Dit boek hoort bij de Collectie Van Buchell

Huybert van Buchell (1513-1599)

Meer informatie over de collectie is beschikbaar op: http://repertorium.librarv.uu.nl/node/2732

Wegens onderzoek aan deze collectie is bij deze boeken ook de volledige buitenkant gescand. De hierna volgende scans zijn in volgorde waarop ze getoond worden: • de rug van het boek

• • de kopsnede

• • de frontsnede

• • de staartsnede

• • het achterplat

This book is part of the Van Buchell Collection

Huybert van Buchell (1513-1599)

More information on this collection is available at: http://repertorium.librarv.uu.nl/node/2732

Due to research concerning this collection the outside of these books has been scanned in full. The following scans are, in order of appearance:

• • the spine

• • the head edge

• • the fore edge

• • the bottom edge

• • the back board

E. oct.

275

DECOENA DOMINI VERITAS CATHOLICS. IN GT{ATI.

K'iA STVDIOSKE iyVEiL. tutü, '^lethodicè t:r ablata

lOHANNEM CANDIDVM.

uTimoth.'^.

ÉcclefîaDei, folinnnaamp; ftabilimcntumvcritatj}* Augufi.inloan.Tra^.'^t.Cap^.

Quantum quifque amat Ecclefiam Chriftktan« turn habet SpiritiimlaniAum. *

HEIiyEL-BET^Æ,

D. LXXV.

•’ Adftudiofamluucntutcnl.

T)e CœnA Domini yetus e^^Èccleßa quicqtûd ' nbsp;nbsp;Cor^profeßapio, continethlt;itc°Ùethod*.

f^^mftudijsadai^a bontf euolue luuentus, Etyerbo Domini^nauiter innigila.

EJinc tibi non deerdtJ olatia Tneumatti almi, Trxmia E^ititepS^l obititm^jferts,

tOHANNESfGANDIDVd pwle^ori,S. D.

HVOD Apoftolus ad Hc-bræos ait : Dodrinis varijs acperegrinisnecircumfc- . |Camini : id onincs doftri-næ cœlcftis profeflbrcs Dco ducCj coniirevcritate,laudabili-tcr præftarc pofîunt, qui cum vctufto fcriptorcTertijlliano ftatuunt,hane rcgulam tenendam cfFeaducrfusom-nes hærefes : Redum eflc quoScun-que primum cft, adultcnnumi^rô, quodcunque pofterius. Et quidem vocat primum, quo^ Ap oftoli certo tradidej^unt liccnimipfeCefeinter-pretatur. j^lcgatguoque^uthorita-tem fuperiorum IrenæusContra Floi rinum, quod amp;nbsp;OrigenesfaciF, ^ræci-puè vbi in fextum caput adR^ man®s inquit : Ecclefias accepifle traditionë ab ApoftoliSjVt baptizentujrinfantes. Hi redè allegant(ficut amp;nbsp;alij complu-rcs) id quodprimum«*ft,cumautho-ritateEcclefiæ,quam PaulusApofto- „ lus columnam amp;nbsp;ftabilimtntum ve- ** riratis appellat.

À 2 Profi-

Profîtcor ergo îllosînhoclî-bcllo imitari,qui necauthorcs nccaf-fertores vllius noui dogmatis efl'c volant g, non habet Ecclcfiæ veteris pro . bata teftimonia. Non enim contem-

nuntEcclefiæCatholicæ indicium amp;

authoritatem.Quifquis porto ab hac Ecclcliafucritfcparatus,quantum]i-Augüft^. jjçj. landabiliter fe viuere exiftimet, *. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;hoefolo fcelcrc,quôd#Chrifti vnita-

. tediQ^ndus eft,non habebit vitam, fed ira Dei manet fuper eum.Qtnd vc ro hip multis prædiccmD. Athanafi-um, qui apud ChriftiartOs cft celeber-'

rimus? At is vbiÿidit nos primitiuæ Ecclefiz tWlimonijs iuuari, ^ùmiu-Ad EpiÂe- dex eft veriÿi Dei, p* æfraftjp hæreticis ^ium nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cenfuit:Iftave-

ftra norftïxnt Catholicæ Ecclcfiæ, ncc

Pitres ii|a fe n ferun t.

His ita conftitutiSjDeo duce,comi teveritate, fimplieitcraffirmo,ilium fenfum diuinæ feripturæ de Sacra-mentis elfe adlt;?^endum,amp;folumin Ecclcfiarctincndû , quem primo cir-curnftantiSScripturæ, deinde colla-4. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tio ciufdë, tertio analogia Sacramen-torum,

torum, amp;nbsp;quarto tcftimonia vctufto-ru Patrü confirmé. Hacrationcqui-deni ncmofanæ mentis verebitur do ârinis varijs ac peregrinis apud nos locum forc:amp; pcrfpicuu erit,nobis id redum eflc, quodcuquc primum eft : . adultcrinumveró, quodcunque poft erius,

Quöd igirur verba Domini in la-cra Cœna, de frado difcipulifquc da- • topanediccnfis:Accipitc,comedite,. hoe eft corpus meum. Spiritui vita . ftnt,hoc eft,fpiritualiter,non carnali-tcr, intelligenda fint, quemarimo-dum amp;nbsp;illa de calice, quemgratijsa-disdeditDifcipuliSdiceiu: Bibitccx hoe o Anes, Hic eft enimranguis meus, qui efftioui ttftamemi ; facile palet ex circumftantijs Scripti^æ, videlicet : hocfacitc in mei commémora, tionem. Et quod Paulus aitfQuotfcfi cunque comcderitispancmhunc,amp; de calice hoc bibéritis, mortemDo-miniannuntiatc doneevenerif.

Quarc hinc ita rattScinamur; Chri ftusdatdifcipulisillum panemquiin ittcnfa fuerat : Chriftus 3um pancm

A 3 dat.

dat,loquitur,dun^uncpanctndifcî-puli edunt,dentibas tcrunr,in ftoma-chum traijciuntjChriftus ad menfam erat, coxàmilliim ccrnebant Apofto-lijoquétcmque amp;nbsp;amantiflimè com-

• mohentcinaudicbant. Nonersovc-D«c9nfec. röamp; naturale corpus Chrifti fub dif-biOina.z. cipulorumdentibus eraf,vtimpij Pa-^eKflblafpheniant :fedillic vbiChri-‘ ftumvidebätamp;audiebant.Namfifub

dentibus, nÖ igitur vlÄ vidcbant : Sin • vbi videbant, non ergo fub dentibus, aut in difcipuloruni corpore. Nam v-trùrHuis affirmctur,alterü negandum erit. Quöd fi quis dicat vtrobique fu-ifle,ia illu^fequiTurjautChrifto fuilïc duo corpora, aut duos ChrilTbs exti-tide, autfÇeâ:rûfiPiflc,qu^mfeputa- ‘ rentÇIyiftûcernerc: fîcqucfalfosef- , ’ fc difcipulos. Quæ ta abfurdafunt,at-q^c à cffrifti natura aliena,vt animus 'iftorö commemoratione horrcfcat.

ConfeffJ« nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;igitbr Papiftica portëta,fen po

Eueh.Mag tins blafphcm^ garrientiû, vnicum deb.impref Chrifti cotpus cflcin locis plusquàm ccntû minibus, quotquot panes per tCïMiû oibcmftangmitur^magnaquc

HU cnira amp;ofKi ibi efle intégré con-9**^ nbsp;nbsp;nbsp;• nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;velt

ominicæ conmuas, verum illud corpus atterere denti-bus. O ingenia hominibus indigna.

Nunefextu caput Ioannis (Ortho-

9 doxorum Patrum more ) cum verbis.

Cœnæ Domini conferemus : quia caro amp;nbsp;fanguis, dequoChriftusillic difleruitjeiufdem corporis caro amp;nbsp;fan guis eft. Id autem fatemur, quod in • fexto capite ioannis, nulla fiat mëtio panis SacramentaliSjpoft cuii^s in cœ_ nafradioné Chriftus dixit: Hoc faci-te.Aflcrimus ante quod Chriibisfra-ûopanefuOjdifcipulifqucdatOjCÙm diceretzHoc cft co»pus n^um,redege rit ciîÂn memoriam hæc verba : Panis

‘ nbsp;nbsp;quem egB dabo^ caro nica eft.Itcm :

I nbsp;nbsp;Caromeaverèeftcibus. Dÿndccùm

accepto calice difeipulis diccret : Hic cft fanguis meus, amp;c. itidë%fterinfus, quod difcipulos admonuerithoruni verborum : Sangüis meus verc eft po-tus. Vnde fideles difeipuli cogitare potucrunt: Hoc cifrtobis corpus Do-mini, quod huiufmodi fraiftus come-

'■ ftusque panis, ncmpçvÂuscibus^ Si-

A 4 mili-

' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;militer ; Hic eft nobis fan gui s Domi,

ni, quod huiufmodi calix feu fruótus vitishauftus, nëpèveruspotus. Ideo InP^.çS. Diuus Auguftinus, quemThcologi Qmnib’(poft Apoftolos)Doiftoribus

• præferuntj Chriftum inducjthæc verba loquentem:Non hoc corpus quod videtis,manducaturi eftis, amp;nbsp;bibituri fanguine, quem fundcrit qui me cru,, • çifîgen t, Sacramentum aliquod com mendaui vobis, fpiritiTalitcr intclle, • ^um wiuificabitvos,

Spiritualishîccdendi modus nota, tur ; c^tia licet integru maneat in cœ-■ loChrifticorpuSjinirabili tarne amp;nbsp;COC ieftivirtut^iosviTiificat, Quare non ,/n lohan. alia de caufa negat Auguftinus dari

’ difcipiilienifivtfciamus,minimècar-’ nalem cflbcommunicationismodû : fç(?in mjmerio nos fieri carnis amp;fan-guinis participes,vtgratiam ilia mor-fusnoftri non confumant^vt alibi lo« lt;^uitur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

ni, Deanalogia Sacramentoru nccefi, faria,fatisd^cuiridë Auguftinus, vbi aU;SiSacramcntaquandamßmilitu. dincni

dincmcarunireLumjquarunifuntSa

‘ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;• ' e fac.Epifto.

cramenta,nouhabercnt:omninoi)a cramenra non effenr.Ex qua eriam fi-jnilitudinc, plerumquc rcrüipfaruni nomina accipiunt. Sicut ergo fecun-dum quendâ modum Sacramentunr corporis Chrifti, corpus Chrifti eft: fanguinis Sacramentum, fanguis eft; jraSacraméntumfidei, fidescft. Ob-ferua hïc pic Lcftor,quid in his verbi# fignificet , t^IDAM MODVS. Quidfimilitu^ofignicuni riwfignata^ ob quam nomen tranffertur ,amp; facile nobifeum damnabis putidiAi illud corn mentum,de carnali manducatio neillajCuiusfuprSmeir^iimus.

DÎuus Hieronymus quoque, id bo numfcribitjamp;^^tilcrioBisclî'c, fi cor-porc Chrifti faruremur, amp;lt;rÿorem C’ ftquot; ƒ ius potemus,non folùm in myfterio, • fed in feripturæ fandæ cogni A)nc. Vbi aperte oftendit,eundé cibum no bis offerri in Sacramëtôjamp; in Scriptu-rarumverbis, Atguevtfenfusverbo-rum Dei,pcr vim fignificationis facris literis coniungitur,amp;^nimis noftris rcipfa cohxret : ita corpus amp;nbsp;fanguis

A 5 Domi-

Domini,fignifîcantur à Symbolis.-fcd animis noftris fpiÄtualiter iungun-tur. Summa hue fpedatjVt corpus amp;nbsp;languinemChriftiintelligamus, non minus perverbaDei, quàmperfacra-meta nobis ofFerri. Scripfit idem Hieronymus ad Hcdibiam,nos in Baptif-mo corpore amp;nbsp;fanguine Chrifti vefçi. Et Auguftinus ait ; Corporis amp;nbsp;fan-guinisChrifti nos cffici participesper Baptifmnm,ctiamant®quam paneni .Domiiji amp;nbsp;caliccm fumamus.De Con fecrat. Dift.4. cap.Nulli.

Hal«s igitur nunc pie Leftor, quod volebam te feire ,priufT quam fcquantia legeres, lÄfrucre,amp;vale • • fclicitw, • '

PcCçenîi

I’E COENA DOMINI EXE-’Methodica,per lohannem Candi-dum collera.

Quid eft Cœna Domini?

STßacrum conuiuium à Chri-ßo Domino 3 adJui memoriam znflitiitumide cuïv^Jatt^ißcala pane amp;nbsp;calice^dumßdeles edmit ac Viiunt, y eri corporis amp;nbsp;jan-guinü Chriflißunt it A participes i yt Chnft^ yiuat in eis,amp;ipßi in Ctmßo, bontsq^ onimbits tn Euangeliopiromißispotiantur*

Vn4e probatur hæc defîi^tioï

E^hifioriaEuangelica.'Matth.z6.’\îar. p lt;4. Lucait. lohanK. gt;. Cor^o. eir ti. jddkac acc^itnotumilludin Eccießaelogium Cœn£ Dominu a: 0ßacfum conuifiium in puo Cbri-ßtt^ßmitur 3 T^colitur memoßa^aßionis ei^ USßvlens impieturgratia3 amp;futurAgloriAno • btspignuidatur. jdf^erbpo^EuuliAijdpo-ßolum,fibiliberum eße diuerßs nominibtts Cce^ nam Dominicam'appellare'iyeteres Chrißiani haudquaquam dißimularunt^de quibu4 alto I9 co die emits. Eorrofan^ißcatumpanem amp;nbsp;ca~ licem in Coena^'Tertulliant^fAmbroßuSfÄu-gußinittjDtdfiHplariHs'lPapa amp;nbsp;'Birtramus appellii'-

appellarvM corporis amp;nbsp;^nguinü Cfmßi fi~ guram.Gregoriitsjgt;lâ':^a,n.TV'r:'!ii^ eruTH^Îa^ i/j-Sip .i. Typusjalîitss noßra.Icem, «.vt'itu--'iraTip^i'iS (ZCü/xaT©^ »wci nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;KvçiH t

ide^ycxemplariaprecioß corporis amp;fangui~ -nis ‘Dotniniiguxalij^ocarunt etùmSacra~ menta:,Signaamp;Symbola.ltem ab^iugußino amp;nbsp;quot;Beda ettam dzcttiir Sacramentumpanis amp;nbsp;^ini, quod tum Grad tum Latini propter interßgnum amp;ßgnatum ,ßrequen ter appellant corpus tirßanguifts Tgt;ominii amp;Ct (^læ cft caufa efficiens?

H nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Chrijhm Dominum eße autborem Ccentt

ß((S controuerßaJ'emper caruit.

Qu^æWiufa impulfiua ?

l^on dubittmjß^, lt;juinjibrißucäinßrmita temßdei noßra longe maximam conßderans, . promißio'^ei^de applicatione remißionispec^ catonnmyhacßicraCienayoluerit^uaßytßbd lern amp;nbsp;jenßbilem facere,ne dubitaremtcs nobis ßngulistotum Ciirillum applicari amp;nbsp;donari, Matcrialis quæ ?

Qm a Baulus t. Cora o .ßcribit,panem quem prangrmuseße Kt^vwiamp;pcorporisDomim)amp; excontextu ßattsßptr^liquetfqtiidßbi'Tselit

nomen

ttome»gt;toivuvtlt;t^,y^ eosqmfdcrißca-.jt^dj-cit eße Altars Koivbivov^jamp;ßdeles etudiemo ii'iortiHoiv'jiVo'ij^ißeriyetar^nonaliundemelius foteS^ intelligi, quomodo detur nobdfCijriß't torpm^quam exyoce com','nv,nicAtïQnió i'àem-feytcurntj^ßocoalejcatnrain 'ygt;nu ,amp; ïnipjum ' inßti i yerè ßruamur euisyitA , quad nam-ralirernonßcri ißedarcdüaßiritus yïrttite, dîlucidum ac certum eß. Spiritualem ergo Cœ~ Materiairs na materiam, corpusacßanguin-cm Cfirijließt proßtemttnnonjectttac terrcftrts materia pants amp;' finum. Huie do^rina m^lta tumye terum, tum recentium 'Tbeologorum teßimet~ ntajuffragantur.

Qusc caufa formalis ?

r r

Caup^ormaltsesßmandatu,quo Chriftiis Mand*,. adßacrijymholiparticipati9ncnosinuitat,pro ni^ione^ addita ,dicens : ^ccifie4,tdite. Hoc edß^^corpttsmeum. ïtem,^ibiteexhocomnes. Jcfeft,tcftL Hic calix nouumteßamentn es^ in rneoßan^ monium ^uine, qui pro yohü eßßunditur, amp;c. Hue per-tinet quod omnium con/'enjwvérè amp;nbsp;[eite “Di- videlicet re !#/#ƒ Äugußinrtsdocei,ium demum ex elemen-tisSacramentaextareiCÙm'ierbum aceedit, phUip^Mc-nonquiaproßertur,ßdqui^reditur. Atque Jan. hancefrecaulam,curmundospronuncietj4po- lt;nbsp;fidosChrtßus. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;l^une

* ’Kunc ante cunis r« di^mus lAc effe Sdtri inentum(amp;quidtm yerum et efficacitéplenïi) fanem amp;nbsp;yinufCertè yen illius corporü,quod fro nohü e^ crucißxumiet yeri illiusfàngui-Sumptic), nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;pro nobis eï^ effufus.Qmdnobtif à Do-

^!iino ofßerri in Crena dicimus f Cette tUa ipfai (dmddocemus in Cœnaperßdem yerè pcrcipi^ Eads ilia proféré in yita cetcrnam.'Êbeg^ enint putand* nospoffe donor» et yirtutts Cbrißipar ^cipesfieri,ntßipfum inprimispoßideamusi r .. j^c offerri qiiidem indifferenter tarn malts qitani bomfClsrifii corpus eäquot;fanguinemprofi-tsmiir, quiaab homints dignitate non pendet Cbriftiye^iberalitasyelfides,fedinipfofianda . ta eïi^.Qigalifciin^ue igiturfiitquiaccedit,quia fiüiperpetuo firniß manet Chriflus, ye^ ad 'corporis acf'anguinisfuiparticipati^etn in^ uitat,per minifte^mEccl^icefdtec

. AppendiJ!, ftupræcedentiûAnalyfis.

Set^tscduo^ongè inter fie diffierunt ,fi,dem Domino confiâte,adprteftandaquodfigno de^ monfirat,amp;homine, ytfiruättir oblatagratia locumpromißtoni dare :ÿuiaytquts recipiat î’falm.Ji. ofiertur,dntè capacem eße oportet,ficuti ficriptu eifi^ ; ^per'^os tuum, amp;nbsp;implebo illud.

/poe.j. Itemt S i ^uis audierit yocem meam, amp;nbsp;aperue

' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;rit

ii't lanuam j intraio^dillunii àquot; Canals (ùiii illo,amp; tnecum.

ijUM omnilftis Koivuviacp yeri corpa

amp; Jan^üinii Chrißi communemfacere'Ve-tit.prâterqudm quodScripturx teßimonijs rît j^ellitur tale comentu,éxperietia etia réclamât. * Ergo ßcuttqgt;crje externa y ox hominid t cor di minimepénétrâtßedex mtiltii auditortiuffo^ o/xofca-liadCbrißum'ienwAt,qM trahtintnr in tush tri^i. 7atre iuxta illud Efaix : non alios frxdica-‘tion.icredere,niJfquibusreuelatumeß‘Deilri . elnum:itapenes liberum amp;gratuituA eiufdem' Dei arbitrium efi^,dare quibus yolueritj quot;^t in ßgnorumyjuproßcinnt. enimd^catma-ieriamyerbi, ide/^, Chrßum in'verbo obli~ turn ) nbsp;nbsp;incrédulesper dpi d ^t ß malumus

ipßs CEriß^erbis yti^quisdicat cirnem amp;nbsp;Jdnguinem Chrißi in yerbo ob^earn, ab incre^ dul^edi amp;nbsp;bibi, ac nonpotiusi^j^i d ’Keq^ aocuit enimytiturChrißusbimembriof^tione:QuiJ- Dominus, qudper ßdem ederit car^teinnuamamp;bt^rit jdnguinem meum , yitietin aternum : Q^if- tw Grjed autem ederit quidem aut bibtrit , j'ed L«jni.

«0» exßde J morieturdti xternum ? Jedpri~ ttsillua'^numyibiqj inculcaturi ^amcaro Chrißißcutßtmptajneceßariattiuißeatdta eti am reiedfa, necefßario oeddit. ^ita igitur ex ilia

ilia promanat : morsatttemekilliiit contenir ptu. Trainde ß nbsp;nbsp;ro^t,qnidin Cœna Domi

nica ofleratur inßdelibtpsf Drccmutyerii corpus amp;nbsp;panem,'^erumßanguinem et ^inum:illa quide Ijjiritualiter perßdemdßa yero natur ali •modo Jamenda. Quad ab ijsjùmatur f Taneni amp;yinum reßondebimus. Quadcontemna-tur f ^,ru corpusamp;fanguine Domini in primes excipiemus, qua incredulitaspercipere no • pote^^) ''vtnec ipforumuirtute amp;nbsp;efßcaciamt

Deinde eciamdtcemusabinßtlelibuscontemni .ßan^ific^fum pane ^yinum i^uayt corporis amp;langutntsDominißymbolaßuerantipßsob-‘ rs'i.^a.Za l^tta. Etc hoc autem duplicicontemptti,acnon exipfaChrifiicarneyelfanguinéjmanalredici H.'b.io. inus ceterncem^tts read^. Sicutitefio^poßo-lo.janguinem ^rißi conculcat Euang^ij con-temptor^no alictf-atione,niß^iiia'fhceßta Citri flusnosa^'^^ramßuiparticipationemintvtatt Dei iV Q^denimhocßbiyultj^uodÄugußinusdicit taßio. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ßttißunt ipßo Chrißi corpore, nößolum Sa

Du lieiter nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;reipßafumere Chrißi corpus : niß^

fumi. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;puodpalam oßMitur, dàtpliciterßtmi Chrißi

corpus,Sacrameto duntaxat,amp; reipßafSi toL Notate, nbsp;nbsp;/jf «r rec Seritas,eerde praterßgnum nihil reß

diiu manet. I'''nde etiam haud aubiè colligitur, no aliter comedere impios Chrißi corpus,quam

f^nî re^e^îit.Citandis in francfententiam/gt;îui Xihivs orrhodSycoru Tatrum teßimonijs alili hcjMerit.Fatemur ergo inßumma yer a carnds amp;Janguindf Chrißi commtinicaeione ( yt iam iterum at^^ iterum teflarißmits)proponiin jacra Cosnaßerijjarcana amp;nbsp;incomfrehnfilgt;i~ * lißiirituiyirtute,yt Chrißus yerè carnds janguindfluiJubßantia,animasßdelium è cce-‘ lo paße at, amp;nbsp;pdnim amp;nbsp;yinum y er a ejßepigno-ra rerum ceeleßiumipuasßgurant : ^uia ^uic~ ^uid ex Chrißi ^andatö promittit’MinißtTi ah ipßo author fimpleturi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

Qui efFeàus •

7orrö yerits ex yerldt Chrißißru^lutno^ hdfprouenit inßacra C9na^qu^do huncßen-fumin^rdihus noßrds ohtinent : Tanishici-deo corpus fheu efÇjtô* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;eJÇßanguds, quia

caro mea yerè ed^ cihus, amp;ß^gu^ iÿeusyerè tdß^potuS. /Jac eniniperpebiio acnoßrtefcelici £pM.j4 tatis cumuluseß^yt Chrißusper^demiA^or~ dihus hahiians,non modo honoru omnium qui lus donatuS eß à TatrCi conßohes acßociosßa-ciat :ßed y it am quoqßuqm inßirettadeoq^ ynu nohißcumßat. Vitra hanc metaprogredi cum ty. •nepasßt, ßmpliciter docemus ^Chrißum qüa-tenushomopadlus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;sic oßihus noßrds amp;nbsp;Èphe. ff

Tt urw

tarne noflra i^vatenus^utem nos yluifîcar, tmpleri illud Tat(li,y[ßmus ex carne ei/a ex oßihits eins.

Quæ caufa finalis ?

I. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gratiarttm a^iopro Filij quot;Dei mißio-gt;'

ne,pro ajßimpftone humante natur te,pro ipßM paßione,pro redemptione,pro donatwneEuan gt;P'''° yiuißcatione, quxßt per ipjumamp; lt;Spiriramßanaum,proreftitmione yitte ater^ pro c^lleiîioneEccleßa,denid^pro omni-Ijts heneßcijs. ytrumq^ compleäitur Domi-. nus,'ygt;id^tcet,conßrmarionemßdei,amp;gratia-. rumaSlionem, ciim inquit : Hocßacite in met recordationem. Quiar^cordationonßmulata e^iinyerac^uerßonepetere amp;nbsp;cre^erere-. mißionem prOpfer quot;Medi^torem hac ßdt wmamp;hu* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Jdto yetufiasyßa

miliartini , nomine nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Eaßlius etiam^oce

Pialm. yo. hia.1^vd(i‘iufpide(l,commemorationtS3alijye^ roappellatione o'uvafswç, quia Deus quot;pultpu-. ilicos elJe Eccltßce congrejjiis honeßos, e^eos immenia lonitateßeruat,amp;hanc ceremoniam quot;pult e^ neruumpuhlhte congregationts.

Fatemur quoq^ tÿ‘ agnoßcimus Üirißiano^ tJoIiaji. t. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Jöcietateßiie ccetumetiameß'equandam

Koivuti«pgt; nbsp;nbsp;nbsp;interßt quam arBißime con~

iunguntur

^ttn^uniur inio^ cof^re,yt tnemlra. liti ctt* fiteChrißo ^quta omnes corpore amp;fanguine Chrißi redemptifunt ,quod communuando itt S acramentiißde percipiunt acfatentur, EÇQ i^itur amp;nbsp;hic ßni^ Ccena ‘Dominicte ye inter nos cohxreamus, '^numq corpm efßctamnr in Chrijlo.HincEAldus jipoftoltisait:Enuspa-^ i. Cof. t»; «zjjT?»/? corpits multißimrts: nam omnes ü: eo dem pane participamus. Q^tiefcunqj igitur • Sacramentum fu^imws ,reueranos eiuf Ec~ tlefiis dodrinam approhare oßendtm^ amp;nbsp;yelle memlrueius ejße cvetitSy cum quo agnum 3)eiedimus. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

Quæ contraria Cœnæ Domini

Eapjÿmtimperßringemus '^caMo ßieri y ît ßcij,quoquidemKetjes ytunt^r tyerùm mul exjionunt j'ealiudnihïlintèlli^e} quant memoriamygt;ertilliusamp;'ygt;niciJacT^c^, quad in cruce pegit Chrißus3'ygt;nicus,'tgt;9ipßpaß^ priedicant,noßer Sacerdos. Heir ai, inquit ^ugußinusjin yidimiâpecudum} quas offere* L»!’» lant T)eo ,Erophetiam celelralatfuturayi-^imx,quam Clrißus olfulit: Chrißiani iam

, peradiSacrißcij memoriam celelrantßacro- Contr» «4 ' Janda oblatione amp;nbsp;participaAone corporis uerfarium ' Chrißi, EaJdmyeröreßaturide^ugußinns,^^^ß^J*'

i non^ ’

Konalia ratione 'Voca^(œn^m Domini Sa-» Chtrf. ’n crißcium3niß^uode^i^memorja3tmago,reßi^ ^Tnchrx' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ßngi{lari^,yeriamp;yniaSacri-.

Lib ’ con ß^^ji^'^^'f^osCbrijlusexpiamt» tra Parnie. eundtmquoj.ßnjum loqüitur Cijryßoß, cap. 8. Vj- Honore'y’erofaccrdotijitaChnßoyindicant, «a^.Td^ He^ 'Vt »gt;intichrßi ''Vocemßore teßetur jiugußi^ bræ. Vni- nusßqudsEßßofum inter Dtum amp;nbsp;kommet ndeicnßequitur,fiele-5n nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;amp;nbsp;noT^ ferenda eße klßi.

ma. Et rvrphemiam tarn in Ckrißum quaminßcrißcini lun^^e Citt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;mortemfuam in er neepro nohts äeßun

öa^Ärc. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;e^ : ß quis,repetit a oblattoneße redimen

dapeceatorum yenia, depropitiando Deo, amp;nbsp;oltinenda iußitia ce^itet. At quid aliud miß ßando apud'^pißas agitur,niß '\gt;e n nbsp;nbsp;oblati

ontsmeritop^üonti Ckj^ßißanjfpartieipesf He« quot Etneylluteßetinfaniendimodtis3parum dasT«lera'} ßdteerent eommune exeequo tasapoüi-ßoiifdertftfiumpro tota Eeeleßa , niß adde-ta. ftatres. rent ifui arkitrij effe, huie aut illi, ctii Sellent» peeuUariterapplteareffielpotiJiseuieunßqui talem (ikt mereem numeratopreeio emere yel let. Qwa yerofeelaritti homines illi multts Li-Irtsadmoniti amp;nbsp;eonuiEli, adhuc okflinata ma litia diuina 'fcritati repugnant,fuoiudici re-linquantur»

Tranfulflantiattoms ^ccalulum feupo-ùùscommentum, ^uedipfipro ccsleflioracul» adorant)ßmpliciter dicimus fahricatutnfuiffè aSophifits j qui nihil teneiantpuriords Theo logix. CumaiitemantehaCA yirds do^ißimdt refutataßtTranfuhßantiatio raiioiiibmfa- • tds'ylt;alidds^ynaheeciamnohds abundèfuffici-at: prorjui ex Eccleßa tam deteßabile com^ mentum explodlndum eßße,quo euertitur ana-logia ßgni amp;nbsp;reißgnata. l^iß enim in Sacra- • mentoyißbile e^rferrenumßgnum donoßgt;iri-tuali reßgt;ondeat,concidit naturaSaci^menti,.

°K1ulta junt acßuntprxterea in regno An tichrißi Ccen« Dominica contraria)ii9er qua non minimum edßJacrilegium illud, de adern-quot; pto laictfßacro calice. Ved hac^ aliaßudio hreuit^i'S omittenda efße duximus , contenti hocargumentot • nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

Qpicunq, contra mandatum d^iiÿum ali- Galat.,, ^uid inßituut,horribiliterpeccat, luxta illud: Si quid aliud Euangelium docuefit, Eapiftaautemiprohibentes alteram partem Sacramenti)hauddubièpitgnat cum man dato diuino : Sunt enim yerba mandantis amp;nbsp;' difßonentis : j4ccipite)b^'te. ItemPProbetßei-pfum homo nbsp;nbsp;ßc de hocpane^dat, amp;nbsp;de hoc

calice bibat.

3 Tapißx

Tapzfla igitur proVïhentes dît er am par-y um Sacramenti, ho^ibiliter peccant, amp;nbsp;s.Clt;jr.«- ^ontumeliofijùnt aduerfus Chrijium Deipo~.

tentiam^Det^jfapientiam.

A CONIVGATIS SEV CASV.

• Quia Sacramentum inßituit Chrtftus ^fa^ cramentaliter dehere exponieius yerba dïci^ V HI. jnutipro communis crip turne more, ’id.am Sa^ cramentts omnibus hcec quaÇvperpétua régula i 'ygt;tßgnum rei ßgnata nomen accipiat. Item , Chrijlusmulta diße^ens demanduca-. tione c^nts Jua , hnec ßubiungit : l^erba ^une ego loquor yobds Spiritus amp;nbsp;yita Junt.

:rbdtte Spiritum negabunt Tapißne yocarii ^uiafuntßiritualiaf Hoc autem conceßodn-Auguft. de ferreprompt^ erit,fiußlfm quoq^ natura eß-'fQamp;'^Seim^^anducationem de qualoquitur. ^Accedit î. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;huic illationi^iuus Âitguflinuf, hoc modo e

f^ita yt^cuiq^ erit corpus amp;nbsp;Jànguis (ihrißit • nbsp;nbsp;nbsp;{ße appellat panem amp;nbsp;calice Domini)ßquod

lt;|ohan 6 9acram9fitoyißbiliterfumitur, in ipßtye-ritate ffiritualiter manducetur, ffiritualiter btbatur. Huiiuimus eyiim ipfum Dominum Auguft. in die entern : Spiritus eSl^ qui yiuificatjcaro au^ temnonprodeSf^qdiequam. l^erbaquxloquu tusßumuobü,Spiritusamp;yitaßtnt.

Qmd i^i?piri(us yitafunt f Spiritual liter

lîttrînteîligendafuttt. Intellexißij^mtuali» ter f Spiritus amp;nbsp;yit^unt.Intellexißi carna-liter fEtiam ßic illaSpiritus amp;ygt;itaß(nt,feel tibi nonJunt,Htec Ule.

A contradiélionc amp;nbsp;Abfurdo?

roOTwenrrffor Auerrois (quialiquAmUiu Ifixit po^ TsPicolAumfecuntlumßmpiteillius ’pAlinodi«, quAm récit Are coA^jts eS^ ‘Beren-^Arius, Author em) contumelia religione Ehri-jltAnAm Affecit, it a tnquiens t Omnes regiones circuiui, amp;nbsp;Chr^ßiunA détériorent nullAm in-‘ tieni,^uiAquern quot;Deum coluntydentibusdeua-runt. ‘M^ntiturijle impius ißcutamp;J\[icolAus’ fecundus cumßu cAteruA impie mentutts eS^, 7gt;ldprobAtißimi DoSloresEcclefieetplAnè con trnriA docuerunt huicJ/lAjphemi(e.Sic enim Oy rillus Att : l^um hominis comefionem (a.v0fK- * •sroifayiafJ^ noflruÿihocSAt^mentumpro- ptium, A.

3 amp;nbsp;irreligiojè nder^AS cogitAtiones nathematjf eorum,qui crediderunt 3 mente^,^ Attent as bumAnis cogitAtionibtis trASlAr^qutsfol^pu-TA amp;nbsp;inexquißtAfide cApiunturf Chrtßtimfus 'leorAri dentilttsnon^^t inqwtt^iugußinus.

Et aIiHprotulit htxc 'verbA:'ALolitep Ar Aref au Vtrum. ees,fedcor.-inde comediitaeß ißu OcenAjCcce ere dim’ In ChrißuquußdeAccipirri’tinAccipiedo vouimus quid cogitemus: molticumAccipimus n/jj.

S 4. amp;in

Hieron in nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fagînamur. ^onirgo/iuoiyiiu

Leuit.amp; re tur,fed^uodcrednurpajcit.

peticur de 2)c Zf/*ç qutdem hofiia, qum tn Cbrißi com-^ D^ftTcap. ^^f^oratione mirabduerßr, edere licet : de il^ De hac. /lt;* quam Chrißits in Ära crucii oltulity ßecunduje nuUi edere licet ,yt inquit Tgt;. Hie-^ ron^mut.

Mrbi quot;nbsp;Eu* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;( Chriftits) meminit aßenßo^

an. Qui. nbsp;nbsp;w cœlumfiUj homints, yt corporale cogni-

^Mnp\neAi^tionemabill^ auelleret poßhac dißcerent aduer7 fi? nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;de qua fu trat loquuflt^s,cibumeßuper

{tow. cxleßem 3 ißiritualem altmoniam ab ipßo dari.Hac magnus Ule Dotier Eccleßa Ätha~ naßjtf.

’^osigtturin Sacramento Cænx Chriflum nou ntß ßirtf^altter ^nanducari aßerimns^ Obieftioni quiaabUlla craßa ingluuie, quam coftmenti bu« Pipi-Junt Tapißa, tl^ut^ßitellites eorum nimts cu^ r nr f nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iliitJtauriunt,pietati^ abborretßinßtt,

• ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;inuerfio.

9brißur^eßeßatemur,qui nobti reuelat rei X. nbsp;nbsp;nbsp;incognitas )Cur ergo Tapiftte reuelationibits e^

iuf obducunt denebras fT)e Chrißo fatemur, 7atrem è cœlo prcecipÿ'e ^yt etim omnes audi-ant 3 Cur ergo tumuituoße obflrependo nulla 'verlorueius in^erpretatio admittitur d Chri-ßof^temiirnibileße imppoßibile, Cur ergo non credunt

(Tthnt ifß^uamuif 'm cœloßt/ojfi tameaL mirabili Spiritus fui yirtute carnemjkam ßan^uifw dare nobts inj^irnuale alimentumf Hisc certe non eS^ humanx rationds menfitraj ybiß^iritualis yeritas totum natura ordtnem ßttferaredicitur^

A§ignis.

Quum ex '^eterib;^ awdam libéré docue- k .

• X -a J- -ir tj nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;‘ Auguftin.

rtnt Cnrijtiim dtxijfe : Hoc e/Ç corptu meun^^contra Adi ^wimßgnum Karet corporisjui.ltemdPanem

eße Cbnjli cor pits, quia Sacramentli quodam- îXm ad wo^/o cenj'etur res ipfa: alijdocuerintyerum’^oMfi.E, fuilje Chrifli corptts, cuiitsfignum iiKCæna tra didit:aU] panem yocauennt oppojitutypurn^iom. in CQrpori,haudquaquaprobabHf efl ,twncgraß- Matth. Sj. ßatumfuiße erroremde corporalij'ubpanepra Jentru,qwaßatimmotafuißft contentio. Gk^q. Na

Ab Anteccdentibus 3c Confequcn- . tibtts, • nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

Q^cd Apoßoli non rogarint Chrißumde 'Tropojeußgurata locutioneinlierbtsCcenx, duasebc Cbryßßomo ^^as licet cognoßere: Hom.Sj.

nam, quodantea ex conciorie illa in Caper -naum habita j'atts fuerant e^o^i,ßiritualia Imec eßße : alteram ) quodnon tnultùm turbari

S 5 eirob- ■

amp; obßufefcerejiotuerwt} quu Dominu '^»iderent ante altos omn^edere amp;nbsp;btbere eun-dem potum amp;nbsp;cibum.lt aq^ nonpotuerunt non myfierium intelligerejquum nemojeipjum cov’ por aliter edatautbibat,

Similiavcl Paria«

^fu nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Chrtß'iJermone, yii carnemfuam edf

per Leuit. »'«j amp;ßan^uinem btbere iubetßgurata elÇ lo-Hom. n. ^utio ,quod yetujitßtmorttm Eccleßte Chrtßi ^Dedoa quot;dloB^orum conßnßts palam ^emonßrat : ea^ Chrift. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;amp;nbsp;faerce Ceena ratio conuentt.Etft aute ex^

cap.tfi.^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Sacramentt yßim Ißiritualiter Chrißo cd.^

“ *“■ ' nbsp;munica^f fideles, aperte tarne teftamar,Chri-

ßum qui Cœnam inßituie,efficaciter per earn operari. Q^ndo igitur^llud.Äugußini liben-io. ternosample^omnesprofitemur.Sacj^amen w lohan. fufnjitlicetqua^yifibtlee^eyerbu^finecon~-Eviiamp;. lib. trouer fia agnojeimus^ytr oqjimuladmihicu-»9. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lofialuter/tn^ßram promouen, amp;nbsp;eode in^ra-

du lo^nda Sacra.menca.yquQ yer bu. Qua~ re ßcuri EuangeUutn 'Vocatt^r Eotentia. T)ei infalutem omnicredenti,idem tlogium ad Sa-cramenta tranfferre nondubttamws.

•jraquot;dKoÄif,

^t Domtnu^nofler lefusClmßtisinquit: Deßderio deßderaw hoc Eaßcha manducaro ‘Tfolißumj

^olifcam, cuf îen^yidelicetiam exhiberepî-^ gnorafttt amorti er^a nos, amp;nbsp;futur ttsyi^tma /ro nobtitùa nos tngenri eîefderio accipia^ mus oblatum beneßcium j amp;nbsp;huius beneficij i^acramentam.

Adiunéia.

Tartes autem alendi cur carni ftix amp;nbsp;fan-. guim Chrißits '^endicet, minime objcuru e^, nempèytf ircmus non alibi ^uàminfacrif^ cio,^uo Tati^m nobiiplacautt, ^uxrendam nobis ejfeyitam, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

Comparatio. •

P^rride Chriflo magts honorificèloquuntur ac fe^tiunt, n0ße,^ui fde oublia impedimenta tranfcen^imtts ,2^ certo ^atuamus cteleßi ^hfjfiipotentia yitam éteins carne in animas noßras defluereian Tap^n^amp;noui fa-rellites eorum, quibus yiuifca^on e^f^hrißi caro , nifiquatenus in os amp;nbsp;quot;yientrem ingeri-turf 0Jcelus, ô rabfies, Kidepntißi,fecundum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;câp,

quos frangitur corpus Chrißi glorificatum, Ego Beré. Jènfualiter palpatur^e^ dentibus atteritur, quomodofe a Capernaitts expîicentt

Ab Abfurcfo.

Hue

XVIII. nbsp;nbsp;pjtic ptrtînttquoilegi^r înlibro iCUitu

tnlus eJÇ : Tra^atmdeadminiftrationeSa^ cramenti Eucharijlics,^ de celebratione'^if-ße ex CanonilfM amp;nbsp;proiatds authorihm, amp;c. 2)illingte,antiojàlutis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;impreßfui,amp;per

Cardinalem ÂHgufiantimßuds Tarodns elogio fix dodrinx commendaettf ,Q^rernioneY. ^.Qmd agendum,ß ^uispoS^Jumprionem cor fords Chrlßißatimpatiaturyoniitum f Solu^ ^0. Tiquer ent er recolligantur ßsecies pants, dijcernipoßunt, eä' reponantdf^ in Jxcrario : ‘yrelßtmanAir ah ali^uo,ß/altemßt ali^uisad ßumendum dißoßtttts ahß^^ naußa,et ea,in ^ui-lusinuenfkfuerintßecies, comburantur einer es in ßacrario recondantur. Qmdagendu ßi epudspod^ ßum^ionem^x inßrmitate/latim fmittat per ßeceßtim quodßumpfitf 7\^olli~ ganturßecies j ^ßatßcu^in caßuprxce^n-tdsdubij. 9 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;V

Hxc 'verb^^ quid continent f quid ßgniß^ cant ^blihil certè aliud, quamprxdidu ilium deteßabilemerrorem Eapißarumißecundum quosfrangitur corpus Chrißiglorißcatu ßen^ Jitaliter palpatur, e^r dentibus atteritur. 0 cur ux in terras animx amp;nbsp;ccelejUum inanes. Qwd ßrußula per yomifum amp;ßeceßumeied:afaci~ ent in ßacrario fHimir um afrxtereuntefo^

ftdo( ’^tmorMe^apuiTafißas) illic ado-rabuntur. Emjuoperuenimusaui. Q^d i^nofninia Deum amp;nbsp;homines afßcere ,ß hoc non e^^ s’

A CONNEXIS ET AD- ‘ lElshCTIS.

Certum prolatißimum (pofl^poßo-fos )Eccleßte Doidore ^ugußinum plane nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

fer ere, matenus homo nbsp;nbsp;nbsp;ChrißuSj,in cœlo ej~

ß, quot;yinae ultimo die yenturus ef^^Secundtmi natur am hùmanam non eße yhi^dißßufum: ^wa carni jute immortalitate dédit ,naturam non abftulit. Cauendum igitur eße,n e homing diui^itatem it a aßruam]t!,9t yeritatem cor-ports auj^ramm. Si tollamiisßiatia locorum co^^rthui, nußuamfore^ ^hriflu igitur yhi^ pi^Jèntem eße tanquam ‘Deunfk in loco aliquo cxliypropter'nericorportsmod^m.Hx^ed^ß- Aduerfus det amp;nbsp;confeßio Catholica (yt inqutt quot;Diutis t Eutichcn. gilius°M.artjr jq^iam jipoßoli tradiderunt, quot;Martyres roborauerunt, amp;ßdeles nunc yf^ cußodtunt. Quißuisigitur hancßdem amp;nbsp;con-feßionem Catholicampeßiferts logis ßuis oppu gnat,ß cacum amp;nbsp;impium lifteronem eße de-monßratt

AComparatîone.

Tium àßmilifudine colli^imasßnitUfn tßi Chrifii ccrpitii aliter quam noflraßuis con ßare ßmenßonibus, prâjlantù dotes qnÜM ornatum fuit non'attingtmits :ßdtantùm e-uerti Ifem futur a reßurreblionis oftendimuSj niß in Chrifii carne refulgeat exemplar^quia ^nalthifundata es f .quam infocietate mem-vrorum cum capttefuo. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;h^c noßrum in^

gerimui, ^d tantùm expcndi petimus^quid doceat T^lus i. ad Corinth. \lt;y. cap. Sen^ tentiam q^oq^ ex 3. caf. ad quot;Philip, minimi amiiguam proferimus : Expeilari Chrißum ècœlo redemptorem, qu^orpus noßrum ah.. teElum conßgi^hit corpori fuo gloiÿofoi ffuijquts nos yhi^poPf rcßirreblic^em fore probabit : ts hanC comparationem oppu^h^i Satis diclu/h pie doblds Le^oribus,

Enthyniema è Con-

• nextSi.

Si perpetub yerunuc^ quod (radit y^a-gußinus , abjf loci ßatio nullum fore Chri^ fit corpus, ideofj^œlo comprehendi propter quot;yteri corpora modum t certe non occupabit mille

tntïle ïocA în ttrrù^ acmultomtniaßneali-^ ^ua, locorum circumferentia nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;eric. Abe-

ant igiturquo digni func,cumfeßißero deliria l^hitjuitatcsßutecaciTa^ißce.

Ab Abfurdo waja-

€oÄi(.

Oitendunt Tapifl£omnipotentiAm ‘Deh^ xxt tär ludicrts arÿimentts agere non yerentur in re tarn ardua. Nam ßibinde àfoßibili arguuntad inejße ( quot;ytt T)iale^tciloquuntur) ^uodyitioßißimum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Dew, m^'^unT,j)o-

te^^ talia miracula ßacere, igitur amp;nbsp;ma. iora facit. Q^od ^rinde e§^ , acß quds * mundttm ab aterno creatui^probare Dellet emante^naßi^it D E ^potentia, Del^ euna^hßolem ßmulpojße lucidum eße amp;nbsp;ob-ßcurumtquia Dewpote^, omr^a.^Nosau-tem ßc ratiocinamur : Qißa nbsp;nbsp;nbsp;VS ^um-

cunq^ Dult facit, non ßeparanda ejÇ eiuspo-tentia a Doluntate..Ergoßulte,importuné, Pfil«- “T* amp;prxpoflere dilfutatur quidpoßit, nißac- * cedat eius Doluntas. •iam quum nußquam aßenderit Derum amp;nbsp;naturale corpw Filij ßtiße Delleßacereimmenfum^rxpoßerißunt acperutrßpottnti£titnpT^cone!,quicunq^ex

itnmenßt

jmmenpt Dei potentid, ^rnêi immerißeateni in Cljrißo^robare contendunt.

Atcftimonijsprimitiuæ Ecclcfîæ.

XXII. Tereulliamts commémorâtEthnicosinßa In Apolo- ffiyßeria. Chrißianornm, quaßi hi zn i^ ßts^ytThjejlaaCcenaiyeramcArnemhuma-nam deiiorarent, 'quot;^trumq^ potarentßdngui-‘ nem. Contra hos dißerens tntir alta, Torro äquale eß,induit, yt quosßngiiine pecom hor^ • , Aft.tj. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;(etenimtnncüdhucßect^dum ^pofloit^

•cum decftumsdßuß-ocato amp;Jangtunealßine-' bant ehrifliani ) conßieitts, htimano inhtan credatd?^ Et iterum i Eriiheftat error yeßer Chrßianotiqtii ne Animalium, quidemJanguE nem w epulds^cnUnt^ hahemw, qui pro^^ terea quoqßußocatt^ amp;nbsp;morticin^s JBißtine-mti^ine quojan^iine contllmineinursy^ntra uißceraßji^lto. Hat tlle. Nihilautem ^unt ' el^ita indicée craß'os amp;ßiritu Dei yacuos gentses y^otequi mjflicayerlgt;aamp;Sacra-, mentales locutiones,quas audielant, carnalE ter^nonßiritu^iter interpretahantur. Enim uero cum Graci j Chr^ianorum prima in-^ ßitutione inßruEhorum, quos Cathetumenos yocant,jeruos^omprehendßentiCosq^coge^ fentpft arcanialiquidde Chrißiandfprodereti

ferui ht cum ntßtr^t tucuntli tpßsfoß Jent referre, quantum ab hert^ßiis audiuerat^ corjfttfjcilicetamp;ßin^uine Chrîfii eße,quodin ßacra menfa Jùmeretur,id reuera iqfficarnem amp;fanguinem ejfe exifiimantes ,inquirentïbtts euulgarunt. Jpf y er o id certo fieri à Chrifiia~ nü rati,inreliquosGracosdtffamarunt, San^um amp;nbsp;‘Blandinam confiteri fidem tor-mentii coegerunt. Qmbus Ïdlandinafumpta fiducia opportune dixit : pa^ofiacere hoe Chrifiianipaterfntur, qui ne coneeßts quidem carnibui, ^ercitationts amp;nbsp;continei/ftiie caufa' frui yolut^ Hac Oecumenini êk monumentos 1« enirrii Irenen Êpifcopi amp;nbsp;%lartyrOs gt;nbsp;qui inxit ante iinnos mille trecentos e^'eptüàgintà.P^idemns igîtur quam yerè acpteprobatißimi Do^orei tihwn^efie, neeóacramentKmfidelium re-quir^e ixv0juTO'o4gt;aYi'a/j, qualei^iit ofificina ^ntichrifiiper impios Sopnifias ‘Qiabolu^a-bricauit.

A Conncxis Sc. Adiunélis, Sc authö-ritateScr^ture.

Occlamant identidem, quod dexter a Det, in quafedet Chriftits,'ygt;bi^fit. ^^fi negemus Chrifium ’MediatoreDetamp;hominum omnia

C ineffabili

AAor.j. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;modo mpUrc fFvt

tarnen lecundum carnem tn cœlojedemocca--TT^oKaTÓ. fet^quod(teßeScripturaJ eum capit,donee iit AN^-f?. nbsp;nbsp;ï«^zc2«»ï appareat. tarnen e^, eur noi

, ideo quißijnam inuidta grauet, ac jï abeße ano-2. Cor. j. ßngamus, membraq^ fcjgt;aremus à capite, Certè ß Taulo dieere Itcuit, nos à Domino fe-regrinari, quam diufumttf in mundo ; eadem lohan. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;rattone dicemusquadam alßentia jjjecie

I Cor. 6. fioml)eodißungi,^uatenusfcilicetiieiieleflie~ Ex^ Hoin domicilïo dtßamtis. igt;ibe^ igitur Chrzßin quadam nbsp;nbsp;nbsp;nobts fecundum corfiti : Sptritu autemßuo

Chrif. de innobülabitans, inccelumitanosattollit^yt 5. Spiritu. • -r ^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;-r^-

yimßcum carnts jux ytgorem zn nos trans-^ fundat 3 nonjeetts ac yÿab S oltis caltreper ra-i dzosyegetamtfb. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

Aß AtTTHCHMTÆT^

X X IIIÎ. ^rnnts^uz tranßgredztur amp;nbsp;non matiet lohan itidoÜrzna Cbrifli)Deztmnonhabet. Qwd pift.2. autem non^abere D^um Certè nihilalz^ i.Reg.îS. auam (jUod olim dixit crudelißimus Ule

SauluszDezis reeeßU » meiEt Salomon in Tro Pr9lt;zlt;(. uer biß : Longé eS^Dominits ab impijs. Qui^ i.Iohan.i. igitur dittunt quod homines in doUrzna

Chrtßi non manentes, id ei^i imptj ambulant ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tes in

tes in teneirts laieAnt cum 'Dei^ frorjum contra Canonùam yeterM amp;nbsp;noui 'TeßamentifcripturAtn mentiuntur, necyt-rumfacîunt. Hoc ta ci o immobilt fundament toßtmpluiter dmmusßlospiossid eF^ßdelesi Chrifii Dotnïni Deij, noßri ßiritualium eitti bonorum eße participes.

A Contrario fenfu,

Chrißusipfedicens-.Qaimanducatcarnem m,eam3amp;bibit jänguinem meum,in me manet, nbsp;nbsp;nbsp;ƒ q’’

ego in eo, oßendtt ^uidßt non Sa^amento üic. Dei21-, tentes,fedreuera corptts Chrifii mandu^are, amp;nbsp;eius jangmnem bibere ■; Hoc ejÇ enim in Chri~ flo manere, yt in illo mènent amp;nbsp;Chrifites. Sic enim ht^ dixit tanquam dicere A Qm non ma~ net in me, inquo^o non maneo,nonßedi~ cat 4^Kxifiimet manducare^corpus meum» HocJtimulo fi nonpunguntur Ta^fi^,fiupii.

•dioresjuntafintsjuii. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;• nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;_

Ab Impofllbili.

Herbumfa^um e^ caro, yerusq^ cibtes, xxVÎ. que quicomedent, omnènfiyiuetinceternum, Origen« «â quem nullus malus pote^ß ederé. Etenimfi fieripoßit,yt qui malus adhueq^rfiueret, edat irbumfa^um carnem, quum fit V’.rbum amp;

C a pands

fAnis 'ixuui, nei^uAq^m fcri/tum fuiffet i ederit jianem htinc yiuet in teter~ num.

Endern rntione qun yolunt TApißte oltL , tiere Chrißi corpw ab ommbui ^ualeßcun^ fine, in Jdcra Qena Jubßantialieer comedi, ^uod horribile auditu iobtinebant etiam quoßibet Sic calicebibendo,nottum 'Ttßamen-^ • tumrecipere, ideS^,remißionempéccatorum, iußitiam amp;nbsp;yitam »ternamzAt^ it a plane fie^uetur yerèamp;J^irttualit*r Chfifiocommu-.nicare , quicunq^ ad menjam eiiet accedunt, ’ quodp^rjum nbsp;nbsp;impoßibilei 0 cacos homi

nes ^ut non yident ^uamfit mifirabilts animx firuitus,figna pro r^us accipere(yttnquit Aupufiinus amp;fiupracreaturamco^oream oculum menti^ad haur^endum^ernum lu-menleuarenonpojfie. DedoH. Chriß!fl^b. 3^ cap.lt;i.**

•AppAidiXjfeupræccdcntiunl Analyßs.

Q^eun^jpoßunt eße capaces quot;Veri corpora 0quot; fianguints Chrißi^ßunt amp;nbsp;capaces Spiritus Chrifii.

S ed impij,^ eß,^uifide amp;pœnitentiafiimt lfAcui,nonJunt capaces Spiritus Chrißi-

^rSP

Ergo tales non p^unt ejje çapMtt '^tri forporàamp;fangwnhChrifii»

Maiorcm probamus.

Corpus amp;nbsp;fanguis Chrißi auellt ai ipßus Spiritu nonpojfunt, dicente Taulo ad^ma^ nos 6. Chrifius excitatus a mortuis gt;nbsp;non am-pluts moritur) morsillinonamplutsdomina-hirur.

Ergo qiii Sßtritum. Chrifli accipere non poffltnt} nec yeri corpora amp;fanguin^ipßui tapaces ejjepoterunt,

Minorcm ^robamus.

Taulo j^oßolo hacßne correîatiua j Spi-ritungfltri/n haiere\ eßeCir^i) aur filium Dei^!)icie enim l^m. 8. *î* Spiritutn Chrißi non halet^hicnon eius.^t rurfum: flwcun^f Spiritu T)ti aguntur 3 hißtnt^Uj Dei,

0

lam impij 3 necßnti ÇH^JIS TI3 nec ßltjDEl.

Ergo nec Spiritum Chrißi haitnt, i,^uo C j aliéné

alieni ßint ’viuentes ijfortai, ßcMßcriptutft ’ c^^:Sine'\gt;tmortuißeJgt;elian(mor(uosJiios. .

SupereS^ igitur, nec^erum corpus net ßanguimm Ch'ißiperciperepoßint impij.

• ■ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Difparata.

Hue pertmet locus Ule Diui ^uguflinii X X V11. nbsp;nbsp;Uocet ludamproditorem comedßepanent

‘Domini}cum alij comederenipanem Domi-‘ relit^uisdi^ ßipulishaenota difcernitur*IudaS}quod non i • comedelitpanem Dominum , ßequitur nihil prater nudumlymloliimßumpßße. Aliudigi^ lur eS^ manducare panem Dominum, aliud yero manducare panem Domini. Tanis Dominus da^itam mundo, ‘Kam ^ui ederit hune panem^yiuet. in at er num. Editur autem 1 animo amp;nbsp;reli^oßaßde. ^t panisuomj^i cor-poreo edititr ore^ a bonts adßadutem^ ^uts ad exitium. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ergo de pane Domini dixit

Ch'f^ßoßomus: Ante^uamJanSificetur pants

Gæû. panem nominamus jdiuina autem illumßnr-Wowichu. ^lißcantegratia}medianteßcerdote} libera-tits e^quidem ab ^ellattone pams, etiamfi naturapants inipjopermanßit,etnonduo cor-In Exod. porajßedynu^ßlijcorpuspradicatur. Hinc ßrigewsait ; Cùntjùfcipiffi (orpui Domini^

cum

tum omnicautela^yeneratiöneßruat^} ne ex eoparum ^uidd^dat, ne ccnjecrati mune- D« Con. ris ali^uiddiUbatur : Et ^ugußinus •• Q^an~ jnte«/g»' t4)W^uitjfolicttudtne obferuamus^uandono- vos.

corpus Chrißi minißratur, yt nihil ex ipfo de noßris manibusinterramcadatitä'c, Se* qunur hinc (iïgutnentum.

Quod hormnds negligentia caderepoteS^ in terr am, non ed^ naturale aut reale corpus Chrißi. 'Nam idc/im yerßareturadhuc in ter^ rds mortale, notifuit it a hominum negligentia obnoxium , yt eorundem tncuria^ubtnde irt terram caderet, multo igitur mtm'ts nunc^Or-rißeatum. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

JedSacramentum, hominds negligentia in-terram caderepoted^

E*rgo Sacramentum non nbsp;nbsp;reale eir natu

ral^p^ßks Chrißi:jed proffer analogiam cdfttenientiam inter Sacrame'^um amp;nbsp;rem ^acramentiQicappellatumed^. ^^camobrem , ‘DiiittsCypriantts dixit,ßgnißi^ntiaüi^gni-ficataiffdemyocabulds cenfiri, amp;nbsp;hincfacile nbsp;nbsp;nbsp;Eput

intelligitur modus die fecun^im quem Sacra- *3' mentum corpords Chrißi, corpus Chrißi ed^, yt inquit ÄugtißinuS. ^oc loco etiam con-ßanter afferimia, quoties a Tatribits pands tdr yinum yecan(urßgna,f^b ola,amp;Sacra-

C 4 menta

menta corpords (iyßangutn^ jßatds Aequè fi. eorummentem [ quiu htnc luculenta colligitur f æT/oquen nbsp;nbsp;nbsp;fignum amp;nbsp;remßgnatam dißindlio. Tro-

di forma: nbsp;nbsp;nbsp;fi centtes legerimusßndignos etiam cor-

Agn us eft fanguin em Dominiaccipereßmper ex~ cîrcûmcf '‘^ip'tiWUSi idßeri duntaxatßacramentaltteri lîo eft fœ, yiÇibiliter Jeu Sacramento tenua» yt ‘Patres^ dusmeumj loquuntur.

Petra erat

Chriftus: arque Hoc eft cor

• pusmeum. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;_ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. .

XX.Vlil. • PMim^rojitcamurjic nohütnJacraCœna. communtcari Chrißumi^t modusßit incom-

frehenßiW:ds, tdeoj^myßerium hoc, quodjen^ Jus noßros longcjùperat, nobis eße adoran-dum ; quidßbi^ult edfeina ißa quorundam Papißarum improbitasjnihilnos credere,nifi Sic Theo, quod diidat hun^na ratioŸ ^n p^oÇ^icis xandrimi^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;conßentaneum j incm^a^

libu.depa- tum amp;nbsp;terreßre elementum efßcax organum fchali feri. eJßeSJfiritusjfnili d ^nfert ratio natura

? ccelo in terram ^Jq^ penetret yiuifica illitis carnis yirtfcs^amp;w anima's noßras admirabili modo influât d jin ex naturalibusprincipijs ßumptum eiß,, quicquil%linifler orepronun-ciat ex Dei^erb^iZirßymboloflguratgt;Chri-. ßum intuspraßare Certè nijt cœlefle myfle-rium

fîum noli^ ejjctpter^ Cxna, tamprtsclaros Öz’ carnis rationi incredibiles effeilussinontri-lusremus. Quars faceffat bins ißorum ‘Papi-ßarum imÿrobitas, qui impudsnter yocßeran. tuTi nos carnds rations Dei yirtutemmoliri. Porro aduerßis contemptores Ctents Domini^ cxcum Diuo Äugußinoitadicimus:Quam-uis Deusabfqjigno 'vißbili quos yultßinEliß- jiteris Te. est,quißquis tarnenßgnum contemnitßnuiß- fta.j.queft. bilifdn^ificatione merité priuatur.Hoc quatf^'^' tumßt malum^eputent ßcum Chrißiani Le~ Flores. °h/linimè yeropofjumusapprobate Pa* pißieas illas prorßis^ iniqttas damnationes Orthodoxorum Chrißianorum^qui d^eritate corporis amp;nbsp;fanguinis Dominike natura diui-na amp;nbsp;humana inChußo ^re^ßimeßentiunt, quiyßimQente Dominiagnoßunt, quiritum A Chifi^k) Jummo amp;*atcrno Pmtißce traditum obje^antjamp;' qui yerba myßica »:ectîplo yete~ rum Theologorum reilè interpretantur. Hac de caußa formulam Confeßionts Galli?arum Eccleßarumde Ccena Dominijubiecimus, yt fequitur.

ßacram Cœnam teftimonium eße ynitatis noßrx cum Cbriflo Eeßt.Qui non modo pro nobis^mel mortuus eß acreßurrexittyertimeria nos yeraßua carne lolun.

pngatne pafcit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quot;ïmum limai

Aü.u lt;amp;3. etß in cœlo nbsp;nbsp;nbsp;donee Keniat y t mundumiu-

dieet: eredimus tarnen^ areana amp;nbsp;ineompre henlibiliSpiritus San^i, nos aliacyiuifieari Jubßantia corpora eius. Acf^irituaiiter pui^ dem idßeri arbttramur ; non yt eß-edus yeri~ tatts^j loco }. imagtnationem cogitatwnemue inducamusjfed ^uia my fieri] hutusfiublimitas, tintelle^usno/lrimodumj totumjjadeonatu-ree ordinemfuperatdDeniqueitjuia eælefie eJÇ, fpprehen^i nififide non pote§^.,

CißE nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tnm in Ccena quism in

'Baptifin» Deum reipfit largiri, ^uodillicfigurât. Quare cum fignisyerampojfiefiionem fru^um]^ eius^i ^ux n^bts illic ofiertur^con^. iungimus. we quicunj, adfiacram /efia Chri-fit menjam, tan^iam yas^uoddat^fi^em af~ ferunt, yer^compotes eo fiuntquodfigfh^e-• fiantur : corpus yidelicet eiy Janguinem leju ClmfiiinonrAniis cibum aepotumeffe animx» quam panem amp;nbsp;ytnum corporis.

Aquam ita^,quamudfcaducumfit elemen. t,um}nihilominus tefiificari confiituimus interior em ablutionem a^imarum infianguine le-fiu Chrifii opera Spiritus finSi :panem amp;nbsp;yi~ «um infiacra Ccena nobis traditum,yerè nobis, fieri

fiert alimenlutnfiirituak ,^uod^uaß oi oca^ iosponant, Chrtfl^arnem gt;nbsp;dburn, ac fiangui-nemnobn eßepotum. Quonominefanaticos reijcimuSf ^ui huiufmodifignanotas^^af^er-nantuti quum Chrijlus dtxeriti Hoc eS^ corpus meum,amp; hic calixfanguis meus.

Hue nbsp;nbsp;Confefiions formula 3 ^uam ad-

fcripfimus pio amp;fimplici animo, nee dulita-mus nos caufampiam amp;nbsp;Ecclefia nteefiariam agere,acprecamur Deumt'^t mentes omniu^ Gubernatemum fieÜat ad illufirandani

gloriamT)omininofirideJù^hrifii

amp; ad promouendam fa~ lutem populi3

Amen.

t

HEI^EL’BET^GÆ, ExçudebatlohanncsMcicr