De Exorcifmo, Intcrrogati one fidei, 8t rcliquis inBaptifmo infantium vfitatis CÃ¦remonijs.

STRENG BT generÃ¶s. D. HERMAN^ CO-MITEM Ã NOVVENARN ET Morfacjamp;c. Georgij Caflandri.

TjiMVlS yfariaeÃnt morborumÃecieSf IlliiÂ» Ãris^GenerofeT). qui^ j bus inte^ritas lt;isrÃnitas [ChriÃian^fidei corrunhÂ»

pitur Vtolatur, omnes tarnen infalÃt perJiiaÃonCj ^eruerÃa Diu'inarum er EccleÃaÃicarum rerum intelli^entia coÂ» fiÃnntJEorro ad eos^qui hoc morbo correÂ» pÃ¼ Jiint curandoSj non aliud preefentius^ quam quod ex '\reraJynceraq^ T)oElr 'tnA conÃcitur,medicamentum adbibertpoÃe

conÃat. Ea autem eÃ®i DoElrina Euan^et lica leu aj^oflolica, turn Diuinis Uteris com frehenjuj turn yniuerfali teÃimonio fer^etuQ coÃanti^ confÃ¨nÃ prifcÃ¦ ilUus EfcleÃ^e ehr iÃt exÃcatAj poÃerii per manus tradita.Et de hac puidempaÃ¯ te-fputimuispoÃeriorÃtjita temporii con* ditionC) ^rerumoccaÃone fer entej alio lihello egimus: in quo teÃimonia illa 'Vete* rum^quibusinfantium ^aptiÃnus conÃr* maturfqu^e quidem tune ocewrerepotue* runtiComplexiÃtmus'.adteeiisquibufdam exi^uisjcriptis,quibus huius 'VniuerÃalU confenÃs aubioritas commendatur.CÃ¹rn yterb aliquandojpro in^enijnoÃri exilitd* te nbsp;nbsp;nbsp;quot;Valetudinis imbecilUtate j demons

Ãrationem quandam ifreonfirmationern huius l^aptiÃni^quo infantes ChriÃo conf feerdtWjrationibusex Diuinis Utens af* (umptis,medttati ejÃmus: nonabs te Ãt^ turumputauijfihanc etiam qualemcunPi.

^pellam noÃramytandem in publicu emit terem: prÅfertim inuit ante hac occaÃone ' Ã®emporis,quo imprimis hac 'Diuinarum li ter ar u medicina necejÃaria ejÃe videtur. Tta^i qua tumultuario nbsp;nbsp;diuerjis tempos

ribusjproyt ohlata DccaÃone occurrebat^ congeÃimus: ea quantum quot;Valetudo per^ mittebatyin ordinem aliquem lt;tsr tanqua corpus quoddam J diÃeSlis antea me bris ÃiolococoUocatfSjredi^ere conati Ãumus: nonnullis quoq^ qua inter agendii in men tern quot;Veneruntj^bi respoÃulare videbaf turfadie^is.Q^uis hie morbus,adeo alte quorundam hominum animis inhaferit^ 'VtagreniÃlt;isâmulto tempore list* atten^ tiore cura leniri poÃit'.itavt quicquid hu iusgeneris curationis praferibiturymagis antidoti locum, quo imbecilliuanimi inÂ» ter tot pericula a futur a huius mor bi con^ tagione praferuentur quam pharmaci ifim^quo hac lue correptifanentWj obtiÂ»

nerepolJeVideatw. EfVt aliqullus for* tafisjanandisyaleatj tarnen exigual^es eÃ¯ijhuncmorbumquotidiÃ¨ ma^ts acgra* uiusdnualejcentem ab hominum niultitu* dme depellendiy eins pr^efenÃ¼Ãtmani conta^ioneprohibendi:nifi aha quoq^ ex* trinjecus acpublica remedia nbsp;nbsp;procura*

tides acceddtj quibus cauÃj ^fude hi mor* iioriginem duxerunt, lt;(^ yinde quotidie robur nbsp;nbsp;incr ementum fumut^quo adfie*

ripoteÃjremoueanturiFrufraenim^ral Jante ex infecio Yirulentis peÃiferis Jordibus aere^contradla peÃe^curam medicina laboratibus adhibeas, nififorda bus illis rcmotis ^Jublatis^aÃ¨rispuritas reÃituatur.FruÃra coecutietibdjoÃ¯bus in obieelapafitm faxa impingetibus, ((s' hac impadlione^rauiter Ufis, mÃ©dicamenta curando 'Vubieri apponetur, nifij'axa ilUf quaitapafiim in via obiedlajunt^Vt vi* tari VixqueantÃ medio tollantur. jftqi

^tina m liodiefor des illlt;ie Eccleftt^ auram inficientes j lt;?* faxa illa. iter 'vi cÅlum impedtetia no modo non remoueretur, lt;13^ ndetid quotidÃ¯e nouÃ¦/ordes in^ereretur, i3grandiÃ»rajdxa coaceruareturM mi^ rum nonfitytantammiferÃ¨ laboranttum lt;i3'fauciorum multitudÃ¯nem mueniri:cunt frafertim non modo morht radices jygt;t di^ xtmnsynon euellantur yjed intempeÃwa (jT altenaprorÃts curaymalumpotiusex^ ajferetur 1^3ddatetur. ^Itq^mirum eÃ¯l, ne i^fum quide euentumy qutÃultorÃ¼ eÃ/e cÃ¶Ãueuity bablenus /aÃetiÃmos ygt;irosadhac importuna remedia omittet^ daylt;(3meltora aptiora^quÃ¦reda adduce* re lt;13 excitarepotuiÃe:q^Vide ne illis ac* ceptuferendÃ¼Ãtyqut neÃ:io quoÃiritu du biiyinter coercere lt;t3occidereyinter dif'cii plind ^carnificind diÃrimen nullu coÃi*, tuiit.Sed hÃ¦c Vtderint quibus h^ec cura d^ ttinitus cdmijjÃ¤ eÃmobis priuatis et bumi*.

liiusfatis eÃ¯l ex charitatis offido^ t^uo^ EcclefiÃ¦ debemuij (Quantum licet admoi nuijjÃ¨: fis* quantum ad earn remprteÃaA fotesl^quamtumuis exiffium^m medium attul^e. Illud autem tantummodo adÂ» monendum duxi Cum inter eos qui de inÂ» Z fantihus bapti^ndis conueniunt, de raÂ» tione tarnen modo buius baptijmi cofir mandi non conueniat, me earn rationent

Viam fequutum ejje^quam in Ecdefia Catholica [emper quot;Vjitatam tritam ef* fe deprehendi. âMam quidam hodie infanÂ» * tes ideo bapti^ndos ejje cotendut, quoi t Ã¨fidelibus parentibusnati, iam inde ab S ipfo ortujandi, foederis Deiac re^ni * caeleÃis participes fint ift eo ^aptifmo J b^ecvratia adoptionis in iUis obfignetur: Ecclefiaygt;erocontrafempertenuitlt;(^doÂ» J cuit, infantes ideo bapti^ri debere^ quodfinefidelibus fiue infidelibus parenÂ» * tibusnafcantur^naturafil^ir^iefint,

j' Scij^nifiin ChriÃoper 'Bapti/mu renati,a peccatOyira morte, emÃdentur lu herentur.Itealtj cÃ¹m in T)iumis literis ad ^ratiam Tgt;ei confequendam,fidem re^ ^uiri levant,etiam infantibus ad adoptio y ms gratiam obttnendam, proprium que* damÃdet motum atq^ effeSlum necejjd* rium docent: cum EccleÃa femper tenue* r rit, nbsp;nbsp;docuerit, infantibus proprioÃdei

oBu deÃitutiSfEccleÃae offerentis lt;tS' de* Æ prccantisÃdem, quot;Vt propriamdeputari, j q^illisadBaptifmi^ratiam confequen* ( damfuffqat.QMre mihi 'peniam daripo I Ã^^oÃygt;t CiCtens in rebus ita hic quoqve ; w antiquo illo 'i^niuerfali EccleÃt/econÂ» , ÃnÃ^quam in nouoquortidam hominum Ãnfu potius acquiefcam'is* acquieÃedunt Â» ^xiÃijnen. Hoc autem quicqutd eÃ¯i ope* t ^^j^uod in hacincredibili corporis infr* 4 mitate

fnitate CatbolicÃ¦ Cbrifti Eccleft^et tuif yfelinter extrema membrum ejjÃ¨ of to fterOjcharitateindu^us inftirnfft^tibi luft.^Generof. 'Domine nuncufand^ dedicandumq/futauijuontam W meiÃ¯^ er^o T, C. objeruantiam declararem^ quodqualemcunq banc mei erga T. Cft obftquqfi^nificationemfratanft Je confideremjed quodj'ciam. i. C. honl^ num iftorum,quifartim nouis nbsp;nbsp;inaifti

tis,fartimiamolim ah 'pniuerftali CbriJ Ecclefta damnatis ofinionum commei^ tis.^ipub. EccleÃ^flatumpertnf bantj it aÃudta auerfarij^/t tarnen erroÃ¯^ bus occurrendum, err antibus VeroÃ currendum ejje exiftimes: ad quam reH^ ferftciendam^ dndnarum liter arum or^ cula a^tiftima ejjepbarmaca^pro inÃ^ ifta^quaintercepteras GernianiÃ¦ Ãrina fes folles eruditione tfzÂ« lt;Erudentia nol^ t^noras-.modo ex^ amfhftimo tllodiwiuÂ»

Tum literarwn pharmaco^oUo a^tiÃinui delt^ajitur, 'is' Ã peritis 'tdoneis^ ffiedicisj tjuam appoÃtiÃ. ^idhibeantur. T^lamhaudraroÃtyl^t nonnulÃ¼pzr erro^ rem^ dum prlt;Â£fcnti erroriniederiÃudet, idium errorem biÃerantjac morhum morÂ» hoytaiKjuam clauum clauo pedant. Deus T. C. ammo is* corpore diuÃ.num is* inÂ» columem conÃeruet. E. Colonia ^^ripÂ» pinenft. I^L. Septemh. jinno M. Tgt;, LXK

I^^pMtes fx(r4 Eccif jirfni non periiitere dd rfgÂ»5 Dei, propolitio. i/ol. i.

Infantes omnes per ChriÃutn faluatos, refeÃitur, C?' argumentum aduerfariorum diluitur.fol,^.

iFtljMm noportare initjuitat.patr.exponitur f.i, . Eid em er perfdiam alicnam alifs prodejfe Â©â ob* ^Jfepo/fe.fol S b.frl.^l.b.

Tdliutn eR regnum coelorum,exponitur.fol.i^â Reguhi altera interpretandie fcriptur^.fol.l^, A^Uie quomodo regeneratio tribuatur.foli^' Infintes chriflianisparentibujffed imprcbis thCt ab ijs ad Baptifmum oblati, ^uid de eorum ftifino fentiendum.fol.i^.

De infantibus, parentibut biereticis natit,cr^^ htreticis in hareticoruBcclef.bapti^atis.f. zq.

I/i inpnnliKf iam adolefcentibus nuUas dcprt' fcrnJt notas regenerationis er noute uitte, obi/cieid^â tus,relpondetur.fol.}i b

Ciufic tret 4 ucro intelkilu fcripturt^ infiÃ¯fim cpittionent abducentet/oL^^.b

tide ilii^uSido Baptifinii fe^ etii in adultis. 49. b Infiiijtium fiilut,quihut fcripturis probctur. f.$z* Impedimentum itlterum,quia nnllum extet mtn^

tiptifniiinfantiumfol.'^ob nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j

* Impcdimentutn Qitdrtum, quadputent in omni' tus infantibus deletumpeccatum.fol.â^^.

feÃ¼itur.fol.i^ b nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I

cpinatifunt.fol Si.b nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;(nitur.fol 8).

titur.fol.S6.b nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;(fe.fol.SÃ

Infantes olim corpus CT fang-Dominiparticipaf 4 Difcrimcn inter baptifmi amp;â Cante Dominictefd'

Ã¿* ianda./Ã´l,8^. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;(fint./vlyo.

Anabaptiflf quotncdo monendi v cohcrtandi ift CircuKcifionemnon efife fiÃ¿tram baptifmi qui-iimntgant.foi^tb

Circumci/ionis Baptifmi conuenientia./vl^j, Argumenta ex loco Petri de baptif.reficÃ¼itur.p^ DeBxorcifmofj exufflatione.foiÃ¿^.

De abrenuntiatioe ty interrogatioe fidei. loo.b Dr Origine huius confuetudinis, abrenunciandi

Lutheri iudiaum de EccleÃa KomJiid, h . Sententiaquorunddmpiorumuirorumde Cdlid Domini populo reflituendo.ibid. b. er 115.

Sententi a eorum qui omnef fidelium infAntetp Ã¼osaÃerunttuirtutefoederisrefellitur.nj.

Sententia eorum,qui inÃintibuf grAtidm Bdptil' tnifolo uotoBAptifmiobtineriputdnt,fifAcultis pti^andi dÃ©fit, ibid.b.

. voluntatem cruotum parentu infantibus ad falt;*' flificationemfufficere poffe.fol. x49.cz deinceps.

JLVTEM ETy^ttam teternam no pertinere ad omÂ» nÃ©s infantes^ etiam infideliuj i^eorum qui Jwit extra Ecclefiani'.fed lt;id eostantunijqui intra EccleÃam Cnru ÃijChriÃo offeruntur^^^ per ^aptiÃnÃ fsn^i^cantur^is* conlecrantur,

^^^iTA Ã¦tcrnahÃ¦rcditascft filiorumDci,filij Dei no funt ni fl (pirituale fernen

AbrahÃ¦, Spirituale autem fernÃ®ââ AbrahÃ¦ xfiimatur ex promifsiO' ne,Rom.9. Non qui nli) carniSji;' filij Dei, fed qui funt filij promit' fionis,Ã§enfenturin fernen. Igit^^^ ad infantes hÃ¦rcditas pertinere iKi poteft, nifi per promifsionem iâ Spirituale fernen AbrahÃ§ cenfeafl' tur. Infantes extra Ecclefiam nofl habent promifsioncm:Igitur noÃ funt filij AbrahÃ¦jUeque hÃ¦redeSt Galat.4.Nos,(inq,t Paulus) feeuÃ' 'dumifaac promiisiÃ³is filij fumUS' Qui ergo funt extra promifsion^ non funt filij. Sola enim EcclcfÃ¼ quÃ¦ eft cÅlettis nier ufalem, mate' omnium noftrum libera eft,amp;aJ libertatem per verbum promifsi' onisper Baptifmum gÃ©nÃ©rÃ¢t, cÃ¹m genres omnes quÃ¦ ex ancilla na* G4dh 4- feuntur in feruitutem gignan-tur,

((5- Omnes gentes,vt eft audor pau;Â« jii lus adEphe. crant fine Chrifio, alicni aRepub.Ã¯fraelis,extraneÃ¯ Ã TeftamÃ©tisjfpem nÃ³ habentes,fine Deo ^c. donee per Chriftum Sgt;c jfl fi^nguinem eius propinqui fierÃªt, amp;intcrftitio dirutojamboinvno

^ji corpore recÃ³ciliarentur per Chri ftum.Quodfi genresalienÃ§fuerÃ»t dpromifsioneamp;Teftamento: Igi-

j,; tur Ã³c eorum liberi: Petrus enim aperte ait: Vobis inquit Ifraelitis eft repr omifsio filijs vcftris,amp; ijs

jJ tentia non obfcurc confiÃ¢t, intra jP quem ambitum,rcpromifsio con jjj cludatur. Quomodoenim jpmifi.

fio pertinere dicitur ad Ifraelitas p Ã¨c fuios eorujin quibus filijs etiam f, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;A a ponun-

â DE BAPTISMO ponuntur infantes,ita Se promif lio eadÃªafferitur pettinerc ad eos qui procul funt,nÃ´ illosquidcm omnes,fedeosduntaxat,quosDO-â minus aduocauerit, id eft, genres adeommunionem Euangelij vo-catas,amp;filios eorum,Ã quorum fi-liorum numero nullo modo infantes excludipoirunt,qui ad no-uiTcftamcnticomunionÃª Ã fideli-bus parentibus amp;nbsp;Ecclcfia,cÃ´muni oim fidelium parÃ¨readducuntur. Chriftus moriturus dicebatur Ã loxrt.u. loanne non tantum pro Genre, hoc eft, nationc Judaica, fed vt filios Dei dilperfos, intellige per varias gentium nationcs congres garet in vnum. Non funt igiruf morte Chrifti redempti, nÃ¨c fili) pci,nilÃ®qui in vnum congregan/ ' tur,amp;:Ghrifto capiti tÃ¢quam mc-brÂ»

; braaggrcgÃ¤tur: fcdinfantcs extra J EccleliÃ¤non aggregatur Chrifto, Igitur non eft pro illis mortuus ChriftuSjid eft,no pertinet ad illos J efficacia Sc virtus mortis Chrifti.

Aiunt Chriftu morte fua in oi-bus reatu peccati originalis foluif. fe,quare infantibus malu ill u d in-hÃ¦rens,nÃ´ imputar i. Adultis verb ideo opus effe fide Chrifti Sc Bapti-j nbsp;nbsp;fmi obfignatioCjVt Ã peccatis acftusj

allbus tÃ©per ent,Sc madatis Dei pa-j reant,acficdemÃ» per feme niuini verbi regenerati,ad no'uitate vitae J fc coparcnt.Infantibus verb omi--J busadfalutefufficerc,quod noxa ilia Sc condemnatio, quÃ¦ per vnu hominem in mundum venit, per jj vnumrurfushomine,ideft,Cbrb â ftumeius^ue mortem fublata fit. {, Ad cam rem conftrmandam ad-

DE B/PTISMO ducuntl(x:a,quÃ¦ generalem pro-mifsionem lalutiscÃ³tinent, vt eft illudadRomÂ»5*Sicutper vniusde-lidum in omnes homines in con-demnationem, id eft, ficut vnius hominis delido fadum eft,vt om neshomines damnarentur: Sicamp; per vnius iuftitiam in omnes homines in iuftificatione vitÃ¦, id eftj vniusiuftitiaid efficitur, vt omnes homines iuftificationem, qua vi-uant, confequantur.

Dicendumeft huiufmodi gene raleslocutiones reftringedas efle, ex al ijs feripturÃ§ locis,qualis eft 10' cusproximÃ¨antecedÃªs. Siper vnius delidum , mors regnauit per vnum, multo magis ij qui abun-dantiam gratiÃ¦amp;doni iuftitiÃ¦ac-cipiuntjin vita regnabunt per vnu lefum Chriftum* Ita videlicet ve-

ru eft, per vnius h ominis videlicet Chrifti iuftitiam oes iuftificatione vitÃ¦ percipercjfcd intcllige cos tÃ¤-tumqui hanc gratiam,amp; donum iufticiÃ¦oiuino munerc confequu-tur.Confequuntur autcmillita-Ã®um,quiadpromifsioncmDci amp;nbsp;TcftamÃ©tum eius pertinent, id eft, ftuosChriftusperEuangcliumfu-um collegit Sgt;i. aduocauit, riec cos modo fed ctiam eorÃ» filios,quos fiduciajpmifsionis niuinÃ§ Chrifta obtulerunt,amp; confecrarunt, qui-intra eadem illam promifsionem in eodem illo paÃ³lo contincn-tur.Eftitaq;hÃ¦c rÃ©gula in niuinis 1 it er is interpretandis,amp;: intelligc-dis obferuatu necelfaria. CÃ¹m ali-quid in fcript uris fandis in gener c amp;abfolutÃ¨proponitur,quod alibi cum reftri^lione, cxceptione

DE BAPTISMO conditione dicitur, vcl cuius alibi i reftriÃ¢:io,exceptio feu coditio rC' â peritur, reftridio ilia amp;nbsp;conditio vbipofitanÃ´eftjintelligiÃ´c oppO' â ni debet,vt cÃ» in genere amp;nbsp;ablblu' ' tÃ¨dicitur.Conclufit Deus oÃ®afub peccatum vt oÃ®m mifercatur, alibi rcftridioadditur.CocIufit feriptu ra oniiafub peccatÃ», vt promiflio ' exfidc lefu Chrifti daretur credeÃ¦ ' tibus,ergo cÃ» hic dicitur omium, intellige credentiÃ»,amp;: promifsio-nemfide ampledentiÃ»zadhibendÃ¢ Ã§ft ergo amp;nbsp;hic ilia reftriclio,vt iu' telligas oim,qui per ChriftÃ» rena-feuntur in DeÃ»,infantes,iuuenesj fcniorcSjVt IrenÃ¦us loquitur.Cer tÃ»eftigiturchriftÃ»^totiusmun-dircdÃªptionecrucijfixÃ»jamp;paflunii at illudcÃ³tra verifsimÃ» cft,eosfolÃ¶ per ChriftÃ» redimi, quiperipfum rena-

g Auguftini caluniatoribusrefpon-det. Sicut in quit no fufficit noÃ®nt renouationijUatÃ» effc homine Ict

Ij fumChriftumjnifiinipfoeodÃªjdc jj quo ipfc ortus cft fpiritu renafcar U tur,fic no fufficit hoÃ®m redÃªptioiÂ» J crucifixÃ» cife Dnin Chriftum, nifi comoriantur ei amp;nbsp;cÃ´fcpeliatur in Baptifmo Ãcc. cum fine hoc facra-â mento nemo hoÃ¯m confequatur J vitamÃ¦ternÃ¢inoeftfaluatuscrucc

Chrifti, qui non eft crucifixus in s Chrifto, non eft aÃ»t crucifixus in Chrifto,qui no eft membrÃ» cor po ' rischriibjqui nÃ´ per aqua Ã´c Spirit tum fan(ftÃ» induit Chr iftÃ». Eft igi-tur Ghriftus fons vber rimus Ã´cin;# hÃ¢uftus,cxquo remiisionÃªpecca-â torÃ» amp;nbsp;falutÃª oÃ®bus haurire licet,

fed cius fontis laticc falutari,nÂ« Ã¯ mo fruitur,nifi ad cum accÃ©dÃ¢t,^ 1 ex CO, oftenfo Ã Chrifto inftfum^^' to,hauriat,quomodoloÃ¢nes chfi , ftum in die magn o fcfto exclama^'

fc feribir. Si quis fitit veniat ad amp;bibat*flt;eÃ¢:Ã¨itaq; Auguftinusfi' ucProfpcr.Poculum(inquit)inâ' mortalitatis,quodconfedÃ»eft infirmitate noftra amp;nbsp;virtuteniui' na,habet quidem in fe vt omnibÂ«^ â jpfit: Sed il no bibitur,nÃ´proficit' â¢ Chriftusitaque medicus eft, cuiuS ; fanguispharmacum eftjoninibu^ â animi morbis curandisjimoamp;ini* mortalitati confercdÃ¦idoneuni) â ateonemo pÃ´tiripoteft,quinon admcdicÃ»vcniat,amp;ci fÃ¨ eredat,S^ Ã® in ciusfidc comittat, fie enimme- ] dicusipfeapudEuangeliftÃ¢loqub 1 tur. Vcnitcadmc oÃ©squiamp;c.vC' i

* nbsp;nbsp;nbsp;( A nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;niunt

niunt autcm nÃ³ adulti modo, qui propria ipforum fide accedÃ»t, fed infantesquoq; qui parentÃ» amp;nbsp;Ec-clefiÃ§ fide, Ã´cnducia promifsionis Chrifti,ad ipfum fanadi amp;rcfocil-landi adducÃ»tur,vt ex medici ipfi-us verbis oftenditur, cÃ» vetat par-uulos prohiberi, quominus ad ipfum veniant.

J, Certum eft infantes fi faluÃ¢tur Scregnineiparticipes fiunt, neeef-. fumeficvtnlij Dei fint.Namfilio-rum tatum eft hÃ¦rÃ©ditas, vt fupra diÃ¢umeiKSiautemfilijDcifunt, id fieri non poteft , nifi fpiritualt â quadÃ¢ propagatioe adoptioncÂ» J, AdhÃ¦c fpiritualis hÃ¦c ^ppagatio^ adfpiritualetantÃ»AbrahÃ¦ fernen pertinet,amp;filios jpmifsiois.Abra-

â¢J hÃ¦ enim tantum diÃ¢:Ã¦ funt pro-Â» mifsiones Ãc femini eius,nam hÃ¦^:

( nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Pâ'o-

DE BAPTI5MO promifsiOjCgofumDeus tuus,S: * DeusfcministuijnÃ³ modo ad-cÃ¢P nalc fernen,fed etiam ad fpirituÃ¢- ' le referri debet, fie vt omnes pc' â promifsionem faluandi cenfeafl' ' turinillofemine. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â

Quod obijcitur illos tatum elÃ®'' IpirituÃ¢lefemcn AbrahÃ¦, quierC' dunt amp;nbsp;obediu nt ad imitationeHâ AbrahÃ¦. Refpodeo, Ã´cillos quirl' baud dubie filios elfe AbrahÃ¦, qn* cxemplo eius ad jpmifsiones De' non hÃ§fitÃ¢t, fed Ã´e cos quoq; inte' filios AbrahÃ¦rcputari,qui benc^' CIO feminisAbrahÃ§promifsi,eafl' dcmbcnedidionc accipiunt,amp;iquot; cÅtum credentium Se numerÃ» fi' liorumDeirecenfentur.Talescrfi ( ' filijfuntjpmifsionis,quarccenfen' turin feminc.Siitaque queratur, quomodo infantes in Ecelefiana^ tiÂ»

fi if'

tÂ£f 0'

â l' fll

icl cf

IV iif lt;* Ã [Ã¯gt; ri'' f) i' ii

INFANTIVM, tijpertineat ad promifsionÃ©, cum ' ex carne nafcÃ¢tur.SanÃ¨ IfÃ ac baud aliter fecu h dum carncn natuscft, quam Ifmahel, dicitur tarnen Ã¯f-mahel fecundum carnem natus, uuod nulla de co promifsio fada nt^Sedlfaacdicitur natusper pro-mifsionÃª,quiadcco nafcituro jp-mifsio fada eft, Habuit itaq; Ifaac duplicc natiuitatc,altÃ©ra fccundÃ» carnem,altÃ©ra fecundum jpmifsio nem.EftaÃ»t Abraham pater oÃ¯m crcdentium,nÃ´igiturdeteriorelo cofunt credenteSjVtnon illorum fernen car nale, ctiÃ¢fit fernen pro-mifsionis, nam qucadmodum jp-mifsiÃ´isverbÃ»fuit. In hoc tÃ©porc veniÃ¢amp; eritSarÃ¦filius, ita nÃ´minus (iTra-YTiAuas) fermo cft. Sinitc paruulos venire ad me, Sc ne jphi-Ducritis eos, taliÃ» eft cm regnum coclo-

DE EAPTJSMO coeloru. At paruuliadChriftuVâ â ab co benedicantur venire no po^ â funt,nifi adducantur: non addÃ¦ cuntur autÃª,nifi Ã credentibus,b I bÃªtigiturcredentiÃ¼filii'jfi ad Chf' ftum adducantur, promifsioneiâ regni cÅliftis.

InfantesverÃ³ ideo credcntibuâ annumerantur , quod fanguiflj Chriftiabluti amp;nbsp;fanÃ³tificatijin vnj corpus EcclefiÃ¦ credentis, tan^ mcnbrajicet humiliora amp;nbsp;adhu^ tenera,rcdigantur.PorrÃ¶ cum Æ mifsio nes fal utis ad Ecclcfiam taO' tum,quÃ¦cft credentÃ» cÅtus pcf' tineant, neceflario cÃ³fequitur, vj infantestantum in communion^ fidclis EcclefiÃ¦ afciti, promifsio-nis beneficio fruantur,amp;fideliunâ numero accenfeantur.

extra Eeelefiam in cÅtu inapiorÃ» amp;nbsp;fatanÃ¦ regno nafeuntur , nee Chrifti corpori jnferuntur,ncquc promifsionumneque fidci,nequc RcgniDci participes eflepoffe.

Quodautem hic obijcitur,filiÃ¼ non portare iniquitatem patris, iniquum igitur elle,vt puer culpa prÃ¦ftetalienam* Refpondeo, Fi-liuninunquam portare iniquita-tempatrisjfineiniquitatepropria* Itavidelicet punit Deus iniquitatem patru in filios, eosqui exem-plomaiorumoderunt ipfura* Sic â quoq;fcriptÃ¼ eft,Leuitici ly.Pro-pter pcccatapatrum TuorÃ¼Ãc fua affligentur. Ãt hÃ¦c quidem fiunt in adualibuspeccatisjn originali

I verb peccato filius portÃ¢t- iniquitatem patris, ideft, AdÃ¦,quia ini-j quitasillain ipfum propagata cft^ 4 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ã CU-

DB BAPTISMO Ã cuius reatu nÃ³foluitur,nifi Chriftum jppitiatorÃ© luftificctuf' Isitaq; puer qui perfidia patris,Ã ^â luteamp; regnoChrifti prohibetuf) nÃ³ excluditur Ã regno Dei ob cub panialienam,idcft,patrÃ®s impiÃ©tÃ©' tem,fed ob culpam propria 6c iO* natam.Patris autem impictas noC offerentisfilium,non eft caufah'quot; iuscxitij puero efficiens Sc pofitj' u'a,vt loquuntur,fed tantum pf^ uatiua. Nihil autem eft manifeft** us, quam aliorum fidem aut pcf' fidiamalijsprodcftcvel obeftep^â fe,amp;in corporalibus quidem neficijs id perfpicuum eft.NÃ¤ mul' tis Chriftus corporis fanitatciHi imo amp;nbsp;vitam,aliorum fide Ã´c 3Â«' prccatione reftituit,vt de filiaO' naneÃ¦,dc puero Centurionis,^!^ filia Principis Synagogae confiÃ¢t, â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ornn*'

Omnium autcm clarifsimÃ¨ id ap-paree cx faÃ¢:o hominis illius, qui media Ã¨ turba IudÃ¦orum,Chrifti \ opÃª pro filio fuoDÃ¦moniaco im-p plorauitjÃ quoChriftusfidcm fti-pulatus eh,quam cum ille profef-fusfuiffet jtatimfidei illius virtu-

' ; Dei iudicio hÃ¦c beneficia nejrata fj, fiint,perfidiaeorum,quiÃ§groslu-.oschriftoadducinoluerunt,quÃª-admodumlegâtur,Chriftus inpa-tria fua Cigna nulla Ã¦didifie, pro-pter inhabitÃ¢tium incredulitatc, nifi quod paucos infirmos fanauo rit.Idcm quoq^inCpiritualibusbc neficijs cernitur,vt de Paralytico illo de quo MatthÃ¦us, vidÃ©s iivC4p. 9. quit leCus fidem illorumÃ®dixit Pa-ralytico:rcmittuntur-tibipeccata

DE BAPTISMO tua.Videtur cm paralyticus illcV1 morbivfq;cÃ´ opprcflus fuifle,vâ certain aliquÃ¢de confequendafr nitatcfpem nÃ´ habucrit, tantunâ' modo nÃ´ repugnarit. Itaq- fiducie eorÃ»pcr quosapportatuscftjcia^ remifsionc pcccatorÃ» confequen-damprofuit.CotraverÃ´ denicrO' folyinitisitapronunciatChriftuS' 111 os perfidia fua pr ohibuiffe, quâ minusfilios corÃ» congregarit,^^ infuam fidÃªamp; tutclam rcccpcrit' Quiditcmanifcllius Ã§ft,quÃ¢piinÂ® patremfamiliaSj pallor cm amp;nbsp;prin' cipem turn cxÃªplo,turn opera fui multis in familia,Ecclclia,aiit Re-publ.fua falutisoccafionc prÃ¦be-rc,amp;cÃ´traeofdcfiimpijfint, cx^ plo Ã´cimpijs fadis fuis fubieÃ¢osaa impictatÃª-amp; damnationem addu-Ã¦cre. An non Paulus inquit eufto;

di carccrisjcrede amp;: faluus cris, tu amp;: domus tua,an non caufa fuit fa-lutis corurn^ qui eo incredulo,in fua impictatc fucrant morituri? Quid, an non idem Paulus affcrit, fanÃ¢ificari virum infidel cm per mulicrem fidelem, quid vero fioc aliudeft, qua fidem mulieris cau-fam effe plcrumque, cur maritus alioquin infidclis manfurus,pcr-cepto Chrifii beneficio fanÃ¢Jfice-tur.Quod dicitur iufiÃ» fua fide no aliÃ©na vidur um, certum eft aliÃ©na fidÃ©,nonefleprÃ§cipuamamp; efficiÃª-tem caufam iufticiÃ¦ amp;nbsp;fanÃ´tificati-onis, fed tantum caufam fine qua no cffieitur,amp;:quodÃ¢modo mate^ rialÃª,hoc eft Ã´ccÃ¢fionÃª,vnÃ» que-que aÃ»t faluar i fua fide,qua chriftÃ» compleÃ³litur. Infantes aÃ»t faluart gratuito Dei dono, quo illos fibi ( nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;B 2 obla-

oblatos amp;nbsp;dedicatos, fandificat,^ eÃ®;ccE5- chr ifti il lis iuftitiam appl icat. CÃ' tra vero ProphetanÃ´ auocansifÃ¯â' pium Ã via fua maladanguiniseiÃ¼^ ita reus efficitur, vt tarnen amp;nbsp;ip^^ impius in fua impietatc morÃ»' tur.Quid enim an non manifefti^ fimumeft^quÃ m multos, nonni^ do priuatim homines, fed toWâ ciuitates cÃªtes, pij principis Co' ftantini ftudium ad Chrifti fidePâ fufcipiendam cxcitarit, amp;nbsp;contr^ quam multos Diocletiani amp;alio' rum tyrannorum crudelitas,aÃ¼Ã¯ afufcipienda Chriftifide dctcrru/ crit,autad abnegandam cocgerit* HÃ¦c omnia ad infantes quoq; pcP t iner c, n egar i n o n p oteft. Quis cin neget infantesillos exdiuino fu dato die parentum opera cir-cumeifos, n)aximo-^b illis benefit -â.cio Ã©i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cio

fuosafignoDiuini fÅderis, remo^ uiffentjan non amp;:feamp;infantesfu-os violatioiuini fÅderis noxÃ¦ ob-ftrinxifient. Q^in amp;nbsp;ill ud certuni eft,infantes Ãlos Chrifto oblatos, quanquam alias circumcifione in focietatem populi Dei rcceptos, impofitionemanuunijSccomple-XU ac bencdiÃ¢:ionc Chrifti fpiri-tualem gratiam confecutos fuif-fc:0c contra eos par entes qui Ã Re-gno Chrifti prorfus alieni,liberos fuos,alioquioriginalispeccati re-os, Ã focietate regni Chrifti prohibent,caufam efte cur redemptio fanguinisChrifti,quÃ§ extra Eccle-fiaamp; regnÃ» Chrifti non eft,adeos minime pertineat.

DE B APTISMO i.ConÂ«f.i. Jqs cftjhic locus Pauli Sandifica-tus eft maritus infidelis, per vxo-remjamp;fandificataeft vxor infidc' lis per maritum, alioqui filij veftH immundieffent,nunc autcm faÂ» difunt*

Ex hoc loco primum collÃ¢t, al' tcriusfidcm alteri ad falutem prO' deffc poffe. QÃ¼auis verum eft, ne* minem illam falutem oh altering fidem confequi,niftamp; ipfe donunâ ' fidei acc2piat,fi eius capax fit,aut U li dono Ã Deo afficiatur, quod ill* fidei loco deputetur, quÃ¦ eft gratia quainfantes fibi oblatosfandi ficat. Deinde manifeftum diferim^ apparet, inter liberos infideliÃ» Ã¨c fidelium, quod illi immundi fint: HiverÃ´nÃ´munditantum fed cci-am landi. Tertio apparet fidelium Iiberos effe fandos,quod fieri no

potcft,nifiperChriftu,Steins fan-guincemundentur amp;nbsp;fanÃ¤ificen-tur. Solusenim languis christi emundata pcccato.Filij ergo fide-lium, cum natura immundifint, no aliter fanÃ¢:icfficipoirunt,nili Ã Cl'iriftoamp; eiusfpiritu fanÃ¢:ificcngt; tur,quod fit cum Ã fideli parente Chriftooblari,6clauacro rcgenc-rationis abluti, a noxa originalis maliliberÃ¢tur. Quauis aÃ»t hic locus aliter abalijs explicetur,hÃ¢ctn( interpretationÃ« aptifsima elfe, 8c PauliinÃ»itutoacanalogiÃ§ fidcicÃ´-ucnictifsimÃ¢ facile apparct, q fen-

tctiaapcrtifsimctraditur Ã B. Au-eÂ« Sfrm. guft.Credo mq,t,Ã¹mprouencrat,Â®Â°*ââ''ââ vt nÃ´nuUÃ¦ fÅminÃ¦ per vir osfidcÃ¼quot;ââ*'!'!â'* 1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â¢ â¢ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gt;nbsp;1 1 nbsp;nbsp;nbsp;â¢ r 1- Citp.l?..

lcs,amp;viri per vxor cs ndclcs m nde, venirent,deinde fcquitur. AÃoqui filijveftriÃ´cc.tamcin crÃ¢t paruuU

ChrilHani^qui fiuc auÃ´tore vno cif parentibuSjfiuevtroq; confentiC' tefanÃ³lificatierant,quod nonfi^' ret fl vno credcnte diflociaretuf coniugium, amp;non tolcraretui'ii^ fidelitas coniugij,vfq; ad oportÃ¦ nitatem credendi. CertÃ¨huiusrÃ* prÃ¦clarifsimum exemplum nob'^ Francorum hiftoriÃ¦fuppeditant' Clodoueusenim FrancorumReâ^ fuperrtitioneadhucPaganuSjClO' tildem Chilperici Burgudionuin Regis filiam,Chriftiana religion^ imbutam in coniugem petijt, qu^ coniugium dctredauit,dum fibiReligiÃ³isprofefsio libera pef' niitteretui\Itaque primam fufcC' ptos ex marito Pagano liberos, eiufdem mariti conceffu, baptiz^^ ri fecit,0c tandem afsiduis hortati-busjamp;s exemplo lingularismode-

ftiÃ¦, pietatis pcrfecit, vt Sc rcx ipfe markus,Sc ex proceru Sc mul-titudinis numero, ad tria millia codem tempore Chrifto in Bapti^ fmate nomen datent. Itaq;per fidelem vxor cm effecium eft, vt no

modo markus infidelis, amp;nbsp;alioqui immundi manfuri pueri, fed iu;# gÃªshominum multitudo Sc pau-latimcenstotajverÃ¦fanÃ´tificatio-nismunusacceperint.Ncc abludit huic interprctatio Tertulliani, quam Sc Hieronymus adPaulinÃ» approbatjcÃ» interrogatus de hoc negocio, refpÃ´dct,TertullianÃ» de hoc jpblcmatc diferuiffe, afleren^ tÃ©fanikos dicifideliÃ» filios, quod quafi candidati fint fidei, Sc nullis IdololatriÃ¦fordibus polluantur, quÃ¦ fentcntia perfpicuc ah eodem â¢Tertulliano explicatur ,libro de

DB BAPTISMO anima,vbi inter cÃ¦tcrainq,t. HW' t amp;:ApoftoluscxfanÃ¢:ificatoaltei'iâ' t tro iexu fandosprocreariait, tatf â¬x feminis prÃ¦rogatiua, quam t inftitutionisdifciplina. CsteruiT ( inquitimmundinafcerctur, quili Ã dengnatos tamÃª fanditatis,amp;pfâ hoe ctiam falutis intclligi volenâ 1 fidcliumfilios,vthuiusfpci pignfâ t raMatrimonijs,quÃ§rctinendacen; ( fucrat patrocinarentur. Alioqn' t mcmincrat Dominica; definitiÃ¶- t nis. Nifi quis nafcatur ex aqua^ ] amp;nbsp;fpiritu,nÃ³ introibit in RegnuiH i Dei,id cft, non erit fandus. Itaois t anima vfq; eb in Adam cenfetuf, i donce in Chrifto recefeatur, tam^ lt;nbsp;diuimmunda,quamdiu recenfca^ Â« tur.Pcccatrix autc quia immuda, j rccipics ignominiam fuam ex caf' lt;nbsp;nislocietate.Hunclocumeblibf' 1

tius affcripfijVt appareat hanc fcn-j-ii- tentiÃ¢,inae vfq; ab initio EcclcfiÃ¦ j(i) omnibus chriftianis infcdiflc,non quofuis infantes mundos amp;: fan-jiU Ã¢oshaberijfed eostÃ¢tum,quibus parentes,vel parentum alter fide-â jj lis contigerit,cuius parentis fide-.pÃ® lisbcneficiofanÃ´lificationcmamp;e- . jjD mundationem in fanguine Chri-.j,, fti,cuius eft fymbolum inftru-1,1 mentum Baptifmus confequan-

tur. Reliquos verb ex inftdelibus procreatos, vnÃ cum parentibus immÃ»dos,peccato Ã dÃ¦ cÃ´tamina-tos,amp;Ã chrifticorporealienoscc^j feri.Huius rei manifeftus typus in diluuio prÃ¦ccfsit, quo oiÃ®ies, qui

J, Gxtraarcam(ciuanonobfcurÃ¨ Ba-ptifmus ftgnincatur) repti fucre, P obruti fuerunt atq; delcti, in qui-bus in gens fuhinfantiÃ» numerus.

ij nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Non

Non eftautem neceÃe vt infantes ftatim fint filij promiÃi' onis amp;nbsp;inter fideles computetâ tur, quia in Ecclefianati, fiueet* fideiibusparetibus propagati fin^' Nam hÃ¦c propagatio adnuc cat' nalis eft. Sed quia huiufmodiif fantesftatim atque nati, imo cofl' cepti flint, Ecclefia amp;nbsp;fideles rentes,Chrifto iam animo SevO' to dedicant, eosque offerri Chfâ fto, vt Baptifmatc eius fandifi centur, conftituunt. ItaquepfO* miÃione Chrifti frcti,ftatim attji occafio tulerit, Chrifto infantes offerunt, baptifmate eius fanÃ¢Â» ficandos , Ã´c in corpus eius inle^ rendos, ac in filios eius adoptait' dos.Ita enim Paulus aflerit: Baptfl lino id ef fici,vt homines per fpitfl turn in vnum corpus redigantut-

HuiufmodÃ¼taq; infantes Chnfto deuotiamp;cÃ´fccratijfilij funtjpmif-fionisamp;fpirituale fernen AbrahÃ¦, quod cÃ¹m in Ecclefia tantum fiat, mcrito ad infantestantÃ» EcclefiÃ§, promifsio pertincrc dicitur.HÃ¦c cftigitur no leuis prÃ¦rogatiua in-fiintÃ®um,qui in Ecclefia a parenti-busfidelibusnafcuntur,quodiam aliqua ex parte adEcclefiamperti-neant, vt qui tanquÃ m candidat! fintBaptifmatisjamp;adplenam fanlt;i ditatctn dcftinati, vt lignaculo fa-crofanÃ¢-i aaptifmatis, Ãc Spiritu fando obfignati fandificati, in focietatcm amp;nbsp;communionem hu-iusfandÃ§ ciuitatis,hocefi;Ecclefie Chrifti,plene cooptentur, omniÂ»gt; busquc huius ciuitatis priuilegijs pcrfruantur.

DE BAPTISMO infantibus falutem addicunt,V( Ã® gcrcilludquod dixit Chriftus,^ liumeft regnumcÅlorum, exc^ erfi confici putat, omnium infan c tium eflercgnumcÅlorum,cuiÃ¯ t adualis pcccati immunes fint,^ noxaoriginalispcccati perChrÃ¼^ mortemiamfublata,careant,itÃ¢Ã® mundiÃ´cprorfusinnoxijfint,vflt;f X adeojVt coruminnocctiam Chi^ ftus tanquÃ m exemplum propÃ»' f nat. Sed primÃ» meminifle debent' ( non de quibufuis infantibus,Chf Ã® ftum loquutum, fedde ijs quii^l' r oflFcrcbÃ¢tur,amp; adipfum veniebati t amp;nbsp;gratiamamp;falutem ab illo expf Ã® Ã¢:abant,qui etiam cum ex ludÃ®*â l fuerÃ»t, circumeifionis SacramÃªt*â V populo DeialTcriptifuerÃ»t. Qu* Æ reamp;:alibi:NÃ´nfimpliciterinquit I -Qui feandalizaucrit vnum exbi* Ã§j -.- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;pufl'

pufillis, fed add it, qui in me cre^ dunt.Erant igitur huiufniodi in-fantuli innocentes, non modo

quodaÃ¢ionenullaprauavitacon taminarintjfcdetiam quod virtu-tc diuinÃ¦ promifsionis obfer-uatione diuini foederis, quod iiy circumcifione pofitum fuit, no-xani originalem exuerint, amp;nbsp;ad focietatem populi Dei pcrtinuc-rint,amp;ccrte contaÃ³lus ipfe Chri-

J, fti amp;nbsp;manus impofitio, quin cul-pam illis originalem auferre, amp;: |j; regnum cÅlorum conferre po-tucrit,nemo puto negaturus eft. Deinde amp;nbsp;hoc confideretur, cÃ¹m inquit c h r i s t v s. Talium, hac 0 voce non infantes modo, fed eti-amadultos,hisinfantibusinnoce-âtia,amp;f morumfimplicitate fimiles defignartQuÃ¦ro igitur,an ft quis

i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;adul-

adultusÃ¨ pagan or U m numero ul' fantem paganum, fola Ã¦tatisiiâ' nocentia rÃ©fÃ©rÃ¢t,ncc Clirifti co^' P on,fide amp;nbsp;Sacramento fidei,p^ ipiritumfandÃ»coniunÃ¢ius ad ilium r egnÃ» Dei pcrtinere mus?CertÃ» efl igitur hoc locOjO^ quorumlibet infantium,fedfiâl^ Imm tantum exemplum Ã¢ Ch^ tto proponi, videtur autem hu*â'â lo Cl fimplicifsima fentÃ©tia.Inuit^ chriftusadfe infantulos,quosp'' parentum affcÃ´lio,Ã´lt;: fiduciab*â nitatis Chrifti, ipfi Chrifto cÃ³Ã³^ gendos Ãc fÃ ndihcandos ofFertj'lâ in ijs imago exprimatur eoru,^quot;' pertinent ad regnum cÅlorÃ»,h^* efteommunionÃ© Euangeli). quemadmodum infantes inuit^â Chritto Ã´c parÃªtibus adChriftiâ'^ eosadducentibus, non obluÂ«^^'â'

turjfedcitravllam dubkationÃ©Sc inquifitionÃªj fimplicitcr amp;nbsp;placi-dcobfequunÃ¼ur,itaoporterccos, qui regnicÅlorum comuniÃ³is Euagelij participes fieri volunt,ci-travllam curiofitatem difcepta-tionem vocanti Chrifto amp;nbsp;Apofio-lispcr prÃ¦dicatioem adChriftum adducentibus,obtempcrare,5c ere dercjidquod Andrcam, Petruni^ MatthÃ¦Ã» fcciflc confiÃ¢t, at q; hune cfle huiiis loci fcnfum dcclarat, quodmoxfcquitur,Amcdico vp bis.Quifquis nÃ³ acccperit rcgnum Deijficut paruulus, non intrabit in illud: Apud MatthÃ§um verb ma-nifcftum cfi, pucri exemplumjp-poni,ad commendanda animi mo dcfiiamamp;fimplicitatÃª, qua natu-rapueri pditi funt, Sgt;c fine qua in-grcfiiisnonpateat in regnum cÅ-C lorum.

in quouis adukoad rcgnum cÃ³fequcndumfufficitjÃ¼fideamp;rp'' ritu ChrifÃ¯i dcftiruatur,ita ncq;

pucrisfolius niodeftiÃ¦amp;fimpli^â^ tatis exemplum fufficit,fcd need' fumeft, amp;nbsp;ill os, vt regnuniDcicO' fequantur, a regno tenebrarurH) in quo ob pcccatÃ» originis, Ã bolo captiui tcnentur,ad regnuifl lucis amp;nbsp;cÃ³fortium,ac liber tÃ¤te liorumDci,pcr fpiritualem ncrationem transferri, quÃ³d^'J okcndat Chriftus, codÃ© loco, quÃ¼

â¢ afcadalizandis Sc cÃ³temncdis pU' fillÃ¯s deterret, nÃ³ quofuispufillo$ dcfignat,fed eos tatum, qui in ip-fumcredunt,amp;angelorum mini-ftcrio cÃ³feruantur,Pertinct igituf hÃ§clocutio,adhÃ¢cdiuinÃ§ fcriptu-

iS) ici )i' ill

1Ã

11'

rÃ¦ intcrpretandÃ¦ rÃ©gula. Cum ad cundÃª fine plura r equir untur,vno pofito,reliqua intcÃ®liguntur: fiuc nonvbiq; omiaprÃ§cipiuntur,fcd quodalibitacetur,id aliunde fup-plendum eft,vt adrcgnum Dei rc-quiruntur, PÅnitctia, fidcs sapti-finuSjregeneratio amp;rc.cum ergo di citur^Bcati pauper esfpiritu,quoÂ»^^^*^ââ^' nia ipforum eft rcgnum cÅlorÃ», no fufficit fola paupertas fpiritus, nifiprÃ¦ccfferitgt;Fides,Baptilmus,rc gcneratiojÃ´e adfit charitas amp;c. CÃ» ergo inquitChriftusâ.Sinite paruu los venire ad nriejtalium efterh re-gnum cÅlorumjbanc vltima par^ ticuiÃ¢ explicat ipfe Chriftus, cÃ¹rn inquic.NificÃ´uerfifueritiSjamp;scffi-ciaminificut paruuli,nÃ´ intrabitis regnÃ» cÅlorÃ». Quicunq; ergo hu mÃ¢iaucrit fe, ficut paruulus ifte,

hic maior cftin regno cÅlorurfl' Aitirc. lo,Quifquisnon recipit rcgnumoeb velutparuulus nonintrabit in il; lud^Scnfus igiturell, illorum regnÃ» cÅlorÃ»,fiuc eos efie aptoâ ad cÃ´fequÃ©dum regnum cÅlofU, quiinnocÃ©tia, fimplicitate,humi' litatejCxempIiimparuulorÃ» refÃ®-runt.AtmanifeRumcft adultisad confequÃªdum rcgnum cÅloruiTâ) non foJam hanc humilitatcm,qu^ fe ad exemplum paruulorum lt;1^; mittÃ¢t,fufhcere,nili exAquaamp;Spâ ritunafcÃ¢tur,amp;pcr lauacrumrC' generationis Ã pcccato munden' tur,amp; in Chrifti corpus baptiz,en' tur:itancq;pucrisadrcgnumcce' lorumobtmendumfumcit innO' cÃªtiaillajhumilitaSjÃ´c fimpÃ®icitaJj naturailiisinfita,verumijsamp;illu^l opus ell, vt ex Aqua amp;nbsp;Spiritu re-

- f nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nafean-

nafcantur,cum Ã¶Ã³ipfiexcarne na-ti,carofint,quÃ¦regnumDci pof-fiderenon potcftmccefium cftigÃ» turlauacro aquÃ¦ Ã peccatomun-dentur ÃcfandificÃªrur, cum ipfi peccato obnoxij fint, qt^per vnu hominem in vniucrfum mÃ»dum intrauitjnccclTc cft vt per Baptifmi gratiam Deo rcconcilientur,cum naturafmtfilijirÃ¦.

At videmur nonnuÃ®lis nimium aquÃ¦ tribuere,cum ei regenerati-onem, adoptionÃ«, amp;nbsp;falutcm tri-b uer c videam ur ,imÃ´ ver o idol u m nobis aquÃ¢ fieri,cum creaturÃ¦tri-buuntur quÃ¦Deifunt propria, vt .regenerate,remittere peccata amp;c. Verum Ecclefia Chrifti non plus aqu X vel r el iq uis cr eat u r is t r ibu it, quamipfe auÃ©lor creaturÃ¦ iufsit, amp;voluit,quid auteindiuinis lite-

ris manifcftius, quÃ m ea quÃ¦ DÃ» propriafuntjminiftris tnamp; min*' ftcrijsjtanquainrtrumentisÃ Den ordinatis,attrjbui amp;nbsp;comunicaA qu Ã¦ hau d du bâÃ¨ cr cat ur Ã¦ fu ntjNÃ» mo autÃ© nefeit, hÃ¦ccflc Dei pro pria,rcgcncrare, icmittcrc pcccÃ®' ta,falutem cÃ´fcrrcjamp;sc.quÃ§ tainc** omnia creaturis, tanquam org*y nis Sc medijs in niuinis literis attr*' 'hutalegimus.Huiufmodi autÃª oÃ» ^ana niuinÃ¦ operationis rriplic** Ã®unt.Primumipfiapoftolijfiucn** niftrijdc quibusChriftusinquitl^ an.ii.Quorum remiferitis pcccÃ®' ta,remittcntur cis, Ado.22. Mi*' to te ad Gentes, vtaperias oculo* cÅcorum,i.Corint.4. Ego vosin Chrifto per Euangelium genub i.Timot.4.hoc faciens tcipfun* faluum facies,amp;cos qui te audiun

Secundo loco eft verbum,miniftri orcprÃ¦dicatÃ»jdc quo Paulus.Fides ex auditu eft, audit us autÃ© per Verbum Dei: Ãc idÃ© prÃ¦djcationÃ© Euangclij abipfo annuntiati,vo-catpotcntiaDci,adlaIutÃ¨oifii ere- -denti, amp;nbsp;lacobus: Sufeipite cum mÃ¢fuctudineinfttÃ»verbum, quod potcftfaluarc animas veftras. Tertio loco,funt facramÃ©ta,fiuefacra fymbola, verbo coniunda, vt ad Ãph.2.Dicitur,chriftus mÃ»dare la-uacr 0 aquÃ§ p verbu,amp;: Paulus Bapti fmÃ» appellat, lauacr Ã» regeneratio-nis,fiue regenerans, Ananias quoq; PaulÃ»iubet,Baptifmo pcccata ab-AÃÂ«.tÂ». lucre,SeChriftuSjpnuntiatingref. fur osin regnÃ» dci,cx aqua amp;nbsp;Ipiri-tu renafei dcberc.Vides hic aquae mundationc,rcgcncrationc amp;nbsp;ab-lutionc peccatorÃ» aperte tribui,

DE BAPTISMO quÃ¦adiones DcijppriÃ¦funt; gjiâÂ® gevcrbum ejÃ§tcriiurnflatu orismi-i^ri in acre formate, an non cti; am crcaturaeft?cuiustarnen need fitatemjn confequenda falutc ne-garenopolTumuSjVtpcr quodfr des quaiuftificamur,inanimis ele-dorum efficitur. At hÃ¦cfignacof' poralia,Ã Chrifto landificata,amp;2lt;l iacrum minifteriÃ» inftituta,amp;aC' commodatajquid aliudfunt,qu) vt Auguftinusloquitur,verbaviÃ»; biliamihiligitur abfurdi fibili quoq; verbo tribuatur,q^uo^i audibili verbo tribuitur,imÃ´ a pgt;' uinisliteris vtrique comunicatuf) veruntamÃ© hoc quoq; certum eft hÃ¦c creaturarum minifteria, uis DÃuinÃ¦ adionisfint inftrumcn-ta, nihil tarnen per fc efficere,atqi opcrari,nifiimpellcte amp;nbsp;coopÃ©rÃ©Â»

tcDeOjSc vim atq; efficaciam, ver-bisacfignis fubminiftrante, atquc hoe cft quod Paulus inquit, ncque qui plan tatjRcque qui rigat eft ali-quia, fed qui cremetum dat Deus. Ibidem tarnen dicit,Dei coopera-njfumus,quapropter amp;nbsp;alijs fcri-pturÃ¦!ocis,eÃ¦dchÃ¦aÃ¢:ioncs quas creaturarum minifterio operatur Deus,vr Deo propriae commemo# ratur,Luc. Quis poteft dimittc-re peccatanifi folus Deus,Efai.43. Egofum ipfe,qui delco iniquita-testuas, OfeÃ¦ 13. tantummodo in mcauxiliumtuum.Ioan.6Â«Nemo potcftvenireadmc,nift pater meus traxerit ilium. Matth. 16. Caro amp;nbsp;fanguis no reuelauit tibi, fed pater meus(^ eft in cÅlis. 2.Coi\io, Qui confirmÃ¢t amp;vnxitnos,Dcu8 cft.Atqj hie obferuandum. eft,hanc

DE BAPTIJMO tmundationcm, rcgcnerafionei^ amp;nbsp;fanÃ³lificationcm, internis qult;^ que medijs nonnunquam tribui fgt;rimumfpirituiDci,dcquo Pau uSji.Cor.Ã³.Scd abl uti eftis, fediu ftificati eftis,fed fanÃ¢:ificati eftis nomine DnilefuChrifti, Siinfpi ritu Dei noftri. Ite, quod natÃ¼ d ex fpiritu. Spiritus cft:itainfacrÃ¤' mentoBaptifmifpiritus aquae coH iungitur,vt eu Ã Paulo BaptiimuÂ» appcllatur lauacrum regeneratie' nis,amp; renouatiois Spiritus fandi) amp;Chriftusinquit.Nifi quisnatui fuerit ex AquaÃ¶e Spiritu, PaU' lus,i.cor.io.Oesin vno fpiritu,ij vnu corpus baptizati eftis.Altern eft fanguis Chrifti, de quo loaW ncs:Sanguis Icfu Chrifti emumbt n OS ab orfii peccat o,0e ad Hebr*ran ius,purgationem faciens pcccato' ruin

fÃ»infanguine fuo.nic quoq; fan-guis vnÃ cum aqua,ad regcnerati-one coopcrarur,vt loanncs decla-' rat, cÃ»inqtjome quod natu eft ex Deo,vincitmundum,Chriftu aut per quern rcnafcimur,vcniflc per aqua amp;nbsp;fanguniÃª,nÃ´aÃ»t per aqua tantum, fed per aquaSc {anguine, vt oftendat nos in Baptifmo cu re-nafcimur,nÃ³tam aqua qua Chri-{ftfanguinepurgari: hÃ¦caÃ»t regc-nerationisamp;falutisnoftrÃ¦ inftru-mÃ©taneo amp;: chrifto coiunda funt* Duo funt alia,q in ipfo hole fandi-ficando fpcÃ³t5tur,amp;rcquiruntur. PÅnitentia 6lt; fides, quÃ¦ Sgt;c ipfa Dei donafunt:inter hÃ¦cjtanquam inter Dcum hominem, interieÃ³ta funt tria ilia quÃ¦ diximus, mini-ftcr,qui Dei vicem implct, verbum quod fpirituijSe facramentu, quod

quod fanguiniChrifti refpondct Verbumenimper fpiritumcfficÃ¢S cft, amp;nbsp;fanguis Chrifti per aquan^ cmundatjin qua emundationepf' aquam,qu3Â£vimfuamexfanguin^ j Cnrifti mutuatur, ctiam vcrbuiâ cum fpiritu,amp;miniftrÃ» cum accÃ©dere nccefleeft.In ijs verb, nbsp;nbsp;nbsp;j

nitentia Ãefides rcquiruntur. QÃ* veroperÃ¦tatemratione nonduiT vtipofliint,vt infanteSjÃ®jfanÃªneÃ Pcenitcntiam,neq;fideni prÃ¦ftaf^ pofl'unr,regenerationctnamp;emÃ¼' dationeÃ pcccato opushabent)^ ab canon ex cluduntur. Quarc rÃ´ liqua omnia in illislocum habent' neq; tamÃªprorfus huiufmodi in' fautes, pÅnitcntiÃ¦ fidei expÃ§f; j Ccsfunt,quibusEcclcfia fidem eommunicatjcum cos in fidcliÃ»fÂ» cictalt;

cietatcrccipit. Quarc Scprifca Ec-cleÃxconfuctudine per oragefta* tium,pÅnitcnnam rcnunciando SatanÃ¦,amp; fidem credendo in Dcu profitentur:neq; ncgaripoteft,cf-ficaxin ijsefleverbum Dei, non vt I* cius auditu fidem concipiat, fed ci-

us virt:ute,benedi(3;ionÃ© amp;c gratia Ã Dcopercipiant,namamp;verbÃ» Dei infantibus quoq; prodefle fcriptu ? rateftaturjCumiulTuDeipoftibus iââ fanguine illitis primogenita fer-

uantur : verbum quoq; illud Dei ad Abrahamu. Ego fum Deus tu-us,amp; Deus feminis tuis, circum-cidetur ex vobis omiÃ¯c mafculv num, baud dubiÃ¨ infantibus, ex if' AdÃ¦ftirpcprognatisfalutifuit,in quibusexcmplis, argumetum ha-âf' bemus, parentum hue maiorum

DE BAPTISMO busqu-oq; ad falutcm dcputatajâ fuifle,qucmadmodum ex aduerilt;^ / contcmptuseiufdem verbi,ijfdeiquot; infantibus fraudi Ã´lt;: damnatioJâ' cfTcpotefLEft etiam verbunijiu^â Chrifti, baptifmi adminiftratioÃ¶' coniunÃ¤um, quo qui baptizatu' d in patris,Filij,amp;Spiritus fanÃ³linO' Ã menjÃ winiftrobaptizari iubÃªtuf' Atq; hoc verbum, vna cum clem^' 5 to, coopÃ©rante merito fanguin*â ât Chrifti,regenerationemSc remii' g fionÃª peccatorum operatur, quÃ¤! fine Spiritu non cfficitur, qucni- g admodumcircumcifioin infanti' p

bus,lpiritualis internÃ¦ circuni' cifionis haud inane fignuni fuit) idq; haud dubievirtutediuiniSp*^ rit us:fi cnim in infantibu s fuit vÂ» racircumcifiojvereq; inter ludÃ§oi numcratifunt,neceflâe eft cam cif'

.. cumcifioncmnon carnistantum, Ã¯edctiÃ¢ quodammodo cordis fu-Jj, iffcjquÃ¦ rpiritUj conftat no lit era, Dcusitaq; oblatosfibiinfantesfpi-ritu fuo amp;nbsp;fanguine filij fui opera jjj miniftri per verbu amp;nbsp;aqua,mun-' ( datjabluitjiuftificatjfandificat, reÂ«

^enerat Jamp;: in filios adoptat,amp;: mc^ )ris ac corpori filij fui confociat, cur aut hoebeneficiu Baptifmialijs infantibus tribuatur,alijs verb ne-getur moucre neminc debet, qui myftcrium eleÃ³fcionis ex Paulo co-gnoucrit,qui alTerit no carnis fed promifsionis filios aeftimari in fc-mincjinfideliÃ» aut infantes carnis funt tantu,fideliuvcrÃ³,fi cos ebri-fto fandificandosofferunt,jpmiC. ,Ã¿ fionis funtfilij,cuiusitaq; vult mi-(jj ferctur Deus, que vult indurat,amp; jj, Deus arbitratu fuo alia fingitvafÃ in

DE BAPTISMO in honorem,aliaincontumeliaUâ hÃ¦c autcm vafa mifericordie fun' U . non quiuiSjfed vocati 6e cicÃ¢i/ ludÃ¦isamp;centibus,ex quitus co^' ttituit plebcm fuam,6e Ecclefui^' fuam: qucadmodum hodicSeh^ dcnus- multi in gcntibus fuerc,Ã bus occultOjfed luRo Dei indicÃ© nec Euangelij pracdicatio ad fdquot;' tern, nec Baptifmus ad ablutiogt;â* pcccatorum contigit , quos DcifubiedoSjdubium nÃ³eihcui^ in peccato maneant, a quo neiH^ liberatur, nifi cuius miferetur p' us,miferetur autem cuius volu^ ritjvult autem mifcrcri illis, quO' clegit,quos ctiam cum vult verbjâ fuo vocat,Ã´eperfidcm fibiobcSif tes iuftificat, Ã´epoftea in bonisof' ribus pcrfcuerantcs glorificat.^ hÃ¦ctibi miqua vidÃ¨tur rclpond^

bo cum Paul o: non eft iniquitas apiid Deum, Srcxclamabo cÃ» co-lt;lem,O homo tu quis cs quirefpo-des Deo, nunquid dieet ngmentu figulo, quare me fccifti fic^ Si hÃ¦c non intelli^as , exclama mecum â¢ cumapoftolo. O altitudo diuitia-rumfapientiÃ¦ Sc feientia? Dei, qua incomparab.funt iudic^^ius, amp;nbsp;irt-perueftigab. viÃ¦ eius^

QuÃ¦ftio aut hic exoriri pofsit de infantibus, quoru parentes,taetfi Chriftianum nomc prÃ¦ferÃ¢t,atq; adEcclefiÃ¦ corpus,quauis putria mcmbrapertineantâ. tarnen animi impictate aChrifto Sc eiuscorpo-j ris fpirit u ali fo cictate pr or fus funt ! alicni. Horum autemduo genera , cfle poffunt. Na quida vt ipfi fint improbi,tamc infantibus fuis,ba-. ptifmum Chrifti ,pdcffc crcdunt:

DE B AFTÃSWO i . Ã¯taq; eos baptizandos ofFerunt)^ filij iploruin,hoc chrifti bÃ©nÃ©ficiÃ© P in Baptifmi facramÃªto oblato,^^â ftituÃ¤tur^Aliudauteeft genus h*â nÃ»,qui no modo moribusimpf*â P bifiint, fed etiÃ¢ animo infidÃ¨les Epicurefivel ccrtCHVpocritÃ¦amp;f} fimulatorcs,q baptifmi Sacranf^' tumvel iatotum contcnunt,v^; infantibus nihil omnino prodel^* fentiuntdinu nt tn liberos fuosb^' ptizari,nccontcptÃ¦ Religionistâ^ hoibusinfimulentflrjvcl qualesf rant illi,dcquibus ad Augufiinuââ Bonifacius,qui infantes fuosnÃ¶^ reda fide,ad pcrcipiendum Bapfi*' ma oftercbat,videlicet quod per ** ludÃaptifma, no gratia fpiritiu^** regenerationis, fed rcmediuni ff' poralisfanitatisinfantibusquÃ¦ff' rent. De his certe dicipoteft, quP uis

jii Ã»is ipfis fua fifJes ad (alutcm non proficiat,vt q fine operibus mor-tuafitjVeletiamquam nullam vc-

[jf rÃ¨habeant,tamcid quod illorum fG priuatimfidci deeft,fuppleriex fi^: (J devniueriÃ¢lis EcclefiÃ¦: ad cuiusfo J( cietatem , per externam illam fi-deiprofefÃ¢onem, externumfa-cramentorum vfum pertincant.

jft Itaq; cum hac aÃ³liÃ³e, qua infantes fiiosChriftoin Ecclefiafandifica-dosofFerunt,fcBaptifmiiacramÃ©-turn probare, eiusq; virtutÃª in in-j,) fantibusa^nofcere,etiÃ¢fi idperfi-J dionÃª fiat profiteantur,tn adBa-jP ptifmi facrametum pcipiendum, J huiufmodi fidei profefsio fuffice-revidetur,cÃ¹metiamin adultis, ij quibaptifmum adminiftrant, ab accedentibus nihil aliud requirÃ¢t.

di intcrrogcntur, ca tarnen ab ho v minecÃ¼gnofcinon poteftntaqjÃ¯^ b impcrticndumBaptifmum, hacfr a deiprofefsionc, ÃcclefiÃ¦ miniftf' p contentifunt. Adeonfequendaââ f ' vero prÃ§ter ipfumSacramentuni' j ctiam Baptilmi virtutem gratis i viuafide opus eft.Quarc credimiââ lt;nbsp;DeunijadpreccSjfinonimprobO' l rumparentum,tamÃªEcclcfiÃ§fiifi Ã® cuius nomine hÃ¦c oblatio fit, hii' i iufmodiinfantibus donuin gratgt;5 Ã³ereconciliationisimpertiri.â admodum olim infantes, Ã circtf' cifiois gratia qua in fo cictatcm p*â' puli Dei admittebantur, parcÃ¦ tÃ»improbitas,qui coscxDcimaÃ¦ dato circumeidi curabantjUon/ hibebat.De his itaquenon vide^j quidaptiusdicipolsitjquamquoâ* Bonifacio refcripfit Auguftifli*^ vido

,0 videlicet Spirit um fandum qui ha Ã¤(i bitat in fanÃ¤:is,agcre qu od agit eti-amper minifteriumnÃ³ folumfim-(lli plicitcrignorÃ¤tium,fedctiam dÃ¤-jii) nabilitcr indignoru. OflFcrriquip-(1), pe paruulos adpercipiendam fpi-

uisSc ab ipfis fi amp;nbsp;ipfi boni Ã´c fidc-,Ã§, les fint,quam ab vniucrfafocieta;;

te fanÃ¢orÃ» atq; ftdclium: ab om-[jf nibus namq; ofFcrri, rede intelli-guntur,quibusplacet quod offe-Ã¯j/ runtur,amp; quorum fanda atq; in-diuiduacharitatc,ad communica-p- tionem fandi fpiritus adiuuatur: (1- totahocergo mater Ecclefia,quÃ¦ p- in fandis cll facit, quia tota omes, (J, totafin^ulos parit. NÃ³ igitur tam

Ã¯efert, a quibus offerantur,quam 15, cuius nomine offerantur. Fit autc C' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;D hÃ¦c

hÃ¦coblatiojtotiusEcclefiÃ¦jqf^ââ' dorumfocietas eft,nomine. Noââ pcrcipicnaam,vt a parcnciouÂ» icranfur, cÃ¹maliquado, velmof' tuisjvel etiaignoratibusvcl neglj' ' gentibusparetibus,ab alijs oftcr^' tur, quiparcntu aftedÃ» induufl'â amp;vicesfufcipiut.Maior aÃ»t quas^*â exiftit de ijs infantibus, quorÃ» rentes per hÃ¦refim ab rcclefixc^*^ extcrnafocietate,amp;: cÃ³muniÃ³ci^' clufifunt: infantesautfuosini^â* couenticLilisq,busEcclefiÃ¦noiH^ j tribuunt,miniftris eiufdepcrfi^^ baptiz,Ã¤dos adducut, qui tnin ipââ Baptifmi myfterio adminiftr^^â , do,formÃ¤aChrifto prÃ¦fcriptai^! , Ã´cin veraChriftiEcclcfia vfurp^âââ retincnt^ Non eftautc obfcuruHjâ quÃ¦EccleftÃ¦ catholicÃ¦ de

.JJ, moiweticorumfeiitÃ©ciafit, qua-^[1 uisaliquÃ¦Ecclcl'i3eamp; Ecclcfiarum â¢jj|i antiftites,probabilitatc aliqua ra-p tionum adduÃ³ti,in quibusfuit Se

Cyprianus,adaliquodtempusali-tcnudicarint.Eatamcn fententia obtinuit, cos videlicet qui Baptif-mumabHÃ¦reticis,fcientesnullaq-,

Ijj necefsitate coaÃ¢ii accipiunt, tam-etfi illis ad falutem non profit,vt quiveiaviuaqjfide deficiantur,cf-fetamenverum ChrilHBaptifma, quod adeiusfubftantiamamp; facra-menti formam attinct. Nam in bocfacramcnto,itcm vt inalijs vc-.rumeft,Sacramentum, abfq^vir-tutefacvamÃ©tipcrcipipolfc, Scali^ ud effe Sacramentum, aliud cius eftedum amp;vfum,quia videlicet fa

JJ, cÃ¯amentaquauis ex niuina inftitu-tionevim fua Sc cfEcacia habeant, jO nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;D 4 catn

gratia?, non nifi in reÃ³lÃ¨ crÃ§dcDtj' H' buscxerceant.Itaq; dehuiufmoâ' adultis certum ert, quod tamotl' b veramBaptifmi forma,Sc vtaiuquot;' charaÃ³lerem obtineant, gratia men captifmi car eat,donee ad E^' Ã§lefiÃ§ focietatem per veram coi'i^'

conucrfioncm redcÃ¢t.Efleautciâ apud hÃ¦rctiÃ§os ver urn Baptifrn^â hinc pr obatur,quod liÃ¦rctici no*' fuum vel ab ipfis cxcogitatum/cj^ Deiamp;EccleliÃ¦, atq; ab ipfoChf** Baptilmum admi' cont.DO' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cuius iniufti vfurpatorc*

nduyÃ®.IÃ¯.Ã§. ScpoffefTorcs funt, quem quidcin Icgitimum habcnt,fed nonlegid Cot.EpiÃ. mÃ¨. Itaq; licet ipfi veraccs nÃ³ Tint) quod dant tarnen verum eil, cun' kÃ®.eX.JO. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;PÃ§J nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;jjjO

per quemcunq;,amp; vbicunqj datur , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Baptv

propter Ecclefiainhuiufmodi Ba-cap i. ptifmo, quod fuum eft agnofeit, noceftBaptifmifacramentu; quod ver babenum eft,hoc eft fidci cor-

ruptelam, reijcit* Itaqj de infantibus dubirandu non critjquin mul to magis apud HÃ¦rcticos verum Ba ptifmifacramentÃ» accipiÃ¤t. eA: cm Baptifmusille, non ipfius HÃ¦rcfis, fed Eccl efiÃ§,cuius in co adminiftr 5-do HÃ¦retici vicem obeunt, quare ctia exillius EcclefiÃ¦ fide habet, vt verusBaptifmusfit: Sedan ctia in-

DE BAPr rSMO fantibus hic Baptifmus gratia V lutÃ© confÃ©rÃ¢t,vt fi ante adnltaÃ®f^'^ dolicapacem Ã¦tatc Ã¨ vitadilced^C' huius facramcntibcneficio reg!â-^^ Dci potiantur,quÃ¦ri poteif.Cte*^? bilÃ© fanecftjcum adultis in hast^; â baptizatis, Ã pcrcipienda Baptifn^' gratia,fola animi impietas impc^*' metumadferat,nihil eflequodiiâ' ^â^.â^â.l'^fantesÃ gratiahuiusfacramenti/ Bozij/rfcÂ»Â». nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nondum

beant in cogitatione, nee charitÃ©; tcinopcrationc, nullum tnobij^^ contrariascogitatÃ¯onis, aut prau^ opcrationis opponunt. Quom^' ' dodcinfantibusquoq;SamariW' norum,poft acceptumfÅdcrisli'

gnu, antciufta Ã¦tatc, qua dcfcd^ onifuorum maiorum confenfuiH pbcrcpotcrantjc vitafublatis crC' dcndum cxiftinio.Na piet at i oi' uinjf

feripturÃ§ cÃ´fentancum cft,vt mifericordia quÃ¢ maxime am-j^l|XimÃ¨amplificetur, prÃ§fcntim erga j(icos, quosfÅderisamp;: gratiÃ¦ fuÃ¦fi-Jjjjgnaculo, dignatuseft: quiq; nulla volÃ»tatispuerfitate,huic gratie ob r J ftaculÃ»amp;impedimentÃ» obijcccrÃ»t* jj, HÃ¦cbreuiter de his quÃ¦ftiÃ´ibus monuiftcfufficiat,fcio emnÃ´ pau-

cashuius generis quÃ¦ftiones fub-oriri pofte, quasfateor Ã me expli-carinÃ³ pofte,fed aliorÃ¼amp; peritiogt; rumiudiciaaudiremcmalle.Non ideotnneganda,Ã³lt;:reijciendaefle,q aperta Sc manifefta funt,quia com prchendivel explicarinÃ³ polTunt,* quÃ§ occulta vel obfcur a Rmt,prÃ¦-(ertim cum banc obfcuritatem, nonDiuinainftitutio,fed cafuum, qui in res hu manas incidunt, in-numcrabilis variatie pariat.

Fol.y. faci. I. linea i6. tj fequ'â' tur poft verbum promifsiÃ³isvr^' ad q.linca,cuius finis cftjrcgni | IcftiSjOmitÃ¼ipolÃuntjnaparuni^^ , i'c faciunt51iccbit aut hÃ¦cadijccf^ QiiÃ¦autemdeinfantibusinÃ®^' , cicfia Ã¨ fidelibus parctibus nat is , da funt, non cÃ³ pertinent, quoâ nefas fit, infantcm aliquem cxtf^ Ecclcfiam infidelibus parentib^â . natum, vllo tempore baptiiaf'' CommÃ©morÃ¢t enim Auguft. tronas quafdam nobiles, qusrâ'â' fantulos Ã Barbaris cocmcruntj'^ cosChriftiBaptifmo EcclefiÃ¦iuâ' gerent.Quid enim fi paganis,Iu^{' iSjChriftianis, eodem loco pafsii^ habitantibuSj Chriftianus aliqi*â* in cxpofititium infantemincio^*^â qÃ¼i

quifortafsis ludÃ¦is vcl paganis pa rctibusnatusfit,quis dubitct cum infantcmChritto per Baptifmum confccrandum^inEcclcfia offer ri poffciamp;huiufmodi infantes Ghri ftiBaptifniatcinitiatos, quis neget vere ad Dei Ecclcfiam pertincrc? ' Atq; in hoc rerum cafu,ij qui in/ fames ad fcrccipiunt,eosq; bapti-Zandosofferunt,parcntumillislo cofunt: atq;carationc in focicta-tem populi Dciaflcifcuntur. Que-b**â admodum domui AbrabÃ¦ affcri-jfquot; buntur,nonmodoijquicxeoori-ginem duxerunt, fed ctiam verna-Iââ' culiamp;cmptitij, quiipfi quoq; cir-/ cumcidijpadiq; Dei fignum proc-1^' ferreiubenturÃx quibus certc Sc (if eor urn pofteris nonnull os fuiffc dubium no eft,qui in focictatc poil'* puli Dei permanferunt, Ã´i condu tioncs 1â*

DE EAPTIS.MO tiones huius paÃ³li ficlelitcr obfc uarunt.Nam quodadlfmahelvt cii marre cicÃ³lu attinet,is repr*â borum, amp;nbsp;Ã focietate populi P reieÃ³lorumimaginem prÃ¦fert. Supra fol.4. fac. i Jinca 4. vbipââ tÃ» clljopponi, legendÃ» eft appo*ââ Ad illud gdTupra fcribitur fol-^ fac.z.aliorÃ» fide vel pfidiÃ¤jalijs/ defte amp;nbsp;obeftc, hÃ¦caddipoftuntÂ» Atq; hacfidcmparcntumvdp' puli D ei, cÃ³ferre infantibus,ad

rum corporalefalutem, qua qu o q; amp;nbsp;fpir it ualis fal u s defign^^ tur,manifeftÃ¨jpbatur,cxÃªplisicf^ pturÃ¦ veteris,q exempla typun^^ figuraeorÃ»^qin nouoTcftameiâ^,' p geruntur,pferebat. Fides parent

â profuitMoyfi,fideemMoyft^ââ\ tusoccultatuseftmenfibus trib^ Ã parÃªtibus fuis. Fides Moyfiâ

niorÃ» Ã¯frael fanguinc agni immo-latiÃ¦dium portes afpergÃ©tium, fer uauit priniogenita Ifraelis.

Moyfi amp;nbsp;totius populi,infantes HebrÃ¦orÃ»,vnÃ cÃ» fuisparentibus, tranfier u nt Mar c r ubrÃ»,4 ert figura Baptifmi. Per fide Raab meretrix,

feruauit ocs,qui cÃ» ca in domo fue r e,ho c Ã©ft c o gnat i o n c fu Ã¢, n e p cr i-rct,vnÃ cÃ» bis qui no obedierunt, lofu^c 6. at q; inter lios fer uatos fidc,amp;: perÃ§Ã»mes perfidia maior um, quis lieget futffe infantes? Fide rexNini-uitarÃ»jcomotusad pdicationÃª lo-âÂ®â*^ ^5* nÃ¦jpphctÃ¦,fcruauit ingentÃª mul-titudincinfantiÃ», quivnacuparcÂ»-tibusfucrant exitio dertinati, Atqj hÃ¦coÃ®ainfigura illiscontigerunt, cxqbus intelligitur, falutÃ« amp;nbsp;exi-tium infant ium in fide amp;nbsp;perfidia y .paientumfiuc maiorum cÃ³tineru

NF ANTES fecundurn^â ' nalcm propagations vno Adamo lunt, quo' ' quot autcm cx Adamo funtj^P^ catofunt,filij irÃ¦funt amp;cc, amp;nbsp;infantes,quatcnusfunt exA^*^ in pcccato funt. Per vnum, (M' Rom. s. Paulus)homine peccatum intr^JJ* in mÃ¼dum,amp;:per peccatum mof*'. fiG in omnes homines morspf uaÃ¼'lt;

P uafit, CO quod omcsâpcccaucrunt, ad fimilitudincm prÃ¦uaricationis AdÃ¦jtÃª Paulu$:Pcrvnius inquit, Ã³eliÃ³lum,fadumcft, vt omncs ho mincscondcmncntui-jigituramp;vi ' huius mali condcmnantur infan-

;/Æ tcszapcccatoautcmSccondcmna-Æ tionc nemo liberatur, nifipcr gra-tiam iuftificatiois. Queadmodum cnim regnauit pcccatumin mor^ tcm^fic amp;nbsp;gratia regnat per iuftiti-am.Item: Omncs pcccaucrunt, Ã´c deftituuntur gloria Dei, iuftifica-, turautem gratis per gratiammfu . us, per redemptionem, quse eft in

ChriftoiES v.Opusigiturhabcnt infantes, vt per fanguincm Chri-fti redimantur amp;c iuftificcntur,rc-

^j|i cocilientur per mortem filij Dei, jj, in filios adoptentur, ac de rc-gno tenebrarum in regnum lucis

(id nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;E. trans-

DE BAPTISMO transfcrantur.Porro quid his ollâ nibus aliud fignificatur,quÃ rn ritualis quÃ¦dÃ¢ rcgcncratio, nafccntiaacrenouatio? Na naligcncrationcfilij Dci cflc flÃ¶quot; poiTunt. Quod cnim ex earner*^' tum eft, caro cft,vt igitur conftituantur, alia, caq; fpirituâ' li rcgenerationcopus eR.RegrUâ' cnim Dei, quÃ¦ hÃ¦reditas cftHÃ*â' rum, nondebetur nifi filijs. SuHâ autem infantes capaces regni Dfâ igitur Ã´cadoptionisfpiritualis 1^â regenerationis, qua fola filij conftituuntur. Eftigiturin inftÃ¦ tibus,quarationcaci regnum pertinent, alia amp;c noua vita, prÃ¯' ter cam quam carnali propagÃ©' tionc accepcrunt: quÃ¦ noua vita,nifi per nouam generationem liabcri non poteft, quamuis hain regc-

INFANTIVM. T rcgcncratio in infantibus longe /â¢pj aliter, quam in adultis fpedetur. Sunt enim gradus in hac regene-rationc. Nam in infantibus con-pj ftat tantum remifsione culpÃ¦ adoptionc, acacccptationc ad vi-pj tamÃ¦ternamjquamuisan illis etijÂ« amfcintillÃ¦quÃ¦dam acfeminadb p., uinorum donorum inferantur, .p, quÃ¦ po ft ca pia cducationc Sgt;c in-p[ ftitutione ex ei t ar i dcbcant, quÃ¦-ri poteft. In adultis verb , mem-rp brorumcarnis mortificatione, Ã¶c L intcrioris hominis rcnouationc eft opus, quemadmodum in vi-j tanaturali, longe aliter apparct vita naturalis qua homines funt, â Sc abrutis differunt,inadultis at-que infantibus. Nam dum infan-tes funt, quamuis reuera facul-,P tÃ¤te rationis Ã brutis diffÃ©rant, . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;E 2, tarnen

tarnen nihil admodum difcrim*' g nis inter ipfos amp;nbsp;brutos animai' { tesapparetjimÃ³ brutis ipfis maggt;* j. bruti videntur. EftitaqjhÃ¦ccofl' fccutio neceffaria^InfantcSjVtc^' Ã§ paces fint regni Dei, hÃ¦rcdcs rf* 3 debercregni cÅleftis. HÃ¦rcdcs nbsp;nbsp;t

tem efie non polÃunt, nifi fint w lt;nbsp;Quodfifilij fint Dei, ncceflccfth^^ j filior um Dei dignitatem cos coP' fequi,autex carnal i generation^) autex fpiritualircgcncrationc.ij carnaliautcmgcncrationc nÃ³ni^ caro funt: porro caro amp;nbsp;fangnj rcgnumDcinonpofsidcbuntÃ¯cO' fcq uit LI r ergo infantes vt filijÃn^ Dei, amp;nbsp;hÃ¦rcdcs regni cÅleftis, habere, qua

Ipiriturcnafcantur, filios adopter ur amp;c. Ipfc Men; no fatcturjhÃ¦c tria,accipcrcnouJ gene-

I 1

lt;

ul' gcncrationcm,inducrcChriftum, jJâ' amp;nbsp;fieri participem fpiritus fan di, inter feita efle coniunda, vt qui

Â»fl' vnum habcat, habcat amp;nbsp;reliquat at quisdubitarepoteft, infantes cos, ad quos pertinet regnum oci, par-

iii' ticipcs clTc fpiritus fandi?Nemo W- cnim regnumDciconfcquipotcft, nififitChriftijamp;mcmbrumcorpo fl' ris eius, nemo cnim afeenditin coc if) lum,nifiquidcfccndit de cÅlotat {J quiChriftieft, is ctiam habcat fpi-)iv ritum Chrifti ncccffccft, na iuxta ji* Apoftolum. Qui fpiritum Chrifti :Ã¶' non habet,hie nÃ´ eft ciustfunt igi-flt tur infantes ij quorum eft regnum â t' Dei participes fpiritus fandi: in-

jfl nouamgcncrationcminChrifto, fl' dÃ»inChrifto,baptifmo Chrifti in aquaamp;fpiritu fandorcnafcÃ»tur.

t' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;E J Quod

Quod hic obijciunt, nullas huiquot; nouÃ¦ vitÃ¦ fiue r cgcncr ationis flÂ®* tas,in pucris ctiam baptizatis,!Â®ââ adolelcÃªtibus obfcr uari, ncc quant inter baptizatos pucroSj^ non baptizatos clTc diferiminis: j rendum crit,an non fcclcratos J los,quiMonaftericnfcni tragce^quot; am cxcitaucrunt, baptifmo ijiquot;' que vnÃ» IcgitimÃ» habent,bapti^i tos exiftimet. Atqui cÃ³ftat il 1 os iJ* hilo inferioresfuiflcjimÃ´ crudÂ®'^ tÃ¤te Scimmanitate,longe fupenÂ®' res reliquis militibus chriftiano^ cathoheo more baptizatis. NÂ®} hÃ¦c eo dico, qd** eos qbufcÃ» no^? hic ncgociu cftjMonahcricfisfÂ®Â®â^ tionis,vclBatenburgicifurorbp' iudicio grauarc 6c opprimerc VÂ®' lim,cum feia VbbonÃª,MennoflÂ®â Ã´c TheodoricÃ» Philippi quos hipquot; j; â tifsiinuiââ

tifsmumauÃ¢:oresfcquuntur,a fc-ditiofisillis cofilijs femper abhor-gt; ruiffc,Sc iftorum hoÃ®mfuroribus accrrimcrcftitiiTe.Sedcufaccri co-

gantur,pcrditifsimosillos Sepro-fiigatifsmos hoics improbato Ba-'! ptifmo,quÃ©catholicÃ¦EccÃ®cfiÃ§ritu I infantesacccpcrant,nouo ifto biÂ»Â«

ptifmo,quem folum verum Sclc-gitimum ducuntbaptizatos fuif-fe, oftcderc volui, nccumquidem Baptifmum, vel ipforum iudicio fatisefl'c, adinnatam illam cupidi-

P pus eft, qua innatum concupifee-lix malum,coerccatur. Ncq^ cnim B aptifmus vel in infantibus, vel in

PÂ® nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;E 4. adul-

DE BAPTISMO adultisfomitcm iliumpcccati^â^ â tinguitjfed ciusrcatum, ne ad cul' ' pam amp;nbsp;ad mortem Ã¦ternam iiâââ putetur, tollit: quem lum in infantibus deprehen^Ã®Ã®; in cius condonationc, Sgt;c reconc'* liationeacadoptioncadvitajet^f' nam Baptifmi virtus in infantibu' pcrficitur,quamuis,vtiamdixi?!' à¥¤ ctiam occultÃ» aliquod donÃ» Sp*' ritus fanÃ³li infantibus infcrat^' difputari poteft.Certcin concil*'â Viennenn fcntentia illa, quÃ¦ noquot; adultis modo,fed ctiÃ¤ infantibu^-inBaptifmo habitum quendagf^' ti2c Sc virtutum infundi docct,'^ qua cfftcacia mortis Chrifti mag*^ commendctur,potiuseligcda Hc' ccrnitur^Auguftinus fanÃ¨ la ad Dardanum, manifeftc alfcf^J in baptizatis paruulis quamuis n. nefeiquot;'

Ã§ji ncfcianthabitarefpiritiim fandÃ». â y), Siccnim inquit cum ncfciÃ»t, qua- ' [fl, uisfit in cis,quÃªadmodum ncfciÃ»t [fl, ScmÃªtcm fuam, cuius in cis ratio, jti Quavtinopoffuntjvclut quÃ¦dam J, Scintilla fopita eft cxcitanda Ã¦ta^ tisaccclTu. Quodfi itacft,mirum flj Ã»nc non vt igniculi illi, quos jii nonabfurdÃ¨ Philofophijhomini-bus Ã natura ad honeftatem ample Ã¢endani datos putant, pcrucrfÃ¦ confuctudinis corruptclajin plc-[[ risq; cxtinguuntur : ita in pu cris fcintillÃ¦ quÃ¦dam pictatis, a fpirÃ» tu fando in Baptifmo infpir atÃ¦, in bac pcrucrfitate confuctudinis, amp;nbsp;â j mollitic cducatiois deleatur, quas cxcmplis amp;nbsp;hortatu pictatis fouc-, riamp;cxcitarioportucrat. Alioqui amp;nbsp;illi, qui adulta Ã¦tatc baptizati

DE baptism O â Â«m accipiunt , vt prorfus fgt;cccatum amp;nbsp;concupifccntia catur amp;nbsp;cxtinguatur fed vt ft ritus fandi prÃ¦fidio adiuti U er fus concupifcctiam perpct^!^ P infurgentem, amp;:ad fui obfcqi*^ um follicitantcm , fortiter ' nucq; dcccrtcnt: quia eledi noi^' nunquam ctiam aaaptifmi my^^' ' rio grauifsimis Iceleribus , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

permittente fuccumbunt. Qiâ, â an non ctiam multi in ipfis Ecd^' fiÃ¦ exordijs, ab ipfis ctiam apoft'â' lis poft fidei profcfsionem baptgt;' zatijin cafcclcralapfifunt,obqi'^ regni Dei confortio in perpcti*' um fint cxclufi? De Simone tcMago confiÃ¢t illumamp;crcdidiH^ SebaptizatÃ» fuific, amp;Pliilippo ad' hzfiflcjqui tame mox,quÃ¶d potw ftatem coferendi fpiritusfandi pf cunia

(( cunia redimcre vellctjÃ Pctro cx-trcmÃ¦malitiÃ¦ perucrfitatis ar-fpi guitur.An non illi quooj baptiza-tifuere qui in nomine cnrifti profit phcÃ®arunt,miracula3:diderÃ»t,dÃ¦-ijp nioniaeicccrunt,quodfincinfigni j.f donofpiritusfandinon contigit, ji;- amp;nbsp;tarnen in extremo illo iudicio audient.Non noui vos, diieedite

jj/i gianos difputiur, ctiam bapâiza# Cdp. sx. tis aduerfatur caro, quibus Ã Pau-cr 53.

,1' fuscarnem.Item mOrtdicatc mc^i^ â U , A nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;r r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;RoÂ«!.Â«.

bra veraa,quÃ¦ lunt luper terr am, Coloff. Et fl fecundum car. nem vixeritis moriemmi quod fl fpiritu, faÃ¢;a carnis mortiRca-

\ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tis

tispoftiaptifmum, S^mftitutiofl' amp;nbsp;cxhortationc opuseft, vt inb^ bitanti infcpcccato rcfiftat. n igitur mirum fi infantibuj quolt;f iam adolcfccntibus, cxcrcntejji^ Ã´eprodcntcfcagnatacarnis cÃ³cU' pilccntia,inftitutioncs exhort^ \ tioncs adhibendÃ¦ funt, quibiis Ã®i* Ã§ carnis fpirituircludantis, cocreiâ ne, amp;intcrioris hominis innouJ* ( tioncm, iam in laptifmo inchoi' f tam cxcitcntur, Sgt;c bcncficij in coi , dem Baptifmo acccpti,amp; faÃ³lipro* j mifsi, amp;nbsp;fignificati myftcrij cÃ³mO' i nÃ©ant U r. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

QuÃ¦autcmdcvirtutcamp;efc , cia 8aptifmi,tam in adultis qua in- ; fantibu s dixim us,eÃ¢ videlicet, non in cxtingucndapcnitus,amp;:abolcn-da concupifccntia, fed in ciusrciw tuamp; noxatollcnda cÃ´fiftcrc,pul-chrf

Z a thrÃ¨ cxplicantur Ã B. Auguftino lib. de pcccatorum meritis fie rc# 1)^^ mifs.contr, Pclagi. Inparuulisin-quit gratia Dcijpcr jsaptifmum ci-us,quivcnitin limilitudincin car-nispcccati, id agitur,vt cuacuctur ;il' caro pcccati.Euacuatur autÃ©, non lÃ¯ vtinipfaviucntc carne concupif-ccntiaconfpcrla,5e innata repen# jiâ le abfumatur,8e non fit,fed ne ob# fitmortuo,quÃ¦incrat nato.Nam )}- fipoftBaptiftnumvixeritjatqucad al xtitem capacem prÃ¦cepti pcruc-0/ nirepotueritjibi habet cum qua 0' pugnet, camq; adiuuantc dco fu-pcrctjfinÃ´ in vacuum gratiam cU J/ usfufccpcritjfireprobatus effeno 11- lucrit.Namnec grÃ¢dibushocprc-,0 ftatur in Baptifmo,nifi forte mira-(1- culo ineffabili omnipotentifsimi Ã¿ creator is, vt Icx pcccati, quÃ¦ incft 1- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;mem^

Ipfa veto foluto reatus vincul^ quo illam Diabolus animam nebat, amp;nbsp;intcrclufionc deftrutl?â quÃ¦ hominem Ã fuo crÃ©Ã¢t parabat,maneat in certamine,Â«]''!â corpus noftrÃ» caftigamus,amp;fei'âJ tutifubijeimus. ratet itaq; cxijso'' bus q fupra dida funt,infantes, nalinatiuitatedamnatosjfpirituÃ¦ lircgcncrationc per lauacrurnf^; generationis renafei debere, vtjill Dcijamp;hÃ¦redcs coelcflisrcgnicfhÃ¶' antur, manifeftum cnim eft, in Adam danationi obnoxios nafceii^

nafccndo nifi in Ciirifto libcratiflourufdi fucrint rcnafcendouTianet cmctia Ome-nuncinEccldiaconfHtutio falua-^*''*â toris, diccntis: Nifi quis rcnatiis fuerit cx Aqua 5c Spiritu non intrabit in rcgnÃ» cÅlorÃ»; Quapro^ ptcr noncxiguum in Baptifniocx Chrifti morte beneficium confe-quuntur infantes, tametficoncu- ' pifccntia ill a car ni agnata,Ã´c in hÃ¦-rcns,non penitus auferatur; non folum emciusnoxa remittitur Ã´c rcatus aufertur, verum etiÃ¢ ijs additur fanÃ¢;itas,iuftitia,adoptio,hÃ¦ chryf. ho^ rediras, fratcrnitas Chrifti, vt eiusfâ'^**^ membra fint,Ã´c fpiritus habitatiÃ¶*quot;^^ââ^^â''' fiant. Ad potentiam cnim niuinsc operationis in Baptifmo referen-dÃ» cft, quoddum homo exterior abluitur, mutatur interior, Ã´c fit Ambrof. noua creatura de veteri, vafa iras,

in vafa mifcricordiÃ¦ transferâll turjÃ´c in corpusChrifti conu^' titur caro pcccati, dcimpijs'^ fti, de captiuisliberij de filijs ho^ nÃ»jfiunt filijDeÃ»illudcnim inâpl jr^nruf tcgenerationis munerc,m onââ eSt. b^re~ niousagitur, quiin Chrifto ffâ' fcs,hb.z. feuntur Si per Chriftum rcâ?

in Deum,per ipfum faliiantur?â Cyprtnttnt â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;-T r . . i

Il 3 Ept/.8 riiintes, paruulijpueri, inuencs, iidFidum feniores, nam Deus vt perfo^i^ pwMf- nonaccipitjfic necÃ¦tatemjC^'â fc omnibus,ad cocleftis gf^' tiÃ¦ confcquutionem prÃ¦beat pa

/S qnibus re^eneratione, rent^ccntia opus eÃ, ad num T^ei confequendunij bapi^ ti/mum quocp adhiberi debere^quodJm'^ ius regeneratiorÃ¼s eH Sacrameiitwn.

octRiNA EcclefiÃ§ dein-fantiumBaptifmo cxdi-Ã¼inis litcris huiufmodi clhpcrprimum hominem veniffe pcccÃ tum in omnes homincs,ci-usq; pcccati non adultos tantum per imitationem,fed etiam infantes per propagationem rcostcnc-fi^Deumautem ftatim mifertum

DE BAPTISMO . humani generis, promifilÃ®c fciÃ¶Â« per quodinflidÃ¼illuclpeccativÃ¼â' g nuslanaretur, malediÃ³lio natio auferretur, Ã¶c benedid^Â® n Â«cernÃ¦ vitae donaretur, quÃ¦ p*'*â' miisio etiam infantes compled*' t tur,quieodenivulnerefaucij 3^^*' dem malediÃ³tioni obnoxij ten^*â' tur; hanc promifsionem eiusqâj,' t virtutem, maxime declaratam^'' fein Abrahamo, quempropof'*' t it Deus patrem Ã0 exemplar oPj' Ã nium credentium,cum hoc ' US pofteritate, Deus padum iiââ)' ' quofe Deumilli, eiusq; libcris^ J pofteritatifuturum pollicetuf?â I eft,tutorem,dcfenforcm, conf^^' lt;nbsp;uatorem, renumeratorem, eo vicifsim eiusq; femine amp;nbsp;Ã® ritate,fidcm, obcdicntiam,amp;ob- 1 feruationem prÃ¦ceptorum lullâ

rum cxcgit. Atquc huiuspaÃ¢i fi-yl' gnuminmtuitjcircumcifioncmin mafculis,quo Ã³cpaÃ³li illius memo riadiligcntius conferuaretur , amp;nbsp;(0- decorruptelanaturÃ¦, amp;nbsp;cupidâta-tcnatureinfita,coercÃªdaamp;refciniÂ« -ci denda, admonerentur. Hoepa-

fantcscxijs prognatoscxtcndcba-tur.Quapropter Ã³cfignum illius paÃ³li etiam ad infantes pcrtmcrc voluit. Poftquam autem tempus venit, quo d e v s olim per Pro-phetasloquutus, nunc per vnigc-nitum filium fuum hominem fa-L, Ã³tum nobis loqui dignatus eft, ÃC

(lecorruptaper pcccatum naturÃ¤Â» fÃ§ denccefsitatercmifsionispeccatoi qj rumjderccociliationeper fangui^ ij: nemChrifti,eorum quiin Chrilfe al reconciliatoreni credunt,clariu-quoq; annuntiariamp;pra.âdicariciÃ¯' u pitrquÃ¦DodrinadcremifsiÃ´e p cat or um, amp;nbsp;iuftificatione gratui' taper Chriftum,omnium qui nbsp;nbsp;tj

dunt in ilium, propriÃ¨ Euangef*' fi um dicitur : cuius DoÃ´hrinÃ¦ pr^' r cipuÃ¦ partes, quÃ¦ funt de corrÃ¼' j ptionc naturÃ¦,feu original!pcd lt;nbsp;cato, ex Adam contrado ,def^^ i milsionepeccatorÃ»jÃ´ciuftificatio' 1 neperChriftumexhibita,etiam^â* i infantes pertinent, quos conftfi , original! contagione vitiatos,^ ] carnali natiuitate perditos, non , nifi Chrifti fanguine ablui, amp;nbsp;d' gÃ©nÃ©rÃ¢tiÃ´e fpiritualireparari po]' h

rÃ¤J fe.Nam cÃ¹m omnes homines eri-[d aminfantcspeccatoobnoxij,amp;Di-yP uinÃ¦ irÃ¦ fubicdi nafcantur, non aliter faluari polTuntjnifiper Chri jiii ftumamp;ciusfpiritum renafcantur, (j! Quod hÃ¦cDoÃ¢rina EuangelijpaÃs iim docetjitaq; hac ootÃ¤rina no-

Ji fidelipopuloinftitutumeft. Por-Æ ro olim patribus, qui vÃªtus illud y/ paÃ um ampleÃ³lebantur, fignum quoddam,quo de gratia Dei, Sc ei-.(/ usprortiifsisconfirmarentur,Scin (y focietatem populi Dei afleribere-yl tur,iniundumfuit,nempe cireÃ¼-cifionis,quÃ³dad infantes quoque pertinebatÂ« Ã¯tain hoenouo Tcfta-,11 mÃ©to, huius de quo diximus cmÃ¹-dationis amp;nbsp;regeneratiÃ³is fignum, ab ipfo Chrifto inftitutum, Sc ab 'i. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;F 3 eius

DE BAPTISMÂ© cius apoftolis prÃ¦dicatÃ», amp;nbsp;adingt; niftratum eft,quo figno, amp;nbsp;remi^' â fto haec pcccatorum amp;nbsp;rÃ©gÃ©nÃ©rÃ© â tio, quibus conftat hoc nouuiâ Tcftamentum, confignarctur,^ â infocictatenipopuli Dei, hoccili â Ecclcfiam amp;nbsp;corpus Chrifti, inâ'â â in filios Dei,qui ad id elediamp;vO' i cati eftent, referrentur amp;nbsp;adoptÃ©' rentur, quo in numero ctiamiâ' ' fames ponuntur , quia rcmifsilt;^' nis pcccatorum amp;nbsp;rcgencratioDâ^ indigent, amp;nbsp;ad Ecclenam Sgt;c Châ*' fti corpus, amp;nbsp;numerum filioruâ* Dei refcrriamp;confcribi pofliint-Vt authanccatholicamamp;ApO' ftolicam de Baptifino infantnâquot;â DoÃ³lrinam,clarius expliccmus,^ validius confirmcmus,opcrxpr^' tium foreputOjfiimpcdimcntail' la, quibus hodicnon pauci abhâ'â nO'

1 auocantur,in mcdiÃ¼.proferamus atq; ad ca remouenda 6c tollcnda âf. folidas 6c firmas ex niuinis lit er is

ratiÃ³es adducamus,qua rationed errores confutabimus, 6c verita-tcmftabiliemus.Primutn itaq; im# pcdirncntum cft, cx verbis Chri-fti fumptunijMatthÂ» i8. amp;nbsp;Marei vltimo. Itc docetcomnes Gentes,baptiiantcs cos in nomincPa-tris, 6c Filij, 6c Spiritus fanÃ¢:i, Qui crcdidcrit Ãªchaptizatus fucrit, fal-uuscrit, qui non crcdidcrit con-demnabituncxquibus verbis col-ligunt,cos tantum, quinodrinae , verbum audiunt, nbsp;nbsp;au dit o ver-

bocrcdunt,baptizandos cffc,ita-que infantes Ã Baptifmo excludi quinequc audire, neque crederc potfunt, Caula huius crroris eft,

DE EAPTISMO quocleorumvcrborum intclligC' jiâ tiam ex caufis dicendi nÃ´animai âs

uertant,quÃ´d fi fiat facile appart'i V bit,his Verbis infantes Ã Baptifm^ fi non excludi, no magis fanÃ© quaPâ Ã falute,SuntautemtresprÃ¦cipu^ cau{Ã¦,quÃ¦ Ã fideEcclefiÃ¦ CatlioH' Ã§Ã¦ aberrates,Ã verb intellcdu fif' | pturÃ¦ in falfam opinioncmabdu* eÃ»t,PriinÃ»eft,quodinvnÃ» autal' | ter um tantum locum fcriptur^ ] intucntur,rcliquis locis ex quibuS verainterpretatio intelligent!^ propofitÃ§qua:ftionisperfpicipnâ' fit,prÃ¦tcr it is amp;nbsp;negledis: vt Arri^' ni hune locum prÃ¦cipuc vrgebat-Pater maior me eft, ex quo filinâ^ ctiam rat io ne DLuinÃ¦ nat u rÃ¦,inf^'

riorcm efic pÃ¢tre oftendere nitCquot; bantur, cuius reipulcherrimnin exemplum extat apud Irenaeu*^ lib.

nÂ« ilâ'

,1^

'fl'

if ll^

Æ li'

(H f' l'

Ã)

Tgt;

lib. 5. Qucmadmoduminquitpatf^ lÃ¦ftra infueti concertantes , alijs vnamquamlibet corporis partem lotiscompledentcs manibus,per illudquoddetinent cadunt,amp;: ca-dentesputant fc vincerc, eÃ³ quod contentiose teneant illud, quÃ³d primum apprehenderunt mem-brum,fic hÃ¦retici, car o amp;nbsp;fan-guis regiium Dei pofsidcre non poffuntjduas didiones tollcntcs Ã Paulo 5 neque fenfum apoftoli perfpexerunt, neque virtutem dU dionum fcrutati funt, nudas au-tcm ipfas didiones tenentes, circa ipfasmoriuntur,vniuerfam di-fpofitioneniDcij quantum in ipGs cftcucrtentes. Alterum, quo hommes in errore retinentur eftj quod occafionc didorum, ex cau-fisdicendiamp;circumftantijs noani-

OB BAPTISMÂ© t Ã¯naduertant, vt in hoc quoq;'^ co Pater maior mc eft,Arriani plicando crraucrunt , cÃ¹m â obferuarint hÃ¦c de humilio^ â non de fublimiore natura dici.

Tertium eft, quod interpretatie' nem, quÃ¦ fit per ratiocinatioiKâ' amp;nbsp;confequentiam non admittuf' fed nudis tantum feripturÃ¦ verb^ infiftunt,nihilq; in DoÃrina rÃªIij gionis admittcre volunt quoâ non exprefse amp;: totidem vcrbisii' facris libris explicetur,audoriW' tem autem illam EeelefiÃ¦ anti' quÃ¦ amp;CatholicÃ¦in fenfu oiuinO' rum feriptorum enarrando amp;nbsp;ne* drina apoftolica cxplicanda,pror' fusreijciunt: inde eft quod ArriÃ¢' ni homoufion reijecer unt olim SadducÃ¦i rcfurredionc mortuO' rum negarunt,neqj hune locum.

ji* Ego lum Deus Abraham, Ifaac amp;nbsp;Iacob,reÃ¢:Ã¨ intcllcxcrunt, ex quo loco fl non aperte, certc per con^ fequentiam, per manus Ã maiori-

Maximus Arrianorum Epifco-cont.jwÂ«-. pus in difputatioe habita cum Au-*;âââ guftino CatholicÃ¦ tcclefiÃ§Epifcq-po. Si quid, in quit, Ã niuinisferi-pturis pr otuler is, necefle eft vt au-diamus. HÃ¦vero voces quÃ¦ extra

fcripturam funtjUullo cafuano-bis fufcipiÃ»tur,prÃ¦terca cum ipfo Dns moneat nos, amp;nbsp;dicat. Sine caufa colunt me,docentes mandata ÃC prÃ¦cepta hominum.Huic p o-

famous.Quafi,inquit,no exijs^J' ra IcgimuSjaliquactiamquÃ¦ non* cimuSjintclligamiis. ItahodiÃ¨^quot;' (J SaptiftÃ¦in cÃ³nrmado errorcliâ^ g quoinfantiumBaptifmÃ» dannn^ââ amp;folosadultosbaptizandos2iâ^ Ã§ mat,amp; in infant ia baptizat os, nbsp;nbsp;n

vltimo tantummodo intucntu*â inquibusadulti, qui au dire En^**' | gelij DoÃ´lrinam, sÃ¨ci credere p0â' j , funt,baptizariiubcntur. Aliaa**' , tem loca, cxquibusinfantiuiuÂ®^' j ptifmusprobatur,aut negliguflt) aut peruerfainterpretatione cof' rumpunt. Secundo non redciÃ¶' telligunt hÃ¦c locaMatth. Mardi cÃ¹m ca ad baptifmum paruulon*

Z trahunt,cÃ¹m hic Chriftus, ncq; de paruulorum Baptifmo, neq; de fa-â j Ã®ute paruulorÃ» loquatur, led pro L ratione temporis hÃ¦cintelligi de-, bent, cÃ¹m Chriftushic minineriÃ»

docendigentcs, amp;per vcrbu Eua-gelijEcclefiam ex gentibus collige-^liinftitucrit, cuius DodrinÃ¦ pars eftBaptifmus* Quare ex hislocis, ncq; de falute,neq; de Baptifmo in-fantium aliquid conftitui poteft. Tertio errant, quod pcrtinacitcr expreflum mandatum Chrifti, de baptizÃ¢dis infantibus exigunt,ncc probationem,qua vtitur Ecclcfia, quam Ã maioribus per traditio-nem accepit, admittunt, hoc eft, cÃ¹m ex certis Euangelicorum Ã´c /poftolicorumfcriptorum locis, perfirmam confequetiam, infan-tium BaptifmacÃ´cluditur. Quod igitur

ad hÃ¦cduo loca Matth. Nhf attinet, quÃ¦ perpctuo illis in Ãf funt, vera illorum verborumi^' telligentia, veris rationibus, Æ iam fignificauimus, inucftigan* cft* Apud MatthÃ¦um ergo Chr^ ftus prÃ¦ccpit Apoftolis, vt GCÃt^ xcognitioneDei alienaSjDOiÃ¤riâ'' Euangelijimbuant, neq- antÃ¨B^ ptifmum adminiftrent, quo3 DoÃ¢:rinÃ§illiusfigillum,quaniiâ*â' Ã¢rinaEuangelij annuntiatajamp;f^.

lt;3 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. r Tl r .J'-ri

faÃ¢Ã» fucrit,tumÂ»dcmÃ» jj eflc adminiftrandum.QuibusÃ¢quot;' tcm adminiftraridebcatjcx ratio nÃ¦ DodrinÃ¦ EuangelicÃ¦ natU' ra proprietateac fine huius facH' J menti petendum eft; Quod ditur mandafl'e christvm, baptizatos docercnt omnia ftf' uaff)

jf Uarc, quÃ¦ illis prÃ¦ccpit, ex con-jÃ¯uetudinc fcnpturÃ¦ , ad adultos ^âamp;capaces referendum cft, quan-Quam amp;nbsp;infantes quodammodo feruant Baprifmum Chrifti cum Baptizantur, quemadmodum Sgt;c ntiandatilDei, quo olim lufsit eu-, J ftodiri padum fuÃ»,etiam ad infan-tcscxtenditur,hoceftinquitpadu mcÃ» quod obferuabitis, inter me amp;:vosSlt; fernen tuÃ» poft te,circÃ»ci-dcturcxvobisomemafcuiinÃ». Sic ibidcnijpoft circÃ»cifionc AbrahaÂ» Ægt; modicitur.Quod pcepturus fit fi lijsfuisjamp;domuifuÃ¦poftfc vt cu-ftodiÃ¢tviam Domini, amp;nbsp;faciant iu^ diciuni iuftitiam. Simili modo t'â apud Marcum mandat apoftolis ChriftuSjVt DoftrinamEuagelij ad vniuerfummundÃ» dÃ©fÃ©rant, om-Æ nique creaturÃ¦ ratione prÃ¦ditÃ¦, Ã´e Do^

amp; DodrinÃ¦ capaci Euangch^quot; annutient,Hu c vfq; per tinet Oâ fti mandatum. PoRca fequitiâ!' mandatum, fedpronuntiatioâ^' definitie quÃ¦dam generalis) hocmodo prÃ¦dicatoab apoftâ* EuangeliOjCredentibus, Ã´cad Euangelij confirmationem zatisjfalusÃ¦ternapromittitur:'' autem vila lcx prÃ¦fcribitur, busbaptifmusdadusfit* modum ctim Paulus inquit,Iu^^ is: CircÃ¼mcifio prodeft,fi legÃ© 1*^1 uaueris,quod cfi:Qui circumcil'] fucrit, lcgem feruauerit crit^ CertÃ¨ bic non explicat lus, quibuscircumcifio dandafâ' fed quomodo adultis ad falutciâ vfui efle pofsit,ita hic adultis Ã' ftianis,in Baptifmo gloriantib^ dici po telt, saptifmus pro deft,' fidef

infanttvm. \ fidcm amp;nbsp;mandata Chrifti fcruauc-ris; igiturhic locus ad inftituturrt Baptifmi referri non poteft, cum ChrilÃ¯usdevcratantumamp;viua dcloquatutjcx quo fcqucretur nc mÃ¯nem baprizandum,nifi qui viua fidcprÃ¦ditus fitj quod ciinl non conftet, non poten: hic locus ad. inllitÃ¼tioncm Baptifmi referri. Quodautemab adultisin Apofto^ licis litcris,antc Baptifmum fidei profefsio requiritur, mirum non cft,namid haÃ¼d dubie in circum-cidendis adultis olim quoq; fadu fÃ¼it,quomodÃ¶ Icgimus chriftum, duni adultis fanitatem corporis Ã´canimÃ§ coferret, fidem exegifle: in fanÃ¤ndis verÃ¶ infantibus vcl pu-cris,parentÃ¼amp;raliorum pro ijsde-preeÃ¤tium fidem fpeddlTe: eodem modo in circucifione Ãc saptifmo

infantiumEccÃ®efiÃ¦ deprecanti^â' ofi'erentis fidcs fufficit. Nam Ã´lÃ¨quoque in EuangelilK vcr^*^ Qui crediderit Ã´c baptizatus rit,faluuscrit,ordo vcrborum''* get U r, quafi videlicet fidÃ© femp^ Baptifmum antecedere neeeÃu^ fitjcÃ¹m bis verbis nil aliud cetur,quÃ ni ad confcqtiendam lutem , adultis opus elfe, BaptifmoÂ« At conftat non raro? adultis quoque fidem qualis h'' requiritur,poftipfumdemuro^^ ptifmum fequi: quidenim,fi lt;1â'^ fidto animo fidem profefl'us, lâJ ptizetur,ac pofiea accepto Baptâ*' mo le nullam fidem habuifle coH' 1 fiteatur, anerit iterum baptizaO^ dus? etli iam verÃ¨ credat, an no^ faluabitur? verumque in CO ill^'â crit. Qui crediderit amp;nbsp;baptizatâ*

gt; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fuer^'i '

fucrit 5 faluus erit. Imo nonnun-quam in Apoftolicis lit cris hune J ordinÃ© immutatÃ» legas, vt qubd â¢ J natura amp;nbsp;reipfa prÃ¦ccdit, ordinc , verborumeonfequatur: vt, Si CÃ-

fclTus fueris ore tuo Doininurn IE s V M:amp;crediderisin cordetuo^ quod DEVS illÃ»excitatuit Ã mor-tuis,faluus cris, certc prius eft corde credere, qiiÃ m ore confiteri. Si igiturhorÃ» verborÃ» intclligentia ex caufis dicedi petatur ,f acilÃ¨ appa rebit bis verbis. Qui crediderit Ã´c baptiiatus fucrit,amp;:c. infantes Ã sa ptifmo no prohiberi, nam qua ra-tionchis verbis excluderÃªtur asa-

ptilmojcadeni Ã´c multo quidc eui-dÃ©tiore ratione excluderctur afa-luteamp;regnoDeijCumanifeftÃ¨dica^i

uerfus infantes.Atquino crcduii' n, infantes, non crunt igitur faiÂ»*'' id multo minus colligere licet, fi crcdunt, igitur non funtbaptiÃ¯^^ ci di. Quod non fequeretur, etianâ! ft cxprefsÃ¨ fcriptum effet.QuicfC^*! derit baptizabitur, amp;nbsp;faluus cf'' non enim hic Chriftus gencraln^â

fed tantÃ» de centibusjquibus gclium prÃ¦dicatur, cos vidcli^c^ tum dcmÃ» {aluosforc,fipr:glt;lK^ to EuÃ¢gelio credidcrint, ScBapt'^' mopcCcataablucrint; quemaan^^ duniPaulus cuminquit,Circui]â' cilio prodeft, fi legem feruauef'^ quod pcrinde valet, ac fi dicefC^â Quilegemferuauerit Sccircum^}' cifusfueritfaluuserit. NontoU*â fillÂ»

ijf Ã»lutcmncc circumcifionÃª infan-tium, qui legem feruarc per Icfe 111' ncqucunt. Simile eft quod inquit 111' idemPauluSjDeus iuftificat circÃ»-Ã¶quot;? cilionem ex fide , quod eft: Qui crcdideritÃ´d circumcifusfueritiu-

gt; culum iuftitiÃ§fidei,quamuis figna-p- culumrcm ipfam prÃ¦cedatjita in \ (Il infantibus quoq; noftris baptif-cii musfacramentu eft fidei, quamuis [11' poftca fequuturÃ¦, qua de re pul-Æ ehre Auguftinus: Sicut ergo inofB^pn/. ]ii' Abraham praecefsit fidei iuftitia, Sc^ont-Do-fis accefsit circumcifio , fignaculum^'l^'ââ^ââ^ (t iuftitiÃ¦fidei,irain Cornelio ,(i' ctfsitfandificatio fpiritalis,indo-jlii nofpirkusfanÃ³li,amp;:accefsit facra-Jiii nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;G i men^

baptifmi:amp;ficut in IfaaCjq^^oda^ fuÃ¦natiuitatis die circumcifus^' prÃ¦ccfsit fignaculum iuftitiÃ¦ amp;quoniam patris fidem imitÃ¢t^ cftjfequuta eft in crefcente ipfa ftitia,cuius fignaculumin inftnâ' prÃ¦ceflcrat:itaamp; in baptizatisi'â' fantibus, prÃ¦cedit regeneratioiââ facramentumjCtfiChriftianarnt^' ' nuerintpietatem,fequitur inco'' , dcconuerfio,cuius myfteriÃ» ccfsit in corpore. Defalutc igitquot;' Scbaptifino infantiÃ» ex hoc EHÃ¤f' gelij loco ludicandum non confiÃ¢t vt neque faluti,ita ncqÂ»^ Baptifino paruulorum quicquaf prÃ¦iudicare : alia igitur tcftiiw^ nia fallitis infantium quÃ¦rcnÂ® bunt, quibus inuentis, Bapt**', mus infantium apparebit. , *

Iff

I if IP*

,1^ |tÂ® â quot;'i tlt;* i^.

Â«'

QuÃ¦ro igitur, ex quibus fcriptu ris probetur falus mfantium ; dices, Sicut per vniusdelidÃ» in om-neshomines in cÃ´demnationem, fic amp;nbsp;per vnius iufritiam in om-neshomines iniuftiÃcationem vi-tÃ¦.Item:Quomodo in Adam om-nesmoriuntiir,itain c h r i s t o onines viuificabuntur.Conftat ergo infantes iuftificari iii viuificari periuftkiamSc obedietiam chri-s Ti, qui pro omnibus peccato^ ribus, amp;nbsp;iniuftis mortuus eft, in quo numero funt etiam infantes: fed mortis eius efficaciam virtutcm hoc eft remifsionem peccatorum , amp;nbsp;adoptioncm ft-liorum d e i, non ad omnes per-tincrc , fed ad cos tantum , qui-bushoc donum contulerit devs. Queadmodum igitur ex adultis ij G 4 demum

DE BAPTÃSMO demum faluatur per iuftitia Chri* IÃ§ fti,quiveniuntadChriftum perfi* t dcm,ita infantes vt faluenturlt;

neccife eft aliquo modo ad ChrP' ftum veniant, quod fit, ciim Ã pilâ parcntibus,amp;: ab Ecclefia commÂ» ni omnium parente Chrifto oftlt;; runtur,vt in corpus ChrifH bapt*' zctur,itaenimChriftus loquituf' Omne quod datmihi pater ad mJ veniet4.Venire autem infant espol' fe declarat cum ait. Sinite paruÂ»' los venire ad mc.CumigituradiÂ»', fantes pertinerefalutem regÂ»â Deinondubitetur, quÃ¦roquar^' tione id fieri pofsit, vt digni^*Â»^ regno Dei, an ob propriam natamiuftitiam,an donatam tributam gratiam^ naud dubic JÂ»' tendum eft,per candem gratiafl^Â®^ remifsionem pcccatorum, in^^Ã¦

tcsfaluari,ficut adultos:non eft cnim aliud nomen in quo oporte-atfaluos fieri, omnesenim pccca-jjf Ã¼eruntjamp;deftituuntur gloria dci, jk iuftificantur autem gratis, per gra-tiam ipfius, per remifsionem pcc-catorum^ CÃ¼migitUr infantes vt jj, ialuifiant, nccemim fit cos fieri fi-

Iios Dei amp;nbsp;hÃ¦redes, idq; non fieri per carnalem generationem, igi-tur per fpiritualem regeneratio-, ncm,quÃ¦ eft remifsio peccatorum . amp;adoptio, quÃ¦fit per lauacrÃ» rc-Æ generationis, amp;nbsp;renouationis fpi-

ntvislancti,iiuc per aquam amp;nbsp;fpiri-turn, eft enim Baptiimus fymbo-lum huius regenerationis : con-ftat igitur falutem, gratiani amp;nbsp;Ba-ptifmum, etiam in infantibus effc coniunÃ³la.Nihil igitur hocEuan-gelij tcftimonio baptifmo paruu-

DB BAPTÃSMO â lorum dctrahitur, imo fi horquot;/''' verborum Chrifti fententiam gentius confideres,etiamadin^y^ tes eampertinere intclliges.Fifp' cnim ciuitatem efie aliquamd'â^ qua occulta quadam contagiÃ¶^ incolÃ¦oÃ©s tam infantes qua adquot;*'

eis, nifi niaturÃ¨ occurratu' cxitium fit allaturum, Medici*'â' vero infignem,balneum vel Iod*â*

nemaliquam,cum ccrtaviÃ³tusf^ ] tione inftituifle, qua qui vtantquot;' : a pefte illa libcrandi fint : atquc** gt;nbsp;ad cam ciuitatem difcipulos fuquot;* mittat,quiincolas conuocatosd' huius mali pcriculis, amp;nbsp;remediquot; quo illioccurri pofsit admoneab cosque difcipulos fuos his verbs connrmet, Qui vcftiÃ¦ monitio* ni amp;c inftitutiÃ³i cr cdiderint,amp;: prÃ¯' fcriptquot;

^tiMTcriptO Ã me lotionis rcmcdio vfi Jjifuerint, ab ea perte amp;nbsp;contagionc )|j)|faluiamp;fani crunt. QuÃ¦fo cÃ¹m hi jjj.âIdifcipuli fciunt huic malo non mill! nus infantes obnoxios ertc quÃ m

adultoSjan non rtatim intelligent Ã¿' hoc remediÃ»etiaminfantibus co-jpE uenire:amp; cÃ¹m incolis adultis hÃ¦c annuntiabuntutjan nonipfivitro facilÃ¨ intelligÃªt,hoc etiamadfuos infantes pertinere, quos amp;nbsp;ijfdem peviculis fubieÃ´tos, amp;nbsp;ciufdem re^i fi)i medij indigentes elfe nouerÃ»t? CÃ» (il ergoillisdicetur,Qui crediderit amp;nbsp;j()i lotus erit, faluus ab hacperte erit, jjf quamuisad adultosfolos hÃ¦c dici Jio pofsint^Sc ab ijs folis fides his diÃ³fis

adhibcri, tn hÃ¦c fides etiam infants tibuseorÃ»acommodabitur 5quos fecum in eodem periculo verfa-[.Æ' ti)amp;eodemremedio opus habere,

J nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;D E B A P TI s M o J CC

Alterum impedimentum quod in Euangelicis apoftÂ®' al cislitcris nullum cxtctcxprci^*' ci mandatu vel exemplum de Bap^quot; mo infantiu. Caulam erroris^ ius habent quam olim Sadduc^' PharifÃ¦i, amp;nbsp;poftea Arriani, nbsp;nbsp;p

tuorum,alij Baptiimum gentiu^, p incircumcifarum, hi Chriftic^â', fubftantialitatem negarunt, IÂ»? i quod id totidem verbis in niuiâ^'l j Jitcris fcriptum non fit. Occu^'* jendumeft igitur his duobus rrâ*â'. j dis, quomodo Chriftus j cÃ¦is,amp; maioresnoftriArrianisr^' , ftitcrunt. Primum teftimonijs^ , exemplisDiuinarumliteraruni/â , quibuspcrpctuoEcclefiafirmar^ tiocinationc infantium Baptili^quot; . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;co^'

Â«conclufit: tum etiam audoritatc ApoftolicÃ¦ DoÃ´trinÃ¦, qua omnes |Â£cclcfiÃ¦ , per vniuerfum orbcm, ab apoftolis fundatÃ¦,perpetuo Ic-jCutÃ¦funt. Primumitaq;diccndÃ» â : nihithic opus elle fingulari mangt; *â7 dato de infantibus, cum gratia no

niTeftamcnti, quÃ¦offcrtur in na-* ptifmo,null urn ftxum aut etatem excludat: fatis effe, quod generali hacfententiacontineantur,quam

i'ââ fanÃ¢o,non poteft introirc in re- . gnumDci.QucmadmodÃ» Abraha-mo ad circÃ»cidendos infantes fuf-

fccitfet mandatum Dei, Circum-cidetur ex vobis omne mafculi-num,amp; mafculus, cuius prÃ¦putij -caro circumcifa non fucrit, dc-kbitur anima 41a de populo fuo, - nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quod

DE BAPTHzMO . quodautem infantium exprefl* mentio, id ccrtidefinitiq; temf* ris caufafaÃ³lum eft, quale nulb' eft in Baptifmo infantiumÂ«Naiiiâ nouo Teftamento, nullÃ»fexus^'' pi Ã¦tatisdifcrimen prÃ¦fcribiturJ'â

ftimonia itaq; niuinarum litc''â rum,quibusEcclefiachriftiparii'^ J lorumBaptifmum confirmÃ¢t,''^ riafunt:quÃ¦incertoslocosfeu^* pitadigefsimus, vt alibi explic^^^ ,mus, ÃÃ³ hic breuiter rcpeternu^', Primo loco teftimonia funtjf'* bus probatur infantes omnes,^'â Adam vitiofa traduce propagÃ© tos, reos effepeccati, mortis, atq; damnatiÃ³is, cuiufmodifuO'* lob 14. quomodo vetcresex

VcV tfC-V-llUlwll V. 1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;CL Li V â¢ rN vlii V L**

,dus Ã fordibus,etiamfi Yniusdââ* I fueritvitaeius* Item Pfal. 50Â» * L.. , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â iniqÂ«^

inÃ®quitatc conceptus fum in pec pji catis concepit me mater mea. lo-an.^.Quodnatumcftexcarncca-^1 roeft* Item: Per vnumhominem peccatum intrauit in mundum, amp;pcr peccatum mors. Roma. 5. Pervnius delidum, in omnes ho-mines in cÃ³demnationem.Eph. 2. Eramusomnes naturafilijirÃ¦.Ga-hr.3. Conclufit fcriptura omnia iii fub peccato. Ecclef. 40. Gra-uciugum fuper filiosAdam,a die jjii cxitusde ventre matris eorum:in quibus fententijs, quamuis ple-generales I'unt, tarnen etiam J infantes incluntur.

J; Secundo loco funt ca teftimo-^1,, Jiia,quÃ¦docÃªt infantes faluarinÃ³ poflc,nifi abillo peccato mundeÂ« JI Ã morte, qua ex priori car-â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nali

DE RAPTI5MO nalinatiuitate incurrerut,rcgcf ratione fpirituali,in noua vitaâ ftituantur. Huius generis funt:-cutper vniÃ¼sdeliÃ©tÃ» inomnesb ti mines in condcmnationem,fit per vnius iuftitiam in omnes 1â minesiniuftificationem vite.Oââ'

ita in Chrifto omnes viuificabn tur.Si vnuspro omibusmoiâf^j eft,ergo omesmortui funt, ornibusmorCuus eft Chriftus. * re languores noftr os ipfe neratus eft propter iniquitat^^^' ftras, amp;pofuit Dominus io co * quitates omnium noftrum. certe teftimonia manifefte dc^, raiâ'*

jj rant^omnes homines, qui ex prÃ¦^ jf Ã¼aricatiÃ³e AdÃ¦,fubpeccato,mor-.;i tcamp;damnationctenÃ©tur,per gra-[11 tiam ipfius, Ã´cmeritis pafsionis amp;c jj; mortis Chrifti,iuftificari, viuifica-{li Ã¯Vedimiamp;faluarii

J Tertio loco ea tcftimoniÃ ponÃ»-,(!)â tur,quÃ¦ oftendunt hanc iuftitiam lt;Æ( ScfalutemjquÃ¦inremifsione peo catorum,per fanguinÃ© Chriftico#

J DeiÃ´cpromifsionc gratiÃ¦ infantes effe alicnos. Hue pertinent ver-ba Domini ad Abraham. Vt firnsmcf. Ã®^.

,,, Dcustuus,amp;Dcusfeministui pÃ³ft jpt te, in quo feminc etiam infantes comprch'endijcertumcft. Eodem k quoq^ referendum eft,quÃ´dChri-ji!, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;H ftus

DE EAPriSMO r flus dixit difcipulis. Sinitc paruÂ« ââ^ losvenircad mcjtalium cftemfjj^ gnumcoelorum. Hue etia impf'; 7 mis facit facramcntum circumf' ? fionis, in vetcripopulo etiainfto-tibusadhibitum,quo manifeftÃ¨â1'* y claratur, nÃ³padu modo amp;nbsp;focif^. ' tatcmpopuliDcijfedctia ciuspf 6liÃ³cfocietatisfignum,adinfantt' ? pertinere:cxquainfantium circ^ cifioncjhÃ¦cquinq; potifsimi'i olf Teruandafunt. Primo,promifsif' â¢nem gratiÃ¦ quÃ¦ in hoc paÃ¢oi*'â cluditur, etiam ad infantes profÂ«'? ri.SecundÃ³jfignumhuiuspaÃ¢b^ mandatum de obfcruationc huiu' figni, ctiam ad infantes pertiner^ Tertio, huiufmodi madatumef'' am infantes obftringcre, vt quiÃ¼' V lud fcruare amp;tranfgredi pofsint) J opera fuorurnparÃªtum,quoruii' fideli

dicitur. Infans oÃ¢:o dierum P^'circumcidetur, ftatim fubijcitur. !? jMafculus,cuius caroprÃ§putij non J fucrit circumcifajdelcbitur anima Ã¼ladc populo fuo,q,a paÃ´tum meÃ» irritÃ» fccit.Quarto,huiufmodi in-P. fautes mÃ¢dato nei in pceptione hii iusfigniobtÃªperantes, adeofortiÃ» Populincipertincrc. Siemmafeu-pi lus,cuius car O p put i j circÃ»cifa non fucrit,delebitur de populo, ergo 2 mafculus,cuiuscaro fuerit circÃ»-

cis adhiberi poflc'qui res ipfas, hoc figno fignificatas amp;c prÃ¦fcru ptas,prÃ¦ftare omnes nÃ´dum pof-â funt:vt circumcifio carnis, figni-iâ'â ficabat circutnciÃ¼oncm cordis.

requirebatfidcm,amp;: obedicfl^^dÃ§ legiSjfine qua nihil carnis circu^ ixj cilio valere confirmatur: ita

R(wf 2. Paulus, Circucifio inquit prode^â fa iludfm J. Ãlegena feruaueris.ltemÃ®Deusiji' li, ftificat circumeifionem ex fide,H g( quÃ¦ manifellÃ¨in carne,cftcifcu^'^ ri Ã¼ojfed circucifio cordis in fpidt^ o non litcra^At hancinfantcscir^'â' y.;

cifionem, quamuis prÃ¦ftarc noquot; fÃ§ potucrintjvalebac tarnen in ijs c^' p cumeifio, quia fignum crat cosi^ fbedere DeiSc focietatc clcÃ¢ipâ' c pulicontineri. Adquartumlotft Ij pertinent tefiimonia, quÃ¦probs' Baptifmuin cfle fignum, imÃ³ g dium Ã´c organum, quo remiÃi'â peccatorum,adoptatio, redÃ©pdO) g Ã¶c rÃ§gencratio ex Chrifii inftituto p mandato confertur: ex quibu^ confiÃ¢tur non rcrnilsionem mo- Â» do

W(lopcccatorum,quÃ¦ cftpadÃ» no-. j ui Teftamenti, fed etiam eius paÃ´hi lijfignuiTijhoc cft baptifmumad in-wfantesptincrc:hucfacit illudPauj^rÃ»j.

!Æâ ritus fanÃ¢i. Item: In vno fniritUi.coy. ix, i^j omnesnosin vnum corpus bapti-Ã¯-atifumus:in quibus gencralibus fcntentijs,non minus infantes cÃ´-prchÃ©dunturquÃ¢in reliquis, qui-buspcccato Sgt;c morti obnoxij efle conuincuntur^Ccrtcfententia il-laChriftr.Nifi quÃ®s natusfueritex aqua6tfpiritu,non intrabit inre-

1^' gnumDcijfemper ab omibusvt gell^ neralisquaedam dÃ©fi nit io feu con-10â ftitutio vt Ã Tertulliano amp;nbsp;Am-tO brofto vocatur habita cft,quÃ§vni-0* uerfum genus humanum, carnali O' natiuitatc pcecato amp;nbsp;morti addi*

DE BAPTISMO Ã¢um, ad vita Ã¦terna Ã´z regnÃ» P cÃ´{cqucndÃ»,noua amp;fpiritualiiiâ tiuitate, que per aquÃ¢amp;fpiritut à¥¤ fiat,opus habere pronuntiat. jk Quinto loco adfertur exempli circumcifionis,in cuiuslocumgt;*â y ptifmus fucccfsitmam vt olim^*!â cumcifio fignum erat Diuini nbsp;nbsp;nbsp;p,

tiÃ¦ ci'Ãa porter o s AbrahÃ¦, quo** gno,focietatielcÃ¢:ipopuliaircri^ bÃ¤tur,amp; a rcliquisprophanisg^Ã® f fcusfecerncbatur:ItahodiÃ¨ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;]

Teftamcntijamp;tcftimoniÃ»gratiÃ§â'â ; hocnouo Tcrtamento patefalt;^^'l ( ,quo figno in focictatcm noui bÂ» Ã®us populijhoc eftjEcclefiÃ¦ fidcles, qui fpiritualc fernen AbrahÃ¦, vnÃ cum fuis libcris optant ur,amp; Chrifti corpori

anturjamp;bcncficijs huius Teftame-ti)idcftjremifsionc pcccatoru, ad-optioncfihorumnci,Ãercgni cÅ-leftis hÃ¦reditatc donantur. Qua# propter ctiam pauluSjBaptifmuni

If cum circumciftonc confert, cum vtriufquc facramenti cundem cf-feeffedum dcclarat,cÃ¹m aitadCo loff^Per quern circumcifi eftis,cir , cumcifionc quÃ¦ fit fine manibus, dum exuiftis corpus pcccatorum carnis,per circumcifionem Chrk

Baptifmum, in quo etiain frniul cuni illo refurrexiftis : quo quid aliud fignificat, quÃ mBaptifmuni eflccircumcifioncm ckristi,at-

P que idem nunc cfficcrc in clcÃ³tis, quÃ³diolim per circumcifionem iââ' adumbârabatur. Quod quamuis ad adultos, amp;nbsp;de adultis di(^lum fit,

tarnen etiam ad infantes refcrrÃ® jâf teft,nimirum illos per Chriftn cumcidi,Circiimcifione nÃ³ man'' faÃ¢:a,dum accipiunt rcmifsionfi'quot; pcccatorum per circumcifion^'^ Chriftijconfepultifimul cumÃ¼lÂ® perBaptifmum,in qiiofimulcÃ®nquot; P ' illorelurguntjduma regno tcn^ brarunijinquopcr peccatumA^l^ demerfi iacebat,transferuntur'fâ regnum lucisjÃ¶c participesfiut gnicoelcftisjvirtuterefurrcdioin* quot;nbsp;Ãhrifti Scc.Hac de caufa EpipMgt;' 1 US Baptifmum no inepte Magnaiâ Ã§ircumcifionem vocauit.EtB.Aâ' cuft. Ã¼iuinÃ¤ audoritate, qua pf^ â DeturinfantiumBaptifma,quxr^' tibus,(quanquampcrpetuam vnâ ' ucrfÃ¦EcclcfiÃ¦obferuationcm/^ tisfirmum teftimonium efle apO' ftolicse audoritatis cenfeat Slt;c.)

j|( nulli fundamentum fui crroris petunt, QuÃªadmodum enim in-quiunt in veteri populo infantes nonobftringcbanturadcircumci-

' jf fionem nifi mafculi, idq; odauo die^nihilominusamp;r mafculos ante Ã»Ã auum diem, pucllas omes ad

ripofsit,amp; regcncratiÃ³is capax fit, ita vt quomodo illic ad mafculos oÃ¼o dierum, circumcifio tantum

L nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;H $ fidcm

DE BAPTHMO gt;nbsp;fidcjpfitentibusjconucnirebaptilâ mumÂ» HisrefpondendÃ¼cftjinv^'jP teriTcIlamento certimyftcrijcÃ¢U' Ã®i fas mafculis tantum circucifioH' c] (jfcriptÃ¢fuiffc.âVtpotCjÃ quib.prO' V pagatiÃ³isinitiu cxiftit: in nouo v ro Tcbumento nullum neq; fexuS' j-nc(p Ã¦Ã®atis difcrimen habit uni,c cjuÃ¨admodum jpmifsio lalutis^ f nouiTcftamcti in Euagelio patef^ \ lt;Ã¤a,ad o es cospcrtinct,qui eareci' piunt, Sequos Chriftus gratia fm j dignattiiâjita etii oibus citradifol' i men vlluÃ¦tatisaut l'exus,figilluil' j lius Tcllamcnti noui,hocelt,rcniii , fionis peccatorum peeptum cfifc i QuÃ³d aÃ¼t infantes quoq; in illaÆ mifsioncincludatur, negarinÃ³p*â teft, cÃ¹m extra ChriftÃ¼ falus nÃ³ lit* aliotfi modo promifsionis gratie ac eius gratiÂ» lignu accipiunt, qui - . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;aduti)

tJ adulti,nÃ¢adulti vitro ad chriftum ycjjppriafideveniuntjpucri verÃ³ vc-jii' niuntilliq,deiTi ad Chriftu,fed Ec-ifl! clefiÃ¦fidelis noÃ¯caddudi:na Sein rÃ¶-, Veteri populo, aliter paÃ³lÃ¼ iniba-ycj tur in infantibus,aliter cum adul-iiSt tisjcÃ¹mtn promifsio vtrisq; effet feil cÃ³munis. Na adulti ante inftitui Ã¶c fide profitcri debebat, infantibus Verb parentum fidcs fufficiebat, dj quauisamp;illiadobferuationepadi ii)i ^figniobligabatur:naadquosfa-d fta eft jpmilsio, ijfdÃ© amp;nbsp;obferuatio (1lt; pa(ftipceptafuit,idcft,omi domui lil AbrahÃ¦,tam infantibus lt;quÃ¢ adul-fc, tis:quÃ¢uis aute pucllasamp; mafculos pucros, ante diÃ© oÃ´tauÃ» morte p-fS- reptÃ»s,nonprorfus ab hoc paÃ¢o i[! Bei, qua fe Deum fore feminis .j} Abraha pollicetur, alienos fuiÃ¼c, credendum eft, tametfi ex diuino [j, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;infti-

inftitutoad obferuationÃªfÃ¯gni^ tcnebantur: nam in promirsioii^ c Diuina,amp;:fidcparctum,cospiovf to,amp; afFcdu Deo cÃ³mcndantiunââ amp;nbsp;confccrantiu,eorum fÃ luscoi^ nebatur:in nouovero TcftamÃ©t^

Baptifmi fignu, obferuatu num,amp; omnibus expofitumjini^ tutum cft, cui omnis actas, quaiâ uis infirma,fufcipicndoidoncaci^ Quanq/am finullaparcntumn*:' gligentia, infantuli antequaniÃ^ ptifmus adhiberi pofsit,mortciiâ' ter cipiantur,turn quoq; fidÃ© tumparentu,ijsadBaptifmÃ¼ dcpi*' tari, multi pij amp;nbsp;eruditi viri haÃ¼ââ abfurde iuÂ«ficarÃ¼t,dc quo alibi vO' lente Deo latius. Quod autÃ©aiun* in nouo Teftamento,nemincm Baptifmu obligari,nifi quiper tem fidem fuaprofitcri pofsit, fij' fifsi-

, fifsimum cft,nam chrifti dcfinitio, â Nifi quis renatus fuerit cx aqua 6c qgt;iritu, nullam Ã¦tatcm exciudit, ^cd omncs indifcriminatim com-

plc(Ã¤itur,quicx carnali natiuitatc lt;lamnatijrcnafccntiapcr fpiritum opus habcnt,adrcgnum Dei con-i, P'^^ondumjquo in numero ctiam infantes cfl'e fupra fat is dcmonftra tunKft:quamuisab adultis priuC quapcrBaptifmum CU Chriftopa Ãum meant, profefsio fidci merL to rcquiratur, baud aliter atquc iiâ' oliniincircumcifione fadum cft.

QuÃ³digitur haÃ³lenus de man-)â *' dato cxprclTo diÃ³lÃ¼ cft,idcm de exil'' emplo Ã¶c fado apoftolorum dici 'O' potcft,nequcemvllomodofequi-tur,apoftplinonleguntur cxprcC-sÃ¨ baptizaflc infantes,er go nullos baptiiarunt ,vel igitur baptizarc Â»j' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;infanÂ»

nr BAPTISMO ,1 infantes nefas eftma neq; apoftÃ¶| 1 ncq; ipfaDcipara virgo baptiz-^t*' -Jc guntur, non idco tarnen bapt*^* p tosfuilfenegandumeft. Quid'J rofiquis vrgeat mulieres non^*' adnominicam cÅnam,Ã´cpanisP Ã¢iionem admittendas, cÃ¹na^'J,

rcincq^prÃ§ccptum neq5 exernf' â¬xtet,imÃ¶ potius contra,ex vcflâ** excmploChriftia communâ'-ne nnicÃ¦ coenÃ¦ pr ohiberi vidc^'Ã®^â Chriftusem cum dixit, hoc fucn* in mci cÃ´memorationc,folosÃ¢p(â' ftolos allocutus eft, quibus Quorurcmiferitis peccata rciniâ' tentur eis; Paulus veto, corpus^^ fanguinem Dni comunicantibusf cipit,vtmorte Domini denund^'â quodeertemulieribus conucni^^ no videtur,vt quibus in EcclefialÂ®' qui fas non (it, Chriftus tantun* vifOSl

j-viros,ac nc matrem quidem fuam ' ,jl| ad fuam cÅna adhibuit, nee con-jj/ ftatexapoftolicisfcriptis,mulieres huic participationifacrÃ¦ cÅnÃ¦ in-terfuifle. Hue facit, quod conui-uiuilludagniPafchalis, q^uo coena ,jii( Domini aaumbrabatur, a lolis vilt riscclebratÃ¼ vidctur,ait enim fcri-, â jj!) ptura,fiquiscircumcifusnonfue-rit,non vcfcctur ex eo. Ex bis eer-tcmanifcftÃ¨coneluditurinEccle-inftitutum, apoftolicÃ¦ DoÃ³tri-nÃ¦ confentaneum vfurpari, cu-

âjj, ius infacrislitcris nouiTeftamcn-Ã¿ ti, neque mandatum expretfum, c neque exemplum adferri pofsit:

ad quodconfirmandum fufficerc antiquum perpetuum ac per vni-uerfum orbem reeeptum Ecclc-fjx vfum ac morem, qui certifsi-

DE B APT J S MO mus voluntatis oiuinÃ¦ ac apofto^^t cÃ¦DOÃtrinÃ¦ inter prÃ¨s amp;nbsp;tcftis*ââ*^! Quamuis itaquc mulicrcs, CHRISTI cÅnÃ¦ interfuifle, nef Pt vfquam communionis Domin'Qt cÅnÃ¦ adhibitas fuifle,in luan^Â® CIS Scapoftolicislitcrisdemonl^' ripolsit, nemo tarnen eas abhÃ¤^ cracommunionc,excludcndÃ¤5^ fedixeritjtametfl exemplum nquot; luadferripofsit, fatis eft quÃ¶d^ aptascflchuic communion! flct,cÃ¹m amp;nbsp;ipfÃ¦ad focictatem*^' brorum Chrifti pcrtineant,f^ modo amp;: infantes apt osefle piendo Baptifmo oftedimus^q^*'' Ãªcipfl ad falutcm,lauacro reg^ ratiÃ³is indigeant. Verum rO)Cum apoftoloS totasdom^^ ptizairclcgatur,cur abhacvni^^ fitatc infantes cxcludanrur ?

dt prehendiccrtumcft,quomodo Ie-0)iiamp;itur Gcnef*i7.Tulitautcm Abra-Â»amlfmahel filium fuum,amp; ocs '^crnaculos domus fuÃ¦ , vniucr-

ji' ^*^sq;quosemerat,amp;:cunÃ¢:os ma-j( â¢âcSjCx omnibusviris domusfuÃ§,Sc circumcidit carnem prÃ¦putij co-

[{! tÃ¼m.ltcm.Eademdiccircumcifus cftAbrahamamp;Ifmahelfilius eiuSj Sc omnes.viri domus illius. Crcdi-Weeft in ca domo feu familia AbrÃ¢ hÃ¦, ctiam fuiffe infantes mafcu-los,Ã´cfifucrunt,eosvnÃ cum rcli-quiscircumcifos fuiftcdubiunul-lumeft.ltacÃ¹mPaulusdicitur ptiiaftcStcphanÃ¦domumjScLy- * dia pur puraria cum fua domo ba-

J nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I eufto-

DE BZPTISMO /J) cuftodcfcribitur, baptizatuhi Â£ ipfum amp;nbsp;oÃ©m domÃ» eiu s,q,d caâ' cft,cur ex bis domibusfiuc infantes eijciamus, Sgt;c no cosfiflj j. BaptifmÃ» ad (Ã lutÃª accepifle crcââ^ mus? an videlicet quod eodcloâ^*â QUO carceris cullos, cÃ» oifii luabaptizatuslegitur,idÃª quoc|?â tatusdicatur,quÃ´deÃ» vniuena^*^ .mofuacredidiflet dco? Quafin^âÃ® codÃ© modo,de Abrahamo ferip^ fitjpccpturumillÃ» fibjs fuisamp;r^*â' muifuÃ¦ poft fcjVtcuftodiant viaââ ' Dnijamp;faciatiudiciÃ» amp;iuftitia.H^ lanÃ¨loquÃªdiformaetia vulgo'^^ tatifsima eft, vt in noie aliquo vnâ' uerfitatÃªfignificÃ¢tc,modofingul^ partesintelligÃ¢tur,modo etiapaââ aliqua excepta intelligatur , cÃ»fj lt;nbsp;videlicet aliqd toti tribuitur,qâ Æ ineapartenÃ´ cÃ´ucniativt fi

â¢ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1)0^ 'lt;

J borÃ©t,cÃ´filio Sc opera periti medi^ cicurata amp;nbsp;libcrata, quis hie neget infantes quoq; defignarK quod fi J aii)ciatur,totailla domum adepta ( ianitate vehemÃªter effe exhilarata, ^nodinedici cÃ³filiumamp; opemad-mifcritj^shic no intelligatinfan-I tcsexcipijouiquauisbencficiome-diciadiutifintjidtame per Ã¦tatem â agnofccreamp;jpfiterinÃ³poffundlrx ' hac verb locutione, qua tota do-mus circumcifavcl baptizatalegi-Æ tur,infantes cxcludinon poffunt.

fere fpecic fadi, eÃ³ arguinefttÃ¤H^m gencre vfi leguntur,quÃ¶d ad hrmandum Baptifmum appoiâ^â^v firne quadret. Olim itaq- apofto*'^ runitemporibus, fiatiinaChâ'*'*^ in cÅlumafccnfu,quieiâantext*Jfii cumcifionefidelcsjcontendebii'â gentibusnoeffe BaptifmumÃ¤ti'ââ^ nifl:randum,ncq;lpcm{alutisf^^ Vlt; endam, nifi prius circucidercnti*' amp;Moyfi legem feruarcnt:ad^^' 4 rem confirmandam ) his aut M fimilibus argumentis fortafiy funtÂ«Primum ex verbis ChrilHâ^ venifolucre 1 egem fed ad ItÃªjCx pado oei eu AbrahÃ¢ amp;nbsp;ne eiuSj quodcircumcifionÃ©re^J' rebat: Ad hÃ¦c ex Chrifti exeropââ qui prius circumcifus fuit iuxt^f fcriptumlegis:poftea verb sapy

Aduerfus hÃ¦c apoftoU cÃ¶^Haargumenta opponebant, ex qc fi(Â® tÃ¼sconcludcbant,Gentes ctiamn-tÃ¶tâ^ecircumcifione cÃ¦rcmoniarÃ» obferuatione,ad Baptifmi gra turnÃ¶c Euangelij communioncin ijfli idmittcndaSjPrimum exlocis oi-jillt; uinarumliterarum,quideGctiunn (jÃ¼ VocationcvaticinÃ¤tur, amp;cx lignis (111 QuÃ¦ Deus aedidiffet inter Gcntcs, QansillisfpiritumfanÃ¤:umfKutamp;: ipftsapoftolis^Petrus quoq; Cor-jl* nelium amp;nbsp;reliques,qui cum eo ex [Æ gentibus crant baptizaturus, hoc vno argumento eft vfus,ex figno videlicet,quo Gent cs donatÃ¦ lunt ,qii fpiritulÃ ndo,quÃ¦ donatio saptiC Ji mumconfequi folcbaf.ex quo fiÂ» gnoinhunc modum argumenta^ ^(ii tuseftPetrus. Quos aliquo certo fignoDeusdeclaratadfc,Ã´lt;adpro-i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1 X mifsio-

DE BAPTIS JMO H mifsionem fuam pcrtincre, ptifinusprohiberinÃ³ aliarationc, eius nondum cap^' jj, efle videantur. At genres Pf! mifTo fpiritu fando declarauif bi acceptas cfle, Sead regn um Ã§j pernncrejtametfi nodumperf*' cumcifioneminpopulumDei^ fentcooptati,igiturnonfuntÃ¤^ fj ptifmoprohibendijEodemmoâ' Ã§, hodiÃ¨nÃ´nulliextiterÃ»t,qui tesbaptizandosefle negcnt,prgt;''l quam eo adoleuerint,vt SeipÃ¼p' cata fua agn ofeerc,Ã¶e fide fuamÆ fiterijSe vite nouitatcpolliceripj* fint,qbus hoc modo vniuerfal*-Ã´eapoftolicÃ¦EcclcfiÃ¦DoÃ¢rinafr quuti,rcfiftimus. Primujinfanti^ Baptifmum probamus,cxalijsfcff pturÃ¦ locis,qui piieros ex cariiaj' gencrationCjpcccatOjmortijamp;Jâ* natiÃ¶'

nation! obnoxios,amp;: per folaChri ftimortCjoinBaptifmo effieaxeft, Sefpirituale rcgcncrationc, q per Ã¼aptifmÃ»fit apcccatireatuloluijamp;c âââ I niorte ac danationc liberari pofle demonftrat.Itcmultacxtat ngna, quibusDeus infantium Baptifmu

j'â niultos, qui in infantia baptizati fucrc,infignibus in Ecclefia donis cxornauit.Iteminnumcri fangui-

W nefuo Chriftum confcfsifunt,qui autin infantia baptizati fucrunt, ipâ autcertÃ¨fiaptifmuminfantiÃ» inEC â¬lefufempvfitatum,rcdum amp;lc-gitimum effe crediderunt, quos' tgt;cusmiraculis,ad corum monu-. meta Ã§ditisjfibi char os effc oftedit. it'â Adhaeccertifsimum fignum habc-'eff, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â quot;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;-

iuftitÃ®Ã¦ fidei, etia infantibus hiberi iufsit.Item ex pado amp;p^pâ mifsiÃ³eChrifti,qui otjlatosfibÃ¼'â n fantes,complexu fuo dignatus^l^ ^ijsregnum coelorumaddixit:â cnim ngno tantum, Ã§Ã¹m cos aiâ S plexusamp;deofculatuscft, imp'â p litis manibus bcnedixit fed etiaâ^ vcrbo tcllatus eft, ad fe amp;: rcgnuâ fuum cospertincrcÂ» Sane cÃ»Cht* J ftus in vlnis amplcdcrctur ob!^ * tos pucrulos, manus cis imponâ ret ac bencdiccrct eis, fat is indiâ^ uit,non modo rcgnurn coelorufâ adp^tuulos pcrtincrc, verum cl*' am $lt;figna, quibus fidcs huiusÂ£ mifsionisconfirmatur, nonciKâ lis dencganda. Quid cnim amp^^' xusillc,quid manusimpofito,^ââ bcnedidio aliud er ant quam figâJ

69 ji}^propcnfifsimÃ¦,erga pucros bc-^feHeuolcntiamÃ´c amorist quÃ¦ ccrtc jjn ligna inanianÃ´fucrc,fclt;lnon du-. J bium quin infantibus illis, pcculia tcm quanda gratiam Åtulerint.it quid quÃ¦fo facramctum uaptifmi pD aliud eft,quÃ mhuiufmodipromif fionisde regno Dei diuinum teftÃ» pif nionium,amp;: diuinÃ¦ grariÃ¦ non in-[,Æ! ancjfcd ccrtumamp; cfficax fymbo^ lum,atq; adeo contadus quidam pf Chrifti? QuarÃ§ cÃ»pctro hoc modo jpj ratiocinamur. Qui capaces funt ,1 gratiÃ¦ DÃ§i Sc rcgni cÅlorum, hi Ã§iiamBaptifmi capaces funt; at qui infantes,capaces funt niuinÃ¦ gra-tiÃ¦,qnonfit fine fpiritu fando. Si tegno coelorÃ», qd' nulli nifipfpÃ¹ J ritÃ» fani^Ã» in Chrifto requot;cncrato debetur: funt igitur Ã´c capacessa-ptifmip que in chrifto renafcÃ»tur. fi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1 5 VcrÃ¹m

* VcrÃ¹m vt hune locum de ritate diuinarum literaruiDj probando Baptifmo paruulor^Eai cÃ³eludamus. Pulcherrimafan^^ guraeftjiaptifmi, qua exponit Af ^ci holus.uCor.io.Nolo vosign^^'^ fil re Fratres,quoniÃ¤patresnoltdÂ®- Ã®gt;i fubnubefuerunt,amp;ocsmare fil ficrunt, Ã´c oÃªsin Moyfe bapti^^' Ji; funtjinnubcÃ´tinmarijMarcamp;n'^ tÃ§ bes cÃ³iunÃ³ta, aqua amp;: fpititÃ» in fii ptifmo fignificant, Mare rubru*ââ p fignificat aquaBaptifmi,Chrifti^^' guinerubricatam,nubes lÃ®gnifit^ g Fpiritumfandum,vt Matth.ir.^âÃ¦ fi bes lucida obumbrauit eos, t nubcs interdÃ» columnaignis et^ââ f quoniam fpiritus fandus in igâââ 3 quoq; defignatur. IfraelitÃ¦ Fcin^* i marc traficruntjtampufilliqn^ââ i magnijamp;fabimminÃ©teÃ Pharaoi^^ i

v^'Sccxcrcitu ciuspcriculo,qui omes ji^pufillos cum magnis dclere voie-rii^Wjhuius tranfit us beneficio libc-Ã¨^Jatifiint: Ita saptifmus femel fu-Af.^cipicnduseftjciusq; virtutc ta pu-Æ filliquÃ m magni,ocs Ã periccutiÃ³c if Diaboli, eorumexitio imminentis [l^ faluantur.NubesautÃ©fiuecolum-

naignisperpetuoprÃ¦cefsit, donee pt* cos deduceret in terram promif- â i ; if fionis, quamuis multi in deferto

jii* flam, donee deducat earn in ter^ ram viuentium , quamuis multi, retro abeant poft concupifeenti-

Ã¿ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;in fan-

tcris concludi, hoc Baptiftninââ'^ tutumetia ad infantes pertin^^^ quamuiscÃ¹m nullum extetint^â oidum, quo infantes Ã Baptii***' prohibcntur,antiqua perpc***: vniuerlÃ¦ EcclefiÃ¦ obferuatio ficerc debeat,q optima interpff^^ jj De Coro-teftis eft ApoftolicÃ¦ Dodrinst.j^' y Â«4 militÃ¹, Ã¢cenim conclulitTcrtullianuS'â^ x

his quz Scriptura neciubet hibet,illud eft fcquendum,Â«]^^^ confuctudo corroborauit,qu2?' ne dubio de rraditione manaui' cui confcntancum eft ill ud ftini.Quod vniuerfa tenet peelÂ»** ncc cÃ³cilijsinftitutumfed remp^' â¢retentum, non nifi apoftolicaaquot;' doritatetraditum redilsimc cf^ ditur. Huie em ApoftolicÃ¦ nod*'*

â j, apoftolicÃ¦ECclcfiÃ¦ per vniuerfum *jjj orbe,ab apoftolis fundatÃ§,tcftimo niÃ¼pcrhibct,quod exCat in feriptis vetuftifsimorum,pcr diuerfas or^j

L bisChriftianiregiones,amp; illuftriG fimorum feriptorum, Quorum Teftimonia ex corum grauifsimis j feriptis, alio in libcllo produxi-mus:amp; quanta fit huius antiqui Ãi vniuerfalisconfcnfusEcclcfiÃ¦ au-' Ãoritas,oftcndcrcconatifumus.

putent infantes nÃ³ elfe capaces sa-ptifmi,tum quod doccri amp;fidem profiterinequeat, turn quod rem

tttcm hominem,amp;inducrc Chri-ftÃ¼m amp;nbsp;nouum hominem, in noÂ«. uitate

DE BAPTISMO 1 uitatevitÃ¦ ambularc, non ferui^n^ pollhac pcccato amp;cc. Caufaerrorf cft,quÃ³arempcipuaniinBaptilnâ^âP( nÃ³ attendat, hoe cftjtcftification' diuinÃ¦ bcneuolentiÃ¦, in fÅdus Hj tutelani fuÃ¢ fufcipiÃªtis, Ã´c gratiaiâ cÃ´ferentis amp;cc. Nam in Baptifmop^ cipnarescftoiuina gratia, quxcÃ´' fi( fiftitin rcmifsioc peccatorum,r^' 'li gcnerationc,acloptione,hÃ¦rcclitÃ¢' te vitÃ¦Ã¦ternÃ¦amp;cgt; cuius fane tiÃ¦infanteSjamp;incligÃ©tesÃ´e capace^ fp funt: cuius reimanifeftum cxeiH'; h plum habetur ex circÃ»cifioncpaf'' uulorum,ex qua fane circumcifio;, P' nedifcimuSjpromifsionÃª gratis,âi inpaÃ³lo Dei includitur,atq; adeo Ci huiuspaiÃ¢ifignumetiamadinfan' U tespertinere,tametfiper Ã¦tatÃ©hÃ¼ h iuspadti conditiones amp;: virtuteni h nonintclligant,amp;resper fignun) t

I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;INFANTIVJW. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^2

jjfIfignificataSjad quas fe, fufcipiendÃ¶ jfji ^igno obftringunt,prÃ§ftarc nondÃ» j^ijipofsint.NÃ¢ficutBaptilmusfignum jjit dlmortificatiÃ´is,amp;nouitatisvite, jptacircÃ»cifio fignÃ» crat circÃ»cifio;?

nis cor dis, amp;nbsp;rcquirebat obfcr uati-one legis, vt Paulus inqt, Cir cÃ»ci-

j^fiojpdeftjfi lege fcruaucris:amp;,Dc-usiuftificat circÃ»cifionÃª ex fide: Ã´c non eaq in manifefto in carne, cft circÃ»cifio, fed circÃ»cifio cordis in fpiritu nolitcra. QuÃªadmoduigi-tur ibi argumerari no licet, infan-^pÃ®tesnÃ´pofsÃ»tferuarclegÃ©, ergo nÃ³

polTunt circÃ»cidi,infantesnÃ³pot funt iuftificari p fidÃ©, ergo nÃ³ funt Æ circucidendi.Itc infantibus no co-uenit circÃ»cifio cordis, igitur non fuit in illis vera cir cÃ»cifio: ita neq; hicreÃ¢cconcluditur,infantesnec credercEuang.nccchrifto in carne

,, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;corn-

Ã¼RÃ®-tonf. commori,nccin vitÃ¦nouitatcââ' pHugi.Ã¼-bularepoffuntjcrgoadillosBap' ceicjium nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;pertinet. Que ad moi'- PÃ§

igitur ohm infantes, odauoÃ»'' 4 3ui cordc ad iuftitiÃ¢ credere nÂ®' Pt Ã»potcrant,iuftitiÃ¦ tnfidei figâ;

quod AbrahÃ¢ fenex acceperat,iâ hodiÃ¨ fit in Baptifmo, quod fict' mentum cftfidei:fumunt crnillâ*: rcÃÃ¨ infantes, ad iuftitiÃ¢ amp;

tametfi corde credere ad iuftiti^^ amp;nbsp;orc cÃ´fitcri ad falutc nÃ´ pofsiiâ' Quapropter fi externaillafide*/ fcfsio,q ore proprio fit,amp; ab in^ tibusprÃ¦ftarinequitjolim nÃ³i^ pcdicbat,quo minus infantes lium HcbrÃ¦orÃ», figno foederis*^ populÃ» Dci cooptarcnturjitÃ¢â' que hodie pr ohiber c poterit, minus infantes fidcliÃ» Chriftian^

J incntijEcclcfiÃ¦Chriftijamp;rciuscor-poriÃ¢craÃ©bris focientur.CcrtÃ¨in-fantcstametfifidc ore profiter! nÃ³ poffunt^tamÃª propter diuinaor-n; (linationc,qeisetiani rcgnuni fu,Â« mntribuitjamp;rinfocictatcrn mem-ji l)rorÃ¼ corporis fui recipcre vult, .[I oblatio ill a quÃ¦ fit ex fideEcclcfic, iit fisprofidedcputatur,cum Ecclc-i(t baquoqj infanti fuarn fidem, tan-quam mÃ©bro,etiamfi nÃ³dum itttcl figenticÃ³municet.Itaqjncgari n6 f poteft, quin infantes dum bapti-i^antur,ad credentium numcrunl ji( pertincant: Sc EcclefiÃ¦ fidelis mÃª-bra fint,AH adultorum Deus tan-jil tum,an non Sc infantium^ certÃ¨ Sc jjj infantium: non eftautem dcus in-jjt fidelium, fed tantum fidclium. In-'j fantesigitur inter fideles ponendi

DE BAPTISOTO - j, funt.NcqjvcroalienÃ»eftjÃ phy fcripturÃ§ lacrÃ¦,vt dicantur ctiaiii; . fautes crederechriÃ»ojquiadcW ftumadducuntur,amp;tuteleacfi(l^ j eiuscommituntur: vtcuminqnj j Mrfttb.iS.chriftuSjQui fcandalizauerit vfl'^ ex his pufillis, qui credunt in mf' Suntenim coniundaamp;r aft'eÃ¢aiiâ' J ter fe,credere Deo, amp;nbsp;in tutelaiââ accipi a Deo, feu defendi Ã De*â' amp;nbsp;in fuorum numerum habef*, At infantes fibi commiffos, pec**' liari modo tuetur Deus, geinluid rum numerum participatif' j nem falutis, amp;nbsp;regni fui eos acd' , pit: merito igitur inter credente* Deo funt referendi. Item cunâ Chriftus inquit, Sinite paruulnâ venire ad me, non otiosÃ¨ verbuiâ hoc veniendi pofitum eft, nequ^ cnim fuapte fponte venire potc-â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;rantij

I rant, qui nondum rationc valc-if' bant J Se obÃ¦tatis imbccillitatcni I*''' ingredinonpoterant. NamaLu-id eft infantuli vocancur* lhc.iS.

Jtaq; vfu fermonis Chrifti, venire 1**^ idem valet quod crcdere, feu cofi-dere,ac Chrifti bencficiu expet ere, prÃ¦fertim quando illi ex aduerfo )â¢â' beneficium aliquodopponitur,vt

Quivenitadme,nÃ´efuriet,amp;:qui fâ; credit in me, no fitiet, Item,Veni-teadme qui laboratis amp;nbsp;onerati c*âââ cftis.Ã®tem:Siquisfitit,veniat ad me il^âi Sebibat:itavenireadchriftu eftco-fidereChrifto,amp;ab eo gratia falu-tarÃ©expetere,velcertÃ¨aliorÃ»fiJu-il^ ciÃ¢credentiÃ» chrifto,ipfovolentc ac iubete,fidei ac tutelÃ§ cius cÃ³mit-

IÃâ tijqcFinfantibus pro fiduciajppria jiââ deputaturjnfantesitaq; cÃ» efuriÃ¢t |ii' Ã´cfitiÃ¢tjideftjpaftu amp;refocillatiÃ³c

DE BAPTISM O cafnis Chrifti amp;fpiritus opush*' beant.kcjpcccati hÃ¦rcditarij,o*'' re prefsi laborcnt, aquoleuari*' reficidebeant, certÃ¨opus Chriftum veniantji bancreW lationem Sc leuationem confer]â velmt. Venire autem poiÃe inftâ' tes ex co pat et, quod ChriftusJ*^ q,t. Sinke paruulos venire ad cum autem propria fpontevcnâf' non pofsint, benignitas Dci eis lalutemfufficerevoluitjfi alijs^*'' centibusveniant,atq; hancfi^l^'^ adducÃªtiumjfiueeorum, quorii'J f audoritatcamp;iufTu idfaciÃ»t,idÂ®

EcclefiÃ¦ fanÃ¢:Ã¦,quÃ¦ Chrifti Ipof' faÃ´e corpus eft, 6e mater omniu'^ | ad cÅleftis HierofolymÃ¦ ciuitat' ; pertinentium, Deus illis pro ' reputat: fie vt ilia certa fiducia Ã»f' â precante,Sc ad Chriftum adduceââ* i

lit tfjipfccos fufcÃ®piat, pcccatum cÃ³-donet, amp;nbsp;in fidelium ac filiorum ,p numerum adopter.

lam verÃ³ confiÃ¢t ad Baptifmum confercndiim, nÃ³ tam fidÃª ipfam, ^uam fidciprofefsioncm rcquiri, alioqui fi nemo baptizandus fit, j'jf quemnon viuaÃ³^folida fidc prÃ¦-ditum efie confier, certc nemo cfi effet baptizandus, cum tam alti amp;nbsp;infcrutabiles receffus humani cor-ji). disfint,vtanullohomincnifi Ã fo loDeo,inquiriamp;cognofcipofsint: fides itaq; in adultis,nÃ³ alia de eau-farequiritur, quam vt fit medium qaoadam, quo apti reddantur, ad ,11 percipienda DÃuina myfleria, caq; aptitudocum profefsionefideiin Ã¿ adultisfignificetur,ctiÃ¢ externum fiÂ§numBaptifmi(quodinterioris Baptifmifymbolum cft,) eis adhi-

DE EAFTISMO betur,itainfantesapti quoq; clt; DÃuinÃ¦ gratiÃ¦, Ã´c eius facrame^ tispercipiÃ©dis.Quamobrem mÂ®' fi to certius fignum aptitudinis H' D ius fecumadferunt, quÃ m adulft o qui mentiri Ã´c fimulare poflÃ¹n'â fi Itaqueinfantes etiamfifidemprâ' fi fiteri non poflunt, fignum taÂ®^ c fecumadferuntjquodadfideli^*ââ r numerumpertineant,cumEccl^' c ba fuam illis fidem accomnio^l^'' t at que communicet, quam t per ora geftantium,antequamlâ^ i ptizentur, vniuerfali amp;nbsp;perpctââ 1 EcclefiÃ¦ confuetudine profitf^i 1 tur. Quapropter infantes, ; Baptifmum adferuntur, no pf^' ; fus Ã fide alieni habendi funt,ci*'^â ; ijs fides EcclefiÃ¦ offerentis, intrafuamÃ©bra compledÃªtiSjP^ââ fidejppria deputctur. Cum

nefideimpÃ¶fsibilefit placcrcDco, jOi conftatautem Deoplacere infan-cliÂ» tes,quos remifsioneamp; adoptione (ijl) filiorumdignatur,cÃ³fequitur cos |jii' non penitus effc expertesfidei, nc-Irt queinter infidÃ¨les ponÃªdos,fedin jjt ndelinm amp;nbsp;credcntiuna numero fÃ¼ habcdoseffe,cumpcr Ã¦tatisimbeji icJ dllitatemcareant propria,per im-mcnfam DeibonitatÃ© imputatur cis aliÃ©na,Pul cbr Ã¨ itaq; au guftinus |{ti de infantibus, ex contagionc, qua mo.io.

exAdam cÃ´traxerunt,Ã¦grotis,Ã´c I)Â»Â» mcdicinÃ¦gratiÃ¦Chriftiindigcnti-ti)gt; bus.AccÃ³modat inqu it illis mater tcclefta aliorÃ» pedes vt veniant, jjl aliorÃ» cor vt credant,aliorurn lin-01' guavt fatcatur,vt quoniam quod jjlt 5egrifunt,alio peccante prÃ¦grauÃ¤-0Ã»' tur,ficcumiifanifunt,alio pro eis confitentc faluantur, nemo er20

-5(1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;K 4 vobis

hocEcÃ§lefiafempcrhabuit,femp^ tcnuitjhocÃ maiorum fidepcrc^' pitjhocvfq; in fincm perfeuersP ter cuftodit. Al icna eft i^itu r defiaftica traditionc illorum Icquot;â

tcntia,quiinfantibus,vt gratiaB^ ptifmi pcrcipiant,jpprium aduâ* Pi amp;nbsp;motumfidei tribuut, vt quidam prÃ¦Ã§ipui nominis ptumreliqucrit, PrÃ¦ftareprofl^ Pâ omittereBaptifmumin paruul*^ quam baptizarc fine fide: cuiufnââ t di fcripta initio , hominibus qââ' bufdam nouitatis fiudiofis, infiquot;' tiumBaptifmum infeÃ¢-andi,^'f' j adultisBaptifmi itcrandi, occaâ*ââ^ â nem dederunt,cum eius fentcut'^ P auÃ³borlongÃ¨aliofpedaucrit.NÃ¯'J cÃ¹mcrederctjncminÃªtÃ¢impiiiâ^â tem fore, ex ijs, qui Euangelic^J

n(|3^^Baptifmum infantium, tanta .(f *'^Ecclefia ault;5loritate firmatum in j]i'^ubiumvocareÃ¤nderet,illud pro ,f( Â«rto amp;nbsp;indubitato fumpfit, infan Ã¿ tes rite baptizari,atq; mdc in hune inodum coUegit. Infantes nifijp-^,il priamhabeant fidem,non funt ba-jji ptizÃ¢di: at qui rite baptixantur in-t .ji fautes; eftigitur ininfantibuspro* j-âi priafides/Ãtqucâ^x co ipfoprince cipio , ali) hoc modo ratiocinati funt.Ã¯nfantes nifi propria habeÃ¢t fidem, non funt baptizandi; at qui jjp conftat infantibus non ineffepro-priamfidem; nofuntigitur infant lesbaptixandi.VerÃ¹m hocprincÃ» pium, alio falfo principio,codem auÃ ore temerÃ¨ alferto nititur.Ã®Â»

,/ Omni Sacramento,non facramen* . turaipfumfidckfedftdesfacramcÃ¢ â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;K 5 iuftÃ»

iuftificat, feu Gratia in facraAÃ§ tis propofita, non nifi pitur: quod qyamuis in qui fidem audito verbo a3h*;Ã§u: repolTunt, locum habcat:taiiâ^co prÃ¦ter fcripturÃ¦ auÃ³loritateiHf tig EcclcfiÃ¦ vniuerialis mentcm^fia

infantes transfertur , quos fit ftat,etiam fine adujÃ´cmotupf'J m pria* fidei, facramenti , in / tu Diuina gratia olfertur,partitif b effe polTe ; quod de circumeiÂ»'^ 8^ ne,amp;Baptim-io infantium Ecti^i n fia femper credidit amp;docuit,c'quot;j (i illosÃ´c circumeidi reÃ³tÃ¨,amp;: leg''*' r me baptizarij exdiuinis literis^i'â' {] ceat,amp; tarnen cofdem omni pr^^! l fusaÃ³lu intelleÃ³tus, fine quofi^^^ i affenfus effe no poteft, deftitutquot;â i eife, non folum communis fti'' , fus iudicio, fed etiam Diuinanquot;ââ 1 liquot;'

deftitutis, EcclcfiÃ¦ fidem, in cuius membra rccipiuntur , ac-Ã¯â^commodari amp;nbsp;communicari fen* tiat 5 quam fidem , prifeo Ecclc-?fiÃ¦more,per ora geftantiumpro-fitenturÂ» Quin Sein ipfoBaptifmi 'fââ' niyfterio , niuina virtutc , habijt tum quendam fidei, Ã quo fide-jn les rede dicantur , illis infundi Â® donari non negat, quern ta-men habit urn infantes ipfi igno-I'q (cnt, baud aliter, ac fuam ipfo-rum mentem, vt alibi ex Augu-ftino oftendimus. Neque verb ad hanc nouam Se inauditam fen-tentiam inuehendam vlla diui-na audoritate coguntur : nam quod fcriptum eft,fine fide impof. bile cftplacereDeOjfi adadÃ» fidei, quo

ouo praedicato amp;nbsp;audito vcrboâ fcntimur,referas,certum eft sÃ¼quot; \ tistatummodo,hancapoftoHâ^^j|^j afTeucrationcni conuenire^fi''^'quot; J in gencrcadomescos,quosingfâJj|^ tiarecipit Deus, tarn infantes adultos, hoc rcfcredam puteS)â^ celfum eft vt hdeinoic, non do adum ipfum ftdci,fcd arcan^ Dcidonum intelligas, quo infantes percipiendÃ¦ Dei grat'J', apti idonei(^;rcdduntur,Quoo* vt quidam exiftimant,vocemfi^^i pro occulta Spiritus fanÃ³tiop^*'/ Ã§ lione,quainclcdisoperatur plant, non negabimus infantilâ'*' jj co modo fidem tribui pofte:'âÂ® rÃ¹meafidcs,multumÃ rationed*' us fidei differt,quÃ¦ pafsim in nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

.jiÃ¯^^Hat^operaturjtamÃªcxaudituver Sc minifterio Euangclij conci-(^f^pitUFjquÃ¦ fane fidei ratio in infan-locum nÃ³ habet,donee eius pf ^dcfpcr Ã¦tatc capaces efficiantur. , Quart um impedimentum eft, ^Ã¼odputent in omnibus infanti-delctum cftcpcccatum origin i^ispcrmortem Chrifti.Itaquein-.(j fantibus, vt qui fumma innocen* daprÃ¦diti fint, nihil opus efle Ba-ptifmo,quoÃ peccatomundctur. Caufa err oris eft, quod non confi

ai dcrant,Chrifti mortem,precium â illudcflc quidem redcmptionisamp; rcmifsionis peccatorum:fcd in ijs tantumilludvalcrc, quosclcgitSc vocauit Deus,vtpotc qui in ipfo rciufcuntur.Eft quidem pro omi-bus

cium mortis eius,non omnes^^âVii piÃ»t: qu od r edÃ¨ in r.cclefia didtquot;' ig chriftumpro omnibus mortuMo fufficienter,lednÃ³ efficiÃ«nter,1ââ fÃ§, eft,mortem Chrifti efte fuffid^^te; precium pro falute totius (li,fed non in omnibus efficercM falutem, verum in ijs tantum,f

Soient quoq; Anabaptiftx quamprÃ¦ter EcclefiÃ¦ morÃ© pant iterationem Baptifmi,?^'^ apoftoliexÃªplo amp;cxcufarcamp;c^^' firmare, qui duodecim illos Ã pulosrepertosEpheli, cuminW annisBaptifmatc fetantummoââ baptizatos,neq; de fpiritu Ã»ndij Ã§j ,qucm crcdentesper man us bip'â

:0âfÃ³oncm ab apoftolis accipcrc di-^â^uinitusfolcbant, fequicquam fci-itâ*b'e profiterentur , mehus inftitu-i)'*jtos,iterum baptizauit: exquocÃ³-Mcquens efle volunt,vt qui infan-;i^tes baptizati funt, quo temporc, jiii^neq^vllam fpiritusfandi, imo ne-gt;)' que DeijUeque fuijpfius cognitio-nemhabent,cumiam adoleucrint A inftitui debcat,actumdemum ba-rptizari.Et illiquidem,qui Luthe-

ri Zuuinglij dolt;Ã¢rinam fedan-tcs,eundem prorfus, quod ad fa-PÃ® cramenti rationem attinet, loan-

nis Sc Chrifti saptifmum efle Ã¶l' luntjhunclocumfibi perplcxum, iP amp;propÃ¨ incxplicabilem rcddidc-JiiJ runt.Nacum nulla fada captifmi iterations agnofccrevclint, ne vi-delicct Baptifmum Chrifti, aquo nihil diffÃ©rÃ¢t Ioannis Baptifmus, itÃ©ra-

DE EAPTISMO iteratum fatcricogantur. Abp'Pt annis Baptifma non ad aquÃ¯târâ' dionem,fed ad DodirinÃ¦tantu* infhtÃ¼tioncmrctulerunt.Alij'^âiâ

rocumab hoc Ioannis baptifi^ te, lt;]uo hi viri fe baptizatos bant, aquÃ¦ tinÃ¢ionem rcmoÃ¼t' Vc non polTe vidÃ¨rent, BaptilHiquot;' in nomine Icfu,non de Baptih^ in aqua fado,fed dcaduentÃ¼ tus {andi,in vifibilibus illislingââ rum amp;nbsp;ProphetiÃ¦ donis, int^* gcndumdocuerunt.Fucre inter iftos prudentiorcs,qui i^r P nuÃ¨agnolcuntjdifcipulosiftosâââ; baptizatos fuiffe, at q; ad hoc Æ dendumfccommoueriperfpi^^â,Â« tÃ¤te verborum,ncq; quenquaH'/ P negate pofle, nifiquis textuiv*'ââ adfcrrc velit, vt tarnen fufeept^^ . femcl illam de loSnis amp;nbsp;Chf

ptifmate,inter quÃ§Baptifmata dif-til crimen nullum cflevolunt, fentc-jJliamtueantur, affirmant illos lo-j^Jannis Baptifmate non rite nequc [HilVerÃ¨ baptizatos fuifle, vel quÃ³d jjfiforma verborum retenta non fit, 00 Vel quÃ³d Ã pfcudoapoftolis,velp-Uil pofter is Ioannis difcipulis,non in fill nomen Icfujed in nomen Ioannis pi(i fuerint baptizati. Huic quidefen-y tentiÃ¦ vnus quod fciam, ex omni Jtl antiquit at c Ambrofius, aftipulariirtE{iÃ®jÃ®.lt;d videtur, qui xj. illos adultero ba-G4l.j.elt;tp. ptifmate,fubnoÃ¯e saptifmi loanis

.â (i nontinftoSjfedfordidatos affcrit, ,j( atq;idco Paulum ApoftolÃ»inTri-.i)ilt; nitatis nomine eos baptizari pcc-'piiÂ» piffe.Sed huic fententiÃ¦, ipfe ver-borumcontcxtus,atque ipfaapo-ftoli ver ba,aperte refr agrantur. ex j)Â« ijs cnim manifeftumcft, cos verÃ³

baptifmate, quo loanncsvticÃ´'i fueuit,baptizatos fuifTc. de falfo amp;: adulter O baptifmatc*, telligipoteft,quod ait Paulus-* jjj aunes quidÃª baptizauit baptu'^^i pÅnitentiÃ¦, populo dicenSjio^J qui venturus effet poft ipfui^ , crederentjhoccft lefum. NcqjM diÃ´lurus fuiffet Apoftolus, n**'?â

baptifmate verc eos baptizatoS * iÃÃeexiftimafletzquibusetiani'^^^ p bismanifeftum difcrimcn intef^' annisamp;Chrifti Baptifmumcofl'T tuit. Quareamp;:ipfe Ambrofius*^

bi Ioannis amp;: Chrifti Baptifm^â^â InP/dl.iiSftinguit, cum ait. Ante vna in uerfuni Ã nimÃ¢jCjuÃ¢ri ad B

octth'wf J. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;y J. prÃ¦mittat pÅnitenti^'* f

delidorÃ», iUjpceffu paulat^. vbi pcccata fua dcfleuerit,fpir\^^, abluta baptifntatCjChrifti aeÃ¶f

facramentum. Non dÃ©funt itaquc inter Lutheri feÃ³tat or es, qui hanc perfpicuitatem facrorum verbo-gt; ynm attcntiusintucntis,dcfcrimc Ã¼ludBaptifmiloanisamp;Chrifti, cÃ» yniuerfaantiq^tateagnofcunt,atq; incxplicatione huiusloci reccptÃ¤g^oy^^

J iamolimfententiafequuntur.Na jj' ^uoddicunt alijfc cÃ³moucrivcr-DisEuangeUj,quibus loannes dici-tur baptizafte aqua in rcmifsionc peccatorÃ»,itaq^ nÃ³viderefc,quid inter Ioannis amp;nbsp;ChriftiBaptifmÃ» inierhf.primÃ»illudobferuarcpo-tuerunt,pierosq; ex vcteribus,id ita intellexiffe, non quod Baptif-mus Ioannis remifsioncm illam peccatoruna cÃ³tulerit,fed ad cam

L inChriftlBaptifmo accipicndam, .Æ per pocnitentiÃ¦ DO(Ã¤rinam,5c ci \ j ad tempus feruictem Baptifmum b, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;L Bomic

DE BAPTISAIO , homines pc3epararit. Ita cnimâl H rertcTertulIianus.Nam quodp^!' dicabatloannesBaptifmumpoc^ lÃ¯ tentiÃ¦ in rcmifsionem peccato* q rum,in futui Ã¤ remifsionÃ© en^ Ã¯t ciatum eft. Quanquam nodeM ej Ã¨c veter CS feriptores, qui loan!'quot; tj qiioq;Baptifmo dimiira cata tradebÃ¢tjfed ampliorcm dificationem baptifmoChrÃ¼^? Df Brfpn/. fe collÃ¢t a, cum quibusfe AugU'â' cont.Do- ims pugnaciter agerc nolle fcnfit Ãafilius, qui Ã¼M deSpiritu fanÃ¢:o,Tria Baptifm^'^ inter fe confert,Moyfi,quo(l^â^^' figillum puriHcationiSjIoanniS)'^ quo baptizatus confitens lua, accipiÃ§bat rciniftionem catoruin,Ã´cChrilh, quodhabd^' cxccllctiam gratiÃ¦,amp;: virtutis pliorcm.Idcin ferÃ¨ fcnfit

[(0 Chrifti Baptifmo non exÃ§quarent, 1)11 Itaq; tutifsimum ccrtifsiinum al* erit,fihunc locum ad mcntem to

/ bmnunc de Baptifmo Ioannisvi-jj [ff dendumcft quid dicatur, Baptbcap.?. â iJi tatos enimaPaulo cos,quiiamBÃ -(ii ptifmo Ioannis baptizati fuilfent, d Icgimus in AÃtis apoftolorum, nÃ³ iji oh aliud, nifi a^uia Ioannis Baptif-

mus,non fuerit ChriftiBaptifmus, d' ftdloannia chrifto concclfus,qui / Ioannispropriediceretur,0cc.Do ,((' minus lefusChriftus tali Baptifmo 1)1^ mundat Ecclefiam, quo accepto, nullum alterum requiratur : lo-

1/ annesautemtalisaptifmo praetin-â¢ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;L 3 gebat.

DE BAPTISMÂ© gebat,quo acccpto eHet Baptuââ* ctiani Dominicum neceirariuââ' non vt 11 lud repetatur, fed vt qui Ioannis Baptifmum accefâ' rantjCtiamChrilH Baptifmus/ââ viani prÃ¦parabat ille, tradcretuâl Atq; addatur, fi placet teftimoâ'! tif).rffBlt;t-liocantiquius.Tertullianus:A^^l â¢ inquitpofteain AdisapoftoloW inucnimus, quoniam qui loaâââ! ( Baptifma habebant, non acccf fent fpiritum fandum, que ne ditu quidemnoucrant Ã¶cc.Ageb^ turitaqucBaptifmuspccnitcntif quaficadidatus rcmifsionisamp;^^ââ' dificatiois in Chrifto fubfecutui^

nÃ¢ quodpdicabÃ¢t nitentiÃ¦in rcmifsionem peccat'â; rÃ»,in futura remifsionÃ© enunclt;ij tu cft. SiquidÃª pÅnitcntia antcc^ â¢dit, rcmifsio fubfe^tur, amp;hocw via'll

I viam prÃ¦pararc^ Qui autcm viam n prÃ¦parat, non idem ipfe perficit, Ã¯edalijperficiendÃ» procurat.Con-fentit huic Or igenes Ã¦tate fuppar, loxn. S. Commentarijs inloannem. Quin Sihoc in fuper notandÃ»,quodlo-annis saptifmus lelu Baptifmo,

*^5 inferior erat. Qui ergo in xÃ¢iisBa-ptizÃ¢ticrant in loannis saptifma-le,8eneq; an fpiritusfanÃ¢:us effet

â¢q apud loannÃ«, fed apud lefum per A.poftolos fuosfiebat. Atq^ in bac fententia aliquÃ¢do fuit Lutherus â ipfe in quadam difputatioc, in qua inter cÃ¦teros hi eius articuli legÃ»-tur.Videtur chriftusnaptifmaloÂ« annis,nÃ³ cuacuaffc,fcd addit o ver-bovitxfeupromifsiois pcrfeciffc,

ob Quam caufÃ m baptizati ne,denuo baptizandi fucrunt,b5* ptifinatcChrifti.HunceÃ´ tenip*^, re Philip.M. imitatus eft,in pdiâââ lociscommunibusjquas Hypo''^ ? pofcs appellabat, in qbus hÃ¦cvctj balcguntur* Deinftitutionew S Baptifmi laboratur, ac difcrinii*âj Baptifmorum Ioannis amp;nbsp;Chrif^â quadcrc qui rcdifsimÃ¨ fenferuââ! itaiudicarunt,IoannisBaptifo^^ fimpliciter elfefignum mortifif^J' gnum viuificationis,quod eia^J^'Ã® ta fit gratiÃ¦promifsioj feu â natio pcccator um^ Ideoq; loan*^Â® lauacrum, vocari Baptifmum nitÃªtitÃjChrifti Baptifmum Baptâ^ mum remifsionem peccatorÃ» ^^'.1 Ã´c oportuit itcrum baptizari, Ioannissaptifino loti erant,qi*â?

tionis, Chrifti Baptifmuni â

1 1 V Tlt; 1 1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;..--V nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;_ J nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;/iHP '

certi effent, fe iam confccutos cffe jj, remifsioncm peccatorum,'quam ' a obucnturamhaiftenuscredidcrat, Ethis confenticns loannesBren-

â tiusinEuang.Ioan^Diffcrentiam inquitBaptilmiloannis Sc Chrifti, (luerÃªdamiudico Ã ooÃ³lrina, quaint lis enimDoÃ¢irinaeft loanis,talem

Ãc Baptifmum habet, ita amp;: qualis jjii ChrifticftDO(ftrina,taliseiusBaptif ,^(11 nius nier ito iudicanduseft.DoÃ©tfi

na Ioannis mortificat, Ã´c parat ad ,[i, inftificationem,propter legis prÃ¦-jjj dicationem, proinde amp;nbsp;Baptifmus dusmortificationisac futurÃ¦ iu-

ftificationisfacramentum eft. Do-ftrina Chrifti viuificat, Ã³c iuftificat jP' er edentcm,Proinde Sc Baptifmus â Chrifti,viuificationis iuftificatio âyil nis facramentum cft. HÃ¦c illi, qua jO in fentcntia fi manfiflent, nullam fi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;L s ftbi

DE BAPTISMO fÃ®biinhocloco perplcxitatcn^F/^, periflent.HÃ¦cideo paulo â pofuijquod optarim ornes in nuius loci fententiam conuenÃâ?â quÃ¦ nullam anabaptiftÃ¦huius' ci,adfÃ¢crilcgam baptilmiiter^t'^ nem abutendi, occafioneni quit. Nam fi alius eft, longeq; ri P fine inftitutus hic loannisBapr mus,quam is quem poft Ch'quot;* j afccnfum apoftoli,Chriftiman^âj â tOjin nominePatris,amp;Filij,S^% â ritus fandi adminiftrarunt, â

itcratus Baptifmus dici non Pââ'; teft,qui idem non eft.RedÃ¨ita^l^^ Auguftinus ait, DifcipulosinÃ´*) iterum quidem baptizatos fuiÃ^J fed non iterato Baptifmate,fiâââ diferimen baptifmatis Ioannis/ Chriftijinfignis quidam vir exi)^ qui primi anabaptifmi auÃ´lorâ^ fucruÃ®âââ

jjjl fucrÃ»t, oppofuit Zuuinglio. Si nb .jfÃ®bl,inquit,difcriminis ftt baptifmi Vlgt; Chrifti, Ã¢ myfterio Baptifmi loan-^ilfrliis,fruftraBaptifmuserit a chrifto jlJjinftitutus, fruftra Paulus qui Ba-.(jo ptifmate Ioannis erant tinÃ¢;i,cen-

hitbaptizÃ¢dos, fruftra Petrus in-jjii UuitabrogatÃ».AÃlo.io. Ã´cc.nÃ¦ccÃ»

itafint, non potcftfanÃ¨infantium ÃaptifmuSjCÃ loÃ¢nisBaptifmo vl-lomodo conferri, cÃ»â iam fatisde-

Â«Sf monftratÃ»Ã»t,BaptifmÃ»infantium jfii verum efie BaptifmÃ» Chrifti, quo

U conÃ§^regatÃ¦ amp;nbsp;credentis membra, ex Chrifti prÃ¦fcripto in nomen

â¢^Ã® Patris,Slt;Fili),Ã´c SpiritusfanÃ¤;i,ba-|fll ptiiantuf.Sc Ã peccato, quodcar-jniinhÅret,nouageneratione pur-jjs, ^antur,'Neq;, Ã¦tatis ignor antia eos j{( a gratia amp;nbsp;Ã»gno noui Teftamcnti

DE BAPTISMO . prohibcrc poteft,vt neque tes olim Ã circumeifione, qnS' ipla Tcftamenti, feu fÅderis

eratjob hanci^norantiam arcÂ«*â â¢ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â¢ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Â»ii(F

tur^Sed ex Diuina potius procâ, fionejquÃ§ctiamad infantes diturjadgratiamneijÃ´c fignuin'â usgratiÃ¦percipiendÃ» idoncift*^â quibus adeo banc ignoration^ Deus non imputÃ¢t, vt etiam il(j in credentium, tota fiducia'*'

ptifmum paruulorum,magni^'^^ gumenti loco adducitur , coi^ municatio corporis fanguin'^^

â¢ â¢ â¢ â¢ minicÃ¦. Exiftimant cnim omnWÂ® confequensefle,vt fiinfantesÃ c*^^ na Dominica arceantur , quoflW _ probarc, corpus Domini dijudic^'

rCjSi mortem Ãhrifti denuntiarÃ¨ nequcant jcodem modo a Baptif* nioquoqueChrifti arceri debere, quod peccatafua confiterijÃe no-Hum hominem induerc nondum âââ pofsint:6e fi illisfacramcntumBa-ptifmi reÃ¤c adminiftratur,cÃ³ qtPâ , infidelium numero habeantur,ob eandemcaufam a cÅnaDominica, noneHeprohibcdos, cumiamper ipiritum fidei, quem acccperunt, vnuin corpus cum reliquisChrifti membris effieiantâ.itaq; eodem pa-ncamp; calice participate debere, cÃ» dicat Apoftolus,vnuspanis,vnum corpus multi fumus,qui de code pancparticipamus.Equidcm fate-dumcit, F.cclcfiam olim non par-uo tempore, hac ratio ne adduda, -p quod infantes iam in Cbrifto rc-â ^eneiati,mcbrafint corporisChti

DE BAPTISMO l . fti ctia infantibus ftatim Ã¢ Baptiâ5 â lauacrojcarnis fanguinis chf' P facramenra prÃ¦buiffe:cuius rcii'â diciain multis,hodieq; EccleÃ¼p^ tant, amp;nbsp;libelli paulo antiquio^ EcclefiafticorÃ» ofHciorum feftcteftantur.Atq; ijdcm tniH'^' clefiÃ§ Antirtites, qui infantibusP^ BaptifmÃ» renatis, corporis guinis DniparticipationemiCtii''^ in facramento conucnirc iudic^ \ bant,tarnen baud leuc difcrini^] Â« inter Baptifmiamp;CÅnÃ¦Domin*^ â facramcntumconftituerunt.NÃ¢'^ Ã¤ Baptifmi facramÃ©to, eosquicÃ´''' ditione naturÃ¦ filij funt irÃ¦, regno tenebrarum conftitutb^^ â focietate corporis Chriftialicni/ â filiosDeiadoptarijin regnunil'J cis transferri,amp; locietati corpof^ Chrifti aggrcgari.Itaqj infante^

I tim, at q; baptizati fint reuera effe i participes corporis amp;nbsp;fÃ nguinis ( Chrifti, atq; ex ea participationc vitam quoq; in fe habere : earn ob ; caufarn, fi ante Ã¨ vita abripiantur, , quamfacramento corporisfan-t guinisDni potiatur, virtutetnhu-: lusfacramentinÃ³priuarhnaparti-i cipationÃ© ilia corporis 6c fangui-nis Dnijfme qua chriftus neminem vitam obtinere pofleconfirmÃ¢t, ctiÃ¢ baptifmi facramento confer-ri.Manifefta certe funt verba B. au-guftini in fermone ad infantes. Nulli eft inquit, aliquatenus am-bigendum,tunc vnumquemq; fidelem,corporis fanguinisqj Domi nici participem fieri,quadoin Ba-ptifmate membrum Chrifti corporis cfficitur ; nec abalicnari ab illius panis calicisque confortio, ctiamfi

ctiamfiantequam ilium pane corf V medat,amp;: calicem bibat, de hoc p culo, in vnitate corporis Chrift p conftitutus,abfcedat: facramciit' c quippeilliusparticipationeac be-neficio non priuatur, quandoipf' hoc,quod facramentum eft,inue- { nitur; Atq; hÃ¦c ratio pofteriorÃ¶ EcclefiÃ¦procercs commouiflevi* detur,vt infantibus hanc parties pationem corporis Chrifti, quaiT in Baptifmo confequuntur,fuffi' cere putauerint, prÃ¦fertim cunâ ipfa corporis Sc fanguinisDoiniii' facramenta, non ita commode decenter infantibus adminiftr^ââ' pofsint. Itaq; hÃ§cSacramenta corporis fanguinis Domini non niÂ» adultis,quiiam feprobare, amp;nbsp;corpus Domini per fe ipfi dijudicare polfunt, exhibenda putauerunt,

jli poris l'anguinis Chrifti paftu in i[i Â«saugeaturi amp;ficlucia remifsionis peccatorum per oblationcm cor-poris,SeeffunonÃª fanguinisChri-fti,his tanquam figillisin eis obfi-

b gnetur amp;nbsp;confirmetur, amp;nbsp;Domi-P nicÃ¦ mortis memoria cum gratia-i fumaÃ³tio.ne conferuetur, Quam-1) Ã¼isnon dÃ©funt hodiÃ¨viri inEcclc-i' fia Catholica eruditi, qui banc veil luftÃ¢, infantes ftatim fBaptifmo ii coi-nmunicandi,multarum Eccle-i,' fiarum,in quibus fuit amp;nbsp;Romana i rcclefia,confuetudinem,vfq; adeo l'eprehendendam non putant, vt |i niultiseamrationibus probet: di-gnamq; remeife cenfeant, quÃ¦ad

c ÃcclefiÃ¦indiciumdeferatur.Nam , quÃ´d Paulus ab ijs qui facramenta [ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;M hÃ¦c

DE BAPTISMO hÃ¦c digneparticipaturifint,rcÃ§jâ vt fcprobcnt,amp;: corpus DiiidijuÂ®' Fâ cÃ©t,ad infantes nihil pertinct:nc^i CO minus pcipiendis his facram^' tisidoneifunt,cÃ»eaprobations dijudicationc opus non habeÃ¢tj^'i qui iam per Ãaptifmu rnÃ»di,amp;l^'âl guinc Chrillipurificati,imÃ´inlÃ»'; cietatc corporis Chrifti afcitiÃ¼Ã®âH *â HÅcDOiftrina catholicÃ¦ Ecclf' fkc de Baptifmo infantium,Diuin^'

rÃ» literalâ u m auÃ³horitatc,amp;perp^' tua totius EcclefiÃ¦ confuetudii^^ confirmata, diligenter pr opon^^^' da ell ijs, qui hoc errore,iain nimj'l um proh dolor propagatOjimplâ', catitenentur,vclcertÃ¨adcumanâ'; ' pleÃ³lcndum propenfifunt: niul- Ã® toq;iddiligentius, crebrius,inll3/ â tins, faciendÃ» cftin ijs, qui diutius^ i amp;grauiushocmorboiaborat.NC'

fjl ^ueciTifpcrandÃ»cft,iamIongotÃª-'jj,) porccÃ´traÃ¢Ã¢amp;iam pcnitusinhÃ¦-

rente lucmvno aut alter O fomÃªto curariSctollipoHc. Deinde fedulo ,Ã¿i adiiioncdi cohortadi funt, vt in

coBaptifmo, quo iam infantes in jj,,. Chrilto femel renati fuerc,acqui-cfcÃ¢t:neq;necefl'ariÃ»imÃ´ vero ne-fariÃ»Ã´e facrilcguducat,Chrilfiua-jj, ptifmate femel in noua Ã´cfpiritua-

IcmvitaregeneratoSjiterÃ»regcnc-rarivelle,quodfinecontumeliaamp;: âd blafphemiainfanguinÃª Chrifti,in J Baptifmo vnÃ cÃ» aqua ad emundaÂ« â tionc peccatorum operantis,fieri y nonpotcft.MÃ¢gis aÃ»t opera dent, vt donum rcmifsionis pcccatorfi 'âp ÃtadoptionisinfiliosDeiin Baptif. J. mo acceptum cÃ´fcruent: paÃ uin J illud cum Deo initum amp;nbsp;Baptif-

DE BAPTISMO feDco Sz obedientiÃ¦ madatofi'j eins denoucrÃ»t amp;nbsp;addixeru nt,'â'

ftudio obferuent. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;di

Baptifmi facramcnto figura^â defignata, vita amp;: moribus exp' mere amp;nbsp;referre ftudeant. VideH^^ vt quiiam confepulti fucrc Ch^*; fto per Baptifmu in mortem, qÂ®*! modo refurrexÃ¯t Chriftusingl^l riam patris, itaÃ´dipfiin vitÃ¦no'*^ tateambulÃªt, Ã´ccxuentesveterfiâ hominÃª cum aÃ³tibus fuis, induJâ nouum hominem,qui rcnouati^ ad agnitioncm amp;nbsp;imaginem eiâ' quicreauit ilium. Adhac innoui' tionem, cuius myfteriÃ» in Bapt'*â mo prÃ¦cefsit,fedulo DiuinÃ¦litciÃ® noui Teftamenti hortatur,quaifll; pro viribus prÃ§ftare conenturjniquot; Ã®o ijs alio Baptifmo, prÃ¦ter cuoj quem infantes accepere,ad faiâ'*

?!' Ã»crÃ¦literÃ¦,adcircumcifionÃª cor- HÃ¹re.4. dis adultos inuitat, cuius figuram

abipfo ortu Chrifto, qui cos fan-guine fuo afordc adhÃ¦rcntispcc-catiabluat, Sein nouamvitam rc-gcncrct,confecrare: vt eos iam in-Qc ab ipfa infantia vt fact o fanda pignora Se fpiritus fandi rcccpta-cula ac templa religiose cuftodiat, amp;exernploTobiÃ¦ ab ipfa infantia limerc Deum,Seab omimaloab-ftiner e doceant alfucfcant.

Ã®cgcTSTon. fol. 63. lineai4.poftV ludin circumcinonc fadÃ» cft.0^ J adijcipolfunt.

SedpenÃ¨ ptcricra,quodnÃ³ni^^ F licircumcifionis exemplum ad ptifmum nihil pertincre afleruP''| Iraq; argumenta omnia Ã circi'â'ââi cifione ad Baptifmum traslatajo'i titer reijciunt: quod purent res'^ veteritcftamcnto gcftas,vmbras^ figurastantum elfe return , alium,non autemaliarum rcr^ ^eftarum,quÃ§amp;ipfÃ¦ fpiritualiugt;^ rcrumfigurÃ¦ fint:videlicet abfi*'' , lt;lum effe,vt figura figurÃ¦,amp; literÃ¦comparetur. Non eflcitÃ¢^ circumcifioncm figuram BaptN mijcum Scipfe Baptifmus Iis 1 otionis amp;nbsp;emu ndationisfigi^'^ fitjfcdcircumcifionem figurait) tum cflcjqua nuper nati fib)

Jj ftispatrisjqui vcrus cft AbrahÃ¤, in U prÃ¦putio cordis,ab omniimmun-ditiÃ§carnis,viuapctrÃ¢qui chriftus |i cft,circÃ¹cidi fignificantur. Scdhu-iuscommentivanitas exniuinisli-

â 1,1 teris facile rcfcllitur -, ex quibiis haud obfcufÃ¨colligitur,ca quÃ¦in veteriteftamcntode patribusfcrU jij buntur,quibus orhia in figura con tigiffc apoftolus affirmÃ¢t, duobus

â rnodistypiÃ´cfigurÃ¦rationemob-Ã¹nere.Eft cnim figuraallegorica, cum res aliqua gcfta fpiritualem

J aliquam fignificationem cotinet, Vtefi Celebris ilia figura amp;nbsp;allego# ria Agar 8c SarÃ¦ Ã Paulo venuftifsi# meexplicata.Hoc quoq; modo cir cÃ»cifionc car nis figura elle circÃ»cu fiÃ³is cordis, q fpir itu fiat no liter a v', manifeftu eft,Hac qu o q; figura in-1^â dicat MoifeSjCum ait.Circumeidet OfÂ«( 30.

DomÃ®nus DeuscortuÃ»jamp; corgt;'' ' minis tu ijVtdiligasDominumv' ^ uni t uum. Alio modo res in vct^ populo geftÃ§figurÃ§ dicÃ»tur,q^ rei alicuius in nouo TeftamentoS? rendÃ¦fignificationcm onem habcant, vt agni Pafch^Wy ofla confringi vctabanturjquolVâ^ gnificatum Ã´c prÃ¦figuratum jicc ofla Chrifti in pafsione con-^3 fringidcbuiflcjonas tribus diebuâ in in ventre pileis inclufus, fignuif P erat Chrifti triduo cÃ´ditiinfepi'l' P chro. Redituspopuliex AegyP^^, reditum quoque ChriftiexeodeÂ® p locoadumbrabat. Serpens exalta^ l tusin defertOjChriftum in cruc^ c cxaltandÃ» prÃ§figurabat.Arcaquo-^ t que in diluuio per aquam confer' 5 uata,imaginem gerebat BaptifmÃ 1 quo in Ecclefia Chrifti ab Ã¦tcrnf i interi'

. (flintcntu conferuamur, quare Pe-p trus diferte Baptifmum JtvTfTVTroÃ¼^id ,((( ^ftjfiguram cum ar ce myfterio co-'^^uenientem appellat, id quod infi-^(jgnisquida fcriptor inter eos agnolt;!

Ita circumcifio, qua pofteri JAbrahÃ¦ iam inde ab ipfa infantia j^itigratiam foederis amp;nbsp;focietatem populi Dei admitt ebantu r, figu-^piramreprÃ¦fentabat Baptifmi, quo (^yjinnouo jeftamento oÃ©s,ad quos ^,11 promifsio huius noui Teftamcnti pcrtinet, fine vllo Ã¦tatis Ã´e fexus difcrimine,in communione cor^# ,01 porisChrilHamp;EcclefiÃ¦affcribun-'jj, tur.Scd obijciat aliquis. Si circum-dfionemcum Baptifmo confÃ©rÃ©Â«* damdicimus, cur foeminasbapti-2amus,cur oÃ³taui diei ratione nul-lamhabemus? Ad quod iam dixU mus.Horumfacramentorumco-j, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;M 5 ueni-

DE BÃ¤PTHMO L conucnientiam in co potifsif'â''n confiftcrcj quod vtruniq; fit Diuini padi, cuius ctiam inf^o tes capaccs efle, tametfi paÃ¢i vim nondum intclligant, nee aflenfum adhibcrepofsint, cifionis exempio demonftrani''' Difcrimen verb illud fcxus,5t^''' ^1 ti diei obferuatio,quÃ¦ certiÃ¦y^â rijcaufainftitutafucruntjinnÃ¶D^ b Teftamento penitus fublata C'â diximus. Quod autem Bapti^^ââ ncccflariofidei conditionempf^ fcriptam efle dicunt,certu eftad'', tisadBaptifmigratia confequcn^'*' viua fide opus efle, quareamp;apo^^ â lico exempio amp;nbsp;EcclefiÃ¦ morcf^' â ceptÃ» eft, vt adultusBaptifmu pc^^ fc credere jpfitcatur.SedhÃ¦c oU *Æ circumcifionequoq; adultoruc^â' uenircjfupra oftendimus. Conft^' autci^

jiHpUtaliam elfe infantiÃ»rationcÃ®qui pii^gvatiÃ¦ amp;falutisin Baptifmo jp-jfÃ¢^oÃ¼tÃ¦,exfolo Dci gratuite dono, iiiwEcclefiÃ¦ comunis parctisfidejfi-jjjÃ®iicvllo jppriÃ¦fideiaft'eÃ¢iu, capaces

WsgvatiÃ¦ amp;nbsp;falutis fymbolum Ã®ft,etiÃ¢fifidcm jpprio oreprofitert tiequeÃ¢t, capaces babeÃ¢tur^AdPc* triaudoritatÃ©Atcam cum Baptif-rno cÃ´fer entis, obijci fol et, B apt iG

lÃ»o (|uidÃ© Ã Petro falutÃ© tribuijfed quo no fordcs corpo* ris abluuntur,fed quo fit vt cÃ´fcu fciÃ©tiabona,Deiiudicio refpÃ´deat, quÃ´d quidc infantibus tribui ne-quit. Sanc ap oftoli cÃ¹m ad fidclcm populum diffcrunt,coscffc6tusÂ§4

cÃ´ditiones Baptifmi cÃ´mcmor ant, quÃ¦ adfidclis populi infiitutionc Ã¹cxbortationÃª pietatis pcrtinctj id

nam quomodo Ã retro didum^ cum Baptifmum faluum facere,J quo fordes carnis abluunturjM^ bonÃ¦confcientiÃ¦padÃ» ita Ã Paulo dicitur, non eam Â®|| veram circumcifioncniquÃ¦ifl^l-ne fit, fed earn quÃ¦in cordent? fpiritu confiÃ¢t non litcra. Apofiolorum vcrbis,ncq; circ'^'â cifioni, neq; Baptifmo infanti** quicqua detrahitur, quibus pjâ priusille vtriufq; facramentie*^ dus relinquitur,cumvtroqj figno in focictatc niuini pâ

voNiAM vcfÃ³ nonpaucis tÃ¢tum infan-tiumBaptifmadamnanti-Usjverum ctiam ilium, vt Euage-Ho confentaneÃ¼m pr obatibus, ab-furda tarnen Ã´cineptaquÃ¦dam vi-dentur,quÃ¦ prifcÃ¦ EcclefiÃ¦ cÃ´fuc-tÃ¼dine,m folcnni uaptifmi cÃ©lÃ©bra tioncfcruantur,paucisdc co dicc-dumputaui.Primum illis difplicct exorzizÃ¢diSc exfufflÃ¢di ritus,quo fignificctur infantes, nondum Ba-ptifmate regeneratos, in niaboli effe poteftate, quod nimis ablur-dum videtur, vel il 1 is qui infantes omnesvirtute mortis Chrifti ori-gina-

DB BAPTISMO â gt; 'ginalis pcccati r eatUjfemel abfÃ¶lf^'^ toscredunt,vel illisjqui efidel^vF natos infantes,virtute promiÃT^ nis fanÃ³los, Sc benediÃ¢ura affirmÃ¢t.Atquivt iam fatis muSjVtraq; hÃ¦c opinio Diuinisl'pi terisdiflentanea, ScEcclefiÃ§Chrilâ ignota eft,que firmitc r ftatuit, cÂ® tantum infantes, ab infito illis Hi N turapcccatoliberari,Scrcgnocb âc fti aftcribi,quiChriftoobÃ®ati,amp;liâ^^â eum venientcsEcclefiÃ¦eiusincoi

porantur, Sc vt Auguftini vcrlââ vtamur, corpori eius menibris^ fociantur.Quod antequamfiab^ nififiat, certc extra regnuin lutÃ³ extra Ecclefiam corpus ChriÂ® conftituti, vbi tandem funtnifi*quot; , regno tenebrarum , in quo Pri*â! ceps tenebrarum imperium obtgt;i ^3 net^HuierÃ§i fignificandÃ¦ctiami*â'' fill'

^jfÃ®ntibus, non modo adultis, dum [,jpaptizantur,exorcifmiamp;:cxfuffla-â¢Jiones,vctuftifsima EcclefiÃ¦ con-pl^uctudineadhibcntur. Atq; vt ex-Ã®gt;lirno pijs ik minime pertinacibus, jlifaÃ¹sfacicnt verba AuguRini, qui-f jjl bus in ex pl icat i O n c Sy mb ol i ad calt; j(iUchumenosvfuseft.Sicut,inquit, pj vidilhshodie,ficut noftis amp;nbsp;paruu-U liexfuffiantur Ãc exorzizantur, vt

)eUatur abeisDÃaboli poteftas ini-rnica quÃ§ decepit hominem,vt pof fidcrct hoÃ®cs. Non ergo creatura Ã»eiin infantibus exor7jzatur,aut cxfufflatur , fed ille fub quo funt ocs,qui cÃ» peccat o nafcÃ»t ur ,eft ehi principes pcccatorÃ». ac per hoc jp-j( ptervnÃ»quilapfuseft, Ã´coÃªs mifit . in morte, mifius eft vnus fine pec-cato,quioÃªsin fe credÃ©tes pducat idvitÃ¢jhberanseos Ã peccato. Atq; adeo

niatusfuit,hic pucrorum exofl zandi ritus,vt eum Pclagianijqquot; b}. uisinnocentes,amp;:orhipcccatoii munes infantes aHererent,iamlt;^u rcpr ehender e Ã´c damnare auli nÂ® fint:atq; adeo cam ipfam cÃ¦rcfli' l'n, niam,tÃ¢quam firmifsimum arg' mentÃ»jSccuinemo ChriftianinÂ®

lub peccato , niaboli iinp^f* Df nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Qiiidinquit;

forma facramcnti loquadv^ aliquisiftorum, qui contrat Â«P54. fapiunt, mihi baptizÃ¢duni paruquot; lÃ»olferret.Quidinilloagit cyfmusmeus,fi in famihaDÃalâquot;â nÃ´tenetur?Ipfe certÃ¨mihi fn^quot;^ rcfponfurus,pro eodcm paruWâ quem geftaret, quia ille pro

^lpondcre nÃ³poflctjquomodo'cn ,f!Ko diiÃ¤urus erat, cum renunciarC ^Ãiabolo, cuius in co nihil efiet? jiiQuomodo conuerti ad Dcum,a rficquo non efler aucrfus?crcderc in-Â»

piiter cÃ¦tera remifsioncm peccato-ium,quÃ¦ illi nulla tribucredEgo ^uidemfl contra hÃ¦c cum fentirc

cxiftimarÃª,nccad facramenta cum paruulointrarcpcrmittercm. At-quehasexorzizandi amp;nbsp;exfufflandi cÃ¦remonias idem Auguftinus in--

ter Sacratafigna, fiuc facramenta EcclefiÃ¦, prilcÃ¦ traditionis auÃ³to-ritate confirmata ponit^quibus ef-ficaciauiuinÃ¦ gratiÃ¦,per quamin^ fantes de feruitio amp;: captiuitatc Ã¶iaboli liberatur, culdcnter figniÂ» ficctur.Eiusverba adducenda pÃ¼-taui,quibus fi quis non acquiefcat, fruftra omnem opcram aduerfus i . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;N obfti-

er qucjinquitjipfa EcclcbÃ¦ fÃ¢crain^ .'t prifeÃ¦ traditionis^*' ti: iÂ£.2.f4 40 nbsp;nbsp;âT. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â¢n.â/patii

doritateconcelebrat,vtcailu(tâl n lagianos intelligit) quamuisinp? uulisexiftiment fimulatoriÃ¨po^â usquaveraciterfieri,non tnÃ¢U^â ant aperta improbatiÃ´c refpucf^ Ipfa inquÃ¢jlanÃ´lÃ¦EccIefiÃ§ facraiti^ ta fatis indicant, paru ulos Ã p^t^quot; ' ctiÃ¢ reccntifsimoSjpcr gratia cW' ftidcDiaboliieruitioliberarijx^^' pro cmquodinpcccatorÃ» rerni^^ oncrrijnÃ´ fallaci fed fideli myftct*Â® baptizÃ¢tur,ctiÃ¢ prius exorciz^t'â* in eisamp;cxufflaturpoteftasconti'^' na,cui amp;nbsp;verbis corÃ», Ã qbuspo^' tantur , fefe rcnunciarc rcfpoH'j dentÂ«Quibus omnibus rerumÃ¶ j cultar um facratis amp;: cuidÃªtibus

i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;INFANTIVM. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;93

â¢JgniSjÃ captiuatorcpeEimo,adop-Jtimum redemptorc tranGre mon-p{ftrantur:quipro nobis inGrmitate ^iijliifccpta 5 alligautt fortem, vt vafa /pddus criperet, quia Ã®nGrmum Del pjlÃ¯'onfolumcft hominibus,veruni Ã¿ 8lt;angclis fortius. Liberans itaquc Jt Ã®^cuspufilloscÃ» magnis,in vtrisq; ,f( oftÃªdit,quodlocutaeftpcr apofto-'^0 veritas. Non enim folos Ã¦tatc JttiaioreSjfcd etiampufillos eruit Ã J potcftatc tenebrarÃ»,vt trÃ¢sferat in Jrcgnuna Glij claritatisfuÃ¦. Porto

huncvfum atq; efEeÃ´tÃ» Exorcifmi d paucis quidÃª fed expr efsis verbis co J plcxuseft OptatusMileuitanusan-optlt;it,li.4 J te AuguftÃ¹ NeminÃ© inquvt fugit, d quodoÃ®sbomo qui nafcitur, qua-d uisdc parctibus Cbriftianis nafca-â J tur,Gnefpiritu mundi cffe nÃ´ pof-(1-1 Ã®ttjquÃ§m neceffe fit, ante falutarc Z. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;N i laua*

DE BAPTISMS lauacrumabhomincexcludiS^lp parari.Hoc Exorcifmus operate' per quem fpiritus immunduslt;lp pellitur Scinlocadcfcrta fdgatii*quot;T Addam quoq; teftimonium ChryfofiomiRegiÃ¦vrbis tinopoIitanÃ¦EpiÃ®copijCx quocfi ^^5 canicÃ¦ quoq; Ecclefie fententiacÂ® ^ii gnofcctur Jiludinquit, quod^J Rr caBaptizandosinvniucrfomuii^

Ãnda Ecclefiafiuc fint paruuliâ ue iuueneSjVniformiter otiolb contemplcmur quÃ¶d CU ad rcgcncrationis vcHâÂ® faciamcntum, non priusfontf'' tÃ¦ ingrcdiÃ»tur quÃ m cxorcifi^' ritus ab eis immundusabigatuf^^ deinde vafa eius eripiantur,inpÂ® fefsionem translati illius qui captiuam duxit captiuitat^^ â

^^igitÃ¼r hic rxorcifmus, atq; hjccquot;^ IÃ â^^ufflatio aÃ³lio pia amp;nbsp;mylHca in ec-jil^icfiaChrifti,iamindeab antiquif. itÃ ^niistemporibus recepta,quÃ¢ Ec-

^hfiÃ¦ minifter fi^niticat Ã´cteftiftÃ§a-omnes homines etiam infan-Ã¶f(^Â«)nondum inChrifto per Spiri-,(( tum fanÃ©tum regeneratos, in re-

gnotcnebrarum,peccati8Â«: niabo-pd hvinculisobnoxiosteneri, quiEc-j ( defiÃ¦ minifter io ab ip 1 o Chr ifto ec defiÃ¦ commilfo â y in celcbrationc

huiusmyfteri),dcpulfaamp; profliga-tabiaboii potcftatc,in libcrtateni filiorumDeiaffcruntur. Deinde miniftci-EcclefiÃ¦,tanquam DÃuini iudicij executor, Diabolo imper at.

â5 vt ab homme,quem pcccativincu-j lo obftriÃ¢:um,amp; poteftati fuÃ¦ fub-ieÃ¢;umtenebat,vim luam 8c tyrÃ¢-

brarum exercer,abftincat,5lt;:rc^ Dei locum cedar.AdbÃ¦c huiufniâ b: di exoreizatio vim habet prccst^ M nis,qua minifter EcclefiÃ¦ noin*â b Deum obteftatur,vt oiaboli ftatc infringat. Quarc virtusort* nis exorcifmi, non in ipfis cofl^ pris vcrbisjfcdin ipfa Ecclefixp^* cationc,quÃ¦ cuni iuxta Dei fitjinaniseHenon potcftjconÃ¦tÂ® taeft. Hanc autem EcclefiÃ¦

tem verÃ¨intcllexit Lutherus,^^* lt;Ã¤e fequutus ell cum inquit.W quifqj puer in lucem Ã¦dituSjnÃ¢f^ tur in regno Diaboli,vbi vt p'''ââ Ã¯Â» PcÃÃ¼la cepsdominatur,omnemq; Tyr^^â dcmtftica nidem propter peccatum exeP^^^' igt;omintc4 Ã§Ã¹jy, autem iuxta madatuiBCh'i;

fti adfalutarem Eaptifmum tu r,quo regeneratio fit ad rcgnÃ¼P' Dei j tune necefie eit vt niabolâ^ cedi'!

J fHatjamp;r exeat amp;c. Manifeftum igi-fur ex his eft, quomodo hoc exor-filmo infans nondum regenera-jj) tusjin Diaboli poteftate efle figni-ficctur, non quod eius corpus Ã Diabolo obfideatur quod qui-

j ÃUS aeciait vjtÃ¦cis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1-attM

nis arreptieij vocari folent : fed fj, quod omnis, qui extra Chrifti rc-. gnumeft, ad oiaboli regnum peigt; ' tineat,inquo qui adhuc tenentur, filijirÃ¦, inimici Dei, amp;nbsp;captiui nia-boli nuncupantur. Neque veto quifquam eft qui vel hune Exor-cizandijVel quemuis aliumab Ec-

buius myftcrij amplificandaoih . bominum animis efficacius gendam, huiufmodi CÃ¦remon^ tanquam viua quÃ¦dam verbavn' ter adhiberi cenfeantur.

â¢non contentions ingenijs puto.Nuncad alterum quodfquot; risq; EcclefiÃ¦audoritatemamp;in^ tem non fatis attendentibuSjH^quot; minus abfurdumamp; ridiculun^'j detur jtranfcamus. Id aÃ»t eft, jam olim reccpto more, inbâ baud fecusatqjadultus,interrogÃ©' ri qui nihil intclligat, amp;nbsp;cum niquot;'

Â«to,ac nihil eorÃ» quÃ¦ aguntur per-â(]( cipiente, paÃ³la eonuenta iniri fo-leant, llludvero non abfurdum .Ã¿iTiodo, verumetiam vanum elfe, lt;juodfufceptor renuntiarccosSa-tanÃ¦,Slt;Chrifto credererefponde-

it, qui nondum quid fit Satanas, quid Chriftus, quid fides, imÃ³ ncc ipfi fe nouerunt. ac poftulat nunc quidem hÃ¦c temporum noftro-pum tcmeritas arrogantia, vt cuniuetudinis huius Ecclefiafticx

JoÃ¯iginem amp;nbsp;caufampaucis,quan-,|(Atumhiclocuspatituv,repetamus* J ^llÃ¼ditaq^ extra controuerfiam eft Jinadultis baptizandis profefsio-,Jnemfidei requifitamfuilfe, quod

tx Adis apoftolicis in Baptifmo tu- Aito.Â«, â¢Juuchi patet. Etprobabilc cft,iam J inde ab apoftolorum tempor ibus, y nonfimplicemtatitum inter roga-

DÃ¯ BAPTISMO tioncm, qualis co loco defcÃ! turjedexpreflam Sc diftindajqi*â tat. Iis hodiÃ¨ quoque rctinetur,vlnHni, pacam fuifTc, qua de pÃ¢tre rilio (lie Spiritu fando^ternde remifsioâ pcccatorum,carnis refurredion^ tat

vita Ã¦tcrna BaprizatidorÃ» pr^ I fcfsio cxigebatur.ldcnide abrenÂ«' jciationc SatanÃ¦,qua vitÃ¦ priorij lt;lcteftatio,amp;: mclioris vitÃ¦ profflii' lÃ®o continctur, fentiendÃ» dl: qu-ââ amp;nbsp;vctuftifsiina confiietudine, fummaomiumtotius orbisECck' fiarum confenfione, hue vfq; fo' uantuTjÃ´e catechifmi nominc^c-fignantur. Porro huiufmodi quÃ©-dam catcchizadi rit um, etia Apo-llolicis temporibus in vfu fuilbj indicat Epiftola ad HcbrÃ¦os. CÃ¹m inter prima fundamenta Chriftia-BJc.ikcligiouis } quitus rudes in

â imbuuntur, commemo-^MÅnitentiam ab operibus mor ) fidem in d e v m , refurre-â ^*oncm carnis,amp; indicium Ã¦ter-

)!â ''Ã¼m. CertÃ¨ non abfurdÃ¨ difpu-Auguftinus , non fatis fore, oc fide^ â'naodÃ¼ homines id tantumjquod ^hilippo Eunuchus,refpondeant,

V M c H R I S T V Mj fed CÂ£EtC-Ã¯etiam adijcienda, quÃ¦ Ecclefia-^ico more Ã baptizandis intcrror. Jwtur. Sed de adulto nemo pu-reludabitur , quin fi Baptif-â¢âium cxigat , abrenuntiatio Sa-tanÃ¦ , quÃ¦ PÅnitentiÃ¦ fignifi-tatio eft y diferta ac diftinda Symboli fidei profcfsio redÃ¨ ab cocxiratur. Cumautem in vete-Ã¯iEcclelia, nullum in baptizan# dÃ» J fexus aut Ã¦tatis difcrimen habe-

DE BAPTÃ®SMO habcretur,idemquoq; interrogÃ©' di amp;nbsp;ilipulandi ritus in baptizÃ¢dn paruulis obferuabatur , non mo do in Latinis Ecclefijs,quodexAii' guftino manifeftum eft, fed etianâ per GrÃ¦cas Sc Oriental es EcclefiaS) vt vnusChryfoftomus abunclÃ¨tc^ ftatur.Sicenimillein PfaI.i4^Qni docet de iuftitia amp;nbsp;cÃ¦terisvirtutv bus,non debet in finem vitÃ¦fuÃ®' dere hÃ¦c acquirere, fed abinitiâ abipfisincunabilis,amp;Ã tcncrisvn-guiculis cum eis verfari:huiusrei teftis cft experientia. Adducit al*'

quisinfantcm adhuc vbera fugen-tem vt Baptizctur, Sc ftatim facet' dos exigit infirma Ã¦tate,paÃ´la con'^Ã§ Ã»enta, Ã´c afienfioncs amp;nbsp;minoiK

Ã¦tatc fidciuflorum accipit fufwi ptorem,amp; intcrrogat. RcnuntiaFtj SatanÃ¦^amp;fc.HÃ¦citaq^ omnia cpiptÃ§j muni'

fiiunitcr in Baptifmo tarn infangt; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;-

lium quam adultorum, antiquitus oblcruata, cÃ¼iam multiplica-to credentium numero, amp;nbsp;Ãcclc-fiaChrifti amplificata, foli infantes, Ã fidelibus parcntibus ad Ba-ptifmum offercntur,cx prifca con Ã¼ietudine, qua adulti vna cum in-fantibus tingebatur, fummo om--.j/tiium Ecclefiarum confenfu rc-

tenta fuerunt. Nam praeter GrÃ¦-^{1- tos Se Rutenos, Aethiopes quo-fdtjÃ¼e Sc Armcniphuc interrogandi jji'tttum in Baptifmo paruulorum gii-teligiose obieruant. Manifeftum -cf^Htcmcft, quid iam olimAuguft* ^li^onifacio earn quÃ¦ftionem pro-jfffonenti refcripferit, ideo vidcli*

tc Ie ad Deum, propter fidei Sc jpif nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cons!

conuerfionis facramcntuFn,qui*lll] hÃ¦c refponfio ad celebrationenÂ» pertincat facramcnti, cuius Ã»cra* Ã®Iq menti virtute inter fideles feu cr^-dentes paruulus habeatur.porrfâ^Cf

qgt; hodic quoqjhuic antiquifsim^ reccptifsimÃ§EcclefiÃ¦ confuetu-dini Ã quibufdam prÃ¦poldereteil' giofishominibus obtredatur, nÂ® hodieprimumnatuincire,exGuil- .. helmo parifiefi apparet, quihuiul'ki modi hominum commentum,5^1Ã®t

diligenter confutat,amp;huius ecck fialtici ritus, caufam pie eruditeqi explicate videtur, cuius expto' tionishÃ¦c eft fententia* Quodin' quit queritur, curde fide paruu-ho lusinterrogetur, cÃ¹m feiatur nino credere'Ã´c refponderc nonfi^ pofle,per inde eld, acfi queraturdÂ«4^ paruulo, cur iniudicio conuenia-PÃ§

^lir,cum quid ab co petatÃ»r noÃ» quot;'telligat, Ã´c pctit.ioni rcfpondcrc ^onpofsit.C^o loco manifeftum ^tutoris elfe partes vt cum dc-Ã¦ndatjac totam caufam cius no-â^100 agat, quicquid autem hoc â ^odo tutor agit pupilli nomine, cius conditio cfficitur mcli- , pupillo prodcft, ctiam igno-

PÃ®nii, Quanto magis in caufa fa-putisanimarumpro Jefle debet in-ad cius lucrum fpirituale.

^Ã¼od per Ipiritualcm tutorcm fcu confitcndo, feu ncgando, ci-quot;s nomine agitur. QuÃ¦ igitur Ã ^iitorc infantis nomine confcfÂ»

C^rurfuspatrinus crÃ©dit paruul^^c id cft,adciusvtilitatemamp;coi'ni^ 7 dum. Quomodo itaquemiuJi*^^ poft tutoris confcfsionem, tcntiafcrtur pro pupillo,itapââ'pi fidei pro fefsio n em in fa nt is norÃ¼' nealiifceptoretanquam fpirituâ li tutorefaÃ³lam,infans per Baptiâ h: mum in Ecclefiam Chriftiadopt^^ tur.HÃ§cquidemab illo pie reÃ³Ãc^ dicuntur , quibus aliorum quo*

â¢ videz.ho^ huiufmodieft. Is qui pucri bap^'â nomine rcfpondct credÃ»* non illud dicit,puerum vMcIk^ crediturum cum ad legitimosaO' nos peruenerit , alioqui diccr^^' credet, non credo, fed pfofitetÃ¼' Ãdem EcclefiÃ¦ in perfona pucflÂ» cuiEcclefiÃ¦ fides communicatuf-

Jc^cÃ¼iusfacramentÃ»eiattribuituf, ,11 ad qua per alium obligatur:neq; i ^liiinconuenienseft, quÃ³d aliquis .1 obligat u r per alium,in ijs quÃ§ funt li^^necefsitatefalutis,^ quibuscÃ³-li ^itio eius cflicitur melior.QuÃ§ eifi

yj ^onditio melior Ã³z optabilior effe ti( Pofsitjqua de captiuo niabolifieri ,(3 ^lueinEcclefixChriffijimo adop-inhliumDci; Itaq; Ecclefiafi-uero attribuit, cÃ³mu-j(( â¢''catjcuius fidei per voluntatc Ec-ii.t offerentiSjamp;virtutÃªadminb ,{i ^rati Baptifmi, infans particcpsÃ³^ )(!- â^onforsefficitur,amp;in fidelium fi-'^ecredentiumnumeroÃ³cloco hÃ¤ lgt;etur.Proindc hac fidem Ecclefia?^ eadÃªcÃ³municatione6lt;: parti-^ipatione infantis ell,fufceptor ei-^snoÃ¯eprofitetur.Hsec itaq; fides^ ^4uÃ¢infansbaptizatur,Ã´e qua jp

GittrÃ»i CO fufccptor jpfitetur,non Bid in prorfus aliÃ©na, hoc eft parentuiâ drflind.4. vclcorÃ», quipucrum baptizaduiâ offerunt, ncque vero eiusquiBÃ®^ ptifmum miniftrat nifi quatePUS eorumfides in EcclcliÃ¦ catholi^^ fide continetur, fed eft vt diximuS fides EcclefiÃjinfanti accommodÃ©' ta amp;nbsp;communicata.Itaq; amp;fihxr^ tici fint qui ofterant, amp;nbsp;hÃ¦ret*^ qui baptizant, dum modo Icg^^ mam formam fer uent, verc bapÃ¶' zant; quo pcrtinet illud Augu*â' ni. Non quia dicitur,fed quiact^' ditur, creditur inquam,non a ptizante vel baptizato, fed ab clefia,hic in terris etiamnum tantc.In hanc quoque fententi^ quidam hodiceruditi Theolog*â fide bac EcclefiÃ¦,quam ad interf^ gationem niiniftri infantes pcf^^ Â§

ld geftantium profitentur , hunc in ilC niodÃ¼differuere.In corpore my-Hco fumus inuicem membra,quÃ¦ To fe inuicem 1'ollicita funt. At-

'pi paruuli cum manibus geftan-^iumvcniunt ad Baptifmum, in ^'num myfticum Chrifti corpus perBaptilmum cÃ³ueniunt, Aftus ''â go mernbrorum EcclefiÃ¦,hoc eft

^Tin,auresadaudiendum,intelle-iâ'' ad capiendum , linguam ad H ^^tpondendum.HÃ¦c pro explica-n confuctudine EcclefiÃ¦ amp;nbsp;cius M tÃ³fuetudinis rationc reddenda fa-0*1 ^TdidaeiÃ¯eexiftimo; quare amp;nbsp;pijs,

^'1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;O 1 tiofis

tiofis Ã»tisfacient, Qui autcm hiscontpnti crunt,eosvt conteH' tiofos magis quÃ m rcligiofos rÂ» linqucqdosputo.

Qv O D ad reliquos ritus atty net in folÃ©ni huius facramC' ti adminiHratione feruatos, ij tim in precibus Â§ilcdioibus facrii cofiftunt: in q,bus fane ncmopiii^ quicquam aliud dedderabit,quanâ vt circumaftantiuni prÃ¦fertii^ corÃ» ad quos fpeÃ³lant, Ã§dificatio' ni,dum ab cis cxaudiantur amp;:intel' ligantur,fcruiÃ¢t. Alijautem adio* nibus quibufdam fymbolicis confiant, vt funt conlignationes,fin^ figni crucis imprefsioncs, manus impofitioncsjoleiacchrifmatisin* undiÃ¶'

(f'

ft' fi*

11Â» If If ir

0gt;

iinÃ¢ioncsamp;c. in quarÃ¼ obferuatio nenihil erit incÃ³mocli,fi quid patres ad easinftituendas obferua-dasimpulerit,attendatur Ã´t infpi-ciatur. CÃ¹m cm ex Ghrifti inftitu-to duo fint in Baptifmi facramcto, VerbÃ»Ã´c Elemqtum feu SymbolÃ», ^bus totÃ¢ Baptifmi fubftantiajtan;? quam mater ia amp;nbsp;for ma perficitur. vtile futurÃ» putabat, fi ad natura, vfumamp;dignitatÃªhÃ¹ius Sacrameti amplificandÃ¢6lt; cÃ´mendandam,amp;: bominesad dignahuius facrameti iuCceptionÃªpparÃ¢dos,vtraqj pars, cÃ´fentaneis verbis amp;nbsp;fignis expl ica-retur. Queadmodum itaqj verbÃ» Ã®xChriftiinftituto inBaptifmo jp-nuntiatum,longiore vcrborÃ» ex-plicatiÃ´e,ideft,certis Ã¨ liter is facris bftionibus,precationibus,exhor-tationibus cxplanandumSc decla-^' O 3 ran-

DE BAPTISMO random putauerunt,itaetiatnco' ucniens vifum fuir, fi in l udiuniS* imperitoru gratia, qui fignis ocu-lis fiibieÃ¤isjinagis qua verbis in an* res incurrentibus, comoucntuf) Symbol o illi nccefl'ario,fignaque-Ã³aidonca adijcerentur: noquibus taptifmustanquamutilus perficc-returjfedq^busBaptifmivirtusamp;ef ficacia, clarius jpponerctur, fo' mius eorum animis infigeretur. Quare no eft,cur quifquaEcclefo vrduerfale in obleruatioc horum fignorÃ»,vnÃ¢cumfacrisprecibusÃ´^ leÃ³tionibus repreliendat: maxime fi ha-comia ad fuumfine accÃ³mo-dentur,vt amp;le(ftionesacircumB tibus exaudiantur: ita etiavfusfr gnorÃ¼ diligenter expliceturjVtfi' gna quoru vfus cognofcitur,vlili* Ã§flepofsint.

IHIL EST ADDENDVM verbo Dei in inftitutionibus fa-cramcntorÃ¼, quod tanquam ne-ceffarium ad corÃ» pcrfeeiioncm tequiratur. Rcftc enim illudÃ Thcologis

fdiolaftlcis dicitur,illius cfie folius facramc-tlinftituerc,cuius cft facramcntis efficacianÂ» Ã ire,Benediftio autcm illa aquÃ§ baptifmatis, iimolim In omnibus totius oibis ChriftianÃ¯ Ecclefi)svfurpata,non rcquiritur vt fimpli-cherncceffariaadpcrfcdionem,boc eft ma-teriamvcl formam Baptifmi,igiturnon pu-gnat cum ilia fentcntia qua prohibetur adds diquidverbo vcl inftitutioniDei.Ad mino-tis probationem in promptufuntvcrbaPc-XriLcmbardiin 4. fcntcntiir.Dift. aj.Pottft inquitBaptifmus cclebrari in aqua non be-Hedifta, qua benediftio ilia pro reuercnti* tantum fit dccorc^non v irtute facramen ti, O 4 Idem

JdÃ§m dcmonftrat praxis EcclcfiÃ¦, qu?ââ aquacommuni vrgcnte neceÃitatc baptiW' Ã®oSjproverÃ¨ baptizatis habet.

CÃ¹m adhibetur aqua benediÃ¢a, non ocâ' niteÃÃe vera fubllantia amp;nbsp;elementum aquÃ; in quo clemento Chriftus materiani Baptil-miconftituitjbenediÃ¢iocnimnaturamntâi' mutÃ¢t,fed nomen Dei fupercreaturam inuÂ» cat, vt ad perageiidum tantum myftcriâÂ® prÃ§parctur Si fÃ nÃ¢ificetur.

Ncq; id inutilitÃ©!â fit, etiamfi per feaqUÂ» nulla adhibita fanÃ¢:ificatione,idonca lit Sa* crament! materia. Paulus enim pronuntiat) omnemDei creaturam elTc bonam, fanÃ¶iÃ¼' cari tarnen perverbum amp;nbsp;orationem.

Nihil prohiber,quorninus cum confecrati-onefeupotiusbenediftione aquÃ§Baptiftâ3' tiSjfimilesquoq; cÃ§remoniÃ§ in BaptifiniatI' minilfrationeiam olim vfitatÃ§ piÃ¨ rctinean-tur, videlicet ad reuerentiam erga veterem Ecclcfiam dcclarandam ,amp; charitatem erga prÃ§fentem Ecclefiam per vniuerfum orbem diflufamteftificandÃ¢ Si nutriendam: vtfuni cxorcifmi,crucis confignation\:s,Chrifraa-tis inundiones, quas cÃ§rcmoniasamp; plurcs huiusgenerisiamindeÃ Dionylij Tertullia-ni amp;nbsp;Cypriani aEtatcinEcclcfia rcccptas efl'Â« conftat.

Benediftio illaaquÃ§ inBaptifmoiam olini gt;grauifsimis,eruditiÃiinisamp;fanÃ¤:ifsimis vins amp;Ecclefiarum pi-Ã§feÃ©tis,ad rcuerentiam Ãªc lt;iÂ£corem,item ad illuftrationem Si commen-tlationcm huius myfterij adhibebatunnon tftigiturociofÃ ,nonpugnatcum diuino in-ftituto,neq;cius virtutem eucrtit, ereo non tftimpia,

Quamuis verbum inftitutioniSjamp; fides ad-hibita verbo ad Baptifinum peificiendum fufficiÃ¢tjita vt fimpliciter extern is amp;nbsp;acceflb-fi)s CÃ§rcmonifs, vel ad ornandum vel adfi-giiificandum opus non fitztamen nulla vn-lt;iuamgens ChriiHani nominis tam Barbara fuit,quÃ¦ in publicaadminiflratione BaptiC mi, non aliquas cÃ§remonias amp;nbsp;ritus prÃ¦ter nudam tinÃ¢ionem,amp; verborum dominico-rum pronuntiationem adhibuerit, hodieq; idhibeat.Nonquidem vt Baptifmo aliquid tanquam necelTariÃ» addatur, fed vt myfterij huius dignitas rudibus comendetur, ciufiÃ¿ virtus amp;nbsp;efficacia declaretur,

Tamctfi aquÃ¦benediÃ¢io quÃ¦ folemni amp;nbsp;vctuftorituabEcclefiarumminiftris fit, ho-dieidiotisamp;facrificis etiam ipfis ferc ignota Bt,eatarnen ignorantia aftionem ipfam piÃ¨ amp;ytiliter inftitutam non vitiat,poteft cnim Ã pijs hominibus amp;nbsp;mcntcm propofitumq;

onemabutcntibus inutilis atq; adcopÃ´iquot;' lt;ioÃ» amp;nbsp;Idolatfica fieri poÃit.

Quamuis fcripturÃ¦ Ã»crÃ§ cxpliccnt vit* gt;nbsp;Biptil'mj,non tamcn fruftraadhibcnturÃ´' tcinÃ¦caEieinoniae,quÃ¦cum in oculos incut; ran t,amp;quodammodovifibilia verba lint,nâ modo rudium, verum etiam eriiditorunuf moscommouent,prÃ¦fertim fi interpiuâHttÂ« amp;nbsp;intelligentia accÃ©dÃ¢t, quod abfq; magitt dilficultate fieri poteft.

Non fÃ tis conliderate fieri vidctiir, cuÂ® cÃ¦rcmon iaa iam i ndc ab an tiquifsimis Ecc!'; liarum temporibus,pcrvniuerfumferÃ¨fitf fbanum orbem ex prifea confuetiidineUif' ÃiÃimisamp;reium diuinaruni peritâfsimis'''' ris vfurpata:,appcllantur prophanÃ¦ cÃ¦remC' niÃ§,muta fimulachra ab hominibus tnuentt pucrilisamp;inccrtirituSjamp;c. His cnimverbil non dico conuicijs, non m odo prÃ¦fentisEt' cicfiae ftatusinccÃitur, verÃ» vt dixivniucti* propcmodumEcclcfia,quatcnusEcclefiaftt' corum feriptorum memoria reptti potcft,gt;f crimen ignorant]Â®,imo impietatis amp;nbsp;Idoi'* triÂ® vocatur.

Preftaret igitur huiufmodi ritus etiamfi Â«juidincemmodÃ¼nfe continere vidcantufÂ» Â» ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;proptft

)Â«(*â lit*

â CÃ'

nÂ«

iquot;

Ijl'' J': :1gt;'*

jfâÂ»

â¢t)iâ

.tlÂ» (ll'

f'^pterreuercntiam veteris Ecclcfia excufa-''jCharitat sSc pacis caufa tolerarcamp; vfurpa-^tjuamobrem non neccflariam,aliquid in ftatu turbarc: Ã» quid autcm pcriculi perfuafione exiftat, diligenter huic ââ'Ã¤lofidcli inftitutionc amp;nbsp;comracnefaÃ©lionc Â®cciiratur.

^on pugno tarnen tempus incidcrepofTe, ''tinaliquaEcclelia commun! confcnfuper ''âs qui fummaauftori tÃ¤te prÃ¦ditifuntjCCre-Â®oniÃ¦aliquÃ¦ctiam antiquÃ¦,ob graues cau-ââ^prudenter Si paulatim intermittantur,amp; âuferanturjmodo id illius populi magna vti-'tjsexigerevideatur,amp;quÃ m minimo fcin-ââ¢âloamp;perturbationc fiat. Ad hÃ§ccommu-* âgt;0 fpiritus Si vinculum pacis amp;nbsp;charitatis, reliquo corpore EcclcfiÃ¦ confeructur.

''^furn hÃ¦cadpriuatos homines no attinÃ©t, ^UÃ®bus in quamEcclefiam venerint, eiusEc-cÃ¯rcmonijs (modo non prorfus impias ^pwniciofaÃ®fint)tanquam coramunibus amp;nbsp;'^Â«ptis legibus vtcnclum,amp; in ijs acquieC. ââ ^odum eflevidetur.

^lulusCorinthijsfideliter tradidit quodl â''0 accepit,nequequicquam addidit,quo 'â'ftitutum Chrifti vt mancum amp;nbsp;mutilum P^Ãcerctunquamuiseiufdem Pauli Ã¦tate in *âââPulorÃ»feuChriftianorÃ»conuentibâ, in quibus

quibus amp;nbsp;fraÃ©lio panis cclebratur,non pJââ! obfcruata fucrunt,a Chrifto in vltimaiS'quot;' nee inftituta nee vfurpata, vt Pfalmorum lt;1^ cantatio, linguarum interprÃ©tÃ¢t!o, ort* prophetiÃ¦.

Non igiturreprehendedi nccimpietatisii^ (Ã®mulandi funt patres,qui ceremoniasaliqâ quas inllitutioni populi idoneas putauer''^ non ad ncccfsitatcm Baptifini, fed ad intoâ' tioncm Baptizandorum inftitucruntvel feruarunt.

Abufus hom inum amp;nbsp;prÃ¦poftcra cÃ§remon'' arum fiducia,vfum Icgitimum cÃ¦remonÂ«' rum non tollit.

Alien us modus cft'colendi Deum, qui vÂ» pugnat cum vero cultu, vel abducitÃ vdâ cultu Dei; non qui eÃ´ inftitutus eft, vt hO' mines ad verum Dei cultum adducat, eius obfcruationcm informer.

Quamuis verbum Dei fÃ cris literis confi' gnatum,amp; Sacramenta nobis ab ipfo rclidj plcnam inftitutioncm continean:ttamcnigt;â inanis eft opera illorum,qui verbi intclligââ' tiam amp;nbsp;facramentorum fignificantiaffl plâ; ribus verbis amp;nbsp;fignis,modo diuino verbo nâ aduerfentur cxplicandam,amp;in hominumâ' ni mis defigendam putarunt.

gt;lt;âindatoamp;vcrbo,vt cfFiciatur Ã»lutÃ®s Ãcra-Â®tntij,fed per inuocationcm diuini nomi-usbcncdicitur, vtfcruiat Si accommodetur idvfuin Sacramenti.

Vcrborum quibus in facris prccibusvtÃ®-Â®ur,noncftisvfus tantummodovtdoccant, Wvtorantium mcntcm in Dcum cleucntamp; Ã¯dcontemplationem rci um diuinarum ad-ducant :ergo pij Ecclcliarum miniftri,qui nielioribus qiioq; EcclcliÃ¦ tcmporibus (b-lemniprccc aquaÃ»i Baptifmi bcncdicebanr, 'dfanÃ¢ificabant, neq; verbis aburcbantur, gt;iEq; populo fideli verba dederunt, Ezecliias rex publica potcftatcinvniucrfb 'tgno ludeÃ¦ fungens, ferpentem ancum confregit,quo populus ad idolatriam abutc-lgt;atur,ergolicctpublica poteftate Si fumma gt;uÃ¢oritateinEcclefiaamp;Repu. Cbriftofun-gtntibuSjftatuas vcl cÃ¦remonias,quibus nia-niftftÃ¨populusad idolatriam abutitur,eucr-tere amp;nbsp;abrogare. Non tarnen confequens tlljVt quÃ¦uis rcceptÃ¦ amp;nbsp;inueteratÃ¦cercmo-niÃ¦,quibus aliqui horainum per fuperftiti-tioncm amp;nbsp;falfam pcrfualionem abutuntur, fctim amp;nbsp;pafsim Ã quibusuis necefiario abole-fidcbcantjcÃ¹m adhibita ccmmonefaÃ´tione titra pietatis periculum Si propter pacis vin-tulujnrelinquiamp;: tolerari pcisint.

FruRra colitur Dcus mandatisamp;Do^ nis hominum,fedquibus irritum fit niiâ tumDci.Namamp;ApoftoIi AÃ¢oi id.nonw quÃ¦ Ã Chrifto crant mandata, verunittii dÃ©crÃ©ta,quÃ¦ab apoftolisSc Icnioribusoi nata,pcr Ecclefias gentium prÃ¦dicarunt.

SiBaptifmo nihil prorfus addi potclV.^ prÃ¦tcr paucula illa verba ChrilH,etiam in*;' clefijs quat purifiimÃ¦ ab omni CsremoDi* rum inquinamento haberi vol un t, tam nu*' Â«amp;nonnunquamprolixÃ¦ preces,in adm* niftratione facramentorum ab hominW compofitÃ¦ adhibentur?

Cogniti abufus non funt rctinendi/Â«â' CÃ¦remonijsquibusnonneceiÃ¯ario impHc*' trfunt,abufus funt remouendi, amp;nbsp;verus vfn' tradcndus,nequcneccflario CÃ¦remoniÃ¦Ã¢l*' olendÃ¦,etiamfiquibufdam abfonÃ¦amp; abft*' dÃ¦vidcantur.

Qui non iuuantur vmbris CÃ¦remoniar**) eo quod norint veritatem, tolÃ¨rent cas vt* opus eft,propter charitatem.

Ncq;bencdiÃ¢:ionisaquÃ¦Baptifnii,llcqnlt; aliarum quarumuis CÃ¦remoniarurti abufu* defÃ¨ndendus eft,ncq; rurfum hÃ¦c bencdiÃo aquÃ¦ neq;aliÃ¦ quÃ¦uis CÃ¦remoniÃ¦ aliquorum hommum abufum (qui nonfp' lum CÃ¦remonijsEcclenafticiSjfed criam D*'

Verus extern us Baptifm us,conftatElcmÃ©-toamp;verl)o,At Baptifhius maiorum noftro-fuin.fuit in aquÃ¦ Elcmcnto,adh!ta forma Chrifti mandato pfcripta,igiturmaiorcsno fcjVcroexternoBaptiiinobaptizati fucrc.

AcÃ§idcnsnon mutÃ¢t rei fuoftantiam, bc-Â»ediÃ¢ioautcm hzc maioium noJlrorum ex-ârinfecus aquÃ¦ accidit,manfit igitur vera amp;nbsp;fimplex aquarfubdantia.

NonigiturcÃ´fequenstft,vt fi Chriftus Sc â¢poftoliaqua non bcnedifta baptizarint, ma ioresaÃ»tnoftri bencdidionem quadam ad-liibueiint, alia aqua,alioq; Baptifmo quam Chfivfifintjvcroq; Chrifti Bapt finocarue-fint.QuemadmodÃ» nonfcquitur, Chriftus crediturvfuspane infermentato, GiÃ¦ci autÃ© l'ucufq;,amp; olim vtputatur Romani quoquc 'âfifuerÃ»tpancfermentato.nÃ´ igiturfuit pa^ flisDominicus,nec Ccena Chrifti.

Canaquamodo ab aliquot annis vtitur Â®ccidentalis fiue Romana Ecclcfia,cÃ´ftat pa OeÃ vino,quorum vtrumq; velÃ facrificanto fcniitur,quanquam in ciusfolenni difpenla-t'one CalixDominicusprÃ¦tcrvcterum mo-â'fm pratcrmiffus fit,verum tameiÃ cramcntu Ã¯*pici corporis cft, quod fub panis myfticÂ»

SymboloÃ populofumitur, quamuisnoi'' cipiatur plenum facramcntum, quodadr''^ vltimam fignificationem attinet,quÃ¦eftpl^ pa nutritio,quÃ¦cibationeamp; potionefp''* tuali perficitui'jÃ pijsvcrÃ´amp; digne acccd^ tibuSjtotamfacramenti virtutem,liÂ«tnOj vi facramentijperccptam cflecredenduin'â Mitius ergo amp;nbsp;verius iudicauit aliquadoM' tinus LuthcruSjCÃm difÃ¨rtÃ¨ inquit. FateiÂ®quot;: in papatu vcram eflefcripturam facram,'''*' Baptifmum,vcrum facramentumaltaris^^'' In Epiftola quadara deanabaptifmoJtcni'* libro de mifla priuata,Ã¦dito poft comitial* guftana.In hac inquit Ecclcfia (deRoÂ®âquot;* loquitur)Dcus miraculosc Ã³c potenterfefH^' uitBaptifmumnrt cÃ³cionibus textumf-ââ' gclij.DeindcrcmiÃionempcccatorum^*. folutioncm,tumin confefsionc,tum cc.DclndefacramÃ©tum al taris, quodfub** fcha,aut alias bis aut ter quotannis port'S bant Chriftianis, licet crepta altera

Ncq; verÃ¶ hÃ¦c creptio, feu vt modeftÂ®â quamur,omifsio alterius fpccici,falutipoP^^ li quiequam detraxit,velipfiusLutheriÂ® cio,qui in altera fpccic totum ChriftuW^*â tincri confeftus eft. ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;-

Quanquam nÃ³ temere multi hodieÂ® clefia Catholicapij viri moucntur,vtciÂ®

ââ^ncDominici Qnguinis omnibus,vt The-Â®phylaÃ¢us loqÃ¼itur,Ã Chrifto indifferenter Pâ^opoiitufn,fi modo id in vnitate Eeelefix âl^tineri pofsit, expetant: multiq; graues8Â£ 'fÃ¼ditivirieiiisvfumab Eeelefia Roma.ccr-JsdecÃ¢ufis ad tempus prÃ¦termifrum,ab cadÃ© ^lt;:defu piÃ¨ petcntibâ,conccdcndÃ» iudicant: ^iiÃ¼d amp;nbsp;fuperiorefÃ tculo in Bohemia fadura *âât,amp;nuncinftantcKeligiofifr.Impcrat.piÃ§ ^AuguftÃ¦mcmoriÃ§ Ferdinando per imperij ^Ã®iifiiiesfaftunlefleomnes ecclefiaftica pacis ftudiofigratulantunvt vcl hinc appareat Ec-de!iÃ¢ranunquam,vt quidam calumniantur^ ^ominicum calice populo femel cripuiffe, *el in totÃ» aboleuifiCjquin fi ita expedite viÂ» dcatur,reftitui amp;c in vfumreuocaripofÃ¯it.

Videndumeftnecontumeliofum in Chri-ftumSd eius Ecclefiam,ne dicam blafphcmu haberi pofsit, vniuerfam per totum orbem ^tdcfiimiamindeabantiquifsimis tempo-nbus ignorantiÃ¦ return diuinarum,amp; conta-winationisBaptifmi infimulare,arque adcti veroamp;extcrno Chrifti Baptifmo,ideft,regc-nerationis amp;nbsp;remifsionis pcccatorum Ã»cra-Dicnto fpoliare, imo ipfo Chriftianifmo prorfus exuere, Neq; enim video quomodo Chriftianum nomen tueri pofsint,qui initia

expartcÃ®n vcro vfu facramcntoriim pofe funt,haften* ignorarint,amp;rcgencrationili' cramcnto non Iblum carucrint, fed ctiamli' Ã¯s prophanis common tisDiuinum hoc faciâ* men turn contaminarint.imÃ´ prorfus euertfr nntjamp;abEcclefiafuftulerint.HÃ¦c enimfcc' lera maiora funt,quam vtignorantiÃ¦ patt^ ciniofublenaripofsint. Quomodo enimno erit illaaffcftata ignorantia,fi quibus ta parata copia fuit Diuinarum literarum, aduerfti tam manifeftamluccm in diuinis literisre-fplcndentcoculos oGcluferÃ»r,autquomoclii nonncglcxitDcusEcclefiamfuam,fieaiiit* lis mille annis, iam indc ferÃ¨ ab ipfis initi)â per vniucifum orbem in tanta ignorationÂ« verfari pcrmiferit,imÃ´ earn ftatim ab initio ext! ngui amp;nbsp;dclcri volucri t?

NotÂ« vero EcclefÃ®Ã¦efle traduntur verbuiâ Dci amp;nbsp;legitimus vfusSacramcntorun),atpf' ncsmaioresnoftros negaturfuiffeveraintel' ligentia feripturÂ« facrx,in rebus maxiniiS praecipuimomenti. Item legitimus vfusSa' cramenti Baptifmi illisadimitur, non fm' igitur penes maiores noftros CHRISTI Ecclefia.

Nee fides amp;nbsp;cognitio,neq; ignorantiah^ minum,aut conftitucre poteft vera Chrifti

^CMmenta,autirritafacerc.Si igitur Baptifi mus maiorumnoftrorum,qui fit aqua per o-'itionem benedida,non eft verus Baptifmus Chrifti, quod ad cÃ¦rcmoniam attinet, ergo uemoverÃ¨ eoBaptifmo vti poteft, tanquam Biptifmo Chrifti,quicquid tandem intelli* pt, quicquidcredat vel non credat. Ignorantiaquidem excufat,fed in leuiori-Usdeliftisdngrauioribusautemamp;capitali-tgt;uscriminibus,cuiuftnodi imprimis eftpro-hwtio amp;nbsp;contaminatio Baptifmi Chrifti,

JJ veniinonditur erranti,nifi errorem agnot Æ I Â«nti,amp; contrarijsfaftis,quÂ« per errorem ad-miffafunt,corrigenti.

Ex quo duo fequuntur.Primum,inaiores omnesnoftroSjin quibus cft ampliÃirnus c-f'i'litifsimoruin amp;nbsp;fanftifsimorumvirorum

cÅtusjinnumcrabilis conftantiÃimoru mar-tirum numerus,quum crrorcmhunc cxitia-. bm nunquam nee agnouerint, neque cor-Kxerint, huius fuae ignorant!Â« amp;nbsp;tranfgrcC fionisdiuinÃ¦inftitutionis perpÃ©tuas pÅnaÂ» dare.

Mterum, ncceffarium omnino cfTe, vt 'I'll hunc errorem contaminati Baptifmi âjnofeunt, vero, puro amp;nbsp;legitimo BaptiCÂ» mo eum errorem corrigant: neque eric Â«ttttus B A P TIS M Y S dicendus, cum

' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;f i prior

prior illc vcrus Chrifti Baptifmus non fuent' ita caucndura eft,nedum imaginariam CH' tybdim vitamus, in vcra Si exitialem ScvH*Â» huiufinodi rationumargutijsimpclkniur'

Qinmuis in ciuilibusrebus,Icgibusiui' ciarijsteftamentiveterisnon tcnearnur,qiigt;' bufdam ramen fimibbuslegibus vbi respo ftulat, vti poirumiis.Ira in rebus Ecclcfiafti' cisjceremonijs aliquibus cura ludeiscÃ³tnii' nibus vti nihil prohiber, modo id non fo' Iudaice,hnc eft, non ad legis neccfsitateHi fed ad EccleftÃ¦Vrilitatem.

Si maiores noftri aquamconfecrarunt,non tanquam ad neccfsi'tatcm,fcd ad vtilitatcitÂ» ergo qui cum ritum contemnunt, quo ciOT impictatcmvtipoÃint,reprehenfioneÃ¶mni-nononcarentraon quidem vt hÃ¦rcfis 3^' tores,lcd vt publiccs Si tccleliafticÃ¦ confut' tudinis contcmptorcs:hoc cnim faÃ¢oincM ritatem potiusquam in fidem pcccatur,qua-rum vtraq; tarnen nobis common damn

Non eft quidem in utilis diÃenfio, qua eh' cefti t veritas,amp; corriguntur abufus,at perni* ciofum eftdiÃidium,quod propter cereino niasfufeipitur, qua:citra impietatem feruafl poirunt,amp; quarum abufus aliter corrigipiâ' teft, amp;nbsp;quarum ncglcdtus fine Ecclefepff' turbatione acciderc nequit.

fl'f bÂ»' ilÂ» (I Ji' ii''

lH' jÂ»'

J**

li' if'

blt; gt;-

Æ r It y t/

ChriftusS; Apofloli propter res non neccC finasnunquam publicam pacem turbarunt, tantum obfÃ dci doftrinam necelTanam;

amp; Apoftoli Icgis ceremonias,enam poft Chri ftirefurrcÃ¢ioneni,amp; Euangclij prÃ¦dicatio-Â»emobferuarunt, cum iam tarnen eorum obligatio, virtutc mortis amp;nbsp;refurredionis Chrifti,amp;nouaEuangclij amp;nbsp;noui teftamen-t'inftitutione ccflaritjfadus eft einim Pau-lusludÃ¦is ludÃ§uSjVt ludcos lucrifaceret. Maioresnoftros pofterioribus bis amp;detcri-onbusannisEcclefiÃ§ab omni prorfus fuper-ftitioncamp;errorevindicarcnonpoÃum.Ido-UautÃ© coluifle idolatrafq; fuifle diccreno-bm, neillis prorfus Chriftum Si EcdcGam dinierccogar,cÃ¹m dicatApoftoIus, nullam flTeconcordiam Chriftoad Belial, neq; vllÃ¼ wnfcnfumtemplo Dcicum Idolis. Nequt batimconfcqucnscft,vtfi aliqui errores po-ftwioribus temporibus EccleGa inuaferint, 'tiamhÃ¦c bcnedidioniscÃ§rcmoniaantiqui-tusvbiq; obferuata Idolatriae amp;nbsp;impictatis fit â oeufanda.

Kituâsconfecrandiaquam Baptifmi co ver-bo nititur,quo reliquÃ¦Eicclefiafticarum cc^ ftinoniarum obferuationes,cÃ¹m docentA-poftoli ordinationes maiorum feruandas, amp;nbsp;ptÃ¯pofitis obcdiendum amp;c.Abolitioautem

iunda non caret, verbo prohibitionist'^ ccrtc difliiafionis. Obfccro vos fratres, Ãnt in vobis fehifinata, fiuc diÃidia. SineÂ«'' fcnfionc eftote ludÃ¦is amp;nbsp;gentibus amp;nbsp;EcdÂ« fiÃ§ Dei.Noneft confufionisauÃ´torDeuâ'^ quis videtur content! ofus eflcjnos taleincââ fuetudinem non habemus.

Negari non poteft,ritum hune benedi^' onis amp;nbsp;alios non paucos, quorum adhU' veftigiaex antiquitate retinentur, Bonp rum Ã primo fuo tine amp;nbsp;vfuadqucm inÂ®' tuti fuere, temporum mutatione deflexiquot;Â® quarc optandum cfTc, vt per cos, quom'* eft fumma in Ecclefia auÃ´oritas, publquot;ââ Ecclcfic ic populi Chriftiani confenfu,Â«quot;â ad prifeum fuum finem amp;nbsp;vfum reftituJquot;' tur,aut qui minus expedite videntut vcl olcantur vcl paulatim aboÃ®eriamp; interirej;' nantur, quemadmodum dcnonnullis aW cacremonijs, vt prÃ¦guttationc laÃ¢is SeffÂ«' lis, amp;c. faÃ©lum effe conilat.

antiquiÃimishas,amp; longo vfu confirmaÂ® cÃ¦remonias, qua: citra impietatem fernÂ® poflunt, non cflctcmerc infeÃ©Ã¨adas, neepÂ®' tinacitcrviolandas,ncc earum eaufa EcdÂ« fias, in quibus adhuc earum vfus retinetÂ«'' per!Â®'

perturbandas, fed cx Chriftiana charitate, pacisamp;vnitatisftudio obfcruandas, adhibi-lisEis cautionibus, vt fuperftitionis pcricu-lofi qcp immineat, occurratur, amp;nbsp;nihilomiÂ» nushuiusSacramcnti inftitutio,vfus,amp; myÂ« fterium fidelibus ftudiosÃ¨ explicctur, amp;amplifsimccommcndetur, vtamp;

Chrifto fuus cx tide honos,amp; ficclcfiÃ§ fua cx charitate rcucrcntia tri-buatur.

Baptifsium vtChriftian^ Sclegitimuniprobant)!!*â euis tarnen controucrfiarcftat,^^

caufis Baptiirnum antcccdentibuS. deq; eiufdcm naptifmi virtutcamp; d feÃ³tu^NÃ³nulÃ¯i em hac noftra Ã¦tatÂ«

cxtitcrunt, qui ideo infantes tan-tummodo baptizandos fcntiuntj quod virtute niuini fÅderisquod Dcuscum Abraham amp;nbsp;fcmined'

âil

âir

Ã®.â

tll Ã®' fl' Ã¯Ã§

â¢â¢Jpcpigit, iam inde ab ipfo vtcro ^Ã¯ndificati. SeinfiliosDei adopta-tifint. Qiiare folis infantibus qui fitÃ¤dibus parÃ©tibus fati funt eaptif. 'nifacramentum deberijVt quod Ã¯dfoloscos,quiiamante fandifica tifuntjSe in feedere oei incl u fi pcr-tineat.ProfanarienimBaptifmum ^ialicnis tradatur. Probant hac fu-3m fentcntia,primumverbis,qui-bsad Abraham vfuseft neus,cum inquitjVt finiDcustuus Se neus fe^ ministuipoftte. Veru hÃ¦cnon eb pertinÃªt,vt ftatim quifq,s ex Abragt;lt; bÃ¦ femine fatuseiiet, eÃ³ ipfo fan^Â« ftus Se foederis Dei particeps habc-retur,fequitur enim continuo. Et lu ergo euftodies padum meum Sd fementuumpofttc.Hoc eft padu meum. Circumcidatur ex vobis omne mafculinum,mafculus cu-

DE BAPTISMO Ã®uscaro prÃ¦putijcircÃ»cifanonf^ critj dclcbitur anima ilia dcpopÃ¼' lofuo,quiapaÃ³tÃ¼mcum irritÃ»lt cit. Ccrtum eft igitur hÃ¦c verbal promiflaDeiad eos tantum Abr^' nÃ¦pofterospcrtincrc,qui paÃ¢un' cius obfcr uabat, ad cuius obferuj' tionemetiÃ¢ infantes obftringebÃ®' tur. Innouo veto Tcftamcnto fertÃ¨inquit PauluszNon oesquiÃ¶ Ifracl funt, ij funt IfraelitÃ¦,neqi^ fernen funt AbrahÃ¦ oÃªs filij, fcmJJ Ifaacvocabitur tibifemÃ©,ideftj^*â quifilijGarnis hifilij Dei,fedquifi' lijfuntpromifsionisÃ§llimanturin femine: amp;nbsp;ad Galatas, inquit. No^ fratres fccundum Ifaacpromiamp;O' nis filij fu mus.Pertinent igitur ad hoc fernen, qui per fidem, filij faÃ³ti,non exfanguinibusnequeeâ^ volÃ»tatc viri^fea ex Dco natifuDb

'11'

t lH

11-

ifl 1^ i'

âj

8i:exaquaamp; fpiritu rcnati,in Ba-ptifmo Chriftum indueruntjquo-rumliberi vtin fcmine ifto cenfe-Ã®ntur,non fatis eft illis, vt fecun- -(Jum earn cm ex ipfis nafcantur, fed vtex aqua amp;nbsp;fpiritu in Chrifto rc-nafcantur, amp;nbsp;turn demum pro^ mifsioncm noui Tcftamenti afle*! quantur,cum Deus per lauacrum regenerationis abftulerit pcccata corum. Itaquea pcccatis munda# tiamp;focietatifandorum Sc creden-

aggregati, promifsionis fi-lijerunt. Quod autem ex Paulo adfertur, filios Ã¨ fideliparentc natos, elTefaniftoSjquomodo Ã vctc-tibusintelleÃ³tumfit,fupracxplica-tiimus. Eo fane modo huiufmodi \ fidelium liberi fanÃ³li dicipoflunt, quomodo vir infidelisper mulic-tem fidelem dicitur fandificatus.

Ncq; cnim illi ad fanditatcm Ã»it' ficit,quod vxorem habeat fed vxorfidelis audor illi amp;nbsp;cÃ¢uÂ» cftjVt religione Chrifti fufcepta,!â Baptifmo per Chridi fanguincfaâ; dificetur: fie fidclis parentis fandidicuntur,nÃ´modo quiaÃ»fl dificationi funt deftinati, fedquiÃ¢ fidelisparcntisopera a labepect^' ti, per lauacrum fpirituale fiÃ¦ dificantur Sgt;c emundantur.Ddn' de in hac fententia hoc eft abfurdi, quÃ´dPaganorurnamp;IudÃ¦orumh beros omnino Ã Baptifmo profilÃ© beat,qui certÃ¨ hac ratione,nequf fernen AbrahÃ¦ neq; fandi dici pof' funt. Quid igitur fi ex infidelibuÂ® nati infantes, vcl iufto bello qu^' fiti,vt fieri pofsit,vel emptione,vt de nonnullis nobilibus feminin narrat Auguftinus, vcl per expO' fitio-

quot;tionem Ã parentibus derclÃ¯cli, in Chriftianorum manus Sgt;c potcfta* tcrnveniant,quis neget Ã¼losChri-fto per Baptifmum fanÃ³tificados, ^focietatiEcclcfia; initiandos oF~ ferripoffe, tametfi nullam Iccun-^Ã¼nicarneiTicfidelibusmaioribuS originem ducant?

Alijigitur ex aducrfo caufam cx-petenmamp;adhibendi infantibus sa ptifmiin cÃ³ conftituunt,quodinfantes omnes feu ftdelibusfeu in-fidelibus parentibus orti,ipfa orÃ¼ gincacpropagationcpcccatÃ¼âcon-traxerunt,atqueideo iraz,mortis danationi obnoxijfint,amp;:Ã regno tÃ¼elefti,amp; focietate filiorum Dei feclufiÃ³calicni: acuius haereditarij peccatircatu noxa liberariSerc-^noDei potiri nÃ³ polTunt, nificx f^hriftiprÃ¦fcriptOjexaquaÃ´cfpin-tu

tu rcnafcantur , Sc qui filij cranf carnisjin hoclauacro rcgeneratP onis in filios Dei adoptentur, (k qua caufa fatis fupra didum eil. At que in hanc EccleliÃ¦ antiquair pcrpetuam Ã§Sc conltantcm fentciv tiam, Lutheri quoquc fedatoreÃ® conueniuntjfed difsidium quondam eft,de gratia Sc virtute mi, quÃ¦ caufa fit vt ea ab infanti-bus quoque in Baptifmi facramcâ' to percipiatur. Nam qui Ã LuthC' ro funt, proprium, quoquc mO' turn Sc adum fidei infantibus tri' buunt, qui verb ab Ecclefia funtÂ» infantibus proprio fidei affcdu per indigentiam Ã¦tatis deftituti^ EcclefiÃ¦ fidcm illos Chrifto otfn; rentisScpro ijs deprecatisattribn* Ã´c communicari tradunt,fed bU' iusrcifuprameminimus.

QuÃ³d vcro ad efFedum vir-^ ^Ã¼tc Baptifmi attinct, omncs qui-^emfentiunr baptizariinfantes in rcmifsionem peccatorÃ», amp;nbsp;adop* fionem filioruni n e i, verum il-li^uiinfantes iam inde ex vtero Ã»ndos alferuntjBaptifmo virtu-tcm tantum obfignandiÃ´c teftifi-candi hanc fanÃ³titatem tfibuunt, ^icvthÃ¦cfanditasSc adoptio nulla necefsitatecum Baptifmo coili-gctur. Alij infantibus adhancre-niifsionispcccati adoptionis gra tiam obtinendam, Baptifmi facra-mento opus elfe credunt, fed in^Â« ter hos nonnihil quoque diferi-miniseft: nam alij hanc fandita-tem amp;nbsp;falutem infantium vfquc idco ad Baptifmi CÃ¦remoniam Ã¯ftringuntjVt infantesetiÃ¢hmor-tisncccfsitatc, nullaq; parentum negli-

DE BÃPTISMO ilcgligcntia ab externa Baptifmilo tione excludantur, Ã fÃ lute quo^ que Ã´evitaÃ§terna infantes iÃ®loseX' Ã©ludant,indiidi his ChriftivcrbiSi Nili q uis renatus fuerit ex aqua fpiritu,nonintrabit in rcgnuo^â' Alij verb virtutcm hancremitten' di peccata amp;cc, inefÃ®e Baptifino noO negant illi quidem,fcd cam obti neripoHe, ctiamfi non reipfÃ , voto tantum obtineatur Baptib mus: videlicet eu ipfius extcrni6' cramentiperceptionemnon coD' temptus iteligionis, fed articub* neccfsitatis excludit, his ration^ bus adduÃ´ti, quod Deus volunt^ tem pro fado deputaf, nee grad' amfuam facramentis alligari, ne^ ad impofsibile quenquam obligÃ©' re voluerit, quod cÃ¹m in aduld^ omnes concÃ©dÃ¢t jadjnfantes qdO'

transfer ri polfe exiftimant^ ^uibus parent um amp;nbsp;olferentium 'olÃ¼ntÃ¢s vt propria deputeturi

fententiam fuie opinionem ^pertÃ¨profelfus eftjvir in rebus ni-quot;inis Ã¢cutifs. amp;nbsp;expÃ©rientifsimus. ^hom*Caietan*ipfe Gerfoncmfe-'i'iutus, quem deinde fecuti func blmannus ordinis prÃ¦dicatorij

â¢quot;IS, cuius cxtÃ¢t amplum volÃ¼:lt; â ^Ã©jcuitirulum fecit,Clypcuspiolt;Â» f^rtiaduerfushÃ¦reticosÂ» Quorum ^^ntentiam, ijs quibus ab ipfis aÃ¼Â«-â¢Ã¢oribus ciefcripta eft verbis^ hicfubijcientiam

ConftatDcurti mifcricordiam Ãluatio^i* fuse,non ita legibus communibus traditi* nis Chriftian3e,non ita facramentis ipfis allâ' gaflejquin abfqucprÃ¦iudicio legis ciuiHtHââ poÃit pueros nondum natos extra vteruÃ intus Ãndificarc, gratiÃ¦ fux Ãaptifmo ââ virtuteSpiritusfandli.Debent igitur mulââ' res prÃ¤gnantes, fimilitcr k viri fui,pfââ alios, diligeritius prcccs'fundcrc DeOji'*' quatenus infans nondum natus,fi forte inâ1' riturus eftpriulquam ad Baptifini flunnnâ â gratiam pcrucnirc valcat,digneturipft^ Dominuslefusfummus pontifex, SpiritusfÃ nÃ©fi prxucnicndo mifcrieorili conlccrare. Quisenim feit, fi forte exauÂ»â Dcus,imÃ¶ qÃ¼is non dcuotius fperarc vÃ¤l^ quod orationem humilium amp;in fe fp^ââ tium nequaquam defpiciat?Proficit hÃ§n ' fidcratio,ad excitationemdcuotionis in P rcntibus.'proficit ad Icnicndam eoruffli'â* j . guftiam, dumfineBaptifmodifcedil ' pucr,quia non omnisindc fpÂ« falutis ablata eft.

Quod ergo crit remedium generale pro paruulis in vtero exiftentibus, nullum mani-ftftitEcclefia.Sedfcnfum Domini quis co-?nouit : lut quis confiliarius ei us fuit?Ex fua Ã¯Ã¯^ifencordia Dominus perdito homini re-'gt;'cdiiconftituir,quÃ¦ amp;quando amp;nbsp;quomo-^ovoluiuquemfineremcdijs iuftÃ¨ damnare potuit.Et qs dicit eijcur ita facis,aut figmen-tumfiftorifuOjCurmcfeciftific? Nam quse-Wnq; voluitfecit,amp; quÃ§ voluit, co qdâiufte Voluit amp;nbsp;fecit.Voluit itaq; remedia inftitu-Wc,contra morbupcccati in Ecclcfia,perÃ¼-Cfamenta difpenfanda^his qui noti cflc potamp;-fsntEcclefiÃ¦. Eorum vero qui nondum in locem noticiÃ¦ prodierunt ; remedia in fua poteftarefola conftituit,quos cdvoluerit line exteriori remedioamp;lanÃ³lificarc amp;nbsp;falua-vepoteft:ficutfadum dequibufdam fcriptu-tÃ¯tellatur.lnfupÃ©rquÃ¶d paucis in priuilegi-nmfadueft, poteft quibufeunq; voluit im-pertiri,qui potentiam fuam lacramentis non âlligauit. Hinc confulit loanncs Gerfon fÃ¤rentibus: quatenus deuotis orationibus bonis operibus paruulis fuis gratiani

impetrare nitatur,potcns eft cniii'iDMninquot;' in vtcrofiinlt;ftificare,quos nouitad natiuiti' tis oi tuin non perueftturos,liter de hoceff titudincm non habcamus,miferctur cniU cuivult,amp; quem vult ihdurat. QuodverÃ® fÃ nfti dicunt nullum hifi rcgencraturai^^ uari pofl'e, loquuntur iiciindurh legemC'' muncm,non prÃ¦iudicando fnecialibuspf'' uilegijs ac Diuinis difpenfationibus.

Circa Eos duos primes articules hÃ¶ciolui* non irrationabiliter ocCuri it diccndu,qu^, in cafu neeeÃitatis ad falutem puei oium f'-' ficcrevideturBaptifmusin voto parciituÂ®' prÃ¦cipuccÃ¼maliqÃ¼o exteriori figno.

Moueorautem ad hoc primo ex audoriiâ' tc Gregorij dicentis apud Magiftrum in prima diftinÃ©tione 4.amp;'dc confeeratwâ 4.QUodapud nos valet aqua Baptifmi, cgitapud vctcrcsvel pro parutllis fob vel pro maioribus virtus fiicrificij, rdf/â Eis qui ex Abra hÃ¦ ftirpe prodieruntgt; my

Hincenimarguo-.Fidcs fo!a vetcrum non fuit maioris virtutisapudvcttrcs,quÃ¤apud nos,1C per hoc non plus potuitneccisitatis Vrgentearticulo fubucnirc tunc qua nunc, fed tunc deficiÃ«nte paruulis proprio falutis iuxilio,parentum fides pro paruulo fola futb fiuchat, ergo hunc quando paruulo dceik ptopfiiiru Cilutis remedium quod eft Bap-tifaijfolaparentis fidcs paruulum Deo otic-tens fuffieit adfalutcm paruuli.

Necobftat fi dicatur,quod apudvetcrcs fries parentis erat proprium remedium par-Uuloruin, nunc autem aducniente ChriftcÂ» 'ncarnetn,inftitutumeftfcnfibileSacramcn-turn fn proprium paruulorum remedium. ffocinquam non obftat,quoniam duobus efiftentibus (fcilicct fide amp;nbsp;fidei Sacramcn-'o)operanti apud veteres fidei, adiunÃ³tum noftro tempore fidei Sacramentum fub ra-fionc pofsibilis intelligiraus : non vt fidei virtutera foluat,fed adimplcat;amp;propte-teaquando impofsibilitas Sacramentum fi-ieiexcludiqvirtuti fidei locus rclinquitur. ttlic paruulus exBaptifmo fluminis, voto pwntis fufeepto, faluaretur,fi impofsibilc '^ttipfum Baptizariaqua. Debet autem in ^licafu parensfigno crucis infantem cum 'ttuocationc Trinitatis munirc : ficq; Deo

DE EAPTISMO offerrcmoricntcm in nomine Patris amp;nbsp;Fill amp;:fpiritusfanÃ³li.

Etconfirmatur hoc exfalutc piruuloruÂ® tempore circumcifionis,an tc odauum dieÂ® morientium.Nam tales fecundum probabi-liorem opinioncm moricbantur incircuÂ®' lt;.ifi,vtpatetdcfratrcSaIomonis,amp; tarnen IÂ®' uabantur per benedictionem feu oblaÂ®ââ' nemaliquam,quoniam ex lege circumcâ^?â nis non funt redditi mares deterioris cono*' tionis quamfÅminÃ¦:quasconftitantcoÃ´i' uumdiem potuiflcconfequiremediuni c*âÂ® tra peccati originalis maculam. Sicut igi^quot;' incircumcifi tunc infantes, propter impÂ°* Ãbilitatem circumcifionis in fide parentuiâ faluari poterant,ita nunc non baptizat),

In articulo vndccinio occurritferibend'* amp;confcqucntcr ditendum,fub correÃ¢ioi'^ tarnen, paruulos in maternis vteris pcrâd*' tantes pollelaluaridicutfuperiusdixinnui infantibus,qui non poÃint baptizari.Pd. autem faluari dico per SacramentumBap;quot;' mi non in re fed in voto parentuni fâ**'*

ptura, cum aliqua bcnedidione prolÃ¯s,feu obhtioneipfiusad Deum, cum inuocatio. neTrinitatis.

Moueor autem ad hoe duplici rationc,vnÃ tft,R.itionabile eh, vt Diuina mifericordiÂ» prouiderithominiinquocunq;naturalifta-tudealiquoremcdio falutis : ita vt nullum Â«liqueritftatum potentem allcgarc impoÃ flbile elTe fibi falutis remedium,effet autem fineomniremediodcrclidus flatus moricn-tium in vtero,nifi paren turn fidcsillis poffee fubuenire,faluscinim quae potcfl Ã Deo in-fantiinvtcro conferri ex fpeciali priuilegio, DonfpeÃ©tit ad remcdiumillius ftatus:quo-niim infra ordinem Diuinorum miraculo-fiimconcluditur.SecundojCX co quod ftatut â llecapax fit Baptifmi fanguinisifi cnim propter Chriftum infans in viero occidcretur.

martyr effet non minus qua innocentes.Ka-tionabilc fiquidem vidctur,parcntum fidem tffc optando prcduccrc ad id ad quod corporalis pafsio infantem ducit.

Quocirca cauteamp; irrcprchenfibillterage-tentur fi periclitantibus in vtcro pucris ob materna Ã¦gritudincm vel partus difficulta-tem,bencdiÃ¢:io in nomine Trinitatis dare. tM,amp; caufx difeufsio deinde diuino rcfcrua-'Ktribunali.Quis feit fi diuina mifericordia

hui'ufinodi Baptifmum in voto parentiif jcceptetjvbi nulla iniuria, fed foli impo^ bilitas Sacranitnti cxequutionem excluuÂ»'

fct enim quifpiam Ã§aptiofam argumentaÂ«' pncpi proponere ac dicerc:Paruuli ante 1â*' Ã§e'ptam Baptifmi gratiam nondum fiint Et' Ã§lefiÃ¦ membra,quomodo ergo credunt

' aÃ³tus autfidcm EcclefiÃ¦,Ã cuius commun'' oneante Baptifmum adhuc alien! elfe vidtquot;' tur.Huicargumento facile fuerit fatisfaett* ex his quÃ¦ modo dixim us.Nam Catechunit' ni in Ã¦tateadiilta, ante fufeeptum Baptifm'i voto amp;nbsp;deliderio fumendi crediint, EccleliÃ¦ membra niinerantur : faluanttquot; f ^uoquefi nondum fufeepto fiuminisBap' tifmatcdecclferint.Quod vfu vcniirecertuÂ® n nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cft Valentiniano Imperatori, qui CatcchU'

y?o/ilt; lit O' rnenusex haclucemigrauit.DcquoÃmbiO' rÃ©gÃ©nÃ©rÃ¢tÂ«' jifE de O' ruseranijamilbveruntamenillegratiamqÂ«â lgt;itu Vil' popofeit, non amilÃ®t.Hac ratione confub' fntiniin( tus eft Ambrofus forores Valentiniani iÂ«'* Iffapcrd^O' modicÃ¨ de obitu fratris dolentes. Audiquot;'

Of li'

'i'

â¢0'

\t' ih â lt;! lit r

11' y r li

' rt'dolere, qlt;F no acccpcritÃcrarnc-^.i^iptifmÃ t;s.Dicitcm'h!,quidaliudin no' Â®Â«{. niÃ¯i voÃ®'untAS, nifi pctitio? Atqui eti-^-udib -hocvotum habuit,vt anteqilarr\ Mtdiuii veniflet, initiaretur, amp;nbsp;proximÃ¨ â'jptizari fe Ã me veile fiquot;nificauit,Et ideoi fÂ« nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â¢ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Â« nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. .

Jicateris caulis me accipiendum putauit. â;Ã»n habet ergo gratiam,quam defiderauit? nbsp;nbsp;.

quot;Ãhabet,quam popofeit? Etquia popofeit^â*?**^ââ *cÂ«p:t.Et vbi illud efl: : luftus quacunqiic Â®O--prÃ¦ucntusfuerit,anima cius in refri-hgt;ociit?Solue igitur pater fÃ¤nde munus iffuc LUo,quodMofesdum in fpiritu vidft, âtÂ«pit,quod Dauid quia ex rcuclatione co-Riouit, emeruit.Solue, inquam,fcruo tuQ Valentiniano munus quod concupiuit,mu-Â®us quod popofeit fanus, robuftus,incolu-'ââiSjli affeÃªtus Ã¦gritudine diftulifset, tarnen â¢'onpcnitiÃ^tui mifericordia eflet alienuSj lt;luicclcritate temporis effet,non volunta-titefriudatus.Solueergo feruo tuo munus 'uÃ¦gratiÃ¦,quam illenunquam nonrogauit, ^lui ante diem mortis templorum priuilegia ncgauitinfurgentibuSjquos rcucreri poflet. Aftabat virorum catcrua gentilium,fuppli-cabatfenatuSjNon metuebat hoininb* diC-plicerein Chriflo. Quihabuit fpiritura tu-to) quomoda non acceprt gratiam tuarat

Aut fÃ® qua folcmnitcr non funt cclcbfiâ inyftcria,hoc mouct : Ergo nee martyr** fi catcchumeni fuerint, coronantur? Nlt;âÃ® enimcofonatur,finon initiantur. Quodl' fuo abluuntur Ã»nguine, amp;hunc fuapieO* abluitamp; voluntas.

Ex his verbis fequitur, quod pari modâ paruuli ob votum parentum Hdelium, fidem EcclefiÃ¦ (prÃ¦fcrtim quando oblatiÃ®d Bjptifma fumendum exorcizantur Si chizantur) EcclefiÃ¦ membris annumeraO' tur,amp; per cius fidem credunt. Quod fi I'' pentinamors (vt eft mortalium vita incef* ta) fupcruenienSjillos rapucrit, faluantuât vt plerunque Ã multis non impie credituf* Nam huic fÃ¨ntcntiÃ¦ prorfus accedit Caiv cellarius Parifienfis loannesGerfon cuimâ' nime rÃ©clamÃ¢t Caietanus Cardinalis, ferj' bensin tertiam partem diui ThomÃ¦ Aqu*' natis, amp;nbsp;multis prÃ¦terca dodis viris cafem tentiaprobatur. Etnequisftatim hancopâ' hioncmtanquamabfurdamamp; erroncamrgt; ijciat,in medium adfcram Diui GrcgorijvÃ´' ba,cuius audloritatc videtur inniti. Ditââ cnim:Quodapud nos valet aqua Baptifiâ'' hoc egit apud vctercs,vcl pro paruulis folaââ des, vcl pro maioribus virtus lacrificij)'* pro his, qui ex AbrahÃ¦ ftirpe prodieruoh myftcf*Â«ââ

Meriumcircumcifionis. Exhisfcqui vi-âlÃ®tur prÃ¦dida opinio. Quis enim diceret Â®3ioris virtutis fuifle folam fidem in vcteri ''ftamcnto,quamin nouo? Quod ergo fa-''rtpotuit(quandoingrucbat necefsitas) in '''teri,innouo non poterit?Sed quistam fti-P^di, qui ignorct paicntum folam Hdein pwuulis fuccurrifle ante circuracifioncm 'quot;orientibus ? Confequitur itaque paruu-i'S quando eiufmodi imminet periculum, iÃ¯lutisrcmcdiumnoncflcnegatum, hoe eft, ^Jptifma, fide parentum, neenon amp;nbsp;alio-âum qui adfunt fponforum fufeeptum ful-^Â«reillis adfalutcm . Hic tarnen admoni-;os parentes vclim,vt fitalis cafus emerferit, âpfintem crucis figno muniant cum inuoca-'ione fanclÃ¦ trinitatis, amp;nbsp;fic offerant Deo Â®iorientemin nomine Patris amp;nbsp;Filij amp;nbsp;Spi-fitusfanfti.

Confirmatur hoe ex veteri teftamento, in quo paruuli ante oÃ³lauum diem morientes incircumcifi iuxta probabiliorcm opini-OBcm decedebant. Nam fuper illud quod inProuerb. lib. dicit Salomon : Ego Filus fill patris meitcnellus amp;nbsp;vnigenitus coram Biatrc mea dicit glofsa : Alius Bethfabeas puuulusnoo computatur, quia ante odia.

UU01 dic/n itiÃ¶rtiias, noininatusnonfuit^ ideo neccircumcifas.Nam lÃ® circumcifust''' iflctjfinenomine mortuusnon fuiflet.Ett*' men fie dccedentes, per benedidionemâ'quot; obianonemfaliiabantur.Nifi fortÃ¨ conetuâ ejuis ex lege circnmcifionis mares reddt^ Â«letcrior!sconditionis,quam fÅminas,tlquot;ââ conftar non cfTcdamnatasJi quae moriebÃ¤Â» tur antÃ§diÃ§m oftauum,quÃ¦ tarnen dair.iâ' tioni, quÂ» per vniuerfam humanÃ¦ conBif' onis maflam cucurrir, tenebantur obnoxi*! ficutamp;mares. Sequitur exhis,intantesnoigt; baptizatos Baptifmo Huminis, fidepÃ¤rf'â' tum poflefaluari impofsibilitatccum impf' diente,quÃ§madmodum in veteri legefduJ' banturincircumcifijVtdiftum clt Sedcuin his non mediÃ³eriter pugnarc videtur lt;!lt;â' loiÂ«Â».}, Ã´rjna faj uat0fis,qui dicit : Nifi quis renaWâ fucrit ex aqua amp;nbsp;Spiritu fanfto, non potdâ AugtiRin. videre regnum Dci.amp; Augufiinusde fideÃ¯O decS/'.di]Ã®, Petrum dicit: FirmiÃimc tene amp;nbsp;nullatC-4 nusdubitcs,non foluin homines iam ratio-pevtcnteSjVcrum etiam paruulos,quifiueij' vtcrismatnimviucre incipiunt Si ibi mori' untur,fiuc cum dematribus nati finefacrJ' mento fandi Baptifmatis, quod daturii' nomine Patris, amp;Filij, amp;nbsp;Spiritus fandi,^^ hÃ´cfeculotrapfeunt.ignis aeterni fupplicquot;â pÃ¹niciâ'

'piinicndos, hoe eft pÅna 3ctei4ia).vt gloft^ Rponit)qiÃ¼Ã etfipropriÃ¦aÃ©tionopeccatuni 'WllumhabueruntjOrigitialis tarnen pecea-tidamnationem carnali cÃ¶nceptiÃ¶nc amp;c na-tiuitate traxcriint. Et iteriim de natura amp;nbsp;gratia idem habet, cum dicit : Ego dico pwuulum natum in eo locÃ¶ vbi ei non po-tuit per CHKISTI Baptifliium fubue-â nirimortcprxucntumjidcirco talem fuiftc, deft,hnelÃ¢uacrorcgcneratiÃ´is cxijfle, quia dlealiÃ¼d non potliit.Abfoluat ergo eum, amp;nbsp;Â»periatci contra fententiam Domini regnÃ¼ CÅlorum. Sed non eum abfoluit Apofto. quiait:Per vnum hominem peccatum in-tfauit in hunc mundum, amp;nbsp;per peccatum mors, amp;nbsp;ita in omnes homines pcrtranGjtj in quo omnes peCcauerunt. RcÃ³iÃ¨ ergo ca dimnatione, quÃ¦ per vniuerfam maftarn currit, non admittitur in Kegnum Ccb-lÃ¶rum : quamuis Chriftianus hon folura non fuerit, fed nec efle potucrit . Haec illc,

Vt ergo veritas inclarcfcatmÃ¢gÃ®s ac magÂ« Â«pendendaeftpraedifta opinio,quac omni* no non videtur abfurdai Et in ea quidem fententia,fi pehitÃ¼s infpiciatur, hon difcrc--pat Ã Dodtrina faluatoris aut AÃ¼guftini. Quoniampariiuliingruente necefsitatis arÂ» â â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ticulo,

DE BAPTISMO ticulojiuxtaprÃ¦diÃ¢um modum, Dfo^ . clcfiÃ¦ commendatijvoto parentÃ¼regcnc^ vidcnturcx aquaamp; fpiritu fanÃ¢o,vtfic ptizati ipfo fafto habeantur Baptifoo. miniSjamp;BaptifmofluminisautaquxaÂ® , rio parcntÃ¼.Non enim rationi confentan vidcfjbaptifmu fluminis voto propriofu' ptuin neceÃitatis articulo,amp; temporisââ guftia prodefleadultis,amp; non prodeflcPââ' uulis voto ac fide paren tu,cÃ» vtrobiqi fit cafusamp;pcriculÃ».EtquÃ¦ tandem ratioÆ' get, vt diftinÃ¢io ifta bapt!fmatis,quafeo^''â Baptifina fluminis,fanguinis'amp; flaminisjquot;

tishominibusad falutc confcquendantl'*', ficit Baptifmus fanguinisaut flaminis'' Baptifinus in aqua haberi non poteft;curp^ uulisdcncgamus qt? tiibuimus maiorib'^â AnfortÃ¨putabimusDeÃ»crudeliorutndâ'^â'' paruulosqinadultos?Abfit hocÃ DeOjCtquot;â vidcanturhicdiuerfumab Auguftino fÂ«âââ' re,ipfius verba in mediii adfcram, quaeafiÂ®â fcntentiam noftram no damnant, vt etia m*' gisconfirment. Siccnim fcribitlibroqoai' to de vnico Baptifmo paruuIorumiBaptâ' mi vicemaliquandoimplcre pafsionedeb' troncillo cui non baptizato didura

if.

Hf' 1?

âÃ

(iâ

)â¢ ;(gt;' ân'' ^lllt;

*'ifraecumerisin paradifo,bcatus Cypriart* â Ã®onlcuedocumentum affumit.Qupd ctiam *^)CtiÃ¤inconfidcrans inucnio nohtantÃ¼m quot;nbsp;Pifeonem pro nomine Chrifti, id quod Ba-â ftfmo deerat, poflc fupplerc, fed ctiam fide ânnfclTionemq; cordis,fi forte ad celebrandÃ¼ Merium Baptifmi,in anguftijs temporum nccuri h6 potcft.Huc vfq; Auguftin*. Quid â ciliud docet,quam fidem confcÃionemqi Nrentum in illis ipfis temporu anguftijs,vi-''nifupplereBaptifmi in paruulis. Quodfi lâiisdiucrfam partem fuftinere velit, dicat Â®ihi,quam ob cauftm fides offcrentium aut âPonforum (vulgus patrinos aut com patres '''gt;cat)fufficiat paruulis, quando n ullu immi J'trtiorcispcriculÃ¼,vt in aqua baptizentur: ^noticrcduntprodcflc in tanta mortis ne-^tfsitatcfquÃ¦ non patitur aut expcdat Ba-WÃ¦umaquÃ¦) parcntÃ» fide, vt confequanf ^âptifmumflaminis, id efteffcÃ³lÃ¼ Baptifirii âlniinis virtutÃ© fpiritus fanÃ¶i?Et qui in fÃ ri-Sninefuo pf'o.Chrifti nomine morientesba-fentur,renafcuntur adviti etiamfi iuxt* â¢nriRi verba,in aqua renati n6 fuerÃ®t. Quod ''TU efle certÃ¼ cft de i n nocÃ©ti b* pucris,qu orÃ¼ ââânltos coftat ab Herode inttrfcftos, ctiÃ¤â nÃ³ ^'icÃ»cÃ®fos,amp; tarne corÃ¶ martyriÃ¹ celebra'tEc *â'fiJ.Quaj)ptcrquod laluator dicit nifi qfs

â¢renatus fuerit ex aqua amp;nbsp;Spiritii nnAoÂ»quot;** poteft ingredi regn um Dei, intelligentââ yideiur de ijs qui ncque re nequevoto^

jlinicxponcrldaefle videntur. Hine âji opinionem priuatam minimepugnarceâ' poiÃ¤rina CHRISTI autAugulhi)' eniqialligauitDeus pÅnÃ¢ fuam ^uunis Theologorum fententiaj iw'tiiâ libus SacramcntiSjVt fine ipHy (modoaâââ' ,contemptus)laluarcnequcat aut.n','lgt;ââ,iââ'

ximÃ¨ quando impoÃibilc eft, vt quis ea'j feipere poÃit. Et hase quidem non tamâ ferendoquam difputando diximÃ¼s,leqnâÃ¦ tes in hacrc GciEonem SeCardinalcmCajâ' â tanum,nemini prÃ§lvribcntes quoipin'*â, quatur quod Gbi verum efle videtur. b ^Gerfon hie aut Caictanus quiequanaÃ¤'â ,ruÃ§runt,aut determinauerÃ¼nt, aut zare prÃ¦fumplcrunt : fed tantum opiiââ' nem quam piam amp;rationi confentancaÂ»âââ bitrati funt, commemorauerunt.

Verum quia in hac re Caietani opiâ' flemfecutifumus,amp; rationes cius ab atâ'.'

trio, alioqul non indoÃ©io Thcologo, ex-pcnduntur,amp; inanes inualidcq; iudicantur, lubctduas rationes eins, quibus opinioncm fcamilatuere conatur, in medium adferrc, treinde argumenta aducrlÃ rij quibus Caic-'mi rationibus occurrerc nititur,cxamina-'t.Quod tarnen paucis expediam* Ncq; cnim 'i'illorutn numÃ©ro fum,qui fÃ¨ntentiac aut quot;pinionialicuiusDoÃ©loris mordicus amp;nbsp;per-âmacifsimcinhÃ¦rent. Veritatem tantÃ» quÃ¦.

'âmus,amp;quodpiccrcdi pofTctin fauorepar-'quot;ilorum, qui Ã Cbriftianis parentib* geneÂ» jÃ¿i' 'mtuqdifquirimus.ContentionibusnÃ³ de-â''uitnus,necerrata alicuiâdefendimus, ncc quot;oftrijopinionibus pertinaciterinhÃ¦rcntes J^duramus nos contra manifeftam veritatCj ^^uti nonnulli faciunt,de feipfis(vt aitLa-^quot;tius) male meriti,qui cÃ¹ habcant irerrc-t'^âÃ®Ã¯'iwfÂ» Meuiosfcquunturan fraÃ©lusÃ®planÃ»defc- l.lib.iliui 'quot;'quot;AtpprÃ¦cipitium labantiir lucem relin- nilt;r. infli lâoint, vtintenebriscÃ¦ciacdebilesiaceant* tutiotlt

^itnaratio Caietanieft ifta.Kationabilc 7'diuina mifericordia prouiderit homi-J*'quot;âquocunq; naturali llatUjdealiquo rc~ vt nullum reliquerit llatÃ» Paternallegarc ci, impoÃibileclTe fibi fa-âquot;'Sremcdium.Eflct autem fine omni remc-

K ditÂ»

lt;Jio dercliftus ftatus moricntium in vtf* nifi parcntumfidcs illis pofsctfubuenirC'* lus cnim quae poreft Ã Deo infanti in confcrri ex fpcciali priuilegio, non ffÂ«* ad remedium illius ftatus,quoniam intrs^' dinemDiuinorummiraculorum condÂ»*Â» tur.HaÃ®c eft prima ratio Caietani:2\t einââ ucrf4rius:hÃ¦c inquitratio,aut diuinam piÂ® uidentiam fuggillatjautfupponitfalfohÃ¼Â®' modum prouidcndi,qucm iplcadfernVw'' mus enim manifefte iplam diuinam lârÂ®'quot;' den tiamiam mille quingentisannis no p^ nidifie,non per apoftolos quitus diÃ©tufflâ Spiritus docebit vos omnem veritatem,^ per totfucccfsorcs amp;Pontificcs fanftifsiÂ®^ vfqucadhuncdiem.Mirum ergoquodi'â Ã®d Caietano feruatum fit videre Sc deccrnÃj Ergo potius dicendÃ¼erat, iudicia Dci ab) fusmulta,videmu$ cnimamp;pucrisinfidelâi'' nÃ´prouidificdeBaptifmo.Sediuftusamp;bÂ«â Dcusipfe feit quidhabeatinthelÃ uris â¢â* tiÃ¦amp;mifericordiÃ¦fuac, cuius prouidcnb^ Humana ratiÃ³evelledifcuteretemerariu

RcfpondcmuSjhancrationc Caictani fugillarc diuinam prouidentiam, fÃ¨dDiâ*Â®' nam magnificareamp;prÃ¦dicare omnipoteiâj'^ am amp;mifericordiam.Necfupponitfalfobâ' prouidendi modum,que fub correÃion'J

P'niturrationabilem.Etquamuis non IcgaE '^'Ã¢nifeftÃ¨ in lacris literis DiuinÃ¢ prouidenti-*Â® noc modo paruulis pcriclitantibâ fubuc-ââ*neautprouidiire,cft tamcvulgatiilla thc-Â®ficaab omnibus Theologis reccpta, Dcum 'â âpotentiam non ficalligafle vifibilibus fÃ -f^inientis,vtfine ipfis fÃ luare non pofsinma-^'niÃ¨vbinec contemptus,fcd ncceÃitasaut Pf'âiculum(ficuthicfit) facramentum exclu-enim (vt Propheta ait) abbreuiata quot;tmanusDnijVtÃluarc nequeatmeq; aggra-ââ¢itaeitauriseÃ®uSjVt nÃ´ exaudiat.Saluare ita-âl'itpotertetiÃ¢modis fibi foli notisamp; nobis prorfus ignotis.Ncc iftud foli Caictan.videre wuatÃ»eftjfedctiÃ¢pluribus alijs DoÃ³toribâ, Vnnisabhinc fortÃ¨centÃ» in Ecclefia floruc-f^bequoru numÃ©ro eftIoÃ¢nesGerfon Can-'^llariusParifien. virin diuinis fcriptis cru-WsimuSjqin orationedenatiuitateglori-^Ã¦virginis MariÃ¦in concilioConftanticn-''âiabita,eadÃ©dicitquÃ§Caietanus,quiaamp;ini ââtevideredatÃ» eft, cÃ» prius viuerc amp;nbsp;fcribe-ââcÃ´ceflumeft.Caietanâ quoq; dicitcÃ»pÃ»l-^'fta.IudiciaDei abylTus multa,quÃ¢do dicit !âhacrationc:SalusquÃ¦potcftÃ Deoinfanti ââvtero cÃ³ferri ex fpeciali pri uilegio,nÃ´ fpe-padremediÃ» illius ftatus,quoniÃ¢ infra or-ââââdiuinorÃ» miraculorÃ» concludit.His erii

verbis, GreÃªtÃ¨ infpiciuntur,quid aliud'â Caictanus,nilÃ® iuuicia Dei eileabylTunquot;â'â tam?Difitenim infan ti in vterofalutcni tsâ' turn conferri poflelDeocx fpcciali pduil*' gio,amp; hoc ipfiim contineri in oidine diâ'' norum miraculorum,GinuI magniheansâ' uinam omnipotentiam , quam ipfePâ'* parccndoamp; miferando maxime maiiddpâ Quod verdparuulis infideliuni non(iciquot;f Baptifmum promiflum,no video quidâ'âquot;' traCaietanirationemfaciaqqui nondefââ' uulispaganorum fiueludjoruin fcdChrilf anoruin loquitur.Mihi non cftaniniusC^J tani dogmata in prÃ§fcntiarumdcftndcrfrj mihi pci fuadcre no poffumjipfum vfq; ftupidumfuifTe, vt cxiftimarit etiam putp' infidelium in nomine pan is amp;nbsp;hâlij amp;Sp'^â' tusftndlibencdicendos.qui necBiptduquot;quot;quot; fei Un t, n ec fufc i p i u n t.Sen tcn tia ergo liuâ pinioCaietani eft, puciis fidclium in qâ*â' cunquenaturali ftaturemediiifalutis iD*'â effc promiflum. Vndc ncc Caietantb Dcum iuftum bonum fcirc quid inl'p' in thclauris iufticia:amp; inifcncordiÃ¦fua'i eius prouidentiam humana ratione remcf* rit inueftigare aut difcutcrcpiaifumit, Altera Caietani ratio eft,quia ftatusilhcii^*

pjxBÃ®ptifmi fanguinis.Si cnim ^pter Chri-'Ã¶um infans in vtero occicicretur, martyr ef-f^non minusquÃ m innocentes.Kitionabi-Hiquidem vidctur, parcntum fidcm poffe optandopcrducci-vadid,ad quodcorporalis pafssoiniantcni ducit.Huiciat'oni occurrit Jtiiierfarius,Ã 'pugnat((td mco uidicio^Vn-Ã´batarummorc^claufis ocuiis) contra cam, I^Ã®lfainquiteft liÃ§cfcqueh,amp;manifeftcÂ£alfÃ . ^âoncnimvalet,lieftcapaxbaptifmi langui-â 'â Sjt'tiamfluminis aut benediÃ©tionis cft ca-pax,quiain vtero exiftens non poteft elfe ca-paxBaptifmi fluminis.

Rcfpondemus nosÃ´c pro Caictano,amp; cum CaictanOjfcquelamfiue confecutioncm efle fÃ lfam,amp;maniftftcfalfain.Non cnim Puer in 'âtem matris exiftens, poteft elfe capax Ba-ptifmifiuminis,quia,vt verifsimÃ¨ dicit Bea-toThomas,qui in vteris funt nÃ´ habentur *n numÃ©ro amp;nbsp;coin mcrcio hominumjnechu-nianx'opcrationi fubduntur qui non vidc-riinthanc lucem. Sed quis hanc Icquelam bniniauiqCaietannus ne an aduerÃrius ei-'isÃ®Vcrba Caietani bÃ¦c funtiftatus illc cft ca-pixBaptifmifanguinis.Si cnim infans in vtc-'ooccidcrctur,martyr cftet non minus quam innocÃ©tes. Hxc funt verba Caictani,n cc Ã vc-

DE BAPTISMÂ© ritatealicna.Atqui ex h is verbis non collig* turhÃ¦cfalfa fcquela,quÃ¢ falfo exijs collif' aduerfarius-.Si ftatus il le pucrorum in vtef* cxiftcntiumeftcapaxBaptifmifanguinisii' goamp;fluminis. Sed inferendumcrat,ergo^ Baptifmiflaminis. Hoc enim Caietanusi^ tenditjSienimcapax eft^ Chrifto martyr*)Â» eritamp;capax Baptifmi flaminis.Hanc fequÃ'

do perducercad id,ad quod corporalis paÃ'Â® infantem ducit. Vnde nÃ´ CaietanÃ» fedquââ ipfÃ¨ fubdolÃ¨ exCaietano nifuseftcolligâfÂ®' amp;nbsp;falfo impugnat.

QupdaÃ»tadditnefcioquomodo velitRÂ®; uerendiÃimâ cos mergi aut tingi aut afpcfg* aqua cÃ» exiftÃ»t in vtero,dico nec ipfuw uercndifsimum hocIciuiflcjfcd etiÃ¢ net fo'*' pfiffe nec docuifle. Nufquam cm IcripfifÃ¤Â®' docuitpucrosinvtcroexifl:entcs,autincr.?fâ! dos aut tingen dos,aut aqua afpergendoSiKâ quod rationi confÃ¨ntaneÃ» videturexpofuquot;; Rationabile,inquit,videtur,vt fides parefif* poffet optÃ¢dopcrduccreadid,ad quod poralispalsiopcrducit,vbiquaÃ®fohicUâ^*'Â®'.' onem facit immerfionis aut alperfionis s N' exiftimet fidem amp;nbsp;votum parentum pro'quot;'

*quot;'gÂ«rejutafpcrgcre,quÂ« plusdifbnt quam fÂ®luni amp;nbsp;terra. Vndc calumniam Caietano âfuit, amp;nbsp;verba ci us oblique, imÃ³ apertÃ¨ de^ 'Ofquctadidjquodcalumnia iuftcmeretur, â loceftpuerosin vtero materno capaccseflc ^Ã¯ptifmi fluminis,qd'illc neperfomniu qÂ» 'lfcogitauit,AtCaictanus,inquit,locoaquÃ§ ^tncdicantur,qui non fluminis Baptifmus, ^sdbenedidionis crit,amp; eft quartus Baptifm* ^uem ignorÃ¢t Ecclcfia.Ego in Caietano nuC qua inucnio illa verba,q obtrcÃ¢ator ei u$ illi obijcitjlocoaquxbencdicant.Scd fic habet: Ã¶ico autÃ© pofle paruulos ia maternisvteriÂ« PÃ©riclitantes faluari pcrSacramcntum Baptigt; amp;ui,nÃ³inrefcdin voto parcntum fuiicptu, rum aliquabenedidioneproliSjfcu oblatio-utipfius adDcum,cum inuocationc trinita-tis.Vnde neequarium addit Baptifmum be-ucdiftionis,qucm ignoratEcclefia fed ratio* nibilibus permotus ciuGs, fcnGt pofle par-uulos in vtero cxiftcntcs faluari per Sacra-uientumBaptifmi,non in re,fed voto parcntum fufeeptum,quod non eftaddere quartu ÃiptilinÃ¼,quc ignorÃ¢t Ecclcfia,fcd paruulot pofle faluari perBaptifmum flaminis,quÃ´d fcaduerfariuscius concedit diccnstin vtcro â git exifteteSjbaptifiui flaininis,capacc$ funt,

quia nulla cxigitur Humana opcr3tio,amp; cunqueCreaturanon elFugit prouidentuÂ® amp;operationcmDei,qu3e fola lÃ tis eftinÃâ' ptifmoflaminis.In Baptifmo ctiam langue niscxigiturfolainfantispafsio proptefCmj ftum,quam Dcus vidit amp;nbsp;probat,cuius pd' iionis ctiam capaxcftcxiftcnsin vtcro.HicJ' perte docct quÃ´d Caictanus, quem impU' gnat. Hic cft cnim feopus omniumverbo-rum,quxhabetCaictanus: Infantesinvtero funtcapaccs Baptifjni fanguin'S,crgo minis.Sedreftequidam dixit :Niinium d-tercado veritas in terdum amittitur,amp; pueÂ®' lis ifta ingenij oftentatio amp;nbsp;rixandi libido nonnunquam ctiam ipfi difputatoripulut' rcs ob oculÃ¼s folct offunderc.Eat nunc amp;nbsp;deat,quo pra;tcxtuamp;vclaminc, occultare S Honeftarc pofsit, quod in principiopofuii^ Reucrcndifsimus,inquit,amp; nouaamp; fada,Æ oinnino Catholicisaiinbus abfona nec^' renda, in facramento Raptifmi dogmatizÃ®' uit:fi feedadÃ® abfona,fÃ® no ferenda hint illiuâ dogmata,feediora erÃ»tamp; magis abfona dU!-quica prudens confirmÃ¢t,quod aducrfariui eius facit. Et vt mclius intclligatur quic C' ietanus hac in re ftnferitjfubijciainverba0' ictani ad vcrbÃ¹,quÃ§ reprehenfor eius, vel pâf obliu'*

cÂ«'

JÂ«

âf'

-ic

yâ

I?' Ã¼â

otliuionÃ§m, vel quia (quod magis opinor) lionexpediebatcaufÃ¦fuÃ¦jnon pofuit.ln fi-wfic concludit Caietanus: Quocirca cautc i-irrcpiÃ§henfibilitcr agcretur,fi ^criclitan-tibusinvtcro pucris,ob maternam Ã§gritudi-HemvtlpartusdifficultatÃ©,bencdiÃ¢:ioin no Hiine Trinitatis daretur, amp;nbsp;caufÃ§ difeufsio fcndediuinorefcruarctur tribunali. Quis fctfidiuinamifcricordia huiufmodi Bapti-fciuminvoto parentum accepter,vbi nulla iniuria,fedfolaimpofsibilitas Sacrametiex* tlt;iuutioncm excludit?Exhisverbis apparct Caietanum noluifie introducere nouum Baa Ftiz3nd.iritum,(icutei abaduerlarioobijcif^â ^uinihil aflerendo dicit,fed omniarefcruari ^iuinoiudicio,amp;in principioarticulifcfubquot; eorrtdtioneifta fcribercfatetur.HÃ¦c non ma 'euolo(tcfl::s ell Deus) erga aliquem animo âifla fint, fed tantu difputationis amp;nbsp;inqui-HtndÃ¦veritatis gratia. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

trt.4.ad.i.amp;.in 4.D.5,ficdicit.Si facerdosW in tali loco,quod non poÃit habere aquaÂ» fonte vel riuo veljaliunde, fodiat in terÃl* pofsit inucnire, amp;: fi nÃ³potcrit,imp'ofââ^* eft bonorum omniÃ» largitoris gratia.Sicuuâ Ã¼cerdos facit quod poteft,amp; quod no potÂ® conimittit Deo, tuncipfe DeusiuuifibihtÂ® fupplct dcfcdumramp;ÃcpotcritSacramentui'' Baptifmi abefle re, fed non voto. Sicut cuÂ® aliquis baptizari defiderat, amp;nbsp;aliquo cdâ prÃ¦ucnitur morte, antequrm BaptifniÃ»^ temconlequi,obdciidcriumBaptiimi,quâquot; proccditex fide per dileclioneoperante,)ââ' q Deus hominem intcrius lanftificat,cuiigt;â potcntiafecramcntisvifibilibusnonalligâi' HÂ«c illc.Ex his verbis quad elicitiue poÂ® haberi, quod in cafu pueri pofsint in'tÂ®â matris Baptizari, amp;nbsp;moxnati poÃintfinÂ«ââ quae Baptifmo in cafufaluari.Sedloqucni*â fccundum corounem amp;nbsp;vniuerfalcm opÂ»Â®** â¢nem Thcologorum, quam tenet Eccl^i nulluspoteÃfaluari fine Baptifmo aqu*'â re,fi ilium potcrit aÃ©hu fufeipere, Etn oÂ®* potcritfufcipcrc, no potent faluari line ptifino in votonta qd'Baptifmusaqux M â¢rit necciTariiM ia re vcl tn voto.

J^louenturautcm ad hocdiccndu ob Chn-Â« verba diccntis,Nifi quis renatus fucrit ex *'lâJ3,amp;;c.Ex huiufmodi verbis vult Ecclefia,lolt;(/Wt. J* 'lj*odomries homines tam paruuli quam ad-tcncantur de necefsitarc falutis fufeipera ââptifmuminrcautfaltem in voto. Sedpu-J'gt;nvtcro matris cxiftentcs,non valere talÃ©

ââptifmumfufcipcrc, ergo nÃ³ polTuntpro-ff*Ã¦Ã»luari;fimiliter fi mox nati, non valent â'utromodo baptizari, non pofTunt faluarc ''trÃ¨ efle beati in paradifo Dei: in tantum magna Doftorum pars tenet, quod lÃ¯ quot;j r?'â^^5â^^^cvrent paruulumad baptizandÃ¼ ')lfinitinereraorerctur,non effet ftluus, wneutro modo effet btptizatus, quia in ^tononpoffunt baptizari nifiadulti. Ego J' dicooppofitum,fcilicetquod fiepueri - Jj\^'â''âturintali cafu,invotoparcntuni Jdeferentium ad Baptifroum,adt enim S. Jij ?Ã¯?d'qâ 68. a.t).amp; q.6sgt;.a.6.ad^.Sc in mul-â.ââhlocisquod pucri baptizantur in fide j '^ântisEcclefiÃ§jquÃ§fiperimpofsibilede-'ââ 'bfiippleret Ãcclcfia triumphans; fides Ij,ââ'Ã¯.eelefiÃ§ militantis reperitur in paren-jij^ut inhisqui deferuntpucrumadBa-jijÂ®um, fecundum quam fidem poterunt j|^f*gt;SciendumaÃ¼tquodopinio q tenent

PE RAFTÃ¯SAÃO commune legem, eft fatisdura amp;nbsp;onerofai ^non confoimis prxceptis Chrifti quÃ¦fuÂ»' fuauia atquclciiia. Idco nonnulii doÃ©lorÂ» modcrnialitertcnentamp;fcntiuntjinterquoi cft loancs Gcrfon DoÃ©torParilicnfisamp;CH' ccllariusin fcrmonc dc nariuitatcB. Virgââ UâS, qua fccitin Concibo ConÃ¯tantienficfi^ ram omnibus patribus ibi cxiftcntibus,vb' publice prÃ§dicauit prcdiÃ³te conclÃ¹fioiii* nppofitum,diccns,ra]cs infantes pofltÃlugt; ri cum oratione amp;nbsp;bcncdiÃ¢ione Dei iiifi*)* parentum, quam pijfsimam opinioncnifr quitur magifter magiftrorum fuo tempof* Thomas Caietanus Cardinalis S. Syxti iigt; Comentarijs S.Thom.^. p.q. di). a.i.amp;S'quot;' necnon SrTilmannusvir Eruditifl'inlii^fÂ® eloquio, qui in traftatu de feptemSacÂ«' mentis.C.dc Baptifmo tenet, opinioneÂ® prxdifti Cardinalis S.Sixti, vt pijlsimaiu^ fidei Catholicx' non repugnantcroÂ« Dieuquot;â cnim quoJGpuermoxnatusenetinpem'*; lÃ³moriendi,amp;parentes non haberentaquâ ({uod muniant cum G2;no crucis,curo*ui)igt;' catione fandbfsimÃ¦ Trinitatis, amp;nbsp;fit lO tâ' mine patris,amp; filij, amp;Spir. SanÃ¶i, Amen Æ ' fcrant puerum morietem Deo, liautctnWâ' rit in vteromatrisnondum. natusin pcfâââ' lo moriendi ob infirmitatem matrisvd?â'' n,

Ã¼â' il

,1*' ffâ ff' ilt;^ i^' ifl' â¢11' Ã¼*

'p y il'

â 11'

^velobdifficultatÃ© partus, bcncdicant ilium vtlupra,amp; ventre matris muniantamp;fic iltum comcndentjcupicntcsillÃ¼ baptizarc, ^poiTuiitproteftari dicentes,quod nondc-lÃ®tcxparteillorÃ»,quinbaptizctiir puer.Qui quidem pueri faluantur in Hde parcntum,vt liiboniviri crcdunt amp;nbsp;fatis rationabilitcr, 'Ã¼ad ira pofsibile nulla fit obligatio.Iftj opi iiionÃ´eithÃ¦rctica,cÃ¹m non fit contra fidcm CitholicamJ'cd cifatis conforniis,lt;3t maxi-uiÃ¨fecunduro fidci pictatem.Nec elt ponere Huartum genusBaprifmatis vt nonnullico-nÃ¤turattribucreCard nali prÃ¦dido S.Sixti, â fÃ®ctemerariÃ¨ hoe dicit vir illc cruditisfimus, Itdciim magna modeftia Sc fapicu tia, nÃ³ fine futionibus validiSjficut quidÃ¢ plus,quam te-quot;itiariÃª nouus Sc repent; nusThcologus co-fiuturilli ailcribere, fed hoc dicitex zelo fi-^ci, volcns fimulmagnificareamp;dilatarcDci Potcntiamamp;mifericordiam,amp;' fem per fub-â¢ittit fc deterniinati oni Ecekfiac amp;nbsp;fuorum WiioiÃ¼. Quodcgoct Ã¢facerefemper inten-â¢lo-Hanchquidcm opinioncm pluribusra-fionibâprobat. Prima ratiofundat indiÃ¢iJ ^â¢GrcgorijjVt habet magi Ider fen tamp;ntiarÃ¹. 4.

aitcnim. Quod apud VOS valet aqua Ba-ptifmi,apud veteres fola fides,pro pafuulis St Â®ugnisvirtusfacrificij poft Abraham myftc-ri um

rium circumcifionis, tunc fie pueri antiqij tusfaluabantur in fide paren turn, ergo nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â

Chriftianorum:quianoftra fides eftnuio^ Jiq virtutisamp; roboris,quam fides antiquorum fcdilli pueri faluabantur, virtute fideian!^ quorum.Nam filij ludÃ¦orum qui moriebaÂ»' tur fine circumcifione,faiuabantur virtuj* fidei parcntum,crgo filij ChriftianorumÂ®' uanturvirtutefidei noftrÃ§,quÃ¦eftlongcÂ®f' liÃ³r fide eorum.Si ergo filij lu dÃ¦orum falu*â bantur in fide parentu,quare filij noftri fflÂ» rien tes fineBaptifmo,non poiTuncfalmf*â' neBaptifmoinfidenoftra meliori?

PrÃ¦tcrca Deus benediftus ex quo vulto* homines faluos fieri, prouidit genus hun^ num poft AdÃ¦ peccatÃ»in omni temporelt;i* tliquoremedioopportuno defua falutc/ fupra oftendimus de facramentis de mW'* B.Auguftini,neilliillo tempore natijrin^^quot;* culpa damnarentur, Sc iuftc conquer! pâ'' funtdicentes,nosin illo tempore no potâ'', mits faluarimon cin fuit ex parte noftra,qâ'T nosvehementer defidcrabamus faluari cuiâ in omni tempore fuit conucnienshabcft'^'' medium noftrÃ¦falutis,neiIlideilloftatuM berent occaÃonem conquerendi vt ftp'* Quod profcÃ¢o contigiflet morientibusââ vtcro materno amp;nbsp;etiam mÃ³ricntibâ mox

Â®itiuitatem,fi in illis flatibus no potuiflcnt babereremedium pro fuafalutc, cum in illi* Potuiflentdamnariamp; non faluari.Quodvti-HUcfflct contra Dei bonitatcmamp; mifericor-lt;iiam. Vtergoccflcnt qucrelÃ¦, melius eft di-ttftquodinhis ftatibus,non deeft illis fuae bilutis remedium, amp;nbsp;hÃ¦c ratio habetur Ã S, Horn.

ptirniifanguiiiis,quarenon fint capaccs Ba-Ptifmi flaminis fufcepti in voto parcntum, Jyi volunt cos baptizarc fed non poflunt?

i quot;âuoluntaria fit maioris virtutis amp;roboris in hl_____ Â» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Â«

â^ntum, qui vellet amp;conantur baptizarc eos ^'nonpolTuntjScd ten entes oppofitum co-Â®Ã¤turrcfponderchisrationibusamp;cas foluc-^amp;adprimamdicunr,quodin lege naturas data fola fides, proteftata aliquo figno ^tenori,in remedium peccati originalis;amp; quot;c intclligiturdidum B.Gregorij de fide,p-^ta, nonaut de fide interior!. In legcaut âofaicafides non ftluabat.fiparentÃ».Nam q 'Jâdrcumcifimoriebanf no faluabantur fed âiTinabantjVt tenet magifter in quarto, d.4.

Thcologi antiqui amp;nbsp;moderni tenent, int^' quos eit Magift. Francifcus de teir. G'quot;' ord. noftriin quarto contra gentil.capd^' amp;Ioan.EcÃ ius defeptem Sacra m en tis capi'* de Baptifmo, quia in illa lege data fuite''' cumcifio in remedium peccati original'^ inlegeautem gratiÃ¦ fuit data fides amp;nbsp;Bap''*' mus non rationc pofsibilis,vt ait Caictanâ*' fed fub ratione nccelfaria fimplici tcr,amp;abfgt;' lutÃ¨,in revelvoto.

lt;lium,BaptifniÃ¼fanguinis fcilicet,quiapoÃ' funt martyrium pati.lfta rcfponfio rudis, quia facit ca quÃ¦ funt per accÃ©dons,â dc raro con ti ngcn ti p (c,quis cnim dabitiâ*' rtyriÃ¼ pucronÃ¼cnuncmorientÃ¼nvtcroÂ®â' tris,aut mox nato?llt;cfpondcnt itaq; vniiit^' falitcr, p cafum particularÃ©dc raro cÃ³tin?' tcm.Alij vtMagiftcrFrancifcusquifupW)â'' eÃ»t quod remediÃ¼ fuit datÃ¼ folis honiinW natis,amp; feparatis extra vtcrÃ»,qbusdcditreÂ®' diÃ»vniucrfale, quod omnes de nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j

habere,qui-acxiftcntes in vtero funt aliqâ'^ matris,fed nondum natinonfuntcapace$'â lis rcmedijjidcirco de Deo non pofluntcoâ' queri,fed hÃ¦c refponÃo ad dubium dum nihil dicitjamp;magis auget quam

difamp;cultatem,quia hoc opus hic labor.Cum de hoc fit difficultas noftra, fcilicet quarc ill i pueriexiftentes in vtero fint capaces fuÃ¦ perÂ» ditionis, amp;non fint capaccs remedi) dati Ã heoomnibus homibus pro fua falutc,cÃ¹m 'plÃ® fint homines capaces damnationis, vt ^ui fint in tali ftatu deftituti,amp; rcmedio ali-'I'lofuxfalutisorbatifinc eoru caufa?Nun-jl! 'luidDeuscrudelis cfFeÃ³lus cft in eos,qui nul 1 'upaÃ©lo valent fe per feipfos iuuarc?Licet au-piiy'unpuerfitaliquid vtriufq; parentis,tarnen Æ p'ftinguitur realiter ab cis,cÃ¹m Gt alia,amp; alia jofyorma dans efrc,fcilicct anima intclleftiua, â¢jii* â'ioquin ad falutem vel damnatiÃ¶nem pa-jjSP'ntumillc puer faluarctur vcldamnarctur, ((lytrgopuerinondum nati,funt aliquid pa-, ergo damnantur vel faluantur ad jd'lâÃ¯innationem amp;nbsp;falutem parentum.

tj teutium dicunt AlmaricusSi PapaÃ-Wfiinusin 4. d. quod non datur baptiC IjÃ¿l^Ã¼sfanguinis 8i flaminis de quo diximus quod ifta duo gÃªnera â yj'Wtifmatis pofsint effe in pucris,cum ad ifta jiipuiratur propria voluntas,quÃ§ in pucriseC. jij'y'non poteft. Nosautem dicimus, quod fi-(,i)'r''tadBaptifmum aquÃ¦ in rc fuffteitvolun-ijD'râ parentum aut exponentium, ita ad Ba-Ã¿iyÃ»num in voto fufamp;cit voluntas parentum

autcxponcntium, qui iti veritatc voluntil' lum baptizarc. Exquoautemiftanouaof nio c/} Qtis pia , Sc ducit Chrifti fidelcsa^ aniorcm fidci nofbse vcriÃimae, nec nona^ amorem ChnftijidcÃ´ conibor illani proi'*'

rumprimahÃ¦c tft.Pucri exiflentes in vtÃ»'â matris funtaliquid marris,vt aduerCirijco^ ' ccduntjcuiusfignumeftjquod codcmanj;'' locuftodiuntur,ergo voluntasamp;'cflc coru/Â® cft in poffe mati is,aut vti iidq; parentis toi'' liter,cÃ¹m ergofintomnino futÂ» cura turn poffuntdamnarijamp;perfidemparentuÂ® nonpofTuntfaluariinmaximaneccfsitatt).^ idem iudicium eft pucro moxnatOjCÃm^*' omninofubcura parcntum. Si eodem dtâ fuftcntaturamp;nutritur.Secundaratioeft^ Sj ' fidesEcclcfiÃ¦ vd parcntum vel offerentdâquot; ad Baptifinum aquÃ¦ iure fufcipiendu/â'*' quiriturncccflario amp;fufficit,quarecrgotâ' demfides,non fufficit ad Baptifinum tofufcipiendum, liante maxima neccffi^f Â»Qj cumDeusamp;naturanondeficiantin riSjVt dicitÃ Philofopho.Nam fi paÃio Cquot;*? {Il mediantc fide parcntum aut cxpontu^ um puerum ad Baptifina fuppIet,quoaoP'â mum Baptifmum,quarc no fupplet aut W plcrepotcrit,quo adfecundum?NonnÃ¨tâ '

ââtÃ¦Beus benign us amp;nbsp;mifericor^,fUpÃ®ens Ai ''olensomnium falutem,aut defijt elfe mifc-ficorSjamp;efTcftus eft crudclis,tempore maxi, litnecefsitatis, in quo multo magis fuo c-fcmusauxilio?Tertiaratio eft, Aut fil j Ha^. wÃ¦orum qui incircumcili moricbantur,fal-'ubantur in fideparentum aut non?Si falui-hnturhabeo intcntum,quiafides noftra eft Â®ultomelior:aut no Ãluabantur vt dicunt âloftriaduerfarij,amp;lie fequeretur, quod ma-âBeftcnt deterioris conditionis fÅminis.

turn ambo habeant originale peccatum, Â®Â»rcsdamnantur,ilincircumcifi mormtur, .{lt; {(fceminx non.Ex quo vidctutj quod cir-pK tumcifiononfuitillisdatainrenlediumpci Æ 'Â»tioriginaliSjfed potius in damnat'onenl.

Sienim pueri in lege naturae faluaban tur,pcr Wem proteftatam parentum, idcirco non ''dcturrationiconfcntancum, Baptifmum

^uÃ¦voto proprio fufcepto,temporc ncceC ititiscxtremÃ¦ prodefTe adult is,amp; fufceptum fid t paren tum nÃ³poftit piodcOcparÂ» ^ulis exifttntibus in maxima necefsitate. ^Ã¼nquidDeusdeadultismaiorc habet cm a HiiÃ¤deparuulis? Quarto quia ex ordine cha-'â^tiSjtenemurcxponcrevitam corporalem FocerufalutcanimÃ§ proximi, amp;nbsp;multo ma

matris, fit in maximopcriculo moriendi) nullo modo potcft faluari nifi baptiÃ¯Â«!â'' cum aqua: afperfionc vel fubmcrfionc, J'â quod talisfummcrfio fit dc elfentiaBapt'; , mi, fine qua Baptifmus clTc non potc;quot;t|lj' quitur quod mater debcrct amp;nbsp;tenerctufâ** neeftitate Ãlutis permittere, vt eius vciti'' fcindatur Sc extranatur-inde puer viimsâ* nioriatur amp;damnctur. SedaperireventrtÂ® matris,vt extrahaturinde puer, ell prohrb* tum ab Ecclefii tanquam raalum, amp;nbsp;null' quamfuit'ab EÃ§Ã§lcfia vlitatum, ergo opo^' tctefic aliquod aliudremedium nepucriâ^ iftens in vtcro matris, dum eft in periculÂ® mnrtis ne moriatur fine Baptifmo,amp; dâÂ®' netur. Ad CHRISTI auÃ©loritatcnixii'

l'unt fufeipere Baptifmum in re vcl in voto,nam Chrillus neminem ad impÃ´t fibile obltga-rc inten-

? sJaec teftimoniaidcoaf^cripfl-'^ mus, vt oftendamus religio-fifsimosviros, antiquorum pa-j trumobferuantifsimos,eaquÃ¦ ab J, 'pfisdeBaptifmincccfsitatc dicun-'d ^nr,non tam prÃ¦cisÃ¨ amp;nbsp;rigidÃ¨ acce-Â£*' pidc,quinmitigationem aliquam, 'âj^leniorÃ© interpretationem adhi^ âjtHÃ¯ri pofle putarint.CertÃ¨ab illo ri more, quo finiplicitcr infantes no n Ã¹ptizati Ã¦ter nis ignibus addicun# 'J^r,iamdudum ab Ecclefiafticis amp;nbsp;, Scholafticisfcriptoribus nonnihil

Peceffum eft.Primum,cum plcriq; Veterestradantjparuulos abfq-,Ba-ptifmi facramcto defunÃ³los, per-petuo damnandos,ac Ã¦tcrnisfup-plicijs puniendos: Scolaftici hanc HarnnationcÃ´cpÅnammultÃ» minnar unt,quumearn pÅna no fen-

eft fccleratorum aduum,fedJaP' tantum,quÃ¦in carcntiadiuinÃ¦v'' fionisc01iftit,a qua ob originisvi-cSt, tium ar ceantur,fore fentiÃ»r, NeÃ iK/M/.hÂ«;. prorfusabhac fcntcntia abhorrÃ©

Auguftinus, cum aftcrit paruulo^ nonbaptizatosjquifolum haben' originale peccatumjndamnatio' ne omnium leuifsimafuturoÃ®.Dt' inde,cum Ã¢ veteribus fimplicirefi nifi completo Baptifmi myfterioj infantibus fpesorhis falutis adim* Vidcatur: tradit tarnen Bonauen-turainter Scholafticos fcriptorc* baud incclebrisjpuerum fiin co*â nibusfacerdotis ante completuin Baptifmi myfterium deficiat, dendu efle,quodDiuinamifenfo/' diaamp;r fummus facerdos, nÃ³dimif' tat imperfcdlum quod inchoatun eft. Quid verb ^hibct,quo miâÂ®

^uncfauorÃª amplicmus? Quid vc^ ^^tinqua,cur minus crcdamus ia ^UmapudDcum cordiÃ»infpcÃ¢;o-f^nijBaptifmum amp;nbsp;Ã»nÃ©lificationc â¢nfant iÃ» inchoari,quando iam vo-luntate amp;nbsp;voto parctum rgt;aptifmo lt;icftinatur, amp;tota cordis affeÃ³tiÃ³c ^hrifto cÃ³mendantur.Si itaq; fidcs ^voluntas EcclefiÃ§ infantibus ac-comodatajCosBaptifmo cÃ³fequc-^oidoneos reddit : quidquÃ§fo eau fecft,cur no etia eos obtinedÃ¦ fan^ Ã¢tficatiÃ´i idoneosefficiat,fi extern J^Ã¶Baptifmifignum iÃ¤ voto pfum^ ptu,nccefsitas, vitari non poteft, fobjphibcatÃ®Nam caufa no vide-tur, cur minus in infantibus val cm fc dcbcat fides eccI efiÃ¦,qu Ã¦ il 1 is co-inunicatur,quamq; etiamantcBa ptifmÃ» per geftÃ¢tium ora profiten tÃ¼r;quÃ m in adukis fidcs jppna,

DE BAPTISaÃ¯O quam picriq; oes ijfdcm adultis/' Baptifmident occafiojadBaptifmii fufficere cofitentur. NaminuifibP lefignificationcfine vifibilibusfr jli cramentis,adcfle StprodeHcpof^) iii Auguftinusipfeteftatur: vifibiler^ ij^ vero fanÃ¢-ificationÃª, quÃ¦ fit facrÃ¤' dÃ§ mcntovifibili,fine vilibili fanÃ¢i^' *li

catione poflc adeffe, no poflepro-defle.Nec tarnen ideo viÃbilefacrÃ¤^ mentÃ» eÃÃe cÃ´tcmnendÃ»rquiacoÃ¦ tÃªptor eins inuiÃ¯Ã®biliter fanÃ³tifit^n nÃ³poteft. Sane ante extcrnifigââ* applicationem,pueros in credeH' tium numero aliouo modo habc' rijCx prifca EcclenÃ¦ confuctudifl^ apparet; qua infantes ante Bapnf

milotioncm defideinterrogatuf i ÃC credere refpondentur.âid quoâ J vetenEcclefÃ¦iniHtuto, nomofJo i ftatim ante Baptifmumjfcd aliquot i aiitf

8nte hebdomadis fieri cÃ³fucuÃ¯t. Na luxta RomanÃ¼ordinÃª, feriaquar-UhebdomadÃ¦ tertiÃ¦Quadragefi-niÃ¦jScrutiniÃ» quodvocatur,ctiÃ¤ in paruulis,ab huiufmodi folcmni

'nterrogatione, Sc profefsione fi-.j/ ^eiinchoabatur: quÃ§ profefsio plc nius fiebat Sabbato hebdomadÃ¦

,0, lt;luartÃ¦,cÃ» fymbolum integrÃ» ad jj) Verbum Graece Latineq; infantiu nomine ab Acolytopr onuntiaba-jfipnr.Quod nifi haec inani amp;nbsp;menda-nCxremonia fieri dicamus,certÃ¨

U Vel tunc infantes non prorfus Ã fiÂ«Â« ijC'Healicni habedi videntur, cum iam jjitWcmprofcfsifint,amp; crederc pro-^jMnuntiantur: ita vt intevuallo non fides infantium corumBa-(^ilptifmumantecedat: quo fit, vt eti-Jopnain infantibus fignaculum quo-^Ã¶fi'^nirnodo fitBaptifrnusantecedÃª-ntd nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;S S tis

tisfidci.B.Augufl'. ciimdoccrciH' ftituit,infantes quoq; quiadnapt'' mum oftcruntur,rcÃ³ie pceniten' tes amp;nbsp;fideles dici, in hune modun' loquitur.Si jpptcrea inquit infifl' tes rede fideles vocantur, quoni' am fidem per verba geftatiumquo* dammodo proficentur: cur non priusetiam poenitenteshabentur, cum per eorundem verba gefon* tiumjDiaboloamp;huic feculorcnu' tiare monftrantur?Nec ignoroil-lum continuo fubijcere, totuin hoe in fpc fieri, vi facramenn DÃuinÃ¦ gratiÃ¦ramp;eodem libro moi affirmarc, credere, efle infantibus baptizari,non credere autcm,non baptiiari: confideret tarnen piuS lcÃ¤or,an non pie exiftimari pol' fit, rcm,hoc eft baptifmi gratiamÂ» qua in fiddium numerum infan*

iKÂ»

Ã¶Â»

IÂ» 15 fgt;

cooptantur , iam fpc concc-ptam, benignitatc Dei reprcfen-^Ã¯ri, quando Baptifmus iam vo-luntate amp;nbsp;voto prÃ¦fumptus, fo-lanecehitate prÃ¦ripitur. Durum fanÃ© videtur fimplicitcr intelligi, non credere, infantibus elfe non ^aptizari, prÃ¦fertim in ijs, qui iam inEcclefiaChrirto oblati, per ver-tageftantium,antccrederefc pro-fefsifunt,quani externum BaptiC niifignum in fe receperuntrquo fi-gno fl necefsitate cxcludantur, H fl forte poft Ã¦ditam banc fidci profeisionem ftatim expirent, an non inquam durum erit, hancfi-dei profefsionem falfam amp;nbsp;irrita iudicare? Quod fi hÃ¦c pÅniten-tiÃ¦ amp;nbsp;fidei profefsio inanis amp;nbsp;otio-fa non fuit, mir um certc videtur,* turcos dÃ©tÃ©riore coditionÃ§ quam adub

derio coniundÃ¢,intercepta BaptÃ¦ mioccafionc,adgratiaiTi BaptÃ*^' De Â»4 tir nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fufficere fateaiinir-

ront.Do- Quid quod idem Auguftinus alff' ndtifl.li,4. rit,inuenirefc,non tantÃ» palsion^

'â¢Â»^pro noie Chrifbâ,id quodexBaptiJ H mo dccrÃ¢t poiTc rupplere,fcd etÃ´ f; Ãdem conuerfionco; cordis,fifo^' tÃ¨ad ccJebrÃ¢dÃ» mytterium Bapttf mi, in anguftijs temporÃ» faccuri^^ *â¢( nÃ´poteft.Acidcmalibidcinfanti- W

quia fidÃ©per verba geftantiÃ» quo-aammodojpfitentur: amp;priusplt;Ã¯' nitenteshaberi, cÃ¹m per eorundc verba geftÃ¢tium Diabolo amp;huicfi-culorenunciarc monltrantur, nÃ´ deeft ergo infantibusyfiec fidesnec

Ã®tlâ

Ip ip

â¢R 'i)

Â»/

conuerfio cordis,4iÃ¯lisper Dei bc-nignitatemimputatur: cur nÃ³ eti-imcx eadcm benignitatc Dei,id ^uÃ¶d extcrno fignodecft, inillis ftippleri crcdimus, fi fortÃ¨ ad cele- . l)rÃ¢dumBaptifmi myfteriÃ», in an-suftijstemporum fuccurri nÃ³ poC Ht^Affirmat idem Auguftinus exe-dolatronisdeclarari quantum va Â«at ctiÃ¢fine vifibili facramento sa# pdfmi,quodait Apoftolus. Corde freditur ad iuftitiÃ¢,orc aÃ»t confef-fiofitadfalutÃª: fed tunedemÃ» imlt; plci'iinuifibiliter, cum myftcrium Â®aptifmi,non contcmptusrcligio-â¢^'sded articulusneccfsitatisexclu-'^it.AtquihÃ¦cfidcsatq; confefsio, per Ã¦tatis infirmitatc defit,in-'antes Ã Baptifmifacramento non jPhibcatjfcdDei bonitatefidÃ©,vo-^^Ã´cpreccs EccleGÃ¦,acpotifsimu fuarn

DF BAPTtSMO . fuampromifsionem intucnttS,Â®â aliter quam ij,qui cordc creder^)^ orc confiteripoflunt,ad Baptifn'' facramentum fufcipiendam ido* nci habentur: cur non eadernrÃ®' tio valebit,ad Baptifmi inuifibilcnâ gratiam, fine vifibilf Sacramento Baptifnrii confequendam, fi m)' fterium Baptifmi, non conrenv ptusreligionisjfedarticulusnecd fitatis cxcludat Addit eodem Io co Auguftin. Sicut in il Io latro^ ne quod ex Baptifni facramento dcfueratjcompleuit omniporeo tis benignitas,quia non fuperbis vel contemptu , fed ncccfsitatc defueratjfic in infantibus, qui b!^ ptizati moriuntur, eadem gratU omnipotentis implere credendi eft, quod non ex impia volunto tc, fed ex Ã¦tatis indigentia, nec cordf

Cordc crcderc ad iufticiam pof. ^unt, ncc orc confiteri ad faÃ®u-Jew. QuÃ¦fo te , quÃ¦ iniuria fiet Jonicaci DÃuinÃ¦ fi de infantibus 'loc modo dicamus. Sicut in la-^ronequodex uaptifmi facramen-^odefucratjcompleuit omnipotc-^â¢sbenignitaSjficin infantibus,qui J'ondum baptizati moriuntur,ca-clcmgratia omnipotentis implcrc Menda eft, turn quod non exim-pÃ¹voluntate,fed ex Ã¦tatis indige-^ncc cordc credere ad iuftitiam poffunt,nccorccÃ´fitcri ad Ã»lutc:

ctiÃ¢, quod ex Baptifniifacra-â'^entÃ´,non fuperbiavel contem-Ptu, fed necefsitate tÃ¢tum in illis ^ocft.Et cÃ¹m poftea de Baptifmo â^onuerÃ»one cordis,ex quo vtroq; ÃJus hois completur,nibijciat,amp; ^Wfinciftopolfe cfle in infante,

amp; hoc fine illo in latronc, corf plenteDeo,fiue in illofiue iniftoi quod non ex voluntate defuilli'! cur hic immenfam Dei benigÂ®' tatcm arCiabimus,vt non liccat cere, complereDeuni vtrumq;'quot; infante, turn Baptifmi facramCâ' turn, tuin cordis coniierfioneiiâ) vt quÃ¦ non ex voluntate defuC' rint. Hucquoque non malÃ¨qu^' drat, quod fcrihit BernarJuS^lt;gt; Hugon.de ianÃ³to ViÃ¢or.Legimuâ inquitjOinis qui odit fratrernfui'i homicida eft,qui viderit mulierciâ ad concupiicendÃ» eani, iam chatus chin corde fuo. Quid nius, quod voluntas pro faÃ¢o ff' putctur,vbifaÃ¢:Ã» excludit necc^ tas, nih forte puteturin malo^J in bono, efficacior inuenirivoul' tas apud Deum qui charitas

h h,

111

Â»Iff ^promptior efleadvlcifccndum, Â«luamadremunerandÃ» mifsricors (dl Scmiferator Dominus:quÃ¢uisaÃ»t tnox de infantibus fubijciat, cos

âri hancfidem,hoceftcordisadoeum .ri Ã®onucrfioncin,prohibentc Ã¦tatc, Jii' habere non pofle,6c confequenter ,|^i nccfalutenijfi abfq; Baptilmi per# ceptioncmoriantur, fatetur tamÃª todem lo CO, amp;nbsp;ipfos cum baptiza-tur infantes, fide omnino non ca-jiÃ® ipfisinfantibus placcre Dco,fedfab j(li Ã¼ari amp;nbsp;ipfosper fidem, non fuam Æ quidemfed alienam,vt necapar-Ã¼ulisalienumfit,quod omibusgegt; ({' neraliterdicitur,fidemundas cor-fji' ia eorÃ»,hÃ¦c Bernardus. Sed cum il) hancfidem,qua placent Deo infan

tWjÃ´emundÃ¢tur corda eorum,nÃ´ (l) ^umprimum cum baptizatur, vc-Ã¿i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;T ru ni

rum ctÃ®am tum cÃ¹m ofFeruntufi 'amp;Baptifmo delHnantur,i)sEccb' fia impertiat: caque de cauÃ» ora geftantium credcrc affirm^ââ' tur, ac fides fola, fi modo voluH' tateÃ´c votOjBaptifmumÃ quoH^' cefsitatc excÃ®uditur , coniplc*^^ tur,adfalutemamp;'BaptifiTiigrad^'ââ accipiendam, adultis fiifficiat: non idem valet in infantibus, qÃ¶i' bus Dei benignitas, fidem Ecck' fiÃ¦,vt propriam imputÃ¢t, quod m adultis valere no dubitamus, qiâ*â' rum ccrtc fidcs, qua faluantur,^' jpla donum Dei cft^ Ad h$c trus Lombardusfentetiarum gifter appellatus, ca tcftimon^) qua fobs baptizatis iter patere lutisfignificar, fic inrclligendaeiâ^ tradit, vt ad cos folos, qui baptizadihabeant,rÃ©fÃ©rÃ¢t ur.Sii'Ã®'

1 âJHlt aliquÃs Habens ft Je cHarita-;'p^volucritbaptiLari, amp;:n5 valet ((1 tiecefsitate prÃ¦uctus, fupplct oni.

ftpoteft, nift foluat tcnctur. Sed ^Ã¹rniam non poteft,amp;: tarne vult, Hon imputÃ¢t ci Deus, qui fuapo-tentiam facramenns no alligauit,' Quid quod Scholaftici fcriptorcs Huius interprÃ¨testradut, nullum ftcramentum adeo effe neceftariÃ¼,

Uuin fides amp;nbsp;deuotio locum cius lupplcat: idqueexemplo Baptifmi Confirmant. Item Bonauenturse

Verba funt, Deum neminem obligate ad impofsibile, ex fuo prÃ¦lt; ccptOjVtdicit Hicrony: Et iteru, quod quis non poteft facere ft veilt facerc, reputari illi pro faÃ³to, vtdicit Gloffa fupra illudPfalmi.

ttcnÃ®m incordeiniquitatcsopff^ mini amp;c. quod non potes facereS^ yiSjDcusfaÃ³lum reputat.IdcoB^' ptifmusaquÃ¦non liceft necefiaf*' US, quin 11 adlit voÃ®Ã»tas,amp; defit p^* fibilitas, non faluctur aliquisiÃ®nj ipfo*ConccdcndÃ»ergo cflcjquof! BaptifmusflaminiSjfme Baptifoo flu minis fufficit, dum tame hofliÃ´ babeat voluntate, amp;:prÃ¦pcdi3tuf)

vt ante mortem non recipiat,pt^' pediete neccfsitate.Thomas quoÂ«]; Aquipasduplici modo obtincris^ ptifmum pul ehre dilTerit,ijs ratio-nibus relpondens, quibus tumc^ Ã»crisliterisjtumpatrum teftimo' nijsÃ®Ã¹ptifliiiad lalutem necefsitÃ¤S afhrmatur. Sacramentum inquif B ap t ifm i d u ]d i eit er p o ii e al icui cfl'c,vno modo,amp;:reamp;voto:atq;9

^^lÃ¼tc confequi non pofTunt: quiÃ nec facramentaliter nec mentale ter Chrifto incorporantur. Alio tnodo poteft deefle rc fed non vo-tO)amp;talis,fineBaptifmo aÃ©lualifa iutemcÃ´fequi poteft, propter de-fiderium Baptifmi, quod procedit fidc,per diledionem opÃ©rante^

âsrquam Deusinterius hominem ^nftificat:cuius potentia facrarne-'Svifibilibus nÃ´ alligatur. AdprU dicendum, quod ficut dici-

â¢iietur cor,ille autem qui defiderat Baptifmum regencrariex aqua ^ipiritu fando,corde quidem relt;s ?^neratus eft, licet non corpore, ^dtertium, pro tato dicitur facra-âââcntum Baptifmi efl'e de necefsi-falutis,quia non poteft efte ho

IiabeatjquÃ¦apud Deumprofiif^ reputatur. HÃ¦c illi. Ncc ignofJ' mus ea de adultis tantum ab iplj intelligi. VcrÃ¹m videntur hÃ¦c ad infantes quoquc non incommâ' dÃ¨transferri poflc. Nihil cninp^'* ad falutem prÃ¦tcr aquÃ¦ tindi^ ncm dceffevidetur, ad quam tiâ' Ã´tioncm,parentum ScEcckfiasVÂ® luntateamp;:fidc, iam dcftinatikn^â Cur igitur non hic quoque^K^,' mus, lupplerc omnipotentisbf*' gnitatem, quodfacramÃªto dcfÂ»Â®' rit,nifi Deumfeuerioremfein^^'^' tibus,quam adultis exhibcri p^t^' mus?Quamobrem credibikcft/â gratia fignis non fit alligata,Dâ:^Æ pro lua dementia,abfcntiÃ¢ ocratiÃaptifminon imputare?? votÃ» pro fado habere,idq;

^ios barbaros habitasjongc Ã chri âiianorum omnium commora-''oneremotus, aliquando Ã Chri-ââianoaliquojin cuius confuetudi-â ^^nifortÃ¨inciderit, initia religio-ââisÃ¢ccepcrit,ac poftea vel recordÃ¢-

ab eo intcllexit, vel etiam Ã¯cliÃ¢o apud fe vel aliundÃ¨ acquifi* 'oEuangeliorum libro legendo, ''^4) cb pr ofeceritjVt iÃ¢ fe famili-irtifuamtotam,inqua infantes Ã¼ntjChrillo per saptifmumconfe-f^rarefirmiter ftatuer it,fed miniftri lt;iui Baptifmi facramentum admi-Ã»iftrct facultas dÃ©fit,atq; is ipfecÃ» Vniuerfafua familiavcl liibita lue, 'fclaquarumÃ¼luuiÃ³cjvcl ignis in-

DE BAPTISMO cendiojvel graflatorumaut hoftiÃ¼ ferro,c vita tollatur: credo nenio Jubitabit adultes ornes, qui feiarn fide adDeum conuerterant,amp;B3' ptifmi facramentum voto prÃ¦cc-pcrantjBaptifmi gratia non priua-ri.Quid verb de infantibus illis Ib tuemus,an folos eos bcneficio ilb Chriftiquo fibidcuotosamp; confe-cratoSjin gratiam rccipit,priuari lt;liccmus,qui iam vna cumadultis illis Chrifto addidi amp;nbsp;dedicati fuCâ runtl Nihil igiturpictati aduerfa-bitur,ficredamus huiufmodiÃ¨fi' delibus parctibus natos,amp; iam voto parent um ex ipfovt er oneo co-fecratos,eÃ´loÃ§o efleapud Deum, quo olim habiti funt Catechume-ni,quiiam ChriftianÃ¦focietatino-men Jederunt,vel illiqui nÃ´dum chriftianÃ¦ focietati aflcriptijfe aninio

f it fi il

ân

BaptiFmo dedicarunttnequc ^Â»Â»Â»nitum demum fidem eam, qua â^Baptifmum accipiendum ido-infantibus acceptam fer-f^credendumeftycum cam in Ec-^^ffiaper orageftantium profiten-^'Â»Mediam inde vt dixiab ipfo vtc-. f%4Uandopi)s parentumvotis amp;: PfecibusChrifto confecrantur, Si f^crofanÃ¢to Baptifmo deftinatur* ^'^confirmare videtur prifca eccIc-fiÃ¦cÃ´fuetudo, qua infantes ftatim ^^qdnlucemÃ¦ditifuntjfi vitÃ¦ pe^ Â»iculumimminere putatur, nulla ântegrefl'afidei jpfefsione fine cu-Ã¶ationebaptizantur:atqj issaptif* Â»Â»Â»US legitimus habetur, quod fi* ÃnumeftjCosineo necefsitatis ar-Â»Â»culo,non minus Baptifmo aptos Liberi quam fi iam in Ecclefiafidem

DE BAPTISMÂ© cHcnt profefsi. Mirum fane vwt' ripofsitjcumfummo cofenfunÃ¤' dant omncs, baptifmum flamin'^ quÃ¦cft vis Ipiritus fanÃ¢i cÃ´fcren* tis gratiam condonaatispecc^-ta^absq;, Baptiirno fluminis, quelquot; neccfsitasnon voluntas excluditf

ad falutem fufficerc polTe: cunquot; folis infantibus id locum haber^ ncgctur, prÃ¦fertim cÃ¹m rationes omncs^ quibus hic Baptimusfl^' minisin tcmporefufficereprobquot;' tur, pulchre etiam infantibus commodcntur. Deus, inquit Boj naucntura, neminem obligat quot;quot;nbsp;impofsibilc, amp;q^uis no potcftiquot;' cere, fi velit facere,y eputatur ci Æ faÃ³to:idco Baptifmus aquÃ¦nÃ´Ã»lt;^ eft ncccffarius, quin fi adlit voluquot;' tas,amp; defit pofsibilitas, non falÃ¶^' tur aliquisuflc ipfo. CoccdenJuiquot;

^Ã¿rurjquod Baptifmus flamini's ^ncBaptifnio fiumtnis fufficit,du. ^Ã¯nienhomohabeat voluntatc, Ã³c prÃ¦pcdiaturjVt ante morte nÃ³rc-Ãipiat prÃ§pediÃªtc nccefsitatc.Atqui â¢dÃ© Bonauent.Par uul os ad Baptif-â¢â¢â¢Ã¼difponi ait,non q,dem fecundÃ» fuum adum ,fed fecundum aÃ´lum llicnum,quia DÃuina mifericordia aliÃ©na voluntatcm ipfi propriam feputct. CÃ¹m ergo in huiufmodi infantibus adfit voluntas, fi non pi'opria5certÃ¨ quodidem valet im-putata, amp;nbsp;dent pofsibilitas, caula â¢lonvidetur, cur minus ipfi quo-^iie BaptÃ®fmo flaminis fincBaptif-nio fluminis fandificari falua-d pofsint. Item definitio Baptif. niiflaminis,quÃ¦ Gcrfoni tnbuu tur,aptifmÃ¨ his infantibusconue^i Bit. Baptifmus inquit flaminiscll, cum

DE BAPTISMO cum quis Habens fidem, volens bÃ® ptizari, caret Baptifmo aquÃ¦jnoi! quidemperncgligcntiamvel con-tcmptumd'ed propter impotent!* amjouiafcilicer habere no potA vbi defedum lupplct gratia fpit*' tusfÃ¢ndi.Ncquc enim fides amp;V0' Juntas paruulis dccft,cum iam aliquotics diÃ¢:um cft, volun; tas amp;nbsp;ficies EcclefiÃ¦ imputetur,qu^ ctiam voluntatem Ã´c fidem intet' rogatijfolemni ritu per fufeepto rum ora profitentur. Itaqjvt tan* demconcludam, videtur hÃ¦cfiit' dificatio infantium,quodfine cn-iufquam prÃ§iudicio diÃ´lum velim, ftatimabipfo votoamp;: deftinatione Baptifmiincipere,atq; iam tu initia fierihuiusadoptionisamp;aficriptiO' hisin foedus Dei; confummariaat perfici, adhibit O fÅderis

Ã¶lâ

ri' A fi'

Ã'

(1)

ill

0' jf

lt;}

*1^01'nftituto 5 quod amp;nbsp;fine ccrto P^Hculo contemni non potefijSlt;-âi^Ã®damno falutis abefle poteft, ''l^Udfunt reliqua ad falutem re-juifitaramp;ncccfsitasjquÃ¦ legem no P^bet eius vfum inter cipit. Itaq; ipfintespcrBaptifmÃ¼ Chriito con Wos,amp; in eius corpus infertos âC vita excÃ©dÃ¢t, regni Dei participas effe fir mifsime credo:eosquo0 â¢Jiieinfantesquivoto paretum vel propinquorum Chrifio deftinati ^iintjac iam n u n c vot o Ã´c an imi in-l^ntione Chrifto ad Baptifmum Iâblatijfi ante expirent, quam ex-^Â«rnumfignu adhiberipofsit, non Pfiuari Baptifmi gratia, pie credi poffeexiftimo. Quod autem omes i.i'bntcsinEcclefiaÃ fidelibus ma-lofibus nati, virtutc tantum Diui-l'Ã¦promfisionis, nullahabita Ba-

ptifinivt ad faJutc minus ncccW' rij rationc fandi fint, non probe' illos autcinfantcSjqui extraChf*' fti Ecclefiam in regno tcnebraruin nati, noxa originalis pcccati tf' ncntur,quin eius rcatfi,Ã¢quopet Chriftum foluti non fiant, li Ã¨v'^ ta difccdantjluituri fint, du biu inijâ hi noncfi,quÃ¢uisab Augufiinono diflentiam, quiaffirmet paruuIoJ nonbaptizatos,quifolum habend originalepeccatum, nec vllispr*^' prijs aggraÃ¹antur peccatis,in aain-natione omnium leuifsima ros.Imo libÃ©ter Scholafticis aiknii tiam,qui non fenfus vt diximuS fed damnitantummodopoenaÃ¤^' ficiendos putant. Non nrfeimu^ Auguft. in difputationibuscontrÃ© Pclagianos vehementer contend^' re, infantibus neceffarium ciTcâJ'

PtiÃ¼nujamp;citra Baptifmunon fal-'â Ã¯fijvcrum ea difputatio aducrfus *^lagianos faciebat,qui infantibus ^tniifsiÃ³cpeccatorÃ¼,quod ab Ada P'^opagarinegabant,opus non elfe ^onfirmabat, baptizari tarnen cos Iloninremifsionem pcccatorum^ ^'^'iadiegnum Dei. Contra verÃ iÃ³ ncceffarium idco infantiel â^sBaptifmum aflerebatjVt in ijs it â^atusmortis Ã¦tcrnÃ¦, que ex pec-y ^^^oprimihominisjcarnali genc-(1- â'Ã®Ã¹one contraxcratjrcgeneratiÃ´c Ã¯'dtualiinuaptifmo foluereturtq

Il ^5Scneratio per Baptifmum pror-effet ociofa amp;fuperuacua,nifi Pinfantibus contagiÃ» origi-11 ispcccatijquodÃaptiamp;io nccef-4 nbsp;nbsp;fit cxpurgari.Verum hÃ¦c qua

Mo propofuimus opinio ratio-V Ms Auguftini nihil aduerfatur. Æ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Agnofeit

Agnofcit enim in infantibus et peccatum generatione carnali coP .traÃ³luiTi,quodlpiritualiregener' tionefoluineccffeGt. Itaq; Eapo mi gratiam, non ad regnum tant Dei confequcndum, fed ad rcniu' fionem peccatorum obtinendani) illis neccfl'arium elfe concedit;lilt;J tantum hÃ¦c opinio piÃ¨ credit, Baptifmi gratiam, voto Baptito quando aÃ³luliaberinonpoteft,eâ^ Dei dementia reprefentari. Atq! hÃ¦c de Aiigultino dida fint, fortafsis fi huiufmodi rationes, nÂ» hÃ¦refis alicuius ftabiliendÃ¦ animo, fedfoloamplificandÃ¦Dei BonitÃ¤t tis ftudio proferriaudilTctjnÃ³ean' opinionem vt iinpiam reicciflet' fiquidem hÃ¦c opinio qua gratÃJâ ptifmi,id eft,adoptio filiorumPOâ, focictas corporis chriftijamp;hxrc^^â

J niagis quam ea,quÃ¦ adult os fi-jU ^^ChriftiprÃ¦ditos,Â£^ Baptifmi fa-d ^rimentum expetentes, fi necefsi-t

\Ã®)l Sâ^atianon excludit,cum vtriq^Ba-Ã¦que idonei fint, amp;nbsp;fidcrn })ikam,bipropria,illi fideiuflorum d ^pera profitentur: nihÃ¼q; in ijs ad â''piptifmum,prater aquÃ¦ tinÃ¢:io4 requiratur : fpiritus cuius ;i)l regenerando prÃ¦cipuÃ¨ partes ri kntjquamuisex Chrifti inftituto ri nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;V pef

DE BAPTISMO per aqua operctur, tarnen non Ã®tÃ¢ aquÃ¦ obftridus fit, vt fine ea vim regenerandi cxercerc nonpofsit-Neq; vero omnino hic aquaamp;ab-lutio externa abeffe dicenda eft quant voluntas, votum amp;nbsp;defidc* rium eum fide coniundum,iani quodammodo Deo cordiumin-fpcdoriÃ´c Ã¦ftimatoti reprÃ¦fenta-runt.Hancverofentcntianidcpar uulisjcontentiosÃ¨ amp;nbsp;pertinaciter tucri nolim, ncc eos temerÃ¨ damnare , qui grauifsima auÃ¢oritatc veterum, amp;nbsp;totius pene Ecclefe addudijijs folis infantibus falutem addicunt, quos Deus afeano fuO) fed tarnen iufto iudicio Baptifmo amp;nbsp;regenerationis facramento (lignÃ¢t ur. VerÃ¹m paulÃ³ latius inc^ explicanda diuerti,quod camopi-nionem Ã pijs mentibus non diÃ¼ alic:

pfianij ncq; niuinis literispror-'â^fcpugnantemjimo niuinÃ¦ cle-maxime conuenientem ex-JiWm; ac valere aliquidad con-^Ã¯tionem piorum parentu,quo-infantuli, iam inde ab ipfo vtc-f^Baptifmo deftinati,antÃ¨ Ã©vita ^cedunt,quam defiderato BaptiC-â^opotiriqueant.Tumvcl eÃ³ ma-^nic,quod contraria fententia, infant es omes citra dclclt;Ã¤um ''junijquibusablutio hÃ¦c externa ''Ã³contigit,Ã¦ternofupplicio dÃ¤-â'Ã®ri cenfet, vfque adco nonnullis âIura, atque intoleranda videtur, ' vt inde ex contrario, tenuiusamp;r le-uius, de virtutc huius facramenti Icnticndioccafionem fumÃ¢t. Ana-bptiftÃ¦ verb omnes vfque co, ab Â«aabhorrent,vt nifi hacquam di-dmus cxplicationc temperctur,

DE BAPTISMO riunquam,autcertÃ¨ multo lius futurum videat ur,vt in Â»aptu' muminfantium confentiant.Sc egohÃ¦c omniajperitioruminH^' clefia Chrifti catholica viroruj^ iudicio libenter ex animo fu'â' mittOjVt quem ad hec dicentla,n^â Ia pertinacia aut nouitatis ftudiÂ»â fed fola pietas amp;nbsp;communis fdâ' tis defiderium incitarit.

Fol.85.pa.b. li.8. leg. Anabapti^' fol.Ã¿Ã´.li.io.amp;poft le.exorciwti*^ Ibid. pag. b. lin.4. Ã fine legJâ'^â^^ fifmus. fol.i28.b.li.i2.1c.potent^

C^TA pdgcÃis uliquot uitcunttltuf ^Typogr^^-pbusme rogaret,haberÃ«ne aliquid quod adip putarem: exiflimabam no incommodum fo'

'''[^^^Ãimonid aliquot B.Cypriani (yAuguflini de ^quot;quot;quot;Â»unione malorum in extcrno ufu SacramentO' '^quot;quot;i/iibijcerem: cum hoc argumentum Ã nojlro inÃi-âââ^lonfitalicnum. Multi enim hcdie ueterem illit ^Â°''^tiÃarumerrorcmreuouarunt,utputent Sacra^ ^ntiDiuinaab impuris miniflris, O' in eoetu md-non elft participandiâ

^âÂ»inetfividenturinEcclefia efle zizania,CypriiÂ«Â«. quot;âântarnen impedire debet aut fides aut cha-jij,_ j â''Ã¤snoftra,vt quoniam zizania effe in Eccle- nbsp;nbsp;nbsp;,

â^'^wnimuSjipfideEcclefia recedamus.No-'^imÃ¶laborandum vt frumentum eflepoC-, â'115,vt cum ceperitfrunientum Dominicis otreis condijfrudum pro opere noftro Se la âfecapiamus.Apoftolus in Epiftola fua di-''''â¢Indomo autem magna non folum vafa ^ntaurea amp;nbsp;argcntea,fed amp;nbsp;lignea amp;nbsp;fiftilia, ?quÃ¦damquidemhonorata,quÃ¦dam verb 'â¢ââ'onorata.Nos operam demus,amp; quantum Ã®ollumus laboremus, vt vas aurcÃ» vel argenÂ» ''âm fimus. .

Nonnullostolcrtmusquos corrigerÂ«)ââ Au^ujlirt. punirenon poflumus. Neq; propter pÃ¤lÂ® epi/l.ig.adrclinquimusarcainDomini. Ncque propf yinccnttS. pifccs malos rumpimus retia Domini. Nt* propter hÅdos in fine fegreg5dos,deferim5iâ gregem Domini: neque propter vafa fadbiâ contumeliam,migramus de domoDofflUquot;' AuguÃ. de Quam multa Sc quam vehcmctcriereniiâi uerbit DO' incrcpauit,in peccatores Sc federates popâ* wini in fui.intereos tarnen crat,vnum cum illistciâ' Matthau piurnintrabat,eadem Saerameta cclebrabrt in ea hominum fcelcratorum congregation' viuebaufed clamado exi bat inde, hoc eftââ' ire inde, hoe eftimmundum non tangereamp;^ idewcoBt. Nam amp;cum circucidcndus effet, nunquâ rpifl. PÃ¤f' Icmnncs quÃ¦fituseft? hoc enim Ã ludxisfi'^ mrm.Iikz tuâ¢ foiebat. Et cum pro illo effet offcrenijâ clt;(p vj. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nunquid deuitatumeftâ^

*' ludtemplumquodabeovocaturfpcluncÃ¤l* tronum,quocertÃ¨amp;boniintrabantamp;BÂ«*gt;â QuoniÃ¤ Dominus qui ait.Sanfti eftotequ* niam cgofanÃ¢us fum, ita inuiolabiliterj*' citfanÃ³tos vcrÃ»ri inter malos, ft euftodiââ' earn quam accipiuntfanditatem: quÃ©adw*â' IdemcoRt ^Ã»ipfcDominusIcfus nulla cÃ³tagionefl'*' rtgt;m P t * nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;pollutuseftSâ-

fuit Pontifex Caiphas, pcrfccutor ' quot;samp;vei-ifsiiui {iccrdotis:quamuis ipfÃ¨ nÃ³ fâ''Wjquoddattamcnvcrum eft,finÃ³ dat lj'*Â®fedDci,ficut dcipfo Caipha diftÃ¼ eft. .5Jutem,nonÃ fedixit,fcdcum eflet Pon-^Prophctauit. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;... ..

Il Æ fanda verba effent cxCathcdraMoifi ,'Ã¯'licerct veritas, quÃ¦ dicunt facite: Si ve-* Â°'Pfiquivera finda dabant Ãndi elfent, Y' ^^*^*quot;* 'âMicerct. QuÃ§ faciunt faccre nolite, j'*''tcnim Si non faciunt. Nullo quippe mo-j.''''gitur vua de fpinis, quia nunquam (P'^irumradicibusoriturSedcumfcfpino- 4^* ^'pibâ, palrnesvitisiniplicuit,nÃ³ideofiu- w Jc.*Â«. Ba ^quot;bqui illic pendet horretur,fcd fpina cauc- frÂ«Â».â e ar-âquot;â'iVuadecerpitur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;pe,Spinjm

. ^toias modif no te macuUt mdlufJt ei non cont 'âquot;^â^1,0- fl redarg.u4f. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;uerbis

^onpropter malos bonifunt de[erendi,fed pro- ldÃ©epif..^3 ^^Ixinosmalifunttolerandi. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nd Vindt..

. ^oinmunio malorurn non maculat aliquem pirti' tJem epi^ ^^^oneSarramentorum:fed eonfenfone fdfiotÃ¼, flol.Jjz,

* X nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â¢ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1

quot; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;n z: