CHRISTI-

ANACONFESSIODS

COENA DOAÏINÏ EXHIBITA NVPER Q^VIBVSDAM THEOLOGIS.

A

lOHANNE CANDIDO, r-4- ' A

CHORIAMBICVM EIVSDEM.

reäd placent rdtionibut l^ituntur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;rcftUimui.

Argumenta loeum iure uel optima Dant hum ana facrif omnia Uteris. Hi/jc nofcw etiam cura patrum Jedit Doärinam fidei non uiolabilem. Qjfam pneclara tenet Chrifte domus tu4, OUmfirudafuperte flabilem petram.

ANNO DOMINI. 1 ; o.

CHRISTI-

ANIS LEGTORIBVS

IOHANNES CANDIDVS.

S» D.

V M tam perfpicua veritasaures Si cor-f da hominum feriac hoe noftro tempore, tanta quofdam mala: confuctudiniä uora-

* * rtiSnc *«11 ^lt;-«*'1 11-gt;Kur*

maünt. Nihil autcm plaufibüius habcnc fpecioia nomine pacis,ÿipuicnraopinioue vnitatis quam prïtendunt. SeJquis amDigatcamfolani Eccle-iix atqueEuangeliorum vnicam pacem clTc, quæ Chnfti art’quam ad Apoftolos poft pailïonis liia; gloriam cftlocurusJquam ad æterni mandati lui pignuscommendauitabiturus ? Hanc nosfratres dilctti/ïijni,amp; amiflam quçrere, li turbacam com ponere, amp;nbsp;repertam tcnerccurauimus.

Sed huiusipllus temporis noftri peçcata non inerueniot,necimminencis Antichrilti preuij mi niftrique funt pafli,qui pace l’ua, id eft, impictatis rua; unitate fe iadant, agentes Ie non ut Chtifti EpifcopoSjfcd Antichrifti làcerdotes, Ac ne male» beis yerborum in eos uti conuitijs arguamur,

caufan

cîüfam perctîtionis publier,necuiqaam ignorata fit,non tacemüs.Antichriflos plurcscfic,ctiam lô banne Apoltolopræclicantejcognouimus. Q\'IS-QVJSENIMCHRISTVMjQVALISAB Al'0-STOLISESr PRAEDICATVS', NEGAVIT, ANTICHRISTVS EST. Noniinis Anticbrifti proprietas eft,Chrifto cfie côtrarium.Vos autem ô Cntiftiaiiilcôotcsjcx canonicalcnpturaamp; pto batiffirnorn,pollApofl:olos,EcclefiçCbrifliDodo rû telHmonijs,quæ dehinc fcquétur, indicate,eut tali uosepiftolio (ira allocutus, Sc. cogitate pic doftis hominibus baudquaquani tacendum elle, vbi corrumpitor dodrina à Deo tràdita, 8c prams opinionibusinmcndacium connertitur diui-

naveritas. Porro quatuor duntaxat articulisjiuuantc Chrifto,cxpc-diam quicquid reftat.

Valete igitur fœliciter.

A ij Primo

PRIMO ARTICVLO

DOCETVR CtyOD CHRISTI CORPVS NON SIT VBIQVJE.

OHANNES Apo=gt; floluiiionuereturdi cere : Verbum caro fdciumefl.EtPMluf Chrißum dicit effe fdäumexfemineDd uidii.Pt rurfumMi* fît Deus filium fiium fdüum fx muliere,

fd^um fub lege nbsp;nbsp;nbsp;fdébit eß igitur homo prop=i

ter nos homines, cjuoscredturds dppelldbdt, ciM diceret ApoHolif : Ue in mundum uniuerfumjeT pnedicdte Etidngeliuin omni rredturie. Sequitur trgo O' ipfilt;m,^udtenus homo eß,eße credturdm. Idea Diuus Augiiflinus i« fei'monc ndtdlitio ßc dit: Admir dbile myfleri:im,quid, credtor mundi uohiit eße credturd. Rurßis endrrdns Chrißi fermotié in monte h:dgt;itum:Voluit eße, inquit, credturd,qui eß credtor. idem epiß.y-^. Proinde quod dd uerbum dttinet,credtor eß Chriflus:omnid enimper ipfit fdéld funCquod uerôddhominé, credturd eß Chri ßuf. Liberius etidm Diuus Hieronymus edißerens turn Pduli locu,qui eil in epifloU dd Epheßos cd. i.Ipßus (ttim [umut fdéiurd,inquit,crcdti in Chri

flo lefà. Et e^uid fimel di nome credturte uaiimut, ex Sdpientld m Frouerbijs Sdlomonii didtfe cred td initium uidrum Dci, mukiq- timoré,ne Chriiiii credturdm diccre compelidntur, totu Chrifli mys Notate ßerium negdnt,crdicunt non Chriftum in hdc fds pientid,fed mundifdpientidm ßfftificdri:no5 libe» rè proeldmdmuf,nonej]êpenculnm otm dicere credturdm,quem ucrmem v hominem ex crude fixumcxmdledidionem totd/^ei noftric fiducid profitemur,mdximè cum ex duobus uerficulis qui prtecedunt ipfd Sdpientid promittdt Je ejjè didurd qu^po/lfeculdfunt.Cum dutem Chrißu^feculdfe cerit,cxqu‘edeincepsloquitur,ed.fin{ quiCpoß fe culddidurdmfeeßi promiferdt,dd incdmdtionis myflerium,non ddnaturdm Dei referenda funt qud fequutur.Udctenus Uieronymus.Audim'’ itaq; Chrißum,qudtcnuc mcarnatud eß, creatura relie did,ex eos qui fie non fentiunt,totum Cbrißi my* ßerium negdre,quod etbeatui Cyrillut d^ouit ad Suecefium tfdurite Epifiopum ita feribens: bile eß in Deitatis e^entiam uel ndturam aliquid creaturarum poße conuerti. Eß dutem creatura etiamcaro.ldeo^ diuinuquidemdidmut corpM Chrifiùquia corpus efl Dei,ex ineffdbili gloria ü» ludratum, incorruptibile cr iam fanâum atq; uia uificumconfitemur.Qjÿpdautemmnaturam Dei tatis fit comutdtum,neqi fandorum patrum quip qudmßnfitdutdocuit,neq; nositafentinws. Hlt;ec Seatuf Cyrillus, cut Theodoretus Cyrenßs Epip copus copiofè fubferipfit in Dialogo Suroy^Ttu

A ij ideH

iJ e/}, (»f nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;«f te/litnoniu iHim fub^cidnit

M de Chriflo fic dit-.Didici a ptnäis Angelth^uod itenieteo modo quo uideruntipfuin difcipuli eunté in cælitm, 'viderunt dutem ndturdm drcumfcri^ ptdmgt;non tdm qute dreumferibi non potejl,Ante hos omnes Dodores itd fcripßt Didymus lib. j. He Spirit. S. Cf quidemHieronymo interprété :ipfe Spiritus Sdndus.ß unus de crcdturis eßet, faite dr eumßnptdnt haberet ßibfldntidm,ß(ut uniuerfi qutefadaßint.

Hine ita colligimus:

Vniuer/dqu£fdda fuiU,drcumfcriptdm habet fubfldntiam. Chrißus eß homo fadus exfemine Dduidis. Ergo idem Chrißus homo dreumferi» ptdm habet fubßdntiam.

Item, liulldcredturdeßubiq;.

Ndm id foliusDeieß,feudMin£ natura. Atuerum et naturale corpus Chrißießereaturd, vthueuß^ demonßratum eß,

Ergo ucru et naturale corpus Chrißi no eß ubi^.

Rurfus ita colligiinus:

Qißcquid in multis Iods eß ßmut,eß Deus.

Verum Cf naturale corpus Chrißi non eßDeus, fed credtura. Ergo uerum cf ndturale corpus Chriflinoneßßmulinmultislods.

Huefadtquod ipfc Chrißus dperte fatebatur Ldzdrunt eße mortuum qudndo ßi non erat. Et Angelus poß refurredione dixit mulieribustSurre xihnoneßbict Et rurfus tPreeccdctuos in Gali* li'attt

leAAtemtSubLitUf cß exoculis eorutn,cum in cee^

Ium dßcnderet,qucm cjuidctn, tcße Petro,ofiortet nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;-

cxlum dt:dfim,uf^ in tempora reßituticnii om^ mum, Kamß eßet in terra,ne facerdos qiadem ef* fet,ut inquit Apeßolus ad Hebrteos ca. 8. iJfo Brlt;lt; tui Cyrillus ait:Credere autcoportet ßde'cs, qud^ uis d nobts corpore abßt (Chrißus) lartuLe tarnen fua omnia et nos gubernari, adeßet^ ßcniper ipßunt In °ban. omnibus qui eum diligunt.Proptercadicebat:Amc *’• dico uobiSiUbicunc^ ßunt duo uel tres congregati in nom ine meodbi ßum in medio corum. Porro quic-quidhactenus adduxi,confirmat etiam.D.Philip=gt; pus Melanthon in poßremo commentario epißo» Itc ad Coloß.ca. j. Vbi multa de hoc primo artieu* lo dißeruit Vigilius Martyr,tandemßcait.Uiec eß ßdes er conßc/iio Catholica,quam Apcfloli frddia derunt. Martyres roborducrunt,çy fideles nunc ufq^ cußodiunt. Hine ita conaludimus:

Quiequid docetur contrafidem CS' confeßioa ncmCatholicain,certuin eßa Diabolo proficifei.

Opinio iUa quædicittquod Chrißi corpus ßt ubiq^, docetur contra fidie et cofeßionc Catholica.

Ergo certum cß eandcin opinionein à Diabolo propctßi, cs Ulins aßertores Chrißum,qualis ab Apoßolis pricdicatus eß,negare, ideoq; Antichrbi flos eße, oribodoxorum patrum iudicio,

SECVNDO ARTICVLO DOCETVR, ESVM , ac potum veri corporis amp;nbsp;fanguinis Domini fpiricualenicfic.

. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;A iiij Vt

VT nunc uerbh utdmur Confeßionit Au^ /lanlt;e,credimus quodcumpMCCT' uino exhibeantur uerè cor pin er fanguii Chri rxit.Ait. ß- y(ßff,(i[)ipsffi(;(g,fi(Do}nini:prlt;eterelt;ii^uodSii erdmenta inftituta funt,non modo ut/int nota pro /rßioni(no^r^,fedmultö mlt;ign,ut/int /igudöquot; te/iimonid uolutdtis diuinlt;e ergd nos,propoßtd txcitdnddm tt confirmdnddm fidm in hi^qui eit ttfuntur.Fideenim dccipimus promißam grdtidtn qudm Sdcrdmetd ßgnißcdnt, er Spiriturnfmäu.

. Hrfctmi«uerbd Confeßionn. Quemddmodum tur exterior homo in hdc tdm dugußd däione ha» tet ejuod recipidtiitd credimut interiorem hominé hdbere,cjuod uerd etid fide percipidtdpßum uideli . eet Corpui pro nobis ddtum,G' uerum ßdnguinent pro nobis e^ufum. Porro uerbd edendi dt^biben=gt; iii,d corpore trdnsßerre dd dinmum,ufitdtum inßd er is Uteris conßdt. Defdpientid legitur: Qui cde=! rit me ddhuc efurietiet qui me biberit,adhuc ßtiet. Verbum Dci cibusefl,quem qui comedit,ddhuc md. gis efurit} ut in Efdid feripfit D. JU/tfcert«. Hjc ide ineoßermone,lt;/uedeChrifliuerbis:Cdromedue’‘ rè eßeibus etc.edidit:ßc dit: Dominus poßeddicit: Cdro non prodefl quicqudm.Et rur/um: Cdro med, ddt uitdm. 0^4 rdtione uero hlt;ec dißernemusiSpi ritus difcernit : Chriflusenim corpordlem cdrnis

. mdnducationemnünprodeße dicit,fedßfilif D« cp'ift'pau' ^‘^rnempropter mecoelitusdeßendiße er fdngui* ad Titutn ttemßuimpromeefßtdißecreddm.H^cD. Luthe i.cap. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;rus,qui in eoncione ndtdlitid ßc dit : CHRISTVS

TIBI

TIBI N ON DATVR IN MANVM,NON IN ARCAM,NON IN S1NVA1,NON IN OS:fed folis EuMgelif uerbis^per aures cordi offertur,ut ejuifemetipfumproteactud iniujlititi tradiderit. QyARE NEQVE ALIA RATIONE Ciy AM CORDE IPSVM POTERIS SVSCIPERE. Sub fcribit D.LMthero Philippus Meldtithon hoc moda in lohannem ; Verbo manducatur Chri/luf,ideoq; fide,non camali efu.Perlongum foret hîc ttUegure teflimonid TertuUianhCypridnicr aliorum huic orthodoxie inRitutioni confentdned, idmdudu i do ätfimis Theologis colieild cr cAm. Proindc qui td pojfumiis ttoce teßificdmur et procldnidmuf c« Oiuo Augu/îinoichrijlum fds uordri dentibuf non t)fe,Cum D. Pbilippo:Chrilîum uerbo çx religiofd fde,non cdrndli efu mdnduccri. Cum D.Luthero: Corpordlem cdrnif Chrifii mdnducdtioné non pro deße, Chri/lumq; ipfum dlidrdtionequdm corde fufcipi non poffe. Cwm Bedto CyriUo : Sdcrdtne ntu fideliumnon/idtuere ftv9^cû7ro4)ay/«p, homii^ nts mdnducdtionem,ddigensinfdnècr irreligiofé mentes fideliunt dd crdßds cogitdtiones, fed dd ed pctùis inducere,qu£ fyncerd inexquißtdßde cdpiunttir.

In uerbis igitur Cieme Dominicie cum orthodox xis pdtribus Sdcrdmentdlem loquendi modu dgnof cimus, ubi dominus reifîÿidtæ nome,ßgno tribuit, ub ideó tdntu q,ßt figurd.fed multo mdgis qd fym bolumßt quo res exhibetur, Queddmodum enim «frè Oeus ernt er hdbitdbdt w medio populißti, li

A iiiij (Ct

cet Jocatiter non eßet firopiti^itono wclufut : Et ut reuerd reffium dabat amp;'fdccrdotiuin, Prophctait munuf per unüionis (ÿmbolum,licet nec regnd nec fncerdotid,nec Propheticus Spiritui localiter in oleo ßterint. Ht lerobodin uerè dccipiebat dece tribuit regnum,licet in decent pdlli/ pdrtibus locd liter non eßet. Ettjuenrndmedum Chriftui reuerd beneuolentidm fuam per exteriidm manui impofiti onent pueris CT legrot« ddbdt,tdmetß in mdiiibus üld lotdliter non comprehenderetur : Ißiritumcji fuumuerè Idrgiebdtur, tdmetfifidtuoris locdliter no eßet circum/criptui. Et ut per Bdptifmum indu bitdntcr exhibeturpeccdtorum rentißio, ettdmß fub dqud locdlita no includdtur:itd in Ccend Chri ftui reuerd i um pdtie cr uino,tdn(jud externisf^nt boliSfCorpui ßuum defdngubié exhibet, tameißlo cdliter in ittis non comprehcnddtur. Na timen^in tfl quod tdlis dliqudcdmis cogitdtio difcipuliîin tjientem uenerit, uidcntibui Cbrißum dntefdcient fùdm fedentem dc loquentem At$ ißd corporis et fdnguinis Chrijli exhibition tum ni Coeitd illd pri nid nihildemebdt ueritdti corporis hunidni:itd nec hpdie demit,mdnet enim etidm hodte ueritdi hunid tue mtune in Chrtjlo,ut orihodoxi pdtres olim dd uerßa htereticos copiofè demonßrarunt. Reéiè igi turdntednnos mille fcripßt inßgnis iüe Doilor. Eccleߣ Theodoretui, Bedti CyriUi coatdneui in à rçtiT'rta-.Chrijliis Domin’ nofler,qui ndturdle corpus fuunt frumentumey pdnem uocduit:dtq; item ui:em feipfunt nominduiti idem ipße etidm cd.

quit ft

uidaitur [y'inbdd corporis er ßtnguinis fui dp peUdtione honor duit,non etjuidcm ndturdmipfiin trdnfmutdns,fcdddi/ciensgrdtidmniturte.

Hzc e(l dutent integra faer£ Cienie ucritof, ut dirions nos inferendo m corpus fuuin, non modo participesfacidt corporis et fanguinis fui,fed uita, cuius in ipfo re/idet plc.iitudo,in nos in)fgt;irü: quia nonaliuminfinemcomeditur eiuscaro,nifiut fit uiiiificd. Doârinam hotte per mille Papi/las coud lere Satan frit^ra molietur.

Comcntumuerôquodcxeis ijuida obtrtidiini pro genuino fenfu : Hoc eÜ corpus meum^uod pro uobis in pane frangitur ueldiflribuitur,nihil aliud guàm beltùna profanatie e/l,(ju^e pif s omnibus exe crabiles eos reddit cum fuo erroTe,quem aliter tue ri nequeunhnifi omnia peruertendo. Tragicè uo eiferatur de nomine Koivuvia.o;fedfine tûla iüjld caufa.Partieipationem fignificat,Qjÿd fi inde colligant f ibfiantialiter comedi Chrifli cor piw, uicifim dicemus facerdotes fubftantia altaris deuorafiè, crfubfiantialitcretiam dégluti» idolü a fuis cultoribus,qnando inutroq; KoivMvîlt;x.pfi:a tuit Paulus eodem loco.Turpeprofedà cz miferti cfiChri/iianosnefcire,quomodo fanâificatus ht Cerna Dnica panis er calix fit corpus er fonguis C)omini,feu nouum teflamentum in fanguine eius» cüludtei feiant quomodo circumeifio fit faedus Do tniiii,er afius iUc agnits fit tranfitus Domini. Sed h£c turpitudo er mi/èria debeturindodis hypocri tiftqui Chrijlih qualifabapoflolisefi priedicatui negd»

negdruttt,Ueoq; (orthodoxorunt ptttrum iudicio) Anticbrißifunt. Proindehunc articulumconcludt ttiM ut priorem:

Qÿicquidcontrii mentent Chrifti docetur,A f^iritu malignofuggeritur.

Opinio iUa qult;e dicit,lt;]uod ucrüet Mturdle cor^ put Chrißicorporeoeddtur ore, contra mentent Chrißi docetur.quod etiam in Methode probaui.

Ergo eadem opinio à Spiritu maligno fuggeritur.

TERTIO ARTICVLO DOCETVR, INFIDE-les non efle capaccs ucri corporis amp;nbsp;fanguinis Domini-

libïii.cap* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;licent Dominifumentibutprofitemur,^^

i.g. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ibicorpuiCrfanguinemChrijliSacrAnte

lo.g.et tf, tó tenut dccipidnt,non autem reuera. Dixitenint

Dominui:Qdii edit mea carnem o' bibit meu ßiH= guiné,in me manet cr ego in iÜo, quad certè de int pio dici no poteß. Pt rurfum:Siquit in me non ma ferit,eieäut eß forat.Hrc eß grMißima comina» tio ad hypocritas, qui doilrince cura no fufeipiut, qd'fide excidant, amittaiuó} Spiritu Chrißi, er uinitore caleßiiam exeiß fint ex corpore Chrißi» er eteiH extra Ecclefia. DehuiufinodihomMia cum Diuo Augußino conflanter affirmantu(,qNod Trad.i^. nee ßnritualiteredant carnem Chrißi,nec bibani iai Johan. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fianguinein, licet camaliter er uifibiliter pre

mantdentibui Sderamentu corporis erfanguinis

Chri^

Chrißi.Ajfirmiluithoc etidmD.Ltttherw,ulgt;i ex» panesh^c uerbd Chr^ixdromeduerieß cibui, Inpoftilla Cfc.conßidenterdixitiilldeö tendere,quodSdcrd‘ niaiore. mentum indigné fumi poteß ; fed hic cibus (in= quit) de quo hîc Dominus loquitur, nunqudm po(j_ indigné dccipi poterit. Item :Chrißusnihtl habet tus eft hic cum quoqiidimpiorucommune.Etrurfus: Nemo in ruinä. poteß Chrißit fumere dut recipere,niß creddt.Ite: Ne cogites nudum ipfum aduenire,dutudcuum: lt;(4 . ßrtfecum uitd,lßiritum,cr omnino qult;ecurM; ipfe ’' e/l. infumdi^^emoimpiiiscomunicdtEccleßiefru Pauli ad ctibuscrdonis.Hiedifertißimtedßcrtio!KSD.lM= Tit.i.cap. thcri conueniunt ßriptura; diuinitus 'm/firdtlt;g, zSquot; £ ƒ illuflribus orthodoxorÜ Pdtrum teßimoni/s. EsHb.'ftn bunc drticulum ßd concludo-.Efcd uit£ ten.Profp« net.zy cuius Chriftus habitdtor eß.i^d qui difcor* ciu fuie pricfumptionis lt;^uotidiè indijferenttr dcris pidt.Hecfententid citdtur etid in decretis.de Con fecrdt.dift. 2.Cdp.Qui difcorddt.

Ojiidd flultè uociferdntur, impios mcnfe Do» mrâ conuiuds non dicendosfuiße rcoj corpori« ct* fdnguinis Dominiicuius reucrd nonfiußent pdrtici pes-.qudßueröimpid iRamultitudo qu^clamitd* bdt: Sdnguif eins fuper nos cr fuper filios noßrotr ffd non fuerit corporis CT fdngiiinis Domini, ficut omnes inimici ChrifliCTcotéptores Eutngtl^, ijifilius legdntur uerlm Apoßoli ad Hfbreos.ed. ^•cr t o.Aii^iam bis adhuc ati^uid propter quojcld

I

■ hieptoi : QuentdJiitodChrijltubnut beuf^ nofter fertnonti fui cäpdces efe impios neg4t,^uia mdlitia obßruüos nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dnimof,ue quid fini di

tnittdntiitd ueri corporis crftnguinis Chrifticd» pdces eße impios ne^dmus.cr fophißie lUius tcmc= ritdtem deteßdmur,qui ex co quoi Pdter omnt iit diciu dedit ßlio, aßeuerduit impios in fdcrd Ctciid ederecdrnemßlijDchquid eddiuiudicium. Nihil enim hîc cohteret,cr in priore diilo iudicium ßgni ftcdt fummm imperium crauthoritdtem iudicdtt diuniuerfos-.in posteriore dut cm fignificdt condce mndtioncm Cf perndm.

Iolian.(r. Quihuicfunedoclrmiepertindciter contrddi» cunt,cos Chrißum^udlis db ApoßcUs eß pnedicd tus,negdredrbitrdmur,cfideö Antichrißos eße nondubitdmus. Nobifcum fdcit er htcc præcldrd D. Lutheri fententid : O ffdes, ßdes, qudm difficile itttrds in cor hominis,cr eß tdme iUe fuprd modîi bedtißimus homo, qui credit. Qtßi inorab.len nbsp;nbsp;uerotEß enim, ChriSio hic dheente, hdbitdcuü

teaAcnpt. de piildtiumdiuinlt;edc£tern£mdießdtis. Econtrd eß iUe proctildubio (qui non credit ) Sdtdn£ lutulé tdpdlusdcfordidißimdclodcd.lLecille.

D. Hie- Domini, O fderum conuiuut,in quo Chrißus fumi* -ronymi CTc, Ndm qui Chrißum hdbet, is Dcum ippnt Well, in hdbet,cum omnibus fuis donisCT botus, Sumituit epi/lad E- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;4ßHf ßdelibm, pqs ac bonis, non db infi»

R r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;mdlis,quod etfic optime;pbdtur.

ff^^dit db ijs qui conteiritwnt uerbu ipßus.

Ne^

‘Kfg; enitAiideufeflcuipldceit:'^ impbttd^,cutfdmiltdres ßi»

Procul cf[ Dominus ab impi/s. \ Ergo nS poß ç^ui m tcncbris ibulat,no habeitt^ßunt eum m Koitfccvlapcumeo. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cjacra Cana

Omncsiiui tranfgrediutur crnö\^fum(re. nancnt in doilrina CbrijlhDtu non hdbent.

Cbrißus ni.biLhabet cum t^uoi^ua impioriim commune.

Porró Chrißi potcntii Diaboliifacili 4 no» bis ex fruélibus agnoßitur, Etcnim Chriflus fortin nec fideliscu infideli.t.Coró. Hec eil fides etca feßio Ecckfie Dei uiuentis, cjuam Paulus Apofloa liiscolumnam cr flabilimentu ueritatis appellat. Hec efl c^ue ucrum Df j cw/t« retinet. Hir eflfons ueritatis. Hoc efl domicilium ßdei. Hoc templutn Dei: lt;]hö ß quis non intrauerit,uel à quoß quis exi uerit,à fße uite lt;tc falutis eterne alienus efl, ut an teannosmiÜc ducentosad Coflantinum Ma^unt flripßt Loâantius Firmianus. Diäum fat efl fapi» tntibus.

QW^RTO ARTICVLO DOCETVR,C^OD , Deus qui fuper crcaturain eft, non poüit~ per creaturam in noftrum domi-

' ciliiuninduci.

H oc eft opus Dcipiitns,ut creddmus in eü guem miftt ille.Etquis eft cjuempdter mi fit^nempequem /jgnMitDeus.E.tquis eft quern ftgnduit Deus^Filius utiq^ hominis,efcdm fti licet præbcns uitte tetemie. (^i tdndem funt quia bus prtebet edmilUi ndmq; qui operiduntur eftdtn non intereuntem.Hec fcrip/it dnte dnnos miUe dus centos probdtiffimus Eccle/ie Doctor dpud GdRos Oiuus üildrius Ub. ü.de Trin.cui prorfum dftipuht tur Chryfoftomus,ubi in Mdtt.Homil.8).fîcloqui tur de Chrifto:^dm ft lt;lt;d ndturdm noftrdm defteit dit,pdtet quonidm dd omnes,cr dd unSquenq^ pro fedlô.Sed cur no omnes inde lucrum confecutißint ' inquiesild certé no illius cdufd,qui mdximè hoc cp tdt,dccidit:ftd eorum culpd qui eum fufcipere nos lunt. Singulis enimftdelibus per hoc myfterium fe coniungit:crquos peperit,non alif nutriendost trd ^^lohan nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Chriftusddt(in

Trai±i3. ' ‘1'^^ Auguftinus)homo dcdpit.Item:Exiftit dliquis h^eticus cr dicit: Ego do,ego ftirtdtfico,ego iufti fKo:nolo eds dd iüdmftedldm.

Hine ergo difeimus dileiHi frdtrs,quod homo qui dem nobis miniftret corporis cr fdnguinis Oomini Sdcrdmentu : fed ipfe dominus Deufq^ nofter lefts Chriflusprtebedt re CT uirtutem Sderdmentiftis fidelibus in dlimonidm uitte lt;etemlt;e. IdeoD. Luthe rus ftprddixif.CHRlSTVS TIBI NONDATVR IN MANVM, NON IN ARCAM,NON IN SI« NVA^NON IN OS : Uem HEQVE ALIA R A«

TION6

Tione qvam cordepoteris ipsvm SVSCIPERE. Notduobii eü tiox Bdptiftlt;e di* centif : Ego baptizo hos iH]ud.c\ui autem posline uenitdpfc uos bdptizdbit Spiritufan:!lo cz igne. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lt;

Hiiic difei!iji!s(te/ic Diuo Hierotiymo) quód homo tdiui'm dlt;judin tribuit, Deus dutem Spiritum faij= Hum, quo fordes dbluuutur, eyr fduguinis peccdtd purgdntur. ld mdicdt ctidm Simon Hie 4 Philippo lEero.in bdptizdtuSjUt legimus in AHisApoftolicis,qui Spi epitio. ad ritum SdnHumnonhdbcbdt. Alultd in hdiic feuten tidm d Diuo Au^uftino literis mdiidatd extdut de Trinitdtclib. tf.cdp. i.6. ç^xlib. Qult;ejlionum J. dutcH. 84. «tl/îcstit: Aduertendum esl quoties dicit,Ego DomiiiusquifsnHif-ieo eum, loquens de fdeerdote, eùm hoc etidin Viofi dixerit, Et ftiiHi^^ ficdbis eum. Quomodo ergo cz MofesfduHißcdt CZDomhtust t^oneniin Mofes pro Domino,felt;i iAofes uiftbilibus Sdcrdmentis per minißeriu unhDom'mtis dutcm muißbili grdtid per Spiritum finâum,ubi eR TOTVS FRVCTVS, etidm uif» bilium Sdcrdmentorum.Conuenit bis teflimcnium Libr.i. Je DidymiAlexdndrinißcdiceutis: Spiritus/diiHus Spititu S. confoldtordfdio mittitur, non fecundunt Angelot rum,dut Prophetdrum,dut Apoßolorum miniße=i rium:fedutmittidecet d fdpieutidCfueritdte.

Hmjc fequitur irrefrdgdbiliter, quad dit Bcdtus Cyrillus :^^oitcnimp^ibile eR De’im,quifupcr inüß. (i.jr eredturdin eR, per crcdturdm mi noßrum domicil Spiritus s, bum induct. Hdbetis igitur Chrißiuni leRorcs, Ht Deus. confnmtUienem qiidtuor articulorum

S de Cixnit

Ccend Domini et fdcra minißerio Verbi,de Pdului Apoflolufpr^cldrè dixit: Ego pldntdui, ApoRûs rigduit: fed Deud dédit incregt;neittum,ïtd.^ quenei^ gui pldntdt eil dltguid,neg; guirigdt : fed gui ddt incrementumDeiM. Hrc eil dodri/nd Apo/lolie4,gudin teiweruntfindi Confrlforesamp; Vidrtyres, gudi» trddideruiu probdtißimi Doitio:* res : guomodo fidetn eorunt poffumm denegdre, guorumuiiloridm prtedicdmiat Mdnddtit eüim* tnutdbile pertment dd omnes homines, ut finguli fidnt membi-d et dues eins Eccleft^, gudm ijii no» biscommendaruiit.Hteceil enim domus Deiuiuen tis de gud fcriptuin eil pfdl. 26. Vnum petg 4 Do» mino,hoc reguirdm,ut inh^item in domo Domi^ m omnibus diebus uitlt;e mece,ut uidedm uoluntdtem Domini,cr uifitem templum eius. item Pfdl. cgt;i. Pbtntdti in domo Domini, in dtrijs domus Dei no^i ßriflorebunt. Omnes dutempie dodi femperco^ feßifunt,extrd hdnc doinum er Pd:cleßdm non eß fe fdiutem, er Chrißus mguit Mdtth, 1 *. Q«i non oongregdt mecum,di/pergit. Item : QiUiconfe/Jt» fueritmecordm hominib.coftteboreum et ego co» rdm pdtre coelcßi. Mdtediüus gui facit opus Domi ni ß-dudulenter, hoc eil, gui aut feiens cedit hojli* bus £uangelij, imbeeillitate animi : aut gui fophi» fmatumprlt;e/iigijs inuoluitueritatent, erconfir» mat errores. Qt«/^ rgitur (auxiliantc Chrißo y in fua uocdtione modis omnib.detoperd,ut reliitis prauis opinionib.cr erronb.horrendis in hac do» mo er Eccleßa Dei uiueinis inueni^tuff Amen.

Ke

Ne Chriftidtûi leiffonïuf udcu.e exhiber en tur feqitentes pdgeHie, pr£cldrd qitieddin orthodoxorum Pdtrum teflimoniit infli» tuto noftro romcnientid fubiecimut. HÎc enim Id» tiufo/îendiMr,opinionem illdin, qu£ dicit : Qjjotf «erttnt cr ndtifrdle corpuf Chri/ii corporeo edd» tur ore, contrd mentent Chrifti /pdrÿ ac doceri» f^ê^e/lore Ijiiritu mdliffio.

Chryfoßomutin Mdtth.ap. t.ô.hom.8}.ucrba Coen£ explicdns: Accipitezrcomeiüte,Hoc esl corpuf meunhcre. pc interrogdt : Quomodo tur bdti nonfueruf(t,cùm hoc dudiffent^ Cf reß?ondet: QuidmuUdidmGrmdgndde hacdwè dijjiruit. loAn.^ Qgdpropf er nec illud quod idm crebrè percepe» rdntjconfirmdiiit. Et non mnlto pôR addit Chry* foßomtii ; ipfe quoq; bibit ex eo, ne duditis uerbii iUif dicerent tQJiidigitur fdii^uinem bibimutcr cdrncm comedimits?dc ideo perturbdrentur.'üdnt cr ^Mdfido priuf de hii uerbd fecit,ntultifolummo do propter uerbd fcdnddlum pdßifunt. Ne tgt« tMr tune idquoqiiedccideretiprimuf ipfe hoeps ci^,ut crdnquillo animo dd comunicdtionem my» ßeriorum mduceret, Docemur hîc d Chryfoßoma non fuiffè perturbdtos Apoflo[os,quum audirent Dominum dicentem : Accipite j édité, hoc meunt eü corpus, quad idm ante edoâi fuerant, quomo= do quad dicebdtur intcUiÿ oportMit, uidelicet cum •tlljs fcdnddlum perpeßis,ut eil (tp«d lodnnem, CT dicewjtw ; Durai eâ hicfernto,mdnfißent ipft oc ß 1 di»

diilieifjcnt: Spiritui ijui uiuificdtjcdro non pro» deü (juicgudm, Verbd. qult;£ ego Iccutw fuin ttobis, fpiritui ty tiitd funty id eü, ut idem Cbryfoflomut ibidem exponit : ]j)irituttliter inteÜigeiiddfunt, qd’ ipfkm fdttofua conf-irmdntt Dommut, quum ipfe curidein cum dlis pdnem ederct c^uinum biberet, ne quid humile dut uulgdre cogitdreiit, fed pldci* disdnimit ddmyfteriorum co^itdtionem indtcc* rowur.Hifc ex Chryfoftomo conferdntitr cum lo= co ex Antecedeimbut etr Confequentibut in Mc» tbodo med,numero 12. er mdgit pdtefiet inuiild l/critdt,qudm buc u^que ddfrruimin.

Gregoriut JtJdzidiizeitus i»i ordMonc de Pdfebd» te fic loquitur ; Cteterum Pafchtc fidmut pdrtici^ p«, figurdliter ddhuc,etß Pdfehd hoc ueteri ßt mdtufeßiut .Siquidem Pdfehd,dudenter dico,figu= rdßgurieerdtobfcurior,dtpdulöp6tl ißo perfe^: £liui er mdnifcßiui fruemur, c'um fdiutuerbunt ipfum biberit nobifeum in regno pdtris nouum,rea ueldns dc docent, quæ nunc modicè demonßrduit. Hïc i^dziitnzenut Euchdrißidm Pdfehd mdnife» ßiut dppeUduit legdli Pdfchdte,ddhuc tdmenfigu» rdm, nempe iHiut, quo mdnifefliin er perfeeT:ius frudmur in regno Pdtris,

CyritlasinlohdndibA.cdp.ii-. exponenshiec uerbd : Hoc uos ßcdnddlizdt,(fc. feribit in bunc tnodum : Ex iwpcntw multi qui Chrißum feque» bdntur,uerbd ipßutnon cdpientes perturbdhdn» tur.NdmcùmdudiJfent : Amen, dmen dieouobis, nifi comederitis cdmcmfilij hominift er biberitis

(iut

tiui fu/tguineftt gt;nbsp;non hahchitK uitdm in uolit, aJ imindncsferdrum mores uocari je d Chrijlodr* bitrdbdntur,i)iatdri^ utuellcnt crudds hominis cdrnes mdiiducdre,Gr fdn^nmem bibere, gute uel AVDITV HORRIBILIA SVNT. Nondum c» niin myßeri) bidus formdm di/jjcnfatioiii pul» cherrimdm cognoucrant.

Theophylddus in lohdn. c4.6. Çuper hifc uer» bd,Durugt;5egt;l hicfcrnio,^uispoteA cum dudirc» Crc.ßc dit : Vide inßpiaitidm illorumgt;ndm debe» bdiit mterrogdre cr difcere ed lt;jult;e ignordbdnt. At illi reßliebdnt, GT nihil jßiritudliter expone» bdnt,fedomnid utuidebdntur. Ndm quidcdrncnt dudicrdnt, putdbdnt quôd eos cogeret cdrnis cT fdiiguinis fieri deuoratores.

Nos dutent ß)iritudliter inteïïigimt(S,ncq; C(lt;r=i nium uordtorcsfiimus, nbsp;nbsp;ftnilificdinur per tj-

lemcibum. Certd. efiTheophyldi^ifententid,fi» deles in Sderdmento cdrniuorot, ut itd dicdm, non ejjègt;ut literd fondt : fed jfiritudlem fenfunt requiri)hoc e^,frudtd pditis çr ui» ni jfecie^uirtutentcdrrüsçj' fdnguinisdfdeU»

busdecipi.

D 1 M E 'T R 1 auchoiis.

N«kc ueritM uanittu Ceddt, tenebrie lumint, Do^brina CHRISTI calttttJ Emilfd fdüit ncmintm» luuentM ut fcholdfliett

quot;Vitet prion's jfcculi l^ugdf trrores, D« Scrmortc debet imbui.

Ccelcjlis hoe pdflor moda Spdrfdf cues recoüigit, Hoe pTiCuio i deßderdnt Omnes pij concordidm.

Hoe tndter eiï Eccleßd Progndtd primùm feminei biumiius quod édita Scripturd nobis indiedt.

litdnii cH mortdlium QUtecunq; conßgt;irdtio, Qudm non regit fermo Dei iidnens per omne feculunt.

OPT. MAX.

CHRISTO.

^»ajEJtx^ »niJö^jJtwwtrt^trtw^ i^ttiKï.i Jä» aj-t vijK-vi^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;A)tsim^A3

jxa^^a3 Jlt;*9 nbsp;nbsp;nbsp;t» -aio*»« tor0i«’lt;^

W;PjiMWiwiç4jawï»0|’’^^3L»mjî«i^'AtÇ j«wM!.ut»ÿMlt;ji4 JLwtlaa^ ja.1«^ jyj:) ^vitia^»tt9njK^gt;n

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