Tcftimonia

säcrae scriptvrae, tumuetcrutn acrecentium

Doóiorum,

Chriftum cflc noflram iip fliciam:

ITEM,

CtVO'n folusDcuspcrCHRlSTVM nos iiiftificf t : qui ideo c carlo defccndir, ïcin miindü uenir.iir nos peccaro Si mor h obnoxios iiiftificaret,ac fal« uos faccrcr;

COLIbCTA per ieonar,-dum Culmannum Crayls-heimenfem.

2ASILEAE, PER. lOAN-Bcni Opori««»».

cv b ynAnnus loanni Oporwo

S.

Aluc plunmSOpo nnechahftime. Ac ceiJimuncia tualæ^ nfsimo animo, pro quibus tibi ingêtes gratiasago. Etquia prouerbium,rnanus ’’ianumfricattideo munuspro mu ’’Eribus tibi ofFero,ne firn ingratus^ ^abes hîc teftimonia fàcræ fcriptu *■?) tum etiam ucterum atq^ neoteric corûTheoIogorûfenrêtias, chrigt;. s T V M IE s V M crucifixum cfle noftram iufticiâ,dc qua rc turbulc» taiam eft difputatio. perpauci enim ^unt,qui,utiuucnesTheologi,ucrç tufticiç definitionem norunt : nec^ quid de iuftificationis articulo dox cendumfit,fciunt. Adeô iuuenculi thcologi iam cathedrasoccupant,, qui quod illis lubet, dicût: nihü hic , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;a Z niQ

4

nificlamorcs, calumnias6lt;fïnucói uas proferuntjfine ulloauditorürcz fpetSu, ex magna animi'acerbitate odio Sgt;Cinuidia : quiutnon gloriam Deijita neep etiam Ecclcficædifîca/ rionemquçrunt, fed uêrrcm, fua in/ quamquerunt. Vnde etiam ilia na/ fcitur uulgi fecuritas, peruerfaho/ minumuita,contemptus uerbiDei eiufdem miniftrorö, 8(, rcôè qu« dem:quia,ut funt prophete, aut fa* ccrdotes, ita plebs eft: amp;ita offen/ duntur 6^ corrumpuntur turn dues, turn ruftici .In fumma,omnia iam languent, omnia frigcnt, turn cha-rit3s,tum fides, ne dicam Chnftia/ na,fed politica: nulla fides,pictas® nulla eft. Idco retinenda eft nobis fa na docftrina,prefertimdeiufticia iU' ftificante QC faluante, qua conftarc poftumus coram iudicio Dei. Papi ftç illam plane nefeiunt: noftrinoui Schuuirmerf) ilIam,Dei inquam iu/ fticiam(qupcft christvs iesvS «crus Dc«s ÔC homojpaflus, mor..

. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tuus,

tuuSjS^ refufcitatus, fide apprchengt; fus, à Deo pâtre nobis facîus luflL

I cia)adimere,obfufcare,óó fa 1 fa reu o lût, qui nefcio quot iufticias fin gut, homines inconfiantifsimi. At nobis folatio eft c H R1 s T1 prpeeptoris noftri prgfagiû,qui hæc omnia prg^ dixit futura. turn etiam uirilleDet teuerendifs. D. Doctor Martinus

I Lutherus,pia perpétua memoria dignifsimus,prçuidit,admonuir,do tuitatq? prekripfit : adde etiam D. noftru Philip.Melanthonê,his tur.. bulentis rebus atep temporib.pluri^ mum affici mœrore.Sed quid fitfni hilplane.tantûemcndatur mSdus, quantûludgi têporib.Hiercmiç pro phetp, atep etiâ omnium prophetaz tum.Ideo nobis diu noeftu^oranz dum,utDeus omnipotens nosin fide öiuerbo eins conferuct, nos^ perChriftûfuoSpiritufancfto conz firmet,quo perfeueremus Fortitcr in finemufep uitç noftre, 06 faluemur: Aracn, Norimberge,

aquot; 3 TESTE

€ 'fESTIMONIA SA» ÇRAE SCRJPTVRAE, QJO'D Chriïïus folus noiira. falus.

'^nc[.3. Ipfum fernen inulicris coih teret caput ferpentis,

Gcnef. zó.ïnfcinittetuoienedi-omnesgentes terrte.

Efa.^.^. Deii te in lucemgend

tium, ut fisfaltis me a ufej} ad extremum tem, Matth, t.Et uocabis nomen eiuf lefum. li eiiiin faluum ficiet popuhun fuum à peccatis.

Luc.i. Euangelizo uobisgaudium magnum, e^utanatus eüuobishódieferuator, tpuie/i Cbri iïui Dominus,in ciuitate Dauid,

lo.i. Ecceagnus Dei,c]uitoüitpeccatamudi, Ioan,3.Sic enim Deus dilexit mudum,utßliunt fuum unigenitum darct, ut omnis qui credit in eum,non pereat, fedhabeatuitam leternam. loan.4. Pater miiitfiliufuu,faluatorèmundi, loan.14.. Egofum, uiaueritascruita-iiemoue nit ad putrem,ni/i penne.

Rom.S.Etenim quad lexpra^urenopoterut, eetfdrte qua imbeciHffereft per cdrnë,hoe Deus proprio

fnprio filio miffo fub /pecie cttrnif peccalo i!oxitepriefittit,acde peccdto condemnauit pee-Citum per carnem, ut lusli/icatio iegts implere-lurintiobi!.

Corinth.i.Iefut ChriftutßilM fuitnohis 4 ï^eofapientia,iu{licia,fitn{iificatioetredèptia.

e.CBrinth.3.Aliudfùnd((mentum nemo poteil ponere, praeter hoc ^uod poßtum efi, quod til iefut Chrtßin.

f/î w dUo qiio^Udfdhu. Vtec euiin dliud nomen ejl fub cexlo datum inter hominee, hl guo oporteat nos faluosfieri.

e.iodn.i.^t fanguis iefu Chriflifilij eita emuit' ^ttnosdbumnipeccdto.

i.Iorfn, t.si quis peccduerit,aduocdtu habemus ‘gt;pui patrem, lefum Chrißum iußum. Bt ip feed pfopitiatio pro peccdtts noßrK,non pro noflris

I ‘‘Uten tantum ,fed etiam pro totiiu mundi. ' hloan.^.Bt feitii quad ille apparuit,ut pecctf-

itt noßra toÜeret, er peccatum i« eo non eü.

^■ïoâ,s.AdhocappdruitfiliuiDei,utdiffoludt Opera diaboli,

’.Io4.4 .In boc dpparuit charitas Tgt;ei in nobi^, ^iiid filiumfuum unigenitum mißt Deus in muit duin,utuiuamusper eum.

e-Ioan.s. E-thoeeß teilintonium,quoduitdnt tltrnä dedit nobis Deuf,et bac uita in ßlio eius

d 4 cA.

8

eH. Qui habetßlium, habet uitam:quinonhi^ bet fiUum,uitam non habet.

i.Timoth. i.kfus Chriftuf uenit in munimt, utpeccatores fatuos ßceret.

Ex his loctsfaeric feriptura; certüefl,nos Dei tniÇericordia,abfq; noftro merito ati^ opere,pcr folit lefumChrijîu Dei filiu,reiiiinilt;imalecliâio ne legis,recociliari Deo,accipere remißionem peceatorUjiuBos reputari.illuminariifatiiHißcd ri,ßeruari,uita lt;eternä ac [alutè cofequi. Vlacuit enim Deo,cuiut pura mifericordia feruainur,pcr uniiacfolit lESVCHRlSTVMfluos nos ßcere.ln eo folopropofuitfalutè,(juiG‘fo Ins eü nobis lt;eternieuitie et falutis author, ^tibil tß etià pratter Chrißum, tjuod poßit coßrre rC' mißionent peccatorum, iußitiam,uitam acfalu-tem : çr ejui falutè aliunde expeaat,ciuàin exfo lo lefu Chrißo, nunquam faluus ßet.

V nius lefu Chn'fti obedicna,pafsio £C mors, eft uióima etpredû,quo à peccatfs emundamur credentes» Efa.fj.lpfe uulneratus efl propter iniquitates noflras,attritus efl propter fcelera noflra.

Rom.4..Chrillui traditiis fiiitpropterpecca' ta noflra, excitatid tfl propter iußificatio' nem noflri. •

, bne.^.

9

Luf.p. Tciliut hommisnott tarnt aJperdett^ äum animlt;ts hominuinjfeä ddferudndum.

Rom s.Chri^litf enimcumddhucejjemut inßr nti iuxtd tèporis rationè,pro impijs mortuut cft.

Gil.3.ChrißiMred(mit nos ab cxecrationele iis,dum pro nobis fÀéîus eß execratio.

G4(.4. vbiuentt plenitudo temporis, mißt Deuf ßlium fuum,là£lum ex muliere,ß,(luin legi obnoxium,ut eos qui legi erant obnoxtßrcdime tel, ut adoptione iusßUorum acciperemtss.

Rom. J, Sicut per unius deliâum propagatunt tlimaluinin omîtes homines,ad eondemnatio' iitmtita zr per unius iußißcatione, propagatur ionum in omîtes homines,ad iußißcatione uitlt;e.

Tit.z.Saluator lESVS CHRISTVS dédit feipfum pro nobis,ut redimeret nos ab ont ni init]uitate,cr purificaret ßbiipß populum pe culiarein,feâatorem bonorum operum.

i.Timoth.i,Vnus Deus, unus etiâcociliator Dcift hominu,homo Chrißus IE S V S,qui dédit femetipfum prédit redèptionis ,p omntamp;.ctc.

t.Pet.i.Chrißus femel pro peccatis paffits ßtit, iuftuf pro iniußis,ut nosadduceret Deo,zrc.

Hcb.9. chrißus femel oblatus,ut multoru pee catatolleret,rurfus abfj} peccato con/ßidetur, ijsquiillum expedant in falutem.

iJOiJna.S(lt;»2«W lESV CHRISTI jîlif

(« ; eins,

ciufycmun dit nos ab omni peccato. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;|

Rom. 8 Dens proprto filio non pepefcitgt;fed

pro nobis omnibus trtiiiidit itlitm,zrc. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

lAani/ißum efl itaq;, ea beneficia jub iußifica tione comprebendi, ejute fua obediecia,pafiione, morte refurreéiionemeruit,zx cjuie fu£ ec~ clefi^ confert, cr ecclcfia per fidem in Chrifluitt confequitur.

lufticia ôé falus noftra Chriftus cR» I qui in ilium fidit, faluus fitfide» ' namcß in eo apprehendit

luftiuamDeL

^fi.fs.Seruusmeusiufluf, iuftificabit multos ' Ooticia fui. ipfe enim portal peccataipforum.

E.fa.4 s. Deus iußus et faluâs no eß prêter me. Efa.je.Propè eßfalus mea ut ueniat,criußi cia mea ut reueletur.

£fa. fi.Propè eß iußus meuStegrejJus eßfalua tormens.

E.fa.s4.lîic eß htcreditas feruoruin Domini, er iußieia eorum 4 me.

Efa.61. Propter Sio no tacebo,et propter Hie rufalê no filebo,donee egrediatur ficutßilendor iußieia eius, et falus eius ficut lipas exardefcat.

Hier.2}. Eece dies uenient, dicitDommus, amp;nbsp;fuf fitubo Diuid ^ermë iußutn, ty regnabit rex, Ç^fapiens

tf

erppicf erit, ßciet iudiciu et iußicia 'm rä. ljgt; dieb.iÜK faluabituriuiid, et ifrael habitabit cSfiJenter.Et hoc eH nome,quoduocabut eum» dominvs ivsticia nostra.

Hier.jj.Eccc dies uenient,dicit Dominus, er fufcititba uerbü bonum, quad locutus fum dd do muin ifrdel, dd domum ludd. tn diebus HIk^ V intepore illo,germinlt;tre ßcid Dduid germe ' iiißici£,^y'ßciet iudicium et iuüicidm in terrd. bi!iicb.'llisßludbiturludd,er Hierufalë habit4 bitcofidenter.Et hoc eß nomë quod uocdbut eti, IVSTICIA NOSTRA.

DinifZ.ciip.9. Septudgintd hebdomddes db^ breuidt£ funt fuper populum tuum^er fuper ur-bem fdntidm tud,ut conßmmeturpr£U4ricatio, V finem dccipidt peccdtum, e^- deledtur iniqui» tditcr ddducdtur iuHicidfempiternd.

Zich.^.ExultdfdtisfilidSio,iubild filid Hierit plc.Ecce rex tuus uenit tibi iuilus, er fdludtor, Mdldchi£4.Et orieturuobis,timentibus no-' wen meumSol iußicite,er fdnitds in pennis eius: egrediemini,er fdlietis peut uituli de drmentO' Pfdl.4.Deusiußicilt;e meie.

Pßl.s.Dominededuc me i» iuHicid tud^.

PßlM.knnuncidbitur Dom'mogenerdtio uen turd, er dnnuncidbunt eoeli iuüicidm eius, pO' fulo qui ifd/cetur, quemßcit Donttma^

It

‘ Pfal. jo.Tn iußicia tua libera me.

P/al.3}.luüicia tua ßcut montes Dei. Item: lufliciam tuam his ^ui reélo funt corde.

. Pfal.^ 9. Anounciaui iußiciam tuam in eccleßa magna,ecce labia non prohibebo,Domine tu fei fti. lufliciam tuam nonabflondiin corde meo, uerititem cr falutare tuum dixi.

Pfal.70.l1t iufticiatua liberame,eteripe tnegt; Osmeumannunciabit iulliciam tuam,tota die falutare tuum.

D amine memorabor iufticia tua foliut.

Sed cr lingua mea tota die meditabitur iufti dam tuam.

Pfal.71.Deus indicium tuum regida,(^7 iuüi' dam tuam filio régis.

Pfal.^is.Annunciauerunt cceli iufticiam eiuf.

Pfal. ^7. t^otum ficit Dominus falutarefauna nbsp;nbsp;nbsp;\

I» conjfledugentium reuelauit iufticiam fuam.

Pfal.ioi. Et iufticia illius in filios ftliorum, his

^ui feruant teflamentum eius. gt;nbsp;Pfal,ii8. luflicia tua, iuSiicia in aternuns. Prouer.to.I uflicia libérât à morte, Matth.f. Hifi abundauerit iufticiaueftraplus quàmfcribarurn e7‘pharifaorum,crf'

Ioan.t6.Spiritus fandus arguetmundunt de iufticia:quia ego uado ad patrem.

Rom. I. Iufticia Dei per Euangelium p‘‘i^fi^ exflde

ƒ

*î

IX fide in/idem.

Rom.3.iußiciit Dei per fidcmkfuChrißi,igt;t omnes O’ fuper omnef fof nbsp;nbsp;credunt.

Rom.4,Iuflißcamurfola fide in Chrif{ugt;n,e~ xemplo Abrah^e, gui credidit Deopromittenti fernen benediólnm, Chri/îum fcilicet, o' imputa tumefleiadiufticiam^

Rom.io. Ferjiilio legit Chriftut,(td iufticiam omnicredenti.

Rom.io.CorJc credifur ad iuHiciam.

i.Corinth.t.Ex eodem autem uos eflis in Chri ßo lefu, cjui fniiut eü nobis fapientia à Deo, iu» iliciitq} O’ fandlificatioyO' redemptio.

e.Corinth.s.Atq; haceratisguidam:fed dblu tießis,fedfanHificati ellis,fediui}ificati eflis pet-nomen Domini left,O' fßiritum Dei noflri.

i.Corinth.f.Eum enim ejuinonnouit pecca^ turn,pro nobis pcccatu ficit, ut nos efficeremur iußieia Dei in illo,ttel per itlum.

Rom.S.Det« efl qui iuftificat.

x.Qorinth.s. Det« cMt in Chriflo, mundunt |ibi reconcilians.

Rom.$. Sicut per unius deliflit propagatum eß malum in omnes homines,ad condemnatioa neimita er per unius iuflifteationem propagd' turbonum in omnes homines,rtd iuftificatto-«tmuii«. Hem:

Qaemid-

Quemädmoduentnt perinobediehtiÄ ÙhÎM hominis peccator^s conliitutißiimm mulibiti per obedientiam uniiu iuÜi conßituentur multi.

Galat. 1.Quoniam fcimusnon iuüificarihomi nein ex opertbus legis, nißper fidé lefu Chriüi: er nos in Chriüutn lefum credimus, ut iuütfice mur ex fide lefit ChriHi.

Gal.s. vtpromißione Spiritus acciperemiis perfidem. Item:

Vt promißio ex fide lefu Chrißi daretur cre dentibus.

Lex padagagus naßer fidt ad Chrißum, ut ex fide iußificaremur,

Philip. 3. Vt reperiarin Chrißo non habeas meam iußieia ex lege,[cd earn quaeß Chrißitu ßiciam perfide,eiu£eß ex Deo fuperfide,

Aä. li.Hotufituobisuirifratres, ijuodper hunc Chriflum,(}uem DeusfufcitauitàmoriuiSi annunciatur uobis remißio peccatorum : ey ab vmnibus, à ejuibus non potuißis per legem I^oi fi iußificari, per hunc omtiis qui credit iu-ßificatur.

a.Pet. t.Simeon Petrus feruus er apoßohts lefu Chrißt, bis quinque preciofam nobifiunt fartitt funt fidem, per iufticiamDeinofiri, er feruatoris lefu Chrißi.

Hl lociomnesclartßime affirmât,foliuschrifli

I I’f« fiHj Dfi iujlicidm, in con/fte^lu Deiualefe''^' ( nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;und cum beatttudme, credtntf$ i-tf

I Chn/ium mrtuum cr rcfufcitatum. Qtti cnjitt firnti fide credit,Chriflu uerum uiui Dei filiunt fro fe incarnatum, crucifixum, mortuum, cr rxufcitdtunt, fanguine^; fuo ipfum tauiffe 4 pec^ recocilictffe Dfo patri: ht)c gut credit,' iitilificattti- efi, zr habet intra fe uitäm, ipfum (^brijli^irituin uiuificantem, iuflicite e:s‘ redem ptioNis uirtufem:adeoq; fentit in fe uiuentè Chri

1 ßitm,ticuiuitipfeinChriflo.

itafacra Scripfura tribuit in uniuerfuin glo' 'tidiuilificationis Chri/lo,crgratiie Dei:nö ui^ j ,operibuiaut meritis nofiris. duodenim ^«ßificdmurjuiuificdtnur cr beamur, non efl no

I ßrinteritijfed meribencficif Chrifti. Eatenui au

I tiiuificamur, guatenut fide recipimiu Chri ftuvt, ^uifanguine fuo nos abluit, patri reconcd ' hät, fuo /piritu imbuit, lt;lt;c totus in nobis uiuit, ÎKoçynoj uiuamusin eo.

I E/t frgo ittflicia, lt;]utecoram Deo uatet, cr

I 5«4lt;ipud Deuiufliiudicamur,ex Chriflo:eaq} ^’'‘‘tùfitnoflraperfidéfifUtecrcfièrturcr do-

I quot;äiur uniuerfo mundo in Chri^o,lt;]ui legifatisß I t'f.cr Dfttm placauit,ea^fide apprehendiiur. ^thic tuflicia uocatur Dn iufticia,iqult;eefliii ^hrtflo:^Hieum recipit, qui ci fideadhlt;eret:tae iuftieiang

irf

iuilicittm aifijifuo mcrito, gratis, fold fiJeacci pit in Chriilo, ficut cr promijfa Deiharcditas folafideaccipitur.

Ab dpoilolo Paulo nonnungua iuflicia Dei ei dicitur,no gua ipfe iuflm fit,fed qua nos in Chri ßo per fidè iuflos reddit:hocelï,qua nos libérât i peccatif noRris, perfuam gratiam,bonitategt;a C?“ tnifericordiam.

DEFINITIO IVSTICIAE, feu tufiißCattonis.

Juflicia Dei, efl bonitos Dei,peccatis mortaliu ignofcens,non puniens.

tußiaa Dei eü, qua nos libérât à peeeitis no ßris,per faam gratia,bonitatë er tniferieordiö. tußitianoßraeß, remißio feu codonatio iniu {licia: noßrtCi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j

Chriüiana iußieia eilfiducia infitiu Dei, feu

fiducia cordis per ChriHum in Deum, quofidu»

cia imputatur ad iußieiam propter Chriftunt.

lußificatio eß peccatorum remißio,porta per !

fanguinem Chriili.

lußificdri eß,non iudicari,0 peccatis abfolui, aepro iufo haberi.

luHificatio noürigratis fit,fide per itiifericof diam D ei propter ChriHum. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I

lußifiimus, non quidèquia agimus, fed quia nbsp;nbsp;ƒ

patimur

t

«7

‘ piltimuroperMem in nobis fjnritum'Dd.

Vacatur ,ppriè iußicid,probitas iüatquà Ger ttanifi-ubheit dicimuituocatur ßngularis qutedà Mimi /bitas et bonttas. Vnde iußus uocatur uir ionuf,£(iuits,,pbM, humanus,ein gerechter ß-ü K(rmàn:qualis fitit aoe,lliob,Daniel,Simeon.

tuüicia D« eß Chrißus, qui folus eß noßrii iuflicia coram Deo : extra enitn Chgt; ißum nuRa eüiußicia.

I nbsp;nbsp;nbsp;Chrißiana iuüicid eß, Chrißus fide apprc'

I ben[us, er in corde habitant, propter ejuè Deus »OS reputat iußos,^:^ donat uitam dternam.

luüicia Chrißianaeßeaßcilicet,qua Chrtflus i» nobis uiuit.

lußicia Chrißiana fieußtiritualis eß.quiem tordib.hominü fedë habet,cuius eßiäus eßpax.

^ora iußificatio eß, quando certus fum per fernen benediilu habitare in ine,per quoi tnebenedico. Ncc dubitanduin eß, aut fentien-^nmibenediëïionêiüamefjè nihil, autoctofamt ^ fntenenim Abraha non finit me effe inutilemt plenum fi-uilibus.

(iäicutiq; credit uerbo Dei,ut Abraham,iua ßnf eft coram Deo.

1 fumus coram Deo, non noßra iußieia, I 9“* tß polluta:fed iußieia C hrißifide accepta, credit nos efife iußos morte er mérita b Chrifli,

n

'Chrilfi,quiideoHobK ßifut e/lidflicidfUtnot tfficertmur iuüicia D ei in tHo,

Sicut Chrißus Mui cß, ita chrißitiniper ipfutn iuflificantur, id cü, iufli fiunt,qui tü dater iußieite er uitæ teternlt;e,

Jufii fumua non propter fidei dignitatè m[e, fed propter bonitatè Dei fide apprehenfam.

D auid uocat iuHicià Dei nonnunquâ probita tem illam,qudm Gerntanifiumkeitdicintui.

iufltcM Dei efl etiam, qua quodreäu er in fium efl definditur, ex iniuüum punitur.

luflicia Dei efl, qm innocent cttftoditur,re' bellis diffierditur.

luftici^ Chrifliante definitie efl, cognofcere ChriHu.Sola enim Chriüinoticia iuflificat,hoc efl, libérât àpeccato er morte, er bdc noticia Chrifli eü fides, qua apprehenditur Chrifîus in corde,

îufticia, quaiuflipeamur er fiiluantur,eßi Deo,qui eflfins uera iufliciæ : imc) ipfißitna iu-fticia, quteper Chnftum contingiteredentibut, SENTENTIOLAE DE IVSTl-

eix deßnittone,

Soluf ehrt flus efl noflra iuflicia coram Deol Huila iuflicia extra Chriflum.

Jolus Chriftus eft praco et dator iuflicia. (uita, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I

Soluf ChriftturflnoftralfiKigloriafiußiciaet /

Extrtt

tx^r4 clrißü nulla lux nej; iußicta. ( Chrifitts eß iußm, et Chrifiianip ipfum iußiß Solui Chrißui eß rex iußicu,uit£ et pucK ater Jußicid noßrd eß extra nos,m Chrißo. (na. Gloria iußificatioif eß foliut mifericordia Del. lußicid in uerbo promißa eil aterna. (lunt, Omn«errät,lt;]ui extra Chrißu iußificariuo^ funlamentutotiui eccleßai Chrißui iußißcat ^ußifumui propter iufliciä Chrißi. (impiot. Gbriüui Dei filtus ex mera gratia miferi^ tordianos iußificat.

Sola fide in Chriflum iußificamur.

^iief in Chtißum eil noßra iuüicia.

Ghriflus eß Dem iußtu er (aluam. lußuf, 9'foiiaffirtiuiliciä: Saluator,lt;juodfaluat.

lußicia Dei,lt;jua iuilificatnur er {aluamur, no fiitelligi debet ea qua inclufit i» Deo manet, fei IX« fe in homines diffundit : fient Paulus ait ai ^lt;»n.(ap.i. Pratereahac iußieia Petrus i.cap. ’■fonimHniffrDeo ex Chrißo attribuit,quaex

manat,per Chrißutn autetn ad nos ufqi ^ffluit.nos hanc Euangelio pradicatam er obla ^^mfide aceipimus,er poßidemus.

iußieii primitiua ainißa per peccatü, redit p ^Mfiu-Chriilus enim de calo ueniès, attulit ue iufiiciam lapfu hominis amißä, quaeßiu» PicK Dfj, quam ßbi foli non referuat, fed com

' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;hi municat

to

munvät hocefl in ipfum creJetibm-P^fff enim dedit filio omne iudicium, ut gui credit i» Chrißu,no ueniatin iudiciit.fed habeat ititi etter tlü. Dedit pater guoij^ filio omnè iufliciâ, ut ne-tno iuüificeturntfi per filiu,modó in iSü credat, qui f ft fin is legis ad iufiiciam omni credenti- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

Manet ergo fiendamentu hoc firmü er folidügt; etiam cotra injèroru portas, ChriHu folié efieiit üiciâacfalutënoHrà: er Deu propter Cbriüu * mediatoré,placatorc er pontificê noilri(,noSri tnifereri,er nos diligere, exaudire, recipere ei’ faluaretqui m ittü iefum Chriilie fiditcr credit, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

faluitsfitfide.Jüàq^incoapprehèdttiujiiciâDei, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;‘

lufticia Dei eft duplex:

ludiciariaier faluatrix^

iuüicia Dei faluatrix eH, qua nos miferos CT 1 damnatos peccatores refipifeentes libérât à peca catis nojlris perfuam gratiam, fide in Chrifium, Exêpla huiusfuntfDauid,Petrus,Latro,et alif, ynde lefas Chrifius filius Dei,fiilus efi à Deo

patrenobisiu{Hcia,utfuaobediétia,pafiione,ffi fitfione fanguinis,morte et refurredioe liberaret àpeccatis,diabolo,morte,mfèrno etdanatitne,

lufiicia ludiciaria eil, qua Deus, utpote iu» ßus iudex,punit peccatores impios, et contipto tt{ gratia Dei,qui gratiam Chrifii reßuunt, qui

in impie^ i

It

w mpiefdte CT deflnata ntdlicia fine omni reft' fifceitij pcccjtis Hudent.

Entiduplex efl iuflicii Dei.Vmtytjuimeritii fuppliciü fwnitur de reprobit: alii efl iuflicia bo Matif et mifericordiit, gua peccatif pxnitentiti ignofcitunprior dicitur iuHicia iudiciaria,puni Mt pff Cfttorrf nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;exêpla fuut, Pharao, Sena^

(lierib,0!ofèrnes,Saul, ludatycy alij^ Aliadiuifîoiufticiæ.

l«3icw alia eil fidci,lt;jua uidelicet Chrifli nU' fito,tjuodperfidem nobifcumcoinunicatur,iu' Hiftcamurdd f ft, rf nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gt;« peccatorum con -

{«juim^tr, htredesq; efflcimur uitie cetern^e.

Milt;tiuiliciaeil,({uie ex fideenafcitur.iJa iU' ^JtexßJe ttiuit. Porro i»ft«i operatur iuflicia, pent ioannes ait.

Alia diiiifio iuftictæ.

Vm iuflicia efl coeleflif, ex fide in Chriflum. ^hrifluf enintdecœlo uenit, CTitttulit uerant infliciijm er innocentiam, ijute efl iuflicia Dei, homo intut purut efl (3quot; fanout, cr ex cor^ operaturbonum.Viac donat Deutperfiliunt hoi,^fl/iritumeiut.

I Alten iuflicia efl fita in externa conuerfatiof Oe,crcoräm hominibut ualet, m operibui,qui' tut fidem er iufliciam nobis per Chriflum do-j WiMtextrcewfM. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' '

Scripture

lî

Scripiura eniia oflèdit, iußificätioneßdd dU' f lice fine habere.alüru ef[e, utfi(luifiiimiu,fi-ui mur^ £ternlt;(uita ac beatUuii(ne:alteru,utiuße, tgt;iè,crfobrièin hdc uita uiuamui, ad glorified' tionem nominiiDei,QriidutiliMemproxiini.

Simul etiam oüendit, ChriUS duplicide eau fit mortuum ejfie. Primé, ut nos redimeret à peccd to,creiudpcend:fiecundo,ut in redemptisuetetf rein deprduatam natur am interimeret,extingue ret in eis malitiofiain huius feculi naturdtn, regC' neraret eos, cr nouam excitarct.

Deus enim in Chriflo nobis largitusefi duplex beneficiü.Vnu e^l, tu nobis gratis remittere pee cata-.alterüeH, eum in nobis renouareueterem naturarn, lt;]ua renouationeidonea reddaturad prteflandam obedientiam diuinis ntdndatis.

TE^r/JIONZA VETERVM DO lt;^orijm eccIeüXfChnßumeßc noïiram iuüiciant.

Irenaeus lib.4..esp.27.

QVidautem erat plusiPrimo t^uidein pd trem,fedcrinfiliueiusiam manififid' tum, credere. Hic efl enim, ^ui in communion ent cr unitatemDeo hominem Domino ducit.

Idem lib.af-.cap.fi,

luflicid fieluat propter fuam pirtieip‘tt‘ofgt;^‘

Bafilita

BafiliusMagnm?

VfM ttitmqi iujiicitt Cbriâuf eß,qui noiis ex Dfo ßiluf efl or fapientia iuflicia, e:j' fanât-ficutiocrrejemptio.

Origcncs in ƒ. homelia in Efaiam.

fiitprophetef,ejfe Chrißüuiuentem tußicia: O' putabamtü ab Apoßolo folu diäü ejjc, quitt ^hi'iliiußtiußicia o-ftnäificatiotcrredem-plie er fapientia.Fortè autein zr Apoßoluf in-ßruüuf 4 prophetis, nouit animale eße iußieiä» Q'Uiuentem. Q^iC efl ißi iußieial Vnigenitus ^ei, e^ia autem non folui» ab Apoßolo ortunt fßiCbnßum eßeiufliciam.eruiuentemcrfub-ßßtntem iuâiciâ : fed inuenies o' propheticis ßrinonibut hoc nobis myßerium exhibitH,

Idem in epift. Pauli Rom.j.

Videamus nuc quec iußieiaßne morali lege mit xißßetur, Idê apoßolui Paulut dicit de C hrißo, ^idiifrâHieânobis fapiêtiaÜDeo, o“ iußieia. Hlt;c ergo iußieia Dei, qua eß Chrißus, maniß ft^tur,ßne quidem lege naturali, non tarnen ßne h^Moißor prophetarum:dat enim ei teäi-ionium lex.

Ideirco iußieia Dei per ßdem lefu Chrißi ai onnes perueniens, qui eredunt, fuie ludai, ß-^^Gracifpurgatoseosaprioribux fceleribm iu quot;nbsp;ßißeaticr capaeesßeitglorite Dei; er boc noit

It 4 exmeri-

ex meritis eorum:ncc pro operibui ß,cit, fedgrit tif gloriam pritflat.

Auguftinus lib.i.cap.iy dcpcccarorum meritis Si remifsione.

Iio lame,inquit,eß alloua tußida,prlt;cter Cbri Hum:peut aliqua peccata,prlt;eter Adam.

Idem in epift. Pauli i. Cor.t.

Ed porró iußieia qua: uiuit in feipfa, Detu eß, qui proculdubio atq; incomutabiliter uiuit. Si' cut autem cum pt in (dpfa uita, etiam notifßt U!ta, cum dut tpicimur utcunq^ participes : ita cum infapfaßtiußida, etiam nobii ft iufi' cia,cum dcch^rètes lu^ièuiuimut.Ettatitomd gis minus 'ue iußijumus, quanto tOi magitmi' niisq; cohæritnits.

Vndeferiptu eß Jeunigenito plio Dei(cum pt utiq^patris fapientiaatq; iuflida,crfcmper infeipfapOquàdpdutptnobisà Deo faptett' tiai:yiußida,zp‘c.

Ed plane lüe fummut Deut uera iudicia,uel itte uerut Deutptmma iudicia, quam propdo efurire er Ptire debemut : ea noßra eß in hac I peregrinatioe,iußicia:er qua poßea faturariffe nbsp;nbsp;nbsp;|

ramut, ea noßra eß in teiermtateplena iußieia. /

Idem I. Cor.p

Nam pfdrent homines huiufmodi, qui nolüt

efji nip homines, quemadmodum Chrißus crud l i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;pxus

lï

ßxm pt nobis fapientia dDeocr iuüiciit, Crftnélificatio ZT redemptio, crc.

Idem in epift.PauIi ad Rom. cap.?.

Diabolus fùit (uperandus non potentia Dei, ftd iuHicia. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;rft igitur iußiciu, (juu uiäiif

tß diabolus^ Qÿje eft, inquam, niß iuHitia lefts ChriHi,qui nullum peccatum habuit, quiz^i diabolo iniuflißime occifus eßfpoßea uiólus eß diabolus potêtia ChriHi, quiu reuixit mortuus, nunquam poileJ moriturus,

Idemin 2.Corintli.6. Eiim quinon noueratpeccatum.

Kite tH ilia iaiiicia Dei, non qua ipfe iuRuf tß : fed qua nos ab eo iullt ß,(ii, qua nos ex eîut gratiaiullifumus,utipfatuiliciaeius nos ßmus» ctimiußeuiuiinus,eredentesiit eumqui iuHtß' tat impium: non tlla, qua ipfe iuHus eji teterM faa cr mcommutabih iuüitia,

H« ling- tußieia, qua nos Dei munere iuHi fumas,ßgnißcatur inPfalmo j y. ubi feriptunt tß: lußicia tua funt montes Dei. Montes quip' peDeifaniüieiusfuntfdequibus Pfalmo 71.di' citur: Sufeipiant montes pacem populo tuo.

Et ilia ergo falus gratuita eft, de qua pfalina i.dicitur.Domini eü falus, er fuper populutn f«Hm bfrtediftto tua. Sicut ergo quod legiiur, l^ominießfalustnon ea falus inteßigitur,qu4

b s Dominus

l^omittuffatuiu fÄ ; fed nbsp;nbsp;nbsp;hi ftlui fiunt, ^uai

ipfefaluosficit.

Sic cum legitur luüicia D ei, non ed iSâ intet iigendii,lt;jua Deiu iuRuc e^i,fed qua iußi homi' nes funt,quos gratia fuai'uilißcat.Indeenim fal' ui,undetufii:quoniam quod ait,no eß opuf fantt tnedico,fed male habêubm : expofuit confequett ter dicene, nouent uocare iHllo{,fed peccaföref. Hiec iußicia Dei,qua eiut fideles iußifunt, inte rim uiuentes ex fide,donee perßiHaiuHicia per^ due antur adßgt;eciem, ficutfalute perßila, etiant ad ipßuf corporis immortalitatem.

Idemepitt, adRom.t.c3p.

H^ec cß iußicia Dci, qua i» teßamento uetcri lielata,in nouo reuelatur : qua ideo iußicia Dei diciiur,quàd impertiendo eamiußosßcif.ficut Dominie^falus,quafaluosßcit. Etbaceüfi' des, ex qua, zy in quam reuelatur, ex fideannun étantium, in fide obedientiumtqua fide ïefu Chri üi, id eß, quam nobis contulit Chriflus,credimus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j

ex Deo nobis efjè,plenius^ futurum effe ,quod

tußeuiuimus,eyc.

Summa, iußificamur in folo Chrißo, qui eß

iußicia uera perfidem,fine operibus,gratis. Eß

enim donum Dei, nos eße iußos : er noflraiußi

ficatio efl à folo Chrißo, quiutpote uerus Deus

homofifsßificat impies.

' D.Am' /

D.Ambrofîus,

Juüicùm Dei uult cam c/Je^qua nos Deus ia ^^ficaf.quieiußicUeius dicitur, tiuitt promiffit [»i bite pr,t{lat.Htec reueldtur Euangelio, dum '^oiidtur fides homhtitper tjudm iuliificdtur,

D.Chryfoftomus, iuHitiam Dei inteüigit,qult;tm Deus nobis da guia Deus banc donat, zr donut exgrlt;t fuitd beneuolentid, nuUis ea confiât no fir it labo' fibutyobtinetur fide, y

Tlieopliylalt;flus in loan.cap.iö.

Spiritusfianâus arguit mundum^gui priudtut ffiiufticia,qui non credit in iuilum lefutn,, eunt propter iuHitiitm affumptus efl in cœlis.

2maragdus in poftillafua.fuper ca.Ioä.itf. lufiicia difcipuloru Chriüuf erat, tjuod Domt

’‘“w.gKfijj uerum hominem cernebant, uerum Dfi (ilium ejje crediderunt : cr quern fibi •

«rpor4litfr ablatum nouerant.certo femper U'

I Worffolefcdnt. li^iciacteterorumfidelium,ii sfi^eorum qui D ominum in came non uiderunt,

1 nbsp;nbsp;^briftumtDeum z!quot; hominem «cr«m,corde er«

duw er diligunt.

Stapuleniîs in loan.cap.i S.

Spiritus fanäusarguet mundum deiudicia^ qititm perdidit: quia filius Dei, qui efi iudicia Dti, iufiicitt iufiiciu «eiernd, ab ipfis ai patreui

13

pitrtm dfcendit, necunquim dntpliut priefer»-tum eins in mundo,ut docelt;it,(tnt uipuri.

Idctnin i.cap.epift.adRom.

luflicid De« Chrißus dominai eß,lt;juimZain gelio reueldtitr ex ßde in fidem,dd falutem omtü fredenti-.id ell, ut ex eudngelij fide canfcc^uM' tur uititm aternam.

Occumenius i.Corinth.i.

Deui ejficit nos filios (uos per tejum Chrißum, ijat Chrißia ( inguit) fisélat eß nobis i Deo fi-pientid,iußici4,finaific{itio 4tq; reJemptio : id eß, qui fielt nos ftpientes, iufios,fiitilos er demptos.

Scbaftianus Munfterus ïn commentarifï Bibliorum, pfal.uo.

No« in»en(ntu{ homi!nem,eti4m prophetdm, cuiui prophetdtdfit natiuitM ante natiuitatem patris er matris fu£,nifiMefchi4m4ußici4mno ßram.

Idem in Mattharum hebraiemn.

Apud Euangeliflas firibitur abfolutè lefii, quodipfifiifalui ipfa, ficut er fipientia at^ iu fliciaipfi uocatur.Saluat enim nosdpeccatisno ßris, iußificatnoSf erfipientiampraüatpar-uulis,

Summafummsru: Solus Chrißuseß omnium feculorum, crfinäorumab exordio mundi ad finem

ßnem uf(]ue,iußicia^ fanflifîcatio.

SoIm ChriüiM tß iußtK,mö ifija pfTHfnù per ßdem lefu Christ in omnes cre-dentes.

Omnes[umiK peccatores,extra Chrißum:at folnfiJepaßi crfufdtati Chrülitomnesiuüifi-camwr.

Not Cf rto ßatuere debemus, noßram capita-lnt,rotunlt;iam er perßäam iudiciam effe Cbri ßum:cjui in hunc credit, non pudeßet.

ludicia noßra Chrißus eß,quem ßdeappre--hendimus-.irreprehenßbilis eß lt;i lege,ideo lt;i non poteß accufari:donec in lüo haremus,Jßiri tuducimur,erd lege liberi fumus,

D. Martinus Luther, de nouit ßmis uerbis Dauidis.

Df l?lt;(c ^ternitate regni N.eßilt;efepe alias f-dem Efaiat mcmmit,utcap. st. Attenditeadme j populf nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;f me ci«« mei,ijuia à me exi^

bit lex,er indicium meumßabit in lucem popU' lorum : propè eß iuüicia mea, er egreßfa eß fallus mea, Etpaulo poßtSalus mea in fempiter» num erit,cr iußieia mea non deficiet.

H« eßßilieet tBa æterna iußieia, de gua er Daniel cap.^, uaticinatur: Septuaginta hebdo-nades pracifefunt fuper populum tuum, uiue^ vint i

lùitt iuSicb ptrpetua,crungätur [än^in Çtn^à rum.

Htec iußicid efl ipfe Sleßiäs,ut Uebrtei uehrts omnesinterpretanturCetußtataturlio 'm £ßi£ diäoJuftiK meui er filuator meM.)Sed cumd' terndiuHiciaerfdlm nuttiiußt, nequebotni-fits duntaxdt, neque angelicie natuTit: nectjji eü hunc, cui hlt;ec dppelldtio tribuitur, ucrè eße er natura Deum: er tarnen eundem Dauidif ue rèfitium,erperfonam dißinääab eo quideip^ fo loquitur,cum ait,Uieafaluf,iufliciamea.Ter' tiaperfona eß/piritm fan£iui,lt;iuahacuerb» ttocali concionatur de utroq; patre er fiUo-

Eodem modo er noui teßamenti feriptura de Chrißo loquttur, i. Corinth.i. lefiu Chriflut ßdui eß nobts abeo fapientia,iuflicia,fant}iß' ratio er redemptio. Ita pulcbrè cum Efaia PaU' luf concinit, er uicißim eum Paulo E/aiac.

Item.lußui dominator inter hommes- Hic Io ^uitur Dauid no depolitica iußieia, fed de alia teternaiußicta,quamadßrt mundo Mtßias ,ß-‘ tiuf Dei,cr ea nos libérât à peecato, morte, CT coram Deo iußos ßcit.

Idem D,Martinus Lutherus.

Sapiui oilendifUitam hominis Chrißianieolt filiere in his duobus:primum, utcredantpifßbi fua peccata remitti çr condonari propter chri--ßutit.

fide npprebendunl’.deïitde, non mt-ifo fibi remiffa efje peccata, cr fc eße iuftot, fed ftinmftftttjâificari donato lfgt;iritu fanHo i rcli^ jDijs peccari,qu(e adhuc in carne noßra h^renh Qbriili enitn iuflicia noßra ea,qu£ nobis im itautßmus fine peccato:fed non noßra fed propter iußiciam Chrißi. Cum igitur ‘fcdo 'm ChriHumßbi Chrißus coram pâtre coe ^'ßilit umbraculum meutn,cr pottßx metu, qui P*'o ttff mffrcedù. Ideo debemm nobis adeô iußi Cbhftt fide applicare,cr afjerere ac fi ef-ft^noßra propria,cr illlt;t cofidere cr gloriari» «thereditate per ilium nobis parta çr donata.

Idem D.MartinusLutherus.

Omnej hominesfunt peceatores,fotiu De a« 'â iufiut, iuSlificans peccatorestid efl, libérant ^peccato eos qui funt ex fide in ChriHu Jefum: »0» imputons peccata ijt,quimDei mifericor-j diam confidunt.

I Si funt peccatorinme, in ChrißonSfum peé l 'iltor.qtti nobis fitilits eß iuilicia: fedfum iußus, I ttiußificatus,per iuftum er iußificantcm Chri^ I ftuin: qui jdeo iußificons efl er dicitur, quid oi I pKcdtorfj pfrfinet, Cf peccatoribux mißus efl, ’ cre.Htlt;(grtojce«tfrpfcf(itlt;ii«ftt)îcft,creorHW i 'tiftrMtKr.

Idem D.Martinus Luthcrus.

Ad Gal. Not uero certo Hntuerc clcbemu!,n(illflt;im ci i pitalem,rotuntiim, ZSquot; perfèélam lu/hciam ejfe Chriüü.quieft ut caput amp;nbsp;ßns iuflichenoßrt: qui in hune credit,non pudefiet.

In eod. lußiciaenimnoflraChr’ftus, quemßdeap' ctp. prehendimus, irreprehenf bilücü : ideoàkge non poteß aceufari.

ChriRus fide apprehenfus, cr in corde h ibi^ tans, eli iufiieia Chrifiiana, propter quam DC' us nos reputat iußos,z^ donat uitain leternam.

iufiieia Chridliana efiea fcilicet,q«aChri' fius in nobis uiuit: Chriflus perfidem in nobis ui uens CS“ habitans,abolet legem, peccatum dam-' nat,mortem mortificat, ittnobisloquitur,ope-raturcrexercetomnesadliones.

Idem in Chrifiusfuaiufiieia nosornat. Quodfi Chri i iii-Si. fiianum intuearis,fieclu(a Chriili iufiuia e^puri tate,qualts in fefit, etiam cum eüßnilfiimus: tum inuenies, non folum mundiciem nuthtm, fiei dtabolicam.

Ja Genef, Vera iufiificatio eß, quando certus fum per fidem,fernen bencdiiluhabitareinme,perqttoi me benedico. Nee dubilandtt eft,autfentienduin, benedtäionemiUamefifenihtfiautociofam. Semen enim Abraha; nonßnit me effeinutdenttfei plenumßuiltbus, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;/

tußieitt /

Ï5

ïuRicid Dfj f, ipl'4 mifericordiit gratia t)eiiu(iificans,nobis coüata in Chrifto.

Idem D. Martinus Lutlieriis de diólo

Zachariac, cap.9.

Atlt;jHi«erfcofcocl«Öi«,»fmoi«ffBiglt;tt/ï^nt poftilla Pm«iu/iiciitm,gua Dei« iuße iudicat,quam fc' ecclefiafti-uenm'Deiiußiciamuocitnt.Tiitc enintfi ad nos ct. ChriÜMueniret, quis aduentum eiui firret?

Qiuis fufcipere eum fuftineret,quado ne fanilif‘ ftmi ^uidem pofjunt coram eo conßftere ?uerfa (ßent iHico omne gaudium, iucunditas,aniorc^ Quilts aduentus, inmetum cr tcrrorem maxi-

(^apropteriuflum hicChrilium pradicari iufticiam qua nos iußißcat, no iudicat:

^tidcmpoUereintelligas, quod gratia Germa^ quot;‘ceßgnificantißime diceretur, Frumbkeit, id ‘ftifolidaprob!tas,quod iit Çcripturis iufliciafo-kt^ppellari.

yitricent enim iSam iußiciam,fcriptura iudi appellat.Sed cum Deus dicitur iu/luf,id e^i, bbdè probus,ßcaccipcre conuentt,non quod i» F pto6(« exißatyfed quod probos nos efficiat.

Now qu£ Deo nbsp;nbsp;Chriflo feruatori nokro fcri

tribuit, omnia ad nosrefirendafunt,eo

j'^od «0» quid Deus in fe fit, fed quid nobis elfe {^‘‘»tÂapradicet.

Vropterea

I

f4

Proptcrea prophete uerïgt;d ßc dceipieti^ tîa fuut, Kex tuuf uenit ttbi iuflu'füd eff, uenit ut teiuflificetfold ju J gratia,perfeipfum: non igno rans, te neguaguam tumtum tffe: utcfiiußifice' ris, id non effe optts tuum, fed fuam grattant, fuum^; donum, ut it4 ex tpfo diintaxat iußictain confetjuaris.

Kocfenfu utiturhis uocabulis o'Paulus ad Rom.s.ubidtt, Chriflü propofttum propitiato' rium,ad oßenßonem iu/hciat, ere. ut ipfefit iU' ftus, er iußißcans. Qjsofcihcet ßgnificauit, Chriüum folum eoram Deo iuflum, unuin^; ef-fê ^ui nos iußifieet,

ïtd er primo cap, tußieid Dei ht Euängelio reuelatur.id eßprobittis Dei,qua nosdonattkoc rß,gratia er tnifericordia Dei, qua nosprobos effictt,htEuangeliopreedicatur. ■

id quod uides ucl in hoc prophetic uaticinio^ quoChrißus prœdicatur, uenireiußus nobis, nempe ut nos iußos er probos reddai: nosq;per

ipfum,fide iußi er probt euadamus.

Hiec probe notes, ut ubicunq; in firiptura Ic'

geris Dei iußieia, iüud haudquaqua de fub^an

tiali interna eins iußieia inteÜtgas: quemad'

modum non Papißa tantum, fed multi etiam fan

âorum patru hallucinati funt ( terrefieres enint

ab ea)fedfcito,fcripturie idiotifmo idfignifica-

«

ff

fc effitfiM Dei in nosgratiam ite ntifericordiM perCbrißum,lt;iU!tcor!tmipl'oiufli 4c[gt;robi rc^i putitmur.

Qttf ilt;/fo Dei iuRiciit Mt probitas uocaturi non nos, fed ipfe earn in nobis operatur,ex [«0 erg4 nosß,uore. cjuo paélo eti4m opus Dei, fopientiaDeijförtitudo Dei,uerbuni Dei, os Del dicitur: id quod ipfe in nobis turn agit, tunt lequùur.

Qtiod udmodü clarèteSi4tur Puulus Rom^ EUitngeli/, inquit, me huud pudeCuirfus eniin ^ei eß (nempe quie i« nobis efficux eß, oropC' tiitur)adfalutem omnicredenti. t^am iußicii Vgt;ei in eoreuelAtur.quemudmodumfcriptu eü, infius exßde fu4 uiueti

HicuidesApo^olumloquideiußici4 ßdei, quam eandem iu^icià Dei appeßat, in Euunge-bo annunciatam. Siquidem Euangelion 4lind fion docet,qu4mhoc:Ciuicuq; crediderit,isgr4 tiamDei eßaj]ecutus,iu{ius habetur cora Deo, (trfalute certc) potietur.

Ad hunc eundem modu dccipere debes quod, Pfalmo }i.dicitur,In iu^iieid tud libera me:nem-peut inlelligds, In iußieia tua, hoc eß ex gratia tud,ttudiußißcer,cr euadam pius,ltbera me. Idem D.Marrinus Lutherus in quin-tum Pfalmum.

c » VoCdlur

' Vocatur äutrm iuHicia Dei,er noHrâ,lt;]tiôiî iUiui gratii nobii donataßf.ficut optK Dei, quod m nobii operatur/icutuerbum D£i,quod in nobis loquitur.ßcut uirtutes Dei,quas in no' bis operittur,C!r multa alia,er

luüiciam Dft etiam tropo iatn diâo, eßeiu-{iiciitm qua Dem iußtu e{i,ut eadem iußieia De us er nos iuHi ßmus. Sicut eodem uerbo, Deus fài it ut nos ßmus quad ipfe eü, ut in ipfo fimus, er fuum eße noürum eßeßt.

Idem D. Mart. Lutherusin E/ä. cap.io.

Quöd quanquam omnia noßra opera pottuta er iniuflaßnt, tarnen Deus nosßt feruaturus, propteralienam iufliciam, qult;ein Chrifloeß. fit autem noflra,per fidem.

Cap-ii. Iniußieiaiudicabittenues. SicutitiEuagelio dicit: Sitientes iußieia faturabuntur. Siedeßri' bitregnum Cbrißi,quodhabeat talem doßri^ nam,qult;e alienam iußieiam doceat,qu£ iußieia confertur de ecelo qs qui iußieiam non habent, tenuibus,paupertbiis, qui urgenturpeccatis ejquot; mala confcientia,e2' habent opus remißione pec catorum.

Cap.z4. jufiiciaDei eß, quod nobis codonata funt pec cata, quadnundus,mors, infrrnus et Sathan ßne noßris uiribus fint coneulcata, er ea uißoriana iß fine noftro meritofit donata, Qisöd er chei ßas

Î7

O' Chfißiini'pereumiuHißcen' fur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;f

Alilt;iueürite{liu{licid,(jMmftt iuflicictmun H.ijUicnonex uobii pcndet:[edcontulit,acgra» tii ettm uobis donauit ii,qui creduit iUdin durabi ^ncœli machindi». Sicproponuntnobispro^ phet^unicamiuflicidmChrißi, inqua tutoß-icre poßumuf.

Talis etùnt eß iu^icid credeittiunt, inßnitie IbiJei”. fiiâgnitudinis O uirtutis : quid non e^l noßfdy ßdDei.ChriHui enim eiliußicid noilrd-,ficut Pdulus dicit.

Solas ChriHus noilrd lux,glorid,iuilicid oquot; Cap-4^ uitd.Solas Chriäas eil pr£co o ddtor iuilicii£j amp;nbsp;pr£ter hdnc iuilicidin nußd coramDeo Ud' let.

Solus Chriilus tud eil iuüitid.qui igitur in hoc Ibi«!®®' Çhriilo fide no hieferintjtHi miuHi funt, o’ ddtn itdbuntur^tidinfi occidi fe pdtidntur, o' fanilif-

Î pme in ßfeciem uiudnt.}iuic uni ChriHo tribuen dd eilgtorid,ut iußtficet credentes in ipfum.

Cbriilidni nomen hdbent d Chriüo, o' uo- Cap‘43* cdnturnamine ChriHi, nonfuo\ Qt^dre etidm Chriili iuilicid dliquidfunt, O'non fuis operi-bas,aut üudijs.

'E.'Mgelium ddmndt omnid humdttd ßudid o“ Opera, o prxdicdt unius Chriili iuHieidnt.

c s TotUt

Totui CbrifttMifmui extm nos cH fio/ïtufjft iußicid Chri{ii,Qr tnifcricordu Dei.

Sotus ChrijtM noilra iuüicia eü corSDeo.

lï£c autem nofira efl iußieia, ^uod Chrißut laborauit.

Huila iuüicia extra Chriüum.

Quiceiuidproduxerisadiußieiam tuantßa biliendam,prêter Chriüum,etßneChrißo,hoc damnatugt;n,impium,et blafphemum eil.

Deusiußiis or faluans.luflaf,(iult;)daffcrtiußi ciamtfaluator, cjuodfaluans,donat remißionent peccatoru^cy gratiam,qua iuHißcemur, ey iu-{lißcati Uberemur ab omntb. malis,^ it a falue-miir. Jl£c ttuUus alita Deia, nulla alia religio, nuUut cultiu,ey opus nuHum poteü.

Euangelium eß uerbum iußicitc, quad affert iußieiam zy remißionem peccatoratm.

In Domino habeo iußieiam, erßrtitudine. fides in Chrißum,eßnoßraiuilicia. (eß. Gloria iu{lificationii,lbli(a mifericordia Des II. nbsp;nbsp;luflicia Deinon eß temporalis,aut corpora-

lis, fed £terna. sicut in Pfal. eß-.tußieia eiia ma-netinfeculumfeculi.

luilicia 'm uerbo promißa,eil aterna.

Soli Chriüianifuntiußi, nonquia ipßopC' rantur,fedquiaalterius opera apprehendunt, nempc paßionetn Chriüi,

Omnes

Qmnes erriint,c}ui extra Chriüutn iu^ificti' lE.Ct.fi~ ttolunt. Fundamentum totius ecdefig, Chri ftutiußificans impiof, liißicianoClra,extranoseftin Chriflo, Cbrißut à nobis habet peccata,nos ab ipfo iit

Viciant habemus.

tußida eCl noticia rgt;ei, ut cor tantum nita' fxi'i« noticia Chrifli crucifixi.

lullicia nihil aliud ell,quàm noticia Chrißi. ^’’(dltßdes, qua apprehenditur Chrißtu in cor lt;ifgt; quid dederit fe uidimam pro nobis cr pec-noflris.

Solum hociußißcattßlff Chridum, ^lidCbrißuf ßtferuui Dei, qui portât iniqui» f'iic!noßrof. FiomeCbrißieft,quo.dptfalua qui gratis iuflificet et donet nobis Opera fua. iußi funt omnes qui [unt in ecclefiathoc eCl, qui crcdunt in Chrißum crucifixum.

j iußiciacoramDeaeß,nohocuelilludjàcere Ibidem. wtpati,ßd ißHminariperSpiritum[dnäum,et «S'iofcere atq^ fcire,quod lefus Chrißuspt falua tor naßer, qui fua morte nos à morte etpeccatis fdemerit.

^£ctußiciainuerbo offcrtur,etfolafide acci

I t^itur,qu£ fides aßentitur uerbo, et credit fe iu~ , ßumeffemorteetmeritoChrißi. H« i«Sici({ Ibidetu I tßtesinuißbilis,qua nonfentimuSifcdcredimus.

c 4 Aßiteß.-

Ibid. Ajfueßciendut igitur unimuf e^^utfciätßS iuüicùm exträfe in ChriRo eßepa/ltant. Qua modoenimaliäs iniudicio Del con/iüerepote' rtt,cum nunquätn non pcccemiutsi peccdki igi turmordet te confcientiä,hic firmä debet eß fe fides,cr per Chrißum fuperare peccatum,^}“ dicere: Q^äiiquitm ego peccdui, tarnen fumiU' fltK,quia habeo lucemjpfum Dontin!(:qttia hu-beo Chriflunt,nulliui peccatireum.

Q^odaut tuUicia Chriilitua fit,haies teßi-monia grauißima.prhno ipfuin uerbu Dei,quod dielt,Chrtfimn pro temortuum. Deinde haies baptijmuin. fuinus eniin baptizatiin mortem e^ iuf, quam pro nobis fubijt. Habes etiamfacra-mentît altaris, in quo claris uerbis cy externa ß gno confirmât, fuü corpiii pro te traditum, pro tefüfuin fanguinemfuum effi:,e:yc.

i.Pi.6z. lußiciaeilremißio peccatorumicriHamiu-

• nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;{iiciam,ficut zy falutem attuUt Chrißus, quizy

tandem fuos libérât à morte.

{JoRra iußieia uerè eß polluta. Habemus :gi.

tur aliam extra nos in Chriko, qua fanili ziriu-

üifumuf: Philip.3»

Idem D.Martinus Luthenis in fermo-

neloan.^.

Siquidem cum in Chrißum credo,tu demum

uerè carne eins uefcor gt;nbsp;ziJ“ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;eins bibo, 1

in eo I

I Ht to mäH(o, er j« phcentam cum to cott ^fco.Quidautemeßin Chrißo manere, cr U' Hum tibiim cum eo eße ■ iJthtl aliud,cjuàm quod omnia eim bona habeo,qu£ ipfe poßideiteiuf iit !iiciam,fapientiam,uitam,cr omnegenu^ uirtit ium:hlt;ec mea funt, hiße ego uti poßum, non fe^ OM ac priuatis bonif.

Mem D.Marrinus Luther in fermonedi-uoriim Petri amp;nbsp;Pauli.

At g««i« chrißum arripio, zs- in eum me pfum lt;edifico,ßmul etiam iußieiam cim zr boni latftn er quicquid habet apprehendo : hoc me (orlt;tm ipfo conmendat ,ne pudoripateam.^i in caufa efi, ut non pudefiamf quia in iußb cia Dei,quie Deui ipß eß,£dificatui fum, quant ttijeere non potefl,alioqui ßipßm reijeeret.

D. loannes Bugenhagius Pomera.. nus,eccl€fiæVitebergenfisPa..

rochus,m prophetam Hie-remiam.

Prbrf fides eß, quod baptizati in Chrifium, lt;Ari5ium inducruMt,credentes fe iuflificari per folum Chrifium, iufiiciam noftram : fe faluari perfolum Chrifium, faluatorènefirum. Ab hac ßdedeficiunt, credentes fe iuflificari ac faluari »on perfolum Chriftußed per opera zr mérita c f fua.

** fuJ,per uqtäjolfleruMtiMjCr rdigionef.

Eujngelium pr^edicatnobisfolum Cbriüuitl filiit Dci,pro nobis mortuü ad iußidä amp;nbsp;fdiitÖ: ^uifola fide apprehenditi{r,adhocHtfiainus fi' lij Dei.liberiipeccatis er morte aterna.

TotafacrafcripturapriedicathocE.uttngeliii äe Deopijuid folaDei mifericordia faluamur. Hxcautem mifiricordia D« eff Chrißui,(fuino iisefi pr^dicatus fiatim à lapCu hominis,perhoc Dei Euangelium: Semen mulieris conteret caput ferpitis. Ethic Chrißns,quieß iuÜicianoßri, fola ßde apprehenditur,er fit noüer. nobis na^ tus,nobis datus. Efa. 5. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

Chriftianus eß,qui credit in Chrißum,fideap prehendit er fitfeipit Chrijlu. Qhriftus autem fi de apprehenfiu,eji nobis iuAicia,^^ certa falus, luiliciaDeie{l,quaDeus fotus iuüus eft,amp; iußificat impiumper fidem Chrifiùerhac Dei iufticia,fiucgratuitaiuftificatio,nihil aliudeß, quàm gratia er mifericordia erga impios er im meritos peccatores,

lefus qui eü Chrifius,fiueHleßias ille in lege tS“ prophetis promiffusinon folumhomo, fed etiam Deus ,filius Dei uiui, eß mediator Dei cr hominum, iufiicia noßra, eruita aterna. qui hoc credunt ,funt iullificati,funt iufii, fiHf Dei,erhabcnt uitam teternam.

gt; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Prade-^

4î

Pr^deiïindtio Dei apnd ChriHtMos, ^Udfe quot;êiofcunt priedciîmatos ad uitam leterna, nthil *lgt;ud eü,qu^m Euangeliu crédit», Quâdo crc' ^oin Chriftu,quàd folui Chriiiui eüniihi iuHi (ilt;t coram Deo,cr tiitlt;t teterna,quemadmodü mi ^ituangeliu prtedicat promittit:tuc habeo ut (lt;»» aternam, fcio certà me præde/îmatutn 4 ^fo j« Chri^{o,ad uitam a:ternam.

Nos confitemurcr docemue fana doéirinain ^«‘tn^elif Domini naftriIefuChriili,quodfoluf filiicf Deipro nobis in mortem tradi,-iuflicia noßra: id eß -, remißio peccatoru folw, çr uita lt;eterna omni credcnti, Chrißuf ßliui Dei,eß unica faluf,i»ßi(ia m uita aterna.

Jefus Chrißus,fide4 nobts apprchenfui,eß no-iuflicia 0-uita ceterna.

^olufide iuflificamur.

Sola in Chrißum ßde iußificamur cora Deo, Perfolum Chrißu,quem fola ßde apprehen» Biotin,iuflißcamur coram Deo,

Pfffolum ChriHum habemui remißione pec» ^^ic)rum,zxßmut filß Dei.

nihil aliud eß, quam folui Chrißue, quèfo fi‘icfufcipimtK,eß iußicia noßra coram Deo: ffopterbunc nobis remittuntur peccata, zSquot; do ^aturnobii uitaieterna,

Qa«

44quot;

Qutdeßde (!icimu^,d!cimuiile Domino hO' ßro lefu Chiriflo:quifideapiirehenfiu,cft iufli» tia noflra.

Verafidet,guam prlt;edicat euangelium Chrt fii, eR fides in Chriflum,ßue fides quie fufcipit npprehendit Chriflum,iufliciamnofiram, er ni tam teternam. Non enim potefl apprehendi Chri flut,nifi fola fide.

Solui ergo Chrifiut filiut Dei, pro nobisuiHi mafidus, quifola fide apprehenditur i nobis, efi lußtcia noflra, benedidio,fitlus O' uita ater' aa.nobisipatre ad hoc datas.

Solus lefius Chriflus, qui fola fide appreheu' ditur,eft iußieia noftra.

S ola fide in Chriftu nos iufiificari cor a Deo, nihil aliud eü, quimfolo Chrido, er prrfolum Chrißumfide apprehenfiunt, nos habere remifi fionem peccatorum, noseßefiliosDeiad imagi nemDeit iniuiliciaer fanditate ueritatis,nos habere ait am aternam.

Qtiihocnegant,negant Chrißum.

Qiiihocdamnant,damnàt Chrißit, Nempe

Solas Chriflus eß iuflicia noflra.

Ferfolum Chriflam, er propterfiolunt Chri' ilunt,quiefliudicianoflra,quemfolafidefufei' pimus,fiueapprehendimas,nos damnatipeccU'

toresaccipimas remißionepeccatoru, er citant

atertsani. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Chri- /

45 *

Cbnïli« i« ßde noilrä eü uitii teternä, ßcit ' fittnomni()otentcm, iuüificantem, (aluantettit ixtpetrantem d Dfo omnia,omnia ffficientem •iammdxiWi«, clitunmaiorA qu4m Chrtüuf tit fuper tfrrlt;tm .loon. 14*

Pidesi« Chrißum,c]ute folum Chriflum crt-dit er confidit effe iußiciam fud, eß Dei uirtiUt «Wd er ejßcdx, quit per charitatem operatur loiid Opera,ut Paului ait Gal. j. Sicut artiftx O' FfrdtHr per inßrumenlum, quod ßne artifice tiiortuareieß,e^inelficax.

Idem dodor loannçs Bugenha* giusPomeranus in prophegt; tarn lonam.

Soll« Chrißui eü iuüicia noQra corä Deot er «obij uita eternafi nwdo credimm in ipfutu»

Sola fide iußificamur.

Sola fide in Chriilutn iuHificamurcora Deo.

Quoddicimus de folafide,dicimufdefolo Cbn/to: quodfolui Chrißtu eß iußieia noi?rlt;lt; (praniDeOfCr uitaietcrna.

ebriftt« foluf,fiola fide apprehenfut,eß noii« wflicid coram Deoikunc Chrißüofiirt nobit p||ttrmEHangflio:(}Mfm non poßumui ßifcipe~

fiat noßer,nififola fide. Tantum folafide ‘■PprtbcnditMr à nobis, er fit noßer, filiut Dei

l noßer lefus Chnßus.Hodtn enimre-I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cipiendi

4lt;f

dpienäi Chriftiefl, quum in eumcredituri Fide ergo in/iti 'm Chriflo, im adoptionis confequi-inur,ut fimuf filij Den

lo.i. dicit modti fufcipiedrchri/li,fold ßde, Ioan. Î. Sic Dem dilexit mundunii loan,7. Fide accipitur Spiritu/Jdndlm.

• Ioan,14. Siquisdiligit me, (ue^lrii,

• '' Ephe,3, Chriflm perfidë mhabitatin cordib.

quot;Vinculütquofe nobis unit ChriHm, eflßdegt;t donee in eum credamm, extra eit fumm, et ab eo diuißmihtl ineß nobis redlitudmisßne Chriflo.

Totafacraferipturaprédicat nobis, folutn Chrißum e/fe iußieiam noßrainji credimm in eum,

Habes quid doceamm,ctidicimut,folai»Chri fium fide nos iußificari coram Deo: uidelicet ni hil aliud, quam quod docet tota facra Spiritufi fandi feriptura, quod folm Chrißus filius Dei, pro nobis, patri uißimaßßm,eß iußieia nofira coram Deo, nobis uita ieterna,fîmodà credi- ' mtisinipfum.

Chrifimfolafide,eynoaliareànobis appre henfm,eß iußieia noßra,

Eß magna Deigratia'm Chrißo, er lt;e!ernadi leßio erga nos,nobis in Euangelio ChrißipatC' ßßa : uidelicet, quodfolm Chrißm eß coram Deo iußieia i er nobis propter peccata dam^ natie

Mà uita gtenUtß credimui m eunt^ Tetafacrafcriptura Spiritulfanili .

tur de Chrii}o,guöd folui Chriqui eü iuüiciä-.crfaluinoüra.

Non Kcet ttobis aliter findicare] Uuattgcliüi qwim Apofloli prtedicauerunt,de Chriflo Domi tgt;o:^uód folut Chriflut eiHuHicianoHraeoraiti Dfo, nec eü m alio c/uo^uam faluf. Ncc enim a-^iud nomen cUfub calo datum inter homine!^ in ^uo oporteat nos faluos fieri. A(f.4.

Per/firitufanéum pncdicaueruut Apofloli^ tS'adhucueri at^;pif prlt;tdicatores nihil aliud pttedicantiijuàm Euangeliît Chrifti, de iufliciat •jut cH per fidë lefu Chrißhqua fide apprchen--^ •itwiM Chriilum iu^iciam nollram.

Chri{liif,quë offert nobis pater in Euangelio^ « eterna diledioneerga nos, non potefl aliter fufcipi it nobis, ut fiat nofier, nifi/ola fide, per ^Uamfidem habitat Chrifiusin cordib. nofiris, Ü' b ec fides Chrifiicperatur per diledionemt Fides Euangelij efl,ciult;t creh,folu Chrifiunt ßlium Deijßduin pro peccatis noflris uidimäj fffe iußiciant noflram coram Deo.

Fides efl, gua guis firmiter credit, er certô fitt hiit,,ppter Chrifiitfibiremiffae/Jepeceata,ff^ foßeffiirum uitäieternam propter ChriHum.

Fides efi,gua firtnitcT (redimuSfÇr certô Ha-tKimsis^

tulmut nobis remijjit eße peccata, nos^poßeßu' ros uttàæternam propter Chrißum.

¥tdes Chrißidna eâ, qua credtmus, sc certo fidtuimits, nos habere retnißionem peccatóru, CT leternam propter Chrißum.

Hitte notum euadit, quodfolus Chrißtu eß iuflicianoßra tttfùndamentOfOropera noßrd funtfruilus iuüici£ Chriüi,

Solus Deus nos iu{lificat,fola iÜs fide, qute m fùndamento Chrtdlunt poßidet, poßea per charitatem efficax eß.H^c enim fides uiua, pS' rit bond opera,

luflteid DeiitnputdturÙDeo nobis,ut Abrd ' h£,per fidem in ChriHum finitDei,pro nobis uidlima fidum. Ergo Chridus crucifixus,eft no ftrd iudicia coram Deo,zj'fiiludtor notier.

Sold fide in Chrtftum nos coram Deo iuHifi-cari, tota facra firiptura dpprobat,

Euangelium pradicat iuRiciam Dei in folo ChriRopro nobis crucifixo,quam iufliciam ne^ nbsp;nbsp;I

tno poteR intelligere, nifi ex Euangelio per fiiri turn ChriRi. math, lu

Solus Chriftus filius Dei pro nobisuiRimd fiedusteR iuRicia noRracora Deo: C^uicredide rit,zy baptizatus fiterit,faluus erit.

Sola] Rde in CbriRum iuRificumur À Deo,a-

npud Deunt,

4?

Solui Chrillui,iïïud benediâum fernen 4 Deo promi/fum ■, efi tufticiu noßra coram Deo, per f^wmiujiißcutnur ey faluamur.

EuMgclium eß do firma de iußicia Dei^qut fft ChrißtM perßdem m nobis-

iußicta Df i dicitur iton fola iOa, quaipfe iu-Hiis eüßed etiam iÜa,quam dat homini, cum iu-üilicat impium.lußificatur autem impius perß~ d(m,qu£ per dilcflionem operatur^

fides in Chrtflum eß iußicia Dei,propter

; Chrißum ßde fufceptum.

Vera ßdes eß fiducia ’m Chrißum filium Dei pro «obw paßam.cr hiec fides, quia in nobis Chrißum poßidet,iußiciam noßram, ea iußiß» camur coram Deo per ßriritum fanflum, ey pa cem hahemus erga Deu)a,cr adoramus tnu9 (amus patrem in nomine Chrißi-

Solus Chrißus pro nobis crucifixus, eß tu-ßida noßra coram Deo,noßra fatas zT uita alterna,et no Opera noßraiid eß,quod Deus remit tit nobis peccata noßra, ey imputât nobis fiià in Hiciam propter Chrißu,quem fide fufcep'mius,

Soll« Chrißus pro nobis incarnatus zr glori fedet ad dexträ Dei patris,zr inter-tedit pro nobis,eß tufticw noßra,noßer media-tor er reconciliator ,falus noßra, fiue faluator tpui patrem.

4 Ueta

Ide doctor lohan.Bugcnhagius Pome-ranus in cpiftolam Pauli ad Ro.

Vf rel iuflicia ell, per fdttm fijem in Chriß«. D ei iufiicia ell, quec per Deum in nos uenit, non qult;t Dem iuflm eft.

Sela iufticia per Chriftutn. Chriftm iseft,per quern ÙDeo in nos uenit omnis iufticia.

Otnnes patreslanili iuftificatifunt 4 conii to mundo,quiafcilicet credebant in Chriftuin uenturum ^qui dilellm erat patri : qucmadmo' dum hodie omnes iuftifieantur,credètcs in Chri ftum iam exhibitum mundo.

Vnde eft^ratiafA' Dro. Per queiPer Chrb-ftum. Qÿtbm cont'mgitl Credentibus,ftne per' fonarum re/pedu. Per quidl Per fanguinem Ie fu Chrifli. (iuareiVtfcilieetficreuelareturiufti da Dei, cr noftra iniuflicia:cr noHra omnia da nentur,maneatq; folus ChriHiu noftra iufticia.

Solus Chriftused mediator inter eH Dey he mines, fine hoc Chrifto non eris Deo acceptus: hie eft reconciliator, fatisßdor cr redemptor, Crquidem nofter,fi credimits in iOum.

Vt ipfe fitiuflus. Pd enim ipfefins iufticin uerlt;e, tmo ipftßima iufticia: ipfefolusiudus e-rat, cum omnes efjemus damnati. Ex hoc fi' quidem finte omnes haurhnus iufliciam.

is eft iuftus, qui credit iuftificanii Deo. Si'

cut Abra- '

y»

Algt;rahMn,qui firit homo peccator ut not, çf iujitficatui e^: nongiiia non peccauerit aut fitiißccrit pro pcccdtif, fed quod credi* promittenti Deo.

Non fx nobii,fed ex Dfo iußi fumât.

Abraham lußificatuf eß propterfdêi« Dfi promißionem.

Euangelium aperit nobû ueram iufiieiam^ qua nos Deal iußtficat.

lußiciauera per foluin Chrißum peccatori' tWitDfo exhtbetur.

Spiritußänäusdat teßimonium ffirituinou ßro,quöd non ßt alia'iußicia, quapacem habet fonßientia, quàm fidei, ubi fentimut er credi-fnus peccatorum remißionem per Chrißum^ hl» confeientia exultât, er in conßicßu Dei, ntulta fecuritate carmen triumphale canit, hoc ßilicet : Chrißus eü mea iußieia, mea ßrtitu-io, deleuit chirOgraphß peccati, uicit fatanant principem inßrorum,erci

lußißcati habent remißion? peccatoru p fidê.

Sine Chrißo mediatore,nthil nobis donaiuri Bfo

htllicia Dei eß iußieia fidei,qua folat Dews tws 03« corde credit, iußificatur.

Idem 1. Corinth.!.

ferßßi funtiUi Cbrißiani in hacuit4,qui h^c

4 3 (rt4

tria itaintelligunt,ut coram Deo cotrafatanan fedefindere uerbo Dei do£li poßint.-Pnmim, humanos iufliciM effe nihtl: Secundum, Chrifîum tjje iuütciam noilram, çj- fa()ientiam:Teriium, quod non ignorant fe banc cognitiotiè ncnJunt fatis cognofcere,fed multo adhuc maioré reflare.

Perftilio ChrilHanorum eü in perfiila cogm done Chriüi.Htec autem eil,ut cognofcaniiii,0' mnemnodram iuiliciam cffe Hercora,/ola fide autem in Cbriüum not iuilißcari. Hune enimfi Hum nobif à Deo,ut ßt noßra iuäicta, fapiètiOt fandißcatio,redemptio,crc,

Idcnn. Corinth.».

ebrißuißüut eânobffà Deo iußieia, id eß, Ut qui in nobis peccatores fumiu,in ipfo per ipfum iußi fimus, non imputato propter ipfum nobis peccato.

Quid queefo liberaarbitrio relioqu!tur,aut conatni noßro er uiribus bumanis, adfalutem: ubi omnia,er principiu er mediü er confumma tio noßree falutif, Cbrißo,no nobis tribuunturf

Idem in epift. Pauli ad Calatas.

N«nc lex ß)irituiuitte,id eß,ipfe ßgt;iritußatt' üut me trahit,ut uelim qua lex exigit,ut iam Ic' gi in me nihil fit negotq : poßqua legis fententiä abflulit mihi Cbrtflus,qui eß uita et tußieia mea^ lußtcia Deieß,quaDeMuere iußißcat cre-dentes

ft

icntefin Chri[lum,qui folutcr gratis dimit-lit ptccata,

Verittn iujïiciant,lt;eternambenediélionë uitM,nemo nifi per fidè m Chrißit colecfuttur.

Chriflus fiéfus efl malediiluin pro nobis, peccittum,ut nos fieremus iuflicii ZT benediHia DeiperChriftumzalioijui manfllfemus i» noflrlt;t nulediflione zf ittiuflicii per Adam, zx nutht . opera nos liberaflcnt. Not» c/i ergo iuflicitt ex operibiM,fed ex fide in Chriflum.

Uosreltncjuimus externas iufliciM,lt;tgnofcegt;t les urn iuflictitm Dei per Chriflum.

Vt fis tn Chriflo,ree]umtur una fides, ^Ute peraturper dileâtonem, hic fuam oflendit cflicit cilimdJ efi, fiatri flue proximo [eruit.

Perfidem ingredtmurad Deumtpercharita lent lUa fides egreditur, zf' effiimdit fe tn proxi-num. Et uel hinc uide,gute fint bona opera,nent pt iju£ ex fide per charitatem in proximufiut.

H/c eil gloria mea,c^ iuSlicia mea,^uôd crc io ZT predico Chriflum crucifixum.

Idem adEplicf.i.

teXy^uia Dei erat,abrogari non potuit, nifi t ti in «tern« fatisfieret: cui ejuia fatisfieri per nos •»on potuit, neceffi erat iüu legifubdi, Zf legent inplere.tjui tegi nihil debuit.

I nbsp;nbsp;Hie eji Chriflus lefts, ^«i per [anguinem cru ui

d Î cis

r4

ciî fiât ftbi itnu corpus gcntes lUii£os,noßrii fanälficatio, iuflicia fatiiߣlio : cui fide adh£rct3cum co unü efl, cr habet quic^uid ipfe habet,

J Satiffiâio crgo Chrifli nsea cß, itaut tex me iî non dànare poßir:et peccatu in carne mea reli quHeßtmihi ,pptcr fidè in Chrtftû no imputetnr.

Itaq^ iam fßirituf Chrtßi in credètib.hoc agit, ut ex corde diligatur Dem et proximuaid ^uod lex requirebatquidem.fed dare no potuit.Literi enim er at,no ßptritue, 1« quib. aut no eß JßiritM chrifli, hiftultègloriàtur dclcgisabrogatione.

Idem ad Philip.

In re falutis non pofjumus incipere bonu,nifl Deus det.ipfe enim cfl alpha or pgt;'incipi!! amp;nbsp;finit omnium. Primum oputDei in nobit eft ft' des. to.6. Deinde charitot, (/uaeft fidei fl-udus.

Confeientia in tentationc corà Deo conflfte' re non poterit, priehorrcndo Deiiudicio,ijuiit peccatores fumus, ey ipflflimu pcccalit,nift crc' damuf Chriftum fidu nobis à Deo fapientia, iu fticiam ,fandiftcdtioncm cf 'redemptionem. t. Corinth, a. Hoc efl Chriüianoru gaudiu, ^ai in fe defcendcntes,nihil inueniut nifl damnatio' ttem.aâqui pro nobis tradidit unigenitu,qiio' tnodo non cum iUo nobis omnia donauit’Rom,?,

Si queefterit p opera iuflificarifta Chriflattua iaßieiet

iuHicù no ffl.Hoe ergo eft ChriftU itinegitre^ A^nofce ergo, [olum Chridum effe iuHiciiin tUttm,crniediälorem tuutn,crte dileâit in dile fioßlio Dei. QuienimextemamiuftieM m4-^»ifiduntiChriHumignorant. ' Idem ad GolofT.

ÎJe putes 0{gt;iM e/Je alia iuiliciu extra ChriftS: CK(B Chriilum babes,uerè De«m habes,corpor4 litfr,tterè.Irt Chriüo habemus grattant De/. Q»(i ergo nos liberabit ab hac infœlici cofcien tiMißßolus ChriftuifSicredif inChriftu,iu{li' tia ChriRi tua efttcr protinus peccatu tuit nihH fft,creuanefcitàprlt;efentiahuius ßdeiut ßtmuf.

Sic aboletur confcientia; no{ir£ fcriptura, »ti credit Chriftum eße tuam iulliciain,crc.

Idem ad ThefTalonicen.

Noflrlt;/ iuüicia «erè eü poiluta, damna' h/r.Hitfccmi« igitur aliam extra nos,in Chrifto, ^ua fanéli zy iuüi ßumm.

D. Georgius Maior,tlieologix pro.-fefl’or in Academia Vitebergenfi.

Manet fiindamentunt firmant er folidum, In annoti-efwin contra infirorum portas, Chriftum fo» tionib.epi-lumeffe iufticiam noftram: er Deum propter iÜum mediatorem, placatorem er pontificem amp;nbsp;phi-noftrum,noftri-mifereri,er nos diligere,exaudi lîppéfes, amp;c re,recipcre erfaluare. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;in Pfal .’71.

d 4 Solua

Solus Chriflui eH utra iufliciu ncftm, sfuind» Uerfus iram Dci er malediäum Icgu tegimur.

Vna (ft omnium prophetarum er A poHolo' rum uox, non effealiam luiiiciam^ejuàmitilolo -ebrifto crticiftxo er rr^ufciMo.

luüicia qud in conjpeélu Dei iuftilîctimur,(ft iuüiciaC(i,qudm pater dat fuoatq^Dauidisfi* lio,er quam iuHieiam filtus communieatcreden tibui.Etcaufahuiut iufticite c{i,jolagratuiia mi fericordid Dei propterfilium promfta, qui tra-düus eil propter peccatd noilra, er rejurrexit propter luüiciam noRram: Rom.4.

RtuUa iuil'cia eü in terris,quam ea quaßlius ipatre accepit, er qult;e eft Dfi pdfr« : quam er filius ex calo 4 patre attuUt in terrain : quàfua obedientia,boc eft,paftione er mortepremeruit nobis,er in fe credentibus communicat.

Per Chriüum fernen benedtdiü iiheratifumus 4 peccato,morte itterna, er maledtäionelegis, potentid fataii£ : per ip/um etiam donata eil benedidlio,fci[icct remißio peccatorum, reion-filiatio, donatio Spiritujfanili, iuütcia er eeterna.

Credentes er ampleâentes Chriflu,funtfan' âi er irreprehenftbites,non fua,fed aliéna, nein pe ChriHi fanilitate esquot; iufticia, qu£ propter ft' hum eis imputatur, er donatur 4 Deo patre.

forma

y?

FORMA DOCENDI ARTl-culum iuftificauonis.

Primo /àélâ f fl rcdcmpfjo, cr reconcih\itio gt;nbsp;pfrfangumem fiüj Dei,lt;]ii£ i Dfo parrc irnpe-tfut nobis rcmißionetn,cr condonattonem poc-^ntorum. ,

j Deinde per uocem Euängcli/eä reconciliii- j. ' tioper cbriüumfidlt;i,nobis annüciatur, z^pec

Morumrentßiooffcrtur:

Credentes igitur Euattgeliojcopuhnturrur fntclt;tpiti {uo Deo,accepta retnißione peccato-fion,perßdent propter Chriüitnt, fiant filij baredes Dei: ac ita per C hriliumfttreftaura tio,ut cjui antea corrupta zT amiffa erant, rur-[usre^ituantur zy donentur.

Circumfert Paulus in [uo peäore alia iufli-tiitm,lt;jua nititur,ncKpe Chriifu:propierquent , pbiremttli peccata, fe recipi à Dfo credit.Sicu tiait.ChriüusfiiÜus e^l nobis fapientia à Deo, îii{licia,fanâtficatîo zx redeinptio,zr C‘

Sic Daniel propheta,uir finclißimuf,non ha bet fuam iuiliciam, fed altai» habet, nempe Dei indicia,iti conßieilw.propter guam fe acceptant ( Dcojfj- fuas preces exaudiri ftatuit, nempe pro I pierDoinmumlefuin Chriilnm. Confùgitai i Olifericordiam Dei,zr creditfe nuUà aliam ha^ 1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;d f here

here iuüiciam quint gr^tuitammifericordiM propter Chriilum Dominum.

luüicia Dei non eil qua Deut iujiut eSltfed eflremißio peccatorum,miferieordia, cr “C' ceptati0grlt;(luita,donutapropterfolititt Chri' flum.

Hxciußiciii non eß in nobis, aut in noHris ftiribut : fed extra nos, cr in Deo : nbsp;nbsp;bane De'

gt; ßne aliquo noßro mérita offert nobis: in qua non nos Deo aliquid praHamus, fed quam ipfenobis donat grutuito, or cxfola mifericordia propter filium mediatoreni sy port tificem noHrum, quod nos propter ipfum iU' ßos reputat, donatspiritum fanilum, quino' ttamcr lOternam uitam hie in hac uita in nobis hichoat, perficiendam, ubi corputpeccatiffe' rit abolitum, cr in corpus incorruptibile tranf-ßrmatum, in altera uita.

Hac eß DeiiuHicia, cr eß iußieia ex mifc' ricordiai Deo promijfa,quæ in Eufngelioreue latur, nobis gratis offertur, çr conffßit in fi» de.

lußtcia Dei, eß mifericordia Dei, quapeC' cat a propterfilium gratis rcmittuntur, çy doM turuitaaterna.

iufiificari efl abfolui à peccatis, cr pronuU' ciari iuflum cr hlt;eredcm Dei gratis, propter nbsp;nbsp;,

Cbriüum

f9

ChriHum meJûforem : lt;]ult;e alfotutio fidc re-• cipiiur , quam poUea uitte nouitof fequi de^ iet.

1'jfli f«m«lt; in conßgt;e{{ur)ei, nbsp;nbsp;nbsp;ipeccatif

1 «bfoluti ,non noflrrf iußicia, quam in hoc cor« I porcpfcfdti coram Deo nullam habemut : neq; iußiciale^is,quiemhac uitafempcreüimper' fèiüa : fed aliéna, nempeiuüicia Dei,nonim' futantis nobis peccata propter mentum Ckri' (ligt; eaq; nobis donatur propter Chrilium, fi-. ieapprehendendae{l,cum hicc iu^iciafit pro-; iHijJii ,Vbienim promißio e/i, ibi fideopm cfi, jKf promißionem apprehendat.

Quid eft iuflfcia Dei;’

Dft. fiue fidei, feu Euangelij, fine cccleftis iuflicii, qua homines coram Deo iuftificantur, tH ipft mifericordia Dei : quod Dew propter iefum Chriüum filium fuum,pontificem eS“ i)t' tereeßorem noflrum , propter iUiut obe-iientiam çy meritum, uidelicet propter hunc ^omiiium crucifixum cr refufeitatum, nobis fi' i df e«m ampleâentibus,no imputât pcccata, fed imputât iußieiam, donat Spiritum fanilum ©• Uttam aternam, (S' hoc quidem gratis :

I propter illius, non noflrum aliquod raerifwn, ftueopus.

luRteiit

ïu^icid iuüilïcans confiât fob fidejJprebctt icnte ChriHum.

Qjti credit fe redemptum ftnguine filij Oei» is bic fide inHificatur cy faluatur.

iufiicia legis eA ex fàâo er opere, lufiicia Dei cA ex fide et fiducie in Chrifiunt. ’

ChriAùna creoram Deo iuAificdns iufii-eii eA cj,gux folum Chrifium findamentum amp;nbsp;obieAum, in (^uem folum, ut icneamferpeU' tem, octtlos defixos habet-hoe folo nititur, in hoefolo ae(jitiefiit:certißima fide,hoc eA, fidii' eia fiatuens,quód propter hune Chrifium tibi re mitianturpcccatatua, doneturiuAicia, Spiritus fanAus cr uita lt;elerna.

lufiicia Euangetfi, feu Dei, eAiuAieia,c}Uie eA donum Dei,gratuitô donatum per fidem, ac cipientem Chrifium pro nobis crucifixumt^re fufcitdtum.

Hanc dutem inferiorem fideiiuAicidm, ejud propter Chrifium coram Deo iuAifumus fide gratis, fine nofiris mentis çr operibus, feijuun -

tur' deinde fruAua iuAitilt;e interni cr externi: I Gdlat.s.

D.IoonnesBrentius,

Mefu Chrifioficefiiufiicid,utnonipfetdn turn fit uerèerperfiAê iufiiistfedetidm is qui én ipfum credit, confiequatur meoueram Cf per

fiAans

ïu[iictam-,ac partïcipet ettm.

In lef« Chriilo ßlio Del tft uera iußieia, uiU amp;[aliM,gute nobis danturfiie'mipfum.

Chrtiïiis lefui eßper/vda iußtcia,cr perpe^ iKit uitj, Qijt f r^o credit in Chrifium^is accipit Chrißum pcrfidetn,cr »« eo habitat Chriiiuf^ quot;Vbi autctn habitat ChrifliiS, ibi etiani eftper^' ßiiußicia,e^ perpetuauita. Quareijuicredit i« ipfum,habet etiä in ipfo perfeilam iußieiam, V'perpétuant uitant:no ijuidein tjuod percipiat t«m externo fenfu m hoc feeulo, fed quod propter Chrißum reputetur corainDeo perfide itißuftcr perßdem ita uiuat,ut eifi ntoriatur, re fißitetur tarnen in nouißimis diebm adperpe^ tumfaßdtatem.

lußicia noßra uera,qua confiamm in iudicio ^ei,eßfolui lefus Chrifiiu Dominui noficr,per ^uem habemui remißionem pcecatoruin, ittfli-ciam,uitdtn çr falutem.

Et hifc lußtcia eß coeleftf Jonum Dei,quoi lt;nbsp;/ tonfeqMimwr ex mcM tantum niifirieordia D«

: pfoptfr lefum Chrißum perfidem,que eß opus Sjinti« exauditu ucrbi Dn.

Ad banc mfticiam eonfequenda opiK rR Sptri tufanäo’.qui «t dafür nobw per Euàgehon Cbrt ftt,itamaxima c«ra coUjicrHandiw cH ,qKo zT Cbri/iiK Hcra lußtcia conferuetur.

Cunt

ét

. Cum 'mterrogintur Citechumtni, Cimt fît ueriK Deiu tiofier, cr quod fît nomen eius f re-âè reßiondent: Nomen eiuf effie lefut Chriîiuf, quieüiuüici4 3 funäißcatio 0-redemptia no' ftra.

Omni; piot iußificätur, etümcoritm Deo, tton quidem comparatione, iudicio,aut prO' priiiiu{iici4,fedmifericordiit, Chrißo ,fide,i(* liena iuîHeû, Eß enhn unicit Chrißi iuüiciti, qu£ iudicium D ei fußinere poteü. Hmc ex mi' fertcordia nobii Detadonaf.quamßfiderece' perimut, reputdmur cordmipfo iußi: non quiit not iußi ex nobis ßmui, fed quod aliemsm iuili' tiamfide poßidettmus,

rORMA DOCENDAE IV'

ibßcaaonis hominis impij

gratuite,

t Deits pater conditor calicr terrie, mißt / filiHmfuumunigegt;titumleßumChrißum,tldeX' 1 ' pianda pecctetanoßra, morte fua: er udittfii' ƒ ' ficàdosac uiuißcandos nosrefurredlionefiia,iit ! donatiacfandIificattSpiritufand}ofuo,inope' ' ribus iußieU ambulemus , Cr leternam uitent ' poßideamuf. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I

» Qf}ifquiffr£ohuieKult;tngelio ueremadhi' i

bet I

/

efficitarhac fide membrum ChrifiU tcmpluni eiiM, ut mhabitet in ipfo Chri^uft

^Qor.é.An nefcitif,etc.Eph.j, inhitïntat CbrU perfidem. loiin.i^ Si qui5(liligitme,etc. ■■ Ititqueijuicredit Euangelio Chrifii,ii hnbet 9

^ol^item Cbriflum,un4 cumccrkflipatre, or ftnófo Iptritu.

Vbiaufemhihubifttnttibietùmuera iufiicù 4 f^ftnóHt4f habitent necefiè eil,

Qjilt;irc guicredit in ChriHum^reputattir hac f flt;iewtimDeo iuftuizrfdndM.

h lefuChrifio fic efl iuiliciet,ut non ipfe tan.- In Ioan. ßt uerè er perfiâè iuilut : fed etiam is qui

quot;1 ipfum credit, çpnfequatur i« co ueram er ftrfiUiiniufliciitinpdc participet earn . Eiliut wim Det «t natura iuftus eil,quia uerus Deus: ^poßquam hominem induit, ficit omnem iur-Initiant diuin^ legis:cuißc fatisficit,ttt nea^ piton quidem aut iota uiolauerit.. Qui pec^ non licit, nee inuentus eft dolus in ore e* fiH'.inquitEfdias.

Qua indicia er obedientia tantum benefi-^i’tn hominibus 4 Deop4tre fao impetrauit, ul ^totquot in ipfutn credunt, reputentur pro--ptf ipfum coram Deo tarn iußi er fanóli, quint ß fais ipforum operibut diuinie legi fati^eip foif.

E(fj

Etfiautem pij nondum fentiunt reipfa hjnciufli ciain, quctm habent i» Chrtiio per ftdegt;n, eaficnoHra propria e{l,utcr ipfain iudicio Dei conSlare queamuiiacnon fohtm infuturofe (ulo innobif reipft reuelanda/it,fedetiüinhoe feculo excitet in nobii, autorc/piritu(dnélo, obe dtentiam,qua bonos fruéiut iuliicù,quantum in hoc carnepoßibile e^proftramuitcr mortifia to afifieHu carnis, in nouitate uitit anibulemu^, ,

In hlio Dei,in lefiu Chrifio Domino noUro, e[l uitaduslicia,perpétuafceltcitof, qua perip' fuin nobii dantur.

ChriHut efl uita,lux, iufticia cr fiilus. Extrd Chriflum nulla e^ uita, lux,iulîicia er fatuf.

ChrifiiMrecipitur tantum perfidem,ficut amp;nbsp;eiut opera er beneficia.

In Euangelio Cbrtfiijer facramentiseiiif,ofi* firtur er proponitur nobis thefiaurus Chrifti ae (ipiendus. Fide autem accipitur, quodper Euait gelium er jderamenta oblatum atque propofi' ; tum eSl.

ebrifius attulit nobis gratia Defiremifiionein peccatorum,tufiici.iitt eruitam teternam, qu^e donat ijs quicredunt tn ipfutn.

Vera lufiicia eft coelefte donum Dei, quod colt fequimurnonutribus carnts, fed ex mera tatt' turn miferieordia Dei propter iefum Chrtdlum,

6f

fer fidem, qux eß opits

Vera iuflicia, qua conflamui m iudicio Dti, rßfoluf lefus Chriflus, Dominut noHer, gt re^ wißio peccatorum propter ipfunt.

Ad httnc iußiciam confcquendà opm eß Spi^ fitufanâo, qui ut dafür nobis per Euangelion Chrifli:ita maxima cura conferuandui eji, quo Cr Chri^iu uera iußicia conferuetur.

Chriilus, thefaurus omniu cceleflium bono^ fum,muenitur audiendo cr credendotconferua turfide,fideli gratituditieç^ obedientia.

Vna eß uera fcala.una eß uera porta call, Ie ftu Chriüui Dominui naßer: 4 quo qui errauc' ritj4 tota fuafalute aberrat.

Chrißut accipiturfide:fides eß organon,qua »ccipitur Chrißus.

Oportet in lefum Chrißum credere,ut bene ficio eiiufruaris.

Chrißuf affert credentibus in ipfum remißio ttttttpcccatorumßiberationem ex mferno, uißo •’i'iw in afflißionibus morte,iußiciam zx fe inumealeße.

Vna eß iußicia.qua homines faluantur: ßdes »iielicet.

Vn«m eßpeccatum, quo homines damnatur: Uicredulitof uidelicet.

Iides eß orgunon ißud,quo aceipimus Chri' e ßum.

6^

puntj^r^uo mprimur Chriilo litem-bra.-,

(Xtti credit in Chri^lum, feruaturnon pro^ pterfidem,ijuteeliadmodunt infirma,fed pro^ pter Chrijiuntfide acceptutn.

Solid Chrtslm eü is, quipofiidet omnia coc^ lesita bona, iufliciam, uiiHoriam mortis, uitam cr fœlicitatein fcmpiternam: hotcjomniabona fiunc bominis, propter Chriflum, quiefi fide acceptas. idijiiuero non credit in Chrifium,ise-tiant caret ChriAo. Vbi autem non efi Chriftiis, ibi necedlDeus, nec ialiicia, nee uita, neccx-luintfed Sathan,impiet4s,tnors cj' infirnus.

Vna tantum elt iufiicia, qua feruamur jlefut Chriflas,uerus-z:r folus feruator nobler.

luRificamur non propter, fed perfidem.

Num ßdes mereturhomimcre dead uitam xteraamt'

Homo credens habet uitam ieternam,non me rito fidei,fed tantum mérita Chriüi,quiper fo^ . lam fidem accipitur. Solus enim lefiis Chriftus iüe [Jtarix filius perfèdlus edl, acpropter hunc folum, inbocfolo accipitur ctquot; habetur peterna uita. Ergo icterna uita no datur propter, fed per fidem noflram , propter Icfum Chri-flum. Solus enim lefus Chriftus habet uitam teternam

«7

^tern^m in futi manu poteßate: c^ui credit in (^hriüum, isaccipit Chrißum fide fuit,Qr fie ac-‘ipit in Chrißo iCternam uitam.

Sola iüaiußiciaferuatnos, guamnobtsdo'

1 flit Chrißm, nbsp;nbsp;quam ex Euangelio cim per fi-

demaccipimus.

Initium confequendç i'uftici'ei ' fanditatis amp;(. falu^

tis.

I , ^ßpaenitentiaAußificaturusDeuthoininem, lt;nbsp;pHmö ducit eum ad poenitentiam : hoc eft, ada~ S^iiionem er deteßationem peccati.

. Nam ad confequettdà ueram iußieiam ac bea i filuiinem, nece(Jaria 'cß rentißio peccatorum. ßd nemo ardet defiderio remißionit peccato» tum,nifiqui agnofeitpeccatorum magnitudi-ftonQ-grauitatem-ldeoad confequendamiu-^iciam, necejjdria eß agnitio zTquot; poenitentia,ac deteßatio peccati.

Nott autem ex nobis ipfis, originali uitio eX' i tecati, inteUigimtes, quanta fit peccati magni-tudo : fed potius amamiii peceätum, er blandi-murnobisinco.

Idcirco Deut inßituit condone Decaîogi, ut ex eo difcamut peccatü agnofeere, et peccati pee Uitere,quam condone (t neglexerimut,uel etiam

e i fecuri .

fecuri in peccatis ambulemut, fotet Deaf äiic^ re uerbit ucrbcra, O' immittit uarias affliiliones priuiftiu o ptiblicas,pcüi[entiitm,belium, ino' piam, O' rerum carittitem.

f nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Huiufntcdi autctn afflidiones feu calamitätes

imtmttil Dein,non uthis expiemin peccata: fed ut ‘idmoneatnurdepeccatiftCrdifcitminpeccii' torum pamtere, quo exciiemurad quierendam ueram peccatoruin remißionem o'falutem.

ß nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Verum non eüßttis ad iuüiciain coram Deo

habendam,agnouiffe, odiffe,o deteftari pecca-tum’.niß etiam confequaris peccati remißionem, cont 'mgitperfidem propter Chrißum.

Qjiiergo creduiitin Chriüum,efficiHntur membra Chrifii, oadoptanturin filios Dei pro pler Chrißum:quifolin eü uera expiatio pecea

torum,falus o uita£terna:quifblm reconcilia-

uit nos cum Deo,contriuit potentiam Sathame, abolcuit mortem, recuperauit amiffam [alutem propter peccatum.

Docemus hominem iufiiß^

cari âl^ièruari ßdein

Chrißum- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

F ides in Chriftum neceffaria eil ad accipie»

da à Chrifto fiiiritualia et aterna bona, qua fimt remißio peccatorum o uitaaterna.Vtiec tarne»

fidet. j

noj haSc mut, no jicit Chriüu omni fotemem feruitorem : fed eu Chrijltii reipfd fit omnipotent jeru.etor,accipiinM alf eo falutëper ^em,u( fides nofira nonßt perfe autorßlutis, fed orvMon,e]uo fului lt;i Cforiflo accipitur.

Solits Chriliiu efi perfona illu,propter qudnt Nomina confequuntur iufticiain corum DcOtCf“ uitam itternatn.

fides 'm lefum Chrißum efl organon,sfuo dp^ prebeniitur Chrifl’n:cr c}uo is lt;jui credit,infe-ritur Chriüo ; Chriilits fit nofler, et nos Chrifli. SiChriilusnoücr eü,crnos Cbrisli, tune ont' wtbontt Chriflinoflrafunt: zsquot; omniumaU no' ftrijbowtatc Cbri/li abforbentur. Chriüi perfi iliperfiild iuflicid, fanâitdsçy- fœlicittts,no-Ör4 tfi.

Chriüus dccipitur et mferitur nobis per fide.

Eatenus ergo dicimur per fidem iuftificari, ttoti quod fides in Cbriflum perfe fit opus tdntie dignititis,utmerito fuo iuflificet nos corä Deo: fed quod dccipidt Chrifium, propterquè folum fepuumur cordm Deo iufii, adoptamur 'nt filio J «bordes Dei.

Sic plt;itriarchte,prophctte, zy omnc5 pij, fide mChriftum confecuti funt iufiicia çr falutem.

Credentes mi Chrifluconfequuntur bona coe leßii^perpetut(,^utefunt:uitd ieternd,renüßio

e J petCft*

peciitfoyutn, ä^optio m filios amp;nbsp;haredes Cd, lufiida cor am Dco,lpiritusfindiit,liberlt;itio amp;nbsp;confcruatio in morte,

Judlificainurfolo Chriüo, O' folafide,clM Chriflum fufcipimtadmô potiuf ab ipfofufcipd mur, cr ip/ï incorporamur.

Qui habet Chriüum fide,habet in Chrdïo iufiiciain,uitam ueram,o‘fcelidtatem.

Qui in Chri/lum credit,poßidet totam iulli dam Chriüi,qu£efilongèomnium perfidifii' ma O' alfolutifiima.

Solus Chrifiiiseflueralux, efinofirarecon^ ciliatio, efi noüra perfida iudiicia.

lefus Chrii^us donat omnibui in ipfum crC' dentibus totam fuam iudiciam, utpofiint eain iudicio Deiconfidere, acdeipfauerè gloriari: crcjui donatus ed indicia Chrifti, is habet in Chrifio non fiolum fuffïcicntiam,fed etiam abun dantiam iufticije,

Rcmifiiopeccatorum o indicia coram Deo (tccjuirutur per fidem, propter folum Chridum. Conferuantur autem pergratitudinein,pcr obc' dientiam,perfrudiis fidei,per opera charitatd. Qui enim liberalis efi in pauperes, cos iuuat ex fide propter Chriflum, is conferuat o retinet fee um Chriftum. vbi autem manet Chriflut,tbi manet etiam remiflto peccatorum o' indicia.

Cûftlrà !

CoKtM qui crudelit eil in pituperes, nee dJiu mteos, KrepeüitdCeChrillumiquem ante per ßdem acceperat.

Chrißui nonfolum fua perfona iußus eil fei (turn iuHificat omnes in ip/um credëtes, adeó' queconßrtineos iuilicictm.Qu,otquot enimin Chriflum credunt, reputanturcoram Deo tant iufti propter chriilum,quant ß totant legè per^ ßüeimpleui/fent.

Chri/lits ejl faluator,qui adfert credentihui in ipfum,reconciliationem,z^ pacißcalionem c«w rgt;eo,ltberationent lt;t Sathana er morte,ac perpe tuam uitam er fceiicitatè,ui{iorià fuper mortë^

Nfino pote/i habere Dm» «erè propitium, nift per Chriflum,et propter Chrißu. Nemo po teß mifericordiä Dei uerè cognofeere, er ea ue teconßdere, nißper Chriflü,cr propter Chri' ßi{:uidelicet ß crediderit,quödfolus Chriflut ßtreconciliatiOtiuHicia, er redentptio noilra.

Omnia ChriHi bona ad not pertinent, er nos in Chriflo poßidentusperpetuam iußieiant vfalutem.

Cm« igit«»- audis, quoi Chrißusßt in nobisî Vnos mChrißo, quafo teconßdera, quid fit Cbrislus, ZT quid nos fimus: ut er cognofeas, quanta beneficia à ChriHo accipiamus.

Qjjid enim eß Chrißusl Perfiila iußieia eß,

e 4

vitityfalut,er falicitds. Quart cum Chrißiu cd in nobis, erun t profèilà er h£c omnia ita in no bis, ut de ip(is iniudicio Dei gloriariaudea-mus, er c.

loiD. itf, Chrifiusguiuaditädpalrem,hocefi, mori~ tur,refurgit,ct fedet ad dextram Dei, eßiußteia noflra:nec eß alia, qua poßimus feruari. If enim inipcirauit nobis ueram coram Deo iußtciä,ut omnisqui credit in cum, crß adhuc pcccatum habet, tarnen reputetur propter Chrißum coram tribunaliDei iuSlus, er ßat hicres omnium cœleüium bonorum. qui hac iußicia caret, iniu fttiS eß coram Dco,erc.

Omnia qux pater habet,mea[unt. Pater habet (Cternam iußieiamtErgo et Chrißus earn habet. Si Chrißus earn habet, babemus er nos earn, quotquot m Chrißumcredimus, ercobaredes eiusßtmus. Q^are ß tudidum peccati contur-bat conßcientiam noßram, confidendum eß iußicia Dei at erna, qu£ noßra propter Cbri-ßumfidiaeß. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i

Iußicia uera cd,remißio iniufliciienoßrte,per

fidem in Cbrißum,

Iußicia perßßa,tantum eß in Chrißo,

Vera iußicia qu£ coram Deo iußificat, eß, 1 audire Euangelium Chrtßi, er credere quid propter Chrtßuconfequamur remißione pceca

torunt,

W,er uità £tfrnà. Hlt;ec /iJef, çf«M Chrillu f‘‘pit,fitfctpitetiàueram cr pcrßilamiufiicu, rfi Chrißus, ut per ipfum confiemuf in iu^

lt;licio Dei.

Duplex efl iußicid : Vnlt;t coram Geo, per idtt !« Chriflutn : Altéra coram homlnibuf, per boneßitcm uitlt;f.

Ittflicia eü duplex: Altera eß legis,feu opera: Alterseflfidci,(]U£.eß rcmißio zx condonatio txiuflici^. Ad hatte parandam prateipuè duo 1‘tiiuiruntur. Prius eß,agnitio peccatorum:poße fins eil,fides in lefum Chri^um.

luftuia eßduplex,quiieutraqiilege requiri^ tnr, altera eß ciuilis, quee confiât inter amices: M diligere amicum,beneßcere amico: qua iuüi tii ciuilis per fe tximia uirtus eß, neceffariat

Cbri^lus non damnat. Altera iusiicia eil ßgt;iritualis,qua eü mifericordia Dei erga nos.

Dodtor Vrbanus Regius. , Noj frdmiK iniuHi omnes,tanquä omnis iußi eie expertesiut neeeßeßerit mitti nobis aliquê tanta iußieia praditum, ut diuina iußieia pro nobis (atisßceret:nosqi ueram iuHiciamdocere, er cordibus noßris infcribere er indere cant pojfet.

Is eil kfus Chrißus iUe Dei filius, in cuius o-fe non eßinuentus dolus,omnis iUe iußieia au-e $ thor,cr

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thor.cr uera iuflicu expreßißimum ncem^liff, imô ipftßitna er uerißima iuSiicitt,

iS nos fummoture fuaiüaiuüicta 4 ftthM tyrannicupotc^ate er omnib. iniurijs redemit, eftmji nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;uocauit, ut er nos Hera iußieii do-

ceret:nec doceret tantum,fed er donaret.Extrtt enim eum nutta ufquam eSliuüieia.

Idem D. Vrbanus Regius.

Vox iuRuf,non intedighdebct in diiîo Za-chariie prophets cap.^. defeuera exa^a(f;iU' Hida, gua malos er prafrados iudicat er pu nit. SummahæciuHicia miferospeccatoresnos male fibi confeios miferè temt, moeßitudinem cracerrimos angores adfirt, ad de/ferationent urget, neq; quiequam minus quàmgaudium, e-xubationes aut iubila parit.

Sed feriptura folet ChriHum uoeare tu-ilum,confolandi gratia, tarn in ueteriquàm no uo TeHamento. Nam folus inter cundos homines iuüus er innocens efl: er tarn innocent er iudusMpereumfolum noscorain Deoiußi^quot; innocentes reputemur.

Per nos ipfes,autpernoHra opera à peccatU nos liberari er iuütßcari non poffumus:fed iußi ficamur per fold gratta Chrißi, erßde Chrißi, qu£ inßeripturisfacris uocatur Dei iudicia: hoc eü, qua cor am Deo iuüi reputamur,quam Deus in nobis

'm notw û[)eriitttr,cum nos ipfe per j^iritu [»um iuhs er itinoeentes reddit.

Idem D. Vrbanus Regius.

nie frater charißime animuin erige:ut maxi-I wè peccator ßs, non eß guöd ideo deßyondeof fed conßtere, er agnofee te coratn ChriRo peccatorem , Chridi nttferieordiaitt implora , ueniam pete,er crede ChriRutn «-nicum effe feritatorent, Chriüum ejfc falua

er iuHidam tuam, er erit continuo tua, çr äbolebit omnia peccata tua, ut ni-, i’ll tibi metuendum ßt inde uel periculi, uel Î dainni.

, D. Vuolfgangiis Mufculug.

Chrißus eß ipßßtma lußicia er uita,eil fex noftfr, er facerdos, ßliiu Cei unigeni.-i^iUera ad falutem uia,unicuf redeniptor er feconciliator , mediator inter Deum er homi-tfeSjUnicui doßor erpaftor,per(juemm co' Snitionèdiuinie uolutatis uenitur,folui paterna ^‘tmfecretorücofcius,unicanoßra falui,una c«. Öfo patre effrentia 4 patregenitus:tame ntincjua öl’ eo feparatuijfeparatur 4 reliijuis filijs Dei, an idica naturæ dignitatem excedit : uerum pa~ ßba,bonorum omm'Km thefaurus,Dominui er Uittor caleßium donorum ac uirtutu : lux ucra, iüuminans

«

iSuntindm c^cos nteittr'.folm eü lux mundLfota td putrem uiii,uita, cT fins uiu: quietfi exuir-tute cr effiaiciit Euangelij cognofcitur, Mfit fitte ßde non recipitur.

Idem D. Vuolf. Aïufculus.

lufliciii Dei nonnuntjudm ab Apoßolo ea di' citur,non guaipfeiußus ßtjed guanos in Chri' fto perfidem iußos reddit.Sicut falot Dei uocO' titr,noti gua ille faluut ßt,fed gua nos ab ilio fer' uamur. Sicut cr uocatio Dei,non guatBe, fed gua nos ab eo uocamur.

lußicia Dei nihil aliudeß ,guxin ßngularis guadam bonitat,benignitat,gratia CT mifericor dia Dei, gua nos libérât à peccatis noflris per fuam grattant.

JUemoinfe ufgueadeo iußut eß, ut propria fua tuüicia in iudicio Dei confiüerepoßit.Pro' indeopuiedl,ut Chrißi iußicia conferuemur, ne in iudiciußnducamur,guipeccatoprhniAdie cecidimut.Sic ApoSlolus t. Corinth.i. ChriHunt nobis à Deo iußiciamßdlum effe dicit. Et Korn. i.Perunins obedientià iufli cSßituentur multi, lußifumut nonpropterfidei dignitatè in fe, fed propter bonitatem Deifdeapprehenfam,

Redlè dicituf,fidem fe habere correlatiuè ad bonitatem Dei, tanguam'ad obieilum: atc^ idea good ßdcs iufl^care dicitur, nihil ejji aliud guànt

î“4inß bonitdtê Dei iußificdre diehnut, Udud putandum eß, guod propter ßdei dignitA-Ifm in fe iußi ßmtK,ßd tjuod propter bonttaleta ^fifide appreheitfam iußtrepulemur.

Er ob hac caußm Apoßolui fidei iußißcatio quot;fW coram Deo tribuit, gu£ nihil eß aliud peccatorum remißio, parta per fangtii-•itmChrißi,

Vnde liberamur à iudicio DeiiPer fidem. Jo. 3gt;Ergo fideseß,^u£grati£ Chrißi participet Kos reddit, er à iudicio libérât.

lußificat itaq; fides in Chrißum, oîgt; id i^uod gfittiäin Dft Chrißooblatam,grato tnimo apprehendit.

Fides autem Chrißianoi^um non in hoc dun-iiixatconfißit,ut credamtu,hunc Jejum effefilitt Fiei'.fidutcertafalutisfiducia ac/pe tancpiain unico feruatore pendeamut,ipfum cruci afiixim Koftr£ falutis gratia. Uac eß fides cleßorum, ^eceß qu£iußificat impios, ^u£ 4 iudicio Dci er mérita condemnatione libérât, gratianiDei opprehendit , eonfcienlias pacatas reddit,er fisuraf,uitam£ternam accipit, er corda noßra tfpurgat ; çr per dtleßionem ad ßcienda bona lt;^p(ra,per cperationem SpirituJJanßi,foecun da reddit.

Abraham firmit er credidit Deo promittenti» eiuf-

7S

er tiufinodi fides eß lUiloco iußicice implitutit: hoc eß, ob earnfidem iußui eß à Deo reput4tuf, er ab omnibM deludis abfolutui.

Fides iußificans eü, qua crediinus 'm Deuni, ^ui lußtficat tmpiutn,

Abraham fide iußieiam adeptiM eß coram Deoßdq- imputatione.

D. Alarfinus Bucerus.

Qÿàm nudutfit mundus ueraiußieia, tunt demum plané apparuit, quando uera iußieU Dei per Euatigelion ubique reuelata ßtit, iU' ftieia de qualex teflata eß er peophettejiußi-eia qu£ per ßde lefu Chrißiperumit in oranes credentes: Rom.s.

Chrißui inquit: Hæcefi iußieia, quiauado ad patrein. Vocatfeuiam ad patrem. Viautiq; ad patrem eß, quia pereum fiolum ad patrent peruenire, hoc eß, iußieiam er falutem confe.-quipojjumui. Verität eß, quia per ipfim ueria tos fitßa eß, id eß, uera iußieia omnibus contiih git. Vita eß, quia folui uiuificat, utatcrnùin erbealèuiuamus. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i

Idem Mart. Bucerus.

ehrift US ipfe agnoficetur lehouah eff'e,et iuftfi cia noftra,hoc eft,isper queiußiapud Deü cefe nbsp;nbsp;nbsp;' ,

tnur,er fiolida iufticta donamur. Vnde Paulus de kofenbitad Corinth, Faßus tßnobisfapietiai / j ' /

fanHificatio crredêptiost^Cor.iJ iußicia Dei,^ua iuflißcamur zx f(iluamur,efl ïgt;fi opiM cr donum, qua fe Deuf ipfe nobK iua , td fft, l)on«m,er fe dignè,hoc cü,benefà-tifiitcin exhibef.potißimum quidem in eo, quoi tur S[)iritum,qui noj iufiidie fludio ineen-iußfd etdin cum aliùs fuii benignè adeß, zr ab ^oflibm uindicat.

Hfc inquam iußieia Det, feu bonittti,ßue 6e neßcentia Dei, qua nos iuüos ZT cenfet, pccca-U coti(Jo«4ndo : z^ eßieit tandem,Jßiritu nos ue . feiufliciteadflando.

I ' Hfc inquà iußieia reuelatur bi Euangelio, plt;t ' lîinexhibetur,im()haneDeiiuRicià Euangeliü l-Hnicèpnedicaitcumqi dafür illi fidem habere, e-fbniexhibet.Exhtbet aut eledis per Chrißums Ijoc eß, donat Deus bi fe eredentibus,dum zri^ p[os iuüieiie participes Jieit.

Fer Euangcliit ergo reuelatur zr exhibetur iuHicia Dei,qua Deus iußus zr iuRifieàs,fe no-lgt;isiut}üprlt;eßat,qua nos ornat,feruat, zr heat.

E«lt;jngeli«m namq;cum renuneiatzr offert

D« iußiciam,hanc Dei bonitatem,qua nobis ■ •: V pKCiiff remi/tfre, zr ßiritum iuüicu largiri dignatur,nihil quàm fidem po feit: quam ut habe reei dafür,iam iuüieia iüa Dei, no^ri fer-Mrix,nobis exhibita efi,uere^ ea ßuimur.

itaqi iugt;

to

ItM ittßicia D« eß,quanos tóentt à pecc4 tisnoßrisperfuamgratiitin:eRfuminlt;t Dcibotti tas mifericordiä, quapeccatis noRris igno-fcit, gua nos induit, qua nosferudt, ac ita bonos Cr iußos reddit.

Et hlt;ec eß iußida Chrißi, qute peccatores con ferudt, ßdefit noHra iußida:cr qua nobis opus di, ut conferuemur, ne in iudidumindU' camur, lt;]ui peccato primi Ad£ ceddimus: fed ad confecutionem iußidce cr gratie Dei opus eH Itéra poenitentia,crreßpifcentia.

Eüalia Dei iußida iudidaria, peccatorespu Itiens, ad cjuam uenient itnpif:lt;jua, de impietate iHorum poena fu)netur,fed ad bonitatem Dei non uenient:Pfal.6^. Apponeiniquitatemfuper ini' ^uitatetn eorum, er non ueniant ad iußida tuà,

D.OtthoBrunfelfius.

Quod autem Chrißus didt, Quia uado ad pa trem : pgnificat, i^uiaego regnarecapi.perre-gnum Chrißi reuelatur inütßida noüra. Soliu tnint Chrißus iußus,imo ipfa iußida eß.

D.VdalricusZingliiis.

la Jota. nbsp;nbsp;A rguet Spiritufjandusßnprédicatione Apo

flolorumdußidantthoc eß,oflendet iußida ope rum er legis, qua fidebant, non effe iußidam lieram, nee poffe conflare coram Deo : er fimul ofiendet, Chriflumfolum effiueram iußidam,

que

Si

apuä Df« ua!et, c!quot; ^Uienotttd Deu duett.

In hoc eniin lt;td patrem uadit,ut certum cre-ttiiens prlt;ebeat argumentum, ac feoflendat eße iulliciam,quiie credëtibM uiam ad Deum aperit. Qiji ergo iufticiaoperum abnegata,Chriflum

■ [tiiin iuüieiam eße créditais Spiritu fando ed il Iluüratuf G“ dodui.Spiritußanduf docet, Chri ßum in hoc ueniße in mundum, rurfutéj; afeen^

• diße in calum,ut fecum ad patrem ducat omnes inlecredentef.Sic iudicia Dei paUm fit per E-«iingffiHnj.RoM.i.

QuodßguishuncßiritumChrifii non ha- Run,.g.

' lgt;rt,ciuo certö agnofeat er profiteatur fe Deo ptr Chridum reconciliatum : item quo credat,

! CbriSlum eße fuam iufiiciamßalutem zf uitam, i « «Olt f/î Chridi. Is enim adhuc in fuam iufliciä» ’ fipientiam,Opera er mérita confidit.

Idem in epidolam Pauli ad Corinthios: Qtß t.Cot.i. filmednobis aDeoiufiicia. Nnm dum om-

. «es iniufii eramui.nuHaq; ad iudieiam nobis uia pKfrft, fidut eü nodra iuüieia coram Deo. Ptreum enim iufiiei^ Del fatùfit, dum feilicet

I fife pro nobu patri oßvrt hotliam, per hunc no

Hoc (tttfcni ideo frdumeß,nenof aut fapien tienofira.aut iufiicie fidamut unquam-.fedàdi uàafapientia difeeremui, quid frdo eßet opus:

f diMin«

ei' diuina iu/iiciie innitercmur, qutim iußiciii no-ftra (itinno metiflrui fit impurior.

Philip.j. idemin epijlolam Pauli ad Philip. Duplicon cfieiufliciam, legis çr Dei, Paulusubiq^docet. Dct aut Chrifli iuflicia ell,quod Chrißus iuflus pro nobis iniujlis mortuus efl Gf fatisßcit, çf nos nocentes innocentia fua abfijduit,ac patri reconciliauit.

Atque hac iuflicia Chrifli innocentia no^ flra ß.0ia eü perfidtm, quie fides ex folo flgt;iritu Dei eft,à nuUa re creata:qua iuflicia nos iufli coramDeofumus,acreputamur.

Juüicia ergo Chriflianorum efl, in Chrifluni fiderc,illiqi infitum effe. Etnemo fuisoperibus, fua iuflicia,fuismerttisiuüificaturtfed omnes iufttficantur gratis,per iBius graliam,quam eK-htbait Deus, dum filium fitum in redemptionem noflri dedit. Nam illa gratia er redemptiono bis manißfiata efl per Chriflu, qui ex gratia Dei nobis datus efl reconciliator Grferuator,ut feilt cet effet noflra iuflicia, ut quifolus efliufttts iuftificat omnem eum quieifidit,

D. Heinrychus Bullingeriis.

Relinquiturergoindubitatum, Chriftumk* ’ fum effe uniuerfalis feu catholicic ecclefia uea ram er unicam iufliciam, fandlificationem,pur' ^ationem, falutem er uitam. in folo enim Chri-ßoe/l

I^'o efl falui er iuflicia, fltnäipcdtio C!“ Ui' aternd. in Ipfomet inquam Chriflo iefu ,)i' • PmIim inquit : Q«ißiliM cfl nobis iuflicia. EÜ dutem duplex iuflicid. Alid quidetn fi~ I“ Matth. iei,quduidelicet Chrifli meritoper fidemno' ^'flumcommunicdtdfiuflificamur: id eü.remif-l'onem pecedtorum confequimur,hteredesqi ep f’cimur uitlt;e tetern^ Alid uerö, qute ex tide e-f^dfeitur. Ndi« fx jide uiuit, Porro iuilut ’pfcafttr iutlicidm, ficut iodnnes dit. At hd:c quot;gt;nbsp;^»flicid omnif generis uirtutes compleäitur, lemperdntidm, pdtientidm,chdritdtem,/tue be~ Oefleentidm.

Duplex eil iu^icid: Alid phdrifdicd dc Jîlfdt oritur ex uitiAto erddulterino fenfu legis, ^«4nemo cordtn Dfo iuftificdtur. Alid ed iufli eis diutnd,uerd er ChriflidUd : nempe Chriüus ffliuflicid Chriflidnorum,crcommunicdt hic lolifcum iufticiam fudm perfide. VhdeApofto AppeBdrunt etid fidem i iuüieid ChriftidnorS.

, Smulaut perfide ddtur nobis/fiiritus Chri'

1 rfgfnfrlt;tm«r. Regenerdtiuero,cperdn' • iur Opera filiorum Dei, ambulates in charitate,

E«incit Dfi« f«d lege, omnes hötnines peecd io obnoxios,egere gratia Dei, er iuftificatione ^ifti:quifolus iu^us, impoButus ac purus efl, pMiKÿ nobk iufticiam perfidem communicai, , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;f * nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;q«» •

quo nomine Apoüoli fidem apprBarunt er iU' gt;nbsp;iliciam noftram, er perßdlioncm legii.

Rurfui quiuerè m Dominu lefum Cbriüunt credunt fide uiuti, curant ac conantur ut puri ac fanéîi fint jjiiritu,anima er corpore.

lufiificatnos lefus Chriftiu Dominuf nofler.id eü,abfoluit er liberospronüciat à peccato^mor teer ddnatione,achlt;eredcs efficit uita teterna.

Nam ideo morte condemnatus efi, ut pec' cata noflraexpiarct, ne propter ipfa morti add iudicaremur fifed liberati à morte er diabolo, participes efficeremur uit£ £ternie,pergraliatn nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

er redemptionem iUiut^

Et fides quidem,lt;jua in iHum credimut, appU cat nobis ifîam iufliciam er redemptionè. Nant i qui credit in filium Dei, uitam habet in feipfo: qui non credit,uitam non habet. Eä enim Chri' nbsp;nbsp;I '

iltes ueraer unica uitaaciufliciafidelium,cuiuf ' ' iuüicia nobis applicatur perfidem. Et neq; iufli cia, neq-fides tribuenda eß noflris uiribus, fed

mer£ Deigratie,gratuitoq; Deidono.

tuftificamurgratuitOjex gratia patris, perfi

liutn nos beatificantis.

Ïu{lilicamur,fiuebeatificamur,credentes,gr4 I tiacalefli.Etdcsbeat,cr iudhficat.

ïuütficamurfideinChriilumtradituitt. tidestudlificatetabfoluitàdânatîone,etejficit ' nos hteredesuitie eterne. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;mfti'

î i

8f

hßificdtio eR ipfa redéptio,a/Jertio CT trS[-liitio 4 morte ad uitam.

lufliciit eil abfo^utio C!quot; remißio peccatorum. iuliifunt,lt;juibui peccatd remiffafunt: gui^i ^ofte ltberati,hieredes jiélifiint uita £ternlt;e, ^uHificatio eüibfblutio 4 peccatK.cr libéra^ l‘0‘tdimnatione,redeinptto cr remißio pecclt;i~

ddeó peccatorif ingratitm De» er ifitie hiereditatem ddoptio.

Conm Deo na iujiiticdtur ulllt;t cdro: lußific^ •i»r autper Chrißu fide,feu ßducia in Chrißum.

Jdem eß eum dicimui,nos fide, uel per fidè in ßiUcari: item,Chrißu per fidè iußißcare:ßgni-fi^dntes,Chrißum eommunicare nobis iußieiam ßmndeßyremittere peccata noßra, libcrare À ‘otdemmtione,confortes^ ficere uitlt;e lt;eternie, ^ÿ^aidermerito proprio propter fidem.

Idemeflcum dicimiis. Gratis Dei iußifictt' »Ilir, Perlefuin Chrißum,uelmerito Chrißiiu-ßificimuriFideinDominü lefum iußificamur.

idem cum dicimus, Deum,gratia Dei,Chri^ ß»it,er fidem iußifieare.- Per gratia, per Chri ß^it,per fidem iußificamur: Sola fide propter Chrißum it^ificamur.Sola fide iußificamur,fi~ its innititur mifericordit Deiper Chrißu: Gra

Dfiiuflificamur perfidem: Fidesapprehen^ ^iiStatiam:Chrißus iußtficat,er item fides.

f t Tidet

Tides in Chriüutn purgttf, expiât,iußifieät', Itiuificat er abfoluif.ïd e/l, participes nos ßiei( Cbrißi,qui eß iußicia,uita er redéptio noßm.

Abfolutio, purificatio, iußißcatio, noßra eü ex merito Chrißi: adeo^ QhriÜM eß nofira iußicia,redemptio er uita.

Ute eüfolidi et certa doilrina eccleßjedcue i'jtiußiciit Chrißianorit,quirecociliiintur Dfogt; ac iußißcdtur gratis per abitu Chrißi ad patret iußißcati uero, DeÜcolunt/piritu erueritate^ lußicia er uita obuenit nobis per gratia Dei; in Chriflo iefuthic eß redemptio,iußicia,fan{ii' ficatio,falas,remißio peccatorum, lußificamur nura Chrißi iußieia, perßdem. Hitcautem eßuera,uiuaerfolida fides, qus indubitàter credimus, Deu patre propter Chri iiii nobis bene ueüe, er placatu effetadeoq; Chri ftum fuam iußieia nobifeum c5munieare,fatisß' iiionem er uitam,Ht iUa iam fint noßra.

Ita per fidem applicatur nobis meritum Chri fti,er conceditur uita teterna : per fidem iußifi-(amurdpeccatis.

Summa;

Htcuera er Chrißiantt iußificdndi ratio, tjon eü ab utto homine inuenta,fed ab ipfo iußi» ficante Chriflo tradita:nempe quid aliéna, non noflro mérita, ttliena^ iußieia, Chrißi uidelicet, iufli^

inâi/îcentur (ter /idem. Dem ettint not iufios re^^ putit propter ChriHunt^c fide id redpimut.

Chrißm efl noßrauita, iußicu er redëptio» fttiißäio atlt;j; findißcatio: nos lÜud ftde.per.ci~ pimus, er per ftdê Chrifto infcrimur.ftde nofter fit Chriiim, cum bonis er gratijs fuis t-ut uiuctt Ipfe in nobis, er nos in eo.

luHiftcttninrgratiStper gratis cr mifericor' iiimD:igrâtuitam,non propter uHanoflrauet pfacedentiauelfeijuentictopera uelmérita, fed txmera Dei natiunq; bonitate.

Chriflui lefm uerm Dem er homo eft unica iufticiaihoftia er fatisßilio.

duâiciaorbisChriftm,perftdcnt.

Chriftus ed uirorumiuftiftimm.

lufticia lt;ju£ cori Deo ualet,eft iufticia ftdei: fgt;O(eft,chriftiagni immaculati, qui perfidem ^tobifeum omnia communicat.

luftificare impium,folius Dei opm eif.

luftifteamur non ineritis noftris,fed Dei

Hiifericordia Dei, non mérita noßraiuftifi~ cMt.Eftenimiufiicia Deigratuita.

De didlo Efaiæî

I« cogtiitionc fui iuilificabit iuftm feruui ttti« mtdtos, er iniquitates eorit ipfe portabit, mfee uerbis exponttur,quid fit iußtficari, ni

f 4

tnirum 4 prccitth abfolui. (juid aliud rdl portare pcccata, quàni expiare peccatalChri' flut enimfua corpcre dépenditpcccatoruinno-flroru pan at, id quod ßdcpercipimtt'. ideo re' aè inquit Efa'ai:In cognttione fut iußtßcabit multos. îJaincognitio Ckridli, fides. At fide lU' fiificamur.Eideseadonum Deiedl,quodin cor' dibus docet, quid nobis à Deo in Chrifio/erua' tore datum fit: remifiio fciltcet peccatorum, con fcientia tranquiüayçy ccrtaffiesuitxlt;ttern,e.

luRificatio eft ablolutioipeccatorü remifiio, tranquida coftientia,(ycertafties uitte aterna.

Chriftus author gratite cr Micite.

Duplex iufticia: Vna efi legis,altera eft fidei: Vna efi Dei, altera eil propria.

luilieia Dei eil ChrtHus.

Iufticia Dei fides eil in Chriilum lefum, qui legem impleuit, çy nos patri reconciliauit : qui in hunc credit,iuilus til.

iufticia à folo Deo prcftciftitur. folut enint ; Deus iuftiis,fan£lus cy uerax fitinos omnes peC'

catores. idea Deus iuftificat eos,qui omnem fidu

tiam in ipfum per filium eoüoeant,

Et cum dicimus, ft dem tn Chriftum effie nO' I ftram iufticiam: nihtlaliud dicimus, quàm ipfum

chriftum iefum Deifilium, cui fidimus, effeue-r4itt pij hominis iufticiam.

lufti' /

8?

fu^.’ficatio,atq^ adcô iußidj,refcrtttr ta ad De Um.guàm ad homines gui abfolwntur: ejlq; abfo lutio à peccatis, liberatio itè uel redë ptio à iudi cio uel condemnatione,approbatio atit receptio igt;igratiam,adoptiô ue mnumcrum ßliorü Dei: gua fcilicet Deus ipfe propter Chrißum peccd' ta remittit,à condemnatione rediinit,cr in filiot lt;tioptat,ac pro iuRù agnofcit: qua denigue ho^ mines per ßde iüa recipiunt,id eil,ßriniter crc~ ilunt,feà peccatis çy condemnatione abfolui, ß lios^ Dei,er participes omnium bonorum,pr£ cipuèautem iuflicia Chriüi, fieri.

luSuiegt;l,guifguisà Deo propter Chrißum perfidem confecutus eß remißionem peccatO' rum,adoptatus^mfilium, particeps eflbono' rum,adeog; iußus ac hlt;£res Dei, cohares autn» ießt Chrtfli.

luHicia eß remißio peccatorum,redemptio à condemnatione,adoptio çx beatificatio, adeoq; V iuHicia ac uita,gua Chriüus in nobis uiuit, ct Itos in ipfo uiuimus.

lusliu e{i,gui purgatus àpeceatis, filius Dei ü“ bares omnium bonorum Dei eß.

forma TRADENDI IV-ftificationem.

Alite omnia Deus eß conßderandat,quigra-f S M

90

tù fua homines iuüißcat faludt.

». nbsp;nbsp;I?ei»de occurrit Chrißuf,per que nobisgr^

tiu Dei iiperitur,uel qui nobis mifericordU D« promeruiticr propter quem iuftißcumur amp;nbsp;ftluumur.

gt; nbsp;nbsp;Tertio loco accedit fides ueru, quu Dea

WJm'ifJWHr, er Chrißumcompleiilimur, participe sq; Dei cr Chrifti reddimur.

4. Poflreino exuberat Cbriüianu iUu fides its omnisgeneris honu operu, quibus fe iUi exerit ittque déclarât.

f Eil ergo printdria cdufd iuüificdtionisDeus^ qui nos iuüißcdt zr faluat, totumq; iuüißcdtio-nis negocium perficit per ßlium, in uirtute San» ili/fiiritus.Deus enimgratid fud nos iußißcdt crfdludt, fed propter Chrißuin redemptorem, quem fide dmple^imur, ßue recipimus : ex qud deinceps enafcuntur opera iußiciie,qult;e dppeßa mus Opera bona.

Deusmorbosnoßros fanat ,fed per medi-cum Chriflumxuius quidem pharmacum er me dicinam nifi receperimus ,fanitati nunquam re-fiituemur.dt fanitatem fequuntur opera fana.

Deus nos iußißcatpropter Chrifium,per fi-iem, qute mox exuberat 'm bona opera.

QVAB

QVAE pater COELE-ftis in Chrifto nobis deden c.

S4fM fcriptun ubilt;]ue teildtur, Chriflunt tcfum,uerugt;n Deunt ey hominem,unicum ejje to tiiuorbifiudieiamiillumejjè thronum gratiie, toftium uel uidimam, propitiationem uel fatit^ ßdionem ,aut reJemptionetnfanâifîclt;tlionèq;t fecondliittionem item 4c pucem noUram.

Qtti uidelicet ,^uod lex pr«eillt;tre non pote^ ipfe nobis prteilitit : qui tradito corpore fw m mortem, nobis bona ma teflamento Df» p(tr4«fnf : qui item morte mortem, ©• fum qui mortis habebat imperium,uicerit,abo kueritq;.

Sedcrfua refurreäione uitam nobis reparit' uit: qui deniq; effufo ftn^uinefuo innoxto, pcc' wtHtn expiduerit, remiferitq^, ej iudieiam uitdm contulerit omnibus credentibus.

Hfo^ MftHJ (tt uniea cr ittcritd totius eccle-ft^ iuilictdjUitd crftlus.

Epilogus.

Del« propter Cbri/tumiußif!cdt,id eß, lt;»6-foluit d peccdtis zx condemndtione legis, infi-forumqixßicit^ iuHos et hteredes uitte aternit, Q^onittnj enim diuitite fdt^ficit legi, iuHicu^, pldcatuin

pljCiituut ùm hdbcmui pitrein, cjui nobii pecc4 tuin noilruttt non imputât: fed lullicum Chriüi nobis mputlt;it,uteaiam noSlra ltt,ipfeq- in nobis uiuit Chrißus,crnos in ipfo.

Liquida ergo apparet, omnes ftnélos pitres ab initio mundi propter Chrißum effe i Deo iu-ßificitos'.ideo^Chrißum uerum demum erho^ tniitemfùtffiecrfffê iußieiam^edemptionem, et ftnäißcationem omnium fidelium.

Conßtemur ergo,Deu nos iu/ltficire propter Chrißu, et hune eße iuRiciû noRrâ,quippe qui ßt redèptio no^d,qui legi fatisßcit, et in quent funt impoßtapeccata noßrd,qu£ ipfe finguine fuo abluit, morte expiauit ,acm uniuerfum, ne noceantfufiulit'.noßerqifiiiuSyfudm nobis con-ßrt iußicidm,ut in ipfo iam ßmus iußißcdtß iu-fiicidm uitamq-, eius in nobis hdbentes.

D.Ioannes Caliunus.

lußicidin bic inteHige, qu£ nobis per Chrißi grdtiamcommunicdtur. earn Chrißut iidtuitin fuo ddpdtremafeenfu, necimmeritô. Qj^erndd-modum enimjeße Pdulo,refurrexit propter iu-üificdtionem noHramtitd nunc ad dextenm pi tris fedet, ut quiequid iSi datum eß potefldtis e-xercedt,cr ßc impledt omnid.

Denique è gloria caleüiiuüici£ fu£ oiore mundum perfitndit. Spiritus autem per Euang^' liurn

Humpronuncùt,huneunum effe modum^quo iulh cenfeamur.ldeo 4 conunflione peccati (ccun dushic grad'M eß, utconuincat Spiritus mun-dum,qu£ 'nam uera ßt iuRicia: Nempe Chri-(ius,ejui fuo in etxlum afcenfu uitlt;e regnum con-llitutt, nunc fedet ad patris dexteram, ut uC'' ram iußieiam flabiliat.

Iuflifumus,^uèdDeûnobii in ChriHo pro-' pitium rffè errdimus^

iulH/icamur fola Dci mifericordia, per ßdem hChrißum.

lußißcamurinChrißotfolit Dei mifericordia.

!uilificaturfide,quigratuita peccatorum re-nißionecoramDeopurgatuseß. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

luflicia eßremißio peccatorum,(iUieeßgr4 tMa,çrfit noßra perfidem inChriflum.

Sumusiußi in Chrißo,non quia operibus pro prijs fatisßciamuf iudicio Dei,fed guoniam een' fimur iußi Chrißi iuf!icia,^uam fide induimus, utnofirafiat.Chrifiienimtußicia accepta nobis firtur fide, cuius participatio eß fummu bo^ num,qua Chrißi iußieia nunquam ucßimur,niß propri£ iußieia confidentia exuti.

lußicia offerturper Euangelium, fide perd-pif«r.

Sola Dei mifericordia per fidèln Chrißunt inßificamur,

lußicia.

y

. ïuflicù Dei efi, gute apud Dei iributtifl probatur, cr guie 4 Deo nobis donatur, gue in Duan^elio reuclatur, çy per Euangelium offer' tar, cr acdpitur fide,cr operatur in credenti« bus efficdciter,Gr que fold nos db interitu Ube' rdt.

luRificdtio'in Chriflo refîdet,perfidemuerô dpprehenditur.

Chriflus utfolus iußus eß, itafudtn iußiciitni in nos trdns/èrendo,iuflos nos reddit, luRicid fidei, eß iukicid Chrißi.

Vtergo iuüificemur,cdufdefficicns eümiferi' cor did Dei, ChriHus ntdterid, uerbum cumfi' deinUrumentum. Clÿdre fides iußificdre di' citur, quid i^firumentum eß recipiendi ChriHi, in quo nobis communicdtur iuHicid.

PoRqudm ßili fumus ChriRi pdrticipes,non ipfifolum iuRifumus,fed operdnoRrd iußd re-putantur coram Deo : proptered fcilicet, quid quicquideRin ittisimperßRionis, obliteratur ChriRifanguine.

BREVIS EORMVLA TRA' den di i uilifica tiO'

nem.

CtBonidm hominibus in fe nihil dliui reßdt, fiißut tußo Deïiudicio ton/ußperednt.

» idea

Wfo gratis eins mifmcoriia iuilificaiitür. « Succurrit enim Chiriüushuictnifcriif,acfefi 3 iclifcw communicat.

Vtinfeipfo inueniant omitia iUiS défunt. 4 lufticw fidei nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;credimus Chrißit ejfe »nor

fuumpro peccatis no{lris: Rom.,0.

HomiwJ iufii funt ob communicationem iu-ßitia. Deus uero, quia ßns iuflicù eü, ab effet iufiiis uocatur. Ex commHmcrftione iuili» (iefaluscruitaeü.

Wem tcftantui* concionatorcs Nurn-bergenfesjin libello ad Rupertuin aMofshani.

Sed nihil clarius diei poteR, quim quod Prf« Imdicit j.Cormlk.e.Cimflusßilus eü nobisfa pifntiaÙDeojCr iuüicia, zs'e. Natnfichrißas ffl iudicia nodra, er nos Chrißutn nuUo opere, ftd fola fide apprehendimus, manißßum cß» quodfola fide iudificamur,non operibus.

D, Thomas Venatorius inlibcl-lo co rttra loannem Ha-

Inerum.

No5 cum Apodolo Paulo, Chrißutn prtedie’it «im iußieiam noßram t neq^ aliam in oculis Dei ponimus iußieiam,quamChridu,quifrduseft nobis à Deo iufiicia,pcr què fide apprehenfum Mntingùnofcw o-lalfueruitnieterna.

tîo»

9^

tJonenim ßbiipß duntitxit iußui eß chri* ßuf:fed er uniuerfos guiipfum fide appréhendé rillt, iufticiafiute reddit participes. per Chrißu eniin recipimus oinnia qute aliogui in Adam a» mißmuf,iu{iiciam,i)inocenciam,uitam: imö per fidem in Chrißo apprehettdmut reconciliatio» nein.

üosoculos mentis noür£ ah uniuerfia lege, prerfia^; ab uniuerfia renouatione ida, in unam er fiolam promißtonem Deßoquot; Chrifluminfiu' per nofirum, defigimus. iJeoq; confid!tniis,pro' pterunum Chrtüum reputarinos iufios,er ac' ceptos in oculis D ei. Hoc eü quod dicimutßola fide iußi fiumur.nonejuiafides nouitas quiedam in nobis eû,fied quia appreheiidit Chriiluin,cU' tus beneficio cr nosfiumus accepti.

Iterum dico : Non dileâio, non udum alitid opus iuHificat in oculis Dei, fiedfiola fides : non quia eßperfiélio quitda in nobis ,ficdquia Çhri fium poßidet.

Docemus, fiolafide iufiificarinos apud Deunt, er nullis praitcrea alijs operibus. Itaq; propter unum Chriflum, quem fides noftra apprehedit, iudlihabemur apud Dcum.

Cater umfieri poteß, ut fideles baud infic' quenter nullas onmno fidei qualitates, nullam charitatem in cotdibusfiuisfientire queant, neq;

tarnen

o6 MM» fljtim cKufam de/fxr/int i [cdpO' Hufloco uniucrfitrum iüarum fidei gualitatum} if [um reponuntcum bonis fuis Chriîlum,lt;liceHy tes cumfiducia : Hic eft iußieia tiOÜra ,hic Quinos cripit à maledtâione legis, in hoc unir bibemus untuerfas proinißtones Dei completifs, ipfc enim eü ui4 no{lra,uerit4S CT uita.

Et h£c ulique »j «oamp;w nuUo modo effe queti ^ut,ubi extru nos manferit Cbri{lus,qui m nobit ^ebetejfe,in nobisuiu:re,loqui exmanere'.cui fît Uns ex gloria, in omniufecula, Amen.

Idem Thomas Venatoriusinfuc»

' commentario Pfalmôgt; rum; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

^PfiltrtosDo^inedcducmeiniii' ßicia lua,crc.

H« intcUige de iuüicia-, qiia nôsiuHtreddi »lur per fîdem ex gratia, ßcutdicitur: lußusex ßiieuiuet.Vocaiuraulem Dei iußieia,quia grit tu Uhus donatur. Dei enim donum efl: Eph.r. i

Sie dicimiM opKS Dct effe,quod in nobis ope-rutur Df«lt;. Sic uerbum Dei, quod per nos pret dicatur, Sic uirtutesDei, quas ipfe in nobis o-pcritfur,

Pfalmo ti. Annunciabunt cceli iußi- nbsp;nbsp;nbsp;u

^ciameim,exc. . nbsp;nbsp;nbsp;.»

■ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;■ t ’ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;g Not»

9®

No« opcrum äut legis prtedictt-bunt,fed[uain iußidam ,fidei fcihcet. Efa. Si. in noticiafua iujiificabit (eruus meus multos.

Ideo i. Cor'mth.J. Chrif!usnobis i I^co iuüicia. _

Pftlme 3 O' I« iuflicia tua libera me.

Koc quid aliud e{l,niß mifericcrdia Dci,qui iu{)ireptlt;tamur,non propter mérita ncßra, fed propter unum Chriftum: qui non tam iußus ell, quàtnetiamiuiîicia ncilra.i.Ccrinth.t. Jdeo deea dîeitur Pfa. si. bn fcientia fua. Etideo Kiere.is, Et hoc eß nomen,quo uocabunt cum, Dominus iuSlusnoßer, ftue iufticia tioilra. Si' ne hac iuilicia nemo iuüus eßmoculis Dei: Pjal mo Ï4Z. Koniußificabiturin conlfciluDeiO' ntnisuiucns.

Pfalmo 3^.lufiicia lua ficul montes Dei.

Pidesenimquteeß iußicianoHra, nuUisno-ftris meritis datur, fed tantum mifericordite. Eph. 3.Dei donum eil,non ex cperibus, nequis glortetur. Et htec iuHicia efl ficut montes altif flmi,immobilis çx conilans fcilicet: Matth, ec. Portee infèri non praualebunt aduerlus earn. Et flcut aliéna peecato perieramus, ita aliéna iufliciaut uiuamw ,egemtu. Vnde de ChriSo i. Cor. I. Qui ßHui eA nobis i Deo iußicia.

pfalmo

99

Vfulmo tpAußidamtium non ah-fcondi in corde meo.

iaßicia Dft dicitur fide! nofira, quia efl do^ ««mDci. Ettjaiaiuftuf ex fide uiuit. tfntcreditur adiufliciant, oredutem confeßio fitadfalutë:ideo dicit,IuflicM tua non abfcondi in corde meo.Noftrrf enint iuflicid Dei« eft per Chriôum,modà hoc credamm. Et iuflicù Det fll,i]uano! Densiuflo! fielt,quando nos iufiifi-«tnt impietate or iniefuitatcnoßra, dato/}gt;iri tu fattâo. IgifMr ChriAns fola fide à nobis apr prehenfas, efl nobis iuHicia Dei coram Deo.Et fie propter C hriflumfide fufeeptum, fumm iufli «rdinDeo, or filifDei.

Pjalmo7i. in lufltcw tua libera me.

Non(« mea. Qtfare ? guia ex operibas legit t°niuflificabitur omnis caro in conjpedlu Dej.

}. lufltcia uero Dei perfidem iefu Chrifli W omnes, cr fuper omnes eos gui credunt,

idea I. Cormth.c. Chriflus fisdliu eft nobis i Deo iufiicia. Et Efa. a. In feientia fua, itaque ait, In Imi( iufticw : quia ecclefia tleflorum credit in eum qui iuftiftcat impium. Heo fides eiui deputabitur ei ad lufticiamtRo“ *’‘lt;'gt;•4. Hiec autem fides, quia donum efl D«, Merito nbsp;nbsp;Dei or noftra uocatur.

g *

lO»

D. loannesOccolampadids, Tides in Chriflum non efiociofn: fan^ificai tnim,(y iuflos nos reddit. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. nbsp;nbsp;nbsp;’

lufticid primitiUd redit per Chriflum. Omnis noüra iuHtcia eü in Chrifto,quifolui iuRui eü, in quo propittus nobif ßäus eß dC pldCdtut pdter, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

Chriüu^ ipfe iu dliu Dei feruui, Udlens etidiit tilios redden iuüos, efl noflrd iuHicid, cr iniqui tdtesportduit,pro cis fdtisßciendo:qui flilus efl peccdtum,ut liber dret nos d peccato.

SiigiturfidemcruerdmiUdtn fcientid habe tis^quôd Chriflus noflra efl iuflicid:flhocdocet uos unüio, quod Chriflus innocens cr iuflus er tidm pro nobis intercedit apud putrem tflitote, quod et uos iufli effi debeatis, et fatdgite ut ßtis.

luflida Dei efl,qu£gratis iufliftcdtimpium, tbfq; operum re/peflu.

lufticia Dei efl etiam iudiciuin Dei,quo diiir mdduertit in noxios.

Juflieia Dei efi etiam, qua ipfemet eflßa iuflicia.

luflicia D ei efl,quæ gratis iuflificatimpium, abflt;^ operum rejjseâu.

Deus amicus efl credulisdratus incredulis. IufliciaDeiefl,dumgratisper Chriflum nor tispeccdia condonift.

Mirari

lOl

Mirlt;lt;n po/Jefj^uare iuflicii Dei clicjiur,cum fi^ittdulgentißiina inifericordiai Cdufa h£c fff, innititur promißionibt«. luüi autem pro'mijjà. Ei ^km Deus promißt falu-^fnper ßliumsZf non peroperanoilra,reilèiu dicitur. Prifterea iuüicite efl, coßtgienteni ß fufcipere.lniuilicite autem Jvret, iniqui-^ ^lt;itif,nonfufcipere.

ïufiicia Dfi, dicitur iußicia Dei,lt;juit( Dei« f^onißt fê remiffuru peccata per ChriHum.

iuHicia Dei in prtefenti tempore,eß remißia piccatorum per Chrijîum.

’ tußicia bei in ßtturo tépore poH hanc uitant unicui(j} tribuut fecundum opera [ua.

luüicia Dfi patefit perEuangeliit.cum decla r‘ttDeumiuüuefJe,dum prceilatper Chriftutn (redentibuis,(}uicquid olim patribus er prophe^ fit promiferat.

Deinde dum gratis iuHificat impiit, id eß,'per ßlamfidem,fine omnibus operibus, peccata doii nlt;tt,cr iuHiciam con/èrt, «o ut nitamur iu{lici£ no{ir£,lt;]Uie eff tanqua panniis mulieris méfiruo poüutie.fed iUi (luam Dei« pdrChriüii priefiat, lußiciaDei,lt;}uam Deus confirt,^^ ejua iüe iu Hißcat, Chriilus eH:per cuiusuniusfidem cre^ dentes ex impijs Deus iu{losfitcit,fineullo ope-rutn CT merttorwrti adminiculo,

S I luHicU

I

I

toz

luüicij Dei e^,ßdes in Chrißü:cr cum cre^ diiniM f}rogt;nißioniy guiper Chridiuinfaluonutt do proiniffi eü,iu{lificantur.

ItaBugcnhagius definit fîdem:

rident effe,guii credimiii,Chriflum corî De» pitre c/Je iußieiittt ttoârim,finâificdtionë, amp;nbsp;redemptionenty uitamæteritinf.crgiùnos libe'gt; ret i [ege,peccito morte,coßituit^ fub gri tii'.Cr focidt utagnofcdmiUtinuocemufg; pitre.

lient eumferdjitßdem eßeßduciä, gui Chri flum dppreh endintm in confcicntid cordtn Deo» crin ChriRo pitrem.

lußißantur cord Deo und Dei iußieid in Chri ßoyuna Chrißi nobis comunicdtd iuHicid, umi' gnofeete nobis peccdtd noün Dei mifericordid.

Sold iuüicii Chriüifreti,in iudieio Deifub-ßüimus,

Docemus ergo,nos iußißcdtione,guießre' mißio peccdtorum, etdßumptio in nunteru filio runt Dei, nuUo noüro merito, fed ex fold Dei grdtuitd mifericordid, fide in Chriliunt percipere, edm^ fidem fdlutem in

Chriilo dpprebendere.