨ ytuntur,amp; his omnibuspreces quot^ coniungunt aÃiduas, quibus fidei incretnetif^^ . r tunt.ItaqjUon aliud eÃ animiprophani indicium euidentius,quÃ m dicere.â^idmihiopitfy.^, concionibusi^quidfacramenta iuuent eos,qui iam antea Chrijlumfide apprehenderunt ri nonpotefi^yt de Deo magnifies fentiat,quilquis ab Ulo injÃ®itutapietatis exercitia cenÃtÂ» nbsp;nbsp;.

HÃ¨ ergo pij quoq^ ad Latt^^^rum 'videndum Dethaniam exiuerunt. Interim minime ta multitudine complures fuiÃe qui partim fuperÃitionepartim curioÃtate incenÃ, quam Chr'Ãum yidereyoluerint.EÃenim hoeyitium yuigareadmodum, quodpluffÃââ nes,inquibttsdiuintepotential gratia fÃeciminarelucent,quamipfe Deus,qui

â¢ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;author eÃ.Fuit hxc omnibusfaculis pracipua cauÃÃperjlitionum.Hinc Deorum

gentes,qubd praterito yrero Deo,in eos tantummodo intentifuerunt,qui y el rei alicwurnectj uentores effe credebantur,aut alicuius bonipublici authores erant.Et inter y erÂ«ItÃ¨ flits Chrijii temporibusprapoÃera hacfanHorum admiratio caput attollere cxpitiqui^o

* â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nem DaptiÃam â^leÃia tituloornarunt,negleHo ChriÃo,cuius Ulepreco amp;teÃis erat. zÅii'

Opera miraculoÃ adentibus repertiÃnt,qu i ipÃs earn yirtutem acceptamferrent,imo nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ã»

litus defiendÃeputarent.Creuit autem cum temporeÃperÃitio,amp;in papatu horribileuKj ni cultus amp;nbsp;rÃ©ligionis confuÃonem peperit,yt in locum yeri Dei amp;nbsp;firuatoris noÃri lefi ceÃerint Diuiquorum reUquias,oÃanimirum,yeÃes,calceos amp;nbsp;quid nonl^hominesfip^T rarunt.Ueq^pudet multosadhuc hodie eorum nominibus adopprimendttm ChriÃi leÃ buti,qui pro aÃerenda eins gloria yitam amp;nbsp;fanguinem Ãu impenderunt. Contra errorei^ ij feriiare conuenit,quodde ludais hifeepaulopoÃ dicetunqttod licet Laufart cauÃpotiÃiâ^ââ^ , tiiam excurrerunt,eo tarnen yifo,non in ipjum credideruntffedin ChrÃum,cuius yirtute ( fuerat.FLam reueraJiultum amp;nbsp;abÃrdum efl,opusquidem admirari amp;nbsp;laudare,opifttgt;^ Ãm contemnere. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

Contraeos,qui nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;FrÂ«tereafieripotuit,ytnonnulli Las^arumde defunHorumflatueÃ¤âÃeulialteriiUffgt;''^

wortMoruw jpi differentem audire yoluerint. Fuit enim htc quoq^ yetus error,quo multi dementatianiui^ . J ritus cÃ¶fulunt. Horum reuocari pojfiputarut,feqj ab Ulis y el resfutur as y el alioqui cognit it neceffarÃ¹^ w Æ crediderunt. CuiusjiiperÃitionis exemplum in Sauleproponit Jacrahifioria, qui Taricupiebat,amp; Ifaias Cap.S eosacerrimÃ¨ reprÂ«hendit,quimortuosconÃlebant. Ã¼ , Dominus errorem iÃumperÃringere yidetur in diuitis epulontsparabola, quempei^ââ^â^, 'Ã¹ ââ nbsp;nbsp;nbsp;ytdefunHorumaUquis adÃatresfuos mirtatur,qui eosdefuoÃatu admoneat,yt

fcant. FuithicerrorplurimarumÃperÃitionumÃmb impictatfsmnltiplicisftstundiÃiffi^ÃÃ¤

hominesfouere amp;nbsp;conferuart fiuduk, Hine ^irituum aj/paritio^ Wterunt,/!^ adiurati re^on/a dederut ad ftbipro^ofttas quajiiones: qui urgentes olim miferÃ¨ f 'âgt;âiruni,iuinter Chrijlianos ignem iliumpurgatorij '^erÃ¨alchymiflicumpepererunt, cuipoftea Hodieyero etft euangelij lux tenehras tÃas mulets in locts

Jâf/tuteiaitatuneur tumen muÃ¯torum yoces^qui aliquem ex aleeroÃsculo reuerfum audire quot;^elint^ f tjt,qult;tillicÃunt,edoceantur, ^dt conuincunturiÃiÃriptura authoritate. T^rohibetenitn quit quamÃiÃit e t ur.'D eut.\^. P^nde Ifaiasillud defumpÃt,quadpaulo autem TeÃamento T)eusÃliumfunm nobtsdoloremconjlituitiquemcÅ-gt; ^(9 teÃimonio audire iubet. ^t quanta bute iniuriafit,fi quiipfo preeterito adfallaces eÃ¢e ^^osÃtrituu apparitiones (onuertunturt^Deinde ipÃ Detfilins in parabola epulonis^quam antt ^ff^boritatem illiiispetitioni opponit., ^dbrahamumfie illt refiondentem indtt 'â¢ A ni Mofem amp;nbsp;prophetas,audiant eos.ltem: Si quot;Mofiem eir prophetas non audiunt^ neq^fi quot;Plaint yero euan^ehex doUrinx yeritatem tantagraui-nondubicetdiceretEtiamfi nos aue angelus 'e cÅlo euangeltt^etyobis prater ieii quod i{Auimus yobts,anathemafit./dddamus hk exempla^quÃ plurtma oeeurrunt, QuÃ m mulÂ» tx nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;mortuts in yitam redteruntf^(^ts yerÃ¹ eorum ynquam firipturas et qua

dnprxfintiLabarum quidem reuixijje.faliquandiuinâ de mortuorum eonditione^deq^ exits autinfe-'^â%nullibijcrtbitur.i\[olutt enim T)eus ilium talia refierre,yelfi qutd huitts retulitdlludfieri eiufimodi internunttjs nOs optts habere pucemus,amp; dificamus Ã fiolesj'eriptures ^ââii^uibiestotafialutesdodlrinaperfietl'eeontinettir, Tojfiumtts idem de Taulo dicere,quitnca^ ttndiuit quidem ineffabilia quxdam yerba:,fied idem quoadfialutes humanx ne^ (â¢^'%nihilprater lefium ChriÃum crucifixumfienouijfie profitetur. Sed amp;nbsp;ipfie Chrifius eÃ¹m ex Ã^â^^^TefurrexiÃitjapuddijctpulos ex ^oficyProphetts nbsp;nbsp;PJaimes concionatur: quodynum ar^

^^ââttumfana mentes hominibies fiufifieerepotedfi aduerfius phanaticos, qui nouas reuelationes re^ hAqficripturasaudiamusj amp;nbsp;Pauhnt illtusJimper memoresJtmies,quodinpofierioriad Ã^^bitur : Ãttu mane in ijs, qua didieiÃi, amp;nbsp;quae twt toneredita literas noueris, qux te poÃnntperitum reddere CbriÃo fefiu. Totaficriptura diuinittesedfi infÃirata.amp;ytiles r.^^^W/tm,adredargutionem,ad correilionem,ad infiitutionem,qux in iuÃitia: yt perfiedltes âDei., adomne opus bonum perfiedle inÃrudlus amp;c.

adprxfientis loci hiÃoriam,qua Pontificespopuliexcurfiu ita comotosfiuififie PopulifittdioÃÂ» 'â''iijcribit,yt denuo quid agendum ejfiet confultarintteonfiultattones yero htc fines fiuit, qubdLa striÃ¢tes exa-*

â¢^^^â^^ttsyccidendum ejfie cenjiterunt. Kides htc rurfium,qutd bonijÃeres ex eorum confiultationi-quteÃum fecerunt,neq, aliumfinem fiibt propofitum habent, quam yt re-

/Â«rta nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quxÃueruntÃabiltant. EPÃ tarnen imprtmesobfieruandiesiÃorum

I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;multiplici iniquitate comunSius.Qkidenim meruit Latt^artes,quem fipetltum iam amp;nbsp;nihil

â'''fi^fi^i^â^^9rattâ Atqui innocentem occidereprohibÃ©e Lex, qua eadem horri

Â»iiiHr Ãdenuntiat,quifianguinem innoxiumfiundunt.Deinde qux dementia f/Ã mortem miraculosÃ¨nuper ChrtÃusinyitam reduxeratf Pugnam ergo fiuficipiunt cum eo,

tueri nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;debebant agnoficere : neque yident eum fiaciluts multi) Lat^ariyitam pofii

iiii' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quando conduira militum cohorte ChriÃum infiepulchro

^^nantur,cuites diuinam yirtutem ex fiignts,qux in eius morte contigerunt,mtlites poter ant Ã b^â'^;j^Ando item mercenariorum milttum mendacijs eitesgloriam obficuraripoÃfieputde,quem audiebant.Fiunt huitesgenerts multa hodietquo mages nos annitt decet,ne Dei opera im (Alumnijspatiamur obficurarified illorum memoriam inuitts omnibtes cofieruare Ãudeamus.

Â»HO nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;La^ati exemplo,quafiorsJit piorum,qui ChriÃi beneficio ex morte in yitam Impif mfidiatf^

^^lt;^9fruuntur,et reli^opeccati fieruitio in yitx nouitate ambulat.E't enim ipfiam turper ChrtÃS neq^ eosfierrepotei^, qui ablionesfiuas adhuiusregulamatqjprx- refufeiMiS^ âpm (omponunt,Imprimes yero illis infieÃi fiuntperfionatiprafiules, quibtes yahementifiimt do-

letf^uodfito quafiut dr honoripluritrmm derogaturjcuitufrttcifuumfnefidiumtnyuls^'^ jg conjiitutum ejje nouerttnt, Dolet prxterea alijÃ®f quodpioram exemplo fuam /Â«^erflitiones ar^ui yident. Fit ergo quod'Pauluf frÂ«dixitforti ytperfecutiones neant^quotquotpie quot;viuere 'volunt in Chrifio left, ^d qua certamina nosperpetuofi^^F^^ n}t,ne tlltieximprouifoirruentibuioffendamur, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tpillif^

Peregrini Chri l^flutpofretna huiui loci parj,quÂ« magK adhttc arguit yanos Sacerdotutn e^xcipiuw nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;intellexit popultn, ChriÃum in yrbem yenrurum ejfe. Iraq, multi ex ijs,qt(f

aliunde aduenerantiilli ohuiam procedunt cum ramtf palmarum (quodantiquittn nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;p(

lumfuit,eo qnodpalmaponderi non cedit,fed aduerfw illud quafiyi^lrix afcendesfâ^â^f^^ââ

. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Flinijyerhoytar)amp;yenientemacclamationibÂ»sfauÃMexcipittnt:Hofanna,âBeneii^^i

in nomine âDomini,7^x Hit fÃael.Sunt hÂ«c yerba petita ex Ffal. 118 quopij folentip^ uentum amp;nbsp;regni eiui inÃMrationempetebant. Ft hie quidem admirabile quot;Dei conÃlittfff (Oâ/ .i^gf debetiCuiwoccultoinfitnilufa^um eif^iyt iÃi intrÃ©pide eum excipiant,amp; regem illffÃ agnofe ant publice,quem principibui inutÃtm amp;nbsp;exofitm eÃe fciebanf.imb Ãriptur^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Â«Â»)lt;/'

cantandti eitts laudtbuf,quem fertbÂ«prorfin ignorabant.ImprimÃ© tamtnhtc quod iÃa aduenÂ« fecerunt,non Hierojolymitani ciues,quipropter rempli celebritatC} amp;nbsp;omnesfacerdotum collegium,prÂ« alijs infiruUi eÃedebebant. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;hocfrequens admiiilitfgt;^

ybi cathÃ©dralesfiinf ecclefiÂ«,populitsfere rudiorfit, amp;nbsp;fimul pertinacior in retinen^^f^fityj^if^ luf. Cuius malicaufa quidem eÃ¯i^, quodpinguesilli dr opimisÃtcerdotijs onttÃiCanontCt tnuntts negUgunf.dr ipjepopulus quÂ«ftu, quem ex Hits colligit, contentus, inÃitutiortpnt aifi/ minime requtrit:adeoi^quafi pro facts amp;nbsp;arts pugnat aduerfus tos,quifuperÃitiones Interim illud ChriÃi implerur,qHi regnifuimyfleria Ã Japientibus abfconai,parHt(l^ fpientibtts reuelari feu manifeÃari dtcir. jidmonet autem nos omnes officij noÃribocl)opâ plum.OremttsindeÃnenterpro regni ChriÃiaduentu attj^propagatione,cÃ¹m exeo falits nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ji,

dependear. Ftnientem y erb ad nos excipiamus gratis animtstneque nos eins ^itdear,qnamÂ»^ rofq^ Uli infeÃoseÃe yideamus. j^gnofeamus eundem yi^forempeccati,mortis amp;nbsp;ipfius imperio fubijciamus,qui nobts yitÂ« etfalutis author eÃ ynicus, Illi debeturbtntdi^gt;'gt;gt; gloria amp;poteÃas in Â«ternum. Ãmtn.

Nadus autem lefus afellum,fedjt fuper eum,ficut fcriptum eft: NÂ« timeasfiljaZion.EcccRexilletuus uenit,fedens fuperpullum afinsf; HÃ¦c autem non cognoueruntdifdpuh' eius prtmum.fed quando glo^ ficatusfuitlefus,tuncrccordaÂ«funt,quÃ¶dhaeceirent fcripta de eo,Ã^ hÃ¦c feciflent ei.T eftabatur autem turba,quÃ¦ erat cS eo,cÃ¹m Lasarii^ uocarct ex fepulchro amp;nbsp;cum fufeitaret ex mortuis.ProptereÃ ctiam ob* uiÃ muenÃ¯t ei turbaiquia audierat cum Ã¦didifle hoc fignum. PhanfeÂ« ergo dixerunt inter fe: V i detis quod nihil proficitis fecce mundus poÂ» eum abijt.

EuangeliÃÂ«fimul omnes aduentum lefit ChriÃi in yrbem diligentiur dejiribendutntjÃ â Juerunt.Continet enim ea hiÃoria nonpauca,quanobts cognitu non yttliamodb, yerumeiMtn'^ ! faria funt. Frimb enim,quia y Ã¶lens yrbem ingreditur,a cuius principibusfe ad mortem bat,palam reÃaturfe yoluntariam mortem fubiuiÃe,yt Â«temo patris decreto obediret, dienttamerito inobedientiÂ« tioftra culpam expiaret. Deinde quia ex cruets ignommta mgensf* lum oriturum erat,yt huic medeatur,hoc ingreÃu regiam,yelpotius dtuinam,fuam potenttam maiefiatem declarare yoluit.FrÂ«terea,tÃ¹mpleriq^ regnum eitts terrenum foreputarent,amp; t ta de primatu contaio antehacfuiÃet inter dtftipulos,fimul docuit hocfaÃ o,quale fit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j

Ã'iniiitile nimirum amp;nbsp;yera cojolationt^ plenum, non terrificum amp;nbsp;fangulnarium jqualia fer'e huiM '^â^âi^irt^naejje confieuerunt. Seruit ita^j huius InÃorus conÃderatio non minmnohÃ¼., ne in Chri-Ã^iirrenam (j tempamp;rariam felicitatem quxramuf, (juÃ m ijs olimÃeruiuit, qui ingrejÃt^ iÃtiusÃe^ ^lt;^âor(sfiterunt.iAtquiaeiii4 circumÃantite Ã reliqu^ EuangeliÃÃ¼s diligenter amp;nbsp;prolixe deÃri-l^ÃwtdoAnes breuitateÃudet,amp;prxcipua modo eins capitapaucts perÃringit in quibtts ipÃt quoq^ excutiemus,qua ad huius lociÃatumfaciunt,

Triml) apparatum deÃcribit, quo IeÃc4 'vrbem tngreÃuruf quot;y/ti '\ioluit, amp;nbsp;hunc quidempauciÃi.. Apparatut ^^Ãerli^comple^itur, quot;N-a^iaÃinquitjleÃts aÃellumÃeditÃuper eum. Knde yerb hunc habuerit, pfujm commÃ©morant, qui inÃperpullumfuiÃeÃcribunt ,Ãper quem nemo hominum antea con-^Â»Â»mc.PrecariÃ¶ certe illuaccepitjamp;quidem nullit phalerus ornatum, imb neÃlla quidem inÃru-

jute caufafuit ,qubddifiipuhyeÃesÃ(asÃper ilium loco ephippiorum iniecerunt. Fuit ergo

*Ãurtuns IlieadmodumridiculuscarntiiudtcioÃ cum regumamp;principum huius Ãculi faÃuconÂ» r^^^ur^juoilli yrbes ingreÃiiriÃuam potentiam amp;nbsp;magniÃcentiamoÃentareconÃutuerunt. Sed ^'âââlifcunjuejit,multa hic concurrunt ,qult;e illum omnibus ynrtuttbws yerb regijs inÃruBiÃimum tefluntur, qua eb illuÃrtoresÃuntjqubdyili hac amp;nbsp;contemptaÃecie nonpotuerunt obÃura^

J'rim'o enim Ãpientia amp;nbsp;Ãcientia incomparabilis argumentum e^ ^qubd abÃens nouit, quid in CbrijliÃpietiel yndeaÃllum adduci yolebat,amp; diÃcipulos deÃngults,qua illic ipÃs euenturaÃnt,pra~

âquot;'â 'âââereceriujj mandatis inÃruere potef(j, Fautem fapientia principibus imprimiis neceÃaria, 'u^opulo capitts inÃar conÃitutiÃunt, ytpro omnibus alijs yideant^audiant, conÃultentatque

olim Solomon yidit, quem eo nomineÃriptura potiÃimiim commendat, qubd op~ 'quot;âââ(ftl/i data Ã DeoÃapientiam omnibus alijs rebus antepoÃuerit,quas homines carni Ã¶r mundo ads âuimn^ni facerefilent. QuÃ muÃ¹s yerb leuiculum yideatur, quodinpraÃnti CbriÃus facit, non tarnen diuina omnifcientiaÃecimenfuit, cuius infinita exempla alibi edtdit. Ex quibu^ âeiligere debemus,nihil eius oculos latere,neque quicquam accidere pofÃfine certo diuinaproui.-^^^t^confilio Hits, qui ipjtus imperio atque gubernationi fubfunt. FerifiimÃ¨ enimÃpra dixit ^Ã {âÃeron bonum eÃe, qui ouesÃasnouent, easjj innumerato habeat. E^ hoc plenum dulciÃimce ^ââ^fiâitionis,quajola omnes httius yitx moleÃias lenire nbsp;nbsp;mitigarepote^f. Deinde iuflitia etiam luÃitiit,

. i^xmtiÃmum fe efe dÃ©clarai Dominus. Etji enim penes iliumfit omnium rerum poteÃas atque

noluir tarnen rem alienam temere contreElare, aut inuitis herds afillum abducere. Quod h'lrniorem tyrannorumfacit,qui fubdirorum opera, lumentis item amp;facultatibus yniuerfispro iÃ^'^iiineytuntur,amp;tuncpotiÃimiimfibiquiduts licerepurantquandopeculiari aliquapompa rjij^tnaptiifcentiam ofientaturi ex aliÃ©na Ãperbiunt. quot;Mon it a Chrijlus,qui quodhicfacit, y bique â'â^^^ftruauit,adeb yt ilium nemo ynquam alicuius iniufiitix accufirepottierit.Simulautempro l^^^Ãxtni^lophanaticos rerumpublicarum amp;eeconomi(e omnisturbatores arguit,qui fubfidei amp;

Cbrifiianaprarextu bonorum amp;fortunarum omnium communionem, imb confufionem (^âquot;'sintteberefiudent, amp;nbsp;earn inuitts quoqite amp;nbsp;reluSlantibus obtrudunt. Qw dum pree alijs reli-

CbrifliameÃe yolunt, publtcÃ¨pradantur,amp; religiontsnominefurta exercent.Fofirembpo- Potentht, etiam plus quam humame exemplum nobts Chrifius exhiber. Etfi enim nulla authoritate lââ^liciicin}imendetur,neque armis yllis fit infiruSlus, abfens tarnen hominum mentes fieSlit amp;nbsp;mo-^fytyoluntarium obfiquiumfibipraifient. Quam enimaliam caufamfuiÃedicemus, quee aÃlli ^S^insheros mouerit,yt hominibus ignotis amp;peregrinis, nulla intercedente fiipulatione ilium conce-

, nip quod occulta fiiritus fuggefiione edobli intellexerunt, nihil ei eÃe negandum, qui feip-jiÂ»njUf)q!(e totum pro'falute noÃra impendit. Et huius quoquegeneris exempla paÃim in euan-eccurrunt : nec mirum yideri debet, Deifilio in hominum animos ius amp;nbsp;imperium ejÃ, qui ffwarbitrioyentisÃuSibus, imb demonijs quoque imper at. Eif enim reuera Dominus exer-tttuum, cuiusnutui omnia animata amp;nbsp;inanimata obediunt. Habemus ergo regemfapientem amp;nbsp;o-gt;tgt;Kfciutn, iufium item amp;nbsp;omnipotentem: in cuius confideratione nos indeÃnenter yerfari conue-bine argumentapetamus, qua nosaduerfus tentationum aÃultus confolentur,fimulquead feiendum officium extimulent. Quia enim talis e^ Chrifius, minime timendum e/Ã nobis,ne KM ignorst, neue caufam nofiram negligat, aut non Ãfficiat nobis defendendis aduerfus quof-

CAP^ XII* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;IN evangel* IOANNIS

cun^ne loÃinrn tam yifilfilium ^uamtnuiÃhilium machinationer. ^via Ã¼lt amp;pote^i^,iujliuemamp; (tifuiobÃeruattÃimus ^meminertmus nos in aus lunt corda renesnoÃros inÃncere di^a faSla^ noÃra omnia obÃeruare, neque tere eos i qm aliqmd prater ofÃcium faciunt. Studeamus ergo innocentia^ yeritad, Ãinbltmonia yt iucunda nobtsÃt potentiaet maieftatts Chrifli conÃtderatio quaitnÃp^^^gt; eÃÃÃlet. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. jj

Secundo ingreÃngt;s iflius adeoq^ totiMfa^i cauÃamÃiue myflerium Toannes exponitÃicixr-fcriptum[eÃ,âKetimeasÃlia^on,amp;c.QuodipÃum 'Matthauspluribusyerbtsexf)on(ns,igt;(Ã autem totumfaSium eft,ytadtrnpleretur^quoddiBum eflprer^ophetaÃicente : Diciiefli^sâ^ ecce rex tuns yenit tibi, amp;c. Ita ergo yrbem ChriÃw ingredi debuit, yt omnibus tonfldfiidff Ã¼lumtquem yenturum ejÃe inpopulifalutem atqÃiberationem, olim prophetu runt.pipuoad yeropropheta locum,qm .^^charia lt;) cap.extat f loanneseum nontofumadib^^^^âl^ mulpj yerba quada mutÃ¢tÃi hoc nimirum intentas, yt hiÃoria totius yjum amp;nbsp;myÃertumf^^^ niendaret,qui eÃ,yt intelUgamw,qualid rexÃt CbriÃw, amp;nbsp;quid nobts ex eins regnoÃtÃtfs^ f^biprimo o bÃruabimus, quad ad Ãltam .ZÃpnpropheta fermons dtrigit.Ita yerb HuroÃlÃ* nommÃ¢t communi amp;nbsp;yÃtaro Ãrtpturarum more, imprimis tarnen ecdeÃampiorum inldliÃlgt;i hoc nomine deÃgnari notiHS e^^, quam yt demonftrart oporteat. .^tÃ UierofolytnaincÃ^^^j qualÃ¼ fuitquando fuo ingreÃu yaticmium ifludChriÃus compleuit,quouts alioquamhocnoâ' dignamfuiÃlepatehit. Erat enim fuperÃitionis amp;nbsp;falÃe dollrinafedes ,Ãhola errorts ,furumamp; tronumÃ)eiunca,adhac totaprophetarum fangume madebat, cui pc aÃueuerat,yt tarn non altbi quam HieroÃolymis moripoÃ'e tefletur. Hoc tarnen nomine illamÃiritus gnaturproptereleÃos,quttneareliquierant. pÃppd ipÃum âD../4uguÃinusobÃerMuihfpÃ^^ yerbaÃcÃcripÃt:In illo populo reprobo amp;nbsp;caco erat tarnenÃlia nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cui diceretur ;

ecceI^xtHUSyenit ÃedensÃuperpullum aÃna.Hacfilra gt;^on,cui diuinitus iÃlt;t erat ouibus,qua yocempaflorts audiebanf.in illa erat multttudine, qua Dominum yeniettÂ»^â. deuotione laudabat, tanto agmine deducebat. Hac .Augufl. Habent iÃamultitmconÃ^â^ Docent enim Dcum fuorum nunquam obliuiÃt,(2r proÃuts eosetiam agnoÃere, ^ui m medief^^^ natioms ipÃum agnojcunt atq^proÃtentur.Quienim in fundo main inter ccenum amp;nbsp;crÃ©Ã¢t,quaÃuo tempore in lucem extraSia regibus mprettoÃtnt ; eadem opera in munilobo^'^i j ^^gnit,qui omnem mundi IÃlendoremÃua dignitate amp;nbsp;yalore longe

idemÃios nouit,impiorum malitiam tpÃs nequaquam fraudt eÃepatitur. Cuitts eos memini/PT^ tebat, qut nimis pracipitt iudicio totas yrbes er populos diabolo tradunt, in quibus mulf^^ impiam yiuere coniÃieantur: amp;nbsp;dumÃbi eauent,eosÃuo ofÃcio deÃraudant, quorumÃ^iÂ»* tem doHrina amp;nbsp;conÃolationepia fouere debebant. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1

Chrifii aduenÂ» nbsp;nbsp;nbsp;Deinde quidÃilia EÃÃpn dicatur, audiamus. Eropheta yerbaÃic habent: Extdta

f Sâ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â 2fugt;n,iubilaÃlia IeruÃalem:en 'Ãex tuns yenit tibijiuÃus amp;Ãeruator ipfi,pauper,

^ÃnoÃtperpullo (inquam)Ãlio aÃinarum, loannes autemprima yerbaÃc reddidit: He ipÃon: Et quÃ muds minus dicere yideatur,reuera tame iaem dicit : imÃ¨gaiidij amp;nbsp;exttltââ^Ãââ^ fam exprimit,fore nimirum,yt omni metu amp;nbsp;terrors liberati mÃ©ritagaudeant atque cemur ergoregnum ChriÃieiuÃmodi eÃÃe,quodpijs conÃolationem amp;gaudium,non(y(biiiÃ/0 reges Ãuo aduentu Ãolent ) terrorem metum^aÃerat. ConÃentit propheta yerbÃ¹ angelus, Æ Æ natiuitatempaÃoribus annuntians dieebat : He timeatts: ecce enim euangeli::(o yobisg^^^ gnum,quodent totipopulo,amp;c.Heque temsre iÃa dicuntur, quando ChriÃitsreuera is lusgaudtj yeri amp;Ãoltdi materiam atque cauÃas nobis aÃfert. Tellit enim conÃcientiaterreres,lt;l â¢ peccato enaÃeuntur, amp;nbsp;ipÃam yitam quoque nobts amaram reddunt, Diabolum quoqueK ÃutsÃuggeÃionibusnouosquotidie motusanimtsnoÃrisobtjeit^Ãdhaemortishorroremlegt;igt; i ' peccatipÂ«nam timeamus,qua eins merito ianua yitaÃaHa eiÃ^.Quin mundum hunt, quaÃ^' 2 j elf,nobisformidabilem eÃe prohibes, quando eumcumprtncipeÃuoitaytciÃysui noÃras iuns amp;nbsp;imperij habeat. Et hac quidsm omnia nobu appltcat propheta,cum dicit.

H o M I L I A. C X V* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;45â4

^yatjunt.^dÃn^ulosergo Chrifluf cum bonis fuis omnibuspertinel. Venitautem iufius: non ââ^Muoadfeipfum Ãfedyt nobis quo^uefuam iuÃitiam impertiat, nosquÃ¨ ( yi fcril)tura loq^uitur)

Ituqueferuator ^uÃ³que ygt;enit : quia nullum perdinoni amp;nbsp;mord loctts reliquus ^\gt;j'^olatopeccato, per quod ilia in mundum introiuit. Deindi mitisfiue pauper yenic : ytqui ^gt;'olgt;isoneriejfe,ftd nollraonera in fe trans ferre yelitficud eius promiÃiones teÃantur ,quibus (ratos amp;nbsp;laborantes ad fÃ¨fe intiitat t amp;nbsp;adfe yeniendbuS requiem 'verampolliceeur. Et ne quid tiaremui ,hocipftim externo apparatu teÃari Ã¿oluit: dum non mores principum huiusfeculi '^ââ^'pdÃ) quos immodicus luxus amp;nbsp;aultefaÃuofusÃlendor fubditis onerofos reddit ;Ãdex. precario iiehitur, nequealiosfecum ducii comitÃ©s j nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;qui etiam ipÃ in^

râ'llf ti)amp;Jortefuacontend yiuere didicerunt. Sunthacalibifitfius tra^ataiqÃ¼arÃ«hÃ¯cbre^ horum confiderado primiim m arguit, qui in ChriÃo repnitm terrenunii nJ â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;felicit atem quÃ runt : quod perinde eif^ t ac ft hero egente amp;nbsp;miferis

Ã'^offliblojferui lauddas quarant ,amp;ludos pendantes inÃituant.Eadem Uliquoqueconfu^ J. '(r) qui cnm lefu ChriÃi pracones haberi yelint, fua tarnen doBrina confcientias terroribus (o/ictttiitnt, er defalute dubios reddunt ,quos pijs tonfladonibus debebant fubleuare. ^c-infelicisperuerfitas,qui reliHorege ChriÃo, non minus benigno proi tffi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;potente tperfonatum eius yicariumfujpicit^eumque reueretur, qui fibi^

^â^â^ââdit, bellornm faces circumfert, amp;nbsp;faÃu plus quam barbarico moleÃui ^^'(pÃrr^ impÃ©rium agnofcunt. Sedita fibijpfis pcenas accerfant oportet, quiye-fdtntes 'Volentes pereant, dum falutis authorem improbÃ¨ aÃer^

fijt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;aliquidÃuic narrÃ tioni de difcipulorum ignoranda,quod ad huius myÃe- Aj?eriturhuiuÃ©

fÃââââ^ionemfacit. Ham diceret aliquis,dtfcipulos confulto afellum adduxiffÃ¨, 'Vt hocpailo ue*

tefiimonioabud amp;rudipopulofucum facerepoÃenttObijciunt certÃ¨hocnobisCudaiho-^ '^^^''^â^^'^'diculos eÃeaiunt, qui afini teflimonio conemurprobare, [eÃm efipromiÃumil.

J^^''^ifane7^bbini,'yit ex T^bbi SoloinonÃ¨apparet Ãocu huncdenullo alioquÃ m Hleft kÃ'l'ÃlpdixeruntteoquodaddaturyEtdominabituramari admare,amp;c.i2Â»ia yerb exin-â ejÃ HleÃiam,red'enos hune etiam in illo impie turn fuiÃ'e dicimus, e,[il^^ââ^.l'^'P^lÂ°^^odeamus, oÃendit loannes adeb nihilexcompoÃtohtcfaSlumfuijfe, ytneipÃ amp;fcripturarumrudeserant,amp; quÃ mudlocum iÃÃ¼for lirtt recitari audiuiÃent,nunc tarnen Hits non yeniebat in mentÃªm : imb etÃin menteyeÂ» finfnm ignorabanttÃ¼r eb yfque durauit iÃa ignorandÃ , do-â ttritk' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ã^P^^ eÃndit^quo illuminatiintÃ©llexe^

Â»fidex occultaÃiritus fuggeÃione fecundnm feriptura yetei ittni nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ddabet ergoÃdes fuosgradus amp;nbsp;incrementa,nequeprimoÃadm dieple^

cognitionem percipiunt elebd; quodipfum Chrifitts Hlarcicap.4. ^onÃadm damnarimerentur,qui aliqua adhuc ig^ infolentesfitnt, quifeientiafiducia elati ipfos ccelos digito contin-

^â'df'''bnterim cogitemus fludiofrequentiopu4 eÃe,yt qÃ¼oddieproficiainits- Quodtune quiccunq^proponuntur cumferipturts conferamus, dequarumauthÃ¶ritate amp;nbsp;âââODiuni) ^^lâ^''^quot;ddddamM harum le^ioni aÃiduas preces ad Deum, yt esÃiritusfui lucÃªrn in

Q â'^oendere dignetur : ItaÃet yt clariora nobts indies reddantuvi quaprius obfcÃ¼riora ptri,^^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;adhuc nosfu,giunt,meminerimus,nos dum htc yiuimics,exparte modb cognb

P'^Â°P^^^â*'''^âfore autem tetnpus etiam noÃraglorificadond,quando coram intuebi-tune impijsquoq^hoÃibttsmagnofuodolorepatebit,qute

'âunem nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;aHione laude digniÃima ePf, dilcipulorum obedientia : qui etÃ myÃerium bus Ãbediettiia di^

^^^ÃÂ°f^Â»l^Â»lt;gt;hÃcudfunt ,amp; afellum (ÃcudiuÃterant )adducunt, fcipttlorumt

Ã â^â'0 hÃ¤cofÃdoreuocatyel inciuilitaid yelpericuli jpecies,quÂ«feipfisofferebat.lamergci

diJicerantÃtas rationeseiuf yerhoÃib'tjcerepracipKa '^erte fafientiteparse^.Etjui^t^li contradi^ione T)omino obtempÃ©rant, fÃ¨ltcietiam fitccejjtt ytttntur. Ti^qtitritur bocipfumdoiÂ»^^' btti qui Deicultoreshaberi yolunt. In lege enim prohibemur facere quod nobis bonum fiilM fedfimpliciter âDeiprisceptis obfiqui iubemur : adeo yt ab Ulis ne ad dextram quidem, etiam pio amp;nbsp;fanBo animi injlituto, defleSdamm.Quam primiim enim nojlra carnis fenÃm,^ quas htc nobts obiqcit rationes audtmÂ«^ officij nojlrt tmmemores turpiter peccatntts; cutin empla in Saule hahemM, in quorum confideratione indeftnenter yerfari conueniebateos, die tn fua fapientia ÃbijpÃs tantopere placent, yt eius dilata manifeÃts Ttei decretis non yereantur. Ktyer'o iÃ a in omni alia a^ione , it a in religione cumprimis obÃruÃ¤d^'' bent, in qua iam pridem damnatum eÃeÃimtts omnem cultum, qui humanis traditiombintiinÂ«*^'.

â Hus interpoÃtis redit loannes ad populum, quÃ©m in duas partes dtÃinguit. Trim'oenimf' 7iethaniiefuerant,ciim Lac^arum ex mortuis refufcitaret de hoc eiu^fablo publice ^lij yerb iÃorum teÃimonio prxdicatione excitati, ex yrbe ipft obuiÃ m proceÃeruÂ»! ^1^â' nientem honoriÃce excipiant. Et hi quidem omnes, quam de ipfo conceperant exiÃimationem rieteflantur ^ytalijannotarunt. Alij enim ytfiesÃuasin ytam flernunt: altj decerptti lusramts amp;frondibusomma replent, quailleyenturus erat: altjpalmarum ramosaÂ»ce ilium deferunttyt yiilorem eÃeproÃteantur : omnes yero iÃt Jimul acclamationtbusfauÃdamp;Ã I tds Uli beneprecantur ,adeoque ilhtts regnum publico teÃtmonto celebrant, de quo nitpet I Inter qua prtmiim obferuabimw quod publice illud predicant quod facerdottbus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I

riÃeis quam maxime dolebat : tmb regem amp;nbsp;jeruatorem fitum agnofcunt, quern fecundttiÂ»\. I rum ediSla non licebat magiÃrumÃue dolorem agnoÃere. ergo exemplum hocI tatione digniÃimum, ne propter mundi improbitatem opera Domini calemus, quibtuI ria propagatur, amp;nbsp;plures alij in cites cognitwne at que y er a fide infiitui poÃunt. I yens confeÃionis barsfineÃectes, in qua nos intrepidos amp;nbsp;Jynceros eÃe conuenit, nequd I fimulemies aut diÃtmulemtes : quando non temere dixit Dominw ; ^emcunqueptidiib'â{^l amp;yerborum meorum, eiw pudebit quoque filium homines, quando yenerit iÂ» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I

cumfianBes angelds, ^dmonet nospraterea locus hie de yfiu miraculorum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;C/Ã¿ I

qui el^ ,yt ipfum agnoficamus yitte eST mortes Dominum, yntcumque falutts aulhoi'ff^T.^^jl proinde^ reliHes imptjsprxfulibus , qui religionem Jibt queeflumfaciunt, ad ilium exeaniii^â^ I noftraq^ omnia fubfiernamus, adcoq^nos Uli ÃÃamus ytuentem hoftiam : de quoahbicopr I di^um. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, I

Sequitur poÃrema huttes loci pars,qua facerdotes amp;phaTiÃeos denuo inductt,ytyidi!igt;''â'ÃÃ I modo iÃi hoefiaÃlum acceperint. EhartÃai (inquit ) dixerunt inter fie: Eidetis quod nihdÃT-c^^ I ecce munduspofi eum abijt. Ergo in rabiem maiorem accenfifiipfos accufant ,fiiam ignetf^^'^s I uicem exprobrant, qua malum hoepaÃtfint eb yÃquefirpere amp;nbsp;progredi ,yt iam incur^biki. i, I fitfaSlum. ftaenim dicere yidentur, qui reliques yahementioreserant ; ^nnonpradixii^'^^ | re, amp;nbsp;ideoÃpe monuimies, yt maturum amp;Ãerium huius opprimendi eonÃlium capett^Ã Ã I dÃ¨sfiabulam narrauimtis. HoÃra ergo ignauia amp;Ãolida cunSiationefiaSlum eEÃ^,yt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I

culos modo piÃatores diÃcipulos habuit, nuncingentem yndiqueadipÃm conÃuentiutn nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tj, |

f Â«w ducat, amp;nbsp;iam in eues partes HieroÃolymitaniquoque dues inclinent,quos hueuÃq, ttoÃ^^ nbsp;nbsp;I

ritate in officio continere poteramtis,amp;c. Quo loco primitm occurrit,impios,qui glorite Deiamp;pÃ¼blictefaluti preeferre confueuerunt ,nullts nequefignÃ¨s neque e.vemplfi reÃpiÃant, Ãdindies in peitesproficere: adebyt cumipÃo Deo pugnam ÃfÃâ/â^ââ'^ quando ilium yiSlorem amp;nbsp;Dominum agnofeere debebant. Exempla huites contumÃ¤cilt;flt;ââ runt Eharao, Saul, ,Achab, amp;nbsp;infinitialtj, quorum y eter es teÃ amend Ãriptores tntÂ»'â' Quibtes nunc iÃi accedunt, quorum eafuit inÃania, yt luce meridiana clarites ÃeÃe Ãi gloriam fues conÃlijs opprimi poÃe exiÃimauerint : lmb per ipÃos hablenusfiefiri^^jfi-qubd ea ChriÃus fecerit, qux omni humana yirtute excellenttora ejÃ , ne ipÃquldeÂ»' J nesnegarepotuertint. tAtquiytinamnon edamhodie flabellaeiufmodiexcitaretfataÂ»,^â (ipum auribusÃrnilesplane yoces oggartniunt, amp;nbsp;tn rabitm noua aceendunt eos gt;

deiebant ad ftetdtem excitarÃ©.Sunttntir hoiâfrtecipuij^uiÃ naming amp;nbsp;ofÃdjfui habtrent rationell,non in regum auld yerfaretttur fed ecclefias , ^uarunt antiflites fe ejje

P/'(tntttr,7)ei yerbo^afcerent.i^t horunt dold at^ caltiMnijifer 'e fity'vtreges immanifurore in dum Jute fidei cÃ»mmijfum po^ulutn propter purioremfideÃ® do^rinamgra

quot;'J âÂ»ittiffli^ttnt^nec modo inpriuatos hominei^yerumetiam interdum in totas ciuitatesfbi in cie^ ^^fjitentifimasjjorrenda crudelitatti exempla edunt,omnia^ eafaciunt,quie ab immaniÃi-

^Ueamuf autem^^a cauft ijlos ad taritam rabiem extimulauerit, Ecee mundtti ( inquiunt) Phttrfdii dolei r tÂ®Â«âÂ« nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;yocabulopopulum intelligunt, quern totum in ChriÃipartei conceÃijfe quU populifeceÃio.

^^'^^iit.Etemphafim habet abeundi 'rgt;erbum. Eo enim feceÃionem notant quam pleriqueab tJ nbsp;nbsp;('nrtflumfaciebant^amp; qua fila hunc illis dolorem moueb at. 2d.ec enim multiim curabanti

i^'^nunipopuli^utfententia ejfit defacrd amp;nbsp;religione,mod6 fiifma nullu fieret,quodipfirutn

âJ Wationi amp;nbsp;quteflui derogaret. Eadem caufa nofiroi quoque aduerfarioi hodie exagitat. Jouant Æ'quot;'f (ntm popiflj filutem fimul amp;nbsp;Dei gloriam negligant, tam ex ipfirum moribtts, quam ex po..

txemplo apparet in quo Jummam licentiam amp;nbsp;manifiefta fielet a facil^erunt^

â 'â'iibiidicaturaut fiat, quodipfirum commodiipriuatis deroget. De âPaulo tertio Pontifice in eos,qui religioniÃ¨ doblrina ergo in yinculti detinebantury inquifitiotietH non

â'ââ^'^damÃeriiuberet quoad fidei articulas, modofidts Tamana dignitatem non hojliliterop.. f nbsp;nbsp;nbsp;natura humanus erat, ita illi faits ejfe yidebatur ,ji gradum fuum obtinere amp;

h nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Iâ^^die multorum ea eii^rabies,yt quamuis liceat ipÃsper euangelicoiprincipes

inortbus amp;nbsp;redditibitsJrui, nunquam tarnen dejinuntfanguinaria aduerjus pios Chrifii culÂ» â âonftlia inire-.ita nimirum illos ex agitante confcientia, qute ipfis omniafifieblafacit, amp;nbsp;timoÂ» ^Ãrrores Ulis obijcit, ybi nihilpericuli prorjus tirnendum erat,

â quot;Unos confoletur, quod tales aduerfusfeipfisfententiamferunt^ adeoque Traticinium edunt, Hofies Chrifit gt;111111 inde ab orbe condito infinitis exemple e/Ã confirmata. Kidttis (inquiunt)qubd contrafeipfot

Ppcttis f P^uera enim nihilprofecernnt, quamuis populum infidiofis pÃ©rfuafiÃ´nibÃ¹S inJtias ^^f^.lââÃlt;lt;iretraxerinr, Pilatutnimprobts clamoribus adferendum capitaletn fententiam coegea

'Â»Â»Â»incrucefijpenfum Dominum omni conuitiorumgenereobruerint^amp;crudeliteroccifuni

11) ââ^'0' fepulchro adhibita militum armatorum cohorte yoluerint detinere. Surrexit enimÃ â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;milites ijlos fine refurreidionis telles at que pracones confiituittnec multb pofi illuÂ»

^â ^Â»âÂ»^bo yii^ricem carnem, quam ex nobis ajJuMpferat cÅlis intulit^ amp;nbsp;inde fiiritutti fangum yirtute animati donis^ 'Varijs inftrubli, Euangelium in ipjd quot;prbeHie-

)'Â»it lanto ficcefu pradicarunti yt intra paucos dies multa millia hominum apertam Â« fitter-â jueÃionem faÃ antj amp;nbsp;ecclefiampropriam confiituant,qute propter miracula, yita innocenÂ» . ^Wanifejla diuina proteblionis tndicia ipjis quoque hoÃibus terrori fuit. EtquÃ mÃ¹is nouos ff^^ illiconcperent '(3'perjÃ¨cutionem injUtuerentf in qua Pauli rabiesprte cteteris elÃ¹xit i tarnen

prtgt;filt;^trunt : fed dt/perÃs htne inde fideltbus, qui intra PfttrÃ³filymte mania

lm nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;(ontiiiuerant,regnum Chrifiiperomnem [udeÃ©amlatÃ¨propagatumipfiPau-

^fâ'gt;lpimiracHlo conuerÃtsfidei doarinamper Ãfiam EuropamincredibilicumfruBu pra-

ciim neJic quidem Chrijlo manus datent, hoc ynum profecÃ©runt, qubd yrbÃ© per Pp-^^hem difierfa lt;amp;nbsp;horribile iudicij diuint exemplum

ebtemplain Ppmanis tmperatoribiti qui Jimili rabieaduer-f ^gt;^^^gt;^gt;tfÂ»pugnarunt. I^idenim proficiatu fuis conjilijs j quiaduerfus Deum infurguntf

Â»h nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;inuiolabilia.iâinter queepracipuum eE^,quo lejum Chrifium ^fp-

ttb impijs, fed reuera lapis ille onerofiiseil[,,quemnemo impunÃ¨contreHa-^^Pâ ^xdocet. 2ieque dÃ©funt exempla noflri feculi ,qmie iflis fi-

lt;^^rtflantes in Domino, amp;nbsp;ciim impios tantapertinacia aduerfus propriam lu^ari yideamuspudeat nos in caufa bona tsr finbla ignauiores deprahendttqua ciini ^ââJ^^fedlefHChrifti fit, minimÃ¨ timendum fuerit^nttam illtyinci aut opprimipatiatufe

enitn ipfa VmtaÃ®, amp;nbsp;T)ominia exercituum, cuiw ferreo fctptro feJo eiwjalufari re^i nolunt. ilU debetur benedi^ioy honor, gloria amp;foteÃa!

Erant autem quidam Graed ex rjs, qui afcendcre folcbant, utad^Â«* rentinfefto.Ifti ergo uenerunt ad Philippa, qui erat exBethfaidaGa' lilÃ¦acjÃ´Ã´rogarunt eum,diccntes.Domine,cupimusIefum uidere.Vt* nit Philippus ÃC dieit Andreae : Andreas rurfum amp;nbsp;Philippus dicunt lefu. lefus autem refpondit eis dicens:Venit horajUtglorificeturfiliu* hominis. Amen amen dico uobis, nifi granum frumentilaplumintu' ram mortuum fuerit, ipfum folum manet;fi uero mortuum fucrit, mu'* tum frudum afFertÂ«

quidemfcrij^tnrtfyieteresdehoflium Chrifii conftlijs at^ue conadbti^ bu^ regnum eitn ferpetub o^fugnaturifint: fitnul yero eiufidem gloriam a(^, Æ. genter exponunty^uxnulln impiorum yiribw obfiuraripoÃit,qub minMfiefiexerat,e(biigt;lt;^^â aduerfarijs dominetur.Exempla huiusgenerts Euangeliftie multapaÃimpro^onuntjWttfr tnorabile e^l^,quodhuitts Cap.hifioria nobts exhibet. ^udiuimus enim inpracedenti Cap-r coniurationem,qui ynanimi confenÃ decreuerunt/ntft qui Chrifltts ybifit norint,il!tiifgt;f^ââ de eo mortis fuppliciufumant. Sed quidÃo illo ediÂ£loproficiuntf' ^E'Iihilprorfus.'Primo plurimi ex yrbe ^ethaniam excurrunty^t Chrifium amp;nbsp;Latt^arum eiusây!irtutereÃ[^^âââ'quot;'' ant. quot;Deinde ijdem Chrifium honorific 'e deducunt, amp;nbsp;infcij licetfaciunt, quod olim loprxdixerat.Treeterea alijfama excitati, obuiam ipfiprogredinntur amp;nbsp;omneofficij^^â^'*^ fiant.Et yt alij Euangelifite annotarunt, non in angulum aliquem obfiurum fi Ulf lateatfed reBÃ in templum diuertit, cuius reformationem mox aggreditur, dum tx fâgt; tmentes eijcit,numulariorum menÃs euertit, cir de tempU legitimo yÃpublue quidem facit tanta cum authoritate amp;Ãccejfu,'vtphariÃi quoqj querantur, irrita Ãs ilium confilia,neqjÃ ha^enus quicquam aliudprofeciffe, quam qubd totusproptf li^is ilium fequatur. Confirmantur ifia nunc nouo exemplo, quod in prafenti loanni^ quodeiufmodiefljUt amp;nbsp;ludaorum ingratuudinem palam arguat, amp;nbsp;Chrifio noui fionem prxbeat ; quaprimum de regniÃi propagatione intergentes diÃirit, dais non obfcure denuntiaf.deinde docet etiam,qua yia amp;nbsp;ratione nos qaot^ adglorm^'^âÃ®*^^^ lpfip^Â°ptgt;Ãfftefi,peruenirepoÃimus: nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;_ -j

Grad ijdent nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Trimi autem producuntur,qui toti huic traÃationi occafionem dedÃ¨re. Ewrunt h nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

qui eSquot; sentes, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;eorum numero, qui diebusfeÃis Hierofolyma afcenderefolebant, yt in (tmplt^ f

Solent autem in nouo teÃamento Grad didgentes amp;nbsp;quicunq^ ficuti ex Tauli eptÃolis apparet. T^tio etusnomtnts mter IudaospracipuaÃtt,qiflt;gt;quot;^^ld^i, Orientis Grace loquerentur,illi yero Hebraicam linguam,yelex eaderiuatum SyrmcmÂ»' excolere amp;nbsp;feruareÃuderent,e'o quod in illo Lex amp;nbsp;prophetarum libri deferipti eÃent-c-^^ ttbus illifuerunt,quod yeteres quoq^ interprÃ¨tes fenferunt,ex more tarnen runt,yt illic Deum adorarent amp;nbsp;facrafacerent,Quod nemini debet mirum yideri- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;J

rum religionem non per omnia probar ent, neque per leges ^manas liceret ad magna tarnen erat templi Hierofolymitani celebritas, quam Herodis exemplum b/tw remfecerat,ctim is templum nouum incredibiliÃmptu adificafi'et. âPraterea non aubtu pluresexgentibus aliquam yeri Dei cognitionem ajfecuti fuerint ex fudaorumeoiÃuei tune per omnesprope terras dtÃerfi erant. PÃacaufaei^, quod Lucas gioÃrum memimt, qui ludaorumÃnagogas ingredt folebant,amp;fereprimiftierunt,qu^^_^^^^^ fioli Euangelium pradicarunt. Et qui tales erant, inter dum ad templum yenieb^nt, cultusfedern ordinariam eÃe yoluerat : cuius rei exemplu in Eunucho ÃthyopÂ«

tak/ abominatwni erant, 'Vt reli/im ex gentibta, nbsp;nbsp;nbsp;yeri Dei notifia prorÃtt

*â'^gt;^Jacra LÃ©Hiticaprophano contemptu af^ernabantar.Habebant erÃ¢m Solontoni/ oracu^ iliic aderandi copiant fecerat. Sicenim illedicit

flt;(rnQ ^^-^'â ^lienum tltioq^,^M non nbsp;nbsp;nbsp;de populo tiio Ifrael^qui 'e longint^ua regionepro

quot;^inerit ( attdient enim nomen ttium rnagnum^manum tuam robulÃ¯am,atq^ hra-

fvt( nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;eraturi in domo iÃa)ai(dies tu, in cÅlii,m habitaculo mdlionts tute,

âi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;alienigena clamauerit ad te, quot;^t cognofiant ottines populi terrce nomen tu~

â^nsf' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Chrijli prteparariopcrturt, quodfiio tempore ad ipÃa debebat

Deua ludteorum hint inde dti^erjorum opera yÃc^ eFj^, licet Uli huin nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â^dioproÃquerenturtyt ita conjlaret,negotium hocomne non humants artibua,Ãed

quot;ddobisyerohicobferaandum cFiÃ,regni{m Chrifii, rorwwÃ® orbem extendi,jictiti oltrnpropheta non yno locopra

idubitafipojÃet,omnibuaÃtectdtsintergentesrcpertipitnt,qtit '^eri Deico Jibi cauendas ejÃeputanmt. Imo yoluit Detaprimiim taber-cofi^ex:i,pofiea yero inprimi amp;ficundi templi(sdipcatione-Tyrio,-

operaatq^ liberalitateyfitsef^, Â«f nbsp;nbsp;nbsp;regnuhiJuumÃoli ludteorumgenti

hocinjiitutionijimul amp;nbsp;confilationi, neyel aliquot fernere damnetnits, gentem aut locu ynde oriundiÃumtis,a jalutis conÃortio exclujos eÃe arbitremur.

ââ lt; uT nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fecerint.renerunt yt adorent in die fejlo HeroÃolp/mÃ¼, Atquipote-, Graciueniun/t

ddeum colutÃe inÃiritu amp;nbsp;yitce innocentia.Sedquia tune exercitia illa externa fidei dr pietatis, qute Detts in Lege inflituerat,illa

quot;'âÂ»fwr/iputarunt. IKonergoÃumptibusparcunt,non laborem yllumÃibterfugiunt, firamp;e' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;amp;nbsp;ludibrijs abjlerrentur,quo minus'/gt;ert Dei cnltumpublicÃ¨ confitean

quot;quot;fiterigna!.iixeos,quiÃaera,quie domiÃute exereentur, yelJomno indulgent,yelludts inutilibus yacant,aut lucro turpifiudent,dum ^^^diunt,preca'ntur amp;Ãacrametis Chrifii communicant,

^^'Â»te//iâ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cultum amp;nbsp;ecclefiteÃoeietatem non magnifacere, adeÃ©q^ in-

â^S'^ofiat Deus,ciim tpfi yerte fidei amp;nbsp;cultusfui profeÃtonem tarn Ãecure ne-

quot;quot;ââÂ»loned tupiuerunt yidere Grceci illi,nimirum qubd doSlrinx amp;nbsp;miraculorum eiusfa Grad chrifttÂ» quot;tiitliic nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â^^^^t-ent,/^ recens reÃiÃitatiLat^arimiraculum inomnium ore ejfit.Do- ftidere cupiunt,

â^ÃeriiDifâ''- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quiastteloglorite Dei ipÃos flagrauiÃe audiuimus ,piumquoqfiuithoc

modefle agunt,quando non temereaut impudenter in Chrijli conjpeliuruunt, , yt hic nimirum ad ilium ipfits aditumparet.Quo exemplo Tapifix PÃ©tant,quanobis opus eÃe aiunt,yt in ChriÃi conipehÃ®um admitta

'KÂ«. Pfj ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Deum aduocatus atq^ mediatorfit. Sed nimi's ridiculum ejl illud comen-

^^âittes^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;conjlituHnt,quod Chrifiipracepto rÃ©pugnÃ¢t, qui omnes la

^^'ufoU I r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;enim 'Philippum in terrts agentem cum Chrifio conueniunt, ipfi

gaudiofruentesjilicitant. l^irÃum illi quot;PhilippoÃui animi deÃde-acommuni more alienumfaciunt : ipji yero Diuosinuo-

fiiiininÃa^fg^^â^-l^^^^â^^eoqjinillostransfieruntcultum,quiyni Deodebetur. Drccterea Chri-quot;'Ãitufingunt,amp;regnum Deiaults regum huiusJteculifimilefiaciunt,ybi âquot;utlecet qu nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tnprincipts conÃehfum admittarts. .At longe aliudipfie Domi-

*â juemadtnodum cceli terraJublimioresÃfnt,ita excedunt yix mex yias yefiraSilt;amp;

CAP, XI!. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;IN EVANGEL. IOANNIÃ

tÃ³gitationei mtx eo^ifartones ytflras fistc. trgo ad âDinorum interce/^ofii^ yÃ®itamennonnegauerim,hocfaÃ otjpum connneri,quofrimÃ¹m adumbratHr,g(tesftr^flt;â? minijlÃªrtum ChriÃo adduÃ¢ ogortert:deinde omnes hominesadmonentur, ^uos beant,Ã in ChriÃi cognitionem amp;nbsp;faluttt ger ifÃtm acquiÃttefocietatem Venire tnirum,amp;^uojcun^j quot;vident horum doSlrina illuminatos amp;nbsp;ChriÃi amicosfaÃos eJÃe-E^^â^^ !-^ki nitioÃeadtnodumyqui ctim ChriÃi amp;Ãdeit^elttmmagniÃc'epratexant,eostatnen

, tur,juiprofeÃione,'VeÃitu,geÃibtn amp;nbsp;infinitÃ©s alijstndicijsfe non ChriÃi,ÃedhotniÂ»iÂ»^^lâJ^, atciÃÃeruos eÃeprofitentur.'vt interim de dlu nihildicAmw,qui Conciliorum decrtthfijfr'i in quibits ceu j^riopagitte quidam praÃdent, qui aduerÃtt do^rinarn ChriÃi inm iurauerunt. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â

fi^poHolicitpru SedadThili^pumtranfeamiUi quinecipfehotconfeÃimad ChriÃum dedu(ft^fii'âââ^.Ãjt deiHix nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tn^Ãerium quot;Vocationtf gentium adhue ignorartt,eir ipfum ChriÃum altquandodixijÃâgt;ââ^quot;''r^^

eJtM exeplu. yiam gentium ne abieritÃ¼,amp; in ciuitate Samaritanorune ingrediamini

Ãts^niÃ ad perditas oues domttt IÃrael.Inttrea aut noÃu^erb't aut indigne reiÃit,qtuit fos eÃe quot;videbaf.Ãedfrudenter rem cum Andrea communient qui amp;â¢ conduis ChnÃi confortturnfuerat quot;Vocdtus^Ãcuti caf,frimo audiuimus.Et hi quidem amboJit fam ad 7)ominum referunt.EÃ hocpraclarumprudentite amp;nbsp;modeÃtÂ« a^oÃolica exemflK^^,! ijs tedi quot;VoluitÃiritusfanÂ£lus,quos nondum plena Ã¶r perfe^la quot;virtute alflauerat : quot;Vf difÃenfandisregni 'Dei myfiertjsobj'eruarioporteat. Opus htc eÃprudenti cautione,âno iÃas canibtts amp;nbsp;porcis proijciamui:Ãmul quot;Verb cauere nos decet, ne fuperbo amp;nbsp;faÃidiamp;fi aut inhumanitate improba oblatas nobis occaÃones ntgligamus,quibtts aliqui lucriÃt^'n ** iic quidem cum TauloapoÃolo meminerimus,nos omnibus hominibus debitores eÃÃ) ater nationem aut quot;vitaÃua conditionem negligi debere. Imb hic cum^rimis

tidaeÃjciim qubdhos nobis Deus in ÃripturispaÃim commendat,ti(m qubd regnnm yt lia ratione citius amp;nbsp;latius propagaripoteÃ, quamÃ exterarum lt;amp;nbsp;diuerÃÃimarum ties in ChriÃi cognitionem adducantur. Sunt ergo Ã ChriÃiÃiritu alitniÃimi, jttf ChriÃiexules inhumanittr oderunt^'Velcoramaduents amp;nbsp;exterisfidem fuam diÃimtil^âgt;^.â Ãia maledicentia eos abÃerrenttne condonesÃacras accÃ©dant, quibus inÃde quot;Verajioter^^^p ^^^ ChriÃui difei* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Porro ChriÃum audiamus^qui dijcipulorum relationi rejÃondet^non autem nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Æ fulfil

sneÃ¼^oi^intpe nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^^Ãs(ognitu quam maximeneeeÃaria erant^amp; erroresj'Liiij

ncniconÃttat, nbsp;nbsp;nbsp;i^ff^pddem ex communi ludaorum opinione concepcrant.Somniabant enim(quot;Vt

rtgnum terrenumit^ft in tofibi dignitates,opes amp;nbsp;heta omniapollicebantur,Et credtbÃ ^,^tS huiusÃem nouam concepiÃe,quando ChriÃum Ã Tudxts quidem tanto cum applauÃu (eptum,gentes quot;Verb eiujdemdeÃderioiam accenÃaseÃequot;Videbant. SperabantitaqittgP^Ã'j Ãt facile conÃituipoÃ'e^amp; quot;vudiq^ conÃuxuras copias,quibusfeÃe aduerÃts quot;vim hoÃiltm deÃn ergo illos ChriÃus in concepto errore conÃrmet,aut occaÃonemprtebeat aliquant res nofi^ de duobus eos admonet,qua omnem errorem iÃum quot;ValidiÃimi confutant. Primo ficatione diÃerit,amp;dus rationem perÃieue exponit. Deinde dohlrinam hanc Ulis ipÃs euenturumÃt docet,amp; eos ad crucemferendam excitÃ¢t rationibusidoneis amp;

Chrtflui Ã§r re^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Qu^^^bprimumÃcaitiVenit hora/vtgloriÃceturfiliushominis eiste, Vicat autem^ ^rLidquot;

^ni er mortis âcm Dominus,gloriÃcamfui nomints propagationem per orbem terrarum,que per Ã^^t.fuit-.eir qua moxÃeri capit,poÃquam ipfepro nobts in mortem tradilijfgt; fufeitatus noÃra redemptionis negotiumperegit. SenÃes ergo quot;Verborum eS^ : nbsp;nbsp;nbsp;mirefiâ^'l',

iÃosmeum colloquium expetere.lam enim inÃat hora, quando euagelium in toto amp;nbsp;huius do^rinagentes etiam inÃituta,mejuumferuatorem eÃ¿ P^gem agnoÃent:nelt;^ ( litraminijreÃ§num meum ludaaÃnibusconcludeturfedper omnes rum propagabitur. At ne mortis et crucis eius ignominia offenderentur,praotcupatvifi amp;nbsp;rationem illius omnem amp;nbsp;fruSum eiufdem quot;vherrimum exponit,Jic dicens : Amen bis,niÃgranum frumentilapÃm in terrammortuumfuerit, ipfum folum fuerit,multumfruUumaÃÂ«rt, AÃeueratiwitm pramittit, quailliiudÃurandihdf v2

o,,. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;H o M r t r A CXVL nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ir7

âââ'âOne nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;autemaif.âPriuI'^uamfiatquodmodbdixt,meÃ¯gnommiofiamcrU'*

U nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;aduerfua me parta infiolenterferocire yidebitif,,

âââÂ»Kier nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;''âÂ®'â'tf^rere,neiijideoa,liquidregno meodecefiurumputab'itts.Eadem enimmor-

^dagricolamredit:Ttanifii e^omorerer^nulla efiet carntsmea ex '^aria ^âi'nerem DeifiUits regniq^ ccelejl^ hares : at 'vbi in ara crucÃ¹ mor-)lt;t[iisr^^^^~*^f^^^^gt;^^â^^^lt;^nipfimodbÃ morte refiurgam, yerumetiamfiru^tisfieram co-

1,^â^quot;^tilitasadpluresaliosredundabit.quot;Ã®diampeccatummea carntsamp;fianguinM tnortis aculeum aufieram,'amp; Ceterisfierpentis caput conterarn, nefiua tyran-Mre nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;donatos adpradicandum emittam^qui

orbem totum incredibili fitccefiupercurretts,amp;eleÂ£{os meos ex omnibus natio-â''''^^fiâ^fiâ^^^^^tem congregabitts,qui amp;nbsp;ipfiimeo^erbo atq^fi^iritufieecunddtifiru^us

^ouos miht quotidie dificipulosadducent. Itaq^ego quidem ex morte glo-horum memores,yanas de regno terreno cogitationes deponitefin hoc ma-

%fideliter 'fiungamini,cui yosdefiinatosefieauditis.Hcecyerborum Dominifien-Ãfjrationemperlfiicu'e explicat,amp; dificipulosofificijfiuiadmonct.

amp; regni etia in euangelijpradicatione con Glorificaticf fieculd,Eer hanc enim illehominibua innoteficit,qui nifiper euangelium in- Chrijtiexeuaii '^tdent atit intelUgunt. 'N.otue^^ enim illud quot;Pauli:Qupmodo credent nbsp;nbsp;nbsp;predicatid

Chrijliamantes yel regni eins fludioji yjaeri yolunt.Ethincfi-'4ie nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;mimicos,qui euangelij curfium impedire jludent, amp;nbsp;ijs molefliarn

Paulus refiexit,quando ludaos Chrifii inimicos ad-'^ohtb nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;refiillant,qub minus euangelium intergentespradicetur.i Tbefi'.i,.

Cbrifti capita amp;nbsp;propugnatores^ideri yelintjineota-^^pii(rt(nt,qubd euangeliumpertinaci odio â¢y/biq^ locorumperfiequuntur.

jiil â^^â^^â^mfieu firumentijimilitudo propter multiplex myfierium dtUgentius expendi debei. Simile degras Â»osinilloynumpanemfidElos

EtfianÃ¨ multa hie concurrunt, quibus Chrifii Ã¶* fialutis noflree cognitio illuflra-pi'opt^erfie,fiedpropterJruClum jeminatur,quern ex eofierat agricola: Ita

'Xiti nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;caufiafiedpropter nos homo fiaÃiis efi^yt nimirufru^u fiua incarnationtd

Erat enim ip fie in form a Dei, adeoq, ynucum patre eft ab (Ã©terno,^ Ãbigloriam acquireret, nifii Deum alicuiusin-(ogitatu ahfiurdum atq^ nefiarium eifi. Deinde nullus ex kl nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;poteFÃnifit in terra glebis mortuumgerminet amp;nbsp;denuo fiuccreficaf.Ita nee Chri

illi^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;hominibus attulififet, nifii in afifiumpta carne mortuus, amp;nbsp;in eadem refiuficitatus,

âÂ«fÂ« nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;expiafiet,amp; deui^a morte yitam nobis refiituijfiet aternam.Ideo fupra de car

Ã®'(4ffn nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^^btsfialutarem amp;nbsp;yiuificamfiaÃam effe,

(â¢p quot;ÃÃâ'ââ ^^ndi yita data ePfi,quod non alibi,quam in morte fieu ara cruetsfia^umfiuififie notitts

*'4/' '^^^^^onfirari oporteat. Sunt ergo nimiiim ridicuU,qui de eins manducatione corporali Ãf^ââ^contendunt,quam inutilem efie eodemlocodifiertb teftatur. Prteterea ytgranumfirumenti ^^^^ftrtfuifimilem-.ltaChrifiusfiua mortis merito nos finiJimilesfiecit,yn^os nimirum Dei,id

â'^Â»i iominem exuerunt,amp; illius yejligiafiecuti in yita nouitate ambulant, atq^ olim cum ipÃ ^^^âlt;^lt;^i'eftuhareditatem adibunt.Qua nota yeros Chriflianos Ã fialfiis dificernerepofiumus,qui ciim j ^â'âââ^^Sloriei}tur,yita tarnen amp;nbsp;moribusfie ab eo alienifiimos ejfie non obficureprodunt.Et heec pimam rej^onfionis Chrijiipartem diHafitnt, Dificantfimguli bonitatem Dei agnofieere^quifilium

Juutn pro noi^ lorninemfitri amp;nbsp;mori yoluit:ampleSlamur autem hunt noÃrutn reJegt;fgt;p(tr(Ã f â Ãdci^t amp;nbsp;nos lit UloÃitliufferamtisprofeÃione noÃra dignoi,amp;(Uifl eedem in (ttlif yuMtn^â tleieturbenediiÃ®Ã®Ã´ihÃ»riÃ©r,gloria amp;nbsp;poteÃas in aternum.^menÂ»

Qui amat animam fuam, pcrdet earn: Si qui edit anifflam fuam irt hoc mudOjin uitam acternam cuftodiet eam.Si quis mihinliiiiftrauerit, me fequatur ; ÃC ubi ego fuhijillic QC minifter meus erit â¦ SC fi quisjnilâ miniftraueritjhonorabit eum Pater*

QVoniam diÃipuliin ChriÃo TeÃtregnUni ierrenumÃmntabantÃrefttnttrillt^i^^'^^ morfeÃuaconcionatur,quo minus ea oÃendantur)amp; quid de feipfiÃ® inmitdodeitsnÃr intelligant.Faktum hoc in ijs etiaM,quse proximepraeeÃirunr. Ciim enim triumfUnttf lern ingreÃÃus ejÃet,amp;non modo ludxorum acclamattontbw teltbratus,'verurMfiani ilium (onuentum cuperent, noua regni acquirendi Ães Fbilippi Andrea atiimss y^trÃm ergo docetÃe quidem breuigloriÃcandum eÃeÃdpracejÃtramprius mortem, fementisfuturaÃt t Ex ea enim enaÃ:lturos fruHus 'Sgt;berrimos, quorum pradicationi^tot^ ad regni ipÃus conÃirttum Ãnt adducendtc. ^ia y erb eadem nbsp;nbsp;nbsp;credentium,quie

nunc in altera Jua reÃonÃon^parte quod deÃeipfo dixit,diÃcipulis accommodÃ¢t,qno los auocet Ã fpe regni terreniÃmulq^ conÃantia Ãdei amp;nbsp;patientia illos armet adutrÃu neeeÃario ipjii ferendaÃt. Tribus autem arguments ytitur^quÂ«fingul^ conÃderaiu Â»fâ neeeÃaria quam ytiliaÃnt. Seruiunt enim conÃrmandaÃdei aduerfus omnia, qna nernfuaderÃ¨folent.

Et primo quidem Ulis medetur,qui de tgt;ita periclitari nolunt,amp;ne illam amittantÃtttpt gaiione ip/um amp;nbsp;doÃrinam eins (quantum in ipÃs eÃ)prodere tion 'Verentur,Ebittnpf^!Â»gt;^i'' Erina Cr confolatione opusÃerit,quando confiÃ¢t yitx cupiditatem natura omnibiu nonpaucis('Vt hijÃ®orta tefianturjyelnouorumÃelerum yelextremaignominia cauÃaÃ'^' 'ijfi ChrifiianoshomineshodiequaÃprouerbioyulgariiaEatur, J^osnihUyita nobUiiÃ¹ poÃtdere:quam rationem adquamuis apofiafiamÃue defeEionim excufandam trantur.Hincigitur initio faEo ChrifiuSait'.Qui amatanimamfuam,perdet eam : amp;nbsp;mam Ãam in hocmundo,in 'vitarti aternam cufiodiet eam.Scopus amp;nbsp;finis argutnenti ioris pCriculi comminatione minor is mttum excutere amp;nbsp;profiigare conatur. Quod yt gamtts,'yierbafiu locutionesfingulas infiicere oportet. Et animam quidempro ipfa ÃolentfiUcaccipidebere,res ipfadocetfaequaagitur. Amare'yier 'o animam,idÃJ Ãentem dicuntur,quitta huicfietotos addixerunt, yt Chrifii amp;nbsp;regni einscatifitnihil yelinMUodeam yel inpericuluni adducati^el ipfis iniucundam amp;nbsp;molefiamreddat.Ean jy Ãum oaerunt,qui tllamparuifaciunt, quando ChriÃus amp;nbsp;regnum eins in comparatiofieni'^ proinde quot;vel centies morit^el yitam in egefiate,exUio, ^incults amp;nbsp;omnisgaudij ^gt;^ââ^^ââ^^Â£11111 ytuere malunt,quamfidem abnegando a Cbrijlo amp;nbsp;regni eittsfocietateexcidere. ipfisparabolamgramautfemÂ«tittsaccommodat,qua modo fiua mortis rationem expofuit-{eret,i^emadmoUur}i grana Ãumenti perdit,quifiulto illorum amorecaptus ea ditaferuat, amp;nbsp;quot;vetufiate corrumpi patitUr:eadem y erb feruat amp;nbsp;aitgetj qÃ¼ifulcis maniat obruit,fub quibus refoluta multiplici cuni feenoreÃccrefcUnt amp;fruEificant: yita deÃderioprapojlero 'T^iEus,eam neq^ deponere 'rgt;ultpropter mÃ©,neqj aliqui^pOti, Ji fi temporalibusojficiat,is reuera amp;nbsp;yitam banc Ã¶rfeipfurtt quoad corpitsfit aÂ»ifnagt;n''^'-l. fit in.Hocaute yeriÃime dicUres ipÃ JÃ¤cei. Erimb enim itiutili cÃ®Ã« inani cura y it am banc retinerefindet,quamjuo tempore yelitnolit deponere C9getur,etiamÃÃi^^'Ã'f^â Ãudio yeritatem centies abnegauerit.2)eindedumacerbaquauisfugiunt,carniÃci^'^fâr'^lil' nium ÃauiÃimam accerÃunt,conÃcientiÂ« nimiriim terror es,qui nihil Ulis dulce aut ittcuium tjj

'â*gt;^lt;in d nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;mortftifuntyÃcuti de '^pidtta lafÃ uiente âPaultu loq^uitur. Trxte

*quot;âÂ»i^ntââ^â l' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;yideantur,du a^ud imfios in pretiofitntjiuiÃ¼js amp;nbsp;homiribus

^âquot;'Pfii nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'ygt;ocâ¬s (edut,amp;nijigratiapeculiariipÃt in yiam reuocet âl)eui,animiequi^

conÃderemui,qua anirnamÃeruare dicitur,qui tam odic,quango Qjii anitnatii âÃ'iitiiffB*^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fiCbrijloreuocariÃentit^cuinosnoÃra^ omniadebemti^.âl^lam oiiit,is/eru/tt

^tiffiâ â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;yitam totam Chriflo coÃcrat, lÃ¤quot; proinde yerÃ¨ yiuit,cn)n eumpenes fe

Ã®*Â«iif nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;afÃt^iones aÃiduasÃentiat, interq, mortispericttla nun-

'^nnl, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;reddunt,amp; yitam in morte certam pollicentur.Adl}gc,quia tales ex

^iWf nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;muleis laboribuf atq^ curisÃeipfisli-

^ill' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;mundo addiilos excruciateÃlent: Ã¨ contra yerbÃu^ui ferunt egregios, qui

âââ âitt 0*âââÂ°'***^Â®'^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'Â»ififre tefiantur. ^bdÃautem hinc migrandum fuerit^ani

ftrny nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ChrÃipromiÃionem ex morte inyitam tranÃeunt^coTâ

Ã'nen,, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cumÃanÃts omnibus colligentur. Et btec quidem innumemÃcripturte tt-

conÃrmari poter ant : at quia hxc paÃim occufrunt,amp;pijs Ãatts notaÃunt^ commemorationÃ¨ abÃinemies. H A E C 4Â«few,^KÂ« modo diximtH,yt omnei

'^in â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;reddunt,eta aduerÃts mortis terrores efÃcaciÃime nos conÃilantur. Ki^

Ã®*'â! nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tradita iitaneque nos Ãdeinojlret fruPium percipiemtis ali-*

' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;corrupttbilem amp;nbsp;diuerÃÃimis aÃeSltbus obnoxiam exuamtis,qult;s (yt

(frtum quot;DeusprtsÃxit.quem nemo tyannoru,quan-^ ^ââ'fitliisnosÃeutant,anticipate poterit.

^^ir4r âÃ^'*â^^i1â^Â°^deyitahaceius^ contemptudicitur,ad omnia alia quaq^extendi, qutsnobis Ratio tutiÃintd kt, '^fi^Ã^^daejÃÃolent.Namhorum quoq^conÃeruandorum nulla ratio ei^certioratq^ commo- resoinnescoi(* Cbriflum amittamtis,adeoqj tn quot;Det maniis deponamus,qui ea nobis (Ã ita admodum difÃciiiafunt, eo quod Ã¨ terra ori-terrenes intenta in hisfer'efelicitatem omnem confiflereputat,nihil htepret-

mortiÃcatio amp;noÃri abnegatiopreecedatjdeo ChriÃits, cum Platei 8 reguldpr,Â£milit,quie neceÃarib obÃeruanda fi^riâ.In qua primus locus noÃrijpÃus ahnegationi tribuitur.TH

Pfitri nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;PÃ ^^'^^â^^^^â^^^^^^ââ fimetipÃum y amp;nbsp;tollatcrucemfuam, amp;Ãequatur me,

gt;iti/i prtecepto reqwrit,yt carnisÃeÃui amp;nbsp;aÃeClibus renuntiemus,et nos totosperÃdei ^^â^^^â^'tâoluncatifubijciamusiquod olempatriarchas cum multis alijs feeiÃe conÃat^

Sfij ''â^ââ^â^^^â^'^^^(riÃrtpturacommendaturydeinde apoÃolosquaq^ amp;ÃanClosmartyres,quireli-ixltr nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;q^Ãin manibus geÃarut,yt ad earn deponenda parari eÃent,Ã ita

bocj-atiamus,nequaquamnoÃrarum eP^yiriumÃedÃiritusefÃcaciope fimine yerbi Dei regeneret atq^ homines nouos eÃieiat.Sunt tarnen,quee adiuuant^interquapracipuumferÃ¨eÃdtligens rerum huiusÃaculi conÃderatio^

4 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Â«tleÃtbus amp;nbsp;aternisboniscomparatio./^dmonetdehacinpraÃeti Tdomintis quart

â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;IN EVANGEL. IOANNIS

Ãodteitam.His enim '\gt;eriis mundum J^unc cum yita aternA confert^^ualidiceret: mam per^etuo odiÃe,aut irreparabilem euu iaBuram facere:fed in hoc mundo dam ejje dico^yteam mihi amp;nbsp;re^no meofrÂ«feraids.Quid enim habet mundits hie, cuin^ ' jjp igt;ioaK.i. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;conferuari debeat^TrAcipua etu^ funt,cupiditas carnis,Uhido oculorum

nia hxcpartim mala (S' noxia,partim temporaria amp;nbsp;caducaj'unt,nec ali^uid inter omnto culi bona Ãabile aut perpetuum eFI^.Â£rgoÃultum fuerit yitam illicitis modts Ãruart'^Ã diutiusfruaris^quA cum minime putas euolant et inane fui deÃderium tibi relin^uunt.^â I hisfimul amp;nbsp;yita huic temporariapropter me renunciaueritis^nihilamitteW,^uÃ m fquot;quot;* quendumfueratimomentaneam yerb hanc iaSluram aterna yita^audio copenfbitu lorum ChriÃifententia eil^,^uAÃita animis noftris cocipiatur^ yt in quauis cum cceleÃthu^ amp;nbsp;temporaria cum aternis conferamw, non adeograue nobis yideh^'^ '^ ii^ni ciare,yiram^Ãmul abijcerefi ita DeigloriapoÃulet.Ãddamus huic conÃderationi prices\ amp;nbsp;aÃlduum y erbtÃudiumi moxd nobis leue yidebitur, quod carni amp;nbsp;externo hotntntpc^'^ 3 -a f ,Ãlileerat. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;_

tur?0uieiMd^r . ^cdeamw nuncfecundum argumentum,quo ChriÃta nos adpatientiam ^fidei cipâuli eÃe nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;exemplo, amp;nbsp;quidemfuo exemph,quod nemo pius improbare, yel 'VC â*

luiK. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;pertinentcontemnerepoteS^.Siquii(ait)mihi miniÃrauerit^mefcquatur.SenÃts e^s

niÃri eÃis,amp;tales yulttsyideri. quot;Meergo yobispraeuntem fequamini,amp;ciim rnepudpi num,adhÂ£ehofiium calumnijs amp;nbsp;infidijsexpofitumyideatis,necmultopoiÃ morientem y 'ifuriÃtis,nolite yobis meliorem conditionempolliceri,fed aaÃmilentpuirKSS''^^ certamina yosquoq^ praparate. 7^on enim eÃferuus maior autpraÃantior herofro:amp;Ãll pulo,Ã magifiri fui limilem ffi yideat amp;c.Habent aut hac yerba generalem dodrinur^ ChrtÃiani ofÃcio.Tracipuum huitis caput eÃ, yt ChriÃo miniflret amp;nbsp;firttsnt,quemfeAi^Kj dominumnoÃrumprofitemur.Seruiut autem illi,quiipfum fequuntur. Quodcumcorpccc fieri,quoad in hiÃe terris yiuimus, animo fiat oportet. Sequuntur ergo ilium,quiÃdet ocu ynum reÃiciunt,tn eo yno omnem falutisÃem atq^fidutiam collocant, indlodeniq,yÃr^ftigt; riem,fontem amp;nbsp;lucem yitA,nec qutequamadmittunt, quod eitts merito amp;nbsp;fiorite deroget. Tarit deindeÃdes iÃa obedientiam^ qua legibus amp;praceptis einsparemu^i tts afieHibus carnis noÃra nosipjiÃÃimusyiuentemhoÃiam.Comicaturobedientisrnp in cruce,qux diuinarumpromiÃionum experimetis quotidianis confirmata,aduerfaogt;nngt; tandem cceleÃis regni hxreditatemgloriofo triumpho ingreditur.HÂ«c(inquam) ofÃcta funt,quA ntÃ fedulo obeamus,inanis amp;inutilis,imb etiam noxianobiserit fio, FalÃ enitn conuincemur,amp; ex illorum numero ertmus,quibus Ule olim dtHsirtfseÃ'^ qui dtcit mihi Domine Domine,ingredietur in regnum meum,fed quifecerit qui in cÅlis e^^.Et fane quouis fuppUiio digni funt,qui enm fe Chri/HanosprofearKH^â praceptts parÃ¨re recufant,qu(e amp;nbsp;leuia amp;nbsp;falutariaJunt,amp; qua ipfius exemplo comen enim Ã nobis Ule poÃulat, quod non ipfe prior prxÃiteritfFetit obedientice officium', dÃ obediensfaites ef yÃj^ admortem,mortem(tnquam) crucis.Fetit noÃri abnegationc-^ exinaniuit,iamp; cum in forma Dei eÃet,ferui formam aÃumpÃt,nobis q^ per omnia ( yÃi pto)ÃmUtsfa^us eS^.Fetit yt ipjius caufa relinquamus opesfionores,yoluptatesbuii idem ipfepriorfecit,quddoomniumegenusnonhabuit,qubcaputfuumreclinaret.

ipÃusnomine fubeamus:atqui ipfe etMinterrasyenire,peregrenaÃi (ir nihilprop^^fÃ Ãetit ytpatienterferamtts quacunq^ nobis imponuntur onera : atqui ipfe cum ditt)Â»^ neret,tanquam outs non aperuit os fuum.Fetit yt~tnimicos diligamus amp;nbsp;bene price rut nos'.atq^ hoctpÃfecit,qniprohoÃibus animamÃam depofuit,proqjillisinterceÃl Ã quibu^s in crucem fuffigebatur. Deniq^ nihil Ule pracepit,cuitts non exemplum aÃos / nobtsprabuerit. EÃ ergo inexcufabilts eorum inobedtentia,qui yeldoloris impanirce HtbttsÃperatiipfumjequidedignantur,

PramiÃ¤feildto nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quot;Tertium argumentum ab ytiliÃmit,quo homines cumprimispermouerifilÃeÂ»

rÂ»tÂ«i ChriÃi. ampUÃimapollicetur ijsjqui ipÃus exemplumpatientifub cruce conÃanfiaÃcutiÃceâ^â

inutilesferuos,quorunullus ipÃquot;vfitse^jpramijstn-^^^Ãnfidi^que omnem mundi huitts magnificentiarn longef iperant. Pri â p â^^f^f^iillic nbsp;nbsp;minifier meus erit.Exponit bancprornifiionem ipÃe alibi de ater-

coharedesÃecu eÃÃe yelit. 'dd.am in yltima Ccena dijiipulisdicit: Pâ5x mecum in tentationibus meÃ¼:amp; ego yobts difiono^ prout mihi pater meus di fifper menÃtm meam in regno meo,Et infrÃ¤ Cap.\^ dieet: l/' ctim abierOiamp;parauero yobsslocum,rurfus yeniam, amp;afiumd yos f^OjÃ¶rT7oxÃtÃ¼ilte Cap,\7:Tater,quosdedifiiniihi,cupioytybiÃumegO) nl nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;illam meam,quam dedifii mihi,amp;c.âPollicetur ergo^qubdÃui

qtti inter cruets tÃ¤f mortis pericula in Ãuinominis amp;nbsp;y er a P^^fi^f^^auerint.T^ble ergo quot;PauluspijsÃcribebat:FidusÃermo:namÃ cu etiam yiuemus:Si toleramus,etiam cum eo regnabimus ; SiabnegamuSt r nbsp;nbsp;nbsp;â0hamp;c,Sunt hac multa conÃderatiotie digniÃima, e 'o qubdomne crucis molefiiam

difeuterepofiunt, Ãmul^ omnem aduerfus T)eum murmurandi yolumusfaut num iniurtdnobisfie-^â^dier nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fatiat Tiei Ãlius,qui nos gloria etiam fua cÃ¶nÃirtes amp;nbsp;cohare-

Equidem quo mintss dubitemus,aliam inÃtperpromiÃionem huic coniungit, habiturum eÃe docet,quod ipÃ pollicetur, Ãif enim:EtÃ quis mihi mi !â ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Pater. Qwa enim yerus tij' aternus T)eifilius, tÃ¤'ynum cum patre eP^,

ââ*â(11111â^'^remuneratorem fentiant,quicunq, Ult fideliter feruiunt.Facit ad hu P^^P^^phetam dixit T)eus:Honorantes me honorabo.Fit autem hoc boc etiam faculogloria amp;nbsp;honore coronatur,qui inpericulis Cirri ^Ãfili!) nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Confiantino^h/lagno, louiniano^Fâalentiniano

'quot;â^cini nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;omittamus,qua in yeteri tefiamento eommemorantur. quot;Deinde etÃ omne ge

*quot;gt;11)Â« â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;mundo, amp;nbsp;inÃper itonnunquam morte ignominiofa Ã¨ medio tollanturt

ââint nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;con/ulit Deus, yt apudpofieros in honore amp;pretioÃnt, qui dum in yiuis

amp; conuitijsprofeindebanturtquod yidere efi inprophetis amp;nbsp;apofi. quorum me-honorifiea es^ hodie,qui doarinam illoru minimeprobant.Ãccedit bis immor Ãmul tir corporibus illorum in ccelisparata eP^, ytpaulo ante diximus. omneslaboresnobisleues redderetÃ¤r periculorum omniuterroresproculpro-confideremus.EteP^ hie objeruandum ^nonfolis y erbt minifirts ifia quot;linil '''^^'.^^^Â°Ã^â^igt;^tinereapofiolisÃeceÃerunt,yerumetiam magiflratibus, imbpriuatisho-^'CbrtÃolefuinfuayocationelegitimaÃdele obfequiÃ¼praflant. Potef^enim(ytÃug, interfuosdomefiicos epiÃ:opale implere offieiÃ^dum illos Cbri-pietatis officio continet. Singuli ergo hacÃbi 'applicent,amp; citm filius Dei le-dignatusfit, nos yicÃim ipÃ minifiremus tÃ¤quot; in eiits doHrinam atque ^lgt;^^^ti,ipfum fequamur,yt aternum cum illoÃmus.llli debetur benediUio,honor,gloria â in aternum. Amen.

Nunc anima mea turbata eft : Ã´f quid dicam f Pater fcrua me ex *âÃ®chora:fed propterea ueni inhoramhanc. Pater glorifi'ca nomen ^um.Vcnit ergo uox Ã¨ cÅlo : Et glorifÃ®caui, 8lt; rurftis glon'ficabo. Turba ergo quÃ¦ adftabat ÃC audierat, dicebat tonitruum effe faÂ» dum.Alij dicebanuAngelus ei locutus eft,

I I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;TiÃ´minitSiireuiter quide fedperÃ/icutyde mortefua amp;nbsp;etuffru^da:tdj, eampo~

obcaufantfytdifiipulorumerrorem confutaret,quiinillo ex communi ludisoruofi-âââ^wnterrenumfomniabant.rnde'Verb occaÃone fumpta in generalem doBrinam de cruce di credentibus in hoc mundo perpetuus quaÃ comes ejje eonfueuit, amp;nbsp;ibi argumentisfir~

aduerfui omne mortis feficulu confolatur. At tjuia hie nohis yix folatiofufficit,propter carnts ingtniu^qua affliiiiones quafuis fugit,ad mortis yet!) fonflernaturAo^rintefitte inprafenti propriu exemplum fubijcit,quo earn confirmÃ¢t. ad patientid amp;nbsp;confiantia fidei in cruce hortari yideretur,ipfi extra omne nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Æ

mitatefitam amp;nbsp;aceriifiimu animi doloremy^uem ex mortts imminentisrecordationicigt;cfiâ[ hlicefateturjfimul yero adpatretonuerfittgt;sprecesfiundit.,amp; huius yoluntatifie totufithijctt.it rumfiito exemplo docenSi^utdin tentationibtttiiujmodi fieri deheat. In cuius diligentisi^ yerfiandum eifi^quod quot;Petrus illudnohisgrauiter commendatficfcrihens: fiuf eSfi^pro nohis^relintjuens nohis exemplum,ycfieejuamini yefiigia ipfius, P^idearnm orationem,quam ipfepater oraculo ccelitus delato confirmauit. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. ..^tl

wfrrcc'ib^iK nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;pracedentth.mali cohxrere,adeo^ Ulis contraria efie 'tgt;ideantMr,egrepii

confirmationemfiaciunt.Infie enim recipit infirmitate noftram, -^tJuo exemplo UU fienfiutotiahfiorheamur.Perindeenim hoc eiÃ,acfit diceret : Nemopuretmtinflari^MUt rtspoÃprincipia amp;nbsp;extra teliiailum confiitutum,alios adpatientiam tir confiantia ^uodpaulo antedixfimihietiam morsappropinijuat^amp; ^uidem ade'ofieua recordatio animam totampertttrhet,amp; conjtlijplane incertum reddat.idjfid enim filij captem,quo me uertam,non yideo.^juando in humanisfies nullafiupereifi,.Mtei^ââ'-ââ^Â°â^ conurrtor,tu mefierua amp;nbsp;tripe ex hora ifla mortis dira els' tgnominioJle.Sed^uiddtco!â rea yeni in hanc horam,idrJÃ, ideo homofiailus conditione mortalem fufcepi,yt metf mundipeccata ex^iemiamp; humanugenus ex mortis amp;nbsp;diaboli tyrannide eripiam. petam o pater^^uam yt tu tuum nomen glorifiÃ©es i* Fiat de me quodcunq^ tihi yidehitnf nia cedant ad tui nominisgloriam atqfiUufirationem.Hic orationis ChrtJlifien[iiseiCgt;j'*^r fi confieras,quet nonmultopofifi,dixit admontemoliueti,planheadem inuenies.iiam cem trucisfiu mortis imminentis Ã fie transfierripetitÃtmul yerofie totum patris yolun^p .Æ Exhibent aut hac nobis exemplum animi yahementerperturbati amp;nbsp;in fieipj'ograuiter eentts tarnen in luÂ£fa ilia tentationum,qua nohis nullagrauior incidere.poteii^.Prim'o culo fibi imminenti, quinpotius de eins metu amp;nbsp;animi terroribus tonauerttur ; tnedio fiihi optts ejfi fiatetur,quod infiemetipfio nulluyidere aut inutnhepofiit.lndtysrojj^^ refiabat,adpatrem conuerfius,huius opem etauxilium implorat^atq^ crucis acerhumfiifi^^^'^^f^ precatiir.')\dox, quia hoc yotum cum yocatieneJuapugnare yidet,dludcorrigit,patris 1quot;â eÃ¤'fiua omniapermittens.Finem y erb e^ficopumjibtconfiituit gloriam 7)ei,cuiyitamplt;'â'/^ ifiii gÃ¨pofiponit,fiqj ad mortem quantumuis acerbam yoluntarium offert, modo patris nom(^ per earn illuflretur.

Chriftui f Â«r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;t mirum yideripoter at, Chriflum mortis recordatione tarn grauiter turhatufittilfil^^^i^

mortis mentio- ti exgentibus olim animo intrepido fiubierunt,quihus ea demugloria maxima uc turhetur. nbsp;nbsp;patria aut alias oh caufias deponeref.yt iam nihil de ^artyrwus dicamus,quihus

ri propter Chrifti amp;nbsp;fidei y era confieffwnem.Imb interfiacmorofios reperiuntur,quiaaffi^ amp;nbsp;infiamis mortis fiuppliciaea animi alacritate contendunt,yt omnib.admirationepiH'i^'ââ''^Tf gÃ¨ aliafiuit Chrifii qudm ifioruomnium conditio.Gentes enim lato animo morteadiertin^âi ^ floriam maioris quam yitafacerent^yel mortem extrema Uneam rerum il hominisfiupereffet. 'Martyres aut no^ropriafied ipfitus Chrifii yirtute confirmatiet^ nbsp;nbsp;Æ

runt,eb qubd illam huittsmerito deuiila,e2r yitteianua effe ficirent,in^paratafithic!tltjâ^ dia refiicerent.Qwtsfides aliquibiksfiacinorofiis quo^ animu addit: quidd y erb yM tu mortis quoqj timorÃ© impia amp;prophanaaudacia excutiunt,quos defieratio amp;nbsp;nonfiortesffedtemerarios,yelpotius belluarÃ¼infiarfiupidos amp;nbsp;attonitos reddit.Feriirti morte,quee tune nondÃ¼ deuiBafiuit,aliud quiddam yidit,quodgentes non intellextruub die etia non obfieruant: *FLimiru qubdpropterpeccatu ingreffa Ã¯gt;ei iram covittnaa, damnationis quafii ofiiufitue initium eiÃ,,Ji inJita natura confitderetur.^a gr^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;LiÃf

db cum morte lunandÃ¼fore,quafentts ea efi^ corporis amp;nbsp;anima dififiolutiofitd

Â° nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;\ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;CXVlIt. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^60

^â^fxilorcuquot;^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.Quoi terr or es if fr morte grauioresfuijjÃ¨.tl-

Â«lewâD nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tffi^tti'r,quibtti iam morti yicintti exclamauiv,

amp; grattes, tirfroinJe yera etiamfrit hxc trefidatio amp;nbsp;anxietas,non imd 'tfi yio! nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;yeterum hareticorum oHm ^oeueriit. ^ametfi nihil fafrtffit,qitod

^âquot;â¢Â»1 in z/ Ã nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ffitndacij amp;nbsp;illuÃmitlationisfalfr arguere, totum^ nofira redemftionis ne-

lÃ´m nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;libeat.'Kec enim temerÃ¨ iÃa frfcefrt DeiÃliui,neq^ eade fruflra ab euange-

%w flhorror es illu/entire oportutt,yt mors eiui Ãtfficiens e/fretfec-quot;'^teoj nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^^^fr^itioiqua nulla futura/ui/Jet,ni/i ille graue âDei iudiciufrbtjÃet, quo nos ad

â''*ââ1Â« â^^jl/'fi^^^*fâÂ»r.Facit hocadarguendamfeccati atrocitate,etnojlramÃmulnobis du Stl'Ã^^â'â.*.^^^trobrat,qui/celeraquoqjnonhorremtts,amp;froleuicultsducimuffecCata,qua ignominioÃa morte fill} âDei,iuitts tantafuitacerbitaSi

ftitrt * nbsp;nbsp;nbsp;^^!^âgt;^datio illiua anima horrendis terrorib.coturbarit, Fudeat ergo nos ea indies re*

âÃ¯^ nbsp;nbsp;nbsp;lt;:rudeli fatisfaBione exfiaripotuerunt. Deinde ifia[u/ltnuit Dei Ãliui,yt

nobis per omnia fimile faBum e/ÃeÃolo peccato excepto.Quodip/um ad f''iititi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;facit.Quia enim yerus homo,adeoq^frater noflerfaiÃ¯tts eif^, ytiq, ad noS

^â^,gt;amp;proinde omnia nobis imputabutur,quacunq^ ille feiit amp;nbsp;pa/Ãts efl.l^rfiim, ^lt;Â»tjlttj^lâ'^^fj^Jâ^^^!^^/^^ntatttsefÃ,amp;(ye lÃa.inquit)noflrasinfirmitates tuiit ,Ãaiisaperte t^^^Ãoem atq^ mediators eÃe apudpatrem in omnib.qute nobis illic agendaÃuntÂ» 'Ã' âigt;don habemjts (inqtiit)pontificem, quinott htiti' L- ^â^i^^^^^^^^nofirarumÃed tentatu in omnibusÃmiliter abfq^ peccato. Flam debuit yt mi/ericors eÃet amp;nbsp;fidelis pontifex in his,qult;e apud DeÃ¼forent age

''âfÃ¼nf nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ffocatapopuli.Tgt;lamexeo qu'odperpeÃits es^citm tentaretur ,potei^amp;ijs qui

f'''*'^''^f''â^ibtipÃs ergo hinc conÃolationis argumentapetant omnes homines in quocunqf

II nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;accidere poteÃf^, quod non propter nos in a/frmpta carne Dei

peregrÃ¨ nat its eS^, qui infans exulauit Herodis tyranni in/idias fugies, aljit,qui conuitijs amp;nbsp;probris dtris obrutusÃuit,idem poÃremb horribi-^ / nbsp;nbsp;nbsp;terrores fuÃinuitiyt fciremus ilium non modo in yulgaribus amp;nbsp;momentaneis tentationi-

mortis articula nobisfubuenire y elle, quando peccatorum dira fades amp;nbsp;inferna ^^imios noÃrosperterrefaciunt. Suntergoplus quÃ m miferi ( ne quidgrauitts ^oliÃ¢o,noua ÃbijpÃs quaruntfrlutis frbftdia: qua cÃ¹m nulla authorita.â f^pmconfrmentur, nullamquoq^ confolationem aÃerre pofrunt.

buiusloci yfum primarium,docemur ChriÃiexemplo, quid nos inÃmili angu QuiJinmortii cuius doBrinx conftderatione nos diligenter yerfari decet. EÃ enim hoc pro- metu debeat u^, â^â^Ã^^^^'f^i^iquodyitaappetencesfrmtis,morteyerb metuimus^Et quiaaffeSliones iÃx hu' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nonfuntpeccata,yt neq^ efrrire,Ãtire,algere,amp;Ã qua aliafunt huiusgenerist

tsÃdtur. Tdam etÃ ^MartyresÃngularifide animati illa tarnen carnis amp;nbsp;natura noÃra imbecillitatem non diÃimularunt,amp;itafigeÃrunt^ ^11Â°^ Â»onfris yiribusfacere, jedpeculiariÃiritus yirtuteconÃrmari,yt

hominis y ires longe fuperant. Hic y er o exemplum ChriÃi nos imitari conuenit. Eri-drcumuenti ad Deum confugiamus,cuius hocpraceptum eif^ Efrl.^oi

^â¢âfjimonistuximioca me,c3âego Uberabo te.Deindequddo duriora amp;grauiora,quÃ mparÃc, âtinnbtf im^onereyideti{r,tunc conditionts noÃra meminerimus, amp;â moxpatebit, nthil nobis no-

^amp;tnjolensaccidere,cÃ¹m mortalesnati fimus.Cogitemusergo nos ideo creatoseÃe,ytquÃ m diu ^o'^fpmfueritfrinhifce terrisferuiamus:amp;hincmigremusquado idem illenos yocauerit.Ea^ umatinos fubijciamus,amp; cu ChriÃo dicamusiidon mea,Ãdtua(parer)yoluntasÃat.FLec^

Wfs^raue debet yideri,quando Del yoluntatem non modo iuÃam amp;nbsp;frn^am,yerumetiam no-^

falutarem ej^ejcintw, J^ultenim (ytTaultuait ) nosfalt{osÃeri^amp; feruenire, Ftnemyerb tiffcopttmyotorutnotnniunoiKproponanift^ 2)ei ditos eÃe conÃat. A dmonet de hoc 'Dotmntn, quando orandi formulaijji fetttionumhancconÃituit: San^iÃceturnomentuum. quot;Dicamwigtturcum DettSyquodcuqj ttbi 'Siidehitur.Da modbi^t tuagloria innohts illuÃreturitir ne Uli alloua ex parte deroget.Hic yerb forti lu^ia opus eilf, qua carnÃ¼ aff eBus ohedientiam T)ei yerbojubijtiantur. (^^tctinrenosexcitaredehet ChriÃiexemfÃ^'^l^â^ââ'^ rales affeBiones, quib.nihil yitij ineratÃanandas amp;fubigendasputauit: quantb fMgH ram nos incumbere decebit,quorum aÃeBitspropter innata nobis naturtecorruptionetn uina yoluntatipalam contrarij funtf Obferuemus ergo hunt ordinem, quemfuoexeixp â 4)tnmendauit,amp;0nos nequaquamerrarepatietur,

Deus pater pre nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;doBrina hutus conÃrmationem,quodfequitur. Htec enitn dicente CbUÃ^i

gloriÃcabo.Quibus â¢^erbÃ¼ teÃariyoluitpaterÃfli]ff(^â^^'â'Ãi eajdem ratas habereiid^ duobwargumentisprobat,TnmuabanteaBtsJÃ¹mitur.^^ââ''^^fgt; Je nomen fuum in ipfo glortfcauiffe dicit,in mentem illi reuocat miracula, amp;nbsp;quacunq, ceptione,natiuttate amp;nbsp;toto yitte eius curÃt contigerunt: amp;nbsp;inde yult ipfum colligeregt; rum idemfaBurusfitineq^ imperfeBum reliBurus opus,quod tamfelicittr mcheaiuliK(gt;âÃ'^ ceffu deduxerit,Adijcit htspromiÃionedifertam,quie alteriusargumenri locoes(,-Â£^f^â''l''''Ã ilia inÃmtis indicijs,qU(Eipfius mortem partim comitata,partim jecuta funt./duc(Â»gt;fPâ^'!iJ gna^qua in morte eius cotigerunti quando terra horrende motu trcmuit, petra cum funtjSol lucis fuafplendore amiftt,amp; fepulchra patuerunt:qua omnia eiufmodifuere, terrorem incutere,amp; yericonfeÃionem extorquerepotuerint. SecutaeÃmoxierwdii^,^^ qua hunc DeiÃliumpublicedeclaratumfuiÃii Taulus ad T^m.docet.ToBf hani dit^quaft triumphum ducensde heÃib.noÃrts deuiBisie eceloautÃirieilt;mmiltt,^uoan!niii'Ã'.iigt; euang.inter ludaos eÃ¤^gentespradicarunt,fidem'Sgt;erddoiuerunt,culeÃdiolligerw:t.gt;lt;)f'^'â'^\ âÃ fecutionumpericula mirifii'eloÃruatain huncyfq^diedurai:amp;quotidiefufimuliafO'r ie Ãigloriamirifi'eilluÃratur.ti}- quaferociÃimosqucq,hoÃesccgM.rfatcn, ri,qua ipÃ omnibus yirib.impedire conatur.Nos aut hoc exemple admcnemur, cibus fuoru^qui ipfum ex fide inuocant.l^t enim filiuÃuexauÃ¤iuit^itafe exaudieugt;fip'''^'â^^lr ties,quiadipfum iofugiunt.Fiet(inquit Ifa.(!^ )priufqudinuocentiegortfpendebo:amp;o^lâ'ââ^,,r q^uentilus ego exaudid.Et ChriÃus infra di(et:^icquidpetieritisÃ patieinncmitiegt;!ii'gt;gt;â^ bÃ¼.Sunt hac infinitÃ©s exeplÃ¹s,cÃ¹m publics turnpriuaitscofirmata:imb Kcmgt;o tarn tno tarn calamitoÃs, nemo ta affliBus hemo eSf^^qui non in femetipfo experttts fif argumenta, qua^rcmiÃicnib.tÃisfdcmfacerepcjfunt.Obferuemtispraterea,i}euhif i'^ââ^^^Ti filiu amp;nbsp;decretu fvumpatefacere, quo nomen fuu in filio fuo rir eius membiÃ» perpetue lit Etfaciunt ad huius explicatione quacunqfnfcripturts de ecclefia et regni ChriÃiperÃ^^ 1 hetur: amp;nbsp;qua quotidiants exemplis confirmari.paulb ante diximus.Quin ipfe âDemuiVi ait: Ecce ego ycbiÃum fum yfq^ in confummationefeculi. Inprophetis autmemornbilf^fi^' if iola, quibus ^^eb. ii cap.ecclefia lapidi onerts amp;nbsp;catino argenti inter lignaardentM confert htsergo confblationem petamus in omni tentationugenerefimulqjita infiituamiuWiiÂ»^ nofir a, yt in nobis quoq^ âDei nomen illufireturine nofiris fiudijs contraria petere 'videawiif' a

Populide uoce nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Torrb audiamuspcpuliafiantis de hacyoce indicium,quodyariumfuit. Alijenigt;n(^ââ^.^^

Df( iudiciam, ^^mputantialij angelum ipfi locutum effe aiunt. Et licet tfli omnesfuÃ¹ iudicijs tame ea ad confirmandam huius yocÃ¼fidem atq^ authoritatem,quando earn calittu inde Ã fraude amp;nbsp;dolo alienam effe tefiantur.Et fit hoc frequenter, yt aliquo modi yeritatt tij* . niumferant,quieiusmjfierianondumprobeintelligunt. Interimadumbraturhoc^^^^:r.',Lttr diuerfaforehominum ludicia de yerbo Dei, amp;nbsp;inter eleBos quoq^non eodem fenfu nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'A

nunciata accipiicuius rei exemplapaÃim oecurrunt: quorum hicfiuBus el^,ne fimilenofiro faculo accidit.Taulo certeapud Athenienfespradicante,alijdoBrinamdeb dice lÃ¿-refurrsBigntfiurrUiter riferunttalijgufiuquodam yerita{isimbutieqndemrtff}'â^

^reiidtrttnt.Quid trgo hodieÃteres^quandoproper noflram tngra^ {'li nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;exerit^-vt oltm,quando apoftolt amp;primttiuifideles

rijttttttardebantf Obfieruaiu autem, qtibdnonnullK 'Vojt iflatonttru 'ygt;ifafimt;ijs ntmiru^

*^â*^â* tonitruifilios dixit. J^t enim tonitru nullÃ¹ humanta Pribus mpediturtamp;ide

gt;(rlu ^p^wepercellit, qui impies quoq,/Ã¹premi numinbs 'vim agnoficere cogit Ita Tiei quot;âtfii ^Â»ffofentiflimif tyrannii intenat,amp;hominum corda potenterferit, quot;Vt eitps 'vim illorum infantsconfilijs tirfuriofisconatibitsapparet, qui-

â¢Ã®tin nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tonitru iftud yerbi Dei omnium mentespenetret atq^ conuincat, tapaÂ»~

cedant amp;nbsp;dittinte yoluntati obtempÃ¨rent gt;nbsp;aut[altem ferium Dei ti-

hodie, quod in fuis auditoribtts olim Ett^echiel cap.^^ notauit,y[ T)ei yerbum infiar cantilena nihil ad fe pertinentes audiant, nbsp;nbsp;proinde flu-

amp; panitere nefcij nunquam effugient. Etfi ifla y ox,qua yix quicquam iucundiua ttfi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;malts tonitru yifafuit, qualem oUmforeputabimtes Chrifli indicÃ©s yo~

^'fuCIi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^orum memores,audiamiis Dei yerbum pijs animÃ©s,falutÃ©s y er o flem in yno

0 wlocemus,qui extrema quaq^ propter nospati dignatus eÃ©i^,ytamp; miferos nos ex pec^ nbsp;nbsp;' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

quot;'^^^irtpoflimus.llli debetur benediÃ©liofionor,gloria amp;nbsp;poteflas in aternum.Ãmen,

RcfponditÃ®cfusÃ´f di'xft: Non propter me hÃ¦cuox fada cft, fed Pâfopteruos-Nunciudi'cfiim cftmundt hut'us.nunc princeps mundi eijcietur foras â¢ Et ego fi exaltatus fuero Ã terra omnes traham Ã¤dmcipfiitn. Hoc aÃ»t dicebat, fignificÃ¢s qua morte effet moriturus,

qudem amp;nbsp;perfe^Ã¨ omnia in[eripturÃ©s tradit Deus qux nos tam in huius yitte officijs^ cum indefruilureferdt,quem

leu nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^^flt;'fiâ cÃ©^ mali eius,qubd qux illic traduntur,non omnes adflpertinerepuni â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cogitationibus occupati ilia negligunt : aut carnÃ©sfenfum fecuti opiniones abfurdas

fia â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;amp;piÃ¨ dicuntur. Exemplum huius rei nuper yidimtis,

ith nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;mortÃ©s imminentÃ©s recordatione conflernatus, ad Tatremprecesfudiffet,yox

. nbsp;nbsp;un muniebat,quod ex eins cruce poterat oriri.At nemo^it in confertiflima auditorum tur-

'^â^^^Ãnfum perceperit,fld mox diuerja iudicia audita [tnt, Alij enim tonitru ^pfilocutumfuijfeputarunt:amp;itafuo exemple teflantur,non fuffitere,

[tnl ââ^â^quot;â*â^ââ,'^Ã^â*^}difiidoneusinterpretaccedat([lue illeinternusfiue externusfit) quieius indicet,i!ir quodtemer'ediUum yideripoterat,innoflrumyfitmaccommodet.

rii nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Chriflus obferuans,primo yocÃ©s huiusflnfltm interpretatur: deinde quaji nouis yi

^ââxprmatuf, de mortÃ©s[tamyflerio atq^fruBu non minori conflantia quÃ m diligentia dijferit: fluetshifle yerbÃ©s yrÃ»uerjum noflraredemptionÃ©s atqj[alutÃ©s negotium comprahendat,

Ã©in nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;yerborum interpretationem accedamus,ingenuum amp;nbsp;ardens eiusftu- chrifliftudiiMt

fO yf'^uri debet,quofilutem noflrampromotam cupit â¢ lam enim ampliflima habebatfiipfitm 'mfllute no/ira . ^(eiitli occaftonem,ctim tantopopuli applaufit exceptas eflit, cÃ¹m ipÃus colloquium Grad quida propaganda, ft Â»rÂ«if,6' nunc calefli etiam yocefi amp;nbsp;doflrinam[uam comendari audiret.At contemptts quo-

â¢^noiio bi/ce omnibus totus in hoc eÃ©l[,yt auditorum Jaluti conflulat, quos diuinorum myfleriorÃ¼ f tu rMiSfi^ infiper errentÃ©s de regno fito opinionibus occupatos ejfi[debat. Debet h oc eiusfludiu

nos excÃ®tare,yr magnafit apudnos do^rina ewauthorttas,ne ingrat/ fuinominiigloriamfialuti nofirts J^ofi^onere non duhitauit, fdjiÃ´dfiyero tarentur , juidocendimunusinecclefia fiuflinent^ mox contentiofis difiiuf^tiomtM}' turn'Slideremus, ^uibus fim^lex quot;Sieritatis doHrinaobfiuraturt ormultorutnct^fi^^â^ i ofienduntur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

Caterum audiamus ibfitm Chr iÃ um, quifatrÃ¼ 'vocem de cÅlo delapfi^ interfri patris'^ât^bn nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;proffer me bac 'Sgt;oxfaÂ£la efifiedpropter yos, Qmhus'verbts yfum eius

tatur, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;praterito (quot;Vt modo diximus) qui ad ipfitmpertinebat. quot;Kampropter ipfiuin

fuififie^ex toto oratioms contextupatetjquo docemur^ eiuscarnem natural/ tam ita lofirmari oportuifiÃ¨.Ãt idem minime opus habebat,yt de mortis fiu^ monereturiCtim ifla omnia probe cognita atqjperfite^ahaberet.J^t 'serb pfop^^^ itapropter nos omniafitntpaila,quxeunq^ ipfi in carne agenti contigerut. popult afiantÃ¹ injlitutionem accommodÃ¢t ) amp;nbsp;propter ipfbsfa^am efiÃe ait.

ipjum nequaquam âDeiaduerfariumefie('yitnonnullicalumniabantur)feddileilit^râ*Ã^' ufi finecerto Dei confilio accideret:Id qtiodadremouendum crucis fi:andalum'vaheffif^^âÃââ^ M mul quot;siero nonobÃcureipÃorumingratitudinemperflringitiqui T)eumfiuein terr^ ipfisloquentemÃiuectelituspropriayoce intonantemiaudirededignentur, Exdtatt^^^ VfitfuerbiDci pofi^^f*^^ attentioresprabeant,7)ei^''itoluntatifiefe pio obfiquio accommodent â¢ ÃÃ Ãii lt;3- fcriptura. uabimus^generalem hoc loco regulam tradi,qux in toÃ¼usficriptura leÃione obfirÂ«ari

'tfiim Deum ipjum loqut^nemo negarepotefl^,niji quifimulfidei amp;nbsp;religionif lit.yitpropter nos Ule loquitur,quanao quot;Sierbi eius quot;Sijus nullus eP^ apudbefiias rattone resinanimatas,qux fenfit etiam deftituuntur.Quo âPaulus re/piciens dicebar.Q^^^'^^iÃÃL^ff' innoflramdo^rinam fcriptaJunttytper patientiam amp;nbsp;cofolationem fcripturarutn,fitgt;n y^man. l^.Et idem tnpofieriori ad Timotheum huncferipturx 'vfum nobis tndicae,Ã( perfeÃusfit,amp; adomne opusbonumpleneinfiruUus. flopifipfisergojingulaaccotnoaetnâ^i ; nbsp;nbsp;p ter nos diÃum putemus,quicquid in feripturis Deus prxciptt, quicquid y et at,

fiue mtnattir^aut quxcunqÃn illis extant de rebus futuris yaticinia.Ei^enim inexcuÃ ' titudoatq^contumacia,fiDeumaudirededignemur, quiinfinitis modis/enofiricaptiifigt;â''!f( tiiam inde ab originererum accommodauit,dum modo ipfe ceelitffslocutus yoluntatis interprÃ©tÃ©s dedit,modo fiUum fuum aternum nobis doSiorem confiitftit,taÂ»dtfgt;' fcipulos infiarpreconumpublicorum in orbem totum emifit, amp;nbsp;infup er doHrinam hatte ongt; ptis mandauitjyt quiuis domifux librosfacros legere, in hss ipjum loquentettt audire,^ eofamiliariterconferrepoÃint. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

Chrijli nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;His yerb diÂ£lis,ad inceptam de morteJÃ¹a traBationem redit Chrifius,cuiusreeord^J'â^^^^,

P^ees. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nuperturbatum fuijfeaudtuimus,âyt nosJuo exemplo confirmaretteir nuncauditapatr^z

dammodo obcertam yiSoriam exultans, mortis JuxfruHumampliÃimum ye^^^ ydune (ait) iudiciumei^mundihuius amp;c, /udicijyox hoc loco non proceÃumillÂ»^Ã* gnificat,quo olim mundus impitts cum fuoprincipe xternis Ãpplicijs damnabitur (quianon eandumjfed adferuandum yenerat Deifilius in primofuo aduentu )fed reformationeÃt, mundifadem inflaurareatq^ res eius in melius conjlituere yelit,itaquefenfits tempus,quando humanumgenus ex miferafuaconditione yindicari, amp;nbsp;interhomtnesjef'\^, infiaurari debeat.Et hoc ipfum clarius exponent addit: iduncprinceps mundi huisif Ita enim yocat diabolumtnon qubd is mundi opifexfit,aut yllum in hoelegitimum impert^ atâ.fed qubd in hominespeccati illecebris Ã Deo abduÃ os trudelem amp;nbsp;exitialem tj/rtt^f â ceat.Dicit ergojore,yt hoc eieÂ£lo expoÃeÃione male occupata,humanumgenusfuatn tuperet.Et ne quid omittat,quodadhuius myflerij explicationem facit, modutn quo^ qua hoc omne conjici oporteat,exponit : Egofi exaltatusfuero Ã terra, omnes trabain aÃ¤ ^od de morte eius intelligi debere,Ioannes docet,cum moxÃbijcif.Hocautem qua morte ejjet moriturus.E'idetur autem hxc yulgaris locutiofutÃe,qua ludai tunt tempo plidumerucisdenotarintfcbqubdinh^nc/Ã¼blimfsÃjjigebanfur,quiadidudtrfn(dÃ^â^^^'

ifittntem hac âTit tria mox inttllexiffeiinfe^ttenti[ermone audiemw.j4t quta Tiammw htf

tttHw noflrÂ« redembtionds negotium combleaicurfingulas eiu4 bar tes ex or dine confidera-

rtmum bic occurrit humanigeneris conditio.^quam miferrimam fuiÂ£Ã¨ ex eo ajfparet,quÃ¨d yin ConJitiogene.^ navttitjqui omnia in melius reÃitueretjnttio quidem Adamu 'Deus jecundnmfaam ima-

Jij'*â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;amp;nbsp;beatam yitam degeret, amp;nbsp;ipÃusgloria infiruiret. At (^uia isJute con

biemorAiaboU conÃlijs amp;ÃtggeÃionibus locum dedtt,Deiprace^tum tranfgreÃus tmiÃ¿aimagine iliafanBiÃima^adquamconditusfuerat totampoÃeritatem ynÃ Ãcumin

r .Ã.^â'^^'^i^uandopeccatores natiÃtnt Qmnes,quotquot ex ipÃ) defcenderunt^ lAam yt JvÃ®ofes i^njua igt;nagine(corrupta nimirum cirpeccatrice)ftUosÃios genuit^ (sr itaper ynum hominem

j *â â imiafit, amp;nbsp;horribilem in eo exercuit tyrannidem.Extin^a enimpaulatim ye ' Aâ^oSgt;ntione,mAvSiÃ¯^yjdei^, confufam amp;nbsp;innumerabilemfisre Deorum fi^itiorum multitu.

quot;i WKfxÃ®f : de quihus eafinxeruntgentium poeta nbsp;nbsp;ipÃÃttrorum antiflites, qua nemo yir bo.

ki H nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;boneÃa deÃe did autÃcribi yellet.SecutiÃunt DeoshoÃe cultus non modoÃuper-

hi\ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;neÃarij amp;Ãcelerati'.adeo yt in multis locis ebrioÃÂ« comeÃationesÃal-

(tiiÃ â^^^^^â^^ ft^P^â*gt;^dulteriaamp; homicidia interpracipua religionis exercitianumerarentur. lit c nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i^pi^^atem oracula, quceper Deorum imaginesÃue Ãacerdotes diabolus reddi-^

5Â«Â« ^quot;r âf ^^â^^Matifuerunt potentiÃimi reges, yt ipÃs inconÃltis nihil agendum putarent.

ÃÃÃeere arbitrati, nullam praterea doBrinam requirerent,qua melius inÃi huit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;hominu animis religions y era amp;nbsp;omnino Ãblata yeritatis do^rinaÃeri no

Â«i)J âT'* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;licencia y ires acquireret,ad quam natura procltuesÃumus. QuÃ¦ quam effreni

âfilii nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ãuerit, hiÃorite amp;nbsp;poetarum Ãcripta teÃantur,in quibus luÃus amp;nbsp;iocus

Sisii nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^ctts in Sodomaisigne amp;Ãulphureceelituspuniuit. lAequehicaliquÃ¼Ãan~

yeterum amp;nbsp;legis do^rinainjiituti, iugum hoc diaboli mini.-admodumÃmperÃuit numerus ,Ã eos cum aliarum gentium rinu p ââ^^'ââ'Ã'-''^^stamp;ijdempropter hareditariampeccati culpam ipÃ quoque yindice opus habue â¢Â»Â«iii nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^ââ^^pfffi^ndum fuiÃetomnibtts, nift Deushu.-

fil^ti noÃra conÃlere dignatus eÃet. Ethinc ferÃ¨docendiinitiumÃaciunt inÃitufruntiytpartim conÃec,Ãalutem nobis ex mera gra meritoobtigiÃe:partim yero doceant, quam horribilisÃit mun-tbiÃeramÃeruitutemÃeruiant, qui yel huicplacere, yelprincipi huius moremge-

^hii/l nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^^^eat. 2iLam ytEaulus ait, nulla eiÃ^ communia lud cum tenebris,aut

^^0 aduerÃancur. Vxhementer ergo errant, qui ChriÃum cum diabolo con-de reÃoiâmadone conÃÃtatur, multarelinquunt, yeletiamÃublatare~

'^t demereantur, quÃ¼sJtCperfiitionibus aut peccandi licentia nimiiim addiHos yi-il nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^lÃ¤quando meliora tempora^ amp;praÃntem animorum oÃenÃionem metuuntz

Mit' ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quod IÃraelitis, qÃt cÃm Chanameos aliquos reliquosÃectÃent ,ÃbijpfisÃu.-

Ãnia ^^llo^^fngrauiÃimoruinÃuerunt authores ; imo interdum ab illisÃbiugati auÃpidjs adiutieijCerenoluerant.

â^^'ââ^^'^Idendum erit,quis Ule Ãf,aui eie^o fatana munduyindicauit amp;nbsp;humanu^entts ChriÃaÂ»^ r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ts ynus DeiÃlius,qui in carne manifeflatus,hoc omne peregit, /icuti non nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,(

firipturte totius coftnÃs teÃatur.Hic enimÃeme illud mulieris Ãftpdis cÃ¶ntriuit, id eÃ quod diaboli y ires conÃregit regnumq^ dus abokuit, q^uogentesomnes benedicuntur^ideÃ,cuiusmeritoapeccatis amp;â¢

quot;^ili nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cum Deo ingratiam redeunt.AdhcecÃortts illegigas eÃ,qtti diaboli domum^

^^unaum hunc,ingreÃus, ilium conÃrinxit, amp;nbsp;yaÃa dus diripuit, ia fiÃ j hominesaÃe^

lit illtinÃuam poteftatem redaSis tanquamyaÃs Ã¶* inÃrumentisÃutspro fuoarbitrio

uluteiatur.ldeo turn ohm yindicem amp;nbsp;redem^toremÃtum fohm ihcehat, omntsiltSili'^ per agnotierunt:7)ocuit hoc ipfiÃtpr/t Cap,S,qMan(lopharifÃ i4 falfo lihertat^ citulo^loriitntil'i^ cehaf.SiÃliui yos yindicnucric,yere hheri eriti^hta nimirum oflendens, praterft ymdicem amp;nbsp;redemptorem nullum inueniri.Quo eir illudreferripoteil^, ^uod lpilt;45 /r

Ã)ominu4^amp; nonaluti T)ettiprater metDeiniuÃtii amp;Jaluansnulhtspraiertne.IttiK r 4^â-Â£^o âDominufyhoc nomen meum^amp;gloriam meam alteri non daho. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

dtcitur reJpeElu redemptionid nofira^qua ex hofids diaholi tyranntde yindicAti, ip[tinfert^M'l, mw.Quodcum ipfiefioiuiprafitterttj et etiam Tiomtninomenfirtptura ceu proprium trduit â¢ fjf âPaultts ohfieruansfcripfitildoids yntts efi DeuidPater tile,Ã tjuo omnia,amp; nos in ipfi: CrWÂ»* minttsÃ¯efiu Chrifitu,per quem omniayamp;nos per ipfitm,l Cor.S.Sunthiec probe obJeruAMit,Â«i^ yni Chrifio debetur,gloriam in creaturas transferamtu , amp;nbsp;fedlarum atqifitperflitionumtudâquot; fimtti,dum nouos yindices amp;nbsp;redemptoresfingimw.

Tertio modum huius iudicijfiue yindicationts Chrifitu defiribit dicens:Etego,ft exaltat^/^ ro Ã terra^omnes traham admeipfum. Quafi diceret. Tlunc quidem miferum genM millefedasdtuifum tn fuperfiitwnibuffimul amp;fcelertbtts oberrat, eir]uh dtaboli tjirannt^tÃ^quot;' temferuit miferrimam,cuiusfiipendium edf, mors. At ybi ego in cruce exaltants fuero, do jatana feruitutÃ¼ quoq^ ifiius iugum cofringam,e2r ad me traham omnes eledos^quinunebira de difiserft yagantur.Per cruets ergo yexillum Chrifitishofiem nofirum debellauit, Ã ed^ mortis fiia,quam in cruce fufltnuit, mentum nos in libertatem afjeruit. Carnem enimt^* afiump(erat,ytfrater nofierfadtts,caujam nofiramÃfiipere amp;nbsp;ytndexnofierferipofet carne peccatiquoqj reatum inferecepit,quo nospremebamur. Deinde cum fat ana con^rij^r tentationes yieityt^quot; mortis fua meritopeccatum expiauit,quofublato, mortem fgt;nulamp;gt;r adeoq^ipfum dtabolumexarmauit,quinonalijsarmts ,-quampeccatonosinfuam rat.fdon potuit er^o ilium mors detinere,quin tertiff die refujettattts, illamplanÃ¨ deutctafnej^^^ fiaretur.Inde yero in ccelum confiendens,fiiriturri rnifttapofiolis,qui eins ^atcJfiicijsinorhemf^\ fum digrefii,omnesgentes expeccatiferuitio Cr fuperfiitioritbtts adyita innocentiametyn^ turn reduxerunt.Explicantrnyfierium hocpa/iim facra liter a amp;nbsp;cum his hifioria etiam ter ConfiÃ¢t enim pod^ Chrifit mÃ¶rtem confufam tllam âDeorummultttudinem attenuatamfi^r^^ ft quadam (quodfuturum efie Sophoniaspradixerat')paulatim confumptatn fuiffegt;ad(ei

VâdfE^fcÃ® lib' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Deorum(quosintergentescultosfuiffe,e}lt;; Tarrone D.AugufiinusanÂ»otaiigt;lt;/^^^^

J de praparat'i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quorunda nomina hodie extent,quibtts impij Ã©3â fuperÃitiofi afir^ogiadfuaael'f^

oneEuangelica tur.Confiatpraterea tempore pradicationis euangeltca oracula ceffautÃfe, ^uatyrawiidfil inter gentespracipua fulcra fuerunt,eb quod his Deorum fiditiorum potefas amp;nbsp;eoruntiem R cultuspotifitmitmeonfirmareturapudrudes amp;imperitos,quiyeriDetcognitioneaefirb ras fatanicas non poter ant agnofeere. Quid templo Delphico acciderit, rÃ©gnante luHaaea^!^^ in Sophonia expofitione Capttefecundo,homilta7 recitauimus.Tefianturcertefan^erunfi^^^ Itbri apologetict, Chrifiiants inter alia crimina hocpracipuum ab hofiibtts obiedumjult;rgt; ? que Dij fuam yirtutem ytprius exerant,nequeper oracula refpondeant, ex quo Chrtpuspt ri cceperit.Adhac fublatis fuperfiitionum impofiuris, feeler urn quoq^ licentiam coertutrunty^ . de Deo amp;nbsp;eius yoluntate redius erant tnfiituti : amp;nbsp;fecuti funt tandem Imperatores Cbr^ ytecclefijspacem dedertint, ita leges quoque confiitueruntpoliticas, quarum maximusP feruandapublica honefiate et iufittiaefiedus.Fuit ergo yerÃ¨ in foribttsiudiciummunai dohacChrifiusdicebat, eiretusmortemyer'e totiusmundireformatio lam exaltationis nomine denotarit. âMam etfi yulgaris hac effet locutio, yideturtarnen altius quid ffedauiffeinimirum, quod per mortts ignornitiiam adeo nihil regno mus e / fit,ytpotiusmaior amp;illufirior futur afitillius gloria, quando ad cruets yexillufU^ ctu f quoddam ,gentes omnes colligioporteat, Qui locus fimul d(gt;cet,quam turpiterinfrtf pij amp;nbsp;Chrifiiecelejia hofies fallantur. Folueruntenim Fontifices hoefuppl{cij^ââ^âf yti,yt illius ignominia omnes ab eo abflerrerentur. Atquii^famia hlt;tc tnglortaru amp;nbsp;^erfafuit,yt hodie etiam crucisfigno nihil illuftrius,nihil effii'acius nihilque

C onjlantinu^ hÃ¶fies ecclefia magnÃ¶ fttccÃ©ffii Jeuicit: hofles cnmyifibilestÃ¯tminuifibilesprofligat. P^btta-

^Knt 'i ^^iocauenda e^,qui crtici^ imagini autJtgnOiquod mamifit, iflam yirtMem trt-crucifixt tnerito hacgloria debetur, Â©â¢ crucÃ¼Jiippbcium illeJibi delegih in quibui aliquam falutrsIpemponeremiisfed

^liii., ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;crucem in cordibu4 Ãdelum figer et yt dicat ChriflianMâ. ,r,^.a

Iâ, y ^ortiÃmjis obnoxi], q^uts crcdentes parit er amp;nbsp;incredulos ex yita hac tollere confite lt;lt;iilil^â''â^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;inflarrugientts leonis oberrareait,amp;^utereret^tiem deuoret.Taitlns ye

tiii^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;inueniatjtnultts conqtteritur,amp; eandem omnes hommesfen

(lirill^'^'ââ^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lt;fmnem quaq^ mahfenfum exuerunt. At hic tenendum eÃprimo,

fi^tum reformauiffts-peccatum expiauijfe^non aute mutauiÃe naturatn ciipiditatibiisprauiis tejluat,amp; ad malumpropendet. Dein^ 'fni nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;expofefionefua, non aUtem occidit,neq^ adhuc conclupt in lacum arden-

Oberrat ergo per locaarentiaamp; defer ta ( yt Z)omi-cÃ¹mnontnueniat yÃ}iam,in hommes redire tentat,ex III ltse^. Â£[patitur iÃa Deus-quiaitanobts yttleeif, qui ybiextra certamen cir om~ conÃituti fumus,propria jecuritate nofipfsperdimus. Idem etiamftios ttietur, fitan tentet djfdem tarnen prxualere non potesÃ^-,cÃ¹m Chri-* inferorum quidemportisaliquidpofunt.Ideqj etiam diaboli accuft ^^^^âi^ftiittitur^citm hi quidem ab ipfo 'Deo iuÃiÃcati, ille yero eieHios amp;nbsp;omni poteÃa-dm k nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dajj damnatio ijs metueda,qui funt in ChrtÃo lefu Upm.^. Quoad y erb mor

tranÃtus Ãu migratio anima in y it am aiternam, yt Ca hin I' abundc docuit. Corpu-s yerb morineceÃe el^, yt depoÃta omni corruptione amp;nbsp;hilir' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;incorrtiptibile refurgat,atq^ regnicÅlorum hxredicatefruatur. Hi-

^^^^dusnoÃrisfalutidecedit, cuites certiiudo in ChriÃimeritofundataamp;tnuiola-

ÃtÃi^^ oportet. Omnesfmquitjadme traham. DicÃ®t hoc de fua mor t^erituin chri fuj-ficit:amp;licet non omnes ipfum retipiant,ipfe tamen(quan- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;oÃ

Il nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;inuitat,omnibtn fefeper euangelium offert,adeotp qitafi expanfis adhuc in cru-

Ihn hl nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;uttrahere fdtagit. Ergo non y nites modb gentts y index atq^ redemptor eF^ Chri

Umi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;omnespertinet.Ham ytapoÃoli aiunt,non el^ reffehlus perÃnarum apud DÃª^^

gt; mCbrifio non el^ [udates neq^ Grlt;ectif,non Scytha neq^ barbaries, non liber neq. Ãruusgnon amp;c.Docuithoc ipfe nuper, quando feextra ludaiceegentes fepta alias adhucoues ilk Ci nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;oporteat,yt ft oitile ynttm amp;nbsp;paÃor y nus. Et loannes cap. 11 i deo mori debu-

Ir ji^ijium dixit, yt omnes Deifiliosper orbem dijÃerfos colligeret. ^Pertinent hue quxpafim de dicuntur apudprophetas, amp;nbsp;qubdapoÃoli euangelium in omnesgentes diuulga-In ' aute omne trahendiyerbo inprafenti explicat.Loquitur enimde traClu, nonyio )? ttnico iucundo,quiforts quidemper euangelij prxdicationemfit, intus yerbperffirittts Æ 1 iinirnjiti^ yirtutem,qua; animes noÃrts nouos motus nouamq^ yoluntatem inferit, yt yolen-ni^Â»iweu,qui nos Ã terrenes amp;nbsp;carnalibtes ad tsterna amp;nbsp;coeleÃia yocat. Interim trahendiyer âi^iitfftoflendat,hÃ»c non noÃrum,feddiuina yirtutis optes effe, quee nifi fefe nobis infinuet,nun-i^i^Miffumfimusacceffuri.Quia enim nos natura relu^amur, amp;nbsp;infttper fatanfues laqueis re-1 iiiiSMyiamfalutesfemelingredicÅperunt,efficacemfpiritus yirtutem accedere oportet,qute ^osemntbus obÃaculisfiiperioresfaciat. Et hanc fibi ChriÃus cum pÃ¢tre communemfacit,quando Â»Ãejintip ew tradurum ait,quos Capifexto Ã pÃ¢tre trahendos dixer at. Imprimes autem hoc loco nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Â»

Cfpcia foruw, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;poÃrentum huita traÃat'wnÃ¹caput,quodnamÃtnoÃrum ofÃÃ¤tir!j\amp;ijuihfuf*

qia per Chri/fÃ¼ cotiuentaT,ygt;t huiuf falutus confortes tfÃÃ¤amur.l^biprimum eÃ,''vt ChrtÃum /ejumwexf ^S' redetnpti fuut, Ãamui 'nindicem amp;nbsp;redemptorem^neq^ in ylla aha rt jalutuÃducta repofttam habeanitu-H^ââ'' John c^i^,qui eir peccata nojÃ¯ra expiauit,amp;diabolum ex regno fuo eiectt, quodin parat.Et tjtnc quidem hocfecit, quando in cruce exaltattn mortem acerbamperpeftu tgttur aliudpropeccatnfun facriÃeium quterat ,nemo aliam fatisfuSionem ex^tÃ¤tt, ntnid'^'' tem aliumJperet.Tdam N VN C ftnquit)eff iudicium tnundt huitn,amp;c. âDeinde nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

ttm,t2r fequamur trahentem nos Dominum. Fit hoc per obedientiam fidei,^uaemnescsrnitj arq^ rationes humanteÃpientia Dei'^erboÃtbtjcitiquodnijtÃat,nunquam eoptruenietningt;'^â'^'^^ cem noÃrum agnofcamu4 eum.^quiin cruce mortem ignomintofam obijt.Stquatnur amp;nbsp;trahetem nos Dominum abfq, mora^reh^ofatanee amp;peccatiÃruitio.Sienim HIkxÂ» etfctoo per ChriÃum,tur^efuerit eos tlh adhuc locum dare,qui ChriÃogloriatur./moquia('Vtf^xÃ nulla eÃ¯lf inter ChrtÃum amp;nbsp;DÃ©liaicomunio, nonpoterit illitts regnum inÃaurari, niÃett^f DoÃremo inÃatione Jimus aÃidue,amp;pugnemius aduerÃn hoÃem dtabolum,neillidetiwilt;itx nitn.^quem tato labore DeiÃlim eiecit.Opin hic yerbijiudio.,quodarmis idonets nosinÃfi^y. i item aÃiduts ad Deumi'vt ts fuoÃiritu nos illuminare, amp;nbsp;in yia falutts dirigere dignetur. x intentif mus,non negabitfuamgratiam nobis cceleÃispater, amp;nbsp;ipfe yindex noflerleÃu nipaÃortd ofÃcio fungens nos tuebitur,ne qutt nos ex ipjius manu eriptat. JlUdebetw heneda quot;nbsp;nor,gloriaamp;potejlasinaternum. Amen,

Rcfpondi't ei tiirbarNos aiidiuimus ex Lege, quod net in Ã§ternum;Quomodo igitur tu dicisjOportet exaltari filium ho minis f quis eftiftefilius hominis iDixit ergo eis lefus : Adhucad partium tempus lux uobifeum eft : ambulate donee lucem habetisÂ» ne uos tenebrae deprÃ¦hendant.Namqui ambulatin tenebris, nefei^ quo uadat.Dum luce habetis,crÃ©ditÃ© in lucem,ut filij lucis fitis. ' locutuscftlefuSjamp;^cÃ¹mabijiretoccultauitfcab eis,

NEceÃfaria quidem e/Ã omnibtuhominib. Tefu ChriÃicognitio,eo qubdÃne teÃ:at non aliudeil^, in quo frequentius amp;nbsp;turpius erretur. Quia enim homo aninâd^ i. cipit ea,quxfuntÃiritus Dei, de ChriÃo ^uoq^ amp;JÃ¢lutisper ilium acquiÃtamyflertÃt^^â fu iudtcat,amp;proinde longe ahu fingtt,qua reuera UleÃt. Experimur hoc in multtfhodit, per ilium Deo reconciliari audtunt,mox ex eo in huius fteuh rebusÃbi omnia lata Ãt,yt ybi affii^iones incidunt,fe deceptos eÃe querantur,amp;deincepsdoSrinam ter rident,y el hoÃiliter perfequuntur. ESf^ hic error yetus admoaÃ¼, amp;nbsp;olim Itidaif ytinpromiÃo '\leÃtaregnum terrenÃ¼tsr omnigenainhocfeculofelicitateÃerareiif.p^^ff jji fafuityqubd Chrijlum nonpoÃint agnofcere,quem nullo regio apparatu iUuJlremÃdyi^xamp;f exofum eÃe yidebant. ObÃititpraterea hac inants amp;nbsp;falÃperjuaÃo,quod multa qux abilloclare amp;perÃieue dicebanturyamp; quorucognitto adfaluteimprimispertitidst' eins rei locus hic.quem modo recitauimus,exhibet. 'Kuper enim Dominus yniuerÃ!gt;gt;ifâxtgt;â'f humante myÃerium,cuius ergo in mundum y ener at, diligenter expofuit, docens ilU^^ mortis conÃÃere,quamipfum no multbpoÃfubire oporteat: Et htec dicendo,inter alia jleSauit,ytdtfcipulos,quospropter comunem ludxorum errorem inÃemregni terrentty bat,rechts inÃitueret.At nihil huius dijctpuli intellexerunt,quod ipforum contention in ylttma CÅna exortee teÃanturtex auditoribtis yero reliquts multinouam ipÃsmt injectan Ãonem arripiunt,qui doClrinam eins dtClis amarulentÃ¼ amp;/turrilihus exagieant.SeailÃf monitionemgrauem opponit, qua omnium eorum petulantiam coercet, qui h(idtefiÂ»gt;iâT^ jiiii euangelij doClrinam iriJeBantur.^^dudiamus ergo diligenter ytramq,partem,y( yitarequiduefacereconueniat.

turbapopulifuijjÃ¨ loannesIcribitjHierÃ³folymitanÃ¯ nimi- uifforal^Mitj injlituti efjedebebantâ¢ âDeaduentfenimau^uimjnnufeT,qubd niChrifloogÂ»

^âfi'Ã¯tnientemhonoripce exceperTntyamp; non Ãne fublteif acclamattontbMper quot;^rbem deauxe- gttnniuat, tJiiq nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;eines ijlt fuerunt, qui Chrtjlo de morte Ãsa, cr noÃrx redemftionn myjlerio

quxjiionem huiufmodi obijciunt:Jgt;los andiuimui ex Lege,quod ChrL exaltariÃlium homing,ziref' Finis amp;nbsp;fco*

'gt;'i^ere, amp;nbsp;fimulapud omnes alios incontemptum adducere inÃituerÃ¼tt fiff nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fugnet,amp;Ãri^turis contraria loquatur.Et ci'tm pro^hano anima iÃ a dicant, Ã:ri~

Legis yocabulo eÃrahenduntj^erinde acÃ res hac ipÃs cordtÃt,amp; lâlii' 'âj injlitui cu^iant.SenÃts itaq^ yerboru ejliScriptura ChriÃu,ideÃ,promijÃim aternum manfurum ejÃ tejlantur.FLotum eÃ enim illud FfaLS':):Semelper

^lt;111111 meam iuraui,haudquaquam Dauidem fefellero:Semen eius in (eternuerit ,Ã)lium eita ^'It nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Luna manebit,qux eÃ certus in atbere teÃis.Item Fj'al. i lo;

\*Maextram,donecpoÃtero inimicos tuosfiabellumpedum tuorum,Et iurauit Dominum, '^elchit^edech.Et rurÃum FÃaL

'amp;e.Hxc(inquam)amp; inÃnita aliainÃcripturis de Chrifla ChriÃum ilium eÃeproÃtearts,Ãmul te in cruce exaltandum amp;nbsp;mori-ffint S'ChriÃttsUle,quemfiripturx tr adunt^aut ea diets qux j'imul conftÃerenon

'' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;es,maneb is in aternuiÃ yero in xternum manes,quomodo exaltaberis Ã ter

illnm exagitarepoÃint apud rude amp;nbsp;iinperitu y ulgits,aliunde reps L^esminits inprxÃenti non yÃt5fuerat,amp; cÃ¼contemptu dicut: Q^is

PE^Ã dicerent.Sxpe quide teÃlium homimisprxdicauiÃe audiuimits, que nos ^^^elem UleefÃ,que aliasmagniÃcecomendauijli,nuncaut fririi^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;eÃe faterisf Sunt hxc bominu audaeiÃimorum yerba, qui cum turpifa~

âquot;li/i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;intolerabilem arrogantiam coniunxerunf.quando tarn injolenter inpubli

jnicumjeribis amp;Ãcerdotib.iam toties congreÃtts,Ãmper ^tin!' ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;âÃ^ipparet aut inhorum exemplo improbum carniFtngeniut

dejiaerijsfuisprauisconuenirearbitratur,negleilisijs, qux ^'Ã®'iiillg''ââGloriantur iÃtferipturts, amp;nbsp;haru authoritate contra âDominum ytuntur, 'â''quot;ââKiir nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;regnum xternum defcribunt,yerumetiam de morte eiits ignominiofa y a

quot;^'is nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;bumanuredempturui,amp;inde inregnumpatrisfuiingreÃuritsÃt. âDauid

t nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gloria magniÃce locutus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ytpaulo ante audiuimtis, inter alia bumile

f'â^tii nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ã* quxeunq^ pajfurtts fit,prxdixit. âDe torrente in yia (inquit) bibet, amp;nbsp;pro-

â ^â^p^e.Et altbi in eiiisperjona Licit:Qui editpanem meu,ÃÃulit aduerÃts me calcem âquot;ân nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ãpieiunt,Ãbfanndtme,dtjlendunt labia,mouent caput dicentestSperauit in Da

Fff nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;eum,quQnid, amat eum.^peruerunt contra me osÃum,Ãcut leo rapiens et

yelut aqua,dijfociantur omnia ojfa mea ,faÃumqj eÃf cor meumÃcut cera,li-ââ^eas e^r pedes meos perforauerunt.âFLttmerarem omnia ^ea,amp; fuper yeÃem meam ieceruntfirtem.Et dederuntin

T nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;potarunt me aceto. Hxc omnia Dauid de ChriÃo ex fi naÃituro yaticina

^Ã^^^iÃ^Ãepbi, agnipafcbalis,facriÃeiorum, quibus omnibits illiitsmor-dubitauit.Adbxc Daniel quoq, â^leÃiam excindendum totampaÃionts eius hiÃoriam non mintts euidenter exponit qua Da tetulimits.,,ylt ludxiprxteritis omnib.iÃis,ea modo excerpunt,quibus regni bocpiorufelicitasyerbts amp;fimiltb.ex yulgo et bominu câSfuetudinede-

Hiin nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^ÃÃe male detortis aduerÃts illu abutuntur.Impofuit biccomunis error difii-

âWirc nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;hodieadbuc ludxos in ignordtiadetinet,yt eunonpoÃintpro IvieÃia

quot;lâ'/ lt;lii'od nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ignominix genitsfuÃinuiÃe audiut.Et gentib.quoqj ridiculifuerunt

^01 fra/ââ ^Ãiorte CbriÃi yita inueniri doceret. nde Faultts in priori ad Cor.fcribebatt

hocegregium diaholiÃratdgema, ^uoÃubÃripturte Ãacra prxtextu pios trrorem dbducereÃudet.P'jus nbsp;nbsp;nbsp;eo olim aduerÃts tpÃim ChriÃttm, ^uardo adborrefi^Ã^Y^

licitans eum,^romiÃionedtuinam,^u(e habeturjallegare nonyerituiJdetnWquot;*^ tzcos exÃ tauit, ^uorupleriqjcrifrurarum teÃimonijs male detortÃ¼ erroresÃiosdeftnatâquot;'''^^'^. iÃ um in Tafatu fit, y hi horrthilts yerhi Tgt;ei deprauatio nbsp;nbsp;ahufiti cernitur,^uando

ferÃitiones,quihu4 ChriÃi Itfiu mtritum amp;nbsp;totam ntifirx Jalutts cultuf^ diuint ratio eiierfiii^''âr pturhspalliare audent.Offendunt ad eundem lapidequotquot aliquosfiripturaelocos^erfinadff gent,neglectsalijs,quorum collationeyerum illorumfienfium inuenirepoterant, Faciufito^^quot;^, nx myfiicx articula,qui ex yerhis ChriÃi, Hoc eÃ corpus meu amp;c.corporale amp;nbsp;realem corpÂ»^ yeri amp;nbsp;efientialtsprxfientia atq^ manducationicolligunt,neqj interea cuillÃ¹ (onferttniijlt;â^'â^â'^ â altbi de corporis fui dficefiu ex hoc mundo dicit,amp; qux loan.b de yera amp;nbsp;falutari carntsln^â', catÃ¯oeÃquxfiolafideperficitur)aduerfius CapernaitarÃ¼ cogitationesabfiurdasdi/jeruit,^KtoÃ!i

I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;animoJtio yoluebant,quod hodte aduerfiarij noÃri pertinacifiimÃ¨ defiendunt. Tiebentergo

tayetera qua recentia nos cautos amp;â¢ circuÃgt;t^os reddere,ne fiubdolts Gr detorttsfirpti*f^â''**^i^ tionibus nobtsfucum fieripattamur ah ijs, qui yeritatem oppugnarefiemel tn antmum tnduX non minorificurrilitate fitiifigmentts contrarias locos exagitant,quam [udtei iÃiipjiit^'T fliyerbtsinfiultarunt.

Inepta de uitte nbsp;nbsp;nbsp;p'idemusprxterea quam ineptafint hominuhuiusfixculide yitx xternxconditione

âtternumfioreiÃt audtuerunt, yidere nonpofiunt, quomodoidem illemortimigt;^ beattquafi y era nemo ynqua ex mortuts refiurrexerit.Et quide nunc de eo difiutant, niumore erat recens excitati La^ari miraculum. QuodÃ ijdemferipturas diligentiin fr'lr tati^mox yidifient,ilium omninomori oportere,yt regnum tllud Â«temuobtineat.âDixttâ*ââ!âfi^ uid.De torrentetn yiabibet,etpropterea attolletcaput.Et Efia.cap.^y.Dominoplacuitt^r firmando atterere,yt ybipofuerit animafiuam hoÃtam deU^i,yideatfernen,prorogÃ©ediiti^''. fas 3)ominiproÃere cÃ©dÃ¢t in manu eiits.^^l laboreanimafua yidehit, amp;fatiabitur, amp;nbsp;mtdtos iuÃiÃcahit iufiusferuus meus,quoru iniquitates ipfe baiulabif.Idcirco difiertisr gnisyGs cumfiortibus dtuidetÃolia,elt;) quod in morte effudit animafiiam e^rc. f/tecamp;diâquot;^ nerts,fi iÃi obferuaÃent,non ade'o mirum Ulis yifum fuifi'et,Chrifiu tn truce mort debere,âiÂ»^f^ aternupromit tifetehat.j^t folet it a carnis ratio in eamodb qua ante oculosfunt rel^i(teâÃ^'-^ fem nÃ©gligere,amp; impofiibileputare quicquidfinfiim amp;nbsp;intelleHum nofirufuperat. fiti^^ fir a refurreSlionis est yita at erna arttculo. Jdultts enim abfurduyideturÃ refitrgere qui inpuluerem autcineres redailiJunt,Ji iteexfiripturis nouifiimum diemet tofitts fionem praditemus.^tqui idea nosmori oportet, yt yitam hancmortalem cumimmortdgt;[ mus-.ideocarnehancconfiemi amp;nbsp;innthiluredigi necefie efi,yt exutaomni corruftibilit^'^quot;'. ptibtlis amp;nbsp;immortalis refurgaf.ideo coelos qui nunc June, amp;nbsp;terra cum elementts reliquif^^^^ quefieri opus eif,ytfiant cÅli noui amp;nbsp;terra noua:tdeo omne huitts mundifaciem W nbsp;nbsp;nbsp;y

itts fiacult abolerioportet,yt 7)01 regnum amp;nbsp;aterna yita locum habeant.Non WM nofir a fienfium tfia reuocem tts,fied dificamus potius explojts aut extinUis rationtbus, ijcit,ineaconfianterrefiicere,qua Deiyerbotraduntur,amp;Ã yeronunquamaberrtbim^' d

Cbri^jM nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Sed tempits eÃ®i^,yt Ttominum audiamus, qui non refiondet adquafiionemftbi

hortaLr^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ulorum amp;nbsp;yoluntariam ignorantiagrauiter corripit, amp;nbsp;ytmature

fur.Quafiione y erb praterit,quia indigni erant,qutbus cumporrb ageret,quando non gnitionem,fiedcalumniandi occafione quarebant.Et debet exemplum hoc obfieruari, nium obieÃ¤iones eÃ®r conuitia refipondemus,litibus nunquam finiendis anfitmprabeamtu multi magno cumficandalo infirmorum fiaciunt.^petit autem lucisparabola 8 Ã* 9 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;e/Ã.-fx qutbus lot is fiatts apparet, non alium hie quam ipfium Chriflum irttelfigt

qui lux ilia yera amp;nbsp;at emus iufiiitia Sol ef^,quifiuo in mttndum aduentu homines ilturntnat- â¢ fitio huius loci eiÃ:Ambulate donee luce habetts.In luce ergo ambulare amp;nbsp;hac bene non aliudefi,quam Chrifiumfide yeraamplebli(ita enim ipfiepofiea interpretabitur, lueemhabetis, crÃ©ditÃ©inlucem) sir tlliuspracepta atque exemplumfiequi. Eropojitiotii

H o M r L r A. cxx. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i6jr nc

'^rget.'Ptima f^: Ãdhuc adparuutemÃ¿its lux yolifcuM 'i'â'%i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;liicem habetisyne quot;yioi tenebrx defrxhendant.ridetur argumentum hot

^^ncem nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;omnemprocraÃinationemprohibet,amp;fenÃ(f eS^:Iam^uidem T)euiâvu-

^P^^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;eritdiuturna :Ãd/fuia earn aÃern-a'mini ) non multÃ¹

) transferetur adgentes. Illaergofruarninidum lÃ¹ec^quando ^kif^â^^p^^â'â^^Ãfiâ^^tââblatafuerit. Ãdmonetnoslocwhicderationeamp;modo,juo Tieuf ytdeMlucent r diÃenfatione ytitur. ^b ele^if quidem ilia nunq^uam aufertur ,^uinfem^ nbsp;ChriÃ¼o di*

â'^quot;'Ã®er nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;memores funt, Dei tarnen timorem nunquam prorÃti exuunt amp;nbsp;lapfi

Deo in gratta redeant.Ãlia eflimpiorÃ¼ amp;nbsp;reproborumratto .jquibM Mit nonperpetubcum illis manet. quot;N-ec enim earn apprahenduntiVt quipeÃi^ ht nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tenebras luciprxferuntyamp;proinde dignifunt, Ã quibus htec auferÃ tur, Kult ta-

Sol nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tempuÃ´ lucere,'sgt;tinexcufabiles fiantamp; -vt bonitatefuath nobis comen

iniufios oririÃinit.Hinc ergo generalis do^rinapeti debet, ytpra gratis recipiamus,sir ^uddo hanc nobis per euangelium Ule offert, femper

'quot;''âlOf 1 âf - nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;occinamns:Ecce nunc templis acceptu,ecce nÃ¼c dies falutisÃ Cor.d. Et eX-

Â«4 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;exemplum, Ã ^ua lucemfiltjfiti Deusabflulit. Si enim(yt idem tgt;4pofiolusi

objeruari,quoad pcenitentix do^rtnam.Hic enim 'vxhemenfermuhipeccare diÃimulare neq^ excufarepoÃint, eÃ proindepeemtentiaÃbi opus reijciunttneq^ ytfejlinent necejfariumpurant,ctim

^Â»liier' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;amp;nbsp;commodiores quoque. occaÃtones Ãbi promittunt, Ãitnefctunfinfielices.

^oiiin nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;huius ^Jum Deus ipfis conceÃfirus fit: amp;nbsp;frequenter fieriyii-

'âââmÃ®t nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Chriflus Luc.iz meminit, rationesfuasin longum xuum yfique

w^row/yÃ¤ morte tollantur.Eit etia, 'vt qui Deijfiiritu illuminati amp;nbsp;adpÃ¦-infii^t admonitionem accommodent : ,yimbu^ habetis,ne yos tenebrx deprxhendant,

periculu exponit,quodeos maneat.a quibusluxillaaufertur, f^tenim Conditio eorti, tenebrx fuccedunt ,'Sgt;bi nullus lud locus eÃreliquus. Atquiahoc Chri

^'^triti nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;yidetur, qui nihilperinde expetunt, quam 'Vt Chrifli amp;nbsp;euangelij prxaicatione

'â'^Â»1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â â qni ambulat in tenebris, nefcit quo yadat. Ãerftat infimilitudine, amp;nbsp;hat

perloca ignota in tenebris ambulantibus accidere folet.Fa-fiiiir ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;animo, amp;nbsp;nihil non metuunt, proficiunt autem nihil, imoplerunq^perpraci-

In, ^^^^p^JÃ^^foueasdelabuntur,'yel diuturnafame amp;fiitienecantur, Accidit hoc ipfitm omni- . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,.,,â¢

fsLtÃÃ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tnimhic yera amp;nbsp;'vrnca lux e^,extra ilium merxfunttenebrx, nbsp;nbsp;'

? I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;qnicquid humanxJapientix titulo, aut etiam religionis nomine commenda-

/ââ^âinill nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;eorum conditionem exprimit, qui fine Chriflofapere 'ygt;olunt,amp;' fint

âquot;â'^KwU nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;infiituunt amp;â¢ nouasfalutis 'vias comminifcuntur. Sunt hifibijpfisgrauiÃi-

^'ântiou nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^^i^fti^^tum authores, quibus tam corptts quam animum fatigant, imo enecant,

^^^'â^^^^^fifp^tfiitiones excogitant, qua maxima ex parte in exercitatione corporali con- , lltig nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nihil ytilem effe ait) amp;nbsp;fimul nonfine maximis impenfis peraguntur. Im-

dicitur in ludxis, qui ybi Ã Deo repudiati fuerunt, amp;nbsp;euangelij lucem ab Hits fupf^a- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^^nspore inhuncdiem in Thalmudicaru traditionum amp;ineptiÃimarw

il ^^nebris oberrant,nefciunt aute quo yadant,^^ in falutis ratione nihil certi habeant. ,,^^-l^ââ'â'â^Ãâ'frfreruntgentes,dequaruerroribits eis infelici flatuTaulus adT^m.horrenda Ãoiv nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fcriptis confirmantur.Eadern efl hodie eorum conditio,quireliilo Chri

kht nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ambulant.leiunantilliferiantur, induuntur cilicijs,humicubant, inclau-

otprtis lacis deguntf'MiJfas dicunt amp;nbsp;audiunt, templa amp;nbsp;aras exfruunr,extruÂ£Ã®as fiatuis^

c'a PÂ» XlL nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;IN E V A N G Ã'L* I O A K N I gt;

nrtÃ®t amp;nbsp;lam^adibuf exornant,fÃilmoJijs prtcuUrttin cufantUTiHudn ftdibua, difcooperto capite amp;nbsp;Ã¯nterdÃ¼ loricaciftr ttrrtiÃ® lonsitijU^^ i^fiii marta amp;nbsp;inter omne^ericulorugtnm yaganturjindulgentias T^manas reaitmtfK gt;nbsp;ÃiferÃitionibM amp;nbsp;monaflerijs mancipant: ne^ cotenti iÃ, dum in nouajacrainÃituunt,amp;f(efe fraudatis haredtbwo^esÃuasmonachis amp;facriÃcÃ¼^^

r.-'iil quot;nbsp;-jV frecibtu isr mentis ex fur^atorijÃamM redimi cupiunt.^idyerb

â nbsp;nbsp;nbsp;' : nbsp;nbsp;Ãiuntqub 'Vadanti*Sunt enimhacincerta,ne^ylloyerbt DeiteÃimoniomiunttiT'-^^^^^^

â¢'â¢ ' V ^uuntur,^ui homine/'alut^ Ãtia nunqua certÃ¼ fieri pojÃe affirmant,amp; ita dubios Â«âÂ« in ChriÃo exhibita doSrina cofirmare debebant.Sunt hac tarn manifefiaiyt detnonÃ^ iiopttt habeant-^da yos Ãfios afpeilo,autfotiui tofitientias 'VeÃras Ã´ monachi, ne^ rosÃiofi quod animo fientitts efiari ltbeat,aut effari tut um Ãtt, f^os ite aplxllo, fuperflitionesadhucfiequimint,amp; in Ulisfialute ^uaritis.'Dicite,fipoteÃts,qt(babe4th,(^i'â certi 'Vobisfit in yefiris hiÃ:e exercitiisiâ Si enim certus 'VobisÃofus efl profofitusgt;(ff^ facra infiituitisfcur Tiiuos 'Veteres cum neuis permutatisfcur nouas mdul^enti^^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;l/i

regrinationes ad quot;Diuos dinerÃts [uficiÃtis f cur otbus riteferaSlis adhuc horretisjwj^^'ââ^^^^ atq^cruciatics f frifiimÃ¨ergodtcit ChriÃsos:Quiintenebrisambulat.,nefcitqtto'Vâio^'Ã^^^^ .. . . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lt;acaflanÃ¨hominisratio^neq^quicquamp;yidetindtuinis,nificaleflisilliuslucisradifiilllfgt;^

tulj (t(U qmi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^udiamws ergo conclufione quot^y^ua, hifice omnibus infiert: Tium lucem habttis,

yt fiUj luctsfitis, Lucis filios quot;Vocat phrafi Hebraic a eos, qui lueis participes aut ei/ts haredes funt.'\lonetergo,'Vtipfumrecipianr,'Vr ita luceperpetuofrui amp;nbsp;tes fieri pofitnt.Knde rurfium fiequitur filios lucis non eÃe alios, quam qui in ChriÃt*^ dempoÃea fi tales eÃe declarant, dum opera lucis faciuntyqua eadem cum fidei operrihusji^'^ probe obfieruandum eÃ,primiimpropter eos,qui dum opera luctspaÃim comendarisuiiff^^'^' ligunt,nosper opera iufiificari amp;nbsp;Deifiliosfieritdeindepropter eosquoqj,quicttmfideifi^^quot; M tribuitur,omntumfiecuri libtdinantur,amp;profua carnts arbitrio omnia agunt.

tiam amp;nbsp;Jalutem in folo Chriftoperfidem mueniri, neq^ quicquam noÃroruoperutn debere:fidei aucemproprios firu^us eÃe opera lu(ts,qua nifi adÃnt,fideiprofifiioinani!^â1^^^^^. ^ocet hocpraclarÃ¨ ?aulus,qui citm Â£phefijsfidem in ChriÃummuktscomendaÃet,^^â^ eÃeStos loquens, addit : Lratts oltm tenebree, nunc autem lux in Domino, ytfiU)

. - nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' nbsp;nbsp;nbsp;^am ÃuSlusÃiritusfitits eÃ in omni bonitate amp;nbsp;iuflitia amp;nbsp;'Veritate: probantes

â â 'â¢ Domino.Idem in epiÃolaad I^m.quajt adhac ChriÃi 'verba alludens,ait:f^idetis ...... qubd tempeÃtuum iamfit nos Ã fiomno expergifici:^unc enimpropius noseÃfitlut, dimw.âHoxprateriqt,dies autem aduenit. /ibijciamus igitur Opera tenebrarum, amp;nbsp;quot;'p bitu qui lud conueniat : yt interdiu compofitÃ¨ambulemits, non in comeÃationibus amp;nbsp;non cubilibus acproteruijs,non lite amp;nbsp;inuidia.Sedindttamini Domino lefiu ChriÃo,t^^^^ââ^

MÃ r u b^ubeatts adexplendas cupiditates,amp;c.7^m.l^. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, Ji!'

fetn^t^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;brtÃuredeamwSyqui quodyerbts minattes efi,fa3o etiam.,ceuchriaquaditÂ»,^

^am his diilts abijt amp;nbsp;occultauitfi ab eis:2^am hoc illum nonpericuli metuficÃd quod mox in publicum reuerfius nouam concionem habuit,eSr poÃeaÃonteabÃ in ptum trificiebat.Koluit ergo in praÃend docere^breui Ãore^ yt Deus lucem yeritatis amp;nbsp;r^ift na ab ipfes auÃer at.P^bi meminerimios, in ludaorum exemplo doceri,quidÃerent quicuni yeritatis magiÃru amp;nbsp;yitaauthorem ynicumafpernantur. Solent tales fiere omne IsÃde^jJf yt Ulo amp;nbsp;do^rina dus liberentur. ./It non tanto labore amp;nbsp;cura opus efi.SpontÃ¨ a 2^ DÃ»minus,yt iam ante non fiemel diximus.At quia idem nobis Ã Deofiapientia,iiiÃitdgt;lââÃfin)i yttafialits^fiailuf efiyhacfimul omnia cumillo abeunt Ã nobis, amp;nbsp;tn eorulocuficc^dunt^PP^^^^^^t cacttas,peccatu,mors amp;fimpiternÃ¼exitium.Exemplaalibi recitauimus,eadeergohcffll^ efi opta.Excitent aute nos ifia, ytprafientem gratia amplexemur, amp;fiemel receptafitrutf^r l, mus.Incipitur amp;nbsp;fieruatur hac fide amp;nbsp;obedienda. Itaq^ ifiis intend, renuntiemus fiiderijs, amp;nbsp;per omne genus periculorum confianter ambulemus in ChriÃo lefiu, qw nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;sollt'

dfas,fi(os aberrare nonfiner,llli debetur benedtUio,honor, gboria amp;poeeÃas in

CÃ¹mautcm tot figna edidiflct coratn eis,non crcdebant in cum: ut ^fttnolfaiÃ¦ prophctÃ¦ impleretur, quem dixit : Domine, quis credidit piÃ¦dicationi noftrÃ¦fâÃ´^ brachium Domini cui reuelatum eitc'Propterea â¢'onpotcrantcredere,quiaiterum dixit'Ifaias:ExcÃ¦cauitoculoseoÂ« *^11111,21: indurauit cor eorum, ne uideant oculis, amp;nbsp;ne intelligant cors ^fAconuertantur,Slt; fanem eos. HÃ¦c dixit Ifaias, quando uiditgloÂ« ^'arneiiis, ÃC locutus eft de eo. Veruntamen etiam ex principibus *11111(1 crediderunt in cum: fed propter PharifÃ¦os non confitebantur, ncfynagoga mouerentur,DiIexerunt enim gloriam hominumpotius

1. nbsp;nbsp;nbsp;hueuf^^ foanneÃ®prxci^uaÃ® condones âDomini noÃri hÃt Chrifit, amp;nbsp;miracnla ^uxdam

fi DeiÃlium amp;^romtÃÃ¼m humanigenerd redemptorem efjepublice iflam ad ea ypp deduxit, qua inpoÃrema eiusprofedione in quot;nrhe I^ie^ proximum lam erac,yc adtnortd lt;amp;nbsp;reÃtrredionia eiushifloriam acÂ» ^'1â^â^^^^^â^piiond noÃrxnegotium abfoluit.Ãtquianon mirum modo amp;flupendÃ¼, yerum-coniundum erat,qu'od [udai, penes quos tunc fuit ecclejia amp;nbsp;populi Dei fuÃulerunt:priufquÃ mnarrationem itlam ingrediatw\ inprafÃªntiim^^ imitas commÃ©morÃ¢t, quibu^ deinde condone m Chrijli poÃremam fubijdet, quant E^autem locus hic multa confideratione dimiÃmus. âPrimo enim \lt;^â'^'^^â^âââ*^âgt;'Ã®*fodhodieinfirmts ex incredulorum pertinada amp;nbsp;credentiumpaudtateobij^ ââlit ^â^'â^dnet-.qua obÃant, quo minusinyerafide homines profidunt. Qifibusprobe âjâ'Â»tilaifcimuf,quid nosfacere,quidÃ»e cauere oporteat, ne ad eundem lapident cum infelid ofiendamlis,

^[^â^^â/â'^â^^â'^^ââ^â^^^^^â^popiili/udaidaccufat, amp;nbsp;ipfltm Dominum omni culpa ItberatÃicenS: IncreJulÃ®M Iw didifeccoram eis, non credebant in eum. ^aji diceret: quot;N^on dcfuit quidem fuomu- dtorumaccu^ docuit, amp;Jimul dodrinam jttam fignis multtsatqueÃupendiisconfir-

lt;^tediderunt ei, hommes nimirum pertinaces amp;nbsp;qui in imptetate iam callum fiÃido apud myÃeriorum Chrijii rudes remaneret, fimul oÃendit, nihil hoe qff 'o^ hoc ita euenturum, olimprophetÃ¦pradixerint. .^Iddudt ergo

ijf,' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;hllicpropheta Chrifii mortem amp;nbsp;quacunq^ hanccomitata aut fecutafiintt

''mÂ« nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^^â^^Â»^ptionis negotium deficripuirus,cum in Ãtritu Ãmul ludaica gent is ceedta-^

pfitdicadoni, quam ex Dei reuelatione nos prophÃ©tie pti(/ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nobds audientd Et brachium Domini cui reuelatum d ydtur autem

^ââânreilâ^^Jdutemomnicredenti:eb quodperilludefficadfiimeoperatur ea,quteadno-faciunt. Senjus ergo edf,: doeniet quidem promiffits illefierua^

^Â»i^rxili^Ãâ^'^â^.^^fâ^^^^^^^^^^^hushumanigeneris falusatqjredemptioconliat, amp;nbsp;eadempafi^ Sedpaucierunt, qui ipfurn redpiant. ^is enim fubinfirma carne

^l^tht^fgy^^^^^^^^^^^^'^P^hgt;Eiitan^elijprÂ£edicaeione y el cruets dodrina inuidam amp;nbsp;falutiferam âHequedubium edf,,prophetamcommunemerroremprauidifiÃ¨, quo fu-

Qgt;erauerunt,amp;idcircononpotuerunteum ^lefiiamcre-'^'^^^hus inuifum amp;nbsp;ignominiofa mortefublatum yidebant. Deifiis yero ^^^quidd-tr nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;incredulitasamp; contumaciaalicuificandalum daret, aut Chrifiigloria

g^^^^hus oriri poterat, ne quid magni de eofibi cernebant, quibus olimpromtffits fuerat amp;nbsp;ex quibttsfiecundum

CAP, XII. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;IN EV ANG El. lOANNlf

CrrJentium nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;omniutn admonitioni hacferuiunt nt ^uÃ¹ crtdentiuLit'

paucity nemi- ytritas al/ hominnm confenjupendeat. Quid tnint (inauit ^f/oÃolui)ji nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.fgi

ntm offtn at, fjrg/luliPâ^ffg incredulitas eorumfidem âDeifaciet irritant!â Ãbfit.Imo jit âDtitf

homo mtndaXiamp;c.Trimb ita^ teneamus^ mjÃcria hat humani in^enij acutnintf^ji ti^i poÃiÃed animos noÃros DeiÃiritu iÃ®lumtnari of Ã¶rtere. Innuit hoc frojihetanon otjuii do reuelationts meminity fer quam Dei brachiu amp;nbsp;faluifita euan^elij yirtui tiobu itiix^'T teat. Et teÃatur idem ifÃe ChriÃust cuiw yerba fient : Hemo y enit ad mtf nif turn. Deinde cum ta fit homints corruftio^ yt natura Ã diuinfif abhorrtat,ceelejhit nisfoils inhiet,amp; oblatam yeritatis lucem odio frofequatur amp;nbsp;extinllam yelitiqui^^'â ftfaueiÃimi in ChriÃi cognitiontm ferueniant.'âQuin fotiw Ã¯niremur aliquosinueniri,q^'' dent,amp;Dei bonitatem exofcultmur, qua ille ingentj nojlri contumaciam yittcit} regenerate ytfefe iffiufconjilto atq^ yoluntati accommodent^.^idde his,quodnonhoclt;l^Ã^' ccefit iÃa caettas mund'tÃediam olim inter homines regnum obtinuit.Scimtts entrai derit, quern miraculis horrendes infignem , amp;nbsp;iffius DeicongreÃ'u atque colloquio^o'^'â^â' iÃatlita contemfferunt. Eadem quoque fuit fors frof het arum , yt fautiÃitnos iffos annuntiato yerho Deicrederent. Elias certt fe folum fuferejje futabat exctdiortiiJi ^^^^^^ mero.Ifaias ft amp;nbsp;difcifulos fuos, quos ifji Dominus dederatefortentt tnÃar in Ifradt^H^ quodei doÃrinaÃdem haberenr,qu(eab omnibus exflodebatur.Et ne quishocfrojbKK^^â'â tatefaHum futaret, idem iffe DeiÃlius exf eriri yoluit, quando ntque doSrinte miraculorumÃlendor,neque eiufdem inexhauÃa bomt as atque beneficentia ludaorntn Wfquot; liref otuit,yt iffum recif erent,qui tot modes fe Hies manifefiabat. Heque meliorentforlt;fÃâ dittdnem nouiÃimis temforibies, idem tile fradixit. Ham de mundo fronuntiat,qtiÃ´dffâ'^'â''^^^^f, ritatis non foÃit accifere. Eaucos item eÃe ait,qui fer anguÃamfortam ad rtgni tem ingrediantur, quÃ m flurimos autem ,quimundiexemflum fecuti ad exttiuw^fr ^fS, dtnique multos quidem ejÃe yocatos ,f autos yero eleilos : amp;nbsp;defoÃrtmi feculi hotnindu^ p toruniflan'eftmilesforedicit^qui Hoa atqueLothi temforibies Deiadmonitions eontemfferunt.Quid ergo miramur,aut cut oÃendimur,Ã iÃa hodiefieri yideamus / tntesfotiusinfelicem hominum coditionem,qut de hts tamfideliterframonitt,non tatnettfi fedjimili cum ludteisctxcitate amp;nbsp;contumacta fefe ad interitum fracifitant. Et if for um cacitatem amp;nbsp;incredulitatem frof beta frtedixiÃent, non tarnenÃbi cauerun(,Ãy fiomniarunt, qui cum fublico totius f of ult afflauÃ in terres hifee regnum conÃiiiKS^ â¢ fiocordia, feccandi licencia, yeritates odio amp;nbsp;ferfecutiones^ntithrtflo amp;nbsp;im^oÃoribti^â^'^ framonuerit Domtnies,faucos tarnen inuenias hodie,qui tÃa timeant, aut de dies entlâ^ fitent. Imb multiimfudenter eafaciunt amp;nbsp;defendunt, quee in fradillionibus hifitij^^^Ãâ ijjb' bits huites feculifiUÃ,yel .^Intichrijliancs feduHoribus tribuuntur: nequefudet eos in Â» nedefrahendi,quorum imfietatem Deifilius iam olim damnauic.Quidenimalitidfn^^'â'â^jy^ ri helluantur,fcortantur,mÂ«chantur,fÂ«nerantur,cÃ¤/ quaues alia fcelerafro anitniÃfn^ gnantfQui item ChriÃum in certes locÃªs monfirant!â qui dtuinos honores jibij^fs y^ndicnnt'} crorum nundinatione exercent!âqui ciborum diferimina docent,amp;coniugiaprohibent! â¢Ãnn hacffeudochrifios amp;nbsp;ffeudofrof betasfaBuros eÃi,Ãtrittes fanHus fradtxit lEÃ bus lachrymis defloranda htec mundi infelicÃªs cacitas, qui nihilomtnus iÃa facit, amp;^^â1. obfiquitur.,yittuncftmiilyaticiniayetera in rnentem reuocareof ortet,netilts oftnantnÂ»!-frimes ex ijs confolationem fetere debent minifiri, ne frof ter mundi imfrobitateffl ntq^ fâââ tiam fuccumbant, amp;Ãe omni ahiella fimul flationem fuam de fir ant. Ifforutntnitn feculifilifi luUari, eo^ ardentiusfibi tomiÃo officiofungi,qubfertinacius illos in fnn yident.

rÂ«Â«l. aidennt tn 6hrtjtum ludat. Honfoterantjtnqutt)credere:quta tterum dtxtt tjaiasj^ culoseorum,amp;c.Quibus yerbes nonyult caufam incredulitatis amp;nbsp;contumacuiifÃ^'* 'fitt fere,quafi iffis hoc frater omntm culfam accidtritfid ofiendit,tales omninÂ»fiujjfgt; qnsisfi

H O' M I L r A cxxr, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;167

propria arq^ yoluntaria maliÃ¼a meruiffÃ¨^vtÃto j^iritu deÃitatos amp;nbsp;in 'liiir tradiios Deti^ excacarec atq^ induraret, yt tandem dignasfua cotumaciapanas ex^ fquot;igt;if' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;donum eÃ,amp;ex^irittts reuelationenobts obtingit, ita nÃ¶poteÃ nonÃ--

arefi contumacia,Ã quandoÃirirumÃtum Deu^ fubducit, amp;Jut iudicij '^titur.^t quiafimul conÃat, Deum humanigenerts amantiÃimum, int Â«4, - initiÃitia acerrimum hojlem ejÃtnon dubium eÃjquin hoc omne non caco impetu fa iuflo amp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iuilicio dtÃenÃt. Intelligemus hac retins ,Ã ipfum ChriÃum hac Ifaia yerba

quot;ân nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dits confÃ©rÃ¢mes ludaorum moresprafra^os amp;nbsp;incurabiles, Ille

*5 difiipults interrogates, quare par abolis yteretur adpopulum yer-^ hin 'â''^â'fâ^ââ^ââ^filt;^^d;Tropterea per parabolas loquorex,quia yidentesnon yident, amp;audien iH fL nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;intelligunt: Itaq^ completur in ipfisprophetta Ifaia,qua dicit i ^udiendo audie

yidendo yidebitts^eirnon cernetts: TinguefaÃ®lum eif,enimcorpopulthu^ Ã¿'^âdter audierunt,amp; oculis fuis conniuerunt ; ne quando cernant ocults, amp;nbsp;auribus

'i5)i( nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;intelligant,amp; conuertantur^Ã¼^ ftnem eos.Qw loco difert'e docet, ludaos excÃ ca^

^^.â^donemfuaimprobitatemeruiffe.'Nam illos ytdendonon yidijÃ, amp;audiendonori

% diceret-.Dedit quidem illts âDeusoculos amp;nbsp;aures, qÃ¹ibus yerbumaudidnt,amp;di^

âÂ« me yirtutem per opera fefe manifejlantem intueantur : ÃdipÃ eorumfsitileSj qui qua diÂ» i,,âr'â'%neqjyidereyolunt,oculosoccluferunt amp;aures obturauerunt,adeoqj animosquo^ â¢181 'veritatis doÃrinam obfirmaruni,yt ne propria quidem conÃientia teÃintonio coti '^dwrint. Q^idergo aliudrcÃat, qudm yt iudiciumÃium exerat Deus, amp;nbsp;quandoÃc ^'â^duret ne ynqua conuertantur amp;faluifiant iâ EÃ^ eo iuÃius hoc Dei iu-

/iifi de eo pramomti,tlludtarnen non exhorreÃcunt. Et hacquidem de ludais yÃªrij^ fitii nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;hi/loria feries te/iatur, amp;nbsp;multorumconfefiiones probant, quasyeritas

f^un nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;amp;nbsp;relu^antibtts extorÃt. ChriÃes certe docendi officio hunquam defuit,fedtem.i

item priuatas, adeoq^ue littora amp;nbsp;deferta yerbi fui pradtcatione impleuit, li'^eriij^publico edidit infinita, amp;nbsp;omnium oculis ingeÃit : quorum tariies fuitÃlendor,

âgt;m multiiicerenr; Chrifles citm yenerit, numfignaplura edet tjs, qua hic ediÃ¤it f Imo Hi^ i(^'^^^ff^fifi^gt;^'gt;plââ^dfaorum ordine,non tam fiio quÃ m omnium collegarum nomine dicebatt (ii,j 'ââ^(nijfi magtflrum : nemo emm poteif hac figna edere ,â¢ qua tu edis, nifi Tietisfit Tm nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;populi teÃimonia, qui multoties yijis miracults DeumglorificaUitiamp;ma^

Ãr^dtltodio ilium perfecuti funt facer dotes e^pharifai, amp;nbsp;extiniiumyoluerunt, ne quid fi^^dego amp;glorta decederetiqnamj-ucata JanldtmoniaJludtofibtparauerant. Toa mutabtlior, infacerdntumgratiam concepta iamfideifeminaabiecit,aui

âhmulatione occultauit, tandem yerb mfontem amp;nbsp;optime deomnibtis mentum adcrudele crucis fuppltciumpopoJcit.Digni ergo erant, quorum cordtbus tenebraperpÃ©tua ob-miur, tj)- callui induceretur, qui illos ad mentem redire prohiberet ific^ yoluntaria fit a igno^

.'^^â^ditiapcenas dignas luerent. Eifitaque excacatio amp;iuduratio peccati amp;impietaiis txcacaiioeT inbommbitsharet tlluts cauja,yt mtnimeopus Jit, Deo litem mouere, aut difputatto- mduratiopoes injlituere, quibus ilUus iuflitia fiue bonitas in dubium yocetur. Docet hocipfe non

ante fadem Juam,amp; yenerit ad prophetam confulturus me per eum, ego Domintts re/pon-âââ^(xmeponamqfaciem meam contra ilium, amp;nbsp;yajlabo eum , ytfit in fignum amp;prouerbium, ^â ftfiopbetafifedu^us locutus Juerit fermonem, ego Dominus feduxi prophetam ilium , e,va 'fiilamj^ manum meam fuper eum, delebo eum de medio populi met Ifraelis : Et portabunt iriia

CAP. XII. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I N E V A N G E L* I O A MN I S

^uitatem fuam : qual^ erit iniquitas interro^antis, talis erit iniquitas frofhet^' luf dicicde nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;efficaci illujtone decepti Antichrifio credunt^eo quod yeritate nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ainidquot;'

amp; de nouiÃimorum temporum hominibui fcribit, qund fibijpÃi doloresfalfiÃ®

loquan[ur.iamp;proinde dignos fore,qui in exitium abducantur.f^otunt^ frmationem exemfla alia quoque, qute in Tharaone, Saule, ^Achalo, ^roponit,in quibu^ omnibus yoluntaria excitas amp;nbsp;impieras eam excxcationem qua tills exitium attulit.EtÃ noflriÃculi impios conÃderemusÃdem inill^ proindenon mirum nobis yideri debet,Ã non poÃint credere^qui cifmpoÃenh^ratMÃ^ coneeÃts facultatibus yti noluerunt. 'fiam,'y)t apud '^latthaum loco ante citato habet,dabitur amp;nbsp;abundantior fet : ab eo autem qui non habet ( ide/Ã, qui dataji^ Vfiit doÃ¤rina agnofcit^neque Hits ytitur ) etiam quod habet auferetur^ Efus ergo huiuf

^Jfi primo non offendamur eorum contumacia, qui fe ChrifiihoÃes amp;nbsp;mero eÃe,iamdudum apeftis indicijs declararunt. quot;Deinde 'ne ab eorum inÃdiÃ '(/rln'O^''' mus,ne dumÃem aliquam deeisconcipimus, noÃpfos amp;nbsp;ipfam 'TperitattfcauÃa^ufurp mus^ToÃremb, quot;vt diÃamus, quid nos facer e conueniat,neidem nobts.,quod olim Sumus enim omnes natura caci amp;nbsp;infirmi, qui ex nobts ipÃs aternaÃalutis neque ampleblipoÃfumusÃd Deigratia eSr efÃcaci operatione opus eif,. Offert banc i yerbofuo, ceu medio externo amp;nbsp;ordinario ytitur.At quiahocjiauribusÃlifp(^âf^^^^^^^,i^; deÃ,fimul internaffiritus yirtute corda amp;nbsp;animos illuminÃ¢t atque trahit, dum jUlt;e runtur,propria confeientia tefiimonio confirmÃ¢t. Sequitur hinc fides amp;nbsp;totitu bommt) quam ffaias conuerÃonis nomine exprimit, Finis 'y/erb omnium iÃorum eiÃ^Ãl^^ lÃ minis incolumitatem tarn inpraÃnti hoc quam futuro feculo comprehendit. exgratia obtingere docent^ itafimul nos officij noflri admonent: quod eif^,'vt huicordinhq ytttur,nosaccommodemus. .^dudiamus ergo yerbum eins, admittamusffirittuÃ^Y rimiÃ tra conÃientiasnoflras conuiHi cedamtts. Ita enim quotidie proficiemus in melius ChrifloconÃquemur.Q^otquotyerb aDeoinflitutum ordinem contemnunt,yeÃ¯biimo)!Ã^^^ff, eius conculcant,amp; coriÃientia teflimonio relui{antur,hi non Ã falute modb aterna etiam inhoc feculo miÃri amp;infelicesÃnt. Quod ludaorum.exemplo docemur. rionis malum Hits Deus comminatus effet,interrogatpropheta : Qtibufque Domine-Ãondetur: Donec yaflatafuerint yrbes, yt nemoÃt qui inhabitÃ©e, amp;nbsp;in domibus tellusque redigatur in foHtudinem. Quas minas Chrifltts etiam repetit non yno loco Â» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, 6*

inanesautyanasfuiffe, res ipfa tejlatur. Secutnm elf enimhorribile totiusgenÃ^^^^ exiliummiÃrabile, quod iamannis amplius mille quingentis durÃ¢t, amp;nbsp;in yeteri e(ff perguntludai,ytreuera quoad corpus amp;nbsp;animam omnium hominum mifirrimi Imides ergo quid hodieÃerare debeant,qui ludaorum fimiles oblatam fibi falutis cboctrtna

. . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nunt.Itaque illorum exemplo territi,Dei inflitutumÃquamur, amp;procul dubioj

riamchriÃi^* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;rtdduSlo Ifaia teflimonio loannes: HacdixitIfaias, quando

amp; locutus elf, de eo. Quitbus yerbis propheta oraculofidem amp;â¢ authoritatem aÃrnit-retiFLontemereiflaexciderunt Ifaia,fed tunc ilia dixit, quando extra terni maieflatem fÃeblauit, amp;JÃiritus fuggeflione ad yaticinandum excitatus fuit, hoenouum amp;nbsp;infolens pu'tet, quod oHm tarn difertb pradiHum fuit. Habet autem ffâtÃ Af, hic euidens amp;nbsp;irreÃagabile yera amp;nbsp;aterna Deitati/s Chrifli argumentum. Flam J tarn toto eo Capite de Deo yero amp;nbsp;aterno yerba facere, qui fuam gloriam atque mateg^* , manifeflare aliquo modo dignatus fuerat. Flam angeli difertb lehoua amp;nbsp;Dominum ex nominant,qui titulifoli Deo conueniunt. .At loannes gloriam Chrifli ab eo yifam rus Deus,patri coaternus atq^ coeffentialts eSf^.Confutantur hoe argumente Arianoruff norul atratus,quibus aternd lefu Chrifli Deitate oppugnant.Aut enim loannem falfÃÃp conuincere coguntur, aut ilium lehouan fateriamp; Dominum exercituum. Atpriut m** J nifejla impietate nonpoffunt facere, Alterum ergo concÃ©dant oportet, niÃ maiori cum ââjÃ¯ ipfamyeritatemnegareyelint.

f âlUQ/ih^â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;conflabat^ ipfum ex yulgo difcipulos aliquot nbsp;nbsp;nbsp;Ã§redUKt

^!-.Ktr nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fuiÃe andtuimtu Cap.7) htc magnatum amp;procerum meminitt

â ''^ââituf nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;principibut mulei crediderunt in eum:fedpropeerpharifaos non con^

^'^âiint nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;corda Dominw, eangit) amp;nbsp;qui f^irieu eiufillÃ»minati reBitu

quot;quot;^'^âiiHa nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;taies in eor um quoq^ordine conj^ician.Â»

'^âlâttii ^oilrinam omnino euerfam yolunt. Sic fa^um Ãlix tem^oribits,qudndo inter ^â'*âÂ»Â«1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;froÃ¿hetarum nutritiM:amp; Tiens ipfi teflaturyejjifibifestem millia yi-

Sic J^dechiaregnante^ctim tota aula inlerCâ ^quot;^'^loiid nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ãthyops inuenitur, qui illiusdefenfionemÃtfcipit, T^fer

Leronts domeflicis TaulttÃ¢ ad Thilippenfes fcribit, quosfub impuriÃimo im.Â»

â /âÃic' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Tiens Ãdei luce illuminauit. Et huiiisgÃ©nÃ©rÃ©s exempla in hiÃorijs ec.-

^^onU nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'^aximinianoecclejiamperjequentibuSi in Tritan

l'I Â°M.agni Conflantini pater, qui eins reliquias illicfrotexit; amp;nbsp;ijfdem ConÃan.-t medioÃuÃulit,amp;Ãdem ChriÃianam longe late^propagauit. T^rÃim ^^^^TiÃimo Chrifliperfecutore,fuerunt louinianits amp;nbsp;E'(tlenciniantts,qui flt;lt;'Ãlgi*^^ eueÂ£li,eccleÃjspacem reddiderunt. Taceo nunc milites Ã¶r i^^omnibuaÃecults ChriÃo tune quoque adhxÃrunt, quando reges aduerÃes illunt graÃatifunt. Finne huiuÃnodimultahodie, amp;nbsp;cÃ¨reumeÃ©^ in eorum

*''iiii( ^?^***â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cubiculÃ©s,qui ToneiÃcibw Ãuam operam inperfiqiiendes ChriÃianes condi^

'^^P^rlThqui euangelio credune,amp;quapoffiine diligeneiapijspaerocinaneur, diuina bonicatÃ©s argumenta,qux radiosÃios ijs eeiam in locts exerie,ybi impie.-

gt;Hn. obtinere yideeur. Tiocent item exempla iÃa, quanta yeritatÃ©s yesÃt,qua inui-Ki nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;mentespenetrat,neqf ynquamfinefruÃ©lu aliquo luculentoproponitur.Adheec

^ji^'â^^'â^^^ââfgt;Ã©sjpeÃ©iandam exhibent, qua Ule tyrannosludificare, amp;nbsp;eorum confilia diÃipart â^(r' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;accomodemus, yt fortes in domino,nullis impiorum conatibus nos

^{(^ââ^^^â^^^^â^ffiUomoÃro abducipatiamur.^odenim olim fecit Tgt;ens,hocipfum hodiequoqj (M-pââ'âlgt;'^^j'^ââÂ»K:auftefute deerit,quodChriÃipromiÃi9 docet: EcceegoyobifeumÃmyfqfin ^â^'^âionemfaculi,

ililfiflorumfidesÃerit.Credideruntineum,fednonconfitebantur.Cre C^omodopria /^inkÃ T)eo miÃitm et doClrinam eites ex T)eoprofeSlam agnofeebant.Interim nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ttedi'

in^^ ^ââ^f^â^ÃbliceconfeÃiÃnt,neqj etiam relises eraditionibits fuperÃitiofis Uli nomen dede.-ÃÃc ^^Ip'-^^^Kqui ipfum fequebantur. Ergo nonfuit hac y er a amp;nbsp;yiuafides,qux homines iu.-

'^in Â£ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dicitur,neqj illÃ©s quiequam profuiÃ'et,nifipoÃea maioresfeeiÃentprogreÃus. Eina

^ir nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;atq^fidutiam in illo collocarunt. T)ifcamus ergo,non

^iiiâ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;noÃros ChriÃieognitionem conceperimtet,fedconfeÃionequoq,fidei requiri,

^^^J^tratos eÃe teÃetur.Ãdmonet de hoc Taulus,quando ait: Corde creditur ad iu- Confefiio fidei tonfeÃio ad falutem. Ettlt enim ChriÃus nos Ã mundo hoc degeneri amp;nbsp;corrupto

dicet : Ego elegi yos ex mundo, ait quomodo ex mundo âamp;jeparati dicipoterunt,qui in fuperftitionum cultu amp;nbsp;yitx totius confuetudine mundi exem a .VWur,amp;infuperdefiderequfiti,eamignauo metu diÃimulantf* Semper ergo animÃ©s no-â'Uu nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;d^Ã Chriflifententia : Quencunq^ puduerit mei acfermonum meorum in

'ruf **^***â^^f^â^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;p^debit etiam filium hominÃ©s, quando yenerit in gloria pa~

lââgt;cuw angelts illÃ©s fanÃ©iÃ©s.Confert inter fie mundum hunc amp;nbsp;fcipÃm atqj yerbum fuum : amp;nbsp;il-, ^^(âtinattonem adulteram amp;peccatricem,eo quod initio flatim degenerauit,totus^peccatifir

^ Ãwie^us n'Mdiuinum aut coelefiefapit: yt ofiendat indignumprorfius eÃ'e,yt hominum caufi fivi abnegemns,^ui yt fanSiÃimus,ita yitafalus^ eTfi, omnium,qui ipfum y er a amp;nbsp;yiua fide reci

â^'gt;5'! twm meritoparentes ijsfilijt indignantur,qui yt helluonibus amp;nbsp;nulliusfrugÃ©s cobibonibttt

: A P. .XHmÂ» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;âIN EVANGEL. lOANNIÃ ,

^yatiÃcentur,jpÃsnegant fir eorummonitacontumeliosÃ¨ profcindunt:fj/i'iiif tione ChriÃn4 eoiperfe^uitut',qui yt mundo infelici flaceantjyerbum etui reijciuniâ^r^ nbsp;nbsp;nbsp;^.i,

diÃimulant. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;leitM aut inanps hÂ«c ira cenfiri debet,fed Ãternam damnattonemiâ^Ã^^^i^^^jfifi

tejfarib fubibunt omnes,quos ChriÃui in magno tllo die pro fuis agnoÃere nobisjufÃcere adtierf^s Ã³mnes rationes eorum,quiÃdei confeÃionem inter indiÃi^f^^^^^ â abunde excuÃtos arbitraturÃ yel regum ediÃ¤a,yel publica facisÃudium, yelpriuatit! aut etiam quÃ parentibusJuteUberis debentur pietatis ofÃciapoÃintpratexere:qntb^^ nis quoqjpratextum^^addunt,dumpium eÃe cenfent yt nos melioribits temportbus quam yt temere firfine aliquoÃuHu nospericulis obijciamus. SedÃnt bac ration^^ ta,qua no recipit Deus^cum longe aliud ipfe Ã nobis difert'e exigat,yt modo audÃ®Utniii^âlC^ regUm ediila,non licetillis quicquamfiatuere,quo yerits Dei cultusprohibetur:amp;Ã 'lâY â tneritatisprogrediantur,piorum f/Ã Z)po potius quam hominibtts obedire. If a tnim CÃfi dum quod CafariseÃ,nequid âDâ¬onegemM,quod Uli debetur. ^oadyeropacemf^^, illam non turbare:quodfi yero earn tyranni turbent ediibts impijs,quoduis

fubiredebent^quam cum yerttatis abnegattonepacem redimere.Ideo olim /imbroÃifffi' tur,ycpopulumpropter impium Imperators de baftlics tradendis ediÃum tumulfM^Ã^^y reÃondebat:infuo iure eÃe,nepopulum exciteren Dei manu aueem,yt excitatufrt amicitias priuatas,omnibts quiaem benefacere,neminem y erb tantifacere debemuf) Ãliopraferamws,qui yt noÃer amicjts,yelpotiusfrater amp;nbsp;yindexÃeret,hotnonafiigt;^^^âi^^j^Ã, lorumpropternosfitbire yoluit.Similiter neqjparentumnequeliberoTumaliqÂ«âfd^quot;â^ r^fÃ quando ChriÃicaufaagitur, qui in euangelio dixit : Siqus yenit ad we^neq^ofbitpntretni^ matrem,amp; yxorem amp;nbsp;liberos, fir fratres firJorores, infuper etiam animamfuarrf, eÃe difcipulus. Cum^natura lexfit,quamprimi parents animo ipfe Deis inÃriÃi'fâ^'' liisparenttbtsconiugifuaadhareat, qua obfecroyenia dignieiunt, quineparenftf âglexiÃe yideantur, Uludfacrofanilum amp;nbsp;falutiferumÃintuals comugij viMuluifl'^Ãâ'quot;j jÃ Deifiliisnosfibi deÃonfauiti 'PratereaprapoÃeranimis illorumprudentiaeiÃ) Its temporibts fier uent,officium fuum tune negligunt,quando pro D ei gloria altquid^w^ tir ignauadiÃimulatione tjs fcandalum prabent,quos fuo exempledebebant conÃrtnÃ^-tiones haÃe omnespratexere Daniel,quando Darits denenprecando Deo edtUurn fueratifedquia deÃdei confeÃione agi yidebat, qua pracipua diuiniculttspttrSflC'/j^fiH' termittere nequaquam yoluit,neq^ leonum dentes amp;nbsp;yngues ita exhorruit, yt gions y er a leges faciundum eÃe putaret. Eademfuit omnium '\lartjrum tam 'Tefilamenti fiententia,quos exttema dementia amp;nbsp;impietatis accufabimts,ft rationes ijfi' sj, ratas eÃe,quibis ignaui Uh tergiuerfatores fuam leuitatem excufant. Ueq, temere mts,qiibd principum iÃorum difihmulationem difert'e damnatÃiritus fan^âff3^'quot;â' .li f,ffil^'_ jinmatthaum fir âIdicodemummagniÃcecommendat,qu'odtandem ChriÃteaufiainfe'^fi V damjufieperune,quem in crucependentem ab omnibusdcreliHum eÃe yidebat.IIetnot^quot; blandittasfaciatÃedin ChriÃi yerba reÃtciamts,fir eos imitemur,quorufidem

Cur princifreS nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Sedproderit diligentits injfiicere,carprincipes iÃtfidem fuam noluerint confitert,ctf^

h'confelliâ^'^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;âââyer'opropterpharifaosfallumfuiÃ'e,feribitloiângt;'âlgt;^^

Jim cottfejjiÂ» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fingularemfianUttats exiÃimationem tune temporsprimum in ecclefia locum

rimosfuiÃe ChriÃihoÃes,iamfapediximis. quot;Keq^mirum yideridebet,quodillosprm^'Iâ Ã^,igt; formidabilesfuijfie audimus. Tanta enim eSf^ ys hjipocrifis, ytinipÃshominumamfY rium yendicet, amp;nbsp;falja teligionis terriculaments eos quoq, concutiatiquialiisterroriepiâ Ita olim potentiÃtmt monarcha amp;nbsp;yiUoriofiÃimi imperatores augurum amp;aruÃieum fO nibis fefie terrenpaÃifiunt.Ethodie cuiullattimpofilores regibui terrorifÃ¼nf,in quorum auriculars confeÃions cuniculospenetrare folent. EtÃt hoc iuÃo Dei iudicio,yt quiÃr - ff) nolunt, eos timeantiqui nulls nocendt yiribts inÃruHifunt, quam quibts ipÃ marefolent. Cur autem pharijaos timebant yiriprincipes^ 2^e Ã/nagoga mouerintur' Cap.nono diximis,ybi lam hoc lege publica fancitumfuiffe Ioannesfcrtbit,yfexcommu

feiner* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;M O M I Iz I A cxxt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Â«6^

^h'a nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;conflitutumfueratiCoim^ijhy^ocritacontra'^xritateturpiter

'''âflt;itii(ig[ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;q^iio^fieri,nemo non quot;^det.At ne qunprincipes iflos religione aliq^ua aut

^'^indic nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;eiccomunicationetrt tiitiuiflefuraret, ^uid tllos moueritfli

^^^^g^o^f^^ffominumpotitts^uÃ m gloriam 'Dei, ffffptnduntiaut ^ux ab hominutn iuÃ¤icioflue exi

Ws nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;diligeredicuntUri^ui apud homines inpretio haberi amp;nbsp;magntfieri yo-

^hdim^'^fd nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;yocat /oannes,non ^uam Deus infemetipfo habett aut qua nos Uli

yni nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^^icfitos cultores dignatur dumprofllijs amp;nbsp;hxredtbus fuis tos agnojcit^quifilio

â^i/fuaââ^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fli timuerint,amp;potiusfleUarint yt in mundo hoc omnem infamise no-

^**lt;*ntnm in religione nocere poÃit ambitio et gloria huius mundi fludium, ^mÃtioreÃgfa iÂ» i)c,qint cum httitts feculigloria coniunÃ¼fafunt, yt in nbsp;nbsp;nbsp;^bnouia,

âââ^'tntt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Capita fua manifeflis perieulis obiecerunt, yt y el yiui ab omnibitsftX

*^^^^*tigloriofamfui nominis atq^ yirturts memoriampofleris relinqueret. De infimnestranftgere amp;nbsp;caterisdormientibusptr 'yirbem obambulare

^rtk nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;conflUo T^erfa in campis '^larathonijs yi^ifuerant, amp;nbsp;idempoflta

ft nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^derauerat. Tanta tgiturgloria rtcordatio Themifloclis animÃ®i extimulabat^ quot;^t

Ã^^^^ âl^idtpfequoq^deflgnaflet.ExcitÃ¢t eadem aurapo âââââisiit/ ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;non tentare aujint,amp; maxima quaq^pericula facile con

'%m' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dlis affulgeat.At ijdem ferÃ¨ in ij s,qua ad Deum tÃ¿ eins cultumperti^

%tgt;ii '^â'^f^^^'dtimidtÃimifunt,ti!r adquemuts aura ftrepitum conflernantur. Tident enim

inuidia plena eÃ'e,eo q^uod neq^ prafuleS fuam hjpocrifim atq^ tyrannidtm argui ti^^^'fÃÃ^'^fiiteriore morum difciplinam admittit, Q^are nihil non pratexUnttyt rem omÂ» differant,nedum Deigloriampromouerefludent^odia multorum concitec,

flottapericlitentur.T^Sleerao Chriflusjupradicebat: Quomodoyospotefliscrt-* jiitt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;captatis,amp;gloria qua Ã Ãlo Deoprofictfctturyno quaritisfEt hinc efl^

ftlJ ^^^^^^^Ã¿^^tesferÃ¨minusproficiuntinfide, quam hominesplebei^quibusnullahonoru '*ifu nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;retinendoru materia ei^propoflta./lli enim dignitatis fuaÃlendore,ceu au^

*lt;^igt;ii J â^â^'^^'^^^Â»â^onpoffuntprogredi in yijs Dorniniflum neminem offenders yolunt,cuiusftt ''ââ''iirn nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dignitatisgradum fibi neceffariu eÃe arbittantur.Experimur hot hodie mul'

'^^dits enim csrprincipibus formidabilts e/l^ âPontificum potentia.^de ergÃ³ hos cum fuo oninino negligunt,yel ttiam opprimunt,'Vt tllis rem grata

âlint '^^fââ^^!P^Ã**orem captant nobiles,amp;proinde ipfiquoq,yeritatis doblrina non magni faÂ» inf^-!'^âj.^fdnciptbus contemniyident. Trahut deinde itli etiam aliquos. inÃaspartes,quospri 14! nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;excacat.At htcnos cogitare decet,nihil abfurdius yel turpiusÃ nobis deÃgnari

^Â°â^^^^^^dicia diuino anteponamus. Quidenim hoc aliud efl^quam Deumex folio fua WÂ« nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;hominÃ¼ iudicio fubijcererâ Q^od etfi multi faciant, amp;nbsp;it a rebus fuif

(l^-Ã âfoâ^oduconfulere yideantur^ olim tarnenfentient, quantum jfe fuafalfi Ãnt, quando ad fton ex hominum arbitriofentetiam feretffed ex aternopatris decretOf

2Â« Ãâ^^â^jâ^â^âf^^^^ouelatur, Ergoprocul relegato hominum quorumcunqj reffe^u,inynuin dffcamtts.Fecerut hoc olim omnes^quorum fides in firipturit Conciliorum authoritas moueat^ yel Pontificiaruexcomunicationumful

^â^^â^^'l^onenim ad animas ilia poffunt penetrare:amp; qua in hoc mudo fuflinemus opprobria )Â«aternacceleflisregnigloriacopenfabit lefts Chriflus, cÃ¼inmaieflate

â^^MtudieandttyeneritJlli debeturbenedlUioÃonorjgloriaamp;poteflasin attrnu.ArMn,

tefus autcm damaiiit,amp;^ dixit: Qui credit in me,no credit in tneâ. fed in eum,qui mifit me.Et qui uidet me, uidet cum qui miÃt mc.Ego lux in mundum ucni, ut omnis qui credit in me, in tenebris non maneat. Etii quis audicrit ucrbamea,06non crcdiderit ,cgo non iudico euÃ¦' NonenimuenijUtiudicem mundum, fedut feruem mundum- Q^i reijcitme,nec recipit uerbamea,habet qui ipfum iudicet.Sermo qiKffl locutus fum,ille iudicabit eum in ultimo illo die. Qiiia ego ex meipw non fum locutus.fed qui mifit me pater,ipfe mihi mandate dedit quia dicam,quid loquar.Et fcio quodmandatÃ» eiusuita aÃ®terna ^*â Â§0 loquor,ficut dixit mihi pater^ita loquor.

[nam in publico habiiit. Ciim enim tsterna faluth doSlrinam ludcet/S bueuÃ, propoÃÂ»Ãe[,eandem^ innumerds confirmajjetÃgnÃ¼ nbsp;nbsp;nbsp;miracutds,illi yero incur

reijcerent,multi yero intra animosÃuos conui^i non tarnen ipÃ obedirent,ne infamia notarentur : nuper quidemJe ab ets abÃcondit, yt oÃenderet breuifore, 'Vttransl^pâ^ regno Ã®)ei,in Ãua contumacia mal'e pereant.Jslunc quot;yierb rurfum in publicum progrtjjX^i^^rr^^yf modo 'valedicit,amp; omnium ^ux ynquam dixit amp;fecitÃummampaucts comprteheÂ»Ãgt;^ partim eorumÃaluti conÃulat,qui adhuc curabiles erant,partim omnem ignorantitt JJ^^^^j, ferat contumacibuf Hits,qui nullts rationibus[eÃeÃipatiebantur. EtÃi'^eroIudlt;tvsifl^ uit tarnen concio btsc omnium locorum amp;Ãeculorum hominibus. âDoett enimqutsÃ( in mundum hunc yencrit, amp;nbsp;yc nobtis falutifer fiat: quid item doÃrinx ipÃtts quot;^bi fimul cuangelij authoritas grauifiimts argumentis afiÃeritur .Facit autem ad loci hw[lt; dationcm,quodnon obiter amp;nbsp;quaji aliud agendo bac dixilfi,fied clamauijfie dicittir:niâ'gt;^ââ',rL derethorum niyÃeriorumcognitionemadomnespertinere, amp;nbsp;ftmul omnes ad attentionem gt;1, tiorem excitaret.Ttaq^ Ãngulas buiits loci partes ex ordine conjideremtts. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. .n

Trincipib quts nam ipfifitÃoeet: amp;nbsp;ab eo incipit,ytprimo quidem ijs medeatur,j^' ^gnoficebant maius homine,amp;ideottmebant,ne in ipÃm credendo T)eum atrociignâ^'^^^^^^h^d cui Joli bonor ifte debetur.7)einde meticulofios illos confirmare y ult,de quibus nufir dlÂ«Â»quot;* fiuperfiuos adfidei conÃantiam excitare,nealiorumexemplo autjriuoltsrationibi*^ÃâÃââ quot;nbsp;dut reuocarifinant.Di^it ergo:Qui credit in me,non credit in me,fiedin eum qui miÃt rer.Scio multos nie nudum hominem putare, amp;nbsp;ideo Ulis imptum yiiderHÃÆ locenf.âMultiitem, quamuif meoru operuteÃimonio conui^i,aliquidmaiits J'cere cogantur,adhuc tarnen mundum JuJÃiciunt,amp;quia ab hocfibi periculum imtniuttt tuunt ne ipfis aduerfitts ilium defendendts pofiimfiuJJicere.Ãt cura bac minime ofitf in mecredit,non creditinme(hominemficilicetnudum,quemcoram inrtietur)/ed iÂ»tÂ»j'â' iÃ Ft qui me yidet,non me yidetjideÃ,non hominemfiolum yidetjfiedfimul eum intuetar, f' fit:I)eum/cilicetyerum,cui nbsp;nbsp;nbsp;coxternits amp;coejjentialtsfium.Loquiturautem non

ocultscorporetsfit(htsenim âDettsyiderinonpoteÃ,quijÃiritus amp;nbsp;immenfiumilludâ¢'Joi' nullofienfiu humancrcomprxbenditurjfied de fide,quam cum cognitione, quanta in ime tingerepoteÃ, coniun^amejjeali[bidiximus. Fer fidemenim ad Deum accedimnt)t^^ [ eum 'gt;pidemM,quem.oculicarnis yiderenopoJJ'unt. Quoad yerb ChriÃi yerba,tefljtitlt;t'fil aternumq^ T)euni ejfie,eiufidem cumpatre naturx,ejjentix, yirtutts atq^ maieÃattsi^Ã^'ââ â fict credit,ea ipfiafideJimulin patrem quoq^credatijimuljjmonet,ytfidem noÃramnontnt^â^, niturÃejixam teneamu4,fiedin T)eum inuifiibilem extendamus,quifiub carne latereyoin redemptionis negotium ageret. Ita locum hunc Tgt;. ^uguÃintts expojuit,cuiits yt yeterts ecclejixfidem de xterna lefiu Chrifti Fieitate yideamtts.Sunt enim eiuÃt^Jfi ait,Qui credit in me,non credit in me, fed in eum qui mijit me, quomodo intelle^t^^*F^

lateret âDetuf Et ne^utarent,hoc eum ejje tantummoJo ^uodyi-i-at tantum/i âÂ»olens credii^ualis lt;amp;nbsp;^uanttts eÃpater^Qm credit in me(intuit)non ert efl in hoc juod yiderÃedin turn i^ui miÃt me,id eÃ inpatrem, Sid jui credit inpatremf pr nbsp;nbsp;funt credat iflepatrtmi^ui nuttm credit eumpatrem,neceÃ'e eJÃ yit credat eum habere fi

^ââ^â¢acper hoc jui credit inpatrem.inecejÃ eÃ TÂ»? credat infilium. EtpaulopoÃi Tropterea dixtt^

me,non credit tn meine tord^uodde ChriÃo crÃ¨ditur,fecundÃ in homine crederetur.lUÃ© non credit in mefecundÃ®tm id quad me yidetifidin eum ^ui me miÃt,y t ^Ãilitinpatrem,credat eu habere Ãlium Ãbi ieq^uale,amp; tuncyer'e credat in me amp;c.Et rurfumt ^^.Ã^^fluldfidem credentis,fed noluit informa ferui remanere credentem.iiuoniam ciim ^itiÃj, mifitjprofehlo credit inÃlium,Ãne nbsp;nbsp;nbsp;patre non eÃe cognofcit,eir ita credit quot;vt

eum qui me miÃt, f/xc omnia AuguÃiru âJ'otiiuomntno couenir,quod inÃÃmbolo nos in ynum Deucredere profitemur,tn quo deinde tres Spiriturnjdnaum,agnoÃ:imtti./[Ãeric autem J)ominua hoc loco fidem no

^Ãerflu ludaorum amp;nbsp;Tiircarum calumnias^quinos in hominem cruciÃxum credere aiuntj, obnoxioseÃe,teÃepropheta reremia,quiCap.iy malediSumpronuntiateu, ^^'â'Â»f^fucubrachiumÃuum, ^rquinon credimtuin ChriÃum,quatenuf d)e/rse/^, qui nobis carnemanifeÃari, lt;amp;nbsp;itaredemptornoÃerfieriyoluit, âuks nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ÃlÃo exprobrant, diaboliÃratagema callidiÃimum apparet, quo infeli^

Ã^ ^toputriÃdem illtbatam tuncdemumferuarepurent,ÃChriÃuttt natumfuiÃe audtunticiim adpatrem nobis nulla alia ratione accedere liceat, ^ââ''jâ^tntn,quem Ule nobis mediatorem conÃituir.

lt;^oufolationih hic locus aÃert in tentationibus,quando metuimus, ne ChriÃus entm non nudits homoÃedfimul ysrtrs amp;nbsp;reterntrs quot;Detrs ei^, non eÂ§^ lf*'*lâ**â ^onporeif^ enim non maxima eÃe meriti eius eiÃi-Et quiayerus Deirspatriq^coeÃentialiseil^,non

'}^Â°Ã*ds hoÃes tueri.tdeo 7aulusdicebat: Si 1)004pronobis,quit cott yid T nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iufiificaf.quis ille,qui condemnetf T^raterea ofÃcij quoq^ hic locus nos admÃ¢

Clri^^^flp^^oflrisÃtlutrsfidutiam in yllumÃue angelumÃuehominem collocemus.Sienim ipÃ amp;nbsp;in Ã, quatenus homo ei^, credi ne^ illorum error ei^, qui in homines credunt, quos mortales amp;nbsp;ijÃdem no-

confiÃ¢t,citm in terris agerent. Kiderunt hoc omnes, quotquot ali^ ^^*^**â^ '^Muamyeri Deicognitionem.Ioram certe,etÃnon yno modo impiiis eÃet,intole.Â» putauit,quod Syrus rex ab ipfo eapeteret, qua Ã folo Deopeti debent.^

purgaret,Et quamuis pharifaorum hypocrifis amp;nbsp;ÃperÃitio magna fnunÃt, quodpeccatorum remiÃionem,quafalutis no^

^^dn Ãolius Dei potefiate ejÃ, amp;nbsp;penes huncfolummodo quart debere fen-%ttr^P nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;hoc diligenter incubuiÃefiimus,ne qui gloriam,qua yni Deo debetur,in

fiudijÃSlorum Itberinloanne amp;nbsp;TetrOy'Paulo item tir Darnaba receptafuithacÃententia, yt D.,Augufi.in huurslociex-firibere: ^pofiolosÃuos certe ipfi Dominus Chrifltts miÃt,quodeorum etiam

Grace angeli,Latine nuntij 'nocantur-.ita Grace apofioli,Isatine miÃi ap,. apofiolorum dicere Ã¤nderet,Qui credit in me,non credit in me,Jed dtceret,Qut credit in me, Credimus enim apofiolo,Ãd non cre apofiolus iufiiÃcat impium. Credenti autem in eum,qui iufiificat im^ Tofierisdemum temporibttsÃperÃitio inter ChriÃiani olim genres de repub.bene meritos in Deorum numerum retu,^ ^pofiolos amp;nbsp;fanblos ChriÃi martyres diuino honore dignati,amp;Æ in dies credere â^''â^â^inÃ¨b â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'^isfuit,'r)tjymboli apoÃolici articulum corrumpere audereni

f^cleÃam catholicamÃue yniuerÃalem agnouerunt^ omnium communio eS^.Hoc enim Hits non fatts yiÃum fuit, niÃ fe in eccleÃam cathÂ«

CAP. XIr, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;IN EVANGEL. lOANMiS , nbsp;nbsp;nbsp;(

Ucamcredereprofiteantur. Quemerrorem D.Cyj^riantu manifefie confutat,^^^ tione Ãc Ãcribit: 'bion dixii i N fantam eccleÃam, nee I N remiÃionem Ãurre^ionem.SitnimaddidiÃÃet IN fra^oÃtionem, 'vna f^dem^yii fuiÃif paulopo^^Ã¼ N prapoÃtio non additur,y t dicaturf. N fanBam eccleÃa)n,fidÃ^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;(cle/ian^^

dendam eÃenon yt in Z)eum,Ãed yt eccleÃam Deo congregatam amp;c.Qu(gt;dÃ dere cum y ertsÃdei amp;nbsp;religionts legibuf pugnat, quanto minusferendi funt, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iMltiHf'

rum,y el etiamplura illius membra credere docent f Hane igitur gloriam yM Ãeruare debemits,ne dumreligioÃejÃeyolumusddololatrte eÃÃciamur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

CurmmundÃ¼ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;SequiturÃecundahuites conciontspari,quadocet,cur inmundum hunCVt^^Ã^â

uenerit chri- b^ÃalutartsÃatf Ego(inquit)lux in mundum yeni,yt omnis qui credit in mf} nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;r jli

neat. J^petitdo^rinam,quam Cap.Spropofuit,ybicopiÃ»sÃ¨diximus,quartttioneL^^ miriim quod mentis tenebras diÃcutiat,ab errorum labirynthis liberet, amp;non tnwoÃf^j etiam in Ã Deumpatrem amp;nbsp;yniuerfamÃalutis rationempatefaeiat. Dum yeroje^â^ niffÃ¨ait,partim Dei bonitaremprtedicat,partim ludteorum contumaciamargnttij*^^ . cem noltnt recipere,neqj inxÃimabile illud Dei beneficium agnoficant,quifilititnfiutn s mundum yenire tir fierui formam afiumere yoluit,yt nobis lucem illam Muinam titqÃâ, ret.lntereapaucis hifice yerbis omnia compriehendit,quis nos infialutisnoÃtti nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;rn/ilif''

fiunt.'Primoenimdocemur,queehumanigeneris conditio olimfiuerit,amp; qutsetitnneo Ã Jium Ã¨ medio auÃer as. Si enim idea hic in mundum yenit,ne ist tenebris manerefntt^t nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Luiâ

mundum hunctotumpriusoccupauerant. Dicuntur atttem tenebrtspeccatutn}fdj^_ fiitiones,terrores conÃcientiÂ«,mors deniq^ amp;nbsp;damnatio.Ham y tin tenebris, nihil certi,nihil quodhominem exhilaretaut tranquillum reddat,inuenitur.Jtqf^â Mufii do non regnarunt modo,yerumetiam tyrannidem exercueruntindomitam,Ãcuti^fÂ»^^Ã abunde tefiantur. Q^od Daulus obÃeruans,gentes olim tenebras,amp; tenebrarutn fo^^Ã , fuijje Ãcribit. bdeq^ melioreiÃ, adhnc hodie omnium eorum conditio,qui CbriÃicogntnoÃ tur.bdam aut impudenterpeccatisÃeruiunt,amp;afi-eSluumprauorum tenebrisexcactint pitudinem non yidenttaut dum religwfi ejÃe yolunt,hominum traditionibtts circumdueÃ¼ ÃelicesÃuperftitionum nebulas.KiriuÃq^ yerb malifinis efl,qubd conÃeientia carniÃd^^ quoad in hae came yiuunt,tandem yero mortem amp;nbsp;damnationemÃubeunt, quod eÃe,Ãeripturadocent./itqui htscilla hominis conditio,hts nofirts yiresÃunt ,qHibtu qui non modoÃui ingentj acumine regni Dei arcana firutari, yerumetiaÃui arbitrqfi^'* . -ÃiÃâ proprtorum operum meritis ccelum conÃcendere conantur.Ex tenebris yerb iflts nosjolt^ . her at,qui nobts Ã DeoÃailus efi iufiitta,Ãapientia,y tritas,pax,yita deniq^ amp;nbsp;Ãaht^Ã^ efi diHtim.

duomodo .AtquomodoillHmapprtshendimus(ais)yttantiboniineoparticipes reddarnuriÃ quit)qui credit in me,in tenebris non maneat.Fide ergo opus efi, quam alibi quoi^ (Ã,

* eÃedocet,quaamp;ipÃinÃeTamur,amp;ÃalutisinipÃoconÃorteseÃficiamur.Hancyerbyn^^Ãâ' ÃÃ' amp;nbsp;communem omnibus,dicens: nbsp;nbsp;OMNl S,quicredit in me ei/c.Et itapafiim

pter yitts genus,aut gentem,aut etiam anteaaa ficeler a,Ãe excluÃos arbitrentur ; jedetÃ*â' fialutisfidutiam,qux nullis tentationum arietibusfiuccumbat.Deinde admonet hoc tionem,qutsin Chrifio proponitur,ynicam eÃe,neqj extra ilium yllam aliam inuenirtdo i hoc omnesficripturts amp;nbsp;confiant er hoc ipfium apofioli tefiantur,quando aiunt, nullÃ¼ ccslo hominibus datum eÃe,in quo fier uentur,prtster quam lefium Chrifium, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ãp

confutatur,quinequem temere damnare yideantur,ynumquen^infiuaaut maiorutnfi^â Â»nefieruaripoÃefientiunt.QuiPyt alibidiximus)primb ipji Deo iniuriamfiaciut,qutiÃ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iii^'

caufia motus dur am hanc ZJ acerbam redimendi humani generis prouinciam filioÃi^ pofiuerit,cum infinitts alits rationes eÃent,quibus nobis conÃulipoterat. Deinde in ipÃ^^ jlum initirij fiunt,quem fiuo honore amp;nbsp;gloriaÃoliant. Adhtec operam inanem qutsrunt quodin ChrtÃo abunde inuenitur,neqj yÃiam alibi inueniripotei^. Ãdeapprtshendunt,hi in tenebm non manent. 3A.am quia ipfiorum iuflitia iUefaSltt^( iâi

H o JW I L I A CXXII. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;471 -

^^Â»it' I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ampUttf. Tiiemfalfe doSlrinte tr^dinonilui exctecari non foÃunt, cum xternei

ht^l* 'â^â^.^^P^^flÂ°^lt;^^^^fifâÃ©ndeone^ueconfcientia terrorilgt;uffuperan{ur, neque damna^ l^iHi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Taulus ad ^manos o^auo Capite tefiatur. Ex hii autem ferfe^a

^uide eÃtriuiit amp;Ãriuncj nunquam Hero intraani^ ^^^jlt;tttan[f(r.ndequa Samariiidi dixttÃtpra Ca^./^.

fâfÂ»cpeccandifecuriratem arque licentiam cÃ¼nÃ¶ipiat,ÃmulofÃcij fui credentes admo''^fÃâ^^â^ mundum yeniffe ait^ne tnaneant in tenebrif. Ergo in luce ambulare

*1Â« nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Opera planÃ© contraria funt tenebrarum operibiu^ qutepardo ante enumeraai-i

ij,Ã§i^ .^^^^'^'^âtleredicereamp; 2)eum inÃiritu amp;nbsp;'veritateadorare atquecolere-, denique feto-â Ã¼i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;amp;nbsp;ita yiuere debent, ne ipfoS alicuiut di^i aut fa^ipudere^oÃit. ^odetft

(rr Ã nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, tirÃirituÃo adpceniteneia jiudiumperpetuum excitÃ¢t, ne in peccattÃ¢

P^ofecerunt in falutts rationeamp; Ãde Chriftiana, poÃÃ patanti amp;nbsp;in omne lattes claudicant ,dumfuâ ooniungunt, humanas traditionet T)ei yerbo commifcent, amp;nbsp;Chri^ ifnmani amp;nbsp;indomita peccandi Ucentia corrumpunt. ^Audiant ilU clamantem

'ââgt;Â«(( 'âââÃ® ' tenebra,nunc autem lux in quot;Domino, yt Ãlij luctd incedite. Quaenim

â '^ i^odconfoÅ¸tium iuÃitia cum iniuftrtia qua concordia ChriÃo cum amp;Ãeria menteÃbijpÃsoccinerentperpetuo, qui hodieinre^

contumaces amp;incurabileSerant ipromiÃionitamliberali amp;falutifer(e ^^oredulis poia ^dit'lt;iâ^i^^^^^^^'^^^^^â^J^'^bijcitjquasincredult amp;nbsp;tnobedientesfubiturifint,amp;Ãcait:Si qutdau^ ns/sdenumiati I^Hif nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;crediderit, ego non iudico eum,amp;c, SenÃs ef^ : Ego quidem yeritatis amp;

âââââHeli Â° â^^^^ÃbiinmeÃlutisgratiam ampleilidedignantur i ego nunC quidem non iudtca ^'â.'^Â«11 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;prafenti mea iuflitia amp;nbsp;iudicij rigorem, yt mox mÃ©ritas pÅnas de illis

i aferam.) .Attamen non impunÃ¨ ferent UH fuam contumaciam. Nam qui me iit ââ^^^l'ba mea non recipit, amp;nbsp;monÃratam fibifalutis yiam ingredi alpernatur: is iam ha~ ^'Â»ini nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ãntentiam aduerfios ilium feret^quam nunquam eÃugerepoterit. Sermo

fpâ^idle iudicabit eum, amp;c. [deif, euangelium ipfum aduerfu^ eum te-^iiti' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;obflrepet amp;nbsp;aÃidue ogganniet ei quid de me audierit, quid ego fece-

quot;'Ão nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dignus fit.Neque inprafentificulo tantÃ®im hocÃet tfedolim in no-

'quot;quot;quot;fÃ´ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ferma eum iudicabÃ¯t. Ex illo enim ego fententiam feram irrefagabilem^

authÃ»ritas ^quod illam propria confeientia teflimonio cono oxecutionem coniunHam eÃe fentiet. Hic yerborum ChriÃi fenÃts eif,, quia ââ^^'^'^^^ÃdoinoÃra yeritas j ipÃm olim yenturum fatemur ad iudicandum

fi^ypÃ_ oontrarius efÃ, cÃ¹m alibi dixerit, omne iudicium ftbi dpa- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;/

âquot;'^bin, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;diÃinguitinterprimumfuum aduentumincarnem, amp;fecundum^qui

luit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Capite tertiofufius docuimus)partim fceleris huiusgrauitatem ar-

increduli amp;nbsp;contumaces effugere nonpoÃint, quin iudiciofifantur^ defuturi fint quorum authoritas fit inuiolabilis. ttaque ad Dei hominum minas contemnereÃmb ipfiius Dei yerbum fcurrili contumacia Ã©lu-

%riu nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iÂ»ftitutioni magis feruiant de quibus heic loquatur Dominus diligenter yide- C^uinsmpei'

^xei elf ^'p nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;audierit yerba mea, amp;nbsp;non crediderit. Ergo de illis loquitur^quibus euangeliitm (Â«W

t) Â«an^elium audire, amp;nbsp;tarnen non credunt neque obediunt ; amp;proinde minor eorum â^*^**âquot;*

cÂ«/^4 nbsp;nbsp;nbsp;, ^u't ciim nun^uam aadierint, exÃmfUci i^norMtiapeccant ,'adeojue fuo ^tlo

tur. 7gt;lam etÃ ij dem non ommno extra omnem eulpam fint ,grautuf tamen delinjuunt) malifia peccant, amp;nbsp;cum fcelenbui aut ÃtperÃitionihui ye^i quoqtie diuini contemptum ^nnt. Docet hoc alihi quoque Tiominw quandoferuum inohedientem ,qM herifui yioliiiitit((iKâ'j' wt iplurihitspla^M yapularurum, air: amp;prtererea SodomÃ» atque Gomorrha kitÃMiiitliciiii''^'' nuntiat in nouiÃima die, quam ciuitati, qua ohlatam fthi euangetij do^lrinam aÃperiiÃ¤CiiT' quta hoc mult ts leuiculum yidetur, expeJitionK locofuhtjcit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;reijcit me,tiequer(cipii'f^

mea, tire. Ita nimirum docens, idem eÃe non recipere yerhaÃta, amp;nbsp;ipfum reijeere, yerbofuoille coniunÂ£lin eÃ¯^,amp; qui illud pradicant,ipfiM nomine ( 'vt Tauliti ait) le^atimip^ guntur, non pareil^ non'verbi contempts in ipÃtm quot;Dominum redundare. cApertittshQcifp^ cebit inÃequenti Capite,'vbi dieet : ^menamen dico quot;Vobn, qui recipit quencunque me recipit : qui autem me recipit, recipit eum qui miÃt me. Etrurfum Lw.io: me audit : cÃ¿- qui 'vos reijcit, me reijcit, amp;c. j^id quot;Vero ab hominegrauiui amp;nbsp;enormiu^ potedl[_, quÃ m fi Dei Ãlium reijciat, amp;nbsp;eum amplehÃ®i nolit, qui proprer nos in homofaÃ ui e^ , 'Vtnos confortes amp;nbsp;coharedesÃtos poÃit facere f fingamusre^ewai^ * rebelles amp;nbsp;ÃeditioÃos fubditos legationem defiinare ,qua Hits non modo culpam extitati (Â»1Â»quot; condoner, 'Verumetiam libertatem Ãimmam amp;priuilegia /ponte oÃerat, qualia dem , nedumpoÃulare auÃfuiÃent: QuÃ» non quoutsfupplicio dignos dicat,Ãlegatosjut minioÃ reijciant f QwbdpÃlium ad illos mittat rex,amp;neq^Ãlij authoritate moueaniur 'VerbaÃufÃcerepoterunt adaceuÃtndum amp;nbsp;exaggerandum ipÃorum malitiam. ydrquihocomnf facere ait ChrtÃus, qui euangelij doÂ£lrinam non recipiunt. Qtiid ergo de Hits (Hcemti^ gt;nbsp;jquot;quot; conuirijs exciptunt amp;nbsp;hoÃiliter perÃequuntur : neque contentiÃta inobedientia, alijs lucem inuidenrS^y^ccuÃibat olim iÃam improbitatern Paulus in tudais Jut^,quiÃstÃim k euangelium inter genres pradicaretur,amp; illos Deo diÃlicere, Ãmulque omnibus bominibi^Y. ri air: 'Vtpublicos humanigeneris hofles ejje oflendat. .^t habent hodie imitatores quatnÃ^^ quos eademÃupplicia Ãubituros eÃenoneS^ dubium, quibus olim Uli mulUatiÃtinhpcttn^'^''^ loco non obÃcure innuit Dominust

ÃJÃ¯wSdÃ®oitf . entmpanaquoquediligentiiis conÃderanda, quam iflisdenuntiat.Sermi)fKii^{quot;^\ tlicatuur, iudicabtt eum in âvltimoillodie. Qupd de Euangeliointelligi debere', antediximtis.'^^i^ r nnn rumflelerumreograuiflimumeiÃ^ ,cmam iudice Ãfliteidem quot;Verb intolerabileetiatn^^flh'fi maxime oditiudicemferrecogatur..gt;it hoc iflts accidit. Islihilenim ipjismoleÃitsf)'^^â' amp;nbsp;exoÃummagrs quÃ m Euangelij doilrina,quaÃuasÃuperflitiones tiamcoerceriÃentiunt.ldeb ad eins condones 'Vel omnino non accedunt ,'velÃ accÃ©dant ,1 fice eludunt,amp; totiin hociniumbunt,neper auresin animosadmittant, Sedinanem fumunt.Sape enim inuirrs amp;nbsp;aliudcogitantibus 'verbumÃuum Dominus obijcit:amp; efli^t impiorum quoq^ animospenetret^ordibnsÃeÃe inÃnuet,amp;('vtante dixitnusjconjcim gt;nbsp;â ruftlis acutiÃimÃ¼pungat qui Ulis ipÃm quot;Vitam amaram reddunr. 2dequehtcmihiqlt;â/h'*\,Ãt roj illos Epicuri de grege porcos obiqdat, qui iam pridem callum obduxerunt, amp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â^'^,111/^

Ãs terrentur. Non enim perpÃ©tua eii^ Ãecuritas illaÃed licet dtu Uli quieÃsant amp;fibi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^^^(1

liceantur j yÂ«o tarnen tempore ea in memoriam redeunt, qua Uli dudum 'ventÃ¹ tunc Ãer'e fit, quando Deus fiua^ iudida exerens ficeler urn pÅnas exi^, yel cÃ¹m fforttf !gt;lt;/ pinquat, amp;nbsp;certa atque efÃcaci confiolatione cumprimis opus erat, lunc enim conjetent do quie 'vnquam illifiecerunt aut dixerunrÃn mentem reducit,'verumeriam de Detprfi^i nts eosadmoner,exempla item iudiciorum Dei Ulis ob ociUos flatuit,qutie olim iam tum ergo illos iudicare incipitfiermo euangelij, amp;nbsp;contra illosfiflir reflet nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;A

gare,nequecontemnere poÃitnr. Quomodo enim conficientiig fiuee teflimonitim Ã®pfiopuluere conuincuntur, qui miniflrorum quot;Verbi ad ipfios 'venientiumpedibataat hafiitfHuncenim aduerfius Euangelij contemptores Dominus inreflimontum hxc grauia admodum, amp;nbsp;tflsrum tonditionem deploratiÃimam eÃt docent.^i^^â^^^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;id

H o M I L I Ã. CXXU, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;izi

exitioâe}l^iamp;quem odor ille yerlgt;i yiuificus occldit^ Hec tamen indicium perfititur ,Ãdin noutÃimo Ulo diefociÃimum y im fuam exea fi^^**^i^onaliamfententiam feret^^uÃ m quteEuangelio^ credideru,amp;ba^t'ti^atM fueritÃeruahitur: qui noncredideri[,con-

quot;â¢few nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;omnta dedie in manum eiui.Qui credit inÃlium, habet yitam teternam : qui

rioij Æ quot;locant : qiialet innunieros fore fub finemfeculi, olim T^etrttt amp;nbsp;Taulu^ prtedixe-\u nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;di^^ hodiepaÃim audiuntur. Ludunt Uli quidem nunc, iudtce tarnen iftum

quot;^Ãnph in Ãfalmo 7^ÃcdeÃribit: Hon Ãnt eit nexta ad mortem, fed pingues re/i^wojmortales,prÃ©mitmoleÃia,amaltialiorumhominum immu

'it^^L quot;m^tâ^^iâ^(ottoto^poÃtdet, amp;ceu yeÃeinuoluuntur yiolentia. 7rlt;epinguedineoculi in imagihationibits cordts. TiifÃuunt, loquuntur yiolentia, amp;nbsp;iniuriatn

f'finÃ¤tt ^^â^.'^^^.ââ^â¢^^otenduntoÃ¯fuum in cxlum, cir lingua eorum orbemperuÃ¤gatur,amp;c. Hife-

I)quot; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;moresfunt, quibut Uli magno cum fuccefÃi amp;nbsp;impunitaiepublica indulgent,

amp; crudeliter infultant: quod ipÃs nonpoteÃ non moleÃiÃtmum eÃe,Ãcarnts hic cogicemua,impios illos gladium amp;nbsp;yirgam eÃe in nianu Domini, qui--'^titur,ne cum mudo incur abilt amp;nbsp;pcenitere nefcio pereant.Et quia in Domi.-fuerit,cuiua yoluntasfanCla ef^amp;fdluifica.Qua~ ^f'Ã'^hbtdini indulgent,noÃramfalutemprouehuntâ.qÃ¼ia adpreces excitant ,yitie huiitt profeilionem accelerant. .gt;Ã¯t ijdem,ybifua iniquitatts menfuÂ» potuitt Deo exoluunt,qui illos .ceufertilas at tritas inutiles,infornacem ig^

'^^nclciâ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;etiamÃculo horrenda in eds editfuorum iudiciorum exemÃa. T^ote--

lirL 'â^ââ^!âgt;Â»wemorationeprobari, Ãd citm hiÃorias legentibus multa huius generis occurrariti

T^tnnimus quod dixit\, amp;nbsp;docet ynde tanta fit yerbo fine euangelio fuo authori^^ Euangelij atia ) fx meipfo no fum locutua,fed qui mi fit mepater^ipfe mihi mandatÃ¼ dÃ©dit quid

\lUe nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Capitefeptimodixit: DoÃrinameanoneÃ

l^t^'Ã'.â*^â^^â*â^^oqui, amp;nbsp;doilrinamfuam minime fimilem eÃe hominum traditionibus, nonpoÃunt-.feddtuinam, adeuq^ip/iua Dei yerbum eÃe, amp;proindene-olim iudicandos eÃe dicat. Sienimle-â*^^lâoritas,yt fonttbus fua dÃ©cernant fupplicia, num minorem eÃe dicemua qifo tegni cceleftis amp;nbsp;teterni leges atque iura continentur.^^ttamenamplio-

^i r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;d''^^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;omnia dbferuabimus, non temerefieri, quod

T}â^- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;confianter aÃerit, doCirinam fiiam non hominumfigmentid conÃare,fed

yerbum eÃe. Suo enimexemplo eorum audaciam fiue confidentiam confutat, omniafua recipi yoluni, quamuisillanulltsfcripturisprobari poÃint, Conciliorumauthoritatem , quam fcriptur is parem eÃe patres nullos agnofiimits, quam quorum fides atque pietas Dei teÃimonio pro-

quot;â''âr nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;aliamfcimus , quam qux ex Dei yerbo nata, hoc yno nititur atqueguberigt;

Ifaiam promulgatam, amp;pofiea ipfiiis ChriÃi authoritate con-â^â^âÂ»i^el' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â¢ d^^Ãita me colunt docentes do^rinas hominum. Et illud Tauli: Si yel nos,'

quot;^^liire * ^gt;*^âgeli^et yobts prater id quod euangelii^auimus yobis, anathemafit. Quod

^xcidiÃepattbitÃi qua in prafenti de euangeliofuo iffe ChriÃuspronuntiet, attentiitd

eljeruemus. primo 7)ei patrif mandatum 'votÃ¢t, amp;nbsp;ita illud ai hominum doHrtnii ^uit: ^ua ^uocun^ue fplendore commendentur, humaw tarnen cerebri jigmentafuntÃ¿Ã¹ centum Deiproponuntur, qui in fua ecclefia non aliam quam fui yerbi yoeetnfrtedMri etiam alia adhuc ratio aÃignaripotefl^,propter quam T)ei mandatum dicitur : nimirum inter homines prtedicari ygt;ult, amp;perpetuam eius promulgationem mandatefolenni prophetarum yaticinia, tÃ¤quot; poÃrema ChriÃi yerba teÃantur\ qua iam caloscenfcttifuriii-dpr dixit. Deindefe fcireait, quodpatrds mandatum fit. Item : Q^aego loquor,ÃcutdixuÂ»iilâ'r ita loquor. C er turn ergo esf^ mandatum illud neque opus eS^, yt de eo amp;nbsp;eius fde yd dijputemus.ldam quihocfaciunt, Dei filium mendacij arguunt, adtoq^ Deumpatretn faciunt (quodloannesinepiÃola fua Capite quinto annotat) qui totumhocle/u ChriÃi quodEuangeliocontinetur,yocefuacÅlitus delata tonfirmauit. T^ratereayttatnaterMfÂ»^^ Â£uangelium:eo quodper hoc nobis ipfe offertur, qui yita nbsp;nbsp;nbsp;, amp;nbsp;quod qui illudcumÃderecipÂ»^^

in Chrilloyita amp;nbsp;falutis aternxconfortesfiunt.pduo quot;Paulus refpexitydicens,euangdiumTr^ tiam Del adfalutem omni credenti./^dde hispoÃremo,quodfintentiam extremam Um eledis promijfa Â«t ernx fÃ©licitÃ¢t is gaudia, impijs y er Ã Jempiternos inferorum crwMiÂ»gt; tiabit.Hac omnia ciim euangelio comprahendantur nimiiim profeBo ridiculi quidgrauius dicam)qui alitid doClrina genus inducere yolunt, amp;nbsp;hoc agendo euan^dium iÂ«^^ ' yocant,quafi hoc y el incertum fit, yel nonplenÃ¨ omnia tradat, qua adfalutem nobÃ¼ feruatu neceffaria (unt. Difcant igitur ex huius loci amp;nbsp;exempli confideratiene miniflri e(dâr â yt ipfi quoque nihil in ecclefia loquantur, quam quod in mandat is acceperunt, ne maU nbsp;nbsp;nbsp;l

fiant.Loquantur autemficuti iuÃit Dominus, difert'e amp;nbsp;liber'e, adeoqueintellÃ¼prodsÂ»â^, ' qua ppiritus ipfis occulte fuggerit, Ã¶* qua fcripturts contineri fciunt. 2deque htc ylld mints fefe abjierreri patiantur, fid cum prophetis amp;nbsp;i^ipoÃolis dicant: LeoÃruÃiih timebit. Dominus Deits locuttts ePÃ , amp;nbsp;quis non prophetaret lgt;don poffumtu JÂ«'* amp;nbsp;audiuimus non loqui. Oportet enim Deomagis obedircj quam hominibtts. E hacipfaomneshomines ,yt cogitent non temere hoc faClum fuijfe quodlejtts ChriÃu^â^ conctone, quampublic'e in terrtshabuit, de Euangelijfui authoritate potifimiimdiÃdââ'Ã^ Caueant ergofibi ne ludaorum contumaciam imitentur ^fed potius euangelij dodrtn^quot;'. bum ejfe agnofianttfecundum hoc fiduciam omnem in yno lefu ChriÃo couocent icidemy'â^^ amp;nbsp;feruiant, qui nos fui regni coharedtsfacere dignatus ei^.llli dtbetur benediÃ¤io,bgt;^*^gt;^ poteÃas in aternum.^Amen,

ANtcfeftS autempafchac,feiens lefus quod ucm'flet ut tranfÃ®ret ex hoc mundo ad patrÃª, cum dilcxifTet fuosqu*^*^^ in mundo, ufcÃ in finem dilexit eos. Et Coena fa(?}a (cum diabolÂ«Â« 12 immififfet in cor ludÃ¦ Simonis lfcariotac,ut proderet eum)feic*â^^ , quod omnia fibidediflct pater in manus,amp; quod Ã DeoexiiTet,Â®^,^ Deum abireeSurgit Ã CÅna,SC ponitueftes,SC accepte linteo xit feipfum.Deinde miÃt aquam in peluim, Ã©c cÅpit lauarc pedts d* pulorum,amp; extergere linteo,quo eratpraecindus.

XPOS VIT hucufq^ Toannesduobtts Capitibus, qua DominusnoÃer lo ante mortemfuam fecit,e!s/' quibus nonnulla quafipraparatio adhanc quitur deinceps yltima Ceena^quam ita deferibit, yt fimtdnobisquo^jto^ ^^lautiÃitnumjquQ anima credentiu ad yi tarn taleÃem alanfur conÃf^^ /niia

H O M I L I A CXXIir, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;475

ChrifiifaÃ¼a'^nÃ cumpoÃremii concionibui^auiius Ãtamor redemption^ myfieriu complexitÃ© efi, amp;nbsp;difcipulos fui o^Ã j admonuit:

â i,if nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;continetur qua omnium feculorum homines in fuafalutts amp;nbsp;totiitt

quot;iÃ§n'iam morituridixerunt amp;fecerunt-.aquum omninofuerit^ yt ipfi quoq^ijla.

uÃidu'e conÃderemtts, qua Deifilitu redemptor amp;feruator caufam dixit amp;nbsp;fecit, quam quot;yitnos in falutts caufa erudi^ inflrueret.Facit autem EuangeliÃa narrandi initium ah eo Retiesahluif.cuiushiÃoriamultiplexfru^ia amp;nbsp;'nfttseÃ. Fri ^i/Ãiprelos, quos amhittoÃs de juo regno cogitattonihus quot;videhat ad con-Feinde ijfdem mutuÂ« charitatM offiaa commendat. ^dhacaSlione ifla

ââquot;nil nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tabula depi^um,proponit, quo quot;vniuerfum iufiiÃcationts noÃrx negotium

ChriÃi, ynÃ cum eius caufa amp;nbsp;Ãu VraÃtur mÃ* f'ihr r' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;antefeÃumpafchafaBafuijfefiribitJntelligitauteeum diem^ qaentemhiilolt;^

^(âbbatiprtsceÃit, amp;nbsp;in cuius ueÃerafiue crepufculo ilium captumfui/JÃ¨ con-

Capite duodecimo enarrauimus, inprafenti minime opus eÃ eadem re^etere, ^SciâChriÃimorte amp;nbsp;eittfdem dilectone^quaÃosprofeeutus ei^^dicun-fi^t tranÃret ex hoc mundo adpatremtcÃ¹m trant in mundo, yfque inÃnem dilexit eos. Quorum quot;verborum hicmihifenfus 'quot;âiâit''**'' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;bonitatM amp;nbsp;dileHiontsergafuosmultaargumenta edidiffet, quam

'''Ãit j ilium amorem firmiter retinuit, amp;nbsp;eius exemplum fingulare prabere ifij^^'^^'^^^^Ãdefuacon/irmarenturiCsrÃmulfui quoque admonerenturofficij. fnfuntautem 'ââquot;'w nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ã^^^ nofir^ injlitutionem faciunt: quarefingula diltgentiorem confidera-

De hocautemfrequentertamipfequam E- Chriftuimora t^^â'â^^dmonent,'ygt;tconÃet, ilium nonaliqua 'ygt;icoa^um, fedltoluntari'e mortuumeÃe. t^f^^borattt decimo audiuimus : 'Nemo tollit animam Ã me, fedegopono earn Ã meipfi,

^^^tn ex Gahlxain Judeamredijt ,neque quot;vrbem modo tngreÃuse^, 'verumeÂ» ^it nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;docuit, imoinhorttim eum abijt, in quo fe ab hoÃibus capiendum eÃefcie-

hÃ¼ obedientia ipÃus, quam patri prceÃitit cuius aternodecreto defiinatus erat, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

delegatus ei^, yt eum quoad aÃumptam carnem quoque, in fupremam 'nmj nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ti nomen dederit excellentifitmum, in quo omnium Ãperorum amp;infero-

minime dubium ef^, quin hcec eius mors potuerit fufficiens eÃe propec-^^ttqueyt per t^Ldamiinobedientiam peccatumingreÃum nosper-xit f 'Ãb^^yriius ChriÃi obedtentiam firuati fumus, qui nobis iuÃit 'tam fempiternamredu-

Mii nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ãalutis praÃdium habemus, quo in tentationibus fidemnutanttm

[L' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fimul officij not admonet ChriÃus, yt ipfi quoque yoluntariumDeoob-

Jquot;quot;Â»^raÃemus fi quidex eius mandato nos facere conuenit. Sciebatille, quid de fefuturum

gt; tarnen in omnibus patri objiquentiÃimus fuit. Nos yerb Â» etfi pericula nobts ob oculos Jtt,nefiimus, amp;nbsp;frequenter Icetifiimus eorum exitus ei^, dura amp;nbsp;triÃia yidebantur. Stultum ergoamp; iniquumfuerit, fipropter W ^^fttamus, quodnos Deo ex officio debere fcimus. Qubafi certb nobis morsfiib.

tert'enobisoptatior contingere nonpoteb^,quamfiin Deiyocationemoriamur.Ita fÃa conformes effiÃ mur,qui nosfuse etiam gloria coharedes eÃe cupit,

Monw chrifli T)etnde olferuenms hoc loco, ytJe ChriÃi morte Ioanna loquatw, conÃÃ¤cratiot 2)ominus boras diet duodecim, id el^, certas amp;nbsp;dÃ©finiras ejfie dixit. Â£t^o turn mortK Jute tem^ta babuit, quo ea fera^i debuerunt, qux ad humani ^enetts i fertinebant. ,^dmonent de boc propbetica amp;nbsp;/ipofiolica litera, quando nouifiitn^^^^ minerunt, quibits ille yenire debuerit, amp;nbsp;Taulw eumfrafinito temfore mifiitmfwjÃ^^ â¢ boram fitiifie ait, qua debuerit ex mundo tranftre adpatrem. 'Mors ergo ei non interittHiJ fitusfuit ex bac lacbrymarum yalle adcalefiem gloriam, qui non antea debuitfat, teternofitto decreto mandauerat. Ttfiatur boc ipfie non obfiure,jigt;^^ ce iam moriturus ait : Confiummatum eli^. Et mox addit : *Pater, tn manin tuas coui^tn L ritutnmeum ; quibwsdi^ts expirauit, ^equequoad corpus in morte fnanfit ,fi^tnttoot( tattos, illud in cÅlos euexit,amp; ad dextram Deipatrts collocauit. E'erÃ¨ ergo mors eittt ex hoc mundo adpatrem.(^ia y erb mortts huius fru^us ad nos redundat, tranfiiut ettatÂ» J pter nosfiaHuseIÃ^,amp; ideb reÃ¯ie âPaulus Chrifium nofirumpafcha,id eb^,tranÃtum^ix't. olim Jfiraelitte, dim perfianguinem agni pofitbus illttum , angeli yafiatorts manum ku) mare rubrum fialui amp;nbsp;tncolumes tranfierut exPharaontsduro amp;nbsp;ty rannico imptrio aÃ patribits terram,ybi Deum fÃ¤nde colerent: Ita nos per fanguind ChrifiimeritumreatÃptf fimusex diaboli firuitio ad regnum Dei amp;nbsp;promipfie falutts confortium. Obfiruauit hoc quando dicebat,fiegratias agere patri,qui nos liberauit apotefiate tenebrarum ,amp; tranpff* gnumfilij fui dtledi. Ifia ergo locutione frudum mortis Chrifii loannes exprimitgt;ittjgt;tx^ f MortfÃ® nodr^ docet,quid de nofira mortefentire debeamus.Quia enim ille caput nofirum, (^(^t fonjtder^tio. nbsp;nbsp;mogenitus ei^ ex mortuis, eadem hxc mortis definitio,non minus nobis feruit, qui eiictmtpp â

y ita calamitoja ad regni ccelefiis htereditatem tranfimus. I^de ergo D, .iduguÃinUsÃtW' membris in capite data efi,qubd ejfent illo tranfeunte, fine dubio fecutura, Docuit bocipÃÃ Capite quinto : ubi de credentibw dicit, quod non yeniant in iudicium ,fedÃ morte tran/tan tarn. Prodei^ autem in horum confideratione diligenter yerfari, ytntmirummenioret,â''ââ^ â mundoperegrinos efie,nonfubjifiamus in terrenis amp;nbsp;huius feculi bonis ,fedad coelefiemp^tria defejjb amp;nbsp;irremifiofiudio contendamus. llam etfe tranfitus yocabulum de morte nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I,I

tur,proprie tarnen amp;nbsp;yere adtotum yitx curfum poteif, extendi : qui dim nunquawfu jgt;J in continuoprogrefiiifit ,fingulis y ttquemomentts ipfiquoque ex hoc mundo nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;yJ

fortium progredtmur. Curare ergo nos conuenit, ne yel mentes in huius feculi luto yita buiw curfu perado ad dtabolum tranfeamus, ad quern colligiintur, quotquot terrena buspraferunt. Parfum,qui Chrifioper fidem infetijunt, ex htsconfelationempetant,qua fus mortis terr or es confirmentur.Ãudimus enim banc tranfitum efie ex hoc munrloailpÃâ'^ cet ergo carni molefiumfit ex mundo difcedere, mox tarnen molefiia omni animus gitemus, ynde nos abire amp;nbsp;qub nos proficifei oporteat. Per mortem enim ex munilo quifubprincipis fui diaboli tmperio agens ,totus tn malo confiitutus ei^: ^tso gfrius omn tiorum regnat , qui morbis , egefiate ,fame , bellis , amp;nbsp;borrendis motibus aÃidue qui ipfeoltm tranfibit, amp;nbsp;in quo nunc etiam nihil firmumaut fiabileinuenitur.

tern adpatrem, amp;nbsp;proindead patriam, qua in calis edÃ, ybt incorruptibiles ilH ' J)() fiiuri repofiti fitnt, quos neque fures diripiunt, neque tinea corrumpunt, amp;nbsp;ybi in conÃi faturitate bonorum omnium replebimur. Tranfimus denique ex hoc corpore turpiÃ'tnet^^ feduum mancipio , yt anima in ccelis yiuat amp;nbsp;gaudeat ,\ donee in nouifiimo illo Ã( fuum, iam ab omni yitio amp;nbsp;corruptione repurgatum, reuertatur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ergo fapient

fer urn ducat i^is Cbrifimnus mortem, ceu homtnis interitum exhorrefcati Cicero olim iÂ» fculanis quafitonibus fcribebat: Tunc erimusbeati, cum corporibus relidÃ¹, cupiduainÂ»^ mulationum erimus expertes. Et apud eundem Cato de morte dijferens, inter quidem efieror fiudto patres yefiros, quos colui amp;nbsp;dilexi, yidendt. Heque eos yerofonââ^ , uenire aueo, quos ipfe cognoui : fed illos etiam, de quibus audiui, amp;nbsp;legi, tpfe qutdem meproficifeentem baud fane quis facile retr axent amp;c. Et mox- : 0 praclarum aient, ( illud animorum concilium C{etumqueproficifcar,amp; tiimex haeturba amp;nbsp;tollifuiontdiÃ(Mf^gt; j

^'ât,'tt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ChriÃianosexfaerM literit amp;nbsp;Dei yerbotamparumpro-

^fâ^iionem toti [rendent,amp;Ãios defun^os^erindeacft aternttm amiÃifint,im-^

t^noq^non olfeure attingicDileSlionemnimirnm,qua ille Cauja tnafth ftinm ybi '^erba eim expofuimmtStc DeM dilexit mun^

â^â¢fKr nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^^^â^âf^fttutn quot;ytnigenuum traderet amp;cJn^rafentt yerii de ipjoÃlio Dei,left ChriÃof

continuui, qui ne morte quidem extinguiÃ¿otuerit, imo iUi caufafuerit, yt O^ortuit autemhoccrebrbinculcart, yt tnteUigamuf,Jali{rem nobid abfq^

' 'â'n nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;obtigiÃe. 2d am yt alibi dtximtts,cQnÃat,hanc in yno Chrifto continent

^f.ÃÃ^^â^dufiitia,fanÂ£li{icatio amp;nbsp;redemptiofa^tn e^. Athunc nobtf dedic Tater,

^JÃgt;tini,Jed ^uia ifÃ dilexit nos.In hoc enim efÃ charitas(ait ApoÃolits)noquod ^^fdsÃlint fatrts decreto obfecutus efÃ,

% nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;aÃignarifote^f^,quam qubdtlle eiufdem cum fatrx ejfentite lt;amp;nbsp;natu.

âââquot;âht nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;amore fundatur, amp;jimul extinÃa amp;nbsp;explofa iacet yniuerfa noÃrorum ope-^

nlijsnosadmonet lefu ChriÃi dile^Ã®io,diligenter admodum de ea Ã®oan^ ÃeJileÃ¢ione '^â Ã'^Ã^^^^âf'^trbaexcuterenonfuertt Juperuacaneum. Trimb quos nam dilexerit,do~ ^^5** tit^i dicuntttr,quos alibi Ã pÃ¢tre fbitraditos eÃe ait. At qui nam

htiit' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;docebit,quando de dijcipultsftueapoÃolts ytrbafaciens,inter alia dicit ; 2don

^Â°S^gt;fid amp;nbsp;pro t]s,qui credituri funt perfermonem eorum in me.Tro fuis ergo agno.^ 'â^''^^^^^^gt;^ÃipÃtnp^^fi^^'^^gdââÃlt;-^^hqualemnebtsapoÃolitradiderunt.At doÃrinie ChriÃumfuos erant.Qux additio minimÃ¨ ftiperuacanea yideri debet. Dum enim in hoc

'quot;'ilia nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Chrijlo alieni eÃe yidemur, nbsp;nbsp;hocfrequenter nobis fatan perfiadere cona~

amp; cruce grauiori tentamur. Docet ergo nos propter mundum hunc,quo nobts neeeÃario ytendum e^,nequaqitam Ã ChriÃo feparari, quo minus illenos diiigat,

ââââill/' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dilexiÃe dicit,qui in mundo erant,non obÃcur'e innuit, hancpotitis dile^ionts hu

^J^^^ÃâlÃ^^fifi^tindopluribu'S malts obnoxij,efÃcaciori ope amp;proteilione opus habemus, l'in Ar nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^^'^dato apud exterosperegrinantur, non ideo negligtt,quod lon^

â^ill nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;DeifiÃ¼usnosnegligerenonpote^, qui interns hiÃe peregrinamur, lt;amp;

'^if^ ^^i'^ â^^^ÃÃp^tagimttsiin quoinÃnita nobts quotidie accidunt,qux d^'^^^^dentia declinari oportet. Eif, hoc magnum dile^ionis diuina argumentum,quo lÃâÃcwonibus,in morbis,egeÃate fame amp;nbsp;quibufcunq^ alijs affliHionibtis confolari debt

'Â»t T'j nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^Ãta fcatet. Tojlremo inÃnem yfq, fuos dilexiÃe dicitur,adeo yt ne acerbiÃi-

Ãi (fit mortisrecordatione amor iÃe extinguipotuerit. Vnde certo colligi poteif^,mulco magts Ã^gt;^^(^^do ille nulltsproprijs curisautfolicitudinibits diÃinettir. Et quamuisprx

quot;tirr ChriÃiÃne yelmorteproprie intelligi debeat, non minus tarnen de nojlraetiam % ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;debemits : qubd nimirkm hxc quoq^ nos ab eitts dile^ione feparare nequeat.

hirit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;depofuit,quddo ex hoc mundo adpatrem abibat,multb minits illum exuere

hoc mundo adpatriam cceleÃem contendimus. Abfur^ pf^ocul abjentes amare, eofdem y erb iam iter ingreÃos er tibi appropinquantes ddxcautemyt in mortis articula conÃitutis dulciÃimamconfilationemexhiâ Ãi^nosfacere conueniat,docent.T^damemits ergo Chrijiu,quinos tanto amoreproÃeutttt yerb noÃrum teÃemur obedientixÃudio,erfraterna dilebÃ®ione,qua eos compleÃ¤amur^ ^ifiitsfui fanguinispretio redimere, amp;nbsp;Jibifratres atque cohxredes adoptare dignatits e^.

CAPÂ« XTn. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;IN evangel. IOANNIÃ fdlÃiÂ»

HisprxmiÃis adhiÃortam ablutionis pedum EuangeliÃa tranÃt.Eidetur^fff^f^Ãj^infi, eaÃonem dediÃe ambitiofa difcipulorum contenrio, quam illos inter ccenandutn deprtff^^ grat-^'^ Lucas fcribtt.Euerat ea aliasfxpefufcepta,amp;nonfemel illos ChriÃus hoc notnine â¢verb nihilhucufqj 'Velmonendo,'Velminitandoprefecit, inprxfinti exemplumprtcvÃ^^ ttunquam poÃent obliuifcitdum tpfe quot;vfq^ ebfifedemittit, quot;Vt âviliÃimum contemptiÃgt;^^^vj^^i, ijspraÃet,qui neferuulorum qutdem loco haberi merebantur.EJiÃ, autem in hac delÃ^t ihndiiiÃ dum diligens Joannes, Nam non modbfummam rei expqnit,fedomnes

qua tune fuerit rerum omnium coditio.,ex ordine commetAorat: quot;vt ita yideatnus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;JufÃc

Ãruatorts humilitas,amp;eb magis excitemnr adeius imitatimem.Et rurfum^foinÃfodc iam Cana faSa ilium feeiÃe ait. Loquitur autem de epulopafchali, amp;nbsp;Ctena iam abolendi locumÃbÃiruit. trumq^ quot;Verb Joannes omiÃt,quot;VnÃ cum multis ahÃiCjU^f nbsp;j

praparationem pertinenr,eb qubd iÃa omnia ab alijsprolixe iam tradita eÃefctch/cc-nam Hiam myllicam,ea iam procul dubio omnibus probe nota,amp; paÃim in quot;vfu eÃet nouam de ea narrationem inÃttueretquado non aliud de ea dicipoterat,quam quo dixerant./Jdhac qua ad illiitsfenjum rnyjHcum amp;nbsp;quot;verum eiufdem quot;vfum Ãeilant, Cap-dem expoÃra fuerant ab ipfo ChriÃo in-ea diÃuratione,quam de quot;Vera amp;falutari ducatione habuit.Htc quot;Verbadcommendandam ChriÃi humilitatemfaett,quid tradationem feipÃtm quaÃexÃhlimiceelorumfaÃigio ad difcipulorum pedes tus eLf^.Ãrguit autem fuo exemple eos,qui fubpratextu eccleÃaÃici mtniÃerijfupc^^â^ââ^â niratemÃbt quot;vendicant ab officijs omnibus,qua quot;Velpublice quot;Velpriuatimproximo duhefc^Ã^â hoc mira infolentia TontiÃces,facriÃculi,eir 'Nlonachi imprimtSjquiparentibusqtioc^Pâ^^*

* * nbsp;nbsp;nbsp;ijje oJlendai.Dicit enim hxc etim tuntfectÃe,cnTn diabolui iam immiÃjfit in cor fiÃ

intrauiJfifcribif)'Vt quot;Verum fandfcelerÃ¼ authorem indicÃ©e/le qun illud i^fi Deo nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;eii'

ludam ab omni culfa liberet.ErJi enim nihil ahfq^prouidentix Dei decretofa^uinii(gt;fi.^^-^^â'iiit liiia adilliuf execueionem bene quot;vÃps e(l,non tarnen ipffi malitiam earn HU inÃillatticf^' adeumÃnem direxit/vt noÃra redempriond negotio inÃeruiret.^odÃ quaras,lt;lttH nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fHH

ÃillaueritÃnot eum loanne amp;nbsp;Luca reJfondemMi,diabolum iÃudfe(ifÃe,que ChriÃic^v^Y^^cfi dacij amp;nbsp;homicidij authorem iam tnde ab initiofuiÃi dixit.Imb, Ã rem omnem propriamalitia Judaspeccauit.T^am quot;vt Cap.ixaudiuimus,naturaauarus amp;nbsp;turpiÃf^â^. rnancipiumfuit.Hacfurem feett amp;facrilEgum,qut ex ChriÃixrarioÃrriperet,qgt;câOtiÃl^ iantur.Citm yerbiii Cana quot;BethantenÃfurti quot;vheriord jfes oblataÃubitb euanuijfeh^**â^. jÃ indignabundo impiam de ChriÃoprodendo cogitationemÃuggeÃitÃatan, quot;Vtea ratioffc ram^quamÃefeeiÃi putahat. SuggeÃionem hanc infelixadmiÃt,quia improboÃtoaÃe^'â^â, nirejentiebatâ.necadtniÃtmodby'verumetiamfouit, inq^eaconfirmaiws adfacerdotes tibfÃâ ' mercedefuam illtdoperam adfcelushocnefandumpolltcituseÃ.ltaqÃnJuda omuffcul/â^o^^^ â audiri debent,quiÃinofisfuis diÃutationihus Deumfcelerum auihorem faciunt.Dipff hoc exemplo,quihw artibua amp;nbsp;inÃdijs not far an circumueniat,amp;qubd iuÃo ittdicio tatiio lt;f f 3 tat DeiosÃtmpuracarnisfittdiaillitumandatÃ©sprxferimtrs.Cogitemus item ÃtnoÃra tn terris condicio,amp; quam facile labamurÃ fuam manumnohis DeusÃb^^caC'ii.'^ tune de nobrs fiat,cnm in apoÃolo amp;nbsp;domeÃico ChriÃi tantumfaranpotuerit.^ ConÃt^â^'*^ hoc exemplo,qui J^manos ponnfices errarepoffenegant,eb qubd apoÃolorttfnÃtccelferecP'^^^^ ridicule enim hoc dicant, ex eo apparet, qubd ipfos apoftolos fatan in errores ahaucere, Chri/liproditorem efÃcerepotuit. Sedde hts alibi quoque diximui . Nunc euangdififf obferuemw,qui'Vt ChrtÃi humilitatem amp;nbsp;ardens erga nosÃudium ampliÃcet,oÃtccff^^ temporis fuijÃ rerum condstionem,'vr ChriÃusf Ã humanam rationem 'Voluiffetin(Ofip^'â\ i^Ã fere)ÃruiiasÃbiinÃdiaspotitts (auere, quam dehoctam quot;vilieSr fordidoofÃcitcoÃtA^^

H o M I L r A CXXIIL nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ij'j'

-'**'Â»Â» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;exijjit, amp;nbsp;ad T)eum abiret. Q^bm 'verbii comfrahendit breuiter, maieftutenait

c^elt;*fÂ»raspoteÃas eÂ§^, nec plena modo,yerumeciam ^ââquot;â^iiii ' ^^^'Ã^^^^dapatreeam accepte quafi iurehieredttario:amp;quidem in mantti,ne eorum

Talern nobÃªs Ifaias qiioque ChriÃum deptngtt,qui imperiumJtue i^Ã adminiflret^qux adeuufaciunt conferuationem\ Deinde ilium Ã reuerfurumfuife ait.Exprimit hes illitt^ deitatem amp;nbsp;rotum incarnatio-i 'â'^^itierâ'*^âijs, qua in htfce terrie ab eo fablaÃtnti Deo enim exiuit genera-Mo' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;amp;nbsp;patri coxterntn atque coejjentialef ebi^ Dei filitn. Exiuit item lt;J Deo^

abijt^quando abfolutonoÃra redcmpttones nego ^'^htsaÃjumptam carnem ceeleÃigloria donauit, in qua nunc addextram iam efeÃiebat, amp;nbsp;proinde non opia ei erat, yt aliquemÃbi hoc

quot;â^ilit '^â¢^Ãf^.^â^^^^domintis tarnen hocfecit,quod mox audiemies. EE^ hoc ingens modeÃix amp;nbsp;Solenteniminterdum,qui'velfuxdignitatÃªsnefdjfunt,'^^alio-hominibus amice amp;Ãmiliariter conuerjari,fua^illtsdeferrt

â^â'^âilent nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;maieÃatem agnoÃunt,lt;3r nullitÃ©s altÃ©ritÃ©s auxilio fiue benefidoÃibi optet

attollunt, amp;nbsp;non modo temere obuios deÃkiunt, quot;Verumetiam eos inÃlenter

etfamiliaritas ipÃs aliquando iucundiftma,auc etiam neceÃaria fuit. Chri ^dfuam dignitatemfaciunt,neq^ alicuiies hominis minify mundo difcefunes^efÃ¨tjextremx tarnen humilitatis exemplum dtfdpulif ââ^^^^^Ã^â^hereyoluit.

Ãâhijcit,quod it a defcribit,yt in eÃ³ nuUu abieEfiÃimifer Ahiutionis pe^ dtÃipules difcumbentthtts adhuc,prior Ã menj a furgit : quodfamu- dambi/ioriat

expeditior. âMox ItntheoJeip/umprxcingd, yt ipÃ etiam habituferuum refe-amp;â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^^pduim infundit ipfe, ne in hoc quidem alterites mimÃerio y tens. Tandem incli-

\t^.ââ^Ãââf''EÂ°re,dtfcipulorum pedes fuis manib tes abluit. IxLeque abluit modo, fed ablutos

Ãfi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;yÃmprxdnxerat. Qeptdpro more quidem eiiesgentis amp;nbsp;fx-

ââtteii d^juando hoÃitum pedes ablui folebant ( eb quod caligis carerent, amp;fer 'edomi cal.i ^^ijlS^â*Ãâ^ââ^^^Ãdeponerent) attamennouum amp;nbsp;infolens fuit quod hieÃt i quia oÃÃdum hoc prxÃat, imo ijs^quipaulbpoÃ^ipÃm turpiternegleilurierant: yt iam

^^daproditore nthil dicamus. Sunt ergo hxcÃupenaa admodum,Ã cum ijs ^^hitiofum amp;nbsp;infolens conÃeramtes. Q^ta yerb fe nobis exemplum dediÃe

imitari. quot;Peccantenim htc Ãulta lt;amp;nbsp;deteÃabtli f^hufuS bulut '^lt;^^â^âgt;'(^hx, adeojjipfi pontiÃces', qui ybi toto anni tempore bellis iniquis exempli.

amp; rapinis multa yaÃarunt,amp; omnes via â^^^^^oiÃtnguine ChriÃiano tantumnon obruerunt atque fuffocarunt: feomnipietatis

in die CÅnx ( quem Uli Sanblum dicunt ) aliquos deligantt ^ÃÃf^i^^dem ijfdempedes lauent. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^ÃÃ-â

Ãââ^^ exemplum ludxis zir Turcis ludibriumÃeciÃ'e,niÃ. in ftulta Ã^â^ hriÃumÃtagloria Ipolient,in

ablutio amp;nbsp;expiatio quxri debet. Nos ergo longe aliud ChriÃi confi- Vlus uerttff JfeÂ«?cÂ«Â»J ludum inÃituerefedexemploÃoperpetuum humilitatis

^^^^jjaria. fp tnimÃperbiapeccatiprincipittm amp;nbsp;grauiÃimarum rurbarum inter ho.Â»

mi^e/ eaufay fic iumllitas fidiÃima cJjaritatM nutrix eJ^ : qng -yit tnntuis fu^^hosamp;faflUofoslocÃ¼inbÃ¢beÅ¸Ã©nÃ´n^otÃ¨S^i Italt;},optimuf hiÃoriahitidf interpi^ ^ui Ã dquot;Philippenfis ftc fcrtbitiSi qua coiiÃolafio in Chrifloyfi quodfolatium nioÃgt;mtu4,Ã qua yifcera nbsp;nbsp;miferationesiexplete meum ^audium, ytÃmiliterÃf^

charitatein habenteSiynanimtSyidem Ãentiehter.ne quidÃat ^er contenÃ¼onem,au(pi^ fedexhumilitateaiiimtalium quifq,feÃ¿rajiantiorem habeaf.nefua qMiÃljÃ(^f^^gt;r.^ (fy^ ttiant quafÃ¼nt alioritni.Enimuero Ã¼fit affeamp;ui in yobMyqui fuit amp;nbsp;in ChnÃo forma Tiei ^non duxit rafinamfare ejfe cum Deo ; fedfei^fum exinaniuitforma ferUi Qua yerbayÃ cum ChrifluxemfloconfÃ©ras,quihonmodo inprafentipedesdifii^^^ â '(ti' to eo tempore quo in terrif yerfattts efl,q^uibitfUMferuiuit omni ofpciorum genere, nes nos fanguinÃ© filo Ã peccatorum fordibus a^bluirÃ© dignatus efi:mox yidebts omnesfrâf^âÃ eripiy^uibus fuperba carofeipfam fallityamp; humilia hac charitatÃ»fraternx officia enim generÃ¼ nobilitas,alios munerts fui,quodfiifiinentydignitas it a effert, yt in^igfgt;^^^^,r. l/igt; quid humilius facertyquoÃroximtts iÃ¼uaripofiit, 'Multos fuijpfiuifidiitia inebrialy^ffi r'iifi minis opera indigere arbitrenturyamp;proindÃ© omnes inferiores infolÃ¨nteffafiidiunt.^Ho^^Y ximiconditio humilis amp;abieÃayaliositemingratitudoÃquÃ nihilirimundoyulgariicc ha c yeteres inimicitia abflerrentyqub minus alijs infeniiant.Ãt quis nobilior Cbrifiogt;caiâ'f quoad diuinitatemyaterna ex Deo efi: quoad humariam y tires naturdySX ilifiima multisq, regibus amp;nbsp;prophÃ¨tes nobeUtata patriarcharum farndta ortum fuum balgt; todem excellentiorÃ officij dignitatemJÃeamp;eSyquem Deusfuipopuli regem amp;nbsp;confticuitfrfl num eum alicuius indigumfuiÃfeputabimusycuipater omnem potefiattm ceelo amp;nbsp;in terrai^ amp;nbsp;qui in y Ui atq^ mortali carne yitam degens,morbis,yentiSymari ntibus,imo etiam ipÃ morttpro arbitrio fuo imperabatf Qpfidfi yero nos tum Ulfsconfefas,^ do indignas tanta beneficio,'^erumetiam propter manifefiam rebellionemyincomparabileÂ»^ dinem amp;nbsp;inuiBam eontumaciam,fempiternis inferorum cruciatibus dignifiimos efie menytillum olimnecapofiolorumambitio(cuiusjpecimennimispudendumin yl(igt;a* rant)neceorundem maxfecuturafuga amp;nbsp;defeilioyneq^ Indaproditerisprafintiaabfififâ^'^â^ nus ad pedes yfq^ illorum Jefi demitteref.ita neq^ nofira indignitas fitmma obfiitit, epos liariy amp;nbsp;ynÃ cum carne noÃra etiam ferui formam afiumere'Hioluerit. Ergo detefidifÃ¯ diabolica ei^ earum arrogantia,qui bonis alienis et dtuinitus acceptisyadhactemfifif^Ã^^ disyco yfiq^eÃeruntury^tfratribus infiruiredetreEfent'.autquiÃextraomnemtsliMp'*^^ 1 tos,amp;proinde nullius hominis opera indigere putant : ettm tot exemplis doceatnur, lentiÃemos amp;potentiÃimos reges hominum pauperumamp; abieÃiÃimornm minififi'X' 2dam quod Xerxi accidityytpifiatoria nauiculafubfidio euaderet, qui paulb antetnana ceU pOnte continuoÃrauerat,hac ipfitm muleis olim euenifiÃ¨ hiÃorici teÃantWy amp;nbsp;Â«c/w nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

generis exempla occurrunt.Kel cur iniurias,quas ipÃ Ã proximis accepimus,plusponaifr Æ ifitramur,qudmquas DeifiUo inferimus,quibus tarnen hie fefuperari non finit,quo ntiÃUffit tes meritum nobts afferaty^t eo Ã peccatis omnibusemundemurfQuanto reilÃ¹es ^lajesamp; qui ChriÃifriritu du^i,pro hoÃibus fues inter ceder e,et ''vt eorumfaluti confidttentipp^ot^ . yita deleriyamp; anathemaÃeri yolueruntiâ ^t quia de hisplura aUbifequentur,hac modo gt;nbsp;ficiant. quot;Kos exempli huius memoresfalutis noÃrafidutiam in quot;fnum lefum Chrifium co oct cuiusbonitastot argumentisperfreila eift eiufdem '^erb yefiigiafequamarpvtfai^^iP^^^ fadat.Illi debeturbenedillioyhonori gloria drpoteÃasin teternumt Amtrigt;

Venit ergo ad Simonem Pef rum,6(r dixit ei itte:Domine,ta mihi la uaspedesÃ®'Rcfponditlefus QC dixit ei:Quodegofacio,tun^Â«^^Â® eognofcesautempoftea.DiciteiPetrusÃ®Non lauabis meos pedes in Â«ternumiRelbondit ci Ieftt5;Si non lauerÂ© tâ¬,nonhabebis panemmc * nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cum

Ci SimonPetnis.DominCjnon folÃ¹m pcdes meos,fed SimÃ Â» ^s2lt;caput.DicKci Iefus:Qui lotuscft,non opus habet, nifÃ® ut pedes eft mundus totus.Et uos mundi eftis, fed non omnes,Sciebat ''quot;niquisnam effet qui prodcret ipfum,proptâ¬rca dixit:Non eftis onÂ» quot;'s mundi.

Chrifittf iam morlturwfecÃ®t, non temÃ¨retam ' 'lt;41 â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ã^gulari diligentia defcribedamputauiti^ua narratur,'vt diÃifulorumfiiorumpe-i

praelara myÃeria, i^uorum cognitto omnibnf ijs necejjariaeÃ^^ qui eiitt Jalutem conjequi yolunt.Ãam yt multa alia omirtamui^primo humiliÂ» ÃdiÃimaÃaternte dileÃªlionif nutrix eÃ. Deinde fruÃum monts eiui in eodem totttm noÃra iuÃiÃcationts negotium qdaÃ ocults fubijcit-, ex qua ' r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iepender.Et de primo quidem nuper diximus,iamp; plura deinceps Ãquentur^

myÃerium exponer. InprxÃnti alterum excuriemits,adcuius âttciff- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;CbriÃifa^umpertinet,partim colloquium eins,quodipfi cum quot;Petro in-

quot;iiltf nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;multa alia eoncurrunr,qux conÃderationem diUgentiorem merenrurtnon fn^

lii(i^^quot;âââlâÃâ^â^Pftrum yenijÃedtcitur Dominus^ yt illiuspedeslauaret. Quo loco de ordine,quo eadem es^ yeterum interpretumÃententia. .^duguÃinus Ã Petro exorÃumÃuijÃe Itbenter recipiunr PapiÃici do^ores^yt quot;Ãornani PontificisprimarumÃa-^(girimumÃuccejjoremeÃecontendunt. Sedlicet illuddemtts^ ridiculum tarnen.

kiji nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;colliguntjCtimprimants tile amp;nbsp;ambihoÃa eius affe^atio hic euertaturpotitts qud

'^^did '*ââ humilitatrs exemplumprabere yaluit Dominus^ eSquot; (yt ipjiÃenttunt) d Pe-l'Hn nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ãctt,quts no yideat illum ambinoni occurrere yoluiÃe, qua PetriÃtccefÃresÃbi

prxuidebatlCur ergo eumÃbt yendicant,a quo ipÃm Petrum tarn mÃ© T^^mintts deterruitPChryjoÃomits lauandi initium Ã ludafaClum fuiÃe ait,quem admiÃÃeputat, eb quod naturaproterutor amp;nbsp;ChriÃi minus obÃeruans fuerit.

âIhr nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;l'ententiarum argumcntisÃrmis amp;nbsp;certis nititur. Ex yerborum tarnen contextÂ»

difitpulorumpedes,amp;ablutos Itntheo extergere. Huns yerb continuans, quidfa^um Ãt docet, quando ad Petrum Ule yenit. Himiriimi ÃuaconditionemiÃeraamp;infeliciconferensi fnj âÃ^^^âg^Ãi^ttmet intolerabile eÃeputauerit.ldeÃ¶ cum interrogatione,quie abominationis hocofficiujibi oÃerentern reijcit,dices: Domine,tu mihi lauaspedesf^Quam ('lâ^ÃoÃenÃrit,non modo in eius confeÃwnecernitur, quam femel amp;nbsp;iterum adh

U nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;exclamauif.Exi Ã¢ me Domine,quia homopeccator fum.At quodillic laudem ma!

^''^Ãâ^ repr(ehenjione,ytpaulopoÃ yidebimus. Exhiber autem nobisÃo ' carnts noÃrÂ«,que yt in ChriÃo gloriam huiusÃculi quixrit,ita eiufdem hu-frequenter peccat,quando addexteram, id el^ meliorempartem nimiÃ¹m hodie,quinequidhumilitn de ChriÃofentire ytdeantur,cultum omnem hn, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;txterno Ipledore comendatur. Qwtquot item humanx in ChriÃo natÂ»

'Kr qâ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;negari putdt,nififÃ»ts propriet atibus plane exuta,diuinitati per omnia xqut

rif^Â°â^^âââââ'Ãâquot;â^{^^Ã^hquibininciuile amp;nbsp;irreligiofumyidetur,ad ipfum ChrifiÃ¼re^Ã contends P^^^rpCibits ipji hoc ofÃciu, nullo fcripturaruteÃimonio fuÃulei,tribuunt.

didis amp;nbsp;faClis nos accomodemus,neq^ carnis ratione in conftliii quando de fidei myÃerijs agitur,qux omne humani intelleÃus captum longÃ¨ fuperanr^ k nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Petro dicit: Quod ego fado,tu nefcts nunc,cognofces autem po. ^odegcsfdei

yerbts eum communts ignorantue admonet,qua fit^ytplerunq^ non intelligamusfalutts nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;rjKZjis,

'^^^yftria,quandoillamnobts Deus qudmmaximeoÃert.Ex eo autemcolligit Dominusjnon

omnem ftrfide 't oitdientiam Dei âVÃ¨rboÃibtjteriiEi^ ergd tnnlÃ¼pltxhftitn di^i quot;pÃ^} txtendi ^oteÃ¯^i 2gt;iani locum habet in ijt,qiue ad Dei ciiltum piftiatttttybi multK ridiculP^,^ tur,tllittn in ceetibtu facrn,quot;verbipt/edicatiÃ»nÃ©,facramentorum yfu^publicvS precdin tnodi Å¸Ã¨bitscohÃituere.Hi ergo hoc Chrifii diHumÃbiap^licent,amp; ^ute T)tui feruent,amp;paulatim fentient magnÃ¼m earum terum yjum effÃ¨^ qÃ¼a carnis iudicio leut* amp;nbsp;'videntur.lta Ãnaba^tifla abÃurdum amp;nbsp;ioculariÃ¼m jÃeBaculum ejÃ clatnantdfÃfâ^^^^^^K^^ gere,qiti myÃeriorum omiiium ignorantesfiint, amp;nbsp;quid illic agatur non intelligutit. tudicioridicuiusfuit ChriÃÃ¼i,quiin priifenti pedes quot;Petti abluit, quenihunts myÃeri} ppfleitur, amp;nbsp;alibipuerÃ¼lds mattus imponit amp;nbsp;benedicit,qui amp;ipfi quidageretur nott

Ktlnum circumcifionemluÃimfuijÃ dicent^qua olim inf antes o^lauo Ã natiuitatedietftÃ^â eccleÃie confortium recipiebaturf QuodÃ ipÃ nondum quot;vident, qua rations hoc ita iuÃertt patientetferant hancÃtam ignorantiam,amp;fibi dtdlumputent: Quod ego fado,quot;pot uunc nep tts autempoÃea. Similiter multi fub cruce amp;nbsp;affliblionibus aduerÃts T)eum intput^^^ . rant,eiusindiciaaccufant,fe^prater meritum abeoindigniuatrabtariquiritantur. Sedtjlp hoc ChriÃidiSumferuit,etÃ carndsaffeSumpauliÃer reprimant,mox euentus rerunsiuot T)eum nihil abfqj certa amp;nbsp;iuÃa ratione inÃituere. 2gt;lec minus adpracepta de moribus biecp accomniodanpotedf,. quot;Ã®dlam htc quoq^ carni noÃra multa yidenturprater rationempP^' pracipi: qui deinde omnds inobedientia fans edf^. Cogitemus ergo carnem noÃrant ^^.ni ignorantem eÃ'e,amp;quÃ muds Uli multa eequo duriora amp;prorfus iniqua yideantur,olgt;edisniuifp. 2)eipraceptis,et mox res ipfa docebit,nihil ab Ulo melius,iuÃius nohdsq^falutarius conÃttP'Ã Continet ergo breue hoc ChriÃi diSum pracipuam partem fapientiee,quam in rerugt;n^dâ^âââ^^^^ijj humanarum cognitione conÃÃere atunt. jdt nuÃiamÃequentius amp;pernitioÃuf nofir* impingit. Pdequidenimyideamurignorare, aut cteco affeSuum impetu tnphtPf^P^P^'^ P)eum amp;nbsp;yerbum eius dijputationesfuÃcipimus, Sed non debet noxiaputari aUt turpH cuius author nobdseif^ f)eus,quifuo tempore reuelabit queecunque nobds funt n(ceÃ*flt;Py Interea yerb fumma Japientia fuerit, carnds fenfum amp;nbsp;affeSusperfidei obediendum tatifubiugare, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. ,â :J

exignorantiafaciat'.quin maioricontumaciafeilliopponit,dicens:âElonlauabds tneospttles num. QuodetÃ modeÃiee magna argumentumÃt, zar pia ammi intentione iÃaloqtiarur,p tnengrauiter^qubd de ignorantia fua admonitus,eam non agnoÃit, amp;nbsp;infuper ChriÃorelu nbsp;nbsp;,

quem yidebat rem feriam agere,quiqj nullum ynquam de fe dederat inconfuldPPP'â^^â cimen. IdeononÃnegrauiratione quot;Dominus eireÃondet: Sinon lauerote,nonbabePispP^ cum,id edf^ non er ds mihi confors, non Ãatrem neq^ coharedem te agnofcamÃenique nibuÃ â commune erit,amp; proinde neq^falutts eius particeps er is,quam ego me a mortis meriioPrÃPâ hacgrauis admodum Ãntentia,quanihil terribilius diet poter at. ^tqui huic obnoxtjÃÃT ChriÃofiÃ opponunt, quem Deus pater ab omnibus audiri yult,e^ ideo authoritatem eins y leÃi conÃrmauit. ^eq^ hic aliquem exeufabit animi intentio,ciim alibi quoq, rnoneat PPrH, Ã¯ nobis bonum yidetur faciamus,jedin eiuspraceptis ambulemus : Ã quibus neq, *d aextr* finiÃram defleSeredebent,qui etuscultores haberi yolunt.Etfatis notaeS^ÃnrrniiPÃPP^ lisfacriÃÃ¤a improbauif.'Ã®d.unquid y ult Dominus holocauÃa amp;nbsp;yiSimas, amp;nbsp;nonpotttts VÃ turyoci Dommidâ quot;Melior e/Ã enim obedientia quamyiSima,amp; auÃultareni*^^^^'^^â^ b adipemarietum.i Sam.i^. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

Qmdyero 'PetrusdExhorreÃit ad tarn grauem ChriÃiÃntentia,qu4pro(fgt;^j'*^âââ bius amp;nbsp;intolerabilius Uli accidetepoterat.Scimus enim eum DominiamantiÃirrsnÃrÃfgt;^P ris amp;Ãudij multa amp;nbsp;egregia argumenta dedit.Ideo exclamat:Domine,nonÃlutnpeÃ¤et nbsp;v

manus amp;nbsp;caput.QuaÃ dicer et,Q^ando ita yis,agedu nulla in mepoÃhac erit moragt; abs te feparari yelim, ynÃ cum pedibus caput quoque amp;nbsp;manus, adeo^ totum fne,^fp^ fum,lauandum tibiprabebo^ Ãt hac diceeioÃam in alterampartepeccatÃum quÃpP^^

noÃra, amp;nbsp;in ^uamcunquepartem incÃ®inety ntmia yerbum intendere oportet^yt illha aÃeBm eitpsfrano coerceamM. Sed amp;

*fiKli4it[ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;boc fui difcipulideftderium reprefuru^s reÃondet Uli : ^^i lotM e^l^, non

mundui totw.Qutbui yerbit ulum monet y yt acce^ti benefit ipÃ ndhuc define y amp;nbsp;^uas caronobÃªt nfifiergit macula!, quoeidie P^oditorti facinus ingemfcandalum

amp; illosquafiprtemunit, quo mintu ofendantur.Et iomnes. f^odde luda dt^um fuiffe, ipfe Euangelifia ted^eur. manfuetudo nobts confideranda y enit : qui etfi pramonitione ifia difcipu=i lit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gt;nbsp;adbuc ramen Ã nomineproditortf abjlinet, ne ei ojlium pceniteneia prteclu^

buiushifloriieexpofitionemiquoadliteramfiucufq^ diximui.Ãtquiabrsfimul lu/iific(ttionli Infinie nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gt;nbsp;itdeoq, yniuerfum iuflificationis nofir a negotium adumbratur i de eo quoq^ doitrina,

couenit^ /mmundi nimtrum, Up'propter immunditiem Homines natti/ iilnti nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nonobfiur'einnuity dicens:2lifilaueroteynonba- ââlt;lt; Â»Â»,Â»Â»Â»lt;lt;Â«

'lt;fÂ«m nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â¢?â*eorum conditio yideamus, qui optimi amp;fanSiÃimt funt ,fi ini-

t ^â^^gt;ieam confideret. Htc enim de Chrifii fa^o fecundÃ®tm carnts rationem iudicanSy ffibpii^utiamp;proinde eum absfereijcit. Sedbuncfibidicentem ati-

â^'^0 ^^^pdtOytu ne fits nunc, Cognofies autem pojlea. Eadem planÃ© omnium nofiriim fuin nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;peccatorum ablutionem (qua omninonobis opuseff,) nonmodbnonpof-

fideius afiequendse rationem quoque non intelligamiis. Animalis dd^i' Etnifi homo renatusfueritefupernis, regnum

^quot;âiDi 'n nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quam diu no/ipfis audimus, non modo non admittimus quit ad fa-

â^^ââ^ficiunt, yerumetiam toto animo ab ijs abhorrÃ©muS. ^ut enim non agnÃ³fclmjis noS

f(i Ã^^^iorum opus habere y eb qubd nobifipfis iufii amp;nbsp;fanBi yidemur : aue nofirisyiribus â^^^Uds fretiy illam in nobtfipfis quarimus : yel confcientianofirx tefiimo-

fil, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;omnino de/peramus. Itdque fiquando ChrifÃ¯uspradicaeury tit htc per Ã©uan-

fi^nnoiis operam offert y alij quidemfe indi^tosputant y qÃ¼ibiis hoe officium ille praÃet: ÃiÃ^^idrbitrantur yfi alib ablegentury quifibijpfis abundefufficiant: multi doÂ£lri-

tiJ plenam amp;nbsp;bonis operibits inimicam effe clamant, fmpegerunt ohm ad hunc la^ lil' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fuamiufiitiam fiabihebant ( yt Taulusait ) iufiieia Dei, quam hteno-

Ãbijei noluerunr.Quodtpfum inter gentes pbilofophis qtioque accidit, ijsimpri-hominis bonum in yirtute conflituerunt, buius y erb originem atque caput igno-

, ^âpdimnimirum yquafiilanosadomnebonum idoneos reddit. Ethodiihuiuserrorisexema fyquot;Â» occurrunt, imprimis apud Tamanos Tontificesy quiciim Tetrifitcceffbresdiciyelinti â^'âgt;hQc'-(noep^regiÃ¨imitanturyqubd Chrifii merito ablui nolunr,fcdfuorumoperummeritis ff Tfifitisfahhonibus confifiy iufiitiam fideiyquam is nobis opfert y nimis ignominiofÃ¨ fafii~ quot;quot;pl'tjnam yerb eundem Tetrum imitatiycontumaces illos ffiritusdeponerentyfeque Chrifio huanios praberentperfidei obedientiam^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;autem hoc primum caput infalutn nofira

yt nosmiferos y immundos amp;nbsp;proinde ( quantum in nobis eil^ ) Ã regno Dei alienos amp;nbsp;p'^ârffxclufis ejfi agnofiamus. rgent hoc paÃim facree firiptura, nbsp;nbsp;huncpracipuum legis y-

âÃornanos amp;nbsp;Galatas copiofÃ¨ docet y yt in ea ceu Jpeculo quodam peccata noÂ» 1 Ãjâ3einus, lt;amp;nbsp;eadem latentem in nobis corruptienem arguat, quam nos philautiafafcino exceeÂ» ^fff^hÃpÃs yidereaut agnofiere nonpoffumus. Et hoc in nouo tefiamento primum euangelica. r^â*âÂ«timiscaput Chriflus infra Cap.iG confiituetyquandode/pirirufinBoloquensaie: Hiccum

, ar^uet mundum depeccato,amp;c.Quod Apofiolos in fuis firiptrs amp;nbsp;concionibusfecificy noÂ» jubm ytmultis demonfirari oporteat. ideq^ abf^ cauft bine docendi initiumfieri yult Doa

W/Â«Â«x. ?ngt;Â«Ã´cwÃ®gt;wco^MzfÃ®oAÂ«c nofirte conditions tarn corrttjgt;txamp; miÃr^ cogit, amp;nbsp;ferium eiusÃudntm in noiis accendit. quot;Deinde hypocriticte tujiitia criÃas luts nofirtefontts in Deigratia monfirat, torum^j itn^oÃuras tuertit, ^ui iuÃlitet y rum ojerum merits confrere docent. Quod enim meritumallegahunt coramâDeiiudictOi^y ^ fenÃti relin^uantur,neprima ^uidem noÃra redemptions rudimenta intelliguntf amp;Ã catorum opus habere ignorant!^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. afH!

Secundo quisnos abluat expurges quot;videndum erit. DocethoediÃert'e 7)omitiÂ«s,^fi^''ââ'â^j-i^ dicit : Si non lauero te, non habebispartem mecum, âPoterat dicere, Si non lotusfuerfs,amp;^' lojui yoluit, Si non lauero te, yt fe huius ablutionis aut emendationis nojÃ®ra authoremfi'^â^^^ torem eÃe doceret.EtenimÃ nos (ÃeÂ£les,ablutio iÃa Ã nemine mortaliumpÃ©ripoteÃ®^- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j.

opus e/ÃprimÃ¹mÃelerum adm'ijjorum expiatione:deinde iuÃitia quapeccata noÃra te^^lt; tet,yt in Pfdlmis âDauidloquitur: adhiec regeneratione,qua innatam nobis corruption^'' 'nature noÃrxyitijs medeatur..^tqui omnia heeeyires humanas longe fitperant. ÃpotnÂ» ' pro peccatisÃiisÃatisfaciet,cuius dÃ©bita (yt ChriÃus in parabola docet)plura amp;nbsp;yt ills diÃoluendspoÃitÃufficere f quique reuera animam debet, ytprouerbto dtcitttri expiarione peccatorum Ãuorum T)eum placahit, qui quantum quantus e^ Hum eP^,amp;neadcogitandum quidem idoneuseS'^ f Quo item iuÃitix yelopeccata ra tegent, quorum lujlitia ( ytpropheta yerbs ytar ) e^ inÃar Ãtrdidorum cenionttm nimuliersmenÃruis f Qus autem yel fibijpÃ yel alijs regenerations illiis cceleÃii^lÃ ij, turalsauthor erit, ciim neque naturals htecgeneratio, qua peccatores nafiimttr, trij,nequecorpors noÃri Jlatura quiequam addere,aut illius yitia emendarepoÃn'Â«quot;' ergo amp;nbsp;irritusomnium illorum labor e^'^^quicunqueiÃa penes feipfosquarunt,tiiitilgt;'o hanc in externs ritibts confiÃere putant, quod olim ludaos Ãmul lt;amp;gentes fedjÃ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Â».

yt Paulis ait, exercitatio corporals par um ytilitats affert, neque externa hat adantÃ'* netrare poÃitnt, cuits negotium htc agitur.- fnhijee ergo anguÃtjs conÃituts ChrÃn^ Ãr i' qui htecomniaplenÃ¨ amp;perfeH'epreeÃat,ytnihil nos alibi quterereopufÃt.PriniÃ¶tâquot;'''^'^!'hi^ nos homo faHts, peccatorum nojlrorum dÃ©bita inÃ tranÃulitpro ijÃdem in aTacritÃÃ^l^^ amp;nbsp;(yt Paulus ait 2 Corinth.q. ) ipfe faHis e/Ã peccatum , yt nos per ilium ceremur.Ideodeillo loannes PaptiÃa dicebat: Ecce agnis Hie 7)ei, qui tollit Idem nobs Ã patre iuÃitia faHus,omnem qua in nobs eÃ turpitudinem tegtt, ne PeietÂ»'^â'^ ' Ã¿ Imo huiis iuÃitia yeftits non imputanturpeccata amplits, qua ipÃcommiÃerunt, DÃ'^. Â» tÃ,qui nos ex y erbt Ãmine fuiÃiritts yirtute rÃ©gÃ©nÃ©ras,corrupta etiam natura yirtip nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

bar edit aria illa amp;nbsp;originals lues nobs ampins dominari poÃit. Quod non obfcurÃ¨T^

iifâ^ quando de lege peccati tntra membra fuagraÃante conqueÃts^ exclamat : '^lifer ege nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j)(/

tripier ex corpore iÃo morts.Et mox ipfeJibt reÃondet: Gratias ago T)eoperlefum CnÃr tninumnoÃrum.Kt ergoynts amp;fohs ChriÃus apeccats nosabluit,ita ablutio ea-iifi. abfolutaatqueperfeHa e^f : quodipfum feripturapaÃim teÃantur. -^chariascerteae gno yaticinans,Cap. nbsp;(ic ait : Tn illo die aperieturfons domui âDauid amp;nbsp;habitafordiisn'

tna adpeccatu amp;nbsp;ad menÃrua, immunditiem.E^bipeccati nomine ea intelligit, qtue nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â L)

lam aduerfantur,ytpote diHafaHa,yna cum praus cogitationibus atq^ defderijs-Immuquot; menÃrua natura corruptionem dÃ©notÃ¢t, quam ex prims parentibus contraHam y eures i peccatum dixerunt.Itaque plenam amp;perfeHam ablutionempollicetur, qua amp;mant/epÃ^ occultas cogitationes ynÃ cumpraus cupiditatibts, adeoq^ innatam nobs corruptionem e^, expurget. Et ita locum hunc loannes interpretatts eÃe yidetur, quando ait:Sangus' ChriÃi,emundat nos ab omni peccato. leider at enim yeterem illampromiÃione retpfa do ex aperto ChriÃiiam mortui latere fangus amp;nbsp;aqua efÃuxerunt. OmittoinÃnita hwtsi . tejlimonia , quaÃripturas legentibus paÃim occurrunt. âN-unc yfum huits loci obÃruemi duplexeif^.TrimbenimofÃcij nos admonet, ytinynits ChriÃimeritoacquieÃ^tfquot;^ transferamtsgloriam, qua ei foli debetur. Eaciunt hoc aims impudenter, qui als

_ Ã¼ Ã´ M i L I Ã cxxiriÃ¹ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Â»70 â

quot;â¢W nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ex/iari o^ortere docent. Si autem ab oninifeccaiii

'âââfolutl nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;agendftm refiÃ t,quoadexfiarionii aut fattsfaÃiÃ n^ mÃ¨ritu. 'Deinde

f^â^Jtrebhabet hic locttSi^tta cbnfiientiie terroresplacarefoÃuni, qÃ¼i^eccatorutn de^erare incipiunc. ^iaeniniah ethriiÃ¿eccato emundai nos ChriÃMt fiterint. ^ideos enim pertinei,quod Da--

^i'âgt;^igt;i i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;mtihaus eroi laua me^amp; niue Ã«ro candidior. Qwn ipfi Dominus^er

^'^''^eÃcui nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;peccaia 'veftrafaerint 'Vt coccus Â»niue alhiora reddentur-.Ã rube ant inÃar

Ã^^^^^^^(^ÃoÂ»ffftarripiat i tertio loco obferuandum ^enit^ quideos fa- ofpcUabhttOÂ» ChriÃi merito abluti amp;nbsp;mÃ¼ndatifunt.Docet hoc partim aElione iÃa gt;*wÂ».

difertis yerbiis j qÃ¼ando Teito cÃ¤put amp;nbsp;manus oÃferenti ait : Ã^ui lotus eil^ i nori lauet..t^tpedÃ¹m nomine innatos carnts aÃÃius amp;nbsp;totam,qute ex h^ depen* pedibusferturÂ»itamores t^totius^itiÃ©

â'gt;nj yoluntate reguntur amp;nbsp;mutantur. Inquinantur autem morÃ©s noÃrifartim ex Ãâlt;^^fft^i*ftiitiofosin nobis paritÂ» amp;nbsp;ad malÃ¼mfolÃ¼mmodo procliut^.

lt;ril,![ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;mundi exemplo qui cÃ¹m totus in malo con/htutusfit i fuis illecebris poif^ Ã

l^^^thi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'^ffl^^tf'es peccatorumnauiquandÃ¶ÃieconÃiciunturÂ» quorum exempla

ttnf '^quot;ââ^^Ã^Ãgt;locoproponunt. Ãt ergo qui toto corpore probe abluti balneum egrediunturÂ»ex iterumpolluunt amp;proinde noua illorum ablutione feti fordiÃ¼m abÃed-

W nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ChriÃumptenÃ¨ mÃ¼ndati amp;nbsp;iufiÃcatifunt, iÃem propter inhdrÃ¨n-

teliqÃ¼ias,amp; mundi degeneris atque impuri corifÃ³riiuni ex yita huius l^bes cir fordescontrahunt Â»quasindefinentiÃudioquotidieablui o-

liÃ ' nbsp;nbsp;nbsp;^''^'nuts tn yite maneant,putatione tarnen opus habere ait^ ytpluresfru^MferantÂ»

^^^his coirtmendat^qult;i in Dei quot;ierbum intenta amp;precibus ardentibits aMutÃ â^âââ^^/âlâÃergit, amp;nbsp;obrepentia quotidie yitia corrigit, 'iritamÃe totam emendai. Â£i yitam hominis ChriÃiani perpeittam pamiteniiam dixerunti l^bi ta-KaÂ»,Ã- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ablutionis quotidiana fine peenitentix partes ad ChriÃumpertinere,

4ili/ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;y tribus aut meritis debere tribui, i^t enim inprafenti ipje Dominus

remiÃtonem peccatorum yerÃ¼metiam paniten-'friiii pradtcare iÃ¼bet. Etenim nifi Ule nobis adfitÂ» nequeyitianoftra corrigerepo-

P^tti placebunt, qui nori alto quam filijfuidileiÃ®i meritoplacari ht!u' â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Senatu /iierofolymitÃ no grauiter admodum de ChriÃo dicunttHunc

Ãi firuatÃ³rem exaltauit dextra fua ad dandam refipifientiam Ifraeli acremiÃ hnir^ik^a' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ãlutis ratio, fiue peccatorum nofirorum expiationerrifiue

dhriflum authorem debet referri, qui amp;nbsp;fatisfaClio nofifÃ eS^Â» amp;nbsp;ex iirr!^ Ãifi^u fuo mouet atque excitÃ¢t, 'viÃ fiiduo refipifientiaÃudio yiiia nofirÃ y^tb doÃ rina htec noÃrd inÃiiutioni fimul amp;nbsp;udmonet omnes Â» qui fe per Chridutri Ã peccaiireatu Itberatosper^^

T cjfe gloriantur ; yt nimirum tanti benÃ©ficijmemoreiipuritaremifiarn friiii nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â Ãâ' pcenitentia: Ãudio expurgent tabes atque macnlas Â» quas ipfis

ir^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^^dus quotidie ajfiergit, Debent erpo finguÃ®i hanc doÃrinam adÃ

pro 'mfibi opjts eÃe tndent. âKeque htcqÃ¼iÃuam fecurus aut confident ^^^âÃ'^fi^Ãoliffi^dum ablutione opus Ãit, quÃ muis eosipÃ ChriÃtts

Um nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;de nobis fiel qui Ulis conferri nulla rations poffiumus i* Ergo iu*

J^ynfiteantur ,inÃÃibus tarnen futs perpetubyolutantur,amp;ipfum quoque euangelii nO-Â»'orum licentia apud exteros dtÃamant. Sunt hi canes iÃi^quos angelus exaeleÃi 'mioyma eijcundos eÃi dicit Â» amp;nbsp;inutiles palmitetqui tx quot;ipitt ChriÃo refeSli, in ignem ceterÃ¤

SAf. xni. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;IN EVANGELÂ« ÃOANHU

Â«Â«M Ã©ibijci tnerentur. âDeinde folatur nos loens ijle contra T^ouatianoruW dtlin^ gt;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I

taftijirtum auijublicefa^amfidei in Chrifium frofeÃionem, peenitentiatn amp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I

âDeo negarunt olim, amp;nbsp;hodie multos habent fua fententia inÃauratores.gt;Aotoj^'^ turficenitentialocits ijs,^ui joÃquamjer Chrijlum lotifunt, fedesfuosâ rts rurfus inquinant : yt pocius ad huius Ãudtum quotidianum nos ChriÃf^ exhort^' 5 flos orare docuit âE^mitte nobis dÃ©bita nojÃ®ra ; is ytique quot;fidit nobis frojter jjtott mos oratione iÃ a nunquam non o^its ejji, neque nos ita iuÃijÃet niÃ ^atris fui nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ã

(ordiam omnibus ad i^/um conuerÃs femÃ¿er par at am ejje fciutjjet. Quid, juM nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I

negatorem in gratiam recepit amp;nbsp;quotidie multos recipit, qui eadem peccatajlt;tpgt;us Etquterationosiubet^'vt Deumin reciptendis peccatoribus} qui exanitno pcenue^i Ãngamus t qui nos fratribus feptuagiesfepties ignofeere iuÃit i* ^Hius ergo ohm D- yjÃ mus ^quiciim Epifeopiin Synodo Ãatuere yellent, lapÃs poi^ nitenttam, femel tantum recipiendos eÃe contra dicebat : i(Ãj nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;uir

Jml) milites agenspeenitenttamingredere. quot;hleminem ergo tetricorum iÃorum Catonitm i tionesperterreanti'VtpÅnitentiam libinonprofuturamputettfed Deibonttateconflt;gt;^^^â^â^ , ad cuius thronum nobis Itberum aditum Chrifius aperuit. TdemopratereadecuiuÃus I lure rÃ©mÃ©rÃ© deÃeret,quin potiusÃdis admonittontbtis adpeenitenria excitemus quofusSi^â^^' Ã® turn in nobis fÃ®^jip/t qssoq^ aliorumpedes lauemtis,amp;c. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,, â

Ablutie peecda quot;poÃremo modum fiue medium nouijje oportet, quo per CbriÃum fallapeccatorums Æ

Ãi^^l^f^dttur.KAt de hoc etiam ChriÃus diligenter dtÃertt.lgt;le quis emm pre en uur, PuÃ®c lotioni tribueret^aut ludaorum more nouas fefepuriÃcandi modes infiuuerts^râ gt;nbsp;piÃie in aqua luÃralts aÃerÃonefacere conÃeueruntioccurrit ille, amp;nbsp;inter [udamut^f^f Ãipulos dijlinguens, docet, 'vnde iuÃiÃcatio illa procedat, qua y erb mundamur, amp;nbsp;poÃ'imus confortes fiert, T)icit autem: Et yos mundi eÃis Ãed non omnes. Et yerbÃ¤ exponentfubijcitiSciebat enim quis nam eÃet qui pr oder et ipfum: propterea dixit, }lon(jâgt; omnes. ,gt;4tqui ex eo fatis confiÃ¢t^ dtfcipulos nequaquam ablutione iÃaper aqtuim fuiÃe. Alioqui enim ludam quoque mundum dicere oportuiÃet, cuius pedes noÂ» rumabluerat. Ergo aliud quid in difiipulis fuerit oportet, cuius gratia eos

ipje infra Capite i Æ indicabit bis quot;verbis : lam yos mundi eÃis propter quot;verbum, fli quot;Vobis. Quad ergo quot;verbum illud efje dicemus Haud aliud nimirum, quam

I Dei filium amp;nbsp;promijfrm humani generis feruatorem eÃe docuerat. Hoc quia j amp;nbsp;certoÃrmoÃte animi aÃenÃu amplexi erant, amp;nbsp;m eodem conÃanterperfeuerabant, gt;nbsp;. eenfentur, quamuisexhumanxnaturxinfirmitateadhucfuosnxuos amp;labes dationem quotidianam requirebant, Immundus autem manfit ludas^ quia quot;verbo credidit,nequeilium quot;vel f)et filium quot;vel mundi feruatorem eÃe ex quot;Â»era fideagnouit- ' mus,nos folafide eius iuÃificationis amp;nbsp;falutis, cuius nobis author ChriÃus eil[,, confr^^f . ijiu/ mundosautem amp;peccatis obnoxios manere omneseos, qutÃdeiÃadejlituuntur.

falus in quot;vno C hriflo inuenitur, ftc nulla alia ratio ei^, qua nos quot;vel Chrifum tt quot;Veleidem inferi poÃimtiSy quÃ m fides. Docet hoc ipfe non quot;vno loco, amp;nbsp;multa

Capitis ter tij amp;nbsp;fexti expojitione diximiis,qua hue rransferripoÃunt.tApoÃoli quot;Vttobocpy,^^^^^ to confenfu amp;nbsp;conÃantia inculcant amp;nbsp;rÃ©pÃ©tant, quot;vt quot;vix totus dies enumeranduteÃtt^tixâÃ^^^jb fufÃceret.In Concilio certÃ¨ Hierofolymitano, magna cumgrauitate Petruspronunti^^gt; purificari, amp;nbsp;in huius fententiam omnespedibiis luerunt. Jmb hoc ^ApoÃolicte doCÃ®rtruttpp hommes ex gratia lujliÃcari perÃdem in fejum ChriÃum , de quo ciim Ãepe alias dtdit^r pus ei^plura in prafinti addere. Obferuemus nunc ,confrftari hoc loco omneseos, quot;vim qualibufeunque ceremonijs autritibus tribuunt. Si enim luda proditori nonpfoÃ ChrtÃo traditiis Cana myfticx panis ,non baptifmus quo iampridem tinblus fuerat, Â»Ãt Deifilium fadapedum ablutio: quiddt alijs rebus dicemus./qux ab hominibusj fer Dei quot;verbum excogitata lt;amp;nbsp;inÃituta funt Agnofeamus ergo Deigratiam, qM nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;à¥¤

l^i^OfitinetiJoJili^enrer aÃidue cogitemui. Ailuti ergo fludeamm innocenÃ¼te charieaÃ¼ mundi huiui contag^w labes contrahimWt quotidiano amp;nbsp;aÃiduo eluamin.Itafiet, 'Vt maiores quot'tdie infalntÃ¼ negotiogrogrejjiufa Hierofolymam cÃ³lligamttr, ibiq^ yiiiamin amp;nbsp;repnewu^citm ynigeni-'Domino amp;ferua(orenojÃ¯ro /efu Chrijioy cui debetur benedi^io honor, gloria amp;po[e-â'ââÂ»fiirnum.^men. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;t

Poftquani ergo pedes eorum lauft recepft ucftcs fuas,nirfiim acÂ« funibensjdixn eis : Scitis quid fecerim uobis Vos uocatis me MagÃ¼ teraDomine,Ã³(^ recelÃ© dicitis, fum enim. Si ergo ego lauipedcs ueÂ» ââ oSjDominus 06 Magifter,uos quoc^ debetis inuicem alq aliorum pe Â« bnarc.Exemplum enim prÃ¦bui uobis, ut iÃ¯cut ego feci uobis,ita Ã³Ã³ osraciatis.Amen amen dico uobis,feruus non eftmaior domino fuo;

V ) nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^od'o feruator, quot;yiertimetiarn do^or nbsp;nbsp;magii^

/Ã¹as omnesÃc inÃituit, yt ex ijs omoia diÃeregoÃimm qiiÃ¦ adno~ ChrifiianÂ« oÃÃcijsi Idyerb tune maxime obÃeritauit, â^^ItttrMerat. Tune enim multd huiietgenerih Ãettinter qua memorabilis ^blutione, quam hticufqdÃ¨ audiuimm. Eaenim 'rgt;eruntque.,dequo

\ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Deinde eharitatii C!:,:iitante ofÃeia rtobts commendat, quibtes

eontinetur. Et degrion qutdem in greecedentibm abunde diximtn, i^^^''^^gt;âÃrxlintiagerur^ybiipÃe Dominies Ãuum f.aihim difcipuloriim inÃitutioni aecommoÂ»

lt;^lt;^ncioperquam neeeÃaria Hits qui in Chriflo regnum terrenumÃomniabant, ^\Lâ^Tâ^Ã*^^^^^dtares, honores amp;nbsp;potentM huitts Ãeculi Ãtem concefierant. 'N.on minus au-ytnatura mÃalentiorts Ãumus, tta ipÃ queque in ChriÃo ferÃ¨ terrena itr!^^ââi'Ãâ^^^^gt;ts,omiÃisijs,qult;e ad 'ygt;itie Chriflianx rationem amp;nbsp;xternte Ãaluttsnegotium ââ'âââfun ^tgo diligenter ex ordine, qua ab Euangelifla Ãmul amp;nbsp;Chrijlo hie com-*i)iit'^Ã^^'â^^^^^ÃÂ°^^tratur,quodpoÃquam difiipulorumpedes lauit,recepttis rurÃum yeflibtis Chriflus ah hti rnyflerium exponeret, quodÃÃaÃurum eÃe Petro antea â^HHatis ojfida , quodpoÃtoÃerut habitu addocendt muntts nonÃne decoragrauitate

IpÃfnpdterdeÃinarat. Ex eo entm diÃeimies ,humilitatem amp;nbsp;ofÃcioÃamproxi-prtecipi, yt interim ofÃeij amp;nbsp;dignitatts noflne.^ in quam nos Deus ^^ll^Ãitmur.l\Iec enim conueniens eÃ^yt DeoÃuum negemusoblequiumÃum homi-

quot;lt;11 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Et itanoshumiliaridecet, ne interim noflram authoritatemprodamus, qua

hanc quide yerbi adminiÃri etiam habitu honeÃiori teÃari debent: portentoÃo (ythodie â\donachifaeiunt, quiinÃitsyeÃibusÃanllitatetn toÃlituunt}Ãedgraut amp;nbsp;funÃioni ipÃrum accommodo\: nepropter habitum in-Ã^''^^^^^^^ntempti Ãant. Hecenimtemere oUm'neteres dixerunt, E'eflts facit yi-priedttt Ãmus,fere ex yeÃitu apparet, amp;nbsp;idem fua honeÃate nos'cordatts amp;nbsp;^Â°^^endat. Ideo de prophetarum ^eflitu fcriptttrx non yno loco mentionem fa-

^itoi '^'â 'iptiÃa habitum defcribere non dubitarunt EuangeliÃa. Qmd, quod de igt;eÃi-Detts Etprophetagrauiter admodumin eosinuehuntur,quiin yeftitu

OtiÂ« pttulantiam ojlentant. ^ia tarnen de hts alibifspe diBum elf,, hac modb obis

CAP. X11 r. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;IN EVANGEL. IOANNIS nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.1

â¢ f *HÂ£ Chrifliu faÃ¢Ã¼ SeJ Clrtflum loquentem audiamtn^qui ah interrogatione dicendt inififftn ptWM exponit. Ãctrim yobdid^tqutfiiebat eoi nihil horum intelligere : queerit tamtn\,

amp;iam nunc adprajlandum debitum aceingitur,quod Tetro futratj^aul'o flo docemur, T)tum nondeeÃefads promiÃ^, amp;nbsp;tjuÃ muds mjfleriaÃua ali^uandiu jâ' tempore reuelat quacunque nobds tognitu neceÃariaÃunt. Sie multa alia jdfoÃolosfti^^^ runtfytpote qua regni ChriÃi conditioÃt,gentium yocatio amp;nbsp;Ã¯udaica hac omnia illds innotuerunt,quandoÃiritwÃ^trueniens eoi in otnntm yeritaternttidutf muf trgo curiofam ingenijnoÃriaudaciamjneqjin ta curioÃÂ»} inquiramuf, qvlt;^ lata yult : Uli yerb fUum objequium fraflemits in ijs etiam, quorum ratio nobds nonÃ¤utnj ! Ãfila Â«/C,er ita in illorum cegnitione indies frogreÃta maiores facitmui. 7)ebetboc xilium Dei in aduerÃs transÃrri. 'Ã¯d.amhoc quoqueinterdum diÃtrt,quandonosdiultti^ ^ j^rodefl : noÃri tarnen sion obliuiÃcitur, quin nos eripiat, cum ita noÃra faltn amp;nbsp;Ilium ergo exfeHemuStqui nosÃufra yires tentari nonÃ¿atietur.i C'orinth.to. ..

Cateritm hocpramiÃb exQrdiolo,myÃerium totiuf negotij explicare incifit, eorum ore argumentu ducat^quo ipjosconutneere amp;nbsp;mouere fiudet.f^os(inquit)yocaW^gt; ^ Ãer amp;nbsp;Domine-.et reH'e dicitdsÃum enim.Ãt ego ciim nihilominus yeÃrosfedeslauari^^^^'^ quj meiÃerui amp;nbsp;diÃipuli eflds-.yeÃru fuerit,poÃto omnifaÃu idem oJÃciÃyobdsinuictÃ^I^^ hocpotiusÃanÃam contentione fufiifere,yt quifq^ aliumÃepraÃantiorem ducat,qtttiÂ»* Ã. tff regno terreno ambitioÃ diÃutetds. Sunt hacfer feflana amp;nbsp;diluctda: at quitt dam tnefi.,quam frima fronte affareac,de fingula etiam aliquid erit dicendum. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

Chrifimfema=gt; nbsp;nbsp;Trimo feifÃim ChriÃits magifirum amp;nbsp;dominum dicit,amp; diÃifulos commendat,

giftrum (yâaoil nibus aut titulds ipÃum dipnentur. Facit hoc nonex arr 02antia, Cedex o/Ucio, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;J/t

profitetur, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;jalutt con/ulat. ^ta enim nobtsJeruandts tn mundum yemt ,]alus autetn noÃrat

mum defender,yi iffum agnoÃamics magiÃrum amp;nbsp;dominum noÃrum, debuit ytiqueÃâN manifeÃare. Deinde adfrafintem caufam hocfaciebat, yt frofrij ords teÃimonio aiÃffâ*quot; dodrinamfiue fraceftum de humilitate nbsp;nbsp;mutua charitatds officijs nonfoÃentcont(gt;rÂ»Ãâ'â' ^

licet ynicuiq, frofiteri quod reuera eC^, imb yt hoc fiat, fiefe rei neeeÃitas tione frofheta fuam yocationem concionibui fuds framittunt : amp;nbsp;Taultn interdumÃlt;l^t dignitatem contra aduerfarios fuos magna contentione ajjerit, quia in dodrinam contemnt amp;nbsp;offugnari yidebat. Ita magiÃratui altquando necejfi ed^, ditiofos amp;nbsp;contumaces fubltcarum legum contemf tores fuam authoritatem in wediuff^ Â£tfarenfesfrobi nonrarbcontrafiliosinobedientes hoc ifjutn facere coguntur,Iâgt;â'^^, curabimtif, ne quid ex friuatx gloria Ãudio fiat ,fed omnta ad adificationem amp;nbsp;(OtUffK rigantur , quibtrs cum nobds res edf. Deinde ne nobdsfalfb yfurfemus, quadnobds non ( aut iffi dignitatem noflram fetulanti morum licencia froÃituamus. Ãlioqui sniniÃ^^^^i^' fnagiÃratibus item, herds amp;nbsp;farentibits reÃondere foÃunt lafeiui amp;nbsp;contumaces buiÃC Si dodrina antiflites, fi yiri frincifes, Ãheriaut fatresfamiliÃ¤s eÃds,cur aut cur ea facitds, qua Ã yefira yocatiotte alieniÃima fitnt nbsp;nbsp;Foffent h^c latifinie

multiflex huiits dodrina yÃts eC^ : fed hinc factie occaÃonem fetent, quibu^Ã^^J di edf. â â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â ,

t, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;T^fi^de docet locus hic, qualem nos quoq^ ChriÃum agnofeere debeamus. Frttno ^^sJ .ffiS

amtuJ^nrÃere nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;noÃrum. Talern enim olim Deus fer Â°Mofem defcripÃt,quandofrofhetafof^^C . oÃ

omnes audire debeant. Deut.t^.Er afudIfaiam iffeÃbiidem officium tribuit, ter ctelittis ei teÃimonium fierens ,clamat : Hunc audite. EtFaulus eum nobds a fftfid fadum efiefenq, eodem omnes feientia amp;nbsp;fafientia thefauros contineri teÃatur.Jffe'â' reijciuntjqui huncdedignantur magifirum fuum agnofeere. Deinde Dominum quoque credamus, qui titulus ei multas ob eau fas debetur. Fer ifjum enim omnia fadafunt, amp;nbsp;adaffumftam queq^ carnem humanam fater omnem fotefiatem dedit in ecelo amp;nbsp;tnfifi tarnen ratio huitts nominds eSf, quodfui fanginnds fretio redemftosfibi fin}us,quifriusfeccato amp;nbsp;fatams ad interitu feruiebamus. Debet hue referri,

^niil, ââ'^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dominum dicamM,fedcauendÃ¼ejJi,nequidfaciamus Ã profeÃiont hac

Corinrhios reprxhendit.At nomineibominum ferui amp;nbsp;redeunt^amp;peccati^ Ãrurjum mancipant, ex

'II nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ãtf meriforedemerat.Conuincuntur hifalÃidum ChriÃi nome iaUitantf

âr nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;non oportet yerbts aut literx inÃiÃere,quod Ãeges ,pontiÃces, abbates pedet

\i^^j^â'^';ÃniminmÃ(perÃitiojeÃaciunt,qui ChriÃi exemplum inluÃum theatricum conuerte-* ''l^'ilii â * ^^^^niusÃd locutione iÃa bumilitatem amp;nbsp;Ã d queeuts ofÃciaparatam induÃriaprte ^''quot;^lgt;â ff nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;conÃulamws.Etpracepti huiuiÃntf eÃ cbaritas,qult;e (onfiÃe

â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;feÃeÃubijciunt hominestyt quibuÃut^ inÃruiat.Ideo enimfere eins ofÃcia

A nbsp;nbsp;nbsp;praÃ are, amp;nbsp;proinde eos indtgnos putat,quibin ipÃ inÃeruiat. quot;Pedum

quot;^^^nÃmo amp;nbsp;contemptiÃimo officijgenere doceat,nihil ta quot;Â»He aut yideri^quodnonlibenterÃibeamiM,ÃproximoeoOpus habeat-.partim ytoÃ (onimendet,ad quem illa dirigi debent.Scimits enim per pedes homing

^iriÃj ^^^^â*âfindentem totiusyitaconÃetudtnem denotan.Charitatts ergo amp;nbsp;humilitattd C'dijr ^Ã^Ã^gt;non yt turpi amp;Ãeruili indulgentia quibusutsblandiamur,Ãed'iptproximi 'Teitam ^quot;â^fiitl' ^â^^âSâânius;'yicin 'Z^eiyijs ad Â«ttrnxÃalutts conÃrtium contondant,quiprius inÃelerum f^â^diÃime polluebant. 2-don ergo tollunturhtcdignitatisgradus, quoi

^lt;^!iiiâiÃ^â^^^^.'fidhBcprtecipttur,ytÃngulipro fuis yocatio7us rations aliorumpedesabluantÂ» ^^niÃri,quando omnium faluti conÃÃnt,tÃ¤â docendo, monendo,bortando.^ confo-

'quot;'â â Ã/fm nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^dducunt,quipriusperÃsperÃitionum et yitiorum cesnofaspaludes yagaban

'quot;'tÂ« Dl facit,quando bonis legibuspapulum Ãbi creditum gubernat,peccadi licentiam tuetur,amp; imprimis in hoc intentus e/ÃjW religio atq^ yeritatis do^rina

amp; domeÃicorum fuorumpedes pij patresfamiliÃ¢s,quando inpietate eos in P^^nlantiam difciplina dtligentiorifnendt,amp;fubrepentia in Ulis yitia jludiosÃ¨

*gt;f(Â« D â ^^â^^p^desfibi inuicem coniuges,dumfibi inuicem ad yirtutem adiumentoÃnt^Ã in-Â»iKin '^^!Ãfgt;'^nt,amp;mutuiecharitatis officia fideliterfaciunt. Sicpriuariquiqjfuorum conci-

â*â^'^gt;'^Uinorum,autetiam quorumuis obuiorumpedes lauantidumquifq^aliumfi alterius yelamicÃ¨ amp;grauiter corrigit, y elfimSlÃ¤ indulgentia tolerat, de^ W/ Ã®^^nt cumproximi infamia diuulgandis folicitus efÃ. Etdemus ergo doBri-'quot;quot;quot;liaiii nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;amp;nbsp;figt;t^ yfum in huius yitie noÃree curriculo non multiplicem modb,ye-

Uttgt; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;efife,yt earn piÃ¨ amp;nbsp;commode tranfigamiis,

n^onuifie^rationes amp;nbsp;argumentafubijcit Piominus, quibus ad bu Chrtfitu nofni ^'Awfp f nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nos excitet.Primum ab honeÃo ducit., amp;nbsp;ait : Exemplumprabui yobis, exemplum pra

*âiiÃ;f-^ââÃ^'^^^^'^Â°^f^^^â^^ds.Q^afidiceret, Difcipulorum officium e^i^pracepteresamp;

iu nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^n- eorum exempla diligenter reÃicere..i4tqui ego,qui yeÃer praceptor at^

^''quot;âtniet exemplum iÃudpreebui. Ergo in eins imitatione yos diligentes amp;nbsp;aÃiduos e^ rÃ©gula ad omnia ChriÃi fa^a extendi, Ãehle enim Ã yeteribus di^ium ''^dflram eÃe inÃitutionem: quando nihil ab illofaÃum efl,quod non mul-inflituamur,Jttamen htc cauenda ^joetire nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;prauaq^ xmulatioine in exemplutrahamus,quieille loge alia rationefecit,

Ãperant.Faciunt hocÃperÃitiofi homines in papatu,quoad ieiuniu qua-'^â^'(gt;^114 \ Ã.'â'^^^Ãotundamrecitationem,cuieundemeffe^um tribuunt,qui olim in illts

ndt â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;recitabantur. DiÃinguamus ergo inter miracula amp;nbsp;yirtutx exempla,

Ãfeexe nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;confirmemusÃitecyero imitemur,yt in totius yitte curfu ChriÃiÃiri-

mus generisfunt bumilifas amp;Ãruittts yoluntaria,quaÃÃ ad extrema quaq^ offi-

C A P. XI n. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;IN EVANGEL. I O A N N I S

iiÃ¤ demjÃrmÃ¤nÃtetÃ¼doitetriiqua amp;nbsp;diÃipulorum ^ttotidianoitrrores^ amp;nbsp;tienttÃime tuht:oiedientia,^uapatrie ceterno dÃ©crÃ©taÃeÃe accommadamt yÃ^, adtnof^ ritas erga amnes hominesy^nortimÃtluti nbsp;nbsp;commoddsÃetotum impendicpatienÃ¼aÃn crMi'

Ila fidet conÃantia, ^ua hojliiimÃtnnas,conuitia amp;nbsp;ludibria fiiperauit. Hxc amp;nbsp;alia lis commendat,amp;Ãne Hits Chrijliana 'ygt;ita non conÃflit. Ea igitnrÃliimitandapro}onlt;i'(i j Ãiani haleri 'voluntireliqua yerojquaÃne miraculo amp;pecf{liariÃpiritw yirtustÃ^^f notify] afferent,neq^ tentent,niÃÃeadea diatnittts yocarifentiant.

Seruufnon eÃ Sulijat his aliud argumentum Chrifius, quodÃc enuntiat : Amen dico yolistfoi'^â^ maior ero/uo, jnafordominoÃuo,ne^legattts maioreo^quilegauit ipÃum.E^Ã^ heecgeneralisfen(ofi^lââgt;^ ommum homtnum conÃenÃiÃc conÃrmata, yt ampliori demonflratione mimtneopus haota men iureiurando earn confirmÃ¢t, quot;Sit magts excitet ad eiw confiderationem. âSunt enttn^ modi,^ de eorum yeritatenemo dulitet, eadem tarnenpaucis in mentem yeniunt, amp;py^gt; fepertinerenun^uam cogitant. Eult ergo diligenter expendant,quam indignutnÃhP^,' tempto humilitatis at^j modefita exemplo, quo ipfis haSlentts praiuerit, adterreniff^^^ âârrtsi'quot; huitisfiecnli dignitates ajpirent:cÃ¹m inter homines no fieraturfieruus, quifiili melius ejje quot;fo herusjuus : dr intoleralilisfit legatorum injolentia, quifuisprincipilus maiori fafluatque apparatufifie ofientant. Trobeautem conueniebant ifiadifcptdiSi^^^^MgliiS' Chrifli erant, Gt quos ipfie in omnesgentes legate infiituerat, yt euangelium in ^oto offy J, rent. At eadem non minus omnibus Chriflianis fieruiunt. Similiter enim ChriÃij^^^r cunqÃfiuifianguinis pretio redemit:amp; fiinguli fiuam quoque habent yocationem,iti qtiaji mittuntur,yt eafaciant, quteper Ulas ipfie confeSla yult. Confutantur ausem nfi quot;nbsp;,,i difitme'Epmanipontifices,quifiub Chrifli nomine rÃ©gna huius mundi affeSlant, pedibusfiuisfiubijciunt. ISleque eo contenti,infiuper in ipfium Chriftumfiibiauthorila(etnamp;^ i yendicant, dum qua illedocuit oppugnant,amp; eiusflatutaprofiuo arbitrio mutant buit hoc Tianiel Antichriflo,quodleges amp;nbsp;tempora mutaturusfiit: amp;nbsp;inprafintiÃrU'^ .^}S maior efiÃ¨ negatur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;y erb ilU [e Chriflo maior es faciunt,non obficur'e tefldtur,Ãill'ââ^r

tfi'e,amp;proinde indignas efifie,qui audiantur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. i-Lfilil

Promittit obc' nbsp;nbsp;nbsp;Tertium argumentum Ã fine aut pramio ducit,Si hac noueritts (inquit )beati

tu^Ã¯m nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'Pertinetpromifiioiflaadprafientem quoq^yitam. 7^ueraenimfelicioresamp;lgt;o^^*'ââfi^i(i)â

quifitafiorte consenti, omnibus benefiacerefludent, quam ambitiofl, qui alios omnes pt^l nunt. TLamcuris amp;nbsp;moleflijs infinitefieip/bs libÃ©rant, quibus fiuperbiilli dignitatunilt;^ affeSlatores excruciantur,Gr amicosjibiindies nouosparant, amp;plerunquechariamp;p^^Ã L/Ã mbits ; cÃ¹m alteris illis nihilfiufificiat, omnibus item inuifii fitnt, amp;nbsp;infiamem tyrannidÃ¹ Ãa memoriam poifi^ fie relinquant. Exemplapafiim obuia fiunt, quibus hoe probfiââ^gt; commemoratione non fiit opus. Interim generalem doÃrinam continet hac fiensenM trailationem,quamhucufiq^ audiuimus,extendi debet. Docuitenim Chriflusnosontfl] mundos efie,Gt ablutione opus habere. Hancyerb infieynooflendit,qui nos abluit apeccatis, ita fie totum nobis per euangelium offert. Quod qui audiunt amp;nbsp;gy tipiunt, ij amp;nbsp;ipfius amp;nbsp;iuflitia eius atque fialutts confiortesfiunt. At quia nolis, uimus,multas labes mundus Gtinnata corruptio afiergunt, ha quoque ablutionetn requirunt, cuius etiam author ei^ Chrifius, qui dr yerbofiuoquidnosfacereconuew^f pffinxÃ ritufiuopÅnitensiafiudium in nobis accendit, quo fiordes illas quotidie abfiergitntts â¦ lacpafiim in fiacris Uteris, amp;nbsp;eadem profitenturfiere hodie, qui Chrifiiani dici yolunt-nerimusnudam ifiorum cognttionemjiueprofieÃtonem nonfiufificere, beatosautemnfiÃ 7 ciamus. Or emits ergo T)eum patrem,ytfide yera animos nofiros illuminet,quaÃlli fianguinepartam remifiionem peecatorum apprahendamus, amp;nbsp;eidemfieruiamusttififi eodemolim in ccelis yiuamus atque regnemus. Eli debeturbenediblie, honor, aternum. uAmen,

dc omnibus uobis loquorxgo fcie quos elcgcrimÃ¯fed ut implÃ©^ *^urfcriptura:QuieditmecumpanemjfuftuliÂ£aduerfus me calcanÃ©um â¢uum.NuncdicouobispnufquamfiatjUtcum fadum fuent,credatis Â«liiodegofum.Amen amcndico uÃ¶bis,quirecipit Ã quem miferOjine â¢'fcipiuqui autcm me rccipit,rccipiÂ£ eum qui miÃtmeÂ«

I j ^ffnadmodumpij amp;nbsp;cordatiparenteij^uandÂ»fe morti ificinos aident,filioÃ¯Ãtot diligenttt admonent^quxillmidyttamhoneflÃ¨amp; quot;vtUiter tranjigendanecejjaria frugksfunt,magÃ¼in officio redneantar^proteruiores Veroprorftcs

'Â»si nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;corundem exemple alteri illi mintu offendantur.Sic Chrifiiu [efuSi citm mot

âisrj nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'^dletjhunc oprimipatrif affeÂ£iÂ»m prohÃ¨ exprefiit. Qwa enimfitos difiipulos myfle.~

J^Â»4rox,Â»Â« eo ter renam felicitatem amp;nbsp;huiuÃ¢ fteculi dignitaret quarere quot;vide^ Ã¹ '^â'âfi^jâf^ntiores inter eos de primatÂ» contentiones oriebantur, admodum atligenter huie funul Derbo docet,nihil rale in ipfÃ´ quisri debere^ eosqj ad humili-offeia rationibuigrauifiimtf extimulat Â» Ã¯nter quas hxc etiamponituTf

dicit, fi hac norintfimul amp;faciant.At quia in illorum contubernio ha^lenits ludas ^[{f'^'^^^.'^^^^^dionesifix nequaquam mouebant^ amp;nbsp;cuitts horribild lapfits ingentd fiandali ^^dibui '.nuncdeillo quoque a^ionem injlituit^ qua partim illi adimit,partim difeipulos reltquospramunit,ne eins exemplo offenfi fif^^ tii^^ntur,nepromifiam felicitatem ipfi quoque amittant.

^^'^^'^dieetiam confideratu perquam necefjaritti, quando non y nus fudas ecclefiiÂ» pafiim eorum yoces audiuntur,qui ex minifirorum perfidta amp;nbsp;ignauia occaftonem

^^'^'^fian^elijdoÃ¢rinam calumnijsfudapudomnesfufieBam amp;nbsp;contemptam reddantt

dixerat, fi hac norint amp;faciant, ne hoc ludas etiam adfe raperet, ludsmÃ¨xcÃ®itdtl de omnibus yobis loquor, ego fcio quos elegerim. Idef^promittÃ´ quidem hac in {gt;rontiÃioftt^ dfcipulis, at non idea promifiionis huius effe^us ad omnes perrinet, quiexterno hÂ»s beatÃ¼udi-* dtulo gloriantur, autnunc quoque in l/efirogrege cenfentur. âÃÃam ego

Z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quiitem hypocritafintamp;

primÃ¹m reciperem in meum contubernium,iam turn fciebam, qualds 'Ã¿ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;pugnat locus hic cum eo,quodfupra Capite fexto dicit : Tdionne

'% nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;degif Jllic enim de ele^ione yulgari loquitur, qua frequenter reprobi quoque ad

defiinantur, amp;nbsp;propter illud donts aliquÃ®businfirHuntur,cnm interim yera ^^â^lâornmes rÃ©gÃ©nÃ©rÃ¢t amp;nbsp;totos Deo confecratiminimeparticipesfintiquodin Saule ^'^didifiÃ¨fcimus. Hic yero de ffeciali amp;nbsp;Ã ternaeleÃ ione agit.,qua exaterno T)ei ^ominespradefiinati funt, amp;nbsp;quam Jfitritus fanÃificatio cÃ©rtb fequitur fiue co-dtiin^â^â^'^jfexciderenonfinit. Inprxfenti autem Domini ludam occultiusperfiringit,Ã no-^^flifietjyt abfqueinfamiapublica.illiprtebeatoccafionemcogitandidepceniten- , reliqui difcipulifibijpfis plus aquo placerentyamp;fueefidei confiantiatn

firrent, ad Ã¼beram amp;gratuitam Dei eleEltonemipfosremittit, de qua ^'ââgt;â1 amp;^Â»into apertius dieet : 2don yos me elegifiis,fed ego yos elegi. Knde nobis doÂ» Chrifius eligat, amp;nbsp;[isofiiritu regat,ex no habehimus,nequein eius yiaaliquo yfq,progredipoterimus. Eius

pater meus trahataliquem^ Â£r.idem tefie ^pofiolo,inno- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;., nbsp;nbsp;nbsp;â ,

7// ^1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cogitandum quidem fumjts idonei. Illi erga

n-n-c! nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;falutis gloria : neque de eins certitudine dubirare debent,quotquot^

Ham quos Ule elegit, idem fidÃ©liser fer uareamp;tuerifo ah eiusdiltHionefipararepofiir.Kt^

CAP* XIII.' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fÃ¯Ã¯ t V AN GÃ 1* IQANlJif

Q^omodd cum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Docet autemÃto exemplo DotHinitiyquomoio agendumÃt cum

bcAU [equuntHTtyel doli^ iniquÃ¼ amp;nbsp;prodiiorijs circumuenirefludent. Hot

tnofluo conceptjfleflciebat,fled argmtiyt eum adpeenitentiam excitet. Ita noti diflf^^ ^iordp'' ftium ini^ua confllia autflagitia:ne dum fle latere,y el etiam Ã nobis timeri putant,^^

crametUorum Trius enim dixit: os mundi eflisflednon omnes. Quod propter ludam diilt(Â»^frTâ,-^j(atli/^' focictas exter.' notauit. Nunc apertius eum proditionis accuflans,a beatitudinif promiÃione aÃ¤bdute^quot;^^^* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^^^^trnadiflcipulorumflocietateerat, amp;nbsp;cum Ulis omniaflacra

externa ecclefltte amp;flacramentorumjocietas adflalttte nonfluflflcit,fledyt Chriflo yert^J.

tet.Idautemfliritufit,rÃ¤-fliritualtsei^ ea communio,quit nos ipflius membraamp;flaâlt;â^^ flortes cum reliquis credentibus eflflcic. Sacramenta yerb rerumJfliritualium amp;nbsp;intern^ nis externaflymbolaflunt,quibus promiÃionesfluas Deics objignat,yt inflde tiosadmonet.HiJipflts nos qiioq, fldem noflram proÃtemur, nos^ adilliKSobfleqtin^â^ '^J^ ^bdfli yerbprofeÃioni noflrÂ« non rtfflondeamus,adeb non proflunt illa,ytpotius Â»epf j iufla damnationis teflimonia flmt:fllcuti nonobflctiri âPaulin admonet, quandoinptiÃ^^'^ de ijs diÃerit,qut ad Ccenam Domini myflicam indigne accedunt.,At hinc aliud colligi debet. Si enim non prodeflimpijs externa,quam cum pijs habent,flacrorumconugt; yideat hancpijsquoq,nonÃaudi fore apudDominitribunafneq^ eos idcircopollui rundem flociosfieri,etiamfl quidamprophanieirhypÃ³trttte doloflÃ¨ amp;fraudulenterfleÃ^ tcatem inÃnuent,yel in ea etiam apertiingrajjentur,ipflis nequicquam reluliantibu^' ' nbsp;nbsp;â [iif'

tn promiÃiones non pertinent ad jmpios,quamuis ingenereproponanturiita neq, datÂ»â minatiosies adpios extendunturfledin impiorum capitibits hxrent. Sunt hat obflttu^ ff Ãnahaptifiarumflophifiicen,quamultosabeccleflittflocietate abducuntÃum nbsp;nbsp;f.Ã

pÅnarum flocios flore clamantÃi cum hypocritn aut palam fiagitioflis flacra communia ea Ceitatis Cbrb nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Habetprxterealoctts ifle maniflefla amp;nbsp;irr^agabilia diuinitatis Chrifli argurnO^^

Ãt argumenta, enim arcana hominum,quodfloUw DeieÃeflcriptura non yno loco docee,amp; communt

rientiaprobatur. Deindefle diflcipulos elegjflfle au. At eleHionem in floUus Dei poteÃ^^^^HjDctU^ff runt, qui flacras lit er as y el obiter modb infflexerunt. Nam ab xterno hanc flallantfi^Jp nbsp;nbsp;nbsp;jilt]'

phemias conflutatdtaplurimumamflolationis habet,amp;fidem noflram yabementer tonp Cur tuJam nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cxterum yt ad Chrifli yerba redeamus,quÂ«rat aliquistSi talemflore d^ttdatnfid'^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;(fl

Chrifluf clegeÂ» in diflcipulorum numerum adoptauits^cur donis aliquibus injlruxitfcuradpradicitduÃ I deniq^ tlli Ã¦rarium ecclefltaflicum tredidit,quafi in illoplus quÃ m in reliquts difcipulx ret^Audiuntur eiuflmodi quxflionespaÃim,quas modbp^ mouent,dum in Dei tentiflnnt:modbimpijilluflores,qui totum Chrifli amp;flÃ¢luti(negotiumin dubiumyotettj gt;nbsp;â omnibus iflts breuiterrejflondet Dominus,quando hocflefeciÃi ait^yt impleajflr

S?aduerftu me calcanÃ©um fuum.Extat locui hie Tfalmo 41; JÂ« ^Ãq fuorum ^er/idia 'Daiitii conqueritur, amp;nbsp;hoc quidemÃcfitcir, yepleraq, Chrifto conueniant, cuiui nuift^fotiÃimumloci meminiÃe Dominitsquia fcelertsaerocitatent tnultitmfacerefotutÃet^Ãquts in illofieiatiafenfitsfuilÃe

*Hii( nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;aduerj'its aliquemleuare, idem quodaolosÃ¨ amp;nbsp;fer inÃdias adorirtf^e

^iÃÃ'^^^^^*^i^âgt;^or(aliumfroharifoleatideceÃahileomninoamp; nulla quot;Venia dignumÃehtseÃ^ âquot;â¢4 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;amp;nbsp;intimi^qui adeiuÃlem menÃefeciecatem admittuntur, quot;vel etiam ex noflra

IÂ»dam, manifeflius ei^^ quam quot;pc mulcts demoÃrari oforceac. Q^ad yerh Hfjij nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;jfrf dicere yidecur Dominus:Q^bdfrodicorem interfamiliÃ¤res meos adoftauiÂ»

fa^um futet. Sed quiaÃc Deut ah aternoÃatuitj'vr Â°hdeÃias Ã dorne-hoc ita euenturum frofheta fradixerunt, ego me iltius yoluncati accommo-authoritateifÃ euentu conÃrmare debeo.Ecnunc iÃa yobtsfradico ^riuf. ficfaSla quot;videritts,(redacts quod ego fum HieÃe quo ohm JÃiricusJankus locucus fâÃÃsnwiiritfn humani generis feruacor.

^Utr, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ChriÃum quaq^f aci oforcuicyyc hancfrimi farects cul^am fuo merico exfiaret.

dudas( y c alibi quoq, diximus)qui nulla y el excerna y el incerna yi coa^ut^ tÃ¯^f 'ââ'gt;nalitiafeccauic:quando curftslucri cufidicacÃ¨fuferacut, hoe iffi ChriÃofraferre nart debec Dei bonitas amp;nbsp;fafiencia,qui ilhits malitia tam bene ycifo decreco ad humanigeneris falutem inferuiret.ln luda auce auaritia fcelut amp;nbsp;im hm '^im agnoÃere deteÃari difcamut^qua hominem omni racionis yfu Ã¼r fudere â^micitiie recordacione^nec comunibtts legibtts auc iure gentium in ofÃcio fe cote ludx accidieÃoe mulct alijfaÃifunt,qui friuatum commodum amp;nbsp;huiul

'ââff faluci acerme ancefofuerunc.Eif frxcerea ahus qiioq^ huius exemfli y fus,ne %' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^^hdÃmile nobts eciam accidac,yc tngratos etperÃdos fenciamtts eos,de quibut

qui nobis aliqua ar^iori neeeÃitudme coniunÃi func.EÃ enim hxc fer 'eÃrs origine mundiÃeuti omniiiÃecnlorum exempla ceÃancur.Ãhelus certÃ¨ Ã Cainu iilf^ ^^dfaacum yero IfmaelÃaterludibrio habuic. Jofefhum qiioq^fracres germani yen Jfraelitarum gens,qult;e Dei feculium dtcebatur,IdumteosÃbi hoÃes ferti Ifuaco cumifÃsdeÃenderanciâ Paulits icemfericulorUm ex ChriÃus credentium hoÃesfore aie ipforÃ¹ domeÃieos. Feramus ergo fa-ffgt;ii nbsp;nbsp;nbsp;^hrtfluspriorpropcer nospajfut eÃ imb nofmecipfos aÃuefacereÃudeamut ad ferendos

hii nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tam lataeccleÃacondttiofutura eif,yt illis tn yniuerfumcareat.Con

ji^^^^'âÃgt;finos,qubdiÃicaufa,quamÃiÃinemus,nihil ineommodarepoÃttnr, amp;nbsp;dum nobis nocere htiij' (xitiitm amp;nbsp;interitum accerfunt.Excluduntur enim Ã ChriÃi amp;nbsp;farta ab Ulo bea-Dj^^â'â^^'ânfortio:amp; quia luda foei] funt,idem cum UloÃta nequttta Ãipendium recipient. PoÃre~ quis nobh' omniumpradiilionum, quafirifturts continencur,yÃts nuda hiÃoriarum autÃntentiarum cognitionefubÃÃamtts,fed

.quot;S'* ^âtdnoflrafidei inÃitutionem atq, conÃrmationem accommodemus.Docet hoc in fui cogni-haccaufa eÃ,qubdyetera de hoc yaciciniatotiesapoÃoli adducunt. Facia

hoitnââ nouiÃimorum temporum conditions olimfradiHa Ãtnt :â amp;nbsp;itaminus nos of-â(âi^uamultis detotoÃdei ChriÃiana negotio dubitandi occaÃonem frabent.

â¢ wo eccurrebat in hoc luda lapfu grauefcandalum. Poter ant enim ex eo occafione fumpta Authoritiis do^ ordinem ynÃ cum do^lrina ipforumprofiinderere, quaÃnon aliquafides ih^iita afofloU ^huiffÃ¨ne. Solet enim hoc flratagemate ytifatan,y t

âÂ« nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'^fhtatis aggredi non audeat,eamper miniÃros contempt am amp;nbsp;inuifamfacer e cont

â'^^lt;gt;^owotumlapfus it;s-erroresdiligenter obferuattyt ex illisealumniandioccaÃonem ytene^

CAP. XIIJ. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;IN EVANGEL. tOANNiS

tun T^rÃtm difiipuli tttliire foterant,ne irritttf ejjÃ¨t ipjorum labor, quango rofqut omnem authoritÃ¢te iÃ^ derogabat.J^t trgo illos confirmtt T)ommw,lt;amp; y (aluniniasfitnul retundat,refetit hoc loco,quod alibi dixit'.Ãmen ame dico quot;vobtii, nbsp;nbsp;a â¢

fniÃ'ro,tne rÃ©cif ir.qui autent me recifit,recifit eutÂ» qui miÃt me. y^JÃrit htÃ® lica authoritarem, amp;Ãmul omnes eot confutat, qui de eafrofterminiÃrorqualeÃunq^ ^^^^is iudicant. t^tenim^ges fuorum mandatorum authoritatemratam fÃt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;illu^

aut legati if forum multa frater ofÃciumfaciantilta qualefcunqjfuerinteuangdij^f^â^Ãi tarnen cumÃutifrtmiÃionibttt atque mints f erf etub ratum erit,amp; fecundtim nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tit'

iudicij fintentiam fronitntiabit Ã®)ominui. Jtaque non in yerbi adminiflros, Ãd igt;f thorem, Veum, nos reÃicere of ortet,amp; ChriÃum in Hits loquentem audire, cuiut lus ait) legationefunguntur, Dabunt quidem graues fanas Domino, quicunqut tÂ» tntnt eÃ¤r eccleÃa animofroditorio yerfantur. jit eorundem imfrobitas ifÃ do^rtna Â»iM nos ad ynum Dettmfatrem fer ymcum mediatore, lefum ChriÃu, remittit,Ã notait wp *vita innocentia et charitatenonÃtcataÃeruire docet. Q^odaute l^mani âpontiÃtt^^^^''^ if fis authoritatem apoÃolica yendicant, amp;nbsp;quautsÃia dÃ©crÃ©tafro authenticts haben nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fiji

ridiculum eÃ:ne quidgrauiw dicamus.Trimb enim nihil cum afoÃolis comunehabentjnti^! nem tllam,qua gloriantur,adhuc argumentasfiolidts frobarunt. Deinde flsis fiibi Ãolis datuÃuerit,quoscerto mandata aÃrinxit Dominus,ytnimirueadocerettt,qii^ i^fi Knde Taultudicebaf.Si ega, aut angehts de calo aliud euangeliumfradicet, anatbetit*ârf^,i ergo iÃa ad eorum decretorUm confirmatione faciunt, qua cum Teju ChriÃi ynum audire iufiit fater,amp; cui debetur benedi3io, honor,gloria amp;nbsp;foteÃas in aternttm.

Cum haccdfxifletlefusjturbatus cft fpintu, SC teftatus cft Amen amcndico uobiSjquodunus ex uobis prodct me. itacÃ femutiio difdpuli,hÃ¦fitantcs dequo dicerct.Erat autÃªqui^J^iâ^^ difcipuh's eÂ»us rccubens in finÃ¼ Iefu,quem lefus diligebat, Innuit huicSimonPetruSjUtpercÃ¶dareturquisnamelTetdequodiceret.l^ uero incumbcnspedorilefujdicit ei: Domine,quis eftfRefpondetÂ»*:* fuszllle eft cui ego intindam ofitilS dedcro. Et cum intinxiflet offubfliÂ» dedit IudÃ¦,filio Simonis Ifcariotac. Et poftofiula ingrclTus eft in cun' Sathanas,Dicit igitur ei Iefus:Qiiod facis/ac cito, Hoc autcm newÂ® telligebat difcumbentium,quorfumdixiflctei. QiiidÃ¤cnimputabanti quia marfupiumhabebatludas,quoddixiflctci lefus:Eme ea,quibu5 opus eft ad feftum,aut ut egenis aliquid darct.llle ergo accepta offÃ¹lâÂ» ftatim cxiuit-Eratautemnox.

P*Ãacifunm quidemhiÃoriatotiusde morte TeÃt ChriÃi cafute/^ noÃraredemÃiogt;^^^ây mulia alta concurrunt,qua ad noÃram inÃitutionemÃue confiolationem fiaciunt, Inter dum memorabilts ailio,quam cum /udafroditore inÃituit.Ex ea enim affaret,qHifiÂ»'^â'!\ eentiÃimi ecclefta amp;nbsp;yeraÃdeihoÃesfuturijinr, amp;nbsp;quomodo pij cum Hits agere debeann Domimts frofrio exemflofuum de diligendts inimicts fraceftum exfonit, quo hodte tniiln nbsp;nbsp;_

Ãlent abuti. ^lij enim ne quid contra charitatem facere yideantur,omnia diÃimulant amp;nbsp;ÃÃa etiamficelera conniuent. ^lij yeroÃ ab aliquo moneantur aut corrifiantur,niox

' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nadile^ionts immemoremeÃe,t^friuato aÃeauiindulgereclamant.Etdeamus tr^o quid W

' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ãcerit,qui amp;nbsp;ebaritas iffa, amp;nbsp;oftimusÃalegts interf res eP^. Ãmauit is ludam,amp;adkut tti,

Ãcuti if/trts yerba amp;faÃa teÃantur:attamen adÃelus eins minime conniuet,fed hoc iUi dem exfrobrat.Deinde quÃ muis correftionem duriorem mereatur,farcit tarnen eins hotiorh admonetj'celeratum,ne quam reliquts diÃifultf aduerftts ilium aliquid inhutnaniut

occultiui amp;wgenere deillofertnoneminfiitult. Sequutur negotium hoc totumpleniw ex^licatur.

mentionem incidi^et t tsf res ip fa tra^lationempleniorem po^ Ã§r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dieitur AtJpiritum in huiufinodi locutionihMpro mente fumi^alihi turhatul^

aÃitmpÃrat, Ã paffiontbua eiuÃnodi alientts non fuit qua quot;^t naturales funit ^Â°^Ãtnt,niÃyel eauja iniufla accÃ©dant,aut non intra finesfuos cotineantur,id.am cadere in fapientem, nimtis abfurdum eS^, nbsp;nbsp;ipÃÃ

gt; ^ttando ex hominibtts lapides aut truncos facere conatifnt, maximum in yirtutiis fludio yÃis nbsp;nbsp;, dum honeÃa appetimus,

falutaribus deleUamur, malts amp;falutipublica aduerfts rebtts contrifia^ i^fÃ^CbrÃum

in/piciamui, nihil in animi eius conturbatione yitiofumfuit, ciim caufas ha-^ ^H(s amp;}anilas,nequeper illam fefe ab ofÃcio fuo abducipaffttsJit.Trimb enimperfe hor-acerba memoria, qua ilium omnino afÃci oportebat, ne imagtnaria amp;ÃÂ£litia expiandum pectata noÃra inutilts,7)einde nonpotuit non commoue-

^loÃr nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Iuda,quanihil ynquam indignittsorhis terrarumyidit.Trxterea

L nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;mundum yenerat, amp;nbsp;adHierofolyma ingrata conjpe^um lachrjmasfun

non turbari,ctim difcipulum et apoÃolumÃum tnprafens exitium rue-acerbifimi caufam deditfcandalu,quodex ordints apoÃolicipublica ignoÂ» conturbatuse^, ideoque huncfuumaffe^umgraut ^^P^igt;nit,dicens:tAmen amen dico 'vobtStqubd ynits ex 'vob^prodet me,Et con-incredibileforefciret,ficutipaulopo^if^ audiemus.lAos au-'iCâ'.quot;âquot;;.â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;imprimts exofos eÃ hypocritas amp;nbsp;eccleÃaÃici or dints turbatoresfitn-

aduerÃis ilium hoÃiliter inÃituunt . QwdÃ yero Ã¿nus Tudas conuiuiunt ''^^dderepotuit,quodtanto defderioexpe^araf.quidhodieÃeriputamus, quanda \ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dtÃiplinam etcleÃa euertere, yel hanc totam dÃipare cotiantur f Dcbent

SÃ¼i,' .â'f^^dumimitarieccleÃarum miniÃri amp;nbsp;qui in magiÃratuconfiitutifunt,quot;igt;t ho^ contriÃentur,amp;indigne fer ant,Ã quosfÃ»ts dolts eccleÃas turbare, omnem tollere tgt;idet. JdamÃ hic ignauiÃnt amp;nbsp;nÃ©gligenteS,nimts aperte te-â aliqua cura teneri.

quando ChriÃun infolito dolore turbari yident, amp;nbsp;eitts rei caufam indi- ctÃipuU attda fi dubij de quo nam loquatur. Â°Mouentur ergo rei indignita- nitife inuicent Ãi^bant, inaliorumyultu amp;geÃibusÃgna quxrunt,ex 'mjpiciunt^ ^'quot;^'gt;Ãfcfleâââ'r^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;etiam ÃeleratiÃimi y el expallefeere yel rubor eÃibitoper-

âL^Ã^Pulg^r^^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;perÃringifintiant. Simul autem elueet hoc locoÃmplici-

'â talarepotuit^yerumetiam tarnprafintianimo admonitiones ijlasreij ^rtlin^^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fÂ»alÃ¨ confcijÃgnum de feprabeatPlmo (yt âMatthaus annotauit)difci,.

ex ordine interrogantibus,ipÃ idemfacere audet, quaÃ ChriÃi oculosperin-frequenter. Vr enim ChriÃo teÃe filij huitts facu-Ã(lt;i quamÃUj lucts:itaaudaPier etiam amp;nbsp;minaciterfepijs oppoÂ» ^Â°^f^^lt;^Â°^rninationibusprotelant,Ã minus infiruBosefÃyiaent. Sunt

Pro p^j^^^P^Â°rum hypocritarum mores, nefuaproteruia amp;nbsp;temeritatenosterri-e^Ãfe agnofciamp; Ã nemine timeriÃntiant. AthicÃmulappa-fceleraingenereaccufanturÂ» TunefereÃngulialios injpi-P^^^^tjnemo autem infimetipfum deÃendit, quot;Vt yideattnum qua dicunturad minus emendentur, qui condones facras attenti indicendo libertatempradicare folent. Imitentur'^erb difcipulorum pieta-P^^ÃfÃres, amp;nbsp;ijs moueantur qua ChriÃo amp;eccleÃaeiusincommo-ââ^Ã^lt;ttitsitemu{rodumÃelerumfomtnsmoratione(xdtentur,ytea ipÃsdi^li,Â»

sereomnesinteUtgant, QunnAffeBumin Dauideadhuc reliquumfuijjiconÃ^fgt; mi adulterijÃmul amp;nbsp;iniujla cadiÃ³ rews Â«Ãit^[Citm emm^araiolam depaupereamp;oiutitji thanoproj^oni audiÃÃt.,mox rei indignitate commetui exclamauit ; âDiÃ¿itÃ¼ fam jententiam contrafiipfum ferendo,fibi adpanitentiam yiamfirauu.iAf gliguntjin/eipÃsquoquegrauiÃtmafceleranonobferuantytÃ¤'itatamfibijfÃ^ author esfunt. Damnantur ergo hoc difci^ulorum exemplo, qui afertos ChriÃf hoji^^ bent^amicitiam eorum ambiunt,amp; illorum fraudesatque infidiasarguHniquifrimiÃ^'^^^'^riitii^ les hodie multi,quiÃdis quo^ eccleÃarum minifiris negotiumfaciunt ,Ã Uli TontiÃfrââ^ rum artes liberius arguereaudeant. Sed itapropriam impiefatem^rodunhÃ¶quot; dile^lionem iampridem abiecerint. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. fri

Petrw er rorfÂ» Yorro Tetruspro fuo more reliquds difcipulÃ¼ feruentior\ loanniifinuit,

bat,tdeoque commodtus nbsp;nbsp;Itberins quam aljM qui/quam Ãcijcttaripoter at, nbsp;nbsp;nbsp;no! moi

rum nouÃ®fre oportet, qui in triclinijsÃtpra le^ulos fruthoros frmtfitpini ^ccumhebatinnt^^ dum,ÃcqueÃebat inter dum, yt infrequentiori conuiuio, alius altertus peÃoripropttt^ 2don ergo quod de loannefrribitur,eiusruÃicitatiautimmodeflia (ytquidamÃ^^^â'yâ^^^^^ muni mon amp;nbsp;publica confuetudim tribui debet. loannes itaque ChriÃumin(frgt;'o^ââ{âÃ^'^^fr rum,yttxfiquentibus colligipotefl^ : amp;nbsp;eidem ChriÃusprodttorem indicat,docens,p'^yÃi diumiprebari, quiineccleÃa turbatores amp;nbsp;fcandalorum authoresfrribinqwrÂ»''^' jniiquot;' quoqueoccultitu refrondet, amp;y er bisÃgnum externum coniungit,dicens : lUt Ham oÃfulam dedero.Et cum intinxijfrt offulam,dedtt Iuda,filto Simonds IÃariota-aperte hac agir,ytÃmul omnibusproditor innotefcat : quia hoc difcipults non amp;nbsp;turbas fortafre dediÃet maiores, ex quibusfcandalum maius oriripoterat. foannt omnempatefacit ,yt cateri fito tempore ab eo inÃituipoÃÃent, amp;nbsp;frirent ipÃftÂ» Â»ihU tatem pafrum, neque in retanti momenti ignorantem aut improuidumfui/fr.

queytitur,quoadhucanimum amicum Gr beneuolum ofrendit, yt duda confrientiaiÂ»^'quot;' at.Suoautem exemplo docet, qua prudentia amp;nbsp;modeÃia nosin hoÃibusavt ytt conueniat, Eidendum htced^ ante omnia,ne quid eorum qu^eaguntyelturpilot^Ã^ Ã¼^^ Je,yeletiamprobauilfrytdeamur.Atfrmulcauerenosoportet, nedumeospro mtis,aliquid nobts indignum faciamus, amp;nbsp;in ecclefia aut repub.turbas excitemtH) (um aliquod malum oriatur, '^emores ergo exempli huius, difreamus patienter ferf^Ã. d^ania,ne cumhdsfrumentumquoque euellamus. t^oadyerÃ¶improbosillos,nihiloff^l^ re debemus,quoprafraUi illorum animi emolliri amp;nbsp;mitigari queane,fi qua in illdf ver^r tillafruperfit.Hocenim ChrifluminludaobfreruauiÃe yidemus,qaÃ¤mudsfroltuniÃin^^^ perditurumejfrnonignoraret, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

Satan poft acce nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Scribit enim Euan?eliÃa,qubdpod^acceptam offulam,fratanin ilium intrauerit-lo nbsp;nbsp;j

ptum panem 4 nuncprimttmfaBumfuiffeputabimus.Lucasenim diabolumin eum introiuiffÃ¨frcnbifrjYMw!, Domino 'm tu* pacerdotes abiens Chrifit prodendi confilium cum illds inijt. Ethuius Capitis initio amtngre uur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iamante in cor eiuscoguationes amp;confiliaimmifrjfr,yt Dominumproderet'dt^^

Senus nonomnino deploratamalitiayideripojjet, Gr meltoribus cogitationibus, Sm Gr confreientiapropriafruggerebant,adhuc locum aliquem dedifret,nuncfailum elÃ, gt;nbsp;nibus exploÃs, quaji in yacuam poffeÃionem fatan inprejjus, totum occuparit mancipium. Id yero non proprer oÃulam accidit, qua fr am beneuolentiam amp;nbsp;amiciti^trtt i i nus quodammodo offereoat : fredquia ilium nec admonitionibus nec gratia nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ÃiP

poffeyidebat fatan, amp;nbsp;iamfaluttsfuÂ«freurumdefrlolucrocogitare, tanta oecaÃontoetjjt it,totum fre in fuam poteflatem redegit, qui prius adhuc in biltbrio confiitutus eÃe fre yt Diuus Auguflinusfrribit, bonum erat quodaccepit, fedmalo fuo accepit malus accepit. Jd yero omnibus accidit, qui obfiinato animoaduerfus Dominumfrt^tintv , yerbidiuini admonitionibus Gr facramentorum yfu dÃ©tÃ©riorÃ©s fiant, Grexitium froop â fant,quo ipfisfaluttm Dtut offert, Habet enim fuesgradus impietaSf per quoi

lâ{Ã¨i f^â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;homines/landiufiulÃ¨ tentÃ¢tfatan, amp;nbsp;quafi per cunkulos fittÃ®tnÃ» U-

\tit ^^''ââ!^^gt;'^(dlt^lfoniotlium,'Ã¯gt;itiorum yero amoreminflillet. QuodÃblanditiasiflas ad-

inci^iunt. x^dtfihts yerhi Dei contemptum coniun^ant, reluamp;entur, fieri nonfotei^ quin totosfiatan occufet,ciim ^^^fiol^hofitm ilium frofiigare, nos jue infalutts'^iaretinerefofi-Cainu^adextremam impietatem a/{endit,amp;per eojdem nunc Itidam qtio^ r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â¢ âpuo'Tum exempla proh dolor multi hodie fiequuntur qui religionemfibi

^ââtsr Â» Deum in 'gt;feri.o,amp; conficientijs no fir is loquentem audiamus, ne ipfii ^uo-'*ââ'â'^gt;'eiii nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^ Chrifio amp;fialutis eonfiortio exdudamur ;,^uodludte accidfije, infieq^uenti-*

'n ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

hominem ejfie widens Dominu^,ait ilii:Q^od chriftus Judant ^quot;âââlurt '^' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;yerhis non iuhet ilium fiacere quod malum erat^ multo minus ad illud fiacien- fito permittit

'gt;'.i,^^^*^'*'^'fidfiuoillum arhitrio amp;nbsp;mentireprohtepermittensfiuam.manttm ah filo retrahit, amp;nbsp;arbitrto, Â» ^fihlt;^^ttm contuhernio excludit. ^erinde,e,nim hoe edfi,ac 'gt;^â^^.ââ^^^^^^ft,fiaciaspermelicet,quodyis, amp;nbsp;pereas mal'e,quanduniilldfialutis me

â¢â Quin ocyus te ex meo amp;nbsp;meorum confieduproripis, ne tuapreefientiafianSiori-^ jUtljji diutius remoretur. Sunt ergo, hxc comminanttspotius quam hortantfi yerha, utulÂ« firugis alloqui confiueuerunt. ' ^deundem yero modum omnes ^lt;111 J nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, qui-,animosfiuos aduerfius fialutares yerhifiÃ¹iadmoniciones jindurarefiaient,

uccidit, hoc ipfistntotiludaorumgenti eomminatus edfi^,quando dicitfiore,yt transfieratur, ipfii,yero contemptagratia Dei pefnas dignasiuant. Qupdin quingentos impleri confiÃ¢t : quandoper totumorhem dififierfi nul-fuiuusfiuastn Chrfiumhlafiphemias expuant,interim.yero omnwusmo finitefiaciunty qui ex eo fihijpJtsfielicitatempolUcentur,finemo ttiiil nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ruentibus monendo aut corripiendo molefiusfiuy neque ytdent ip fits tunc idem

^^fi'fi^^tÃuisyqui frend'. excufioperpracipitinruunt,aur.alijs modtsfithi exitiurn afferunt. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;;-.

^dam hodie inuenimus, qui hypocritas[, nocentifiimpsecclefiahofies,ex i^ioSi^-euidentibus agnoficere pofiint aut y elint. Ergo quiduisahsid, quamhoc quod Â°

exreprafientioccafitonespetunthtecyerbainterpretandi. ']gt;Iamalijdeijscoe-iiL nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fiefium erant necejfiaria. Etfienim iam nunc epulumpajchale com^~

litjÃ^^''ââ^ââ{^â^^^tifiifium illud ditbtts aliquot, quibus panes infiermentatos edehant, quospro-liii^j^^^^'â^^^^^â^spriftsparari necefie erat. Alij y er ode pauperibushoc dillumurbitrantur,yt communi pecunia, cuius difienfiatorille erat confiitutits, Sunt aut em melioremfienfium accipiant. Esl^ enim charitas alieniÃtmos fie eÃiprodunt, qui prater, caufiam grauem de quibuÃis etiam dibutuntur quidem hacpiorumJimplicitate impij:

ftri nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;decipi ^quam iniquis fiufiicionibus homines innocentes in fiama aut y it a

^''â'Â»âladdHcere. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*â

^âi^i^lificipuli hac,cogitandi occafiionem ex eofitmpfierunt, quidluda marfiupij autararij nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. .

quot;âinli'â''' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;etedidiÃetiadmonei locus hic', yt dÃ© eiclefifa dpihui aliquid dicatur. Obfieruauit

otopm etiam^ Diuus Augufiinus, cuius yerba recitare libet propter eos,quifimpliciter om- nbsp;nbsp;rtitjo,

tumprfuatasdamnÃ¤reieoânfieuerunt iHdbebatergo (fitquitj nbsp;nbsp;dominus lo-

.^^yamp;afidelibusoblata confiruans.^ ei'-fi^rumneceÃitatibus amp;nbsp;ahqs indtgentibus tribuebat, '^yrltnum eccleÃitfiieaptctiniafiorma- nbsp;nbsp;nbsp;mÃituta^ ybi inielligexemus quodprjaÃ§epit non co-

I '*ââ*''gt; de craÃino^non ad hocfiuifiÃ¨ipraceptum, yt nihilpecuniafiruetÃ¼r afianllts,fid ne Deo ^^faxiatur,amp;ptopterinippiatimorem^rufiitia'defieratur.2d.amtirtapofiolus'iin.pafiierumpra-fidellshabetyiduas,fiufificientertrihuat ets,ytnongrautturecclejioi^quoyerÃ¼t '*^ÃjjictrtpoÃit, Hac Augufiinus. Ex quibusprimo apparet,nec rerumproprietatem,ntqut quot;Bi Ok

ecÃ¤eÃaÃicarum opurn aÃÃruationeni infiriptar^ daninariHaluerunttniniÃfâ^'^^^^^^^ maxmas, qttx ipÃsex DeiÃ¨eneeliSione oi/tigerant, amp;nbsp;innouo ttÃawentointer diÃcipulosÃuerunt fofephw algt; ylriniathaa,Lai^ariu âBethanienÃs, JSlicodeWfi^ clan amp;nbsp;diuites,quorum in ABiffit mentio amp;nbsp;quds nemo apoÃolorumfroptert^^â'^^*', ititgt; Communes yero opes eccleÃa Ãemper haluit idem yÃ®Sorttm liber nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;-^ib'

illas excredentium liberalitate^ yndeÃua quoque Chriflum actepiÃTe,ÃtpracafitfÂ»^, â mw.tÃ¿ Lucas capiteoilauo mulierum meminit,quteiliumÃuhfacultatibttsÃtÃfff^/^â^^j^' neas autem fuiÃe ifias tontributionts ex ijs pater, qua quot;Petrus ^naniaamp;Sappbi^^'*â^' â agri tendit i Ãretio aliquidÃbi refer uaÃent,totum y erb attultÃe fideri ytllent- 2^'^ Ã ÃfuafÃespradium, manebat tibi, amp;nbsp;yenundatum in tua erat potefattf pum^tÃarum,hunc fuo exemplonobis ChriÃus tradidit. ^pparetenim ex difdpftl^'''**^ b]ts,ipÃ moremfÃffe,'tgt;r tamÃbi qÃ»Ã m dijcipidti inde qua ad 'snblum neceÃarta trÃ¤nt mid exfuatenuitatepauperihus quoquebenefaceret. Hic ergo legitimus edparentur, qua adillius conferuationemfaciunt t, inter quaprimumlocutndodrtn^amp;^' firÃ¼deberi,nemopiusignorat.DoClrinairemÃcholainferuiunt, quarum ruratnolimÃ'^l buiffefcimttSiiir apoÃolorum tempore ctlebrÃ¼fuit yintiochena etcle fia propter fcholam, t}(q iriprecÃ¶nes induÃrij amp;nbsp;exertitatt ad exterasgenres magno tum fruBuprodibanh te'mplofurn iftbolarum amp;nbsp;dqmuum etcleÃaÃicarum adiÃciafquacumpublitisecdfji^^rquot;quot;^ ^ uiatK,expublicÃ¼ quoque eius opibus' extrw amp;nbsp;inÃaurart debent.^t quia eedejiiefiâf^âââ'â'C^i ma funt pauperes, hi quoque ex eifdem bonds ali debent ; amp;nbsp;nepriuata btntÃitntix oe(Ãlt;^ Ãnguli priUatim quoque in publicum conferant,prout opu^fore yiderint, neegeÃafts ÆÂ«Â«)(lt;lt; ' plaÃant,qui eiitfdem corpordsnobifcum membrafuntjub tapite ChriÃa^quihosnobupquot;*'quot;â^^/! cepto commendauit. Hac nunc breuiterperflringimus, quia altbipluradi^aÃnt, amp;ÃÃ dem dicendilocu^occurrit. Curehtmodb qui bonorum eccleÃadtJÃenfatoresfunt,r,eeAin^\^ ftts transferendo Iudafotijfiant.QuodÃpeterinr,miniÃrorum fueriteosarguere, rb illorumfacrilegiapands dignii totrctant,nepaucorumpeccatum in multos redundet- nbsp;nbsp;.

P^iatpoÃrema huius loti pars, qua fudasatcip'ta offulaÃatim exiuijÃ dtcitur : fatana impulfw,quiferre nequit,ytfands admonifiortibus in 'ifiam reuocetur, quos i^ÃÃ^^' ^rL uerfos abripuit. Similia exempla in illds habemw hodie, qui exÃatrds concionilus bus caÃ Ã¨ tulinaprofugiunt ,Ã qnando liberius torripiuntur. Modern y erb tunc/utÃe^ annotauit, yt animiinfctlus ruentds ardortm exprimÃ¢t, quem nettenebra nobfurr.aitrÃ tuerunt.Solet hit in illds maximus effe,quifeipfos diaboli eirpectatiftruitio addixeruni'^'quot;^ . trafrigidiÃimiÃmM inijs,quanobdsex T)eimandatefatienda iniunguntur. rentÃ¹r impijfedeas quaruntpotius,'titfua fatinorafacilius ettultent. Et itaferi coniuÂ«ââ nebrarum poreÃate eos armatos eÃe omnibus tonfiet, quod ChriÃw ad fe capiendum pud Lutam hberÃ¨exprobrat.Sed habebunt hiomnes digna fua mtlttiaÃipendta. JdosdoÂ»Â»'â flri lefÃ¹ ChriÃi bonitatcm agnofcamus, quamhoc loeoinÃnitdsargumenids declartiiih tum yeraÃdeamplexi ineodem yiuamtts,tuidebttur benediSio,honor,gloria t^rftteÃitsi^^^ num,Amen. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;\

Cum ergo exiflet, dixit lefus : Nunc glorificatus eft filiushomtÂ« nis, Deus glorificatus eft in ipfo. Quodfi Deus glorificatus eftin eo, etiamDeusglorificabiteutn in femetipfo, Ã¢fftarimglorifÃ®cabit cum.Filioli, adbuc paulifper uobifeum fumtquÃ¦retis me, Sgt;C quem' admodum dixi ludaeis , quo ego uado uos non poteftÃ» ucnirc,eti3 Â»m nunc dico uobiÂ«. lt;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â Aâ'

*^'quot;'lt;i?li)r' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^^âf^ffidummiÃti dixit:âBeatugt;s, quiinmenonoffenditur. QMaenim

^tr^yonious offenaamur^quain ipjÃ´piÃ¨yiuere yolentihusimminent, quamprimiim j^^fili lt;tudimui. Itaque tÃ mdifi:ipuiesfuts,quÃ m nobtsomnibusconfultum'vo--1^â^i/cib nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;enimfertinet, quod

^^4 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fi quot;^oluntarium in mortem iturum pr^dixit, quod miracu~

AÂ«)Â» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fi mortts amp;nbsp;yiita imperium habere oflendit amp;nbsp;alijs infimtdsfi^tJtS diui--

amp; prÃªter animi yoluntatem euenturum, amp;nbsp;fi eum ipfum ejfi, fedemptionempajfitrum ejfi, olimprophetapradixerint, Et de ^''^âiitte â¢ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;f^^fi^^^ dijjeruit, quia de illis eum admoneri oportebat, yt defielertsfui

fieret. Idunc autem Ulo egrejfo, reliquos difcipulos diligenti-fi*^ myfieriumita exponit, ytomne fcandalum procule medio auferatt

^^âfun nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quÃ m patris gloriajeruiturafit. j^ia yero ifiam tra^ationem m ludte

Ifnil^^^'^J3â*ârefiruauit,/iio exempla docetjfidei amp;nbsp;regnifui myfleriafictradi debere, ne indignds

porcisfubfiernamus.t^Ã®udiant ergo hune Chrijitfirmonem^quifi huic totts ignomiriiam contemnere^est adomnem euentum cofian-

ait:2d.uncglorificatus ei^fliitshominis, amp;nbsp;'Deusglorificatus eil^ eadempatretn ^quot;âdiciii ytitur profuturis, yt rei mox confitienda certitudznem exprimÃ¢t, perinde ac quoi^i glorifia decumbenteadhucagrotocertafanitatisjgnayidensexclamef.'N.uncfa-

^â^'ditl'hi' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;natura fuperauit^Hac autem dicendo Chrifius dtjcipulos Ã trijli et

ââÂ»Jo Â° *'âortis juafieilaculo ad Uhus fruHum reuocat, yt ex huius cenfiderattone ipfi quot^ ''â'iiitl' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ipfius yiiloria atq^ triumpho exultent.Et quia incredibile er at,ex igno

Ã'r^*â^^^dit: Et Deusglorificatusei^inipfi-.QjiodfiDeusglorificatus eil^ineo,etiam V nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;infemetipfo.Eetitur autemargumentuex Deiiufiitia amp;pronfij?ione,quam

promulgauif.Glorificantesmeglorificabo amp;c.Ã¯ Sam.-i^Et itaconcludit Domi ^^^'â^ifi((int,ij ab Ulo yiciÃim^orificabuntur. At in me amp;nbsp;in morte mea Deus

Â«J nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;hit me quoq^glorificabif.ideo^ y os mea mortis ignominia nequaquam ojfendi de-

â'â ^Jir nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;caufa atque materia futur a e/Ã. Quia yero dtfiipulos propter animorum

^fi^p^thentesforefciebatyadditiEtfiatim ^orifeabit eum. Vt autem hac re~ maiorem confolationem nobis affÃ©rant,inquirendum fuerit, quomodo in mor-^f*^'orificatusfit DeuSyiÃ¢s yt hic yiciÃimfiliumglorificauerit.

ChriÃum amp;nbsp;mortem eius,glorifcauit is patremprimo jÃ¹a obedientia,quafiipjÃ¹m exi-

adcrucis ignominiam yfqj,yt aterno illius decreto fatisfaceret. Kt enimpria chriftus patrÃª fi^^ditorumfide atque obedientia maxime elucet,amp;parentumpracipua ^lorificauerit. ]imt oledientes amp;nbsp;ad omne obfequiumparatifilijdta Deipafris maieflas amp;nbsp;fummuminom

imperium inhaefilij fitiynigeniti obedientia clarifiimÃ¨cernitur Â» Deinde in Chrijli

âÂ«n ^â ^ââ^âj.^^^dficatus ei^, quia in ea ceu in fieculo omnia ea corÃ m yidentur, qua Dei cognitio

'Â»tn iÃÃâ^duntEtÃ enim omnia eius opera eiufimodifint^yt ex illis agnofii queat, nullum ta~ rij â^dus eo ei^,quofliumjuum in mundum miÃt, yt homo facits mortts fua merito mifi-

fUd nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;conniuet,yt ea filij indigna morte expiari yoluerit.EiciÃim eiujdem imme

tnifiÃ¯tuSyfilium in mortem tradiderit. Eeritatis autem infallibileei^, quodijsetiampromiÃis deeffenoluit, quanonaliter

â^nontinioja filij dileiliÃimi morte prafiari poter ant t Ita fapientia opusfingularefuit,qubd

tÃ¢i^falutÃ» noÃra ratwnem itiuenÃ®r, qua amp;nbsp;iuflÃ¯tiafatiffieret., amp;fttnul locufff nosfalwos eÃe '^polebat. Omnipotentiatn 'Vtro inuiSam i{e(larauit.,quafulo ^tr carnt J Ãlitn aÃumpjerat,feccattini^niortemymferos omnemque aduerfariatn^efeÃattiÂ» feris lUtus jer^entif diaboli eaput contriuif.^i enxm jÃa potuit m canne tnorlÃ¤it amp;nbsp;J fiatw^quidqueefo nonpoterxcÃde ceelo fulmtnet^amp;Ãiamateflattf 'viresa^erte^T ^0 quiam ChrÃi morte elucent,reBÃ¨ dicitur^ quod fer earn 2)etts gloriÃceturÂ» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;x

agnoÃunt^hife totos ei confecrant,ilium timent, UltÃdunt, amp;nbsp;e^em hts,qnbd ChriÃus mortisÃta mertto homines DeÃ³ reconciliauit,grafiadiuinit'^^l^^^. it,amp; fer euangelij fradtcationem Ãlios Dei^qui ( quot;Vtfufra cafite yndecimo Ãerji erant, collegtt amp;nbsp;ad 'verum Dei cultum adduxit. ToÃent hacfufiÃtmt nos fumma modo return cafita fercurrimtts, quot;Vt argumentt'veritas, quohtcCbrtfi^^ gis elucejcat. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â

Slonficaueri^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cittfglorificatus -^nti

iÃcaue . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ftomiÃionis memor,hunc quoquegloriÃcauit, cjr quiaem continuo, /icuttinÃ ]

â¢ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tur.CeefttenimgloriÃcatio ChtiÃt in if ja cruce, quando illo inter latrones nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ikf 4 lull'

contraxit,quot;Velum temfliÃtjjum eS^^terra immani motu tremutt.feme elijÃ®ittfnuTtt fa^a,amp; multorum animt tta conÃematifunt, 'VtfuilicÃ¨ 7)etÃltum

flus quam Ãcurrili dtcacitate tllujerant. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^^bd TPilatus fublkoJcrifto Ãifrst nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;imiiii/''

fojitoÃ^unc regem Iehudim,id e^, â¢vere credentium amp;nbsp;cultorum Dei eÃe teÃatus cum monittsje moueri faÃus eil^,ytJcriftum illud mutaret f Necfatumfecit adÃfÃâ glortam jefultura,qua iffi admodum honorifica obtigit, tSf in qua ienatort] or^i^'^'Ãâ. Ct 2sZ ic oatmuijtnnocenttee tllius teÃimonium tulerunt. Secuta mox eÃ¯^ reÃrredto^iÃ^T^ angelictxl0 delafjiÃium Uli obfequium fraÃiterunt,amp; terra nouomotueoticuÃi redtutuu butt,quemfriut cum horrore intra 'vi/cera fua receferattcuÃodes autem eiui fjiendoreÃiquot;' Ãernati,demde yero frimi refurreÃionts tllitu teÃes faSifuntJnde yero in ccUum quoque fuam aterna tmmortalitatedonatam ad Dei fatrts dexter am collocauih'f^i^â^^^r'^.LsiS conjorsyiuit amp;nbsp;regnat. Â£ ceeltd autem miÃus Sfiritxs [anUw afoÃolos'VarijsMm excitauit,yt euangelijfricdicationeomnesgentes adÃdem ChriÃtadducerenf,'Vt feeretur Det filius djr humant generis redemf tor,quem fudaifaulo ante tanta cum cerant.Et durÃ¢t hac ChriÃiglorta in hunc yfqj diem, cir inÃnem faculi yfq, in terri nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j/ii

quando eccleÃa inter medioshoÃtum conatw atq^ furores ferfetuo feruabuur.donet diiiâ nbsp;.

iusmundicorruftibilts machina fuosad fecolliget ChrtÃus, tmfiosyeroregnijut ferervm cructatthus adtudicabit. Sunt htec totius ferifturaJacrateÃimontjsconjrniate,j*'^, faÃtm occurrant, longiori demonÃratione non eÃ¯l^ of us. Hxc ergo inter tnertufÂ«lt;tfâiâââ^âââquot;â fmul animo yoluens ChriÃui,in tarn lat as yoces erufit, quibits dtfiifulos fimul Ã nesemnHâ tat 3yt gloria eim conftderatione tonÃrmati,crucis ignominia nequaquam

Qi/tdwmor J$ taterum quoddefeiffo diett (hrtÃui, hccÃngultadfitransferre debent, âVtdtfcani.j^, dffcwt** mortis articulofert debeat,Eif hac carni terrif ca admodum, ri!t Dornmum

tione conturbatumfuiÃeaudiuimus.Et yerb ts ingloriam,qua moxfecutura contemfiattonefeiffum ftmul amp;nbsp;difctbulosconfolatw eS^titanos quoq, animi oculosamortis bihÃecte ylteruus ingloriam,qua nobis in ccelo refoftta e/Ã extendere conuenit. Ibi wiwf'Ã¯âf ta ait)frafarauit Deus diligentibusfe,qua oculus non yidit,nequeaurtf audiuit, amp;nbsp;q^cene^1â qutdem yer'e amp;nbsp;ferfe^Ã¨ conetfi foÃunt. Nec decet, yt quorundam fcurrilibits rum certitudine dubitemus. j^uodenim frofheta dixit, hociffum ChriÃus fita aurhoritateconÃ* mat,quandofuos eo yenturos ait,quit iffefrofe^furusÃt, yt adfuam menfamedantin re^nof^ fui.Hoc argumento olim Jobus Ãtffum conjolatui eS^, amp;nbsp;Taulus ideo diÃolui amp;nbsp;cum CbriÃo^j cufiebat-.quodÃiret afud eum refoÃtamftbt eÃe coronam iuÃitia, qua omnibus debetur, qnif uentumiffiusgloriojum dejiderant. EoÃse frmior atque efÃcacior afudnos eÃe debet conjdâ iÃa,qu 'od abfque mora in felicitatem hanc tranfeunt anima fiorum,quam prim tim hoc corforis talis ergafiuloÃlutafutrint.Sufraemm dixit Dominus cafite quintetj^i audit Verba meKiCf^

f . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ft o M I L I A ex X V111. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;186

miÃt me,halet yiitam aternam:amp; in judicium non teniet ,feda morte tranÃuit in ygt;itam^

J^fnos terreat affliiijonum diutumitat^qute reuerÃ nulla ei^^quando quot;^ita curriculum breuiÃi I JÂ«Â« icrminatur ; fed^otiui gaudij futuri amp;nbsp;nun^uam Ãniendi teternitas omnem huiuf freuli tti^et.

iiiflor nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;doBrina ex hoc Chrifliargumentopeti,quod omnes ij^loriam amp;nbsp;QjiiDeim

ââOst Ãigt;fupra dixtmips. Glorificatur autem T)euipracifue perÃdei obedientiam, c[ua

Cum enim primo loco petamu^, 'vtnomenDtiin regnum tuum.fFiat 'foluntas tua^Ãeuti in ceclo etiam animo faciuntÃj Deo iuÃtria, yeritatÃ¼ ifapientia nbsp;nbsp;bonitatis teflimonium

hiil^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dittintf praferiptu yitam fuam omnem componuntÃmtdquefuo exem-

cognitionem amp;nbsp;yerum cultum adducunt:amp; in affliBiontbtn admirabili con ^^(^i^ant^yt Chrifti myfleria ipÃ quoque ferutentur, amp;nbsp;cum illo coniungi cupiat, (rtdentibtPS conÃieantur. Cupit quidem mundtti infelix tales omni igno till, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;funditui delerefed nihil aduerfus Deum proÃeiti^uifuos honore amp;nbsp;gloria corona-

'wt.Ã»Â«Â«; bac exempli inÃnitts ab ipfo mundi exordio confirmata. F'oluit ^beli memoriant fidÃbijpÃ quidemperpetuam infamiampeperir, illius autemgloriapublicÃ¨

Â«ri celebratur.SicaduerÃts Dauidem ^uam plttrimiinÃrrexerunt, quiprimo ilium .^'*^^^ideinde ex illiits folio deturbare conatifunt.At quia Dei cultor erat fidelts^ eiuf-ftil^Ãââ^Ã^!^P^Â°â^^^ebat, illorum quidem conatiti infitmum abierunty ipÃâyiero yiBorijs amp;nbsp;Ml? nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ei^echix accidiÃe confiÃ¢t, amp;nbsp;alijs nonnullts, quiifiorum

i\\l^â^'*^^[^^^-T)ebentinhoe catalogorecenferiprophetx,apofioli amp;omnesytrittfquetefiamen quidem impij omni ignominia affecernnt, at eorundem anima in cÅl^ yi-apudeos etiam inpretio habetur,qui ab illorum

^itll nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ergo Ãbi applicent, quotquotfibi authoritate opus eÃfe y ident. Queruntur

exifitmatione amp;nbsp;Senatorij ordints maiefiate, qui in magiftratu funt confii-jiberis,herorum deferuis, maritorum de coniugibus querela audituri

^PP^^f^i^3Ã quarnfrigidifint omnts loci amp;nbsp;ordints homines in ajfe-llt;ii^-^ ^^'ââ}lt;^onÃderemus. Cur ergo fuxgloria contemptores Deus honore aliquo exornarett ^yâ^omne^enus ignominix merenturf Quodft Uli t^elumÃnUum animo conceperint ,moxfu-

^^âwritatemÃbi augerifentient.Quodyero de iftts dicimus, hoc ad y er bi quoque mini-pretto funt,qvodfrigidioresÃnt in ijs,quÂ« ad Deigloriam

âfcdperent, apertius de fua morte loquitur, â¢AjVyyy py^ j^y^â'âÃ^^ admonet,yt ad quxuis aduerfafidei confiantia armentur. Sunt autem y er- nbsp;nbsp;nbsp;prop'm-

'ââliifi quot;nbsp;âÃ^'^^t^fbetica,quo altiusanimK ipforum inÃdeant. Filioli (inquit) adhucpauliÃer quam mortem, ^^^âEiliolos yocat, yt Ã³* ipÃs fux inÃrmitatis adthoneat, qui pupillorum infiar

Ã^^^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;oftendat.Efique in blande hiÃe yocabults ob-

Ã^iÂ°Ão eompleÂ£litur. Qws enim hicÃliolos di-nomine dignatur:amp;titulos ifios adomnes ^ qui credunt in ipÃm, extendi debere, lt;tdmonet.Ex ipÃus certe iuÃu clamamus, TÃ¤ter nofier,qui es in exits, amp;c. Et in-

MÂ»i ' audiemw: Ãlon pro hiÃe modo diÃipulis oroÃdpro omnibtts, qui perÃrmonem 'quot;â'tii nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;colligamus, nos etfi in mundo hoc inter medioshofies exulemjts non

defiitutosfore.Quomodo ehim eos negUgat Dei filius, quosÃliolo-promiÃt yfque ad confummationem fxcu-Ã*â^quot;^-3'V(i^, hxredes quoq, erimus: hxredes quidem Dei ( yt Tattlusait) Â°ÃÃÃi ^ÃÃ ytnominibusifiisrefpondeamus,ne

CAP. XIII, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;LN EVANGEL. IOANNIS nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

pajjuri fiM, nbsp;nbsp;frafentta amp;nbsp;corporali in terr^ coutrfatione dicit, qute breuifinem fuHfit habitwtaJta eÂ»tgt;Â»

prxdicit. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;yerba exponet,quando fepoflhac in mundofiore negabit. Tune ergo quaretit me, nimitKquot;'

grauiÃimts afjltilionibM circumuenti cupietMyetmeaÃ¿rafintiacorÃ¿oraliJrtiigt; vdexcoff^

. nbsp;nbsp;nbsp;, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;exire,^mecum in cÅlÃ¹ yiuere. Sed quod alias fudai^ dixi,idyobi4 nunc dice,

adhuc eo yenire,quo ego abiturusfum. Trius enim yeÃrum etiam curfum Dot abfiohufh buiuffteculiplen'edefungioportebit. ^petitautemquafupra CapitefeptimoludaÃ¹ non eodemjenÃt. ludais enim repudiumminatus fuit, amp;nbsp;quod in extremis calamiiÃ tilÂ»*^quot;^ (um ylulatu quot;MeÃiam olimpromiffum quafifuriftne, quern nunc ffeipfis benigne piÃ¨ reijeiant. quot;Difcipulos autem de his admonet,yt txdium morts Hits mitiget.,ne wtempefiâ^'ââ chitidefiderio abrepti, curfum fibi Ã Deo propofuum ante tempus abrumpere 'Velint,fiââf^. ferant in finemyfque, quicquidUlis Deus impofuerif.fimuletiam excitattytquandopt^P J nonfemperfruipofint,attentius nunc omnia obferuent,yt poflea inaduerfts melius r.^i Queeorwmeo Continent autem htsequoq^ CbriÃi yerba generalem doilrinamiQuanimirum ditto fu.quos que conditio,quosfuaprafentia yelmodicum ChriÃus deÃituit. Sentiunt tunc demuinqiiâââ'*r^^^f piapriefentia in hocprtefidium babuerint,amp;eum anxie qutsrunt,cuius quandoprtsfens erat,nonailee tÂ»^^''^^j^ Chrifiuf deÃi^ tionemhabebant. hoc magnum corruptionis noflra argumentum, qult;titgt;fiâââ^^^'âÂ°^

terdum cernitur.Difcipulos certe conÃat minus diligenter obferuauijfe ChriÃi beneficentiÂ»â') do cum ipfis agens eos aduerfis hoÃium infidias tuebatur, amp;nbsp;necefaria omnia liberaliiitpââ'^^^^^ y t nihil ynquam ipfis defuerit. ^tijdemprocul dubio poÃea non fineprofundisgemitdif^^'^â' nis iÃiuspriÃints recordatifunt,quando e^nihinc indeperegrinabantur,algebant,efitddp^^â perfecutionibus omnegenus malorum fujferebant. Itahodie pauci digne aÃimantClitfr^ um,quandoper yerbum fuum nobis coram loquifur, nos de rebus agendis admonet, amp;nbsp;nibusfideliÃime confolatur. Atquando ijdem doHrinahac deÃituti, yelinconfcienti^^^â^* c incident, yelfalftsdoUoribusludibrium aut prada fient,tunc baud dubi'e acerbodefid^'^^^^^^'^ bertatemfidei requirent,quam modo yel tngrdti negligunt, yel impij rÃ mis quauÃ¹ rem putant.âMinatus eif^ tale quid Ãmos propheta ludais , ficper ilium loquente dies yenient,amp;mittamfamem in terram,no qutdemfamem panis, autfitim aquts,fiditgt;dif ba Dei'.Et oberrabunt Ã mari admare, tÃ¤f ab Ãquilone yfque ad Orientem yiagahunturq^* J _ yerbum Domini^nec inuenient tircJmpletafunthacin Iuaxis,rÃ©!ir ytinam eorum dtligtntt nilfent,quihodie otio nbsp;pace abundant,donisautem Dei tarnfalutaribusimpie

ex eo confolationempetantpij, quodnon omnem ffem liberationis ChriÃus adimii, ipfum fequi nonpojfunt,fequentur tarnenfuo tempor e,y bifuts yitte curfum abfoluerintÂ» lis momentis altqu 'oyfqueproficiunt.Curent modoythuncÃbiJitorumÃudiorum fitopoÃtumhabeant,ytlefu ChriÃiyeÃigiaficuti,illumtotayitareferant,amp;olitnadd*i*''*

j leÃipatriacolliganturituidebeturbenediUiojhonarjgloriaesrpoteÃasinaternumfAtÂ»^'

Prscccptum nou3 do uobis, ut uos inuicÃªdiligatis.âficuti'nqiiaÂ® dilexi'uos,ut etiamuosall) aliosdiligatis. ExhoccognofcenioÂ«^â nes,quÃ³d difcipulimeifitis,fi charitatem habueritis alij in alios. D** cit ei Simoti Petrus:Dominc, quo abis c'Refpondit ei Iefus:Q,w abeOjUon potes me nunc fequi,fcqueris autem poftea. Diciid* trus;Domine,quare non poflum te fequi nunc f animam mcamptÂ® te ponam.Refpondit eilefusiAnimam tuam pro meponesc'Amtn amen dico tibi,non canet gallus ufquequo me ter abnegaueris.

aEemadmodum priecipua mortis lefu ChriÃi caufa eif^ dileUio quaismififot'^â' XUS ei^Ã¼ra dileilienem iÃam tune maxime quÃ mplurimisargumentisteÃ^t^'^'^

Ht O M r r : A r CXX IX. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;487 .

InternonpoÃremam el^ quodfijparenrÃ»Ã®nftardifctpuÃ®ot oognitu amp;nbsp;obÃeruatu necejjariaernnt. Et primo qHidem,quia dits.non aÃ§erbum modo, ^^.yerKmetidmfÃ§andali plenum fore âgt;ri nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fibi amp;nbsp;patrtgloriofum fore, amp;proinde cructs. ignominia neminem offendi de~

]Htt^^^^f^dcultÃ®jquaipfis imminebantiteStus ilÃ®osadmonuit) â^tadddigentiorsmeorum^ â

. Sequitur nuncioettsprÃ¼fens, quo primiim docttt quid nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â

''â¢Dl nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^Â»am yiteefuain hifce terrisrdtionemfequrdebeant.'Deindeoccafioneper Pe

iinfji â^fi^^dculum dlis apertiuspradicit, yt fbip.taparatione ddigenfi amp;nbsp;inuiHafidei conÃan Â«i2 '-y* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;t.bic nos memini fe oportet generalem ^obts d ChriÃo doÃrinam propo-

% â^i^^^Ã'^dofequi pp'^iteat omnes.,quiJalutisper ipjum acquifit^eparticipesfieriyolunt.lt;^ia

fl ' ^^^do difiefurusfuosdifipulosjeiiatores mandattsinfintxitÃatis euidenter apparetf

gt;gt;tif â^^tamnondepofuijfe,amp;plim rediturum ejff t yt d.nobts otnmum qult;efccimtts radonem '4 ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dbuiusaoci eonÃderatione yerfemuryyt nobis diilaputemttSfqu^ Ule dijcipultf tum

mt:Praceptum nouum doyobis.,ytyos inuicemdiligatiitÃcutinquamdi VikHionem _ diligatis. Sunt yerba htec dar a perfekte quoad liter am multa eXâ

â d)iledionem enim mutuam Ulispracipit., amp;nbsp;huiusprtecepttimnouum dicit^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â¢

''â'(Â»1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^^(t.afueritfedpropter nouum modum^quo illudpromulgatur, eÃ¿' exempli noui-

tiHf,)Ã'âââ^''^^^donem explicat, ScimMenim in Legeetiam olimdidumfuiÃe: Diligesproxi.-

EtprophetapaÃtmddedtonemmutuampnecipiunt, amp;fidfeculihomines âih^^Ã ^daeius ofÃciagrauiÃime reprahendut. Tdon ergo nouumperfi amp;nbsp;hadenus inauditunt ââOtifed nouo modo proponitur amp;nbsp;nouofilij Dei exemple commendatur, quod yete-in illius aduentum omnes Uli reÃicerent. Lex emm nos diledio-^^*^^^^dpfispeter.eÃ ubet,dunf ait: Diligesproximumtuum^ yt teipÃm,

'â'Ohhl qttiddam amp;nbsp;praÃantiitspr-aapit', yt nimirumproximos dUigamus ad ipÃus f'ir! nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tnagis quam Ãipfitm dilexitÃcuti ex eo apparet^quod ctim ejfet inforsnaDei,pror

ââââtii ^^fi^^^dâuius ydtx moleÃiatfubirei amp;nbsp;tandem yitamÃtam pro nobtsprofunderedigna-yf',^ââ^â^^Â«temnosadmonetinprlt;eÃntiiytÃmulpraceptumhoc, quonullumin hutusyitte ^luin Â«eceÃarium obferuatu, nobis ti nouitate commendet. Solet enimfer'e maxima i'itoÂ« â^ââ^^^^Â°dtas, quandoprimumpromulgantur, amp;nbsp;eadempoÃea longiori temportsprogreÃtt âhÃ ygt;eniunt,aut etiam omnino toUuntur ex hominum memoria. Aâule ergo ne quid hu~

'^Idendum erit,curomiÃismultisalÃsyqux inÃripturisprxcipiunturÃo Cur dikilioni eommendet. Eoteif^ huitts rei caufa prima aÃignari ex reprxfenti,ae quapau~ Pâ^â^dpiat,

%' cum difitpulisegerat. ^amhortatusfuit,ytdepofitaregniterrenicupiditate amp;, Idborare yidebat,humUifati Ãudeant,amp;omni ofÃciorum generefibi in~ Ã^l nunquam perfitaderi patiuntur homines, niÃdiledionis yincu-

h(Y^^Ã^ânSf^ntur,de hacpraceptumfingulare darioportuit. Deinde ytbreuempdamp; Chri-^ ââiint quot;*âââ^â^â^donemprafcriberee,charitattsfiudium commendat,quapriecepta Legis omnia con

C4 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;yirtutum omnium quaft mater atque origo elf. Docet hoc Eaulus, qui ad Epma-

ficferibit:âHeminiquiequamdebeatis,nifihocytalijaliosdiligatis, Ãflatn expleuit. Siquidemillud, Elon mÅchaberiSiELon occides,'Honfurabe--

^ÃZ- teÃimonium dices, Hon concupifies, amp;nbsp;Ã quod aliud efl mandatutn in hoc ferma-^^'^Iâ'^lâ^Â»ditur, Diligesproxirnum tuumftcut teipfum. Charitasproximum non af-

'^ÃÃ^â^â^citio itaque Legis nbsp;nbsp;nbsp;chantas. QtÃ»bus adde que idem Eaulits in priori epiÃola

^'â^quot;ââ^capitedecimotertio, in charitatis laudem multis exponit, tÃ¼t mox yidebis, Chriflum

'% nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ctbrogare aliasyireutes,fedfummarim omniacompleSii, que alibi fufiui

^itt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ciim de eo admonere yoluerit, quod filios Dei amp;'Ãos difcipulos maximt â t ,)?!gt;.; lt;nbsp;f

**^^diuUmitndaredebMit,quam quodcum Dei Ingenia tÃ¤r ipfius exempla imprimis canuenirÂ» : .

(itu er rcgula. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;auttm caro nojtrapro phuautnt omnibui innata ingtnio inbac rt aanioofi^Ãi ' l '

tibusprafiare cogatur.modum amp;nbsp;regulam dilebltonts talemprafcribit 2)ominÂ»Sfqtilt;iotunnâquot; 1 pra.hendit.quiede hac rt dicipojjuntÃimulque omnes rationesconfutat, quas1 texere conÃeuerunt. Suum enim exemplum proponens ait i Sicut ego dilexi yoh

gulari complexus e^Ã,. ^tÃ yideas,qui amp;nbsp;quales Uli fuerintt iÃo amore amp;nbsp;honoreomtiÃo iT 1 tuiÃÃe deprahendes. lgt;Lam yt de yili er abiePla eorumconditione nihtl dicamus^pe(Clt;f^'â^^^jy^^iii, | Ãrtt.,qut alijs aÃÃeBibus octupati i de ChriÃone quidem cogitauijÃent, niÃ hiciltoiÃff^S^^^ââ*l'^^j^

. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ntredignatusejÃet. IdeoillÃ¼ infra dieet : ^onyÃ³s me elegiÃds, fed egoelegiyos./tpÃ¼f^^^^

. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;omnium noÃrÃ¼m conditio. Ciim enim ouium inÃar oberraremus, Ã©r nonpeeeatores ftoÃ nbsp;nbsp;nbsp;.

etiam inimici 2)ei amp;Ãlij iraejjemus (yt Ãcriptura loquitur) dilexit tamennos nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ihfii

nobts homofaBus cauÃam noÃramfufcepit,ytÃaluosfaceret. QwodÃfreies rit,minimefucatumfuiÃÃ amorem iÃum yidebts. quot;Dilexit enim non yerbisjal 3^am beneÃeia in illos tnÃnita contulit^cura plusquam paterna ebs projfrxityytnihd W?quot;'' j defuerit, quodinyltima CttnaillosconfeÃosfuiffeLucasÃcribiti/eruauititem malipaterenturyetÃ in medio hoÃium yiuerent.lviO ctim ad montem oliuetifiyndt^i nbsp;nbsp;â

mts circumdatum yideret, Juorum tarnen rationem hahuit., eosqut ynico diUo j quarttis, finite hos abire. Adhxc illorum yitiapattentiÃime tulit,ye minime reii(ieÂ»^lt;â^r^ quos rerum ceeleÃium rudes Ã©r affeBibusprautsdeditos^Ã¤d cundem lapidem fttbinde r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j

bat.fruous^ autem iÃa dileBioprogreÃb eÃd Ad mortem S:fq^,cuius neq. ignominia ne^ des ipfum abÃerrere potuit, quo minus yitam atque fanguinem pro nobts funderet- DÃ^ jf, fecit,quandodifcipuldfuts conuerÃatusf/Ã, hocipfumhodienobtsfaett, quorum1 menterfuÃinet y quosintermedioshoÃtstuetur, quos bonts corporalihus Ã©r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;|

indigniÃimd licetfua mortis meritum quotidie offert,yt in ipfofalutem confiqitamufquot;quot;^ â go modum nos quoque charitatemfraternam exercere conuenit. Etprimo quidtm dum ei^, ne quem dileÃione noÃra indignumputemus, fiue nie pauperÃu

â , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^toSiillnÃrisyelobfcurusfit.pfrciaenimabfqueperfonarumrtffitilunosdilexitDdÃ^*^^^.

infolentesfunt,quialiquem contemnereautnegligereaudent. Etenim ChriÃian^(lâââ''âf jj um intent a,neminem contemnere poteiÃ,, quem DeiÃlium eÃe, Ã©r nobis ab illo audit. JLon ergo quald quifqueÃt curiÃius ferutemur, fed quid tlli Ã nobÃ¼ debtaiÂ»'^ : tuimus,nt bentÃctum in indignum confrratur, DeoipÃofficiumnegauiÃe deprahendiirii^^' de nonÃmulataÃt charitas noÃra,esâ(ytloanntsin epifiola fua loquitur)non ligamustquod tumfiet, fi eadem officiapraÃemusproximo, qua ChriÃum fuis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ã

fe audtuimtts^Ad eundem yero fcopum cum ChriÃo tendentes.,yitam quoque(Ã tribus ponere parad fimus. Debet autem hoe non ita accipi, quafi nosprofacitiorofs nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;L

mortis fuppUcium fubire neeeÃefitifedqua ex oÃeio debemusproximis, ea cum loprafiem us. amp;ie apoÃoli olim yitamfuam expofuerunt, yt omnes gentes Chriflo lucnff^^â' tuangelijpradicationem, cui illos Dominus defiinauerat. Ita magifiratusfubditosfuos yfque defendere^ Ã©rrurfumhi quoque pro Ulis fanguinem y itamqueprofundere debe^ â eLÃ ratio interparentes amp;nbsp;liberos,heros Ã©r feruos, coniuges denique Ã©r quofiunque fuam alijs ex lÃ©gitima aliqua yocatione obfirinxerunt. Sunt hac quidetn carni fii exemple commendantur,quod nobis ynicaaBionum nofirarum rÃ©gula eÃe debet,nequtcj DileiHoiifei- cufationesÃ©rfuÃu^aquarent,quicunqfiÃanegligunt.

^Maefi^â^â* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ifetquenon(ontentus DominusfuurnexemplumadduxiÃiinfuperalio

f7 ' ^â^gnojient omnes, quoddifiipuli meififK,fi Charitatem halutritis alij ia nonfine multorum in-Kmr nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;difci^ulorum efl mag^ri amp;nbsp;fraceftori^ fuipracefw attendere, HUm in^

ââ'âi idââTr ââ¢ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;inflituere, yt iffs yifis amp;nbsp;auditie mox affarear,

^g'^ charuasftm Â» amp;nbsp;hancdo^rinafimulamp; exemflomeoyo-difeipultf agnofeere^oteritnifidile^lioniinter yotmu^ â^Â»1(0 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Â« fne prorfm defcere, autfMem falfi conuind yolueritK, in hoe fiudium

^Â»itif nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;effciemini,fi alij altos diligatdfsd, In hoe eognofent omnes qu'od difcipu-

â^itii^^'^'^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;entm inter genees quoque repercosfuiffe^ quife inuicem iea dilexeruntt

quot;PirithoM, Damon amp;nbsp;Pithias, ye iamfidei coniugalts amp;nbsp;pietatts inpaeri-qutehifiorias legentihtts pafimocfurrunt, Ergo Charitas

^'^V^^^^^Ãdnos ChriflianoseffeoÃendit.^odprobter eos ohferuaridehet,quiyhi Cha ^^'*1/41 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;meneionemfieri audiunt,mox contrafidei iufiificationem infurgunt, amp;nbsp;ope-^

^''^gÂ° oportet inter caufam amp;nbsp;effeda. Utrifiianume-qttando nullum aliud medium e/Ã, quo Chrifium apprxhendere amp;nbsp;eidem in-ChriÃofunt inÃtifi amp;nbsp;hune diligunt, amp;tneo omnesÃmul alios , quosetufdemÃdet ttinculum ipfisdeuinxit. dicehat. EP^ergocharitasyerafidei notÃ¢t difcipulos effe oÃendtt,qua quotquot tarent ^t]fide nequicquamglorian-

â¢ Igt;^foeergoillud lacohidicitur : OÃende mihifidemtu-Ãr^eerea non minoridiligentia hoc quoqueohfiruatidebet, quad , nonin externafideicanfeÃionecollocatt filicirerumhuitts fstuli fuccefiju, noniteminceremoniarum

â^t nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;apparatufedin mutua dileClione. Eofifunt enim altera illa in impios quoque

diereifiiendos forefcimits, quie^ ChriÃum Dominum oreprofeÃi huKf Ã^âlt;âÂ»iineeuangeliumpradtcarunt, atquemiracula plurima xdiderunt, Procul ergo âââ Â«Iwh nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;profitentur, faClts negant : qui item miracula iaUantÃn qiiibus

^'iir âr nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;charitatts ChriÃiante teÃimonia yidentur: aut qui yillorias, opeSt

circa inanes cerimonias oecupaneurt amp;nbsp;ChriÃianifinum in fuperÃi ltj^â'*'^^''^^^^gt;â-^^^^âj^ditipipijs,cihorum difcrimine,peregrinationihu4,fuffitu ,ferijs, yigiUjs illtj nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;(OfiÃÃere putant.EtÃ enim iÃa ma^no cum conatu accumulent, yer'e tarnen

t^^fheticum illudiQws requiÃuit tÃa de manibtts yeÃris f Hos ergo omif-amp;proculabiebla hypocriÃ amp;nbsp;fimulatafidei corifeÃione, ChriÃumfide firii^t nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â fidem yero hanc dilebiionefraterna teÃemur, qua fimul yita innocentiam amp;

^^^â^^feumtts nunc adalterum huituloci caput, quodablionem ChriÃieumTetro Petritt,quo ^âecquoqueadomnesdifcipulos, yt exalijs euangeliÃts apparet,qui Do- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;abitM

'âââÃfrhic nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;depericulo imminente amp;nbsp;ofi'endiculo,quodpafiuri fint,admonuiÃefcribunt.

r Dominum, Quo ego yado, yosnonpoteÃts'Sienire'.illeprteteritis ijs,qu(e ^^^â^^â^daidem Domimts monuerat,quxrit:Dominetquo abtsI ÃUeq^duhium efl,qult;e~ ^ââ^dentiÃimum amorem, quo ChriÃumprofequebatur. haÃte durum amp;nbsp;illiii^ 'ÃÃ â^^debaturÃllum ab ets diuelli, amp;nbsp;quoutspotiM locorum cum illo abire decreuit,qud

cm folum yerba yita eeternte haberefciebat.Fuit hicpitts affe^uiy non tarnen quot;â'fc nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ChriÃipr/efintiapendet, amp;nbsp;deea folicittts magis

hW{ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;rudts nimiiim amp;nbsp;antediblorum immemor,addifeefitts ChriÃi mentionern.

lit (Ort) nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ã ^i^il huius ynqua ex illo audiuiÃet. Sunt ergo Fetri fimiles ,quotquot ho

(âââ^J^^hâ^iÃiprtejintia litiganttbiF to yj^ cotendtndo e^eruefcut)yt omnis (haritt^tts ohlitit

CAP. XI IIÂ» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I N E V A N G E L. I O A N N I S

frofratrilftsÃ(^ a^nofiere nolinteos,qui eundem cutn illis ChriÃumpredicant, torem agnofcunt^eumque in cÅlisÃmul amp;nbsp;in terrisomnemfoteÃatemacceÃÃtgt; (leÃa caput amp;guhernatorem eÃe docenf.nequeÃua illa inhumanitatecontentiÃni^*^no tunt,quodfraternam cum ipÃs coniunilionem expetamu^. Vtinam 'vero idfyncero faceret,qui in Tetro eluxit,amp;nonpatitts ambitiofi contendendiÃudio abriperentnrdfni terea Tetrum,qui etÃ quotidie ChriÃum in euan^elio deÃlutis amp;ÃdeinoÃrit Ãianx officijs diÃerentem audiant,tarnen yÃ¼ eapraÃanda Ãunt qutemillitt faciunt,qua,mÃ nihil 'Vnquam de his rehus audierint.Fit hoc, quando turhulenÃ¼ hoÃ^ ahÃurdiÃima dogmata inuehunt,aut quando Ã Ã:elâ¬ribus abÃinere iubentur,amp; na iugo collumÃubmittere. Tune enim impoÃores illos quaÃctelo delapÃosattoni(innoân ino repetunt,quaillorumfigmentis aduerÃaÃepius exÃripturis audiuerunt:adfc(^^^^ rtirÃi''^ difiiplina ChriÃiana doÃrinam perinde afficiuntur,ac Æ nihil huius in Tgt;ti ^orbo autem hacnimis claracorruptionts noÃra argumenta,qua nos obÃeruare conuentt, 'yferbiÃudiumexcitemur.

ocailtiM nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cateriim,quia Tetrum ^opio duci, non malitioÃ curioÃtatepeccare ChriÃi^Ã'^ 'jii

^â^er^^^onis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;admonendi amp;nbsp;mÃituendi occaÃonem captat. 7)icit enim : Ãpp

tne nuncÃequi,ÃequerisautempoÃea. Q^o diÃo,partim intempeÃiuum ilHttgt; ieÃÃ¤ettn partimÃe bona ilium fulcit,neÃeperpetuo excluÃm foreputaret.SenÃts ergo 'verborntn Tu meinregionem aliquamlonginquam abiturumputas, ybiauttutiuswamdnccf^â cuÃuÃu ofÃcio meo defungt poÃim,amp; mihi comes ejfe cupis.Sed multitm te mea loquor, quam âS)biÃbiero ex terrts hiÃe in aternumpatris mei regnum amp;nbsp;fides ahiboJd yero tibi nondum dabitur,neqj adhuc eb yfqueprofeeiÃi, yt mea caufi tn nere,lt;iÃ¤rita mortalem hanc yitam cum aternacommutarepoÃis. Flon tarnen ideo deas. Quod enim nunc tibi negatur,hoc fuo tandem tempore tibi dabitur, ybicurÃtni abÃlueris:amp;tune etiam morte amp;fanguine tuo,quodmihi dediÃi teÃimonium eonÃt^* cum in ceelii yities. Flunc itaq, tua forte contenttts, tibi creditamÃationem tuerifiÂ»de, do riorayocatusfuerts ^c^Tiocemurnos iÃo exemplo,eleblosnonfimperadomntainÃfp inmult/s interdum deficere,qua in fide perfeBos faeere decet.'Manet enim etiam ÃiÃintum infirmitas carnts amp;nbsp;innata noÃra natura corruptio : qua fit, ytfiepemoÃtlt;^ yincanturquifuo tempore inuiTt amp;nbsp;ferreifiunt.lta Taulu CorinthitrepidauiÃe^t^^' Ãea conÃanti animo Hierofolymam feÃinauiffeferibit Lucas, ybifibi inÃdiasÃftf^dt imb idem eoram limantspraÃdibus amp;nbsp;rege Agrippa, ipfo deniq^ Imperators Heront) crudeliÃimo tyranno,Chriflieaufam intrepidia egit.IÃa yerb nos officijadmonenti mere damnemwÃn quibu^ infirmitatts humana yeÃtgia apparent, y el ipÃ fulto feÃinemtts ad ea,qua yires noÃrasÃuperant,amp; ad qua nondum yocamut a praterea hac dulciÃimam confilationem, qubdinfirmitatem noÃram Deoprobe mits,qui certa quoque yita noÃra tempora conÃituit, quid^ quouts tempore nos ferre ad teatprauidit.^ia enim idem ille(ytapoÃolitsait)fidelbs noÃri^amansel^iÃp^'^^^* tari nonpatitur,fedÃngults momentts nouas yires largitur,yt ijsferendtsfufÃeiamdtif ponit. QubdÃ ad altiora aÃirantibus yires negantur, aut etiam in medio non ideo nos deÃerare conuenit,fed Dei iuÃum iudicium agnofcamus,quiÃ concepn don modeÃia ytamur,illa augebit in poÃerum,yt indies magts magis^proficiamutâ

PetrieonfiJeik' Atnondum eb yfq^ in ChriÃifehola Tetrusprofeceraf.ideohocDominidi^ecomtnot denternimts amp;proteruÃ¨ reÃondef.Domine,quare non poÃum te fiquinunc tâammam^ ponam.^aÃdiceret.Et quanam illa yiaelf tamardua,quamegofubireneqneam-bor tarn impr obus,quod periculum tarn grauefuerit,quod ego non poÃim yincere,qdtJtd. fecraui,yt animam amp;yitampotittsprofundere,quÃ m te relinqueredecreuerim- atnont^â alia,y t ali] euangelifla annotarunt,inter qua hoc etiam dixif.Etfi omnes ofieti Tidentur hac ammi magni amp;nbsp;intrepidi yerba eÃe :fedftpropius inÃiciantur, md fimulconcurrunt. ISbamprimbfuijpfiusfiduciaebriusdefiipfopolliceturtqdeddOdttai

'Â°'quot; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iSi/ quot;nbsp;â¢lt; â

iwdeadhuc nouentquifemuhdi aÃos collt^i^/Ã¹^nimium infolenterinfÃ¹ltat, dum illosauidem

^''ââyeroex eorumnumero eximit\adeoqjeynumomnibusillisprlt;e-gt; ingenio, quam ChriÃttspauloantÃ¨tamgraÃ¹itÃ©rUlis comen-/it nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;contradicens,ilium tantumnon mendacij accufat, amp;nbsp;quem de xternÃ falu^

0^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ãfo praceptore agnouerat, Uli nuncfidem derogat de carnis infirmitatÃ¨

fxptrtus.Sunthac nonleuiapeccata,imo quouisfuppUctodi-Miet} rigore Deus yti yoluiÃet: amp;nbsp;fane digntufuit gt;nbsp;qui feipfitm tarn arro-*â^^^** turpiusreliquKlaheretur, yttarn trifli exemplodifeeret dÃ©fiipÃ modeflius tngenittm,amp;eo yfqfprogrediuntur,qui carnis ^elo fefe abripiÃ-^^^Ã^'^^lt;^^^iofiÂ«^liqu^yÃq,progreÃbseÃ'efentimus^ tumni-dum illalongius Ã¤bÃtnt. Et quianatura etidefferimur^amp; infoÃnter eos contemnimus^ in quibits aut l^^^^^'^^'P'âi(xoÃculari,aut infirmitatemÃ qrne in illis yidetur,patienter ferre atqÃÃ¶rrigere propitts yrgentibusfidei coÃantiam amp;fortitudine declarare tioÃra temeritatis amp;nbsp;infolentieepÅnas dignas luimus, %i-i nbsp;nbsp;nbsp;^'^Ãinus multismodis humiltat, nedonorum excellentia elati inperdttionispnecipia

inÃisntioni Isoc Petri exemplum, nenobiftpfis Ã¶r yiribus musper/efum ChriÃu, qui noflrx inÃrmitati medebitur^Ãnos abs

P nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fi y erb pernitioja eÃ donorum fpiritualium fiducia, quam obfecro Ãulti

ââ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;amp;nbsp;humaniter cum Petroagit,Ãdtamenillu PetriabnegaÃ¤

deeo,quodprater officiumfaÃurus erat.Animdtuam(inquit)promepones f A- Uo pradiciturt die terabnegaueris. EÃ htc diligenti cOriÃderatione

Sciebat is,quid Petrus,quidreliquidifcipulifailuri er ant.leidet prate-'lt;Â«1 (onfi^efitiam, amp;nbsp;Petrum fatis contumeliofifibi in osobloquentem audit. Fert ^^pfÂ»fÂ»pradicat,non tarnen amazulentius aut

L nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;corripit,non hoÃiliter Ulipeccatum exprobrat, multb minus eum Ã¨ cotubemiofuo

bonitas, cuius argumeta in nobts ipfis quotidie multa experimur, Â«5)1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tius imitemur, yt ipfi quoq, inpirmiores in fide feramus, dummodo infirmitate,

ââi'tia,peccant, amp;nbsp;quoad reliqua fideifundamentum retinetit, amp;nbsp;Dei caufam animofyncero ^''^^^Â»tinenthHc,qua .ApoÃolus grauiter admodu fcribitadP^m.i^ amp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Gal.itecap.6.

hiede abnegationispeccato iudicare, quodnonnulliin Petro excufant^ aut pj^negatiofid '^pxtenuant,neillius atrocitatem infemetipfis agnofeere cogantur. cAt ChriÃus aitiFLon ca- peccatum qiid^ ^Â«!gt;yfiuequbter me abnegaueris:amp;â idem alibi eos, qui ipfitm negant coram hominibus,dig- le fit.

Ill {'^'â^'^Â»tiiiti^uoru ipfitm quoq^pudeat, cum ohm in gloriapatrts yeniet ad iudicandum yiuos amp;â ergo,quid Petrusfecerit, quidiiedixerit. Primb (yt Â°Kdatthfcribit) ancillulx qttiddicas: id quod difiimulatio potius amp;nbsp;prudens concepta de ^Jjiuotiij declinatio,quam Chrifii abnegatio,multis yideri poter at. Deinde ab altera interroga-^'WennouihominemiTandem hoc quoddixerat, iuramento quoq^ confirmauit, cuniipfifor-^âÂ»jhrint facerdotum firuiamp; milites. Quia y erb hac omnia inter abnegationis (pedes ChriÃus â^pt,littnc abnegari confiÃ¢t, quandocunq^ fidem in ilium aliqua ratione difiimulamus ,fiue id ex I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;metupat. Obferuauit hoc ifio loco D.Augufiinus, qui inter alia fit firibit : Dicas licetf

r'^ mminemidicas licet,homo nefiio quid didst dicas licet, non fum ex di/cipulis dus, me negabis, âj'^diuhitarenefasefi, ChriÃus hoc dixit,yerumq^pradixitiprocul dubio Petrus Chrifium nega ^Â«â¢fiWucaifemus Chriflum,cnm defendimus Petrum-.peccatumagnofcatinfirmitas, nam menaa-âquot;quot;Â»wnhabet yeritas.LAgnouitplanÃ©peccatumÃum infirmitas Petri,prorÃsagnouit, amp;nbsp;quans 'quot;Â»tinali ChriÃÃ¼negando comifirit,plorando monÃrauit.Ipfifuos redarguis defenÃres,amp;ynde eos â^nincatiproducit lacbrj/mas teÃes. Hxc AuguÃ.dequibusfuolocoplura dicendi occafio dabitufs

PrhiM 44 ^uttt iÃud nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;blÃfutmus y quoi non fint fi^nd hfjum iÃ®li fr/edicit

mirum iitffn uimqntniyquodtUc abnegundoÃt frttutnturiM. f^oluir enim,yt ftceatoÃocegitundioccafioncmhaberet.f^ideiur mutent hoc non ytlemodiiyyefUfdttiÃ¼mÃÃ tantui ^poÃoluiper g^illi cantum admoneri debiut^ Sedita confundi of ertoit eiiXâ Ãdtntiuniy ytgttllum habtrtt praceptore amp;nbsp;magiÃrum,qui CkriÃo obloqui 4uÃnfi((T*^- ^âr frequenter, yt udpecudes amp;nbsp;brut a animaltu ablegentur, qui ex quot;Dei ytrbo nelunt diÃcere. plu hubes Ifaix i amp;nbsp;lerem.^ cap. Et âBalaam abafinafe redargui amp;nbsp;aceufart auJiuit, moniterem audire noluerat. f^ub etiam reftrri debet, quoiinterdum aoinimicif ÃhÃ pretijhominibufnobdf yitia noÃra exprobrantur, quaperVti ytrium admoniticerriltrlt;Â»^'â.â mue. /ta yerb âDeuifuamerganosbonitatem extrett, dum ex quauit rt occafmnes quanosin interitumruentesreuocent amp;nbsp;officij admoneant,Qtiam ita notagnoÃtrt yile aut contemptu dignum putemttt ^ quod aliquam nobttmeliora cogitandi occa[tontÂ»i Sunt enim hac gallicinia, quK non fine numine noÃrit auribue tÃ¿ ocultf oblhepunt.Tn^^^^' â quianonÃreuitgalli cantum,cuiui ipÃm âDominiu admonuerat ,per hune adyerlt;itn/)âfÂ»gt;^â''â^\^ txcitatw e/Ã, qux ilium iam planeperditum in yitam reduxie. nbsp;nbsp;nbsp;Ã´ mifiros nos, f*â

tonitru^ quidem amp;nbsp;horrende tra Dei indicijs mouemur, y tad Dominum (onuirÃÃdtfHÂ»'^^. Ãrerumpeemtetuiam agamuf. Borro omnium, qua hucufqut di^a funt, hie nobis yfnsÃÂ» ChriÃi dtfcipuli efÃciamur.Fit hoc fide, qua ChnÃum apprahendtmus. Hane ytro nonconfip^ nodbamp;externisceremonijt, fedmutua diltSlione teÃtmur,qua nobtsomnium a^ionuftf eÃedebet, InperieulÃ¼item confiantesfimui,nequenot ynquam nofiri fieruatoris noÃra infirmitatts memorts, in yno lefiu ChrifloÃtm collocemuSf in quo ^ojÃitmin Â«mnia. tur btnedi^io, honor, gloria amp;potefias in attrnum. ,Amen.

Ne turbetur cof ucftrum.Credftis in Deum,eriam in me crÃ©ditÃ©-domo patn's mei manfÃ®onesmultacfuntzfin minus,dixiffemuolâ^â'

Vado ad parandS uobis locum.EccÃ¹m abiero,Ã´^ parauero uobislo^Â» nirfum ueniam,Â£lt; afliimam uos admeipfuin,ut ubi fum egOjetiatntt*^Â® fitis.Et quo ego uado fcins,Ã´d uiam feitis.

XP O S V1T hueufq^ leannes, qua Dominus nofler Ã®efus Chrtfius inter ceenandum dtficipultsfuis egit.Sequunturdeinceps dua condones, quarum alteram toil(nifgt;^^â.â teram yerb in yia habuit, eÃ¹m ad montem oliueti txiretyybifiab bofiibiufi^^^}^^ dum effifeiebat,Sunt ha multa conÃderationedigniÃima:primtim,^qtti4poÃ^^'â*^rJ' quas in mortali corpore,amp; iam mortem aditurus habuit:dtinde,qubd rts graues amp;nbsp;cogttitu rias continent.Conjolatur enim his non difiipulos modb,quos tune habuit, yerumetiatnoftinittf^Ã* culorumpios aduerfies omntsgentrispericula, tam fiiritualia quÃ m corporalia. fruÃum amp;nbsp;yfium diligenter exponic, amp;nbsp;ita quidem, ytfiummam totius doBrina de yerafidtatqÂ»* yniuerfiofalutisnofira negotio perfeBÃ¨ comprahendat. Et quia prafiens hic locus omnium, fieafiufiKS dicentur,periochen continet,ilium propiitsinlfexijjÃ¨ proderit.

ttetarbetur PropoÃtio amp;Ãmmaconfi)lationis eFi^,: /de turbetur cor yefirum.Caufit autemyeltct^^^^^* wr Â«f^ruwi. i,(4 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;expracedentibuspetitur. Dixtrat enim de luda proditore, depericulis mox exoriturts,fi

fiandalo quud ipfi omnes pafiÃ¹ri eÃent,quod^ Tetr us,qui reliquis feruentior er at, ipfum priufq*^*^, gallus cantaretyturpifiimÃ¨ eÃet negaturtts. Ã^a omnia etfi illorum animos, nimiaproprif Ãducia elatos, tune non multiim moutrent ,fiubat tarnen fore , yt non multb poi^ abjorpti grauiÃimas ttntationesfubirent, quando ipfum quidt ab hoÃtbus captwn, Ãuum ytrb^^ gimfilâ

M{ â ^**^â*â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;frant. Ne ergo toti deficerent, humaniÃimeeot (ompellat, amp;nbsp;ntunÃ®mÃ¹

^trii nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;NonAUtemStoicamiTTKamp;iixifÃueindolenÃ¼am jfrxcifit,quxexhomtni-

WÂ« nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^imoricedant,AUtaffe^ihm totijÃ¼ccumbant,amp;quÃ muÃ fe lapfisyideant,non

T^eÃ¯ gratia in yniuerfum deÃerent. je. S t autem hoe generale ^^tjlilt;tnos fertinens. SuniMenimomnetaffltÃionihtu obnoxij, amp;Ãequen^ amp;Ãdem noÃramlabeÃaÃare pojjttnt. Htcigiturani-omnem rei euentum, amp;nbsp;nee hominum authoritate mo..

I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;paternamfrouidentiam ohferuauiÃi, qua isÃis^roÃiicere folet, amp;

[unnij c nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;hic locus nobts exhibet. Nam yt yidimus nuper, non agnoÃ:ebant adhuc

Ãt^tum yirium Ãducia elati,non modo pericula ^dmenebantur,yerumetiam fidis Chrifli monitisfefe nimium auda^er quot;ââlici nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quot;Dominus., ytpotius illorum lapfum aneeuertat, amp;fidelis

M nbsp;nbsp;â^^*^^^dotiseospramuniat,fidis nimirum admonicionibus, quarum recordationepoÃea

ipjumfrequenterfiacere,amp;multa huiusgeneris experimttr, quando in mor ea in mesitemyeniunt, quorum nonmagnam rationem habuimus, Etes^hacyerbidtuintyirtus, yt yelutifirnenfiuo temporegerminet ^liquandiu negleilum latuerit. ConfiÃ¢t autem ex bis, Chrifium fidelem efifie ^tifirmttatesprobe norit,nihil eorum negltgic, qua nobis cognitu necefid-'âKitil' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i^fn labor antes amp;nbsp;oneratos negligeret,qui futurts quoque tentationibtts fiua

adhibeti* lt;^odynum,Ã reite conÃderetur ,fiurimum confiolationis in quo-'lt;!itÃ'* ^^'â^^^^ff^trepoteif. Cateriim nenudis yerbis azere yideretur Dominus,rationesauoti,

deÃumptum fic infert: Creditis in Deum, ettam in me crÃ©ditÃ©. Senfus etÃ^i chriftoi uerUt quacunque mea fors moxfutur a Ãt, fum tarnen yerus tÃ¼f aternus O' .aternus potefi^tis. Siquid ergo fiduciain Deumcollocatis

fiio) crÃ©ditÃ© etiam in me, feliciÃime yobis cedent omnia, qua nunc Deus, qui amp;nbsp;eritas amp;nbsp;omnipotent eif^, itanequeegoyos b(^ DeiÃfiui nbsp;ynum cumpatrefum. Hts ergo yerbis yera amp;nbsp;aterna /efu\Chrifii

gt; qm carnem facit brachium fuum. .^t iubet Chrifius in fi quoque crede^-jntÃaâ^^^'^^'^^^Cgt;amp;^mhocnegant,ijfimul eundem impietatisamp; idololatria magiÃruni ftorem faciunt.

ftatum, obferuatudigniÃimum eif,primum confiolationis argumenfÃ¼nt fidesfirmifiigt; Deoeiufi^prgmiÃisperlefum Chrifiumnitimur. Eif^ergohactutiÃi- confobtfi isu, ^duerÃs, adeoq, ynicum confiolationis yera amp;nbsp;confiantia Chrifiianafundamen-

tentationibus finitfiuccumbere. Nam etÃ inter dum impij quoque magnosÃ)i-(lt;r inmanifefiapericula magno animdpuant, etl^ tarnen ea inconfiultapotius te^ iâ'^^^gt;igt;diter pereunt^yel turpiterdeficiunt tandem, quando fi i'iâ!fiduciamomnemcollocauerunt. .Jltquaynifilique Deonititur firit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ptoindeeademquoquein aduerÃsyincit, nos^omnibustentationibusfÃ¼ll it nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Domini(yt Solomon ait)turrtsfortiÃima, ad qua qui confugit,ex-

quot;lusrobur yita mea,Ã quo expaueficeremr'Si obfideant me cafira, non timebit cor meum : fi inÂ» ii^ mepraltum, hoc tarnen y no nitar. Nam ybi pater meus amp;nbsp;mater mea me defii-

ominttscoliigÃ¤me.Item TfaLt^^iDeusnobtsfiuffugiumamp;roburePif^,prementeneeeÃita-^^uxi âKmprafentiÃimum. 'Proptereanihil timebimus etÃ terra loco moueatur, amp;nbsp;montes inme-^'^ââfâ^nu(ent,Tumultuenturgentes,motus excitent rÃ©gna, tellus eu fragoreruaf. Dominut

fdftittt txtrcttuum a noiti flat, arx fiiblimK e/^ nolis 7)tiit lacei. Iw^ritnts Wo turn Cafut yndecimum e^iflola adHtbr.ybi yifoflolus innumera exem^laeorum coti^eri(,^igt;â ajftSlM inttrnoi tij- txttrnos amp;nbsp;txttrnam yim hoflium flde artnati ytcerunt. limits jxâf reflexiflÃ¨ yidtfur^^ttandofldtm dicit noftram efle yiiloriatn, qua mundutn amp;nbsp;ew^rindfnÂ»'^^^^ t^in.ItaqJfaudttmtrt^aflim ynam fidtm flrt^tura nobi^ commtndant,fl(uii infcedertctoÂ»^ batno faclo, in Itgn exordio, in^rophetarum jtrmonibus amp;nbsp;yniuerfa Chrtjliatq, tA^oflolorvin ^rina e/Ã yidtrt.Kf fwm ilia nos cum 7)eo coniungit^tir omnt4genera bona Optra in nobuptoj Ua in tentationibusfiifltntat,ne ynquam Ã falutis yia exorbitemuf.

^At hie ntctfltfuerit yer am fidei rationem ttntrt.^am fl omnium gentium heminestnttrf^i,^ muf^omntsfldein Deumgloriabuncuricius^cultores yideri yolent, SedquianaturapeM^^^'^â idto 4 T)ei confortio excluji flint omnes homines, fldts htecfltmfer incertafluHuabit, nifi conflet, nos Deo reconciliaros efli, amp;nbsp;ilium nobifeum ingratiam redijjje. Id autem in quot;vno C^j iere poflumus,de quo in carne manifeflatopater ceelitus teflatur ; Hic eflfilius iUe meiu quoplacatuaflum.Hunc er^o nos flde y er a amp;nbsp;conflanti ampleili oportet,fl in Deum perfldem coniungi yelimw. Idea in prteflenti ait^ Creditii in 2)eum, lt;lt;r in me crÃ©ditÃ©, in 7)tum yerecredere nonpoterirts,niflmeflde yera apprahendatts, qui ynietts inter Mediatorflum.Et hoc ipfltm mox clarius explicabit,quando dieet, 2lt;I.emo yemt adpatrengt;gt;V^ me.J^xhementer ergo flipflisflallunt, qui dim fldtm in Deumprofltcantur, Chrifium t^ nbsp;nbsp;.

gligunt,yel etiam hofliliter reijeiunt atque perflequuntur.Faciunt hoc aperte ludai 'h rum illiquidem ilium contumelioflflimÃ¨proflindunt, hi yero 2)eiflliumejflne^ant.}l^gt;^^ââ'â'.^g hoc flctlere omnino alieniJunt,quipapiflicam religionem tuentur.Etfl enim Chrtfliani diet (oniunilionem cum 7)eo quierant,in ytroq^ tarnen grauiter admodum oflenduntiduntfoft^ rum meritd ea tribuunt, quit yni eir Joli Chriflo accepta ferre dtbebant. Totdf, erg) ifld Chrifli yerbts argumentum duci:Sicreditor in Deum,ttiam in Chriflum credttr. SeÂ»'â.. tÃ´t in Chriflu:ergo neq, in DeucreditÃ´s.Quodfl Uli fl in Chriflum credere clament,nos pro rum optribus eos conuincemus,quibus Chrifitgloria in fltip/bs tt alias creaturas trans/eruflâââ^ quam Ulo clamantesEgo quot;DominuSyhoc ejinomenHi^'V m.,eir gloriameam altert non dabo-r4 de hoc Cap.tp diximus,nunc ergo tn ijspeTgamttSyqute ad prieflentd loci argumentampofl^^^^

Qiiia tntmprimum hoc argumentum inflrmiusamp; obflurius mulrdyideripoterat,00^ J futurorum bonorum promifltone confolationtm iflam toflrmat..dt dim de Ulis rttultidubit^^^ ttiam fleurrUiter omnem horum mentionem Ã©ludant, grauiter omnino amp;nbsp;conflanter Uei' yitam aliam,amp; huic iam inde ab aterno locum certum deflinatum ejfl,quern ip/emodon^ tibus patefactre,deinde fuo tempore ad eos redire yelit, yt illos ex hac corruptibili riam cÅleflem transfÃ©rÃ¢t,!^ult ergo^yt quicunq^fefle turbari fentiunt,animos infiotnolt;ây,-^i} norum erigant,in quibus y er a amp;nbsp;effleax conj'olatio inuenitur, quee nulla ePf,, euanidd huius flecuU bond haremus.Quia autem yix quicquam difflcUius ePf,qnardpfll r^fi gligere amp;nbsp;futur a quarere, Ã terrend ad cieleflia mentem euehere,diligenter admoduiÂ» bfl tradat,amp; eoquidem ordine,yt omnibus cogitationibdflue obieblionibus occurrat, qdd innobdlabefadarepoffunt.

Frimtim,qttia ipjo ex hifle terrd in ceelos digrejfl,illiperfecutiones,carceres,exiltdgt;o^y emndgenerd miferias paffuri erant, docet fl non ita difcejfurum ejfe abed, yt fed Hits etid in ccelo locufore,ybi cum ipfo olim aternÃ¹m regnaturi fnt. j4it enim: h domo P fnanflonesmultafunt:flnminus,dixiflemyobd.Quibus yerbd hocdicere yidetur:)^'^ dfi oflendi aut turbari,qute pofl meum difcejfum patiemini. P^ualifcunq, enimflt huitisygt;fll nbsp;nbsp;nbsp;fl

ditio,cogitare y os decet,aliam yitam fore in cceleÃi patria, in quam y os transflrri opo peregrinationd huius curfum abfolueritd.âEleque de ea quicquam debetd dubitare. flâ, rjfl manflonesflue habitationes multa^ qua yobd omnibus reciptenddfuffleient. Et mfi rent,ego iam dudum yobd dixijfem,yt qui yos Jfle y ana laUare minime yelim ,qfgt;or corum amp;nbsp;difcipulorum loco habui.Ifla autem de cceld did et certa beatorumfliritufsm'fl. â olimpij omnes colligenfur^multd argumtntdprobaripott!^, Loquitur enim

H â¢ O M r L I A f CX X X. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;..

Ãtos adfe coUigat. ^iaui ilium in eielos, qui Citera nbi r^'^- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;eundemfu^raomntÃ® ctxlos,corru^tilgt;ilÃ©sntniirtim^afcen

â nbsp;nbsp;nbsp;Â»Mm '^enturum efjÃ¨ tejlantur,quando nos ipfi ol)uiÃ mper aÃ©rem ra '^i o^or

^MÃ®udinis atetnÂ« loeit iÃa intelligi debent, quem extra hÃ¹nc mÃ¼ndum torent It nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quxeunque intra huius finesfimticorrÃ¼ptiÃ³nt obnoxia amp;nbsp;olimperiturÃ

debent ^ quiex cÅlefii patria f^topiam fingunt^ amp;nbsp;hanc lociimcertuni habitationum fine manfionum yocabults ChrifiÃ¹s difiehÃ¨ ytatÃ¹r, amp;nbsp;Ei

7â/ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Â»^^Â»if^fi^Â»^gt;^Mlt;gt;nÃ©nifacianiiquQ illÃ¨ exterrtsinaltuni

apertti calts non fine miraculo Stephanits protomartjr yidit. Et nitnis iiiiiu nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^^ÃÂ»gt;plici hifiorix narratiorte tropos fingere, qui quod y ere ge ft umfuifi'e diciiur, in

quot;â^lutl' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;afienfion^ hiftoria, quibus obfiecro argumentas nos aduerfitts

incarnatum, yerÃ¨ pajfium amp;nbsp;mortuum ejfie negant, amp;nbsp;in hts ^Mginationes fingunt, quibus yniuerfium noflrx redemptionis negotium Ã¨Ã¼Ãªra f^iftM allegoricis expofitionibus obfiÃ¼i

eins parte ipft fecerimtts f Trocul ergofiacejfiant contentiofiorum hominum dea t.^^^gt;gt;nftumincxleftempatriam corpore fiiio aficendifie credamus, quo nos etiam olim colligi '^^to d^e huiits loei altitudine amp;nbsp;amplitudine difiutationes ijs relinquamus, qui ââffeUibus abrepti beatitudinem in huius fiecuUgloria iSr hominum exiftimatiÃ³a xternx certus fit, amp;nbsp;qubd idem omnibus eleSlts fi ^'â^^^iÃitfetfift((]rg^ ^li^ua in eum quot;^fique diem differamus, quando amp;nbsp;T)eum ipfitmfaciÃ¨ Â°^^^^^tgnieius myfteria cor am intuebimur^âPorrolocttm ilium xternxbeatitudiÂ»

ff nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;t partim pro more humano i quia in exitspotiÃimtirri âDeitriaieflascer^ .

^lun certidrfitpromifiionts iftius yeritas. ^ia enim ipfi yertis amp;nbsp;ynietts eS^ T)ei J,, â hareditatts confiortium affumere quofieunqui yoluerit, T)einde manÃoriesfieuha^

i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tabernacÃ¼la y quo nomine alibi feriptura frequentÃ©r yiitur^

(ni; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;patriam ab huiuSficuli tOnditione dijlinguit, in quo non habemtts permanentem

^tiin, Q- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'peregrim etiim fiumu^, pan tam yÃ¨rÃ in exits habemus, ybi nofirum

effedÃ^m ^poflÃ³lus teftarUr. Ee in horum conjideratione nos crebr 'o yer~ enim multum i/lafatiunt adlenienaas yitx huius moleftias.Quid eriini thiritni

ff\^ffÂ»gt;ftfidoperegrinantibus multa prxter an:-ni ftntentiam acciaantf Delnde e/l^ hxe ^^ffiwaconfilatio in omni aduerforum generci iniiideni nobis terrx huius yfum homines ffed run nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;illi nunquam eripient amp;nbsp;ex quo nunqÃ¹am deturbaripote-

Chrifium colleSli fuerint. Fer ;musergo patienter momentaneas huiusyitx nunquam intermortturam xternxbsatitudinis remunerationem prxparatani

lentilbicfingularem confiderationem meretur Chriftidi^um : Sin minus dixififimyobts. ChriftMnihil â^âoptim confiÃ¢t, eum nihil eorum fiios cxlauiljÃ¨ aux ad y er am falutis noftrx rationem pertia ffâfâtÃ¹difcipft ni' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^pftââ^denttttstnjequentt Capite ybiait: Kosdtxt amicos,quta omntaqux ttcccifs^

fj neÃ¶,nota feci yobis.Ãf^ Chrifii do^rina perfe^a amp;nbsp;omnibus numerisab. ritin, a^pofiolos, quibus inmandatis dedit .^yt omnia ea fids auditoribus

ffqux exipfo audiuerint.Sufficititaque locus hie confutandis omnibus, qui noÂ» tradunt, quorum nonaliquam mentionem infiripturisfecit

_ ff- Etpojfitmus ex hoc loco omnibus ifiis reffondere : Si ita fe res haberet, ficuti yos dicitist inÃ®ÃÃ''âââ^^- ffoftolos cxlauiffet Dominus. At nihil ille ynquam locutus'efi de âFpmanis

nihil de Dttiorum intereefiione nihil de cxlibatu monafiico, nihil de '^iffx facrificiot r I'^^orto^nofirornm operum meritisfatisfa^ionihusypontifieisprimatu^auriculariconfefiione ff''^^!difi,quainFapatutraduntur. Ergo yana funt tfia omnia, amp;mintmenecefiariaadfa-^â^'^ifi^potiusnoxiatcitm Chrifii dÃ©fit merito dÃ©rogent, in quo yniuerfa falutis ratio plenifiimÃ¨

ebriÃuf morU nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;adloctpraÃntis traSiatione redeamus, dicat aliquistScimttÃ® ^uidetn cidvlt;^ j lt;1)^

. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;* gratia iam ohm excidinius.^ nbsp;nbsp;proinde Ã coelorum poÃeÃione exclujiJumwf

ohie^ionem âDomintis,eisâ att'.Kado adparandum yobts Ã¯ocum^amp;c,Â£xfonitautetnhf^P^ mortÃ¼ atque refurre^ionis amp;nbsp;a[cenftonis,qKibtts totum falutss noÃra negotium contitiK^ââ' Ãat quidem beatitudinÃ»sÃedes ah xterno praparatas eÃe^quando idem Dominw in Surips et^zTcnitebenedtBipatrts mei,poÃtdete regnumparatum 'vobtfÃ iai{isfuÂ«^^'^â^âi-^,f( di. Sed locum hunc nob^parauiÃe dicitur Deifilitn, ^nande remoras amp;nbsp;impedimenlt(ÃP^ââ obflabant^ quo minus eb venirepoÃemus. Inter hacprimas tenebatpeccatum,quodwsiif^^^^f ÃeÂ£iu arcet^ deinde morsi quxnobtsper illud dominabatur. Occlu/a ergo noiff erat aternte ianua^ quad olimgladij ignei corrufiatione paradift ofiio appojttiÃgurabatur. Æ mortisfuameritopeccatum expiautt, refurre^ione mortem yicit, ajcenjiotie nobls aÃitmpti translatione in cÅlos nobts eospatefecit, amp;nbsp;illicaddextrarnpatrh bis interceaity^t ad thronum gratia nobis acceffits pateat,qui prists 4 regno calorum Ãt quia hxcÃlicitas tunc demum Ãum complementum habebit, quando corpora qttoquf corruptibilitate immortalia amp;nbsp;incorruptibiliaÃent,addit: Et cum abieroamp;p^r^^^''^^'^^ hur rurÃum 'veniam,amp;aÃumam yos ad metpfum: yt ubiJum ego,etiam yos quam de nouiÃimo ChriÃt aduentu exponipoÃunt. EtÃ enimpoÃ reÃrreHionem rit^non tarnen tune illos adÃs aÃiimpÃr, quot;^t corporaliterfecum eÃent, fed potius diuifr ijinsi tmtÃt in orhem yniuerfum, yt euangelium omnibtts gentibus pradicarent, ipff JpitÂ» ipÃs yidentibtts in cÅlos fubuexit, yt fupra diximsis. In nouiÃimoautem die tmplobitt^^ fit Tiominus'. qui (quot;Vt Tauhtsferibit in priori ad TheÃal.cap.t^.) cum hortationh archangeli at tuba Det defeendet de eÅlo,amp;qui mortui fuerint in ChriÃojefurgentÃ^^''quot;' de nos yiui qui reliqut erimits,rapiemurfimul cum eis in nubesdn occurfum Domim Ãmper cum Domino erimus.Facitint hac ad falutis noÃra certitudinem, amp;nbsp;effcacifo^^'''' tionem habent,qua nos in mortis articulo conÃrmarepoteSf^.Cui multum accedetft cum 0 feramfts,qua Cap. Æ de anima tranjitu ex morte in tntam diSafunt. Simuherb stere debetfrequent ChriÃi olim redituri confideratio^ ne peccandi licentia eum reddamus, quipijs amp;nbsp;credentibus latiÃimsts illucefcet. Obferuemsts praterea qui nobis cÅlos aperuit, amp;nbsp;in tilts locum parauit. ifonpotuit hoc lex per liefern UtU) mana iuÃitia meritum,no ylla yillima, aut quacnni^ olimmagnifica ab hotnindÂ»*^ hune Solus tile fcala ilia cÅli elÃ, amp;nbsp;huists meritum euacuant, quantum in ipfis ei^) qufcuu^ riamyelfibijpfis yelaliorummeritistribuunt. 1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â â¢

ToÃremb, quia hac multis obfeuriora yideripoterant, addit: Et quo ego yado fct(tigt; , u. tis.Senfits eif^: Flon noua aut inaudita yobis yideri debent qua dico. Fadoenimudd^p triam,tdi^per mortem amp;nbsp;reÃrreElione, de quibus omnibus non femel yobifeuegi- nbsp;nbsp;nbsp;7 iKtuid*

illuc yeniendi defiderium tenet, me ample^i oportebit,amp;exemplu meum imitari.^duH^ hue obfeurius loqui^ yt difipulis daret interrogandi occafionem, amp;nbsp;itafibi yiatnfi^'ââ gentiorem hunts myÃeri] explicationtm, quam fuo loco amp;. tempore audiemtts. Jgt;loltcmÂ»gt;^ Dominumprolixioriinterpretationeanteuertere. lgt;lunc obferuemus ,affli^iones hoc feculo eos manere.,qui pie in ChriÃo yolunt yiuere: non autem in Hits aliquem â quandofalutisnoÃra authorem CTpropugnatorem habemus lefum ChriÃum, qut curricula nos tueripoteÃ, amp;nbsp;cÅlorumportas nobis aperuit,in quibtis locum inuenienftÂ« Ãdeyera emigrauerinc,amp;quoolimin magno illo die corpora quoquecolligentur,y(^^*â^ yita atq^ felicitateÃuamur.Illi debetur benediCHo.^ honor, gloria amp;poteÃas in aternutn-

Dieft ei Thomas ; Domine, nefcimus quo abeas, quomodo poffumusuiamfdrc;' Dtdteilefus; EgofumwiaA

Nemoiicftit ad patrem,nifÃ® per me. Si noHetis me,patrcm etiam meiltn iiofreti5:Ã´^ iam nunc cognofciris â¬um,Ã´(^ uidiftis eunl.

nupfjr loannti^Iefum ChriÃÃ¼mÃtos infinem y/^ue dilexijJe.Qubdq^uatn yerÃ¨ dh t ^uniÃtinon modo ex tjspater,qux in ipja cruce inter acerbtÃimos mortdt dolores dixit amp;nbsp;feeitf ex concionibtts ipÃus,^uas habuit cum mortem iam adirÃ© decreuiÃit. Ã^ia ettimgra~ âl^oque imminerefciebac,quibui illÃ¶rumfides labefaPlaripofi'et^ initib ftatim ^wemadbihet efficacifiimam, ^ita amp;fiefiDeum'^erumefiedocet,cuitutb e^rficureinnitipofi yera at^ue aternte beatitudints iam illdsparatttm ejfipollicetur,quem ipje mortvsfiuÃ ^ââgt;}lt;!tefacere 'tgt;elit,yt huitayita curriculumemenfiadipfitm colligantur,amp;promifia laborum quot;Â»ifiritmia accipiant.Ã^o loco didicimM,in omni tentationisgenere confiolationem ex cceleflibus debere,quando yana eÃ¤quot; fallacia (unt ^uxcuni^ in terris haberepoÃumus.Qwd puÃim prophÃ©tie amp;nbsp;apofioli in fuis fiermonibws at^jfiriptis facere crucif e^ aduerjÃ¶rum pondÃ©rÃ© labor antes ad cctlefliÃ¼m bonorum jÃem remit obficuriora yideripoterant rudibits e^r imperitiSffi^uittirinprtefinti

'^ââ^^fiononintellexerunt difi:ipiili,^uodpofirÃ©mÃ¼m dixerat TiomintuiQuo ego'TPadofiitis,et tbifcipularuni '0)1 Thomas, qui alibi etiam tardior reliquis apparet, quid hocÃbi 'VelitficirÃ¨ cupiens, ^^quot;quot;quot;âtpiillorumomnium ignorantiamfatetur:âDomtne,neÃcimus quoabcas,quomodo igirurpofi- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;**

docemur,quam tardiÃmus natura inpercipiendis regni âDei mppfie ' Ijj' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;omittamM,qui Ã religioneprorfitts alienifiunt, in eleÃps quoq^ Ã¶r fancis ignÃ¶rantU

'-Apofioli certe,cilm Santo tempore cum quot;Domino yi M nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;reditu adpatrem totiesaudtuijjint difierentem,nondum tarnen intelUguntf

nullis yerborum inuolucris autfiguris obficurabaturJmbÃquodportend ^oteiÃ)quod iam pridcm ficiuerant,amp;â non fiemel confeÃi erant,iam fie ignorare dicuniÃ¨ ^fgt;^gt;iium nomine dtxerat Tetrits: TuesÃiutsilleDei yiUentiiP ^dnnon idem Ule rnortisfiuieÃpplicio dicetem repriehenderat,amp;ne cÃ¶ntra fiipfium adeo rigidtts y el ^fi'^ptmonueratiâ l^omodo ergo non intelligunc nunc,ipfiumde DeopatrÃ© loqut^ ad quem per amp;nbsp;reÃurredionem iturus Ãt, yt ex nobis aÃÃÃ¼rnptam carnem ceeleftis gloiite confirtem reda carnis cogitationihus ebrijs nouum amp;nbsp;abfiuraumyideba,^ Æ'/iÂ«/n regnifiuiau/Ãicium cruce amp;nbsp;morte ignominiofiapetere,amp; ex terris dificedere,in quu t^*''^r(gnaturum eÃe fperabant. Similis ignorantiis y el ojcitantta exemplum poP^ acceptUtn adiderunt,quando Chrifli regnUm intrÃ ludaicipopulifines reflrinxerUnt,amp;gen euangeliumpriedicetur,quarum yocationem amp;nbsp;prophetteolim,lt;^ obficureprcedixerant. Euenithocipfrm muitis,ytautreuerd ^âijttodimprimisfiire debebant,autfie illudneficire putent,dum non Ãccurrit menti,quod plui

OpusigituraÃtduo yerbifiudio,cui preces indeÃnentes addere oportet,yt amp;nbsp;re-

gt;Â»Ãteria nobts Dewaperiat^amp;intentationibw autquouis alio caÃ ea animis noflrisfinggÂ« necejjariafiunt. Eidtt hoc Dauid,qui yt yerbifiudium paÃim com

Dew ipfit yiiasfiuas monflrare, inqÃllispedes eiitsdirigere di~ Thom(eingenuitatem,quinoncupitficiolwyideri,fidignoranttafiuam ffi^nitios'e,quirufticopudore impediti non interrogantdeijs,quienon intelli-'ÃÃjtabilis yeroePlp^ illorum arrogantia,quine quid ignorare ymeantur,manifiejlos erroreS rts, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;p^^dnaciterdefiendunt, amp;fitepeineosconuitia iaciuntdira,quiilloS

^prtehenÃone etiamnonleuidignifiunt,quiyelDeiyerbum obficuri^i omne dificendi fiudium abijciunt : y el inanifiientiie exifiima,* ^/fiir^idi,nihil reflare arbitrantur quoddificant, amp;nbsp;ideo cum priuata ficriptitrarum lePlionepu., ji/j ^â^â^donesjceu inutiles amp;nbsp;fiuperuacaneas,negligunt. dtayeroomnesifiide fimetipÃs ex filiorum Dei numero, quorum proprium P^^^d fui

VframfaliitÂ« Torro-Chrtjlum ai{diamm,qui Thoma reÃfondens,noti nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Jijci/ulortt/u

rÂ°at[oncmtrtt Ãu^^hne^frolixaM de occultwrtbM re^ni Dei mjÃerijs traSlationem inÃituitÃ^ tilt Cbr^w â cotijeqiienda raÃ¼onem ttÃ¤diti^ua cognitu necejÃtria nbsp;nbsp;nbsp;omniliPi^^wfiruari

i^uit)Ãitn'viaiamp; Tentas,iamp;TÃ¹aÃ»âcJtayerodÃ¹ereyidetur: 7)1X1 medhiretnaotMÂ»^! yobh nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;in ea locitm farentÃue olim paratum aperiam^yt illuc ad me olim collig^fgt;^^*â.

^ua raiioneÃat,yos ignoratÃ¼^ieq^ quot;^fidere foteÃidjt^ua yia ad cteleÃes illasÃedes trgo apertiu^, Ego qui ex terrÃ¼ hiÃce amp;nbsp;mundo hoc corruptibili abire inÃituiÃmttl fer quam alij quoq^ todem yenientiquicunqj meficutifuerint. Tdeq^ yia modo,yertmi((gt;^'^ iqifa Ãtm,qutehanc yiam ingrej^oi errarÃ© noHfatietur, lmb TitaJ'um^qua ita meos co^j jum morsquidem obÃarefoÃit,quÃ¼ minw adpatrem amp;nbsp;regni eiufcaleÃtshareditatetn^t^^^ aatem htec omnia filui,adeb yt adfatrem nemini,niÃper ma yenire liceat. Si q^em pit Ãalutti defidehum,tf in me ynum intentua Ãt,me Ãde y era apprahendat,amp; aperire yolo yiam ingrediatur. Hoc quifqutt fecerittei nihil dÃ©crit eorum,quie ad lutem neceÃariaÃtm, Hic yerborum ChriÃi fenÃtt eÃ. Ãt quia illit totaÃlutts raW eadem noÃra. inÃitutioni atq^ confilationi multifariam ftruiunt,Ãngula

ex ordinein^icienda, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'Jf

Cuid fitfVenit nbsp;nbsp;nbsp;Tbi ptimnm octurrit.,quod pracipuum huiut tra^ationtt caÃut eil^,nimirum qutdj^,

tf rfdpatrfw* pairem.ES^hoc idem,quodcum illo reconciliari,amp;in illoÃalute amp;nbsp;eeterna beafitttdinep^'

enim ab tllo ahentpropterpeccata,cir Ã regnt ipÃueconÃirtioexcluÃ,quayefa amp;nbsp;WâW . âDii ria amp;nbsp;infelicitatn cauÃa eil^,Ãcuti in primi parentii lapÃt apparet.Tlam tunc ille amp;nbsp;(tmiÃt,ad quam initio conditut erat,amp; paradijb eieShts ti^^yt tn iÃa y alle tos labor es,triÃes morbos amp;nbsp;omnis generis aduerÃa inobedtentiafua panas daretEi^^â* licitas ex yniiis Z)eigratta dependct,nihil nobis in hac etiam yita yerÃ¨ iucundum tefl,niÃ illo ^ropitio ytamur. OÃendtt ergo hic ChriÃiis,quie Ãt y er a amp;nbsp;certa iatio^adcoq^ in quo namÃummum bonum hominis conÃÃat,dequo JÃ culorum ormdurnp gHa animorum contentione dijÃuraruntjamp; qua etiam hodie omnium tontentionum amp;nbsp;tiptia cauÃt,yel etiam materia ei^. Sentiunt enim naturaÃtam infelicitatem horninett^ ynquamaliquarationis luce altos excellueruntyhiinconiun^ione cum 7)eo Ãtmwgt;f^ num conÃÃere dixeruntycoq^ nosfeliciores eÃe,qubpropius ad 7)eum accedimtÃ¼-in fe^asfiiÃiÃunt,quando carnisÃnÃim JecuticoniunSlionis iÃius diuerfas yias exco^^' fu/ffliiit' religionum diuerÃtasÃmul amp;nbsp;confuÃa Deoru multitudo exorta â¬ii^,hinc noua quotib^l r nes prodieruntyhinc diuerÃa quoq^ yitaÃudia ab hominibusÃfperÃuioÃs conÃHaÃff*^â^ contentionumÃmul amp;nbsp;errorum materiam Ã¨ medio auferret CbrÃuiÃnfeynorationt''^ âphnttfiâ fer[olumcbri tineri docet,quacum Deoconiungi amp;nbsp;yerafelicitatis conÃirtesfieripoÃimtH-Ait(^^^' Ãumvenitur nit adpatrem,niÃ per me, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;7etrus omnium difeipulorum ffotnine peÃeÃtxf

adpairem, ChriÃo irt hunc modumpronuntiattaibla. 4; 3SZoÂ« nbsp;nbsp;nbsp;in alto quoquamfialus:nec Ã¨ninf^ '

ceelo,quoddatumÃt inter homines,per quod eporteat nosfieruari. Et quodÃf^^ bocomnt^ nimicenfenfu apoÃoliomnesconfirsiiatitnt,quos ynum Chrifiumpradicauifie,tÃ¿tny^'â. fialutemmonÃratiifie confiai. Sufificit ergo hac ChtiÃi fiententia adconfutandÃ¹tn nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. ^11^

figmenta,in quibusfiuperÃttioÃfalÃ¼temÃbijpÃspollicentur. Si enim nemo yenitadpaffi â ChriÃum, amp;nbsp;nullum aliudpraterhunc Ã©il^ nointnÃ¤n quÃ fieruaripoÃint homines, utilis erit circttmcifiionis amp;nbsp;legalitim ceremoniarum atq^ operumfidutiai'^anaerunt^Ã' Ãitiones amp;nbsp;multtim inter fie diuerjatÃ»lttiidiÃ¼ini genera : nihil item ex âMahottietti fiy quot;tirodeTif bits Ttirca, nihil ex 'Ãabbinorum fiuorum dÃ©crÃ©tÃ©s /udaiytilitatispercipient: neqip^^Ãj ' i ab hominihtts confiSlum 7vlifiafiacrificiu,noniuuabiteofidim Ã monachis rtus^non 7)iuoruinterceÃio,non Tamanaindttlgentia,n0nyoiamonaÃica,noncuciiu^Ã^[ ptitia,no feria,nonfiraternitates, non deniq^ patrum iir Coriciliorutrifiatuta, amp;nbsp;fiuipeSorisficrinio pontifices prodttxerunti Omnia tnini iÃayel Ã ChriÃoptotÃÃ^^fi Liettfd falfio illiits nÂ»minepalliartrt(r,eo^ tfiagis esiofiaJunt i)tÃ³,qubdcum impio amp;ÃpesjÃy abufiu coniunSla Junt.Habes ergot btc certam nbsp;nbsp;infiallibilem rÃ©gula,qua omnd diiiid0^

Æâ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;hriflum ynumpredicant,amp;hunc ynumfiqui iloctnt, it ortioiotti Jitnt, amp;

qui mefeq^uitur (ait T)ommus)nonamhulat intenthruÂ» QÃ¿ot-tnonfiranty'velfita commenta illiuimerito coniungunr,amp;â qui tturhonorem in creaturat fartiuntur,yel etiamÃhijpÃt amp;fuorum o^erum mertttf yen-ÃÃi^jiyofloret ÃeduÃoresfuni^etÃ angelt de cceloÃuerint.l^ide qua in bancÃententtam Tau-'^â^'^odGalat.l cap.

^digensiÃa ChriÃideÃcriptio^quam tribtnyerbdtcom * ChrifluteÃ ÃÃffi nionflratiquanobÃ adÃalute necejÃariafunt.Trimoait:EgoÃum E'ia.

ÃÃ yocat^ eb quod yia infiar nos adpatrem amp;nbsp;thronum gratia eiuf yera confortes efficiamur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nomine perfcalam quoq. olim adum-

** iMoho yifa coelum terra quaÃ coniungebat. Et hac caufa eil^^quodhominem ex râ^^jÃÃgt;t Deut]tmul amp;nbsp;homo exiÃens diuina humants conciliar et. Hue ergo referri dehett â^i^' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ChriÃo mediatore amp;nbsp;intereeÃore tradttur. Et habet hoc yia yocabulum

noÃpfos confirmemttsÃt quandoin mentem yenit,nobnpropterpec-quot;lt;1111!' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;praclufumynosqj inÃrmiores eÃe^quam yt ebperrumpere poÃimus. Eunc enim

St nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ChriÃo yiam nobis patefahtam eÃe,tdquod yeli feiÃto in eius morte fa

fÃi ait^quod adpriorts expltcationem facit. Sunt enim yia zVeritMi fitrplexa amp;intricata,ycmerito inuias,yel etiam auia dixerthiquales infaluttsnego-

â'dit''^'L nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;etÃ qutalt] funt horumÃmiles,quiÃÃ¼

potiiis in Labirynthos inextricabtles abducunt. Ãle quid ergo Ã-\iiffjj^^â^'^'^â!â^â^^â^y'^^ritatemfe dicit eÃe,id e/]^ yiam yeram, reÂ£fam amp;nbsp;fecuramÃn qua nul-ToteÃpratereaalio etiamfenful^eritat^ yocabulum acctpuyt nimiritm Itayerttas dtcetur ChriÃtii^quiaineo yerepraÃitaamp;exhibita furttt

(tim nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;promiÃt amp;nbsp;Leuitici cultus ceremonijs adÃ¼brauit. Et huepertinet,quod in cap.

ââ^âââ^^^dtxittLex per Ivlofem dacaeÃ,gratia (st l^eritas per lefum ChriÃumfaHa efl. Qwd

^ixl nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tradationem yidere cupit,Taulu audtat,qui tn eptÃola ad Hebraos mul

?i((i ^^^^^^^^^^^^Â°^)fi^ÃÃ^dieit,eontmirumfenfu,qubdnonipfe modbyiuitffed yita Ãiritum jVitOi tÃ¿.^.ââ'â^!â^â*^i^at,qut tpfumfide y era apprahendunt. Idea in loco modo citato naÃer euangeliÃa

W'^lt;taerat,amp;yicaerat Lux ilia hominum.ConfiÃ¢t enim mortem per peccatum ingreÃamt deli^a mortuos fuiÃe. In filio autem fuo yiuiÃcauit nos HeuStyt ex ^^^^ââ^^^^âaÃ'ertt,iplt yiuamui quoad hic yiueredatur, oltm yeroadaterna amp;nbsp;coeleliis yita 'âin â^^^'*lt;^amur. Habet ergo ChriÃus omnia,quaeÃ¼q^ Ã jalutis cupido deÃdefari poÃltnt. Eia hJ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;deducens,in cuius conÃeifu nbsp;nbsp;nbsp;bonorum omnium Jatietas. Idem yeritas eÃ ip-

fi^atores,necinanibus ymbrts autÃeblrts ludiÃcat. Adhae yita ipfa Â» ne mortis quidem periculum timendum eÃ ijs,qui ilium fide y er a amp;nbsp;conÃanti fequuntur.

W ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;officijtnemores,eafedulbpraÃemus,dequibus ipfi ChriÃushif officUeafum^

fpquot;* â^^âi^admonet. Quia enim Ei4 el^,noÃrum fuerit in ipfi) ambulare:quando nullus yia qui 'm Chriflo ^^^^dant,qui aliqub tendunt. In ilium ergo ynum ineenti,omnia noÃra ad fifiMri uoluiU^ ''â ''Du'' exemplum inÃituamus. Hacernm y er a amp;nbsp;propria ChriÃianorum nÃ¶taeÃ,qubd ''âÃÃ^f^Ã^^^'^^^^^^^diunt. Ãurfumquia Etritas (st omnium promiÃionum Ã®)etcom-

'^ini nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ã^^ efi,decet,ytÃ¯llifirmiter creaamus,falutem felici-

quot;tti nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quaramus,neqj yllts creatures locum demus,qua nobis aliqutdipÃusdo^lri

fitggerunt,yel etiampalam amp;nbsp;yiolenter obtrudunt. Deniq^i citm ipÃ yita ipfi yiuamtis,non autem feruiamuspeccatis,quorumÃipendtum eJÃ mors^ ChriÃianorum yox eÃe,quam defemetipfi ApoÃolus pronuntiauit : Eiuo,non

ChtiÃus'.et yitam quam nÃ¼c yiuo in carne, yiuoperfidemfilij Dei^ qui \u ânâ'^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fi^ttififumpro me. Galat.3..AtÃ ifia hodte cum nofirifaculi moribus conpe-

CAP. Xllir. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;IN EVANGEL. lOANNiJ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

aHtim do^rinam amp;nbsp;exemplum ÃipÃtm amp;nbsp;omniaÃia componatfi ^ui in hoc ynoÃtM ebllocet.'^ tn eoÃolo omnemfelicitatem quaratfi ^ut illiusprieceptis,promiÃiortihiHi^^^^^r heatfi qui deniq^ in illo yiuat, amp;nbsp;eum diBis amp;nbsp;fa^isfuis exprimÃ¢t.ââ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;potins

perfuas yias ingrediuntur, hominttm traditionthttsÃruiliter addiÂ£lifunt, noua inates Jalutis praÃdia,praceptis eins palam obloquuntur,amp; hoc ideo faciunt, quia neq,p^o^f'^^\ minis eins fidem adhibent,ita yerb ''viuut., quot;yitfaciliter in illisfiediÃimajatana niancipM,ilii^ j Ãi difcipulos agnofeas. Quid ergohorribilem Ãblartim omnisgeneris confufionem peccandi licentia apud omnes rÃ©gnante offendimurf quid de multorum inÃlicitate * ritamur,quando ChriÃumampleili c^ fequinolumns, qui folusKtayKeritas amp;

Chrifluidifeb nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Catenim adillittÃ³yerbaredeamits,qut dtfcipulorum ign9rantiam,cuiitsÃbijpfisauthorti

pulorum igno^ grauiterreprxhendit,dicens:Si nojfetis me,patrem etiam meum noÃetts.

r^ntwrn reprx quamoptts ejfet. Qwd autem rerum iÃarumignarieÃis,yeÃraculpaÃt, feitis eum,amp; yidiÃts eum,id eif^ in me abunde yidere potuiflis patrem,ciim amp;nbsp;Hofirinaamp; lis diuinam yirtutem,adeo^ ipfam âDeitatem abunde declarauerim. Qupdergoadhitc^ dubij eflis,hoc yobis ipfis debet is acceptumferre, qui manifeÃiÃima diuinitatis docutneta nbsp;nbsp;b

Â£t hac quidem nunc dicit,plura amp;grauiora di^urnspaulopoil[^,quando cum PhtHpÃ eins Hits oÃitantiam ipforum exprobrabit, âHos y erb htc obÃruemM,yeram 2)eicognieio^^^ ChriÃo haberuEPf^ enim is(yt /^poflolns ait)Ãlendorgloria ipfius amp;nbsp;charafier potins ( yt ipÃ loquitur)ynum cumpatre.Ãdhac T)ei yerbum yiuum amp;nbsp;aternum eÃsâ1^ ttobti reuelantur, qua de illo nobis cognitu funt necejfaria. Elucentpraterea in yirtutes,qua Ulins timorem amp;nbsp;cultum nobis cemmendanf.qualesÃnt,iuÃitia,bonitaiÃ^^* pientia,omnipotenria,maieÃas,amp; quacunqÃnt alia huiusgenerts.

philofophi,amp; hodie adhuc multits de his ferma e Suinter er udit os huius faculi: nesÃnt quaÃunq^ carnis ratio pant,nip Chriflns nobispraluceat,qui lux mundi amp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.([di

fallibilis- PoÃent bac prolixe traÃarified cÃ®im alibi de his abunde Ãt diiÃ®um,et plura di(tigt; [ Ãtbindefe oÃerat,confultb nunc breuioresfumus. Sufficiatnunc didiciÃeÃefum ffqitf ynicam,quaadpatrem yenitur,adhacyeritatem amp;nbsp;yitam eÃe.lUum ergo ampltHamU^P^^^, mur, qut nos errare aut perire nonÃnet. Eli debetur btntdiÃio, honor, gloria amp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

Dieft ei PhtIfppus:Domfne,oftcndc nobis patrcm,Slt;f fufficit Dfcit ei Ierus:Tantiim tempus uobifcum fum, amp;nbsp;non cognoiiiftâ Pliilippe,qui uidit me,uiditpatrem:quomodo igitur tu diefs, nobispatremf NoncrcdfsquÃ³d egoin patre fum, Ã5 pater in â Verba quÃ¦ ego loquor uobis,a meipfo no loquor : fed pater,qinfntn manet,ipfe facit opera.CrÃ©ditÃ© mihi,quÃ´d ego in patrefum,amp;^ patere me.Sin minus,propter ipfa fatfÃ¯a crÃ©ditÃ© mihi, Amen amÃª dieo qui credit in me,opera quÃ¦ ego facio,Ã³^ ipfe faciet,amp;^maioraÃ¯js facie Â» quia ego ad patrem meum abeo.Et quiequid petieritis innominemÃ§oÂ» hoc faciam: ut glorificetur pater in. filio. Si quid petieritis in noniine meo,ego faciam,

tiones nos ingredt oporter in regnum 7)ei ; ita remedium in hnprafentiÃifniff^J^ efficaciÃima confolatio e^^,certa cir conflansfidts in T) turn perÃlium eitn leÃttn ChnpâlC j^s ts fibijpÃfemper confiÃ¢t Ã§rpetra inuiSa efi., non pojjuntÃeftta fallt quotquot HU

Chriflits difcipulospropter difcejjÃ¹m fuum folicitos confolaturtn,hinc exorfm ef^' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;M

'vejirum-.creditn in T)tnm,etiAm in mt (redite.Ouia aute fides fineeitn nofitia mnpoKj J

'âÂ«Â«Â»I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^fua mort^frtt^u diÃirere ca^it,etfi â¢Tfiam ad patrim â¢^nicam^dixc Ã¿t

Of. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fixerai,fe/^uitur inprafentipltnioriÃerutnomnium dtdaratioi

^iiÂ«Â»i â Â°â'ââ nbsp;nbsp;nbsp;illiprabuit qu^iot feu petirio potitii, Thilippi, qua commun^ dÃ®fcipÃ lerum ff^dippiK p4Â»

^foirt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quot;Plfdipptti reliquisferuentiorprÃ¶rÃ¼mpit^amp; ait: Domine, oÃendetio-

iiceret^,gt;ludimM re adpatrem abire,in patrit tui domo compiu-infiittteris: Ãudimuf praterea ^er te nobis yiatn norint quicunq, te reBecognouerunt.Ai

â â 'â¢quot;iÂ»ifÂ») nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quot;Videre,nonpoÃitnt i/ia nobisjufficere ad eitrs quaflÃnis

''â'?Â«o nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Thomas tibipropoÃir.^aÃ igiturficuri te nobis quot;videndum prabes, it apÃ

[xi! nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^obisi^t quis nam illeJit, amp;nbsp;ybiftt quot;videamus. Quodftfeceris,fuffiÃ tt hoc noÃªiSf

â'â^ântir nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dubiratio,quii nosnÃ¹ncanxios amp;nbsp;folicitos habet amp;c. quot;tdimisautem

'''f'iiÃ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'vernis Philipp us prodir. E^l^hoc multa amp;nbsp;rÃ©conditiejcientia fJomnestiatita

in hoc pracipuÃ¨ laborarunt,'vt quts Deusftfiirenttnimirilm occultO excttati,quo admonebantur,in eo omnts boni thefaurum etfontent

ââ'â^fxit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;mereturhocinquirendi Deifiudium: at communis hicomnium

^'^tii, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fdo 'Verbo Dei cognoÃi amp;nbsp;fila fide apprahendi poffunt, Uli humana rational

l'â^it,lÃ^[â^['^f!*fifint,amp; Deu fbi finxtrunt,qtti oculis cotporeis cerni et finjibtts externispercipi fnodo ^entibus,qut non fine fielere deDijsfitiseadixerunt, ^utenemÃ

''''''âtic nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'Vellet:'Verumertamfandts,qjtosfitritusJandi^ratiaprOpiui afflauerat. Sofies

^fi'^dloquium admiffus,nQn contentui fuit ea cognitionÃ©,quam ei ille reuelaueratfed

'^''Cl) fAdem in prxfenti omnium difiipulorurn nomine Philippus petit. Et Anthropomorphirie,qut hurnanamformam Deo trtbuerunti

[ J ^^^'â'Ãâ-^^^^ijnotquot ilium aliqua imagine exprimere conantur.Qjti error etfiper \if^âj^fi^ÃP^fitn,maiorts tarnen mali caufa efi:quodqui eiufinodifieculationipus Ttacantple.-finfibus nofirisfife ingeritem negligunt^ner^ quot;Vtdere yolunt eum, quem Accidit hoc gentibui, qutbus dim in mundi huius machina omne

U nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^pÃ cognofciporeilf^,illoramennegledo infitisUlisimaginarionibuseua

ââ'''quot;Ã ^â^^^ÃÃ^P^bos pajfis/uilfepaulo poflf^ex Chrijii yerbis apparebir. Ethodiemidtiin \fiÃâ1'**fihilfeperindecHpereaiunt,quam yt Deum y ide ant tit Uli coniungantur,in-âe,qutbusfe nobis non yidendum modb,yerumetiam palpandum exhiber,

'*^'âquot;â1%Â° '^ÃÃ^^â*^xtrniscuriofitas amp;nbsp;audacia^nequidyltrafines abipfi Deoprxfiriptosfiirt

''%, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Chrifiusin fua rejponfione grauiter monet,qu(e tribus omnino partibui

amp; ignorantiam reprahendit, sir correptione dignoi ejfe ofiÃ©h. chrifiutiifcb '''\b â:[â^^fiâ^fibolayerfÃ tiadhucdiuinorummjifieriorumadeo rudes et impetiiifint.Tan pularum igtuM fi(m,amp;non cognottifii me'^Quafi diceret, Ferri poter at ft qui menun **afttiatn roftiÂ« âquot;^^^^^â^'^^âââfidfitntieiujmodi qUtsfliones mouerent: ^od ^Â°^^'quot;^Â°^âân^Â«tefiis,quosmihipracarerisdelegiamp;meadodrinlt;efimul atq^operum te/les ^^â ^^^^^^^Ã'^âÂ°^^^nnllamadmirtit. Debet autem hacincrepatioadomneseosextendij

^'ââ'^âicÃ³ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;multis annis audiuerint,nihil ramen in Chrifii amp;nbsp;falutisco-

fitbindequxfiiones repettint,et(yt Paulusloquitur)femperquidem yertratis nunquam perueniunt. (fupruntur iflifere de myfieriorumfaÂ» ^bfiuritatefed reuera ipfifibi nebulas offundunt quibus excacentur,dum in^ Ã®^^fi^Â°^^bus indulgent. Sed in Chrifii yerbispergamus, qui mox allant Philippus obijcere po ter at. Diceret enim Hit : Cur mthi tui ignOranÂ»

rââ tas, qui ytputrem nobu ofiendas rogauf f^wad tefatis nobis notus estuer altquidpr4

UreapetÃ®ntMi Occurrtt ergo Dominui,amp;non temere fe ita Ã¯ocutum ejjÃ¨ ^ocet,lt;^^tgt;^ nt^; tnquot; patremre^lenorint^amp; ait: âPhilippeiqui meyidit.fairemyidit. Quotnodoergo iicifi Oj iquot; nbsp;.

fatrem.^ Senfin e}^ : quot;Tu fairem tibi oÃendi cufts, ^uaÃ ego ahmÃm Ã fatrif ttaW't ^n non meminifii^qubdnuferIudxndixi,Ego amp;nbsp;fater Tgt;numfummf fatrem fmnl -yiideas, amp;nbsp;quit nam nbsp;qualn Ã¼leÃt intelligasf i^el nttm ddeo adhut

tnodicxfidei,'ygt;t tot yiÃs oferibm miraculofis,noncredas,^uodego infairefum, amp;nbsp;ld tf^,quod diuina yirtin fe totam in me exerit,amp; diuina flanÃ¨Ãtnt quacun^ dice amp;nbsp;dem autem htc dicittjua [itfra Caf. ii cÃ¯r lo; cjr ideo frolixiori yerborum exfofifOttfttottrLt ChriflutfatrÃª Obferuetntn fptiui,quoa difcifulos de âDeo curioÃm ^uarentes infui eonte)nfiitdi)neniy^^quot;'.^jj, infe monÃrati trem infe yidendum at^ eognofcendum frofonitinec tarnenfenÃn eorforn externosftojt In excitatgt;quaamp; iffumamp;fatrem contemflentur.Ãirenim:2slon credn,^u'odegoin fater in meÃ Caufa buim do^rinte eÃ^^quod âDem qui inuiÃbiln amp;nbsp;immenfut earne manifeÃauit, qui etiam iffe non alia ratione quam perfidem cognofci amp;nbsp;^am etÃ in rehm cream quoq^^ei infinitif iudiciorum 2)ei exemplif,ipftin bonitos,fotifâ*â^ amp;nbsp;qua alia in illoyirtutesfuntcognofcantur,fitlutaris tarnenamp;yiuificailliut (ogntlUi agitur,in fololefu ChriÃohabetur,quiytyera amp;nbsp;exprefia 2)ei imago qua ex aternopatrts decreto ad humantgenern redempttonem necefiarta erant.lU^b nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;/tquot;

(in hic omnes bumana rationis de Deo figt;eculationes,quas homines y el curioft '^d Chriflo inÃituunt. Ex quibm non alium fruilumpercipiunt, quam quad inÃis cogitoitO^, nefcunt, amp;nbsp;tandem ipÃfuamÃultitiam fateri coguntur. Exemplum huiuf rti olim StniWquot; buit,qui ab Hier one tyranno interrogatM,quidaut qualis ejfet Deus, deliberodi comfi fibipoÃulauitipoÃridie yerb idem quarente tyranno, biduumpetijt, Ciim autem merum duplicaret,admiratuf Hiero quafiuit cur ita faceretÃ T^jfondit Ule : confidero,tanco res mthi yidetur obfcurior.Hon multiim ab hoc Simonidis fa^^ obluoit lt;i ^um, qui poii^ multorum annorumÃudia, hoc ynumfefcire dixit,qubdnihilfciret-^^j l hoc ilium fdteri,cui Delphicum eraculumfapientis titulum detulerat. f^nde yero tÃ^ apudeos,quos in alijs rebin mortalium ingeniofiÃimtsfuiffeconÃatÃ Himii 'umex Ãum ignerarent,in quo y no omnes y er afitpientia amp;nbsp;fcientia thefauri centinentur, qttiHi (a, qua mentes noÃras illuminÃ¢t, yt caleÃium myÃeriorum capacesfiant, QtÃdÃyft^quot;quot; tanta nbsp;nbsp;nbsp;arrogantia,ytfitam infcitiamfateri nolint, ijplerunque ne Dei ignorantesyt if

Ãto cerebrofortenta nouorumfigmentorumproferunt,quibuf aut Trinitatis dtuin^ mtp diÃime obfiurant,aut de ChriÃo ea garriunt,quibuf yniuerfafidei amp;folutisnoÃraÃni^ uelluntur.Exempla huim etiam mali inpriÃif hareticis extant,amp; ytinam non hodtefy rentur,quieadern curiofitate amp;andaciapuriorem de Deo doSlrinamdifierpunt.

tionem Dei y er am ferib quarunt(quod quidem neceffaribfacere debent quotquotfifttof^quot;^^^^^^^^Ã inynum ChriÃum intenti,talem agnofcere difcant,qualtm fenobtsin Hlomanifefi^t^ti'i^^^^j^f^rJl Hilf nie dile^itf eff, qui cum in finu patris ab aterno fit,propter nos tarnen bomofodu^gt;

, rauit omniaiyt^ ilium ynum andiamus,iam olim Dettspaterpeculiari mandate fr^eep Pro^rffÂ«Â»*paire Tranfearntts nunc adfecundam huius reÃonfionifpartem,quaprobat ChriÃi*^^^^^ crfiliuntejfe friirÃ¹minpatreamp;patrem inipfoeÃi, adeo^feamp;patremynumefie. E'dturautemtfg â¢ ' eÃeSlts, do^lrinanimirum er operibus,petito.f^trba (inquit) quaegoloquor quQr:fedpatersqui in me manet,ipfe facit opera. l^idetur argumentum efii eiufmodt. . â gloriam neminiitacommunicat,ytdiuina yirtwperpetuo amp;nbsp;inÃparabiliyttiom^'yâ^^ rensautconiun^a,fefeinomnibitfeiits diSts amp;nbsp;fa^ts exerat. ^tquiege tatd.ye^'^ namcum Deopatre communiahabeo,amp; itain me manet pater infiparabiliter,yf^Pj^^^Ã)fi omnibusfefeprofÃ©rÃ¢t,qua ego dico amp;facio. Ergo ego Ã¶rpater ynum fumut,egoi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;-j Â«dtf*

C yeriÃim'e hoc abs me diÂ£lum eÃ^,qubd qui me yidet,idem pattern quoq, yideiit. pote^^eÃe(ontrouerfia,c!tm apud Ifaiam clamet DeusiEgo Dominus,hoc riam meam non do alteri. ,gt;{d minorts yerb declarationemfiue confirmationem nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;infeifn

de Chrifii doÂ£lrina amp;nbsp;operibtts inferipturis dicuntur. Etenimfi doblrinam

Â« Ã M i t t A fjciextt. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. J

nonbttntanamjÃ¨ddiuinani ejppat:elgt;it,yt meruodeilla Ca^ifeÃptimo dixtrit: Vo,D!}lt;!lrtti4 difi' non eÃmeaÃdpatrds ^ui fniÃt me. Eadem enim^Ã cum ea, ^uam faterprimi^^arenti- jii

defemtnemuhens,quad yeterÃ¼firpentdscaputconterere,amp; miferosmor lilierare deheaf.quam item in lege typn innumeriis illufirauitt amp;per prophe.-

m nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;flatim Deuf efl, qui diuina loquitur(hoc enimpofl 'livÃ.

m lÃpoÃoli quoque fecerunt)Ãmul yidere oportet,quam efflcax Chrifli do^rtnafue.-in ipjo yere amp;nbsp;perpetuo manentii argumenta apparehunt. '^iatthieui fltilgt;it,eo quod doceret yt habens aitthoritatem, amp;nbsp;notl t/' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ftium yulgui tn eiits flermonibw diuinammaiefiatem agno-

slv toÃuo iure de lege amp;nbsp;yero eiwflnfli, de yita amp;flalute ac regno T)ei diflereret. SimiU Ujf nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;firibit,quandopuer adhuc in templo cum do^oribtu contulif.quando item apuÃ

^^^urethana docuit.Idem mulierti etiam meminit, qu(S cum ilium do.-yirtuti^ admiratione abrepta exclamauit : âBeatm yenter, qui teportauiti

âfttl nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quoque yim illam TetrM,quem Capite fexto dicentem aÃ¼diuimm: Tu

amp; nos credimm eir cognQuimm,^ubd tu es Chriftm, Ule fiUm Dei yiuen~ ^diÃfluni capiendum emiÃM diÃ aflint Capflptimo. Quid

iL nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;amp;nbsp;[entire potuerunt, qui eim do^rinam nondum intelUgebant^ quts non yidcat,

1âfiixi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;autem,euidentioramp;oculisquoqj magisex^ Operadififli

Cbriflo diuinitatts demonflratio. Fecit enim, quee no modo yires bumanas, diuinat Mt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;humaniim captum fluperant. Fecit autem non yt oUm â\lofles amp;nbsp;prop bette, amp;,

inflruBiÃmilia fecerant,fledautboritate amp;nbsp;yirtutepropria. Na cteaturasimperio morbos increpuiti amp;nbsp;ceflerunt: dtemones exire iÃ¼Ãtt, amp;nbsp;parue- '

âquot;i!/iil â^â^imperauit^amp; quieuerunf.mortuosenocauit,amp; in yitam rtuerflfeint. Qutg teternusfit oportet./deb inferf.Creditemihi,qubd minus, propter ipfeafaÃa crÃ©ditÃ© mihi. Fbiprimb quidem pro '^^^'bts euts federn habeant, â\âlox yerb, quia hoc carni durum

Opera illos denuo remittit, amp;nbsp;inflar indulgentifeimi prxceptorts ait:Si y er

Ãtri, nbsp;nbsp;nbsp;^â^^igna yidentur quthm credatur,[altem operibus crÃ©ditÃ© ,qux eiufenodi [unt, yt di

pofeit. Simile quidfetpra Capite decimo ludats quoque dixit: Si non ^ti,nolite credere mihi: Sin autem [acio etiamfi mihi non credatts, operibus cre-

quot;lull ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;doBrinam cum operibus coniungit, yt de bis ex illa iudicare doceat, amp;fl-

'Ãââ ^^^^fixtiotiis prietextum auÃer at ijs,qui ipfetm ignorare pergunt.Nos itaque [copum amp;

^iiri/gt; â'^âlium obferuemiis: ytprimb quidem âBeum yerum nbsp;nbsp;isternum agnofeamus lejuni

confelationem petamus in omni aÃfli^ione amp;nbsp;fermi in fide per [euer emus. Quid aliquam ouium[uarum ex manibtis[utsÃbi eripi patie-gt; uut eins mints at que conatibus terr eri conuenit. âllvla-Chrifltts, quam qui in mundofiurit amp;nbsp;infeinit, Satam âi^ ctedamus, neque incertam aut obfeuram ejfl quiritemur fignis confirmatae^[^,amp;etiamnumhodiediuinani palam exerit, qui earn fide yera apprahendunt. Credamus autem non iquot;ioundlt;e amp;nbsp;auditu [uaues[unt, yerumetiam preeceptts eins, quibits gt;nbsp;oarnis mortifieationem, yita nouitatem amp;[anÃ¤imoniam, dileblionern

lohn',F'gt;'^fl'gt;'^ ^^i^fidegloriabitur amp;âpromi/^ioneS Chriflo obedire detreÃ at.^neque eas conditiones admittit, quapromifeioni-

itiiijt ^'ââ^ââ^^â^fimt. Sed quia de hoc ipfie Bominus in[equinti Sermone difleretÃhacpaucisanno-

oirgumenta, q^quot;^^^f^quot;'[^^'^^^^fioitionem cogitationibus difeipulo-einimis[uis yerfiare[ciebat. ^ia enim in carnalem eius prafentiam intenti uinitÃis Ã¨fiiâx Beitate adhuc nimis carnaliterfentiebant, ficuti in Philippipoflulatione yi- Ã¤acxpoini:,;

â^^quot;quot;dubiume^^^quin ita intra animosJuos eogitauerint : Tu quidem magnifiÃ©e de diuinia

CAgt;. xunÂ» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;IN ÃVANG^Ei; IOANNIS nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

tÃ¤te tM Ã¯oquerts, te^ue ynumeumfatre tjjÃª trrgumentisâfirmiÃimis JemhabemHÃ¯amp; iJeo te ha^lentisfecMtfumus^ nee tn^oÃerumahtediwlli tna ilia diuinitatefruButJ^eraripotefÃpofihac, ^uando noÂ» amf Hut in terris hiÃe rtfs es 3 tejf ex hoc mundo adpatrem aiire dicas f eAnnon nos orPhanorum itiÃar offititÃy' fatrocinio deÃnuti, miferi fluUuahimus, amp;nbsp;immani hoÃinm lihidini fuUjciemurf' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fente nos tuehiturf aut ^uo argumente certiefÃciemur^ nesful tuaprote^ionea^tte^y^''

Sa aliaÃmiliaproculdubio dtÃtpnli togitahant, amp;eademÃ)rtaÃisdiBurieraniÃiÃdl'gt;^j U Â»oua confolattonepr^eniÃ'et. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;carnis in^enium ^od 7)ei petentsam tion !

Ãs noÃros extendi futat ,amp; tunc modo ilium noiis frafentem eÃe arhicratuf,jM^ââ.''ââ^^j0^ heneÃeioexterno declarat. Quin hodie etiam multis ChriÃus frocul ah eccleÃaailt^Ã^'^ quando ilium corpore fuo non amplius in terris agere ,fed/upra hunemundum ^eÃi gloria conjidere docemus. Sedoccurrit huiufmodi obieBionibus, amp;nbsp;Hits ^r!âr â ^unis oÃendit 3 licet corporefuo diÃedat,Ãmulque docet, yt fuse gratia amp;nbsp;yirtutis fruipoÃint.EÃ ergo locus hic conÃderatu digniÃimÃ¼s 3 citmpropter noÃrificulids controuerfias,tum q^uod non modo confolatur inpericulis conÃitutos,â^erunietiam tune faeere conueniat.

^pofioUÃgM nbsp;nbsp;nbsp;Qnoadprimum,graui cum affeueratione ait: Amen amen dico '^obist Â«ut credit in

fettritntmaioÂ» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;JJ .. f. . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â4

rlt;* quÃ tn Chrie nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ipjefaciet : amp;nbsp;maiora tjs faciet: quia ego adpatrem meum abeo. Ã¯Jtjpnis^ .

multis, qua Â»am illa opera maiora jint, amp;nbsp;num pro incredulis nbsp;nbsp;aliens Ã ChriÃocenpâ

qui opera eiuÃmodi miraculoÃ nonfaciunt. Sednon oportet Chr iÃt ^erba alibdetotqn^^^v tu ab illo in/iiruta tra^lationss inÃÃere.EÃ M,quoddiÃipulos obfuum difieÃetmfoÃ¼tittist^^^^^^ Illis ergo nunc loquituty non omnibus credentibw ingenere. Hec enim omnium eÃop^ââ faeere,neq^ etiam ijfdem femper opM efi. Sunt enim (yt âPaulus ait) difcriminadoitÃ^^.^ Ãeriorum,idem yerbÃiritus,^^ illaomnia operatur; amp;alij quidem datierferuio'ÃtÃ^? mo cognitionis,altifides, alij dona fanationum, alij faeultates edendaru yirtutuui,/ nbsp;nbsp;e-ÃÃitf'

miÃiohacpracipuede ApoÃolis exponi amp;nbsp;yiris ApoÃoiicis 3 quoruminiÃeri9 iittifÃâ^Ji^^^(ftgt; tione amp;nbsp;regnifii per totÃ¼ orbepropagatione yti ygt;ol^at: amp;fenfus eÃ, adeb nihil accepturos eÃcftitpotius illuÃrior in illisfuturafit ipÃus quot;virttts^qua illÃªsittt^ tniraculafuis nonÃmilia modb,yerumefiam maiora edant.At qua nam illa nium fintentia. Sunt qui de ijs exponant, qua de ymbra Petri amp;nbsp;fudarijs AB.q amp;nbsp;ilt;).cap.comemorantur. Sednon yideo qaaratione hacmaioradici Chrtfii,ijsmaxim'e,quibuscorporeproculabfinsfola occultayirtute,centurionisjÃ^^ lici filium euranit,La:i^arÃ¼ item iam quartu diem infipulchro agente yita rejlittnt. mihi eorumfintentia yidttur,quiper apofiolos eirplurafigna et maioricÂ« eÃedufi Ham ytplures erant amp;nbsp;per loca diuerfa difierfi, ita plura etiam faeere potujruÃâ^ filus, qui intra ludaa fines fife continebat, ConfiÃ¢tpratereaplures apoÃoloru uerjosfuiÃfi,quam ciim ipfe Chrifiits in terrispradicaret.Et yt multa,qua htefic^f^ mw,miraculorum omnium maximum amp;nbsp;excellentiÃimumfuit mundi totiuf j//o tio(yt ita dicamjgeneralk, quam per apoftolosintrodu^amfuiÃefcimt^s-mundus in duasfmas ludaos nimirum amp;nbsp;gentes,diuifits, ytraqj yerbfadis etrott nibus abfurdiÃimts nbsp;nbsp;nefandis fceleribus immerfa erat, ejr ita in totoorbefitan f^'^f^efcif^^!

nabatur.Et ludaiquidem exÃngulari Dei conÃlio fios ritus amp;nbsp;yetera quedarn tintbant,gentium yerbÃperfiitiones T^mani imperij authoritate amp;nbsp;legibus 3^^^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i

fendebdtur.EtpotuiÃentfortaÃis T^manifiita Ulis yifitmfuiÃet,ritus externes nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lt;^^^4

quos amp;nbsp;eorum cultum abolere ( quodin quot;Bachi orgijs illesficifje hifiorici tradunt) fds fi^fi^ugijs er ear e( quod ipÃtm eos fecijfefiimus, quando fmperatores fuqs ifi refereodt) at ijdem ipfashominum mentesmutare nouas yoluntatesinillts^^^^^ tuiÃent: quia animos amp;nbsp;yoluntates aliqua yi externa cogere impoÃibile eÃ- Id â^^j^^iiate fa^H eÃe feimus, qui citm pauci numero, adhac neq^ armis neq^ aliquapublica au ^JfinSiin orbe totum egreÃt^fudaoruÃimul amp;nbsp;gentium animos mutaruntf/up^tl*^^

H o M I L I A CXXXn. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;agÃ³

'^ânniile nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;omnibus,peccanJi licentiam coercuerunt, denique mundum hunc ex diaboli

'quot;n m nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^Jpdei obedientium reduxerunt. Quod hoc edam nomine maioretn admiradoÂ»

â quot;it nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;inuids J^manis Imferatoribus multÃ¹m reluUandbus ijs omnibus fada

^ttdaos amp;nbsp;genees ali^uam fapienda amp;nbsp;fandieaeis exiflimadonem fufiincbant.

, in ^uibus ChdjÃi quot;Vireui fef fier ^pÃ¶Ãolos exeruie, quot;^^quot;^torun nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;feÃ Ã¨xerir, quandofimilieee ^er Euangelij pradicadone

quot;âtliit/i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fuperftdones aboleri amp;nbsp;tocas gentei febieo re for mari, eccleftam item in

ill! j^'^^^fruari^perjj'vilet amp;nbsp;contemptos minoras indies ladus^ropagari ^idemus. In 'quot;t^isii Jtuinam Chrijliquot;fiirtutem agnof:amus, fimuljj ei locum demus 'ygt;t eademo^era itt jifwi,^ua ilium fua yrrcute amp;Ãiritu in nobis regnare tefentur.

ââifO nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;conjtderationem meretur caufa, quam huicfromiÃioni ChriÃu^i annedit, diâ

t^^tem abeo. âDicat enim htc aliqud-.Quomodo ad^atrem abire ^otuit, tt\[lt;Jn^^â^''^^^^^^^'âtt,amp;euminfehahebatmanentemf*Dehumanaergonaturahocdiduminit tiobd ajfurnptam m coelos euehere amp;nbsp;illic ad dextram ^atrts ccllocare debuitt

^'ivf nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;poteÃatd diuina confortem faceret, Itaq^ huius claufulx fenfuse fl: Ha^

^DKrJquot;! ^tÃra amp;nbsp;mortali carne amid.^s yitam in terris yixi laboriofam amp;nbsp;omni miferiaru

obfcurius diuinitatem meam eXerui, ij^uantum Videlicet nuncquot;.fieri neceffi infiat, i^uando carnem hanc ex refurredtone immortalemfaiiam in ceelos cue iiiiL.-^ ^^quot;âquot;tnanitatemquoquepocefiatem omnemincÅlo amp;nbsp;in terris accipiam. 'T'uncergo 'ââhutn nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;hucufjue yirtutem meam diutnam declarabo fer yos, quosfiiritufando ita

ChrtÃus l)erado in terris nofirxfalutisnegodojjfiiritus dona efjunderet, quot;'^11 J nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lt;trmad,orbem terr arum adhfiiis obediendareducerent. Et pertinent hue quit

habencur.Eos emm locos Eetrus in r^dts amp;nbsp;EaulusadEphefcap.rl^ fit^di m'Ãione exponunt. Itaque in fiiritus fuiprxfenda amp;nbsp;!*5(Ã¯ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;confoladonem monÃratiamp; hac fe farturum promit tit abfendam corpordÂ»

'lt;11,^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;difiejfurus fit.Licet ergo corpus fuum ex mundo fubduxerit Chrifius,maieftatem

'ifi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;abfiulityfedquoad Dettatemjuam nobis adefi,amp; in credentibus efficacitef

tdebfuam yirtutem efficatiusfenfurosait,quodipfeadpatrem abitu-tonfutdtyquipro carnali eiuspriejenda in Ccena hodie contendunt,amp; ^igt;i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;atqj omnipotenttam negare clamant, quando ilium corporefuo in ccelis refiâ

p^^tnpliiti in terr IS quxri debere docemus.Qt^a enim radone hoc de nobis Uli dicunt, quan-*

JiiZ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;yirtutem amp;nbsp;maiefiatem Ui corporis abfintta illufiriorem fore tefiatur i' Eel

tri4i â potius nimium humiliter de Chrifio fendre, qui ilium omnipotentem omnium i^d'^'^f^^ttbernatorem non agnofiunt, nifi corporaliter omnibus in locis prafens adfit. 'Etam inferioretn faciunt, quoru maiefias amp;nbsp;authoritas in extremis quoep^

â'tidrÃ¯^' â^^^Â°Ãâ^^^â^quot;'^bicet adeos ipfi corpore fuo nunquam accÃ©dant. Sed quia de hoc alibi plura di ^^brfiiupaucults hifee modo contendfimus.

membrum yideamns,quo amp;ampliuscofolaturdifcipuloS, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;hriflo ;Â«(

^ioiut' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'â^^^d'oe faciam,yt glorificetur pater in filio,amp;c. Ad preces ergo iilos nbsp;nbsp;nbsp;f

âlunc nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ââ â^bisagit,neq^feamplius fenftbus externis oÃert. Trecum tarnenpotiusquamfidei

fm nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;: primo quidem, quia hoc ad Deitatisfua demonfiradonem ficiebat ( quod

^^ââ''fibationis caput efi ) deinde quod difclpulos officij admoneri oportuit^ ytfcirenc

pfri debeat,fl qui ipfiprafente frui yolunt.Adprimum pertinet,quod non ait: Qutequidpetieâ nomine ttieo,hoc yobis dabitpater ;fid, Hoc faciam, ytglorificetur pater inÃlio. Heque eo

idem moxrepttit ; Si quidpeticritis in nomine meo, egofaciam.QuÃ muis ergo innomini

fuopatrem inuocare iulear^Ãmul tarnen Ji non 'Mediatorem modo,fedeorum^tl^ yjfiÃ femquoqne dr largitorem, ideo^ 'Verum T)eum]amp; eiufdem cum patreeJ/inti^^i^^^r.J . docet. ToJJumw! enim ex eiugt;s quot;Verbis argumentum eiujmodi colligere t ^emo omniumÃe inuocantiumfreutaudiretamp; eorundem quot;votisfatisfacere foteÃ.Ego autttnj tierttis in meo nomine 'vohisfacere cirfraÃare fojÃcm. Ergo Tgt;ev/s quot;verw, fatri ejfentialtsfum.Adalterum fertinet^^uodf reces tUis commendat, quibusfuum auxntu re debeant. Obferuarunt hoc diligentifimi ^fofloU,eiuos inter miracula ChriÃixof^^Ã^ amp;Ãmul f iorum f recibusÃifÃs amp;nbsp;miniÃerium fuum commendauiÃelegimÂ»s-EieÃfgt;^ certiÃima ratio, qua ChriÃum nobis conciliare foÃumus^ytfua quot;Virtute nobisfrÃ^^^^Ã cults tueatur, amp;nbsp;laboribus at queÃudijs noÃris benedicat.Quam quiafleriquebodten^^^^^ mirum eÃ injelicittsferi omnia cedere,amp;c.

quot;Vera precandi lt;AtÃmulfaucis hiÃe yerbis quot;Veramfrecandi rationem comfrahendit, dequ^ etfiÃ^â ratio. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;flumÃt,tarnen hie etiam aliquiddicemus,quando frecibus imfrimis colitur Deut,

omnisgenerts afÃiidiones nobts nunquam non ofus eÃ. Et quidemÃlum Deutn inttocart e( ftura omnis quot;vnanimi conÃnfu teÃatur : neque quot;vllus alius f/Ã, qui quot;Vota noÃra omnta 4Â« quauis tentatione nobtsfuccurrere foÃit. .At quia nobis frofter feccata adituf ad eÃÃn ChriÃi nomine f reces fieri debent, quem Ule nobis afud Ã i^/lediatorem amp;nbsp;aduoc^i^^ tuit. Ebi imfrimisfide o fus eif.qua credamus, Deum nobis frofitium eÃe, amp;nbsp;frecesnejÃ^ dire frofter fiHum,qKi feccata noÃra exfiauit,amp;chirografhum legis fujlulitjque in aceufabamur. Tgt;lec temerefieri futemus, qubd idem infrtefenti bts dicit Dominus, 'Voluit,ne quos alios nobis intereeÃores Ãue aduocatos quteramttsÃd quot;Vno illo contend nemo ad fatrem quot;Venire foteÃ.Quod iffum AfoÃoli quoq^ diligenter inculcanttVttatndid dere quam in frioriad 'TimothÃcundo caf. amp;nbsp;i /oan.Zjamp;c.Traterea certum quoq,fit^^'f rum finemÃue Ãofum conjlituit Dominus ; Etglorificeturfaterinfilio, Admonetde in formula f recandi, quam nobis fr/eÃrifÃt : quot;vbi fetitionum omnium frima eil^, W nobis fanEltÃcetur, Decet enim DeiÃlios,'Vt defatris honore amp;nbsp;gloria imfrimisfolicidÃ^quot;'^ y hxcinfilio lefu ChrijlofotiÃimum elucet,eanos fraabjsomnibusfetere ccnuenit,qiilt;tsdâ'f^'^^ frofagationesn atqueconÃruationemfertinent.Eif ergo imfudens nimiiim frofhantts no ' Chrijliabufits ,Ã illo fr eeterito noÃris modo commodis friuatis Ãudeamus, aut etunn qux neque fia neq^ honeÃa funt.fioterant hxc latiÃime diduci,Jedfufficiat nunccauÃsinj V quibut fit,qubd frÃ©tÃ©s noÃrafiere irritx Ãnt afud Dominum.Ãltqenitnnonfrecantur,p^^s^ Ã belluino quot;vlulatu Dei auribus obÃrefunt..Alij imfudenter quot;velfine ChriÃo in illitff nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

ruunt,'Vel aliosfibijfÃs *lA.ediatoresÃngunt, in quos illi debitamgloriam ttansÃrunt.Tf^V.. carnisdefideriaÃeuts rei noxias autfaltem inutiles fetunt, quot;Vel etiam bonis rebut fro[iisÂ»^â abuti cufiunt. Jd^onfoteÃ ergo frecibus noÃris Deus annuere, qui quot;vtfan^its eÃ, itafilijÃ ÃP falutem noÃram quot;vnicÃ¨ fromouere cufit.Sed temfus eÃ,'Vt dicendi finemfaciamus. Sdestnfff^^ tra^ationisÃofum intentifortesfimus in ChriÃo iefu qui etÃ corforefuo terras reliquertt,n^ tarnenfraÃns eif^,quatefius hocfalutis noÃra ratio requirit, drfuoritmfrÃ©tÃ©s (lentetXff^^*^ â Illi debetur benedidio, honor, gloria amp;nbsp;foteÃas in aternum. .Amen,

Si diligifis me,pfxcepta mca feriiatcÂ» Et ego rogabo patrÃªjS^ aliiim paracletum dabit tiobis,ut maneat uobifeum in aeternum: Nempe fpid tum ueritatis,quem mundus non poteft reciperc : quia non uidet cuffl, neq; nouic eum, Vos autem cognofeitis eum,quia apuduosinanet,8^ in uobis eric.

QEemadrnodum DeifiUus,Tefus ChriÃus,fuum erga difcifulos,amorem multÃ¼arguigt;ifgt;'^*^ teÃattts el^,qtidm diu afud illos in terrts quot;vixit : tta illius indida cumfrimis tiara ........... tnorddgt;*

ââ^filiif'' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^orttf hor A inflartt^ nbsp;nbsp;ifÃ ex hoe fhunJo diÃedendum erat, ^am '^t

liherosfuotcÃ¶nfila(ur,monee, amp;nbsp;ijfdem tutoresdat, docetj^ yt kit obediri

'â'âÂ«Â«Ã¿ Ã â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ahunde^raÃitijji 'videntM.Hailenttt Ã©nim dolorem,^uem ex eiti^ ahi-igt;

conÃlatione leniutt,'idunc yerÃ eosprAce^e^ infiruere incipicj^uibtiaÃi ffgt;nÃ)lationei tnterlerit.Tramittit autem inpnefenciÃtmtnam edrum, qua diau^

Hiili nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^â*PÃ*â'd^^i^lt;gt;'docet quidfaciant,Ãgermani ifÃM diÃipuli eÃe amp;falutti^ef

adhxc obeunda itires fiÃtbminiÃraturum proniittit per apttdillos'vieariue futurusÃti âPoflrembil^uihMw capacesÃni '^âÂ»iiur^l^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tunchabebat,dixerit,eadem tarnen adomnes nos pertinent qui

ChriÃiani Ãmus, amp;nbsp;Ãlutem illiui merito quaÃtani p â nbsp;nbsp;. *1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j.,

ip/Ã¶^^minÃonominefa^lasexauditurumamp; quxrogartturfat'iurum rtiÃclpulos lt;i^ Ã**Ã dmonet^nefibiquiduisagendilicentiamcoceÃaniejÃe âilt;lgt;ftotiet, me,prXcepta meafiruate. ^x yerba nonÃc accipidebent, quaÃ liberunt â f^â* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;diligant jaut non diligant. EÃ enimperpetub firmum ratumqut

âfut nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^ettm ex toto corde amp;pro yirili noÃra diligere iubeniur. Sedquia ipÃi cum Ulis res

proÃtebantur, amp;nbsp;tarn totisanimisdolebanti quodillum hin. eÃe attdiuiÃent,yt prxpoÃero amp;nbsp;carnali iqÃrttm deÃderio medeatttr,oÃendit, qui ^morem teÃari debeant.SenÃu ergo yerborum ei^:Scio me Ã yobis diligi-i amp;nbsp;ji,ir '^w froÃteri audio, dum mecum in mortem yos abituros eÃe dicitis, amp;nbsp;ad mei di-ii'hiu nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ingemiÃcitis, ^At amorem himc non lachrymis amp;nbsp;gemitibiu yos teÃari y elimÂ»

ik nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;optts e/i j fedprxceptorum meorum obÃruatione ^aux yobis tarn commendata

iÃe,in quo nam y er a ChriÃi dileSlio,adeoqj tones ChriÃianiÃmti conÃiÃat. EÃ \n quomni

Xi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;eognitfi, qwa htcÃilutis noÃrx negotiu agitur, amp;nbsp;yix alia in re niagis peccariÃlet. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dileitÃ

'iiiiie tenerrimÃ¨ quidem ChriÃum ailigerent,eÃ¼iuscauÃaomniaÃareliquerant,ÃmÃ¼l iH^^Ã'^*^^S^^^hbusdecipiebanttir,yt amoreÃiumfer'e ijs rebtesdeclararent, qux amp;â ChriÃigb--falutiplurimitm incomodaÃ'entÃi illorudeÃderijs amp;nbsp;yoluntati moremgeÃiÃt ^ii(^.^[^â^f,^^^Â»t,ytignecÂ«lititsimmittatijsfqui ipÃum ab'wbefua excludebat, e^rita ygt;leifiatur.Alibi y erb,y t regnumÃium Ãlendore externa oÃentet. âE^rÃis'ab im ^'^â^^^^^Ãpplicio interdum ilium dehortantur^e^ nunc propter eiuidifieÃum contriflantury litfi^^^â^â^^^Ãâ^^^^^Â°^^^^gegt;terispericula tpfrm manere yolunt, qui ad capeÃendaregni cxleÃis aceidit,l)oc ipÃm hodiefrequenterÃt,ytcxco amore amp;nbsp;^e-

gt;iim^â^^Ãâ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;amp;nbsp;ipÃs noxia sÃent, amp;nbsp;ChriÃi regnurn yxhementer impedirent, Ã illo-

L annueret.Et hoc ingens noÃrx corruption^ argumentu, qubd in ChriÃo aman tune qUoquefaluti noÃrx contraria facimus, quando' pietatesÃudio quam maximÃ¨ quoque y el crucem diprecamur, qua regnum eins latiÃime propagatur: y el ad . nbsp;nbsp;Â«w exatare cupimus eum,Ã ettius bonitate amp;nbsp;mifiricordia totiies mundi falus dependet : yel

yxlie^elo abrepti in arma ruimus,qux plerumq, maioris'calamitatis caufafunf.yel noÃriani.. â^(iononÃeuti cultus fuperÃitiofosinÃituimus,quibÃ¼s ChriÃi amp;nbsp;meriti eiiesgloriapaulatini

/â^â^ââ^â(^â¢Etquinihilhorumfaciunt, ij di/Ãusationes de fide amp;nbsp;religione deq^ ChriÃi prxesptis inÂ« ^'âââ^â'^Ãrineofummampietates conÃÃere arbitrantur,Ã Hits omnialoca cÃ¹mpublica tum priuaÂ« omniusn auribus moleÃiÃnt. Sed longe aliter de hac caufa ChriÃiespronuntiat, Si

( nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â^fiprxcepta mea feruate. Ergo prxceptorum eius obferuatio y er a amp;nbsp;diligent

Ãiupdet obedientiam dicit ApoÃolus ) germana amp;nbsp;propria nota nbsp;nbsp;nbsp;eius dileÂ£lionts,qux nos HU

ff ff nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;reddit. Quemadmodu enim ij demumfilij patres fui yere amantes cenfentur qtn

obtempÃ©rant,fiuÃra autem deparentum dildlione diÃerunt, quiÃa inobedientia eos ofÂ« ââfamp;ijritarenon yerentur: ItaChriÃitsquoque non aliosfyncero fui amore accenfosputabUi huneÃdo eÃ¤quot;fedulo obÃquio teÃantur ,procul yerb absfe reijeietomnes,quiprxcepta eiud

^^wvniAwer amp;prottruefpernunt.Doctt hoc ip/um etHtm '^latthxi feptimo Capquando an: iÃ®tlri

9i^n^,qui ^icit tnihi Dom'mt quot;Domine,ingreiietur in regnum meum,fed^uifitf^^^ trif mei,quiincceli4e^^.Similiter,cÃ¹mfer %lofemolimDeufpracepiÃit:D^{ . tuum ex toto corde tuo^amp;cMoxÃuiiungittSint yerba iÃa, ^ute ego nodie tibi^r^^P nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^nif

amp; incultes eafilijs tuts,tÃ¤rc. Et apud'Malacbiam hypocritas, qui ipfo paf^âÃ¿f do/niÂ»''''* amantes yolebanryideri y ad hunt modum confutat : Filius honorÃ¢t patrem)amp;J^ ' rimor^ Ãtum; Si ergo ego paterfum ybi nbsp;nbsp;nbsp;honor meus fÃ yerÃ¨ dominusfum yeÃer, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fgfmtKlÂ»''

fupra o^iauo Capite ex Deo natos eÃe negauit, qui yerbum fitum non audiunfâ Ã Deidile^ioneaUeniÃimoseÃt,quicunqueeiuspriecepta contemnunt,amp;fn^^^^''^. praferunt.FoÃiint illi yana aliqua perjuafioneÃbijpÃs imponere, amp;nbsp;Del amortmF^ ibare^fedjutsfa^ts Ãeipfosmendacij arguunt, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. â¢ ,jjdilipgt;^

â¢ nbsp;nbsp;nbsp;lt;gt;Lt Ãmul obÃeruabts,quod difertÃ¨ deÃttspraceptds loquitur DomittUt.

me,feruate maiorÃ¼ traditiones,facerdotuÃatuta amp;nbsp;dÃ©crÃ©ta Conciliorum, yel num amp;nbsp;faniluyideturtaut ex bona animiintentionecultusmagniÃcosetÃtmft^Ã^^^â^l^^y^^yi^ prtecepta ME A Ãruate. Et quod difiipulis dicit,ad omnes Ãmiliter pertinet, deri yolunt,quot;Ã®gt;lecenim alia ^poÃolospradicareiuÃir,quam qua ipÃ tradidertt-Ãententiam illam olim per Ifatampronuntiatam confirmÃ¢t: FruÃramecolunt,docen^ iscaufi^^ Urinas.^Abolentur i^^itur hoc loco hominum traditiones amp;nbsp;quacunq^ infidei amp;nbsp;noÃro cerebrofingimus. Comendant quidemfua dÃ©crÃ©ta Ãonttfices authoritate ecclejilt;^i ' mento eandem,qute fcripturts debetur,fidem Ulis yendicant. tgt;it nos eccleÃa titulq mus^qute non yniusIÃonfe yocem audit,neq^ aliud Dei yerbunouimus, quam quodwpâ^i tinetur,quas aDeoinÃiratas eÃe, Cr ad hominis ChriÃiani perfieBionem tur.Scimuspraterea cultits eiufinodi,qui ab hominibus inÃituuntur, magntÃco apparatu commendariÃed meretricius Ule ornatus e^, quem /Ãonfits ChriÃtts ferri in fua ÃonÃa nihil aliunde accefgt;tum yidere y ult,nihil etiam ferre, quod ab i^fo ynus nobis ad omnia Ãufficit. Et de omnibus iÃis olim perprophetampronuntiauitdÂ» requiÃuitiÃademanibus yeÃris!^

Fideamus aute,qua nam illa ChriÃipraceptafint, quorum obferuatio nobis aattf^ dile^ionem neceÃariafunt.Continentur ea infcripturis, neq^ in incertis Ã¶* yolitantibus Jwyllafolijs quart debent,Ãmulq^paucis comprahendipoÃunt.Trimtiti* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Æ

eorum caput eif Fides,ytnimirum in ipÃm credamus, amp;nbsp;quidem tatem nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fO'

poÃolipradicant,Exigithoc,quoties fidem nobis comendat, laborantes amp;oneratosgt;â^rJ.-^^^i^^ cat,amp;promiÃionesfaTutis omnesfolis credentibus accomodat: ficuti multis docerip^Jr^âf Sole meridiano clariore aliqua demonÃratione eÃet opus, quot;Ãegulam autemfidei ipÃ gelij doilrinam, cuius pradicationem .^poÃolisfuis mandauit. Eius enim yerba fint â¢ yniuerfnm amp;pradicafe EVANGELIVM omnibus creaturis : Qttifquis credtdent,t^ fueritfaluus erit.Et infra Cavite decimo feptimo dicentem audiemus ; Flon pro eis ( nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;in

yndecim difcipulis)rogo tantum fedamp;pro ijs qui credituri funt PER SERM ONE^'^ me,EÃ hoc probe obferuandum propter eos, qui fimplex amp;nbsp;rude yulgus adfidem ytq^ in ea omnesperfeuerent hortantur,non autem exponunt qua nam illaJtt,yel ettaf t^j nouosfidei articules condunt, eos^ yt neeeÃarios adfalutem omnibus obtrudunt, eiim mentio fiat in firiptis jdpoÃolorum, quosfua fideipracones ChriÃus conÃitutt. Fit er^ tnaioribus noÃrisfaHum nbsp;nbsp;nbsp;quifidei articulos in breuern fummam contraxerunt, jtte }

jdpoÃolorumdicitnr,e2r hancfidei regulameÃiyoluerunt,adquam omnes examiriareÂ»tur,j Ãi nomenfibi yfurpabant:ficuti apud Irenaum amp;nbsp;Tertullianum,yetuÃiÃimosamp; poribusproximosjcriptoreseÃl yidere. .Alterumpraceptorum ChriÃi',caputeÃgt;ytexegt;nf imitemur. Quod enim fupra de pedum ablutione dixit. Exemplum prabut yobts,ytfittte^ / , bis-,ita amp;nbsp;TPoj faciatis'.hoc ipfum ad omnia extendi debet, qua Ãmiliter ab Ulo nobis in Ãafunt. quot;FLam idem alibi ait: Difcite Ã me,quod mitisfim amp;nbsp;humilis cor de.Et T etrus bispaffum eÃe, amp;nbsp;nobis exemplum reliquiÃe ait,cuius yeÃigia fiequamur. FoteÃ autem Ixptp tiÃmi diduci. Elucetenim in exemple ChriÃiperfeÃiÃima ohedientia amp;nbsp;extrema baim ft

jj nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;H o M i L I A CXXXl'tt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;M

âââ''Ã(Ã,ytÃrui forma aÃumpta ad mortem yfl,omnium acerbiÃ'imampatri olgt;edterit,nt

frredimendÃ¼ decreto deejfee. Innocentix '^fero itaÃuduit,yt de ea TilaMS quoii^ ffoÃttÂ»t faifisquidem tefiibiu aliquidreprxhendonedigrium znue-dicere at tine t^ qttando propter nos nui omni benvfÃ o in-malorum amp;nbsp;ipfam quo^ mortem jufferre yoluitf Hts ergo nos eriumfiu^ fecundumipÃusexemplumnoÃram ^uo^yocationem fei^uiieuinosdeÃinacoseÃeyi^ Ãruabimws, amp;eundemyerediligemttsÂ» Et l)xcillaÃint,qtix t^rÃrE, quorutn Ãudium in Sacramentoram yÃiproÃtemw, eir ad quorum ob fer religions yinculo obftringimur^. Q^odfi autemiÃa atm noÃriÃetuli

'/I'll Tdeum immortalem, quam aliÃ©nas ab bis inttentes pierofi^quiÃ ChrtÃianiÃimos ChriÃi ddeitio : yc iam nihtl de ijs eiuf prxcepta neglexifÃ, tnfuper hoÃiliter aliasperÃquuntur, quos aliquo 'Aident. Sunt hi aperti tllius hoÃes, quoeunqÃeÃ titulo pallient. Quia ergo totus esr apertts ^hriÃi hoÃib/tsconÃat,quid miriim eÃ^Ãfaainaduerfusnos amp;nbsp;horrendis mdicijs quotidte dÃ©clarÃ¢t!^

dura funtiamp; multas remoras ijs niudus inijcit,qui ycro ChriÃiamore Spmtuf pra., einsobÃruareÃudettt,parMletum^ idedf^ conÃlatorem,aduocatumÃue tutoi emÃ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;(n^ra^

paracletum dabit yobis^yt maneat yobiÃum in aternum amp;cJta ^EdiatortsperÃnam,quaillipatÃ©rtmpofutt.Quoadenim T)et Filuts eiuf amp;nbsp;maieÃatts edf, precibua minime cpits habet, Ãd defuo larpitur quicquid Cap.dtcet: CÃ¹myeneritparadeeits,quem E G O nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'ToÃÃ¼^Ã¢Æamp;c,

H,. nbsp;nbsp;nbsp;âouerfus inÃdias atq,pericula: Jedquia mei difcejjus hora tnÃlat, neq^poÃhac yobiÃum

[t/Ãâ ^^'^fabor,efÃciain ytaUumtutorem amp;nbsp;aduoeatum habeattd, qui non ad breue tempus, ^I.â^â^^amp;itiaternumpenesyosm4neat,

CbrifiusfubflittiatÃ iÃum TetrÃ¼m, quem apo-.^icarittt Cbrl-diditantt^ num loannem dtledum diÃipulumf num aliquem alinm ex ftl Ã®Â«w. matrem yirginem^ num angelum, auiynum expatrumÃuepropheta-

Ã¯lf^ââ'fâ^nHorum ordineÃtcuti Ã Enochi amp;nbsp;Elix red^itu quidamfabulanturf FLequaquam. upoÃolortsm ofÃdum, quos Ãii euangelij precones amp;nbsp;frl diÃenjatores (ytEaultps loquitur ) non autem fuos yicarios eÃe yoluit.Et

â'kb'^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;o^Â«Â«w conjideresdllt y ices ChriÃi nequaquam obire potuerunt. Qui a nec

â yÃbiles quam inuiÃbiles eccleÃam tueripotuiÃent. Sunt autem hxc ChriÃt capi-gloriam nemini cedar, Ãipfum eccleÃx fux Ãmper prxÃntem pollice-Ã^^Â°^'â'Ã^Q^ÃiÃum fum yfq, adconfummatwnemfxcuU. âPrxÃnttxautem fux modtim hic Ã^dtum fanSium, Ãibi patriq, coxternum amp;nbsp;confubÃantialem, dare y Ã©lit, eÃ¿' oferari,quxpaulb ante recenfuimus, Ã quxaliafuntadeccleÃx conÃrua-

^'liit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;locumiÃumyeteresintellexerunt,exquibits Ttrtnllianui Chriflumfcri-

âquot;^iM nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;neceÃariam eÃe, quam corporis fui prxfentiam,ipÃ Da

Cap.fÃ¨: Ego yerttate dico yobis, expedit yobis yt ego abeammdniÃi abiero, adyos:Ãn autem abiero,mittam enm adyos amp;c. Simul itaq^ hoc loco erro

ChriÃi yicarios fingunt quot;Epmanos FontiÃces,amp; ec-nthilferefanionscerebnm''^, yt fiuncdeeorundem moribusÃediÃi

^*nc nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;qui decorporis ChriÃi prxÃrtti.t in c:r--ts nobiÃum litigant, amp;nbsp;dum

cÃeruationem neceÃariam eÃ :o,itcad::.::ÃpÃumiÃirirum/anSium noif, enimhutus yirtuti deregant au mtum prxfentix corporis tri-

' lt;imulqi in CbriÃum contumelioÃfunt,quem nuÃiam operÃ / i et regnarc credunt,niÃ y bi cof

CAf.'X.Ã¯lUj nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iJÃ¯ EVANÃEL. lOANNJÃ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

fore ÃwfraÃniadÃt. ,gt;itqui confiÃ¢t illMtniqunndo tnortaÃ®i adhuc corf ore allouas curnuifie,Â« quibttf frocul nherat.J^Htn ergo nmc illÃ¯ttffotentiam in (ctlifii ti4 imtninutamf utabimuif SetÃ® de hK alibi flura. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

2^unc quomodo ffiiritum ifium Dominuf deficribatiaudiamitf.Primo ^noad e]fintiMgt;^â' Ãftr'e âDeumefiÃ¨docetfibieSrfatricoefiintialem, Sibienimhuncfubfiituityicnrittmj^^^^*â'^^^^^ ' abundefrtefiirurttifit,^UieipfehaUentnfr(efiirerit,amp;qult;e nonnifi diMna'virtuttfrÂ«]i*fârD ,-Alium yero Ã finominando ferjonarttm in quot;Deo difiinamp;ionemnotat. Haies Chrifii yerlis exfoÃtumÃacroÃinBa amp;nbsp;adorandte Trinitatis myfteriu. Viferttenimfii^f*'

Jfiiritum nominal tir qui alibifi cum fatre y num ejÃe ait,nunc Qiiritum queq, contun^f^gt; f , illtÃecum amp;fatreyirtutem tribuens. 7)eindequoad oÃfieittmfiueeffeÃ¤itf,fatntletumy^^^ frofrie confilatoremfimul amp;nbsp;aduocatumÃgniÃcat^quales in foro aut iudicio confit^ amp;fatrocinio adejÃeJolent. Hec id temer'e,quando omnia fideliter frtefiat,qua fidelif Ãtnt.ConÃolatur enim in tentatwmbin cir omnesfiitantt,aduerfitrij no/lri,calumniits yMtatH futac,yel nobds argumenta,quibus has diluamus,Ãiggerit,amp;ita intra confeientiasfidÃ^ âââ'quot;â[na que fecuros reddit.Quo nomine arrhabofitlutÃ» dicitur.Idem etiam nos animat,ytqi*^ tores Ã Deo ahenifi{mus,in iffo clamemits,Abbafater.Quoad homines yero,grtfi^ git,ne mundi huiu^ exemflofeducamuT,in f ericults animum amp;nbsp;y ires dat,ne metu au( beamur:fitfientialucemaccendit,ytyideAmttsquidfaUoofMÃitXadheecos Ã¼rlingnatn adcaftiofas hofliumquafiiones refiondere,amp; ea loquifofiimus,qua adnofirafilul^ nent.Idea ilium afo/iolis inJfiecie tgnM amp;nbsp;linguarum miÃt DominM.Deinde (at,non modo quia ifÃe yerax eÃ,jedquia in yeritatem omnem inducit eos,quosfua nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

nat,de quo infia afertiui loquetur.Efi ergo y ere faracletuf,id efi, confolator,tii(igt;t fidelis:amp; quiahuncomnibiu credentibusconfert Chrifius,nos in illofortes tjfi kuius mundi amp;nbsp;frincifts eitts mintsfiueterriculamenttsfiuccumbere.Efi enim ei) miÃionis confolatio,quodfaracletum hune nunquam Ã nobts reeeÃurum audimt(S,ciftnÃ nobts detur,yt in aternum nobifium maneat. Hunquam ergo hunc nobts mundus Int erif lent,fid quo magis Uli contra nos infaniuntieofortius Ulefuas in nobts yirts finitismartyrumexemflis elf^yidere. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' undÂ»^

Sequiturfofirema huius locifars,qua docet,qui huiusfiirirtts cafacesÃnt.I^iÃ'^'â excludit,dicens:Quem mundus nonforefi reciferejta yerb doni huius ifiud y uigare fuient,Ãmul^iffis ad illud amflexandum Ã©xtimulat.EI^ autem modum ZT terribilisÃ cogitemus Ã Chrifio fimul amp;nbsp;omni falute exclufos ejfe tum eins non admittunt. Sic enim Pauhtsloquitur ad T^man. oUauo Caf. lt;Si qt^df ^tuturn non habct,hic non ef^ eiusJdeo diHi huitts caufam in iffo mundo monflrat nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;(,(Æ

moroÃtatis aut iniquitatts accufit.Quia non yideteum,neq^ nouiteum. Iraq,f er mundo fer emnia deditos intelligir. TalesJfiirirum Chrifti ne^ yident,nelt;^ nouerunt,tdi rant eum,nsq, eo dele^antur, quem fuisfiudijs contrarium eÃefintiunt. Et fine interJfiiritum Ch^i zir mundumhuncdifcrimeneS^.Ille enim cceleflis amp;nbsp;dininnefi^^â'â, nits amp;nbsp;carnalis eilg. Ille fanllus,hic frofhanus amp;nbsp;imfurtts eft, yt non fernere quidafer Â«iti Â«tiandum diHumfutarint,quaÃ minime mundum.Ille yeritaiisÃiritus elQ, hie (oftestn^I tet,doits amp;nbsp;imfoJlurisdele^atur,ZT hyfocritam agit,qwando oftimits efifiyidetnr. animalis homo nonfercifit ea,quÂ« funtJfiirittts Dei, eb qubd Ula nonfenÃbsis,non fedfolafidefercififofiunt. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ergo mundum amp;nbsp;huic deditos dÃiritttsÃdcornfnttntent â i

excludit.Eundem yerb difcifulisÃrtsfellicetur^quado addit: Tos autem eognoÃUUetigt;gt;iiqgt;^â^ i â¢yoj manet,eir in yobis erit.Idelf^,yosiam nuncfentitts illius oftrationem, amp;nbsp;ei dediÃis.Huiwenim yirtute faHum eS^, qubd meyocantem fecutiefiis, qubdmeiutn uerauiÃis,qubd me diligitis,qubd mea doHrina deleSlamini, amp;nbsp;y es Ã mundo hoc tis.Imflebirur ergo in yobis fromifiio mea, Omni habenti dabitur: amp;nbsp;quia locum dÃV^ ^o,augebitur is in yobis fer donaÃ(a,yt indies in omni bono froficiatis. Tnde ÃUitusfanm (afatis tÃfiqui mundo huit amp;nbsp;imfuris tittsfiudijs r(nuntiant

â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Â» O M t t I A CXXÃÃIIÃt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;499

*âquot;^11 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;huiut corruption quoadÃelera ex Ãperflitiones. âMirantur enitn hatte

liritii^r i^.âf^dquidmirHm,quando itayitiitmunditSnytfatisconfletj,illumnon capacem ejÃ Ãttattf amp;nbsp;'veritattiÃudium inhomtnumanimtsaccendit nbsp;l^oÃrum fue-i

f nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ChriÃiUn t^r ipft yocantem fecutifunt.Fuerttnt in ill^ aliqui naui

e nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;funtcontumaciter. Adhxc multts alijs Ã

quot;quot;Mxo nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;t:um eo conÃantes manferunt. T)edit ergo Ulis yberiorem Ãiritum T)omi^

''âquot;'fjÃ¶â 'ff nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;indiesprofecerunt, amp;nbsp;yaÃ glorite eximia fa^iÃnt.lpfos ( inquatn ) imi^

Deus auÃer at. ItaÃety ÃtiperarepoÃimusnamp; in eodem xternttm yiuamits'. cui de-^ honor, gloria amp;nbsp;poteÃasimeternum. i^men,

wsmenonampb'usuidebi'nuosautemludctisme,qm'aegouiuo^ uiuetts. In illo die uos cognofcetis, quod cgo fum in patre meÃ¶ j uobis.Qiu tenet praiccpta mca SÃ³ fcruateaj's ille

;;ydilignn,erQiu'autem diligit me, diligetur Ã patre meo : ego 8â^eum,00manifeftabo meipfum ei.

contineturjOmniaperfekte conttneat, ^tite adÃalutem conÃ Ã^^^i nonÃuÃÃcit tarnen illudÃmpliciterpropoÃÃ¼ijÃ,Ãedpro^

âiÃidua doHrinaÃortationeyet interdum increpationtopus i^Â°âh nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tentationihits,qug inde enaÃuntur, locum habet: quot;vbi

conÃolationem adhibuiÃÃe,niÃt Ãrmis ftmul amp;nbsp;'validis argumentas amp;Ãolicitudinem inÃaurant, ObÃruac prteÃenti traBatione,qua fuos diÃipulos propterÃum diÃeÃTum anxiopcÃ³tt '^âââlt;:i)t[ hueuÃq^ dixit, qua animos mee/ios amp;nbsp;conÃernatos erigere atque reÃocillarepo.-poflremumÃuitÃiritfisÃanÂ£iipromiÃid,quieinsyieesobiturtts, amp;nbsp;itaipÃsguber-^ ilt;t^nratimeridebeat.^t quiacaronouasÃbindecogitationesÃtfggeriÃt conÃolari eos,qui totia carnisÃenÃ amp;huius

^â^P^Ãdent,pergitpluribus adhuc cum Ulis agere,ec quodpromiÃt antea,nunc diligen ^^iÂ»ii ^tpetit quod de eorum oÃÃcio dixerat,quipromiÃionibus iÃisÃui 'volunt,

ot'phanos,ideiÃnon ita yosdefiramtlit inÃar orphanorumÃeu dtrijiusÃ¼oni'i Iftdibrio expoÃtiÃtis.FLam ego ipÃe adyos 'veniam,t2jâ mea praÃn- Intqititfuosora

^'^^^ttÃatus efÃ, Sed quia non admodum diuturnaÃuit eapraÃntia, ChriÃus yoluitfCuiits effeSus illos perpetub eonfirmaret,'veriÃmilior mihi eo-i h nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;particulampracedentis expoÃttionem eÃi aiunt. Ã^ta enim aliutn

Hoitin ^^'â^^Ã^^^ip'^^^^^^^illinliquem prorÃus ab ipÃ diuerÃm animo concipere, deq^ ipÃtts de/perare Docet ergoÃipÃum adeÃe 'Tigt;elle,perÃiritumÃcÃ¼icet^ ipÃtsdicatur,non aliud tarnen Ãit quoad eÃemiam.Jta^ ^^'ndo in cceleÃemgloriamÃubuehi oporteat^ ctim ipÃein-

^^^'^intell nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'^Ututem amp;proteUionem aÃts nunquamdiÃcedat. Etita locumhunc D.Cy-

^â¢iiiisam^p^^^^.^'^tâ'Â°^â^tÃiritusÃanili Deitatem,quaiscumpatreamp;filioynum tffÃ. OrÂ» ââââi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;diÃcipulos,ytÃua illos condifienis admontat, dr ita excitett yt poÃt^t

Ã '^^^^^(tsÃdutia,Ãe ipÃ regendes prabtafo nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;- --

CAP* Xirir. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. IN EVAN GEL. IOANNIÃ

EcclejtÃ¦ Ã§r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fane non parutÂ» prodeÃ¯^ ecclefite nbsp;nbsp;finpulorumfidelium^quam in Itoc

S^io^interrw^'* crebrb diligenter inf^exiÃe: eb qubd natura confidentiortsfumtUi^i^^^ mur perfuaderi,yt nos totos ChriÃo fubmittamus^quifiiritufuo nesgubertiet.Sunnuoiiit â¢rpham^^uam primiim ille manum fuam fubducit. p^t enimpuf Uli tenerioris japiunt^ne^j facile inueniunt alit^uos,^ui ipfirum curamfirio fufcipianv.Ita fxnoeiji/j'^^ tnuÃ³^utenob^falutariafuntytirfer'eperauiaerrorumat^^prauorumafe^i^ufnadexitiinn ip musjpaucos yerb inueninnis,^ui falutem nojiramftbi cordi efepatiantur,juandootnnts W quterunt,aliosyerb facile ne^ligunt. ^t ergopupilliprafidio deÃituti,^uorumuis ItbtdtMjtt eirfer'e ab Ulis ÃoliaÂ»tur,qui eorum tutores amp;nbsp;patroni ejj'e debebanf.Ita pij,cbffgt; ris paucoshabeant,omniutn ludtbrio expofitifunt,amp; ab ijspotifimÃ¹m tores ejfe decebat:quales nimirum /unt antifiites,qui ecclefaegubernationem tnagijlrati(s,quos idea Vetis gladio armauit^yt amp;nbsp;pios omnespriuatim {ueitntur,amp; (f bit)ecclefia nutritios agat, Tlerunq^ tnimfit,yt illtjuidem in lupos degenerent,hi yero tyrttn amp;nbsp;aduerfus y er a fidei profejfores ferro amp;nbsp;igne grajfentur. Totejl hoc omnium Ãectdorutn probari,tir hodie idem ecclejia totapublice,pij yerbftnguli priuatim experiiintur amp;fentutnt. beet tnterdum ali^uos lucrt fpes ad ecclefia curam pue deferfionem caufam fufetpet e ytdentur:pubtto tarnen Ule obelus deferuefett, quamprtmnmÃem ilbm pericula autemfibtpropofita ejfe yident.At non debent ifia nos terrere,netij idio nos otnnt/stt Ãitutosputemuf. Viuit enim amp;regnarinceelis Deus,cubesprouidentia etimperiumnio^âl^ nbsp;.

terra angulos extenditur.Is ysrb infcripturisfe orphanorum amp;nbsp;yiduarumpattern âfPf rÃ aduerfus eorum opprejfresira implacabUi exardet. âbium ergo ilium y el ecclefif putabimuSj^tiee ytdua injlar in terris hifee mÅret:yel infe credetes Â»tgliltre,^uiamp;^lt;gt;'â'âl[.i^, fis crudeluer affltguntur^t^ Ã malxÃdeitutoribus per artes planÃ©prodttorias circumtiegt;gt;^'js turf Houit certefuos âDominM^'amp; innumeratohabet ouesfuasbonusillepafior,^uiagt;u^^â,l^^ pro nobsspofuit.Ita^ non relintjuit orphanos,^uÃ muis mundo tales effi yideantar.^ .ji, jpirtrufuo,inaduerjisconfiliafalutaria fuggerit^in tentationibusfolatur amp;nbsp;confirmÃ¢t tuetur,amp;non raro in illorum hofles horrenda irafua exempla adere confueuit, Ãiits Qtb yos tangitjtangitpupillam oculi mei. Et hoc ^uoq^ omnium faculorum exemplÃ¹p^ norunt, ^uitun^^facram tir ecclejiajlicam hiÃoriam yelÃ primo liminefilutarunt. fortesin b)omino ,^uinosfuprayirestentarinonfinet. ^leminerint autem alteriilltfâ^^^â * ^uando fiuaperfidia tir crudelitattspanas dignasexoluent. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, sJ! cfd

Chrillus fcipfi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;-^fd redeamuaad yerba ChriÃi,lt;iui in confolatione inÃituta pergens hoc ^uo^addittd

mttfida ingrato lulum,amp;mundusme non ampliusyidebitiyosautem yidetts me,quia egoyiuo, Ã negat. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;E^idetur hacprimiim opponere iniquo amp;nbsp;corrupto ludaorum iudicio, qui ipfum Ã¨ mediojuhtrt

piebant,amp; exeofibiomnemfeltcitatempolliceba}itur,2)icitergo:bdoneÃ,qubdmundiUgt;tiâ^^t^^ fentiam tarn impatienterferat,aut de me tollendo tantum laborisfibi fumat. biteenimfy lt;nbsp;in terris hifee manebofed paucula hora mihi reflant,quibits elapfis ego moriar amp;nbsp;fepultur^ lor,amp;ab eo tempore non yidebunt me amplius,qui huic mudo addict nihil quam Sed non ideo Ulis tunc omniapro yotis fuccedent, quemadmodum fibijpfiispollicentur. tnecumaufereturDeifauor tssrprote^ioJtaq^a 7)eo repudiati in ho/bum mantis tradentutâ . ad animas tir corpora miferrimt mortalium flent.Idyerb it a accidijje^ex hiflerijspatettamp;Ã^ diernum yjqj diem durÃ¢t [udaica gentis calamitas ChriÃi yerbisfldem facit, filant afHijjofifl terra patribuspromiffa,in orbem totum diflperflnon repub.modb yerumetiam ecclefla flitutione tarent: amp;nbsp;quem corporeis oculis yidere noluerunt, lefum Chriflum, nunc ^tiimtsttf^ Ãere aut agnoflere non pcflÃ¹nt: fed omnibus modismtferi quoad animas fimul amp;nbsp;Ãtsodexemplum ytinampropius intuerentur^quibusadeb molefla e^euangelijpradicaWâ demum je fielices fore exijiimant,fii tarn illaquÃ m difiiplina euangelica iugoliberenttir. / ^uidem facile ajfequi quod yolunt, amp;nbsp;ab ingratisatq^ contumacibus JfiontÃ¨ difeedec ChrtJ ntij pergant.At quia ide ynicusgratia âMediatoreflfuccedetineiuslocuira J)eiamp;maledidio,^ nustmne malorufecit traher.bdec dÃ©funt exepla cii yetera tit recentia^^ua bac ita euentre tq^

coneumadatfffijt q^uot^frAudiforefutaret,fimul ettAmisirirt fafdetur^m^iofulneÃªii^ difcifuli (oncefrurt ertmtf amp;nbsp;idea Addit: it AMtm yidetd me,quiA

'Ã t nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lt;* quibm meiffum non ira, quot;Vt Ã mundo impio fubducum. quot;Kam etfi mort at,

% nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;liberAbimini^ ne quid muli quot;^obd infÃ©rant, qui me occident, yerum--

ââ 'Â«lis, / *âââ^^in me yiuetd^yt neq^ mors neq^ inferi yobtsprAualerepoÃint.Sunt hAC no yna f nbsp;nbsp;nbsp;^dmo enim ex morte in yitam reftttuttts ad illosredijt, amp;nbsp;confficuum fe exbibuit^

'% nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quibM per dies quadragintA conuerfatus eS^f, amp;nbsp;fui corporis reftir

ntgumentfs confrmAuit.Kiderunt ergo tunc illÃ¼ Apojloli,et inde coceptogaudio t'edierunt,qttifaulo ante metu cojlernati amp;nbsp;mortues /imi fubue3ui,Jfiritumfitum mifthquo illuminati reuera yidere amp;nbsp;intelli^

'â1Â« i, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ftluti^ myÃeriAjtumjj in tllo yitam nouam inchoarunt, qui print

hill ^y^^^^^^^^^^^^nicoptationes amp;nbsp;bonorum cerporaliumjpemoccupabantur. Etbucreferri quot;â1,(1 â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ergofubijcittfnUlodieyoscognofcetÃªs,quodegofuminpatremeo, tÃ¼' yosi/i

â^.yfl^da illos ignorauijjefatispatet ex eo, quod amp;nbsp;de refurreUione ei)es,toties pradi-^ endos afcenfuro 2)omino ineptiÃtmam mouerunt de regno ffraelesrejli'^ ( inquit) tamfpiritus fanHiilluminatione quam reipfa amp;nbsp;experienÂ»' 'â^â^^^^S,^^'^iqgt;todego inpatreÃm,ide^l^ quodpatricoxternus amp;nbsp;confubjlantialtiÃm^ cte amp;effcactÃimeexerit:amp;quodyosinmeeÃes, t^sr egoinyo* n^eiinyobts agentem amp;nbsp;bonamea in yos liberaliter eÃitnden^

'Jtiii nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;etfi ynafintentia totum hoc didumenuntietur, non tarnen ita acctpi debets

filius,quam nos in ipfo fumue, amp;nbsp;tpfe in nobÃ¨s. In patre enim e/Ã filings natura ( yt alibipluribits e^didum ) nos autem in illoÃmm per fidem, qux ei egt;nfinium confortes facit : ipfe rurfum innobis eiif participatione, gratia amp;per

'vienm amp;nbsp;falutem omnem in nobtt efÃcactter operatur. Jta membrunt expofuit inÃa Canonica Capiteterttoficjcribenstl^am quiÃruatprx Ã®âfiu Tâ âÂ° babitat, amp;nbsp;ipfe in eo : amp;_per hoc nouimus quod habitat in nobit, nempe exÃiritu^ ilio,yt amp;nbsp;multd alijs,abufiÃnt olim ^rriani, quando non aliam inter

ynionemeÃedocuerunt, quam quxinteripÃm amp;nbsp;nos eÃf. 2I.ecenim exprofefÃ ^^^^^^^f^njoneminftituit,jedpotiut de Ãx diÃenfationts myÃerio, cuius ergo patternquidemomnem bonorum etyirtutisÃxplenitudtnein ipfi fin^^ndeniyirbpertpjuminnoseÃundi,quiperfidemeiinÃrimur.

%Ã âââ^^^^â''^bferuatudigniÃimum,quod itajefenobiÃum coniungit Dei fiHits.,yt yitatfi ChrijiuioUtnU coniundam eÃe oÃendat. Ham quta ego yiuo ( ait ) amp;nbsp;yos yiuetts. Habet eum fuis habet i^iâ^ e^putnoÃrum eÃ, non modo membrtsfingult^ totijj cor

phtivi f^âfi^Ãi^i^nm nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;diffundit,yt inipfo yiuamits atq^feruemur.E^ hxccort

jliitf â dederit,non ofcitanter confiderare oportet. E^ autem yertts amp;nbsp;dtledus ille Dei i^'^^ debetur.EPf prxterea xternapatrts fapientia, er in illo f'^ââ^!â^^^befaurifapientixatqifcientix.Eiif^iuÃitia amp;nbsp;fanditas perfeHiÃima. Elf^ple-^

lt;iiiÃ(i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;redemptions pretium, Eif^ deni^ yita eiir falusfempiterna. At quia idem tottts

quot;'{lt;Â« gt;nbsp;dper fidem inferimur, amp;nbsp;ipfe yiciÃim in nobs agit,ita nobifeum hxc omnia comms

adoptemur, amp;nbsp;iUius efficiamur cohxredes-. nofir a item fapientia,noÂ» redemptio,nofiradeniq, yita amp;nbsp;falus e^^. Idea Eauhsdicebati

^bdfio lefu, quifa^tsefi N OB I SfapientiaÃ Deo,iufiitia^,amp;fan^ificatioi ipÃ ^i^x erat,amp; yita ilia erat lux hominum.Hemo igiturpropter inÂ» (o^natam nebsfiultifiam return^ celefiiumignorantiam animutn deÃondeafi nemo

fropter peccataÃia conÃientia terrores deÃeret, nemo inferorum metu algt;forl)(4tur, ^ amp;nbsp;eitti timori[ttaumbatiautetiam crudeliiiapiorumfupflicijsfiffendatur.ToUitenitn Chriflus Iefus,e^ feipfum nob^ communicans abundefarcit defeÃ uinoflros.Litet ergo fiulti,peccatores,feccati mancipa amp;nbsp;inpeccatti mortui,idea Â«terna etiatn morte item in mundo hoc afjltgamtir,amp; yt cues maBationi defiinatte occidamur ^uotidu,igt;i Chtfo faÃentesfumu4,in Chriflo iufli amp;nbsp;emancigatifumui^in Chriflo yiuimuf', amp;nbsp;inter mortif^f yitam Ãntimu^ yeram,adeojj Ã morte iny itam tranÃmus. Mtec yero quia non intelh^tt^ to quodcor^oreMfenfibM percipi nonpoÃint,ideo quot;Pauliuyitam hanc noÃramin dit am eÃe aiebat,fed mox tde addit*. Quando Chrifluf,yita ilia nofra,patefai{in. yi cumeodeclarabiminiin gloria. ColojÃ^, Itayero blt;ectransferamuiad confolatienemwf . ftmul ofÃcij noÃri memoresfludeaniM huiui y it a curfum fecundiim ChriÃi pracepta mp^ nos eiitÃ® yerbo amp;nbsp;/Ãiritu dtici intelligant,quicunjj aÃiones amp;nbsp;fludia nofir a intuentuT- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;m

CbfiRianorum Pf^(.pofirema huitPi locipars^qua repetit,quod de fui dileSione amp;nbsp;obferuationeprim dixerat,ita nimirÃ¹m ijs occurres,qui communionem cum Chrifio profeÃione confifiere arbitrantur, amp;nbsp;quiduts potius quam ilium amare confueuiruntâ OP quidnosfacere conueniat,yt ipfi reuera infiti bonis ifiis fruamur, qua illefuispollic^^â^' ÆÆ pracepta mea,e3â fieruat ea,is ille eiÃ^ qui diligit me. Qui autem diHgit nbsp;nbsp;nbsp;fol'll

patre meo,amp;ego diligam eum, amp;nbsp;manifefiabo meip/um ei. Comprahendit his omnemfP f, ra confequenda rationem,in qua inuefiiganda nequicqua laborant, quicunq, ilium '/r runt. Quia enim infolo Chrifio nobis pater reconciliatw ei^,amp; inilloyno bonorum fauri continentur^ fieri nequit, yt y el in hac yita prafenti yel infuturafelicts alieni circa fute carnisfiuaia yagantur. Ideo fui dileblionem nobis commendat,amp; yniri doeet, yt bonorum fuoruparticipes reddamur.At quia multi illaglorianturfdfi)'^ . p notas in eÃedis monfirar,yt quid nosfacere deceat intelltgamus. Qui tenetpracepismt^^ amp;nbsp;feruat ea,is ille e^ qui diligit me. Duo itaq, htc requiruntur: Trimum, yt Chriflip^^^ neamus,ideJÃ y t in Ulis reblÃ¨ infiituti, quid ille Ã nobtsfieri yelit,intellilt;famus. Sunf im , in libris defiripta legunt,eircumferunt,audiunt,reeitant,yerum tarnen eorundem Ãnfi^ amp;nbsp;ideo fapegrauiterpeccant,dum illorum obferuatores diligenriÃimi yideri yolunt-diligenti opusefl^, yt DominimentemreCleteneamus: quod Dauidprobe obfiruauitgt;j^,^\^pil turnpronuntiat,qui in lege Domini dies et nodes meditatur,amp; idempreauenter or^P^^ fibiindicare yeltt. Alterum edfi^,ytpracepta ifia feruemus, Jdautem fiaciitnftqitifeeun quot;nbsp;tam amp;fiudiafuaom.niainfiituunt,amp; (ytalibidix:mw)perfideiobedientiamfito^^^ÃL-j^fjtif tati accommodant. âKon ergo y er a amp;nbsp;exada praceptoru Domini cognitio fuffidtÃ^ â Jiiih bulare oportet. Ideoper Â°M.ofem quoq^ oUmfubindehoc repetebatur : j^udilfiaelfiutU'^ qua ego doceo yos,yt faciatis,yt^ ytuatis amp;c.Qux yero ifiapreeceptafint, non opu^ tere,quando de Ulis nuperprolixe diximus. Fidem enim in fe exigit,fine qua iliumntm^ ' y exemplifui imitationem,quityt omnesalias yirtutes infe compleditur,iilt;gt;f txigit,ytnofirce yocationis probe memoresfimus, ne quid in Ulis prattrmittamingt;^^i'*^^ riserjumus defiinati. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;er â nsfn'quot;'

*** ma amp;nbsp;omnibus numerisabfoluta continetur. Trimumeipp^:Qui diligit me, Qnidyerb maius,excellentius amp;dulciuspromittipoterat;^ âMagnum eflÃ yirtspt^Y^ ctpibwdiligi,amp;fi quibushoccontingit,ijÃibi nihilprxtereadeeÃearbitrantur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fi'

gratia amp;fauor fubito in iram commutetur,autÃ maxime yelint, non tamenfimpi^^â^^^. uarepoÃint quos dUigunt. ^t Deus, quia yei itas ed^ ipfa,amore flncero amp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;pgj-illnm

ditur.G^ quia is in filioeius fundatur,noftris quoq^ infir mit atibtss dementer ignofdhlp^^ijfi abundefar ciri yidet, ^rfum,quia omnipotent ille Dominus exercituum efi, nemo, minusfuos tueatur,feruet,iuuet et afferat,quotiesfua ope illos indigere yielerit.Â£f^'âââ'j^^^^i^jt rena modo amp;nbsp;corporalia beneficia confÃ©rant,quaplerumqflcelerum amp;nbsp;maximotf^^ fiint atq^ materia,D eus fuisÃiritualia et cxlejlia dona largitur,quibus infir sUli

f^sdant. Denial ytfilios amat nos Det^s, amp;proinik regnifm Ixsre^ei ofUftetn huitis munit felicitatem,^ quihacfiruuntur, Hits cunt nobistquÃ¹ contra nos nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;proprio filto nonpepercit, fedpro nobtd

^'ttn,qntfieripofiit^yt non etia cum eo omnia nob^gratificetur f Cxternm obfier^ yerba non ita accipi debere, quafit nos noÃroruoperum meritts aut Chrijlum. enim is nosprior diligat, nos ilium neq^ueagnofiere^

J nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;IpÃ^ altquidbonifiacerepoterimtts. Q^odnon obficure loannes in Jua epi-

lt;^dfglfÂ»gt;ts eum quia ipfie prior dilexit nos. Taulus y erb nos dile^osfiuijfie morte digni efiÃ¨mus. Hon ergo tuncprimu nos diligere tncipit Deus, qÃ¹an â*^^^^'f^gt;fied quos iam antea diligÃ©bat eo^ tune maiori indics amore cornpleBitur, amp;nbsp;âoiiiiÃ^^^^^tinicat^adeaque certosfiacit defiuo aniorÃ©^'^t nulltt tintatio-^il) pefiint. Secundo aif.Ãt ego diligam eum.Eflhocpriorts confiequens.Hec enini liniijllfi.' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;diligatfilius eos, quospater diltgit, cui ille coaternus amp;nbsp;coefiÃ¨ntialis eifi. Ae

ii(,j ^'^^^^^^^fifidem bona fita omnia communicat ,de quibusantea diximus, neq^ eos yinquampa-lâgt;^^^^'gt;'^^^fieeumhabereyult. 'Fertib addit: Etmanifieflabomeip-

'l^n nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'amp;' indiesaugeficentem fiui cognitionem pollicetur, ex quafialUfnoflrade-i

Ã¯â'Â»! ' quot;fr nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lt;Ã¯eterna yt te (pater ) fiolum cognofiant T)eum yerum, amp;

''âÃ¯e n- brifium. Esp^ igitur notitia hac bonorum',, qute nobts in bac uita agentibusob--

quot;Â»((Â»i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;habuit proJlercoribus amp;nbsp;damno ducebat, yt Ulopotiretur. Hon acquiritut

k nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;IpÃJi ^obts reuelet, eb quod animalis homo nonpercipit ea quaJun(

k !â ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ilium afiJiduM precibus quot;yft nobis quoad mundum orphanis ipfie adfiit, amp;

''juir nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;in y er am fiui cognitionem adducat, amorem Juum tn nobis accendat,adpro!-'

objeruationem excitet,amp; olim regni fiui ccÃ¨lejlis haredesfiaciat, Ipfii debetur beneÂ»

Diciât ctludas,no ille Ifcar/Ã¶tÃ©s:Domme,qviid eft cur tc nobis fis niÃ¢'i â¢cftatiiriis,ÃÃ´ non mundo:â Refponditlefus SC dixit ei;Si quis diligit ââifjfermonem meum feruabinSC pater meus diliget cum,SC ad eum ue^ ââÃ¦nius,amp; manfionem apud cum facienius,Qiii non diligit me,fermo=i â'fsmeosnonferuat:SCfermo quern auditisjnon eft meus,fed eius qui ââl'fitmepatris.HÃ¦c lÃ¶cutus fum uobis apÃ¼d uos manens, Paraclctus ^'â itcmille,nempe fpiritus fandus,quern mittet pater in nomine meo, uos docebit omnia, ÃC fuggeret uobis omnia quÃ¦ dixi uobisÂ»

)yr^Idsamp;grauibus argumentis hueulque dificipulos fitos Dominus confiolatits nbsp;nbsp;nbsp;, inter quti

fiios cultores,qui ipfium y ere diliguntppfie yicifiim dtligere, amp;nbsp;fiipjunt y elit, Ebi dtdtcimus, quot;Â»eram Chrijli cognittonem Jupremum omnium bono-

\iil'Jââ^â*ââ^^^^^â''^i^^â^^enttbu4obtingerepofiunt. EPfienimeum fideconiun^a, per quamilli ftri nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nobis acquijiuit efificimur confortes. At quia tanta e^fi^humani ingenij

eeelefiisregnimyflerijs'Â»ix 'Â»Iladdigentia fiufficerepofii[,'hocipjiimquod

fiit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;exponit atque confirmaf.id^per occafionem Jquam ipfiprabuit Iudas,non IfiaÂ»

/lila nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lacobi minoris frater^ que et Ehaddaum amp;nbsp;Labbeum quot;vocant, amp;nbsp;cuius epi-

Canonicas numeratur.In ^ua traaatione mult a Jimul occurrunt-^qua diligentem confitdeÂ»

inm nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^^eem expracedentibus ChriÃi'Â»erbishuitts traClationisoccafio.Dixeratentm,mun Ãccapoprafeft

caperejpiritum yeritatis, quernfiuis dificipulis ipfi daturusJit, Item: ,gt;idhucpaulu-

lum, amp;nbsp;mUndM nonampliusme yidebittyosautem yidtbitii mt, ligeret Tttdas^ amp;nbsp;Chrifiicognitionemitaadfilosduodecim difiipulos nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i mus,

tniratione amp;nbsp;dolore aliquo illa accipt,amp; ait illi: Domine., quid eS^ car te nob^Ã^ amp;nbsp;non mundo fâ QuaÃ diceret : '\lagnum quid accidiÃ'e Â«porter, cuius catifa tepÃtgt;^ ges^cum propheta regnum ^eÃia amp;nbsp;'veritatts lucem ad omnesgentes extendant. âDf hitur-.Domtnabitur Ã mariyfqnead mare, Item,Dal)oteinfieduspopuli,amp;iff^^^â'^^^â!^\ * Ãi uidebit omntscaro Ãbttem Domini. Quid ergo faBum eS^,quod ijias promiÃiontÃ^^bo iff folts nobts manifeÃare 'Teelts Vt â¢^erb in mundi yocabulo errat, dam [ab hoc mines intelligit : it a non obfcurÃ¨ prodit faam ofcitantiam, qua fa^umfuit, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â L

qux Dominus de Ãui dileÃ ione amp;nbsp;praceptorum fuorum objeruatione dixerat, amp;nbsp;rij huiuscauÃis (qux ni mir um nobis cognituneceÃarixfunt) abunde dÃ©clarai. E( fierifiolet, ijs negleilis, quorum confideratio ytilifiima tÃfie poterat^,inutili curioÃtÃff^ Ãenaaltiusficrutariconatur. Quod', ipjum hodiefaciunt,quicuriofts amp;nbsp;temerariji deprxdeÃinationeamp;eleÂ£lione Deum quafiiniusyocant,dumabeorationemexi?Â»Â«!Â»^ dem 'vocet atque trahat,aliosyerb negligat. .^Lttamen yitium hocmitigatin quiiÃa dicere ilium compHlie,amp; in quo multaconcurrunt, qux laudem merentar. ximixÃimatreuelationis ChriÃt beneficium,iamp; banc fingularem gratiam ipfum mifiris mortabbus manifeÃare yelit. ,gt;Lt Deigratiammagni facereamp; yerxprincipiumesf. Deinde modefie fintitdefimetipfi amp;nbsp;difcipulis reliquis, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'ââquot;/slitiff

yidetur, qtibdprxteritis muleis alijs beneficium hoc ipÃsfolts conferri debeat. tantum bonum mundo negari, quamais hunc ipÃs infeÃum amp;nbsp;inimicum ha^enii^Ãfyr^' figt;^fÂ»fgt; quotquotfyncero ptetatts affe^u funt prxditÃ. Quia enimfeipfos amp;

I fffffipf'obe norunt, de femetiplis quidem humiliter admodum Ãntire, Dei yerobencf\ mteritif fffiijctitre conjueuerunt. ^Abraham certe, cum je a Deo in colloquium jamnutff ret, feipÃm quaÃ admirans amp;nbsp;ad extremum yfque extenuans, ait : En obÃcro yt loquerercum Domino meo,quipuluisfum amp;nbsp;cinis. Dauidem yer()nequeregniffgt;^^rââ^'r.i,, yiÃoriarum fuccejfus extollerepotuit, ytpriorisJux conditionis immemor aduerÃeiDto^l^J^ biret, Imb cum prioribus beneÃeijs promiÃionem de â\leÃia exeius poÃeritatenaÃiiigt;f* ijceretjcum magna admiratione exclamat : Quisfum ego Domine Deus, lt;amp;nbsp;qa^ metantopereeuehis.^Similiter Eetrus,cttm ex admirabilipifeium captura dicebat : Exi Ã me Domine, nam homopeccator fum. Et nota pij illius Domine,nonfum dignus, yt teÃum meum jubeas. Denique omnium faniloriitfi W/ Tfalmo oSÃ®auo habetur : Et quideif homomortalis, yt memoriam eius habeas, amp;^j^nt yt eum inuifas i Kides ergo, quid de iUis iudtees, quifuarum yiriuin amp;nbsp;proprix tigt;l ' meritorum fiducia elati, DeumÃbijpÃs debitorem conÃituunt, amp;nbsp;importuna fuorum memoratione ab Ulo quaÃlaboris fui mercedem exigunt.âdÃ©fÃ©rant hi non Chrijli rifxos,quos hoc in more habuiÃe euangelica hiÃoria teÃatur. CxterÃ¹m non humibi nitatts confeÃores amp;nbsp;magniÃei beneÃeiorum Dei xÃimatoresÃnt germani ('hrifiiut[fâJ^'â^^^^jjÃ¼ etiam ob aborum hominumperdieionem yxhementer dolent, etiamÃ ab dlispeÃimain^f referrri fentiant. Quo argumenta teÃantur,fe Dei gloriam pluris facere quibus homines carnaleâs ad yindiSx cupiditatem accenduntur. Et inhoc etiamCknju atque mores rÃ©fÃ©rant, quem ludaicipopubperditionem amp;nbsp;ingratx yrbis exciaiatn cugt;Â» rderrH^ lachrymis prxdixiÃe fcimas. âPaulus certe dies amp;nbsp;noSles pro ludxis precesfaciebat, piebat anathema fieri j qui odio implacabili eius yitx inÃdiabantur. Et 'fdofes IÃaelttar conÃltum cupiebai, quamuisingratiÃimosiamfxpe expertuseÃet,neDeigloria rum excidiopericlitaretur.Exyd.'^z.Erant hxc illis diligenter coÃderanda,quiba^o^^fi , libertatefrui,cÃ®im tam multi Ãnt,quibus hoc aut omnino negatur,qui ideb in fuis reunt:aut no nift cum Ãmmo fortunarufimul amp;nbsp;yitxpericulo coceditur, yt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.. â Jifniif

in quibus Dei yerba audiantpreces ad Deumpnblicasfundant,amp; facramentis a c rj IfgieimÃ¨ y{antur,.ÃgnofcAt illi quxfo Dei beneficiit,gratersfife eideprxbeantj

amp; cum luda hocnoflro dicant: Domine quidcauÃee^^ curteipfiim q^^ipotentia, opibui amp;J^lendoreexternonoifit^e^ hi L Â°rÂ° nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gt;nbsp;quos orio amp;nbsp;pace abundare finis, reliquts interperfecutionesf erf ecuo

multi) meliores amp;nbsp;ftnilioresfunt, Hxc ( inquam ) nosco^itare amp;dicere quudragintaecclefiasreile confitutashabuimus^quasinterman-

'1'^itumultuantisfurores Dettehucufque mirabiliterferuauÃ®t.SedÃ´ingratosamp;ignauos,qui ^ufitfer face amp;nbsp;otio adfeeler a amp;nbsp;immanem morum Ucenttam abutun

ocearatÃ¯one,yt regnifuimyjleria nonaltiitsferutetur^ neqjfrimam falutis caufam exfo Cur ChriilM h nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fundata Ã libÃ©ra amp;nbsp;gratuita ele^ione def endet} fed earn uttigijfe con* nbsp;nbsp;co^nitioni

grafens injlitutumfaciebat} yt nimirum difcifulos ad y er a fietatis fludium iamp; fi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;neget.

1 âffitidtn excitet.T^fetit ergo quodfriue dixerat'.Si quts diligit me,fermone meum feruabit^

mtws diliget eum,e3â ad eum yeniemuS}amp;c. Qtfibtts yerbis non negat, regnumfuumamp; falu audfoy eÃ,fer totum orbem ad omnesgentes extendi of or tere, neq^ de hoc editie ttllf:'*^^â^^l'.^^^^â'^â'^uculis contradicit : regni yero fti amp;nbsp;falutis huius yfÃ¹mfinefrudum ad eos

^**'^**^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;manifefare yelim, non aute mundo:amp; hincfalfo coUigts,falu-

(itn,Ã'â^^ââ^'â^P^rtinere.Ãtqui ego nihil huius dixifed ingenere omnibtts ijs meam gratiam folli* Â«munimo diligunt,amp; dileSlionem iftam fidei obedientia teflantur. Quia y erb te mi )ii(^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;yideo^agedumidem hociterumdico^uquidyelimdiligenterf erf endito : Siquis

'i4t nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;amore frofiquitur, is frocul dubio meis frteceftis obedirefludebit^ne quid fa

ifj ^d^â^'^jf^^dtfofim.Ftet ergo ytfatermeus ilium yicifim nouo amp;nbsp;maioriamore comfleiia-

plt;!fer ego(qui natura y num fumus^ neq^ Ã nobis inuicem foffumus diuelliJ yeniemus ad a^ud ilium faciemus ferOetuam. quot;Furfts, qui me non diligit ^fermones quoque tails omnino mundus, ide^f^, homines mundo amp;nbsp;carni dediti. Hi enim me

fl^dijs contrarium efe yidsnt,amp; ideb neqj fracefta mea feruant, fed omnia ^lt;ill nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;faciunt}adeoffientes yolentes mihi aduerfantur.Hxc ergo caufa edlf^yqubd

proftium exhiberenon fofum.Fibis autem hoc beneficium frieflabo,fi quod ]f,^ffâUgt;infofierumquoqmeamare,mihiobedire amp;nbsp;flacereferrexeritis. Hie (inquam) hu-

J nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fifuflicifiimus gt;nbsp;amp;nbsp;frafenti infiituto quam maxime conueniens : in quo htec nob^

Ã®â** nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'tmiuerfa fidelium ecclefia, y el etiam fingulifideles Ã mundo difeernantur: nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ecclepit

fidei^qua ex fneero Chrifii amore fromanat. Qina enim ecclefiafionfa Chri* fidelium, ulterius quam /fonfi fui diilis obtemferet.Ideb in Tfalmo 45* e/ dici-

uurem tuam : obliuifierefofuli tui amp;nbsp;domusfatris tui, ^rfumt ^^^^ifiidicuntur} illorumfuerit faftoris fui yocemaudire amp;nbsp;fequi.ytfiifra Ca-

ecclefia domits Dei, finguli y erb credentium illius domefiici baredes cenfeantur, decet fane, ytfuifatri^amilids yerba attenti audiant, nifi

Itn ''Vtlint.Fruflra tarnen auditur Chrifiifirmojuififimulfide affrxhendatur, nbsp;nbsp;eiuf

hio nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^^^^^^^bitum obedientia officium negant. Excluduntur ergo ah eius con-

^^tilt;^ontenti Chrifium neglexiffe, ilium infitferconuitijs amp;nbsp;frobris incefiunt.

Turca,qui etfi Chrifium frofhetam agnofcant, lt;amp;nbsp;aliquam hifioria euangeli* hn nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;creduntyerbo eius ,fed qua Uli debetur gloriamin â}\^lahumetem

fraterea, qui Chrifium quidem nobifeumfrofitentur^fednon y-obtemf erant} non yni tiltfidunt, yitam denique fitam ita infiituunt}ye

(0 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fuccefiÃ¹s ohijciat.Scimits enim fauciores effi ele^os f cum refroboru tur-

(tr nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nullum elfi perfbnarum relleilum afud Deum, nifi qui in left Chrifiofunda-

CAPÂ« XIII r. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;IN EVANGEIÂ» IOANNIÃ . â¢

Chriftianorum J)einJe ma^tta amp;nbsp;omnem huiiu mundi ^Ã¯or'tAm longÃ©Ãtptrans iligniM^ fonÃderaridebetquam tribut membres comprtehendit. 7rtmb^ pater meu^ (Joiii tnedtligit amp;praceptis met^ obtempÃ©rÃ¢t.Continet hoc omnemfelicitatent, yt ttipr^^ diximin^ Ji nM aliud accedat ,folum ÃufÃcere poteÃ ad excitandum eos, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^ifliiif

finfumÃmulexuerunt. Addit tarnen fecundo loco : Et âneniemui adeuni. I^tnne4gt;gt;^^ Dem humano more,quandogratiamfuam nobis yel dÃ©clarÃ¢t yelnegat. fijs ÃmperpraÃns futurusJitÃua yirtute, gratia, fjiiritu, quot;Vt non tuti tnodoÃnt frocellas,yerumetiam indies magts magÃ¼^proÃciant. Tertio^ Et nianÃonetn apua (^ibm '^perbis continuationem gratia pollicctur iamp; quodiperi credetites Jint ltahoc Taulmexponit inpo/lerioriad CorinthiosÃcÃ:ribens:Eos ternplutnej Jicut dixitDem:HabitaboineiSy amp;nbsp;inambulabo, amp;nbsp;eroillorum Detts tamp; hac incomparabilis dignttas y qua nihil homini inhocÃeculo maitn amp;nbsp;pote^tamp;eademomnemfelicitatem atqjalutem cemprahendit. ^htid enimiÃ DeumÃemperÃbipratÃentemÃmb hojpitemÃuum amp;nbsp;ipfos mhabitantem riÃce,quos ^ges[uo alloquio dignantur, aut ad quos illi aliquando diuertunt.^(j'*[^ (emm,Ã cum hac Detpacilitateconferatur,quicttm aternumamp;ÃummumbomitnÃh^^^^^^ hoÃtitium Jtbi deltgit,qui amp;nbsp;peccatores amp;nbsp;onimbm modts miÃeri atque non fufÃcit iÃa audiuifje, Ãd eorundem iiÃum nos tenere oportet, qui in duobiis Trimiim in omni aduerÃorum genere nos iÃa confolantur. Qui enirn Deum Ãbipt^ÃÃ ^f-^ne ijsnon egeÃas,non morbm aliqutsgt;non mundm autillimprinceps,nDndeniqÂ«(^prâ^ potef^.Si DemnobiÃtum ( inquit i^poÃolm ) quis contra nos ,gt;iuf quit im templumÃaClos ab eoÃparare aut diuellere queatf Hutm ergo merriores cum Dominus mihi adiutotinon timebo quid mihi faciat homo : Dominus lux mea amp;nbsp;namtimeremf Dominusrobtir yitA me(e,aquo expaueÃteremf Deinde excitare nosef^^ honitas, yt hoÃites iÃos excipere amp;nbsp;retinere Ãudeamus. Excipiturautem jÃiritu 'ÃanÂ£lÃ¼perÃdem, qua:amp; ipÃim amp;promiÃiones etus apprahenditiretinetur tiamÃdei,quacarnis mortificationemiyuts honeÃatemÃnnocentiam amp;nbsp;omnes nis Chrijltani compleUitur.âMequeÃeripoteÃyyt Deo^^quiÃandus ei^per ctnnia cutn âÃ^^aifÃoltt qui ab hts alieniprauorum aÃeÃ¼uu dejiderijs indulgent.quot;Elotu eÃ enim illud Domini : quia egoÃan^usÃum Dommus Deus Lefler. ÃtÃ hodieÃdem amp;nbsp;obedientiamÃdei nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â

mines, yix yÃiam reperies. Nam etÃÃdem multi profiteantur, eandem tarnenpaW inpericulis turpiter dcÃuiunt amp;nbsp;ad lUicita auxilia conuertuntur. Tn communi ytfÃ© ÃÃ eos omnino mores paÃim e/Ã yidere, quos ChriÃus commÃ©morÃ¢t, quando corruptiÃtmo diÃerit. ^^idergo mirumfuerit,Ã irati Dei manum experiamur, amp;nbsp;anobtf^ gratiam auferat , qui tamprtdem ab illo ÃeceÃionem Ãecimus , imo qui ad nos reijcimusf nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

^ntonis Chri Cxterum quiaÃuorumÃermonum obÃeruationem toties iam commendauit, fii authoriM. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;yideatur, e im rationem reddit, amp;nbsp;dodrinÂ«Ãme author it atem aÃerit. SubÃtt Ãnii

quem audwStnon eÃmem,Ãdeim qui miÃt mepatrts.SenÃm e/^. 2\Ze mtretntni j tribuo,yt ipÃumpatrem illiispropitium,imo contubernalemÃore polticear, qui meutnÃ^^^'^^ i'i Ã©tant.âM am hic jermo^quem ex me audttts,noneÃ mem (nimirum quoad hominem, Ãddiuinmeti^, amp;nbsp;miht a patre credttm qui me ab aternopraordinauit, yt humant ^enet , modi) redemptor,yerumetiam doblor atq^ magiÃerÃm. haq^ qui me audit,patrem audit, illopropitto ytetiir.Eaciunt hxc adaÃerendam ChriÃi amp;nbsp;do^lrfnte eim authoritatem ,dt mmplura Cap.7 inhac yerbaiDoClrina meanoneÃ mea,Ãedeimqui miÃtme. ^unctarneno uabimm diligenter,de quo namÃermone loquatuv Dominmide eo nimirum,quem exilloquott . diebant diÃcipuli,amp;cuimpradicationem ipfispoÃea tomiÃt.EÃts euangeliu,quo docetur, ChriÃum,ideÃ,regem tsr Ãcrdote adeo^ ynicum humanteÃalutts aut hÃ¶re. Hoc enim Ãi ore audiuerunt ^poÃoliÃoc illispoÃeaÃuggeÃitÃiritmÃanÃm, ytpattlopoÃaudiemtiS,^^ ipÃum tanta conÃantta tarn ynanimi coÃenju Ulipradicauerunt, yt Paulus anathetnaptoitun^

fradicare audent. Vlinime ergo audirt debent, qui boMÃ© fcriptu, amp;nbsp;huituprate^itufiidfomnia autfigmenta hominibui ob^ lefuChrifiitnodejli'd^quido^rind fuam nonbriuata,fedpu

tomendat. J^udeat igitur fine temeritaiit Tontifices amp;nbsp;alios quoÃt^,qui yerbo Deiferipto alieniÃimas eÃe nos foÃint

'quot;'âââi' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;leguimÃ¨ yocants amp;nbsp;miÃits cum ChriÃo dicer?foÃif.Sermo,

^quot;^ilii nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;f^iÃtme. quot;Hum autem quMiÃudyeredicae, moxpatebi[,Ã

txaminemta. T^leq^ temer arij cenÃeri debenCt qui doUrina exa-iffdiciumpenes eos eÃÃe qui in eccleÃa conÃdent. Et idem,omnia.

âquot;Â«ifr J nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;/Â«erif tenete.Et loannesÃcribit in priori epiÃola Cap.t^: ^e cuiuid lii

^^^iausÃiÃipulos rudiores amp;nbsp;tardiores adhuc eÃe^quamyt mÃÃeridbxc poÃ RepetiturÃgt;iri ^^rritianimum deÃonderent, repetitpromiÃionem dÃ©ÃiritÃ¼ t^ÃnÃ¼ipro*

\D' â¢ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,quandohdc omnia intelligant, amp;ÃuBum ex ijspercipiant yberria

^*'9Â« nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iocutusÃm yobts apud yos marlins:paracletus aute itle, nempe f^iritusÃaria

^''^adidi,quxcttnc^adÃalutemCognitu amp;nbsp;obferuatuneceÃaria ^quot;'4 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^aÂ£lenus, amp;nbsp;ideb yosnuncyarijs amp;nbsp;moleÃiÃimis cogitationi

^^Ã-^ÃÃ*^ parare audits. Sed ego yos animo tranquillo amp;nbsp;praÃenti ''*ââÂ»er' ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ille^quem nuper promij{,amp;quem pater meo nomine,id eÃ,propter me,cua

tÃimittetjilleyos mhil cxlabit partim quidem docebit omniÃ ,qux nunc '^^â*^^^^^ipartimÃiggeret etiam amp;nbsp;in mentem reuocabit ea, quorum modo non recor-'^^^^afquxego yobistnmandaiiddediinÃruBtÃimieritts.Eulchreaute adorari paucts comprxhendtt.amp; difei^teperÃinas tres tn yna indiuiÃa Tieitate noa mittittÃlium,cuius nomine mittitur: amp;â ÃirituÃin^um, qui miÃits fit '^Ã^^^atts interpres EoUicetnr autem hunc interpretem,ne ignorantix fien-difiipulis pareret,quodplerunq^ enaficiÃlet,Ji nos aliquandiu nihilprofeeiÃe

fjiiiil nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;promiÃionis hui/is y fus pertinet, ne ftatim abijeiamus difcendi ÃudiUt

cogitemus hoc noÃro bono fieri, amp;nbsp;fore Ã Uqtiando tempus, cÃ¹m nobis luce clario ^ullg imerijs tenebris obfitiriora yidentur.dnfuntprxterea hifiie Dornini yerbtd riorlJi Wigentius conjiderari debent.

exemplum, â^ouerat is rudes amp;nbsp;indociles difcipulorum animoSiamp;quod alio Chriftui difeia e^ant. .Attamen docuit illos, amp;nbsp;eadem quotidie inculcauit, nefuo pt*losdocet

firii - ilium pater defitnauerat. Imttari eum debent mtnifiri, ne populi yel ruditate yel q^fo^Ãd^Hhorn ^'^'^^ari aut impediri patiantur. Etfi enimipfis cum hominibus res fit, Dei tarnen

^Hnif nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;rebellesfintiant.Deinde fit plerunque, yt doilrina poUf aliqUot tempusÃumÃit

proponeretur, plane fierilis amp;nbsp;infrugifera erat. f^bi enim ipfo euentu multiea reuocant, qux ohm audiuerunt, amp;pij quidemÃ propriacon^ fiiiify nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^efipifiunt, impij y erb amp;nbsp;reprobi fuo interitu y erbt Dei yeritatÃ©m confirmant, amp;

delituitfuo tandem tempore germinat amp;nbsp;fruHum fert diu de--gt; qtiodxterna obhuione fepultum yidebatur apudhotriines, tandem ali-

'^â^Ã^âl*^â^Ãyi^ificatumfuamyim Exempla eins reiinprophetarum htÃorijs i^antiimfruPium leremiÂ« fermones ijs attulerint, qui in ^abylonico exilio detine-idii ' ^^ao Capite apparet, quos illo docente Ã plerijque contemptos fuiÃe feimus. Et ^'lt;ihi{ 7â**-1 authoritas, qua fidi Dei miniÃriante annos complures pradixerunt, Ãân l nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;habuerunt,ciim in yiuis effent,amp; officio fuofungerentur. T^unquam ergo in caf-

gt;gt; tint yerbipracones,zi}' ideb tllospatientia armari,?^fimul conÃanterpergere conuenitf

CAF, XI in. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;IH EVANGEL. lOANNIt

^od autem illif diÃ tur, hoc i^jum priuattmparentes quo^ue in hberorum inÃitUtKMgt; magiflratum inbo^uli gubernatione cr morutn difiiplma ob/iruarecotiueftitgt; amp;nbsp;f roteruia ipfos Ã¨fiationefua deijciat, in quam Ã Domino conjÃ®ituti funt, ^rfum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ij,j

res av,tgubernatoresfidos experiuntur^^illorum monitisJife libenterfubmittant f mÂ° maloyerumejjefendant,quodnmc crederenolunt.

Externe ^fdi Deinde multa confideratione dignum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;qubdf^iritumfanÂ£bumpromittit ChriÃii^â^

catiopne^iri nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;doBrinam in difcipulorum animis illujlret amp;nbsp;efficacem fme frugtferam reddaf'

mn^odefi! nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;pradtcationis effeÃtts ePif, nifi tnternaJanBt gnrirtti operatio accÃ©dai,

tura,niÃ Dem Ã¨ ccelo del incrementum^ Q^oÃmili Taulm grauiter ytitur iÂ»priori ad Co âvhidefeipfo amp;nbsp;/Apollo alijsq, miniÃrts loquensdnter alia ait;Qftu eÃ J^aulusiquid nifiri per quos credtdiÃts, amp;nbsp;yt cuiq^ Domtnm deditrâEgoplantaui, Apollos rigauihÃd Vi^ incrementum.Itaq, neq, id qui plantat eÃ aliquid^neq^^ qui rigatyfed Dem qui dat i'^ore/ââ^â^'*',^ autem defeipfi amp;nbsp;Apollo dicit t^poÃoluf, hoc omnium prophetarum amp;nbsp;Apofloloruw firmatur, quiprocul dubio cum populi conttimacia non tarn diu luSlari yoluijÃntiÃiâ^W'^Lf ^oteÃate amp;nbsp;arbitrio incredulorum animos mutare.(^idautem de his dicere attinet,quan Â» Um diÃipulos, qui ipjum corÃ m docentem audiuerantiadÃmtmfanÃ¼ifcholamremd^^^Ãâ^' na 'Siirtute fernen illud yerbtÃugiÃrum faÃurmÃtP Seruit autem hac conÃderatiamp;nohnrnu. riÃ m. Erim'o enim monet miniÃros i ne fui ofÃdj gradu fuperbiant, amp;nbsp;in ipfis homitiurn im amp;nbsp;imperium temere 'nendicent, in quibus ft nihilpoÃe audiunr. Deinde auditoresÃrr^^ nbsp;nbsp;â

ad preces excitÃ¢t, ne nuda amp;nbsp;inani auditione contenti ÃntfedÃmul huicpreces tm luceanimi illuminatifruBmfua 'vocatione dignosferant. Docet priettrea,Â»e bowiuÃr Ãrosfaciant, amp;nbsp;in ferlas fiindantur, quodolim Corinthijs accidijfefcimm cieminyer/Ãs nimiiim intenti ChriÃum minm obferuarent ,cuim illiminiÃri trant. uAgnofcendaqaiii Dei feruis dona,quibm Ule eos ornauit,non autem yltraÃumgradum euehi,nequedli^â^ betquodfoUm ChriÃiePf yincuim nomen bapti;^atifumm, Quodjtomnes obferuarent, /uperÃitionibus magÃ¼purgatam haberemm. At quia dt hu alibi quoqut diHufÂ« (Zâ annotauiÃe fufÃciat. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;f

O/ÃeiutnÃiiri- Ã^unc,quodpracipuumhuiiis loci captiteÃ, yideamm qtiodnam ^tritmfanÃimitf'^Ã^ tui fanÃ¢t, nbsp;nbsp;nbsp;Ãciam, aut quid in Apoflolts operart debuerit. Comprahendit hoc Dominm duobus

mum,ille(inquit)yos docebitomnia :nimirum quiead falutem confequendaco^nitunetejj^ quafcdicetÃt mei regni conditioyin quo hominum falus conÃÃat,quoei yeÃrumjit ofÃciu^, nbsp;nbsp;nbsp;.

doÂ£lrinam toti mundopradicare debeatis. ^Atnequts exhocdtblo nouum aliquoddoCf Ã)eraret,amp; itafefe illudendum prxberet impoÃoribus,qui reuelationes iablitantyfnox nlti brumquaÃexpoÃtionislocofubtjcif.Etfupgeretyobisomnia,quadixiyobis. âÃ¯dibileramp;^ re debuitJÃiritusÃinBus,fed ea in mente reuocare amp;nbsp;illuÃrart,qux ChriÃus plenÃ¨ Â£le tradideratfApoÃolis autem obfcuriora yijafuerant, eo qubd caca humana rationtfO^ i cartiK affeBibuspraoccupatiyneque ilia intelligerepotuerunt, neque de UlisÃruandifÃo^ turnfoltciti. Et fane fÃiritu doblore opus Ãiic,quanao impoÃibile eraty homines rudes retinere, amp;nbsp;y el docendo yel Ãribendo in yulgm Ãargere, qua ex ChriÃo âittdiueragt;f,r^Yn^.^i^, Contrahuiiu fuggeÃionibm adiuuarentur. EÃ ergo intolerabilts eorum temeritas, quihac Chrifii'^or iofi abufum, tfr detorquent, amp;nbsp;ijfdem abutuntur, ytprobent .^poÃolos non omnia falutis amp;nbsp;reliÃonn nbsp;nbsp;. ,

na myÃeria tradidiÃfefed multa referuata fuiffe,qux tllorum fucceÃortbmÃngulariÃtriti tione manifeÃari debuerint. Euit hoc omnibm ftculis communeprincipium, ex quojuose reticiamp; impoÃores omnes deriuarunt. Ftdit enimfatanfe addecipiendum non poÃe,toâ^i breuim amp;nbsp;efÃcaciminuenire,quam Ã eorum do^rinam aliquo modoÃÃeifam rfddert^â^'^â^,^ orbis dolores Dominm conÃitueratAta enim oÃium aperuit omnibm,qui noua com/nrnt auÃfunt,amp;Ãmul canonemfiue lapidem ilium yerÃ¨ Lydium ex eccleftjs abÃultt, amp;Ãiritm omnes probari debent. Olim cent (yt omnes alias harefes nunc omittarnus) â ' promiÃionemhanc ChriÃiynonin ^poÃolis ,ftd in fuo iManiÃuÂ« tirchimunichfe\tr''fâ^^^^^^^

f nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^'â ^^gufliniu ai/^f^^^iuukieum ie hxrefibtu annotauitt Eaitm infania Ca^

' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;authorjiue iuxfuit âMontante.Et Turcarum iilirxfuperÃitioÂ»

nituntur^ ^uoi^ahumetemfuumfleniortJfiritufyirtutetUumiÂ» I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^^^^^iiffefutant^quain Chrifli amp;nbsp;apofiolorum ioElrina ieÃiererttur. Sei^uii

ââ'ââff' ^Ãgt;^uanio iiem error EapifÃ®at maxime ietinet,quoi multa creiitu amp;nbsp;ohferuatit fcripturif apoÃolicit nujfiam contineantur. J^perti ÃªnithÃntt,t2f hoccommentum lihrif publias conÃantiÃimedefeniunt)amp; itaÃrt fanÃum publice accufant,yt quiÃtlutK myÃeria malignius traita lâÃ'iin J nbsp;nbsp;nbsp;^ââ^^^S^utypoÃerti iemum temporibus in Concuijs multa reuelata amp;nbsp;exJfiritutfug^

'âquot;^âur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;eaiem iebeat ejfe aÃ¼thoritas^qua eorum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;qute in facrts literts cori-^

ffiijr â ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ttaiitionesfiripturtsÂ«quant,amp; traiitionem eccleÃaÃicam effe clamat quK

m '.^^^fi!^^^^^j^^onpote^lf,probari. âÃgt;Ã®eqj eocontenti,Ãiritum fangum l^mamefeiiita S'^Ãfifirinio Tontificts contineri iicant,quicquii creiitu necejfarium e^, amp;nbsp;eb tanquam ^f^uieraculumremittuntomnet eos,quos iefenfu myÃeriorum T)ei aliquiiiubitare yi^ enimipfis apoÃoltt âÃitiir'Ã-^'quot;â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;promittit^qui illos omnia ioceat. Ergo non ai eorum fucceffores iemUnt

r ^âfl^i^gi iebet, TiamÃ hocfiat^maior erit borum, quÃ m apoÃolorum authoritas,quos â^o^tina amp;nbsp;operum omnium teÃes efjeyoluit. Deinieffiritusille non noua traderet Chrifliffiritusnon e^.,quifquÃ¼noua amp;nbsp;apoÃolorum ^lt;i! nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iocet,mÃ y el iÃos falfi accufare, yel ÃiritumfanÃum Ãbijpfi contrarium dicere U

Ãiritum hune apoÃoln datum fuiÃefcimtts yniecimo ab ajeenfione Chrifti die, amp;nbsp;^'*1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ftupendiefignts atq^ miraeuÃ®ti^ne quafuperejfetdubitandi occafio. Fun-

illtdfuggeÃit,neqj eojfalfi amp;nbsp;errare paffus e/Ã, quibtts ilium para Dominus miferat.Et quia tjdemfideles ChriÃi miniÃrifuerunt(quodnon la amp;nbsp;iudefieÃo docenii lludio,yerumetiamfanguinefuQ abundeteÃatiÃnt) nOn iini'n- yj^i^fideliter omnia tradiderint,quÂ«cunqj in mandattf acceperant, Quapropter impu-i â''âÃââfÃores,amp;in apoÃolosfimulatq^Ãiritumfangum eontumelioÃfunt, qui illosnon oms 'Â»in nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;aiunt, amp;nbsp;fuas traditiones lit end apoÃolicts Â«quiparare audent. f^fuS y erb iÃo-

Ãiii nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iebet,y tprimo qtiidem nondubitemus de fide hifioriti euangelicÂ« amp;nbsp;apo-

Ãi, lt;iuthoritate. (2p.i^ nbsp;nbsp;nbsp;Ãiritum fanitum Ãhi tarn familiÃ¤rem habuerunt^nihil eo$

ijdgffi âjfjji ^qIq ffjalo yel celare yel corrumpere yoluerunt. Deinde non audiamtis diuerfumpradicant. Fratexunt Uli fuceeÃionem apoÃolicam. Concilia,pa-ylt;ii nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Fauli ipÃs obijcimiis: Ji angelus de coelo aliud euangelium pnedicet, pneterquÃ m

eÃo.Itaq, apoÃolicÂ« do^rina yeÃigijs infiÃamus,quoadfidei amp;nbsp;yita lefum ChriÃum,qui nobis aDeofa^usfitfapientia,iuÃitia,fatisfa^iot u^^^^^â^^^edeniptio. Huius corifortes fieri docuerunt eos,qutipÃm fide yera ample^untur.

operibus teÃari,peccatis mori et exfemine yerbi renatos in yitce nouitate am ktit ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^otis animis,amp; in illo yitam confequemur (tttrnam, ipÃ debeturbentdibliog

Pacem relinquo uobis,pacem inammcam do iiobis: non fÃ®cut mtint usdat,ego do uobis.Ne turbetuir cor ueftrum,neqÃformidet.Aiidiftis dixi uobtSjÃbeOjSC redibo ad wos: Si dtligeretis me,gaude3 utiep quod dixerim, Ãbeo ad patrem: quia pater maior me eft. Ec dixt uobis priufquam fiat,ut cum fadium fuerit,credaris. No amÂ» Pâusmulta loquar Ã¼obtfcum. Venit enim princepsmundi hiiius,Ã¶d in âââe non habet quiequam. Sedutcognofeatmundus, quod diligopaÂ« ^Â«niÃ¯Ã¶Cficut mandauit mihi pater,fie facxo.SÂ«rgite,abeamus hinc.

T Oto hoc Calite Tfomirnts naÃer feÃts Chriftui difcipulosJuoi,oh fitum diÃtfftttnÃ cOnflernatos^amke confolatuviyt ad omnem fortunam intrepidi ina^nita 'verttÃ¤k perfiueret. Â£tÃ yero cum illif iÃa coram egerit,eadem tarnen non mintk hodte noikÃkO yt illk dolorem maneb at corporals ChrtÃt diÃcefÃuy ita frequenter Ã nohts quoi^ diÃepfjr nino reliquiÃe yidetur,quando omnimalorum amp;periculorumgenere circumuentk JuitK auxilij eijn indicia apparent. Tune ergo in mentem reuocare oportehit qua hicdicuntur-j rum etfi nulli^ externiiÃgnts fuampraÃntiam declaret,reuera tarnen fua yirtute^ amp;nbsp;Ir adÃt,qui nos regat,doceat,amp;Omnia ea fideliÃimepraÃet,quee ad noflramfalutem tueÂ» ^iayerbcarninofirayixaliquidfufÃcitÃn prafenti primamhanc conÃlationem â daiiih yt quaeÃ¼q^ haSlentts di^aÃnt,in breuerkfummam totligat,yt nbsp;nbsp;animii noÃrk â¢'

amp;facilw(quandoopwe^)anobÃ¼inmeniemreuocaripoÃint, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

Chriflittdifei- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;initib quidemÃatum totittsÃrmon^repetens Ulk yaledicit.'Pacem(wqut(Ã^^^'â^ .Ã'

puUs ualediciit p^cem illam meam do yobk:nonÃctitmundu4 dat,ego do yobÃ¼: iSle turbttur

midet. 'Pacem UlkpollicetUr excommuni Hebrieorummor(,qui ciimyeniuntcuuiji^r^ cem amick imprecarifilent,cuitk nominefalutem amp;nbsp;incolumitatem Omnent iritelUgknt - nbsp;nbsp;nbsp;jj,

banc eitk promiÃionemyulgarem eÃe amp;nbsp;Ã communi yaledicendi mori nibil ferte inter huncamp; illamdiÃinguit,dum amp;nbsp;S V A iApacempolliceturi amp;Ãillatnattre cuti mundusfacere conÃteuit. SenÃk ergo yerborum ePf : Ego quidem corpore Ã 'votu Ã tnulta yobkprater expe^ationem yeÃram accident,quaÃdem labefa^arepoÃuntÂ» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.(^11

tnum deÃondere aut metu abfirberi conuÃªnit.E^linquo enim yobkpacem,tdef^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' Att^'

ram, qua yobk omnia lata atqjecundafaciet. ELeq^ hoc facio ex yulgi aut munai dine,quafit,yt yerbk quidem pacem homines fibi inuicem precentur,animk y erb diÃideant,aut Ãquam maxime amick confultutrt yolunt,nihU tarnen prater aniitugt;ufiâ^ tk figniÃcationem praÃ are poÃunt. Ego enim reipfa praÃabo quod yerbk polliceor gt;11W nbsp;nbsp;nbsp;A,

(cuttknimiriim ego authorfum)Ãc conferam,yt nihil yobkacciderepoÃit, ciat,amp; Ãmul proÃere amp;nbsp;fÃ©liciter cedant,quacunq^exmeo iuÃu inÃitueritkÂ» Sitk erggt;^ây aÃtout mente,neq^ locum aliquem detis aÃeWibik^qut ignobilern metum irtcutiatjaUt '^os ett I deifiiant,in quam ego yos collocaui amp;c, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;..

Pax Chrifti nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;promiÃio iÃa noÃra etiatn confolationiÃruiat,fcire oportet qua MtÂ» Â» nbsp;nbsp;nbsp;jjo

u â¢ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ã'jÃt^quam nobk pollicetur.Sunt enim,qui banc de paceamp;felicitate huitkfeculi

grauiter offenduntur, quando turbas amp;nbsp;perÃeutionespaÃim oririyident. SedhorttiÃJ ipfe Tiomtntk tamhtequam alibi confurat^quandofi nonpacem,fidgladiumnnttereÃÃj^ ÃliÃimi quiq^ Ã fe inuicem diuellantur.. E^ ergopax iÃa ChriftiÃiritualk,amp;proE^^^â^ p^jtgt; amp;nbsp;nosfatla eSf,cui Ule nos reconciliauit,cum propter peccatum inimici eitkeÃeintu, t lik exponit ad 'Epmanos fcribens\luÃiÃcati ex fide pacem babemks trga 7)eumfi^^â' Ãrumlefim ChriÃum. Paritpax iÃa conÃtentia tranquUlitatem,neyel inferorutn iraDeimetuconcutiantur, quihunefibiin ChriÃo lefuplacatumeÃenouerunt. animi tranqmllitatem inui^lum robur amp;nbsp;fidei conflantia, qua nullkpericulkÃue adÃ¼itp ripotetl^. Ideo pacem banc Paultk in medtjs affiiÃionibues durare,amp;proinde otnÂ»(Ã intelleblum excellere fcribit.Et quiahac in animknoÃrk obÃgnat amp;nbsp;confirMatÃtktik^J omnibuspijscommunketf, eofdemilleinynum quoqj corpus coniungit,ytiÂ»tetjecÃ lantnonfucatam,amp;cOncordiaÃudeant,quam mutuk officijsfouentatq, colunt,diâkr''i rijip Ulaetf,,quam Chrijhk SV AÃ®A yocat,amp;quaminpraÃntidiÃipulkfukpollUetut:j^^ Ã, pack nomine digna e^f,quia Tgt;eum fimul amp;nbsp;homines compleÃ¤itur amp;nbsp;omnia inÃ bomintsfelicitatem y er am facittnt. At nos yÃtm promiÃionk huius Ãetlare ofitkh^ Ãri/Mââ Primo enim in omni tentatione eÃficaeiÃime confilatur,qubdaudimus^ Vei filikmkp quamuk corporefuo Ã¨ mUndo abierit,pacem tarnenÃia mortk merite acquifitatn non a f (yttpfi htc loquitur)eam nobk reliquit,amp; eandemperÃiritum fuum quotidieinamw

! ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;firmat.E^enim is adoptionkÃiritus,per quem clamamtk Abbapater,amp;q^i

'^eÂ»l nbsp;nbsp;â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Â° quot;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' * cxxxvr. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j.5-

ik nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;conÃLttiOi^ua cmtfrmati intemot CitlÃusr'ni Ã©trrcm Viwere,

^^^^^'*'^^quot;fÂ«^g(Ãtonesprofligare,amp;ini^ua de nobds ^Â»orumuts hominum iudicia conitmnert t^^^^-ide^atnob^^acem amp;nbsp;amicitiamfuam mundui hiafidhuita odia inimiciÃ¼am facile

' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;amp;propitiumefÃªnorunr. Fulminant contra nos excommuni-

nosmale^iUÃ¼s âDeo^ exofos ejfe^ronuntiantfed funt hac bruta Jno eref tu territanr^Ã fijs autem ridenturt^ui ^er Chrifium fibi ^â'^ââfmefeintelligunt.

los admonet, yt ^acem banc quot;Veram amp;nbsp;joltdam totis animts queer amws. pax debt htut' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nomen plauÃbile, amp;nbsp;inter buiusfeculi bona'Vix quiequam faceyelpublica'ytel at quart,

q^uxrunt. O^i enimpriuatimfibibene ejÃ yolunt^adopsaÃfirdr,amp;Ã Ula i'â?**ââââ***â totum Ulis conjecrant, amp;nbsp;quaÃ parta iampace cumÃulto illo dtuite dicunt:

^nlta bona repoÃta in multos annoStrequiefce,comedeibibe,oble(iare.Ãij y erb yulgi honores yxnantur,alij ocium quarunt,alij alijs Ãudijs occupari junt^qui-

'*âtr Ã^Ãâ^Ã^^â'^^atemperuenturos Jjeranr. ,At quia in his omnibus nihil certi e^, incerta oportet paxÃue feUcitas,quis iÃis nititur: Imb nulli mortaltum mag^ tumultuan.

âquot;âIlli'quot;^^nfmodiÃudijs fefe addixerunt.^rfuspubltcampacem quot;vulgus homtnum in mundi nrhitratur^Ã¹â tdeo ythacfruipoÃint omnibus adulantur atq^moremgerunt,noTt

quot;'ilti ^^^'^foflriiurisamp;arbitrijfunr, quot;verumetiam in diuinis, quee omnibus huiits jacult com,-debebant. ,gt;4tquiamundiamicitia (yt Tacobusait) inimicitia cum DeOtferi ^niin mundigratiam illius iujfa negligunt,femettpÃs turbis amp;nbsp;periculis neq^ 'Deopropitio neq^ hominibtis amicis ytantur. Fxempla eius rei multa noÃroJieculo multa eius generis yidimus. Sequamur ergo regulasfcriptura^ â.j^^netjpacemquidem nos calamus cum omnibus, quantum tn nobis etl^. ^ampri-agitur,amp; eius gloria in periculum yenit,runc quod Uh debemus ofÃcium omni~

(iÃ nbsp;nbsp;^^tloÃntÃebet anteponi:amp; tunc apofiolicum illudin omnium auribus amp;nbsp;animis fonetâ

- obedire quam hominibus. Flon potefl^ enim non infeliciÃima ejfeeapax,quee hodte omnes obferuarent,Deo magispropitio yteremur,amp; ^'âleiiam mundi huiusfuroresfacile compefeeret.

fermonempracipitantiusabrumpat Dominus^prtecipuaconfolationisar*- t^epetitsrguÂ» ^tiidem fie loquitur: yÃ®udifiis, quod ego dixi y obis, j^beo amp;nbsp;redibo ad ments, conjoint' iihj ^^^^^^hocaudtuiÃe ait,monet,ytiÃudniemori menteferuent,neqÃeeiusdiBifide quicqua tionis,

femel i/ludaudiuifie. FLam quodpromiÃ,fideUterpra/iaba: amp;nbsp;liâ â^ÃÃ^â*^â'^i'''ofiertar tarnen adyos : primiim quidem corpore,ybi Ã mortuis rejurrexero,yt â^^^!Â°Ãgt;nmeam argumentis firmifiimis probem, amp;nbsp;yos de parta falute certiores reddame

'ââPa ' ^eo,quem yobts mittam,yt illoparacleto amp;nbsp;aduocato ytaminiitandem rurfusipjÃ¨ yÃbiliter,quando ad iudicium yenturus fum, yt yos refufiitaros ex morte ai exlefiis confortium.'^leminerimus autem ipfum hanc promifiionemprimo locts ^j^^amus, non aliud ejje efficatiits confolationts argumentum, quam quod exfiiritus eiufdem nou'ifiimo aduetupetitur.FLecenim orphaniautmijÃ¨rt cenferipoffuntâ tteq^aduocatumhabent:neq^fjefuafrufirabuntur, qui olimChriÃum ^^^^â'^â^Ã^hitattspramiaipÃslargiatur. ,gt;ilteroaf*-

itlif nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;abireyelit,yt oÃendat, ipfos exillius abitu gaudiumpotius quam dolorem

fittf nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;enim : Si diligeritis me,gauderetts ytiq^ qubd dixerim, Ãbeo ad, patrem: quia

ferato nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;âJ^^fnuts aliquidmoleÃia exeorum abfintia oriatur, hanc tarnen longÃ©

â pdaauerÃpattar,fid ex mundo hoc infelict tranftbo adpatre,ytJemel exutus omni mo-Inteterna amp;nbsp;cteleÃigloria conflitutut

lt;ftiujgculi miferijf exercetur,quas ego nune in morrali carnefuÃinto,^ Si ergo mc yerÃ¨ diligh.

(^uoÃ¢'VeritÃ¢ileiÃ®ionfifrofriumefj^)'nnhi ex animo confultum J meo diJceJJttjfedfotiwgauelere,cÃ¹m amp;nbsp;ego malts omnibtts libÃ©rer^ amp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;** r^Moniip^^

apertuntsfim.Hic yerborttm ChriÃifinfits e^^ ÃmfliciÃimtts,amp; turn Ãaftthtittt^r lullin'^ ionuenit.Ex ^uo apfarety^rianos olim hoc loco turf iter abujos fuiÃeadtterÃi^ ChriÃi T)eitatem,quaÃquoadhancfatremfe maiorem dixerit.^rquinihilhtcdijff^*^ tatjfidyt diÃipulosob/uum abitum dolentes conÃletur,fi ad fatrem abireaih^^^ ferÃna loquens hune Ãecum confer! non quoad diuinam natur am, fecundÃ¹m quaM i (ytÃefealiasdocuir)fedquoadcarnemajÃtmftam amp;huiusfeculiÃatumgt;Ãcunatifgt;^Ã tre modo^yerumetiamÃiffi (quot;Vtquot;Veteres loquuntur)minor fuif.quandoÃmenÃÃââ^ oexf^^Ã^' homofa^us feruiformam aÃumffit,in qua fatri obediensfuit yfq^ ad mortefH,^oâ^Ã^ fum frxÃntts argumenti yerba hÂ«c diuexari debent, amp;nbsp;mox affarebit, nihil htc nbsp;nbsp;t â jfnni

ChriÃi T)eitati quiequam deroget. Interim carnalem in diÃifulis affeÃum Ldi/Ã quidem amabant tenerrimeÃd in corforts fraÃntiamÃlummodo intenti, nonÃeÃ¤atii rum falutiÃmul amp;nbsp;ilUusglorix maxime conaucerer, ^ales hodie multi inueniiifi^^''^âi (iit corum morte flus dolorts quam gaudij fercifiunt, dum m freeÃntem modo confuecuaiÃ tnoda reÃuiunt,non autem cogitdt,quam multts quamq^grauibus malts ilUexernpf^ â Ãt eafÃ©licitas,qua nunc in cÅlts fruuntur. Debet ergo hac ratio nobis etiamfitnfef^ oh yt tarn in noÃne mortis articulo,quam in noÃrorum obitu ex ea conÃlationem fe(^gt;^^'. nbsp;nbsp;d

Hisautem ref etitis corundum yfrm quoq^tradit Dominiu^ amp;nbsp;doiirinatnfr^ij^^^^ commendac,dicens:Etnunc dixi yobisfriufquamfat,yt citrn fa^um fuerit,crei^i^' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iff

bisfrfra quoq, Caf.decimo tertio yÃtsfuit. Continet autem hacfententia yfrm yetÂ»'^ nbsp;nbsp;nbsp;, fiii

cionum ChriÃi, adeoq^ omnium yaticiniorum,quts inJcrifturisdefcribuntur.Ei^ yidemus,qult;e olim fradiBafrnt,non offendamur,Ãdex illisfetamus argumenta, Ãramfulciamus. Sienim tanta elf eorum certitudo,queedefuturis olimfradixitÃ^''^^^'^,â. dubitemus, qua deferfetua Dei ergagenus humanum yoluntate amp;nbsp;regni ifÃustnyÃ^r Ã¹yi turlQuoties ergo fios aÃiduis afÃiHionibus tentari atq^ exerceri yidemus, tune in niant,quie olim ChriÃttsfradixerit,^ quemfimul nobtsoÃenderitafÃiÃionumÃnernÃf^* militer,Ã quando in eculos incurritfeeda amp;nbsp;incurabilis nouiÃimihuiusfreuli corrufro,l^ ' dali flena eif,amp; multos de Dei gratia deÃerare iubet,tuncÃmuleorum quoquettofÂ»^ olim in Ãripturis de nouiÃimorum tem forum moribus fradt^afrnt : amp;nbsp;cum eacum conuenire yidemus,certo credamus ea etiam euetura effe,qute ex eiufdemJÃiritusm/i huiusfrculi,de mortuorum refurreStione, denouiÃimo ChriÃi aduentu,deq,fimfiter^^Ã^'^ mijs amp;nbsp;imfiorum f cents ibidem traduntur, Excitemur ergo his yiÃs amp;nbsp;leuemitsMfrâjl^'^1 diemnoÃra redemftionts digne excifiamus. ToÃentiÃalatiÃime diduci,ÃdfÃoccÃofgt;^ s buijfefrfÃciat.

Tergamusergo inChrifliyerbis, qui ciimgrauiÃimumforeÃiretÃandalum,quoÃxd morte fra oriturum erat,denuoeius rationem exfonit,yt illud Ã¨ medio auÃer at. theticam flane fentetiam,qua at tent os reddere yoluif.Hon amflius multa loquaryolnfrâ^'E^^^ diceret. Sunt hac quaÃ nouiÃima yerba,quibus yos alloquor: yos ergo illa attentis awd^ amp;nbsp;memori mente recondite.Emit enim frincefs mundi huius,amp;in me non habet quicqttlt;iÂ»J' cognofeatmundus amp;c. Comfrahendit autem multa his yerbis,qua ad mortisfra candumfaciunt'.imfrobumÃilicetfatana aduerfusfe conatum,fram item innocentiatn yirtute,aternum fatrtsdecrâ¬tum,amp;juam dileÃ ionem,qua moueatur yt tlli ohtemferet. oip^[^^^ Â«if: %lagno qutdem conatu aduerfus mefatan infrrgit, amp;nbsp;iamÃbi farauit idoneos milÃh me totum offrimaf.Ãd non habet in me quiequamtO, eSf nullum Uli in me ius eifj

^â^Â»f^tâccafiexfersgt;amp;proinde morn etiam n^um oinoxiu^.Qux etiam ^^^Minthdaduerfitt meproficiet.Qwatarnen Deofatriita 'vifum eil^yj^ermittam mead J^emconatui,irtme quoadaÃitmf turn hominem ignominiosÃ¨occidat,'Vt toei mundo confiÃ©e, Â«Ur; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;diligam,quoa^ omniafaciam exeitn mandato att^ decreto-.quode/Ã, '^x

^ââ^Â»âfÃ¼'^tterifjerpenrÃªf caputconteram, dum Ule mihi amp;nbsp;regno meoinjidiasfiruit. 2^onergo oportet,fedeiu4caufasamp;finem intueri,fic^nihilerit,quod

ntundiprincipem yocat.Ãtqui hominem initio in eum finem creauerat Oiaholtttpridd m nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;haberet. Sedexcidit Ule Ã dignitatefua, ââ1^^ fHUfKÃ,

âquot;âiiÃ¯ii'â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;prtsce^toantepofÃ¹it,amp; ita iufio Dei iudiciofa^tim esl^^yt mundt do^

diaboli mancipiaefient, quoad ChrifiitÃ®yenitjqui afiÃ¹mpto hominecumtyranno ^^âT^ll'^gt;illumyicit,yi^umconflrm^^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;yafaeinsdiripuit,homines nimiriim,inquosfibi

''^fi^iumytndicauerat.Ideo Eauhtsdegentibtts fcribes,zllasfub tenebrarupotefiate trifiem gt;^111 j nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tarn ludaos quamgentes irx yafafuifie iefiatur, pux xter

Et e^eadem adhuc omnium eorum conditio, qui Chriflum redem-IL nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^er ilium par to falutts beneficiafrÃ¹i nolunt. TrodeÃ¯f ailtem ifia crebro amp;

fc Mie intllo luto detinet; amp;nbsp;Chrifiibeneficiumagnofcamtn, qui nos fux mortes mÃ©rita amp;c nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Docetprxtereahxc confideratio,quid de ijs Ã)erari debeat, qui totimundÃ

'ââhil' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;P^ipi diabolo adhucferuiunt. quot;ELonpoterunt illi yeritatis lucem ferre,amp;pro-

lt;^gt;ti nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;omnes eosperfequuntur,penes quos illam lucere aident. E^ hocprabatunt

ââ'l'^^nlorumexemples,amp;idcircofiiiltifiim'efaciunt, quifibinefcioquam concordiampollicen iÃornm minÃ©s amp;nbsp;conatibus,tanqÃ¼am re noua eÃ¢quot; inaudita,ofienduntur.

quiadtllum capiendum fefeiaminfiruxerant. Seddiabolohoc tttrquodludof eites impulfu ifiudfecerunt: quo nomine apud Lucam illospotÃªfiatem tene

quot;d^^bethincgenerales doBrinapeti,diabolinimiritmferuos amp;nbsp;mancipia efiÃ¨ omnes S'â J fi tegendosprxbent,eites impulfu aduerfies Chriflum confpirant, amp;nbsp;illius yerbum fiue 'â¢â(e nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Neminem ergo illorum fuccefites amp;nbsp;quot;^i^orix ojfendant. Sunt enim momen-^

^Memcum fuo principe fiipendia recipient Ã Chrtfio indice,qui fuor um yindex J,J nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;illosmagniÃci tituli dÃ©fendent, quibusfer'efeipfispalliant,dum lt;amp;legitimire-

ttÃ ^l^^^^^^^â^â^^fi^des,papx,epifcopi amp;fanÃ©lifiimorumpatrum fuccejjÃ´resdici'volunt.Habebant ^brifii mortem configt;irarunt,quos ille nihilominies potefiatem tenebraa

httr â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;hic, qÃ¹X ad afiÃ¨rendam filutÃ©snofirx certitudinem nonparumfacÃ®unt. SalUtifper

igt;i!i)nf^'^^â'^ââ^^^-gt;âi^bdfatanamnihiladuerf!esfe iurÃ©s habere ait. Atqui habet ille lies mortes Chriflum ^t!gt;itii^^â^''Ã'^^^^â^^^Â°^brifiusomnespeccatiimmunesfuit,amp; moriensnonfiium(ytita dicam) nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quot;

^^^ââ'^fi'^Mocentix eites y fes efl^, quam idea etiam multÃ©s tefiibtesprobari oportuit,yt ââfbismortuum ejf confiaret.Debet enimhuc referri,quxcunq,coram facer dotibus,Eilato Mil nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;a^ajunt,qui omnespartim inuiti,partim yolentes eites innocentix tefiimoniunt

Ã®quot;ât? nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dileÃ©Ã®tes ille Dei plius ef^ Chrifites, proinde non patutt non placer e patri

tiiif .â^^^pto nobesfecit autpajfes ePl^. .gt;lt quia interdum filif charifiimi quxdam contra off-mandauit,facere tefiatur. Quaergo rationeilleimprobet aut

â^Ãitn nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Hxc fi inynum collatadiligenter expendantur,firj

fitggerent,quibus grauifiimas quafq^ tentationes amp;nbsp;ignita fatanx telajf.i

Mligii quad fi nihil in Chrifium iurÃ©s habetfatan, y tique nihit Ugt;it in tes,qui huicperfidem infitifunt, amp;nbsp;quibtes ille Ã Deofaites eP^fapientiaÃufiitiAf

fantfiÃeatioamp;re^etn^rioJÃ®dem propter Chriflumfilij Dei cenfentur, amp;nbsp;juiaÃtr^* ptioni^ Ã cteperuntiillo^ubernanturtyt olim cum ChriÃo cceleÃtsregnt htereditatemticctaant, Chrifluf ex ur^ Sequitur huiu^ firmon^ concluÃo : Surgite,eamui hmc. Ita y erb ad mortem fÃ

cut y Ã¶lens obuiÃ m prociÃit^ yt nimirÃ¹mfua obedientia noÃrx inobedtentns culpam)txptarugt; IC O ui4m morth difcipulos, yt fe comitentur^ excitÃ¢t,non obÃcure docet, exemplum eiuf imitari debtre tpui ex difcÃ®pulorum ew numero cenferi yolunt. Surrexit ille, amp;nbsp;relira yrbejangutM

bortum ad montem oliueti exiuit, ybifi expatrts dÃ©crÃ©ta captum irifeiebat. SurgamfU amp;nbsp;lutoÃudiorum noÃrorum carnalium, amp;nbsp;relira mundo hoc impuro,ÃtperÃitiofi tÃ¿' amw obuiam Deo,quigratiam tir oleum latitia,fiiritus fui dona,nobts offert, eiwri^ yolunta patienterfitbijciamu^.ha enim duce /eju ChriÃo aduerfÃ omniafitperabimuifCtddebtUtr Â£Ã®io, honor,gloria amp;poteÃasin ietetnumÂ» .yimen.

tem in me nÃ´ ferentÃ¨m friidumjtollit: Ã´d onincm quifert purgatjUtfrudumCopiÃ¶fiÃ¶rem affcfat. lam uospuri eftis propt monem,quem locurus fum uobis.Manete inme,2lt;^ ego in uobis-Sicut palmes non poteft ferre frudum Ã femetipfo,nifi mÃ¢ferit inuiteÃ® l'ta uos,nifi in me manferitis.

VDIV tM VS Domini noÃriTeÃu ChrÃifiermonem, ^uemmoxpo^'^^^''''â^'''jj, 'i nam in ipfio cÅnaculo habuit,ybi cÅnatum fuerat. Eo autem difeipulot, ffceffMjuimentionem contriÃatosyidehat,conÃilatu4 e^. Etpracipuumeonp''^ ' argumentum fuit,quad etÃ corpore dtfiedat,ipfos tarnen non reldlurtu Ãt fpiritum daturas,^uitllosregat ettuatur.fmbpromiÃt fore,yt fipneceptafuaferuentii^)^^'^,-;^ , pÃ¢tre yeniat,amp; manjioneapudipfis fadat.j^tquia hocexpojidone amplioriopin 'modo nouum firmonem,quem habnit,cÃ¹m tam Ã CÅna fitrrexiffitfe^ ad iter acdit^treti^^'â exiret,ybifi ab hoÃibas capiendum fiiebat.Exponit in eo,quidipfisfacere oporten^Ã^i h tiafrui yelint,amp; yt idconÃanterfaciant hortatur. Esfq^ hxc do^Ã®rina âytuiÃimaÃrnÃ amp;nbsp;tÃ®j ria. Continet enim pradpuum noÃrafilutts caputfue myÃerium,qux ex hocpo(iÃ^^^â^ s det,yt cum C hriÃo yerÃ¨ yniti,in illo fruÃum fer amas,qui noÃram yocationem deceat* _ âDeii^p-iraboUs nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Eroponit yerb negotium hoc totum fiib yittsparaboÃ®a,qua nulla infiripturts

utitur m nobis y([ed TeÃamento %lofis amp;prophefx yfifuntjej eandern non yno loco ipÃâ^.âquot;^^^ era uiion. nbsp;nbsp;nbsp;firipturas yeteres nobis commendet, nbsp;nbsp;nbsp;difiipuiis in mentem reuoeet, qux olirndepceriif j

contumaces gentÃ»s prxdiCla fuerunt. Sed priujquam parabola expoÃtionem aggrtddmtttiO pfi debet Dei bomtas amp;nbsp;facilitas,qua in nobts erudtendts ytitur. Etfi enim ccelefutiS^â^^^yr rend omnibus longe excellentiorafine,imÃ captum quoqfiumani ingenijfuperent,propif{Ã^^â^ eb yfq,fefe demittit ille,ytfidifimi amp;nbsp;indulgentiÃimi praceptorts inÃar exemple tur, quibtts myÃeria hac adumbrec,amp; quafi depdÃ®a fenfibus noÃrdsproponat. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

quoq^ multafunt,qux non ab omnibus tntelligutur,exempla amp;nbsp;fimilia ex ijsfirÃ¨ rebtudefimibj mfrequenti omnium yfu funt, yt amp;perfficua magtsfint omnia, amp;nbsp;nunquam non oatirrat (ogitandi de ijs,qux adnoÃram falutemfaciunt. Seruit hoc ijs confutandis,quiimiigiÃ^^Ã^^â*^\ quod librijint laicorum,yt per eas excitentur cSquot; erudiantur,qui literas ignorant.^identmjtt^ thrds^ mutis amp;nbsp;humana artefaClts opus esf^, quando ipfe Dette nobts paÃim imagines proponit iiime otiofas,qux non modb inani contemplatione, yerumetiam ipjo yfunos docere tÃ de re ne ximÃ¨ neceffarijsadmonere poffuntfâ Idam fi yerumfateri libeat,par abolis eiffmodi m quot;quot;quot;

Vfouttfere jk rerum n^turtn cir ^wtidiano hominum yÃt Ãtnt: agriculturam ninti-^ 'â^â^(gt;Â«gt;fifnentem,mejlÃ¨miyineas,yin(lemiam, trions amp;^lansas omnKgenerÃ»^remptÃoriii-* '^^^tÂ»hartempifioriam,mercatartmyremdomeÃicatn,nuptias,folemÃÃlts, t(Trd,aquas, ^uidnonfâStulti ergo amp;nbsp;in ibÃum Deum ingraei,imo iaiqaiÃitniÃunt,^ui hÃ¼ no ab illo leptbut feueriÃimis prohibentttr.Sed pramiÃts iftds, I â'^^fffittmli)quentemaudiatnufÂ»

hÃ¼u /r*â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ttgricoÃ®a e/^ : Ã¶tnnetn paÃ®mÃ®tem in me non ferentem Sumtna pafah

'Â»Um nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;triapracipue continet. Trimttm, omnes homines naturaÃeriles amp;nbsp;boni

Pâ^offfde neceffarium eÃe,yt ipÃ yniantur, amp;nbsp;inde yim nouam concipiant,^utO

M(reÂ°^ teddat.^lterum,eos quo^ue ^ui ipÃ iam infitiÃtnt,Deigratia amp;nbsp;cura optts ^âtioresquotidieinpietateprogreÃÃtgt;sfaciant. Ttrtium,ab ipÃuscom-te âiÃ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;omnes,^uifidem quidem amp;nbsp;nomen eius proÃtentur, interim yerb

^PÃ^^^ profeÃtoni reÃondeant. Ex hts tribitsÃatum totiits tra^lationds infirantur,inquefide yera conÃanterperfieuerent^yt itaÃu^ â* ipÃfitlutem confiquantur. Cxterum yt re^ius omnia intelliiramuSf

yitM ilia yera. Vitim fie dicit, ytfialuttsprincipium in fie ChriÃut uitlt, amp;â ^^fttt^exquo fruUuiquoque omnesprogerminent.Ideoyeramquoque yitimfieejfie aitt â¢ ' ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^^fiÃlltt^Ã^dfru^ifieram illam yim palmitibtts fiuss yerÃ¨ confier at â¦ [ta fite ai omni-'

f temerÃ¨ autem yitipotiuf,quÃ m ariori alicuiprocertori amp;nbsp;in (fieciem nobi-yitis,quoadÃeciem externam amp;nbsp;lignifiui yfium, omniumplantarum ab-autem commendatur,quo nihilinter hominesfiuauius, iucundiufamp; ^^beturtlta ChrifiusfiexternamilliusfiormamÃePles,hominumyiliÃi-^^i^nis iudicio ridicula amp;Ãulta yidetunidem yero fruBumJa Ã¯^'^^i^i^i^ ^lf^^Jiti^firu^lusfiert,qui Ã¶r Tieum obleÂ£lant, eir nobts yeramfit ^'\\t.i^^^'^â.i^?'''l^i^^â^fiÂ°l^ill^P'â^â^fiâ^fÃdeofi(ytinitiodixiniUs ) inilloeii^fialuttsprin-tsternam confiequi yelimus. Docent hoc yna-quot;â'quot;'Â»io â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;huncnouiffefiatentur,et prater hue nullum aliud,

^JÃ tiiunt,in quo nosfieruari oporteat. Damnantur igitur hoc loco omnium ^htli nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ChriÃo Deoplacere amp;fialutem ajfiequi conanturfiue illi Turcts,Jiue [u..

ipÃ^**^ ittÃilitttn in Dei conÃe^lu ia^Ã¯itant.Quia enimÃltts Chri-/'^â^fÃ^^^.*^i^'^i^^lifi*cct(autÃiritunosanimarioportet, yita amp;Jaluttsexpertes Ã^i^* ^i*^ ^ottfiortes reddit.

â*ââ Â»Â»1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;agrkolamJtue yinitorem eÃe ait,quipalmitum, adeofi yinea iÃiuiÃiritual/i Pater agxllt;^oÃ®)(

T nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,quoad ChriÃum amp;nbsp;nos. Ilium enim ab aterno ex fiegenuit,amp; Ãtue uinitor.

firuatorem amp;redemptoremdeÃinauit,eundemprtefinito te^ ^^fiftt mediator eÃet. Deinde nos quoque in illo elegit ab aterno, amp;quos eie-' euangelium amp;nbsp;fide donat, yocantem yero fiequentes amp;nbsp;yerÃ¨ credentes illi

)â Â«ÆÂ« T nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iÃÃifiâ^ttt amp;Ãiritufiuo inÃruit, yt dignosÃu^usfierant. Commenda^

fiicftiir^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ipfiâ tedejhÂ«fiua curamÃÃpit,amp; idemfialutisnoÃra ynicus author

p nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;hominumminiÃerioytatur,ipÃtarnenÃluseÃ¯l^,quiincrementum

Â°ÃÃ''^!**â. diligentius defiribit Dominus, eSriliumcircapalmites occupariait, Patriscura cbgt; [uiunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'^Â°!^fi^tuit:primum eorum, quiÃuHumfierunt nullum ; alterum eorum,quifiru~ capalmites.

'^âlt;nAmbrÃ¶feÃ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,kypÂ°lt;^dta pertinent, qui in ChriÃo quidem eÃe dicunturpropter PalndtetÃerbt

J nbsp;nbsp;â eicttur Luc. i3)locÃ¼ in ecclejia inutiliter occupes, Vbi hoc probe obfieruari debet,

tales niinqiiaw before in externa ectlefiaficietate. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;âS)! alibi ChriÃu^

ygt;erriculieil^,quodtam malosejuatn bonosfifcesattrahit,amp;fermixtionem fert certas obcaufasjnon autemferpetubconniuetj fedybitempusfuerif,wÃoi^â^i^â'^^ââ^^^â reÃ'eat^nefuisfraudiÃue im^edimento fint. 2^emo i^itur fernere ecclefias damnet, iÂ» rej eiufinodi inutiles amp;nbsp;aridi conÃgt;iciuntur : nemo^tiamfibi temerÃ¨ eos Hancenimpenesagricolampattern ejfedocet Dominus, quifolusfallinonpotei^, cntn quoque infi^iciat,t2r idem quid quouis tempore fiert debeat probe intelligit.Teccant boatew Jinalaptiflte ^ahementer, dum nulla piorum ratione habita propter ali^ttostnalos^^^ I â â fatatia tradunt, nbsp;nbsp;ipfifibi in omnium confiientiasius eir imperium fumunt.Ita'yirocÂ«fiâlt;3.. i

triticum quoque eudtunt,f!!- cumpalmitibus aridisfiuefuperfiuisfrU^liftTos quantum in ipfis eSf,ipfam yitem Chriflumfade amp;nbsp;crudeliter dilaniant. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;r

Vafmitrs fiuÃ¢i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;palmitilgenere funt âneri Chrifiiani, qui 'viuafide Chriflo infitifruHssftrii^^^r

feri, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fefiione dignos,amp; hos Ã patrepurgari autputari dicit, ytfiruHum copiofiorem

thrifioreuera infitifiimuSjfnanenttarnen in nobiscarnÃ¹ reliquia, quayelfi^f^fi^^'*^ââquot;^^ 'vel inanibnsfolijseSr labrufcis luxuriant, amp;nbsp;mult is fuperfiuts atque noxijs firaredundat, Vter^ofupra eos^ quiperipfum abluttfunt, quotidianafedtimloticneo^^ â docuity qua fordesÃ came amp;nbsp;mundo fiibiafierfasabfiergant : btahicpalmitesyi^^^^fâ âjuJ patre amplius purgari ait,*sgt;tfruUuofiores fiant.Fit hoc primo per wbum enimgladius ille acUtifiimus e^,qui ( yt Taultts adHebraos ait ) pertingit'vfigt;f^^^â^\^d' animafimulac jfiriruSiCcmpagumque amp;nbsp;medullarum : hicyero illudinanimisnolhi^^Jr^.^-^^^, dit,ne tnharentibus nobis corruptie natura defiderijs hebetetur autfuffocetur. E( nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;(,(,))(

lis circumcifio eSfi^-quam olim quot;Mofes inlege,amp;poflea Fauluspijs commendarunt. quoque amp;nbsp;omnis generts affliBiones inter dum adhibet Deus, quando carnem noÃrum rem eÃe yidet^quÃ m yt yerbofefefubmittere yelit. Ideofiriptura affliblionts yt hocprobatur amp;purgatur aurum, itaillispij excoquuntur, yt Ã carr.isfiotia pietatisfiudiomagtsÃplendeant.Tnhorumautem confideratione itanobisyerfimdumtiCâ^^l quidemnoÃraconditionismemoresquotidieproficereÃudeamttSy neq^ locumns ignaues amp;nbsp;propria falutis nÃ©gligentes reddit.Traterea,y t patienterferamus tiem aduerfus fpiritumluxuriantem Deuscoercet.Flamyt patresfilios^quos

Deus,quia nosdiligit eirfaluti noÃra confultum cupit,yirgis quando^ ytitur,neyfl btts in exitium abripiamur.RÃ´ties er^o y el morbtsy el egejiate, yelperfecutiomh^^Ã'^â^ bellis,autaiijs aduefistentamutjcogitemushasDeifalces effe,quibusfuosputanfdeh defiderijsfuperatifalutisiabluramfaciant, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. dfni

Apfilicitt paraÂ» Tergit autem ChriÃus,amp;parabolam difcipulis applicat ,yt(ir ipfis proprio iioiam dijctpu^- faciat ,amp;reliquos homines illorumexemplo ad idem fijtdium excitet. Dicit autem: Ã®*. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;eÃispropterfermonem.,quem locutus fum yobis. Loquitur autem defermone euan^elÃ¿'*^

fÃ¨promiÃum ilium redemptorem eÃe,inquoyno falus miferismortalibusobtingat-prius ChriÃifermo ebl^,quem(yt Ifaiaspradixit)publicÃ¨ pradicare debuit, amp;nbsp;eapitefexto yocat yerbum yita aterna. Sic ergo inprafinti ait : l^os hablenus me nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;yit

tieÃis amp;nbsp;meipalmites,id ei^, difcipulifabli eÃis. Jtaqefermo meus,quem fide nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^\oU'

Purgauit ,yt adferendum frubium iamfitis idonei. ^flat ergo y num boc,yt in me mant fianter,amp; infanblo hoc yeÃro inÃituto infinem yfqueperfeueretis. Etmox adbortaltem tionesfubijcit,quibusaduerfuspericula amp;aduerfaquauisilloseonfirmet.Trimamcum tioneconiungensaif.'Manete inme,amp;egoin yobis,fcilicetmanebo.Idtb^,fi tteraueritis,egoyicifiim yobis aderofimo perÃiritu meumita me infinuabo eaquoquepofiitis,qua yireshumanasmultum fuperantnequeyosabsmeynquam^ati li.Secundam Ã necejfario fumit,amp;earn perparabola repetitionem explicattS icutpalmÃ nen^^ ferrefru^um ex femetipfo,nifi manferit in yitedta nec yos,nifi in me manferitfi. Senju^ e fru^umferatis yeÃraprofefiioneaignum,pater agricola yos refecabit eÃ¤quot; abifiiefs^tjm j manferitis fide conÃanti,frublum nullum ferre poteritis : Ergo neceffe eb^, ytinmtm gt;

abifii 4 fialutdt communione excidere yelittt.âMaioremÃyt diximuf) parabola rt-''^Â»(illnÃrat,yfdminortiaurem eonfirmationemfacietjentstia,quampojÃ®eafitbijeiet:Sine mÃ© fittere,de qua in fequentifiermone dicemua.

WÂ«Â»cconfiderandumerirprimo, quoddifiipulotpurot dicitpropterfirmonemfitum,ficutifit Quomododifii tttam mundetpronuntiauit,cÃ¹m inter illos amp;nbsp;ludam diflingueret.Atqui confiÃ¢t tllos multiayi pulipuri dicatt r'^^auÃ»ajperfisfitifi'e toto Ulo tempore, quo cum Chrifio in terrrt yerfitti fiunt,Sperabant enim fi^^^ll di^nitatetambitiosÃ¨aQgt;irabant: Contentionibua amp;nbsp;rixis inter

Jâ'ââyÃ'â^ttgt;'gt;quodea ipfa hora inter canandumfaUunifuifie Lucasficribit : âPetruÃ¢ item paulo '^'ââ'ptns nimisreliquosomnttfiiperbÃ¨contempfirae, amp;nbsp;Chrifio temere refionfiarat.Jhfidebat tttaemnium illorum animds metus,quo mox erantfitperandi, yr turpi fuga difiergertntur.Ãt

j^^'^quot;â^lt;^Offgt;niayerbum Chrifiirttinuerunr , quodillos abeo nonpermifitdiuelli,propter il-^tnfentur . ^pparer hoc euidenter in Tetri exemplo, qui etfi Chrifium abnega-j nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;adgallicinium yerboru m Chrifii recordatus eSf^,mox in yiam redijt.Eadem eSf^

'â^Â»ihominum ratio.2Lamft nosJpe^es,immundifitmuf,nec quicquam ex nobis ipfis pofiumtta.

difeamus Chrifium agnofeere, agnitum^ amp;femelapprahen-] ^â^flttnti retineamua,iampropter ipfum puri ac mundi cenfebimur. tpfe enim nobis apatre I â ^fitnUificatio failus eÃ¯l^. Deinde idem ille nosJfiritu fito donat,qui amp;nbsp;mentes nofir as illu^ I '*hamp;grejfus nofiros in yijs eius dirigit,yt out nunquam exorbitemus, aut ft quid nobis huma-

Ã lapfit pofiimus refurgere, Ideo Joannes in fua epifiola fcribit capite tertio : Om-nofacit,id eif^,non peccat anim 0 deuotOyneq^ ad mor tern. Et hoc

â¢lit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;eius in ipfi maner. At fernen,ex quo in filios Dei renafeimur, yerbueitts

M nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;difertÃ¨docet hit yerbis : Tpnati non ex femine mortali ,fedex immortali,per

âw Dfj manens in aternum.rides ergo non temer'e Ã Chrifio diHum fuiffe ; lam y os

toÂ»] fit'monem, quern locutusfiim y obis. Debent autem htec nobis yerbi diuinifiudiutn

/Â«ii nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^filduifimtis,quod nobis tanti boni caufa nbsp;nbsp;nbsp;, Admonentpraterea, ne de ijs

5Â«Â«Â® nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'^trbum Dei nondum abiecifie confiÃ¢t. Uec enim hoc in Ulis otiofitm erir, fid

â^âpxdere iocent. At qui non hie yerbi Dei y fus eSf^,yt yelpronuntiatum ore,y el auribus perce-Chrifio infirat, in quo omnis boni participes redda D.Augufiinus,cuius yerba recirare liber,y t audiamt{S,lquam alie-'P^fitrint patres Ã fuperfiitionibus,quibushodie lt;amp;nbsp;yerbi amp;facrametorum y fus co'rrumpitur, . i^centifimarum in ecclefia contentionufunt materia.Sic enim illefcribit:^are non ait,mun

j'Hpropter baptifinum,quo loti efiisfidair,propter yerbum quod locutusfitm yobis:nifi quia eif ^^j'lt;lt;t'^erbHm mundat.Detraheyerbum, nr quideif^ aqua nifiaqua f Accedityerbum adele-^nt^ntum,etiam ipfum tanquam yifibile yerbu. âELam amp;nbsp;hoc ytiq,dixerat,quan wiifeipulisabiuit,Qm lotusefi^,nonindiget nijt ytpedeslauet,fedeiLn^^ndus torus,rnde

RanfK nbsp;nbsp;nbsp;aqua,yt corpus tangat amp;nbsp;cor ^luat,nift faciente yerbo!^ NON Qy I A DI-

^^fid (xy IA CREDITVR; âElam amp;nbsp;in ipfi yerbo aliud eJf^fonus tranfies,aliud tim nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;yerbumfidei quodpradicamus(ait apofiolus)quia ft confeffitsfueris in ore

^^^tAVominus eiif Ie fits,amp; credideris in corde tuo,quia Deus ilium fufiitauit Ã mor tuis,faluut ^^^ditur ad iufiitiam,ore autem confefiiofit adfalutem.Er quafequuntur.

fiL nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;p^lt;^iereainChrifiiyerbis,nonfiufficere, ytfimel auditoyerloipfiinferamur,

^jfi^qtt^tinipfoinfinemyfq,perfiueremus. Docethocipfumalibieuidentius, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â

âÂ»I Mt.^i manu aratro admota rejficir Ã tergo,non nbsp;nbsp;nbsp;idoneut ad regnum Dei.[tem,quiptrfi-

Kerauerit tn finem,Jaluits erit.Et rurfum, Jn ferfiuerantia yeÃra^o/Ttdete animas yeÃf^s-ro per fidem Uli injerimur,ita in eodem manemuaper dileSlionem, ^ua ab Ulo nos diutlb fer eandem Ãdesfrn^us fuos proftrt,ex quibtuagnofcipotefÃ.Sunt inter hos âDei inuocatio in omni tentationumgenere, carnu mortificatio amp;nbsp;noÃrijfÃfts abnegatto totijn hominUjyitte innoeentia amp;nbsp;honeÃaStdileÂ£hoproximifatientia in aduer^is, dem^,p^ entia,qua hominem totum Deo y en die at. His ergo Ãudeant^qui ChriÃo yereinfiti amp;nbsp;in ijÃdem conÃanterperÃt{erent,amp; itapatris agricole Ãalataremfalcem experiensus,jgt;*ââi tiquotidiemaioresinpietateprogreÃÃusfacient. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â itH

(iÃ¿tuerÃ¨bof. ^dmonetnosfreeterea hocloco ChriÃus, qn/enam operafintyerebona. na Opera Ãnt, ÃdeÃiuntyqnxÃola nos ipÃ inÃerit amp;Ãirirus fui capaces facit.Qwa enim ex nobis ipÃs nihilfOjj (yt inÃaplenitts docebitj^tique opera bona amp;nbsp;Deo grata cenÃri non debent^ juacunjUi tu proueniuntynifiilla ChriÃijbiritusinnobisoferetur. Atq^uiahic ChrtÃi (irpatrisÃidi^â*^^ hil hauddubie operabitur ab ea Dei yoluntate alienum, qua in eins yerbo renelatut. riiit _ ergo errant, qui fui animi intentionem operum bonorum regulamfaciunt, amp;nbsp;qf(lt;^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â jji

tur Deo obtrudunt,adeoqjfalut^ meritum in ijs conÃituunt, qua prater Dei yerbum fecerunt,Damnatur horum intentio paÃim inferts Uteris,y t alibi quoq^ demonfirauimns-l^â^ que in ynum ChriÃum intentifimus, huicperÃdem yeram inferamur,in eodem mtts,amp; itaÃu^ttsferemits,qui Deo frobarifoterunt. Illi debetur beilediilio,honor, Ãas in aternum ^Amen.

Ego fum Ul'tiSjUos palrwtcs.Qui manet in me, SC in quo ego neo,hic fert frudum mÂ«ltum:nam abfe^ me nihil poteftis facere.N*' fi quisinmcmanferit,eiedus eft foras tanquampalmc*sAeâ^ââ''^*fâ SC colligent cos SC in ignem conqcict,amp; ardent. Si manfcritisiuÃ¯n^Â» ÃC uerba mea in uobis manferint, quiequid uolueritis, petite, uobis.In hoe glorifi'catus eft pater meusjutfrudum multum tiSjamp;S fietis mei difcipuH.

DOminus feruator noÃer, Tefw ChriÃui,poÃremo hocfermone, quem iam habuit,hoc ynum agit,y t difcipulos adperfeuerantiam amp;nbsp;conÃantiam infii la cruce aut aÃÃiBionibnsfe ah ipfo diuelli patiantur. Commode autem orditur Ã yit^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;a fini

farabola,qttadocet,neceffarium omnino e]fe,yt in ipfo maneamus,eo quodalioquint^u^Ã'!'^' eapaces fieri,neq^ aiiquemfru^um exnohiÃpÃsferrepoÃimus. Cateriim quia ea uerÃtasÃmul atq, C9nÃdentia,yt hacfemd tradidiÃi nofufficiat,pergtt infuo iÂ»ÃitU(igt;,^ hoc W diligentiusexponit,interfoÃtpsÃmul minis atq^fromiÃionibus, quibus nos incitat,y ebfequamur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;a

Repetiturpara , Drimoparabola inttium repetit:EgoÃm yitis,yospalmites. ^petitionishuiisfÂ«gt;'fr^^ iolamitiim. iÂ» eofere omneso]fendunt,quodneq^quis Chrifius, neq^quaipforumÃt conditiodigneeXP^^ dunt.i^i enim hocfaciunt, ijamore Chrifli incredibili inÃammati,quiduispotins diuelli yolunt.Etijdem dumfuam ChriÃogloriam illibatamferuareÃi(dent,nidlisffip(^Jf'â. lorum dant,quibtts meritum eins obfcuratur,amp;ab illo hominum mentes diuellunturJnprajend ff ex eo quoddefemetipÃ amp;nbsp;nobis dicit,fracipuum huius tra^ationis argumentum ÃugiÃros plane fore^nifi in iffi tnaneamus,qttando ix nobis ipÃs nihil poÃimus Ait net tn me,amp; in quo ego maneo,hic fertÃu^um multum amp;c.Habet yerba hac fenfum imperfec^ quem itafupplerepoterimnsexijs,quafroximepraceÃ'erunt./^emadmodum palmes quam yite manet,ÃuClum fert, auulfus non item: Ita qui mihi y erb inÃti manet,frudumfiruntcopicj^^ dr indiesproÃedtt in melius:at quiÃfi absme dtuellifinÃ¼t,autÃaÃonte deÃiut,de nulla poteÃ reliqua eÃe,Id y erb probat,quando perMlto?ls,y^e^gt; ftue caufa redditionemfumjotf^^

1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;exem^lÃ¼ demonftrari ^oteS^,inter qua meritbÃ¿rimtii locw difcipu

fgd^ââ^^ri[erunthi in ChriÃo lefit.quem lierba yita lt;tternlt;eha^ hre il nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;yberritnosque tulerunt.Qso^d ipfis enim^omni yirtututn i

quoque hoÃibui admirationifaerint.Qwad yerb altos hominesÃm-r^^tbores, quiipforum miniÃerioad ChriÃutnconuerÃfiintyamp;

futcreuit fruiÃ®uftad tstum ferÃ¨ orbem amp;nbsp;omnesgentes redundauit. Q^Ã¹dÃ ^brifio non manÃtÃedambitionis amp;nbsp;auaritixÃtritufi ab eo diuellipaÃ. ^Â°^b,ÃdtamÃbijpfiquamalijsnoxium amp;nbsp;exitialemfuijjecomperies.^t-

' âââ(fÃ®ifi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;bominum ratio. ^otquot enim in CbriÃo perÃuerant, ijamp;yita

'nÂ« â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;omnibus Ulis nocent^quibus cum conuerÃantur. Quidenim aliudfa~

diligentius adhuc expendiÃe ChriÃifententiam, qua buius diHiÃti rattonem nbsp;nbsp;nbsp;me nibit

obÃeruabtmus^qubd non ait; Sine yobis e^o nihil foÃ'um ; fed, ^bfque me 'ygt;os ni- P^^^fiiffifcere^ palfniies refecentur, exfimetiffa nouosprotrudsrefoteil^ ; Ita

'' ''Vlt;t â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;aliquandiu ÃrofeÃifunt deficiant, y el tuÃo Dei iudicio abfitndantur,Ão-

' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'^ÃÃb^P^ofria yirtute nouosparare difcipulos,quosfuo Qgt;iritu ftecundos amp;nbsp;adomne bo

nemini bominum obÃriÃuseSl^ ChrtÃus,niÃ ijs, quipromiÃwnes eitayi-Ãmine y erbtfui regeniti officium faciunt-.eorum autem minime indiget, turgidi,officium fuum fecur'eaut improbÃ¨ negligunt.Ei^ hoc digniÃimum bac opinio feduxit, quod Dei regnum Jtbt necejfario alligatumputa-â^^^^^rent,qui ipjis reieilis Deum colerent. Accufat hoc in ludaorum principi-bÂ°lt;^nnes Dapt. quod inanifiliorum ^brahami titulogloriarenrur, amp;nbsp;eopratexiu tjj^rY^^^l'^opâiÃiones, quarum conditiones tarnen turpUer negligebant. Nec idaccufatmodb, lapidibu^poÃtt yerosfiftos Ãbrahamifacere. confiÃ¢t,quando gentium corda,quafaxis duriorayideripoterant, euangelijamp; (redideruntftir Chrifio locum dederunt, quern ludai reijciebant. Et Chri-wu re^u^ium denuntians, non ideo regnum Deiruiturum dicit, fed transferendum ejje ait ^lt;^ntpore fuo. ^odautem in ludaisfaBum eil^,hoc ipfum ^d 'Ãoman.cap.ugrauitermonet, ne ea Dei gratia efferantur,qua

quot;nut ^frailorum locum in fantam tllam radicem inferta fint.Qwafi amp;nbsp;ipjafieriles inue-

i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^pÃ^ non parcat Deits, qui ramts naturallbws non parcendum efieputauit,

quot;'Ã§^Junt in multPs ecclejtjs, qua oUm ab apoÃolts conÃituta amp;nbsp;in toto orbe terrarum cele-autem temporibus^cÃ¹m officij fui nonfaits memores ejfent, Turcarum ty~

â¢ Q^arum exemples ytinam emendarenturi qui hodie Chrifiiani nominÃ¹spro-r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ad peccandi licentiam abutuntur. Sed meminerint,ipÃs abfque Chrifio nihil

'Utz/ y profeÃionis titulo exuendos ffÃ¨pofiÃ¨ autem Chrifium alios yocare amp;fubfii

' 'quot;âI it nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;boe Chrifii diPÃ®o liberum hominis arbitrium amp;nbsp;omnis humanarum yiri^Ã®

gratia adiutus aliquidexfimetipfofaciat, amp;nbsp;ex hoc fonte omnÃ¼ de operumnoÃro- nis uires fiernS d^riuatur.Sed quam yanum amp;nbsp;inane hoc figmentum fit,ex hifee Domini y er nbsp;nbsp;â¢

tnjf^^^'^â*â^^Ãgt;âplicirer omnem bene operandi facultatem nobis negat,nifi quam ex ipfi habe-

aliquemÃltem partium fruClum nos ex nobifipfisfacerepoffe me(inquit) nihilpoteÃis facere. Qtftbtts illud Eauli confintit,qui nos ex nobis

h rrâ^ 'â Â°g^^ifridum quidem idoneos eÃe dicitÃd Deum eÃe, qui in nobis operetur y eile amp;facere. Aft '^^â^^^babes,quod non accepiÃiPSunt hac tarn manifeÃa,ytomnino conÃet,eos ipÃm Chri ^gt;igt;!e â^â i^^^^^^^â^^^bominemexfuisyiribitsaliquidpÃ¶Ãdicunt inijs, quaadaternafalu-

^'â^'Â«Â»iÃeÃ¼ant.Ãt quia multis bac noua eSrfuÃeaafunt,audiant quaÃ D. ^uguflinum,qui

CAP. XT. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;IN EVÃNQE1,. IOANNIS

in iac ChrtÃi Ttrba ftc fcribit:Qiti Ã fimetipfifefrubtum exiÃimatferrtiiÂ» WfHOff te non eil^,in Chrijlo non ei^:qui in Chrifto non eil^, ChriflianuÃ® non nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;/LuitnH

ÃtnÂ£li,quorumfiaemfiripturapradicant, yt alibi demonjlrauimtn, manu âDomini,amp; gratiam eiut im^Ãremu^, ne dum noÃram iuÃitiam (onÃitutrfy^^'*'^''^^â^^^^, iuÃitia excidamuÃ³,^uam tUe nobie in filiofito offert. ^deq^ tarnen ex eo deÃerandiocc^Ã'gt;^^ ffamfti,qu()d nos ex nobÃ¼ ipfis nihil^oÃe audtmus, 'Kam ijdem nos in ChriÃo nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;J â¢

nia (Ãcuti de femetipfo Taulus loquitur,Thilippen.cafite 4.)Ã huit berÃdem infiti,lt;tgnc^ nospurgandosatque excolendosprabeamw.Itaque non minushicf^dÃarguuntur^juf Â»os nbsp;nbsp;nbsp;â

ra amp;pietatHÃudium omne abolereclamant.Qw enim nosÃnefe quicquampoÃtnegâthxgt;^'^i tesfruBiferosnoseffe'yiult^amp;eosrefecandoseffeait^quifruÃumnullumferunt. . .rjj(

ntiK. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;eorumJortem amp;nbsp;condittonem^qut tn tp/o non manentffedautffonte ab tpÃusÃÃ¤e depcwm gt;

iudicio abfcinduntur.KiÃ quis (induit)in me manfirit^eie^us eJÃ foras tantpuam yerba yt retins intelligantur^ ante omnia yidendum trit,^ui nam in ChriÃo non manert Sunthinorteiufdem ordin^.T^rimatum enim inter hos tenent,qui palam aeÃciunt a gionem ab eittsfide amp;nbsp;nomine alienam fufcipiunt.,quales funt,qui ad [udaos aut y el quofiun^ alios^qui ChriÃi amp;nbsp;crucis eins nomen exprofeÃoperfequuntur.Eff, hoccf^fr defeÃionÃ¼ genttSyamp; omniumfacillimÃ¨ cauetur ab ijs,qui non omnempietatÃ¹Ãnfum quuntur hos proximo gradu^qui ChriÃi quidem nomen profitenturfedeo non contenti,âtlgt;^''â', fuper Uli coiunguntfua nimirum opera,Diuos,Indulgentias 7^m.amp;qudaliafunt(ii^^â^âââ'â^'^^ enim extra ChriÃum yagando^quifuum honoremfi nemini communicare diÃ¤t,hunt. ttlem reddunt,Ãcuti quot;Paulusad Galat, Æ cap.eorum exemplo docet, qui legts cÃ©rÃ©monials (um ChriÃo coniungebant.Et horum quidem magnushodienumeruseif^intereoSijnisi^^ ni modo,fedfidei amp;nbsp;eccleÃx Chrifiiante columnte haberi yolunt. Tertio loco bis communif-Â»âÃ. . qui amp;nbsp;ipÃnomine ChriÃi gloriantur,eundem yerofa^ts et yitanegantjum pareat, ipfos neq, ccelum neq^ inferos credere,fedex eorum effe numero,qui in cordefuo Deits,DommMnonyidet,amp;DettsIacobnonintetligit.EiChoruquoq,maxima(urbiiislt;sâÃââf^f do eosplane morespaÃim yidemus, quos nouiÃimo tempore regnaturos ChriÃusolimfsdois^^ ytinam in corde fuo talia modo cogitarent, amp;nbsp;non etiam difertts yerbts multorutn cÃenderent. ,gt;itqui omnes iÃi in ChriÃo non manent,ckm neq^ hunc fuum redemptorOâ^ credant,neqÃpÃttspreeceptts obtempÃ¨rent. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. M

ContJâtio eorÂ«, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Tideamus ergo nurrc,quidiÃis Dominus minitetur.Primtim,niÃ quts in nie

qui iu cbrijio eieStis e^for as,nimirum extra yineamiid eÃ^ecclejiam,cuius e^o quaÃ yiua radia non munem. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ãngulifideles yitaÃiritum hauriunt. Dicit autem tales iam nunc eie^os,

tempore demum eijciendos effe.Quia enimfiipfos feparant^coram Deopro eieCidsamp; tsfdxf tur,licet aliquandiu adhuc hxreant in externa ecclefue focietate.Et hiec quidem nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;if

nicafiojcuius ipÃ hominesfibi author es funt,dum ab eo recedunt,quifolus ecclefia caput nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ã

lutts author eÃ¯f,Deinde t ales iam exaruiffe ait. Tf enimpalmiti auulfo nullus ex tniniÃratur,amp;proinde neceffario arefcittita qui Ã ChriÃo feceÃionem faciunt, in eos deriuarinequit, amp;nbsp;ideo mox infux carnts deÃderijs confumuntur, ytnullapriorÃ¼gtadtefirf inipfisappareant.Tertiocolligenteos,inquit,amp;in ignemconijcient,amp;ardent.MditfefjXi^ tÃ¼ leuiculum yiderur,a ChriÃofeparari amp;ffiritusgratia deÃitui. Purantenimfe eocoitmiii'i^ mundofruipoffe, amp;quxcunqfde Dei iudiciodicunturfcurrilitereludunt.DicitergoÃretimi gt;nbsp;quando iÃi omnescolligantur,nimiruytadipfius ChriÃi tribunalÃÃantur,etÃteimpietfitsp^ââ^^ tuant.P ertinet enim ad huius partis expoÃtione,quod quot;Mat. ij de ifii^anijsdicitiSicut guntur,amp;igne coburuntur,Ãc erit in confiimmatione fxculihuius:^ittetfilius hominis atigi^sj OS, amp;nbsp;colligent Ã¨ regno illius omniafcandala, amp;nbsp;eos quipatrant iniquitate, ac mittent itlos ttum ignts.Exhementer ergofalluntur,qui infiia impietateÃbijpÃsdelitiasfaciunt,amp;'Vel Desi eium nullum forepyelfe illudfubterfugerepoffe fÃerant, Difcurrunt enim oculi Dotninipeteixxx^^ terram,amp; innumerifunt eidem miniÃri,qui inuitos quoq^ et renitentes ad fuÃ¼rribuMltrahant^^^

Hâ(( nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;H O M I L I A CXXXVIII. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Jlo

nullres alius ^fus eÃ,tiuam quot;^t in '*l*ifirâ^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fi*^ defiderijs arefaBi amp;nbsp;confumptifunt,nulli alij

iff igfitm aternum conieBi dignat fuadefe^ionis amp;nbsp;impietatis peenas luant, poteiÃquod apudE^ech.cap. IJ iÂ« hancÃntentiam feribitur: Quidfiet ex U-efi inter lignafyluadd ei^,auiexarefaÂ£lus non ma arboresi^'Elum accipitur ex eo lignum^ex quofiat opus

ytriufi^teflamenti authoritateconfirmata.ftinam yero ioii nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;hypocrita fimul amp;nbsp;Epicurai,quibits familiare nimis eif^ cum Deo ludere,amp;fi~

diÃimularei^el etiam abnegare,Ã quod periculumgrauiui immi-fant illi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;soient,nunqua tarnen Chrifli iudiciÃ¼fubterfugient,quod modo audiuimuf.

^wvfro propria infirmitatis amp;nbsp;inopia fenfit difeipuli tentari amp;nbsp;animitdefionderepoteraty

i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Chrifius, amp;nbsp;quidijfieraredebeant docet,quiin ipfoconfiantes manferint. Si nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â

Ha 'Verbameainyobis manferint. âManent ergoin Chriflo,quiyerbum etits,ide^^y ijj i***â âfff^iunt,audit0 credunt amp;nbsp;tott ab eo dependent. Quodprobe obferuandum e nbsp;nbsp;propter

ÃfffffCJtrfio manerefeputant, licet reli^o illius yerbopoiÃ^ hominum traditiones ambulentt L ^^iÃfffn extrafe quarunt,amp;proinde ilium inuenire nunquampoterunt, niÃ in yerbofuo iff Ã manentibuspolliceturf 'PrimÃ¹m,Quicquidyolueritispefi(e,ec y âfii nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ifiecpromiÃioiqua nulla liberalior excogitaripoterat. 'Ãdam quiequidyolueritis di-

ifquot;' 'afÃff^ excludit eorum, qua Ã Deopetipofiunt, TftiopromiÃwnts huius in ipfe Chrifio fifi^^'f^ iii^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â^^i filiff^dff quo pater placattts eiÃ, non potei^ ille eorufft

yfi iffÃ^Â°^ ^JÃ quot;Offierit. fle tarnen yota nofira in licentiam erumpdt,amp; fc/^ubitemus,fi non omnia det Deus^qua carnis affeSlupetimuSyyerupromiÃionts Ãf'^f^^f^entibus Chrijii yerbispetere oportet. Quia enim de Ulis loquitur, qui in ipfe df 'Vetbo fuo dependent,fatis euidenter apparet, promiÃionem hanc ad eas modo pre^ ^^i^ii^fffffff continent.Quienim Chrtfiiyerbis amp;prace^ r Vfffttiki yota qtioqfua Ulins yoluntatifebijeere confueuerunt.J\lon ergo Chrifii federn in du Hj ^e Dei rigore conqueri debent, quipreces funduntfine Chrifio, amp;nbsp;eafeere petunty Â«g nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;debet,neq, ipÃsjalutaria efiÃ¨ntfi darentur.Interim docet hic locus,felos Chrifiia

- . ffffeatos amp;felices efiÃ¨.Solis enim Ulis hacpromiÃio data elf^,qua omnia ea continentur, qua kuiuf yita curju neeeÃaria funtyZ^â ad aternam confequendamferuiunt. At quia de huitts ââ^feofnifeionibus altbiquoq^diHum elf^Ãacpaucula modo fufficiant.

punaoait:In hocglorificatus cJÃpater meuSyyt multum fruUum afferatis .Eflhacpartim rgt;etu noflrif ^â'ââ'fffeomi/^ionis confirmatio, partim noua promiÃio, qua feem omnis boni Ã pÃ¢tre confequendi fruHibm glori qui in Chrifio manent, fruCium multum afferunt,fruBus autem ille ad 'Deiglo ficlt;ttur,

I J'fdtt,certo fequitur, tales Ã Deo exaudiri in precibus fuis,amp; nihil non boni ab illo feerare de-wÂ»Â» hic finis pracipujts,ad quem homo creatus eÃfe^, yt in illo glorificetur Deus y amp;nbsp;eiuf eifÃHonorantes me honorabo. Etfimul deyero Dei cultu hic locus nos admo-

gt;1Â«!in eo confiflit^yt Chrifio infetifruHus feramus, quibus illeglorificetur. Sic enim alibi queq^ Ãfi'ff-Luieatluxyeftra cor am hominibus,yt yideant yefira opera bona, rÃ¤- glorificent patrent J fffniqui in calis eÃ¼^. ^t qua nam illa opera ftue fruClus boni fint,alibi dixim us : y era nimi~

âbti co^niiioyinuocatio eins ex fide per Chrifium,dileClio Dei amp;proximiyyita innocentia,pa-in truce et affliUionib, amp;nbsp;fi qua alia in euangelio nobis prafcribuntur.'Procul ergofacefianty inutilesfuberfiitiones occupanturyCt ijs Deum colerefiudentyqua is nufeiapracepit. Obfer

'âfffiMhquÃ dad D ei patr is gloria omnia refert Chrifitts, qua alibi etiam ab s fe y nice quari di-

CAP. XV. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I N B V A N G E L. I O A N N I S

tit.Debet heec nobtsomnium aSltonum fcopusefie^ne dum Dei cultoreshaberi 'Tiiolunnd,wÃfiesd' lamm amp;priuatam queerammgloriam,quodinpharifaÃ¼ ChriÃus grauiÃime reprehendit.

Eertii) addit DominusiEtfietis met diÃipuli,id eft^ex hts conÃabit,'vos reuerameosdifr. efie.lSlecenimiÃa ChriÃidifiipulosfaciuntfed'vthuicinÃti amp;nbsp;ipfusdijciptilifmus neceljetiZfi Vert dipcipuU quidem hac facere yolumus.Fieri ergo difctpult ChrtÃi dtcuntur,qui fe tales eÃe bonorum operumti Chrifli, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;yerapietattsÃu^ibus declarant t quemadmodum arbor bonaÃeri diciturpropterfiu^us,pt^ y

iam ante bona fitfruhlus bonosfacere nonpotei^.Hinc 'Vero colligitur,germanes ChrtÃidifitp^^^ non efie,quotquot in illo non manent,neqjfruBuferunt,quo Demglorificetur.Continet authatpuo^ promiÃio omnia qua ad yer a hemints felicitate pactunt. Qui enim ChriÃi lefti difcipult funt,t] il i merito Ã peccatts liberanturi eÃ¤quot; Deopatrireconctliatiaternamcum illocalefitsregnikaredtttu^^ adeunt. Fult enim ChriÃm difcipulos fuos fecum effe^yt fupra yidimuf. Excitent nos iÃafvt iÂ« lo maneamuSy amp;nbsp;contemptts huiw mundi mints fimulatq^pollicitationibus, yerba eins retineamuti amp;ita y ere in nobts glortficabitur pater perfiltum fuum 3 in quonobts etiam yitaatertiaÃtif^^ tur.llli debetur benediCiio,honor,gloria eÃ¿potefias in aternum,/dmen.

Sicut dilexit me pater, itaamp;f ego dilexi uos:maneteindi1clt;^^J0â neÃ¼lamea. Si pracceptamea fcruaueritis, mancbiti'sindiledionc mea:ficut amp;nbsp;ego patrismei praecepra feruaui, 06 maneo fneÃ¯usdileÂ« dione.HÃ§cloeutusfumuobiSjUtgaudtumilludmeumin uobiswa neat,Ã´6 gaudiÃ»ueftrumimpleatur. Hoc cftpraeceptumeunijUi^Iil alios diligatis,fÃ®cut dilexi uos. Maiorem bacdiledionem nemo ha* bet,quum quis animant fuam ponit pro amicis fuis.

El Jt iJet nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;aterno patrK decreto homofaUwpdeltter omma ea^rttjitterd,

tnanigenerÃ¼ redemptionem faÃ unf.nulla tarnen inde ad nos redit ytilitaSittifi i^fr^r ain,pleSamur,amp; in eodem conÃanterper feuer enriw.De hoc igitur ÃripturapaÃifn nonfemtlkuiw diftipuÃ®os admonuit.Quia tarnen in hif naturajegnio^^^fi^!!!â

Juper multa quottdit tntidunt, ^ua nos ah tncepto reuocare folent^inyltimo rem de hac re traBationem inÃituit.Et initio quidemfuh yitÃ¼parabola eiits nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;y

its cum ipfo intercedit.,rationem ita depinxit,ytÃmul docuerit^falutem nclgt;0 in ipÃperÃuerernus,qui folits nos ftecundare amp;nbsp;ad honum idoneos redderepoÃtf â¢ iutc nunc hortationem fubijcit nouts arguments confirm at am ,amp;q^uafimtil expend nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1,^

re conueniat, ^ui in ipjo manereamp;fruiltis Deo acceptos ferre yolunt. Seruitergo locidlâd^ ad excitandurri eoSiqui yel negUgentioresfunt infaluiÃ» negotio, yelinani fdtilofedpfoÃj . J^^^f^ Jemetipfosffilunt, dum illafÃ¹fficerearbitraturinegleÃÃ¼ intÃ©rim ijs,^uibus

fua ptf' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dilext 'tgt;os:manete tn dtleaione illa mea. Dile^ltonem â^eramfinm

fient, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gratiam.ciua noscomple^itur.Itaquefiatus fiue propofttio huitts adhortationts

tlla dileÃwne.Id e^^curate etiam atqueettam^ne yefira culpa excidatÃ¼ ab eagrattitgt;tÂ»Ã^ me eÃts fufeepti. Et obferuare hic debemits diligenter, quod nos in dileUione fua matieÃ gt;Â« autem curare yt illa maneat. lgt;lam quoad ChriÃum, ipfefuosfemper dihgit) igt;no Â«yd que falutem quariti quodillius lachryma amp;gemitui teÃanturt quibtts

amp; Hierofolyme fanguinarix exetdtum profecutuseii^. Itafiteinfiaryera amp;nbsp;lamfru^iÃcantemfpiritus fui aÃiduein nos transfiutidere fatagit. Eericulam autem e bis oritur-, quiyet carnis improba defederia, yel occultas fatana Ãuggefiienes ) ^dte^â di exemplum fecuti, ab illo deficimus, amp;nbsp;turpiter refugimw ab eo qui (tgt;t apua tamloquitur) totadiemanÂ»sfuas expandit, amp;nbsp;omnesadfeyocat, qui rarefentiunt 'Minime ergo illiimputari debet noÃree damnationts caufa, quajiuut

inHti!faf,auf nobisferuamiif non^o/^ufufJicere.Ex iliatnim fahn eS^,cuiM largiÃimu

quot;I ulo nobis ^ater aperuit^ perelitio auttm (yt idem per Hofeamâlotiuittir) ex nobis efl^qui y el ttiam ab eodem impie reÃlimiis. âE^Â£l'eerfo,''vtnos penes ipfum amp;

, nbsp;nbsp;ywone maneamus admonet.l^nde tame nemo colligere debet,noflra yirtutis hoc opus ejje^

acceptafern debere. Q^ia enim (quot;^tÃtpra diiiu ejl)ex nobis ipÃs amp;nbsp;yirtute nos adduci Ãmul amp;nbsp;retineri oportet, quam precibus aÃiduis im ^'gt;^Ã^tiljÃiritits auxilio mentes ad recipiendum gratiam Deiprtcparare conuenit.

.^âÃitautemcauÃtm amp;rationem,quanosexcitÃ¢t amp;yrget adhacprieÃanda: SicutdiÃ®exÃ®t ConfirmÃ¢t lt;tda yos.Loquitur aut in 'Mediatoris perfona,qui nos patri recociliauit amp;nbsp;di hortationenit Ã¿^^^aiaternÃ¹m damnarimerebantur. Argumentum igitur ducit ab honeÃoad

'^i\n nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tuftum eÃ,yt qui fe ddigi fentiunt,yiciÃim fui amantes redament. At ego

yt me ynigenitumfuumfiUumpater diligit:adeoqi isfum,per quem omnes homines transfundit. '2^iÃ ergo bominum ingratiÃimi amp;nbsp;iniquiÃimi

â(Â»I â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;erit,ned dilectoneillamea excidatis.Continent autem yerbahacgrauem

^'^ptnÃimÃum Deiamoreindignos effe eos,qui Ã ChriÃo deficiunt. Cur enim eos illeamet in filio diledo ipÃs exhibitumfaÃidiunt!^ At niÃ tile nos fuo amore co-f^ÃdijsexpofitiÃmus,adeoq^toti^erijmus. In quorummeditationefrequentiores yidetur effe,ft ab euangeltj dodrina amp;nbsp;fide in Chrijlum de-

gt;j'**nojmetipfis in omni tentatione confirmemus.Scimus enim exficripturis,quam tenerri hicuerÃ´nosiÃ' '^â ^âââ^^'^^^â^filiufnfiuum ynigenitum diligat. âDe hoc cert'e olim per prophetas,deinde yero femel Ugat,

Â«Illi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;induere,amp;periculis maxtmis exerceri yoluerit,eidem tarnen cufiodes adhibuit

amp; defenderunt,ne quidmalipateretur ante horamfibt maximifauorisfignum eif^^nihililiumcalauit,quodipfefipra Æ capitehts hl,- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;f^:?ater diligitfilium, amp;nbsp;omnia demonfir at ei qua ipfefacit^eir maiora his demo

'â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;miremini. âPrceterea honorem illitts aduerfus iniqua hofiium iudicia miracua

iff fÂ»ortefignis quoq^ horrendis Ã¤fferuit.Etnequodfummiamoris indidude-^ illiporefiatem dedit in ccelo amp;nbsp;in terra, atq^ ab ipfo affumptam carnem in Cceltfiis (inqnam) argumentafitnt,ex quibus confiatÃefum ilium efie Deifiliumfn quempater omnesfui amoris thefaurosliberaliÃime amore hie nos complexus eiÃ,amp; fe totum nobis impendit,eadem ipfi quoqut extant eiufdem diledionis tefiimonia,qua nos propter filiupater pro~

^tti. â ^r^^\^fipi'acap.^ dixif.Sic Deus dilexitmundH,ytfiliumeius ynigenitudederitamp;c, pfff(^fda nos yndiq^ circumfient,feruat tarnen nos atq^ tuetur, adeo yt

%ii nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;coffin numerato habeat.Sed amp;nbsp;nobis defiinauit angelos,qui nobis adÃnt,amp; quaÃ

quot;''M nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^fftamentoproponuntur. Deinde nobis quoq^per filium iam olim manifefia-

^(demptionis confiliu,amp;qutecuq, regnifiti arcana nobis cognitu neeeÃaria funt: â^f^^nuspaulbpod^probabit,fe difcipulos non feruorum,ÃdamÃ¹orum loco habere.

^^J^^oriam quoq^ fuorum tuetur amp;nbsp;aÃrit ,yt inprophetts fir apofi. yidere licet,qui cum fceleratiÃimis haberentur, hodie in toto fiere orbe terrarÃ¼ celebrantur,etiam a-

Â»fill nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;argumeta.âquibus olim colophon accedet,quando Chrifius in regnifui amp;nbsp;teter

âitudinis coÃortiu nos recipiet.Eius enim promiÃÃ eSfiE'do yt ybi ego/Ã¹m,dlic etiafit mi-

ixctttient,f3-Ãmul nos excitabunt ad redamandfieum,qui nos tanto amore dignatus es^. QKoworfo W (^fâdfiiani nominis profeÃores nemo non yideri yult,qui amp;nbsp;Ã Chrfio dili- diledio

Â» lgt;W( vieiÃm diligat,pergit inprafenti Dominusofiendit,aliudquÃ®ddaprater externa

amp; ttianem fideiprofeÃionem requirtÃi in etui dilectone montre ÃeruatieritÃ¼,manebitiiin dileiÃ®ione mta,Quofententio (um eaconuenit, ^uampTox nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;h,

fmi4;Si diligitt^ mÃ©;fracefta meaferuate, T^rfutn yerÃ¹Ãurn exemplumproa^ nudi^â^^* ^islator 'videri queof.Sicut amp;nbsp;egopatrt^ mei procepraÃtTHo^amp; manco in eiui due nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^^if-

ret.J^on ini^iiu amp;nbsp;graue alicui yideri debet quod exigo. Qubd enimegopatr^ ^etuo fruor^cx eo eji^quod HUm^raceftts obtem^ero,legem eiits in omnibusÃ/^ttot} ^ueÃubireparattufum^ yt aterno eiuf de hominum redemptionedÃ©crÃ©ta gts ergo yobx hoc obedientia neeeÃaria erit^ytÃmiliÃudio meapracefta tuti conÃulam bac tarn dtra cir acerba ferre non detreBo. Faeit aute adexetnpiif^^y nem,^uod Taulttsftribit ad Fbilip.Is ettm effet informa Dei^ non rapinatn arbÃf^f aqualts Deo,fedfemttipfum exinaniuitformaferuifumpta,infmilitudtne hotnnUffÂ» t fgura repertits yt homo,bumiliauitfemetipfumfaults obediens yf/p, ad mortem mat crucÃ¼'Jdeo eir Deus ilium inÃtmmam extulitfublimitatem,ac donauit illi nomen, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nd

cmnenomen amp;c.Cateriim nunc quodpracipuum buius loci caput conÃderemtHt^ f/fennf^^'' los in ebrifli dile^iontmanere,quipracepta illitesferuant Ergofides in CbriÃnmna ' iâÃir centiie('Vt ^uida calumniantur) neq^ etiam btec flahiliturpergratio in Cbrifio exm nemjfedeuertiturpotitts aut coercetur.FLam 'Vtfiepe diximus,eadem hic ei^

amp; filios.Ff er^o bonx indolisfilijpatris bonitate amp;nbsp;dementia non dÃ©tÃ©riorÃ©s fiunt,jea _ ilium obferuanti^uobeni^iorem ergafÃ¨ yident'.Ita germant Dei filij gratia et met^^^ dicatione excitantur^yt ulum ardentius ament,amp; illtusprxcepttsftudiofius obtempatet^ tem pleri^ illa abutuntur adpeccandi licentiam, id eorum improbitati amp;nbsp;innata cotW nbsp;nbsp;, ^lO

uina mifericordix tribuidebet:amp;ijde olim Deograues conteptxfitagratiapanas ex nbsp;nbsp;nbsp;^ifninli

ma, frmiter boc nobis tentndu eilf,nullos in Chrifii gratia manere, nifi qui tHu amp;nbsp;prxceptis ipfius obtempÃ©rant. Fleq, ij modo damnantur boc loco,qui yitioÃs affe^f do in aperta flagitia ruunt,yerumetiam qui fuis intentionibus aut aliorumfuafu tnait â .^njf tradittones audiunt, eSr circa cultusfitperfiitiofos occupantur. Frenim Chrijluanona qud,fedÃliuspatrisprxceptafiruauif.ita nos in nullius mortalium yerba iurare,Ã^ yoluntatependere,amp;prxceptorum eius yeÃigijs infiflere conuenit. Fbam quocunyxo^ a minum traditiones amp;nbsp;qux ex bis inflituunturfuperjlitiones, reuera tarnen cultus eamp;perpetuo rata manebit Chrifiifententia'.Fruflra me coluntdocentesdoHrinas nom

ehrt yl/'i Tynxl Cbrifiiprxcepta inueniantur, amp;nbsp;quxnam illafint,fÃ¹pra cap,Ã¯4

â¢ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â¢ tS^fidei mandatum,quoiubet,ytomnemfalutisfiduciaminipfumynumcolloctmUSgt;

dem agnofiamus,qualem nobis apofioli Ulumprxdicauerunt,quorum doBrina quoad Â» boll apoÃolici articulis continetur.Hic y erb addendum eif^,eodtm prxcepto confeÃtene 2 requiri-.q^uia non y ult eiufinodi difcipulos CbriÃus,quos fui aut dodrinxfua pudeat, ait)sorde quidem creditur ad iuÃitid,ore autfit confeÃio adfalutem.fduxcun^ ^etf â ..Â»r ff Ãiprxcepta,ea omniafitb eins exemplo coprxbedipofiitnt, quodin illo abfolutiÃimunwXi t pofitit..^pparet in eo obedientiafumma,qua morte etia teflatus eSf,. Ihnocentianenojtesj^^^p^ calunijs obfeurare aut infuÃieione adducerepotuerunt. luÃitia in illo nemo mortabu yp rauit. ebaritatem ita coluit,yt fanguinepro nobis funder e,amp;pro inimicisfuis intercedf fit,^ddebispatientiain cruce,qux nec opprobriis amp;impudentiboÃiudicacitatt,ne^do ni acerbitate fuperaripotuit,qub minus Deum fuudiceret amp;nbsp;inuocaret,a quo aereltctus HxcfiprxÃemus Ã´fratres,tuc amp;nbsp;eiusprxceptaferuabimus,et in dileilioe ipÃuspermane tarne terreat nos exepli in illopropoÃtiperfeBio Ã¶* noÃrx infirmitatisfinft(S,quaÃt fi a ttenire nunquapoÃimus.Siquide meritofuo ita nos patri cocUiauit, yt omnia prxÃtitjÃ fiin eius fidemanferimus, amp;nbsp;dDeoconeeÃisdonisÃudios'e fuerimus yÃ. Qxodentmfio hocfux iufiitixesr obedieniix merito illefarcit, ytpropter ipÃm iuÃi amp;nbsp;fan^i ipfitpeccatoresfumus etxternum damnarimerebamur.Simul autem docetnos locustjie^ fxculi noflriÃatu miferrtmo, cuius caufas multi mirantur, multi y erb eafdem euangeu piÃic â^tfibominummoresAdh'o(CbriÃidiSlumtxaminâ¬s,pauciÃimiinuenientur,qutegt;ufp^ t

H o M I L I A C X L. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I

VOS amict mei eftis fi feceritis quaecunque ego uobis prÃ¦cipio. Non amplius uos dicam feruÃ¶s,qiiia ferinis nefcitquid faciatdomi nus eius:uos autÃª dixi amicos j quia Ã¶mnia quÃ¦ audiui Ã patre meo, notafeci uobis.Non uoS me elcgiftis, fed ego elÃ«gi uos,amp; conftitui uosjUtabeuntes fruÃ¢^um afFeratis,Â£CfrÃ¼dusÃ¼eftermariÃ©at;utquics quidpetiehtisapatre in ftominemeo,det uobis.

Q^onÃ¯4Â»j T)ei filius ideo in mundum yenit amp;nbsp;homo faÃiti nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;yt ^tvlediatordspartei obirei

bttmanum genui pdiri reconciliaret, hunc etiam fux doBrinte jinem at^^fcopu conÃituiti ^ââ'Â«nitioÃ©tirationem tradat,^uaâÃ)eoyniriamp; meim communionepermanerepoÃimM, Et j nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;referri debet omndi huiiks Captttf do^rina,(]ua hoe y num exigit,yt in ea dile^ione amp;nbsp;gr a

ipfi Ã¼oi fufeipete dignattti e'i^. Id autem noi faUuroi oÃendit ,f{ pracepta

. I^vetiiui, quorum [umma in proximi dtleHione continetUr : cuiwf regulam amp;nbsp;exeimplum in Ã--

I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;omnii genertf remorai obijeit [at an quibut noid yia [a lut if abÃerreatt

,^âââââââ.â'ââ^âÂ°'^^^^obtf adhibec ChriÃttf, quibuf in[anÃo injlitutÃ³ confirmemurt Et in praiÃnti â quot;gt;ili/cifuloi[ua conditiontf admonet, ychuiufprob'ememoreinori deficiarit abeo,jiii ip[oiin ei^nitatem euexerit, amp;nbsp;cutitf[dem atq^ bonitate hucu[^ inÃnittf argumenttf jint experti.

j nbsp;nbsp;nbsp;'â[micimeieÃif ( intuit)fi[eceritii quacunqueegoyobifpriecipio. CohtsrentiÃacumprx- QÃ¿aÃ¯egenoi ,

i^.^tDixeratentmÃ animamÃuam pojiturum eÃe pro amie ti. ile ergo quxrerentf qui nam

I liâi^^ââââÃ^â^^p(orum[forum obfiruatione amicitiarn ipjiuf[eruareÃudeantMeqJic atcipi de:^ 1:,^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;noÃrorum operum meritif amici ChrÃi eÃÃciamur (quidenim de illomerea^

Ã[ci[ haUdquaqud opUf habetamp;pne quo noi nihil boni amp;nbsp;reBt[acÃ©rÃ© poÃumitfi) ^ââ[liiÃ¼iqualege aut conditione noi in amicorum numerum recipiat, amp;nbsp;quodnoÃrum [t in 6^lt;Ã¯Â«w; Ut mir urn,y t ipfiuf yoluntati noi aCcombdemuf,qÃ¹am [utfpra^ âduraMt.'ilam quodgentium quoque[aptentei ob[eruarunt,yÃ©tttf e/Ã lex ilia iuÃx yeraq^ ^Ã quot;^llnm certiuf amicitiayinculum^qudni Confinpa

quot;(111 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;amp;nbsp;yoluntatum.Huiuf ergo ChriÃuf [uoi quoque admonere yoluit, rion ina^

*' iiiÂ»| \l'^,^^^^^pduciamÃabilire. Ideb, yoiamici met ejltiait, non Eritts aUt Ãietis.Tam tunee-eitu erantfamp; talei ex gratia eittf iampridem [aTli [uerant^ quot;Debet autem htc diligenter t^^'â*^'^Â°^itasamp;modeÃia Domini rioÃri lefu ChriÃi ; qui cum aternttf fit Deifiliiif eÃ¿ quot;Ãp^xre^ amicos tamenfibi eligere dignatur ex mifieris mortalibus, qui nihil ipfi cÃ³nfiÃ©rre boe exemple immantf hominum arrogantia, qui fi quos diuitijs,potentia ,Ãem-ââ^jfiendore aut alijs rehttf temporaries excellunt, illos yix[ruorum loco habent, Ã©Ã¿ interduni accipitres Hilf prxfierunt, qui eiufidem cum ipfis naturx con[ortes[urit, amp;nbsp;quo~ lit \â^.%fii'iiHio non poÃitnt carere.Sunt hi ab ingenio ChriÃi alieni[imiiamp;ÃmetipÃs digni^ 1 yiitant^quam inprxfenti[uif pollicetur. Tmprimts yero huiuf loci [um confiderare opor-Ã'lt;^iifiexei[.Igt;rimt^, ne de gratia amp;nbsp;benignitate Dei dubitemuf : qÃ¼ando nos apud[Hum, ooeÃentialif eS[^, amicorum loco haberi audimin. Et[anÃ¨ ynum hoc di^lum ^oHrinam yalidiÃime confiutat qui hominem de DeigratiaCertum fieri poÃene--ita totam [aliittf rationem in dubium yocant. Contradicunt HU Deo patri, qui cÅlitiif claÂ» placatum efifi. Filium quoque ipfitm mendacij arguunt, qui nos amicos[uos yo--

*iOi/ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^i'ocul er^o[aeeÃdnt lt;iÆiyj, qut ytfidei doBrina dele^antur, ita omne illud ex ani~

Pâftlt;intur,quod defperationtf catfiarnprabÃ©rÃ©poteilÃ,. ^Iter yfiuf el^^ ytgratifimus ChriÃo^ .quot;â^âWicitiam faniie colamuf, qui intantam nos extulit dignitatem qua nulla hominimaior

Cyrilluf ait) ipfos natura humanÂ« terminas excedit. Quia enim pecÂ» bumanum nbsp;nbsp;Dei amicumfieri.Quomodo autem hunc no-

'Ã¿ii^Atisgraium tuebnnur f Si[eceritts(inquit)quacunqueego yobtfpracipio. Obedientiani

quidem redemptoreglorianturÃjj illius amicos eÃe iaSitant ciim interea etÃ ' tient, eÃ¤r Â»mniaÃtaÃecundiim mundi amp;nbsp;carnisÃuee 'voluntatem, nonÃ Ãituant, 2dec minor eorum culpa elÃ,, qui in religione amp;Ãtlutis eeternet negotio, prtterit^ praceptis, humanas tradttionesÃequuntur. quot;^lanifeÃi autem leÃu ChriÃi tÂ«nti j'utsjuperÃitionibus,infuper alijstaÃlem quot;Violenter obtrudunt, amp;nbsp;ChriÃi verbum tejquot; ^{f^fiqttuntur.

Pro(4l, fe difci nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;carni abÃtrdum 'videtur ChriÃi amicos dici, quos ille inÃniti} medis lt;amp;

fcfo nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;probatÃe haHenusÃdi amici ojÃcio erga illosÃenBurn eÃi,amp;

yos dicamÃeruos, quiaÃeruus neÃcit quidÃaciat dominus eius : Vos autem dixi amicosgt; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j,;

qua audiui Ã patre meo,notaÃeci 'Vobis. Idon negatÃeruosÃtoj ejÃ(tales enim reuera eranh Ãe tlli inÃcriptisÃuisproÃtentur)ÃedÃe illosÃeruorum loco habuiÃe ntgat^amp; exÃrusrutnÃm lt;nbsp;argamer^um Ãumit, qua Uli ab amicis diÃtnguuntur. EtÃenim interdum heris fion tarnen confiliorum omnium conÃcij Ãunt, ne^Ãatisprudentesputantur heri, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.((lt;

cana omnia communicant. Alia autem eP^ amicorum ratio, quia hos nihil calatur, imo boe micitia certiÃimum ePÃ indtciumÃi arcanorum quoque conÃeiosÃaciamus, quos in tifiripÃimus.Quo Dauid re/Ãieiens de etu^sperÃdia conqueritur, cum quoÃecreta aliquanoop (ommunicarejolitusÃueru.t^itqui ego(inquit ChriÃus)quacunque audtui Ã patremeo,uoe^ ftciiQuamobrem de meo amore amp;nbsp;amicitia non debetes dubitare.Ita quot;VeroÃcundtim turam loquitur ChriÃus, qui quoad diuina nihil aliunde accipit aut diÃeit. P^bi fitnulobp^^^ r diHum hoc adea modo reÃringi debere, qua nobis adconÃequendamÃalutemÃcitu aut co^nn Ãaria Ãunt.Sunt enim multa alia,qua amp;nbsp;ApoÃoli ignarauerunt, amp;nbsp;qua cognitanibUÃ^'yr \ quibtM htc ChriÃw non dijÃerit. ^dmonemur autem hoc loco, certum amp;nbsp;infallibUo Ãauoris argumentum effe,Ã quot;Verbum Ãtum nobÃ¼ Deus communicet: eos autem Dei Bare, qui illudaudirenolunt,aut impie reijeiunt. T^linqutt hos tandem Deus,quot;Vtdumlu0fâ1 untur,dignasÃuaimpietacis panas exoluant. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;r\ps

CMfti dolln.^ nbsp;nbsp;nbsp;Docemurpraterea,qua loco haberidebeat ChriÃidoBrina.PrimÃ¹m expatreilbs^^'^ â

na qualtt, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;diuina eÃÃtcuti iam no vno loco diximus. Deinde omniaÃe tradidijÃe ait,qua Ã patrÃ âây

feBeergoÃuam 'voluntatemÃ®n eaexpreÃitjVt peregrinisÃeculattonibus autnouurue minime opusÃt, Seruit igitur locus hie ijs conÃutandis , qui multa reÃeruata eÃe ainnt in lt;nbsp;para, qua inÃcripturis nufÃiam tradantur : amp;nbsp;eo pratexrupatrum traditiones, rum aut etiam Jui cerebriÃgmentaproponÃ¼t,quihus eandem authoritatem cutnÃriÃÃ^I^Ã buunt. Atqui ChriÃ^, in quoomnesÃcientia amp;nbsp;cognitionis theÃaurireconditifuntiÃ^ri nia maniÃeÃlauiÃe ait,qua Ã patre accepit. 'Ãd.ihil ergo eorum latuit ApoÃolos, niÃ aliqua cognitu necejÃarialatuiÃÃe dicamus,Illos quot;Verb myÃerioru DeiÃdosdiÃenÃatoÃSjUÃj Jr quitm non quot;Verba modbipverumetiaÃanguinem amp;nbsp;quot;vitam proÃuderint, quot;Vt quÃ mplurigt;gt;^lt;^^ â j lutis cognitionem adducerent.Hihilergo calauerunt,nec quiequa fuit, quodpoÃtrisâ bus reuelari debuerit.Quod fi aduerÃarijÃateri nolunt,Paulo reÃÃondeant velim) dem credi quot;VultÃi quid ab ApoÃolorum doBrina aliÃ©na pradicet. Imb,Ã 'verumÃater^ nbsp;nbsp;nbsp;[onttrieri

ChriÃu nbsp;nbsp;ApoÃolos eius contumeliofiÃ(nt,quotquot in horum doBrina autÃriptsf omnin

negant.,qua adnoÃraÃalutis perÃeBa(qualts nimiruin hac vita dtgentibus tioneÃaciunt.Ex eo enim Ãequetur aut ChriÃu non omnia illatenuiÃe, autfalÃ*fgt;^ omnia docuiÃeteÃatus eÃ,aut ApoÃolosperÃd'e calauiÃi ea, quapublicepradicare de aute omnia hac diBu C auditu intolerabilia, amp;nbsp;minime errabimus ,fi ChriÃÂ» ifÃ^â^, atq^ 'Veritatem, amp;nbsp;ApoÃolos accepta ab illo doBrina fidos pracones, omnes quot;verb eos eiicamus,quicunq, ab tills traditam doBrinam quot;vel mendacij quot;Vel imperÃeBionls

: nbsp;nbsp;â^â_^^'âÂ»'â^etiimmagntficititulidignitateinfolentioreifiÃ¨renttadpritMamotnnis bomcaufitm DifiipuUekili

I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ifia obtig^erint^intelligant. âKon yos me elegijlis(mquit)fiedego elegi yoi. Qua^ exgrAtia.

â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;f^onor ei^,quemyoiis tnbuo ^fiednonide'o yosjÃ¹perhireaut efierri

'Sed quod mei amici amp;nbsp;myÃeriorujalutif confcij fa^iefiis hoc mihi debet acce~ ignaroi ex gratia elegi iam olim, elcbÃ®oÃ®fito tempore y ocaui in meum alijsfamiliariuÃ³ inflitui, tir porro donts amplioribw infiruam,yt di-

hinK nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;omnibus gentibtts dfiipulot congregetK, itafruBum feratM longe yber-

^poflolis yerifiim'e diiuntur ,fiquifuerintpriui, quidque fiecerint ^i^Ã^tio, de Euangelijpradicattone, de^ orbts totiiti reformatioÂ»

amp;, credatrudes amp;nbsp;illiteratospifcatores amp;nbsp;queefluideditos publicanos, autalijsfiu-â ^oribiii intentosfSedqui rllospriufquam effent yiderat, eos yocauit,amp; fimul antmos mouit, C^reliilMipfiifnJequerencur,in quo nulla meliorts conditioniiffesapparebat,qui^abhofti

Ãbi qnoq, Ã Chrifio dtci omnes putent. In peccatis enim omnes concepti amp;nbsp;nati

Â«Kt' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;carntidefiderijs inientiadcoelejlia minime affiramus.Ele^itautem nos ChriÃttf,

ft} T)etcf,priufquam mundi huiu4 fundamenta iacerentur,yt Eaulus ait.Et quam nihil

^ââ^âfhoÃram falutem conferimus,fanBorum omnium exempla docent,qua in firipturts ^amfi Ã primiis parentibus exordtare, tllospo^f commtffum transgreffionis fceltts

transfugas Ã Tieo fuiff 'e confiÃ¢t, quando illos hie queefiuit ,fu-in defferationem conieflosfalut^ per fernen mulieriis repar anda promiffionibits

Hinne ergo tilts etiam dicitur, Kon yos meelegiftis ,fedego elegi yosfEadem fuit .A-credentium conditio, quern ex medio tdololatrarum confortio euocatum amp;nbsp;Dei a-fi^fâ^^ugt;nfiiiffe,fcriptura perhibet. Qtiid y era detoea ludxorumgentepafiimprophetatra-

'gt;^^nterhos Ezechielimprimts Cap. t(gt;omnesnorunt. Degentibusquiddicereattinet,qua-ââ'wamp;infelicifiimam conditionem Eaulus non ynoloco dejeribit, yt ^ma.i.Ephef.i. Co

if^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;infemetipfosJtnguli defendant, amp;mox inuenient ,fe quidutspotius quam Chrifium

ÃÃ*^ bonttate eos preeueniff'et Deus, amp;nbsp;efficaciter infiUj fui cognitionem yocaf-

â^^rbts yniuerfa nofiri meriti fiducia, amp;nbsp;omnium eorum ratioties gt;âââWur,qtiiautyires nofir as cum gratia Dei coniungunt in fdutts negotio, aut noS propter ygt;^lt;titinnQbis Deits prauiderit, eleCloseffe contendunt, amp;nbsp;hocdicendoprafeientiam Dei (yt 'âÃ¿âfl'ntts ait ) contra eiufdem gratiam defendunt. 'Kifi enim Ã Deo eligamur, nos neque ipfum ÃâÃpâilt;lbonieligerepoffÃ¼mtts. Et quid babes ( inquit Eaulus) quod non accepifiif i Corinth, f ^^iem cum corruptifiimam humant generis conditionem multis expofuiffet, moxaddit : Eofi-

ââ^ wnitas amp;erga homines amor apparuit feruatoris nofiri Det, non ex operibtts tufiis, qua

Ã^^^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;firuauitnos, amp;c. Tit.^. Difcamus ergo hoc Domini no-

memori mente yerfare, yt omnem falutis nofirxfiduciam in Dei gratia collocemtts, ^/'âââ'â¢animos intentationibt/spote/l^ quietos amp;nbsp;tranquilles reddere. Deinde grati ftmttsDeo, i^^^osprater meritum nofirum eligere dignatuseif, ne eleClionis gratia adpcccandi licentiam .ddmonetde hoc Dominus, quandofe difcipuloselegiffe dicit, nonytotiofi yiuant, aut confidant, fed y tfrublum fer ant. Quod quanto fiudio fecerint, .AClorum liber amp;ye-

^ flxÃoritetefiantur.Idemyerbab omnibus requiri, nuper in yitis amp;palmitum parabola di-f^^x^iadquamhic quoque Chrifium reff exiffe apparet. Et poffunt hue multi firtptura loci re-

't^m^rimis autem, quod Taulus de ludtsorumrepudio amp;nbsp;gentium adoptione diffirit ad 7^-

â ^iifyieroarduum amp;nbsp;plenum periculi erat munus .^pofiolicum,amp; ab huiusfuu^ione difii- Conftrntatdifei Ã âffidta abÃerrere poter ant, rationes duas his coniungit Dominus, quibus Ulis animumfaciat.

enim, fe illos non modi) elegiffe dicit, ytfru^um qualemcunque amp;nbsp;momentaneumferant, 1' '^tfrtt^as eorum maneat. Quodperinde eiÃ acfi dixiffet: (^icquid tandem de yobts fiat in hoc Mo,mm ramen irritus erit yefier labor,amp;fru^us quern feretis non yllisperficutionum tempeflaÂ»

tiiufÃ®nterÃ f iautâT^afiariporerit.'ManeÃ®âit enim in mundo ^uantfimuiÃ¯ ritatif doSlrina, ^uam prxdicabit^s : '^'lantbit ex hoc femine tnata eccltfia, amp;nbsp;qui fidem grÃ¶Ãte am ur amp;nbsp;yitam yiuantyere ChriÃianam. 2)eindettÃyosnunc mintui farum injiru^los ejÃe, mundum yero aduerfarijs fideipotentiÃimds amp;nbsp;2Â»1 oââââ eruatmni^^ eXercitatiÃimifyideatÃ¼ abundare^tarnen ne Ãic quidem animum deÃonderedebetii.^/lyo DeuiÃabic^quem e^o yobii adeb propitium reddam yt ab iUo accepfuri Ãti^ jutc^tnamton tiepoÃulauericK, amp;c. Suntautemhtec yeriÃime impleta. Sunt enim aduerfa tnult^pÃ Ãoli^hoÃes habuerunt ex ludatf amp;gentibws omnes eos , qui in mundo eruditione jpotinw thoritatepneÃabat ; amp;nbsp;hi contra illos incredtbili pertinacia, aflutia, fauitia amp;nbsp;^ugnauerunt, Sublati funt per hos ^poÃoli, amp;nbsp;hid ÃublatÃ¼ maior cabittyrannu, tnani Imperatores nafcentem ybique terrarum Ãdem atque eccleÃam ChriÃi^tt^^ nati Ãunt : tÃ¤quot; Ãcimui lilos yÃque ad ConÃantini âMagni tempora per annos trecentos nuilum ci Utattigenui omiÃiÃ, quod ad extinguendam fidemÃcere yidebatur, Manjit tamenÃt â gelij, quem ^poÃoliplantauerant, amp;nbsp;T)ei manu proteilu^ paÃim inter mediasprocellas nesCaputexeruit.idemfalfum quandopoli^ ConÃantinum amp;nbsp;Ãlioseius luliantis apoÃai^ cum audaciaÃmul amp;nbsp;calliditate rem iÃam aggreÃws el^. Imb etÃ nouiÃiwÃ¼ lemporibx^'dâ^â^^ Ãui eccleÃie fadem horribiliterfÅdauerit, manferunt tarnen in multorum animuÃdei amp;nbsp;inter omnia pericula feruati funt Ubri fdcritcx quibw ecclefia inÃaurari poctticqttodquarna trabili fucceÃu faÃum fit amp;nbsp;quotidie adhucÃat omnes ytdent. Similid fuit ante ChriÃum rerum conditio docentihus prophetd, amp;nbsp;hunc perpetuum fore curfum Ãdei atque nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;J,

tiesteÃantur,qiias nobts de hac re ChriÃtts reliquit. Hut enimpertinet-, quod Ifad nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â1

licetur : Ego, ait Dominus hoc fÅdus cum ed pangam : Spiritus meus quifuptt mea qua infer ui ori tuo,nunquam recedent de ore tuomtque de orefemind tui, nequede amp;pronepotum tuorum,amp;cJtem quodiam difceÃurM Ã¨ mundo dixit:Ecce ego inconfummationeÃeculi.Debent hacadfe transferreomnes eccleÃa miniÃri, qui eopotfU'' tantur, qubd fe nihilprofeduros metuunt fe^ omni humano praÃdio atq^ auxilo deÃitutÂ»^'^â Sunt rurfum^qui fua eruditione, eloquentia amp;nbsp;authoritate freti, nihil nonÃpoÃt arhitrantut-autem yterq^ error nocentiÃimusiquia hi quidemfere feipfos amp;nbsp;eccleftas in periculum yerbpriuÃuam caperint delÃerant,etpulcherrimas bene agendi occaÃones elabiÃnunt-Cegt^^ . ^0finguli,nos ex nobifipÃs ad nihil idoneos eÃe,neqj al'tquid hicpoÃe hominum induflrd'^ Jji dat incrementum.Humiliter ergo deÃipfisfapiant^et Dei opem implorent,adeoq, ectleÃ^^ excitent, yt ipfis detur libere,conÃanter amp;nbsp;aperto ore yeritatem docere: Quod feciÃe legtmus.Interea quia hac cauÃ non noÃra,Ãd Dei non deÃerent. Hec enint i dejeret,neqjÃlij fui regnum intercidere patietur:amp; olim patebit,ipfos non fuÃralaboratulfi ipfis in ceelo gaudenttbus,alii eaÃdei libertade in terrd fruentur,quam Ultfuo labore amp;nbsp;guints fui dÃendioparauerunt, Quodde miniÃrd dicitur, hoc ipfum omnes queq, alij tione cogitent.Deniq^ memores noÃra dtgnitatd,in quam nos euehere dignattts ei[, mus fedulb,yt amp;nbsp;earn tueri amp;frullumferrepoÃimus, qui admultorum Jalute amp;nbsp;gloriam redundettcui debetur benediHio^ honor, gloria amp;poteÃas in aternum. M'tnetiÂ»

HÃ¦c prÃ¦cipio uobiSjUt alij alios diligatis^Si mundusaos quod me prius quam uos odio habuerit, Si de mundo efleuSjfflunuH quod fuum eft amaret:quia ucro de mundo non eftis,fed ego uos ex mundo,propterea odit uos mundus.Mementote fermonis,qucw c* go dixi uobis, Non eft feruus maior domino fuo. Si me perfecuti fuoâÂ» Ã6 uos perfequentur:fifermonemmeumferuauerunt,2Cueftruniftr^^ bunt.Sed haec omnia facient uobis propter nomen mewmÃ¯quia non no

s i. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'n Ã¶' M I L I Ã cx ti.

I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fÃcojÃ®an^ Chrijiti^e

! âquot;toi f y^^P^^fi^frantiam. âPoflrema exijsfuit, quoifux illoÃ®dignitatÃ» admonens eos amp;nbsp;^'Â«itamp;' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;docuit,yt in orbe totu digreÃidpÃ ex omntbn4 popÃ¼ldf difcipulos ad-

mÃ¨ne'âperpetÃ¹oduret.^iaergo iÃaoccaÃoneinminiflerij j4pÃ³ * ympud inter homines grauiui amp;nbsp;periculofim fuic,plura inprtefenti ^idnionety^Hx ibÃs in hoc obferuaiu et cognitu neeeÃfaria erant:de*

âquot;quot;lu IJ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;perÃcutionupericula ilios argunientisfirmiÃimif inflrÃ¼it. f^bi nobis ante

ââ^âDie ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ChriÃiÃdes,eiHa illecumÃuisdiÃeipulis egit^qÃ¼ando iUis non modo digni-

i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;pramia, qux PÃerare debeant, yefumetiani ipÃs imminentia peri-

iTtiiif, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;alieniÃimtti ab impoÃorum moribtu amp;nbsp;ingenio^ quiÃ quos inÃtas partes at-

â''tÂ« im nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ãlendidis ^uidem prorhiÃis laÃ¤ant,Ãudiofe autem diÃimulantpertcula, qute

i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^orunt.Fit hoc tam in religiÃ¶nis negotio, ^uÃ m in alijs j ^ua ad externa huius yitte

*'4)(r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cauÃaei^^quod multi aut fuperÃitionibus eifeunitiÃ©-

'ââ(iiiiT ÃâÃ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;extremumÃbijpÃs acCerÃunt exitiuni. ^t longealii

Ãuumnon dehoc mundo eÃÃe tiÃatur ^ita adcceleÃis modo gaudijpro-^^'^'^^^^^^diÃdem yerb in huitti yita cÃ¼rriculo nihil prÃªter crucem amp;nbsp;omnis generts aÃ-y^poÃolis dicitj hocipÃum adomnes credentespertinet, qui-abnegata catntsnatura crucemÃuam tollant,amp; iÃÃtu t/eÃigiaÃqÃ¼antur.'De-

'â'fâiitr nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^(ditari,^ui ad ChriÃpni accedunt, amp;Ãuas -iiiresprobe eÃÃendere ne ex eorum

^quot;1 cm k nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ãubduntspritts rationibtts Ã dificia ma^iÃca aggrediuniÃ¼r.^ amp;nbsp;tan

filii nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^Ã conÃutandts,qui nobts crucem mundi Ã¶dia Ã¶*

% '1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ÃiÃ iÃ¶ndemnent : ciim ex hispotius conÃet HUm yeritas, q^uando ChriÃiprxa

) nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;mutux dileidionispracepto,^uodnunc tertio repetit,dicens: Hatpracipio Ã¿o- Diledionis liiii

I (lirJ - ^^iigatis. FLecÃÃ¼pertiacatiea nobts yidebitur tam crebra amp;nbsp;dtligens eiuÃdemprace- tult;e praceptioi ' '^ttrr nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;diÃjpulos, -yielrem de ^ua agitur,propius conÃderemus. Illos Ã©nim commÃ¼ni

j lt;nbsp;errore deceptos ^elo tir amulaiioneinuida adÃ¼erÃus ÃeipÃs laborauiÃeÃci^

i 5(to nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;adÃ¼erÃui imminentiapericula armare inÃitÃ¼it, dtleBionem mutuam Ulis re-

'iiij, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;durtÃtma quaque mollit,amp;ipÃapericula nobis iucunda reddit^Ãalioi quo^

'â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ââ ââ^^Ã³Ã¼erUzfr illos nobtsÃuo Ã¤uxilio adeÃe yideamus. Sic coniuges ÃacileÃerÃ¼ni labores,

I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;coniugij moieÃiasÃ amore mutuo ardeant. Ãt in militia nullus labor tam mÃ¶-

^lit â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tam graue aut terribde el^,quod non lehe 'videatur ijs, qui Ãe inuiceni fi-

' quot;âÂ»lit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;autem hoc neceÃariuelÃ^ ijs, qui in ecclejia miniÃerio Ã¨idem Domino Ãeir-

^PÃ^ iundemÃudiorumÃcbpum autÃnem propoÃtum habere debent. J^iÃ Ã©nim Uli Â«Olf nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cÃ¶nÃentiant,Ãeri quidem poteil^, yii initio quidemÃnguli eccleÃani aaiÃcare co-

8^^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ff^ox inuidia amp;nbsp;amulationeÃuperatipriuato honoriatque gloriaÃudebunt,amp;fi-

etiam apertis hoÃibtts aliquidcontra eccleÃiam audendi occaÃonempra domeÃica omnium Ãortunaruni diÃipatio ,Ãquitur,fi inter coniuges animo-incidat, nbsp;in republÃ¯ca niagiÃratuum ambitio partium Ãudia amp;nbsp;horribilem omnium

parit ; Sic miniÃrorum odia amp;Ãmultates quot;^niuerÃum eccleÃaÃatum euertere Exempla huius mali paÃim occurruni in hiÃorijs , amp;nbsp;impritrtts memorabile ell^f

I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^â^i'tat de miniÃrorum moribusamp;diÃidijs, qua horribitemillam amp;diuturnam,

pfÃf^ff^fonem praeeÃerunt. Et ytinam hodie nulla extarÃ©ni, qua facere. IdebÃiritusÃanÃtts olim eccleÃa concordiam per DauidÃ©m in âPÃalmo 155 inÃituere 'volens Dominus , non temere dile^io-^^p^dt hoc loco, amp;nbsp;monet j^tt ,gt;ipoÃoli poÃtts aÃeHibus priuatis operam [iiit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i inter communts miniflerij labor es amp;nbsp;pericula fi mutuo dili-

gt;'^Â«ent amp;nbsp;confolentur. Debet etiam eadem admonitio omnibits miniflrts commendatiÃima INÂ« tx eorum numero Ãint., de quibus Faulus loquitur : Omnes qua Ãua ipÃorumÃunt qua'^

CAP. XVÂ» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;IN EVANGEL, IOANNIS

runt, non^ua Chrifii le fa :amp; tandem intllds imfleatur ,^uod idem^^eflolaf alium yiciÃim mordetls amp;nbsp;deuoratts, yidete ne yieiÃim aliM ah alio confumatm^^' Galat.

InpericulK ma nbsp;nbsp;S imul yero generalem conÃderationem meretar, quod de truce amp;nbsp;ferfecutiontt^

5 charitatM mutate prtecepto, toties iam repettto exordium ChriÃianosfai officij admonet,quodefl, charitatituncquam maximefludere,quandopââ ricaltf conflitutos quot;vident, ^a de re nos admoneri multitm prodelf,, eo quod longi ttu hic iadicat, quern fere eorum pudet, qui fub cruce gemunt amp;nbsp;multorum odijs etiampriuaticommodifladium ita exctecat ,'vt alioram labores atquepericulafacifl^^ dummodo ipfls bene fit: imo fibijpfls quot;Vtehement er placent ,flfaam otium amp;nbsp;pttcem defertione quot;Vel etiam proditione redimere aut tueripoÃint.ydt longe aliter nos docet tatM atq^ comunionts lex.{duia enim quot;Vnius amp;nbsp;eiufdem corports \membra fumits, eum fenfum eÃe conaenit, quem inter noflri corports membra quot;videmus, t^ldmonet de bottif . Taulus inprioriadCorintb.Cap.ii.Etidemad Hebrxosfcribens,ait: %lemorei tanquam quot;VnÃ cum Hits quot;vinHiieorum qui affliguntar, atfi ipfi quoqj corpore nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;L(D!^I'

uit hocfludtofe quot;vetos ecclefla,qtne amp;nbsp;luHum amp;precespublicas indicere folitafuihlÃ riclitari'vidit, quorum operam multts quot;Vtilem eÃefciebat. Sic captts amp;nbsp;in carceretncen^^ flolispij omnes horampericulumfibi quam maxime cordi eÃe,Ãisprecibus teflabantiÃ. teri teflamentoprophetarumfermonesextant,quibus idem docetur, inter quos tlf,,quem loel habuit. Ãtin hoc etiarn apparet mifera amp;nbsp;infelix noflri temporis conaiit^lt; j inmulttsloctspijlaborent grauiÃim'e, amp;nbsp;communieccleflaexitium flruantquiiainprilt;^^ tuangelij do^rinam conÃirauerunt : plerique tarnen interea ludos agunt,pocttlif gt;nbsp;turpi otio indulgent,eorum planeflmiles,quos tgt;4mos in eburnets lellultf diflendi, tanta ultare', amp;nbsp;quot;vinum inpaterts capacioribos bibere dicit, neque aliquem ex fofephi toncipere.p^id quot;verb de Ulis dicemus,qui quot;Verbi miniflros non modb negligunt inpericultefl . ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fiurriliter infultant, amp;nbsp;pro communi falute labor antesfelle amp;nbsp;aceto, id elf^, conuitfl

amarulentiÃimisperfundere non quot;Verentur f Sunt hi omnes Ã Chrifli ingenio alieniÃii^h^'*â' datum nos anxiefequi conuenietflgermani eias difcipuli cenflri quot;Velimus.

PatieMtiam fub Tranfeamus nunc ad alteram huius loci caput, quo ad patientiam fub cruce nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Pf^hts

truce cÃmÃ«dat. tatur, amp;nbsp;rationes adducitgrauiÃtmas, quee non minus hodie fuum quot;vfum habent,eiifne^ ftmundi huius amp;piorum in hoc agentium conditio. âPrimam hts quot;Verbis comprehend^' _ nbsp;.

'VOS odit,fcitis qubdme prius quam quot;vosodio habuerit.Â°Medetur his communi hominnir^^^ n flt,qubd rebus nouis amp;nbsp;que prater expe^atione nobis acciduntioÃendimur.Docet eÃO'lt;^^ aut infolens fore, etfl mundo fe exojis eÃe quot;videant, quando hoc ipfi quoque accident-âMundi quidem odium fubibitis, fed hoc quot;vobis mirum quot;vidert non dehet, ciim nonprimiflÃ)jâ mines impij amp;nbsp;mundo addictperfecutiÃnt. Et ne exemplisperegrinis quot;tpos diutius dettnea gt;nbsp;ipfbs appello, quifcitisiqux mea hailenus in hoc mundo fors fuerit..gt;lUbi quot;Verb prophetaruwjÂ» j exempla prodacit,âMatth, quintoflc loquens: Peati eflis,ctimprobra iecerintin quot;Vos homines, feSlatifuerinr,amp; dixerintomnemalum'VerbumaduerfusâVos,mentientesproptertne,amp;t. i Ecctejia i^er perfecutifueruntprophetas,quifuerunt ante quot;Vos. l^hiprimb conjiderari debet admirabw Ã¼efi^ perferMt^^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tccleflam amp;nbsp;quot;Veritatis do^rina inter continuas perÃcutiones amp;periculaferiiâUUt,amp; w-

dies latius extendit. âHamfl mundi hifloriam inÃicias,iam inde ab exordia eius hancptaruwjom fuiÃe patebit,quod odijs, infidijs amp;nbsp;machinationibus hoflium potentifimoru expofitifuerunt.fne enimprimis parentibus de promiÃo mulieris femine, lefu Chriflo, dicitur,qao cum perpÃ©tuas citias quot;vetus tile ferpens geflurus jit, hoc ipfum ad illius membra quoq, referri debet, inquibtujM indefinenter Chriflu oppugnat. Ceepit hoc facere in Ahelo quot;Vert quot;Dei cultore, in cuius cisdemCMnt ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ãatrem germanum excitauit.Ãult;s quot;Verb piorum patram ante diluuium conditio fluent,ex hominum

feculi illius moribusprudens qaifq^ conijcerepoteift De patriarchis,prophetis amp;horumpqs au w-â ribus non opus elf^ dicere, cum illorumlabores amp;nbsp;indignamfor tern flriptura diligenter eXponant, ^ttamenferaaait eccleflamfaam Deus ( quot;Vtnaper quoque diximus) eis' fllijfui regnum in^tM lo

j nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'^tfer^eUapremiÃionum Dei yeritaxe^ in fide ChriÃiana confirmemur

hL nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;inuija amp;nbsp;ah hocomnihtts fiecults o^pugnata,nihilominu4 tarnen mirahiltter

lt;â^tf^no diuinxprouidetia confiliopendere: ^uo argumento olint praceftorem in Senatu Hierofolymitano quot;ytfium^ifie^ Lucas Anorum quinto

Wjf nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;l^einde non oficitanterpraterire dehemuSi^uhd Chrifiux hofles fiuos mundi nomine Chrifii hoÃeS

prxcipuifueruntfitcerdotesfiriha amp;pharifiei, ^ui mundo omnium hominum amp;nbsp;totiJpirituales quot;^ideri quot;^olebant. Ergo non refer ft

*pfi nos ornnemuSf aut Ã noflrifimilibus 'Velferuilis ingenij parafit if pradicemur.

^i^dodlrinam perfe^uuntur, hi mundi ifliuffilij firuifiunt^cuiuf Snn^ifiimi patresfiue 'Eeuerendi amp;nbsp;d^uerenaiÃimifiue SpiritualeSf

Â»{, Æ â^h^^i^xhiciflue etiamfimidei dicantur. Itaij^fruflra nohif hodie titulos iflos ohijciunt,tiui ^ubd ab ecclefia ^mana feceÃtonem fecerimus.Qw enim/firitupleri^ ex il

/âquot;i II nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ingenio petitur,qua docet aliter fieri nonpofiÃ¨i^ninpÃ®eriflij inuifi et exofi Pij non pojÃfKt

int\/'^^^'^^âânundononefltf,fldegoyoselegi ex mundo,propterea odit yos mundttf. quot;Ã®dititur ^'^nimunifenfii hominum,quo fit, yt contraria inter fie conuenire non poÃint,neque

^tti fl^dia contrariafiequuntur. Eerinde enim e^ ac fe fiuos,id edf^fiibi addiHos diligit: At ego yos de mundo elegi amp;nbsp;fiegregaui^

â'hl nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nfiJii yni fieruiatis. Ergo yos mundus odit. Ita y erb iÃaproponit, ytjimul

ââânÂ« nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;potiuf quam ignominioÃum forefit mundiodiumfiuÃineat. ddam mundi

diximuf ) eos intelligit, qui nondum in ipfi renati,adhuc mundi dejtderijs ardent

hm nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;proinde Deumfibi iratum atq, infieflum habet. Ab Ulis ergo fieparatum ejfii

Ã¼fjj nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quot;^^^^loria, lt;amp;fitmul yerafielicitatis initium nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Quia quoad in mundo fiumtif, cum

amp;ii5 i^oniungi. quot;Ã®dam yt lacobus ait, amtcitia huuis mundi inimicitia eunt Deo.

'S'ÃS^â?7ââââquot;[' amicus eÃe mundi,mtmicus Dei conflituitur. lacob.X^. Q^o Eaultts hlt;^fninihus placerem,Dei fieruus noneÃem.QuÂ« fiententia omnibusyerbi minL

gt;Â»Sjk^^^f^ââ^^Ãâ^^^Jpdebet,nedoilrinamfiuampro hominumarbitrioinflituant, tix mundihu..

quarendo tarn ipfiuf Dcigloriam qubm fialutetn eorum negligant, quosfidei ipjÃ¶rum Arment ergo fieipfiosaduerfius iniqua mundi iudicia,quiinfidis miniflris tiiulta

^^^iumniarifiolet.Quie ciim inÃisprobet amp;nbsp;laudi ducatfiatis apparet, hoc ex yeri-(fri Â° illipriedicant. Dicant igitur cum Eaulo: '^ihipro minimo eiÃ, Ã yohis iiidi..

HÃ§- .fi^i^iinonprophetaret!^ Qmbtis illudapofiolicum reÃonfium confientit: OÃortetDeo ^^^i^â^Ã^hominibus.Ail.4-^. QtjpdipfiimpriuatimquoqÃinguUadfietransfierredebet^

ffjorfj illorum exemplo argui yidet. Et teÃantur eccle.-crimina olim Chrifiianis obie^afiuerint : quie dr ipfia hodiepaÃim au.-

âÂ»Hill â¢â ^â^j'^ ^^^^^Â°^lt;^ofificientiapropriieteflimonium,amp; quÃ¼dprocul dubio Chrifljts eosmundi o^rwÃ® non patietur,quos ex mundo fieleÃos jtbi confiecrauit. Simul y erb defia

S'il 11'^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;mundi parsfiueruntreleÂ£li autem fiunt ex gratia, amp;nbsp;ijfidem fialus ex gratia ohtin-

Ãliit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;illiusfic^emurjludia-SumÃ¼senim(yt Eetrusloquitur) acquifittusill^o-

htt ** Ã â¢ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;di^ds quamfiaSlis noflrisipfius yirtutesprtsdicemuf^

CAP. XV. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;IN BVA'JKÃBÃ IOANNIS â Ji'jrt

mini' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;frtio re^ettt quo J initio de Ãto tiÃ¨Ã©mpÃ®o caperat dicerei %lementote ferMOnt^ gt;

quot;Mon e^i[, feruut maior dofnino fuoi Si meperfecutiÃtÂ»t, amp;nbsp;yos perfequentur .p r^ln rij ICO I t jf,iftfnÃrjiauerimt,amp;'veflrumferualgt;unt,ConUeniuniautem hac

contmuniMec enimprobatur alicuibonoferutts,quifuamconditionem yultpotiorem amp;nbsp;ej/e quam heriÃtiÃt.^t quid mihi acciderit fcitÃ¼i amp;nbsp;quanta cum pertinacia munoitfÃ^ ipfum quam do^irinam meam reiecerit. Mon aliud er^o yobds qitoque de ilio pollicen at f mode autem amp;nbsp;nonfine^raui caufa dottrina etiam rneminit. Ita enim non inoio Ã¤dtltTjÂ»^!' tiones amp;nbsp;odia multorum illosarmat,'Verumetiam aduerfut dourine nbsp;nbsp;quot;Verbi

quograuiuf multbfcandalum,amp;maior impatientia occafto enafci folent.E^ boc (ts^qui interdum non queruntur modo, quot;verumetiam cum Deo expÃ¶Ãulant, quod nihil cendoifeq^ ipfot inani labori fatigent. Et hodie multi miniflri hanc oh caujam animum oejp amp;nbsp;aut miniflerium quot;verbi omnino deferunt,aut obiter modo Ã©tperfunBoriÃ¨ in eo verÃintâ^ aliquoÃueriitf agunt, Sedamp; inter hoÃes euangelij reperiuntur, qui ex eo calumnianaioc arripiunt,quod nulluf eX noÃrado^rinafrÃ¼Ãws prodeat,amp;fere ab iÃ etiam (ontemnomn^^Ã¯^^^'jf liÂ£lopapatu religionempfirioremprofitenturi SedtunCnobti Chrijti exemplum debet,ne nobu ip fit plu^ tribuamtlÂ«, quam ChriÃus ohm in m undo agent prajliterit- St enirn rumillepÅ¸Ã´fecit,qui cumdocendi dexietifate Ãimmam modeÃiam,manj tiam coniUnxit incomparabilem, qutdolfecro mirum fuerit,fi eandem doUrinam hodie huiits faculi,quado Ã nobds proponitUfi qui yt quot;vitijs noÃris labor'amtts, ita nihil iurtthdeâ^' nbsp;nbsp;â

minum mentet,neq^ alicutMquot;Voluntatempro noÃro arbitrio mntarepoÃumttt.'â Stulti^fl deÃta induÃria amp;nbsp;modeÃia ÃhijpÃi pha pollicenturtiniqui autem,qui hocanobds nam noÃram omnibm approbemut. lt;ihtodÃ qudt obijciat. Cur ergo quot;Verbum fuum quot;DeiHÃ Ãnitfi facildt ertt reÃonÃo. quot;Mam habet ds ybiqtte locorumfuot eleStotÃn quibui Deindeneq^reprObttfruÃrapradicatur, qui illudÃbijpÃt in teflimonium audimdie^^â^' f/fd Ãunt,quando audita quot;Veritati credere noluerunt. Certa igitur Deo conÃat fui niÃrot quoq^ excitaredebetCVtofÃciumfuumfedul'ofactant,neq^ mundihuiUiingrati(Uilââ^â tumaciaÃ abÃerreripatiantur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, Ãf(

Ktniftri prO-i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;partum confilationds argumentum excaufaperÃcutwnnmproducit,qua hoflefJij

^hriÃ¼l.'p^resti nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;yobdtpropternomenmeum amp;c.Opponit hoc calumnijt,quibittfr'^j!^f,iff,

tionÃ¨fuflinÃ©ti nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;grauantur,quando feditioÃ,pacdf turbatoretidmbitioÃ amp;nbsp;regnorum aÃedatores ute

Ãt quia impij quoq^ haÃet Deiatq^ quot;veritatK minime quot;Videri quot;Volunttfer'e cumpubliedspee^Ã bui illa crimmapijt obijcere conÃeuerunt,'Vt rerum imperitdtfucumfacidt, Sicer^oyiiÃf minut: Dicant HU quodyolent, attamennon alia caufa eot contra'Vot extimulatjÃ^â^^Ã men meumferre nonpojfunt, quodfuM prau^Ãudijt inimicum amp;nbsp;aduerÃm ejÃÃ^^^â*'â^d^â' fini autem hac ratio ampliÃimi quoq^pramijpromiÃionem.Quia enim iuflut remuneratoteÃ^, fraudabit quot;Vnquam eotpromijÃt mercede,quipropterfiliumÃttm dileSlum inpericuluvgt;VÃâ illiutpromiÃto edf,:t^olo yt^vbifum ego,ibtetiamÃtminiÃermeM. Et notume^illââ^^âquot;^^^j)f cum eo morimur,cum eodc quot;viuemutÃcum illo affligimur,cum eode regnabimui.EfiE^^â^^^. gent crucds noÃragloria,quodpropter nomen fuum notaffligiÃnit Dei filiut,Ãcq,Ãi^ facit,qui propter noÃra peccata quoudsÃpplicio digni er amtet.IgnorÃ¢t hancgloriam noÃf^ nbsp;nbsp;.

dut hiCfCir ideo nobds petulanter infultat,quaÃ Deo etiam ipÃÃmtes exoÃ.Sedolim nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;..

CurChrifli no nbsp;nbsp;nbsp;./^t quarat ahqudt,quidcaujaÃtiqubd ChriÃinometiadeo exo/KmefmundÃ³,Vt

menmu^o nbsp;nbsp;etiam odioperÃquatur,quotpropter commundt naturafocietateniamp;mutudofficiddmÃf

exojumji. q^^Qfidet ergo Dominwait'.QiÃanonnouerunteum,quimiÃtme:IdeÃ,quiaT)ti Ãttuuntur,qui me humanigenertt redemptorem conflituit.lta quot;Vero 0Ãendit,mundum cacoÃt^j^ propriumexitiumferri,'velpotiiesruere, SedrurÃet mireturquds,quomodoludaotdient,â¢ rantet ejÃ,cnm hicÃ illdtpotiÃimiim reuelauerit,amp;eot in huncfinem maxime elegerif nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;if

cognitionem per Ulet in tote erbe propagarer.Cateritm facile aa hoc rejÃondetnr.^id nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;L

quot;tMniftflatim quo quot;^fnolux ionitar^ amp;nbsp;gratia thefauros aperuit,Â»ulla poteÃ Ãnt hocfa* co^nttio T)(i Â«mÃare, tir iaeo fruÃra illamprofitencurtquicunq^ ChriÃum ignorant. Tiiauin cap.quinto. \Eadem autem iÃhodie Turcarum ratio,qui cumfe Dei yeri cultortt efi Vfontur^intfrim CbriÃimeritum reijciunt,per quodÃlum illenobtifplatatiu t^.Offendunt ai ^â^^o^Ãem'I^apiÃa etiam,qui non alia decaufa nos propter euangelij doÂ£irinam oderunt amp;nbsp;â¢^'^'*âgt;Â»(ur,quÃ m quod Deum ignorant.Si enim hunt rede rlouifent, ChriÃum quoq^ amp;nbsp;in hoc ex quot;ovifaluttf myÃerium nojjent,etproinde neqjpro âMiÃistneq^purgatorioignetneq^pro noÃrorum meritÃ»,neqipro Diuorum interceÃione aut alÃ¯jsÃmilihus rehtts, qua Chrifli merito amp;glo* cum quoquam hoÃiliterconrenderent. lgt;l.os ttaq^ hii rationibui conÃrmati,fortesÃ~ nomen fuum periclitantei amp;â in hoc faculo adÃti nominiif gloriam Æ Â«Ger in ctelff beata immort alitate donabit. lUi debetur benediUiojhonor^gloria poteÃaf itf

SinÃ¶nucniflem Ã^Iocutus eflem efSjpeccatum nonhabcrcnt: nud âutcmnonhabentquod prxtexantpeccato fiio. Qiiimeodir, tsamp;^pa* 'rcmnieumodit.Si opera nonfeciircminter cos, quÃ¦ nemo aliusfecit, P^ccatumnonhaberenununcautem etuiderunc dC oderunt nofolura ââââ^jiicriimetiam patrem meum.Sed d hgcfiunt j utcompleaturfermo, ^uiinLege eorum fcriptus eftiOderuht me immenâto. Cum autem ue* ^^ritparaclctus,quern egomittamuobis^a patrc, Spiritus inquamille Ã patre procedifjille teftabitur de me. Sed SC uos teftabi* ââquot;ni,quia Ã principio mecum eftis.

\ '^'lt;tufanUtii infcripturtt non modiipiorum affliÃiones amp;nbsp;furioÃs hoÃium yieritatH conatut ^^'^â'tgt;gt;iorat,'^erumetiampanas defcribit,qttibi^impiam illorum audaciamylturjufit Deus^ exercert, non autem opprtmi tirperdi patitur.Pints amp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iÃ or um omnium

terreantur,amp; ex ijfdempij confolationempetant, neq^ dubi* P^l)et,quipromifionibits futs nequaquamdeeric. Obferuat huncfcopum Chriflus etiamiti enim nuper qutdfui in hocjaculo pajfuri Ãnc^ amp;nbsp;ftmul caufdm omÂ» itauit banc forepqubd mundics Deum igwret,et proinde caco furore in fuum exitium ruat, hoc ignorantie fuie pratexiu excuÃriputaret,modo hue locumfubijeit,quo pri t(ri nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^xpfiÃtionetn eripit,oÃendenshoÃes fuos yoluntaria amp;nbsp;malitioÃi ignorantiapecÂ»

yidentibus aecutire, amp;proinde coram Deo ejfi inexcufabiles,cuiuÂ» reuera aperti P^omiÃionemÃiritusfanBi,ne huius yirtutem mundifuroribus impediri ^râ'^âgt;gt;i-QÂ»oad primam partem,tribus argumentes hofies fuos yalidifimÃ¨ conuincit.

haberentamp;e. 2ion Pratextutee*^ M nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â¢Sunt enim omnes homines naturapeccatores,amp; ^itfationis eript

lirid j nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;(^drnem 'ygt;eniret,innumerts peccatts amp;Ãiigicijs obno^^**^^

ptccatumhoc loco intelligit ChriÃus,amp;fenfuseS^: N.tÃyeniÃem ad quot;âifÃ¯ y '^^'^ÃÃâÃcm,haherent altquem pra tex tum,quo incredulitatem eir inobedienciam ft iiyâfâ^'^â^â''^â^'^ÃÂ°ânniumignarosfuiÃedicerenT,amp; itaaliquayenia amp;nbsp;commiferatitme digÂ» hune mundum,imo adipfos yeni,amp; quidem eo tempore amp;nbsp;modo,quo fnim fum^quando f eptrum Ã luda fublatum

lisit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'^dticinatHs elfilocics natales fuit Dethlehem,quem ^icheas indicauitlexDauiÂ»

ajfumpÃ,Ãcuti promiÃt Deies, Nee yeni modo,jed in publico yerfatus fumâ pdtres decretum ipÃs\enarraui;

merito redimi amp;feruari oporteat.,^dhxc doSlrinam meamfrÃ© opsamp;prophetarumteÃimonijsconÃrmaui.fddd^^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nihilominusmeaÃernatifuntha

ifenw,amp;inpoÃerum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;a/^ernabuntur^nonhabentquofuumpeccatumexcuÃnt,Ãquot;^^'

ret tant ignorantie quant alioruntfceleru culpa,que ex tlla emanarnt, auteam cotnit^fyâ'^ inquanty'Tterborunt ChriÃifinÃa efi,quem yeriÃim 'e iÃa dixiÃe patebitjfieiuiiticitrtuttio^^^â^^j^ fa^a cum promiÃionibM amp;nbsp;'vaticinijs yeteribuÃ³ confÃ©rÃ¢t. Ita tnim iÃa oninia inttrÃ (Â»r 'Vt neminem alium inuenire liceatjin quo impletaÃnt,que olim de Â°K/leÃia amp;protnijÃ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Â«

rti redemptoreprÃ©dira fuerunt. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;., (ijji,

Cdrnw ingenU â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;temere aut excuÃttionttpretextum omnem ludxit eripere 'voluit CbriÃi^'

^tor^â^aenit'i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ingenium, que adpeccandum quidemprocliuis e^,

agnofcit,amp; quamuti in tpfofa^o deprxhenfa conuincatur^eÃugia tarnen captatiamp;Ã^o nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;inni

feexcuÃtrepotei^,translationibftf'vtituryquibutculpam admiÃaminaliotderiuet. hoc in primts parentibut, quando .^Idam quidem, cur de arbore prohibit a comedifÃf reÃondit 'Deo: J\/lulier,quam dedijli mihi, ipfa dedit mihi, amp;nbsp;comedt : Hecautent

me,amp;comedi.OMd quid aliud er at,quam inipfum Deum crimentransferre!' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;yinÂ«

hue hodie,amp;paÃim eosaudireeSf^^qutpredeÃtnationtt amp;prouidentie do^nna ad hoc^ tur,'Vt Deum fue incredulitattf amp;peccatorum omnium authoremfaciant, amp;nbsp;rant culpam,quam infemetipÃsdebebantagnofcere. Sedillts etiam confutandtt faciunt.Quta enim it in mundum 'venit,patrifÃi 'voluntatem expoÃ(it,falutis'viafgt;^ ââ'Ã Ãra in arcano DeiconÃlio latebras querunt,quibuf fefe tueantur, qui reuelatamÃbt etÂ»^ teminiprobecontemnunt.Quodfialiquinondum ebimpietatitprogreÃiÃintiyt in iut tiahere audeant,commune tarnen hoc omnibm eÃ,qubd ad yidami exetitÃumpi^f r feruiunt,quibM peccatafua tegant,dam aut illaftmpliciter negant, aut cultus inÃtÃ^^ cos,quibu6ea expiaripoÃÃ arbttrantur. Sednihtl proficitur etufmodi tergiuerÃtilt;Â»igt;^â^' ii-^^f!i tnimexterntsjacrisexpiarinonpojfunt:Deoautemfacillimum confiientia' -Dfl eos conuincere,qui culpam agnofiere nolunt, TutiÃima igitur ratio nobÃ¼fuerihÃ^^^^^ fateri amp;nbsp;illitts implorare mifericordiamper lefum ChriÃum,quem ille nobii meaiatof^ nbsp;nbsp;.'f,

ptorem ynicum conflituit. Docet hocfuo exemplo Dauid, Ãi cum in Tfalmo fiiÃcationis amp;nbsp;beatitudinis rationent exponere inÃituiÃ'et,tnieralia inquit: f^oniant huerunt oÃa mea in rugitu meo tota die. Die amp;nbsp;noHe tngraueÃebatfuperme manv^ Ãcetts meus inÃccitatesxÃiuas. At quot;vbipeccatum meum tibi notum feci, amp;nbsp;iniq^Ã^^^^^ celaui,amp; dixi: Fateborcontra me tranfgreÃiones meat Domino: turemiÃÃgt;^^^i^^^ mei. Sed amp;nbsp;ipfe Dominum in orationisfarmula,quam nobisprefcripÃt,nosdebitanoju^^,^^^^'jifili terijamp;gratuitam eorundem remiÃionem peter e docet. Quibus illud Ioannis ex adde:Si dixertmttt notpeccatum non habere,noÃpÃs falltmus,t!!r yeritas in nobis non teamurpeccata noÃra,Ãdeliseif^amp;â iuÃus, yt remittat nobis peccata noÃta,amp;i 0

Konomnis ig* Sedyt adhuiuslociÃatum ChrifliinÃitutum redeamus,docetillenos hoÃ norantia exeuf nonomnem ignorantiam excufari apud Deum,yt nec apudhomines, lmb qntedamtÃ ftturapud nbsp;nbsp;nbsp;quaperfedamnat,Ãeanimiriimnefciamrts,queomnesneeeÃarib feiredebent.

tum amp;fcribarum:quiciimlegisperitiamprofiterentur,'iA.eÃiemyÃeriaminimede De Ulis enim per âÃAalachiam dixerat Dominits : Labia facer dotis cu/lodient ÃssnÃÃ^^ ore eiitsrequirent amp;c. Talisitem multorumeSf^hodie,qui enm eccleÃeprefuleso^ ex bonis eccleÃe y oluptuentur,prima tarnen fidei et religionis capita ignorant, amp;nbsp;que hodie totum orbemfcindunt,interrogati,fe nihil horum intelligere aiunr,neq, quandoÃudent,fed quaÃ res nihil adfepertinentes negligunt. Eif, horumÃcurÃÃ nbsp;nbsp;.

Ãnihilgrauiorts maliaccÃ©dai,cumfacrilegioconiun^a,amp;quouis dignafuppUdo^'f^.^ ffifi^nsb -inprejepi eccleÃarum redditus ipÃ intercipiant,queJludiofis yerbi doHoribus hentur.Feiores his funt,quimalitiosb errant,amp; infiitutionem omnem imÃo

' ptureijciunt,amp;prohoÃibusducHnteos,quiipfos meliora edocere yolunf. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;;Meren^'â''d^

'deOrum Chrijli temporibus.EtÃ enim illiusdoHrinaÃmul amp;nbsp;operibiisquottdte

men non modo yoluntarie ignorantes manebant^ yerumetiam hoÃili in illt(fgt;^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ã¼ti^Ã

M o M t I, I Ã GXLIT. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;||0

f^nfultabat.CuiM cÃ³nrutnacia exempla in euangello faÃm occufruntf refufcitatihifioria Capieenono amp;ynde-gt; ââ¢'Â«9Â« nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;relira fuit excufado, amp;nbsp;ficutum e^^mox horribile Dtiiudicium,

plenty buccisproftentur, queries Symbolum apofioliium rÃ©citantP Q^td 'quot;âÂ«f'âalienum docemwsP Aut quid,quodillocontinetur,in noÃradoifrinaomit obferuandum i]s,quihodiemaiorumÃorum exemple abutuntur in excuÂ» ybiq^furgenrem euangelij lucem pugnant^ amp;nbsp;earn extinilant ^quot;Â»il nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lof^^ealia maiorum noÃrorum ratio,qui communibus tenebris impliciti yeritatii

unimoadimpietatemdeuoro erraruntifedyeritatisatq^ crebrÂ« illorumcum D^manis pontificibui concertationes teÃan-J nbsp;nbsp;âÃ¯^â^^^^^fimel excommunicatiÃnt. liLihil ergo herum exemplum ijs patrocinatur, qui

yeritarem yidere nolunc,yt ausÃperÃiriones fuas tueri,aut ma indulgerepoÃint.Et yt merite horrorem nobis incutere debet Dei feueri-ttntportbustamdiuocculÃ¼ittita nuncfummaanimorugratitudineagnofd iftiifi â bonitas,qui earn hoc corruptiÃimo amp;â omnibus modis miferrimoftculo reducere digna h^.,' nueaniM ergo ne in nobis locum habeat ChriÃifententiai Seruus, qui nonit yolunratem

Iâfifid hoÃiliter pugnarent,non tarnen Dei hoÃes,fedcultores Pietatisprte^ hocferÃ¨prxtextu ChriÃumperfequebantur, yt Dei honorem yindica- textomeripit conculcariclamabanttoccurritillis DominuS,et fecundo loco hunc quoq^ t^ f*^Â»lisitaeripie,yt ipfiits Dei hoÃes eÃeeuincat.Dicit enim,QHi me odir,is patrem meu ^^poÃimM,qux duplex eÃ.Trimayquodpater filius ynumfunt.

DeusÃnfiUoper carnem aÃumptamfe manifefiauit,in^ illo fe nobis Hjh nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;exhibuit,qui prius irafilij eramus.Et ergo quot;Ãegem hoflditer odiÃe diceturi

%Ãâ'^^jÃ^â^^^lgt;dlionenoncontenrus,infuperfilium rÃ©gis,gratta amp;nbsp;dementia regia lega^ itanonpeteP^nonhoÃis Dei dici,quiprioribuspeccatti .Mâ^'^dfilium Dei,patri coeÃentialem et ynicum diuina gratia mediatorem rÃ©pudiÃ¢t amicitiafiue coniundio int er cedit,nifi cuius author ââ^dloalieni amp;nbsp;eiufdem hoÃesmaneant oportet,quotquot ilium agnofcere nolunt.Con â¢gt;'4'1quot;'ââ'â.quot;'â is non modo Iudai,quibus cum tune negotium fuit ChrtÃo, amp;nbsp;Turca^ yel aÃernantur,yerumetiam qui cum ChriÃiani et Dei yeri cultores dici ^ 'â^^^''^i^dominus ChriÃi meritum contemnunr,amp; ytfuam iuÃitiamÃabiliant, illiusda perfequuntur. Clamant quidem illi,Ã Chriftianos eÃe,etÃ euangelium iÃud no Sedquomodo ChriÃianiertinr, qui ChriÃumloquentem ^^\^lt;Â»idliynifidunE qui eins merito amp;nbsp;gloria der ogantP Qupmodo Dei cultores ttdpiuntP qui ilium in yerbo eÃ¤quot; membris fuis oppugnant P Sedde bis

argumentum reuertitur ChriÃus, e^r opera quoq^in medium Operibttsfult ^^lucat inexcujabiles eÃe eos,qui ipÃm recipere noluerunt. Si opera ( inquit ) Chriflits luJaa ^''âiinkij)^â^^^^âÂ°^^Ã®^â^^^â^Â°^^dtsfecit,peccatumnonhaberentamp;c. Eidentur hac ConeeÃionis teÃondeat,qui obijciebant,non temere credendum eÃe ei, qui amp;nbsp;obfeurius om~

(tiiK,- '''^'^dta Legi per âMofempromulgata contraria doceat.Ita ergo yult dicere: Â£Ão,nort ''^^^'^j^^^â'â^o^dnam:eÃonondecueriteos,qui Legis difiiplinaaÃiteuerant,meÃarim agebam,amp; nouum dodrina genus proponebam. ,A.ttamen ne hoc quidem

Jâ'^lt;b^fufÃci(t,Nec enim nudisyerbis egi,fedftmul opera feci miraculQfa,qualiaÃ ntmirM

inortalium ynquamfaBafunt^tt quidem eA,qux 'MeÃiamfaHurum eÃtoltmfTf i ^ocatÃ¼âygt;iÃttn,claÃ¼iit^ intÃ©grai corpora yires, amp;nbsp;fitrdis anditumreÃitui, amp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;y[ft

iubibitnfolui^multa deni^Ãecihu lÃ¹ngi maiora.Et hiec quidem non occulre,fedinpttblKOjUh nonpotuerinr non yidere.Ãlihilotniniti tarnen amp;nbsp;me oderunt^eit fatrem meÂ»wgt; pratextum nonhabent aliquem.Faciunt ad minoris illuÃrationem amp;nbsp;confirgt;n^ttonefn,j^y I i ab euangeliÃÃ¼ narrantur. EtÃaneÃt hiÃorias omnes euoluamttf,nemo reperietur, qÂ«t J'Ãr, . maiora miraculafecerit quam ChrtÃus hÃus, aut qui propria Ytrtute eafecerit,qM ÃumfuiffÃ¨ftimw.Ex Ulo certÃ¨ yirtutem exiuiÃe Luca:Ã:ribityqua omneifafMO^^^-^^'^ excufabilÃ¼ amp;nbsp;pluf quam inÃana autfurioÃa contumaciam qubd earn agnofiere nolvtrV't'fÃ â damones ipÃ teÃimoniumperhibebant.EÃ yero non oÃitanterprtetertundunt} quodtamfreqv ad Opera fuaaduerfariosrernittitmyt amp;Jediuinitui miÃumeÃeprobet,amp;ido^^^Ã''^^^^^^ guat,Idcm enimiilum Capite quinto amp;nbsp;decimoÃeciÃeyidimuf. Eultergoilladilt^^^^â'^ ' Ã pijs quoq^,yt eorum contemplatione inÃde confirmentur. âDebet autem hocnon tnoÂ» reÃringi, qux olim fecit,quando in terrti agebatÃedad ea etiam extendim qntt fiium facit in eccleÃa ad fui regni propagationem. Qualia fitnt, qubd noj per homines antea yiles amp;nbsp;obfcuros reduxitmqubdper eofdem inuitispotentiÃitni^Ã^^^'^^.'^' narcbii reformationem ecclejta inuexit,qubd eandem ha^lenw interpericula yndiq, uauit,amp;(yt ohm Dauidpradixit)perpetub inter medios hoÃts dominatur. Sunt uinte yirtutis argumenta^qua totum illud negotium euangelij non humanum eÃeipfbi^ tiinÃprouidentia conÃUo pendere docent.Erimm ergo nos quoq^ inexcufabilesfi tlln no amp;nbsp;oblatam yeritatis lucem aÃernemur.

Cl-iflum ludnei nbsp;nbsp;nbsp;Facit autempattim adpeccati amplificationem:partim adremouendumÃartdalnrtt}^^^

r nbsp;nbsp;SedÃtint hceCmâ^t ccmpleaturfirmo^qui in Lege eorum fcriptus eÃ^ Oderunt tne imm^^^'..

adcrunt, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;loctts hic ex Ffalmts defumptw,quos LegÃ¼ nomine comprahenditj ebqubd omnes rehm'' t J

libri adLegts (ir diuinx yoluntatts interpretationempertinent.Extat locits etiam Ffal.^^ legitur.F'trumq^autem DauiddefemetipfoconfiripÃtmamp;hiseorutnffli^P^â' fat.qui ipfum meltora de regno amp;nbsp;patria communi meritum oderantÃmulatq, quiaidem ChriÃitypumgeÃit, amp;inillo pralufumfuitmquiddehoc olim fe transfert DotninttSmyt amp;difcipuliminusoÃendantur amp;nbsp;ludxos maiorumfunruÃfÂ»^*^^^!! dat,qui amp;nbsp;ipÃ olim bene de fe meritos iniquiÃimeperfecutiÃnt.Sedamp; Le^m ttuspungat tllorum (onÃtenttas,quandofe illn ipÃsÃripturts conutncifentiunhqtiibui^^ nbsp;nbsp;a

ximÃ¨gloriabantur. EÃ^ autem multa conÃderattone dignum^qubdfer'efcripturas deÃa morte aut alijs loquitur,quts tp/um in hoc mundopati oportuit. Occurrunt enttnbÃ Ã ris loci innumeri apudeuangeltÃas,qui iliumpoÃ¯l^ reÃrreÃtonem qttoq^ dtfcipultseX phetts concionatumeÃe teÃantur. quot;Kduitquidem hoc modo fcandalum remouere,qt^^ orituru m fciebat : Ãmul y erb docet, yt ipÃ quoqj in omni tentationum genere mtt5,qux nos multiuariÃ m docere amp;nbsp;confolaripoffunt. Ex Ulis enim dtÃemuiÃhilnobf^Ã amp;nbsp;alfq^ certo Dei conÃlio accidere: quodynum argumentum ad freenanda cariiis iwp^^ mura efÃcaciÃtmum ei^,yt altbi monuimu^.Deinde y er am rationem traduntfcrip(^^^â Ã -r^ aut effugere autfalubriterferrepoÃumus, ./idhac quado ea nobts accidere yidemu^i^^^ â j^Ã{t pturtspradiSla funt, de harum Ãde Ã¶quot; yeritate admonernurm ne dubitemitsea nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;M

complementumjqua depiorum liberatione amp;nbsp;impiorum pcents in ijfdempreedicuntuft l^ââ firipturte facra yÃm Faults ad âÃornanos Cap. 15quot; dtcens: nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;anteÃripta funttnnopf

SlnnamÃripta funr,ytper patientiam amp;nbsp;confolationem fcripturarumÃem habeatnies- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, l

ingratifuJo Ãrguiturpraterea tarn Dauidts quam ChriÃi exÃlo inuiSla mundi huius mundi commU' tun^ de fe optime meritos odiÃe amp;nbsp;perfequi folet.SenÃt hanc ingratitudine olim JviojeiOf Wf, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ã larone.Experti funt eandemprophetx. Et ne in diuints modo earn exerceriputarimii^i^l^^^

hiÃorijs innumera exempla extant eorum, quipriuatim amp;nbsp;publiceeos erga fe nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;-Lh!,

runt,pro quorum falute tpÃ fe totos impendebant : quales apud Gracos quidemfuere 1 Â»o FhocionjCimonj 'Miltiades,apudÃ^manosautem Camillus, Scipiones, Cictro amp;

tngratitudo offeniere debet,res noua Ãt amp;nbsp;infolitaiquin^otÃ¯its cum ed bÃ¨ aebent, ^uotquotfe Ã Deo donis amplioribus inÃru^os aident, nÃ¨ dum mundum 'vU defÃ¼diunt,aut etiam UIm abutuntur.'Poterat tarnen

^iitiic'^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fÂ»undi ,Ã intra hominumfinescontineretur: at contra Deum mÃ

to nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;CÃ¹menim huicomniaJÃ¹adebeanthomines, illius tamenyerba amp;nbsp;legesnoncon

Stru' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Faciuni hoc hypocritte, ^Ã¼ifucÃ¹m fiibiab-

Eficurai amp;nbsp;ficeler ati, qui difiiplinam omnem oderunt. Et yt Cetera foterat, noÃrifieculi mores de hoc abunde tefiaripoffiunt.

ââ¢f nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;illud odio habeni, amp;nbsp;apudmultos ij demumfitpplicio quouis digniputan-^

â filtaicant, eÃ¤ eius authoritatem afierunt. Flcificetur frocul dubio Deus ingratitudiÂ»

huius loci partem aggrediamur,qua promifiionem fiiriittsfiandi re-â Rtptti^r^ifi Eoterant enim his omnibus auditis dificipuli omnem de propaganda Chri-

1^â.' â^^'''^^^^^^ohuic dubitationi amp;nbsp;aif.Ciim autem yenerit paraclents,quern ego mittamyo^ parreprocedit, ille teÃabitÃ¼r ae me,amp;c. Quajidice-^

Ãªiciirf'''' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;mundi aduerfitts me amp;nbsp;euangeliu meum ferocia,nunquam tarnen mei rÃ¨-^

^nietenim, quemiam antepromifi,paracletfts, SpiritttsnimirÃ¼yeritatis,amp; humanuSjÃd diuintts fiirÃ¼ttsfit^zir ex ipfo Deo procedat, fiua yirtute fi^(:dÃ¨fiuperabit,amp;quantumitts relu^antibus multis mihi tefiimoniit animts, quoi de jaluteper me acquifita certiores faciet,partim in impio conuincet,yt yelintnolint mihi cederecitgantur.QuÃ¢n yos iÃo cofirmati

*'â*âÃ¯fe nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;yeÃro miniÃerio multi ybiq^terrarÃ¼ in mei cognitione adducÃ¨ntur,

^â¢li nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fiueritis, amp;nbsp;proinde cert am habeatis rerum absme gefiarumnotU

TrinitÃ¤t is quidem adoranda myfierium hie nonobficure attin-mentionemfiaciattnon tarnen hicexprofeÃode Spiri-^ 'iâolffi^^yfidpotites dtfiipulos hoc argumenta confirmare, qubdjfiiriium Dei hubiturifint,qui ipjÃ´rum minifierium fÃ©liciter adfiuumfinem diri-^^guti,yel etiam contentiofii,fiuerunt Grxci,quando huius loci atahoritate euincerÃ¨ fianiltim exJÃ´lopÃ¢treprocedere. Quia emmpater amp;filitts ynumJÃ»nt,fiipfiunt patrem nominat. Sed quia hac alterna locifiunt, amp;nbsp;myfieria iÃa^quoad in pofiifnt,nos fiimplici fidei doÃrina contenti,nunc ea infiieiamusi l^fi lt;^jcntetn traiÃ®atiotiem pertinent.

'^unos effie hoÃiÃ¼Chrifii conattts, quibus regnueitesopbrimere amp;nbsp;f^f^bdiaduert inÃituunt.EÃ enim ille 7(ex regÃ¼,cui omnis poteÃas data eÃin cxlo et in

fi ipfie illisÃfiritum yitafiubtraxerit,}noriÃ¹ntur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

â^^fifi^^f'DeindeÃirituale ejÃ® regnum eins amp;nbsp;ffiirittts yirtutepropagarur : quapro.: euertinonpoterit. Spirat enimfiiritus hie, ybi yult, no ab hominum arbitrio ^fbnium animos perfiat amp;nbsp;incendit : qua de re Cap. tertio ipfie Dominics cum amp;ignominiamrefierunt, quotquot cum illo certa-

^-Ã nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;exemplfs omniumJeculorum, yt alibidemonÃrauimus: amp;

quot;^ldimus,qute hispojfitntfidem facere.TLobis autem ifiorum yfius effie debet,yt ^^iitded nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^^fide,impiorumfiuroribus non cedamus.

'^t'^Ã^^oru nos hie locus admonet,quodefi, Chrifio tefiimoniuperhibere : qubd Officium apo'j |fâââââÂ«iit e nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â^^ernus Deifilius,qui in carne manifiefiatusfiux mortis amp;nbsp;refiurreSionis me=. ^wi

(celu^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;httmanigenerisredempttonemfiaciunt. Tubet hocipfium il.

^âgt;bjcenfiurus, dicens; Ttgt;j eriw mihi teÃes in lerufialem amp;. in tota ludaa, Samaria^

fÃ¼r yf^ut ad ylitmai terras. Ethxc cauÃt nbsp;nbsp;nbsp;, propter ^uam illos Jilt fatniH^ttes h

^uoafuorum diÂ£lorum amp;faSorum conjcws fectt, ^uodex mortuisreaiuiuusfe dli^jr palpandum exhilgt;uit,quodcum illt^edit btlit: nimirum ytrerum omniumocuUf^ fromde fide dt^ni. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;autem anitni confiantia amp;nbsp;dicendi lilertate officio hoc

rum liier amp;nbsp;ipjÃ´rum firipta alunde teflantur.Facit hoc adeuangelij comendationefifij^ ^fam caufam tefiimonium [efiu Chrifii dicitur. *blon ergofimplex eÃ¯^^erum altUoffÃ ratio,cui yelcredere yel non credere liceatfiedtefiimonium tS^^quoddeleili in huncpnf tir Jpiritufanblo illufirati tulerunt de filio T^ei^quipropter nos incarnari,mori, refur^^â afiendere yoluit, yt mifieros nos expeccatiferuitio eÃ®r mortÃ»s atq^ dialoli tyrannide ^uot'ergo illi contradicunt,aut illudreijciuntdj non in .^ipofiolos modo,fed in ij wJfiritum fanSum,fed inpatrem ipfum contumeliofifunt. Fidit hoc hannes nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lt;#/â)

ficrtlit: J^i credit infilittm âDeifialet tefiimonium inJÃ¨ipJÃ´: qui non credit

quia non credidit tefiimonio, quod tefiificatus efi Deus de filioJito.Efi ergo peccatufn nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ã³j/

(ifiimum, non credere euangelio quod ^pofiolipreedicaruntfamp; in quo ipjepaterperjp Hum filto fuo tefiimoniumperhtlet.Efi aiitem hodtenihil yulgarius illopeecato,quand^ ti laudem quÂ«runt,quodeuangelicam doHrinampertinacifiimÃ¨ oderunt, Ã fe eittiIfiiet foreprofitentur. Interim meminerimws omnium qui Chrifiianidiciyolunt,hocipfr^'^, yt Chrtfit te fiesfint. âFLamfidet confeÃionem al omnilus iÃ®le requirit, quant hheram ejje decet,neq^ tios eius pudeat^quem non puduitpropter nos extrema qua^fulire. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, r^,

(tet,yerlts ilium lonfiteri, nifi yita eÃ¿ mores confeÃionihuicreÃondeant, ytfape Faxit Dett4 pater,yt s!^ ipfi officiumfaciamus,amp;regnumfilij fui lefu Chrifii lUtdeletur benedlChoâ ^ honor, gloria amp;potefias in aternum. ,..dmengt;

HAcc locutus fum uobis,ut non offcndann'ni.Mouebuntiios^â'p^ gogis:imÃ´ ueniet tempus, cÃ¹m quifquis interficiet

cultumprÃ¦ftareDeo,Ethaccfacientuobis, quia no noueruntp^t'^ â ne($ me, Sed hacc locutus fum uobis, ut cÃ¹m ucnerit tempus illud,i^f' mineritis eorum, quod ego dixerim uobis. HÃ¦c aiitem uobis ab Æ nondixi,quia uobifcum cram. Nunc autem abco adcumquiâ \ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;amp;nbsp;nemo ex uobis interrogat me quo abeam.Sed quia hacc locutus U

HJ ' â â â quot; VAM.VIS omnium hominu yita lalords plena fit, amp;nbsp;perpÃ©tua ajfii^lenu atj f paltefira dici mereatur,imprimis tarnen hoc inpijs Chrifii cultorilus locutf propter yeritatts lucem fic edit mundtts,yt Taulus tefietur,fieri nonpojje, ----------tionem fufiineant,quicHnq^ in illo pie yiuere infiituerunt.Jt quia hoc carnt ad^e ue efi,diligenti doHrina amp;nbsp;infiitutione nos ad certamina ifia prteparari oportet, rC(amp; Domintts diligenter, amp;nbsp;cÃ¹m fiepe alias de htÃ¢ dtfiipulos admonuerit, tarnen in pofremop âJ tiouam de ijfdem traHationem infiituit, qua omnia ea compleHitur, qua nos in fidt confirm^ gt;nbsp;inter pericula qult;euis confiantes atque intrepidos facere pojfunt. Et proximo quidemC^tfitt expofitit, quid de hoc mundo nolispolltceri deleamus, amp;fimul in fe certam falutispducM here iuÃttfore emm,ytfuiÃiritumÃanClumaccipiant,quifidiaduocatiinfiar illosregata q, tur. Ãlunc yero ad huim doHrina illufirationem hoc quoq^ Caput fulijcit : quoprimnin pten t fcrilit fur ioÃos impiorum conattts, deinde repetit etiam dtligentiut qua ipfis infidf conprman j

H o M I L I A. CXLTIÃ, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;JtÃ¶

totius traÃ¯lMwnif:H. .ec locutus/t(in nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;non offenda- Scopuitotiui

âitnii nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quot;^obismelioremfortunampollicenÃ¤o^poÃea aduerÃsamp; yndiq^ imminen-i

ââârfl nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;officio yefiro difeedat^. Ita enim natura comÃ¿aratunt ef^i^ft ijx offenda^

Â° ^Pâ'â^^^^figt;tin,eueniunt,min!nautetn^S}noueamur, t^ux nobtf iam pridemJuntprxui-

Â»icejfaria.Qjfia enifrt plenty bomines Deifauorem ex felict re~ hk. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;metiuntur^amp; in religione ^uo^ue bona tetUfordriÃ quxrtint:âvix aliud tam

*quot;^Â»1 â ^uÃ´dgrauiter^lurimi offenduntur,^uandofiios continue affiiSionibÃ®ts exerceri^ i'i'nlit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^i^^fiperÃ¿etuos triumpbos ducere 'tiident. âdd.eq^y/ulgarium modo hominum.

âSâ'Â»to nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;leremix Querela : QuÃ®fit, yt yia impiorum projferetar, amp;f-liciter

f^ii^Â°^'âââ^^gt;^â^ii'gt;^pudenter prauaricanturl^ Et \gt;4faph propbeta in Efalmo ^y.parum abfuifii fili^tum 'Dei reprobaret,^uando inipiosprojfere

h nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iuÃioremfie deUoratfâFacib bomines ytpifies maris,amp;ficut reptile,quod

â'quot;'liiif I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;multa buius generis,qux in/cripturis occurrunt. Accedunt bis impio-

pik â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^ui credentibus inter pertcula fuam fidem amp;nbsp;doBrinam exprobrare, amp;nbsp;ex malis

gt;,i^'â*^^!*^^!^ââ^pâ'ofiindendi occafionem arripere filent. Et quid bodie multipatianturin eiufi

â¢gt;quot;^^det. OptMergoeÃ¯f^,nosdeifiiscrebro admoneri,amp; argu-) qtiibus carnis amp;nbsp;fatanx fuggefiiones eludamus. Elucet autem bÃ®c fides lt;amp;

Kti y â} quais erga fuas ytitur. Flec enim, yt impofioresfilent, magnifiÃ¢t ^llif^i^ 1 tnala autem amp;nbsp;pericula difitmulat : fed ingenue prxdicit, quid â'^'^'^^â^0^âienturum ft, amp;nbsp;certamina nos manere docet, qux nos non fine labore eÃ®r fan.-promifiÃ´cxlefiii regnibrauiopotiamur. Fleminem ergo ille fal

'Hiii ^â^â^^P^ticults ifits deficiunt, boc ipfirum ignauiafit, quia admonitiones ifias non admit-i nonjunt memores.

ingenere locuttt4 erat de odio,quo illot mundut bicperficuturutfit^ ne id yul Piororn jÂ« tnuii P^^'^lt;^â^lofnmfore arbitrentur,nunc euidentius amp;nbsp;quaf perfiecies exponit, quid

^ouebunt yos (inquit ) [ynagogis.fdeFffxrefeos amp;nbsp;impietatts yos damna- cantur-^'^'*'^ excludent.Erat bxc inter tudÂ«os(yt Cap.lt;).diximin)extrema ignomi-

quot;'ââââ'tt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;omnium diffendium coniunlium babebat, cnm eXteYtla quoquÃ¨com-

% âââi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;o.ntem fub bac ffgt;ecteomn{a alia infamix genera comple^i Do*

\j'f â^^^du4ptos notare filet. Fdon o^curÃ¨ autem admonet, piorÃ¹m bofletfore

Cbri/iianx profefiione alieni/unt amp;nbsp;aperÃ§as cum ecclefia Deiinimicitiat , r^r quorum fumma ef^ in populo Dei potentiaatque authoritat, fi^ribx, amp;nbsp;incer botpbarifiei imprimcb, quipropcerfingula-exifiimacionem fitpremum in ludaicopopulo locum obcinebanc, qui tune

S%j^^â^^â^â*lâgt;cenfebacur. Quidautem ifiieum Apofiolit egerinc,yt^ eos ceupublicos rempli amp;nbsp;gt;nbsp;d-ucasin AUcs nonyna loco commÃ©morÃ¢t. Quodautem alu-fi^l'gt;râibusfaÂ£Ã®ume^f, bocipfumfub Imperatoribus,qui ChriÃianam reli-

k^,if r'â^^Ã*^t,pofiea faHumfuijfe confiÃ¢t. FÃ®am yt Eufeb.lib.3 feribit, Diocletiani ediBum â^inf nbsp;nbsp;nbsp;^briflian^ adpublicos honores admitterentur, prius admifit Ã¨gradu fuo deijeerentur

''Hiiij Ã^^^gt;^t,miltctbtis eriperetur balchews, amp;f quit feruorum Chrifiianw manfifiÃ¨tj liberta-^DfÃ^^Ã^'^^fÃl^^-difiictgenerÃ¼ multa bodiefiuntfubprincipibusEapiflicIs. Imprimesautem peignant I^mani Eontifices,qui Apoflolorum fitcceffires, Chri-

âfin nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tocius ecclefixpafiores haben yolunt:amp; horum artibics atqjfiimules excitatiprin-

'ââhui''âiâeterdicunt ijs, qui puriorÃfidei amp;nbsp;doUrinx fe^atoresfiint. Sedamp; interpriua-inuenire, qui yix affellu dignanturgermanos ChriÃt difcipulos, amp;nbsp;ab eo-

''fi refiliunt. .Atqui hoc illud elf^, de quo nos inprxfenti Chrifitis admo-'Â»ero nigum fif^ff, rejficere oportet, quem ille potifiimÃ¹mJfeBauic hxc dicendo, qui tfi^f

CAP. XVI. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;IN EVANGELÂ« IOANNIS

ne hoÃtum tadicijs, qmbw nos damnant fitccumiamtu. SufÃcerettdin caufa noÃra J)eo probatur, qui ebts yindex amp;nbsp;patronna eritfidiÃimuf. Etin dignitat^gradu conÃttutiÃnt, qui aduerÃn nosfulminant, non tarnen ratÂ£ erunt tix, niÃ ets ex Deiyerbo authoritas amp;nbsp;pondtts accÃ©dant, ^t cum hoc illos turf ter a inanescrepitfksÃnteorum mina, amp;nbsp;(yc in Tfalmo 109 fcribitur) i]^fi quidem nialelt;li(tÂ»t,Jt minus benedicet : cvÃ¤us rei exemplum olim praceÃit in quot;Balaamo, cuius fucceÃores amp;nbsp;tmfts eos eÃe 'Petrus inpoÃeriorifua epiÃola teÃatur. Cogitemuspraterea,ex hoc rnagn^tx parttÃÂ» refalutemnofiram^yt abijsfeparemur, qui ChriÃi hoÃes funt.Ãb hb enim eieblos ille toi 1^1 nono Capite in caci hiÃoria yidimus.Ideb Petrus Hierofolymitanis falutÃ¼ conÃliuff!fettâââ inter aha dicebat : Eripiteyos anatione iÃapraua. Et hic nos excit are debet im forum V exemplum. Cum enim illipiorumconfuetudinemferrenullomodepoÃinttamp;inijsdettttun â toÃudio ytantur, turpefuerit,Ã qui ChriÃi cultores dici yolunt,non neceÃariatllorumtoif eia fedentur, qua olim diuints legibusÃueriÃimeprohibitaÃnt amp;qua bet,monensneiugumducamuscum inÃdelibus. Sedamp;ipÃ7)ominus nosexâBetbdont tmrtâ neamp; peccatorum amp;nbsp;pcenarumeius focij efficiamur. Eahementer ergopeccanthodie rum minus funt memores, primo quidem Ãbijpfis fcandala amp;nbsp;defedionis occaÃones ciunt, deinde yero aduerfarios fuos in fuperfiitionibus confirmant ,quando eorum tonfttâ tantifaciunt.

a OcclJuntur nbsp;nbsp;nbsp;At quia excommunicationts fulmenfacile contemnunt, quifide y er a donati fint ,Ãctm â

eum infiimia. nbsp;l)ttcadijcit Dominus : Imb yeniet tempits, chm quifquis interficiet yos,putabitÃ cultttmf j

Deo.Quibus yerbts teÃatur,non contentas fore hoÃes,Ã ipfos extrema ignominia yitam eripiant,eiryt hocquoq^periculÃ¼amphficet,quo pratextu hocfaduriÃnt docet'- eo quodglortaDet ytndices yidert yelint. f^^aÃ diceret: fpfi quidem i^elum yoretr'tltgioââ'^ÃÂ°f tur,yos aute iudicabunt omniu mortalium feeleratiÃimos,imb apertos Dei hoÃes ejÃgt;fÂ°h ille mundo iratus omnds generis mala immittat,neq^ alio facrificto magis placaripofit t nbsp;nbsp;nbsp;' g,

Â» medio tollaminiiquapropter eb crudelius in yos fauient, qubd ex yeÃra mortefibiipÃ{Ã ' fummapollicebuntur, Fuit hac omnibusfecultspioru conditio. Qua enim ytÃatre occtderet,quam qubdhoc yiuo fe,Deifauore nequaqamÃuipoÃeputabat- Pâ,â fauum in lacobifratrts odiuextimulauit,quam qubdab eo fibi benedidionem prareptami propter iliumÃbi iratum eÃefiiÃicabatur.'^ Pharaone quoq^ contra bfraelitas hac fitfiâââ qubd regno fuo non aliter quam horum excidio confuli poÃe arbitraretur.Et contra leÃââ^ mineimpij maxime infanierunt, qubd propter ilium T^inam cceliÃbi infenfim eÃe dtcer cultum ille aboleuiÃet.Quidf annon ipfitm ChriÃu morte dignum iudicarunt facerdotes,p .Æ filium eÃe dixiÃet,e!T itagloria Dei yindices haberi yolueruntfâEodempratexttt contrit quoq, yfi funt,yt ex multts alijs exemplis apparet,ijs autem potiÃimiim, qua de Stephatto narrantur.Fadum eÃ idem deinceps fub P^manis imperatoribus,ciim ecclefta rentur,amp;fiditioru Deorum cultus ybiq^ locorÃ¼deficeret.Siue enim aquaruinundattotiÃ' Ãarentur,Ãue nimius amp;nbsp;diuturnior aÃus fruges adureret ,Ãue luesgraÃaretur,Ãttt bt rent,autquacunq^ alia calamitas imperiÃaÃfitgeret,aduerfus Chriflianos fonclafnabatur)^^^^ nis,adcruces,adrogos amp;nbsp;omntsgenerts fuppliciapofeebantur, amp;nbsp;eorumÃtnguineiram candam eÃeomnes yno ore dicebant,ficuti apud TertullianUtAthenagoram, amp;nbsp;reliquospatres eÃ yidere,qui earn ob caufam apologeticos librosferipferunt, quibiUf J calumnias eiufmodi depellunt. EÃq^ hacÃngularts fatana aftutia,qubdcaco P^elo fitt^Ã^âl rioforuminÃarcontrayerosDei cultoresruant,dum huius cultuconÃruare amp;tuertjttttt rimur hoc tpftim hodiepaÃim, quando multifunt, qui tempeflates noxias,rerwm omnttttnf^ atÃfharitatem,feditiones,bella ciuiUa,Turcicasclades quacunque aha bhca,non aliunde oriri clamant, quam ex Euangelijpradicatione, qua yeterem rehgton j c aboleuerit,amp; Diuorum cultum fuÃulerit,quorum intereeÃione maioresnoÃri 'FLequepudetnoÃros aduerfarios yeritatis dodrinam fub plauftbili Diuorum nomtntmÃ^^^f^ qui eiuspraconesfuerunt t amp;nbsp;eandem fanguints fui teÃimonio confirmarunt. Tanta itâ i

' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;puhlicorum finem inuenturos e^e,quant euan^elium ifitidnouurnUic enint

' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^^Ã'ttuatur, quod non modo ÃtperÃitionibu^ immergit^yerumetiam infano ea--

^''âfocilÃ¨l nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Qwodin turn finem nos ob fir uare conuenit, ne nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;no

^*â1 ffft ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gt;nbsp;amp;fimul caueamus eorum tnfidiaS, quifitto i^elo feruntur,neque in 2)ei âverâ

I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quot;^nica nobts fidei c^squot; '^icie, confiliorum denique omnium,rÃ©gula ejjÃ¨ debet.

^âintifuror^ caufiam indicat, cuiui nuperqtioque meminit : ^ia non nouÃ¨runt Curntunditf buius di^ifitpra annotauimus, qHxe^^,quodneque pater finefilio co- bicpios perfi^ manifefiet, nequefilius cognoficitur, ni ft incarnationis eit/s fitt

I^ill nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;inteiligamus, cui ilium pater definauit. .gt;4t qui tfia intelUgunt,non pofi.

^â^^rinam non ampleiÃ¯i amp;nbsp;amare.Vnde colligitur omnes eos yera Dei cognitio.^ ^^^fi^^Â°^^i^âf^i^f^Â°P^^bancpios perfiequuntur.'Quiaaittemignorart.^ monutmue!) excufiationem planÃ© nullamadmittit. quot;Kunc Chrifli quot;quot;for nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i qui eius nos ideo admonet, quo fiacilitcs contemnamiti odia amp;nbsp;tniqua iudi-t

^nos Dei cognitione prorfius deftitutos ejfi audimtct. ^id enim de hts Qgt;eres ^â gt; loam jwdde tota religionts cau/a amp;nbsp;pijs omnibua iniquifiimÃ¨ iudicaturiJintf De SocratÃ© tranfieuntipetulant quidam iuuenii colaphumprater omnem taufiatn

hortarentur, dixerit : nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Â» fi fierijffiet

ââlÃ¼Ã¤i/ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;apud indices accufiandum cenfieretts T^fpondentibus illis, T^equaqudf

tationedefiituto inforo contendere abfitrdum amp;nbsp;ridiculumforet i ejtcepit ille, âitri nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;qnÃ m afinum rations yti arbitramtni, qui abfquÃ¨ omni caufia immetentem

^P^^^pbilofÃ phumperfiona confideratio tantiim epficere, yt ab homine lÃ fiiÂ» patienterferret.Q^anto minus igituroffendidebent,qui in Chrifii

lt;li(r fi ijsfi damnati amp;nbsp;affligi yideant, quos ab omni puriori numints cognitione ^^.^jpnoueruntrâ Habet ifla confideratio firullum yberrimum. Trimo enimpatientes nosfa..

nos propter Chrifium hacomnia fiiflinere^quinofiri caufÃ mortemignominiofifii..

g, ^f^^ig^iittuse/^jCÃ¿- quifioru yindexfimul amp;nbsp;remunerator efifidelifiimus.Deinde yindi.. profequamur hofies, quorum infilicem conditionem propter com-i f mmanitatisJenfum cÃ»mmijÃ©rationepotius amp;nbsp;doloreprofiqui debemsts.

h nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;amp;nbsp;yfum totius tra^lationis reperit : Hac lacutut

antidoto aut temedio yti aduerfusfcandalum, qUodex cruce nobts ohij-* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'*

Â«Ã¼intelligimtts,nihtl nouum aut infilensnobts accidere.Dcindeom..: y non tetnere fieri,fid eer to diuinaprotlidentia confiliogubernari, Traterea quid Ã nobis inter

^râ^gt;^ebeat,docemur. Quod ergo multi turpiter inpericulis deficiunt, exeofit,qu(td non in II '^^â^bumrejpiciunty fid Ã carnisfirtju amp;nbsp;mundi iudicio dependent. Efiautem hinc nobis doPtri-.

fufficere ft Dei yerbum Jemcl aut iter urn audiamus,fed illud animis re.^ ''^treiroinmemoriam reuocaridebere. Et quiaadmodum multa funt qua yerbum ex ani.-auferre, y el in Ulis fupfocare filent ( ficuti in fementis parabola Domintts docet ) y aide ^^jj^rtaeSf^ hac doHrina, qua nos ad fiudium amp;nbsp;meditationem yerbi frequentem excitet. rquot; lt;ttplerijuenegligunt, non mirum eii^docendo,monendo amp;nbsp;hortandoparum pfofici^amp;ipfit ^neiutltcioi'iiff} T)ei exempla contemni.

jsil^obifieret aliquis : Curifianon dudumpradixifii,atttcur inhunc ^fque diem tefirUdnda c:urpr.eiiailt;ia I ââI o' Traoccupat ergo quaflionem hanc, amp;nbsp;ait : Hac y obis ab initio non dixi, quia yobifium na tjlxs kuc â^gt;n:nuncautem abeoadeumquimifit me. Tradixeratquidemmulta, cum eosprimumadpra- upi:CbfiUui '^mum emitteret,yt âMatthai decimo firibitur, amp;nbsp;non femel monuit,ne fibijpjis meliorem fir-^^âÂ»^olliceantur,quam fuam in hoc mundo efie yideant.Ãt non tarn exprejje fingula expcfuit,yt hoc ^^^,quaipfii euenturafint. Cur yero hucufquedifiulerit, docet; Quia yobifiumeram^ amp;c, Quibua

â¢VfrÃ¼x oÃen^it, his non of us fuijje hucujque, ^uando if ft fidi fafroni 4t^Ut tutorts wÃnt iff th futrit,nt quid malt fattrtntur. Et fane non caruit mtraculo, quod ciim rudes amp;nbsp;tiulhitiumrittff fraditi effent tut'o tarnen terr am ludxam dr Galtheam obirOi in Chrifiintminefr^duere^f'' nafacerefotuerunt. Qjfod Ulas ex fua froteUione habuife^ifji infra teflahituryaicens: cum ets tn mundo, e^o feruabam eos nomine tuo : quos dediÃi mihi, ege cufiodtui, amp;nbsp;netno ex eisfâ t'ijt, nifiÃltus tile ferditionts,amp;c.t^t quidnunc(inquit)abeo adeum qui miÃt me,ntqtttfom'^o* bis meafrafentia corforalifrui dabitur, nihil amfltus diÃimulare dtbui, amp;nbsp;idee W de ftngt^ admoneo, yttfericults dudumfrauifts minus offendamini. Ãdfatrem yerofe abire ail, Vi 'f'quot;* nenferiturum in morte inteUigant,fed in cceleÃem gloriam tranÃturum, amp;nbsp;froiniiemerWfKe^â^ tins ignominia non terreantur: fmo in f ericults cogitent ,fe 'Stindicem in ceelis habere, qui ri tir feruarefoÃit. Sed amp;nbsp;âMiÃionis meminit, quot;^t doceat, negotium hoc omne non butnano nnp gubernart, fed ab aterno dtuims froutdenttte conftlio fendere : quad iffum quoque ad conÃrman ei animos flurimum momenti confÃ¨re.

JÃ®Samp;t , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Â«bfiruariram.,uainfri,

ilif chriÃttt eft nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;trtÃta ilios terrere ,ji nouttijs amp;nbsp;regni terrentÃt ebrijs frofoltta/utfent- tJ

nfiif, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ergo ea hucufque calauit. âÃurfum,nefedeceftos dicant, nunc bonaÃdeillos de omniiue^

net,nee illos antea fericulis obtjcit, quam frohe amp;nbsp;flene inÃitutos amp;nbsp;ad omnem euentum ifosyideat.E^i^^hocfrimÃ¹m magnte bonttatts amp;Ãdei argumentum^ ex quogeneralisi^f feti debet, Kult enim nosfaluos Tiens, es' froinde non yltra yires nos tentari patitur,Jea m f ricula omntsgenerts rationes fuggerit, quibtts confirmati adutrfa quaq, effugerefoÃttntHâ miniÃrorum inÃitutioniferuit exemflum hoc Tiominhyt cum fide frudenttam coniung^^i^^ rum caftuifefeaccommodent,amp;fingulafuo loco amp;nbsp;temforefrofonant, .^dmonet dtbon t conomt aut diÃenfatorts farahola âMatth.3.4. Et eodem ^Paulus re/^exit, qttando quirit,qui tierbum T)ei reÃefecare norit.Quod iffemet obferuauit, quando Corinib'y^ quosewifolidtortsnonduyidebat eÃe cafaces.PrteÃat ergofidei ChriÃianefrincifi^^^'Ã rto tradif^vt faulatim altioribiis myÃerijs aÃuefcant auditor es,amp; tandem yiri feÃi.Pratereafingulos hic locits ofÃcijadmonet,yt ChtiÃi doÃ rina cotenti, nolint ea fafere,aut aliquid curioÃus fcrutari,quod ille nobts noreuelauit.Docuitenim illed^ nibiliii^ funt cognitu neceffaria,eix doBrina;Ãa fromiÃiones (eterntefalutis adiecit,quafati^digt;ââf eorumdeeÃi,quÂ£faluti noflrteferutunt.Etfer 'e yidemus eos inutilibusÃeculationibi^l in errores horrendos incidere, qui ex fimetiffis flus quiddam Ãfere ygt;olunt. monÃrari amp;nbsp;latiÃime diduci : fedfijs admonitio iÃa fufficit, curioÃ yerb amp;nbsp;atnbitiT Â° yllis rationibus mouentur,doneefe fernttiofe irretita aut etiam fracifitatafinttunf^ nbsp;nbsp;nbsp;.((/nriiÂ»

i^fam reble exfendere, refrahendit hunc tllorum meerorem frafoÃerum, yt nouatnifj 1 occaÃonemcaftet,amp;aif.Et nemo ex yobtsinterrogat mequbabeamÃdquia hac lo^ bts.triÃttia imfleuit cor yeÃrum, Interrogarant quide ilium fufra Petrus amp;nbsp;dubium yarias dehacrecogitationes in animis tllorum obortasfuiÃe. fraÃentiam intend erant,meritb tllos refrahendit,qubd non interrogaretdefalutis '^ de quibus iffe eosÃbtnde admonehat.Adumbraturyerb inedingeniumcarntsÃoÃ^ 'Utaerif'^ terrents intenta, amp;nbsp;in ijsfolatium quarit, qute fub aÃeblum yeniunt. Vr det,mox dolet,neqj deftiturd cogitat:multb minus,qud illa erifiat,aut in

atur Tiens. Et hinc fer'efit, qubd doloris imfatienda yincimur. P^Hius muhÂ» (HligtH' Tiominus dÃ©dit,Ti ominus ahÃulit,fit nomen Tiomini benedi^um.Hac yt in omni terconftderari debent,ita maxime in mentem reuocanda funt,quando yeln yidemus,aut eos nobd mors ahÃuitt,quorum confuetudo nobts ytilis yel ettatn'âTneiir'* temus qub abeant,qui in fide yera moriuntur,amp; ne^ nobts mors formidabtlts eri mortem imfatieter lugebimus. Eide qua in hanc fententia Paulusfiribit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;litetn

Imfrimis yerb hoc ChriÃidiblum ijs feruit, qui nobis hodiede corforalifrlt;efif^^*^ , Ment,qua ecclefias omnes horribiliter turbant^Si trtim confiderarent diligenfÃMft

dextrampatrisiftfupernis maiefiasfitat^potentia, ntmqÃ4mdtcarna i^^^i^lttig4rent,quam in ceelos transferri oportuit,yr quit nofirie redemptionis pratium fuit in dofirtefÃ lutis arrhalfofit. Omifiis itaq^ concertationibiss in ynum quot;Deifilium in-âjiiiiUi^ui in terris omniapri^itit, qua adnoftram falutem faciebanty nunc yero in ceelis yiuit reetpiet, llli dtbetur btnedi^io, honor, gloria ar poteÃas in ater-

Sedegouen'tatem dico uobis,cxpcdi't uobis ut ego abeam tnant âquot;fiabierojparacletusillcnonueniet ad uos;fin autem abteroymircam tuiMduosEtcÃ¹muenerit illc,arguetmundum depeccato,S^ deÃ¯ulli ^adeiudicio.Depcccato qui'detn,quÃ³dnoncreduntinme. DeiuÂ« âtiauerÃ³,quÃ³d adpatrem abeam,Ã6ampliusnonÂ»idebius ine.De iu wlt;ioaÂ«tcm,quÃ³dpnncepshuiusmundicondcmnatijs fit.

^oniam caroferfe infirma Ã¶r dolor is impatiens nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;inperÃ®culis amp;nbsp;aduerfis mox fi(ccumlt;*

ideo Ã dijcipults juts dijcejjunts multis eos conjÃ¼latur,qHOs obfuum dijcejjÃ¹nt ââ^ffi'^iyidebatjeo qu'odnullum auxiliumfibi reli^uumfore^utarent.Tracipuum

^ÃÂ«Ã®Â° nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;âââ fgumentum ejipromifitof^irititsfanSlt,^uem fe Hits mijjurum ejfÃ¨pollicituf ejl^

lt;b nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;de caufiStyt in toto orationis contextu yidÃ¨bimus.

'âifir nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fiftitn ipfts ytilem amp;nbsp;necejjarium effe,yt ita locum cÃ©dÃ¢tfiirituifint qua Spiritui fanfH

fiiierebra metitioneconce donum neeejft tx eo plus commodi rediturum jit,quam ex corporis prafÃ¨nria, quam modo 'â^****^fi* intentas effe '\gt;idebat,non fine graut affeueratione re iflam

^^lir ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quot;veritatem dico Dobis,expedit yobts 'Vt ego abeam amp;c. ConneUit autem

prxpofieram ipfirum trifiitiam repriehenaerat,quafidiceret.Kos quidem ^'Ã¿'fjjOinullum y os amicum aut patronum amplius habituros putatis. ^t

tir,L 'âfff^^timÃ¨diltgo, amp;nbsp;cuittsfidemhucufq^ infinitisargtimentisefiisexperti, hocyobispro '^.^his conducibilius fi(,me ex terris difeedere, quÃ m diuiius yobifeum yer^

Ktenimt^yosaddefiinatumyobis munus infirttamini^ extendatur^ffiritum mitti oportet,quem yobis aduocatum amp;nbsp;patronumfore ddii^ff ^^^^^o,aduocatus illenon yeniet ad y os. nbsp;nbsp;( primÃ¹m autem hineprofeilusfuero

ffitititsfanili yirttis amp;nbsp;gratia externam cor-pojjunc,tanto ytilior erit mea abitio,quÃ m confitetudo 'âildvt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fi^â^fi*pf^ttte amp;nbsp;quidytile

tft-iqubdaitiExpedit yobis.Toterat enim dicere,Expedit mihit Ãiit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;palaflra amp;nbsp;moleflifiimis certaminibus liberatus,regno mihi tn cÅlis dejli-

iiiDiy ' âgt;'gt;tiatis,noUte obfiare,quo minuseoperueniam. Sedquipropternosinmun-filtitis noflra quÃ mfux rationem habuit, amp;nbsp;ideo maluit quidipfisÂ»

âââ'Â«rt ' Ã®, ^_^^^âhâtt,docere. Extant huius generis argumenta multapaf?im, quie illius erga nos

^âquot;âÃrtil/ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;relira/Ã®ntichriflu fequamur^quinon quidnobts autalijs,J'edquid jibifuis^

^itnoni^iiii inecclefiainfiituit. Imttentur item hune â^^dinis homines.1lt;lam tune demu officiofÃ¹oreUÃ¨fungenturminifiri^

ifforutnfiUei T)eM eomntiÃt. quot;Dtinit ^Ma iam moriturtuÃc lo^ui yoluit ChriÃus, nos ^no^ hoc Â»oÃrce inÃitutwni ac{omm0elemu4,Ã quando moriuntur ij,quorum conÃuetudonobts . ctÃjariafuit. V( tiimirum non quid nobis,Jed quid Ulis ytile ÃtjÃeSemsn-dÂ«hemus,nosÃub T)ei ^roteSwneeJJi,cUutf yeritasatq^^orensianulli mortaltu yero moriturOS,nihil tllis yriliuspoteÃ¯l^ accidere.Liberantur enim huiusÃaculicurts,lalgt;ori fericulis,transÃ}runruraurem inc/eleÃempatriam, y bi dolor nullus fiÃj'V lathiyma o Ãerguntur,ybi deniq^ in d)ei conÃe^lu frueturÃttietate omnisgaudij.lnhumani ergoautÃfi j qui haue Ulis feliciratem inuident. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j

Q^omoio nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Imprimis autem htc conÃderari meretur^quodbracibuum huius loci caput eÃ,quotno

futteccleÃ^^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;âDominus. De hoc tnim hodie ybiq, dijÃutatur,amp; muln)

cleÃaÃmulamp;facramentis excludi yociferantur,niÃeum corporeÃio nobis mus. AtÃcuti regnum eins fÃirituale eÃ®^,ita JÃiritus yirtute amp;nbsp;gratia illuaadmtntÃrst, Â» eamremcorportspraÃentia nobis opuseil^. Docethocinpreefenti argumenta quant eut I Dicit enim,Expedit yobis yt nbsp;nbsp;abeam.Quod de corpore intelligi debere neceÃatio lt;Â»^âÃl J

tur,niÃ quis dicere yelit, expedite nobis yt diuinam yirtute amp;nbsp;fÃiritumÃtutn a nobtsau/e^ nemo dicet,niÃqui cum y er a rationeomnem quoq^pietatis fenÃtm exuerit.j^odfijst^Ã y tile fitit,non ytiq, porro necejÃaria nbsp;nbsp;nbsp;corporis etus prtefentia, quam noÃri aduerÃtrt] ta

clamotibuspropugnant. Totei^ hoc exemplisprobari qua mortali adhuc corporeMauti adidit. Tune enim Centurionisfamulum Ã¨ morbo refiituit,amp;aulici illius regtj Ãhum cur ' corpore procul ab Ulis abeÃet. DiÃipulos item adpradicandumemijÃ)sgubernauttatq,fr â quid malipaterentur. quot;Ilum ergo eins nunc minorem yirtutem eÃÃeputabimus, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ftit

dextram confident omnem in cÃ¦lo amp;nbsp;in terrispoteÃatem accepitf Imb corpus ex hoc nas beatorumfedes transferri,quas nobis Ãriptura in calis extra hunc corruptihdeni niuu Ãrat,ytileÃmulatqjneceÃ'ariumfuit. âPrimopropter ingenium carnis noÃrte,quaquo praÃdijs intenta ePÃ,mentem adcceleÃia eueherenon poteÃ^,amp;ita negleilts potiorihus^rca^ nusytilesoccupatur, oluit ergo corporisÃti conÃeilum amp;praÃntiamnobiSauferreÃ'^ feÃ non in haneÃedin eins meritum reÃieiamus, amp;nbsp;ipfum in cceleÃi regno quararrtus, ÃLfHnnih noÃra confirmemur,quodilium cceleÃigloria amp;potentia inÃruÃ¼um e^e, amp;nbsp;prÂ»fu^âââ' fufficereÃimits.Ideo in fequenti Capitedifcipulos patris tutehs committit, amp;nbsp;StephÃ'â anguÃijs conÃlationem adhibiturtes nonin terris, fed in ccelisÃilliyidendumexhtlgt;u^ gt;nbsp;auxiltum amp;nbsp;falutem,quam ex ipfi habemus,nobis no ex carnisfuaprtefentia,Ãi cuU tute cceleÃi obtingere.Qupd Paultts obferuans,fe ChriÃum non amplius fecunaiiin car cebat.i Corinth.^ Deinde corpitsftium in ccelos euehere debuit,quia hocpofeehat aterrt creeum,yt ntmirÃ¹mperaSis in terra ijs omnibus,qua adhumanigenerisredetnp(Ugt;ÃÃt aÃiemptam ex nobis carnem in regni cceleÃis gloriam trdsferret,amp; inde mittetet ^tÃftiuj g^ quo donati difeipuli regnumÃum in toto orbe propagar ent. PoÃulabat deniq, hoc iPjUru demptionis amp;falutis ratio,yt humanam naturam in ccelos eueheret,amp; itanohisctelotUÃ Jiigi riret,qua propter peccatum occlufa erant,adeoqg nos ipÃs,quos per camem affumpferÃi'^ . loquiturjtn ccelos collocaret ; qua rations Paulus etiam ait,nos in ChriÃo

itelis collocates effe.Ephef.z. IsLulla ergopoÃhac in terris hiÃe eÃ carnis ChriÃiytilttÃ-i^^Ãguii ipfi in terris agendum erat,abunde praÃitit-.eandem yero ex terris in ceelos do^yerumetiamneceffariumfuitint nobis in cceleÃi regnolocumfaceret,eir iut^^** tsd Ãiritses fui don^ inÃrueret,qui amp;nbsp;falutis noÃra arrhabo nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;folus ea in nebts opera â

regni ChriÃiadminiÃrationemfaciunt, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, -i^gKfÃfrf'

Spiritui fanÃ¢t nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ethocquidemipfe Dominus inprafentidocet.TLe enim yuigare quidpolltcetty j.gggtitfi

effiÃ¤a. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tus fanHi donum ab effeHis commendat, fic dicens: Et ciim yenerit ille,arguet muw ^j^^hier/'''

amp; deiuÃitia,amp; deiudicio amp;c. EP^autemarguendiyerbum forenfe,amp; idemesfÃ ^gg/ffiinl' rium argumentts conuincere,amp; iracaufam,de qua agitur,contra ilium obtinere.yc pi' modi yerbo yti,quia de regni fui adminiÃrationeloquitur, in cuitts deÃriptione pÃer phetaÃmilibtts locutionibus yti cofueuerunt.Huitss autem loci hicfenfus eÃt SpirtÂ«* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gnfi

(âI lt;i?et nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tentationisgenere. Nec enim otioÃts eritÃiiriru^ tile, fed efficaci/^'e

quot;ââ'w nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;omneshominei it a intra antmos ipforum

ntr Ã©ludant es damnationtt fentent iam in fefi '^Hgt;(i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;upoÃolts dicit,quiÃiritttf fan^i organafutttri erant,omnem minifierij ec~

mundum de^eccato, Ide^Ã¯^, oflendet omnes hominesfeccatorts ef'e,amp; Â» Arguit di 'â'âItem ho h ^'^^^^fttsfignis,'ygt;erumetiamfro^ria confientia tefiimonio conuincet. Expo ^'âirttlÂ»li(..^P'^^â^^^â^^^â^tlieionem, (fnodnon credunt in me. HuiuÃ¢ ârgt;erb meminit, non quo dfl a âquot;'/âelf nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;qetodnos ab ffifefarat, qui foltts peccatum munditollit, amp;nbsp;proindi

^'1quot;itiir)nii nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;exttioJint^quain ilium credhibus remittuntur,'Vel ( yt alibifiriptura

''quot;quot;turn nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'benfits ergo esffiritumfangum per euangelij pradicationem ita pene-

confcientias,yt non modb peccatafua agnoÃanttyerumetiamfentiantfe mi-reciperededignantur,qui foltn ilia expiÃ¢t. CÅpit hoc mox

''quot;tlmiK, â^^a r^^^-^^^tion^^tepentecoÃes, quo pnmiim Ltus fuitÃi Â°'^quot;f^^tmemhaberent publicam,multi cordefuo (tompunbltfunt,e^r ab ijs flut is

'quot;âeM nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tpfosfumma intquitatis accufauerantfSed amp;nbsp;hofies Chrifii conuifbos fuijfe

nomineapoÃolosinfe^atiflint,quodfe ab Hits innoxijftnguinis ^gâftofcere,confcientia tarnen flimulos non poter ant ef

omnia ipfisinfeflafaciebant.Ethuncfiritus Chrifii effeClum ad* o nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^^~^^Â°t'reÃereyidemtts amp;nbsp;de illoÃibi infefio con

âfi/ ^ttÃeis alios per euangelij pradicationem intra animosfuos argtii amp;nbsp;conuinci con-pâa nbsp;nbsp;nbsp;^Ãâ^tâ^^tit, amp;nbsp;argnentem ipfos firitum fua contumaciaprotelare aut Ãiffocare co

'quot;ââenu nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;perpetuusjÃiritusfanfli e/fllios.qubdper euangelij pradicationem homines peelst nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quoq^ i)ei terribilem ob oculosfiatutt,qui Chrifium, 'vniciimgratia

Sj, ^'''^iâââ'''^timaciterfiernunt.Q^odâPaulusnonobÃur'e tefiatur,quandode euagelioloquens, fiti nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;âtdpilutem omni credentiper idem illudiram Dei quoqj Ã¨ cxlo manifefiari di*

^'^â^â^^^tiangelij pradicationem Ã¢ peccatorum redargutiÃ¶ne iiichÃ¶ari debere. Euangetif pra* â /^â^^â'^quot;^ââ ^^tnortiatqfira T)ei obnoxios efifehominesintelligantfiefalute fua nuquam dicatioinchoari tnedicinam quxrit,quimorbifuiyim amp;nbsp;ex eo imminent periculum daÃ redargutia Â»ofira ipfi y ix agnofcimus,eb qubdfuco mirifico illa fathan yelare flet,amp;ex il* nbsp;nbsp;ptecatorum

'Ifittdiu comtincamur.Ethue quoqÃacit,quod Lue.x^ euangelij doCirina inpanitetiaet ^Iijitt^'^J^^^^^^^^fii^t^tcatione Chrifius difiribuit.Seruatits efihic or do iainde ab origine rerum.

imospar entes primiimtranjgreÃionis reos egit,deinde eins agnitione conÃernatts hii, âquot;â^^Ã^titis per fernen muUeris olim infiaurandaadhibuit.Idem legis per %lofem lata hunc efiÃ¨ intelligant amp;nbsp;promijfum ampleaantur, Qtiam firib autemprophetahominumÃiiÃculifceleraar*

^ot'um euidenter docent.Id^eos ex 'Deimandatefecifie, ex TfaiayS âquot;itL Clama exgutture,neparcasiexalta infiar tuba yocem tuam, eÃ¿' annuntiapopulo ^Ã¯ni âfi^fi'^ttem fuam,amp; domui Iacobpeccata fua.In nouo autem Tefiamento loannes Papti

âÂ° nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;minifier fuit,ab hoc ipfo articule fecit docendi initiumiyt amp;nbsp;ipÃ Chrifius,

-r^pofiolos autem hunc ordinem ybiqjobjeruauifie,ipforum tum condones teflantur. Seruit hoc minifirorum infiitutioni,ne y el canes mutt fint,qui omnia igt;iiiffi^-fiâ^^^^ililt;^^^dam foneant, eix puluillos confiant ( yt E;^echiel ait) q^uibusfuauiter ffi''j''^â^^pi^mâ^^^^iâ^mdebebant excitari: y el hominis yires amp;nbsp;liberum arbitrium euehett

^Ãnf nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iiifiitiaÃdutia eos inebrient, quorumferoces JÃtritus cognata nobis corruptio*

l'*^i^lt;in(Ãangendi.Quia enimJÃiritus fanCii opus(^^ mundum arguere depeccatO) nonpote*

rutit illite minifiri aut organa cenferi,quicunlt;j, ad omnia conniuenty tia fuaperfuafione deci^iunt. Difcant item ex hoc locofinguli patienterferre feccata arguifenriunt,aut liberty accufari. ES^ enim hoc('vt modo diximta)^irifÂ»^râ.l^ quodimpedtreautfrohibere nemo tenrabit abfq^impia amp;nbsp;fcelerata audacia, quant i^,j abire nonfinit^yt tn illorum exempltf apparet,qui olim prophettifrienum inijcere attt â i prtefcribere aufifuerunt. â\ieminerintpotius omnes,effe hocfummum T)ei beneficium,q'f'quot;' monitores excitÃ¢t,quifiriapeccatorum redargutione ad refipificentiam nos hortentur,qin fceleribuf nofirisperituri eramus. Exemplum huitis rei in Tiauide habemus,quiproculan^tj^ fietfunditus,nifi ipfium Kathan libera amp;graui redargutione in yiam reuocaJfet.lilno^'K hÃ¼ ipfisfatebimur,fi in noftpfios deficendere libeat, amp;nbsp;ingenue effari quod illic inueniemiUâ ftus apojlolosfalem terra dtcebat,qubdyt[ale multaaputredtne amp;nbsp;corruptioneferuanfu^â^ Itbera pradicatio ab interitu eosfieruat,qui inficeleribtcsfuts iamputreficebant. Et fiuos admonef.Habetefialem in yobtfitpfis,amp;pacem inter yos mutuo habebitif. exemplKconfirmari,fedfiufficiat,quodnoynolocofal/bsprophetas EieM accufat,^ malorum pracipuos author es ejfie ait,qui infiarfalÃ¼ infatuati y eram doamp;rims acrimonia atntj l^idelfid.qb.Hoficf.Ierem.zs.Et^echA^.amp;c. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. . u

Â» Arguit de iu nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;l^ideamus nuncfiecundumJfiritusfitn^i effeBum,quiin ecclefia minifierio

ftitta. ^rguet(inquit)mundumdeiufiitia.EotefihocbifariÃ mintelligi,amp;Ã ChriftiiÂ»fi^^'^^'!â\^-^liiiii himusopinor,fi ytrumqjenfum coniungamus. Trimusfienfits e^,yt de ipfius hie exponatur,qubdUli teflimoniumperhibiturttsfitfitiritusj'an^usperapoftolos,qgt;*^'â^T tutem in illÃ¼potenter exeret.Quodreuerafa^umfuiffie feimus. Quando enim Uh fignaadebant,damoniaeijciebant,amp;admirabili confiantia totius mundifurores erat yidere,illosfuperna amp;nbsp;diuina yirtute inÃruilos efife,amp; Chriftum,cuiuf Its regnare: fiicqjilUusiuftitiaamp; innocentiaajfierebatur aduerfiits eorum calumnias,qgt;*^' fuiffie amp;nbsp;feeler urn peenas ilium dediffe clamabant, Egt; einde de noftra iujlitia locus hie nimtrÃ¹mjpiritttsfianhlus omnes hominesfialfiaamp;fucata iujlitiafidutia ebrios teat quoqj,quanamyerailla tujlitta fiit^ qua nos coram tribunali 2)ettuetur,quuueâ^ gratus etacceptusjit.Eauet ytriqfenjiti tpfius Chrijli expojitio,quamfiubifii(â^^S'^^â^â^^Ã§i(p^' dum de tujlitta,quod adpattern abeam, amp;nbsp;amplius non yidebitts me. Qtfibus â¢yerbts mum,ojlendetJftritus ille lujlitiam in hominibusplane nullam efifie,qua in Tfei jint.Omnesenim peccauerunf,amp; dejlituunturgloria Dei. Kon e^iuflus,autquir'^ y nils quidem. Et iujlitia nojlrafiunt infiarfor didorum centonum. KAlterum, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fi'''

inucniatur, docebit, Tenes me nimiriim,qui ad pattern abeo.Id eSf,qui nunc quidem tts meameritopcccata mundi omnia expiabo:amp; ( yt Danielpradixit) iuÃitictmfiomp^f^ cam,non manebo autem in morte,fedrefufeitatus carnem quoq^ meam in calejlemfidf^j^^^^ijstfi ueham,amp; itaiufiitiam credenttbus confer am omnibus numerÃ¼ abfiolutam- ^fi*^^^. amp;nbsp;ajeenjionem potifiimiim allegat, quia tn his nojlra iufiificattonts amp;nbsp;K iji enim refiurrexijfiet,maneremus adhuc inpeccatis nofir is, yt Taultts aif.qm ioem^ peccata qutdem nojlra mortuum,propter iufitficationem yero nofir am refiuficic^^^^^b^-

Eerttb, in quonam cultus Dei iufitts lt;amp;nbsp;legitimus confitfiat,jfiiritum (rd^huruinat dit:Et amplilts non yidebitis me. Quibus yerbts omnem cultum tollit,quem amp;corporalibusexercitijshominesfiuperfiitiojiconfiituunt.Sienimcorpusjuumiifi^ââ' yt ilium neyiderequidempofiimusoculiscorporeis,nulla certeexternaojficia^^^hid^^^^^fuÃ gent. His ergo J upra pauperes defiinauit,in quos conferri yult, qua in ipfium terris adhuc ageret. Dei y erb cultum in jfiiritu amp;nbsp;yeritate nobis monjlrat,qm piej ficitur,qua yt mentes noflras ad Chrifium yfiq, euehitÃa nos totos Uli confiecrat.âgt;^ dicationis euangelica caput eifi,yt non modb craÃiorapeccata arguantur, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nes 'Â»âf'

mana damnetur,yeraautem iujlitia monfiretur in jbfi lefiu Chrifio,quifideappr^ ficat, dr fimul totos Deo confiecrat,yt hunc non inanibus amp;frigidis ceremom^f. * ritate colamus. His ergo Chrijli yerbis dogma illud apofiolicum nititur^ SobfMâ

^^}ifiimttgt;5,fed Titi-verbo, cniuÃ³interfresejlfjgt;mtit4 fan^M. â^'quot;^fifipturaâ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iitflijicatÃ¯onii rationem, quainnoÃrdteccleftjsdocerur,ynanimit

*/''quot;â']^(tnne tfÃatur. Huk ergo heem moueant,Ãq^uibu^do^lrinaiÃadiÃlicetÃdca-' ^'^Ãfngtioa nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Icario'ygt;olatu Dei Ãirkumfuferare con(endunt,non maria modo,

gtti nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^âi^ffdem lacm^ tartareos Ãto caÃu nobilifent.

^'â quot;ââââ^Ã¼la/n nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;muhosexhacdo^Ã®rinapeccandilkentiam cafturos,multÃ³s item hoc j Arguitdcili

^Ã^itertiumadhuc Ãirittii effeBum fubijcit: Ar guet mundumdeiÃ¹dk dkio, muridireÃkutionem yel reformationem,^ult;teieiioeiwsprincipe

ââV'^-j^^^^fngemtsinhbertateafferuk.Ethuicfinjuifauet^eiubdaddk:QuiaÃ¿ritt quot;^ââÂ«liciumr nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;condemnatt(4 ei^. Idem ergo hudeck, lt;iuod jupra Ca^. li; ?lt;Â«Â«lt;;

eieElui e^frrasJd quot;oerb reipÃt prajhtu ejjii eieS'rââ^^ demonÃrauit, quando fer apoÃoloi non modi) expriuatu hominihus malt

quot;^^^umetiam cultusnefarijÃtblati,oraculif Jilenttum im^oÃtum,morumIken-^^f'quot;ââco)tffr' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;reformatiofa^a e. quot;Hunquam enim iÃa ÃertpaÃus eÃetfatan, niÃ^

Chriftus amp;nbsp;ex regno male occu^ato deturbaÃet. Stc ergo yÃ¼lt inpraÃnti eil' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ÃiritttsfanSlttsdamnabtt, me yerbynicumiullittie amp;nbsp;faluttsaua

ââ^'^^eritif nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quiduM agendi Itcentidhominibii4 concÃ©der, Hec emm modo hoc

^'quot;ââ^/l'e â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quotf^per me ex munde im^erio deieÂ»

'â'â'Ki^Ã¨ â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;agnoÃereÃfÃirituf tarnenÃgnts amp;nbsp;tnÃerata totius orbk reforma^

'^âPfeie nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^uidfaÃum eÃe non foÃint negare. âMonebit ergo -y/t fe quo^ reformant

ââââh nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;diabolo, quicunq^ iuÃittx amp;nbsp;falutk,cu 'uts e^o authorfum,confot-

J'enfusÃmpliciÃimuf amp;nbsp;Chr'tÃi inÃituto conuenientiÃi-alibi fuÃrn eÃ®fdi^um,amp; nunquam non de Hirt perÃrinximirs. 'Hobis autem inter alia hic quoque

,1. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;debet,yt difcamus,quie doÂ£lrina in eccleftjsretineridebeat.Hon alia nimirttm,qud

authorem habet.Ea autem tribus hiÃe capitibtus continetur: Qubd Omnes ho-mancÃiaÃnttQ^id iuÃitiam nobrs DeusinfiliooÃe-

â^^P^^bendt : QÃbdiuÃiÃcat't in ChrtÃofuamdignitatem tueri,neqjpoÃhac pV nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quem nie ex fuapojfeÃione deiecit. Si qui ergo aliud docent,ij anathema

lt;ir,ti tonÃituunt, CkriÃi merito Diuos amp;nbsp;fexcenta aha coniungunt,quie amp;nbsp;morum li-tandem deÃerationk caufa funt,Ãcqjdiaboli regnum multk modtdÃabiliut. Eos

Ã¿Â« titnift juibii^perire libet. ToÃremb obferUari debet, qubd etji de apo/lolorum miniÃerio lo-omnia iÃaÃiritui foli tribuit,qui hete^er illos fa^urusfit. Hit ergo miniÃrifuerunt, confeSi gloria ei foli debetur, qui incrementum dedtt. Eilf k ChriÃus iefus, ÃÂ°l}Ãitu amp;nbsp;yerbo yocat,colligitjregit atq^ conferuatt Illi debeturbtit

Adhuc multa habco,quÃ¦ uobis dtcam,fed non potefti's pof tare mo do.CÃ¹m autem uenen't ille,fpiritus nempe die ueritati's,introducet uos inoninemuentatem.NonenimloqueturÃ femerip(b,fed quaecunep au dieritloquetur:6C quÃ¦ uenrura funt,renuntiabit uobis. Ille me glorifiÂ« cabif.quia demeoacci'piet, ÃCrenuntiabit uobis. Omnia quÃ¦ habet parer, meafunÂ£;proptereadixi,quodde tneo acciptet, 0^ renunuabit uobis.

CAP. xvr. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;IN evangel. IOANNIS .

flerioriad Corinthitaptprimopronunti/tt: Situt abundant ajÃtdionts Cbnj * Chrifium abundat amp;nbsp;confilatio noÃra. Doctt enim,ChriÃum non redemptorttn nbsp;nbsp;Â®

*Ã^^^**^ Ãmel ab interitu eripuerity yerumetiam fidelem att^^potentemJuorumÃ^ ^ui not nonÃpra âIcires noÃras tÃ¨ntaripatiatur, amp;nbsp;qui pro diuina fua yirtute nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ãi

(onfolandi amp;nbsp;confirmandirationes.Inter has autem efÃcaaÃima eÃ^,quam int^^ rttiisÃndns efficit^qui tirÃilutÃ¼ noÃra arrhabo ei^^tir in quouii caju abunde menti Ão OpusÃt. Jdeo huiuspromiÃionemÃequenttr inculcat quot;Dominus alibh amp;nbsp;tandem m conjolau)rio,quem iam mortem aditurus apuddtÃ:ipulos yltimuhabuit,multoties rts apudeosÃeret hocÃiritusfanUi donitm) atq^ eins conÃderatione magti conÃrmartntnf) lius eÃeÃ¼us diligenter expoÃit, tSr Ulkpmul omnes apoÃolici amp;nbsp;eccleÃaÃici complextis eil^.Qma yero moeÃts amp;Ãslkitts multaoccurrunt^ qua Ulfs nouosterreretmt uam quotidie par tunt,promiÃionem iÃam amplius illuÃrat atq^ confirmati nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, y

^enioremmy* nbsp;nbsp;nbsp;Trincipio autem,quia tantorum myÃeriorum adhuc rudeSittÃmul inijsperctptn

veli/^c^nai^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;petÃrinxerat,nuncpraoccupationebreuitatem tÃamextnp'^

nempromittit. puffere docet-iquando bat omnia probe inttlledurtÃnt.y^tt enim: Ãdhuc multtt habeoq^ .

camÃdnonpoteÃtsportaremoaoamp;c.QuaÃ dkeret, Poterant hatprolixiin bac etiam multa aha reftant,de quibus yos admoneri oportebat :fid quia yos adbuc ttiiÃ fufier mterore atq^ triÃitia ofprefiosyideo^ytadea minttsnuntjttk attenti,nthil//.âiK' ^on tarnen yosperpetub ignorantes eÃepatiar. Ctim enim paracletus Hie tories nerit^Ãiritus nimtritm yeritatk,ts yos m omnem 'veritatem introducet,deqi omnÃntiii^^!^quot; det,quayobtscognituneceÃariaÃint amp;c,Elutet autemin hk yerbtseximia hÃ qut nullumpraceptorts optimi amp;nbsp;indulgentiÃimiofficium intermittit.'Primo rumÃÃ accommodas,ne illos dtfÃciliorum myÃertorum trablatione onerer,quos tardietti^* adea minus idoneos eÃeÃiebaf. yllienusplane ab eorum ingenio,quifubhmiori yolatu rtbus diÃutationibusgaudentiyt apudtudes amp;nbsp;imperitos recondita nbsp;nbsp;incompurabdttfi''^,

laudem acquirant. Deinde rudes amp;nbsp;tardosnonabijcit Dominus, nee etiam corfeptiofit^i â fitat,fedpotius ffe melioris profe^us amice confolatur,ne animum deffondeant. L;Â«Â»/ Ule doÃor eSf^,qui linum fumigans non extinguit,amp;arundinem quafjatam non contefti-bac einsÃdes excitare,'rgt;t tpÃtm audiamtts, dr libenter nosfubmtttamus eius magiÃti^'^' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lt;

fityf/t qui huncferre nolunt,eos Jtbi (fonte ac(erfant,qui futs modo intentialiorum tradutones inutiles cr graues obtrudunt,confcienttas horribiliter excruciant,qui inÃ*^^^**^ gunt,qui exedunt,qui aectpiunt,quifefe infolenter attollunt,qui deniq^ infacient ctaanti iniuria aut contumeliagenusomittanf.quod Corinthijs olim tueniÃe,Taulttsfcribii,amp; bodiepaÃim huius generts exemfla baberemus. tmitenturpraterea CbriÃi exentpluni nes eccleÃarum,yt fimili modeÃia drprudentia ytantur in ijs inÃituendk, quosÃtHfÃ'quot;'* commifit: qua de re ctim nuperÃt di^um,eadtm bic repetere non nbsp;nbsp;nbsp;opus. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â

Splritut non da nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iduncpraterea obÃeruabts,qubd deÃiritu fanÃo loquens,non docendtfedducendi^tf^^'^'' rj

cct modo,fed llie(inquit)introducet yosin omne '^erttatÃ©.lta enim innuir,nobts nÃ¼inÃitutiÂ»nemodtlt;â'*'ri ettam ucit. nbsp;nbsp;dohlrtna,fed etia dublu y el manuduSione opus eÃe. Caufa eÃ,quÃ¼d et caci amp;nbsp;imbectllifitinigt;igt;i^Ãâ

inde facile oÃendimus,quam prtmu nos noliroarbitrio Deus per mittit.Exepla,quibus bot nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

inludxts amp;gentibus babetur,amp; bodie multa occurrut in ijs, qui regni Dei myÃeru Ã[dill'll na caufam ad bumana rationts calculu reuocant. 7Q.os aut'ÃiÃa officii admontre debtÂ«t,nt conÃ'^' tioresfimus,et ex nobts ipfisfapere yelimus,fedJÃiritus du^u fequamur, qui nobÃ¹ in firifiinb JÂ«Æ tnanuporrigit,amp; Dei yias ceudtgito monflrat.OremuspratereaÃequtnter Domtnumfii^'^'^ fuas nobtsfempermonÃrare, Ã¶r nos per tas durere dignetur.Fecit hoc Dauid,quandoortib/iÃâ^. tuas notas mihi fac Domine,et aÃuefacito me femitts tuh: Duc me in yeritate tua. Etitinx^Ã'^'^ meaparentur, yt euÃodiam dÃ©crÃ©ta tua ; 2de finas me aberrart a mandatts tuts. TÃl.t^ Huthorittf do9 nbsp;nbsp;nbsp;Eacitpraterea locM bic ad aÃerendam dobÃ®rina apoÃolica autborttatem, .Authortmbuusilr

Arina apojtoli nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;oÃtndtt Dominus^ lt;amp;nbsp;eum yotat(firitumylt;}isatffiyfoÃendafnibil^d^ââÃlâ''^

W o M r L I A. c X L VÂ» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;52^

2gt;Â«Â«^eeÂ«M^e?Â«z)yÃ³x inomnem yeritaiem introdu^urum ait,nequM maligni amp;inuÃ¯dipraceptoresfacereconfueuerunt. N.ihilerlt;âo ferfe^'eomnia continet, qult;s ad y er am certam^ falnZ't

h nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ngentibits manifeftari opm ei^) cognitionempertinent,

quot;'âho nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;do^rinamde Deo er 'volantateeitts,quam fujiÃi..

'^htil^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dilucidÃ¨ explicat. .Adhtec omnet diuini cultttipartes comprabendit^

amp; baptii^atus fuerit ,falutts erit. Qws 'yierb ei doÃrinx aiiquid k^^âhÃuejalutem Hits confert leternam, ^ui earn recipiunt. Quid fannon Tauliis yete^ hominem Dei perfe^um amp;nbsp;ad omne bonum opits ido-'ââilliât^''' infania fuerit do^rinam ^poflolorum imperfebÃ¯am dicere ,^iixprio^

â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â¢'^ EfÃ^ ergo hic locus probe obÃeruandtts aduerÃts omnes, qui yt Ãuas

^âlii detortts abutuntur. Colltguntenim ex illis non omnia reuelata fitifje ^po^ tÃ¼t nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tones audiridebere, qux quod in Ãcripturis deÃderatur farci-

Ãne omnes inÃpientiÃimi haretici ( yt DiuiAugufiini yerbis ytar) qui fe Chriflia- 'J^raÃ¼.^fÃ A^ i[J''^âââ^^^^{i^tidacias figmentor um fuorum,quas maxime exhorret fenfus humanus ,haC ^oanncm,

quot;â'ââââ^^^^ââ^â^fi^tentiis colorareconabantur : quafihtecipfa ejjent,qute Jpofioli nonpotue-^poflolorum nomine reuelationes nouas finxerunt, inter quas Pauli d ^jimfahulisplenam jtdem pater numerat. quot;Plofiro autem feculo aduerfarij noflri, 'vta ^^âtes auccent, aUt faltem qute his debetur reuerentiam inhominumanimisex-yrgent apud rudes eir imperitos, Apoflolos nonplenam omnium myfie-cogmtionemhabuijfe,fedrnulta referuata fiuiffe pofteris temporibus reuelandafin t-ecenfint, quapatrum amp;nbsp;Conciliorum authoritate decretal recepta

âgt;tenÃ¤unt. Et hoc ipÃs argumentum eifi priecipuum, quo totum illud fuperflitionum abfur-tnm chaos tuentur. Sed multx rationes fine, quibtts dolus illorum arguitur. Nam ytde-

referuata ffifie,quorum cognttto /Ipoflolisperpetuo negari debuerit, quiatamert ^^^'^âx^teÃitnominatim Dorhmus ntmts tomerarij funt, qui hoc yel illud in eorum ordinentt-

â^dent, Qmbits enim argumentis idprobabunt, Ã quis contradixerit f Deinde ridiculum Ãf .^poÃolos, qui ciim altiora regni Chrifti myfleria cognouerint, ea nonpotuerint

ceremoniaspartim rifudgnas,partim impiascontinent. Sedamp;ipÃus ChriÂ»i conuincuntur. Nec enim pofierrs demum temporibus, JedipÃs .^dpoflolis,Ãiritus illepro-

quot;^^fitatemfit introdu^unts. Et hunc eis datum ejfe, nemo negarepa-ijj (-htifium amp;nbsp;Lucam Euangelijlam mendacij accufare yelit. Fundus ergoeif,

,neqtie aliquid eorum .Apojiolos cÅlauit, qua adfalurifera illius yeritatis cognitio-hlt;^iunt.QwdÃyero illiquidcielarunteccleÃas, malaÃdei diÃenfatorcs fuerintoportet. Sed

fuisdtcet, noscerte iÃud yel cogitare impium amp;nbsp;nefarium eÃefentimws, ydddehisquod ^ââfÃ^Mdiuimus, fiiritum promitti, non qui nouaamp;prius inaudiia dogmata tradat, fed qui .r^^crat, qug ex Chnflo quidem audiuerant, non autem memori mente tenebant. At Chrifius â^fillÃ¹ mamfefiauilfe ait, qux ex patre ipfe audiuerit. Plenum ergo perfeÃam yeritatis

hiimanacogrÃ tionem ApoÃoli habuerunt. 'Minime igitur audiri debent inpelicesilli faf-â^Â»wifitarumtraditionum centones doilrinaJana ajjuere, amp;nbsp;Ulis totum Chrijtimeritum ob-

oient, ytÃuo qvxflui amp;nbsp;honori priuato confulant. Nospotitis'Apofiolorum doFirinx inji-âijuamideo inÃripta referriyoluit JfiritusfanÃus, ytadhuius Canonem omnia alia dog.. '''^â^ââcxaminaripoÃiKt. '^loueat autem nos falutis periculum, quo yix aliudprxÃntius amp;nbsp;gra-

poteif,. Quamprimnm enim Ã yerbo âDei feripto dtfeeditur, mox fatanx ianuapa-âF,amp;occaÃoillidaturintroducendi quxeunque hominumjalutinoxiaejje nouit.EF^enimcaf^

riM ingenÃ®Ã¼m natura turtafum amp;nbsp;audax -.facile ergoÃbiinilulget, nifi tur. Exemgla huzus mall in '^lahumeteytnâM.onachif amp;nbsp;^yinaliafttÃarutft^^^{ taÂ»(,dequthuf alibi ^uoquediximus. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.j.. mKI*

f acit ad horum conÃrmationem quod fiibijcit. 'Defcribit tnimJ^irittn igfoi ilium fungi oporteatddci^ tribui cafitibui comprehendit. Trimi) ^ualem eiÃ¯t quot;^ndeeam acce^turusft docet,quandoait: 2don lo^ueturafemttigÃ 2)icuntur ifla humano more, cir noflro capetiiÃÃ accommodai TiommuSâ y^h ritum fanÃ¤um, ^uiftÃdusÃt, non fuaÃacitagrofert, ne^ caufam agitfriuit(ââgt;^gt;Ãâ^^ââ ifiltnlit frogonit amp;nbsp;yrget, qux igÃ in mandatÃ¼ funt data. Tdon ergo deÃiritus hoc exgonidebeti^uaÃ gatre cirÃlio minorÃt,amp;ex illtf diÃat-.feddt fungttur,lt;i2r Ãnfus e^f : Nihil tradet hie j^iritus quod non fit diuinum, aut juoda tn^ lienumÃt.Irat^ue Uli tuto credere amp;nbsp;obediregoteritii. fi^ubdÃ yeroÃiritusfauiif^^quot;â*^^ nbsp;nbsp;Ãt

tnendatur, quad nihil tradat diuerfum Ã ChriÃo, quam obfetro fidem merebuntur horntÂ» Ãgmenta nobts obtrudunt, qux cum Euangelij doÃ¤rina ex diametro gagnant f turusÃt indicat : Et qux Centura fiunt ( inquit ) renuntiabit quot;-vobn. /^od non it^ quafi circa futurat modo res Ãiritum occugari ogorteat, Ãd huius meminit, non alium fore huncÃirium, quam qui olim ger Joelem gromiÃusÃt, qui Cagittfitn^ EffundamÃirttitm meum fuger omnem carnem, amp;groghetabunt filij yefiri amp;nbsp;g'^ '^do^' ne s'^eÃri [omnia fomniabunt,amp; iuuenes'veflri yifiones yidebunt : gartim f^tconÃet^^ nam gerfeÃ¼am amp;nbsp;omnibus gartibus abÃlutam fore. Sienim in futurum Ãulti funt,qui ilium grxÃntta neglexijÃ gutant. Caten'im hoc yierÃ¨grafitum eÃe, gta teÃantur, in quibus maniÃÃa yatictnia continentur de ÃntichriÃo amp;nbsp;^nttehrijit^^ hus,de facrorum nundinattone, de nouiÃimi feculi moribus,Ãcuritate amp;nbsp;ingratitudtnet^k nbsp;nbsp;nbsp;(

de imgrouifo Domini aduentu adiudicium. Eide 2 TheÃalonicen.i. 1 Timoth-dr-Theffal. 4 Â«Ã¿ Æ. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;hue reÃrri debet totus liber y4gocaljigÃos, qui ecclefiie gerge^^â

Ãue Ãatum yfque ad nouiÃimum diem defcribit. Ebirurfus euidentiÃimo argument Sf, mÃ©ritas confutatur ,qui .Agofiolts non omnia reuelata eÃedicunt, qux ad nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fjfffs not

riaglenamÃte eorum cognitionem faciunt. Quts enim hxceos latuifÃ credae,qnidejÃ tarn diÃrte admonuerunt g Nosgotius Domim bonitatem agnofeamusamp; in tiÃmits, ne ijs locum demus, de quibus i^gofloli yatietnati funt. grxmonuit ^inexcufabiles glane erunt, quicunqueÃnihilominus decigi eir circuffl^y DiÃimus item ex hiÃe Chrifli yerbts, qux amp;nbsp;qualÃ¼ futurorum cognitio nobh aib' yndeeagetidebeat. Non ea nmirum, quam aÃrologi nugatores amp;nbsp;arioU arro^^^^^,fâ cant ( hosenim adregnum Chriflinequaquamgertinere^ tmo inde eiÃiendoseÃe, quinto agertÃ¨ dicit ) fedquxingroghetarum amp;nbsp;tgt;4goflolorum Ãrigtts continetur,j^â'^â^ yt eFf^Ãiritus Ule yeritatts, quiyt neminem fallit, it a non circa res fugeruacaneas octuf curioÃtati noflrxfathfaciat,fedea tradit, quorum cognitio adfalutem nobds neceÃtria iellts,ge(le,morbts Ãame amp;nbsp;Ãmilibus yaticinia grogonit yniuerfalia, quibus fimultnonetn'*^â^^^i^, rationihtti lila omnia eÃugere autgrogulfaregoÃimus. His ergo contentiÃmiis,ne rioÃtati indulgemus, nefmetigfos in errores adducamtis, qui nobds tandem exitiutn aÃerf^'^ tio finem huius dobÃ®rinx indicat: file me glorificabit. Et moxgercaufxredditionemfiibf^^'j^^^i demeo accigiet,amp; renuntiabit 'rgt;obds,idefl, quia meusggiritus amp;nbsp;mihicoeÃentialdsefC,â*^^^ aliquid, quodnon mecum commune habeatfideo^ nongotedf, aliumfuxdollrTnxfinem ton) quam yt me glorificet.FaÃ¤um hoc bifariÃ m. Frimiim, quado gubltce de illoteÃimoniitmgtâ^^ amp;nbsp;igÃfoli omnem noflrx redemgtionts gloriam tranÃrigflt. Deinde, quando eius cogntttone tum orbem diffudit, amp;nbsp;Uli ex omnibusgentibus diÃigulos adduxit. In hds enim duobiu . gloria,quoad nos,confiflit,'rgt;t ilium redemgtorem noflrum agnoÃamus, nos^ totos igÃ^^^r^ Id yero infer nos curaturum eÃeÃiritum fanClum teflatur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^1

'H O M I L I Ã C X L V. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Z

^gt;1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;exfimetipfolo^uirur j^iritusfan-

^tuinuin ^rofert. Satanam autemex [uii loqut amp;nbsp;pro^riÃ figment a obtruderÃ¨ Tofiremb fimtus fian^Ã¼s Chrifium glorificat ,hunc traditfintnc fiolum

deijcit, quÃ aduerps ilium Ã¨xcitantur, Ãrgo qui fiiritti fianÃ§a fieiffitfingfi^t, fiedea docent,qUx olim Deusiiificri^turis reuelauit.

fÂ«it nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;olim pradibltf fiux fidei commendaios diligenter admonent. Impimttyero cu-

^^:^^'^[^^t^^Ã[Ãporfiitionibut y ni Chriflocedutyniuerfia noÃrxfialutii gloria. Quo Taulus re.-[tui nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ofifi. ad Corinth. Cafite decimo firihit: ^rma militix noflrxnon cdrnaliÃ

tui nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;qua Ã©xtollitur aduerjuscognitionent Dei, amp;nbsp;captiuam ducimtts omnemcogi-

l-^trifioiamp;c. tiacquicunqÃ¼e docendopraftant,horÃ¼mdoÂ£trinaex f^iritu oofttraria faaiint,hi mendacij /piritu ducuntur, quocunque tandem

^^J^'^ftiditent. ^odjÃ¯ ergo ad tfia examines T^nianenfium do^rinam, qui nobis hodie ad-tnijx quis illosfiirinti agat^ intelliges, Ham exfiemetipfis amp;patribtisfitis alia lo'quun-

l^!Pâiâ'gt;tqtia2)eiÃtinf in (grris agens,docuit, qubdomnes yidebunt, qui ipfÃ¶rum traditionis cum nbsp;nbsp;nbsp;i

â'till â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ã©a facerent, qua /dpoflolt ^ntichriÃum amp;nbsp;eins coniuratosfaÃuros ya-

Chrifium,fed 'Dittosccclitesjmofeipfosglorificant, quando fe huiusyica-fâominis yires at que mentum ita extollunt, yt fua Chrifio gloria negetur, feÃ uuntur, neque ahqucm moueat,quod ./^pofiolici amp;nbsp;ecclefia capita feu co

urrogantius dtxifiepiitetur j De meo accipiet, mox eius di^irationem fitbifitt: Trinitatis myd pant:propterea dixi quodde meo accipiet, amp;nbsp;renuntiabit yobts. T^r- ftcrium er Deo Trinitatismyfieriumnobiscommendatur. OniniÃ eninihabetpa-

Ãii nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;oa, qua ipfecreauil, dominium obiinet. Qua autem is habet ,ftmul etiamfunt nbsp;nbsp;*

krii ^p.ÃâÂ° nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ture accipit, amp;nbsp;quibus yult communtcat flgt;iritus fanCbuf,quem profuo ar a

8j gt;nbsp;âyelit ififiare Chr'tfius Capite tertio docuit^ Tadem ergofatris, filij eirffiiritttsfan-tf^f â 'Ã¯ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;b}(tc infolum Deum cadit, tres etiam illaperfiina ynus Deus funt, QjÃ¼a

perjona hic loquittir Chriflus, eins dignitas amp;nbsp;maiefias nobis hoc loco confideÂ» amp;nbsp;quanttiS illefit, qnofiruatoreeir tnediatoregloriamur. Tfus tisiii 'â^ââ^'''^^ÃÃ^ationis efie debet, yt ad ilium ample'^endum excitemur, amp;nbsp;ex eadem confola-â¢iti nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quauis tentatione. Quiicunque eni:-npater habet, ea Chrifii quoque funt. Habet

11 luflitiam, yeritatem , inui^fam poter.tiatrt ,fiipientiam, yitam,falutem amp;nbsp;felititatem Ladern ergo Chrifium quoqiie habere, non dubitemus. fQirfics Chrifius ft 'itnea nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;communicare falet, amp;nbsp;ei:ts promtfiio eif. Qui credit in me, in me manet, amp;

quot;â'liiin ' Corinth. lamp;3gt;Et itt ipfo yita erat ( inquit loannes } amp;nbsp;yita erat lux illa ho-'âÂ«ito ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;yera fide apprÃ©hendant, qui

^o^pientia fitccumbant qui Chrifium habent, in quo fuam iufii~ ivisitt^^'^^Cft^de DeipromiÃionibus dubitent,quorum eJ^ Chrifius, quiyÃ©-iiiJt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;omnesfunt, Etiam eÃ¿â ^men P Cur fatana Ã¶* mundi potentiamfor-

pim nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;funt,qui folusaduerfus omneshofies fufficit, amp;nbsp;tffugij\yias monÂ»

IhriÃ- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;omnesdeficiuntP Curfamem,inopiam,mortem metuant, quifein

feti nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;yerbis comprehendat. Simus ergo fortes amp;confianÂ» ,

P^^gÃÂ°,qui ytomnisboni amp;nbsp;falutis ynicus eiif author, itaoues fuat perpetub errarÃ¨

âinurn nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nihil deefie patitur.lUi debetur benedthlio,honor, gloria amp;potefias iti

Paululum,8^ non ui'debiris me:00 rurfus paululum,0f uidcWHs quia ego uado ad patrem. Dixerunt ergo quidam ex difeipulis eiusa i) ad alios:Qtiid eft hoc quod dicit nobis,Paululum,0^ non uidebitis^^ S)C rurfuspaululum Ã6uidebitisme:Ã´lt; Quia egouadoadpatrewrDâ^^ bant ergo, Quid illud eft quod dicit, Paululumr' nefeimus quid loq^' tur. Cognouit itacp lefus quod uellent eum intcrrogare,amp; dixit eis^b^ hoc quaeritis inter uos,quÃ¶d dixi,Paululum ÃC nonuidebitismei^J^^ rumpaululum,0lt;uidebitisme. Amen amen dico uobis, flebitisetÆ a* mentabimini uos,mundus autem gaudebiquos autem triftÂ« ftetisjt triftitiaueftraeuadet ingaudiumÂ« Mulier cum parit dolorem habet, quiauenithora eius;cÃ¹m autem genuitpuerum, iamnon memtot^ â flidionis propter gaudium quod natus fit homo in mundum.Et uos igâ tur nunc quidem triftitiam habetis:fed rurfum uidebo uos,00 gaudebit cor ucftrum,06 gaudium ueftrum nemo toilet Ã uobis.

MVltK lefui Chr'iflus de cruce amp;ferfecutionibuspiorum dipiruit, amp;nbsp;lationM argumenta pottÃimt'im inculcauitpromiÃtoneÃiiritusfan^i, ÃUSÃmul diligenter expofutt^yt hune ipfis Ãdum amp;nbsp;Efficient em aduocatufore fcirenlpi gana libentim ^neberent. âDocent aute ifia,pios non debere in hoc mundo felicitate carnÃ¼gaudia quarere,fedin hocpotiui tottf animts incumbere,yt quoad carnem mortpeaty^^ ce ChrtÃo ferutant.Ceetertim quemadmodum difeifuli in Chrifli admonitiones 'Vnum dolebant,qubd ilium corpore absfe difeeffurum-^fbi yeroperfecutionesamp;ptrpetua^ mundo certamina imminereintelligerenf.itanobis quoq^ durum eir acerbuei^, quicqttidtit , carnis mortificatione dicitur. Etfer'e ip ft quoq^ nos Ã Chriflo dereliilos ef'e putamin, Æ Â«lt;â7 manumfuam quaft ex ccelo exerit^qua nos iuuet dr expericulis eripiat. J^dit ergo nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;J;',

Ãitutam confolationem,t^ earn duobttspotiÃimtim argumentas confirmÃ¢t,'BrenitatenitÂ»^â''* itionum,et Diuturnitate quot;Velperpetuitate potius Ã§audifquod ipfus beneÃeio ex tfui^ 'verb argumetum primÃ¹m proprio exemplo, deinde parabola muliertspartudtâ^'^'^ uitate nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^oadprimum,pr/emittitfummam eorum qux diHurus ei^,amp;quot;Verbis quidetntjff

numÂ» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fittrioraipfisforefeiebattytmagiseosexcitet, amp;adaudiendumattentioresreddat,âlâ^^^ . r^

quit ) amp;nbsp;non yidebitis me : dr rurfuspaululum, amp;nbsp;quot;videbitis me: quia ego yado adpatrem-

Eaucuhe adhuc horx reÃant, quibus elapfis ego in mortem tradar, tÃ¿ tunc ad dtet conÃeSu amp;nbsp;mei corporisprxfentia carebitis. Sed non diuturna erit hue mea abfentifi tio die refufeitatus me yobis rurÃs corÃ m exhibebo ab eo tempore quot;Vobis perpetitofiitj non quidem corpore,fedÃiritus mei gratia amp;nbsp;yirtute, qua yos nunquam deferet. huius diÃiaffert: ^iaego adpatrem yado. Id e^f^, per mortem non abolebor,ftdp'gt;^^P^^'^ J Ãem gloriam tranÃbo, dr idea licet corporeproculÃ yobisabÃm,Ãiritustarnen. y os extendam, qua y os regat at que tueatur. OÃendit ergo reÃurreilionisfuaÃndum redundaturum eÃe, dr earn fore in hoc munÂ£piorum conditionem, yt qnainuts iÃefdam abfirpti yideantur, breui tarnen melius habeant, amp;nbsp;ipfum fentiantfuum eÃe yindtcem at^ torem. Itaque in poÃeriori membro Eidendi yerbum non de corporeo fenfu amp;nbsp;paucul^s i n exponi debet, quibuspolf^ refurreHionemfuam tum dtfetpuliscorporaliter yt eos in Ãde refiirreHionis confirmaret: fedpotius de fidei contemplatione, qua etia nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ã,

do adÃÃitusprajentiam eos remittit,quos in corporis conÃt^u barere yidebat.Debeta ut expofttionereferri quodpoÃea refufiitatfts %laria quot;Magdalena dixit: .dbi ad fratrtstne^^^^^^^^^ eÃâ.fdÃcendo adpatre meum amp;patre yeÃrum,ad Deum meum amp;nbsp;DeumyeÃruni.IdtJh iam tempus Ãlud adeÃe, quado ego yos DeoprorÃus reconciliabo^yt patre amp;nbsp;Devtn

o M Ã L I A CXLVrÂ» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Jl?

^^liiir ^^Ãf'UffnUf^quodmolejiiaet luBui Attrhitate^quam ex morte eiu4ÃnÃri erantt ^'itt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Â«ileÃ^fux^loritedn qua, alfiturusftt,denuntiatiÃ³ne mitigat,Ea enim rdtione

â47*â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;noflra curftts hretw efl\impoÃibtle fuerit,Ã¿t qux hunc

âfiinâârâ'mileritediiaarnafint.âPerpÃ©tua aute amp;nbsp;aterna erit qua has excipietfelici-lÃ³cÃ¼parauit ChriÃtts Dominus, ObÃruauit hoc Paulus inpoÃeriori

EtiaÃ externus homo naÃer corrumpitUrÃ¤nternuS tarnen reno enimleuitas aÃÃi^ionÃ¼ noÃra excellenter excellenter atetnu pondus

âÂ«iif( nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^âgt;hÃ;dum nonÃgt;eBamus ea qua cernunturÃed ea qua non cernuntur: IsLam quee cer-

lt;:Â«rfifântÂ»riaterna, Cogitemus deinde nos in exits habere yindicci f^Â»gt;eyirtute nosprotegat atq^ iuuet. Hac fibi accomodentÃnguli amp;nbsp;tfla

quot;^flpMce Ã tyrann^ amp;pÃ©r/Ã©cutoribits infeÃantur, yelpriuatim morbos^ in^ ipmem amp;nbsp;alia huiusgenertsÃentiunt,amp; mirificam inde conÃslationem accipient,

hxc Chrifli -^lerba dtfiipuli, amp;nbsp;ideb quidam de Hits inter fe dijputarÃ¨ piÃipulinoti Mb^^amp;c. NeÃimusquidloquatur. Ignorantiahuitts intedigunt jÂ»odcarntsprudentia decepti, partim in corporalem prajentiam intentierant^ partim in

huiusÃeeulifelicitatemÃomniabant.Qyycaufafuerurlt,quod s ChriÃo non omnino obÃ:ure dicebantur, ^drnonemuf

fiUnt' ^^^^ÃoÃjominem exfemetipfo myfteria regni Dei non intelligere i fid^iritus illu-noÃra rations tenebrasdtÃutiat, amp;nbsp;affe^uum nebulasÃuoÃlendoreÃtpe^

' lÃ¿turpa ingenij yiribtts atq, induÃria confidat ^Ãed Deum orent quife rudes amp;nbsp;ignaroi ^nâ^ordibus ipjoru accendere digneturÃfiautemlaudedig^

^^^ lt;idÃj^ulorum ingenuitas, qttx non yna argumenta feÃe exerit.Primo enitu non diÃimulant fid earn inter fiingenuÃ¨ fatentur, conqueruntur nÃ©que etiam ab Ã©o di^

}^^^â^'''Ã.^'â^^^'â^Ã^^^fi^P'^lt;^Ã^indtmtquod non intÃ©lligebant: Jed tam ilium interrogare conflitue^ nonfimelfecijjejcimus. Imitentur horum exemplit quotquot yeri amp;nbsp;germant

' fquot;Â» lejÃ¼ ChriÃi cenÃlri yolunt. Pateamur ignorantiam noÃram\, neq^ nospudeat de ijs interrÃ¶-Â» infilixnimiitm amp;nbsp;nocentiÃtmafuperbianollediÃ:ere,ne quidignorari

ââÂ»iÃiens Chrifius,quÃ d ipfium interrogate yellent,eos prauentt,amp;rÃ©m omne clartits Ã©xponit. Chriflusclifel* diuinitatefiam euidenti argumenta probat. Solius Dei enim eÃ alioru arcana nouijfi, pulorum quxsi ^^'^^l^^-^ouit autedfiipuloru occultasfi:rmÃ´nes ChriÃus:etitanouit,yt eorum yerba pfaut ititerje collaquebdtur. Et quad htc facit,Hlu fape alias feeiÃe legimusl

â!'âÂ»gt;igt;iijfedebebant,qui hodie duacitatefiurrili ex ChriÃi yerbis ludos iocosqjÃbi faciunt. Au quoque Ã¶r olimfiueriterpuniet in illo die quando de quouis yerbo otiofo ratio^^ InJ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;imprimÃ©htc obfiruanda eius bonitas,qua ita noÃrxfaluti cÃultucupit,yt!

hiitpââquot; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ãi^ Hilt operamjjonte oÃerat^neque eos diu dubios tÃ¿ fufpenfis hxrerO

Jh nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;f^^ditate etiam hodie:fidytinam tanto difiendiÃudio arderetnus, quanta

rjmflagrarunt. Orditur autem agraui affeueratione Dominus, ne dubitent fibi triÃiÃima

[ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;proinde in omne euentum fimperparati fint. ^AmÃ©n amen dico yobts,flebitif amp;

wlt;! loiimyos ,mundus autemgaudebit ,,amp;c. HontÃ©mere de iÃts totiesadmonea. ^Ã©eÃ©nim yosmanent, fed eiufinodi , qualachrymaS amp;nbsp;eiulatusyobis extorqueattt. âEtant tnundiJludijs dediti, quafi iamparta yittoria, triumphos agent,

ââ'quot;â^^Mtnyobtspetulanter infultabunt, (^idergo yobtstunc reliquum erit, quam ytdolo.i I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'^^fltro- concoquatis, quando nemo erit qui illum aliqua confilatione aut confi..i

gt;^gt; tum fdiquumÃt^tjon tarnen ego yobis dttro.Et luHus ille yefter ingaudium yertetur : quart,lt;*

CAP* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;EVANGEL* IOANNIS . nbsp;.

do Mtnirutn mt tx mortuis rejufciratttm 'yudelitts, amp;nbsp;e^o in caleÃem gloriÃ¤tn yobu mifero, nbsp;nbsp;nbsp;ita yos conÃrmabit, yt de mea yiÂ£iorta amp;nbsp;falntis yeÃra cer(innb^^gt; â ffifiii

tnei pergetuitate non ambitus dubitare poÃitii. Tunc ade 'o non turbabit yostunÃÂ»^ acerbitasatqueignominta, yt botiuiexeiin recordationegaudium concefturifi(Ã¹)^^*^ ââi yobts ^uidem yitam at^ue Jaluttm fartam eÃe, me yero in regnum cceleÃe aÃ:efgt;Ã¤ijjt ynde yos tuebor amp;nbsp;donet ad retmendamÃilutem neceÃarijs liberaliter inÃrti^ffgt;gt;^^â , In^leca Ãunt hxc quoad liter am paulo po^^.Quantu^ enim dtfcipulorutn mitror amp;nbsp;lus luausfuerit, quanta item animorum conÃernatio, quando ChriÃutn ab hoÃdtis taptum amp;nbsp;ignominiofa morte extin^um yiderunt, facile intelliget, qui diligm^^^^ to animi defderio ilium antea fecuti fuerint. Idee dubium ebl^, q uin dolorts ttr auxerit, quod feignauo metudeui^os amp;nbsp;ex eitts feBatoribus transfugas fado!^^' ffuanta yerb Ã¨ contra afntd impios hoÃes exultatio fuerit, ex eo patet, quod nequefrÃ â'I facies eos exaturarepotuit,quÃ¶ minus in crucependentemfcurriltbits diddsinceferenh eiexprobrarent, qua lauaedigna erant. ^At mox iÃorum omnium yicifitudofadatK,-

-, ilium e morte refufeitatum eÃe audirentÃubito metuferculÃ funt,amp;quiantea ruperantnunc Ã milittbus quoque fdentium, autÆ onus mendacia, magno fr^tio L. fuli yero intelleda eins refurredione , ciim ilium Jtbi reddttum yi^rent jnouo^iÂ»* duntur, quo omnds ^rior triÃitia abforbetur. âTemde acceftoÃiritufando HietoflyÂ»â^ fradicant tdodrinam fuam Jignts conÃrmant ,nouos quotidie difcifulos colligubti maieÃate tam^felicifucceÃu fe in Ulis exeritÃiritus gratia yt igfis quoque boÃdu^ terre rint. Etquamuts multos fbt infeÃos haberent, multorum infidtjs feterentur, fe^Ã^'^^'f'ââ^^f,t ricula quotidiefubirent tanta tarnen fuit in Hits faluttsper Chrifium parta fducia,ÃÃÃ^ infrado e^ lato animopertulerint, amp;nbsp;(yt LucasÃribit)gauiÃfmt to nominegt; jwe fy} tos dignos iudicaret, qui proptor ipfum iÃa paterentur. Ãt quod tune accidit, bot quoque femper fadum eLf, amp;nbsp;hodte paÃm fieri fÃ¶let. Quamprimitm enim ChriÃt^Ã^ , futs extindus eÃe amp;eccleÃam fuam impiorum libidini permiÃÃi yidetur anguÃiasredigi patitur, mox triumphos agit mundus hic, canunt epinicia impf

amp; ( ytin[ .^tpocaljipÃ fcribitur ) mututs donts at que muneribus tranÃniÃts Ãbi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;âDii

lantur :pijs itemfub crncegemennbus fcurriltter injultant ,fidem fuam amp;Ãornprot^'f^âr^ie^^^^ ijfdem exprobrant, ex eorum afjlidionibus argumentapetunt, quibus Chrtjiidodrifâây -uincant^fuasautem fuperÃinonesprobent atque eonfirment. Et ctim communis commiferationem in nobts excitet.Ã quando fures., latrones amp;nbsp;quofutsaliosfidotatos ci yidemusÃoli pij digni yidentur^quorum cruciatusÃccis oculis omnes inÃieiant, trema anguÃia conÃituttsfei atque aeetum propinetur.Sunt haepijs ipfa morte acerWrS) multorum fides grauiÃime tentatur,yt quemadmodu diÃipuli promiÃwntim prorfus obliti jillum refurrexiÃe yix crediderunt licet nouisÃubinde teÃimonijs atque nibusconfirmarentur :Itaytxputamus aliquando fore, ytad fua ecelefia defenÃonefi e i ChriÃus, qui hac tarn indigna tamque iniqua fieripatitur. Sed tune nos non in pfafentt rer tu barere, fedtnipÃm ChriÃum reÃieere oportet, neque dubitare, quin in habeat, quod in illo olim fadum eif^. âK'lulta enim ( yt Efalmo'^4 dicitur ) pioti*â^ funt, fed ex omnibus libÃ©rÃ¢t illos Tominus. Quodji quando diutius eosexerceri patttur, nbsp;nbsp;.

tarnen confolationes adhibet efficaces^ yirtuteÃiritus labaftentes confirmÃ¢t, yt illtÃ¤ftttti Ãntfufficere. quot;Llequemoueant nos impiorum exultationes amp;nbsp;triumpbi. Namnonperpetoi]^^^^^ li, nbsp;nbsp;quia inimicumÃbi habent Teum, horribilts fiere illorum nbsp;nbsp;nbsp;exitiis, ficuti multon

pla in hiÃorijs teÃantur : piorum yero ludits tandem exitum habet latum, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;yjjmf,

Teo fideliter liberari atque defendi , impios yerb hoÃes fua petulantia peenas exolne Tune enimpedesfuos(yt Tauidait 'Pfalmo quinquagefimo odauo)lauantin jW eiÃ^^exemplts hifee in imptos editis fuas cogitationes corrigunt nbsp;nbsp;quos ex illorumfiaÃj '

ceperant aÃedus eluunt, yt neque impatientitts feront manum Tominit neque aduerjus plius murmurent,

o^'(^irari,amp;piot in Ãtam poteÃatem redaSios extrema qux afferunt acerbiÃimum,n'on tam quad ipÃ iÃa patiantur^quÃ m

i]deni,qHan^ Tietts adecclefiisfute inlibertatemaljerit,amp;cultumfuum anteacolla-

^quot;^f'i amp;nbsp;' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ãceleribuifummam yoluptateih caÃtuntquotquot buitfefi addixeruntÂ»

'^Ã®'i'Ã¯Â»! nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;omnibtti dÃ©plorantÃo quoÃ¢ bis âDeigloriam inter homines ebfcurari,

^'^â¢â1 cL^Ã'^Â°^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^briÃ yideant. Sunt ergo diuerÃÃima interfe mundi huitts amp;nbsp;diÃipu-

^J'^iiiiri nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;mores: ideoqj inter tarn diÃimiles conÃ¹enire nonpoteÃ. âDebet hoc in eu 'vÃm

hiKil ^'^^^^ljÃâ'^i^^'^^bttSiqute nobiscummundo interceduntioffendamur:nÃ©ue yelimu^ cummun-â% nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;earum confortesfÃ cere^quas ille in rebuspropbanis atq^ illicitis qutere

'^'liinl ^Ã^^^^bwmultibodie,quimundiillecebrtsfeinefcaripatiutur. Sediide(niÃ refipifiant)

Cgf 1 nbsp;nbsp;nbsp;Coloris Â«terni focij fient,quo olim Deits irifelices huittsfisculifilios mulHabit.

'quot;''Â«ii r* '^^^oâflaÃ¼o iÃ a maioremfidem habear,exemplofiue parabola ex rerum natur ape ti- Confirntatio ah ^quot;â^gt;1)11 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;parit,dolorem habet,quia â^enitbora eius:cjim autem genuit ^xcmploptfrM

''^Â»j JtriÃitiam habetis,fid rurfum yidebo yos amp;c.Toterat hie multadici de parturient ^^^fii^rionem priuatim,amp; ad publicam noÃrÂ«gener ationis confiderationem fa âi^teriuslocifitnt,nosea modo nucinfiiciemus, qux adprxfens Chrifii infitutuni

^lâgt;ll'iifi^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;doeere,non modb breuiÃnem habituram ipfirum trifiitiam,quam nuc ex eius

fc' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fiâ^â'^^rit,fed eandemgaudij y eri amp;nbsp;nunquam traftturi materiam atq^ caufam fore^

Ã®.^lt;iiÃ¹ 'â ^^Ã^rer nbsp;nbsp;benigne refiiciam: amp;nbsp;gaudebit cOr yefirum, id ei^ ex animo amp;nbsp;JÃ´lidutri

'''^inn nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;b, yobis-.ltaq^perpetuum erit^neq^ yllts rerum

filler ^^tterfirum yicibus turbabitur. Et yef'o hxc in apoÃolis yere,quoad liter am quoq^yini Ã¯'ââ4ilri implentur in credentibus,quado perficutiones amp;nbsp;aduerfa huiusÃculi omnia

*'toi( ' nbsp;nbsp;nbsp;lt;idiumento funt, eir ex ijsgaudij nunquam fimendi materiam concipiunt.Qma y era

muUeribus nonfortuitb incidut,fed ex Dei d,ecreto amp;nbsp;prouidentia ipfius AfÃidioneS tt^ tnim,eb qÃd ferpentis confilium admifijfit., amp;nbsp;yiro quoq^peccandiauthor fnntfortuitaf â¢ '^ftltipÃieando multiplicabo dolores tuos eÃ®r conceptus tuos,cum dolore pa*.

dolores ifii expeccato originem ducanc, amp;nbsp;peccati pcesiafint,hoc ipfium ta-

ââ'^^fi'^^^fonemparturientibtts affert,qubdfe in Dei yocatione eÃefeiunt, qui absfe ini

âquot;âitli nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^^rigat Ã¶r leuiorem redditjfi earn patienter ferant, amp;nbsp;in ChriÃum reÃieiantfide,,

^'uri ^ââââÃ^^'-^bmonet de hoc Eaulus,quando de mulieris transgreÃione loquens,addit:Serua-

â^ih i'Tâ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^fgnendojfi manfirit in fide ac charitate,iamp; finilificatione cum modejlia, I TÃ®-

%ii)f nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;noÃrum omnium conditio. E^^^enimyitahacplena affli^ionum, qua

^'(rz nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^^bot dulciÃimam adomnespertinenrem,ita eos maxime confirmÃ¢t, qui

^ÃÂ°''â^^^Â°^^^^bulant. Ideo ChriÃits alibi quoqÃifcipulos ad Dei patris prouidentiam

âirt. P lt;^Ãillos eorum in numerato habeat, eir ne pa^rculos quidem temerepatiatur inte*

ââquot;lid f nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;potiÃimiim argumento folabatur, quodfugasfuas Ã Deo numeratas,

ttfupore Aut hora partita dolorts mvlierem inuadunt, ti(^ turtempon^Ã¼f nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ttmpuf illudconflitutum quot;vtniat.Et huiui non obfcurebic admonet

ait: nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'Ittnit hora eittf.'innufnf fimul alittrÃerinonpojji,^uin iÃospatiatur

aduenerit. Ita ptorum ^uoif^ affliHiones tarn puhlica quÃ mfriuatieJuts tempordtn amp;nbsp;quot;^t antettmpui nobts Ã âDto conÃttMum nemo noctrepotent, ita hoc jam immmetttifif^^jr rendum e^^ ^utc^uidnobts impoÃterit ille,ex cuiut nutu omnia 'tine noÃra momenta tit hut,quod ChriÃtpsfrequenter fate horte meminit,ita nimirttm fuo exemplo docent,â i in perficutionibiHiin morbti,infame eir egeÃate, in tentationibui (onfientta, deniq, inotHW'â uerfit cogitemtts ; Hec ehora tua, qua te T)eut exercer: yult: quee â'vt initium habuitÂ»^'^^'. fnem quoq^ habebit,neqj dtuturnior erit,quÃ m Deo tnfum eif,qui nosJitpra yires

AfTÃ®iÃ¢âonesfut nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Tertio neceÃarijfunt dolores illiparturientium,partim qjibdjtne illÃ¼fietui in lnctgt;^

tteceJJ'artit, nbsp;nbsp;nbsp;potef^ypartim quadamorem erga liberos yxhementer accendunt, quos tanta ctim

tresgenuerunt.Similiter nos quoq^ in hoc mundo ajÃigi, doloribua omntsgenerisexcrutiati f ^jÃen:mhocÃat,decarnts mortificatione amp;nbsp;regenerationeaut innouationenojÃ®rinunjns^^^^^^ tabimus,neq^nos ynquam fertum yitee teternte tisr cxleÃit deÃderium capiet,ad qttam con(tfgt;â'â^ ffjÃ c^ omnes eos,quifalutem in ChriÃo confequi '^tolunt. Ciirrt tnim yita heec ^ntnitant^.j^^ deati^t qudmuis erumnarum atq^ calamitatum refertiÃimaÃt,eam tarttenpiftiq,omniliirt^âl â nis pref er refoie ant,quid non futurum eÃit,Ã nihil acer bi aut aduerfi admixtum babetth^^ nobit ex animi fententia acciderentf nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, ,

fiflÃ®iÃ¢iottes nÃ´ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ToÃremo acutiÃimi quidem funt parturient ium dolores,mox yero definunt,titflt;ettt^'â'.âfji

Junt Ã¤utturna. ^â^tw tantogaudto matremperfundit,yt angujlia eiutporro non ampliut retordetur, ex mortis periculo liber at am amp;nbsp;puerum in lucem xditum effe quot;videt. Ita apud pios ntttltit tnagnael^dolorisacerbitasinafÃi^ionibui,quasinhocmundopatiuncur:fed(ytnnttât Æ tnomtntaneaÃnttllte,amp; tandemgaudium nobispariut yerum amp;Ãlidum,quodnemolti)tiitiâ Pere,nullusiiemcafu4 aduerfut turbarepoteÃ.Inhtt tnim ChriÃi confortes amp;fociiÃgt;lÂ»'â^'i'. t^ regni quoqjuifociosfaciet eos,qui cum ipfo afÃigi amp;nbsp;morifuÃintnt, Qua fdntia Ãijs mentes piorum exhtlarat,quando certos reddit,quod ne^ affliUio,neqj anguftia,n(fiÃ^J neqÃameStneq^ nuditas,neq^periculum,neq^gladius nosÃpararepoÃic Ã dileUione (ompleSi folet, Olim y er o gaudium fequttur in ctelis,quo omnts lachrima abÃer^enttif)^,'*^,^^ quidem cum ChriÃo yiuemus,impij yero in ttnebras exteriores eiicientur,ybt atem^^â^'^t.^^ amp;Ãridor dentium.Debene iÃa dthgeter cogitari in omniaffliBionisgenere,imprimis^^^^, tis articula.quot;Ham huiusquoq^ hora certa certo Dei confilio ^Jfenfatur. /, [m, ttÃe el^,eb quod cceleÃis regni hareditatem caro noÃra,qualts nunc eÃadirt nonpottjl-^^ â ^f^^^tnuts carni terrwilis atqÃolorisplenutÃt poÃremut ille agon, breuitarnett^^^.

peracur,elt;squot;exeoanimarebfÃ ad ChriÃum emigrant, ohm ad corporafuareditura, promtjjÃ³beatitudinis aternapramioÃuamur. Docetpraterealocua iÃt nosiudicareit'^^â' dia c^ triÃitia yeratquod yt reble fat,y aide neceÃarium el^, eo quotinaturaadgaitdi^J't.l j fumjts,a triÃibtts yero eÃ¤-aduerÃsabhorremus.Sedmtminerimufgaudiumnonmerenatttii^ nobis triÃitia cauÃm prabet.Idyerofaciunt ea omnia,quibut hic mundusdeledatut,yi^'â didfoleat,omnisgaudÃ¯] friem triÃem atq^ amarum eÃt. T^rfum inter triÃ'ia minitnf bent qua cumgaudioÃiritut coniunÃa funt, amp;nbsp;olim cxleÃit yitagaudijs nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ã

affliBionibtts jcriptura omnes promit tunt.Has ergo huius mundigaudijspraÃi^h^^f. yolunt,amp;plurisfaciant crucem ChriÃi, qua mundus amp;princtps tius aeuincitur, quaWJtÃP . triumphos amp;nbsp;immoderatam hcentiam,quaÃbijpÃs interitum accerfunt./ldhosenimptt^^ Lucafexto Cap.didt T)onnnus:Hayobisdiuitibut,nam reportaÃis confilationemyÃ nbsp;nbsp;'

bts^ui impleti eÃit,na tfurietn.Ha yobis qui ridetts nunc,na, lugebitis etÃebitÃ^gt;Ãyâ^Â°t I Ãde amp;pietattsÃudiuaduerfa quoq^ferentibut ibidÃ©dicituriâBeafipauperts, quia yejhgt;^ J)ei. quot;Bead qui efurittt nunc,quiafaturabimini. âBead quiÃetis nunc, quia ridebitÃ nbsp;nbsp;nbsp;J

tneditemur hodie,et fortes in lefu ChriÃo eluBemur per aduerÃ omnia,yt olim regM etus if ^ttrnitmgaudeamusJlli debetur btnedibliedgt;onor,gloria Ã¶rpoteÃas in attrnum.

Etinillodi'e me non rogabitts qtifcquam.Amen amen dfco uobis, quÃ¦cuncÃ§ petten'ti's Ã Patre in nomine meo,dabit uobis, VfcÃ nunc non petiftis quicquam in nominemeo:petite ÃC accipietis, ut gaudium uc ftrum fitperfedum.HÃ¦c perprouerbialocutus fum uobisuieniettem pus,cum lam non per prouerbia loquar uobis,fed aperte de patre meo ttnuntiabouobis.Inillodiein nomine meo petetis.amp;nondico uobis, quod ego rogaturus fimpatrcm pro uobis. Ipfeenim pater amatuos, quiauosmeamaftis, Ã´^credidiftisquodÃ¨ Deo exiui. ÃxiuiÃ patre Ã´f ^^niinmundum;iterum relinquo mundum 5lt;proÂ£cifcoradpatrem.

' ^^â^^^jgt;(j^tfnfuiebonitat^thefÃ uroÃ® Ã¤s' inaflitnaiiile xternifuÃ®regnigaudium Deitinobit dbriflo eichibef.fed ea nbsp;nbsp;nbsp;carnii amp;nbsp;ingenij noÃri infelicitasfptgaud admodii

' ttlj^âââ^^â'^^â'^Ã^ioadtantigaudij amp;nbsp;falutdyerxhtireditatimcontendant. Caupthuiuf tnalieÃ amp;nbsp;^tfbdgerfecutionibui cotinud in hoc mundo yexanturytiuot '^ultiim ergo grofueric, yt omnem crucjÃ¢ atj^ ferficutionum iiji 'pâ^obÃ¨ teneamw,iamp; certdÃrmis^ confolationibtu inÃru^iifimu^.^afrogter non quot;DommuiÃ Ãid dicejÃiiruiÃtmma diligentia exponit, nbsp;nbsp;nbsp;nobn in tota hac

enim^uidpa^urifintytir ÃmuloÃendit ipÃsnon ^lt;^^idant,ne^j eos melioremÃirte ftbidebere polliceri,^uÃ m ipjtuf ejÃ yideant, coÃilatics,inter ^uai ea,quÂ£ de f^iritu fanBo habetur,facilepri* iij^ nbsp;nbsp;nbsp;^ia yero nouas fubinde curas amp;nbsp;cogitationes ipÃspariebat difcejfus ChriÃi recorda-^

j i)'^^^^''^^ââ''Ã¯^ââ^diprÂ«fentiahucuf^totipependerant,reditinprafenti adfru^ui amp;nbsp;comoda,quat

â ââJir nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ãnt,amp; q^uorum author e^f jyiritus,qui non prius ^uam ipÃ ex mundo diÃ-

'quot;'jiio â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;potuit.Sunt autem duo prxcipuÃ¨,qux in prÃ¼fend Hin pollicerur,amp; ^uoru pro

folida omnium nbsp;nbsp;nbsp;cognitU necejfariufuntfcietia,auee eos titubare autflu^ Plenafalutlt

die(induit)^uandoego addextrampatrd conÃdens yobn Ãiritu meum cognitiopro^i 'y^Ãfas jlluminabit amp;nbsp;dond neceÃadjs inÃruet,non rogabitn quic^ua, (^jpafi dice fftHtiturÂ« obpcurajunt,amp; quia regni mei conditionem no intelligicn adhuc^dr Ãd,quomodo res yeflras debeatd inÃituereyybi ego Ã yobn digreÃinfu

ktin nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;hac cura y os anxios amp;nbsp;folidtos habeat. Tanta enim coeleÃd illiu-s lucts.,qua

â¢'Â«Dl nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;perfundet,yirtus erit,yt omnes tenebras difcutiat,dubitationi nullu ampliuf

'''ââif' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;yaticinijs,quifimtlia de regno Â°M.eÃiapradixerut.Ãpudleremiam

^(fd i^gimus:!nÃram legem meam in interiora eorum, amp;nbsp;in cor eorumÃriham eam,ero^ dlt;Jcebit quifquam yltraproximumÃum,aut yirfra ^â^!^fiP^'Cognofcite T)ominum:Sed omnes me cognofient Ã minimo eorÃ¼yfq^ ad maximum

' fi'^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^dt terra ficientia Domini, perinde ac dum aqua ma--

^^Jfif^iJfi '^idttur,quando omnes ficientia amp;nbsp;cognitiond thejaurosirt fiapientiam fiaClum eÃe ficribit.pduodyero in praÃntipollice-â^dÃÂ°^ds yerepraÃitum efifie fidmus quoadfialutd etfidei doÂ£lrinam,atq^pericula hilf ''^^'''^fif^^^^â^dafiuerunt. Ãdec mintn hodie promiÃiond iÃius yeritas in credentibus con-homines illiterati,fiÅmina item amp;pueri defidei articuld diÃerere,ad quaÃionespro ^'^^^â^Ã^^dere amp;nbsp;quafuts obieTiones confiutarepoÃunt,yt illos ex ChriÃiana catechefiplm doEioresaliquos Seraphicos ex multorum annorum Ãudijs, quoi ^^Ãdeir nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;leTtone contriuerunt. Tidemus etiam idiotas inter dum ex yincu-^

quot;âquot;^dn lif nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;reddere,yt ipfis hoÃibM admiradoni fint, Tunt ergo illud ChriÃi agnoÃa^

CAPÂ« XVI. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;IN EVANGEL. IOANNIS

JnttÃ¹m memÃ®nerÃ®mtts, hoc ChriÃi di^o minimÃ¨ alrogaripradicationem 'ferlt nWi^uod in eccleÃaperfetuo conferuari yuh 2)eus, EÃ enim hoc neceÃariumJ, ingenium,i^uxÃirituireluBariÃilet^amp; moxd'veritatiiÃmitadeuia(aMfubÃÃn,^ââ'â^i admonitiones et correptiones ceÃÃdnt.Deinde debemw hoc ofÃcium 'DeOt yt^uefn}atr(Ã^ tioÃrum dicimus,eiÃ¼Ãdem yocÃ¨m audianiui,amp; ei ohtemj^eremusJdeo ChriÃus hancÃlÃÃ^ tarn ejÃe dicehat^quodyerhÃ¼eius audiartt:amp; yt idfaciamus,non yno loco T)eu^ er^o erranCy^Ãi yerhum T)ei negli^tintyCir yt hoc audidt non neceÃÃe eÃe clamant,eo fatÃ¼ inÃru^iÃnt,amp;Ãiritas fanntÃuggeÃionihusducantur.^am hocdicendo dunr,qnodnonÃnc exfiliorum Dei nunnero:amp;dumÃiritumÃne yerho ia^lt;i^t,fereÃâf^Â°P-^ in errotem ahducuntur, quaÃ¯ Uli exÃiritu Dei profÃ©ras eÃe ar litrantur. 1gt;letnoiÃ¿(^Y authoritate ahutatur,quo ChriÃus nos deÃdei cÃ¤quot;Ãalutis noÃra certifudine admontre tem ahrogare docendi tnunus,quodaterno dÃ©crÃ©ta in eccleÃaÃancitum amp;nbsp;amÃiÃigt;f^fâ''ây tarn yeterisquamnoui TeÃamenti commendatum eÃeconÃat. OhÃeruemusauttfnhoc Ãt ÃÃi cognitio. Tgt;lon incerta nithirum amp;nbsp;flu^uans,qualem ÃngUnt qui homines dubitarcdocentÃed certa,folida amp;nbsp;ÃabiUs,qu(e dubitationcm omnem animiseximit,amp;^^Jâ^ tos facit eos,quifrius flu^uabant. Keq, aha eÃfoteii^^ cum Chriflo nitatur,qtti tr exIÃiritusfantli reuelatione obtingat,quiÃefeanimts credentiutrt infinuat,atq, ab/fj Its arrhabo dicitur.Hine e/Ã quod alibi credtntes 6ioHlt;/lxKTot,ides^Ã Deodoni^i^^^â^''*^.' ergo hic loctts ad confutandum hominum traditiones^quibtis yerbidiuinidoblrin4corttirgt;gt;c^^^f, mines exÃiritus fan^ifhola abducuntur,eÃ¤â totafalutts noÃra ratio in dubium yo^â fern ingens corruÃtionts noÃrÂ« argumentum, quad ctim Chriflus lefus eeterna yefÃâ^ ferfeEle,ÃmÃictter amp;gerÃicue tradat,q)lerique tarnen inutiles amp;nbsp;laboriofas tradiuonf^ / quibtts cum animi tum corpora miferrime diuexanttir.

N^jI deÃturu . nbsp;nbsp;Alterahuius loci^romiÃio eÃ^^qubdnihileorum ifÃsÃt defuturum, quaadÃalu^^^

promititeorÃ¼, fa,ciunt. IdyeroteÃaturvfdemprope yerbts^quibus anteaprecandiÃdufi^â^Ã!' yobis,quacunq^ petieritis apatre in nominemeo,dabityobts

quadalicuittsrei neeeÃarite inopiametuatis,amp; idea animofittsdeieÃo amp;âigt; yobtdpatrem conciliabo,ytnihilnon daturusfit,queecunqj ab eopetieritÃ».HadffO^^Ã®.^nfnH . ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;hilpetijÃts in meo nomine,ideÂ§^ non opjts fuit quiequam aliundepetere,aut meum

dum pratexere,quia nbsp;nbsp;abunde yobtsproÃext,yt nihil defuerit eorum,qua adyii^quot;'

necefÃariafunt:C3â inmea prxfentia habuiÃÃ¼ deÃderiorum omnium plenitudinem-âbl^â^^ uiora certamina amp;nbsp;maiorcs labor es yos manent, amp;nbsp;pluribtts queq^ rebus opus erih âW fatÃ¼facerepofitts. Seddabit omnia benignuspater,qui amp;nbsp;rogari yult,amp;juorunip^^ââ^i,^j-,ft flementer exaudit. Tetite ergo indubitata Ãdutia in meo nomine, amp;nbsp;dabitur yob^^ gaudium yeÃrumÃtperfeÃum,ide^ ytplenum etfolidu habeattsgaudium,qtianaoy^ pitio yti amp;nbsp;falutÃ¼ certoseÃefentitts amp;c. Docet locus hic,perÃdei amp;nbsp;gratia do^lrinurnÃ'Â° freces amp;nbsp;reliquapietatts exercitia,yt quidam calumniantur. Sentiunt enim qua ets ex natura corruptione inhxret.Et quiaÃiritus illosfalutisfua cer(osreadtt,Jtf^^^,jU(fiÃ¯ pieces excitÃ¢t, yt ChriÃo mediatarefreti intrÃ©pide adthronum gratia accÃ©dant, libÃ©rÃ© exportant,amp;exeo ipÃ yoluptatem capiantÃngularem. Si qui yero omnium publicas tumpriuatas negligiintÃ fidein Chriftum amp;nbsp;gratia DeiÃuÃraglofiumf^^-^Ã^Hl^d atbundeprodut,quodncqfuam inÃim:tlt;tte,neqj in ChriÃo exhibitumbeneÃciu adhueÃ'Ã^^^ Ke^acruera . Simulyerore^amprecandirationc nobis htc tradit 7)ominus,dequaiamfip^^^^'. -âytre^^ precandi ratio, primum eii^^yt non alius,qu(im yntts âDeus inuocetur. Solus enim hic animi noÃrt aepd uit,amp;quidem melius,quam Ã nobis exponipoÃint. Solus etiam iuuarepoteiC quiafolus nbsp;nbsp;nbsp;omnipotens.EtadluuandumpropenÃtseÃ,cnm nostenerrimÃ¨ddigKt,

eos,quos adÃtamgloriam condidit,amp;in ChriÃo elegitpriuÃuam mundtishic fÃ¼r hxc doClrina expreÃts Deiprxceptis amp;fan^orum exeplts,qux infacris Utenspm â Secundo in nomine leÃ(ChriÃtprecesfieridebenf.quodtumfiet,Ãhunenobisaduoca . rem flatuamus, Opus nobis eo ei^,quiafine illo nobis nonpatet aceeÃus ad Defim,qp^ nbsp;nbsp;dho/quot;'

. nbsp;nbsp;Â« o M I l I A tXLVIt, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,fi

fafretn. Hinc Ule mos eccleÃÂ« orÃ®gme kaluttt^tta fer Dominum noÃrumlejum ehr iÃum. Que mor em

% Æ â^â^Ãno ignorarunt.EtÃ enim nondum illtf flenÃ¨ reuelatafuit eitts cognitio, Â°M[eÃid feiehant, qui feederis cum hufaBi eÃet mediator: Ã¶r ideointerfre^

*''^''â^^gt;^7)â^' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^^Jfit^tte conÃueuerunt.Huc enim facit :,qu'od tarn frequenterfÅderÃ®f tir fro

Iâ'âiti)r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;eF^lfnUum Dominiinterdumnominant,ytq^buitteregnum DeufÃt

Jhiiij ^â^ftecandileges,quicunq^ Diuismediatoribus ytuntur, amp;f recesfuasfrofter Diua yir 7 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;txaudiri futant: yel etiam in illisfute iuÃitiie mÃ©rita allegat,fh(t

^iyf^t:riticam confidentiam ChrtÃus refrtehendit Luc.i2, fides certa amp;nbsp;induhitata,fine qua nulla erit inuocationis 'Teis fiut

1L nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;f ^^^tn is inuocarifi TeultfCt fua bona nobis liberaliser offert: ita nos defÃ¹ct

âtill nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;finit.Idea âMarei il Chrifiusait:i^tecunqjinterorandufetitiSfCK1S.DlTS.

k nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;maris,qui sentis agitur amp;nbsp;iaiÃ®atur:neqj exifiimet homo ille,fe quicquam

ââ'^maâDeo, 'J^on J,gJ,gt autem from fiio Chrifli fimf Heiter amp;nbsp;in genere de omnibus actif i, f t(ifniti:fid adea refiringi,qux ad Dei gloriamfaciunt, amp;nbsp;nofirte faluti ^^Ã¨^fituit illaijs,qui iniquaamp; iniufiafetunt, autquceab ifJÃ´rum'Ttocatione

â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;filtorum .^bedei foftulatio,in Chrifit regno frimas fartes fetentium:

ârÃ^l^nhqute Deus dare non fotefi,ntfi Ã fuo ingenio difcedere,amp;yel inittfius amp;nbsp;iniquus^ fieri y Ã©lit.Faciunt hoc, qui ilium frecibics fuis aduerfus hofies fuos in yltione ac-tfÃt exitio forent,aut quibus in alioru fernitiem yte-utciferent.âPreees ergo noÃras diuina yoluntati fubifiere,et hÃ®e imfrimit l^'it Â« nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^dhibere of ortet,qua fila omnium ailionum nobts recula ejjÃ¨ debet. Hic y era af..

fi^gt;t^t(r mutt oru f reces non exaudiantur: qubdmmirÃ¹ aut iniqua amp;nbsp;fernitiofa fe.^

I^^''^^tmere T)eo frafiribunt,dum nulla quidemfide inflruiiiimfudetia y erb amp;nbsp;temeritate int yeniunt. Corrigant ifii htecfua yitia,et mox fintient frecibusfÃ»ts f on dulcifitma conjolationis,amp; yaltdifiime eos eonfutdtt 'fiecorforali Chrifii frafintiaaigladiantur.Quidentm frteterearequiras,quando fiiritus f'i, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;falutis fidutiam feucertitudtneinanimisnofiris efficacifiimÃ¨con

â¢Â«lt; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;f softer nomen fill) Ãii frÃ©tÃ©s noÃras tiemeter fiifiifit,amp;omnia benigne largitur^

'ftsquot; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;JuntiDe cor for is ergo fiiefintialitigent,qui merit urn Chrifli dr eitts

^os omifiis contentionihus illo yno contentifimits,amp; cufide coniungamitsgra^^

isfittutione of us eil^,ytramq^fromifiionem dUigentiits exfonit amp;nbsp;con.. ExfoÃtiÃ¶ fvid 'âgt;tgt;inÂ«s. Quoadfrioremfic ait : HacferfrouerbialocutHsfitmyobis,yeniettemfuscÃ¹m ris protniÃidf

i ii^ ââââ^f^tfrouerbia loquar yobis,fed aferte defatre meo renuntiabo yobis.Qu^afi diteret, HaCie tgt;bfcurius differ ui,aut f otitis yobis obfeurior yifus fut,quod y obis de muU occafionem dedif.SedybiÃ mortuisrefufiitatuscarnem meam in cÅtosfubuexero, tunc ^^ttatn,(i!â fer hunc quacunq^ ad fatris mei yer am cognitionem faciUnt aferte exflicaho^ ro^are non fit of us. Finis yero amp;nbsp;yfiis ifliiis exfofitionis eif^yuefrofter ignorantiam^ \ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;defl)ondeant,fed certa maioris fiofeiiusjfe animati imfofitumfibs

uutem hie Det mos,qubdinteraum objeuritts nobifeumagif.noqubd 'â^inifiilutis cognitionem nobis innideatfid quodfingulafuo temf ore facit,amp; interea noflrte rti iff'^amp;mfcitiiefinlu nos humiliat,yt eo maiori fludio difiendi accendamur,qub indoHiores amp;nbsp;rua flfiâ^osefiecomferimus. Agnofcamus ergo Dei confilium^neqjabifiiamus flatimceuinutile amp;nbsp;_^^âlt;^eneilt;m,quo(l frimo intuitu non intÃ©lligimtis.Erit enim temftis, quando ex UlisfruHus non frecibtis infiflamus afud eum,yt fuojfiiritu animos illuminet.Ã®mfrimis

â ^efirttabis^quod ait:AfertÃ¨ de fatre meo renuntiabogfobisAlis enim teflatur^ nihil ncui if fis

^Xpe^andum eÃe prater earn do^rinam, de quaiam antedixeraty 2)oSrina meanond^m/igt;Ã^ patrie qui tnifit me,Finern yero tir yfum eiw huncindicat^quodadpatrem nos deducat, Ã Â»OS coniungat, in quo yno rota hominis fÃ©licitas continetur : quando extra Dewm nihilinuenm if quo homintS mens acquiefcere poÃit.Sunt ergo impoÃores, quicunq^ âSgt;el noua dogmata exfeotdâfÃ fingunt^yel alio quam ad 'Deum patrem remittunt^ amp;nbsp;falutem in rebus âVantsautinutiliiiunKin-Ãrant.l^endicanthi fibijpÃs magnificos titulos^quibus Ãbi authoritatem tdcilient.tAtnoscugt;Â«dp Ãolo dicimus: Si angelus 'e calo aliud euangeliumprtedicet,pra;terquamprtedicatum el^,anatiiiii* eÃo.Galat.t.

Aker/us[)rogt;i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;alteramquoq,promiÃionem repetit Vominus, amp;docetquomodo intelligt debeat,jutdIt

pttcibus tn fuo nomtne facte dis dixtt.Foterat entmquts cogttaret Frgoneyobistrafcitur^atefpf petuo,qubd yobis apud eum interceffore opusfitf l^el num odit yos,aut faltem miferos lt;amp;nbsp;fos contemnitrâ Subijcit ergot In illo die in nomine meopetetis : Ft non dice yobis,qult;idego rogatu-rusftm pattern pro'^tobis : Ipfeenimpater amat^osamp;c, Senfus ei^t luÃi quidemorareinmÃ'iit mine. Id'^erbnon itaaccipidebet, quafipateryobisinfenfusft,auttiosodio implacabiliperjtq^^^' tur. Imd amat ille yos, amp;nbsp;ideofine diffietdtate ab eo impetrabitis qutecunq^ yobis necej]ariapâgt; In meo tarnen nomine debetispreceS t/eftras ei offerte, quia me ille %lediatorem conÃituit, amp;nbsp;f'quot;* ptermeritummeumiqsplacatusiam e!s^,quipriusirafilij erant. Non ergofefiio officio Chrifiw,aut fe intercejforem fore negatpro nobis, fedcraÃis amp;nbsp;ineptiscogitationibftseortf}Â»oocigt;lt;â rit,qui ifia fecundnm huittsfieculi morem accipiunt,amp;patremperpÃ©tua iratumfingunttCuiusgf^' busfilius fupplex aduoluatur,'vt iam fulminafua tn nos Itbrante cotineat. Qua ytdiuina maitjif indignafunt,tta Chrtfii meritum magna ex parte euacuat, ex cuius 'y/irtute otnnis ifiiusinttftr nis ratio dependet, Docet ergo his minime opus effe,eb quod fua morttsamp;fanguinis mÃ©rita amp;nbsp;tanta apudpatrem dignitatisfit, yt propter tllud nobtsperpetuo placatiisefie yelit- Idea . Ipfe enim pater amat yos,quia yos me amafiis, nbsp;nbsp;credidifiis,qubdego Ã Deo exitti:ideftgt;f*'â^^

nusfilm Deifilius,quiab tllo miffus in mundum yeni,yt humanumgenus cum illo ingratiamrt cam. ValidiÃim'e ergo conflit at hoc loco Chrifius eos,qui Diuoru intereeÃionem defendunt.Fii eopotiÃimiim argumente nituntur,quod ea nobis apud Deum opusfit,quem Hit nobis iratutnef iam pcenas de nobis fumpturum fingunt..r^t nobts cum eo res ei^, qui nos amaf.imbqtd Chrtfius ait)fic dilexit mundum,ytfiliumfuu ynigenitumpro nobts tradiderit, yt ornuisqtet^^ in eum,non pereat,fid habeat yitam aternam.()ua ergo infania esâ^ iratum amp;nbsp;quifi nobispropitium exhibet, eir qui reHÃ¨ inuocari nequit,nifi certa de eiusgratia iS atqffdutiam concipiamus^ Seddiligenter confderart debet dtuini amorts caufa,qttagt;n â¢ prajenti allegat.Ipfe pater amat y os (inquit)quia yos me amafiis,amp; creclidiÃtisjqtiÃ¶degoe ui. Qua yerba non it a accipi debent,quafi nos Deum amando eins amoremereamur.PÃ^'^'â ilium amabunt, quern ne ncuifie quidempoÃunt homines,nifi ille eosprior eligat,amp;Æ Ft hannes apoÃolusamoris huites rattonem exponent infua epifiola Cap.i:^ ficaitthboct t ritas,non quod nos dilexerimus Deum fid quod ipfi dilexerit nos ds^c. Faulus yero nos liatos eÃefcribit,c timinimici eÃemus.T^m.q. Gratuitoigiturfitumamoretnnobisofb^^ . ChriÃo: quem fi nos fide yera ampleUamur, tam amorem fuum erga nos continuÃ¢t, amp;nbsp;quotidte beneficijs ilium dÃ©clarÃ¢t,Jdeo htc fiimulfidei memimt,quam Dei donum efie,amp;^''^r.f ' gularipatris nos trahentisgratia nobis obtingere,omnis feripturatefiatur. ltaqffceoiugt;â'^^^ tur,quem difeipuli conceperant.pofiquam ab tllo yocatt amp;nbsp;eiuscognitioneilluminacifiucâ'^f^' cumhunc D. /iugufiintis quoque intellextt, cuius hac yerba funttTrorfusdonum gere Deum : quoniam ipfi yt dtligeretur dÃ©dit,qui non dile^us dilexit. Quia yerb nobts nulla eÃe poteii^'Jine fide, neque hacillius expert ei^ ynquam,ytramq,fimulnolgt;if hoc loco commendat, yt lt;amp;nbsp;eos confutet,qui Deiamantes haberiyolunt,tnm fideomnwo tur:amp;eosarguat,quifidemprofitentur, nulla autem eins expÃ©rimentaprabent,cum ^ihil^^ Hione totifrigeant. Simul yen b euertitur htc omnis nofiri meritigloriatio : quando co^fi â nobis eÃe,cuuts ergo diligi me'reamur. Solus Chrifius tiÃ³fira turn Deo coniundionH i^oindeyniciisfalutisnofiraauthorei^Â» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Qfi

f nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;incidit,^UA fila Ã nobts ip fie appriehenditur^breii! compendia do- QtfidJe Chri*

NciC J nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;patfe amp;nbsp;yeni in mundum : tterum relinquo mundum,amp; debeat ere*

lt;^olt;Bternin amp;nbsp;coejfintial^jit:in mundum quot;yierb generic per incarna-

!*'iÃ®i Ã nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^noque in perfiona ynitatem afiumeretJdem ergo hie dicit,quod olim quot;MicheaSt

!'% nbsp;nbsp;^^^â^â^ââfi^^^^^â^p^i^dixitiCuiuf excitus fit ab initio amp;nbsp;Ã diebtu teternitatis. Deinde ofi-

^fi^ft^itm totÃ¹ts myflerij exponit,quod ipfi exequendu commifierit pater:Iterum re-

quot;quot;ffr â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;proficificor adpatremdd esfi^ y idea in mundum yeni amp;nbsp;homo fiaTlu^fium.,non yt

'â'/âÂ«IM nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;degam,aut hie regnum terrenum conftituam:fied yt mortis mex meritopeccata

'ââ¢'âir nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quoque ex mortuis refiufiitatam in ceelos eueham,,yt in regni ccelefiTf confir

'^mananatura admittatur.Itafiiepaucis hifice yerbisyfie y erum Deum eir hominem ejfi meritopeccatum expiet,refifrreÂ£iione mortem yincat, aj'cenfione cxlos aperiat in afiumpta etiam homints natura occuper. Continentur his quxcunque ^^â^fiicognitionemfaciunt, amp;nbsp;in his tota nofira redemptionis (itmma comprxhe firmiter tenere oportet,' nos redemptorem habere Deifilium^qui non aliam ob

yt caujam noflramfiufiiperepojfiet. Idem yero in terris hifice peregit,ad patrem redijt,a quo nuquam difieffierat^ amp;nbsp;it a Â«lt;w^eÂ»Â»:Â«Ã®ffÃ®Ã¨ defier at, Tdam yt ,gt;4,ugu.ait,exijt depatre, quia depatre efl:amp; oflendit,quod de yirgine afifiumpfit, T^Uquit mundum cor \tJflâ¢^^)perrexitadpatrem hominisafienfitone, nec mundudefieruitprxfientixgubernatio-Chriflianxfidei^ quam qui firmiter tenentfin illofialutem confiquentur,cui de-^^diaiofionor,gloria amp;poteflas in xternum,/imen.

Dicuntei difcipuli enis:Eccc nunc aperte loqueris,nec prouerbi ^niullumdicis.NuncfcimusquÃ´dfdsomnfa,nec opus eft tibi,ut Quisteroget:perhoccredimus,quÃ´dÃ Deoextfti.Refpondit eisle âus;NunccreditisÃcceueniethora,filt;iamuenit,cum difpergemfa âââqiiifcÃ in fua.mecp folum relinqueus.Sed non fum folus : nÃ¢ pater âââcciimcft.HÃ¦clocutusfum uobis,ut inmepacem habeatis.In mun ^oaffli(fhonemhabebiris:fedconfidite,ego uicimundum,

I J l^oniam in yno lefiu Chriflo omnia eapleniÃime continentur, qux nobis adfialute confiquen neceflaria fiunt,in aduerjis quoq^ nihil nobis tarn y tile amp;nbsp;fialutare e/Ã, Ã®ia 'â ^^^â^dliuscognitio.Ideo in hificepoflretnisconcionibus Juispromiflionemfipiritttsfian ((fy nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;TJeriflt;ifew indullurusfit, multoties inculcat, amp;nuper breui compendia euiden

eifi^,quxcunqueadipfiitts cognitionemfiaciunt, E.xiui (inquit) expatret eoÃternttf atque coeffientialis filius.I^tni autem in mundum , quando ex patrie nflump/i.T^rfiis yero mundum relinquamper mortem,cuius mÃ©rita pec-titj, Â°'quot;âââ â^fiabo.Etadpatrem proficifiar, yt afiumptam ex y obis carnem ingloriam cxleflem nduocatus amp;nbsp;mediatorfilmapudpatrem,olimadiudicium reuerfiurus,yt

iL â'âââ^^^Ãfnifl^a yitx xternx prxmia confer am, impios yero ad ipfits deflinata inferorum fiup-Chriflo infiripturis,prolixetraduntur. Se-

Vfl nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;doHrinaaffeÃifiuerintdificipuli, amp;ythosfittxinfirmitatisadmonitosampliori

quot;itmie tnfiruxerit.Qui locusfiummam omnium,qux hucufique di^a fitnt,continet, fimulq,fio-indicat,adquern omnia debent refierri.

^1)1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;J placet eis Chrifli doHrina ob perjficuitatem, nbsp;nbsp;quipaulo ante de yerbo- Difeipuli Chrie

illtigt;^ laudant, amp;nbsp;egregium dtuinitatiipfiius teflimoni-!^â''^Â»t-Ecce(inquiunt)nunc aperte loquerts, nec prouerbium yllum dicis.

uerbia loquar yobi^ iirc.'Perinde ergo nbsp;nbsp;nbsp;hoc,acfi dicerenr:Non e^^nod

cias,amp; maiorem mentn 'tlluminaÃ¼onem pollicearM. Ja.m nunc erÃ m nob^ amp;nbsp;frobÃ¨ ea itKelligimM.Imo fcitntn tam quod tu omnia nouifti^neque oftn babeSjTt qtin nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;à¥¤

Jut antmi cogitationes tibiproponat, ciim nos i^ijÃ¨^rxuentrts,amp; ttofidufÂ«

tarn euidenter omnia dtJJoluerM,qux nos dubios amp;nbsp;incertos tenebant. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;à¥¤

minum arcana amp;nbsp;occultas cogitationes nouiÃe^tu autem nihil horum ignores,nos t/itn fÃ'gt; to edo^li yer'ecredimuÃ³ quod Ã Tieo exiuijii,neque in yulgarium hominutn numtfoctf^r Ita yer 'o obpleniorem yeritattsguflum amp;nbsp;confolationispropofitaÃnfum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I

tntftj amp;nbsp;egregte erga Chrtfium affeSli eutdens argumentum efl:at tjdem ntmqfnnt i omnium dtbÃ®orum Chrifii cognitionem ajjecutos ejje^ eirproinde nullaJ])iritu^ ri ogus habere arbitrantur.Jccidit hocfrf'e fijs,ytplusfat^[eprofeciffeputent, alphabetarijÃtnt infchola Chriflhzsreonominepojleadifiipulos reprahendihamp;ftK^ â tis admonet,yt mox audiemus.Sedprteflat nunc difiipulorum yerba diligentiÂ»! excttttre-tnus(aiunt) quod fits omnia,amp; Per hoccredimus, e^rc. ^tquihuiusreiMultahuen/lt;luttgt;^ derant,quibus illos credidijj'e eorum confeÃiones teftantur. Dixit enim omnium nomint r d lo:Tues Chrifitufdittstile Deiyiuentis.ItemtAdquernibimusDominehu les. Et de Nathanaele audiuimus, quodjilium Dei eÃe tonfefjÃ®ts fit,eo quod fe ab illo^r ret,cttmprocul adhuc ab fens[ub ficu aliquid rerum ageret. Cur ergo nunc demumftÃâ^^\^^^ aiunt,quod iam pridem erant confeÃif QuÃ a nuncprimÃ¹m yident, quam infirma amp;nbsp;fides /eu cognitiofuerit,ybi yeritatis lucem aliquantb propitts infiicere ceeperuntfictf fieriorum ChrifiinotitiamulttsadhucparafangtsdiÃarent. [dem ergo illiieuenii, (K,quifuaminfant'tameÃ¤r infcitiampriorem tuncdemum yerefentiunt, quandoiniiÃ^fkf inctpiuntprogreÃumfacere, mox yero huius ^oquefiducia elatife adfummum um afcendifieputant, cum nondum exprimis reble dtcendi amp;fcribendipracepw at ergo exemplum hoc noftra inÃitutioni,yt cogttemuSynos quoad in carne yiuimufgt;aafr cognttionts cÅlefitsperuenire nonpoÃi.Exparte enim ftnquit Paulus)intelligimÂ»t,amp;ffiKÃf^. phetamtts, Itaque nofira conditions memores,quotidieproficerefluieamui,y( olim nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

ceatea,quanuncinanigmatetirquafiperÃeculumintuemur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;...

Chrifttu difd^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Sed Ãhrijlum audtamus,qui confidentiam difcipulorumgrauiter retunditi^t*^ â

admonet,amp;quidipfiseuenturum fit docet..gt;Ã¯itenim:Nunccreditsf âiam yenit,cnm difiergemini quifque tn fua,meque/olum relinquets,Habet auiem inftrfo^ acrem reprahenfionem,amp; totius loei hic/enfts eÃftltanefibitÃ´ tantum profeeifts, fi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.Ã

nia intelligere zsrfidem in meprofiteriaudeats Æ Tideoquidem y os ifiud magno animofi^ij^ii yidete.,ne 'gt;oj in tanto conatu yires deficiant,eofiie turpiorfit ye/ler lapfus, quo mafi prafumptio. ^i enim nunc yobs yidemini fide eer ta armati amp;nbsp;in omnem euentum m] â'Ã¯ yix dum hora ifia elapfa metu confiernati dtfiergemini[cir dum quifquefibi confulii, fiium crudeliÃimorum mants folum relinquets, Conuenit autem cum Chrifii ytrbt! Nam ea ipfa hora cum eo admontem oliueti egreÃi, quando ludam aduentart Ã¶* ab bot cohortem illi mams inijcere yiderunt,mox turpi fuga dilapfifint,nequepuduit eos hofiibt^ t linquere,quem amp;nbsp;Deifilium amp;fuum Dominum at que magiflrum hucÃ¼/que profififi^^^^^^'^, primitur hoe exemplo earns ingenium,quodinpijs quoquefuam aliquando yim atqut natu primit.Quando entm yeritatem homines intelligunt, amp;falutemfibi Ã Deo offerrifentufih autem ex Ultiem doblrinaperteulum imminet,factie credunt, amp;fidem fuam non modÃ¨proplt^^ rumetiam illafuperbiunt,feque ad omnia paratos er confiantes fore promittunt.

rb trifiioraliqus cafts incidit,amp;pericula eos yndiquecircumjlant,quiJibijpfisomnia lata pollieebantur,fubitb deficiunt, amp;fuo lapfu ijsfeandalum obijciunt quosprttsfuo extmfo rant.Exemplum huius rei euidens fcriptura infilijs Ifiaelsproponunt. CÃ¹menimfibuUto mani Pharaons imperioagentibus, Deusper 'fivlofem amp;nbsp;.Ãaronem fuamopem amp;nbsp;promitteretjhique DtipromiÃiones amp;nbsp;mintjieriumfuumfigns amp;nbsp;miraculs confirmartni i

_ nbsp;nbsp;nbsp;Â», Ã³ M I I, t Ã CXLVtll. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Jji

'âI'^iinÃ¨d nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;âPharao eosgrauiorilmf oper^ fiue laborihui o^primeret,mox yifÃ¶i

^wrum conatuf[altem laudem mereharur, ianquampubluxpacts (ur^ amp;nbsp;dits amarulenter in [adem dicunc; ndeat

^quot;'quot;âfVf/ie. i^^dicety^uiafaterifeciftis odorÃ©m noflrum in Ã³cults Tharaonts,Gr in ocul^ eorum ad occidendum hos. J^e^ue ifia tmc modo di-^rri nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iftgum adhuc[uftinebant,[ed inde ma^ndfi^nts amp;pcrtentts edtt

^'Â®Â«)onf nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;conuitijs[anHtÃimos DeÃ¯ feruosprofcindunti^uoties aliquidipfis priCteÅ¸ ex-

ide nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tnagnofiudio[ecuti fuerant poÃea Ãªundem captum amp;nbsp;Tilato traditum non

quot;^nits quidem repertits e^[, qui eius innocentieepatrociniH/errei.Huiits yidimtts. Quts enim nefcitiquÃ mferuida[ueriniapudplerojqnÃ© [uccejfu pradtcaretur,eir noui quotidie difcit^

neque nouaJit aut infolens, titque Chriflo amp;nbsp;regno eiits ahqttid dÃ©rogÃ©t. quot;Dt-iÂ»[eÂ»ioneque nobiÃpÃsneque '^Uialijmertaliumfiderefedinyno âÃei repofitam habere. Et nequidÃmile nobd contingatfemper cogitemuSiUÃ³h ^^donem,quam multifibijpÃs imaginantur,qui ex eo diuitiasflwnÃ³res^tnundi

â''âiii nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ficundaÃerant. Quia enim non ei^ de hoe mundoinihil huitts nobis in eo polli-

^^s^dcrucempreeparare amp;nbsp;omnisgeneris afÃiCliones, qua illudperpetuo comitÃ -

^%(Ã^[^ââ^diemus.7)eindeadChriÃum acceÃuri'nires noÃrasexaminemus, er nobifeurn poÃimuiferedisfufficere,qute ChriÃianis acciderefolent.quot;Monet hoc

'*4 i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;decimoquarto capite ex architeCtura amp;nbsp;re militari addu^is par abolis,quee

d^^fl''''^^^quot;^ddamus huicexaminipreces ardentes^yt âDettsÃto /piri-nabis deÃ©fl^,neÃ»e nosgrauius quam y ires noflree ferre poÃint tentari patiatur.Pro-

hri ^'â^^j^f^^P^obÃ¨nouifÃ¨^qua plerofque mouet,yt ChriÃum reim quant. âKotat hanenon ob-ti^d^â'âl^dââÃ¼ilpergeminiquifquein fua.DefeClores ergo amp;nbsp;transfugafiunt, quiadfua reÃi-

% nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;facere.IdeoaffeÃ¤tii Ule omnino exuendus erit, quodipfeetiam quot;Do-

nofira inÃitutioniÃruiat ifla traClatio^docet etiam CbriÃtts qitoprxÃdioÃui ChrifliÃdutbi ââ^.'^^^^gt;nefutsdilabentibtts,ipÃetiamÃiccumbat. KamquafipercorrebÃ®ionÃ©mfubijciti

pater mecum ei^.Quafi diceretiQuid meÃlum dicofore, ciimpatrem mihi , (iim quodÃlitts eius fum tiim qubdab illo mijÃts eitts mandata Ã©xe-Ãpta capite oHano adduxit,pharifais dtcens : Qm me miÃt mecum efl. Koh

tii nbsp;nbsp;*^fdutn pater, quia ego qua placita funt eifaciofemper. Koc autem non tarn fui caufa di

quot;ââââ^^nos confoletur,ne Ãem omnem abiqctamus.fi quando nos ab amicis amp;nbsp;intimts deferi,yel QdÃ®od enim de feipjo ChriÃui dicit, hoc adfe transferre poflitnt omnet ^eoita reconciliatiÃnt^yt isabillisnunquamdifcedat , fed

Sm nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;baÃes citm yijibiles tiim inuiltbiles,tueatureos,quos femel in fuam cur am eirproteÂ»

gt;n!t dmbhoc âDei ingenium eif^, yt tune maxime fe nobis praÃntem exhibe at,quando humanis auxilium ep^ reliquum.l^idit hoc olim 7)auid,quando dicebat ; t^bipa-deÃituitnt me dominus colligit me. Tftl.i?. Q^odipÃtm nos quaq^frmiter p^omiÃiones paÃim extent,quibuts quot;Deu in omnes credentes eodem ingeniopra pPocetnur.Quid,quod angelos nobis euÃodes dÃ©dit,qui circa tim entes ipÃm caÃrametantur^ hoÃium multitudo Gr rabies,aut amicorum defe^io,aut domeÃieorunt '^isutclientum ingratitude terreat,cum certo conÃet T)eum nobisadeffl, tSrangelorumprai'â âw tuen, quife Uli totos addixerunt. Keque nos moueat,Ã quando 7)ei manus nuÃiam yidt-

tUTi ^animuinoÃer interpericula amp;nbsp;dolores nos abillo dereli[ioseiÃ¯eexfr6ifat,fiiintidlt;iti([^ C hrifltn ex^ertw ei^y^tii non modo Ã pÃ¢tre dereliBMilferumetiam ab Ulo puntri quot;Â»idebaturi^uari' do in cruce pependit, Tanta certefuit tn eo dolorts acerlgt;itas,yt exclamartt:T)etu tneuf,Dtia tUiCjuare me dereltq^uifit!^^At idem moxÃnÃtpatrds 'virtuternyqui ipÃtm ex tnortuis reÃituit, amp;nbsp;cceleÃemgloriam euexit. Eadem ergo Ãe confirmati dicamns cum apoÃolo :Si Dttu nolifiuWijiÂ»^ contranos.^

Interim non ternere faUum putahimust ^uod diÃiptdiÃmulomnes Ciriflum rdi^utruÂ»^' ^am etfi iÃud humante infirmitatts yitiumfiterit, amp;nbsp;ipÃ hoc nomine reprahendimerianturÃf^ tarnen hoc ad noÃra redemption's myÃerium pertintt. f^uia enimÃhuilleah hoÃibiu ca^n^f' Ã¯w yinEÃM amp;nbsp;poÃea in crucem fuÃenfw fuit, neque aliquem ex futs tarn dirifupplicij fo(iÂ«Â»gt; luit^conÃat ex eo,ipfi etiam fili omnem deheri noÃree redempÃ¼onts gloriam. âMinime er^e audtfÂ»Â»' funt,qut hanc alio transfrunty dum aliosferuatores amp;nbsp;redemptoresÃngunt, quos in ruceÃtfÃf^^^ Ãitutt inuocant.Eaciunr hi amp;nbsp;Chrifio amp;nbsp;Diuts iniuriam,dum ilium quidemfuo honore yero talesfingunt,quinunc fuam Chrifiogloriam ereptam yelint^cuias olttn yindicesacerrimfp'^ runt.Quia tarnen de hoc althi commodiu4 dilt;ipotel^,hac modopaucts attingimus. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

Conclupo con- __, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I^flat concionum ifiarum omnium conclufio, qua talds eJÃ : Htec locuttte Ãm

tiomim Chrifli mepacemhabeatdsdn mundoaffliÃ¼ionem hahehtttifidconfiditejegoyici nitindum.'PdiniÃ^^'*

amp; yfum indicat omnium eorum,qute hucufque diCiafunt. ES^ist y tin Chrijioface amp;nbsp;ttnirrtor^ tranqMllitatefiuamur.Haney era aÃequuntur, qui in y num ilium intentie aheiusWt^^t^^^ miÃionibud toti dependent, neque eorumfimilesfiunt, qui nouas quotidie falulM rationesaut praftdia qutsrendofibijpfis labores amp;nbsp;curas accerfunt,amp;fiepegrauiÃimorum qaoqKt ntdorigt;^ thores fiunt. Hie ergo euangelicte dodlrina nobdsfeopusfit y nietes ,ytin yno Chrtflo quifioltes yerba yita aternahabet, amp;nbsp;in medijsajfiiHionibies pacem nobds largitur, mundi huites intelledum fiuperat.Atne quts ifia de pace huttes fieeuliamp;felicitate gat,altera parte,quidhic nobdsfierandum fit,docet.In mundo( Mt) affiidionem huhdttuÃ ' dite,egoyici mundum.EIi^haeynaexceleberrimds left Chrifiifententijs,dignaqult;f quot;^^jLfUti cds modb eÃ¿priuatds locds,fedomnium animds infiertbatur, yt in oculosfietnperintfiâ^^^^. meditationeperpetub ruminetur. Continetenimquxcunque adyitam (^bjrifiianatnp^''^^^^^â^^ mul docet yigt;i /pes amp;fiducia omnds collocari, ynde item eonfolatio y er a petielebettt,qff^^^ tationum genere eonfirmemur,

'frnpianiin nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i^oadprimum,eorumerrorimedeeur^quifibiinChrifiolataomniapollitoi(^â^}

mundoaffitgun fiianorum forsfit in hocfiaculo docet.In mundo(inquit)affltdionem habebitds.

tgt;pes,nonhonores,nonyoluptatesnonotium eirfiecuritasquaridebentfidadcrtictf^^'^^^ ifUilt rdf tribuiationes fiefieprieparent,quotquot in illo yoluntpiÃ¨yiuere. Hamyt Tau^ f'^ts afflidiones oportet nos ingredi in regnum Dei. Tefiantur hoc exempla fianSoru turn origine,quos omnes diuerfts cafibus iadatos Ã¶r trifiia multapafibsfitifii die expertuntur, quicunquefe totos Chrifio confiecrant. Heque aliudÃerandu^^jf '^am fimundihuiusfiatumperfieconftderes, commundshominum yitamifietifi^ ta ed^,quasper peccatum ingrefias effeficriptura tefiantur. Et hds pij quoqttt in inhÃ¤rentes in carne eorum peccati reliquias,quse in yniuerfium expurgarinonpojf^M ne yiuimtts.Sed accedunt hds alia ex mundo,queepijspropria amp;peculiaresfiuÂ»f-cem yeritatds odit, (ficutifupra capite tertio Chrifius admonuit) eos etiam quos illafiilget,amp; qui earn longÃ© lateque propagate fludent. Hine ergo initiutnjKÂ»^ L(fis,cii' nes,'quasnon modb exterihofies mouent,yerumetiam domefiici,amp;iÂ»terdumpaÃâ^^^^^^Ã^^,^^tt gnatt,coniuges denique amp;nbsp;proprij liberi:qui omnesfere ebgrauiori odio contrapto^ ^xemp^ indigniusferunt,qubdex fuds aliquos eÃe yideant,qui ipfis exofiam bushocprobetur,paÃimoccurrunt, amp;nbsp;idemquotidieexperimur. Honautetn quando Chrifius iliapradixit. Cogitemus item ifia non temerÃ¨fieri. âPrimo nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;if a

afflidionibtti,ceu aurum in igneprobari oportet. Deinde carnds nofirapetm^â Ãt/HdilO^ minus,qua fiecundts infolefiit amp;nbsp;contraJpiritum infur git. Prater ta mundi hut /

H o M I X, I A CXLIX. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;J55

animos acttn^unt^qui alias terren/is addi^i ilia facile negli-L'y.^'S'^ lt;gt;fffndimur affliBionibM^i^uando in bps nihil nouum aus infolens nobis acciditgt; tS' il â'ywcaufisnecejfarijs Dew immittttf'

perfecutionibttsfulcire debeamw.Conf dite (inquit) ego yici mundum, Ki'^dtterjum ei^dpfrff^ Jatanam, huiwot

ââ^^ntsttnfios amp;nbsp;fanguinarios,feccatum^mortem amp;nbsp;infer os ^icit hac omnia Chrifw^quan f^piauit,mortem refurreBionefua exarmauititir ifjumfatanam re-

neque per fitos quidampliwpofit, quam Uli atgufnenti feu confolationÃ¼ tfiw in to esf quod nobis mundum hunc deujcit,^ia enim propter nos homofa^us e^^ amp;nbsp;fe totum nobis impen

^\âtsâ'â^ Ã^lÃ^ /rw^fÂ»# ad omnes eos pertinet,qui ipfim fde y er a recipiuntddeo U J â^âÃfafuaÃdem ait efe yiSoriam noÃram qua mu^um yincit : lt;amp;nbsp;Taultis fe omnia

Iefu,qui ipftm corroboret. Et hue referri debent exempt fanÂ£lorum ytri-Ã¤ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cognatosfihi carnis affeBus amp;nbsp;adutrfariorum horribiles minas ynÃ cum

omnia potiusfufferre amp;perpeti, quam Ã Chrifio deficere yo-partamejffciebant. Crebrbigitur meditemurhancfen-Â°ââââ?â?â'Â®?âââââ**ââ omnium^quahucufquediHafuntyContinet, Et quoad mundum amp;

^âl^f^are datur,Dei bonitatem agnofcamus,qui nofra infirmitatis rationem habet, 'quot;iin/; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;conceffi. Interim armemur fidei confiantia^ amp;nbsp;in quouis certa-

Chrijlum,qui yt exemplo fuo nobispraiuit,ita fuo etiam auxtlio ade ÃtperioresfaUiyolim in cÅlis cum ipfo regnemus, pro cuius nomine nunc ifia aebetur benedi^ioÃionor, gloria amp;poteflas in aternum.^men,

HAEclocutus efticfiis, 6^ fuftuh't oculos in ccelum, dixitquc: Pater uenit hora illatglonfica fih'um tuunijUt Sd fih'us tuus gio-

^âÂ«cet te ; Sicuti dedifti ei poteftatem fn omnem carnem, ut omni-â 4^os dedifti ci, det uitamxternam. HÃ¦cautemeft uita aeter-t cognofcant tefolum efle uerumDeum,6C quemmififtilefum '-wiftutn.

^^^'^itnushucufquepojlremas left ChriÃi condones, quibusfuosdifcipulos infiituitfmul didafunt,ipfi huncoflendit,yt quo^t 'âââIfibd quot;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;adcrucem amp;nbsp;omnisgeneris affliliionespraparemw^pacem yerb

*^Ãlutam nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;mundum amp;nbsp;huius principem yicitÃtafalutem certam amp;nbsp;omnibus numeric

^^'odaiquot;â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;modo precationem fubijeit, qua nulla in firipturis prafiantior amp;nbsp;fa

pdore amp;nbsp;huic interpojitas promifionts obfignatiamp; y eri Â°hde-f*lt;^ da nos commendat,yt commendationis huius y is amp;nbsp;effe ^f^Â°P^^^^^^^dlopropitiofiuantur, quotquot ipfitmfde y er a apprahen-fiatim ChriÃifadum obferuandum ytnit, quodnimirum dodrina mox

gt;lt;tii^i'^'^^^^Ã^*'^^^P^^^dgratiamexpetit,Itaenim omnibusyerbiadminiÃrisfimulamp;audi-^^f^'^^^^âÃ^^^^^dentur.Quiaenimplantando amp;nbsp;rigandonihilproficituryniÃ De-ââfffitntum,^ efficaeiÃiritus operatione corda noÃra illuminari,trahi amp;Ãledi oportet,pro

tAâ¢aÃliuecrtmnf necejjie^.Et hint yettu illeeccleÃamos originetn fnras Ã diuitii numinis inuocarione auj^icamur,amp; eafdem non fine ftÃ¯uant hunc morem Migenrer quotquot yersepietatti amp;nbsp;faluti^ mos tm^ios amp;nbsp;prophanosfroduÂ»r,quuun^ipreces eiuÃnodi negligunt,amp; yenittnt^yelJtrtnoneÃnito mcx Ã¨ temflofefiprorifiuntfriujquam vint.Excitet cr^o nos ChriÃi exemplu amp;nbsp;noflrte corruftionis at^ gligamuij quoÃ¤ abipfi DtiÃlio, amp;nbsp;Ã frophetÃ¹quoque amp;nbsp;a^oÃolts nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;J

auÃ¤imw, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

Ht^prxtnifÃs Toanntm Audiamns^qui quemprecAndt modum Chrtflfi^ tenutr^h^^ iti:Hxclocutuse^^leÃM,e^Ãtflulnoculosincalum,dixitq^ amp;c.Erimo ocuÃ^^ g^.^rirf' dicifur.Quemgeftum tllifamtliaremÃuiÃre a^fartt^cum eo alibi quoq, yÃttfÃ^^r^ fuÃeitatlone yÃ¤mus : amp;nbsp;eiuÃdem ^latthgusquoq, cap,14 in quinquefanttâgt; primitautsmgeÃus hic mentis ardorem amp;nbsp;eum inuocandum eÃi doeet t q^ ^âfiaicfrlÃ* tinentur ureauit, ita in calisÃuam quoque maieftatem amp;nbsp;potentiam imfrif'âi^ Um ÃanSti eti am Ãuduerunt, yt in EÃalmts c/Ã yidere, y bi hat yerba legunfur-Lifto c, ad montes t^nde namyeniat auxilium meum : ^uxilium meuaâDominoconid^^^'-^^ TÃalmo centeÃmo yigeÃmoprimojtem EfalmocenteÃmoyigeÃmotertio:gt;^^f^^ââ'âââ qui habitas in exits.^in ipÃe ChriÃu-shunegeÃumprtecipere yidetur, quando dicere iubet: Pater noÃer,qui es in exits. Dijeamtts ergo animts ad T)eumÃublat^ Â»rare, yaletudinemfieripoteSf,ianimipietatematque fidemgeÃu etiam externa teÃe'ffgt;ff^â . hunc manuum quoque expanÃio in exlos, qua nos ab yno Deopendereprofitenitir ,^ deÃderium exprimtmtts. ObÃeruauit hcecprobe Diutts ChryfoÃomtts, qui

ChriÃi exporiens, Etriadoratores in yeritate amp;nbsp;fÃmtUyt^r exteraÃnteralia expandtis, petits apertsÃaciem in cxlum erigts amp;nbsp;oeulos aperisgt;quidaliudfacts minem oflendas âDeo^tÃ¤' eaterai^At quiÃe totos Deo oÃendunt amp;nbsp;oÃferuntfe quoqftOâ^ nemÃdutiamhabereteÃantur. ^rguithoceorumÃuperÃitionem,quioraturi dirrigunt,cÃ¹m ybiq^ nobts cxlorum conÃeÂ£lttspateat, amp;nbsp;nuÃqua, non occurrant UttsÃapientiam,bQnitatem tÃ¤r potentiam nobts in mentem reuocarepoÃÃunt.

yoceprecatur Domimia. Atqui ea Uli minime optts erat, neque etiam nobis ea nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;sJ

qui corda hominum injÃicit amp;gemitus atquefitjfiriaÃuorum exaudit. Q^i^a yef^ diÃcipulorum amp;piorum omnium conÃolationem atque inÃitutionemÃacere dehebatytAiÃ aij bis amp;nbsp;dar a yoce fieri oportuit yt quid nam noÃro nomine ChriÃtts Ã patrepetieritÃ^â^^^â'^^-^^-depoÃtmia certa amp;nbsp;firma conÃolationts argumenta Ãumere. Interim hoc quoque nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;\

biÃartam Ãeruit Â» Docetenirn.^ y t quacunqueratione animos noÃros ayants cogitano^^ rntts^ quxfiere nobis interprecandum obrepere conÃueuerunt.AdmonetpreetereaneoÃ¯Atief*â^^ deat inter homines, ^uam confeÃionisfideiÃeciem eÃeferipturaÃacra docet,iÃ¤r tellexerunt, qui idea fiere omnis generisfiuppliciaperpeÃi Junt, quod âDeosfialfiosnolu^^â^â*^ ' Et notum el^ Danielis exemplum, quicitmpriui occultiits orare foleret,poÃeadnnpfâ^â^'â regio edido prohiberentur,apertis fieneÃris quafii in publicoprecattts elfi,, ne fidem dÃimtilare yideretur.At quia dehis alibiquoq^didum elfi,nuncadreliquaprogrediatnttfi

Sequitur enim ipfiaprccatio, cuijts triafiunt capitaprincipalia. PrimuprofiipÃo fiam fiuam Deo patrt commendas. rbi non opus elfi diÃutare,cur orarit ChriÃus,qâ'*f'âj'^'*â'' nitate deÃeipfio amp;nbsp;rebusÃuis poter at ex Ãuo ar bitrio Ãatuere nbsp;nbsp;Quia enimyerumhoniigt;itgt;^ââ]Ãââ'

pÃerat,multafiecit,qua in diuinam natur am noncadunt,fiado tarnen opus erant propter aÃiigt;nÃolt;^ carnts infirmitatem. Secundo pro dificipulis intercedit, quos duris amp;nbsp;grauibtts certamir.ditttfi^* cedoseÃe,amp;proindeprafintiauxilio amp;Jingularigratia Deiopus habituros eÃeficiebat. Tertio fit cationem hanc adomnes extendit,qui inifiÃm credunt.

Ãudus ad nos omnes pertinet, Ã¶r quxÃuo effellu etiam hodie durÃ¢t, amp;nbsp;infinemÃaculi y/qttedvrs'-bitfictitt initio diximus. Quoadprimum caput,in prafinti nonnullafiroponutttur yidebimus^

^ro^ofitiofrimafarM nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Tattr, yenit horn ilia,glorifiedfilium tuum. Khinemoputa- ChrifiiKfeglo^Â»

( 'âiCbtflum de hora aliqua afirologica loqui,qualesfitperfiitifiifingunt,qui homines amp;nbsp;humana I lt;âflris fuhijcerefilent^ amp;nbsp;horam 'ygt;nam aliafeliciorem auffiicaewr^j efiefihiferfiuaeÃ®en c. Sed J h illudfrapnttum amp;nbsp;aterno Dei dÃ©crÃ©ta conjlitutum intelligit, quo tffi in mundum quot;venire amp;nbsp;,'^âÂ»11 ^enerÃ¹ redemftionem facere debuit. Ergofienfitsyerborum e^i^ : Ktnit iam tempus illud inter homines infiaurari, amp;nbsp;huius mundi frinctfem ex malÃ¨occupatafofi-

tijct of ortet. Quid quot;verb mihi,friufiqua hac fiant, multa ferenda erunt,nd dura modb lt;amp;nbsp;acer ignQminiofa,tu quteji me glorifica,id e^, a fire amp;nbsp;tuere meamgloriam : yt nimi-confier, me tuum ejfe filium amp;nbsp;fromtjjum humanigeneris redemftoremamp;c. Hace.^ homines confiruari of ortet, Â«Ã¿* quam fie nemini alij daturum efii Capita quadrageÃmo ficundo tefiatur. nbsp;nbsp;ere autem ratas habuitfilij fui frÃ©tÃ©s fater.

nÃ i?nominiofam in cruce mortem obierit, mox tarnen horrendts fignts eius innocentia atqut ^^^â^fitimoniumtulit jquando Soltslumen obfiuratum, terra immanimotuconculja,fetree etiam fefulchra fatefa^a fitnt. Secuta eff^ deinde tertio ate gloria fa rtfitrreilto ,quafi mortis yiiÃ¯orem ejfie declarauit. Inde in ccclos fubueÂ»cit corf tts fuum^ mifit difcifulis, qui illoinJlruHi regnum amp;nbsp;gloriam eius in toto orbe terra-y'^^^garmt,

tonfiderari debet, qubdcerta hora aut temfor^ meminit, quo iÃafie Pfouideittia ilÂ« *â **'-^* fi-iebat, nihilomtnus tarnen frecesfundit, quibus eadem Ã Deofatre exfetit, 'ton toUit ^otet, preces amp;nbsp;reliquafietatis exercttiafer Dei frouidenttam amp;fromifitones P'â**^*^^*

kt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;yt quidam inefti amp;nbsp;fitferfiitiofi humanarum yirium amp;nbsp;nofirorum oferum af-

Â«iKt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fed in illis f otitis nos confirmari, yt eb ardentius amp;nbsp;maiori cumfidutia ore.-

^oae âDeifromifisis certifumus tir noftram falutem in Â«terno illius dÃ©crÃ©tafundatam effÃ¨ amp;( ,fiâ^^^^*^'^^fiefofiuntfrecesnofira,nifiexfidefrocedant,quee Deifromifionibusnititurf fitf'isquieiffiniyoljifitaticonfentaneafiint,

rationibus confirmÃ¢t, amp;nbsp;easfotifiimÃ¹m allegat gt;nbsp;qua iffum omni

m,gloria inanisfujpitione libÃ©rant.Trima esf^: yt amp;filius tuttsglorificet te. Qteafidice- onibus^con^l* feto, neque yoloyt frofter me quicquam facias,quod tua gloria deroget:fed mat, â

â¢liini nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;habeas rogo,amp; meam gloriam ideo y indices., yt omnes hommes fer me in tui noÂ»

lâIiiiKj nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quot;^eifilius e^s- ynicus humani generisferuator effefradteetur: fta fatrisgfiria ef^,

Si 5 tniferiesrdiam, yeritatem, iitfittiam omntfotentiam omnes agnofeant. At f nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ftttifiift'im elucent,certb confiÃ¢thuiusglortamcumfatrisgloriaconiunifam

SÂ« nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dedifli et fotefiatem in omnem carnem, yt omnibits, quos dedifii ei,det

âââ¢ni jitf hareditas. Da ergo.,ytomnibus,quosdedtfii mihi,ego yicifitm yitam ater-S nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tamp;nequi eorum mea crucis infamia offenfi Ã fromijja falutis hareditate exci-

Â«tfh nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^ât^i Chrifio Ã pÃ¢tre,quos alibi finftura eleHosyocat,amp; qui ilium fide yer a

^ift'ifieit'^i Chrifius ,fartim frofter Deum fatrem, cuius gloriam ex iffi-tfartim yt nofira faluti confulatur cuius ergo Ule m mundum ye-

1 â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;f, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;rr , , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;t r â nbsp;nbsp;nbsp;- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;finis

âquot;quot;firty nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quoq,frecumnojtrarumfinis amp;nbsp;feofus ejfe debeat, quanelo ferjecutÃ®otiis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;efiedebeÂ»

^kitie nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^quot;^tinaohfcuratur, Dei cultus euertitur, amp;nbsp;multi deficiunt Ã fide, eamque yel at,

^quot;âââloin nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;rundem fatrem nofirum efiÃ¨ frofitemur , Admonet nos de hoc Dominus^

fraficriffitjfrimum locum ei fetitioni tribuit, qua po-faniiificetur. Ethoefotifiimitm faniios olimfigt;e^auififi,ipforÃ¼f reces te-,nonnobis Domme,fednomini tuo dagloriam.Cur enim dicat in gen

'ââW tu nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ti^euseorumi^Deindepublica hominum fitluttfludeamtts amp;nbsp;oremus,yt earn Do

coniunBam eÃe 7)(M non 'leno loco teÃaturjiuiutÃudiofi non poterunt ctnfirt,^otq*^f)t rÃ¨ negligunc. âDebet hoc i^Ãcm inpriuattt ^uoque afÃi^ionibw obÃruarv.ybioamoaumtHrÃttrff^ cant,^ut ylnlatu amp;grunnitu immoelico animifuitmfatientiam teÃantur, Deoimjierioitl'iâ^r^^ bunt,precum yerofuarumÃnem atq^Ão^um ynicumÃbipropoÃtutnhabenc,'VtÃcurtquot;tiiligt;^tlt;ââ^ turamp; genioÃto indulgeant.Hi cum amp;Ãie careant, amp;nbsp;aduerÃn Deum inÃilenter infur^itnt^ ini^ua amp;Ãbijpjis noxia poÃulent,merttÃ¶ refulfam patiunturafud eum,qt(i It iuÃm arfanaiUtf^ noÃra falutti Ãud'ioÃÃimuf eiÃ¯^,

ChriÃui orbis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Objeruabimtn praterea qua de fua poteÃate hoc loco ChriÃut dielt. DediÃi eifinqtiit)/'^^

totiufdominuf. Ãatem in omnem carnem.Ei^ ergo totiuÂ« orbit DominÂ»f,quodprophetapaÃini teÃanfur:

indeaduerÃn Deum rebellant,quiipfumnoluntÃtum regem agnoÃere.In quetnyerofintml^^l!^ f oreÃas data e^i^Kt yitam aternam det omnibutfuis, qui in ipÃim credunt. fta^ueÃtiÃ^^^ JaluiÃca ei^ , non qualem tjranni exercent, qui regni fui potentiam amp;nbsp;gloriam inpopuh oppj ' neÃmmodicis exaÃ¼ionibut amp;nbsp;quiduis mandandiimperio conÃÃere arbitrantur.

bispromittit ChriÃus,hocres ipfa docet. 'Kamft omnem eiuf,quam in terris egiti^it^tfÂ» 'Vnumabillofa^umfuiÃ'e''videbts,qubdomnibuibenefecit,laÃtautem neminem, quod^tteio ftmul amp;nbsp;miraculis quofuis obuios in falutosper ipÃtm acquiÃtte confortium attrahereÃMiÂ»^-, bent nos iÃaexcitare, ytlibentereiusimperio collanoÃrafubi)ciamu4,neeiuiiugf(mde(âââ (quod reuera leue amp;nbsp;falutiferum ei^)fatanee tyrannidi noÃpÃs exponamtts,qui hoc nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ir^

'Â»t quos infuam najfampellexir,miÃreperdat.ÃÃiia enim yita aterna donum ChriÃiesC^ Iss ijs debetur,qui in ipfum credunt,ab eiugt;sfocietate excludantur oportet,qHOtquotipfttm rtctpt eitts imperia atqj legibus fubiÃi nolunt. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. ,â ,

%Ait enim-.Hac eii^ yitaaterna, ytcognofeant tefolum eÃe yerum Deum, lt;SF q^fgt;'â Chriftum. âProbe autem hac ijs qua preeceÃerunt,conueniunt, adeoque eorum expHi^igt;lt;'Â»^ââ nbsp;nbsp;r

Ãe redditionem pleniorem continent,Perinde enim hoc ei^,acÃ diceret: Cum in eum fmâ' nbsp;nbsp;'

rÃ¹ bpater, yt ele^is tuis dem yitam teternamthiec autem tn tui amp;nbsp;tuet cognieione pottÃtmum fiÃatfOpus omninofuerit,yt meamglortam yindices,yt me omnes agnofeant,

. que cognitionem adducantur.Et Dei cognittonem quidem ipfam yitam aternam 'voce(,âlt;' jjââ la yia amp;nbsp;ratio eii^, qua ad illamperuenitur. j^am diu enim Deicognitionedefiiif*''^^â^ââ^ bris amp;nbsp;in morte fumusieo quodjine illa neque in cultu Deialiquideertihabere, rationem adillittsplac itum inÃituerepoffumus. Qua cauÃ e^,qubd citm nofirx mus fit Deus,hocpotiÃimum agit, yt infuicognitionenosinÃituat. Hane enim quod cum .^Abrahamo amp;nbsp;eins poÃerispereuÃit. ,rfb hac legis fuapromulgationem or/ld^â'' prophetapaÃimpradicant.Imo hicpracipuus omnium Dei operum amp;nbsp;iudiciorum agnofiere,agnitum yero timere,colere amp;nbsp;eidemfidere difcamus, Sedamp;gentiumÃpimtÃ'â^, . gnitione pracipuam Ãpientiam amp;nbsp;hominis felicitat em conÃÃere putarunt,amp; proindemm^ Ã renda omnes ingenijyiresintenderunt.Quia tarnen ijdem yeralucedeÃituebantur,amp;n^j^^ â tionis didata fequebantur,irritumfuit omne illorumÃudium. Qupdnonineleganticmâ^Ã des olim confeffus ePf^, ytÃpra capite decimoquarto, homilia centeÃma trigefimafecunda di Cuius modeÃiamÃreliqui quoque omnesfecutifniÃentieÃ¤quot; hodie etiam fequerentur,qm brodediuinis omnibw temerepronuntiant,minus errorum interhominescerneretur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ic

CognttioDÃ ^udiamus ergo ChriÃum,quiyeram Deicognitionem(quantanimirum nohis in quo conpfiat potei^ ) breuiter t^sr dilucide comprahendit, Kam yitam aternam in eo

trem cognofeamusfolum eÃe yerum Deum.Kondebent autem hac yerbaÃcaccipi, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ã,

eÃeneget ChrtÃus, yelapatris fubÃantiafeipÃmexcludat : quofenfuolim 'drianibo'^^* ufifunt, is^noÃro Ãculo aliquos hoc fua impietatis quaÃprincipiumamp;fundamentumpoÃ'JI^^^^ dimus,Juper quadnoui ÃrianifmiadificiumfuperÃruereconattÃnt. Ãtqui itaexponumÂ» fium jibijp/i contradicentemÃngunt, quiantea nonyno loco fi patri ceaternum 0quot; coÃr. eÃe teÃatus ePf. Et ne omnia etus qua Ãuperists audiuimtts repetamus, mille teÃimoniorflt;^pâ^ poteji (enferi,quodfupra Cap, lo dixif.Ego amp;nbsp;pater ynum fumtss. Et in praÃnti

ajlirit, ^ttandofi yitam aternam tleSl^ dart ait, qvam foliw quot;Dei donum tffi omntÃ® docent.Qux omnia loannes apoÃoÃolugt;sprobe conÃderans dt ChriÃoÃribit : tiic nbsp;nbsp;nbsp;yt*

tus 'vitaaterna.Cur ergo Ãc Ã®oquitur atsfâ Vt cognoÃcant Spater teÃlum eÃe yerum De^ ^^'yffWatOjhicfimpliciterde 'vero Dtoyerbafieri, amp;nbsp;huneinnumer^gentium Tgt;ijiopponij^tti hunccognojci yult ytreliquoÃ®illosomnes exdudat.Quem

ÃÂ«J^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^uoiftteftcutM eÃe yidetHr,quando in priori ad Corinth, capite odauo ait: Scimuf^

â nbsp;nbsp;^ij multi amp;nbsp;Domini multi)nobÃ» tarnen ynuf nbsp;nbsp;nbsp;Detts,Tater ille^a quo omnia^^Ã¤^ nos in

Ãmpliciter abfqueperfonarum reÃeClu de Deo loquitur, patrem qttidem Ã^ttl amp;nbsp;SpiritumJanblum comprahendit.lsLam quapaj?im nobÃ¼ Deunt Ifhoute nomen amp;nbsp;propria Ãlio quoq, nbsp;nbsp;/piritui tribuitÃe in yna Dei--

monÃrat. Quicunque ergo hutus loci authoritate ChrtÃum Dtitattfglo-J Hiint,amp; tum ^atre minorem faciunt, ij yerba eitn yiolenter in alium fenfum at que yfum de~ L nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;(Â»im hic interfe amp;patrem quoaddiuinitat^ naturam diÃinguere yoluit,Ãdin nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

amp; to**^quot;^â** nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;yniui yeri Dei cognitionem nobis commendat y qui ei^ T ater y Filiuf

DiÃamus itaque hanc demum yeram amp;nbsp;falutiferam eÃe Det cognitionem,qua i amp;nbsp;fie quidem, yt hoc yno contenttÃmitSyomnemjuefalutif t, J nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Tâno collocemits.Eii^, hoc religionis amp;nbsp;falutis noflrapntcipuum caput,ficuti ex fade-

ficriptura app aret.Etidem hoc interÃdei articulosprimo loco maiores nxtrunt: ybifatemur nos credereinynum Deum, patremomnipotentem, creatoremcceli ChriÃM hoc dido omnes, qui DeospluresÃngunt, amp;nbsp;qux apud ynicunt J oreaturas aut Diuos calices transperunt. Si enim yitx xterna ratio in eo Deum agnofiamua, ab ea exorbitabunt procul dubio, quicunque alios Ulf in tiui locum nouosJ ubfiituerefolent.

cognitionem non yenitur abfque mediatore, qui e^i^ ÃliÂ»s Dei in carne ChriÃttt media Ã(p^^((Ãâ(^x^ fftâdicens: FLemo yenit adpatrem nifiper meJdeo addithoc torlt;Â»terDeunt ChriÃum.'MiÃionismemtnitytipÃmin 'MediatorisperÃnaloquiin-

''âiir 'hr nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;comprahendit tocumÃx incarnationis mj^Ãeriumycuitts hic finis et y jus eÃy

\ I ^^Â°lâââtri reconciliati feruemur. fta^ non de yulgari Dei cognitione hic loquitur Do-'inin â ^â^â^'^ones quoquehabent,qui(yt lacobmdicit)amp; Deumejficredunt, amp;nbsp;coram Ulo intelligit, qux ex fide eÃ¯^, cSt qua homines per ipfitm Deo coniungit,atque

''fjtii ^fi^Â»ginem reformat. Commendat hanc Taulus, quando ad Coloffien.fcribens monety t^Â°t(um induamus,qui renouatur adagnitionem yfecundum imaginem eittiy etiampropheta intelliguntyquando fore aiunt,yt omnesgentes relidÃ¢ ^^^^â^^^(tria Deum yerum cogn^ant amp;nbsp;ad ilium conuertantur. ^od ideo dili-

â^*^Ãâ^tbe(,ne quit fibijpfi imponat^um yulgarem illam Dei cognitionem, quam impif ^^tnmunem habent,adfalutemjufÃcere arbitratur. Hic enim de y era amp;nbsp;^Â°tftingit, amp;nbsp;qux cumfide coniunda homines in filios Dei regene^ ^^iiifitur tfalutem in fola ChriÃiana religione amp;nbsp;fide inueniri quia fila hxc Deum o agnofiit, amp;nbsp;illiperhunc nos conciliat.Imb hxc nos infilios Deiregeneratytir ^h^V^^^^inomnitentationum luda yidoresfacit : hacautem yitadefandos incaleÃis re~ ÃudeamuSy amp;relidis hominumplacitis atquetraditionibuSf

^or â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;audiamus, quiynicus xternx yeritatis doder amp;nbsp;calefiium bonorum me,-

ego te glorificaui fuper tcrramÃ®opus confummaui,quod dedifti mtW âiccran. Etnuncglonficametu Pater apud temetipfum ea gloria,

quam habui apud te pnufquam hic inundus cxi'ftcrct nomen tuum hominibus,quos dcdifti mfln Ã¨ mundo:tin eranf, hl cos dediftijamp;fermonem tuum feruauerunt.Nunc quod omnia quÃ¦ dedifti mihi,abs tc fÃ»r.Quia uerbaquÃ¦ deal i hijdcdi eis:filt; ipfi acceperuntÃªÃ³ cognouerÃ»t uerÃ¨quÃ³dateexiui, crcdideruntquÃ´dtumemififti. Ego pro eis rogo,non pro mun rogo,fed pro ijsquos dediftimihitquia tui funt,amp; mea omnw funt,amp; tua mea funuÃ´C glorificatus fum in eis. Etnonfuni ampÂ»â in mundo,fed ipfi in mundo funt,Â£lt; ego adte uenio.

QVamuif DomlnMnoÃtr Tefui Chriflwfreca^wnem,^uahoccafhe inÃitueritj^rimo taw en de ijs agit,qua ad ipÃui^erÃnaw pertinent: eo quo JÂ» . noÃranonpotef^conÃÃere. T^etitautemytpatergloriawfuamajjerat,necructii^no hac enaÃentefiandalo obfcuretur : jedpotitu quot;Veri 2)ei cognitione ownes illuminenipt) amp;nbsp;ternam in ipfo inueniat.Fidiww eo loco quantum amp;nbsp;quam ardentÃt noÃram promotam cupit, amp;nbsp;quad idem generalis omnium feruator fit Â» qui hendunt.Sequitur modo prajens hic loctts,quopriwÃ¹m quadam fuhijcit,qtiit aapt^^^ Ãrationem atq^confirmationem faciunt:deinde ad alteram huiuf precationispartenstf^fj âÃ¯ Ãipulot patri commendat. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. â¢

Onakmolori' nbsp;nbsp;nbsp;ifitoad priwum,petitions Ãa cauÃam adducitÃmulque docet qualemgloriatnjwÃ^â

am Chrijtuf pe Ego(inqmt)teglortficauiÃuper terram:tÃ¤r catera. SenÃitseS^: ^equurn tat dpatre, arrt gloriamprouehunt, 'viciÃtm te quoquefuagloria amp;nbsp;honoris ytndicemhabeant: glortÃcaui, amp;nbsp;me totum tibi impendtJure tgiturpetOj^t me etiam gloriÃces tu, tojj petitio,quod nihil noui aut Ã me alienipeto : Ãdyt earn mihigloriam yindices, quafn priuÃquam hic mundtts exiÃeret.Fac ergo,ytÃcuti tuttsÃumÃliw abaterno, eiuflttgt;^ tia,maieÃati5 amp;nbsp;potentia:ita nunc caro quoque,quam ex tua -voluntatis decretoaÃtnpPâ ' illifts caleÃis Ãaetatem recipiatur,amp; me talem ejÃe orbi toti innoteÃcat. ^oriÃcari,ne quit ipÃm inanem amp;nbsp;caducam huitts mundtgloriam quarere arbiftetut^ nonnulla diligentitts conÃderanda quot;Veniuntf nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;jn/H-

Trimum,qubdÃe ideo Ã patre gloriÃcaripetit,quia ipÃe illugloriÃcau'erit.EÃ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;liiit

bt/f diuina regula,qubdluaglorta-vindicesTietts honore amp;nbsp;gloria y iciÃimexortiat-E^^p^^^^, â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;reipaÃim o(turrunt,qua imprimis Uli conÃderare debent, quos propter munttt, 'JinS,

thoritatepra cateris inÃruUos eÃ'e conuenit: quÃ¤letÃunt eccleÃarum miniÃri, P^^b^^ogi, patresÃamihat amp;nbsp;hÃ¶r um Ãimtlet. ^od Ãt ijdem altquando Ã mundo ingratoÃ pietattspremia reÃerunt, amp;nbsp;multorum odiit expoÃtt/unt, âqui eot contumelioseptT^â^^ Veum tarnengloriÃcantur, quihuitts Ãaculi inÃamiam aterna amp;nbsp;tr apudpoÃerot quoque nominis ipÃorumÃamam -vindicabit.^t quia de bis alibi quoqtieot hic conjulti) breuioretÃumus, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, 'i,

tremglorificaÂ» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;conÃummaut, quoddedtÃt mthtyt Ãacerem. Quad -verb opiu illudÃit, quodpT'

daueret f Hoc nimirum, quot;Vt miÃerot mortalet ex peccati amp;nbsp;diaboli feruitio redimirtl, fOj ex error um amp;nbsp;ÃuperÃitionum tenehris ad -Veri Dei tultum reducer et, deniqut nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â

gnum in^ terris inÃauraret. Fecithac omnia per do^lrinam Euangelicam amp;nbsp;mis â¢ygt;eropermortem,quapeccatahominum expiauit : amp;reÃurreb}ionem, qua mortis ygt;t(Samp;

' loli imperiumfregit;aÃcenjionemitem, qua de omnipoteÃate aduerÃariatriumphautt,Ã^â'^^^^^ earnem in cceleÃet aterna beatitudinis Ãdet intulit, yt pignut eÃet totiiis Ãumma aliqu^â^'â^^ redigenda, -vt Fertullianiyerbis ytamur. Huncyero oputtÃudÃconÃummauiÃedictt,^^ qua ad eiut perÃe^lionem adhuc reÃabant, iam in Ãoribut erant, amp;nbsp;hac quoque tot dies perfictenda eÃe certbÃctebat. Hine -Verbgeneralis dohlrina peti debet : Veum ohedtenttan firapotiÃimumglorificari.F't enim magiÃratuum maieÃat amp;glorta inpopuliadquauisp^^â^''â^^

^14 2) nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ffiaximÃ¨ elucet, amp;parentilgt;M exfideifiliorum obfe/juioplurtmumgloria accedlt,

honorem yerum amp;nbsp;ifÃ longegratiÃimum exhibemM,fi obedtentia noflra amp;nbsp;executione UitfiruirejludeamM. Tune tnim amp;nbsp;illiu^ iuflitice, Ãpienria ferimui, amp;fimulnoÃroexemplo aliosadigÃtmgloriÃcandumexcÃ¹amM: cavitÃ© quintopeculiari prxcepto mandat. Ethac âDominus: quot;^Idiared^obedientiaquam yiBimttyeÃ¤' au-offerte adiÃ¿emarietum. EoteÃ¯i^autem hacdoilrinalatiÃim'ediduci, amp;nbsp;de~

'quot;ââPr -Ã^fi^^fÃ^oare omnts loei amp;nbsp;ordin^ homines yt difcant, tune fe Deo honorem amp;nbsp;culÂ» '^â^cib nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^^hibiturosyÃ in eius yoluntatem intenti eaÃdulo fraftent, qua ab Ulo in manda

debet,earndemumobedientiam Deoprobari,qt(ainDeipra~ obedientia laudem eos, qui in rebits agendas nullo certo Deifracepto jkjjj nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ergo amp;nbsp;alios fallunt, qui inanes amp;nbsp;arbitrarios cultus obedientia tirulogallianty

O'iunt.l^ec enim eccleÃa nbsp;nbsp;nbsp;nouas leges ritusque nouos condere,ÃdÃ Deo ac--

â'quot;'icuÃ¯â^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;hominumÃatutts amp;nbsp;traditionibttsÃ nequicquam colidixit, Deo igitur ye

'*^Ã*ââÃâent,qui verbum eius audiunt, ChriÃum Ãde yer a apprahendunt,Ãtcramentts ri--'^^â^'^^fjoharitatiÃudent:amp; pratereaproÃta yocationts rationeyelin eccle-inÃro ius dicunt,yel artes manuarias exerces,yel agros colunt,yel liberosÃm fH(j nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;bhec enim Deus fieri iuÃit,alia yero ab hominibus partim fitperÃitioÃs partim aua

^^^â^â'^Ã'^^^^^bocloco euidentamp;luculentum aterna diutnitatisdeÃChriÃiteÃimoni- . , .f,. 1 â-quot;liit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;habuitapudpatternpriufquam mundus crearetur, ipfum quoque ante mundi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ââ

âintfC nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Deus eil^.Sufficithoc argumentumpijs

^lt;^^eti(os,quorum alij ChriÃum ante incarnationem plane nullum fuiÃ'e, amp;nbsp;in yir~ ^^g^Ã^*^ ^0 eo Ãntire yideantur,illi tarnen principium neÃeio quod

' ^iiia nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;p^ere minorem eÃ contendunt. l^iiÃenimeum mendacem dicereydimus^m

** huius crearionem extitiffe,amp;proinde aternum effe fasert oportet. At cum hoc yni-ÃopriumÃt,ilium Deum eÃe confiÃ¢t,patri coeffÃ¨ntialem amp;nbsp;eiuÃlem cum Ulo maie-hac alibi fujius traUatafunt, nunc omiÃts ijs ad alteram huiusprecation^par-hiiiâ'y'ââ'^gt;^â^^pro difiipul^ftueapoÃoltsfuisintercedit.Epif eaconfideratudigniÃimamul^ â¢â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;apparet, quanta apud nos effe deheat dobÃ®rina ipÃ-

eorÂ«Â»i defcriptione, multapramistit inffforum commendaeionem,yt ofieti (fircputif ^^^^'^Ã¯^tiufiasir aquapetere. Summa enim omnium efQ, eosgermanos eff diÃipulos,qui {Â«tfreerfit. * 4Â«jÂ»jo amplexi, amp;proinde digni fint,quospater Ãbi commendatos habeat, magtsconÃletur,ideoqueprafiatfingulayerbainfpicere,Primoait'.^laniâ hominibus,quos dedifii mihi amp;c. Hamen Dei (ytÃtbimonuimus) inÃriptu-potefif,yelporius quiequid de illo pradicatur, amp;nbsp;Ã nobssÃi-

fet â¢ â¢Dei cognitioneprobe infiitutos,amp;proinde aquum oodem feruentur. Deindeexprimitde quibusloquatur,ciim

**^^^^o.Et mox hoc ipfum clarius exponentÃibijcitt'Eui erdr,amp;mihi eos ^^bi fenfus effe ytdetur:Honego hos expriuato carnss affeSlu mihi ââit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^pfiÃ ^âbi temerÃ¨ iunxerunt, fed ettrn tui ejÃnt, amp;nbsp;iam inde ab aterno

'^Ã'^ deflinasi, tu eos mihi dedifii inÃituendos, sy jÃiritus y irtute animos eorum moui-âÃ'ââ^^^^^â^fituti fins , amp;nbsp;mihi per omne labarum amp;nbsp;periculorum genus comitÃ©s indiuulfi e/^,ys eos eures at que tue arts. Paset autem huius quoque diBi yeritas

V nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;âptia obedientiam eiufmodi yidemus, qualem Ulinunquamprxfiituri

'^r^eiisejficaciÃirisus fuioperationeanimosillorum traxifiet.Tertib,amp;Ãrmone tuum sognouertint, quad omnia qua dedifii mihi abs tefunt. Id elf^, bonos amp;nbsp;fi-râpwosfiprxbuerunt. Hecenim audierunt modo yetbum tuumex me, yerumetia manima

conceplum feruarunt ,amp;exeo cognouertint, ^uodomnia mea non hntnana, feddutifi^gt; j als te mihi mandatafunt amp;nbsp;quot;^lirtute diuina fiunt.HÃ¼ quarto fer exfoÃtioneinjubt)^^^-^ laquadediÃimihidedieti,amp;ifÃacceferunt,amp; cognoueruntyerÃ¨amp;c.

manÃ¹ÃgmentÃ¼eosimbui,fedtuo yerboofaterinÃruxt. ffÃi yerb illudÃerio exeo yerÃ¨ didicerunt quÃ¼ nam ego Ãm,amp;quid de me credioforteat./^iidnitnififf^^â^^^^^'^'' foteÃ^lendor glorite tua^ 'verttiq^ tÃ¤t Â«ternw tuusÃiiM : amp;nbsp;quod tu me

^uf,generM humani redemftor atq^feruatorftm, Ethxc quidem in afoÃolorutn comw dicit J)omtnui,non quidem fropter patrem, cui hxc notiÃtma erantÃed

I tioni amp;nbsp;confolationiiÃaÃruiuntmultiuariÃ m:quarediÃ®igentittf adhucexpendtdÃ^\ , Apoflolortim nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Trim 'o enimdocet,quales cenferi debeant apoÃoli.Ebiprimumoccurrit,qwduti(tfgt;f^ , nbsp;nbsp;â

dignitas er aU' nbsp;nbsp;ab aterno ad hocÃuum oÃÃciumprxdeÃinatifuerunt.Quod inÃeipÃo

thoritits, doÃeabyteromatrisÃegregatumfuiÃeaiti^t ChriÃummtergentespradicaret-pÃ^^^^^Ã Ãlio in diÃiplinam datiÃunt.ltaquenon in hominumÃcholis inÃitutiÃed ipÃvi nbsp;nbsp;dtjctpwj

homine accepiÃeÃedperreuelationem leÃu ChriÃi didteiÃeÃcribit. Eraterea i/âLf. patre acceperat,dltis tradidit. Ergo non humanaÃed dtuina ef^ doBrina, ToÃremb nonfineproÃeHu eximto eos inÃaÃchola yerÃatos eÃÃe teÃatur, quando eos'^ Ãeruauiffe amp;nbsp;ex eo cognouiÃÃe ait-,qu(ecunque de eiM eÃentia amp;nbsp;oÃÃcio nosÃcire op^ iÃ â doilrinaeorumnondtuina mod'oÃytdiximus) -verumetiam certa, perfibta^/idjitiui j ÃufÃciens.Impij itaÃteÃunt,quotquot eicontradicunt, aut illiusyeritatemquacunqtn^^ hium quot;vocant^quod hodie multi artiÃeioÃts plane diÃutationibtps Ãacere audent.Seaitiegt;fgt;â Ãbi non cum hominibtts rem eÃe,Ãed cum aterno 7)eiÃlio, cuius apo/loli amp;nbsp;legatifri^'*'^^â 1 hoc tarn tnÃigni elogio ornare dtgnatw eiÃ^. Confutantur item hoc ChriÃi teÃifÂ»o^^i, rum doBrinam yeram quidem eÃeÃatenturleidem y erb multaaÃuunt, quibit^iddfnPÃ rantparttm aboient amp;nbsp;euertunt.Ãtqui Dei Ãlius non aliud ets tradidit, acceperat.Et tdem ab tilts nthtlpradtcart quot;Voluit, quam quodipÃ tradidijÃet : ficnitÃ'^ quod IMatthai yltimo habetur,dtÃertbteÃatur, ^dhtec Eaulw tarnÃetpÃtn ihemaÃore clamat,Ã euangelium aliudprÂ«dieet. Quis ergo nonyideatintolerabih^yÃ..^ pietatem amp;nbsp;audaciam,qui hodie in eccleÃaÃbi eampoteÃatem 'vendicant,quatn nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â

Salutititoflrie DeÃribiturdeindehts DominiyerbKnoÃraÃaluttsordo amp;ratio. 2dlt;igt;ni^P,Ã ordo er ratio, eorum oÃÃciopotiÃimiimÃermoÃat, in ijÃdem tarnen adumbratur, quibttipp^Ã.. rione Ãngult ad at ernaJalutÃ¼ cognitionem amp;nbsp;har edit atem perueniant.

* â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fundamentum eSÃ Ele^lio, qua paterÃuos in ChriÃo elegitpriuÃquam mundu^ btcconae

Ãaoscapiteprimo, ^iÃtautemhuneprafinito tempore, quot;Vtin aÃumptacarneoffiti^Ã^i qua adgenerÃ¼ humaniredemptionempertinebant.^dhunc quot;Vocatper euangdijf^^^d^^^^^ nbsp;nbsp;nbsp;do'

olim elegit,'Vt ab illo erudiantur.dpÃt y erb occulta Ãiritus yirtute tra^t ad ChriÃttrri centem audiunt,audito credunt, amp;nbsp;eius cognitione illuminati omnem in eoÃetnatqi^ip iocantÃteque in illoÃalutem conÃequuntur. ESÃ hic noÃraÃalutds ordoÃtrnpUdÃ^i^^. ptura conÃenÃu confirmatur. EiutcÃe accommodant y ere pipneq^ eum Ãinofts cant amp;nbsp;obÃcurantÃedeapotius obÃeruant,qua cognitu neeeÃariaÃunt,amp;qttÂ«fidtp^ tiosque ad y era pietatts officia excitare poÃttnt. DiÃeunt enim ex eo,Ãalutem nobts re,omnemque hanc laudem yni Deo tribuunt, qut nospriuÃquam eÃemus eligere, tneritoredimere dignatus Deinde ChriÃum amplexi, deÃalute confiÃ¢t yerÃ¨eleblos eÃe, quicunque in illo inueniuntur: amp;nbsp;ilium eÃefidumÃortemqÃpy ouesfibt eripi non finit. EoÃremb huius gratia amp;nbsp;tantt beneficij conÃderatione excttfiÃ cationem amp;nbsp;eleÂ£lionemÃuam ( yt EetrwÃcribit )firmamÃacere, dumfidem qM Chrtj o futs eÃellts teÃantur ; aÃiduo nimirum yerbiÃudio, inuocatione tÃ¤quot;precibtis,ytilt;^}^Ã ritate, beneficentia tsquot; reliquis yirtutibtts, ad quas ÃeÃe per Dei yerbum

â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;M o M I L r A C L. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;5^7

'quot;liil duocognouijje amp;nbsp;credidijjedicuntttr Ã©Â»iâVerbÃ³ Hei, âPritnumi^ubdaHeoexiue^ tioey fides iti fi^ filiti^âAt quid idem yerus quoqjhotno fa^ln^ eÃ^quodiglitm

\ y^^^h'^tique Heumfimul amp;nbsp;hominem in yrtd indiuiÃagerforid dgnouerunt. Al-'^iÃionis nomine officium fignificatur^ cui ilium pater delÃ®inauit^eÃ¿' diximus)humanigenericredemptio. Talemergonosquoq^agnoficere amp;cr6

'^iii^' ^gt;foadperfionam eiu^fUon in carne quam aÃumpÃt fubjifiamuÃ®fid in etui diuinica-% nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;wenttf nofir te oculos, Heum^ ipfum in carne manifiefiatÃ effe credamui. 'Hamnifi

% ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fundamentofides nofira nieetur, amp;proinde incerta yacillabitt Quoadyerb offi^

liitii, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;amp;nbsp;aterntis ecclefia Hei J^x atq^ Sacerdos efie debuerit.Et bcec quidem co-

debet,quam ex Hei 'verboieb quodmjfieria hÃ c carnts ratione comprahendt reuelatione efi opus, quiferÃ¨ yerbo,ceu inftrumento Ã³rdinarioiyititur. Con-

Alitent 4 Chrifio fitmul fides yt cÃ³gnitiÃ³:eb qubdfinefide nihil de Chriflo cognofi:ipotefi,fi,.

ââquot;na nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;certititdo,yt cognitio autficientia did mereaturf ciim nÃ n ex inani mentis fiecu^

r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ficriptum reuelatÃ³ Hei yerbo dependeat.Sed quia de bis quoque alibi pliira

ad Chrifium,qui hispramifidprecationem infert, eticent;Ego pro eis rogo â. non Chriflut irtter^ fjÃâââOi'6^o,fidpro ijsquos dedifii mihi.Habent aute fingula yerba emphafim. Trimb enim di- teÃioneinfuam ^^^^^â^fifinamexprimens,ait,Ego.i^afidiceret: Qut filius Ule tuus dileHus, tihicoxternus ^ddifdpulosft Â«(,, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fum, amp;nbsp;qui homofaSlus te inter k amines gtorificaui, amp;nbsp;cuius preces non potes fier- *

amp; iufius remuneratorfis.Heinde eos quoque exprimit^pra quibus orati yideatur.Honfmqiiit )pro mundo rogo,fed pro ijs quos dedifii mihiJntel-eorrupta illa humanigeneris majfit pertinaciter hxrent, yt nec

'vi^tnteeletJiregenerantur. Huncigitureofdem Ã fuxintercef-quoquegratia in yniuerfum exdudit. Esf^ hoi\grauedidum qus

'^^bis author eif^ Ie fus Chrifius,adfilos credences pertinere, qui reliUomun tranfeunt: abeadem y erb exclufos e]fe omnes iquatquot in difcedere aut fegregari nolunt. Quadytinam diligendus expenderene,qui (amis defideria fecuti mundo adhxrent, huius ami

Â«aÂ» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;mandatisprxferunt,amp; ideb huicgratificantur, yteb liberius yoluptuari amp;nbsp;cara

^^(ant. Continentur ifii adhucmundi fodetate, amp;nbsp;proinde Ã¢ Chrifli intercefiio-

âUlf! nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gratia exclufifunt,quocunqj titulo pallientur. Interim merriinerimus, Chrifii ex-

^^^^ââ'^ntemerenobis imitandum efiÃ¨, yt ipfi quoque aÃ¯iquos expriuato ajfedudamnare amp;nbsp;na-intercefiione indignos iudicare yelimtis. Alia enim nofira f alia Chrifii ratlÃ´t

ÆÂ«Â«patris eif,amp; omnium arcanorum reÃ¿ti Hei confcius, nouerai qui nam cu-modopofient : ideoq^precesjuascerto cum difcrimine amp;nbsp;iudicioin-

quot;âtti nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ifiud ignoramus,e3â feri pote if,y t nunc totus mundo addiHusfit, qui ta-

^^f!*^nutnero eif, amp;nbsp;fio tempore ad ecclefix amp;nbsp;falutis focietatem accedet. Habemus ^quot;^^Ãip(â(ceptum, qui inimicos diligere amp;nbsp;pro illis orare iubet, qui nos diris deuouent amp;

laÂ», nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ergo nos accommodemus,amp; qua noftrum fenfum exuperant, Hei iudicio relinqua

magis confirmarentur difcipuli, rationest argumenta repetit, qua tniercefiionei^ prxcipuum eif, qubd ab eleblione cr prxdefiinatione aterna dejÃ¹mpjtt, argumeiKis quoqueprimo locoproducit.Hampro illiSrogoftnquit^quiatuifuntfideif-, confirntat-

I âÂ«isi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;album afcriptifunt : amp;nbsp;quia non alios tibi corn mendo ,quÃ m quos pro

l^nt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;rationem diUi huius interferit ; %lea omnia tua funt, eÃ¢^ tua me a

dicereti Honfine caufit hos tuos efiÃ¨ dtxi. Quia enim inter nos efi efi'en(ix,potefiatis,gloa

ÃAPÂ» xvn. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;IN EVANGEL* lOANNif

rite,rerum deniq^ooittium communio,ego autem hos pne cxterts omnibui 'focauhâ^^^^^j' 'JkiIIhI amp;nbsp;famtliares: tjdem cert 'e ea ratione tui quoj^ [unt. quot;Ã®det^ ettam ijla tam wtdtK nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^ne^nf

commendatiÃimi Ãnt curare debeo. Hic autem non ofcitanterpraterire debetnu^t fatrtifradeÃinationem amp;nbsp;grat mt am ele^ionem [ubinde reÃtcit ChriÃui)lt;igt;â^^Ã^â^o quibutpreces[uas confirmet. ErgopnedeÃinatio atq, eleblio ne^jpreces neque^u^P^ AbÃ¼lent('lP( quidamfuperÃitiofi humane iuÃitia amp;nbsp;noÃrorumeritorumpfopf*^^^^^ tur )fid ad eapotius nos excitant, dum ilia Deo grata amp;nbsp;accepta eÃe docent .SeiÂ« , ) tionem conÃderemus^quam ex difiipulorum perjonapetit,dicens: Et glorifientÂ«^ hoc ad antea^a amp;nbsp;futur a referri. Glorificatus enim iam erat in dificipults Chrifif^ â eumficuti funt^quepleriq^alijhoÃiliterperfiquebantur. Secuta yerÃ³ efi dicationefiiatotum pen'eorbemin ChriÃieognitionem adduxerunt. Eo fa^um dicet,quod breui amp;nbsp;certo futurumÃtebat. 2dos autem rurfum obferuabiiÂ«Â«! gt;, lern effe remuneratorem eorum, qui ipfiusgloriam atq^ honoremprouehunt. Exedtt nbsp;nbsp;nbsp;^^gfn/iiif

des,IKpro eites gloria ^uiduis faciamu^ atq^feramu^, neq^ nos etuapudeat, quiftof^ ignominiam, mortemq^ ipfam fubire dignatuÃ³ eÃ. Sienim inprincipum huiusfitÂ«d faciunt^qui[eÃe eorum feruitio addixerunt ,amp; ab Hitsfuee yirtuttspramia expe^Â«^^'. noshtsignauioresdeprahendi ,qm Chrifliregifregumferuicenfieriyolumus.Sedttr

. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gumentum adijeit Ã neceÃario:1gt;lo[um ampbus in mundo,fed ipfi in mundo fÃ¼nf,

Senfus efÃ: âFLeceÃi ei^yt tibi eos commendem Ã´pater. Ego enim illispofihac tion to bablenusjipfi autem in hoc mundo innumerts laboribusatq^periculis agitabuntttf.amp;tÃ'^^^i^^^^^itiii xilio amp;protebltone opus habebunt. Hetcautem de corports dificeffu amp;nbsp;abfentiaintddÃ¿ yerborum contextus indicat,imprimis autem collatio, quafe non amplius in

ter obferuauit qui inter alia patri commendatos ait, quos ip[e corporali prlt;e[eÂ«ttÂ«Ã , i-Ã»iih, 2dos yero difiamus, ChriÃum[uos neq, deferuiÃe neq^ negligere, licet corpusfutitÂ« nbsp;nbsp;nbsp;JiphtisiÂ«

rit. Flam amp;nbsp;patri eos commendauit, qui nospupilla ocuU fui chariores habet, fcÂ«^^ promittit: amp;nbsp;ipfifimnl nobis adeÃ[ua yirtute eSrÃiritu, quo ecclefiam amp;fingtdÂ« t^gtt atq^gubernat. Hocyt confilationem nobis aÃert dulciÃimam amp;'^Â«^deef^tace^^^^ fimul nephanattcorum quorundam exemplo abrepti de eins corporalipriefentiÂ« nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;poiitttf'

(yt alibi audiuimus)auferri oportuit,yt toti Ã Deo etÃirittis gubernationepende^^^' go in yipoÃolorumdoHrinam intentifimtts,quos Deifilio tantopere (ordi fuiÃ,i.(lfirut runt hi tllum filum,amp; in illo monÃrarunt qutecunque nobis ad falutem confiqÂ«^^^ fitnt.Huncigitur ample^amur y er a fide,e^ inipfifiruabimur; cui debetur benidi^tOt ria amp;nbsp;ptaeÃas in aternum. .^men.

Pater fÃ¤nde,ferua cos in nomine tuo,quos dediftimihijUtf^â^'ââ'^â ficut S)Cnos.CÃ¹m cfTem cum eis in mundo, ego feruabam eos nbsp;nbsp;nbsp;...

ne tuo.Quos dediftimihi,cuftodiui: ÃCnemo ex eisperijtnifi^âl*^^*. perditioniSjUtfcriptura implcretur.Nunc autem ad te uenio, quor in mundo,ut habeant gaudiÃ» meum implctum in femetipÃÂ®*^^ tradidi eis fermonem tuum,fiC mundus eos odio habuit, quianoâ^ ex mundo,ficut S)C ego non fum ex mundoÂ»

POflquÃ m T)ommui lt;amp;nbsp;redemptor nofler^ lefui ChriÃui, fiifÃtm amp;nbsp;commendauit i max altera huiu^ precationif pane pro dtÃipuliiÃil^interceditgt;^^^^f^â^ . nonts euangelicte minifterio deflinauerat. Facit autem hoc magno [eno chin 'Itt exagitandosfore[ciebah turn ^uod amp;nbsp;illos eorum [ucceÃÃ¶rti confiraiArt

K Ã M t t I A. CL h Ã piitricÃ¶mmenda^iÃimoiiÃe i proindefub iÃba %]diui^forum operaiccleÃa ytil^eÃipoierit.'Nuper autem caitfasprÃ ^ % i^omintif^turpro illK ont. Hii inprieÃnÃ¼ ipjampetkionein fubijcit, ^ute amp;nbsp;ipfa rÃ in((rpt)Ãtai habet.

'^gt;[1111Â°^'^^'^ââ^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Tater fan^e,fertia Ã¨ostn nominetuOitjuotdediÃirniin, OrÃ¤tutdijcipti

autem yerborum hic ef^: Tu ipui amp;nbsp;pater amp;nbsp;janÃits es^tÃ¿ iÃo^ tiKnaniinesjint j nbsp;nbsp;^â'^^â^^^*^^^gt;'ÃhâyâfforumminiÃeriotuumnomenin toto orbeÃinSliÃeetur amp;nbsp;illuÃreÃati

â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^offtine, yt 'Vnanimi fiudio eÃ¿ conÃenÃt officiuni faciant, adcob^ 'pnanimitatM

ÃliÃ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^fffhitioÃs contentionibu^ interÃÃe^uirlter commiÃiÃte-

^'quot;âitrl}'cobabitauijÃe leguntttf i ipuandoÃirilusÃinÃttiÃiper illoi yenit i qui eoÃ f'i,^ÃÂ°''*'^âÂ»i:uloconÃrinxit, ytper illos tota credenttum multirudo itacoaleÃeret 'ygt;t'\gt;num jj nbsp;nbsp;Omnium anima fuerit. Sunt aUte quot;Verba hat digna quaÃngula diligintius inÃiciantur.

'Ãi! nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ait, TaterÃan^e. Et patrts ^uidem nomine cornprahtndit quit.. PttterPaiidÃ©i ]

' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;bonitate,gratia, dementia, fide amp;nbsp;quot;Ver itate dici poteT^-Ãundem y er b fand uni

I ^iâ'^'â'*â^^yâftinquiabomni yitioamp; pratto affedu aliiniÃimttseif^,petitiÃ´nem tamiufiam

ââf^temesttmplodocet, ytipftqÃ¼o^ueinteroran.. hfif nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;toncipiamus, qui pro paterna fua bonitatemhil eorum tiobti negaturui fit, quÃ

â¢''iÂ«i( ^Ã^da,Ãmulq, nobti adfialutem neceffariaÃnt. jddmonet nbi de hoc orationis Z)o-

I hj'n^^ , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, quopatrem noÃrum inUocaMus, qui yt in cuits rÃ©gnÃ¢t amp;nbsp;omnibits, quafiub clt;e~ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'â

htt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^^^bts afiedibtts tetrents labor at Jed totus fand tts, iufim amp;nbsp;bonitS Ã¨E^.Ee

quot;âiniu nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Tfalmo centefimo tertio Ãc canit: Tcpater miferetur liherorÃ¹m, ita 'DoÂ»

^Ã^ttur, qui timent eum. Ãpud jfaiam yei b ipfimet tefiatur, [e nos amando eum h nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;erga fuos liberos tenerrimus amp;nbsp;yahementiÃimtts ejÃ

Â°'' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;experimur, quando tune etiam ille nobts proÃieit, cum Ã parcntibitt

Simul y er b officij nos ifia admonent Â» yt quando nobts cumpa* ntgotium eT., ipÃfiliosagamstsproboS amp;nbsp;obedientes, atquefian~ yidebit T)eum. Tlotumedf^ enim illudin ^Â»^tm erimtts ffiprimb Chrifium ampledasnur^ âib '^quot;'^â^^^^Ã*'^^Ãlt;^ntio fadu4 edÃ^ , deinde y erb adtoneS no/lrasomnes TitoconÃeremus, lt;amp;nbsp;|, famionÃanter tueamur. in quam ille nos conÃituit. Tide qua de bac re Ãribuntur ''^â^Samp;bEemyTheÃal.4,amp;c./ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;_ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. nbsp;nbsp;, nbsp;nbsp;nbsp;/

nomine tuo, idesi^, tuayirtute,prouidentta, bonltatt, yerita- SeruaeoSbM dÃ de illopradicatur i amp;nbsp;quia idem ipÃa eÃ minetuo.

'it(sâ^fâ^â.ââ^^Â°P^â^dicant feriptura, quodtpfinonyereinÃt.fta yerb loquiyoluit Vomitius, prater laboresaÃiduos,pericula amp;nbsp;omnd gentris adutrfaÃerari pofÂ» lii^t 'â^^^ââ^â^â^^^^^^bifieperegrinit amp;nbsp;mundin reuera rnaremolorum eif^ ^quodnouÃ¤ quoti..

^**^batur ) falutemyerbinÃlo dJeO debere quari, qui foltts fua yirtute amp;proinde tueripotei^ ybique locorÃ¼m, quosfemel inÃtamfidem fuÃepit. Ideb

T^mo canit: Qui Ãdet in abdito t)(celfi,fub ymbra omnipotent is com lâxidd' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;afylum meum cÃ¿ arxmea, Deo meOnitar (irc.Et Chrijlusalibi qitoque

fflii Ã numerato habet. Docet autem nos j quando aduifÃs premimUr, in Dei nomen Ãt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;confolatio Ã nobis offert. Quia enim bonus amp;nbsp;miÃricors dicitUr ,procul

iiitjr nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â^Â»Ãtbtum yolet:quia yeritas yocatur,

i Cf deerit: quia omnipotentis amp;nbsp;Domini eXercituum nometigerit, eademprd.. inw â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ipÃÃÂ» quauis neeeÃttate yiam amp;nbsp;rationem falutisfacile inÃ¹enict:

'j'it jÂ»gt;a luÃus cis remuntratortSl^f bonafide eos tuebiturqui tpfius gloriam UluÃrare

obfequittm praÃareÃuÃ¤ent. LatiÃim'e ergoiÃa fatenr, amp;exetnÃ^ frobari ^oÃitnt : nbsp;nbsp;nbsp;omnia nolfM in mentem reuocat ChriÃus, quando or at gt;

Ãto nomine, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, uiimliiquot;''

Traterea modum quojue falutif exprimir,dicens: VrÃnr ynumÃcut amp;nbsp;fgt;ot-litudÃ» hacnon exponi deÃibÃantix ynitate aut identitate ( yt alii diwnt) iiftm e/Ã : ^uia ytÃc yniamur neque poÃihile neif^ y tile e^l^, multo minus neceÃ^^tuiÂ»-diatomperfona loquitur ChriÃus,et fimul defruÃu nos admonet,^ui ex^(Ã´ ad nos rf diceret: Q^emadmodum ego tibi ynitus Ãtm, y tin me omnes bonitatts,fipitntia fauri contineantur : ita fadas yelim, yt iÃi quoque inter fe coalefcant animts illÃ´s caput fastis fum ) ynum corpits fiant^fic^bonor urn omnium confortes ef/itiantntgt;*l no generi per me conferre decreuijii, amp;c. ,At hie probe obferuari debet, ^uod falutftfiâ rionem nobds in ynanimitate amp;nbsp;confenfione monfirat. ergo hac non ytill^ modOj neceffaria. Qma nifi in ipfi) coalefiamns ,fxda amp;nbsp;horribilds difiipatio oritur infdt}^â^'' ]-^^^ monbusfeuyita totiw confuetudine. Tdantfententiarum de Deo amp;nbsp;fitas ipjos ^uoque animos fetndit f ceremoniarum y erb diÃimilitudo Ãhifmataamp; inÃper fi Ã corpords eccleÃaÃiciynitate auellamur, moxcarnts afi'eMtis abrepti yittorum yagamur, adeoque indomita libidine in omne fielus ruimus. Deinde Deu4 ed^, non nifi ijsfuagratia amp;nbsp;f^iritu adeÃefolet, qui ynanimi confenfu amp;ââââL/nfnÂ»' ter fiyniti funt, Ibienim ( yt Tfalmus 155 docet ) mandauit eÃe benedtdionetn amp;nbsp;fiternam. Kndenosa contrario colligimw, apud eos maledtdlionem Deifiram nare,qui abrupto ChriÃiana ynitatds yinculo fimultatibtos,rixds, amp;nbsp;contentiondÂ»!'â' ttaque ab ijfdem nihil redlÃ¨ aut fÃ©liciter fieri potedÃ. Idam yt ira^ yiri comitart folet ) non operatur luÃniam ; fic tnfelictter cedant oportet omma ilioperfequitur. Sunt hxcprobata omnium feculorum exemplds,amp; tam\ notafunt otnfii phani quoque authores dixerint : Concordia resparua crefiunt, difcordia magna dtlabW quidem quantas turbas amp;nbsp;quam fxdas diÃipationes olim in ecclefia dederint epifioÃâ^ââ' fiones atque concertationes, nemo ignorÃ¢t. Et quantum hodie noceant ecclejue atjue Euangelijpropagationi, qui dogmata diuerfa inuehunt amp;nbsp;eadem ambitiofis contend'^^' atquetuentur, omnespij yident. De republtca yerb quid attinet dtcere, cuius giÃratuume^ ctuium confinÃ potiÃimtm pendere omnes cordati iutelligunt, tidiana abunde docetf lt;gt;dn yerb publice aliquid reBÃ¨ aut bene fiat inter difcordes, adibuiomnia turbentur amp;nbsp;inpeiits ruant, quÃ mprimnm amulationibus, atque rixis locus datur f In horum igitur confiderationefiepe cirÃudiofie yerfintur ecc,ejiar Ãores, neq, leuiculum UIk yideatur earn ynitatem feindere ,pro qua ChriÃum ianUtiortlÃ primÃ©s foltcitumfuiÃeyidemui. Obfieruent hoc ipÃm qui rempublicam adniiniÃtM(,^ta^{^ tas caufasperÃnacius agunt, publicorum diÃidiorum authores fint. Et idemfibi q^V patresfamilids, ne dum interfuosfimultatesfouent\ rem domeÃieam fimul omnem fi iÃi omnes aliÃ©nÃ©s exemplÃ©s amp;nbsp;aliunde petttÃ©srationibu^ non mouentur, feipfot fut conÃitutionem inÃiciant. Et enim in hoc membrorum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;amp;nbsp;concorshumorÂ«Â»'

tio pracipua yaletudints bonx caufa eÃ©f amp;nbsp;confiruatrix ; ita fi y el membra pbreneticofirort fecommiÃ'afe mutub lanient, yelhumoresfutslocÃ©s deturbati inordtnarie mtfeeantur , mo}i^ â mutilatio amp;nbsp;tandem mors totius^corporÃ©s interittts fequifolet. Eotuitoliml^erâtÂ»'^'^y^ eiufmodiapologoferoces âEomanornm animasmitigare/ytpofitÃ©sdifiidijs inconcordÃ¹imruiÂ»'^ ' At hodie tanta ybiq^ animorum cancertatione pugnatur, yt yix ylla rationes locum certiÃima mundi ad interitum mentis nota eÃ©^.

Cxteriim htc probe tenendum eÃ©f, qua fit yer a ynionÃ©s eir confinftonÃ©s ChriÃiand ratio- EÂ« mirum,qux adipfitts Dei exemplar infiituitur,amp;in Chrifiolefu radices habet,qui ytnosJ^t^i^^ tn rÃ©conciliÃ¢t,ita fua etiamÃiritu conneSlit, amp;nbsp;eiufdem fidei yinculo arÃ©lifiimÃ¨confiringit, 'ntÂ«' las diÃidiorum caufas admitterepoÃint, quife in iUo ynum corpus faSlos effe intelligunt-Â£gt;1Â»^ propter illos obferuandumf qui confinfum infuperÃitionibus amp;nbsp;idololatria tontordiÂ« Chrifitan^^l mwtl'Â»â

'yfnitatetn fcidiffÃ¨ yociferantur^ ^ui toti in hocfumw^ nbsp;nbsp;reli^Ã¯^ Juper.^

^âÃneni nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;enatafunt, omnÃ¨SAd ynumpafiorem lefitm Chriflum colligantur.

( nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^â^pf^dentes fanr iÃi, ^uifideiynitate Ã nobps fcindi queruntur, qux nulla ynquam

monÃrarepoterunt,niÃconÃnÃtni inerroribu^ amp;ÃiperÃitio-ynitatem dicere ydint. Si enun yna lt;amp;nbsp;eadem eÃ omnium I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'ââi'Â°^Ã^^^iilt;ilius 'Bernhardi, aliia ÃuguÃini fiSla colitfcurinrer illosfailioÃa Fran--

â^^^'^^''^^Â°â'^^^gt;I^'^Â°hitarum,loannitarum, Faulinorum nomina audiuntur cur per iontenduntf^cur âDiuos diuerfos inuocantfcur yeÃituÃacrB, ceremonijs inter

âquot;âââ¢Unit'â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iÃorum clamoribiPS lt;amp;querelB, feil^ecioÃ) fnitatÃ¼prxtextu motieai

^^^iti debent,qui collufionem impiorum inÃceleratts huiles mundiÃudijs concor-Ãiblicie turbatores eÃe dicunt, quando im-focietates ferbipradicatione dÃoluimtts, omnesjj hortamur, fc reÂ«

kiinj â^'^^â'â^ifitidijs ChriÃiante innocentix amp;nbsp;charitatts leges cuÃodiant. At quid hic aliud

I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^^^iflÂ»sfore pradixit, quando ait, fe non feniÃe ft pace conÃituatautfoueat

i ^quot;quot;^â111 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gâ*^^^^)Ã^dg^^^^f^â''-gt;^^Â°^^piâ^di^fieleratorumcolluÃonesdi-

' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;inhocfirmiterperfertefidei fnitatecoaleÃant^ quotquot Chri-

'^ââiiiiii nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;procedit, aut quibtts rationibus ad earn perueuiri poteB^ tn nob^ certe Vnioiils itutbÃ³f

'''quot;iKos ââ^(^Ãiones.Ex Deo igitur lila obtingit,qui ft fnus c/J ipÃe^ ita fnum quoqÃacit animo conÃcrant.Suo enim Ãiritu noÃrce carnM aÃeSlus mortiÃcat, Ãentiamtts, amp;nbsp;mutua charitate incen/i, quts aliorumfunt quteramus^ ergo CbriÃtts oratinpraÃfnti,ftJuos dtÃipulosJui f^iritus firtute con-

IfiiA â ^ÃÃÃanSa fnitate inter Ãe coaleÃant.Et eundem hodie aÃidutspredbusfatigare de-conÃultum, aut illa Ãtihlata folunt, Adh^c in eins foluntatem at que fer-hancjibi fntcam conjlituantÃtÃÃdei amp;nbsp;fitieregulam: amp;moxpax illa â^eoprobabitur, amp;n'jbdplurtmummomentiadferampietatemconferet,

âquot;âfriu ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gt;nbsp;ijprofedo nimd aperteÃeprodunt, qubdnecgloria DeiÃudio, neq^publicae

ad rationes,propter quas diÃciptdospatri tamÃedulb commendat, qua Ollendit neceÃ Ãe fidentur. Frimam bis ferbis enuntiat : Ciim eÃem cum eis in munÂ» fariomeffe^ut j nomine tuo,amp;c. SenÃus ei^, qubd ipÃ iam diÃcedente, qui Ulis antehacfidus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;difcipU*

patrono amp;nbsp;tutore opus babeant. Et tnpatrisnomineÃe eosÃet nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â

%!( i^^Ãefatre inferiorem aut minorcm faciat quoad diuinam natur am : autqubdo-

[iiiiti,i. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;duina foluntatis miniÃrum amp;nbsp;executorent haSlenusfuÃe docet, e^r poÃhac etiam

Ãt ^fl^dium Ulis non obÃcur'e polUcetur. Sic ergo fuit dicere: Feci hucufque o pater ,Ãu-

â^^ernO tuo decreto in mandatis dediÃi : amp;nbsp;quam diu in terris ferÃattis Ãum^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'â

ââquot;''iriiff! nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ãruaui amp;nbsp;deÃendi, ft nemo ex eis perierit, nifi flitts die perditionis, ludas

'^Ãeriptura teÃantur )perditioni deuotus elr pradeflinatus fuit. lAuncautem ad

[trtj 'n. Ci nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;temptts inftat, ftperailo meo officio j non amplitis corporaliter in terris fer-

'/quot;âi/! nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;bomimbus carnem adtein ceeleÃis fita confortium eueham. Frtufquam erga

hÂ» â ' nbsp;nbsp;nbsp;^iindo loquor : amp;nbsp;quidempublice ipfis audientibits., ft habeantgaudium meum ima

amp; proteSlione non patiatur dubitare i amp;nbsp;proinde inter media quoque fÃ'im nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ãolidum gaudium gaudere poÃint. Sic ergo patri eos commendat, ft

'quot;fyio nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;inhacfita jufientantur, non alibi quatri

'lltiin l nbsp;nbsp;^^quot;^P^â^p^g^ator at que proteElor eif- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;hoc alibi euidentius, quandoÃ paÃorerti nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

'ââ^^ââ^Ãepronuntiat, Ã¨ cuius manu oues nemopoÃit rapere.Item de feipfo, qtiem FetrutcÃ¼H

fejpu erar, lo^uens ait : Super hancpetram tedificabo eccleftam meam, amp;nbsp;poff^ ualebunt aduerfui earn. Er rurfm, Ego ( inquit ) quot;fobi/cum Jum quot;ffque tn confttmtpj^ fatri tarnen commendatftit nos in carnrs fuaprajentiam rejpiiere, aut in yllo fidereprohibeat'.fedab ynius Eieigratia amp;nbsp;auxiliopendere doceat, neque externtspraftdijs opin habet. In hunt quicunq^ re/piciunt, ijgaudio ytro cuius nob^ author el^ Chrifius,tir quod nullis huius feculi mifertjs extingui potei^' ro omnia incerta amp;nbsp;lubricaÃtnc, Falluntur ergo^quotquot in Ulis aliquam JpetnjintP Juliieitt cant.Imo mifirrimi amp;fiultiÃimiÃtnt mortaltum,quicunqf reliHo 7)eo ad aliapT^Ãquot;^ qua quam yanafint quotidie experimur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;rritam^^''

Debetpratereadtligenter obferuari lefu Chrifliexemplu, quiiammoriturttsDtOr jiftcqui^^Ã a^am reeidit rationem eorum, quos feruandos amp;nbsp;injlituendos ab Ulo acceperat : amp;nbsp;omni officio defiunHum arbitratur, niji in pofierum quaq, Ulisprofpkiat. Efi hoc ipÃq^^ dijpraclari argumentum. Imitari autem ilium debent omnes minifiri ecclejtarum, â(iiiinÃ' Jfeculatorum amp;pufiorum inÃar confiituti fiunrttta ab Ulis etiam rationem exigti neferentfUquem fiua yelperfidia yel negligentia perdiderint. Eide qua in hancfinit fur apudEs^echielem Cap.^^. Item âMattFxq in talentorum parabola. Qpibt^ qua faulusin ^Miletana Sjnodo dfia minifir is magna cumgrauitate proponit,d igt;â yeri) ifiorum meminifjent,qui yel ignauiomnia difiimulant, yel etiam ob yde deferuntficubipinguiorisfiipendjfies afiulget.Etderint illi,quomodo rationent rtdoH cum nihil minus dicerepofiint,quam quod inprafenti de fimetipfo dicit Chrifim-^^ diciturfiocipfiem adprtncipesquoqjamp;magifiratusperttnet,adpatresfamiliÃ¢s, itttn fiitutores,ad omnes deniq^,quorumfideiamp;cura aliqui yelpublice yelprtuattm gieent omnes ifiifi Dei depo/itum cufiodire, amp;proinde cum fiacrilegio coniunUatn (fitip, perfidiam,qua Ult perduntur,qui Deo con fier ati efie debent. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ri^ pi

tudanonproÂ» Simul yero nos htc eius etiam meminififeoportet, quodetfi omnem indtfiriatnfi^if fuitchrijii itfe fieruandrsadhibueric Chrifiiisperijtramen ludasperdicionisfiltus. Ethoc fitnn^,^ââl''^\(^i{iitin ''J nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Humfuifiedtcitur: quodnon itaaccipidebet, qua/iprateranimifiui yoluntarhfihnttfi

abreptusfit. Ilium enim propria malitiapeccauifJe, amp;nbsp;fidas admonitiones uimtts.,qutbHs eum Domtntis abinteritu reuocabat. ^ia ergo talem foreprautdiijfâ^â^'. '^^0i hac de illo in firipturis prodidtr; non autem quia hac fcripta erant, illepeccare amp;nbsp;coaHits fuit.Seddehis altbiabundediHum elf^.Huncdifcamus,nonfiatimdatnn/iti nbsp;nbsp;^pu'i^ifii

tulanriustraducieos.,quiinfiruandtsamp; cufiodiendis fuis int er dum minus profitinnt â¢ illorum cufiodia aliqui exorbitent amp;nbsp;male pereant..i4ccidit hoc olim fitnlUfiimUp^â^^ iHiHitÃ^ hamo, ffaaco,lacobo:âMofi item amp;nbsp;prophetis,amp;' hoc ipfumfibi accidere quoad luaatn, tur.f aulus quoquenonnullorummeminit ,qui turpi defeHione falutis proprilt;ti^P^f fauitim' ISlon ergo defierent,autfisidium fiuum Deo minusprobari arbttrenturfideles que aliq fuum officium bona fide faciunt.Hec enim ipfisfraudi erit incurabdis amp;nbsp;malitia : fed in ijs culpa perditionts haret, qui in impietate contumaciter perguntfi nbsp;nbsp;Â«mk JÂ«'

funtab omnifanguine, amp;(yt Estqechieli dicitur ) animas fuas Itberaueruni-rum amp;nbsp;graue e^,fifi operam fuam male per der e yideant, proderit in hac nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;g fii

imitari ,amp;infcripturas refiicere : y bi mox intelligent, nihil nouum aut infelent fibt ecclefiam fimper haberefua sfii^ania, qua ciirn neque corrigi pofiint, nequefinepcric^, euelli, ea ferre oportet yfique in diem ilium iudicij, quando fingulrs Dominus dignttfi^^J miaretribuet. Similiterpriuatim quoquefinguli fcripturasfibi familiÃ¤res habeant, ft t rant remedia contra fiandalum, quod ex multorum defeHione, ex indomita amp;nbsp;candi licentia, ex turbts amp;perfecutionibuspiorum enafeitur. Eidebuntenitn ua, fid ohm Ã Chrâifio amp;nbsp;.^poÃolts pradiHa efi'e, amp;nbsp;idea ijs non ira facile ofiendentur-in hts experiunturfixerarum liter arum yeritatem, non dubttare poffunt de i]S,qtt^^ gt;nbsp;fimo leju Chrifii aduentu, de mortuorum refurreHionefimpiorum pcetJts,amp;pierum

ftir : ex quibtis confolqtionem non yulgarem tapiunr. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ãattr'Â»Â»*

argumentum Domtnuf, tjuo docettneceljarium ej/Ã¨^tdifcipuloÃ® DtfcipuUmuih ' ^Â»jMmÃdem at^j proteÂ£fionem^fÃ¤fiat:eo ^uod rott mundo exoÃ, amp;froinde multorum tniu-

^^%^ericulM infinite expoÃti Ãnt.Kf /Â«Â«few maiorÃrargumenti authoritas^ cauÃam odij ifiiua

^^ffgt;tru,quod nonÃc mereantur traÃari proprerfuafeeler a,Jed ^uia y erbt Dei âquot;quot;^iÃifmtÃii, ipfos ab tmpuri mundi confortio fegregarint, yt 'Deo confecratt eÃe nueant. Ego

rii firmonem tuum('^tÃiltcet bunc in toto orbe dtuulgent) amp;nbsp;mundm eos odio ba~

â jniit nonfunt ex mundoÃeut amp;nbsp;ego nonfum ex mundo. 'J^tionem hutut odijJupra Cap.tertio ^^â'ââftxjtÃiii^quado dixir^munduproprer opera fua mala 'veritatÃ¼ lueemferre non poÃe,amp; idee âmuipenes^uot illa lucet^aut qui earn inferreÃudent. SeipJ'um aurem cum diÃipultf confe^

(X mutulo ejÃ negat. Quod non de carnti eÃintia exponi debet, quaÃ illam cÅlitm attulertt

Olim Ealenrini amp;nbsp;dpellts feClatoresfinxeruntjfed admoresÃodrinamtmentem amp;nbsp;yniuer-âj'Ã¯'iointerrrs debuit exequi negotium refertur:que omnia non terreÃria amp;nbsp;mundanafedcÅlea â . ^Â»mnafuerunt. Difeipuliaurem ex mundo non erant ampliui, quia renari ex fbiritu in Dei ^âquot;unJum reliquerant.

j ^'gt;^'SMteml)icrurfusobferuandumyentt,dÃ¼drinamapoÃolorum,nonbumanamfedyere di Apoftolorum ^âgt;â)imi)pÃfitnum DeiyerbumeÃe.'KamegoJinquitJtuuCermonem dedi eis.QuiayeroipÃnon do^lrinaeX

liomqua lt;i Cbrijlo acceperantpradicarunr arq, fcripferunt, Deifermone ejfe conjlat quiequid ^^^^^tJ(leÃees(^traditum.Eroculergo arceri debent^qui yerbum Dei aliquodfinguntnanfcriâ^

nullaÃt in apoÃolorum Itbrts menrio,quos Ult inanem et mortuam liter am yocant:amp; ea quoti^ieJomniafingunt,qux yerbi dittini nomine yenditant. Simul yeroperÃringirur

j ,^^'^^^,^'ffdicisperuerÃtas,qui amp;nbsp;yerbum Dei odit,amp;propter hoc eos etiam perfequttur,qut falu j nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tnaximorum beneÃeiorum ipÃ authoresfunt.E^ hocyetua malum,quodfemper in

i l^^âSââgt;tih'ygt;epafim hifiorite teÃatur.J^o mini^ nos hodte offendt decet. Difcamitspotius quam

, 'âKgt;',quitle ao^rina amp;Ãde ex mundi confenfu tudicant, amp;nbsp;earn dodrinam ab omnibus yolunt âj^quamaiorihominumpartiprobatur,adeoqj illtiferÃ¨arridetfolis, quorum moresamp;Ãudia â âiiflantur eosex mundo eÃcyneqj adhuc eius jludjs renunttauiiÃe.Eraterea dulciÃimam con^-

'locus iÃe continet.Docet enim nos eo magts Deo commendatos ejje,qu 'o magrs nos mudutt

periclitari amp;nbsp;multoru odiafuflinerefciunt-.Ita Deus nonpoteif^ non amare amp;nbsp;tueri Ã'^piopteripfum amp;nbsp;yerbum eins mundo exoÃ litnt.QiÃn debet hincgeneralis doBrinapetiÃu^

Dei auxilium ex alto affulgereiquod omnium fxculorum exemplisprobatuttt i 'ÃâJoiimiuiÃriir inter quauis pericula DeoÃdereper lefiim ChrijlumiquinunquamperireÃnet Ã'^Ãtmortts fug merit 0 feruauittdr quorum perpetuus apud patrem mediator e/Ã. Illi debetur

Nonrogout tollas coscmundo,fed utferuescos Ã malo.Exmundo nonfunt,ficut cgo non fum ex mundo.Sandifica eos tn uerirate tuaÂ» Sermo tuusuentaseft-Sicutmififtimein mundum jtaSiC ego miÃ eos 'nmundum.Et pro eis ego fandifico meipfum,uÂ£ fint ipfi fandificÃ -tiinueritate.

Ql^emadmodum homo pro carnts ingenio in omnibus externa modo amp;nbsp;terrena reÃieit : Ãc de ^luina ettam ope amp;nbsp;prote^lione fecundtim externam fadem rerum iudicat, nec fe Deo curee j Ã'â^^trÃ¤tur}niÃeumÃbiyiÃbiliter(ytÃcdicamjadeÃefentiat, /raqjdiligetiinÃiturioneopusefit ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Deo iuuari amp;proregi, quando omniafalluntjn quibtts aliqua au.Â»

aÃulgere poterat. Obferuar hoc diligerer DominuS}Cnm alibi in fuis concionibuSytum in hoc .âÃiwionejqua apoÃolospatri fuo commendans eiuj'modi rationibus ytitur, quee fidem noÃram

quoqj periculis conÃrmare amp;fuÃentarepoÃÃ¼nt. Et nuper quidemfummam petitiontspra

intfit iÃ¹ yerlÃ¼Ã¯TattrfaitÂ£le,ferua eosin nomine tuo ^C.At quia hoc obfiuriui ra(,expomt modb quÃ¼petitiÃ¶ms huiu^germanus fenfusÃt,quomodo item amp;nbsp;in qtientjtntf^rl uari yelit.EÃq^ huÃ¹ti loci doiirina admodum neceÃdrta.'Pleriq^ enim(yt modo dixttrmfjp mum feruartputat^fi extra omnepÃ©riculum cÃ³nfiituti tÃ¤- omnium malorum imtnunesjin^ 1 quamprimiim aliqtiiddduetfifentiunt^moX de quot;DeiÃdeconqueruntur, amp;itnpdtientM W k tionem fuam deferunt. KAudiamits ergo Chrifium T)ominumi qui de auxili)amp;pt6teW^ modo autrattoneÃc dijÃerit^ ytÃimul doceat quid nos qucq^inpericuln precariaeced()amp;2 cum noflrarumÃnem autÃopum conflituere deheamus. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

QtiomoÃ¤o difci nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;TrimbÃeruandt y er hum explicat,Ãc dicenstlSlon rogo yt tollas eos ; rnundoÃdyffiruttj^^^^

^^riuelU Chri nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;mundo tolli idemquodliherariaut eximiacommunibud moleÃtÃijff^^

do yiuenttbitsÃolent acadere^ amp;nbsp;morteplacida atq^ honefla ad atetnte yitaÃdes colhgt, rb hic x,KT nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dicerc yidetur diabolum,quipeccati amp;nbsp;omnts ex eo enaÃcentÃ¼ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,.r'^

thor eÃ.SenÃti^ ergo yerborum Chrtfii hic e^tErecattaÃum paulb ante Ã´pater,ytboÃ^ nbsp;nbsp;nbsp;i

pulosÃeruare dignerih Ad yerb non ita accipi yelim,yt Ã communi piorumÃorte exeptf â mox transferanturad cÅleflÃ¼ regni conÃortium.TriM enim curÃumÃtum abÃoluaÃoporto gt;nbsp;ad euangelij miniÃerium deÃinatijunt,fieri nonpotefl,quin mÃ¼do exoÃfint,amp;pfoindi tnn incommoda nouts^quotidie perzcults obijciantur:quÂ«illos patienter ferre conueniet. eosferues Ã malo Ã¼lo amp;nbsp;publico humani generts hofie,diabolo:ne y el eitu inÃdijs amp;nbsp;uenti ad impur a mundi huituÃudia dÃ©clinent, y el impatientia fuperatifuccutnbant certamina,qua illÃ¼Ãuflinendafunt.Docet autem hts yerbÃ¼ Chrifluf,piorumfalutigt;^^^^ tem non in otio ignauo amp;nbsp;immunitate ab huituficecuU molefiijs conÃifiere,ÃedinprotedioM ritju yirtute,qua fit,yt aduerfa nobÃ¼ adiumentoÃntin bonum,dum dlapatientetÃ^p^' fide confiantes mundo fimul amp;nbsp;ettuprincipe diabolofitperiores eÃficimur.Ttaip in prceÃenti ex nobÃ¼proponit 'Domintu,quodimitemur,amp;Ãectindumquodprecesnofiras inJliiMiwXpÃ ce amp;nbsp;affiidlionibtupremimur.Cogitemtu tuncprimb,nos inmundoyerjarhquiytto^'*^^^, Ãituttue^f,itapericulorum,laborum amp;nbsp;omnts generis calamitatumplentued[,,eÃ¿p^'^^^â^â.. rum ejfie,Ã quid huius ipÃ quoq, experiamur. DeindeÃmulin Deiprouidentiam ocnlee quÃ nihil nobis temere euemre finit fed ea etiam certo conÃlio regit,qute nobis aut ab improbis amp;nbsp;malitioÃs hojhbus immittuntur.Huius ergo yoluntati nos mus,neqjdetreBemus ferre quod illeimponit,qui y t luÃe omnia adminifirat,it^ mtueif^,^faluti nojlrx confultumcupit.Quapropter neq^impatienter aduerffiââL â , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;neq^ eidem prtefcribere debemus quid faciat : fed hic nobis precum noflrarum finisÃ^gt;fi

tas in nobisfiat, ipfe autem nos contra diaboli inÃdias tueatur, ne quid Ã noflm

amp; faluti noflrxinimicumcommittamtts. ^dhunc modum paulb po^ ChriflniorÃ¤W montem,amp; ita nos Ule orare iubet in ea formula, quam difcipulis tradidit.HninsetfP gpp jjic qui in publico aliquo munere conflttuti laboribus amp;nbsp;pericultd quotidie nouÃ¼ exetcentntÂ» carni molefliÃÃimumit^r interdum podertdgrauitate opprefii Ã flationeÃia cuptunt ficutt in ^oÃs Ã³- Elue exemplts eif, ytdere. Sed tune fuccurrat,non tnnoÃro nr yitanoflra curfum,amp;tarn diu nos Deo obfequium fdumprteflaredebere, quam diu iS ne] yti dignatur,amp;nos earn mulcts alijs ytilem yelneceflariam ejfe yidemtes.

genter Eaulits,quando ex yincuUsadEhilippenfesÃertbebaf.Coar^or y(rinq;,deÃfinsns ]] ejfi cum C hriflo-.nam id longe Optimum e^-.Sedpermanere in carne,magts necefiariif^ e Cpj y OS amp;c.Idem dicant eÃ¤âÃentiant boni magifiratus et fidieccleÃarumminiflfiÃ^f^â^^fj'â'ââ,.^^^^^^ dere labortim amp;periculorum yrgentur : Etllemtts quidem b Deus, femel omnes moleÃ^s ep

amp; hac yitafimul amp;nbsp;laboribusdefunEli tecum incÅlts yiuere. Sedquando tibialitet hjs Â«0Â« hocpetimus, fed yt nosferues ab hoflts maligni inÃdtfi, amp;nbsp;tuo nosÃintti regas,

aUiones amp;nbsp;jiudia tu/egloriÂ« amp;nbsp;multorum jalutiferuiantÃHoc ipfitm loquantur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;...jjifiif

quando in filiorum ceducatione ettrts amp;nbsp;labonbtis innumerts difcruciantur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;siiS

itaprecentur,qUando yel egeni efuriiint,yel ex morbtsdiuturntd decumbut,yel exilt]^^ bellipericulafuflinenttQipi hocfaciunt,ij eistpietatts et yereefortitudinis laudemmetfntn

J. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;H O M I L I A CL II. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;J4B

/gt;) Æ f â**â^â*ââ*^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;p^'imum non omnia Wjispro yoto fucceilunt,ij certÃ¨ ntqut

tam facile fuccumbant. Erant hxc obferÂ» reliquilfe amp;nbsp;totiJfirituales amp;nbsp;religiqftÃimi omnium mortalium

Â«Â«ii( nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ÃÃ obÃringunt, amp;nbsp;in latibula cienobiorum Jefe abdunt^ ybi y it am 'yii-

'â^Â»MtnoleÃiÂ« amp;nbsp;laboriif expertem,neq^ yllts curttgrauantur., quibui reliqui mortalet Jubia-

'âÂ»li nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;mundo mortui yideriiÃdreuera quot;^ixylli alijmagti in mundo yiuunt,cum

|iij 'â^^^^'*^^^^^^ÃÂ°tonÃlanr. Quos enim dab^ allot, quibM melius conueniat impiorum defiru

75 adhunc modum habeturf 2^on funt eis nexus ad mortem,pinguesÃnt amp;nbsp;hominum nonfunt,amp; cum hominibtts nonflagellantur.Item âPjal^it^y.'PromÂ» nlorum Ãena,eru^antia ex hoc in illud:oues eorum foecundx, abundantes in egreÃibus futs^ certÃ¨ hacomniafan^i ilhfratres,amp;tarnen âDeoftmul amp;' hominibus

'*'Â» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;hoc fuum yfitagenus plus quam Epicureum egregijs âIfoluntaria pauper^

âisiM * nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tafiitatts titulis exornant. Sednos reliais Ulis Chrijli exemplum imitemur, amp;

Chriflum,quipreces has ratione tadem confirmÃ¢t,quam paulb ante etiam ad QJiitte difcipu dKeret,Tgt;lonfine caufa i/ios ttbi 0 llt;Â»patricomt huiusfiudijsJitbduxerunt,

Â°Ãrtee, omnia ifia non propter T)eum did,qui lam ante ilia nouer at,fed propter di babebant.Et fanÃ¨repetitio huius argumenti ipjbs officij poter at,ne mundtfiudijsfefe addicerec,e quo ipfosfelegerat 'Dominus. Eadent '^i^^^^tur,fiquidaduer/iaccideret in mundo,in

! nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;autemhtc ohferuemtis intercefiionis huiusfru^um ad

' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;funt,!^ hoc reli^o fe totospietati amp;nbsp;Dei feruitlo confierarunt.

â ^quot;quot;ine quot;^Ã^^'â^Ã^tâ^^tur,cuillo yoluptattbus amp;prauisfuis dejtderijs indulgÂ»,fic^fa^ts Chri

Chrillus,adquem dtJcipuÃi eus dejlinatt er ant,propter quem itios pa- tri quent (inent '^i^lii; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;efje oportebat.Sanllifica eos(inquit)in yeritate tua amp;c,Eft autemfanClifica di/cipulosferuti

^''â1Â«Â« â Ã â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;?Â«^er,Ãr Leuita eadem ratione fanBificati dicebantur.Sic ergo y uit dicere

^Ã^^ dejlinatos ejje,^! euangeliuin toto orbeprxdicent,amp; mihi ex omni.i adducant. Tu ergo bpatereosfanClifica,id eji confiera tibi, amp;nbsp;Ã

âââââ¢Ulli nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;atq^fiudijsfegregatosprapara at^i idoneos redde, Dt huic muneri poj?tnt fuffi-

medium fandtficationis oflendit in Kmtate,quam Dei quot;verbum ejfi tefiatur, nomine ytitur,quot;vt doceat,fe non de legali fan^ificatione loqui, qux externis ritibus

j nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ycra, qua homines ex quot;verbo Dei regenerantur,quot;vtfiterts yjtbus amp;nbsp;Dei

Ã¤ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dlaboli mancipia erant.At hie diligenti obfiruatione dignutn

'it'f-n^ ele^orum numerofuijfi confiÃ¢t,amp; hoc ipfifupra te(latus efi,quando eosfibi Ã pa yocationem habuerunt legitimam, amp;nbsp;eandem relidts omnibusfuis Chriftumaudieruntaliquotannts,eius^doilrinxcrediderunt, quonomine abillo emfii docuerunt,amp;doÂ£lrinamfiiam fignis plurimis con* bxc longe fuperat, multts alijs deficientibus, ipji fiU cum illo perfiueraue

'^tccenandum magnific'ecommmendauit,Luc.Xi.. Attamen adhucpetit Do pcrfeSlus efi,quinonJfiritusaugmenta 'â ^dhxretenim (arnifimperfua(orruptio,quafit,ytfanÂ£li(^miquiqjinferdÃ¼exorbittft

Quod ergo Chrifiits dificipulorum nominepetijt,hoc^fumfingulipro fiua quot;vocationts dignitate, yel donor um prafiantia efferantur, yt quafii nullii*^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;jdio iÂ» d

curÃ© yitam tranfigant. Â°)vleminerintpotius,fibiperpetuofiiritusduÂ£iu nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;t

afiiduifintifiimulq^ aliorum quoq^precibusfie iuuaripoflulent.Quod Taulm oifig^ ciim multa in Chrifii minifierio nonfiine totius orbis admirationefiecijfiet,ecclefta^^^^^^^^^ Jione JibiopuseJJÃ¨ putauit.l^ide Ephefi.b amp;c.Elucerpraterea hoc loco,qnantapf JÃ®ici dignitas,amp; quod illudnon temere quibufiuts committidebeat.Si enim paratione opus habuerunt,tir apofiolis nonfitisfiuir ram diligens amp;nbsp;diuturna obficro de illtsfiierari debet,quorum inficitia,mores amp;fiudiaabunde nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j:

Jlolts credere yoluitiquam excufiationemfiatis idoneampratexereporeruÂ»(}q^^^^fiL..^d^i^' dieperludibrium trawant, aut dum illaj'erio tranare yideri yoluntjpefiimiii Tofiunt illi hominum oculos fiallere,aut etiam inuitts pijs legitimum ecclefit^ orfiti nunquam efiugient Dei iudicium,quiprophanationem minifierij absfie infiiif*^^mu

Docetpraterea locus hic,jan^ificationem y er am per yierhum Dei confia nijsaut fitperflitiojis precularum anilium aut exorcifimorum demurmurationib'^-QÃâ^^^^^i'iif(i^ nbsp;nbsp;à¥¤

fieri debent, no quafiufifitu,aqua lujlralts afiierjione,crucibus amp;nbsp;bifirionicageÃi^^fi^^^^. ,â fiedqua Deicertomandatoad'vfiumfianÂ£lumamp; bonumdeflinatafiunt. Italoaj^q â pla,non propterfiuffraganeorum theatricas fialtationes, quibus in horum confieertittone quodccetibusfiacris,yerbipradicationi,precibuspublicis amp;nbsp;legitimofitcramenforn^^fi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

â¢ quia illorum epts diferto 7)ei y er bo nobis concediturtquo docemur nikil quod nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fujiff

nes,quasfiub Antichrifli regno homines inepti inuexerunt, amp;nbsp;quibus multidentent^H, nem in externisgefticulationibits qtiarunt^amp;fe eofianBiores eJfiarbitrantur,quofi'gt;P numautfimiartim moresaccedunt.âDamnantaritem,quinou(sceremonijsresfluntÂ»-^'^

propter UlasfianÃ§a cenfiri yolunt multa^quorum nullus in yero Dei cultu facella,ar a,imagines,ojfia mortuorum, cÅmiteria,campana, aqua lufiralisi reiiCucullce amp;fixcentaalia,quibus enumerandts ytx dies rotusfiuffiteret. Quo (Â»Iââ commendantur!^ aut ybi nam ilia confiecrare iufiit Deusf Similes hts finit,quingt;oMj fan^os dicunt propter quot;^etflium dificrimina eSquot; ceremonias, qua non aliofiundamento, quÂ«^ traditionibiis nituntfir. SanBumpotiusyitagenus e^^,quod inconiugiopijfiq^'^^^^'^'^p'' nera fiunt,quibus pij magifiratus,ecclefiarum minifiri,agricola amp;nbsp;opificesfiungutur. dauit Deus,qui altera ilia iam olim prohibait^neq^ diuerfis regults eosficindi yult,quijUigt; leju Chriflo in ygt;num corpus coalefcere debent. Dificamus ergofianElificatione in filo rereiquofiolo ea yeritas traditur,qua nos Deo confiecrat, amp;nbsp;falutis in Chrifiofi- (j-rurfum yidemus,quam mifier 'efallantur,quiifia in philojophorumferiptts, autin â^lahometicts fabults quarunt,yelfcholafiica theologia earn laudem tribuunhquayniu! perprophetasamp; apoflolos,imbpertpjum Deifiliumnobisreuelatodebetur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

ApoÃoli 4 ehrt nbsp;nbsp;nbsp;Caterum bic quoq, rationes ajfiert Dominus,quibuspetitionem ifiam tonfirmet, âPriiUiu^â

fio fiiiÃifunr. btsproponitiSicutmilifii mein mundum,ita lt;amp;nbsp;ego miJi eosinmundum. SenfiuyerborumtÃ- j funt legati,ygt;el tui potiits, amp;eandem mecumy/ocationemidem^mttnuifiufiinent. enimextuodecretoin mundum yeni amp;nbsp;homofiabÃ®usfiim,'yttuamyioluntatemp)'^dicein, wâ opera defiruam, amp;nbsp;tibi homines adducam, quihucuJ'qjdiaboHmancipiafuerunt: ftae^otjios tere inflituiyyt regnum tuum,cuius ego infiauratorfum,yerbipradicattone longe lateqprop^ci^' Quia ergo nonfiiontÃ¨ curruntfiedlÃ©gitimÃ© mittuntur,aquum omnino nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;doniseostnprn à¥¤

Â«e tantooneriimparesfiiccumbant. HicverÃ¨ rurfitmgeneralisdoblrinatradituriEosaetnua yierÃ¨ fanClificari,e3!â donis necefiarijs inflrui, qui yoeationem aut miÃionem legitimnin expenMt, a huit quando tempus piÃ¨ obtempÃ©rant. Quia enim Deuffidelis nbsp;nbsp;yeraxejl,tninigt;^^ negligiif^^Â»

J, , H OMI t - I A CLir. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;J41;

^âfin/} nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Sic Ifaiallt;iibiapurgahat,amp; leremiAm animiyi-

^â'iiii''^ - nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;interceÃiond yirtin eluxir^yt ipÃs quoepfacerdotibnÃ¢ e^r firi-

âââÂ«nll nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cognitionem amp;nbsp;dicendtperitiam,quipaulvantealire^

ââ^'â Â«/f f 7^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;opificijs manuar ijs yacabanr. nbsp;nbsp;nbsp;nihil huittiÃerare poÃ'unt, qui non miÃt

^%ii f Tl- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;homineSi'^t nec 2)ei yocationem an(euertAnt,neqt(e ilUus gratia diffi-

Sitf nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;yocarifentiunt.ObÃeruemMpratereahoclocQ^HalKÃ¤poflolorum

amp; quare Chri/lM in mundumyeneritt zir inde fun^ionenos iudicaredeceat, At ChriÃum yeniÃe fcimnStytopera r nbsp;nbsp;nbsp;Gueret, pljos P)ei diÃerÃs in y nam eccleÃam ad Deum colligeret, amp;nbsp;regnum Dei inter

^'â^âquot;demergoÃnem miÃtquoquefuerunt apoÃoli, amp;nbsp;hicminiÃeri] illortim qvidem illapraÃititmortd lt;amp;nbsp;reÃurrediontsÃux merito : apoÃolts yero hu-

i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fuit, ^uaÃltjfui meritum nohd Tgt;etlt;^ offert,ytper illudferuentur amp;nbsp;regni

'r' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;credunt. Ita yero intrafui ofÃcij limites fife continuerunt apoÃoli,

ÃifÂ»plituerint : imopecuniaJacraadmimÃrationem alijs commtfirunt, ctitn ff^pfdiriyiderent. Horum ergo yeÃigia fe^uantur, quiapeÃolici yi-

I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;âl'**^^^^^^^^^'^^fi^^^Â°dieyendicant,iifer'e rÃ©gnahuiu^ÃeculiaÃ'edantt

I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;regibui ipÃs fuperbe imperant,quos adpedum ofcula inuitant. Kndefatis

amp; ouales cenferi debeant. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Â»

mtritum allegat,dicens:Etpro ed egofan^ifico meipfum, CbriÃat feip^ HabentiÃapraoccupationtsffeciem^qua diluit quoddedi- Ã^ÃÃÃ^

( nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'â^â^^idtateobijci poter at. ^afi dicer et, S unt quidem ipftfua natura indigmores amp;nbsp;ad pa^iaccepM

At tu O pater,potius quid ego propter Ãlos faciam, qudm quales ipÃ redrfjh â^dpfum pro ed fandiÃcofd me ttbi conficro amp;nbsp;hoÃiam boni odorts offero ipfos in eum quoq^ finemfacio,yt qui nuncfuis yitijs obnoxij, amp;nbsp;adceeleÃia

\J^^'i'â^.^^'*â^i'*â^gt;Â»Ãdoneifunt,fardliÃcenturin yeritate,amp; adtnumfiruitium idonei fiant.

ff^tritum apud te irritum effe,fidquodpeto illis benigne conferes.IÃa yero fiâ^ didt ChriÃus, yt Ãmul his comprahendatpracipua capita, qua nobis in

^^^ÃttÃlutisnegotio conÃderanda yeniunt. âPrincipio enim admonemur,omnes nosnatura im tJ^^^fddeÃ 7)eo alienos effe,fandificariautem per ChriÃum,qui non modo peccatanoÃra

I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;pÃt in fuaperfona patri obtuÃ®it,yt hoÃia ipÃgrata amp;nbsp;accepta cenfeamur.

\ ntm ( y jâ epiÃola ad Hebraos legitur ) qui fanClificat amp;nbsp;quifan^ificantur, ex yno, id es^ natura funt omnes ( yerum enim hominem tileaffumpÃt)potuit fane fanClificatio f^^ffditus communionem yiciÃim carports fui membrafumus effeÃi. Ideo quot;(n nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;p'^trefanilificationemfa^lum eÃefcribit. T)einde docemur quoque,fanCliÃca~

bunc nobis offerri in yeritate,id e^per yerbum euangelij, quod yeritatem eÃ'e fupra dixit.

/Hit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^^dflus nobispradicatur,quin ipfiper hocfeipÃtm cum bonts futs omnibusprafintem

^^Ãinerbum, quad illispradicarat. Et Taultts de eccleÃaper ipfum fanÃificata loquens, inter ytrbum. i^nde colligimits,immundos amp;

f adhuc effe, quotquot euangelium audire dedignantur. Traterea finem fanilificationis mclocm oflendit,yt ipÃÃniliÃmits,amp;relicts huitts mundi amp;nbsp;carnis operihtts toti Deo con

ââ(/nur. 2)e quQ i^gffi apoÃoltts nos admonet, quando nos eleÃªios eÃe fcribit in ChriÃo, antequant ^â^âââÃflt;lâimenta iacerentur ,yt effemus fanili amp;nbsp;inculpati cor am ipfi per eharitatem. '^lul-

fr^o errant, qui huitts doHrina pradicatione peccandi licentiam inuehi, amp;nbsp;illam bonis ope-_'^Â»Â»mtcam ejfe clamant: quotquot item fub eitts pratextu ItcentioÃus yiuendo calumnijs

occaÃonemprabent, Et hac quidem nobis dibiaÃnt in alteram huiits precationis parÂ»

CAP. xvn. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;IN EVAN 6 E L. lOANNIÂ« .

ferterritos resderer. quot;N.obn ^ero iÃorum omnium quot;vfns fracifutu nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;rffnimlii'gt;â''^

digniutem agnofcamtn, amp;nbsp;ab illis tradita doSrina eredamui. Tradicartwt oMtemt ChriÃum. Hunc trfo ample^atnur pdefirma) amp;nbsp;in i^fiofieruabimur- HH deb((i^^ gloria (ir^oreÃasin aternum, Amtn.

Non pro eis autem rogo tantum,fed 6^ pro ijs qui credi'tunfn^' fermonemeoruminme:Vt omnesunumfÃ®nt,lÃ®cuttu Patet^ ego in te,ut SC ipfÃ® in nobis unum fincut credat mundus quod tu fer JS.Et ego gloriam,quam dediftimihi,dedi eisiut fint ununi) Â»tu nos unum fumus:Ego in cis,fÃ®C tu in me:ut fint perfedi in unu^â cognofcatmÃ»dus,quÃ´d tumcmififti,Ã´i dilexifti eos ficut me uu^

A'i 'Bfiluit bucufii^ le fus CbriÃm duasfiua frecation^ partes, amp;nbsp;priori T)eipatrtsgloriam amp;nbsp;nomintsfui Ã¼luÃrationemfaciebant/vt nos ^uoif, tÃ®onem babere dÃ»ceat:alrera y erb apoÃolos commendauit, quorum miniÃerio^loÃ^^ mispropagari oportebatÂ» Et quia emnes homines, quoadfuam naruratn)indi^ntp^M j^^l^(ii!gt; fidem amp;nbsp;tutelam Deus recipiat,fiia mortis meritum allegauit, amp;perboceosfitgt;!dipc^' ^^^l^ ^t tanto ofifiew idoneifiant.CeeterÃ¹m nequis inde colligeret,ChriÃi meritum amp;nbsp;â¢ nbsp;nbsp;nbsp;les apoÃolos amp;nbsp;hor um fuceeÃores reÃringi, qui euangelium reliquis hominibus

modo tertiampartem.,qua omnibtts iÃa a(commodat,qui ipjum quot;verafide recipin^^- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;jiftÃ

pars confideratudignifiima,imb neceÃaria,in cuiiia meditationefrequenter yerfeniurgt; qui nam in eleilorum numero cenferi debeant,rit qua yerafit 7)ei ecclefia,quaini^ (onfortem agnofeeredignatun adhac in quouis tentationisgenere confilationetn mam,qua nos fuccumbere non finit, fi cogitemus, nos Deo patri commendatos eÃe cuius preces ille contemnere aut irritas facere non pareil^.

Chripm fua âm nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Erincipib docet,ad quos huiits intereeÃionis merit um pertineat,amp;fit ait :

amp;P^o iÃi^^i crediturifuntperfermonem eorum in me. Sunt treJentesex* ^^amp;pOfÃittta,quareipfasres,quahisconrinentur,inÃiciemus. EbifeprintbttKâlf rg^f^j-urn ttiiÃ¤it, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;filij 'd)ei bonitas,quifalutem fuo meritopartam omnibus indiÃerenter oÃert, amp;

ÃeÂ£lu quojuis credentes apoÃolisfuis confociat,quos ipfepriusfibi delegit ex pefult^^^^ â hoc non modo inprecatione iÃaitierumetiam quando apoÃolis in mandatis daC)y( creaturapradicent, amp;nbsp;ex omnibusgentihus difcipulos ipfiadducant. EthoceuffH^^'^ poÃea intellexerunt,quando nonynoloco teÃantur^nullumejfiperfonarum amp;nbsp;in ChriÃonon eÃe ludaum neq^ Gracum,non Scjtham neqfbarbartim,non nonmaremneqÃxminam. ESlf^hacbonitasincomparabilis amp;nbsp;exemple carens.Ã^âÃ fnib inuenias,qui omnium gentium amp;nbsp;cuit fuis ordinis aut loci homines in aulam fiam aa nbsp;nbsp;.

non aliquo manifeÃofeiere pollutifmt f ^t Deifilius non inter feruosmed'e,ytt^^ fui confirtium quofuts admittit,qui ipfi fefe non ab eo aliÃ©nÃ©s reddunt. Imb quaf nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â

chijs expanfisomnes adfe inuitat,quotquotfeoneratos eÃefentiunt,amp; omnibus focillationempollicetur. Simul yerb hac illius bonitas'vecordiamamp; centumatiani^ exitio dignam arguit,quafit,yt pleriq^ mortalium hanc Dei gratiam conteinnant,amp;f huiusiifelicis,quamapoflolorum amp;tpfius ChriÃiconforteseÃeyelint, ditionem)eo^ magis nobis cauendi funt/it eorum exemplo nos quoqi ad interittttnaW

fiJe ebrifli nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Eidendum tarnen diligenter,qui huiusgratia confortes amp;nbsp;yerÃ¨ eleiÃ®i atque ecclejiy

tanfortes red- nbsp;nbsp;nbsp;membrafint. Dicit autem ,fe pro ijs omnibus or are,qui per frmonem apefiobrurn

dunt. Fides ergo requiritur, qua fola nos Deifilios amp;nbsp;regni eius haredesfacit.2don af nisfide hicfermoeÃfeddefidein ChriÃum, nbsp;nbsp;ea quidemfquaex apoÃolorumdeHtiti^^ ^^nii

j ^^^^nmex^artereÃionJet. F'de enim Tudxiiiuo^ amp;nbsp;Turc/eglorianturtat^utaijdent ChriÃo ! nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fidem in Chr iÃ um mulri ^lenti buccÃ¹ ia^anr : quam

aolÃ®rinie regulam examine/^ non mutilant modo amp;nbsp;yttiofamÃedhuic omnino con-

' Â»âJ*?Excludunturigitur htcomnifgeneris fuperÃitionesquas^elaliorum traditio-homines colunti^t in illis falutem inueniant.Ftfro-faciamus inaniÃdei titulo^qui nam ÃpoÃolorumfirmoÃt yi-

^âiii nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;loquitur.EÃ is non alius quam euangelium: quodetÃ reuera ifÃus

quot;h j nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ã¶* authorei^ uAfoflolorum tarnenÃrmo dicisur, quia (yit

ait) ab iÃ¼ts ei^^rimitits amp;nbsp;fracipuÃ¨priedicatum.^oÃeriÃi Paulus quoq^ Euan-

quot;âiiii nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;qubdÃbi inhocaliquod iusaufimperiumyendicet^ Jed propter miniÃe-

- ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^teditum erat. Continetur autem ferma htc in ipÃrumÃri^^tis concionibui, quaÂ»

^Â»jMt D,Lucas in ÃÃispoÃeritati mandauit.Summam quot;^ero Ãueepitomen eites nobis Sym--^poÃolorum '\iocanttamp;quad ab ap^olis traditum fuijfe Ei.lrenxus., quiillo-irt ^f^.^ââ'^^^quot;^^^'^^^^â^fitifgt;teÃatur.âDocetnos illudfateri yinum âDeum in tribusperfonis, Pa-

im, amp;nbsp;Spiritufanilo.Et de filio quldem tradit, quad qui ab xterno ynum eÃ cumpatre^pra-Ã¯nt?â'- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;conceptus, amp;nbsp;ex quot;Maria '^irgine homo y er us natut Ãt, quodq^ in af-

huiut yita labores fubPontioPilato^ P^manoprxftde^ ctucem fufÃxus, indefepulttts^ad inferos deÃenderit, tertio autem die reÃifci-

amp; illicfedeat ad dextram Deipatris, olim inde redi-Â£ti! f nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tnortuos. Eraditprxterea Deum haberepecutiarempopitlum, quem

j^Ãââââ^t^tholicaindicimus,eo quodadeiusÃcietatem omnium locorum atque feculorumcre-ampliÃimiilli thefauri,ceu depoÃtumaliquodaÃeruantur ,remiÃio refurreilionis, amp;nbsp;quot;^itaxterna hxreditas.Hxc C inquam) do^ri-

(ihrijlum cuifts Ulipreconesatque tejles fuerunt, de qutt âquot;^tinhuiusfoliusmeritofalutem omnem monÃrauerinr, amp;difert'eteÃatiJintt if, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;aliudnomenjub calo homintbus datum^in quo nosÃruari oporteat, f^icunquÂ»

peccata expiata, eiufdem refurre^tone mor-expugnatam, cxlos autem illius aÃenÃone nobis patefablos ^^nttercredunt, neque dubitant depeccatorum remiÃtone, quam Ule nobis acquiÃuit, ijperfi-âââlt;(tccleftx(qu,eei,ifcorpttseilf^) membra Ãunt,in qua fidem fuam ore amp;nbsp;lÃ©gitima ftcra-

!il nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;conÃtentur ; amp;nbsp;ideo illiusÃiritufanblificati infilios Dei regenerantur, hunc

^lt;ol)(dt(nter, nbsp;eidem in yitx innocentia amp;nbsp;dileblione non fucata feruiunt ; amp;nbsp;proinde ex eoÂ»

tut' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quibus Ule or at in prxÃnti, amp;nbsp;quos yitx amp;nbsp;regnifui cohxredes eÃe cupit ,Ã-

Â°Â°cebit. Minime ergo opus eÃ de occulta amp;nbsp;xterna prxdeÃinatione Deicuriofas fiff^ arcana fcrutari, ytÃiamus numÃmusex eleblorum numero, quo

^tinjlatenim in eorum numero cenferi omnes,quos Chri fj, f^noÃit ) (ff ad quos fux mortis meritum yult extendi, ,^gnofcit autem Ule pro fuit

4t nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;./dpoÃolorum doblrina conuenire yideris, ne dubites teChriÃi membrum

J fidii noÃrx confirmationem amp;nbsp;conjblationem in tentationibus. Quia enim ChrÃo inÃ-fvt'^1/' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;T)ti filius eL^ , non poÃumus non patri commendatiÃimi eÃe, neque

amp;fidelis paÃor ynquam eos fibi eripipatietur, quos fangtiinisÃipretio acquiÃuit,

Ãt'uemusautemprxterea,qubafidei yerx regulam nobis in Euangelij prxdicatione Do- ftdei'regutam j^tftiinÃrat. Eacit hoc ad miniÃerij eccleÃaÃici cÃ¤r yerbi externi commendattonem, Ãmulq^ 4o-fi^f^ ncquiripoÃit.Ebf) eaquidem donum Dei, tir fruÃra yerbum

tncrementum dederit. Habet prxterea Ule yarias rationes, amp;nbsp;trahere poteÃ^. FÃtatiÃima autem amp;nbsp;quaÃ ordinariaebÃ¯^ Deifiliuspeculiari mandata inÃituit ,quando difcipulis dicebati

'â^owmyniuerfum,amp;prxdicateEuangeliumomnicreaturx, tire. Et exempla funtqux doÂ»

' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Mm

f^Ã®/f gt;nbsp;Deum ab hoc fuo ordine 'vix difcedere, imo ne tunc ^uidem difcedere, dam gratia erga aliquot yri yidetur : qualia funt t qua in Eunucbo Ãthyo^Ct inCornt turione , amp;in ipfo Taulo Lucas froponit. Ham licet in iÃismulta extraordinarii flrorum tarnen opera ytitur Deus, amp;nbsp;per hot yerbum Hits pradicafi yfth, qnos j rat,'l^^e ergo quot;Paulus dicebat: Fides ex auditueP^^ auditus yero peryerbum huiuspradicationem contemnunt, ijprocul dubio Ã fidealieniÃirnifunt, tirproindeadece eji j que focietatem minime pertinent. Quid ergo de T^manenfibus dicemus,qui eccleÃxutu vi yendicant ,yt mox hxreticos efie clament omneseos ., qui non omnibus ipforum buntfcAt ijdem illi .Apofiolorum fermonem non audiunt, fed bofiiliter perfequuntur : uts in Cbrijlum fe credere dicant , lon^ tarnen alium fingunt, quÃ m ^poftoli ilium Clament ergo yt yelint, amp;nbsp;cum titults laruas quoque EpifcepaleSf ÃpofioUcat j ^rophettcus,^ faicas amp;nbsp;qualefeunque libet profÃ©rant, yer a tarnen amp;nbsp;germana ecclefta lefuChriff^J'^ erunt, niji in ilium credant fecunditm .^poflolorum doSrinam, qua ynica yera amp;nbsp;ortho I rÃ©gula eÃf^. Exciuduntur itaque Ã Chrifii amp;nbsp;falutts confortio tarn hypocrita amp;nbsp;tionum feUatores, quÃ m Epicuri degregeporei, qui cum euangelij yerbo ftcra confueuerunt. Heq^ifli eosnobis obijeiant, quieuangelium qutdemaudiftnt,exeoaufuÃ^^ Horesfiunt,tÃ¤^ ita yiuunt,yt Ã Chrifii ecclefia ipfosprocul yagari con/let. Hec enim agunt, pro germants ecclefia mem^is agnofeimus, quÃ muis eofdem ferre cogamur refiilione totum corpus inpericulnm adducatur.Et quÃ muis certb confiet ad ecclefiafocit pertinere eos,qHi Chrifii yocem in Euangelio fonantem non audiunr.non tarnen f raillius membra funt, quotquot hanc audiunt.Idem enim htcaccidere filet,quod in non omniafeminafruUumferunf.non quidemfito yitio,fedtelluris in quam decidunt.h Ã lam'HÃ®atth.\3, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â . rf .

Porrb temptts monet, yt yideamus quidpotiÃimnm ChrtfiusJuisprCeetttr. Vf nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,,iiiil

( inquit) fecut tu Pater in mentir ego in te,ytamp; ipfi in nobts ynuÃnt, amp;c. idem nuper,quando Ãpofiolorum caufam Deo patri edmendabat. Has autem diligenter mtI credentiumincolumicatem amp;nbsp;falutem in eo confifiere,yt ynanimi confenfuinterfe Paulus ad Philip.loquitur)fimiliter affeBifint,amp;â ynum idemqffapiant.Quodytinfi)^^^^^-^^^^jf^ nere,itamfideiamp;religiontscaufaplusquÃ mneceffarium efi. Ham yt/ummabonnnnf^^^-^^ eo promanat,quod qui Ã Deo feceduntfimtil etiÃ interfe dijfentiunt amp;nbsp;in fiudia nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;âr

fellas multÃ¹m interfe diuerfas,fiinduntur:ita non aliter falus nofira infiaurariloit/^a^^d,/ num quaficorpus coalefcamus, Quiaemm ynicamodb efi Chrifii ecclefia,inquamr faurum Chrifitts depofuit,fieri nequityyt y el ecclefia huius membra yel falutts confit^ quot carports huius ynitatem fiinduntyamp; extra Chrifium in feÃas amp;nbsp;religiotas diuttp tur.^At quia ad hoc natura procliues fumus\ eo quod totfere fintentia funt in rebus capita, non temere Chrifius orat y yt DeusJuorum animosfiiritu fitoadconfenfiou^ urahenÃ'^'^^ inclines. Quodysinam diligentius obfiruarent, qui bodteleuiculum putant amp;nbsp;uuUft nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;sS'

dignum, fl ab ecclefijs bene confiitutts feeeÃionem faciant,et leuiÃimas quaj^ ob tuUj citent inter eos, quorum pri us yna erat in doHrina yeritatis fententia. Faciunt bil' 1 precibus contrariayCui hauddubie aliquandopeenas dabunt. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

(^aliscreden Sedyideamus qualem ynitatem fiue confinfionem nobts commendet.FnumÃptl ir^tne y amp;nbsp;ego in te, y t tir ipfi in nobts ynum fint. Quibus yerbts duo diett.

aut rqgulamynitatis huius definit, amp;nbsp;earn nobts in feipfi amp;nbsp;pÃ¢tre monfirat. poteer quoque monuimtts ) ynio faits, quoad effentiam Ã´r identitatem, inter nos nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ji^iorÃ fi'

fattsconfiat, Chrifiumifia de ea ynioneÃ®oqui, quapateripfi ynifuselÃ quoud fi fimam,quamfufieperat:ycfimulfrulium ynionts amp;nbsp;confenfionts Chrifitanxexprt firg^ufini^ nionts huitts fundamentum fiuefiibiellum exprimit, dum nos in Doo pÃ¢tre nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;eligt;

rum ) ynum fieri cupit. Sicuti ergo Chrifius quoad quot;Mediatorts perfonam p^(^^ ^l^thtfi**^^ yc cum hoc omnia habeat communia, inque ipfi omnes diuina bonitafis amp;fifi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gfi

condifi fint fie idem ille bona bac eorpori fuo^ communicat, tÃ¿ ideb nos injo jf ifisi

tpft ( qui caput noftrttm nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;yitÃm ^qutecunq, ajfaluttm nobis necef.

^âlÃ®i fr nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;colligitur,inutilem ejp omneni quot;vnÃ¯tÃ tem,quis non fub yno cabite,

ttf nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;enimdiuÃ©rforum corporÃ¼nt membra amp;nbsp;non fub ynum idemq^

*lt;gt; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;yniripojjunt ! ItafruÃra tos intÃ©f ft conciliare conaberis, qui non idem

'âÂ»in/i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^âÃttn^qui yntts tStÃlus nobis 'Vitalem ^iritum Ãtbminifiraf.Exponit myÃeÂ».

âH14 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;âMonet enim,âvtadolefcamtfsin ChriÃupero^

corpus coapmentatu amp;nbsp;copaUumper omnes Ãfppeditatas comiÃ'uras yniufcuiuÃq^ membri incrementum capit carport conueniens, adfuiÂ»

âÃ¼n nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;charitatem. Seruiunt htec ijs confutandis, qui conjÃ¨nfum nobis obijciunt, qui

' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ftenantepaÃimfuerit, amp;nbsp;hodie adhuc inter eos cernatur, qui J^mani Eontificisau~

eos inter Ã coale feere, qui caput certum non habuerunt. Et res ip fa teÃacUr,illos in fe.^ ^^'quot;gt;âÂ»tra5efediuifos,qu(efin^ula alijspraÃantiores habert 'Volunt. Eoutttarnen inter illoi ij. quot;âquot;'â^jftciem fatan,quia hanc fuo regno ytilem ejfe yideti amp;nbsp;licet diÃ¼erÃs yijs ingrediantÃ¹r^ tundem finem eos dirigit, qui eÃ, 'Vt opprejfo CbriÃo amp;nbsp;fide in htinc exfin^a^

, quÂ« incautos ad interitum abripiunt. Td^ort alia ergo e^ quam Uli ia^anti Pharifieos amp;nbsp;Sadducceos atque Herodianos fuit,quos aduerfus Chri Æ animistÃudiis i morthsts doUrina d'it d^ix otKa-Ã¼tf (^uod did f'Ãntirent.

K nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;(onfideratu dignifiimus modus,quo in pÃ¢tre amp;nbsp;filio quot;vnimur/vt no modo inter nos, tibias unitatH

ynum efficiamur. lUexitsaut 'Vtnculum quot;Vnionis iÃiits (quod amp;nbsp;âD.Cyrillus ^tlunioms

â¢tf^^*^^p^fl^briÃus,nobisquidem'Vthomo,patriautemyt Deus naturaliter 'Vnitus. Quiayerh ptrfona ytriufqj natura, diuims amp;nbsp;humanaparticeps , neeeÃario cum ipfa

^^Ãei â juicunqjper fidem ChriÃo funt in/tti, Vr eÂ»jw htc carnem ent nobis affumptam fiiritu largirur,cuius 'virtute in Dei filios renafcimur,amp; qui tdebÃiritus ad~

Vt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^o^um quidem confideratione nos fiepe 'Verfari conutnit. Ãdmonent enim de

^bbis in ChriÃo obtigit, quot;Vt Deo 'vntti tenfeamUr, quipropterpeccatum ab illo amp;adhuius conferuandaÃudium nos excitÃ¢t, filafcitur etiamhinccon.-

Vv nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;afÃidioneS nobis leues reddit: quando cogitamus eas ad ChriÃum

Ã¼i gloriapatris reÃdens, in propria perfina nullispericulis autpaÃioni-^^tn inferri amp;nbsp;fieri putat,quicquid in terris hifee membra fuapatiuntur.ldeo

quot;'Â»ii nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Saul,cur meperfequerisi*a4c quia idem omnipotent amp;nbsp;yere Dominus exer

talamitatibus fitccumbere patietur eos, quos corporis fui membra efiÃ¨ agnofiitt

0,^ fideles, exultabundi cum Paulo clamant : Si Deus nobifium, quts contra noS!^ â ^Ãââ^â^^^^^tUione DeiÃlerfum officij quoque htec confideratio nos admonet, amp;nbsp;adbe^ excitÃ¢t. QÃia enim membris fuis coniun^us\ChriÃus j in hunc 'vtiquete-â Ãâ'âlirt *â nbsp;nbsp;nbsp;conferuntur bÃ©nÃ©ficia-.^ ciim idem fidelts remunerator fit,nÃ³n fraudabuntur

Wth nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;frigidÂ« yni ex credentibus propter ipÃm dederint. Eide quÂ« ab

,amp;Ãc ait: Et credat mundus, quod tu me miferis. Mundi nomine homines ^usunionis ^âfiitiiÂ°^ifitelligit,amp; Credendi'verbo abuÃuepro Cognofeendi ytiturtÃcutiinfi- ^If^^ÃtanaÂ» eif^tynitatem hanc credentium ideo Ãbi tantopere cor di e^e, 'vt impij

quot;quot;^âint nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;reipfit conuiÂ£li,'Velint nolint,intelligant, ipfum Ã Deo miÃum, amp;pro.^

^oSlrinÂ« ChriÃianÂ« negotium, non humanum, fed tceleÃe amp;nbsp;diuinum ejfi.

T'anta enim eif 'Vnitatis huius quot;virtus f'vt hoÃibus quoque non '^^^^ââ^ttiam timorem tncutiat, quando cogunturprafentem fitmmi numinis Ãtutlji r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iu ijs agnofeere, quos abs fe haClenus contemptos nbsp;nbsp;iniurijs grauiÃimis lacef

Ylt;tcimfenfum, quofa^um fuit, 'vt multi fuasfacultates in comune deferrent,Ãmuiq^ nar^*

tajlÃ¨thorribile Dei judicium quo iyinahiai amp;nbsp;Sapphire ohfraudulentlt;tmchri(^[ frarernÃ ftmulationem graÃ¼itÃ©rmulidati funt,mo)( JubijcitiÃrant concorditÃ©r lnmofu^ : reliquorum autemnemo aÃ¼debat ipfuadglutirt4ri ,(ed magnifieabat eotP^ i^itur in preÃ¼o apud omnesjnec cemere fÃ¨ audebant quiÃ¼Ã¼ fi illdf coniuniere,nonqiiilt;^tfn dotes modo timerent, fed qubd relucentts inter iUot diuinte yirtutds amp;ff'atiiefetijuttftt huiuf ^enerÃ¼ exempla altbi quoque nonpauca occurritnt, Imb quia ymon^ ifiiui tpdt i tatemÃÃ ad hoÃes extÃ©ndit yÃequenter his quoque inuitit tonfeÃio aliqua yeritatu

Libt^tCap.St quod olim paulo ante ConÃantini tempora accidtjÃe Ãribit Eufibius.CÃ¹menim 3)eÃr guinem horribilifame amp;nbsp;lue ylcifceretury amp;nbsp;gentiles quidem fuis laborantibtts omtua nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gt;f

Ãcia negarenty Chrifiiani yerb tegrotanteS quofque inuiÃrent, defunBorum cadauetaho^ pelirent,efurientibus cibos fubminiÃrarent,denique nullum non benefeentiagenus inelt;gt;^ Ã quibuspaulo ante immaniÃime traÃ¤atifuefant : cceperunt illipaÃim teÃari, nos mifericordix locum eÃeyÃ¼pudfolos hos qua humanitatis eirpietatis funtÃruari'-nef teligionemytam fanÃamytam^in omnibtts perfeilam y Harn eÃe aliam-ytieq, eÃeyliutna ChriÃianorum Deum, eÃ¿c. Er ant hac ijs obferuanda, qui hodie non neeeÃariÃ contenw^' nbsp;nbsp;nbsp;i;,

Ãaynitatem turbantytir in earn rabiem accenduntur, yt eos qui eundem cum tentur amp;nbsp;docenti propter temerefufeeptas cum Ulis lites,hofltUterdamnent yperidd^^^l liter infultent, amp;nbsp;( quod olim in barbaris tepreliendit Eergilius ) exuleS amp;nbsp;ftofu^Ã na prohibent y primaque y Ã©tant conÃÃere terra, f^id enim hi aliud faciunt, quam

' â - â â â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Euangelij renafeentis fidei ChriÃiana caufam hoÃium ludibrijs exponunt, amp;

â . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;abÃerrtnt y qui facile adduci poter ant ad ChrÃii gregem , Ã charitatem amp;nbsp;conÃUjU

rem inter nos coÃieerent f Kidet autem ifla iuÃtts Detts, neque inultos dimittef dalorum authorest nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â¢ r 0

ChriÃum redeamtis ) qui ciim feiret neminem mortalium hat gratia ponit pro cret^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;meritum interponit bis yerbis: Et egogloriam, quam dediÃi mihi) deal ets â¢

ilentibus, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;numyÃeur amp;nbsp;nos y num fumu^Sy amp;c. âEÃrfus autem tn â^ediatoris perfina loquitur, qu^

homine confiÃ¢t:^ et quoad hominem aÃurnptum gloriam fe atcepiÃe ait, quamÃprufe tu^ eÃ,priufquam hic mUnduseSeiÃereti .^dccepie aUtem, quando qui in mortali carnemtt^ Ã â omntsgenerts yiuebat,declaratus eÃ dileÃustlle DeiÃitus: id quod non tantum ccelitus delato patuit, yerumetiam inÃgnis amp;nbsp;miraci^lis quibtts abundedocuit eir diuina maieÃate atq^ yirtutedtinatum eÃe.Quare loannem CapiteprimodixiÃttu tut dimusgloriam eitts,gloriam (inquamJ yt ynigentti Ã patre..rit eandem gloriam illejUt^ nbsp;nbsp;â

' nbsp;nbsp;nbsp;mirurfi amp;nbsp;ipÃfiUorÃ¼ Dei nomine cenfeanturÃicuti eodem in loco EuangeliÃa teÃaturiÃ

quot eum acceperiint,ijspoteÃatem dedity ytfiltj DeiÃerent : nempe iqs, qui credunt tnno . .Ãdhxc omtiia in prxÃnti reÃieiens Domintts,ita dicere yidetur-Sunt quidem ^umÃesut^ bus cum nos communionem aliquamhabeamus: fednonqualesfua naturaÃntreÃtetaso qualesiamper mefaElifunt.Ego enim meamgloriam illÃ¼communicaui,yfqu(gt;^^umomâei^ jumfilitts ynigenittt4 amp;nbsp;naturalis: ita Uli perfidem mihi inÃti tirfratres meifa^ipt'U tuts p beantur ex gratia. Quia ergo tuifihj funt amp;nbsp;dicuntur, minime permittendum eritÃttut in Hitsprophanetur: quodnon alta ratione commodtori caueripoterit, quamÃ ynanimt (OUJ J t ynam amp;nbsp;eandemfidem in nobis coalefcant.Et mox ynionis huius modum ftuerationemem^ ponens,addtt:Sicut amp;nbsp;nos ynufumtts'.Ego inetd,amp; tu in me:ytÃntperfeilim yt cum ego eis ynitusfuero per Ãiritus communicationem, tu per me tuam yirtutem amp;nbsp;ou niainillos transfundas. Ita enim perfeHieruntinilla ynione,dum non modo ipÃ mÃu Je, etiam nobis ynientur. Et htc quoque rurÃts caufam finalem, fiue fruBum repetit, qw t omnes altos fit redundaturus : Et nimirum cognofeat mnndits quod tu memiÃftigt; Â«J* eos i ( fii ficut me dilexifii. Quo loco non oportet rtgiditts yrgere Ãmilitudints notam, quaji per omnia xquet ChrtÃits. Ea enim ( quod Diuus ,gt;tuguftinus quoque obfiruautt ) cauj potittsexprimit, propter quam nos Detts dilexit t nimirumpropter filium fuum, ip quo nospit mb quidem elegit ante mundi hutus tonfiitutionem , deinde yerb in eodem Ãbt recona MUt^,

knofaSui^eccatum omne ÃtÃulir, ^uod Ã¼os ai eo altenos fectratt ^^ia yiero ioc nominf y tri CbHÃiittii Wx^atricammenilac ChriÃtu,quodgUriamÃtam illn dederÃ¯ttdocetÃmul non obfcurÃ¨.,eos det- nbsp;nbsp;nbsp;flut.

ChriÃianis Jebere haberi,in quibuigloria filij Dei elacftdd, i^uiÃ DeifiUos ejÃe certii â^^âwoiwfrobant.Ãt talesÃtnt,in tjuibut manifeÃa rÃ©gÃ©nÃ©ration^ indicia aÃ^arentiqualiaÃtntt ^^'^ââfiiiictmÃantiaiCarnts mortiÃcatioi'vitx innocentia,Ãatientia in aduerÃstcharitatis r^bene^ â^Ã^^Ãuttiutnibumilitas^modeÃia amp;nbsp;qua aliaÃint huitts generts. Quot/^itot ergo ab hid alieni carntsdeÃderijs indulgent ,Ãelertbu4 feÃÃolluunt, immiÃam Ã Deo crucemfuperbe ^''l^quot;lt;âif,autimj)a(ieÂ»terferune,odio amp;nbsp;inuidia contabeÃcunt^priuatts modo commoduÃudent ,ne-âquot;âuwem benefaciunt, adhtecimmaniÃijÃÃus amp;nbsp;donorumfitorumfiducia elati ^uofutsprx fe con omÃ®tesfe ChriÃiano nomineindignos eÃe teÃantur. QuodÃ tuero hoc jfeculum noÃrifectt â^niinibusadhibeasjtnox aÃÃarebit,ijuo loco cenfert debeantÃleri^j,^ui ChriÃianam fidem atq^ re-

hodie frofitentur. quot;PoÃremb de falutis noÃne certitudine nos hlt;ec ChriÃi yerba admonentt Certitudofatii ''Â»iMetiium enitn ei/ts monÃrant in dileSlione Dei.,qua tsÃlium fuum yntgenitum comÃleSlitUrt tis nofiraÂ» '^ibmc tenerrimam amp;nbsp;inextinguibile eÃe nemo dubicare^oteÃ. Fieri ergo ne^uit, quin mos etiam

Deus falutem noÃramÃdeliter cuÃodiat, Qstomodo enim eos negligat,pro Ãâ^piiuimmigenituinin mortem tradidit, amp;quos huic infiros eÃe yidet f Deinde cum gloria â'jdusnoÃra coniun^a qua eo magds mundo innotefcit,quo Ãlures in ChriÃo yniuntur amp;nbsp;quot;'''M falutds haredes Ãunt. .^itgloriam Ãtam intercidere non Ãinit Deus^ chm t^elotes amp;nbsp;illiits ââfnmiii ytndexÃt:amp;idcirco noÃra etiamjaluti4 cuÃos amp;nbsp;yindex erit diligentiÃimits. 2^os mo-ââ^trlorum ChriÃi memoreSi in illo ynum Ãmus^yt per ilium Deo patri yniti j ex7x^ Ãiritu anime-nos excidere tiunquam finet. fpÃ debetur benediBiO) honor ^gloria amp;poteÃas in atet*

*pe(?icntgloriam illam meam, quam dediftt mihi; qiiia dilcxifti me an=Â» tciadafundatncntamundi.Patci'niftejSC miindus re non cÃ¶gnottitgt; ^goautemtecognoui, QC hi cognouerunt quÃ³d tu me miferis.Etno-tumfeci eis nome tuum,3^ notum faeiam: ut diledio qua dilexifti me, inipfisfitjÃ´^ego inipfis. ''s

L 'r^otttinttsnoÃerTefuiChriÃt0initlbÃlos ^yipoÃolos eoipeculiarigratta delegerit, quof ^quot;^^â^nicglorumntyÃerijs inÃttueret^ interea tarnen reliques homines minime neglexit ,Ãd falutem ftbi cordi eÃe mulcts argumentes probauit. Hue erÃ»m debit âreferri quod iii r âCfaocuit)quodomnesadÃ\amp;falutesconlortiuminuitauit, quod nemintmynquamadfe ye-isÃ, quodprÃ³mifcuÃ¨ omnibus benefecit, ImÃrimts yero euidens huiies reiarÂ» in^oÃrema'huius precationds parte habemui. Poflquam enim feipfum amp;nbsp;caufamÃtam

I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^offimendauit, amp;nbsp;inde pro ^ApoÃolds precat its e^^, qttos totius orbds doClores conÃitUea

â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;intercefiondsfruCium adomnes extendit^ qui ÃpoÃolorumdoCirinam^ ideÃ,euan-

Ã´ audtunt ipÃm yer a fide amplexantur. Quod y t plurimum conÃolationds affert in omni

, 'ââ^t,ttaÃmul docet,quales eÃe conueniat eos^ quifalut^ds beneficia, quam ipfe nobds acquifiuitf I â'âÂ«nt. T^Ãai precationds iÃiui epilogus, quopracipua eius capita repetit, ne quid ipfi antea quot;^â^âixcidÃepiitemM.

quidem,quia de ijs abunde dixerat, quapijs in huiw yita militia certantibtts neeeÃa- pftmlaÃtÃ¼fi ^r^^i^uncdtfuturiÃculipramijs admonet, qua in finem yfqueperÃuer antibits prap ar at a Ãint, faculiprOpo^ ^^^âââHconÃderatione confirmati aduerfa omnia patienter fer ant. ^d^etit autem PatrdsyOca-t!t nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;orationi accedat. Pater f inquit J quos dedifit mihi, yolo yt ybi ego fitm,

tjtnt mecum : ytÃeCient gloriam illam meam^ amp;c. Senfits nbsp;nbsp;nbsp;; Flon in hoc tantiim feculo

'â¢'Â«syijgtnolefiias pios feruaricupio ,fed yolo yt ipfis inpÃerum quoque plenaamp;perfeCle rV'lt;gt;(Â«r:ytnimirumpofiquÃ m huiut yita eurrituldfelititer emenftfiuntgadme in calefies beatoa

CAP, XVIt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;IN EVANGEL^ I O A N N I Ã® nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â

i,, nbsp;nbsp;nbsp;â, nbsp;nbsp;nbsp;rum fedes redfiantur,amp; dite mecum 'viuant amp;nbsp;regntnt.Tetit auttm

eedifÃ¨rtd yerhit ^romijirat (Ãeuti Capite i^audtuimut) amp;nbsp;fetitionem tjuo^uegrautÃimdfulcityt inÃdt magÃ¹ conÃrmtmur , ntt, quit^uam dubittimn nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cffit

tteaiernaprtemijÃ®. Quiayero in hif maxime fundata tÃ®i^nojirie jaluwÃdu(M,noninfgt;^' I Ãngula yerba dtligeniiM examinare. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;_ . Lu,

Pro fIfÃ/j or4t nbsp;nbsp;nbsp;Qccurrit autemprimo loco, yr yideamus de quilruslo^uatur^ amp;nbsp;ad juosprtcatwtits^P

SMpertineat. ^bi eos nominari\ audimus, ^uos ipÃpater dtdit. 7)icttntur ht alio no/ntÂ»^ t' . Chrtfio. Qw autem intelligi debeant, abundepattt ex ijs , qute nuper diilafunt, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.eti'

pro omnibus, ^ui in ipfum credunt aut credituri funtfecundÃ¹m Jtrmontm dem etiam elebli illi funt,quos hÃ®cfibi Ã pÃ¢tre datas eÃt dicit. f^oluit autem iÃa locutiont) f . deÃnittone,yti: ytpartim doceat,Ãdtm donum T)ei tÃi, ntt quiequam htcnoÃrtf ygt;iribusaui tu tribut debert ( âKemo enim ytnit ad Chriflum,niÃ quem pater traxerit. loannif fixto-)[ â¢ y erb Ãii officij credentes admoneat ,yt Ãute yocationis tir conditionts bus confiet, tpÃos inÃarpeculij cuiufdam ÃeleUos effi, yt ChriÃo addidi amp;nbsp;conficratiÃ^^â /^ probt obÃeruandum eii^tqui eleUiond titulo quidem Ãuptrbiunt, dz ChriÃianihabert tnttrim yitamyiuant impuram ,quit illosadhuc mundo immerfos amp;Ãatanemancipiatjjââ Interea ex iÃa credentium deÃnitione conÃolationem petant quotquotÃe ChriÃoper fidem tfj fintiunt: neque dubitentpetitionem hanc,yelpotiuspromiÃionem,adÃtpertiÂ»ere,cuitttÃ^^ mo ipÃus eriperepoÃit. ^iaenim ex aternopatrts deertto eleÃi amp;nbsp;ChriÃo datiJi) dem yiciÃtmpatricommendatiÃtmos eÃeyult,Ãalutem ipÃs nemo tripiet,niÃqui folio amp;poteÃatedeturbauerit,

Chriftiudeulti nbsp;nbsp;nbsp;D einde non dicit ^7eto aut rogo pater,, fed VOLO : quod ipfum emphaÃm habit Ã

u'teftatur'^^^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tnaxime feruit. ^damprimiim profuo iure amp;nbsp;imperioloquitur ,quodiÃ

tarn in cÅlo quam in terrts commune eJÃ, dz ita inter precandum dum âMediator^! oÃt'l tur, diiiinam fuam mai'eÃatem d contemptu yindicat. TPriettrta quia hac dicit imitarbyoliiit, qui teflamenta condunt^ dz jÂ«://de rtbuffuÃ¼ omnibus Ãtri yeliÂ»t (um teÃantur. Dicunt illi, Volo yt talts amp;nbsp;talts fiat bonorum meorum in iÃx yel dlos^fiÃ nbsp;nbsp;nbsp;Cff

fdosergoimitans ChriÃuscitmopes ,quas htertdtbuslegaret,non habereraliqtiasgt;d^^^ diÃonit, quos ipÃpater dedit, e2riammoriturHsait,'VOLO yt ybiegofum,tÃ¤'(gt;f^.â^^^iâi. iÃaplurimumconfilationts. Trimb enim,quia omnipotent eÃ¯i^ ChriÃus^yolvnt^fâ J/tiiitid ni modo deÃderiofertur, fedÃmul potentiamÃbi contundam habet j qua Ule fieri cupit. VeriÃimeenim de illo etiam dicitur in Tfalmo iiy ; T)eui nbÃerin^^^^!.^' qua yoluit fecit. Et in euangelio paÃim occurrunt exempla, qute yoluntatem ilUi** vÃ§ / efÃ®eteÃantur. Leprofoenim dicenti, Tgt;omine,Ã yts, potes me mundart: dator : amp;nbsp;mox Ã lepraÃa Ulemundatui Simili rationealia quoque miraculÃ©, btgitHM^ ) quad yerba eirts, quibtts fuam yoluntatem declarabat, occulta Ãtt^tilf^ tabatur, Qma ergo yultnos fecum effe, hoc ipÃm ttafiet, yt eius yoluntatem ntttii jiKt fiuediabolorumimpedire queat.Deinde dubtum non eÃ^,,quin filij fui babeat. Si enim hominumpabla ( yt Taulus ad Galatas fcribtt ) fi lÃ©gitima tnata fuerint, nemo abolere aut irrita facere z multb minuspailo amp;nbsp;teÃamefitoP quicquam detrahi aut derogaripoterit. ^ia emm et omnts potefias data eP^ m ''' licet ei y tique de fuis ,prout ipfe y olet, confiituere. PKecei^, quod ilium quiequa^f^fi^^Ã^^^ yoluntatem teÃatum effe timeamus ,amp; hoc ideb minus ratum fore. Tdamytalibtdi^J^ } . no patrie dÃ©crÃ©ta hoc eiustefiamentum nititur f neque alios comprahendit ^quÃ m pridem dati amp;nbsp;amp;in illo,priufquÃ m hic mundus crearetur, elebli

' nbsp;nbsp;ftamentum hoc morte fua conÃrmauit, amp;nbsp;huiui figilium dedit in Cana mjiÃica, if^ I

tione depoculo yerbafaciens,, dixit: Hoc poculum efi nouum tefiamentum in meofaif^^^^ât yobis efiunditur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, - /ipf

Po/frema Chri gt;. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;yc^ 'o dlapoÃrema ChriÃi yoluntas efif^quam tanta cum authoritate

fii uoluntas nbsp;nbsp;nbsp;ybifum ego, mecumfint^omnes, quos dedifii mihi. E( bis moxfibtjcit expofitionislott.

qua, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quot;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' Â»

W o M I lia V CLIiri. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^4Â« nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;? lt;nbsp;')

tllam tfie4m,au^m dediÃi mihi.Senfus jIo yt ^utcunq^ in me creiut,Adme m cÅleflex â^vmfedestransfÃ©rantur,amp; (oramJ^eUentjadeo^reipfaintelli^atJeJ^eÃta minimefalfoxejpi

me yerum atirnum^ âDeifiltum regem^gloria eÃe yitlebunt: yt^ mecum teterna regni cale .^fftttudinefruantur. Å¸lon aliud ergo Inc dicit,tiuÃ m ^uodinter canandum difei^ultxfromiÃtt Ã¿Â»Â«o '^oiÃ¼Ãcuti mihi dijpoÃtit farer regnum: yt edattt amp;nbsp;bibatts Ãtper menfam meam in regno ComfrtthendÃ¼ur hat ^romiÃioneÃemma hominis fÃ©licitas. ConfiÃ¢t enim lefitm Chri~ hominem ^uotf^y ytra frui aterna^ non ampliiu moriturum : confiÃ¢t eundem in cala

^^^omnem huius corruptibtlts mundi fortunam ejfe confiitutum^et ad quot;Dei patris dextram in fern ^^*^^Ãilt;tconfidere. ^ia ergo eos qui in ipfum creduntfiecum ejfe yulty eadem ytiq^ illoru quoq^ londiim. Itaq^ olim refufcitatt yitam accipient immortalem, omnicorruftione amp;nbsp;miferijs libe..

_ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;(yt Ifaias ait) abfiergentur omnes lacbryma Ã fade eorumdn calis autem gaudiofeli

gloriajruentur^qualem non oculus yidit,neqj auris audiuit,amp;qua omnem hominis intelle.^ Jgt;âf(rat.Sut hacpaÃim in jcripturis confirmata,etproinde ampliori demonjlratione nequaqua Æ went.2d.ospotiusifia adyerum yfum accommodare debemtts., qui ei^,ytpatienterferamua bonts compenfabit DominusJmprimisautemconfiÃ¢tesÃmits ^'^ââ^âituculo,nedubitabundi quiritemur eorumÃmiles,quijibiquidemhinc migrandum ejfeyi Ãfgt;fnejciunt,et ideo fuam forte dejÃerabundi dÃ©plorant.Quod olim Adriano ^^â'difro acddiÃe hiftorici tefiantur.Clamabat enim injelix Ule: Animula yagulat

â *)HoÃescomesq^corporis,nuncabibis in loca!^Pallidula,frigida,nudula,2d.ec ytfoies ^^âââ'Xos.Scitnus enim nos ex Det yerbo,locum nobisparatum ejfe in cÂ«lis,ybi Chrijhts ad patrie animas transferri quÃ m primÃ¹m ex corpore hoc inyerafide demigrat. yerba creJu eintiftt me^habet yicum (Stcrnam: amp;

^Hr â^iKm non tgt;eniet,fedÃ morte tranftuit tn yitam.Olim yerb ad eundem locum corpora colligen '

'âft nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;clangorem refurgemus.,cir(yt 'Paulus loquitur)peraerem rapiemur

(ni f nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fimper cum illoftmits.Et idem illenofirum 7ro2.irivnx,idei^ ciuitatem,retn

qutbtiscorpora nojlraglorioÃ Chrifiicorporiolim conformiafint ifia probe animisfuis concipiunt,et in eorum medttatione funt aÃidui,ij nullis terroribus ^dam mortejjeyitxinconcujjÃ m retinent. Hxcergoconfianter teneamus, amp;'

iÃ¼iK ^[Â°â'ââ'^''''^fi(nt,relinquamus inanÃ®umfuperfiitionumfeÃatoribus,quiperpetuofluduari,m4 Chrijio acquiefcere.

'â¢1Â« nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;rationibtis amp;nbsp;argumentis confirmÃ¢t quot;^ominus: fefiainentiMt

âr nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;patrem,fedpropter nos,yt certior amp;nbsp;firmiorfit,quam in ipjÃ

ââiiil ,/^^^^^âf-Pdmum yerbargumentum jumitÃ propriaperj()na,yelpotius ab aternopa impofuit.Quia dtlexijli me(inqnit)ante iaÃ a fundamenta mundi. propria pefo

^*âÃimundoredemptoremdefiinauifiiabxterno,amp; me eo etiamnominedi~ omnespaterno amore complexus es.Parergofuerit,yt metamiufia amp;nbsp;i^^^^^^^^^^xaudias.Docet autem fuo exemplo Chrifius,yt ipfi quoq, interprecandum indile-

J nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;inde ab aterno ipfum TAediatorem nofirum,amp;propter hune om~

ejl.Idyero maiori cum fidutiafiet,fi cogitemits,totum hoc nofirx in Chri... niyÃerium,non nuper inuentum ejjeÃedaternodiuinaprouidetia decreto niti. Q^ia '^cii â^^Ã'**^â*^'^â^rnodtlexit Deus,non modo quatenusfilittseius eif^,fed quatenus ilium nobis ^'âiilliÃ^*^^Â°^fl^^^^^â*^gt;â^^ornumquoq^Ãt oportet noftra redemptionis conÃlium,cuius ille execu-^demapofioliPetrus amp;nbsp;Paulusiquorumillequidem Chrijium pradefiina nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;....

' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nsundus conditus ejjÃ¨tihic yerb nos in iÃ¯lo eleilosfuijjÃ¨ ait ante mun*

aciiintifiaadajferendamnoÃrxfalutiscerritudinemftÃ¤' eos conuincunt,quireli ââ^^'^figt;'flabilipatris decreto,nouasfalutis confiquenda rationes exfu9cerebrofingut,aut

uuntur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*â

^^l**nientum petit ex credentium perfona,amp; hos cum mudo prophand amp;nbsp;incredulo con A perfona reddat eius exceptionis,qua nuper mÃ¼dum Ã fua intereeÃionisfru^u exclu- Pentium.

'^frofuQjrufff nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^ffiplificet at^ illufiriorem reddat.Efi autem hic quoq, pathetiea plani

Ã³ratio.'hlampatrem epiiheto conttenientiÃimo compeÃ®lansait:Tater ttif,ego autem te cognoui,amp;hi cognouerunt,quodtu me mifirK. f^btpriori 'tgt;ide(urco^ulatiua^articula ETÃedeadernoccultamquandam'vim erationt â¢Vitbementem exprimit. lgt;lam ita dicere yidetuK^ia iufltu et Skater,nonpoterti tne Ãde yer a amplexi Ãne. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;yt omittamui teternum tute yoluntatif decretuffigt;^^

fit mundi huiui conditio. Tottts fanÃ¨ quantta ei^,tenebrts immerfut te non yult.Ego autem flut^ tuut aternut fum,qut folut tut cognitionemprofna amp;nbsp;ex nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ri^ ffi/tn*

hifce metf communicaui.Tdamper me edoUiintelligunt,quod tu me miferif,lt;!^ flexifunt,yt tibi coniungantur,Ã quo mundut bic totut turpifim'edefecit.Ã-qti^^ yt ttbi commendatiÃimos habeas,qui te Joli agnofcunt,amp; ita qtiidem colunt, y tne mn tiuiexemflo,illecebrtt.tminif,furoribHs abstediuelliqueantEulchreaute ChxiÃt*^ amp;Ãdeifrincifiumfimuiamp;frogreÃum hts yerbts comfnehendit.Qma enim quam,nemo etiam eiut cognitionemfrofrijs ingenijfut yiribuspoteii^aÃiqui.^^elnt in finupatrts,eum nouit,Jicuti cognitionem hanc non aliunde petitamfedexjetn Ac hunc nobis pater doilorem dedtt, amp;nbsp;quiÃa natura inuifibilis eil^, tn cnrneÃltj'^'^^t luit.Qm ergo hunc audiunt,amp; in ipfum intend funt,ij amp;nbsp;Dei cognitione yeraillfond^^^^^^^Ã¿^Â»' donantur,qute illos Deo contiliat,yceifiliorum locofint. Quotquot y erb dire dedtgnantur,i] amp;nbsp;ignorantes manent,amp; infuaignorantiamiferepereunh^ff/*â^ numoculatiÃimiamp;religiofiÃitnihaberiyelint. Imprimisautem multa obfimatient qubdcredentiumfalutem âDeopatri commendaturus Chriftits,illius tufiititiam adeg^^' apparet,falutis noftrafidutiam no modb in gratia amp;nbsp;bonitate Dei,yerumetiam eiuÃ^â!' â fundatam.QmaenimiuÃuteJÃ Deus,idem etiam yeraxeSi^^ cum iufiitiamfine'^^â^'^'^.rÃiifi fit impoÃibile. At promifit ille peccatorum remiÃionem, amp;nbsp;yitam aternam peccatores amp;nbsp;damnationi obnoxios eÃe fentiunt, Chrifium y erb amp;nbsp;quam in hoc nobit in tiam fi'rmafide apprahendunt. TromiÃa ergo praÃet oportet,nifi amp;nbsp;medax amp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i^f amp;

Hoc loannes apofioltts obfiruauit,quandofcribebat: Si confiteamurpeccata nofirn,p^â '' fius,yt remittat nobtspeccata nofira amp;c.IQtrfiim quia iuÃrts eP^ Detts^peccataââfiunlif dileÃi morteexpiatafunt. Quod Taulutyidens dicebat '^ nullam efiÃ¨damnationein^^i^^^^f^fÃ¿. ChriÃofefiu, Ã^man.^.Addehis.,qubdiuÃititt eiiÃ^remunerareeos^ quiextbefienti^^ dints officio labores amp;periculafubeunt. Honpoterit ergo Detts promiÃa beatitnlt;â^'^'^^ fraudare,qui yt ipfi obtempÃ¨rent amp;nbsp;pro accepta per ChriÃum falutis beneficia fifi ff in hoc mundo omnisgenerts labores,odia,pericula fuÃinent,amp;plerunqj huiits nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;âÃi

tunt.EiÃ, hac omnium effitaciÃima confolatio^qua omnes confcientix terroresprocnlff

- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ex diligenti noflrorumpeccatorum amp;iuÃitix Dei confideratione enafiuntur.^dmont^

eus hic,mundi ignorantia,impietate eÃ¤'furiofiscontra ChriÃum eius^ ecelefiam conÃgt; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ipn,

debere oÃendi.Faciunt enim hac omnia adfideinoÃre comendationem,et eb acceptiotttÃ r^f/f^rt quo magis nos mundus odit atq^perfequitur, EoÃ'unt ergo ad ChriÃi exemplutn/u^t'pttct^j^, omnespifiytinterperjecutionumtempeÃatesatq^periculadicanf.FateriuÃe,tion Ães noÃri, amp;nbsp;tut cognitionem ybiq^ terrarum extinClam yolunt : nos autem

nos te infilio tuo lefu ChriÃo cognofcimtts,nos tui cognitionem longelatejgdifitmUÃ^^^ Arftiiâââ tctoorbepropagaricupimus.Adfis ergonobispro tuaiuflittayamp;gloridnomintstuiajfirtâ^g^ dicant impij,Fbinunc eÃ ChriÃus eoruH'^ide qua in hancfententiahabentur.âPfdgt;^'^ââ^.

Kedetur tenta nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Caterumfolent pij,fi quid huius acctdat,yahementer terreri,fifuam

tionibus ex iu' Clionem fentiant.Â°M.etuunt enim ne no ex eorum numero cenfeanturjquibits infr^fitttt J firmitatenoâ ^am Dei cognitionem atq,fidem tribuit.Addit ergo hts tertiumargumetum âDomtmtt, enafeemi' thypophoram cogitationeseiufmodi omnes diluit,dicens:Et notumfecietsnomen

ciam amp;c.Quorum yerborum hiefinfus el^iEgo qutdem hucufq^ meo erga meoshofee ojp^ fum,etfideltter tradidt qua ad tui nomin^ cognitionem faciunt.Uec tarnen tnfictoryWU tÃ¤ in Ullis imperfeÂ£lionemfupereÃe: eo qubd natura infirmiores nonpotuerunt myflet^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;jUit

At non ideo illos aÃernaberti,pater. Si quid enim reÃatj quad nendum cognouerunti S-

H M I L I A CLIin. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;J47

â reT nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;annitar fedulo,yt dileBio.^ua dilexifli mt inpÃxfit,idtÃ®C

d'ti nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iâ^pletafuntquoadafoÃolos,quandoÂ«mortuis reÃifcitatus eis^er qua-â

fiÂ«3um nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tnyfieria(Ãcuti Lucas initiÃ¶ ^Borum teÃatur)^oÃea quot;yieroJÃtri-

^'^âââfrÃ¤ni nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'virtute^ illuminati omnia eaÃthito in{ellexernnt,qua antehacperci^ere nort

âquot;^â^irtuie' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^^^Ãdlis T)omintis^amp;ta tierho'externOiqudminternaÃiri

'*)'quot;'iftruirquot;] k nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Tatorts quotidieprogreÃitsfaciant.JLohis autem hxc conÃderatioineuni

'^h^ntÃ¹i) nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dÃ©funt adhuc eÃ³rum,quÂ« adfidei

^quot;*'gt;nui nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fâff pertinent qux de Nicodemo amp;nbsp;Samaritanafuis locis au-

^âfifgt;ffitlt;ttes noftras in Je Ule tranÃulityytnojlris Vitijs ignofceretamp;fidumponti

â^Â«w nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;f'ffodo cura nobisfit,'vtproficiamus quotidie in melius.L'iet hoc,fi ChriÃu au~

flÂ« iffpatre doÂ£lorem datum eÃe fupra diximus,amp; f^iritusfanÃifuggeÃiones admit Ã¼ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;pradicato intra animos nojlros teÃimonium ferre folet. Si qut hunc ordinent

^'^â[âgt;Â»iÂ«r â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ã^fffrn compleÂ£litur,in nos yjqj redundet^adeo nt nos quoqipropter ipjÃ¹nt DÃ©ifiais Ã¤ui

*\'J\^\tir^i^^^^^-Ã^^^^''^Ãff'fÃfff^ff^âL^fl^ff^fiâ^^ffi'ff^fffLngeyberrimus,quofit'Vt in medijs quoj^

â^'^^^^^fffffpacem certam eirjalutisÃem inconcuffim habeamus. Exponit hunc Tau-^ni^f?'^'^^^'^^!^^ffp'^^â^erbis:Iuflificatiexfidepacem habemws erga Deumper Tfominunt

^â^^littt! nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;L)ei.Tgt;leqj idfolitmfedetiamgloriamur inafÃi^lionibus^ fcietitts qubdaf-

^hteo nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;experientiam, experientia autem/Jiem :porroÃ)esnÃ³npfi-

effufafit in cordibus noÃrisper ffiiritum ftnUu^qui aatus ejl nobis amp;C-. teÃimonio,qnodccelitus defiliopronuntiauit : Hic ei]^filius Ule metts, iu

J^^i^Pfiffu audite amp;c. yilterumfideifinem conÃituit ChriÃuS) quot;ytt ipfein nobis yiuat, eonfentanea funt, Cornrnendathuncquoq^fideiÃuSlumidemapo-i

firibit; /^iuo iam non ego amplitts,fed 'viuit in me ChriÃus : amp;nbsp;'vitam quant ^â''^yital^tf^diditÃmetipjum pro melt;Src. J^t

'''''gt; Hilf - nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^fffr corpus eÃ)yiua membra faSlifunt, ijdem einsÃirtium accipiunt,qui

quot;quot;'quot;Â»Uli nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Chrifiianam decent.Sunt hacpraclara admodumfidei elogia.Tri^-

'â'ââWob' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fÃ¤f acceptos reddit,ex quo omnts nojlra fabus dependet. Deinde ChrijliÃirL

ââquot;â¢'f au nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dbriÃiana amp;nbsp;omnis bonioperis in nobiscaufa ei^. Ergo falficonuincuntur

quot;^â'otbi h ffofuiue CbriÃianoglorientur,a Dei tarne dileblione alieniJunt,amp;ita yluunr^ quot;quot;quot;Â»hhu nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ChriÃijfiiritu agttari,''veriÃim 'e dixeris. Et htec quide in Chrijliprecatia

â^^ânitpr nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ejfeÃus etiam num hodie adhuc durÃ¢t, ficuti amp;nbsp;mortis fuXmeritum, qua

âquot;Â»niij) f^flâ Didicimus eius exemplof^t ipfi quo^ in omni neceÃitate aut periculo ante

D qult;eramus,qux nobis commendatiÃima effe debet, ciim ad earn prxcipue conÃiti 'quot;quot;â'finfii i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;do^rinxauthoritas nobis commenaatur.quamquiaudiunt amp;fidelimente

Ã'i'u.O ^'^^^^^^ÃÂ°Â°f''^ff^ff^fif^fffi^fidutiamcollocant,amp;iuilloitt ytium ecclefix corpuscoale-fff^^i^fifp^f^ffgt;resfiunt,adhxc quotidie in meliusproficiunt, amp;

colleUi cum illo in exits yiuunt amp;nbsp;reenant, /Ui debetur benediUio, ho-â^â^PoteÃasin xternum,-t/men.

HAcc cÃ¹mdixiffet Icfus,egrefÃ®us eft cum dtfctpults fuis trans tof ' rentem Ccdron,ubi erat hortus, in quem introiuit ipfc SC oiio* puUeius.Noueratautemeum locum etiam Iudas,qui prodebat cum: quia frequenter Icfus conuencrat illuccumdifcipulisluisjudas ergo cÃ¹maccepiftetcohortemjÃ´ifÃ Pontificibus SiC Phnrifxis niiniftros,ueâ nit illuc cum laternis SC facibus SC armis.

ES V S ChriÃttj in munÃ¤um ytnit (Ãcuti quot;Paultu Jcrihit) yt QuiayerohHmanumgtntn partim horrendis errorum tnerfitm, partim propter peccata morti a ter na ohnoxium (rat, duo pottÃitnuin t lt;nbsp;_________redemptionem requirebantur.âPrimÃ¨ enim do^rina opM erat,^ua yeratÂ» tatts ipjuts notitiam nobis trader et.Dein defacriÃcio,quo peccata expiarentur,per fatan dominabaturit^- qua mortis atq^ damnationisÃmpiterna ynica caufa nobts trant-y erb adfacerdotts fun^ionempertinebatjamp; ideo quot;^leÃta promiÃo firiptura paÃimfacerdoWjl nam tribuunt.i^troq^autemopÃcio ChriÃu^Ãdeliter amp;prob'efitniitts Â«iÃ.

docendo diligent amp;nbsp;aÃidutesfuit,amp; doUrinam fuamftgnis atq^ miraculis in/intw conp wt,yt diuinam amp;nbsp;caleÃem effeprobaret.T^Ãabat alterum,quod in ara crucisperfecit,in qua bis aÃumptam carnem amp;fanguinem Deo patri pro nobis obtulit,tir quod legales rant hucufq^ praftarejynico hocfacrificiojewel oblatopeccatum mundifuÃulit,amp;('^^ 'â¢ÆK ynica oblatione in perpetuum amp;perfeil'e confecrauit eos,qui ipfum y eraÃdeatnplexiÃâyy tt quiafacrificij huiw meritum atq^ effe^usperpetuo duratÃteratione nequaquam t^vabu yero hifloria lefu ChriÃipartem nunc loannet orditur.,amp; quamuts multa pratereat,qu^^ tuangeliÃis iam defcriptaejfe fciebat,diligentiÃimus tarnen eÃin ijs commemorandih redemptio imprimis nititur. lgt;J.oÃrum autem fiterit finem amp;nbsp;yfum omnium eorugt;n,qu^ Ãtntfemper ob oculos habere, yt ijs ad yitainÃitutionem etfidei nofira confirmatie^ (Jmnt' mtn,Cogitemus ergo hac omnia propter nosfaQa ejfe,quorum peccata aliter expiattu^^K IsLam ÃdpoÃolotejlefine fanguinenonfitpeccatorumremiÃio. Jdbonproderat autem guis,qua ohm ex legis praÃrtpto opferebaturfedpotius nos peccatores ejÃ,et peccatorumexp opus habere docebant.lSLeqittiam inter homines mueniebatur, quipropeccatisaliorumja ij ciim eodem reatu omnes teneretur. Ergo Deiflium ex aterno patrisdecreto hominempet^f yt fiipÃmpro nobis oÃerret, eÃ¤tÃi corporis facrificiopeccata noÃra exptaret, qute nos a f amp;nbsp;regni ceeleÃis hareditate excludebant.Ã¯taq^ nojlrum negotium hÃ®c agi cogttemuSi'CfÃÃ , .r modemtti,quacunqj -ChriÃum y elfeeiÃi yel paÃum eÃe audimtts.Quodtunc commoaÃimtp gt;J mb ex bis diÃamus de peccatts noÃris iudicare,qua atrocia amp;nbsp;cumprimis borreaa ejje ope do non aliter quam indigna morteÃlij Dei expiaripotuerunt. Eif, hic magnus adveramp tiam amp;nbsp;tuendam yita tnnocentiamjlimulua. Qui enim de hocferib cogitant,ijprofeao non yita anteailafiagitia deteÃari, amp;nbsp;ijdemfolicite cauebunt, ney^rneademÃeler^^^^ yel alijsfimilibua aut etiamgrauioribits locum dent, neq^ ynquam admitte,ntpeccatiigt; mundi huius illecebras, qua nobispracipuaperditionts caufa eÃe confueuerunt.ÃUymn gitationesnosin deÃerationem abripiant,ex altera parte immenfam amp;nbsp;ineÃabilem diam agnofeere difcamus,qui nullo nojlro merito prouocatus,nos cum fUj ina eÃemt^m e gt;nbsp;ta nos indignos commiferationeproÃeutus eilf,,yt ynigenitum amp;nbsp;dileÃiÃimumplu^ P miniofam cÃ¤â acerbam mortem fubire,quam nos in aternumperditos ejÃ yoluertt. Jtxeo coUigemuifimpoÃibile eÃe ytÃbi iam reconciliatos abijciat,qui inimicot tanto amore lomp Eacitpraterea adÃdei noÃra amp;nbsp;religionis y er a inÃitutionem iÃa conÃderatioiyt ntmir

jj, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;H o M I L I Ã CLV. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j4g

fneritum inteÃ¼ti,nih'tladmittamM^ quoi eÃ®ttf merÃ®to dtroget, f nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cogitemtis, yt difcamw, qux noflra in terrÃ¼hifceforsfu'â

' N nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fit,[ufficiat nunc ta pucÃ¼ ferÃrinxijji. AcceLmui ergo ad huua loci^

riarratur^ ybi amp;nbsp;Ã quibus captuÃ³ fit CbriÃjts, amp;nbsp;qÃ¹ibut Ã^^fuerintinÃruUi,

l^. âLocQ,'))l,ihxcgeÃafantÃc fcribitloannes'.Htec cÃ¹m dixiffÃ¨tlefus, egreÃÃMeficUm diÃipti-

Cedron, ybi er at horttts, in quem introiutt ipfe amp;nbsp;dtjcipuli eind. Conne^it ^lt;*^^1** i ^**Â»^^*f* ^^buiÃÃ audiaimw,amp;[enfits eS^iToÃquam T)ominns di ' inÃruxitÃeindeyero eofdem multMconfolaru4eÃ¯i^,amp;pa

' iÂ« nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;commendauit, mox in eum locum exiuit, ybi fi ab hoÃibuiÃutd capi deberefcie--

f nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;diÃipulos quoquefuos tduxit.Eff^ autem in loci huius defiriptiorte admodum di-

conÃlationem. Et primo quidem yiam notÃ¢t, qua illuc ^eturnfuit, j ^^wtorrentem CedronillumexiuifÃe ait, Ãratautem Cedron quot;yiallM media inter yrbem ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dorrens eiufdem nomÃ®nts perÃuebat. Eiteius mentio alibi etiam in fa~

' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Dauid etiam tranÃiuiÃe dicitur,quando per Abfolonem filiuinregnd

*fÃ* â¢ dn eodem loco olim idola amp;Ãiper-ÃtndliÃimi reges ^dfa amp;nbsp;ToÃas. Tranfit nunc eundemyerus i'ttilLL nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quando earn morteni fubire yoluit, cuius merito totius mundt peccata ex-

âiiii; '^lt;ldehts,qu(id ibidem Titus poÃea primas aduerÃts yrbem munitionts exci.- iofepb.de bellii fatale itiÃaret, quo illam horrtbiliexcidiodelerioportt(it,yt dignasÃele- ^^dib,6,cdp.i contumacite pcenasexolueret. E^f, autem Cedron Hebraa yox, amp;nbsp;abjcuri-

irt.[^^âÃ^â^^''^^deyeriÃmile edf huicloco exyallts profunditate amp;nbsp;arboribus ipÃm obiim.-M' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;obtigifJe.Sedomnia hxc hiÃoria huius mjfleriopulchreÃruitint. Ef^enim

, y ^typus mundt hutusamp;praj'entis yitte,quam yerÃ¨yalleni objcÃ¹ritÃ¢ttf tÃ¤quot; caliginid dixe-^ Ã^f^^Ãi^lonum, triÃitia amp;nbsp;dolorumÃeniquemalorÃ¼m amp;nbsp;calamitatum omnii '

1,^ . âÃ^^^ificarifcimits. It a y erb docet, omnibus qui in ipfo piÃ¨ yiuere yolunt,per plurimas hu-enitendum ejje, ytad regnum illudtcternum perueniantf d^tus ex mera gratia praparauit: quod tumfiâ¬t,Ãipfum y era fide amplexi,pec~ ÃÃ^^^ yiuentem. Deinde admonet huius loci hiÃoria.^ pcenitentia occafiones negligunt, amp;nbsp;infitperfalutts authorem

â¢ ddeque entm fine numinefiaiÃ®um putabimus, qubdabeo loco ciEpit 'quot;^e^pu^natio yrbis, in quo tam illuftrta publica refiorrnatiortis exempta pij reges olim adia ipfeetiam Chrifluspra alijs frequentareÃlitiisfuerat. Sic enirrt admontmur, ima

bi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;amp;nbsp;rdl^ multa huius generis ipjbrum impietatem arguantamp; iuÃitioi

admontts olearum radicem. I^ffondethoc etiam i^ortuti hh nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;enimparadifiprimus Adampeccauit, tir ibi cÅpit humanigeneris calamitas.

'Â»^torem, qui non modo nos fieruet,yerumetiam eorumyÃmnobts denuo confectÃªt,qua nobts âquot;''âââIo noflra culpa exitii materiafiue occaÃofuerunt.Et e/Ã hoc obfierUatÃ¼ dignum propter eosÂ»

L nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;damnant y tif omnium eorum yfium yetitum atq^ illicitum eÃe arbitrant

âlquot;â Uf aliquos infuampernitiem abufos eÃe y ident. Sed non oportet inbonas Dei creaturas ho-quot;âlt;ni tulpam reijcere. Abufiuself^paradifi delitijs .gt;4damjamp;pomo yetitiiucundo a/feSlu ineÃ^ peccauit. ChriÃus autem horto bene ytitur adpreces amp;nbsp;aliapietatis exercitia,amp; in eodemfialu-oj ââÂ«âintttumfacit.Seruit ergo exemplum hoc inÃitutioni noÃra,yt quoties hortos aut quoficu^ 'âquot;*ânlt;nwesingredimur.f non modo inprafientem conÃeSium amp;nbsp;iucundam rerum contemplation

nem intenttÃmiHjÃd cogitemw interea, ^uid alias yel Ã ntiM'jfiÃs yel faÂ£lumÃt:amp;ita minus algt;utemurijs,quie nos adpeccandumallicerepoterantâ

Vlortof Ã®udig no quot;Prxterea locum hune etiam fud/e^roditori notiÃimum fuiÃe loanntsÃrihit) amp;nbsp;hm tut fuit. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cduÃam aÃignaty quod ChriÃusfrequenter eo cum diÃi^ults conuenireÃolitfnfrtrit:)nmiTgt;â ,

i/Ãotfriuatim inflitueret (quod Uli in morefuiffeÃimut ) amp;nbsp;orationi lil)eriusyucaret,qfip amp;nbsp;locos Ã Ã¿uhlicoÃrefttu remotiores requirit :Ãed amp;nbsp;opus erat^yt aÃidua meditationtjtifj tninensÃhicertamenpriepararet,adquodloci conÃe^us nonparum momenti nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;-'.ffÃ'

rat er^o hortum iÃum ludas ex familiari coÃuetudine.i qux ipÃi admodum diu cum Ãrat. Tortend autemÃtmile yideripotef^, quodciim illa ipfum eiarBitdoiÃrin^trem â âff, eaadprodendum ChriÃum alutatur^neq^ eius loci conÃeSu moueatur, in quo utum . , â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;piusaudierat, amp;nbsp;frecantem quot;viderat. Sednonmouenturyilldrationilgt;us,quiiori'Uft'S

ahreptiÃe totos ad impietatem deuouerunt:ex quorum numero ludamÃiÃe iatn antf 'Vi t nbsp;nbsp;nbsp;â

potius hoc loco ohÃruemusi nocentiÃimos Chrifli amp;nbsp;eccleÃa hoÃesfieri, qui huit aliqatin familiÃ¤res fuerunt. t enim eius myÃeria quodam modo deguÃarunt, itanoruntfett pugnandiÃnt,quihus ytendum arttbus,amp; qua parte yiires maximas adhihere oporteat, huiusreiin hteredcis hal)emus,qui ciim ecclefuefocietatem relinquunt,fere horrifies tur dum exferiptura horttis decerptosÃoresÃphiÃiets artihus contexunt,amp;infirniÃ¼Ãfâââjf rum multosÃts dolts in errores ahducunt. Et inter tyrannos,qui olim eccleÃamperjecuttj tiÃimumfuiÃeÃimus lulianum,qui Ã fide defecerat. Sunt htec nohts in eum finem ohÃrua fendamurfi quidhuius hodiefiaf.neq^ eciam attonitimiremurfiquando haredei Ã ttnpoÃ dei myÃertjs diÃerunt amp;feriptttrasallegant. KLorunt enim hortos illos,amp;Ãpeineostnf^ non yit ChriÃum amp;nbsp;eccleÃam iuuentfed ytprodant : amp;nbsp;itafit,yt quaperfeÃlf^f^^^^^ nbsp;nbsp;â

Chrifluf uolens nbsp;nbsp;nbsp;âPrte aliis autem htc obÃruari dehet,quod ChriÃusÃonteÃa mortemÃuhifiÃff'yâl

Montur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;paret,quodÃ nemine alio yel coa^us yelperfuafus in eum locum ahijt, yhiÃhi^ rJ^finA

. Has ejÃÃiehat,quas^ euadere autfubterfugere non liceret.j^tqui ilium aliasÃptfw ltgimus.Tdyero tune fecit,quando nondum erat hora morttstnunc autem lat,morti ohuiamprogrtdituT,ytpatriis yoluntatifeÃ actomodet.Idyer 'o duaspotiÃâ^fâ^^ fasfaHum esf^.Trimb enim ipÃus obedienda noÃram inobedientiam egt;epl^^lÂ°f^Ãfrd'jj.f(f.Liuf adâÃpmanos quinto Capite teÃatur. quot;Deinde nobis exemplÃ¼pnebuit,cuius yeÃÃ^j, y^ndinif' ergo,y t nos quoq^ periculis amp;nbsp;boflium infidijs fubducamus, quando nulla Dei ^t ubi bac yrget, tunc per medios ignÃ©s amp;gladios curfum tenere fadus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ad eiu^

guema Deiyoluntate aefleHere. Certum autem nobis fit,nos ab ipfo Deo adeerÃmen do in eas anguÃias redigtmur, yt y el certum periculum fubire, y el ab officio dtÃederf f nos Deus deÃinauit. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. .

ChriÃ¼usquid nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Torro quid in horto fecerit ChriÃus, nonÃribit Ioannes,quia alij hoc omnedeÃripf

in hortofecerit ma omnium e^,quodpro aÃÃ¼mpta humana natura infirmitate tum mortis ttrrorif^^ ^gsconuer' uiÃimam fuÃinuit,quaeb yfq,progreÃae^f,,yt fanguinemfudaretÃ¼neaautemadprt^ nbsp;nbsp;nbsp;,^-^

fus ef^, quibusÃ totumpatrts yoluntati fubiecit, amp;nbsp;ab eo per angeli rninifterium cenpf^ HÃ¶r euaÃt.Hts y erb pratermiÃis loannes de Chrifli hoÃibusÃrmonem inÃituit, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tÃ¼

armis rs; ardbus ad bunt modum defcribit:!udas ergo ciim accepiÃet cobortem,amp;

luJasfxhoÃi ^fjariÃd miniÃros,yenit illuc cum laternis amp;nbsp;facibus, amp;armts.fduolocoludasprinÂ»^^ hÃ randusyenit.FuitisdomeÃieus Chriflidi/cipulus,cuifamiliariÃimumfuiÃe serarij cur am ei eomifit. Jdtidem nunc eorum dux Ãue antefignantis perditum yolunt.E^hac horribilts admodum mutatio. Seatantitm inilâopefd(Ã^^^âj^^j^^^j, eius animum auarida,omnium malorum radix,occupauit,ficuti Capite 'vndecimqÃ Hum efi^. ,//ccidit hoc omnibus,qui diabolo penesÃ locum dant,imprimis autem rida manciparunt : quia impoÃibile ei^,yt quis Deo fimul amp;nbsp;quot;IvlammonaÃruiaeÂ» Æ alibidiximus,nuncÃdulam Juda induÃriam amp;nbsp;indefeÃum inconcepto feilere finÃ*, (freundquot; eportet,amp;cum Ule alierum diÃipulerum fecordiam tenperrt. 2iam etÃ ChriÃus

tt Ã M t iz t A. CLV^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;J40

ftforteÃta amp;nbsp;ifHminenti periculo diljertiijjet, tos^ aÃ 'intgilan-t ; non tarnen ah et^ im^etrare f omit, Ift Del ynim horaJigt;atiÃ¶ fecnm

amp; tantiuum temporis ^recihtts trihUantt^^At lÃ¼das nOn Digilat modoifed hinc indt difcw-^ ^^Â»i^uirit i occafionerri omnÃ¨m diligenter ohÃruatifuoiprteceptii inflruit^fig-

jtfh Chrijlum agnofcant, monet^ hortamr Dtprndenter amp;nbsp;cautÃ¨ rÃ©mgtrÃ nt,EÃ¯Ã^ hoc focordia regnet ne^^ Dlla pÃªriculorum dennntiationi egt;icitenâ*

Â«Ã¯iiii nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^liot omnes xflimant, nbsp;nbsp;q^uia ipfi neminem ladete cupiunt alios ^Mo^ eodent

âiifj. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;âDeinde cÃ¹m caro otium amp;nbsp;quietem amet difÃculter fefe ad laho^

âÂ»I ^^^^fliotes excitaripatifur.At longe alia ei^ impiorum ratio. Ht enim defiderijt pfaa

â Ut ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lucem oderuntjmiusfe^aroresoppreÃos Dolunt, nequifetutos autfaluot

y â''yâ t Â»ledio tollantur. 'Hulla etgo genes illosgax e^-,nulla ^uiesÃddiet no^esij^ confilia ififidiasÃruunt, ne^ue Dllam occaÃonem negligunt, qua Hits oggrimendti

'*4tt7[enhuntut. Hodte autem hoe igfum exgerimur : amp;nbsp;eagaÃim eerniturJecuritaSt

Et iup^ulent homines,Ãirgunt de noPle latroneii Ettetpfum Ãrues non exgergifierti.'âamp;c.

tÃ¤quot; qualet aduerÃui ChriÃum Conitenerint. Ã®^teitut tudai cohortem tiofles Chrifil

âEot^tiÃt^thus amp;nbsp;'Pharifais, quospracipuos huius TragcediaaSloresfuiffÃ¨ qualett ,^^âl^titius de his Lucas ÃrigÃt, ÃAliquos enim exÃcerdotihus amp;nbsp;feniorihus aÃuiÃi

^^^pli prafeÃo, qui nimtrumÃuagraÃentia rcliquis animum adderent,amp;negotium ÃijiÂ»Â»amp; authoritate iuuarent. Hahuerunt hi genes Ã ÃuoSamp; aliorum Ãui ordinisÃeruoSt

'ifi fl,' r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^^i^^titdte agere Dideantur, quod jeditionis Ãedem haheat, cohortem mili^

pti nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;feigjum ey guhlicamgacem tuendam â¢gt;etehatur. His Dero omnibus ducem Ãefi

Htl?' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;E'uit autem inter hos magna diÃimiittudo amp;nbsp;ingensÃudiorum,morum,

Conuenire tarnengoÃunt aduerÃts ChriÃum, eo quad omnes imgijÃtnt amp;nbsp;exaquo oderunt. Et quodhicfa^um ei^, hodteetiamÃeri Didemus, Dt in ChriÃo co'tttteniant, qui in cater is omnibus dtÃident, aUt etiam fi mutuogra.-igt;iti nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nobis in eumÃnem ohÃeruanda^ Dtamp;hoÃeS Deritatis agnofiere dtÃca.^

'' â^'quot;^iÃHaut fiducia collocemus in imgioru dtffenÃionihus. âHarn Dtut in reliquis diÃideantt iÃ^ÃiconuenirepoÃunt^quandode ChriÃo amp;nbsp;Euangelio oggrimendo agitur.âPluraDtde, Ã âââ'^^monoflroHomtl.iii.

quot;^^niant. âPrius fagÃ© Ã§^ihusantHS [â¢lilt â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;inftituerunt s amp;nbsp;it a quidem Ãeri debehat, ctim deÃde amp;nbsp;religione, de que itiftruili Kettet

hin,' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;controuerteretur. Sed inÃdiofaerant dtÃutationeS illa quibus nonDe- dm,

(tri L tnanifeÃam conuertuntur. Et grima quidem cum laternis amp;nbsp;facibus Dtniunt ne Hu I ââ^Ãiam euadat, Dtque tarn igÃ quam diÃigulis terrorem incutiant, Peliqui Derb ar..

amp; fuÃihus inÃruSli Ã(nt. Et Ãmulant quidemfiiure amp;nbsp;legibus Dti,ctim Eoncilij, authoritate faciant : Ãd ChriÃtts agud Lutam eoS ttne.. groinde diabolo militare, quigrincegs tenehrarum dicitur. tta De Deritatem gugnatum fuiÃe conÃat amp;nbsp;nort aliam fationeni fiquuntur^ ChriÃumnegotium fadunt. j^amuis autemiÃimultagrateXantf grodunt, amp;nbsp;quodÃbijgÃs male fint conÃÃ, Sciehant enim ChriÃum '^ÃP^^'^^fi^â^^^^^^^^^^i^^^sÃecumducere. Igfi tarnen armtsjibi ogus eÃegutant amp;nbsp;integra

^ini' c dmirum,qubdmalefibijgfis conÃij omnia timent. EÃ hacimgiorumfors, qubdetÃ âquot;'Jittiant,tarnen conÃientia terroribus agitantnr^ tÃ¿ ah Ulis etiamÃtht timent,quos nullif

4Jnoctndum yirii/tf infiruHos ejje norunt. Et htec caufa nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quodnulltsiniurtjsltKtpi I

rortruunt ,amp;omnes eos exnnÃos'voluntyquositbsfedijJÃ¨nttrt Trident. quequtflultiiiatn iÃiprodunt, quando ChriÃum armif op^rimifojÃ futant, (uifif tiam eotiet trant experti. Faciuntergo quod impios ChriÃi hoÃesfaBurDStÃi,T)auidÂ«limtn I moficundopradixerat ; amp;nbsp;idea eas pÃ¦nas dtderunt^quÂ« ibidem defmbuntur. 'Hain ftp C [r comprahenderint amp;nbsp;in cruce fufpenfum occiderint, eiufdem tarnenÃeptrumferrtum non mn Æ , finfirunt, quo Tft ToaÃ fiBiUa comminutij'unt, Eueniet idem omnibui qui hodie illornmyfpi fequuntur. Seddeboc inÃquenti SermonelocuÃ³ dicendt erit commodior. Hunt aiÃaniiiitni debere hoflium TPtritatts conatibut amp;nbsp;armti offendi. Ftuitenim amp;nbsp;regnat leÃii olimhoÃibw futt fuperior euafit, itapotenti manu eos protegitf quilaluttfÃemm tpjo tarn habentf amp;nbsp;ti Joliferuiunt. Hit debetur bentdi^io., honor,gloria amp;pottÃat Â»Amtn,

lefus itaquefeiens omnia quae uenfura crant fuper fe, egrcfftis dixit cis,Quern quacritisfRefponderunt d: lefum Nazarenum.Dicit fus, Egofum. Stabat autem amp;nbsp;ludas qui prodebat eum, cum ipi*Â®â\ 'ergo dixit cis,Ego fum:abieruntretrorfum, QC ceciderunthumi.

ergorogauit cos, Qiiem quaeritisc' Illi autem dixerunt, lefum num. Refpondit Icfus : Dixi uobis quod ego is fum. Si ergo me qu^''â tis, finite hos abire : V t compleretur fermo quem dixerat, Ex qs dedifti mihi non perdidi quenquam.

ETÃ quot;Deifilium TeÃim ChriÃum iri mortefitaextrtmÃ¨ humiitaÃ»opotiutrit, turn, cuiuspracipuacaufafuitprimorumpÃ rentum fuperbia,expiaret: itatatntn

Jimulprxclara fua diuinitarts amp;nbsp;inuiÃªlapotentiaindicia dederit, quorum yfttt cructsfeandalo medentur, ne humilius de illofentientes, eiui promiÃionts TpniuerfumnoÃrteredemptionis negotium in dubium Tuocemus^ quot;Deinde nobts nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.nf

lut confolationem certam amp;nbsp;effeaeem afferunt. Ft enim hoÃes ChriÃi non potuernnt o j gt;nbsp;â minusillegloriam fuamproferret, amp;nbsp;tandem ipfa etiam morte fuperior fatlusdt omnt a foteÃate triumpharet : [ta neque noÃram gloriam impedire aut obfcurare poi(rnnhqâ^â^ ChriÃo abfcondita, olim in magno illo die manifeÃabitur, quando ille in nubtbiu citu dicandum, amp;nbsp;pro Deifilijs,fratribtts eSr coharedibus fÃ»ts nos agnofcet,qui nuniotnnfun lium contemptiÃimi, amp;nbsp;ipfi etiam Deo exofi eÃeputamur. Et hue imprimÃ¹ facit quoprimtts ChriÃi cum hoÃibtts fuit congreÃtts deferibitur : in quoapparet, potentia amp;nbsp;diuina Teirtute ufts Ãt, tarn inÃernendts hoÃibsn, quam tn liberandÃ¼ dtjci^^^ femel infuam fidematq^tutelamfufceperat. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. ,

Frimitm de ipfo ChriÃo feribit loannes, qubd hoÃibus ad fe capiendum emiÃts o grtÃusÃt,quamuis feiret omnia qua fibi euentura erant. Fbi rurfus apparet, fliângt;nj mortem fubijffe, nimirum Tttpatns dÃ©crÃ©ta obediret. DiSlumde hoc nuper , qu'odetttso noÃram inobedientiam expiart amp;nbsp;(yt Daniel ait) iuÃitiamÃmpiternam reduei oportuertt. q nobis exemplum reliquerit, cuius yeÃigia fequamur. Adalterum hoc pertintt, qoof uiÃe dicitur, qutecunque effent euentura, nihilominus tarnen fe hoÃibus obutuin deMgt; c r fttum fibicertamen yllo modo detreClare putaretur. Alia plane eSf, terdum pericula magna nobispropofita yideamus, tarnen quid tandem f**^**^*^^ yult nos futur a ignorare Deus,yt omiÃa curiofiori illorum inueÃigatione,in fuam tentifimus,nosque ad quauis fubeunda autfacienda praparemus. Fetcant itaqut W j exemplum, quicunque omiÃbfuo officio, cut ipfof Deus defiinauit,futura turioput

' H o JW I L I A CLVI nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Jp

fotÃ®us negotij euentu certiores faPfi fuerint^ Falluntut flM fasere yolunt, quÃ m T)ew rtutler fere in^bedientet Quantbre^ituâPdulus tA^oÃolue, ^ui cnm Hie* CL nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fciret, nee intelli^eret t qute iflorum omnium finis effet

^â'ittir nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;exemplum faut ui confianter eb ferrexit Â» ne 2)eo ipfitm yocanti relu^

pergitmiM,^uiybiinhofiiumcon^eilumyenit,priorillosallo^uirur,amp; HofiesCbrit ''â âÂ»Il nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ftitu hanchiftoriam defcribit hunnes,ytfatisappareat^-^^^'^^^Ã¿^'

^Â»iu nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;illis impedimenta futjfe dicamus citm laternis amp;nbsp;facibui infiruiÃ¯os fuiffe

âgt;1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Sodomxosolimpaffbs fuiffe âMofes firibit,quando Lothidomum oppugna- '

yiminferre yoluerunt.Simile edam huiceif^,quodinter Syros f^^dif. 1 l^gum fix to. (futbus exemplts docemur,im^

gt; ^nod yidenturpoff'e, amp;nbsp;âDeumferÃ¨ per litdibrtum conatus amp;nbsp;confilia eorum Ã¯âif nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^d amplificationem httitu miraculi, t^ubd ludas cum ifiis affuiffÃ¨ dicitur:

âÂ»lil nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;amp;nbsp;Åconomus Chrifitifuii, nee tarnen ipfe eum agnouit, tSr nunc ridi-

(iiiiii) nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;pfi^bet j ^uipatilb ante Jociosgrauiter monuerat^ ne quem aliumprtehenderentt

in eo dsducendo cautos amp;nbsp;proutdos fefe prxberent. aute [u-'Â«u nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^^fifrites aliquam hahuerunt Chrifti t^' yeritatis cognitionem, earn

amittunt,yt n'ihilplane yideantfiue intelligant, donee borribili iu-sti inmentem aliquo modo reuocant,quiepriu4 fecurinlmis con-

^tri facerdotes defecer.i.t,nuncillHmcoramaflantem3 loquentem^ imb efficaciter i^^â'âââ^^lt;^^Â»iofcit ^nequeylHsjignismouetiir, quot;Pofieaautemiquando in abyffum impieta* eapitts damnatum amp;nbsp;T^mano prxfidi traditum effe yidet 3 illum non modo

^'^Â»âouit ,fea eiui admonitiones in mentem reuocatfceltts fatetur 3 amp;nbsp;eitts atroci atque im-^^'.('âââââ¢(teopprejfuf^ ex defferationefibijpfit mortem confeifeit. Tgt;lihil ergo tune profuit Chrifti fnonentem, corrigentem noluit agnofeere. Idem luliano accidit 3 qui

j^.^ÃÃico^miionem, quam habebat3impie conculcatiiffit 3pQftea nullam habuit amplius3amp; â'S^oriintia fecurttiperrexit 3 donee conto transfixuÃ¤ fenfit, quo cum fibi res effet 3 tir tunc de-, ^fium illttd impium amp;nbsp;dejfierationtsplenum euomuit : Kicifti Galilae 3 yicifii. ^ceidit mdie multis, qua exempla nobis in eum finem feruire debent, ne in mundi huius gra-

âI Chrifta feceftionem faciamus 3 amp;nbsp;agnitam yeritatem abnegemus. 11am licet quidem no-l^^^llt;ââintli)cunqiieyolumus,oculfs occlufis 3 yeletÃ¯am apertis amp;nbsp;yidentibus, yeritatem difiimu-^^^^ââ¢fiju'ituringratitudinemifiam caritas amp;nbsp;animicaligo triftifiima3 quam ipfi pro noftro ^^ptxcuterenonpojfumus .â¢ amp;fiqualux nobis denuo a^lgere yidetur tea non felatium, fed CArnificinam parit 3 dum amp;nbsp;feeleris atroeitatemarguititSr Dei iuftum iudicium nobis

flirt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;luce,dum earn nobis Dem ex gratia offert 3amp;mox nos in ilia pro-

flaHyero coniuratorumcohors â^/fondent 3 fe lefum Hat^arenum quarere. Fidentur Koftescbriftt . 'W infitlib Ã conuitijs abftinere, quo minus fujfeÃi fint, amp;nbsp;ne cui hune calandi aut abfeonden- /ââtquot; felcntfrequenter tmpij yeritatis odium amp;nbsp;hofiiles aduerfus hanc cona-

^^^jiiite iifiimulare, yt quiduis potius aliud quam huius epprefiionem meditari yideantur. Ita nuiuur.

i^lt;^lt;tutos, qui tunc demum feta capita peti fentiunt 3 quando nulla euadendi

^iiu^juibtts ecclefiasamp; in hisfenantem yeritatem opprimerent 3 nihil tarnen minus quant ^âfofrcvolebant yideri 3 donee omnia ad fuum nutum parata yiderunt. Qub magis nosadui-Â»fettetypenoftrafocordia ipfas quoque ecclefeasamp; yeritatis doilrinam inpericulumadduca* ***â¢ Pmt quoad Chrifium, non iam tempus erat deflinandipericulum3idebnihil difiimulat^

fedfe tutÂ» ejfe fatttÃ¹T^ ^utm Uli quterebant. /pftAUtem loc aÃ¹dito^ mox eiui (onJ^eSu territi fug^m capere yelint, nec tarnen hoc confilium illnfuccedit, to ^uÃ m corfortt yirihiu deficientibui ftfini concidunt. Elucet hie rurjui euidens f/tilU^ Deitatif Chrifi argumentum, quod Eiiuui tgt;iuguÃinÂ»s ohferuans exclamat: (ohorti nbsp;nbsp;miniflriprincifum amp;nbsp;Tharifeorumt^l^i terror amp;nbsp;munimen arm^tori^ââ^-

yox dicenttijEgofum ,tantam turiam odijs ferocem armtsqueterribilemfmtfUo repulitflrauit. T)eui enim latehat in carne, amp;nbsp;fempitertiM dies ita membris occult^ LucMâ' ntSt^t laternts amp;facibus qutereretur occidendits Ã tenebriSiamp;c.E'oluit autem CbriÃfi^ Oniiloâ'''â mum hoflibtu futs oflendere,quo cum ipfis res fit ,amp; eofdem plane inexcufabilet rtdaef nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^rti'

fielerifitopratexent, qui manits yiolentas in eum inijeere nonfunt yeriti, cuiu^fi^^ flerni fenferantf Deinde flecimen eiuiprteberi oportuit,quodapudIfaiam dicitursqui terram yirga or^ fuipercujfurus, amp;nbsp;fÃiritu labiorum fltorum impif^f^ ^dhuecgeneralis do^rina hie proponitur, quid Chrifli hofles amp;nbsp;omnes eos tumconiurareaudent.Ferociunt illifer 'e.,amp; confldentia ebrijftbijpfisquiduisfollie(^^^j\ yelint nolint intra animosfuos Chrifli yirtutem humana maioremefle fintiunt}^^ confeij trepidant. Quiayerb nihilominus pergunt, ne manÂ»s dedifle yideantur, futs confilijs, quorum infelicem euentum experiuntur, amp;nbsp;ciim incurabili Deum lu^entur, fempiterni quoque exitijflbijpfls authoresfunt. Cuiits reiexeffgt;f^^^^ olim in Saule prxceÃit, qui etfl omnia conftliaJibi infeliciter cedere yideret,non tatnetiaP j Dauide (qui Chrifli tjpumgerebat ) deflitit,donee feipfum miferÃªperdidi(,yt regnum relinqueret. Secuta funt deinceps huitisgeneris exempla multa in J^tnanU h^Ã®â qui Chrifliecclefiamperfecutifunt, amp;nbsp;hodie fimilia multaflunt, quibusdocernur, eÂ«^ amp;lutum ignominiojepro/lerni, quicunquejifi aduerflts Chriflum ,

enimaliudexpe^ent, quicumipfo Deo certamen fufeipiunt cuiusaternum decretinn rjijJ/iili nanturÃQÃ¼Â°dquÃ m periculofum fit,gentium etiam poeta intellexerunt,yaUÂ»' gigantomaehiateflantur, quibusfortaÃis hifloria turris Dabei initium dedit-rumyfusefC^yi^ nosyerbo Chrifli fubijeiamus, quo (yt *gt;iugtiflinf*^^^^)

yÂ«Â»i. Docet enim fe efle Det fllium, qui propter nos homofa^us tni/iff^^ nusredemerit, jt^gnofcamus ergo eum regem amp;nbsp;facerdotem noflrum, amp;nbsp;yerbo falubriterproflrati refurgamus ad yitte nouitatem, quam olim ctÂ£leflis'.Ã'gt;^â'^fl!^ nbsp;nbsp;nbsp;I'nc,

tabitur. Flequehic nobis imponat, quod interdum Chriftusyires fuas quaÃi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;pijiniquot;

rumfÃ¨ruorum amp;nbsp;fid nominis immemor yideri queat.Jgt;lam quandocunque ipfiyÃ^^r, ti brachio ytipoteil^, amp;nbsp;olim in gloria patris ad iudicandum yeniet, quando ownes eius tribunalfiflentur, ytinjuiscorporibus recipiant digna fuis^ faiÃ®ispra}nia.Segt;n}^f^^l.^^^ fadi memoria animis noflris obHerfitur,amp; cum D.Ãuguflino dieamus'fldpidiudicaturusr iudicandushocpeciifl Etfiimpij hofles adynicum eius yerbum conciderunt, q^oj^ promijjum ilium humanigenerisferuatorem ejfeprenuntiauit ab/^ omni croflet,quando grauem illam amp;nbsp;horroris plenam fintentiam intonabita menu ignematernum^quiparatusei^diaboloamp;angeliseiusÃâMatth.^^. , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â

Hofliitm chri' Sed redeamtts ad impiam hoflium Chrifli cohortem^ qut ( quantum ex hifloria contexdtco fii conttvmaciit. nbsp;nbsp;Uggg^praflrati iterum exilierunt, amp;nbsp;ne tunc quidem Chriflum agnouerunt, cuift^ potentem

num expertifuerant. Habemits autem in Ulis exemplum eorum , quiplagis quoique non reji^eÂ» , yt ad Deum conuertantur : quales hodie multospafiim nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;yidere. Fit hocfereijs, qnipos^ o

turn fibi amp;afiperceptum cognitionis Chrifli guflum j hoftibus eittsfifie coniungunt, culi commoda futuris dr cÅleflibus bonispraferunt. Quales' fuijfefacerdotum firnos exijs^p^ ' qua Capite feptimo audiuimus. Ciim enim illic ad capiendum Chriflum emifiUn eins conaoneffitâ' cidiffint, intra animos fuos conuiSltJunt, yt Uli apudfuos herospraclarumferrentdiMtiayentfli teflimonium.Ãttamenijdem yentrisfludium ficuti nondifeedunt ab eorum feruitio,amp;Hits operam denuo locant contra Chriflum.Itaque iuflo iudicio Dei excacantur, yt nunc manum quoq

â¢ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ulitis potentem non agnofiant,eir ex plages dÃ©tÃ©riorÃ©s fiant, Qbferuemus uutem in bis, quern

i qua DeuÃ³ imfiosÃtos hoÃes 'vlciÃittir. SoÃ®et entm malum hoc â^lt;Â»iiras nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fenÃtm inhominibuf exrin^uere^ ytbrutÃ¼ animalihua Ãupidioresfiant,qui

agnofcunt aurigarum flagella equi, amp;nbsp;bouesflimulti perganr,amp; (quod Germanicaprouerbio dicitur) afini ab ijs irinertbits ab* ^iitliâ^) nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;periculo lapfifitnt. At quiprau^ cupiditatibus habenas laxarunt,

^^ulif nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;excacatiJunt,ij neq^flagella Domini agnofcunt, neq^ yllif aduerfis fortunte

etiamfuerunt Saul,Achab,^^dechias, cum multÃ¼alijs, qua contumaciam ad hune modum Deus puniuit. Et tales hodit multos yi-^â^nent nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fe falfbs eflÃ¨multoties fenferint,fuperflitiones tarnen mordicus

{â Â«wÂ« r'^^^cs dolentesfieducuntur. Idem multi quoad mores amp;nbsp;yitte confuetudinem faciunt. Wit ^^7} nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;exilio amp;nbsp;infinitÃ©alijsplagisproflernantur,tirproflra^

liiini ^^'lojc^nt, ytprimitmtamen^^reflirandi facultas datut ad prior a fludiare*

de improbts amp;nbsp;impofloribds feribit) indies in peiusproficiunt. Caneamus Pirr^ânâ^^''' â cempore cedamus Deo, ne incurabilesfa^i nobiflpfis exitium accerfamus.

Iniit Â° nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^ofles extlijfle quot;videt, iterum interrogat, tÃ¿' rurfius feill^ cognofeendum ChriÃmleho*

exeufationts. Qult;tfi diceret : An adhuc me ignoratis ? annonfentitts yos cÂ»tatione amp;nbsp;fanatione eluxitf^ l^elnum

, quo cum cer tarnen fufeeperitis Sed age quando it a lubet, facite quod 'VultiS. ââââ¢'IW nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^ci capiendi caufa tanta cum apparatu yeniÃ^, Ã difeipulis hiÃe mets

'â^ââ'^culum, priori non minus aut inferius, quo docemur Chriflum tampotentem â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fificruseli^ in puniendis hoflibus. Et quia illi in ip/Ã s ho-

kil' 't'oluntates imperium ejfe quot;videmus , eundem Deum yerum eflÃ¨ confiÃ¢t. Efiqut ^^^Â«^otentix argumentum eo luculentius, Ã cogitemus, quÃ m exofi illis hominibits difiipuli

Petrus(^gt;1 fuo loco audiemits) Hits nouam amp;nbsp;grauem admodum in ipfis fauiendi 'i^'^j^^â'â^^!^quot;^ctamen occulta Chrifii 'Â»irtute detenti nihil in eos hofiiliter tentant. Caufam ^i^egat his'^erbis-. l^tcompleretur ferma quemdixerat, Exijsquosdedi.-

â!Â»lt; '/J quenquam. Sunt hac defumpta ex 6ratione,quam in pracedenti Capite habui-ad corporis amp;nbsp;yita huius periculum transfert Euangelifia, quodillic de ^j^gt;^*'^â*â^^crditionediilumfuerat. j^iaenim tune temporis infirmiores adhuc erant difeipulij certaminibus fufficere pojfent (ficuti in 'Petri lapfu yidebimus ) non tam cor*

fiiji nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;periculumJubituri erant, ft eos nunc in certamen deduxiflÃ¨t, Itaque falutis eo^

â'â(Einern habuit Dominits quos Ã pÃ¢tre fibi datas eflÃ¨ feiebat. SubePf^ tarnen htc aliquid

/y^ofutulioris myfierij, cuius confideratio adfidei noÃrÂ« do^lrinamfacit.Oportuit enim Chri-(jif^'*^capitlt;rmort^ytpalÃ mconfiaret ^illifilt deberi omnem nofirce redemptionis gloriam,

^Â°cDiutts Cyrillits, cuitts 'verba rÃ©cit are libet, quot;Vt quot;Veteris ecclefix in hac doUrina con^ oportutt fufficienteni piwita omnium redemptionem : 'VtsÃ¤' mor.-

VÃ¯uorum imperium acciperet. He quis illud ridiculum yerum efieputaret, ,Apofiolo~ M nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;defiruÃ¢ionm interitusaliquidcontulifife:\cum\liberatisenim ab interitu etiam A-

I 'jwe connumerantur. Knius entm nobifeum tllos fuiflÃ¨naturee confiÃ¢t, in quos imperium

P*^cx quot;Viuo pÃ¢tre eif,, pro quot;vita omnium camem tradidit fuam, coniunilam fecum 'verbi quot;vitam fecuta,'viam nabis dÃ©dit, qua mortis laqueos ^j^'^!^f^^crare, Ã´rc. Eides in his, quÃ m procul ab ijs abfuerint yeteris ecclefia doHores, qui ho.-âÂ«orÂ«Â»! exlitum meritis falutem nofiram adiuuari clamant, tir eo argumenta fuperfiitiofum

CH/fKM tuentur. Interim boni etiam pafioris officio htc fungitur Chrifius, quem fe Capite .^^âquot;Â«âprofejfusef^ : quando nonouesprimiim lupts obijcit, fidipfiprooutbus fefe tradit, yt iÃie

Imitentur hoc exemplum non minifiri modo ecclefiarum, yerumetiam Principes, quos ^ââ^itniis paÃores populorum diUos fuiÃi feimus. Quo afleClu olim Dauidpraditus , Dei ma-fuamdomumconuerti,populo autemÃtx fidticommiÃoparticupiebat. Seruit prate*

UA tnultum conjolatwni nofiree hniin extm^li confineratio. TrimÃ© tnim fit ca^itii amp;nbsp;regM nofiri potentia ,cuitts ynicum dictum difeifulos (eruart Ã fiderttW y manw contintrt potuit. DÃ©fendit eadem olim patriarthat, quando ChananxorumantM^'^^^ ttuit : 2gt;iolire tangere ynHos meos, amp;c. Tfalmo cenrefimo quinto. Et eiufdem 'virfure hodu i hofies terrentur '^tprater animi yoluntatem algt; affiigenda ecclefia abfiineant. Sednon filationtf aduerfitf tentationes confiientia nobts locuf ifie fuggtrit, Qui enim iu ftejenn n noluitpericulÃ¼grauioribu^ obijcere^ne faÃ¯utdsiaSuram factrent: idem nunquamnonn'ijâ^^ firmitatÃ¼ rationem habet ,neque nos fitpra 'pires ttntari finit. Si quidergogr^Morff ff^'^quot; miner, ne dubitemus, ilium yires fubminifiraturum ejfi, eir iam modum quoque nwqf ' f**â firuet. Deinde yt rata fuit ea precarionrs Chrifii parst qua .^pofiolorum non minue rarum amp;nbsp;effcax erit, quod patri fuo commendauit omneseos, blrinamfecutiinipfum credunt. Et quipaucorum in tali tempore ( yt Ãyrilli Wy ram habuit, quomodo innumerabilesfideles non protegetf Hac meditemur hodieofiltres, do pericula indique imminent .amp;fortes fimue in Chrifio hfit,qui Ãeos fierirenonfintttqu^ J gutnrs fuipretio redimere dignatm eS^. Uli debetur btnedtUie, honor, gloria amp;

Simon autcmPetrus cum habcret gladium, eduxit eum,6i^ pontificis feruum,0d abfeidit aurtculam cius dcxtram.Erat autem nomen feruo Malchus.Dicit ergo Icfus Petro:Immitte gladiumtuuffl in uaginamzAnnon bibampoculum,quod deditmihipaterf Itaque hors ÃCtribunus ac miniftri ludacorum compraehenderunt leiuffA uincierunteum.Et abduxerunt cum primum ad Annam:cratenim lo cer CaiaphÃ¦,quierat pontifex anniillius.Erat autem Caiaphasis,Â«!â' confiltum dederat Iudxis,quÃ´dexpediretunum hominem populo.

angelifia in defiribenda mortrs lefu Chrifii hifioria non modo quid HiepafiufÃt, narr^^' rumetiam quid interea fecerintilUw difeipuli ; quorum egregiÃ¨ faÃa nos imitart con Â» fautre autem 'pitiaamp; errores ^quos quot;Pel confidentia Jua decepti'Pelpericulorummetufufir^^^^.. miferunt. Inter ta autem, qutead montem Oliueti in hortogefta funt,primas tenet, JÂ«â'* cum mortis terroribus luxante ipfi dormierunt, amp;nbsp;neque feria Chrifii adhortatii)ne,nejtgt;(f^ culi imminentis denuntiatione fefe ad preces amp;nbsp;propria falutis fiudium excitari pafi r hoc carnis ingenium yt Chrifio in membris furs pÃ©riclitante dormiat, Ã¶r die contemnat, dummodo fibi bene fit, amp;otio priuato confuler e pofiit. Quod hoiie nbsp;nbsp;nbsp;'lif

fimulamp; multis alijs experimur : quorum exempla nohth ineumyfitmferuire debent, â iifipfisnequeylli hominum fidamm nimiiim, fed falutisfiem omnem in yno Chrifio* quinunquam non pro nofir a falute excubat. Caterum yt difcipulos improuifics luda . aduenttts excitauit iitaplerunquefierifolet, yt yerberibus amp;fubitanetfpericulis exciterttur, { fidas Dei admonitiones aliquandiu neglexerunt. Quod ft fiat, agnofcamuipaternant Dn nianoiâgt;gt; amp;nbsp;y el tunc furgamuf ex luto peccatorum, yt in ferenda cruce HU fidum obfequium ' Sequitur nunc in loanne nofiro, quid faClum fit, quando hofies yndique circumfufi Chrifio inijeere coeperunt. Quo loco exemplum priori contrarium opponitur: yt nimirum nimt^ ' tÃ¤te amp;nbsp;confidentia peccauerint, quiprius nimiitm focordes amp;nbsp;fomnolenti trant. Quod cuinei^^ nobis frequenter contingat, diligenter fingula infiici debtnt, yt quid potifiimÃ¹m tauen Â»e e difeamus,

'^iti ^ffuerunttAmen caufts^qute tllum moutruntyyt affeBui fuo indulgeret. Trima ChriJhpu^tMt ^niti nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dicentem audierad^i no hAbtt, yendat tunicamfham amp;nbsp;ematgladmm.

nulltint aliumgladij 'Tffum nouitiaffe^ui et ^elo fuo accommodÃ¢t quod t^^ii^uliimminentemagnitudinem. âDeinde aliorumdtfiipulo-^^iitatttsfuijjiyqui f yt Lttcatfcrihit) irruentibui yndiq^ hoflibttf exclama-

Â®'iwfr C nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ne^ladio f Tune er^o Tetrtti^ qui reliqutÃ®fuapte natura feruentior eratt

^itÃ¼ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;flu^ ^ijt fromijeratyÃbi proferandumf(ttauit,ne qutf aliuf ip/umf^raueniret:

Mi/i'i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ChriÃi reÃonÃo in arma ruit^ Totuit etiam ei animum adders Chrifli di^umÂ»

âlt;1111diÃipulos dlaÃos amp;nbsp;intakes dimitterent. Ex eo enim colligit, ofÃcij i^f-'âiiinl^â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;boflium manibtts eri^iant.TroÃlit er^e adpugnam magno animo cum

â¢ utquiacarnis :^elo ducitur,nec quid Chriflutyelitflie^lat, ridicu-ioÂ»atuitanti euentu^.Infelici enim TontiÃcn feruulo auriculam folam abÃcindit, lUuâ''â^^ââ*.^â'â'**^^â^olâiurgarur, amp;nbsp;qui nuncitaflsruehÃ¿aulbpoÃ¯l^adancillulteyocemferrttuf

fxemplo, quo not abriÃ¿iat cafn^ Relies^er Ã bonitsamp;pttf,niÃ ilium di-* Carnis z^M ^^^fllt'iofÃcij recordatio moderetur atq^gubernet.Fuit enim Tetrui{yt modo di- quid faciut,

^11 null nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^nine hoc ex s^elo bono atq^ fanHo egit.Et Ãfa^um ipÃtm conÃ-

** nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^^â^Ã^TÂ°^^^ât^gt;^uamqua:pro Chrifligloria et'Vitafufiiftur,

^ââir nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fermurit,multiuariam feccat.Trimo enim diuime yoluntati reluÂ»

^dmonuerat Dominu4,amp; quantum in ipfi eS^,olimpromijjam humantge tnipedtrefludet.Deinde ad euridem lapidem tterum oflendit,quando nunc maio

nomine aliquando acerrime fueratÃ Chriflo obiurgatu4. ^i enim alibi tiiJ^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;eum Ã crucejubeunda deterrere inflituerat,amp; ideofatanfuerat dillus,nunc ma-

^^^^^dfÃericulo armts aflÃ¨rere conatur. ^dheecgladioytitur contra juum,quodÃ feditiontt criminenoproculaberat:amp; eofa^oho-tonÃrmat,qui Chriflttm multa aduerfua âEomanum Imperiumfeditiose moliri dice

^^Â°^^diens elf^flum omijfo eo quodtlle mandauerat,amp; quodÃnepericulo po-^uoquam,amp;quodcumpericulomaximoerat coniunllÃ. TLeq, difcipulos Ãmul omnesfecum in diferime adducit.Quid enim aliud quam

quot;quot;fofef nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;exflieblaripoterat,niÃ Dominw occulta fua yirtute hoflium rabi-

'iÃlin,' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lâÂ°die,qui inreligionts caufacarnts i^elodticuntur. 2damin

'^^'ni^,^^^â^^Ã^^^)lââÃâ^lâ*Â»^gt;dumcrucemomnemprocul repellerefludent,amp; ita Deo fefe \l,tljââl^â^^^^â^^ââ^^â^^tittnoflrafo^^^^ amp;petulantiam cafligat,amp; Ãmul innobts triÃphat.

pttblicum faciunt,amp; itaturbarum amp;feditionumauthoresfunt,pros ^^dit. Et dum magno cumpericulo tumultuantur,interim qua llui^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tutafunt ncgligunt,amp; Ãne qutbus faites noflra non confflit, ytpote yerbi di

hbiic^ '^^fl^^^^^^^tam,preces amp;nbsp;quacunq^funt alia huites generis y era pietatts exercitia. Deniq^ %tir nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Tâ^bent,quibies homines rudes amp;nbsp;rerum imperitiprater fuam cu^am impli-

'^tii/itâr fÃ^â*.^fi''^tinls omnibus miferÃ¨pereunt, QtÃbus accedit,qubddumfucceflu infeliciori 'ââi'Oâiiini ititerpericula turpiter defleiunt, amp;nbsp;Ãmul Chrifli caufam impiorum ludibrijs

Pirf T nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' d)ifcamus ergo carnis confilia fufielÃ®a habere,non indulgere affe-

F' '^^^^ÃÃÃdin Dei yoluntatem reflicere,qua nobis omnium aHionum ynicaregula ^tâ^fl^tdem infebonum amp;fanllumÃtf peccetur auteminagendi tempefliuÃ¨ faHum laudem aliquam mereripoterat.

f^^i^fitmmi Miaurlcu^ J tamp;ideopra alijs in capiendo Chriflojedulam operam nauauifie yidetur, yt herofiio la abfiiniUiW*

CAP, XVIII. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;IN EVANGEL. I oâA N N IÃ

uishtcfrgcipiti nbsp;nbsp;inconÃderatoaffeHuferatur,yrmododixitnfH,noÂ»tainenjiftf lt;^^ Ã¯^^iiiiiji

^Biones moderari amp;nbsp;ad certumÃnem dirigere,^uas noÃ® temerefufciÃtfn(^gt; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j -^i iD-

tamui-.e^uodipÃm hÃ®c etiam accidiÃi,rtj ipÃ docer. ^dumbraturenim ittbocexetfif rum mores amp;ÃudiaÃnt,^uiÃfi impiorumpontiÃcumÃeruitio contra ChriÃutn nam addixerunt,amp;^uid ijÃdemfere accidereÃileat.Feruent iUi admodum tnduÃrth^ rosÃos^quosÃbipro Dijsadorandospropofuerunt, magnam grattam ineant.,nwt nbsp;nbsp;nbsp;6

ChriÃumin yerho amp;nbsp;membrÃ¼ fuÃ¹yinciri amp;nbsp;opprimi paÃe arbitrantur.

peccant, dum eosdeÃenduntquorum impoÃuras,Ubidinem amp;flagitianefandaprovtco^ amp;nbsp;injuper proprite conÃientia teÃimonto ne^uic^ua arguuntur^extris auribin wos Eratautem aurÃ¹s in Lege obedtentixJytnbolum,yt alibi di^um e/Ã. ^mittuntef^^ pia amp;ÃalutarÃ¼Ãudium, amp;nbsp;infenfum reprobum traditidpÃtm quo^ Dei yerbuM y el non dextrÃ¼ auribios amplita audiuntÃedÃniÃrÃ¼. ^am malitieÃ) yeritatetn nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;..

abrepti,omniaÃnifire accipiunt, bene dizain malum ÃenÃtm detor^uent,amp; nem in ijs t^uÂ«runt,quibus adpieratem erudiripoterantÃprauosfuos affe^m die in multi4,qui condonesÃcrasÃudiose deuitant, ne quidÃuis cupiditatibuf conttÃ^^ Audire,yel etiam ex illdpeiores diÃedunt,amp;nouas odij flammas concipiunt.At bum nulla antmarum medicina repertrur, tales omnino pereant oportet, nifiÃu^p^ (f^ditio^^^ moueat CbriÃui, amp;nbsp;Ãuo Ãiritu aures mentes eorum aperiat. âPrxterea [udaictpopÃÂ» Ãmul hoc exemploÃiritufÃanidtts adumbrare yoluit. Debebat ts

amp; in yerum legtsÃtiÃm relÃtcere,qui ChrtÃum yerx Itbertatn autborent tttonfitab facerdotum traditiontbus irretiti amp;nbsp;inÃeruitutem redaSi erant, adeb yt infyurA' externa modoÃacra obirent,in illd fold hxrerent,adeoqjÃgnapro rebtn accipttt^^â ^7*^ bantur.quamÃeruitutem animx miÃerrtmam eÃÃe jduguÃinwsÃcribit.Has ergojerntlt tualigladto,id nbsp;nbsp;nbsp;per euangelij prxdicationem auÃerri oportuit,yt excuÃo

Hrinx iugo adLegKfinemÃleÃum ChrtÃum contenderent.Quodin multis/a^fttmfryÃF^^.^Ã, rum mentespoflea ChriÃusÃuoÃiritu adfidei ohedientiam attraxit, qnajoltil)^'^ t mwÃ¤.Lt quod in illisÃaClumeiÃ^, in omnibus fiat oportet,quicunque ChriÃo nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;eÃ-

^oadenim aures impiorumpontificum traditionibusprxbemtis,nullusapud nosy^^^ FLontamen illasexcuÃiÃjeprodertt,niÃiÃmulChriÃtum admittamus, quiÃuo y(^^^ jÃiritusÃuiyirtutenostotosÃibiyendicet,ytineiusobÃequiumintentiÃimus', .

Chri^lus difcii âPorroipÃum ChriÃumde quot;PetrifiaUo pronuntiantemaudiamuslybianteontnf^^ to rebr^'^^â^' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;hoÃibus mandauerat,ne quid mali difiipulis inÃerrent,nunc hos quoqut tn 'âK ^f,

e rimit, ffgf^yc Ã yi cir iniuriafibi temperent.ExigithocinÃitix amp;xquitatd lex,quant

qui ipÃ quidemÃ nemineIxdiyolunt, ciim ipÃiomnibus moleÃtfint, amp;nbsp;quoÃuiS obuioto^quot;! rumgenere aduerÃusfiÃe irritent. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ergo erprudenter ChriÃus Fetri conatum

mbillidicif.Immittegladium inyaginam tuam.Erapud^latthxumprxceptohuictaW, ijcit: Omnes enim quigladium acceperint,gladioperibunt.Qm diilo non abrogat Ãratumpoliticum. Is enim gladium non priuato affeClu arripit,Ãeda 'Deotradilumg^P Faulus ad I^manos capite decimo tertiomtilrd docet, ^dprxÃens ergo FetriÃaduni jjn, fimiliaÃunt,hxc yerba reÃerridebent,amp; inde generald doÂ£lrina colligi, qubdneque^p^r rumÃuecefioresgladiopugnare,'nequepriuati homines ilium expriuatxyindiBx cuptat pere debeant. ^iaenimregnum ChriflinoneÃdehoc mundo,nequaquam etiam pagatur,eir yt Eaulus inpoÃerioriad Corinthiosficribit,arma militite noÃrafiirfitt^pÃr^^^^ jj, mus quidemprincipes eccleÃix nutritios amp;nbsp;proteÂ£lores Ã Deo conÃitutos eÃe, amp;nbsp;buncfrtÃâ^ lorum authoritate amp;nbsp;armis adillius deÃenÃonemyti ( quemadmodum

bxorum, ConÃantini item, TheodoÃij lt;amp;Ãmilium exempla teÃantur )Ãednunc nob^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;w-

niÃrisÃermo elÃ. Habent higladium /ÃiritusfibiÃ ChriÃo traditum,quopoÃtpÃâ'â'^Ãâ^Ãa' gnauit yetrus, amp;nbsp;quo apoÃoliÃmul omnes infinita millia ludxorum Ã¶rgentium ad

H o M/ I t. I A CLVII.' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;m

Ji nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*'7â^

hodit ttiampugnent,qtticun^ in tccleÃa minifierio cum Ã®Ã¢Ã¼dÂ«amp;fru-gt;

intel '*'^^'1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;priuatos homines^ decent iili iure amp;nbsp;legibuf a^ere aduerfuf toi,

^tlic â^â''^^^^^^Jpfintiunf.Ã®n eum enim fine Deiti iudiciapublica conflituit,nepriuatx ygt;in-âââfito r t, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;turbet amp;nbsp;confufionem inducat bonts omnibus txittalem.AtÃ 'Petrits

f nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;obftcro de ^manispotiÃcibus dicemus^qui citm 'PetriJuccejÃores

''â^ilit r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ChriÃiyerbumoppH^natyamp;in eitts yijcera

ââ'ften nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;item de Hits iudicabimus^qui yd cacis affeHibus abrepti cxdesfaciunttyel

â^â^^jâ*â''^fi^'*fiomnespropeterrasÃtngHineinnocentiirri^ant.'^ ArripiuntiÃi omneS

^^^^Ã^*^Ã^^lpfidicens;Annon bibampoctilum.^uoddedit mi Chri/lutpdlfft \Ã(^ Â°fi^â^dit defenÃonem hanciniuÃam ejÃe,tÃ¤' cum patÃ¯is yoluntate pugnare. decretv/t^ âââ'^liic'J nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;âArgumentum formari: Qjwdcunt^ T)eitsfiatuitÃoc patienterferri,non yiolen 2âlt;f.

^âquot;iniii-F â\^.^^â^^â^decretume^l^,ytincrucemoriar,amp;mexmorttsmerito humanugenus re~ ^âquot;quot;tnti nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^bedire conuenit,tu y erb aduerfus illud nihil tent are debes. Facit ad huitts ar-

^ââÂ»itiK^ff^'^^^^^â^^'^A^^'^dapud âMatthÃ¤um addit:An putas ^ubdnonpoÃim nuncprecaripa-^âââhrg 'â^^^Ã^â^Ã^^^âbiplures quam duodecim legiones angelorumfQuomodo ergo impleretuit

^^^^^^^^**bdÃc oportetÃeri^Debethincetiamgeneralts doilrinapeti^ne eaferre de-''â^^^âticulo'^ âÆi^^Htti certb confiÃ¢t. Atquihuittsgenerts funt quacuq^ nobts in huius yi abfquecerto diuinxprouidentix conÃliofieri^ amp;nbsp;Â»Urj^ ^oflrx, yerumetiam capillos numeratos effi. Ergbne f inquts ) nefas fuerit in tempore annonam conquirere, aut quando bella imminent,de ho..

âquot;âf/is U nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Scimusenim hifce medijs olim fanUiÃimos qupf-

i^^i*tti^cuiitsyoluntas ei^,ytnofirtsyÃbtts omniafer., nofirx ratio habende e^. Si enim impendentia nobts mala non aliter auerÂ». ^^^l^^dfiat Ã nofira yocatione alienum,certb confiÃ¢t quot;Deum y eile yt ifiafe..

â^duntati accommodemtts nos,qui nosfupra y ires tentari non finet, e^r tentatio..

dabitfelicem at quefalutiferum.Facit autem ad huitts rei coÃderationem, qubd comitata funt mala poculiÃ patre fibipropinati yocabulo com..

^^^uphora hxc fine fimilitudo frequens admoaum in facris Uteris, amp;nbsp;ex yulgi can yidetur. Fquot;r enim bonipatresfamilids inter domefiicosfuospotum ctbum^

Ãr nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ãfitn dimen/um difiribuunt : Ita Detts yitx huius cafus inter hominespar-

''â''[ââItit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ratione imponit quodferant. Multiim y erb facit huius conÃderatio ad

^^intc nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nos impatientia yincipatiamur. Docet enim nihil nobis fortuitum acci..

'Voluâ^â^^'^ ^tbitrio efie yt nos affiigant,fed omnia nofira certo T)ei conÃlio difitenfari, qui minus infundit. Et hucrefiiciens Chrifius,poculum hocfibiapatre dudx aut Ã^^^dotum mentionem facit, quorum minifierio Dettsyteba*

Hinitjijgp nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ãhaldxos amp;nbsp;reliquos latrones refiexit,fed in ynum âDeum,quando dicebat: Do-

'lâiJic r ^^^nus abfiulit amp;c. Quodynum fl probe confideretur,omnes murmurandi amp;nbsp;quiri..

^^dio tollit. Quis enim adeb impudens amp;nbsp;temeraritts fuerit, yt aduerfits lâlt;^t)nell' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;intentare audeatf Magis tam'd infide confirm abimur,Ãi Tfeum hunt

'^^'''^^^^dfalutem nofiram dirigere. Ergo quamuis interdum amaraspo.i nosperditos cupit,fidfidos medicos imitatur, qui acerbioribusphar.i Ã'Pot nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;curare confueuerunt. Ff TJero ijdem amara dulcibus temperant,quad eittt

Q^otiesergo morbis diuturnis eÃ¤â lentis excruciamur^yelpro âquot;Â»Â»â fÂ« J ^-^^j^^^ÃÃftinemus, y el cum rerum inopia amp;nbsp;fame colluilamur, aut etiam inter media nobtshocChrifiidiSlumoccurrat : .Annonbibespoculum^ ^tbipatfr sâ EHnam ytrb huius ebriofi meminiÃint, qui ybifua\ inte^perantiaÃbijpÃs

CAT.'X.yilÃ®, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â¢ I N - E V A N G Ã L. lOANNiS nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

tnorboSitgefldttm lt;(t calamttatet alias acctrÃuefunt^ftre ilia indigniÃim^ftrni^h nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;yjjffur,

rigor f conqueruntur. nbsp;nbsp;curnon ex fÃ»ts morihw quidfaHo opusfit colligunt!^

fl quicomlibonibusingentia'vinipoculapropinantibus morem gerere detreSent^ ijdern Deo reÃonfan^tir ogganniunt,quando hic exfuofenu Hin Itntospodagre tÂ»os calculi doloreS)Capitn 'vertiginerndippitntes oculosdnfeflamfiabienii fgtflatem amp;nbsp;aliashuiusgenernplagaspropinat!^ Cogitentpotius, Deoplusitttpfi^ fcelerum Jocijs: amp;Ã h'is ^temperarunt noxiapropinantibin, multo magii Deopartfi Â» /Æ ipforum/aluti confultum cupttyamp; ideo iÃapropinati^tadmentem melioretn

Tranfeamus nunc ad alteram huius loci partem, qua narratur,yt Chrijla^ff peruenerit,qui captum yinSiumq, abduxerunt. JEÃ¯i^ in ea loannes breuior, eb quod ter deÃriptamfciret:quia tarnen kÃ®c multa continentur, qute nos in fide inJlittterefMf^^ de rebus agendn admonere amp;nbsp;fimul conjÃ´lari poffunt, y tile fuerit,fi huius loti

fi^^fd^i eiuspartes inÃiciamus: quorum fciltcet opera Chrifius captusfit,quia nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â

lem hicfÃ¨gejferit interea,amp; ad quos abduSiusfuerit. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. a ly/tt

(^oadprimum, Tribunusmilitum nominatur,quifummuspoil^*Praf,dtni tuwu magifiratus erat,amp;' quem cum tota cohorte adfuiffe nuper quoque audiuimus,cuifit(fi^^^^^i . quef 'eruosadiunxerant. Addit hisLucas templi prtefe^um, quem magifiratumÃ ^â^^^^^.^^n tutumfuifiÃ¨,in*Marcodiximus. quot;Ãduncifiaannotamus,ytChriflum ex tuagiflfutus captum fuiffe 'Siideas,rbi mirificafacerdotum afiutia elucet, qui cÃ¹m fuatn caufimugu^^, gt;nbsp;men rem irfiicuerepotuerunt,ygt;tin fuaspartespcrtraberent Ãomanos gt;nugifiratus,quo!gt;{]^ anguepeius oderantiamp;omnemfaÃ i huius inutdiam in Chriftum deriuarent.

ettamfierÃ¹ Scimus enim quot;Pontifices tir epifiopos hoc ynum agere, ytprincipibus amp;nbsp;nentur, quot;peritatn '^ero doBrinam amp;nbsp;eius minifiros hoc tantummodo nomine perfiqu*gt; natibusfuis obfiare yident. Pofinnt tarnen ijdern confiliafua eo afiu calare,y{prinÃ§ifif cutores habeant,amp; illorum authoritate atq^pnefidiofubleuentur â¦ Lt hijÃ¹ntoculiila^ Tfaniel AntichrijÃ®o tribuit, lufto autem Lgt;ei iudiciofit,yt qui huicparÃ¨re nolunt,iuo^â* feruiliteradiuuent, quiregna omniafuxlibidinifiibijcereinflituunt.

QvomtuJoca* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Sedquomodo captusJtt 7)ominusaudiamus,'vbiiUos negotium hocfummofluÂ»'^ ^lutanin^

l^iusfit Chria cum omnesfitam opÃ©ra pro yirili confÃ©rant. Prodit enim ilium ludas ofeulo,quo antiquitusytebantur. Inftantfua authoritateficerdotes cum Tribuno ^^bitttrn amp;nbsp;ilo. f^liqui omnes indique circumfiifi,ne qua elabipoÃit, manus in eum inijciufi(,uif ilium comprxhendiÃi,niÃ yinculis quoq^ conflringant. Quod illos feciffe apparehpKjfjââ'. fofijf^^ifi^pi'^^ je ferret, amp;nbsp;ita omnibusfulfeiltts fieret-.partim quod cura

^^das monuerat,ne ( quadfiepe aliasfailum fuit)ex manibus eorum titadercf ââi uispublica authoritate amp;nbsp;armis injiruilifint, Ã Chrifio tarnenfibi adhuc tias nimirÃ¹m Ãas conuiili ; quod impijsperpetuum effe alias diximus. Eif loco indigmÃima Chrifiifirs.Capitur amp;nbsp;yincttur malefici infiar,qui neminem ynqit^â^ -ff^iho' busautem benefecit. Intereanon liberi modooberrant,fed in

mtnes,qui carcenbus amp;nbsp;yincults coercen debebant: j^ales erantfaterdotes,qut doilrinUÂ» rant,templum in emporium commntarantfub religionispratextu domus yidaarum Â«fÂ«'quot;' quoque animas yenenatis traditionibtts occiaebant. .^Ã®ccedeb.tnt his publicant amp;J res, quipublica inopia inpopulo erant authores. Etyr apud doÃphttmlegitur,tatntfiiti incipiebantftcarij,qui in ipÃ yrbe cadesfaciebant.Adde his omnibus yirginumÃupratores teros,quorum numentsiampridem in immenfim excreuerat. Attamen]impunehisotnnilgt;iis s K tibusfoltts Chrifius digntts eÃe yifus eiÃ, contra quem omnes arma capiant,amp;qui mfarf ma beflia yinculis amp;nbsp;catents confiringatur. ffuis y erb hÃ®c non agnofcat nofiri facultfi^^â â¢ . ef^ hodie quoquemundits hÃ®cplenus impofiorum, qui amp;nbsp;Deo fuum honorem eripiuÃi â â homines improbÃ¨ defraudant, amp;nbsp;multis exitij authoresfunt. GraÃantur ybiq, mihf^ quibwsquÃ flusePf^fanguinemhumanumfundere,rapinis,incendijs amp;cadibusommay^J fcitindtes yfurartorum tir monopolar um numerus, quiexaliorumlaboribusd(h(ilt;fpf^â^ââf-^^^

, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;H o M I V i A Ct Vit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;J^4

L nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^omui jU/iJ^, feediÃime^oUuunr. Ãt t^uÃ¹^rmceps aut ma^iÃratus Ãlos/up^liciÂ«

ji âfwtcatr Soli yeritatt^ euan^elicapreconet, ft iÃa arguant amp;nbsp;accufentjdignt putantur,con-^^'â^ftiblKaauthoritate omnti infurgant,i^ quorum Ungute carcerihus^ yinculn amp;dirtifu^pli ^^P^Â»fntur,neegrtgiÃiÃÃ¼ (Ã Dijsflacet)'tgt;trKmaledicereÃÂ«rgant. ItaÃerÃetUofuumingt-^ ^â lin quot;'ll nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;benefadores quidem Ã(os odio profiquatur, hoÃes autem publicafalutn tu

kt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;yinculorum ChrtÃiÃublus cenÃderart debet} qux Ã¼lumpropter not

itii dubium.f^'tncierat omnet nos Satan,quando primosparentes nonpeccatores modb^ iffâ'â'j^â'^otfecit. Ex htsenimpeccaruminomnem pofieritatem propagatum otnnes homines lili,' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tonÃrinxit}'}gt;t ex femetipÃs ne adcogitandum quidem idoneiÃnt, Htec ergo yincula

lâffâ^tinigenerts redemptioÃeret./d'^ero Chrifius praÃitittquiytpeccata noÃra â^âlt;Â»Ãulii,ita hÃ¼ expiattsfua mortts meritoÃmul yiticula iÃa diÃupit, dtabolÃ yero conÃrin-â^idelttet, quoruopera tUe abutebatur ) yindtcauit, amp;nbsp;tn libertate y er am ij[ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^o^filatio peti debet in teMationibu^yquando certum eÃ®Ã,, nullamporrb sondern-

tnh nbsp;nbsp;^l^^^^^'^^tre,quiÃtnt in ChriÃo lefu. Simul yerb ofÃcijnoÃri meminerimHS,ne tantopre

it,^^^^â^â^^^^^^^^^^gt;riiterumprodamuspeccandilicencia:ÃdinhocÃmus,ytmembranoÃra accent ^'^ÃUits arma /int^ quapriusdiabolo cp- iniuÃitia feruierunt: qua deremulc^

ââf nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;imprimes ad 7^oman.6 cap.

Chriflustquot;poterat Ã¹facile tÃa prohiberetcÃ¿ injuper hoÃei male per Cbri/iut ^uid acctderefciebat. âKontamen ideocon-

'âiji nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;yerbisgrattibtts arguic.ldam apud Lucam ait;P's in iatro-

amp; fuÃibu^ycnm quotidiefuerim yobifcum in templo, neque extendiÃes ma-i;iii nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;hora ilia yeÃra amp;poteÃas tenebrarum. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tpfumÃbi di^lum putare deÃ

^^^^oriiateÃayeritatem amp;nbsp;iuÃitiamoppngnant. Commutant Uli Ã 'Deo inÃitu-M nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tenebrarum, amp;nbsp;quia harumprincipi militant,cum eO quoquefuaÃi

autem hoc ChriÃi exemplum, non obflare leges C hr ifiiana patient ia,quo Jiin nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,modo id/ine odio amarulento eir yndiSla cupido fiat. Imitemur aut Chri

ticcidat. Etji enim Ã yincults peccati amp;nbsp;mortis xterna liberati fimit4,re-in nobis eif natura corruptio,, qua quia frequÃ¨nter erumpitinouisyinculisin-iji nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;f^titur ergo ad earn rem Dominus morbis, egeÃlate^periculis impro-

'btii, ^â^iâ^nfiitatibies. Sunt hac dura carni,fed Ã¿incula funtfalutaria,qua idea inijeit âftr'n nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;peenttere nefiio condemnemur. Simus ergo in \hisferendispatientes. Qubdfi

^quot;ââÃiÃdem nos yinciri contingat,tum nonpatientia modQ,fedgaudio amp;nbsp;exultationt [itlui ^'^^'â^^Â°^'^inculorumfuorum fociosfacit, olim regniquoquefui con/brtes haberedi-P^^P^^nfeeler a yinCltfupplicium luunt.Pdam horum quoq^ ^^rin nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tonfecrauit,ne animarum faluti officiant,Ã ipjilm fide amplexi yerÃ¨pÃ¨eniteant, amp;

q^t! Uli Chrifium abduxerint. 7rimb ad .Annam,quodinrranÃtu modo^ ChrÃifsad ^^i^enim hic quoque ex TentiÃcum numero, amp;nbsp;injuper ( yt PpntifieesdiÃ¨^ Eontifices habuit, Eleati^arum atque [onathanum,quihus quartusex

F^i^ ^rgo illifieSlaculum longe gratiÃimum,yinClum yidere .^intt facerdotij iflitts quafius euertebatur. quot;Pie tarnen mora aliquiddamni afierret, tranfmictit,penes quem Concilium facer dotes coeger ont, nbsp;nbsp;fuorum aduentum

capiendum emiferant. Quo loco Caiapha deferiptionem Toannesex ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ttim yt mortts ChriÃi fruHum amp;nbsp;caufamprincipalem nobiS commen

âââ^^uElumfuifieyquorum odia iamfape expertusfuerat, amp;nbsp;qui ilium narant. .Athtc rurÃis indigna piorumJors nobis injpicienda ^idori nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cihrijio accidit,hQc membris etiam eius euenire J'olet. Paulus iÃ¨rtÃ¨ in priori

reliquis apojlolisloquensaif.Puto qubd Deus nos yltimos T^^lt;friftanquammorfiaddillos:nam jjieÂ£laculumfa^ifumusmundo}amp;angelts^hoa

tniniÃ¨u/. loc ilium fernerefiripÃj/i Ã©x ijrafparet, qufe illi ciim alibi tvigt;f daos acciderunt^^oÃquam HierojolymÃ¹ captus in T^manorttm Trafidum rnantf^f fÃ¼nf idem reli^uietiam âMartyres. Et hodie hoeipÃtm multi fatiuntur,^aos ab rumÃnibusimpijbofiesaddiuerfatribunaliacircumducimt,yttandeminyrbtb^dvj dele mortis fupplicium fubeanr. Tune y erb pijs ipÃt morte acerbius e^y ^uodÃ eÃ³rumiudiajsjubijciyidentiquos aut huius prorjits ignaros, aut etiam boÃett^t^f^^ purnu^fquot; Sed tune nobts ChriÃi exemplumfuecurrat^negrauius ee^uo yideatur,juodilleptforr Ãtnuit. Singulari autem eonÃderatione dignum eS^^ qubd in Concilium Hit blicatotius eccleÃa amp;nbsp;populi Dei authoritate damnetur.

ChriÃuspradixtt. ObÃeruernushoetneumfinemiytdÃcamusnenmmtum trtbuiae Olim ^uidem ma^us illorum yÃtsfitit^ ^uando Imperator es ChriÃiani illii por um contentiones moderabantur^yt poÃtts affe^ibui cauÃie eognoÃerentufi amp;nbsp;txjt^/ ciumfieret.ÃtpoÃquam T^mani TontificesomnempoteÃatemfibi 'Vendicarunt,n^lâ^ pore Concilium habitumfuiffÃ¨ corÃat ipfis aut hor thus in quo non noui erreresintcil'tp^^ Ulitcinl' Hi,aut yeteres confirmatifiuerintfiruHui autem amp;nbsp;finds Conciliorum Ãlerunq,fitHgt;i^'^^ larua^^' libits aut exteris implicitifiuerunt, quipritts pace amp;nbsp;otioÃuebantur.'H.eminetn er^Â»quot; cipiatÃed in y num lefium ChriÃum tords animds intenri,in eiusfide conÃanttr nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ãfiiii'

nebts yinciri amp;nbsp;mort dtgnatjts yt nos ex errorum tir fiuperÃitionum mui in libertÃ¤re fÃirittts, amp;nbsp;ohm cum ipfi) in coelds yira rtgni^ tererni conjortts lenediHio, honor,gloria amp;poteÃas in xternum. .^men.

Sequebatur autem lefum Simon Petrus,8lt;f ah'us difcipultis pulus autem illeeratnotuspontifici,Â£lt; fimulintroiuitcum nbsp;nbsp;nbsp;Ær

lam pontificis.Petrus autem Rabat ad oftium foris.Exiuit ergo lustlle alter,quierarnotus pontifici,amp;loeutuseft oftiariaf,ac xif Petrum.Dixitergo Petroancilla oftiariaâ.Num 86 tu ex es hominis iftiuscDicitille,Nonfum, Stabantautem ferui quiprunas congeircrant,quiafrigus erat,06 calefaciebant fe-tem cum eis Ã6 Petrus Rans SC calefaciens fe.

Cur Petri lap= ÃfâPiritHsfianHus infiripturds nonmodb, qute ab eleHds Deifieruds praclare gtfla pus deÃriiatur^ ^yerumeriam eorundem lapfius amp;nbsp;yitia commÃ©morÃ¢t. Id y erb fach, non yt injÃ tntt ptos reddat: fid partim yt in eo appareatferiptura facrue yeritas : partim eb quodlapp .-Lffd plurimum feruiunt noÃra inflituttoni amp;confiilationi, 7ârimbenim admonentnosdeCâttgt;^ tatefimul^extitant,neyelfecurinimdsyelconfidentioresÃmus,fedafiidu'eyigdetntua f guh â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;boli inÃdias,qMibus nos tircumuenireÃudet. âDeinde confolationem nobds afferunt

quando ex hts corÃat,nobdsfi quando labimttr,non aliud accidere,quam quodolintÃan ac(idit,quos Deus nihilominus dementer reÃexit,amp;adfie conuerfos ingratiam receptf.Â»^ mam amp;nbsp;modum pÅnitentia nobds tradunt, quem tutb amp;nbsp;ytiliterfiquipofiimus. fitb J jjâ/ emniain Tetrilapfiuhabemtts,quo ille ChriÃum lefum abnegauit. ^ccedit auteIÃ quoqueimprimds memorabile. Confutantur enim hoc faHo aduerfiarij ult;gt;Ãri,qui tttrti .^^ fundamentumefifecontendunt,^ T^manosTonrificesin caufa fideiCr teligitndt trtart/b^^ gant,ebqHbdcathedram Petri occupent. Si enim eccleÃtefundamentum ed^ ruerit oportertquia fundameiito euerfio eedificium confiÃere nequaquam poteif,. impofiiiile el^. Eundamihtb igitur alio niratur oportetteo nimirÂ»m,quod Pauliu fumprophetarum amp;nbsp;apoÃolorum,qui e/Ã ChriÃus Iefus,petra illa muiHajaduerfuttltt^^ quidem inferorumprteualent,amp; ex cuius confeÃione Simon Petri nomen obtinuh-ros illos, facile cernitur, qUam impudenter Iemands Pontificibus tribuant, qued nt ItttÂ» j

ChriÃvm almegMÃttidempofleaquo^ue nimialttdaorumolferâ 'quot;ftcie nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tuangelijyeritatem amp;nbsp;idfoÃ 'PaulopuilKÃ¨amp;

%lÃ® nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dtligenru defcripferint. Â£t Joannes guident cnm qutedam omittat, quie ab alijs

t!it( *^^^^^^gt;^o^nullayiciÃim inserfiritfquaalijfrteterjeruntyamp;i^fisqaoquealnegationes 'Xnr fj nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;diÃingmr,Ex nbsp;nbsp;meao^rimam yidebimitf,cM multa inÃtnt,qua diligen-

Sequebatur(inqttir) leÃtm Occafiottbnea quot;quot;'Jir' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;eminne amp;nbsp;Â« lon^Ã¨feÃ¤Ãe âMattbtttn annotauit. In ^nefinti alferius eti- gdtionifÂ»

\t nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nomen non exprimitur.Ãt^lerique yeterum ipÃm loannemfuiÃe Ãen-

'quot;f Ã®Â»T//' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;yltimo ad eundem planÃ© modum de feipfofiribit. Et yerifimile yide-

(Â«i/T 7'^***â^ â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ã¯nfiorÃ¹ huilas contexts ilium ChriÃo indiuulfum comi-

^tit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ynacum matreyirgfne, ^odyeronomenfuum cx-

^'H'Ã¨'f''^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fibijpÃs probe Ãnt conÃijiamp; fe nihil propriu habere norutidiuina gratia

i^nde dtgnum abs fe faHum elfe yident. Itaq^ laudem omnem adynum De^ /rfr^jfor tÃt nofq^adeaidoneosreddit,qunenoÃroingenio amp;nbsp;noÃrisyiri'^ poterant.Hoc ipfum itaque loannes obferuat,amp;ne Ãbijpfi inuiJlafortitudi--'ygt;l^fâirur,quandofeâPontiÃcisatriumingreffÃ¹mfcrihit,moxcau-QÂ»odnimirum non reliqu^ difcipulis fortiorffedTontificinotusfueritt ll

I âiiiij *^^'-^'*ârit non exprimitur: mihi tarnen hoc neque abfurdum neque infolens yidetur,homi-I Ãrtuna amp;pifcatorem Tontifici faÃuofit amp;nbsp;eius domeflicts notumfuiÃe Â« Idem enim [ Ã®^ârii nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;amp;ÃmilibusÃudijsyiJlunt

quoque maiorum aults magts noti fint, quam yiri doUi amp;nbsp;graues, quos magnifaciunt. Â£titur ergo iÃa occafione Joannes, amp;nbsp;in quot;Pontifia ^^^repidus ingrediturfioris manente Tetro,quifibi nondum tantiim Heereputabat. J^nde *^^re qmdem fetutum fuilfe ChriÃum, amori tarnen admixtu fuijje metum,quem r â¢ ^firtafits iniuria quot;Maleho TontifieÃ¼ feruofaJla ei adhuc ob oculos ytrfaba^ Ãbi timendi oecaÃonem habebat, Interim non obliuifeitur amici amp;nbsp;eondiÃi^ ancillam Tontificts oÃiariam conuenir, amp;fua intereeÃiont Tetro ttiam ingref-loco ytriufque Mfeipuli perfiinas propius inÃexiffeproderit.

^aidem yidere oportet, quid Uli m tota hac aJlionepotiJJtmttm impoÃerit .Ã~ ex animo,imo eius amoretotus ardettisr feruet. Adhxc inÃitutum eiusbonum

^^rin nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;rei totius exitum yidere cupit, neque eum inperieulo deferere y ult, quem

quot;â(âÂ«Â»fÃ³ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;darum hu cufque fecutitsfuerat.Caterum confidentia, cuiusÃecimina in Cce*

jKjj ÃÃflt;^trat,adhuc penes eum locum habuit, amp;nbsp;Chrifltadmonitionumimmemoremfecitt yoluit,ybi ChriÃiprofeÃionem cumperieulo coniunJlam

' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nunc prater officium facit. Quia enim ipfum ChriÃus de lapfu admonue..

c nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^lihibere, er potius in angulum aliquem fefi occultare at que omnia hoflium

^i(aâ^^^'^Ã^f^^^^rfugere,quam Hits ficoiungeredebebat,qui y el minimam Chrifli abnegan^ poter ant, TJoeemur igitur hoc exemplo, ne temerÃ© nos ingeramus rebus

'â¢tft ! nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;p^rfe bona amp;nbsp;licitafint,mli nosfua yocatioe Deus yrgeat. j^odfi ille nos

(^if^imnostentationum pericults obijett, idemnobts priores euaderepoÃimtts:ficuti in ChriÃi exemplo apparet,qui cum Ã Ãiri-f^^rtamencontrafatanamjnde yiUorgloriofitsredijt, Quodf q^ui ^^r^^ritate res nihil adfe pertinentes fufeipiunt,'ij ferÃ© cum Tetro Ãatn-ÃââlâÃidareconfuei(erunt.

âââlottmequoque multa conÃderandayeniunt. Fuitts amp;nbsp;ChriÃidifeipulus,amp;Ãm Joannes er f'?Â« Â»Â«rw, qui illius hoÃts erat acerrimus, JtafrpÃ¨ fit,yt pijcum impijs aliquam habeant nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;d^cipuÂ«.

* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tuXlif eÃ.

tonfuetudinem amp;fafniltaritatem:qua perfi non damnatur, modo nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;asinnt'

ciant.QjÃn elucetineo yirtus Chrifli^quihoÃiumanimoscohiherepotei^i^t tiâf dum Hits familiariter 'S)tantur,quorumÃdem nbsp;nbsp;religioneminalijsf erfequunttiÃ¯'

tos eÃe oportet pios.f'Vt Ioannis exemplum reSÃ¨ imitentur. Is enim in tpÃt mulatje Chrijti difipulum eÃe, fed talis yideri yult adhuc, quamuis Cernat. ,gt;it hodie plerique inprincipum aulis Ãdem turpiter diÃimulant mulitnopy Cr tarnen fefan^orum exemplis defendipoÃe arhitrantur.Sed quid de illii Petrifahio 'videhimus,Deinde author eS^ loannes^ â^t Petrusquoqut indtttiutn mictatur. Quod ipfum ex amici ofÃciofeciÃe non eS^ duhium:ptccat tarnen in rLjfniicOKf^ cÃ¹mnon ignartes eÃet eorum^quee Chrifius Petro antea dÃ¢xerat, dtnnonrdrof^âquot;^l candi occaftones prtehent ex incogitantia,quand9.nihil minus facer t cogitantE^ nbsp;nbsp;nbsp;illesiiÂ»^^

quens hodie apud eos, quifis in principum amp;nbsp;regum aulas yiamfiernunt, eSf ctÃeciÃe yideri yoluntiquando illos eorumferuieijs mancipant, apud quosÃnftgt;^ yÃ_ teri. Dehet autem hoc Ioannis exemplum nos cautos amp;nbsp;prouidos reddtreflt quenJo J resftmus ijs,pro quorum falute nos dtes amp;nbsp;noHes aduigtlare oportehat. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. Â® âd/icii^fi'

lam interrogat ofiiariatlUu amp;nbsp;tu ex difeipulis es hominis ifltusfjd â^ero nequis alius irreperet quam Hie,que admitti loanes petierat.Etfi yerha minaxautiniurwJum.IHonenim aif.'Kum amp;nbsp;tu Galilaus es, amp;nbsp;impeÃoris huiu^irTir ita lequitur,'Tet earn commiferationepotius duhlam^quÃ modiottUtira inflamtnafs^n . j^tdautem huic reÃondit Petrus quot;Matthaus eum dixiÃe ait:Mulier,nefcio giuerjantis eir diÃimulantis ^erha eÃe yidentur.Sedloannes ea rsSe exponens,illgt;^''â,^ââ^ 2ilonJÃ¼m.Etenim hoc ynum tune quarehat^nepro Chrifii difcipulo haheretur, quando eum de lapfu hoc admonehar,dixitforey^t ipfum ter ahneget,priufquagt;ngdlK^ colligimus,Chrijtiahnegationem fieri,non modo quadodifertis-verhtsillereifituri^fj ,f(rripgt;' doÃdemin ilium amp;quodeidehemusohfquium,quocunq^modo diÃimulamus tefi,quos fui aut euangelijpudet.Ideo D.Juguftinus fcrihehat:2ion ah eo moi'o qui diciteutri non eÃe Chriftum,fedah illo etiam,qui eiimÃt,dicitfenon eÃe nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;jipn

'nitium nimis Bulgare hodietimo hominum fapientiÃimiputantur,quiÃde in huius hojlesad hunc modum diÃimulare amp;nbsp;tranÃationihw miriÃeis W poÃuntf fuÃe^iÃant.Qui quamuis ahnegatoresdtcinolint,reuera tarnen ilium negant,(Vgt;Ã 71 i protnde indigntj unt,quos ille profuts agnofcat,quando olim in gloria patris ad Ã¼mnium ergo animis illÃdPauliinÃdeattldon mepudet euangelij left Chrifinf^t^ I Dei adfalutem omni credenti. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;-,

Ã)eindt obferuatu digniÃimum el^,quÃ m facile Tetrtcf Ãfi adductpatiaUffty^ nt get,S oientfer'e,qui in hoc feccant cul^am fuam neceÃitattc legthM ohjecro neceÃitatt hic yrgetur f leidet loanntm tuto 'TDerfari tnter eos,quieutn fff fichant,Ãudiuer at ChriflumdifcipulosÃmul omnei Patri comtnendauifeÃccuiti^P re non dehehat.Ãudiuerat eundem hoÃihuf dicentetn:Si me quaritds,Ãnite hosahirf.Ã effedlum praclarum fnferat./^ncilla 'vero amice nbsp;nbsp;humaniterqudtÃtfcifiitatur, Â«o'^^r nbsp;nbsp;nbsp;â

jcdyt indomuintromittat.Attame ad eitu confpedlum amp;nbsp;dihlumynicumcorruif,Â«Â»^ ^*â* ÃcarumpromiÃionum,quam omnts fui officij immemor.Jmo coram yilt amp;nbsp;itnhellimffdncu [] Chrifii^uder,quem antea DeiÃlium amp;nbsp;fromiÃitm humanigeneris fruatoretn eÃe conÃj]lt;^J quemqueipÃusnonfudueratjcum ohfurum amp;nbsp;fauperculumÃtfatorem ageret. rehoc loco Diuw yluguÃimcs exclamat : Ecce columna ÃrmiÃima adynius aur^tf^f^J eontremuit.yhi eJÃ ilia promittentisaudacia,eÃ®rdefeplurimutn^raftigt;nentisf ta huius generis Ãhijcit : Sed quid mirum ÃDetes y er a pradixit,hotno autemfaiff^J Eiifcamit^ nos hoc loco, quam nullteÃnt yiresnoflrx, amp;nbsp;quodncmine etiatn nosttnfu^y mies,quam^rimÃ¹m manumfuam Deusfuhducit.Sumus enim infantumfmilesj

certisfigerepofjiint,moxconciduntyfifilfijpÃirelinquantur. Ita ^fi^fnoÃra itf^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Detti.mox ipfi nobis ferrores fingimM amp;Ãandalaponimui,qw-

permitfiriuÃo iudicio 'Dominic, yi amp;nbsp;noftram ylcifia--^ââââ4/11 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i^ÃtmÃuferbimui, fÃ¼sr nos humiltatosad fuagratia thronum confu-

quifetdjÃ¨ijvirtvzfinguntt amp;nbsp;liberoJuo arbitriogloriantur: ^ââ*âlt;ntati nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;meticuloÃÃimos tÃ¤' ignauiÃima affeilunm mancipia eÃe yidemMÃ

^auide agnoÃcereyqtt'Ã¼d inpeccatocon~ y nbsp;nbsp;P^olndeÃtritus manudu^ltoneopteshabemieSte^tta,

couenit.Ethttius nos oratio dominica admonet^atiits potlretna pars w inducas in tentationemÃd libera nos Ã malo.

eorum continet, qui in aulas impio- Typtu feruietm y nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;f^nfsillosaliquamfunÃ¤ionem obtinerecupiunt. Polii-

^^tttspr nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;magniÃce,ÃequeÃdem in ChriÃu inconcuÃam feruaturos aiunt â¢ Sedyt

CbriÃi reditnit: itafer'e iÃiinipÃo limineoÃ'etidunt, Joifcitantur,quorum opera amp;nbsp;interceÃioneebperueniunt. Noti enitn

-ff(inquiunt) princepsno-tftrat quid quifque credat in corde Ãto modo Ãbi Ã*âitn contentionibus amp;nbsp;diÃidijs turbari non yulr,ca

fe^^^s'gt;^fdereligione'gt;eerbafacias,nequealiquidagas,quodteUliÃu/jte^umreddat.

'â WC nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ff rationemfidei exigatÃacilts amp;nbsp;tutaerit reÃponÃo,Ã tediÃiutationes il-

^*ÃriS'^dicas,nequediÃutandi cauÃa yeniÃe ,J'edytprincipi âiftcl '^'^!â^Ãf^â^f'b^f^inuidiamamp;JuÃicionem decltnarepoteris,amp;amicos tibiparabes,amp;prin-

â^fffif'Hi(inquam)fer'eÃint hodieeorumfirmones,quiinaules principum oÃia-iÃt nbsp;nbsp;nbsp;^Ãlt;t interceÃione alijs apud eos locum impÃ©trant. Sunt ergo diligenter cauenda Sirenes

lui^i '^^'*^â^f^^âf^obÃ¼dicitur ,meminerimusfaciles eÃeytinChrifli eccleÃa extremum angu-^weis compedibtes yinÃiprincipumfauorem redimamui yerttatis abne-

frii), quot;Petrtes fpoÃquam TontiÃcis aulam ingrefftes ePf râ Stabant ferui eSr miniÃri,qui PetmucaleÃt calefaciebant/e:erat autem cum eis amp;nbsp;Petrtesflanseij' ca- ciMi'Pontifieijt

inf^â'!^f'^f^fficurusnimisnunc illic yerfatur, amp;nbsp;quaÃ re benegeÃa cum impijs Chriflihofli-ÃfÃ^Ã^Ã^ nbsp;nbsp;nbsp;tangitur. Sed moxprunas iflasÃbi maiortsfceleris cau

Ãiii â â Ã'^ ^^ortet.Non fentiunt eiies atrocitatem qui hoc primiim deÃgnarunt. Imoplerunque amp;nbsp;blandiuntur, id quad Ulis adgrauiora fcelerayiam flernit. Fadumhoc

Cainopn quot;Dauide: qui omnes paulo polf, horribiles conÃietiee eefltes fen-tiiil' iudtcij terrorem Ulis 'Detes ob oculospoÃtit. Quod Petro etiam accidiÃe, Ão loco exemplorum eiufmodi hic yÃn eÃe debet, yt aduerfies diaboli inÃdias ^Igi-adtnittamies peccati blanditias, qua nobisfluporem ilium exitialem inducunt. ObÃr-^

. Â»itfio '^erjabatur.Solet ergo frigidos reddere Chrifli abnegatio,neque amplites calerepoÃuntf relinquunt,quiÃliesÃoÃiritu animos noflros incendit atquefouetfSolent

iliiTr nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fotigerere,amp;in eo admodum feduliÃnt Pontificum calefaSlores, â\lona

({,â Jâ*ffÃft*lt,dum nouaÃcra,nouaspeccatorum expiationes, nouasÃlutis rationesquotidie ex-Â« nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;interdumÃbi in his miriÃceplacent,yt cum Ãatuario illo ( quem Ifaias capite quadra-

defiribit)d,icant,Euge caleoÃgnem yidU fed reueraÃigidiÃnt intra animosÃoSjCSquot; Ãâ^f^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ifidies inpeius proÃciunt.Ergoprocul reliSlis hominum commentis.,for-

quot;-^fiiundi el^,adhiec yitaÃltesÃe elf, eirÃlutispraÃdium inuiiliÃimum.Illi debetur benedi-, nbsp;nbsp;â ââ'^or, gloria amp;poteflas in aternum.Ã men.

Pontifex ergo interrogauitlcfnm de difcipulis fuis dodrina ipfius.Refponditei lefustEgo palam locutuslum mundo,ego femÂ» per docuiinfynagogafilt;intemplo,quÃ³omncs ludÃ¦i conueniiint, Ã¨C inoccultolocutusfumnihÃ¼.Qtndmc intcrrogas.quot;' Inrcrrogaeos quiaudierunt quidlocutusfim iplis:ecce,hifciÃ»tquÃ¦ dixerim ego. HÃ¦c autem cÃ¹m ipfe dixÃ¼TetjUnus ex miniltris qui afÃ®abat,alapam dÃ©dit Icfu,dicens:Itane refpondes PontificiÃ§'Reipondit ei lefus:S( malÃ¨locutus fiim,teftarcdemalo:fin bene,cur me cÃ¦disÃ®' Mifcrat autem eum Annas uindum adCaiapham Pontificem.

DÃutd nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;amp;nbsp;prophet a inter multa, de Chriflo leÃt ex fuapoÃeritatendfcittmyiââ'^

nattti e?^ , eumpnedixit lapident fore, quem ipji xdificantes reprohaturifint. U

illo yerÃ¨prlt;ediÂ£lum eÃe, ex euangelica \hifloriA abunde patet,qute paÃim doiet non alintdÂ«â' res Chrijti hoÃesfutjÃe ^uÃ mfacerdotes,quituncinpopulo Detprimatum tenebantjamp;tif^^r ,â chiteBi habebantur. Jgt;los yer 'o ifla in eumÃnem cotijideraredecet, ne offendamttr,Ã f ChriÃM cum Ãua do^rina maxtmÃ¨ ab ijs damnetur, qui eccleÃte capita atque eoltttnnd, â lunt,amp;Jummam in eaauthoritatem obtinent. l/^tenim olim nonpotueruntobflarefaceraota ci,quo mimes ChriÃus diuinafua ytrtute yteretur, Ã mortuts reÃurperet, eSf in ccelos nem acciperet poteÃatem , demque caput annuliÃeret ; Ita neque hodie obÃabunt etiis quo minusfuam in eccleÃa dignitatem obtineat, eamtueatur amp;ea obeat ÃdeliÃimegt; rum defenÃonem atque Ãalutem faciunt. quot;Pertinet autem imprimis ad iÃ am conjtderatuinem ins loci hiÃoria qua docetur, quam inique amp;nbsp;indigne tra^atusÃt T)omintis in jaceraotu ÃÃit 1 amp;nbsp;quid ipfe fecerit, quando fe ah illis doloJimul malo amp;nbsp;aperta 'vi oppugnnri yideoctt dtÃcemus,quibus artibus '^eritatts hoÃes 'vtifoleant, amp;nbsp;quidpiosfacere coÂ»ueniat,Ã^^^^ rummaniis inciderunt.

ebriflutexami nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Principio Pontifex CaiaphasChriÃum dedifcipulisamp;do^rinaipfitesinterfogduÃe

natur de dollri nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^orÃ³ inquiÃtionenon obfeure teÃantur, eum pro fcifmatico amp;nbsp;impoÃoreh/tlxtttl^^jÃâ^^-^^^^^

na zy difci[gt;ulis falfam doBrinam diÃeminarit, amp;nbsp;dtfiipulospriuatos colligendo ecclejite quot;vnitatefc^^^j ' . .

poterant ex officio hoc facere.ESf^enim antiÃit um diligenter prouidere, ne popidt^^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;mesf'

feducatur^neueinfeBasfcindantur, quiyniusDeiculiores effe amp;nbsp;per eanaetnfi^^^^^'^â'' fus coalefcere debent.Sedfii rem omnempropius inÃiciamtes,multa yitia hicfimul MO enim hanc poteÃatem fibi indigne mendicant, cÃ¹m non legitimifacerdotes effent^ â tiumÃ T)eo infiitutum occuparent, amp;fucceÃionefanBiÃimorumhominum, JiaronÃ . 7gt;lathani,dehofuÂ« amp;nbsp;fimilium,gloriarentur.Hi enim olim ab ipfo Deo yocati, refan^equetradiderant, amp;aDeoinflitutafacraritiadminiÃrarant.

Ra per Herodem quot;veterum facerdotum progenie, malis artihus irrepfirant, amp;nbsp;queflum feciffent,eundemfalfa doRrina tuebantur, atquepopuluminfelicemhuinttâ'^ busfeducebant.Itaquefacerdotij dignitate turpiter abutebantur, amp;nbsp;quiapuhlico conp] torumannorum confuetudine infuograducorifirmatierant,doRrinaeorum amp;quot;, ^di^nilt; ligioplerifque orthodoxAtyera amp;nbsp;yetus effeputabatur. Pitts ergo nuncfibifumunt, Imc) qui tpft ad reddendam rationem dudum cogi debuijfent, earnpoteÃatem in alios fi

V fuis inquifttionibuÃ³ ChriÃum conanturfuÃeRumfacere, quem yeritatis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;CÃtÂ»

rabant.Hoc enim teÃimonium quidam illius ordims eiperhibuerunt,quando ipfuif ri reddendo interrogabant.Prteterea or dine etiam ytuntur iniquiÃimo amp;nbsp;ab omni ti iuritfpecie alienoJam ante enimfyt capite yndecimo diRum fuitjeum ter cieperunt, nbsp;nbsp;nbsp;quot;^t hominemfceleratiÃimum yineulis ignominiose confirinxerunt'

*Â»Â«Â«euncMfam inquirunt, l^eqiteeo contenti,pofiquamprirntm conattim, quem Jgt;ocloco To-â ilifcril)i[,mimff fucceÃijje 'vident, maxfalfos teÃes fiÃunt, inde earn ca^tiosÃ¨ adiur^nt, deni.^ iniuflitiie amp;nbsp;iniquitattsgenut intermittunt. ^tÃ iÃa cum noflriÃecttli moribtvs confc-tunc inter ludaos rerum conditionem fuijÃe patebit, qult;e hodie inter Chriflianos n:ul~

'ninlocii inuenitur. ToÃquam enim eccleÃa mintÃerium, cui ex apoÃolorum amp;nbsp;ycterumpatrunt atque eruditioneplurimum dignitatis olim acceÃitÃnuajerunt homines amhitioÃ amp;nbsp;aua-

'WtJf iÃem fuM modo commodis intenti,religionem omnemÃbi quteÃumÃecerunt, doHrinx Ãmpli-olÃcurauerunt, tÃ¿ eccleÃam ceremonijs ineptiÃimis onerarunt. Et quamuts iÃa ab ^nixccÃtata s!;f introduÃa eÃe omnes Â»orint, attamen propter publicum conÃenÃim amp;nbsp;diutur-âÂ«w di^uot faculorum conÃetudniem, illorum do^rina atque religio yeteris amp;nbsp;orthodoxa nomen ^â^âW,ncuitatts'veroaccuÃntur, quicunque eccleÃam abiÃtsjordibus repurgare Ã¹- doÃrinatn *f'âli-'^ihcereÃudent, Imb eb yjqueexcreuit iÃorumdjgnitas atq^potentia, quot;Vt ipÃÃbiin quofuts â nbsp;nbsp;nbsp;amp;nbsp;impertKyendicent,hisretica prauitatis i nquiÃ tores inÃituat,qui in ipÃos etiam principes

[âquot;lt;Â»tedtreceptt$ traditionibw amp;nbsp;ab Hits introduiloÃcrorum yÃu minws honoriÃcb/entire/uj/i^ 'wur. llequein his ordine lÃ©gitimÃ©procedunt, fed ( yt ludxorum pontifices olim ) ferÃ¨/rxiudi.^ efs yiolenter captunt atque carceribits includunt immerentes, priuÃquam examina in fWicainÃituant.TeÃesquot;Verb contraillosproducunt, autÃipÃos ffonteoÃ^erentesadmitiuntt quot;nbsp;i'â''J(iin^ue yeritatis intmicos,Ãu(eatttem tyranntdisfautorese/Ãenouerunt. âDeniquehoc ynum a-l'â^lt;,â^tyelcaptioÃs quaÃionibus circumuentant, y el armis amp;nbsp;yi aperta opprimant, quosÃbimi-

ejÃeyident. Sunt hac multorumjxculorum exemplis cor.Ãrmata gt;nbsp;Ã' hodie tarn inpu-'â^doncilijsquÃ tn inpriuatis iÃorum examinibua hoc ynum agi, nemo tarn ceecw eiÃquinon ^^^Suntautem hac nobis in eum fintm cbjeruanda, yt eiuÃmedt hemtnum artes cauere diÃca-^^'^^e^ttettliudncbisdetllispolltceamun, quam qubd yerttatts dcilrmam opprtmere conentur,y-â'âquot;quot;^uelocorumillam caputexerere ytderint. âÃlecenim Hiam ferrepoÃunt, quorum dignitas amp;nbsp;^^ll^^^tnindacibus titults amp;nbsp;inani hominumperÃuaÃone nititur,

^ed audiamus ChriÃum,qui âPontiÃci re/fondens folitts doUrina mentionem Ãacit. âELon atl^ chriÃus cloÃ®lri is nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;otdine ccmm.emorat,nec qute aut qualis illaÃityÃolicite exponit. QtÃ^ kniff'Â»on n^efua: ratioÂ»

'^'^tiarentur/atius eratpaucis agere, quam multa nequiequam dicere, amp;(quodipÃe alibi apuH EuangeltÃam prohiber )Ãanilum canibtts proijeere. Ergomultis omiÃis, quiehicdici

I ,^â'Â«gt;^(,filunimodo y bi amp;nbsp;quomodo docuerit exponit, ytÃaudis amp;nbsp;ÃalÃiÃuÃieione Ãejeliberet.Sic . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;palam locutttsÃum mundo,egoÃemper docui inJynagoga amp;nbsp;in templo, quo omnes Iu~

Ã Ãâ in occulto locutusÃum nihil, amp;nbsp;cater a. Qutbus yerbis argumentum eiuÃmodi ÃjtÃdetur ; ^iÃalÃa dogmat a Ãargunt amp;nbsp;Ãeilas inuehunt, hi clam obrepere amp;nbsp;rudes atque iÃ^otrerutncircumuenireÃudent. Ego autem nihilhuittsÃeci ,Ãeddocuipalam amp;apertÃ¨:amp;â P^^^i^if populicÅtibtts, tmbintemplo,adquodomnesludaiynÃ cumSa-Senioribu5,EhariÃats amp;nbsp;Scribts yndique conueniunt. Itaquenondebeo ex impoÃorum ^0 haben,Et quamuis iÃa ad remouendumÃraudisÃuÃieionemÃufÃcerepoÃintf tarnen yt a~ Â«w enepbi conÃetum declarer, nonÃtne magna dicendi libertÃ¤re addit ; fdpÃd me interrogas^ ^Â°tutttaÃim ipÃs:ecce,hiÃiunt qua dixerim ego.EE^ hoc ingens ani hin iPr nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;argumentum, quo it i quorumuis de doiÃ®rinaJ'ua teÃimonium admittit, ye

^quot;gt;1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;oÃendatadreÃondendum omnibus-, qui illam aceuÃareaut repraJsendereye

huil, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;exemplum hoc ad Ãe transferre mintÃri omnes, ne aliquam animtmeticuloÃ aut

y(ii^Ã~^,^^PÃvJ^^^^^hnpraheant,Ã quando doHrimeÃua rattonem reddere iubentur. Si enim in Cm '^^P^^,^^^^iohieÃngulos omni tempore paratos eÃe conuenir,turpe nimisfuerii, eos in hoc Je-fhiimoÃos deprahendi, qut reliquts exemple eÃe debebant. ELeque hic altquem y et ^â^^^Ã^^gt;'^^lpâh'oph'ilt;f^^Ã^hnitas terreat. Vt enimJimplexeiÃ^ye-lt;gt;gt;â Â«10, ua coniunilamjibi habet y im quandam, qua hojlium quoq^ animospenetrat,amp; au~

daciÃimos quopftte terrefacicficuti '^idere ei^,quat}do homines iltitir^tditntÃ¨ res actitiÃimÃ¼ÃophifiÃ¼ negotium faoiur,t~qui ab eÃ¼ fidei fult;e rationem exigunt. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â

Cur nihil de di nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ObÃeruemns autem,quod de diÃcipults amp;nbsp;doBrina interrogaw lefui, de jiiladodrnu^

fcipulK rcjjion det^eis hancafalÃÃuÃicioneliberat.Fatithoc^quiaineohuius quieÃiontscurdoyeTfahtur- â deat Chrijtuf. de doHrinxyeritateJatis conÃet^ minimereprahendi merentur, i^ui illam tradunt amp;j

faciunt^qui illamÃ^uantur. Vebet hoc ipÃm hodie etiam obÃruari.Accujant nos adtterÃff]gt; â reticos at queJ'ciJ'matum authores eÃe fiends buccis clamant. Hic '^er'o minime of tts tiahtec in illos reger amus taut circa diÃutationes inutiles amp;nbsp;intricatas occufemur : Ãodi' medium fr oducatur yt qualds ea Ãt omnes yideant. uAtq^ui conflate nos earn exfacrtfaf^ brds defumere^quiÃoliin eccleÃafro authenticÃ¹ agnofct amp;nbsp;recif)i debent, 'Ãeofum stemdodr^^ alium conÃituimu^ t quamyt homines Deo adducantur, eÃ¤- is Ãuumregnum inter illos tf'r ^lodÃ¼ huiui myÃerij in yno lefu ChriÃo monÃramWtquinobus abaterno redetnftotamp;tÂ» deÃinatus es^^yt eius meritofatrireconciliemur. Hortamurfreeterea.yt buncynutn omni fiant, in hoc yno fer Ãdem y er am coalefcant, Uli Ãeruiant, amp;nbsp;in yita innocentia atque d!^ ChriÃiana ambulent. ^id yerb in his omnibugt;s imfiumf nuidfalfum fquid ccnÃStnn reticum !* quidÃciÃmaticum cenÃrifoteil^ f Ciim ergo iflacum Deiyerboconueniant, â rationem yeram tradanttnonhisrettcinequeÃiÃmatiti, Ãdorthodoxi,Catholuiijytreho 1 junt,quicunqiiedo^rinamiÃam traduntautÃequuntur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;... i

Veritatisdo.Â« nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;debet, quad tanta dtltgentta teÃatur ChriÃusÃ falÃ m amp;

dÃ©bet ht nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;modo, fedÃ/nagogarum amp;nbsp;temf li meminit, qua loca facrts catibits deftnti(^fâ^j,iâ

publicopropo':. Mu^.^dmonemur hoc exemflo,quodÃt yeritatis ingenium, amp;nbsp;quomodo tradi aut ni, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;at.Lux eif,amp;froinde occultari non foteil^jneque debet.Hemo enim accendit luiernAtgt;'j'^â

Ãu4 quot;^latthai quinto cafitea/t)yt fonat earnÃubter modium,AUtfub le3um,Ãdytcafitldy, HÃtu omnibns in domo agentibws fraluceat. ivlinime ergo ferendifunt tenebriones,qut occ^ nbsp;nbsp;I

milias irrefunt, amp;nbsp;fua blandiloquentia rudes circumucniunt, quales hodieÃtnt ^tqabaftti quotquot Ãlrij dogmatahincindediÃiminant: quosomnesolim Paulusauer/ariiufd- r yfu tcmflorum hic locus nosadmonet.Docuit in temflo Dominsu { yt etiam criÃcautt,nonfriuatasresegitt multb minus facrorumnundinationemexercuit. frater Dei inÃitutum auart facerdotes inuexiÃent, iffieieSfis Ulis omnibusfrttdio^ol^ rl confluentifofulo, Frant iÃa hodie diligenter obferuanda, quando horribilis temflot^^fÃ^ nbsp;nbsp;.

tio y bique ccrnitur. In fafatu enim emforiorum inÃarfunt, eir non modo facriÃottl' w u hf as Ã quibufuis exigunt, yerumetiamidola amp;nbsp;inÃnita alia juferÃitionisinÃrunitnt^^'^^'^^'^lv^ fingunttyt quaÃum yberiorem faciant. Inter nos yerb non dÃ©funt, qui ex temflh faciunt,in quibus otioÃ congerrones dÃ©ambulant,mercatores fua nÃ©gocia traÃ§ant, fueridentq fuellie ludosÃos exercent. Sunt hiecnonobÃuraimfietatis indicia, quibuscorrigtnÂ»^r^ bcnt,quicunq^ religionem yeram reÃitutam cufiunt, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, Â»

rioÃ¤rine Chri ,^Ãeriturfrietereahoclocodobtrinie CbriÃiauthoritas, quando acerrimi boÃts ^^Tent^r^^^^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;facra amp;nbsp;traditiones olim eiujmodifuiÃeÃimus, yi '^â â'^Ã©futli'

ajjeri ur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fublicum grauefcelus futaretur : quod ideo conflituerant illorum myÃa, qubdeasfartnÂ»

gnas,fartim yer'e abominabiles amp;nbsp;deteflandas eÃe firent. Et ludaos quoque conÃat nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ã ,

amp; 'Mahumetani omnes deÃdeamp; religione diÃutationes fubterfugiunt, eb qubd .dlcorAtitjtÂ» creta amp;nbsp;fabulas nulla rationeÃrma dÃendi foÃe yident. In fafatu quoque ItnguamÃftfritui^^^^^ temfla induxerunt, eir fleraque facra eiuÃodi eÃefingunt, quorum rationem nemo mqunÃs at.^t longe aliter ChriÃui,quiin fublico femfer docuit, qui afoÃolosabiffotraditamdo inÃar freconum fufer tella froclamare iuÃit,Cr earn fcriftts mandari, inque omnium gmttutn guas tradttci yoluit,ne quis de eius ignorantiafoÃet conqueri. Et citm doÃrina htc in omnmm amp;nbsp;manibu4yerÃctur,amp;ybiqueaduerfarios habeat,qui eruditione ,ingenijacumtneamp;'AUt re omnibus alijs freeÃent, nemo tarnen ynquam inuentufeÃ¯l^,qui eamfalÃconutncere

confutare^otuerii, TSLemo igitur httncÃfÃgt;eÂ£lam halere debet,horum 4Utem confideratio-âwin fide confirmari conuetiit^ne nos Ã Chrijlo abduci^atiamttr.

^ideamin nunc quot;^ft hac ChrijU reÃonfio accepta fuerit tâQuidam exÃeruds,qui aflabant,ipli ala Chrifius djerÃ ^^^'nfii^it.Futt bac ignomin'tanontiulgarts,quamnoÃri caufafuÃinuit, quot;Vt nos ab aterna mor~ ito PontiÃeft I 'Ã¿tommaliberaret,Qub eaetiam debent referri,qux boflea maiori cumpetulantia cÃ¹mÃacerdo-^^quot;'jitinuli tum militesjÃ¨cerunt â¦ In frafinti autem nebulo hic aliquam rationem pratexir, dicens: Ã't reffendes Tontifici I Ergo ruÃieitatts accufiat ChriÃum, 'velpotiitfimpietattSi^uiexÃ¿ro-â^^'âirdinihfacerdotalds contemptu tarn libÃ©rÃ© amp;nbsp;ingenue fiummo Tontifici reÃonderit. Solent ^'^^dtniraculumyfi^uefiuperbirepatresilli,poÃquamfimeljuam authoritatem yerbo Deiprte^ i'Ã¶ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^jÃtfitatoresfacile inueniunti/fui omnia illorttmferuiliter admirantur,amp;

^^âquot;nituhsmagnificts amp;nbsp;ad ambitionem confiais inebriant, itaillts afijuefcunt,yt nihil ferre pofi

Chrifiianatn dicendi libertatemÃpit, amp;nbsp;in fe contumeliofos putant, quofcuntpueliberitiS j. quot;ââojKi . Sunt autem huius feruifimiles hodie multi inepifcoporum amp;nbsp;abbatumfami-femel in animum fuum induxerunt herK futs afftntari, maligntsflane ocults otnnes eos ^fiitwt,ju9s illorum ftudijs aduerfos efie nouerunt, amp;nbsp;non contente caTumniasÃruxiffe, injuper

amp; critdelesfiunt, eÃ¤âpriiifquam iubeantur temerarias manus inpics inijcitint. Quo ma-^

, ne^uam Hits prabeamuf adtterfusnos fietiiendi occt-ltonemÂ» Concilij Ãntichrifiiani typumeuidentiÃimu, cutia prttfides attpueaffeÃ amp;nbsp;iniuÃitiaÃemmam ^uopue inhumanttatem coniunxerunt. C 3nJede-â lâgttimiÃrmam rÃ©fÃ©rant imbreligionÃ¼antiflites'Â»olitnt'^ideri, tpaipro ^t^filutefolicitidn hareticos,fcifmaticcs amp;nbsp;ecclefia rurbatores inquirant â¢ Interen autem abÃ bellua fauiunt : amp;nbsp;prater omne ins at pue contra publicum morera ^^^^^quot;ottbomineminnocentem amp;nbsp;yinÃ um in ipfÃ´foropercutifinunt Ã feruo, puiprÃ¯uata temc^ita-l^^^^^^^itiit gt;nbsp;nepueintoto hoc confeffu aliputs reperitur, pui facinttsijludindignifii--t,i.''âP^^â^^^^â^â^^â^Â°uerat ergofiruus hec non modo herifui quot;yioluntaeem, fedpuodreliputs etism ifiÂ»^*Et tâtlia puidem eamfeculis abpuot 'i(Ã®/â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tefiamur'.ideoifue nimiÃ¹rn rtdtculifunt,puifbifjis hodie alipuid

âââ â^'â'^^^Iâ*f'gt;^^^tentur. Docet item hoc ChriÃi exemplum, quid in hoc mundo fere ips ac-â^^''^mtatem ingeiiueprofitentur. Obruuntur talesconuittjs amp;nbsp;aperta etiam yi tn iilosim^-minus puam yeritatts lucempofiuntferre. EXpertifunt hoc olimpropheta, usmtdta huiusgenerts commemorantur:amp;quidapoÃolipaÃifiht, amp;nbsp;qui hos fecutifunt mar commemorarioporteat. Debent autem hxc obferuari, neoffendamurft

â Jtt'tentibisaccidat, fedconflantifidearmati fortittr feramui pro Chrifli nomine, auaiprum

indignepercuffusÃ feruo Tontificts,noncouitiatur,neqfma ChriÃutfer.^ ha nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;poter at, fed yerbis modo reprahendit, ytinpofierum agatmodeÃius.Si^^'^^^^'^^^^^

^^^ââ^^'^f^^^â^ttnfuetiusfiufiius Sicogitemtisqutsacceperitalapam,nonneyelle-iV)â^^lJ'^^-^^^^**ÃM'^^^'^l^Ãiigiieconju^^ aut terra dehifeente forberi,aut correptum damo^ fttpit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;huiufmodt qualibet poena, yel etiamgrauioripuniri fquot; Qmdenim horum

^^biit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Imitemurergo ChriÃiexemplum, nedumimpatientipriuatayindi^a

ittgt;Ãrts quam nobts ipfis noceamuf. Atfimul yerttmpaigt; docet,amp;proprio exemplopraceptumfuum interpretatur, quo in ynam

â¢quot;wÂ« nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;obuertereiubemur.Abufifunt eomultiolimfideihofiesin Chrifiianino

Aw ie nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;t inter quos primatum facile tenuit lulianus apo/lata, qui Chri-

amp; le nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;prxfidia negabat, Et hodie reperiuntur, qui dum literam nimts yrgent^ /

Ã ^'^Hunt,magifiratum aboient,tÃ¤t ChriÃianam religionem omnium ludibrifs exponunt^ lt;

Sedlonge aliam Clrtflt ntentem fuiJIe cum ifla diceret, exJjac eitu reJ^onfioneaftpAret, nos Ã temer aria priuata yindiUa cuptditate aliÃ¨nes eÃe amp;nbsp;ad alteram ^otiui injuriant fropcnfis^quÃ m ad malum referendum frocliues. Interim nonprehihet, quo minus yeritatij'''^ cinemi(r,innocentiam nofram tueamur, imo legum pneftdioyramur in fortunes quoquewlifâ^ fendendis.Fecerunt hoc ohm faniliÃimi quique, nbsp;nbsp;ij quidem, quos manfuetudints notnint

ra maximecommendat, amp;nbsp;quos adqueeuisferenda fatientiÃimosfuiÃe/cirmtiftqud^nVttF ria autfuhlicafalutefuitfaciendum.qualesfuerunt Jdofes, Tiauid, Fauhts amp;Ãttfesalij-amp;^gt; yer'o hoepriuatis hominihus licet ^quanto magts principes amp;nbsp;magiÃratus aduigilare iecet, ntÃ patrocinium ijs negent^quipropter iuÃitiam amp;nbsp;yeritatempericlitantur Dfcantfratereai!')^ coproterui Uli amp;nbsp;temerarij ptorum hofies^quidexpeilent,niÃ 4 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iniurijs ahÃineant.hi^^f

illos in furore fuo T)ominui,amp;fihifaÂ£lum putabit, quicquidilliÃnilisfui notninisculeorihifr rint.Sed amp;nbsp;iudices meminerint, neminem indigniw tra^andum effe, priufquam caufaetiup cognita amp;perÃeHafuerit.In ludicijs enim teÃthus^argumentis idoneis est legibus, non manwtis agi debet. Ar quia hac non multiim curantimpij ,noÃrumfuerit nos ad quteuis aduerÃÃ^Ãâ^^ reÃn ferendis iniurijspatientes eÃe,Ãem yero inconeuÃamhabere in lefu ChriÃo, quinosnf f tieturÃipra y ires tentari, eSt qui ohm huius feculi afÃt^iones cceleÃis eS^ aterm regni^suotl^ â penfabit.llli debetur benediÂ£lio, honor, gloria eSrpoteÃas in xttrnum.Amen.

Stabat autem Simon Petrus 8Ã³calcfacicbat fe.Dixcrunt ergo d, Nonne amp;nbsp;tu ex difcipulis ei'uses Negauitille 86 dixit, Non Dicit ei quidam ex feruis pontificis, cognatus cius cuius abfeiderat Petrus auriculamtNonne egote uidiinhortocum eof'Ruiiusergâ^ negauit PctruSjÃ´Cftatim gallus cantauit.

F^OÃquam euangeliÃa praetpuam Ãmmi pontificis eix totius Concilij ablionemsifinÃf^^^^â^ Ãum lefum expofuit^redit modo adlapfum Tetri, quo is dominum eÃ¿ tnagifit'iâ^

gauttAnqua narrationeprater ea,dequibus nuperdiÃ um eif^^primÃ¹m obferuanÃ¼yett^^^^^^^^^ liÃarum fides qua in deferibenda lefu ChriÃi htÃoria yÃ funt : quam ita conteXUfthfij^^ que eSrfuorum condiÃipulorum fiue fymmyÃarum nauosatque lapfits comwetnoTttot. Ã thaus fe publicanum fuiÃe, eSquot; ad telonium fediÃenon diÃimulat. idem difeÃftio^^^ am,peruerfa de regno ChriÃi iudicia, amulationem, ambitionem eSr altercationesnonyno ocoex ponit:quod Lucam quoque et âMarcum feeiÃefeimus. FLunc yerbÃmul omnes ^etripec^tumnar rant, quo nullum fÅdius eSr gr auius committi poter at. Qjtomodoigitur nobisfujptdt tjf n funt,quafi in ChriÃigratiam aliquidconfinxerint, quiproprios lapfusatqueerroresrettceren runt Teemde magnum diuina cum bonitatis turn yirtutts argumentum in eo elucet J pulorum infirmitate eSr yitijs ea conferamus, quapcfiea ab Hits tanto s^elo amp;nbsp;Jfiritusjeruore,a coque tam infgni cumfrublufablafitnt.Quienimantea terrenÃ¼addtClierant,metuamp;filt;itort âosar-(umuenti trepidabant, non mulropoff_ acceptaÃiritufanClo adceeleÃis regni hareditatenatons s-nimis aÃirarunt, eSr fortes in T)omino mundum lunc yniuerfum ysm cum Ãtof rinn^t^u runt,illo fite inuito regnum 7)eiper totum orbemprepagauerunt. Habet ergo conÃderatwtp mu tum conjolarionis,ne infirrnttatis noÃrafenfu territi deÃercmus,fidÃem habeantus tum Ain Â»-n}ino,quiprocul dubio nosquoque nouis yiribusarmare amp;nbsp;inui^osfacerepotent,]} ippits jca t nem conÃanterfequamur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1 r 1,

Pelro noeuh tm Jfitrfus autem ab occafioneorditur loannes, qua failum eif], quot;yt Tetrtts qui anted a tttepi ^oriOT cow* rat,ChriÃumfecundb etiam eSr tertio abnegauerit. Stabatautem (inquit) Simon etrus a

'^!i^ejjirant,Ãcuti nuper diximtti.lgt;locuit igirur ti,qttod amp;nbsp;admonÃ¹ionÃ» Cimfii^ amp;nbsp;tun quoi ChrtÃihoÃibjnÃÃconiungit, intereadumillorumheridt

conÃdtanr, amp;nbsp;captum iamÃtsi fraudibui circutnuenireÃudent. HÃ¯c enitn mtdtiÃex iccaÃoÃfe oÃ-ert^ âKam non anÃ lla modo (yt Lucas annotauÃ¯t ) yerumetiam famuli cir-^

- (( J Â«fÃ®tes eum inserroganc, annonfit ex difiipulorum ChriÃi numero f Itaque maiori quÃ m an-difertÃ¨negat, Keque eo contenttt4,cÃ¹m quidam ex cognatK Â°Malchi, cuiuaaUri-^ frofiui Ã¤rgeret amp;nbsp;abs fie in horto Ytfitm diceret :fidamp; f lures alij ( ficuti

^nm nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;firmonis idwmate Galilxum eÃe agnofcerent, ille non modo negat Chri-

^â^erumetiam dirts obteÃationibtts abiurat. ESf^autem obferuatudigniÃima tantiÃelerts quÃ mnoxiafineeoruconfirtia,quiaduerfits ChriÃuconiuraue-

I gt;nbsp;0quot; euu dÃ»^rinam at que fidem offrefiÃ m yolunt. Kam noÃrapte natura infir mi amp;nbsp;ad ma-rtitliues,adhxc meticulofifieri fiumtts, fit quid audendumfro yeritate a^ud eos, quorum ami-quarimus . Facile ergo corrumpimur eorundem commercijs, amp;nbsp;tunc imÃe-'^;'l'^Â«fi^Jens ille dicebat Qui contreÃ¤at ^icem, inquinatur ab ea. Et eo fiactUu^ hoc fieri fiolet^ '^âfâfiwÃrgididiÃimulatores fiumtts, Uli i contra resfiuas fedulo agtint, amp;nbsp;quofiuts obuios in j^^l'Ãtesiiertrahereconantur. %lodo enimpromiÃispelliciuntquos oftsindigos ejfieyidenf.mo-eos^qui quod amittant habent:amp;fi nihil hor um fiaciant^ fiait em imporcunis qua-'nit!' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ijs tncutiunt, quos y el ineftiores amp;nbsp;reÃondendum, y el natura meti-

â Ã Â»mlojiliu^nant tUorum manus incidunt : modo f er y ices certas fiubmittunt aÃidui^qui ^Ã¶dfi contem^tds omnibuspericults fimul atque admonitionibtts, nihilominits

^ftincommertijs non necefjarijs nosingeramus,patitur nos fiuccumbere Tietts, partim yc no-Ãififimitatem arguat,quam tpfi in nobts agnoficere nolumits: partim yt digitis modis eos mul-^Ã^'fi'iiiatacommoda Ã¼r mundi huius amicttiam ipfitts yerbo atque mandatas pra fier une, Cur eam,quaÃ fia^hdiuntt quandofiuarum yiriumfiducia elatipericis-,Ã^'lÃ'^ÃÃimmergunt,amp;admundi huius fientinam reuertuntur, ex qua ipÃsgratiapeculia-

labantur, ficripturx innumerts exempltsdocent. IÃaelitasin de-l^Â°/^lt;iMiticarummulierum confiortio in idololatrix fiocietatemadduClosfiuiÃelegimus. Etpo-fracipua fiuperÃitionum amp;nbsp;defieClionts Ã Tgt;eo caufia fuit, quod contra Z) ei prxceptunt

^^^fiaerum reliquijspepercerunt,amp;cum tlltsÃeruntpermixti. Imo mortaliumfiapientiÃimus ^,''l'âââgt;,^^ÃfiÂ«fitntiafuafiretusmulieresexteras amp;gentiliciasfitbiconiungit, abiÃdemdeceptus '

â Â«tria inter ludxos authorfuit, quapoÃea non aliter quÃ mper ficopas Chaldaicas amp;nbsp;^ÃÃria-^l^^f'*^Sââ'^lâ'gt;titit,}tonfine horribtligentts totius amp;nbsp;yrbis templique excidio.Sedyeterum exem-ââ ââ^^^^ff^tiratione minime eif^opus, quando huiusgenerts multa hodie experimur in ijs,qui

^^âft^apiÃicie nidorem fequuntur,amp; adEpificoporum atque ^bbatum menfiasytcanesfiamelici ^^.quot;ââââÂ«fit- Coguneur hi multa audire qua nollent, amp;nbsp;de fide fiua requifiti reÃonderenon audent ex lu*âoffendere metuunt, quorum amicitiam fibi ytilem amp;nbsp;quafiuofium effiefien-fut JrdiÃimulant, mox difertÃ¨ negant, tir tandem abiurant quo-h nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;infidelium communicant.Fit idem ijs quoque, qui coniugijsim-

n^Ãfeobflringunty amp;nbsp;yelopum y el libidines ergo ijs coniunguntury quos Ã yera fide eÃ¿â reClo ignorant. Follicentur hi quoque de femetipfis fibi magnifiÃ©e ifed frmuin ad ignem ifiumaccedunt y omnts officij tmmemoresfrigent, amp;nbsp;abnegatoresfiunt,

^iifiteniere ergofablum putabimiiSy qubd impiorum coniugijs amp;nbsp;fxderibtts ohm T)eits inter dixit, â^^^tinitionum eiits femper meminiÃe conuenit, nedumnobts de nofirts amp;nbsp;paterna cura pollicemur y fideifimulamp;falutis naufragi-

fui/l nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;annotauÃ¯t ToannesyinteraÃantesfiacerdotumfieruoscognatum âMalchi Petriuinterha

dfitwusauriculamFetruspauloanteabfciderat y amp;eum illinotumfuiÃe dicit, amp;nbsp;accepta in-iÂ«fitismemorem, cum torum mentionemfiaciat, qua in hortocontigerunt, Elucet tneofin-

CAP. xvni. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;IN EVANGEL. lOANSU nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.ili

gularis ChrifliÃdet amp;nbsp;potentia,qua difcipulufuÃ¼dÃ©fendit inter medioshoÃetiamp;Ã^^^ , probe nouerant,amp; quot innata nobis yindiiltepriuatie cupiditas ad iram poterat wÃ^gt;'' i ergo rata amp;nbsp;efÃcax eiui precatio qua diÃipulosÃmul omnespatris tutela atqueflats co uit.Fadum yero hoceif^Ãepiui, amp;nbsp;exempla eiuÃnodi fcripturas legenttbitspaÃim Patriarchat olim feruatosfuiÃfefcimus inter Chananxot,amp; Lothum inipfis Sodti'ntt 'nto xiffe.Et in illorum hifloria imprimis memorabile eP^, quad de Jacobo amp;nbsp;eiutÃHpÃts , aâ(. enim Simeonis amp;nbsp;J^eui temeritate ciuitat Sichern dolofi occupata amp;nbsp;in eitn dues cruat il tum ejfet, amp;nbsp;Iacob pree metuÃbi ex ea yicinia migrandum eÃeputaret, difietlentem nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ms'

Chananeeoruminfequiaufusfuit,Ãd terror Dominiomneteotcontinuit. ^scpropheiasÃt^,^J^j^ uit,yt quidamfub impijt amp;nbsp;truculentis regibusper multot annot docuerint,amp; inuttssÃ^ nbsp;nbsp;nbsp;l

lolatriam atque Ãelera oppugnarint,f^odhfum fublatis iam Ã¨ mundo apoÃolis accsmlÃ I^mam Imperatoretfurgens ybique ChriÃiregnum extinguere conabantur, hÃtfstst docent. Et huiusgeneris multa hodie yidemus,quee omnia Dauidis yaticinioÃ^emÃcsÃgt; gt;â1 Ã, fium inter medios haÃet regnaturumpreedixit. JJot yero ex hd confolationempetere t uerfus impiot mudi amp;nbsp;principis eins conatuSane har um metu not exÃatione Jeijctpettta gt;

PffrwJT â ^Â°^â^t)mmtts collocauit^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cfft:

abnegat C^riÂ» Utbebat in hortwi conÃderationt Petrus yerfari amp;nbsp;Domini manumprotedr^tmti^ Ãum. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;facit quodipÃm faHurum eÃe ChriÃuspradixerat amp;nbsp;(ytDiui .^uguÃini yerbts nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ui

ci impleturpreediJlio,eegroti aute arguiturprafumptio.Quam primu enim interrogatur, ipfeÃt ex difctpuloru Chrifli numero,fe tale eÃe difert'e negat : amp;nbsp;qui ab ofliaria intÃft^^^ da diÃimulatione y fusfuerat,nÃ¼c aperte peccat aduerfus Ãdei leget,quibusChriÃutâ^ iubemur.'Jvloxybi yrgetur,abiurat quoq^.Fbi multa concurrutaquapiocuiudhorroremt tiunt.Primo enimfute dignitatis immemor eum abnegat.,que totietprefeÃuf erat^quo mÃ¨ yixerat, amp;nbsp;cuipropter innumera beneÃciafe totum debehat. DeindeJ'aluidcidââ'f^iiii magnam rationem habet,eum abnegando, in qua ynofalutem omnem continerifdtbat â¢ iL d aliudfacit,quam quadfeipfum (quantum infieP^) yita amp;falute omniÃoliat f femel amp;nbsp;iterum lapÃps,non modo non fentit quid fecerit aut quid paÃusÃt, Ãd induratur,amp; maiori licentia in deterius ruit.Sunt hac Ã nobts diligenter conÃderand^SâJ^ Ã if, qua not pracipetfatan,Ã einsJuggeflionibusfemel locum demus^ amp;nbsp;Ã Deo feramus.Initio quidem leuius nos tentÃ¢t, neque horribili cum impetu nosproÃettis^y nbsp;nbsp;con/cifS'

firum aliquo modofuÃulcit,yt excufabilis yideatur.Ãt fie agendo hoc ynum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â Jlâ ffâ||l

tijt noflrtsÃuporem tnducat,ex quopeccati habitus quidam amp;nbsp;confuetudo enajca(Â»s^' obtineat,moxyiresfuasfimulomnes exerit,amp; miÃerot yrget,impellit,rotat, mores in quoduisfeelus ruant, nequeÃpeccareputent, quandoomnespietaw tur.Ei^ hoc in Petro yidere,quem eo aeduxit,yt ChriÃum milliet negaturusfuetÃÃ^â'^'â ^ij fuiÃet requiÃtus.Idem Dauidem expertumfuiÃi alibidiximus:amp;multa ipftquotidief^

fA,rju//Fjn:rt:uijLar/nn uu icuipimamquo^tranjgrejiionKjpeaem.neaumminv idem nobd quod âPetro accidat^aut etiam incurabtles faUi miferipereamin, nbsp;nbsp;nbsp;tÃ/S

dum conÃderantdjsplttrimum momenti adÃalutem Petri lap/uiafferet^cuiturtcoriAttont^^ bono conÃrmabuntur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

Sequitur eiujdempcenitentia,quam loannes yno yerbo attingit,quandopi)S(,t(rnlt;gt;'gt;' tionem illico gallum cectnijÃe fcribit.f^o loco magnum diuintebonitatd argumentum elncif' ! enimpeccati articula Dominttspergalli cantumadmonet amp;nbsp;excitÃ¢t fecurum, difiat.E^^ autem hoc admodum frequent^quodad interitum ruentibusfefe Demopffmi, fum nofiruÃflat,nos^ in yiam reuocet.Et hac cauÃa fuit,quad degalli cantu Petru admonuit 'DominÂ»s,cum lapfum hunc ipfipradiceret:Similequidin âDauide haiemuegt;^^^^J amp;nbsp;cofidenti animo exfcelere tn fcelw ruerettÃ Idathanopropheta,queti

Ij , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;H Ã M I L i A Ctx. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ã¯Ã©o

Â»Â» tjoitj ipÃshuiusgenera mulfa experimur, quitteiona 2)Â« 'gt;o/Â«Â»r4~ ^oÃrtf wnfultum cuÃt. Jiquot;yiero nos non modo offuij admonet^yerumetiam ilt;i)i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;inutikm aut Tgt;eo minus accef ram fore futemus. Curenimtl-^

ipfe in nokds author e^i^fâ^ut cur in nosff^auius,ammaÃ¤utrtat, quam in alios^ HijK nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ingratiam rettptiÃint^quando Ã feccatts conuerÃ reÃpuerunt ramp; i^fui inuocarunt

^fâgt;^ai(tjnfÂ£ienitnÃ TetrifaBum excutiamuSi nullumfupÃicijgenta excogttaripotejl,quod ht^n. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;falutÃ¤ authorem effefaebat. Et tarn iliumgraua^

(i^, ^^Ãfwmtia dicentÃ¤:(duemcunque mei puduerit coramgeneraticne iÃapraua amp;â adultÃ©ra^ ââÂ«f rj nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ciim 'venero in gloria fatrÃ¤ mei, amp;c. Attamen non modb ignouit ei Drsini--

quoquegradum reÃituit,ÃcutiÃolocoaudiemusâ¢ Et eandemgratiamomni-^ ^olo mortempetcatorif^ fedyt conuertatur amp;

lgt;f'odi^fe ChriÃuspropterfeccatorespotiÃimiim in mundum yienit, tgt;reosÃaluosfaci-^ igt;iii nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;peccatÃ fursquantumuÃ¢multÃ¢autgrauibusdeÃeret^quandoper ChriÃum te

quot; 'lus adthrouumgratta patefaBus ei^omnibta,quiinilloyererefipiÃunt,amp; ilium fide'^e. ^quot;âÃtÃuntur,

. ^ihidtainui quo ordine aut ratiene âTpÃtsÃt 7)ominus,yt Tetrum ad yeram pxnitentiam ad Qj^f, (ftinit,amp;fit quod Uli anteapradixerat^ Tfeinde ipfe eum reÃicif.nimirum ga. Vetruw ufitf quam gratia amp;nbsp;interceÃionisfua merito,quo ilium confiruautt,ne torus dia- Ãc Dominus^ tÃdittitret.li^oreferri debet, quod apud LutamÃe pro illo interceÃÃfie ait,ne fides ipÃusdefi-

â¢âliii) nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;necefiaria,quicunqjad'verampÅnitentiamperuenire yolumus. Trimb

luro futnus^externts adminiculK opui eSl^Ãeu fiimulis potius,quibus carnrs nojlra Ãocor-

. ilt;{tMtur,Hos itaq^ Deus per yerbum Juum adhibet,cuifer 'eÃgna omnis generis coniungit qui fiii( nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;demus,aut eorum recordemur,quorum obliri fumus.Qua omnia inpra-

lt;tdumbrantur.At quia hacperÃe nihil poÃunt in hominum anitnis,interiorent ^â'âinsfanSi yirtutem actedere oportet,qua mentes noÃras mouear,trahat arq^ innouet. Et in bis â ' âii'ÃuiofÃciÃ¼ Deus probe fungitur,quandoinÃarpatrisfideliÃimi nihil eorum omittir,qua nos Ji''ii{ntiaÃudiumexcirareporerant,Ã illius monirionibus lotudaremus.At quia pleriq^ animis obduxerunt,ygt;t neq^ yerbu neqjign^,imo nepcenis quidemÃeueriÃimifÃeÃe moueri pari* â'quot;'iÂ»iinimÃ¨ mirum et^ft multi iti Ãeleribus male pereant,

nos in Metrum reÃicere conuenit,'^t eiwexernplo difcamus^quidnosfacere conueniat, (y^otnoio Pa. Weturilleyerborum Domini,ytiqjUon eorum modo, qua de abnegatione fui Ule pradixerai, poenitcntÃ¼ .ÃiDiUiam omnium aliorum,quibusJalutÃ¼ do^rinam Ulis erat interprÃ©tants. Cum ijs ergo,qua *'2^

^e Chrifio Deifilioamp;promiÃfi)redemptoreaudierat,eaconferens,qua ipfiinprafintiad legesdeÃgnarat,dolorem antmÃ¤Ãioimmenfum amp;Ãbiintolerabilemconcipit. Ag-I li'i'Ãihficcatum {uum,amp; eius atrocirate offenfus,mox ab ijs difcedit,qui ipÃi eius author es fue-I j i-^e^uitur mox amantsfletus^quo fuam miferiam deplorat,amp;qui ipÃ confeÃionis loco tn ! nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;omnibus non deÃerat de gratia Domini,fed cum eo reconciliari cupir,Ãcuti ea abude teÃan

in CbriÃi reÃsrreiltone ipjofa^ttataj unt.Hafuntpartes yerapcenirentiapeccati nimi â'âi^Ãiitiopeera,quaex Deiyerbopetirur,animicontritio,deliBorum emendatio,amp; inuiÃamifi fi^'^duttniefidutia^quanosfalli nonÃnit.Atin omnibttshishodiemultiuariam errarur. Â°M.ul-^ wtneque Ã®)eiadmoniriones admittunt,nequeÃgnis excitanrur, yr depeccaris amp;nbsp;eorum emen-iiontfino cogitent, âMulti yero adfiuperflitiones conuerÃfatisfaHiones propeccatis exfimetipÃs r'Ã¿'gt;'l,amp;fere circa res inutiles occupantur. tleriaue y erb alij folo pcena metu territipcenitentiant ^i^tittiineam inÃituunt, amp;nbsp;mox ad Ingenium redeunt, quando fe extrapericulum conÃirutos efii ii'iMtomnesiÃinonaliudproficiunt, quam qubd Deiiram magiscontra feinflammant,qui pÃcnÃm otlit,corde autem y erb humiliato amp;nbsp;centrito dele^latur, 'ELos ergo âPetri exemplumrto-fi'xiuandum Ãroponamus,amp; ChriÃum lefum amplexemur, qui nobis amp;nbsp;quot;SiÃ©rapanirentiaamp;fÃ Â» igt;sÂ«trnxynicus author Ã Deodatus ei^.llU atbttur benedi^io, honor, gloria amp;nbsp;poteÃasm l'uititmAmtn.

DucufttcrgoIefumaCaiaphain Praetorium. Etat autem wane: amp;C ipfi non introierunt in PrÃ¦torium,ne pollucrentur,fcd ut ede* rent pafcha.Exiuit ergo Pilatus ad eos foras,dixitiQiiam accuia-tionem alfertis aduerfus hominem huncÃ®* Relpondcrunt dixe* runtei:Nifi ifte effet maleficus,no tibi tradidiffemus eum. Dixit ergo Ulis Pilatus:Accipite eum uos,Slt; fecundum legem ueftfam iuai^ cate cum Dixerunt ergo ei ludacrNobis non licet occiderc quen* quam:Vt fermo lefu impleretur,quern dixit fignificans qua morte futurum erat ut moreretur.

minauerint.fuithacfrtecjfua ConcilijtUittsaSio^ex^uafawa^^aret,tiiugt;fgt;f denter fua authoritate aiujifint. 1deo multds omiÃts, quxfreeterea fecerunt,amp; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;''y ,â

liflts defcriftafunt,narrat deincefs^ yt ilium ^uafi legitime condemnatum Yilato tradiderintj amp;nbsp;quid coram illius triiunalifitgeflum\ Scimus enitn ludaorutn^t^gt; tern forts T^manorum imferiofuijfefuhieHam, qui etjt tilts cufTonitixiiftue lilertatstn 4 tederent quoad religionem amp;nbsp;fatrias leges,ijfdem tarnen ittsgladij ademerant, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;L/k

eosfifli ofortehat^quos if ft morte aut cafitali fuff lido dignos eff iudicabant. hifioritedominiesfarsalf omnibits euangelijlis defcribitur,eb quodmultacentinet, inÃitutioni titm confolationi Ãruiunt. âPrimo enim facit hoc ad redetnftiontsnefit^râ^f ^^jit Chrifum ytriufqjfofuli,fudeeorum fcilicet amp;nbsp;gentium, redemftore efe docet, nee genits aut nationem contemni fiue damnari debere. âDeinde adfrofhani indicts trihunat fiitur,yt nos ex terroribus iudicij diuini liber et, aditumque nobts aferiat ad tbrontttnff fritts f softer feccata no/lra reijciebamur.Prteterea fic ajferi efortuitilliits innoeentfÃ¤^â diuer/os tudices cauf eius agitur^ybiq^ y era iufus amp;nbsp;innocens fronuntiatur.P fufficientem effe frofeccattstotittsmundiyiUimam. PoÃrembfatientiamnosdeeerf^. neyel territifuccumbamus, y el aduerfits Deum murmuremus , ft ^ttidfimilenebt^^^^â^^^^-^itt-enimfoffuntaduerfits yeritatem imf iorum confilia^ amp;nbsp;quamuis nosindignistnedtetra tur âDetts,nofiro tarnen bono hoc fit, quorum fidem fic exerceri atque frobari cforteee Â» r autem Detts,amp;fo temfore dignasfeenasfumit de hoflibtts , qui iffum infuis tnen^quot;^ s tur,FaÂ£lum hoc in Ã¯udxis non multbpoilf.Ft enim iffi Chrifiumferuatoretn l^tnanu ita illos quoque in T^manorum mantts tradidit Dew, qui terram omnem crtidebter'^^J mitfief' fof^ longam calamitofiÃimam^ obfidione yrbefotitifunt,quayna cum lieds autem fofuli reliquias fer totum orbem diÃerferunt, in quibw etiamnutn hedte L â umiuÃxytndtdlx amp;nbsp;irÂ«Dei exemflum yidere licet, i^odtfjumomnibuseuenturttt^ clefiam ChriÃi hoÃiliterferfiquuntur ,frof hetarum fermones difirte monent. '.dt nbsp;nbsp;nbsp;^^locil/i-

deincefsÃo loco amp;nbsp;temfore clariits fatebunt, nunc omiffa traHatione longiori adffjfquot; floriamaccedemtts,cuitti fartesfuntdute. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

Primafaucis narratur, ChriÃum ex Caiafha domo du^lumfuiÃe in Pratortut^i (w frafes ius dicebat,Exhibes autem breuis iÃanarratio quit fere fit Conciliotuntd^, rum exitw.Confederuntfaulo ante ytfroeeres amp;nbsp;antiÃitesecclefia, ChriÃutndedccittâ^ fulis examinarunt,ferinde acft ecclefiee ynitas amp;fofulifalus iffisquÃ m maximeV non fine manifeÃo feeler efalfos teÃes froduxerunt, er tandem infidiojts obteflationtbu^ uininominisabufuexeiworeconfeÃtonem yeritatiselicuerut,quafe Deifiliumamp; busfromiffitm ejfe teÃatits eif: f^a audita,mox ilium damnarunt,amp;fÃtiis denduminuncfummomane in Preetoriumabducunt, amp;nbsp;frofhanoiudicioccidendumtt^ fgfÃ¨iH^^^ ordine amp;froeeÃu iam faculis aliquot T^mani Pontifices in fuis Concilias yfifimh nbsp;nbsp;nbsp;I

ffittfi,^ui in ipjorum '^xrba iam pridem iuraruni) epifiopi fir mitratipi'teÃtlei: nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

leit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;authoritatem in fe transferunt: ijdem Dtro adfuum quafiforum ci

^intu 'quot;^' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ratione nihtlproficiant i nonpudet tlloi dolii (ir mendacif rem a^ere. Fin^

Vo**'^*^^**'^**'^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tffies,quxfientÃ® inflituuntur inftdiofx,quÃ¯hics yÃ©rttatit cont

k â* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ftiam ab iiÃ®, qtÃ aliquandiu diÃimulatione yÃÃnt. ÃÃ¼^m primÃ¹m quot;verÃ¨ bane

ht nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;barÃ©ticos clamant, ab eccleÃe focietate excludttnt, amp;Ãculari iudici

[niti nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gt;nbsp;^ifi reformationem nullam ferre poÃunt tÃ¿' apudquot Ãne periculoprx-

^'^'^^^l^iuatudtgnift^^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;y .

J, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^iitboret inÃiciendi'veniunt. Inter quoÃ®primatum tenent facer dotes amp;nbsp;fcri-

plenque tune temporis er ant ex Tbarifeis. ^t Lucas populi quoque communi omnium confenfu Cbrifium ad prafidem quot;Pilatum ** liiiciil' â^n apparetffacerdotes noHuperfuos emtjjariospopulumfolicitauijfe, yt minus (confenfu damnatus 'viderecur. (^uo loco'confiderandunt !Â» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;facimtsfacerdotum^quicontrouerftamde 'l^efia patribuspromiÃo(quaprÃ¦ci

^iof nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;) bominis ^mani amp;nbsp;4 quot;Peri Vei cognitione alieniÃimi iu^

ItuitsSiquandotam facile in facerdoa rilesiranfiuntj^t CbrtÃum occidi curenf,Ã quo tarn multis tamq, eximijs beneficijsfuerant quot;Ã®vlarci expoÃtione copiofirts ei^ diÃumyhxc modo attigilfe fufÃciat, eoitiiauttm bis in prafenti,quantumpoÃintfalfi antifiites^qui fub religionis prxtextu fuas fttÃ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;animos 4 Chrtjlo aliÃ©nant,amp; toti populo feeler is immaniÃtini autbo--

^^'^â^111ânmultopojlfundituiperierut.SicpoÃea quot;Ãomani Imperatoresab idolorum

tt,f ^ÃÃiÃiiionum minillris dementati CbriÃianam reltgionem perfecuti funtiqux res

ii^ifiitum attuUt.Etbodie multos principes ab epifcopis ,0* mQnaebis.,qui Ulis funt Ã Ãt-â'â^iiinÃgariyidemus,quot;pt euangelij doilrinamextinguere tir ipfum Cbrifium exregnis fuis ^^iiotnturqua temeritateÃbi ipÃs Vei iram accerfitnt, turbas et motus concitant,amp;inpropria ilh f nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;propter puriorem fdem atq^ religionem eos occidunt aut eijeiunt, quorum fides

Sternen eif mundiinfelicis cacitas-^ist tantaodijcontra yeritatem conce ixi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;pontificum proditorias artes iam fieculis aliquot reges amp;nbsp;principes prope omnes

f ^râligt;}âeiitiÃimi tarnen inueniantur^qui oculos aperianttamp;reClitts fapere difeant. Vignifunt Â° 'iâÃmiÃiniis hominibus ludibriofint,amp; tandem dignas tyrannidispeenas luant.

notat euangeUjla,amp;pnmofiatim diluculo bocfa^umfuiÃfeferi Sacerdottimfes noHemfer'e totam in illo examinando amp;nbsp;in conjitltando con

faune Tilatoiliumadducunt:nimirum,ne quam occaÃonem Ãbiex mani-enim experegrinis,quorum multi infingulas boras adfefium conflue.-

lici nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ChriÃoegregiÃ¨fauere^amp; eiusfauoris (Ãecimen quot;viderant,quando quot;penientem cum pub-

Â»J rLr nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;exemplum nuper quoque in fuda amp;nbsp;eius focijs quot;vidimus,qui ad capi

Uiff nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;conuenerunt:amp;buiusgeneris multapaÃim occurruntiqua nos in eum finem obfir-

nos fuis dolis tst artibus circumueniant:partim quot;vero nofirte puaeat, quam in caufa bona tjjaniia plerumque nobis obrepere patimurÂ» mancipia in patrandis fceleribus nihil non tentare,'vt fuis yo-

. ^[iÃÃtisfaciant, Cbrifii y erb cultoresin ijsignauos (ir defides elft} qua cum Vei glo^ ^Ã'ofiia illorum falute coniunilaÃnt.^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i- f

Tmttrea metttorabile quid de ludxtÃ³ interferitur : nimirumquod nelutrint rium, ne polluerentur, amp;nbsp;itapafchatiis comederuli oaafionem Ãue facultatem bantur enim ab eim efu qui aliqua legali immunditia follun erant. quo* legdsautboritatenitebatur. Hac enim loeaiuÃitixÃtcra etiam frobtber, quo minuf aliquis domurn homimis ethnici iuÃÃ¼ de cauris ifi^redtafti^^ AgdoKÂ»Â» ret ,tradiiionem banc Ã patrtbm acceptant fuijje, Edunt er^o.hÃ®c fan^imont^ Ljnciiii' quant illtt ChriÃu^ non imo loco exprobrauit. ^id yero ab tilts Ãeripo(^â^( f Mpdiii* Ãderatiusfâ '^etuunt ne ex domtti contaiÃ®u pslluantur, ex fangutnd autem innoxij fionem non metuunt. Et ne traditioneni patrum tranfgrediantur, hoc tempore TrÂ«^ nelunt : ijdem 'verb Dei legem, quaÃangutnem fundereprohibentur, audaBernegl't^tf^ â¢ go D.ÃuguÃinue exclamautt : 0 impta amp;nbsp;flulta caatas ; habitaculo Videlicet alienOtamp;non contaminarenturfeelereproprto.^ibtts nbsp;nbsp;illud CyrilH^ddito: nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;hviieiUâ

quot;Vtagnunt Chriflt rjpuni comedant ,intertm intpfani ''veritatem infaniunt.Sunto^'^'^^

â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;taruni. quot;hdetuuntpollutionem externam amp;nbsp;ytforts ntundi yideanturdiiigenliÃ^^y

â ' â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;interim foitetti de aninti munditia amp;nbsp;mor urn integritate,ftneqnibus Deo

Detndehominumtrad.tionesÃnxiÃ¨objeruant,Deiyerolegesabf^metuoninitrttÂ»fg^^ niqfn externts ceremonijj ndnl non faciunt quod apud fuperÃittofos receptumytÃnfâ^^ amp;nbsp;prfctpua culttts diuini exercitia amp;nbsp;yerxpietatts capitafecure confemnttntâ'Simili^fââ' die monachorum fanblimonia,quibits inexcuftbile fceltts yidecur cibos 'vetitos gtiÃare t quot;Vy nbsp;nbsp;,

tarCiaut quaeunq^ in re aliqutd contra ordints fuiflatutafacere: at tjfdew luftu nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i-Lf,

tariithorosalienospolluere,inebriari,do^rinam 'yterbi Dei corrumpere ,facramentorÂ»!Â» yj rum abolere,facra omnia yenalia habere, deniq^ leges citm diuinas turnpolittcas; tantur hos, quicunque eos fibi dolores atq^ magiftros proponunt. Qmbtts etiarn adnumerart^ qui toti circa facramenta occupantur, horum dignitatem extollunt amp;nbsp;externtitneorux . magntÃce commendant(qÂ»odper fe nonprater caufam fieri ^fednecejfariumefefiif'â'''^ f nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I

â¢yierb Chriflt meritum euacuant, dum quod huic ynt debetur tn Ulis quarere docenh nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j

cordiam fcindunt.,cuiits hac quot;Vincula firntifiima eÃfe debebant : into dumprofacrameÂ»â'gt; fangutnis Chrifltpttgnare Ã¤ndert yolunt, m yiua Chrtfli membra hofliltterÃettiunt.pro fanguinem fuum efiudit. Caterflm 'ne ludet ifli hoc fuo faÃo feipfos damnaruni, amp;nbsp;xpropr fcientia accufatifunt, dum eo tempore fanguinarips conÃlijs occupantur, quandofix â imprimts debebantfludttifiettta onines tlliproprto teÃtmonto fife condemnant, dumreltg^^^ nbsp;nbsp;}

tatts fttidium profitentur ^yera autem ettts officia tarn impudenter negligunt. omifiis fuperflttionibtti yerampurtficationem fiHari, qua ex fide in lefum Chriflt tra animos noflrosfiiritu perficitur^atq^ inde fife in tot am yitam diffundit.Quoad yifo uini culttts ex er cttia nbsp;nbsp;facramentorum yfum,caueamus diligenter, ne ilia tetnerepxâgt;f''ââ^^.rj^

dum ad e a indignÃ© acce dim tts. Si enim ad epulum pafihale ohm accefiuris munditia amp;nbsp;r ttone opus fiutt : quanto magts nos hisfludere debemtts, qui in Chrt/io leju paÃhakaltxiusix praflantttts amp;falutartusi^/^idetn prtort ad Cortnth.cap.quintum amp;nbsp;yndectmutn- , â filalumd Juda nbsp;nbsp;nbsp;Tranfeamtts nunc ad alteram huttis loci partem , qua primam alltonem âPdatttumlff^

os egreditur^ bus amp;nbsp;finioribtts ludxorum continet in quam multa incidunt conftderatu dignifiwa.

tern ipfi Eilattts fife offert qui ad illosforas exiutffi dicitur : quod magnum Â«C mentum. Toter at enim illos yicifiim ipfi etiam contemnere amp;nbsp;ahominaiit cum feillnabomiMÂ» tioni efle yideret : aut faltem eos in aliud temptts reijeere. Sedpatienter firt Hierum fuperjhtionth quarum obfiruatorespertitiacifitmos effefetebatamp; egreffits ad eos amice interrogat, quamaau it* tionem aduerfiis Chrtfium afierant.Et in hoc quidem boni iudicis officiofungitur,dum neq,mjeim-tins fuo abutitur imperio, neq^ mor as neClit in caufa, quam ab Hits tantofludto agt videbat yero cauet ne quidprxciptii ludtcio agat, amp;nbsp;non Ãne dtligenti inquifitione captiuum ad fe rttipi^Â» Imitentur exemplumhoÃ§omries,qui inmagiflratu funt confiituti. NihilenimeÃ¯f,,quodpi)puliant-mos lilts magts CQnctliet,quam modeÃia cum grauitate coniunSla: qua ohm JlexandruiHum tittmfuorum mentes imprimisfibi deuinxiffe hiflorici teflantur, Iniudicijs autem mquifitiondlif

'M a M- t t t A. cLkL nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;5^i

Â»^'1 maxime opus e^, eo quod malta occurrunt, quibus iudicum oculi ixcacantiir ^nift iii ^/Â»âxjenrem totisanimis incutnbant.'ELam yt aduocatorum artes, munerum corruptelam,/Â«cri âââ(tÃtm, yeteres inimicitias amp;nbsp;infinit a alia huiitt generis omittamus,ipfi ptrÃnarum cb^eBui fablum praiudiciam ita Jape iudicum animos occupant, y tquod in ipfa

'^trum eir reUum inei^ yidere nonpojsint. ibion temere ergo olim âDeus in Lege monuit 'Tf tejÃe^u caufas audiant^ tam paruum quam magnum inquirant,eÃ¯f

t, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;conferamus nunc cum Pilato Ãcerdotes amp;nbsp;feniores ludaorum, quosprte omnibtts a- Sacerdotum Ã¯S

itirispublici obferuantiÃtmos ejfe conueniebat,ciim in Dei populoprimatum tenerent. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;amp;nbsp;mia

tejj^ondent f 2Lifi ijle effet maleficus, non tibi tradidijfemus eum, Q^od quid Qib^dquteÃioneijlaopuseii^f^quin ocyusiliumadcracemrapis 'âAut fides tibi adeofuJfieÃaeiJ^ ,yi iudicij noflri rationem Ã nobis requiras i* lAt quid oba

'â^'Â»jolentius, quid iniquitts nbsp;nbsp;iniuflius did poter at fâ Trimb maleficum dicunt, cuius innocen~

^'^â^'^^iiolpforum pluribus argumentis perjfie^afuerat, amp;nbsp;cuises innumera extabant in to-'â^âflt;Â»'um gentem beneficia. Ergo illorum iudicio maleficium erat claudos reflituere j cacoi.

^^lt;gt;^Â»105amp; furdorum auresaperire,mutorumlinguasfiiluere,leprofosmundare,mortuosexci.-dtsmones eijeere, peccatores in iuÃitia yiam reuocare, yeritatis doSlrina feyenientium faluti confulere. Deinde fuperbÃ¨\ amp;nbsp;infolenter nimis hancabfiij amplsori inquifitione recipi,moxque occidi yoluntfquem Tyratinidem ergo in eo populo affeilant, qui propter amiffam pri^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

,^werfaeem amp;impojitosÃbi J^manos pra/ides iam anteplsts fatis mifer erat. Quid enim tquot; i; ' â (4 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'Â»ulgari tyrannorum diblo dijfert, Sic yolo ,fic iubeo, fit pro rations yolun.gt;

'^ccedtt bis impudentia er temeritas intolerabilis, qua Pilato praferibunt, amp;nbsp;eo pro liBore fâ'f luns,penes quemfummum erat tune temporis in ea gente imperium. Kt enim carnifices tiih nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iudicum fesitcntia damnauit, neque Hiss aliqua iudicij autfenten^

pftuntiata ratio redditur: ita ills Pslatum fux fententix executorem eJfe yolunt, cÃ¿ iniu.-

j jm/ieri trbitranturi ^ubi in illam inqnirat. Ita '^erb folent impij, quando fe in aliquo digni* i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tj/i yidenr. 2dec emm ylli^lrationibu^ reprimipoÃunt amp;nbsp;intra officijfiÃ li^

âcontineri, ^ui T)ei timorsm animÃ¼Jui4 excujjsrunt. Quo ma^i^ annitendum eJ^ ijs, ^uifuni poteÃacem obtinent^ ne taleseuehant, autfua ignauia illos emergerepatian-

' xbtbetur autem nobis htc q^uoque euidens typm eorum ^ui hoaieÃdet amp;nbsp;religionts antiÃites ^tf nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;yolunt : epifioporum amp;nbsp;monachorum, quosilli h^reticteprauitattsin^uia

^^^f!(imÃitUHnt. Sumunt hi quoquejibi ins in ^uoÃtss^ nbsp;nbsp;apudÃta tribunalia fidei amp;do^rinÃ

^^^^Â»tnireddere cogunt^ quofcunque Ã fuis traditzonibM dijjentire ÃtfÃicantur. Ve primum yerb ^^ââ[IfeÃionemfecijfe yidtnt, mox hterefeos damnatos capitalium taufarum iudicibus tradunti Ã®^'^iniythiinhosdiligentiu^inquirant, fedyt igne aut ferro tollant,quos ipÃ mtrte dignos

^â^â^nturunt. QuodÃqn^s caufam propiits inÃgt;ici amp;nbsp;cognofci yelit, illico /uam autboritatem Uli amp;indtgnumputant nouam inquifitionem inflituiEt ytinam ea ejjÃ¨t hodieprincipum Chri

^ââ'lonmaquitasatque moderatio,qua in Eilatofuit.Isenimnon tantifacitiÃorum dignitatentt âÂ»linemignotumaliquid durinsÃatuat ,priufquam cauftm ipfe cognouerit, ^t hodieple* ChriÃianosamp; catholicos(ytipÃ loquuntur) ejftputant,Ãex iu-yllainqniÃtioneadignesamp;gladiosrapiant, quofcunqueperfottaa Â»yt amp;nbsp;horum tjranmdemÃabiliant, amp;femetipjbsÃnguint plirumq^Ãbi turbarum atque tnterittti autbores Ãnt,

wi/tmuserga TilatumiquziÃoscum indignatione gt SarcaÃno fatisacerboreijcitfdicens'.ÃcÂ» Pilstuf faeerdi legem yeÃramiudicate eum. Elonautem eofenÃ(bocdicit,quodillit

^âfinieÂ»i indtÃacaufa occidendi poteÃatemfaciatfed( yt diximut) rei indignitas Uli has iniquitatem arguit, qui Lege Deigloriabantur, nbsp;nbsp;gentibtts reliqÂ»^

i(ti nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'^jdepi.Senfusergoyerborum eii^: EideoyoscaufeyeÃra itafidere,ytinJen-

quam tuliÃis, inquiri nolittst Sed tton hic T^manorum mos nbsp;nbsp;nbsp;, qui caufas cognoÃcre j

Tp 3,

ytram^uefartemaudireconfueuerunt, Quid ft yeÃra Lex, fuam Ã ia^iattsdiuerfumiubet fegregta( fiDijsf lacet ) ilia Lexefl^^: amp;nbsp;ilia fruamimft^^^ autem huic fubferibere nolim. Tgt;lec temere htecTilatum dixifife futabimus.Scimus nos iujiititefublicte amp;nbsp;iudteiorum infrouineijs quot;Â»indices feuertftmosfuijfe- Lt natu motumfuijfe tradunt hifiorici, ^uod lure damnatumfeewi arbitrium amp;nbsp;ffieSiaculum meretricula eleBo. Â°M.erit 'e igttur iegum feiieritatem iÃorumfoÃulationem reijeiendam futauit. Debent autem illiw exemflum imitariiudtees^^f ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fuiusauthoritatefigrauarifatiantur, neue iudteiatemere fracifitent. Turf

cabild error eif^, ^ui frtecifid feÃinatione committitur, quando matura amp;â dtligenti aelidf^ oÃ¿tts erat. Imfrimts quot;Â»ero obferuari debet, quod legem if forum Ulis tam amaruleÂ»f(f frobrat.Hierum ergo imfrobitatefadum nbsp;nbsp;nbsp;, yt homo frofhantu legd diuina ridnaaocc^^â'

haberet. Et ita rurfum imfletur i^uodolim f er '^lalachiam queÃus erat DomintH i ludteis fotiÃimitm frofhanari, cum iilud afud omnesgentes honorificumbabeatur.Sed^'â*ââ. gare illud edf^ hodiel^Quts enim non yidet [udaos amp;nbsp;Tur cat ridendi ChrtÃiaMrotnmffo^^râ' . exTafiÃaruminefttsfuferÃitionibus amp;craÃiÃtmo idolorum cultu Euangelij amp;nbsp;religtonts reformata titulofefe quot;Â»enditant, eandem occafionem Tafifitsff^â fub euangelicte libertatis fratextu effreenem feccandt licentia fedantur. Sunt hacfiandei a o nocentiÃtma-,qua ^eus imfunita nonfinet,nifi admentem meliorem conuerfeitayiuanÂ»i^gt;^^^ eiuspernosamp; moresnoÃrosglorificetur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;e

Sedredeamus ad ludeeorum f rimÃ¢tes,qui Eilato ogganniunt'.TLobis non licetocaderf^p Sentiuntergo fe ab Ulo ferÃringt amp;nbsp;fungi,cul fam tarnen non agnofiunt, quin fotiitifi^^r trandum faratosfore teÃantur,modÃ¶ id fer Tamanos liceret. ^deo nihil fudet eos, rafenfumfemelexeuÃeruntjnterim admonet loannes heec non temerefadafuifie tuiffe, tftferme ChriÃi imfleretur,quo f radixerat qua morte iffum mori oferteret. tern fegentibus tradendum fore, amp;nbsp;in cruce moriturum eÃe. Hac autem tn mentenÂ»nlgt;^ Loannes,amp; fimul adaternum Xgt;ei decret um remittit, ne cruets ignominia offendantttt'. frafinti hifioriafemfer nobis ob ocuios ^erfari debet., ita in noÃrts quoq, afifiidioM^â*^ bemus,nihil nobts fine certo Dei confilio acetdere. Obferuemus autem hoc loco/vr filialudificarefoleat.Eduerunt iÃt ChriÃum non clam occidere,fed âPilatecrucifi^â^ââââÃ' yt cruets infamia eins nomen atq^ dodrinam obfeurent amp;nbsp;exojam reddant.Sed icaimft^ j y deÃliofuo DeusÃatuerat. Kgt;4Ãeritur enim muitorum teÃimonijs tUius innocentaÃr arguitur imfrobitas: ChxdÃus item exaltatus omnes ad fe traxit,Ãtuti Caf. duodecimo fr^ Exemflahuius generts multanobts hiÃorite exhibent. Simus ergo fortes in Dominogt;^^^ f eÃ®r mijericordia ferfetuo durÃ¢t,amp; qui fuos ferire non finet, quos fanguintsÃi debetur benedidio, honor, gloria amp;nbsp;feteÃas in eeternum. ddmen^

Introluit ergo rurfus in Practoriu Pilatus,8Ã uocauit lefum ei:Tu es Rex illeludaeorumrRefpondit ci Ielt;us:A teipfo tu hocdicis, an alq dixerunttibi de mecRefpondirPilatus:Numquidego fumcGenstuaS^pontificestradiderunttennhi. Quidfeciftid

EVlt;tngelijla pa/?ioni^ amp;nbsp;mortis Donttnicte h'tfloriam ftc Jefcribunt, ytÃtntil fie deceant, ^uafiorum in terrts conditio fit, amp;nbsp;ad ^utt certamina illi

J^ucautemimfrimtsfacitaklio,quis cor am frajide PilatoaduerfiÂ»! ilium inftuutajit'^â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i

in ea (yt nufer audiutmuf ) aEloretjummi Jacer dotes amp;nbsp;Seniores Hierofiolymitant, tilts f of uli ilium ceu maleficum amp;nbsp;extreme fitff lido di^num de his nufer,^uod Tilato cafita accufationts requirenti, arroganterfiuam authorttateit^^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

... nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;H o M Ã® L Ã® A CLXrr. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;JÃJ \

habet enittt hoe froprtum hypoeriÃs i Ãt^erbiteÃgt;iriett yttlt ^ttodeunque illa femel tonÃituit. ^thtcnon minttf for titer , Ruanda nonÃneÃomachepofinÃ¯atwnem illorum iniquiÃimam reijcit, Co^

Ã'^â^^^'^Mufationem legitimam inÃituere,amp; caufasfroferre^quibuifrobent ilium mortit fup^

non habent quod in eo yere accuÃnt, ad mendacia confugiunt amp;nbsp;CbriHitt Ã¤ccuo ^^^^^^hficuti a^ud Lucam yidere ^ui illos in hitc yerba locutoseÃfe

acyetare tributa dare C(efari,dicentem ftChrU feeleribtu ilium accufant quod nimirum falft amp;nbsp;fiducat, amp;nbsp;aduerfua magiflratum Ãditiofe injurgat, adeoque expru tyrannidem ad fe transferre conetur. Ãlacet autem in hÃ¼ magna IudÂ«o-^ crimina eiintendunt^fedea ipfa nominate audent, quo-

nii nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;imprimÃ¼ tenerifciebant. QuÃ¼ enim nefiit, populum Deiner ipfos nouÃ¼ traditioÂ»

til'll nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;religioneomneminquxfiumfuilficouerfam^Quoadye~

totim yitium fuit, quod Ãgmanx tyrannidÃ¼impa^ oxcutere conabanturyamp; quofuÃ¼ obuiosadmittebant,per quos

^p^â^Â»lt;gt;trtatKÃesipftsojferebatur. ChriÃuf autem yt legÃ¼doHrinam yeteremreducebat,ita ^^âÂ»Â»exemiilimali autfeditiofiÃeciem prteberettfubcenjunafciyoluit^cenfum ipfeperfoluitj 'iin nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ãluendum eÃe docuit : imÂ» cttm nonnulli ipfum regem create yellent, ab eo-

^Ã'^jÃ^u/efefubduxit ne quam publtci motits occafionem aaret. Etant hac omnibus notiÃi-

yierentttr tarnen Ult ChriÃum de iÃts accufare, yt plane conÃet eos cum pietate omnem pu-ChrtÃiexemplo obferuabimus ^quibua criminibuseins mini-^tacipuum ex tjs eFi^, qubd falfa dogmataÃatgant, hare-

, amp;eccleÃam T)ei perturbent, ^t quia deÃÃ¼ nonmultum folicitifunt quoqueÃnguntur ^quitiÃorum quoqueanimos aduerfusyeritatertt ergo accujantur, quodmagiÃratusauthoritatem conuellant, inobedientiitpUÂ»

flut nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ipacempublicam conturbent, quod^ ipÃpro Ão arbitrio omnibus imperare ye-

iiif' ^^'^^^^^^^lt;^^l^mnix,quibus olim Solern y K^Ã®aronem, prophetas, amp;nbsp;po flea Ãpoflolos ^briÃimartyresgrauatos fuÃe letmus. Et hodieiÃa omnium auribus ingerunt

iitf nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;eos nobis falÃ do^rina^ feditionts crimen intendere, cttm omni-

(ill â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;) amp;Ãu magiflratibus autborit.ts falua atqueintegramaneat. Imb iflanobÃ¼

(j, ââ^[^^â^^^â(o^pridemytricatis doÂ£irinam humants traditionibus corruperunt) ÃT eccleÃtgy-tnonachorum or dines inter fe diuerflÃimos feiderunt^qui denique toti in eo funtÂ»

teges amp;nbsp;Imperatores inÃruitutem redigantyamp; adpe-l'itcr''' compellant. Sed tune nos ad yetera exempla amp;nbsp;ea qua ChriÃo acciderunt re-iin nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;eeunouts amp;nbsp;infolitÃ¼oÃendamut. l^ideamusautem quidinifla aHione *Pila-

^brifius fecetit j amp;mox tamiudices quam pij intelligent y quid ipfos in ÃmilicaÃe

*iftcumeo agat priuatimfemo- Pilatutchru 'trro nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;accufatoribits. Quod ideb ilium feeiÃe puto, yt commodius tllum deÃngulÃ¼ in- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fcorfunfi

Inj nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;meliorem habtret Ãi defendendi amp;nbsp;txcufandi occaÃonem. Kt ergoprius

dloe exiuit; ica nunc captiuiquoque rationem habet^nealiquoÂ» ttiu^^^p'^^^*^^^^Â°bruatur. In hoc autem optimi amp;nbsp;aquiÃimt iudieÃ¼ exemplum pretbet. Deeet '^^^^â^^âââ^^^Â°^^ÃÃbocpotiÃimitmagere,yt caufa yeritas cognofeatut'. ne ytlignoran-aliquo aÃeSlu abrepti, fententiam iniquamftrant. Quia autem fequenter authoritate multerum oculos perÃringant y aut etiam importunÃ¼ clamori-

quot;âw nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quoque ÃphiÃieÃ¼ amp;nbsp;fubdolÃ¼ amonibus citcumue-

'âquot;niitl' i^lt;^ertos reddant : ibi iudicesprudentia memores eÃe eonuenit, tÃ¤quot; importunas illos

gt;^''^gartosautem facilitatealiqua amp;nbsp;humanitate ytidebenty quot;nbsp;q((a inytram partem dicuntur y probe cognifÃ¼ amp;nbsp;examinarts ^ytrum facilius deprttÂ»

CAP, XVII b nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;IN EVANGEL, lÃ¼ANNIÃ

tendant. Et hoc ^uidtm 'Pilatus nonÃnefruUu feÃ t. Ex arnica enim iÃa (ollatiottt Â»iw xit (Ãcuti apud^iatthaum annotatur) Chriflum innocentem eÃejudaot autem omnia ex amp;nbsp;odio agere,QiÃ¹)dÃ ad hune modumperrexijÃet,nunq^uam tantoÃÃpoUuiffe^fid^^^ fiternam infamiie notamÃhijpÃ accerÃuit. Peccant ergo in ipÃo limine indices, ^uiJf/i'imtiiK euÃatores audiuerunt ,mox ira flammas aduerÃM reos concipiunt, iramfremitu frodunt,au duriÃtma quaque minantur, yt iam non indices, fed exa^orum numero yideri foÃint. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â

ipfo iudicum confeÃii iflacaueri dehent.^ it a imprimts modeÃta amp;nbsp;humanitatt eos W ^uaÃionihus prafeUi funt, amp;fcelerum confeÃionem Ã retsexigmt. l:diÃ enim ^uajtionumje â tasprudenti facilitate temperetur,nimio rigore amp;nbsp;comminationibus eos qui natura timiaior } facile terrebunt, ytÃipfos falÃs criminibitsgrauent, amp;pcenas quas nunquatn tneruertini ji fitÃcipianr, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;f. .

Chrinwâ^^res nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quoad Tilatum,omiÃtsomnibusalÃ¼s,quxludxiimportuntsclamordus

amp;ni ajjiÃ¼atioo nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;negotij caput aggreditur, de regni affeÃatione ChriÃum interrogat. Tu( â

TieÂ» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nie Tudxorum^Habet autem EmphaÃm articulus Grxeus, quem nos per

culam ÃLLU reddidimuf. Viilgo enim omnibus notum erat, ludxos regem miÃitm expeÂ£lare,quipopuli yindex amp;nbsp;feruator eÃet.Errabatur autem in eo,quod re^em L tarent fore terrenum i quieieÃis Pomanorum prxÃdijs amp;nbsp;deÃru^a Imperij ludxos in priflinam libertatem affereret,e^r inter eos regnum conÃitueret yiSlorijs gt;nbsp;ofi^ dore externo illuÃre, quale olim fub T)auide eir Solomone fuerat. Qua opimo HtroÃ¤tq^ âi uerfus ChriÃum recens natum fauiendi occaÃonem prxbuit : qubdnimirum iltum donauerant. Et eadem nunc Pilatum mouet, yt ChriÃum de regemo n . imprimis examinandum putet. ^bi obferuari debet, quantum noceant falÃ de Chriji i niones. quot;Hec enim ijsmodo imponunt, qui hts imbuti fub eius nomine terrena commo J yerumetiam hoÃibus ÃniÃrasÃlpiciones mouent , qua interdum publicorum malorii uiÃimarumperfecutionum caufa funt. Sed de regno fuo eÃ¤!â eius condiCione nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ânÃ

feret^nuncPilattexemplum denuo tnÃtctant indicest qnieodeduobusobferuatua^ fartqs admonentur.Prtmum ePQ^.^'yitinaUtonibus for enfibus caput totius negotq alijs , qua adores inuidioÃ admifcent, y t reos ipÃs inuifos amp;â¢ exofes reddant â¢ poterunt, amp;'^erum facilius deprabendent atqiie caufas, quainitib abfque mora amp;nbsp;non multo negotio expedient. Â»Alterum, quot;Stt diligenter objeruenf^ nia feditiofos homines, qui rebus noutsÃudent, eÃ¿ rempublicam temere itiuao^^^ â¢ nium mortalium nocentiÃimi gt;nbsp;amp;nbsp;niÃ Hits occurratur in tempore multos etiam nof '-.fidiir' futs dolts amp;nbsp;pollicitationibtts in fceleris focietatem trahunt. Exempla paÃimm^o , runt y qua docent ,eiufmodi ingenia plus femper mali dediÃe, quam hoÃesexteros ,qâ' ,s rÃ©gna aut reÃtiblicas opprimere conatifunt. Prudenter ergo Ã Pomanis faditm frd gt;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;in

uincias prajidiamilitum diÃonere folebant, qui feditieforum conatus rÃ©primÃ¨rent, ofÃcio continerent, Q^od illos in ludaa Ãngulari Ãudio feeiÃe conÃat, eo qu'odillnmg^ Mit iura ad feditiones procliuem eÃe firent.Pefle etiam Pilatus in hoc potiÃimtim accujafion

Ã. n â¢ quirit,quo ludai ChriÃofedttionis amp;nbsp;aÃedata tyrannidis crimenintendebant. â ntifnuref-r . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ChrifiohoceiusÃudiumprobatumfm^^^

Ãciumfacere intelltgtt, amiceÃmul amp;grautter ei reÃondet. Primo enim non oojew , admonet^yt eiits memor,nonpatiatur fe alio abducineq^fe alicuifeducendumprabeat. quaÃionem Pilato epponic,dicens: nbsp;nbsp;nbsp;teipfo tu hoc diets,an alij dixerunttibideme.

Quidhac quaÃione opus eilf_,ct(m nihil yinquam Ã me diSum autfaiÃ®umfit, cuuts feÃ¤ati fuÃieione yeniredebuerimS^Helim ergo audire, tune iÃud ex temetipfoÃnxertt gt;nbsp;delationibtts hanc tibi mouerintÃÃieionem!^QubdÃ tu earn temere conceptÃhptirgiittono^^^ nimeopitseif^.ScisgnimiudicesÃ ÃÃieionibus deberealieniÃimoseÃe\,neq^eas inconp tere,quando de alicuius hominis yita amp;nbsp;honore aut fortunis agitur. QubdÃ yeroq^j J tulerunt, iam illorumfueritcrimenprtbart, quodmihi intendunt ; tuumautem enf

ne quid facias in illorum gratiatn,quoda boni amp;tiiquiiudi^ ^^Â»oelienumÃt.Hic(inquam)'y)erborum ChriflifenfuseÂ§l^:2^os autem illitts exemple doce^ Itberius ipfÃ¶s etiam indices officij admoneant,amp; iV'onesumereconceptas diluant,y elfomnum amp;nbsp;ofcttantiam excutiant,qui interdum Ulis oh Pâ^onjtieutt.Etqui'yierefapiunt,idnon indigneferunt,quoftbi nonrarb optts effe experiuntur^ quot;bd^cedonumregehabetur, Quiciim aliquandotemu--^^'^^rttrtbunaUconfediÃet,mulieremquandam immer enter damnatter at.Illay erb exclamauit;

'r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;crapulamofcitantt excuÃit,ebrium^ tandem reft

âiqtiibrem fententiam ferre coegÃ¹.Fuit hoc in Fhiltppo animi f-amp; honeÃt tndtctum,quo ft prtediti effent quotquot hodie indicia publica adminiÃrant,maior eff prteftdtj inuenirent optimi quiq^ aduerfit^ improborum

Filatus,qui leni iÃa ChriÃi admonitiuncula offenfus, non fineÃo pilatus ChriÃl ^^^^inidego ludxusfumiâgens tua amp;nbsp;pontifices tradiderunt temihi amp;c. Ita admonitione of qnidem audaÃ¤er nimis iÃa loqueris. Q^idenim quarere opus eif,an Ã Â«tt^ ylgt;lumme ludaum effe ar bitrar is, qui quot;veÃrts de â^leffia^aticinijs ^manus fum,amp; huic terrxprafe^us, non 'bt ye.-conferuem amp;nbsp;feditiose tuÂ»

Ft per me qutdem y obis quiefcere licebat,neque tibi ex me aliquod qtti y eÃras dedo^rina amp;cultu yeÃro concertationes non multtim moror, ^f*''^^^^Â«''^yosfuntfacrorumantiÃiteste mihi tradiderunt. IÃi turbee huiiis author amp;nbsp;^e mox adfupplicium abripiyolunt. Quidergofe-deÃgnaris oportet,qubd iÃi omnes in tuum caput conffiirauerunt. .^d hoc 'Â»wi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^^ÃÂ°â^deto,omiffts qucejliombtts nouis, qux nihil ad me pertinent. Hxc amp;nbsp;aliaFila^

E nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ãparet,qux animum commotum indicant, amp;aliqua iamfuÃicioneoccupa

\int Â°^7 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Qj^dmprimumenim affeUtbus y el modicum indulge

quodinnobisreliquum erat fanioris mentis paulatim totum ergo oh ft are conuenit, amp;nbsp;tumminorinegotiomala aut fcelera grauiora

âââÂ«'hi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ofiitanter expendi debet Filati diEtum : Gens tua Fontifices tradiderunt ChriÃi innoe

quot;^'â ^^lt;^endo,primiim de ChriÃi innocentia teÃimoniumfert,qui ita yixerit,yt ipfi ni- ecntia.

^'^Ãaturusfuerit,fi alteri illi quieuiffent.^odynttm omni affeElatx tyrannidis liber at,quando tale quiaconantem impoffMe erat latere,cum Fomani per centurionibusdiffofitahaberent, quifi quidhuius adfummum eius regionisprxÃdem referebant. Deinde omnem ChriÃi capti ^nidem in horum antiÃites transfert, quos illius acerrimos hoftes effe

*^^end nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;reprobarent, quern Deus caput anguli conÃituerit. Facit autem hoc ad

â y nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;regnts ytdere licet, quando multos non pudet exteros hoÃes in patrix

ÃÃconciuibus Ãisapudexteroslitesmouere nunquam finiendas,yt - Sedmeminerint illi, Deumnon dormitare,^ fupplicijs aliqu^o ylturum effe.Imb yidemus frequenter fieri, yt qux Uli P^odant,cum quibus illi coniurauerunt. Etygt;t inprxfinti Filat its lu-h, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;de illorumperfidia teÃari audimus,per quos ad arma euocati

yÃ¯wt erivn nbsp;nbsp;regnat rex glbrite lefus CbriÃÂ»s, ^itigentium conjilia folo nutu JiÃibgt, amp;

Jce^tro yr Ã¿afa tefiatea omnei eos conterer,qui[uaue i^Ãitn ittgumferrt nolunt, illi Ã©ei/ttur Hio, honor, gloria amp;nbsp;potefiat in aternum, tdmen.

R.cfpondftIefus:Regnum meum non eft ex hoc mundo. Si ex hoc mundo effet regnum meum,miniftri mci certarenr ne tradcrer ItidÃ¦is; nunc autem regnum meum non eft hinc.Dixft ergo ei Pilatus : Num tgiturRex es tu rRefponditIefus;Tu dicis quod Rex fum ego. Ego in hoc natusfum,amp;ad hocueniinmundum,uttcftimoniunidcmuerita-ti.Omnis qui eft exueritate, audit uocem meam.

rx,amp;principes '}!na conjultant a^uerfw Tiominnm eiraduerftn unÃum eiu^.Qttihtti'Verbts ilium ^uidem regem foreÃedminquamdefuturosejje in hoc mundo,qui regnunteius oppiignent,amp; lum fuperJe regnare nolint.Et nbsp;nbsp;nbsp;hac '^nica cauja diÃidiorum atq, conteneiontim,qtttluf

rarum circafidei nbsp;nbsp;religions negotium turhatur.Ã¯pfo certÃ¨ in terris agentehac cauf^maximt^

tata fuit. Cur enim ilium extinilum yolueruntpharifeiÃcrihoi amp;nbsp;facer dotes!* fceptro refotmari reginoluerunt.Quinijdem coram Tilato hoccrimine illutrt maxiffie quodregnum inter Ã®udaos afeClet,amp; tnhocpotiÃimiim Tilatus inquirit. Similiter tnanis Imperatorihits hac pracipua omnium perficutionum caufa fuit,quad Chrifii fuis amp;nbsp;puhlicapaci aduerfam eÃe pleriq^putarent.Et hodie de hocpaÃim corendirur,quÃ´d di) flo regnum omne yendicarefludent,quoadnoÃrcefalutis negotium,alij 'terohoc illi ertperecoM â¢ Eurca enim hancgloriamfuo quot;Mahumet^udaifditiofuo ^eÃilt;e trihuunt,qÂ«einÃAr frffltâi huitM terra regnaturum eÃefnbulantur.Inter eosautem,qui ChriÃiani diciamp;haheri perfonatum ChriÃi yicariumÃngunt,cui DniuerÃm ecclejia imperium tradunt,qiiem adorant lunt.,amp; apudillumeaqult;trideherecontendunt,quÂ£ ChriÃtts nohssacquipuit. Â£xijsytr(i,qiii^^ Cliusfentire 'ygt;idâ¬ntur,multitarnen in ChriÃo huiics yitx commodaÃerat,amp;in terrenapottu^q cÅlejlia hona intentiÃnt, Jfua caufa eiSf.quodaduerfariapartisjplendorem amp;nbsp;magnifoertttarna mirantur,oÃenduntur autem cruce,quiepiorum indtuulja cornes eiif,amp;proindeÃ fde turptef j ciunt.ESf^ergo multa conjideratione digniÃsma allio ChriÃi coram 'pilato,amp;in mts locus,quo ipfe Dominus regnifui condittonem amp;nbsp;myÃeria exponit,ftmulq, aocet qtiid tn â t rereautÃeraredebeamus. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;rr rmfit

CoHoquium OccajÃ¯onem yerÃ´ huic traClationi dÃ©dit 'Pilatits,quem ChriÃiadmonitione nonnikil latâodere'^i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ãomacho interrogauiÃeaudiuimus,quid nam ipfefecerit,cuitts ergo ie regm

fufco^na^f^ne. ^i^neaccufetur. Q^amups autem non obfcurum animiprophaniindicium illic nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'jeiKur,

lumfaÃidit Dominus,amp; ne ipfe illifeeler is mox ab eo commiÃi occafionetn aliquant dedtjje'^^ amiceadmodum amp;diltgeterhuius TragcediacaufasÃmulamp;regniÃi

tneum (inquit)non elf^ ex hoc mundo amp;c.Senfus eilJJ:Scio me accufari,qutidregnum inter feilem, amp;nbsp;tu reÃ¼e quidem atq^ ex officio in hoc crimen inquiris.Ãtqui ego regnum mihi de tnÃ¨ negond^fero non eiufmodi eff^,quodyeltibiyiel Imperatori tuo Eiberiofitformidan u â Sion ei^ ex hoc mundo,amp;proinde huius mundi regnis eorum^gubernatoribus niml intime nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;(

autem quod dixit probat argumenta,quod ex communiregnorum huius mundi eonditÃn Æ ./j moribus defumit.Habent hifmquitÃfuos milites amp;armatafatellitum

quid Ulispericuli imminet,mox ad arma concurrunttproq^ Ulispugnanr,ne quiaafi hoj i tur.Si itaq^ regnum meum ex hoc mundo ejfet,aut tale quid aÃ'e^arem, ytiq, amp;nbsp;fatellites parauiÃem, qui pro me certarent, amp;nbsp;qui nunquam paÃifuiÃtnt inejinegt;gt; nbsp;nbsp;i

'â¢ Ã¼ o M âI L i Ã CLXlÃt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

' iii,( Æ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Quk ergo non ytJeat regnunt mettmnonefjÃ¨

â'hf nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iniÂ»riam Ãeriab ijs, ij^ui me rehelltonis lt;amp;nbsp;fedition^ McnlantfEdi^ htec prima

centen Ãhi int ent at um diluit. At âPilatus regni mentionem fieri au-ducit amp;nbsp;infert: Itaque rex ttt esfâ Quafidtceret. Qwfquts regnutn 'Â»Â«Â»iâ ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;igitttr regnttm te habere dicas,rex fis oportet, qualecunque fit illud

nlli ^^^â^^â!^^^^^Â°â^^^â^dtfitutarenolim. Htcergo T)ominu4 modeflÃ¨fiitetur,quod 'Pilaijts reblÃ¨ argwmentarts. quot;Mox yerb alteram tf, âj'?'^^f^^^^â^ptoponit,quxampliorein huiugt;s qutejltonts declarationem continet, omnem^ '![i /râ'^-'â!^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;exponit.Dictt enim: Ego inhocnattufitm, amp;nbsp;adhoc^eni in mundum,

, âÂ»ihi^ropofitum habeo,quam yt âveritas regnum obtineat^ amp;nbsp;abolit a tenebrarum atque men-gt; / yranntae illam omnes colant eijj jeruiant. Et quia Pilato mirum yideri poter at, ipfium ple-

jKtj nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;exofum efije,qui quoad cetera innocent,joliw yeritatid cauj'am ageretfitc quo-

lilt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;te, qubdhofles amp;nbsp;aduerfarios haheamplurimos, amp;nbsp;quidem eos,qui authori-

igt;:k nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;amp;nbsp;facrorum antifiitesfunt. ^iaenÃ¯m regnum hoe meum (ytdixi)nonei^

^^^^ââ^'*^^Â°âfidtcelefieamp;Jfiirttuale eS^,nunquam fe illi (ubijcienii qui huius mundt Jfiiritu amp;nbsp;â¢â ââ^^â*^^^i*iiiiit:fed ex quot;teritate regenerentuf oportet quihuitts ctueS fieri yoluerint: amp;nbsp;hi Jolt i,c''â j!â^dodnnatn meam audiunt,amp; huicfeferegendosprabent.At qui nam lt;lt;r qualesfint Pon-jj ^nojlfitpquotquot ab eoritm authoritatependentjfacilÃ¨ ytdebunt quiipjorum moresatque Â«lt;1)1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;mirumitaque aut infiilens ei^, quod meperfequuntÃ¼r lt;amp;nbsp;doBri-

L^âââ''â/^dnblagt;n yolunt. Et hic quidem colloquij ifiius tra^lationis fen fut eifj^, qua Chri-(j â^'f^lâ^^^^^^ii^âitucriminapiirgauit, amp;nbsp;omnemfui regni conditionem expojitit. Ei^qfineiut fiiif nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;objeruandum, qubdetji mortisJupplicium, cui ipfumpater dejlinauerat, yolens

ââYtii^^entfitmÃ¨ tarnen confutat affeiiati regni calumniam. 1gt;lon ergo peccant inpatietix Chri rf ^l^^^^Hibodie etiam adcalumnias hofiiumrejfiondent amp;exillisenatasin multorum animus ^piiiinesdiluunt.Eecerunt hoe ohm propheca,amp;quidem magna cum grauitate,yt Eha,Ieremia^ d^â^'ââiq,exeÂ»iplatejlantur.ldem apofiolos etia amp;fan^os martyres faÃ¨litajjefcimtis.Et yt idÃat

Kei opiii e^.Quia enim in piqs ipfa yeritas oppugnatur,adeoqjper illorum latus ipfe Chrtfius Hl!'do^rinamimpij euerterefiudent,cauendumomnino edf^,ne illapropternos

Jfictonem 'Keniat,amp;cÃ¹m ad omnia ferenda nos paratos ejjÃ¨ deceat,nihil tamenpatienter ferri de ^^^podcum^lorite Chrijli amp;nbsp;publica falutts detrimento ei^coniun^um.At quia de hts dicendi lo-Jyfi(timt,nuncquodpracipuum huius trablationts caput ei![, excutiendu erit,'ygt;t regni Chri-f^ââ âflt;Â»iem probe cognojeamus. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â

/vi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;debet,qubd regnumfibi non obfcurÃ¨ tribuit,eir fi regem ejjedifitiÃ¨ ChrifittfReX

defiribunc facra liter a, amp;nbsp;talem ipfa quot;^efiia y ox effe docet. âDauid eertb in

tjj^^'^^^dopatrem defilio ChrifloJicloquentem inductt'.Ego conjhtui tegem meum fuper .^^don âquot;âââ^^ninfinbiumrEt de ipjb intdligi debere^qua Pfal.^^.7 z amp;nbsp;mulcts alijs fub regM perfi-

ti,i^Ã¯'^^.â*f^^diidepaeet,qubd de nullo alio exponipoJJunt.^aliafuntcSoliumtuum inJempiter-1 âihcoâDeustFerent montes pacempopulo,amp; colles iuflitiam.Timebunt tÃ© dum fol eÃ¤'luna ht

^â*ââ^gt;iiiomne^auuin,Tmperabit 4 mari yfiq^ ad mare, amp;nbsp;Ã flumine yfq, adterminos terra. Adora-emnesreges,omnesgentesfertÃ¤ent ei.âELomen einsp'erpetub celebre erit,dSJbl luxeritpro-

fi iipr nomen eius, amp;nbsp;beÃ tos fe in eo cenfebut omnespopult lt;amp;c.Et huiusgeneris multa apuapro-dâppueniuntur,qiianeper Hyperbolen quidem deylto quanciimuts yi^oriofiÃimo rege pojfunt J (âbriÃoautem/^u yerÃ¨ impletafunt./nnouo autem teÃamento admodum memorabile ^â'l'i!dyrcbangefife:frabriely.irginimatrideillo dicit: Dabitilh Dominus Deus folium Dauid U nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Iacob in aternum, amp;nbsp;regni eins non erit finis. .Aldde hts quod

ite.rrisdixitÃ§.'fPas;a eli^ mihi omnis potefias in ceeto amp;nbsp;in terra. âELon autem iÃa in-

'''ââ^inodbjKulis degt;Ã§hfijlÂ»pradicaÂ»tur,fed idem illeomtM boni amp;fidelM regts officia feditli

CAP. xvni. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ÃN âB VAN SEI. lÃ¶ANHiS

9Ãgt;it at que exequituÃ¯. Suos enim ex befliferadiaboÃ¯i tyrannide ajjeruit Ãj/dem le^ts t f tiferas,fuos item tuetur, donÃ¼ ampliÃimÃ¼ ornÃ¢tamp; olim iudex omnium hominum m yemet^ytfingulii dignafaUis ipforumpramia rÃ©tribuÃ¢t. Ksre ergo rex regutn es^ nbsp;nbsp;nbsp;j njiK/i'

minus domirrnntium.â^ultum autem prodeSl^, talem agnofcerot inq^ eiut centem/^f^'' ter tterfari.Ita enim aduerfus regnum huiusfteeuli minas at que conatws confirmabttn j fericula intrefidifitÃinebimus. Cur enim reges mortales metuant, qui CbrtÃo rege nit â¢quem cixU amp;nbsp;terris ei^ imperium.^ âDeinde in tentationibus amp;nbsp;in extreme morttf nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Æ

conÃslationemdulciÃimamaffert,Ãnos regem in cÅlts habere 'cogitemus, qui nos^ quando if fl 'sgt;ifumfuerit in regnifui eonfortium reeifere foÃit. Latroni certe^ ohm hot fis fraÃdiumfuit, quod in cruce fendenti dicebat, âMemento met Dornint, turn ytnefU tuum^ At quanto maiori cum fidutia nos dicere foÃumus, Memento noÃri morte amp;nbsp;inferts iam in ctelis rÃ©gnasâÃ^rfus flurimÃ¹m momenti hoc ad yitismorum^ j conferet, ft nos in tanti regts conÃetlu yiuere cogiremus,quern nihil latet, amp;nbsp;adcututf^' nesolimÃÃiofortebit. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

dÃ¿alefit Cbri nbsp;nbsp;nbsp;Secundo qualeftt ChriÃi regnum fcire of ortet.Id yero iffe ex hoc mundo efeneg^^* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;m-

regmm. nbsp;nbsp;his,eundemnon negare regnum fuum in hoc mundo effÃ¨. enim ( yt modi) dixtth^f

teÃas in ccelo amp;nbsp;in terra,amp; eundem fuie ecclefue regem eÃe conÃar, quts in terris ntjter J^in in eo elucet inuiHa rÃ©gis noÃri fotentia,quod,in hoc mundoÃbi inimiciÃimo,amp; ( ticinatus esl^ ) inter medios hojks regnum obtinet. Quamuis autem in mundo tarnen non nbsp;nbsp;nbsp;ex hoc mundo,id el^ non mundanum aut terr enum ei^ neque ea wÃ

gnorum huius fsculi, conditio. Illa enim fua hab ent initia amp;nbsp;terminos,adeo^c(f^^ oriuntur amp;nbsp;occidunt'. at ChriÃiregnum aternum ef^,yt modb ex Gabrielisarchrthgeu dicimus. Deinde rÃ©gna huius mundi humante frudentiie confilijs gubernantur,dlhil gelij doSÃ®rina regitur,qute mundo extremaÃuititia futatur. In mundi regnis tribu^^'j galiacolliguntur,atnthilhorumafuis ChriÃusexigit. IllaÃlendore externo,aulicos^.ii^^^i,, tultu amp;nbsp;inf ano Ãrefitufuam maieÃatem oÃentant: in ChrtÃi autem regno fub etucis y fertas amp;nbsp;humilitastriumfhant. Illaarmisfrofagari amp;nbsp;defendip)lent,hocytsbiÃ^ â titw yirtute i^srfanguine martyrum retinetur.In Ulisft quidfericuli imminet,omn(S^f quibus regemfuum tueantur ifed in ChriÃi regno fidei conÃantia amp;nbsp;fatientia nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;bi

t)tcinfelixhominumferuerÃtas,quicumfrortbusleuiÃimtsquctidie inter fi digl^â^ eredCl)^' ChriÃi caufa tuenda ignauiÃimifunt amp;nbsp;omnefericulum detrellant. I^'idesergo non^ fio dtCium effe,qubd regnum if ft us nonfit ex hoc mundo. S eruit autem hacconfids^^^^^ noÃrainÃitutioni. âPrimo enim admonet,nefub ChriÃi amp;nbsp;religionis CbriÃi^h^r^ mundi bona quisramus,qualiafunt of es,honores, magnatum amicitiie,t!!r qu^ borumf â¢ tur,fidfotiusadcrucemferendam nosfrafaremus. âHlam yt ChriÃiregnutnnonwv do,ita non ex mundofunt amf Hits quotquot ilium y er afide amflexantur. Ãgo quod Cafite decimo quinto dixit difcifulis : Si de munao fuiÃetis, mundus quodfit^ quia yero de mundo non tÃisfedego elegiyos ex mundo, frofterea odit yosrnwits^h^ mur non indigniusferreft in ferfecutionum fericulis ntminemhabeamus,qui caufitfff^T â dam fiifcifiat, yeletiam ab tjs deferamur, qui hoc nobis ex officio debebant.

mino nofir0 IefuChriÃo accidit,quem ynusexdifiifulisfrodidit,alijyeroinfenculof deferuerunt, amp;nbsp;cuifrafes Pilatusfuum quoquefatrocinium negauit,ne ludxorum oii^ ret,ytfuo loco yidebimus.Imbqui hofies Chrifii nufer cohortemilitummunierat,qiht nnodiiif fiendo iuuarent,nuncofficijfui immemor legum amp;fublici iurisfrafidium innocent tern hinc fhanatici quidasn iolligunt,nefas effe religionem et ecctÃiam Chrifii armsstMlt; gt;. nbsp;nbsp;pi(,

furdum elÃ. Hec enim hie docet Chrifius quid fieri autnon fieri debeat, fid quidfitttff runqfiomines exfonit, Heque hincgeneralis doBrina^feti debet,qÃ¹Â«magifiratttsft[Qfnttt' definfionem fufiifere. Quia enim Chrifius horam adeffe fciebat,qua ex aterno patrtf retur,amp;fiiie mortis merito genus humanum redimeret,imfiumfuiffit contra faff if morumfrafidw autetiam legitimimagifiratusfatrocinit^'Tfti, ^ditiam eattfa

J nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;H o M I L Ã¯ Ã CLXIII. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;J45Ã©

itfendendttm fropenÃnn 'videret, eiu^ umtn opera minimÃ¨ ratum manet T)ei mandatum^ quo tile reget amp;nbsp;principes eccleÃa nu-filiumexofculentur atque debitÃ¹ officÃ¼s colanti IsLeque 'Pauli damnat,qui non femel T^omanas leges adduxit, ytjeipfum aduerjus yim ina fjquot;âamp;tribuni Opern poflulauit, armatoq, militum praÃdw fe defendi fnortemconiurauerant.lsLon debet ergo exemplum CbriÃi exira hit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ea in Ulo ohferuari debent, quibusinÃdeiobedientia amp;patientia Chri^

^Ifiandopericulaimminent, I)eonoscommittamus,quifitta opttsÃt,facile publicaÃdeicaujam tueancur:quodolim eumfectffÃ¨,Confiantini, Theo docent, (^bdfi nullos ex hominihus det nobts ^indices atque tutores, tunc

I) nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;offendamur,feramua autem patienter munditotitu perfidtam, quam olim

^os perpeÃus eif^ : amp;nbsp;intereaJoletur nos,qubd etfi nos folos relinquat mun-

âJ itamennanfumusfed Deum habemusproteBorem,qui nosfupra yires tentari nonfinet.f/a kL â^â^â^htcfiocus dulciÃimam confolarionem,qua fidem noÃra tn publics amp;nbsp;yninerfalibits per-pf^toulii conÃrmemus,fi quando tottts mundugt;s in noflrampernitiem conjfiirauifle yide.-

Chrifli nonefl^, ex hoc mundo,nullif etiam mundi armts expugnari aut-/âÂ«culorum exempliis itaprobatum eÃ¯^, yt prolixtori demonflratione

âoif nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^f^ius certÃ¨ Solern Ã¨cÅlo detrahent hommes, quam Chriftum Ã¨throno fiuo detur-

y ^â^âireat P^manis PontiÃctbtu,quife Chriflt tn terrts ytcarios effeiablant. Clamat enim htCf hoc mundo. Ullfyierb huiua mundi rÃ©gnaÃbi yendicant,eademprofua pedum'fuorumofculacogun^,adbac falluamp; magnificentia reges

VÂ« fT^Ãdium tn armts htiitts mundi collocatum habent. quot;Kon ergo Chrtfli yicarijfuntjqut olim Chrifio mundt huius rÃ©gna Ã¶r eorum magnificentiam oflen

âquot;'f /p/f'dabo,liproflrattts adorauerts me. l^odenim Chriflus tuncfacere rea Ãhni jpÃ^Ã'*^^gt;dumfuperflittones amp;nbsp;idololatriam non modo ipfi exercent,'verumetiam non ^(^JanguintseÃufione tuentur,amp;quibufuts obtruderefatagunt.Sed de hidplura alibi*

(to nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;traÂ£lationts caput 'tgt;ideamus,quo ChriflttsjuiregniÃnem indicat. Ego fmiffegfti

dlafit EmtaSide qua inprafenti agitur.Sunt enim in natura rerum multa habent 'DeiÃlio,illud inueÃigari oportet,cuiui ergo tlle in mun ^^''âÃ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;conditionem inÃiciamus,qt(ie nobts ex primo parente quafi

Ã®tjÂ» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Quia autem ille pertranfgreÃionempeccati mancipium faults e^,pofle*

jfâ^'ii^gt;fgt;^esfuifimilesprogenuit. Euimus ergo omnesfubpoteÃatetenebrarum ( ficutidegenti--'âtri, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quarumprincepseÃ¯^diabolits,qui abtpfo Chrtflo patermendacijdicitur. HÃ®c

âtin â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Deits in ipfofla^m exordto mundi redemptorempromiÃt,flmen mulieriÃ¢ nirni-^

^^^do caput yeterts ferpentts conteri amp;nbsp;gentts humanum ab interitu aÃeri ÃÃi^^Pâ'omtÃionempofleacumpatriarchtsagensfepius confirmauit,per Jrdofem yer'oty Â°hfignauie,tandemprophetas dedtt,qui tllamyaticinijs plurtbtts amp;nbsp;copiofis â^^fl^Â°d''^^tertb/tsP'â'Â°^âÃdm amp;nbsp;tj/pts feuÃgurts legalibui adumbratum fuit,hoc in

^dÃ¨tti '^T^Tâ^Ãdd Â©â reipfa exhibuit Dew, amp;nbsp;ita (ficutiprimo Capite [oannes dixit ) lex ^iril 'amp;ymbrts conflabatper '^ofem data e^^, gratia autem Gr mÃ©ritas per Jefum ptniÃâ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;mundum hune Deifilius gt ex 'nirgine matre homo natus

^tl!t nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;''veritatem tmpleret,Gr promiÃam humant generts redemptionem perageret,nos^

âquot;'fÂ«Â«/ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;btrieficium nobis ignotum eÃet,infuper de illopublicÃ¨ doJlrina flmulatquc

iiii,f,'âÃ^-^^^^^^^dâJdeofeadeuangeli;^andum quoq^'VeniÃedicit : quod '^t ipfefideliter fecit 'ââiipr nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;yerfatus eÃ, ita deinde apoÃolos ernt fit, qui hatte aternayeritatts doSlrinam toti

P iKf (i yenit,Gr dedit nobtis mentem,yt cognofcamits ilium qui yerus eJ^.Item illud Eauli

adEpJjefioiquarto*, ^osnonitaJidiciÃ^ChriÃttm^fimedoetim audiÃ^amp; ^eriuMtio Ãcut mÃ©ritas in leÃu: J^lempe deponere quod ad priÃinam conuerÃttionemattiÂ»(f Ium hominem,^ui deceptricibM cupiditatihut corrumpuurtrenouari yer 'oÃiritu Et hocilludmjÃeriumeSi^,^uod Ã Ãculo alÃonditumnouiÃimts demum tetnpordÂ»*^^^*^^ buit,'y)tnon 'vno loco 'PauluiapoÃoluiannotat. Facitautem hocplurimtim ad tudinem.Ef^ hacfundata inpromiÃionibm F)ei patrti, teÃem quot;veTO yelpotitn TfeifiUumleÃum ChriÃum, quiipjiÃimaei^yeritasamp;yita. Flun^uamergofallfÂ«tgt;fM'^. Ium amptexifuerint,amp;quamuu aduerfa multaÃtÃineant, certa tarnen amp;nbsp;inconcuÃap^^^ J fidutia,quxaternoDeiÃlionititur.

^lat poÃremum caput,quo re^nifui dues ChriÃM defcribitjic dicens : Omnit ritate^audifvocemmeam.Exyeritatefunt eledi, quosalibi 2)eifiliosfcripfurayot^{' ChriÃum dix 'Ãe audiuimus, ^^i ex Dto ei^^ yerba 7)ei audit : quibus yctbis quodhtc dicitur, amp;nbsp;quodalibi de ouibiti yocem eius audientibus habetur.IoanAo- Ita /enti loquitur, yt oÃendatnos adtantam dignitatem non proprijs yiribus autnoÃt^FLj^ntinf afienderâ¬,fedregenerationeOpus eÃÃjcuiuÃ¤ÃmeneSf^(yt Petrusfiribit jaternumui'n tale âDeiyerbum,quo yeritas teterna nobis pnedicatur. Obferuauit hoc diligtnteriJ' nus, cuius yerba recitare non pigebit propter eos, qui nos hodie nouum quid amp;nbsp;anftfÃ^ . (ereputant,quando falutis humante pontes in fola Dei gratia monÃramus,qui nos (perumreÃeduelegit priufquam mundushic crearetur. Audiant ergo iÃi ChriÃiyerbaÃcfcrtbentem: Gratiam commendauit,quteficundi(mpropoÃtum yoc^^-foÃtodicity^poÃolus,Sdmusquoddiltgentibus Deumomniacooperanturin bonunt)^ dumpropoÃtum DeiyocatiÃintipropoÃtumfiilicet V O C A N TI 5,

Quodalibi apertius itapoÃtum eÃ: Collabora euangeliofecundiim yirtutem nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;r^nfn Ã¿

tÃ¹ tÃ¤ yocantÃ¹ yoÃ§ationefuaÃanCla, nonfecundiim opera noÃrajed fecundÃ¹m gratiam. Fham Ã natur am cogitemtts^ in qua creati fumus,citm omnes Ktritas eÃ¯^ex Ftritatef Sednonomnesftint, quibus ytaudiant yeritatem (hocdCÂ» amp;credantin yeritatem ) exipfa FeritatepraÃatur, nullis procul dubiopracedennoK^^^^^fX gratia nonÃtgratia.Si enim dixiÃfet, Omnis qui audit meam yocem ex yeritate yeritate putaretur,quia obtempÃ©rÃ¢t yeritati.lgt;lon autem hoc ait,fed ait, Omnis qui (i audit meam yocem:acper hoc non idea e/^ ex yeritate, quia eiusaudit yocem exyeritateeSf^,id eif quia hoc illi donum ex yeritate collatumeif,. Quod quid

DONANTE CHRISTO in ChriÃumf Htec .AuguÃ. qui his yt^f -.Ã p)oiiilt;' quam communem ye ter is amp;nbsp;orthodoxes ecclefieefententiam expoÃtit. Ethnic nus, quandofalutis noÃrteprincipium in regeneratione conÃituir, quam nobis opoÃ â ii-.yodiiiiiÃ obtingcre. Interimdocet noslocusiÃeiudicaredeapertiseuangelijhoÃibits, qui modo nonaudiunt,yerumetiam hoÃiliter oppugnant. FLonfunthiex FeritateÃ^ yifiiat^Ãâ (uiuspater ei^ diabolus, amp;nbsp;proindehuiusingeniumreferunt. Quomodo enim lutt rant,quiprincipistenebrarumfilijfunt, amp;nbsp;peÃimorumfuorumÃudiorum cupiuntf Neminem ergo iÃorum mores offendant,foletur nospottus quod hoc nunqn^ ent,amp; olim yelintnolintaudirecogentur ChriÃiyocem,quiilloseetemis inferorumj âÃÃiÃ^illius cet.Nos autem diligenter obferuemus,quidab ijs requirat DominuS,quiregnifui nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;auditif,

priuilegijsÃui yolunt. yiudiant yocem eius in euangeliofonantem : neq, audiant me credant, amp;nbsp;yeritati dent teÃimonium.Fiet hocÃi ilium publicefateatiir tum eÃe,in q . yfticumi cum prophetijs amp;nbsp;promiÃionibus falutis impleti funt, regem item amp;facerdotem Ãruatorem Ã©t mediatorem, quifolusnobisad thronum gratis aditumparauerit^ nbsp;nbsp;nbsp;^gjeiti'

yerbismodoproÃteri,fedperÃdei obedientiam reipÃ teÃarioportet, dumyititnoJ ^i^ÃitrtP^ Â»esfecundiim dolirina amp;praceptorum eius regulam inÃituimus. leaflet, ytju i$lep nojlri,protelliene yitamin hoc mundo tranquillam yiuamus, huiits autem curju jgnuh regni hureditate actedamusjlli debetur btnediClio,honor,gloria amp;nbsp;poftÃas m lt;tff^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ti

ciPiIatus:Qiiid eft ucritasf Et cum hoe dixiflef, rurfiis exÃ¯uii p Iudxos,Slt; dtcit cis:Ego nullum inuem'o in eo crimen. Eft autÃª conÂ» âuetiido uobis, ut unum dimittS uobis in Pafcha. Vultis ne ergo dimitÂ» Umuobis Regem ludÃ¦orÃ»c'Clamauerunt ergo rurfum omnes, dicenÂ» ^cs;Non hunt,fed Barrabam.Erat autem ille Barrabas latroÂ»

Q^oniam mnet frophet/e lefum ChriÃum pradicarunt^ethunc regem at erna m amp;nbsp;inni^um vmi, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;falutare modo, fed necejfarium quo^ eSf^, qualdsft ille intelliÂ»

fatum prohÃ¨ confderemui. Solet enim caro regni amp;nbsp;regts mentione au f^i ^ito^td hoc feculum omnia lata polliceri. Quod fi autent de tota falutt^per Chrifium acquiftx ratione duhitareincipit.2)ehetergo ^o^rina, quam ipfe nuper coram Pilaro de regni fui conditione tradidir. Trimum [tt^jâ^ââ^^^^^'â^^tegnum fitum non fit ex hocmundo. Ergo non debent inillo quaribonahuitts nosoffendi decet,fi nos propter illud mundo inuifis amp;nbsp;exofsefefentiamtts. deindefi-ââxi fendit,^uodyeritat^ ergo in mundum yenerit: yt nimirum qua olim Deuspromiferat, f^eetunt adumbratafpfe nobts praÃaret ,nosque ex regno tenebrarum atque ^^^.â^^^jttansfirretinregnumyeritattSjinquo TfeuminÃinituGâ amp;yeritatecolamus.âPrate-aterna yeritatis fimine tenati, ipfiM yocem audiunt, amp;nbsp;teÃantur. Chinentur hÃ¼ ferÃ¨ omnia,qua de falutÃ¼ noflra negotio diet adhanc confequenda cognitu neeeÃariafitnt.Audiamtti nunci, yt hanc do^rina Pi-

S'Â« qttamparum elt;t fit emend at tts. l^bidifiÃ© mits iquifntfilior um huittsfeculi moresÂ» Q quot;â^b.itbiry/ntÃ¼fiipfis implicent,quifimplicem yeritatÃ¼ doBrinamfequi dedignantur.

quibufdam yirtutibuapoliticÃ¼ amp;nbsp;moralibuipradittts ,fidquta idem Ã¢ Pilatm Verdat Itf^- ^^^ââS^dione alienusfuit,nihilapudilium profecit Chrifii do^rina. J^fpondet enimiQtfideÃ tismentionent ii^ expeSlato reÃonfo Chrifi^moxfeforasprÃ³ripitÂ» fuo nimirÃ¼m confilio rem hancexecÃ¼ *^dignÃ¨exci^ii 'Â»1)1 '^'^^Ã.^^^â^^^â*^Pfi^eii^eetationem,quam illeinexcticabilemeffeputabat. E'ndeapparetÃÂ»

'^tdifceret quaÃionem mouiffefed qubd Ch/tÃum contÃ©mnÃ¨ndi amp;nbsp;ridendi occafione ftbi ob-liffâ''^Â°â^^ââÃ^^^^^â^â:'^erbaeriiptfe. l^elpotiusfaÃidiumquoddd amp;nbsp;animi indignatione qua-

fÃitus ex Pratorio exitus pra fe ferunt.Quia enimfe yeniÃe dixerat Chrifius, ye ^â p^^fâ^âgt;^ifftÂ»ferat, neq^ alios hoc eins tefimonium audire, qiiam qui ex yeritaiis yerbo re*

1 fiifelligit Pilat tu, totum mnndum ignorantia dr errorum atque mendacij damnariÂ» âââ^quot;terofbihoctribuere,qubdyeritasperipjum mundo illucefieredebeat, amp;nbsp;qubditierro-uudiunt. Doletigiturifiudanimo ambitiofi,amp; fi-^^eyerttatÃ¼profeÃionemprÃ¶phano contemptu ridet.Itaq^ fcdicere yideturt An ergo tefolum f'eiiqftÃ¼ omnibus in errorum caligine confiituttsfolus fnii nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;abs teÃultius fieripoterat,quam tale quid tibi arrogarÃ©,amp;iiifuper

Xiii nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;certiorem te reddet inter tot tamq^ diuerfas de âDeo amp;nbsp;eitts cultu deq^fummo homi-

114Â» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â i^ihits mundus hicfiinditursAn nefits omnium fe^arUm duces yetitÃ tÃ¼ nÃ³ti-

5W nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ã'i^i ( qtiodillÃ¼ hucufque per l^manos expriidlegio

I Â«yÂ« togitationibtis, earnJequerÃ¼ cultus diuiniformanit quam inter tuos yulgb recÃ©ptam eÃe ^^gt;amp;qua nullo cumpericulo coniun^a e^fHtc mihi yerborum Pilatifenfus eÃe, amp;nbsp;ha inproa ââ^ÃÃ'iimQcogitationesobortafuiÃeyidenturcitm iÃa diceret.

till â7â'â?ââ^âÂ®/exemplo^yt yeritatÃ¼do^rinaafficifoleÃ¤ntfiUjhuiusfecaii,quos i)ei^iri- Vtuerâ.tÃ¤tis dÃ³ â^^â^^^gt;tauit.Sentiunt quidem illius aculeos in cordeÃo, amp;fuos erroresatq^ ignorantia nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

P^^^^wtelligunt.EaenimyeritatÃ¼yÃ¼eri[,,yt illÃ¼inuitÃ¼ quoq, reluSlantibus animospe.

(st wia qua diu latuerunt argaat. Uli yero aut fubtrl/i nimÃ¹ i^ntrant frohiconfcij funr,noluÂ»t argui,multo minus earn fateriwunt : aut toticarntf dijs addiUiyel im^erÃ,omnes de religione dij^utationes fuperuacaneas ejje tremaÃultitia eos accufant^ qui propter illam tum aliquo contendunt autpericulfigt;^ tauÃaÃtbeuntJ'^triujq^generis exempla paÃim eccurrunt. Scimus enim Ãeres erant-^Ãpoflolts amp;nbsp;horu fucceÃoribus hoc argumenta imprimisÃfi oppo]uijÃgt;^^^.~ nbsp;nbsp;nbsp;^iif

dum amp;nbsp;impo/iibile yidereturtmaiores ipÃtrutotÃeculis errauiÃ'e,amp; earnreligionewm tufiriii' erbis totius conÃenÃtprobaretur,amp; quam quot;Dij ipÃ(quemadmodu ipÃloquebantttr)^**^ Ãnitis beneÃcijs confirmaient. Hine Uli Epheftoru clamorespro fita Diana aduerfi^

judi Aj^umauaY^ticruni jjemcirianuSiCjniniaQfJVii nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

bus Ã Cypriano,ÃuguÃino^ ./^mbrofiio Ã§Ã¿ alijspatribusgrauiterrefionfium

(sr animo moderatiori erat,illii ridiculu yidebaturpropter religione tumultuarh nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;m

propugnatores comifieratione potius quam Jupplicio dignos put^ant, quifiua opintofi^ incerta amp;nbsp;dubia [eÃe omnium odijs amp;nbsp;tant is pericults exponeren^ Ex horum nutnefOrJ . FeÃus fuitj qui Eaulo defi.dei myfierijs amp;nbsp;Chrifli morte atque refitrreUione cora^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;pli'

I concionanti occlamabatdnfianis Faule,multa te litera ad infianiam conuertunt- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^hriÃ^^'

tiitts Secundtts fuifieyidetur,cuius ad Traianum Imperatorem epifiolaextant,qf^^^fi^, r norum innecentta,quoadcrimina qua Ulis aduerfiarij ebijeiebant, teflatur qutdem gt;nbsp;religione amp;nbsp;fide fiatis contemptim loquitur, yt in homine ingenij humaniorts animum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ã

num fiacilÃ¨ agnoficas. Similiter quotquot exphilojophts meliores amp;modefitoresrdij'*^^^ Chrtflianos rifiu potius quant odioprofiequenaos putarunt : quamuis ex his quidam aa -jÃ, pietatem tandemprogrefii non abfiinuerunt Ã conuitijs : ex quorum numero Luetau^ /l'tur-QlÃ tnusomntsreligionis infe^ator fuit. Hodie autem ytrumq^ hoc gentuhominumybiq,^^^ Â«nim yeteresfuperÃitionespropugnare et mordictu retinere inflfiuertmtÃi resnofirosalicuius erroris infimulariiniquiÃim 'eferunt, amp;nbsp;ne ignorantes yideantugt;',Ãâ^P eras oppugnant: quafi tolerabtlius fit in illisloquentem ^iritum fanSlum reptttbendfih j'* nifefios amp;nbsp;longo yfu conpirmatos erroresfateri.,gt;d.lij yero^qui omnem teligionisfiÂ»fr^^^^^^i^i^yi} exanimisfuis eiecerunt,nonnosmodo flultitiadamnant, qui propter incertasofimontt^ litem fufeipiamus,fedimpudentifcurrtlitate Dei yerbum eluduntffcripturarunifidtÂ»^^ ^^Mttsiif inferosfimul amp;nbsp;ccelos cumque his omnem yitafutura fiem aperte negant. Et hos nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â ÃÃ

yeritatis cognitionem yenire impofiibile eif^. Quia enim Chriftus humilium eiC â^niicil eitis magiflerioanimiscontritis fiibijciunt, taies tnfuam fcholam nonadmittif nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;r .gf^}

amp;iuflo iudicio excacat, yt in fuis Hits perÃtafionibus male pereant, yt dignijmit- t^gt;J ChriÃtana reli Ãftguli Ãbi cauere, neqiie audiant eiuÃnodi hominum rationes, quas ex carnts fiuÃ giottis certitU' entmpropter yarias amp;diuerfas dereligione hominum Ãntenttas

ChriÃiana autem religiofitpientibus huius feculi putetur abfiirdifiima efii, eo quodm cifixo IÃemjalutis collocet, eadern tarnen nihil certius aut infallibilius inueniem^ probe in^iciamus. ^ititur enim aterno Dei decreto, qui hanc falutis humane fiituit ,pr.iufquam mundi fundamenta iacerentur. Teflimonium yerb habet in quarumyeiitas amp;nbsp;fides infinitis argumentisprobaripoteÃ¯f^. Conueniunt enimcumfââ bus amp;nbsp;communi finfit^ quacunque tn Ulis traduntur.Eadem hiÃoriam totius mundi rerum origine continent certa temporum ratione amp;nbsp;ferie confirmatam : qualis apua nu firiptores habetur. FromiÃiones yero amp;pradiiÃ®iones nemo poteil^ indubiumyocare, impletaÃntiamp;exijscertumpoÃitfiumi argumentum dereliquis, qua de fine mundi, mortMt refurreÃ©iione amp;nbsp;reliquis pradt^afunt, quaÃo etiam tempore complebunrur. Qt^ihrts omni lU a cedit Dei Opt. Â°hAax. authoritas, qui libres feriptura Ãcrain hunc yfque diem Ãltofiruauit,amp; itt omnes linguas transferri curauit, yt nullis ynquam tj/rannorum conatt lUf tuerint aboleri. t^dtqui omnes ijliconfenfuynanimi de ChriÃo [eÃyeÃimonium firunt ,amp; une humani generis ynicum redemptorem eÃe docent. QubdÃÃgnaquaras , nfilumfvnquam Â«â¢ Urina genus tam multis ramqut tuidtnttbus amp;nbsp;ab omnis dolifuÃieione aliÃ©nÃ© (onprmatum

H O M I L r A. CLxrriiÂ» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j68

Â«n nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;O'b tApoÃolK horumjuefitcceÃoribm cum totiM orbi^ admitationefalia funt,

! nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;to a^nofiat, quod religio noflra inter multiplied hoÃium aÃutiÃiÂ»

âân nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ttiam ma^^ at que magts indies propagatur multtim reluBantibua feri

exiÃimatione praclari habentur. ^deminem ergo impiorum ho-^ÃphiÃnata moueant, quibtu Uli noÃra religionts Ãdem eleuare conantur. Sen-malo, qua Ãt Vtritas ilia , quam nunc odiofÃ¨ amp;Ãurriliter nimtis

animo Ã religione alienoÃt, ChriÃum tarnen commiÃra- Pilattu non iu^ jpumfupplicio dignum exiÃimat, amp;nbsp;proinde einsÃruandi conÃlium inire incipit. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;artdtut

ypericulum autem nullumÃubiredecreuitproÃlute hominii ^neque authoritatemÃuamqua decebatgrauitate interponitt

tij â^â^^^^[^^â^trtiturf quibus p^uli inuidiam atque odtum declinetÂ» Et primo quidem ( ytLu-j^^â'Â»nlt;i(auit) cum GalilaumejÃ comperiÃet ad Herodem regem Galilaa,qui tuneobfeÃiee-

gt;fÂ«fm HieroÃilymis agebat, eum tranfrtittit. Khinouam aÂ£lionem aduerÃtseum Ãacerdotes i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;maiori cum ÃueeeÃu, quam prius cor am Tilato fecerant. quot;Ham Herodes

^P^Ã^âthenditj quod ÃuppUcium mereatur, amp;nbsp;quamuis ipÃe etiam riÃt dignum iudi-tarnen Ãineluculento innocentia teÃimonio adEilatum remittit. Qui

tiff nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tionfuceeÃiÃe tndenSyex reprafenticonÃliumpetit, cuius htcÃt mentio. i^it quia

â¢âia' â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;potitts quam legibus agit, nouumintuÃitice exemplum edere. Q^em

abfoluit, Ãd cum alio faeinoroÃo amp;nbsp;feeler ato homine confer t atque beneÃeto feruetur, quem non putabat adeb impudentem fare , yt latronem in-

i?)i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^ttltts merito anteponeret. Quidenim hoc aliud er at, quam infontem publica

tu ^'Ãâââ^^ÃÂ»^tiod yiris grauibus amp;nbsp;honeÃuÃpplicium e^f, ipfa morte acerbius Soletita minusfortes amp;nbsp;conÃantesfunt : yt nimirum leuiuspeccatum fu-

ivin nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ãmul in Pilato exemplumproponitur, in quoprincipum amp;nbsp;magna-

Itc nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Habens Uli interdum aliquamyeritatis lucem ,amp; quid ipfosfacere

^^^Â«frobÃ¨ norunt. Jdtijdem yeritatem non tantifaciunt, ytpro ilUusÃ^atoribtis aliquem labo-yelint, qua caufaeÃ,qubdfuo patrocinio eos deÃituunt,qui Ulo maÂ» magnum peruerÃ ingenij argumentum, quod qui propter res nul-

ftligione amp;nbsp;iuÃitta, yel ettam pro publica falute e^f, audetidum. Et hoc ^MtumpraditumfuUÃ,multaeiusfailateÃantur. Quam facile enim ludaos contempÃÂ» ^^^Uâ^os inter ip fa facra aggreÃus ,fanguinemillorum cum yiSlimarum t^f'^^^'Ã'*^^gt;^â^oditem Cafarts imagines in templo collocansfeditionem excitauit, qua mult is quoquemotus authorfutt, quando pecuniam facram in aqua duHtim in-ablione fibi non temper at Ã petulanti [udaorum irriÃone, quando ^â^ÃÃ^opum '^gemdicit, cuius odio illos tarn ardenter Ãagrare yidebat. Hunc autem i^^ocentts falute agitur, neminem illorum offendendum eÃe putat, amp;nbsp;hocquaft 1'^'^reliquap iniurias farcire decreuit. Fiunt huiitsgeneris multainter huius ÃcuU magna-nonrarobonorum yirorum capitibus perinde yttalisaut teÃeris ludunt, ytftbiinutcem patriaoppreÃores Eriumuirii^Au-^Ã-epidus,amicorum indignis cadibtts interfife amicitiam fanciuerunt: quan-

ââH ^gt;fgt;tauntur,quando euangelij miniÃri yel carceribus mulblantur, yeltn exiliumrele-quiyeritatis nonomnino ignariÃnt, pacemyerb huius ffÂ»piQrum amicitiam Uli ptaferunt, Eides ergo in magiÃratu non fufÃcere multaram re^

rum copnittonem amp;nbsp;animi pruilentK induÃriam, fed ingenti iuÃiti^ Ãudio ^irforttiuhettM opM eÃe, ne improhorum furoribut facile terreantur at que Ãccumbant, Ideb 2)ofnitiuf fit 'WW* nem iliumfapientifimum '^adianitarum monebat olim, tet iudicijsfublictffrxÃci^MurVnttr tuttf ( tgt;t Hebret loqutintur ) id e/l^ ,flrenui amp;nbsp;fortes, qui laboribw fmul atqueftâ^i^^'^r^'quot; dis pofintfufÃcere. lehementer autem confirmabuntur tudices,Ã cogitentfummutti iut/icorumffi fidem eÃe Deum, qui ytfe inter illos medium yerfariproftetur ita non deferit bonu Â» f fÃ¹umÃdeliter faciunt, punit autem omnes qui iinpublicum euertunt ,fiue id ex i^tMW fntiu altquoeÃe^uimprobofaciant. tde 'Pfalmum Sx. ^eminerint itemnihilprofici lijs, qua contra leges inÃituuntur. 2dec enim quot;vllis conÃlijsÃeSipoÃitnt, qui afiimosÃuÃiâgt;â^â'^âj,, iuÃitiam amp;nbsp;yeritatem obfirmauerunt, ideo^ illos legibus ââiÃ¿' authoritatepublicainordiauxiâf neceÃeeil^. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. j â â¢ll

r^ai Barra' Tatet hoc ex euentu confilij iÃius quo Tilatus Chriflum feruare yoluit- ^bi enitn â

ââquot;/quot;ââ'â¢Ãt' lÂ«'quot;â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Jari

Ãg^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;omnes conclamant,amp; Tarr ab am quidem Ãbi donari petunt, lefum yero ad irntuauf

ciumpoÃulantâ.quodexjuggeÃionefacerdotum fa^umfuiÃi,aUjEuangeiiÃttÃf^^' . iniquarum compoÃtionum exitus eif, yt impijs impune euadentibus pijple^atttuf' plerumque eorum e^i^ numerus, qui aÃe^ibus fuis ducuntur,quÃ m qui quod animof/ncero yideant.^ihil ergo Ã magiÃratu inconfultitts ÃeripoteÃ, quamÃ perita tudicio eir yoluntatipermittat,quodipÃpro fua authoritate poterat decernert'l^^â^ r inde ei^,acÃpater liberorum arbitrio fe amp;familiagubernationem permittat, aut equtsa J pronis atque lafciuientibus habena laxentur. Imprimis autem memorabile eiÃ leuitat^ Ãantia exemplum, quod in populo ludeeorum proponitur. Qui enim tot tantÃ¼q^ beneÃctpÃ ornatifuerant, amp;nbsp;non femel Uli dederant luculentum yeritatis teÃimonium, nunc omnu^'â eum ad mortem depoÃunt,imb latronem fanguinarium amp;nbsp;hominem Ãditiofum illi hoc atrox illudpeccatum,quod Ulispoflea ( yt A^orum tertio Capite LucasÃcribit ) uiter exprobrauit, amp;nbsp;cuius recordatione quidam toto corde compunSi fuerunt, quoi timorÃ© JÃiritus fanÃus afÃauerat. .Agnofcunt hoc in Ulisplerique amp;nbsp;fuiffe iudicant. Sedquam multos hodte eÃ inuenire, qui eodem cum illisreacu tenentui'- y aliudfaciunt,qui ytimpiorum ChriÃi hoÃium amicitia poÃintfrui, ÃdemindlÃcn '^^ diÃimulant,yel aperte negantf Quotquot item ab eins eÃ§clefiapotius difcedere, infamem,yfur arias artes,militiam mercenariam,impoÃuras, amp;nbsp;alia ^cterritna yolunt.SeipÃsigitur in/Ãiciant, amp;Ãos mores emendent, qui ludaorum ingratitudn^^^i namfiiiÃeintelligunt. Deinde ipÃm Chriflum conÃderare oportet, qui hoc liatus, amp;nbsp;( yt Ifaias pradixerat ) nouiÃimus yirorum fallus eif^. Id y erb exigohat ptionis amp;falutisratio, yt nimirum Chrifli humiliatione expiareturpeccatutn,quoafti inuexerant,quando diuinitatefiperbÃ¨ affeUarunt, Hoc autem omne adÃam nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;an

folationemÃnguli transfÃ©rant.Et primo qnidem Ãperbiam abeminentur,ne faÃufuoo culcare,amp; illt Ãam ignominiam exprobrare yideantur, quam ipfepropter nos Ãid^^Ã Soletur prteterea nos Chrifliexemplum, fi quidfiimile nobis accidit, Quod enimprÃo tninioÃm yideri poter at, id reuera ad ChriÃi gloriam plurimiim contulit.

iniquopretio redimipater,yt inflar maleÃci alicuius ex gratia yulgiferuaretur, qui fUUio nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;r

riainnocensdamnaripoterat. Trtetereahacratione ChriÃus exaltatus,amp; inpatris^lort b . fus elf^: quod fore olim propheta prtedixerant.EÃ eadem plane piorum ratio.Habent tatis teÃimonium ab impio mundo,qui eosperfequitur:amp;ita adgloriam'Ulis cedtf,quouf J minioÃm yidebatur. Huius autem feculi ignominia ijfdem ad cceleÃegloriam aÃtumpc intereaimpij ex fuperbogloriahuius mundi faÃigioad inferos deturbantur. Sitnits ChriÃo lefu,qui amp;nbsp;in hunts yita paleÃracertantes feruabit, quoad nobis Ã^ntarefrcs^^^'^.'^^ huius feculi mala atetnisamp;cceleÃibus bonis compenfabit, Illidebetur benediÃio} bonos peteÃas in Â«ternum, uAmen, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;C A P'

ne ergo accepit Pilatus lefum flagcÃ¯lauit Et milites cororiaiÃ¼ Â£ efpinis plexam impofuerunt capiticius,SÃ´ pallio purpureocirum-dederiinteum,Etdicebant,ÃuerexIudÃ¦orum:Ã´^ bacillis eurn cÃ¦degt; bant.Exiuit ergo rurfum Pilatus foras,Ã´Ã´ diciteis : Ecceadduco euni Â«obis foras,ut cognofeatis quÃ´d nullum in eo crimen inuenio, Ãxiuit ergo Ã¯efus foras ferons ipineamcoronamamp;S purpureum pallium,Ã´Cdi fiteis:Eccehomo*CÃ¹m ergo uidiflent eum principes facerdotum Sgt;C niiniftri,clamarunt dicentes:Crucifi'ge,crucifige.Dicit eis PilatusÃ®Ac tipite Ã©iim uos SC crucifÃ®gite:ego enim non inuenio in eo crimenÂ»

miatn mundfti hic pro corrupfo fuo ingenio Iticem '^eritatif odijji folet, paticos in illo inuenrrti ^niyeritaCMminiflros Ã¶r iuÃitiafiudiofosfuopatrociniofuhleuent, amp;nbsp;far ei^)tueatiiur.Â£tÃ enim non deÃnt, qui yeritatÃ¼ do^rinam intelligant,amp; quidfaÂ» â â ^oopusÃtnouâerunf.quia tamen('ygt;r Comicwait)obÃequium amicos^yeritas odiumpa^-1 nbsp;nbsp;fatrocinium aut omnino deÃerUnt, aut illudÃrigide nirntsÃuÃ:ipiunti tÃ¤r ne quem offendant,

niripcM tergiuerÃationibui ytuntur ybiconflantia amp;Ãeriofludioquam maxime opitt ^ââ'^lt;^caiijaei^,quodpijfere opprimuntur^ amp;nbsp;cauÃsÃu^ cadunt apudeorum quoque tribunÃ -^â^l^utflitiiepubltcie fludioÃÃimi yideri yolunt. Exemplum huititrei euidens in Eilatoproponi-

â¢^oueratM ChriÃum innocentem eÃe^^ certts arguments iam compertum habebat,Ãicerdotes

amp; inuidia agitatos banc aduerÃa ilium a^tonem inÃituiÃe. Sciebat item Ãui oÃÃcij eÃÃe

tueri, tniuriam omnemprohibere amp;nbsp;iudicia publicaÃanile adminiflrare. lAt quia cau-â^^((Ãmmultoodioconiunilam eÃe yidet, nullum pro innocente periculum Ãubire 'Vultiamp;' ^f*pilt;tt,non tarnen re^layia ingreditur, Ã;dex carnts conÃlio rationesÃubinde ifi^^diam omnem absfi deriuet. 'Primo Ã©nim adHerodemre* fiâ innocentemprodit. quot;Deinde cum nouo innocentite j(i' remiÃtim iniquiÃima compoÃtionecum Parraba latrone confert, amp;Ãc ignominiam âllÂ« T nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^pÃf tnorte grautorem. Sed quando ne hoc quidem confiliuni fucceditt

amp; illudendum tradit, quem tueri debebat. Denique quidutspotiui fa-o^'cio euni abfoluat, amp;nbsp;contra y im iniuflam tueatur. It a yero dum metuit, noutsÃubmde laboribusÃeÃe implicat ,peccatumÃuum Ã¤uget, finuthoritateÃuaÃortiter eÃet yÃts, quaith-^ 'Ã'fa nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;neeuÃatores Ã fuo tribunali reijeere amp;nbsp;inÃmtem ex illorum manibits liberarÃ¨

â^^'^ ÃÃch^deo laborioÃa efiamp; inÃelixÃeruitus illa, qua hominibu^potiusquam Ded ^Â«Â»4^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;r4fiÃ¶Â«eÂ»Â» audiunt amp;nbsp;metum aliosue aÃe^tts in confilium admittunt,

Harr at enim loannes quid porro fecerit Pilatus, quan-fileitru nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;profeeiÃe yidit ; ybi multa concurrunt, qult;s amp;nbsp;eins iniuflitiam amp;

inlT nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;argutint, multa itemproponuntur, qult;s nos offictj admonentjin falutis nei

^â^^^^^Â°ÃdiHmdeÃribitur, qui lefum acceptumÃagellts cadi iubet. PiÃtUfChri^^ ^'^nstoti nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;intilitibus coronandum amp;nbsp;illudendum tradit,yt eumlu- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;flagcllaii*

f^TiiitrZoÃendat. Et hac illÃ¼m nonÃne proteflatione feeiÃe Lucas J*âquot;

itaeu nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;mÃ¼itis teÃatus eÃet, fubiÃ¼nxit : CaÃigatum ergo eum dimit-

ixmaÃdefuit Pilaii intentio, Sperat entm^ ludaorum rabitm hac ratione mitigari, amp;

fanguinarioj eorum tfnimos exatiari pojje, ne quid forrofieri jetant. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;in^i'

uariÃ mÃ¿eccat, Trimb enim iniquum amp;nbsp;miuflum iudicem agit^ quando i^notnJf^^y P centem,amp; ( yt ipfe loquitur ) tafligare iuhet eum , qui non caÃigari,Jed d(fegt;^^^ tur^ds amp;nbsp;deteÃabilÃ¼ ignauia ei^, quod im^roborum hominumfurori fantum indul'^ riratefiia adeum reprimen^tn '^tttur. Irnji'e ttiam agit, qÃ¹bdntilitibu^^eecanaiee left amp;nbsp;it a pluris in fui feeler ts focietatem attrahit. Uli enim ( yt folent impi] ) lieent^^^ iuÃi erant, in ChrtÃum feeuiunt, amp;petulanti crudelitate nullum ignominiage^te^r^ nimirum yt ludeeorum faeerdotibin rem gratam faciant, quibw operatnfuarn lecÃ¤ (ontenti enim coronam ex Jfinti contextdcapiti illitu impofuijfe,irfuper eumperluet purpurea amp;nbsp;militari yeÃiuntdn manum â^erb dant aruridinem feeptri loco, deitiae temptu T^gem falutant,bacilli percutiunt amp;nbsp;ignominiofe con/Juunt.'^iqui nwuoo^ r repoterantfi Ttlatui officium feciffet. âN.eque tarnen htcquoque HiefubÃitit cuta funt,yt fuo loco audiemw. quot;Ã¯dunc quid tam in illo, quÃ m in militibu^ iplâ miim obferuari debeat,paucis indicabimuf. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;...

Pildfi imitator In Ttlato exemplum proponitur eorum,qui aliqua Chrifli tSr ^eritatif cognieiÂ»^^ ro quifint. tarnen ytuntur Dei donoprout debebant amp;poterant, l^olunt hi nonnunquatn fuo amp;nbsp;membrÃ»sfuÃ¼ feruare ,fed tunc fere eum impioru ludibrio exponunt, amp;nbsp;Fit hoc circa euangelii do^lrinam amp;nbsp;externa reltgtonti exercitia : quando aliqtta cotue tipiunt cum Dei yerbo pugnantia,'vt reliqua retineant, quee ip ft maiorts tnomenti Ita quot;verb Chrijlidoblnnam fted'edilacerant, amp;nbsp;laniatam imptorum Itbiditiiaccotnfnod^^ plui quiddam audendi oceafionem arripiunt. Quoadautem membra Chrijli,non yno nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fi.

/die enim reuera Filatos agunt, qui pios, quos tuertpoterant, ^Â»bojliumgratiamy^ quapubltca notari,'tgt;elfortunts mulCiart,autettam in exiliumeijcipatiuntur- .((i/lifi-' yita hac nihil pretiofit^ ejfeputant, egregibÃ officio fuofundos arbitrantur, ft non nant eos, quos fua authoritate tueri debebant. Feiores tarnen hts funt, qui hoc ChriÃi abnegationem cogunt: quafi 'Verbfatiusfit ChriÃum quÃ m yitam hanc nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â njcotHft

lern amittere .Exponunt iÃipios ludibrio hoflium Chrifii, qui interea exultant amp;nbsp;âVeritatem maiores concipiunr, neque aduerfits Hiam ferocire definunt,doneepios nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fo..

Ãremo in crucem quoque fuffigere cogantur. Caueant ergo Ãbi ab ignauH amp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ãin

yerte confeÃio aliqua ex parte adulteretur, aut fuapijs libertas eripiatur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fautattiitf

obtinere quod yolunt, faltem lofephum ab .^irimathaa imitentur, qui cÃ¹tn fhrtjti Hierofolymitano fenatu tueri nonpoÃet, in eiiutamenmortem eonfentirenoluf^l^r

tJon facienda centem damnari proteÃatrts Debent prteterea exiÃo exemplo fingnli tnala.ut euenb doblrinampetere ,nequodper femalum eÃe feiuntfaciant ,yt indealiquidboni ant ona, animum probe intendamus, facile nobts boniÃecie fatan imponet. Teccantigit^^gt; domeÃicisconjulant (quodperfehonumamp; fanÃum e/Ã ) militiammercenatiamfi^'^*^ââ'â.â^ ad impoÃuras amp;nbsp;artes y fur arias animum appellunt. Feccant fimiliter, remiÃiores funt, ne latrocinijs committendts detur occafto : quiitem fiot'tationetn lupanariapublica defendunt, yt Sodomite amp;nbsp;alijs libidinibtts illicitts oÃium clauHatur. â ijii fuas rationes, in quibtts ftbi mirifice placent : fed firma femperque rata manet 1 tentiat'Flon funt facienda mala, ytyeniant bona.F^ma.y, IsLeque adebmifirailt tfÃ^^ iuÃitite tÃ¤r pietatts conditio, yt peccati aut fcelerum adminicults opushabeat. Cuwqtit uioribtts quoquepeccattsfuaspeenas coaÃituerit, iÃaquoqueproutpar\ eiif,coerceri debf it gt;tgt;[ rum licentia alicui adgrauiora yiamÃernat: quodplerunquefieri yidemus,quampritnâ*^ fibi aliquid contra Dei lege sper mittunt. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

tAilites in ebri Deinde in militum aCiione qutedam confideranda yeniunh VHuerunt iÃi (ft diximui jg ÃoÃ¯udais quo* tificari ludaorum facerdotibtts. y^tquiaprophantsanimts Deum yerum eiusq, facracotetnne m t que iBudutn, Ãbijpfis temper are non poffunt, quin ChriÃo cum publica Judaici nomints contumelia Hit*

Ã¯uJaorum,nont4m ChriÃumderident, quam iudtt^Ãmul tmntiuf infub df 'MeÃia amp;nbsp;rege yenturo ^em exprobrant. Et hoc quidem ah illii ^atiuntuf op^rimendo yti yoluerunt. Solethocipfumfereomnihtts acciderct yfritatfi do^rinam amp;huitnfe^atoret ytuntur : yt nimi-hoÃium lihidini exponantt amp;ÃhijpÃs quoq, malum accer-nÂ»f rei tn nonnultt noÃroÃeculo, qui yt euangelii ao^rtnam ex Germania milites inpatria communÃ¹ yiÃera adduxerunt, Ã quibus ipfi quoque grauiÃima militum aÃ¼ione apparet^qua femper in hoc munÃ¤o futur a Ãt Regni ChriJÃ dubium eif^ymilites hoÃe communi errore e!sr conÃdentia Jpeeies 'mmuth

Mutl nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Imperium in mil um amp;nbsp;aternum put arent.Fuit enim tune publica hac

cura eÃe crederetur^ cuiui Imperatoref^tita defunHos folebantin contumelia amp;nbsp;omni illuÃone dignum o*quot;!Â«! nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;bmperij detrimentum aliquid inter fudaos yel cogitare auÃts Ãt, ftaque in fan-

^âf'on nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;etiam fieri,â^ges enim fuarum yirium fiducta ebrijÃeÃ extra omnemÃrtuna

liÃ¤ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;yidetur,Ji humana omnia pro Ão arbitrio yera

\ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^itoque omnem /ibipotÃatem Mendicant,amp; Tgt;ei cultumprout ipÃs y 'idetur inÃi-

adulatores fuos,quiperÃ infanientes infitgant., amp;nbsp;ex Ulis Semtdeosfaciunt,

Hcrf nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;li^ttdibiis ebrij nihil nonÃbi Itcere putant : amp;nbsp;quia Chrijlum eiusq^ doElrinam jibi ad-

ââââ'ne nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;membris extinÃ©lumyolunt, amp;perjecutiones inÃituunthorribileSjyt

iii(jj ** â^'â^F'^feÃone abfterreant. Ãtqui yincinonpoteif^ Chrijiiti,cui ommispoteÃas data ef^ ^â ts nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Interim quaÃ interÃinasÃder,dum ab omnibtts infefiatur^tdeturtcon^uitur,

felu^antibui magntsilltf %lonarchts religimtsfor-f^ici nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;inillos infelix mundusludibrtaÃia et conuitia expuit,amp; omnifup

^nii nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;- GeÃatergo adhuchodieÃineam coronam ChriÃus inmembrtsfuis^quando

th^t'â*â^^â'^^^^heiusquidembeneficioregesamp;facerdotesfa^iÃne,ijdein tarnen mundi iudicio Tim/'â''mortalium quot;^identur.Sedneminem iÃa offendant,necquifquam ideo de ChriÃirt i^pj^^^â^^*^^^^^'âl^^miperiÃnonmultopoÃ7^manumlmperiu,hâ ciimin lgt;Ierone yulnut mentio fit in jdpoca^pÃ,mtlitum fauore in exteros tranÃ'erri cÅpit)tan-nationibia in pradam cefiit. ChriÃi autemÃumregnum nequiequam reluUan firi) nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ImperatoribiPSper totum orbempropagauit, quod in hunc yfque diem durÃ¢t, amp;

k nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fitorum capitibitspetulanter infultant. Sed interea Ãltsfoueam

Ãini nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ChrÃum yideamuf,qui ctim iÃa facile prohiberepoÃet,propter nos tarnen fu ChriÃ¼usprop^

damnationis ignominia notaremur. Eoluit ergo omne genus contumeliafu l^iitmerueramtts ignominiam aboleret.Flagellatus ergo inturiafuitfyt rur-[jf loquitur)yra yulneribus,qua iurepeccatis noÃrisperpeÃifumus,liberarer. Glapis f^amp;illuÃiseif^ytillufori Satana nos illuderepofiimits^amp; prauaricationis peccatu fugiamus.

ChrtÃi,qui morti nonÃbiÃiebatttr,ad deÃruendam omnium mortem fuffi itr nbsp;nbsp;^â^^dligere ac credere oportet Ãagella amp;nbsp;dedecora Dominum pertuliÃe,yt d talibus nos eri-

^ââ¢^^tecipHum ergo in totahac a^ioneeif^noÃraredemptionis amp;falutis myÃeriu,quod nos fem Â® nbsp;nbsp;los habere conuenit,yt confolatione ex eO habeamus,quodprimo intuitu atrox ntmiumamp;

yidetur.^tÃmul de multts aliÃ objeruatu per quam neeeÃarijs nosÃo exemplo ChriÃut primo quiÃm,quiaprimiparenttsfuperbiam ram atrocifilij Dei contumelia expiari

bportui(,Jifcimui quam oTteni Ã faÃu amp;nbsp;fu^erbia eÃe ieieant,qM Chrifli membraÃeri if dm ioÃruari eufiunt.Qui enim eius nomen profeÃt luxu amp;nbsp;faflu fefe oÃentantina illiparum quantopretioredemf tiÃntjne^multiimabÃntamilitumiÃortim moribÃ¼Sidum ipÃ etiam ClmÃ^ fuam Hiam humilttatem at/f,propter no/ fufcepias contumelia/ quafi exprobrant. Ã/^uiaildK'^r Â»â lt;1 in 'K'larco Hixitnus^confuiio htc breuiore/Ãtmus. 7)einde yindi^a tupiditatem no/ feÃin^mfd^ (ftChriÃu/squte'vtomnibu/innatae^fÃcÃelerainnobt/plurima parit,Ã illi habenas FaÃ t enimântaduerÃi/ Deum murmuremu/ amp;dirÃ¼ixecrationibu/ iliumcupiamu/ contra KoÃro/ carnificis munu/Ãtbire,eir qute illds imprecamurfupplicia exe^uiJn proximum ytro mÃ nonfacimu/,q^uod trnpoten/ libido amp;nbsp;ir^iffreni/ diÃat. Caufa autem tanti mali innocentia niminm prtÃtmimu/yno/j, de illds qui no/ latdunt meliora merito/eÃeputamtih quot;vanxfintperfuafiene/ iÃx moxpatebit,ji ChriÃum intueamur,amp;noÃro/fimulmore/ad yerbidi ni regtdam examinemu/.Fuit nie hominum innocentiÃimu/,neq^ ab iniurij/ tatam abjlinttttyVttnr^ etiam in quofuÃ¹ beneficia contulit innumera. F attenter tarnen iniuriai amp;nbsp;contttmelia/fiÃintitti ( yt 'Petrtcs ait ) cum conuiti]/ afficeretur non yiciÃim cenuitiatu/ e/Ã. Qua ergo rawnenosi^â fabimu/conui[iaamp;iniuria/,qua/ nobd yindiUx cupidita/ extorquer, qui amp;nbsp;itlbotnint/ÃÃp'^^ peccamu/yamp;Tieiiram aÃidui/fceleribu/accendimu/Tmircmur ergoJefu CbrifliÂ«iagt;iÃ^â* nem,amp; ira multi/ nofip/o/ curi/Ãaboribu/ at quepericuli/ liber abimu/, quorum nobi/ ipÃd fumu/,quando cati/ carni/ afft^^ibu/ indulgemu/. TPoÃremo martyre/fuo exemplo confirmÃ¢t tninu/yyt impiorumludibria,contumelia/amp; quxcunq^ aduerfu/illo/ tyranni crudelesexeogÂ« â patienterferant,neqt(efuam in hoc mundo conditionem lautiorem eÃe^elintijuarn FÃ®am quod tlle fxpe monuit,nort nbsp;nbsp;feruu/ maiÃ r herofuo.Soletur autem no/ inter ignommtop!

ment or um cructatui gloria^qux Chrifii morttm fecuta edf^y^elpotitu in qaam ipfi grejfine^f. nbsp;ultenim no/tllefe(umeÃe,eir (yt Faulttifcribit)ficum illo

regnabimui: fi cum illo morimur,cum eodem etiam yiuemtts,z Tim,z. Ft hacjuidetn mpââ iuiu/loci partem dt^lafint. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

diriflut iliufttt ?^deamÂ»j nunc ad hifioriam, amp;nbsp;yideamu/ qud/ confdij hÃ¼iu4 intqutÃimi euentusfrif'^' froducitur, nbsp;nbsp;tus entm ChriÃumÃagrts confcijfumÃanguine amp;Ãuto foedarum, adhac coronam

eÃ¿ militari yeÃe indutum adpopulumprodiicit,Ãeran/fore, yt miferabili hoc Quodytfaciliw apudeo/ impetrer,rurjum de eius innocentia tefiatur:Ecce(inquit yobt/fora/,ytcognofcatis qubdnulhim ineo crimeninuenio. Sedamp; ipfe nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.'J,'âggidiam

tionem emne/ excitan/ ait,Ecce homo. P^afi diceret., Fidete quxfo qux meaÃtf^f^^^ pudiura' perpeÃJus fim^quipropter yo/ hcmo fiert dignattts fum.Ãt nihil omnibus iÃdprofi^'^^^ â^^ to/ Chrifli hofle/. Sacerdote/ entm ciirri miniÃris hoc yifo luporum infiar conclamargt;fgt; crucisfupplicium rapiaturpoÃulant :fimulqjiio exemplo populum excitant,'ninPiti^quot;' fit, Crucifige crucifige. Fbi rurfiim tlli innocentia tejtimonium Eilatusfierens iliorutrt^ palam accufat, dtcen/: .^ccipite eum yo/ eÃ¿ crucifigitet ego enim non inuenio in y erbt/ non quidem tilts ipfiim crucifi^endipoteflatemfiacitifedyfiitata dicendifio^â^â^f tatemexprimir, amp;Ãe ab innocent is fiupplicio toto animo abhorrere docet, â 'p^ecerÃ adeo lene fiacintts yidetur infiontcm occidere, agedum ipfi de hoc cruets

hoc nunquamfiecero,quiyt ttts dicam lege/q^bona/ tuear in hancprouinciam nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;argui'

flrx libidini aut infianix moremgeram. ^rfitim ergo ab hommeprophano eoriiin tur^qui y eri Egt;ei cult ore/ cenfieri yolebant,imo qui in populo Dei primarum tenefiant-utf flippUcio digniycommifiratione autem indigniÃimifiuerunt, quo/ neq^ tot teÃrftisrtpj Chrifli innocentiayneq^ eiufidem mijerabilis conjfieÃ¤us mouereporuit, yt crudeleS

Quotie/ergo horribilem deijlittsgentts et yrbts excidiohifloriam audimus,tuâ^^^ââ. (jufi amp;nbsp;infiatiabtlis illorum rabie/ in mentem yeniat, sir moxpatebit, Deum in lem, fediufiiÃimi iudicis ofificiofiunUumfitijfe. Imb illittsgratiam agnoficere apoflolo/ dediifalutts precone/, amp;nbsp;panirentix tempus conceÃit,multÃ¼/^ ad fie conperfi pii. Cxteriim quodprxcipuum huius loci caput ef^, obferuemus intuenda yettraÃ amp;nbsp;conjilifi iniquis nihilprofici,fiedconflantia amp;fiortitudint opus eÃe,qua impiotif^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Â£4 eniââ^

( nbsp;nbsp;nbsp;tllorum^^ua ferarwn attt Mluarutn natura nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2gt;Iam 'Vt ha non niÃ feueriori difciplina

''/â'^^^r^xtaijinaduerÃtsDeumÃemelcriÃaserigereauÃ funt,nuniiuam mitejcent,niÃ fe aliqua ^âquot;Â»'iiiumritaie ^remiÃenttant.Kgt;idÃ¼mbratur fraterea hoc ChnÃi exemple,quÃ Ã¿iorum amp;nbsp;mem tpfiui in hoc ntundoÃrsÃt. f eÂ»Â«Â») nulla commiÃratione Ule dignwt putaturÃd feediÃime

lt;td^rauiuiÃtppliciu ludai dei foÃcunt-.ita hodie in credentet immiÃricorditer amp;nbsp;ahj'^ omni Ãauiunt,nee^j ylltf tormentts pioru exaturari pojÃtnt:adeo ytin yulgo mul-^iutiui excruciari yolunt eos^quosÃliatcelerata mor dudaorum crudelitatem puniuit,ita procul fil' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;requiret de omnium manibuf,qui illam imitantur.Interim ChriÃiexemplo

^'â^Ãl(ntur,^uicunj^ in talium manu^ incidunt,ne(i, impatientiiesferant,qua olim T)ei filiuspro '^â^prredigntttus

auribua noÃrdsÃonare debet Chrifii diBum,Ecce lgt;omo:tSrÃmtil animÃ¹s miÃrabiltf imago,lt;puam IoannisÃxngularidiligentia deÃcribendamputai-â 'gt;â^n(ntenitnhacquantaÃtpeciariatrocitas,quam niÃreB'e agnoÃcamus,nun^ud adÃerium âtcendemur.Qlfiaenim carnileueyideturpeccare^peccatiblanditiasfacile admits ^ T'^'fitrretitiingrauiÃimaÃeleraabripimur.ÃtniÃ horribilts ejÃtpeccati facUs coram DeOt , râ^ânÃ¼ludtamatrociftir miÃtabiliÃlij DeicontumeliaexpiarioportuiÃet.Sufficiat ergo nobds 'ta nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;eorumblandiloquentiam,qui omnem numindsme

r nbsp;nbsp;^^lt;:gt;ttere amp;nbsp;qutduds audendi licentiamperÃadere ConanturÃudeamM autem innocentia

'tan,ne ChriÃtmeritum improbe conculcare yideamur,dHm licenter nimds in quaudsÃele.^ [gt;lii Ã nbsp;nbsp;nbsp;nos inter dum improbo carnds affeBu abripi Ãntimus,non tarne idcirco Ãem

(rj, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;patiamur. Sarciet enim defeBas noÃros leÃti ChriÃits,cuius innocentia ideo toc

UÃ¯n âÃ^nxonijs aÃeri oportuit, yt ilium fufÃcientempro peccatds noÃrds yiBimam eÃÃÃi â^nipleBamurfide confianti.qui cÃ¹m nobds Ã Deo patre fapientia,iuÃitia ,fatijfaÂ» quot;iiij nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ãtfuo merito Ãlus tueripoteÃ yt iuflificati yitam aternam cum illo yiua

Rcfponderunt ei Iiidaei:Nos legem habemus,8Cfecundum legem â^oltram debet mori.quia filium Dei fe fecit.CÃ¹m ergo audiifet Pilatus uncfermonemjmagistimuit.EtingrelTuseftrurfus praetorium,Ã6 di=* f'tad lefumiVnde es tuflefus autem refponfum non dedit ei.Dicit er-Â§0 ^iPilatusÃ¯Mihinonloquerist'nefcis quod poteftatem habeam crucÂ» quot;gendite,2Cpoteftatemhabeam abfoluenditefRefpondit lefusrNon âoberes poteftatem aduerfus me ullam,nifi tibi datum effet fupernÃ¨Ã® Popterea qui me tradidit tibi,maius peccarum habet. Ex eo quaerebat

*'atus abfoluere eum, ludaci autem clamabantdicentes: SihuncabÂ« weris, nones amicus Caefaris, Quifquis fe regem facit, contradicit

non modo redemptiondt noÃra myÃerium continet, y na cum multti ^nflitutionem atque conÃlationemfaciunt:yerumetidhoÃiumleÃ Chrifii (1'11 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ingenio eir quibtu moribuspraditifint omnes,qui euangelij doBrinam extinBatn

nxembrdsfuds opprejfitm yolunt. ConfiÃ¢t autem inter illius hofies primatum tenuijfe fiinaticommodifiudium amp;nbsp;ambitioextimulauit:ijdem yero I^mpub, amp;nbsp;Deiglo Ã*^P^^^^^nerunt. ^ceeÃit hds âPUatus praÃs lomanus,qui remomnent, ^nidem exinuidia aBionem ifiam fuÃepiÃe,Chrifiumyero innocentem ejÃin-propter ilium, ex quo nullum commodum /perare poter at, f^jquodneque legibus agtt,neqÃuam aufhoritatem qua deeebat cenftantia interponitg

diefieru quot;PracipuienimjÃ¿nceriortsde Chrifio doHrinahofies fitnt ^ur^urati^t^jf*â^^n in ecclefia âDeifotefiatempenesfeefifi yolunt.'hlon alijs autem caufisht nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ã¿

olim ludaorum facer dotes aduerfus C hrifium excitarunt : quas tarnen fimilf nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ifiiÂ»

tegertnouerunt. Et quamuts non ignorentpleriq^ exprincipihua, qualesilHfifgt;f^ââ! fieri Ã religions alienifuntfiultum tilts'videtur propter hanc controuerftamperfilti^^â^^ aliquotfiifcipere. Itaq^ caufam hanc aut omnino afe reijciunt, aut earn ignatttter t!t agunt,ne altquem ojfiendantiCuius amicittdm fihi ytilem efie arhitrantur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â Ahh

tneminijje decettqua olim cum Chriflo aHafitnt,neftmilihin offendamur, interim yffâ] inZtomino firmam amp;nbsp;inconcuffam teneamus, cuius dÃ©crÃ©ta rata eruntfemper, 'Vtc/tn^i cumfitoprincipefierociat.Et hueprafens etiam locus referri dehetdn quo rurfuf qua nos cautiores reddere amp;nbsp;de mulcts cognitu necefifarijs edocerepofijunt.

ludai Chrijitvin nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Iterum autemprimiprodeunt fudeei^qui ciim crimen regni afieHati nullis argttW^^,

Ufa maieftatis pofie^aTilatoautem derideri^atque infuper Chrifli innocentiam fiuhindemagiff^^r^^^^'^j^^^fi) nouamadUerfuseum aHioneminfiituunt. .eiccufantenimimpietatis autlafamaieÃf^

* â â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quod fie filium 7)ei dixerit, amp;nbsp;ita dtuinos honores fihi yfitrparit. Et quia fiiehant riwM

litts atque 'veri Dei rationem non quot;ofiq, adeo magnam habere, legesfuas 'S)rgent, quit f lucufqfaluas reliquerant. Dicunt ergo : 'hlos legem hahemus, amp;nbsp;ficundiim legtm Â»Â«J mort amp;c. (^afidiceret, Efio, nihilfecerit T^manislegibusyindicandumjattarnen^tioj peccauit, quas ah ipfo Deo latas in hunc yfque diem feruamus, amp;nbsp;quas 'J^mani,ci^. ^^jn) terra nofira potirentur,minimi abolendas effie cenfuerunt.Iubent hx eos morte nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ffnnitÂ«

mine abutuntur,aut Deos nouos fiue aliÃ©nas fingunt. E'trumqj yero iÃefiecihqusn^^ fteeitr^^ fuisfigmentispratexuit,etfe Dei filium dicedofihi yendicauit quafolius nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ituc

ahripimeretur,neqj tihi licebit nofir as leges abolere, quibus ex Imperatoris nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I

*^fqÃluis amp;nbsp;ratts yji fumus.Hoc (inquam ) ludaorum argumentum elfi^dn yer a nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;enim de Lege di(unr,non dubium:amp;fcimus optimis quibufq^fi^f^^

tionifiuijje eos,qui Deigloriam yelfibijpfis yendicare,yelin alios transferee Ijraeliticus rex,etfit in religtone non omntnofyncerus effet, intolerabilem tarnen uit,quodÃ Sjiriarege Jlaamanum iuberetur Ã lepra mnndare. DÃli ergo Lege^ '^inatAturi^ runt ludxi,css quidem multi reHius,quam multi ex Chrifiianis hodte^qutgloriam nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Jg^eritin

transferunt,amp;quofuis patienterferunt,qui qua foliits Deifuntfibijpfis yendicitf'^' nbsp;nbsp;nbsp;jjgCl)isti

adttum hoc argumito excufat,quodfihi idem licea quod Deo patri,cuius ipfefit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tH

infitper etiam oHauo Ã¶quot; dectmo Captte in eandemfententiam ah illo diHa audtuirru^' yertspropofitionibtis Uli falfum colligunt, quod nimititm impietatts damnari I''^nde y er oboes' Ex eo baud dubii,qucdnon pmul expenderunt dtligentiusprophet qui ^eÃiam Deifilium yerumq^ Deum effie docuerant. Zlamin Dfalmofecundo Ã®oquentem inducit /fiiritusfanlltis-.T^ecitabo decretum,Dominus dixit ad nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;g^g:*Pttet

hodiegenui te. Tfatas yero Cap.^q: Deusipfe ( inquit ) yeniet,cir feruabit nos.Et natus elf nobis, filius datus eif nobis, cutus imperium eritÃper humero eius, amp;nbsp;eius ./4dmirabilis,Confiiltarius, Deus,Herosfqrtis,Tateraternitatis,ErincepspÃ Ctieâ tem Cap. de eode yaticinans inter alia fcribitr Et hoc nomen eitts, quo yocahuteum, iufiitianofira.Ethuiusgenerisinfinitainprophetarumfcriptislegunturtqu^fidu/h^^f^^^^ fi)exififent,hauddubieminoricum temerirate Legem Deiallegafifint.Deindefolayerba licane odiose,non autemfaHa obferuant,quibusfe dr 'Mefiiam amp;nbsp;Deum yerurn ejje^ nerat. Calumniatoresergofunt, dum eumaccufant quodfe Dei filium difimulant eius opera et argumenta,quibus ipforum calumniasnon femel yalidifiifnfiâ^'^Vâ^ fif^pliri ignorantta hocfactunt,fed maltiose,fimul^ omnibus alijsfueumfiÂ»^^^^^^ yiccedit hts impudentiaturpis,quando Chrifium eius fcelerts accufarenon yerentur,tu ipfi tenebantur.Ãnnon enim ipji fefe aduerfus Deum ejfierebant,amp; in huntf^^i yinfictiÂ»

âquot;â11 in nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;remiÃionem peccatorum ynÃ atm emnihui, qua ad hominisfalwem fa^^

âiiiino â'^âr^'^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;meritÃ¼ conflituerent^Qui ergofeipfosfolebant T)eosfacere,

lt;411,/^^!di^M amp;nbsp;faÃis euidentiÃima yierx diuinitatss argitmenta elucehant, ^quot;âtniii'â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;faciunt aauerÃtrij noflri. Frequentes in ore hab entfcriptÃ¼ris locos,quiÂ»

quot;^^^^^doseÃe eos^quiineccUfta hxrefesatq^fcifmatafeminant^uifummi j nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Chrifliecclefam conremnun(,quifan^osaelites yi^nt amp;fa^

quot;âÂ«si nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;polluune.Quis yerit ifludnegat^ Fbi autem tragicis comminationihus om-

hioit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;difcerpere amp;prophanare clamant. Q^thtii ygt;erb rationibtts htec crimina

ââ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^f*â^Ã fufÃtiat accufauiÃe, illico duci quot;Volant omnes eos^quos

quot;âituro-^^â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;illos nobis intentarectimina, qiiorum ipÃ imprimis teÂ»

ipÃrum traditiones ChriÃianum orbem infehlas innumeras diuiÃtm, ^'â^^^^âi^^^i^'f^diÃimisfuperÃitioÃfimisqjfigmtntiseÃ'ecorruptam^ yiutqua

gt;i,(f^^^^quot;â^fiâquot;âiâ^ifâicerdotis authoritatem diuinalege fancis am obij dunt, qui contra noui FejlaÂ» inaexereythF Vnicum aternumjj eccleftx Fontifice,Jefum ChriÃÃ¼m^

â'11)1' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ecclefia obtruduntsâQuss verb vnquamfhriÃi ecclejiam tam fcurriliter conÂ»

fnnr âiquot;'^^^osin illaagunt omntsgenerts,eirfi(am ingluuiemfubplaufibili ecclefia nomine âquot;imil']' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;âDiuos ceelites Hits cordt ejfeputabtmus,qui illorum doÃrinam atq^ fidem in terÂ»

L nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iâtdtum abrogandum abutiturtssr turpiÃimss fcortatoribus vendenda comitftit.'*

lutl nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;feiere deprahenÃsfiant,adhuc tarnen quaÃ re benegeÃaÃam no

âi'âlÃ¯' obtrudunt,amp;nos immaniÃimorum criminum reos agunt, qua ab ipÃs committutt ^P^ttts optes Ã©il[,,ne ralium clamoribtes nos decipi, aut Ã Vero abÃerÂ»

audita fit] âDeimentione timuijf dicitunnimirumprÃ¶pter itiÂ» PilatUt timet ^Ã¯'^fpfwipaulbante aÃecerat, Vtnuperaudiuimuf. Fimorss huiuscaufafuit,nonVeriÂ°^â^^'i*i^'^t^ facults aliquot per multas pa

^âÃaisiQnes erat confrmata. Credebant enimgentes T)eos fuos inter dum relihlss ceelts in terras âiiodb caligine aut nebula teÃ¤os, modo aÃitmpta hominum forma inter homines verÂ» ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;memorabilecumprimts ef^f

C nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Lucas in Jd^ts narr at,qui miraculofa clattdi cuiiifdam reÃitutioneper FauÂ»

rI nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;excitatiiClamabantiDijaÃimilatihominibtcsdcfcenderuntadnos.FLeque

ârfdix fuperÃitio,fd eo vfq, miferosJeduxit fatan,vt Deos fuos hominum amore imÂ» licii mulieribtescongredi crederen.t,vnde Deorum filij nafcerentur, quos HU Semideos

Her oum gene alogia apudpoetas,qui illorum originem f^iÃotite extant,quam grauiter multi publice amp;nbsp;priuatim puniti progenitos contumelioftus traaauiÃint. Hts ergo fabults decepties Pilatufin JF'ii^Venitfcfiim Dei alicuius, quales intergentes colebantur,fiUum eÃe, amp;nbsp;mala erga ilÂ» '^ââHutionssfibiconfcius timet,ne abipf fcelertspoena exigantur. Idea rurfus eum abducit iiS

amp; quarit, Fnde es tu!^ JdeÃ,ex quo namprognatus es,homo ne ex homine,an ex De^ ducM.'^ Fbi ohferuabimus, FHatumgentilitio errore deceptum fuiÃe, interim verb fÃfeSiitssprincipia,quibui monebatur,non violandos eÃe Dei flios.Quantb tgitur melior fuit Æ 'n Chrifiianis,qui dim lefum Dei filium Deum^ Verum eÃeprofiteantur, nullo tarnen eius tiÂ» 'â^i^ercellftntur,fedquiduts contra HluproÃa libidine deÃgnant,perinde acÃ nullus in coelo Deui hoc,qui HUÃum honorem eripiunt, quem vel in Ãipfos Vel in alios transferuntt iiifiU^ediatores nbsp;nbsp;Seruatoresfingunt/iequicquam illo damantf.Fgo Dominushoc eL^no^

CAPÂ« XIX. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;In EVAWGEt. lOANNlS

tninmeuftt, amp;^loriam meam alreri non/lalgt;o. Eadetn Ã Ã¹daciafeccanh^uot^ti^t impie contemnunt^ facrn eiu4 prophAnant eorum^nUiidiÃ¼atione tam dunt. 'Peiores hÃ¼i funt,qui aduerÃts eccleftam eittf hoÃtliter inÃtrgunt,idum w yeritatM confeÃionemperfequuntur,flagellant,(onj^uuntiimo crudeliter ntcant-^^^^ horumcatalogum eenflri delent homines priuati,qui Dei fllios,Artilus 'Yflutarflci^^^^ , 7X1/Â«^ 3Â«w legumq^pratextu opprimuntflortuntsflutsfloliant,in periculis conÃituto^ Æ amp;nbsp;quouts imuriarum genere grauanf.neq^ Chrtflumiudicemytrentur,quiolimMflfl^. 'tmi ex hi fee minimafleciflis,mihifleciflis.Atquifiunt ifla omnia hodit inter eos,qM C lgt;fy nbsp;nbsp;.

haleri'volunt. Omnes yeroilli Pilatopeiores funt,quem temereelortadefllio rerepotuit. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iÃimdi*

Primo enim nonflalat ad eins tribunal yt cauflam diceret,amp;' flefle deflenderet,fled to dainnationisflententiamfltbiret amp;nbsp;agni inflar ( 'â yt olim Iflaiasflore pradixerat ) flrts immolaretur. Deinde indignas erat Pilat us,cui ipfle reÃfonderet.Etfli enim in mo ejflnt communia pietattsprincipia ( yt modo diximus ) idem tamenprophano gnoflcendxtieriiat^fludium iam pridem excuflirat,amp;ideonuper Chriflo flerere cum flaflidio Ã¶r indignatione dixerat. Quid eS^ Eeritasf Et iam non alinm \ â^â^pg^fUtH cionem concepit,quÃ m quod eum inflar Hercule aut Aenece ex lafliuo amp;nbsp;inceflo alicMi^ cum muliere mortali conculituprocreatum efleputat. Quid ergo apudeum rat,etiamflprolixum deaterna fluaexpatre generatione,deincarnationeexyitgi^^ââ*âv. nis humanx myflerioflermbnem inflituiflet nbsp;nbsp;Hxc certÃ¨ homini prophano Stettin

â¢yel etiam abflurdiÃitita yiflafluijflent,amp; mde nouam habuiflÃet Chrtflum irridendi â¢ nbsp;nbsp;nbsp;â¢

ergo diflcipults pracipit,neflancium canibtts aut margaritas porets proijeiant, hoc bbfleruat,'amp; nobts exemplumprxbet,ytquando nobts cum aperttshoflibus yeritattstest amp;graui iudicio ytamur, ne temere quiduts apud quofluts dicendo cauflam hane dibrijs exponamw. Faeiunt hoc multi nonfltne magno flcandalo, quando non requifitt mfe dereligione diflutationes inflituunt, aut ne quidignorareyideantur,temere stdqttxtH^ /pondent. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, .

Pilatuf ChriÃo nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Sedad^ Pilatum redeamus,quifleampliorireÃonjo indigniint cflflenonobfleuro indi^^^ Lj^Ã^

minatur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;paulo ante aliquem numints metum animo conceperat,nunt Chrifli fdentio

Ulo contemniputat,inyocem iniquiÃimamamp;arrogantixplenam erumpit,dicens: nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Eriofiquot;'

rtsfâ neflets qubdpoteflatent habeam cruciflgendi te,amp;poteflatem habeam ahj'oluendit^-poteflattsfidutia ebritts,amnem Dei timorem flimitlex animo eiecit. Ciim enim g/if/}t! Ãpplicium eiminitabundus denunttet, de cuitis irinocentia toties iam teflattufttet^^Â» . fllium dici audierat,quts iliumjerio nurriinis metu aÃe^umfluiÃearbitretursâ ceretfli DeosflimulomnesjimpliciternegauiÃetf Interim tarn inflolenter fleipÃm maxime inflamat amp;nbsp;iniuflitix extremx damnat. Cttm enim eumpoflea (ytipfle flatetur amp;nbsp;iaHat ) abfloluere poterat, conflat hoc ilium fleientemfeeiÃe cium erfeipÃm exeuÃtioneÃoliauit hxe dicendo, quam J'olam prxtexerepoterat.. dicat fl potefllatem habere occidendi innocentem,non in iudicum,fledlatronum fleipÃm cenflet,quiabflqgiurts amp;nbsp;legureJpeBu quoflutspbuios iugul^lnt.PilatiyerofiÂ»^^ ni,quiflibi in ipflas leges amp;nbsp;iura publica poteflate yendicant. Placent hi flibiflÃs amp;nbsp;nunquam non plents bticcts tablantfluum in terris fluts imperium. Sed quo magisd u Æ â.0 e'b magisfleipflosinflamant,ctimeo nonflortiter ytanturinpuniendis tnalisetdeflendenoit flerÃ¨ ab omnibus aflfligipatiuntur.Ita yero impiorumfluperbiam Deusylciflcitur,yttppP amp;nbsp;ignominix authoresflint.

Equidem Chriftus quoquein prxflsntt tantum arrogantiam nonflert,fled prxhendit: FLon haberespoteflatem aduerflus me yllam,niflt tibi datum eÃetÃperne ba tam de magiflratus opfleio exponipoÃunt,quam de xterno Dei decreto, trtanifleflatum adprophani iudicis triiunai damnari yoluit. Senflus ergo el^t quot;Multuft^r nbsp;nbsp;^ili

Ã¶ Â« Æ L i Ã. CLvvr. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;57J.

geraÃ®tibial imÃe^ tarnen Ã¢ebekas magiÃraCM authorÃ¹atem non ex homÃ¯nibtn ^feda circumfiri^Ãt. Non ergo tibi quod libel licet ,fed quid tuiÃt offi-.

â¢iiu f nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;me,nili ita de me iam inde ab teterno ftatuiÃ'et pater,ego nunquatri in ma-

'*lgt;ri nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dicendi occaÃonem haberes. Sedctim tu nihil horum inteiligas, neiÃ

manum iniecertf,fed Itidici huiiu mali author es Ãnt, qui me inÃdiofe captunt t^o^t^ttnnatum tibi rradiderugt;it,grauior illorum culpa c/Ã,eÃ´ qubdnon contenti auchoritaceamp; Ã Deo inÃituto magiÃratu pro Ãta libidine abutuntur. Ãt âPilati arrogantiam rerundtt,Ãedjimul offici) eum admonet, amp;fcelus arguit^ deÃgnaturi erant; adeo^ad ipfius Dei

hJâ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;hominem, quem T^mani Imperij maieÃas exctecabat, ytÃbi quiduis lice-

generalem do^rinamhxc yerba continent, magiÃrattts Ã DeopoteÃateni ' i iy)non quidem Uber am ,Ãd certÃ¹ legibtts limi-Ãalus qult;ie inÃcelerum correuione amp;nbsp;bonorum defenÃone potiÃimitni ^Uera, qux iudtcium omni Domini eÃe, cir hunc fua iÃ¼dicia regi^

Â»iiijftÃantur. Grauis ergo illoru culpa e^, qui diuinitits conceÃd poteÃatead fudItbidinem' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

Ãhi quiduislicereputant, qu 'od je in excellentiori aliqua gradu conÃuutos yi=

W nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dlorttmfcelitteii^,quimagiÃratuabuiuntur,cir indicesfalÃscriminibttsad^

^^^'â^Â»âwxiosproÃ¼ocant. KÃÃanteo doloqtioiUamprophetarum hoÃes, qui illos apud regum tri^ itif nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quaÃ res nouas rnoUrentur, amp;pacempublicam turbarent, yeletiam cumpa-

hoÃibus colluderent. Et hodie in criminibua Ã©tu/modiÃngendis miriÃci authoresÃtnt i^^^Â°^^^Ãdonachi,qÃ¼i regum aulas fequuntur, amp;nbsp;illorum animos aduerÃta puriorem euangelij Similiter adtiocati peccant, qui incauÃs priuatis legum authoritau abu-fucumÃaciunt ^ytÃntentias iniquas ferant, quando Ãe ofÃcio Ãuo ÃdeliÃime j^^'^jÃ^taniur. quot;Meminerint autem omnes iÃi, in exits Deum regnare, qui iudicum conÃeÃibtts eorum audire, fiquid contrU ins atlt xquum deÃtgnetur, idprouf par eÃyl-'^^Â»jusuit. Eil^pratereadliui quoqueyerborUm ChriÃi yÃts,ytpiorUmGonÃilationiferuiant 'mperfecutionibuf, quas contra illos impij yeritatis hoÃes injlituunt. Euriunt quidem t^ranni, amp;nbsp;]uas yires injolenter iaSlant^Sed nullas habet,nÃi quas Dewi euÃlem Ãiofrxno gubernat, yt nihil contra nos poÃiut quam quod ipÃs perniittitur j 'â.'^ââ^^ilos capitis noÃri in numerato habet. At nihil Ule permittit impijs in fuos,quam quodÃix Ã^^'^ÃÃrum ÃalutiÃruire nouit, yt alibi prolixe Ã nobis esl^ di^um. Singuli ergo hac ChriÃi â^ye transÃrdt, amp;nbsp;ea opponant hoÃiu cominationibus, quas hac fpe co fir mail facile y incent.

^^âO'^eroad ea 'PilatusiNouo rurfum iimoreperculfus tpfum abfuluendi ocedfioneni qudrii pHatm Christ ^^'^'^ââOaiitemmodeÃix exemplumexhibet ,quaplerofqus Chrifiianos longe fiiperat. cAcctifaUit correptione

^ggt;'âiuicer corripuit Chtifius, homo ( illius iudiiio J mifer amp;nbsp;qui propter incerta de religione tttretur. ^^âUagetitis Ãta odium contra fie prouocatierat. Toter at hinc nouas iras concipere, amp;nbsp;yindiSlam

âââ'^gt;gt;tgt;tÃtam contrailium potefiatem declararet, quam ab eo contemni yidehat. Sedterretur noicum einsfiruandi confiUiim quarit.Quam ergo alienusfuit Ã ChriÃianorumprincipunt â^t^uihodieÃ fiitsquoqueÃ§onfiliarijsreprahÃ©ndinolifnt, amp;nbsp;nullamfibi iniuriam atrociorem

'ffie arbiirantur, qudm fi qutS dicat ipÃs non omnia Ucere.^ QÃid autem deprincipibus loquor, Ã ^^Â»oofaucos ex fece yulgi aut ruflicis inuÃ¨nire potÃ©ris i qui yerbi miniÃros tam patienter ferant, ClmÃtim Tilatus.tuUti Atgrauiorem Deimanum omnes illi aliquandofenitent,qui yerbis

Ã^^nerinolunt corrigi. Facit autem Tilatimodefiia ad arguendam Judaorum impietatem, ? ,fÂ«Â«(/(Â»tfiQuent, neque etiam homintsprophanirnetusaut exemplum exiltat, ytdÃ§

lt;iccaufa diligentius cogitent. Nam adclamores feditiofis reuerfe, Chrifium ad cruets fuppli.. ^'ââ¢Â»^^ofcunt,amp; adduncrationis loco Si hune abfiluerts, non es amicus CiÃ©farts : ^ifquts fe red t^!âtcit,contradicit CÃ¦fari.Adhuc ergo pro confeÃo fumunt, quod regnum inludaa Chrifius afi / ^p^tquepttdet eos.crimenrepetere, cuius yanitatemTiLitus fimul amp;nbsp;Her odes iam ante de-i f (tiieratii. Neque eo consenti, mints eum terrere conantur cuius potentiam amp;nbsp;indicium ipÃ

fiwjfrr deheiant. Etioc illtid nbsp;nbsp;nbsp;, quod exfuis artihus amp;nbsp;mmU indul^^entia. TibtHf fitwc-^

ludihrtonuncei^ ludxityquibtt^ antea terrortfuerat, Crefiunt enim animifeditiofts mnilgt;ni,quÃ mPrimiim fife rimeri fintiunt.^b magis anniri decet eos qui in ignauia amp;nbsp;inaulgenriaprxfratliores amp;nbsp;contumaciores reddant. uAccedit yeri hie noMUin dentireargumentum , quod ludxi Cxfarex âMaieftatrs ^indices yideri ifolunt, amp;nbsp;ris uuthoritatt urgent, ciimipft de excutiendo T^manorum iugo diet amp;nbsp;nfSejcogi(ar(fitgt; lt;^f^^^ inde Cafarem cane amp;nbsp;anguepeitn odiffint. Ita hodie Cafarum regum^ tSt reifuh^lic^wPif^^, fra piot Chrifli cult ores abutunrur '^onachi^qui contentionum ficibtrs fSTpefiimorumtotip^, fiabellrsperficutionum ignempafiimaccendunt. Etnopudet eos fmperij amp;nbsp;reipublitf^^f^quot;^â aduerfus Chrifium fufitpere, quos regnrs omnibus inimicos efii, amp;nbsp;juam imtnunitatepictfiif^ mune ius amp;publicasgentium legespertinaeij^me tueri confiÃ¢t,adeb, yt nulloÃ®alios ntuetntf quiplures in orbe terrarum fidttiones at que motus concitarint^ ytinam 'verb exhorumcant Æ lix illudauitium difierent agnofiere principes, neque illorum clamoribstsfifi n^ innoxijefiufionemexcitaripaterentur. ^tquia nobÃ¼ in bos mundo meliorafierare^i ^roderit noftpfos ad quauis pertcula praparare^yt fortes fimus in lefu ChriÃo,qw rotfrsor gt;nbsp;faminapro nobisÃtbiuit, ira nunquam dÃ©crit ijs, qui 'vefiigia eius piÃ¨ fequuntur, I labores aterna yitx priemio compenfabirJlli debetur benedtÃªliot honor, gloria amp;nbsp;potfÃ^^^ num.,Amen,

Pilatus ergo cÃ¹m audiffet hunc fertnonem, adduxi't foras ditÅ pro tribanaliinloco, quididtur Lithoftrotos, Hebraicc Gaobatha.Eratautem parafceue PafchÃ¦,horauerÃ´quafifexta. lt;iici'tIudÃ¯cis;Elt;ce Rex uefter, Illi autem clamauerunt; Tolk Â£olle,cru=* cifige eum. Dieft eis Pilatus : Regem ueftnim crucfÃgatnt'Refp^ * runt principes facerdotum : NÃ³habemus Regem nifiCaefarem.^^ â ergo tradidit eum ill is, ut crucifigeretur. Acceperunt autem kkâââ, abduxerunt.Atqjisbaiulans crucemfuamuenitin eum locum Â»9^*^ citur CaluariÃ¦, HebraicÃ¨ autem Golgotha. Vbi crucifixerunt^^âââ fum co alios duos,hinc bC hinc, medium autem lefum, Â«tngelifite omnes diligenter admodum narrant,quid apud 'Pilatum

Chrifio leftfit ahi um. Diligentia huius caufafunt : Prima, yt Chrifi( innocenti^ {^(sef'p luculentrs amp;nbsp;fufficientibus probetur, amp;nbsp;inde nobis confier,iliumpotuijfipro nofirup^^^ cium fieri.lt;^ltera.,'vt difeamus qua fint hofiium yeritatrs ingenia, qui ttem princfptffi mores fint,fi quidproyeritate agendum efif, eoque minus offendamur, contingit, E'tdimus aurem Chrifli hofles pracipuos fuijfefacerdotesi, quicaulatnbati lumnijs,partim feditiofis clamoribus egerunt.Tilatus yerb etfi Chriflum innocente^ gar,pro eius ramen falutepericlitarinon yult : imb Cafards authorirate,quam tpjfy Iudai,fe terreri jinit, yr innocentem in illorum gratiam damnetÂ» Solet ytrumque (^i enim Chrifli doClrinam hofliliter perfequuntur,fere cum aflutiafingulari extrem^^ ttam arque audaciam coniungunt. Qub fit yt calumnias magno artificiocontexauh nbsp;nbsp;{

inde impudenter, amp;nbsp;interdum non abfqueminds, omnium auribus ingerant.fiuantu nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tÂ»/

artes amp;nbsp;iniquirarem nonnulli max deprahendant, plerique ramen non nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ã¿

froeafibipericlirandumejfiputenr. [taquemorem gerunr improbds illds ealumnte^fi Jlociffd^^*' benegeflam arbirranturfli tllorÃ¼mamteittam fanguine innoxio redimerepoflint. t ti traBationem accedamuSy quo narratur , yt Deifilius capitis damnatus,sÃ¤'iân * cinoroforum Jupplicijs de flinarum abduBus, amp;nbsp;illic in crucemfufflxusfit. ^bi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

runt redemptionds noflra mjfieria cum alijs quibufdam,qua nos mulfuariam nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;r

â¢ liÂ» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i^tMTilatitm tnouit ,'Yt ChriÃutn morti adiu^aret. Cnmaudiljit PdittaC'tfirft

EttangeMa) huncfirmonem, Si huncdimijÃ¨rt^ nonesamian Caftirps : max [eÃtmaddu*

10 ttntreturM^ Ã Dei timorÃ© omnino alientts effet, magts tarnen Cxfarem metuit quam Deum, a Iitdgis accufatits frouincia amp;nbsp;magifratu fuo Ãolietur, tUorum improbitati cedit, amp;nbsp;ita

I'll! deijeiantur, exquibu^ queeflum habent yberrimum ,cum impijs Chrifi hoplibus iâ n reluUante multtim propria ipfrum confcientia. Q^oru exempla nos docent, quam nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

* i(j nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;e^-Et qui mundogratifeari cupiunt,yt in illo dignitaÂ»Â»

' I wares,opes amp;nbsp;amicieias mnltorum conjequantur, hi fere attrets compedibits yinciuntur, yt in peceptorum Deiprogredi nonpoÃint.Ideo lacobtts dicebat ; ^Amicitia hunts mundi inimicitia

' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;p^oinde necefefuerit, yt mundiÃudso plane renunttent, quotquot DeoÃruire amp;

l-iuertim narrationi huic loci amp;nbsp;temportsdeÃriptionem loannesinterferit.Quoad tempttspara- TemptK,qu9 fÂ»Ãe dicit.De diei in horas diÃin^ione in quot;Marco noÃro dixi-

drafeeue autem dies erat, qui proximus magnum illudfabbatupafchxprtecedebat. Facit hac â^drefurreSlionts ChrtÃr hiÃorra, qua (Jicutitsprtedixerat tertio Ã morte

^ifadafuijfe hinc confiÃ¢t,yt alias aperte fath efi demonfiratum. Deinde ad nofirts falutts my ^ 'Â«npertifiet.hta enim dicebatur dies tile Graco nomine,eo quod tuncpraparabantur, qux ad im

^iiDne a^nijS' epulum pafchale neeeÃarta er ant.Koliat igitur code dieno modo pneparari Chri.-iifimalari,yt tefiaretur,fe agnu illu Dei eÃe,qui amp;nbsp;mundipeccata tollit, amp;nbsp;mandu-fide apprahenfits animas jatiat,ei}- fangume fuo credentes munit,ne aliquid in Hits

deatangelits yafidtor,qui nos tarn corpore quam animaperditos amp;nbsp;extindlos cupit.

^iidloci(lefcriptionem,yerbofior efi loannes.Drimo enim Filatum ineum exiuiÃe dicit.Fuit Chrifiuf inloca Pfxtra pratorium fub diu quoplures cduenire,amp; qu;e illic agebantur atq, dicebantur yidere amp;nbsp;ââ'tpaierant. DeindeLithofirotum dt^um fuiÃeÃribit Graco yocabulo,nimirum aÃpmants,

â¢}Â«oj tunc fumma erat inter ludaos iurts dicundipotefias. tta yerb antiquities dicebantur loâ fi'^pauimentum non yulgare,fed lapidibus artificiofÃ¨firatum babebant. Addit praterea nomen fireumyel Syriacum Gabbata, quod exceljum Ãu altitudinem fignificat. Qua omnia docent xfwi praftdts tribunal in loco publico amp;jllu/lrimagnificum amp;nbsp;fublimefuÃe, ytineoconfidens Ãx ulotnnibies confiici amp;nbsp;audiripofiet. Fuit autem hac yeties confuetudo, cuius facra litera f fin loco meminerunt, quando indices in portÃ©s confediÃe tradunt. Et yoluit nimirum Deus

'(Â«tinpublico adminifirari, yt ea ratione iudicum licentiafranaretur, ne quid exprauo aÃeUÂ» ^Â«Â«firent, cuius illos in totius populi corona frequentipudere merito poÃet. Et hinc mos Hie fiwiÃ'yiidetur,quoadhuc hodie plerifque in locdscaufa capitales fubdiu in publico aguntur; â^^onmirum amp;necefiario infiituto, ne temere fententia feraturin alicuius y it am, qua homa ^^rtdnihH pretiofius habet, amp;nbsp;qua femel extinÃla nunquam potePf, refiitui. Quoad ergo Tilaiz

minus excufaripotePf, eius tniquitas, qubdin loco iuÃitia facro confident fententiam fert âIffmam, qua innocentem tmmani cruets fupplicio adiudicat. Facit etiam adfceleris huius am l^httone}n,qubdCafarea Maiefiatts amp;nbsp;l^mani fmperij authoritate ad hoc abutitur, cuius no-âââtiuafflratum ilium fuumgerebat, Interim memincrimus, hac omniaficfieri debuiÃe, yt no-^^wjlitutioni amp;nbsp;confolationi feruiant.Adumbratur enim hoc Ãebiaculo,ybi amp;nbsp;Ã quibusfer'e dam ^âÂ«ârChriftiisinfuoyerbo amp;nbsp;membris futs.^b ijsnimirum, quifummamin terrÃ©s potefiatem I ^'Ãnt, i)ebebant quidem I^ges exofculari filium f yt Dauidin Ffalmo fecundo admonet ) eif p'tChrifiinutritios agere. (^ia autemplerumque ambitione amp;peÃimts alijsaÃeSHbusabre-lt;^tindoferuiunt,Chrifii yerb regnum non de hoc mundo eÃe , amp;nbsp;infuper fiudijsfuÃ©s aduerfari ^âÂ»âyboflesfiunt : amp;nbsp;itafit, ytfer'e ab aidÃ©s regum exulet Chrifius ,t!iribidamnetur ,ybipo-âl'âÂ»Ã¹mcoliatqueobferuari debebat. Eqmdemquod in prafcntifatlum ei^, yt I^mani Imps-

CAP, XIXÂ» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I N E V A NG E LÂ» I O A N N I Ã® nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j

rij authorttate^ullÃ®ca Clriflui damnMuÂ« futrit^hoc i^fumfoÃea nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.fÃ¼ll*

enim Imperatoresper attnos circiter trecentos continuum cum fan^n ( yt Daniel lumpeÃerunt, amp;grauiÃimarum perfecutionum fuerunt authores. Ã¿ib hts plerique â¢*^rL j^is cruaeUter occiÃfunt^ Hi multa âMartyrum millia omniJuppliciorum genere necartt^j' tjrannicis Chriflumamp; doHrinameim proÃcripÃerunt. Hi denique yiresfuas onmesW^^ââ â^tnafientem Chrifti fidem in ipfaherha ( quod aiunt ) extinguerent. ^id f 7{pmani7ontificesfiibfalfoimperij J^manipracextu ChrifiidoÃrinam gibui cun^ts authoresÃint, yt earn extra regnorum Ãiorum fines eijcienaam tarent. nem ifia Ã¶lendere debent. Crefiit enim in perj'ecutionihus eiufinodi regnum ChriÃii^^'r propagatur, quo magK pij difÃerguntur. lgt;leque impunÃ¨ tulerunt olim 3^mani Juam tyrannidem aduerfits Chrifium proferre auÃ funt. TeÃantur enim hiÃont,^ Ãiae!^ horrenda 'pindilla diuinx exempla fa^os fiiifiee amp;quidipÃ ^trne wert fiimus, quambarbarts amp;nbsp;ferocfiimtsgentibus in prtsdam dedit Dominus ytÃraofÃ J fanguinem yindtcaret. Et quid noua Hla T^ma, quÂ« yeteris imagine Ãuperba aduerjni â Ãauirepergit ^Ãiio temporepafiuraÃt t in .^pocalypÃ fua idem Ule olimp^tedixit,^tcuiii^I mopiusdubitare debet. Ferantergo Chrifiianipatienter., qult;t ChriÃus ipÃpronobtsÃi^^ , neque exhorrefi:ant regum magnorum trtbunalta amp;nbsp;in Hits minaci enim hts omnibusfitperior ChrtÃtts.t quem Fater quot;Fegern regu confiituit., quijaosftf^ tueri, ab Hits ^erb dignas impietati^ panas extgere filet. Facit praterea ad falutts myÃerium quodhic accidit. Oportuit enim ad Fptttani /mperij (quo nullum tuncm rarum regnum fuitpotentiits atque tlluflrius ) tribunal Chrifium damnari,ytipfe trii tribunal aduocattts fieret, tÃ¤' olim in nubibits cali iudex adueniens nosÃ peccafi ret.Itaque affliCifs conÃcientijs dultifiimam confiolationem exhibet hoc tam-triÃe ChriÃt^ \ num tribunal product fieilaculumÃ non modo in externam rei JÃeciem intentiÃmttiip^^ gotij caufas amp;nbsp;fruBumpenititts infiiciamits. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â

Pilatipro tri.- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Sequitur ipfa aHio iudicialts, quxÃc narratur, ytfacile yideas, quam mifirÃ¨ intraÃtn I

Filatus.QtÃenim tribunal confcenderat/pt Chrifium damnaret,afiiilt;^^^^j^â^^^ â nbsp;nbsp;nbsp;rum de eins innocentia fiert tefiimonium neque adhuc eiuf liberandi fiudium defifuH- at

ris nuntio admonitumfiuifiefficribit âFlatthxtts.gttfiibi ab hominis innoxij fanguine nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' A/j;

procul dubio conficientiam eins nouis fiimulis exagitauit. fta in anguÃias inextntfi'^ j âil conijciunt ,quicunque depojito Dei timorÃ© mundo]fieruire yolunt amp;nbsp;tacos carats Ã¤fftet Ãlium adhibent. Exordium yero aHionis ridiculum dat, tit filent qui animoÃttm'^tf â¢ fiaciunt. Ecce Fexyefier, inquit. l^eque dubium eifi^thocab eo per ludibrium ofiendat ridtculam amp;nbsp;firiuolam efie ipjorum calumniam , qui hominem longÃ© Sata inter ipfios tyrannidis accufient. Illi yero quia caufia dififidunt., amp;nbsp;fiimulpt}^^' ^llcru-tiam fiu/ÃeSam habent, moram omnem abrumpere cupiunt, er idea clamant: cifige eum. Quafi dicerent : Hon noua aSione opus e/Ã, multi minus fannis eittjntoÃ^ irijs : Diximus iamante quod res elfi,, quin ergo fiententiam fiers amp;nbsp;ilium adtrutewfi^t hes sâ Sed rurfius excipit Filatus : Ftgem yefirum crucifigam Ã F bi non fine numintfitfimf * tabimus, quod etfiiper ludibrium omnia agat homo prophanus, ludaos tarnen potius quM gt;nbsp;' fiumridet, amp;nbsp;Ulis F^gts nomen fiubindeadnaufieam yfique inculcat. Solet ita hoÃesÃetyt^P Dominus .^'^(teorum ludibrijs fiefie exponantquorum opera aduerfius ipjum y/tuntur:nequeyn* quam ita opprimitur Ftritas, yt non ab ipfiis quoque hofitbus honorificum teÃimonium ba eat* Ham etftpaulopofi Chrifium damnet Filatus,prius tarnen innocentiam eius prteditat, Ã etm-dem Fpgts titulo dignatur : imo tandem Fggis huius potentiam expertuseilf, quando exilqt^* nominia muldatus ipfie fibi mortem conficiuit. FHutt etiam iÃa aHtcne docereÃiritusfatiaiisÃrt yt regnum Chrifiiimpijseiushofiibusfiemper obfirepat., i(sr inuitosquoqueterreat.Cunisreiexem-plapafiim occurrunt. lultanus certe etÃ Chrifium eum ludtbrio Galilaum dicer et itttndem tawe Polens nolens yi^orem agnoficere cogitur. Et ludeeos hodie adhuc ad lefiu ChriÃt noinen ex-borreficere yidemus, deque eo aliquos illorum conquerifitmus, quod iliumÃbi infieÃum efiefietiM^.

inttrdum tyrannifpiorum quot;yiultus fSr memoriam fubinde ob oculos yer~ 'gt;amp; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;confeÃioneni flammif crtiÃ¢elibtn necarunt, yt toriim recordations territi

lt;t(frb4 atij, triÃiafentiant. J^terpo âPilattim ChriÃiprxco~ ipfum Ãaluw do^rinam proponentemaudire noluerunt : it afrpe fit^ (^kriÃttm impiorum conÃientijs dies no^esq^ obijciat yt eiits commÃ©mora-

I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;âPilatorejpondentesaudiamus,'ygt;tmagiseluceat eittigerlt^impietas. luJai/petncf*

! nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;eorum Tilatu^ ChrtÃi quot;Ãegts nomen fubinde ingereret, occlamant Uli : ^ion ha- PtoiniÃioaes

*iiij ^Ã^rem. Q^am yocemÃprobe expendamu^, nihil ab UIm indignius, audacius amp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;âgt;1'^

'^idebii. Tdec enim tefitm modo ChriÃum amp;promiÃum ilium â^^em ejji i'edemptorts Ãem fimul abnegant, datas de hocpatribus

ââHutt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;p^ophetarum oracttlafalÃ accufant : im 'o ifiuddicendo amicitia amp;fÅderi re-

[fC ^^^^^flÃ^^Ã^^^^gt;^pi'omiÃrat. quot;blequehdscontentifinpromiÃiÃeruatoris locumÃbÃituunt /âââfin Ttberium, monÃrum libtdints amp;nbsp;cuitu auaram at que crudelem tyrannidem omnes boÂ» quidem faciunt principes facerdotum^ quipromiÃionum amp;nbsp;'vaticinio-ft cognittonem^ra alijs habere, amp;nbsp;populum totum in promiÃi redemptorÃ¼Ãem excitare deÂ»

ilj nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;impletur, quodfuturu Dauidpradixerat^yt nimiruni ipfi architeÃ¤i lapident

t'eijcerentiqui caput anguli eÃe debuit. âDocemur hoe exemplai quo yfque impietat^progre-tft'tandem falfi antifiites, qut yt fuum regnum tueantur, cotra l^eritatem bellumfufieperUnÃ©.

de 'f/leÃiadataspromiÃiones, amp;nbsp;omnem popultim in illius expe^atione eÃe feiebartt. totin^populiÃem damnant, amp;nbsp;feipfospromiÃdfaluteÃo-

â¢ nde yero h'xc in animts illorum impietas enata e^lft^Ãx eo nimirurn, quodfibi bene erat fub prteÃdibtiSjper quos facra yinaiia habere,eX religions quteÃtim facere etÃbpietattspra-tâflt;gt;pulumpecuntjs emungere Ucebat. Facile ergo communempopÃ¼liÃem negligunt, amp;nbsp;eorum depderiarident, quorum infelix conditio ipfs quaÃum yberrimUmprxbebat.Etquem-nitu admittere yoluiÃent quam ChriÃum, quem ipforum falÃe doClrina e2f turpiÃimx facro-^^^ttWinationi aduerfari feiebant. Solent hoc ipfumhodiefacer e epiÃopi amp;nbsp;magni Uli âÃomante ChriÃianum populumjitper/litionds amp;nbsp;humanarumtraditionumonere adUbertatem aÃirare, amp;nbsp;Euangeli] doÃrinam animts ardentiÃimii fitire audiunt

âDttim juerelas, qui nihil non fe faCluros promittUnt, modo liber tÃ¤te ChriÃiana frui amp;nbsp;ChriÃa ttittliceat. Illi yero querelas iÃas fur da aure praicreunt, amp;nbsp;multi ex eorurri numero facrapo-onnia,adhac ccelos amp;nbsp;inferos negare yolenc, quam ChriÃi dollrinam admittere, qua Ãam il-tyannidem expugnari amp;nbsp;euerti norunt.Et inueniuntifli inter principes yiros amp;nbsp;ignobile yul

I {â* juam plurimos, qui nefeio qua Ãe quibufiispromiÃionibtts ineÃati, ipfis confentiunt. Ã®ntuean-

I nbsp;nbsp;nbsp;ft^o omnes iÃi hocIpeculitm j yt fiipjos agnofeere diÃant fimulque Ã¯)ei indicium conÃderentf

p IitdaosÃmul omnespuniuit. Qui enim Caftrem promiÃo feriiatori preeferre yoluerunt, eos Ca-J^^^arnttfnon multb polf^ debellauit, yt alibi copiop diximiis. Itaqueinfelici illa amp;nbsp;pudendi abne^ationefeipfis non etterna modo yita amp;nbsp;cceleÃds regni hxreditatepriuarunt, yerum-âtifnun boefeculo calamitates omnitgenerisÃbi accerÃuerunt, quarumfinem ne hodie quidem ad-fÃtliimÃderepoÃiint. ^Accidit hocipÃm omnibtts, qui iÃorum mores imitantur. iblec enim quot;vel tâtmofelinfHturofeculofeliceseÃepoÃiint, qui ynicum felicitatls 'veraauthorem, leÃim ChriÃuy ^fâictiini, Hunc ergo ampleliamitr amp;nbsp;eiws regno nos Ãbijeiamus, qui huius yita moleÃiasfacile ^Itttt^^repotel^^eÃ¤quot; eos etiam animorum libertate donare, qui quoad corpus amp;nbsp;rcliquasfortunas ^tttânanibus tyrannie Ãruiunt.

Sedad 'Pilatum redeamus, qui ybip nihil proÃcere quot;yiidet, tradidit eum illis quot;yit crueiÃgeretur. Pilaf in CM^a âââ¢tt'tisyero dicit loannes ^quod alij pluribus defcripferunt.'^datthaiis eum non fine proteÃatione Ãi*mcr!(:i4i^ ffitUemfententiamprotuliÃe tradtt. Ciim enim omnibus ÃeHantibus manus abluiÃet, dixitt Inno ^Ãue^ofum afanguine huiusiuÃi,'vos 'videritis^Fuic tarnenhiecpnifimoniaplanepharijaica, amp;nbsp;rttttenimtsputat aqua eluipoÃefctlus quodintereafiiens ex turpi ignauia committebat. Dtbeni

CAP* XlXi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;J Ã N E V A N G E L*- r O A N N I S nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;-

fuit EilatoÃc ludxÃsquoq^ maioris fcelerÃ¼ occaÃonem dedit.âKe ^ua enitn fnorAlbÂ»^â^ clamant:Sangun dusÃiper nos et fiiÃer filios noflros. Quo diEÃ®o non feiÃÃis modo iÃdjtWÂ« ^uo^ueÃuosad exitium amp;Ãerditionem deuouent. Fuit hxc imÃietas cum incompartto tlwmtr.jf, coniunÃ¤a.Hoc enim faciunt, qui legem de innoxij Ãanguints effujione accÃ©lÃ©rant Ã quot;DtO) amp;nbsp;j

illius yindicem ejjefciebant. ISÃeque illos terret Ftlati exemÃlum ,fidÃonteinÃ(f^^^r fielerts rearum,Ã quo hominem Ãrophanum toto animo ahhorrere yidebant. Et ne qutdotn Ãietatts,in natura etiam leges peccant, dumÃ nemine requiÃtipoÃeritatemomnenigt;^ .r ipÃs e^i[^,Ãecum in exitium trahunt. âEurÃum ergo yidemus quantumpoÃit yeritatts odtu,li^ mel indulgeant homines.Omnem enimpietatts jenfum extinguit ,falutts fropriaimm^. to deni^ amentia adducit, yt nihil non in fefe recipiant hommes, modo yeritatts luce e quamÃiÃ¼ ftudtjs inimicam eÃe yident. DiÃcant ergo initijs prauorum affedtiu yeritatÃ¼ tentari Ãentiunt, ne ipÃ quoq^ tandem incur abiles fiant. Simul autem terreat., ne quid dent improborum hominum Itbidtni, qua nullds artibtu curarifotefl'-P caufam fortiter tueantur^ amp;nbsp;in eum finem fiefieaDeo authoritate tir potentia armatos ejp b yt temerariosiurtslegum^ contemptores coerceantÃuÃts autem amp;nbsp;pijsihDiÃf Chriflut ducb Forrb ybi Filatwfiententiampronuntiauit^ milites ChriÃum ducunt,

hucu/quegeÃauerat, amp;nbsp;fiuds rurfitts indutum yeÃibw. âDucunt autetn !Â«

* â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;llicÃ¼fiontium fiupplictjs deÃinatum, quem ab ofiibw mortuorum Golgotha, ide^ )

ria yulgo dicebant. Et eo quidem exit Dominus ^fiuam crucem humerts geÃans neceo multas ob caujas defiattgato ,illi Simone Cyrenaum ex agro redeuntem alij EuangeliÃa tradiderunt.Ebi yer 'o illuc loci yentum eÃ, in crucem eum ter duos latronesfiuÃendunt., quo magds infamem omnibus inuiÃmreddant.Quolo(Â«ââââ turrunt,qua diligentem traÃlationem merentur. ^t quia deplerifque in quot;Marco dixi^'^â fenti cum loanne breuitatiÃudebimus,yt ea modo confideremus, quanoÃraredempt^F iUuÃrant. d^biprimum occurrit,quQd extra yrbem ducitur Chrifius, yt moitis Ãondet hoc yeteri typo, yt Faulus adHebraos Cap.\^ annotauit. Flam quorum animd^ / guts inferebatur pro peccato in facrariumper Fontificem, horum corpora txurebantuf^^^^ Quapropter lefts quoq^ ytfitnÃlificaret per proprium fanguinem populum,extrapof Docet igitur hac loci circumÃantia, in eues morte nos facrificium habere, qtiopocc^^^ Ddmit nerds expiata fint, yt non amplius imputentur ijs, qui ipÃmfide facit ad huius myÃerij explicationem, quodcrucem fuam ipfe geÃauit extra etiam faÃlt typus olim inlfaaco praceÃit, quem lignaportautÃe fcribit tur., cum ilium Ãbraham ex Dei mandato immolare yellet.dmprimds tarnen hic ohÃtf^j^^ quod crucds lignum Deus in lege malediÂ£lumpronuntiauit. Chrifius ergo crucem

gt; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;premebamur malediClionem in fife transferret,amp;pro nobds maledi^um fieret, yt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â ^jyo.

neamp; aterna damnationts fupplicio liber ar emur. ^M-dhac mÃ©dius inter duos latronetfijr luit ,expanfis adytrumquebrachijs ,yt fua mortds meritumad omnes pertinere hocfeculo peccati reatu tenentur, amp;nbsp;iUitts pcenasfufiinent. ^tqui talesfunt omneshomttK^- j â y erb non omnes feruantur, ex eo edf^, qubdplerique ChriÃum neque agnofcunt neque eius latrondsfimiles funt, quern ei fcurriliter illuÃifi'e Lucas fcribit. Docetpraterea mort p quamgrauts apudDeum peccati culpafit, quando earn tarn dira tamq,dcerbafilij re expiari oportuit. Quod yt eos arguit,quipeccati blanditias admittunt, amp;nbsp;ftbijpÃt delitiasfaciunf.ita omnes ab hominibus excogitataspeccatorum expiationes confutat.sijp potuiffet excogitari,quQd expianddspeccatds fufficeret,nunqudprofeClb ed ratione inflttmjÃ qua filij ynigeniti amp;nbsp;dtleCli mortem non minus infamem quam acerbam exigebat. Fofire darur hie nobds immenfa Dei bonicas,quifiliumpro nobts tradere dignatiis efi, amp;nbsp;tarnatrot tus illupro nobds fubire yoluit.Foffumus ex eo cum j^pofiolo colligere,qubdnihil eoru nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;/ Æ

qua adfalute nobds neeeÃaria funt. âELofiruyerb fuerit horum edfderatione excitarh'p^ff aem Chrifiu lefumfide coÃanti compleClamur^ deinde eius amore accenft exempt

e^iÂ»ttrfÃ©rÃ¢muf,quacunqueeiM nomine ferenda yeniunt. Quienim nos crucÃ¼ Ãtx confortes ' olim regnt nuoq^ue cÅleflts coJjteredesfaciet. Ipfidehetnrhenediblio, honor,gloria in attrnum.yimen.

Scn'pfit autem titulum PilatuSjSlt; pofuit firper cruccm : Erat auÂ« ^tufcriptum:IefusNazarenusRcxIudÃ¦orum,Hunc ergo titulQmub j nbsp;nbsp;^*IudÃ¦orumlegerunt:quia prope cnu'tatem erat locus,ubi crucifixus

tratlefus:Ã¶d erat fcriptum Hebrafce QC GrxcÃ¨Ã´C Latine. Dixerunt igb tutPilato principes facerdotumIudÃ¦orum:Ne fcribas , Rex ludaeo-tum;fedqÂ«Ã´diIledixerit,RexfumIudÃ¦or3. Refpodit Pilatus:Qirod IcnpÃfcnpfi.Milites ergo cum crucifiixifTent Iefum,acceperunt uefti-nientaeiusiÃ´Ã´fecerunt quatuor partes unicuiquemiliti partem) Ã6 tuÂ« nicam. Erat autemtunica infutilis, afummo contextatota. Dixerunt fiâgointerfe:Nefcindamuscam,fed fortiamur dciUa cuius futura fitÂ» Vtferiptura impieretur,quac dicit;Difpertiuerunt ueftimenta mea fiÂ« fuper ueftem meam miferunt fortem. Et milites quidem hÃ¦c fe-feriint.

yr Etnorabile multa conÃderatione dignum etf^ âPauli di(lum,^uo ad Corinthiosferihens te-Chriflum Iefum,eum^crucifxum. âÃ®sLecenim hxefoluts Pauli omnium prophetarum atque apoflolorumfides.,qHi etiam ipfifimiliter teffexeruntyfiuem promiffitm ilium humani generÃ¼ redemptorem effe feie horum exempla nos excitare^ yt ipÃ quotf^ in erueis ChriÃi conÃderatione dili^

Qwdytcumfru^ufiat,fempermemintfjeoportet^omnia hiecpropter nos faila leuiculum in JÃeeiem accidiffe^ quod non certo

âUlt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^o^ÃliofaÂ£lumÃt,quo plenior effet noflra redemptio,amp;' nos inde yberiorem in omni ,

confolationem haberemits. Obfernemus ergo hoc ipfum in ea etiam parce,quant ^^*â*duo continet conÃderatu digniÃima: Tttulum yidelicet cruets ChriÃiglorio \ '^^flts inter fepartiti Ãnt milites,qui ilium in crucem fuffixerant.

i);K^ââââ^^â'^â^^^gt;'^oluir Pilatus ex more inferiptionem cruci affigere,qua caufam mortis ChriÃi Titulus ertteU l^odiernum diem yfq^ in regnis amp;nbsp;rebuff ub.bene con- Chrifii,

Ilir ^^jââ^â^,â^^^^gt;'^facinoroforum,qui admortis fupplicium dueuntnr, deliifa totipopulo publice

I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;aliquo ydpreconis yoce indicentur, yt inde omnibus conÃet, quibusfceleribus illipeenas

^dfranandam iudicum licentiam,ne quid rÃ©mÃ©rÃ© in alicuius yi.^ Ãedatorum animos excitat,ytexempliseiufmodi emendentur. ^t quoad nullttm comperiÃet, ludteorum autem improbitate ad dam quot;nbsp;quot;yx illos ylcifcatur, titulum cruci affigit,quo omnis huitisfup^

* 'f D nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nimiriim, Graca amp;nbsp;Latina: nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;S NAZARENVS REX

Ã®'â'Â»tfx nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;confulto quidem Unguis hiÃe tribus yti yÃ³luit,yt interperegrinos^qui fre-

ronÃUum fuiffe apparet. Interim yero maius quiddam amp;nbsp;fublimiusÃe^auit prophani affe^uaddeclarandamÃlijfuiinnocentiam amp;nbsp;maieÃatemdi-

' ^â'â^intiair' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;teÃimonium elf lucÃentiÃimum,qubdnullum aliud crimen in cruce

' b l nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;rationibtts folidiÃimts erat confutatum, amp;nbsp;Ã quo ilium

â'iitiltua' T dderodespoif dtligentem inquiÃtionemabfoluerant.'MaieÃatis autem amp;poten^

â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;argumentum euidens in eo cernitur, quod qui in crucem fuffixtis membros

yju deÃituebatur, Pilati mentematque manum regere amp;nbsp;mouere potuit, yt tanto-^

ipfiimpreconto orntiret,^ nee ptoprij tjittJem honoris haberet rattonim,cum ft iniuÃe damnatum tfje non obfeuri teÃetur. Ser munt hat mirifice confolationt noju^ .fuct/iiuÂ»' ytritatis tonatibuiiaut etiam eorum ptrfidiaÃueigtiauia terreamur.,^iÃtf^ iiegant. Quod enim tunc fecit ChriÃu4,'hocipÃimmagis potef^hodiein dens^'yit q^ut i^fum in membris fu^ crucifiguntitandern ipÃÃiam iniquitatetnffontej^â nbsp;nbsp;â

tatiauttm amp;buiuife^atoribu4honortÃcum innocentia teÃimoniutn dÃ©fÃ©rant- Â£xegt;nf _ tÃ¹m yetera tum recentia^aÃirrt occurrunt, amp;nbsp;femper impletur quodeltm

ria iuÃi aterna erit:cui illud Solofnontf confentit Trouerb. lo; 5v/ewon4 iuÃi latiiein \ rum yero nomen fir det. Simul yero altiws not firutari conuenit aÃionii htniti nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â

multacontiÂ»etgt;quanotinipfijn ChriÃicognitioneinÃituunt. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.. /

Docet enim breuÃ¼ iÃe cructi ChriÃi titulUf,qutf nam Ulefit, amp;nbsp;qualÃ¼ Ã nobÃ¼ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;jf/i.

âchriflus'^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lefum'VocatâPilatM,quodiUi nomen proprium fuit.,gt;it non

pofitum fuijfi^x conceptiontf amp;nbsp;nattuitatts ipfiiti hifioria confiÃ¢t. Quia enim rtmfigntficatynemini hoc nomen reblius conueniripotuit,quÃ m ipfi,quipoputum loquitur)epeccattf redimere amp;nbsp;faluumfacere debuit.T)einde Islar^arenum dici(,^}^^^â^.. nbsp;nbsp;hd

fgt;i.at!^areth,inquaeducatumfuiffefiimw.Etyidetur quot;VulgoficdibiuifuifiÃ¨ ab ignobilitas(de quapnmo cap.diximui)ipfi contemptum conciUaret^At hic qw^jalttof uitfiiritttÃ³fanÃtn.ln Lege enim ']gt;la'3firai(a quot;verbo lS[at!^ar,quod feparare nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Jjf^ipltrtaf^

qui yt quot;Deo conficrati efient amp;nbsp;diuints Itberins 'Vacarent,'tioto peculiari fefe ad arnf^''^ obfiringebant.Itaq^ quot;Haaiirai yox dprophantf yfibKifiparatum amp;totum T)elt;^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;âPei

(at.Quts yero nomine ifio dignior cenfebitur,qudm leÃtt Chrifiuf,qui reuerÃ¤finSuf i quifuomerito amp;nbsp;Jfirituinfi credencesfAnBiÃcat,yt ipfii quot^ Pet peculiumfint,amp; te ambulent. Tertio 7^x dtcitur,qua ygt;ox non tmpertum modo amp;gubernandipottP^^ yerumettampopulifut yindicem atq, tutorem ejfe docef.quodpracipuum Â£^ggt;^ noueruntTofiremo Tudaorum regem nominat.Quod Tilatus in eins quidemgeÂ»^^/^â^'â pfitfDtfiupra diximuf,fimul tarnenJf intusfan^us tefiari Voluit, qui nam nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dfquot;

gnumpertineant. Iudainimirumyeri,qui ( yt Attgufiinus annotauit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fint)

fumciji corde quoadffiritum, non liter am. Hi enim germani Uli Iehttdim,id qui quam coraeconceperuntfidem, non yerbts modbyfedfaUtsetiam amp;nbsp;â ^ffiiniÃiri'gt;gt; adVeigloriamprofitentur. Et hac quidemde Chrifio lefu Pilatus pradicauttS^. ignari licet tantorum myfieriorum^ Peus yti 'ytoluit ytt magts tlttccat ipfiuf JanUi yirtus, quando eins efie^a in hominibus prophands cerntmus. Oportuit a^dbiup^' dentem ita pradicari, yt confiaret eum per hanc triumphare de principatibtn p j phtgt;Â£^S^â nitts,quibus anteapropterpeecatumfiibteÃifuimus. quot;Elam opponitur hic titular nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;X jn/liiiaÂ»^

qua nos peccati conuincebat, nos^yindicem habere docet Chrifium, quiUloabold^ âpitamq,confÃ©rÃ¢t. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;_ delcrifÃ^â^

Tres lingua in nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;peinde non temere faBumputabimu4,quod titulum hunc tribus linguds Piiat'^ Ãflmcini^

titu a truci^, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quidem,qua tune in toto orbe celeberrima amp;nbsp;pra alijs omnibus yfitattfiima erant-

innuebat /ftritus fanSlus,regnum Chrifii non ad ynam modogentem refiringendum fjfigt;j terras extendi oportere,amp;ad Ã¼ludpertinere omnes,qui ex quacumpjgente dunt. Quod ipfum prophetapaÃim tefiantur,amp; Peus ipfe olim non obfeuri docuKi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'hiff

mm patrem multarum gentium fore promifit, eos nimiritm intelligens, qw^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'Ãghaddd

in promifiumferuatorem credtturosfeiebattytperfidem jibrahamifiUj amp;falnttfTââ LirffdjiM fiÃ¨rent.Itaq^ inferiptione iÃafatÃ¼ aperteinnuebat Dominus, iam nunepr^fif^but a illud,quandoludaosquidempropterfuamcontumaciamrepudiari,gentesaiitenfp^^ dicationem ad ecclefia ficietatem yocari oporteat.Et ciim olim legem fuam in nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'yduid'^^

promulgajfet Deus, nuncfilij (uipradicationem tribus linguds toto orbe celeberrimvsT ritiTt^^^ ofienderet ilium in omnibus lingudspradicari debere,Tt non doUi modo amp;nbsp;hnguarump Æ etiam plebei amp;nbsp;idiota ilium agnofeere amp;nbsp;falutdsper eum acquifita confortes fieri pop nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i

trgo Pilati exempla torum tyrannts, quifcripturafacra libros^ quibus Chrifii cogmtio

â ââW le^l yolunt,amp; ne in 'VulgÃ¤res Unguas transferanturprohibent; Troferunt illi ftti conftlij nullas,Jedeasomnes Chrifiusfuo exemploconfutat, Ruanda euangelium in tote orheprts^

amp; difÃ pulos banc ynam ob caufam linguarum omnium cognitione inflruxit, yt '^â¢bi^f â^nfaluttf myjieria quibufiiispradicarepojjent. Et Tauliuperegrinarum linguarum ambiÂ» J^^yiintatores^rauiter reprabendit, amp;nbsp;fe ^uinqMpotiut yerba loq^ui y elle air, qua ab omnibui ^^â^(rdeÃam adificent, quamdecern mttlta,auabarbaro amp;nbsp;inutilironoauditorumauresne-

hierum de tirulo hoc noua Iff oritur. Principes enim facerdotum eum mutari yohtnt, quia in SacerJotet tltU j^^'^^^^^Ãf^erÃnatotamgentem damnari,yelpotiufderideri,ÃntiuÂ»t. âPetunt ergo, yrj'criba.- lumcrudsmuÂ» ^^daorumfe ejjÃ¨ dixerie. Eo autem faUo magnum amp;nbsp;infatiabtle odiumpro~^^^^

Ã^^^PÂ°l]dnt,quod ChriÃo aliqua ex parte bonortficum efl. Et adbuc illos Chrifli

I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ludats proprium amp;nbsp;perpetuum ejjÃ¨ Pauluf teÃatur i Corinth, i. Ãdumbratur autem

^dquos, quifuum ChriÃo honorem inuideant, ipfumq^ Ãtper fe regnarenoÂ» ^it' âDauide, qui infecundo Pfalmo furiofos hoÃium conatus multtf defiri^' ^}Jum alij quoque prophet a non yno locofaciunt. Hadie autem pafim iÃudferi yidemtu^ .^^^^^â^^^^^^in]uacontumacia ludai, neque yllam maiorem iniuriam Jtbi fieri poffe arbitrantur^ lir ^^ÃÃ'^^â^^i^^dex'Mariayirginehomonatuf eSf^,âdvleÃiameJJe dicat,quem olim patribtts (tit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;mÃ©rita ipfosferuarioporteat. Turca yero etÃdeillo multa magni-

Am nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;hominumgenera inuenire licet,quorum ytruq^ lefum Chri

Ãilgt; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^^^horemagnofcerededignatur.^lterumhjpocritaru e^,quiChri

â ^oi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^^iquicumcarnif cupidttatibuf toti addi^i jint,ChriJli quidem beneficia frtii

Itttl' â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nerito redemptos ejfegloriantur,eiufdem yer'o legibuafubejfinolunt,feddijruptif di

! nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^^âdfliane yinculif in omnempeccandi licentiam ejfrenes feruntur.Habet ergo femper Ãbri

tfium regem amp;nbsp;feruatorem fuum ejje negant,amp; qui regnum eiuf inter homines abolereÃu.-'Ijtu alibi quoq^ demonÃrauimuf.

fiâ^dium conatibitsojfendifiue terreridebet.T^unquam enim quad yolunt Pilatuscruclf ifiprafentifpirituffanCluf nonobfcuridocuit.Pilatuf enim,quianteaturpi ig ^dulwnratum ^uafiinÃauratif animi yiribufsnon modo non cedit PontificumpoÃulationi,fed

liili[ââ''' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;indignationts fignificatione reijcit. T^fpandet enim illtf,Quodfcripfi,fcripfi. Qua

^^gt;l^ando tandem finem habebit yeftra improbitasl^aut qua yfq^ meapatientia abuteminiÃ

ir,,, ^'^â'^^^^^'^^detur hominem innoxium incrucemfuffixijje,nifi me quoq^ populi tocittf ludi.-

I ftillj nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ergoproculhinc,neqjmeadebyecordemautignauum putate,quifiriptum

' ââ'Â«ner^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;mutare yelim. Ham quadfcripftÃriptum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ratum amp;nbsp;firmum

rjf^ nbsp;nbsp;?Æ '^'^â¢f^^de y erb hac noua animi conflantia in eo homine,quipaulb ante in caufa grauio

'â^keb nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'d)ea nimirum,qui nouif yiribuf eum injlruxit,eb quod ita

â''''liteâSK nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'* calumnijs ajjeri oportuit, Seruit hoc plurimitm fidei

'Æ'â Æ- â¢ ^am ex eo apparet, ChriÃi regnum Ãabile amp;nbsp;omnibtts calumnijsÃperiuf hnJa âerdebuit, quad Pilatusferipjit, cuius manu Deus breui momenta ad illu^ Ãeratiquantb maior eÃ¤quot;Ãabilior erit eorum autboritas, qua ex Ã¶r apoÃoli, quosfibi totos conjecrauit Deus,yt fua yoluU'^ ^âÂ»iile nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Opponamus hoc argumentum yniuerÃs hominum rraditionibus, Concilia..

^di^'d amp;nbsp;minx, omnibus denique,qua infelix mundus aduerfus ChriÃi

I 'gt;tiiicul^excitare Pilatiexemplum.Holuit is retraClarequad

! nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ignarM,fcfpferat, Qua ergoignauia fuerit,finostemerÃ©

trri.Ã'ââ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;confej^ionernfacrisferipturts confirmatamaliquando edidimuSjCt cuius

^'^nem m cordtbus nofirts habemusÃiritum fanhlum.Ãªâ

^âlimÃli't'^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^Â°^ipartem,qua narratur quid de yeÃibus ChriÃi fa^um. ChriÃiueÃeS

(xmore amp;nbsp;pro fua iure inter fefe partitiJunt.Solent enimfacinoroforum yefies,quandQ diuidnMur,

CAPÂ» XÃX. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;IN EVANGEL. IOANNIS

Capitis feenas exoluunt^ ex quot;vetert cenfuettidine publictsminiÃr^autiudkij Fuermt autem tjuatuor ex milttum cohorte deleÃi^qui ChriÃum crucifixerunt. Fil^ reli^ut}partes quatuorfecere,'Vt fingulaÃnguli^ darentur, QuofaÃoreflahAt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'ffftt,

tiimirÃ¹m interior^rpux dim inÃttiid ejÃt amp;nbsp;textura continua conÃaretÃÃd quin tota inutild jieret.Itaque ne periretÃortem pro ea iecenrnt. Toter at narratio bac car nbsp;nbsp;nbsp;â

cio leuicula 'videri^'vt qute nihil contineat, quod non quot;vulgo foleatfieri,qnotiesfacinorojtaiij tdfiupplii ium luunt. Sedne leue putemu^ quod htc agitur, idem olim exfiiritm Sum fiuifie loannes annotat,amp; hlt;ec fiicgefia dicit,'vt tmplereturficriptura,qiÂ«tSicit: Vijfcc quot;VeÃimenta meafihi,amp;fiuperyefiem meam mifieruntfiortem, ,riddititem:Â£tmiliceciicââââ^-p cerunr.qua particula admonet,non ojcitanter prxtereundum eÃe, quod milites dum JuÂ» more indulgent,non aliudfiecerunt,quam quod futurum fiirittts fradixerat.

tushtc elucet,quiimpiorum opera tamfilidter 'Vtipoteif^'vt ignari rerum Ãquiduisf n tes in ipfius decreed exequenddfuum Uli ohfiquiumprafient. Simuletiam admiratilt;Â»^c milttum modefiia, inter quos de ^efilum ChriÃidtuifione tamfacile conuenire fotuit, committere 'voluerint quod abjque communi omnium dif^endio diuidi non poter at. enimhodie inueniasfratresgermanos, quidimpaternaheereditas diuidunda contentionibui tribunalia omniafatigant, amp;nbsp;totumpotiuspatrimonium male pertrey fuo iure latum quot;vnguem cedere. Sunt tales Ã charitate Chrtfliana alienifiimi, amp;nbsp;ticiiagt;^ fubifitnolunt,dignifiint quot;vt adcarnifices hofee ablegentur^rsr in eorumfiholatnodejiim fcant. Quoad 'Verb firipturie locum, extat d in Tfalmo yigefimo fecundo, quern in tione de jemetipfo quot;Dauidconferipfit. Queritur inter alia,Je amp;nbsp;for tunasJuasomnesdJt^ dam datas eÃe,quiomnemeins domumfirutatiÃnt,amp; quot;vefiesquoq^interfe quot;Dauidem Chrijii typumfuife confiÃ¢t,multa UleÃiritu diSanteadmifeuit, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;âtpf^ldieX'

poÃiint. TeÃaturhocipjei)ominus,quando (quot;vtâMatthatesfcribit)paulbpo^l^ciutc ordio 'vfus eÃ¯f,'Vt immenfum animt dolorem exprimeret clamando:7)etts meus,i^cus feruiÃi merâ Koluit autem in re minutiori feripturas adducereloannes, ytoÃendatini} .. in Ãeciem contemptijstma amp;nbsp;nullitÃ©s momenti ejfe yidenturÃuculenta âMeÃi^olttnptcnâJ inueniri,Ã ea cum yeterumprophetarum oracults conferamtes. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. fUetnÃf'^'

nd myjlerium. Scimus enim in Lege Domini interpeccatorum pxnas hanc etiam CÃ jj( qubd noÃrd laboribtes parta bona ahend ceÃura,non autem ad legitimes hxredesre nbsp;^fionpm'

enim fertbitur Deuter.!^: Domum extrues, Ã¼r non habitabd in ear yineam planta phanabd eam. Dos tutes maSlabiturÃeSlantibtes id oculd tuts, tÃ¯rtunoncomedesttctO' rapietur Ã¨ conÃeSlu tuo, nec reuertetur adte. Oues tux tradentur hoÃibus tuts,nec er ? xiltum ferat amp;c. Dolet ea res y Â«hementer yird bond amp;nbsp;honefid. Ciim enim bonorum fi dolorempariar,duplicari dfolet,fi ea hoÃibus aut improbts cedere yideamtts.

rerum confujionem peccatum inuexit,huic ettamJubiqci yoluit Dei filius, amp;item fies improbts militibtts inprxdam ceÃit,yt ea ettam ex parte peccattpeenas nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;yeÃici^'

in cruce pendere dignatus eLf, yt noÃra nuditatd turpitudtnem tegeret, nosqjua ,'(Ã Denique extremam ignominiam yolensfuÃinuit,yt nos in Dei conjpedluglorioÃs et deret.Habet ergo hÂ«c quoq^pars dulciÃimam confolationem, qua in tentationibua conj noÃram confirmemtis. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. . JyititiKiÂ»

ÃrÂ« injlitutionem accommodate nos oportet, Troderit htc ChriÃum in cruce nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ftquot;

ri, ytdifcamus,quam procul abeius exemplo difeedant, quiyeÃÃ¼ufumptuofo fium^ compofitofuperbiunt. Teccatum in eo e^f omnibusfÂ«culd,ytprophetarumÃ tur:amp;quid hodie fiat cum publica ChriÃianinomindignominia amp;nbsp;pdciataret nemo non yidet. EÃ^ hoc inter corruptiond nojlrÂ« argumenta nonpojiremum.^ QP, nbsp;nbsp;j^pudenteS

peccato originem duxerunt, nos^noÃrÂ«condtfiond admoneredebebant,nimium certe Jitnt, qui hd in Dei conÃediuJitperbire audent, Sunt hifurioforum fimilthqcci taten

ChriÃinuditatefalutisfuxÃt conÃÃereaudiunr. T)eindepatientiamnos docet PatietUiadoc^A' 'â^'t^^^^fi^*^*^olnfaccidat.Sunthtcfteri^hominuimfatientiÃimi./ilijsenimdolet quod 'quot;^1111^0Â°/r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;-^lijyero querun

Ã J nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;yideantt amp;nbsp;ideefeiuÃiÃimas quiritandicaufashabere arbi^

T 'Dominu omnes iÃi intueantur,qHi quas folas habuit yeÃes,non mairifauper amicis reliquittfedimj^robis amp;/dnguinarijs militie litic nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ãipendi um im^ij labor is,quem in ipfo crucifigendoÃuÃinuerat, interfefe par~

patienter,quia Tatri iraplacuijfeÃiebat, Eandem ergo nos quoq, rationem *mm ex nobis ipÃshabemuf nihil, Jed ex Deiliberalirate omnia accepimns: \j^â^^^ââ^^ftfemus,niÃÃc2)eo'yiideatur,quiinnos fortunas noÃras ius habet e^impe-i^omtntts dedir,Dominw abÃnlit,Ãt nomen Domini benedi^um.Con ^^â^hquodygt;t hoc argumento loannes probat lefum eÃe promijfum ilium amp;nbsp;Ã prophÃ©tie '^eruatoremiita huiuf generis afÃiHiones luculcnrer docent,nosgermanos eÃe Dei filioSt a nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;coercet,Ãmtilq,FilioÃoynigenito quoad huitts

j^n^^^fones,conformes f teere dignatur.Kide quee in hancÃnrentiam habenrur Hebr. 12.

Ã*ifhocfailo^ quidfimper in hoc mundo ChrtÃuspaÃurusÃt. DiÃertiunt chriftiforsiti HÃ¼ll. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ââ'*^!qui iliumpaulo ante in crucemfnfÃxerant.Ita qui hodie eiuapracipui hoÃes funt, hoc mundo,

â^fmbrisfuis afÃixiÃe, inÃper yeÃes eiirs diripiunt amp;nbsp;facrilega audacia fÅdÃ¨ nomine feripturas facras tntelligere,quibitt Ule in terris hiÃe Â» fC(leÃa,quA ad doHrina amp;nbsp;cultus externi conferuattonemfaciunt.Ãt feripturas ^ntpojlores,amp; Ulis impiafua dogmata yeÃiunt, quibtis totum ChriÃi re-â^^â^uellereÃudent. Failum hoc oltm, amp;nbsp;hodie idem fiert

â*fli nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;de ChriÃo doilrinam aduerfua tenebriones eiufmodi tuentur. EccleÃa-

' â^j.^^^â^^prrti modo hoÃes diripiunt j ygt;erumetiam qui Chrijli amp;nbsp;euangelij tutor es atq^ ââib/i, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ChriÃum /Jioliant-, quod euangelij ipÃuspropugnatorts

j^^^ÃresÃnt. SedreueramilitumiÃorumÃmÃesÃnt,quietiamipÃ ChriÃum euÃodieruntt em. Ita entm ipft euangelium defendunt, Ãd quod miris modis laceratumÃx li^ ^^nunquam iÃudimpun'efacient,qutafucoseiufmodi ferrenequit, quiipfa Neminem ergo horum improbitas oÃendat ; quin potius lefum ChriÃum,qui mundo ^Ã^â*}^tnudusqj apparet, amplexi,eius merito noÃrx nuditatis turpitudinem regamus, amp;nbsp;ita âIttmnationrs ignominta liberabimur. Illi debeturbenediClio, honor, gloria amp;poteÃasiti

, Stabantautemnrxtacrucelefumater efus,8Ã³forormatris eins maÂ» Maria Magdalene.CÃ¹muidifTet ergo Ã¯efus matrem ac ^ucipulum aftantem,quÃª diligebat,diGitmatrifuÃ¦: MÃ¼lier,ecce filius ^us.Deinde dicit difcipulo:Ecce mater tua.Ãt ex ilia hora recepit earn ^'icipulus in fua.Poftea cÃ¹m fciret Iefus,quÃ´d omnia ia pcrfedÃ®a eiTent, ^tperfÃ®ceretiir fcripturaidicitjSitio.Vasigitur eratpofitum aceto pic* â^umdlli uero impleueruntfpongiam aceto,hyrfbpo circumdatam ^omoueruntorieius.CÃ¹m ergo accepiffetlefiis acetum,dixit,Confum ââlatum eftÃ®Ã´i inclinato capite tradidit fpiritum*

^uidem in tota mortti feÃt ChriÃi hiflorÃ®a CA^ut eS^, humant generis redemtiftOiat- Cirifli exent^ ^âÂ»lenficilUmori yoluitfytÃmulfito exemflo docerett^uid nos in nofine morris articulo facere plodocemur

iÃtM hiflorie yfws diligenter ohferuandu4:eo quad hic multiuariÃ m fecca- nbsp;nbsp;nbsp;morÃ¹uri

C A P. XIX. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I M' E V A N g;e l; I O a N N I Ã®

^ifclt;ttnu4âSunt enint^qut fortes yideanturfm^ij mortis hellÃ¼ina ^uadatn temeritate omnem deftlute animarum curant abijÃ unt. ahhotrÃªnt^yt eiiu metu fuperati ea faciant amp;nbsp;lo^uantur^qua homme quouis,nedum Cbry dignafÃ¼nt. Trode^^ ergo exemplum ChriÃi tntuert,de quo diligenter narrant euan^^ ijs fecerit qua adfuam modo perfnam pertinebant, qualem item erga alios fegeft^^^â tno Jhiritum quot;Deotradiderit. Q^oadprimum, hucujq^ patientifimumfuiTeyidimÃ¹Sit^f^'^fy^^Ã¿^f fcribuntjhoÃes eins infoUta crudelitate nouasipfi afÃiÃ¼ionesfubinde adderent. ^3^ innocentiÃimui fitÃinuerityturpe fuerit nos imÃ¿atientius eaferre^qua noÃro merito nolgt;if Pduoadygt;ero altos,quibiti cum tilt res fuit,Lucas eum pro mtlitibiui,Ã qtiibuf cruciflflgt;^âÂ° fcribtr,ciim Dtfefacerdotem noÃrum ejfe teÃarettir,tum ytfuo exemplo âvindi^acupw^j^f bis reÃingueret,qua nonnunquam maximÃ³rum malarum caujÃ effe folet. Sequitur nfoao m noÃro,yt erga matrem Ktrgtnem extremoptetatis offcio defunÃ usftt, amp;nbsp;tnox rtli^^^ ' rantur,qux ab illo in ipfo mortis articulofa^afunt^ Continenturhis multa,^^^ illtiÃrationem faciunt^quapropterÃngula diligentiits conftderari amp;nbsp;expendi debent. _

MtiridutrgÃ¶ Mi nbsp;nbsp;nbsp;Pramittitur omnibws narratiuncula,qua occafionemcontineteiusaiiionis,quaipp''^^^

eruciaftatcum interceÃit.Stabant ( inqutt ) iuxta crucem lefu mater eins,cÃ¿forot matris, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Jiittii,

alijs quibufdani nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lacobi minoris amp;nbsp;lofe matrem fuiÃi ex \larci Cap. i Æ apparet i âMafiaitem

cr cum his ( âne Lucas tradit ) multi ex notis eins,in quorum numero loantits more de feipfo modeÃins loquitur,nomen^ fuum reftcet.Faciunt iÃaprimtim ad declarati a bitatem mortis ChriÃiqut tam dirum tam^ tgnominiofum fupplicium in dulciditn^^â*^â^^ corum chatiÃimorum conÃeSluperpeÃtts eiÃ®f^,qui ipfiquidemprocul dubio condolueruntgt;lt; propter irnmaniÃimorum hoÃtum improbitatem nullopietatis oÃieiopotuerunt rauit hoegrauiter ettis animitm,quando fe matri chariÃima amp;nbsp;notis omnibus non nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^[grbi'

fam.,yerumetiam quoadmundt tudiciumprobro effe 'videbat.Sedita f.erioportuit, ras eitts morti deefit, qua pro mundi peccattsfacrtficium efe debebaf.ytq, infuaperfnaÃ ret aduerfa omnia,qua credentibns tn ipfum folent accidere. DeindeÃdem iÃarum 'â'âquot;'L-amicorum ChriÃifiritus fanbfus commendat.Scimtts enim Ulas ChriÃum doSlrina amp;nbsp;miraculis clarebat, amp;nbsp;etdemfefe in yltinrit profeBione, qua lerofolywamseâ^ mitesadtunxerant. *dd.unccaptum,damnatum,Ãagellatum,imbcruciÃxumgutm eo inÃnem quot;yffqueperÃuerant. fmitemur nos harum conÃanftam. 'N.amfidignttm tÂ« â fequamur, quandoper euangelium regnat amp;nbsp;triumphat, turpe fuerit eundem tn nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j'gchierefo

fuis periclttantem de fer ere, Et fi multeresiÃasprior is confuetudinis recordatioinojP''^Â° aue moX tuit, ciim nthil aliud quam triÃe amp;nbsp;horrendum cruets f^eclaculumob oculos haberent, futur am refurreSlionem adhuc intelliger ent, nulla nob ts excufatto reliqua eritjfiab eo quern non modb pro nobis mortuum, yerumetiam Ã mortuts refnfeitatum efe, iS ' gnareprofitemur. Tdon ergo terreat nos miferabilis rerum facies,non impioruttthottnnp f brta,nOn tgt;llapericula moueant,quo minus cum eo perfeueremus, qutfimilia amp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i

fi*f}^tre dignatus eif^. Et cum meritb magnafit apud omnesptos âMaria yirgmf ant eius exemplum nobis imttandum proponamus. l^idit ilia indignam filij fai condttionem,a ces mtlitum,facerdotum,yulgi indigniÃimas,ob oculos item habuit centuftonetn fMW turn cohorte,qui in crucem fufÃxos euÃodiebant: neque dubium e/Ã, tunc imprimtseo o ipfam yulneratam fuif i,quern Simeon eius animampenetraturum eÃepradixerat, turpi fugafiUum dileÃiÃimum deferit,non Deo temere ob[oquitur,non immodico ein ata nbsp;.

fis geÃtbits dolorem animiprodit,nihil deniq^ eorum dicit aut facit,qua ineptt Monac paÃtone finxerunt : fed Ãdei fortitudine amp;nbsp;conÃantia armata patienter fert qttatpjt/ef impoÃit,neqj ab eo fe diuelli patitur, quern Dei flium amp;nbsp;promifum humani generisfftta credebat.'Ã®deqjfuoÃublufidesiÃacaruif.2d.am crucis left ChriÃiconforsfaaa, t proteblofem eo tepore,quo nihil eiusÃerarepoterat,fi carnis rationefiue tudicium au ift nbsp;nbsp;nbsp;l!

Chri^uf ist cru .^Ignofcit enim matrem afÃt^am Dominus, amp;nbsp;quamuis ipfe in crucependeatf am w , patiaturtadhaceandtmdtfdpulofufdie

* ^(mipttt)Ã¨ccefltut tuus.%iuÃ®ierem quot;Â»ocat,non jftÃ®id matrem Ãwn ejjÃ¨neget y fed ex commi-â^rnpliu^ mater yfed orba futur a er at. Smul tarnen eandem amÃ¹Ã¨

^Ã^r^dir^qui eiuf curamfitfcifiat, QuaÃ diceret. Toflkac me quoad y it am hu^ amplinSy neque Ã me qunefiliui matri debet officia expeSlabh:Sedecce hunc mi

gt; I iffgt;dt[cipulumfubfiituo,qui tibifilij loco erit, amp;nbsp;qui omnepietÃ¤tlos officium fideliterprisÃa-' if nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;P''^â^dpit. Ã^autemaUio

*ââ'âf^orabtlÃ¼admodum,amp;proindedignaycuiu^fingulxperfina propitti infiicianturÂ»

ââ'^â'quot;'^tniÃ¿tur'^Ã®ariamâ^ideamwSyquxcÃ®imex regiaDauidÃ¼ fiirpegentaduceret y ^4fif(p4uptr^ j Æ!Â» (arnemanifeflati mater ejjet, alteri tarnen commendatur,qui eiu^ curamÃfcipiat, earn alat cuU,

J nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;amp;nbsp;inopttn fuijjÃ¨ y cuiu4 rei non obfcura indicia Lucatiii

ilâ ChrtÃt natiuitate nobtsproponit. Docet exemplum hoc,paupertatem per fe non ignominio-'tehementer peccare eoSy qui y el illam impatientiufferunty y el aliquem eita caufa con-â Curenimdeeo conqueratur homo ChriflianuSy quodfibicummatrelefu

âââj igt;tmo cum eo ipfi commune efiÃ¨ yidet,quo redemptoregloriaturfP'el cur in aliquo mortalium d)eicultoresperpefiifunt Quipauperiilludit(inquit Solomon) ^y'âlt;^ip(itfaÂ£lorem eiufSProuerbAy.Hincergo confolationempetantinopes, tiraT)eofibiim-

â¢till ^^dÃum yideamufyÃ®n quo multa conftderatu digna occurrunt. Trimumyquod hunc nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;matrii

iK quot;âj '*â âiflf*litynimirum eaprius exequi yolens,quie ipfi expatris mandata adhumanigene- c^atn habet, Iti L obeunda erant.Q^fo exemple docetynos quoq^potioremfemper eorum rationem di*

Dette nobif aliquofeculiari mandata iniunxtt y ne ea in alicuitie hominisgratiam 'âÂ»ttuanitts,yel in tempus aliuddiÃeramus. 'klonet hoc iÃfiyquando nepatris quidem funeri turn Ã VÃltttkquem in difeipulorum fuorum numerum yocauerat.Et aitbidifcipulis adprtcdican . â¢^ipisgrauiter prtecipit,ne qutm inter eundum falutent : non quidem humanitatis officia pro-â^)jidmonens,ne quocunqueprtetextu je Ã fua yocatione retrahipatiantur. Deinde non minus ^â¢^ttari debet, quodperablts potioribus tilts matrem non negligit, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;hoc memorabilepietatis

ntdlÂ«ffgt; if^ hiflorijs reperitur. Sitte enim dolores,quibtts tunc di regnigloriam expendas, inquampaulbpbif^ingrejfitrttseratÂ» i^^p^dirr poterant, ne de matre cogitaret. Eifitt tarnen omnem carnis lib nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Deus in Lege nobis peculiaripracepto commendauit.lSLecttmer'efaSlampu-

'â'iiuquodqui abfque hominum minifierio occulta yirtute matri projÃicere poterat,tutorem Uli mutt,amp; earn ratienem fequi,quit inter homines yfttatÃima eif^. Eecit hoc,yt nobts exetBplo

CÂ« nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;honorandts confirmaret. quot;Meminerunt huiusfrequenterfacrte

' T nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;naturte non gentibus modb, yerumetiam brutÃ¼ quibufdam commendauit,

dh nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ciconijs hiflorite natur altsfiriptores obferuarunt. Turp'fiimum ergo fuerit,fi '

^PÃyinciÃnant homines,neque Chrifiiexemplomoueanttir, qui inter acerbfiimos cruets dolo 'ââÂ«tristaindiligentem curam habuit.,gt;trguunturigiturhicnoflrifigculimores, quandomulti

Kf ^^^^Ã^^^^^tnegUgunt, multi impie contemnunt, nonnulli etiamignominiosetraHantyyel

Unh nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cultures aut canesfiptdchrales inhiant.Sunt hi reuera aso^yot illi,quos nouij?imts

Itsenafeiturosolim Eauluspradixit.2- Timoth.capite tertio.Difcamtts ergo Chrifiiexetn jpietatem quamparentibusdebemus, non externa reuerentiayge^ ttiam titulis honorificis impkri,fidineopotij?imiimconfifiere, yt de yi-^^Ã^^husnecejfarijs fideliter ijsproj^iciamuSy quibitsyittenofiraprincipi-

f emits,quique in nofifi teducatione labores amp;nbsp;molejlias omntsgenerisjujlinuerunt. Eraterea prtetereamusy qubdnoncuiuis temereobuio matrem Chrifiuscommendaty ftepe perfiexerat, amp;nbsp;qui nunc illittsprieclarum jÃeciâ Â°bfiruandumy quorum fidei orphanos amp;nbsp;yiduas Deus commiftt,prin(ipi~ g Â»Â»nirumamp; quibuÃtisalijsquiinmagjlratu confiitutifitnt : ytnimirumillistutoresdentjÃeA ^^^^rwfatts amp;nbsp;indujlrix yireSj non impofioresiabliguntores, raptores aut faltem ab omni hu-quot; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ss

tnaniiat^ÃnÃtaÃ®ietios. Teccatur entmin hoc fapÃ¨negligentiagt; amp;nbsp;Sos oiJio:quxcaufae^i^,quo(i ex yiduarum tSÃ®r orphanorum honts illi quidem aite/cunt, ino^iam rediguntur.^t fceltts hoc inultum non finir Deus,quife yiduarum tutoretnamp;PÃ¯ patrem ejfe profuetur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â r

loÃ¤tmesMÃ¤ri^ âd^ofremÃ³t[gt;feettamroannesinficiend,Hyenir,quiauditae^^^ amadferccipit Martam recepitin]uajides^,adje,amp;earn matrrs lo(ohabuit,yteamaleret , fietatts officio^rofequeretur, hoc ingens magna erga praceptorem futtm turn. 'Kluit a enim qiratexere poter at,ne hoc onus tn Je reciperet: propriam rÃ tnirum egejM^ opiam,rerum omnium incomodttattm,pericula, de quihtis tllos T)ominus no femel admonii contempts} hss omnibus, eius monitÃ¼ obtempÃ©rÃ¢t, tuitts difcipulumamp;feruum ftjjus. Imitemur exemplum hoc,yt ftmili alacritate ipfiquoque eos recipiamiH)â'âJ , commendat,neque audtamtss carnis auarx amp;nbsp;ambitiofie rationes,quas eiuspritcepd^r^ sf quot;Ã®dam etfi ilia interdum aliquodpondus habere yideantur, reuera tarnen fiiuol^fi^^ â r, v autem,quod illam in fua recipit loannes. Ergo non erronÃ©s fiuerunt apojÃ®oli, qualtsfi^^l nbsp;nbsp;nbsp;.

qui mendacitatemfitam horum exemplo tuerifiudent,ftdfamiliasfitas habueruntiqtf^^ liDurtnd bonos decet honeflÃ¨projfexerunt,amp; ex hts, quando commodumfuit, aliquosficufÂ» (quoddeyxoribus quoqueeorum faSitatumjfuijfie quot;PauhssdifiertÃ© teflatur i no)aliquando autem tam has quam reliquos in certts loc^ depofuerunt apudamicosamp;P tes,de quorum probitate ipfis conftabat. Qubdfi qui ifiud adhuc negant impudenter, nobM,quomodo Eirginem matrem in fua loannes receperit,aut quÃ m fus,qui earn mendtco amp;nbsp;erroni yagabundo credideritP Klagnam ergo amp;nbsp;apofiol^ 7/ Â« fAflâ riam faciunt,qui mendiÃ¢t at em, qua omnÃ¹ ordinss eÃ®r difiipltna maxima pernities esCf plo tuentur. SED priujquam ab loanne difiedamtss, hocetiam imprimis obfÃ¨ruatu quodetfi Klariam ipfi commendaffet Dominus, amp;nbsp;ipfihaud dubi'efidum quidignominiofipateretur,nufpiam tamen\illamadorare aut aduocataloco cÃ¹m in epiflolafua de interceÃione, qua nobtsprobterpeccata apud Deum opus ynius Chrifti dÃ©fit meminit, quifi pro nobss dederitpropitiattonem, amp;nbsp;nofier tnediator.Qtfodfi hoc docendo non contumeliojusfuit in Klariam loannes, curnos hodtem tumeliofi diÃ¢mur,qui eandem cum loanne doSrinam feSamur f ^gnofiamus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dii

organumfuiflÃ¨,quo is infiUjfuiincarnatione yti dignatus efl, imitemur illius fi^e^gt;'^'^ riratem,patientiam amp;nbsp;quaspraterea eius yirtutes facralitera pradicant: amp;falutts nofiragloriam foli Chriflo tribuamus,qui in eiusfocietatem admittit redlÃ¨colemusfimul^Klariayirginismemoriamdignecelebrabimus.

Chriftutfitiens nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;(qateriim tempus el^ yt ad Chriflum redeamus,qui cÃ®im marriprojjexijfe(,f â^^^^^

acetopotatur, reliqua omnta, qua in eius morte euenturaprophetapradixerant. Praceffirafit^â^^â' aihonem conuitia amp;nbsp;opprobria, qua in ilium iecerant omnis loÃ¢ amp;nbsp;ordinis hominet : pT ex peccatorum nojlrorumpÅna tentationemgrauifiimam, qua ipfi yocem banc borrort^f jâ , preffirat : Deus meus, Deus meus, cur me defer uifii P P^fiabat autem quod in nono fcribitur : Dederunt in Ã¢bo meofiel, amp;nbsp;cÃ¹m fitirem potarunt me aceto. Et ergo hocqnoq ficeretur,dixit,Sitio. Ebi nemo putet,ipfitmfitim ftmulauijje, y tea occafione feret nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.Z

Gumfuerat. EerÃ© enimfitiuit, amp;nbsp;quidem cumgrauifiimo dolore, cuius caufa naturales a Â« [ . fitnr,nox infomnis,continuus animi mceror, neruorum atq^ membrorum omnium extenfto nis profufio,qui ex yulneribus iugiter manabat, Klthil ergo finxit Dominus fed hoc reliqua omnta)yere pajfus edi^, yt yerumpro nofirispeccatis holocaufium feref.ii â¢ eiusfiti praÃ¢puÃ¨ e/Ã obfiruandum. Sed non intelligunt hatfalutis myfieriapropham gt;m â gt;nbsp;â ex eo potius nouam yanantur ip/i infultandi occaÃonem. CÃ¹m enim illic aflaret y as aceto f (fortajdispro more ad accelerandam mortem facinoroforum, fi ita necefiitaspoÃularrj j quidam amp;nbsp;exeoimpletamfiongiam byjjopo circumdat atque calamo impejttamorietiesf A lijyero hoc inbumaniores,ne tdfiat prohibent,y olentes nimirttm ilium diittitts torquert,] nbsp;nbsp;r

H o M r I. I A CLXIX. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;580

â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;abjoluitiqua etiam ipÃt nonpauca habet conÃJeratione dtgniÃima.

^tti câ^''diciturquxcunquetamfecunditmÃ:ripturasperfe^aerant^eirai^ chriilaffduit interhotin quaejjiite

^^â^dyerba Tfalmi ^2. citauit, quo totaferepaÃwnÃ¼ eiufhiÃoriaferÃngulas^af-'

*âfÂ«Â« nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dulciÃimÂ« confolationÃ»i. Si enim inter acerbiÃimos mortÃ¼ dolores

itnj nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;3 ^uaibÃmfro^ternos ferreamp;facereolgt;ortebaty minimecre~

noÃri memoriam depoÃiÃe, quandocurts at que doloribtts liber atus re^no pridem adoÃ¿tauit. Tfocet item exemftlunt ChrÃliqnanoflra

fife nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^,lÃ debeant tarn in mortts articulo,quÃ m in alijs aduerÃsfiue afÃiÃionihM. Co

fi ^'quot;^^^^^^fortukum accidere, mortem yero ^siameÃÃeomnÃ¼ terrae 'Vtfcripturaloquitur.

de Riorum ferÃecutionibtis, de nouiÃimorum temporum pericults iJoaeniquemorte ChriÃusolimdixerit, amp;nbsp;quxprxmiaijs idempromiÃerit, quiinfinem yfque i'il â iÃx meditationes in animis no/tris nouum fidei robur, quo raÃ lÃ¨ omnes tenta-'^iÃp^abimuf,

C^riÃtis 3 quam omniaaliaperfeSla eÃe fei- chriÃnt plt;th-is â¢ E^hoemagnum fummaergapatremobfer- obferuantiÃ.Qr

Â»Dl nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;falute noÃrafludium declarat. Ã¼eque enim dubi- noÃrafalucis

(m Â»oflram,quam capite quarto cibum fuum eÃe dixit. Seruiat hoc confolationi in tentationi-.^^â^ââ^^Ã^ft^tmnoÃramabillonepligiputemus. QuienimamiÃamtarn anxiequaÃuit,ac- â¢ li '^?^^âââÃÃ^^^^o^^demptamnegligerenonpoteil^. âPrxtereaadpatientiam nosexciteteins 'bt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;interpericlila amp;nbsp;dolores quoÃuis conflanter pergamus in obedientia,quam

liii nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;applicent qui carceribus concluÃ detinentur, qui exilij moleÃias fen-

i^KimorbfsdiuturntscontabeÃunt, qui inter lentos tormentorum cruciatits martj^rij coronam crucegrauantur : er qnia nos plerunque neÃimtts, quando cur-fttni nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ãt,prfeueremftf patienter qu'am diu 7)eoplaÂ£uerit^ qui nos fupr a 'vires tentari

Ã/,Tf51quot;^','â'''ââ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;hSÂ«f tx.

III! nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;indies accumulati amp;nbsp;DÂ« longanimitate pe- pinatÂ»

f obutttur. ConqueÃitseÃl^olim perIfaiam ÃJominitsde hacludaorumingratitudinejub

I â^â^â^ParÃola, quapof^ culturam non minus famptuofam quam laboriofam 'Vuarum locolabrtt-

I it'l r ytinam 'vites eiufmodi dÃ©gÃ©nÃ©rÃ©s nonpaÃim hodie haberentur^ amp;nbsp;quidem in medio â¢âÂ«efV'*'' ^of^ini dicitur '. Si eui ergo hac militum petulantia difblicet, caueat diligenter' fÂ»Â« nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;pofeenti amaras peccatilabrufcasobtrudat. Cate-

â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;T^tum modo mundus hic petulanter infurgit, fed ijfdem moribtis ergapios quo-

f nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;h^ etiam in cruce pendentibmfiurriliter infultat, amp;nbsp;nouÃ¼ fubinde afÃi^ionibtts

^^^fii^^ionedebebant fublcuari. Faciunthocquiperficutionumtemporepijs promiÃiones exprobrant, qui item exferiptura yerbis, quibus illos

tX Â° nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ridendi occaÃonem arripiunt, y el etiam eorumpreces amarulenter

l^^^^fjolentFiuntiÃafi-equentÂ£rhodte,amp;fere laudem eximiam referunt,quihic reliqu^ funt fceltif, quodolim in ÃmalebitÃ¼jidumaist Tyrijs,âBabylonijs Deus

niiÂ« nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;AÂ® ^fÃlt;-iÂ° deerit in ijspuniendts^qui illorum moresimitantur. J'dtmi-

I ')?Â«/r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;meminerint pijfe dum ifla patiuntur ChriÃifocios eÃe^ qui olim acetum

i '^f^^riibfoiutentationjlufperÃuerauerinr. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Kilitesper iga

tiif nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ampliorem in hoemilitum faBo meretur, qubdimpijÃpe ignoran-

jacÃ®uatea^quibusfalutis noÃramyÃeriailluÃrantur. Tropinantifli ChrifloacetumiÃrpoculi honorÃ^ââ^^^^

^uod qua rauone fa^utn[it multi dij^utant, ^t quiaprophani milites ex^entibtt^j jloperulanter illudere 'volueruut e^o illosadfublicum morem rel^txi[efuto,f(O^ uijs[olennioribuspocula coronare[olebant. Ifii ergo ne quidpetulantia o)nit(âtnt,f J Chrtfti^otumper ludibrium coronant^non quidem herba aliqua nobiliori,fid acerbiorti eÂ§^,amp;in ludeea omrnum contemptiÃimafernher habita Ãityyfvid^^^^ C fite quarto ybi inter SolomonÃ¼ libros Ã¼ quoque nominatur^in quo deÃirpibiti atjjej bani yÃque ad hyÃbfumtqute exf artete frogerminat. quot;Per contemftum ergo hocfece terim yerbÃuBum mortÃ¼ Cbrtfli hocfaÃ¼o illuÃrari yoluit Sfirttw fan^tt^gt; tiabeneabu[u4eP[^,'^tignari quoquetantorum mjÃeriorumde illoteÃitnofW^Ã enim hjÃofo furgandi ytm ine[[e,qua caufafuit, qu 'odin lege[acriÃciÃ btts adhtberetur.^t quia nunc eadem foÃremus ille ChriÃi fotus coronatur,nonolgt;joÃ i ritus[an^uSihunc e[[e[acriÃcium illud, quo mundifeccata exfiari oforteat ;

lam eÃe yeramyde qua Tgt;auidin Pfalmo quinquageÃmofrimo loquitur, orans'-^^Ã^ mundus ero amp;c: fromiÃum hauddubie redemptorem intelligenSi quem[acra Jtaque ChriÃum magniÃc'e celebrantimfijmilites,dumei/curriliterilluduntÃfÂ»^ nant,dum humanigenerÃ¼[eruatorem retjciunt. Extant aliaquoque huiu^g^^^Ã^^ qutecenÃeri debet quod Cafite yndecimo de Caiafha fontiÃce contra ChriÃttttif^^^^ mincf^â^^â audiuimtts.EthodieÃmilta multaÃunt, qute[ortuita quidem yidentur, fednonÃn^^ yt ex ijs difiamuf quanta diuina yeritatts yiis Ãt,qua ab hoÃibtts quoe^ yd cogitantibuiteÃimoniumaccifit^quocommendetur^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. f

Confummatum SequiturfoÃremtn ChriÃttncruce aÃw.EtenimacetumhocguÃauit,dixit*CoÃ

inclinato cafite tradiditÃir it um.Loquitur autem de eo negotio^quod nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tCftflatuft

hoc humana redemftionts ofus.Hoc er^o confummatum ejjeait,ÃmulqueidmiffiÃâ^^ylâ â .^d, quacunque olim fatribjn friÃÃ¼ fromiÃerit T)eHi,qua: item tyfis legalibtPS adumlr^KÃ y f betas exÃiritftsÃuggeÃtonefrtedtSlaÃuerint, Ueque obflat huius dtÃi yeritatt, hue erat if/itts ex mortuis rejurreBio amp;glorioÃa afienÃio in ca:los,quibusnoÃrttÃdgt;tâÃÂ°^it tum tontmetur,Scimwenim duo hacin morte eiM includhytque[criftura interdtÃÃ rij^iojti blionts mentionemÃaciens,mortemÃbintelligit, quee illam neceÃariofraceditÃttâ^{^^Ã^'jjip reÃurre^io amp;nbsp;qua hanc ÃecutaeP[ aÃenÃoinceelos comfrahenditur. PorroyÃtttttottttt^ tiif/iiir' genter exfendere of ortet,^ui duflex nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ÃaeriÃeia externa omnia abrogdt,

tK merito flene amp;nbsp;ferÃeble redemftos eÃe docet. i)amnantur ergo imfietatts in Chrijtuw, que noua frofeccatÃ¼ÃacrtÃcia inÃituunt, aut ifÃitn ChriÃiÃacrifictum iterant, denter ^iÃiÃcesmonachi amp;ÃaeriÃeuli hodieÃaciunt. Sienim conÃummatumÃnitittCbÃJt redemftioniÃ³ noÃra negotium,nihtl certereliquum manÃt, quodnosadeiu^conÃummattont^K remui.Et Ã yeteraÃatra,quadiuinittttinÃitutaÃuerant,aboleri ofortuit, yt ChriÃi tnifttoj nor integer maneretÃmfiumÃuerit noua ÃubÃituere, qua yt ab hominibus auar^ ita Chrtflum mendacij arguunt, qui iam moriturw omniaconÃummata eÃe dixit, qneaoÃ^ rum noflrorum exfiationem amp;nbsp;totum noÃra redemftionts negotium neeeÃaria erant. Pttn t filatur nos hoc ChriÃi diClum in omni tentationif genere. St enim omniaferÃeÃ¤t nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ij.

tum eÃytique feccatum,neque nobÃ¼ amfliui imfutarifoterit. EndecolligiturnonpoÃenoBtt no eÃe qua ex feccato originem duxerunt. QiÃd ergo huiusfaculi in commodametuitnt^, fitere tibw adbonumcoof erantur f nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;mortem timemw, quaf er ChriÃumÃeÃ¼x adyitarn^nji

Ãada e^^t^Quid inÃeros exhorreÃcimtn, quorum fort as tile conÃregtt d^iddenique ipÃim^un frincifem formidamitf,quieirexarmatfnamp;regnoÃuo,quodmale occufauerat,eitdiueÃ- nbsp;nbsp;,

fer ergo Ãnet in auribtts noÃris hoc ChriÃi diblum,yt CrÃuferÃitiones caueamus, qtiis illiu^ Â»len tum euacuant, amp;nbsp;tentationes omnes yincamui, quibus nos Ã Ãationedeijeere conaturÃatan, qnt lt;

ipÃam quoque ChriÃi leÃu mortem yideamiu,quem inclinato cafiteÃiritutntradidiÃe flinato cafite, ^tinesÃcribit. Lucas eundem alta y oct exclamauiÃe ait ; Pater,in manus tuascommtndoÃiritum

^^'^wurrutJj'tcnoolffcuradiuinitatK argumenta,qux4 Centurione amp;altjtn^ullffolfÃrtiatii ^Ij^MjtuangeliÃa teflantur. Primo tnimyirtutemhumanamaiorttn clamor Ule amp;nbsp;difirtapo~ ^â^ururn leriorum enuntiario indicate Scimtn enim morituros it a dtÃctre Â» ^t plerique ne loqui poÃint^ T)einde quot;Deum Ãatrem dicit^yt yerÃ¨fÃ¨ eiitifilium ejÃe oftendat,quem pâ Ome hoÃes i^Ã exprobauer ant.Pr ater ea quando yult morituri adeojue cum authoritati ani ffiorttf eir yita dominum eÃe indicet, quodeuidens diuina potentia argumÃ«ii* Ã¦enim {^^t A iiguÃini yerbii quot;vtar)it ai dormit quando yoluerit ,Ãcur leÃn mortuw eÃ \ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;it a yeÃem deponit,quando yolueritÃeutfe carne exuit quando yoluit.^QuÃ¨

^gt;âin yeluerit abit.quomodo cum yoluit obijtfP^Bi autem hts infert idem pater: Quanta Ãeran 0 timendapoteÃas eii^iudicantts,Ãapgt;paruit tantamorientts Prode^i^ igiturdiuinam Chri iottulenterji exeruit,diligenter obfiruare, yt ex eaÃemfalutÃ¼fir-^ . ooncipiamiie,^ eiuÃdem timorÃ© in ofÃcio contineamur, neque locum demu^ affeBibu^ qui noi 'â^ÃuetraÃuerfis abripiunt. Simul y erb non rÃ©mÃ©rÃ©fAlum putabimM, quodgeflu dormicuri yoluitAta enim mortem corpora obdormitionemejÃ docet, qua locutioneyetuÃ³ fcri~ fiiMe eadem ipÃÃtpra yÃn e/Ã, quando Latt^arum dormire dicebat.Facit hoc qua-, t^Ãem futur a refurre^liomis confirmÃ¢t Ãtut alibi fufiut

U nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;patri commendat. Quofiatio de animarum conditione not admonet, qua quo-Â»

llÃtÃmfuamÃiritutfiuntÃn morte autem neque moriuntur neque obdormiuntfed ex corporÃ¼t ^^Ã^odt^refftecolliguntur ad locosfÃ¼os , impiorum quidem ad inferos, piorum y erb ad xterna ^^mnufedes,ybt cum Chrifio yiuunt eiirgaudent^ olim ad corpora fua reditura^ y bi hac refit-^yutrtnt, ,^dmonet item Dominus,cui nos quoque animas noÃras comwendartdebeamusi Deo,qui illas dedit: amp;nbsp;fito exemplo eorumfitperÃitionem damnat,qui DiuoS cÅlites ani â¢ Ã'^^^fuartim tutoresÃue cuÃodesfaciunt, amp;nbsp;hos in morttis articula initocant. Fult enim ChrifluS â i, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fitte mortis meriropattern nobts reconciliauit,yt minime timendumfit,ne ts not re-

j \gt;mtn Ã^( morientium animas afiernetur. S eruit ergo Chrtfii morient^ exemplum confutan-Â» f^^g^itorium ignem finxerunt amp;nbsp;facrapro defuncts inflituerunt, qux yt ipfis quxfiuofit ar nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;morientium yahementer labepaBarunt. Atquia illi nos talia dicentes nouitatts ac-

^Ã^Mdiant quxfo D. Cyrillum,cuiin yerbts firmonem filumconcluderelibettlnmanus Dei pa ^^^Â»HttmÃiam commendauit, quodnobii magnaÃei fundamentum atque originem prabet.Cre ^/im^ue dehemus, cnm Ã corporibus fanRorum anima abierint, tanquam in manus cliariÃimi â '^n,lgt;tnita(i diuina commendarirnecyt quidam infidelium crediderunt,in terrÃ¼ conuerfari,qub-Ã^Ã/quot;dtiitte bonoribus afie^ixÃnt : nec yt peccatorum animÂ« ad immenfi cruciatus locumjd inferos deferrfitinere hoc nobbsa Chrifio primiim prxparatoÃed in manus patt is potius euo-

iiii' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;animam fuam manibusgenitoris,yt ab illa amp;nbsp;per illamfaÃo initio,certam hu

11 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;habeamiif,firmiter credentes,in manibus Deinosposrf^ mortem futiiros,yitamque mul-

ââgt;tire tcperpetub cum Chrifio yi^uros : idea enim Paulus defiderauit tefolui, amp;nbsp;eÃe cum Chri

ludaeicfgOjUtnoftmanerentm cnice corpora fabbatho,qiionfi am erat parafceue(crat enim magnus dies die fabbathOrogarunt PiÂ» btum,utfrangerentur eorum crura,ac tollcrentur. V eneruntergo milites,8lt; prioris quidemfregerÃ¼nt crura,amp; alterius qui crucifixus ftierat cum eo.Adlefum autem cÃ¹m uenifl'cnt,utuiderunt eumiam |mortuum,nonfrcgerunteius cruraSed quidam cx militibus lancea latus eiusfoditjÃ´Ã´ ftatim exiuit fanguis 8lt; aqua.Etquiuidit,teftatur amp;nbsp;Herum eft teftimoniÂ« eius,2lt; die feit quÃ³d uera dicit,ut QC uos erÂ«*

danâs.FaÃ³la funt cnim haec,ut fcnptura implercturzNon conWflg^'â turullum os ipfius. Etlurfus alia fcnptura dicit: Vidcbunt qucm tranffixerunt.

ETfiÃiiU4 T)e 't hfiti ChriÃfti in fjoc mundo pauper amp;nbsp;contemptta yixerftÃiiiiniHn tutemÃ^niis eir m iraculiis ita declarauit, m illampleri^ue ex yul^opotuerint Chrifti ccmita hocipÃim fubmortiÃ³ horam.Qui enim medirtiinterlatronespendebat amp;nbsp;abomn^lociÃ tacfotuta. hotmnjhu^ contumelijs amp;nbsp;opprobrijs atroiibin obruebatur^interea non obfcurÃ¼

Ãe âDeiÃUumyadhac yita mortÃ¼^dominum eir humantgenerÃ¼ redempteremeÃe.NatnJ geliÃaÃribuntySoliÃuam lucem eripuittir tenebras tofiorbiinuexit,templiyehcfi^^Ãâ^â^â cmnem immani motu concuÃit,quo i^rpetraÃÃa eia mortuorumÃepulchrapatefaBaÃâ^-lt;^ nia ytnon potuerunt humantt yiribuiÃeri(quod multi ex aflanti turba non [ine Ãernatione objeruarunt)tta innocentia ipfitti teÃimonium tulerunt,adhactnDrtfi ein^ dumbrarunt,pxnas^ dignas denuntiauerunt hoflibtif ipfttti,quas non aha ratione quam yt ipfumÃruatore amp;nbsp;dominÃfuu agnofiant.Quia yero hac ab alijsprolixe expojÃj âr^^, annes ijspraterittsynum mod(),quodin eiM morte teditum e/Ã, fignum commÃ©morÃ¢t, ÃÃ¼Ãttit oculatw.to^'tn eiu^ defcripttone dthgenttamÃngularem aelhibet,quia tneopritcipitÃ ptionÃ¼ ncÃra rriyÃeria adumbrataÃuerunt^amp; idemplurmimtimÃacit adÃdei noÃrcec^'Ãâ' nem.quando oÃtnditur in ChriÃo impletaÃuiÃe,qua:(unque olim ÃtriW Ãanbhtt depromtlloj tudaipetuntut^^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. r ' nbsp;nbsp;nbsp;. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â â¢

eadaueraex nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ayarrandt exordiumÃactt aÃabti huiui occaÃone,qua partim ex temportf circtifgt;'r^â.

truce teUantur tim ex lege petita Ãuit.Er at enimparaÃeue magni Ãabbatipafihal^, qtiod

brabatur,ideo^ indignum amp;nbsp;iniquuerat illud aliquoÃccdo aut mijerabiliÃeblaculo 'viohâ'â'^ lex erat^neÃacinorojorum cadauera diutitts quam ad Soltr occaÃum in crttce relinquerentttt, tionem huic Legi grauem adiecerat â^oÃesiQuoniam malediblto 2)ei e^^ Ãu/jienÃte, amp;nbsp;'âââ1^ terram tuam,quam Domtntn Dew tuta dat tibi.Dicitur autemÃuÃenÃwDeimaledd'oÃM.^^^ tahm tlle cojpore pmul amp;nbsp;anima perditum y ein ,Ãed quiid Dew exeerari amp;nbsp;abominÃ'Ã manitatem amp;nbsp;crudelitatem qua tn eorum corpora exanimaadhucÃauitur,^quife(iigt;âââ'â^ rumÃuorupcenas dederunt.'Eunc enim (quodprouerbtodictÃolet)latrociniuin latront Eoluit ergo Dew Ãuppltcioi um rigor e moder an, ne tnjontibwpleblendt} modtÃ¼ excedÃt^^-hoc (omunti humanitaiÃ¼ÃerÃwiyt eos comiÃerationcproÃqudmur, qui eiujdem nobiÃcctÃÃÃ'^ ÃortesÃunt,amp;dum ilh du(utur,cogitemw Ã nobii quoq^ nihil humant alienu eÃe, amp;nbsp;tiuntur,id nobÃ¼ acciderepoÃeÃi fuunobtfÃiiritum DewÃubducat.y^bleergohocpfi^'^^Ã^â^ quodloÃua in Chananaui quoqjegibw objeruanduputauit,necrudelitatebarbaraDetoenJi deret.Et certÃ¨monendi erant hcdie ChnÃiani magiÃratw, nein re tantimotnentibariat^Ã^^.^^ imitarentur.Sed ad ludaos redeamw,qui etÃÃeÃt religione amp;nbsp;Legem ih)tiprlt;etexerent,logt;gt;Ã.^^^ tarnenÃeSauiÃe 'vtdentunnimtru yt ChriÃumÃecundiim legespcenas dediÃe amp;nbsp;ipÃâ btlem ejÃe perjuaderentpcpulo,amp; ytynacum ChriÃt corporememoMamqt(oqjeiiuexho)tngt;gt; mid abolerent,quod in fiequenttpopult concurÃu imprimtsÃaciendie eÃeputarunt.T^tÃn produnt hjipocrtfim amp;nbsp;prapoÃeiureltgionÃ¼sÃludiÃ¼.Jneo enim quodminorid momentierati*^^n texunt,quipriw contra legesÃanguinem innoxium eÃÃundt curauerant. SolicitÃ© item cauen^ grwtllediesÃeÃijeedofir hornbilicadauerumin ciucependentium conÃpebluyioletfit-r['^'^ abÃqj omni numinid metuÃeÃi dominum amp;nbsp;attthorem non minw iniuÃe quam crudeliter occt et Idem ergoÃaciunt qucdnuper,quandopratortunoluerunt tngredi,netndiemÃeÃumpOâluere i eir (quodde tllds C.hriÃw dtxitÃolant culteem,deglutiuntautem camelum.Neqj multÃ¹m^^^ eL[iomntuhypoeritaiumÃanStmonta,quipropriaÃuoruoperumiuÃitianitunturâ¢ C^teru^t^ J Ãeje habeaniÃacjucata ludaoiuÃanSimonia eos arguit,qui cu ChriÃianidiet amp;nbsp;haheriygt;eltnt,a omni animoru praparatione adjacra irrumpunt,amp; ea improboconteptu prophanant.Sul/iatos demÃcirriwrttw Leuitteos, quibw ludecos olimprapararioportuit, ratee tarnen amp;Ãtmit mane^^ ChrtÃi leges,qut ad yerbumJhu amtnos honeÃos eir di/cendi cupidosafferreiubeh

juia^menfamfuam accedere yolunr/eipfosprim probenr nbsp;nbsp;nbsp;diligenter examinent,ne

'âââ^'Ã¿itedant aut bibantSedquam multos yidere ef^, qui adprophanum conuiuium maiori cum accedunr, quam ad magna iftaamp; falutaria ChriÃiamp;eccleftamyÃeria f' Habebunthi maos iudices,qui etÃ nimÃ¼impij effent,non itatamen frontemptrfrituerdt,quinaliquapr(e-r''^ttone,autfaltempietatts atq^ honeÃatÃ¼Ãmulatione opus effÃ¨ intelliger ent.

T^orripramiffa faÃi totists occffione, adfigninarrationem loannes accedit,amp; Tilatum Ia- Chrifti mertui ^iiÂ»gt;jioÃulationi conÃenÃffe ait,nimirumÃc eiusanimum mouente Veo, quifilffffui^oriam illu- lÃ¼ut tranjÃgie ^ââlyoleear.f ranguntur ergo crura duobus latronibus, qui nondum expirauerat.^t ybi ad Chri

â'â'f(gt;itumfuit,huncyerÃ¨ mortuum effe y ident, amp;nbsp;protnde crurum fraBionenon opm effe exiÃi-,^'gt;t-^ula tarnen reliquÃ¼ y el cautior yel(quod yeriÃmilim efi^ ) petulantior atq, crudelior,expe fntum ae illofaSiurm,latus eius lanceafodit,ex quo yulnere wox Ãanguts amp;nbsp;aqua effluxerunt, ^'â^ââ^oprimuconftderanda yenit 7)eiprouidentia,qua ea etia miriÃc^gubernat,qutejortuita yi^ .ââ'ff^'p^t^t^bocin 'Pilatoprimiim,qui cum natura ludats iniquior effet, amp;â¢ eorum improbita-. Miutitulum cruets tnutare noluiffet,imb hocpoÃulantes notiÃne contumelia reieciffetyhic tarn . nbsp;nbsp;ÃÃfgt;'(ebet,amp; quodpetunt benigne concedit, Vnde yerb hanc tarnÃtbitam aninii mtitatione

ââ^totnfuiffeputabtmusÃldum ex feÃi religionef Ãtquijacra illorum omnia cum templo il-y'xi/robecontempfiff'eÃimusf'lKum expopuli yndiq^ confluentts metuf^dtquifacile ipÃ erat in-^ rlii nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;militibus opprimere,yel omnem huiusfaÂ£li tnuidiam infacerdoies atq^ Seniores ipÃ-â

II ^''luare.Dti ergo hoc opusfuit,in cuim manu reguquoq^ cordaSolomon effe teflaturJs prim obfli j' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cum Chrifli ignominia infiriptionem m utaret: amp;nbsp;idem nunc animum eiits molli-

illius gloria erat feruiturum. quot;Deinde eiufdem prouidetia opus fuit, pUf ^fnione omnium citius mortuits eif^,ne militumpetulantia locm eÃet, amp;jimulferi-^^'gt;âlleretur,quampoÃea loannes allegabit. Talia frequenter ytdemm fleri,yt aliquoru mors â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;improuifo accÃ©lÃ©rÃ©tur, sie quidgrauiuspatiantur ab impijsperficutoribÂ»

I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;conatus Deus prauidet,aut ne malts comtnunibtts implicentur, quibtts gentts totius feeler a

oportuit,ne miferabile yrbis excidium yideret.Et no-iiii, f Colligitur ante malum luflus.Debet hoc diligenter obferuari,amp; mimts off'ende^ (^ontingat,qui nobts fxpe yttlespuerunt.ldem in alijs quoque caÃ-fortuite)Ãeri,Ãdcertam Deo conflarefuorum iudiciorum rationem,amp; ccdere,qua tnitw maximenocituraeffe yidetur^ Qupdclarius elucebit, (4 htÃoriamproptus intueamur. ConÃat enim ludxos atq^ milites hojee nihil minm quam h âgt;dprouehendam ChriÃigloriam zs'admyÃeriorum falutis htimanee declarationem

ChriÃum extrema ignominia obruanf.hiyerofurorts ipÃ-Â»gt;wÃrÃ¼sfefeprabent, eir fortaÃts lucri caufa illtsgratiÃcari cupiunt.^tquicquidfaciunt,hoc

^Hii nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;mirifeeferuit, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;latus tirpracordia Chrifli transflgit miles, eofaClo mor-

âfjÃt^tur contra hareticos, quiputatiuÃ¨ amp;nbsp;imaginariÃ¨ modo mortuum fuiÃe tradi-

iitjfl'^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^Ã^rreblionts ip/ius gloriam yahementrr illuÃrat. Deinde ftgnumÃquifur,quo

quidem fua yoluntate ,fed Dei difpenfatione, qui illorumpetulantia ^^^^^ff^odi exemplts prouidentia diuineeyim, ytex eaconfolatio-f^piorum conatus. TSLam faciant Uli quodyolent,non aliud tarnen efficient

Â»ej â !! decreuit. Huius autem yiduntas e^f^, yt leterniimferuentur amp;nbsp;yiuant om-Ãfj ^Ãliojuo donauit priu/quammundtts hic crearetur. Salutem ergo noflram prouehent ho

I Â» 0 nobts yitam hanc mortalem eripiunt, amp;nbsp;ignominioÃspdeere conantur.

i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;bicfaÃumfuit, yideamus. Drofluit ex mortui Chrifli latere fanguts Sanguis er

^on miraculose, fed natur alt ter faClum fuijfe putant. ^t hi ipÃus Ioan- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;câc Chrifti

bgt;l[it (onuincuntur. Quid enim optts erat de hoc tarn jeri'o teÃari,Ã non aliud fadum ^^^^â^daterc

I nbsp;nbsp;gt;(dixic, poflea in epiflola fua priori capite quinto, huiits figni authoritate docet lefum

ChriÃtim noflrum redemptorem effl, eo quodfer aquam amp;fanguinem ycnerit. rum yulneri^M nonnunquam flnguii largiorprorumptt Â» Ji ad ilia adducantur ij.Ã quibm Uli inique aut ex itifldijs occiÃfunt : quod abfque miraeulo amp;Ãnguliiri /)tgt; quot;nbsp;Â«ffieri nemo cordatw facile dixerit. ivliraculum ergo boc ttiamfuit, qho nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iuÃt

urnferre,amp;flmulfrn^um mortis eiiu adumbrare Voluit. Scimw autemfanguinn'vffââ' ' crificiis amp;nbsp;exftationibu4fuiffe,quas fine illo fieri non fotuifje Taulwad fdebraosttf^^ nbsp;nbsp;nbsp;,j_

puine etiam yita federn fert^tura monfirat j nbsp;nbsp;nbsp;caufafuit quod olimfanguinis eflm

buit.Ãqua yerb abluendisfordibui amp;nbsp;recreandif corforibufferuit^Ãtqui omnia ifla iÂ» ze nobis hocfignfi oflenditJffe enim in ara crucispro mundipeccatis immolafUfgt;illâtf^^fâ'^^ii^^j^i,f ri to expiauit. Quod apoflolM ad Hebraos nono capite diligenti cum weribiHfatrftifl nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

illuflransÃnteraliaflribif.l^onperfanguinemhirtorum aut 'Pitulorum,fedperprigt;plt;'â^^' nem ingrefftts tif femel in facrarium^eeternam redemptionem naÂ£lui,amp;cat.Idemtnefl^i acquijiuit nobis, qtiam omnibus infe credentibuspolltcetur.Quo imprimis referri atbehj 'KI ar the Lai^ariforori dixit: JE gofum refur^ebÃ®to amp;nbsp;'Tpita,qui credit in me, etiamft nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fpÂ«-

yiuet.Sangutni autem aqua con{ungitur,ytillo nos/tmul ablui amp;nbsp;mundari, adbaceflt;^â . fcientias ad yitam aternam ref ci intelligamui.De quo Joannes nos admonensait:SangKf^^j^.l^^^^ tmundat nos ab omni peccato. Et ipfiflttetes adfe 'vocat, amp;nbsp;ijs qui adfe yeniunt aqHaffp qua per fdcm baufla animas perpetuo recreat. In eiw er^ mortefons ille nobis aptrussr olim per I^c bar iam Cap.i^promifit,dicenszln die ilia fons aperietur domui J^auidi^^ fbff^^ bus lerofolyma adexpiandumpeccatum amp;nbsp;menflruam immunditie.E'bipropbetaduobi^^^â' . tiia comprahendit,quafub peccati cenfum 'Meniunt, tarn ea qua aperte contra legem nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'L L

gnoboc demonfirari 'voluit Deus,cui Sacramenta noui teflamentiprobertflondent.f^^cf^^^^ ' nim peccatorum ablutio amp;nbsp;hominis tetius innouatiofln Canaautcmpcr Chrififâgt;amp;bââY 'fi,, piatio partaq,faliesobfignantur. At bicdiligenter nosmeminiffÃ¨oportet,ca re,ft non in ex tern isfymbolis bareamus,fed his quafi adminiculis autfulcris ereSt, perfidem hauriamw dona ilia falutifera^qua in illis reprafintantur. Quod'Verb morem fumpfere,quo'vinumin fcena'mp/flica, 'vel potiusKÃ®iffafua, aquadiltmâ^â^ lum eif,, quot;Vt quot;vix mereatur aliquam confutationem Si enim ex hocftgnopeti debet na ritus,eadem rationepanis ex ilia remoueri debebit, qua Uli aqua admiflent,amp; amp;nbsp;aqua per agi oportebit,cÃ¹m nullam panis ex Chrifli laterefimulprolapft mentionetÂ» ciat,QubdfUli nobis Chrifli inflitutioncm obijcient,quipanem iufferitdiflribui, nostllam e recipimus, amp;nbsp;in reliquis etiam eins formula retinenda eflefentimiis,ctim nulla melior ab homme â fogitaripof^t.Sedmagisridiculaefl Klonachorufabula, qui milite iflumLongmHmqtten a/up dicunt,eumqjCa:cum fingunt,rtflitutum autem buius fanguinis amp;nbsp;aqua benefcio,qua nisad Chrifliicaufafuerit.Quidenimhuiuseuageliflatradiderutiâ Sed'voluitfatanmortfS bifloriafigmetis eiufmodi obfcurare,'Vt eade opera ab eins memo hominu animosauocaret.If^ tfl eos in Chrifli cognitione to, mifere cacutire,qui cacos ab Ulo illuminatos olimfuflefiten cogu . Ioannis de hoc nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;QaterÃ®im reltHis hifee mÃ©prisfabulatoribus^ad loannem redeamM,quidtUgenita ^grauita

nmm nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;admirabilidefigno iflo teflatur, adeb ytquot;vix ipfefibihicfatisfeciffeyideripofitt. âKatngt;

( inquit) teflatur, amp;nbsp;'Verum elf teflimonium et iss, amp;nbsp;illefeit qubd quot;Vera dictr, quot;Vt epr quot;VOS credatdÂ» 7rimb oculatum teflem fe effe ait,qui proprijs ocultsperffeilaytion exaliorum relatione acceptin ret.Deindene quis aliqua imaginatione delufumputaret,addit:Et 'verum efltcftimontitetit^iKtv Â«0 contentus,quafi parum dixi^et,rurflts fubijcitiEt illefit qubd'vera dicit.Et jinem otnniumojie^^ dtt,l^t amp;nbsp;quot;Vos credatistquem omnium miraculoru Chrifli, adecq^ totitts hifloriaettangelicapneejj alibi diximus,e2r ipfe loannes circa calcem fequentis cap,annotabit.Affcrunt iflaf de amp;nbsp;authortfi' tem doUrinaapoflolftmulq^ montnt,neinfidet amp;faluris caufatemeri qutbufuiscredamus,'Ve quouis yentodoClrinx ( yt Paul.ait) patiamur circumferri, U am ne ifludfieret,certosamp;plfltqÂ»^ iuratos tefles delegit T)eus,'vt certb nobis coflaret,quib.fides haberi debeat. Et ilU ipfibacdecavj^ inferedotefiimonio tanta grauitateyflftnt^ne quts ipfos temerÃ¨ in atrelecutos effÃ¨arbitretur,

H o M I L r A C L X X. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. 585

in^rafeniifacÃ¯t loannes Jjoc ipÃtm in epiflolaÃte inkiofacit, quado Chrijlianx dsStrintefum-yradituritificorditur: ^oderatÃ principio,quodaudiuimn4, quodyidimwoculisnoÃrti^ Y'*lf(^Minnn,t^tnanMnoJlr(econtreUaruntde Sermone yitx-.quod (inquam) yidimtts amp;au^ quot;'âÂ»'if,annuntiaMftf yobtt, amp;c. Simili ratione Tetrtu a^ud Cornelium do^rinafutefidem facit quad ex teÃium eorum numero fit, quibtucum ChriÃtts rediuiuus non modb collo-^ytnmetiam edere atque bibere dignattnfit.Et inpoÃeriori epiÃola Capite 1 fcribit : TSLon arte ^yitasfabulat fecuti, not am 'vobtifecimta Tiomim noÃri lefu ChriÃi yirtutem amp;nbsp;aduentufed yotmnoflrÃ¼ajfeximui illiutmaieÃatem. Idet^uealiacaufaEaulummouit, quandoeuangelij aduerfarios tam coflanter afferit,atq^fe illud non ab hominibuf ,fed ex t tj'- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;probat. Cauere enim Voluit, nehumanaputaretur doClrinaeiui, amp;nbsp;ideo mi-

^rf^pudauditoresinueniret.Itaq,inexcufabilesplanÃ¨funt, quireliSltsapofloliÃ´adhominum ââââttoÂ»esamp; fabulas conuertuntur,qua nulla ftripturarum authoritateprobaripojÃtnt.

. ^orr'o ne loannes de nihilo tanta cum grauitateteÃari putaretur, faClihuitti eau fas altitts il^tetur,amp; eas in feterM feriptura oraculis monÃrat,quas it a impleri oportuerit. ^dducit enim fa-matur/igÂ» ^âhpturttloces,quiduobus qua hic narrantur,probe revendent. quot;Ã®dam cÃ¹mÃ crurumfraClwne numm ChriflÃ® ( ' ââti abflinuÃe dixif Ã¨t,.caufam hts 'verbÃ¹fubijcit.FaBa funt hac,yt feriptura impleretur : Fi on morte aditvm, . quot;Pâiâ^eturyllum oj ipftsts.Extat locus hic Exodi Capite duodecimoiybi de epulopafchali agicur,

(uiuf ritus alios hoc quoque Dominus pracipit, tit agnum totum comedant, nihil ex eo abij-^â*''^^^fruent,ojfadenique,quacomedinonpoÃunt,nonconfringant, fed ignÃ© comburant.

^^**âfmdi^umhocadChriÃum transfert loannes, quia epulumiÃud non modb liber ationiis ex fnemoriam habebat,fidfuturam quoque humanigenertsredemptionemadumbrabaf.quo

Il '^foaptiÃaquoque ChriÃum agnum Dei effe dixit, amp;nbsp;Eaulus iliumdifert'e noÃrumpafcha ''âot.idec^rumfidei noÃra corÃrmandaferait, qu 'odin teterum quoque ceremonijs Chriflum ^^^â^^mÃijfeaudimus.lta enim apparet, illoseandem ( tt apofloltisait ) nobifeum efiam corne-profiteri, quÃ m qua olim teteresferuatifunt, quorumpietatemffiritus

iij^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;myÃerio ritus Ule,cuius hicfit mentio, nbsp;nbsp;qui in Chr'fio ter'e impleri debuitÂ» De-

l^^â'^^,^â^('^^diximus)agnum totum comedere,ojfa autem neq, confringere,neqj ( tgt;t fere fierifo- non^angendtt' A^igt;u5,aut alio per contemptum proijeere. Ita terbadmonebantur, terum ilium agnum Dei, J ''^ohrtÃutn,totumfide debere apprahedi,qualts nimirum tnferipturtsproponitur,ne (quod de-confueuerunt) ea quidem cum applaufu recipiamus, qua carnts cupiditatibus

riMem quacunq^ Hits aduerfari fentimus. Faciunt hoc multi hodie in euan-ft nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;5 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^pÃ qttidem nullos in pietate y er a progrefiiisfaciunt, alijs y erb

tui nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;âftthoresfunt,amp; totum fidei Chrifiiana negotium turpiter difiamant. Diuidunt eti-

eonaturamnegant,alijhumanam,'multi ytramque ^'^lt;ituant,dum qua eius merito debentur alib transfÃ©rant, p^ia y erb malta in ChriÃi myfte-

I â^^rrunt,quanoÃriingenijeaptum fuperant, eanequecuriofius ferutaridebemus, nequeeti-^^^^^^P^imreijeere. Confringunt enim ChriÃi ofia, qui ne quid ignorare yideantar, 4rclt;iH4 L nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^'^^mine inueÃigant,amp; de ijs etiam diÃutationes inflituunt, qua nobis in alteram facu-

p^ftata effeferiptura teÃantur,y bi Deumamp;regni eius myÃeriafade ad fadem yidebimtts.

A ââJKsojfailhmabijciunt,quifeurrilicontemptu quafi confideratu indignum damnant, quiequid ?Â« Ef^ytramq^yitiamgraue admodum , ytriqueautem medeturfideiohedientia, Wus amp;nbsp;afieilas carnis omnes yerbo Deijubijeit. Eraterea fidelium confolationi ferait iÃa jâotw ilominicaparticula.Et enim nonpermiÃumfuitmilitibus ofia ChriÃifrangere: itapiorum male pereant inperficutionibus aut quoad alio tentationis genere. Ojja gt;nbsp;wumficimusprimb fidem,qua cum ChriÃo nitatar,euerti nonpoteil^tddnde animas ipfas, â ^^untitmuis interdum ex Det permifiionein corporanoÃra cru-

Â«i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ChriÃi latere transfixo ex i^ch. cap.12. adducit, y bific loquitar Do nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Zticba,

^^â¢Effundam fuper domu Dauidd habitatorem lerofolymaÃiritumgratia amp;nbsp;lamentatio- tt,

num (qui nimirum eos aÃ¢pias lamentationes amp;nbsp;preces excitet ) amp;nbsp;rejjgt;icieÂ»ta^fÂ»fgt; Ofitnii runt.(2^0 locopromittitfore, yt qui ipÃtm diu irritarint immanifcelerum licenn^gt; cruceetiamtransfixurifint,tandem adipfeim conuertantur amp;nbsp;fuam mifiericordtatf^^ multos ex ludteÃ¼ eo ipfo die fecifje Lucas ftril)it,qui yiftsftgn^ (quorum initio tumplanBu mÅrore amp;nbsp;dolore tn yrbem [erofiolymam reuerfi.Lt Tetroprimatn [Ã¿inp fioll^ acceptum SpiritumfianHum^multi intra antmosfiuos compun^ebantur, amp;nbsp;apprabendebant. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;exempla affiiBasfiub peccatorum pondÃ©rÃ© conficientias effit^tijÂ»

tur,amp;Jimulmonent,nemoxdeijs dejferemw, quiexignorantia Chrifiumpftfifi**^ peccatti Junt impliciti. Toffunt enim hi quoque conuertijDt eiue iugum in fie fringere amp;nbsp;abijcere conantur. Interim meminerimus, impijs quoque amp;nbsp;contutnatto temptoribus euenturum, yt olim in magno Ulo die Chrifium âtgt;ideant in gloria pÃ©trit, guis mordacibtts yel etiam armd amp;facibuÃ¢ in 'y/erbo amp;nbsp;membris fiuts confixttftfit' 1 hac re ipfe dicit Ivlatthai capite ; amp;nbsp;qua in lihro Sapientia capite quinto at firtbuificribuntur, quales nimtrum tunc eorum cogitationes isrfiermonesfuturifwt-I^ reTftteres interprÃ¨tes hunc locum expojuerunt:quifiimul docet,Iefium ChrifiutÂ» afjutnpt gine carnem,in qua paffius nbsp;nbsp;nbsp;, etiam nunc in ccelis retinere, amp;nbsp;in ea '^enturum ^rtfite/l^^'

â)gt;iuos*amp; mortuos. Senfiit hoc yetus amp;nbsp;orthodoxa ecclejia, ytpatrum yetufiifitÂ»^'â^^^ fhfiÃuti'* tur.Dttyluguflinui enim de hoc ^^charia yaticinio loquensficribbtzibtpromijfitft^ ea,qua crucifixus el^,carne yenturus. Ãnte hunc y erb Tmullianus in Ubro de carne duhitauitJic dicere:Idem yeniet de ccelts Dominui^qui elfi^paffiua, idem omnibttf apf nre nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

refiuficitatw ; amp;nbsp;yidebunt amp;nbsp;agpioficent qui eum confixerunt, y tique ipfidm carnetn, m runt,Jine qua nec ipje ejfipoterit,nec agnofici c2r cat. Tofifient huiusgenerts tefiimonia mu quibu^ confiutantur,qui hodiecarnem Chrifli deificatamfingunt, eamquefiuts exutaW^^^^^^ b/tsprorfitts exinaniunt. At quia de hts alibi diHum el^, ifla obiter monuijfiefiufiftiat., tem loci,quem hucufique expofiuimus, hie nobis yfius eflo, yt lefium Chrifium agnofitn^^ qui olim promijjits fiuit,amp; in quo yno peccatorum expiatio,yita fialutque continetur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ã .

pleilamur,et in eiuspraceptis ambulemtts,yt latus nobis illuceficat dies ille,quo olim aitÂ» in nubibus cÂ«h yeniettllli debeturbenediBio, honor Â»gloria t^rpotefias in aternumAmen'

PofihÃ¦cautemrogamtPilatumIofeph Arimathiennsfquâ^f * fcipuluslefu,fed occultus propter metum IudÃ¦orum)ut tollcrCt cor puslefu:qiiod permifit Pilatus. Venitergo SC fuftulit corpus Iclu. Venitautcamp;: Nicodcmus(isqui uenerat ad lefum no(?Ã®e primum) ferens mifturÃ¦ myrrhÃ¦ SC aloes libras quafi centum.i\cccÃ§e.rÃ¼nt et corpus Iefu,amp; obuinxeruntillud linteis cum aromatibus, Â»cut moseftludÃ¦isfepelire.Ineoautem loco,ubi fuerat crucilixus,erat hortus,amp; in horto monumentum nouum,in quo nodum tjuifquam pofitus fuerat.Ibi ergo propter parafeeuen Iudacorum,quod monu mentum illudprope elTetpofuerunt lefum.

Chrifltumipfa 'Tâ^OminusnoJler lefitu Chrifiuiiam mortem aditurits dicebat ; Tater, ytnithora,fiorificAfi morte glorifica J__J I'lufn tuumtyt amp;nbsp;filius tutts glorificet te. ^ia y erb dileBus ille Deifiliuj el^,tam clenidiÂ» ncoepa. terprecibsts illius pater annuit, y tinter acerbiÃimos amp;nbsp;cumprimis ignominiqjis cruets dolout gloria eius elucere cceperit. Ham qui inter latrones meditu pendebat, multafiecit non fine autmU' tÃ¤tefitngulari, qua ilium diuinayirtute inflruBumimbyerum DeifiliumÃrmundiliberatortA ejje declararunt.Huiu^ enim operafuerunt,quod latronifie inuocantiparadifit confiortiutnpromifit qubdfiolis lumine obficurato tenebras terrisinuexit,'quodmotuimmaniterraconcufiit,petrasdifilt;t pit,monumeta aperuit amp;nbsp;yelu templi difiiditjyt emniu oculispateret adytuUludJanHiÃiinH, qtic

hnu nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dtpofuit.,amp;inter kite omnia Ãgt;eÂ£latorum animos mouic, ye i^Ji teÃimonium

â''gt;ri/! nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;(tudeli fttulantia in i^fum pettier ant.'Accedi^ his emntbits fej^ultura^quam ipfi ha

âiinf nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ifaias freedixerat : amp;nbsp;cuitu hicfnecipuits ypts e^, quod amp;nbsp;y ere

hit docer,amp; cruets ignominiam aholec,pmulque nos etiam Deo cura fore ojlenditfi quid quod mundo contumeliofum eÃe yidetur. Diligenter ergo earn euan.-

ÃP^ÃnesdeÃrihunt Joannes autempta narratients trtafer 'exafitacÃ¼nÃituit,in quorum txj^U.. trimus,quia de ill^ in *Marci enarratione copiopM efj^ diBum.

hi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;producit,quit Uli extremum huncppulturx honorem itnpenderunr.ln htsfri- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2quia

J rimathienfitcuius ^atriam tdeo nominari yoluit Spint itsfanBus, yt nbsp;nbsp;nbsp;ppultM*

nil, â ^,^^^^p^ymitanorum ignominia, qui fimul omnes ChriÃum neglexerunt, feque in hoc f Klatts ofpcio ah homineperegrino fuperari paÃt funtÂ» Solet hocÃequenterÃerijyt in ijs yr^

hÃ¼ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;doBrime amp;religionttfedern DettsconÃituiÃe yidetur, peregrini amp;nbsp;exteriphte

â¢ Blosenim amor religionÃ¼s amp;nbsp;donorum Deipngulartum admtraiio atÂ»

gt;ou autem confuetudo amp;nbsp;familiarit as quottdianafatietatem at que faÃidiumparit,yt ea non Jâââ.'^S'ââfKiattt tquibus ahfque labore amp;nbsp;impenÃsÃuipoÃuat. Hoc ipptm ergo htc etiam acci^ il nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dopphus,etÃperegrinits eÃet, ordtnts Senatonj (yt alt] euangeiiÃetpri-

4 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iuÃitiee amanttÃtmus : cuius fpecimenperquam egregium dedit^ quan-

Ãijit mortem conpntirenoluiticitm de eo occidendo in Senatu aut Conciltoageretur. Jt om

'* lam totnmendationem longeÃperat,quoddifcipulus lefu Chrifli fuit. 'Ham etft in eo aliquid diuttijs zsr honorum ptdictsferetineripalfus fit, quo minus ilium publice

J ^''âÃ^s^itamen nunc yitium hoc omne abundefarcit,quando nouisfidei yiribus inÃruBus at~ t^Ã.â^^ââ'^''^^^^^^^iii^repideaccedit,Gr ChriÃi feÃ corpusÃht adjepulturam dart poÃulatt â'Koenens mtdtafunt quotidie,yt huiut mundi illecebra tnterdum eleBos quoque adtempue

^â'^Ã^.thChriflopubltcenomen dent : ijdem tarnen perpetuo impediri non poÃunt, yt non tan-ffinrÂ« ChriÃiinÃammati metum amp;nbsp;torporem excutianty eoque maiorifludio faciant officiumt ^^iipsfe eeÃauiÃe yidentEx horum igttur numero eBf lopphus iÃe^ cuiits pium conatum

â'^Â»âirÃceadiuuit.Ham non modo apud Eilatum quodpetit impetrat, yerumetiamprater ont ^ijiintonem focium labarum,impenjarum amp;nbsp;omntspertculi inuentti Hicodemum, quem Ãmil^

quot;K iiutup^ impedieratjtm Ã ChriÃi cognitione alienus non eÃetÃcuti in Capitis tertij btÃoria yi inpnejentt quoq^ loannes allegat,

Inter multa autem, qua hic diet poter ant, pracipuenobtsinÃicienduseFf^mortts ChriÃi ÃuÂ»

'*âlt;amp; lt;iuantd eius yirtuspt, ft intra hominum animos digne Gr attente conÃderetur. fÃienim, Chrifti ^ââÂ«aChrtÃum apudyulgus doBrina GX miraculis darum eÃe yiderunt,collegarum fuorumpo-Ã¤uthoritate feperterreÃeripaÃt funtt ytignauometu fidet confeÃionem dtÃimularinc.

Kâic autem quando in cruce mortuum eÃe amp;nbsp;inter latrones mediumpendereytdent,ita intra a-quot; ^hsfuos commouentur, yt nihil non jibt faciendum eÃ putent, yt ex publica iÃa ignominia ilium Ãant. Solet ita Spiritus fanBuspiorum mentes accendere, yt intelltgantpro ChriÃo omnia ex~ Pidebere,quifeipfum pro nobis in mortem traderedignatus eif^. Si enimab hominibus accepta.-darum recordatiogenerofiores animos excitÃ¢t, ytfe hominis nomine indignosputent,niÃ

^iiâiaoribitsfuis gratiam referanttquid nonpoÃtt apudpios mortis ChriÃi confideratio, cuitis me~ j ^iÃerdemptos e/fe intelligunt Scioquidem lofephum Gr Htcodemum mortishuitts myÃeria

rede intellexiÃe,Jed in his praluÃtm futÃe dico,quid inpiorum antmis illiusguÃus Gr me-;

^ÃKoberarifoleat. Ãndeapparet,eos ChrtÃi beneÃeium nunquamadhucdigne expendiÃ,quini podofaeereautpatiyolunt.EÃqueee deteÃabtliormultorumignauia,quos ChriÃiinceelore-

IÃotis Inter hominespudet, quemduo iÃi inter latronespendentem omni officijgenereprofequen-

Okferuari quoq^ debet hoc loco immenfa Dei bonitas Gr mirabilis eiufdem infilij fui re^o admi I yisnilofrouidentta.Sonitatts el^,qttodignauosÃdeidiÃimulatoreshucufq^ tulit, GTnuncfubla-

'fiimpeJimemÃ omnib^ ttouoÃiriw roborpdoaauic. Singularis aureprouidentia opus nbsp;nbsp;nbsp;quod

tos nunc forti animo in certamen Jeducit^^uando metu yi^i amp;nbsp;hint inde dila^Ã nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fjnj

fcipuli apertifuerant. Ex ignauM trgo amp;nbsp;metitulofs fortesfeiit^ fortes yero e^âdta yeri) agere 'ygt;oluit,'vt omnibtps conÃet regnum lefu ChriÃi non cffe de hoi rnunaO) tninum confilijsaut yirihus adminiÃrarifedahaternoprouidentia igfittsdecretofn^f nbsp;nbsp;nbsp;â

fuhlicam confolationem affertfjs^nefuriofis tyrannorum tonatibtn terreantur, uainÃff''''^ hwÃgt;em facttynefe Ã Deo reijciputent, ftmulque omnes admonet, ne ^uostetnereddtnâ^^â^j^^ Deo tdfacileft roiuÃiÃimosfacere ex ijs,quipaulo ante nihd 'ygt;nqud aufuri

. , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Docent frttterea iÃorum exempla, ^uid Senatoriiordintsyirosamp;^uofutsiiliostl^^^^^âi^

aliquoÃÃlimiori dignÃ¹atÃ¹s gradu lonÃitutifunt. Quoad mores tyvitam huiu^ ioneÃt ftnt, ne ^uod defe exemplum malum praheant, Quoad mumn fero Ãudeant,cuius eil^fuum cuijue reddere:amp;curent imprimisft^uodiuÃum re^umquf nerenonpoÃunt, neini^uts improhorumconÃlijsconjentiant. lnterimfeÃ DeoinSfââ^^â*'âÃ® mBos eÃe cogitent,amp;proinde huic etiam/ua preeÃent officia.Inter /^uapracpuaÃtX) fiojefe humiliterfuhijciant, eius cultum prouehant, amp;nbsp;eccleftam tueantur, SiceninnÂ« Efalmo fecundo:Sapite S reges,erudimini indices terra. Seruite Domino in timorÃ©, tremore,OfculaminiÃlium,ne irafcatur amp;c.Etecclefiaapud /faiam cavitÃ© ^uadragtfifÂ»^^â^^^ titunErunt reges nutritif tui,amp; regina eorum nutricestua:amp;catera.inhtsergofedttlr\ âic occafionemalijuampraterlaht finant,qua faciat adaÃerendam ChriÃigloriam.

(ium fuum ali^uando neglexerunt, admoniti Ã Deo in yiam redeant, amp;nbsp;curent yt c2r memhrts fÃ»ts periclitantts honorem pro yirili rurfus aÃerant, nbsp;nbsp;ita honorifii ex

Quomodofe^ -Sed alterum hutus htÃoria caput ygt;ideamus^quo modus tir ratio defiribitur,qucttti^J pultus Chrtflut do ChriÃi corpore iÃi ohferuarunt. lofefhus findonem emit,quo corptts nudum yeÃiret.

aromata affert,mtÃuram ytdeltcer myrrha amp;nbsp;aloes quaÃ lihras centum. His ergo ittun^ done inuolutum fepeliunt,Ãcuti tune mords erat apud ludaos.Solehant autem yeteresÃ¤eÃâ corpora condire cum aromatihus,amp; quaÃferuanda reponere, yt interfuos nisfouerenf.neque tunefuperuacaneaerant eiufmodiadminicula,ct'imnondum Ãt ChriÃu/S,quteÃ¤âmortem deuiett, amp;nbsp;lataatque heatareÃrredionts/fernfuoexeo'M^^ mauit,ytde eÃ¤ÃubitarenullipoÃhac liceat.Hodie ergo operoftori amp;fumpcuoÃorife^gt;f^^^^ââ

â l^ienim ea adhucytuntur,ijnonohfcure docent, fe ChriÃi mortem eiusque meritumnonfatds intelligere, Curandum tarnen ne contumelioÃus autneg^^l^â^^', ciantur corpora defunCiorum. Idenim ah humanitatis fenfu alienum tur,quadocet credentium corpora Spiritus fanhli templa eÃe,qua is inhahitareiigÂ»â^'*^' temafuneribusfuperfiitio ,fimulqueprocul remoueaturpompa amp;nbsp;apparatusÃfit*fgt;^\j -fi, tel ChriÃimeritodetrahamus,yeletiampoil^mortem adhucÃperhire yideamtir : unhijfe communi etiam fenfu careredocent.Elueet autem in ^icodemo amp;nbsp;lofeÃo nouu^ gumentum, quam Eaulusper charitatem fe declarare ait. Huiua enim opus rem laboris amp;nbsp;periculiplenamfufcipiunt,fimulquegentisÃfa_odiumpublicum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ã

yerumetiam immanesfumptusfaaunt, yt Chr^Jepultura'dignum honorem habeat-b^f ChriÃumyer'eamant. Eudetenim eos,ftin Chriflohonorandofirdidtoresfint,eÃ¹mfnÂ»^^'^ nullius fumptuspigeat,quifeedisyoluptatibus nbsp;nbsp;inanieÃentationiimpenditur.Exetnp^J f

fupra in La^^ari forore 'Maria habuimus. Horum ergo meminerimus, quando ChriÃi eSf^faciendum.^on opus habet ille poÃhac, quoadfuamperfonam, yilis externts oÃaf tem dodrina eius conferuetur,ibi non labore modo amp;nbsp;induÃria,fed impenfis qnoq^ opus esf-ie etiam in membrisfuis alget,efuritfitit amp;nbsp;agrotat,imb exulat etiamamp;fedibus incertii Htc nos officij meminiÃedecet,yt in eum liber aliter conferamus,quibus ilium opus Eecerunt hoc olim principespij,qui fcholas amp;nbsp;ecclefias redditibus annuis donarun^ytyt^^^J /. tÃent doBoribus-Faciuntidem quicunq^ ChriÃipauperes cibopotuqjreficiunt,domumfuufgt;^ Ã-Ã aut aliquo alio charitatis ofÃcio profequuntur.ln ipsautem praÃandis liberaliores erim^iÃ ... ,, illa omnia inÃas rationes ^cribere eÃ¤^ olim ctelÃiK regni fui bonis compenfaturum eÃe eog

fÃ»flremum caput qw narrÃ tur yli Chrifli corpttf iÃi depoÃterinti Hortusfuit props ^ocui feptdtlÃ¼ '*âââCaluariitjybicrucjfixusfuerai.tnhorto autsm monumsntum nouumfuijredicitur,inquo

quot;quot;Â»o '^njuamfferitfepultus. lUic Chrifli corpus depofltum efly amp;nbsp;caufam, au/c ilfos mouerit, indt^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

hunnes,'?arafeuen ludxoru. Imtninebat enim quot;vejpera, amp;nbsp;mox pofl Sblis occafum ludxi dieni

mentein exordiehantt(r,qui tunc erat fabbatum magnum paflhat^,^uo nihil operÃ facers licebat.

tempus moram nullam admittebatÃ¿fepulturam accelerant, amp;nbsp;ideb in proximoflpulchro '^cmaunt. Interim longe aliud fuit 7)ei coj^ilium j ^ui hoc it a fieri curauit j filijfiti rÃªfurre^ 'â^â^ttnacalUmnijsajfireretifimuljinosdemjflerijsmaximis amp;^obferuatu dignifiim^ admone-â'quot;'?rimo ehim non modo in cruce ilium mori^yerumetiam fepeliri oportuit, yt reuera mortuu effi ^Iwttficjueper mortem eius fa^apeccatorum noflrortim expiatiofirmiori teflimenionitere-*^tddeo tammUlta narrant Euangeliflx, qua ad probandam eins mortem faciUnt, Sed e^r âPila^i-'^ hfepho corpus eius non prius concefiifie , '^larcus fcribit, quam ex Centurione, quiJuppliciÃ v^puusfuerat, ilium cert 'o expirauifie cognouijfet. âDeinde in nouum monumentum deponitur j in fytiu nemo iacuerat,ne 'vel alius eins loco ^yel ipfi alterius illic antea fepulti'virtute refurreÂ» quot;wutaretur. Qwad Derb redemption's noflrx myÃerium, in hortofepelitur Chrifius, amp;nbsp;quia ff^tinottofepulchraiytmortM conditionem illius meritoinnoUatam,amp; nobtsredituminpara-l*nrur[iu patefa^lum ejfe fciremus.Simul quot;Verb confblationi hocferuitfub cruce labor antibus,qui ^'(nÃinfinemyfqueperfeuerauerint ) ab ilia ad felicitates Â«ternx locum,in cÅlisprxparÃ -â^quot;âitranÃiunt. In horum igitur confideratione diligenter yer femur, y t ipfi quoque Chriflocon-i I plttficcato moriamur, refurgamus autem adyitx nouitatem, olim cum illo regnaturi amp;nbsp;yilliia '^fliiapatrem, in cuius confl/ellugaudij amp;nbsp;bonorum omnium fatietate fruemur, Illi dsbetur bensa

PR-imo autem die fabbathorum Maria Magdalene uenit manc,cÃ¹nÃ® adhuc tenebrÃ¦ eflent,ad monumentum,uidet^ lapidÃ© fublatuni Snionumento.Cvu-rit ergo,Ã´(SÃ¼enit ad SimonemPetr5,2lt; ad alterum it lumdifcipulumquern amabat Iefus,0C dicit cisiSuftulerut Dominurri ttnonumentOjSCnefcimus ubi pofuerinteum.Exiuitergo Petrus 0^ al terinedifcipulus,0i^ueneruntadmonumentum. Currebant autem hi duofimul,fcd alter file difcipulus praecucurritcitius Petro,uenit^ pri* or ad monumentum: SÃ³incuruatus uidit pofita lintea,nori tarnen intro Â«uit. Venit ergo Simon Petrus fequens eum,8C introiuit in monumen tum,uidit^lintea pofita, SC fudariF qiiod fuerat fuper caput eius, non cum linteis pofitum fed feorfum inuolutÃ» in Unum locum.Tunc ergo introiuit etiÃ¢ alter file difcipulus,qui uenerat prior ad monumentum, utditep 6Ã credidit:Nondum enim nouerant fcripturÃ¢,quÃ´d oportereÃ ilium a mortuis refurgere.Redier unt ergo difeipuli domum.

I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ILIGe N TER quidem EuangeliÃa totamfilij Dei in carne mantfeflatihifloriam expo

h f *^â*^hÃÂ»gulari tarnen diligentia Ã»quot; fludio ab omnibus deferibitur illius ex mortuis re~ Ãirreilio,amp; eandem alij quoq, ,gt;ipoÃoli in fuis feriptes atq^ concionibus imprimis incuh 7â'^ nbsp;nbsp;nbsp;f it hoc ex Jpiritus fanÃ®li confilio atque fuggeflione,eb qubd in illapracipuum fidei

^lirx cap^ continetur, quod nififirmum certum^Jit, yitx amp;nbsp;falutÃ¼ noflrx Iles nullo modo confi- . nbsp;nbsp;â a.- Ã¼

ftftpoteSÃiquodmoxpatebit,ftprxcipuos eiiisfruÃªiifs ex ordins confideremus.Primus exhis

^ttod ChtiÃui, dum mortÃ¼ 'vincula amp;nbsp;imperium diÃ^upit amp;nbsp;excuÃit Â» rtipfa docuitfftcMin plene expiatum ejje, per quad ilia ingreffa mifertt nobtt dominabatur. Quo Taulus reÃuiens,^^Â«â^ propter petcatanoflratraditum amp;prepteriufliÃcationem^^oftrireÃtfcitatumejji, fcrdd^^'

lern in priori ad Corinthios aduerÃm eos diÃutans, qui mortuorum refurretlione inter alia dicit: Si Chriflusnonei^ [ufcttattis^inanii eS^fides 'veÃra,adhuceÃiiinp(((lt;lt;^gt;^'Ãr^' amp;nbsp;quiobdormierunt in ChriÃoperierunt, In ChriÃiergorejurreiiionefundatur noÃra iuÃÃitino* nKarticulttfy quemÃaluttf noÃrte amp;nbsp;reconciliationts cum Deofundamentum eÃeynoui^^^iquot; ÃolerumtonÃenÃmteflatur. Coharet huicalterfrttSlus, quodexeaapparet^ratiam bÃ¼ author amp;nbsp;mediator es^ ChriÃttsperpetuo Ãabdem ejÃ^neqjyllps fatana machinationibusM ' fa^aripoÃe. Quia enim ceterntm yiuit ChriÃus, aternus etiam naÃerfacerdos e^Cgt; ne^ueymiiÃ^^^ perire/inet eos, quosÃanguints fuipretio redemit. Quod idem ^ApoÃolus obÃruans/^dorttm ') furreÃ ione ChriÃi eo IÃaia teÃtmonioprobat, quo in hocpromiÃÃum fadus attrnurn amp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â

Ãitam miÃricordiamÃdelem,id ell,perpetuo ftabdem tSrÃrmamforepollicetuf' Ãi xternum amp;nbsp;eiufdempotentiam tnui^am eÃe, nullibi euidenttus quam in eins ret. Quidenim huic ofÃciat, quem ne mors qutdem ipfa detinerepotuit, cuius le^dus p'gt;^^ etiam quot;Monarchxfubtacent Æ Trxterea hinc petipoÃunt argumentafirmiÃima, rumimmortalitas elt;sr noÃrorum corporum refurrehiio aduerfus Epicuraorutn amp;nbsp;Ãphiflicam probetur : qua de rf altbifufitts diximus. Taceonunc qua ad ytta tnorutnjueu^J^^ tionemfaciunt,cuminÃnitÃ¼alijsquteinhiÃorieetotiustraSlationeobferuatudigM ergo fernerefaSlumputabimus, quodin ijs comemorandts tarn diligentes fuerunt Â£ua)i^^â'J adrefurreSlionts ChriÃi certitudinem amp;nbsp;yeritatem aÃerendam pertinent. Nos auttf^â^â gentia excitare debet,yt non minus diligenter in eorum conÃderatione yerÃtnuf)O^ noÃrtefalutts ratio dependet. _ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;_ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^duscoot

Quia yero hiÃoriam ipfam ab alijs iam ante defiriptam eÃe hannesÃiebat, ipÃ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â â

memorationein hocpotius incumbit, yt ChriÃum reuera ex mortuts refurrexiÃo-^^^^eut' tis amp;nbsp;fide dignts probet. Itaque hoc Capite quatuor hiÃorias ex or dine narrat, jUtoÃ dentiÃime demonÃratur. Trima Ãetpfum amp;nbsp;Tetrumproducit, qui per Nlariam Unteift eatinonobjcurum refurreClionts hutus indiciumyiderunt in uacuoÃpulchroamp; quÃ muÃ¹ rem ipfam nondum fatis intelUgerent. /litera ad ipfam âMagdalenamm, nusfeipÃm non multbpoÂ£f yidendumprasbuit, amp;nbsp;cum ea colloqui dignatus (fCâ dem die fubyeÃeram atfcipulos fimul omnes ( yno Thoma excepta ) conuenerit,^Ã ta memorabilem adionem ChriÃi cum Thoma continet ,cuife non modo Ãeaano^ Ãandum quoque exhibuit, ciim ilium relique tardiorem amp;nbsp;ad credendum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fStiibf^^

ret. Subijcientur hts yItimo Capite etiam alia quxdam eiufdem argumenti, de fingults fuo loco dicetur.In praÃntiprimam huius Capitts hiftoriam inÃiciemitf-

Quod yt cumfruBu maiori fiatÃifficultatem primo tollere oportet, qua in pÃ textufife oÃ'ert, quando EuangeliÃÂ« minus inter fe confintire yidtntur. 'Ãhdatfiâ^ duasproducit, qua ad yifendum amp;nbsp;yngendum ChriÃi corpus exiuerint, NlartawÃÃ lenam Ã¼r alteram Nlariam, quam Tacobi minords matrem amp;nbsp;Cleopa yero tertiam addit Nlarctts, Salomen, de qua nihil praterea certi apud Euangesj Lucas hannam quoque nominat (quam alibiyxorem Chusqa procuratortsHere f qua priores illas ynÃ cum nonnullts alijs ( quarumneque numerus certus neque ri primuntur) fitcomitata. Deinde NÃ®arcusillasfimul omnes lamexoriente Sole, fundo adhuc diluculo yeniÃe dicit.^t Nlariam Nlagdalenam hannesfiilainiÂ» nebra adhuc eÃent,ad monument um yenerit. hquibus omnibus conciliandts mu terpretes,neque eadem Hf omniumfintentia.Nlihi yeronodi iÃi omnes comrno tur, fi EuangeliÃas rem quidem eandem narrare obfiruemus, non autem tÃdem rÃ ^(cinX/ mnes inÃÃere.Conuenerunt ergo muUeres iflafimul omnes multa adhucnodle, Gff nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;g^uji

runt.Qteod etfi breuiufculum eÃet, facile tarnen fuit in re plena periculi moratn tdc nbsp;nbsp;nbsp;gt;nbsp;Ã'f^yt

'quot;âââlidr nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;yenerint. ^lagdalena autem -iCumill^fer-

^^illif nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;yidetur, ytfrior ommbui e 'o peruenerir., amp;â eadem alte-

^iniia nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;p^'ior in yrbe reuerfa Tetro iamp; loanni quod quot;vidcrat ex^ofuit, qiti eitts

k â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;of time conciiiari jwjjc yidentur^ quam alijs quoque nonnuUii placuijje

^^^^^^digenter yerfatifunt. 2^uncinfrimahuiusloei farte ea confide-^âi*â'^/dfdeinoÃrainÃitutionemfaciunt.

! nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tquod ebriÃmrefurreblionem fuam (qua nihil ynquam miraculofiits amp;

yidit )faucults tefiibtn^ amp;nbsp;ijs quidem contemftiÃimts atq^ nullius inter htn^^^^y^^^^^dtifrim^innoteÃereyolait. Ofortuit ergo hÃ®cetiam imfleriquod'Paulus aiti tempti, contemfta eligere, yt mitndi huius faftum confindat, l^od yt eos ylt;ehementer contemni yident : ita non obfcurÃ¨ docet fdem amp;falutetn noÃram non ^Ãauthoritate nitij fedxterna quot;Dei yeritate : amp;froindead hancynam re/fiaendum effi cufiunt. FruÃra ergo nobis hodie aduerfarij nofiri regum huius ^^^dinalium fomfam,Ffifcoforum authoritatÃ©m ifcholarum

'^trliy! nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;bullatos obijciunt. QFid enim ifii omnes fentiant iam ante fcimus : ab if fis

requirimtts, cuiusÃlius authoritas in iÃa caufa yalere debet, âÃlam nifi hoc fta-

hri ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;refarre^io yilefcet, quando eins teÃesfuerunt muliercula amp;fifcatores ob-

illam imo etiam offugnantibusfacerdotibus amp;nbsp;flerifque alijs, quorum fumma

'*amp; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^lvlagdalena diligentius inj^ici meretur,in quaÃiritus fantasÃdei fnecla- Magdalena

âââin ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;exhibet : quad eb illuÃrius eiif, qubd inhterentibus Uli yitijs Ãdes iila deiprÂ£clara

Um ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^^^ue objeurari, multo minus extinguifotuit.Fuit hac ex eorum numero, quos Chrt

^â^^^S^'^uioribus amp;nbsp;diaboli tyrannide liberauerat. 'FLam ex eajeftedamonia eieÃa fuiffCi

''' ^ucasperhibent.QwdbeneÃeium citm illa digneceÃimaret, friealijs multisfe ChriÃo

! nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Lucam enim in eariim catalogs numeratur, qux ilium fins imfenÃs alue-

feeuta eÃ, fedHierofolymam quoqjcomitari yoluit cum alijs qui-Ãditusfrofius afflauer at. Ft cum illic caferetur 7)ominus e^foFfomne fujfenderetur,ne fic quidem ab illo diuelli fotuit. Eminus enim hoefa

'^frt 'â^ââ^^nÃimumfleaauit , eSâ foflea fefulchri locum obferuauit diligenter, yt elaffo fabbati die dflonorem imfenderet. fd autem tantofludio facit,yt cum non deejfent comitÃ©s amp;JÃ´ciie k laboris,friecurrit tamen,non nobiis tenebras, non item militum excubias yerita. iii( â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;''â^fidem lt;? monumento deuolutum amp;nbsp;illudyacuum inuenit,eÃ¿â quia rei mjfterium ad-

Ã' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;titnet, ne quid in corfus Chrifli hofles cotumelioÃus defignarinf.

ftitl nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;difcifulos redit, ijs quid muenerit narrat, amp;nbsp;reuerenteradmodum de Ã¨ius cor-

iitfilÂ°Pâ^^Ãââ'^ns:Suflulerunt Pioniinume monumento, amp;nefcimus y bi fofaerint cum. T)omini iitK^^â^'^l^^''ÃF*^gt;j^^dlacerum amp;nbsp;con/f uturn in crucefendere yiderat, amp;nbsp;quad in morte ad-

: (ill nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Tantiim afud earnfotuit accefti beneficij ej aliorum miraculorum reÂ»

fgt;Â°^uutem exemflo iÃo docemur,quibus offleijs iffi quoq^ fldetn f^^ Chriflum liberati exdiaholi yincultsatty fliorum Fiei. 7)tbent ergo' fl gratos illifrabere omnes homines, ^Ãl^i'i' Facient hoc,fi eum aÃ¯ant in membris ifÃusÃ euangelij doblri-

' ^nl nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fragrantiÃimus : ft ilium fer aduerfa omnia fequantur, cruds flan

â f^tconflanti y incant, Ã eius contumelia doleant, neque diÃimulent queecunque cum eius ejfe yident,ji demquehonoremifjius fro ytrilifrouehant atque Ã^â amfliÃima recifient nbsp;nbsp;nbsp;minusferi-

iiir ^^^I'^fdbibunt, quam initio futarint : quodmulieribus etiam hifee eueniffe 'Flarcus teÃa-

â III JÃ^^^ ^afjde remouendo foUcita ejjentÃunc iam deuolutum ejeinueniunt,?^ab an-Â«^flirefurreblions edocentur, alt quia hÃ¯cflcri^defldes ignauifunt ,fit ytfro Chrifla

CAP. XlC. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;IN E VA N G EU ' I O A NNI S

^uiJemnihilflt;iciantautpatiantur\ftlgt;ijpÃsautem lahores quotidie nouos atcerfantidum infelici mundo amp;nbsp;frauK cupiditatibusfiruiunt.

Petrut cr lottn nbsp;nbsp;nbsp;yideamus nunc alferam huius loei partem, ^ua narratur, ^uid Tetrui amp;

Mtfocij, tQ 'Magdalentenuntio. ybi AnteÂ«mniaobferuatudigniÃ^mumeS^,qubdâPetffi^^*^â'^, mitate ChriÃum abnegauij]et,tamen ad cÅtum diÃipulorttm ew redijt , ximaparte conflabat, Cupiuit ergo cum Cbriflo iterum coniungi,amp;yerutnectltÃ^ quodpÅnirentia argumentum eÃ^ cum primes euidens.7^r[ui,Ioannes qui quos omnesÃde amp;nbsp;amore longe fupera uerat, amp;nbsp;cui ille in crucependens yirgwtvn darat,^ TetrumnonfaflidityÃedÃocium amp;nbsp;condifcipulum agnofeit, cuius cognitumhabebat,yt qui eodem tempore cum ilia in Caiaphiedomo fuerat,y(fiÂ«gt;^'ââ^'^â^(^riÃ hoc memorabile exemplum, quo qui tnpeccata grauiora prolapÃfunt, adt)icnenturgt; eccleÃam cito redeant amp;nbsp;cum ilia per yerampcenitentiam retontilientur.f^tffâ^â^r^â Ão habetur: ita hic tllamÃio tantÃ®im corpori, eccleÃa nimirum, confers, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;orum^^

seserunt,quotquotabillaalieniaut auulÃmanferint.Ternitwfa ergo amp;(xitia!Ã¹ quot;i ^jHaratU tumacia,quiyhipeccarunt amp;nbsp;ideb fe reprahendtfentiunt, eccleÃtelongum fibiiniurtamprobefeyltoseffe arbttrantur,fiprioribusÃagittjscolophonem ^ddansÃm.-fii corpore auellant,quo nuUufceltts atrocitÃ©s excegitaripotejl, SedmtferiiÃi facere yolunt,ÃbijpÃs exitium accerfunt, quod nunquam ejfugtenf niÃ m fountpreeterea reltqui in [oannts exemplo,ne quos aÃernentur atq^ fafitdiant, qttidelto pxnitentiam agunt,amp;in eccleÃa focietate iterum recipi cupiunt.Teccarunt in Matiani,quiyeniam omnem ijsnegabant, quiperfecuttonum tempore acceptum baptiÃnum inpeccatum aliquodnon yulgart erantprDlapÃ.3^ambocÃ*â'^^lââ^^ri^jji^jii, nainecileÃjsmaxima excitarunt, Ã»quot; multss fuerunt deÃrerationss authores,quosfÃ^y\pi0 htes Ãibleuare dr adgremium ecclefia colligere debuijjentÂ» Imitantur hot fefolosfcalas exit habe ant,quofuts temer e damnant,Conuincuntur hi omnes ChriÃi exemplo. J/^t enim ille quot;Petrum in gratiam recepit,cuius turpem abnegationetn non hiquoq^ non af^ernati funt eum, quern reÃpuiÃe amp;nbsp;eccleÃa confertium ex anintonm NVNC adiÃorum htfioriam accedamtes, cuiusÃngulapartes sonftderationedHig^'^^,^^^ fetruscr loan nbsp;nbsp;nbsp;Primo abfq^ omnimorafeÃini excurrunt admonumentu,yr quidillicgeÃuinÃhi'^^^

argumentum, cuiusfemina intra animosfuos hueuÃs retinuerunSsji^^^^ â metu dr dolorefuÃoeata yideri potuerint,Â£Ã^ htsc illoruÃdes eb btudabilior,

rent,quis ipÃsabÃerrerepoterant,Ã fux rationis ludiciu audire yoluiÃent. ContentÃdi ^^^c^nesM *M.agdalenxperfina,amp;quamuts huius nuntium aliarum quoq^ tefttmonio nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;t

men mulieres erant,quemfexum natura timidum amp;nbsp;fuÃieiofum eÃe conÃat. Deinde riculo ad monumentti excurrere, cum propter dfcipulospotiÃ^imiim milites huitu cttÃodesejjen Ãituti, i^dhxc reliquis difcipulÃ¼ mulieres iÃx delirare yifxfunt, amp;proindeijfdetnnon^ Ihae fapere yideri poterant, qui illarum yerbÃ¼ fe tarn facile moueri paterenturgt;^ed ytndt obÃsen a omnia ChriÃi amor,quem fides in ipforum animts accenderat.Itaque retinerinenpeÃbnt,qÂ«ââi^P.^ oÃumde ChriÃo aliquidprxter expedationem audiunt. Suoautem exemplo eosArgiinntgt;q*^i o ignaui amp;fecuri dejident,etiamÃi ChriÃi yerbum proÃigari, piosin exilium eijcijcapttuos uch oe di, amp;nbsp;inÃiper tott ecclefixpericulagrauiÃtma imminere audiant. Tefiantur hi fe ab ecclepfÃ'^^^^^ te yera altenifiimos amp;nbsp;ChriÃi f^irituplanÃ© yacuoseÃe,quandonullacommiferatione ergaeostaii Ã¿tntur,quosprofratribuse^tetufdem corporis membrss agnofeere debebant,amp;c,

Difcrimen in- quot;Deinde ciirn duo ifli ftmul currant,prxuertit tarnen Petru Ioannes,amp; prior adtnonutnentufff' i^^fis'.Idem yero in illudingredtnon audet, fedinclinatusmodb obiter infpicit.ÃtPetrtu,qiitc^ii^ minuspotuerat,animi ytribwprxÃantior,mox intrat amp;fuo exemplo loannem confirmÃ¢t, W! fa'cere auÃt.Quo loco yidemus inter eleÂ£los quoq^ nonpari menfuraJpiritu diÃribui, amp;nbsp;donaetus t-*^f^fqoÃi:qux caufa efi,qubd non paripede omnes progrediuntur. imbfrequenterfit,ytquicttrÃ^ fids intrepidi amp;nbsp;confiantes perfid unt,ad ipÃtm meta anhelent,amp;nouÃ¼ yiribus opus haieant,qui quodreliquiieÃlabortsabfoluant, Â£ contra^quiinitibmeticuloÃamp; infirmi yidentuff amp;reueratfiy

Hâ âO M 'iâ L-Ã®i: Ã * CLXXir. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;58^* ; r

^^''â^llt;i^t,inHrpro^redienduanimos amp;^iresfihicrejcereÃntiuntjideÃ¶jjcitm adremi^entueflitos fion paruo interaallofoÃ fe teliquerut, Sunr hac nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;exempla obÂ» gt;

il^ nobift^Ãs modele fentiÃ¢mus,ne^^ rÃ©mÃ©rÃ© aliquos cotemnamus,qHi nobid in-^Â»nores eÃe ^idenrur.7oteÃ enim illos eonÃrmare quot;Detn.^^uando ipft ira yiÃmÃuerit : ^uiÃiÃuam ^Ãbreue momentum Ãubducar^mox yiresÃimul omnes deficereÃentiemtrs.

wilt;i,^U{ain monumento iÃt inÃ¼enÃ©rinty narratur: Lintea nimirumÃuefindonÃªm,quem loÃe- Lintea refurrÃª igt;tiioluervt,e^ÃudariumÃeorÃumÃuolocoinUolÃ¹tum.Fuerunthiscor^

^^^Ãmjtiexuuiie^juÂ« IpÃim reuera reÃurrexijÃe,non autemÃurtoÃurreftum, aut alia ratione a~ mÃ® nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ttÃattntur, Tgt;lamÃue amicwÃue hoÃis.tale quidinÃttuijÃetÃacereÃmtea miniÂ» ,

âÂ»Ã¿' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;WM Ãiidem erat t 'ciim res ipÃ proprer fericulum coniun^um moram

'nÂ» âidmtrteret,amp;,commodiM eÃet corpus inuelutum auÃerre. FLon temere ergo ÃiritttsÃanÃM âÂ»ndtltgenrer conÃcribi yoluit^quee primo intuitu minuta, amp;nbsp;carnts iudicio ridicula 'ygt;ideripo~ cumtndlif tarn emdens amp;nbsp;certumgt;reÃurre^ionts ChriÃi teÃtmonium contineatur. Quin in IoannispuÃillanimitate bene ytiâVoluit, neÃt dileilusille diÃcipulusprior quot;videretur, amp;proinde minor efÃettotius narration

autboritas.. VN T tarnen iÃa altiori quoque ÃenÃu confideranda. Dum enim â^'1 lu 'defiesÃepulchrales exuit amp;nbsp;relinquit, docetÃe non ad yiram mortalem amp;nbsp;corruptioni ob-i iinn reÃrgere, in^ua yeÃitu, c^bo ^poru amp;nbsp;externis eiuÃmodi prisÃdijs opusÃt, Ãed ad immor-

amp; cieleÃem. Kam excitatus Ã mÃ³rtuis non amplius moritur(ait lApoÃolirs ad âFnm, 6 cap.) â dominatur. Simul yerb innuir, qualis nÃ¶Ãra etiam reÃurreHioÃiituraÃt. Ttâ â^^â^â^idem.^poÃolHS, nos quoad corpjis hoc mortale Ãimiles Ãore corpori ChriÃi glorioÃo. Vt corpus ÃtiÃcitatÃ¼eÃ, qUodin Firginis ^t'Ã©ro Ule affumpÃerat, quodin ctuce expiraiat Ã nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;depoÃtum : Ita 'nos quoque 'ijÃdem qnce nunc geÃamtts, corporibus rea

.^^^â^'^Ã^'^^Ãtr autem corruptio amp;nbsp;mortalitas^ neque ijs indigebimUsporro, quibus huitesÃeculi jiqtentari opoftcc.Quod ChriÃus alibi alio exemplo docet, quando nos attgelorumÃmilesÃore ÃÃââi^ââ^^tÃentiam ,Ãedquoadyitx rationem Ã corruptioneÃmul amp;nbsp;affeilu carnis prauoalieÂ» cotiueniat, quiin ChriÃo renaÃci amp;nbsp;ad yitie nouitatem ^^i-Ãl'yââ'l^teyolunt. Debent illiyeterem hominem cum omnibusÃisextiuijsdeponere (quas ^Â»1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^^i'fibrapeccati yocat)amp;nouum hominem induere,qui reliblispoÃÃe ttrrenis omni-.

umÃequatiir amp;Ãe Deo totUm conÃecret yiuentem hoftiam. quot;Pertinent huequte de regene.-

Ã amp;nbsp;hominis innouationepaÃim difÃutantur : qult;s item Paulus ad quot;p^m. 6 lt;amp;nbsp;ColoÃ.'^Ãcribit, k nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;paueiÃimi prieÃent,pauci quoque Ãunt y erb ChriÃiani, neque mirum cenÃeri de^

Â¥âgt;dj)eominuspropitioytamur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;-f

luidT^' Â» quomodo bis yiÃs animo affeCliÃuerint. Ãt de Petro quidem LucaSÃeribit, Vt affedli fuÃ¨Ã , âij. â â^^^Ã^^^dus exieric,incertusnimirumquidcrederet.Ioannes autem dicitur credidtjÃe : ni-

dixerat,corpus [eÃu alib ejÃe translatum. CauÃam huius Ãuporis amp;nbsp;infeititein j^Ã'^rÃ^dicat.Kondu enim nouerantÃriptura, qubdoporteret illÃ¼amortuis reÃurgere. Itaq^

^^deunt adÃuos.Ãt hÃ®c multiplex error in ÃanHiÃimis diÃipuHs cernitur. Corn-niiiJ^'^^'^Ã^^d^O'rÃ¼genteillisÃuit,qubdÃcripturas de ChriÃi teÃurreClione amp;nbsp;regno eius eeter-Ãrib nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nonintellexerunt, ExeuÃari autem ifiepoteratcum eius cauÃ pracipuain

^bnitit ââyO^dus hareret, quipopulum minus reife injlituebant. Porrb nullam exeuÃationem quot;quot;quot;^erborÃ¼ immÃ©mores Ãnt,e^ tarn maniÃeÃis Ãgnis exciiati ea no in men

hot nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ãemel deÃa morte amp;nbsp;reÃurreilione apudillos concionaiusÃuerat. Erant illa

^â^^^'^^/^ââ ^^dotes eorum recordatione territi,Ãepttlchro militum turmam adhibuerint, nt

^'^dit^tis iÃa nobis aÃÃerunt.Primb enimplurimiimÃacit adeuangelicee hiÃoria â ^^^dÃuos nauos atq^ errores EuangeliÃa tarn ingenue Ã©ir libÃ©rÃ© teÃantur. Qwd quando yita prior is conditionem amp;nbsp;inÃ©ptasatq^

liiitiÃ®l nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^Â°^^^^^dtones,aliaqjeiusgeneris inÃnitanon diÃimulant.Quisergoin Chri

(tl in hoe tfcomplo infirmttas noÃra qux non rar o in ÃmSh ^uoqui locum intiemf' labi^atirur 7)ein,'vtfartimconÃetfalutem noÃram omntm tx

Csffacere in nohh operaturpro honaÃta yolunrate;partim yt illorum exemplu txcitatt amp;nbsp;(um aÃiduo trbiÃudio preces coniungamttf ardentes, ne in tentattonilu^ yiil^

YoÃrtmb cauÃm omnium errorum hoc loco nohttÃtrittti fanStn indicat ; nitnirutnjcf^r

' â¢ i^norantiamj^ua Sadducteos quoque deceptosfuijje^ltbi ChriÃut attfft . nbsp;nbsp;nbsp;, nbsp;nbsp;, ntabÃrdaamp;tmptacogitarent, Quiaentmperhasnobnlo^utturJ)etU)amp;mtJÃ®fua}nn nbsp;nbsp;nbsp;.

tatem reuelat,in tenebrÃ¹ oberrenr oportec,^uotquot hÃ¹ negleSss fitas rationes audiunt- * â â¡ue exÃcipturtsfua mortis amp;nbsp;refurreBionts myÃerta ChrtÃus diÃipulis exponth^, a teÃimoniaeos adbuc hteÃtare cerneret. Ktde Lue.i^.

ius fecult noÃri tontrouerÃas,ne yllis hominumÃgmentÃ¼ nos circumducipatiatnurÃÃâ^J pturas intentiÃmus, yt ex ijs dijeamus yeram falutis rationem, qute in yno fefu Cbrtjto ^ui yt morteÃa peccatum omneÃftuUt, ita mortem atque inferos reÃrreblionedeuW redttum inpatriam ceeleÃem aperuit. JUi debetur benedtÃ¼to, honor, gloria amp;peifÃ^ â¢Amen^

Maria autem ft abat ad monumcntum fon's flenszcum ergo cÃ¼ruautt fe in monumentum,Slt; uidct duos angelos in albis ueftibuÂ« dentcs,unum ad caput,amp; altcrum adpÃ©desjillicubi iacucratcorpus fu:qui QC dixcrunt ei:Mulier,quid flescDicit eis:SuftuleiÃ¶t domin^*^ mcum,nec fcio ubipofuerint eum.EtcÃ¹in hare dixiftct,conucrfa^\^ trorfum,uiditcp lefum ftantein,ncc ftiebat quÃ³d lefuscflct Dicâtf* fus.Mulier quid flesc'quem quaerisc' Illa putanshortulanÃ¶ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â

Domine,fi tu afportafti eum,diciro mihi ubi pofucris eumA tolla. Dicit eilefus, Maria, CÃ³uerfa illa dicitei;Rabfconi,quo^â^*^^^ Magifter.DiciteiIcfus:Ne me tangas:nondum enim afc?diadp3t*'^_ meum.Scd abiadfratresmeos,Ã³lt; diceis:Afcendo adpatrennn^*^ patrem ucftrum,6lt; Deum meum amp;nbsp;Deum ueftiG.Venit Matâ^ dalcne annuntians difcipulis quod uidiffet Dominum,amp; haÃ¯c dixÂ»

SCriptura facra non temere interfidei articules ettm prx alijs maxime inculcat t refurrebho docetur. Idifi enim hunc probe amp;nbsp;firmiter teneamtti, in huitts modoÃecÃl^ÃÃ^ gt;nbsp;tenti yitiorum illecebris facile cedemtts, in mortis autem articule nulla nobis confoladoÃ^ qua falutis fiduciam retinere aut terrores inferorum yincerepoÃimui. ylt quiarifurtt^^^'^.'â J fundamentum atc^ bafis eÃ ipfius ChriÃi refurre^io , hanc multis argumentis amp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;A

probarioportuit. 'l^ultaergo eiuigeneris loannes congerit, quibus hiÃoriam . ptam confirmet.Trimum fuit^quoper exuuias ChriÃt, quas hit in monumento relijuit gt;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â

corpus eins neq^furto fublatum,neqj alia ratione translatum effe^fedreuera furrexijff .

Sequitur nunc altera huius Capitis hiÃoria, quee âMaria âMagdalena teÃimoniusoÂ»(^fi^ j bus, CS' quiJem ^'^^dentitts amp;nbsp;certius eif^ eo quod Chriftum yidit amp;nbsp;coram allocuta ei^-Magdalena, hiÃoria explicationem accedamits,confiderandum yenit, cur mulieribtts potius quam dtjetputtsf Chri/tM pri^ mb apparere yoluerit Dominus.Item cur ex tote muliebrifixu hanepra alijs, amp;nbsp;quidtmpt^ num apparue* yirgine delegerit,cuiprima innoteÃeret.^oadprimum,docere yoluttÃe eins quoquefexus/erus rem effe, per quem peccatum atq^ mors in mundu ingreffit funt. Td y erb euidenti detnonÃtaMMfi habebat,eb quod fexumiÃum proprijs quibufdam panis Detis mulblauit. I'^tergoex nafci yolutt DeifilittSyita mnlieribuspafitm fefefamtliariÃimumprabuit,nequeyerlgt;iÃodÃ¤]Ã amp;ina amp;nbsp;miraculis futs eas dignattts eSf^,fed mortis etiam Ãa reÃes eÃe yolutt, amp;nbsp;ijfdeptnntsÃ ex mertuis refurreUionem manifeÃauit, ytfui mtritiÃu^um adje quoque pertintffÃ^^^^'..

^âÂ»Â»4 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^^ffff^rumfaluÃ¼ minimÃ¨ officienttfi Chri^

âOitn* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;pMtabimiu. Trimo enim tautndum erar,ne cornu generatio ali

ftrli nbsp;nbsp;nbsp;'^^â^^f^otioprarogariuam habere ytderetur^ aut altquem apud quot;Deurn Putaremut ejji

inde adfuperÃitioÃtm cultum aliquem nospateremur adauci. Idea apui quot;Beatus Center qui tegeflauit,amp; ybera quafuxiÃÃ¼reÃondit ille^

Wio eau qui audiunt yer bum meum,amp; faciunt illud. Â£t nunc ex morte rediuiutts MagdoA [liii^quot;'^fotÃgt;iciendum offert^quampritts ex diaboli ^rannideliberauerat, ciim eant occupaffenttyt omne hoc Uli ex gratia obtigiffi conÃaret. jfdtspraÂ»

gt;â hiporta narrationem accedemus,eius^partesÃngulas ex ordine (onÃderabimus.

narratur. Stabat ( inquit J ad monumentum forts flens. Ergo Hbtgdalentflet Mnne amp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iterum exiuit, amp;nbsp;Ulis in yrbem reuerfls ipfa apud fepulchrum fubflitit, amp;nbsp;cor

7flj'â(^omtffum put abat ) deflderium lachrymts indeftnentibus teflata e^. Fuit hieff us fuperflitione coniunÂ£lus. Haret enim in corporis prafentia, qua/ihoc

Miw nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;0Â»Â»Â«^^ interciderit. Deinde yerborum Chrifliimmemorplorat,quandÂ»

i.j( debebat.Quta enim Ule toties pradixeratfe Ã mortuts tertio die y elle refurgereÃe eo %'^âindumerat,quando corpus eiiis in monumento nullum comparebat, amp;nbsp;cum gaudto fbembo

ii5, ** nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;frequenterpij quoq^ errant,duaffe5iibusperfe bonis amp;fanBis inaulgentf

relfgt;iciunt,quodillos moderaripoterat.Et nullus tamfi'equens error efl^ tiy nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dolemus amp;nbsp;ploramus,quando nos latari potius conueniebat. Fit hoc fl ^uando for tu

^^rnicos,liberos nobis eripit Dominus,y t quam in Hits collocatam habebamusflduttd in fe tranf faluticonfulat. Tunc enimpauciconfUium Deiagnofcunt,yt cum Iohodicant,Do*

I nbsp;nbsp;'^^^MiDominusabflulitÃt nomen Domini benediSfumfed tn fietus,querelas amp;nbsp;murmura e.-gt;

tebuschariflimis,yerumetiamdeiniuriaÃbtfaBaquiritantur:quafi ifliniuÃui aut iniquuseffepoffit,quando quodfuum ei^certoconfUiodnobis repetit. /dem â^'^â^bispetulantiam noflrattt tafligat,autperfecutionibus nos ad ardentius falutis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

excitÃ¢t, Debebamus tunc Deibonitatemagnofeere amp;(yt Chriflus monet)in hisgauderei â'*ââlt;^qttoq^pleriqÃmpatientereiulantfeqjOmninoperditos arbttrantur.Similes horumfunt,qui _ nbsp;nbsp;nbsp;bora dolent,quando potius cum gaudio fefe adpatriacÅleflis hareditatemcapejflndam ac

^,ffââ^âbebant. Difcamusergoaffe/lus ifloscrebrayerbi Deiamp; promiflionum eiusmeditations modo rerum faciem rejÃicere,fedipÃtm quoq^euentumconflderare.Ca ^^â^Ãi'Mariacarnis affe/lu deceptaerrauertt,eadem tarnen fuo exemplo multorum focordiam (ibriÃianiÃimi yideri yolunt.Qtsam multis enim locis hodie Chriflus amittiturÃmo ig-^^^^^^^tofligaturfquÃ m multis etiamflpelitur ab ijs,quipuriorem Ãdei dobtrinam obfeurant amp;nbsp;â'ââÂ»umkumanarumlutoobruunt!^ ^Ã m multi autemflintqui iflaflccis oculis intuentur,amp; beneÃit,de Ulo quarendo aut in lucem reducendo nunquam cogitant^Efhac detefla^ f'^naÃa,quam Deus inultam non flnit.Itaq^ Maria huius exemplum in hoc imitemur,yt ea no doleant,qua gloria Chrifliofflciunt,quaramus item ilium indefeflo fludio,cumjf eo itt ^ââ^.ffÃ®fltfeueremus.f/ocquifaciunt hi eundemeum MariafruClum pietatis colligent, quot;/lam ipfirumfllida latitia excipiet,qua in Chriflo fruentur. quot;/leqf res dffertur.Ita enim noflram fldem exercet Deus, amp;nbsp;ardentiusfalu-^p'oerium in nobis excitÃ¢t. quot;FLon negligit autemjuosperpetuo,fidÃo tempore Ulispropitius af-l^â^^tiodinpraflnti quaq^faHum fuiffe modb audiemus.

âgt;^lgt;Â»,yt in magno lu/luflerifllet,fipulchrum denuo inl^icit,yt amp;nbsp;dolori fiio indulgeat, Kagi^nd'ap Aâ fr/i ex loci contemplatione altquam confolationem yanetur. Htc y erb prater omnem expeSla.. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;angeU,

f^oHos angelos y idet,qHi albis yeflibus induti illic confident,y bi corpus Chrifli iacuerat,ipfltm^ râot(s compellanr. Fuit hoc initium confolationis,quam et Dominus attulit,et qua multiplex fuit, J'Â«Â»! diligenter injpicias. Frimb enim qua ah omnibus relira plorabat,angelos confqlatores inue-

deinde ita illiÃdent,yt cuflodes corporis yideripoflint,quod ad remouedam fltfftcionem de illo

' gt;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I N E V A N G E L, Ã O A N N I S

ftirtimÃillato plurtmtimfaÃ¤elat. tAdhtec yeflium cfihre ketitiamfrÂ«feferunt)amp; ininiÃros fe eÃe froÃtentur. Quibiu ommbw quot;verba acte dunt 'Muiter quid floras^ henÃone conÃiaaonem coniunUam habent. 2damfertndÃ§,hoc Ã dicerent : Cur mas inanesfundiÃ®, quandonon lachrymandi,Jed gaudendi tem^ e^^f quid ChriÃtis deÃta reÃtrreCbionealtquoties dixerit,in mentem reuotasf ^^tAt nihilborum tntelli^ir^Ãed^rwremquerelant 'Verbvs ijÃdemre^etit:'SuÃulerunt i)ominimftgt;i(t^^gt;^^Ãâj t fuerint eum. 'Tanta affeCluum,etiam bonorum,quot;vds eÃ,ycanimi oculos reClum'VeTttfn^Ãââ^â'^ finant,amp;proinde efficaciÃirittis illuminationeeosfroÃi^ari of ortet,-gt; Quo ma^MuKruttw: nbsp;nbsp;gt;

nefrau^ cufidttattbus locum demus, qua ft femel tmferium afud nos obttntaat, adoti^j^ adifÃtm interitumfracif itesabrifiunt. Oremus erfo aÃidue âDominum, ^t iffefuofff^^^'^^ noÃras illuminet, cogitationes amp;nbsp;conÃlia noÃra regat, ne fl yia mandatorum eiu^ deÃeÂ»âââ^' feru'abis autem hoc loco, angelos left ChriÃiminiÃrosfuiÃenonmfid'oqMatentfsillt^â'r^^, â nus amp;nbsp;creator um omnium dominus eÃt^verumetiam quoad natur am cuts humanatn- ExemfÂ» reimultaoc'currunt,inter quxcumfrimts illuftriafunt,quietemforefaÃionis O derunt, Admontem oliuett emm angelus iilum cwfolatiir, ctim acerbiÃimte mortif conÃ of^reÃitsÃtnguinemultoÃidaret.lgt;leqj refurreCdionem modo illius iuuerut,fedadbucfifi' [ (uÃodes funtt^t Uli reÃtÃitato teÃimoniumfer ant. Quod ft Chrijli fefu gloriatn atq, quot;vahementer commendattita nos quaq^flurimiim confolatur. Docet enim quidnobuÃf^^ I Quia enim frofter nos in mundum yenit ChriÃus, amp;nbsp;omnia eitu noÃra fnnt, noÃri geli, quos eledorum feruitio deÃinatos. effe fcriftura faÃim docent, id^. exemfltf qua alibi adduximus. De hts ergo femfer cogitemus, imfrimts autem in mortis amtcorum modb ofÃcia nihil tuuant,fed jenfus quoq^ omnesdeÃciunt. Tunc enim frecitlfU t no^caÃrafua tenent angelt ( quot;vt Tfal.S-^. fcribtttir ) amp;nbsp;hidnobds ar cent animashincmigrantesdefendunt. Deinde liocetiamobferuatudignum

mulieresÃlantur,qui impijs militibus ( quot;vt Matthaus fcribit ) faulb ante terroriÃt^^â^' ferfetuum, yt qua ad Chrifligloriam rlluÃrandam faciuntfijs conÃlattonem, deÃerationem affÃ©rant. Tidemus hoc,quandofereuangeltjpradicationegt;nrelÃ¹rgit q'quot; fuperÃitiones amp;nbsp;falfa doCfrinafordes quaÃÃfultus iacuerat. Tune enim imfij munt,qutaneqfdolosfuosneqÃceleraaliaquot;foluntargui:fij quot;verbgaudentamp; exultitrKt^^j jcientiasfuas recreari,eÃ®r Ã traditionumlaqueis folui fenttunt. Imfrimts quot;verb hoc locum adreJurreHtontsdoClrinam, qua nihillucunditisfijsexcogitari foteif,ciimÃ¨ contrit mentionemintra animosfuos contremifeant, ytutillud inter dum diÃimulent. At^âit nemofubterfugere foterit, Chriflum y era fide amflebiamur, amp;nbsp;inillo yitam yt latus nobts innotejcat,qui tmfijs terrorem, amp;nbsp;luBum fariet. Sedflura de hoc irt ^tirtt t Æ cationediximus. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

Sequitur nunc iffitis ChriÃiaffaritto,quam Ã reliquis euangelifiisbreuitts ties diligenter defcribit. Mariam autem,ciim angelis luCljtsfui caufam txfofi(iÃet,retror]iigt;Â»^^^^^^^ fam effiait, cur y erb idfecerit non indicat,neq^ yt tlludfetamus mult'um refers. Si qttf^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;rj/r

datur heic eonieCburiSjego occultaÃiritits yirtute fotius quam yllo angelorum'indicio mota futauerim. lam entm temfus erat, yt de ChriÃi r.efurreClione certior fieret, amp;nbsp;liberaretur.Ilium itaqfiibi afiare yidet,qui iflam ijfdem yerbis alloquitttr,quibus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;f jffl

fuerant. Mulier quidflesf quern quarts I At non agnofeit Dominum Maria, ocult tenerentur (ficuti de duobtts difcifulis Emauntem frofeClis Lucas frodidit )fidhorttt eui horti illitts cura commendatafit^ amp;nbsp;idea iffum quoq^ de cor fore fifhli^ nbsp;nbsp;nbsp;f â

dtcens: Domine,ft tu aÃortaÃi ilium dicito mihi ybifofuerts eum,amp; ego cum tollant-Aet^ diutiusfuÃenfam tenet ChrtÃus,fedfrofrio earn nomine comfellans,fimidoculos ^ rnentt^^^^^ aferit,yt iffum agnofcat. Itaq^ad yocem eius mox Ã monumenti contemflatione tSrlfttit \ conuerfareÃondet, I^bbonijtdelf^ magÃer. Quo exemflo frimtim docemurfChrtÃiti^lâ^^t abijs abeÃe,qut tffum fio amp;Jfneero animo quarunt, quamuts interdum yelÃ tergo deatur, yel tnÃecie ignota aff areata Igt;Ã®am iffe idemfui^fimilts e^C

tfffeButitn noflrorum rations formai fubinÃ¢s nouas hoÃ¤iepeccarur,y^lijenimiratifaciem eitribuunt^ amp;nbsp;( yt olim [q armatum fingunt : lt;amp;nbsp;hi quia non talem agnofcuntt intercejjoresfibifaciunt 7)iuos ccelites, in qnosilliua

âUsT nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'Monarchs terreniJ^ecie ilium imaginantur^ ^eao^^-

ytÃ¤orias,opes,honorex amp;nbsp;alia huitnJaculi bona quxrunt,pr(eteritn ccelsjli^

^ftfhor c fÃ. J unr qui dum flam eins bonitatem intuentur.indul-f^^^onum ex eofaciunt,amp; euangelio ipÃus ad feccandt licendam tur^tttr â'lt;âi(w,Â£rran( hi omnesgrauiter, amp;nbsp;proinde curare nos aecet) yt pofitd affe^ibus ralem nobd

^'^^Ãy^^^f f^^cognofcendi rationem hifioria hac quafiin JÃeculo adumbratamproponis. Itatio co^nÃ¶a '^aria, quando communi mulierd nomine ipfam compellat, etiamÃ fcendiClirifii

[ii[' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;eum proprio nomine yocatur, mox Docemetta agno-

gt;owosaperi(amp; jUum ejje yider, quem quarebat, eadem plane omnium noflrum conditio, ^ntbuipÃsenim ChriÃumfalutd noflrx authorem non agnofcimits,et quamutf generalem illam^ i^^Weuan^elij pradicatione fonat, 'Vocationem audiatmia, eamferÃ¨ quaÃ nihil ad nos pertinentem Æ 'l'mis.At ybi animos noflros Chrifli/Ãirituspenetrat,amp;illtc nos quaÃ nomine yocat, tune de~

^^ifentimuSy amp;nbsp;nobtsloquentem Chrifiumyidemus, eiusq^meritumadnospertinere hot illud e^yde quoÃipra tn paÃorts parabola toncionatus eE^,quandofe oues fuas

(h nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â 'amp; apudLucamfuorum nomma in cÅlts aferipta eÃÃe teÃatur. Et ergo in

â^'1 gt;nbsp;amp;nbsp;falHtM noÃracognttionem yeniamuSy prins ab illo nos cognofei oportet : quodnon obÃure ^^Ãaoeetyquando inpoÃerionad Ttmoth.Cap.i, Ãribif.SolidumÃatfundamentum T)ei,hai-^^Ãâ^MumhocyKouit Dominus quiÃnt fui amp;c. (^os autem ipfe nouityamp;priujquam mundtts hic Ãiurinele^orum fuorum album afcripfityeos fuo tempore nominatim, id e^ efÃcaciter yocaty r fcari amp;nbsp;tllum adfepertinere intelligant. Obfertiari hoc debet contra eos^qui yintuerfalibus eÂ» ^Ã^Jpromifts adeuertendam Deiprade/linationem amp;nbsp;eleSlionem abutuntur. âNiiÃ enim horum rÃÃiioni externtsÃngulartsjÃiritus yocatio accedatynon plus illa efficientyquam hic faiÃ®um fuif

' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^nangeliumprxdicatur.Efficax eenim apudeleÃos illius priedicatioperÃ/iri

^lt;âo^erationem,reprobis autem excufationts pratextum ertpityquem ex i^norantia capturefient, Ãnm ofiicijnoÃri meminiÃfe nos oportetyquodin â^vlarue exemplo Inc adubratur. Quamprimi'im ÃlinomineyocariaudityChriÃi yocem illico agnojcityamp;illum magiÃrum fuumefieÃatetur. E^f^ 'Ãoprium Chrijitouibusyfietttifupra quoq^ admonuit. Egofum(inquit)paÃor Ule bonusyamp; ag^.

measyamp;agnoÃcor Ã mets.Item: Oues meteyocem meam audiuntyamp;ego cognofio easyamp;f^ fite. Teneamus ergo ab ipf ChriÃo traditam fialutts rationem. Audiamiis illum nobts in e.. ââââ^^(liolo^uentemyagnofcamusyocem eius,iamp; illum fquendofubeins obfequium cogamusÃenfus amp;nbsp;rlliucarnÃ¹ noÃra^de quo alibi plura Ã nobis diBafunt.

â¢dccedamtis nunc adillius orationem,quam ex mortUK refufcitatiis primam habuityquteq, mul., Chn/li Ã³ratiÃ¶ ^^,^'gt;^tinetolfruatudignifiima.'ELemetangaSyinquit,Et moxrationislocofitbijcit: Hondum e., ad UlagdaleÂ» â'Ãfi(iniliadpatrem:Sedabiadfratresmeos,amp;dieeis:.^fi:endoadpatrem meumamp;c. Suntergo

^fatwnishuiuspartes.Erima tntempeÃiuum '\'laria affe^ureprimit,quo inipfius amplexum

'ââ^âlt;t-'duiatarnen eapars nonnullts obEcurioryideturydtUgentius infÃicienda erit. 7rohtbet,ne fe Prohibet,ftÂ£ ^^^^l.dtquipriufquam moreretur aquibufuisfe tangiÃmo Ã turba circumquaq^ imminetepremii l^ljiueiÃ^.PoÃ refurreilionem yero difiipulispvt f tangantpracipit. Contrestate me(inquit)amp;yi â('namfirituscarnem amp;ojfanonhabetyficutmeyidettshabere.Etinfra Thomx dieet:Inferdi..

SfKn tuum huc,amp; yide manus meas:amp;profer mantim tuamyamp; mitte m latus meum. Et ne quis uriam propter fixus indignitatem reieilam putarety multeres Ã fepulcho redeuntes ipfitm attre,-

pedes eiusapprahendijfiy^latthxusfiribit. Huius ergo loci expoÃtio exreprafinti debet ante omnia iflaria animus el^ inf iciendus,quam carnts affeHu duUa fuifje confiÃ¢ty^t omâ

âÂ«Â»I Chriflijruendi fqfimem in corportsprafintia conÃÃere)amp; illum externis officijs adhuc coli at,gt;

^ue honor art poffeputaret. (^are non Juhium e/Ã, quin magno deÃderio in eiui rit, amp;nbsp;in eo modum quoque excejÃrif. nbsp;nbsp;f er^o aÃeiium etitt corrigat,remouet earn,

jpÃ in mentem reuocati ilUrn adhucreliquam ejjedocens, amp;nbsp;proinde non hterendum eÃe in Juipriefintia,quaÃhxc adÃalutem fiifÃciat. Kuif denique carnÃ¼ aÃe^uitantiÃerreÃÃft ipfe in ctelumprofe^luiÃjiritum mittat,qui ipÃtmftmul amp;nbsp;difcipulos omnia edoceat, jnÂ« nÂ«!! liquafint. ErgofenÃts yerborum nbsp;nbsp;nbsp;; Eu quidem quaÃfalute iam parta me amÃedi amp;

cupÃ ^ amp;nbsp;tota in corport^ mei prtsfentia atque contaÃu occupant, Ãt nequaquam in bÃ¹fdi^ flitfedreflat adeitfs complemencum, yt in ctelos afcendam., illic yoiÃ¼ lotum parem,â¢ tumyobfs mittam,quoedoEi in[elligeet4,me non corporaliterprahendi amp;nbsp;retineripolÃÃyf â¢ rationem in eo potiua conÃÃere,yt animtsperfidem m cceliim eue^it me contingatii,adeo^, nnnt

â gt; â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;amini, quot;vtitaiujÃ¯itiamatque falutem in me quot;veram apprtehendatiÃ³. Quod cum nondummtt

' â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;differ aliquantulum hoc carnti tute deÃderiiimffonec me ea ratione attingere poffÃ», nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gt;â

ris eff amp;c. Hic(inquam) yerborum Chrijlifenfuseif,,quemfifequamur,nonmttl(nmap ^ erit loctfs hie ab eo^quem Cap. 6 yidimufyybi eos quoque adafeenftonem in ccelos amp;nbsp;tutem remit tit,qui de corporali carnis fute manducatione contendebant. Docent bee, ampliustalemÃngi debere,quinobifcum quoad corpus yerfetur,amp; ojffcijs externU op^ Tdam etft corptts illudretinuerit, quod ex Kirgine matre affumpfit,illud tarnen ab otnmfff i i Iitate repurgatum in cÃ¦los euexit, neque in teir^ poflhac quart yel monffrari yult-tlloinhancfententiam'Matth.i^ amp;%'larci ij dicuntur.Cultumyerorequiriiffitt^^^^â^â^^jii, fidepoiifiimhm confici, alias non âtgt;no loco dtximus. ELihil ergo de Chrifio carnalitttÃâ'*f mus,neque ilium in terras detrahere,fed (yt quot;Paulus monet)eum in fupernÃ¼ fola apprtehendipotejl. Seruiunt hac ijs confutandts,qui hodie nobÃ¼ lites mouent prafentiaamp; eitfs manducatione, quam impijs quoque tribuunt. Â£^htecimagnaÃ¯Mpââ'J . Ãntichrijli reliquiqs multorum animis adhuc inharens. Huic enim Daniel Deum ertbngt;tgt;j argento amp;gemmis colatur,amp; offieijsexternisopus habeat:quem''panem ilium demonflrauimus.Pugnat autem commentum hoc cum aterno Det decreto,quiÃhnrnÃu . quidem amp;nbsp;in mundum yenire yoluit,ftmul y erb ftatuit^yt idem peraElo in terris noÃÃ ^^grrusai* nis negotio,ajfi(mptum ex Kirgtne corpus in eeelos fubuehat,quos eum teuere oportet AClo.'^)''vfq^ ad tempus refiitutionis omnium. quot;Heqffac fententia eius 'Maiellati^ , qtiiequam derogat,quce eb illufirior eP^.,qubd corporisprafentia non alligaturfe^p^^ â Itintateybiq^agit. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. ytili^fr^'

i- lubet refurre nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Facit ad huitufententiaconfirmationem altera orationis Chriflipars^qua mnni^

Ã¢ionemfuant tribwfursrenuntiet. Quo nomineprocul dubio apofiolos intelligit, ciim alibi f yt /yihojlcf expreffe nominet. Fratres autem nominat propter faliitis acquiftta audiemw ) amp;ygt;tinfe complerioflendat,quodin Pfalmo ix habetur : ^nnuntm firatribifsmess amp;c. a4tÃ conftderemus,quales tunc Uli omnes fuerint, defe^ores tores amp;nbsp;ignauo metu torpidi, magnum in eo bonitatts fux argumentum dedit,quofâ^E^^^^^i'j^ff{ minedignatur. Pramtum yerbfideifna amplifiimum recepit âMagdalena, Clionts praconem Chrifiusconfittuitffimulq, eius exemplo docet, muliebrem quoqueJex tis amp;nbsp;refurredionds meritoreftitutum ejfe,quodfingulari demonflratione nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;f^fyeb-

mus.Flunc audiamits, quid difcipulds nuntiart yoluerit. lAbt ( inquit ) adfrutte^ a^feendoadpatrem meum amp;patrem 'yeflrum^amp; Deummeum amp;nbsp;Deum yeÃrum* A fcipulfty^^' nem non eo die mex faClam effe fcimus,fedpoffquam per dies quadraginta prists curÂ» fatus ePf. FLon ergo quidiamfaciat autfacereyeltt, docet,fed mortts utquetejutt Â£Ã®um exponit,de quo difeiptilos probe edoceri neceffe er at.Sic ergo yultdicere: eb tarn rem perduSam effe.,ygt;t omnibus peraClds,qua in t err ds agenda reÃabanf,hoe fitj^t adpatrem afcenaamÃn eius domo (ficuti alias promiji) yobts manfienetup diuina yirtute tuear atqueprotegam. Kidetur ergo alludereadpromifitonem,q^^ yohdspt^eefitt' dit:Paululum,lt;!ir non yidebitds me:amp; rurfuspaululnmj0* yidebitds me ( id edC tern etfidumprotedlorem effefentietdsfquia ego yadt adpatremitÃmiriftniyt

â^^flt;ttn,(imnemp6teÃatem in calo amp;nbsp;in terra accipiam, EmphaÃm yero habet,^ttod ait;^dpa^ Â»nmium amp;patrem yeflrum'.quod^ moxferexpofitionem addif.AdTgt;eum meum eir T)eum ye^ ^/ta enim docet,fe hoc nobif meruijje, yt qui ipÃus fater e^i^ natura^nobti quoq^ pater faBui ^^Ã¿'a{ta:Meotij in '^Ã¯ediatorii perfona hac loquens,eam inter fe eÃ¤quot; not coniun^ionem eÃe teÃa-''gt;yt^a(rem atq^ Deum cum illo eundemfinecommunem habeamut. In ipfo enim amp;nbsp;ex ipÃo habeÂ» ^âipirnum adoptioniidn quo clamamus,Abbapater.'Plurimum yero facit hic locus ad aÃeredant Ã^pilutficertitudinem:Quia enim nosp-ofratribus agnofcit ChriÃus,filij Dei fimus oportet: ^^gt;^oaoplfi,yerumetiam haredes,ytpote Chriflicoharedes,ficuti âPaulusad ^man3 cap.colliÂ» \f^,f^'^^l^^^'â'â'â^^^^^^^^i't^^duÃifi^iÃti^ificatio,yitadeniq^ amp;falus perfeBa obtipit. ijttoayelmundi yelprincip^ eius infidijs atqÃuriofis conatibus terreamur,cnm ide iUe ChriÃus Ã.fi'â^^^'gt;^Ãhfubcuius alts tuto degunt,qui per fidemipfiyerÃ¨coniunEÃ®ifunt, At Ãmul htcnos filiorum inÃar Tieum ex toto animo diligamus,eundem timeamus cirprxÂ» obiemperemus:y fitem eos quoquefraterno amore amp;nbsp;omni ChriÃiana beneficentiÃ¦offiÂ» He^Â»amur,quos ille nob^ confracres es- coharedesfecit.PoÃenthxclatiÃime dtduci,amp; multa

^.^âf^^pÃretno Ioannes,quid JAagdalenaaccepto ChriÃiMandatafecerit. P'enit annuntians VidgiatChri-^ âDominum,amp;hac dixiÃetÃbi. Ftdeliter ergo iniunÂ£lumÃbi munus obiuit. fl^^tempetai

V^ocopraclarum obedientiaÃdei exemplumproponitur.QuÃ m multa enim ea terrere amp;nbsp;ab offiÂ» ^tdplurtsfacit Dominipraceptum,quamrationes omnesi E^difcipulos quidem illa flentes eS Itigentes inuenit (yt âMarciPS Ittilus occuparat totos,yt quod maxime faÃ¤um yolcbant no crederent.T^prahendit Dominusgrauiter-.et faneferia reprahenÃonedigni funt,quicunqj ijsfidem Ãent, qiiK ab UlopradiBa amp;nbsp;eiits teÃimonio confirmatafunt. FLos ergo iÃorum exem^lo adÂ» Mortuum eÃe pro peccatis noÃris,amp; eundem yerÃ¨ ettam reÂ»

j â.ââ'IÃPeoples iuÃiÃcationem noÃri, amp;nbsp;eafides nosfaluosfadet, Illi debetur benedi^io, honor^ amp;pcitefias in aternum.Ament

Cum ergo uefpera cflet die illo,qui primus erat fabbathorumjSCfo ââtseflent claufÃ¦ i 1 lie ubi erant difeipuli congregati propter metum luÂ« âlÃ¦orÃ»,uenitIefusftetitcpinmedio,Ã´6diciteis:Paxuobis, Et cum hoc ^'xjfTetoftenditeismanusSClatus fuum.Gauifi funt ergo difeipuli ui= lÃ»Domiiio.Dixitergo eisiterum:Paxuobis:ficutmifitme Pater,ita 0^ fgomitto uos,Ãt cÃ¹m hoc dixÃ¼Tetjflauit in. eos,Ã´^ dixit eistÃccipite fpi ^gt;tum fanÃ¤um.Qiiorumcunq; remiferitis peccata,remittQtur eis:quoÂ» â¢^umcunc^ retinueritis,retenta funtÂ»

Ã^emadmodumDdfilius, quamprimÃ¹mex âMariayirgine homo natiufuit^incatnatioÂ» viJeMdreut/t â ^u/it nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;omnis loci amp;nbsp;ordtnts hominibus yoluit innotejeere : Ita in corporis Jui refufiita- homil.i}7i

i(Ã^^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;abeo faPlitatum ePf,yt eiusfama quam ocyfilme diuulgaretur. Etprimo quidem

liii milices, qui Hiam facerdocibus eS Senioribus annuntiauertint.Deindefamiliaribus kl! argumenta amp;nbsp;indicia exhibuit,quandonon femel modo eS iterum ab illis yfiis M qjfadraginta cum illis conuerjatus omnem ex animis eorum dubitationem exemit, gt;nbsp;ownino fieri oportuit,quando in ChriÃi'pefurrePlione redemptionis noÃrx complementum ma

1/ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^^oq^ corporum refurrePlionem amp;nbsp;yitx a terme Ãem nobis confirmÃ¢t. Cateriim inter

^^â-â-âpotefitPia fint, primas facile tenet hifloria, quam modo recitauimus. Primiim 'gt;^ifi^ Dominus,quaadaÃrendamipÃus refarrePlionem, eS- corporisrefifiiÂ»

^â^ttace ficiunt. Deinde, quia hoc loco apoÃoles fias Â»rdinauic, amp;nbsp;in Hid miniÃerium eccltfict

CAP* XX. â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;IN EVANGEL. lOANNiS

infiituit,per quod regnum eitts in terris propagatur, amp;nbsp;y er afalutis per ipjum dttur. Diligenter ergo Ã duobus euangelifits ilia defiribituri Luca nimirÃ¹mamp; hunne, quot;^arcits quoque mentionem facit,ita tamen,ytfinguliquadamabalifrpraterita autenii)) morent.Quare in eius expofitione quacun^ ab omnibus Ulis tradita

Tempus huiut nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Orditur autem loannes Ã tempore, amp;fitb yefferamprimi dieifabbatorum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i Ã wj.

rtppahtioziif. bif,PujtIj'ic {HgpUgj^ profundo diluculo Dominus refurrexit, qtto ^i^^pparuit-miim,deinde reliquis mulieribtts,Tetro item amp;nbsp;duobus difiipults Emauntem abeuntt At quia non t ant a er at ift Or urn omnium apud reliquos difcipulos authoritas, yt tnm tej J effe ere der ent,nunc eodem die omnibus Ulis fimul collieSis interuenit^ amp;nbsp;quide tunc,quan [ nbsp;nbsp;nbsp;â

pores probe concluferant,ne quid hofiile Ã ludais paterentur, Eii^^hoc ingens bont amp;fiây argumentum,qui ouiculas Juas noluit diutius interffem amp;nbsp;metumJuffenfits tenerefiâ momento y er am confolationis lucem offert, quando noHts imminentis tenebra resallaturayidebantur.Eotef^hincgeneralis confolatiopeti,nunquampaffuruinlgt; â I nbsp;â

cweK?Â«?quot;Â«Â»Â» Chriflus ex .^charta prxdtxerat ) nunc rurÃn in ynÃ¹f^ fuiu.^^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;d^^rn reÃtrrexijji nondum crederenty adhac pra metu domut oÃium

de eiui tarnen rejurre^ione, qute iam yulgari cceperat,Ãrmonei inter fe conferunt, Ã nbsp;nbsp;, r^- r

minime nobis defrerandum e^l^Ji quid fimile in nobis ipfisfintiamuf, luaari ytto it metu amp;nbsp;terroribui,quos caro nobis obijcit. Prtecipua autem curafrit, ytex di/^trftont) cutionum tempefrates faciunt,iterum colligamur adccetus facros^eq^ relinquarnut exit fitefocietatem,in qua Dei yer bum auditur, amp;nbsp;precesfiunt publica, quarum maxinia y is e^ atque autboritas. Commendauit nobis hocfiudiumfririttts j'anÂ£lus inÃnit^^fr^'^^'r quas omnes Chrifitusfrmmatim complexia ei^.,quando fe Ulisprafentem atlefeteÃtUiâ^^ fPioneii nominecongr egati fuerint, amp;nbsp;illorumpreces Ã Deopatre exaudiri promtttit. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â y

inprafentt confrrmatam yoluitf quando difcipulos iterum in ynum colle^os tarn arnicafalutationepacematque benediÃionem illisoffert,animiterrores metumqomntm ; torum mentesgatidio ineffaiiU exhilarat.Et horum quidem bonorum, qua omnern longe fuperant,tunc confortesfalli funt,quotquot cÅtui huicfan^iffimo interfuerut'.jtf qui y el metu maioriperculfits yel aliqua alia caufa detentus abfuit,totis adhuc oSoft 1 amp;falutis intertus manet. Quo magisnos anniti decet,ne timori amp;nbsp;yita huiuecupiutd^' I/ 7 plane confultoribusftndulgendodiuturnioriscruciatus nobisfimusautbores.

Obferuemusitemyqubdlatebras quarunt difcipuli, amp;nbsp;propter fudaorutn inÃdtitjtr claudunt. ^tqui nihilfreer ant illi, cuiui ergofibi timer e deberent, amp;nbsp;nota omnibif rum integritas.,ad quam illos Chrifitttyocauerat. Sed quia tunc inter ludaos primif^fr^L.^ hofres ChrifliiCui illi nomen dederant, yndiq^ Hits pericula imminent, amp;nbsp;omnts generis tÂ«Ã mere coguntur, interim impune agentibus aduerfarijs,qui quouis fupplicio digni erant.oct quales tunc facer dotesfuerint,qui legts diuina doHrinam traditionibits ineptifimts eorfr^tr gt;nbsp;ligionem omnem fibi quafium fecerant,templum Domini in emporium amp;nbsp;latronungt;frtlMCitgt;^ mutaranr, opes ecclejia facrilego aufu inuafierant, denique iam annis aliquotpernitippfifr^y, reipub.fimul amp;nbsp;ecclefia turbatores.Hac tarnen Hits in publico et impunefacere luiitfiChril difcipultspalam pijs amp;nbsp;bonts effe non licet, fed in latebris hi occultantur, dum illi tn tewp Â« j indomitatemeritate fuperbtunt,amp; ex freiere fibilaudem quarunt. Eandem ohm ptffncfr^ tern fuiffe, alibidiximjtf,amp;quidfiub Imperatorum tyrannide Chriflianipafrifintibijlort^^M ' , cent.Itayerb fieri folet,quando impij homines in ecclefia aut republica locum obtintnt. tio i dim nullum tarn immane fadumqficelus fit.,quodnon inter eos defignctur,qui (tret nbsp;nbsp;columnafunt,impunetarnenfaciuntdicuntq^omnta)dim interim nunquamnonp t

H o M I L Ã® A CLXXIIirÂ» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;591

ChriÃo contcnti, fecunditm euttngehj regulam fan^Ã¨ nbsp;nbsp;intiocettter 'vÃ¯uert

audent, quantfrimtim improln legum cotemptores do^ tMtbutfacile locum dent, nbsp;nbsp;initijs obÃentfortiter, ne dum le-

Ml {. â'^^^^Ão^^t^fitffihp^ittatorum ei^patienter/errefortem, quam âDomintts dedit. amp;nbsp;''Y^Â»iusaftduÃ auxiliumatq,opempo^^^^^^^ '

fxpofitionem redeamus illÃ¼ colloquentibtu ex improuifi ad- Chriflitiuenit ''gt;iiii medio eorum conÃÃens ait, Tax yobM : quam yulgo 'YÃtatam inter ludaos falu^ d^fis foribut, âtutem hie locum habebat, cum metu conÃernatitpericula dicitur ettm fores eÃent claufa,quod nonnulli ad ^p^^^l^ftrnfiantiam referunt^neque aliud miraculum hie agnofunt.quam quod yel angeli mi

mt Wproprta yrtutefirespatefecerit.'vt ad eos ingredipofiit : alij yero miraculofe hocfaBu tIiMinifatdffix argumentum prxberet, amp;nbsp;it a effcatior effet

â¢ Ã¼Ã¼fiftimfententia 'vtftmpltcior at que yerifimilior e/Ã ,fic prifets etiam patribus pla-tarnen mmimÃ¨ colligi debet, ChriÃi corpus po^ refurre^ionem y eri amp;nbsp;natural^ corpo-âfÃnouorumdogmatumpor-d^^^^fibÃantiatorespontifictj ecclejijs hodie obtrudunt, yt ChriÃi cor effe,autpane in illudtranjubÃantiari euincant. âbiec enimperclau-ingrejjus effe,yelpotius cÃ¹m illx claufx effent, in medio illoruÃetiÃe dicitur, mj nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;narratur,eiusautem modusJiue ratio non exprimitur: quam inueÃigare inutilts^

' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;aliqua rationefiÃ¨rent. Simpliciter ergo hoc ad diuinx maieÃatis e:Ã¿pii

i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;referamus,non autepetamus hinc occafione difiutandide corpore ChriÃi: de quo

ââotjentire rs- credere conuâ¬niat,ipfi code temporeÃngulariÃudto docuit:nimiru Hits diÃutatio de hac re nonjtne multorum fcandalo exorituras efieprxuidebat.'Ã®d.unc

t, Chriflibonitatem obferuemus,qua erga difcipulos yfusefi. Toter at Ulis exprobrarÃ¤ f^â'lÃ^M'*^^^fimiamab hoÃibus captudefiruerant,metuitem ignauÃ¼,quiillosquafimalefi-f!5 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cogeb at: adhxc Tetru propter abnegationis fcelus accufare amp;nbsp;yerbisdu

'lt;1(111^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nihilhorti miferis amp;nbsp;conÃernatis obijeit,fed amice falutatis pace,idefi

,d nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tigitliore aquo ChrtjluÃbifingant, quo nihil humanius amp;nbsp;mitius ynqua in terris yifum

noÃrx pertinacix,qua in retinendis odijs ytimur aduerfus eos, qui nos leuicii T)ifiant ite miniÃri ec cleft arÃ¼ non durius increpandos aut exprobrationi-eÃe,qui iam prius fatis affliili cofolatione opus habet ^ne cotra ChriÃi exemplu arundine quaÃ'atam continuant: Seruitprxtereahoc ChriÃiexemplu

ââiÂ« ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;f nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;pace difeipulisprecatur, qui in humanis nihil quam triÃe amp;

polliceri poterant:ita quanttimuis tjrannifiuiane,amp;ecclefiaftmtil omnem euerfam

^ygt;tgt;/iacem tarnen certam amp;nbsp;fiilidam habent credentes in ChriÃo lefu, qui amp;patrem nobtsplaca*â largitur, quo nihil iucundius amp;nbsp;exoptabilius eÃe pot eJ^ in periculis

^^^taionibu^, Ttde qux de hoc Taulus in epiÃola ad T^pm. Cap.^ amp;nbsp;8 feripta reliquit. ,gt;Ldhxc amp;nbsp;conatttsfrangit ChriÃtis,nepofiintfemper quod yolunt.Efl ergopax il-

4i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i folaaduerjiisomnestentationes nobts fufficit ,yt nontemere diÃumfit ab

^omintts feque Ulisyidendum amp;nbsp;cognofeendum dederit.In chriÃasuertm loannes, quare cum his ea quoque conferenda erunt, qux apudLucam cor[nciÃfiit dtÂ» . ââ^'^ttmhabentur. Scribit Ule difcipulos adfubitam ChriÃi apparitione territosfutjfe., eoquod

'^ifaut Ãeilrum ejfe putarent, nimirum communi fiperÃitioforum'hominumerroredecepti, ''^fi^fidxos tune yulgo locum habuiffe alibi diximus. ^prxhendiiergo illos âDomintn quod ^twdtjjeniijs, quiipfim refirrexiffe dixerant ,reprÃ¦henjtoni yero confolationem coniungitf 'fxtum omnem eximit, amp;nbsp;fimul manus latusqut oÃertdtns ait : Kidete manus meas amp;nbsp;pedes

tntoj : ego Ãim. Contrefait mt amp;nbsp;yidett : Â«4W J^irittn carnetn ^oJJanW mt yideiK habere. Ãdhuc autem Hit} non credentibuspragaudio ,amp;mirÂ£ntibusgt;cf^^â^l^â;^ oblatumilgt;Ãsyidentibus comedit. Et ne quid nouum autinfbltns animo conci/n'ent ,exj(p myÃerium hoc omne exponit, amp;nbsp;quteÃepius antea dixerat illit in mentem rtnocat.Hip^W^^^^^ fermones,ques locutitsJum adtgt;os,ctitn adhuc tjjim tgt;ebifcum'. quodfcilicet oporteretitgt;iÃâfâ quafcriptafunt in Lege âIMlofts iirpropheti} amp;nbsp;âPfalmte de me: amp;nbsp;hti difit occultaÃinÂ«*^ mtnttm illorum aperuit,yt fcripturas intelliger ent. Concurrunt htc omnia, qtt^ Hlti^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

pore refurrexijje,amp;po^ refurrefionem yen corpora proprinate}(qualesjttnt,yifMâ'â bilem eÃ'e,membri}jutt conÃare,amp; loco contineri} retinuijji docent. quot;Ã®damfenÃn yifum tafum^dn teÃimonium adhibet,ÃefrifujÃicionem confutat, corp}t}Ã(ftâ*^'^^^^ââ^!^â^^ enumeratione defcribit, deniquefcripturx yetertf authoritate hxc omma confirm^f^-

_ . ht} alibi pluradiximtt},eadem htc repetereÃiperuaeaneumforet. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

Ãhri^Ã®fhÃ¢ii} nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;J^^deamue nunc, quem frtifum tÃa apud dtfiipulos tulerint. loannts eos yifo

â ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fuifÃefcribit, amp;gaudium hoc tantum futjfe modo in Lucte y erbt} audiuimtts, Vt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ymo

proprijsÃdem habere potuerint,quod in rebus prater omnem Ãtem'atq, expefaiioÂ»eninÃ^â^ obtingentibitsfieri conjueuit. lam ergo impleri ccepit,qttod Cap. 16 ChrtfittspromiÃraf: ittf yos,amp;gaudebitcoryefirum,amp;gaudmm yefirum nemo toilet Ã yobts. IfiayerofiÂ«Â»'*â' â!^ p',, rtfiurrefionii adumbrant,quem ex eitu conftderatione affitfa hominum con/cientia dent dificipuli in Chrifio yulnerum yefiigia, amp;nbsp;tarnen nm terrentur ,fiedgaudentpotgt;fi ^^11411^' refiurrextffe yideant,amp; in yulneribus eiits parta aduerfiue peccatum atq, mortem yifori^j nofiunt.ita quicitnq, yulnera ipfam q, Chri/li mortemfidei ocults intuentur, amp;nbsp;fe atlt;^ infert} refiirrexijfie credut, hi intra animosfiuos gaudio incredibili exhilaranntr, It} eriperepoteÃ, amp;nbsp;quo ammati omnes mortts terrores confiantiÃime yincunt. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Â«ptf

ternum Dei amorem intuentur,quo ts nos mifieros complexus eft , amp;nbsp;idea deÃaltiieÃâ^ ââââ Poffiunt amplius, cuius tarn multa tamq^ luculenta teflimonia inueniunt. QuodÃy^^^^ ijia in mortali corpore adhuc agentibus tantum gaudium afiert ,quid olim fore in nubihus ceeli cum gloria patrts apparebitfieruator hie noÃer, nosq^ in eiw piemur,yt cum illo aternttm yiuamus atq, regnemus.Senftt aliquehuiusgaudijgr doDeum diligentibusfie eaprteparauifiedtcebat,qu(e oculus non yidit, auri} non attdtuÃâ.{j' iif cor hommt} non afcenderunt.Eetrns ttem, ctim in monte rh^lgt;orcla-ficafio^^ ctmen aliquodyidtjfiet,mox omniu qua tn terrts habebat oblttuSyCxclamabat : htc efie,faciainushtc tabernacula,amp;c,Ende apparer,eosnunquam adhuc in mortis amp;nbsp;Ã ..n-iitrt ChrtÃi coÃderationefierib amp;nbsp;yerÃ¨ yerfiatos efie,qui ad mortis mentione et quauis peÃtti pidant.Interim officijÃmul nos admonent dificipulifiuo exemplo,ytnimirum animo,quando Chrifiumper euangelium in hominum animis refiurgere^ amp;nbsp;ftaurareyidemus.Quos enimhoc nonjerib afficit,ijfatis docent^fe Chrifium sionmagtitj't nbsp;nbsp;nbsp;^

ChriÃuf Jifci4 Eorrbnegaudijhuiusfriifum ad dificipulosfblospertinereputaremtts, quibusmiilotO' pulos ordinat yidendum amp;palpandum exhibuit,illos in prafinti ad euangelij miniflerium ordinaf, euangelij mini' ti dof ores dejlinat, liLam etfi prius quoque illosadpradicandum emiferit, intra Lgt;dxlt;t ' nbsp;nbsp;minosfubÃÃere iufierat, neq^ alius tuncpradicationis ipÃiru finis aut feopus erat, quarts

mentes ad Chrijlutn audiendum excitarent, qui tune ipfie in terris officio dofortsfit^^ ipfum pater defiinauerat. quot;Hune y erb tempus illud yenerat,quo ille mundum hune corpor^J jentia relinquere,fua yerb potentiafieptrum, id tfi, euangelij dofrina ex Zfipne pradixerant)in totum orbe emirtere,amp;perhanc inter mÃ©dias hofies regnu confiituereae erge in eum yfum yocauerat difiipulos,nunc ordinat, amp;nbsp;ad munus hocfitbeundu non tua db,yerumetiam donis necejjÃ rijs tnfiruit. Efiq, locus hic multa conÃderationedigntÃmti âLcJid Chrifii meritum eius^ frufum ad nos quo^pertinere docet, amp;fimul yeram rationem tradit,quo adhuc hodie Deus ytitur in diffenfandis regnifui myfierijs. InitiÃ© a titfalutationem amp;nbsp;denuopacem illis precatur,cÃ¹m ytpragaudio amp;nbsp;admirattonetan fi raptosadattentionem exevet tum yt anitntfiorts reddat adfiufiipiendum munus t

j nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Hac yero prxmiffaimox inferr. Sicut tne mifit âPater,ika amp;nbsp;ego mitto 'Vojt. ,ylt

Kendo jibi eos furrogat,non quoi i^je ecclejtam fitam curare deÃerit , fed quoad externum mini diceret;Ego quidem hucufq^docendimunerefunBiaJuminterriiyatnunctempiain--

) nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;interr^ hiÃei^t ha^enitifecii

mortUM reÃurgere o^ortuit, it a non minui necejjÃ« ef^, 'vt m meo quot;nbsp;ineigt;er totum oriem fradiceturpeenitentia amp;nbsp;peccatorum remiÃio. Kos ergo huimpreedicatio^ ââ^^nijiÃ¯oscoÃituOiqui omnium qute feci amp;nbsp;^ajÃtsfum teÃes eflts oculati:amp; mitto ^os eaplane au ^ratione^qua me pater miÃt, adquem nunc per a^lo mete legationts curÃ reuertor, amp;c.

'^^Ãtoprouincia hxcdura eir intolerabilts ygt;ideripoterat ijs^qui rerum huuafeculi rudesatq^ ^r^Kiertint,mox flauit in eos, amp;nbsp;dixit: u/iccipiteÃiritumÃtn^um,amp;c. SenÃtn eÃ:lgt;ion terreat UlicoiunaaÃuntpericula. l^am non inermes aut imparatos

.^'^ÃdquemtotiespromiÃÃtritudabo,qui yobtsaduocatus amp;nbsp;conÃultor adÃt,yosqjinomnem.

âgt;(emdeducat.lmo iam nuncillum accipite, ne de mea fide quicqua dubitetis,e^rc, Ãcceperunt ^^'âgt;^ncqugdaÃiritui dona ,Apofioli, inter quxpnscipuufuitfiripturaritintelligentia, 'ygt;tpaulo M nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;animi fortitudo,qult;s priÃinos terror es me tum omne profligauit, nt

J Tiomino in ccelosÃubue^o,publice in templo Deum glorificarent quotidie,qui hucuÃq^ latebras t(t nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;LucasÃubÃnemhiflorieÃult;eeuangelicatefiatur.^cceÃerunthtspoÃeain 'Pen-

donum linguarum, miraculorum yirtus amp;nbsp;qucecunq^ alia admunerts impoÃti admieti-^^lt;iKirebat.[nprteÃntiautem mandatum quoq^ dat ChriÃui,quo miniÃerij to-

tintr^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;QKorumcunqj remiÃerittipeccata,remittuntur ets:quorumcunqj retinueritts, re-

Ihn I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nouiÃimo tempore per totum orbem diuulgari quot;eulc, nobts hoc loco tot a mini-

iKclejiaÃtci ratio conpderanda quot;yiemtiqute quatuorpotiÃimiim capitibus continetur.

hin (iKthor indicatur ,aquo omnts eins authoritas dependet. EÃ is Unigenitus DeiÃ- R^uihor minifte Uj ' â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;omnispote/ias data eÃ in cÅlo amp;nbsp;in terra.ls yt oUm ,gt;ipoÃolos yocauit, amp;nbsp;eccleÃafiicit

'hliet'^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tonÃituit:itstsrunc qt^q^ Ã¨ coelo (Ãiritus dona inter homines diÃribuit, amp;nbsp;ec

)jt f^^P,^^tK,r,hoc ipÃm ad omnes yerbi mimÃros pertinet,qui admunus hoc legitime

âJunt,amp; officium bona fide faÃ unt. Quare de ijfdem etia illud ChriÃi dicitur : Qui yos audits

^gt;fgt;jtros quiduis licereputant,quod homines efiÃ¨ conÃet ijfdem, yt reliquos, affeilibus obnoxios..

wâ prophÃ©tie erant, taies feipfium amp;nbsp;Parnabam Paulus in .-dHisprofitetur, idem^ Centurionem pronuntiat. Sed yt in illis non qualesfua natura fue âl^ales ex gratia fecerit Deus, amp;nbsp;quale minifierium illis commifÃ¨rit ; Ita hodie^

P nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;hierum t emerit as damnatur, qui non miÃt currunt, amp;nbsp;fub ChriÃi pratextu yentri

oi^j. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^^^hefiie feruiunt.Quos yeros euangelij precones eÃe Paulus negat.cÃ¹m dicit ; Quo-

^^hniÃros mittat ChriÃus,docetur.â^liÃ yos(inquitjfiicut me miÃt Pater.tAt C^omodo tnia ^^^^gt;]Ãnifuiffefcimus,ytmortisfute meritopeccata mundiexpiaret, amp;noÃer apudpatrem. tnlirimittaugt;â ^âhuocatus fieret. .gt;4.tnon ita miÃifuerunt ..^ipoÃoli, neque hodie aliquis mort a-.

ffââ'^Ãff'^gt;^hlegio dicerepoterit, quando confiÃ¢t ChriÃum in fuagloriie amp;nbsp;ho-^^gt;'gt;Ãrtium neminem admittere, ^Lonigiturhocingenere de toto ChrÃi officio intelligi, fei.

I N E V A ÃÃ® G E 1, IOANNIS ' 7/ Â»S' Ã©iitarsfiringidebit,qua nobis ineccleÃa miniÃerio cum ChriÃocommunia yt non^am,ÃdpairÃ» yoluntatem faceret. Ioan,6. Item, yt^peccatores yocartt a f ^atth.e).^Ãdhacyt contritÃ¼ cordemedtretur per euangelij p^lt;cdicationetn,^P^^^^^^j^^ff fuarum omniumÃbi conÃituertt ,falutem bominu,qui Ã Deo ficeÃionefaUa inÃcd^^^ rorumLabirynthdsoberrdbant. ^/Ld huncmodum ,gt;i^oÃolos olim miÃt ChriÃu^ii^^^. quendtsÃdeliÃimos fuiÃe,ifÃorum condones amp;nbsp;epiÃolx teflantur. Simili ratione boote tur minifiri, quiÃdeles amp;nbsp;legitimi non erunt, niÃ in ynittfpatrd yoluntatem in yerboÃuo reuelat:peccatores in yiam iufiitiÂ« reuocent, affii^as conÃientias reÃciant,deniquetotiin eoÃnc,ytpro yirili omnium Ãaluti conÃulanr.ConÃitanft(^^^amp; trJiitiÂ»' nati illi yicarij Chrifli amp;nbsp;^poÃotorum ÃtcceÃ'ores, in quibus omnia CbriÃi exetoP Â»enies.Hi tnim non Deipatrd,ÃedÃtam yoluntatem faciunt, dum ProÃuo arbitrtou^ fÃ¿-fduif! r4 mutant ( quod Daniel Ãndchrifli o^us forepradixit )nouosfidei urticuloscondonh^^^J^j^^^ rationesquotidienouas excogitant. Deinde non adueram pcenitentiamyocant ludicras teremonias amp;nbsp;fatisfa^iones, in quibtts ludum potius tbeatricum, quant ram citius deprahenderis, Sco^um yero hunc ynumÃbtpropoÃtum habent, yt amp;nbsp;beantur,amp; hominespecunijs emungant,qua ipforum faÃui amp;nbsp;libidinifoÃint frimdeuidensargumentum eii^, quadquast^Ãtuieruntleges,in magnatumgrattant accepta dtÃenfant atque mutant. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, ffusaitot^

Terttoqualesordinet ChriÃtts,hetc apparet: NimiruÃiritu fanÃo donatos or is proprijfiatu docere yoluit. Nec enim quifquam purare debet ,flatum huncfÃjÃÃr Bum,aut hunc in eofuij^e inclufum: fed yolnit Dominus pro fuo morepromiÃiotieÃtau^. no confirmaretquo certe in prafenti nullum aliudconuenientius excogitaripoterat. tus Ãatui amp;nbsp;yento confertur,quod Uber am amp;nbsp;ejÃcacem eitts operationem Ã^tiificatgt;qnat pradicationefefepotiÃimiim exerit. Deinde proprio flatuhtc y titur Dominus,y fâ1,1^ nonpatris modo,fedfuum quoq,Ãiritum,adeo^ftbi cofubÃantialem eÃe ofiendaf.quoY^ obferuarunt,amp;inter hos D.Ãugufliniis imprimis, qui de Trinit. lib.4, (^ap.ioÃ^^Ãljiirftiis enim flatus nie corporeus, cum fenfu corporaliter tangendi procÃ¨dent ex corporeÃbÃanlUr^^^^ ÃnBi fuit,feddemonÃratioper congrudÃgnificatione,non tantÃ¹m Ã pÃ¢tre ,fed amp;nbsp;rirum fanBÃ¼.amp;c.Ãdmonetprizterea,yt totiab eins orependeant,neq^ in iflafua ponant, quÃ m quod ab ipfo in madatis acceperint. Quod âMatth.ulttmoclariusdocefb^, ifrophetat cete eos feruare omnia\qua mandaui yobis.Dertinet hoc ipfum ad omnes minifiroSitOttn^i^^i eadem lege aflriBosfuifl'e fiimusiquo minusferendi funt,qui hodie yelfui capi(^Ã^'â^ââ!^^^â(((lÃÂ» rumtradisiones eccleÃjs obtrudere audent. Atprxcipuum huius loci caput efl,âDeumaon rijs eos inflruere,quos adres graues amp;nbsp;ar duos deflinat.FoBÃ¹ hoc in dicendt facultate amp;nbsp;mtraculoru yirtute donauit, cum ad Dharaonepro trnpetrandapopuu ne illu mittere decreuiÃet. Sic Indices aliquos amp;pofiea Saulem atq, Dauidem, cnmprtus agafones amp;nbsp;ypilioneseÃ'ent,heroicisdonisinflruxit, quando illos adpopuli Ãtiguhernacu bat. I dem in prophetis quoq^ faBumfuiÃe,exempla Eli^xi,Ifaix,Ieremix amp;nbsp;altoruni abÂ«n 'Minimi ergo terreri debent, ft qui hodie adfunBiones labor is sÃ¼r periculiplenas nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ipfi ob'

yiripoliticifint,flue ecclefiaflici. Hon dÃ©crit tnim Dominus pijs eorum conatibua, fequiumprxflare fludent. Forrb,qubdEpifcopiamp;horumSuffraganeihodie ad nem in eosfufflant,quos ad ecclefix miniflerium,yelpotius ad MiÃiflcandum, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â r jÃ¹fcl

tSr alia huius generts deflinantpton nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;modo, id efl, inepta amp;nbsp;flulta amulatio efl

amp;facrilega Chrifli illufio. Trimb enim fuum ilium ritum ordinandi inter Sacramenta Â« amp;nbsp;priuataauthoritate Sacramentum inflituunt abfque Dei yerbo,ex quo yno Sacramtn thoritateomnisdependet. Heq^ enim regulam aut ritum hoc loco Dominusprafcripfits^ ecclefia in miniflrts ordinandts ytatur: neq^ hoc ita intellexerunt ^pojloli, qui in miniflri^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;yt

ribus ordinandis folamanuumimpofitione, ex yeteri facriflciorum ritu Deo confieratos eÃe debere docerent, qui ad hoc officium defiinantur. Ifti noncontenti Sacramtntorum numerum quoad reliqua ad fiptenarium yfqut auxijfi t

Ãj! nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â¢^ttcramentula^'VtoÃ®im H^Ã rxLernex capita pulluÃ®artinii nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;- -

Le^orett aUjs item ExorcijÃ®a, alijs Ãcoluthi, altji Ã¯)iaconi,in Sacerdotibttt yero noua plane rituum forma yfirpatur, in ^ua ftiffl^tnty adilittffimul hife Chrifii yerbis^ yfcccipite ffirL

âââââf Â£Ã» tonferre folje,yideriyelint. At hoc folijn Dei opm eÃe omnei fcriptura pradi-

â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^^â^â^^^â^i^ff^ffonmodo Chrifii imitatoreseÃe yolunttyerumetiain

txit^: yÃ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;diuinitatiipartesfibi yendicant. QuÃ m y erb infeliÃ¢terhocfacianti

quot;^âuto âh nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;indoÃifiimi eÃ®f ineptiÃimi hominum^ adhtec concubinarij, fcortatorej,

^ucih nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ãeri^ y erb inani amp;nbsp;imaginario ecclefiafitci or dints tit ulo fefe decipi amp;fi-*

sninifierij DÃ¶mimtsofiendit hts yerbis: Quorumcu^remifiritÃ¢peccata, cr ufai Confintiunthxcijs,qttie ^atthA(gt; adTe*

^ni nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;claues regniccelorum:amp;^uicquidligaUeris in terrÃ¼-^erit ligatum in calo: eÃ¿'

(( il â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;terra, er itfilutÃ¼ in cÅlis. Clauium notnine potefias domtts aut yrbis denotatur^

'Ve nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;adminifirationem regnifiiidifiipuld heic comittit^ amp;nbsp;(yt TaÃ¼Uts ifia

. t itaturjeos myfieriorumfalutts cÃ©conomosfiuediÃenfatoresconjÃ®ituit. CÃ¹m autem clauium gt;nbsp;yt aperiendi amp;nbsp;claudendi yerbts in dits expofidone yteretur ,filuendi amp;nbsp;li^

^vet nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;rnaluit,ei^ucÃ¨ hoc loco per remittendi amp;nbsp;retinendi yerba interpretatur. Sic enim

Ãa' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;eorum conditio, quibtts ctelum clauditur.,id e/Ã, quorumpeccatarÃ©tinenturi

, y^vi yit ytn^oj captos in libertatem aÃereret,in mundum yenit. Innuit etia quÃ mfelices amp;nbsp;âÃÃnt,qudgt;ltSilUremittuntur,quando hocnexu omnium mifirrimofiluti in libertatem filiorum te nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Chrifiicoharedes funt.'Eion debent autem hac ita acdpi, quafi in alicuitts homi-

ytprofuo arbitrio aliorum peccata yel retineat yel remittat, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^^gd

7 Deits,polits hic quoqj ea remittere amp;nbsp;condonarepotefi,qua aduerfits legem defignantur:quoi tefiatur^ iPloueratenim,quodIfa.^-^ TyeusclamatiEgo

( w ejitfolta ego) ille ipfi fitm,qui deleo tranfgrefiiones tuas,id^propter me, Sciehat priSterea fan-* non alibi quÃ m apud Deum re^mifitonepeccatoru qutefiuiÃc, cuius teflimonia infinita^ yel

'Æw 'Pjaltnorum liber exhibet.In Apocalypfi autem aternus Ddfiliits defiipfiprotiuntiatiHac âvtSan^iii Etraxille,qui habet dauern Dauidis,quiaperit,amp; nemo claudit:daudit^amp; rierna I^auidts earn,qua domits Dauidts referatur et clauditurifub cuius rtomi-yel regnu ccelorum intelligi omnes norunt, qui in Ãripturts mediocriter yerfati funt.

â^^ââ^^dioruloeorucollatione yera huittslod expofitiopetendaefi.,A.udiatur yerb ipfi Chrifius^ Ã^datumhocaptidLucamfie interpretatur : Itafiriptuefi, etitaoportuit Chrifium pad e!T jâââ'S^re a mortuts tertio die, amp;nbsp;pradicari in dus nominepcenitentia ac remiÃione peccatorum apud Rentes, Et rurfum iam difeeÃurus ex hoc mundo(yt 'Marcusfiribit)difdpultS dixit'. 'Profe.* gt;Â»undum ymuerfum,prtedicate Euangeliu omni creatura: Oui crediderit et baptit^^atits fuerit^

I. ''âeituriqui yerb non crediderit,condemnabitur. Per claues ergo non aliud quÃ m ecclefea minifle '^quot;Â»vtlteuan^elij pradicatio debent intelligi, qua peenitentidyeram et peccatoru remiÃione omnibus qui Chrifiufide yera ampledunttir: iudidj autem amp;nbsp;damnationis fintentiaijsintonatf ilium contemnunt atq^ explodunt. Itaq^ non nifi minifierij ratione htec de ,Apofiolts pronuntiat^ ycunturetid hodie mtnifiripeccata remittere], quando credentibus illorum remiÃione in Chrifia ffilicintur: eadem yerb retinere, quando incredults amp;nbsp;contumadbus damnatione denuntiant. Et fi^^udDeum in calls rata eÃe TIominus tefiatur ^non quiaipfi ita yolunt,fidquia fententiaifia 'Â»eterno Dei dÃ©crÃ©ta fundataJunt,cuius fitmmam Joannes quot;Baptifia hifie yerbis comprahendit'.Pa âvdili^it filium,amp; omnia dentin manum dusiQjd credit in filium,habet yitam aternam: qui yerb erfi/Ã®ffilio,non yidebit yitam,fid ira Dei manetfuper turn,Eide fupra Cap.3 circafinem.

Junt h^c diligenter obÃeruanda propter TPontiÃces, qui clauium fratoetv (hmitih tuentur qua eccleÃamiamÃculis aliquot oppreÃerunt. Vtenim fe nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;pÂ»quot;

itaclauesregni calorum huiefilipromiÃas amp;nbsp;datas eÃecontendunt quemidt^ gunt,ytolimlanumÃuum yeteres I^omani : Cr tgt;tclaues iÃasexÃcteÃiotiif euincant, infua inÃgnia illas retulerunt.Ita yerb cum impudenti temeritate dum non 'aident âPetrum Â°Ã®vlatth \Ã¨ÃdeiÃua cofeÃionem omnium difcipulorunomtnet t etuspramiumfimiliterad omnesperttnere. 2Ieq^ cumpromiÃione quo diÃerte oÃenditur,diÃipulisfimul omnibus datÃ¼eÃe, quodpriusfoil Petro, promiÃum widert poter at. Â£t yt demus penes Ppmanos Pontifices claues illas regni(ââ gandtjbluendiq,poteÃatemaliquando fiuiÃe, confiÃ¢t tarnen bis illos tarn fade amp;nbsp;eÃe,amp; hodie adhuc abuti,yt ex earum poÃeÃione meritb amp;nbsp;iure deifiidebeant. finxerunt, qua reuera nulla fiunt, fieq, confiientias homtnum yinculis nouis obÃftÂ»^^^^ â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;if

foluendispotius'i cogitare debuiÃent. âDeinde non in terris modo ligant amp;nbsp;foluunt, ^tahac defundos tyrannidem exercent : quod ^italiquopratextupoÃ'ent factre,nof^â*â' ue mundum inuenerunt^infulis recensinuentisfertiltorem, Purgatoriumfeilieet, yt ipfislibetdetinent.Itaque yltra limites Ã Chrifio confiitutospotefiatem reanonineum finem clautbtts fuisytuntur, yr adDeiregnum amp;nbsp;âyeraeccleÃ^^^r^li^^ft net colligant,Jedyt omnesfua ditionis amp;nbsp;iurts faciant. hac non inCbrifiitiormnop^.^^^^^^^^ ligant,claudunt fiue aperiunt, fed hoc omne partim pro pecuniafaciunt, quamaxitn^^r gina eil^,partim propter operum merit a,qua fiere in rebus ridiculis amp;nbsp;nullius ^a omnia cum fidei Chrifiiana legibus Ã¶r Cbrifii infiituto rÃ©pugnent, nemititf* terrere, neque aliquis fiduciam in Ulis aliquam confiituere debet./idulterina ram ecclefiam, neque Ulis in Dei regnum penetratur ,fid in occultos hominum thefi^ttros, j uibusfiuts iamfieculis aliquot reclufierunt amp;nbsp;infiatiabtli rapacitate diripuerunt. 4,^, ic agnofeamus euangelica dodrina authoritatem, quam in ceelis apud Deum ratam (jfi L,i((}i.. fiatur. .^iudiamus ergo illam attentis animis, audita credamus, tir ita yerÃ¨fialitf^^^â^i tiam atquepeccatorum remiÃionem cofiequemur in lefiu Chrifto Domino nofiro : cuideet^f*^ amp;io, honor, gloria amp;potefias in aternum.,Amen.

Thomas autem unus ex duodccim ,qui di'citur Didymus, cum ets,quando uenerat lefus.Dixerunt crgo ei alij difapuh,Vilt;i*â^â^*^ Dominum. Ille autem dixit eis : NifÃ® uidero in manibus eius clauorum,8lt; mifero digitum meum in ueftigium dauorum, manum mcam in latus eius,nequaquam eredam. Et poft dies odo t^r* fus erant difeipuli eius intus, ÃC Thomas cum eis. Venit lefus claufis , filt;ftetitinmedio, Qi. dixit, Pax uobis. Deinde dicit ThowacÂ» Infer digitum tuum huc,6C uidemanus meas : Ã6prefermanumluaiHj S)C mitte in latus meum:Ã´Ã´ ne fis incredulus,fed credens.

PAultu,AfoÃoliiigraviterfimul amp;nbsp;luculenter ad^manos Cap.ioÃriiittHoc dei ^uodprxdicamtis : nemj^e, qubdÆ confeffM fuertt ort tuo âDominum Iefum,amp; credwt forde tuo,quad Deuf ilium exettauit Ã mortutt, Ãtruaberts. Q^o loco filitts quide refurreaio^^ miniffi yideturynon qubd mortem amp;nbsp;qua alia propternos Chrifim fecitamp;paÃitseil^ exdMiK)i quodin illa(yt iamJapediximuf)Ãaluttf noÃrÂ« complementum habetur.Terhanceni^gt;Â»of(^ (ula abrupit,amp;eius imperium aboleuit, quodperpeccatum in nobis obtinuerat.\At qwa non tgo â¢tif Dominus, omnibttsÃculis exorituros, qui tam Ãuam quÃ mgeneralem omnium rejurrtdiont dubium focentyfiti corporis reÃtÃ:itationem apuddiÃipulos , quos huiusteÃes confiittterat, Atgumentitprobauit. Inter qute euidentiÃimum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quodprstÃns hiÃoria nob^exhibth^^i'*,^

Â«mulos nimla creditlicatt in titttfiiem confenfifjipusarettaut hominibut rerum tmptritit quot;^ntaolo aliinÂ»facile imfoni potuiffe fufficareiur, Thomam ex tluoJecim Mfeipulorum numÃ©ro ^^^^frodttcu^iiui de Cbrifiirefurre^ione non modo dubuat,fedilia, dijertÃ¨ negat,imo opfugnatf flÃ¢near^umeneii quot;^titurttiuibui hodleyrifolentj^uiyniuerfdlem omniumnoÃrum refur

ââ'Â»em negare confueuerunt.Eu autem demonÃraiione flu4 quÃ m adoculum fa^a fie ipfe 7)omi âonÃtat,y( nihil dubitaiionnfit relt^uuminifi apudeos,aui ChriÃum fimul ald^firif turns om.^ ^âââ^Artnonyerentur.

l'nncifio Thomam amp;nbsp;incredulitatem eius EuangeliÃa diligenter deÃribir. Orditur dutem ab Thomlt;e nocult ^pâ*h^o^^Ãione,^Hando ilium ceetui diÃifulorumnoninterfuiÃe diÃ t, cÃ¹madillos Chriftus abÃiÃeiccetu caujam nonnulli yeterumfuiTe gutarunt^quod exfuga nondum redijffet,quant

'1 f admontem oUueticaf tofaBamfuifjeauatuimM. Sedincerta htteconie^ura e^.Qmcquid f^^'aJ^^â'''^^^^^ââ'^fiâ*^gt;lt;fbfentiam iÃamtllicaufamfuijÃhÃ¼itts contumacia, quÃ¢ nUnc ChriÃi frafensfuiffÃ¨t indifcipulorum congregatione, ifÃ etiam flâ^â^idifet^neq^yllamhabuiÃetdubttandi oeeÃionem . i^oexÃ©mflo docemur,gertculofam ( quot;oxiam eÃe omnem feeeÃionem Ãue emanfionem ab eccleÃa amp;nbsp;cÅtufiorum. Ham etÃ non fernher 'âfdeficiant tales, fedccetusfacros'yel exfocordiaaliqua,âVel metU aut quamcunque aliam ob ffneÃi^ant,non fit hoc fine aitqua iabfura eorum, qute interea illic dijcere,aut faltem cum ali^ ttiu nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;reuocaregotutÃent. Ciim enim in ceetibua eccleÃaÃictd ChriÃi yerbum frtedi-

ffnfertiatur,qui ad tllos gto affeClu accedunt. Et quÃ mue nonJem fer fruChe fubito af.iâ Jemen tarnen aliquod yerbi conctfitur,quodfuo tempore frublum fert non pxÃtendum.Ex.* ^'*'jÂ«thocmulti,quando inmorbegrauiortbus aut aliqs anguÃijs eorum recordantur,qult;e aliÂ»

lt;^gt;*dluerunt,l^sr qux ciim ea auiirent,Hits non adeb magni momenti ejfe quot;yifafunt. Honte-, fanblusecclefia ceetiediligenter commendat,et horumÃudiofiÃimos fuifÃe conÃat

^'^âerumreuerfo tandem ad dtfctpulos Thomanarrantilliquidintereafa^umftt^niqUedu- Tbontantrede ti expoÃerint remomnem,quam [oannes duohte y erbe comprahendit. ^bi i^gt;*ftmdifcipuli Â»jeretur, qubdfiue meticuloftor fine negligentior fuerit, minime tarnen fe totum

, nbsp;nbsp;nbsp;'inauit ah ecclejia confortio,fed y el ferb tandem condifcipulÃ¨ fuÃ¨ fefe iterum coniungit. Ex eO

^^eqtiajiohruta effet. J^uodeleble ettamfrequenter accidere alibi diximte, id^ muitefcriptureÃ© f^ixempleprobaturiqute in eum Ãnem ohferuari debent,ne de aliquo temere deffteremie, amp;nbsp;yt non moxomnem faluteJfem abijciat, qut hutte altquidpatiuntur: curent autem yt cum ec^

f'^'^tonciliatinonnegligantfiilutÃ© occaÃonei,quasillic âDeieoffert,amp;eaetiam inre Thomam fftur, de cuite redttu adfidem fuo loco dicetur.In difcipule quoq, relique probandum eilf^,quod fam (ardue yenientem non afiernantur,amp; contumaetter tpfis contradicentem non excluLntt

fer ant,dum ipfe etiam pienite inÃttuatur-.fimulqÃdeliter Uli narrant, qux ipfi yiderintt.

^Â»ocadmodum memorabile exemplum,quo docemur, quid in eiufmodi caÃbtepijfacere debeat, I 1'0 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;proculdtfeedunt ab eafideiperfeTione,quam in nobe Dominttsre

Ulf â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;corde reeeÃufernen yerbi, quodneqjfidem neq^pietateÃudium omnino in

I ^^tinguijinit. Honpoffunt ergo ab ecclejiatotÃ© animÃ© diuelli,amp; licet inÃarouium aliquanda Ã©trum colltgi cuptunt. In eo aute non idem omnium atq^feliciuspromouent. Attamen ijdem reliquosfÃ¨ infirmioresmi-

f^faj idiunt,midto mime damnant: fed yel Jero fitbfequentes cumgaudio excipiunt, amp;nbsp;quid ipfi fa didicerint diÃ© bonafide exponunt. Quodfi aliquos tunc quoq^ adhuc tardiores yel etiam re-ffores efe yideant,tamenne tllos quidemÃatim pro deplorate abijciunt, fed patienter ferunt ^ll^^l'^unde atqj corrigendÃ© manum admoueat. Debent ifla diligenter '^â^''ffffÃâ^fâ^^Â»'ygt;framq^partemplurimitmpeccatur. Qutentminfirmitate lapft afidg ^gt;^^tferelihijplisdelittasfaciunt,eir qutapeccatum infemetipjts non agnofeunt,minime etiam

r'^iuntmedicmam atq^ injli(urionem,qua ipfos in yiam rtdueat amp;nbsp;in fide anfirmet. Et hi pleruq,

1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;4

C A P. XX, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I N E V A N G Â® L.* I O A N N I Ã®

tatM fdtros negliguntitiec contenti lapfu fuo, ^uiper infirmitatem excufaripoterat, faciune ah eeclejia feceÃionem, amp;nbsp;nolunt fibi yerba fieri de ijÃ®^qua cognint maxime fi^U r Itaq^ txinfirtnÃ¹ abfiinatiiex defeÂ£loribui aperti hofiesfinnt.l^rfiumfi qw nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;LtoÂ«

ij reiiquos ownes prafie contemnuntiamp;dumfiibijpfis nimiÃ¹m placenf,^ttofiuM pracp^^ audacia excommunication^ telofieriunt,amp;indignos iudicantiquibtts adecclejtatn reat nbsp;nbsp;Æ r

^uainre J^ouatianos olimpeccauifie alibi diximui.Orirur ergopajfiimfxda nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;rtrÃ§oiri

ores illt Thomam imitariiamp; quia extra ecclefiam/alutMfies nulla e/Ã, adeam rediffÃ teriyero redeuntes benignÃ¨ex(ipiant,deqfilltf (onfirmandts cogitent, hand quot;vulgÃ¤rem. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. â /ijfilgr

Thontte increa nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Facit adhuiw doÃlrinteconfirmationem quodfiequitur. Thomas enim di/cipulptue

duluM. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fehlione tefiantibia non creditfidcontumaciterfie opponent dicit:2difit quot;videroiÂ» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;pha

gium clauorum,amp;mittam manum meam inlatweitn,nequaqua eredam. EtgoÃ^Ã''' tribuit,quam yerbo Dei amp;nbsp;condifiipults fiuts,quibM turn tam diu yerfiatusfintf^^â/^^'^^ fiabilu contumacia,amp; multajimul concurrunt,qua eiuspeccatum amplificanf-Eriffgt;^^â' infilens erat dogma de mortuorum refiurreÃione, cuius firequens fitmentioiri yeteTiiusj quod nemoludaorum tgnor are poter at,cum de ea pharifiei amp;nbsp;Sadductei quotidieldi^^fiââ^'^ Chnflum de fina refiurrehlionefiepius dijj'erentern audiuerat: quod ilium fiecifieita y t facer dotes quoq^yerborum eitis recordaripotuerint,fiicuti quot;Matthiei 2-7 Thomasjaliquos iam pndem Chrifii yirtute in yitam reuocatos ejfie,interquot nibwnota erat La^^^ari quot;Bethanienjis memoria. Accedebant hts jigna, qua in mo fi fiuijfiaudiuimM-.quaythoÃibuimetumincufieruntyitadificipulos in yita amp;nbsp;Jfem erigere debuerant. Fofiremb dtficipulosfmul omnes mendacij amp;nbsp;yanitattf accufii, nihil burns ynquam deprahenderat : adcoq^ ipfi ynics amp;nbsp;fiolus rnultorum relatiom Fnde yer b tanta peruicacia'apud ilium enata ei^,qui tanto tempore exfiamiliarium rofiueratÃEx eo nimirumÃytfiupra diximus)quodnonfidemfiedcarnisfienfius in

amp; horum iudicio,yelpotitis praiudtcio,octupattts,neqfiripturasfiacras neq, Chrifii nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â

tnentem reuocat,quaium dtficipulorum narrationeprobe conueniebat.Ipfe ergofibiohji quibus in fide impcditur.Et eÃ^ hoc carnis ingenium,qubd exfiuo fienfiu omnia bum Dei non admittit,neqj huic credit,nifi quatenus rerum euentits Uli per tnanu tangitur.Exemplahuiusgeneris multa In Ifiaelitts occurrunt,quitunc etiamaf quegratiadubitarunt,qiiando earn infinites benefieijs expert! erant.In nobii qifo^ etujmo expertmur,quatnprimum nobis res non ex yotofiuccedunt. Hujpiam tarnen hotin amp;nbsp;impudentitisfic,quam in refiurrellionts articula.Etjt enim huius exempla euidemiÃtmiifi rerum natura ob oculosponantur,quafiripturis fiacris pofiintfidemfiacere,non defiant tarne^q rilidicacitate(fiicutifuturum Fetruspradixit)omnta in dubium yocant,qua denouifitâquot;^ nbsp;nbsp;nbsp;'fjf

culifine,decorporum refiitutione amp;nbsp;yitaaternadicunturcneqjalijsargumentisifiaopp^^^^ ât qua jubfienfiumcadunt.Quis(aiunt)ynquam arcano Deiconfilio interfuit,yt mudambac^ 9 daperiturum effi mtellexerit!^Quis 'e ccelts aut ex infierts redijt.'^Qjtis oculatus eortim tiÃfir potefl,qua de hts dicunturÃSi ilia yidere coram amp;fienfiu percipere liceret,tuc tutb credipoj/m^' yero non plus quam infianos dixeritfi qua in manibus fiunt huius yita comoda preptttmestta turorum Ãem amittamusÃ Quid autem ijli aliud dicunt,quÃ m Thomas,Hifi eins yefiigium clauQrum,lt;amp; mifierodigitum meum cÃrcÃHifi qubdhorum contttmaMfitej 4 or eÃ^,quodillequidem cupiebat yeru effie quod de Chrifio refuficitatodicebaturtifii'^f^'^ agunt,yt amp;fibijp/is amp;nbsp;alijsperfi{adeant,yanifiimafiuperflitiofiorum hominum commenta ejÃij cunq^ defuturayitatraduntur.Solethoc ipfiuminmultisalijsarticultsfieri,amp; que tmpudentia,ytpro nihilo ducant,fi audaller negent,quicquidffiiritusfian^us ipforum afi ' amp;nbsp;libidini contrarium docetfiuepracipit.EÃ hoc magnum corruptionis amp;nbsp;improbaperuerÃffi gumentum,quaexcufationem nullam admittit,quandointereaijdem Uli abfiq^ omni contra t â abfiur diÃima quat^ recipiunt,q.uit ab impofiorihus excogitanturTit enim plerunqf,y(

o Â«I I Z 1 A CLXXV. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;J,Æ

^e TitrgatorÃ®o Ã®gite,defitrituum af^ âm, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;niraculii circa imagines amp;nbsp;reliquias aditÃ¼ abÃ}^ omnt firipcura facra amp;nbsp;hifiorta^

'ââ^fia^ ^lt;^Â»finxerunt. Ita yero decipi amp;nbsp;cum manifefta fortttnarum atquefalut^ merentur,qui Dei yerbo honorem eum^quem dehent,deferrenolunt. In~

'âM nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;e^^quodduhitatioi/laapudapoÃolos locum habuir. Quodenim

ââ'ffr nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;duos illos,qui Â£maunteprofeÂ£li funt,Lu^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;querunturÃe magna ex^arteÃefuafruÃratos eÃe,amp; non

I ^^yÂ«rreÃionem,fedyntuerfum noÃrxredemptioni^ negotium in duhium yocant. quot;Magna

Dei Organa tarn grauiter tentata exemple illorum impudentia,qui Tamanos quot;Pontifices MfiÂ°''^â^^^^^'^*^^poÃoliinijserrarintamp;duhicauerint turpiÃime,fine quibus falus noÃra homines de fimetipfis humiliter fineirejamp; ^nÃ¼tt lierbum reÃicere,quod ipfis errare non ftnet.

1jj^â^'ââ*^ÃltârahuiMlocipars,quaipfiam ChriÃiapparitionemdeficribit,qua Ule tncredulitati chriÃutThe^ tiljll ^^^^^l'quot;^^luit.CimenimpofloaodiesdificipuliiterumconueniÃent,eodemquo prins modo maetiamfeui ât/i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Thomam conuerfits,amp; ad[omnia prope eiu4 yerba lt;l^ndumexhi*

}tili)r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;repetitio non obficuram correptionisÃeciem,qua Chr iÃ m publice in toto difici-

I Thomteincredulitatem accuÃt amp;nbsp;reprahendit:amp; merito quidem,quando illepubli-' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;moremin ecclefiiafieruareapoÃolus(\.Ttm.^.)yt quificandali alicuiut

â^PÃuntauthores,publice corripiantur:yt^idfiat Opus e^^,ytquÃ muÃ» Uli incurabiles ma-iHi timorÃ©aliquo Ã mali exempli imttatione reuocentur.Sedinfiunt huic loco etiam alia ^^gt;ip(Â«diligentiorem confiderationem merentur.

rÂ« nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;htc admirabil^ boni illiuspaÃoris leÃt Chriflifides atq^ bonitas,qua ouiÃfiua- Bortitatis Chri

cupit.Etfienim Thomamtoto o^iduo dubium tÃ¿ JuÃenJum teneat,occulta /^/ â^ontmenda'^ ^^â^^Ãttute euminofficio retinet,ne ab externo ecclefiite ceetHdtficedat,amp; nunc in tempore adeÃ^

Thomasneq^aliusquifiquamillumrequifiiuiÃet.'Heqj eo contentus, ^^omparabili indulgentia hoc Uh concedit,quod contrafidei legespetierattyt nimirum corpus

'^^''gt;(ontreaet,amp; in yulnerum yeÃigia digitos infer at.Extant huius generis alia quoq^ in firiptu^-*^^pla,qug docent Deum noÃree condttionts rationem habtre,amp;nofirlt;e 'ruditati fifi accommo

^'^^^osjibtlucrifaaat.idamyt Dauidin Pfalmo loj ait,nouit illeconditionem nofiram,recor jâ^ilÃmiispuluts.Et in nobis ipfis talem experimur,quando nemo exfilio aut amicifiimo mor^

I Hof nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;audiret,q^uie nos in morbis,in egefiate,inperfecutionibus,in^ ijspericulis qua ipfi

I ââccerfimiis,aduerfus illius bonitatem,iufiitiam atq^ yerttatem impudenter effutimus. Ex his

' / nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;petamus in confi:ientiietentationibus,nefiatim delÃeremus,ft nosyel ex infirmita

, fi^^tmgat,autdeijsetiamdubiacogitationes nobis oboriantur,in quibus infiruHifiimos eÃe nil nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lapfios excitare clemens Dominus,amp; idem jfiiritu fuo ignorantix amp;nbsp;dubitatio-

'^^flrisfacile meaehitur,modb cupiamusproficere, amp;nbsp;Uli nos infiituendos prxbeamus * Debet P'^uren in exemplum trahi hoc Chriflifailum,yt ipfi quoq^ fimili fiudio aliorum faluti cofitlamus: r^^quot;igt;(rliminifirosprx alijs obferuare conuenit. Eruntenimplaneinexcufabtlesflyelnegligen-â^â^â^yielmoroflres quÃ mparfiit,multos oberrare amp;nbsp;perirefinant,ciim Chrtfiusynius Thoma fitâ tamfluaiose quafierit.

Deinde obferuari debet in illius exemplo,quodomnia Thoma yerba repetit, quibus ille eius re- CbriHiu Tho^ Ãtt^ionemnegarat.Dixeratenim:quot;Plifiyideroin manibuseiusyefiigium clauorum,'amp; mifero'di- ^lt;^uerba repe iP^mmeumin yeÃigium clauorum, amp;'^mittam manum meam in latuseius, nequaquam eredam. * â ^^tquafireplicans Domtnus ait'.Infer digitum tuumhuc,amp;ytdemanusmeas:amp;prefer manum

mitte in latus meum:amp;ne fis in(reduhts,fedaedens. Ergo quÃ muis corpore nonprafens

CAP, XX. ! nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;(H EVAN GEL. IOANNIS

adfutrit anteataudiuit tarnen ifla dicentem,neq^ aliquiJilium latuit eorum, ^ua aau(^} furreÂ£lionem inter dtfcipitlosproponebantur.Stmilia Cap.primo in NathanaelM,amp;C^fâ'^

) inLa^^arihiÃoriayiilimHi. Sunt item exempla,qua ilium non yerba modo animi cogitationes amp;nbsp;arcana nouiÃi teflantur.Ejl ergo omnifciw: quod yt yertedittinf^^â argumentum e^^,ita multtim facit ad noflram confllationem atq^ inflitutionem. rum colloquia audit, non dubium efj^ quin illKmediw interflt:quia itemgemitit^ifrfâ^â'â''â. mas nouit,multo magtspreces ad ipflits aurespenetrant,quas irritas eflfenonpatieturgt;^^l temui,imo nobts certo perjuajum fit,ilium audire amp;nbsp;nouiffe qucecunq, Ã nobispetulantet impiefiunt aut dicuntur. Ãudit ergo lafciua carmina,audit execrationes,auditpetiurt^â^^ f riles Ãpicureorum de ctelis amp;nbsp;inferts fermones:amp;quia olim de quouis yerbo otioforauone exiget,inulcum nonferent quicunq^ in bis peccauerint. âPoterant hcec latiflimÃ¨ diduchfidlt;i i J deijs diximus,

Tinis ijiiusaÃ¼i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Poflremb finem ftueflopum totuts aÂ£lionis yideamtM. Comprabenditbunc dttobttsye'f fS

minus,quando ait: l^efls incredulus,fed credens. fd^id yero credere debuiti^ yidebat, quod tangebat: CbriÃum fcilicet refurrexijje Ã mortuis, amp;nbsp;in refurreÃ ione rettnu^fl i ris fui proprietates naturales,qttales funt membrisjuisconflare,yiflbilem amp;nbsp;certo contineri. In buncfinem enim yulnerum quoq^ yefligia retinere âyfoluitjnealitidco^f^ aflumptum effeputarent difcipuli,quam quod in crucemJuflenfum, tir illic clauis atq, ratumfuerat. Qnceruntbicnonnulliquomodocicatrices amp;nbsp;yulnerumyefligialocum rint in corpore clarificato amp;gloriofo,quodab omni corrnptione liberum efie debuiti'^^dt no!â]p, , nem banc curiofam potius quam necejfariam effe dicimttSjCttm fcriptura ytruq, teflctur.quoa Â«i rum Cbrifli corpus Ã refurrertÃ¶ne clarificatum fuerit,amp;fimul yefligia illaferuaritgt;'^â^^^^'â^ hocetiam,ynlnera hlt;ec Cbriflinon ignominiofa,Ãdbonefla amp;gloriofitpartieaduerfus diaboturn W Horixfignafuiffe.Ergonulla iuflacaufafuit,cur ea ex corpore gloriofi remouerenturJi^r^v rerufenferunt,inter quos Cyrillus non dubitauit dicere, Chriflum illa in ccelos quoq, imdujp angelis amp;nbsp;beatorumfpirMus oflederet. Quodyt ego affirmare aut pertinaciter tuerinolimfff â. ludfacra Itter a nufiiam exprimant:ita caput amp;flatum totius biflorits de refurreBioÂ»( ter tenendum effe dico: Qtfidfcilicet yero feto corpore furrexerit, amp;nbsp;corporispropris riimtfffh noflrorum corporum refurreÂ£lionem certb forecrederemus. Â°hrlinime ergo eosaudiitmus,quf corpus eius exinaniunt amp;nbsp;quafi deificant,per difpenfationem y erb faClum effe clamant,quod lt;* difipui^ 'Tâ deri amp;nbsp;contreBari yoluerit.QuaJt y erb qui ipfa yeritas ei^, dtfiipulorum oculos inani pkantapÃ t dificarit. Et quÂ« ob feer ofalutis noflnt certitudo reliqua erit,fe refurredio ChriÃi,qua eins compis-mentum effe debuitfalfis amp;imaginarijsargumentis nititurf y^ur qua ratio tnonet,y( dicMUS Cbriflum Ã difeipulis yidert amp;palpari yolutffi, yt nunc corpus eius natura inuiÃbile amp;nbsp;impdpSâ bile effe credamusi' Hospotius nobis didputemus, quod btc Tboma dicitur, amp;nbsp;credamus Icfent Cbri/lum yerÃ¨ mortuumpropeccatis,amp;yerÃ¨ refetfeitatum effepropter iuflificationem iioÃri,Â»unc autem yero feto corpore in ccelis yiuere,qub nos quoq^ olim adferecipiet. Illi debetur benedi^io^hoÂ» nor,gloria amp;nbsp;poteflas in aternum.Ãmen. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;r

Et refpotidit Thomas,6^ dixit eÃ¼Dominus meus SC Deus fflCUS.Di cit eiIefus:QuÃ¯auidifti meThoma,credidifti, Beatt qui no uiderunt Ã´d crediderunr.Muka igitur eti'am alia fÃ®gna fecit Icfus coram difeipulis fuis,quÃ¦nonfuntfchptainlibro hoc.HÃ¦c autem feripta funt,utcreda tis quod lefus eft Chriftus Ã¯ 11e Filius Dei,5lt; ut credentes uitam habeatis per nomen eius. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;t

NEmo temere faUum exiflimet,qubd Euangeliflee in refitrreÃ¼ionÃ¼ Domini noflri lefit Cbrifi bifloria difcipulorum eius incredulitatemJimul dtligentifiimÃ¨ defcriblttEifi enim ta non yul garen

H Ã M I t I Ã tLXkvr. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' ,Ã f. .

I refurreaionem co^rmattauam ideoplttribuf argumentas demonjtrari oportuit, amp;nbsp;hiÃo^ f^iin^elica yerttatem ajjertt,ne Ã®tlam noiis ah hominihus niminm crÃ©dule amp;nbsp;^ui facile deciÃ¿i po ^^lt;^htraditam ejje^uremus. Adhxc difcipulorum extmblo docemur, qutbui remoriefdesnoflri ^^âne}m^eJiaiur,amp;^uidnos cauereoporteac,ne adeundelapidem cum illds Ã fendamut. Et hue facit,^uodde Thomanarratur,quemreliq^uÃ¼ omnibits contumaciorefuijjÃ¨ atidiuimttt, Wc omnÃ¹ mali cauÃi,quodfcrifturarumÃmul amp;nbsp;yerborum ChriÃi immemor,carmi tationS âoxjt lum admijtt,nc^ altud ^uÃ m quod ocults quot;yiideret aut manibus fÃ»ts tangeret, crÃ©denditm ejjg ^^die omnibtigt;s,quiÃdei mjÃeria tir cdrniifenfu metiuntur. ^ia

U nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;bcturrere, qux non ab fur da modo fidprorÃis impoÃibilia eÃe nobis ea

Jquot;'! nt,in quibus jalutis noÃraiprincipiacontinentur.'Kihil ergo tarn neeeÃdrium eÃ, quam yt

T)ei ytrbum intenti,carnem cum omni intelle^u amp;nbsp;fenftbusfuisfubfidei obedierttiam redi^ J^^!^tÂ«enosygt;acillare amp;nbsp;labi nonfinet.Qmdytfaciliusfiatynunc in eodem Thoma,qutnuperitt â mtatM tyfus fuit,y er afidei exemplum Ãiritus fanBus proponit,amp; qua hinc peti potei^ doilri *''â^Ã¼mnes extendit,qui ChriÃo yerÃ¨ credunt,eiusqj meritum fide firma amplexantur. Ei^, âgf-â ^'^lt;lt;'^bicmultaconfideratione dignifiimus,

^^itd Thomam,non exprimitur,tetigeril ne ChriÃi mantis amp;nbsp;latus,Ã¿el minus. Ãugnfiino nbsp;nbsp;nbsp;Thontit Ctffy â

l^pidetur,hoc ilium non aufumfuiJJe, nimiritm qtiod magiftri reuerentia terreretur. Quodfi contreÃ¨lauitfpiusquambelluinusUleÃuporfuit,qui neq^yenerandotpÃus

1 ^^onj^ei{u,neqjylt;jcisiampridemcognitafonoizmÃ´ nonetiam feuerioriilla correptioneyinci ^âgt;^iÂ«iifotuit,qua ChriÃum yfum faÃe audtuimus.Ita yero in peius proficiunt amp;fetpfos magis abieHo Dei yerbo carnis affeÃui indulgereincipiunt. Caterum yt utiÃajefii frimiim ad mentem redit Thomas,amp;quafi ex yeternoautprofundif?imo foninotXei.-

^ â^fdamat:Dominus meus amp;â Deus meusfctlicet es tu.Quafi diceret. tarn yideo te reuera no^ agnofeo meum eÃe yindicem et Deum,cutus diuinam yirtutem ytiq^ agnofeert

Æ 'âytin,cum tarn multa eins documenta in operibtts tuis miraculoÃs yiderim. Habet ergo 'PerbÃ¤ \ ^^^fipmflicem modi)fidei confeÃionemfedpmul adiunÃam culpa admiÃadeprecationem. ^b.^ âquot;^^âtautem orationeamp;pauculis yerbis ytitur(Ãcuti in rebus infolitis amp;ÃuporeplenisplerunqÃa ^^^â^)quia hoc plus habet yahementia,amp;animi affeHum magis exprimit. uApparet item ex conÂ» â''ââ^fifta,fidem eins non omnino extin^am puiÃe,qudmuis caca carnis rationibus aliquandiu ob-^.quot;'^^uaÃfepultaiacuerit. fam enimfignts euidentioribus excitÃ¢t a in Ãammam erumpit, qute ^Ã'^âxtenuifumofefeexerebat: amp;nbsp;plus tarn fatetur Thomas,quamprius credere yoluerit,imo fâP^^mcarnisfenfusperciperepotuerit. Tidebat enim tangebat^ hominem, amp;nbsp;confitebatur ÃÂ»!gt;^uegt;n non yidebat neque tangebat.Et qui lefum ex mortuis refurrexiÃ credere noluit,iain 'âââ¢w modi) credit,fed in rejurreÃioneÃmul certa redemptionis humana amp;nbsp;ipÃus diuinitatis argu 'quot;f'! aonoÃit, Solet hoc frequenter accidere elects (yt nuper diximus ) yt Ãdes in illis perquÃ m

etiam nulla reliqua eÃ hominibus yideatur:fed yidet in cineribus dÃ©lit efeentes eittsfein- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gt;

quot;wZ)ezÂ«,Ã*leui'oceaÃoneexcitarepoteÃ¯f, yt mox alijsjuoexemplopraluceant,quipaulo

quot;''â'^^rorÃisdeÃeciÃe putabantur. Hemo igitur rÃ©mÃ©rÃ© damnari debet tÃnguliautem ex Dei boni.Â» ^*ââ^onÃlÃ¤tionem petant,qtia infirmitatifua medeahtur,ne in rentationumpalaÃra fuccumbaritf

autem aliquanti) diligentius excutienda hac Thoma confeÃio, yt ex illa difcamus,quis C^ualis a^nofd ^piduChriÃUS Ã nobts etiam agnofiidebeat, Efimb Dominum yocatâ.qui titulus ferÃ¨ Uli tribui- debeatChriÃut opterredemptionis noflra myÃerium.Kt enim qui bello captosferuabant, aut aliÃos are fua

' ^tgt;uoant,eorudomini aut hert dicebanturilta lefis ChriÃo hoenomenimprtmts conuenit,eo qtiod diaholipoieÃate afferuit, amp;nbsp;iam perituros, yelpotiusplane perditos,firuauit,amp;fui fangui-

'âÃpfetio fibiacquiÃuit tquaratione Tetrus Chri/lianos populum acquiÃttim yocat,quem Deus /âWffio iurefibiyindicet. Diciturpraterea ChriÃus in feripturis Domintis, eb qubdpromiÃum re-^fptorem âPater aterno decreto in earn dignitatem euexit, yt quoad htimanam natur am Ã¶r ^e-feruperÃonam imperium in omnes creaturas obtineat. Huie enim ab aterno diilum eP^: Sedea â^trismihi,donee ponam inimicos tuosfcabellum pedum tuorum ; EoÃulaa me,dAbo^ gentes ys

CAP. xx;. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;IN EVANSEI,. I O A N N I 5

fint Ã¯)xreditat tU4,amp;terminos ttrra yt fint fofiÃio tua. Â£t ifjÃ¨ oninti f otefias in ceelo amp;nbsp;in terra.omnia Taulus exfonens^illi nomen daiuin ejfi Jupra omne nomen,amp; in ^uofleSli deheat omnegenu calejiium^terrefirium atjtte ittfitnlt;gt;^ Â«rgo Dominum fuum efie fatetur Thomas,fimul in illo redemptions beneficium nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tji

perio eits humiliter fuhijcit. Deinde Deum quoquefitum dicitiquodfirmiÃimaargumii^ nbsp;nbsp;â

priorife^uitur. Fieri enim nonpotefl,ytnos expeecati laques,item ex morfS,mfi^'gt;^^^ diaboli potefiateeripiatfimul plenam at^ liber am in omnes crÃ©aturas poteÃatem b^ reuera Detsfit.Htecenim eiufinodifunt,yt omneshomins 'vires ^autboritatemlen^j Ã¯iVf ftidhacfiripturxyeteres âMefiiam ex Dauids quidem fiamiliaprafinifotimpore prÂ«dicunt,eundem y er o fimul Deum quo^^ quot;verum ejfe docent. Ifaias lehouant fe wijfip Seraphimacclamarint'.SanÃts^SanBts,Sandts Dominus exercituum,plenaefÃ'yâ^â^âji^i^i^^ij,i maiefiate eins. Quem locum de Chrijlo hannes Cap. li expofuit. 'Mkheas item ^^j^iiitiiiS) nafciturum ait,cuits exitts fir ab initio, Ã diebts aternitatÃ¼. leremias yero de ewem i inter aliafcribtt Cap.i.5: Hocnomen eits,auo 'vocabunt eum., IE H O V A ^^chariam Tater eumyirumfibicoaijtialemautficiumnominar. Quodautemdtei^ â'fnnaU fcriptura concionaturfitoc ille yerum efie operibts abunde declarauit, yt dediuinaipjifgt;i^ mo fana mentis dubttarepofiit. Sunt autemhilociprobÃ¨ tenendi contra tores,quihodiemirificisexpofitionibts eludunt,qutecun(Ldeaternaillits deitateficK^^^^* ficitiliis cotiincendis hxc Thoma confefiio,qttam ille admifit,quad fine impietafismMtfip^' facert non poterat,fi non y era amp;nbsp;orthodoxa fuiffÃ¨t, Scimts enim angelos nun^uam eus ipfis ditÃ nos honores exhibereyoluerunt. Quis ergo Chrifium hocpafiurum fuijfifgt;^^^^gt;'^^ tllo Thomasfalsb dicer et. ESi^itaq^iÃ¯lereueraDomints eÃ¿' Detsnofier,adeo^yfff^^ Deis, patriconfubfiantialis.^dam nifihoc demts,yelmendacij Thomas arguetur,quot;igt;i faciemts:ex quibts neutrum finefcelere potei^ fieri. Torrb fidei certitudinem expmgt;gt;â^ ^uando Dominum S v V Al eÃ¶* Deum S v ^jAdicit, In hocenimfidei amp;nbsp;falutti yt Chrifium nofirum Dominum tÃ¿ Deum efie amp;nbsp;propter nos inmundum

rem amp;nbsp;y indÃ¹em Ã pÃ¢tre datum effe eredam ts, Deumenim tir Dominum datnonesjH^^dJÃ^^^^ runt fed nihil illis adfalutem confert ilia cognitio,^uia illiis meritum nihil adeospf'â^' nbsp;nbsp;nbsp;J

ergo Theologtsrepente ThomasfaSltse^,ytpaucis yerbis perfeÃÃ¨comprabeWââ^j'^â^â^ Cbrifii fÃ¤rfaiutisnofiracogniÃ¼onempertinent,amp;fideiconfefiionemadat,cuits imitari debemis.Quta enim iliacontentts fuit Chriflis,procul dubio yeriat^ oftboaoxi j trunt, ^uicunq^ talem hodie etiam crediderint tSquot; confefifuerint. TlimiÃ¹m yero temexartjj ^uidgrauifs dicam)qui hodiepropter externos ritfs amp;nbsp;humana commentaeos damM^^âi Thoma ChriÃum Dominum amp;nbsp;Deum fuum eije fatentur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;-cU,

credentes fxÂ« nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;yidijti me 1 hQma,credtdifit:Ãeatt qut non yiderunt,amp;crediderunt. Fraftric

tendit. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fentium ytitur,quodHebraisfamiliare effealtbidiximts. Non negat autem .

efie fed eorumfidem illiprafert,qui ciim expÃ©rimenta eiufmodi non yideant corÃ tÂ»gt;nihiiomin meninipfumeredunt. Similislocutio Luca ii cap. habetur, ybicummulier^uadaniaoann : nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, admirationeabreptaexclamarer,Deatusyenter^uitegefiauit,etyberaquafifxifii:fF'â^â

ti.i Æ. .:j e. nbsp;nbsp;nbsp;Imb y erb beati, qui audiunt fermonem Dei, Ã¶r cuftodiunt ilium. Quibts yerbis

minime contemnit,fed beatitudinem atq^ falutem hominis non in officijs externis, fidinpdei oee tiaconfifleredocet. hainprafenti Thoma fidem, qua totfulcris atq,adminiculis opts han . damnat: fedfuperfiitioni quorundam occurrit, qtÃ¤ Thomam eo nomine beatum ptttdicitih Chrifium cor am yidere Ã¶r contreClarepotuerit,cHm hoc illits imperfeÃionem petits arguai,ft e fiigratiam commendet,qui indignum eb yfiq^ tulit. haque yerba hac obiurgatienisfieciemhai) Â» qubd contrafidei leges experiri yoluerit,quodfimpliciter credere debebat.Fidei etiimpropriutni Ã folo Dei y er bo pendere,amp; hoc audit o ea credere qua non yidentur. J ta haw definit .dpofioltts fiebraosyndecimo Capite quando,fubfiantiam fiueefientiam effe dicit serum qtt^fif^tiniur,^

torum qua non cernuntur : eo qubinolit quafiprafintia amp;nbsp;ocuÃ¯d j^e^andapro-

lt;!Â«Â£ in expe^ationeÃtnt, amp;nbsp;folitu mentis contemplationefoffuntperdit, quae Dei yerbo in^ ^quot;âfeaJhttm. Conuenit cum iÃa definitione ^brubami exemplum, quem idem ^pofloluscon-*lffgt;Â»ÃerauijÃfiribit,ide}^,tuncin DeipromiÃioneÃemfirmum habuiÃe)cumipfurerumna-^^ââi^umtllapugnare â^ideretur. Et Tetrus credentium fidem eo argumenta cotnmendat, quod Ã®quot;'Â«â¢Â»dderint ddi^ant^eÃ¤â in eo exultentgaudio ineÃabdi amp;gloriojo^ quern nunc oculÃ»cernera ^^fiur.Quiergoeb'\ifqueprofecerunt^ij ytique Thoma (quAlistuncerat^itmiÃaÃetent)mul^ 'âââ'^reftrn merentur.

.^(betautem ex bifce'\gt;erbis doBrinageneralispeti, Chriflum non ijs modb falutarem eÃe^ qui Chriflut falutii jkhIo'vixerune,amp; quibtts ilium coram yidere^audire,yel etiam attingere contigitfyerumetiam nbsp;nbsp;nbsp;omnibut

^â^'bus albs, qui cum eumnequeyideantneque contrevent, credunt tarnen ijs qua ab ^poÃo-âb Ã¤iita amp;nbsp;firiptis mandatajunt^quos Ule rerum abs fe geÃarum teÃes eÃe yoluit. ConÃrma^^ âââS'tur hoc loco miniflerium euangelij^ytÃtpra Cap. 17 : ybiÃ pro omnibtts Ulis or are dixit,qui l^^d^oÃolorudoVrinam in ipÃtm credunt, EtÃmul omnibttsijs cofutandis hiclocusÃruit, qui hoÂ» *ââÂ« notos ex alteroÃculo redire yolunt, yt per eos edoceantur ; aut carnalem ChriÃiprÃ¤Ãentiam

if neceÃariam eÃe contendunt.Sunt enim, teÃe ChriÃo, beati, qui euangelio credunt, etÃi nihil eo-qua illopradicantur. Ergo miferi amp;nbsp;infelicesÃtnt, quicunque huic credere dedignan^ Ã'^etitur argumentum hoc ex ipÃus ChriÃi yerbis, qua ( yt 'Marcus Jerihit: ) in terris hiÃe yl~ âââââÃonuntiauit : Qui crediderit amp;nbsp;baptii^atus fuerit ,Ãtluus erit t qui non crediderit, damnabh ^âtdeque htc eos audimus, qui Thoma exemploJibi delitiasfaciunt, cui tantiim ChriÃus indulÂ» ^ÃtÃilli corÃ mÃeVandum amp;nbsp;contreVandum prabuerit. Tuncenim in terris adhuc illeyer-

ââ^xt I Ã¶quot; ex impoÃto Ãbi Ã patre ofÃcio iÃudfacer e potuit. TLunc y erb idem Ule in ccelum rece-

( yt Petri yerbis ytar ) ilium occupare oportet yÃue ad tempus reÃitutionis om-âxjÃturÃuÃra in terris ettm yidere tupimus, qut fola mente perfidem fupra citlos eleuata cer-Quodyerb PapiÃa hac ChriÃi yerba adfua TranfubÃantiationisfigmentum defenden-

ââ Morquent nimts ridiculefaciunt. De ijs enim Ule loquitur, qua yerbo Dei difertÃ¨ exprimun-obÃcro in omnibus ÃripturisÃt TranfubÃantiationis mentioiâScioUlos Coenayerba

. Sed Paulus ita interpretatur illa, yt impudentis peruicacia Ãt corporalem illiits pra^ ââquot;ââim flatuere.

j ^MrumconfirmatpracedentemdoVrinam loannes adieVa coronide, qua yerum yÃmeorum vfui feripturo! Ã'xfii indicat, quahucufque expoÃta funt.'TLe quis enimfidem ChriÃianam incertis Ãecula.-

' xsntttputaret,eius fundamentum atqueregulamin feripturis commonÃrat, amp;ait: ^lul.^ etiam aliaÃgna fecit lefts coram difeipulis fuis , quanon/untÃripta in libro hoc : hac Ãnt, yt credatis, amp;c. Quibus yerÃ¨is totitisÃriptura facra yjum tradit, amp;nbsp;nos ita âm remittitj yt Ãmul hominum curieÃtatem fintbtts amp;nbsp;cancellis certis coerceat, ne extra '^'ââÃxras yagando noua fubinde dogmata fingant, e2r nouos fidei articulas ex fiuo cerebro conferi-^^^^Ã^Â°^Ã^iâ*e^ter, amp;yix aliud tarn difficile ei^, quam eos qui fuperÃitionibusaÃÃ¼eue-

gt;âgt;itraÃriptura limites continere. Hodiecerte in tantareÃituti euangelij luce non dÃ©funt, iÃirindeacÃcum Ãiritu ÃnVo bellum apertum fufeeperint, libris editis Ãriptura facra au-ffâ^^â'^'^PP^gÂ»^nt,inque illa negant omnia contineri, qua ad falutem cognitu amp;nbsp;credituneÂ» â ^r'xÃnt. Hl inter alia hoc etiam argumenta ytuntur,qubd ChriÃus lefts procul dubia totis

â'â^iÂ»ta trihits aut quatuor annis, quibits in terris yixit, multb plura dixerit autfecerit, yj' qxg breuibus hiÃe EuangeliÃarum libris potuerint comprahendt : amp;nbsp;inde colligunr , ejÃ t qttitper continuam ftceeÃionem in ecclefia conÃruata fintinhunc yfqtta

quas non minus obferuareoporteat,quÃ mea qua in feripturts exprimuntur. Sedifiisin ConeeÃionem reÃondet EuangeliÃa, sÃ¤- argumentum in ipÃs retorquet, Fatetur enim J nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;M libro hoc juo non contineantur : at Ãmul oÃendit iÃa

i^ Ãâ^^ ChriÃi inÃituant ,nosque per hancdeducant adyitaaterna W 'onem. Qua ergo fronte dicunt aduerfarij noÃri, Ãripturas non omnia compleVi, qua ad Ã-

ââ1 homints neeeÃaria funt!^ De y eter is teÃamenti libris Paulus teÃatur, quod hominem Dei

ferfeHum reddert, amp;nbsp;adomne oppt bonumfraparort piÃint. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ergo ratio

rum authoritaii ex noui teÃamenet acceÃione aÃ®i^uid deceÃiÃeptttemus f Cateruw Â«W ftquot; impoÃorilgt;ui, C hriÃi boni tat em amp;nbsp;ardens noÃrte ÃlutÃ¼Ãudtum ohfiruemui juod htc ^rr duobui declarauit. Trimum^ quod refurreSionemÃam , quam nofira falutts iamÃepe diximuf, plurthw Ãgnts probare yoluir, imb per diet quadragintacuin uerfatwsei^ (yt Lucat y^Â£lorum i fcribit) ytdeeiue yeritatenobiiiUiÂ»reaamp; derepoÃent. âDeinde, qubd eccleÃam libru pluribut amp;Ãperuacaneis onerarenoltiit)Ã^i at^ue hreuiÃimos dedit, in quibtta not exerceamut, amp;nbsp;ex quibua omnet circa religiofit''' thnepotium controuerjicefacde componipoÃÃtnt, ft honorem quem merentur illÃ¼s conftiiomihifa^umyidetur ,y[ non modo olim fcripta queedam, quorum tnentionem faciunt, yerumeriam infinitipatrum orthodoxorum libriamiÃi temporibut defer uier unt. Da enim ad facra fcriptura codieem not remittit ad huiua yeram intelligentiam omnia noÃraÃudia conÃtramtn, atque ijt, qute ibi tenri fimut.

Exponitpraterea loanneshoc locototiue fcriptura fcopum fiue argumentum, circafalutis noÃrx rationem, quam exÃde in lefum ChrtÃum pendere,toto hoc 'velii^ ties eÃ¯i^ diBum. Tote^ autem huitps coronidis doBrina tribw capitibus comprtiheno^-quid de lefu illo credamuÃ³ docet ,qui ex *}vlaria yirgine homo natus ea omnia m terrtsjo^^ . pa(fuse[Ã,quÂ«deillo infcripturiscommemorantur ; 2dimirum ,qubdÃt ChrifiutHlf f'**^'* ChriÃt ,idei^, yn^i nomine eum tffe monet, quem yenturum eÃe olimprophetaf'^^'^^â^'' eodem omnia comprahendit, qua de illo paÃim traduntur; quad fcilicet Sacerdos Ult fecunditm ordinem âMelchit^edech , quiyt aterua yeritatts doSfrinam plene amp;nbsp;lutalt'ittâ' tradiditjitaynicofuicorports amp;nbsp;fanguinis facrificiopeccata mundi eotpiauit, amp;nbsp;fi^thf trempronobts interceÃor ei^. Qs^d item T^xquoqueÃt, qui nos ex communis aÃeruir,amp;Ãmul tuetur atquecaleÃtbus regnifut bents liberaliÃime denat amp;nbsp;cleÃafua caputÃt ynicum, quifalutem dat corpori amp;nbsp;omnibttf, qui huius membra fitnt. ^t quia hac eiufmodi funt, yt humanas yires longefuperent, amp;nbsp;proinde prlt;eÃari nonpoÃint, Filium Dei ftmul ilium eÃe credamus, qualem nuper Thomas Etenim in eopotiÃimiim noÃrafalutts certitude conÃÃit, qubd lefum ChriÃtim,quofe^^ â riamur,Deum el7 hominem eÃe conÃat. QÃ^aenim Detts eÃ®i^,faeilÃ¨ quofcunqueyoletjtri^^^^i^^ tueripoterit.tAt quia idem homo fiert dignatus eS^, haud dubi'e illorum quoruminfirmitates infefufcepit. [neo igiturtota fides ChriÃianayerfatur,yt htÃtmste a eÃfe ChriÃum , ideS^, promiÃum ilium humant generis redemptorem, amp;nbsp;yerutn ctem i Dei filtum. SecundoÃu^um autprtemium fidei huius hannes exprimit his yerbit Ã^ . dentes yitam habeatis. Fitx nomine Hebrat omnia comprahendunt, qua ad hominis mco tem pertinent. Htc y erb Ãmul prior is conditionis noÃra admonemur : qubd ntmirumircp^^l deliaa mortuifuimus : yitam yerb in yno ChriÃe nobismonÃrat, quipeccatanoÃraÃpit^ â eumpatrereconctliauit,amp; yitaaternafecitharedes. Tertib medium,perquodiÃanobtso oflenditftn-nomine eins,id eÃ,propter eius merit um eir eius yirtute. Oportuit autem hoc mem adtjci, partim yt omne noÃrorum operum meritum excluder et, partim yt nos remitteret gelijpradicationem,per quam folam nobis ChriÃus yerÃ¨ innotefiit. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â^trb de hts .

proltxe dtdlum eS^, hie confultb fumus breuiores. Ffus omnium iÃorum e^^, ytproculft lt;nbsp;ttibus alijs doBrinis atquefuperÃitionibus, euangelium audiamus, amp;nbsp;ex illo lefum agnojcam Ã aternum Dei filium amp;nbsp;ynicum humant generts fieruatorem, Ãcque perfidem in eius tiomuK habeamtis aternam.Illi debttur benediÂ£iio,hoit9r,gloria Ã¶r potejlasiatfffftff^fffâ^'^*^*

POfteamanifeftamtferurfumlefus difcipulis ad marc Tiberiadis, manifeftauitautemfiqErantfimul Simon Petrus 0^ Thomas,qui dtcKurDidymus,ÃCNathanael,quierat Ã Cana Galilxac, ÃC fiUj Zebc dÃ¦i alij^ ex difcipulis cius duo.Dicit eis Simo Petrus; Abeo piicatum, Ã¯^icunc eijimus amp;::nos tecum,Profedi funt,6^ afcenderunt in nauigiÂ» yinftatim,Ã´^illa node nihil coeperunt,Manc autem iam exorto ftetit Mus in littorc:non tarnen cognouerunt difcipuli quÃ´d lefus ciTet. Dis cit ergo eis Iefus:Pucri,numquid obfonrj habetis^ Refponderunt ei, ^on.At ille dicit eis;Mittite in dextcram nauigtj partem rete,Ã´^ inuca nictis.Miferunt ergo,ÃC non amplius ualebant illud trahere prac multi-tudine pifcium.

s inpracedenti Cap.yt quot;DominusnoÃer Ttfus ChriÃuspoÃfuaexmortUK ArgamenttMi ââefumÃ¼ione per oÂ£lo diesÃ diÃipulis adhuc lerojolymx a^ensibus manifefiauerit, Se- capitiSt deinceps, 'Sgt;t ij/dem in Gahheam reuerÃs apparueris. Ex mulsssautem ^ua tUic funtj^nam modo hiÃoriam loannes deÃribit^ cuius ipÃe teÃiisfuit oculatuS)amp; qult;s

^^coniinet obÃruatu digniÃima. Kidebimus enim ^ute dtÃipuloruÃudiaÃue Â«xercitiafuerint^ Ylâlgt;iâimf^iri[Hsfanb{i donts fufÃcienter inÃruili ad preedicandum exierunt. JGtitem illos Chri--Ãâ*^Â«trfuspericula amp;nbsp;laboresconÃrmaritamp; quot;Petrumanteaingratiam rtceptum, nuncpriÃinte . 'Â»Â»t^nitatireÃituerit. Qjsieomniayt diÃipulos multiuariam confirmarepotuerunt : ita noÃra Ãââ'inflitucioniÃruiuntgt;quando ex tarn mulnstamj^euidentibusrefurreBionM ChriÃi teflimo-I^Msplene redemptos eÃe intelligimus, amp;nbsp;Ãmul aduerÃts omnts generts tentationes in fide confir-

'quot;âtmiaieur hifioriaÃatips,qubd nimirum leÃmÃ rurfus manifeÃauerit diÃipults adlacum yel P^^Ãntis hlÃa TiberiadifJd qu'od noua amp;nbsp;euidenti apparitione oÃenderit, Ã yero fuo corpore ex morÂ»

ÃjÃrrexiÃiÃamjj mortis amp;nbsp;diaboli yiblorem mundi totiin dominium obtinere. Prxcipuus ergo ^^^nArrattonÃ¼Ãopus nbsp;nbsp;nbsp;P^ÃrreSio ChriÃi, quam ( yt iam nonÃmel diximus )pluribus ar~

5 'ââfntif demonÃrari oportuit, eo quod in illa nofÃ¶ra falutÃ fiducia potiÃimiim funaatur. quot;ELobis

,, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;conÃlatio, ne de Dei bonitate delÃeremus, qua in huius articuli demonÃra-

ulum erga nos yfum eÃe cernimus, ne qua nobis reliqua eÃet defalute dubitandi occafio. Sem-j nbsp;nbsp;nbsp;^^fitemufyhac omnia propter nos faila eÃe^et ad nos pertinere yniuerfum tarn mortts quant

â^f^itmiÃis teÃium catalogum contexit Ã®oannes, quibus illicloci ChriÃus ÃÃ manifeÃauit^ T^tÃeshuiusap tn herum numero eÃ Petrus,quem propter abnegationem fa^ampne alijs confirmari opor-

^âÃtpofleafuo^ locopluribus dicetur. Sequitur huncproxime 'Thomas, cuius teÃimonium eoplus eumadcredendumprius difficillimumfuijÃ audiuimus. Additur tertio loco quot;TIa

l^itgerrimus, quem ipÃe Chriflus ( yt Capiteprimo dibÃ®um nbsp;nbsp;nbsp;) yerum IÃaelitam amp;

' yocauit.His acceÃirunt duo filij ^bedai, lacobus amp;nbsp;loannes huius hiÃoria m nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nomina non exprimuntur, ex diÃipulorum tarnengregeprocul

'Ojuerunt, cumPetrus in tefletur, ChriÃum Ã non toti populo, neque quioufuts obuijs

I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^'tnifeÃauiÃ'e,Ãd deleSl^ modo ad earn rem teÃibus. Fuerunt ergo Ãptem numero, lt;amp;

^Â«ÃicÃntes ad confirmandam hiÃoria aut fa^i huius yeritatem. Sunt tarnen in iÃa enua

â^â^âone etiam quxdam alia,qux obÃruauijTe prodeSif,. Primiim, qubd in Galilaam reuerÃ illic Difcipuli reuer ttiocauerat.FaÂ£lum hoc non tarn commoditatis ergo, quam quodÃc fiGalibeant, Dowwttr ,Ãcuti quot;^latthaus in refurreUionts hiÃoria annotauit, ergo hoc obedientiie '

exempÃ®titn, ^namÃripturafacra nobispaÃim commendatit, amp;nbsp;quam in iji fraÃare, qux non adeb magni momcntt tÃe yidentur. T^am ytÃlij, qui in r(bui fi!illereamp; eorum mandata contemnere aÃuefcunt,tandem conttimacioresfaÃif^fâ^^,^^ impudenter tranÃgrediuntur:Ita qui de m inimis 2)eipriecepris diÃutare etea nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;(OitifâP*'

mox audacia fua longiusprogrediuntur ^tir tandem ttnmani atque CyclopiÂ«^ nutniÂ» in omne fielus ruunt. Exemplum huius rei horrendum in Saule^ primo JfraelitÃ f^^ proponit,qui Ã leuioribus quibufdam initio faHoadfupremum'vjquetmpietatifÃÃâ^^ quo tandem inperditionis prtecipitium miÃre prolapfus ei^. Jdeb inlegefragro^â^^t. ne ab eius mandatÃ¼ yeladdextram yel adÃtmÃram declÃietnus, nequefadaniut JÂ«Â® yideturÃedquod ipfe nobisprxceperit.In nouo autem teÃamento carr.isÃnfusatqut^P gare iubemur : quod quiÃaciunt ,ij per fidei obedientiam Ãetotos Efeo eenfierÂ«â^â^ (siÃ[gt;â'quot;â^ yellatJim ysiguem Ã T)ei yerbo diÃedere. Deinde obÃeruatu dignum e^ gt;nbsp;agunt^ ijfdem Ãudijsoccupantur, eir ( quantum excjrcumÃantijs omnibus âÃorieintuf dtceÃudent, adebytnemofealijs injolenter pr tefer at ,yel alios pree fe contemnett-titulis[uis loannes eir Ã¯acobtis^ quos Chriflua aliquando tonitruiÃlios dixerat. fibiexeoaliquam prarogatiuam yendicat, qucdÃsltn ex diÃipulorum nurneff^â^^ aÃitit,amp; bicipÃ matrem Eirginem commendauit.Elon etiam aliosfaÃidit 2dathanae tnortalium ampliori preconio ynquam ornatusfuit ,yt Ãtpira annotauimsts.

neque Tetrumabnegatorem, neq^ Thomam reltquis tardtorem contemnunt, avtÃo gnum iudicant. E/i hoc ingens argumentum Chnfiiante charitatis, qua nuneprinn^'â^ââ^ pit radices agere,citmprÃ®tes ambitiofuli eÃent,amp;ideo eontentiones atque fer er ent.Tantum in Ulis potuit periculi met ns amp;nbsp;triftisilla rerumfacies, qult;e ChriÃo^^ ftiffattit, moseoruperterrefecerat. [mb tanttimiam apudeos eÃecitÃiritns ChriÃh^^^^^^^^^'â^^Ct^oiit ciim ad yerbi euangelici miniÃerium ab eo ordinarentur. crucis amp;nbsp;ettam nos obÃruare conuenit.Frequenter enim Dens aduerÃs nos exercer, yt yd inÂ«lt;â, BisÃudijspriuatrspublicam eccleÃa concordiamalere, amp;nbsp;confiliorumomniuniÃÃ{^ââ'^'^^^^^,jli ria habere conÃitutum. ^od qui non obferuantfed inprauisjuisÃudiÃ contumaMCf Ã ChriÃiÃiritu alieniÃimoseÃetefiantur, eirfer'epeenasgrauesdant Deo,quinuH^duff f yteccleÃarum atquefratrumdiÃidtjsoffenditur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, .

Sedad ChriÃi difcipulos reuertamur,ex quibw DetrusfepiÃatum abitururn mites atq^ labor is ^fortunte fociosfe reliqui fex adiungunt. Tbi non opus eÃ diÃuf^''^ gia,retia,hamos amp;nbsp;alia huiusgeneris injlrumenta habuerint, quialibiomniaprop(^^quot;^l^^ â^ liquide dicuntur. Nam ex %lonachorum amp;nbsp;lAnabaptiÃarum fcholis quceÃionesili^^^ââ^^ j^poÃolorum exemple adÃiam illam paupertatem yoluntariam ( qua nihil yaniuii einsei^) amp;ytttedeentiamruendam abutuntur, ^libienim djximuSfy^poÃolos^x^^^f^^'^jj^f luntatemfua omnia reliquiÃe,licet rerum poÃeÃionem feruarent, quÃ mdtu cum mundo yerfatns ef^^.Docec enim hiÃoriafacra, Detrum ex quo yocatusfuit in ChriÃi domum cirfamiliam habuiÃ'e,adquam inter dum diuertit. ^odipfumde âMatthxo Habuerut ergofua adhucretia,cum iÃudfieret quodhtefertbitur. Domusyerb omntbus tune demuprorfiis rcliquer unt,quando ex ChriÃi mandate in erbe yt euangeliu ybiq^gentiuprtsdtcarent. Non ergo impoÃoru fallacijs moueamur,qut emplo abutifolent,yt turpe ociu fuum tueantur, tSr (quodeuenturu eÃe olim Paulus} reltgionispratextu yelati in aliÃ©nasfamiliasfubeunt,yt ex alieno yiuant,dum nefaseÃf quidpropriupoÃidere.In jdpoÃolis aute contra illos obferuemns, quodcum nonduadeÃet temptt^ lud,quo Ã domtbus amp;nbsp;artificijs fuis difeedere debuerÃ¼t,interea adfua reuerfifunt, amp;nbsp;necutuntt^^ pus moleÃi eÃent,manuum lahore yiilum fibipararunt.Quo exemple laborem henefium rtohusco mendant,ottum yerb damnant,quo nihtl nocentius excogitaripoteÃ. ^ienimhuicpriutttimm gent,plerumq^ turpiÃimarum cupiditatum illecebris inefcantur,^ Ã ytrtutisÃudioprocliuctiÃ¼ââ'^' neyitium ruunt. Ãgctnium yerb malorum adrempub.ex otioforum turba redeat, hiÃoti^ ontntu gentium tefiantur.Ideb apud Athenienfes olim Ãreopagita in ciuiu yitaminquirebdhamp;fdjuixi

, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;H o M r L i A c L X X V rÃ¯. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;59^

addicelant. ^laÃtlienfium -Tfero ciMtais,qtilt;e abud yittereifutn, i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;laudem obtinuit^nÃªminÃ¯patebat^uinonartem aliquam nouifTet, qua

tiir nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;alere.Q^Ã¦ leges fi hottie inter ChriÃianos 'tgt;alerent, non motto honefiitta yiuere-

tiuÃ®t nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;or elines fac^ fublicte Ãudium, quam nunc fit, quando

'^il nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;artibusaccerfitaegefiasadfiurta,adraÃinas,

(nui ' boneftifiimum ducunt ) ad militiam mercenariam cogit, quam omnts nequitixficho=gt; hacalteriuifiuntloci amp;nbsp;argtÃ©menti^ objeruemusnunc,

Â»w nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ftoUe nihil ctepifii dicuntur. Quod baud dubie fic fieri yoluitâDomi-

'il nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;miraculum, quo fie illds manifefiare infiitiierat. ^t fitniul ex eogene- ^^**â*^'

quot;fti Æ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nonnunquam fdnÃosfiuorum labores atque conattts non fortunare^

taeuidentiorfiu benedt^io, qua illos fiuo tempore dignatur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;hoc fallu necejfarium :

resfuasconfici,non intelligunt homines,fiprimusftatim conatus illts aliquandiufruftra laborant, tunc demum fuccÃ©jjum omnem ex Deigratia pen-.

âjintiant, amp;nbsp;itafimuladferiumpietattsfiudium accenduntur. Exempla huius reiquotidie â vi^ wet : qua in eum yfum nos obferuare conuenit,yt Dei bencdiUionemprecibits aÃiduis expeta-tl,li nbsp;nbsp;nbsp;ex^eHatione tolerantes fimus,nec temere deferamus yocationem nofiramdn quam

''otconflituit. Datenim fingula fuo tempore Deus,Ã¶*fit non largitur quantum nos yolumtes, ea ^tnlarfirifiolet, quee fiua forte contentis pofifiuntfiufificere. Feramus interea patienter ab Ulo im-â*^'^^^.â^gt;Ã'''*tidificipulos hoc locofectÃe confiÃ¢t. âÃ®dec enim Dei indicia accufiant,qui ipfiosin-

(J nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tam multif tmpijs tntÃªrea otto amp;nbsp;yiUu abundantibtts. '^on tn aliquem mortaliu

^^wtiiaciunt,non ctslum aut afira yeletiam malamfiuamfiortunam impie deuouent amp;nbsp;execran-fi''^lâ'âtltihodie, quibtes cum egefiateamp; labore continuo confiUHari contingit. Imo poftea ab ipfi quot;hquem nonduagnouerant,requ fiti amice et humaniter reÃondent,yt mox audiemus.Imiten qutcunq,Ãbibeneefie yolunt, Nam ytpatientia amp;nbsp;obedtentia Deus delellatur,ita murmu-â1iiereluamp; contumaci dicacitate maxtrn'e ofiendifiolet, quemadmodum IfraelitarÃ¼mindefertÃ³ gt;wmexempladocent. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

l^tdeamiis nunc igfam apparitione, qua Dominus fiefie difctpulds hifce manifeftauit, dr quam to- CMllitS difiia di^nam^utauit,cuiusfiingulas circumflantias exponeret. quot;Klanefallo in littore tefius cofiitit, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;appateh

Ã® ttim^rimo intuitu dificipult agnouerunt, y el quod tpji longius abeÃ'ent Ã littore, y el quod Oculi eo fi'tenerentur ,quod alibi fiallumfiuiÃ'eficimics. Confulto autemfiefiub initium Ctelare yoluit Iefiusâ

ââtoitraculum Jibiyiam commodamfilernercc,'amp; irapaulatimfiefe apudillosinfiinuaret.ttaqj pro '^'w^entis amp;nbsp;quafit aliquidpijcium empturus ipfios compellat,dicens:Eueri, num quidobfinijhabe=i , ffi quot;^rro fe aliquid habere negantibus., iubet yt rete eijctant in dextram nauigij parte, y bi cer-quot;inentiirosgromittit quodcapiant.Qitodybi Hitfiaciunt,fiubito tanta concludunt retiÃopificium â tttudinem, yt huic attrahendee non [ufificiant. Htc yeroprimus miraculu obfieruat loannes, amp;nbsp;'^te dotninum quoq^ agnoficit, yt infiequenti Sermone audiemw. Nunc nemo temerefallu putet, rodminuta hac,amp;adrempificatoriam potius quam Eheologiampertinentia, loannes exÃiritus gt;'â^fiiot!e tam diligenter defcribit. Habet enim huius faHi confiideratio yÃmtriplicem^ quem ex conÃderauiÃeplurimumproderit. '

âIrinio confiolationts plenum el^, quod Chrifitts tn littore fans fuos in mart laborantes ÃeHat ChriÃusfuÃ´f '^rundem labores adiuuat.lta enim illorum cogitationibtis occurrit, qui ilium ynÃ cum terris o- ^^borantes Ui^ qttoq^ fiuorum in terris agentium ciiram reliquifieputant, dr idea in aduerfiisatq^ tribulationi

I wile fiem omnem abijeiunt. Enafeuntur cogit attones eiufmodi ex eorum figmentis, qui Chrifii â'quot;'tute/it carnail eiusprafientUaflringunt, amp;nbsp;nifii hanc Hits concedamus,nos ilium tot urn ab ecclefiia httilaufierre yocifirantur. At longe aliter fie res ifita habet bfiratres. Nam euafiit quide Dominus ^^proceltoÃ huius mundi oceano,amp;nunc quoad corpus fuum in tranquillo aternte beatitudintspor-â''ronfiflu^neqj yllis laboribus autpericultsfiubiacet. Idem tarnen fiuos adhuc laborantes amp;pericli-'âWes minime negligitine^ eos yidet mcdb,yt otiofius aliqutsÃellator, yerumetiafiua yirtute pro-'prwq^iuuat,a(lhisc ffiiritufiio illorum labores benedicit, yt ipfii quoq^ tandem mare ifiudnonfiine ^^toentenfi adyerafielicitatts littus appellant.Confientiunt (umhts promiÃi9nes,quas fupra audia

tÃ¤te amp;nbsp;fideli prafidio dubitare non patietur.T)e ifiis ergo cogitent qui efiriuntjqui exula^^ii borum doloribus conficiuntur , aut quocunq^ alio affiiHionum genere extreentur. ^ectatnt (onfolationem modo petamtts, yerumetiam aduerfits Epicurteos hac doBrina nos Deumyt louem quendamHomericum nobis obtrudereconantur , qutmortalianon(UTtigt; (oeli tardines otiofus obambulet. Sed ifia fortafiis rt^itts in alterum huitts ccnftdefation I difierentur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

Viflmnofler nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'Plam docetfecundo loco hifioria httc, 7)cmino nofirum quoque yi^lumcura (Ãi-

Deo cura efl, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;paterni affeÃus fignificatione interrogat, num quid habeant edultj,

lentibusprater omnem expebÃ®ationem abundeprofiicit. Tta non dubitim quin ! rejficiat, tir omnium necefiuatifimtliter confultum yelit. 'Ham yt eius yirtute fa,jiceiufdembonitate amp;nbsp;liberalitate omnia feruantur atque aluntur,Jicuti'PfalÂ»â^^Â°^^ i docet. Et Chrifitts alibi patri fuo pajferculos amp;nbsp;coruorum pullos cordi efie ait, eiufdemprouidentiaflores agri yefitri: hortatur autem , yt exemplts Hits excitati, xiam folicitudinem deparando yiBu amp;nbsp;amiUu abijciamuf. Quts enim credat,homtnt^f^;'^^^ SÃT, qui brutts animalibtts tam benign'e confulit Æ Siue ergo egeas, fiue abundes, nono ttjubquot;DeicuraeflÃ¨,qui ( yt Solomon ait ) animam iufii fame emori fionpatietiiâ'-^r txeitts benediSltone res domeflica (ytamp; reliqua omnia) dependet, nosque in nifi tlle domum noflram adificet : hoc ante omnia probe curandum erit, ne nofira cafM^ fi amp;nbsp;ipfa noUe obfcurioresfenfiwficutipifeemur, fed retia noflra in dexterum laÃ¯us nentmia habendi cupidit ate abrepti, ad fraudes, impofiuras ,rapinas amp;nbsp;eius tesconuertamur, fed dextre amp;nbsp;ingenue agamtts in omnibus, fecundÃ¹miufiitia amp;nbsp;lam, qua nos errare non fines. Docet hoc in lege Dominus, quando eos domiforisquifd^^^^ fore ait,qui ipfius leges atquepracepta obferuauerint.Idemprophetapafiim adtnonenh^'quot; I mis multa horumfit mentio.ln euangelio autem memorabilis admodum ChriÃif(gt;gt;^ââ^â'â'^q)fi rite ante omnia regnum Des tir lufiitiam eitts,t2r reliqua omnia adijcienturyobis-Ã^^^^^^'^^ quarunt, qui tn cÅleflia amp;futura bona intenti, hocpotiflimÃ¹m agunt,yt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nS'

luntati obtempÃ¨rent. ,gt;4ccedat bis animus fua forte contentus, quem cumpietate nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Â«Â«K-

flum longe maximum efie .^Ipoflolusfcribit,amp; quemfacileacquirerepoterimus,fi r.osÂ«y dum intulifle, amp;nbsp;ex eo nihil ettam exportaturos eflÃ¨ cogitemus.lnde enimfiquitur,tiigt;s yi^'*,^ .. ^u Contentos elji debere, auando huius Ceculi bona hts Colts 'vCui elle boflunt. Oui bis â â

fÃ©liciter ceduntomnia. Qui yero his negle^lis .z* aÂ»a,tuK jieia^uj/ijiaTuui,j(itâ¢ inutilibusÃi^fis confciunt^amp;' intermedios opum aceruosfernher egent ,nequeÃwf!Mââ^' (ongerant,qua: i^/isfropria yitachariora funt. ^udiamus ergo Chrifium, cuicvmtffgt;ââ^'gt;â^ tam facile obtemperauerint difcipuli^inexcufabilts erit contumacia,fiillum corÃ m bis loquenrem audtre dedignemur.

TypUf minifle Tojlremo typum min^lerijeuangelicihiclocus continet, cuidifcipulosfuos ChriÃ'^'^^f''â^ rij ecclefafiici. deflinauerat, ctim ad eundem lacum fedentibtts dicer et: Faciam y os pifcatores ho/ninnÂ»â- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j

Â«ZÂ« hoc laboris amp;nbsp;periculiplenum, amp;nbsp;multa in eo paÃuri er ant difcipuli, qute ipÃs terilt;!rtamp; Ãituto auocarepoterant. Idea illos diligenter amp;nbsp;multts inÃitui atq^ confirmart oportuit- fi2i'gt;â^f fxpefecifiet âDomina, nunc tj/pum quoqueproponere yoluit,qui omnem huittsminiÃert] ruMÂ« quajt tn tabula depiilam oh oculosponeret, amp;nbsp;fimul tn mentem reuocaret quacunque rant. Et primo quidem pifiibus conferuntur homines, quia in mundo agune,qui mari^ amp;nbsp;tefiuat,neque aliquid cum certa rationeagit. Etfi yero hominesquoqtuinctrny^P^'^^^f^ ant ur,nouitt amen fuos Domini,amp;priufquam mundtts hie trearetur,eos elegd,qfiiÃâÂ°fâ'i'âÃâ pore per euangelicum rete ex mundo extrahi debent,yt fibi in edulium parentur, qui n}hilpeâ'igt;^â*â tiofiram faluttm efuritficuti Capite quarto diHum ei^.,.^^rijlos extrahere,tnagnildbortsopu!fr^

maxime Met, qui tuncfirÃ¨fluÃut eiet tÃf ^erÃeutionem proceÃl^ nautculatn yinyna cum euangelij organic omntbM Mfier^ere amp;nbsp;euertere conatur: amp;nbsp;quod maxime mole.Â» '^^â''â^gt;frt^^â^pfiÃfipiÃminiÃror^^m laborihtts aliquandiu ^ertinaciter opponunt,quorumfalm ^^}oitÃmum agitur, Kmcit tarnen omnia obÃacula âDei yirtuefer euangeltumÃ exerens, yt in^ amp;nbsp;ttttf principe capiantur amp;nbsp;ad eccleÃa conÃrtium colUgantur omnes, quosaternum }cgdeÃinationif decretumcoprghendit.ExpertiÃtnthocapoÃoliyquosneq^ ludceoruminÃupera j^^^ontumaeÃ, Â»eq^gentiuinueterata juperÃittoneSinec}^ T^mani Irnperij immanif potentia tmpÂ« [iiii nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^fiâfÂ»gtlicumreteper omnesterras amp;nbsp;tnÃlas extender ent,et nouos quotidie di

P oj Ckrijlo congregarent. Isbon fernere autemfailum ed^., quod rete fuumprapiÃium multi-Â» quot;letrakerenonpotuerunt. Eo enim docetur,negotium hoc omne 'vires humanas longeÃperare^ JÃ^Â»atomnemgloriam'vni 'Deo tranferibi debere : qua de re Taultn in priori ad Corinthioi j nbsp;nbsp;amp;tleganter diÃutat t Indicatur item, quam difficile jit eosomnesadfideiobedientiamad-Â»

^Ãi/fÃM legibus in officio continere,qui fimel capti amp;nbsp;in ex terme eccleÃa ccetum col 'fint. Obe[^htcmultÃ¹mingeniorum'Varietas,amp; ipfa etiam multicudoaliquam confufionem

âââââ^^ime laborandum Jit fidid miniÃrts,quando res plane confie cla eÃe nonnullts yideÂ» fi^'p^^'^^^'^fâmusgenertsapoÃolt cogitare debuerunt, yt huius miraculi recordatione poÃea. fi^filfiioconfirmareneur. Simulyero tÃa communemconfolationem continent, amp;nbsp;docent mun [il nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;aduerfus euangelij doÃrinam tumultnari. Habetenim ybique locorum le-

Ãius ele^osfuos,quos ad ecclefiite fua focietatem colliger, yt amp;nbsp;in hocÃsculo ipÃm colant,amp;â yitaÃitdtum emenÃ cum eodem in exits yiuant atq, regnent, Illi debetur benediHio,honor,giÃ ^^^oteÃasinaternum ..dmen.

D/n'tergo di'fcipulus i'lle,que diligebat lefus,Petro: Dominus cft. Simon ergo Petrus cÃ¹m audiflet quod Dominus e(ret,amiculumfuc-dnxit( erat enim nudus ) Ã¶f^abiecitfe in mare. Altj autem difcipulina-uigioiieneruntC non enim longÃ© aberant Ã terra, fed circiter cubitis ducentis ) trahentes rete pifeium. Vt ergo defeenderunt in terram, ui-dentprunas pofitas,Ã¶d pifeem impofitum,00 panem.Dicit eis lefus: Af lerte de pifeibus quos modo coepiftis. A feendit Simon Petrus,6lt;^ traxic ââ ete in terram,plenum magnis pifeibus centum quinquaginta tribus;

cÃ¹m tot effent,non eft fciirum rete.Dicit eis Icius: Venite,prandete. Nullus autem difcipulorum audebat eum interrogate,T u quis esCcum â¢cirent quod Dominus effet. Venit ergo lefus 2lt;accipit panem,ÃC dat ciSjamp;pifcemfimiliter.Haciamtertiauicemanifeftatus eil lefus difeiÂ« pulisfuis,cÃ¹m refurrexiffet Ã mortuisÂ»

^^numere loannes apoÃohts amp;nbsp;ettangeliÃa tanta diligentia deferibit eamleÃ ChriÃi appa^ difiipults inlacu 'TiberiadtspifcantibitsJeÃ manifeÃauit, Trxterii âquot;'^jnodilldplurimum facit ad aÃerendam refurreilionts yeritatem,multa alia quoque continet, '^quot;^eognitioadyita inÃitutionemytilÃima,in aduerÃsautem amp;nbsp;tentationibus iucundiÃima Æâ¢ â^Ãno enim teÃatur,ChriJlum non modo refurrexiÃe ex mortuts,Ãd ynÃ omnem poteÃatem eorundemlaboresdigmisprxmijs remunerarepoÃit.Deinde quia di-f''w5ficHliari miraculo adapoÃolatumprxparare amp;nbsp;aduerÃts huicconiun^ios labores atquepe-,ââquot;fij'depromÃtonumfuarumconjirmareyoluit,ftmul omnem miniÃerij euangelici rationent 'ââuficq^ minijlrts yerbi omnibus animum addit,yt munttsÃtum fortiter amp;nbsp;intrÃ©pide obeant. 'âfgt;Mtypu4euidensamp;iucundÃimuscxleÃtsyitx,qua olim cum ChriÃo fruentur,quicunque '^itejladium conjlantifide emenÃfuerint,E( de hts quidem nonulla diÃafunt nuper,quxaam

ysrÃ¶ adhuc reflant,de quibtu inprafentidicetur.SeqttitÃ¼r enim^'vt diÃifuli jDomifilHlf nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gt;

yt^hieiUosfrandioacceperitj^uodintereaparaaerafidum Uli fiÃancur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

loitnnesprimut nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tiU autemprimusfrodit dUeSu^ UlediÃifulu4,i^fi nimifitm loAnneSt ^ui

dgnofcit Chri^ agnoÃit,nimiriim inexÃeÂ£lata amp;nbsp;tniraculoÃapiÃium cap(uraexeitatui,amp; hunc

â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^0 loco admonemurpincerÃin^los amp;nbsp;ele^os non eandem Ãdei amp;nbsp;donorumÃiririifÃgt;iUif!''^l

ejÃÃdaltosaltjscititti amp;nbsp;magisproficereinijsj^uteadpleniore TeÃ ChriÃi amp;falutU Ãrtineni.ydpparet hoc euidentiÃtme in apoÃolid,qui ciim Ãngulari confilio DU eleUi,eoatf^^^, 1! '!igt;ocati,amp; ad Dnum idemjj munMfiue minifierium deÃinati eÃint,mtiltnm tanifinter Ã UÃ, â yelpotii0impares.,fuerunr.2duferenim 'Thomamadcredendum difÃciliorem amp;nbsp;contuiÂ»^ fuiÃe vidimus-ttiui paulo poÃ Ãdei conÃÃionereliquos proÃ omnesÃuperat,quot;Petrus atstewgt;(fââ^ raÃruentior ejÃt,prietâ¬r omnium exÃeBatione inpericulograuiori ChriÃum abnegcut^^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;r

turpiorempaÃÃ¼se^l^.J^rJus ChriÃodile^iÃimusfnitIoannes,quicrucis tepore reli^uosJ deifortitudine atqjConÃantiaÃuperauit,tjuando Ãolus morienti aÃi{it)amp; yirginetntiiAttttnW] tutelam recepit:amp; idem inprajenti^uo^j reli^utd oculatiorÃgnum hoc,quoÃe ^briÃa^â^^yÃ^J^ Attentius ohÃiruat.Sed euntlemÃdei Ãruorenincit Petrus,qui primus omnium per (yt mox audiemus)ad Chriftum excurrit.ProdeÃ diligenter obÃerttare diÃrimen boe,qnâ'Jââ^ J mi quoq^ interÃ differunt.Primhm entm obÃat hoc iniquts quorundam iudicijs,qui eadtiÂ»^ bus exigunt, amp;nbsp;t entere damnant eos,quos Ãuce exÃeblationi minus reÃondere, amp;nbsp;m perÃBiores eÃt yident.Excitantur praterea inÃrmiores,ne mox deÃerent,ÃabaliÃÃ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

gorelinquicernanttÃimul^omnes ofÃci] admonentur,nccui inuideant,amp; ne aliqttem contt^ fidpotius mutuas operasJibi tradant,amp;Ãnguli aliorum yitijspro yirili medeantur,atÃ^'ââââââ, Ãalutts cauÃamconiun^is(yt itadicam)manibusadiuuent.HtsÃudijs aeldulciÃimrtm nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;r

herrimamqj concordiam perttenitur,qitamÃiritusÃan^us inÃripturi^t tantopere nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' J

Ex operibui ag nbsp;nbsp;nbsp;Deinde ad diligentiorem operum Dei contemplationem nos Ioannis exemplum excitÃ¤tÃ

nofiitur Deus, dem yÃmnobts tradittqui e^Ã^,'ygt;t horum conÃdcratione ilium agnoÃamuf,de^,ews^ttsMP^^^^ ira diÃcamiti iudicare. ^ia enim ex nobis ipÃis nihil egregium amp;nbsp;laude dignum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

bisptrÃuadeamits, illtuspeculiari fduorefieri,Ã quid nobtsÃelicittsÃuccedtt. QuodquiÃr''^^ âÃ ÃucceÃtbMÃuisminitseÃeruntur,'l)eoautemÃemagisgratospra:bent,amp;eiuÃdem beneÃÃÃ . , ad gloria ipÃuspropagationem.,yit qui horum immemores de Deo rarius cogirantjij nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

firia acceptumferunt quicquidab ipjis cum laudeÃr, amp;nbsp;proindeÃis ÃucceÃtbtts (lttupâlt;^^ fiii ^fÃ^^ tâlt;'Uore DeiÃoliant,quo is humilesproÃequiÃnperbis autem reÃÃerefilet. emplum hoc imitariprincipes,'Vt quoties regnaÃuaplorere amp;ÃehoÃibus ferrori eÃeytdent,cog Domintts yobis adeÃ^eÃ¤tÃuo fauore hxcpublica bona largttur. Fecit hoc diligenter nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j

mieiws teÃantur,quibusDeibsneÃciapubUc'ecelebrarefolitusÃtit. F contraIdabucbmono^ Ã Deograuitermul^atumfuiÃelegimus,qu 'odregniÃuif^lendoreamp; yiiloriarumfuccejfiu xiÃeti^nnon hac ei^ illa Pabylon,quam nbsp;nbsp;Ãcii^Et in Ãpmana hiÃoria .^ugufli

tiusnotatur.Erbemlateritiam inuem,feci marmoream.'Fleq^etiam diuturnusfritd^^Ãj,^Ji r dor,quandoexCceÃarumfamiltanonmultbpoÃ Heroprodijt,qui igne Uli immifit,qt(o^dtpctap lica amp;priuatafcediÃime conflagraruntiyt eanunc omittamus,quapoÃea Gottbtf amp;nbsp;ruentibus faÃa Ãunt.Ãt quodprincipibus dicitur,hoc ipÃum adÃe eccteÃarum miniÃri quotiesaliquemÃucceÃumin euangeli] pradicationeÃenttunt.,huius authorem nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.y * â

cuius nomine ipÃ legatos agunf.neq, eorum animis ynquam illudPauliexcidat:GratmiJeijtt ' quad Ãumua.ltem, Hihil nbsp;nbsp;nbsp;qui plant at j neq^ qui rigar,fed Deus qui dat inerememum. luso

ipÃo idem.^poÃolus dicebat'.Plusalijsomnibus laboraui.atnon cgoÃedgratia Dei Pertinet eadern conÃderatio ad rem domeÃicam amp;patresÃamiliÃ¤s. Ham niÃt Dominut aatpc _ rit domum,fruftra laborant qui adiÃcant, i^poties ergo ex laboribus noÃris aliquemÃucMÆ cipimus,agnofcamusin eo DeibenediHionem, amp;nbsp;eacumgratiarumablionerebleytamur.Ã ratio in contrariqs obÃeruetur.QtÃa enim certo diuinaprouidentia conÃlio omnia regunturgt;ui i illius iuÃum nos agnoÃcere decet,Ã quid nobis infelicius accidit. Cogitemus ergo,ilium

H o M T L I A CLXXVrir. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;4flÃ¯

fmi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ConÃrthocplurwitimadyeram fÅnitentiam, amp;fimul

niti''^^^T)eitm murmurÃ¢nÃ Ã¼ tram t 'ut^ magÃ¹accendamm. ObÃerua-atrocesfilij ÃbÃolonis iniurias amp;nbsp;diraSemeij conuttia patienter tulir^

'r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;agnoÃceret, ^ui ipÃins peccataptiniebat. At hodie minus fleriquefroÃ-

lit! nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;omnia negligunt, amp;nbsp;nt^uefauoris quot;Dei neq^ ira eiufdem indicia,qua

ââ^''â^tntia,objeruant.Eigt;icuraorumferÃ¨ impia deliriaÃcuti, qui T)eum mortalia non curare, ââ^ntaj-ortuitoÃeri arbitrantur.

âââ^^^damus, qui auditoToanne mox credit, amp;ÃrtaÃisecifacituts,qubÃ¤fimiie Petnu retidis Ã ^E'Ã''lÃ'^^^^ââ^â^^^^^gt;^t^â^^doprimttma ChriÃo fuit yocattajytLucfcribittir.EÃec mo ofnnibus ad ^ore nudit4 erat, amiculo ÃeÃuccingit ( quodpudorts amp;nbsp;'^erecundix indicium

reliquts circapiÃes amp;nbsp;retia occupÃ¢tes, magno conatu in ChriÃioccurÃum ^ndu. Ep^ jjQc memorabilefidei ardentts exemÃumJllum enimpiÃcandi cauÃa egreÃÃmfuijÃe

udlittusÃare audit,mox reliilts omnibiM ad iliumÃÃinat, necprada ^âdcidinefiretineripatitur, quo minus idfa/ciat. Imb non aquaprofunditas, non quod

Â»iMtÃtdione enaÃ:ebatur incommodum,neque ylla alia ratio eum abÃerret,omnem^ mo-

Â»igt;fi!a/n eÃe^utat, qua gaudium eins aliquantiÃer differre yidetur. ItaÃolent ele^i, quando ^^ÃocatiÃ¼nftfi amp;jaluttsper ChriÃum acqutÃta promiÃionem audiunt. Tte Abrabamopatre cre

U Ãnbitjquod Deo pÃtm 'ygt;ocante,patriam,cognatos, domum paternam amp;nbsp;quacunq, âbiDtitpiiolens rcliquerit. Eodem animo afoÃolosomnes praditos fuiÃejeuangeUca hiÃoria

ÃtÃ. Paulus certe qua in mundo eximia habebat,^roÃercoribus amp;nbsp;damnis duxit,'ygt;t CbriÃum

flint nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ttiam omnes numerari merentur. ELeq^ aliter ^oÃunt^qui

uT nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ChrÃo contineriÃiunt^eit' ^roinde omnem Ãalutts Ãa Ãdutiam in enu meri^

^fitcollocatiitn.Docent autem exetrpla iÃa,qnidde Hits iudicemus,quipro ChriÃi nomineni-

autferre,Ãd illo potius permet ub car er e 'volunt,quam y el minimam bonorum huius Ãaculi 'â^^mfacere.Quid yerb de illds dicemus,qui ybi Dominum adeÃe e!sf yerbiÃuipradicatione con^

^f^^^^'tispforumÃrireÃneiu;it,toti exhorreÃcunt,amp; de illoprocul eijciendo cogitantC Tales hodie âIginiium inuemuntur,qui yt Ã Ãde alieniÃimiÃunt,itaÃtlutts in ChriÃo confortes nonÃent,niÃ ^unwits innouentur amp;Ã HU obedtenter conÃcrent.Sedyt ad Tetrum redeamtis,apparet in eiits .^Â»iÃ,quafnefÃcaxÃ ChriÃiinterceÃio.Dixerat hicilliin yltima cÅna'.Ego pro te rogaui,ne

fides tua-ELuncyerb earn adeb non defeciffe yidemtts^'vt reliquos omnes ardore amp;nbsp;fortitu^ yu^eret.Stmile quid de Hits legitur,qui ipÃtm in crucem ÃÃfixerant.'ld.am pro Hits etiam inter-jFiitdicendot'Pater remitte ets,nefciunt enim quidfaciant.QuasprecesÃmiliter exauditasfuif-lâ^^Ãt,quando ijdem illipaulbpo/i animts fut^ compunbii Ãnt,amp; DeiÃlium eÃe agnouerut,quem

etnniconuitiorumgenereprofciderant.^tquipro nobts etiam orauit Dominits,quando difci-^ÃÃAtri commendans,inter alia dixit:7L on pro ets rogo tanrÃ¹m,fed amp;pro ijs,qui credituri Ãint quot;nbsp;ÃtDtonem ipÃrum in me. Elemo igitur dubitet,eas quoq^preces apudpatrem adhuc hodiepondrts w,Â©* illuffi fioÃ®m certbpropitiumfore,ne tentationum ponderifuccumbamus. ObÃruari deniq^ fâÃloco,quod Petritsper medias yndas amp;nbsp;maiori cumpericulo,aHj autem nauigio in littus C'^^W,'S)biilles CbriÃttsexÃedabat.Adumbraturineo diÃar eleblorum conditio. EtÃenim

crucem yocet Dominits,amp;piorum yita laborum olenaÃt,alij tarnen alijs melitts habent, ÃfliHiones pro yirium noÃrar um modulo Deus dÃenfat,neq^ nos magts quam ferre poÃi^

^'^^iÂ»taripatitur.Hincfit,qubdalijgrauiorib}tspeiicults exercentur,alij placidiori yita huius ffoadcieleÃtspatriapoÃeÃtonemperuemant.Ebinos'Vtrinqj Domini prouidenttam agnoÃere â^Â»iui,neyelnoÃram fortemimpatienterferamus,^^ meliorem alijs inuideamits.Sedde hocplu ^*^gt;teniurpoÃea,ybtde Petro or loanne ChriÃits diÃeret.

Sequitur conuiuium,quod illic loci diÃipults ChriÃits inftruxitpvt nouum fua refurreSlionis te- Chriflas diflia r'Honium Hits exhiber et.Concurrunt in eiits deÃriptione multa conjideratu digniÃima.Primb pru- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;excipit

ident in littoreaccenfis, amp;nbsp;Hits impoÃtumpiÃem. T^dent pratereaappojttumpanem. Ende

â*âgt;'0 illa habuerit ChriÃitsyaon opus e^l^ difÃutare, Qut enim totam hanc mundi machinam ex ni-

CAPlt;XXI. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;IN EVANGEL. lOANNlJ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

iito creautif^ui Tona in mare tiroie^fo lamiam adJuxit, nbsp;nbsp;nbsp;Ãtiffancibm illtun

^uem ?ttrtu eahturtts erat,aidrachma in os^ofuit, qui denique ali^fauculospanes nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â

yirtutefua multiplicarepotuit^'vtmultÃ»i miUibtn alendh fufficerent : huit facilefnit fcem inuenireiamp;in littore i^nem accenderCj'Tet menfamfitus dtfcifulti inftrueret. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;-âff/i,

f olligamui,ilium totiui creature dominum efie^ amp;nbsp;hinc petamÂ»s conjÃ´lationem, qua ni]gt;{l tationibuÃ³ confirmemus, quot;Docet enim hocfaÃo Domintttyfe de yiÂ£lu amp;nbsp;omnibus necejjaâ^ frofiicere y elle omnibui, quifuam yocationem fequuntur^ eÃ¤quot; in ea confianter fer^nnt - nbsp;nbsp;,

neSi quehucfaciuntifcripturapafiimproponityamp; nuperaliquasadduximtts. 7aÂ«lÂ»tttt / tern cÃ¹mprÃ©fentis turnfiiturifeculipromifiionibuafufiultam eÃe tefiatur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fulfil

exempli in finit ts,quor urn conftderatio adfidem noflram confirmandamytilifiitn^tsZquot; 'miiinlit fane fuam yocationem fequentes in deferto totti anntt qu*adraginta abfq, aluit atque yeftiuit mirabiliter^yt reru neceÃariarum nihil eta defuerit. Trofhetis its^r amp;nbsp;Le^^abelis tyrannidepericlitantibits nutritium dedit Abdiam,eodem^, temporeS ^^e/fdi' (oruos,partim per yiduam Sareptanam miraculose proflexit. Deapoflolts yer'o cere,qui (ytLucasJcribit) inyltimacanatonfefiifunt,ftbinihilynquamdefuifie!qnAti amp;nbsp;comrneatu ab Ulo in miniflerium fuerunt emifli f .Attamen prioribus beneÃcijs dere yoluit,yt kune fauorem eiusfeirent continuum forey amp;nbsp;defttnatumfibi muntu tiafubirent. ^t qutahecexemplii quotidianis confirmantur,debent doHrinambngt;i(f ferre omnts loci amp;nbsp;ordinti homines,ne inopieaut famÃ¹ metu officium negligant, cM nbsp;nbsp;nbsp;r

dtflinauit. Qtfinpotius illudT)auidtsprobe expendant:luuenÃ¼fuijamp;nuncfenuh^^Ã'^^.y dereli^um,autpofleros eius mendicantespanem. Item:\eueremint i)ominumÃ´ quot;vosp^ niam nihil deeS^ hilSjqui eum timent, LeuncuÃ¯ipenuria eir fame laborant,quiautem quirunt nullo bono deflituuntur. 7fal. 37 amp;34. jddumbraturpretereahocfaUi)^^^^j^i huiftsfieculi,quoad piot GT eleÃ¼os.i^ocabit tunc eoj adfe âDominus^ yt adfuam meÂ»f^â lant,ideif^ eiufdem regni amp;gaudij fecum confortes fint, qui cum ipfo intentationibustÂ» Æ Ã©rauerunt. Et huiu4 quidemfÃ©licitatts hareditatem anima adeunt^quamprimÃ¹meX^^jff,fihuS rishuius in y er a fide emigrant. Corpora yerb ( yt in y^pocalJpfi diatur )

fuis,donee ipfa quoq^in magno Ulo die aduentus 7)ominirefufcitabuntur, amp;nbsp;fuis -fi^Ã¨eX' fociata Chrtflo per aerem obuia rapientur,yt cum Ulo yiuant amp;nbsp;regnent. Quod nbsp;nbsp;nbsp;Z L^l/duitf

pendunt, iffeinpietatisfludio mirificÃ¨ confirmari fentient, amp;flmul confolationem ju-mtifi' efficacifiimam^ qua animati omnes huius yita labores,perieula,moleflias,ipfan} dentqÂ«t cilÃ¨yincent.

Pfhwrrffirt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;jitnoncontÃªntus âDominus ijs,quaipfe parauerat,ex ijs etiapiflibus aliquot

littM extrahitÂ» cceperanr.partim quidem, yt eaoccafioneillorum numerals cognofcatur, IhicetufÂ» patilluflrius: partimjue quit fablohuic aliquem fitcum aut magicasprajligias Jtaq^ Tetrtn hÃ¯c quoq, pro juo moreftruentior mox in nauim afcendit,retein magnispifcibus centum quinquaginta tribus, l^bi duo concurrunt qua admiraculi faiiunt:alterum multitudepijcium ynoiaifuprater omnem expeaationem captorutn-S tantoonerifuflinendo retefufificerepotuit^nefcinderetur.E'biLcemur,Deumnonmoao fuorum labores,yerumetiam honeflis amp;nbsp;iuflis rationibus acquiflta tueri^ne neceffariumflt,abundefentiuntquiexlabQribus fuisfruilumnullHmrecipiunt.,eoqVO ' ijP/fli pertufum ( yt Hag^A legitur ) fua reponunt. j^oad yerb allegoriam

fcunt miniflri ad Chrifium omnes eosdebere adduct,quipereuangelij doSrina nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;sjfletpft^

losfummofludio obfiruauiÃe coflat, fn eo autpfeudopropheta amp;nbsp;mercenarijpeccafltq^^ I pafiendispotifiimiimfoliciti. Dominum gregts non refliciunt,fed ( ytE^^echielfit fum amp;nbsp;ptngue ipfi manant atque comedunt, ouiumq, lana yefliuntur, Hits interim bus. Teccant etiam, qui ad Diuos ceelites, yel ad perfonatum Chrifti yicarium omnfS . quos yni amp;nbsp;foli Chriflo lucrifacere debebant. Cogitent ergo miniflri,fe in Domini oplt;^^ fitfesd'â' huiuseÃe ( yt Taulusad Corinthiosferibit ) iflam adificationem, agricolationem nem, amp;proindefruClum omne ad hune referri debert â¦ Ãdhac euangelij yirtutem atquf

j nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;H o M I t I Ã CLXâXVIII. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'4cj^

non modo tapiat homineSiâ^trumttiamiÃ¯ltf retinenddf amp;âfif^â^diiudteiocontemftiÃimnm ejjÃªyidearur. Exempla huiitf â^â^(^hiÃorieexhibent,^ua teÃanturectleÃafocietatem amp;diÃciplina ChriflianxyinculanuE ^â^Â«nnorumedi^h:} diffÃ¶luhnuUtfÃerfecutionum machinationibtn diÃipari potuijj'e. QuodiÃfum EtÃ enim aduerfarij hunc Ãbi omnium conÃliorum fcopum propoÃtum yincula abrumpant,eccleÃa focietatem diÃipent, difiiplina ordinem euertantf juÃ mÃmplici amp;nbsp;apudplerof^ contemptts euan^elij Ãtt^imen occulta quot;Det yirtute, yt iÃa illtfconfiruandt!Ãiffictant,nejue eo-ij'â^.l^^â^^dtÃ'oluatur,^uifemel in ChriÃo lefuyere coaluerunt. Exeunt ^utdem extllainter-

' jkk nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;primiim irrepferant. Sed hi ( yt Toannes ait ) non erant ex nobii,neque yn

' k ^â^^^^â^^fcclcÃtefocietatem pertinuerunt : amp;nbsp;^uamutiipÃad mundum redeane,yetetiain tarnen inte^rurete illud euangelij,quo pij ad ChriÃum inÃdei ynitate col-Eide i lohan.z.

' fn ChriÃum yideamuf,qui difcipulos accedere amp;prandere iubet :fimitl ^erb ipfe itiam aece- ChriÃuf difcii ^'^hnetnproÃo more inter dlos aiÃribuit. H.ac autem tarn euidenterfacit, yt nemo auÃnfue. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;inuitaf,

ffÂ»! nterro^are, ne Ãilicet Uli inittriam inÃgnem facerenr,Ã de eo dubitarent, ^ui fitpfian tot

'^ndicijsmanifeÃauerat. Itaq, non tarn pudore quam religione amp;nbsp;ipÃ rei yeritate ab in* quot;DominimanuyiCium amp;qute accipere,adeoqf illiiti conuiuas nos effe,quoties admenfam accedimus;cuius not memi~ t(ri^^ââirf'^^^^Ã¿'ââtitudine iamp; intemperantianobis exitialia faciamus Deidona, qux nobttfalut

ââ^bebaut. Sed imprimts hoc loco yititctsleÃiis imaginem intuericonuenit. /id ChriÃipran Ã¯mago lUtie cÂ«s â¢ i^l^ \^^^''^l*^â^â*â^^difcipuli,amp; exeiMmanit cibum accipiunt,eumqjprobÃ¨ agnofcunt,ex quo baud ^Ã^â^^^iumineÃabtleanimif fuit perceperunt. Itaolim ad ChriÃi menjam accumbetrlufcum

otnnibMfnClis, quotquot ynquamÃierunt amp;nbsp;inpoÃerumfuturi ' nbsp;nbsp;tx ChriÃi manu fumemtis beatteimmortalitattsambroÃam amp;gaudij aternineClar. Et

tr**'*^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;bux illa rationt5,quam peccatum in nobis maxima ex parte extinxit,nul

yt quicquam interrogemus opus erit^ ELam yt ChriÃum tue t~JÃÂ°â'âf'gt;iyidebunt amp;agnofcent :itain illo agnofcent Ãmul omnes,quorum coharedesper ilium

1âtnt. Typus huius rei in ^damo praceÃit,qui yt animalia omnia primo intuitu certts nomi~ ^^1^^âJâtti^uerepocuit,ita Euam non antea yiÃmexÃta carne et fuis oÃibus defumptam fuiffe in-, primiim hanc in eins conjfeClum Dominusadduxit, Et difcipulos tres,quos fux cla-babereyoluit, 'Sofern amp;nbsp;EHarn mox agnouijÃfcimuifciimillosyide-^

Hl boc olim plurimumadfelicitatisamp;gaudijilliuscceleÃisperfeClionem. Trxdicantur biÃorijs fdithridates amp;â Cyrus,quorum Ule duarum amp;nbsp;yigintigentium, qnibiis impe-(^lt;fll^d)quot;vtÃne interprets cum quibufuis colloquipoffetihtc yerb militesJuos omnes ex nominibus copellare potuit. /it quamparum hocfuerit,Ã cum eleClorum â^âonein cÃ¦lis cdferatur,qui yt omnes fe mutub internojcetititta yno ore amp;nbsp;yna lingua Deopfal

II iulciÃimo confenfu eorum bonorum hxreditatemfimulpoÃidebunt,qux oculus non yidit, amp;nbsp;, *^Â»onaudiuit,neque in mentem hominiyeneruntÃEelices qui horum conÃderatione intend circa ! (upditates amp;nbsp;infelicis mundiÃudia minus occupantur.

' ^fquitur loci huius concluÃo : Hac iam tertia yice manifeÃatus Tefus diÃipulisÃis, cum ^pâ^â^^^bmortuts. Tertiamdicithanc apparitionem,qubdfub yna comprahendat, quicquid diefaClum fuit. Scimusenim ilium tpfo refurreClionis dieÃpius yifÃ¼m fuiffe, '\Ã¯arix ni

ââ 'lt;Â») Magdalena,Simoni âPetro,duobus EmauntemproÃcifcentibus, amp;nbsp;tandem decem diÃipulif Sed ( ytdiximiis J omnia eius diei aClafub prima apparitions loannes comprx-~

I nbsp;nbsp;nbsp;dlteram facit,qua oClauo die poEf Thoma feyidendumamp;contredandumprxbuit. Ter.-

âÃifuerit, quam modb audiuimtts, amp;nbsp;qua handdubiÃ¨ primafuit inter eas, qua in Galilaa fa-, ^ÃÃunt,quas pluresÃijje ex alijs locts colligitur. Eoluitenimfapius amp;per interualla feillÃ¼t ^ââÃflare,y[ certior effet reiÃdes. loanni yerb tres iÃa apparitiones yifafunt fufÃcere,yt nos in

I '*** trticuliÃde conÃrment. Erunt ergo inexcuÃbiles, qui yelplurts requirunt^ yel citm reliqui

CAFÂ» XXI. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;IN evangel. IOANNIS

flurej aliat defcri^Jirint credert tarnen dedignantur. ^aior tarnen illorum (ulp t^gt; euangelij ne^orio ^uotidie infinitÃ© experimentÃ¹ edo(entur,nihilomintif tarnen ei tiiunt. fdos (onfianter in eaÃde ferjeuertmu4, qua Chriflum /efumfrofeccattf nofirnnufKâ'^ amp;nbsp;lgt;rojgt;ter nofiri iuÃificationem d mortun reÃiÃitatum ejÃi credtmuf,amp;Jtc in illofalutts^f^â^ redes trimiss.Illi debetur bentdiblio., hÂ»nor, gloria amp;nbsp;^oteÃas in aternum.^Ament

Cum ergo prandiflentjdicit Simoni Petro Iefus:SimonIonx, gis me plus quam hifDicit ei:Etiam Domine,tu nofti quod amÃ© cit eijPafce agnos meos.Dieit ei rurfum fecundÃ´:Simon JonÃ¦,dilig*s meÃ¯'Aitilli:EtiamDominc,tunoftiquÃ³damem te.Dicit ei,Pafcc meas.DieiteitertiÃ´iSimon Iona:,amasmefIndoluitPetrusquÃ´d d*xi fctfÃ®bi tertio. Amas meÃ§'Dixit^ ei:Domine,tu omnia nofti: tu nofti 4â amem te.Dicit eiIefus,Pafce oucsmeas, Amen amen dico tibi,cÃ¹ni ci-' fcs iunior,cingcbas te,8iC ibas quÃ´ uolebas.cÃ¹m autem fenucn'SjCâ^f^â desmanus tuas,Â£lt; alius te cingct,Slt; tranfferet quÃ´ nonuis.Hocaiitcââ dixitfignificans qua morte glorificaturus eflTct DcumÂ»

ETÃ Dominus noÃer leÃ^ ChriÃus communis omnium feruatorÃt^qui i^fufn xantur,praalijs tarnen hominibus difcipulos duodecimÃbi elegit^ quibus Ãper tmraculafamiliarius manifeÃaret,â'vt hipoÃearerum ab ipÃ geflarum taufÃ eiiÃ,quodpoiÃreJurreÃionemquoque ijÃdem Ãequenter apparuit^ amp;( quot;Vi euangeliÃarnmÃcriptis ) de tribuspotiÃimiim tum Ulis egit. âPnmbÃe reuera ex xiÃe amp;nbsp;corporis fui proprietates naturales retinÃ¼ijÃy inÃnitis argumentis amp;nbsp;teÃimon^P^ , quadfaiio opus er at,y t fe mortis yiBorem eÃe teÃaretur, amp;nbsp;nos falutis ccrtos reddef^^-gni DeimyÃcrtaillis expofuit, in quibuseosdiligenterinÃitui oportebatfytquarrt de regno ipjius terreno opinionem deponerent,feqj adcceleÃiaprapararent. Tertio Ãerium ipÃs commiÃt^ytper eos altj complures injalutts cognittontm adducerentttf- nbsp;nbsp;nbsp;-pufi

firgwnetUMin pertinet^quod Cap, lo deÃiritu fanÃo tpÃs dato amp;nbsp;dautumpotcÃateaudtutmus- o hutusloci, autheritasyahementer labefadataerat,eo qubd CbriÃum turpiter abnegauiÃet,riott (Ott quod tum omnibus tgerat,nunc cum illo ailionem peculiarem fuÃipit,qua eutnin tem reÃituit:primnm quidem.yt ipÃ animum colligeret,amp;Ã ^ere reÃitutumÃUus ret Domini negotium;deinde,'ygt;t doClrinam eitn Ã contemptuyindicaret,ne htecaba^,t f fadam ChriÃiabnegationemÃerneretur.EiiÃ. ergo buius loci yfusduplex. Docef catores Ã Deo non reijciÃd ingratiam benigne recipi quÃ mprimiim Ã peccatisad tur: quam item rationem nos quoq^in Hissrecipiendts teuere oporteat. Deindeomnegt;tgt;f^^r cleÃaÃici rationem tradit,nec opftcij modo miniÃros admonetÃedfimul docet quidinlf^ polliceri,amp;ytfeadcrucemferendamprapararedebeant. Itaqueadbeecduocapita htÃort accommodabimtts,

BonitÃ¤t Ã¼eier nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;idÃ®t^adprimum^anteaomnia ChriÃus inÃiciendits'venit,quiperaÂ£foprandioaÃ

gapeccatores. utrÃn deeitfsreÃitutioneagereincipit,amp; quidemaudientibushecÃxalijsdiÃipt*^^gt;^^^\

teÃes eÃe yolutt. Ebi diligenter conjtderari debet illius bonitas,qua tarn feedÃ¨ amp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ff/li

gratiam recipitttÃ¶quot; non modo peccatum eicondonar,ÃdinpriÃinam quoque digrntateÂ»*^ tuit. Confirmantur hoc exemple promiÃiones de peccatonbus amp;nbsp;remiÃtone ÃripturispaÃim occurrunt,yt E^ech.5j; f^iuo ego,dicit Dominus Deus^^non dele^or torts,Ãdpotius yt reuertatura y ta Ãa,amp; yiuat. Dem Ifa.O^y. Ego ego Ule ipfi i/nfSiÃ^ greÃiones tuas,idq^propter me,amp;peccatorum tuorum non retordabor.EtrurÃn tata yeÃra fuerint yt toctus, niue albiora reddentur :Ã rubeant inÃar purpuraÃictt^ na . Ãent. QuÃ´ imprimis referri debet illud Eaulit Eidua fermo rÃ¿' modes omnibus dignitÃ©

L nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;H o M I L I A CLXXrx. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;4Â°$

tnundumyenic,ytpectÃ tÃ´Ã¯isfaluosfaceret.'H.e qui yeropeccatÃ³runi aelfeâferÃ¼nert purarent,non ^â¢âiffi .Â° nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ã©xemplafiriptUra conimimofdnt:, qui ingratiam rece^d funt,fed eo-

directe amp;nbsp;pdlÃ m peccarunt:quales fcimui milites fuiÃtt i^iniii nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;TetrMiquicÃ¯tmiÃ¯lÃ¼mabnegajJitjdignM erat cuw Chri-

puderettSedytillorum mentes moxilleperculjit^yt Deifilium agnofcerentt 'Petrum quoque benignÃ¨ rej^exit,amp; in ape-^iin fftrÃigt;s eum cooftat,qui ab ecclejia ccetu in yniuerfum excludi merebatur. Et quia txtant,imo hodie etiamJceleratiÃimos quofque Dettsper euangelijprte inuitat,amp; fuam illtsgratiam ÃÃ¶nte offert,debet hint generalis don rinet in peccatis aut ex hÃ¶r urn confcientia enafcentibus tentationibtis deÃeremus, quot;1(4' ''Ã¯^^^ff^^â^ntn(yt regius ille Tfaites ait)bonitas Domini,amp;mifericordix eiusnon efQfiÂ» n nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;rigidiores fimus quant par

f igniter fouere amp;nbsp;amicis admoninonibus in yiam reducert probantur chirurgi,qui membra affeffa temerereficant,priufquamdeillts ^iri/)'^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;incurabilia effe certb deprahenderint i Ita multÃ³ minus ferendi funt, qui

^^nP^^^^^^^^^^^indulgentiadifciplinatnfimul omnemexeccleÃatollat,probeexpendcnduerit, Qjttlis fuerit ilium ChriÃusingratiamrecepit.Ebinosanimo repetereoportet, deprus cumrÃ©*

quot;1(11 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;hucufque diUaJunt.ldam etÃ confidentia fua deceptus turpiterpeccarit,attlt;i

jj âââ yÂ» amorern reuÃ©rentiam ex animo Ãto nunquam eiecit,quod muit a argumenta teffaturi fm nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Chrifii,ytgalliquoquecantumobferuarit,cuius illeipfum admonue-

^ffMÃ¶txcitatus omniaeius in mentem reuocauit.Deinde peccati confcientiaperculfis amarÃ¨fle~ animoconceperatdoloremlacbrymis teÃatuse^Ã.jddhac mox ad difiipulorum cÅtÃ¹m ChriÃusipfum cooptauerat.Praterea ChriÃiÃÂ»

J '[^Ã^S^'^ffihyt illiusreÃirreBione audita inter primos adfipulchrum excurrerit,e^ piorum de , ^^jputantium colloquia auidÃ¨ captarit.Ãdde his,qubd nuper in mediasyndas exiliuit,quÃ mpri-.quot;^CÃriÃuminlittore aÃare audiuit,ytquÃ m ocyffimÃ¨illi coniungeretur.Sunthiec luculentapce ^.^'^fÃ¶tnonfucatteindiciatadhuc tamenillum Chrifiuspeculiariexamineprobat,amp;quafideillodu iterum atque iterum,num fe amet,interrogat, J^linimÃ¨ ergo exemplum hoc ijspatrocina--M^^tptÃ©nitentiamyelnullamyelfucatam amp;nbsp;momentaneam agunt,qualem in IfraelitisDomi^ gt;HofiamCap.6 accufat.Et debent promiffiones gratia ad eos reÃringi,qui earn non aff er-^^^'fr,amp;yocanti Domino obtempÃ©rant. Quodenim de Petro in prafenti dicitur, hoc ipfum in amp;nbsp;muleis alijsÃripturapradicat, quos Ã Deo ingratiam receptos effÃ¨ feimus. Horum ita-'i''[fxemplaimitentur,quicunqueyel cum illo reconciliari, y el in eccleÃaffcietatem rurfumre-â'fâdipiunt, Hec indignius ferant, fi fiuerius examinentur. Quia enim eccleÃam falltpericulo-multi ex aliorum exemplis peccandi occaÃonem arripiurit, diligentiam in hac re adhi-Ã^Ãlgt;tnt,quibuseccleÃa adminiÃrationem Deus comiÃt,ne fua negligentia pubUci alicuius fcan-authoresÃnt.

l^ideaniusnuncea,quaadalterumhuiuslociyfumpertinent, amp;miniflerij ecdeftaÃietratio- Chrifhu Pe-quot;quot;W omnem comprahenaunt. f^birurfus primo loco nobis ChriÃus occurrit, qui ad Petrum conÂ» trumexominaÃª â.Simon Iona, dirigisme plus quam hi QuaÃionem yero hanc ter repetit ,quiaille ter

'lfiÂ»ialnegauerat, yt ( quod ÃuguÃinus obferuauit ) trina negation! trina reddatur confeff Jquot;âgt;gt;ii^ue minusamori linguafiruiat,quam timori.Et quia nonÃmpliciter quarit ,num fe a-

: â^fÃd diÃipulos alias in comparationem adducenStaittDiligtsmeplusquamhii^non obfeure rÂ»gt;ncQ)iÃdtn(iam Uli in mentem reducitquainyltima Ceena fe reliquis difcipulis^omnibus pra-â^itriit,dicendo : EtiamÃ omnes offendanturin te,egotarnen nunquam offendar. dtayero cum amp;nbsp;amoris confeÃione Ãmul modeÃia etiam argumentum ex eo elicere yoluit,yt exemplum omnium inÃitutioni melius\feruiatHmprimisytrb hic obferuari debet quodabiÃaquaÃionf

CAP. XXI. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;IN EVANGEL* IOANNIS , â¢ fÂ«Â«)Â«

Cirifiuf exordiumÃtmpfit,neque friufdignttati fuapriÃina Tetrum amorem aperte profeÃitsfutt. E.x eoapparet ad eccleÃte gubernationem idoneutn e]Ã ffttinifii qui ChriÃum yerÃ¨ amp;nbsp;ex animo diligit. enim munuf hoc per[e laborioÃttn amp;f^^^* â * to quod hominem totum fibi yendicat, neque locum aliquem ijs Ãudijtrelinquih maxime deleftatur. Et in ipÃts ouibus, id eÃ¯^, fidelibua ChriÃi multa funt, qua odium amp;paÃoribinfaÃidiummouent,quando multos aduerÃapropriamfalutempuguf^! ^e hircorum inÃar proteruire yident. Accedunt his pericula, qua fat an obijcit, qui aaueÃj^ miniÃros potiÃimiimtyrannos excitÃ¢t yt ab Hits plerumque perficutionM initiutnf'^^ trgopaÃores in ChriÃum reÃiciantjamp;hunc ex animo diligant, iÃa nunquanifupt^^^^'!^â^ du huicfuccumbent,quandofide,conÃantia amp;nbsp;fortitudine imprimis opus erat. Vt etitrU conut^ cationisliberorummoleÃias folus amor yincit gt;nbsp;quo coniuges tarn feinuicem profequuntur : It a ChriÃi amor miniÃros attendit amp;nbsp;yrget, '^t quiduis potun lint,quam eos negligere,quos eiusfanguine redemptos ejÃfttunt. Aleo paÃim ad fia dominum er minifierij authorem remittuntur miniÃri,yt ab illofe ordinatot amp;nbsp;nbsp;nbsp;'.rtj

intelligant, .Admonet de hoc Afiadobiores grauiter Eaulus AHo.io.Attendit^'^^^rV yniuerfogregi, in quo âVos Ãiritui fanlltts conÃituit epifcopos, adpafeendam eccleÃ^^ acquifiuitfuofanguine,amp;c.In}quamfententiam ChrtÃus quoqueparabolam diÃtrijÃÂ»â^ ^atth.t.i^. I^rfitsyero ApoÃoltts falfispaÃoribtts eir feduÃorwus hoc quafii quodChriÃumnonament,fedpriuatis modo commodis intenti Ãnt. j^uotquotergeaaf^^'J niflerium accedere inÃituerunt, ante omnia feipfosprobe examinent, numfyntero anio^^ . t deant amp;nbsp;ijsferendis fufÃciant qua huicfunllioni coniunHa funt. Quapropter dicifolet ) impingunt, qui nulla ChriÃi amp;gregis ecclefiaÃici ratione habita, ad uaticommodiÃudio contendunt, amp;nbsp;fefe non artibtts modo Simoniacis, yerutnetiamobÃq**^] bus infinuant, amp;nbsp;feruilittr omnibus blandiuntur, quorum fuffragijs fe iuuaripoÃe deinde ignauÃ¨ amp;nbsp;perfide omnia agunt, amp;nbsp;fi y el lucri maiortsÃes,yel periculi ^rauiort^ riatur,turpiter deficiunt, amp;nbsp;tarn fibijpfis quam alijs exitij authoresfunt.Fit erge nifacio oHauo Tapa I^manifcriptoresprodiderut': IngreÃits eÃytyulpes,fidity(l^}'*^â â elÃyt cants.Itaque in eorum meditationeaÃiduifint ecclefiapaÃores,qua ChriÃi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â

mis ipforum accendereponunt,amp; officijfui dignitatem reCl'e aÃiment.Interim orumconfolationiÃruit locus iÃe. Docet enim, quanti faciatfalutem neÃram gregis fiti curam non alijs, quam fui amantiÃimts committit,fe autem tunt yere atnart extjt^ fifideliterpaftantur iÃi, quos ipfefemel in ouiumfuarum numerum adoptauif. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j

putetiâCeÃant quidem non rarb inÃo munerepaÃores ettlefiaÃiti, amp;nbsp;ideo p^nas dantg gregts domino : at idem Hie interea ouium turam gerit, neque altquam fibi ex tnambv^fi^ patitur.

Petriuamorem -^ed Tetrum audiamus,qui ChriÃo fit reÃondet: Etiam Domine,tu fis quodametnttÂ» Chriftiprofite hotfetundb dixiffet, non autem defineret interrogare ChriÃtts, ipfe triÃiorfailin cuintnA^ yahementiori ajfeClu ait: Domine, tu omnia noÃi, tu noÃi quod amem te. Ergo amoreip non yerbis modo ,fed reipfa tefiatur, quando ad quaÃionem hant toties repetitatn toto^animo coÂ«-mouetur. Ita tarnen reÃondet, ytfummam modeÃiam tum amore ChriÃi toniungat,amp; roargumenta doteat, quantum in ChriÃi ftholapoÃ¯i[^ lapÃm fuum profeterit,qMp^^'^ Ãijpfius fiducia pettauerat. In yltima enim CÃ¦na ChriÃo ipfum de futura ainegatwne admo' nenti infolenter reffionfarat,amp;fratres fimulomnespra fetontempferat. Huneautem ChrtÃttÂ«' ditio fefe fubmittit, huntfui amoris teÃemfiÃit, amp;nbsp;quÃ muis ab eo reliquos difeipu^os tn eotnperi' tionem adduti audiat, nihil tarnen de Hitspronuntiat ,fed eo tontentus elÃj,fidefuo amorertjpon' deat. Imo dolorem 'nouum animo contipit ex tam ferio amorts fui examine, non quod ulud mifl' nius ferat, fed qubd priori culpie adhut memor timet, ne quidfimile ChriÃue in ipfo pr^ui eat , ideb ipÃm tam diligenter interroger. Et quÃ muis fe ad euangelij minfierium denuo admtm diat, non tarnen ea dignitate eÃertur,fed tamisfux infirmitatem, quam expertus erat,adhutfe-ÃeHam habet.Debent modeÃiam banc imitariomnes minifiri,ne quidfibijpjiÃ® Cr proprijs wi (rwuanti

' Oifnt ,ffd memtnerint ,JÃ¨ exfimetipfis ad nihil idoneoseJIÃ¨ ('ygt;tTauluiait)omneyerohocnaod ^ccepijji y qui ex mÃ¯fern mortalihtn quos yultdelipir, amp;nbsp;Jhi-

^^jui donisexornat, yt rnyfleriorum regnifiti dij^enjatoresfiant. Simul yerÃ³ difiant omnes ho-IÃjT'Ã¶amp; amorti tefiemhaheant,Idee enim frodefÃ^quiequam^ jjinojiras Minutes 'Verhis magnifies ftrtedieemiafid T)n iudicio nos prohari of ortet qui ( yt Te externo fiallitur. Qut autem hunc fidei Ã¶r fietatM fiute habent,hi amp;nbsp;con/cientite tentationes facile quot;pincunt, amp;nbsp;hominum iniquis iudicijs non multunt '^âÂ»mouentur.

' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;yel agnos meos.7)etorquentenim yerba htec aduerfarij nojlri.,yt 5^-

intim rontficem ytiiuerfialem totitn eccleÃa fer totum orbem difierfie, adeo^ finguloru qui Chri ^^^âgt;mendederHnt,fafiorem efiÃ¨euincant^Et extat in iure Tontifieio Canon Tonifacij vril fcMW J*ntionemfecimtn ) in quo inter aliafie loquiturTeflia'. quot;Dieente T) amino if fi Tetro, .^Jiiouesmeas: 'Meas,inquityamp;generaliter^ nonfingulariter has yel illas :fer quod comififfifibi l^xtra.com.C4, ^^^'gtturyniuerfias.Siue ergo Gradfiue alij disant, fi Tetro eiusqfuccefioribus non efie tomiffos, ^^^dorÃ¼ate necejfi e^^fi de ouibm Chrtfii non effefiicente Domino in loanne^ ynum ouile amp;nbsp;ynicum rMwem^Etpoi^multahuiiisgenerd tandem concludit: Torrb fiubefiel^mano Tontifici om^ â^â'iÂ»iMamcreaturamdeclaramui,dtdmin, definimui (obfierua osilludafud Danielemlo.. t^s^randia} amp;fronuntiamus,omnino efie de necefiitate fialutd. Habens ifia afudrudes atq^ im.-affarentiamfiedeafacile abfiergitur ,fi rem iffiam frofius infiieiamta. Tri-

^Jlgt; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Tecrum reftringuntfaficendi muniu, quoda4pofiold

^niM^ ex ÃquoC hrifius comifit.Q^i enim htc Tetro dtcit,Tafi:e oues meas, fiufra difiifulfi omnU rj nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;IÃiritumfandum,Qw)rumcunqueremiferitdfeccata, remittuntur ed, amp;c. Et

W ]7 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;orbem ymaerfum, er f radicate euangelium omni creatur{e,amp;c. ,gt;Lt

I ^fofiolis dicere attinet, quando minifiros ecclefiarum omnes fafiord titulofiiritusfian^us fifigt;i'âeÂ»tfalfium dicere 0fortebit amp;nbsp;inanem, fi non adfingulos eorum faficendi munus fertinet.^ ytfiufra annotauimits ) Jfita minijlros Ã jfiirttu fianUo conftitutos ait^ yt faficant Efhefiios docet, Chrifium donafiua ex alto inter homines difiribuere, amp;nbsp;alios ^foÃolos, alios frofhetas, alios EuangeliÃas, alios autem faftores amp;nbsp;do^oresl

Oâ ipfi Tetrw in friorijua efifiola Senioribus ecclefia omnibw fracifit : Taficite gregem, ergoiniqui fiunt Tetro jl^manenfies qui eitss fioliushumerdonusil-quod Chrifittf fro donor urn fiuorum rattone inter ^Afofiolos omnesque horum fiuc-â^iijmbutum ejjeyoluit. Deinde de fiuo afiuunt, quod ingenere aues Chrifti omnes yni Te-)i^^'a-âÃ^\^JÃaiunt.'Hecenimita Chritfitte loquitur, amp;fieafiuifiteiitsfententiajnonfofitfiefit iP]male adminifirati crimine Tetrus liberate ,qui non totum orbem terrarum feragrafiet, fiuferari Ã Taulo, qui fofiea quajiex-qÂ»idam ad ,Afofiolatum yocatitse^, amp;nbsp;flus omnibus alijs laborauit. Tertis h' -^fofiold omnibus honorem erifiunt, qui aut otiofit Ã fito ofificio cefiare, aut Tetro ^itit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ynum Tetrum altius euehunt, reliquos omnes in lutumdefrimunt^

ill' -^^oflolos frimatum yel frincif atumfiabiliunt, quern toties damnauit Chrifius ,quaties fianBum de illo ambitioÃ contenderunt, Quarto Chrifii yerbd ,quai

Jr ' audiuimus, nonfiine fiacrilegio Tonifiacitts abutitur, quando ad Tetrum amp;nbsp;huitis ^tnanosTontifices,refiringit,quodilledefieiffi ynicoamp; fiummo ecclefia ptonuntiat.Tofiremo totus huiusloci contextus illorum imfofiuram amp;fiallacias arguit^ quoque amp;nbsp;Cyrillus obfieruauerunt ) aSlionem hanc non a-

lio CL nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Tetro infiitutamfuifie, quam yt eius authoritati confiuleretur, quam abnega^

illf, y labefa^arat, amp;nbsp;iffium ,gt;ifofiolorum ordini refiitutum, non autem frincif ent hiâ'confiaret. TLeminem ergo ifiorum hominum fiallacia amp;nbsp;yiolenta ââ^l^gationesmoueant. Tafiorem autem ecclejia yniuerfialem, amp;(ut if fie Tetrusio-

J nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fâifiorum frincifem agnoficamus lefium Chrtfium, qui ciim iffi

4Â«^ ecclefia Ãtlt;t Mtn^iuam iilcedat^ Vkaxio mintme of us habtt, (ooftrariosautttnÃlgt;f â minibus, q^uorum miniÃerio ex gratia ytitur in yerbi fradicatione amp;Ãacratn(nwtigt;n â firatione^ 'Vt noftrte earnts inÃrmitati feÃ accommodtt. Si qui yerb iÃa dtgnitate noncontmtt^ roltioraaÃirant,ijnon ChriÃi, fed ^ntichriflifirui, autetiatnfÃ ^ntubriÃiâ frimi nos dicimusy feddi^t huius fuffragatorem habemus Gregorium ^Magnum, noningentos amp;nbsp;fexaginta, quando infelix illa de efifioforum frimatu contentio fritnunt 'duhitauit ad 'K'lauritium imferatoremÃribere : Antichrifiifnecurfor fieyniuerfalisepfcofus. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. i

PajeerequiiiÃt jÃthac quiaempreemittenda fuerunt ,yt Cbrifii di^lum aduerfarijsextorqutretnus

Ãtam tyrannidem flabtiicndam abntuntur. 2duncÃngula ChriÃi yerba excsttiamus- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j

fce,inquit. ^t quodyno yerbo Latini interprÃ¨tes reddiderunt, loannes in Graco/ermone #0 expreÃit, JiÃ³lt;rKi uÃi Troiuaivi, quorum illudquidem defola pafltira exponi gregts totiuf ouiumqfingularum gubernationem comprahendir. p^trumqjperyt^bum adminipr^ tur, fed diuerfa rattone. âPafcuntur enim, qui de Dei bona yoluntate edoientur,amp;ClirtÃt^yj rijs edoBtfaluttsfuÂ« certtÃunt.Hi enim intra animosfuosfaturi nihtlfraterea efuriuM nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â

^Adalterum y erb cum doblrina Ãmul etia admonitivnejhortationeiCorrefticnefincrepÃ¤itonfâ â% diÃiplinapublica opus esf,, qua fub yno capite lefu ChriÃo contineantur, qui tUi Et quia do^lrina appendicespromiÃionumque DetÃgilla funtfacramenta, bomm quoqiuedtntnf ÃratiopaÃoribus commiÃa eJÃ, in qua pnmam illorum inÃitutionem ynice ref Ã¹i debereextqsÃa-tet, qux Taulusde Ccena âDominica ad Cortnthios tradtdit, 2lt;lunc auum objerttemtts, Chrtp^ hiÃe yerbts non imperium aut dominium in eccleÃa conÃituere.^quale Ãbi âPa^âgt;'

Â« nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ãerium,cuiusÃnem quot;Paulus eÃe docet adiÃcationem eccleÃa amp;nbsp;corpor^ Chriflt cbjerMttoMfÂ»-lâ^^gt;

quiapajcendt ofÃcium .^poÃolts amp;nbsp;herum fucceÃbribtts Dominus comiÃt, perÃdiceÃmmis lt;3 delis yeneÃcij conuincuntur., qui in eccleÃaproJua Itbidtne omnia inÃituunt, C bumanaruinÃ'^ gt;* tionum toxica ijsmifcent,quosin lata y er bi Deipafcuadeducere, amp;nbsp;euangelicarKfr(Â»ntÃtlt;Â»'^P^â er ones, tis recreate confolari dehebant. Deinde agnos amp;nbsp;oues nominat ChriÃus, qutbiu yocabulis dentes aut Ãdeles intelligtfupra Cap.io didictmus.InpraÃnti tarnen nominibus non eadem apudomnesÃdei amp;nbsp;donorum ÃiritusfanUi menjura eÃ. Sunt enim alq nonttij agnorum injlarteneriatq^imbecilli. Ãij yerb yltertusprogreÃiiam yiresalignascolle^itunt,amp; hl quoque non omnes in eodem perfectlonis gradu funt conflttuti, Quam difjerenttam Corinthios EpheÃos infantium amp;nbsp;yirorum iam adultorum parabola exprimit-PfoÃ^^^'^'^^'^ inter oues alias quide iuueniles amp;nbsp;lafeiuientes faciunt, alias yerb macras amp;nbsp;tnfrmas, aliasfattcias amp;nbsp;confra^as, alias errantes, alias rurfumÃantes amp;nbsp;robuÃas.P'ide fertminaomnia ChriÃus agnorum amp;nbsp;ouium nominibus comprahendit, Hicaiitcm dtligenticuraamp; obÃruationepaÃores yti conuenit,ne erga aliquem fuo ofÃcio deÃnt,Ãdftngulorum mortbusamp;Â«b-â turaÃÃ accommodent, er earn docendi rat ionemÃqiiantur, qua ynumquenq^ optts bal/ert went. Sic Paulus lade eos cibabat, qui adhuc infantes er ant, amp;nbsp;cibum folidiorem nonpoterant admttte^ nbsp;nbsp;]

re. Et ChriÃus alibi cibum huncÃiritualem in tempore apponere iubet, yt jtnguli habeant it, qM Hits maxime opus et^. jdpud prophetas autem hidemum'probantur ,qui ouemperditatnreqM. runt, propulfatam reducunt, confradam obligant, infrmam roborant, pingues yerb amp;Ãfociei' res diÃiplina iuÃacoercent ,denique totum illud munuspaÃoritium cum iudicio obeunt. Qux 0-tnnia ChriÃus in preefenti paÃendi yerbo comprahendit. PoÃremb , AI E 0 S ag^tos amp;nbsp;M E. A S oues , ait ChriÃus, yt oÃendat dominium hoc gregts totius Ãbi integrum manert, neque fe ynquam ceÃurum^poÃeÃione huius peculij, quad pater ipfi tradidit. De qttoetiam Cs-pite decimo plura diximus , yhi rurfus Pontificum tyrannts arguitur , qui in eccleÃa qttidvis pro Ão arbitrio agendi poteÃatem fibi fumunt. ^Arguit hos ipÃ Petrus, quando paÃores menet,y tgregem Domini pafcant, non autem HU cum imperio dominentur, amp;nbsp;yenturum olm cogitent principem ilium paÃorum, quiÃdis feruts pramium daturus, de perÃdts autem Ã tyran^ nieÃ¼s eccleÃa oppreÃoribus peenas fumpturusÃt, quas illorum improbitas meretur. Horum (on[f deratio non modo miniÃros excitatt yt in officiofuoÃrenuifinG ytrutnetiam quofuts aliosadmenet, ytCbriÃ

â'^ÃriÃherlofe^ubemariÃnant,amp;ita ttfiantnr fe tx ouiunumtro nbsp;nbsp;nbsp;qu4Ã® iÃ®le olim ddaternit

'Ã^Ãuacolli^et, ConfolaÃ¯urprxtereaÃ¿ios, putbus faÃorei aut ignaui aut perÃdi amp;nbsp;crudeles ââ'^truiu. Quia enim outs Ãrofuidperpetuo agnoÃcit Chriflus, nonpoterit eos rtlin/]uere ^Ãedfuo ââquot;'fore in libertatem ajÃeretÃuos^ de Hin yer 'o peenasÃumet^ ^ui iÂ» eiusftculiu tyrannide exercent, Slt;iterfim non modo paÃcendi officium Tetro committit Chriflus, yerumetiam mortn fiiftpUâ Petro pradici^ '''^^ptedici[,quodalijuandofubiturusÃt^duminillofideln eflefludet.Ãmenamen dicotibi( in^ martyrium J cum eflis iunior, cingebas te, amp;nbsp;ibasqu 'o yolebas, ciim yerb fenuerts extendes manus tuait ^dtustecinget, cis' transfer et quo non yn. Ethac ilium de mortn genere dixifle , quo Tetr us glorificaturus erat, loannes exponit, nbsp;citur autem parabolicn locutionibus, quas ex Ori-

Solenti hiyeflitu laxiori dS ad talos yfque demiffo 'Vtitideoque iter fa^ â^ÃfiÃfictdngunt. Senfus ergo yerborum eS^ : Olim quidem liberius yiuebas, amp;nbsp;pro tuo arbi-''â^njiitfitbas rw tuas. Sedquia mihi iam confecratus es, non tibipoflhac Ubertas ilia concedeturt fOf/xricula modb amp;nbsp;omnisgeneris aduerfa te manent, quoad mintfierium hoc obiern,fedybi ad quot;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'â

'^entumfidrit ttunc grauius tibi certamen incumbet. Extendes enim manus tuas ,f2r

''It te lorÃ» aut funibus ligatum transferer quo non yis. Oflendit ergo ilium quot;violenta morte mort,, 5'*''â'^. quod ita HU accidijfe Egefippus teflatur, qui eum l^mÂ« inuerfo ad terr am capite cruetÂ» C*?' ^Ã^fifi^tt.Cuiue hiÃortam ego non Itbenter negauerim,citm conftet ilium t^ipoflolorum tern-( 'â^'^ictnum fuifii ,'Vt qui circa annum Ã nato Chrtflo centefimum fiptuageÃmum floruit. Et j^'â^y'âlâfigt;(ium non obfeure innuit manuum extenfto, cuius htc meminit Chriflua. ideque tarnen quot;âtwiilofum iliumlibrum,qui fub Lini titulocircumfertur, amp;nbsp;eorumcommentaadmittimus, â¢um âfionKefedifl'e , amp;nbsp;ecclefia illius epifiopatum conflituifle fabulantur, cui annis quot;viginti Confurantur enim hi annorum amp;nbsp;remporum ferie, qua ex fide dignis hifloricÃ¹ 'l^^'tr.Attamen'VeriÃmile quot;videtur,quodfenexiam 'Veljpirituduce, quot;Vel (quodTauloaccidit) T^mam quot;venerit ,'Vt illic martjrij coronam acciperet, Voluit autem de mortisge~

(J p, Publice admonere Dominus, idq^graues ob caujas. quot;Primb, quot;Vt eius authoritati ampltue j If tret inter difiipulos, qui fuflicari poterant, ilium intergrauiora pericula idem failurum forâ iMUodin Caiapha domo fecerat. Oflendit ergo talem omnino fore, qualem promifirat inpoflre-b Æ j'^^ttdo Ãe mortem pro ChriÃo fubire quot;Veile dixit. Deinde diluic his quot;Verbis falfam de rÃ©gna fl ^pterreno opinionem, qua difiipulos tuncadhuc detentos fuiffeLucas ^Ho.primo Cap,perâ lil' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;in genere omnes minijlros admonet, ne ftbi opes,honores amp;nbsp;quot;Voluptates huius fe..

Ch nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ad crucem amp;nbsp;pericula fefe\ praparent, confilationem quot;Verb esf eo pet ant, qubd

, enm fenueris ( tnquit ) alius te cinget. quot;biumerantur autem Ã morte Chrifli quot;vfque ad iantfÃ¨Â» ^umKeronis annum, quo âPetrum in crucem fuffixum efli rradunt, anni circiter triginta fix:

lt;r, iââ^â^,â^t^^âgt;'thillum tuncproueila atatisfuifle.Id quot;Verb mundi ingratitudinem amp;nbsp;crudelitatem fi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ã^ lt;gt;dit,'vr abfque tetatisetiam reÃie^u crudeliter occidat eos, quibus

trim debehatur ,amp; quos ipfa canities quot;Venerabiles reddit. Sic olim Ifaiam, leremiam kit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;prophetis, crudeliter necatos fuiffe feimus, citm extremafineiiutis metamper in.,

Â»Hit â¢ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;pericula attigfifint. At non minus elucet in his Deipotentia atque bonitas, qui

âfini nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;jeruosfios tarn diu tueripoteiÃ, neque eospericulisgrauioribus obifitt, priufquam

tin nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i^flruHosefienouitf'Vt Ulisferendisfufficiant.Esf^ enim fidelis, amp;fuosnonÃipra'vi.-

iiJ^^ââffi^'^âC'tÂ»feletur hoc nosin omni tentationum genere: imprimis autem difiamusnonin^ 'k nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iamgrauius affligi JÃ¶- exerceri patiatur Deus : quinpotius cogitemus, aquum

Us nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;rerum quot;vfu fidei quot;vires maiores collegerunt, grauiora certamina ÃiÃineant, amp;nbsp;plu.,

( tttqtftt) quo non quot;vis. Ergo ne Petrus inuitus dr relulfante animo pro Tran/firetquÃ¤ fitÃUtuit!^ idequaquam.Sedad carnis ingenium refliicit Dominus, amp;nbsp;difii.. non uis,

amp; cum Chriflo efli, quot;vt âPaulus de'fiipfi ad Phtlippenfisfiribit.At rurfum caroprafenti hac

CAFtXXIÂ« nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â IN KVANGEL/ FOANNIÂ«

'T^ita^eleElatur,amp; ipÃtnarttra dijjolutionem illam corpora amp;nbsp;etmimtehorrtt (yt D.^Auguflsntn ait ) tam natur alts eS^aÃ^eilus Ult yt nee feneBute aholtrif^Ã^^' infenihfts quotidie yidemui, qui ciim omnibus membris debilitatit nequeÃbij^Ãf Ãntt tarnen interferpetua faÃidia fÃiritum agrum potius trahere^quÃ m ilium iÂ» f onere yolunt. Q^amuts autemyitiofusfit aÃe^us iÃe, yÃus tarnen eittf magntts ne curarum amp;nbsp;malorum huius yttapondÃ©rÃ©Ãtperati, nobts ipÃs mortem conÃifiamti^ dubio multifacerent, niÃ iÃo naturali metu atque horrore abÃerrerentur. TrodtiC nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;pjniif

amp; diligenter meditari,ytprimo quidem noÃra infirmitatis memores, (arnts cuf ditatf J . Ã reÃÃamfts,amp; luHantem cum hac Ãiritum precibus aÃiduM iuuemus : de quo CbriÃf^ p montem oliuetigrauiter admonutt. Deinde confolationem quoque dulciÃimam hac affert,neinfirmitatis noÃrafinfu terreamur aut deÃeremus,quando confiÃ¢t, htinenonfn Ã¤is ')vJartj/ribus,yerumetiam in Chrifio lefu,quoad aÃumptam carnem,locum habufif-

âPofiremo Ioannis yerba obferuari debent, qui Petrum morte fua Deum glÂ«riÃâ^'â'lÃ gt;nbsp;Ergo fan^orum mors non eP^ mifera, fed ad Dei gUriam facit, amp;nbsp;idea fretiofaeit Domini,ytPfalmus ilbdocet. Glorificantautempij Deummorte fuabtfariÃ m-Pf^^^â^ nbsp;Ã¼

ipÃbs amp;yitam fuam eittsgloria amp;nbsp;yerbopofiponunt. Deinde, quodfuamortis tcfiimigt;ntoâ^ doUrinam confirmant, per quam Dei bonitas amp;nbsp;mifericordia, iufiitia item, ytritaSjfibâ^ omnipotentia maxime illufiratur in Chrifio ,Ãcutalibi copiofÃ¨diximtts.Efiergohoem^^f'^^^^^ folationts argumentum, quo inperfecutionibus amp;nbsp;ipfo articulo mortis fidem ncjhlt;gt;m Si enim neque turpis mors yiro forti(yt Cicero olim dicebat) acciderepotefi, nequf quanto magis Chrifiianos homines in morte infrado animo eÃe conuenit, qui hancVfOÃj'b famfibijpjts yerofalutarem amp;nbsp;certiÃimum adctelefiem patriam compendium eÃf) ore didicerunt Æ ConÃderemus ergo diligenter hanc cruets amp;nbsp;mortis nÂ»firaglortam,fi(jâ^^'^Ãr i nobis excidatillud Pauli: Si cum Chri/io morimur, cum eodem yiuemus.i.Timoth-i-obferuemus, hoc Ioannis diClo eorum fitperflitionem confutari, quigloriam qua yM Dco^^ Diuos transferunt, quos inpericults confittuti inuocant, amp;nbsp;iÃdem cultum diuinum exhd^ â (ufantfeifii eo potiÃtmiim argumenta, qubd iflos honores mereantud, qui pro CkriÃodffam (iafubterunt.^tnimisprapofiere hocdicunt. Cum enim idebfiemori yoluerint, (arent,nimis abfurdum eif^, Deigloriam nunc propter ipfos obÃurari, dum afudtdosÃ^^,^^*^ quod non altbi quam apud hunc inueniripoteif^. Ueque in Deum modo, fidin ipfos tniurij funtifii homines, quospracipua mortisÃa gloria Ãoliant.HLos ergo nemin yno Deo collocatam habeamtisper lefum ChriÃum,qui yt nobis efÃ ynicusfita fuos amp;nbsp;in hac yita ad fui nominis gloriam tueri poteif,,

fi*^ coharedesfaciet. Illi debetur benedi3io,honor,gloria amp;nbsp;potefias in aternum, tAmtm

EtcÃ¹mhocdfxiflet,dkitei':Sequere me.Conucrfus autem PetruÂ» ui'det ilium difcipulum,quem diligebatlefus,fequentem,qui Ã´Ã´recubu erat in CÅna fuper pedus eius,6lt; dixerar:Domine,quiseft ille qui dit tefHunc ergo cum uidifletPetrus5dicitIcfu:Domine,hicautquid!? Dicitei Ierus:Si eum uelim manerc donee ueniam,quid ad tet'tu mefe* quere.Exrjt ergo fermo ifte inter fratres,quÃ³d difcipulus ille non more f etur. At non dixerat ei Icfus,quÃ¶d non moriturus eflenfed, Si eÃ¶ ueÂ« limmancre donee ueniam,quid ad tc^Hic eft difeipulus ille,qui teftaÂ« turdehiSjÃ^ haeeferipfitzSC fcimus,quÃ¶d uerum eft teftimonium cius. Sunt autem 06 alia multaquÃ¦feeit lefus,qu3efiferibanturligillatim,nc nmndum quidemipfum opinor capturum cos qui fenberentur libros,

QP'eniam lotninum faim in eo conftflit,'vt lefum ChriÃum 'vnicttmftlw^ ei yitx authoremi quot;^era fde apprÃ©hendant, omnesjue âTeitaÃtlt;e ailionesfecunditm yejbi Dei regulam compo^ ^^âââÂ»nnino yerhiadminiÃrds amp;nbsp;doilorihtti opm nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ipui illudprxdicent ^amp;non modo falutisra-

^^(tn -^ere ai^uefimpliciter tradant, yerumetiam fegniores quot;irgeant, amp;nbsp;eos q^ui ah eÃ exoriita-^^''^'^idmreducantJdeo ChriÃm ^pojlolos amp;nbsp;horumfuccÃ«fores dÃ©dit de quorum ofÃciofre^ â^terdtjJerit. quot;Heque tji contentm qtiÃ¦ ante mortem flam fape monuerat, eadem refurre-

amp; clarim repetit. Et quia PetrmproptÃ©r abtiegationem Ã dignitate amp;fun^io-âttxciderat, Ã4 eum reÃituit, quot;^t in Ulo frhul coinmÃ¼nÃ© omnibus mtniÃrts exemplum pro^onat. ^^0 tnimintimanirnÃ¹m inquirit, num yerofui Ã more teneatÃ¹r, ita nimirum docens, neminem Oonuma idoneum efÃ¨, qui non ipftm ex Unimo diligat. Deinde oues fuas ilium paÃere iubet^ ' o'Ã¯erhodominandi citpiditatemprÃ³hibei,amp;fimulomniaconiprahendie, qux ad ecÃ¢efiÃ¦ legiti-âÂ»(uratn atque cÃ»rferuationem faciunt. ToÃremo quid ex eoÃerare debeat monuit : perÃcutio^i ^itntrum amp;nbsp;mortem ignorntniofamt ,gt;lt qux huic dicuntur, ad omnes yerbi adminiÃrosperti-')amp;eandemfere ommum illorum forteM eÃÃ in hoc mundo, qute 7etri fuit, yeterumpropheta-quot;'amp;reliquorum quoque ^poftolorÃ¼m exempla teÃantur. Sequitur modoprtefens locm,qui a^io Tetro ahfolutt,amp; libri huim conclÃ¼fionem continet.

.f rMia autem hic prodit ChriÃm,quic{im de hts omnibm Tetrum monuiÃet,eundtmpriecepto Pcitus Chri^ fi*lt;i,breuiquidem,Ãdquodynum ad omnia fufÃcerepoterat. ^Aitenim, Sequere me. Idyero' iÂ«W 'â'odscorports motu yel incefÃ¹ intelligi debet ,feddeexempU in ChrtÃopropoÃti imitatione, Debet ******

tum depafloris officio exponi, cui ilium deÃttiauerat Dominus quam de morte, quatriprd quot;^^omineeratfubiturus. Commet ergo breue hoc diSlum generalem doÃrinarri, quam omnes ec-r^^ninminiÃri Ãuepa/lores obfÃ¨ruaredebent. âPrimo quoad muntts Ãum,in ChriÃurnreffici-j Æ') amp;nbsp;huius exemplumÃbi proponant imitandum. In eo autem yidebunt amorem gregisfui ar-I ^^Ãimum j qui tpfummouit ,yt poIftnÃmtOs labores atque pericula animam quoque fuam pro ' âu aedertt. Fidem yerb in admimÃranda funitione hac omnibus munerts abfolutam inuenient, ^^â'Ãtris yoluntatiitaÃaccommodauit, yt yerÃ¨ dtcere poffet: DoKrina meanonelf_mea,Ãd ^^â[itimiÃt me. Studio auternfalutispublica ttaÃagrauit, yt nihil ynquam omiÃrit eorum,quie Ã'Xfromouere amp;nbsp;tueripoterant : adeb yt iam moriturits teÃari poÃit ,Ã neminem ex ijs, ^Â«of {/âfater dederit,amiÃÃe, prater filium ilium perditionts, quem propria malitia amp;nbsp;deuotits ad im-I ^lt;ttem animus inperditionts pracipitium abripuit. .^icceÃit hts obedientia, cui iia Ãuduit, yt nÃ© infamia amp;nbsp;acerbiÃimi mortts dolores ipfum abÃerrerepotuerint, quo mintts apatrefibi âquot;'ââ^datum muntts exequeretur.In hoc i^tur exemplum miniÃri omnes intenti ftnt, amp;Ãmili amore

4 Domino commiffum profequantur-,ne mÃªrcenarij potius quamfidi paÃoresÃnt.Et quia ^^'Ãnominelegationem obeuntmihildicant aut ttadant ineccleÃa,quam quodab illo in mandatis *^Ã^^tU)it.Neqjgrege modo totu publice cur ent,fed Ãngulas oues eiits tueri atq^ Ãruare Ãudeant,ne Ãuaper ipÃrtim incurianiÃue negligentiampereat.Ãdhac quam ChriÃo debent obedientiam ita PÃntjyt nulla labarum amp;periculoruni difÃcUltate, nulla hominum authoritate,nullts comina-Ãfi â^ffitio auocari patiantur, fedfemper in ipforum auribus atq^ UnimtsfonÃ©t illud.t4po-JÂ°'Kti; Oportet âDeo magtsobedire quamhominibus. Imprimis yerb,Ãqutecruxnecejfari'o ferenda s ÃhriÃii intueantur,quiamp; grauiora tulit,c3^ nobts yilloridpeperit,quie omnibus pro eitts nomine l^'^Ãitantibiis yires et animos Ãuppeditare folet.Ita ChriÃuÃqiientur ecclefixpaÃÃ¼res,amp; tandere-gattdij a terni cuillo coharedes fient. Q^od y erb Hits dicitur,hoc adfe quoq^ omnes pij transfe-fingulifuam yocattonc ad ChriÃi exempluÃmma fide amp;nbsp;diligentiafequantur, crucem y erb ^fnnÃ¹genertsaduerfapatienterferant,per^fidem in ChriÃu yincantea, qua carniintolerabilia pâquot;gt;'idetur.Et hiec illa comunts rÃ©gula eÃ, qua yniuerfis fui nomints profeÃoribus ChriÃtts prteÃri '^â Si quts y ult pofi me yenire,abneget ÃmetipÃm, amp;nbsp;tollat crucefua^ amp;nbsp;Ãquatur me. ^hrlatth. 16.

'^(dPetrum yideamtts,yt eius animum iÃa afiecerint. ConuerÃts yidei diÃipulum ilium, quem nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;curiop-â

fââf aliÃ lefus diligebat,fequentem:miratur ergo quid de illo futurum fit,amp; quia eum Ã Domino pe

amorefaueriÃiebat,fuÃicabaturfortaÃtsitliusfortem quoadhocÃculu feliciorefore. It'aq^ exempmmt^ quot;ââ(rrogat; Domine,hic aute quid,Ãilicetpatieturauf feretlQuo loco âPetrttsÃam fuo loco reÃitutus

CAP. XXI. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;IN E V A N G E L. I O A N N I J- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,Â«

amp;PerÂ»janttt Chrtfl't diÃifutu^f^curiofttattiÃ/feruacanegÃniulamp; nexitenwf^fÃ^ noJiÅ¸a Agnata quot;^el natur aIÃ¼ eft: amp;nbsp;qua fit, yt in alierum mores atq^fiorturta nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^(loitetii

wtentifimus^Tarit ea deindepefiitnos amp;nbsp;nocentifiimosfruBuiiqu 'odnimiruin nofiram negligimu4,aliorum fortunam atq^fiuccefiits Â«mulamur, inuidia ringimur, neq, illostno quoq^ Deu accufiamttSiquafi inique iudiao iona fua inter homines dijlribuat.7)er!q/fi^^^ ad nosfieÂ£lant,in alioru yocattonem irruimui amp;nbsp;aliÃ©na negotiaJufci^imui nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;amp;

dieyulgo. Triuati enim homines reliUts fiuÃ¹ negotijs de ectlefia minifierio amp;nbsp;quafi i^i omni off do prehe defiunamp;ifint, doSoresftmul amp;nbsp;magifirattti ohfieruanhamp;^ft^ malitiop calumniantur. âMulti e tia de futur Ã¼ fotitts quam free fendÃ®tesfiolidtigt;ffifda wq tarn fua quam aliorum fata refiire cuftunt, frocvl interea alieÃdprseceftd tarn et aaienes fuas omnes inflituere delelat. âigt;leq^ in hdpede fifiit hoc curiofit^^^ f^ogrefifum infidei et religionts caufam fefi extendit, et oecultiora quoq,

/mo ah hot iudiciorum Juorum rationem exigit, quterens : Cur hos elegtrit gt;nbsp;dlo^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â

lutarifinatfCur illos quidem efficadfi/irittis yirtutefuhit 'o mutet, hosautetn nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;(}

ijs f ar esfadat,qui yitam emnem in yirtutd fiudio contriuerujJtfCur aliosjjdii exerceat,alijs interea otio amp;face ahundantihtes f Hac amp;nbsp;multa alia huitesg^fâ^^^i^^/^^. curiofi homines, amp;nbsp;multi quaflionibÂ»s eiufmodi ita occu^antur, ytomnemde nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;yel

tionem defonant,amp; tunc demum fe quoq^ euangelio credituros dicant,fi yel-.Qiiitti faltem magnates amp;nbsp;^etentiores conuerfos yiderint.Quidum aliosotiofe iaduramfadunt. Tatet ergo latifiime malum hoc, amp;/rafentem^ernitiem afierh intuitu leuiculum amp;yixalieuiusmomentiefifeyideatttr. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, ,

no^torripitu!' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quot;Petrum acriter reprahendit, amp;

'nonfine indignatione reijcit, dicens : Si eum yelim manere donee yeniam, quid re.^afi diceret:Audis quid tibi mandarim,amp; qua te in munde hocJorsmaneat-tentui es, mea autem cura amp;nbsp;proutdentiÂ« relinqud qua nihil ad tefigt;eÂ£lant/ modiyel incommodi redibit,etfileannem yfque innouifimum meum aduentum yelimfâItaque breui hoc amp;nbsp;atri re^onfo quot;Petri curiofitatem toercetftmulqj omnet ytfuam fiationemtueantur, in aliorum yerofortem aut fortunam charitas nos de omnium falute folicitos ejje, amp;nbsp;earn fro yirili tueri aut preuehere iahff-^^ liMfc hac Chrifii yerba accommodent emnes ifli, de quibuf paulo ante diximtts, amp;nbsp;quos

' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;licitatd amulatio yrit,fibidii{um furent :St Veus tftos yultofulentos,fanos,houor^^^^ ,irf(rr~s-

efije, quid hoc ad tef quin tu tuam yocationemfequere, amp;nbsp;tibi impofitam crueem fiacfutie Ita qui in aliorum funCliones fibi cenforiam authoritatem fumunt, animumfauUff^^ â tÃ¤te reuocent, yt ftbijffis dicant : Cum Deus ijlos ad ecclefia amp;nbsp;reipub.gubernacula fem yitam friuatam yelit yiuere , cur non intra tua yocationts limites confifid rjjpÃ fumd,qua nihil ad refaciant f cur eorum diCla autfalia malitiof'e car fis, de quibuf uon olim Deo rationem reddentiâIdem faciant,qui de eleSione amp;nbsp;fradeÃinationedifiutareifu f multafibi occurrere yident,qua carni dura, abfurda eir iniqua pufantur. Hi (fiqu^^^J fiiadmonitioneexcitatianimum recolligant ,amp; hunc ipfis dicere exifiiment; Siegoooff yerofitioexitiorelinquereyolui, quid hoc ad te f Annen mihi licet de meofiatuerequo nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â¢

num ocultts tuus malignus elf,quia ego erga mulres indignes bonusfum,multos verof^ gt;nbsp;S ni /unt,aternÃ¹m punie f Ita qui fer euangelium yocati moras ne^unt, amp;nbsp;hos yelwosp^^f^ Handes cenfenr, fimiliter dicant : Ctim te ad fe yecet Dominus, quid alios refiicery opuf f y quid ad tefiue Uli quoque accÃ©dant ad Chrifiumfiue ah eo rÃ©fugiant f ^in tu Chrifit ris,rSir yocationem atque eleHionemtuam certam ratam^facerefludes 1âEPfttgo tnuwp diHi y fus,sir multis erroribus atque yitijs medetur, qua nos tranfiterfos abrifiunt ,qu(im p carnis curiofitati locum damus, amp;nbsp;eius ratienesin ijsadmittimusfinquibusDeifoltus yalere debekat,

errors, quem ex Cbrifif^erlit male Error difiiputÃ t^concsferunt. Sic enim fcribit Euanoelifia : Exijtfermo ifle interfratres,quod diCcipulM nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

denofiri in^enijcorruptionsadmonemur,amp;qtiam frocliuesfimttsaderro-occafiooffertur. Quodenim htcpaÃi funt apofloli, hocilli^ CQ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;accidiÃefcimw.inter quaportentoÃmile csnferipotei^,quodin re^ni Chri

Tales yer0 funt, quos Chrifius publics amp;nbsp;priuatim inftituerae,quihttf (yc itttttntf omntamanifeÃarat, quxcunq^ acceperatÃ pÃ¢tre, dequihut feruarintipfum^yerscognouerint. (^idergomira-menÃram minime adhuc perueneruntt o tdonatifueref lgt;Pospotiusexemplti kijce admoniti, caufaserrorum diligenterobfsrue-f4e''â'^7r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;loannes in praÃnti adumbrat. 7)um enim fedileSlum ilium difcipulum

^â^^f(^lt;^â^hfffnul innuit Tetrum Chrifioaffe^um affinxiÃe carnalem,qualtsia 'illit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;aliquosexÃijs teneriusquÃ m reliquosamant, amp;nbsp;eofdem deinde indulgen.

periculif amp;nbsp;laboribtn facile obijciunt, Ita f inquam ) Tetris de putauit ilium loanni parÃrum eÃe,ne quidgrauius si accideret. Tieinde dit ^wnes ChriÃi yerba non fates obferuant, e^ idea affedlum carntsfecuti ea in fenÃm 'Â«w nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quot;Ham ytloannes ipfe interpretatur, non dixeratillshuncnunquammoritu.

â'di quofuts homines iure amp;nbsp;liberapoteÃate conctonatus fuerat, yt Tstrum Ã cu. 'hti ^^^otarst. Hac igitur srrorumfer'e caufa atq^^ origo f ^Â«oz/ipfi in manifeÃa y erbt qttando âDeumfingimtts longe alium quam ipfi reuera fit, amp;nbsp;inde na

111 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;decepti,yerbum sites in altenum fenfum detorqusmtes, yt ante coceptbs opinio.

'Ut ^^Ã^'^^^^Txempla,quibus hocprobetur,hodiepaÃim occurrunt. Faciunt hoc qui 7)iuorum fii nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;inuocationem defendunt. Deum enimfingunt, qui injlar quot;Epgis aut fmperatorts

Hl throno magnifici ornato fublimtsfedeat, amp;nbsp;maieflate fua quofuts adfe aceeÃuros ab. eÃeputant intercefiforibus, quorum commendatione nobis ad illum adituspare.

hos etiam inuocandos eÃe contendÃ¼t,yt caufam nofiramfufcipiant.QuofundamentÃ³ ââÃox feriptura locos aliquot yiolenterdetorquent,qualesfunt: Inuocetur nomen meum Ãper till' ^^f^d-'ti^date Dominum in fanbits eins rirc.Ide in CÃ¦nte dominiez negotio aduerfarij nofirifa. r ^.^^^borum quoq^ animos occupÃ¢t expapatu concepta opinio de carnali corporis Chryliprte-Â» drl nbsp;^^^ducattone. Pro hac ergo tot is animis contendunt, amp;nbsp;adÃumfinfum non Ceeme modo

Hoc eÃ^ corpus meum amp;c:fed alia quoq, omnia rapiunt, quts es de Ãiritits fui prtefentia amp;nbsp;futeproteblione lQquitur,Hd eundem lapidem quoqj impingunt imaginum defen. ^â^â^'Ififaenimfibi perfuaferunt,imagines eÃe laicorum libros,amp; harum contemplatione animos addeuBtionem maiorem amp;nbsp;feriam ftimmi numinis confiderationem excitari, moxyndiq^ ^ââ^^âfÃtriptura locos amp;nbsp;exempla conquirunt,quibus fuam opinions tueantur. At facile huit malo ttiiu nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;animos nofiros ab omni cogitations carnali auocemtts,amp; Deum nobis propona.

Jâftilemferipturtetradunt.Tbi mox illumper Ifaiam clamantemaudiemus:Cogitationesmete ^!âÃâ^^iones yellrie^neqj yix melt;efunt yite yefira-.Sed yt cÃ¦li terrafublimioresÃntfita ex yeftras,amp; cogitationes mea cogitationes yeflras. Quodqui intelliguntÃre.

^J^^Mitnaginationibus fenfus fuosomnes DeiyerhoÃbijeiunt. TLequeillud obiter audtuntfiue Ã¿%gt;teque etiamfenfum,qui carni primo intuituplaufibdts yidetur,fiatim arripiunt,fed diligen . r^^ulayerba examinant, finem fiueflatu de quo agtturfludiose obferuant, amp;nbsp;fimul alios quo^ puraÃos cumprafenti conferunt,atqi ea rations yeritatem inueniunt, Eiocfi hodie in contro. P^itritcults obferuaretur,mox contsntionum omnium finsm yidersmus.

, dtfimul confiderari debet hoc loco Ioannis fides atq^ integritas,qui errori tarn yulgato eiy apud Ã¯oannÃ®s fidei ^ÃfeÃ(tpto diligentiÃime medetur, amp;nbsp;Chriflum nihtl hutus dixiÃi oflendit, quod Uliputabanc, nbsp;nbsp;nbsp;inte^itsd,

ergo CBintnuni errors abuti adpriaatamgloriam aut adfeabtliendam falso de fe conceptam

Ã¤lwrunt ofintontnt.E hoc proprium ptnSf^i^uodjitam gloriamfacile negli^ttnt, tnoio Ãium Dti honorem ajjerant,(ir hominum mentes erroribui hher.enr. Simile exemplum tn Cap primo Ã¹tertu loannes âBaptiÃa nobuprabuit,cui adnumerari debent,qux in nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap.^. ioamp;i4.de Tetro amp;

loanne^f auloitem amp;nbsp;'Barnabafcribuntur.Ã¯^ndecolligmws^ quÃ merrent,quihodieBiuoscalutt inuecatione dr honoribtn diuinÃ¼ deleClariputant:amp; impoÃores ejfe impudentiÃimos,qui ruiliyÂ«l' gu^ yanif de Turgatorio igne,confeÃiQne auriculari^ excommÃ¼ntcationeet altÃeiufmodicommentas (ircumducunt,yt tpfi in honore amp;nbsp;pretio habeantur. Interim obferuabimm quoty, quanta trrorum amp;nbsp;illufionum fatamcaru ytifit,cnm inuitts amp;nbsp;multurn reluUantibtosfanÃts obrepanr,amp;in multo^ rum animtsÃdbtliantur. Quin eÃ hocpeculiare dtaboliÃratagema,ytfubeoru nomine amp;prattxttt, qui regnum eiu4 forttÃtm'e deÃruxerut,nouasfuperÃitwnes inducat,qutbusillud inÃauretur. inpra/entifadumfuÃe, non modo ex âMonachorum fabulis, yerumetiam yetuÃtÃimist^rfileit' gntsfcriptoribus conÃat, Scrtbit entm âD.AuguÃinu^,fuo tempore fuÃe nonnullos,qÂ«icÂ»ââ hanntm fepultum eÃe non poÃent negare,jllum tarnenfub terra yiuum dormne dicerent. Idem miramli miâ minit,qu()dpuluts jupra eius fepulchrum mouerifolitMfuerit,ex reÃiratione nimiru, ^uamdkÃe terra dormtens pacer et. Et quÃ niuis commentum hoc nimts ridiculum Ãt, ita tarnen pdem inuentt multorum teÃimonio confirmatum, yt illud negare autconfittarey^uguÃinuffuperuataneutn^u-tarte. FaClafunt huiusgenerts multa circa âDiuoruminnocationem,'MiÃamamp;iÂ»^ââpÃ^^^^gt;V^^^âÃC niafalÃsÃgnts amp;nbsp;miraculÃ©s ita confrmauitfatan, yt quÃ muÃªsfcriptura omnes iÃa damnent,juf inde tarnen pullulent in hominum animÃ©s ex illts enata fuperÃitiones, Ft ergo omnesprinattm^â^t lare debent^ ita miniÃros ecclefiarumperpetuo inÃatione eÃe conuenit, ne aut noui errortsinuebaih tur,aut iterum fuccrefcant yeteres,qut iam toti radicitus euulfi yidebantur. Ft enim terra Wti^ ertbulosÃtaÃonteproducit,neq^ ylla agricolarum induÃria in ijs extirpandÃ©s nimia eÃepote^ ita ex nobts ipjis errores amp;nbsp;fuperjlitiones originem ducunt, quas ntinquam euitabimtts,niÃindefe]jlt;gt; Ãudio carnÃ©s noÃrx aÃeCltts reprtmamt^s,et aduerÃe^fatanee machinationes indeftnenter 'vigile^'^-ConeluÃo libri Sequitur totmsltbrtcondufio,qult;e tribus omninopartibus conÃat, Frima authereminduat.

Htc e^( inqiiit) difnpulua Ule, qut teÃatur de hts, amp;nbsp;hac JcripJit. Coannes ergo Imins opertsaU' thor eÃ©f,tn cutus commendationem ciim primo Sermone multa dtxerimus, eadem repetert nonesl optts. Obferuaripotius debet eius modepiia,qux in alijs quotpdifcipulÃ©s conÃicitur. Ornarattllum^ tfominus titulo magniÃco,quo nihilprasÃantius nbsp;nbsp;illuÃritts de homine dietpoteÃ©Câj'*^â'^^

Ãltum yocautt.^t non hoc nomtnejeje taClat loannes,feddiÃipulum CbriÃtfeeÃedtctt,quiiamnni tÃ©sannÃ©sdocendtmunusfelicifimÃ¨obierat.ha Faulus,quem ChriÃus organum eledum dixerat, feruum ChriÃi leÃ je nominate folet, in ea nimtrnm magts intentuÃ , quee ad offeiurn ipfuspsrnne-bant,quam quÂ« tpfi in hocfaculo honorem amp;nbsp;dignitatem fiuepraclaram exiÃimationem apud bomi nes rerum imperttosparÃ¨repoterant. Confer cum ijla apoÃolorum modejlia eorum injblenttam atq, faÃum., qui tttulos magniÃtosprece amp;pretio redtmunt, tmb ex philofophorumÃholts â¬ospesunt,yt apudrudeyulgusfefeyendnent: amp;facdeyidebÃ©s quoÃiritu iÃi agantur. SunthHudaorumpmf-les,quosgrautter accufat CbriÃus,qubd âMagiÃri amp;nbsp;'DoCiores diet yellent. ExciifantquidemjeÃ publica amp;nbsp;Ã multÃ©s fieeulÃ©s recepra conjuetudtne^et ipÃ miniÃerio inde aliquam dignitatem acte ere aiunt. ,gt;dtqui nulla confueiudo ChnÃt pracepto praiudicare debet,qui ne quid huius fiat monuit,ytalibidemonÃrauimus. âDetnde feipfos iÃiaccufant, quod nimiiimignauifintiÂ»Ã'ÃÃ' cio,quando pro paÃortbtts legttimÃ©s non agnofeuntur, nifiinanium titulorum Ãlendor ipfis autbortta temconctltet. Ãtqtiiex Chrifityoce amp;nbsp;imttationepaÃor agnofei debet, non ex titulo,qftt amum ambitioni potius dedttum,quam ChriÃiÃiritu ilium inatum arguit. Quid autem de tilts dÃ^ qui ybt ccclejta iam multts anntsjeruierunt, fub extremam feneÃ©Ã®am adfcholas redeunt,yt wt o-Clores creentur,amp; inde maiori cumpaÃu ad ecclefiam reuertantur,cui humilitatÃ©s amp;nbsp;modejMexe plumdebebantprxberefSunthxcindtgna ChrijliminiÃrds,quibttslegitimayocatio amp;p^blieume( . f. nbsp;nbsp;nbsp;plÃt^ teÃtmontum fufficere debet,cum hÃ©s apoÃolt olim contentifuerint. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, ..

^bmuMrt^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;pstrtefinem zsr yfum huttesfcripti indicat, quando fe de ChriÃi faÃÃ©s fÃjtn

. nbsp;* nbsp;nbsp;nbsp;Â»toxlibrum hunt totumteÃimonij nomine inftgnit. Idyerb non arroganter,fed ex officiofaett.

mtts enim apoÃolos ineumÃnem eleaosfuiÃe,yt lefu ChriÃi teÃeseÃenf. de quofubfinem Cap-^^

f. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;H o M I L Ã® A CLXXX. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;4Â«^

^ffi^^onijÃti'VerÃ¯catemaffirit^ turn addit : EtJcimyt, ^ttodyerÃ¹m ei^ incertii authoribiu didicerantferiffirunr aut locutifunt,fed ^ux \ii nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;âtÂ»diuerunt^amp; quorum fuerunt f^e^atorcs.Ideo epiÃslamÃtam ht^ yerbÃ¼s loan

^tiif nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ocultsnoÃrtSjquodjÃe^auimin amp;nbsp;manwnoÃrtc contre

'^itcc:quod(tnquam)yidimus amp;nbsp;audiuimus^id annuntiamus quot;yfobls. Tetrus '!)^^^^^}^fl^^^Ã*^poÃerioriÃcfcribit:'llonarte compoÃtas fabulasfecuti,noiam yobss fecimus amp;t nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ChriÃi yirtutem amp;nbsp;aduentumfed quiocults noÃris aÃgt;eximus illius maieÃatem

h(r â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Hierofolymitano idem ait: HonpoÃumuSi^ux 'vidimus amp;nbsp;audiuimus,non loqui.

âhu modo oculati amp;nbsp;'Veri teÃes apoÃoU/verumetiam intrepida animi conÃantia amp;nbsp;Cbrifoyere cognouerantjfuum^ de illoteÃimoniu proprio fan-^^ndem conÃrmarunt .EÃ hoc probt obferuandumy'vt difcamus,quanta apud nos efÃ ^poÃolicx aurhoritas, amp;nbsp;quam graue illorumfcelus fit.,qui illam aÃernantur,aut hj nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;inÃmulant, Hec enim in apoÃoliis hxc iniuria reÃdetfed in ipfum ChriÃum re

â***â^^^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;in ipfum T)eum illipeccant,qui quot;Vt eadem cxlitus defi-

' Hocelf^ tefiimontumT)ei, quodteÃificatus el^de teÃimonium infeipfo ; qui non credit Deo, mendacem fecie

loannes excufat, amp;nbsp;multaabs feomifia effefateturt^t Excufat fcripti ChriÃidediffe 'videatur.Sicenim atcit: Sunt breuitatem,

'âhrÂ» â^ ''^^'*}^M'^^Ã^^^^^fi*^^iâ^^fiÃhbanturfigillatim,ne mundum quidem ipfum opinor \ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^hfcriberentur libros.Quo loco hodie abutuntur,quifiripturts omnia cotineri negant^

^f^afÃ^'^â^'^d^necejfariafunt,amp;mdeargumentumpecunt,quo 'vclfuas yel aliorum traditio..^ quot;ââUl' 'ciim interrtsageret nihilfecit,quodnonaliquidm9 'quot;Kr E nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;falutem contulerif.^t non omnia firibi potuifie qux ab eofaHafunt, loannesft

iKj' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;non omnia continentur,quorum cognitto nobts adfalutem neceffaria es^. At

'^âL * nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;enimgenerisf terunt miracula eins omnia,cir idem omnium yfitsfuit^

quot;âquot;lie nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^uoq^ ChriÃi adynum

âhÂ»! nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;deÃinatx,yt y el noÃrx redemptidni feruirent., y el nobts exemplo eÃent. Ea-

âquot;tltu nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^hmfibi contraria docere potuit,qui ipfifsima elf, yeritas.SatÃ¼ ergo fuit nonnulla ex

'âfÃ¤ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;omnia fcripta fuÃent,non alia tarnen eorum fuiÃet ytiliTas,quam qux

Ã^l^^tipi poteÃ.Et huicfententix loannes ipfefuÃragatur,qui in fine prxcedentts CapÂ» defuscorddifcipulisfuts,qux nonjuntfiriptain libro hoc-.hxc credatts,qubd lefts elf Chriflus Ule Filius Dei, yt credences yitam habe

i quot;âcoÂ»?ââ*? ^ltlt;^.Atfequxfcriptafunt,fide in lefum ChriÃumpojfunt tradere,quxnos yitx xter fihpturis defideratur,quod cognitu amp;nbsp;obferuatu necef

'' nutemhyperbolicalocutione loannes Deiboniratemcdmendare,qui (yt alibi qua ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nimia librorum multitudine onerare noluit,fedea breui amp;nbsp;fimpliÃ§i narratio

poÃunt.AtfiineoitanoÃrx infirmitatiDeusconftluit, âin t miracula amp;nbsp;eiufdem innumeras condones interciderepaffits fit,qux ( malÃ¹m') eo^ (Uj. ,n nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;impudentia elf,qui fua figment a etcltÃx'obtrudere non yerentursâ Fugiamns

^poÃdorum doHrinx infiÃamtts firmiter, quorum calamosÃi ^âquot;iltrfnt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quxcunque noÃrxfalutiferuiunt,fimplici amp;nbsp;perfeda narratione comprx-

hecl â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;obferutmus^ qubd cum tanta miraculorum innumerabilium maie^

^ixit T nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fuerit ChriÃus,pauciÃimos tarnen ad y er am Dei amp;ftlutis cognitionem ad-

âIon? i J nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;bumanx corruption^ argumentum,quodaduerfts eos obferuari debet, qui

ffÃ 'I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;hodie hoc nomine fuÃeHam reddere conantur, quodpauci fint,quiexeamelio-

/ (gt;lta ytrbfqux in hominibM hxret,culpam in Dtum impie dtriuant. Et quem oÃ^tndat me-

CAPÂ« Xxi. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;IN EVANGEL. IOANNIS

rito Jjommttm noflrifatuli (ontumacia, quando tnaiorem expertm nbsp;nbsp;a/ernfft

Perioche Ã§r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cateritm quta IntfirihtndtÃnemftcit dileÃ¤uf Ult ChriÃi difcifulut, ves

Stmmi totiut portum redtAtnutdifritn prttdpuahutHi oftrittapirnfummatimcolleptrifmu. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;l

[criptf loannit, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;jfÃf^ ChriÃm qutm initio yerum Dtumamp; hominem (Jlidocuit:pfgt;â^j'â'^^^^^

aterno expatregenitumf hominem yero natum ex âMaria yirpine, tum tetnpuf adueniffet. Finernfid in mundum aduenttts amp;nbsp;incarnationtiojitndih'ptmiferiswly'*^^''^^^^^^ tarn afferretiquipectatorum nbsp;nbsp;mortii caliginedttinehamur, Friuf^uam

nifeÃaret,pra(urforem habuit Ã prophetKpriediÂ£lum,loannem 3aptiÃam, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;rÃ

tione populi animos ad ilium excipiendum praparauit,et eidem teÃimonium tulit yero cum inpttblicumprodire amp;nbsp;mandatumfibiÃ patrt munw exequi inÃifuiÃftâ}^^^'â losfibi domeÃicos delegd, quos rerum abs fe geÃarum ttÃes haberet.

hominibitsper Opera miraculofit amp;nbsp;do^rinam.Ex operibuspaucula^fidfele^iora 'VtpotemiraculoÃm aqua conuerfionem inyinum^quam in Cana Galilaafinit, le/liumnuptiarumadejfie doceret^quo turbulentas amp;nbsp;amaras tribulationum dulciÃimum beata immortalitatts ne^ar oporteret conuertiparalijtici item namprobaticam,epulum ex quinquepanibus roti populo exhibitum,caci nati t^ariiamquartum diem infiepulthro agentn refiufatationemex mortuis. adultÃ©ra liberatio,quam Cap.S narrari audiuimtts, Miraculis doHrinam ineerpofiUit^^^ priuatim inÃituenSi^t âFLitodemum amp;nbsp;Samaritanam: modo publice adpepulum nncfoâ gt;nbsp;cum aduerjarijs dijfiutans amp;nbsp;eorum obieUiones confiutans. âDoClrina autem tatnpnff^^^i ilicaficopus efi^, ipfium ejfie aternum Dei filium in tarnt manifitÃatum,promififii^ ^flicrttnt redemptorem, fiontem gratia nbsp;nbsp;falutn inexhauÃum,panem yita talitusdatutn,^^

2)ti yindicem,paÃortm deniq, olim Ã prophetss deÃriptum^ ad quem omnes in 'vnin^S^^^ F ttm tolligi oporreat,quifitruari yolunt. Fandem ipÃtm humana redemptions opn^ ytreliq*** quod torum mortefiua amp;nbsp;rtÃtrrebfione abÃoluit^quamglorioja in talosaficenfiofie(U(^â yjjfu/tiin tradtderunt. Morte enimpeccatamundi expiauit, refiurreUione mortem â^Uih/tfinnp^^ talos patefecit,amp;ibi nunc naÃer apudpatrem mediator,rex deniq, amp;nbsp;facerdoseiCÃ''âfâ yero morti yltimam CÂ«nampramiftt,mulriplici doUrina amp;nbsp;tonÃlationt

^ionem quoq^ diÃipulos in regnifiui myÃerijs amp;nbsp;muners apoÃolici adminiÃrationt nbsp;nbsp;nbsp;ir^fffnutn

funt autem hat omnia,yt lefum hunt,qui ex Maria yirgine homo natuf eÃ,credaninivl amp;nbsp;patri toeÃintialem Dei filium, at^promififium humana fialutis authorerniq^fquot;^^ peregit quacunq^ ad noÃri generis redemprionem perrinebant:ira nunc in cals tccleftamyerofiuam,adeoqjfingulos quicredunc,fiuomeritoiuflificat,fiuofiiritttTtÃ¿h ' tuteprotegir,amp; aduerfiin omneshoÃes tarn yifibiles quam inuifibiles defiendit.gt;yidbnn( nbsp;nbsp;j.

tonte7idamHs,huncfide yera compleÂ£{amur,huiusÃiritui et yerbo locum den/tS,'^ renati yitam yiuamuf,qua nosgermanos Deifilios efije teÃetur, amp;nbsp;eits currs^ Â« tmenfi adipfium coUigamur in caleÃempatriam,in qua Ule nobs manpoÂ» ntm parauit, nulls fiortuna cafibis aut huiut fiaculiturÂ»

bs obnoxiam. Fili debetur benedi^io, hortort gloria amp;nbsp;poteÃas in attrnumÂ»

CAPitVM E V a N g E L I 1 S E C V N D V H loanncm: quse adijcerc libuit, nc poftremÂ» paginse iautiliter vacareot.

^illia multa cibatfugit amp;nbsp;regaliafieptra. EtÃuidasfirmo moxpede calcat aquas.

EÃDeui hicidemUapidesrapitimpiaturba, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;t

* â La^^arus ex tumulo CHRIS T I yirtute refurgit., Confunduntfluitos taliaÃgnafophos.

Troditor infelix murmura inÃ®jua moMttÂ» Ingreditur Solymas(on/cenfa C HKlST^f Saftil/tÂ» fdtt^riturÃ Graijsyitafalw^ yirtr^

Vpx dtlapÃtfolo corifirmat ytrba docenw, ^ultorum turhatgloria yana fidem, 15 DiÃijgt;ulislauatindeftdes,animos^fuperhi

^rguit amp;nbsp;ludamfirattrnum fuadet amortmÂ» ^t^ Tetro lapfumfradicat indefuum, 14 âMaximaprofonitcctleftM^ramiaregnit

Ãnnuet atq^ Tater prtdhuaContemnittmundufff* Quodyoitsfacietfecit is ante mihi.

16 Z^jw yosprobramanentytÃ¿'dira pericula mertift Officium at facietffiritus yf^fuum, Fertegraues igiturpatienti corde dolores.

Fici ego,amp; hinc y obis yincere pojfidaturÂ» 17 nbsp;nbsp;Clorifica natum Tater y amp;nbsp;nuru bofce tuetor,

^terit hie an ^xfitfc HKlSTVS rnyfisria Ã¯tS,^ Explicat.Iniufio Tarraban orepetunt.

Exuitur,palo fublimispendet in alto. gt;nbsp;Et litem ob titulumgens feeler at a mouet.

Commendat matrem ydefunBum laneea corpus Terforatyin duro marmore tumba datur. to ^agdalidi apparet yiutns dfunsre CHRIST âMax^uoqjdifeipulis cernitur inde

Tneumaq^ dat fangum :fid tuncfors abfuit ynUS FhomaSyqui taiio credit amp;nbsp;ipfe Deo.

tl Comparer riHrfirs Galilao in littore C H RI Æ T V Difcipulrsqjparatfrrtula dignafuis.

Folioj68 b verfug iudiciorum. Fol.jÃ´Ã¿averfuvlt.ficâlSÂ®ââ bona fuit Pilati intentio. F0I.J69 b verfu25 prÅtextu. Â®