7- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;- lt;nbsp;â â / nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

CONVICIORVM ET CALVMNIARVM, Q_V A S I E-fVlTÃ DVOBVS M A L E D 1 C B N T 1 S $ I Ml S I. Iâ bellis, tÃ m LÃ¤tinÃ¤ quÃ tn Germanica lingua, Anno, amp;C, 86. Ingolftadijeditis, perorbem ChriÃ¼ianum fparferunt.

Qy ORVM ALTER tttulum habet : Indicium Roberti Bcl-larmini Politiani, Societatis lefu Thcologi, de Libro, quem Luthcrani Yocant, Concordix.

ALTER VERo/^oquot; iÃÂ«Â« teutonicum interprÃ¨tent amp;nbsp;Paraphra-fien,Petrum Hanfonium euul^atuf,infirtbitur:'Pa,teÂ£a.Q:io in-gentis ftulticig, horribilium error um, amp;nbsp;palpabilium mendaciorum, Libri Concordix Lutheranorum.

ILLVSTRI s s I MIS ELECTORIBVS ET PRINCIPE Â»r$, I l l T s T Ã¯. 1 J T J X C GKMEKOSIS CO-tnitibus Sc Baronibus, czterisq; S. Romani Imperij Ordini-busamplifsimiSjNobilitate, (Ã pientiaÂ» fortitudincamp;digni-cate prxftantifsimisgt; Auguftanain Confeisionem proÃtcntiÂ« bus, Dominis noftris clcmcntifsimis, diuinam gradam, pium zelum, amp;nbsp;in agnita editaq; fincerÃ¦ fidei confcfstone perpctuamconÂ« Ã»antiam.

LLrSTRISSIMI ELECro RES Principes, llluflres ac CeneroÃComitÃ©s BArones t CAteriq. Rom. ImperÃ¼ Or dines confefsio AugÂ«Â». f/r â J- Ã â ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lmp-Carolo V. cÂ».

P AmpliÃtmt t digntjsimt^: quam jirmA pde, rÂ»mvniueifÂ«in,pe. qttAm^ pio AC laudAhili ^lo, cor Am inuiUip bu^*'^*â'** fimo Imper At ore CArolo F. lUuflriÃimxcel-Ãtudinii, Cener^Ã DominAtionis, ac Amplitudinis veÃrA Iau-dntiÃtmi MAiores in mAgnis illis Augu.fia celebrAtis ComitÃ©s, â Anno amp;c. io.ÃdeifiuA ConfeÃionem (quA inde A uguftana di~ amp;AePi') de cunUis controuerfis Religionis ChriÃiAnA ArticuliSf contrA PApAtum, cAteras^ damnat as hAre/es fiummo dignitA^ tH,fortunArum iAtq^ quot;vttA fuA pertculo intrÃ©pide eÃ®p Alacriter ediderint : toti orbi not um esÃ®.

^Anquam Autem multi h avenus tAm refellere conati inconcuflk fint :per DÃ tamengrattaw. in hune vfijj diem inconeufiÃper- â manÃt, ut quufuperimmotA inexpugnabilis uerbi Eeipetru fun dat a eli : contra quam neinferorum quidem port a praUA-lebunt. ^odenim adconfutAtionem, quam in dtSlis comitqs nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;confutiUÂ»-

congregAti Pont iÃcq Theologi AdornÃ¤runt yattinef. tAlisilU'^^^'^*^'^^'^^ fuit i utetiAm Paptfia^ einspuduerit: nec ueflrA ConfeÃionis homines ulHsprecibtts obtinere potuerint, ut tpÃs vel legenda velvidendu exhiberetur'.necaliuddeeA confiquipotutruntÃ^^^^^ Ã®* )f f quam

, Citm itA^j AdtterfArij noftri, PapiÃicitReligionispra-pugnAtores, ConfeÃioni uoftrA per 'veritAtem nihil derogare aut detrahere p^Ã¨ht : tAWi a. multis annis in hoc toti fue-runt, vt eam omnis generis figment is, Q'impudentibusmen-dacijs apttdfi o sfiuÃeifam exofiam redder ent,quaÃ AuguÃa-na ConfeÃonis Or dines, per quos ilia exhibita eil, tam tot o s 40. annos nullum verum exemplar ConfeÃ. Au^ufl.fÃ¨dillud corruptum adulteratum habuerint : quod^ inter eorum verbi MiniÃros, ne duo quidem reperiantur, qui in omnibus eins articulis inter(econjentiant.

PoÃeaquam vero, hac impudentia mendacia, edits ChriÃianx Concordia libro ,eoq^ab IlluÃrifiimis EleÃ¼oribus, Principibns ,cateris^ OrdinibusÃtbfcripto,manifeÃe rÃ©futa-hfminiamp;fetÃ¼Hin ^^Â»ttir:kfuita,PontiÃcis Triarij efiExploratores, Robertus fonij.inEieftores. nimirum Bellarminus, nbsp;nbsp;nbsp;Paraphrafies ipÃus Petrus Han-

PimcipeSjSc Ordi- .,/- â¢ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;_ m t - r r â¢ nbsp;nbsp;*' nbsp;nbsp;nbsp;â lt;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â¢ nbsp;nbsp;/

nes confei'sionis jontus, IngoLftadq cumjuajoctetate, ipfim ConfeÃtonem etus^ quot;^Ãologism adortifunt : nec Ehedlogosfolitm 'verbiÃ Mini-Ãros, verum inprimis Imperij Elenores atq^ Principes contu-melijsprojcinderetacmendaciorumilluftriumarguereteo^na-mine publicis typis tarn latinis qnÃ m gcrmanicis, pertotum orbem diffamare non erubuerunt, quaÃ ipforum Maior es, cs-

ramImperatore Carola V. dePontificqseorumyÃoHrinafal-ÃtmprofeÃiÃnt, ideo^ ConfeÃtonem illorum^ llluÃria men-dacia, aliquoties nommant : veflram vero CelÃtudinem,cle-mentiam, dramplitudinem,fubÃriptione libri Concor diaÃ¿rn-pndcntia palpabilia mendacia confirmaÃe criminantur^ Itay^ pij magnopere mirantur, lefuitsts eb impudentia dsâ pflt;^' teruia progreÃs, vt non iheologos lollim dp verbi MinifiroSÂ» verum ettam ConfeÃionis Augufi. Or dines tot contumelioÃf calumnÃ amp;nbsp;iniurioÃs conuicÃ infamare auderent,

Kkenifnnott quAritar: PApiflArumne^An noÃrA doStri-, KAjÃdes amp;nbsp;confeÃio, verAÃt t verbog Deicanueniens : Ãedin iefitÃArum contumeliofisrcriptii dehoecotroitertiturt'^X.tVim. iefuitÂ»rum eontÂ». â¢ -n -n. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;!.lt;â nbsp;nbsp;nbsp;1 mehoU calumnia,

m Papiitarum Lcclelijs atquc Scholis tradidennt do- non Theologici,ft4 Ã¶rinam, quam Confeflio Auguft. vt falfam, impiam, amp;nbsp;vcrbo Dei diflentaneam rciecit atqj damnauit? Ec num EIeflores,Principes,cÃ¦tcri4;OrdinesConfeflio-nis AuguftanÃ¦vtamp;ipforum poftcri, mentitifint (hac cnim modeftia lefuitÃ¦ de Principibus amp;nbsp;Ordinibus ÃonfeflÃ®onis Auguft. Ioquunturamp; fcribunt) qui cam Carolo y. amp;nbsp;tradidcrunt, amp;nbsp;proprijs manibusfubfig-narunt.

CÂ«zÂ» ergo chriÃtAnA noflrA ConfeÃionii 'veritas meritb ventasjaÃirenrfÂ», defendendAÃt : intermitterenon potuimns, quin impudentes iÃoACAlumnias nbsp;nbsp;Atroces CriminAtionesÃolidis nbsp;nbsp;inexpug--

KAbilibus veritAtisÃundAmentU euer ter emus : quo totus or bis â¢videAt, per omni a rem longe AliterÃ h Abere, nbsp;nbsp;leÃuitas inÃn-^

^odenimÃdimpiAm PApiÃArum doSirinAm, dr erro- PapiftÃ§, fairÂ» doÃri-res {quorum leptitAS nunepudet, quof^ CAthoUcAÃtAEccleÃA pÃdeâ'erKrÃ®ptÃ®r' CummA quot;VAnitAte tribui queruntur^ Attinet: nosprAt er ipfo^ fuisconuiaÂ». rum quotidtAnAmprAxin, quAm in EccleÃisÃuis indeÃnenter udhucexercent, ex illorum quo^^proprysferiptis udoculum, luceq^ meridiAnA cUrius, demonflrAuimus, quodomniu eu doener int, doceAntd Adhuc, quA ConfeÃio AuguÃAnu eius^ Apo- -logiA ipÃs exprobrAuit : Sic^ pUnum/ecimus, Principes Chri-ÃtAnos At que Ordines ConfeÃionis noflrA (qui pArtiw in Do- nbsp;nbsp;'

mino quiefeunt, pArtim Adhuc in 'viuis funt'} nihil eorum ipfls fAls0 AffinxiÃe, quorum leÃitAs nunc miferepudet, nec euin clAriÃimA EuAngelij luce AmpUÃ¹s confit eri Audent,quAm-uis tn EccleÃis At que Scholisfuis etium nunc eofdem crAÃtÃimos

err Dres eÃ®}ceint,fiiisj^inculcent,nDsj^ prop teren vt h jtreticof cortdernnent, qitodeos non comprobnre, nee vni cum illit pro-ti*ura'ârdn-rÂ«^Pi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;vnicum {^Ã nihilprSteren reÃnret)

P^fticos Â»d iiidija- Pnpiflicjt rcUpionii Principibtfi OrdinibusremtotAmmeri-

xUebebT^â **'*'â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ncgocio dilipcntiuscogitArent, Adeo^perpenderent, qunrÂ»

Auent.ub. itt^pitcr,in premis Ã Pontifice Komnno ,{quemReuerendiÃi^ mus SAlisburgenÃs v^rchiepifcopus EberoArduSf inpub^lic9 imperij Conuentu, Ante Annos 200. AntichriÃumAppellAuit) deluÃ deceptiÃnt, At^ ipforum Religio per leÃsitas in extre-mum contemptum Addu^A fit, quad cism defenfores illius viderit V elint, id tAmen confit eri non au fint quodficulis Ãupe-rioribusin PApAtu vtCAtholicu, ChrifliAnuntt^fiimwusdi-uini l^umin 'u cultw(Ãcut eÃAm nunc Ã quibufdAm^creditum obferuAtum fuit : imo impudent er negent, quicqunm horuw in CAtholicA ipforum EccleÃn vnqunm trnditumfisiffi.

TAcebimusAutem horumIefuitArumhorribiles,Ã âiuEc-bilis bhlpheroia le- , r n - t t â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â t â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;/ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gt;nbsp;i â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

fuitaiumiuclui- cleJiA PApiltiCA hAud it A prtdem tn Audit as ej AbomtnAndas blAÃhemias contrnperfinnm nbsp;diuinAm mAiefiAtem Domini

HwfÂ»n. pig. 17.1Â«. noftrileÃ Chrifli, in qunm hum Anitas ipÃus, beneficia vnio-ittm, inDifput in. nispcrfonAlis cum Fillo Dei, sfiimptA eli :dum cum Cnluini-fits fine fronte firibere docere non verentur quodabfquc blafphcmia ne nomen quidem omnipotcntiÃ¦diuinac humanitati Chrifti tribui poflit, vtpote cuius in aternunt neccApAxnecpArticepsfit. OmnipotentiAenim ejfenttAdtutnA proprietatem efe, proptercA nullicreAtura, Atej^fieHumA-nitAti chrifti non mAgisquÃm Petro AUt PauIo , communicAri poffe. ^uemAdmodum ilium quoq^ SemimediAtorem Redempt or emfingunt t qui folum fecundum HumAnitAtem not DeoreconciliAuerit. fdquod infÃ¨quenÃ®i RefutAtione tUreÃ ^ AtundÂ£ demonftrAbitur,

Cftm iÃt Ã®efiÃ¹m, in verbÂ» Dei nullum lu^fideifitn-dAmeatum hAheant, ^folt tot centum mendicia. quorum in nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2

hAcReJ]gt;oÂ»Ãoâffuidenter conuincuntur multomuioriAudAÂ» eia (^imfudentia Chriflunos Principes amp;nbsp;Ordtnes ConfeÃto-nis Augufl.vt impudenter mendaces criminariaudeant : cM ~' porro dubium erit ,eo smult 0 mains quiddam at feeleratius animis fuis concepiÃi I

â ^tip^opter cum res cum iftis lefititis,^ impia ip for urn do- ord'mej rntpertfÂ» fJrinafeita habeat: Imperq Ordines fedulb cauebunt,ne

âviperarum progenies, (dr omnis Concordia atq, pacis turbatores in ip forum ditionibus nidulenfur ,fedhafcepeÃesaterrisfuis quam longiÃime propulfent, ^ui autem eos ferre coguntur : fit da hac RefutationenonfoliiminveraagnitioneChriÃile- ' *â fu, Ã©quot; fncliipfius EuangelfcontraillorUm damnatos error er eonfirmabuntur, 'verumetiamindeprouocabuntur, vtaduer-fare ligt on is hominibusfeduU'Ã¼'tanto plus charitatis exhibe-ant ; quo, conÃderata kluit arum publica vanitate, impuden-tiÃtmts mendacf (dr calumnijs, oculos indies magumagisq^ aperiant, ^per Dei gratiam acS.S. tlluminationem agnofant^ quam mifere fedulUfint, ac tandem veritatis ConfeÃionipii accÃ©dant. Inprimis autem, 'vtfubillatyrannidefireÃis, quitus Euangeliumexpartelucens .poÃeaper âvimreftinlium eii,

knebras detruÃ, ibidem multisgemitibusde-tinentur, lux ilia rurjum iÃ¼ucefcat, atq^ ip fir umpia pelf or a ad intrepidam 'verbi diuiniconfeÃtonem excitaripoÃint. ^an-doquidem 'ultimes hifcetemporibus Dominus procul dubio non minus quam tempore Elia fuafeptemmillia piorum fibireli- ,.Ret.iT, quafecerit, qui fife ipfi Baal non curuauerunt'. qui^ad omnes abominattones, quas in Ecclefia cernere coguntur,auert ere autem nequeunt,ingemifount quosDominusfignauit ^in me-dqspericulis mirabiliter confiruareindef eriperepotefi.

Â«lech, J, Â«. nbsp;nbsp;nbsp;Tiehu, Ctlfitudinentt ClemtfitUm-At^ ^mflitudinem ve*

* *â¢ ÃrAm j nos c^ui in domo Dei vigiles agimus, ex officie amp;nbsp;vi commiÃi n^is muneris t nee non obedientia dÃ©bita ^piÃ¨atque Ãdeliter msnere debuimtts : Omnipotentem Deum or ant es, i)t ' v OS vnÃ cumfubditis in femelagnit a ^confejfaveritatecon-firmare, inpiapaceÂ» ocio actranepuillitate, ad nominis fui â gloriam dementer paterne confetuare, tdr in vera acfjnce^ ra Euangelij dodrina omnipotentiÃta dextra tutriat^ defeÂ»*^ deredignetur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. gt;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;\

\ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1 â¢ ,7*

lUuÃriÃima CelÃtadint, Ce^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;temvergici.

VERA ET SOLI-DA REFVTATIO LIBELLORVM, QJf OS Â».OBEK.TVS BELLARMINVSi T Petrus HAnfomuti defocietAte leÃt, contrA li-brum Concordia euul^A~ runt^

CrIPTORES PoNTIFICII a MVL- PapiftarumcbmÂ«^ tisiamannis fumma vanitate amp;nbsp;impudcn-tia infultarunt noftris, atquc publicis ia-ftarunt fcriptis : Inter omnes LutheranÂ« confcfsionis TheoloÃ§os amp;nbsp;Miniftros, ne duos quidctn rcperin, qui in omnibus Au-guftanÃ¦confefsioniscapitibusÃ»nterfÃªfyn-ccrc confcntiant. Quovanifsimocommento piamnoRram, .

amp;. verbo Dei optime fiindaum Confefsionem, cundis mor-talibus, inprimis verÃ´fuÃ¦rcligionis complicibus fuipedam Ãc exofam reddere, conati funt.

VndcEledores,Principes, cÃ¦teriq;ImperijOrdines,verÂ« LibroConeordi* .pietatis amp;nbsp;religionis ftudiofi (quorum laudatifsirni antecef-fores Imperator! CaroJo V, Confefsionem hanc , An-no, amp;c. 30. in magnis illis Imperij comitijs, AuguftÃ¦ ob-â tulerunt) compulfifunt, concordiam fuonim Thcologo-rum in fcholis publicis, atque omnium etiam EcclefiÂ« Mini-ftrorum, exadÃ¨ amp;nbsp;accurate explorare : cundisinterim, qui fenfim irrepfcrant erroribus explofis atque damnaris. Id quod editione libri Concordia:,toti Chriftiano otbi,ob ocu-los pofitum eft : quod nimirum non duo, aut tres folÃ¹m, fed aliquot millia Theologorum amp;nbsp;verbi Miniftrorum, coram Deoamp;Ecclefiaipfius, corde, ore amp;nbsp;manu, vnanimemcon-fenfum, in omnibus articulis AuguftanÃ¦ confelsionis, publiÃ©e teftari funt.

Pofteaquam ergo Papifticorum fcriptorum vanitasamp;ca- UfuitÂ« libtum ca-lumnia, apertÃ¨refutata, atqueipfi palpabili fuo mendacio,

CÃ¶fafn toto orbc cÃ¶nfufi funt: IcfuitÃ¦ ifiprÃ®mis fquj Papa-tum, eiusquefÃ¢lfÃ¹itiamp;inverboDeidamnatainculcum, rc-Robert. Btlhrmi- ftaurare conantur) Robertus nimirum Bellarminus, 5lt;Pe-Â» rw. HiDfoDius. trusHanfonius, duobus fcriptis, Gennanicc amp;LatinÃ¨editis, alia viaingrefsi, Concordiselibrum fcuiAuguftaftaconfefsio eiufdemquc Apologia , iuxta alias pias EcclefiarÃ¼m noftra-rum fynccrÃ¦ dodriliÃ¦ declarationcsj inferta eft) euoluerunt# amp;exeoconatifunt, ingentesvanitatesamp;ftultitias , horrendos errores,amp;niultipliciamendacia, oftendereamp; ciiinccre: quÃ¦ in rcpetifa Confeisioile, 8i toto Concordiatlibro (vtipfÃ¯ quidemputant} cÃtineantur, amp;abo(9:omilIeEcclefiarumamp; ScholarÃ¼ miniftris fÃ¼bfcripta, confirmata,amp;approbata fint. CMiefukaiumCa- Etfivero, quicquid in prÃ¦diÃ©iislatinisamp;germanicisfcri-concoâdu^onfi- ptislefuitaruni cÃ³tinetur, maximaexpactcanteannoscom-Â«Â«KfwentmÂ» pIureSjÃ D'Luthero, Domino Brentio, Philippo Mclantho-rie, DsÃ³t.Chemnicio 8i alijs.contraDoftorein Ecciurn, Rof-fenfem, CÃ¶chlÃ¯Eum,Dolt;5t.Embferum, HofFmeifterum, Al-phonfimij Staphilum, 8c reliquos ipforum cÃ³plices, firmifsi-mis S. ScripturÃ¦ teftinionijs multotiesrefiitatu, etierfumamp; explofumeft, quemadmodumin Anteceflbrumnoftrorumy prÃ¦fertimin D. Luthcri, amp;aliorÃ¼ confentientiumThcolo-gorum fcriptis viderelicet, quoru quidam inDomino quie-fcurit, aiijadhucinviuisfunt: non poruimns tamenpratcr-xhittere, quineximmotis Sc inuidis veritatisfundamentis, potidifsimaifta mendacia refeHeremus, quo Chriftianoie-doriplanuin 8c rnanifcftum fiat,quantavanitateamp;impudeQ-tia Auguft. Confcfsioni, 8c Concordia; libro, hÃ¦c omnia im-piitentur.'amp; quodipfoslefuitas, fuÃ¦iamdudumdamnatÃ¦do-drinÃ¦ pudeat : qtiam tarnen etiam nunc in Ecclcfia profiteri, amp;nbsp;rniferi ac tudi pfebecula: inculcare eontendunt, lieer, cÃ¹tn ad difputationemamp;ApologiamdeuentÃ¼fueritjtergiuerfari, eamqj occultare 8c pchitus abnegate incipiant,

Oidohniiufaipn. Q^o minore autern txdio , Chriftianus Icdor bÃ¤te Ãegat: vÃ³lumus quÃ m breuilsimÃ¨ , amp;nbsp;quantum fine veritatisiadura fieri poteft, ih quouis capitc , allegatas in lefuitarum fcri-1/ pris, vtipfiputant, vanitares, horrendoserrores, ficpalpa-quot; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;bilia

bilÃ®a mendacia, Ã®pforum verbis exprimere : atquc mox illis .firmumfolidumqucnoftrum refponfumfubiungere ; actan-. dem Chriftiani, amp;nbsp;pij leÃ¢oris fyncero, candidoquc iudicio, totam caufam committere. Chriftus Dominus nofter, ad id fuam gratiam amp;nbsp;Spiritumlargiridignetur.

T J BER Concordii (inquit BefUr.) nuper eÃ¼tiu Ã Luther ttnit, tria BtiUt. 1Â«. pagLÂ». â ^.mihicontinerevidetur,prater communetâamp;ttttosLutheranorum er- JummÂ» duorum

gt; I J- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;t r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;r Scnptorumlcfuu

bolum Apofiolicum , drmendaciainnumerabilia, apertiÃima.atqueiM- 'â¢ Mendidum u-ffr/f pugnantia. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;uitiMiiÂ».

PRIMFM CHRISTIjINFM L E C T remprepterDeutnorantuSyCttmlnlefttiu, iudicin^}-con^ Â® nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Gel'egij Theolegici Ingolfiadtana fchola,

nanÃlitmEhcologoStver'umetiam pios Electores, Prtnci-PSJ-sei^ oÃ¯diuet AnguÃ. ConfeÃionÃ¼, in ipforumfideicenfef-Ãooe, adebÃ¯inprobÃ¹amp;impudentibmverbif, mendacijarguant: ncoÃendi velit, fi huiuÃnedi mendacia, ipfis, ijfdem verbÃ¹ ac phraÃbiu, in os rege- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;J

vantur. Q^odentnibreuiinfcriptionecontralibrnntConcordia,amp;Con-\ feÃipnemAllguÃ. profitentur; IdntnÃolMmnonverum , fedeuueontra-rium funclif manifeÃum eÃe: in bofreÃenÃ), ÃoUd'e luculfnterde-monÃrabimus.

infirtpttone: nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;authareslibri apud feilarioÃ® Concordiam quarere amp;'

i. MendicÃ®umle- CmcordiaiÃanantnttrficiariosÃ¯nfiitutae^ , fedtMer(4tholtcosamp;â fuitaiuffl. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ãnceros DoHores, qui verbum Dei gt;â fecundum Ãneeram, piam, Catholt-

cam, ApaÃolicam, in AuguÃ.ConfeÃionecomprehenfam doÃ©lrinam ,Ãgt;n-pliciter amp;nbsp;conÃantertuentur t qutbus nulla pars ell cum fiHarijsqui Ã verbo Dei recedunt, amp;nbsp;erroneas doclrinas defendere conantur : quemad-

,, modum id moxfilideprobabimus. Itaque hie non Euangelij miniÃrarum,' fed leÃtitarum vanitas amp;nbsp;amentiaperÃicitur^

GÂ«rm. pag. Ã. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;rOD Luther ant Ãbi gratulantur, amp;nbsp;pro Ãngulari Dei benefitiff

^quot;^^^nofiunt, Ã honeÃÃimorum Maiorum fuoruin amp;nbsp;veterem Cat ho-licamfidemdefiruiÃe, amp;nbsp;in imTigiofum Lut heranum dogma, at^ (onfeÃionemAuguÃ, conceÃtjÃ.

Ã¯ 4 s,- ? mend*- nbsp;nbsp;nbsp;S^btf piorumanteceffbrumnoÃrorum Ãdent CathoUcamnon defirut-

ciuni icfiÃ¹tarum. . rimus Z quod^doHrinainAugilfi. ConfeÃionedefiripta, nihilirreligioÃ etiam mfemelaccepta, (Ã agnita doclrina., conÃanterperÃe-ioium fuorum fi nbsp;nbsp;ueremus Z in hac lefuiticarum vanitattim amp;nbsp;mendaciorum refutatione

CÃ»thoÃ¯icjm clariÃimeoflendetur. Kam duodecim ChriÃiana fideiarticulas, Dei ver-aon dsiemÂ«iÂ»ntr , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;/ j j gt;,i â /i'' r â â â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, r

bum, Cf Saeramenta (quemadmodtimeaChrtÃtts,abinttioEcclefiacom-mendauit) Ãnceraamp; incorruptaÃeruamus, amp;ab qSf ne in minima qui-demreceÃimits.

Praterea, ChriÃus ipÃefalÃos ProphetasÃgnauit,cum MatthÃ¤i 2 4. de mis pracipueconcionatur, dicens: Dabuntfignamagna amp;c prodi-gia, itavt in errorem i'ndueantur, fi fieri pofsit , etiam cledi. f^aÃgnadenoÃrisverbiminiÃrtsadebintelliginoHpoÃuntvf ipyi Pa-piÃa iÃ¼is falseexprobrent, eas miraculorum ita mopes eÃe, vt ne claudutn quidem (anemfanare poÃint.

ConcordiÃ¦falsoobijciuntur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;$

QVOD tutherani nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ConfeÃtonem, jidei jjmboluinttominare Germ pag. j.

audent (quafivero ante ConfeÃionÃ¼ Augufi.compdittMnetn,nullum verumfimbolumfuerit) qua tarnen fofieamultis in lacÃ¹a itamuta- neuÂ», rx fit,vt tandem amiÃa, in AitÃ¹ imperi) quarendafuerit.

Ãuemadmodum Apo/lolica fidei repetita confeÃte in vrbe Nicaa, Ã vnde fymbolum jiS.Patribusfalla , rebtÃ¨ Nicanum ^mbolumdicitur, amp;nbsp;tarnen Ã nullo NicÃ¦num nomen â Orthodoxopro noua religione habita Â«JÃ¯,fedabArriofilÃ¹m, eius^ affeclÃ¹ per calumniamÃc appellat a , cuminidaipÃushareÃsdamnaretur : ifx qttoquepiorumEleÂ£torum,Principumt atef^OrdinumconfeÃioy AuguÃa confeflÃ®o Augufta-Imperatori Carolo V. Ã¶âvniuerÃslmperi] ordinibus, intrÃ©pide oblata amp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nomen hÂ»-

propofita,AuguÃanaConfeÃio,amp;E(cleÃanoÃraÃmbolumdicitur, quo curiymbolumdi-reÃ¢'efentientei Ã fuperflitioÃs PapiÃisy (galijs:SeÃ¤arqsdignofiunturamp; difiernuntur ; minimÃ¨verb ^mbolumfidei appeiÃ¯atur (quemadmodum

JefuitaUbrum Concordia falto infamant) quaÃ confeÃionemhancy loco o McndaciumieÂ» ApoÃoliciÃmboltrecepenmuf Ãmbolum ApoÃolorumimpi'edeÃerue-rimus. Qua cert'eaÃuta lefuitarum nequitia e^~

BacenimconfeÃioPontificqs, vt dr catern damnatÃ»feilit, molefla fitdesinoculise^ycuminealdololatriccyfalftcultus, dr hareticitUorum erroresyfirmiÃimisac foltdiÃtmÃ¼,exverboDeidefumptKargumentii,re~ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â

QupdautemconfeÃiohac ypoÃeaquamimp. Carolo V.oblatafuit, Auguff. ConfcifftÂ» PhilippolAelanthonepropriaarbitrio (vteamampliÃ¹ideclararet) verbis m verbis per PhilipÂ». quibufdammutata eÃ¼ : EleClorum, Principumgt; atqueordinumJntperif pnâ¢Meiantli.mÂ»-ConfeÃioni, nihil derogat: fed mutatio ifia vnius Philippi opuse^f, ad quad nemo obligatur.

QÃamobrem etiam Eleilores atque Principes confeÃtonemhanc y non Eieftores PrincipeÂ» Â«r Philtpptu eamy quibufdam in locÃ¹ mutauit y fed qualÃ¹ in illorum ar-

chiuiSy intactÃ¢ dsquot; integra conferuataeH, concordia libro infiri curarunty confeflÃ®one imp. quo vniuerÃs Â» prafertim verb pofleru teÃatum facerent y quod coram Cwolov. Â«lÃ¹bita, Jinp. Carolo V â Eleiloribw, Principibus, d' Ordinibiis Imperqyfummo fuo

* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;As perical9

6 De VanÃ®tatibus amp;nbsp;Stultkijs.quÃ¦ libro f eruub Ã©ditant confeÃionemfidci, conftanterrÃ©tincreamp; tueri, necÃn-^ gulÃ¹ annÃ¹ nouant fideni fufiifere velint. Qm ratione vniuerft Papifia-rum amp;nbsp;Jefuitarutn calumnia, de ConfeÃtonÃ¼ noflra mutatione claman-ttum,fufliÃ enter amp;nbsp;abÃ¹ndi refutataÃunt.

Augtift. Confefsio. nbsp;nbsp;QuodaiitemhacinlmperÃ¼aÃ©lÃ¼qu^ta, amp;Ã¨Sacr,Pt.om.Imp.Arch(aÂ»

lmp. Aichiuope- petitae^itidnottideofaÃ©lumi quodapudordtnesAugitflana ConÃeÃionif, ^^Memlic uia I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;amiÃa fuerit, fed folÃ¹m proptermultipliccsamp; nequiÃimatcar

' lumnias Papifiica fuperflifionÃ¼ fertptorum , quiÃne fineclamaueruntr ConfeÃionem apud nos amifl'ameffe, nee Ã nobis vllum verum exemplar m'onftrari pofle.

Adiacmendacia refutandum, in Saeri Pom. Imp^ Archiuo depoÃ-tum exemplarpetitum etl, dr cum exemplaribiu, qua quifqtte PrincipuM eorum, qui turn Auguflanam ConfeÃionem profitebantur, in Archiuo futÂ» habuit, accurata diligentia collatum , amp;cumipfo peromntaeademeÃÂ« deprehenfa funt. AtqueÃc Papiflicorum Jcriptorummendacia, infalltbili ifla.dradoculumfaÃ¤ademonfiratione, refutata, amp;nbsp;os ipferum impudent obturatum ell. Qu^emadmodumÃneceÃitas pofiulartt, inArebiuit Elcllorum,Principum, amp;nbsp;Or dinum, iÃaexemplaria, qua Augufla anno, amp;c.jo.prj)fequ)/^Elellor,Princeps,aÂ£ÃnguliOrdines firtpta, do-titum fuam fecum detulerunt, monflrari dy exhtberipoÃent.

Ã^rÃ ori?m*Prhici EtÃ maxime PhiUppus mutatione Augufl. ConfeÃtonÃ¼, ingratiattt yum Â»tque oidi- CalutniÃarum fenfum eins non tantiim ambiguÃ¼ verbÃ¼ expofuiÃet, verÃ¹m quot;nbsp;hu 9Â°quot;^'^âÂ°quot;* etiam totus in CaluiniÃarum ÃHam coneeÃiÃet; ifia tarnen defeÃ¤io Con-quot;bu. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ftÃtoniAugufiaexhibita, aqu'enonderogaret, atq^SalomonuProuerbijt

nihil detraxit, qubd ipfe ab vxoribus dementatns, in gratiam illaruw, Idololatricos cultus infiituit. PraÃantiÃimienim ipÃits libri, quosantedo-lendum fuum lapfum confcripÃt, in S, Biblijs nihilominusincorruptisK Ãinceri permantÃªre.

Co?câd'Germ. T ^^^^â*â^^^tleÃarum Ã³-fcholarumDoilorcs, libre Concordia fub-{oi.i3r.ii6\ ^-^'firipti, nominant Auguflanam CoufeÃionem , fuÃ¦ fidei hoc

TEMPORE iymbolum. Oflendere volentes fidem fuam, vt p.HilariuscontraArrianosquer'ttur, fideÃ¦ temporum amp;anniiain ciTc,

ConcordiÃ¦fdlsoobijcÃ®untur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;7

lefle, amp;nbsp;prÃ¦fenti tempori accommodatam. Siquidem tÃ¹m il--lÃ¢ non cerrÃ¨ conÃiterit , quanajn Jequenti anno ipfirum (onfeÃiofu-fUrit tÃit,

Hlt;ef t{lfalpabilis,petulans, maligna SophiÃka deprauatioverbo- Â», MendaÃ¤oÂ« H iorum ; horutn temporum , in/itro Concordia poÃtoruin ; quibiu alienus plane fenÃts afÃngitur, quaÃdecertoannoram amp;nbsp;dierum Ãacio intelligidebeant, nosq^cnhoras fidemnoÃram mutemus. Athacillorum mens niinquamfuit. Sed quemadmodum Athanasijtempore-, Arriani fub Cut Auguft. ConÂ« ApoÃolorum fjtnbolo aÃut'e latebant, necilloÃ CatholicÃ¹ dignofci pote-rant, cum iÃudÃ/mbolum Arriani quoque (quamuisfalsb finfu) accepta- nbsp;nbsp;difta?

rent:nolueruntautemfiibfcribere,necAthanaÃanonecNicanoÃmbolot quamuÃ¼hacApoÃoliciÃ/mbolifinfum, defanclaTriade, inprimÃ¼verbdt perfonaChriÃi, eius^aterna Deitate (dequaillÃ¼temporibus, vtamp;de SpintuÃtnlio ipracfpu^i controtterÃafuit ) clariÃtme expltcarent, propte-reaquodinilltt, ipforum error deteilus atque damnatus eÃet : itaquoqut Jefuiu Ã©r vntuerÃ PontÃcq gt;nbsp;Sjmbolum Apoflolorum , Ã¼icanum Ã©sr AthanaÃanum , vbi de Trinitate agitur, libenter admittunt amp;nbsp;ample-Uuntur: inalifsverbmultKCbrsÃianakeligtonis articulÃ¼ , prafertimdi CbriÃi mertto , noncreduntnecflatuunt, qubd ChriÃus Ãta filiasobe-dientiapro totisss mundipeccatÃ¼fdtisfecerit, ea perfeÃ©lÃ¨expiÃ¢rit, quemadmodum in Augufi. ConfeÃioneamp;eiuÃlem Apolo^a,cum ApoÃolorum, tlicano amp;nbsp;AtbanaÃano fjmbolo per omma confentiente, abuntÃ¹ declara-tumeSl.

Quemadmodum ergo per fimbelum Ricanant amp;nbsp;AtbanaÃj vereCa- CathoiicichrifH*. tbolicus Cbrifiianus agnofii, amp;nbsp;ab Arrianu atque Sabellianis difcerni po- pÃ¨i sy'^bohim nL terat: ita quoque hoc tempore, ve)quot;'Â« Catbolicw ChriÃianiu co- cinum amp;nbsp;AthanÂ», gnofiiturper^mbolum noÃrum AuguÃ. ConfeÃsonÃ¼, qua non ek doÃ¤ri- Â»snÂ«*Â« na, vnumatquealterumduntaxatannum duratura, fid fuper Petram CbriÃttmadificata, inaternurnverapermanebit, neccontra illam infe-torumportarnquampraualebunt.

ConÃmilis malttioÃtverborum Philippideprauatioe^,qua lefititaca- nbsp;nbsp;MendaciumlÂ«Â«

lumniantur, Philippum de fiipfi firibere: Quod Auguft. Confef- DcpâuÂ«iovÂ«bo fionemfubindemutauerit. Atq^idÃcinteHigivolunt, quaÃPhilip- tumihÃ¼ippi. pW finfum eine amp;nbsp;doclrinam in ea comprehenfam permutarit, Ãcjjin-

8 De Vanitatibus amp;nbsp;StuÃ®tÃ®tijs, quÃ¦ Ã®tbro Ãies nouant religionem fabricant : cittn tarnen Philifpus, in eadetn EpiÃÃ¶-y laoÃendat, riuodifiud fol'um intellexeritdeacerbioribw quibufdamver^ bK,quainAagufl. ConfeÃione.antequamexhibitae^, hincindeoccur-^ rebant: In quorum locum leniora molliora fubflituerit, itaJferans ad-uerfarios adÃudtumveritatit, in illa confeÃtone comprehenÃe, inuitari fojfe, Quod tarnen cateri TbeoloÃt, tum temporÃ¼ AuguÃa cum ipfe in ea~ demdcliberationeverfantet, nonprobarunt, aliqua etiam non permifi-^ runt, nequiÃjuamcogitarepoÃet, fein ÃaConfeÃieneÃbi metuere. Hot vcrb,dicafquafo,ellnequotidienouamfidemcttderc?

*Â». Mcndaeium le- Pratereaimpudenscalumniaell, qualefuitahicfin^unt, Philipputtt D. Lutherofiripfiffe: Articulesfideiinterdum occafioniacconi-Â» modandoseiie. Atque inde exclamant: hancfciltcetpraclaramreli-^ ^ioneineÃe,quaquotannu,imbquttidi'e,imbinhorof, amp;protemporunt occaÃonibiu mutaripoÃtt. PeÃtmi namq^ Ãtetq^hanta verba Philippi non integraponunt, quemadmodum ipficonjeripferat. Sicenim ftnant: Vel- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I

itaÃupidiu eil, qui non intelligat, aliud eÃiarticulum de fide ChrifliaM conferibere, atque eundempbll in quibufdamverbÃ¹ mut are, quotamen ipÃtfides non mutatur:Ãquidemfine mutatione rei, ipfa verba mutari, amp;nbsp;Matoris intelligentia gratia, vna res, varÃ modis enunciari amp;nbsp;^erri /pÃit.

ElUtaquefallaciacompoÃtionis, acnequiÃimumfophifma, qubd Philippi verba tranÃanunt, amp;nbsp;hfc vt Philippi verba recitant: Articuli en int fidei ftibinde mutandi : ciim tarnen hoc in locÂ»Philippus vocem fidei non vfurparit, amp;nbsp;iÃ a loquendi phraÃs Philippo nunq uam in mentem ve-tierit, multb minus earn manu amp;nbsp;calamo expreÃirit, Ecce igitur lefuitici (andoriseximium Jfecimen?

SiautemlefuitafcirecupiuntiquinamiÃihominesfint, qui fuareli-gionis capita, pro tempore mutandacenfeant:ne, quajumiu ,grauentur, RomanijuiCardinalisNicolai Cufani verbisaufeultare, quainEpiÃolis fuis adSohemosferipfit ; Scripturas cfTe ad tempus adaptatas, Si *ariÃ¨ intelledas , itavt vno temporcj fecundum currentem Â«M, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;vniuerialcm ntum exponerentur: mutate ntu, iterum fen-

ConcordiÃ¦falsÃ´obijciâuntur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;9

efle, tk benÃ© efle rÃ©gi minis EcclcfiÃ¦ , nequaquatn de efTentia cxifterepoCTe. EtintertiaEpifiolafiribit: Ncceffeericinillisjiu-dicium EcÃ§lefiÃ¦ conforme efle iudicio Dei remiinerantis. Ita vt ficut quondam coniugium prÃ¦ferebatur caftitati per Eeclefiam.kaamp;apudDeumremuncrantem. EtpoÃeaai(;lAa~ tato iudicio EcclefiÃ¦, mutaturncft amp;nbsp;Dei indicium, Hacujque llicolam Cufaniu Pontificius Cardtnalif, qui difertÃ¨ docuit : Scripturam â facram iam hoc, iam illo modo inteUigendam ejje, prout in Ecclejia cere-tnoniamutattcfaerint, EtfiEcclcfia ChriÃianafententiam fuammutet, ttiam Deumfuum mutare iudicium. Super eiufinedi arenofo fundaments non nofira Chrifiianaamp;pia doÃ¤rina, in Augufi. Confefiione tradita ,fed â¢Papifiicafuperfiitiofundataeii. HacenimScripturafitcranafumcereutn Ãngit, eamfj hue iUue trinibus raptitat.

QrOD Eleclores, Principes, amp;cateri Augufi. Confefiionit Or dines, cetra. j. confentientem atque concordem Confefsionem infua lefuita: mendaÃ´} prÃ¦fationeiaditant,adquam vnanimi 8i perpetuo con-

fenfu , fine omni controuerfia amp;nbsp;dubitatione prouocarint: ordines Auguft. eÂ«Â»j frfmen ipfe liber Concordia, amp;nbsp;lenenfis contrarium tefientur. concordâpag. t.

Confefitonis Ordines, improb'eacimpudenter, contra manifefiamverita- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;''

tein , mend.'icij arguere : cum eins contrarium luce meridianaclarius fit. n. Mendiclumle-amcunitisplanumamp;manifefiumell, qubdinterEleclores, Principes, fuitatum. cateros nofira Confefiionu Ordines, quotquot earn profefiifiint (vtamp;

ipforumverbiminifiros') confiansamp;vnanimisconfenfus, adLutherivfque confenfus ante iieatumobitum,fuerit : Qui etiam concordifiime contra Papifias, Ana- ^â tcâÃuguft'âcon-baptifias ,facramentarios, cateros damnatarum fellarum patrones, teb. focios, gÂ«i Augufi. Confefiioni nunquam fubfcripferunr,fortiterpugnarunt.

Qgaliaautemdifiidta, poHpiuin ,fobrium, plactdumLutheriex DifTenfionesamp;cnn. hac vita exitum (quern vanifitmi lefuita, temulentam mortem fuilfe cla- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;poft obi-

jKitantjqualesetiamposlftffelixjllud INTERIM dijfenfionesortafint, CjsAuguiconfelC

in libro Concordia non negatur. Vidimus autem, Pacifias peÃime hitbire,' ^uod prater ipfirum expeÃ©lationem , Concordia ifla , inter Eleclores, Principes, drOrdines, eorundenn^^ Theologas dx Lttdimag/Ãros, tanto fubfiribentium numero in libro Concordia declarata, confirmata, atque promulgatafit. (^amob/enifoeda ifla amp;nbsp;mamfefla lefititarum calumnio, ad noflros Eledtores^ Principes, atque Ordines nequaquampertinet.

EleHores, Principes, amp;caterosAugufl. ConfeÃionis Ordines, in pra^ teflationefiia, duplicis ConfeÃionis mentionem facere : alterius qui- â dem, Imperat.Carolo K. Auguflaanno, amp;c.so. exhibita:alterius verb, qua Numburgi repetita, hoceH-, ad Caluinifltcam normam accoih-modataflf.nectanien faterivelle, qubd interimmultaalia Confefiones, Jub nomine prima, eut tarnen confentientes non fuerint, inlucem adita fint: amp;nbsp;mkilomtnus gloriari, fe in prima ConfeÃionelmperat. Carolo V-exhibita, conflanterperfeuerajfe, quamtamen, poil aliquot amp;nbsp;quadra- ' gintademumannoSjbSacrtRom.lmp. Archiuopeterecoailifint. Exqu9 fÃªquatur, quod earn prias nunquam habuerint, atque in incertum cre-dentes, fe pueroruminflarnafÃ circumduct paÃifint : nihilominus pratextu Prophetica, Apoftolica, acEuangcUcadoilrinaPontifices, ImperÃ¢-tores, Peges, ac totum mundum vexafleac condemnaffe.

Adhanc calumniam, aeputidum mendacium, in tertiaflultitia refu-tatione, fufficienterreflonfum eil. ^emadmodum enim Philippum noÂ» decuit ConfeÃtonem Auguflanam mutatis verbis expHcare, amp;nbsp;nomine ConfeÃionis Augufla exhibita, in lucem edere, cum non ipfius folius, fed Eleitorum , Principum , caterorumq^ Ordinum ConfeÃio fuerit, ds'ab ipfisquoque exhibita, vtmeritb fine ipforum confenfu amp;nbsp;voluntate,nt fi/llabaquidemmutanda fuerit, ficuti id Philippa fiepe multum^df ab amicÃ¹ , dr mimicis exprobratum eil ; itaquoqueEleÃ®lores, (^Principes nulloipfiusrefpeiluhabita, ConfeÃionetn Augufla, Imperat. Carolo V. oblatam, inverbisdr fienfiuincorruptamconflanterretinueritnt, drnein minimo quidem articula verbog, hucvfi^iab careeeÃerunt. ^emadmo-dunt

ConcordiÃ¦ falsb obi j ciuntur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i t

ium etiam in Numbur^enÃ conuenttt, amp;nbsp;pnfatione libri Concordia, concotd.rol o.' candideacdifertiprotefiattfient, Gbi nunquam in mentem veniffe, ProieftatioEieÃa.

amp; ne nunc qui dem animuna cfie, vel in minimis, Ã CÃ´fefsione Ã®^^tdinumd^ecoa-illa, anno 1530. AuguftÃ¦ exhibita, difeedere. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;feflÃ®one Auguft.

JtaÃ§ijnevel minima fujptciovlliui dificefiionÃ¹, a fiapeiam diÃ¼a Confefi-fione, tnipfoscaderepofiet:primam fiuam {jnceramamp;incorruptamCon-fefiionem de noua profefii funt, dr nihil prorfiis, quodeiusfienfiuicontra-rtum eÃe pojfet, admittere dr probarevoluerunt, vt pofieaampliusde~ wonfirabitur. .

jSlequeetiamEleÃ©lorei, Principes cir cateriConfeÃionÃ¼ nofiraOrdi- Mendaduaie, aes,vellniperatores,velReges,Confefiigne fuavnquamvexariint, exa- fuiiaium.

^itarunt, aut condeninarunt ;ficut hic falsb avaniÃttnÃ¼ Icfuittstradu-cuntur amp;nbsp;diÃamantur : Sed nonfme maxima perictilb ditionum aefortu-narumffiarum,coramillisfidemfiuam (vt Chriflianosdecuit, amp;nbsp;Cafiarea 2gt;iaiefiatts edtÃ¢ii requtrebat) fiumma fabmifiione atg^ humilitate profeÃi funt: Ã®nteritnforttinas fitias omnes, quicquidprajlarepcÃent quod verba Deiamp;confeientia tpfiorum non repugnaret, promptifiimÃ¨deferentes.

Papamverb,ÃntichrifitiimeÃe,intrepid'econfeÃifiunt; idq^exDanie- pjp,,Â»tAntic)iil. lis, Chrifli, d^D.Paulivatuinijsplanumfccerunt: eum^ eumomni fiua ftwgt;damnatuÂ», blaÃbema doblrina,.Ã´' impijscultibus repudiarunt condemnarunt,

AT wÃ®tdto vaniusell, inquit lefiuita , multoj^fiultius quad EleÃ©lo- Germ. y.

âr nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;\ â r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Exemp Getra.fol

cordiaprofitentur: InNumbutgenli conuentu, le nunquam pag. Â», foi.4. inanimuminduxiflc,nouumaliquod amp;nbsp;peregrinumdogma amplcftijdefendereautfpargerc: fedeupereeam veritatem, quam AuguftÃ¦ anno, amp;c. 30. profefsi fint, DcoipfosbenÃ¨ iuuante, conftantertucri,ac retinere: cÃ mfdiKfÂ» Caluinifla fiub-dolis ac clandeflinu fuis machinationibus, hune eundem conuentum Ã prineipibus impetrÃ¢rint, quo condemnatto contraria dodrina confienfit Auguftana ConfeÃionis fiociorum ex bac tpfia ConfeÃtone tolleretur , amp;nbsp;alia noua, fiub qua Caluinifta alqÃ fiectarij facile latere poÃent , in fioliut fontifici}sodium,cuderetur,aiquefubfieriberetur.

t4. Mendacium le- nbsp;nbsp;JÃ®oce^apertaplane^impudenticalamnia,Hierorts, Principes,cd^

fuitarum, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ttros^AuguflanaConfeÃionis Ordines profcindcre, atquetraducere. Ad

Tetquem.EieÃ¢o- quamdtluendam filidamhocamp; veriÃimumrejponfumaccipiant leÃuita: lumamp;Pfincipum f]tcparumreferre,anNumburg^enfiscÂ»naentns Caluinifla pritnumcau-burgi, anno. Set. Â«Â«. Jajuerint, nec ne: verum nos certojcimus,ptenttÃtmum cr laudattÃtmum inftitutus. Principem ChriÃophorum , Ducem Vvirtenber^icum, illuÃrisac fanÃ©la memoria, vt(^altosplurespraclarinominisPrincipes, puramatguefineer am Auguflanam ConfeÃtonem ampleÃ¤entes, conuentum iflum arden-tiÃimis votii exoptaÃe, antequam de eo vUa vnquam deliberatio ÃuÃeipere-Trincip. quÃ¦ftio. tur. CatertimdehocellqitaJlio;AnEleÃ¤orum amp;nbsp;Principumilliccongre-amp;'pn^Ã¤p'umÂ°Nuâm. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;mensamp;Ãententiafuerit, Ã ConfeÃtone JmperAt. Carolo V. an-

butgianimus fuetit Â«ff, amp;c. JO. exhibitadtfcedendi, df'nouamampleHendidoÃ¤rinaml Ad nem ^pÃ¯c^e^di' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;refiondemus: ijlos leÃuitas vna cum omniÃoeietateÃua, Eleno

res, atque Principes, manifeÃa calumnia, contra Ãuam ipÃirum conÃeien-tiam, petulanter infamare atque grauare,Ãtcut if, qui adhuc inviuisÃunt, Vere tefiaripoÃunt, ^a^a quoque illius conuentus clariÃtme demon-firant. Ad hac etiam, lllufiriÃimi Eleltores amp;nbsp;Principes Imp. Ferdinando, laudatiÃima memoria, titm temporis claredenuntiarunt, veile fein Con-feÃione, anno, amp;c. jo. exhibita conÃanter perfeuerare, nec in minima mutare fententiam.

EleilorumatquePrincipum verba , quaÃua quiÃque manu amp;Ãgilla confirmauit, haeÃunr: Non intermifimus candem quoque Con-, fefsionem , quemadmodum paulÃ´pÃ´ft finitis AuguftÃ¦Co-mitijs Vvittemberga:, anno jr tarn LatinÃ¨, quam Germanice Vpis Ã©dita amp;publicataÂ»amp;fecundum quam Ecclefiarumno-ftraruminfpeÃ¤ioamp; reformatioinftitutaeft, rurfus confide-rare amp;nbsp;perpendere. Etfi enim poftea anno 40. amp;nbsp;42. prÃ¦di-Ã©la Confefsio (quÃ¦ luculentiÃ¹s amp;nbsp;copiofiÃ¹s repetita, Sc ex facraÃ® ScripturÃ¦ fondamentis declarata, aufta, amp;nbsp;denuÃ´ Vvit-tembergÃ¦ in publicum emifla,ac in Col loquio Vvormacienfi tune celebrato, Ã ftatibusilliconfefsioniaddidis, CÃ¦fareis pra:fidentibns ac collocutoribus exhibitacft) approbata in Colloquio defenfa fit : tarnen nunc quidem, earn nos Con-fefsionem, quÃ¦ anno 31, exeufa cft, repetere volui mus, vt

CÂ«far. V. amp;nbsp;quilibet re ipfaintelligeret, nonefleani-mum aut propofitiim noftrum, vlla a l i a aut noua dogmata Ipargerc vel defendere. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;EleÃ©lores amp;nbsp;Principes.

iiiutnobrem craffnm lefuitarum mendaitum , quo Euangelicit ConfeÃionisEleÂ£loresamp; Principes Numburgi, anno, amp;c. 6i. congrega-toscalumniantur, quafi caluinianum dogma, inPapaodium, fub Au~ guÃ.ConfeÃionetegerevoluerint. In hac enim Conf eÃtone (quamEle{bo~ res amp;nbsp;Principes Numburgi, noua fubfcriptione confirmarunt) verba hoe in decimo articule, qui deprafentia corporis amp;nbsp;fanguinÃ¹ Chrtjliin CÅna Agit, integrapermanferunt: Etimprobant fecus docentes. QtÃt verba primitm anno, amp;c. ^o. ad excludendum Cinglianos, ia AuguÃ. ConfeÃtonefcripta,(irpoÃeainNumburgenficonuentu religiose confer^ uatafunt. ItaqueneceÃie^ilefuitasiÃos, authuius negoti) plane ignares tÃe,autcertebipedumnequtÃtmos, qu'odEleÃ¤orumatqj Principumillu^ fire nomen adeb centumeliesÃ¨perÃimmam iniuriamproÃindereaudent-

AJdpliusclamttantiÃiJefuitatEleiloresatque Principes in prafatione GÂ«*quot;- Â»â¢ Ubri Concordia, inf^nivanitateafferere, opus iftud Concor-diÃ¦inftitutumefle , vtaduerfarijs amp;c Papifticis DoÃ¤ori-bus OS obturetur, difsidiaatque lites inter fidei fuÃ¦ confortes componantur, amp;nbsp;futuri quoque errores prÃ¦caueantur. Verum non folttm Ponttficios, Ã 'ipforum ConfeÃionis hommes: fed totum ChriÃianum orbem buic Concordia vna voce contradicere, amp;peripfam multb plures nouas barefes, vbiquitarias, NeÃorianas, Eutjchianas ex-fitari.

ChriÃianiÃnosEleilores,Principes,^Ordineslmperq (qui inprafa- 15. MenJaciumleÂ« tione Ubri Concordia verbafaciunt) verum dicere: lefuitas vero federate mentiritfuprafatisoÃenfumdb. NecquifquaminficiasirepoteH,Ponti- Papiftarum menda-ficiorum Dodorum impudent commentum ( qubd nequidemduoconcio- nbsp;nbsp;nbsp;Â«HquÂ« mille

natores, in omnibus AuguÃ. ConfeÃionisarticulis, interfe confentiant) lueulenterrefutatum, amp;nbsp;es ipÃsfu^cienterobturatum eÃe, quandoqui-

14- De Vanitatibus amp;nbsp;StultitÃ¿s, quÃ¦libro dem aliquot mille libro Concordia fubfiripti teflimoniopublico , illos men-dac^ conuincant, amp;nbsp;contrarium omnibus tefiatnmfaciant.

Q^dautemCaluiniani, amp;artarum feÃ¤arumajjecla (quihuevfque fubAu^ufiana ConfeÃione feoccultare voluerunt, nuncautemdetralla tUis larua,hoÃes Ã nobis declaratifant) contra librum Concordia vocife-rantur: id EleÃ¤ores, Principes, amp;nbsp;Ordines ConfeÃtonis nofira Deo Omni-potenti cowmittunt. Neque enini hoc conÃlio amp;nbsp;perÃiafione opus iÃud fufeeperunt, qubdomnes Ãbiacceffurosopinarentur : fed optime contenti funt, id fe confecutoseÃe, quodhoceperequafiuerant: nimirum, vtli-quidbeonÃaret, Ã©reertb fiiri poÃet, quanani EccicÃa cum ConfeÃione AnguÃ. Imperat. Carolo F. exhibita,Ãncere confentiant. tÃSec dubitainus tnultos eÃe Principes amp;nbsp;Ordines Imperij , qui huic Concordia aÃiptilen-tur, licet ei hucufque non fubferipferint, propter multas amp;nbsp;varias de ea Ãarfu caluinnias, quaÃ aliudfub eius pratextu quaÃtunifuerit: cuius tarnen com rariumapudviros intelligentes, tarn man'ÃeÃepatet,

Ãuiautem NeÃorij hareÃn hoc tempore profiteantttr, mexinrefuta-tioneerrorum, qui libro Concordiafalsb imputantur, oÃendetur: in qua Jefuitarum impietas ac turpitudo, toti orbi reuelabitur.

CÂ«in. paj. Â». X^Orrbsir hoc vanitatis nomine traducunt, qubdsleHores, amp;nbsp;Principes ConfeÃionÃ¼ AuguÃ. infuaPrafationeCaluiniÃas (quoslocoinfirmo-rumanno,amp;c.66.AuguÃahabuerint)fecundum fententiametmen-temprima ConfeÃ. AuguÃ. damnet, amp;clar'edicant: leipfos in fuis di^-tionibus, ferre nolle :Ãatim verbpag.fequenteproteÃetur: quÃ´dil-lis ex animo cÃ³doleantjamp;perfecurioniipforu non modo nul* lam caufam dÃ©r, fed multÃ´ magis opter, vt hÃ¦c in ipfos tyran* nis, in trcmendoilloiudicio Domini, feuerifsimÃ¨puniatur.

se. Mendaeium le- EtiamhisverbÃ¼produntlefuitamalitiamcordisfai, quaElellorum 0â UrtxS^b.Ã¯.fac.j. Ptincipumverba (quainPrafat.lib.Concord.extant) manifeÃeperuer-tunt deprauant. Ibi .n. expreÃe difeernitur, inter Caluinianosperuica-ces Doilores, amp;nbsp;ipforis auditores, f:ue totas EccleÃas : quad nimirii Elelto-res amp;nbsp;Principes, damnata dogmata Caluinianoru, eoru^ bl.sÃhemos Do-Ã¢ores, qui altosfeducunt, in Jiitsditionibus,EccleÃjs,amp;Ãholis, tolerate uolmt.

ttolitif. Quegt;nadmodumveroauditorib.fedH{Hs,quiexantmi ÃmpUcitate trrant, nec veritate verbi diuini blajphemant, chrifiiana charitate moti, ex animo condolent: ira nullo modo probant, fed execrantttr nonnuÃ¼orutn 'PapiflarucrudeUtatem,quaferro6'igni,eitfmodifimpltcesti-pioshomt-nÃ©s ad necemvfg^perfequuntur. Contra quant tyrannidemfiripfittAiigufi. AuguftÃ®n.Epift.tjÂ». bis verbis ; Nulli bono vnquam plaÃ§uit, etiam cÃ´tra hÃ¦reticum Hem, cottacrcUen. conuidÃ»jvfqjadtnortemfÃ¦uire. IdcircoquÃ mhorribileiudicium

Deiyvos fanguinarios lefuitas maneat, qui no tanttim palpabilia mendaÃ a nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

de Ele^orihus Prineipibusjpargitis, eorunn^verbanequiÃim'eperuerti-tis, verÃ¹m etiaauditores veÃros ad huiufmodt perfecutiones ac cades, ma-gnis clamoribus accendere atq^ inÃamaare Ãtidetis; hoc fuo tempore ,iniUa gloriofaapparitioneJefuChrtÃiadiHdicium,aternoveÃroexitioexperie- Apos 17. xi. mini, quando Babjlonicammeretricem, Boman. Ponttficem, quiebriuseil Â° ex fanguine fanÃ¤orum, ex ftnguinemartyrumlefu.pracipitabit in

COncordifla, necEccleÃaÃici, nec PoliticimagiÃratus ediHis amp;nbsp;ma- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;psj.io.

datKfubielli effevolanttfed abfolutam Itbertatem in omnibtts aitio-nibusfidetÃ³â confitentia affeSant. E contrrf aduerfarqs fuis etiam atq^etiamexprobrantiquod Ãmilia faciunt, nec feconfeÃionibits amp;nbsp;for-wulisipforumalligaripatiuntur,

DeEccleÃaÃico MagiÃratu, necinEuangelicis, nec ApoÃolicisfcriptis oeEcclefiaftico velverbuminuenimtts,fedtantumdeminillrisEccleÃa amp;nbsp;verbiDetlegi- MÂ»gÂ»ftiatuN.Te-musjJtaejintApQfioh^Euangehflct, fiuePafloresÃ©rDoiteres: qtttvnt- habet,

* (umÃiritualecaput,quodchriÃuseil,babentamp;agnofcunt. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i CorA.

Qifodverb iAagiÃratwpoUticimandatisobedire,recufemus : apertum j nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;$â

impudens mendacium Jefuitariim eit. Quando aut MagiÃrattu aliquid ij; Mendaciumle-pracipit, quod Deo nbsp;nbsp;verbo ipÃus aduerfatur : ibi Petrus amp;nbsp;loannesreÃo- QÃ'oufque jjiig-,.

nf; Indicate vos iplÃ®, an iuftum fit in confpeÃ³tu Dei, vos po- itmui obcdUntia tiÃ¹s audite, quaniDeum?

Caterum, quodfalsb dielt Ãirituales, PapiÃici Sacerdotes Ã quot; Epifcopi, Papiftid,, clerus vnÃ cumPapafuocapite, aquiÃimum ac mittÃimtimillud politica pofe- nuiHMagiaiatui ÃatÃ¼iugumexcufferint, amp;Imperatoribus, Begibus, amp;Principibtss, om-nem tbedientinm, contra expreÃum Dei mandatum negent .â¢ omnibus no-

Tontificis Roman, fuift (11. Papa en'tm Iniperatori Rom. (â qui extra omite dubium, fummuttt Â«toKinÃ¯â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ChrtÃiant orbis caput ell) adeo nullam obedientiampraflat, vf etiamcon-

traDeumacdiuinumius, hanefibi poteflaiem fuperbe arroget, Impera^ tores pro libidine priuata conftitutndi amp;nbsp;deponcndi, ipfos pedtbus calcan-di, amp;fimilia in eos feeler ate perpetrandi : Ãcut in hiÃor^s prafertim Fri'-dericorum, Eenricorum, amp;nbsp;Ludouici Bauart videre licet.

Rom. Tj. l^odtotum cum expreÃis verbis Pauli pugnat: omv is anima iÃ®idiÃ¢oTeÃ®igioiJÂ« potcftatib. fiipeieminentibiis fubdita fit : quafichriÃtanafint, noMcxciudcndui. Ã iudicio quoque religionis excludi non debent.

Gcnn. IO. nbsp;nbsp;T) A RI Ãultitia vbique ad primam A uguÃ. ConfeÃionem tanquam ver^

J- bo Deifandatam,prouocant. Deinde verb in prafatione multas alias Hugos, vtApologiam Philippi, Schmalcaldtcosarticulos, maiorem amp;nbsp;tninorem Catechtfmum infamatiÃimi Lutheri, dr in difficilimis materijs eiufdem obfioenipropheto verba,cantica,rhytmos, loco ^cripturo allegant, ilia^huic exaquant, cumfolenniproteÃatione, quod ab hacvanitatejve-ritate, volebam dicere) nunquam difeedere veltnt. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

AaâulL conM'sÂ°^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â quodad Verba attinet, breuisdr fuccin^et

aiij quoque libiiad- â¢ amplioris declarotionis caufa, conitinximus ei in libro Concordia, diÂ«' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Apologiam Philippi, Schmalcaldicos articulos,amp;vtrumque Catechifinuns

Lutheri. Hoc fcriptanugarum nomine traducere, niultb lefuitisfacilMS r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ell, quam verbe Dei refellere, quandoquidem hoc omnium PapiÃieorunt

^Ã m pingues autem ftnt, quarnq^ laute verbo Dei fuffulti articuli Schmalcaldici DoH. Lutheri caterorum fubferiptorum Theologorum: id proculdubio Pontifieij Dolores finfuri fuiffent, Ã liberum dr Chri^ Ãianum Concilium, ab EleÃ©loribus, Principibtts, dgt;quot;Ordinibus AuguÃ. CenfeÃionistotiesexpetitum, in Germaniacelebratumfuiffet ; quodPon-tifex Romanus femper, d}â etiam nunc, non minus quam Diabolus fan-

8dm cracem horrtrefilet. Sicut ipfi Paaliu Jouim, EpifiopM Pentificiiu, Ubr.s.Etogiorum, fuieffgielultaniCarÃ¢inalÃ¹, de Eugenio 4.Plt;mtifice tnemoridprodidit.firibens; Synodum unquamimmanem 8e mul-tonim capitutn belluain , ad cxitium maximorum Pontiff-cum, cÃ¦carabicconcitatamefle, diflÃ¨rebat: ratushisadimi libertatem 8c vitam , qui in externis terris, ei belluÃ¦ le com-mitterent. Haclouius. Praterea,fÅdumamp;impudentmenduciumell, tf.

D.Lutheri verba, cantilenas,rhytmos, in libro fâ*ââ¢quot;*-Concordia:, loco verbi Dei allegari, quod fi/iiiu ex libre Center du eÃendere amp;nbsp;probare nunquam peterunt, i^arationeveroliber Concordia ad firipta n. Lutheri prouocet:ee- QÂ«*r*tione Coa-g^ofiit Cbrifiianus le^or, ex pagina ajz. vbifiripterum D. Lut hert men- ptaLMheii tiofit, atqUehac verba leguntur: AdD. Lutheri explicationcsprx- cot-clarastÃ minpolcmicis, quÃ mdidafticisipfiuslcriptiscom-prehenfasprouocamus:eo videlicet modo, quem D. Luthc-rusinlatinafuaprÃ¦fatione, TomisoperumeiusprÃ¦fixa, de fcriptis fuis dextrÃ¨ legendis, pia amp;nbsp;neceflaria admonitione, nobis iplÃ¨ monftrauit. Ibi enim hoc difcrimen inter diuina 8ehumanafcriptaperlpicuÃ¨pofuit, folas videlicetlÃ cras litc-ras pro vnica rÃ©gula amp;nbsp;norma omnium dogmatum agnofcen-das , ijsquenulliusomninohominisfcriptaadÃ¦quanda, fed potiÃ¹s omnia fubijcienda elfe. Hucufque verba Itbri Concordia.

erge non videt, lefuhÃ¼ frontem meretricÃ¹ , vtPropheta ait , ejfi. qubdabfij pudere coutrariumcoram omnibueproÃterinonerubefeuntl -Qua porrb Lutherutde fiurco amp;nbsp;obfeanoPentifice, eiiuq^excremen-tÃ»,qnibusEcclefiamDeifoedÃ¨cenljgt;urcattit, dixit atque firtpfit : prater filum Pontificem eiiu^ creatttras(qHa ipfum adorant,eim^pedefexofiu-iantur)nure habet neminem.

ClMIH vanitateobflringuntfi libro Concordia,eum^preEÃ¼angelie, CÂ«m. to. dr Orthodoxa fidei ttorma haberi coli^, atque pre ea mille mortet eppeterevelunt. Quamdiuautemifiacenflantiadurauerit, drquan

tum inter ipfit auteres, de bec infeliÃ§ipartu diÃidium exortum fit, amp;quid . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;C . fiubfcripti

fubfiripti Patroni de ea nunc fentiant, amp;nbsp;quorfumexcufnexemflafil dcuenerint , amp;nbsp;vbi nunc venaha proflent : moleftuinnonnuÃ¼Ã¹quiÃtic foret, multo^tnoleÃiusidexplorare. Cateriimresipfaloquitur, amo--remamp; fiudtuniiÃitulibri, atqueauthorbeius , nondumelapfoanno, in hominumanimÃ¹refrixijfe. VerÃmilequoqueeH^ ,Ã honoraria amp;nbsp;fuw^ ptusinhocopus faÃ¢i, adhuc loculie tenerentur, fore vt porrb baud facile emungerentur.

Hac leÃtitarum Verba, integra hue referrevoluimus, quandoquidem hac calumniafe ipfos molliter Ã´quot; bland'efubinde titillent nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ãfe ntul^-

iÃ, MenJacium le- nbsp;nbsp;Primum enim qubdponunt : Nos veile Concordiam, hoc eft,

doÃ¤rinam in libro Concordiatdelcriptam, proEuangelio Sc normaOrthodoxÃ¦fideihaberi: eli enorme, palpabile, ^impudent mendacium, id quod ipÃtis Concordia libri expreÃis rerbÃ¼ detnonÃra-Concotd. 12Â». bimus. sicenimepitomearticulorumincipit: Credimus, confitemur doccmuSjvnicam rÃ©gula amp;nbsp;norma,ex qua omnia dogmata, omnesq; Doftores iudicare oporteat, nullam omninÃ´ aliam eflâe, quÃ m Prophctica amp;'ApoftoIica cÃ¹m veteris tÃ¹m noui Teftamentiferipta. Sicenim Pfaltesait: Lucernapedib.meis verbumtuum,amp;lumenfemitismeis, amp;c. Quaverbapbd, folie Sj6. difertÃ¨ repetuntur.

lefuitoi ergo,Ãhac libri Concordia verba legerunt,omnium calumnia-torum, quoi Sol aÃexitvnquam, longe impudentiÃimoseffe oportet, quod ConcordialibromanifeÃecontrariumaffingere , amp;nbsp;publicÃ¼ tjpisindo-

, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quot;nbsp;HrinanoÃradedecm, euulgare amp;proclamareaudent. Stverononlege-

runt,execrabiliscerteaudaciaell, actanta, vtipÃsnecanisquidem,ne-dum innocent iuuentus erudienda amp;nbsp;informanda committi deberet. Ex quofoloac it a manifeÃo mendacio (Ãin ipforum cenfura de libro Concordia, aliud nullum reperiretur) quifque honeÃus, cuiufcunquereligionit fit vtr, iudiciumfacere potell, hominet iÃot longe leuiÃimot at^ vaniÃi-mot effe, quot adeb aperti mendacq nonpudet; ex quo etiam, quid in cate-Ticcapitibw illu credi debeat, facile coÃ»taipotell,

ConÃantia quoque huiiu ConcordiÃ¦, pfr Dei gratiam diunus du-gt; ratura eÃ¯Ã¯, quÃ m tÃ¼i volunt, qui nil niÃ difierdio! amp;nbsp;rixat amant, Mfanguinem noflrum fitiunt. De quibuf Dauid canit; Viri langui, rfÂ»l. HÂ» ÃÃ® num amp;nbsp;dolofi non dimidiabunt dies fuos. Deus Ã©niin dcdu, cet eos in foueam interitus. Nos autem Iperabimus in Domino. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

Praterea, ChrtfiianiÃimos EleÃ¢oresamp; Principes, faÃ¢orum in Concor- it. MenduiuÂ« le-iiaconflituenda fumptuum , adeb nonpxnituit, rtfinonfeciffent,ad tamconfequendam longe maioresfalturiejfent:id quodvoiis leÃsitÃ¼ con- pcs, fugiptuum in fidenteratqueferto denuntiamus , qui vna cum Caluiniliis (omplicibus ConcordÂ»Â«

J â â J , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I I- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I zj- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â¢ aorum.nonpocBi.

QPfereÃ¯b (inquiunttefuiu J adhuc pratervnam , maximaiÃiusUbri GÂ«m.pa{. iamp; ^Ãultitia amp;nbsp;vanitas, qua nimirum, in Ãibfiriptione eius, multu modif

Ãuandoquidem amp;nbsp;hic ver a atquefilida reÃonÃone opus eli, dÃ© Ãngu-iisquA obqcitntur, breuiter neruos'e veritatemprofitebimur.

Primttm, intituloamp;Prafiatione libri, nonnifipiorum, pacisamp;Con-sordiaamantium, excellentium, minim'e fujfieÃ³lorum , exercitatorum, amp;nbsp;fingtelari eruditione praditorum Theologorum ( qui librum hnncac-fUrata deliberatione habita , M vnanimi confenfu amp;nbsp;confiripferint amp;nbsp;fiubfiripÃrint) inentio fit; reuera autem non folitm pauciÃimt reperiuntur Theologt verbi hlinifiri, veriim etiam magna ex parte tdtci amp;nbsp;Politici viri, Ludimoderatores, Baccalaurei, Stipendiatt, Chorales,'aditui, vfque ad Ã©quitÃ©s ; inter quos p^tuctÃfiiii Concordiam viderunt Â» nedum le- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;s

Â»a. Mendaclom Ie- nbsp;nbsp;Appertum amp;nbsp;impudens mendaeium ell, quid in titnlo amp;nbsp;Prafatione

fiutariun. â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;httiufinodi hominum mentiofall afit, qui Concordiam fiub-

Difcrimen fabfeti- ficripferint. Infi:riptioenimneminimoquidemverbo,veldoFlorumvertn-dohorummetninit:fiedfiolumTheolegosnominat. InEleHorumautemamp; Principum prafatione, Theologi tantiim, qui deliberationi huius libri ad-bibttifuerunt, talibus EpithetisinfigniuMur.

Quod aut in fine itbri, adeb pauct Theologi, Ã quot; Ecclefiaflici ordinis bi~ wines,maxima verb ex par te Latei amp;nbsp;Politici reperiantur; eiufidemfarina wendaciumamp;impudenscalumniaeLl, cÃ¹m tam in pagis, sjuÃ minvr-bibtu, verbi miniftrifiolttm , amp;nbsp;ludimoderatores ( quosabEcclefiamtni-fierio nemo [anus exeludet)fiubfcripferint. Inter quos per Deigratiam ali--quot centum MagiJlriamp;DoÃ©lores fiuttt, quorum quifique^Iefuitarutit detefiandam hjpocrifin aperiendam amp;nbsp;detegendamfuseer et.

Ab ApofioRcÃ» temporibut, per annos mille quingentos, tnomnibuf ConcilijSitÃ mgeneralibus, quant nationalibtu, aut prouincialibus, foÃ¼ Pralati, qui iurifidillionem aliquam habent, fiubfcriberÃ© confiueuerunt. Sed ludimagiflrovum amp;nbsp;hjpodidafca^orum , nuUa vfquam inuenitftr mentio.

Nonlatetnos, Deolaus, qua ratio in Conciliorumfubferiptiontbut obfiruatafuerit: quametiaminnofiris (onuentibus , antehac multÃ´t'tes fecuti fumus , vtfi quiddePeligione fcriptocomprehenderetur,pracipui tant'um Theologifubfiriberent : quemadmodum in Schmalealdicis art'tcu-lÃ¹videre Fleet. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â gt;

Quod autemetiamvulgariter, nee sta excellenter dodi Minifiri fub.-fcripfirunt : in firipto publico omitti id bene poter at, nifi Elcclores amp;nbsp;Principes ad hoc coepffent impudentes veftra calumnia, quas contra ipfo^ rum Theologos dr M.miftros, in publicam Confiefiionis Augufiana contu-meliam,publtcistjpiseuomuifiis.

Porrb, defitpendiarqs, edituis, amp;nbsp;equitibus, quorum nomina libro Concordia fiubfignatafimt (quemadmodum hie contumelios'e dr vanifiimt tbqcitis) nobis plane nihil confiÃ¢t, iiewinifif autem lefitita debebant, qualiÂ»

ConcordiÃ¦ faÃ¯sÃ³ obijciunrar. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;31

^aSiusmmtitii titulÃ¹ Tridentini Concil^ Ipifiopi fitj^iiuermt, vt iiBtninesiÂ» fuiadmirationem raperent, cum fe Epijcopos amp;nbsp;Patriarchat iadarunt, nefiio quorum locorum, iÂ» qua nemo idorum vnquamperuÃ©-nit, nequeex iUÃ¼ Pegionibus quifqtiam EccleÃaÃicus ad Concilium Tri-dentinum mijÃu erat. PracipuÃ¨ verbÃiffraganei, eiuÃmodi titulosfiilitios, suffiagaatl. Ãnefolenniperiurio confequi Â»equeunt: quos tarnen praferunt, quamdia fnffraganeinominantur. Papaname^iuramentoafiringuntur, veilefeea locaadire, vndenomen fortitiÃtnt, amp;eospopulosadfidem ChriÃianam fonuertere, quamuis profeliio iÃa nemini illorum vnquam in mentent venerit. Q^are ttiam Ã¨ veÃigioperPapam, Ã datoiuramento fi abfol-ui curant.

Ãubdautemlibrumifium , antequamtjipifmandaretur, pauctvide- cetm. n. jy, i^int, nedumlegerintamp; intellexerint, fed inuitiamp;coa^ltfubfcripferint, JiiÃichonbocdocet:

Ute duo apertiÃima amp;nbsp;impudentiÃima mendacia combinata videatt Â»5. amp;nbsp;it. MeniÂ». ^quadifiinitÃ¨rej^ondebimu!. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ââtâ

Primitm enim, Ã iÃi lefuita Prafationem attente legiffÃ¨nt, amp;nbsp;in ea lat. Â«. a i. ChrifiianifimisElebtoribaiamp;Princffibus, vtdecebat, fidem habuifente deprehendtfent manifeÃe, quamprimÃ¹m Concordia liber vnantmicon- inorumviroium, fenfu Torga approbatus esl, qubd Eleilor Saxonicus Princeps Augufius, piaamp; excellentis memoria, eum cater is Elebloribus, Principib. amp;nbsp;Ordini- netn elaboiatus 2c btuAuguÃ. ConfeÃionem profitentibustranfinifirit, acpetierit: vtipfl nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fotiM.

adhibitis praeftantifsimis ac doftifsimis Theologis folicita cura amp;nbsp;pib zelo eum legerent, diligenter exatninarent, Sc luamdccofÃªntentiamamp;cenfiiramfcnptiscomprehende-rcnt,amp;poftremÃ´ de omnibus amp;nbsp;Hngulis^iudicium fuum eiuÃ. que rationes ipfius Cclfitudini liberrime exponerent. HaÂ» ttgocenfuras (inquitEleÃ©lor Auguftus) cÃ¹maccepilfemus, wulusinijspiasac vtilescÃ´monefaÃ¢iones inueaimus, quo-

ii DcVanÃ®tatÃ®bÃ»samp;StultÃ®tÃ¿s, quÅlibrd modo tranfmifla ilia declaratio fyncerÃ¦ doftrinÃ¦ Chrifia-nÃ¦ , contra corruptelas ac deprauationes fÃ crarum Literaâ rumteftimonijsmuniriamp;confirniaripolsit.'nefottÃ¨pro-grefliitemporis, fubeinsprÃ¦textu, impiadogmataocculta-rentur : fed lÃ¿ncerÃ¦ veritatis minime fucata declaratio ad po-fteritatcmtranfmitteretur. Ex his crgo optimÃ¨ meditatisliber iftepiÃ¦ConcordiÃ¦compofitusamp;abfolutuseft. Hucufque verba PrafaÃ¼onis Ubri Concordia.

^^nretmend^cÃ® nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Pli^ores, Principes arque Ordines imperq,

irguuntEleÃ¢oiei, quiinantfefiamveritatemcotnmetHoranT, adebimpudenterÃ©fpetulan-Ã¯rincipes amp;nbsp;Ordi- terwendacij arguunt: Leuifimorum ac vaniÃimorum heminum certif-feffioms? Â°â' fimum argumentum e^. Pojjumtu enim veri affirmare, qubd Ã multit Liber concordiz indefeculisnuUusliberconfirtptusfit, qui anteeditionem , nonfiolkmiit probedÃ©ubcrÃ®tuj, totdoclifinnorutttviromm , verumetianil.leamp;orum , Principum, alio^ runijj fitpientiÃiniorum hominum manibtts verfatusfit: ex quorum acca-gt; ratotudicio, amp;nbsp;pqscommonefaÃ¢iombus ita verbe Deimunitusamp;ctnfir^ matus eÃ¯Ã¯, vtfalfi DoÃ©loresfiibeofe occult are amp;nbsp;latere minime pofiint.

Nemo ad fubferi- Secundo, cateri verbt M.inifiri, non fiolÃ¹m ipft aut leÃ§erunt hune H-ptionetn hbn Con- , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,.f,- t nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;r t nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

coid. coaftm, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;vmn, autdtjiinamp;e Ugcntibus aujcuitarunt ! vcÃ¯ummanhfiqaumutnt

velminimumineo fcrupulumhabuit, ante fitbfcriptionemfittÃ¹illitemporis datum fuit, deeoaccuratecogifundi, PrafertimveriinEleÃ©leratu, actotoDucatuSaxonia (vtamp;inCÂ£teris,fi})edubio, lacis, pro cuiufqUf UEÃeaorÂ«Ã¹^amp;*'**quot;* H^^^otis, PrinctpisatqueOrdmis commoditate) faÃ¢umeil, vtnonÃ§lÃ m, Ducata saxoniÂ». fid publici, vbi vtriufque fexus hominesaujcultare potufrunt, aut in templa, autcurias, omnesÃcctefiarum amp;nbsp;fiholarumMinifiriconuocati, addiligentem amp;nbsp;accuratam aufcultationcmexcitarentur, amp;nbsp;feqiienti-busexprefiisverbisgrauiteradmonerentun Nequisdubia,hÃ¦fitan* te, autcontradicenteconlcientiafublcribat, Sicuiautemdc rcaliquadubiumÃt, idaudaderaperiat, ampliorcmdecla-rationemaudiat, ac inde rem omnem diligenti raeditationc perpendat.

Impudent Meada* nbsp;nbsp;nbsp;citmioiturhacita.necaliter, (Ã¨ habeant: oportet hos Jefuitasomnem

ciuna leiuiurum de Â» r â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;-an* , i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;t r

fubfciiptioneUbii plâtnefrontemexutljt,quodpubltfutjptseiiulgareÂ»onerubejcunt, pau-gt; Cflacoidi*. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cifsimos ex fubfcriptis ConcordiÃ¦ librum vidilfe, multÃ´ mi-

nÃ¹slegifle, fedcontravoluntatcmfuamfublcripfiflegt; atquc ad confenfum profitendum, vi coados elle.

forÃ¼haberet,nonodomillia,fedpIusquÃ mecHngentamitUafubfiriben- Latia.*. ] tium: nequeexfola kalia libenÃ¼Ãimi fubfmberent, inttumerabilespref-bjteri Ã©' diacfiii, atquefiholarum amp;nbsp;gymnafiorum prafecli : fed etiam x txBiJpania, Germania, Gallia, Ameriea, BrafiUa,India, Japonia:nee nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

AdhacpriumÃf)nfumek, quod non fubfirtbenftumnumerovincere Curtmtusnume-l^einnui, fedtantiimtllorumimpudensmendaciumrefellere, quiclami-InteromncsverbiMinittrosnonduosreperiri, quÃ¼n

I^ecekvtlejuita clericorum fuorum numerum i ta ambitiosÃ¨ iadent: cum inter ipfos adeb rudes amp;nbsp;indoSti reperiantur aÃni, vt eruditis politic (is ne verbum quidem latinttm vel loqui vel reÃonderepoÃtnt.

Sitnt etiam interdumaddita nomina,, Imperatorum aut Begum, aut Gem. st. .1 frineipumaliquorum, qui iuxta Epifiopos amp;nbsp;teÃimonq amp;nbsp;patrocinq (aufafubfiripferunt.

In GhalcedonenfiConcilio magnus politicorum numerus nominatur, PoiitieÃ¼nnegotÃ®Â« qui non folumvtteÃes , veritm vt indices quoque Concilio adfuerunt, ^od vosciim Papa amp;nbsp;clericis veÃrÃ¼, nequaqaampoliticis conceffuri eÃis, donee Deus aliquando Principum corda iUuminet, vt qua in Religionis ne~ gotiopartesfuafint, agnofiant.

Patetetiam iBos numero multb pauciores fuijfii quam operis magni- Germ. 1*. tudo requirebat; amp;nbsp;artifices qui hoc opusfabricati fitnt, vltrafex nofuifie, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*â¢

SubdliberiÃenonfixtantismartificumopusdicipoÃtt, veritmÃ pra- *7. MendacÃ®um le-npuis AuguÃ. ConfeÃionis Theologie, diligenter communicatis inter Ã /eatentifsdeliberatusfiudicatus, amp;(onÃriptusÃr:(xEledorum:, Princi- nÃ´nfÃ©xtantÃ»mvi-pumj loismogas.

PÂ«?Â«, Cdteiorum^ Itnper^ ordinutn prtfaÃ¼ene amp;nbsp;veriÃimo teÃitniniit liquet. Quare htecleÃuitarum obieÃ©Hoinipudensmendaciuinell.

ConÃmiUvanitatefmbunt: fexillos Theologos , quibusiftc labor tribuitur, non fuilTe concordes : quorumqaidemduo htm itiDominoquiefiuHt, quatuorautemper DeigratiamadhucÃiperflitet fuHt. Omnes tnim amp;fingult, corde ,oreamp; manu, confenfum Ãium de hoc libroteÃatiÃitit: quodamp;viiieHteshodtefaciuHt, idj^, Deeiuuattte,ai extremum vfqneÃirttum Ãtutfacluri.

QMtdautem in tauto Ãibfiriptorum numero, pauc: quidam reperiri foÃenr, quipoUeditamÃibfcriptionem mutarinr fintentiam : ipfioperi nihil derogat, fed iHconcujÃimfira^aimÃ¤j nihilominus permanet. Ham Â»ee^ ConcilqNicanidecretaidcircofubuerfa irrita^faÃ©tafunt, qubdnoniiuÃ Epifcoperum, qui ab initio fubferipferant gt;nbsp;mutata fententiaabeedefe-terunt.

f nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Eti/nb, ranitat ranitatum eH amp;nbsp;ingensfiultitia, quid illi Vutcani-

iWuituotn. ~ ct fahrt amp;nbsp;Patres Sergenfes tentare audent Lutheri diÃentientei difiipulos, exipÃuf Lutheri feriptisconciliare, c'umeaipfaÃntfont amp;nbsp;ortgt huiuÃnodt turbarum, amp;nbsp;LutherusÃbi ipÃ nunquam confenferit.

*Â». Mendacium Te-fuitaium.

Confenfui in libio Concoid. non ni-titur fciif tis Lutheri.

|o. Mendacium le-iiiitaium.

Quptnedo Lutbe-tus in agnitione reel tatis cceuerit.

D. Lutheciconftana dentencia contra Fipatum, in atticu-lit SchmalctJdicis cemftehcBlÂ».

Confinfitm in libre Concordia deferiptum, non DoH. Lutheri, fid facro Scriptura librit niti: ChriÃianus leUor tn ipfo libre deprehendet.

^od autettt D-LutherusÃbi ipÃ nunquam confenferit, fed tarn hoc.iatÂ» aliudfiripfirit: manifefium eil mendacium. EtÃenimprimiim, cumin~ dulgentiarum nundinas euertendas fufcepijfet, animus ipÃ nequaquam fuerit, Papameius^damnatumcultumindubiumvocare, atqueitaiÂ» reliquÃ»articulÃ¹acerrimum Papifiam egerit : pofiea tarnen abominandot errores amp;nbsp;herribilem Idololatriam indies magit magÃ¼^agnouit, drex verboDei Ã veritatedignofcerecoepit. AtqueitatandemSchmalcaldicos, quos vacant articules conferipfit, qui Mantuano Concilie exhibendi,amp; ibidem contra quefuit defendendi erant : quos etiamadfinemvfquevita cenÃatiter fertiter^ propugnauit. Q^madmedum dr nos quoque vÂ»4

tum alijs , tllos vniuerfos, vt amp;nbsp;Augufl. ConfeÃionem, Ã¨ verboDei,t4n-quatn veriÃimis ifraelufontibiti^rga quofuts tuertparaÃ¼futtttu.

, JtavtD.tutheriisinmultÃ¹prticcipuisfideiarticulK, non duos Mttrts, hihIoÂ«. fedfipenumero feptem opiniones aluerit : QÃemadtnodumidCochhituin fuofiptÃ¹ipiteLutheropcrbeUÃ¨ (fÃ licet) dcnionfirat.

HttcCochlat,ÃcutetiamCaJparÃ¼ Quernheinteri,'ctuifJia!knÃscom- ji. Mendaciumie-nten/a, adeo putidamendacithtamq^pÃ©tulantes, walignÂ£,acpalpabiles fâââââ*-corrupteU verberum Luthers fuerunt, vf D. LuthenistllanulloreÃonfo . . dignatusfuerit, niÃ quad ea Itnga fcheda typis ntandari curatÃ¢t, amp;nbsp;Ãngu-lisadÃripÃt: mentitur, mentitur, mentitur. (^od adhuc/n Tomis vÃ®deLutherumvi-ipfius viderelicet, chriÃianum verb Lebloretn ad librosfuos legendos remi^ AnTÃ¼ogUUs^' fit,inquibus ivTtf^lt;i-)ia,fifiasipÃimÃripÃffefinxerant,vbinihiltalevn- ' quamdeprehtnÃtrusÃt.

Multos alias amp;innumerabilesvanttates, qua in iÃo Concordia Hbro HÃ¯nfon. (ontmentur, breuitatis cattfa miÃasfaciamus.

nieneminidtibiumeffedebet., ÃbicaptioÃ fycophantaamp;impudentiÃ. Ãmi Calutnniatores , vitra vel msnitnum Ãecte quadam reprehenden-dum, in medium prof erre potuiÃent, quod pro ingeniomalignolongo^ vfucontraÃ©taamp;confirmataperuerÃtate, nequaquamid pratermiÃjjent, nee vlli vel molefliavel laboripepereiÃent.

' QuantumautetnlefuitisiÃis, in hacquoqae parte fidei habendumÃti irf cx refutatiotie /Ã¹periore impudentiÃimorum CZ palpabilium tp/orutn mendaciorumplanumfabbumen:,Ã¶'infequentequoquenoÃrareÃgt;onÃo-tie clartÃime e? quaÃ ad oculum detnonfirabitur.

^Atquehacbacienusde 14-Vanitatibus amp;nbsp;Ãultitqs, quasIeÃiitaCon-^ tordialibro,exmerapetulantia,fiultitiaamp;vanitatetribuerunt. Exlt;jÂ«o\ , quidveridr fynceri in reliquis duabusparti-

1 fcÂ«5 /ifcroraiM ab ipÃs contra Concordiam Ãriptorum, expeblari debeat: , tiimiiumnihilaliudquÃ mpura, puta, craÃa, (!rimpudeiitiÃimamen^ ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;D nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dacia.

2(5 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. Ã¼eErtotibus.qui libro

dada, contra veritatem pro paULindii illorum Mmdudam datnnatt(er-gt; roribnf /parfa , quiettanihlt;Â»iieinPapatudoÂ»Ã¼nantur, (ir wifera plebe-(ulaobtruduntur: quorumtamenipfasindifieptationepitdet, neceosab aduerfarijsobiedosfateriaudetii, multbminusin tamclaraEuangelqluce tueriacdtfenderepoffutit.

sint inttni dubio, occulta quadamnuminiidiuiniprouidentiaaccidir, Vt lefutta ab initiofiatim Latintfui at que Germanici firiptt, abominan-dam, horrendam amp;nbsp;damnatam Calutnianam atque tiefiorianam bare-fin de Chrijto, contra Concordia librumproponerent. Ex qua quifquecol-ligerepoffiet, qua fiirituagantur; quam etiarti htcbreuiter perpendenntft amp;nbsp;ad verbi Dei trutinam reuocabimua.

34- Mendaduni Ie- nbsp;nbsp;Primus error elf, quad Chrifius non folumvt homo, fedetiamvt Dein

Latin. 3- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;RÃSPÃNStO.

Chriftua vt Dens amp;nbsp;nbsp;nbsp;UictHanifeJfus elf, amp;nbsp;dttdum dantnatus 'tÃ¯efiorijerror : quo Jefuita ne-

Homo Patii obedi- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;t Chrifium non folum Vt Dominent, verum etiam vt Deum Patri obe-

quot;**â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dientemfalfumejfe. Quemadmodurtt enim Maria Chrifii non folum vt

hominis, fed etiamvt Dei mater elf , Vt qua Dei Filium verb concepitÃ³quot; ptperit, vndematerDeiverÃ¨elf amp;d'tcittir , quodtieftoriushareticusdicer eacconfiteri noluit, ciini putaret hoc Deitati Chrifii ignominiofum forÃ©, nbsp;nbsp;ad eontttmeliam Chrijfi Domini noflripertinere : Ita quoque nan

folumvt Homo i fed etiamvt Deus patri obedient fuit, Atque vttanquam DeUS hanc obedientiam pramp;flarepoflet, homo fallus elf nbsp;nbsp;nbsp;in natura hu-

mÃ na obedientiampraflando, genus humanum redemit : quod opus nudiu tSrpurus homa, fud abedietitiaperficere non potuijfet.

Et hie fubinde ilatius patefiet, lefisitas Chfflum tefum Dominum amp;nbsp;Saluatorem noflrUm ( d quo indignÃ© admodum nomen lefitttarum fibi ^fciÃ¤irÃ¼nr)nontaÂ»tutn officÃ¿,fid etiamperfonaratione, non vereagno.-

feere. Jntalemenimlefumcredunt, in quo non tanttim due naturlt;t, fed ettamdueperfonafint, quarumvna (humananiinirum)Petrtohedient fuerit, altera vero (nempe Filius Dei) in huituobedient/econimunionem uuUo modo venerit.Atquehacrationefinguntex cbriftoduplicem medu-torem ; alt erum qui obedient eSl, alterum qui nullam obedientiam Deo preftet. Proindenonfinecaufaexillitqueriintu: vtruin verum fit, quod CfenyhÂ«J(xif.-NonmifitDeusFiliumfuÃ» inMundum, vtcon-demnetmundu, fedvtfeructur mundus per eum. Si igiturDeus Filium fuum vnigenitu in JAundum miÃt, vt genus humanu feruaret: ne-((ffeellbuncFiltum Dei, obedientemfuifiePatri, dum in Mundum venit, naturam humana afiumpfit, amp;nbsp;in ea nos miferospeccatores redemit. Hine de Filio Dei eterno, inf^mbolo Nieeiw cantatur .â¢ Dcfc Ã© dit de cÅlis, amp;nbsp;incarnatuseftdeSpiritu S. Sec. Nee propter bane prefiitam iÂ» fua Deuatcobedientia , Filius Dei et emus minorant inferior pÃ¢tre factiuesl,

Siver!Â» lefuita affererevolunt, mifiionem Fili) in Mundum ad folam Chrifli Humanitatem pertincre ; fequi necefieell, Chrtftum humanant fuam naturam {ficut nonnuUi heretics ante aliquot fecula defipuerunt) eeebtttsdetuliffe. Ftquandolefuiteincoperfiftunt, qubdchrifiusfecun-dum humanitatem tantttm Patri obedient fuerit ; Obedientia autem pre-etpuum opus offcq Mediatoris ell : hoc ipfo dare demonflrant, fe patroci-nariherefiatqueinfanieFrancifci Stanckari Mantuani, quiMediatoris officiumfolinaturehumane in Chrfio attribuit : quadecaufaetiamab , Â»mnibus fjneeris Ecclefijt Chrijli damnatuseH,

admodum .n. Ne^orirwdixinNoligloriariludÃ¦e.nÃ´DeumTÃ¯Ã©d hominem crucifixifti; Ita lefuite cumhoefuo Patriarcha Nefiorio di-{unt:AudiboneChrifiiane,noltgloriariinobedietiaaterniFilqDei. Mon enim Deus, fed homo folum Patri pre teobediensfuit. Ft hie apparet nimis verum ejfe,qued Spiritus Dominiper Dod. Lutheru predixtt, dim in libel-lodeCottcilijtad hunc modum fcriberet: Etquisfcit, quÃ m multi et- Tom. vvU. gÂ«Â»bÂ». iam nunc Neftoriani in Papatu fint-.qui tarnen hoc Concilium Â®' (Ephefinum) laudibus in cÅlum vfque extollunt, malÃ¨ ignorantes quidlaudent.Xtque^cciiirÃ¨pdfer, lefaitas fimulcumMefiorio heretico, cumq^ nouis Mefiorianis Caluinifiis opera c^perfonam Mediatoris Cbrifii (in ipfts quantum ell) diuidere gt;nbsp;c?ej:vÂ«o Mediatore duos, ex vno Ã§hrtfio duos Ãbrifi.osfngere.

28 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;DeErroribus, qui libro

lefuitdserga, in articule dc Perfona chrifti, cumCaluinifiisfacÃ¨rt, nemini antplius dubiuni ejje potefl. QmiI Chrtfltanus leÃ¤or in tota lue dijputatione, qua nobit de hoe articule cum lefuitiseÃ¯l, diligenter notare vela.

Sed videamus, qaos naingrauiÃimot errores Ã¯efuiu fequi putent}fi ebe-dientia ChriÃi tottperfona Deo amp;nbsp;hemini adferibatur.

1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I E s V t T Ã.

Ã4. Mendaciumie. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;error defiruitpenitus veram diuinitatem Chrifii, quantÃmbe^

Tapt non ebedientia patri praflita, Deitatem ChriÃi euertit, quant non Deitatem ipÃiu deÃruit, qubd Maria mater Dei ell.

Germ. J j. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ã chriÃus vtDeus patri obediuit, certe vt Detu a patre diÃingtn^

js.Mendadumie- tni'- AliusigiturDciucllpater: aliusDeutellfiUus. Sedvntutantimiell fuitarum. y/crus Dcus, amp;nbsp;ConfiÃ¢tpatrem eÃeyerum Deum. Non ieitur Filius ffÃ¨cuu' jcfuitarum contra dumdoflrtnam concordiÃarum) eH vertu Deus, necoy.ove-ilt;Ãªtâ patrt, vtin Dtitutem Chrifti, Nicanofimbolo confitemur.

HudesaÃnos, lefuitasiÃoseffe oportet, qubddiÃinguerenefeiunt intet vnitatem DeitatÃ¼, amp;nbsp;interperfonas in hac vna Deitate. Nam certe Filiut apatre diÃinlltu eil, tanquamperfonadiuina, quaipfe pater non eil ;Ft tarnen non alius Deus, quam pater eil. At que it a Pater (fr Filius vnus Dein Ãsnt, licet diÃinita perfona, quarum vnaalteriobedit.

Germ. ij. 'Rurfum quiobedit, minor eil illocuiobedit. Nam imper are fiiperioris, 3g.Meadiciuia\'e- o^^^HtinferioTtsell. ErgofichriÃiuvtDetuPatriobedit: vtDeiuminor fuitarum. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;eilPatre, (frmentiturÃmbolumAthanaÃj, ciim ait: Aeqiialis patri

JiacratiolocumhabetinijSperfonis, quanon funteiufdemdignitatd: Ratto obedientise vbihac imper at, illaneceÃitateqUadamparetetiaminaita. Cumchriflo chnftt, erga fuum aftfem Filio Det, eiusÃ³, obedientia, res fe aliter habet. Pater enim Ftlio vt Deonontmperauaf vt coaclushumanamnatilram aÃunteret:Ãd Filttu

ConcordiÃ¦ filsÃ³ Ã®tnputlt;ptur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ap

' Jieljptnte amp;nbsp;hberi hofjecit, : fecundumatexfium decÃ¯etum tottus Trini-'â tatK.QÃ¿^ociTiitetMinTiit!Dtiobedientia, /fli4_tsl,quÃ m obedtentta fub~ ^dittergafuumMagtÃrjtitin. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j)

jidl}Â£C ,Ãimbolum Athanafii nonloquitur depbedientia Chrifli,fedde fubÃantia vtriufqite rnttura, diuinx amp;nbsp;humantt vbi Chrifitu fecundum Diuinitatem aqualis Patri, fecundum humatiitatem inferior PÃ¢tre eit. 'â Pater enim eil Creator cÅit amp;nbsp;terra: Humanitoi verb ChriÃi eit creatura. Q^aoio CW-ttnihÃ¼ominusobedientiaChriÃi, non tantum HumanitatÃ¹ , fedetiam ftus fecundum Ha-DeitatÃ¹opuseii. Atqueitaad totam perfonam ChriÃi (Deutnamp;Homi- fit^Patre!quot;* Kern')fecundumvtramq^naturam,obedientiaiÃapertinet. jdcircbetiam TiiiusDeiadPatranfuuni-coeleÃeminquit : Eccc, venio. Involiimi-ne libri fcriptum eft de me,vt facerem voluntatem tuainDeus

mort um eil. Nam tpft mors obedientia fuit fummaÃ´' abfolutiÃima. At 'Von eit mortuus ChriÃus fecundÃ¼ Diuinitatem ,fed folum fecundum car-nem, i. Petr.4. Ergo necfecundum Diuinitatem,fedfolumfecundum Hu-Vtanitatemobediuit Patri?

Antequam ad hunc Paralogifmum reÃondeamiis: naturaamp;proprietaf fhraÃum, quib.facraScripturadeChrifio vtitur, fecundum carnem: fecundum Spiritum: explicandaeit.

'Deiadfcribaturqubd Humanitatis proprium eil: Et viciÃim cur Deitatis turarummpaffiom, , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' I rjj nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;buSjOpcrationibus,

chriÃus eil, in quo duadiuerfa Natura, arcliÃtm'eamp;intim'evnita funt: nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;chriftinonfi-

Ã©'gloriamquoque, interfe communicant. HocmodoHumanitas ChriÃi Hic Nefiorianus Â«-nonfinc Etho Det, necabeo feparatapatitur dr moritur. Nec vfquam in caiulniftarumiefu-

Scriptura Jacra inuenire licet, quad Humanitas Ãue caro ChriÃi, tatuseftinpofti. abfque Eilio Dei pro nobis paÃa aut mortuafit. Hoc enim effet Chrifium rhcoVcontra'^Bre-Neflorianum amp;nbsp;fidemhareticamdocere. Eides autem noflra CathoUca menf pag. 6Â«. j-js. fichabet: Credo in lefum Chriftum Filiumeius (DeiPatris^ fpâonf'D'.uc^Andi.

Ã¯Â® nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;De Erroribus, qui librÃ³

â¼nigenÃ®tum Dominum noftrum; qui conceptus eft de SpiritU Gindo, natusex Maria virgine, panus fub Pontio Pilato, cru-cifixiis, mortuusamp;icpultus. Needieir: Caro, fiue Natura Humana, eft concepu, nata, pafta,mortua, fepulta: fedFil^Dei vnigentti, DOM.1NJ nofiri conce^t'ugt;nem , natiuitatem, faÃtonem, (iioiM. Â«. fitortem,fepulturamprÃ©dicat. JoannesEu4ngeUÃainquit: Sanguisle-fuChrifti, FiLii dei,cmundatnosabomnipeccato. Nam etiam in morte amp;Ãpulchro Filius Dei Ã carne fua nee fefaratut, nee fer-fonadiuifafuit, aliasconceftio, natiuitas ,faÃio, amp;morsiffius, nebit NIHIL PROFVISSET.

lefuita ifii docent amp;nbsp;contendunt, quodilla omnia adDeita-ftianim. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tithtlferttneant : quts omntum ChrtÃtanorum tam Ãufidus amp;nbsp;baj-

dus eli, qui non intelligat, hos lefuitas Catholicam, ChriÃianam, amp;fiam noÃram Ãdem titanifeÃo negate, amp;nbsp;cutn NeÃorio blaÃhemare: Noli *â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gloriari ludÃ¦e, N o N euim DE V M, s ED hominem crv-

ciFixisTi? NeceHvtnosdoceantleÃiita, qubdDeitasferfi, drfe-cundum naturafuafrefrietatem, non foÃit crucifigi, vulnerart, lacera-ri,occidi. Non enimita rudes amp;nbsp;indoÃ¤ifumus, vtiÃaignoremut.autnon frobeintelligamus.

owiii* Vfrtim quia Filiut Dei. fecundum frofrietatem Natura Ãta, necese tttuliere nafei, nee fati, nec morifotuit : Idcirco aÃumfÃt naturam Humanamin vnitatem ferfona Ãta , vt ratione carnÃ¼ aÃitmfta ex multere nafii, fati, amp;â mori faÃet. Ita vt natiuitat, faÃio, nbsp;nbsp;mors ChriÃi, iffim

Deinatiuitat, Dei faÃio, Deimorsfitamp;dieatur, f^a doUrtna etiam tiunchodie, ludaiamp;Turcaoffendiintur : neciÃudmjÃerium, ficutnee leÃtitacum focijs CaluiniÃis , rationeÃta aÃequi , dr mentecomfleÃ¤i foÃunt: de quo foÃea flura dicentur.

La^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cur AfoÃolus Paulus ad Philtf. e.caf. diffurtts: Humilia

it. Mendadiun Ic- uit femetipfum, fa^us obediensad mortem ,framiÃt: Exina-Hui^'rTtionis refu nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Â» Potmam fcruiaccipiens ? nifivtnosadmone-

tati^Ã©m'pwhx^ ** ^ct,nonfecundumformantDei,quaaqualise^Patri, fedfecundiirafor-Tide in feripto D. mamÃtui quatninorell PÃ¢tre , Chrifium obedienttam Patri vfqae ad S'ra,â pÂ°gquot;ât amp;nbsp;fitortemftaÃitiÃe, Sequent.

IÃud ndnonegat, quod chriftus feciindum Humanitatem Patri ttd tnortem v/queebediaerit. Sed quafiio eil: quomodohac verba, fÃ¨cun-duni HumanitÃ¤rem, fecundum formam ferui, intelligi debeant? dnperillaDeitaiabobedientia, quamPiliuiDei, inaJfumptaHumani-fatc(^formafirui fuoPatrifrafiitit,exc[udatHr? Hecnosvna cumtota' Serif tara faera, amp;nbsp;vniuerfis Orthodoxif Patribus Ãquorum tefiimonia faulb foil adducemus) difertÃ¨negamus. FiliiuenimDei, quiNaturam humattam ajfumfÃt, nee fola tpfius HumanitÃ¤t, obedientiam bane fraftitit.

Hecofuseil, vtJefuita ex libre Concordia, amp;nbsp;Loeit eommunibut Phi- Germ. ti.

iftius doilrina nos frolixe conuincant : quandoquidem bane non LtÃ¼a.i.f.j. fant urn confiant er fr ofiteamur, fid earn quoque fummamnojlramconfo-i'ttionemefi'educamus, quedobedientia , qua iufii amp;nbsp;beati refutamur, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

Chrifio nonfilum fecundum Humanitatem, verum etiamfecundum Dei-fatemadferibatur , alioquin nee redempti, nee iufiificati, nec faluati tfiemiu.

QuareautemdicuntConcordifia: TotiusperfonÂ« obedientiam Getm.17. * illam fuilfc? Â«0Â« fatiserat dicere, fuifle PerfonÃ¦ ? fed vtriquena- j'^'nendaemm ' turaobedientiamnon tnbuifient, nifi totiasperCoax dixijfent. Per to- fuitatum.

tam enim perfonam duat Naturasfignificareje dicunt. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tot^ pcifonÂ«

R E S P O N S I O. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i

lefuita, adhanequafiionem Ã femotam , reÃ¤i refiondent : nimtrum quod pradiÃ¤am ob eaufam non fatis fit dicere , obedientiam fuifle perfonÃ¦. EtornntbuifinceritChrifiianitiudiciumpermittimw, quan-doTOTVS Chrifiut uominatur ,amp; TOT I Chrifio oput aliquod tribuit ur, num id de vna duntaxat, an verb de duab. naturit intelligi debeat?

Suiaigitur lefuita, amp;perfidiaipforumcomplicet Calidnifiain Con- Q^rnftdoiefaiw fefiionede IE ST, bucufque in fcriptÃ¼ fuÃ¼ vocabuloPERSOHA lufe- personaWÂ«-runt ,amp;fubeo vnam tantum naturam intellexerunt, ciim Chrifio diuina tint. opera, tirhumanapafiiones adferibuntur : hoc modo fraudem tfiamde-teximus, dum TOTIVS perfona (quaphrafivtraqueiJaturadiuinad? bumana eomprebenditur^mentionemfecimw.

Uitcentm Cimfliano leilarifit certa firma, amp;nbsp;infallibilÃ¼ veritatkre-gula, quant S. Serif titra amp;nbsp;ontnes fi/nceri DeUores confirmant : quod na-turainCbrifio, omnia ofera, fafitone^^amp;^loriam, interfecommuni-, cent, non habita ratione , qubd ea vnius tantÃ¹mfrofrietates fint amp;nbsp;maneant, necalteriiisfrofrieiatesinaternumfiant. NifienimoferaMedia-terÃ¹ Ãhrifii.ad tvtam ferfionamfcrtinerent : false ab F.uangeliftaloanne de ChriÃo/crif tunt effet : Sanguis lefuChriftiFihj Dei, emundat^ nos ab omni peccaxo. F/r/iÃ¨ quoquePaulus dixijfet.: Deus acquifi-uitÃ»biEccleÃ®Ã®am per proprium fanguinem.

Germ. iÂ«.

Latin. 7. 40. Wtfndaciumle-fuitarum, Paffionem Chrifti, ad Diuinitatem quoque pettinete, negantium.

Vigilius. Diuinicas clauis confixa-Vide D Gerlach, contra Bufanun Jll. amp;fcq. ConuitiaSc male-diÃ¤ain crucifixum iaAata, ad Deica-tera quoque petti-nuetunt.

Matth. 17. Luth, in lab. de Cone. amp;nbsp;Ecclef. Vide RÃ©futÃ¢t. Oi-thodoxi ConfenE e*S- ââTl-

V Miru esl ho/celefuitas,quifibi exintic doiti videtur, in Catholice DoS, Vigilioadhuc non legiffeverba hac: Diuinitaseftclauis confixa, Fi'Â»-Deitatent radio foils, amp;nbsp;crucifixienem idui, quigladiofit, comparÃ¢t, qua quis radium foils dirimere, non autemfecare vclladerepoÃtt.

Etquidem omnes contumelia, opprobria, Ã©r maledicla , quibtis Chri-ftusin cruceaffectus ed , tant ad tpfius Dettatem , quam Hunianitatem pertinuerunt: prafertim cum ludai claniarent: SiFiliusDeies,de-feende de cruce, amp;nbsp;credemus tibi.

Si enini, vtDod. Lutherus loco allegato vere feripfit, Deus pro nobls non elf mortuus,fed rantiint homotperijmus. Proinde, ficundum Catholicatn nofirantfidem, Dei paÃte, Deifanguis, Dei mors eil, quando hic homo meritur, qut citm Deo vnaperfena ed. Ethac de primo, quem putant le-fuifit, errere dtcerevoluimus. Endemanifefiunied, lefiittas artictiliitn iÃumdeobedientia, paÃtone amp;nbsp;morte Ei'lj Dei (quibiisnosapeccatlsre-demit) non credert,fidea homini tantum adfiribere, atque Deitatem ab Illis excluderetquod eJlNeftorqdamnatam bitrefin,fidei Chrtfiiana ex diametro repugnantem apert'efeuere.

Jam etiantfecundunt ( quent bi lefuita libro Concordiafalsb tribUunt) errorent difcutiantiis.

Altfrerroreff , qttidChryitufueritfgt;erfuHÃ¤wtÂ»ttHereMeirMtorKamp; nbsp;nbsp;nbsp;MendaeÃ®um Ie-

An nonpiue animut tetopeÃ¢ereperhorrefiat, audiens, in EceteÃa Cbri- HomfcitiÂ» dofttinc fiiCatholica.tanquamerreremÃ³'harefittdamnari.cttmdecetur: QuÃ³d doMed?Â«oât^quot;â Chriftus fit nofter Mediator amp;nbsp;Pontifex, fecundum vtramq; chiifthproiix^ te-naturam, amp;diuinam, Schumanam ? Verumperpendamus ratienet chio'contiaBuC*' lefuitarum, exquibut ipfarum borrenda df txecrabtlÃ¼ hareÃt ampliut t*tâ ff nt-ftÂ«-(ffftefietur.

XÂ«ifÂ«r ab eo, cuim ell Mediator. Ellautem Cbrifius Mediator Dei AÂ®- Latin. Â«.

minum. Er^ofivt Dem mediator ell, vtDemaDeodiÃinguitur. ErÂ«Â»f ^^* âââ ** â**' i^itur duo Dq, vnm maior, altm minor, vt Arriani valebant. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;4 x. Meadwian.

Ad banc inanem drfutilem rationem, primitm D. Paulm, deinde Au~ luÃinw, drcateriOrtbodoxiDoHoretreÃondebunt, cum H OS leÃeita ^âfS^mferioreseÃeputent, quamvtipÃsrejponderevaleamm. Sicautem firibitD. Paulm: Deus erat in Chrifto, mundum reconcilians fibijpfi, nonimputanscispeccaufua, Sc pofuitin nobis fer-monem reconciliationis. QuidpoteH euidentiusamp;dilucidiuscen- t.cot. Â». tra lefuitarum manifefiam amp;nbsp;Heflorianam hareÃn diet aut firibil Sir tnim habent Pauli verba .âDEVS reconciliauit Mundum s i n i- iixÂ«iu iPsi. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;abopereredemptionÃ¼drmediatienÃ¼exclu~

dipoteH aut debet? additverb: PER CHRISTUM, intellige, Homi-uem. NiÃenim Dem Verbum Homo fallm ejjet, per obedientiam amp;nbsp;paf-fionem fibi homines recenciliare non petuiffet. ^emadmodum id Paulm ampliusexplicat,dicent : Vnus Deus, vnusetiam MediatorDei ' TÃ¼nnk.t, amp;nbsp;hominum , Homo Chriftus lefus. HaeduodiÃ¤a PauliÃ con~ iun^antur, declarant nobis Cin'iÃum lefum Mediatorem fieÃdum vtram-^

chtÃ®ftijsetiÃ®mvt ijutnaturam. NetjueentmDetts foltu , neque homo purus Mediatoreffi Deus.Ã¯-l-dutoi. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. cÃ¹mDeus finehumanitate pati, homoautem ftneDeo paÃiones

tant.as fuflinereamp;vtncerenon petuiffet. Idcirce MediatorÃmulDeusÃ¶' Homo eÃe debuir.

EoÃ¢utcm , quod Chriflusetiam vt T)ew nofler Mediator eÃe dicitur, Quomodo FiliusÃ¢ nondifiinguituraDeo,quaÃipÃenonÃtverusDeus,fedaliueDeus, atque Jatte diilinguatui nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;maiot,aUltsminor;fedChriÃtu folitmÃ perfonaPa-

â nbsp;nbsp;nbsp;' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tiriieÃ Spirit us 'fanbii dtfiernitur , quad nee Pater, nee Spiritus fanÃ¼us,

fed folus Pilt us MediatorisoÃetofungatur. QuemadmodumetiamneqttÃ© Pater, neque Spiritus fanlius, fed media amp;nbsp;(Ã¨cunda perfona Deitatis Natur am humanam aÃumpÃt. Et tanquam DeusÃbijpfi aqu 'e, ac Patri, Spiritui^ fando, atque fic toti fanda Trinitatis Deitati Genus bumanutn reconeiltauit.

Gem.jp. nbsp;nbsp;nbsp;QuocircaD.Paulus, cum dixiÃet ; Vnus eil Mediator Dei Scho-

amp; 4 j. Mcndacium, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;RESJONSI OÂ»

?oc?e?atemÃ©rrâ¢r.quot; NonopusfuitnomenDciaddere. QuamprimÃ¹m enim ChriÃtts Jefas pertrahercconaa. nominatur,nonforumhomo, fedÃmuletiamDeiFilinsinteÃ¼igitur. Nam

ChriÃuslefus nontantitmHomo , fed etiam Detu in vna indiuidua per-Cur Paulus fcripfe- fonaed. Vox autem H O MO, propterea adiungitur : quia Chrifius^ Mm r?u7 Â° nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tantum Mediator eÃe nonpotuit. Nee duo Chrifii funt, vnus Deus,

alter Homo, ita vt homo Mediator, Deus autem non Mediator fit. ideo^ nee vocula, TANT FM, ab Apofiolo ponitur: nimirum, qubdHomo TANTTM, aiit qudd Chriflus TA NT TM vt homo Mediator fit. Nihil horum in Paulo legitur. Sed Mediatorem , Ãmul Deum amp;nbsp;hominem eÃe, opus erat, alias nee Deus pater, nechomines, ipfum Mediatorem ferrt potuiÃent.

latin. Â». EtD.AuguÃinusUbr.i.depeccatoOriginaU, cap.aS. Nonperhoc tioRihTtÂ«umP/amp;â* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Mediator eil, quod xqualis Patri ; Per hoc enim

. erit Medietas, vbieadem diftantiaciiIdeo ApoftoJus non tieparticipesaficest Ã¤Jt: Chrutuslefus^ fed HOMO lefusChrntus. Perhocetgo ftudent. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;MediÃ¤-

Mediator, PerquodHonio: inferior PÃ¢tre, perquodnobis propinquior: fuperior nobis, per quod Patri propinquior.

Jitccverba Auguflimtarn nenaduerfanturdoHrina ttoÃra, quamver- GenainuÂ» fenfuÂ» bafancltPauli:Sedeademvtrobiq^mensamp; fcntentiae^:nimirunt,quad verborum Augufti. tjliusDeiMediatorejJientnpvtuijJetjfiDetu TANTPAf, necHomofa-ilusfuilJet'!Sicenim Auguflinucfeiffumexplicauit, Tra^,ga.tnloaunem fcribens:^Quid eftenim amp;nbsp;ille Homo, nifi quod Deus fufceptor efteius? DeusenimcratVerbum,vnigenitus, gignenticoÃ¦-ternus : fed vt Mediator daretur nobis , perinefiabilemgra-tiam Verbum carofaÃ¤um eft, amp;habitauit in nobis. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;\

' ^tbus verbÃ¹AuguflinÅclar'edocet, quodhomo iftenihilejjet, nifiÃ Tilio Deifufieftus effet jVt nobis MÃ©diat or daretur. Opiuentmreconcilia-^ twnis, nudiu homo perÃcerenonpotniffet: fed neceffe fuit Alcdtatoremfi-mul Deum amp;nbsp;Hommern in vna perfona effe, vt aquali cognationis gradut tarn Deum , qu'am homines attingeret, amp;nbsp;Ã neutra parte reijci poffÃ¨t. Ideo^Filius Deivnigenitus IN Humana natura, amp;nbsp;P Â£ R Naturamhur tnanam offiao MediatorieperfunÃ©tuse^f.

AugiiflinuslocopradiÃ©to : Quod apertius ita dicitur: Inferior cem u. Patre,quiainformaferui:fuperiornobis,quiafinelabepec-a .. cati. Ef 32. in Ã®Ã»dtn. Mediator Dei amp;nbsp;hominuin , non in iaioaÃ¼. quantum Deus, fed in quantum homo eft Chriftuslefus.

R. E S P o N $ I O. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â . *

Hac verba AuguÃinieundemfenfum cum pracedentibus habet: qnbd AuguftinidoftrinÂ« Chrifiusvt Deus tantum , non potuerit eÃe mediatorDei amp;nbsp;hominum, fedquodfimuieumhominemeÃeoportaerit. Sicenim Augiifimus fuorum verborum optimus interpres, mentem fuam explicat in .Ubxodeouibus,.

feruus meus Dauid, Princeps in medio eorum. Quare in me- Quomodo ChriftuÂ» dio corum? quia Verbum caro fadum eft, amp;nbsp;habitauit in no- Mediatorfufecun-bis, Princeps in medio eorum. Inde amp;nbsp;MEDIATOR Dei amp;nbsp;horainum , quia DEVS cum Patre, quia HOMO cum

, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;E i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;homiÂ«;

hominibus. non mediator homo, praeter oifÂ« TATEM. NON MEDIATOR DEVS. PRAETER HVMANI-TATEM. EcceMediator. DiviNiTAS sine hvmanita-TB, non KST mediatrix.* HVMANITAS SINE DIVI-

uinitatem lolam amp;nbsp;Humanitatem folam,mediatrix Ust hvmana divinitas, et divina hv-mani'tas CHRISTI. AtiguÃinus. qutfo lufu-lentiut diet atit firibi fojfet'contra Ntfiorianam, nbsp;nbsp;nbsp;tarn olim damnti^

tam h/treÃn leÃtitarum, de Medial ore ChriÃo ? f^uod videlicet, non tantum vt Homo, fid etiam vtDEVS MediatorÃt?

Deins etism intet nbsp;nbsp;nbsp;InfrimÃ¼ autem diligenter htc obfiruandum elf, qubdAaguÃinut noÂ»

vocem DEVS, fid D EIT ATEM ponit: vttnbac quaÃiont nullum dubiumÃmplictoribw, notits verb EleÃorianÃ¼ lefititÃ¼, nulla late-bra relinquatur,fub vocula DEVS fi occttltandi,fitam^ hareÃn tegendii quemadmodumvna cum foeqs CaluiniÃis (Ã nuSumaliudeffugiumpa-tuit)facereconfueuerunr,nugantes; Hominem, qui Deus eft necÃ DeitatefeparatuSjefleobedientem, cfleMediatorem, ira tarnen vt opus Mediatorisad Deumfiue Deitatem nihil perti-neat. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;medo etiam NeÃorim docuit eir contendit, hominem, qui in

a. Hb. 4. 4c TriÂ». nbsp;nbsp;nbsp;CumhocteÃtmonio AuguÃini, confintiunt omnes OrthodoxiPatrts,

Â«P* VÂ« bb*}. in^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cjprianus, c. Cyrillus, d. ChryfiÃomus, e. Vigiliwr

loan cap. 9. Æâ¢ TheophjlaÃ©iia, g. Beda: hiomnesmanifeÃÃ¼, dtfirtisamp;clarisverbifi t Hbquot;} nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ã quot; humanitati in ChriÃoadÃribunt:

i in I. ad Ioan. nbsp;nbsp;nbsp;quorumÃngulortim verba , breuitatis caufa referre hue nolumus. cyril-

Romaa^â ââ â* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Mediator hominum atq; Dei faftus, vere vtram-

que Naturam attingit. TheophÃaÃ¤iu : Nequaquam purus eft Deusinequeenimhomineshuncexcepiflent, QVI ERAT INTERCESSORfuturus. Necfimplexhomo: quippe, Oyi DEVM ESSET ALLOCVTVRVS. CbrjfiÃo-wus: Homo purus Mediator penitusnunquam fieret. Opor-tebatenimhuiufmodi Mediatoren! cum Deo colloqui. Deus item folus Mediator efle non poftet. Neque enim iplum fufte-piflent hi, quorum Mediatoraccederet. cjprianw: Homoamp;

Deus Chriftus, ex vcroque genere concretus^vt Mediator effe inter nos amp;nbsp;Patrem poflet

SMmobremlefuiu,hacinf4rttAliquantodeterioret fitntficijsCal^ wnifiÃ¼, quiChrifiohocmttniu ficundum vtramqutnaturamTtrbiitri-buunt, licet in corde idem cum iffis fentiant : quott tnmen vt nimic crajjitm gpati imfinm orefroÃteri non nudent.

âDeÃ¯nde,fiChrifiMtvtDeiuMedi4torell,fequiturvnum'eduobfu, nut Cetm-Ã¯s: Mam Trinitatem ejfe me^atricem, anr ChriflumnoneJJÃ¨vnum Deum tumPatreamp;Spirifu fanblo ,fed alium quendam Deum. Namquodvni scmtndaÃ¼ora aiÂ» ferfinaconuenitrationeDeitatit, idetiam alijs omnibut ferfonittonut-Â«if. qua habenteandem Deitatem.

Veutrttmhorum,qttahtclefititafalsbcottigunt,fiquitur. Vtenimfit-fTadiÃMmeH-.Ufuitanefciuntintervnam Deitatem amp;nbsp;ferfonasDeita-tisdiftinguere. Scripturanam^ clar'e tefiatur, nonPatrem, non Spiri- TaMÃtaktmdÂ» , tumfanaum, fed folam fecundam perfonam Deitatie hominem amp;nbsp;me-diatorem fablum effe, Ã qua perfona nee Deitas feparari, nee ipfa Deitas dhuidipoteli. ^emadmodumigiturdifcrimenperfinarumnontoUitvni^ Mem Deitatis : it a oÃieium Mediatoris non feparatPilium Dei 4 patre, vt alius Deus ejji cogatur. Pt quamuis Chrtfius vt diuina perfona Â» amp;nbsp;ir4 vt verusquoqueDeus, ntediatorfaHus efl : hinc tarnen nequaquamfiquiturÂ» quid Pater etiam amp;nbsp;Spiritus fanblut Mediatores fabli Ãnt. PtÃ enim Pater amp;nbsp;Spiritus fanblus,cumPiUovnus Deusfunt : Pilius tarnen alMperfo-â¢4, quam Pater amp;nbsp;Spiritusfanblus, elt- ^^amobrem bac PtefiorianaproÂ» bationtnihilcontranose^eiuntlefuita.

Denique,effâePontiÃcemamp;Saeerdotem, intrinficÃ¨amp;ejfentialiterin- Geâ¢, i*. tÃ¯Â«lt;lt;iffj(fefre4fMr4m, amp;longÃ¨ minorenteo, eut faerÃeiumafferndebet. ^.^quot;tiÃ³iefuitÂ«Â«Â». CmnisenimPontifexamp;Sacerdos,MinifierDeieÃ¯Ã¯,Ã³âcultulatriaDeum HaieticÂ» doftiina fiumeolit, dumeifacriÃeiumoffert. ErgoÃCbriÃutvtDem,Pontffex Â«Â»4Â« ell, amp;nbsp;patri fuo facriÃeium drfert tprofeÃ¤i vt Deus t Patri fuo longÃ nendadum lefui-Â»Â»Â»Â»r atqut adeo verÃ¨amp;proprii creatura elf.

jS nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;DcPrronburgt; quilibro

Kfcrimen inter nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;bluetts dtfcrimeti eSl inter Pontifieem Chriflum , amp;nbsp;alios Pontifices ve-

fiec* v'*Teihment'i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;efiamentt. ChrifttÃ enim Pontifex, Deusfimulhomo ell : reliqui

vero Pontifices tantitm homines fuerunt, qui boues, iuuencM , vitulos, â oues, amp;c. obtulerunt: quorum fanguis, hominesa petcaturedimereaut

Hebt. 7. s, IO. mundare non potuit. Chrifius autem Pilius Deife ipfum Deo Patri pro Ge^ nerehumane obtuht, nbsp;nbsp;nbsp;per propritvn fanguinem ingrefiiu ell femelin

/Lamp;ot 20, fanÃ¤a. VndepraconiumhocPauli: quod Deusperproprium fÃ¢n-ftngQmemXieâ¢ g^â^em acquifiucrit Eccictiam. Dent, inquit, nonpurus homo. demit. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Deus autem fanguinem non habutfiet, nifibomofadusfuifiet, vtnosfitt

^Â°â¢ra fit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Oil* propter etfi Chrifiusfecundusn Humanitatem, creatura ell amp;nbsp;re-.

AueuiUnâEpia. S7- Hi ab Augufiino dicitur : tdcirco tarnen ex toto non minor ell Patre. Secundum Dettatem enim aqualis ell patri : in afiumpta verb Humanitate (fecundum quant minor ell Patre) exequiturDeil'iliusfummi Sacerdo-tis munus : per quod tarnen aquahtati tpfius cum Patre amp;nbsp;Spiritu fanÃ¤o nthilderogatur.StcutfuprÃ deobedtentiaquoqueofienfumell.

nine videlicet Arriani inter propofitiones fuas, qua leguntur apudAu-gufiinum Tomofexto, in fermone Arrianorum, etiamifiamnumerabanti quod Fih us Dei Minilier amp;nbsp;Sacerdos fit Paths fui.

lefuitatSc CaJuini- nbsp;nbsp;nbsp;Arrianis,eorum^blafi)hemadolirinadeChrifio, voslefuita,vnacunt

focijs Caluinianis, viamfiernitis, dum Chnfium vefira Nefioriana harefi viiaa gittat. difierpitis, ofÃcium medtatorisnudohominiadfiribitis, atque ab hoc MÃ©diat or is munere Deum amp;nbsp;Deitatem, contra Scripturafacra clarifiima te-' fiimonta, amp;nbsp;vnanimem Orthodoxorum Patrum Confenfum penitusex-cluditis. Etnequidbacinpartetemer 'e vobisimputarevideamur: LeHeri Chrifitanode omnibus ptjsiudicium permit timtis.

Qua verb de hoc articulo, Augufiini fintentia, fides amp;nbsp;dollrinafit: priusfufficienterdemonfiratum ell. Jd^ amplius ofiendit Augufi. lib. t. deConf. Euan. c.^. Secundum hominem (inquitj ChnH:us amp;nbsp;Rex, amp;nbsp;Sacerdos ctfeÃ©ius eli. See. Nifienim homo fallus ejfet: necRcxÃ¯nec Saeerdes, atqueita vt Deus tantum, 'Ã¼edMtorÃ¨jfenon potuijfet: Per hoc- i â . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;autem lt;

atttemDeitttiChrifii, ab officio mediatorK nuUo modo excluditur. Cum eoconfentitCj/rt}liu,firtbens:Cli^ndQfaduseft hoino,vocatuseft Apol.adoriemalej etiam Pontifex : non quod inaiori Deo oft'erret facrificium,

fed fibi jpfi amp;nbsp;Patri. ^am Chrtfim lefus Deus amp;nbsp;Homo vt fccundaper-. g^ex amp;nbsp;Pontifex fit. funaTrinitatis , facrificiumobtulttPatri, nonvtDeomaiori. idemenim

amp; non alms Deus e^,qui hominem affampfit ,quiqj in humana amp;nbsp;per hu-tnanamÃ®iaturamtÃ mfibiipfi, quant Patri (nontainenvtabfolutÃ¨confi-deratusDetu, fedtanquam fecundaperfonaDeitatis) pro peccatisMundi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

feipfumviÃ©limamobtuUt: quodfierinonpotuiffet,fiDeitasChrifi:i, ab hocfacrificio remota amp;nbsp;exclufa effet.

Ex quo vniuerfis confiÃ¢t: lefuitas , contra Orthodoxamdofirinamdt. gt;â¢-ferfonaamp;ojficto Chrifii (inquibutanimarumnofirarum falus confifiit) Nefiorianam harefin propugnare, quod nimirum Chrifiiis T AN TV M. vtHomoynecvtDeusamp;homofimuhMediatorDeiamp;hemintimfit.Quod Verbtdiuiniamp;Ecclefia Catholics iudicio exprefi'e damnatum e^.

TErtilu error eH^, quod Natura humana Cbriy?ifitvbique vere amp;nbsp;rea- 4Â«. Mendacinm Â»Â«-liter. Sic enim loquitur liber Concordia, tn articula de caena Domini, [â0'hTmiân Mi-* pao, }72, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;uinam pisfentiam

* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;derogant.

RESPONSIO. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Germ. It.

Hancdo^lrinamconfianterprofitemur Â» nec quicquam tn eatergiuer- vtium chiiftus fe-pmÂ«r; Ã©)-lt;-orrfwfnbÂ«4/Jle/Â«Cljri7?i intrÃ©pide earn confiteri paratt fu-nuts. Sedinitiomonendus e^ledorChrifiianus, quodhocdecarnali,mÃ¼~ dana, natitrali, circumfcripta^rlocaliprafintia, nequaquamdicamus aut inteUigamus, quafi humana Natura Chrifii, infe, amp;nbsp;per fe,fecun- Quomodo chtiftuÂ» dum dimenftonesfuas vbtquefit. Qua opinio, d lefuitis amp;nbsp;Caluinianis no-bis falsi) affingitur : contra quant folam ipfi pugnani, atque ifrj fuum proprium comntentum ,nonnofiramdoHrinamconfutant. Nosautemintel-ligintusillud de figt;iritua!i,fupernaturart, calefii, drdiutna prafentia, quam Homo affumptus ex vnioneperfonali gt;nbsp;amp;nbsp;participat ione diuitia Mrf-iefiatisFilqDei,habet.

hetc no/lraftntentia, quad Chrifltu, poftquam in^e/Ãu eU in^b* riam Patrit, fit Domintu omnium creaturarumin calo amp;nbsp;in terra: nee tantum vt Deiu,fidetiam vthomo, calefti modo omnibut prafiem, omtÃ¹-but iÃ¼it dominetur, eat^ in manu amp;poteftatefua babear.

T' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Porrbhic error rÃ©pugnÃ¢t primb firipturÃ¼, quapafiimafiirunt, Chri-

t. Ratio lefuitaium. fiuttt ratione humanitatitt alicubi nonfuifie, Ioannisfexto : CÃ» m vidir* iÃ«tturba, quodleiiisnonelTetibi. loan.ii. Lazarusmorcuus eft, amp;nbsp;gaudeo propter vos, vteredatis, quoniam non cram ibi. Matth, vit. Non eft hÃ®c, furrexit

lu rrfutationehuiusfialsi diÃ¤t erroris, amp;nbsp;confirmatione fiua erronea doÃ¢rina , vtuntur lefiutta argumentis amp;nbsp;probationibus Caluinianorune

amp; Zvuinglianorum ,perindeacfi ex iUorum librit omnia transfiripfiffent. Adquanuncbreuiterrefiondebimus. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

EtprimÃ¹m quidem dicimut : fi corpus Cbrifii JÃ»bfiantiÃ¢ (ir natura ne-jÂ»7â44Â«âD*Gerâ¢ fttisfimib, nudotaliasprarogAtiuoshaberet, quÃ m alter tus hominis cor-lach. cont. BuC jpÂ». pus, exceptopeccato: turn dehoccapite, immeta perfifieretlefuitarumamp; Caluinifiarum doÃ¼rina. Nam ficundum proprietatem corporis atqut pus chrifti, Sc aiiio- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;naruralcM, Cffrfw Chnftt gt;nbsp;vno temforcp tn auobHi, flurtbiif, w

xutn hominum cot- omnibuslocisprafensnunqttamfuit : fedvnetempore, vnotantÃ¹mlece chtiftus fuo corpo- finit: quod lefiuita amp;nbsp;Caluiniani probe meminijfie velint. iodsquot;Ã®oMi*iKtpÃ¯Â«, nbsp;nbsp;nbsp;De hoc modoprafint 'u tantitm, nec alie, omnia iUa fiacra Scriptura di-

kat uoa eft. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ha loquuntur amp;nbsp;intelligenda fiunt, qua hoc loco lefiuita amp;nbsp;Caluiniani, ad

refiutandamneftramperamdollrinam, amp;confirmandum fiuumimpiune blafithemum errorem, magno numero adducunt. Qua de caufia, preba-tione ifia minime opusfiuifiet, cÃ¹m nemo nofirum iUud neget, fied ab omnibus amp;fiemperajjiertumfiuerit.

Cater um cor port Chrifti, hoc eil, Humanitati ipfiut ( qua per corpus intelligitur) talismaieftatdataamp;reipfiacemmunicataeil, qualisange-lorum aut hominum nulti contigit, nempe Maieftat Deipropria, qua cesium amp;nbsp;terram omnta^implet. Sicut ficriptum eSl : Perfemetipfum purgationem faciens peÃ§catorum noftrorum, confÃ¨ditin, acxtraMaieAatisinexceliÃ®s : tantÃ´ prÃ¦fUnuor faÃ¢usangeÂ»

lis, quanto cxcellentius prÃ¦ illis fortitus eft nomen. Nam cui dixit vnquam angelorum, fede Ã dextris meis ? BanefeÃionem EMpn^rio remoni* , idem Apofialusexphc4uif per impletionem omnium, cum addextenmDci. firibit : Qui defeendit, idem ille eft, qui etiam afeendit fuper Ã¯phef-omnescÅlos, vtimpleretomnia: nenfecundumDeiutemtun-tum,quaolimomniaimplebat:fedvt OMNIA CVM CARNE IM-PLERET,afeendit:vtfcribitOecumenius, Etquidemomnetverifidelet in ccelum, fed non fupra omnet calot afeendent, necquifquam eorumom-gt;iM implebit, vt Homo Chriflut lefut, qui ad dexteram Maieftatis Si Ephef. Â«. virtutis Dei in coeleftibus, fuper omnem principatum, amp;. po- f Â»s*Â«Â»* chriM teltatem, amp;nbsp;potentiam, amp;nbsp;dominium, amp;nbsp;omne nomen quod nominatur , nonfolÃ¹minfeculohoc , fed etiam in fututo, collocatuseft.

HicnonabfintpervicariotfVtPrineipetMundani (qui in fuÃ¢ditioni- cUiiftusMomoiÂ« but, operavicariorumvticoguntur) fedprafent dominatur, acomnibut Ã bfÃ©n'Vfedpixfcns bominibiu, tarnmalii,quamboniiadeoprafenteil, vtnontantiimomnet tn tetndominuw. ipferum ailionet videat, fed etiam cogitattonetcordtum nouerit.Hiedixit: Sumvobifcumomnes dies , vfque ad confummationemfe-culi. Item: Vbiduovel tres congregati funt in nomine mco, ibi fum in medio ipforum, non dtm'tdius, fed totus chriÃut, amp;hu ipfe Homo, qui difeipulit fuit in terra hac verbalocutus eil.

rÃ©pugnÃ¢t hic error articulit ffmboli, deChrifliconceptione, 50 Mendidum le-uatiuitate, pafione, morte, defienfu ad inf erot, refurre^oneÃ mortuÃ¼, fuK*tgt;un afeenfionsadcÂ«lof,amp;defcenfuadiud'tcandum. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;LuiÃ¢ u.

Hac verba etiam trantfiripta funtex Ubrit Caluinianorum, NeÃorq in RÃ©futÃ¢t. Orth. harefin feclantium: quamultotiet foliderefutata funt. Hie verb, contra kfuitat, illorumfociot, refutationemifiambreuiterrepetemus. Etquia menf j6Â«.amp;req. omnium articulorum fidti de ChriÃo , geuuinum amp;nbsp;proprium fenfum, fui errorisfiabiliendi caufaperiierterunt, idcoq^adÃngulorum depraua- iXitx peruertunt tionemeodemmodoreÃonderipoÃit: omnetfimul, eademconfutatione

Ã®. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;N/tmarfÃ®cuius decÃ»ticeptionedycer, iÂ» foitusl,LyriÂ£ vtero, corpus Chri^-

la'riâ¢ iV nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ÃvbiquefuitÃatimabincarnatioMe , vr aduerÃttij docent:

fuitinvterÃ¹otitniunifoetninaruin, intoetiamomniumvhoruin. Arti-culns de Natiuitate docet, ChriÃi corpus po^ nonum menfim ex vtero Abufus aiticuioium prodÃ¼jfe, nbsp;nbsp;fie veri elTe natum. Atfecuiidum vbiqu.fius, ante nonum me-

Jem, tmoprimo dieconcepttonis/uit extra vterum , amp;nbsp;post nonum men* Ãm adhuc erat in vtero , nee inde vnquamex^t. Parirationedeflruun* tur cateri 4rticuli. QjÃ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fimper vbiquej'uit, non verepotuit in paf-

Ãone tranfire de loco cesna ad hort urn, nee de horto ad domum Caipha, nee inde ad prat ori urn Pilati, necinde ad locum Caluaria. Neepotuitin mor* te fipararianima a corpore, itavt corpusÃneanima in fipulchroiaceret, amp;nbsp;animaÃne corpore ad inferos deÃ:enderet. Nee potuit ver'e anima in refurreÃ¤ioneadcorpusredire : neccorpusilladrediuiuum deelaufo fepul* chro egredi: necintrareaddifcipulosianuisclaufts.Necdeni^ vere potuit in caelum confeendere ; net poterit vere in nouiÃimo die de coelo defeendere: fed hac omnia metaphorie 'e exponi debent, quemadmodum cum de Det le^imuseiufinodimutationes..

Mrum amp;^caiâm nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;hocrattonishtimana eominento liquet, JeÃiitas, ZvuingUanos, (it

notumde prÃ¦fentÃ®a ^uluinianos, nullum altum modiim prafintia corp arts ChriÃt nouiÃe, torpoiiaCJMifti. quÃ mcorporalein, viÃbilem, palpabilem, localem, quem folumomnet ipÃrumprobatianesreÃieiunt, nec quiequam contra noflram doÃ©trinam tuincunt, cum de hoc nullum vnquam eertamen fuerit, vt priiis diHum' tPi, ifio nanijj modo corpus ChriÃi, nouent menfes in vtero matris, nec extra eum in vltiiu alteriusfamina aut viri ventre fuit. Pari modo, ctim in horto er at, Ãmultn domo Caipha, aut Pilat} pratorio non fuit. EtÃcde (ateris articulis omnibus Ãntiendum amp;nbsp;loquendum: de quo etiam nulla vnquamcontrouerÃafuit,nechodieell. AtqueiÃudcorpusChriÃi, cum tmnium fanitorum, imb omnium hominum corporibus commune habet.

quaÃio eJi : An Deo alius modus prÃ¦fÃ¨ntiÃ¦ quÃ m ille lt;i.* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;crafl'us, cotporalis, carnalis, localis, non fit ? AdhocquaÃtum

Voskfuitaamp;CaluinianicategoricereÃondeatit, nec inÃar comprehenÃ ÃrpentÃ¼vostorqueatif,

Kecv4lttreJIgt;enÃoquamafferunt,(umdicunt: ChriÃumvtr'eejfctiii- u. MendaciiimIe* tum ; quia tumfuijjit in vtero locaiiter Jpatio neuem menftum amp;H9n ali-fgt;i, pcÃea ejje cceperit localiter extra vterum, amp;neniÂ» vtere. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Latin, i*.

Inane cffngiiMnlO. ' KSSPOMSIO. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fuitutti^

Nan fufficit rem manifefiam negare : fed contrarium queqaefroban-dumeli. In aternumautem verum manebit, quod ChriÃusinvteroma-trÃ¼ exiÃins,fimul extra eum localiter nonfuerit.

Kam quod ver'e eSl vbique, fiue localiter ,fiueaUo modoÃt : non ftofriÃ¨moueri de loco ad locum , fed foliiinpoteÃ¯Ã¯meta^horic'emoucif, gt;1. Â«H, apparere, vbi non apparebat, licet ibi eÃet. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Latin, iÂ».'

ManifeÃc hie deprehenditur craÃus amp;nbsp;palpabilÃ¼ leftÃ¹tarum error, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

Nee tantum Scripturafacra tefiimonijsdeÃitHuntur, fedetiampalÃ m falfum eil, quodaÃerunt, Rem verÃ¨ vbique exifientem etiam modo non locali, non poffe verÃ¨ amp;nbsp;propriÃ¨ de loco ad locum moueri, HocneqtuverboDei, neque vda ratione philefophica probart poÃunt.QuodfiverumeÃct,quamqjCreaturam, non nifilocalimodo pra-fentemeÃepoÃe, vbicunqueell: obtmerentquodvoluntlefuita. Sedquia bocipfis nonconcedimui, verÃ¹m contrarium ex verbo Det eaidenter de~ monÃramus, nimirum qubd corptu ChriÃi, fiueeinsHumanitof, non vnumtanttim, fedduosprafentiamodosbabeat, alterum que fecundum corpnschtifttdÂ»-proprieratem veri corporÃ¹ de loco ad locum fe meuet, amp;nbsp;hoc re ipfa ac vÃ©rÃ¨, non apparenter: alterum, quo fecundum communicatamUaieflatemnon Pquot;'quot;â* * tpiuei elide loco ad locum moueri, fed omnia prafentiailli funt, Ã³'ipfe quoque omnibus creaturisprafens ell : quibus obficro, argument is, fiue ex Scriptura, fiue ex Ratione defumptis, fi etiam bac tot a Societas omnes vires coniungat, infirmare iflud poterit.

Nec tantum localis pr.Ãentia (qua omnium er aÃtÃtma ell) verapra- Duplexteiapwrea-fentia nomen habetjfed etiam verarealis^jprafentia ell, qua modo locals â*â¢

I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;4 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;DcErroribus,quilibro

nonÃt : Et hicma^iinomen rera frafintiet quant hcalisiUamtretwtlÃ¹-^ Mt iUi tpÃ lefuita Ã¤t ChriÃofateri ceguntur.

â¢â âw nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I E S V I T JS..

f nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Germ. !}â¢ ' Tertii, repugnath'icerrorveritaticorporÃ¼DomtntinCana: Ã©rquod

' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;JJ MendicÃ®Ã®mVe- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;f (onprmatZuuinglij fententiam, ad quant deÃruendam

^od hacJefuitarÃ¼aJfertia (quaverÃ¨mirabilit auditu eil) nihilgrer--fus valeat: exfutili ipforunt probatione liquebit.

Geim. X}. 14. nbsp;nbsp;27aniÃeerpusChr'Ãi abipficonceptioneeil vbfque:nonegemus Sacra-

latin. 14. mentoceena, vt prafentiamhabeamufCorporitDontini. t^idigiturSa-cramentum coena facit? non exhiber certÃ¨prafenriam corporÃ¹ Domini:

34. Mendaciumic- namhaconteaquoqueaderat.^idigiturfacit?niÃhoc, qubdfigniÃcat fiutÃ¢ium. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;eorptts ChriÃi adejfe ? At hoc volunt Zruingliani, ex vt Satramenti cana

VerumdicantleÃÃ¤ta,vbiinUbro Concordia fcriptumÃt, qubdcorpiu chriÃi,abipfaconceptionefuavbiquefuerit? Inquapagina, inquopa-ragrapho, aatlinea? nihilhorumvÃiammonÃrarepoterunt. InÃatu enim exinanittonÃ¼ ChriÃus non plene,fed quafi ex parte hacfua Maieflate vÃueilquandovoluir, (vteumNathanaclemfubficu:qÃnamBethania,

lofaliterabfens vidit) quam tarnen perfonalitertilio Dei vnitus fecun-dum Humanitatem habuit, non autem vbique vfurpauit.

chriftns Homoin nbsp;nbsp;nbsp;Poflquamveroformamferut ÃtundumHumanitatemdepoÃ(it,atque

^tugiorix,omat- itigloriamPatritfÃ¼tingreffuieil: vfurpateamperpetub , vt ipÃnibilab-fens, nihil occultum,Ced omnia prafintiaÃnt,

prÃ¦fentiÃ¢ chriftÃ¼n Prafintia autem corpoTts ChriÃi in S. Caena, longe aliaamp;diuerjÃ eil ftntbm. vTdquot;e*Re. ubhacgenerali emniprafentta. In facra enim Cana ,fecundum TeÃa-fat. O tth. conf. mentum inÃitutionemfaam, dat nobisÃtum corpus amp;Ãtngtiinem cum con t ^BrÃªrayri nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ffgt;^fgt;ducandum amp;nbsp;bibendunt : quod in nullo alio Ã¤bo aut

31t.Â«4J. fcq- liiâ potufit:amp;bocitt n^Ãerio, aemodoBationi humana incomprehenÃbili.

hcalttpÃopnseÃ¼ ^fid fidensinthronoomnipetentÃ¹virtutÃ»DeÃ®, per agit tttknÃ¼t totfoÃ¼Â» bacemntainEccleÃafiu, omnibusamp;fittgulÃ»prafent, Hacdolhinaniu- ^Jâ?fÂ£enfukquot;de-^ turimmotis S. Scriptura teÃimon^s,Ã(Utpriiis oÃenÃim eil : amp;nbsp;folttm re~ fccnfu de caio. qutritfirmamfidem, quafi omnipotentem perfenam ChriÃi amp;nbsp;verba Te-Ãanienti reÃittat, nunquamfalletur. Contra verbfouent leÃiita amp;nbsp;Sa-(erdotes pontificij earnalem amp;nbsp;fiultam phantafiam de perpetuo defienfu

amp;afcenfu corporis ChriÃi in Ãiis MtÃis : quemadmodum lus ipforum Ca- vc Confen. did v nonicumteÃatur, cap. tribusgradibus : inglojfa: Certumcft, quod fpecies, quam cito dentibus teruntur, tarn cito in cÅlum ra-piturcorpus Chrifti. An non hoc eii craffo modo de Sacramento cana loqui? Ad hac, Zvuingltani amp;nbsp;Caluiniani non loquuntur deÃgniÃcatione corporis ChriÃipraÃentis, fedabfentis. Qua ergo impudentia lefuita effu~ tireaudent,noÃramdoÃ¤rinamconfirmare Cinglianorum amp;nbsp;Caluinia^ tiorumopinionemdectena?

fraterea,/! ChriÃi corpus vbique e^tnonpote^ vere cum pane, qtian- ljtiâ , tumltbetconfecratofumt,necfanguis eins cum vino, quantumlibetetiam 4- Ratioiefuit*-confecrato bibi. Nam panis amp;nbsp;vinum ideo fumi verb pojfunt, quia non continent funtvbique, amp;proinde veritranfeantdemenfaadmanum, demanuad Cipemaincacogi-vs,deoreadÃomachum: qua deChriÃi corpore sÃ¤- fanguinedicinon pof-Ãntifivbiquefunt. Quemadmodum, licet Deus vbiqueÃt, nemo tarnen mtataCÅnx. quot;nbsp;ciim pane Deum comedit, nec cum vino Deum bibit.

fttr, acÃ corpus ChriÃi inÃarbuceUacarnisautcafei, cum fruÃopanis pizbitio corpotiÂ» daretur amp;nbsp;acctpererur. Citm tarnen hac paÃio Ãat fine omni locali motu

corporis fanguinis ChriÃi de locoad locum, modo nimirum coeleÃi, in can*âquot;quot;'* nbsp;nbsp;'**

mjflerio, vtantiqui amp;nbsp;Orthodoxi DoÃ¤ores, amp;nbsp;inprimis 2oo. Patres Con-ctlijEpheÃnidehocSacramentolocuti fitnt. EtHugoCardinalisin i.Cor.

cap.io.fcribit: Corpus Chrifti hanc habet dignitatem cx natura vnioniscumDiuinitate, VT simvl sit in mvltis loci sgt; videlicet, citm Caena Domini eelebratur.

j^or/MwifititrrxffcrfrWia? Vt habeatur corpus Chrifti fru- cetm.is. F j nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ã»uosÃ¨/*âquot;-Â«-

Mendtciamle- duosÃ¨ , dieet Aliqutf BrentiaKiJt:. Ergo foltis fi ulhu, feU tffc/tcuh virtiiscorporis DamiraÃtmittir in ccena ? At hoc ipfum docent CaI^ â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Â»intÃi.

KUSfOÃSiO, ^rufliu iÃe, efficacia amp;nbsp;virtits non dittellitttr Ã corpore amp;Ãnguine ChriÃi:q!iÂ£ipfeprafens, amp;nbsp;non abfens (excepta localiabfentia)operatur.

Ccrm. if. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;rÃ©pugnÃ¢thacvbiquitasDÃ©crÃ©ta Drefdenfi, quoi inSaxonU

J, RitioWfuiU*â ijJdemconfeÃionisAuguÃana Theologie, anteannoecirciterdecem pro-^ rom, 57. mendÂ»- mulgatum eil, id eil, anno ijpi. ciuui contioens.

Drefdenfe Deere- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lHi,quiDecretumtfludDrefdafecerunt, nequaquamfueruntAugu^-

ThâXquot;mum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ConfeÃouis Theelogi, Jed clandeÃini (Ã fraudulenti Caluiniani.

AusHit Conftffio- liuadccauj'aetiam Ã laudat^tmoEleclore amp;nbsp;Principe AuguÃo, exEle-quot;*ââ¢ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;itoratu Saxonia , amp;ditionibusiuniorumPrincipum, Celfitudinie tpfuu

Germ. 15. nbsp;nbsp;nbsp;^intb, repugnatfententiaprimarqaudoris ConfeÃtonisamp; Apologia:

, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;qui duo libri primum locum in Concordia obtinent. Philippus Ãqutdem

Melanchthon in Epifi. ad Fridericum Comitem Palatinum, quam ÃcripÃt anno tift. repudtauitvbiquitatem.

â¢ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;K Â£ S r O N S I o.

yhiÃ¼ppuj MelÂ»Â«- Philippus Melanthon , author AuguÃana ConfeÃionie, dicinequit: Â»hon non eft Â«uthor j â j nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;f nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â

âAuguft. confeifio- qttandoqutdem Conjejsto haccommuneoptufit omnium Theologorum,qttt quot;Â»*MendÂ»ci m Augufta in Comitijs Imperij conuenerunt, ex iam ante conceptie fuirsrum *â D. Lutberiarticulis conÃeripta, amp;nbsp;communi eorundem iudicioprobeeXâ penfa; licet Phtlippue, adiunclo fibi de confiUo reliquorum adiutoreBren-tio,calamumaccommodauerit. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;;

Adhac, ConfeÃio Augufiana non authoritatePhilippi, fedfoliim verbo ) Deinititur. Vndeetiam Philippi perfona amp;nbsp;authoritae eidem nec addit ( necdetrahitquiequam. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I

' â¢ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;J E S P l-

Txmijuerepugfiatvbi^juit.Ã¼ S. Auguflino, amp;nbsp;omnibus Patribm. Ã¢h- s9. Mendacium. SÂ»Ãiitusenimin(]uit: Noneftconfequens , vt qiiod in Dcoeft, WafitvbÃ®que vt Deus. Nam amp;nbsp;de nobis verifsimaScripturt Epift, 57.' âicit, quÃ´d in illo viiiimus, mouemur amp;nbsp;fumus, nec tarnen fi- oe hoc difto ao-*utillevbiquelumus. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;onh.conf Â»o.

poftr. feript. Vvirt. XÃSIONJIO. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Â«ont. Brem. 414.

^Ã»IjorumverborumAuguflini vents fenfus fit, fequentiacUrÃ¨do- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Â«onÂ«Â«

ftnt. VbienunChnfiamficundHinHunianitatemnobifiumconfert, ne- coiiitiochriftino-ÃicitÃibÃantiam amp;nbsp;proprtetatem Nature humanit, hoc modo : tjubdÃ-

ex iUa nonÃquatur nos vbique eÃe, ita nec Clmflum feeundum pro-t^ietat em fubÃantiam Natura humana vbique eÃe.

Nequts aut em hi ne colliger et t Chriflum hominemnon plusalioquouis oiferimen chrlftl ^^Â»linepoÃetflatimfubiungitcorreÃ¤ionemhisverbis: sed aliter hominis, ScaliotunÂ» Mo MO ILLE IN DEo, quoDiam alitct amp;nbsp;Deus Ã¼lc iu H O-Mine, proprioquodamamp; singvlari modo. Vnacnim

'â perfonaDeusamp;homoeft, amp;vtrumqueeftvnusChriftusIe-fus. VbiqueperidquodDeuseft; IncÅloautemperidquod HOXiOeft. Q^tbits verbis poÃremis AugiiÃintts vtriufque Natura froprietatem itidicat, quid perfe, amp;nbsp;exfeÃnt: quo tarnen MaieÃatein di-^tnamChriflohomini non derogat. Sicenimalioloco fuam mentem de-tlarat: Sidiuinafubftantia longÃ© diftantior 8c incomparabili Lib.i depÂ«Â«c*.me' diuerfitatcfublimior,potuit propter nos itafufeipere huma- ââ¢ fiamfubftantiam, vtvnaperfonafieret, acficFilius hominis, ^uieratinterraproptercarnisinfirmitatem, idem ipfeeflet

TÂ£m: quanto credibilius alij homines fandi amp;nbsp;fidelescius, fiunt cum homine Chrifto vnus Chriftus ? Hac Auguflinus. Ex quo liquet, Chriflum fua carne in coelo fttiÃe per participatam earni Dei-Tatem, eo ipfo tempore, quo localiterin terra verfatus eit.

Iraitat. contrafundamenta, lt;!yc. pag. 6^. de ditto Auguflmi feripferit: Hic (inquit) minime negat (Auguftinus) corpus per poten-tiamabfolutam DEI, alicubieilepoflemodo nonlocali : ac niultÃ´minÃ¹s, prselenselTepoflepereandem DEI virtutem

in multislocis. TantÃ¹m enim dilputat, non pofle corpora naturali modo fine locis, quibuscontinencur, exiftere.

rr^tereaetiamfufraoÃenfiimeil, quofinfuvotabubthMf fÃ¨cun* dum, xrtTiÃ , tum tu fatru Scr'^tara,tum Ã Patribus OrthodoxÃ¹ vfurpeu-tur: qubd Ã¿s nimirum non folum naturarum proprutates ,fed etiam caufi indteetur, curvntM natura proprietat, altert natura in chriÃo propter vnior.em per finalem tribuatur.

i^entadmodum enim nofequitur: Maria peperitchriÃum ficundunt tarnem, hoc eil, ChrÃum hominem : ergo Filium Dei non peperit ; Ita quoquecitmAuguÃinutinquit: Chriftus lefusÃ¯Ãªcundum id quod Deus,eft vbique:Ãquithincconcluderevellet, ergoipfiuthumafiitat noneilrbique: nequaquamhaceolleÃ¤io valeret, Sicutenimcaroaffutnprtt eUcaufia, quodFiliut Deivere ex multere natus eil: it a Deitatcaufacilf quod homo iÃe modo cttleÃi vbique effe poteil : quod nuUi homiitutnaiit angclorutn contigit.

Fleque hic locum babent diÃincltones de varqs modÃ¼ effendi in loco. Nam S. AuguÃtntunegat informa idipfum, quodaduerfarijdocent, ibi enim volunt, propter vntonem hjpoÃattcam, ChriÃi humanitatem necefi ftrtoeffedebere, vbicunqueeilFerbum, modoquodam fitpernaturaliÃ ' diuino.

chriftuj fecundum VancdiÃMionem ipfe AuguÃinus tradit, quod Deut aliter in Jl 0-eiUbÃ®que?vV'Â°â MINE ChriÃo fit, quam tnnobu. Atquehocfoliimindeconcludit: Ne^ Chriftum, nequenosvbiqueeffeita, hoceil, eomodo quo Deus vbiqueeil: Â«imirum exfi, amp;nbsp;per fifecundum propr'tetatem natura fita. Plura ex di' ilo AuguÃtni omnet Calutniani amp;nbsp;lefuitaeuincaenonpoterunt. Nun' quam enim AuguÃino in mentem venit, ChriÃo fecundum carnem banc MaieÃatem detrahere:ficutpaulo ant'e verbis ipÃusdeclarauimus.

Si autemhicnulla diÃtnilio locum habet, amp;nbsp;ChrÃus fecundum HU' tnanitatem ita in caeloeil, vtfimulfiiocorpore, nullomodonobifiumitt terra effepoÃit: quomodo vos lefuita vnacum cateru PontifieÃ credere pO' teÃis, ChriÃum fuo corpore in facraccena prafintem effe, amp;nbsp;quidemitt toto terrarum orbe, vna die hora in multis locorum millibut, inqu'tbut

SacraweKtum hoc di/jtenfatur, vt tarnen calum non deferat ? Ex quo vi-dere licet, quantum dijient lefiiita ab errore Caluinifiarutn in articulo de Sacramento cÅna. Vnde mirum non cil, kfiiitof Papatum defercnteh Caluinianoruin ^otiiu, quÃ m nofiram ConfeÃionem amplecli.

turneltanima : amp;tamennonvbicunqueedlanima , ibicontinubedtca- Ã®'.â*.?; **â¢

â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gt;nbsp;I-1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gt;. X n nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Sirniiitudo cipxfn

/uti cum anuMjit etiam m pedtbus, vbt eerie non est caput. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;amp;nbsp;animi. maiÃ¨ a*.

CapHtvelutiparsintegralKCorperifhumant, ttondicitur perfimaliter tnitÃ¼ anima, quemadmedumHumanitÃ¤t Deitati. Jdcircohacfimilitude locum non habet. Deinde, etÃcaput inpedibits ne ell: eiufinodt tarnen con.. iunllioamp; communia capiti cum pedibus intercedit, vf Ã quit fanitatent capitit tueri amp;nbsp;conferuare velit, diligentempedum cur am habeat: quara-tioneipÃcapiti, fecundummedtcorumptacepta, confuHtur. Itaquoque ChriÃtu fecundum Humanitatem non ell qutdem localiter, hoc ell, modt terrene, carnali, ^mundano, fuitmembrit in terraprafens: attamen fe~ cundum participatam Maiefiatem ( in quam fecundum Humanitatem Vere (^realiter afumptut amp;nbsp;coUocatusell ) omnibus iliit multb prafen-tiorell, quant Vila creatura altert prafens eÃepotell. Sic enim promiÃt: ^ccs, ego vobifeum fum omnes dies, vlqucadconfunimatio- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tt.

nemfeculi. item: Vbifunt duo vel tres congregati in nomine gt;Â«â¢ tneo, ibifumin medio ipforum. Et: Afcendit fuper omnes

Atque htc Leiter ChriÃianut probe netet, qubd hoc ipfum argument tumlefuitaram, Caluiniaoihuc vjque contra veram prafentiam corpora dr Ãnguinit Chrifli in Cana, amp;nbsp;contra prafentiam ChrÃi hominis in Ecclefia plurimtim vrferint : ad quod iUit etiam fufficienter reÃton-fum ell. Etmeritb puderedebebatlefuitat ,feplumitCaluinifiarumve-Ãire, citm in hoc ipfo articulo de prafentia Chrifli, nolint videri cum Caluinianit fentire out coUudere , quandoquidÃ³n fcriptis publicit con~ tra ipfos pugnent.

5P nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;De Erroribus/qui libreÂ»

' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Quartus Error.

Germ. 27 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Vartuserrtrtit, quodchrifiihumttnttattfintcoiÃ¯atavtreamp;reaÃ®i-'

lt;t. Mendac. negans nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j \ â r i â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â a

catiooe atttibuto* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;PKSTONSFO*

Ela^l'emaâdÃ¶atini nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;horftbilif amp;nbsp;bla/^hema dodrina lejaitarum, qua CMÃo bt^

jefuitarum contra wini oitinipoteNtiam, amp;nbsp;diuinam Maieflattmimpie dÃ©robant: cm pro no-tTutiti'âhomiuTs: nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Concotdia, Chrifius amp;nbsp;Paubis rejpondebunt. Chrtflus inqait:

confatita in Refut. Mihi data cft omiiis poteftas, in cÅlo Si in terra. Qmd verb aliud 3Â«quot;jn^poft^fedpt. omnispoteftac, quatnomnipotenspotefias, feuomnipotentia? PauliÂ» Wirt coat. Brem, fifibit: In Clirifto funt omncs thefauri fÃ pientiÃ¦ ac feientiÃ¦ re-D.Gcrhchâc-ontrâa nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ImÂ«.' ConfcditindcxteraMauftatis.

Buf 179.1S7. infeiatur, Chriftonou ver'ee^realtteromnipotentiam, infinitamfapien-Coi^ff r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ã 'diuinam MaieÃatem commutttcatamejfe: hic idem nianifefl'e ne-

Htbr. 1. nbsp;nbsp;gut articulum ApaÃolica dr CathoUca noÃrafidei, quo confitemur, quod

ChriÃusincoelumafiendens, cellocatus fitaddexteramvirtutÃ¹drMaie-ÃatifDeiPatrÃ¼omnipotentit. Hoc enimvirtuo aliud nihil ed, quam ipfu omnipotentia^

si ChriÃi JJumanitM verb amp;nbsp;realiter non folum ed vbique, quta edt I Ratio lefuitarum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fed quiahabet omnipotentiam amp;nbsp;immenÃtatem, quant

contradiuinamMa- ftabet Verbum, amp;nbsp;proimdeedininfinitif Ãacifs imaginarijsextraM.un-ieftatem clirifti ho //Â«Â»Æ, velcerti elfepotediprofedoedformaliteriiÃnttaf^hnmen/a. minis :contincns nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i i j nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j

t2.mtndacium:it- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;RESPONSIO.

fcript vvirtemb, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;verb extant teÃimenia iÃa Scriptura facra , qiiibus Jefuita hoc

i3 .'d^ G?riaVh? fiiumfophifma probentl HÃcpraterfuum tevrif tifA nihilhabent: hoced, contra Buf.207, lefuititdtxerunt:nemoergointerroget,verumnefitanfalfum. Atnosle-fiiitarumregulaalligatinon fumus, quaiubetifilefuita Ã fuo fuperiore, Ãueprafide audiat, album efie nigrum, nbsp;nbsp;nigrum album : vitra non qua-

ratautdifiutet, fid abfque cundationefidem ei habeat. Perum S. literÂ» , nos docent, Rationem caecam non capere ea qua funt Spirittu Dei. Et pueri i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;feptennet

ffptennesinttUigerepoffunt, nonfetjui: Chr'tfltu fecundum Hutnanira-tern realiter amp;nbsp;verein diutnam Maiefiarem collocatuseil : Ergolluma~ flitOf Chrifli facia ell iffa omnipotentia, amp;nbsp;fieundum ejfentiam fuam in-fittita amp;nbsp;immenfa ell.

Etc'umnonfitinfinitamagnitudine molif, vt aduer/Ã r^ concedunt: Ritio lefuiMtuni flam dicunteam non ejfediffufam vbiquelecaliter ; infinita eritmagnittt- cÂ°hrifti lugt;minh'â¢ dinevirtutif. Infinita autem virtnsinfinitam ejfentiam requirit. Eil igi- continens Â«j. men-U/r Chrifli Humamtas ejfentia tiifintta:amp;proinde veleiltonuerfain Dei-fatem, vel duoflint ejfientiÃ¢ infinita.

Pracipuutn hoc eil, fedfalfum fundamentum, quo Caliiiniflahucufq^ Oralem poteftÂ»tem contra Maieflatem Chrifi'^ ( inquam ficundum Humanitatem ajfum- chrifto^fecun**' ptiis eil) pa^narant: in ctiim locum, chriflo fecundum IJumanitatem of- dum Humanitatem finguntpoteflatem, qua maiorfit angelorum, amp;nbsp;minor Deipotentia. Eo- Â«Â»buant. dem plane modo, quo Turcicits Alctranta Chriflo maiorem poteflatem 4. attribuit, quam cateris creaturii : omnipotentiam verb illi derogat. Ne-quaquam autem confequens e^, quod hlc lefaita colligunt. Humanitas enimchrifli IN amp;nbsp;PER SE confiderata,nunquaminfinitafuit, nunc Human!taÂ»chrifti Â«0Â« eil, nec vnquam futur a eil, fed m.tnet creaturafinita etiam in vnione quot;jâquot;; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cf-

perfonali. Vndequoqueruit maliciofum commentum , quod nobÃ¼falsb FigmentumdcÂ«-imputatHr,quafidgceamiii: Humanitatem Chrifli fecundum magnitudi- corpoiii nem molts diffufam extenftm eflequam late ipft Deit.ts patear : quod fiobis neperfomnium quidem in mentem vnquam venir. Ipfl quoque Cal-uiniani, vbividerunt, fe hoc de nbflris oflendere non pofje obijcereillud nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

lt;^od autem in Chriflofecundum Humanitatem, vt in creaturafinita, non habit et virtus infinita amp;nbsp;immenfa; ( per quam modo cÅlefli amp;nbsp;diuino rniuerfiscreaturisadelfepoteil) quodf^ Humanitas huius virturis parti-ceps fieri nequeat, nifiin dtuinam eflcnttam amp;nbsp;Deitatem conuertatur: hoc lefuitas crajfe amp;nbsp;turpis ignorantia conuincit, efl^certiflimumindi- igntwantii lefuiw-cium, eosobiterduntaxatftnevUaaccuratiortconfiderattone facraslitc-ras legere. PauliuenimdtfÃ¨rtisverbisteflatur: In ChÃ»doinhstbit^re ColoiT. a. omnem plenitudinem Deitatis corporaliter, (^tdautem om-

5i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;DeErroribus, qui libro

Â»ifflemtudoDeitatifabudell, quant infinit a amp;nbsp;immenfit virttit, ifK* Deus ipfie eii? Htu habitat in ChriÃocorporaliter, hoc ell, inipfiiiscorfo-re,incarne,inHumanitate, inhumanaipfiiusnatura, tarujuamtn pre^ pria templo :ficut omnes Orthodoxi Patres ilia verba Apoftoli dnintellexe-runter interprÃ©tait fiunt. An verb proptereahinefiequitur, qubdnecefii fitHumanitatemChrifiiininfinitamefienttam,fiueipfiimQeitatem IN SEamp; PER amp;E conuertilVbiScripturalvbiprobatio?

GetÂ». IÂ». Si Chrifius fitcundum humanam natur am adeptns ell diutnamMaie' 1 Ritio^XuarQ, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fi(tgt;ndumhnmanamnaturamellDEVS: ergofiecunduin

cantinens S4. men- humanam natur am non ell Homo. Nec enim idem fiecundum idem, duo dijfiarataejfiepotell.

S^omodoautemhacconfiequensefietprobatisl Nampracedensratio'de infinitaejfientia , iam defirucla amp;nbsp;euerfiaell. Ad hue, Scriptura fiacra vtrumque aperte tefiatur : nimirum quad Chrifius fiecundum Natur atÂ» humanam, diuinam Maiefiatem adeptusfit, atque ad dexteram Dei codo-â (atus, in plenam iUiuspofiefiiortem verb amp;nbsp;realiter, fiecundum C^holi^ cam nofiramfidem, venerit; amp;nbsp;quod nihilominus verm homo maneat, net vnquam naturam humanam deponat.

cstord Gem. jji. jn libra Concordia aperte dicunt: Chrifium vt hominem ejfie amm^ i2tin. IÂ«â. fi(^Hem Ã quot; omnipotentem t quod quid eH aliud quam dteere, C^umvt 4. Ratto^iefuitaxum hominem non ejje hominem,fiedDeuml compleftcns mendaciuin. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;KSSiONSIO.

latin exemp. Hac ell maFtttofia corruptela verborum libri Concordia t qua non 'ttÂ» fiedcumhocadditioneibi ficriptaleguntur .* Chriftus (ecundum Â«Mit. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;afTumptamhumanamNaturamomnianouic, amp;reueraoin-

nipotenseft. Pater enim fuper hunc Fil in in abfquemenfura NB. SpintumfapienÃ¼Ã¦amp;fortitudinisitaefFudit*vtquatenusho-mo eft,per hypoftaticam illam vnionem,omnem fÃ pientiam, Si omnem poteftatem reipÃ» amp;nbsp;reuera acceperit. Hue vfique CoacottL Hac yerba.Â» pÃ§v hypoftaticam vnioncm, emittuntjefiuit^

^fimpUÃ¢terdicunt: Chriftum vt hominem nouiife omnia: quaÃ lIumanitM ex fe amp;nbsp;per feabÃjueDeitate amnia nou'tjjet : quadne^amm. Huemadmodum ergo perfanalÃ¼vnio non eÃtit, vt Chrifius non fit am- Hominem effe, at f/Â«HÃ® homo : itaquoque non impedit, Cimftum ejje amp;nbsp;manere hominem, âeliatem hatÂ«'Â« Æ â** ftfi omnipotentem poteftatem amp;nbsp;infinitam fiapientiam accepertt. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;non pugnami.

Communicatioidiomatum,ficundam Patrum doitrinam, non tribuit lefuitata, ^Â»tnaturaea , qua fiintaltertus : jedtributt cutq^ naturajua Â«Â«wwa- dacium, Â»idecÃ¶faÂ«.

RÃ SPONS 10. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;D. Gerlach, cont.

ContranÂ«Â»!tf/?4Â«fÂ«rdr confirmantducentiPatrei ConcilijEphefini, ooarinaioo.Pa-tnquibut Cjrilltu principem locum tenuit. ^id enim (inquiunt) Deus iÂ»agi(proprium habet, quampojjeviuificare? Et tarneÂ» hone virtutem tmtunicajji ipfiim dicuntcumfita carne, vt caro Eilq Dei viuificafit. Qui~ libetetiamfimplex Chriflianusintelli^ty aliud efie, cuiq^naturafiuM pro-prietatesattribuere, amp;nbsp;bat inter Ji communicate.

P werf a co!Â»Â»iÂ«Â«f ratio irfiopwarÂ«Â»!, quamPatret/^nofeunt, mutua ctm. la.

Wra tribuunt realem communicatienem diuinorum attributarunt ; Di- ^âhabenÂ» oj. nina autem non tribuunt realem communicationem humanarum pro- mendaciunÂ». prietatum.

CmtrariMmfiipraeuidenterdimojhatumeSl,vbtdeclarammÂ»t,quad communicaiiÂ» TfeusveripronobÃ¼pajfiufit, quodjj fitnguineDeia peaatisredemptifi- vtriulqueNatui^ Â»Â»Â«!. Idcircocommunicatiohacmutuaper^it, qua vtri^ natura tribut-

Wt, quad vniiufiue diuinajiue humana natura propnum ell. Sed propter Ã¼fcrimen natur arum , in hac mutua communicationedijerimenquoque Dia-rimen commÂ»* Â»jfCfrnitar. ^iaenim NaturadiuinaimmutabilÃ¹elf : HumanitÃ¤t ei Â»ec dare, nec adimerequicquampoteH. Natura autem humana mutabi-

litell: cui Dinina Naturanon foliimmultadcdit, quahumanaaccepit, coioffz fcd O M NIA ei dfdit gt;nbsp;nimirum omnem plenitudinem DeitatÃ¼ cor- lohan. ij. poraliter. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Matiki*.

Germ. }9. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Quintus error esl, qtibd vnio hjpofiatica confifiat in communicationf

Diuinorumattributorum, licet communicatiohac ex vnione hypoflaticn eg. Mendaciiun Ie- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â rn nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'i J

fttitariun. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Jequatur: qua tanquam pugnantta confiÃere non pojjunt.

Duo diuerfa amp;nbsp;difiinlla effie vnionem Naturarum hypoflaticam, amp;nbsp;communicationem proprietatum : inltbro Concordia fatis fuperq^ ofien-fium amp;nbsp;declaratuin eit. Etficutdifcrimen ell inter naturas amp;nbsp;earum proprietates : ita quoque difirimen effe agnofeitur inter communicationem naturarum, amp;nbsp;communicationem proprietatum.

Quomodo vnio hy- Porro, quodUber ConcordiaaÃerat, communicationem proprietatum munixaHone pro- nbsp;nbsp;nbsp;vuioneperfonali amp;nbsp;communicatione naturarumfequi, amp;nbsp;nihilominus

prietatum confiiie- iti hac coiiimunicatione proprietatum vnionem hjpofiaticam confiÃere: xedicatm. Pefiondcmus, hacVerba poJieriorainlibroConcordtanoninueniri. Quod

autemfortaÃu aliijui nojirum hoc modo locutifiint:faÂ£lum eÃ¼,quod Cal-uiniani hanccommunicationem profrietatum, in doÃ©lrtna de vnionehji-poflatica, prorfuc negarent : idt^ folumhac phrafifignificare valuerunt, Vnionem Naturarum perfonalem abfque ifta cÃ³nninicationc necefle, necconfiftere. Diuinaquidemamp;humana natura in vnatit perfinameomodovmta funt, vtvtraque Natura fuas proprietatesreti-tteat,qua alterius natura proprietates nunquamfiunt; Si vero diuina tura de omni eo quodeÃ¯l amp;nbsp;proprium habet, nihilprorfus cominunicaret Natura ajfumpta, atqueetiamhumanitatÃ¼paÃio nihil prorfutadFiliuti* Vnio hypoftitica DeipertineretidicantlefuitaindocJÃ¹LutheranÃ¼, quidhacvniohjpoÃa-nem'^pro^Uwtum* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;NIHIL. QuiaergoperfinalÃ¹vnioduarumNatU'

in Â». scriptuta ex- rarum in Chrifio, ineffabile mjfterium eLl, quod ratio humana inteiligere pikatur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;aut comprehendere non potest : Spiritus fanilusillud per communication

nem idiomatum explicuit amp;nbsp;declarauit, cum teflatur amp;nbsp;docet, quod fan^ guineDeiredemptifimus, quod^ipfe Deus non purus homo pro nobis paf-fiu fit. Item, quid verus fubflantialis homo in thronum omnipotentu MaieÃatÃ¼ amp;nbsp;virtutis Dei realiter amp;nbsp;verb collocatusÃt,quinon crÃ©Ã¢t a aliqua, fed omnipotenti poteÃate vniuerÃs Creaturis dominettir. Exquoaliquo modo intelligi potell, quam fubltme opus Deihac vnio hjpoÃatica duarum Naturarum in ChriÃo fit, quod Dea pafiiones humana, dfvicifiitÂ» Homini omnipotent Maiefias, atque opera diuinaadfcribuntur,

PorrÂ», hlt;tc fintentia quodvnio hypoflaticut conÃÃat in ilia communi- Germ. Â».

tatione diuinorum attributorum, deftruit omnino mjfieriumincarna-tionif. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;continent 6Â», tnen-

RESPONSIO. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dactiun.

Uam inprimit cum diuina attributa, id eÃ¯Ã¯, omnipotentia, emnifcien- Germ. ji. tta,omniprafentia, ^fimiliafintcommuniatotiTrinitati: ftiniUorum communicationeconfiaitvniohjpofiatica, fequitur omnes tres perfinoi to. Mendacium le-incarnatas.

NuBo modo hoc fequitur. Nonenim fitnpUclteramp; abfolute Diuina ef- oifcrimen inter fintiacum fuisattributis, fed fecundaperfonadiuina efentia, nimirum oeitatem, amp;petfo-tilius Dei incarnatus eU-, qui cum Patre amp;nbsp;Spiritu fando eiufdem quidem potentia ell, at non vna veritmpropria amp;nbsp;diÃindaperfena Ã Patre amp;nbsp;Spiritu fando exiÃit. Ã®Jec necejfe ell, vt propter vnionem l^oÃaticam ,fuam tmnipotentiam aut deponat, aut earn humanitatiajfumpta perfonaliter non communicet.

Deinde, fivniohjpoÃaticaconfiÃit in communicationeattributorum: titia /(quitur Pattern, amp;nbsp;Filium ,amp;Sptrttumfandum, vnitosefehjpoÃatic'e, inc^Ã¨ns'p'men-atquevnam tantum eÃe perfonam. Nam Pater gignendo Filium omnia dacium. Ãa attributa Uli communicauit ,â amp;nbsp;fimiliterPattramp;Fdiut producendo

Neutiquamverumed, quod Pateromnia fua attributa Filio , dr hi Nulla commnnka-amboSpiritui fando Ãuaattributaomniacommunicarint.PatereniinFi- perfÃ´nÃ uum^nâ¢ Iio non communicauit, vt ipfeqaoque Filium ab aterno gigneret. NecFi- Deitate. litisSpirituifando communicauit, vtaPatregenitus eÃet. Suntenim hac omniaattributaperfonalia.Atque earn ob caufamnon fequitur, necedne-ttÃe, in Deitate ynam duntaxat perfonam eÃe, fi Pater, Filiiu, amp;nbsp;Spiritus fandw, omnia attributa diuina (fatura eÃentialiter communia ha-beant.

f6 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;De Erronbus, qui libro

bÃ©ant. Nequeetiam idipfum feqmturex communkatione attriiutorutÂ» , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ejjentialium, Humanitati ChrtÃifaila : cÃ¹ni hac cnnniunÃ¯catio nonfun-

pUciter in diuina Natura ,fed infecundaperfina VeitatÃ¹faÃ©tafit-. Itaque valdÃ¨ miramur, quodcÃ¹nt lefiuita yiri doÃ¼i haberi gcfiiant : in ThÃ©ologie tarnenamp;fiacrÃ¹ literÃ¹ adeb rudesfint, vt.diflinguereneficiant inter Deita^ tem abfiolutam, amp;nbsp;certÃ¢per/inalimitatam. Nam aliud eH^, dediuina efâ fentia totius TrinitatÃ¹generatim loqui, amp;nbsp;aliud defingulisperfitnÃ¹dice^ kf. ynde viri cordati meritb cogitare debebant, plurimum interfie diftare, eleganter verba facere ( quod quidam lefiuitarum pofiitnt ) amp;nbsp;dtÃ¤rinaÂ» ChrfÃianam reÃ 'e intelligere, Ectlefiajj proponerepojfe. In qua parte lefui-tapueris rudinienta eatechefeos tenentibut infantioresfÃ¼nt, d* tarnen reformat ionem totius orbÃ¼Ãbifumereaudent.

Getm 3t. nbsp;nbsp;nbsp;pÂ«Â« hjpoÃatica non poteil cetÃÃereincommunicationeemniuniatr

0. Ratio ufmtaVÃ¼â: tributotum diutnorum. Namejfeab. aterno. amp;nbsp;earere principio ejfeÃ¤iutÂ» continens menda- nullicreaturacommunicaripote^.

Humana Natura nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;DifertÃ¨ amp;perÃicuefatemur , Naturam humanam ChriÃi tarn nonab

Â«tctnoquot;âquot;'^*'* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Â» Ã quot;fineprincipiofuiÃi, quam non IN SE, amp;nbsp;PER SE ipfit

Deitat amp;nbsp;omnipotenttafaÃ©lae^l. Q^emadmodum autem hic homo Dem eil amp;nbsp;dicitur, quiacumFilio Deivna perfonaell: (aliaenimquallioell, . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cum dicitur, Filitu Dei eU Deus : amp;nbsp;alia, quando dicitur : Hie Homo lefiif

chtiftus homo nbsp;nbsp;nbsp;Maria Filius, eÃ¼ Deus) ita quoquefecundum Humanitatem, aternam amp;

Mm hÃ®bÃ¨t.Vsdnon omnipotentem poteÃatem accepitÂ» cuius nee principium, nec finis eil. At â¢h Â«tetno. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;qusa Home eil, hanc poteÃatem ab aterno non habuit, fed in tempore earn

adept US eil: vt Deus verb, ab aterno illam Ã Patre accepit, Humanitate ni-hilominus (quia in tempore coepit) vera creatura in aternumpermanente. Qmnis namq^plenitudo Deitatis, hoc eil, quiequid Detu eil ,amp; in fita diuina eÃentia habet, idomneab aterno eil : cuitu Humana natura in Chri-Ão realiter amp;nbsp;verb in tempore particeps faHa eH : quod nulli creatura in ccelo aut in terra obtigit.

istM nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Si verb HumanitÃ¤t ChriÃi non omnium , fedaliquorum tantumattri-

quot; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;RESPOH- f

Dicimuf cum Paulo : guild Chriflo fecundum Humanitatem omnislile- HumÂ»nÃ®taÂ» chriM Â«Â«Â«rfo DeitatÃ¼, hoc til, omne quod Piliut Dei eil, atque habet infua diui- SXiuf fiae/entia, communicatumfit : amp;nbsp;tarnen HumanitÃ¤t in Deitatemnon liEti. ceHuertitur,fed manet verut homo in aternum. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;coiotr. *.

DeniquetÃaattributadiHina,quaNaturahttmanapropter vnionem Gem.n. lijfofiaticam adfcribuntur , non pojfunteffi Natura humana eÃintialta: ^tuntigituraccidentalia : id quod Uber Concordia aj/erere videtur. At mendacium. lgt;ec ipfa eil Nefiorij hareÃs.

AfertÃ¨dringenuefrofitemur, attributaiÃaDeeeÃintialiaeÃinecPi- Xttributain DeocC-/jfl Dei accidentalia. Itaque credimtu, docemta, amp;nbsp;confitemur, qubd que~ 4 tdniodumeÃentialit Dei Filius feipfum affumpta Natara reipja eÃ¨quot; ver 'e tmnmunicauit, vt Deus Ãt homo, amp;nbsp;Homo Deus : ita quoqueomnia Ãia tÃentialiaattributa, hoc eil, omnem fuam Maiefiatem (quamvnavoce onmipotentiacompkilimur) eidem cetnmunicauit. Hot qui inficiatur: certum eil eum neciÃudcredere, qubdFilius DeifaHusfit Homo : efiq^ ta-lisinreceffu cordis fui NeÃoriana harefi addiclus, qua perfonamChriÃi Neftoriana diuift diuifit, duos^ Chrifios conftitutt, quorum vterejfentialia fua propria Â»pu^diefuuC^ fibiferuet,neceaco}nÂ»iunicet altert. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;CaluiniaaoÂ«.

Ex ifia verb communicatione nequaquam fiquitur, quod attributa 'iyeitatisnaturahttmanaaccidentiafint,quiaeinonfintefi'entialia. Que-tdmodumenim Filitu Dei, omnis^plenitudo Deitatis,in natura aÃiiinpta non habetrationemaccidentiumfubieilo inbarentium : ita necifiaattri-lgt;uta Deitatis eÃentialia.

I E S V I T AE. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'â ' *

Sextus error eil, qubdtotusChriÃusDetuamp;Homoad inferos defien- 74. Mendaciumie. derit.ld quod cum tribus artitulis Sjmbolipugnat. DeÃruit enim mortem, cÃ¨rmâ Â« fipulturam, amp;nbsp;refurredionem Chrtfii. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Latin, tj.â nbsp;nbsp;nbsp;,. /

DercÃªftu CKiifti'Ã d LESrONSIO. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;inferos.

lefuitasifios, fidemChrifiianamCathoUcam, puerisquoque notant, fÃ¹itarum.*'*'*â * nondum rede didiciÃe,fid modb docendos ejfe, apparet, Hac autemfic fo-

â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;H nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nat:

nat : Credo in lefum Chriftnm, Filium eins (Patris^ vnicum, â ;; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. Dominumnoftrum, C^VI mortiiusamp;fepukusjdcfcenditad

t nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;inferos. Htcnondtcitur: CorpMipfinsniortuitmamp;fepultumeJfe, ani-

Ã¼^âd^fce^JUid* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;inferos Ã¤efiendifi : fed FI LIV M. DEI mortuam, E I-

infcioi. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;LI KM DEIfepultumefe, EiliumDeidefiendiJfead inferos. Jhecenim

neUefJitatum dt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;mortetvfcpulchrodiutfafuit. Quapropterpsiertlts

defce'afu c^Tili a'd ^ogitatâo eit, cumdicitur atitfiribitur, quod poll mortem ChriÃi, Deltas infeiei. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ipfiiK 'm oxlÃ , (orpiisin fipulchro, anima in tnfernofuerit. Corpus enim

â¢uiK'i, hoc, ChrÃiuipfete/latur , fuam (quaminmanusPatriscommendauit) ^latronisanimamÃ¨corporibusegrejfas , non in inferno, fed inParadfo eadem die futuras ejfe. Nequeenim fola anima Cbrifli fine omnipotenti DeiPilioinfernumexpugnareamp;defirucre potuijfet : fiqu'idempoteftati-businfernalibtis, potentia lon^'e inferiorfuifiit. Itaquenondimidiatits, fedtotusChriftusexpttgnauitinfernam,fitperauttdiabolos, (Irdemanti tdorum Uberauit eleitos.

B efcenlu Ã§hiifti nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Sfioniodo Verb defcettfus ijfefaSusfit: curiose nonfirntemur. Efl enim

â d inferos, tatione Ãrticulus fdei noftra , amp;nbsp;myfterium nobis inhac vita abCconditum, auod poteft. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;rattone nojrra muejtigare er comprehenaerenon poffumus , firma autetn

Thantaftics quÂ«- ^amobroH met a phantafia, deliramenta drnuga funt, quain hoc ftiones lefuitarum OTticulo lefuita de corpote amp;nbsp;anima Chrifii quarant : qua etiam pueri, amp;nbsp;firmiter retinent, tanquant otiofas (irftultas quaff tones exibilabunt amp;nbsp;explodent.

ettm }4-

3; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'lt; Â»

os. Mendaeima Ic-fttiuiuot.

HI nunccomemorati errores Cocordia, quauts numeropaucifint: quU tarnen ad perfona,Deitatem, amp;Humanitatem Chrifii, atq^ficad pracipuum nofirafidei Chrifiiana caput pertinent : pier is Ã³, etia omnibus articulis ÃmboUde Chrifio repugnant: diligenter amp;nbsp;probe attedendi funt, vt qui no tantum perfe baretici, Ã´'ante mult afecula ab Ecclefia Ca-tboltca damnatifint, fedetiaaliapluraperniciofadogmata fecu trahant.

ConcordiÃ¦ falsÃ´ imputantur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;$9

rÂ«, dcfocietatclefu, amp;lc{uitas,fenentinent: cÃ¼mvmuerfi fideiet AntioMit Ã Chrifio Domino vtCafgt;tte4c Ducefuo, ChrifliattidiiH fint, amp;nbsp;hoc nomen in hunc vfijuediem retinuerint, quamuiseodem modo Ã lefu, lefuita?, tum nemitmripotuifient. Cutn^non alius leftis,alius veto Chri~ fttK,fedChriftusIefusYnaperJ'ona fir; cur non vetusamp;commune omnium Chrifiianorum nomen retinuerint,fi^ Chrifttanos vocarint?

yeritmfingiilari Deiprouidentia fa^Hi e^, quodafocietate lefu ,ficuti Cat h*c focietai M bellum, quafimtnimebellum , nominarivoluerint, vt focietashactan- *'^âlt;*â*** fuaminfenfifiimorumamp;maxtm'e blafi/hemoriim hofiium lESy DeiÃ¶quot; MaruEili),hocipfonomtnetnfigniretur: Ã quibiuomnespij, dileclionem.

Cbrifii lefu, amp;nbsp;aternam anima/ua falutem retinere, cupientes ,fibifedu-l'ocauerent. iftinam^fotq, Chrifiiana fidei capita de Domino nofiroJefit lefuiwdamnint Chri/iominim'ecredunt,redeavnanimiconrenfu,blalbhemorunierrorum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Â«niculoÂ»

iiequaquamenimcredunt, quodDeiriliiis, adGeniuhumanumredi.^ lefuit* peruertuÂ«t tnendum Deo Patri obedtuerit, inter Deum Pattern Ã â nos mediator fue- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;...

tit,pronobupajjus,mertuui ,atquejepultnsjtt : Jed hoc llumanitatt tan- eiufqueMaicftate. tumattributint, Ã©quot; Deiim eiiisq^ Deitatem inde excludunt. Docent enim, quod homofolkm pro nobis obedientiamprafiiterit, legem iinpleuerit, pafiionefua bominumpâeccata expi.Ã®rit. Item, qua Domofolum fit mediator Dei dr bominum, dr non qua Deus : qua Homo tanquam fummus facerdos ftcrificarit Patri, non vtDeus ; qua homo mortem dcuicerit, non vt Deiu: qua homo infernumexpugnarit, dr hoftes noÃrosfuperarit,non au-tem vt Deus, Nam hoc omnia ad Deitatem Pitq Dei nihilpertinuijfe.

Praterea, Hominemlefiun, MariaPtlium, fecundumHumanitatem BiafphemUfefiiiM-fuam, per vn'ionem perfonalemnonaccepijTeomnipotentiam , infimitam rumin Maieftatem fapientiain, dr potejlatem qua omnibus creaturis etiam vt Homo prafens cntperare pojiit, Ejfeenimnon filtim borribilem blajphemiam , creatura Maiefiatem diuinam tribuere, veriint etiam rem plane impofiibilem, dim tanta Maieftatis nulla crÃ©Ã¢tura capaxfit, nec vnquam einsparticepsfieri pofiit, Quodomnedarifiimis Cbrtfiiana nofir a fidei de Chrifio articulis tepugnat.

Infumma, dimdicimus : Hie Homo lefus, MariÃ¦Filius, eft BiarphetnialeGiita. Deus ; blajjhem'eadmodumfcribunt, nec verum ijlud eJfe, net vnquam rum. q^od Homo

â¢â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Tgt;frum fieri p!)^e,Ã vcrbaficutfon.vitintcll'igdKtur ,mmÃ¯rum,fi HO il O

Quemadmodum enim bos^ afinu-s efe nequeat: it a nee Hominem, Deunt hoe modo inteUigi debere hancenuneiationem ; Hic Ho -moert Deus, idert, DeiFiliuseftDeus, qui hunc hominem rtirtentat. Hi adeohorribilesdyblaffihemierroresfient, vtadeorummen-tionemfiumhominiiChrifÃ¯ianipeittumeritbcohorrefceredebeat^ HaÃ¤e-lefuitÃ¦ petfonam, nus etiim PaptÃici Seriptorei folum meritÂ« obedientiÂ£. chrifii detraxe-metftum chrift^e- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;amp;ha.mines ad opera fuapropria remiferunt, quemadmedum dein~

nitus toUunu nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ceps ptanumfetrperfonam autem Chrifii intqltam reiiquerunt, lam tere

exnfurgunt lefuita, necfotÃ¹m obedientia meritum ,fed ipfam quoque obe~ dientiam Ã quot;perfonam Chrifii oppugnandamfibi fumunt, Chrtftumin daas perfonoi difcerpunt, eum^ infua obedientia , infiimmiSacerdotii amp;nbsp;Mediatoruofficio , vtpurum hominem nobis fifiunt, quinofitr Mediator fummm Sacerdos effe debeat, Deo nbsp;Deitateab hoe munerepenitia ex~

Porri, Ã Sefiionedextra Dei ipfitm quoque detrahere, blaffibemi docere audent, qubd vt Homo cum omnipotentia Dei nihil commune ha~ beat, quod^fine blaffihemia Humanitatiiliius omnipotentia Dei^propria Maiefiastribuinequeat^

Quit verb pius Chrifiianus hanc horrendam bla/^hemiam aquo animo audiat An non hoe ell,. Chrifii amp;nbsp;perfonam officium fimulfunditus tollere, Ã©tijsbonisChrifiianumorbemimpieffioliare? '

tolib* Je-Concilijsi, DebispeÃilentiÃimiihominibusvaticinatusellD.Lutherus, qubd fiib fitcontracoeteftes .n- t r t.- - i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;r r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Â»

Ã®rophetas, itcm, ini ^Ã ptJtÃ®i:AbjconatÃ®.ilatâ¬ant tempere reuelaitdt jtnt^ Quemode erge loftilEcclefiafti lefuitaD. LutherumPropbetamfuiffienegabuntl Ql^oniamautemdehii blaffihemiserroribus, contralefuitas amp;nbsp;Caluinifias, vtpotenouoseonui-lloslÃtefiorianos,antehacmultafuntfcriptainuncproHxioreseffienolumus^ ffierantes pios ac veritatis am,antesetiambacbreuicomonitione fatispra-monitos â vt aJefhitistanquam Ã perniciofifiimis huiusfÃ¨euU impofioribas amp;Petpubâ Chrtfiianapefiibusfiudiose caueant,.

lam me adterttam Tefiiitici fcripti partetatranfiamus ; in qua Chri-fiianifiimo Ccmcordiamp;rtbroyimprtmisverbConfefiioniAugufiana, aceiuffi dem Apologia gt;nbsp;Concordia: libro infei'ta , vitra centum mendacia homines smendacifiimiaffingere audent.

Ã^ERTVM eH, Ã©r ad Qculumdemonflrart fotell, flares erroresamp; Germ.jj. , â nendacia quant faunas in ifialibrocontineri. Jlos veroerrores Ã©r harejes diÃ¤a Concordia , Ãcut etiam ConfeÃtonis Ã©r Apologia refu- concord. amp;, tare, huiuspropofittnonelf. SedtamenputidaquadaminipfisÃ©r palpa- nbsp;nbsp;âendacium.

WaceHcontumeliofainfiriptio, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cum argumenta tertia partis Ie-

fttiticorumfcrtptorum : in qua nan foliim Theologi amp;nbsp;MiniÃriEccleÃa-tum,fed inprimisEleÃ¤ores, Principes atque cat eri ConfeÃionis AuguÃ. leruitÃ¦impudentiC. Crdines, vtimpudenter vaniamp; mendaces, manifeÃo plane amp;iniuriofo fimi Calumniato-tttendacto impudentiÃtme proclamantur. Ad quod etiam vere amp;nbsp;foUde reÃondebimus, atquelelloriChrifiianaiudiciumpermittemus: vtÃcpla-numfat, folem impudentiores Calumniatores bifce lefuitis nunquant *j^(xiÃe,

Tn ipfoprincipiaPrafationisConcordia, habenturtriacraÃamendaCia- Getm-js. quod ex diuinis Propheta- t.

rum amp;nbsp;Apoftolorum feriptis colleÃ»a, ijs deniq; benÃ© fun-^tafit. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quod hÃ¦c Confefsio in totum terrarum 2,

orbcm Ã¿arfa, vbique percrebuerit ,amp; in ore amp;nbsp;fermone omnium enecÅperit. TmiMW ; quod Lutherum , prÃ¦ftantifsi- j, n)umheroa,diuinitusilluminatum, amp;nbsp;(alibi) eledum Dei Organum vocant.

* â â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'Uiquot; Uat^t-

Hanfonio, ignattim effe non ^otelÃ®, Prafatianetn libri Concordia ncnjief Theologos, fed perEleclorum, Principum, atqueOrditiumConfeÃionit Aaguji. ConftUarios Politicoiconferiptam, amp;illorum quoqne, non Theo-

Eleftorej Frincipes Icgorum, nomine Ã©ditant effet vnde etiam E.leclorum, Principum, nbsp;nbsp;cate-

^o^^ttiOrdinumnominafitbfcriptafunt. Idcircalefuitanonfoloacfeedo dentiÂ»amp; Ulo mendacÃ®j nominecontentf,afiiutt^oepitheta illvstre nien-â¢r'uuntÃ®Â«^***â**â daciuni vocarunt,hoceEl,vaftit.itemdrmeiidaciumPrtncipHni. Atque

hoc epitheton in.faofamofolibeUo, in Eleciorum amp;nbsp;Printipum ignomi-ttiam amp;nbsp;contante liant, fepius repetiuerunt. Probe nantQ^ nouer unt, vo-cem hanc ittv sr nbsp;nbsp;nbsp;in lingua latina pracipu'e erga Prtncipum petfo-

natvfurpari. Quocirca nenio tant Jlupidtuefl, quihoeprobrofutneonut-quot; tiutn non intelligat: quo Elecloribus Principibm propttr eminentem dignitatem, adeo^munus Ã Deo contmijfutn meritb parceredebuifent: aut certefeitadeclarare ,qubd bac de Electorib'u amp;nbsp;Principibusintelliginoti Velint. Sed hoefuo loco relinqutmus : prafertini, cÃ¹m Eledoresatque Principes, lUufirefuumdyhucvfqtiecumgloria pr0pagatumtumenamp;exÃi-mationem, tanquamprifei, psj, germant, aperti, candidi, veracts, confiantes, dr magnanimi Principes, contra horum Calumniatorutnauda-daciam fetueri nouerint, ne Ã quoquam honeflo amp;nbsp;bono eius ranitatÃ , cuite in bis lefuitarum feriptis (ape multunn^ contumeliosÃ¨ dr nequiter aceufitntur, argutpofiint. Nos autetÂ» ipfatn caufam tuebimur : quofitiiul Eleciorum, Principum, cateroriint^j Intperq Ordtnum,contra vanifiimutit

fiiiMrum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;PrimÃ¹tnenint, EleÃ¢oresatquePrincipefnequaquanimentitosefie (vt

In PrÃ¦fat. Concord hoclocoakfuitÃ¼ignominios'ediffamantur)cÃ¹mdicunt: Augiift. Con-exiÃ¢cro/Ã ndisProplietariimdeApoftolorumferi-

firmatÂ».'* 'quot;ââÂ°' ptiscolleftam,ijsquÃ§probÃ¨finidatani elTc-.hociamperDeigra-tiatntnanifefium eil omnibus, atque reipfaconiprobatutn. Sicutiinpo-

AftÂ» colloquif ftremo Colloquia Vvortiiacienfi Anuo i i ^7. (quod hanc filant ob caufant VvormieicnÃ»s, Â«n- infiitutum fuit, rthuiusrei veritas exploraretur) retpfa demonfiratunt eii, Vbinofira partiscoUocutores, ConfeffioniAugufi. add'illi, Poptftica religionisdelcitis, ibidem congregatis, datliÃtmisTbcalogis, audaUcrfe

obtulerunt, qubdhanc ConfeÃionem ex Propheticis dr ApoftolicÃ¹ feriptÃ¢ confirmare paratifint : additaexprefiahac protefiattone, qubdfolaScri-- ptura facrajnter partes difiÃ¨ntientes iudtcis munere fungi debeat. Et,fide-prehendatarcvelvnum vel phtres artictÃ¼of pradtÃa ÃottfefiiotiisAugafi, i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;eutÂ»

ConcordiÃ¦ faÃ¯sÃ³ rribuuntur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;6}.

tum S. Script ura non conueiiire ,[ed Ã repugn are-, adtierft parti cedere, cr-monfiratamveritatemampIecTiveUnt. Ad hoc, yeflrn partis collocutores CoiiocntoresFoo; fontificij,difirtÃ¨refbondtrunt:SinofiriTheolÃ¢iTi ineoperfeuerent, qu'od âfiti(,scriprorÂ»m$. ri i. ' r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;r- â t - i r â¢ t nonagnofcuntiu*

Jol4 Scrtptura jsicra in rehgionts contramp;uerjtÃ®s luaKu locum obtinere de- diccm, in contro^ ieat: nolle fe porro in dtjpatationem vilain defctndere. Nam f qnod bor^ 'Â»Â«fijs ReligionÂ«. rtndamaudiineil) S. Scripturam, aiebant, nonefle vocemiu- indiciumPontiS-dicis, fed inateriani licis, adcoqaemortuam, obfcuram, mu- pjÂ° tarn, amp;nbsp;imperftfdamliterain , inquanonomniaadfilutem fcituneccHariacontincantur. Non enim ionorabant, omtiesarti-

(ulos Confejiionis noflrjt,teflimonijsProphetarctni amp;nbsp;Apofiolorum ita mu-nitosc^ confirmÃ¢t os effi, vtfi ifta conditione in dijfiatationemconfenti-rent, contrariumex iilsseuincere, nojÃ®ram^ confeÃionem refellerenon poffÃ¨ntjfedforevtcoramDeo^hominibiis fuafiÃ¢Ã¢falfa^reÃ¼gione, nit-Sd^fubittoÃscofundantur.ldeo^tutiÃimumefiiiudicarant,Colloquium penitusabrumpere: non habita rattone, qu'od illis hocaternumdedecusfu^ turumejfet. Colloquium tali protefiatione fubterfugert. Q^propteret-iamImperatorPerdinandus , feliciÃimamemoria. Hitsfirio amp;grauiter iniunxit, inÃitutum Colloquium perfequendi, nectumobortisliÃ¼bus la-cumdandi. Quotamen, vtobtemperarent,permeHerinequaquampotue-runt; adeo diffifi funtfuam religionemexverboDeiprobare,nedumno-firam piam ConfeÃionem facrarum liter arum tefiimonijs deÃruere. Et quidem etiam nunc, ficutantehaefiapquot; Ãerimus nos, quid noÃra Con-feÃtonis veritatem exfolo Dei verbeprebare, (in contra quofuis defendere, premptiparati^Ãmus. Atquein hoc, vniueifos leÃtitas PapiÃieosq^ Dolores audaÃ©lerprouecainus: fatisgnari, ipÃis doÃ©lrinamÃtam amp;nbsp;traditio-Â«es humanas exfacra Scriptura minime probate poÃe, amp;nbsp;propt erea tneor-tuptiÃimum hune iudicem omnifludio decHnare.

Deinde, non fiifiicitdicere: Imperator, Peges, EleÃ¢ores, Principes atque Drdines Imperq, vnacumPapa, Academijs, amp;Coneil!o, CorifeÃionem Augufi. nOmine harefeos damnarunt : ergo falÃt ejr hxretica eil. Nam Dhriflus quoque Ã Ãimmis Sacerdottbiis , vt blajpbemus Cr haretictts, damnatuseH.

Adhac,impudentimendaciocalumniantur-. NosadÃ¦quareCon-fefsionem Auguft. facris literis; quodfuprarefutautmus. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;sfeflionÂ« au uO.

Praterea notttm iam omnibus ell, qubd noÃra partis Theclogi, in Con- TheoiogUn con-filio IvÃ¯deAti (licet nee liberum, Â»ec Chrifiianum Ã/et) comparuerint, ciiioTiid.nÃ´Â»uditi.

lt;54 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;DcMcndacÃ®js^quaElibro

. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fuatn^j Conf (ponem ad normamCanfeJiionÃ¼AuguÃ.confiriptamCtft^

cilia exbibuerint: recipientes,eamfe verba Dei defendere veile. At diu tnul-tumcjjinftando, aPatriiuf ConcilÃ¿, vt vel femel audirentur, obtinerenul-lomedopotueruMt.

to. Mendiciiua Ã®c- nbsp;nbsp;nbsp;Sccundtimmendacium, quodfitbtitulotripUciemendacq, tleiloribui,

aitviua. principibtis amp;nbsp;Ordinibue obijciunt, cum hi in Prafatione fua dicu/it: Confefsionem Auguft. in totum terrarum orbem fparfam vbiqucpercrebuifle: eiufdemimpudentia cum primo ell. Quodenitu obtendunt, nequeinAÃa, Africa, America, neqaeetiamin totaEuropa, fed tantum inpauciiGermanialociiamp;angulit ConfeÃionem Augufi. nt-tamejfe: qutbus quafo ar^umentÃ» fe tuebuntur, quod Eleilores atqM Principes tarn ignominiose rnendacq accufant? amp;qttibsu tefiibus proba-bunt, Confeponem AuguÃ. nonlatius, quam dicunt ,percrebuiPel cutn

Anguft. Confcffio tamen tnuiÃ¤iÃmto Imperatori Carola V. in magnis illis comifqs, att-^Oâ amp;c.jo. AuguÃa celebratis, exhibitaÃt : vbiprater Germanos, ex otn-nibus Nationibus, viridignitate,Ãtpientia, rerumq^ vfupraÃantes conue-nerant, qui poÃea ConfeÃionis huttis famam longe late^Ãarfirunt. Et quidemitalatiemanauit, vt Papanon Ãne ingenti dolore de eo pluribut verbis conquereretur. Ipfequoque Imperator, ConfeÃionem illam (quam-uis ei non aÃipularetur ) in Italicam Ã quot; DiÃdnicam linguam , opera Se-cretarij Alexandri SchuuaiÃq, transferriattauit.

EtffttantuminangulosquoÃlam Germania, famaiÃ¼ius fedilatauii: cur quafo tot millia hominum, perHiÃaniam, Gallios, Italiam, aliaq^ loca,gladio, igni, aq ua, laqueo, alqs^ horrendis fappUcijs Ã¨ medio fublata funt? Inter quos tum maximapars, nuHavnquam Calutniana fcriptavi-derat, dut leger at, fed Euangelicorum amp;nbsp;Confeponi Augufl. confentien-tium fcriptorum leÃ¤ione, ad Chrifliagnitioncm peruenerant. tiincfa-amp;um eÃ, vt erroribtis Papifiicis confianter contradicerent, amp;obidmortem quoque acerbiptmam oppetere non dubitarent.

Paulus V nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Caterum, hoc lefuitarum commenta, etiam D. Paulus Ã lefuitis men*

fiÃ¼Ã¼^msudadj arguitur, tumfcripÃt: Euangelium de Chrifto, fuo tempore guitiix. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;apud vniuerfam creaturam, quÃ¦ fub cÅlo eft, prÃ¦dicatum

cife. Contra quod vaniÃtmi Jefuita clamitant, feplurimos in maxima â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â erbisparte,quoÃdesCbriÃiananunquamperuenerit, adreligionemCa-

. . .. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tholicamconuertiÃe. Etquam ferbnosGerrnsmi, (ÃcutaliaquoqueGen-

fiqukur, PaulummentitumejjieÃ¹mfiriffit: Euangeliutuiam fuctem-fÂ»re in toto terrarum orbe annunciatum ejjÃ¨.

Quad ad tertium mendaÃ¢um attinet : vtrutn Martintu Lutherus, vÃ®r Â»r- Mendidjun iÃ§. fââ^^flans,cif'Ãngulare Dei Organumfuerit: non tantum Condones amp;nbsp;firi-pf^ifÃuspraclara, fed etiam admirandnt fuccejfusdiuinavocationuat-

muneris, palamfecerunt. Vnicus namj^ Lutherus, non brachiofecula~ Luthetus folo ver-^farmatus,fed duntaxat Prophetarum amp;nbsp;ApoÃolorufnfiriptÃ¼, Pontifids nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;vniuerfum

^omaniidololatriatn, tjrannidem , prafligias, falfosdamnatosjjCulttit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'***quot;

^xpugnauit, euertit, crexmultorummilliumcordibusfiifiulit; vtqua fdusfecerant maximi tanquam fttmmos Dei culttu, (niniirum facrÃ-fgt;itmmijfa pro pe(catÃ¼viuorumamp; mortuorum , meritumfieinuocatio-*gt;tmSanciorHm,peregrinationes,indulgently, ieiuniaPapiflica, precet fine mente redt at as, Monachorum nbsp;Monialium Ordines, vitammona-

fticam, ceelibatum Saterdotum, vigiliasamp;ftmilestricas) hacpofieave-^nt tpfius Diabolifraudespedibus calcarent, at dir is deuouerent: quod nul-

vis humana efficere vnquam potuijjet. Oppofueruntfe quidem huic operi tttisviribtis,PapaRomanus,potentesPrindpes, Concilia, Academia: at~ .^ueplurimos ob hant ConfeÃionem crudelibus fupplicqs fufiulerunt. Sed ^uoimmaniÃ¼sfauierunt: eo pluresdodrinaLutheriaccejjerunt: propte-tea quod verbe Dei innixa , Pontifids Rom. tjrannidem , idololatriam, ftafiigias, rapinas, nefandas libidines, omnetn^ ipÃus damnatum cul-tum patefaceret: atqueverbo Deteuinceret, fummosDeo^ (ipforum opt-nione)gratiÃtmos cultus, nit niÃ traditiones humanas, cumProphetarum amp;nbsp;Ap^olorumfcriptis payantes,ejfe.

Nunc qui nonagnofdt, hoc ÃngulareomnipotentisDet opus, adeo^ Lutherum eins Organum, per quem ifludperfecit,fuiÃ'e: bunc Ã Diabolo txcacatum amp;nbsp;induratum eÃe, necquicquam in S*,Uterisintelligere, opor^ tet. Atquehacomnia Lutherusnulla arrogantiaaut cleri odio (cuiushtc gi.MendaciumTe-falsoalefuituinfimulaturj fed propter Dei gloriam, amp;nbsp;infinitarum ani- fuitirum, amp;nbsp;qui-marum eternamfalutemfufiepit. Nec in eo vUumfuum commodum qua- qu^mStrpkx.quot;quot; fiuittnecetiam carnalis, infiatus, iracundus,pertinax, contemptorMagi- caiumnix lefuitÂ»-Ãratus, nec impunis, vorax,vinoÃu, prof anus, fcurrilis homo fuit (quem- fo^amDXutheri.*' admodum hicapertiÃimomendadoei prorfus immerenti nequiÃime con-uitiantur) fed omnium virtutum Chriflianarum inÃgne exemplum fuit: Lutherut exem-magnadeuotione,Ã¶âfummahHmtUtateegit. fJm'vittutÃ¼m!quot;*'

Quauttu 4Utem in txplicanda Scripttira [ncra fuerit : etÃ®nm hÃ©fliioi TellimoniamXndi. teÃimoniodoctripoffet. EtqiiidemnoÃrorum aliqtÃ», exoreAndrexMafÃ¿ Ã?*!Â«^***'*^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gt;nbsp;cxteratamenvireximtedoÃ¢uh

Ãlt;lt;f wt44Â«//zÂ«^rÂ«Â«r; In vna pagina ScriptorumLutheriplusei^ le Theologise, quÃ m in multis voluminibus Patrum. Zlt;/lt;?w qua^ queErafmusRoterodxmusDuctErtdertco ,ElecÃ®ori Saxonia, deeodem Lu-'

. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;theroteflatuseSt. Ettantumdetriplicihocmendacio:quodvaniÃtmilrâ

fuitapijiEleltoribus, PrinctpibuiatquecaterisConfeÃionÃ¼Augufl.Ordi-nibttt fub mfami hoc nomine tribuun t. Ex quo facile coUigere licet, qualia fiam reliqua oÃ§. mendacia futura fint : amp;nbsp;quam lefuitainillÃ¹quoque' percenfendiifidemmereantur. Dequibusetiamverum, quatitumfierf poterit, breue reÃonfum leÃ¤or ChrtÃianta accipiet,.

latin, ip. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;eadem Prafatione (Elelforum, Principumratque Ordinumlinperq)i

^proteflantur ConcordiÃa, in negotio cÅnÃ¦ ad nullÃ alia fiin-damehtadeducendoseflehomines, quam verboruminfti-tutionis Teftamenti Chrifti. At in ipÃ Concordia, pag. S7t. amp;it^ rum, pag. 7/7, in articula de CcenaDomini, vnÃ cumLuthero, quant aliafundatnenta^iaciunr. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

Deinde,aiuntConcordiÃa-. quodpropo/Ã¯tumipfbrumnonlÃ®t^ vlliim n ouum dogmaintrodiicerc ,.fed cupete earn peritatcip quam AugulÃ®Ã¦ anno,^amp;c. jo. coram Imperat. Carolo V.pro-â kCsj finr, conftanrer retÃ®nere ac tueri. nbsp;nbsp;nbsp;huic comrariatnÃ¨âfm-

namdoihinam de vbiquitate (dequa ne minimum quidem verbum m Confefi. AnguÃ, inuenitur) inuexerwnt. Et quodampUhsell, innegocit tananon tantum diÃena,jed etiam Confefiioni Augufi. manlfefiÃ¨ contra^ Tiadocuerunt, acloco verborum : quod corpus amp;nbsp;fanguis C^riRif fiibpanis 8c vini ipecrebus incÅna prÃ¦fensfit: inApologiapf-quÃ´dcumrebus vihbilibus, paneamp;vino, adfinf' ExHHtnam^ConfeÃionis AuguÃ. verba, CathoiicitransfubÃantiatia^ nempanÃ¹amp;vini, atque ChriÃt adtrationem in Sacramentoprobare amp;nbsp;colligere valuerunt. ideireb ConfeÃionit architeblui ,Ãecies ex iÃo articulÂ» fx(mityatquetamdiu IN,CÂ¥id, SVBpanecorptnCbriÃiqÂ«'^â^' uiif

Â»Ir, denec um Chrifium immanent, moxenm faneoblitt/mt , mon herum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â

fub pane abfcondantidr tum diu cum ipfiludant, deneciBÃ¼ P A H EV S nbsp;nbsp;NB.

K. E S F O N S I O. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' nbsp;*

HalefiÃ¤tarMnblafithauia,nonleuit)resfitnt^f,quasfuper'.usiHChri-fiiperfenamilafiihemofuoereeuomuerunt.PwquibiuChrifloiudicitM ^fiw glertofo aduentu, grauiÃimaf panas perfiluent.

iiuidautemEleÃ¤oribus, Principibw, Ã³'Ordinibus Confejf, AuguÃ. m vtreque hec capiteluculentainiuriafiat, qubd^ nuUa firma ratiine gt;Â»endaciiarguipoÃint:manifeflumeh.

SimpliciterenimverbaTeflamenti ChriÃi, funt vnicum fundamen- ti; Mendiciamie-â¢tum Sacramentalis prafentia corporis amp;nbsp;fanguinÃ¼ ChriÃi in Cana. Et vÃ¨^ba^Telhmenti, (trtumeil .nifieaChriÃHS dtxiffet : Sacramento quoque corporis amp;nbsp;fan- vnicum fundameÂ«-guinisipfitis deÃitueremur, neccorpus drfanguinem iUiusfubÃeciebuspa- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cluiamp;iÂ«

uisÃ©rviniacciperemtu. Et hoc fundamentum , contra ZuuingHanos ita cana. fortitervrfitLutheries, vt dehocipfo propriumlibrum fiib titulo : qubd tterba, HOC eftcorpos meum, adhucinconcuÃaamp;firma perma-ueant: conferipfirit, Ã 'abeoadparergafeauocarinonpemtifirit.Zuuin-i^ioinfuperin Colloquio Marpurgenfi, cretÃ¤fupermenfam haeverba firi-ffit: Hoceftcorpusmeum: atqueabhis fetteutiquamabÃrahipaf-fus elf.

PoÃquain TfrÃ Zuuingliani amp;nbsp;Caluiniani dixtrunt, corpus ChriÃi Qu* Â»tioneLuthe-uuUotnodoin calo amp;nbsp;in terrafimul prÃ¼fens eÃe pofe : ibt Lutherus ad huius d^cÅnÂ°quot;?Ã dâp'eKt-blaÃhemi erroris deÃruffionem tria firma amp;nbsp;immotafundamentapofuit. ga. (Â»t vocam) de-frimumeff , de vnione hjfpoÃatica duarum natur arum invnaindtuifa FunÃ¯amentagenÂ«. perfenaChriÃi. Secundum, deSeÃioneaddexteramvirtutisamp;MaieÃa- raiis omnipiafeÂ«-tisDeipropria. Tertium,qubdDeiualiospluresprafentiamodothabeat, â'Chnfti. quam folumiÃumeraÃum, palpabilem, carnalem^r localem. Verum his tribus fundamentis non prafentiam Sacramentalem, fed generalem omni-prafenttam demonÃrauit: qubd nimirumfidei ChriÃiana, amp;nbsp;S. Scriptura tion repugnet, necetiam impoÃibilefit (ficut Zuuingliani lt;!}â¢ Caluiniani blaÃheniant) corpus Chrifit tncaloamp;in terra fim^ prafins eÃe. Et nifi Chrifius dixiÃei accipite, Ã©ditÃ©, hoc elf corpus meum, Ã¶'c.prafintiaSa-tramentalis iflis tribus fundamentis probari nequaquam poÃet, Hane tnimnontfifi TeÃamenti ChriÃi verba eÃeiunt: quemadmodumidEle^

Strts, Princifet atqueuteri OrÃ¤ines iÂ»fua PrafatiÃ»He difirte amp;nbsp;conÃM^ ter profitentur, amp;nbsp;propt ere^ Ã leu'^tmÃ¹ fiurrÃ¹ lefuitÃ¼ in'tqutfiime medaf^ 4rguunttir.

Ad heCf Je/kita ifii, opinione fita, doÃ¤iÃtmh merit 0 non ignoraredebe-bant, quo fenpi voeet ha. Forma, Species, in S, coena ne^ociovfurpen-tur: ad ofiendendum videlicet formam amp;nbsp;modum, quo ChrifimnobÃ» (orpusamp;fanguinem fuuminS. coena praberevelit: noneanimirumfor-ma amp;nbsp;modo, quo in Ã¯irris obambulauit, fed in mjfleriocum pane amp;nbsp;vifif-Vbi non neceffe eSl, panent amp;nbsp;vinum fubfiantialitermutari,fuamqj efen^ tiamamittere. Sienim CVM-, vel SVBÃeciepanitamp;vinifuumcerptu amp;nbsp;ftnguinem darepoteSlz Cut non etiam cum autfubpane atquevino ex-

hibere tUapofeti quemadmadum de hoc mjfierioamp;D. Paulw, amp;nbsp;Ortho-s.Cot.io, II. ifoxi Patres locuti funt^Panis (inquitPaulus) quemfrangimus, nonne quot;'fdâ pÃ®nÃ¹m.qSid tomunicatiocorporisChtifiieSll Et, quotiescomederititpuncmhunc, 'panisiamp; vinifuD- non dicit, federn panis. Neque etiam nos voculas ifias, IN, Cf'M, ilantiainS. Coena

Bianear.

In Seuil, ad Neo-phij.

De CatechiZanif.

Rudib.

la Lcuic. cap. 8.

SVB pane,confinximtu,fedÃ Patribus Orthodoxisaccepimus. Augufiinus fcr'tbit-.Hoc iccipite la pane, quodpependitincriice. Item: amp;VS vifibilibus iÃ¯gnacu Iis res inuifibiks honorai!

Myfteriumilliid fiinul panis amp;caroeft.

idcirconecobrtnicorptuChrifii, neecumpaneconflari (rthiclefuita feieratÃ¨ blafhemantj epm ell. i^uia enim prafentia amp;nbsp;vnie Sacramen-tolls mjflerium eSt : Orthodoxi Patres amp;nbsp;nos cum illis it a balbutiredebui^ mtK, vt hoc mjflerium aliquo modo explicaremns. ^oniam igiturverbÃ¹ CatholicorumDoltorumvtimur : nemo nos hat in parte iufiÃ¨afcufabit, quid Ã verbis Tefiamenti ChriÃi recefiÃ¨rimut.

VerÃ¹mh!ebenÃ¨notandume{l,cÃ¹mPatresdicunt:Ã¯'Pi, Cum, amp;fub pane corpus Chriftinobis dari : has phrafesÃ lefieitistanquamve-rasamp; Orthodoxasprobari. cÃ¹mautem nos ijfdem plane verbis vtimur: tanquamfalfaintprobariamp;damnark Bxquo facileconqcipotell,homines ifios non veritatis agere negocium : fed vt animum fisum viraleatum in aobis exaturent, laborare.

Kafphemia IcfuitÂ»â nbsp;nbsp;^^od autemlefuita cum foeÃ¼s Caluinilfis inde Deum PANEVM

iumS{:Cal\ita,2no- . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. â gt; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;~ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;n-

iiuadeDeapanea, blafheme confingunt : hutus fua tmputatts tn gltrtojo aduentu Chrtjii grauiÃimaspanas dabunt: fimadbnoninhacquoquevita, horrendutÂ» in iliis irafua exemphsmfiatuerit.

ConcordiÃ¦ falsÃ³ tnbuuntur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;69

.. â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I E s V I T amp;. nbsp;nbsp;- 5- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

* Jnprimisver^obferuandumeU, quodhoclococommiuifcunturncuam Â»j Mendaciumit-amp;haÃ¤enus inauduam coniunÃ¤tonem Sacramentalem partis corforit oÃ¨'sacnmtntaii ChriÃi, ex patte Deum fingentes j 'ctint dicunt ; Panem amp;nbsp;vinum nottÃi^ Â»nione panis cum gnificareabfins(orptuamp; /Ã¤nguinem Chrifli: fed qubd froptervnionem Â«Â»Â»pMeChnftÂ». Sacramentalem ipfum corpus amp;fanguis ChriÃifint.

OÃendimusantea, tjubdfecundainlefuitarumdoHrinam, hicUomt lefiis, Maria Piliiu, non poÃitveri Deas did , nedum eÃe, fi per vocem Homo, vertu Uomo fecundumfubÃantiarnamp;naturam fuamintelliga-fur: qHode^lmanifeÃamamp;iam olim damnat am NeÃorq hareÃn tueri. ^aceademharefis fe quoqae hic exerit in doihimt de Sacramento ccena: Haietka doÃ³nnÂ» vbiaÃe'runt-i corpMsChrÃiamp;fabÃantiampanis, in Ctena ÃmuleÃenon nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;vnilnÂ»,

foÃe, necpanem ChriÃi corpus vnionis Sacramentalis caufa diet. Sed qui^ busrationibus aut S. Scriptura teÃimonijs hanc fuam epinionemobti^ bunt ? Htc nihil prof erre poÃunt prater fophiÃieas nagas, quas necothnes fcholaÃiciDoÃ¤oresadmiferunt, fed firmisrationibtueiscontradixeritnt, docentes: Panis amp;nbsp;vint fubÃantiam in ccena Sacramento manere. i^am-nisadeuitandamPontificis tjrannidem , inhocamp;alijsarticulisaddide^ derint: lehanc fententiamiudicioEcclefiÃ¦fubijccre. Ptinpri-^ tnisScotiu,Cameracenfis,amp;alij, difertÃ¨ fatentur, necverbisScriptura, necSjmbolisfidei, neeveterum fententifs, ad dogmatransfubflantiatio-nisamplellendum amp;nbsp;credendum ,nos cogi. Vnde liquidÃ© confiÃ¢t, quad ftiam hoc duplex mendacium, non fineingentiblafihemia iÂ» Chrifium, ^leUoribusjPrtncipibus, amp;OrdinibttsConfeÃionisAugufi.pudendava~ tiitateimputetur. i^uam hominam leuifiimorum CalumniamsJmperq froceres ebmaiori fortaÃe patientia feront, cÃ¹mhi Jefuitaneipfiquident ^hriÃopartant, fed Pum in ccena Sacramento Deum paneum blafihemo fuo ore proclament. Ptbacquoquedefecundo, amp;qu'tdemlefuitaruiHofi^ figt;one,geminomendacio,fintdiila. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;V

-FK4Â£FJTIOWK nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;adCaroitmtF.pag. f. fiat,exentp.) GÂ«Â»- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Â»

70 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;De Mendaeijs, quÃ¦ llbro

h^bttur :'Vt'V. M. voluntÃ¢ti obfeqiiamur, ofFcrimus in hac Religionis cauiÃ¢ , noftrorum concionatorum , 8i noftranÂ» Confefsionem : cuiufmodi dodrinam ex Scripturis fÃ¢ndis, amp;puroverboDei, hadenusilli in noftris terris, DucadbusÂ» ditionibus, amp;nbsp;vrbibus tradiderunt, ac in EccleÃjs traÃ¢agt; uerunt.

f*,?^!***â*â H0cinfignemendaciumeJJi,velexe0C0^no/(ifÂ«ttll, quid C0MftÃi0 Lutbfri ifimultifubd u^uÃana diÃen tit.

NtnuncquidemlefuiuJmperq Pr0ccref culumniuri amp;nbsp;mtudacqur^ guerecfÃaut. IncrepetD0minu( hutteÃiritummendttetm , eum^petenti quot;nbsp;â fitadexterainhibeat. f^od verb ad probationemmendad/huiiuattiiutt quod D. Lutherus in multis Ã Confefsione Auguft. diflen-Ã at:exquo(Ã¨quatur, Eledores,Principes,cÃ¦rerosqueOr-dines,coram Imp. Carolo V.falfumprofeflbseflÃ¨.-wiripyrÂ«Â»-dum tÃ,fi maxime talis diÃonantia in D. Lutherhautetiam aliorum firi^ ptiiappareret, (ficutipfeLutheriufatetur, fe in ver a agnitioneChrÃi creuiÃe, amp;nbsp;execrandet err eres Papatus paulatim magit magujj depre-hendiÃe) EleÃ¤orestarnenatquePrincipesnenhacdecaujÃ¢ad cemitiaac-ceÃiÃe,vtlmperat. Carolo V. amp;nbsp;Ordinibtu PapiÃieÃ¼, de omnibus amp;nbsp;fin-gulu, qua Lutherus aut alius in hoc vel illolibro firipfiÃet, reÃonderent, Sed quicquid in hac ConfeÃtone, quam veluti fuam in iÃ is comitÃ©s obtule-rant, contineretun hocfuos Dodoref contra quofuis, ver be Dei tuen ac de-fendereparateseÃe, atqfseomnetndoclrtnam fuam fecfindumConfeÃier Uis ipfius tenorem intelligi veile, teÃabantur.

' Nee fine caufa miramur hoc impudent commentum lefuitarum, quH deilrinaLutberiabAuguÃ, CenfeÃ.diÃentiat : quandequidemQenÃÃi* hac, anttquam Cafar. MaieÃati eÃerretur. Lut here tranfmiÃa, (!r ab Â«gt;â¢ demapprobatafuarit,Etfanyiip/Ã capitaperpendantur, in quibutfeÃi-tadtÃenfionemeÃeclamirant: cegnofietur, ipfesmerÃ¢maliciaLuthertttn f^Philippum tmpudentercalumttiari,quaÃin fiholisamp;tccle/ijtaliHddo-cuerint, quam ceram Imperatere prof eÃtfint 4

I, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.â I a s V IT?Ã. I .

iÂ«aU4i. an. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Lutherus fcrii'tt; Qup(J etiumeratio-.pcÃ§catorum debcat efle

ConcordiÃ¦ falsÃ³ tribuunenr.' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;7i

ÃtAu^uÃ.ConffÃiodkit: Confefsio inEccIefijs apud nos non eÃ DcConfeiEÂ®Â«e abolira. Non enim folet porrigi corpus Dominigt; nifi antes explorafisamp;abRgt;lutis.

quot; Puer fif tennis C0gnofim Ã©' mdicarepareil, hÃ¹ nuHam'ordoilrirra Â«7 MeÂ«daciomiÂ«f^ diffenfionemautrepugnantiam ejjÃ¨.lutheriisenim latjtiirurdeConfeÃiont Enumewriopecca. Pitpijlic4, ijuahominespeccataamnia, quorumconfcij funt, enumerare toruminconfciEoÂ». tagunrur. Hac fuir non tantum mifirabiliscarnificinaconfeientiarum, quot;'gt;1*^Â«*' fedetiamresplanÃ¨impefibilis,quahominesperpetuadtk/itationetorque~ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

bantur, ancunHaeonfeÃieJfent. AtCanfeÃio AuguÃ. agitdeveraChri- confenÃ¯MÂ» fiiana ConfeÃione, qua in noÃrit Efctesqs retinetur,vt homines in religione orthodoxis ecc1Â»gt; Cbriflianaerudiantur, in tentationibusconÃolationem percipiant, amp;ad veram pÅnitentiam vira^ correÃ¤ionem excitentur, Vbi enumerations peccatorumPapiÃieamentiartullafirr

lutherus vult MÃJJdm pra omnibiuabominationibus effÃ¨ abrogandam. nbsp;nbsp;ibid'eim

Item; qubdadconflandam Miffdm,cacodamonesomnes fuas artes in vnum eontulerint. Augufl. verbConfeÃtoincap. deMiffainqutt: Falso accu- oe Miffa. Ã»nturEcclefiaenoftrÃ¦, quodmilTamaboIeÃ¢t.- re tincturen ira WiflÃ apud nos, amp;nbsp;fumma reuerentia celebratur.

NechicdffiordiavltÃ indollrina. tutherus .n. fnfelligitfacrificiuMtjfa Â«Â« Mendaciumle, P^piflicum, quodofferrefefingutttpropeccafisviuorumamp;mortuorttm: fuuarum.

^uodtanquam fumma abominatio ei' blajphemia inftcrificiÃ¼ ChrijHpro- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cMam****

pitiatoriÃ iureabrogandumell^ Vno.n. Chriflifacrificioincruceperaito, Dcojamp;abiogand* fetiuslriundipeccataperfeÃ©lÃ¨expiatafunt, at^adeo murtdut Dearecon-

(iliatus. ConfeÃto verb Augufl. loquiturde^ÃdEuangeli(a,inquaSa- Miff*KaangciÃ¯caint ftamentumcana feeundit infiitutionemChriflieelebratur, diflenfatur, EcdtfiaxetincndÂ«, uccipitur ; comemoratio mortis Chrifli,precespro omnib. Ordinibus, gra~ fiarum altiones pro Dei bentÃeqs deuotÃ¨ peraguntur. ybiin externis. cere~ ffUmqs, tempore exhibita ConfeÃionis adeb nihil mutÃ¢t um fuit, vt refor-ttiationisignarus cogitarepotuiflit, iflis lotis adhut PapiÃtcam AiiÃam ee-^

lebrari. SicutetiainnuncmtnultisGermaniaEcclesqsflncerireformatis^ f rafertim Saxonicis, viderelieer. Caremonia eninit qua verbo Dvi net ma--data, nec prohibit afunt,net addunt,net detnuntquicquam: modb vera (je flneera doÂ£lrfna,tum legitimo S^acrametttirit yfucdfiruetur etexereeatur..

Lutherus PotitijÃ¯ct Ptmafiv amp;nbsp;Ejgt;ifiojgt;Ã¼ nullam pateÃattm amp;nbsp;luriÃ diliionemconcedit. ContraprvfittturCtufeÃioAugufi. quodmuniuEpi-fiigt;porumf9tefiafÃ D(e,fummumjfDeidoHumiH t errÃ¼Jit, f rafter quti iUt honore digniÃnt,

o. Mendwiuin te- ' Puri modo amp;nbsp;hicdiJfonantianuttaeH, IntherufenimagadePapiÃ¨â foKwam. ppifioporum PomanenÃum t^rannide in Pcclefia , quamcontraverbunt Dei in eins perniciem amp;nbsp;interitum exercuerint, ea^ verum amp;nbsp;ÃnceruÂ» Deicultumcorruperint opprefferint. f^em flatum Pcclefiaflicorum nulluscerdatus,(^aDeoilluminatusprobatepoteÃ. At ConfeÃioAugnfl-Munutretorum nbsp;nbsp;verosEpifioposputat, quimuniuEpffiopaleverbumDeidocendo, Sacra-

iwÃ¼cidonumquot;^â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â amp;Ecclefta Ãbi commiÃa curam gerendo, obeutit.

â ConfcÃioAuguÃ.dicit; Doftrinatn fuam , ChriftianaeCatho-Getm. 51- Ã¼cÃ¦EcclefiÃ¦nonaducrfan, Lutherus verb ait: si Papa Ã 'Pontificq quid doceant aut mandent, etiamÃ verum amp;nbsp;legitimum fit : nontattieit

. â¢ faciendum eÃe. Et, fi PapapradpiatSacramentumfubvtraqueÃecieac-tipere,Ãbvnaautnullaaccipiendum.

Â»Â». Mendacium le- nbsp;nbsp;NequehicLutheriu cum ConfeÃione AuguÃ. pugnat. JJacenim, verba

cÃ tho^ikÃ¢doatinÂ» f^^t^de Chrifliana amp;CatholicadoÂ£lrina , ficut earn ApoÃoli fuisfiriptis qaid fit. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ecclefia tradiderunt adpoÃeros tranfmiferunt. Lutherus autem intel-

ligitPapadoHrinam, (^tmmenfamipfius poteÃatem, quam fibi inCd-tholicam ApoÃolicam dollrinatn fuperbearrogat, quafiinipfitssarbitria amp;poteÃatefit, Sacrametumfubvna autduabusÃeciebiu diÃenfare. Hoc Qupdchriftus prae- D.Lutherusoppugnat, amp;dicit, qubdnec vnamnecambasÃcciesexPon-Papxfaciendumâ permiÃu amp;nbsp;mandata admittere velit. Communicationem enim fub noa eiL nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;vtraqueÃecieex mandata amp;nbsp;Ordinatione Chrifii obtinemtu , nec opÂ«s

nobis ell Pontificis aut Concilij. permiÃu amp;nbsp;mandata. Quarenechaciu parteLutheriss amp;nbsp;ConfeÃio AuguÃ. interfediÃordant.

ConcordiÃ¦ falsÃ³ tribuuntur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;yj

lutherusreijcit Patres Ã©r Concilia : doSrinam Ã©r DÃ©crÃ©ta ifforum, f, (ommentÃ¼ hotninum accenfit. At ConfeÃio Augitfi. vtt^lib. Concordia, Germ. ji. nd Concilia amp;nbsp;Patres vbiqueprouocat.

Lutherum, nee Patres, nee Concilia, ijuatenuscumverboDeiconfen- Â»i. Mendteium !Â«â¢ tiunt,repudiate: neeetiamomnemtpforumdoilrinam commentuhonti- âeepÂ». *Â«Â»i aunumerare, fed ipfosagnofeere teÃes, qualtterdoÃ¤rina ChriÃi illo- tres, nee concUi* rum tempore EccleÃa propoftta , ae contra hareticos propugnatafuerit: *'*)'*'â¢ ptaclarum ifludfiriptum de ConcilÃ¿s Ã©r Patribw confirmÃ¢t. Quapropter amp;nbsp;hoc commentum lefuitarum â¢ in numerum mendaciorum referendum ell.

Deinde, ConfeÃioAuguÃ. nonnuBÃ¹ in locis Conciliorum quidemme-minit: doclrinam autem fuam nec Concilqs, neePatribtu ,fed/Ã³la Prophetarum Ã©r ApoÃolorum ScripturÃ¢fundat. Ergo nec hic diffentiensdoÃ©lrina ftrÃicitnr,fid contra lefuita in aperto mendacio deprehenduntur.

Euthertv vbique tantum duo Sacramenta agnofeit. ConfeÃio verb Au- Getm. ji. Sufl. Apologia tria confitentur, nempe, Bapnfmum, Cana Domini, Ã©r Â«Â»Senton^ '*lgt;folutionem.

Secundumvocis Sacramenti.multiplicemvariamq^Ãgnificationem, cutpiuraautpiu-pnucioraplurauÃ¨ Sacramenta numeraripofiitnt. AuguÃtnus verb Luthero confentiens teÃatur, qubd ChriÃus Ecclefiafua duntaxat duo Sacramenta Auguft. in Epift.Â»Â». reliqtterit,BaptifinumnimirumÃ©r coenamDominicam. Et licet idem normen alijs quoquefignis tribuat: non tarnen idcirco Ã fe ipfo dijfentit. Eodem Â» V Mendacium le-tuodoLutherus, Ã©r ConfeÃio AuguÃ.interfinondiÃident, citmvnapars rocem Sacraments Ãriltius, altera verb latius vfurpet.

lutherus de vocatione amp;nbsp;ordinatione Sacerdotum EcclefiaÃica nihil Germ. Â«. ftntit: ludibriitm Ã©r nugaseamvocat. Eaicisquoque amp;nbsp;ouibsssconcedit poteliatemMinifirofÃ©r PaÃores vocandi, qsq^ docendi munus commit-ttndi. At ConfeÃio AuguÃ.fentit, MiniÃrorum vocationem amp;nbsp;ordinatio- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â

Â»ein, fiBH tantum ejfe optu r^Ke/fariumamp;vtile: fedetiitmneinininiÃfe-gitimi vocato, publicum deccndi amp;nbsp;Sacramcntii adminiÃrandi in iccleÃa muniis permittendum fÃe.

91. Mtndacium le- Sedquisnonvidet.nechÃ¼verbicpugnantiamaliquamoÃendi? lutbe-^ Ce otdiTatione cÃ¶ magtcam amp;nbsp;idololatricam Sacerdotum ordinationtni notat, qua fentiens doÃ¶rina oleo exorcijato inunguutur , amp;nbsp;ad offerendum pro peccatÃ¼ viuorutn amp;nbsp;otdinantur. Talern ordinationem Chrtftiu non mandauit.

Ttquia facriÃcium miffa quotidian um, facrificio ChriÃi in cruce perablo rÃ©pugnÃ¢t: OrdinatioifiaSacerdotum mÃ©rita Ã noflricimprobatur amp;nbsp;ex-plodittir. ConfeÃto verb AuguÃ. requirit vocationem amp;nbsp;ordinationem lAiniflrorumEcclefia. ChriÃianam amp;Apoflolicam : quapotefiasadtotam Tcclefiam pertinet. HincD.Ambrofiiu , Imperatorisyice}M.ediolani ge^ rent, abouibut, hoc eil, Ã totaEcclefiaadmunus Epifiopale ibidem vo-Catuseil.

EcceyChriflianeleltor, hac eil ingens idadifiordia, infer D. Luthefi Ã'ConfeffionÃ¹ AuguÃ. docWnam , de qua lefuiu hic tantos clamoreS foncitant, eiusjjCaufa Eleilores, Principes, amp;nbsp;cateros AuguÃ. ConfeÃio-nis Or dines, cantnmelios'e admodum mendacij arguunt id^cum cenfura DecaniFacultatffTheologiea IngalÃadij, amp;cumFacultateÃuperiorunt; qui haÃce ignominioÃas catumnias in llluÃriÃimos Eieitores, Principes at-queOrdines ConfeÃ^ AuguÃana conÃclas publico etiam tjfpo[confirmart volueruntiveruntamencontrarium perÃngula capita omnibus euidenter demonÃratumeil.

Cothlxi nugac'iflÃ®- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ConfimUi vanitate Ãcatuit Cechlai nugaciÃimi Calumniatoris fcri-

diffentiente doftii- ptum, cutus alejuttis hicmentio Ãt. In quo plane pari impudenttadiffen^ sa Littbcii. fientein doilrinatn Luthero attribuit. At dus vel ipÃos PapiÃas pudait: itaquemirumnotteilf rfaniÃiMum illud Ãcriptuminterifffe. EiuÃdemge^ iteriscalumniaamp;vanitates, legunturquoqueinapoÃataStaphÃidrÃ' milium firiptis : qua omnia immoto veritatis fundamento, cum maximÂ» aduerÃariorum dedecore refutataÃunt,

fuita^Jm^de doftdâ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iffuitaLutberiim vniuerfis fuÃeclum reddereconantur,

a'iLMhtii.quod' contra Decretum Concilq Nicani Ddtatem chriÃi non crediderit: y ttgnet nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;amp;fntile eil quad affermit, w nuUo reffonÃÂ» aut refutationein-

ConcordiÃ¦falsÃ´ tribun ntur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;7^

i.yÂ»mÂ»iius tnim feriptÃ¼Lutheri, inquibufdt S. Trinifateamp;aterna IkitateChrifiiagit.patet, (iuÃ inprÂ£clarÃ¨, folidÃ¨pottnterarticuluiH iÃum (entra omnes hareticot, tÃ tn veteres quant recentiorei ex S. Scrtptu-ratradiderit, explicÃ¢rit, cenfirmar'tti ytvelvniuerfilefuita ,fiomnem truditionem fuantinvnumconferrent, oinnes^jneruesintenderent, ni-biltalepraÃarepejjent: qualiapracipuiindomefiicaamp;EccleÃiÃfcaPo-Ãillafilper Euangelittm Deminiea Erinitatis, in libelle, de vkltnis verbis Dauidis, cognoÃere licet.

Eadem modo, quai hoc loco blafphcmUi in ChriÃi Humanitatem euo~-munt, dequaLutherum nonreUe fenfiffe clamitant: ad eat fuperiiuin EefutationeÃx falsb dtilorumerrorumfufficientere^neruosireÃonfum tH. idcoq^ nunc ConfutationeampliorifuperÃdemui, ylrleÃ¤orcmChri-fiianumadipÃusLutheri, amp;alioruni ConfeÃionif Ãj/nceraDoÂ£lorumÃri^ pta, qua de bis controuersqs Ã©ditaÃnt, remittirnus.

, Articulai tS. ConfeÃionÃ¼, fic habet: De libero arbitrio docent, G'â¢ jÂ«-quodhuinanavoluntas, habeat aliquam libettatem ad effi- eÃªubMoubÃ»iio cieodam ciuilem iuftiriam , amp;nbsp;deligendas res racioni fubie-ftas, amp;c. Articulo iÃ§. decaufapcccatidocent: QuÃ´dtainetfi Deus creatamp;confcruatnaturain: tarnencaulÃ pcccati eft volunus malorum, videlicet Diaboli amp;nbsp;impiorum, quÃ¦ non adiuiian-teDeo,auertit fe Ã Deo, ficuti Chriftus ait : cÃ¹m loquitur mendacium, ex leipfo loquitur.

, ContrainquitLutherus; Liberum arbitrium eft figmentum in Affet Â«t. ic. rebus, amp;nbsp;titulus fine re : quianullieftinKianufuaquippiam cogitare boni vel mali,led omnia (vtVvicIeplii articulus CÃ-ftantiÃ¦damnatus, reftÃ¨ docct) denecefsitatc ablbluta eue-oiunt. Quodamp;Poetavoluit,quandodixit: Certaftantomnia lege. Et Chriftus Matth. 6. Folium arboris non cadet in terram,finePatrcveftro. Eti^rÃ ; Noneftdubium, Satana Magiftro, in Ecclcfiam venifle hoc nomen. Liberum arbi-irium.

Ad huncArticulum, de Eiberoarbitrio, ipÃe Lutherus, inCommenta-riÃinGeneÃnreÃondithiiverbif: HÃ¦cftudiosÃ¨amp;accurateficmo-

Â«. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;K a nerc

XJmonirioLntheri nereamp;tradercvolui. Quia poftmeam mortem, multimeos ftbros profÃ¨rent in medium, amp;inde omnis generis errores, amp;nbsp;deliria fua confirmabunt. Scripfiautem inter relicj^ua, elfe omniaabibluta, amp;necefrari3 : fed fimul addidi, quod a/pi-ciendus (itDeusreuelatus. HitcibiLutherus.

Mal'tt'tofa autem verborum Lutheri corruptela, quAkfuiticut par A' phrafles Pet. Hanfinitu hoc loco vfui ell, filentto nequaquampraterirt de-l.uthei.iaÂ»S[itt.)e. bet. Sic enim Verba Latheri habent: Nullieftinmanufuaquippiam cogitate, mail vcl boni :sed omnia svbdeosvnt: contra quem nihil poiTumus, nil! quantum permittit, autip/Ã¨ jj.MendacÃ®umiÂ«. (ncit. Vbiinlocumverborum: SED OMNIA SVB DEO SENT: fuituunt. peruerfusIefuitArepofaitiÃa ; Sed omnia de coactioneamp; abfolutaneceisitatceueniunt. EHAUtemindentdifirimeninterhai . duoiphrafes.EtmulraneceÃitatequAdaiHfiunt.quAtarnennuUacoaclio* Â»eeueniunt. Quapropter, nee in hoc Articula Lutherits amp;nbsp;ConfeÃtoAu-guÃ. dtfiordAnt. Licet enim omntA fab Deo fint : non tarnen fiintcoallaÂ» neceueniuftt abfoluta necefittate contra volantatem hominii. Sed homo Volantarie abfiquecoallioneagit: quamuÃ¼Deus quoque inillo fiuumopia perficiat. Nam fineipfo prorfiu nihil cogitare poÃumiif, vt ficribit Paaba 2. Cor. nedumaltquid boni cogitate. Et quidemmalum, permifitont Deicogitamus:bonumautem virtute amp;operationeDei, vtLutheruittâ iledtfimguit.

Philippusinlocaanni 21. Primo rÃ©pudiÃ¢t nomen ipfitm Libert arbitrif vtrum rhii.pjus'Ã¢c Ã 'tationis: vfurpataeftvox, inquit; LiberiarbitrijÃ diuinisli-Aut^ifdquot; â¢ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ã fenfuamp;iudicioSpiritus S. alicnilsima. AdditumeftÃ¨

*ibÂ»G itpugnet.^ Platonis Philofophia , vocabulum RationisÃ¦quÃ¨pernitio-fum. AtinlocÃ¼pofierioribiK: Monendi funt, inquit : rudioresvt Ã Phyficis fumanrdiftindioncs, amp;appellationes partium hominis. Inhomineeftparscognofcensamp;iudicans, quÃ¦vo-caturmens , velintelledus, vclratio: alteraparsappetensÂ» vocaturvoluntas. VocaturautemLiberumarbitrium,mens amp;nbsp;voluntas coniunlt;fta. AnnonhoceHpugnantia firibeve? lamenint Liberum arbitrium rÃ©pudiÃ¢t: poil iubet id Ã PhjficÃ¼ defitmere.

JJacinterfenequaquampugnant. Namvno loco a^^it Philippin defub- nbsp;nbsp;MeniaciumlÂ«^

Ãantia, amp;potentijsaninuhumanieeJfetittatibiK,ÃcutaDeocreatlt;t, nec fer lapfum Aditfenitusfublatafunt. Alio auttm loco ofiendit, quid hapo-tentu, fecundum Scripture S. amp;nbsp;Spirittu S. ludiciumÃ©r fententia prÂ£-flarevaleunt: Omnino videlicet nihil. Quemadmodumteflatur Paulus: Â»,cÂ®iinth.x. Animalis homo (fuo naturali intelledu} non capit ea quae funt SpiritusDci. QuofenfuetiamD.Lutberiufiripfit: Quod Sata-na magiftro, in Ecclefiam venerit hoc nomen, Liberum arbi-tri u m ; acfi in rebiu diuinis exfealtquidpoÃit,qued Paulus diferte negat. Ãihilontmus amp;nbsp;intelleclus amp;nbsp;voluntas in homineeil : qua etiam in corrUâ ptÃ¼, necdumrenatisliberiarbitrijnomenhabent, proptereaqubdhomo initioÃc conditus tSf, iami^ malum non coaÃ¼us, Ãdlibtr'e necÃnevolu-ptateperpÃ©trÃ¢t.

Philippus in locÃ¼ peÃerioribusreprehenditvallam, quod hominis vo- Geim. ot. luntatilibertatemdetrahit : amp;moHet vt fioicas illasde Pato imagina-tiones, quibus emnia fecundum DeipradeÃinationem euenireÃnguntur, fugiamus.

In hoc Philippus relli monuit, necÃbi ipfi aduerÃttur. Ptrunque enint PtrumeH, amp;nbsp;quod Deus fecundum arcanam fuam pradeflinationemorn-tiiagubernet, necquiequamÃneipÃusprouidentia eueniat: amp;nbsp;tarnen ho~ tuÂ« tn rebus externis ea libertate praditufÃt, vt nihil coa^e, fed benumamp; uialum libÃ©rÃ©, amp;quidembonumÃHgulari Spiritus fanlÃ¼ duliu, peragat. Pademquoqueratio eli, fequentium diltorumPhilippi, quahicle/uita adducunti quibus docet, omnia fecundum pradeÃinattanem diuinam eue-^ire, etÃhomo quadampropria voluntateamp;motu facere videatur, ^e-udniodum td Luthertu exemplofratrum lofephi cor^rmat: qui malum co-Ittaruntyfed Deiu vertitilludin bonum.

Si verb Philippus in pofierioribus fuis firiptis, Ubero arbitria hominis plusaquo tributt : nihil iÃud ad nos, aut ConfeÃionem Augufi. perti-uet. Dehocenim , quanoflraamp; Augufi.ConfeÃionis fententiaÃt: inli-btiConcord.artif,^. de libero ar bitrio, luculenteramp;folidiverboDeido-^ (uimui.

Utin. 4 - nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Philippus 'tn comtiientarÃ¿sadcap. S, EpiÃ. ad Rom. docet, Deunt pec-^

catorumcaufameÃe. Sicut, inquit,fatemur, proprium Deiopus fiiiflc, Pauli vocationem: itafatemuroperaDeipropriaefle, fiuequÃ¦mediavocantur,vtcomederc, fcgt;ibere,,amp;c. fiuequÂ« malafunt, vtDauidisadulteriumj ManliJ iÃ¨ueritatem. Con-ftatcnim ex cap. i. ad Rom. Deum omnia facere, nonpermif-fiuÃ¨, fed potenter.

f^andoquidem lefuitahit ver bit PbilippifemoUiter titiHanf, rf noJÃ®riE doilrinaapud fuareligioKÃ¹homines odium (enflent: rogamns ipfis, Ger-manice nobis reddant amp;nbsp;dÃ©clarent, quidfit, quodfiholafticiDollorescon' Gitt.Bieiiniib.i. corditerfiribunt : QuÃ´d Deus, quoad fubftantiamadus, in oni-dift!57.quot;âquot;quot;' nibusaÃ©tionibuscÃ´currat. Item: DeuslÃ¨mpercoagitadom-nemaftum,quemvultelicere. Item: SummaDeicreatrixef-fentia omnium effcÂ«Ã¢uum pofitiuorum eft caufaimmediÃ ra. Ã¯oBiuent inlib. i. FacitigiturDcusomnia. quÃ¦ iuftavcliniuftavoluntatcfiunt, ThomuieAiita- Ã®deft, bonaopera amp;nbsp;mala, /ffm; Deus facit peccatum, id eft, tin*. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;aftumillum , qui eft peccatum, adulterium amp;nbsp;fimilÃªsaÃ¢us.

Haf (Il veÃra Catholica fir Sfhol/tfiica Theologia , exquaPhilipptls fuasphrafes defiumpfit: cut verba Pauli fubiungere volumus, qui dixit : In ipfofDeo) viuimus, mouemuramp;fumus: hocell, nifivirtusDei perpetubnobÃ¼adefiet,acfacultatemmouendi fufficeret, non pofiemusnof ipfosmouere, necedere, neebibere, necbonumaut malum agere. autem malt fiimtu, amp;nbsp;malum operamur : hoc non Ã Deo, fed ex corrupta hominis natural Diabolo ell, qui hominem impellit, vtviribus, quasi Deo accepit, non ad fui crÃ©Ã¢t or is gloriam, at que res honefl as, fid ad titali-dam vtatur. IHec Deus caufa ell peccati, etfi homini vires in malis aclie~ nibus non fubtrahat, fed earum abufum permittat. Cum ergo Philipptit tademfiripferit. qua ante ipfum DoÃoresffholaflici in Papatti docueruith (in quorum leUionelefuitamagisverfati funt, quam in fcriptuPrephf' tarum amp;nbsp;Apoflolorum) priusScholaflicos Theologes reforment, quÃ mdt Philippe Ãª^yix.iei' canant.

Ex his omnibus perflicitur nunc lefuitarum fraudulenta nequitiii: . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;t nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;qu^d

^uod cÃ¹m ConfeÃionit Atigufi. articulos verbo Tiet rcfutare nequtant: fuÃ¼ hominibus tam (Ã¹mmif , quant infimit nebulof offundere'ten-

, clamitantes de inconÃantia difiordia pracipuorum Doilorum architellorum ( vt vacant ) huitu noÃra ConfeÃionÃ¼, ne videlicet ad *pfacapitareJfgt;ondere,ea^verboDei (quadminimepeÃunt) refellereco-gantur. Non enim iam quaritur , quid Philipptu aut alius ConfeÃionis ^ugufi. Theologtts, in hoc vel Ulo libro fcripferit : feddehocquafiioeH-, vtrumConfeÃtonisAttguÃ.articulilmperatort Carola V. exhibiti, Pro^ phetarum nbsp;nbsp;Apofiolorum fcriptisfundati fint, nee ne? Ad hoe lefuitas re~

Ãonderevolumus : amp;nbsp;patefiet, vtra pars fitadoitrinaatque fidei firma--^.Â»lentaexS. liter is profÃ©rÃ¢t,

Tn Confefiione Augufi. articula 12.pag. ij. Concor, fie habetur: Reij- L*tin.4}. 4Â®.

â ^^ciuntur amp;nbsp;ifti, qui non docent remifsionempeccatorum perfidem contingere: fed docent remifsionem peccatorum

tiotari Catholicos omnes, amp;prafertim Theologesfcholafiicos, dubttari non dcc tamtn Â«m Â»b-potell. Etfiquod dubiumejfepotuiffet,iame/l fublatumper Apologiam, ijwcvolunt. ^bivfqueadnaufeam repetitur,amp;inculcatur hocmendacium,quid Scho-lafltcidoceant : luftificationcmnoncontingereex fide, fed ex operibusjhoceft, ex operibus fine fide. AtnonesTfia, neevn-^uamfuitdoÃ¤rinaEcclefiaCathoHca, necetiamScholafiicorumTheolo-gerum. Semper enim docuimus, amp;docemiu: luftificari homines ex fide amp;nbsp;diledione ac operibus bonis.

l^ia hicarticulus deiufiificationepeccatoris ceram Deo perfidem Ãn firipttslefititarumfitpiusrepetitur f atqueeiuscaufa ConfeÃioAugufi. amp;nbsp;Apologia plus vicies citantur : quo Lektor Chriftiantu rem melius perci^ Ptat, anteomniadeclarandumell, quidin hoc articula per vocabulum, fi-dei,/rjÂ«Ã®)Ã®fffÂ«r, quid^S, Utera iftavoceintelUgivelint, Deinde, quomo-^'gt;lefuita,cateri^PapÃiciDoclores,defideloquantur,quidpereamante-bacintellexerint, amp;adhue fecundumtenarem amp;nbsp;declarationem Concilq tride/itini intelligant.

8 o nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;De Mcndacijs, quÃ¦ libro

VhkunqueMtemS.Scriptura.fidei inChrtflum faluifictmetntnit: M Chriftum (redere fi^nificat, cert^ amp;nbsp;indubitato promiÃioniEuangeliffi-dere ,firmiter^fiatuere, qubd Chrifitu perfeÃ¢Ã¢ fun obedientia tetiut Hundt peccata pleni expiarit gt;nbsp;quod^ Deus Puter propter foliusChrifli obedientiam homini credentt omnia peccata , tarn originale, tarn qutin hac vitaperpetrauit, remifertt, eumj^ merÃ¢ gratia in Filium delegerit, ac vita aterna donate velit. Sk enim legimut, Hebr. ii. Fides cft reruiii fperandaruin Hducia, argumentum non apparentium. Etla-cobi 1. Sicuiveftrumdeeftfipientia, poftuletaDeo, poftulet veroin fide nihil hÃ¦fitans. NamquihÃ¦fitat, fimilis eft fluÃ¢ui maris, qui vends agitur amp;nbsp;iadatur. Nequ eenim exiftimetho-moille, quÃ´daccepturusfitquicquamÃ Deo. Etnedehacpri-miÃionegratia , vel minimum dubium nobis obreperet: EXus clementiÃt-mus earn Sacrament is, Baptifmo amp;nbsp;cana Dominica ,ficut quoque abfolU'-tione, ceu diuinisÃgnaculis obfignattit, eamq^ ob caufam mmiÃeriu quo^ verbi injiituit, vt per eafidem noflram quotidte confirmaret.

luQitiafidei quid fit.

1. Cot 1.

Rom. 4-TeftÃ®mooiÃ Scriptu-tx fact Z de iuftltia fidci.

Efai. J}.

Ioan. I.

Ffalm. 130.

I. loan. 1.

luflitiaautemfidei, eHabfolutapetfeila^obedientia, quamChriftut Deo Patri fub lege pro nobis pcccatoribus praflitit : qui nobis Ã Deofaclut ellfapientia, iuflitia,fi(niHficatfo amp;redemptio.liuaobedientia,per S0-LAMfidemamp; fiduciaminvnius Chriflimeritum, credentiadiuflitknt imptttatur. De quo Scriptura inquit: Ipfe vulneratus eft propter iniquitates noftras, attritus eft propter Icclera noftra: muIÃÂ» pacis noftrÃ¦ fuperEum, amp;nbsp;liuoreEius fÃ nati fumus. Etpofuit Dominus in eo iniquitatcm omnium noftrum. Ipfe eft agnus Dei, tollens peccatum Mundi.- Quique redcmitifrael ex omnibus iniquitatibus eius. Eft cnim propitiatio non pro no-ftris tantum, fed etiam pro totius Mundi pcccatis. idcircoetiaÂ» Paulus feipfumtoti orbiChrtfliano exemplum proponent, firibit : Qu* erant mihilucra ca. exiftimaui propter Chriftum damnum eflegt; Quin etiam exiftimo omnia damnum elfe propter ex-cellentiam cognitionis Chrifti lefu Domini mei : proptet quern omnia pro damnisduxi, amp;nbsp;exiftimo REJECTAMENTA effe vt Chriftum lucrifaciam , amp;nbsp;inueniarinillo (attenditevoslefuitaÃ©r vniuerfiPapifla) non habens meam IV s Ti TIA M, quÃ¦ eft exlege, sed eam, qvae per fi-PEM fiST CHRISTI, IVSTITIAM QJABEST EX DEO

tu FIDE, vtcognofcam illÃ», amp;potcntiam refurreÃ»ionÃ®s Ã¼-liusjamp;communionempafsionumeius.

D,LuthermdeiufiiciaÂ»perumfirtpÃJJet,eam^ tr)t.iÃa,KoyÃ¤ixiffer:vtDo-Ã¼or itnpurtu amp;nbsp;Ãtmus Ã lefuitÃ¼ proclamatusfuijjÃ¨t.

luÃiÃcareveroefl, Ã peccatÃ¹ abfoluere : iuÃiÃcari, Ã peccatÃ¹abfolui, luftificjreamp;iattifi-remiÃionem cenfequi. Sic enim Scriptura vfurpat hoc verbum in doclriHadeiuÃiciafidei, Rom.g. Quisintentabitcriminaaduerfus deftosDeiPDeuseft quiiuftihcat,/gt;(Â»cÂ£i/, iuÃospronunciat(^rre~ pu tat. Eiufdem verbi in S. Uteris vÃes eSÃ® contra iniuÃos tudtces, qui dotio~ rujtt catifa impies iuÃificant, hoc eÃ¼, abfiluunt, amp;nbsp;iuÃospronunciant: iu-Ãos verb damnant, i. iniuÃos proclamant. Prouerb.17. Qui iuftificat iinpiuin,amp;condemnatiuftuni.-aboininatiovterqueeftapud Dominum. Â£rÂ£Æ(Â«.Æ. VÃ¦iuftificantibiisimpium propter mu-nera. Vbifemper in Latina, Graca, amp;nbsp;Hebraa hngua, verbum iiiftifi-care, vÃtrpatur.

Quare, vtbreuiterdicam, doÃ¤rinanoÃraveraamp;vnanimisdeiuÃicia 6dei coram Deo hacePltqubd homo coram Deo iuÃificetur, hoceil,Ã pec~ tatis abfoluatur, iuÃusq^ Ã Deo reputetur perfolamfidem, hoc ePl ,firmam nihil^haÃtantem fiduciam in vnicum perfeblumq^meritum amp;obedien-tiam lefu ChriÃi, merÃ¢ gratia gratis,, abfque vUo reÃeitu operum noÃro-fttm,fidemautpracedentium,autcomitantium, autetiamfequentium: finequibustamenÃdes,Ãmodbvera, viua, neemortuafidesetl,nunqua)^, ficutetiamnonÃnedileilioneamp;Ãe, exiÃit. AtqueitaDeusinopereiu~ fiificationisciimnosapeccatisabÃluit, NIHIL praterfidemcirfiduciam ittperfeilum ChriÃi LtlqÃui meritum, in nobis reÃieit. Hac vera in Chri-Ãunt fides, amp;nbsp;iuÃieiafidei, leÃuitis amp;nbsp;PapiÃis adeo ignota eit,vteinonfo-lum in omnibus CoUoquijs, cauÃa Religionis, AuguÃa, Spira ,Haganoa, Ratispona,inÃitutis,(Ãcut ait a typis exeuÃa loquuntur fid etiam in Con- coneil TridtHi. ciltoTridentinomanifeÃis , claris, dtÃertis amp;nbsp;expreÃis verbis anathema lt;. canon, u. dixerint. Siceniinfiribunt: Siquisdixerit: Omnihominiadre- thÃ³TAm, ApoftoU-mifsionem peccatorum aflequendam , neceflâariumefl'e, vt Â«m.amp;faiuificam Credatcerto amp;nbsp;ABsQVE vlla haesitatione propriÃ¦ infirmitÃ¤tisamp;indifpofitionis, peccatafibieireremiiTa, ana-themafir. LtCanon.if. Siquisdixerit, hominemrenatum amp;nbsp;Canon. 1$. iuftificatum jtenerfexfideaderedendum, fecertoefleexnu-Bieropraedeftinatorum, anathema fit. ibidem cap. p. Sedne^ u t ; . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;L que

83 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;De McridÃ¢cÃ®jSiqdÃ¦librÃ´

NB. qne Ã®llud alTerendum eft , oportere cos, qui verÃ¨ iuftÃ®/Ã®caÃ' Hoirenla doftrlna flint, A B S Q_V E V L L A OmninÃ D V B I T A Tl O N E apud fc-Coucihj riident. meripfos ftatuere, fecfle iuftificacos, nemincmqucÃ peccatis abfoluiaciuftificari, nifieÃ¼m quicertÃ´credat, feabfolutum Sdiiiftificatiiinefle, amp;c. NamÃ¯icutnemopiusdcDeimiferi-cordia, deChrtftiiTierito, deque Sacramentorum virtiiteS^ efficaciadubitaredebet : SicquilibetdumfÃ¨ipfum,fuamque propriam infirnTitatem 8i indifpofitionem refpicit, defua gratiaformidareac Â«merepoteft , cvm nvllvs scire V A L E A T certitudine fidei, cui non poteft fubeffe falfum, S E GRATIAM DEI ESSE CONSEQVVTVM.

Rom. I. Hxc Tridentini Concil^verba ex diametro pttgnant cum illÃ¼ Apoflolit Non accepiftis Spiritum feruitiitis iteriim i n timoremi fedaccepiftis Spiritum adoptionis, in quo clamamus Abba pater. IDEM spiritvs testatvr vnÃ cum Spiritiino-' ftro, QvoD siMvs FILII DEI. Ef/. Cot.2. Nosveronon Spiritum Mundi accepimus, fed Spiritum, quieftex d e o, VT SCIAMVS, QJAB NOBIS A DEO DONATA SVNT. Qus, obfecro, horunt Scriptura diÃ©lorum, dy ConcifÃ¿ Tridentinieonfen-Ão? nbsp;nbsp;nbsp;coititementia? D. Apolioltis inqutt : Infiificatos non debere timeret

fedcredere dr firmherfiatuere, quod (inteleittDei filf Cuieontradicif Cenciliumi qubd hoc non credere,fed deetreum'ttniorednbitaredebeant.

ConciiifTfidentini Ecce, hac e^ tUa bellalefuitarum dr Pontificiornm deCkrifiianaÃ' doÃ©irina, quad videlicet nemo certbfiatuere debeat, fibi pro-â pterchrifium, Deumpropetiumejfe. Hominientm, non folamDeigti-tiam, ChrifiimeritUm, df'virtutem Sacramenterum, veritmetiamfuatit propriaminfirmitatem amp;'!ndifigt;ofitionem refiiciendam, acpropterhÃ nt ad exÃ®retnum vfque finrititm dabitandtCm, inib hteic dubitationt prorfit immoriendum eficf an fit in gratia, amp;nbsp;numerofiliorumDei.

Quid Papiils pet yt autemvniuerfis confiaretf quid Ponttficifsfit fides , qufd^ Ã¯^anquot; * * *'*quot; * VocemEtdeiintelligant-.lnConciUoTridentinoadhucluculentiusfedeibt' Cone. Tiid. Self.Â«, rarunt, fcribentest Aduerfus etiamhominumquorundamcal-lidaingenia, quiperdulces fermonesamp;benediÃ¢ionesfedu-cuntcordaintiocentium,ailerendumeft, nonmodoinfide-licate, per qiiamamp;ipfafides amittitur, fedctiamquocinique aliomortafipeccato, qjamyis non amittatvr eIâ

Concordia: falsÃ³ tribuunfur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,8?

Des , acceptam iuftificationis gratiatn amitti, diuinaclegis doÃ¢rinamdefendendo , quÃ¦Ã rcgnoDeinonfolÃ¹minfide- nota. lesexcludit, sed e t fideles qvoqve f o r n i c a-

RVM CONCVBITORES,FVR.ES,AVaROS, iBRtOSOS, MALEDICOS, RAPACES, cÃ¦terosq;omnes qui Icthalia committv nt peccata: Ã quibus cum diuinÃ¦ gratiÂ« adiumento abftinere poffunt, 8c proquibusÃ Chiifti gratia feparantur.HiffffciConÂ«/Â»Â«;Â».

CiimigiturlefuitainfÃ¹Ã ntaleditÃ¹ firiptÃ¹ eiufmodi fidemintelligant, quametiitm Forntcarij cr mafiulorum ancubitorei ( vt Concilium Tri-dcntinum loquitur) habent ; fateri nos oportet-, ft Confe/ionis architelltu Philippus (vteumtii ftio fatnofo Ubello appellant lefuita) indillaConfef-Jione eiufdein^ Apologia allantfidem non intellexit, quant cuius dr Sodo-niita participes efe , amp;nbsp;ab ea fideles Chrijltani diet dr dignofei pojfiunt: quod ipforuinfalso diita Catholica Ecclefia, prafertimfcholafltcis Dollo-rtbus iniuriamfecent, tribuendo eisacfidocutjfent dr docerent, hominent ex operibtisfinefiijleiufltficarij amp;nbsp;reniiÃionempeccatoru.mtoJifequi.

Dehocenim nunquamdub'ttatuni, in Pap atu quoqne hone doilrtnam ^ualis fides de finutjje ,qubd Chrifitu pro peccatis Mundi paffiu, crucifixus, mortuus dr ' Vidtuc fipultuffit, ac peccatorutn reniifiionem impctrarit : quod^,retnifiio hac ttadinw.

AtnudahaccognitiohifioriadeChrifto, adveramdr faluificamfidem (tnfiituendani nequaquam fufficit : fed firma in pafiionetn, mortem, dquot; titeritum Chrifiifiduciarequiritnr, quod propter ipfum cui^credenti amp;nbsp;tneritoChrifitfirmiterinnitent.i Deuscertb propitius fit. Namdrdamo- lefuitinwn amp;nbsp;DeniÂ«, vf D.lacobustefiatur, hiflorianideChrifi:ocTedunt,multoq^firmius âquot;Â°*'âÂ® gt;nbsp;qnÃ millifidelesfornicari) dâ Sodomita , quorum Concilium Tridenti-ntimineminit.Eocell,creduntiftaaccidiff'e: fedcontremifeunt, neccre-lt;^tttpofiitnt,fua quoquepeccata expiata, Deum^ipfispropitium ejfie.

\ His S.IacobusomnesillosannHmerat,quiduntaxathifioriamdeChri~ ' nbsp;nbsp;nbsp;fiocredunt: dquot; dare t efiat ur, horumfidem, fidem damonum non antecel-

I lere, ideo^veram dr faluificamfidem non ejje. De quo adhuedarius dr I luculentius Paulus fcribit : Deum profitentur fe feire : cÃ¦terÃ¹m Tit. t.

I . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Li fadis

quot;84 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;DcMcndacijÂ«, quÃ¦libro^

faÃ¤is negant, cÃ¹m fintabominabiles amp;nbsp;inobcdientcs, amp;ad omne opus bonum reprobi.

Quafroptervtvel tandem Itfuitarum mendacio , quadhecloce nobis /rf/ro imputant, reÃiondeamus; aperte amp;nbsp;ingenue dicimus, PapiÃas in do~ Ã¤rinaderemiÃionepeccatorumamp;iufiitiaDeifiuefidei, veram, Chriflia^ nam amp;nbsp;faluificam fidem nequaquam tradtdifie. Docent quidem creden-dum ejfie, qubd Chrifttu pro nobis mortuusÃt. Nurn verb homo fidelisin gratia amp;nbsp;numero filtorum Dei propter ChriÃumfit : de hoc ad extremum vfiquehalitum homini Chrifiiano dubitandum , nec certb fir)niter^cre~ dendum id effe, docent.

Htc coelum amp;nbsp;terra, omnesq^ intelligentes iudicent, an aliqutdPapifiit in hoc articulo impudenter affingamus, aut falsb tribuamus, de quo tati~ topereamp;totiesconqueruntur ? tmb intrÃ©pidefinevlladubitationeamp;re-trablationeprofitemur, Pontificios DoÃ©lores hancfidem nofolÃ®im exclufifie, fidetiasnpablice in fiuoblaÃhemo Concilia Tridentina penitus reprobafit dr damnaffe, vt antea demonfiratum eli.

Hacvera,ChriÃianaamp;fialuificafides, vtPaulus firibit: noneilom-nium; nec earn ficortatoresÃ¨f Sodomita in fiua ÃurciÃtmaamp;nefandaviquot;â tavllomodoretinent. Sedeilfiimmumamp;ineffitbileDeidonitm, quaho~ minis infirmitatem amp;nbsp;indiÃofittionem (vt Concilium Tridentinum loqui-tur) nonreÃicit, quafi homo tum demum, cÃ¹m ab bis omninb liber eil, fiduciatn concipere debeat, qubd in gratia Deifit. tJac namq^ ratione, atn-^ tiibtis p/fiamp;fidelibns de gratta Dei nonfiolÃ¹m dubitandum ,fiedprorfus de^ Ãerandumeffet, cÃ¹mnemo fiirepoÃit, quandoadgratiamDeifiatisfir-musamp;habilisfit. Sicnamq^Paulusdefieipfiotefiaturt'i^vtWÃ¯Ã¼SmihicÃ´-icius fnni, fed i n hoc non fum iuftificatus. EtDauidprecatur: DeliftaqinsintelligitPaboccultismeismtindame.

Quapropter Euangelium docet, vtomnesverÃ¨fideles cumpropterpec-eataa Diabolo tentantur, (^addubitationemadtguntur, non filÃ¹tnab omniinfirmitatecrinhabilitate, fiedetiamabomniiufiiciafiua (quacoram Deovtvefiimentuminquinatum eil)oculosauertant,acfiolÃ¹m Chri' jnfirmiwemÂ°fcd'quot;ptrfeifa ipfius obedientia aÃiciant (quodPaulus chtiftumicfpicete fieeit,dicens:AbCit3^meg\orta.n, nifiincruceDomini noftrile-a, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Chrifti) nihildubitantes, qubd ittipfio, efi'propteripfiumiufiificati,

hoceil, abotmÃ¼buspeceatisabfioluti, amp;nbsp;coram Deo tant perfieÃ©liamp;tufii reputati finit, quÃ mperfeiius amp;nbsp;tuÃus in omnifiua obedientia Chrifiut

ConcordiÃ¦ falsÃ³ tribiiuntur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;85

fiiit. Sicut prsclarÃ¨ Hieronymus in 10. cap. ad Rom. firip/Ã®t : Finis legis n:cron.into.cÂ»p. Chriftiis,adiufticiamomnicredenti. talis est ille, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

lt;iyi CHRisTVM cREDiDiT, dicqiiacrediditj q_v a l i s J t L E, qui vniuerfÃ m legem impleuit. Contratentationem verti de indiJl)oÃtioneamp;infirmitatefiia,folentur fi p^verbo ChrtÃt, ad Paulum lt;l'Â«Â»fK.-Virtusmeaininfirinitateperficitur. Et cum Paulo dicant: i-Cot. u. Igitur gloriabor in infirmitatibus meis , vt inhabitetinme virtus Chrifti. Etcumdifiipulisorent: Domine, adauge nobis fi- Luc. 17. dem. Nec dubitentficundum certtÃimam CbriÃipromiÃtonem, Ãfidem iiatth.

Vt granum finapis habeamus, y ubd omnes tentationum montes transfÃ©rÃ¢t gt;nbsp;amp;nbsp;ignita tela Satans Chr 'Ãi virtuteextinguerevaleamus. Credenti EpheC Â«. wiÅ, yt Chrifltu inyuit, OmntapoÃtbiliafunt. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Umc. 9.

^ocircanenCatholica, Apofiolica, ChrtÃiana, fidexecrabilis, hx- papiftica doftrin* fettea amp;nbsp;damnata duÃ©lrina eft, cum ver 'eÃdeies, renati, Ã³' coram Deo ia- de dubitatione, hi-fiificati, propriam infirmitatem reÃicere, dr ob earn de gratia Dei dubi-tare, iubentur. Cur verb omnes Pontifie^ Dotlores, itiprimis Concilij curPontifieijtao. quot;Eridentini Patres, articulum dedubitationetantoperevroeant, neeqate- vigeantdo-, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;r -Â»y nbsp;nbsp;I,- t nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;t 1 r r â Â«nnamdedttOJta-

? y 4m de â¬0 remittere veunt:facue coiUgere beet, vel earn ob caujamfierh lionc.

^ubdvniuerfusPapiflarumficlitius cultus fuper hanc dabitationem adifi-(atiu eft, ei^ tanquam fundamento inÃfl,t. Quamprimum enim homi-ttesbanc veram, ChriÃianam, ApoÃolicam amp;nbsp;Catbolicam Ãdem ex verba Euangeli) edottifunt, quod credere nec qaicquam dubitare debeant, Chri-fiumfalÃ¢ fuaperfetlaobedientia, paÃioiie, amp;nbsp;morte, omniaipÃrumpec-tataperfetlÃ¨ txpiaffe : quodetiam quilibet CbrtÃianus per antmx fax fa-lutem firmiter fiatuere teneatur, fiver a fide omnem fiduciam in ebrtfi i tbedientiamcoUocet, quod ab omnibus peccatis abfolutus, (Ir eletlus Dei Eiltus fit: turn omnes PontificisRomani merces, pre reiellamentis (vt Patt- poSrina Sdei, vni. Ins loquttur} habentur, ita vt verb fidelis homo pro omnibiu Vivtliis, Mif- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ponnftcis

g, â J nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;a nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;- I J z' i 'r Rom. mciccs eucÂ»-

ps, tndutgentqs,Janctorum mentis, peregnnattonibiu, crfimiltbus qutj- tÂ». quilijsaccommentitqscultibus, neteruncium qitidem expoiieret.

Hine verb nequaquamfequitur, quod ex noflra dotlrina Pontifieqfal-tigt;colligunt,calumniantes:fiifiadoÃ©lrinadefideverafit, tant bana opera nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nunquameft

non eÃe facienda, fid tantum credendum : (Ã homines fitluari, quicquid etiam agant. Hoc, inquam, ex noÃrafintentia nallo modofiquitur. Tam tnimdilettioaveraamp;ÃtlaificaÃde fepararinon potefl, quÃ mcalarÃ lu- simile de lumiaÂ«. tainis ffilendore. Et vbi dileÃ¤io non est : nec etiam ver a fidcs eÃe poteft. i. Cor.

86 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;DcMcndflCÃjs,quÃ¦Ã®ibrÃ´

Ã¯fatjuettoiÃ»ignotifitntfideltf fiortatores amp;nbsp;Sodomite, detJUtbusCoftci* 8eÃ Â«.cap. ij, Tridenttnum loquttur : qui etiam in fuit fieleribus perfeuerantes ,Ãâ demretineant, necearnatntttant. ^amdiuenimtales/cortari, aliÃ¢^ fiefandaperpetrure pergunt: tatndiuvera fide eurent. Siverberedunt: fiagitio vt deÃiterint, necejje eU.

Germ. Â«s. S. Thomos defidehocmodofcribit: Adiuftilt;Ã®cÃ¢tÃ®onemÃ®mpÃ®j,i'C' Thom. t. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quiritiir motus mentis, quo conuertitur in Deum. Primaau-

temconuerfÃ®o in Deum, fitperfidem. luxtaillud, Hebr.nÂ« Accedentem ad Deum, oportetcredere. Et ideo motus fidet (hoc eft, fi des ) requiritur ad iuftificationem impij.

, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;KESPONSIO.

CÃniThomasnondoceat, qtialifiÃemotusfideifit; pcrindeell, nullam mentionem fidei feeiÃet. St enim alius motus non eSf, quant qua^ lem Concilium Trident, Ãortatoribtis tribuit : vera fides eÃe aut dici Â«oÂ» poteH. EÃ^malidofaappofitio , quodinterpreslefuiticusverbisThoniOt lacob â nriotus fidei, addit: hoc eft, ip fa fides. Fides enim, qua hiÃeriamilt â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ChriÃo certam eÃeÃatuit, etiam motus quidam mentis ePt : at faluiÃt*

ChriÃianorum fides non ePt, fed talis quam etiam Diaboli habent, amp;nbsp;coii~ tremifiunt.

Qt^are firmumdr immotum manet, quod Pontificq , inprimiirer^ DoPtores, de verafaluifica fide, qua fili obedientia ChriÃiwe-nihtldocuerunt. nbsp;nbsp;nbsp;ritoinnititur ,nihilprorfus tradant . fed fiduciamfaliitis in operibus bonis. '

collocare, ijs^remiÃionem peccatorum^ iuÃieiam coram Deo quarerl doceant. Quemadmodum etiamnunc hodie rudis eP^'mifera plebeculapet. iÃos coecos duces docetur, mifere^feducitur.

nonfit^reracl*^''^*â nbsp;nbsp;nbsp;â '^^bac, Epifiolaad Hebr. de tali fide loquitur, qua nihil hafitat. cilÂ».

Ã»ianoium fidei. * uutem PapiÃa eiufmodifidem doceant amp;nbsp;requirant, quafinedubitationi non fit, neeeÃe debeat â¢. ideo dictum illud EpiÃolaadHebr, adfidemPapi-Ãicammalerefertur.

. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I E S V I T A.

Ã CholaÃiet Theologi notantur, quafi doceant. Sacramenta etiam. ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fine fide prodefle. Quo.ipfo Lutheri doPtrinaexpreÃ'cdainnatiir.t

. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;qua

ConcordiÃ¦falsbfribÃ¼untur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;87

Rb. ConcoÅ¸d. fol. 220. hii verbis extat : Si verbum coniun-Ã´amfitaquÃ¦jverusBaptifmus eft,etiamfÃ®fidesnonaccedat.

Ingens difirinien e^ inter haceffata, citm Lutheriis dicit : reritatem if oiftrimen intÂ« [Hbflantiatn BaptiÃnt etiam Ãnefidc confiflere : ir quando fibolaÃici ÃumBaptifnÃ¼. IbeolÃ¤gi docent gt;nbsp;quad Sacrament afumentes, etiamfine bono motii cordis ex opere operate gratiam Dei confequanttir.

BaptiÃmis enim quoad ÃubÃantiam, aqua ir verbo confiÃ¢t, Ãue homo Subftmtia sacta-treiat, fiuenoncredat. Vt verb vrat tarn Dei adiiiifcamitr , nontantum mentorum.fidc ria â r â r t r I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â â Ã nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;vtentiumnoncon-

Juijfantta BapttÃni, JedÃdes quoque requirttur,Jine quagratta Dei nemo fifti,.

farticepsfieri potell. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Sacramenta abfque

^odatitem lefuita comminificiaudent, necfcholafticosTheologos, nec s.^Mendac'ium ie-(eterosPontificiosdocuijfe, Sacramenta etiam fine fide percepta conf erre fuitatum.

: infignis impudentia argumentum ell, vt quos doctrina fua pu^ deat, nec earn coram intelligenttbus profiteriaufint, iâ nihilominus indo-clis earn inculcare acperfuaderefatagant.

Ne autem Chrtfiiano lellori de hoc vUum dubium relinquattir : ipfit verba fcholafiicorum Theologorum adducemus , ex quibiu cognofcatur, iffosconfianterdocutjfe, cuius nunc lefuitaspudet : imb quam doctrinam 'ffi quoque lefuita fuis proponunt, nec earn abtjcerevolunt.

Verba illorumÃchabent ; Secundo notandum, quodvttangit cabi. Biel lib. 4. B.Thomasdift. prÃ¦fenti,quÃ¦ft.i.art. i. poft. Alex, licet fans obfcure, quod fignum aliquodconferregratiam , dupliciter gt;nbsp;pofsitintelligi.Vnomodoexipfofigno, leu Sacramento: vel sacramenta n.tc-ytalijdicunt,exopereoperato. Ita quod eo ipfo, quod opus opmtâJconâÂ«Â« illud, puta fignum aut Sacramentumexhibetur (nifiimpe- gtauam. diatobexpeccatimortalis) gratia conferatur: ficquÃ´dprÃ¦-terexhibitionemfigniforisexhibiti, non reqviratvr

BONVS MOTVS INTERIOR IN SVSCIPIENTE, quodc . condignoveldecongruogratiam mereatur, fed fufficit quod fufcipiens non ponat obicem. Concordat Scotus dift. prÃ¦-feÃ¶ti,q.j.iuxtafinem. SicBaptifmuSjConfirmatio, extrema vnftioconferuntgratiamei, quinon habet vfum perfeftum Rationis. Alio modo intelliguntur figna vel Sacramenta, conferre gratiam ex opere opÃ©rante, Stpermodummeriti, quando

quando fcilicet Sacramentum foris exhibitum non fiiffick ad gratiÃ¦ collationcai, fed vitra hoc requiritur bonus motus, feu deuotio interior fufcipientis Sacramentum : fccunduin ciiiusintentionemconfertur gratia, tanquammeriticondi-gnijvelcongruiprÃ©cisÃ©, amp;nbsp;nonmaior propterexhibitionem Sacramenti. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;BaptiihnisIoannis, non fuit

Baptifmus, quiadefecitforma, quÃ¦efteflentialis Sacramento: amp;ideononprÃ¦ftabat gratiam ex opÃ©rÃ© operate, amp;nbsp;per confequens non fufficit, vt Sacramentum ad falutem. Etmex: Sacramentagratiamconferunt, NON EX EIDE REgt; CIPIENTIS, SED vtdiÃ©tumeftjEX OPERE OPERA T O.

An non igiturex fcholafiicorumfiriptu/Ã tif demonfiraatntus, Confef-fionem Auguft. eiusq^ Afologiam Paptfl'uis amp;nbsp;fiholafiicÃ¼ DoÃ©loributniâ quaquam iniuriim facere, arguendo quaddocuerint, Sacramenta ftf externamfuneptionem etiam ijs conferregratiam, qui abfqueinterno bo-no motufidei eapercipiant? Verba enim ScholaÃicor.um Theologorumper-Ipicuafunt, vnanimem ip/irum fententiam exprimentia , qubd in Ba^ ptifino amp;nbsp;confirmationeinfantum, ante perfeÃ©tum Pationis vfum, itettfÂ» in extrema vndione morientium , internus bonus motus non requiratur, amp;nbsp;tarnen Baptizato , confirmato, (!rvn{lo , per externum Sacramento^ ru}^ vfum, gratia Dei communicetur. Sicut neciflud docere verentur: infantes baptizatos fide propria carere , amp;nbsp;tarnen Baptifmum eis graciant applicare. Quodverbo Chrifli manifeÃo rÃ©pugnÃ¢t, de puellis affirmantii Qmoffcnderitvnumdepufillisiftis, QVI IN ME CRE-DVNT.

Quare vel tandem Jefuitas pudere incipiat, eanegare, quorum tant euidenter eonuincuntur: amp;nbsp;qua illi ipft velpalpare , adeoq^ BuÃiet intelli-gerepojfunt, Ã yeritatetam aliÃ©na elfe , vt nullum colorent autdefenfio-nem admittant. Sed quomodo hanceandemdoÃ¢ritiam in loco de Sacramento altaris, Udhuc craÃius tradiderint, audiamus.

An non enim verume^l, SacerdotesmiÃarios opus ceretnonias Miffst eofine amp;nbsp;intentione quotidie peragere , vtpertUudhominibusprafertiiH Ãeclatoribiisgratiam Dei impetrent? Non dicimus, auditoribus: quaÂ»-doquidem maior pars M.ijfa tantofilentio peragaiur,vt circumÃantesquti adaltarcdeinurniuretmijfaritts,audirenonpoÃint, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i

Concordia: falsÃ´ tribuuntur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;s 9

Adh^c, negare nemo poteH, facrificulos inte^um Sacratnentum fab V^aquejpecieactipere: (quo modo itludLauu non exhibent) idj^non fo- saciificuiÃ¼nMiflÃ lumpro fe, veriim ettampro tota Ecclefia, prlt;efirtim veropro ba, Ã qaibiis pro aiijs edunt amp;nbsp;pufentipecunia, autcertÃ¨ iam pridem legata conduSifunt. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;bibunt.

Scribuntenim Dollores fiholaÃici, qabd ficutad nutritionem amp;nbsp;fa-fitntationem corpora humani omnium membrorumtUitu , nece/fenon fit,vtquod^^ corporis membrum os proprium habeas, quo pro fe comedat, fdomnibus vnum os commune fafficere, quodedatamp; bibat pro omnibus, amp;nbsp;fingula membra per illud nutrimentum ad fuflentationem accipere: *flt;tincelebratione Miffa Papifiica, osSacerdotis, commune qaafiosom- 0Â» facrificuli,om. ^igt;imp.uflicorum,eorumÃ³jejfe, quiMiJJainterfunt. Etquandoftcrificu-

faooreSacramentumaccipiatÂ» tantundem idefe, ac ft quifqae Eafii- tiumos. toruni aflantium fao ore illud acciperet : Atque per iftud Sacerdotis ^P'is, omnibus amp;nbsp;fingulis JpeHatoribtu , gratiam Dei, quain Chryii cor-fus amp;fanguis in Sacramentofecumferant, impetrari.

*Sfâgere Theologisfcholafitcis : prof eremus quod Gabriel Biel, praflans amp;nbsp;Gabr Biel in can. (debris Scholt Dodor, in CanonemMiJfe, hac derefcripfit. Ibi in hoc ââ¢ gt;!trba Canonis : HÂ«c facro fandacommixtio amp;nbsp;confecratio cor

poris amp;nbsp;fanguinis Domini noftrilefuChrifti, fiat NOBIS SVMENTIBVS falus mentis amp;nbsp;corporis, amp;nbsp;ad vitam Ã¦ter-narncapeflcndamprÃ¦paratiofalutaris : habentur tfia: Fiat nobis fumentibus, 8ic. Nobisfcilicet Sacerdoti fumenti, amp;nbsp;in ia-crificiumoffercnti, amp;nbsp;omnibus fpirituali voto amp;defidcrio in fideSVMENTiBVS PER SACERDOTEM, QVI -Est velvti os corporis christi my

stici, per quod trahitur nutrimentum omnibusmembris totiuscorporisnutriendis, roborandis, amp;fpiritualiteraug-tnentandis. Sicut os naturalis corporis comedit non folum pro fe, fed pro falute omnium membrorum fumitcibum, qui per totum corpus diffunditur , amp;membris fingulis incorpo-fatur, vtfalueturinfuafubfiftentianaturali: fic Sacerdos fu-ftiit Sacramentu, cuius virtus tranfit in om nia EcclefiÃ¦ membra, huiusfpiritualiscibifufceptiua : Et fingulariter in eos, qui MiiTaeinterfunt officio, qui cibum hunc cfuriunt, amp;nbsp;voto acdefideriofumunt. BucufqueBiel.

90 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â¢ rgt;c MendacjjSÃ¿ qtiÃ¦ li'ÃrO

VÃ¯iÃ¼terea docent y adpsra^HonemMtfpiopmnoneÃe, vt Sacerdof pte-tate7n colat : fedfatis ejfe, fi opiis Mijfe externum perficiatur: nihil obfidn^ te, quodM.iJfariuifcortatontutfodomitafit. Mtjfamenifti, adgratiant Dei hominibiispro qaibm celebreÃ®ur, obtinendam, ex opÃ©rÃ© operate valere ^efiicacem eJfe, quantutnui! Sacerdosimpius amp;nbsp;profanus fit. An vert aliquid horum negarepoteftis, Iefuita?aut pro vefiraftngulariimptideÂ» fia negate audetis? citm igitur bac it a fe habeant; quomodo Confefiionein Auguft. eitB^ ApologiamintotoEcciefiacatu adeo perfriÃ©ia frontenien-dacijarguerenon veremini,ac fiiflud Papifiica Ecclefiafalsb imputarentf Vbi Jpeciatitn verfata ipfortim malicia ( quahtcvtuntur) notanda e^-CÃm enimprobefeiant in ConfefiioneAugufi'. per voces, ex opÃ¨re opc-rato, errorem iftum de efficacia Sacramentorunt, pracipuÃ¨ in loco de Mif faPapiflica, amp;nbsp;futnptione Sacramenti ,'quaab nnpio Mijfario pre omnibus fiat , perÃringi : amp;nbsp;in Apo logta tanqtiam crafiitm amp;nbsp;palpabile cont-tnentumvehementerexagitari amp;damnari : lefuitanevnoqtiidctnverbt Sacrament i httius mentionemfecerunt, fibi ipfis nimirum huiiis tam crafi Ã©rpudendterrorisconfcq: amp;nbsp;filitmBaptifmtmeminerunt, qubdifleabf-qttefidepercepttis nthilprofit. Atquc in eins rei confirmationem, teftimo-nium Thoma Aquinatisadducunt, vtrudioribMsperfitadeant,fibihacin parte iniariamfieri ; cÃ¹m tarnen non minus de Baptifino teftentur, quid tx opÃ©rÃ© opÃ©rÃ¢t o abfquefide infantibus profit, amp;nbsp;remiÃronem peecatorum operetur: vtpaulb ante ofienfitm eib.

Et citmncmotamexcorsfit, vtfi homo impius pro ipfo Baptifinumfu-feiperet, quifibiperfuaderipateretur, tantundemhocejfe, acfiipfebapti-AfflewUTapiftÃ¤* zatusejfet: quomodo ergo PontificiJ amentia notameffugient, quad fein huncÃultamopinitnem a fuis Mijfarijs amp;nbsp;Dodtoribus adduci permittunt: mtatoi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Si MÅchus aut impurus facrificulus Sacramentum fumÃ¢t,

idem hoc elle, actÃ®ipfi proprio ore acCepiffcnt. Hune errorem dr fraudem qui non fentit dr palpat, eum fenfum. communem amifijfi oportet.

Nihil iamdicemusdeeo, quod in ip forum ture Canonico pracipitur: Vtnullusmiflamaudiatpresbyteri, quern feit concubinam rndubitantcr habere, autfubintroduÃ³i:amulicrem.OÂ«(/(/ffrfÂ«-fapaucaadmodum inijja,fiettamperfeverbo Deieonfentaneaejfent, cum frulfuj^eilarentur,

CohcordiÃ¦ falsÃ³ tribubntur.' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ã§t

lei^sdo^ui/fe: Sacramenta nouiTefiamenti fine fide ex opÃ©rÃ© Operato COH-ferregrattam: inprtmÃ¼vero, ejucdettamprofanitsamp;inipurus facrifitu-Iw per Sacrament! famptionem, ijs pro quibus miffam cÃ©lÃ©brÃ¢t, abfque bo-ftocordi(!notu,fi tantum externum opus peragat, gratum(^remtÃio-Uempeccatorumanpetret. EthocintotoChriflianoorbe, vbicunque An-tichrifii Romant abominatio idololatrica Mijfe dominÃ¢t ur, ad hune vfque, dieniagunt. Quamobrem lefuitas mÃ©rita pudere debebat , EleÃ©lorum, frincipum , amp;nbsp;cateroriim ConfeÃionis AugtiÃ. Ordinuin ConfeÃionem tam impudent is mendacq accu/are, Ã©f quidem tn re, qua manifeÃiÃima, (s'filemeridianoclarioreil. AtquebacdeÃ¿S,mendactolefuitarum-

*perfeÃ³tionem no collocant in tiinore Dei amp;; fide, fed in cor- ^5 porali defertione vxorum, liberorum, officioruni ciuilium,

ic temporalium bonorum'. lt;2uodeSlmendacium manifeflum contra Catholicos ProfeÃbres Or dinum reltgioforum , quaÃ exiÃiment perfellie-neniproprieconÃÃere in rebus iUisdeferettdis. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

Hoclocoiterumpudet JefaitasPapiÃicadoclrina deÃatu perfeHionis.: 99. Mendaciumle-cuius tarnen libriipforumplenifunt. NospaticaduntaxatteÃimonia per-cenfidiimus, ex quibusCbriÃianus leclorcognofiat, qubdficutincateris tmnibtss, itanec liocinArticulo ConfeÃio AuguÃanaillisquicquamfalsb tribuat.

OpusReligiofi finquit Antoninus) perfediuseftopereLai- Antoninus pan. i. ci,eodemgenere fadi, cÃ¦tcris paribus : amp;hoc propter v o-T V M. Nam vouereeftaduslatriÃ¦, quÃ¦eftprÃ¦cipuainter vir-tutes morales. Nobilioris autem virtutis eft opus melius, amp;nbsp;magis meritorium.

Hinceft, quod paupertas Spiritus, eft fundamentum to- conÂ»uent.inpÂ»r-tiiis perfedionis EuangelicÃ¦. Vnde primo oportet hoc pÃ¤r.B^euUoljui'j? fvndamentvm fternere , quivultad cvlmem perfe- ca. 6.

CTioNis peruenire, fecundumilludMatth.iy. Sivisperfe-â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;M i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dus

ÃUS efle, vade, amp;nbsp;vende omnia. Ecce perfeda paupertas/ QV AE nihilÃbiprorfusrctinet. ET fequereme: Ecce bu-militas.

Ibidem cap. Ã§. Lex Euangelica moralia prÃ¦cepta confuin* matadijciendo. Adijcitautem documenta inftruentia, pro-miflaexcitantia, amp;confiliapcrficientia. CuiufmodifuntCÃ´-filium paupertatis , confilium obedientije, amp;confilium ca^ ftitatis : ad quximpIendainuicatDominus nofter lefus Chri-ftuSjEVM Oyi VVLT ESSE PERFECTVS.

Etpaulbpb^ : Hinceft, quodtriafuntconfilia Euangelica, PERFECTE nos elongantia Ã triplici radice prÃ¦diÃ¢a. QuÃ¦ideoconfilia, quia vtperfeftÃ¨faciant recedere Ã malo, nonfolÃ¹infeparant ab illicitis, verÃ¹metiam Ã licitisamp;con-cefsis, quÃ¦ pofliinteflc occafio malL Ac per hoc NON S O-LVM IVSTICIAM CONTINENT SVFFI-CIENTEM,verÃ¹metiamSVPERABVNDANTEM, fecundum quod competit perfeÃ©tioni EuangelicÃ¦ legis, amp;nbsp;exercitationigratiÃ¦perficientis.

Item : R, dicendum , quÃ´d abrenunciare omnibus tÃ nr inpriuato, quÃ m in communi, EST CHRISTIAN AE PERFECTIONIS, nonmodÃ´ SVFFICIENTIS, fed etiam ABVNDANTIS, tanquam pcrfeÃ³lionis Euange-licÃ¦ Confilium principale, Si principiumfundamentale,amp; fundamentum fublime. Ibidem : Ex hoc apparet euidentety quÃ´d omnÃ®nÃ´ omnibus rcnunciare, vniuerfaliter,pro Chri-fto, culpandum non eft, fed potius laudandum , T ANÂ« QVAM CVLMEN EVANGELICAE PERFECTIONIS. EtibuiemitiApologiapaiiperum,perTotum.

An rerb lefuita pbura requirentteflimonia, ad confirmatÃ¯onemeiiU} quad luce meridianaclariuieli ? Et quidem lefuitac etiamnunchodieift ifta opinioneverfari , ipficetare non pojfunt. Beltarminui enim ipferuin

Germ. Â«7.. Patronus,vnacumÃtainterprete,inhocipfo firipto opinionem banc fal-Latin, so.. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^qtibdjlatnseorumperfeÃ©ltorfit, qui omniapropter Chriflum

defeiâ{int,neci}Kplicentur negocqs fecularibus ,â quam aliorum qui hec non Mo.McndÃ Ã¯imnle- Ãaciunt.. Et multb impudentaiseÃ , quodtbideni eff/aiunt t HuneftU'

ConcordiÃ¦ falsÃ³ tribuuntur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;9 j

fn'm perfeÃ»iorem non imperari, fedconfuli. ^Â»modovero huntflatum probenf, audiamus,

Id fatÃ¼apertÃ¨ colTtgirur ex verbis Domint, Matth, tp. Vbipoflquam Latin. 50. ji, Ãxerrft- Si vis ad vitam ingredi, ferua mandata : fubiunxit : Si vis GÂ«m. Â«7. perfedusefle, vade, vendeomniaquÃ¦habes,Sic.âÃ®Hecvfyuam

Ex hpclocopatet, quam dextrÃ¨fatras literas lefuita, amp;nbsp;cateri PaptÃici cenuinm fenfuÂ» Ã®ieUores, ititerpretentur. ChriÃtu enimMatth, ip. defertianem bonorum^ verborum chnfti,. ftquiddastt fnbhmius amp;nbsp;perfeetiusinandatorum Dei obferuatiotie f tÃ m w**Mendaciumie confuluiti Vtpotiusfuperbuni adolefcentemcanuincerevoluerit, quoi lt;Â»ââ¢ xcfmatur.

âeminitnuin quidempraceptorumDeiadhucattigerit , nedum feruarir^ ^âulloautem modo docere voluit t qubdbonateniporalia deferens in Ãatu perfeblioreÃtillo, qui bonÃ¢ confcientia, nec contra voluntatem (jr expreÃ fummandatumDeiillaretinet, Ã¿sq^ ad^loriam Deiamp;proxintiemolu^ Centum bcnÃ¨ re^eq^vtitur : ftcuti verba perÃicua omnes^circutnÃanttA itxtusiddare euincunt.

Eadein ratio ed MagiÃratusPoUtici, amp;nbsp;coniugq : quaaChriÃiana Magiftratm o(R-f erfeihoiteadeoneniineniremorantur , vt patins Spiritus S, SchoLe Ãnti Â«âm,Â«tconiugiS, inquibusprobanturexploranturhomines,quantuniinChriÃianapcr- a^ne chriiUauÂ» fe^ioneprofecerint, HincDauid (quiRexfecularis, non Monachits fuit) feÃunonium meruit r quod vir fecundum cor Dei fuerit : cuielogio baud oliud fimile de vllo religiofi ordints Profeffore in tota Scriptura- legitur. iodemmodoconiugqamptiÃima laudes in Sditerss extant r quod Spiritus finduspeculiarTiquoquePfalmoeelcl'rarevoluit. Et Paultu depqsvxori^ pÃlm.i2Â». iw/cntif; Mnlierfaluabitur PER generationem hbe-ximotb.Ã¯, R o R V M, Tale quidÃ PontÃcq de fuis Religiofts in verbo DÃ monÃrare fafentedubium non e{f,quinMoniacheru}n amp;Monaliumfitorum ordines itiam vitra cales extodevent,

S^uodenim ex Paulacafferuntt Qui Calebs eff, curat ea, qua funt t, coiintfc rÂ» Domini, qiiomodopÃ®aciturus lit Domino. At quiduxitvxo-rem, folicituscftdehis,qua funtmundr, quomodoplaeitu-nisÃ»tvxorir Ã®temr Qmclocatnuptuna,bcnefacitrattainen

qiiÃ® non eloc^t nuptum , melius facit. ad ordinum Profejji-' res nthil prarÃu pertinent. Paulus enim fe ipfitm expltcat, quedtÃane-' quaquatnficaccipi velit, acficomugatusnonetiam curetea, qua Domini funt: aut quod omnes coelibes, ea tantum, qua Domini fint, curent : (hoc an, amp;nbsp;quomodofiat, faclum^fit : carnalu iUa vita monaftica, amp;nbsp;impu-rits Sacerdotum coelibatus, indicie ejfepoffunt) autqubdhi in ftatu perfe^ Ã¢iore, Deotj^ gratiore quant ipficoniugati verfentur. Caufiam entm di-fiert'eponittcuramp;quo fenfuiftafcripferit, cÃ¹mvirginÃ¹mmentionemfa^ curinetiusfit Ã§Åii- cfw, addens : Arbitrer autein hoc bonum efl'e propter praesentem NECESSITATEm. cnimtumCotiii-tliiorÃ» maxima pars idolomaniÃ¦ethnicÃ¦Ã¢dhuc dedita crat: periculofum Chriftianis, obperfecutiones,crat, matrimo-* - nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;niumeontrahere. irew ; Hocautemin veftrumcommodum

dico , NON VT LAQVEVM VOBIS I N11 C I A M. ItaqUC quielocatnuptum , benÃ¨facit, atqui non elocatnuptum, melius facit.

Qua de caufa verb ordinum Profejfiores in monafleria plerunque de-trufifint, manifeftum ell omnibus : nempe non propter talem aliquant ne~ cefiitatent, qua Chriftiani tempore Fault fub infidelibus prentebantur : fid vcl expaupertate, cum parentibus numerofia efiet proles, nec haberent vnde earn commode alerent : velexdefiteratione, ctimmanci, gibbofi, autalie defeclu labor antes, ad munia publtce praftanda inhabiles effent. Qiures vulgare amp;nbsp;tritumilludpeperit: Defperatio facit Monachum.

Deinde cÅlibatits Reli^iofitrum Papifticorum, non ell voluntatis libera, dequaPaulus fitlÃ¹magit; fed per vota Ulis laquei inijeiuntar (dequi-biuinPaulonevnum quidem verbum habetur) ijsq^ ita conflringuntur, vtnecinpareutunt,necliberorumpotefiatefit, ilia foluere, fe^coniiigie addicere : vertint contra voluntatem fuam plurinti, non fine grauifiimo confiientia mor/is in monafierijs perire coguntur. Hoc Paulus dodrinant damoniqrumappellat;dequediceturpoftea. Vbiclariuspatefiet,aHCon-fefiioAugufi. deordinumProfefforibus falfumdicat, necne. Ethacddfie niciidacio.

VII. Mcndacium, Geim. lt;i, INiriFM drtieuliio, ConfeÃiontsAugÃ¼Ã.fichabet: FalsÃ´accu-â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fttntur

ConcordiÃ¦faiso fr'buÃ¹ntuf. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;9}

finturnoftri, quotl bona opera prohibeant. Mendaciumhocejfe 102 Men^Ã®cÃ®uniltquot; non dubitabir, ^uicunquealiquidfirtptorumLutheriperle^erit. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fiuMium.

^iLutheri aliorum^ nofirorum firipta amp;nbsp;condones legit tÃ©â audit, Lutherm amp;nbsp;difcipn-^eretefinrtpotelhnoftrosauditores creberrimÃ¼ Ã¿s^ grauiÃimis adhorta^ h lUms, bona opeiÂ» tionibiu ad Opera bonapraÃandaextimulari: citmhac cdmonttione, quod bueiunt?^^â * tanottfaciens ,frujlra defideglorietur, quod^ipfi parscuni Diabolo fu-turaÃt. FidetH enimÃneoperibusnonveram , fed fimulatam duntaxat fidem eÃe. Verttm audiamas, vt hoc mendacium lefuita mendaciÃimi probent,

NrfjÂ» (inquiant) inSerm. de pifiationePetrificlegiinns t Qiianto Laiin, jÂ». ^celeratiores, tantocitius Deusgratiaminfundit. Ibtd. De-bemuscumfololfaacvenire , idcft, cumfide: feruosamp;afi-nos, hoceft, operadeorfum dimittereoportet. Item, inSerm. fic Deut dilexit Mundiim: Ego tibi dico , quia angufta eft via: oportette fieri tenuem , nvispeream venire, amp;c. Si veneris cum magnis faccis operum plenis, deponere oportebit, alio-qui non poteris penetrate.

eil aperta tÃ©â maliciofa corraptela verborum Lutheri. In primo la Mendadumic-tnimdibioagitLutherut, de accuratapeccatorum agnitione, qua homi-ticm ita meticulofum reddit, vtDeum accedere reformidet. Et docet Lu^ ihertu, qubmaiorem peccatorem quit fecoramDeoagnofiatamp; profitea-tur, (hof enim ver 'e eil magnum peccatorem eÃe) eb citius Deum Uli gra- nbsp;nbsp;Homo coram

ttamconferre. Inalterodillo, nonnud'eamp;Ãmpliciterdeoperibusloqui- DcomagnuspeccÂ»-^nrÃeddefiduciain operibus: eodemplane modo, qttoD- ApoÃoltufiribit: Arbitror omnia damnum, amp;nbsp;reieÃ³lamenta efte propter ex-cellentiam cognitionis lefn Chrifti. De quo fuprÃ prelixÃ¨egimw.

EodemfenÃt diÃ©tum amp;nbsp;firiptumell, quodlefuita truncatum amp;nbsp;mu-Idatum, nnllafalta mentioneantecedentium amp;nbsp;confequentium, ex Col-itquio AldenburgenÃ malitioseadmodumallegant. VniuerfaenimiuÃi-tia noÃra quafi pannus iniqUinatut, fecundum Efaiam. Ideo^fi Deus iu- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,4.

fliciafuafeueriÃima trutiniillasexaminarerellet: ChriÃiani cum omni nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

iuÃicia fuanon nifi inabjJJiim inferni ad teterrimas diabolos detrudi me-rerentur.

Praterea, tÃ¹m inquit Lutherus : Qupd magni's Gccis opcrum plenis, in regn um Dei ingredi non pofsimus : iterum de fiducie in operibus frofrijs loquitur, qua nemo iuÃificariamp;faluaripoteH. Sicut exempionobÃ¼ eUprafumptuofasp^ariÃcus, Luc. li.

Siverblefuita multisfacfÃ¼juorum operumcÅlummereri Â» amp;aDet Â«btinere voluerint: idfuo periculo amp;nbsp;damneexpcriantur.

Non nos, fed Paulus tarn pridem ante nos, doblrinam qua tribut priori^ fotni.aÂ» lgt;uspropofitionibtucontinetur,damnauit,fcribens: Quemadmoduni amp;Dauid explicat beatitudinem hominis , cui Deus imputai Rom.Â». iufticiam ajbsqve operibvs. item: Arbitramur fidbiu-ftificari hominem ABSQYE operibvs. His Fault clariÃtmii verbis, ChriÃus omnes^ Prepheta confentiunt. Namfiper legem eil iuÃiâ G*l. i. fia, (inquitalibiPaulus)fruÃraChriÃusmortuuseil.

^'âP'*â^â*^'^^oamp;apertHm}nendaciumIefuitarumeil, qubdÃribant:' Librum Concordia; damnare hanc propofitionem : Fides per dileftionemoperansfaluat ; quodinlibro Concordianunquammo-firare poterunt. Sed ibi dr inalqsnoÃrorum feriptfs,hacdoÃ¤rinareijd^ tur: Qupd Fides IDEO faluet, QFIX perdiledionemoperetur. Fides tnimproptereatantttm faluaredicitur, quiaperfeÃ¤um ChriÃimeritum apprehendit, homini^ applicat,

Â«oj Mei^Mhimu. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;omnibut non feettt ad Lutherum, quam AD DEV M. IP SV Id

o nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Nos inconfirmatione ac probatione osnnium articulorum doHrina no-

'^i,adfglugt;nDeiverbtimigt;rouocare(cuiLutheruscumoMnÃ®bus fait firi-ftisfubieblttseSl) fapraofiendimiu. Quart hoc impudent effatumlefaita-rum, inordtneÃ 'numeromendacierum t locum lof. non 'miurumt-^ fetur.

diÃimite non videtur , cum conciouufor opera bona con- gcm.t: temnit, re^cit, damnat: ea^ non tantum non neceffaria, amp;nbsp;inutilia, fed ttiam perniciofa ad falutem t imb peccataeffedicit. EtipÃLutherutin-lt;itiit : Hotninemin quolibet ctiam optimo operepeccarc.

Bona operain noÃritEcclet^s non contemni, fed vtdecet, commendari ioato^en nÂ«Q Ã©* pradicari, amp;nbsp;ad ea an dit ores fidulb excitari, fapra fatisdocuiniitSi contcwni. Ideojjhocin numero, sc6. amp;nbsp;quidem impudentiÃimum, mendacium cif.

Quodaiitnonfolitm Vt non neceffaria, verum etia (certaquada ratio-ftt) vt perniciofa adfalute, reijciuntur: anobit confclum non eil, fid Ã D. Baulo Ecclefia CathoHca traditunncuius veftigijs nos in docendoinÃÃimiu. CaterÃ¹m Ã nemine, hoc finfa illudfiriptit eil, quafi homtnis falutem impe- Doftrinx de bonis Hat, fi bene ex fide operetur:ficuthtc lefuita nofiroru verba maitciosi per-uertunt. Sedhacilloru mens eil, qubdnoÃrabonaoperatanquammerito-fia,iuxtaChrifiiobedientiam, operaamp;meritumcollocari nondebeant, acfi Chrifii obedtentia omnibuspeccatit expiandis nonfufiiceret. Meritum tuimchrifti ad peccatumtotiusMundi toUendum, tamamplum, perfe- petfeaum chtifti Hum, fafficiens abundans eil, vt nullius hominis opÃ©rÃ© indigeat, fedipfe meritum, omne hu-SOLrs, vtProphetaait: Torcularcalcauit. In huius obedientia amp;meri-to,quinonacquiefcere ,fed idifua opera ad remiÃionempeccatorum pro- Efai lt;j. merendam coniungere vult : huic opera fuanon modb nihil profunt fid ttiamfalutiobtinendaofficiunt. Sicenim Paulusdifertbloquitur: Arbi- Philip Â».

tror OMNIA DAMNVM cfle , propter excellentiani cogni-tionis Chrifti lefu Domini mei , propter quern omnia pro damnisduxi, habeoquepro reiedamentis vt christvm t V c R I p A c I A M, amp;inueniar IN illo, non habens meam ivsticiam,qua?eftexlege,fedeam,quÂ« per fidem eft Chrifti, quseeftex Deo iufticiaminfide, vtcognolcam ftlum, amp;potentiamrefurredionisiilius, amp;nbsp;communionem

98 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;De McndacÃ®js,quÃ¦libro

Cal.}.

Doftiinam fÃ¢lfo-rum Apoftolotum tempore Pauli.

Tapiftarum doftti-napeioi doÃ´irina faltbram Apoftolo luin.

Matth, 15.

pafsionamillius. idem: ChriftusvobisfaÃ©tuseftinanis, qur*. cnnqiieperÃ®egem iuftificamini, A gratia excidistis. IloePaului non conira ludaos, apems Euan^elijde ChriÃo hoÃes, fidcontra falfisApoÃolos firipÃt : ^uimodo planÃ©PapiÃicodocebant, homineÂ» non fila fide in ChriÃum, fidetiUmpperibuslep^isÃtluari. Etquidemeain parte, ilUfalfi ApofloU PapiÃis meltoresfuerunt, qubdfilum legis amp;nbsp;mandat orum Dei opera vrgerent : PapiÃa verb magna ex parte traditionts fi pracepta hominuminculcent, ea/^ niandatisDeipraf^erant : imb proptcf ea,praceptaDei (quemadmodumPbarifai) tranfgreA, Ã 'inidisrentifi Ãonempeccatorumquarere, doceant.

Porrb,Ãverumelf, qubdEfaiasÃtripÃt: Omnesnoftrasiufticias inftarpanni mcnftruatÃ¦ efle : CbriÃianiltdoris iadicio permitti-mns, an verum quoqueÃt, quodLutberus dixit: Hominem in optimo quoqueopcrepeccare iâ CumimperfeffioomnibtunoÃrisbonis,intb ttiatn praÃantiÃimis operibus adhareat , propter quam Deus hacmeritb vtimpura amp;peccato eontaminata, abijeere, damnare, drpunirepofiehfi illa ficundum rigorem iitÃicia fua examinare iudicare vellet. Uni fi etiam pejfelia effent: nihil tarnen eaapud Deum mererentur.

IsSam n omnia fcceritis (inquit Chriftns) qux prÃ¦ceptÃ¢ funtvobis: dicite,ferui inutiles fumus, qiiiaquoddebuimus facercjfecimns.

JJac diiterfi reffeÃ©lu amp;nbsp;modo, bona opera, amp;nbsp;tanquam inutiRa, non neceffaria, adfalutemnoxia,peccato infecta (eonimirum finfu,quein S. Scripturaindicat) amp;viciÃimtanqHambona , vtilia, Deo^ acceptÂ» pradicari, populo^ commendari poffunr.

Operaenim hominum, non fupra autiuxta ChriÃumtn opereredeni-ptioniseit' falutiscollocari debent: quo modo non neceffaria, peccata, in-utiliaCrnoxia effent omnibus Â» qui lUa hoc fine facerent, vt etiam pecctt-tumminimumexpiarent. BocenimfiliusobedientiaChriÃipropriumelf. Si autem vt verafideifrutlus, adfidem teÃificandam, gratitudineniDet praÃandam, amp;nbsp;proximo diletlionem declarandamfiant ; vtilta, laude di-gna Deo^accepta funt , qua etiam in hoc amp;nbsp;futuro ficule fua pratniÂ» aCetpient.

ileevnquamoperabona , qua Deus pracepit, quaq^fiunta fidelibiis, viruperanturt fed tantum abu/issoperum , falfa^ opinio, quambominet deillisfiuenti reprehenditur, vtdtdlum ell.

Ãue Iaudent,Ãue vitupÃ¨rent opera: ex ore tarnen ChriÃi eer- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;to-

tume^tittduium NON de fide, (ejuienimnon credit, tarn condemnatus tÃ¤) fed de opertbtuhab'ttum,^cui^fecutidunt opera diftum tri,

i^iÃtefiiita S. literarum pjan'e rudes effent, illud ChriÃi tnemoriÃ¢re^ lefuiÂ« s.fKewttÂ« pererepotuiffent : Six^uisaudieritverbamea, amp;nbsp;non

Mundum, fedvtferuemmuHdum. Qui reijeitme, necacci- vitimumiudicijaÂ» pitverbamea: habet,quiiudiceteum. sermo, queinlocu-*^Â®^â^*â ttlsfum,ILLE 1VD1CA8IT Â£VM IN EXTREMO DIE.

poffetluculentiusdici, quam quod Chrifius bicinquitiln vUimo die iudiciumdefidefuturume/fe: e^qubdSermoChr'Ãi hominesiudicaturuf fit, euinoncrediderint ; qui iamqu'tdemdumin terrisviuunt , iudicat't fiint,fed tudicium hoc in vltnno demum diepubficabitur omnibus tarn hominibtis, quam angelis reuelabitur. Similiter teÃaturPaulus, fore vt Rom, Â». totus mundtu fecundumPuangebum ipfius iudicetur : huic qui credidit, fitluus erit, qui verb non credidit, condemnabitur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;MÂ»tc. tÂ«.

Quod autem Chrifius M.atth. 2^. tantum eperum meminit, Ãeun- Matth, Â»i-ium qua iudicium de fidelibus ei' infideltbus pronunciaturtu fit : tdeireb fablumeli, qubd fides inuifibilis,amp; in corde eil, quod foltu Deusnouit. ludiciumverbtotiM.undo perjfiectumeffedebet ; quocirca Chrifius fidem eorum , quioperibusdileblieniseamdeclararunt, (irviuos fua fideiteÃes babituriÃtnt, manifefiabit. Hoc ipfo tarnen Chrifius contradillionis non-dumconuibtuseil, nequeprobatum, quod extremum iudicium de operi~ bus tantum , amp;nondefidefuturumÃt. Operaenimabfque fidenihilva-lent : fidesverbÃneoperibus mortuaeil, Ã¨r Ãcnulla fides, ludiciumergo EitremÂ«Â« iudiciua vltimum , de fide operibus erit. Pidesfoli Deonotaell: Operaverb lt;lÂ«filt;ilt;acopetibuÂ». homtnibuspatent. Etfiatfententia : Q^i credideric, faluus erit : qui non crediderit, condemnabitur.

QuapropterLutherani vna cum Attauo fuo, amp;antiquohareÃarcha ceim. 71. Simone Mago,harettcoru omnium Principe, amp;cumEunomio (quiettam

docuerunt, bon/toperaHtne/feadfalutemneteJfaria) damnabuntur, tMniuam arbor non fermsfrulium bonum, in ignem mittmtitr.

Qttia Concilium Tridenrinum talem fidem docet amp;nbsp;fradicat, ejuauo ttiam Scortatores, adulteri, Ã quot; mafculorum concubitores habmt : verÃ¨ di-cerepojfumiu, qubdamboillihareÃarchtt, PapifiicafideiPatriarchaÃnt, Kttnomij doÃ³rinÂ» Df Eunomioenim fcribir Augufiinus, qubdeiufinodifidem doctierit, qua guit dÃ© hÂ«iefe'*j4. (dtttquibuilibet peccatifflarepofÃ¼t, etfi homo in illÃ¼ perfeueret.

HacautemScortatorumamp;SodomirarÃ¼RomanenÃumfides eSl, quant fecundum Concilq Tridentiniplacitum, Scortatores, adulteri, amp;nbsp;mafculorum concubttores non amittunt. Proinde, vt fibs cum Eunomio haretici iniÃoarticuloconueniat, attendantlefuita: nec AuguflanaConfeÃiottu rib. r cap. 20. fociosprater meritum diuexent. De Simonis verb Maoifidefcrsbit Irenaus, SxmonisMagi fideÂ».-' â . .âj- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;-r, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;r

quodfinxertt; QmcunqueinDeum , quemipledoceat. Ipetn habeant: vt liberos, agerc poflc quÃ¦ velint.

Hac, inquimus, non e^Lutherana amp;nbsp;Euangelica , fed Romana Papi-flicafides, quem fecundum Concilq Tridentint fentmtiam, Scortatores qttoque, adulteri^rSodomitaretinrnt : qua in S. Scriptura , amp;nbsp;nojhit Ecclefijsreijcttur dr damnatur.

ps Mendacium le- nbsp;nbsp;cÂ«Â»2 igitur talem fidem nos nunquam decuerimus: Mendacium lefuiL

uitaruiH. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;hoc eil, qubdillam nobisfumtnaimpudentia tribuere, eius^ caufaiH

latin. 4j. Tn 20. Augufl. ConfeÃionis, eius^Apologia CatholiciDodo-â ^resinfimulantur , quod iubeant remifsionem peccatorum operibusmercri. HocautemCatholicadoblrinaopertbus, qua fold natura viribus fiunt,non tribuit:fed iBis tantum, qua ex fide amp;nbsp;gratia pd proficifcuntur.

tos.Mendaciumie- Mirumelt, Tefuitosaudere rem adeo maniÃeÃamproieUo pudorent^ gare. Nanenimignorant, quidfiholafiiciDoÃ¤oretnon folumdemaito Mcutuin condigni nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;hocell, de merito operum,quafiuntexfide, fedetiam de meritÂ»

Concordiic falsÃ´ tribuuntur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;loi

(on^ui, hoceR, illorum operum, quÂ£ extra Ãdem ex viri^w tiatUfalibiu Metitsiti coogivi. fiant, tradiderint.

Qttiaverb agnofcunt, hancdoÃ©hinam demeritooperumetia/nex fidt prefeÃ©iorum confiÃerendpoffethuncÃtumcraffumerroremvoctdit Aki-QT o MODO lenireÃudettt,(umfubiangunt.

Si verb deillii operibat agatur, qua ex fide amp;nbsp;gratta Dei preficifiuntur: gÂ«â¢- 7JÂ« fatemur qutdem, nos illis operibÅ ALI lt;^(gt; MODO mereriretniÃio-nempeccatorum.

A t Scriptura diutna nos aliter docet; Omnia^ diuina gratta transfiri-betis, illud putt dutÂ» emplaÃrum, quo Pontificq err oft fuo blaÃhemo me^^ derifonatitur, reqcit. StcentmPfalm. i^o.begimus ; Siiniquitatesob-feruaueris Domine j Domine quisftabit? VerÃ¹m tecum venia, ideotimeberis. ExpcÃ©lalirael ad D O MIN VM, quia cum Domino misericordia: amp;c multa cum eo rcdem-tio. Etipfe redimetifrael ex o MNiBvsiniquitatibuseius. Ef Paul. Rom. it. Si ex gratia, NON amplius ex O P E RI B V S, ahoquin gratia NON AMPLI VS eft gratia. Siautemex operibus, non amplius ex gratia. Alioquin opus non amplius, eft opus. QuiaverbdoilrinaPapiÃarum de meritooperum iVulgoettaia notaeH, vtearn lefiuita negate nonpofiint: amp;nbsp;finegarent, paruam gra^ flam Ã Pontfice Rom.intrent, dum mercesillius hac fisa ConfeÃione euer-frrent : 'tdeo, quod prius emoUttu euptebant, hoe nune S. Uteris confirmart itntttidunt.

1 E S V 1 T A. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

Ham idem fatentur Propbeta, EuangeliÃa, Patres. Ezeeb.it. CÃ¹m no. MeadÃ¯ciuml^ Werteritfeimpiusabimpietatefua, ipfeanimam fuam viui-ficabit. Dan. a-. Peccatatuaeleemofynis redime. lewlt;e^. Vidit taun. sj.

Deus opera eorum, 8c mifertusefteis. Luc. it. Dateeleemo- S â¢ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;âââI-

iynam,amp;ecceomniamundafuntvobis. Lue.p. Remittuntur mciiw Â«âfCittoSv (ipeccata multa, quiadilexitmultum.

DecUrado ver! fen- ftimoniumfcrunt, quodremifsioncm pcccatorumacceptti' riisfitPER NOMEN Elvs, quifquiscredidcritineum.

Eaech. li. dodrinaPetri netjuaquamrepugnttnt illa verba Ez.echielÃ¼, cap. iS-(tiam Ãabiliunt merit urn operum : fed tantum agunt de veraconuerfiont ad Deum, quafine fide in nomen lefii Chrifli fieri nequit. Hac bonis operi^ btssofiendendaed, alioquin vera fides non ed , fed talis duntaxat fides, quatn etiam Ãfecundum Concilq Tridentini pronunciatum ) Scortatoris, adulteri amp;nbsp;Sodomita habere amp;, retinere pojfunt.

Dan. 4. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Nee etiam Propheta Daniel docet, homines fuis bonts operibus rem'tfiif-

nempeccatorummereri: fed tantÃ¹mhortatur RegemNebuchadnesiar, i fua t^rannide, vt defiftat, ac conuerfionem operibus bonis teftetur. Sic enittt fore, vtDetisdelidaipficondonet, amp;nbsp;panam temporalem remittat.

Ion* j Jtaquo^DeusadoperaNiniuitarureJfiexit', vtquateftarenturdein-terna refiptfeetia cordis, quafua peccata agnofcebat, verbis lona credebant, amp;nbsp;hancfuamfidem operib. oftendebant. Attamen redemptio amp;nbsp;conferutt-tio Hierum merum diuinagratia opus, nee meritum Nfniuitarum,fuit.

tut. n. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ParimodoChriftiuLue.il. non agit de merite remiftionis peceatorunt:

fed hjipocrifin Phariftorum redarguit, quiexteriorapocultcatini^fiu-diosÃ¨ mundabant, at veram mundiciem nihil prorfus curabant. Bos de^ cet, quomodo catinos verb mundare debeant ; eleemoftnas nimirum dando, amp;arapinisabftinendo. De merite vere remiftionis peccatorum, nullum verbum ibifacit Chriftus.

tM. V similiter verba Chrifti Luc. 7.. de merite intelligi non poftunt. NoÂ» enim loquitur de dileblione, qua remiftionem debiti antecefterit : fed qua fecuta efi poftquam debitum ex gratia remtftum fuit, Vnde ipfa debiti co-denationem prometeri non potuit. Sed hot, quad Maria multum dilexit^ certum indicium fuit, ipfi magn urn debitum remiffum, amp;nbsp;ex gratia eon-donatum ejje. sicut parabola Chrifti de duobns debitoribus , quorum vrti plus, alteri minus remijfum er at, clariftim'e teftatur.

Ã¯ E s V I TÃ. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â

' VitÃ¯a.sf. ^mbrofiuslib. 10. inLucam fcribit: LachrymÃ¦veniamnonpo-ftulant,fedmerentur. Et infra: Ettufiveniamvismercri, di-lueculpamtuamlachrymis.

nonflÃ©uit, qvia norefpexeratDominus. NegauÃ®tiÃ¨cundÃ´, non fleuit, q v i a adhuc non refpexerat Dominus. Negauit Sc tertiojRESPExiT iesvs,amp;illeamarifsimÃ¨fleuit.H^nccirtÃ¨ coUigimits, ChrtÃum ante fuagraÃ¹Ã¢coplexameJle Petrum,quÃ mipfepec^ (atum deflere inciperet. Intuttus .n. tÃ¼egratiaplen us, Petro lachrj/mas eli-(uit. AtÃ¿^ itafuis lachrjmÃ¼gratta nequaquam meruit,fed hac lUarucaufa nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

AugÃ¼Ãinusdeinde, meritooperum (quodremiÃionempeecatorÃ¼ impe- Augnftin,EpjÃ.jÂ®Â« trent)fimpUciter contradicit, cÃ¹m in EpiÃ. lof.firibit : NullÃ¢neigitur funt mÃ©ritaiultorum ? funtpianÃ¨, cjuiaiuflifunt; fedvtiufti fiÃ¨rent, mÃ©rita non fuerunt. lufti.n.faÃ¢i funt, cÃ¹m iuftificati funt. Sicutdicit Apoftolus:Iufl:ificatipergratiam ipCius. Idem AuguÃ.in EpiÃ.tod, quam hic lefuita citant,adhucfortiusimpugnatiÃud Auguflinus gratiÂ« meritumfiribens: Hancenimfidem volumushabeant, qua im-petrent caritatem , quÃ¦fola verÃ¨ benÃ© operatur, iftifratrcs noftri, qui multumdc fuis opcribusgloriantur. Caritas au-tem vfqueadeo donum Dei eft, vt Deus dicatur. Qui ergo ha-bentfidem, quaimpetrentiuftificationem, perDeigratiam perueneruntad legem iufticiÃ¦.

Horum verborum AuguÃini hic fenfusell: qubd iuÃificatio no niÃperfidem mera Deigratiaimpetretur. Etquando homo perfide iuÃusfit, Deuq^ propitiÃ per ChriÃum habeat ; impetrareipfum quoq^ caritate, qua opera bona exerat :inquib. tarnen omnibus nullit prorfus meritu remiÃionis ,fed fides et dileiliogratuitÃ¼ DeidonumÃnt. Vbi.n.gratia, ibiquo^remtÃio peccatorÃ :amp;vbi remiÃio peccatoru nont{l,ibi cert'e nec gratia effe poteSt. 1âlura, amp;nbsp;ab his diuerfa, nemo ex verbis AuguÃini verÃ¨ coUigerepoterit.

Qua verb alibi de meritooperum dictt:hac tantum de operum bonorum Quid Auguft. pu pramijsintelligir, quaDettsfuisfilqsexgratiapromifit. Etiflaoperanon ffifiexfidein vnicumchriÃimeritum fiunt, aliaspeccatirationemhabe- Rom. 14. ((nt, necpramtum Ã Deo expeblarepoffent.

Adhac, Jefuitisignotumejfe non potent, Patres Orthodoxos vocabula, QapfenfuvetereÂ», Mcreri amp;nbsp;Meritum, longe altafignificationevfurpajfe: itavtchiyfo- ^Â«buia (Meren flomusdeluda proditorefertpferit: Eumfacrificij CÅnÃ¦ Domini- parinâ'âquot;â^â nbsp;nbsp;'

cÃ¦cÃ´municationemmcruifle.Er/Â«if Ecf/r/Ã®rfjÃ®ifÂ« fcriptorib. ME- chiyioamp;. in hom. Ker; idem, quod impetrare, confequi, adipifei, aut etiam dignÃ haberi. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*â *â

NuUo modo autem iÃa vocabula hocfenfii intellexerunt, quo ea Ponti-fitij contra Clara amp;nbsp;per^icuaverba ChriÃi accipiunt, ciimdicit: Si omnia

tue. 17. niafecerÃ®tÃ®s, quaeprarceptafuntvobis, dicite, fÃªruiinutiles fumus, quia quod debuimusfacere,fecinius. HocdiÃ¤utnchri^ fii, emnemeritum humanumtxterm'tnat ,Ãetiam fanÃ¤iÃimitx fidtÃ³quot; tttfufacharitatepraiteptÃ Dei perfektefiruent. Vbienim hominet i^OD DE BEN Tfaciunt: meritum habere locum non potell, Id^ multo mintth fi Opera bonaatienÃ¹nec propres viribiu fiant: ibi omnia gratia adferibert tMceffeÃ©Sl,

Nietonytniu lib. *. idem tjJtoque finfiisellverborum Hieronjfmi, cum contra Pelag. fieri-Ã§Â»nua e ag. tir; Qujpeccatafimpliciterconfitentur, u ere NTVRhumi-litate clementiam SaJuÃ¢toris. HÃ®c verbum MERE RI idem fionat, ^uod clementiam Saluatoris confiequi. Deus enim vtfiuperbÃ¼ PharifiaÃ¼ refit-fiit, ita humilibus dat gratiam, CaterÃ¹mhacretitaplana amp;nbsp;perfiieutf fil, vtetiamiefiuitacentrafiuos ficholaÃicosTheologos hoc locofiateantur:

Germ. 74. nbsp;nbsp;nbsp;CathoUcoS iflit operibus quafiuntex fide drauxilio Dei, non taletri-

Latin. i 7, twere meritum, vt et reÃondeat ex iufiieia mer ces :fied merttum fiolum ',m-petrationis. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;''

Ibidem. iit^odScholaÃicimeritumdecongruo,nondecondigno (aeÃopusmer-cede dtgnum eÃet) nominare fiÃ´lent. De quo inter Catholicos nuÃ¼a eH dijfienfio,

III. Mendaeiurale* Autpudetlefiuitotdoblrinafiuapropria:auttantuminficriptisScholi-fuitaium. fiicorumcumiudic'to, quantum in fiacris Uteris, legerunt. DoUoresenim

Scholaflici/Â»frMeritumdecongruo, nequaquamintelligunteaopera, qua fiant ex fide, quemadmodum Bonauentura cum cateris fichola De-

DoÃ¢iina ScholaÃi- doribustefiatur: fied lila potiÃ¹s. qua homo ex fi, eir fuis viribus naturali-congrui, digni, amp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;interpretfitio barumphrajtum : Mentum co-'

b gruieftgt;quandopeccatorfacit,quodinlÃ¨eft.Meritunidi-fen't^dHK4f.q^i. gfib quantloiuftus facitpro aÃ¼o. Meritum condigni, quan-Biei fuperi. l'cnt. do Ã®iillusopcrÃ¢tntpr O feipfo. Et Gabriel Biel: Meritum condiÂ« wb. ''quot;ââquot;Â°* gni, fiuedecondigno, eftadus Ã voluiitateelicitus, adprx-nuuni

ConcordiÃ¦ falsÃ³ trÃ®buuntur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1051

miumalicui SEC VND VM DEBITVM IVSTI-CIAE retribuendum. Confiftit autem iufticia ilia iii qua-datn proportione menti ad prÃ¦mium Ãc Ã¦qualitate. Ex hif ScholÃ fitcoram verbis fatet, ipfos longe aliter de merito operum, quant hk lefititas, dijferuijjÃ¨. Quia verb hacdoHrina ipÃs quoque lefuitis dura videbatur: inflar ferpentis fe torferunt, vteam quocunquemodo emolli-rent,(^ nihilominus meritum operum humanorum in Ecclefia retinerent. lllienimipfifateri coguntur, peccatorem nihil mereri, niji prius amicus fiat; Amicum autem Dei fieri, non ex mÃ©rita, fed gratiÃ¢. vbiergomeii-tiim? Nam qitodcunque homo facit, qui iam in gratia ell, hoc facit ex dÃ©bita gratitudtne: quia nimirum abfque vUo fuomeritotamfublimis gra-tiaparticepsfallus eil.

EtConciliumTridentinum,Sefl'.6.cap.S. de hoc generemeriti aperte Litin. jy. pronunciat,ideogratisiuflificarihomines,quianecfides, necopera, qua tuftficationem pracedunt, ipfam merentur.

Sed quia hac verba ambigua funt, leÃ©lori nequaquam fatisfaciunt, Paulusenimmultbaliter, quamConciliumTridentinum voculÃ¢ G R A-quot;ll S vtitur. VultnamfjPaulus, qubd vnumamp; folumChriflimeritum iufticianofirafit, propterquodiuÃificemur, hocell, tuÃipronunciemur ^habeamur. Concilium verbputattChriftummeruiÃenobis fidem, amp;nbsp;QuimgtatlÃ¢nob!Â» hancgratiam,vtperdilellionem,eius^operummÃ©rita,Deipraceptafa- chriftus meruerit, (iliusferuemus,acpereacoramDeoiuftificemur. Qiuellvocula GRA-TiS, aPaulovfurpata, manifeÃadeprauatio.

W paradoxumvidetur aduerfarijs, qubd homo operetur ex fide, amp;nbsp;*imdumfit tufttficatus Ã peccato : cum apud ipfos i ta fidesfola iuÃificet, vt fiparari nequeatfides Ã iuflificatione. At non Ulisparadoxum videtur, qui ^xfide orantesdicunt: Dimitte nobis dÃ©bita noftra.

Quoniam lefuitaperfidem intelligunt, Scortatorum, Adulterorum amp;nbsp;m. Mendacium le-^fdomitarumfidem (dequaConciliumTrident.Seff.Ã³.cap.is.agit) no-

bifituBo tnoiioparadoxtim videtur ah illifaudire, quod ex tait fide operan^ tes, no tarnen Ã peccato iuflificati'fint. De eiufinodi verofide, quam etiam Fomicarij , adultertÃ©t mafculorum eoncubitoresbabent, Paulus non lo-quitur. Owdautem quotidie oramusr Ditnitte nobis dÃ©bita no-ftra: Â«Â«/i ell,quodfingulis diebtts peecamtis: nihilominus certbfirmiter^ credentesy nos Ã peecato iufiificatos effÃ¨. Non enimpeceato dominium, in mortaftnofiro corpore, permittimus : fed fipiritm aduerfatur carni,quiin ifiapugnafine intermiÃioneorat. De quoÃ®efuita camfuisfidelibus fcorta-tortbus amp;nbsp;adulteris nihil fctunt. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;__

Necillf paradoxumhocvidebatur, quiexfideorabat r Dcuspropi-tiuseftomibipeccatori, Luc. 18, Necdenique Auguftino parado^ xumhocerat, cumfcribcretinEpijiola lop. NecipfÃ¢remiisiopeccaÂ«' tor um fine aliquo racrito eftgt; fi fides banc impctrat.

Verifitm'e dicrtur, PemiÃionem peccatorum fine mÃ©rita nonefie. Ã®JiX verb nequaquam nofirafidei, fedfoltus chrifit lefu meritum esl : quad Æ-sks confiquitur dr impetratnon alrquo fuo proprio mÃ©rita , fid folÃ¹nt mendica quafi manu apprehendendo amp;nbsp;appbcandafibt donum Detgraâ fuit um. Etnifihoc mÃ©ritaiÂ» ChriÃiexiÃeret, c ut Jolifides hominis tnniti' furcnec etiamremiÃiopeccatorum eÃetHinc D.Augufliniu feipfumeX' plicans fcribit. Sidixerithomo: Fides mca, voluntasmea, opus meum? Reipondeturci: Quid enim habes, quodnonacce-pifti? Siautcnramp;acccpifti : quid gloriaris quafi non accepc-ris? Hoc vtique totum ideoi non vt homo non glorietur : fed vtquigloriatur, inDominoglorietur, nonexoperibus, ne fortÃ¨quisextoHatur/ Etpofiea: Iuftificatiigiturexfide,pacein habemusadDeumper Dominum noftrumÃ¯efum Chriftuni. Ã¯uftificati autem GRATIS per gratiam ipfius , ne fi-DES Ã¯PSA s vPERBA fit. Necdicatfibijfiexfide,quomodo gratis? Quod enim fides meretur, cur non potins reddituo quamdonatur? Nondicatiftahomo fidclis: quiacÃ¹mdixe-rit, vtmercariuftificationem, habeofidem ; refpondcturei, ^uid enim habes, quod non aecepifti?

quot;i^oneÃ¯gQtnenÃ¹untur CoufeÃionem Augufi.profitentes, Â»ec immÃ©ritÃ© fapifiiiTribuunt, lt;]uidremiÃiaaempeccatoram operibus, etiam illii, qm txviribiis nature fiunt, hominet mereri doceaM. Et fi quit diutrfumiÂ» lltÃaraa doceret: woxÃeuumÃuppitcium ignifÃuÃinerecogeretur.

Del}gcatttem4rticulononn'!hil prtÃ¼xius hÃ¼c vfqueegimiu, qubd fape fiiultum^in Scriptis horum lefuitarum repetatur, vt leÃ¢orChriflianuf finielperjpicuutn folidumreJponÃumdeiuÃKiafidttamp;reiniÃione pec-(iterum, accipiat.

TnÂ«JfOT 4rfzfÂ«/o 20. niult4ÃÂ»tulcottglotneranturtnenda(ia;vt,qttbd Germ. 7j. ^ipforum Scripta vtiliterde bonis operibus Dee placentibusdoceant: de nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Â»Â« n â

TIoriim nihil conÃngi, fed omnia veriÃima ejfe, ex ante dibfis liqnet: quaetiamnemininiÃexcacatisamp;dementatis lefuitis ignota eÃepoffunt.

Inprimis verb notandum eil, ConfeÃionemAu^uÃ. expreÃe msntioiiem faecre, VitÃ¦generum amp;operum, quÃ¦ in q^ualibec vocations Beoplaceant: Proquibusiefuitamaliciosb fiippofuerunt Bona opera. ^amignominiosÃ¨enimPontificij Doblores, pij Ma^iÃratus,^fmbli Magifttatm Sccon-coniwrijOperatraduxerint, amp;infamarint, velhinccoiliirerelicet, qubd

, nbsp;nbsp;â â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;\ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â Pontinciisdimmu-

tnultt Magtflratus jua domtnta , conmges vero Je tnuteem deferentes, tn taSeextemuta. fnonaÃeriafeabdiderunt,falsb perfuaÃ, feinvocationisÃtaoperibus fal-tsarinonpoÃe. Vfqueadeo hac duo vita genera, eorum^ Ã Deo mandata fpera,reÃebluclt;xUbatusSacerdotum, MonachorumeÃMonialium (qui finÃiritualesamp; fanbliputabantur , cumvitaimpuriÃimaeffent) con-tempta amp;nbsp;abteblafuerunt. Per quamfalÃÃimam, (ÃinDeiordtnationes fontumelioÃam docirinam, Epifiopatuf, collegia , Ã 'monaftcria, non

Ã¯o8 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;DeMendÃ¢cijs, quÃ¦ libre ?

exiguaJotninia, ceuretequodamattraxerunt : quitnon tantumadhue foÃideiit,fed etiain quouii modo ampUficarefludent.

Horuinduorumvitagenerum , eorunii^bonornmoperamdignitatem amp;praÃantiam, DoUoresnoftri ex S. Uteris it a afferaerunt, confirmarunt Ã'illuflrarunt,vt nifi ProfeJJores Ordinum Pontificis immani tj/rannidt amp;nbsp;coaÃ©luinmonaflerijs detinerentur,nedecimusquidem,Deumtinten5t monaÃicain vit am fibiferuandam ejjeduceret.

Scilicet, non legerat Philipptu ConfeÃionisfaber, Sermones fanUi Bernhardi, PetriDamiani, InnocentÃ¿tertq, Thoma Aquinatis, Vinceti-tq, Bernhardi, Laurentq , luÃiniani, amp;nbsp;alioruminnumerabilium: m

â¢ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quibiis de Symbole, de Decaloge, de Oratione Dominica, de omnibus vitqsÂ»

omnibusÃ¿j virtutibus grauiÃima diÃutationes continentur. Qmbtts ont' ni. Mendaciura le- nibusbiiiuscraÃiÃimimendacijconuincuntur.

ConfeÃio AnguÃana de qs temporibus loquttur, in quibiis etiam vert probata Scriptoramcommemoratorum, negleÃ¢a,amp;perpradi{tastra' ditioneshominumitaÃuppreÃaamp;Ãepulta (ÃcutipfaquoqueScripturaS.) fuerunt,vtcommentaipraceptahominummaltbpluris fiÃ¨rent, quant Deiipfiustnandata. Quod, prob dolor, adhucinqsPapatuslocis fit, ad qua dolhina noÃra puritas nonperuenit.

Tarnen ipfetutherusfatetur, feaPapatu Euangelium, Scripturam S. verum Sjmbolum,veraSacramenta, amp;nbsp;omnia bona acceptÃ©e. Sed vtfo-dos iÃos nullius mendaeij pudet, itaquoqueÃatisipÃsesldicere, Ã ânoti probare^

vtEuangeiinm, Euangelium, veraScriptura S. verum Sjmbolumfidei, vera Sacra-men c77n ^apatiT nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Papatu delituerunt, quemadmodum liber legis Ãub Ãummo Sa-

fnerint. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cerdoteamp;Leuitis, tempore B.egisIofiÂ£;quemdiaamiJÃumHelcias,indo-

i.Patalip.34. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;moDominiinuenerat. Inmultiseniinlocis, nulla nifitemporequadrage-

fimaconcioneshabebantur. Aut fi quando extra hoc tempus aliquasha-beri contingeret :po^ pericopen ex Euangclio rÃ©citÃ¢t am, nil nififabula de _ ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;purga-

l/antur. Hutc infeltcicatiadcamulum maU aceejferaf, quod LaÃ¹Ã¹ leclione Laicis uaione facrÂ» iibhoruminterdiilumerat : quod^parentes fuosliberos, linguaverna-

culÃ¢, Orationem dominicam, Pfalmes amp;nbsp;alias pias preces docere non au- tema. **

derent:ficutteÃesejfepoffuntltalia, Gallia, aliaq^multalocaiinquibia tj/rannÃ¹ifiaadhucdominatur,

Eodetnmodo facrificuli, Sacramentum CÅna integrum retinuerunt: laicis verb alteram duntaxat JpeÃ em exhibuerunt. Atqueitavulgusnec de fide, nec depraceptis Dei, nec de Oratione Dominica, nec de Sacramen-tis reÃ©i'e inÃitutufuit: fed omnia per Antichriflttm Romanum eius^ mem- PontifÂ« Romanui, bra perfide obfiurata,amp;fÅdÃ¨contaminata erant, vteorumint egrit as amp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;abomiaatio de-

Ãnceritasnonappareret.Vndenonimmeritb, aboininatiodefolatio- wattÃ¦ zf nis,nominatur:qui in temploDeifedit, efferent fefuperomnequodDeus nbsp;nbsp;Theff. *.

Proinde hoc mendacium, mendaciorum Architellis lefititis remittimus: quos hue vfque tarn apertoru, tanquam impudentium mendaciorum (onuicimus, vtetiamcÅlumamp;terra, illorum^propriaconfeientiadeeis teflaripoffet, Ipft verbdenobisnullum adhuc probarepotuerant ; quare nulltusquoque (contraquamhielefuitavolunt) velcoramDeo, velhotni-nibtis, pudere nos debet.

IN 2t. artic.ConfeÃionis AuguÃanaÃc habetur : HÃ¦cferÃ¨ fumma Laiin, j,. eft doftrinÃ¦ apud nos : in qua cerni poteft , nihil ineÃe, quod diferepet Ã Scripturis, velabEcclefiaCatholica, vel abEcclefiaRomana,quatennsexScriptoribusnotaeft.Latin Â« â¢ st. Verb hoc, amp;nbsp;quam impudens mendacium eil huius ConfeÃionis, qiu afifir- nbsp;nbsp;nbsp;N ÃÂ«

mat, in nulla p arte doblrinadiffentire feaSeripturis, velEccleÃaCatho-lica, velEccleÃaRomana ? ettmin iÃoartteulo Sanctorum inuocationetn oppugnet, quam amp;nbsp;Scriptura, amp;nbsp;EccleÃa CathoUca, amp;nbsp;Ecclefia Romana aperttÃimbdoeuerunt? lob Deut.^. i.Reg. ^.lobvlt. Rom.ij. Col.^r. EphefÃ³. Bebr.i^. Eufeb.Ub.ij. depraparat. Euang. cap. 7. BaÃliusin Orat. de^o.Martjfribus. AuguÃ.Tract.S-f-. in Ioan. Ruffin.Ub.2. cap.3^. ChrjfoÃ. Hom. 66. adpopul. Antioch. LeoScrm.j. de Eptphania. Item, Senn, i, de Natali Petri amp;nbsp;Pauli. Prudentius in hj/mno de S. Laurentio.

irjÂ». Mendieiumte- nbsp;nbsp;Articulusiftt 2t, dtflÃ¯nÃ¢e agit de C rLTF S ANCTORTM;^Â«^^

Ã¼Ã¼utiua âefittitiu. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;necauxiliumab eÃ¼^etendum fit : quia Serif tutgt;t

vnum nobis Mediatorem , Profitiatorem, amp;nbsp;Interceffbrem afud Deimh lefum Chrtfiumproponat. fUc doclrina, quuÃ s.bteris,amp;abEcclefi^ Catholica , velabEcclefiaquaqueRomana, quatentuexPatrnm fcriptit nota eÃ¯Ã¯', non dificrepare dicitur : Ingentis amp;nbsp;itnpudentÃ¼ mendacq Ã lefui'

Tipiamp;K inuoMtio- tis coarguttur. Contra poflulamns nos, vt lefuita, omnes^ Pontificij Dt' nemsinaoiamtx {icres,velvnoduntaxatS, Scripturatefismonioprobent, i. Deumpn-Â«on poflunt. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;(eptjje vtjanctos dejunttos tnuocetniis : 2. aut quod promijerit, rel tejiii^

tusfit, fancies tiofiras prÃªtes exaudire. 3. Vnum quoque exemplum Seri-pturamon/lrent, qubdhomopiusinterra,fitnllosincoe[isvnqHaininuo-(aril?Uac vtprobent, impofiibtleipfiseÃ¯Ã¯. Ideoq.^licetplura Scripturaloci aniiotarint : dilla tarnen qua inuocationem Sanctorum confirment, reci-tare aufi non fuerunt , ne fieipfos Dollorum rifiti exponerent. Vnurntx iobo (quod iam fubiungetur) trans/cripferunt, quod inuecationi Sancte-rum probanda non magis conuenit, quant bout ditcUa.

, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I E S V I T A.

Gem. lob Voca, fiquiseft, quitibirefpondeat : ficadaliquem lÃ¯tia. Â«O. fanftoruniconuertere.

J1Â«. Mendteium le- nbsp;nbsp;Hoc loco nullius fanÃ¼i in cadis, rel vno verbe mentiofit : fed ferme diiti-

fiutaium. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;taxatefl depijs amp;fanÃ¤is in terra. Et, ft maxime res ita, vt volunt, fi hi-

beret: nihil tarnen inde probare pefient, ciim ifia no Dei, fed Eliphaz, ami-lob at. nbsp;nbsp;(i lobis, verbafint: deque Dem (ficut etiam defoeijs ipfiiis, BaldadÃ³'So-

phar) infinetfiiuslibritefiatur, amp;nbsp;inquit; Iratiis eft furor meusin tc, amp;nbsp;in duos amicostuos, quia NON logvti estis de ME RECTV M, ficut feruus meus lob. Cateriim verborum Eliphaz fenfus non ell, vtlob aliquemfantlorumin coelis inuocet. Sedhocvultdi-(ere; Oflendemihivnumexfanilis , qui innocent Ã Deo a fflidttsfit, vttu V . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dete ipfo fentis pronuncias? Et hoc ell illudfirmum ,fcil!cet, amp;nbsp;inexpu-

gnabilerobur.inuocationisSanllorum in S. Uteris; quamlefuitainfer-mone hominis non relic intellello fundarunt.

lur, Sangles non inuocandosejfe ; velvnÃ¯us AmbroÃj {qiiemEaleftlt;tJt.e~ AmbtofinÂ».' KiftuDoÃ©toremeffe, nec tpfi leÃtita inÃciari andent) teflimonium ftiffi-tiet, qut in cap.i. Eptfl. adRoinAn. ftribit: Soientaurempudorem pafsinegleÃiDei misera vti excvsatione, dicentes MifÂ«Â»excufitiÂ» periftospofle ire ad Deum, ficutper comitÃ©s perueniturad Regem. Age nunquid ram demens eft aliquis , autfalutisfuÃ¦ itnmemor , vthonorificentiam Regis vendicetcomiti, cÃ¹m dehac re , fi qui etiani traÃ©tare fuerint inuenci, iure vt rei inuocatio sanao-damnenfurmaicftatis? Etifti fc non putantreos, quihono-rcmnoininisDeideferuntcreaturÃ¦ , amp;nbsp;relic to do mi- inuocatio.fummut

No coNSERvos ADoRANT, quafifitaliquidplus, quod ftriietur Deo. Nam amp;ideo ad regem per tribunosautcomi- cur apud reges, in-tesitur, quia homo vtiqueeftrex, amp;nbsp;nescit quibusde-beatRempubl.credere. AdDeumautem , quern vtique ni-hillatct, omniumenimmÃ©ritanouit, adpromcrendumfuf-ftagatore non opus eft, fed mente deuota. Vbicunqucenim tails locutus fuerit, refpondebit ei. Hucvfque Ambrofii verba: quibns, non ingens mendacium, fedverumejjedemonÃratur, quod in pra-diclo articule ConfeÃionÃ¼ J ugufl. habetur. VbiÃmul Sanitorum inuoca-fio, nonÃmplicittr criminis nomine ,fed tanquani crimen Ufa diuina Ma~ ieflatis,ab AmbroÃonotatur, hoceEt, quodfummumÃelusfit, quoquisin lieuntpeccarepofiit. Necnonfiblacau/aabAinbrofiorefutatur, quain-ttecationiSaniborumaPontificqspratenditur: quod nimirum perSanclos

^dDeuin,ficut per comitÃ©s ad Regem, eat nr. Praterea, quodafiertint: as Mendacium IÂ«Â» HancnÃ¼nquamEcclefixCathoIicÃ¦doftrinamfuiiTe, vtfan-

*fiut'epalliare. Quit enim ignorÃ¢t, fingulisfanÃ¤is (quemadmodumDiÃ papÃ®ftsfanftia diul-Centium) fingulas procurationes amp;virtutestributa/effe , acfipefiem, febrcs aliosÃj morbos ab hominibus iumentis depellere pojjent. Cuiiu quoquecanfa,auxiliumillorumvttlgo imploratumesl, cÃ¹m fiUDeohic honosdebeatur. Et tantum nominibus Deorum mutatis, Vrbanns Bacchi, lUicolaus Neptuns ((irficde reliquis dicendo) vices obire debuit, Quo modo

Porrb, nec iÃud negatepojfunt, totum Pfitlterium Dauidis in ipforum Mariali transformatnm, adinuocationem Maria accommodatttm eJfe: VtquodDauidÃ Deopetijt, hocipfiaMariapeteredoceant, vbiqjUomen

Ã¯Ã¯i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;De Mcndacijs, qua* libro

DÂ«expungentes,amp;pre do muvs vocem DOMINA fubÃitu'entt/I Quodquidem horrendu auditue^, fed amp;firiptuamp;impreÃÃ¼ librÃ¼reiffi

Vtrum verb Sanlli in coelo pro nobis orent : de hoc nunquam cum Papi^ fiÃ¹liti^atumfuit. Sanbtos autem fiire, qaibus rebus quifqaeChriÃianut indigeat: dehocreJpondetEfaias : Nefeiunt nos. Sc ignorant nos.

Pracipu'e verb, quod Sandifint mÃ©diat ores amp;nbsp;intercefforesapud Deunt: hocfemper in noftris Ecclefijs, firmiÃimis Scripturarum tefiimonifs explc-fumamp;damnatumed. HonosenimtÃc folichrijlo conuenit; quem contra Scrip tura authoritatem Pontificijfandis tribuunt, aeper illorum meritunt amp;nbsp;intereeÃionem gratiam confequi volunt. Quod quia merito Chrifli blafithem 'e derogat: tn Ecclefia tolerari non debet.

Adhac, aliuded, htcinterris Ã viuentibtispetere (ficutdeMofe, Sa-muele, lobo, alqsq^ legitur) vtpro nobis apud Deuin intercÃ©dant: Ã©quot; aliud, mortuos inuocare. De iUa enim amp;nbsp;verbum amp;nbsp;exempla extant: de hoc vtrb Ã'verbo, Ã©rexemplisdeflituimur.

Deniqne infignis malicia amp;nbsp;impietas lefuitarum hsccernitur: qubd citm pro inuocatione Sandor urn acerrime pugnent, hac^ dodrinafua ntt-da creatura honorem Dei proprium adferibant, qubd cogitationes amp;nbsp;mitus vbique locorum fujpirantiumamp;inuocantium feiant, audiant^: tarnen de Chrifio Homine, in communionem diuina perfona amp;nbsp;gloria af fumpto fceleratiÃtme hoc negent, vt qui fecundum Naturamhumanant diuini honoris amp;nbsp;gloria, nec capax, necparticepsfit.

lefuitarum inCgnis implctas, contra Sciiptuiam pcitina-citernegantium Chtifto hominiad dexteram Dei exal-tato, quodfanÃ¢is defunÃ¢is prater Scripturam largifli-me tribuunt Kefponfio ad exempla eorum, qui fan-Ã¢os inuocafle di-cuntui.

Pfalm. JO. Macth. 4.

Qubd autem extra Scripturam, exempla quorundam monftrantur, quifandosinuocarint: citm hoc non folum prater, veritmetiam contra mandatum Deifadumfit, quidixit: Inuoca me,See. dominvm DEVM tuum adorabis: Idcircoexemplailla veritatiConfeÃionisnoftra nihilderogant. Necenimidomnesfecerunt, prafertimij, quiinEcclefia

Pomana veteri vixerunt, antequam hominum traditiones (de quibus Au-guftinus Epift.tiÃ§.grauiter conqueflus ed) in tantum inualefcerent. Eft^ auditu horrendum, quod hie A mbrofius fcripfife legitur; Martyres proprio fangiunepeccata,fi quae habuerint, lauifle. Quod, ipfi Martyres ,fi defepradicari audiuiffent; nec credituri, nec confejjuri ,fedtan-quam honoremftbi minime competentem rÃ©pudiÃ¢turifuijfent. Si enim figt;-I Ioan. t. Utts ChriÃifanguincab omnibus peccatis mundati nonfunt,ficutfcriptuin Ioan. jj. SanguislefuChrifti,FilijDei,cmundatnosabomnipec-tato:

ConcorcliÃ¦falsÃ´ tribuun tur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iij

moifartemitt regnÂ» Dti non babentifi etiammultiplurafrsfterCbri-fiutn fK^tfutJpnt.

Stdhtc(letll0mendaciÂ»lejÃ¹itaram,quocomminifiuntur, doÃ¤rinttm ^ufeÃiottÃ¼AuguÃ.inarticulodeinuoMtioneSanÃ¤orumcutnS. Scrijftu^

1 E s V I T Ã. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quot;

â ^â ex parte veteres ritus diligenter obferuantur. FalfÃ cniin calumniaeft,quÃ´domncscÃ¦remonia:,omniavcterainfti-

^uta, in Ecclefijs noftrisaboleantur. ^alefit hoc mendacium. Hullo negocfo intelli^et, qui conferre voltterit cumfrafenti ftatu Ecclefia-fttnfrotefiantiumea, quaderittbusEcciefia fcriftareliqueruntTertul^ banus, Bafilius, Epiphanius, Auguflinut, alq^ veteret Scriptoret. Obla-btnes enim anniuerfiariM pro defunilit facere, figno crucu fie fignare, ai ^ientemorare, inuocare dum Eucharifiia oflenditur, benediitio aqua , ^â¢tptifmatÃ¹, benediÃ¢io olei vniHonÃ», extrema vn^io, profefiio virginita-^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

amp; viduitatÃ¹ ,figt;Utudo Anachoretarum, ieiunia quarta amp;nbsp;fixta feria, âtiuniutn quadragefima, Monachorum rÃ©gula varia^ infiituta, quorum Ã carnibuf, alif etiam ab ouÃ», ali} etiam Ã pificibus abftinent, amp;nbsp;in ge^

*gt;ttedeleÃ©tus ciborum in diebus ieiuntorum, votum continentia etiam poU ffuiugium, votum paupertatÃ¼, peregrinationes ad loca fanÃ©lorum, becamp;fimilia, quainveteriEcclefiainvfiierant, Ã Lutheranis non modo 'gt;OHfiruantur,fedetiamirridentur.

â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;B. E s T O N s I O.

Dequibuicaremonijsamp;ritibufConfefiio Augufi. invtroquearticuÃ®o, Mendaciumle. 6âdelAijJa, amp;nbsp;de diferimine ciborum , verba facial, ibidem indicatur: fquot;'*ââ'quot;-^mpequbd in manifefiÃ¹ amp;nbsp;vfitatis caremonqs M.ijfa, nulla notabilis mu- rao'niaTl tku'i'* f^tiofaÃ©lafit,nifiquoiLatinÃ»cantionibuiadmifceanturalicubi Germa- ConfenÃ®onisAu-^ica. Etincap. dediferimineciborum : Seruanturapudhos plerÃ¦q; luerinr*^**â'â'*â ttaditiones: quÃ¦conducuntadhoc, vtresordinegeraturin ex.lÂ«.ae.

Nec tantum itlo tempore, quo ConfeÃio Augufi, exhibita ell, fed etiam Huncin qiÃ¹bufdam Germania Ecclefijs reformatit caremonia tales obfer-

lÃ¯ â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;DeMcndacÃ®isqi^Ã¦librÃ´ gt;

ttantufiVtforteÃiperueniensPontificiiu,(.ti^conf^itatuf, arbitrari poÃ' Ãt, Papifiicamreltgioneminibiadhucexereeri. Quad^eaufattiamtit'i Ã^xEcclefi^profemtpipiÃicit Ã /CaluinianÃ¹ habentitr amp;nbsp;prochtniatttnr.-

CitterÃ¹m lefuita hac verba ConfeÃienis Augnfl. ad omnes humanat tradittanei, qua in Eceiefiam introductie fuut, rÃ©fÃ©rant; de qutbus tarneÂ» CoiifeÃio Augufi, non loquitur. DehÃ¼ ante laoo.annosiniferabiliterqae-AÂ»gttÃ. Ejifl.n?' rendo firipÃt Attguflin. Tam multisprÃ¦fumptionib. Si fcruilibuÃ¯ oneribus, quibusReligioChriftianaprematur, ficplenaefTc ,j. omnia vrtolerabilior fit conditio ludatoruin ; qui ctiamliâ - *' tempuslibertatis non agnouerint, kgalibus tarnen farcinis^ z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;non huraanis prÃ¦fumptionibus fubijciantur.

.lt; Quapropter hoe leÃtttarum 122. mendaciumeti, quo ipfi maiÃ¼feÃÂ» faÃtare ConfeÃionem AnguÃ anam mendacq accufant^

eenB.84. 22.fnPriffattonedeabuÃbMmufattsinquiunt;Ciim'EcdeÃx lue.Â«Â». X gpjjj jjQg jg nullo articulo fidei diffentiant ab Ecclefia

Ãacnrbamenda-ctjargetittturab vtttma parte huius Concordia ;vbi ea de 1J3. KeniasiuiaÃ¯e- Chrifiodocent, qtu cum Sjtnbolo Apefiolico , liicano, amp;nbsp;AtbanaÃoW fututtmÂ« apertepugnaHtrVtfupraiatnoÃendimas, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;rt

Vreuitatiscaufalebtorem Chriflianumad dedarationem articulorufÂ» Ãdei noflrade Perfona Chrifit, in Itbro Concordia comprehenfam,remitti-mus : vbi non tantum Caluinianorum, fed etiam lefuitarumblaÃhetnA doctrtna, deteda, refutata, eirdamnata, noÃra^ fideipuritoi demon-Ãrataett.

rtUenÂ«. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Et fan'eviderintipÃ, fi tantum propter paucOsabufusabEcdeÃaCa-

tbolita, qua nunc PontifitiRomano paret, fe fepararint ; an hoc licuerit ii^AiendiHÃ¼vtD'it ipÃs, quadnecProphetÂ»,necApoÃolui, necipfechriÃusfeeiÃet, fcilUIUB.

ConcordÃ®Ã¦fÃ¢isbtribuuntur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;115

tleÃa CathoHca agnofc'tmus, at Cfnifim amp;nbsp;ApoÃolifiribas, PhartÃtos ,0quot; chÃ amp;iuStÃ¯fritÂ» Ãtmmos Sacerdotes pro Ecclefia Dei non habuerunf. Sicut Chrtfiusau-

dttores fuos fidulb monet, vtcaueant Ãbi Ã fermen to PliarifÃ¦o-* rumqueafleciÃ¹rc rum. Et cap. If. Matth. Omittite illos, Duces funtcÃ¦ci cÃ¦co-rum. Er/ofrlt;lt;Â»Â«Â«:FiliolicauetevobisÃ fimulachris. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;u.

TalestgiturquÃ¯auerfatur, illenequaquam abEccleÃaCatholicafefe- J-ioh. f,-fregat : fed ab idololatrif, clt;tcu,amp; cacornm ducibns ,feceÃionem piam laudabtlem facit.

abufia in veteriprimitiua EccieÃa nonfuiÃe : fed paulatim, attanien ma- ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1

fttrÃ¨, irreperecÅpifÃ©. SuemadmodumPaulusindicat : Antichriftum i.Thefl:Â», iam fuo tempore myfterium iniquitatis cÅpifle peragcre.

Ideo^nuUomodoCatholicuntejfecenfcndumeli , quod ChrÃt doÃ¤rina aduerfatur, etfi diutiÃim'e in EccieÃa locum habuerit. Et eiufmodi abufu torum^ Patronosqui deferit : ab Ecclefia CatholicadefciuiÃcneutiquam putandits eU. Hacenimdifcefiioproptereafit, vt homines veraCathoUca Ecclefia eius^ membrts fe aggregent, qua ifios err ores amp;nbsp;abufus ignorant: tt^ hipedetentim in Ecclefiam trrepferunt, ita meritb rurfus exterminari debebant. V. g-execrabilis Papifiica Ecclefia confuetudocSt, qu'odSacra-tuentum coena Domtnica fub vna tantumÃecie Laicis dilfenfatur. Uac ,fi ttiam longifiimo tempore duraÃet : quiatamen verbis TeÃainentiChriÃi txdiametro rÃ©pugnÃ¢t ,fine vlla dubitatiene refecanda amp;nbsp;eliminanda eÃet.

Et hacetiam de Ulo mendie io lefuttarum, quo Confefiionetn AuguÃa-uamimmeritograuant^ infamant,

24.inarticulodeconiugieSacerdotum, inquiunt: In Germa* Germ. Â«j. niaprimÃ¹mantcannos 400. Sacerdotes vicoaftifuntad cÅfibatum. Atextat Concilium Mogtintinum in Germania tempo- hdl^coniugio intÂ«-teArnulphi Imperatoris ante annos 600. celebratum : extat Concilium diftum. y^uormacienfi, in Gertnaniaanteannos 700'. celebratum: extat Concilium Aquisgranenfe, tempore Ludouict Pij celebratum, anno Domini 816.

Â»dellannÃ¼ 716. ante ConfeÃtonem AuguÃanam : in quibus presbjfteris, ^iaconis,(lrfitbdiac0ttiiindicitur,vtabÃineantfeabrxoribus.Extat de-

xi(5 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;De Mcndacijs,quÃ¦libro

tiiqueEpiflola Zacharia Romani PontificÃ¢, ad BonifaciumRpifiopttmÃ¢â ApoÃolum Gtrmanorum , ante annos Soo. feripta , vbi fie legimtu: A diefufceptiSacerdotij, etiatn abipfoproprio coniugioproÂ« hibendi funt.

Initia htc crimen falfi Ã lefuitis commijjumnotetur. Confefiionam^ SacerdotesprimÃ¹manteannos 400. vi coa-CTOS efleadcÅlibatum. Has voces, VI CO ACTOS, omittutit lefuita, amp;de Canonibm Conciliorum verbafaciunt. At noftra Confefiioni hicfermo non elb de Canonibus, quibus coniugio Sacerdotibtu interdiÃ¼uÂ» elt: fed de illorum violenta dr tyrannica execKtione, qua fape quidcm, fruÃra , tentÃ¢t a fuit, Saceraotibus veterem amp;nbsp;Apofiolicam legem coniÂ«* gij contraiilos Canones firuantibtts. De quo etianiHieronjimus lib. i. conÂ» tralouinianumfcripfit: SiÃ utem Samuel duxitvxorem enutritus intabernaculo : quidhocadprÃ¦iudicium virginitatis, quaft non H o D I E quoque pivrimi sacerdotes habeant matrimonia? Er Paulus Epifcopumdelcribat, qui vniusvxo-ris maritus fit, amp;nbsp;liberos habeat in fubieÃ¢ione cum reueÂ« rentia.

Hoc Sacerdotum coniugtitm in Germania confiruatttm d'vfitatum fuitvfque ad Gregoriumjiptimum : quin^nabfque feditione dr grauifiiÂ» mo fcandalo illud vi abrogate mfiitit. Cum^ Epifeopus Moguntinus, in ^aueient Gene- SjfHodo Erdfordij cengregata f vcNauclertu refert ) Pontificis Decret urn exequi, dr Sacerdotes vxoribuspriuare vellet :flatuerunt hi, Archiepifeo-pumÃ¨CatbedradeturbarummortebenÃ¨meritapleÃ¢endumejfe vtirfi-gnemonumentumad pofieros ifttufinodi eadis tranfmitterent, quo fuc-cejforesomnesdocerentur, tie temeri Sacerdotes fuoiure drlibertate ÃoÂ» liarent.EtttifiEpifcopusÃ fuisauJcultateribuspramonitusfententiamnii-difcrimeii vita effitgere vix potuijfet.

Ex quopatet, lefuitasiterumpercrimen falfi (quodipfirum laj. menÂ» tUcium ell ) AugufianamConfefiionem mendaeij infimulare.

ConcordiÃ¦ falsÃ¶ tribunntur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;117

geftaefttaminciuiliter, vt nonfolum in pofterumconiugia prohiberentur, fedetiampracfentia, cÃ³traomniaiuradinina amp;humana, contraipfos etiam Canones,faÃ³losnonfolumÃ Pontifici bus gt;,/Ã¨d Ã laudatiÃ¯simis Synodis diftraherÃ©tur. i.t boe ^umtrartfoteÃ¼inter ILLVSTRIA metitlaciaConfeÃionif.

InbocmencLtciOflefuitafibiipfisdiffiderevidentttr. NamcutnConfefr ik. Mendicium Ãigt;Ãugufl.me)idacijcoHuincendaeJJit:duafqHaÃionesdeconiugioSacer~ dotum proponant. Viiarn, an liceat pofi facros or dines fufeeptos vxorem duceres' Alteram,an liceat ei qui duxit vxoremante facram ordinationem, Ãmul^Sacerdatio,amp;coniugiooperamdare? Pofteamagnumnumerum ^enciliorum amp;nbsp;Canonum congerunt, vt ex illis probent, Concilia amp;nbsp;Pontifices vtrumque prohibttifie. Hine ConfeÃtonem AuguÃ, tnendacij foarguunt, qua dicat : hancprohibitionem amp;nbsp;Canonibus, amp;iuri Pontifi-f'o repugnare. A t ConfeÃio A uguÃ. hoc loco tantum agit de Gregory fepti-^i,omniumÃurciÃimi crudeliÃimiPapa fiuieia,quaconiuges fiepa-fare,^SacerdotesvxoribuslegitimisÃoliare, conatusell. Quodomnidi-

naturaliamp;humanoiuri, adeo^ ipÃs Concilioram amp;nbsp;Pontificum Canonibus aduerfatur : qui coniugiadiriminequaquam pracipiant, fed ^ci Sacerdotio abirepreslyteros, vel Ã confuetudine coniugali abÃinereiu-^ont. Quamuisamp;hocipÃumeÃ¼uino,naturali, amp;humanoiurirepugnet, dpofiolo feribente : Qupd maritus proprij corporisius non ha-1. cotintL r-^tat, fed vxor: quodquefeinuicemfraudare non debeant, â¢'ifiex confenfuprotemporefiat. ^apropter hoc duplex (vtHan-fouiusappedat) mendacium, inConfeÃtonemAt^uÃ, confiUum, lefuitis ^(Â»littimHs ; cumnudarationerefeBerequeant, quodcontraPontificum ^JtunnidemverÃ¨profertur.

Heinde, impudentivanitatefinevlla probationecomminifeuntur, nec nj. Mendacinmie-Puplinutq hÃor'ram , nec S. Vdalrici contra prohibitionem Sacerdotalis ooniugij PpiÃolam, ad Papam Nicolaum feriptam, pro fide dignahabitant

Cnrndevtroqueantehacnunquamdubitatumfuerit: nifiquis forte iHBa fronte in dubium vocare velit ea, qua Socratesamp;Soiuimenus de Concilio Nitanoferipferunt. Et nequis fuÃieari poÃet, EpiÃolam S. Vdal-^gt;(ianoÃra ConfiÃionis heminibusconfiUameÃe : Aeneas Sjluius in fua ^vrmaniamentionem eins facit ; quaamp;inantiquis pergamenoinferiptÃ¤

ni nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;De Mendacijs, qtiÃ¦ libro

tibrÃ¹ reperfa . Sed quia hac ipforum inflituto nonfiruiunt, prajÃ¨rtifit s. vdalnci EpiftoU. ydalnci Epifiola,in qua refertur: Qupd cÃ¹m S. Gregorius die qua-datn in fuum viuarium propter piiccs mififTet, amp;nbsp;al lata indc plus quÃ m fex millia infantum capita videret, intima mox 5 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;pÃ¦nitentiadudusingemueritjamp;tadumÃ iÃ¨decÅlibatude-

cretumtantÃ¦cÃ¦discaulÃ mconfeflTus, condignoilludfruÃ¢u ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;pÅnitcntiÃ¦ purgauerit , fuoque decreto prorfus damnato

Apoftolicum illud laudaueritConiilium : Meliuseftniibere, quam vri- Addens ex fua parte : melius cft nubere, quÃ m mortisoccafioncmprÃ¦bere. Hac,inquÃ m,fujpeÂ£faredderecon/tn-tur, aeÃab alio quodam calibatui Sacerdotum iniquo, cenÃÃ¤a effent.

Latin. 7Â». nbsp;nbsp;nbsp;CertÃ¨vnumaliquemlaudatumEpiÃ:opum, Presbjteruw,DiaconHmgt;

Subdiaconum aut Monachum , quiduxeritvxorem , autexvxoreanteÃ ^Â».Mendiciumie- duHa, filiosprocreaueriti adhuÃ§aduerfarq inuenireintotaantiquitatt âââÃ¦' minttnÃ¨potuerunf,

JJuic aperte rÃ©clamÃ¢t Socratet hiflor. Ecclef. Ub. cap. n.firibens: Omnes illuftres presbyteri in oriente, amp;nbsp;Epifeopi etiam. MODO IPSÃ VOLVERINT, NVLLA LEGE COACTiab rxoribus abftinent. Nam non pauci illorum, d v m e p i-SCOPATVM GERVNT, etiaiULIBEROS EX VXORE LEGITIMA PROCREANT.

Latia. 7 Â». nbsp;nbsp;nbsp;Deinde vel ipÃlefuita confiteri coguntur, multos praclaros amp;nbsp;cÃ©lÃ©brÃ©s

Epifcopos,vxoreshabuiffe. Vbilefititanunquamprobarepoterunt, ipfis^ confuetudtne coniugali abflinutffe. Cum ennn coniuges corporefani cohabitant : debit am beneuolentiam vxori vir reddit, Ãecundutn ApoÃoli fen-rentiami. Cor. g.

Germ. sipraceptumDeie^, vxoremducere: ChriÃumquoque (finioÃ lâefuitÂ«umr'âquot;^ otnnem^ veritatem implere legi fatÃ¼facere, atque ita verus MeÃias effe vo-QuiÂ» pracceptum nbsp;nbsp;luit^coiugiofe addtcere, neceffefuit: quad tarnen de ipfonufquamlegituT,

hoc, eos tantum obÂ« nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â Â« -

ligat, quicxttaconÂ» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;RbSPONSIOÂ»

Jugium cjftitatera nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;HictSldiaboUctu farcafitttu , quo bi lefuitanonnobis, fedchrifloiÂ»

no pouuiit, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

ihrono MateflatÃ¹ diuinA 'tlludunt: cuietiam fuo tempore poenoi dabunt. Seriuni namj^ DeÃ¯ mandatum eR, vt quiflquit caflitatem extra con 'tugtum feruarenonpoflit (cuiufiunque conditions autvocationii homo fit) advi-tandam ficertationem, fluam propriam vxorem habeat. Sic enim Pau-he fcriiit ; Propter Ihipra vitanda , fuam quifque vxorem i. cor.7. habeat, amp;qu2:queproprium virumhabeat. Hocnonconjiltum, fid Dei cxprtffa voluntas, amp;nbsp;mandatum eH. Deinde, S. Paulus dificipulis fills,Ttmotheoe^Ttto,prafiripfittdrmandauit, qualesEpifeopos amp;nbsp;Dia- i.Tim. Â». unes ordinÃ¤re, acEcclefijs praficere debeat. Vbi pra cunÃ©tis virtutibus, ^uainEpificoporequiruntur, postverbahac: Epifcopumoportetir-reprehenfibilem eile : ftatm fitbiungit: v n 1 v s vxoris m a r i-T V M, qui fuÃ¦ domui bene prÃ¦fit, qui liberos habeat in fubiedione cum omni reuerentia. Non dicit : Qui vnius vxoris maritus fuerit, amp;nbsp;fuae domui benÃ© prÃ¦fucrit, qui liberos obe-dienteshabuerit.- fed, qui fit vnius vxoris vir, qui liberos ob-iÃ¨quentes habeat, qui fuÃ¦ domui benÃ© prÃ¦fit.

NecfatishocPauloeSl : jedadditquoquecauflam, curmarituspraalio i.tÃ®ib.*, hoc munus deligendus fit. Naminquit: Si quis propriÃ¦ domui

prÃ¦efle non nouit : quomodoEcclefiamDeicurabit? Quibut verbis docere voluit Paulus, quod eum, qui ad Epifiopt munus adtniniflra-dumajfumidebeat, necefle fitpriusindifeiplinadomeflica flecimen edere. ^uifinon fiufficiat, vtvxorem amp;nbsp;paucos liberos regere nonpofiit; huic nec ^unus Epiflcopi committendum ejfe,fi etiam cateris omnibus virtutibus in^ firubtus fit.

SententiaigiturPaulieSl, vcEpfiopusinprimisfitmaritus: quemad-^igt;dunietiamvult,vtfitfi)brius, modefius, inculpatus. SiverbApofloliu fi^fifiot, reprehenfiionenoHcarere, filegitimamvxoremhabeat: nequa-9Â«4Â»2rflft,irreprehenfibilis, immediate fiubiunxijfet : vnius vxo-fis vir.

Et poflquam Spirits viditimpuram, fceleftam, Ã´âapudquofidam So-doittiticamplan'evitamAntichrifii Romani, drmancipiorumtpfiusCar-dinaliunt, Epificoporum , flacrificulorum, amp;c. Romanenfium: dequibut ^anielpradixit,quodinconcupificentijsfoeminarHmfuturinonfint,(pro- oan. ji. fier alias abominandas libidines, quibus deditifint:) de hoc ediito, quo Sa-^erdotibus coniugio interdicitur, fideliter pramonuit, amp;nbsp;Antichriflum dâneinfallibilinotatoti mundocognoficendum proflituit, ad Timotheum

fuumfcribens: Spiritus difertÃ¨ loquiturzquod in pofterioribuS temporibus deficient quidam a fide t attendentesfpiritibus impoftoribus, amp;nbsp;DOCTRINIS DAEMONIORVMÂ» , in bypocrifi falfiloquorum , cauteriatam habeotium con-rcientiam.PROHIBENTIVM CONTRAHERÃ MATRIMONIVM, amp;iubentiumabftinereÃ cibisgt;amp;c 2.TheJf.2.ait: Iniquitatem AntichrifticlÃ mperagi. Ittdi(artvÂ«â lens, Satanammatstricapijfe ,iaminhac, iaminaliaregione, ctniugit detrabere. Nonautemomni fuamaliciaamp;initjuitatevnaitnpetnfrorU-' ftt,fcdpaulaÃ¼m amp;nbsp;dam exerere earn infiituit, donee tandempermittentt Deo, proptermitndi ingratitudinem, illamlongÃ¨ late^ in opus deduxit-Adquodperficiendum, hjpocrifi fuorum vfiue^ : multo diuerfttin, ilÂ»^ (ontrarium ab eo, quoatpfe putauit amp;nbsp;intendit, fratendens: nimiruÂ» Sacerdotes debere,fanllos, cajlos, puros amp;nbsp;immaculatos tjfe, citm Dei mj' ÃeriaquotidietraÃ¤ent. At finis amp;prepoÃtumDiabotifuit, totammuti' dum nefanda libidine, fieleribiis, amp;fl^tSttqs replete:fient id res ipfa amp;nbsp;tX' perientia in elero Papifiieo ( non fine multorum piorum ^emitu ) perali^ quotiasn feeula eomprobat, (^loquitur.

T)^^. 2j, in eodemartieuloinqaiunt: At nunc capitalibus panis excruciantur Sacerdotes, contra Canonum voluntatein. nullam aliam ob caufam, nifi propter coniugium. Sshecnox oil mendacium, profÃ©rant aduerfarq vel vnum Canonem, vbi prohibiruÂ» fit, ne Sacerdotes excruc'sentur, fi vxorem ducere tentauerint.

Â«J0 Mendaciam nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ad hoc demonfirandum , ex veflroCanonicoiure vnum tantum caps-

lefuiwL lefiitatut. ttilum prof er emus, quod vos impudentes calumniatores coram Deo amp;nbsp;ho-minibus mendacq conuincat, amp;nbsp;conftindat. Verba Decreti fie habent: dift'quot;*quot;' Qjjoniain in Romani ordine Canonis effe cognouimustra-â¢* ditum, eosquiordinatifuntDiaconi, velpresbyteri,confi-' teri : quod non fuis iam copulentur vxonbus: antiquumfe-Dectetum fMtz Ã®y. quentcs Caiionem ApoftolicÃ¦diligentiÃ¦ , amp;nbsp;conftitutiones â¢t iTsiuei If fm-j-QPQi,; virorum legales nuptias amodÃ´ valere volumus:

ConcordiÃ¦ falsÃ³ tribuuntur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;12X

Hullomodocumvxorib.ruiseorÃ»connubiadilToTuÃ©tes, aut priuÃ¢teseosfamiliaritatcadinuicemintemporeopportuoo.

Quicunq; ergo diligens inuentus fuerit fubdiaconaJiordina- oiiigenÂ»,Jd eft, tione,autdiaconalbautfacerdotali: hi nullo modoprohiben-turad talÃ© alcendere gradÃ» pro vxoris luÃ¦ cohabitatione,oÂ£Â£ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

etiÃ¢tempore ordinationis fuÃ¦ profiter! caftitatem cogantur, quÃ´d abftinerc debeant Ã legalis vxoris familiaritate. Item, oportet cos, quialtari miniftrant, in tempore oblatiouis lÃ n-Ã»orum continentes efle in omnibus, vt a Deopofsint confe-qui, quÃ¦ fuppliciter poftulant. Si quis igitur prÃ¦fumpferit

Contra apostolicos canones , aliquos presby-Decrctum Synoil terorumamp;DiaconorumpriuareÃ coutalt;Ã¢u, Seacomunione oecunwiiicÂ«. legalis vxoris fuÃ¦, deponatur. Similiter amp;nbsp;presbyter aut Diaconus , qui rcligionis caufa vxorem fuam expellit, excommu-^) nicetur : fi verb in hoc permanferit, deponatur. Hacibi Gratia- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lt;

Â»m. Non ergo nudum duntaxat Canonem, fedflenamdeclarationem ConciliiConftantinopolitanivobifexbibemtu, pÂ£r^uamomniumt!.oma-ftenfiumNationaltumConciliorum (qua vntuerfali Ecclefta, imonevM ^uidem foU etiam minimo Chrifiianorjtm , montra Euangelq doSlrmam ^thil prafiribere potuerunt ) blajphemt amp;nbsp;tyraniÃ¢Ã¢ Canones exprefe damnatifunt. fiveriquÃ¼veflrum reot/eret, capitulumtfiuddeijt tantum loqui, qui continentiam non noueront? Rejpondemtu, Confe/to-tftm Augufl. ingenereculpare, quod tjrannu in Sacerdotesconiugijcauft txerteatur. Siquidem in Magifiratus, fine Ecclefiaflici, fiue Politicipote-fiate nonfit, quenqaampropter vota qua Deofiunt , puniendi : miilto mi-fus cum adolefcentes amp;nbsp;puella adhuc iudicio carences ad vouendumper-fuadentur, amp;pofiea demum experiuntur, fe perimprudentiamvouifie, ^uod infiiafaculeate, vtferuarent, non erat. Deinde,prohibitio coniugq, fon vera Ecclefia Catholica , fed ipforum damoniorum praceptum eil.

HocenimnomineaPaulonotatur : quideeocauendodiltgentermonens, tuniaresviduasadconnubiumhortatiisell, necminoremasnisÃxaginta ud Ecclefia minifieria admittere voluit.

Sedftatim fequitur : Hoc tantum de onenuliEcclefia, qua votum ca-Ãitatif in miniflris altarÃ¹ nonfufeeperit, inteSigendum ejfe?

Ad veftrum mendacium cenfirmandumpoflulaflis, vt vel VKum Canlt;f^ tiem contra vosproferrcfniu.ldcirco non nationals alicuius,fed yniucrÃtlif Concil^ Canonevefirum mendacium contadintui,

Deindeexvobn feraphicÃ¹ DoÃ¢oribus quarimus; anduaEeckÃaCa-thoUca in terraÃnr, quarum vna vituperet amp;prohibeat, quad altera laudato pracipit? ReÃtondetis : Non. SiigiturvnamCathoUcamApofioli-cam Ecclefiam in toto terrarum erbe confitemur :ne ab bac aberremus, tu-' tifitma ratio e^i circumfiticere, qua nam particular et Ecclefia Apoftolicam iphef 1. doblrinam (fuper quant Ecclefia vera fuperflruiia e^, quam^ folam tati fequi pofiiemus) profiteantur amp;nbsp;teneant. QMdhec in loco orientaltsEc^ clefiaobferuans, ApofloUcumCanonem citÃ¢t : quoipfoetiamiefititarunt mendacium, de^quoagimui,refutatumell.

Q^aettnque igitur ex i. Canone ii. Concilij Toletant, ex 6. Can. o^aui Conc. Tol.ex i6. Can. Concilij it. Turonenfis, fimibusafferunti vbi pauci quidampresbjtericonuenientet, daros admodum Canones contre Sacerdoces amp;nbsp;Monachos confiripfer tint, mandarunttj^ vt poSlvotum coit^ tinentia contrahentes, feueriterpuniantar: hi Canonesquontamvtrbo Deiaduerfantitr, nullo modo pro CatholicaEcclcfia Decretss amp;nbsp;confiitu-tionibus habendt amp;nbsp;agnofeendi, imoprorfiis nibili faciendi funt. Ã®dec iin~ â mÃ©ritaeiufinodi Concilia p'f^^iritusmartconciUabulishabentur, excu^ itisimpalfu amp;nbsp;voto Cauoneslfit verbe Dei ex diametro rÃ©pugnantes eu-' duntur.

Dia^icaquot;!'quÃ¯buf nbsp;nbsp;nbsp;Siâ^dbiter ,qHodhtcJefuita ex Gregory TuronÃ®ct lib, â¢/. hiÃ. Rrancorum

dam Kpifcopis coii- Â«/gt;â 4- CommÃ©morant : infignemquendam Comitetn, quidimiffo excon-Â«a comnem Fran. fenfu mutifo vxoris thoro, fdcrÃ¼ ordintbusinttiotus fuerot , aedeindeÃ Diabolo ( pr Ã¯ejuiu ex Diabolo calummantur) infligaÃ®iis adeandeni redtrÃ§ prafumpferat, moxfuife vna omnium Epifeoporum fententiaexcommU' nicatuim. Hac excommunicatio, ipfius dtaboli, nonveraEcclefia, opus fuit. Namabfqiiedubio, DiaboUinfiiniluamp;Sacerdotumindublu, bi du9 (oniugesexquadamimprudentiadiuortiumfecÃ©rÃ¹ttt, quos nemo prater mortem, Scriptura atteÃante ,feparare debuiÃit. Nee nart Spiritus fattUi

*.Coi,7, ififpin (fecundumpraceptum Pauli: Etnirfusinvnumconiienite, ne tentet vos Satanas propter veftramincÃ³tinentiam) Comes adfuam redire expet^t, cuius eontientu amp;nbsp;confortio (entra meutern fcÃ¼-

ftu raram, ex veti tetnerarij hjpocriÃ, per de^r'tnam dtetttottioruni depra-hibit 'wnetottiugij, interdiÃ©lum ipfierat. Quad exemplum Magnates, ilia-fltes, amp;nbsp;Principes vmsadmoneredebebat., ne fi in fimiliaautaliapraci-pitia per eiuÃncdi bjpocriticam inÃigationemabduci paterentur,

^ccleÃanunrjitam puniuntSacerdotespropter coniugia, (vtmentstur Germ. ,5-. ^hilippn{}fedpropterfacrileoiaamp; Sacraments violationetn. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Latin.Â«.

Ji /J r f J nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,j, Mendaciumle*

RES PO NS IO. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fuitarum.

JJac ell execranda amp;nbsp;horribilis blaÃkemia in coniagium Ã Deo inÃitu- Bufphcmia papift*. tum dr mandatuns. Coniugium ( imjuit Paulus )honorabile nbsp;nbsp;gt;quot;nbsp;s. conin-

Â®ST in omnibvs, (ergoetsamin Sacerdotibus )amp;cubileim-pollutum. Scortatoresauteniamp;adiilterosnidicabitDeus. Si t^itur coniugium honorabsle amp;Ãmblum ell : cuius quafo Sacrasnentipro-phanatieautviolatioeÃe potell? BaptiÃnineanCanaDosssinical Nam frater hoc duo, nos alia Srci'asnentaignerasssus. Deinde, nec Sacerdotium violate astt dedecor are potcH. Paultts enim mandat, vt fptfiopus vnisu VxtristnaritsssÃt. Hoc nunquasss profeelb pracepiÃet, fi muntss Sacerdo-taleper coniugium dedecoraretur ; qssodnsagni illius mjfierij inter Chri-ÃumdrEccleÃamtjpusell. DequoPaulusadEphef.eap.. fcribit: My-fterium hoc magnum eft. Ego verb lotjuor de Chrifto amp;nbsp;Ee-clefii

Ad hoc, omnia diuina dr humanaiura docent, vota tenser aria, qua ^ÃqueofftnfisDei amp;nbsp;confiientiafieruari nequeunt, bonaeonfiientiare- Lcuit fitndi drfoluipoÃe, ctfiipfi Deo imtnediatefaHafirst,

SiAuguÃinusiitlib.debonoviduitatis, cap. 11. lapfits viduarum, qua Germ. s{. f^Hfimplex votum continentianubunt, adulterqs peioreseÃedicit; quid

lapfu Sacerdotum diceret, qui pollfolenne votum, vxorum nomine con-tubsnat ducendo, coniugiumfimtU dr Sacerdotium violant,

yaticinanturJefisiu de facrificulorumRomanenfiumconcubinis, etfi *gt;nntuPontificss,vtCaiph.is,non fitfiineant, Atque idem cum Cardinale campegiiamp;Pighi) ^^ptgiofentiunt,quiinctmitÃ¼sAuguflanisanno, drc.eo. dixit: (quod execranda vo.x ton-

** nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' f , tn coniugium SÂ»'

idem quoque Pighitu fcripÃt:) kielt us ejfe, minneg peccare Sacer dotent, quipi.yÂ«.ts coNCVBiN as habeat, quÃ mqui vnam legi-Ã® TIMAM vxoREM ducut: proptereÃ quod hie exifiimetfe reilefacere, amp;nbsp;infaÃ¤o fuofine vUapÅnitentiaperfieueret : ilium verb quiplures coneu-binas alat, non ip^norare fepeceare, ideoj.^ citius ad mentem meliorem redire pojje. Hac feil, vox ell cardinibns infernalibus dipnifiima, omnibus au-tern pqs execranda amp;nbsp;detefianda, quaturpis fornicatio coniugio legitiinf prafertur.

Ãuguflini fenten- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;CaterÃ¹mÃ®pfi Augufiinus docuit amp;nbsp;wonuit, ne Scriptis fuis vitra fi-

In PioaraiÃ ifbâ}. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;haberemus, quam tpfe ex Scripturis Canonicis, amp;nbsp;leÃ¤ione diuinapro-

dc Tiinit. â * baret. In omnibus, inquit,literis meis, nonfolumpiumleÃ¢o-rem , fedetiam libervm correctorem defidero, amp;c. Veruntamenficutleftoremmeum NOLO mihi esse dedi t v m, ita Corredorem nolo fibi. Ilie (LeSor] me n o n amet amplius q v a m Catholicam fidem : ifte ( Correder) fs non amet amplius quÃ m Catholicam veritatem. Sic autem illi fLecIoriJ dico: nolimeislitetis qjasi scriptvris Canonicis inferuire, lediniftis , quod certum non habebas, NISI certum intellexeris gt;nbsp;n o l i firmiter retinere : Itailli (Corredori ) dico : Noli meas literas extua opinione. vel con-, tentione , fed ex divin a le c t i o n e , vel inconcufl'a ratlose corrigere. Hacibi. CumigiturAuguftinus, quadevotovidu^-rum firipfit, nulla verbi Dei tefiimonio probet, nee etiam probare poÃdt eafirmitetretinere amp;nbsp;fredereyfeeundumeiufidem fententiam, nontene-wur. iTerttm ytatnque fi res habeas : certum ed,.Augufi:inuin malle Sacer-dotem coniugatum Ecclefiaferuire,qttamimpurufacrificulum, qui vnane velpluresconcubinas alit, atitaltalibidinefepolluit. Idcircoin Pfalm. firipfit : Mcliusefthumileconiugium, quÃ mfuperbavirgini-tas : quanto magisfiortatione manifefial:

tatin nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fi eontendantlutherani\,vtfaeiitnt, votaeontinentianoneffi

s 2. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;firuanda, quia impofiibilia: iamnon facrilegi filum , fed ettam haretid

indiuinampronnfiionem, acffratiam blajfihemi,. atqueitadtgni, quiabarboribusfufi)endantur,ciimChrifiusvotocafiitatis,quamipfiim-^ pofiibilem dicunt,fuamgratiam pramiferit.

Ãt dicant n'obifJeÃiit^, vb'inam ChriflufcaÃitatem, Ãnevirgtnitattm Vouentibits, (quaÃ¶â cori^oris^ Ã â Spiritus fanait at em requirit) talent i. Coc.r. grari^m prontiferit I qiiandoqutdent Paulus fcrÃ¯bat: Hoc ad veftrum comtnodumdico.- n o-n vti laqvevm vobis inijciam. Vbi Paulus ne vna quidem vocula voti nientioneni facit fid vult ChriÃianos hacin partefimper liberos cffi. Si autem homo per votum Ã coniugio arce-tur; iam laqueus ipfi inieclus ell, amp;nbsp;libertatadempta. Q^amfiruitutem, katana deinceps tentatio amp;nbsp;infiigatiofad libidinesfequitur: qua in Natura (errupta tarn potent amp;nbsp;efficaxell, vtnon ad fiortationem amp;nbsp;adultÃ©rin tanttim, verumetiam ad nefandamSodomiticamvitamimpellathomi-nes ; cuius laudes loannes de Cafa, Epifiopus Beneuentanus,- Camera Ca- EncomiaftaSodo-tbolica Decanus, amp;nbsp;Nuntius apudVenetosApoÃolicus , fiilicet, peeuliari libella Venetijs excufio defiripfit amp;nbsp;celebrauit. Eo vfque videlicet execran-da Ã©â horrenda fÅditas Pontificiorum RomanenÃumproceÃit, vt fuant turpitudinem amp;nbsp;fiurcitiem exempla Sodomitarum pradtcarcnon eru-befcant. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'â

Mantuanus Poet a Italiens amp;nbsp;PapiÃieus, defoedis amp;nbsp;abomanandit libt-â dinibiuBoma, Collegiorunt f lt;!}âMonaÃeriorumanteannoscompluresiÃifi firtpfin

Roma vale, vidi, fatis eft vidilTeireaerfar, Ciini Leno aut meretrix,,fcurra, cynÃ¦dus ero.

Veritas ipfa dicit t SuntEunochir qiu fefpf^s caffranerunrGerm. Â»f. propter rÃ©gnumcÅlorum, Quipoteftcapere, capiat. Et Pau-iw; Bonum eft homini , vxorem nonattingere. Item : VeVim lu. McndadnmJt-omneshominesefle,vtamp;cgo. ibidem: Inconiueatisamp;viduis ojcojbonumeiscftjfimanlcnntvtego- BtKTtmotb.f. lunio- ueiiÃ mopinionenÂ»

126 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;DcMendacijs,qâ.iÃ¦Ã®ibrO

Chriftum, nubere volant, habentescondeÃ®nnationem,quÃ´lt;Ã¯ . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;priraamfidetn(hocâ¬ft,votutncontincntia)iciecerint.

ritgÃ®nitiÃ® Ã»- chrifiui diiti) Icco, ne vno quidem verbulo voit continentie vir^ifii-ttttÃ¼(ficatnecPauin5) meminit. Sed dÃ© libero drnitniniÃ¨ coaSo propoÃto agit, quoquiivel propter itinera crebr tus facienda (vt Paulus) autalias obcau/Ã sfgt;ontÃ¨ Ã contugioabfiinct, vttante magisregnoDei feruire,amp; EcclefiapredejfepoÃit; veletiam propter prafentenineÃ§cfitatemamp; peri^ culofatemporafecontinet,vtdiÃicultatibusamp;molefiijs, qaibuscumcon-iuges confliilantur, carere peÃit. ChriÃus verb necprecipit, necconfulit , Mitth 1Â». virginitatemvouere, Sedpotiusdepericulomenens, inquit: Nonom-giniÃ®iiisnonptj.ce- nescapiuutVerbumhoc, fedij,quibusdatumeft. Item: Qui ei'Â« nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;poteftcapere, capiat. Q^d.^uicapax hums verbi non eÃ¯l, matrinie-

â niuin contrahat. Eodem modo Paulus cum dixiÃet : Vcli m omnes efTe vtamp; ego: flatim fubiungit : Sed vnufquifq; proprium donum habet exDeo, alius quidem fic, alius autem fic. irm; Bonum ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;eis cft, fi manferint vt ego: fi autem non continent, matrimo-

niumcontrahant. Nam melius eft matrimonium contrahe-te,c[Ã¼amp;mvti.QuibHsverbisdiffrtit(ÃaturApoÃeluf,Ãenulliheminuttt laqueum inijcere veile.

Etcitminquit: Velim omneshominesefle, vtegofamtnuHÂ» modo omnes Ã coniugioabÃinerevoluit, iÃuden'tm fuiffetinteritum ge~ nerts humant veile. Sed hoc tpfittt votum fuit, qubd optauit, omnes affeHÂ«) eÃeÃcut ipfefuit, qui nec matritnonitim abiurauit, nee perpÃ©tuant nitatem vouit,fedUberrima voluntateviiam cÅlibem egit,vtcurfutnldh niÃerqfuiebcommodiusperficerepoÃet. \

t. Tun. I- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;similiter de votoPapiÃico nihil agit, cÃ¹mde lafciutsv'rduisfcribii. Sei

loquiturde primafidequam chriÃo in Baptifmo dederunt, quamqÃey-ciant (licet ore illamprofiteantur)Ãfuam libidinem fequatur amp;nbsp;expleattP-vhi enim lafcitiia regnat, ibi fides exulat, Qimrt amp;nbsp;hoc ApoÃoli diÃ¤unti ad votum cÅlibatus confirmandum, violenter torquetur, nbsp;nbsp;crinibiis quaÃ

ConcortÃ®iÃ¦falsÃ´tribinintnr. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;127

tnulieres nubant, (jua tien feruant promiflam caflitatem. Verba eins bac flint, lib. I. V.pifl.11. Siautemperfeiierare nolunt, autnonpof-funt: melius eft vtnubaut, quamvt in ignein delicijs fuisca-dant. Menilacium hoc ell Philippi. Cppnanuseniinnonloquiturdeijs, 154. McndaciunilÂ». qua continentiain vouerunt:fid de ys, qua adhuc deUberant, quid fint fa-Hura, interim extra matrimonium impudic'e viuunt.

huic commento lefuitico, ex eadem Ppiftola clariÃime do-ceripotell. Cjfprianus enim immediate prantittit : Quod ft se ex nB. tide CHRISTO DICAYERVNT, pildlCC amp;nbsp;caftÃ¨ fine vlla ÃyPâ=gt;nus permit-fabulaperfeucrent, itafortes amp;nbsp;ftabilesprÃ¦miumvirginita-tisexpeiftent. Siaiitperfeucrare nolvnt, vcl NON POS- viiginibus facnÂ«. fVNT: MELIVS EST VT NVBANT, qiiÃ minignemdeli-^cijs fuis cadant. Proinde ErafinusEoterodamitÃ³ ad marginemiftorum ferborum Cipriani annotauit: Etiam vjrginibus facris permittit nubere. Non ergo Philippus, fidlefuita Cjpriano amp;nbsp;veritati vimfacien-tes,metttiuntar. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;{

In Articula deMijfadicunt : Falso accufantur EcclefÃ®Ã¦noftrÃ¦, Latin. Â«4. 85.

Himma reuerentia celebratur. Concordent ,fi pejfunt, huius Con-(ntdiaaulioreshac fuaverba , cum Ulis alifi verbis fills qua habenturpag. Lat exemp. 279. inter articulas Smalcaldicos : Ciiretur, vtpublicehominibus 'ss- MendaciumiÂ«-oftendatur, Mifiam vtrem commentitiam , feu human urn confÃ¨ffioâamp;'Anicit-fi^gmentum, poflefinepeccatoomitti..Â£r/âlt;r^..2^o, Abroganda igt; smaicai interfe merito Mifla'eft. Etpag. aSt. CÃ¦terÃ¹m draconis'cauda ifta (MiflÃ m intelligojpeperit multiplices abominationesamp;ido-lolatrias.

Confefiionem Augufi. cum verbis Lutheri in articulis Smalealdicis non Miflain noftris fugnare,fupra in Refutattonetertij mendacij falsa nobis obiecli, oftenfiim fit. Confefiiauam^ Augufi. intelligit earn Mijfam, quam Egt;- Petrusfi-

, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;(undutn

cundumin/litutioncmCbrifii, PlatinateÃe, celebrauit: qUitHt^nesaf Ã¼oÃris Ecclefijs , feruataetufdem SaluatorÃ¹nofiri ordir.attene, Celebris miu. EÃ^ adhuc in EccleÃjs reformats, vbicercÃ¼ardcntibus amp;nbsp;ritibiK antiquÃ¼vtuntur, vÃirccetgt;:uin,vtS. CaÂ«a,qaafabvtraqueÃeciediÃaf fatur, Mijja vulgo dicatur. De hacConfeÃioniAuguÃ. ferma elf. Luthe-riuautemcitm MiÃamreqcitamp;damnat: PaÃtÃicam iUam futat, quaM Petrus amp;nbsp;cstteri A^oÃoli omnes ignorarunt.

latiB. Â« s. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;DicentfartaÃe: Pontificiam Miffam, id ell, oblationem cerparis Datni-

niciproviuÃ¼drmartuisÃ feabragatam: Lutheranam autem, id eil, EUâ chariÃia dÃributionem retineri amp;nbsp;fumma reuerentiacelebrari. Atnen accufantur EceleÃa veÃra , quod EuthariÃia diÃributianem aboleant: quadfacrÃciumimediotoUant, quodomnibus feculisinEcclefiafuit-ItaqueÃperMiÃamintelligitiscanamDtminicam, mendacium eil quoi sucuftmini:fi verbfacriÃctum, mendacium eil qubdfalsb accifemini.

TUtini de MiflÂ» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Platina, fcrtptor PontiÃcius, in vita Sixti i. firibit: Petrum in cÃ©lÃ©bra-

tione M.iÃa, duntaxat vfum eÃe recitatione verborUm TeÃamenti ChriÃi, (quam PontiÃcq confecrationem nominate filent) Oratione Dominica, amp;nbsp;diÃributione Sacramenti. Etbancadionem vocat Platina, Miffam-PoÃeacommÃ©morÃ¢t, vtÃnguliPontificesaÃuerintaliquid, donecfacriÃ-(ium MiÃt, quo hodie vtuntur, confarcinarint.

HocfacriÃciumPapiÃicum (quod Petro plane ignotum, neefemperin iituar^ * ^(cleÃafuit) cisminnoÃrisEcclesqs tanquam humanum Ãgmentum ab-rogatumÃt, nos^ S. Petri miÃamretineamus, qua extra controuerÃaÂ» filaveriÃima amp;nbsp;perfeciiÃtma (rti Ã ChriÃo ordinata amp;nbsp;mandata) eil: iterum elucet, lefuitas hocfuo Cornuto mendacio, ConfeÃionem Angufla-namimmeritbgrauare. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

LicetÃnimobtendant : Ecclefias noftras non accufari, quod EiichariftiÃ¦ diftributionem abrogarint : probe tarnen fciunt, etiam Ccenam Dominicamin EcdeÃis reformatie MiÃam appellatam fuif-fi, amp;nbsp;adhuc in locis quibufdam hoc nomine appellari. Pede ergo Confefio AuguÃ.dicit, qubdinpccleÃjsnoflris MiÃanonÃtabolita, Oblatioverb corporisÃ¶'finguinisCbriÃipreviuisÃ quot;Kortuis, (quanecÃ ChriÃo, nee ApoÃo-

ConcordiÃ¦ falsÃ³ tribunntur- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;129

^pofiolisinjiituta ell : quamjj ficulÃ¼ omnibus in EccleÃafuijji, turpiÃi-fnÃ¨ mifitiuntur lefitiu: ) bac tanquam idololatrica, amp;nbsp;in vnicum facrifi~ ciumcijriÃicontumeliofa amp;nbsp;blajphema, nec non Ã Diabolo per hominet foperÃitiofes in Ecclefiam introduda, rurfum abrogata Ã quot; eliminata ell.

dianis deliftis mortalibus amp;nbsp;venialibus. Hine manauit, qnod Abominanda: fu* Miff'a fit opus tollens peccata viuorum amp;nbsp;mortuoruin ex ope-reoperato. MultaÃtnt in hispaucis verbis, velabÃirda, velmendacia, ?0n?gercnolunt. ^fipugnantiacumfuperioribuspartibtis huius libri. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;p r Mendacium lo-

l^thil horum iniuriÃ¢ PontifieijS attribui ,fed rem ita verefe habere, non fantttm ipfutn opus in omnibus EccleÃjs PapiÃicis, amp;nbsp;firipta ScholaÃico-fnm euincunt amp;nbsp;comprobant: verttm etiam Concilium Tridentinum banc fiindemabominationemin ConfeÃioneobteHam, Canene peculiari confir-niauit, quiitahaber; Si quis dixerit, MiflÃ¦ lÃ¢crificium tanrÃ¹in ef- concil. Trident, felaudis,amp;gratiaruniaÃ¤;ionis, aiitniidamcommemoratio- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â n-

nemfacrificijincruceperadi, NON ATTEM PR OP ITI A~ p^opuLtoii^' â TORifTM; velfoliprodelTefumenti; neque pro viuisamp;de-funÃ¢is,propeccatis,poenis, fatisfadionibus,Stalijs necefsi-tatibus ofterri debere: anathema fit.

Hoc Canone, quindecim Condones Michaelis Heldingi, fuffraganei Michaelis Heldlngl Moguntini, quasanno, amp;c,4S.AuguflaincomitqsdeMiffahabuit, con- fuffraganei Mo

funt. lllarumautem (Ãcutquoqueinfelicis INTERIM) hoc deficrifirioMiffs!* mfiitutufuit,vthominesÃ veraS.PetriM.ilJa,hocell,Ã legitimoS.Coena Praus tempore i n-ad Mijfam PapiÃieam abducerentur : fraudulenter docentes, Miffam t e b. i m de Miffa. nequaquam facrificium eÃepropitiatorium pro culpa amp;pcena viuorum amp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â¢

mortuorum,fedtantiim memoria, amp;gratiarum adionis opus, in quopaf-fwnis eir mortis ChriÃi recordatie, pro omnibus ordinibitsprecatio ,0'Deo pro omnibus bÃ©nÃ©ficesgratiarumadioperagatur. Hac Miffa, vna cum

Opinio multortim omnil/HS , qui ntagna deupÃ¼one, amp;nbsp;^uidem hoe fine Mijfie inierfunt dcMifTa' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;paÃionisChr'ffiirecordentur,proeaChrifiograttaiaganr, acpropropr'^s

aPiorum^ neeeÃttatibus ad Deum or ent, in 'Coneilio Tridentino damnata Abominatio Mifls Hacenim nonfiufiÃ¯cere, fediti/tiperrequiridicuntPatretConcilijf rapittic*. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;hotiioeredat,facrtfieultim tale opusperfieere,perquodbemplacetur,prom

pt er quodviuispeccatacondonentur, amp;}nortuispÂ«napurgatorijalleuett-â tur, quode^perMiffdm omnia bona in terrii eonfÃ©quamur, ac cunila malt auertamus: qua omnia cor am Deo abominatiofÃ¹nt, cum quod vniusfacri-

Concilium Tridcn. ficq chriÃi e^l, hocipfioperi M.ijja transfiribant. Hanedetefiandamdo-TapÃ®Ã¢icrMi'ffÃ¦de Httnam , in ConciHoTridentino impudcutius quÃ m prius vnquam, Ã ' nouo-conÃ»imauit. quidem fubanathematiipÅna, Ecclefijsobtrudere conatifunt. Q^omodo

ergo nonpudeteosconqueri, blajphemam iÃam opinionem fibifalsb amp;nbsp;jneritb attribut? fed audtamtu, quid hie /peeiatim reprebendant.

Primumentm, quit ante hoc tempus audiuit, peccatamertaUavocari delifla quotidiana?

SitantumveniaHa,necetfammortaliapeccataquotidiecomtttttnttif: libenterfatebimur, ConfeÃienemAugufi. errate. Deinde, necipfilefuita facrificiumMiÃaita extenuate audebunt, ac Ã pro leuibusamp;venialibuf duntaxatdeliilisyttecetiampro mertaltbus celebraretur. Alioquin

NB. tores ipforum, (quiMiffa facrificium omnibus peccatismederiÃatuunt) exiguam eonfolationem ex idlo percipient.

ns- .^Ã®-cnVaciumÃ¯e- quÃ´d Chrjftus pafsione fua fatisfecerit folÃ¹m propecca-fuitatum. to Oi'iginisr pro aÃ¤iualibus antem inftittierit MiflÃ m. Netnf

Catholi'eorum vnquamfie docuit :fed eredimus amp;nbsp;profitemur, Chri^ tantum otopeccato fium in ctttce pto owntbut omnitto peccatis fatisfeciffe, rÃ m otiginalibtis, Otiginaliincruce latisfcciflc.

-^dhocipftlefuitareÃondent,dumconfitcricoguntur, ThomamScho-ââ laÃieotum DoUorum facilePrincipem fcripÃÃe : Corpus Domini femel oblatum in cruceprodcbitoorjginali, iugiterofferriin a! tari

altari pro dcbitis quotidianis. JSlon autemfiltu ThomashocÃripÃt, fed al^ quoque cum ipfo errorem iÃain docuerunt. In CompendioTheol. hb. 6.cap.22. hacverbahabentur: Duplexeft naufragium, fcilicet peccati Originalis, amp;alt;Ã¢ualis. Sed de primo liberamurper tabulam Baptifmi, quÃ¦ virtutem amp;nbsp;efficaciam aecepit Ã tabu-Ucrucis Chrifti. De fecundo autemliberamur per tabulam pÃ´enitentiÃ¦. Gerfon de operatione Sacramenti altaris, in Compend. Tbeol. CÃ¹m triplex fit culpa, fcilicet Originalis: contra quam fpecialiterordinaturBaptifinus: amp;aÃ¢:ualis, quÃ¦duplexeft, feil.mortalis, contraquamfpecialiterordinaturpÅnitentia: amp;: venialis,contraquamordinaturEuchariftia. Adeuudemmo-dum fcrtbit etiam Bernhardinus deBuflis part. gt;. Serm. S. Jlabctis igitur lefuita quatuor tefiÃ©s, qubd facrificium crucis perSaptifmum peccatuin Originale tollat : altualiaverb fiitemortalia ftuevenialia perSacramen-turn pÅnitentia amp;nbsp;altaris toUi. liane daÃ©lrinam mifera plebecula in Pa-patutraditamfuijfe, nemo Pontificiorum, prater effrontÃ©s lefuitas, negate ander,

At s. Thomas non dieit,in crucepro filo dÃ©bito Originali oblatum Chri- Gernt 104. ffteorptu , intoetiam proaÃ©lualtbusoblatumdoeet, ^.p. q.i. art. 4. amp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;**â¢

q- 49. art.i. ad4. Idergoineoopufeulofibivoluit S. Thomas:quiapec-fatum Originale femel dtmiffinn nunquam repetitur , idea ad lÃ¼ud ex^ piandumnoneffeneceffdriaquotidtanafacrifieia , fed fuff cere facrificium (rucisfemelperaÃ©tum, amp;nbsp;femel per. Baptifnum applicatum : Atpro pec-catis aelualibus, quafapius comittuntur, infiituta effe prater Bapti/mum quotidiana remedia, in quibus facrificium altaris meritb numeratur.

Quo magis hi lefuita in caufa mala fepurgare amp;nbsp;defenderefludent cÃ fitagis feipfos aceufant amp;nbsp;implicant. Verba enim Thoma perfficua funt: amp;ftha( (quamvoluntlefuita) menscirfententiaipfiiisfuiffet,nullone-gocto peccato Ortginali, quotidiana, addere potuiffet. At probe intel-lexitThomas, qubd Mtffa facrificioomnem.vim amp;nbsp;opinionemmeritide-fogaturus effetffidoceret, non tantum Originale, fed etiam aÃ¤ualiapec-lata omnia vno facrificio Chrifiiin cruceperabfo,expiata effe. Et hoc, Con,-(ilium Tridentinum nunquam admittet:contendens, facrificium Mif-

132 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;De Mendacijs,qiiÃ¦libro '

fÃ¦pfopjtiatoriumeflepropeccatis : pro tjuibut videlicet facriÃ-ttam crncis ChriÃi Detttrt Patrem nondum flacauit, Si vero facrificiuiif Chrifli, tarn eil propitiatio pro quotidianie, aHualtbus mortaltbtu Ã¶'ve-nialibiifpeccatis, quampro OriginalizfacrificiamcerteMiJJte Papifiicunh Â»uUomodopropitiatoriumprovllopeccatoejjepoterit, Htevoslefitititcum emnibtisveÃrisCoUegtjs (quxintra paacosanttosad idolum MiÃt ruinoâ Ãtm fuffulciendum amp;nbsp;ÃiÃentandum excitaÃit) coniungite vires,Ã forti quid vel in Ãeciem reÃondere qaeatis.

Adhitc, Ãcaufa. iÃa valere debet, quod MiÃt facrificÃ®um pro delillis quotidianis peragatur, quiafÃ¦pius repetanturamp;. committantur: cert'e pro OriginalipeccatopracipuÃ¨ celebranda erat MiÃa ,cumfitprind' palepeccatum quodin nobis viuit ,fiq/jperaÃuaUapeccata, quorum foÃ Ã¶'origoeil,quottdteexerit.IdcircoDauidnonallualiatantum,fidetium originale peccatum confitetur, licet ipÃiamdudum in circumeiÃontrt' tniÃum eÃet^

Qmfqueigitur ficum perpenderevelit, quomodo enunciattonesifla K' fuit ar um inter fÃ¨ conueniant, qubd ChriÃus in cruce pro omnibus peccatit rspiftarutn difTen- fatisfecerit : amp;nbsp;nthilominuspro Concilio Tridentinopugnent , ÃeriÃeium MiffatÃcpropitiatoriumprodeliHisquotidianis? SienimfacrificiumcrU' eis, eil fatisfailio pro omnibus totius Mundi peccatis rSacrificium MiÃeft^ nullo peccato ne minimo quidem fatisfacere poteil. Si auteinfacrifictum MtÃepropitiattoeil pro deltHis quotidianis : ChriÃus pro omnibus pec~ tatis nequaquam fatisfecit, Hac vt concordare faciant lefuita, impof-Ãbtle eil,

Getm lor, QutatamenmeritumpaÃionis ChriÃi non prodeilt niÃcertaaliqui Anpafliochrifti,'. t^tioneappUcetury amp;c. MEQTE VERO SOLA FIDE APPLl' horainibusper CARI POTEST, Ã´'c,proptereadocetEcclefiaCatholica,adpeccaU appiicetur?quot;^'^â¢ cxpiunda rfiuead meritum paÃionis ChriÃt homtnibusapplicandum, in^ }40.Mendaciuinie^Ãituta eÃevaria Sacramenta,amp; ipfumetiam corporis DominifacriÃeium: fauumw. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;omniaex OPERE OP ER ATO vtiliaÃnt, ^adpeccatorumput'

Dincapparetr Safanamita demenfaÃe lefuttas, vf quid loquantumtttl Ãribanf ,â nonititelltg^anf, Qicpdentmdicunt ,â propitiationemfinguine eJiviÃi

ChrifiifaÃ©tam ,fola fide nonpo/feappUcari: an hoc non e^idÃ»^rlna. Chrifit PaÃ¼Ã®o chrifli per 'Ã â Apofiolorumapsrt'econtradicere? Ioannaintiuit : Poteftatem de-dit filiosDei fieri his , quicredunt in nomen ipfius. Et Chri- loan. I. fins; Qui credit in eum, non condemnatur, PetrtuAÃ¢.io. Huic ââ¢ omnes Prophetae teftimonium ferunt, quÃ´d remifsionem peccatorum accepturus fit per nomen eius,quifquis credide-ritineum-

Deindeafferunt, bancpropittationemChrifit, perSacramentumEa- vtrumreconciiÃ®atÃ®o ftifini amp;nbsp;cÅna Dominica ex opÃ©rÃ© operato ad purgationem peccatorum conducere,itavt motus cordis, neque in dante,neque in accipienterequi- fiat.

tatur. Qm enimrequirihuncdoceat : eum Donatifiarum harefin , qua *â¢ articula Confefiionis Augufi. nominattmdamnatafir,renouare. NutÂ» Vfro hacdoÃ¤rina manifefia veritati non aduerfatur?

Aiigttflana Confefiio cÃ¹m afieritsNerlaum amp;nbsp;Sacramcnta vtilia Sc Latin. Â» Â». tfficatiaelTeexinftitutioneDei, fine per bonos, fiueper ma-losminiftrosexhibeantur hoc ipfumeli, quodTheologtnofiri p^ fpiis operatum intelligunt, nbsp;nbsp;ah opÃ©rÃ© operantis difiingunt,

UoceR ( quodprouerbiodicitur deallijsloquenti, refionderedecapis, subflantiam amp;vif-^am Confefiio Augiifi. loquitur dediffenfatione, fiubfiantia, ac virtute saoamenti Ã®Â«cr4)Â«eÂ»rorÂ«jB, quodhacÃ Minifiridignitate, relindignitate nonde-s^ec^Ã¨u dÃ®giÃ¼-^ t^ndeant,fedÃ folaEilijDeiinftitutione: cuivtfideshontinisnihiladdit, gt;tanecincreduUtasdetrahitquicquam. ChrifiusenimfuagratiÃ¢,fecun~ dumpromifiionem illis ade^,fiue homo credat,fitie non.

Ãuod autem profanus amp;nbsp;impurus facrificulus Sacramentum fuo ore: fto omnibus accipiat, acfi ipfe commune os totius corporis myfitciejfet, at-iue fie virtutem corporis amp;nbsp;fanguinis Chrifit in omnes cos deriuet, eis^ omnibusgratiamconfequatur, quiMifÃtmtpfiusfiieliant, qui^ prafienti ftcunia aut annuls cenfibus earn conduxerunt :â hoc lefuita nulla rattone Scriptura probarepoterunt. PrimÃ¹menim, nemo proalioSacramentum NuliusproaHoSa-*^farisaccipere,quemadmodumnecquifquam proalioad fufientat'tonem: nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;aceijegt;

vt ipfe vnt{( pro omnibus CÅnam fument ; fed omnibus dixit : AccipitC, Ã©ditÃ©, accipite, bibite ex eo omnes, amp;c.

Ad hxc: optts operatum, hoc eil, externa dijpcnfitio, amp;nbsp;oralis fumptio Sacrametiii, adgratiam in Sacramento eblatam, confequendam ,fola non AbfquefÃ®de Sacra- fufficit:fedfidesnecejfaribrequiritur,ttonqubdSacramentumejÃciat, Ã quot; mentanonprofunt fineeÃ¢fubfiantiaSaÃ§ramentinonconfiftat .â¢ fid ne homo Sacrament mn ad iudicium, verttmadfalutem, accipiat,hoccll,falutarisfrullus, qui^ratiit Pfj fSf, partit ep;fiat. Quod per SOL AM. fidem nobis con tingit.

, Multb verb minus Chrifiusfacrificiumaltaris propttiatorium (de qiiÂ» JefiÃ¼tÂ£htcnugantur)ordinauitamp;inflitHit, vt corpus nbsp;nbsp;fanguisfuuspro

peccatisviuorumamp;mortuorumofferantuic. SicutenimS. CanaviutSiÃâ nonmortttis, inflitutae^i f quoquead recordationem facrificijcrucit ordinata ePt, vt in ea corpus Chrifli edamus, amp;nbsp;fanguinem illitu btboinust atque mortem Domini, donee veniat, annunciemus.

Quid Æ atres per vo* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Patres Orthodoxi,vocem, fÃ¢crifici j, non vfurparunt nifi pn

Ã¯cxcrinu ' ' r Æ aition.e nbsp;nbsp;operejacro ; vbi in ptimitiuaEcclefla ante Sacramenti dsflrtbu-

' tionem, vinum,panem,fruges, alia^donatn vnumco.nferebant, qua po-' flea nomine totius Eccl^ta per Sacerdotem peeufiari precatione Deo obht^* fuÃªre, vtea propitio vultu reflicere amp;nbsp;accepta habere vellet, ficut munerit T^e^atio Canonii nbsp;nbsp;nbsp;facrificiaAbelis, Mclchtfedech, amp;nbsp;aliorum : quemadmodum illa preci~

tiones adhuc in Canone Mijfa Papiflica extant, nee fine blajfihemiaad corpus amp;nbsp;fanguinemChrifti referuntur. Hac dona poll egentibus difiri' ; buerunt : partem verb pants amp;nbsp;vini ad vfum Cxna Dominica , qtiantuns Quid fit celebrate, opuserat, deflinarunt, ijsq^facrificium cruets Chrifli cÃ©lÃ©brantes, mortem Dominiannunciarunt,pradi(arunt,Deo^gratiasproillaegerunt:quein-ddmodumin Dionyflo, Irenao, TertuUiano, Cj/priano ,Chryfoflomo,pra-Auguftin. defidcad fertimverb AuguflinovidereHcet. Hieenim teflatur,facrificiumifludtioit conmfauftum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;SpirituiS.folÃ¹m, fidetiamChriflooblatumejfie: atquefit-

lib. xo. cap. 18. zi. crofanÃ©laoblattone amp;nbsp;participatisnecorporis amp;nbsp;fanguinis Chrifli, gra^ sacrificiuin apud Æallionis (Itr commcmorationis Sacramentum celebratum fuifie. â i Auguuiuura pro nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;n , nbsp;nbsp;nbsp;, ' r r â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â â

difpenfatione cor. Porro, tilttpfiPatresteflantur, hocaltartsjacnficium, nonvntusSa^ pons chrifti, acci- cerdotis opuspriuatumfuifle: nee etiam in linguaperegrina, quam audito-resnonintelligerent iperallum : fid fimperintaliconuentu, vnamdiin-taxat Mifiam, eo^ modo celebratam ejfe, vt omnes amp;finguli fingula per-ciperent, qua legi, eantari, amp;nbsp;Ã Deo rogart filebant : flcut in littirgta Ea-fihj amp;nbsp;Chrjifoflomi perjfiicitar. Horum autem nihil in Miflis Papifticis fit.

ConcordiÃ¦falsoth'buuntilr. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;135

if tjvidetn in Concilie Trid. ÃnguUriter cauerut, ne nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;in lingua vuige

notaperageretur. Quafgt;rofterdubiumnoneil,fiPatresifiiexmortuÃ¹re-deuntes abeminatienem hliffamp; Papifiicit vidÃ¨rent, ^ubilabfquecommu-fgt;iBnefiuedtJpenfat!oneUnguÃ¢peregrinacelebretur,tjuineitommunifen-tentia anathema diÃ©buti effent.

Per hanc deniqne homines,pro quibue celebratut.adee non rÃ©conciliant fut Deo,ffÃcutfalsb leÃtita commentantur ) vt ÃicriÃculi grauius P)eunt Bffenderenon poffent, quÃ m qubdperMiffe facriÃciuinlpÃquatidieproi feccafis vittorum amp;nbsp;mortuorum fatisfacerepraffumunt.

Satis ergo emdenter, contra ifludquoquemendacium , Ã lefiiitisobiet ^um , demonfiratume^ , Augufianam ConfeÃio nemnec in hoc articula deMfia, EcclefiaPontficia quicquamfalsbaffingere.

ÃN eodem articule de Miffa,pag. 2S. 'vctamp;Tcamp;finqwunt,^t\tÃ§. Cre- Latin Â«9. 90.

â¢^gorium, non faciunt mentio nem prioatÃ¦ MiflÃ¦. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;veteÃ¼'Ecdcfil^ceiâcquot;

fâiligaturM.iffa, quapriuate nomine fiat, fine ab Vnotantumfiat,amp;vni filiprofit:mendaciumell^ quiidpollGregoriumeiufimodiMiffiiinEccle'^ Ãaeffecaperint. Tsiullaelienim, necvnquamfaitinEcclefiaMiffapriaa~ faffedomnisMiffapHblicaell, cÃ¹m omnis Miffa fiat Ã Sacerdotevt publia fus minifierell, amp;nbsp;pro communi amp;nbsp;publica vtilitatetotius Ecclefia. Si ve-â toperMtffampriuatam\inteliigant earn, quanonfitinloco publico , vel ud quam non conuenit populi multitudo , vel in qua non difiribuitur populo Sacramentum : falfiem ell apud veteres nott extare memoriam eiuf-fuodtmiffarum, antetempora Gregorq. AugufiinuscertÃ¨ducentisferÃ¨an-ttiiGregeriumantecefiit, amp;tamenlib.22. dÃ©duit, Dei, cap. S, firibitt VirÃ» tribunitium Hefperiiim nomine, cÃ¹m domÃ» fuam fpi riâ tuum malignorum vim noxiam perpeti comperiflet, rogafle presbyteros, vtaliquiseorÃ»illÃ´pergeret, cuius orationibus cederent. Perrexinevnum,obtulifleibi{Ã crificiumcorporis Chrifti, orafle quantum potuerit vt ceflaretilla vexatio, Deo-queprotinus miferante ceflafle.

Jlabes hÃ®c Mtffam in locopriuato, ab me celebratam, fine difiributione gt;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Eucha-

Euchartfiiitpopalo facia, amp;nbsp;tarnen vtilem amp;nbsp;Deogratam, vt tniraculiHii fitbfequensdeclaraHtt,

Ã®eCÃ iutKfutitÃ¢' * Heclocofinittlantlefuitafenefcire, quidConfeÃioAu^nÃ. perMifnit Q^id fuit Miffz ptUintelligat. At impoÃores malitiofi non ignorant, iliÃampti-uatatndicifCÃmfoins Sacerdos Sacramentum fumit, amp;nbsp;pro peccatÃ¼ riuO' rum amp;nbsp;mortuorum, corpus amp;nbsp;fanguinem ChriÃi offerte prafumit. Deus velut rem abominandam deteÃatur.

ChrtÃiu enim non ordtnauit, vt vnus pro multss, vel panels edat: illÃ¹qf perfuadeat, hoc idem effe, ac ft quifque ore proprio comediffet amp;nbsp;bibifiet. Quaallio priuataapud Patres Orthodoxes non fuit : quorum templet Ecclefta vna cum Sacerdotibiu communicabat, memoriamfacrificij crucii recolebat, eo^ fuamfidem confirmantfe^ erigens, Deo pro acceptis beiiejiâ eijs grattas agebat. Hoc modo facrificium in Ecclefia priniitiua celebrii-bant.

Exempl. Hefpeiij. Deinde exemplum Hefferij, amp;nbsp;Sacerdotisin locopriuato offerentis, hi^ ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;hil contra nos probat. Quod enim Auguflinus ,perfacrificiu corporis cbri'

CÅnÂ»Dominiciin ProindedubiumnoneH , quinSacerdos ille in domo HeÃterii, Sacre* miniftrata. mentumCamtDQmimca, hocelf, corpus gt jangutnemClmfiidtJpensa^ rit, (quod AuguÃinus per facrificium corporis ChriÃi exprimere voluit) adeoq^ Deum orarit, vt malignes iÃosffirttus inhibeat, amp;nbsp;loco iUopellet: quedamp;faHumell.

Me^d'â¢ 'Â°' Mentiunturergolefuita, quidiuerfumeemminifeiaudent. Pratereii lefuitat/refutitum. rtftttiquam a veroalienumefl, quodConfeÃioAugufl.dicit : Oliinin inEcciefuprimiti- Ecclefijs frequctitifsitnis , non quotidie radamclTeMiflam) bu$MifftMiebrltÂ».' Dominica : amp;nbsp;quidemvnamtantumcelebratamefÃ¯Ãª.

Id^exhiÃoriaEcclefiaÃica, locoannotatoprobatur, vbificlegimus Alexandria, quartÃ¢ amp;nbsp;fextÃ¢ feria, ScripturÃ¦ leguntur, casque

DoÃ©tores interpretantur, amp;nbsp;omnia fiunt prÃ¦ter folennein oblationismorem.

Quodveri) tx Chrjififtamo affertur : Sacerdotem quotidieftarfi Ã¢daltare, Sc alios ad communioneai accerfere, alios arcere: nequaquam aduerfatur eÃ¯, quod modo ex hifloria Ecclef. bonafideaddttxi' muf.ldeojj nec etut caufit Ãonfefiio Augufi, mendacq ar^uenda erat,

ConcordiÃ¦ falsÃ¶ tribuuntur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j J7

Von enint vbiijiueaJem celebrandifonfuetudo obferaata fuit ; Jicur ibidem Soirates teflatur. Et hodie in noÃrif EteleÃjs repurgatÃ», Cana De~ niinica in vno loco fapiue (^fretjuentius, quam in alioadminiÃratur. Vec tnim vel ChriÃus , velAfoÃoli certum tempus definierunt, quandoamp; qiioties hoc Sacramentum celebrandum Ãt : fed iÃud libertati EccleÃa per-fitiferunt. Qaare hoc mendaeqs lefuitarumannumerart debet, quo frater catera AuguÃana ConfeÃionigraues eÃe voluerunt.

S, ApoÃolus Andreas Re^i Aegaa , qui ipfuinad cultumidelorumco- Germ. ft. ierenitebatur,dixit: fe quotidieDomino jiso lefuCbriÃoimmaculatum Jacrificiutn fuper altars offerre. Vtaatesn inter Gentes quotidie communs-tantesfe offerrent, veriÃmilenon e^.

Hoc loco lefuita fuogladio fefe iugulant. Si enimS. Andreas Domino 144 MendaciumiÂ«. ftoChrsÃo Ãaruinamp; janctum/Ã¢crifeiumobtulit : certeipfumChriÃum Andiew morePapiÃiconon obtulit. Viji fort'e fecundum blaffhemam doÃ©trinam non Chriftmn lefuitarum (dequapriusin ficunda parte huius feripts egsmtu'j duoÃnt Ghnftoobtuht. ChriÃi, vnsss hotno, qui fespfum obtulerit, alter Deus, cui oblatiofaÃ¤aÃt, atque ita ApoÃolus Andreas , ChriÃum hotninem, ChriÃo Deo obtulerit: quod abfurdum, amp;nbsp;prop'e ridtculum auditu eil. ^aleautem sÃud quoti-dianum ^imsnaculatum facrificium fuerit, quod ApoÃoli ChriÃo obtu-itrunt, docet HieronjmusinexplicationeverborumPropheUiialacbia, Loens Malich 1. ex qttihus Pontificq facrificium lisffaeusncereconantur. Verba Propbeta mutÂ«* fant: Ab ortu folis, vfque ad occaCuin otfertur noinini meo oblatio munda. Dehisstaferibit Hieronj/mus: Nequaquain tau-roruin, hircorumque fanguinem , fedthymiama, hoc eft, SANCTORVM ORATIONES Domino offerendas.

Prof ter bas Orationes, interreliqu.es etiam cauf^, Sacramentum altaris, facrificium Ã veteribtu diclutn fu'st. Siautfm HieronimusÃatuiffet, per Vocemoblationss , facrificium Aliffa PapiÃieum intelligi : mquaquamde wationibus Sanctorum Hiam interpretaturus fuiffet. Et hac de illo men-dacio lefuitarum.

13Â« nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;DeÃ®vlendjcÃ®js,quÃ¢:libro

extollcbantur fatisfaftiones : fidci vcro amp;nbsp;meriti Chrifti, ac iufticiÃ¦fitiei, nullafiebatmentio. Hocitiendaciiimrefeiluntamnet libri Catholtcorum: in qaibutamp;fidcspaÃmpr^dicatur, Ã©r vtrtus Sacra-mentoTum , amp;nbsp;ipfarum ettam fatufacTionum ad mcrituin ChriÃi rt-fertur.

QuÃ»dinhacquoque parteConfeÃio Augufl. false mendacqaceufetur, fupra in refutatione ttiendacij quarti euidenter amp;nbsp;prolixe deinonjtraui-tiiHs. ConfeÃio esiiin noflra de tait fde loquitur, quapeccatorpÅnitens cer-tbÃatuere debet, fibi peccatapropterfilant obedteiitiant paÃionis Ã³' mof' tÃ© Cbrifii per fldem coiidotiart, Dehacfide, quant ProphÃ¨te amp;nbsp;ApoÃoli tradiint, non tantum nihil docuerunt Ponttficij DoUores, fed earn quoque tanquam hareticam amp;nbsp;fuperbam prafumptionem in Concilia Tridentint retecerttnt Ã©rdamnaruntficut ante loco diHo planutnfecimus.

Pari modo fi res habet in articula deabfiluttone : per quam fides iÃa, amp;nbsp;fiducia in ChriÃum confirmaridebet. At tn Papatu, qut peccata fuacon-feÃi, fiUus ChriÃi mÃ©rita confidebant, abfiluti nott funt, nifi etiam meritÂ» San!lorum,prafirtimDiuavirginisconfiderent : amp;deoperibuscommen-titijs, (vtperegrinationibiis, rofarijs, amp;nbsp;ftmiltbus) ita edoclifuerunt, af fipeccatorumaÃ©lualiumpartemperillaexpiarepofiÃ¨nt. Quod licet adbuc inlocuPapiÃicK in vfu fit : lefuita tarnen pro faa effrenata impiidetiM ifiud negate, eius^ caufa Confejsâionem nofiram mc-ndacij arguere Â»0Â» verenrur.

Latin' jif' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fufficiet. Chtiftus, inquit S. Thomat,

Thoiii J. p qâ Hberauitnos Ã peccatisnoftris, PRAECIPVE perfuam pafsionem, nonfolumefficiÃ«nter,amp;mentoriÃ¨,federiamfa-tisfaÃ©toriÃ¨. Similiter etiam per fuam pafsionem initiauit ri~ turn ChriftianÃ¦ religionis, ofterens feipfum oblationem amp;nbsp;hoftiamDeo, vtdicitur ad Ephef. 5. Vnde manifeftumeft. quod Sacramenta EcclelÃ®Ã¦ fpecialiter habent virtutem ex pafsioneChrifti, amp;cc. Mentitur ergo qui dicit, antehactemporanul-lamfaÃ¤am effein Ealefiafideiiln'mertti chrifii mentionem.

fffi s o L F S perfuam paÃioncm ab OMNJBVS peccatÃ» nosliberÃ¢rit, chriflaÂ» raieÂ« ft-futnfeipfam Deo Patri incruceobtulit. ideo^j/Ã¢crificioMtfft, inquopro criÃcio crucis oÂ«Â« ^notidtanif delimit denuoofferatur,epiu non efl. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nupeccitaexpiÂ».

Deinde,SacramentumaltarÃ¼virtutemamp;efficacitatemfuamexChri- QupmodopetsÂ»-fiipaÃionehabet. Dachotninifideliper fumptionentpropriamapplicatur:

xec quicquam facrificium MiÃa ad id conducit, cnni appiicatto meriti chdtH Â»ppuÃ¨o^t^** ChriÃi per eain non fiat. Nulltis enim pro alio Sacramentum accipere, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â

gt;Â»Nltb minus Chriflum offerte poteSl. Nam femel feipfumpro ortginali amp;nbsp;nllualibtu, amp;nbsp;fie pro omntbtupeccatÃ¹ obtulit.

Q^arec^httius pronunciativeritasconfiftit : quid DoUoresPontificq ^era faluifica, fideiamp; perfeÃ¢i meriti Chrifii nullam mentionem fecertnt, fid homines ad opera amp;nbsp;mÃ©rita SanÃ¢orum remiferint, acfi in tllif redem~ ftit amp;nbsp;faills noftraconfifieret.

EfÆ CathoUci tantum de fide non clamitent, quantum Lutherans : ne- cerÂ« jÂ«Â«. wÂ» tarnen id animo inique accipere debet, quandoquidem illis negocium NB. *gt;lt;gt;n fit cum ethnteis amp;nbsp;infidelibtu, fed cum eiufmods auditoribus, qui iam *nte baptiinati 6'' fideles funt : cum quibus multum de fide diffutare opus nbsp;nbsp;nbsp;jiCLB,

Ridiculum, velpotius ferib deplorandum ell, quod hoc loco Iefuitaamp; gt;Â»ipudenterlt;:irimpi'ecauftfuapefimaprjetendunt,curantehac(vtetiam eontemptim Â»une) parum defideinPapatudocuerintinimirum, qubdopus nonfuerit iciaitÃ¦defideiÂ®-^pudfidelestntiltumdefidedeclamarÃ©. Exquoliquct, hominesifiasaliain fdem non agnofeere, qÃ¹Ã m qualemfeortatores, adiilteri, raptores, Sodo-tnita (fecundum Coiicilij Tridentini enunciatum) habent amp;nbsp;retinent, etfi Â«Â» his detefian.dÃ¼facinoribus perfeuerent. Hi quidem, fecundum Icfitita-rum Cf Concilif Tridentini doÃ©lrsnam , iufiificationis gratiam amittunt, fid fidemamitterenon poffunt.

Paulus rerb longe aliam fidem pradicat, cÃ¹m ad Corinthios feribit: i. cot u. Vcsipfostcntate, N VM SITIS IN FIDE, vosipfos gquot;â probate. An noncognofcitisvofmetipfbs, quÃ´dIefusChn-ftusinvobiseft? nifiÃeubireprobieftis. HisverbÃ¹declaratApo-Ãolus, quid vera fides fit J nempe, per quamChrifius infidelibus habitat:

quodtn[celeratiiamp;ÃagittoftsifiÃ¼nonfit, quifidemnuUo modoretinintt fed earn excuriunt, amp;nbsp;SatanÃ© domictltumÃunt.

M'Jtiptcx tenutio PrÂ£terea,ntbilinhom'tneChrifiianae{f, quod grattiui'qrfa fide tente-tur, quodi^pluresntMores^ impetus fuflinereco^atur, HaccÃ¹mextin-guitur, ipfaquirque caritas refngefiit: nec ChriÃui ^fed Diabolus in corde incredulo dominium obtinet.

QvomoiJo fideÂ» Hamfidem vt confer uemus, necejfe edf vt dies no^esq^ verbum Dei tonfe. Â«ctiu. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;meditemur, Sacramentis crebrb vtamur, amp;fedulb precemur : DommeÂ»

adauge nobis fidem. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ex illo lefuitarum profano fermone,

facilediuinarelicet, qualÃ¼eirquantaipforumfidesfitz cttmminiin'ene-cejfariumputent, vt inter fideles de fide falu^ca multttm dijferatur : nott confiderantes, nulla re magisChrifiiano, quam firma fide opus ejfe. Sed bac de iUo mendacio dixijfefufiiciar.

Germ. tas. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tnorticulodevotisMmafiicisinquiunt t Auguftinitem^

latin.Â»*. X pore, Monafteria erant libera Collegia : pofteacorruptÃ¢ difciplina,vbiqueaddita font vota, vttanquam excogitate earceredifciplinareftitueretur. Mendaciumellhoc fan'edignif-fimum, cuinonfolumoSomilliaLtttheranorum fubfiriberentzfidetiatif totilluÃresciuitates, totj^ 1LIVST:b.ISS1M.L PRlNCIPESfuf-, . : nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, fragiumfuumadiungerent.

contnmeBoÃ alte- D#Â«KÃ¶htcnonconstonatores tantum, fedetiamPleifores, Principes, Ir^cif urn amp;'^di- Ordtnes AuguÃ. ConfeÃionis, quotquot Concordia libre fubfiripferunt, numA^ft.Con- contumeliosecitantur,acÃpudendumamp;apertummendaciumfuofuÃra-feamp;oaa. gtoconÃrmaÃent.

Antequam verb hanc iniuriofamcontumeliam ab Ulis depellamus, pristi Jefuitarusnprabationem audiemus,

^aÃ¼n. sa. ^identmlan nonvixitAuguftinus temporeAuguÃini I Isigiturfcrt-bensinPfalm.7j.italoqHutus elf: Nemo pofitus in Monafterio fra-tlt;E dicat; Rccedo de Monafterio tneque cnim folij qui iunt in

ConcordÃ®Ã¦falso tribuun tur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;141

Monafteno,periienturifuntad regnum cÅlorum : amp;nbsp;illi, qui ibi non (Iint, adDeum non pertinent. Refpondetur ei: fed illi non voucrunt, tu V O VIS TI. Â£t Â«k P/Ã lm. Ã§Ã§.de IdonachÃ¹ Apo-fiatiiloqnens: DumnonperlÃªuerauerit, inquitÂ» implerequod vouit: fit defertor tant fandi propofiti, amp;. reus voti no redditi.

UteConfeÃio Augufi. falso ntendac^aceufitur. ^odenimAugtifiint 14s- Mendacium timpore, Monafitriorum Collegiaeitifmodiferuittiti fubieilanonfuerint, condMoMonnÃ¼e-ftcut hodie Papifiica: (in quibus amp;nbsp;anima amp;nbsp;corpore perire coguntur, qui riorum tempore fenielfeqsaddicunt:) exeademlocoapparet, exquoleÃutlt;iefuagt;n falfam Auguftmi.

â¢fTobationem defumunt. 1 bi enim AuguÃinus verbii baud obfiurii teÃatur, ^etereceodem loco habuiÃe virgines, qua in Monafleriji vtuebant, (^qute Ãmilitervirginitativitaq^ EccleÃaÃtca fe confecrantes in adibus priuatit âUm parentibus aut inter vulgus habftabant: quacomnes, Deodicatas, dicebant. Debis firibit Augttflinusinenarrat. PjÃ¤lmi MultÃ¦ non fiantindomibus fuis , circumeunt domos aliÃ©nas, curiosÃ¨ sgentes, loqÃ¼entes quÃ¦ non oportet, fuperbÃ¦ , linguatÃ¦, ebriofÃ¦. Etfifuntvirgines,quidprodeftintegracaro, mente forrupta? Melius cfthuinileconiugiÃ»,quÃ mfuperba virgini-^s. Sicnimnuberet, non haberet nomen vndcextolleretur, ^haberet frenum quoregeretur.

AuguÃinus enim amp;nbsp;reliquiPatres, nonÃmpRciter propter abÃinen- CurAnÃ§ufiinui amp;nbsp;âtamÃ confisetudineconiugali ,Ãd propter rerum cteleÃium amp;nbsp;diuina- tÃ¨mââtlntop*eteÂ«-quot;' âum aÃiduam meditationem, ae pietatis quotidianam exercitationem, tukrinc ^uibus caÃitatem profeÃi dediti eÃe debebant, tantopere virginitatem (Â»mmenddrunt. AbfqiiehorumreÃiellH, monaÃieam amp;nbsp;cÅltbemvitant uon tantum non pradicarunt, fed etiamvituperarunt. Sicut in eadem âuarrat.Pfaltn.pÃ¿. viderelicet,vbiAuguÃinus fcribit : Tudeferisres bumanasjamp;fegregas te,vtnemotevide3t. CVI PRODE-

IdemAuguÃin.inlib.debonoviduitatiscap. 10. (^ii. teÃatur: Non Xuguft.lib.dcbo. piftfeillorumopinionem probare, qui purent tapfaromÃ ^tnmoniumpoft lanÃ³to propofÃ®tofoeminarÃ» fi nuplcrint,adulteria, non con- votum nubcBtiuiOs iugia,efl'e:perquamopinionem minusconfidcratam fiat, vt ioiaritis feparentur vxores, t^uafi adultÃ©ra: fint, non vxores.

JHguft'tn'ttempore, amp;itlâ ipfi ejnoqneAttgaÃitto, co/tiilgU iÃa pro rcrÃ¼ Ã©r legttimii, er virgines poii votum nubentts, non pro adul-/ertf habita, Â«ec etiam Ã maritiffiparatafint, licet lapfitm Ã fitntlopropo-fiitopeiorem efie fimfierit Augufiinui adulterio ; inanifefibeluceteiusdiÃ¤i veritas , quod in Confefiicne Augufi. extat : Monafteria Auguftiiii tempore, modo quo diximus libera, nccita mancipata Collegia fuifle.

TT-5nniÂ« Monsfte- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;HacHbertas hodiein Papatu nonesl : fiedquando virgo femel virgina-

v*l'âauiKm lent cafittatem Deo vouerit, inillo vitagencreperfifierecogitur, neepa-rentes nec cognati Ã roto continentia liberate iliampofiunt : fed contra vo-luntatem perfeuerare , adeo^animaÃ©f corporeperirecogitur. Quodell diaboUcam tjratjnidem in animam amp;nbsp;corpiu virginitatem temere rouen-tiumexercere.

Si verb libertate, qualis tempore Auguftinifuit ( qui talium tnatritnO' uiitm pro adulterio non habuit, nec illud dirimi voluit ,fcd peccatum leuiâ tatis, qubdtemer'evouijfcnt, necpromifiiimferuarent, culpauit) fruipof feilt, recita repap^ulis, mÃ»ris, Ã©r pana fiuerioreprohiberentur: non multi fan'evirgines tn ifio vitagenerecumfalutispericuloperfeueraturaefieitt, dumeos verbum Dei amp;nbsp;confeientia ad coniugium bortantur. Huie cunt plerique mortalium natifint, ab ee autem voti, vt putant, necefiitate re-pellantur: fitvtnonvulgariduntaxatimmundicie amp;nbsp;feortatione fe polluant, fed etiam horrenda Ã©r nef anda flagitia committant, qua Paulus tn *â¢ PpifiolaadRomanoscommeinorat. Atquehicell abominandnsfruliusdo-(irinadamoniorum, citmvirgunculisadhucperatatemignorantibiu, an extra connubiumcafiitatemfiruare pofiint, votum perpetuavirginitatis Ã parentibusatstalÃ¿s, blandis Ã©rfaUacibus verbis perfuadetur. Dequo Ad-5dueoTbfqu7' gâlt;fliÂ»titPfalm.7f.feribmonet,fcribens; Quifquc QJV O D P 0-pericuiovoueripof. TEST voiicat, amp;tcddat, Scc. Quiddebemusfouerc? cre-tamp;debeat. derciuilliim, fperarcabillovitamÃ¦ternam, benÃ¨viuerefe'-cundum communem modum.

Quod autem Auguftinus alqj^ Patres tantopere improbarunt amp;nbsp;re-prehenderunt,fi quipoH votumfi libidinibtts poUuentes ,fieltu tfiud bone-fto coniugij nomine obtegere voltierunt, Ã quo, ft illisfiortari licuifiet, baud grauatim abfiinuijfent : Itbertati cotrahendi matrimor.ium nihil derogat, fid tantum leuitas vouentium Ã©' fiortatio itlorum damnatur, cut poH votum virginitatÃ¹ in vita monafiica, vbifanlli (fi cafti videri volebant, operant

ramdederunt. Quorumcert'eUu'ttasrelgt;rehenÃonedigniÃiinafuit, quod leuitas amp;lemerim i}eo virgmitatemferpetuam vouerunt, cinnadhucignorarent, an votum voucntium iepre-ifiud feruare po/fent, quod^iamDeodicatt, amp;nbsp;vtrginitatem profeÃ, tiufinodi tarpitudiiiifi tradidijfent. Citrn autem caufa huius mali prtnci-pduindagitcurtcosipfos in culpaejfedeprehenditur , quivelmaxim'edt Ulo conqueÃi funt, nempe, Epifiopos amp;nbsp;Patres, qui multis noininibus vir-Ã¿nitatem coniugiopratulerunt : citm ex Paulo Ã¯gnorare non debuijfent, in nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j-

Cimflo neeferuum, nee Itberum, nee mafcalum, neefxminam, nee virgi-neÂ»i, necvxoreni, fedomnes parttcrvnam jponjdntiefu ChriÃieÃe. Steur leginvu2.Cortnth.tl.DcCpondiyosvnivivo3 vt VIRGINEM wftaniexhibcrtm Chrifto.

QuemadmodumenitnnuUumvitagenus praalio, hominem conciliar, Ã quot; acceptum reddit Deo , fed Deunt timens, acceptus esl illi, cuiiifcunque Aftoi. lo. e'onditionÃ¼ homo fit ; ita quoque nemo per votum virginitatts,fed perfidem tsniÃ¹m ChriÃo Domino deÃonfatur. Adhac, cogitandum illis fuerat, lligt;lt;gt;fiolum Paulum, vbi de virginitateprolixe verbafacit, voti nevnoqui- Paulus voti virgÃ®nU demverbomeminitfe : fedpetiusab illo dehortari, dumnonvultvlltla- tatn non racmmit, quetimtnijct. ltaquoquetpJt,cutujquearbttrtoÃ´'propojtto, finevotitn- dehonaÃ¯ui. fercedentis laqueo , libertatem contrahendi fi vellent, permittere debuif-fint; quandoquidem eiufmodtperfonis, nemo hominum coniugium inter-fitere, autabeo impedire illas poterat.

QueniamigitutAugufitnitempore, caÃimonialibus Ubertasnubendi, rigore quo hodit, adempta non fuit ; amp;nbsp;ipfe AuguÃinus earum connu-hium pro lÃ©gitima coniugio agnouit, nee talem Ã marite feparari voluit: Tgt;idertnt lejuita, qua fide amp;nbsp;modefiia illuÃrtÃtmos Eledoris, Principes, 0â ^diquosConfeÃionis AuguÃ. Ordines, iuxtaillorum concionatores, tan~ S^tainmendaces fcurriliamp;impudentileuitateproclament, acfiapertum ^ââendaciumfua authoritateconfirmarevoluijfeiit:cuiusfuotemporeetiam l^to iujto iudici rationem redditurifunt.

l^iciÃtm autem Priiieipibus illorum (qui ab his impofioribusamp;Ãto-fhantÃ¹ Ittduntur amp;nbsp;decipiuntur) ad animu reuocamus,vt diligenter (ogi-^^te velint, qua rations in extrema iudlcio cor a tribunah Chrifii, tot mille doiideÃinas cades, no tantiim corpsru, ( vbifxtus in vteroperduntur) fed fotiusanimarii, excufattirifint,quod ipforumpermifiu infantes adbuc innocentes in monafieria contruduntur : amp;pofiea deeimu quartum ac deci-

etitminuhi coguntur, vtposl aliq uotannos.vbi dono continentiafi carN refentiunt, opemparentHmamp;co^natorutn implorantes, excarcereifiÂ« Itbidinum UberaripÃ©tant, at nihil tmpetrarepoÃint: fedcontravolunta-quot; tem detineantur, autetiam in alia monafleria detruÃ ibi excrucientur, vt planedeÃgt;erent, Ãepeetiamfibi manns infÃ©rant, ^orummalorumomnium culpam illi fuflinent, qui fuo tjranKtco imperio, contra verbum Dei amp;nbsp;dodrinam Augufiini ac Cjprtani iudicio adhuc carentes ad votum virginitatisadigunt, eosjj Ã coniugio arcentes, amp;nbsp;anima, (^cor^ pore perdunt.

Germ. 107. AuguflinoconfentitChuj/fofiomus, qui atate AuguÃini ita vixit, vt chtytoRamas con nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Augufiinummortuus fit, in Epift. 6. quae^adTheodorum,

tia nuptias Muna- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;deferto Ji/lonafterio vxorem ducerevoluerat ; Honorabiles, inquit,

chotum, nuptiÃ¦, fed te iam feriiare non conuenit priuilegia nuptia-rum : qiiamuisfrequenterhocipfumnuptias voces , ego tarnen adulceriox lud peius exiftinio. Atcur,fbfecro,nuptiaM.oni-chorum adult erijsfunt pe:ores,fi nullÃ¹ votfs tenentur?

Chrjfofionmshoc loco necS. Scriptura, necAugufiino confentit. Atigtt-ftinw enim (vt o/lenfum) reprehendit eos, qui nuptias poll votum contra-hentium, adulteriadixerunt.

Deinde, nullum Scriptura tefiimonium profert Chrj/foftomus, cur tali-buspriuilegia nuptiarumnon conueniant, Sicut nec lefuitavUummon-ftrarepojfunt.

ConClium cypria- iiuaproptermultotutiusamp;confultiuseSl, Cjtprianum, AuguftinoÃ¢' nÃ¹ÃfaciMumâ^^' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fenioremfequi, qui etiam poll votum virgintbus facrisrtu-

ptias permifit, ft perfeuer.trenolint, aut NOU POSSINT. Connu-biumenimipfarurnDeo multo gratius futurum , quaminuita^coada virginitas inardoreeccultalibidinis, quant tulesfub nomine amp;fi)ecievir-ginttatis exercerefolent,

Eieronymus. S.Uieronj/mus, amp;ipfe Augilftinofenior, inTpifi,adSabinum .â¢ Merit eft , inquit, in Aegyptiamp; Syriac Monafterijs , vt tarn virgo, quÃ m vidua, qÃ¹Ã¦ feDeovoucrint, amp;nbsp;feculo renunciantes, omnes

OtnnesdelitiasfÃ¨culiconculcÃ¢rint, crinem Monafteriorutn, matribus ofFerant defecandum.

E contrarioApoÃolufPaulnsTimotheo fuopracipit: Viduadeliga- t.Timoth. turnon minus annisfÃªxaginta. Juniores vero viduas deuita. Cum enim lafciuire cÅperint aduerfus Chriftum, nubere vo-lunt, amp;c. Voloigituriuniores nubere, liberosgignere, do-uiumadminiftrare.

Hicquaritur:An Paulum, velmoremSjrorum amp;nbsp;Aegjptiorumfequi, ^^igÃ¼conueniatl Et quiÃ¤em Paulus nee omnibus fexagenarijs fidere, easjj fine diferiminead Ecclefia miniÃeria admittere vult, cttm et tam nonnun-^uam vetulstt non minusiuuenculis,falaces amp;nbsp;lafciuafint, luniÃ³res autem ^iduas ab Ecclefia munijs prorfw excludit; quas votis (vt vtrgines quoque) tbtigari Ã³r objiringi noluit. Nee etiam vultApoftolus ,vtfibi ipfa hunc la.. quetun diaboÃ¯iinduant, veleo fe induipatiantur.

Nee ipfe Hieronymus loco allegato dicit: qubd virgo aut vidua Deo dica.. ta, porrb nunquam coniugium bonÃ¢ confeientia appeterepofitt :fed morem quorundamnudÃ¨refert. ideojjdtclumifludConfefiioniAuguft.nonad-â¢icrfatur.

S. Epiphanius contrabarefin 61. firibens, tnquit; Tradiderunt fan- EpiphinÂ»Â«Â« Ã¶iApoftoli, peccatÃ¼mefle, poft decretam virginiratem ad nuptias conuerti.

Epiphanius quidem ex firmonealiorum de Apoflolishocrefert : quia verbiftudex firiptisillorumdocerenon potell, in eodem loco paulb pbH fcribit: Quivirginitatemcorrupit,extalicurfureijcitur,amp;co-ronaacbrauiopriuatur. Sedmeliaseftiudicium, quÃ in con-demnatio. Qui enim vt ne confundanturapud homines, occultÃ© fornicantur, amp;nbsp;fub folitudinis aut cOntinentiÃ¦ fpecie libidinem exercent, non apud homines habent Confefsio-nem, fed apud Deum, qui nouit occulta, amp;nbsp;redarguit omnem carneminfuoaduentu, pro vt quifquc peccauit. Meliuscft itaquevnumhaberepeccatÃ¼, qiiÃ mplura. Melius eft lapfum

I4Ã¶ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;DeMertdaCijs, qtfÃ¦ libro

BpiphaniuÂ» cenfet, Ã curfÃ¼ j palÃ ni fibi vxorcm fumere fecundmn legerrt, Si Ã vÃr-mmnmnadacÂ«quot;' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;multo tempore pÅnitentiam agere, amp;nbsp;lie riirfusad

rc.tiuamiacuiisii- Ecclcfiamiiiduci, vclutqut malaopcratuscll, velutilapfmn bidinisquoudit amp;fradum , amp;obligationcopushabentcm : amp;nonquondie â¢ occultis lactihs lauciari ab improbitate, quÃ¦ a DiaboloipÂ» If B, nbsp;nbsp;infertur. Sic nouit Ecclefia prÃ¦dicare : hÃ¦c funt fanationis

Ex qutbus ItÃ¤or ChriÃianiu intellig'tt, hunc EcclefiÃ¦ Doilorem, nofi foâ lumfintentiamfuant) vertimetiam Ecclefu Catholics confenfumproÃte r't,qubdtneliusfitÃ¿s, qui virginitatem vouerunt palam contraherema-trimonium, quam occultÃ¹ Satana iaculÃ¹ quotidie/Ã uciari. EtcontugituK ejjÃ¨fanationis medicamentÃ¼, fi virgo in Itbtdtnem prolapfa caflitatemnoti feruÃ¢rit. Melius enim ejfeiudicium, hoceit, mulÃ®lam pÅnitentia, quant eternamdamnationem. Exquopatet,Ecclefiamveramnonejfe, qtuhoc medicamentumfitnationisiam lapÃs, autqs, quicarnaltumconcupifien-tiarumiaculisquotidievulnerantur, vtnec pofiint, nccvelintabfltnere, nontantÃ¹mnegant,fedetiamcomminatione aterna damnationis, viÃ´quot; (arceribus ab illo prohibent. Quos Epiphanius inter Tatianos, Eneratitas, amp;nbsp;Cathares tanquam ipforumgenimen refert.

ÃafÃ®iiuÂ». nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;S. EafiUus, qui nominatis aliquantb Patribus vetuflior fuit Â» in Proet-

ioT- ffjjg Monafiicarum confiitutionum inquit: Itaque, qui Ã mundi vin-iaÃ¹D.Â»4. culis liber efl'e cupit, nuptias veluti pedicas quafdam fugitÃ¯ Hisautemrelidis, vÃ®tamfuamDcoconfecrat, amp;caftitatenl profitetur , vt ncque facultas ipfi fit conuerfionis ad nuptias. Et infra, cap. 22. tonftit.meminit votiobedientia: dr cap. vlt.voti paupertatis, ibidem in lib. devirginitateparumÃ medio ; CÃ¹m, inquit, Domino virginitatem profeffÂ« fint, carnalipoftmodÃ¹mvo-luptate male blanda deli ni tae ac deuidÃ¦, ftupri feelus honefto coniugij nomine obtegerecupiunt.

llac dicta putentur Catharina coniugi Luthers : ipfi autemluthert (onuentt, quodpaulb ante habet : Horrendo, inquit Bafilius, facrile-gio Chrifti fponfÃ¦adulterefficitur. DeniqueidemBafiliiuinEpift, vltima,quÂ£eStadvirgtnemlapfam. Etquia, inquit,impiusinpro-fundumcollapfus, maladeceterocontemnit, etiamipfaab-abnegas

negasadverumfponfumpaÃ¢a, nequeeflevÃ®rgo. ncquevn-quam promififle damans. Reuoca in memoriam honeftam profefsionem, quam profdTa es coram Deo, amp;nbsp;angelis,amp;: ho-minibus, amp;c.

(^dÃio non eSl, an tentpore Augufiinicraliorum Patrum vota in tkfiafuerint. Philippusentm amp;catert Theologi, ipfitu Collera, Antiqui-tatis nbsp;nbsp;Scriptorum Ecclefiaflieorum non ita imperiti fuerunt, vt iÃud

ignorarent. VerÃ¹m ConfeÃioAugufl. devotÃ¼in Papatu vÃtatÃ¼ loquitur, t^uibns pueda amp;nbsp;adolefientes ante iuÃamatatemnnplicatt Ã 'conflricÃ¯t, fÂ» vineulÃ¼ iÃis, amp;nbsp;contra verbum Dei, amp;nbsp;conÃcientiani manere coaÃtfue-tunt. Ethocmodo corruptam diÃciplinamtanquam carcere (juodam ,fed ValdÃ¨iniquo, rcÃituerevoluerunt. Contra hoc, tempus AuguÃini Ã noflrÃ¼ ttUegatumfuit, quod iÃam coaÃ¤am caÃitatis diÃ:iplinam ignorarit, Ãcut priiu AugnÃini amp;nbsp;Cypriani verbÃ¼ docuimus.

^od verb ad diÃa BaÃtiiattinet, nec eaaduerÃu libertatent,qua tem-pore AuguÃini fuit, quicquamprobant. Bafilioenimde^sfermoePl, qui (ontinenttam profeÃi, extra coniugium voluptati carnaliÃ dederunt; qua impulÃ, matrimonitimcontraxerunt.vtÃneimpedimentolibidinemJuani txplerepoÃent. Hunc conuentuinmeretriciumdamnatBaÃlius, necim- Q^omodopiieoÂ«-nieritb. NamnecScriptura diuina ilium approbat. In ChriÃoenim,Ãcut iugetfonwnirede-Bafilius ibidem docet, conuentendum eil, boc eSl, in timorÃ© Dotnini ^rpia praineditatione, qua ratione Deo, liberorum educatione, alijsf^ modis\.Ã-cundum prafcriptum ipfius,feruire velint.

Quocirca facrilegium non tantum in Deo dicata , fed inquauÃ»etiam virgine, qua ChriÃo nomen in Baptifmo dedit, tanquam inÃonfa ChriÃi, Ãftupro violetur, committitur. Hoc enim fcelus qui perpÃ©trÃ¢t, ex membro Ãiritualif corporis ChriÃi, membrum fcorti facit ; quandoquidem omnes baptizata Virgines, vt ChriÃo perfidem deÃonfata, UlinsÃonfaÃnt.

Siverotales, tam snares, quam fÅminavirginitatem profeÃi, apud fe deprehendant, qubdextra coniugiumfanÃ¤i Ã³quot;puriÃiritupermanere non poÃint,fed (vt Epiphanius ait) iacula Diaboli quotidiefentiant, amp;nbsp;ad vi-tandam fcortationem in timorÃ© Domini matrimonium contrahant : per hoc Ãonfa ChriÃi tarn non corrumpitur , multb minus adulterium com-mittitur, vt tales etiam (poÃquam peccatum Deo confeÃi, amp;nbsp;culpam de-T nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;precati

precatifunt, quod imprudentes fibi impoÃtbilc faÃ©luvouerint, necetiam (afiitaÃ®etnJfiiritu coluerint) hancipfam ob cau]am snatrimonium iiieant, quo puru amp;nbsp;cafia Jponfa Chrifii maneant, qui altÃ¢s in ignevolupt.stÃ» carnalÃ¹, quo continuo vruntur,Jponfadiaboliefficerentur, amp;nbsp;atern 'unt pÃ©rirent. Exquopatet, lefuitaehacquoqueinparte, EleÃ©fores, Principes, amp;nbsp;reliques ConfeÃionisAugufi.Ordines, eorumjj Concionatores,prater mentum mendacij accuÃare.

T Bidem Ãc aiunt: Docebant, vota paria efleBaptifmo : docc--^bant fe hoc vitÃ¦ genere mereri renlifsionem peccatorum, amp;iuftificationcm coram Deo. Et infrÃ : Ã¯ta. perfuadebant,vi-tam Monafticam efle meliorem Baptifmo. Et addit Philipptuiti Apologia pag. z^o. Docebant, applicataalijs, alios faluare. At quis Catholicoru}n,vnquam, ita docuit?

MT.Mendaciuniie- nbsp;nbsp;BÃ¼verbisimperito leÃ©lorUmponi poÃit, ac fiÃ®efuitit domina, quaitt

Ã¼jtitum. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Papiflisreprehenditur, fummoperedi^lsceret, eius^ caufit Confefiionens

AuguÃ. mendacijaccuÃaretst, qu'od ea Pontificia Ecclefia immertto falfo^ tribuat,quanunquamagnoueritautdocuerit. AtfiÃequentia perpenda-mus, deprehcnditur, ipÃosleÃuitaserroreshofceomnestanquamverasafi fertionespropugnare amp;nbsp;defendere: vt moxpatebit.

latin. 95. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Dicinitu quidem opera Beligionis, id eSf, cafte viuere, nihilproprqpofti'

dere,obcdiremaioribus:operaejfebona,c^ M.E B.1 T O R I A PITAS AET ERN AE,ftÃ iuftÃ¼fiant,amp; CONDVCERE AD SATIS' EACTIONEIA PRO PECCATlS,ficut(ateraomniaoperabigt;na.

An non hoc ell exeodem orecalidum Ã 'frigidum effare ? idem^ fimal negate amp;nbsp;affirmÃ¢te ? Prius enim conquefttÃunt, iniutiam fibi fieri, quoi doceant, Remiftionempeccatorum, amp;nbsp;vitam aternam operibus mereti: Nunc idem tUi ipft confitentur docent,nec tarnen culpari volunt.

tttnipeccatoruniiam habet, efi^ vitaaternahares. Petruseniminquit: aamp;oi. iÂ«, Huie omnes ProphetÂ« teftimoniumferunt, quod RE M.1

PECCjI TOS KAf acceptnrus fit per nomen eius, ^uifquis crediderit in eum. Et Chrifius ait : Sic Deus dilexit Mundum , vtFiliumfuumvnigenitum daret, vtomnisqui creditin eum, non pereat, fed habeat VIT AM. AETERNAM, Ioan, Æ. EtPattliisRom.io. deChriÃoteÃatur: Finis legis Chriftus, rniufticiam omnicredenti. Proindenullomodoneceffeelb,vtiuÃiamp; fideles remiÃtonem peccatorum, at vit am aternam mtdo fuis operibus me^ teantur.

Sedaudiamus,quidlefuitisÃt HOMO IVSTVS; quiipforumopi~ ff'one, remiÃtonempeccatorum, amp;vitam adhuepromereridebet,

Quando ex peccatoreÃue tmpio iuÃus epuitur. Qmidpt per Dei dile- lefintÃ®Â» quid homÂ» blionem, citm SpiritusfanÃ¤us in cordanofiia effufus, hominem ttiiprapa^ i v s t v s. trff dr perpeitf vt Deus nihilreprehenÃone dignum in ipfi inueniat.

Talishomo, alapfuAda, ad hunt rÃjue diem, in Mundo non fuit, ne ^uidem inter Prophetas e^Apofiolas. (fuam ob caufam Pontipcifi, cumfua Eoncilio Tridentino docent, nullum hominem^ quamdia banc vitam mor-latem degat, certbÃatuerepoffe, quod Deumpropitium habeat,

At opera religionis mereri iufiificationem idam, qua ex impqsepicimKr Genn, 109.

gt;ttÃi, nudus Catbolicorum docet. â¢ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;s

luduntamp;fopbiÃicanttcrleÃuitiefVocabuloivLiÃ¼iiCiÃ¼onis. Atnon forant: DiaoApcÃolo Paulo, amp;nbsp;nobis, remiÃtonem peccatorum, amp;nbsp;ist-fiifitutienem idem eÃe: quando nimirum Deus propter vnicum ChriÃi me-

rit um, hominem in ^ratiam recipit, peccatu ei conÃ¤onat. pro iuÃo rÃ©futÃ¢t , etÃ peccatum adhuc tn carne eins hareat. Hane grattam reiniÃionu peccatorum, ^iuÃificationisceram Deo , nullum opus religionÃ¼ merert potell, fed Ãhrifltu folo obedientia fua opere earn nobis promeritus ed: ijuodmeritum omnibus fidelibus per Verbum amp;nbsp;Sacrament a apphC'ttUft eÃadiuÃieiamimputatur.

Â® Â°Â®?â? nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ab hoc PontificÃ¼diuerÃÃimum de iuÃificatione hominis tradunt: nitni-

mmdeiuftlficatio- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;\ , i n n- r t nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â â¢ r n- i.'.m

ne hominii coram Â»quot;Â«w, quod Cbrijius paÃtone jua nobts meruertt Spiritus Jancti gratiartit OeÂ»- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;qui nos iuflificet, hoc efb, ex impqs ita iuÃos efficiat, vt non per iniputatis-

nem aliÃ©na iiiÃicia ChriÃi ,fed perpropriam nobis^inharentem iuÃiciââ'U amp;nbsp;perfeilionem,fine omni peccato nbsp;nbsp;labe coram Deo adeo iufli,fandi. Ã quot;

Q^emadmodum verb poH lapfum Ada, talis homo iiiÃificatus in term non fuit: ita quoqtie ConfeÃio AuguÃana (cum ApoÃolo Paulo) deeiuf niodiiuÃificatione, qualemfinguntPontificq, nonloquitur; feddeea, qtt^ aliud non eH, quam gratuita remiÃio peccatorum, propter vniiii Chrifi* merituin.

Adhac, diÃimiliareligionis opera in confiilutione monaÃica coniun-. guntur.KamcaÃeviuere, (quodpariter ad Virgines, coniuges, Ã¤'yi' duaspertinet) amp;nbsp;M.aioribus obedire: in Dialogo omnibtu cuiufcunquecen' de'tâc'neÂ°pquot;LÂ«!?m. â^â^âÂ»^^hominibiispracipitur. At, nihil proprijpofsidere: Ã DeoiKf nccÃ´pus bonum, nbsp;nbsp;mandatum, nee prohibitum eÃ¯Ã¯:ideo^necpeccatuni, nee opus bonuin, ftr

fi, fed in arbitrio hominis eU, velpropriumpoÃidere, vel bona fua in commune (abfque tarnen fuperfiitione) conferre.

Porrb, vt obferuatione humanarunt traditionum nihil prorfus mere-Matth. 1$. fedfruflraDeumcolimus: itaquoquecaÃitatisamp;obedientiaer^* Maiores, operibus, necquiequam aptidDeummeremur, citin nemofuisco-gitationibus,perfeelieni legis, in eaflitateeÃobedientiaprafianda, fitd-facerepoÃit: fedo}nnesconÃterioporteat,feferuosinutiles, acDeidebi-t or es eÃe. nbsp;nbsp;Ã' â

f^uapropter opera religionis ( qua maiori ex parte in obfiruatione tm-ditionum humanarumconfiÃunt, videlicet, in voto obedientia, quo homo rcligiofis Ãirituali Patri aut matri Monaflerij, in edendo, btbendo, ieiu-natido, dorntiendo, vigilando, laborando, quiefeendo, orando, docemlo, difeendo, eirfimilibus, obedientiam praÃaretenetur) remiÃionem peccii-tor um, iiiÃiciam nbsp;nbsp;vit am aternam, nec omni, nec dimidia, necniinimi

fx p^rte meren tur , fed bona hlt;cc omnia vniuamp; S O LV S ChriÃtu fua Â«bedientiÃ¤ a^endo amp;nbsp;patiendo praflita nobis meruit amp;nbsp;impetrauit.

Cateriim, Pontificiosdocuijfe: Hommes operibus religionis, remiÃio~ fitmpeccatorumi amp;vitamaternammereri pojfe: Scholafiicorum amp;nbsp;Pa-pifiicorum Dekorum libri luculenter, amp;nbsp;abunde teÃantur, Nobis explu-fibus haepaucaprotnlijfefufficiet,

Antoninus^ interCatholicesDoitoreshaudminisntu, part.Tit.iÃ³. AntoniniÂ»Â», ;o. firibit; Vndeamp; Thomas dtcitin fuinma , qiiodperin-greiruinreligionis fideft, profefsionem) PROBABILITER dicitur haben O Ai N J r M PECCATORVM REMISSIO, folieer, j^ro.iD criPJAi amp;nbsp;POEN^Al.-SitantÃ¹mcum deuononeamp;propofitofiat. Etpaulbp'o^: Secundohocfacit (profefsioReligionist perexereitiacorporalia , vtfuntvigi-liÃ¦jâciunia, abftinentia, difeiplinÃ¦, dormire, veftitus,frigus, Â«ftus, itinera, amp;nbsp;alia incommoda corporaha. Omniaenim degenere bonorum, qiiÃ¦ Cunt pÅnaliaÃ¹Ã´t u, in gratia 5 PNT SATISFACTORIA , amp;nbsp;CiC PVRGATORIA P E C C A T O-EVM. Et labor religionis OMNEM. ALI AM SATISFA--Cti ON E M tranlcendir, Vnde cuidam , Aftulpho difto, propter vxoricidium grauifsima pÅnitentia imponitur , amp;nbsp;perinultosannos: fedmagisfibiconfulituradingrediendum religionem loco tarn afperÃ¦pÅnitentiÃ¦ , amp;nbsp;fibi vtilius fore. DiÃ¤umenimillifuit, relinquehocmalignum feculum : in-gredere monaftcrium. Si humiliate fub manu Abbatis, Scc.

EtiterumAntoninusTit. s6. cap. 4. Â§ }. Sienimaliquibuselec-moiynis fadis , homopoteftftatim fatisfacere de fuis pecca-tis, Daniel. 4. Peccatatuaeleemojj/nisredtme, amp;iniquitatestua}mi^ ftricordifi pauperum: Multomagisin fatisfadione pro peccatis fuisfufficit, quodaliquis TOT ALITER fe diuinis obfequijs mancipet, propterreligionisingreffum. QVOD EXCEDIT OMNE GENFS SATISFACTIONIS, ctiampublicÃ¦pÅ-nitentiÃ¦. VndeinvitisPatrulcgitur,quod RTNDEM GRA-T14 M confequuntur Religionem ingredientcs,iQJ'.4 Al ET Baptizati. Etin Ãnecap. Ad hoc etiam facit, quod dicitur in AuthenticiSjdcMonachisfcilicer, QVOD monachatVS OMNEM M.ACVLAM. AB STERG IT. Et de bis plura in Bern-bardinst

har ditto de BuÃÃ¼, fecunda parte Rofar^. Ergo fine dubio dicerctur, quodcofequitur remifsioncin OMNIUM peccatoriim. Ideo in vitis Patrum dicitur, quod Profefsio habet vim Baptifmi.

Idem eodem in loco: Cum ergo ProfeÃione acquiratreligiofus ItIDVLGENTIAM. PLENARIAM, vtfuprÃ patuitÃ®COnclu-ditur, quod etiam quotielcunque ie contcntum reperit,quod earn (Profefsionem)fecit, amp;rurfusip(Ã mfaceret, finonfe-ciflet: eandemindulgentiam plenariam abfque dubioconfe-quitur.quamin profefsionehabuit. Vndenoneftneceflâere-ligiofis ire adlubilÃ¦um , vel ad vifitandas aliquas Ecclefias proficifci, PRO INDVEGENTIA CONSEi^^ENDA: CVM HABEANT INDTEGENTIAM PLENAM OMNI TEMPORE, J^ANDO VOLyNT, ET P B I C V N E y O L P N T. Hue vfque verba Scriptorum Papiflicorum.

Ineodem Sermone reeenfet Bernhardinus quofdam Reges, Principef, Duces, ComitÃ©s, Barones, amp;nbsp;Reginas: qui falfaopinionemeritioperuni, qua in Ordtne Erancifianorumfiant, in confortium illorum vitro concede-'rint. Pndeprofligatam plane^ deperditam impudentiam lefuitarum per-Jpicerelicet, negareaudentium, doHrinamiÃaminPapituvnquatn pro-poÃtamfuiÃe, qubdhominespervitam MontÃicam remiÃionem peccatih rummereantur. Etinfolenteradmbdtim quarunt: quis CatholicorumDo-Horum hoc vnquam docuerit?

Praterea, nonfolum Ubri PapiÃici ,fed tottu prope orbis ChriÃianus te-flaripoteH, in Papatu hocvulgatiÃimum fuiÃe, Monachos Ã©r MoniaUs non tantum pracepta DeiÃeruare, fed plura quam debeant, opera nimi~ rum fuperarrogantia, praÃare. I^am prater mandata Dei, ipfisquoque ConÃliadevirginitate, defertionebonorum, amp;nbsp;obedientiafequiopere^ complÃ©tÃ©: quorum operum mÃ©rita alijscommunicare, iÃ^gratiam, reinij-Ãonempeccatorum, Ã¼rvitamimpetrarepoÃint. Sicutid FraternitatgsÃ³' Bulla docent, quas Ulis tradiderunt, qui bona Monafieriorum fundationi-~btu, aut alijs bÃ©nÃ©fices auxerunt. Harum plures exhibere poÃemiu:fed pro-bationis caufi vtiiim tantum exemplum iÃiufinodi UterarumhuctranS' feribemtu, vtomnesvideant, nosReligioÃs (quosyocant ) nihilaffingere, quodnonapudipfos factitatum , Ã©r adhuc in Papatu fiat. ExempliuÂ», quod bohafide transferipfimus, tale eil:

batum Capituli generalis Ciftercienfis Ordinis, di{cretoamp; boneftoviroloanni Schatz, conforrieiuslegitiinÃ¦amp;liberis eoruQi, faluteniinl)omino, amp;nbsp;fuft'ragiorum Ipiritualium Felices effcÃ¢us lalubriter experiri. Quanquam diuinÃ¦ carita-^'slege,adintercedendiimpro omnibus generaliteroblige-wur : pro illis tarnen multo fÃ®ngulariÃ¹saftringimur, qui no-bis ac Ordini noftro , necnon locis amp;nbsp;perfonis regularibiis ciufdem Ordinis, piahumaniratc affiÃ§idignoÃ¯cuntur. Qua-.^ propterexigcntepiÃ¦deuotionisaffeÃ¢u, quemadnos,amp;di-Ã´um Ordinem noftrum, intelleximus vos habere, NobÃ¯s per venerabilem , amp;nbsp;in Chrifto nobis carilsimum Coabbatetti noftrum Monafteri; deBebenhaufen oblato, deuoto concer-ncntesaffetftu, vobis cÃ´cediinus plenariamparticipationem Ofnnnun bonorum Ipiritualium, videlicet horarum Canoni-carum, Miflarum, orationum, iciuniorum, vigiliarum, pÅ- â¢ nitentiarum , diFciplinarum, abilinentiarum, eleemÃ¶fyha^' rum, holpitalitatum, laborum, cÃ¦terorumqucdiuinicultusf ' obfequiorum, quÃ¦fiunt, ScDominoconcedentedecaeterd* fient,-in toto ordine noftro, in vita veftraparitcr amp;nbsp;in morte. Ita quÃ´dcÃ¹m obitus veftri, vtinam in Domino Felices, noftro -fuerint generali Capitulo nunciati, ibidem ficut vnus noftrum abfolueminijomniumque MiiTarum, Orationum, quas pro nobis Fratribusque Familiaribus ac beneFaÃ©loribus no-fins, annis fingulisiniungimus Faciendas, eFficicmini participes amp;. conFortes. Datum CiftercijjFubappenfionefigillidif-finitorum, die 14. Septembris, anno 1488.

Simili modo P 0ntiÃcet,Cardinalet, amp;Epifcoft,fecuHaresindul^enÂ»^ titu gratias Monafierijs, Canonicorum Colleges, Ã´'altaribtUtprecio'^ fendiderunt, vt quicunquead AdiÃcia, vel ornatum illorum, auntm, argentum, gemmai, teloi fericoi autpurpureoi contttlijjÃ¨t, acciperetin-^Â»Igentioi, amp;remiÃionemtammortalium, quÃ m quotidi/tnorum d^-* Sorum, ab impoÃta fatisfaflione Ã¼ber amp;nbsp;immunii eÃet. Id quodpluri-; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;y mil li-

Ã®$4 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;DeMendacÃ®js, quÃ¦libro '

tnifitteris , inMotiaÃerijsamp;temfliiHoflrithuivfqueaJJiruittis, pUniHfi facere poffemiu.

Sed quid opus fil, rem manifeÃam, amp;nbsp;nemini non not am, multii pro* bart ? prafertim, cum idem bic tpft Jefuita non Â«bfiuri fateantur, citnt Ãribuntr

lÂ«rtn. 9Â«. AddimusverbipÃ»JfiManachosfacereartoshominesoperumfttorUmbiâ norumparticipts, ffpaffiint omnts alqfideles, ciimfit communicatie iutrt membra fiu/dem corporis.

Ute iterum kÃuitas doltrina fiiapudet,vt quam rattonibus veris Ã tuer^ tion poÃeagnofeunt. IdcircoÃucum amp;nbsp;pigmenfumadhibereÃudent, ne faeditas itlius appareat. Verum nihil hoc fuo'coierefiÃ¤itio efiuiunr. fommunicatio int er membra corporis CbriÃiÃiritualis, ebtantumfetx-tendit,qabdvnurn altertferuiat. Atoperibus Reitgioforum nenÃadtati-tumfetuitium tribuitur, quocoeus, ceUarius rfitAularius tarn prafuli fer^ Â»iredrgratificaripoteil,quÃ mFrafuirpfis:fedetiam ALERITVM,quolt;f alqsauxilieturÃ¶'profit. Quodfalfumamp;commeatitiumtiir luceevfqut fimilitude membrorum deducipoteil-

Itoc Ãfitpertortbuf feeulis MmachiÃ©- fscrificuU doeuiÃentr nontaii-, tum plurima menaÃeria (fumptuofa amp;nbsp;magnifica) extruÃ¤a nonfuifient, fed etiam ampliÃimts rediribtts , tfuibustfunc fruutttur, carerent. Tetm enim mundtu perfuafusfuit, Saligiofos amp;nbsp;MonaÃieam vham profitenttt mertri omnibus ^s fsnilitatem Ã '^rattam, qui fe bentfaciendo, amp;nbsp;reditut legando bonorum Oper um Iforum^meriterum participes faciant. SicutÃ¼l fundationes ceenobiorum, amp;nbsp;liter a indulgentiarum peeunqs empu (qui* bus MenaÃeriaopesptas in immenfumauxerunt) confirmant.

j^madmodum verb doÃ¤rina hacfalfa e^ ; ita negari non pateil, quitl ta in Papatu tradita , amp;nbsp;quaÃusfaciendt caufa dÃ¼tgenter feeulat 'dtus 'm*

CÃ´ncordiÃ¦falsotribuuntur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;15s

compararint, amp;nbsp;ad^quarint : Sicut paul^ antÃ¨ ScriptÃ¹ Papifta-rumcimprtbauimus, id^hoclacolefuit/cvltrb fatentur, acfimulteÃi^ motifs Patrum fiabilire nttuntur. Vfqueadeo Jpiritut verligittif ipfos de-tnentauit, vt non attendant aut inteÃigant, quid dicant, velfiribant,fed iampropofitum negent, max iterum affirment, pingerefiudeant. Perba tpfirum fie binent.

DrÂ»i7Ke,Â»oÂ»Â»f^4WfÂ«, interBaptifinum amp;nbsp;Monacbatumeffiequan- titin. ts dam fimilitudinem : quad ficutin Baptifino remittitur omnÃ¹ pÅna pec-tatÃ¼debita, IT A QVOS^E IN SPSCEPTIONE PI T AE MONASTICAE fieri CREDIBILE est. Atnoneontinuo anteponimtts.velaquamus Monachatum Baptifmo. Baptifinusenim, amp;nbsp;eulpamÃ¶â pÅnamremittit, amp;nbsp;hominem de impio faett ptum, Ã©^'defilio Antoninwcufpim Diaboli, Fihum Dei: PROFESSIO verb MONASTICA SOL A Ai P OE N A Al remittit, que poil remiffitm culpam aliquando remanet. Ne- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â

quehacell fioUus S. Thoma doclrina , fed etiam reterum S. S. Patrum. Scribit S. Athanafiui invita B. Antonij, Angelicam vocemaliqiian-doauditam, quacteftaretur, D, Antonio OAiNlA PECCA- Aahociionett,n. Tx DIAIISSA, CPAl PER PITAAI MONASTICAAI s E-'quot;ââââÂ°'â'âquot;P'âÂ«*â n nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â¢ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â¢ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;rura vÃ¯tx monjfticÂ«

Crio RENKNGfilKIT. SanÃ¢usquoqueHieronymiu tn nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tnbucie?

deobituBlefilla: Ciim, inquit, propitio Chrifto, ante quatuor BiefiUÂ» propofito fermÃ© menfes, fetundoquodam modofepropofiti (votiMo-tiaftici) Baptifmo lauerit, Ã´e ita deinceps vixerit, vt calcato tnundo femper Monafterium cogitauerit, 8ic. S. Bernhardut Ub. depracepto amp;nbsp;dijpenfatione, nonproculÃ fine: Audire, inquit, amp;nbsp;hoc vultis Ã me, vnde prÃ¦ter cÃ¦tera pÅnitentiÃ¦ inftituta. Al o-^ASTERIALIS DISCIPLINA meruerithancprserogati-uam,vtfccundumBaptifmanuncupetur? Arbitror, ob per- secÃ´dujBjptifmÂ«Â«, feftam mÃ¼ndi renunciationem , acfingularemexcellentiam Â»itamouittici. vitÃ¦fpiritualis , quaprÃ¦eminens vniuerfis vitÃ¦ humanÃ¦ge-tieribus huiufmodiconueriÃ tio, Profeifores amp;nbsp;amatores fuos AN G ELIS SIMILES, difsimileshominibus facit, imodiui-nam in homine reformatimaginem,configurans nos Chrifto instar BAPTISAII: amp;nbsp;quafi dcnique S Â£ C FND O B A- NS. i^TiZAMpR, dumperid, quodmortificamusmembrano-

lira,quasfuntfuperterram, CHR/STFAI INDVIM.VS, cÃ´Â» plantatidenuoHmilitudini mords eius. HacS.Bernhardus.

Wincpatet, ConfeÃionem Augufi. eiuf^Apologiamhacquequeinptir^ teBap'iÃÃ¼nihilfalsoattribuiffe. QiiodenimPaulnsadRom.d.amp; Baptifino adfiribit; hoc, illo diÃ©loBernhardi, vita Monaflica tribuitur, nempe, Chrifiuminduere, acfimilitadinimortKeiusimplantari. QucÃ PerBaptifmum.non tamen mittimÃ¨ verum e^t. Bapti/mits enim, quem femelaccipimus, ad hoc cÃ¯Ã¼ftÃ¹ induitur. nbsp;nbsp;^^0 infiitutus e^l, vtpereum, Chrifium induamue. Monachatuf autcM

Ã¹Deo ordinatus gt;nbsp;vel mandatiu nonell, fed ab hominibus ex bona irtten-tione introduÃ¢tts : per quem Reltgiofi nuUo modofecundb baptizjintur, nec Chrifium induunt: fed potiÃ¹sdevirtuteBaptifini pereumderogatuf,amp;

' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quodfoliChrifioeitii^obedientiaconuenitjhochominumcommentiiad-'

VTohOio MonÃ¯Ã»i- Deinde,ProfefioMonafitca, necculpam, necpÅnampeccatoramtolâ fempÃ¶re PentificÃ¿ deeafintiunt, amp;nbsp;docent)peccatum,pra^ augetr^'* firtim Principale, quedeHincredulttasderemifiione peccatorum, auget, Hac enim fecundum lefuitaramdoÃ©lrinam , non in fila Ã ' vnico obedien-tia Chrifiimerito, vertimetiaminmeritooperumreligionK, pracipuÃ¨eo' rum, quaRelfgiofipraterDeimandataexliberavoluntatefaciunt, collt;-^ locatur.

(^are inane perfugtum elllefiiÃ¯tarunt, quodhocloco dicunt, Mona-EfaÃ®. Si. chatum (blÃ¹m pÅnam, non culpam remittere. Eftiatenim in-quinMÃ¼lÃ¢apacisnoÃ¼rÃ¦Capereum (Chriftum) Liuore EiVi lanad fumus.

KelponfÃ®oaddift* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Figmentoillt fabulo/Ã´devoceangelica, quaaudita,amp;teffatafit, An-

rairiup.acvitxmo- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

Biflica: piiftantia. tcnto omntapeccata dtmtfia, cum per vttam monafitcam feculo renuncia-.. _ uit:Itcm,dicJoHiercnjmideB[efillit, qubdficundoquodam modo propos-. 2-^ fitiBaptifinofelauerit: Similiter S. Bernhardt verbis, quad permonafie-rialem difeiplinam amp;nbsp;vitam, Chriflusinduatur, amp;hominesfimilitudint Gabt. I, mortis eius complantentur ; opponimus vocem PauPt, dicentis t Si nos . ( Apofloli) aut Angelus Ã¨ cÅloprÃ¦dicaueritvobisEuange-lium, prÃ¦terid, quodprÃ¦dicauim us vobÃ®s, anathema fit. At Paulus non docuit, ttosficiind'o,fidfemelduntaxatbaptizatosefiii amp;per BaptifinunifemelcoUatum, Chrifiamtnduijfe, tiusmortiinfitos, amp;ab ffnnibut

ffUttibuspeccatisfanguinÃ§ChrifliniundatosejjÃ¨. l?r0inde,finecontumslitt ifiBaptifinum amp;nbsp;meritum Chrifli, lauare, ni undare Ã peccatis, in-corporare, implantareChrifto, mÃ©rita op er um Bieligtonis attribut ^flueunt : necvitaMonaflica , velflecie aliqua veritatisflecundusBa-ptifiniÃ¹ diet poteÃ©b.

Biquetetiam, Monachatum, merituni^eitis, Baptiflnonoflolum aqui- Qupmodovita MoÂ» faratum,verumetiampralatumelfe,dumfinxerunt: vitamM.onallicam n^ihcaBaptifmo

c /r J nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1 r t 1 nbsp;nbsp;nbsp;' '1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;antepohsa,

peream nonfolttmprofefloribus illiut peccatapropria remittatttur, fideiusquoquemeritaaltjs communicari queant. ^a decauflaviri Prin-^âpes cucullos Motiacborum confieratosfibi indui, amp;nbsp;in illÃ¼ flepeliri volue-^^nt, vthocmodoflecundiqUoqueBaptifini participes fiÃ¨rent: cÃ¹mtamen ^âtptifinum printutn nemopro alioperciperepoflit.

SimiliterimperitumÃ©f'wifirum vulgusperfluaflittifuit, qubd toti facilite confulatur, fi ex ea vnus aliquÃ¹,fiue mas ,fiuefÅmina monachatum ptofitearur.EthaccontraifiudtnendaciumdixiJfifufficiat.

JNeodemartie. J7. amp;nbsp;in Apologia inquiuntiMonaReriÃ¢ olim fuiflÃ¨ cÂ«â¢

fola ad Eufiochium, defiruanda virginitate, amp;nbsp;in altÃ©ra ad Ruflicum de Cftitutione Monachi : Auguflinus in libro de moribus Ecclefia CathoUca: loannes Cafitanus in libro deinflitutis cÅnobierum : â Benediblus in rÃ©gula:

ante hos omnes BafiUus in Monafiicis confiitutionibus. Hifiquidem me-cineruntobedientiie,continentie,paupertatis,ieiuniorum, vigtliarum, fit(ntij,pfalmodilt;e,filitudinis,ciUciorum, amp;fimiliumrerum: Athuma-^arum difiiplinarum, PhyficÃ , DialcÃ©tica, Oratoria, ae PoÃ«tica artis, ne 'ttrbo quidem meminerunt.

Maioriignominia,amp;dedeeorelefuitacÂ«noÃ¨ianotarenopojfint,quÃ m vtrumMonafteria iubd ea S. lit er arum Scholasfuiffepernegant. Qua enim contemplÃ¢t io amp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ftwunt.

CeditatioMonachorumfuit, fi in Scripturisdiuinis infiituti amp;nbsp;exerci-iatinonfuerunt?AnnonD- BanbardusfuofMonaehos in facris diligen-

ter exercuitf annonfideliter amp;nbsp;fedtilb ( quod Scripta ipÃusteÃdntur) dt' cuit ? Num S. BenediÃ©lum mutum fuiffe, amp;nbsp;tantum externa Monacho-rum exercitia obferuajjÃ¨, dicemut autputabimut ?Etfi Houafleria S. lite-^ rarum Schola nonfuerunt: quomodo ex illÃ» idonet ad Epifcopatuin ajfutnii amp;deligipotuerunt! Etcurlefuitavbsquemonafleriaoccupare, amp;nbsp;pyllorum agreÃium domefiicof i fitif domunculÃ¹ eqcientium, Manachoi expellere, amp;nbsp;quidem ficb pratextu accuratioris iuÃieutionit, moliuntur,Ã M.onaÃeria Schola difiipHnarum eÃe non debent? quadecaufa ettam Mff-nachos eiufdem fuperÃititnÃ¼ confortes infenfiÃimos hoÃes habent. EÃ^ ridicula probat io amp;nbsp;colleÃ¤io lefuitarum : Veteres non meminerunt DÃ¯stlt^ Ã¤icit, Vhjfica, Oratoria, acPoÃ«ticaartis : ErgoMonaÃerianonfuerunt human arum difiiplinarum Schola. Et licet aliqua harumartiusnitii'dit tradita nonfuiÃent; numpropterea necS. Scriptura Scholafuerunt?

Cateriim, cuiufmodi Scholam AuguÃinus infuoM.onaÃerio inÃituttt?' amp;nbsp;quomod'oexemplum ipÃus fecuti difiipuli, conÃmiles Scholasinalft MonaÃerijs aperuerint: ex PoÃdonio cognofcemus. Huiiis verba in Auguflinicap.ii.hacfunt: Proficienteverododrinadiuina, fub fanftoamp;cum fando Auguftino in Monaftcrio Dcoferuien-tes.Ecclefiac Hipponenn Clerici ordinari cÅperunt. Ac deinde innotefcenteacclarefcente de die in diem Ecclefiz CatholicÂ« prjedicationisveritate.fanÃ´orumque feruorum Dei propofitocontinentiaApaupertateprofunda, exMonafte-rio quodperillum venerabilem virum, deelTe, amp;:crefcerecÅ-perat, magno dcfidcrio pofcere, atque accipere Epifcopos amp;nbsp;Clcricos pax Ecclefizatque vnitas, amp;nbsp;cÅpitprimo, amp;nbsp;poftea confecutaeft. Nam ferme deccm, qnosipfc noui iÃ nÃ©tos ac renerabiles riros gt;nbsp;continentes amp;nbsp;doÃ¤ifsimosBeatus Augu* ftinusdiuerfisEccIefijs, nonnullis quoquc eminentioribus rogatus dedit. Similiterque Seipliexillorumfanftorumpro-pofitovenientcSjDominiEcclefijspropagatis, amp;nbsp;Monafte-riainftituerunt, amp;nbsp;ftudio.crefcente Ã¦dificationis verbi Dei, czterisEcclefijs promotos fratrcs ad fufcipiendum Sacerdo-tiumprzftiterunt. Hlt;ccÂ»iÂ»Po7Ãlt;/oÂ«w. ExquibusconÃat, Monaflerii AuguÃini tempore ver'eScholasfuiÃe, in quibus alumni pracipue ad cogfih tionem S. literarum inÃituerentur, atque inde ad Epifcopatus amp;nbsp;Sacerdt' tia pofcercntur, Hoc iffum cofirmat nbsp;nbsp;teÃatur BaÃlius in Afceticis cap. gt;!â¢

tf^uenttbiu verbis : Oportet autemamp; L l TER AR VM CTRAM ^ROPÃiaM acpeculiaremhuicinftkutodeputare, vtamp;fa-trÃ¦ScripturÃ¦nominibusvtantur, amp;nbsp;LOCO FABTLARTM ^ELECTAE illis amp;nbsp;eximtÃ¦ HISTORIAE NARRENTTR. amp;nbsp;Piofibutisamp;Â«ab fÃ§ntentiJsProuerbialibus ex Solomoneinftituantur. Prode- legendÂ« sÂ»na^ Ã¯it illis amp;nbsp;prÃ¦miapolliccri, fi amp;nbsp;nomina amp;nbsp;gefta ScripturÃ¦ in Â°ââ* memoria contineant.

Etpaulefoil:Q^dvcrÃ´oblitieramus, nenunequidemin-tempcftiuumfucritadijcere, videlicet: quÃ´dnonabnuimiis tospueros,quiad PRAECIPTAS ARTES, quib.abin-Â«unteaetateftudendumeft, accommodifunt, ARTITM 1L~ Earva prÃ¦ceptoribusperdiemconuiuere,itatarnenvtnc-ceflariÃ´apudcosetaneosfuos Si nolt;Ã¢ufint, amp;cibÃ¼mcapiant. ^ucvfqaeBafilius,

FJutn verb teflimonia hsiC non fufficient ad prebandum, Monafteria f^Jfe Scholas S. literarum, aliarum^difiiplinarum? Quomodb ergo non f Â»debit lefititas, Augufianam Confe^umem in re tam aperta mendacq ar-ItiffÃ¨l Porrb, IejÃ»itamemittijfedebebant,adhuchodieincoenobqs praceâgt; f tores ali, qui nouitiorumMagtfiridicuntur. EtfifortÃ¨contingat, inter ^onachosidoneum non ejfe, qui cater os docerepoÃit: fecularis, quiordi-ttttn non profitetur, itlisprafici folet.

Ad exemplum iftud Bafilq amp;nbsp;Augujlini, in TtUcatu Vvirtenbergseo KefoitnatioMoÂ»Â»-^onafieriaptÃ¨reformata, amp;nbsp;Scholainillisinftitutajunt : vbiin quolibet viiKembÂ« ko'*** ^tinobio, prater Abbatem, vnusatquealter, pro numero difitpuldrum, ^llHsPracepterconducitur,quiiuuentutemnon folÃ¹m in artibus libera~

Unguis ad verbi UiniÃerium necejfarijs, fed etiam in Uteris diui-^ ttis erudiunt, acfimul quotidie Pfalmodqs, Orationibtu amp;nbsp;Leilionibus fa^-ttis in templo exercent, quopofteÃ cum frudlu adAcademiampromoutri, tbiq^ampltus proficere pofiint. In quorum locutn femperalq jubfiituun-vt tandem EcclesijsdrScholis, quifque pro done fibiconcejfovtiliter fttuirequeant. At que hic ver us, pius, legitimus, amp;nbsp;laudabilis Monafie-tiorumvfusel}.

Sed quid longius exempla petere opus ? Annan ipfi lefuita in fuis Colle-prater ordinis fui confortes, aliorum quoque tÃ mfumma, quÃ m infi~ tttecondttionis hominum liberos, in artibuspalitioribus inftituunt, amp;nbsp;in ^bilofophicis diligenter exercent Ã¯ QMmodoergo iAonaflerijs Scholarum stomen

i6o nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;De Mendacijs, quÃ¦ libro

tiomenconceJerenolunt gt;nbsp;Et ob id ConfeÃionem Augufinnam im/gt;l(deiili tnendatio mendac^ accufant?

â quot;â AFacilÃ¨pofTentEpifcopilegitimamobedientiam retinere. fi non vrgerent feruaretraditiones, quxbona confcientia fcr-

lt;â¢ uari non poffunt. Nunc prohibent alteram Ipeciem Sacra-^ mend cÅnÃ¦; imperant cÅlibatum Sacerdotibus: nullos reci-

In hii omnibus oÃendant lefuitit mendaciÃtmi, fi poffunt, mendacium'.^ t. nbsp;nbsp;Quodenim contra mandatum amp;nbsp;ordinationem ChriÃi, alteram ÃecietÂ»

datLAltarisLaicisÃfbtraxerint : ConÃantienfe TridentiiiuM Concilium loquuntur. Quod contra verbum Dei, amp;nbsp;doamp;rinam Pauli Ape-Sacerdotibus con- Ãoitcam, Sacerdottbus coniugio interdicant : fupra multis Canonibuspla-Ugium intcidi- numfeceruntkfuita. Q^odetiamEuangelium ptir'edoceri prohibuerint:

â J nbsp;nbsp;nbsp;ipforum err ores craÃtÃimi, ^rtraditioneshumana, quae longe Euangelit

ai'geHjprxdicatio, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lESViTA.

In PapatuprOhi- , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â gt;

***'* Germ iix ,. 9ft^â^fifgt;ÃpoÃunt,quisvnqHamEpifioporHmexegeritiuramentunt denondocendapuraEuangelijdoMna. l^iÃ forti nomine purtdoÃ¤ritut harefesintelligivelint.

OmnesEpifcopi, quiPontificiRomano, amp;ConcilioTridentinoparent, hoc ipfumfaciunt. Nampurum Euangelium docet ,vnumamp;folum Chri-flumobedientiafiiaopereOMNIA PECCATA TOTITS MVN-DI PERFECTE EXPI AS SEtDeoq^proculpa amp;pxnaviuoruntÃ' tnortuorum fatÃ¼feciÃe, ac omnibusfidelibtu remiÃtonem omnium peccate-rum vitam^ aternam promeruiÃe.

AtEpifiopi Pontifici], qui Papa doÃ¼rir.am tuentur amp;propugnant,Ãn-tiunt amp;nbsp;creduÂ»t,Ãtisq^ (acrificulisvt doceant f fi mod'odocere amp;nbsp;cocionart po/junt)pracipiui}t,peccata rofarqs, ieiunijs, (quamciborumdifcrimint conÃ-

eleemofynÃ¹,peregrinlt;ttionibiu, Vigiles,MiÃÃ¼, SanH^orumtne~ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Â»

fitis,vitÃ¢monafiica,amp;ftmtlibushomtnumoperibiuexpiaripojje. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â '

A n verb hoc non ell, pur am Euangel^ doÃ©lrtnam prohibere I fiq uidem ftec omnia cumpuro Euangelio ex diametropugnentl

PraxÃ¼ Ecclefia habet, vt exigatur Ã Pafioribus iuramentum, denondo^ ttndif hareftbus , amp;nbsp;de Scriptura non explicanda , nifi iuxtaconfenfunt finHorum Patrum : amp;hoc, .vterroribta Ã quot; impuritati doltrina aditus t^acludatur.

DenondocendÃ¼hareftbm, controuerfianudaell. PraxinverbEccleÃt naapraxisEÃ©cieCx de Scripturanonexplicanda gt;nbsp;nifi iuxta confenfumfan- fjo^n^^ipruÃ¯^fa*' Riorum Patrum : in S. Uteris non legitur. Sed Paulus diuerfumdocuit, erÂ« ftribens: Si quis habetprophetiam.- (tdeU.Scriptura explicationem) nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;setiptu

inalogafideifit. Etc Paulus non ablegat nos ad ScriptaPatrum^/ed ad n-, quaUseflâede-fidem: (^ÃexplicatioquantumuisÃiecioÃahuicconfonanonfit, redden-dam eÃiffi easn mille Patres tradidiÃint.

Deinde, ÃexplicatioScriptura TANTKM Ã Patribus petenda : cum hifibiinuicemrepugnent, necfenfueodemScripturasinterpretentur : de fidenofiranunquamcertiejfepoterimus, neefiire, quiseasreiteexpofiie-fit. IdcircoAuguÃinus nullius hominis authoritateteneri, amp;nbsp;explications *Iligatus effe vult, fed folis Scripturis diuinis hunc honorem habere, quod deidarum veritate dubitare non liceat.

Hoc modo ,Ãomnis Prophetia amp;nbsp;Scriptura explicatie, fidei fubijeiatur: qÃ¼ilibetChriÃiantuincapitibusReligtonis jÃncerainÃitutus, intelligere poteH, vtrum explicatie propoÃta ver aÃt, nee ne: quatenus videlicet cum fide (qua advnicum ChriÃimeritum nos remittit,) velconfentit, velab w diÃentit.,

IpÃ quoqueLutheraniinfuisSj/nagogis, non tantttm Ã Pafioribusamp; gÂ«â¢-.âÂ«-Cencionatoribus, fedetiam Ã ProfeÃoribus, Stipendarqs, Ludimagifiris, iuramentumexigera, eos^ adfubferiptienemfisarumphantaÃarumco-lerefelent.

Ã®nt^retatio Seri- Scr-ipturxinterpretatiofideianaluga fit: vtjjexpluatio'exipfiaSiriptÃ¼f^ ^tfiimatur , nee extra earn confingatur, tum ontnia adfitlutem fiitu, amp;nbsp;Â» treditiinecefiaria, inillanontantttm perfetie , fed etiamabundanterd' luculentertradÃ¯tafint: nnÃ¼uinjjdtamp;umdefided'falutenofira, tamob-â â¢ fiurum oceurrat, quad ntn ali}s clarioribas exponid'illufiraripofiit: fi-(ut Auguflinas tefiatur.

Itaquoqaenentaadnofir.ts phantafias fubfiribendas cogitar ; fidcon-fefiiopuraEuangelicitdoblrina omnibus EcclefiarumdâScholarum inini~ ftrisproponitur, neecaiquammunusdocendiconcreditur, qutnonpriut fjnceritatem doÃ¼rina, omnium^ harefium damnationem , fubfiriptioÂ»t pia pura^ Confefiionis tefietur, ae comprobet.

Sedcur lefuita alteriusfiteciei in Sacramento coenaprohibitionem fanto filentiopratereant, dquot;deeamagismuti tpfis pifeibus funt ? Ktfiquadboc facrilegtum ex S. Seriptura fe defendere, non pofe, agnofiunt ? De Sacer^-dotum verb contugto verbafacientes, futile effitgiam qaarunt, vt doHrf-- â namdamoniorumdeiirmsprohibitione,aliquofucotinganr. Cuiascaufa, tneretrifia prorfus fronte negare audent Catholicos coniugiuin prohibere.

NumFsSÃ®firijâww- Deniqaeverumnonell, Catholtcosconiugiumprobiberey quandoqui' iujiuwBtÃ¶hibcant. Jan id fHttr Socromenta numerent^

CitmigitHreoniugiuminnumerumSaerantentorum Ã Deo mandatÂ»^ runicenfeant : cur Sacerdoces amp;nbsp;verbiJdiniftrosabilloexcludunt, tan^ q uam ab impuro amp;nbsp;carnali vitagenerCi inquonecfanÃ©Ã®i effe^ ncc Deo placer e poÃint} Sic enimlits ipforum Canonicum de coiugio impt'e amp;nbsp;bldjphe-me loquitur, rbi rationes amp;nbsp;caufas cemmetnorat, cur Sacerdotes ab vxo-Giat. dift; eonfortio abftinere debeant, Nam feriptum eÃe : fandi efioK , Ef-.cap. lt;nerc. QjuincatHeÃ¼jnt,Deoplacctenonpofluot,

Gettn. lu. . NcqutverumtHcoelibatumimperari, fed tantum exigi,vt conditio-Xuin. ISO. Sacerdotium neeefidriam. ^emadmodum enisti liberum cd vni-,, (uiquefitcrotordinesnonfisfeipere : ita queque liberum ell,caliba:umnon ftruare,

Concordia: falsÃ tribÃ»untur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ã¯6j

R E s P O N s I C. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

Uec e^nebuhainiper'ttefmnoculis offundere,nedÃ»!um Ã©quot;fraudem ho-^mf/cophantarumjÃ¨ntiant. Qua euimfronteaffirmare aadent, eeniu-^ iium Sacerdetibtu Itberum efi ? enm r.egare ufÂ» pofant, maritÃ¹ nuUutÂ» ^ditum ad Sacer-dotium patere; ceelibesautem mex veto filenniobfiringi, ^xoresfenunquam duHuros. Si verb ipfo tempore SaeerdotifvxoremquÃ¹ ducat,nonfolkmo^iopriuatar,verÃ¹metiamin vinculamiferconqcitur, amp;nbsp;in carcere graues poenas lucrecogitttr. An ne hoceilSacerdotibusma-frimonq libertatesnperiuittere ? Cum ergo Sacerdotibus /peciatimamp;no-minatim coniugium interdiHum fit: ex vobis lefuita quarimus,in quo Ca-fite, veteris aut nouiTefamenÃ¼, firipttim fit, Epifiopum, Presbjfteram, CoHcionatorem, Fafiorem, ccelibem ejfedebere, nec pofe vxorem habere, â Ãâ liberosgignere l Monftratenobis vel vnum loeit in tota Scriptura facrai Ã¯dosautem contrariumex Apofiolo Paulo demonfirarepojfiimits, quiin di-.Herfisamp;difiinilislocisfiripfitetrepetqttEPISCOPVS SIT FN/Fyt.Tim Â». rXORlS FIR, Of I LIBEROS H A B E A T in CabieÃ¤tone.

' Tales in primitiua Ecclefiafuijfe, qui ipfii Epifeopatus et SaterdotÃ¿ tempore liberos procrearunt : teftis eit Hiftaria ECclef. Tripart. lib.p. cap. 38. Et in orientals Ecflefia, Ã tempore Apefiolorum ad huncvfque diem , Sa- Sacerdotum eoBÃ®a-ter dotes maritos altari minifir are, notum eil. Contra illud verbum Apo-ftoUcum, d? mm min vet eri Ecctefia receptum ;an non Epifiopi, deSacer- titiua. dotu/Kccelibattt, vlq^contugatiÃ fuarumcon/brtioabfiineant, Canones finxerunt, eosq^ fitpius recoxeritnt, vi quoqueillorumexecutionem {ufee-perunt ? Et citm res itafi eertb habeat: quomodb vos imptident^imi lefiii-ta, fine fronted pudore nugamini, vefiram Catholicam Pontificiam Ec-clefiamSacerdotibus.coniHgium noninterdixijfe ? Si Slagifiratusaliqttis, defua erga fubditos dementia gloriaretur, qubdillos Condone Euangel^ nunquamprohtbuiffet ; nihilominusautem 'carceribus amp;nbsp;exiliomuldaret eps, qui condones Euangelq audirent : an hoc effet auditum Euangelijper-tnittere, vel prohtbere ? Simili modo lefuita de Sacerdotumconiugiolo-quuntur: Deum hommes^ r identes amp;nbsp;luden tes. Atqtjhac de ifio medadt,

PAg. SI. in Prafat'tone Apologia inquit Philippus : Et nunc fcripfi, Getm. m. quÃ inmoderatifsÃ»nÃ¨ potui. Acfi quid vidcturdiÃ¢Ã»afpe-

rius: hoc mihi prÃ¦fandum eft, me cum Thcologis ac Mona--chis, qui fcripfÃ¨runt confutationem, litigare, non cum Cac-fare aut Principibus,, quos vt debeo vencr or. jlf iÂ« iÃa if fa fag. JI. inverbif, qua immediate fracedunthanc frotefiationem mederatio-nit, aJperrim'eflagellantur.Theologi Catholici, cum inquit: Sed aduerr fanjficaguntcauiam, vtoftendantfenequeveritatem, neque Goncordiam quÃ¦rere,lÃ¨dvtlÃ nguinem noftrum exforbeaiK-lEtinfraeadem fag. SophiftÃ¦ nominantur omnes Theologi-.Â£^ infra fag. 103. moderatiÃimeloquitur Philiffus, cum ait : T urpe eft aut aduerfarijs , tantopereprÃ¦dicare diledionem, cum m4-quamprÃ¦ftcnt eam.â Quid nunc agunt? difsipant EcclefiaSj fcribuntlÃ©gesfanguine.amp;hasproponuntCÃ¦iÃ rijClementif-fimoPrincipipromuIgandas, trucidÃ nt'Sacerdotes j amp;alios bonos viros , ft quis leuiter fignificarit fe aliquem manife-ftumabufum non omniho probare. Ptfag. 164.. infignumoderatio cerniturin iflit verbuFhiliff i : Deus perdat illos impios Sophi** ftas, qui tarn fceleratÃ¨detorquent verbum Dei ad liiafomnia vanifsima. Ef fb^; QuisdocuithosafinosDialÃ©dicana? Etfag.200. Ncc videntiftialiniapud Hicronymumcontravi-gilantium, amp;cc. Etfag. 208. Manifeftosabufus noua amp;nbsp;inufitata crudelitatedefendunt.. Nullos patiuntnr in Ecclefiaidoneos Dodorcs. Â£t fag. 212: Nunc.hocexpendat prudens ledor,. quid frontis habeant jfti nihili homines. Et infra dÃ©grauiÃtwit â¢

QlufiverÃ´Ecclefiam valde.ornetiftapublicain-famiaflagitiofarumaeprodigiofarum libidinÃ» , quae flagrant apudiftosfandos Patres, qui Curios fimulant,amp; bacchanalia viuuntiacpleraque ne verecundÃ¨quidÃ©mnominari queunt, quÃ¦dfti fumma licentia faciunt. Â£f fag. 200. Illi Sardanapali confultÃ´abutunturprÃ¦textu religionis. Et fag. 222. Videtis,. ihquit, extremamimpudentiamiftOrumnebulonum.; HacfeiL-eS moderatio ifiiuc Grammaticuli.. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â lt;

Philippi Mebntho-^ Qubd PhUiffH! frotefiÃ¢tur,fibi remcumTheologisdrMonachÃ¼eÃi,â dequibus ifiafcribati non cum CafareaMaieÃate, EleÃ©toribus, amp;nbsp;Princi^ fibtu: ineofrudenti'usvobÃ¹lefuitÃ¹egit:quof, fios EleÃ©iorei ck Princiftt gt;

ConcordiÃ¦ faisÃ´ tribuuntur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;165;

ConfeÃitni A ugufl. addiÃ©los contumeliosÃ¨profiindere, eisj^ iÃ¼uflria nien~ dacia attribuere, non puduit. Non enim fat is-erat turpe mendatij nomeÂ» fttcalumniamexprobraj[fe:fedvtlllufrifiniiPrincipesfeJlgt;ectatimputa~ â¢! Ã® r tinoJJenfÃ¯Epitheton ILL US TRE addereileuiÃimisfcurrisplacuif.Ãcut '' - nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â/W

fuprÃ ex fcripto Bellarmini oflendimus. Quad verb ad crimina , ex Apolo-^ofiatransfcripta, veftris^Ã philippoobieÃ©ta , attinet: nemointelligem ^ffirmarepoterit, verttatenipro officio amp;nbsp;munerefuo d'icentem, conuittari

lt;tut calainniari. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;res cum ]Aonachis,facrificulis, amp;fentina vitiorum

omnium ,ROM.A, tta apert a amp;nbsp;manifefla, vt nemo qaittjuam illorum Â»(^are pofit;-, de quibusetiam Principes CathoUci in ConcilioTridentino (onqueflifunt.

AdbaCi -quibiuPhiUppusfamiliariter notusfuit, hiteflaricoguntur, cut Philippus in â/yÂ»Â« manfÃ®ieto,placido amp;nbsp;moderato ingeniofuijfe, qui femperpatemÃ ' ^oncordiamquafiiierit, dttfuaferit. ^bdautetninfuaApologianonnii ^dvehemetttierffttt; catifam amp;anfam prabueruntipfifermones fangui-^trijyqutAuguflainComitffi, anno^amp;c.io.auditiJuntidequibusAÃ¤it- , ^mitiorum,amp;SleidannsteÃantur:

Adhttc moderatiorfcilicet eSl, in articulo deSacerdotumconiugio: vbi Giim, uj, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â

Pitgina feleilorum conuitiorumplena legitur, eamprocul dubio ob caufam, ^^bd articulas ifle fpciosipfiuseorum^tenellasmulierculas prÃ cipuÃ¨con-otrnit ; vt omnibus videlicet perfuadeat coniugium Sacerdotumie^ censt (ionatorum in S. Scriptura ihoceihinCARNALIEVANGKLIO,' ^tn'efundatumeffie..

Impudicuamp;impuris SpiritualibusPapifiicis, pura, cafta gt;nbsp;honeftaÃ â ftÂ»era vxores nonconueniunt: fed procaces, putida, morbogallicefaedata, purulentameretrices.'propterea, qubdordÃ¯nationemcÃ´niugqÃ Deo in-ftitutam mandÃ tamproteruÃ¨ centemnunt, criminanrur,blaftgt;hemant, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

fotfeqt^untur ; qui tandem etiam mercedem cum fcortatortbiu amp;nbsp;adulte- â ^ââinftagnofalpfmrisamp;ignisaccipienti-

i nbsp;nbsp;nbsp;Caterum, coniugium SÃ cerdotum, non carnaH,ftd ffiiritualiEuange- â¢

^oApoftoliPaulffundatumeJfe:paulbantiipftusverbiseuicimus, qpiibus s nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;3.'-

Ã®66 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;De MendacÃ®iÂ«,qva:Iibro

CoHtrÃ vero de fiurciÃim^ , propudiofa, amp;nbsp;epicurea McnachiruHft Menialium, Ãtcrificulomm, ingenere Ecclefufiicorum EomanenfiufÂ»' vit4, tam horrenda diet amp;fir'tbi nonpojjunt, quorum veritatemipÃt rit non comprobet, aufetiam longiÃimefitperecadeb vtnefeufit ilia,que abf-quepudorein RcmaSodomorumpatruntur, cafiisauribusprodere. Inalij! eutem locÃ¹, que pojfentnominart, ctim ifla prodigiofa rurpitudo in val^ut emanejjet: quiditm propter crimen Sodomie, ignÃ© cremati funt. Hecfla^i-tieamp;fcelera, ex doblrina demoniorum de prehtbitione coniugij, amp;nbsp;coabbi votorumvirginitatÃ» amp;nbsp;coelibatus obferuatione proficifiuntur. QuecÃ¹tit menifefia amp;nbsp;note fint omnibus : Magnates tarnen ab his impuris adhuefe dementari, amp;nbsp;turpiter deludifeduci^ patiuntur,

OetiÂ«. iK. J9.i}tApologia,artic.2.depeccatooriginÃ¼itgt;quttPhirtpput: Ad AnpoftBa* rifmum cundem modum loquitur 8i Auguftinus, quiait,Pecca-peeeitum LiginiÂ» â tum in Bapttfmo remittituF, non vt non fit, fed vt non im-In baptizatu ma- putetur. HÃC palÃ m fateturefle, hoc eft, manere peccatum, tametfi non iinputetur. Scripferat hoc idem Lutherus in ajjirtione, ertic.2. amp;nbsp;ofienfum iUtfuit ab Epifcopo Roffenfi, nufquani dicere AuguÃiâ num,peccatummanere, dfnonimputari, fed concupifeentiammanertÂ» amp;nbsp;non imputari inpeccatum,Ãeut ver 'e non eilpeccatum,

Exhocloco, craÃa amp;nbsp;maligna ruditas Jefuitarum perÃiicitur, quei tumfeipfos erudttioneceteris facriÃculisamp;Monachis prÃ©fÃ©rant: illorunt tamenpudendum errorempropugnare amp;nbsp;tueri nituntur, dum Philipputn amp;nbsp;Lutherum mendacijaccufant, quodin verbis AuguÃini, peccatumlt; Aapaft.deBaptifino P^o concÃ¼piCccntitL,pofuerint. Scireenim nelunt, AitguÃinum,ipf!iin ptruuiorum. pcccatumoriginis concupifeentiamneminaÃe : que non eil opus, ÃueabliÂ». Augtt'fldno ^nedam animi cum lege Deipugnans,fed ipfedefeblus, amp;nbsp;corruptio NatU' re humane ,queinnosaprimisparentibas deriuata 0âpropagate, adcoq^ prauorum affebiuum origo amp;caufa eil. Hec, quodadip/itm defeilum amp;nbsp;corruptionemnatureattinet, ver'epeccatumeil: baptizottisauteniaDeo inpeccatum non imputatur,vt eiuscaufaipfos oderitjamp;punirevelit.fed peenadementerdimiÃaeil. VeritmipfacorruptioiCature, eit, amp;manet ââ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;natura

ConcordixEilsÃ³tiibuÃ¼nritr. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;167

^âtturÃ jÃ¹s peccatum, dumviuimtu , etiampo^lBaptifmttm: (fnopm4-^âgt;gt;1 principaleeli, qued in nobb per Baptifmiim non penitus mortificit-

,fed viuit amp;nbsp;exciM in nobis contra Dci mandata amp;nbsp;Jpiritum, affeÃ¢iu concupifientiasprauas, qnas reprimere, amp;nbsp;(vtPaulus loquitttr)crtt- Gai. j.

ââÃgcre oportet. Et quando originali concupifientia dominium non per- lt;â¢ 1-âÂ»ittimus: licet in nobis maneat,gratiam tarnen Dei, quam fimel'accepi-*'â^inBaptifino,retinemHs. Ex quibus confiÃ¢t : verbis Aitgufiinifalfum ftnfum nequaquam affingi. Namquoties Augufiinus ficribit ; Concu-pifcentiam in baptizatis manere,amp; tarnen peccatuin non efTc; ^otfolitmtntelligivult,qubdbaptizjttÃ¼in peccatumnonimputetur, nec ^llipropter earnpuniantur. Concupi/centiamautemifiam, per filegiDei ^Â«Â»ladnerfari, necpeccatumefie : Augttfiinone per fomniumquidemiÂ» '^tntemvnquamvenit,fedverbisdifertis, quamoxadduceinus, contra-^âumtefiatusiff.

*ftumancre, rcatu tranfire. Necenim tamfiupiduseratAugufii-'quot;âh w non intelligeret, ifia non coharere, peccatum aÃ®lu manere, amp;noH ^anerereatu.

Augufiinus, quia probe inteBexit, ifia benÃ¨ coharere, acconfifierepefie, Aaguft. eontiÂ» *?0âfi)veriÂ«72gt;'lt;/gt;yÃ®f.-DixiiÃ¢nÃ¨,quoinodÃ´maneantpcccatarea- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â

*ugt; qiiÃ¦ prÃ¦terierunt aftu i fie Ã¨ contrario fieri potefi:, vtcon-lt;:upifcentianianeatadu,amp;prÃ¦tercatreatu. EtpaulbpbH: Ego â¢Icconcupifccntiadixi, quÃ¦ EST inmembris REPVGNANS ^cgi mentis i quamuis Rcatiis eins in omnium pcccatorum rc-âÃ¯'ifsionetranfierit. Etmox; Taleeftcarnisconcupifcentia,vt 'âlancÃ¢t in homine fecÃ» per continentiam confligente, quam-*115 cius Reatus, qui fuerat generatione contraftus, iam fi t re-SÃ®nerationetraniÃ Ã¢us. Aftuenim manet, amp;c. Af;lt74 qui-âUsmensrefiftatdefideriacommoucndo. Ipfequippemotus aftusefteius,quamuis mente non confentiente dÃ©fiteffedus;

^NÂ£sr enimhomini MALVM, amp;prÃ¦teriftum aftum,ideft, Praitcrhuncmotum , vnde furgit hic motus , quemdicimus ^Ã¯fiderium. ibidem: Qui Reatus, quamuis EQ Manente

â¢f nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gratiam. cap. SicutidÃ³lisimmclano , qaÃ¦iamnecin

i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;aftioneeft, quiaprÃ¦terijt, necinvoluntate, qiiiacrrorquo

fiebatabfumptuseft, manettamcnreatuseius, donecinla-uacro regenecationis peccatorum omnium remifsione fol-uatur:ficecontrario,quamuis Reatus M.ALAE coNCypi-S C ENT IAE eodembaptifmate.fitfoluruSjM^NET tamcn ,Augnftingt;lib.i.de IPS A. EÃ¼idipfumconfentit, guodlefuititexlib.i. AugufiinideNuptiji Minepte contra nos adducunt Hoc eft, non habere Si concupifcentii pcccatum, rcum noneflepeccati. PrÃ¦w/fttf enimAugHfiinusifla; peccatnmnoneft: .jncisquiregcnerantur in Chrifto , cum remifsionem acci-quoinodolegiDei . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;5â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â¢ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;* f

.lepugnatc, rcatum piont prorlus omnium peccatorum, vtique necefle eft, vt ] habere,amp;remitti RcatUS etiÃ¢ H7/TS LICET ADHTC MANENTIS CON-dicHur? quomodo nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

viciofa,n;ala,amp; C F P / S CE N TI4E remittatUf , vt IN PECCATVM, ficut turpiadefideriain dixi, NON IMPFTETFP. NÃ¤m.ficut corum peccatoruin, homme agit icexci- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;rc .. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â¢ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' c

tttÂ» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quÃ¦ manere non pollunt, quoniam cum hunt prÃ¦tereunt,

reatus tarnen manet, amp;nbsp;nifi remittatur, in sternum manebit: fiÃ§illiusconcupifcentiÃ¦, quandoremittitur, reatus aufertur. Hoc eft enim non habere peccatum , reuni non elfepcccati.

lefuitx indofti. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Mirum autem eSt, lefuitas fua opinione ad miraculum vfque doÃ¤os in-

telligerenonpoÃe, diaerfaamp;difiinclaejfe, ipfumper fefaSlum, amp;eâi^ reatum, quemfacio quis contraxit ; amp;nbsp;quodreatu dimijjb, ipfi^mfa(lugt;l^ propterea nonfit no fact urn. Quandoquidetn faSluinfe^utnfieri nequeat. At ctim non imp tit at ur, nec punitur: perindeeSt, ac fifaÃ¤umnonefiet, Eecduo diligenter difiinxitAugufiinas : oftendens, quomodoinnatacm-cupifientiain baptiicjttispeccatum, amp;nbsp;nonpeccatum, fit. Earnq^exprefii

Tiaft, 4t.inloÂ»Â«. peccatumetiaminbaptizatisdixit,firibens: Si carne feruislegipec-cati, fac quodaitipfe Apoftolus: Non regnet peccatumin mortaliveftro corpore, amp;c. Non ait, non fit: fed, non regnet. Qnaindiuviuis, PECC^TFM NECESSE EST ESSEtl^ M.EMBRIS T FIS.â¢ faltemilli regnum aufcratur, no fiat quo^

Lib J. eont inliaii. jubet. Et alibi: Itaconcupifccntia camis, aduerfusquainbo* pciag.cap.j. nusconcupifcitSpiritus ,amp; PECC^TFAt eft , quiaineftiH* I inobedientia contra dominatum mentis; Et poena peccati eftÂ» nbsp;nbsp;'

quia reddita eft mcritis inobedientis : amp;nbsp;cauiapeccati eftÂ» Jeftione c o nfenrientis, vel contagione nakentis.

Time patet, Augufl'tnum, concupifientiametiam poU Bapti/mumiÂ» ifgt;ninejgt;aptiz.at0pecÂ£atum dicere : fuutreuerapeccatumellt imimater peccatorum, vt qua deÃder'tamala amp;nbsp;turpia in baptizjitÃ¼ quoq^gignat.

DebocPhUippiuMjelattthon (vtAÃ¢ateflantur) fufficienterfe contrA ^duerfarios dÃ©fendit, quicquid Cechlauefuo moredeipfofabuletur.

CÃ¹m igiturhacitaÃhabeant: iterummendofqconuincttntarlefuiti, dum ipfi Apolegiam ConfeÃionis menda{qaecufaÂ»t,(gntendentes:Augu~ Ãinum nufquamfcripfiife: Peccatutn manere, amp;nbsp;non imputari. Cumq^mendaciummUbroConcordtamonfirarenonpoÃint, cuifiÃ³boho- Germ Â«Â«. fninummilliafubfir'qiferinttneutrumÃ¨duob.neceJfariumeH^, aut quod nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*â*'

mendacium iftud Ã¢ fedecim millibus oculorum deprehendi Won potuerit, autnoftricum mendaeijs Concordiam facere voluerint : ficut hie per ludtbrium fubfannationemÃglidiamp;maii-^igfij^cgphanta ebÃiunh

6t, in Apol. prgartic.4.Ãc.aitPhilipput: Damnant ffos ad- Germ, n*. uerfanj ,quÃ³ddocemus, homines non propter fua mcri-^*^ââ*'** ta, fed gratis propter .Ch.riftumÂ£Ãfequi.remi(sionera pec- quot;

catorii soj, j hdeinCJiriftum, amp;nbsp;fideinChriftumiuftificari. HiePhiltppusfugmgrementitur. NaminCenfeÃigneAuguÃ.vgx SOLA smiÃa elt. Hane enim impugnarunt amp;nbsp;damnarunt Cathgltci, earn videlt~ (etdgeetur,Hgmintt SOLAfideiufiifieari.QuavgeulaSOLA,pvSIde--ittumfrauduletiterApglggia (ÃcutBaulo perLutherum ) infertaeSl.

Hie iterum oflendunt lefuiu, Ã iufitt Dei iudiftÂ« palpabiUcacitate per-(uÃgseÃe. EtÃenimvgx SOLA in CgnfeÃioneAugufi. ngnextat: nihil tarnen falsb Apglggia (in qua iÃa vecula habetur ) Pgntificqsattribuit, NgbÃ¼enimvnumidemÃjeii, Ãsquot; verÃ¨ vng fenfu dicitur: Nos coram Deo fide in Chriftumiuftificari: amp;, A OLA fidcinChriftum iuftificari. Fides enim in Chrifitim, omne meritum humanum excludit. Qued verb Autgres egnfutationif inheeartiiulg dtÃinguunt, amp;negant feprgpgfitionem iÃamdamnare, Ã gratis prgpter Chrifium fide iuÃifieari, dieamur:FeritmÃaddaturparticula SOLAsfiiÃumartieulumprobare

rÂ«Ã® âoj- nonpojjf! (/teutBeUarminiu aperte tefiatur, citansharmontamCortfef-fiouisAuguÃ. ab Andrea FabritioLeodto Ã©ditant. inejitaconfutatie Can^ ' feÃtonÃ¼ AuguÃ. extat, vLiarticula (ie legimiu: Quodfidei men-tionem hic faciunt, eatenus approbatur, quatenusdefide NON SOLA,ytaliquinialÃ¨docent,fedquÃ¦perdileÃ©hioncm . operator, i ntelKgatur: ) Hu verbu, qua ipfi commÃ©morant, de noÃro-ruminnocentia, nonab/que/uodedecorertefiantur. HacnamjjConfuta-tionefua docent, Apologiam nihilaffingere Fentificqs, fed veritatem re~ rumAuguÃageÃarumproftcriamp;teÃari : quandoquidem idem , vtdi^ iltimeti,fit,fiuefideinChrifium,fiuefide SOLA, remifiionempeccattâ-rum amp;nbsp;iuÃteiam confequi dicamur,

latin Thacverbaleguntur: Antonius, Bernhardus, Dominicus -^(tn Latino exemplari additur qtioque Francifeus, qui in Concordiapra-termifute^;) amp;alij SAtiCFÃ Patres, elegeruntcertum vitÂ« genus, ÃeC.Fel ex anime Philippus lequitur, cÃ¹m /Ã nÃ©iosvecat, AntOâ nium, Bernhardum, Dominicum, Francifeum; vel aliudfient it, aliud di* cit. si loquitur ex animo : deÃruittetamConfieÃionem AuguÃanatn, amp;nbsp;yniuerfium prorfius Lutheranifimam. ConfiÃ¢t enim hos quatuor Patres, Monachos fuijfie, amp;nbsp;Patres Slonachorum , amp;nbsp;emnes certum vefiinientt genus excogitajfie, cucuUos gefiajfie, Ã certis ctbis abfiinuijfie, vota continen* tiaperpetua, amp;nbsp;paupertatisacobedientia, coluijfie,atquealifscomnien* dafiÃ¨. Item, AntoniumcertumeSiinfioUtudinem fiecentuliffe, (!ronintA ciuilia officia defieruiffÃ¨. Bernhardum amp;nbsp;Dominicum Miffiam aÃidue dixifi-fie,Papa Romano adhafijfie, at que adeo Papfioifiupra modumfuijfie. Fran* cificumdentque nemo ignorÃ¢t, in fiaoTefiamento fidem Romana Ecctefiia conimendaÃe, acimperajfie, vtfiquisexfiutsÃfideRomanaEcclefiaaber* ratet, is diligentiÃimecufioditut, in manus iudicum traderetur.

Sivere aliud loquitur, aliudfientit: illias imitator c^rfilius eÃ®i,quimen-daxfuit ab initio, imb amp;nbsp;qui pater mendacij ab ipfia Feritate nominatur.

Philippusfine omni dubio hoc idem animo amp;nbsp;Corde finfit, quod verlie fxpreÃit, EoautemnecConfefiieuern Augufianameuertit : neePapatutÂ» Â» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cemmen*

ConcordiÃ¦falsÃ´tribuuntur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tji

nnimendauit: nec mentit us eÃ¼. QMniamenimPAtresifti in nomen Ã¯e/Ã¹ r,2neiCcas,knf ChriÃtbaptizattfueruntt amp;inChriflumSaliiatoremcrtdiderunt; Phi- nius,Bernhardui.

pii iudicatÃ t . ip/is multo aliter de prlt;tdiÃ¢i! capitibtts Religionis aodÃ´fÃ lMti'finG ChriÃianie, quÃ ntnuncinPapatufit, fenfiffe, credidijjÃ¨, dxdocuiffe:ac fundemverÃ¢invnicumChrifli meritum fiducia , ex hicmiferaamp;mor-tali vita in caleflem patriam conceÃtjfe.

Quo modo nos fentitnw, adhuc bodie in Papatu multos faluari, qui autnunquamfiduciam in operibusfuis ,fed in folo Redemptore Chrifio col-locarunt: autcertÃ¨inmortitageneomnia ea quafalsoin Papatu docen-tiir, mittentes, fiduciÃ¢ vnius obedientia amp;nbsp;merits ChriÃi moriantur.

Hoc ipfo autem Philippus non omnia eaprobauit, qua Patres tÃi amp;nbsp;fe-Ceruntamp;docuersint.fedsnulta ( vtincaterisquoquePatribus ) preerra-tatis amp;nbsp;infirmitatibus agnouit : tiihilqj in illis cotnmendarepotuit, quÃ sn quodfidei analogusnfuit. Reliquafaiio amp;Ãipulis, qua exuruntÃ»Ã®\ annu-tnerauit : ipfos veto in ChriÃo fÃ©rnatosÃatuit. Francifcus cnim inprimis Fuangelium left ChriÃi fuis frairibiis commendafe legitur.

Huie admonitions qui paruit, atquefeeundsim Fuangelium credidit, amp;nbsp;Vixit: dttbtum noneH, quin nulla ratione habitapeculiaris veÃitus, diferi-tnsnis ciborun:, dfaliarum cbferuationum ex tern an tn, (quibus vt huma-nis traditiorÃ bus, ChriÃo ex Efa'ta atteÃante, fruÃraÃ¼eus coUtur : net ttiatn in illis regnum DeiconÃÃit) faluatusft. Si autem res aliter cum it-lisfe habet. amp;nbsp;alia quoquefideipftmortui funt: Philippusproptereamen-dacq accufandus non ell, quod meliitsdeipÃs ex carstate Chrifiiana fenfit, amp;fcripÃt. Fndelsquet,hocquoqj mendacioPhsltppum dtr ConcordiÃat per talumnsamonerari.

T).4^.fO5. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;aliquotcraÃamendaciaconiungitPhilippus, amp;

* dich ; Aduerfarij affingunt fuas iinpias opinioncs verbis lacobi: Fidesabfqueoperibusmortuaeft : quod perno- i.

ftraopera mereamur remifsionem peccatorum; quodbona z. Opera fint propiciatioacprecium, propterquod Deus nobis reconcilietur : quod bona opera vincant terrorcs peccati, S-mortis, amp;nbsp;diaboli : quod opera coram Deo proprer fuam bo- 4. nicatem fint accepta, nee egeant mifericordia amp;nbsp;propitiatore

' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Y a Chri-

iÃªdenamferroamp; fuppliciis conantur in Ecclefia delete. Jmw fape autem diximiis , veram fidem in Chrifium not maxime requirereiÂ» nÃ©gociaiuflificationif, amp;propterea mentiri Philippum, citmait : Nos de fideaut mbil dicere,autfidem oppugnare,

Ã®is.McndaciuinTe- JJochcooitomendaciaApologfaPhiUppi impHtanttir ; quaomniavno CiutMum diiuitur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;expediri pojjunt, fi modi) Lellori Chrifiiano in memoriam reito-

eetur, quid PapifinveraChrifiiana fides fit r nempe quant ficortatores, adulteri, SodonÃ tahabeantramp;rotineant, nec earn amittant ,fimaxigt;nÃ¨ 'fiortariytncechari, aliaq^ nef anda perpetrate pergant. Quibw fieleribm 6. gratia quidem itifiificationis, at non fides amittatur: ficut fitpra verbÂ» âS' ConcilijTridenttnidocuimHs.

Sefl' 6. ineodejn Ceficilio dÃ©cernant : Si qufsdixerit, omnihominiad c*â- remifsionem peccatorum afleqnendam , neceflarium efle,vt credatcerto, amp;abfquevllahÃ¦fitationepropriÃ¦infirmitatisr peccata fibi effe rcmilla,anathema fir.

Haccum itafe habeant, Papifia adhuc hodiede ver a viuifica fide iif Chrifium (qua homo firmiterftatait,fibi peccata omnia propter chrifiuin fertb remitt't)nibi[ doceant, earnq^non nccefiarian: ejfefenttant: Omniknf wonfolhmpqSrfedquibufitis fitnamentepraditis iudicttim permiitiiinur

. Ttrum Philippus in oiio pradiclis articulis qaieqaam falso Papiftis attri^ iuerit. Etquidentnecipfilefuitahac fimpliciterafÃrmareaudenttproifi'' de fubiungunt^

Germ. iir. nbsp;nbsp;spectalem tarnen illamfidem Latheranorumfitperbajn atquearrogan-'

iÂ«o. Mendacmm nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quafola vult fuftificore, neepatitur fomites,quosilliDeus afiignauifr

lefuitarum.idque meritbreijcimiis , Ã©r deletam funditus, atqu:e exterminatam optatnufe multiplex. quandoquidemamp;tpfadelet, exterminÃ¢tdileÃ¤ionem, srationem, 10.11.13,1^,1^, (ra]ttenta,bo'naopera,Ã©rqHicquidDeusadfaltttemhominuminfittuit,

Uif verbis aperte confirmant omnetdÂ» quai Philippas artieuh pradildf fantrÂ»

(intra'ipfosvere firipÃt. Nam fides faluiÃca nonfil'um generalisyVeru^n Fidesgeneralisnc-ftiamjpecialiseffedebet, quaquifcjtieClmfiianns profecredat, necdnbi- Qyâf/uf'chnftii-fet, Deum propter Chriflumfibi omnia peccata remifi^e ,fe iuÃ'tÃcatunt,fe nus proie eiedci* ftofilio Dei habertrac vita aternadanatumeffe. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, debet,

Hanefidemquinonhabet, ille cum fide fiortatorum, adulterorumamp; Sodoniitarumiftaternumperibit. tfiudenimneminemfaluat,fiingenere i.. fiilitm credat, Chriftum pro peccatoribns mortuum : in Ecclefia Catho -licaremifitonem peceatorumejje. (^odetiam impij,fielerati, amp;diaboli fredant: de qua fide ConciliumTridentinum hquitur. Verum hac fides Qu^nam vcÂ« Sc [olaiufiificatamp;fialuat, quaquifiqueprofecredit,necdubitat,qubdcoram faiuibeafidei fit. Ã¼Â« in chrifto iuftusamp;fialaus fit.

At que haenon ellfiuperba, arrogant Lutherana ,fidhumilis,antiqua, ^era ChrÃtanafides, qua homo pius/ubpotenti Dei manu, ficundumdo-HrinamVetri. fehumili.tns, non tantum fie mifierum peccatorem agnoficit, phUip Ã®. 'ferumetiamiufliciam fiuam omnem pro damnis (ir reieÃ©lamentis habet, Â«vnicamobedientiamChriÃifiuamiufiitiameJfiereputat, quaipfiperfi- RoÂ». 4. demÃecialem (qua vnica, vera, Catholica, ChriÃianafides eil) ad iuÃi~ ciam imputatar,

Hancfidem, quia Pontificq non fiolum non docent, (hacentm omnÃ¼ 'nundmatio PapiÃici cultus euertitur) verisin etiam tanquam non neceffd-fiani,fiuperbamamp;'arrogantem publice damnant, ac gladto igni^ perfie-quuntur, dilelltoni autem bonis optribus reniiÃicmempeccatorum, re~ (onciliationem cum DE O, viÃ¤oriam de diabolo, iuÃieiam cor am Deo ad-firdunteOmnespifiudicentfVtrumVapifiis in Apologia ConfieÃionisna-Ãra aliquidiniqu'e tribuattir,

Porrb, ealefiuitarum Vanitas amp;nbsp;peruerÃtas eil, vtnoÃramdoSlrinam HonnifimendaciocontaminatamÃ¶radulteratamreferrepoÃint. Abfiqut pudereenimfiabulantur, nostalemfidem docere, quÃ¦ ComitÃ©s, quos ipfi Deus afsignauit, non patiatur : cum hancipÃamobcaufiam, fi-demPapiÃieam, quam Concilium Tridentinumdocet, nosimprobemiUT curfiJctTapiftiin, neeVeram ClsriÃianamfidemeÃeeuincamus, qubdperÃupra, adulteria, nonfitvÂ«auiuifieÂ» Tapinas, ebrietates non amitti ,fidetiam afomicarqs, adulteris, Sodomi-tis Romanenfibus, raptoribus, ebriofis, amp;nbsp;fitmilibtss flafftiofisheminibuf Tetineridicatur,

Tam enim vera, ChriÃiana, Catholica amp;nbsp;fialu'tfica fides (quamomnes vera ffdeÂ» cafitÂ«-quot;ftrifidelti, acfil^ Deibitbent) fine caritateamp;operibtubonv, per qua co- nbsp;nbsp;nbsp;Â«r opera bonÂ»

r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^^nonexieinwnaÂ».

rant hafniniltus Itictt, in homine ejje non potest, (jHani Innten abftjue^!en-dore, autignisfinecalorenonetl. Q^apropter inipudenti niendacio lntnniantur lefutta, Pideni ifiam, quam nos doccmuf, folo ChrtÃi merite nititur, dclere extertninare caritateni.

StTntliterabfyueJ])ecialiifla fide, quam qutfqueClirifiianuspro fe habet, oratioDeogrataamp;acceptafierinonpotetf, lacobi i.Hebr. ii,

Hane fidem confirmant Sacr amenta, vicifitmper illam maxintifiunt ^pradicantur, vt omnesfideles in fuKintÃ¼ tentationibus confolationem ex qspetant, ne fides in Ittila illaÃiccumbat.

IoÂ»n. IÃ. I. Ioan. s.

Luc. j. 17.

Fidci caufaMini-ftciiuin verbi amp;nbsp;Sa-eiainentocuin inllt-tutuin.

Ilacfidesfola etl viÃ¤oria noÃra, quÂ£ mandum vincit gt;nbsp;vt leannes doetti ebriÃo enim, quifoltis nobis mundum vielt, innititur.

Hac fides arbor illa ett, qua fola bonos firuttus facit, amp;nbsp;extra quant Deo nulla opera placent. Vt^ fummatim dicam ; propter hanc fidem Mi-niflerium Verbid Sacramentorum'aDeo infliiutum e^t, vtperhocin nobis conferuetur, augeatur, confirmerur, nosq^ per illam in tentationibus, peccatum, mortem, dtabolum, infernum, damnaiionemfuperemus.

cj nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;amp;vbihaceil,ibiconttnu'ofttiullificatio: dneertusfitLutberanusexfide,

ftnm Ã lefuitis fub- remijjajibt efepeccata, neque poÃtt ea de refine gratitjstmo Jcelere dabita-fannatur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;re:erooHonopusetloratione,Sacrameiitis,velvllaaliare, quamDeusod

isi. Mendaciunale- , nbsp;nbsp;nbsp;â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;r.- â¢

fuitaium. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;homtnumjalutemordinautt. Ergonon potestorare,acdicere; DiinittC

nobis dÃ©bita noftra: velcumpublicano, Deus propitius efto mihi peccatori; fedcumPhariftodicendumilUest, Domine, gratias tibi ago, quia non fuinficutcÃ¦teri homines, Quomodoenim fitere audebit, quodeertb fcitcxfide,feiam efe confeentum?

^ando docemus, fidem folamefficere omnia: hoc dicton inteHigivolu-tnus, quod CHRISTVS omnia SOLVS effieiatjÃ¶'quicquid ad expia-tionempeccatorumnofirorumopusfuit, perfecerit. Hoc folonititurfides: qua fine Chrifionihilvalet, nihilett. Quodq^Chrifius facit, hscipfefidei tribuit, quia ifiud fides fola apprehendit. Idea ad muUerem, quant Ã faÂ»-guinis profiuuio Uberauerat f quod folius omntpotentis virtutis Dei opus

Confide fiha, fidestuare faluam fecir. similiter, vbivera inChriÃumf.desett, ibicontinuoetiamest iuÃiciaCbrifit. quecredenti in lufii-

ConcordiÃ¦ falsÃ³ tribuiintur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;J75

^niuÃidamimputatur. SicutfiriptumeSl-, CrcdiditAbrahamDeo, ^iinputatunieieftadiuftkiam. Gen.t;. Rom.4.

^oniam er^ certum, qubd Chrifitu pro peccatU toÃ»us MundiÃttit- j. ffcertt, atvelitnosifludcredere , necqutcquamdeeodubitarcblajphe- Dercmiffionepee-*Â»Â»gt;neumejfeoportet, qaiifiud pro certonon habet, fid dubttatvtrum ^lt;âoqueprofiiÃ¼ peccattsfittÃ¼faÃ©iumfitDeo. loannes enim ait : Quinon bkfphcmuseÃ». lt;:reditDeo, mendacemfeciteum , quianoncrediditintefti-'Oonium, quodtcftificatuseftDcusdeFiliofuo. itideverbne-S'*^quanifiequitur,quedhomofidelÃ¹necpofiit,necdebeatorare:Dimit- Cur homo Ã®uftifica-k nobis dÃ©bita noftra. CÃ¹menimquotidte Ã quot;fingtili)horÃ», imbfin- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

l^lis momentifpeccemas: meritb etiam quotidieremiÃionem peccatomm Ã ^to exfide petere debemus, nec dubitare quin nobis in Chrifio remit tan tur.

Pariratione, fine fide Sacramenta non pojfunt, fid obfiunt. Atfidesrbi cem. m. moxiufltficat. (^orfum igiturBaptifiniu pollfidem adlÃ¹betur? Latin. 10Â«.

parfum abfilutto peccatoris panitentis, fi ficundumdoflrinam Luthe-''fnorum, fides prima amp;nbsp;pracipua poenitentia pars eÃ¼^ perquampoenitenti *lt;^gt;n ante peecata dimijfafiunt?

ââ Â«. Supraenimconquefiifiunt,EcclefiaCathelica permendacium'tribui, jn 5. mendacio. doeeat; Sacramentafine fideprodejfie. lam non tantum fita fiontefa-

tonutneere volant. Eundem enim cam Anabaptifiis amp;nbsp;CaluintftÃ¼ erro- idem error icfuÃ®ta-ââ fÂ« defide infantum fouent, ac fientiunt: Infantes non credere; at 'âÃ¦â qmtft Anaba-^tbilominus Baptifinum etiam abfijuefide illisprodejfi. Quod Lelior Chri- S'iftaVutn fide m-t'anus dtligenter notare, lefuita verb meminijfe velint : Mendaccin fanium.

iÃ®aedautetnqaarunt ; QuprfumBaptifmuspoftfidemadhi-ocatur, fiquidemhomoantÃ¨perfidemiuftificatuslit? ^fittÃ¨amp;perJpi(aÃ¨refi!ondemKs:Talembaptizariinconfirmationemfidei curhomo fidÃ©lisÃ¢t ÆÂ«lt;. Sicut de PrafeÃ¢o Regina Aethiopumlegimiss gt;nbsp;qubd prias crediderit, iuftificatus baptizi-^pofieaÃ PhUtppo Baptifinum acceperit. Baptifinas enim obfignatio iu- laot, 1.

fumciÃonem nccepit : ttaquotjuehomo fidelis amp;nbsp;iuÃificattu jcum fraSt baptizaripoteH^. CÃm ergo lejuitit cjuarunt : Quorfuiu BaptiÃtiustonfe^ ratur et, qui tant ante perfidem iuÃifiiatiu e^? hoc ipfo docent, quÃ m ru-desamp;irnperitifitcrarumltterarumfint. HancenimpotiÃimumobcaufatÂ» Sacramenta inÃitutafiunt yt fidettt noflram contra tentationet Satana, Mundi amp;nbsp;carnu noflra corrupt a, confirment ac muniant.

rfus ibfolutionu nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Eodemmodo Ã peccjttilabfioluitttr homopanitens, quiiamanticrediti

propter Chriflum remiffaeÃe ; vt perabfiolutioneminhacfiiti fideamptiiisconfirmetur^Ãrobufltor reddatur. Atquehoc ipfo fine, (U' dentes quequeSacrctmentumcorporu amp;fanguini( Chrifliacctptunt.

Germ III. Niniuitaquoqueieiunium tilud fuumtamlabofiofum , ^Cornelius til MeJdVdurat^ Cfnti*â^to,orationesamp;eleemoflnaffuasperdideruttt, quandoquidemnec fuititum quot;nbsp;credtderunt,necbaptizatifuerunt,eirproptereafinefideieiunarunt,eTit^ tionem^eleemo^mudederunt. Si verb anti credtdtÃent, (quodnonle-gitur^ Lntheranifuiffent, amp;nbsp;praterfidem nulla re alta ipfls ^tcut nec Ctr-nelio baptifmate Ã Petro coUato) opusfuiÃet. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â

Ã®niefUitiVquot;'^ quot;nbsp;* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ampliils Ãiritusmfndacq amp;nbsp;yertiginis , in lefltitis fe prÃ©dit amp;

exerit. lnhocenimmendaciojÃ¿.conquerunturlefuita,flbifalsbimpnta^ ri quod doceant: Nos noflru operibsts remiflienem peccatorum mereri : Ef quod bona operaflntpnropitiatio, qua Deus nobis re^pttcilietur^ nec egeant propitiatoreChrtfio. lamautemlikerifatentur., Niniuit.is amp;nbsp;Corneliun* bac omnia orationibm, teiuntfs.eleemoflnis impetraffe, necpriitscredidif fe. Sienimanticrididiffent,acperfidem Deumpropitiumbabuiflint:oM-* nia (inquiunt lefuita) fua opera, labores molefliasperdtdtÃent, acfru-ftrafe illisfatigaÃent.

An verb hoc ipfo lefuita non fatis craflÃ¨, amp;nbsp;euidenter oflcndunt, fe Sa-^det^'iir dâi*nde** nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^poflollt;gt;t eÃe ? nbsp;nbsp;nbsp;non Iona cap. flatim poH concionem Prophete

ieiuniumpcsdica- legitur: Et CKÃDJDERFNT viri NiniuitÃ¦inDcum; amp;prs-*âquot;*â¢ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dicaueruntieiuniuni, Sc veftitifuntfaccis, Ã maiorevfquead

minorera? Curergoftolidilefuttaruduntt Non legi, quodprius crediderint? Nifl enimcredtdiÃent, lonam Ã Deo proptereamiÃu)Â»gt; qubd Deus ipforuminteritu non deleibetur : certi nec ipfum concionari, 0quot; lerbem inquietarepermiÃÃent, necfaccosindutÃent, necieiunium celebrÃâ fient.

fent. omnia ÃJci ipforum teftimottia amp;nbsp;argumenta certiÃiinafue-runt, quodjjCrediderint, Deum ipfisconferuaturum, necpermijjitruin tffe.vtctuitiuipforum fubuertatur.

Ita quolt;]ue de Cornelio fcriptumiegimus, qubd pituacDeam timens Cornelius ex fide fuerit. Vtautemverapietas,amp;timorlDeQplaeens,finefidcconfiflat, im~ otÂ»uit,kcizemo~ poftbilee^l. Hine vox deeÅlo ad Petrum ait: Q^Deuspurificauit, io!ââ (Corneliumintelligins)tucQmmÃ¼nia.nondixci:is.Fideautempttri~ Ãear.turcordanofira, AÃ©ior. if, Exhacfidee'eemofnaspraÃitit, (^ad Rom. iÂ». Heum or auit Cornelius: Ãne qua nee ipÃe, necoperailliusDeo placuiÃent, Hebt.Â«. iiuamuis autem ex auditu amp;conuerfatione cum Ittdais Ãdemin MeÃiam cocepiÃet:huHc tarnen tarn vcnijfe, amp;nbsp;lefumNazarenu hunceundem ejfe, adhuc ignorabat. De bis verb, quamprimum Ã Petro edoblHsfttit,fermoni illius, de lefu Nazareno,Etpofiquam Spiritum S. velutpubli- Cornelius antÂ« fÂ«;Â« teÃimoniufuafidei miraculosÃ¨ accepiÃet, vna cum totafainilia bapti- pHÃ¼num Â«edu. tatus fuit. Quanta igittir vanitas, aut potius ruditas leÃtitarum eFl^ lt;iubdnugantur: de fide Cornelij nihil legi?

Ex bis confiÃ¢t nunc, cumida /#. mendaciainvnapagellaUbroCtn-(ordtaimpudentiÃim'eobictta,fufficienterconfutatafint:lefuitaspriorein idum cumulum mendaciorufiiorum, in boc 2fgt;, mendacio, alijs quatuor-decim pro fuafoecunditate mendacia pariendi, auxiÃe ampHficafe^

IN Apologia,artic.dedileilione,pag. 112,inquitphirtppus:'Pl3.nc(iir.. Germ nj. difiintaducrfarij:totiesiamdiÃ¤umeft, legem fine Chrifto nonprodefle, propter quem placent bona opera. Sedilli vbique exclufo Chrifto, docent meren iuftificationem opera legis. Mentiris Philippe, frfw impudenter, vt mirumÃt,fi quem inue-tterii,quitibicredat. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Â» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lt;

Catbolichvnadie, cantionibus, leÃ¤ionibus, orationibus, concionibus Germ. laj. facris, plus Chrifium honorant, quam vos Lutherani, velintegroanno.

Erofer faltem vnum ex Theologis nofiris, qui doceat : Opera fine Chrifto prodefle, amp;mcreri iuftificationem. Hoc denofiris tementiri, Ãgttaamp; imagines crucis in templis ,faceitis, altaribus, teconuincerepof-fnnt. Etipfaconfutatio Catbtlica, aduerfiisquampotiÃimumApologiant

feribÃ¹, iralorjuiturartiii 4. Artamen oninesCatholicifatcrStUfÂ» , opera noftra ex fc nullius elTe Ã¦eriti.

HÃ¶f loco Jefttita tripuilianT, acÃ Plnlippum vnacnm omnibusÃdei CotjfiÃtorii} mÃarfsbtii publ'uÃ¨ confuÃ¤tÃent. non tantum Apofioliu ic^iu ' cortusm 'Pâitiln(,fedpropria ijuotjucipforuin ConfeÃio tefiabitur, conuintet eos, tui. ' nbsp;nbsp;nbsp;Phiiippum do ipÃs ve/uiiiÃcripfijÃe. Sic enim initiÃ¢t Paulus: Chrifiusvo-*

?â¢ bislaÃ©luseftinanijjquicunqjperlegemiuftificaminirÃ graÃ®ia Æ ' cxcidiilis. SiCimÃnsillisfucluse)^litiutUis,periuflifica[ionenioperuin legis : cert'e ab h.tc excluÃus eil, ly gratia locum in ilia nullam habet. Nam Â« -A nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ãexoperibiis: nonampliusefteratia, nonampliuseftChri-

aoapoftoiorum de itus. Hof tpjum, tiecaltuu, Jinbit Phtltppftsde Paptjlts: qut idem,quoÂ» Ã¼fnaTâ rÃeuduapeficU temporePauli, de Cbriflo docent 1 hoc tantum dtfiriminef quod PjÃªudoapÃ»ftalt opera legis Ã Deo mandata , adiuÃificationem hominis requirerent : PontiÃeij autem maiori ex parte opera humanarum tra-Trcuderapotlolorura dstionum vrgeant. Illienimdocebant, Chrifium quidempropeccatismor-tuumeÃe : ad iuÃiÃcationem verb hominis neeeÃariaquoque eÃe operale-gis. Qua doHrina Cbriflus ab opÃ©rÃ© iufitficationispenitus excluÃus, ac bonos iuÃteia foil ChriÃo conueniens operibus legis trtbutusfuit. Idem quo^ profitentur ac docent Pontificij , ChriÃum quidem pro peccatis mortuuin, nobis^primamgratiampromeritum eÃe: at nofiram iiifliciam in dileÃ¤io-QMpmodff ebtifttis nc, bonis operibus eonfifim. Qua doÃ©lrina, obedientia ChriÃi, toti hu-dciuftiÃcationc ho- w*Â«Â»adtufitficattonemjujjiaens, excluaitur : autquodPaulus at^ Â»ninis, txcluditut. cit: Chrifius nobisfitinanis, dum in locumperfecla obedientia CbriÃi,opera noÃraÃubfiituuntur. AtqueÃcoperibus hominumtribuitur, qtiodÃo-iomoptituon pet- Hiisobedientia redemptorisell. Citm enim opera bona, iuÃieia ftdei dun-taxaifraHusÃitt, Cr exhaetanquameÃelltisÃequaiitur , cÃ¹mhomoiaitt iliÃifieatus, (Ã remiÃ.'onem pcccatorum per ÃdeminCbriÃiobedientiant (onficutuselliidcircbaiuÃificaiionefidei, Operahumanaomnia perScri-pturamexcluduntur. Planefidem in ChriÃum, PapiÃavÃqueadeonon docent, vteamquoquetanquam Ãuperbam arroganten: praÃumptio-nem (Ãcutpaulb ante ex verbis illorum cogneiitmus) retÃiant cÃ damnent. lidei PapiftÃ¯ium, Ulam verbfidemÃolam agnoÃeunt amp;nbsp;probant,qua pqs amp;nbsp;inipijs communis, munÃ¹pipÃ®^i^ amp;m tantumCathoUcaeil, vtetiamÃcortatores,adulteri, raptores,Ãu- . pj}â- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;res, amp;ÃmilesCatholicihoinineseamhabeant, necperÃceleraÃuaamit-

XlumtgituriuflicianofiracoramDeo , non operibut, fedfideinChri-fiuin conjht : amp;nbsp;Chrifttis nobÃ¹ Ã Deo iujiiciafaÃ®busfit, nos^ in fola ipfiut tbedientia (ijux nobÃ¼ in iitfticiampcrfideni iinputatur) iuÃiÃmus : Papi-fia vero bancÃdem amp;nbsp;iuÃiciam iniputatam rideant, explodant, damnent, at que ineiiu locum cant at cm bonajj opera collocent : Omnes pg de hot Â«bielf0 mendacio iudicent, vtrum Philippue ver afiripferit nee ne.

^is enim ignorÃ¢t, no tantum vulgus opinionemeriti eperumperuersS Qaomodo Â«.eligiofi demen tat urn, fed etiamreligiofos (quos vacant') Monachos amp;nbsp;Moniales nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fÃ¤edoal

perfuaÃÃimos fuiÃe, fi operain Regulis Ordinumfuoru prafinptafactant, fucHnt, atidhut quodfibiÃ¶â algs remiÃionem peccatorum , vit am beatamp;m mereantur: doccantut. quemadmodum ex Uteris indulgentiarum , quas Monachi benefacloribut dederunt, liquet. In quibusnon meriti Chrijti ,fedduntaxatoperumfuo~ rum meininerunt.

i^odvero ad honorem, quo ChriÃumquotidieafficerefedicunt, atti- Quid de honore nettisaliudnihileil,quamfumtnabla/phemiainpafiionem,abedientiam, Jftâc'hu'ftohÃ®quot;* Ã¹meritumSaluaterÃ¼nofiriChrifii : itavtChrtÃiis in Papatu, dumper templis fuis quoti-commentitia opera coliprifumitur, vix alia maigri contttmeliaajficiatur, qu.'tm cÃ¹m Pontificij fignum crucis borribili idololatria coram eo proci-dentesadorant, (^honorant, certis^preculisadtlluddemurmuratisco-piofasindulgenti.ispromittuntamp;largiuntur : atque fie hure operifilfitio amp;nbsp;idololatrico adfcribunt ,quod foUus obedientia ChriÃi eff, quam inno~ firorumpeccatorum remiÃionem ad mortem vf^ crucÃ¹ fuo Patriprafiitit.

De hac horrenda amp;nbsp;exccranda idololatria Pontificia teflari pofiÃ¹nt S.Bri-gita precatiuncula, nbsp;nbsp;alia qua in Hort ule anima leguntur.

quam, qiiodfibiEcclefiÃ¦nomen vendicant. NamEcclc-fiaChriftiapudhosefl:, quiEuangeliumChriftiredÃ¨do- '* cent: non apud Ãlos, quipraiias opiniones cÃ³traEuangelium defeiidunt. EtpaÃttninhacApologianegatPhilippus, apudnoseJJeEc-tlefiam. Athocfalfumefie, exeademApologiaconuinci poteSf. Nasnpag. , fequentit 2 f.dicit Philippus : Antichriftum federe in templo Del, idesf, vtipfeexpsnit,'inEcc\e(ia.dominari, amp;gercreofficia. Er fng.130. rfÃ¹if. PapamefleAnticliriftum. SiergoPapatanquam An-

Ã¹chri/lus tn EcdeÃa dominatar, amp;nbsp;gerit offnia: amp;nbsp;tarnen non doininaturt nee gerit officia inter Lutheranos, fid inter Papifias : ergo non LutheraniÂ» fidPapifta fiunt-Ecclefia.

IÃ5.MendaciumTe- UxceflpetulansdeprauatioverifinfusverborumApologia , quibnsdi-faiwaia Kieiiitai. . EccIefiam.ChriftinoneflePFD ILLOS, qniprauas opinionesdefendunt. Quod enim Apologia de Papa amp;nbsp;clero ipfius dtcit, (qui nomen Ecclefiafibi vendicant:amp;quacunque ipfifioli dÃ©cernant, acconftituunt, ilia pro decretÃ» Ecclefiavenditant: ) hoc rÃ©fÃ©rant lefiita admultitudinemChrifiianorum, quifub tj/rannidePapapremunturamp; ingemifiunt. In hac multipij, amp;nbsp;viua Ecclejia membrafunt, quorum Apologia in artic. de Ecclefiafipe mentionem facit. Quomodo enim Papa An-ticbriftnsinEcclefiaamp;temploDei federet, acdominaretur, nifiquoque Ecclefia, hoced, ver a amp;nbsp;viua Ecclefia Chrifii membra in regno Pontificio effent? Pij verb, qui contra DÃ©crÃ©ta amp;nbsp;Statuta PontificÃ¹ puro Euangelio Chriftiaddidifunt, nomenLutheranoruin amp;hareticorum periniuriattt ferrecogantur: qaibuePapauon filumdominatur, eorum^confiientiaf fuÃ¹ tonfiitutionibus grauat amp;nbsp;excruciat, verÃ¹metiamperfiquitur,Ã ' trucidÃ¢t illos.

m iint Ã¯cia nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Quocirca ipfi quidem Papa vnÃ cum omnibus ifs, qui abominationes

cathoncÃ quot;EcciÃ¨ila, Papifitcicultusprobant,fidantur, ijs^immoriuntur,nonfuntveraChri-quiquenon. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Æ j Ecclefia, neceius viua membra: attamen cÃ®im in ipfi Papatufint firiptit

Euangelica, fimbolum fidei Catholica, oratio Dominica, amp;,Sacramenta: dubiumplanÃ¨ nullum eH, qaininiltoDeus fibi faosEledosconfiruet, qui illafinfuveroampledantur, accordeJfnceroaPontificisEomaniabomi-Status EcclefiÃ¦, nationibusrecedant. Sictttqaoquetempore EliafaltÃeffielegimus: quando phctxÂ°''*^ Pfophetaexiftimabat, Ecclefiamveraminterijffe , feq^ filumexfinccrÃ» 1 Reg 19. Dei cultortbus rcmanfiffe. Huic, inquitDotninits : Seruabo mihi in if-rael odomillia, omnia genua J quÃ¦ non curuaueruntlcfe ipfi vÂ«a catho^ica nbsp;nbsp;nbsp;Bial. idemfitb Papatufaduin effie, Chrifius amp;nbsp;Paulus confirmant : Sur-

cieÃ¢afub Papatu. gellt PiÃ¨udoprophetÃ¦, (inquit chrifius) amp;nbsp;dabunt figna magna Theff^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ptodigia, ita vt in errorem inducantiir, fi fieri pofsit, etiam

' Eiedi. Hos Deusmirabiliter inPapatu confiruauit, nevnÃ cumcaterit fiditcerentur.

ConcordiÃ¦falso tribÃ¼untur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i8i

tn A 'Ecclefia nonfuerit: fid quod Uli necfuerint, necfinfEcckfia vcya, qui frauM opiniones contra Euangelium defendant.

NecetiaLutherorepugnatApologia, ajferenti ; InPapatunucleutn EcclefiÃ¦fuifle:fÂ«nÂ« maximaparsinfantesfuerunt, qui in nomen lefiu nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

Qhrifli baptizati, primit flatim annis fiuum diem obierunt, antequain fontificia idolomania contaminaripotuertint. 'Reliqui autem f quos Deus fuo Spiritu conferuauit') in filentio amp;nbsp;Jfe tyrannidem Papa fiaftinere coabli fuerunt. NecvnquamteflescÅlefiisveritatisdefuerunt ; quifidem fuant Â»equaqttam occultantes, cor am alqsquoque earn profefiifiant, at que err o-^ tes Pontificum audaÃ¤erimprobarunt.

SiPapaPomanus Antichriftuse^:aquo,obficramus,Maioresveflrifi- Getm.ii,. j dm Chriftianam didicerunt?

Sicut primitiaa Ecclefia Prophet arum ficripta aludais accepit: itaquoq^ Has, qut Lutherani dicimur, Ã Papa, Epificopis amp;nbsp;Sacerdotibmficripta EUâ angeliflarttm amp;nbsp;Apofiolorum, atque in his ver am Catholicamfidem acce-pimus : quorumvirtutemPapaÃ³' ajfeclaipfius obficurarunt, ^abnega--Yunt: Pij autem nucleumprehendentes, per fimpUcemfidem infilum lefit Qhrifii meritum coram Deo iuftificati amp;nbsp;fialuatifiunt. Atque hoc modo fiub Papa, ^YindenfifiimistenebrisPapattu vera Ecclefia CathoUca fuit, 0â Permanfit: ipfie verb Papa, amp;nbsp;idololatrica ipfius multitudo, ext erna tan^ turn amp;nbsp;putrida, no vera amp;nbsp;interna Chrifti membrafaerunt, licet officium docendi, amp;nbsp;Sacramenta adminifirandi public'e gefierirtt. Et hac de ifto quoquemendaciolefiuitarumdixiffiefiufficiat,

PUilippus in Apologia, de Ecclefia Catholicorum inquit ; Quod fun- Germ. n,. damentum fidei de vcraagnitione Chriftitollat, acftim-mumarticulÃ»defola fide iuftificante amp;nbsp;lÃ luante damnet;

contrÃ verodoceat, homines mereri remifsionempcccato-rumdileÃ©lioneamp;openbus , antegratiam: (qaamuisPhilippus concord foJ.iiÂ«. terbahac : antegratiam: pofleaomifierit) atquefic opera noftrain locum Chrifti fubroget.

Cumantemnt jorKnimrquidetnvncjuair.vllnsCatholÃ®coruin, /]uoi{ hknobÃ¹obqcitur; dr inconfutationeCatkaiica paÃimrepetalur, open fine gratia nihil valere: confiÃ¢t, PhUippuin toties tnendac^ reum efie, quo-ties accufationem fiam in Apologia repetit.

Ige. HÃ»ndÃ¯cÃ®uiB Pontificios fandatnentum fidei de veraagnitionelefit Chrifii reijcere-. lefuitif. rcfutitat. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;articulum defidefitluifica damnare : fikprÃ ip for um lÃ¿-CoÂ»-

cilij Tridentini verbis aperte dentonfiratum e^t, Cumj^ priiis etiam cfien-derimus, ipfios docuifie ; homines mereripojfie remifiionempeccatpxutn dde-Ã¤ione amp;nbsp;operibus bonis: amphoriprobatione hie optts efie, r.on'tudicainsK.

Deinde,fitnaxim'ePhilsppttsverbatfia:antegratiam: nonomifitffet: non tauten prop terealefiuitaeum mendacqconuincerepotuijfient : ciimipfi buncerroreminmendacio 2p. approbariHt,deÃ®^iniuitisficrtbentes: quod ante amp;nbsp;citrafidem, operibtts pxnitentia, nempe, laboricfiofiuo ietunio gratiam Dei amp;nbsp;rcmifiiqnem p^eeatorum confiecuti fijit. Cismergoconftet, Apologiam Philippi tn his tribus articulis EcclefiiamPentijictamreÃ³t'eme-ritoj^ errpris acÃ§ufitfie : triplex hocmtndaciuniiejuitif net}iniurtÃ¢remit-timuf,

LatÃ®Ã¢ lu nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â HÃ®cncceÃ¯Teeftnosimprobareamp;dant-

atin.âi. XnareerroremScholafticorumdocentium : quodjj,quiSa-crametis redÃ¨ vtuntiir (nifi obicem ponant) ex opere ope^ rato, etiam fine bono motu cordis, gratiam Dei confequan-tur. Atnuilus Cathclicorudixitvelfiripftt vnquam,in adultis non requiri ettm Sacramentis motu internumfidei, difilicentia, vel contritions. Et nos fiupra, tncndacio 20. adduximtsS. Thomam, ajjerentem, applicari Chrifii tneritumbominibus perfidem, in Sacrameniis.

iÂ«T,McÂ«idaciunjlc- nbsp;nbsp;nbsp;Quoniaw fuprainPefiutatianequintimendac^, ipfitrumScholafiico-

fHitiium. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;verbis dare euicimtu, hanc ipfioru dodrinamfiuifie: eb breaitatis caufit

ledorent nunc remittimiu. Vbi quoque huiiu erroris conuicli fiunt, quod docuerint,amp;doceantadhucPontificij; Baptifimum infiantibis, licetnon (redant, prodejje : nbsp;nbsp;iinpium facrificulumpro alio Sacramentum acdpere, -

iifipetrarepoffe. Q^are vt hoe obieftuin mendacituttproltx'iM ^ffutemus: amp;nbsp;lefuttas mendac^, in errere fuoÃ¯um negando, pluribus con-^incamiu, opus non eÃ¼.

]2Ã§. in ApohgiaÃcait Philippus ; SedfortafsisaduerfÃ rijfic poftulant defitiiri Ecclefiam, quod fit Monarchia externa, oeÃ¯mmenCipoÂ«Â«-fuprema totiifs orbis tetratum , in qua oporteat Roma-l'Uni Pontificeni habere potefiatem Ã i/b-tsrcvSvyoy, dequane-iniiiiliceat difputare aut iudicare, condendi articulos fidei, ^bolendi(Ã¨ripturas, quas velit, inftituendi cultus amp;nbsp;facrificia, item, condendi leges, quas velit, difpcnlÃ ndi fe foluendi qui-bufeunq; legibus velit, diuinis, Ãanonicis, amp;: ciuilibus.Ã quo Ã¯tnperaror amp;nbsp;Reges omnes accipiant poteftatem amp;c ius tenen-di rÃ©gna de mandaco Chrifti, cuicÃ¹mPateromniafubicce-tit,intelligioporte2thociusin Papam translatumefic. Qua-teneceflâelit, Papam cfle Dominum totius orbis terrarum. Omnium regnorum Mundi, omnium rerum priuatarum amp;nbsp;publicarum, liabere plenitudinem poteftatis in teniporalibus amp;nbsp;fpiritualibus , habere vtrunque gladium , fpiritualem amp;. temporalem. AtquehÃ¦cdefinitiononEcclefiÃ¦ Chrifti, iÃ¨d tegni PontificiJ, habet authores nonfolum Canoniftas,lÃ¨d ttiam Danielem cap, n. In his verbis Philippi, prepÃ¨ tot mindacia Ãtnt quotÃ/llaba.

DefcripÃt his verbis Philippus impotentem tj/rannidem Pontifieis Pt-^otuani, quamDeo permit tente non Ãne pernicieamp;interitumultorum ^iÃ¼ittm in EccleÃa exereuit : amp;nbsp;quidem eafide deÃcripÃt, vt mirum fit le-fuitas aliquideorum, nedum omnia negate aufiis.

Ad mendacium igitur hoe refutandum : Ãngula defcriptienis iÃim *gt;itmbraeuidenterprobabimiis.

Prefer igitur vnumprobatum Scrip toremautCanoniÃam, qui de Pon-*fi(eRomaneÃrtpferit, quodRlenarchaÃtÃetularis, adquan omnium

rerum tamtemporaliiim, quam ^ritualiuta poteftof pertineat : qucd^ potefiatemhabeatrmnia pro libituagcndi amp;nbsp;dij^enfandi, quomodo Ã * quandÂ» relit.

!ÆÂ». Mendacium u- nbsp;nbsp;Otcurrit hie iultio malitiefa et petulant deprauatio verborum Philippit

fiMtax.KfeliÂ«tui. quafiitt^pologiadicat: PapamÃ fuisproMonarcha SECTLARl , .. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;haberi. At vox SECVLARIS,fiue Mundanut, inApologianonha-

betur. Latinum exemplar vtitur voce EXTERNA: quod fit, externa Monarchia. in Germanico verbficle^itur : quodEcclefiafitfiupraiu Monarchia, maxima amp;potentiÃtma eminentia in toto mundo. In Mundo, ait Apologia, nonmundanum: cui tarnen omnes feculares potefiatu fubieita fint.

Cateritm, vt Leclor Chrifiianus perfi/iciat, in hoc loco Apologia, Pon-tifici Romano Ã´'Ecclefitaipfituinihilfalsoattribui: per partet JingulatVt-ritatem rei demonfirabimut.

t. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Etprimttm quidem, Tontificem Remanum iudicio amp;nbsp;fiententia Cano-

roaÃ¼tex Romanus niftarumcaput tolius orbit Chrifiiani ejfe : probatione operofanon eget, cathXÂ«Ã to ha- qu/tndoquidem omnes Canonifta amp;nbsp;Pontificq Scriptores in hoc titulo tuendo laborent. SicutidAntontnus, Archiepificopus Elorentiniis, part-i-Tit. 22.cap. 6. q.multisrationibusoftentlereconatur. EtReffenfisEpi-fcopiiscontralutherum,fol. 299.309. 316. IdemexConcilioFlorentint probare inftiiutt: cuiut verba hac fiunt: Definitnus,(Ã nÃ©tam Apofto-licamSedem,amp;:RomanÃ»Pontificemin VNIFERSEM ORBE M tenere PRZAiiirFM; 8c ipfum Romanum Pontificeni SiicceflbremefleBeatiPatri, Principis Apoftolorum, Scve-rumVicaiiutnlefuChrifti, T O T i F S E ECCLESIAE CAPi'TfSc omnium Chriftianorum Patrem Ã³c Doftorcnt exiftere.

idem contendit amp;nbsp;propugnat Thomat part,3. q. i.artic. 6. Sedquid opus eHmultis hoe membrum probate? cÃ¹mresitamanifefiafiit, vt fi quit Romatitulum hune Papa derogate prafitmaet, ignÃ© piaculumifiudexpiate cogeretur.

s. Secundo, de Monarchia Papa ficribit Eelinus eelebrit lureconfultiut miMonamhifÃ®a'*' Licetcommunjsopinio Canoniftarum, inC.Nouit.Extdc Mundo habitus. ludic. quÃ´d Papa habeat vtrunque gladium habitu: umen - nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quia

quianulliisrediixithabituminadum , nonvidcturftifficcre, quod folÃ¹m dicatur verbis, zP s F M clTe MONARCHAL reipeftuteniporaÃum, amp;c. Vndehquet, Car.onifiafRcntificanpra Monarcha agncuijfe. Quod tameÂ» Jurisperiti tion aqui probare, amp;nbsp;confÃ©dÃ©rÃ© veluerunr, idemRoffenÃs Epifeopiu contra ajfertiones Eutheri ita /Lttic.tf.(oLttti fcribit: Niifquam equidein apud eum f AuguÃHnutn) Iegi,quÃ³d is locus nihil ad M O N A R c Hl A ii PETRI (slciaz. Nee opi-nor, te pofle doccre, quonam loco fic dixerit. Et iterunt, art. 30. fol.^po. Rede ilONARCHlAM pfofedo credidit loannes Hufs: needubitoquin Ã¨ lacris literis adadas fuerit idipfura confiteri.

Â£4WMS;PapatOta MON^IRCHZ^ fpintualistraditacft.IiicÂ»Â» Inpro.Oeeretownh Raldtu: Quod Papa fit omniÃ¼Princepsamp;EEX REGVM. Au-iuÃinusdeAncon. PapahabetomnemetiamRegalemSf IMPE- infummÂ»de Ã¯ccL RiALEM, nedumSaccrdotalem, potestatem i n toto q j-Â«Â«-?. ^PNDO.

Bartoltu: Papa poteftcitare quemcunque, in quocunq; loco oioffiioidinsiriÂ»-exiftentem,quoniamFBZj^E EST DOMINES. Item,Data Zodericut Zamoi.' eft illi onwis poteftas.in cÅlo amp;nbsp;in terra, Et: Tanta eft eius poÂ«- J'hÃ³t ch^aflineuÂ» teftas amp;nbsp;eminentia, vt nullus mortalium nedum comprehen- pÂ»Â« â¢ confia. 7. derc aut latis exprimerc, fed ne cogitarc pofsit. Antonin.part.^.

Tit.22.cap.f. Â§ -f.probareeonatur,Papam authoritateamp;potejlatemar. ieremeÃeangelÃ¼. Quia,inquit,nulliangclorumcÃ³cefsit^Chri-ftus) claues ligandi amp;nbsp;foluendi, ficutPctroamp;fuccefloribgs eius. Etidco non minor honor debetur Papse, quÃ mangehs, VndcPaparecipitÃ fidelibusadorationes, profirationes, amp;nbsp;ofculapedum, quod non permifit angelusÃ loanneEuange-liftafibi fieri.

Tertib, tribuitur Papa Ã feriptoribue Pontificijs, qubd habeat in omnt^ nbsp;nbsp;g,

but tÃ mfammit, quant infimÃ¹, tant PoliticÃ», quÃ m EccleÃaÃicis cefuÃs nbsp;nbsp;Papam habete pote-

tiegocqspetefiatem nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;pr0nunctandfamp;decidendi. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;caufiTÃ®udÃ®ciTubuÂ»*

Eprtuniiu Gariialib. t. Deus PapÃ¦fubiecitorancs leges nbsp;nbsp;il- pionupciandi.

Antonitim Tit.22.cap.2.OMNES ahj IN VTRO^E EORO funtfibifubditi, fient fuo iudici. Idem de poteflate lurisdiÃ©HonÃ¼ tffMporaiif amp;nbsp;J^iritMlÃ» : Potcftas lurisdidionis P L E N E refidet

IN SÃ´tO PAPA. Ite/n: Qpodomnispoteftasfccularisfit fÃ¼bdelegatarefpcftu PapÃ¦.

4. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Quarto, PitpaiH habere plsnitud'uiem poleÃatif tn tetnporahbiu amp;

Taps omnia licere: f ituahbuf pro arbitrio amp;nbsp;voluntate. Baldus : Papa b abet voluntatena xatioBecift. pro rationc in his quÃ¦ vult. ErancijcusdeRtpa; PapÃ¦ poteitas ab foil! ta eft, amp;nbsp;cam habet, vt vult. HoÃienfisamp;loannes de Anania:

RomsnssedesÃ ne- re. Diji. 40. Cap. StPapa: nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;amp;nbsp;frater nÃ¦Ã¯Ã lutisnegligens

Â«aiut iudicinda. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;......

^intÃ¨, quod de hac poteflate Bapie nemint liceat diÃfutare aut iudica-deprehenditurjinutilis amp;nbsp;remifliis in operibus fuis: amp;nbsp;infiiper Ã bono taciturnus quod magis officit fibi amp;nbsp;omnibus : ni-hilominus innumerabiles populos cateruatim fecum ducit primomancipiogehennÃ¦cumipfo plagismultisin Ã¦ternum yapulaturus. Huius culpas iftic KEDjIKGKERE prÃ¦fumit mortaJium NKLLKS. Quia C PNC TO S IPSE IVDICA-TTRVS.ANEMINE EST IVDICANDVS.GclafiusPapi, (aufa Ã§gt;(ap, cunda: CunjÃ¤apcrmundum nouitEcclefia, quod SacrofandaRomanaEccleftafashabeatÃE OMNIBTS JT-DICANDI, NEi^TE CTIQTAM DE EITS HCEAT I T-

DICjIRE ITDlcio. Item iHitocentius : Nemoiudicabitpri-mam Sedem, iufticiamtemperarcdcfiderantem. Ncqjenitn ab Augufto, neque ab omni Clcro, nequc Ã Regibus, nequc Ã populo Iudexiudicatur. PiiÂ« 2. Aflerens, Ã Papapofleappel-lari ad Concilium, efthÃ¦rcticus./Â»IO gÂ«Â£ii/47H/gt;Zitt5eiÃ¯;yci'jtwB9)Â» / puduitCanoniÃas,aPapanequidemadDeuniappeÃareIicere.

Sexto,qubdpenesPapamÃt,articulosfidei(ondere. Antoninus part.i. ftaL^conTeldiÂ«- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quot;0â^^ potcft inftituete Religiones, amp;nbsp;regu-

Ã¼cuietfidci. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;las approbate Religionum,amp; reprobare. RojfenyÃ®i^rr 27. roBPii

aÃertiones Lutheri, pa^. 36;. CÃ¦terÃ¹m tametft nequeatfummus Pontifex vnÃ cum Concilio, hoc eft, Ecclcfta Catholica quic-' qilamautverum,autfalfumfacere,acproindcnouosarticu-losfideicÃ¶ftituere: tarnen QVICÃ^ID hi nobis credendum tradiderunt, CEr PiDEi articvlvm, id cvnctoS verÃ¨ Chriftianos Hj4 KD j1 LITER , lt;^am AF.,TlcyLyii flDEI QVENDAhA OPORTET CREDERE. Etmox: obrem CERTO CREDENDyMÃ§Ã¼, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Conci-

ConcordiÃ¦ falsÃ³ tribuuntur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i8 f

Iium fic Ã Pontifice congregatumdecreueritefle defÃ¼bftau-tiafidei, idtanquamarticuluinfidci recipiendumefle. Idemr Egononambigo, quinPontifexvnÃ ciimConciliopofsitea, quÃ¦pridemabfq;pcriculofalutisexplicitÃ¨ non fuerunt crÃ©dita, tÃ cereneceflariacreditii. Quodfipoflâeconftiterit: quis jamnegabitillÃ»EX NON NECfc'SSaRZlsadfalutem,poflc ^acere neceflaria?

Septimb, Papam habere petefiatem culttu infiitttendi. SigifitiunÃ¢tu âf, lofredus NeapoHtantu : Deus rata habet ea, quÃ¦facitPapa, amp;c. ripim lieciiuetLudouicftsGomefius; Papapoteftfacere omnia, quÃ§Deiis facit. Imo,quod P2p2ÃzDcas,Felinusdtcereaufusefi. EtpaulbantÃ¨, dntjinbtjan Papa adular 't atfdiuimus, quÃ¨d nouas Reli^iones inflituere foÃit. At que hoc ipfum /peciatim confirmant Conctlta Papifl'ua : in quibitt Papa ciim EpifeopÃ¼ infiituerutit amp;nbsp;fanciuerunt nouas cuitlu, quiveteri GrthodoxaEcclefia Apofiolorumtenipore, amp;nbsp;proximÃ¨ fiequentibus feculÃ¹ prorfus i^netifuerunt. Quales funt Ã rcumgeftatio eÃquot; adoratto pants in fefto corporis Chrtfit, annus lubilaus .peregrinationes, fitmileshumana traditiones,falfiq^ cultusplures, (quorum altbi mentiofacta ctt) qtÃ» nuUo Scripturafundamento nituntttr.

ras liberrimo arbitrio abolendi, detorquendi amp;nbsp;interpretandi : idq^ contra tipÂ»â hibere po-omnis amp;nbsp;fisa quoquepropria DÃ©crÃ©ta s fequentia teflimonia corn- Ã®im^p'o Â«bknoia-probant. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;terptetmdi.

Archidiaconus : Papa formam Sacramentorum ab Apoftolis traditam poteftimmutare. Thomas Aquinas amp;nbsp;Caietanus: Papa vt verus Papa, errare non poteft : quia ledenti in folio fuÃ¦ Maic-ftatis Spiritus fandus afsiftit.

loannesdcTurricremata : QupdPapÃ¦iudiciumin his quÃ¦fi-dei,amp;adhumanamfakitemneceifariafunt, nonpofsiterrate. C4rlt;Â»/;Â« Ruiniis Confil. loÃ§. Contra Epiftolas D. Pauli poteft Papaftatuere. Antonius Mariam addi : dectf. Rota.nouasdebigamis, â¢turn. Quod PapÃ¦ poteftas maior fit Apoftolo; amp;nbsp;j^OD POSSIT DICTIS APOSTOLl DEROGARE.

Caterum, qua Canontfia de Pap a immenfit potefiate fcripferunt : hac Concit conftant. ) Papac^ Concilium Conftantienfe ipfo fablocomprobarunt, definientes: nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;concilium

Ka -i. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;merit fcripta Euangehfta.

tue rit J amp;nbsp;fuis dife ipulis atiininiftrau cri t : licet quoque in prt-mitiua Ecclefia fuo vtraque fpecie reciperetur; HOC tarnen NON OBSrÃNTE, Ã Laicis tantummodo fub fpccie panis fufeipiendum elfe. 7f4cÂ«Â»jP4Â«/aÂ«7cn^/r^- OportetEpifeopum vnius vxoris maritum elfe, qui liberos habeat obedientes.- PaÂ» pafutn Concilijs prafraÃ©lÃ¨ contradteit â¢ Oportet EpiÃ¯copum nullius vxÃ´risvirumefle, nec habere liberos. Annonhocell, Scriptur/U pro arbitrio abolere, peruertere, amp;nbsp;contra omnelas diuinum interpretarif Matth. It ^apropter verb Pontificibtts diet poteil, quod Chrifttu PharifaÃ¹dtxit!

Vos irritum feciftis prÃ¦ceptum Dei propter traditionem ve-ftrain. MarcutMantuantisdePapaferibit: QuodilliabfolutÃ¨cre-dendumfit, neiftud os mentiri, afleramusÂ»vndeveritasoriri debet. EtBonifaciiu de vitulinÃ¼, in clement, i.deatateetqual. num,4igt; Non obediens PapÃ¦,eft morte maftandus.

9- Nono, AdulatoretPapaconfinxiffe,qubdhabeatpoteflatemcontraDeâ proprium, contra omnia Iura, dr omnes Iniperatores, qut^ iu^Ã¿twoiem. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ties, quantum dr quando ei Ubeat : fequentia tefiantur. Antoninus : Illa

quÃ¦fanÃ¢i Patres deternjinaueruntde lurepofitiuo, funtre-lifta fiib PapÃ¦ di/peniatione, vt ea pofsit m utare vel dilpenfa-fe, fecundumoportunitatem teinporum, vel negocioruin. Thomas in Quodlibeto, q. 4.art. S. Non eft dubitandÃ», quÃ´d Papa habeat plenitudinem poteftatisinEcclefia, ita, quod quÂ«-cunque Hint inftituta per Ecclefiam, vel EcclefiÃ¦ prÃ¦latos,. fint dilpenfÃ biliaÃ Papa.

Item, Antoninus, Tit. 22. cap. 7. Papa POTEST TOLLESE lEGES, ^OAD VTRVMQrE FOR KM, inhis,in quibuS Vertitur animÃ¦ fal us.ldem Gomefius dr Zafius cenfuerunt. Philip. Dedust Papa fertur cÃ³tra lus, amp;nbsp;fupra lus elfe, amp;nbsp;extra lus omnia pofte. Augufl. Romanus Pontifex Regibus, tanquam luis valÃ llis,fuÂ£E4wepoteftatifubieftisimperat,vtctiam pofsit eos inftituere 8c deftituere.

Adhac Pontifex ipfe tribuitfibi Uber am, tnfinitam, immenfam, abfolu-tampoteftateminomnibtutemporalibusdrjfiritualibusdiffenfandi, ab-foluendi, indulgendi,commutattdi,laxandi,refiringendi,confirmandh declarandi, derogandi, referuandi:ficuteam Imperatores Romani, Reges, Sldftres, EccleÃajtid dâftfulares Principes, at^ M.a^natthipfif^^ofapt

amp;multtpHctter expertifant. DehacfcrÃ¯bitAaentiniu, celebrÃ¹hifloricM, Auentini tdÃ®ioMhi in ltb.4.annartum (quianno, amp;c. 54. Ingolfiadijtxcufifunt) quodAr- niumdciJiegitiuÂ« tbitpifiopi,Colonienfisamp;T:reuirenfis,fuoamp;aiioiâumprafulumnonÃ»ttet fapaNicolao Primo dixerint: Tu Pontificis quidem perfonam prae te fers, at tyrannÃ» agitas :fubhabituamp;cultupaftoris, lupiim fentimus.TitulusparentemmÃ©titur.-tutefaftisIouemoften-tas. CÃ¹m fisferuusferuorum.- Dominus dofninorÃ»efle con-tendis. luxta difciplinain Chrifti Seruatoris noftri infiinus eiusomniÃ»minifterrempli Dei : tuverÃ´ libidinedominandi inprÃ¦cepsabis; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;TIBI libet, licet. Fucus

fadus es Chriftianis. Etpaulb ante. Beneficia fEcclefiÃ¦) tu vclutilatro intercipis, templo Dei prÃ¦ripis, in teq; transfers.

Hisfadusfucus, ouibusabuteris,viuosoccidis, fortesfupe-ris detrahis, vulneribus gladium melle litum cÃ´dis, mortuos, quibus perte reuiuilcere non licct, ad inferos extrudis.

Idemltb.7. annaliitm, deArchiepifiopoSalisburgenfiEberhardo (qui TeftlmonÃ®QM aÂ». nnte zoo. annosvixit)refert, qubdin ConuentuEpifieporÃ¼Ã´' Procerum butgenfÃ®s Ebeiw.â Imperijiorationehabita,intercateraPontificÃ Bornant, amp;ipftusgrega- dÃ®,contra Pontifi-lium Bomanenfium tjrannidemhÃ¹verbÃ¼defiripferit: Summoopere admonuit (Chriftus) vtifalfos Chriftos, falfos Prophetas vitaremus,quitedipelleouina,nimirumChriftiano nomine, ac Pontificio titulo nobis dominari, atqueilludere cuperent Q^s ex Ipinis atque operibus, nempe auaricia, luxu, cÃ´ten- Fmam amp;nbsp;opÃ©ra tione,odio,inuidia,bellis, difcordiÃ¦malis, libidinedomi- PonÂ«fiÂ«sRomaÂ»U nandi,ambitione,cognofcioporteredocuit. Quid nam aper-tiushifceverbis,quÃ mBJBriON2S PHARISAEOS atque SCBIBAS, cÅlcftis ImperatÃ´rindicauit?fubPontificisMax, titulo,paftorispelle , LTP^M fÃ¦uifsimum,nificÃ¦cifumus, fentimus. RomaniflaminesarmainomneshabentChriftia-nos, audendo, fallendo, amp;nbsp;bella ex bellis fÃ¨rendo magni fadi, oucs trucidant, occidunt,pacem, Concordiam terrisdepel-lunt, Ã®nteftina bella, domefticas feditiones ab inferis eliciun t, indies magis atque magis omniÃ» vires dÃ©bilitant, vt omnium capitibus infultent, omnes deuorcnt, vniuerfos in fcruitutem rcdigant. Non Pontificis more gregi confiilunt, icd potius immanitatetyranoilicenciadebacchantur, amp;c. cHRiSTrs,

Efregt* AnthEefiÃ® itiimicosodiohaberevetat, eofdemamariprafcipit, dehÃ®fcfi chr^i.stRomÂ»- promercrÃ®, FIDEAl HOSTiBf'S SÂ£RF^RE,beneficiisma-. leficia cxpiarc, docet. ROMANEtiSES contra, fanera viola-ExtremÃ¢ impietu te, fÅdctc DÃ§i nominc fÃ crato ad fallendes homines abutiÂ» Rowuteniium. nbsp;nbsp;nbsp;benÃ© metitis ingtatos elfe, malefaftis beneficiacompenfare,

bellare,litigate, defraudare, proderc,decipcre,fiibmagna pietatis fuperficieiubent: diuinÃ¦ Maicftatijccelefti prouiden-tiÃ¦, naturÃ¦repugnare, fupremÃ¦MaicftatiÃ DeoOpt. Max. conftitutÃ¦ fhoceft, IMPERATORIAE) refifterenosvolunt.

Hj-idebtiadiJÂ». Hyldebrandus ante annos centum amp;nbsp;feptuaginta primus fpecie religionis jINT/CHR/STI Imperijfundamentaiecit. Hoc bellum nefandum primusaufpicatuseft, quodperSuc-ceiroreshucvfq;continuatur. PrimÃ´illilmperatoremÃ Co-mitijs Pontificalibus extrusÃªre , eaadpopulÃ»amp; Sacerdoces tranfiulÃ©re. Deinde amp;nbsp;his ludibriohabitis , atque explofis, nunc amp;:nos in ordinem redigcrc , atq; feruitutem conantur, TcaphctuArchiepi- TP SOLI REGNENT. CaptÃ¼amiinperijcÃ´fuctudine,pciÃ®-ââ fitatis fuis amp;aduerfariorum viribus , occafionerapiendÃ¦do-minationis , amp;opprimendÃ¦libcrtatisChriftianÃ¦ , Ipeciofo EcclefiafticÃ¦ conftituendÃ¦ libertatis fuco vtentur. CrÃ©ditÃ©

experto, nonceflabunt, doneeImperatorcinordinemre-dado, Romani Imperijhonorefoluto, paftoribusveris, qui pafeant opprefsis, canibus qui latrare queant fublatis, per nunc morem omnia extinguant, autoccidant. IdeÃ´ omnia turbare, atque permifeere volunt,amp;c. Form am ferui fuprcmÃ¢ Maieftas (C H R Ã®s T r s) fufeepit, vt difeipulis fuis feruiret, eo-rumqiie pedes lauaret. ELAM.INES illi RytETlONME foli regnarecupiunt, ferre parem non pofl'unt, non defirtent donee omnia pedibus fuis conculcauerint, atqueintemplo Dei fedeantjCxtollanturquefupraomneid, quodeolitur. Fames opum, fitishonoruminexplebiliseft, quopluraauidocon-cefl'eris, eÃ´ pluraappetit: porrige digi turn, amp;nbsp;manum concu-pilcet. Licentiaomnes fumusdÃ©tÃ©riores. Qui feruus feruo-NB. nbsp;nbsp;rum eft, Dominus dominorum, perinde ac fi Deus foret, efle

pspÂ«,Concilialegi- cupjt. Sactoscoetus,atqucConciliafrattumimÃ´Domino-tcodeuÃ®, runifuorumaipernatuntunet, necorum, quÃ¦aducriusau-. fpicia,

ConcordiÃ¦falsotn'buÃ¹ntur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;191

fpicia,Jegesjintcrcefsiones, indiesmagisatqucrriagÃ®sgerit, rationcmredderecogatur. IngÃ©rialoquitur,quafi vcroDeus z.Thefl. Â»gt; efTet. Noua ConfiliaÃub peÃ³lore volutat,vtproprium fibi cÃ³-ftituat imperium: LEGES CO MM. VT AT, (uasCsincitiCon^ taminat,diripÃ¯t,fpoliat,fraudat,occidit, PERDiTt'SHO-

MÃ¶ille, {i^VEM ANTiCHRlSTf^M vocarefolent) incu- Pajgt;Â»AntichiiÃM. iusfrontecÃ´tumeliÃ¦nomenfcriptumeft, DEPS SPM, ER^ Afoc.i}.

Rare non POSSPM: intemploDeiredet:,lon^Ã¨ lateqae don^inatur. Sed ficut eft inarcanisfanftarumlircrarum, qui Nonomncs agnitu. legit, intelligat: DoÃ¢iintelligent, omnesimpijimpiÃ¨ agent, neque intelligent. tJactum Archieptfioptis, rfferenteAuenttno.

Confimth modo Celebris tile lureconfulctss amp;nbsp;Praiiictu Petrtis terr4-â In formali. ina^ rienfis,ante i2o.annos,faÃumettj/rannidemPontifi(isinipH^nattit,firt- confeiT. s.vcrbo bens: Vides, quod ipfe Papa, quideberettanquam verus Vica-riiisveftÃ®giafcquilcfuChrifthpofsidere, amp;manuarmatani-titur detinerelurisdiÃ©tionem in terris, ciuitatibus, amp;nbsp;villis, amp;nbsp;locis,SPNT NATPRALlTER,SiÃ .'M.andicreitione, ET CHRISTI ORDINATIONE IMP. RO MAN I, iuxtiil-lud; Quod eft Dei, rcddatur Deo,amp; quod eft Czfaris, Cxfari. Notate Â»os lefiuwa, /MO ipfe Papainipfolmperatorenititur fuperioritatem habere; j!^OD RIDICVLVM EST DICERE, atque ABO-MIN ABILE A P DI RE. Idem, informa Rejfonfionis rei: Et fie nota, quotmodis Clerici illaqueant Laicos , amp;;IurisdiÃ³lionem Exhonatioadim-arnpliant. Sed heu mifcri Imperatores, amp;nbsp;Principes feculares, fÂ®' quihÃ¦camp;aliafuftinetisjamp;vosferuosEcclcfiÃ¦facitistScmun- Â° dumpereosinfinitismodisvfurparividetis ; NEC D E R E-MEDIO COGITATIS, quiaprudentiÃ¦amp;fapientiÃ¦nonin-tenditis. Hac Eerrarienfis: ijaibtisipfeamp;pradiStArchicpifiopi,Ponti-feemRomanam viuis coleribus depinxerunt. Atquehislaudibuscelebra-runtPapum, nonLuthertu, non Philippus, non ConfeÃto Auguftanaamp; Apologia:fed Canonifta, amp;nbsp;inprimis Archiepifiopi, quorum quidamfecu-lisaliquotantelutheruiu , idem quod nos in Pontifice Romano improba-runtamp;damnarunt:nequeidclaminaUquoorbi5a}2gulo , fed in publico fonuentu Epifioporum amp;procerum Imperij. Necdubitarunt, Pontificem Foniifiris Romanum ex fiats amp;operibus ipÃtu appeUare amp;nbsp;proclamare Antichri-ftum, fUumperditionaaÃ©e^efolationts, quifeefjeratfupraemntm,qui quot;etâquot;â:-

Detu aut nutnen dicitur, ofientantem feipfum quÃ»d fit DETS: qvi Itupe-ratores, Reges, amp;ficcularem snagtflratiimpedsbusproculcet, omnÃ¯a^ fibi fiib^cere tentet. Ideo/jj Imperator et Ã©r Principes feculares Ã pradiÃ¤o Per-rartenft negligentia Ã©r fitcordia incufitntar, qubdifia Pontifies permit-tant, nefobeiiu tjirannide (quam multismodisin Imperatores, Reges, amp;nbsp;Principes exercuerit) fie ajfierere cogitent. CÂ»n(lÃ¹ enitn nota fiunt perfida Ã©r crudeles niachinationes Paparum, Gregory PII. Vrbans II. amp;nbsp;Pa-fichalsf II, contra Henricum Insperatorem eins notninis IIII. fiuficepta: quem beÃ¼o, proditione,fiubdttorHm alienatione perficuti, dignitati, opi-buf amp;nbsp;vita illisuinfiidiati fiunt : adeaq^contraipfium, Rudolphum Sueuia DucemInsperatoremelegerunt, cui pofieainpralsode.xtra (qaaDomino fiuo, Imperatori,fideUtatent obedientiam iurauerat) non immeritb, ido ipfio confitente, pracifia tH.

HancPentificsspotefiatem, quam contra omneimfibi arrogat, Marfis-liiuPatauinns EXECRAPIIEM appellat. Et Socimsu, vna cum alql excellentibsu lurifiseritst, dicit: IlJamfÃ¦penumerononplcnitudjâ nem poteftatis, fed plenitudinemtempeftatiscfle. Eademint-menfia amp;nbsp;illegitima poteftas Papa, per glofidm luris Canonici in C. quoÂ» tstns t. q. r.hisverbifficitiperfiringiturt

Scruierant tibi Roma prius Domini dominorum: Scruorumferui, nunc tibi furitDomini.

Wane impotentem dotninandi libidinem cstm Papa Bonifiacius VlU, in Epiflolaad Galliarum Regem, PhilippumPsilchrum, arrogantiusoflen-taret, amp;ficriberet: Scirctevolumus , quod in ipiritualibusÃ temporalibus nobis fubes. Bcneficiorum atque prÃ¦benda* rumadtecollationullafpeftatjamp;c. Etfiquascontulifti: col-lationem habetiirritam decÃ§rnimus. Aliud credentes, fatiioÂ» reputamus. Adhocinftrumentum,refigt;onfiumtaleaccipit: Philippul Dei gratia Francorum Rex, Bonifacio Ic gerentiprofummo Pontifice, falutem modicam line nullam. SciÃ¢t tua magna

T FI ras, in temporalibus nos alicui non fubelTe. Aliqua-rum Ecclefiarum, amp;prÃ¦bendarum vacantium collationcin ad nos lure Regio pertinere, amp;nbsp;percipere fruÃ¢us earum con* tra omnes poflelforesjvtiliter nos tueri. Secusautem credences, fatuos reputamus, atque dementes. Datum, amp;c.

theruitnfiraclaroilloopÃ©rÃ©, cuititubueÃ¯Ã¯; AducriusPapatÃ»Roina-tium Ã Ã¢iÃ¢boÃ¯o^imdsLtum-.dePapaeiiK^rcgnofiripfit, idj^verboDei probatu hiftorijs et exemplit egregiÃ¨ cÃ´firmauit et illuflrautt? nbsp;nbsp;nbsp;omnia in

fcripto peculiariEleÃ¤orum, I'rinctpum,amp; OrdintÃ® ConfeÃionÃ¼ Auguflana (m quo caufas ofiendunt, cur Concilium Ã Pio4-indibtum adirerecufent} prolixe eb oculos LelloripoÃtafunt. Ex hÃ¼ verb, bonafide hue vfquecom-rnemoratÃ¼, ChryiiamuLeliorconiecluramfacerepote^ldeimpudentiÃi- icfuitx impadertÂ« ma vanitate, amp;nbsp;vanifiima leuitate lefuitartim, qua hac omnia non folÃ¹m prafrail'enegare ,fedetiamConfefiionisAugttfi. Apologiammendacijac-

(ufitre audent, quafiifiadePontificeRomano per fummaminiuriamcon-fingat. Ex diblÃ¹ quoque cognofeerelicet, hÃ®cplura mendacia Ã lefuitÃ¹ con-glomerataefiÃ¨, quorum illos verb amp;nbsp;euidenter in diluendis obiedlis eon~ tiieimus.

Et quidem hac verifiima, iamq^ aliquotÃculorum certifiimÃ¢ experien-tiacomprobataimpudentifiimÃ¨ negando, non hoc agunt lefuita, vtpote^ fiatem PontificÃ¹ contra omnia iura vi at que fraude arreptam imminuant: fedhac ipfade catifit, hoepofiremo feculo Ã Diabolo excitati funt, vtomni conatuamp;laboreptr mendacia,Ãcophantias.dr fraudes Cathedrampefli-lentia dcnuoerigantamp;fuffulctant, qua multisin locispenituscoUapfa, in alijsautemiamnutaredr ruinant minariexperat. Hincetiam fanguina^ ctuentac michinÂ»-Wrff machinationes vbique moltuntur, fi forte Confeftonis fua Principes in artn 4 contra nos concitare, amp;nbsp;bellumfunefium in Germania excitarepof-fint:ficutiammultisann!s, inalijs prouincijsamp; regnis (inquibtufubditi Papifticus Magiftra-lAagjflratibus fuis non folum obedientiam debitam in rebus temporaltbus, pÃ´tiÃ®cÃ¦ beiiagÃ¨riâ¢. fedplura quant iuretenebanturprafiiturosfe obtulerunt)gregaltum ipfo- fe ipfum ic obedieÂ«-ruminÃtnÃ¤u amp;nbsp;incitatione plurimumfanguinisinnocentiseamfolamob fubditos caufam effufum ell, vt Pontificis Romani eminentia, tjrannis, idololatria, impoÃura (ÃfafeinatioÃabiliatur,

Veritrn le/uitis curandum amp;nbsp;cauendum erat, ne fuis cruentis ConÃlijs Ad lefuitas com-amp;machinationibusremeb deducant, vtneruus nimium intenftis rumpa-tur. Etillud Pfalmi diligenter cogitent : Ecce parturit iniufticiatn, pÃim. 7. concepit dolorem, amp;nbsp;pariet mendacium. Foucamfodit, amp;nbsp;efFodit eam , amp;c incidit in foueam quam fecit. Conuertetur dolor eius in caput eins , amp;nbsp;in verticemipliusiniquitaseius defeendet.

ÃMÃ¤autem leÃtitaprater catera impudentiÃim'e amp;nbsp;nequiÃimb ca- iÂ«,. MandaciumSt lumnian- talumnia lefuitar.

WltiiftriLntherani obedientiam debi tam Dominis fuis pixftant.

Ãlatth az.

Aftoi 4.

Index conttoueifÃ®a-aum ^uta.

lumniantur, Concionatores Lutheranos eiufinodi Monar*-chiainamp;tyranniderrij qualeniPapafibirapuit,inEcclefiaaffe (ftare: hoc ea fidedscunt amp;nbsp;Ãcribunt, qua iÃud, qubdfupra Pap am, Itn^ peratorein, amp;Eeges,nosiudicesconÃituamu5, nec cuiquam cedere, aut parÃ¨re velimiis. Sicutentm Fontificem Romanum non pro capite Ecclefia, fed pro J ntichriÃo agnofeimus, (fr dectaramus: quo nomine Archiepifcopi, Ã©r Epifcopi German 'a ante annos ducentos ilium infigniuerunt ; ita Impe~ ratorem, Reges, Eleblores, Principes, ComitÃ©s, Barones, tanquamMlagt-' Ãratum Ã Deo ordtnatum colimus, obedientiam debitam eispraÃamus, amp;nbsp;Cafari, quaCafarisfunt, dandaeÃedocemtu , tnodbipÃnoninterdicat Deodare, qaodDete^. JumentmÃcundum ApoÃob Petrt doblrinam, Deo magis obediendum eil, quam Cafari, Regibus, Eleciortbus, Prtneipi-bus, aut cuiufinnque nominis poteÃatibus.

NecnosipfÃ¼siudicesconÃituimus : fed indicium vni verbo Des permitti-mus, vt controuerÃas inter nos (Ãâ Pontificios Doblores dirimat. Hunciudi-

tibusfem nullo modopoteÃis, vtfuprÃ oÃendimui.

Deinde,nonniinusimpudensmendaciumlefuitarumell, quoddene-bÃ¼feribereaudent : Nos Imperium IslagiÃratiis detrebtare, 4 nemine regi, nemini cedere, Ãedemniaproplacito, quomodo, quando, Ã¶'vbilibeat, 4gereveile. Semperenimamp; nuncquoqueoÃerimicsnos, quadfiverboDei

vnius vel plurium errorum conuincamur : nos libenter etiam puertfe-ptenni verbum Dei proferenti, cum dÃ©bita gratiaritmablione, humili animorum fubieclione eeÃitros Ã©r inÃitutionem admiÃuros. Qu^odvosex jefwiti Sc Pontificij parte veÃra tam nonfacerein animuminduxiÃis, vtetiaminhunevfqut foqulum^ /u- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cotloquio VOS (ommittere, nec velitis, nec audeatis, in quo inter

dicium foâii vcibo partes diÃentientesfola Scriptura S. iudex audiatur; cum tarnen nemo non

liqu'iÃimumejjeviclcat, vtnecnoÃrÃ¤,necveflra , necvlÃ®iushominiscom^ ment a, fedfolum verbum Dei, velutvnicam veritatis normam fequamur.

Quod verb tertio loco criminantur : Lutheranos prÃªter munda-nam, Ecclefiafticam quoquelurisdiÃ©tionem fibi fumere: hot adEleciorcs, Principes, ^ceiterosConfeÃionisAuguflanjc Or dines perti~ net: dequibus , vtin.ilÃ¿s,nefartemeniiuntur. Nampius MagiÃratiuin negocijsEccleÃaÃicisÃbi plus potefiatisnonarrogat, quam quantttmin CenfiÃor^s EctlefiaflicÃ¼ confiituendu, EccleÃ^rum Scholarumvifita-tioiiibiK annutt, hujifmiltbut-, ntatidctte diuine impofitum ipfi e^l, quodjj exempht

exempta picrumRegumi DauidÃ¼, SolomonÃ¹, loÃa, Hiskla, Jo/aphat, amp;c. tonfirmant probant. lUius enim interentfcire, quomodo Halefia admi-ttiflrctur eitK^operatanquainChriftiani amp;nbsp;pij MagiÃrattn, EcdeÃa UtniÃrt ad purani doÃ©tr'mam , Ã³âhor.eflam dtfiiplhiam conÃeruandam Â»tÃ¼iter vtiy adeoq^ operat matuoi traderepojÃint. Qua de cauÃa hlagiÃra-tuf Politicus Ã Regimine EccleÃaÃiconulio modo exiludi debet : quod ta-tuen avebis leÃiitis, (Ã¿ PapiÃicis Sacerdotibus fit : qui veflri lAagiÃratus domintum contra ius diuinam excuÃtftu, adeo vt ipÃe iamfalÃos, pernicio-fis, idololatricos, magicos Ã ' nmnifcÃe impurosÃacrificulos r quos ab oÃi-(io rcmoueredebebat, amp;nbsp;iureporerat,ferre cogatur.

Quarto, apertumamp;impudent mend'acium elf, qubdproarbitr'ioli- McDdaciÂ«Â« brosquo/cunquevelimus Ã¨ CanoneeÃ¨- facrÃ¹Biblqsexterminemus: cateros veto gloÃis, ver fiant bus ,additionibns detraÃ¤ionibus noflris, infinitis prcpemodum in locis deprauemus.

â Lutherus ennn nullum prorÃis librum aboleuit, nullum Ã¨ CanoneÃtfiu- Luthetus nullum 1!^ lit: feddelibris facris (quorumin fuaverfionis Prafationibusmentionem

ApoÃoloru EccleÃa Dccloresde illisÃenÃerunt amp;nbsp;iudicarunt: ficutHiÃoria Eufeb.iib.j.cap.zj. EccleÃaflica de Epifi. Jacobi, Juda, ApocalypÃ loannÃ¹iciusq^fiecuda amp;nbsp;ter- vidÂ« Auguftinum tia Epifiola, amp;nbsp;in vetert Tefiamcnto de Itbrts Machabaorum, Sapientia So- ftiaBÂ»hbquot;i. Â«?'Â».. lomonis, Sjracide, Baruch, Tobia, Judith, lJifi. SuÃanna, tertio amp;nbsp;quarto Ifbro EÃra, amp;c. manifefi'e tefiatur. Quos Lutberiuquidem omnesin lin-guam Germanicam tranfiuUt, atque in codtce Biblico reliquit, qubd eos vtiliter legi, non tarnen articulosfidei.Chrifitana ex tllÃ¹probaripoÃe, cen-Ãeret. Quamobrem etiam Ã Diuo Hiero/rymo alijsq^ EccleÃafiicis Scriptori-bus Apocrypha nominantur.

Vt verb Lutherus in translatione Bibliorum nihil penitus corruperit, lutbetum BiUi* aut deprauarir,Ãed loci cuiust^genuinum amp;nbsp;proprium ÃenÃum phraÃ Ger- quot;Â°quot; manica reddiderit: omnes erudtti, amp;nbsp;Hebraa, Gracieq^ lingua periti indicate , ac tefiimonium perhibere poterunt. Et quidem adeo nesno nofirum ad illam translationem alligatus eil, patrociniutn doilrina nofira in ea quarendi: vtetiamnosipÃ, itimopuseil, Pagniniamp;Erafiniverfionibus Sant.Pagnini.Enf. vtamur : nec defugiamus ex translatione Dietenbergq cum aduerÃarqs dijputare, dr dearticuliscontrouerÃsconferre. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;uibiioium.

Quod verb ad marginales annotationes in verfione Lutheri attinet: Â«laiorts intelligentia cauÃa ad declarandum loca nonnihilobÃcuraaddita

fint, quo Spiritus fanHimens eorecHus perciperetur. DeqaihuÃmiliter eruditt, quorum cenfirufibqciuntur, iudicabunt.

17} MÂ«ndÂ»ciumle- ^tntb, nonminoriimpudentiaamp;vanitate fcribunt; Lutheranos xuitaium. conderenouosarticulosfidci. Qualesfint.* Solainfidemiu-ftificare 8c Ã¼luare; Non efle lacrificium, nee Sacerdotium ali-quod noiii Teftamenti ; Ecclcfiam inuiÃbilem efle : Nullam efle communionem EeclefiÃ¦ militanti cum triumphantein cÅlo: Quemquetenericrederefe iuftum efle, licet in omni Æ opere bono peccet.- vfitata Sacramenta, ceremonias, arque pias ordinationes tollere, amp;inlocÃ»eorumCÅnasamp;comef-lutherani nullos fationespriuatasfubftitucre. De hts verb articulis omnibus, quiuin *Â»i\Â°aÃ¶riMiunt pracedentibus fafficienterdiximus, acÃmulmendacia leÃiitarum folidi confutauimus-. Chriflianum Leitorem,ne eorundem repetitione moleÃiattt ei cretmus, ad priera remittere volumus.

Qua rations Prophetia Danielis cap. ii. adPontificemRomanumrefe-ratur, quodq^ aptiÃtme in ilium quadret,amp;Papam Antichriflum eÃe,eut-denterdemonÃret : nonmoleflum Ãt pro lectori ea de re PrafationemlU^ theri in Prophet am Danielem legere ,(jrtum de toto nÃ©gocia iudicare. lutherus nullum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Adhac, Lutherus nullum facrificium, quad DempracepiÃet, aboleuit,

mlndatÃ¼S\bioga. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tribuitur:fedtantumabufim amp;nbsp;deprauationem Sa^

â¢it. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cramenti CÅnaÃsÃuUt: quod Papa in facrificium propitiatoriumpropec-

catis viuorum amp;nbsp;mortuorum conuertit, eoq^ facrificium crucÃ¹ chrifli, quofemel peccata totius Mundi perfelle expiata, nos^ Deo reconciliatifu-mus,blajphemauit(fi'exinaniuit. Pro confeÃo autem fumimus, quodle-latiB.iiÃ¤. fuira hoc loco fcribunt: Pontificem Romanum (vt nos quidem putemus) Deosinuumerabilescolere, omnes videlicetfan-dos amp;nbsp;fandas, qui cum Chrifto regnent. Hoevero quidaliudelt, quam Ethnica idololatrial vbi tanttim nomina idolorum Ethnicorum cum nominibusSanclorumpermutatafunt? EtquaillhDijsfuisfillitqstribue-runt, amp;nbsp;ab Ulis petiuerunt, hac hedie Pontificij fanltis defuntlis adferi-bunt, necfinehorribiliidololatriaabqspetere folent: dequoetiamfuprÃ dillum eÃe meminimus.

Fuimus autem in refutatione huius 34- mendacq, Ã lefuitis obiers, ali-quantoproUxiores, vttÃ mfummi, quÃ minfimi PontificemPomanutu eius^Regnumaccuratikscognofcere,acfugeredifcant, neinfiagnoignis amp;filphuris P lagarum ipÃusinaternum participes fiant ; rtetiammani-f'fl

amp; de nabis co)nmtnifcuntur,fed qubdpro fuo ingenio amp;nbsp;Spiritu nilni/i ^tndacia eaomuerint.

quitur Philippus: Ncc eft ad Pontifices transfercndum, quod âquot;âfiÂ«:â RomÂ»ai advcramEcclefiainpernner, quodvidehcetnntcolumnz lumnÂ« Ecckiix.

^eritatis, quod non errent. Quotus quifqueenimcuratEu-sngelium,autiudicatdignumeileledione ? Multietiampa-lÃ m irridcnt religiones om nes.

{^uod hoc loco de Pontificibus,amp; nonnullis Epifiepisdicitur,eiusverita- 174- Mendacinm fern aliquot feculoru experientia ita comprobauit, vt etiam toti orbi Chrt-ftiano innotuerit, nec quifquam de eo nifi pertinax Papifta dubitare pofiit.

Etfi enim inter Papas Ã©quot; Epifi:opos,doili quoque reperiantur: apud ipfos Qua tatione BlbUa tarnen Biblia fitcra, Ãcut tempore lofia Deut eromium, amifia fiint, dum Ereuiarium amp;nbsp;curfum B. virginis Maria loco fitcra Scriptura amp;nbsp;Euange- ' nbsp;nbsp;'

terunt. Quod enimafitdualellione ( cui vtcardines Ecclefia inprim^ dedttiejjedebebant) Scriptorum Propheticerum at que ApofioUcorum Ã ' ipfidificantalios^doceant quid propriÃ¨ Euangeliumfit : itapaucosrepe-nas, vtetiam hocÃ:udium fiacrum in Principibus, quos vacant fieculares, (ulpent amp;nbsp;damnent, eosq^ ad cur am amp;nbsp;adminiftrattonem rerum munda-narum,tanquamPrincipesmundanos (quosfitcratrallarenoconueniat) remittant: quafi nihil ipfios curare attineat, vtfiubditis defineer a Euange-lijpradicationeprofiellumfit. Q^odfiane de Epificopis, leÃitarum quoqug iudicio, audire, horrendumeSt.

DeEpificoponeeprafiumendum, nec cogitandum trat, quod nullam pu- Genn, uÂ», ginam, nedum liter am in Euangelio legerit; multb minus quod fiuam reli-gionem irridaat.

Si Papa Ecclefia Epificopos daret,quales Paulus Apoftolus requirit amp;nbsp;de-ficribit: nimirum aptos ad daetndum, amp;nbsp;potentes adexhortandum per do-

Ã¤rinam fanam, amp;nbsp;contradicentes coÂ»uiÂ»(endum : de idÃ¼ tale quidcogtâ tare, nefasejfet. Sedvbitalesinueniat, quidocereamp;coHcionarinÃ´rint? Adhac, manifefium eH: cunltis, qui velfemel Italiam adierunt, quÃ in cura amp;nbsp;cordifit Papa, CardinaUbns, amp;nbsp;EpifiopiÂ» Euangelium ; cuitu lellit-ucm in lingua materna Laicii non permittiint : ncc integro anno, excepta quadragefima, condones habent: mantfefta turpitudine amp;nbsp;nefandufiele-rsbiisfipoUuunt, vitam^fcandaliplenam ducunt.An verb hocnon ellEu-angeiium, non Dodoris Luthers ,fed Dotnini noftri left Chrifii, ab Euan-geltfiis amp;nbsp;Apofiolss deferiptuns contesnnere irridereI autquomtdoverb a quoquasn did potest, Epifeopss sUis Euangeliuns Chrifii cura ejfe?

Getm. ijo. Certumed, omnesPontificesamp;EpifiopostanquamSacerdotes, pra-t*Ã¹n. 114. terquam quod multi sllorumSÃ§riptanoncdtemnendaediilerunt, (exqui-bus ed Innocentsus: cuiusfermones, Epifiola, aitaj^ operafacris tefiimonijS plena, extant') vel minitnuns in Mifia Euangelium lt;)/' Epifiolam legere.

Quo fenfu in Apo- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ledione non agit Apologia ; fed intelligst per vocem Euangel^

login fcriptum fit, fcrspta EuangcUfiarum amp;nbsp;Apofiolorum, in quibus Euangeliusn de Chrsfio EuangeUum non defcriptum amp;comprehen/umed: Quorum diligensledioamp;accuratasne-euiate, non legere, ditatio Epifcopis amp;nbsp;Sacerdodbus commendatifiisna tjfe debebat, vt ex illif rudensplebeculam red'eerudireinfiituerenoffent. Hscquaritur:quant multosEpifeoposPontificicisinuenireliceat, qui hocfine aliquot paginas sst Euangelio legerint I Praterea maniffium amp;nbsp;notum est, multos Sacerdo-tesordinari, quiEuangelium in Mijfavixrecl'elegere pofiunt, nedutnvt intelligant. Qfiomodo ergo miferum vulgst^ ex Hlo defidedocerent ?

citm igitur Apologia non iniuria amp;nbsp;abfque caufa queratur, Pontifices Epifcepos Euangelium non curare; iteritm liquet, lefuitat hac in parte, non finesngenti vanitate Apologiatn mendacyaccufare,

.Â« nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lESVITA.

Â«etm.ijt. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;in Apologia, artic. lo.fic mentitur Philippus : Decimus

Litin. n . 1 avticulus approbatus eft : in quo confitemur nos fendre, _ quodin CÅna Domini verÃ¨ amp;nbsp;fubftantialiteradfintcor-pusamp;

pus amp;nbsp;/Ã nguis Chrifti, amp;nbsp;verÃ¨ exhibcantur cum illis rebus quÃ¦ videnturj pane amp;nbsp;vino, bis qui Sacramentumaccipiunt.

At bone Phi lippe, inartic. 10. ConfeÃionis, quem noÃrireeeperunt, nulla fdÃ¤a e^i mentio panis amp;nbsp;vint , manentu turn corpore faiiguine . ^Uhrifii. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lt;

Ãuoniamdehocarticulo, fiiprÃ inrefutatione 2. mendacq fuÃcien- J7S. Mcndacij tÂ«-terprolixeegnmu; LeÃ¤orispatientiahlcabufi, amp;denuoijiarepetere nolumm.

Abfquedoloauremamp;criminefalÃ,resvtiAugufl^geflae^,anofira nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j

farte commemoratur. Articulm cnim 10. principaliter agit de vera amp;nbsp;Quomodo 10. arri-fubÃantialiprlt;tfetitiacorporÃ¼amp; ÃanguinitChriÃUnS. CÅna, contra er- Vpa^iftU* forem SacramentariorumfiueZuuingbanorum; ad quern vtri^ tarn Pon- appobatus Ã¼t.

gt; quÃ m ConfeÃioni AuguÃ, addibli reÃexerunt, firuata communi forma loquendi.

â * remifsionem peccatorum , nulla eft fyllaba in tanta mole conftitutionum , Cloflarum, fummarum, Confefsiona-

QtpodnechisverbijApologtaPapiÃitiniuriamfaciat : probationeope-fofa opus non e^: quandoquidem ipfi Jefuita Ã crimine mendacij earn pur-ionticiemferibunt.

Si de fide loqueris, qua folaiuÃificet, amp;nbsp;certes abfolutireddat, re-ejfepeccata : non mirerisfi ea fides non inueniatur in GloÃis amp;nbsp;Sum-*^is. Ham cum iliafierent, iÃa nondum erat nata. At de fide vera in Chri-, amp;nbsp;de ipfi) ChrÃo , nihil in tetlibrif legit mendaciumellnimis

Â»7Â«.Mendac!um It- ConfeÃia hdc JefuitarHm plana amp;nbsp;aperta eSi, (itibd in Decretalibuff Ou^'t'vÃªrÃ® ckii nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fummis ScriptoTum Pontificiorum nulla jjÃ¼aba extetdehaifidt

Ã¯UÃ noiurafideÂ«. ChrtÃutn, qua homo certo firmiter ftatuit, (abfijueconfiderationt fua propria amp;nbsp;multiplÃ¼isinfirmitatÃ¹) fibi omnia peocata per amp;propter Chrifium remijja ejfe.

AtvniuerfiiScripturafacratÃ ntveterif, quÃ mnouiTefiantenti aliatn prater hanc fidemnondocet: ficut fitprÃ in Refutatione mendacq quarti prolixe demonftrauimus. Vnde manifefium fit omnibus, Apologiam nihil derogatePontificqsScriptoribiu, dequeiureconqueripoÃint, Namquod FidetTapiftarum, dcfiiaCathoUca fide in ChrtÃutn obtendunt, quam etiam Scortatores, Ucaâ,'ed^dÃ¦aaonÃ¹m ^dulteri, amp;nbsp;(ficut Conciltum Tridentinum loquitur) mafiulorum concÃ¼-fides. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;bitorestfures, ebriofi, maledici, rapaces, cateri^ omnes, qui lethalia pec^

(ata commit tunt, habent, retinent,nec earn amittunt, etfiinhishorren-dÃ¼fceleribusimpÅnitentesperfeuerant : fupraoÃenÃumeÃ, earn non eÃt veram, CathoUcam, ChriÃianam, faluificam, /ed duntaxat hiÃoricant fidem, quam damonesquoque habent.

^apropter necLutherus, nec Philippus in eo mendacq couincipoÃunt, quodÃcripferunt; In omnibus Papiftarum libris, nullum verbum deChriftoinueniri. TalisenimChriÃusnecincoelo , nec in terra eilt Qiylem chriftum qualemPontificqfibifingunt:quinobisvidelicetpaÃtone(!!r mortefitapro-fapida fibi fingant. ffig^uettt, vt credamtu,hocell,verum eÃeÃatuamus quodprototiusMun^ dipeccatÃ¼ mortuusÃt; attamen ne quifquam firmitercredat, certo^fla~ tuat,siBI omniapeccatafiiaremiÃaeÃe,fi^Deumpropitiumhaliere,i quo perfidem in ChriÃumiuÃusreputetur: /ed modo per caritateminfit-fatn, eir operaÃequentia iuÃumfieri, nec non peccatorum remiÃionetn me-reri, nihilominus veto ad extremum vÃqneÃtritum de gratia Dei dubita^ atque^fpem^plpTfta- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ÃeÃalutÃ¼ mott, debere. Etficontmgat, tpfum nonfaluari:

luin. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ttihil contraÃem et accidere, qaandoquidem Ães non Ãt rerum ccrtarunit

vtfides,ÃdÃgt;lttmcontingentium. Idcirco hominem quidcmcertb Ãerare, Hebr. ii. oittioiJ cetto ctedercdebere,ÃeÃaluumfore, ciim tarnen ApoÃolusteÃettir:

QuÃ¤lern Chriftum FiJem eflc eaiâum rerum, quÃ¦ Iperantur, hypoltafin, argu-scriptuia oceat. nicutum eorum quÃ¦ non videntur. DehaiufmodiChriÃoPapifli-

(0, nbsp;nbsp;de tali fide in ChriÃum, nec Propheta, nec ApoÃoli quicqiiam no-

rttnttfed talem ChriÃum nobis proponunt, qui vnusamp; ÃolusobedientiÃ¤ Ãuap ro pcccatis totius Mundi, adeo^jpro culpa lt;/^plt;xnaÃatis/ecerit. Deitt^ de,

talewfidem in ChriÃtim docent, qiu certo, Ãrmiter^Ã/ttuit, honti- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;chiifthno-

^emnecante, nee foSlgratiatn, vel minimum peccatum expiare, autre-tniÃtonem peccatoruin amp;nbsp;peen arum mereri poÃe : Sed quafilius obedientia ChriÃioperiamp;nteritofidit : quarationequoquefolafaluat. Superhanc fidemfundata estÃet: qua nequaquam rerum incertarum eH:fed vt Pau-iiuÃribit:Spesnonconfundit. HacnuUomodoÃesPapifiicaeÃepo- Rom. j. teil, qua ipÃ moribundos in purgatorium, Ã ' tandem in infernuablegant.

Ex fide qtioqueCbriÃianorum Ã nobifdefiripta, profluit veracaritof, (sâ opera bona, tanquamfruUus iuÃieia fidei ; quibiis Deo gratitudinem, amp;nbsp;proximofuamfidem declarant, Ã©f oflendunt.

CumergoScriptoresPontificij , prater Chriflum fiÃ¤itiun:, amp;fidem Scortatarum, adulterorum, Sodomitarum, (quametiamimpo:nitentef retinerepoffunt) aliamnonnÃªrintÃ¹udicioomniumpiorum.amp;reÃ©tÃ¨ fen-tientiumpermittimus, an modopradillo Ã Luthero amp;nbsp;Philippe vlla iniu-fia afleitifint.

Hane vocemEuangelij, (quÃ¦ non noftra, fed Chriftipropria eft) damnantifti Seriptores confutationis.

Sed non ita ell, Philippe : non enim confutatio vfquam negat, nos fide tonfequi remifi'ionem peccatorum : fed negat nos SOL A fide confiqui re-mifiionempeccatorum. Hoc enim non Dei verbum, fedtuaamp;Lutheriad-ditioell.

Quidlefuitaamp;ScriptoresPapiflicipervocemfidei, iniuÃificationeho- 177. Mendadum minis coram Deo, tntelligant : fapius hue vfque oflenfum ell, nempe, fidem Scortatorum,adulterorum amp;nbsp;Sodomitarum: quam etiamDiabolihabent, ac contremifeunt. De hac fide non loquitur Apologia, fed de vera faluifica fide, qua certaamp;firmafiducia in Dominum noflrum lefum Chriflum ell, quod omnes amp;nbsp;flnguli in ipfum credentes, propter folam illiiu obedien-tiam remifiionem peccatorum habeant. Hane fidem confutatio Papiflica

20Ã® nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;De M?ndacjj5,quÃ¦IibfO

- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nonfolamnegatjfeJConciliumTridentimim eandemquoqaedamnduitt

ficiiffaprÃ oftendtmw. Quomodocrgolefuitasnonpudei, contrarium hof loco profit eri?

Qugmoio fola fide nbsp;nbsp;Deinde,priÃ¹iquoquefiitis/uper^decLirauimus, qaÃ¹fenfiuiverborunt

fionem peccatorum tfiorumjit, qUMtdodtctmut : Nos lou nde reinilsionein peccÃ¢to-confequamm. rumcoÃ¼fequi. Ã®^imirumis:quodproptcrnullnmaliudopits, quocun^/ nomine appelâetur j reiniÃionempeccatortÃ® confiquamur, nifi propter opus obediÃ«ntie Cisrifli, quod fila fide apprehendttur. i)uemadmodHm fieri-, : nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;loan.j. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;SicDeusdiiexitMiindum , vtFiliumfuum vnigeui-

tiimdaret, VT OMNiS, QÃi credit in evm, nonpe-reat, fed habeatvitainÃ¦ternatn. Heefideses^i firma eertaq^fiducie infiolamobedientiam Chnfii ,qu.im pro peccatis tortus Mundi iufiticUdi-uina prafiitit: bee fides per vfiutn Sacramentorum confirmattir: bacin omnibus tentationibiis infioiius Cbrifti obedient iam rejpicit, Qtmmobrem vox

Tanicula SO LA. S O L A, ncc Philippi,ncc Liithcri, fid Spiritus fiancli VOX esl. fiuandÃ¿ enitli-,' SfÃ¹iias^Xoxed. Petrusai't: Non eftinalioquoquani falus,necaliudnomeneft aOoi 4. fub cÅlo datum inter homines , inquooporteatnosfaluos fieri; quid hoc, quafiumiis, aliud ell, quam quod nos dicimus : Homitieitt fiola fideiuftificari Ã¨r fialuari ? Atque hoc modo Lutherus in verfiione Germanica Epifliola ad Roman, perpÃ©tuant dr confiantemfiententiam Apoftoli Paulirefiexir, quaudovoeeSOLAinfiequenttbusvfiusell: Arbitra-murigiturfolafide iuftificari hominem abfq; operibuslegis. VoxenimSOLA fitueextet, fine non; idem fiemperfinfius manet, quod fiolafideiufiificemur, quandoquidemPaulusexprefi'eopera remoueat,. amp;nbsp;dicat: Abfqueoperibuslegis. SemoueenimoperalegÃ¹: quidpratef fiolamfidemremanebit? quodetiampuerifieptennesintelligerepofitint.

! nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;SedPaultuquoqjaliaspluresvoces,idemfitgnificantespo/iiit,,vt; Gra

tis, illiusgratia: quaidemquodparticulas0LA,dÃ©notant. Sicenhn Hom. 3. legfintis ; Omnes peccauerunt, amp;nbsp;defiituuntur gloria Dei; iuftificanturautem GRATIS, illius gratia. Etcap.4. Porroei, NON OPERATOR, SED CREDIT IN Â£FM, quiiuftificatimpiÃ»,IMPFr.4rFR f;DÂ£5 SKil dlD

, hocaltudeli, qudmdicere: Solamfidemiu-Ilificarc? Etmox: Idcirco ex fide, vtfecundumgratiam,vtfirma fit promifsio. Sienim iufltcianoftraceramDeovalens,ex operibiu quoque amp;nbsp;merito operumnofiroru ejfiet: nulio modofirma ejfie pojfiet. Qua-propter

ConccrdiÃ¦ false tribÃ¼Vinfiir. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2O|

ptopter vos Jefuita, veria rauli penitiuspriÃ¹s (adbibhiejpectllis) injjticite, ^uamDocloretijLutherummendiicÃ¿accriKinisfalfiar^tiatis.

Porro, vÃ´x ifta SOLA, tam non Ã Luthero vcl Philippo, verbÃ¹ Pauli vok sola non frimitÃ¹siliatae^l, vt etiam Ambrofiiis in explicationeEpi!lollt;ePauliael Luthero Por,Janos, aliquoties ea vfusfit. Vt, cÃ¹mficribit : luftificati finit gratis; paaii intiufi. quia nihil opÃ©rantes, neque vicem reddentes, SOL^ FIDE AutbroÃ»utiacxp.},-IFSTIFICATI SFNT DONO DEL. Idem in cap. 4. adPom, Qupmodo ergo ludÃ¦i per opera legis iuftificarife putantiu-ftiricationeAbrahÂ«, cÃ¹mvideant Abraham nonexoperibus legis, fed501,^ FIDE IVSTiFiCATyM? Non ergo opus eftlege, quandoIAf Pi FS PER SOLAM FIDEM IFSTIFI-CATFR apud Deum. (SecundumpropofitumgratiÃ¦ Dei.) SicdecrctumdicitÃ Deo, vtceftantelege, SOLXM FI-DÂ£M gratiaDcipofceretadlÃ lutem. Etinox; Beatosdicit,de quibus hoc fanxitDeus, vt finelabore, amp;nbsp;aliqua obferuatio-tie, SOLyl FIDE iuRiÃccnturapudDcum. EtpoHpauca; Ma-nifeftÃ¨ bead funt, quibus fine labore, vel operealiquo reniit-tunturiniquitates,amp;peccatateguntur, nulla ab hisrequifita pÅnitentiÃ¦ opera, NIS I TANTf'M F T CREDANT. Hue rfique AmbrofiJ verba propria ; in quibus ettm voculatn S O L .4, quinqaies repetierit, eÃ¢^ mentem Pauli illuftrarit: qua fronte ergo vel potuispuden-dainfcitiÃ¢lefiÃ»tadicunt, vocem SOLA .1 Luthero prtmÃ¹m confiilam, ed^doltrinam Pauli de iuftificatione hominis coram Deo, corruptamdr adulteratam ejfe?

Caterum nonfolum Ambroftus, fedalijplurimi tarn veteres, quam re~ tentiores Ecclefia DoÃ¤ores, voculam ifi^am in articula amp;nbsp;doÃ¤rina de iufii-ficatione hominucoram Deo, vfiurparunt: quorum nomina duntaxatfiib-iungerenunc placuit;

leo Papa Pom.in EpiÃola dÃ©crÃ©tait 97. cap.2. idem Epifl. 70. Et Serm.14. depaÃione Domini.

J9. Theodoretus,in cap. 3. adRoman. Et fuperiUud: Perfidem in fuO fangiiine. ldem,incap.3.adGalat.eircap.2.adEphef.

3S - Bonauentura in lib. 4. Sent ent. difi. t;. q. 1, Anshelmus in cap. 4. ad Roman.

VenantiusHonoriitsClementianusForttinatus, PresbyterJtalicus, in ExegeÃSjmboli ApoÃoUci, Ãaper illud : Credo remiÃione peccatoru.

i?. JoannesTrittenhemius, AbbasSpanheymenÃs, Ub.quaÃ.8. qtiaÃ. i. Et, in EpiÃ. ad Jacobum Pymolanum Theologum.

â f4, jfiodorus Clarius Brixianus, inAnnotationibusinNou. TeÃamenr, âtj- Jean. Eerus,ConcionatorÃ®Aoguntinu{,inprimacocionein nouoanno. ^6. LiberReconctliationis, propofitusin ComitijsRatispona:cuiItbro amp;nbsp;articulofiibfcripÃruntEccius, Gropperus, amp;nbsp;Julius PÃug.

EtEuangeliumpaÃimnegat, qubd folafidefaluemur^ cum amp;nbsp;Euan- Germ. Â»3. pha, amp;nbsp;Sacramentis, amp;nbsp;dileÃ©tioni, amp;nbsp;poenitentiax amp;nbsp;obedtentiaremif- Latin, uÂ». fionempeccatorum tribuat..

Uiciterum ruditatem et infcitiamfuamprodunt Jefuita, quam dextri, verbnm amp;nbsp;Sacra:. pilicet,verbumveritatisfeeare,amp;S.Scripturamexplicatenouerint. Eu-angtHumentm,BaptifinusTamp; CoenaDomimcanospariterad Chriflumr monfttant. Ã 'vnicamipfiusobedientiamremÃ¯ttunt, nos^eertiÃimos reddunt,qubd propter eam/olam,remiÃionempeccatorum fideconfequamur r quam nec iaangeltum^necSacramenta, Â»ecpocnitentia, necobedientia amp;nbsp;dileHiÂ» *vÃra,ÃedÃolMi ChriÃus aobis promeritus eil.

eetm. m- Necefiam fequittir , licet fide filuemur, quhd proptereafides fitpars pÅn'itent':a,fiedpetitsqÃ¿'od tanquamcaufiaprtecederedebeat, tÃ¹mnetnÂ» p^Hitentiam agat, qui nonprtÃ¹s credat.

IefuitÂ£ precttl diibio norunt, aut certi nonifie debebant, de fi de non vnÂ» fimpertnodofermonemfiert. Ã®\amamp;hacfidesejTedicitur , qaandohotnif credit, verbum amp;nbsp;voceniDei ejfie,cfimper legem arguitur terretHr ; qui Qaihsfidespceiii- fidespÅnitentiamamp;agniÃ¼oKem peccatoruni pr^cedit ; at fides fitluifieu teatum pixeedit. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ntmirum ab omnibus illis requiritur, qui verÃ¨ ad Deum cou-

uertuntur. itlamenimfidem etiamCainÃ 'ludashabuerunt, neceaui Deumconuerfifiint,fedquiafaluificafidecaruerunt, Ã¹Deofieauerterunt.

Vci*filuificÂ»fidÂ«s. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;autemfidesfa!iafica,certafirmaj^ftducia in ChriÃum, quahomoÃu-

tuit,fe Ã Deo propter ChriÃum in gratiam receptum eÃe. Hane fidem Pe-trusinfiua conuerfiwnehabuit, quaÃead Domtnum conuertit, eÃ remiÃie-nem peccatorum fiuorum credidit. Atque hacfides non minima, fiedpraci' puapars conuerfiionis Ipfius ad Deumfuit : fine qua conuerÃo illa non fitlu-taris, fed luda duntaxatpeenitentiafuiÃet.

Quapropter leÃtita exiÃimationi ÃiÂ£ rellitis confuluiÃent ,Ã iÃam fibi rejeruaffent.nec fiiamÃulticiam prodidiÃ'ent oflendendo,fe igno^ rare, aliam effefidem qua cotritionempracedere debet, amp;nbsp;aliam q u'^e co/i-tritionemfiequiturtquafiilutarispoenitentiaparscH

Sed hac deiÃo quoquemendacio, quo Apologiam prater meritum fliâ geUareinÃiterunt, dixiÃeÃcfficiat.

latn. uÂ«

in Apologia, artic. i2. numerantur hac dogmata, tanquani fintCatholicorumTbeologorum. i. Quodper bona opera, extragra-tiamfabla, mereamurexpallo diuinogratiam. 2. (^odperattrition nem mereamur gratiam. i. QtÃd addeletionempeccati, foladeteÃatii crimtnÃ¼ÃuÃieiat. #. Q^dpercontritionem,nonfideinChriÃum,conÃ~ quamur remiÃionem peccatorum. Æ. ^bdpoteÃas clauium valeatadrt~ miÃionempeccatorum, ndcoramDee,fedcoramEcclefia. 6. QgÃd fiifie-ptio Sacramentipeenitentia, ex opere operato ,Ãnebono motu vtentis, hot

Athxc otnni4,non noÃra dogmat 1, fed PbilÃ¯pft inendaciaftnt: quorum haremScripta,in quibus tradantur, monÃrarevelnominart non fiteSf.

JnApologiaConfe/ionKAugafi. pagina iam dilla, vndecimcrafier- Mendaciumiefui-toresEcclefiaPapidhacommeniorantur; exqnibusIefiiitaquoldamdHn- tâÂ«wgt; gt;78- i?Â»* taxatexcerpferunt, quosntidainficiationeÃ SchulÃ¹amp;Ecclefiisfuis, tan- hie oftenditm. â qiiam in illn nunquam traditifuijfent, remoaerefipojfeputarunt,

Crafifitni autem, {quos timidofilentiopraterierunt, amp;nbsp;quorum nullum negare pofuttt, nee etiam in tanta Euangelij luce illos confiteri au-^tgt;tt,)funtifti:

Æ. QÃod in referuatione cafuum, non folum poena Canonica, fed ttiam culpa referuari debeat in eo qui vercconitertitur,

Iios articules omnes in Papatu receptos cii- approbatos fuiÃe , tjt' adhue frobari : prater ScholaÃieorum Tbeologorum amp;nbsp;CanoniÃarum teÃimo-uia, ipfum quoqueepus experientia teÃantur.

Primum enim quoddocuerint : Opera bona extra gratiamfabla, me-terigratiam: teÃaturPelbartusdeTemefuuar, ex fentent ta ScholaÃico- Opexi extra gratiam turn, Domini. 2. quad. Serm. 14. lit. c.fcrtbens: Ideoque neceflarium eft,aliqiiomodoÃ Deodari gratiam, gratumfacientem,pcc-catori, diim facit quod in fe eft attritus , nec ponit obiceni j

Gabrielfupra4. fint.diÃ.16. q.2. Opera bonanioraliter extracaritatem (feu gratiam^ fada , merentur de congruo multabonafpiritualia ; patet, quiamerenturgratiamiuftjfi-cationisamp;augmentum virtutum. Primumpatetjquiapecca-tordifponens fe ad gratiam, faciendo quod in fe eft, meretur primamgratiam, quaiuftificatiirdecongruo. Deboevideam-(liusGabrielemjitperCanoneinMifia, lecl.jp, idemquoqueipft lefuita fupra

fuprÃ iÂ» Mendacio exemple Ni/iiuitarum amp;nbsp;Cornel^ efiendere amp;nbsp;probareconati fiunt.

De merite atttem congrui eorum, quiextr/t Deigratiam funt, quid de-cuerint Pentificij : Etfi Deus (Ãªcundum iufticiam fuam nihil illiÃ¯ debeat, ipfum tarnen ira beneficumeflevttalibuspropitiuw feprÃ¦bcaÃ¹ priÃ¢t oftenfiumell.

Deinde, fecundumquoque articulum de attritione , SchelafiicorifHi firipta confirmant : quad quemadmodum percencupifientiam peccatiin corde Dent offenfiufit, itaper dolorem attrit'tonif Detim adgratiamfieÃ¢i. Sic enimfcribtt Gabriel Biel in 4. fentent. dift. t4.quefi.2.concl.s. Rc-gulariterpcr contritionemprÃ¦uiampcccatum dimittitur, Sc gratia prima iuftificans confertur ante fufceptionem Sacra-menti pÅnitentiÃ¦.

Tertium articulum exprimunt verba Gabrielis Biel, in 4.fient, dtft. id-q.i.conc..i. Addeletionem peccati, folacriminis deteftatio, fine alijsadibus pÅnitentiÃ¦, fufficit Idem tefiatur 0quot; confirmÃ¢t

percontritionem, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;- .

reininÃ®onem pccca- BemhardintssdeBuftis, part.i. Serm.si- decontrittonisvtilitate, lit.L-yrritm.-Alexander de Ales in 4. part. Sum. inTradacudccÃ³-tritione dicit, per CONTRITIONEM. peccatorÃ» ftatitnac-quiriremifsionem amp;nbsp;veniam ipforum. Etaddit: Idem tenet

Thomas , amp;c communiter omnes Theologi, maximÃ¨ Ray-mundusin Tit. de pÅnitentia, S. if - vbidicit, quÃ´d cordiscontritione peccatÃ» dimittitHrcuilibetadulto, DVÃ CONTERITVR, amp;.proponitabilloabftinere. Necdubititta]l(â rereBernhardinus .â¢ Si cuinonfit tempus autotcafioconfitendi, eumfaU pÅna Ã¦terna liberata.

Hiftoriiiidiculz, 8c contritionefialuari. QuodpofiearidiculishifterijsconfirmarenititunPri-'aMonacnis confi- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;muUeris cuiufidaitt, quain teinplonimiacotritieneexpirarit, cumjf

perMonachumrefiuficitatafuifiet, dixiffe ; Quodadiudiciumdiui-num euocata, PROPTER COMPVNCTIONEM. iucriti

Et quod amplius ell, Gentilem quendam nondum baptixatttm,proptit magnam fiuam contritionem , retnifiionem peccatorum confiecutum , amp;nbsp;fialuatum efie.

Item f cum Eremita quidam , fiororem fiuam ex lupanari in cellulatÂ» fiuam reuocare inflituiffet : illamin itinere uimta contritione extinclam effe: cuius fratrireuelaritDeue, quodadvitamperueneritfempi-ternam,

tcrmm; VlRTVTE CONTRITIONIS, sbomnimacuhÃ´c pÅna purgata. Â£f fiatim fubiungit exemplum meretricis iuuencullt;t, ^ua cum Patreincefium commiÃrit : aÃ¹tu cau/a ctim Ã matre obiurgata I fuijÃt, ipfa^indignansvtruntjueparentemoccidijÃt, tantucontritione fiipfam afflixtÃ'e, rf antmam exhalÃ¢rit. Cum autem Sacerdes amp;nbsp;popultu protpÃt or are conflit uijfent, vocem decoelo auditam efli : qubd precatione tpiunonflt. Illamenim propter magnam contrttionem in cÅlum aflum^-ptam effe, amp;pro ipfis orare, nec aliorum precibut indigere.

Ex hisamp;flmilibusexemplÃ¹cognofierelicet, quanam doUrina populut Chriflianui in Papatu imbutus fidubiiisfuerit: qubdnimirum remiflio-j tiegt;Hpeccatorumperfolamcontritioncm,flnefidein Chr'flum,flneC9n-I feflioneamp;flttÃ¹faiHoneconfiquipoflint.

^artui articulus, tertio plane flmilÃ¼ eli : videlicet, qubddocuerÃ®nt: propter contritionem nos conÃqai remiflionem peccaterum : nuUafaila

^intus articuliu non eo finfii fcriptuseU, quod neget: Poteftatc clauiumpeccatacoraniDcoremitti ; fid tantumreprehenditab-ufitmclauium, qubdPapaproltbidittequoflcunquevoluirabEccleflacom- tificÂ«. *

fnunione excluflt, eos^ cum voluit recepit: hanc^poteflatem (quantfalso Ãbi arrogauit, eÃ¢^ toti orbipropeniodttm terrorifuit) non filiim erga infima fects homines ,fid quoqueerga Principes, Reges, Imperatores ipfifa-floexercuit, (fl^-adhucexercct:) flcut fitiprÃ exprobatisScriptoribus, in defiriptiotie trrannidss Pont ificia, oflendintus.

Sexto, PalÃ men-,quÃ dPapacumfaisperfiiafiritvulgo, iÃ¨poteflatc clauium, pÅnas sternas cÃ¶mutarepoÃ'cin teÃiporales, modo certasfatisfaÃ©tionesimponat hominibus : adqttasbocmodo obligauitconfiientiof, vtnifieaspraflcnt,Ã gratiaDeiexclufl flnt.

Septimo, praxÃ¼ Ecclefia Papiflica teflatur, etiam nunc in Papatu con-fcientias enumerations deliÃ¼oruni in Cenfeflione ita diuexari amp;nbsp;angufla-rt, vtflquispeccatum, cuius confiiusflt,reticeat, qtibdipflnÃ´remittatur.

Oclaub, in Papatu, vulgatiflimumfuifle, amp;nbsp;adhuc efle, quod impofita fatÃ¼faciiones non tantumpa;nam,fled etiam culpam toÃ¼ant: nemo ntfi im-pudentiflimtts lefuita, aut eut abominationes Papatus igneta fient, negate poteÃ¯Ã¯.

Nonb, quod in Papatu docuerint, per opus impofitapÅnitentia, exopt-7e operate, fine fide in Chr'flum, gratiam acquiri : priÃ¹s copiosioflenfitm

2IÃ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;DeMeudacijs, qÃ¼Ã¦librÃ´

fff, Qudrationeoperibia liomiiium tribuerunf, ejuod fiUus oledientiiiamp; tneriÃ¼ChriÃteif. OMdexemplaquaqueeorumteftantur, quibaspere--grinationes panitentia, loco impofitii fuerunt ; quMfi ipfiper morbum, vel alia impedimentaperficere nequiuerunt, alios qui iftam molefliam amp;nbsp;difficult atem ipforum caufafubirent, pecunia conduxerunt. Ã§^od opus perfectum vbifuit:figt;es demum gratia diuinafaÃ©la etl tilt ,pro quo peregrina-tiofufceptafuit,

Hocfatiumejfe, amp;nbsp;fieri adhuc: lefuita , nifiomnempudoremproiece-rinti negare non audebunt.

10. Decimb, EcclefiamPontificiamperfuafamfuiJfe, qubdPapapotefiate clauium animas expurgatorio liberate pofiitâ. prius quoqueindicauimÃ¼Sr vbi depoteflate Papa, quam in coelo, terra, amp;nbsp;inferno habeat, egimus. ld autemfiverum effet : merito pro homineimp^imo amp;crudeliÃimo habe-beretur, qttbd animas tam horrendos cruciatus tot annispati fujiinerett nee illas ex purgatorio liberaret.

tl. Vndecimb, qubdPontificesRomaninonfolum poenam Canonicamffed etiamculpam fibi referuarint in tUis quoque, qui verbad Deunt conuerfi fuerunt: hoe pij Imperatores, Heinrici amp;nbsp;Friderici, fito non paruo incommoda Ã³'detrtmentoexperti funt. Etquideinetiamnunc perfuadere nobis cuperetPapa, vt earn poteflatem fibi tribueremus ; verum lux Euangelq tam dar a etl, vt craÃi tilt amp;nbsp;pudendi errores, atque tyrannÃ¹ Papa, dtatiks latere amplius tegi nonpofftnt. Eiamfilius perditionis homopeccati, qui eti Antiehrifius, iampridem reuelattu, amp;nbsp;Spiritu oris Domini in cor-dibuspiorumrede^fentientiumconfdlus eSi, adeof^ eompertum, quad Apot. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tlaues ipfius nonfint claues Regni cÅlorum, fed clauesAbjÃi, quibtu otn-

netn maliciam, impofluram amp;nbsp;fraudem, falfa perfuafione poteflatis clauium, pro libidine, in Ecclefia.petulanteradmodumexercuit, ijs^fimpli-fium amp;nbsp;mendacijs deceptorum cijlas amp;nbsp;cap/dsreclufit amp;nbsp;euacuauit.

Ex qtiibus planum fit omnibus , qubdhisvndecimarticulis , Papadf Clero ipfius, per iniuriam vel odium nihil imputetur. Et dubium non eSl, quin fi qttifquam ante hac dogmatibus ifiis in Eulefia Romana contra-dixiffet : qubd not am harefeos amp;nbsp;poenam exuftionis effugere non potuiffet. Licet etiam lefuitas, in tanta Euangelij luce, horum articulorurn pudeat: tiihilosninus tarnen hoe vnic 'elaboreindefeffoefficerefludeii: , vt tjranni-campotefiatem Papa Ã©f detefiandumabufuittclauium , in totum Chri-ftianumorbemreducant. Atque hinc quoque omnibus confiarepotePide impu-

ConcordiÃ¦ falsÃ³ ttibuunrÃ¹r. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2TI

finpuJentiÃima vanitatelefuitarum, quafinefronte imperituperfuadero cenantur, quafi obieÃ¼orum ntbil in Paptfiica Ecdefia traditumfuiijit rÂ«-quam : Cum tarnen ne nunc quidem hac dogmata p roponere amp;nbsp;propagare defijUnt â.tÃ©quot; Papa per huncdiaboUcumabufiitÂ» clauiii, tyranntdemfiuam w Germania de noua fiabilire nitatur.

PAg. f6j. in Apologia, defiatiffadione loquensPhilippiu, fic ait : Hxc Getm. m. totarcseftcommentitia,recensconfida,fineauthoritate LiÃ¼n.n?. Scripturse, amp;veterum ScriptorumEccIefiafticorum. Ac neLombardus quideni dc fatisfadionibus hoc modo loqui-tur. Scholaftici videruntin Ecdefia efle fatisfadiones , nec SatisfiaionesmÂ«. animaduerteriinr, illa fpedacula inftitiita eile tum exempli caufa,tumadprobandoshos , quipetebantrecipi ab Eccle-fia. Infumma, nonvideruntc(l'cdirciplinam,amp;.-remprorfus pÃ¶liticam. Ideo fuperftitiose finxcrunt eas, nonaddifcipli-nam coram Ecdefia, fed ad placandu Dciim valere. Etpag. 164.

Adhuc Lombardi tempore ignota erat (fatisiaÃ¼io.) Etpagj/J. QupdPatres mentioncm faciunt fatisfadionis, quodConciliafieceriintCanonesÃ®diximusfuprÃ , difciplinaniEcdefia-fticam fuiflc, exempli caufaconftitutam: nec fentiebant, hanc difciplinam neceflariam elfe, vcladculpÃ¦, vel ad pÅnx re-mifsionem.

Hocefiemendactumvel vnus Cj/prianutabunde dedarabit : quicert'e cyprimu*. plus quam odingentÃ¼ annÃ¼ Petro Lombardo vetufiiored. Is igitur in (ir-nione, qui esi de Lapfit, propefinem , Primiim nomine fatisfadionis ter nbsp;nbsp;nbsp;i.

vfmed. Deindedicit, illamconfifierein operibuspanitentia, in ludu, ci~ nbsp;nbsp;nbsp;z.

Â»ere, cilicio, ieiunio, lachnmis, eleemojj/nis, precibus. Tertio, hoc non j. aantumexpedite, fednecefiariaetiam ejfe : Orare oportet, inquit Cjf-prianus, 8i impenfiiis rogare, amp;c. Quarto, bisoperibusDeumplaÃ§a-ri:^proindenonadfolamdifiiplinam,ei!' pÃ¶liticam fatisfadionem per-tinere. Quinto, pereiufinodi opera, nonfolum noslteniam, fed etiam co- nbsp;nbsp;i.

Tonam promereri. Sexto, NON SVFTICEP.E EID EM SOL AM, 6. quando tarn multa alia necefiaria funt. Septimo, non debere nos continuo nbsp;nbsp;nbsp;7.

211 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;De Mcndacijs, quÂ« lÃ®bro

EfproptertamendMiumtdtPhiUfpi, qttiiifiAfintnoua/Ã ' in-audita ante temfora Petri Lombardi.

fojttequaquam didt, qubd fatÃ¼faÃ¤ionet in Pcclefia pritnhiua ftaVuÃ®?quot;quot; *' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;modofuerint : necetiam negat, qubd illÃ¹ ver am internam pxniten^

SatisfaÃ¢iones Ca-noniczjcciam in piiinitiua Ecclefia iuciont.

Quibus contritio-nein amp;nbsp;feriam poe-nitentiam teftati funt.

T(xnÂ» peccatorura illisnonfublata.

FÅna peccatorum sterna in temporalem non mutatur. Omnispocnapecca-totumlupeiChti-fiuui.

Eamp;i S3'

I, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tiam amp;nbsp;(ontritionem deadmiÃit coram Deo ^hominibus teftatifint. Sed improbatduntaxatfalfamdoÃ©lrinamamp;errorem , quo dementarunt homines, quafiper opera ifiafatisfablionis Canonica, pÅnapeccatoru at erna mutetur in temporalem, ac Deuifimul illisplacetur : ciim honos ifileplaca-tionisfin Chriflo debeatur, Ã quot; operi obedient ia illius cenueniat.

Q^apropterLedlorem Chriftianum rogamus, ne moleftum ipfi fit, fer-monem Cjpriani integrumperlegere : amp;nbsp;deprehendet, Cjfprianum nulle modo confirmare damnatumiftum, aefidei Catholica repugnantem er-rorem defatisfaclionibus, quern bic lefiuita propugnant : nec ipfum quoque aliterdeindieijsifiisvera pÅnitentiaamp;contritionis loqui,quÃ m Philip-^' pus de illisfiripfit, amp;nbsp;errorem Papifiicumfirmis rationibiis refutauit. Naitt iufiicia Dei infini ta nonfert, vt confiitis amp;nbsp;tnomentaneis iftis fiatisfablio-ntbuspÃ¦napeccatorumaterna in temporalem mutetur : nec illis fittisfieri fibi patitur. Sed quemadtnodum Dominus iniquitatem omnium noftruminChriftnmpofuit: itaquoque, tefieEfata, MulÃ³tafeu caftigatio pacis noftrÃ¦fuperEum,amp;liuoreeiusfauatifumttS.

lio. in Apologia, artic. i}- inquitPhilippus: HÃ®cdamnamuS * totum populum Scholafticorum DoÃ¢orum, qui docentÂ» quod Sacramenta non ponenti obieem confÃ©rant gratiam ex OP ERE OPERATO, fine bono motu vtentis. HÃ¦c fim*

hÃ¦cimpiaamp;perniciofaopinio, magna authoritate docctur in toto regno Pontificio. Hocautemnon filumnemoCatholtcorum vnquam docuit :fed Philippus quoquefibi ipfi contradicit, dum alibi tefta-tuT, Scholafiicosquofdam DoÃ¢ores de Sacramento poenitentiareÃ©lido-(uifii.

(uÃ¯IJi. Deinde Cathalicis imjyutauit, quad ad remiÃionem peccaterum (onfeguendamrequirantcontrtÃ¼Mem Ã¨e aftritionemcerdif, qued^ tl-' lam opertbus tribuant, Sed quid aliud ell tÃ m contritio, quant attritiÂ», nifimorustfrdis? Anneionaopera, â e^noHamobedientiam, motuscordÃ¹ *fJfgt;negitbitis?Praterea,inip/Ã ionfHta'tivne,artic.i^'.âvtetiaminomni-btuUirifScholafticorunt, nonne paÃiminculcatur, treseffepartespÅni- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

tentilt;t,contritionent,confeÃionem,amp;fatÃ¯sfaÃ©lionenilEtcerticontritio, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*â¢'

finefide,Ãctdr dileHione, id ell, fine tribus cordis triotibus eÃe non potell.

i^omodoÃ¨rgotibiipfie nonparcis infime Philippe, quad viras innocentes apertishuiujinodimendacqsgrauasl

â¢,Â».1 s P O N s I O... nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;v

lefiuitaconfiaisfais, nobis^falsbobieaismendacqs,perindetudunt^ - biu.. ^tqjmendicifiuisnammis, quosfiepenumerandomultipHcarefiepofieexi-ftimanti ita quaq^ lefiaitaverbaillaPhilippi, fiubpluriummendaciorum ftumeris, nempe quints, trigefimi tertij, quadragefitmi primipofiuerant, vt numerus mendacioram Lutberanorum contra Catholicos Santo magn (teficerevideatur.

Licet autem demonflratum fit fiuprÃ in Pefutationetnendacq qainti, sis. MendaÂ«iÂ«m fentificijshacinpartenihilfalsbadficribi: tarnenhtcquoqueLeaorChrÃ¯- Â»?Â«âÂ«â¢ ftianus inonendus ell, quÃ m aftutÃ¨ Papifiicam mifiam lefiuitafijentio pra-t crÃ©ant, de qua Philipptis verba ifia, EX OPERE OPERATO, prÃ -tipuÃ¨ intellexitamp;ficripfit : qtiando nimirum impittsfiacrificulas, amp;nbsp;natif-fitnusfort atorfine cocubinariuf, prafientiaut dudum legata pecunia con-duHtu, vt mtjjampro viuo,fiue martuo dicat, Sacrantentit corporis Chtifii nccipiat, amp;nbsp;offerat, qucdhomines edoHiamp;perfitafifuerinttÃMiÃacele-^ata amp;nbsp;finitafit, tunt opus hoc MiÃt, qualifeuntfifiacrifict-lrisfit, flue vi-nis, fiue morruisgratiamDeiconfiqui. Ethocneipfiquidemlefuitane-lare, nos^ in eo mendaci} accufareaudebunt, nifit omnium impudentiÃnts tÃeamp;haberivelint. Quomodotrgononnifiabinfianodicitur, quodPbi-bppusinfianienshacficripfierifl

^nnevoslefiiita inficiari poteÃit, populurti fuss Dolloribus pÃ©rfisafium ,., fniÃe.DeumplacatumeÃequÃ¤mprtmamepttstfiudperfeatmtfitl nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;âno-

* Etquodampliusell: vulgus dementatum fait, fiquis tempore Jubilai MetÃ®tnm pÂ«egiio*-. (â¢JuaPapaindulgentiarumnundinascelebrauir) aliuconducat, quioptu nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;**quot;

3Ã nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Oc Mendjcijs, qiiÃ¦ libro

ifiuJ. peregrinaiionifcaaÃcrat, quod ^ratiain Dei periUudconfiqaatttr, qualtfeun^ condullus iHe percgrinatorfit, modi) opus iniunÃ¤um exequatur. Quit verb.amp; bfc tam impudent esl, qui hoc negateaufit?

2. Atq^hancdo^rinamblafpheniamimpiameffe, etÃquidamSchola-ScholÃ¢fliclDoÃ©^o- fticortimintellexerint, Ã quot; reUeinterdum de hoc nÃ©gocia locuti Ãnt : metu Ã¯h Poo tÃ®Ã®uiz .^veri - nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tjrannidÃ¼ Pontificia, cum reliqua mtiltitudine vt plurimum clau-

tuem deftndere dicatunt :Ãcut Sctipta ipforum teflantur. Nam contra crudelesUlasbe-fuerunâ^quot;*'^** ftt^â'â^gt;^o,abfq^prafentiÃimopcriculo .velmutireaufitsfuit,

J Adhac, dubitatum nutiquam fuit, 'an contritio rel attritio cordisad veiÃ¯contritione- remiÃionempeccatorumrequiratur: fiddehocquaritur, an propterhoc. At propter dolorem ptccata remittan tur ^od nosfimpUciter negamiu. H te enim honot concriÃ¼onispeccati foiius obedietjtia chriÃtoptribusÃ´-doloribtisdebetur. ^apropterPhi-nondiinittuntui nbsp;nbsp;ippjâ(fÃj^iipÃnequaquamcontradiÃ§it, fed ver'eamp;conflanter dobbritiatit

Papifiarumdecontritioneamp;attritione, ficutquoq^deconfeÃtonefa-tisfabtione.damnauit, quodhaeÃneverainChriÃumfide, exopereoperate conferre grattant, blaÃhemarent.

Puenitenti* Papifti- ettam perfeÃ¤am remiÃionem peccatorum his tribus pÅnitentii c* fine chiifto. partibus, contritioni, confeÃtoni, Ã©r fatisfaclioni tribuerunt, in quibtu nee . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ChriÃi, necoperumiUius mentiofit teerte eoipfomeritum ChriÃiexclufi-

SedquodlefuitaÃribunttContritionemfineftdejfpe, amp;dile-Ã¢ionc toniÃ¯ftcre non poflÃ¨ : fape iam dictum eSl, ipÃs eamÃdeiÂ» Catholicamintelligcre , quaver'efidelibuscumfiortatoribus, adulteris, Sodomitis,raptoribus,amp;qHibufuisfeeleratiscommun'tseft. Veramautim fidem, qua ChriÃianus credere tenetur : SIBI PROPTER SOLA Id i gt;nbsp;obedientiam ChriÃi peccata remitti : in Concilia Tridentino velutLuthe-ranamprefumptionemdamnartint.

Q^areetiamhtclefuitaittaperte mendaciodeprehenduntur, duwftne 1 j fronte negateaudent, qua Philtpptis de PapiÃieis Doilotibw ver 'efcripfit,

XL 11. Mendadum. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i

-, c nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ddg. tU. in Apologia, attic, ij. inquit Philippus : Atifti fentiunt à¥¤

rum,contrafuam Dciimefleplacatum,propinum,propfertrauitiones,nofl gt;nbsp;' ptopriamdoOii- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;propter Ch riftiim. CÂ£teriim,omnes SchÃ¶lte, omnesEcclefiÂ£,otnâ

nesCathelicilfbricontrariumdocent, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I

CcHÃ¯cÃ¶rdix'aJsÃ³ tribuuntÃ¢f. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2f|

KESPO N s IO, ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1

Optandumerat, vt in Mona/fer^samp; omr.ibnsEccleÃisPapiÃicb , to- un. Mendicinm ^nmprafmim locoruni, in ijuilms doctrina PapiÃica vi prÃ©paraiur, hM Ieiuitar.often4itai. ^tfuitaruniaÃertioconcioiiibuspublicÃ¼propoiieretur. Dubiunteniigt;ittul~ bum ell, quin yel lefuitx tanquain bitretici Lutherani cugt;n i^notninta ex~ tidercniur, vel pij iÃorstm locoruiii Pup am eum fuu tradiitonibin d'n^jf de-uouerent, quid ipfos tot annos hac falfa ductrina eraditionum huinana^ J'um diÃcruciaÃet : quat hac fola petÃtaÃone tam finde hue nbsp;nbsp;nbsp;obferuaf- qua perfuafione

i fwi butM feeuli, qiiÃ m pur^atorq auerterepofefierarent : ficut pritts de 'lurqs ordinibus Uonachorum amp;nbsp;Monialium didum ed.

Necinficioi trepoÃunt lefuitit, Pontificios docaiÃeamp;feripÃÃe, quicun-^uefe vni ex ordinibus ifiisplurimis addicat, Ã³quot; Pegula obedientiam pra-fttt, quod remiÃfonempeceatorumper earn confiquatur, ejr ab tdis per or-^inis iftius opera tarn mundetur, quam fimodi bapttzattu eÃet. Quara-r ^ione quoq^ vitam Ã®donafiicam Baptifmo compararitnt. Atq^ biserroribia : omnesPapifiieaSchola amp;nbsp;EcclefiaafiipulatÃ¦ funt, quemadmoduin fupra tx libriitllorum demon/lrauimus : qua hoc loco cum tadio ledoris repetcre nolumiu. Hoc vnum addentes, quod doeuerint, Traditiones Papa (ir Ecele~ fiuhaudaâitcr, quÃ marticulasfideifecuandMeÃe. Annonhocedtradi-fiones biimanas in tantum extollere , vt altius eÃerri nequeant I nifi quisfilpra mAtt lata Dei codocare eas velit. Quod Papam , Antichri^ fiumRomanum,feciJJe,Archiepifeop:uSalisburgen/isinConuentu proce-tum Smptrij conquefius ed: exprobransilli, quodfuafiatuta obferuan velit, licet mandata Dei Ulis rÃ©pugnent : atq^fic Decretisfuis ordtnationes amp;nbsp;ftectptadÃ®tt'-naexterminet,^dunihiecilliscedereeogantur. Dequoftipra ' verba Archiepifeopi audiuimiu: nee non in articula de vfu Saeramend Cane, contraexpreÃaverbaChrifii, item, de caniugio contra manifefiam dtllrinam Fault, amp;nbsp;de vita M.onafiica quam coniugio Ã Deoordinato ftÃerat, idemfaditareipfum, clariÃimeeuicimut.

QuamobremlefititahÃ®cdenuaafiendunt, quodipÃisdodrina fua pu- lefriitas fuxfidti ^eat, neceamcoramintelligentibusprofiteriauÃnt. Interim M.agtfira-VttmPapifiicum (qui miferÃ¨deceptus ,facrificulis deReligionefidit, nee legenda facra Biblia veritatem inquirit) incitant, vtetiam feueriÃimis poe-nudodrinamdamoniorum (ficut Paulus appellat earn) tueaturamp;propa- x-Tim.4.

Optandumigiturerat ,vt fecundum commenitionemtrium Archiepi^ fcoperum , ColonienÃs, TreuirenÃs SalÃ¼burgenÃs, /Jcutqaoque Petri terrarienfis, ChriflianiPrincipes, veltandemoculosuperireinciperent, (poÃquamfeferÃ¼os facrificulorumPomanenfium fecerunt, quinuncpri libid'mecttmipÃtagunt) fi fort'evidereautetiajnpalparepoÃent, quam multiptififraude, doloÃ©'impofturaPlamines Babjlonq orbem ChriÃia-Huttt'circumuenerint, amp;nbsp;propterea fapientiaamp; prudentia fiudioftits at'^ tender ent, nifi duram ratitnem fuo Domino ChriÃo in vltimo iudido red-deremallent.

Oetm. 14Â«- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;in Apol. artie. if. rurfum tnentitur Phi lippue, quaÃ Daniel

I. A cap. ii.decultu Maofinloquens, EcclefiaCathoUcaceremoniatdefiri-bat. Quod^ fanilt Patres, etÃamp;ipfitraditionesdrritushabuerint: nontanienfenferintthasresvtilesautneceffitrioieÃi, adiufiificationemÃ³' }â¢ falutem hominis. Item, qubd Hberifimtis ab omnibus traditionibus.

Quafingula,hareticaamp; impia funt, Apofiolicis Scriptie (y obedientit fdei contraria.

fâkatum.'**'*'*quot;â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;miritm videri non debet, qubd cultum Maofin Ã Daniele deÃri-

ptum, cum ceremonijs Pontificqs amp;nbsp;traditionibus humanis , quibus MiÃd Ceremonie Miflz, Papifiicacolitur, conferamus: Ãquidemnegare non poÃint, ritus in Mijfit Â»i'r j?^defcrT'tus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cumauro, argento,gemmu, alijs^rebusprecioÃs, qua or

en. ji. e crip natlucaufaadhibentur , nec Ã ChriÃo , necApoÃolisipfiusordinatosÃ' mandai OS, fed merastraditionesc^ commenta hominumeffe. Quemad-modumidPlatinaPapiÃicusScriptorinvitaSixti i. confirmÃ¢t, recenfens quo ordtne MiÃa Ã Pontificibus compilatafit.

Deinde,manifefiumcU, traditiones amp;nbsp;ritus EcclefiaÃicosnullomodo placandum Deum , amp;nbsp;remiÃionem peccatorum falutemqj pUcatut. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;confequendam : fed in hunc folum finem principib ordinates fuiÃe, vtfi-

I. Coi. 14- cundum doÃ¤rinam Pauli, in Ecclefia Chrifii omnia ordine amp;nbsp;decenter fiÃ¨rent. Qifigt;d verb adfalutem vel vtiles, vel neceÃdrijfint, amp;nbsp;tanquam part eultm

ConcordiÃ¦falsÃ´ tribunntur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;217

tultnsd'tuiniobfiruaridebeant : ScripturÃ¼ aperte rÃ©pugnÃ¢t. Namdehu-tiianii traditionibus ( quocuncjue nomme vocentur) fi pro dtiiinÃ¹ cultibus inc colunt, docentes doÃ¢rinas, MÂ«th. ij. prÃ¦ceptahominum. tnfiuper tefiatur Paulus, ne legem quideni M.o-fis,eius^opera, adfidutem amp;nbsp;remifiionem peccatorum (onfiequendasn, Vtileme(fe: quanto magis hune honorem humants traditionibtu derogate pot uit? quanonttifiordinis, difiiplina , ^decoricaufiaintrodublafiunt: ficut Patres tefiantur,

(^ua rationedenique, ver'ecredentes,Ã ceremonijslegis Mofiaicaimmu- f. nesfunt,fiecundumilludPauli; Nequisvosiudicetinciboaiitpo- coi. Â». tu, amp;c. eÃ¢multomagis ab omnibus traditionibus humants, quodadeul^ fum diuinum amp;nbsp;cofieientiam attinet, Uberipronuncianttir: modo oÃ¹-m^ia, feruetur. amp;nbsp;oinnia in Ecclefia decenter fiant, Quapropter admonitio Pauli diligenter nobis attendendael}, cÃ¹m Galatis firibit ; In liber tÃ¤te /â¢ igitur , quaChriftusnosliberauit, ftate; amp;nbsp;NE riirfusiugo feruitutis implicemini.

' lippus. Primunt eh, qu'oddicit: Encratitasfuifl'e genus honii-num , fimile Monachoruni noftrorum ; qiiiccrtastradi-tionesfibiimpofuerint, abftincntesÃ vinoetianiinipfaCÅ-na Domini, nullis carnibus vefcentesnepifcium qiiidem, Ã coniiigio vero vel maxime abhorrentes. Secundum mendacium, ^od has obferuationes finxerint efle cultiim Dei, amp;iufti-ciainpropter quam Deo accepti effent, qua placarent iram Dei. Tertium Mendacium , quodEpiphanius hancopinionem r irnprobet.

Encratitas, Monachisnoftris non tantum in quibufilam fimiles facit uÂ». Mendicinm Apologia, fed etiam fiancHtate coram mundo illoshifie prafert. Encra- detegitur. tha enim Ã vino amp;nbsp;omni carne abftinebant : qua in re nofiros Monachos fuperabant. Et vtplurimum rem feribagebant: citmMonachiRomanen-fesDeoamp;hominibisfilludant, dumJfeciefianUitatis^abftinentiaEpi-

tunifniumfuumtegHntamp;feuent. Deinde,necineoEncratitÃ¼meUorei funtMonachs,quodilliÃ coniugio, tanquamÃ reimninndaabfiinenliitfu Coniugium.Dpi- profiterentur. Quidenitnaliud Itu Canonicum profitetur, cÃ¹mcaufant nione rontificio- cÃendit, CUT Saccrdottbus Ã ceniuoio abÃinendum fit ? nimirnmvr fanSi lum, impoiuin vitx nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,â ,r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i

genus. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;c mnndi efie poÃtnt : quod^ tn earner tuent es, Deo placerenonpoÃtntf

ciKunus dift. 31. Ji f, âgfi [)gc nbsp;nbsp;coniugiutn vt intpuru vita genus damnare, in quo Sacerdos,

nee fanÃ©iits ejje, nee DeoplacerepoÃtt? Quii de cauÃt in Papatu, coiuges q-dam (Ã Monachis etfacrificulu deceptt) diuortiufacientes in monafleriafe abdiderunt,qubddubitarentdeÃaluteinconiHgioadipifcenda. Tampra-clare,Ãtltcet, de conipgio, fieutquoque de Magiflratu Politico, in Papatu fenÃerunt amp;nbsp;doetterunt.

3. Pratereadubiumnonell, quinEncratitavÃumvini,coniugij, amp;car' nium ,exÃuo Ãodalitio pratextn matorif abÃinentia amp;nbsp;Ãobrietatis expule-rint, ^hocqaaquefineabillisabflinuerint , quod putarent hoc modo fi Deo, vtmundosÃ¶'ÃanÃ¤os, cotninodiusÃeruirepoÃe, matorainÃuper pramia accepturos.

3. Ethoenominereprehendunturetiam, qubdfucataccntiKentiÂ£Ã©â(âfquot; Ãitatfs Ãecie opinioneinfanUttatis apud vulgtu tmperitufii captaient.

Quod ergo Apologia de Eneratitis Ãcribit, Monaches noÃrosin qui-buÃdamipfis confert : reritatiteÃiineniumperhtbet: contra quam hicK-Ãuita mendacijspugnant.

its.in Apol. artic. ij. inquitPhilippui : ExftantÃ®mmenfilÃ®-â A bri, imÃ´BibliothecÃ¦ totÃ¦,nullam lÃ¿llabam de Chrifto,de fide in Chriftum,de bonis operibus fuÃ¦ cuiiisqnevocatio-nis continentes: fed tantum colligsntestraditiones. SituoiÂ» nÃ©s Bibliothecas adijÃi, (Ã omnes Ubros legifli ; cur non indicas nobis rel vnum autborem EccleÃaÃicum, qui deChrtfioamp;fidenonloquatur?

1Â«9.Mendaciumie- SatisÃuper^oÃendimttsamp;euicimuspri'us, CanoniÃas, Summiflas,df faitainm. SeholaÃicos,deChriÃo(tgt;âfideinipÃum, non tantum nihtlloqui, citnidi se!C. e, tribuspÅnitentiapartibus, (qtiihusremifioneinpeccatoruaÃ©lualittincoÂ»-Ãequawur) agunt : Ãed etiain Concilium Tridentinum verani fideni in ebri-

ChriÃum datiiKafi, dsâ de eadumaxat verba facers, quatn etiam forni-earij, aduUerhinafiulorum concubitore!,in fuafjnraftma vita rettneatit. Quid igimropus esT-, in readeo manifefiaauthoresindicare?

Gerfonem autem ibidem paalb po^i citamt Philippm , ,vt oflenderet, aaSort. quamilledeploraritpericulaconfcientiarum, quaifiaexecrabilisdoblrina detraditionibuspeperit, duni ebjeraationem iUarum tanquam rem necef-fariam, cr quidem fubptena mortalis peccati, exegerunt. Et quamuis vir iUeoptimui, confiienttjs libenter confaluijfet:poteftof tarnen Papa, ipfi, vt amp;alqsda3isviris,obfiaculofUtt,quo minus quad vellentfperficerepajfent.

I E S V I T Ã. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

ipo.inApol.art.if. inquitPhilippiis : Apiidadiierfarios nul- Latin, ny. laprorfuseft necTi'^ro-if pueroruin, de qua quidem prxei- Genn.J $.

piunt Canones. impudens hoc mendacitim fit, teflantur Hon filum innnmerabiles Catechifimi, qui Ã noflris editifiunt, verum etiam Lutherus in Prafatione Maioris Catechifimi, firibens : quod Ã prificis vfique fieculis, receptaconfiuetudinein cimftianifimo permanfierint oratio Domi~ ifica, Sjmboluni Apofioheum, amp;nbsp;Decalogus. Hancigitur contradidliouem Smidelino concili.ntdam permittimus.

â¢ si innumerabiles Catechifimi apud Pontifitcios extiterunt tempore quo 190. Mendaciuni Apologia conficriptaedl ; (ur nobisle/uita ne vnum quidem nominaiit? At fienugari, Apologiam autem veritatem dicere, norunt. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;uc inftimtionÂ© ca-

Clt;Â£tertim,neipfisnihtllargirivellevtdeamur;nogt;idifi!temur , DoÃ¤o- icchetiÃ§aiÂ« rem^cciumpartem quandam Catechifimi, hoc efl, Decalogum, prafiertnn in DecÃ Ã®ogura.* ** verb fiextum praceptum itaexplicajfie, vtpoftquam e.vpofi.tio ilia typisiii-golfiadij excufia fiuijfiet, de mandata Senatus (quodfide digni teftatifiunt) exemplaria conquifita drfiupprejfiafiint. De quo, fit libet, lefiuita inquirere po/fiunt.

Deinde, quit ignorÃ¢t, inGallijtfiub Rege Chriftianifiimo, amp;nbsp;in Italia (vbifiedes Sanblitatis ejfieputatur) Catecheticam inftitutione adeo nullam fuifie, vtparentes Papifimo dediti fiios liberos ne quidem orationem Domi-nicam in lingua materna deeere aufii fiuerint. Ad hac, verborum Philippi veritatem quotidtana experientia confirmÃ¢t, dam fideles Ecclefia mintfiri

Vix magno labore efficerepojfunt, vtnatu grandiores, qui inPapatunati amp;educatifunt, verbaorationitDominicie, SymboU Apoflolic't, drOeca^ (quaÃ fuis parentibue minus rede didicerant) bene referre difiant. Cuius rei folÃ¹m caufa eSl, quod ante Lutheri Catechifmum, nullum exer-citium Catecheticum in templisfuerit. Qutd, quod nec ipfifacrificaliRe^ ligionis Cbrifliana capita intÃ©grÃ© tenerent, muite minus inteUigerent.

Praterea, D. lacobiis Andrea, verba Lutheri amp;nbsp;Philippi nulle nÃ©gociÃ© conciliare poteSl. Philippus enim loquitur de DocLoribus Papifiicis , qui nec habuerunt, nec docuerunt Catechefin pueros in Ecclefia. Luthcrut Verb verba facit de parentibus, qui fais Catechifmum, hocesl, orationem Dominicam, Symbolum Apoftoltcum, df Decalogum domitradideruni-Quodautemad publicam tnÃitutionem in Ecclefia attinet : quemadmo^ dum Bibliafacra, ita quoque Catechifini exercttium, in Papatu fepultunt fuit. Pofiremb, vbi DoÃ©lores Poittificij viderunt, quantum in Ecclefijs ne-ftris vulgiu ex doÃ©trina Catecheticaproficiat, quantmnyj per eain Papifine derogetur; dripfi, prafertim Canifius, Catechifinos erroribusPontificijt conformatosconfcribere amp;nbsp;vulgo traderecÅperunt, qub rudernplebecu-lam in cacitate amp;nbsp;idolomania Papifiica retinerent.

Exquoiterum Apologia faavcrstasconfiarecernitur : lefuitaautentj Vt in cateris omnibus, ita htc quoy^ impudent er mendaces deprehenduntur.

jp Ag. in Apologia, art. i6. inquit Philippus : VanifsimumeftÂ» qiiod fit perfcÃ¤io Chriftiana, non tenere proprium. Et fÂ«/r4.-SedMonachiillamexternam hypocrifinoffudcrunt oculis homihum, ne videri poflet, in quibus reb. fit veraper-feftio. Quibus laudibus vexerunt communionem rerum, quafi Euangelicam ? At hÃ¦ laudes plurimum haben t periculij prÃ¦iÃ¨rtim cÃ¹m longÃ© diflentiant Ã Scripturis. At contraritiin docet Chriftus, Matth, tÃ§. Sivisperfedusene, vade, vendequÂ« habesjamp;dapauperibus. Et ibidem exemplum Apeftolorum : dequi-busPetrusinquit, qubdomniareliquerint,drfecutifintChrifi:um. Item, Lucas, Ait. i. Omnescredenteserantconiundi, amp;habebant omnia communia. Et cap. 4. Ncc quifquam aliquid eorum, quÃ¦pofsidebat, fuum elle dicebat, fed erantillis omnia.com'

niiinia. Et Augufimf^ tÂ» Serm. 1. decommuni Clcricantm vita: Qiii ^ocietatem comunis virx iam fufccptam , quÃ¦ laudatiir in AÃ¤ibus Apoftolorum, deferit; Ã votofuocadit, amp;Ã profei-fionelÃ ndacadit. Hacfi^islÃ©gat, miramÃPhilippivanitatemnaÂ» videat.

Adhoc mendacium priiis qmquecopiosere^onfumeil : vbieuidenter Jsy Mendidamie-demonÃrauiiHns, verba ChriÃi Ã proprio Ãto fenfu detorqtieri amp;nbsp;depra-

^âiri. Deinde, communio bonorum (de qua in Ailis Apofiolorum fermo eit) communio bono-'ftnoneoÃne'aChriflianisfitÃeptafuit, qubdperfeiltonemChriÃianam poaÃ i^tam'pixce-^Â»eacollocarent, autgratiamDeiperillamconfiquiÃerarent: (quono- ptuninon habet. Â»linevita monaflica oltm celebratafuit ) ita quoque diu conÃflere amp;nbsp;da-f'trenonpotuit. QiÃaenim varia incommoditatesdr querela de inaqua-

ftanttÃisviderelicet;vbiÃmulteÃimonqsveterumcomprobauimu5,qult;id CaÃ¶um coniugium : Ãtius Ãt profeÃonem religiofam, hoc eit, vitam monaflicam amp;nbsp;impurum j Â«elibatum relinquere, quampeccatis contra confiientiam feipÃcm conta-

minare. Quemadmodum enimvota, qua verboDeinon adueifantur, fer- pauius neminem Â»andaÃint: ita Ulis nemo illaqueandiu eil,ÃcutPaulusamp;verbis amp;nbsp;exem- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;coelibatuÂ«

Ãofuodocuit : quiiuuenibus ad eiufinodi vota facienda, necanfam,nec Â° (wfam dedit, fed potiÃ¹s adconiugium hortatus eit eos, prafertim virgi-

I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1 E S V I T Ã.

Ã¶eum diligcre, amp;prxceptÃ¤Deifacere, quoadfubftantianri ^ftuum, mereri gratiam ac iuftificationem operibus, qux ra-^gt;0perfecfficitfineSpiritulÃ nÃ¢o. Visaudire, quantuminterÃt 'Â»ter nos amp;nbsp;Pelagianos l Quantum inter Catholicosamp;hareticos. Ã¼eque ^elagiantis error eil, pojfe hominem aliquapracepta, aliquando facere Itoad fubÃantifim aituum,folis natura viribw, id eil ,ÃneÃieciatt auxi-

Ho grat ia Dit. Nam hoc idem amp;nbsp;tu daces ( nifi tecum fortajfe pugnas) in eadethpagina. Hacenimfuntverba tua : Nequc vero aditninius hu-manxvoluntatilibertatetn. Habcthumanavoluntaslibcrta-tem in operibus amp;nbsp;rebus deligendf^ , quas ratio per fecoin-prehendit. PoteftaliquomodoefficcreiufticiamtiuiÃ®emfeu lufticiam operum.potcftloquidcDeo, exhibere DeocertutÂ» cultiim externo opcre, obedire Magiftratibus, parcntibiis, in operecxternoeligendo, poteftcontineremanusÃ cÃ¦dc, ab adulterio, Ã turto. Hlt;ef tua, etiam nofira funt : amp;hoc vocamtis

. plerequadam pfacepta, quoad fubÃantiam aiittum. QMdauteni opera fine SpiritÂ» S. fa^a, mercantur gratiam amp;iufiificationem , NP'LLl'li Theologoruni docet; tuum cU mcndacium, fUa calumnia.

Philippi, Ã©? Pontficiorumdoilrinam de libero arbitrio , eandemnon lefuit.oftenditur. â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;\ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;r - , nbsp;nbsp;nbsp;â i

DiicrinieB interdo- ej]e,velhincConfiÃ¢t^ quodPhiltppHfJcntft, hominembab^relibtr. nt, at-

Atinitn Philippi, Sc nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;infimium, arbitrtum in optribus duntaxat externis qua coram ho-

Papiflarum,delibe- . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;v nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

â â¢ â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;mtnibuspant : quadecauja NlÃgiJtratusquoqueomntaexterna malcpcta

loquunturde/hbfiantiaaciuumjjoceit, de operibiis ipfis, quo modo corant Deofiant, Ã©r ab ipfb refigt;iciantur:nimiruni,fi bomofaciat quod in fe eHttf quantunt ex viribits naturalibus pote.d, turn ipfium mererigratiampri-riÃ®rbus fillÂ«*â quot;*** nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quant ex congruofieitper modutn difitofitionis mereaturreKifiio-

nem culpa : (quod Philippus necfienfit, necprobauit:) ftcut tejlimoniafie-quentia confirmant.

F. PelbartiisdeThemefiiuar, Ord.S.Prancificiin Serm.quadr. Dont,2. Ser. 4. Homo non poteftfemper fiere, fed fufficitvoluntarius dolor hominis , quem poteftfemper habere ad gratiam Dei acquirendam.RatioeftfecundumRichardum,in4.1ib.dift./'. quia Deus ex fua ineffabili mifericordiaomni facienti quod in fe eft attrito, nec obicem gratix ponenti, promifit fc datu-rum gratiam. idemSerm. 17. Nam mifericors Deus non requi-rit ab homine plus, quÃ m poteft. Hocautem non elf fiubjiantia' ail us coram Deo, itavt praceptum Det quoadfubftantia aflus impleretur, quamdiu optiscorarnDeo modo debitoperfeÃ¤umnonell, vtnimiruniex-toto corde, ex tota anima, e.v tota mente,amp;e.x omnibus vkibusprofictfica-.

quod amplius ell, nequeiliiqaiingratiaDei, multo minus qui txtraeam funr, peffunt quoad fiibfiantiam alttis opus facere, quod legs per omniafatisfaciat, Q^emadmodum entm iHi, qutgratia Dei deflituun-fur, inimici Deifunt : ely omnia ip/orum opera, qua bona videri poterantl uiominatio coram Deo funt : itaquoque opera , qua fiunt areconciliatis ifiiperfeclafunt rationefubflantia alius, hoc esi, fi infe confiderentur, eo quofiunt modo : cisâ placent Deo duntaxat propter opus obedientiaChriÃi perfidem. Quare cr hocmendacium lefuita fupprimere, fibi^ referuare poterant.

Porrb diligere Deum fuper omnia Jine Spiritu fanlto, tribuit homini t2Ã¹a.soi. fortafle vnus aut alter Scholaflicorum,fed grauiores repugnant, vtS.Tha-fuas, S. Bonauentura, amp;alq.

Apologia ingeneredicit, quod hoc Pontificif fentiant : nechuicvel ills , dollrinam ifiam tribuit. Quare nee ilia in parte mendacq coargui poteli: praferttm cum non mimint Scholaflicorum, fed Scotus (qui Seraphictss cir fubtilis doctor appellatus , adeoq^ Thoma amp;nbsp;Bonauentura longepralatus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

fuit) dr Scotifla id docuerint amp;propugnarint, nec idcirco Ã Papa harefe-cs, velaccufati vel condemnatifinr. Non ergofinepudendayanitatefabu^ lanturlefiita: Nulluni Theologorum docutfle, quod homines operibus abfq; SpirituS. faftisgratiam mereri pofsint:rÂ«whk inuitietiamfateri cogantur, nonnullos docuijfe, quod homo praceptaDei . fine Spiritu fanHoferuare dy implere pofit.

Quocirca df hac duo mcndacialefuitis remittimits, vt eareliquorum tumalo apponant, amp;nbsp;deinceps ScholaÃieorum fcripta dthgentius perla-ftrent.

^â ^SflP^â fff'dpol.art.2o.inq,tPhilippHs: Non eft ferendablafphe- â**â¢ inia J tribuere honorem Chrifti operibus noftris. Nihil pudetiam iftos Theologos, litalemfententiaminEccle-

Â«aaudent ferre. Et poÃea: Hane non difputationem, fedque-telamindignitas rti nobis exprefsit, quod hoc loco difertÃ¨ pofuerunt, feimprobarehunc noftrumarticuhim, quod re-niifsio-

ttÃ¹fsioncm peccatorum cÃ´fequamur non propter opera no-ftra, fed fide amp;. gratis propter Chriftum.

HlciterumLeÃ¤oriChrifiianoinmemoriamreuocandumell : quod U-cet JefuitM doÃ¤rinit Papiflica (quam hue vfque tradiderunt, fuÃ¹^obtrit' ferunt) pudeat : ipfisnihilominus errores Papatus tueri amp;nbsp;propugnare: quemadmodum in refutationepracedenteidorum rerbitoÃendimtu.

At bone vir, non id habet confutatioTheologorum, quodtureprehen~ dii. Nonenimvfquam dicunt Theologiilli, opera fine Chriflomererire-miÃionem peccatorum: necetiamnegant, not fide in ChriÃum iuÃificari.

. Mendacium le- nbsp;nbsp;paulb anti teÃimonqs PapiÃieorum Scrip torum probauimtu, quod do-

tttuia. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Homines peccatorum remifsionem per dolorem CÃ-

tritionis confequi. Vbi nullo verbo ChriÃi autmeritt ipfiius mentiofa' Ã¤a eib,

Adhac, fiepe iam ex Concilio Tridentino repetitum amp;nbsp;oÃenfium eH, Acuadu^li^uiw. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lefuitaperfidem in ChriÃum non intelligantfialuificam illam, quam

ScripturapaÃimpradiiat;fidfideliumficortatorum, adulterorum, Sodo-tnitarumfidem, quam etiam damones habent. Veramautemfidem, qua iuÃiÃcamur nbsp;nbsp;Ãaluamur, Concilium Tridentinum funditm deletamÃ quot;

Â« nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;exterminatam perfulmen anathematis cupit. Quod igitur de fide in Chri-

Ãumhoclocoblaterantlefiiita:nebulaÃunt, quacoffundereimperituÃu-dent, ne veritatem aÃieerequeant,

Sednegantin confutatione,quodvadocetÃ¼, quod^tuPhilippeaÃuti pratermittÃ¼: Nos fola fide iuftificari. Item, opera noÃra, licet exfide, (namhienodeEthnieÃ¼jfiddeCimÃianisfidelib. amp;baptififtif fermacÃ¼) licet ex gratia Dei,licet ex ChriÃi meritisprodeat, tJIHILtamenPRO-DE SSE. aut M.ERERI. Itaq^ctim cofutatio dicit: Opera noftra meren remifsionem peccatorum : intelligitopera fidelium amp;nbsp;reconci' liatorum, qui iam in gratia Deifunt.

tim dickur: Homo confequitur remtfionem}gt;matoTumperfidem in Chri- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;; fob fide

flam. Et:Homo confiquiturremiÃionempeccarorumfila fide in Chriflum. Â»emiffionem pccc*-Huncfinfum enim habent : quod ChriÃus vniuerfa peccata noÃra in cruet nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;âÂ°â

oxpiarit:quod^boccredens, amp;fiiaetiampeccatameritoChrifli inclttja fjjefiatuens, (hocenimeUcredereinCbrifium periflam fl dem omnium Quid fit, ciedetcia fuorumpeceatorumremiflionem habeat, ita vtadearn acquirendam nuUo chiiftum.

alio meriro vet opere, quecunque nomineappelletiir, opmfit. Quemadmo^ dumnon filtim Amirefius ,fid alq quoque Patres amp;nbsp;Scripteres Ecclefiafli-tima^nonumero, verbaApoflolidefldeiufliflcantefladRomanos, Calatas drEpheflosfleripta, voce SOLA explicaruntatquedeclararunt;flcut fitpra itlorum nomina annotauimas, quorum authoritatem eleuareaut lt;onttmnere,Ieflfitisdurumerit. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

Quart nihil aflutepratermiÃt Philippus : fid quoad finfum tantun- toa- âMendicium denied, acflvecem SOLA addidilfet. Operaenimbona (attenditevos i'fuâwiuin,amp;ca-i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'zx nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lumnia contra do-

Jejttita)fiae tn fide, flue extra earn fiant, non merenrur remtfitonem per-'annam noftram de (atorum , quandoquidem opus obedientia Chriflt vnicum amp;nbsp;SÃLVM. bonisopciibua. uobiseampromerHerit.

Q^odautem doceamus; Opera licet ex fide, licet ex gratia jiro-feÃ¢aiinutiliacfTe.' crafliflimum amp;nbsp;impudentiflimummendaciumle-fuitarumeH, Quemadmedumenimforfexnonproptereainutilisell, quod Refutatioperfimi. nec lignum, nec ferrum, nec lapides inesdit: non enim ad hoc fabrefaÃ©la efl: fedvfuseinseH , papjfrum,pannum^cof^ium-, incidere: eodemplane xdquid profint bo-tnodo, bona opera non idcirco nihilprofunt', flremiflionempeccatorum non^â'^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fidelium.

vt Ulis fides noflraoflendatur, Jacobi a.vt proximo commodetur, Ioan. ip. Ã'Deaproacceptisbeneflcijs gratitude aliquadeclaretur,Pfal. 103.

opera poenitentia cum fide Ã³^auxilio Dei faHa, merentur ex congrue Geim. 149. (hfecuttdumaquitatem) flue per modumdifiofitionis, remiflionem culpa,

Operaverb hominis iuflificati, fÃ Ã©ta ex gratia, per Chrifli meritum no- De merito conftui. bisiufufa, merenturexcondigno (i.exdignitate fua) remflienempoena, qua interdum relinquitur, culpa dimijfa.

Ita obtenebratumamp;exccecatumeH,aSatana,infcienscorIefuitarum, S9i. Mendaeium,8c qufddicantfiribantu'e,noninttlligant^ Nonenimignoraredebebanfquot;^^lefuitaxum.

Quid fit meiituiB DoÃ¢ores ScholaÃicos, merit um ex condigno non ijs opibtu trtbaere, guiquot;, wcOMDIGno. nbsp;nbsp;nbsp;auxÃ¯Ã¯to Deifiunt : fed guando homo facit fuÃ¹ viribiu naturalibuf

Si verb per eiufinodi opera homo meretur remiÃionem culpa, Chrflut â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fuo merito pro noflra culpa nonfatÃ¹fecit.quod vniuerft Scriptura amp;jyrn^-.

Praterea, fi quÃ¼ tarn Deo reconciliatiu, e!y omnium fuorumpeccato-rum remiÃionem confecutus eH : quarationeprimÃ¹m ex condignomereri debet remiÃionempoena? Cuius Scriptura hac vox eÃ¯Ã¯? Idcirco enim Chri- . fins paÃus, crucifixtis, amp;nbsp;mortutis e^l, vtfuapaÃione nobis remiÃionem Efai. sj. poena mereretur. Muldapacis noftrÃ¦, tnquitEfaias, fupereum eft-amp; fideles Deo reconciliati, cruci adhucfubieÃ¶lifitnt : non ta-Â«stftigÃ ti.0 It difci- wjfÂ» illispoenaffedpotiÃ¹s ftlutaris medicina eil, qua vetiis Adam reprimi' coi 11, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;humilietdÃ©bitaobedie)ttiaretinentur,nevnÃ cummun^-

. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Quod ergo Scholafiici de meritofine ex confiigno, Ãue ex congruo etiam

rerecredentiumdicunt: meranuga,amp;hominumimpiacommentafunt. NamÃomnia, qua in hacimbecillinaturapoÃtbilianobisfunt, fecerimiu.^ amp;nbsp;paÃifuerimus ; nondum tarnen quod debuimus ifecimus amp;nbsp;paÃt fumas,, i^idergoapudDeummereremur? nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

â¢ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iuguithumaniÃtmus Philippus: Ncc vident

ifti afiniapudHieronymumcontra Vigilantium, nullam exrare /yllabam de iniiocatione. Loquitur de honoribus Ã¼nftoriim, nondeinuocatione. At UieronymusVigilanti) argumenta refellit, quibus UlefanÃ¤orum honoribus inuidens, inuocationem eo-' . rum oppugnabat.

Si quis integrum EpiÃolam Hieronymini contra Vigilantium perlegat, manifeÃb deprehendet, ipÃs nequaquam litem amp;nbsp;eoncertationemfuiÃe de inuo^cationefanÃorum mortuorum, fedpotiÃ s de peregrtnationibiu ad ipforumfepulchra, cineres,reliquias,earumq^ veneratione. Quimos,Eraf-niÃ´ qupqj tefie,pofieafuafionte defi}t,Sicauteni habent Hteronymi yerli^: Nosautcmdiconou Martyrum reliquias j fed ne Solem qui* dem

ConcordiÃ¦falsÃ´tribuufttur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;22 Æ

dem amp;nbsp;Lunam,nÃ³ Angelos,non Archangelos,no Cherubiinj Hieronym'nptftuÂ«Â» nÃ³ Seraphim, amp;nbsp;omnc nomen quod nominatur amp;nbsp;in pradefin-fcculo amp;in futuro, colimus, adoramus,ne feruiamus era- aoGAtioneio. turÃ¦potiÃ¹s quÃ m creatori. HonoramusaÃ»treliquias marty-rum,vteum,cuiusfuntmartyres, adoremiis. ttrurfus-. Qms cnimÃ¶infanumcaput,aliquando martyres adorauit? nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

Deinde. HecHieronymiverba , quicitantlefuita ; Si Apoftoli amp;nbsp;DuÂ« diftinftÂ« quÂ«-Martyres adhuc in corpore con ftituti, pofliint orare pro ex- 5^Â° teris; quanto magis poft coronas,viÃ©lorias. Sc triumphos? hoc orent. x. mw i tantum voluttt : qubd faniti defundipronobif orarepbÃint: de quo di- nobUfiwiaiw* -a feeptatio non eli. Quod autem anos inuocandiÃnt, de hoc Hieronymus nbsp;nbsp;nbsp;*' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â

QMcircarect'efcripfit Philippus: quodapud Hieronymum contra Vigilantium nulla fyllabaextct deinuocatione. Quod dum kfuitaoppugnant,yanitatemamp;infiitiamfiiamprodunt.

IÂ« hoc Vigilantiopeiores efiis, quod illefanÃ©lis vitam tribuit,ros autem per contumeltam amp;nbsp;blajjthemiam appellatis eos mortuos. id^ contra fidei noÃrA confeÃionem decommunione bonorum.

A crimineblaÃhemia excufat amp;purgatnosidipfum ApoÃolorum Sym- nj. Mendacium iolum, quod de Chri/to confjtetur-.ipÃ¼im venturum efte iudicare vi- J uos ET MORTPOS: In quibusfine dubtojanett quoq^ comprehen- contumeiiadici fifunt.Et in Apoc. Ioan. 14-. cap.dicitur:BÃ©3.ti MO HT Pl, qui in Do- poifintM o RT y I. tninomoriunturamodo. His certe,fanilorum nomen derogate non pÃ¶ffuntus. Vndeiterum cernerelicet, quant rudes amp;nbsp;imperitifacrarum literarum Ãtit Jefuita.

200. in Apol. arf. 21.inquit Philippus : ?4eque reliqui veteres Germ. i st. fcripttores ante Gregoriutn feccrunt mentionem inuo-

- * catio nis. NoÂ» tepudet tantum magiflrum in ifiael, aut nihil in ve-tertbuslegijfie,auttamimpudentermeHtiri?ProferrienimpoÃunt24 Pa-fret, Gregoriovntiquiores, (nempe,DionyÃtu Areop. Irenaus , Eufebius, Athanafius, Baftlius,NaxÃaniAnus,NyfJÃ¨mssiCyrillus,Epbrem, Chryfo-flomus,

iBSTr:-f If â iyiiifi,^gt;yfâgt;jTbfod^retus,H'ilarittSiAmbrÃ¼Ãm,Hieronjmiis,RuffittUS,fftâ^â' -â¢oÃ¯'quot;- .ifi. ait^t.p^iÃ¼inusNoUn^GaudeMiufBrixien. Seuertu

quot;^^Ã¯jsno'V nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Vi33ir Vtuen.Fulgentite,)quiii^âtf^â^-^^'

Sanftoruminuoci- Prophetafdefun^iotabAigt;lt;iÃolii , 4urboÃ¯alios^SanÃ¼os^ poÃtfi^M d^quot; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Â»âcinuec4toifuiÃe,nuUÃ¤Ã¼ttratnSertfturÃ¼fitcrKdveetur,,DeindeqttidenG^

ifÂ». Mendacittm le^ Patrum quonmdam monument ifgt; SaoitorumdefuttilorummetiwÃ-l, Faw^a'XnocatioiÂ«. epiid fpÃidios ad inuocandum SanÃ¤os cohmrtatifint, quemadnt^'^â** nein sanÃ¶Mafm PaptflÃ¹Ã¹DoÃ©toriliHifaÃ©lueUtdehocnultumverbumprofenripete^âSÃ¿' p^lbandam fitgulciendamhancdet^anditintitâ fiintaiiou nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lolatieiam, nomina 24-. Patrumrecen/eant : verba tarnen ipfirumptof^â^*

nonaudent, nonignorantes femendactumfuum illifcmÃrmaretiudt fâquot;' . depoffe. ...f;

^niTnjsl^oratlcT nbsp;nbsp;SÃ¿odAutem de ChrjfoÃomo amp;nbsp;BaÃlio commemoratur, qnod

nibiii funebribus, HoinilqsdefunÃ¤os, amp;^Patres CencilqÃhalcedonet^Ã®vna voce defundos aiiocuti ctnupetbaÃ¼nt: nat^eilvtrÃ¼dodidi^hancallocKtiontmnon AitÃ¶cutio Ã®nanÃ®ma- minetr veritmetiantergainonimata, inÃuraquo^Scriptura,vfit^^^ 'quot;no^e vfitaSquot;*** nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cxlumamp;terramadoquiturgt; dicentt AuditecÂ®Â«Â»

^itolt;iue V1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;anribns percipc terra. HtneveraneinimÃ¨fequitur, (Â«Im drttrten^â

aliaf^creaturatinttocandaceÃe^ quod'^woÃrof preceeexautamp;antÃ ^iâ' teragant. i^arediÃertif(^rexpreÃiiteflimanqsFatrum.y qni'anteGrli^ Tiu)uvixerint,probandumeilleÃiitis,quoddocaerintr SanitosiitHOtiÂ»' 4 lt;nbsp;â â â 'â¢idosiÃi Â» quod^alioiadinstacatioueni illorumcohortatiÃnt. Ferusnbtf MnquasnipÃncumverbisefficerepoterunt. Qmterfftnonvidet, hicqu^i reritatem Apolo^ainuiilamnianere t leÃtitacautemdum Ãtamidolo^' tricani inuocationempingere Ã â tingerenituntur^ in apertomendacu) Ã* prehendi?

PAg. 2oiJn Apet.art.2t. triplex mendadumpontt PhilippÂ», dutntfF plicis honoris mentiattemfattt,fcribens! Confef${o noftraprobÃ¤t honores iÃ¢nÃ©toram. Nam hic triplex honos probandu* cft. Primuseftgratiaicutnaftio. Debemusenim .IJeo gratig agecc,quodoftendcricexemplamifeticordiÂ«quodoederit ,1'? nbsp;nbsp;â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;DoÃ¢o*

ConcoidiÃ¦fÃ Ub tribuuntur. 229 rioÃ ores,amp;alia dona EÃ§clcfiÃ¦. Secundus cultus eft, confir-njfitiofÃ®deinoftrÃ¦,amp;c. Tertiushonoseft,imitatio, primÃ¹m fidd, deindecÃ¦rerarufn.virtutum, quasimitariprofuaquif-que vocatioiie debet. Hos veros honores non requirunt ad-uerfÃ rij.

Apologiam, hoc etiam loco, veruifiprofiteri, nec ijuicjuamfalfiaduer^ 1^9. Mendaciaiw exfiquentibus ffatebit. Primiim enim Dodores PoMtificq lefuit-detcaam. ^oaproponuntauditeribftsfuii TitnliosdefuHclos vtexemplamifericord'u: f.j u nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â J J- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;r â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;-li nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;SanÃ¢ldefunaiPi-

jfi operadloram extollunt amp;nbsp;predicant, quaft vitam aternam idÃ¹ frame- pifti,4iÃ¶ funt cxem-ntiÃncamp;hortanturÃtos, vt femeritarifmiÃerunicuUttamp;imtocariane puarifehcoidiat, SitndtrKm participesreddant.

Secundo, dr tertio, nottdocent: vtfidem mfiUus Chrtflimeritu, exem^ ploSunllorumcottfirmemtts, dr Ãdemipfirumimitemur. Nihil enim de ^era faluifica fide Sanctorum , quant fanguine fito tefiati funt, vet no- HtcwmflaÃ»itÃ®r, Â»tnf, veltradunt Papifia, nitnirum quitdamnem Ã»dttciam in foltus Chri- SanaorunÂ» jfimâ¬ntacÃ»U0carfntv0nÃ®ncm^ffyfrcunijuam(vt S, ÃpujMwloqutfurf fÃ enV. proreieclamentif amp;damnifhabuerint,necnifiincruceDomininoÃrilefu. CbriÃigloriantetnonminusqaamnoSfCeumiferi peccatoret,exmeraDei gc^itiarfineomnifuomerito, propter vnicumChriÃtmeritumfaluatifint,^^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â

OehocvcroÃ 'fncertrSanciorMmhonoreac cultu, vos lefuttaadeombil 'lecetÃ¹,vtvnÃ cumConciHoTridentinohanctpf0rumfideintanquamarr^,StS'.ti^c m ngantem prefamptienem damnaueritÃ¼. ; ^are dr hoc triplex menda- â*â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'' '

tium,IefuitasauiloresdrfabrasmendacierMmagnafiir. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.r.Ã¼jci i..

BiesfeÃiinmemortatnSanlloruminÃituti, Hj/mnt, PeÃonÃria, Antiphone, amp;alia Canticaapad nos vÃtafa, contrarium teÃantur,â

Vecomni4,foedÃ¤idoleldtriairaconÃgt;ftreata,drcotttamfnataÃtnf,vt teÃÃ®oaes,amp;â â¬Â«Â»-SeitÃ¤orunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ehrensÃtpenumeracedere coaflut fuerit, quirfatÃ¼ ido- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'quot;um'5Â®^

hlatncicultusenexhiberiramp;vtilgiufifHeritorumhumanorumf pnre-titiÃtonepeccafortttneonÃquenda, paritcepsfittere poffet. At hot non esi sau- â Sanilos honorare, ÃdDeumamp;meritunrttbedientiitChriÃtblaffihemarer fiq^horrendÃ¤idalotttanittfolltterer aqiMtnftttfpfi perainorentÃtluttsfuÂ£.

^ffnodo Philippus cancordifiafanÃ©tos honorent, faÃ¢a ipforumilf'' gt;â¢ datant. Namfefladrmemoriasfandorumabolenf.Ã®magtnesÃ 'ftâ^^

extra teÂ»tpla-eHminant,drfornaci dedÃ¯cant : nominaipfirum Ã¨ Caleni^-3â¢ rio toUnnt: amp;nbsp;Lutheram, Vvicklefnm, Huffusit, aliosg^ damnatos htitnifii^

in locum eorumreponunt ; Miracula amp;nbsp;veras h '^orias , ludibria SatanÃ© 3â nbsp;nbsp;dr tugendasappellant : venerationem cultumq^ipfommnomineidolobt-

tria damnant: ipfosÃ nofira,hocdl, fidehum comtnunione d'confettit exdudunt; Ãeniijueillisnon tantum calumeÃ¨'beatitudinem , Jedetiarn vitam inuidÃ©nt, eos^percontemptiim Sandosmortuosvocitant. Vnile liquet, iri illis Philippi verbis : Confefsio noftra probat honores fanÃ¢orum SiÃ§.pluramendaciaquÃ m lineasejfe.

Mendicium nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;MemoriamJÃ ndorum apudnosabolitam ejfe,apertum mendacium (Ifâ¢

leftitarma.j nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^emadsnodum autem Deus non pracepit, necfandirequifiuerunt,vt

Fefti SanaaruÃ®niM nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;feÃopecuUarihonorarentut : ita nec yiajolennicelebrationeopns

libÃ©ra. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;effeiudicMntu.

Imagines sÃ¢nÃ o- huccoujjsiciantur, acfi nulla nunquam reformatio in Ulis lecisfufieptt te^ntium nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Pontificios eb ventre contingat, PapiÃieam religionemad-

ciiiufmodi imagi- autem tales fanderumimaginesamp;Ãatuasremouerunt, deque-' netiemotx. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;hiÃoria nihil certi extat, autquaidololatrtaferuierunt, hiexetn-

Hiskix exemplum, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;IJisklafecutiÃunt, qui ferpentem aneum mandate Deifabrefaduiti,

â¢ J'-'S- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;propter abuÃum idololatricum (qui noÃro queq^feculo, circa Ãtndofutn

imagines, in Papatufrequensfuit) conf regit. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.lt;Â«.'â

confiÃ¢t. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. \

ConcordiÃ¦falsbfribuunttir. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;231

bornas in legendÃ¼ StmÃ¤orum attinet, m tta cum Ã¯dit comparÃ¢t a ell, vt plurtmaram ipfes VapiÃas coram noÃra confeÃionii hominibiis pudeat.' SualÃ¼eÃ in legenda B.Maria virginie, de elegantie forma maniait, cuino- FabuhdeMoniali wen Beatrix fuit : quadpoÃquam Ã tnro (cum quo inhoneÃe tonfueuiÃit) repulfafuijfet, in Lupanariper quindecim annos itbidinem exercuerit ; ac MoiflotemporeB. Mariam partes officijipÃue obiuiÃe,necvnquamBea-tri(egt;n,in monaÃeria deÃderatamfuijfe.

Item, quid mater Dei, pragnantiAbbatiJfabinos angelos miferit, qui LegendadÂ«pÂ«egnS-ittfantemabiUafufceperint. BtpofiquaminÃeÂ£Honefaila,inuiolatade- i^toCMonÂ« Ben*e^ prehenfafuiÃ'et: fororesipfiue,qHieamimpudiciciaaccufauerat,mendacij diaÂ«VirginiamÂ»-conuiilasfuif[e : Q^odpoÃea in honorem diua virginie confejfa manifeÃd- nbsp;nbsp;nbsp;***ââ¢ ââ¢ quot;P' ââ¢

rit.Infumma,aB.virginetam impudicaamp;ebfcÅnapetierunt,qua'ab ho-tiefa matrona nemo bonus petere Ã¤nderet: ÃcutErafmuein itb. de modo orandifcripfit.

Hoe igiturpudendasfabulasexterminatas,amp; in locum earum Scriptu--rasveterisamp;nouiTeÃamentireuocataseÃi, vtÃ laicislegantur,apudJe-fuitas tantumpiaculumell, vtnullafaiiefaiHoneexpiaripoÃit.

Adhac, probatione longiori optie non eil, quidinuocatio Sanllorum, 105 Mendadum deteflanda idololatria nomen mereatur: ciimper hunccultum is honos tri- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â¢â¢

luaturfanllis, quifoliDcodebeturamp;conuenit.Scriptumenimell-.Do- . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â

mmum Deumtuumadorabis,Â« ilium SOL KAI coles. EtPfal. rummanifcftaido-jo.Inuoca AIE indietfibulationis. Praterea,communiafÃ¢nilorum'^^^^^f â intxlo Ã 'in terra manet, fi maxime fanili tdmnon inuoceniur, qu'am*^^ Angelus Ã loanneinuocari voluit,Ãpoc. ip, Ã´'Ji. cÃ¹mtamenangelino- leÂ«. 'wendadum bifcumfint,nobis^minifirent. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lefuitatum.

Deniq^ amp;nbsp;huius mendacijfingularem impudentiam conuellimuspriÃ¹s, tum in cotio amp;nbsp;in ^K4lt;ijfÂ«nf.-NosfanÃ¶osdÃ¨fundisinuiderevitam. ^aredeodo Hebr. a. Wismendac^slefuitarnm'^fummatimiÃadixifiefufÃciat. '' Matth. 11.

1 K s V I T ÃÂ« nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Mendadum

220.1Â»Apologia,proconiugiaSacerdatUminquitPhUippust'Vi-tuperabant Monachi (coniugium)tanquaÃ¦ vitÃ¦ genus, i.atin.uÂ«. quod vix vnquam Deoplaceret : aut certÃ¨ non placeret, nifipropterprocreationem.CÅlibatum verÃ´ efferÃ§bant tan-

quam ahgelicum vRsc genus. At hoc alio modoaCathoUciffaHiiiil noti ell, guÃ mficutÃ ?aulo i. Cor. ^.fcribitur.

lot Mendacium leÂ» fuitacum.

Fiobatioqitodfa-piliÃ¦coniugiÃ» pro impuco vite geneie pebekimarint. Ctatianua dift. si.

â a' i.eiut.ipgt;

(^ta hac dolhina de coniu^io, in auribtupiorum dura eH : non puiK lefuitas earn negate, quafinunquam in Papatu traditafuijfet. Sed, vtni' hildicamusdeMonachii : ipfumlui Canonicum confulentus, in quo pro caufa coclibatus Sacerdotum, diHunt Pauli ^ertur : Qui in carne fÃ¼nf, Deoplacerenonpofrunt. PtfiriptumefTedicunt : Sandieftote, quia ego fanftusfum Dominus Deus vefter. An non hoc eilcon-ittgiumvituperare, e^fiimmacontumeliaafficere, quandodicitur, quoi Ãt carnale vita genus, in que nentoDeoplacere, amp;nbsp;fanHusejJipoÃitlMi nonvel tandem vos lefuitas pudere incipiet mendaciorum impudentifh morum? Nam dillum illud ex vefiro Iure tollere nonpoteritis.

P Ag..223.in Apol.pro coniugie Sacerdotum, PhilippusÃcargumenta-tur : louiniahi tempore, nondum nÃ¶rat mundus Legem de perpetuo cÅlibaru. Impudensigiturmendaciumeft, coniugium facerdotum louiniani hÃ¦refin effc, aut JB Â£C-CLESIA tune id coniugium damnatum effe. VtrumPhilippus menftatÃ¼r nec ne: iudexÃtB. Hieronymus in libre contra Vigilantium.

Ci/w de hoc ipfo articule fupra in refutationemendacq la^.egerimus; breuitati hoc locofludendum erit.

i lefutta Hunquameuincent, EccleÃam Catholicatn, coniugiutn sacet- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;louiniani, velalio tempore, coniugium Sacerdotumprohibuilfe : Sei

dotum,abEcciefia iamfuhac, iaminUlaprouinciaEpifcopiquidÃ m conuenientes, Canones quailâp\'^ohibÃ®tum. (oMra iUud confeccrunt, donee tandem AntichriÃus, Papa Pomanus, i. â¢ninoxh. 4. doHrinam damoniorum (vt Paulus earn appellat) vi Sacerdotibus fuis obtruÃt ; quam tarnen orientalis EccleÃa non acceptauit.fed coniugt-um facerdotum iam inde Ã tempore ApoÃolorumconfiruauit. Hacautem Vtab EccleÃa CathoUca excludi non potell, ita nec minima eins pars eil.

( Deinde , nemo iÂ» Peligione ChriÃiana reHe in/litutus probabitiÃ¼ui Hierenymi contra Vigilantium, qubd leuinianwdocende ceniugiumSa-cerioi-

ConcordiÃ¦ false tribuuntur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;23 j

ferilotum, lilidinifrenapermiferit : aeÃ (oniugium, UbidinoÃtm fttu , d}-cuniugalis confuetudo libidinefaconucfittiaamp;tehabitutioeffet, 3 Veritm kfuitM vnÃ cum Hieronjmopudere nondebet, Ã Paphnutio difce-te, reitiÃ¹s caflitatem definite, ne confiietudinem coniugalemfalsbabeit txcludant. Is autem caflitatem hoc modo defiripflt: caftitatem cffe^ozom.iib i. hift, cÃ´cubitum viricum propria coniuge. Quam flententiamvbiPa- EccieC csp.ix. tresConcilijNiceniprobaffent : propofltum fuumde prohibitigneÃ§oniugÃ¿,,.^ SacerdotalÃ¼mutarunt. EtquÃ¹iVeflrumtamimpiusamp;impudenseit, qui -^ fententia Paphnutq contradicere audeat ? CaterÃ¹m quedi^mpUus ePt : af-^^ fittere non dubitamus, noneffe vita genus magis caflum, quÃ mconiugiumi, g amp;nbsp;contra, nonmagisimpurum amp;nbsp;Hbidinofium, ipfio Sacerdotum, ilona~ ,y (herum amp;nbsp;Monialium coelibatu. Coniuges enim fianitum, cffÃ Deo ordi~ ttatum remedium contra vagamltbidinem amp;nbsp;impudiciciam habent, qua^ iÂ» honorem Dei vti poffunt : ctim contra multa millia cÅlibum vtriufique fiexusinuenireltceat, qui quidem externaamp;corporaU ficortatione polluti non fiunt, (decaflisenim Ã©'pudicis tantum hicloquimurJ attamen cgnÃ¼--nuovruntur,lt;(r (vtEptphanqverbisvtamur)qHotidieoccultisiacuUsfiau-cianitf, donee tandem internus ille afltts inflammant externi ficeleris eru-

pat. Atqui turn vulgo illud tritum occinunt : Caftitatem promiflam .Qapufqoe Â«ftiu-fuifle, in quantum Humana fragilitas permittat. Q^a ratione niundus nefiandalibidineimpletur, amp;nbsp;turpisficandaliq^ plena vita in ordi-nemfialsbdibtorumfliriiualiumamp;religiofiorumintrodublaell.

Quanti) autem fiÃ¢tiksfioretl A votis illosomnet abfioluere ,qui vel inpue~-ritta, veleximprudentta amp;nbsp;incogitantia, veletiameoaÃ©li virginitatem Vouerunt, nec earn fieruare poffunt. Qwd S. Gregoriumfieciffe,fiuprÃ Vdal-hciEpificopiverbuoflendimiu.

Adhac,diuina, Canonica,amp;humanaiuradocent, quodeiufimodiva-tis nemo obligetur: amp;nbsp;confiultius effe reuocare ilia, quant duplex peccatum (ommittere, adeoi^corptuamp;animam inaternutnperdere. SicenimNu-mer-so.cap. legimns : Si mulier in domo Pattis fui in pueritiafua, Quxnita vetlt; 8c aut in domo virifui vouerit amp;nbsp;obftrinxerit obligatione aÃ¯iqua nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;feminda

animam fuam cum iuramento : amp;nbsp;pater fine maritus audiue- ' rit votum, amp;nbsp;irritum fecerit illud; ftabile non erit. Et Gratianus Cau,22 .q.4. Melius cft vota ftultÃ¦promifsionis nonimplere, quÃ m crimen committere. ibidem ifiidoruse In nialis promifsis refeinde fidem ; in turpi vdto muta decretum.-j^F o D i N-

C^rTE VOVISTIÂ» NE FACIAS. ImpiaeÃ¼promiCsio, fcelereadimpletur. EtBeda : Sialiquidforte nosincautiusin' rare contigerit, quod obferuatuin in peiorem vergat exiting! libÃ©rÃ© illudfalubriori conÃliomutandum nouerimus,acn:ia-gis inftante necefsitate peierandumnobis, quÃ mprovitan-do periurio in aliud crimen grauius efle diuertendum. ibidoÂ» ex Concilio Elibtrtino : Diffinitio (i. affirmatio) incauta, laudabili-ter foluenda tft: riec eft prÃ¦uaricatio,fed temeritatis emenda-tio. Ifidorm: Si qiiisprÃ¦ucntusffierit y vt diffiniat agerc aliquid eorum, quse non placent Deo: pcenitentiamagat, amp;nbsp;quodcontramandatuDominiftatutuni eft, inirritureuoce-tur. ibid.Hieronjmm: luramentaillicitalaudabiliterfoluuntut, damnabiliterobferuantur. Quod tunc intelligendii eft, qua-do iuramentum illicitum deferitur, vt ad bonum redeatur.

^â¢InNouel.ConÃ. Æ. Nea Mul: cognitum oportuit,quodeiuf-modi prxuaricationes Deo magis placent, quÃ m accuratÂ« iuramentorum obferuationes.

Cum igitur Deiu talia vota ab hominibus non requirantnnhb minui edixerit,Ãbi virginem magÃ¹ quÃ m coniugatamplacere : adhac, caÃitlt;t~ tern feruare innoÃrapoteÃatenonÃt : aeÃtpepuerilpuelUnonfoIum infiienter roueant,fed et tarn nonnunquam inpueritia Ã parenttbtu, tedit numeroÃt prolis alenda , ad votum continentta cegantur, licet donutit tarnSpiritu,quÃ m corpore fanUe amp;Ãnelibidinutnflammtsviuendtnon babeant: euidens eSt, tÃ m mares, quÃ m fÃ¦minas inÃsa confiientia corant Deo ab eiufinodt votisfolutos eÃe, nec vUo diuiito vel Cafareo iure adeaÃf' uandum obligari : Ãcut fuprÃ ex Cipriano quoquedocuimus. QuapropttT ChriÃiani Principes pie amp;nbsp;laudabtUterfaciunt, dum nonpermittunt, iUâ niores huiufmodi votis obÃringi, eorumq^ confeientqs laqueum inijei.

Deni^, cum louinranus non idcirco harefios damnatusÃt, qubdconiif-K(ua4l-c.xz. gium Sacerdotum probaret, fedquod (ytAuguÃinusrefert) virgmitatis meritum pudicitia coniugali aquaret : manif^um eil, coniugium Sactr* dotum louinianibareÃn non eÃe.

Ltti*. ij,. Sid. inApol. del'liÃ'a, inquitPhiltppus ; Hic caufÃ¦ ftatuseft, de quo

Concord iÃ¦falsotrÃ®buuntur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;235

de quo ira nobis moncn di funt Leftorcs, vt AcfchinÃ©s admoÂ« nebatludices, nefinerentaducrfarmmfcxtracaufam egredi. Nos in Confefsione noftra oftendimus, nos fentire quÃ´d cÅ. na Domini non cÃ´feratgratiam ex opÃ©rÃ© opcrato:nec appli-cataproalijsviuis autmortuismereaturcisex opÃ©rÃ© operato remifsionem culpÃ¦autpÅnÃ¦. Attniraifiaperuerfitas eÃ¯i, altosar--luereetits peccati, quodipfe commitis. ^onentm ifieeHcaufafiatustast Ãijja mereatur grattant, amp;nbsp;iu/liÃcet ex opÃ©rÃ© operato amp;{., Sed quaÃio ftatiptta it! eo confifiit, an MÃ jfafit verum amp;propriÃ¨ diilunifaÃ§rtficiuml

PhirtpptintflatumcaufÂ£retinere,necmt(tare:nianifeÃume{l. ,NÃªtfn zio.Mendiclumlo. fft hac quaÃione omnia continentur, quacutiqj de Mijja contra Ponttfictos diÃutatafunt, vtrumvidel. MiflafitfacrificiÃ¼propitiatorium, PrmnpiUtquiftiÂ« quod ex opÃ©rÃ© operato hominibus gratiam Dei amp;nbsp;rcmifsio- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;***

nem peccatorum confequatur?Ef buncÃatum ne ipÃ qutdem aper^ ti amp;nbsp;candtdt Ponttficij negabunt. Contra vero lefuitapractpuam quaÃio-nemfraudulenteremittunt, (^falÃtmÃatumcommtniÃcuntur; An videl. Miflafit verum amp;nbsp;prOpriÃ¨ didum facrificium? QuodÃmqui-untlefuita) omnesLutberaninegant, amp;nbsp;Catholiciomnes affirmaiit.

At lutberani nunquam negarunt, MiÃam facrificium dtct pojfe: modo Lutheianl non ne-reSÃ¨ amp;nbsp;orthodoxe accipiatur. ideo enim Mtfa EuchariÃia appellat af uit, (vtPhilipptuinfequentibttsmeminit) qubd in vfuSacramentiCana,far cuiMiffifitdiaÂ» crtficium EuchariÃicum Deo offeratur, quo ipfigratia aganturpro bÃ©ne- EucEiriftiÂ». ficijs, qua mortefihjfui nobis praÃitit, Qifod autemfacftfifiumpropit'tst^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

toriumpro viuÃ¼ amp;nbsp;defunilisfit, (ad quodperagendumfacftficuliconftY todÃ¯un?' crantur) Ã³'quidemtale, quod ex opere, operato valeat, etfi Mijfaritu fine fide Ã³'bono motu cordÃ¼ fit : (baceKimfalfifiimaperfuafioKevulgtuin Papatu dementatumfuijfe, vixipfilefuita, quinibtlnonaudent,inficiM irepoterunt) boc non folum negamits , fedaddimusquoque, ifiudtpfum facrificium hlifiaticumproviuis defunctis, Deofummamabominatioz nem efie. De quo Lutberus infignem Ubrum cum iitttlo : De abomina-tionc Miflae: fcripfit. Ad hoc fefiiitis refiondendum erat, ft animusfuif-fet confeÃtonem Augufi. eiusijj Apologiam mendacij arguere. Sed hicpifci-btis magis muti funt: multa interim garrientes de patrum tefiimonijs, quitus M.Ãam facrificium dicant : de quo tarnen lis non e(l. Patres enim longe tlio fenfu iÃafcripferunt, quÃ mquovocabulumfacrificijÃ Pontificijsho-

236 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;De McndacÃ®jsjquÃ¦libro

die accifitur amp;nbsp;ne quidem de tait faefificio frajntiatorio fomninrunti qualenunc Ã PapifiicÃ¼Dolioribus populo ChriÃiano paÃim obtruditur.

iÂ«in. 140. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Jn Apol.deMiJJainquit: SedaduerfÃ¢rijvbiquefÃ crifÃ®'

cij nomenad folam ceremoniam detorquent; prsedicatio-nemEuangeliJ,fidem,inuocationem,amp;fimiIiaomittunt: cÃ¼fn cÃ©renjoniaptopter hÃ¦cinftituta fit. HÃ iterum Ã propofiti digreditur Philippus, amp;pradicationem,MilfamÃ¶'veÃeram (quoddid' tur jconfundifâ, nefiiensquopaifo ex vote facrificqfeexpediat.

Phil'ippunt inpropoÃtt permanere, nec extraxaufam egredi, ipÃ lefuitf teflanturetimfiribunt: Fatemur quidcmfacrificiumpropriÃ¨di-dufn , nec prÃ¦dicationem Euangelij, necinuocationemfi' gnifitarc, led oblationem cÃ´rporisChrifticum myftica CS' rimÃ³niaalaccrdotefaÃ¶am : ^id aut em hoc aliud eli,qttÃ mquo^ Philippus modb dixit ? Anne hoc eUpradicÃ tianem, Miffam^veÃerant conf andere? Ex quo cognofiere licet, quam belle lefuita ad rem reÃotidt' ant. Non enim propter illam PapiÃicam amp;nbsp;fifUtiam oblationem corporis funguinis Chrifii in ceremonia myflica,fedpropterpradicationem.gnt' gratiarum aÃ¤ionint, drpreces, MiÃaÃue CcenaDominica apatrtbufr Edchariflia, hoceSfÃ®^crificiamgrotiarumailionisnominatafuit. Vfdt adh'uc inpapiÃidaEctlefiarerbami'celebxSiTein vfue^: qubdÃgmficat laii dare, pfacdÃ®Ã¨'Ã f'Ã©.^Ef MiÃatici facerdotesetiam hodie de MiÃt add' ne verbafacientes 'pperphraÃn, celebrate miffam, exprimereeamÃ' lent: quod nonÃmplititerell ceremonia MiÃe peragere,fed etiam laudartf trare, pradicare : quod in primitiua EccleÃa factum eil dum Sacerdotfr tum laiciscommunicarttnt, Ãmul^ mortan CbriÃiannunciarunt, cele' trarunt, Deo^proillagratiasagerunt,

yerf qubdnonÃtapudnosEuangelqpradicatio. nec tnuocatia, nintif impudens mendacium eil : cuminipfa celebrationcÃtcrificq MiÃt legatut Euangelium,amp;fape etiam exponatur, multaquoq^precesfundantutprt facerdÂ»tibus,proTegil/ut,propopulo, ,

... nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;c nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â â nbsp;nbsp;nbsp;â nbsp;nbsp;â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' tESPOld'

Quid'mLiitgaat4tinaEuange[ium, coramJtalif, GallÃ¼, Germaniij lu. Mendacium folonif nbsp;nbsp;nbsp;qui lingux ifitus imperiti funr, rÃ©citÃ¢tur: perinde eil, acft otn- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fÃ©afo â¢Ã¼gt;

Â»Â«ff nen legatur. Scribit enimPaulus ad Corinthiot : Si veniam ad angeiijinUngu* ^oSj linguis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;loqucns : Quid vobisprode-

ro?Sicamp; vosn3fifignificantcmfermonemdederitis,quomo-dointelligetur quod dicitur? Eritis enim in aerem loquentes. fiÂ«t ergo in Gallia amp;nbsp;Italiaparentibus interdiÃ©lum elf, nefuos materna hngua orare deceant?

Praterea, quomodo explicatur Euangelium, citm in Italia alijsj^ loeit PapiÃteif non nifi in quadragefima condones haberi foleant ? qua ipfe l^toilfiemaioriexparrefabuliscomplentur. Euangeifumautem, quodo-(ttur:Credendumefle,quodproptervniusChriftimeritum, seK lt;f. finealiquo noftro opcre aut merito, peccata nobis remittan- c*quot;- ââ tur: inconcilio TridentinodamnatumeSl. Parimodo, preces, codeda, Miflaiatinain GÂ«r-bjrmni, in lingua latina vulgo^ ignotaeffieruntur ; Id^ contra tnorem Ec- mmiainutilis. (ItÃaprimitiua.quieomniainlinguavulgenotaperegit, vtquiuisintelli-Ittet, qua Ã Sacerdotedicerentur,legerentur, canerentur; quidempo-pulus vna orauit, cednit, ac Sacerdoti nonnunquatn reÃondit. Et hoefitit fitcriÃduniillud Deogratum, de quo Malachias cap. t.Ãcut Hieronymus locum iBum de oblatione munda, inteBexit amp;nbsp;expojuit. Dum ergo lefuitst Philippum mendacq accufare contendunt, ipÃ mendadorum numerunt engere cemuntur.

lESViTA. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

. d* a? d. 7Â« Apologia de Mijfa, pergit mentiri PhiRppus: Ad- Germ. 141^ uerfarij in concionibus non docent Euangelium , non Â»â¢ confolantur conlcientias, non ofiendunt gratis remitÂ«

peccata propter Chriftum ; fed vexarunt confeientias enu- 3â wcratione deliftorum amp;fatisfaÃ©HÃ³nibus. De fide, qua gratis nbsp;4*

confequimur rcmifsionempeccatordm, nulla prorfusnebat ab Adiierfarijs mentio. Deexcrcitij'sâfidei ludantiscumde- ? . â¢ . fcerationedegratuitaremilsionepeccatorumpropterChri-Â«um, omnes libri, oranes concionesaduerfariorum mutje

erant. Magnat amp;nbsp;mirabilit vir fuit Philippus, gut omnes libros legit, oiU' net condones auÃ¤iuit, etiamÃ varijs in locis eodent tetupjire, autvsriji temporibtis eodem loco haberentur. Et qubd mirabilius eil, etiam tUascoH' donesaudiuit, lt;]uaprintfadafitnt, tjuÃ mipfinafieretur, alioquivtiit Â»ouit, de gratuit a remiiÃione peccatoruni propter ChriÃumomnescM' ctones mutÃ¢tfuijfe.

lu. Mendieium nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Euangeliitmnonnunquam, in quibujdamloeitPapiÃieis, linguÃ¤rulgt

e uitaxum. nota,propoÃtumfuijfe, non negamus. At verum Ã©quot;proprium iUiusÃnÃiit EuÃ¤ngeiiuminfi- populo explicatumactraditum, quidvnusquif^Ãrmitercredere.certeqf patunondocetur. flattiere , necdubitare debeat, (nuUorrfledumultiplicismagniqjinjt-mitatisfiia habito)Ãbi propterÃslum obedtentia, paÃtonit,ac tnortÃ¼ Chri-fli merirum, omniapeccata, culpam ti'peenam, abÃjue omnifito merdiit

Se/T Â«. dimiffaeÃe; hocade'onondocueruntaduer/arij, rtinConcihoTridentini Cin.it. gjfjuff concionatores, non tanquam concionatores Euangelij, fidvt manifeflos hareticos damnÃ¤rint.

Â£. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Poflea, nec vHa vera foUda confolatio confiientiarum in ipforum con-

Sicrificulieonfcicn- dottibus proponitur, cumdoceant homines ad extremum vfitte IbirituiÂ» tiis folidaconfoli- . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;r' , nbsp;nbsp;nbsp;â¢ â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â

tioiieerigeie non degratia Del dubitare,eoj^tandemintgneinpurgatortummittant, nie pofliuit. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dubiafallaciijjpromiÃione, qubdcelebratione MiÃarum, Eigilqs, ablatio-

nibus,flatisj^ ojÃcqsacinterceÃionib. cruciatus ipforn mitiganÃ amp;nbsp;deni^ omninotollendiÃnt.

Ã. Oflenfum quoquefiipraell, qualis quantaj^ Carnificinaconfiientii' Cmtcientix.^n- rum in Papatu ratione confeflitnitatiricHlarisfuerir, dum docueruntdo-Â«xcruciatÃ¤u **quot; ctntq^ adhuc : eius peccati remiÃionem dr veniam nullam eÃe, quodqÂ«Ã³ fiiens reticeat, Qua de cauÃa multiperturbati ijr anxij, quantprimum peccati alicuius dÃe admiÃt reeordatiÃunt, Sacerdotitllud coniinemori-runt, vtab eo abÃoluerenturamp;fatisfadionem Canonieam acciperent, qni iflud peccatumexpiarent.

Similiter de luda conÃeientia , amp;nbsp;fide cum dubitatione pagnanteÃ³' Vincente, nihil opera pretqveldocueruntveldocerepotuerunt : cuntgli' Kphef. s. Jium Spiritus, qui ell verbum Euangelij perturbatis confiientijs adeine' Ã¯imÃ®s ÅnÂ« quot;diabo t'iÂ»^ gt;nbsp;easqÃcHtofiddfltoUarint, quo ignita tela Satana extinguuntur; ni-lum potentifliinuin hililUt Ãubminiflrantes praterflraminea tclatraditionumamp;tnerttoruin cent?â ^â**quot;â* **ââ humanorum, quibiis contra Satanam, de gratia Dei perpÃ©tua dubitanteh

fu^^rent. Annonhice^lextcrabi'.Ã¼doÃ©Ã¯rina, tju^aÃ¤hucboditinP^f/f-tu rr^etur?

Lon^o ante Lutberum tempore. Germant iam fide Chrtfiianaimlitti ftterunt, prinfquamnudatUaLutheranommfidesinnotefieret. Sedagri firendum non efl, concordiÃasfemperdefideclamare, cttm aliud docere lt;!rpradi(are nefiiant, amp;nbsp;in eafila omnem filutem fiant collaient.

Grattas debemus kfittis pro luculento tefiimanio, quo contrafiipfis Ttftimonium Papl-fatentur, nos noÃros audttores docere, qubdfila fide in ChriÃumfilucn- ftarumdenofttÂ» tur. sicutfcriptumeSl: Qui credit in eum, noncondemnatur. Et AÃ¢.4. Non eft aliud nomen fub cÅlo datum inter homines, in quo oporreat nos faluos fieri. Ad hanefidem conferendam , alen-dam, augendam, confirmandam, MtniÃeriumEuangelq,Sacramento^ rum, (ir abfilutionis, 4 ChriÃo inÃitutum e^.

Quodautem prater earn nihildoceamtts, nee docerenoueriinustJefiiti- .,4. Mendaclum fa vanitatis inipudentia vox ell. Peccata enim firib argutmus, ab Hits lefuitaium. dehortamur, ad ver am pÅnitentiam, erga Dei mandata obedientiam, cc'^Â« fide^ nudaro. necnonadhoneÃam,fobriam,piam,finllam^vitam,adpreces,(^bette-fientiam ergapauperes, hortamur, ficutcondones amp;firiptanoÃrate-fiantur : infiper docentes, qubdfine Ulis fides non filumnuda, fidetiam penitÃ¹snullafit: quemadmodum priiisaliquotiescontraConcilqXrident, fidem ofiendimus.

T)d^. 3JÃ. In Apol. deMijJa inquit : Transferunt Miflam amp;nbsp;ad mortuos : libÃ©rant animas applicatione Sacramenti Ã pÅ-nis purgatorij : cÃ¹m fine fide neÃ§ viuis MilÃ®aprofit. Neq;

ex Scripturis, vel vnam fy llabam afferre poflunt ad defenfio-nem iftarum fabularum, quasinEcclefiamagnaauthoritatc docent : neq;Ecclefixveteris, nequePatrumteftimoniaha-bent. Duo fint hie mendacia. Vnum, quod applicatione Sacramenti, U-beraridicammanimasapcenispurgatorij, l^emoentm CathoLicoruinhoc docet:^

Ã¤ocet: fÃ¨d quoddefacrificiodiÃ¢miu , iniperit'e aut callidÃ¨transfertPÃ* lippus ad Sacratnentutu. Alterum mendacium eSl, quad non habeatnus te Ãsmoniavettris'Ecclefu, quadMijfaprofitetiantdefunÃ©lts. ToteiÃ¼mhit-beniusteftimonia, vtplaneaduerjariosobruerepoÃitnus. ConciliuiaCar-thaginenfe^- Can. rfi.iubetcommendaridefunÃ¤osorationibusamp;tblii' tionibus. ConciliumVvermattenfeCan.io. lubetetiainprofujfenfiseraft Ã©r faerificari. SimiliapaÃim in conciles leguntur. Tertullianus lib. de Me-nogamia tnquit pro anima eins oret amp;nbsp;offerat annuls diebus dormitionis eius. Cjprianus Hb. i. EpiÃ. p. Non cft quod pro dormitione eius apud nos fiat oblatio aut deprecatio.

broÃus lib. 2. Epifi. S. Itaque non tam deplorandam quÃ m pro* fequendam orationibus reop, nee mceftificandam lachryniis tuis , fÃ¨d magis oblationibus animam eius Domino com-mendandam. Cjrrillus Catech. p. Mpfiagogtca : Maximum credeO' tes efle animarum iuuamen , proquibus ofterturobfecrado fiinÃ©tiilliusamp;tremendiiacrificij. Cht^fefioniusHomil. Ã³p.adptp-Antio. Non temerÃ¨ hÃ¦c ab Apoftolis iancita fuerunt, vt in tremendis Myfterijs defunftorum agatur memoria. Omitta d' teroi,

' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;RESPONSIO.

Nundiiwtio Miffs De nundinatione amp;nbsp;quafiu Mijfarum, quaspro mortuis dixerunt: teti tnundo confiÃ¢t. At^ifioaucupio , tnultamilliafitcrificulorum, (quind toncionari, nee tentÃ¢t os verbo Deifolari, adeoq^ rtx miffam legere potut^ runt) fsbiviblumpararunt.Hanequo^nundinationem Sacris literispro-bari non poÃe , nee demonfirari, quod Deus pro mortuis miÃas celebr art praceperit, eer turn ell.

Meadicium AtnunquamPontificiosdocuiÃe, quad applieatione Sacramentt ani' leruitirum. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;x . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, nbsp;nbsp;nbsp;.i:

inMendac. s- tttaapoenupurgatorijbberentur:tmpudentiÃmtumnugainentumlejMta-rum ell. Supra enim verbis Gabrielis Biel ofiendtmus , qubd de fententia Pontificia Eeelefia docuerit; in MtÃt facrificio, os Sacerdotis, omnium eo' rum pro quibus MiÃa dieitur, os ejfe: ae per hoe tam mortuos, quant viuoi virtutisillius participesfieri.

1tÂ«. Mendacium Ie- nbsp;nbsp;Pr^fere^, qubd ad veterum teflimonia attinet,fimilitercertum ell, ad

igniVpiKgatoiiu. AttgufiinivÃquetemperaignempurgatoriuignotumfniÃe.sieuttpfeqtif ptimitiusEcckÃ¼s que Augufitniis deeodubitauit, nee quiequam certi fiatuere aufusfuiti âSââÂ«Â«â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;JeribenssEORSlTAH EST PERPM. Multtminusdoeueruntiere-

^iderunt, autfenferunt, quodptrHiÃafaerificium attimaexfillopurga-^oriohberentur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â¢ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;... y

i^oddutem in Conc'tonibwfunebribus,Orationibus, vfii CoenaDe- Quofenfu apud re-tninica defuncloruni meminerunt: non eaopiniofie faltuni eit, qubdipfis tcrcs. invfu^cÅnÂ® txpurgatorioliberareintenderent: (hoceni)nneccrediderunt,necdocue- memorÃ tiÃ´ mot-tunt:) fidvt fuam dtleclioneni amp;nbsp;communionem erga pie defunclos, 4etuoruinfaÃÂ»Ã¼t. quorumfalute nequaquani dubitabant, declararenf.^quemadmodum ex Dionjfio, Orationibusfunebribu5Ambrofij,NÃ¤zdanzitti, Bifilq, amp;nbsp;Epi--tdphijsHieronjmividerelicet. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, ,..

Adeumplanemodum nos quoque, vbiparentumnoÃrorum,'frdtriim, preprecamuimw-fororum,autetiamaliorumpsÃ¨ in Chrifiodefunltorninnientionem fact- âÂ«iÂ«-tnus-.aternam quietem, latam^refurrellionem ipfis precart folemus: non quodeorum falutem hoc modo procuremus aut promoueamits jfedvtno-' Jlruni erga ipfis amorem teflemur.

farij cotra nos damnationem AenJ : quem dicuntpropte-readamnatumeÃ¼'e, quodnegaueritjinMiflaoblationem /-

Colloqufo VvormatienÃ, cttmEpiphaniusharefi 7}. amp;nbsp;AuguÃintu de ha-refibus^cap. Aeriohancdoltrinaniadfiribant.,

t - nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;R e's P o N S I Oe

Tgt;enullo,fiueviuo,fiuemortuo, quicquamconfingendum, neceipra- nbsp;nbsp;nbsp;Mendaciumle-

terremtribuendumaliquidell. Cum igitur Aerius non nifide Orationib. fuitatum. loquatur, Epiphanie teÃeiampliits quid ei'adfiribendÃ¼ non ejfe-i reite Phi-lippuscenfuii.Ã¿â^i^i-icf nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'n' â¢â¢

Quodautem AuguÃinusrefert : Aeriumquoq;oblationempro mortuis damnalTe; nondum Ã quoqnam probatum eil, ipfuminhoc ptccajfe, amp;nbsp;in harefios crimen incurriÃe : quandoquidem oblatiopro mor-tuÃ¼, nec mandatum, necpromiÃionem Ã Deo in S. literis habeat.

â Eriuolumell quod Philippus addit: Aerium tantum fâ¬nfifle,quod âgt;1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Hh nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ora-

Orationes pro mortuis fint inutileÂ». DeoblaÃ¼onibiuettimprttdari fentire non poteff, ^ui Orationes pro mortais reijcit, c 'timfine hÃ¼ ilU non fiant,

ixiguutn difirtmen inter hac e/fe, agnofcimus. At Philippe in Apologia hoc fiolumfignficarepropofitufuit: Cuiiis nam Epiphanius AÃ©rium incufauerit. Deinde, longe alia ratio amp;nbsp;oblationum amp;nbsp;Orationum pro mortuÃ¼ temporeEpipbanijamp;AuguJlini fuit, quÃ mnuncapudaduerfit^ rieselt: vt prias meminimitt.

Tsidem, fie ait Philippus : Epiphanius teftatur. AÃ©rium fÃªnfiflfe, -*quÃ´d Orationespro mortuis fint inutiles : id reprchendif.

NequenosAerio patrocinamur. Si verum loquitur Philippin-tnentitur altera pars Concordia , cuiferÃ¨ concordant omnes Lutherani. Nampag.zSi. Purgatorium animarum, meradiabolilaruaefleÂ» definitur. Atfinullumellpurgatortumanimarum, inutilesfiintOn-tionespromortuÃ¼, vtvolebat Aerius, amp;c.

SIÂ». MendadwÂ»!Â«- nbsp;nbsp;Philippus non loquitur de Orationibus pro mortuis , qualesÃ Papifiit

Ãgri folent, vtillos Ã¨ tormentÃ¼ amp;nbsp;cruciatibtu libÃ¨rent; fed de Oratione, quapia affeÃ©tie e!}â ardens dileÃ¢io erga defunÃ©lifalutem declaratur.

JJacprecatio, nec defunÃ¢orum,nec Eeclefia refpeÃ¢u inutilÃ¼fuit: quasi' doquidemeÃ¢ fides amp;nbsp;caritas viuentium confirmata fuerit, neenenmot' tuorum honoripia ifla confsfiio de gratia Dei, qua ipfis obtigit, feriiierit. Concordifia autem vna cum Luthero verba faciunt depurgatorio, amp;nbsp;libe^ rationeexiHo : quod reiti amp;nbsp;propri'e (vthabet articulasSinalcaldieus) laruam diaboli dtxerunt, cum nilnifimera amp;nbsp;fatanica impofiura fit.

Nemoid ffÂ«a iww-, ' Praterea,nemoadfiataieiHniaalligatuse^:fidprorationecuius^PC' Â»uilhgatus. clefia, Ã©fvttenipus requiret, Chriflianisieiuniaindiceredr feruare, 6quot; quidemprecumcaufa, liberumell. QuocircaPhilippusnecctimLuthero, /ieccamCencordtfiÃ¼pugnat:Icfuitaautemn0nfolÃ¹mfeimpudentermenâ daces, verum etiam pÃ©tulantes Calumniatoresejfe, oftendtint.

Denique, nec Epiphanium , nec Augujiinum, LutberiisautPlaciut I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;daniuafr

iatnnat, licet in rtroijue tam diÃ¼o articula AÃ©rium pro Hireticonoa^no~ fcant, cum in hÃ¹ fententiit Aerij cum S. Scriptura nonpugnet.

. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Il s V I TA.

paupertas,SccÅlibatus, exercitiafunt Ã jiÃ¢tÃ§oÃ§a. Ideoquc fanfti eis fine impietate vti poffunt, ficut vfi funtBernhar-duSjFrancifcus, amp;nbsp;alij fanÃ¢i viri.Ethivfi funt propter vtilita-tcm corporalem, vtexpeditiores eflentaddocendum. Hocejfe ipcrtummendacium, inde liquet, quod S, Antonius, S. Hilario, S. Paulus I. Eremita, amp;nbsp;tot millia fanilorum Anachoretarum f qui non funge-bant ur officio docendi) vitam tamenpauperrimamamp;feueriÃimam inper-petuocaUbatu, amp;nbsp;fub obedientiaiugoduxertint. Porro, S. Bernhardus non filiimvilijsimis pannis, amp;cibarijsaridtÃimis vtebatur; fedetiamin Semi. Ão. in Canticadiligenter tnonuit, non effeMonachi, fed medici, , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

HosiamcommemoratosPatres, canesmutosfuiffie,neceos, cumquibus ns- Meudicium verfabantur, docuiffie: verifimilenor: e^t. Deinde, malicios'eomiferunt Ie- Antoniu^Betnhu-fuita, quod Philippus his verbis : vt expeditiores cflcnt ad doccn- dus.amp;c nonfue-Ã¢Ã¼m-.addidit : amp;aliapiaofficia. Quibus verbisfignificarevoluit, cor-poralesiflas exercitationes, prater doitrinam, alias quoquecaufas habere, Corporalii exerci-nempe, vt adprecandum, legendum, meditandum diutna contemplan- âfnftkuuâ' dum,magisidonei effent. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;futsint.

QMdverbBernhardus ait: Non efle Monachi bonam valetudi- omnes chnftisni nein curare : doÃ©lrina Pauli ex diametro rÃ©pugnÃ¢t : qui corporis cur am âem haberivult, non tarnen ad concupifcentias. Si quisigitur corpus fuitmoc- coioff.i, (idat: hie Deo non feruit,fed agit contra ApoÃoU fenrentiam, qua e^- : Ne eXff. Â» (Corpus lÃ¦damus, fed potius in honore habeamus.

Paultucertenenhoc finecorpus fuumcaÃigauit, vt ad legendumamp; docendum expeditior effet, cism inquit : Subijcio corpus meum, amp;nbsp;in feruitutem redigo, amp;:c. I. Cor. Ã¿.

GaftigÃ¢tio corporis, ztlta quocjueplura Jptritualiaexercttili, JubiecttoiUa corpora fiat. Neque exercidÃ¢^'t'''**^'* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;d'txit, qnod ^sgraÃ¼am Det, remifiionempeccatorum, vitatii^ ater-

Abufus corpora- Â«lt;j?Â« mereattiur, autitaÃ peccatÃ¼ perea mundetnur, acfi qunwodiba-Ut'Mottaft7iiÂ°s''*quot;* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^t error execrabilÃ¼amp;blalphetnusfiuprÃ refutatase^. â

* Verum ergo eil, tria ifta,vitammonaflicam (quamipficaflitatemvo-cant) paupcrtatem, amp;nbsp;obedientiam erga traditionei h'umanoi intuona-ficrips, adiaphoraejfe, inquibmper fenecpeccatum, neciufliciaquarenâ da Jit, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' ''

Germ, iÂ«7. Libtdinofis inobedienttbus mtuatur Scriptura datfinationem : amp;nbsp;de Matth. lÃ¿. dinitibus inquit, qabddifficulteringredianturin regnutn coelorum. Patt-peribus contra , Ã©quot; obedientibuspromittitSaluatortemporaliaamp;aterM pramia.

j nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;CafiitasnonfitÃ¹mincÅtibatu, veriim etiam in coniugio locum habet;

coniugio. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;omnes coniugatos, vt impuros amp;nbsp;libidini dedttos, damnare velimus.

Hunt. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Jicat, necjaluat.

Similiter dtuitia , fi ad vfus pios conf er ant ur rf neminem damnant', DiuitiÂ« Sc pauper- ita paupertas neminem faluat ; verum multi pauper es in fuainopiaaqut tas per fe nee beanr, ^^jnnantur, ac impu diuites in rerum abundantialquot; quot;nbsp;nee damnant.

Quahscaftitas amp;nbsp;Caterum quÃ¼ IgnorÃ¢t, cajfitatem amp;nbsp;paupertatem Monacherum amp;nbsp;ftetfr/it* MÃ¶nialiumefie vitamlibidinofam, amp;nbsp;omnibus rebus afijuentem? itavt ipforum ieiunia, pauperum delicia dr lauticia ejfepofint, vbifcilicet Mv-nachus quotidie non nift vnam menfuram vint exhaurire , per quatri-duum carnibus vefci, triduum verb reitqaum carpionibus, fundulis, bar-bombus, falpis, paffiribus , lupis, halecibus, amp;c. contentus ejfecogitur, Nunquidhaceflvitapauperrimae^feuerifiima, vtmtrumfitcutemofi-bus harerel Hoe modo cum Deoamp; haminibus iUudant : quando rel tandedt Magtjirattts Papiflicus aures (y oculosaperiet gt;nbsp;nediutiitspalpabilibus ifiÂ» nugÃ¹ amp;nbsp;mendacijsfe decipi patiaturi

Germ. isy. 2ps. In ApoL inquit Philippus : Nemo nefcit monafticaffl baun. j T. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;rccens

recens excogitatam elfe, tarnenallegantauthoritatein Stri-pturÃ¦ . AcutumcertÃ¨Philippum : quitnScripturacaÃitatem,pauper-tatem , c^obedtentiamvoueri pradicariagnofiit, atvttammonajii-camineationreperit?

Montrentigitur nobÃ¹ Jefuitlt;tvelvnum in tibrÃ¹vtriusq^ Tefiamenti, 120 Mendaclum qui tria ifiavBuertt, eam^obcaufaminScripturifdiuiniscelebretur? At NecMonadius nec ÆÂ«Â«Â»; Manachatum ex SacrÃ¼ Uteris vtprobentjimpoÃibile ipfis e^l. Quad MoniaUsin s scri-enim deConfilijs nu^antur , (qua ex dtuerfis Scripturalociscorradunt) P'âÂ® monfttaiipo-fuprÃ euidenter demonÃrauimus, per ilia Spiritus S. mentemamp;fententi- De confiiijs Eaan-am manifefledeprauari, Inpritnisverbquoddeobedientiaergafuperiores gclicisfalfadoftti-inferuandis doclrinis amp;praceptis hominumdicitur : in verbo DeiexpreÃ'e Mnih. 15. damnatumell, dumScripturapronunciat,qubdÃ¼s Deus non colatur. Efai. as-

_ . , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;! nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;/,â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;J J nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;J Monachatus, ttadi.

Deinde, palamegt;t, vitammonajctcam, qtiemadmodumalejutttsde- tioHumana,amp;ieÂ» firibittir, rem nouam effe : cÃ¹m cortÃet Ã quo,amp; quando, Ãnguli ordines noua. exortifint.Vt,BenediÃ©Unorum Ã s. BenedtÃ©lo, (quem PatternMonacho- ^âmordinumidÂ». rwmroMnfj annoChrtÃi 520. initium fumpfit: PramonÃratenfis, an- mehatus. noiooonatuse^-. Carthufianorum, annoioStf: BernardinorumÃue Ci-Ãertienfium , annoiopS; AuguÃinianorum, annottÃ³o iFrancifcanorum 4 S.prancifco, annotaoS : PradicatorumÃ s. Dominico,i2i;:Carmelt-tarum, 12S7:Ã¶'ÃcdereliqutsOrdinibus. ExquoUquet, vitammonaÃt-camneca ChriÃo , nec ApoÃolisipÃiuinÃitutameÃe , fedaliquotfeculis pbÃabhominibusexbonaintentioneintroduÃ©lam , amp;proptereareclino-Ham diet.

Doceripotelf, qubdPatresmonaÃieamvitam, adApoÃolosrÃ©fÃ©rant, vtEufeb. Itb. 2 hifi. cap. 16. EpiphaniushareÃ aÃ¿.quaellNazairaorum. Hieron.Ub.i. deScriptoribus.Ecclef. in Pbilone. loan.CaÃtanuslib.2.de inÃitutisCÅnobiorit,C.i .amp;Collat.iS.cap.7,AuguÃ.Ser.2.decommu-tÂ« vita Clericorum. PoÃtdonius in vita S. AuguÃini i Soxjim. Itb. t. BiÃ, , (ap.i2,EtNiceph.Ub.2. cap.17.

Qua ratio vita manaÃica tempore AuguÃini eirc. fuerit :Ãtpradixi-tnus. Porrb hiÃoria teÃantur, qu'od perfecutionibus crudeliÃtmis in Eccle-Ãaprimitiuadurantibus, hominesinlocadeÃrtafiabdiderint, Vbicum Ã¼b 3 quidam '*

/ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1^6 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;De Mendacijs,quÃ¦ libre

quidam vita probata velut Eremitapernianftfint : alÃ¿ ad ipfisficttttult* runt, ac dies vitajua in Eremoclauferunt. Iluicinfiitutopojbe^^t^^f'^ huwana deuotio, nec non fuperflitto, donee tandem Monachal us mdt itigt;' fieretur : tjuemtamen ApofloU nec fiiaferant, nec inflituerant, necDH placentem dixerant. ignare non immentbrecens excogitatuseJfeduitUT) ciim necCbriftumnecApoJlolosauthoreshabeat. EthorumquidemncÂ»quot;gt; probaÃetillum,fidp0tiifsdamnajjet,qubdtiemtnecultusdiumihoiigt;iniliiit ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;commendetur.

Concotd.geimÃ¦ u, ^poloÃia , de poteÃate Ecclefiaftica inquit Philippus : In noftra * -â¢â Confcfsione nihil difputatiircontraEcclefiarum amp;Saccr-dotum Priuilegia acimmunitates. Vndeigitur, Philippe, CoH' feÃio,prafertim articulus 2^,27. amp;2S.fcatetnominibus aftnoruuhfiu^fe' rum, nebulonum ,fcortatornm, adulterorutn, idololatrarum, bus con uitijs contra Epifeepos, Monachos facrificos ?

Hoc loco ParaphraÃes Germaniens, Petrus Hanfonius, pratermiÃt Bellarmins 6^ mendaeiumdedefertionefaeultatum. SedquiapriÃ¹smendaÃ¢f Ã®eVui^^diititurâ¢ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dixsmus : LeÃ¤orem eb nunc rÃ©mittentes, ad mendaeiusn HanÃnij

Tuipisvitafacrifi- reÃondemus: qubdveritatem loco coueniente dscere, nonfitconuitiari,nec cuiorumamp;MonÂ» calumttiari. QuÃ m flupidos verb aÃnos, quamÃ³, turpes feortatores amp;nbsp;cnorum mentocul- . , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, S nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, r- â lt;

patut.. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;adulteres snterjacrtficosÃ³' Monachos repersre Isceat, Isppss amp;nbsp;tonjorit/sit

notum ePl. Sed quemodo hac fielerapriuilegijs amp;nbsp;smmunitatibus Sacer-dotum annumerautur ? quafiverb Itberumipfts Ãt, hac turpiafaesnora perpetrandi ? quibus tarnen ordinem Sacerdotalem maxime dÃ©formant amp;nbsp;dedecorant. At hac EpiÃ:opiin Sacerdotibus punire non audent, cÃ¹m quidam tllorum in eodem luto hareant.

Ceim. Hf. Nunquid a ChriÃo gt;nbsp;Ecclefia , amp;nbsp;Pomanss imper atoribus man datum eil, vt Sacerdoces honorentur ? An non igitur Eedefsa, amp;prtuilegqsipftstt detrahstur, eÃ¹mauthoritasilliuseleuatur, amp;nbsp;relut AntichriÃianapro-clamatur ?

ProbatÂ« doctrine St nbsp;nbsp;nbsp;ExEpiÃolssPauit, amp;doitrinaSaluatoTssiiSrunt Cht'iÃiani, Minillros

rtcxConciouatO' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â '

w doilrina^nceri, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;inculpata funt, dupHci honore dipnoi cet, HupRci hoMK

Ã®#Â»morffl chrtfitaniu magiflratus els' EceUfiaferet facrificulos fcortato- i.Thek i.

eÃ¹jjVelmmintttm honorentexhtbebtt? pra/Ã¨rttmcitnifalfamdoitri- ^,quot;fiDoa*reÂ»Â»wgt; quot;^Â»1 mptosjj (ulttu proponant-, (quoschriÃustanquantfuretÃ 'iatro- fuathonenodi. 'âftcauere tubet-.)autetiamtanu rudttatisÃnt, vt popultim docerent-filant.

PratereafatiteuidenterdemonÃratume^l; PontyicemRotnanumAtt-^'(hrifiiuHeffÃ¨. QuoiÂ«nunchonos AntichriÃÂ» debetur : codent quo^mini-amp;ereaturaipÃiis, facr'tficuli, afficiendtfunt.

iiuare amp;nbsp;hoc mendacyt lefuitarum accenfendum 'en-, quod denobÃ» fiar^unt, quaÃ EcclefiaCS'Sacerdotumprtutlegfabloqueremur. Veriim filant, Capitulum ifludydifi. 40. Si Papa. NuUumampliuspondtuapud noihabere-.ac propter hoc folum, (ÃpratereanihtlfalÃamp;tmpqcontint^ ftl) ) iure Ã Luthero itu Canonicum exuflum effÃ©.

23p. InApol.devotif monaÃicÃ¼inquitPhilippus: SanÃ©liinlo- Germ. nÂ«. cumChriftifubrogantur ,amp;impiÃ¨coluntur. UoceÃemen-^i'^-quot;â' dacium, oÃendunttitania, alia^preces CathoUcorum. ChriÃoenim

beo ac Domino dicimus, ac{iÂ» ixÃ©no-or, ChriÃeeleifon.SaniHsverb, S. Maria, Orapro nobis: S. Petre, ora pro nobis. Nee fanctos rr Deos, fed vt nofiros conferuesamp;fiatresinHocamiu.

Rium, rattone meriti : quod ipÃs hoc fenfu^ opinionetribuitur, quaÃ in. MetiitdvÂ» Igt;tuspropter tUudhominibus propitiusejfevelit. SicenimincoUeÃ©lis ura- sa^auriocÃ¤chri-: VtDeusperinrcrcefsioncni Ãc nieritum Sandorumnos fti.dupiuirationed exaudire velit: CttmtamenhichonosfoliChriÃodebeatur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;papiftisfubiogan.

Deinde, dtÃinila officia SanÃ¤if attributafunt, vt quisq^pro dono amp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.

patiaÃbicoUata, compellattts, hominibus'opituletur. Etquiequidolim isuocarioSanÃ©lo-gentesÃ Dffi fuismultispetierunt:illadhodiePontificijÃ SanlbisdefunHit ^âh'nâita'woioU-pttunt-.vtmirumÃt lefuitas,ifludnegare aufos. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Â«iÂ«.

enim nefeit, S. Nicolaum in Papatu inttocatum fuiffie, amp;nbsp;adhuc Sanftis in cÂ«lo, dÂ»-tnuocari, Â«Â«Â»Â»offidauir buta.

148 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;DcM^ndac'jâs, quÃ¦libro

â¢ inuocari,vtttduigantesÃruet?Florianum,vtdomumabignecttflodiat? , Vrbantim, vt vÃ®tes tutetur ? Galium, vtanferibiis, Vvendelinam vt otii-

â¢ bus, Fulogiuni vtequis, Pelagtum vtbobus, Anthonium vtfaibus, frxfitl t nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Deinde , Studtoft bonarum artium Patronum habuerunt GregoriumG'

Â» S.Catharinam: fiidtoresLucam: medifi CoÃnandr Damianum, lurÃ¼-confultt luonem : EquitÃ©s S. Georgium; Fabriferrarij S.Loium: Sutures CriÃinum: Sartores Gutmannum: Venatores Eufiachium; impudica titu~ lieresS. Afram amp;Magdalenam. Adhac,contrapeÃemtnuocaruntSebti-Ãianumamp;Rocbum, contrafebriniS. Petronellam , contravenenaloiin-nem EuangeliÃam amp;nbsp;BenedtÃ¤um, contra doloresdentium S. Apoloniain,. profaltiteoculorum Otiltam , contrafacrum ignem Anthonium, contra EpilepÃam Valentinum. CaptiuiimploraruntLeonhardumt parturientes Margaretam : ne quisfine Sacramento decedat, Barbar am. An non ceff^'equot;Â°fcd*vt*â'r Sandts honorem dtttinum tribuere?necipfosprointerceÃtoneora-tuldtorcs inuocati re,fed talia ab ipfispetere, qua Ã folo Deo rogart,Ãerart, amp;nbsp;expedart dein npita. bentf ficut hortultis anima, amp;multaipjorumprecarioncsaddiuostnfii' tura teÃantur.

virginisl7oroiaMi- Pratcrca, negare nonpofiunt, extare Pfitlterium Maria dr Venet^s tum. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;PariÃijsexctifum: in quo vbiqiteexpttndo nomine Dei, inlocum eitisfitb-

Ãttuerunt amp;nbsp;inuocarunt Mariam. Extat infuperfiueCantiofiue Oratio, Salue Regina. Salue Regina nbsp;nbsp;nbsp;Mariant quafi Deus fit direda : in quavitaamp;Spes

Mariafuprachri- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Etquod ampUus ed, fupraChriÃumextolUturin Horario, vbi cani-

Axuncftatar. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Lcxdiuina, TF IPSIFS ES DOMlÃ®iA.

Nam ius habet amp;nbsp;ratioÂ» matrem prÃ¦efle tilio. Ergo orafuppli-citer, amp;nbsp;PRAECIPE SVBLIMITER : vt iios in miindive-ipera, pcrducat ad gaudia fempiterna.4Â« non hoc edfandos Chri-'.t: nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ãopraferre?

, t ,, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I E S V I T Ã.

' Cetm. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Non fingimtts illos Omnipotentes, nec CardtognoÃas : fed quod Oiiini-

CuiSanai deFunÃ t Hac ipfit caufaed, curfandi non fint inuocandi, amp;nbsp;cur honos iflefoli non fint jnuocandt jygg tribuendus fit. QMmadmodum fcriptum ed: Inuoca me in die tribulationiSj amp;c. Omnium enim hominum vbi^ terrarum necejsttates

affliHioneinoJfe, atqueexiUÃ¹libtrarefeJJe Dei proprium elf: ^juod chriflo quoqueheminiproptereaconuenit, quiacumDeovnaper-, fiina, dy per ajjitmptionem in Deum , Omnipotentii virtutif ac diuinit fiientU partiaps fallus eÃ¯l. De fanclu verblegitur: Abraham nelci- Efai. n, uit nos, amp;Ifracl non agnouitnos ; tu Domine Pater nofter, tedemptornofter.

AntiquaiÃa CalumniaeH. QHodenimLutheraniHuncdicuttt,dixe- Latin, tjÂ». futit olim contra Catholicos Ethnici, ladai, Daretici, vtpatetexHifl.

^ufebij, lib. 4- cap. if, lib. S. cap. Ex Cyillo lib. 6. amp;nbsp;to. in lulianum.

Hieran. Centra Vigilantium. EtexAugufi. lib.2o.contraEauÃum, (ap.ii. Quare huiiu calumnia Concordiflas pudere debebat.

Ad hoc obiellum Hieronjimus reÃondit: Infanos illoseÃe, qui fanlies Hieronymus contt* ^(funliosinuecent. Et incertum effeteÃatur, anprecesnoflrasexaudiant vigilantium. fiinuecentur. Quedenimdicunt: Deum reuelareamp;oftendere fanais noftras miferias : Q^a Scriptura iÃud probabunt i drquisdeeo Â»es certes reddet ? Q^amobrem inuocatio Santorum ex fide fieri nequitf (itm nullum de ea mandatum, nulla promifiio, nullum exemplum in S.

Scriptura extet. Omitto, quod meritumamp; intercefiio Chrifli, vtnoÃri Eedemptoris amp;aduocati,ctti Pater nihil denegat, nobis abundefufficiat. S^ocircaneceÃenoneli, vtopemalicuiusfanÃ¼iimploremus.

T)Ap.2ii,Jn Apol.depoteflate Ecclef. inquit Philippus : Suastradi- Germ.tyÂ«. tiones longÃ© accuratiÃ¹sferuaripoftulant, quÃ mEuange-Hum. Hoc de Epifeopis Ecclefiageneratim dtllum, apertifiimummen-

dacium ell : cum cunllst erdinationes Epifeoporum ad propagationem Euangeltj dtrigantur.

EpifcopishacafiÃ¨rtionenullainiuriamfieri-.fuprÃ inrefutationemeda- nj.impudens liorum Jefuiticoru demonflratum ell. Si enim do^rinam Enangelijpro vi- Mendacium lefuit, rilituerentur, amp;Jfncere pradicari curarent, quodnimirumremifiienem peccatorum propter folius Chrifii meritum confequamur : maxima pars ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;U tradi^ ......

250 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;De Me^nHacijSj quÃ¦ libre

fraditiomini faÃ®fortmjj cultuum, rf qui Euaugelio adaerfantnr, rend-' deren f. Qu^alesfuntperegrinattones , cultus Sancterum , ignis purgato-riiis, Vigilia, Miffe, fiptinia, trigefima, anniuerfaria coninteuiorationcs. mortuorum, rofaria, amp;nbsp;fimiles. Euangeliumverb, quod nas docemns, non Lutheri ,fed lefuChrifii Euangelium efiifisprÃ euicitnus. i^nre etiitm hic false inendacij aceufari Apologiatn, confiÃ¢t,

-^namaulam feu curiam , adeo reformidare Chriftianuinli-, befumq; Concilium, vtinalitinteritumtotius Chriftiani-tatis amp;nbsp;damnaticnemomniumanimarnm , quamfuiamp;fuo-_, . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ram aliquimrcformationem. Hoc impudent tnendaciumrefellunf.

, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Principes Germania.

114. Mendicium Patres ConcilifTridentinireipfaofienderunt, qualeCencirtum,qui-Concihum Triden- i^f^^^j'^fformationem PomanaCuriapofiulet. IniBoenim nonnifiiurati Â»inumnec liberum, Pontifictsfiderunt, omnia^pro libidinePapaegerunt. Quadecaufaneqf net chMÃianum. Hierum, ne^ Cbrifiianum Concilium, quale EleÃ¤ores amp;nbsp;Principes Cell'

fefiionis Augufi. petierant, fuit, fed potitis maledtÃ¢a congregatto falsi diilorum fiiritualium, eo direita vf Pap a herrenda idolelatria, execratt-da impofiura, amp;nbsp;intoleranda tyrannie, de nouo confirmaretur.

Eutheranostale reformidareConcilium , nonfolÃ¹memanfioipfontm, fed propria quo^j Confefiio Lutheri in Epifiolaad lufium lonam, iteuh ScriptumPhilippirirBrentqadLandgrauium Hafiia, indicioefiepofiunt. 2bienimapertedicunt,feapud CafareamMaiefiatem pro Conciliainfta' re, noqubdprimtimfidemabeo difiere, aut (quod Lutherus addit) eant iÂ«' dido Concilq fubqcerevelint : fed tantum vt contrainiuflagrauamina ft tueantur. AnnonhoceilcumDeo,amp;ldagifiratutÃ mEcclefiafiico,quÃ JÂ» Politicoluderei

, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;U nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;R UP ON s I o.

Concordia: falsÃ³ tribunntur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'25Ã

estdetitibttsrationibuiamp;cauÃs firipto publico comprehends docuertnhfe i,uthÂ«ranoÂ» chrf-necdiuino, nee Ceefareo lure in ConcilioTridentino eompareredcbnilfc,

, ,, , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*ConciIiun3nonie.

quodtuua nee Oecumentcum, necltberum, nee ChrtjitaKumfuerit; tarnen [^tmidiCTe. LaudatiÃimus PrincepsChriÃophorus, DuxVuirietibcreieus, fanÃ©iame-

n /I r, â â , II- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;! â , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;rum 8c Fnncipum

niorta, nuuorejpectu periculorumhabite, tjuod^Ãfareticfsfidemjeruan- A.ugaCt. confeff. damnoneÃeiamdudumproclamÃ¤rant ipfeg^failoconiprobarant, Theo- aduÂ«iuÂ» ConcU. lo^osciimfua CelÃtudinisConfeÃ!oneTridentumablegauit,inquibnslo- chriftopho-aiiiies Brentiiu Primarius Theologiu vna cam D. D. Beurlino, c^p-DoÃ¤. rm wiitcmbergi-lacoboHerbrando, (quipergratiamDeiadhncin viuÃ¼ eit,) fuit, ai Con- adconemumTrÃ¼' ciltoConfeÃionemÃcam afferentes, fape multum^ vt audirentur petie- deutinum miÃt. riint:fednunquamadmiÃi, neeauditi fuerunt. Apertiim iffiiarmenda-cittm eil, quodhseleÃiitadeomnimoda noÃrortim cmanÃone fabulantur.

Deinde,Iefuitarummendaciumnequaquamconfirmat,qt{odPhtUpptis CurLuthenniad Brentiiis, dr Lutherusfcripferuntifenen ideireoConcilium vrgere , vtfi-dem ab codifiant, fed potins vt doceam; fient vnits Paphnutiits Concilq t^iceniPatres,contraitiierdiÃ©ittmConiiigijSacerdotalis, veritatemedo-cuit. Idq^proculdubioreipfit praÃitiffent ,Ãin Germania, nec infinibus Italia, vniuerfale, Chriftianum, df liberum Concilium infiitutum fuiffet, inquopartesludicis filaScriptara S. fitfiinuijfet, eii^ omnestradtiones humana fubieÃ¤a fuiffent. Atqiie hacprouocatione ad liberum Concilium, nofiri qiioqtie contra iniuÃam vim , amp;nbsp;qutdem legitime , fi tutatifunt, ciiin Papa MagiÃratum Politic um indeÃnenteriiÃtigaret,vtomnesreli-gionit aefidei noÃra Confefforcs, igne, ferro, aqua, laqueo, perfiqueretur amp;inauditosexterminaret. Et hoc modoad Chrifiianam Conciliumap-pcliare, non eit cum Deoamp; hominibus ludere, fed viam ordinariam ad ve-ritatis ConfeÃionem ingredi: quad in noflris nuÃ¼o iure culpartpotest. Do-lofisautem amp;nbsp;virosfanguinmn tudicabit Dominus.

Manifeftuni eil, fandam Ecclefiam fine Papa fuilTc ad minimum vkraquingentosannos.-amp;adhuc hodic GrÃ¦-corum amp;nbsp;multarum aliarum linguarum Ecclcfias, nec fuific haftenus nec adhuc eflâe fub Papa. Tacco, quodhominum hoefigmentumfic, non mandatum , non neceflarium, non â nbsp;nbsp;nbsp;, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;li Â» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;vtilcj

vtilÃ©. Sandi cnim Chriftiana fiue Catholica EcclefiaconfiÂ« fterf abfq; ifto CapiceoptimÃ¨poteft. HecmendaciumLutherire-furant omncs hiflorix, amp;nbsp;vniuerfa antiquitas. A Petro entin ad annunt vfqueprafentem i}86.continuaquÂ£damfucceÃtoEptfioporumRomanen' ftuni fuit.

An Petrus Romam j4Â» Petrui vnquam Romam venerit, non fine caufit viri Dodi dubi' vtaetit. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tant, cÃ¹niPaulusibicapttutu iiiEpifioliifuÃ¼plartmisquMRomaadalios

Gai. 1. firipfit, nullo verbo illius mentionem faciat. Pratcrea inter Petrum Ct Paulum Hierofolj/mÃ¹conuenerat, vt Petrus in circumcifionem, Paulus verb amp;nbsp;Barnabas intentes Apofiolatufungerentur,

aiÂ«. MendÃ¢ciuin Deinde non quaritur, vtrum Ecclefia Romana continua fuccefiione e uitaium. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Epifeopiprafuerint:fed quafiio ell, vtrum Papafuerint, quos totus Cbri-

fiianits orbis nbsp;nbsp;cateri Epifcopi pro Oecumenicis amp;nbsp;fupremis agnouerint?

Giegorius Mag. hoc rejpondet Gregorius Magnus (qui ^ipfeEpifiopus Rome fait) ai Tapi? nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Mauritium Imp.fcribens: Ego fidentcr dico, quia quifquis fe vni-

uerfalem Sacerdotemvocat,velvocaridefiderat : inelatione fua Antichriftum prÃ¦currit, quia fuperbiendo, fc cxteris VoxPapÃ¦ olim co prÃ¦ponit. Adhac, non foins Epifiopus Romanus olim Papa, hoc ell. Pater nunquot;'sacÃ¨rdoti'bâu? P^efria diHtufuit: fed Cornelius indem Epifcoptu Roma, Cvprianum

grzeis.

QuandodefeÃ»ioi fide fada flt.

Antichiiftus in Â£c-clefiaDei paulatim vires fumpfic.

Orientales Eccle-

Epifcepum Carthaginenfem, Papam appellauit. Et vulgo Sacerdotes Gra-ci, etiatn nunchodie, Papanominantur.

Quandoautemdefellioafidefablafit, ofienditPaubes2. Thefi.a.firf-bens: qubdiamfiio tempore myfierium iniquitatisperagi cÅperit : vbiAU' ttehrifii regnum multiplicationetraditionum humanarum paulatim cre-uit, doneetottisCbriftianusorbisdecretishominumobrutus, (^Papave-lut Antichrifius plen 'ein Mundum natus eil. Vertim adeo vniuerfalis (f

mÃ¦n^m^'Ã®runquot;ua^Â° nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;non fuit, Vt Ecclefiaorientaltsnon folumipfuinnun'

pro capite agnoue- quam pro capitc agnouerit, fed Patriarcha ConÃantinopo lit anus iHutH etiam quotannis filenniter excommunicet. EtquemadmoduminConci-lioNicanoconfiitutumerat, ita hucvfquefinguli PatriarchatusEcclefn orientalis, certas EcclefiasfubieÃ©las habent ; vbi Patriarcha, JJicrofilyntt-tanus, Antiochenus, Alexandrinw, dr Confiantinopolitanus fraternant Concordiam alunt, necquifquam in alium potefiatem Papalemfibi fumiG autalteri dominari cupit. Eodem plane modo tum quoq^ Epifcopi Romane inÃellioniamp; cura, definitaEcclefiaafiignatafuerunt, extra quas illiae

^Hâ'i^dicliofe non extendcret.'similiter F.pifiopi Africani, Romano Epifcopo ^ccteRx XphricanÂ« flus dquofibi arrogants dsfertÃ¨ nHnc'tarunt,fe ipfumpro capite amp;/upremo Epifcopum Roma-^ifiopoEccleÃarumfitarum non agnofcere. Nasn amp;feSpiritusnfanctum jgi^Snuntâ*quot; lgt;ab(re: nec caufas trans mare it a facile amp;nbsp;commode expediri poÃe.

*dhuc hodie ex diuina ordinatione Epifcopi eandem poteflatests habent, omnej ipifcopi fcenitentibttsnimirumpeccataremittendi, drimpÅnitentib.earetinendi. pÂ»rÂ«, poreftateamp;

^odauteminaliquaditione, vni pracaterisinffieÃ¢io EccleÃarumco- oTdÃ´TnterEpifco-^ittitunhocnonconfiituitPapam. Nonentsnnonvtiletantum, verÃ¹m pos.noncfficitPa-ftiam ittcommodiplenum ell ,Ãs vni EccleÃarum omnium in toto Chriflta- Pââ¢â pquot;â Â»9 orbe cura demandes tir. EtÃ maxime talis primatus confenfu totius Ca-tholica EccleÃa introduit us fuiffet : non tarnen is Dei, fed bominum dun-taxat ordinatio eÃet, adeo^ nec tetnpori, nec loco , nec certis per fonts alli-gatiu, fed in libera potefiate EccleÃa femperÃtus, qua caput tÃud pro ar-bitrio mutare elrfisnouerepoffiet.

Quapropter affiertionss huius veritasinuiila manet, qubdEccleÃaper tisultafecuta, imb nunquam, Papam (qualemfinguntPontificij) habue-rit, cumEccleÃa orientales EpifcopumRomanumadhunc vfquedietnpro Capitenon agnofcant. Inprimis verb turn abfquetali Oecumenico Epifcopo fust, cum puritatedoitrina.amp;multitudine confeffiorumacmartjfrum, vel titaxim'eilluflrsseffiet: cusnq^perfecutionibus duriÃimisamp;hareÃbuspluri-fuisexerceretur, non tarnen defeilueiufmodi capitis interqt, fed turn po-fiffimÃ¨ floruit,

Cjtpriantts fcripflt: NequeenimaliundehÃ¦refesobortÃ¦funt, ub.i.Ã¯pift j. aut nata funt fchifmata, quÃ m inde quod Sacerdoti Dei non obtemperatur, necvnusinEcclefiaad tempusSaccrdos , amp;nbsp;adtempusiudexviceChrifticogitatur : cuififecundumma-gifteriadiuinaobtemperaret fraternitas vniuerfa , nemoad-uerfum Sacerdotum Collegium quicquam moueret.

Ex tota Epiflola Cjpriani clariflimbpatet, hac verba nulla modo its ffie-f ie de Epifcopo Romano accipienda ejfe ,fidloqui ipfum in genere de Sacerdoceflue Epifcopo cuiufque loci, vbifemper vniis reitquo Sacerdotum Collegia praelt, De huitÂ» contemptu (quiinEcclefljs Africaiiis vel maxime

y nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;inualuerat) comjueritHrCjprianus, quod fihiÃnatici amp;facinorÃ¤Ã (it

- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;qutbusipfi ferma eH)fenrcntiÃ¤fuorutnEf'tfieigt;orumnonÃa}!tes, adEfi-'

fiopnmEomanum trans mareproHocarent. IdarcoineademEpiftolapo^ aliqtta fubiungit ; Nam cÃ¹m llatutum fit omnibus nobis, amp;nbsp;Â»quumfitpariteraciuftum , vt vniufciiiufque caufaillicau-diatur, vbi eft crimen admiftiim, amp;nbsp;fingulis paftoribus portio gregisfitadfcnpta,quamregatvnufquifqueamp;gubernet,ra-tion'em fui adus Domino redditurus-â¢ oportet vtiq; cos qui-bus prÃ¦fumus noncircumeuriare, (quod quidam tumfeceraKt, CorneltumRomanumEpifeopum, cuihac Cvprianus firibit, apellantes.) Nec Epifeoporum Concordiam conÃ¦rcntem fua fubdolaamp; fallaci teineritatecollidcre,fedagereilliccau{amfuain,vbiamp; accufatoreshabere.amp;tcftesfuicriminispofsint. NISI PAE' CIS DESPERATES ET PERDITES MENOR TEDETf'R ESSE ATTHORITAS EPISCOPORUM EN AFRICACÃ^ ftitutorum, quiiam deillisiudicauerunt, amp;nbsp;eorum confeien-tiam multisdelidorum hqueis vindam iudicij fuinupergra-uitaredamnarunt. iluisvcr'oniÃplanÃ©Ãupidusnonvidet, hu verbit, Cjfpriant, primatum PontÃcis Romanipenit'useuerti, cÃ¹m aqualempote-fiatem gubernandi Ecclefias c? dÃ¹udicandt illarum caufu amnibtu Epi-fiopis quorumeanque lacorum tribuas?

Eiufdemfententia Smidclinus qaoque cEl, qui libÃ©rÃ© in comefatione quadam dixit : Ecclefu Concordiam amp;nbsp;vnitatem diff.culter conferuari poffe, niÃ vnusaliquif ex Lutheranis (feipfum put ans) in Papam eligatur.

QitÃ minfirmoamp;ruinofofundamento PrimatusPapanitatur, velhinc e uxtaiura, conÃat, quodneceÃe eil eum confirmari Ã´quot;ÃabilirifabuloÃsrumufiulii de fermone, quiin comefationeÃ D. lacobo Andrea habitruÃt. Athunc, purum putum figment um amp;nbsp;putidum mendacium eÃe , feiant LeÃ©lores, quod CaluiniÃa vaniÃimi fuis foeÃ¿s lefuitis (cum quib. in blafihema et ha-retica doÃ©lrina deperfina ChriÃi coÃtrant) iampridemfubminiÃrarunt.

EefÃ¼itM offendat diÃenÃo Eccleftarum noflrarum. Scribit Aioats fuerunt. fÃfw Paulus: Opottct Sedas Ill vobis cffe, vtqÃ¼iprobarifunt, itfuh. u. âÂ«anifefti fiant inter vos. Â£r Cbrifitu SaluatornoÃerait ; Necelfc eft vt reniant oftendiciila. ContrÃ verbtotusPapattuttihilaltudebl.

CÃ´ncordiÃ¦fÃ¢lso tribuuntnr. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i5j

^uamcoltuuiesi^fentina Idololatru Ethnica, HareÃu amp;nbsp;Seltarum inul- rapatuj rEntina bÂ» tipliciutn, vbi vfius hac j aliia alia via remiÃionempeccatorum fe cenfcqiii nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;eiioium.

Ãf^at. QMre cum Papifidt Diabolg ad ipfiiu arbitriitm jerutant: tpus nen e}}, vt ip/os tarn ante verbÂ» Euangelq inobcdientes, Ã¹ laqueit pluritnorum erroruntfalfirumj^ cultuum con^iRos diffotiet.

Elec etiam, quad colliguntlefuttit,fequitur, apud nosEccleÃam vtram Â«eneÃe, cum diÃidijs, faÃ©tionibw, nbsp;nbsp;SeRiffiindaninr. Ilaceniinratione

ptimitiua EccleÃa nonÃ)lum poll tempora ApoÃolorum, Ãd ipfa quoque Ecdefia chrirti ApoÃolorumEccleÃadamnaretur. Huicenim magiicumfalÃsApoÃolisamp; fratribui, quam cum [udacs aut Gentibits, (non fine herum magno offendi-culo,)dtfieptalio amp;nbsp;coiitentiofuit: vt niÃ quispotitts verbum, quam pcr-fonas docentium reÃ/exerit,Ãirenon potuerit, cut parti aÃentiendum aut fubfiribendum. Adhac , Chrifliano MagiÃratuihodie tarn facile eÃet vires erudites conuocare , quÃ tttolim ChriÃiant Imperatores Concilia Do-Rorumcoegerunt,ÃÃes aliqaa eÃet, concordiamperSjnodumconÃitui nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;con-

poÃe, nec lUud HazjanzeniexperientiadocuiÃet quod firtbit: Nullius ciiioiummaio. Synodi finem bonumvidi, neqjdiflblutionein fiueabroga- Poftconciitadiftra-xionem malorum , fedpotiÃ¹s accefsionem amp;nbsp;increnientum; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;âgt;aiot.

Donee tandem verbi diuinivirtuefalfadogmataamp;errores detcxit.eos^ HaiefcsfolavinuÂ»Â» per pradicationem exanimishominumeuiilÃt, vtnuncplurimarumha- verbi oeiaxtu-refiumnuda duntaxat nomina, viRrice vertrÃ¤te,fuperÃnt. VbiCarnifice, P**ââ*â Papa Romano, opus non fuit: qui harefes vcl pottÃ¹sveritatem gladioamp; igne extirpate molitur.

â ^TurcÃ¦, nccTartari faciunt, quantumuis fintChriftiano- QuaiatiÃ¶neTutta rum atroces hoftes : fed permittunt vt credatin Chriftum KomaÂ»Â« quicunque voluerit, amp;nbsp;accipiunt tributum amp;nbsp;obedientiatn^' * ' externam fiue corporalem Ã Chriftianis. Papa verb prohiber hanefidem , aiens fibi obediendumefle , fiquisfaluarivelit.

Qutsdubitetdefuinmaimptidentiaamp;leuitate lefuitarum , qu'bdrem manÃefiiÃimamnegareatident ? QiumenimlatetiConÃantinopoU, vbi aula nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;!

Seclefiz CliriftiÂ». Â«otumpertouim legnum Turcicum. Scdes Pattiirchz Oizcoium Con-ftantinopoli.

EcclcfÃ®x Gizconim nonnihil punoces rapifticu.

auU Imigt;eratoris Turcici eif, Chrtfitanos nonfilumplurim4 temfUt ijs tniniflertum verbi Ã³'Sacramentorum publicum habere : verum etuiÂ» Patriarcham fupremumEpifiopum totius Gracia cum fuÃ¼mittiÃrisibi ft' fidere, iudicia amp;nbsp;potefiatem Ecclefiaflicam exercere, ac viÃtationes EcÃ¤e-fiarum iÃinc inÃituere ? qua eo nominePapiÃicÃ¼praÃant, qubdin ijt St' cerdotes coniugati Sacramentum corporu amp;nbsp;fanguinic ChriÃi fub Ãtcf( vtraque, fecunduminÃituttonem Saluatorit, LatchdiÃenfent : propter qua duo Papa Romanus Sacerdotesnon folum loco mouet amp;nbsp;officio priuatt Vertimetiamvthareticosexurit. f^omodoergo H A C R A T1 Turca Pontifici Romano nonpraÃaret ?

hoc nemini mirum videri debet : c'umLuthertuetiamali^^ pari tenieritatefiribat : Turcamprudentia, amp;nbsp;adminiftratione ordinata longÃ© antecellere Principes Germanos : quiillius rcfpeduproltultis Sc beftijs habendi fint.

Lutherusidem feripfit, quod Petrus EerrarienÃs ante tso.annos: Cum Q^iitione Ptinci non tanttimGemtanos,fedfimulomnes Principes ChriÃianosofficij com' pruienVu at^nÃ®ta- monefectt.Ã^ntficando, deeffie ipfisprudentiam, dum non attendant, quid tut. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Pontifex Romanus, BabÃontca meretrix, eituq^ Clertu moliatur: qubdque

ipfiusfraudes(^impoÃuras tamdiutolerent:neepotentiam gt;nbsp;quaPrinci' pes feculares opprimere tentetf infringant. Heumiferi, (inquit) peratores amp;nbsp;Principes(cculares, quihÃ¦camp;aliafuftinetis, VOS feruos EcclefiÃ¦ facitis : amp;nbsp;mundumpcreos infinitis mo-dis vfurparividetis, nccderemediocogitatis, quialapientia: amp;'prudentiÃ¦non intenditis. Hoc dum Lutherusconfimiltbusverbii expreÃit : inexpiabilh criminis accufatur. Confert autem ibi Lutherus Turcam cum Imperatore Carola amp;nbsp;Germants Principibits, quantumud beHum Turcicum attinet. Etdicit, Turcamprudentioremmelioremqjeffie, quam turn GermanosPrincipes: quia Imperatorglorietur fe ejfefuprenium tutorem aePropugnatoremfidetChriÃiana, qui tarnen ne momenta qui' demÃ mortetutusfit, amp;nbsp;vnÃ cum Germants PrincipibusÃdem ChrifliU' nam perfeqiiatur. ^ocirca etiam monuit fubditos, ne hoe nomine Ãquot;

Papifticis Principt. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â

bus fapientiot 6i nbsp;nbsp;tttulo contra-Turcam mtlttarent, aut qtttequam contribuÃ¨rent. Turcam

meUot fit. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fapientia amp;nbsp;prudentiapraualere Imperatari amp;nbsp;Principe

Concordia: falsÃ³ tribuuntur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;25^

insPafiflÃ¹Ã¹, quod tonfiitntijs in C4ufareligionulibert4ttnirtrtnquat^ , wfidem ferfequatur, fed fuam potentiam in bona dunuxat corporalis Ã externa exerat, quantum quidem Deus ipfipermittat. CateriimLu- Ptoteftitlo D. ta-riaw inglojfa EdiHiCafareifummeproteflatuseil ,feneque Cafayam Maiejlatem, ne^ vUumfiueEcdefiaflicorumfiuefecularium Princfpum, fedtantumtiebulones auUcos (vtLutherusipfosappellat)putare,quilm~ pcratoremamp;Principesfubindeextimulent. Hos autem necfapienternec ptudenteragere, quodifiis Papa flabellismoremgerant.

Adhucverbab/urdiusell, quod Papafidemprohiheat : cumtnaj^no la-bore amp;nbsp;fumptu ad fidem Chryiianam conferuandam amp;nbsp;dilatandam tlaboret.

Papam vna cum Concilia Tridentino eiufmodifidemtueriacprepays- Qnam fidem pÂ»pa readniti, quant Scortatores amp;adulteri habent, atqueretinent licet in seJr^'/'can fitu fceleribusperfeuerent, ac propter earn pro Chrifiianisquoque, hocesl, n. oeciet.ij. vt Concilium loquitur, pre fidelibusfornicarqs amp;nbsp;adulteris haberi de-beant: Centraverb, quodveraminChriflumfidemfiuecertamfirmam^ Ãduciam in Dei mifericordiam cirfoltusChriflimeritumanathematefe-riat, ac deprauationem SaCramentorum, nec non fitam turpem vitamin CoBegijsCanonicorumamp;monafierijsconferuaredrfiabilirelaboret: fape tarn diUumacdemonflratum eil.

Q^ocircanon immeritbLutheri verbisdicimus: Quod ficutDiabo-lum ipfum non poffumus adorare, 6c pro Domino amp;nbsp;Deo â¢colere ; ita nec eins Apoftolum Papam feu Antichriftum, in regno eiusvc Caput amp;nbsp;Dominum ferre pofliimus. TSlectamen idetreoa ver a, Catholica, ApofioUca Ecclefianosfeparari, fed eins viua membra permanere, ac mera Dei gratia propter folius Chrifii meritum faluari, credimns: cum vicifiim, ad Tartarum detrudendifint omnes, vt partem cum Diabolo accipiant, qui contra tot piaspramonitiones, nec tbommatienes Papatus relinquere, nec deillo exire volunt, Apoc, li.

â¢ -Kk rue nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â

rtis pluritnaniendacia, amp;nbsp;induit : Meri fiÃ¯nt errores amp;nbsp;caligirteÂ» â¢ cÃ³trahuncarticulum, ScholafticorutnDoftorum dogmataÂ» I, quibus docctur, poft Adae lapfum , hominis naturales vires t, manfifleintegrasamp;incorruptas. Irem,hominÃ©mpoflenatu-

ralibus viribus omnia mandataDei feruare amp;nbsp;facere. Et: polÃ¯c naturalibus viribus Deum fupcr omnia diligcre, amp;nbsp;proxi-mumficut/Ã¨ipfum.Item , fiaccederc velithomoadEuchari-ftiam , non opus eftebonopropofito rede faciendi. Et: Non poflc ex Scripturaprobari, ad bonum opus neceftariorequi-ri Spiritum lan^umamp; eiusgratiam. Quontamautemnecautho' rei liorum dogmatumnominat : neclÃ¯brosmonftrat, tx quibw foffet, anifiaaJfertionespermodumdiJputationiSjMtpermodumdoOri' nu poÃta Ãnt : inÃipcr etiam ab EccleÃa Romanain Concilia TridentinÂ» reijciantur : em nil niÃ figmenta amp;nbsp;Lutheri impudentia mendacia eÃh, dicimus. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' ,

Landein qftapnfuprÃ , hÃ®cquotjuefraudemlefuitiicommtttttnt, duM ex arttculÃ¹, quosLutherus ex librii ScholaÃicorum confi^auit, pracipuos J. fer'eemittuttt. Vbinimirumdocuerunt ; Hominem nÃ¤hereliberutn 3. arbitrium faciendibonum, amp;omittendimaldm. Item,fifa-ciat homoquantiiminfeeft, Deumlargirieicertofuamgra-tiam. Has articulai non minuifalÃaieffedicintm , quam illos quinque a JeÃuitie comniemoratos. Et qutdem cateri onines ex iBofalÃa principle oriuntur; Quod homohab'catliberum arbitrium faciendi bo-iif.Mendaciuin num, amp;omittendinialum.Sf/Â»fl/lt;Â«7?ifW4Â«rfro/jifcoÂ»2Â«w(/lt;Â»fÂ«gt;^d^ monfttitw. propugitaÃi, nec quicquam eorum Ã Papa vel Concilia Tridentino damna^ tum eÃe: partimÃupra oÃendimus, (^nunc qtioq^ampUtisprobabimus.

^f^^^^f^^^^^^^^tliterhabererationemreblanhcirbonamvalnntatein,Ã(Ulgt; roanfiflCc intÃ©gras. Philofaplii docent : prater cateros Doblores ScholaÃicos Gabriel Biel hu Bui in lib i. fent. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;expriwere voluit : Nec peccatum naturalia mutauit, licet

dift.io.dub.i. gratuitaabftulit. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ââ

3â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Similiter Scotifia cum Mag^tro Ãio Scoto,Ãecundum actertium articu-

Dei^âfHpÂ«*omnia nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^^tmplis declarare Valuer unt. Stenimin-

diiigeie,Amanda- quiunt, quiscreaturainÃuperomniadiUgerepoteil : curnonpoti'usDeiint Â»a lUiut fsiuaie. Ãipgj- dUigere, Ã âpracepta illtus'feruarequeati De quo Scotus lil^.3* diÃ.iL*

Naturarationalispoteritexnaturalibusmagisdi-Jigercbonumdiuinum, quÃ m aliud quodcunq;. Etf aulipo^. Ratio naturalis dictÃ¢t: folum fuminum bonum infinitum. cfTefummÃ¨diligendum.Etperconfcqucns, voluntas hoepo-teftcxpurisnatuialibus. Nihil .n.,poteftintelledusreÃ¢Ã¨di-Ã¶arc, inquod nÃ³pofsitvolÃ¼tas naturalis naturalitertendere. (iuartum articulitm trimcatum citarunt: intelligentes nimiratn.quid fi intÃ©grÃ© pofitum negarent,fibiipÃscontradiiluri, fuorumjjdo^trinsim damnaturiejjent. AddiditenimLutherus;Sedfufncerâ¬, Ã¼nonadÃt malum propofitum peccandi; tam bonamfcilicet efTenatu-ram, amp;nbsp;tantam efTc vim S^crzmcnti. QiÃsautiminficiMibit, Scho-laÃicos docuiÃi, quod Sacramentaoperenturgratiam in omnibus ijs, qui nonponunt cbicem, hoc ell, vtÃeipÃos declarant : quipropoÃtumpeccandi nonhabentl QuAtrgo impudentiaarticuliuiÃeale/ifitisnegaturl

Porrb i ipÃleÃuitse in mendacioi^. Exemplum Niniuiturum, eorumq^ OperaaUegarunt : dequibusprofitentur , qu'odetiam expertesfidei, bona operafecerint, quibusgratianiDeipromeritiÃnt.

Ex hisdcprihenderelicet, leÃtitasa Spirituvertiginisagi, qubd licet dolhina Ãta ipÃispudeat, non tarnen earn deÃerere, reritati^tefiimoni-um perhibere velint. ideo^ PapiÃicus magifirattu nullatenus expeÃ©tare debet, donee ipÃÃtcrificuli bancfalfani dollrinam abijciant: fedfuo officio frenu'efungatur, nec acurareligionis adresmundanas amp;nbsp;Politicos feab-ducipatiatur. Qui habet aupes ad audiendum, audiat.

Quote amp;nbsp;hoc verum eÃe confiÃ¢t, Lutherutn plurimosfalfos articules Scholafitcorum cooceruando, nihil ipfis affinxiÃi, fed propres ipforum feri-ptis euieiÃe, quod ifiadocuerint, quorum nunc lefuitas (inbocquoque tnnltiplicimendacioimpudentermendaces) pudet.

Lftherus in trallatu depoteftate amp;nbsp;Primatu Papa feribit : Papa pri- coneoid. Ut. uÂ». mumgloriatur.fccfl'ciurediuinoMonarchamfuperom- ' nes alios Epifcopos amp;nbsp;Paftores, in toto orbe Chriftiano.

Hoc dicimus effe falfum , Deo aduerfum , tyrannicum , Sc ChriftianÃ¦EcclcfiÃ¦pcrniciofifsimum. In hoc Lutherum veriuti nbsp;nbsp;nbsp;â

A crimÃ ne mendacq purgat Lutherum Luangelifia Lucas , vbi fcrs^ bit : In vltima CÅna ortameflecontentionem inter difcipi^ los, quiseorurti videretureflemaior. Hoc eil, quÃ¼namptHchri-Jli ex hoc mundo digrejfium , Papaeffie deberet. Hane litem ctimChrtftiÂ» paueiÃimis verbis dirimere potuiffiet, dicendo. Petrus fit vefter Papa fiue Caput : cuifoliclaucsregnicÅlorumdedi : hunc, ficut me haften US, deinceps obferuabitis Sc reuerebimini: Nibilta-men-horumfecijfie aut dixijjÃ¨ eiim legitur : fed difirte oÃendtt, fe noKein EccleÃa Papatum aut primat um aliquem effe, cum dicit : Qui maior eft invobis , fitficutiunior: Sc quiPrincepseft, ficutquimÃ®ni-ftraf : Nec quifiqam fealteripropter dona excellentioârapraferat.

^od verb ad diHum Chrifii attinet : Dabo tibi claues Regn*

Ccelorum : Peflatur Auguflinusalij^ Ecclefia DoHores, nonfioliPetro eas traditas , fed his rpÃs verbisaqualempotefiatem omnibus ApoÃolis da' bus^'oftoUsdTd'it?^'^ ^^qdÃ¨enimcateros, qcPetrum,interrogatosfuiffe, deChrifiÂ» quid fientirent f Et Petrum nomine omnium reÃondtjfie, Id^j confirmÃ¢t QhriÃus, amp;nbsp;verbis clarioribusÃgnÃcat, Ioan. 20. dicens: Accipite Spi-ritum fanftum : quorumcunque remiiehtis peccata remit-tuntureis: quorumcunqjretinueritis, retentafunt. HincCj' Cyprianus. pftanus in tracl. deÃmplicitatePralatorumferibit : Hoc Ã©tant vtiq; SC

cÃ¦teriApoftoli quod fuit Petrus, PARI confortioprsEditiamp; HONORIS SiPOTESTATIS. Similiter Ioan. 2i. ciim chriflns ter PetrÂ« inquitiPaCce oues meas : PapalÃ¼dtgnititsipfiminimecolUtaell: fedcumterabnegajfet chrifium, amp;proptereade fuo Apofiolatanonim-merito dubitare peterat : confolando confirmÃ¢t ipfitm Cbrifliu in officio docendi, pafcendi^oaes, ac fimnl commonefacit ipfitm lapfiu, ne alios fimiliter peccantes abijciat,fiedpotiusillorum'infirmitates patienterferre, eos/^affitmere, inftatirare, amp;confirmaredifi:at. SicutCbriftnsillianti mortempraceperat, dicens ; Et tu aliquando conuerfus, confirma

fratrestuos. Dehoe firibitAuguÃinnsinlib. de agone Chrifi. cap. }0. Matth, is. u, Nonfinccaufaintct omnes ApoftoloshuiusEccIefix Catho-HcscperfonamfuftinetPetrus. Huie enimEcclcfiÃ¦claues rc-gni coelorum data: funt, cÃ¹in Petro data: funt. EtcÃ¹m ei dici-

filijs Hbenter ignofcere, cÃ¹m ip fi Petro pcrfonameius geftan-ti, amp;cÃ¹mininarititubafiet, amp;cÃ¹m Dominum carnaliter Ã pafsionereuocaffet, amp;cÃ¹mipfumDominumternegaflet, Si cumin fimuladonem pofte a fuperftitiofamlapfus effet, vi-deamiis veniam effe conceffam.

i^odatttemSacerdotesamp;EpifiopihincindeinrttropÃ, AÃa, Africa, cuiEcclefitRowÂ»-GrÃ¦fM, EcclefiaMRomanamcateris pratulerunt : partim ideofaÃ¤am, Â«Â»'ijspâ!Â«Â». quod multÃ¹praclaris martyribiu , qui fuo fanguine Euangelio de ChriÃo teflimenium veritatisperhtbuerant, in toto orbe lUuflrÃ¹ effet : partim ve- nbsp;nbsp;2.

rb, quid propter imperialem federn (poflquam Jmperatores adfidem Chri~ Ãianam canuerfi funt) Epifcopi Eomant aliarum EccleÃarum neceÃitati-but efficaciut confuleÅ¸e (yfutcurrere poterant. Hac de caufa pleri^ Eomam appellabanr, donee eiut loci Epifioput omnia ad fe rapere, amp;nbsp;cunÃ©liiper-fuaderevoluit, omnescaufasad fetanquamadfuprcmumiudicemperti-nere.Huic arrogantie^ iniquaprafumptionimaturicontradixerunt Epi-

fcopt Africani. Et in Concilio CarthaginenÃ V J. ad Papam cceleÃinum,vr- Concilium Canha-bitRomaEpifiopum, (quemfratrem in infertptioneamp;literisappellant) p^jÃ¦^tumPapar'* intercateraferibunt: Presbyterorumamp;fequentiumclericorum cap.ioj. improba refugia (ficuttcftignumeft} repellat fanditastua, quiaamp; nulla Patrum definitione hocEcclelÃ®Ã¦ derogatumeft Aphricanse: amp;nbsp;dÃ©crÃ©ta Nicaena fiue inferioris gradus clerj-cos , fiue ipfos Epifcopos fuis metropolitanis apertifsimÃ¨ commiferunt. PrudentifsimÃ¨ enim iuftifsimeque viderunt qusEcunque nÃ©gocia in fuis locis vbiortafunt, finiendajOcc vnicuique prouincÃ®Ã¦ gratiam S. Spiritus defuturam, Scc. Aut quomodoipfumtranfmarinum, (hoc elf, Romanum) iudic'm ra-tuin erit, ad quod teftiu neceffariae perfonÃ¦, vel propter fexus, velpropterfeneftutisinfirmitatem, velinultisalijsintercur-rentibus impedimentisadducinonpotcrunt ? Nam vtaliqui CriininefaifÃ®,ptJ-tanquam.ataÃ¦ lanccitabs lateremittantur : nullainuenimus EpiUopus bÂ»ouÂ», Patrum Synodoconftitutum. Qmaillud, quod pridem per CoepifcopumnoftrumFauftinum,tanquamex parte NicÃ¦ni Concilij exinde tranfmififtis : inConcilijs verioribus f quÃ¦ accipiuntur NicÃ¦ni) Ã S. CyrilloCoepifcoponoftro Alexan-drinÃ¦EcclefiÃ¦ , amp;Ã venerabili Attico Conftaurinopolitano Antiftitc, exauthenticomifeiSj amp;c. nonpotuimusreperire.

Exccutoresetiamclericosveftrosquibufcjuc potentibusno* hte mittcrc, nolite concedere: ne fumolum typum (eculim Ecclcfiam Chrifti (quae lucem fimplicitatis , amp;: humilitatis diem.DeumviderecupicntjbusprÃ¦fert) videamurinducerc. In eodem Concilia, CÃp. f j, taledecretum contra frimatumEf ifio^iRo^ want in diiudicandis catifis ,fecerunt ; Placuit vt Presbyteri, DiiCO-ni, velcxteri inferiores Clerici, incaufisquashÃ¢buerinr, li deiiidicijs Epifcoporum fuoruin quefti fucrunt, vicuiiEpi' fcopicosaudiant, amp;nbsp;inter cos quiequid eft AniantÂ» adhibid ab eis ex confenfu Epifcoporum fuorum. Quod fi amp;nbsp;ab eis prouocandumputaucrint: nonprouoccntnifi ad Aphricana Concilia, vel ad primates prouintiarÃ» fuarum. AdrR,4N4â-M ARI N A aÃ»t, (i. Romana ) qui putauerit appellandum: Ã nullo intra Aphricam in communionemfulcipiatur.

Dim auttm cater a Ecclefta confilio amp;nbsp;auxilio Ecclefia Romana vtuti-tur: Antichrijius hacoccaÃone paulatim viresacquirit, dominatumarri-ptt, actandem Chrijiiano orbiperfuadere conatur,fehaberepoteÃattmiit omnes,

Q^tre nulle modoelati,obÃinati,capitoÃ, autimpifdicendiÃunt,(ftâ cut hic Ã le/Ã¹itis proclamantur) qui hanc eminenttam EpifeopoRontant adfcriberedetreltant, atqueidem, deipfofentiunt, quodtresArchiepifiO' pos, Colonienfem, TreuirenÃem,amp;SalisburgenÃem,de ipfo, diuanteLU-tberum, teÃatos eÃe,Ãtpra ex Auentino ofiendimus.

T NeedemtraHatufcribitlutherus-. PapamfÃ¨cundo gloriari,iÃªiu--*-re diuino habere vtrunquc gladium, id eft, penes fe cflcclc-dionem , translationcm, amp;nbsp;depolitionem regum, amp;nbsp;re* gnotummundiconftitutionem,amp;c. idqucvnumqucnqucitÃ¢ crederc deberc.nifi quisamitterÃ§ seternam velit falutem.

i}uid Papa iamdiilampoteÃatemÃbi arroget : fstprÃ CanoniÃatuiR terbÃ¼ planumfecimus. Sed idem Pontifices Romanos quoquefablis coW' probajJÃ¨ibifioriadeCbrifiianislmperatoributluculenterteflantur. 4

Concordiae fa!.so tribuuntur.â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.69

i.e^imii!enimdeGre^erio. 7. Vrbano. ii.Pafibali.ii.qHofMdt Impe-f^torent Heinricum 4-. (quifexagus bis acte fÃ©liciter dimicauit)bello,eiefe-^une, protUtwne, amp;fubditorum alienatione atrociter infejlarint, eitu^ ^gt;te honen extreme conatu infidiantes, Rudolphum Sueuorum amp;nbsp;^urgundieHum Ducem , contra ipfumelegerint : quipefieaciim aliquot fralijs cum Heinrico Imp. confiixtffet, pracifa dexter a, quafidemfue De-fÂ»ino dederat, occubuit.

Eadem immanitateperficutifuntFrtdericos, inprimishuius nominlt, 11. Cuiuf potentia, vires, prudentia, magnitudo animi, rerum bellicarum ' ttritia,formidolofa Ã©quot;fujjieclafitere Romano Sacerdotum Senatui. Q^od (vt duentin. lib. 7. fcribit) Gregor. IX. Pontifex Max. non it inficias,fed fugenu'efatetur : Vifum eft flaminibus Romancnfibus Imperium Germanum magis florere, quam ipfis vtilc foret. Placuit idcontundere, atquedifeordia non folum debilitate , fedin cineres quoqueatque fauillas redigere, amp;nbsp;Fridericum hunc Ã faftigio return humanarum deturbare.

ConÃmilia fcribit Antoninus Par.}. Tit.ee^S amp;nbsp;7. Zacharias Papa depofuit Ludouicum Ã regno FranciÃ¦: amp;nbsp;Innocentius Im-pcratotem Fridericum ab imperio:amp; alius Innocentius Arca-dium Imp. excommunicauit. De hoc ampliiis videat Chriflianut ledorprafationem Lutheri in lib.de Pontife ts Hadriani^. amp;nbsp;Alexand.^. fde, erga Fridericum Barbaro/fam, Tom. g. Jen. Germ. Item, in lib. contra IâapatumRomaaDiabolofundarum,foI.2i3.2i4:ije.a3i.deImperato- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,â¢

ribiu Germants, Friderico, Conradine, Philippa, Heinrico 4- amp;Ludouice Bauaro ; quospartimpedtbuscalcarunt, partim fecuripercujferunt ; vf hiforta tejiantur. l^is ergo non miretur, vel potiits deteÃetur proieÃ¤am lÃªfuitarum impudenttam , qua omnibus nota , tot^exemplisilluÃribm tomprobata,negareaudent?

1 Bidemfcribitlutherus; prÃ¦ter hoc etiam vendicatfibipotefta- ^lt;âquot;Â«gt;'Â«*â¢â** 31*. â¢^tem condcndl multiplices leges de cultibus diuinis, mu-

It hac de PontifeeRom. verefcribi, fuprÃ mendacio 34. prolixede~ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'**

nunfirMtitnuf. Vbietiam hoc Ã tribus ArchiepifiopÃ¼tUifb^Ã audiiÃ¹llltlt quid ft efferat fuper omnem qui Deus stut numen dicitttr.

^'âÂ°^*** nbsp;nbsp;nbsp;' nbsp;nbsp;nbsp;nonenitnSacramentuinaltitrisConfiantumutauit?prtctpitqj'ff

*** nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Lakis non nifi fubJpecie pants exhiberetur, non obfiantequid Chrifus di-

fiipulis fuis hoc venerabtle Sacranientum fub vtraquejpec'teadminifiraue-rit. Quart non Cutherumeius^CoUegas, fedlefuitashocloct, vtfemplf amp;nbsp;vbique, mentiri confiÃ¢t.

I Bidem Smalcaldici Subfcribentes dicunt: CephÃ¦poteftasnoneft maior, quÃ mreliquorum Apoftolorum. Ideo Paulusle-prehendit eos , quidiccbant : Cephas eft prÃ¦cipuus Apoftolorum , Scficfentit: idcoPaulusquoqueamp;reliquifiefentire tenentur. Hoc negat Paulus, amp;nbsp;PetroadimitprÃ¦rogÃ¢-tiuam amp;. poteftatemprÃ¦reliqtiisApoftolisinEcclefia. Hicne Petro quidem, odioPapa . parcitur: fed alibi et iamquauk occafioneM-thoritatem illiiu extÃ©nuant : quem tarnen Paulus magnifecit. '

SumitiipoteftÃ¢sin , SummapotefiasinEcclefiaDeie{l,peccataremÃ®ttere,Ã©rretineretCte-lum aperire, amp;nbsp;claudere. Hanc potefiatem Chrifius omnibus Aptfttlit pariter dÃ©dit, loan, ao.dicens: AccipitcSpiritumfamÃ¢umzquo-rumcunquercmiferitispeccata, remittuntureis, Scc.llacpo^ tefias morte Apofiolorum fublata non ell, fed Ecclefu relidta data, Matth, ti. Atquehanceandempotefiatem omnesEpifeopi, Pafiorts,Ã ^ Ãoncionatores ab Ecclefia lÃ©gitimÃ© eleÃ¢i drvocati aqualiter habent, itst Vtnulli Epifeoporumautverbiminifirorumpracateriscafusaliquisrefer uattisfit, in quo ipfefoluspotefiatem abfoluendi habeat ; fedomniapecca-taferiorefipifientibustam infimusEcclefiaDiacontu, quÃ mipfePapare~ mittere poteli : quod nemo cordatus negate, aut verbo Dei impugnare potell,

Ordo amp;nbsp;gridut Mi- Quid autem in Ecclefia gubernatione, aliut alq ratione donorum amp;nbsp;ÃÃ´amp;tuho h^'anaâ iÂ»dufiriapraponitur: humana hacordinattoeli, vt Hieronymus tefiatur, in hoc folum infiituta ,vtpuritas dollrina conferuetur, omnia ordine Ã â decenter in Ecclefiafiant nbsp;nbsp;nbsp;in rebut dubqsfint qui coter os confilio iuuent.

Cdterum df nobÃ¹ iÃudputidetnentitinturlefuitatyquod odjo Pa^. ijj. Mendaciun, par, authoritatem Petriextenuetniis, PaulumenimttottiecefidÃ-, . i. 'iU),nontnreleut Jed magna qua nojiramjalutemconcerntt, mcclam/ed licÃ¨teptehendit Pelt; fublifÃ¨ Petrum refrehendiJfe,i}UodfiandalumEcclefiadediffet,lt;[arMveri- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

bÃ¼teflaturPauliUffiribent: CÃ¹m veniflet Petrus Antiochiam, in ' *' fadem illi reftiti, eÃ´quÃ´dreprehenfibiliseifÃ¨t,amp;c.Cumque vidiiTem, quod non redo pedeincederentad veritatemE\i-angelij: dixi Petrocoram omnibus: Si tucÃ¹m fisiqdjÃªus, ge-tiliterviuis,acnonludaicÃ¨, curGentescogisiudaJ4^e?H4Â»f â feueritatem Paulus nuntjuam adh'tbuijjet, nifiidexreEccleÃÃ¤, amp;Petrut feprehcn/ibiltsfuiÃit. Agebatur enim defumme articuleÃdei ChriÃiana, uempe de iuÃificatione hommis cor am Deo, nee non veritate EuangelÃ¿f tjuamPfeudoapoÃoU cum cbferuationelegis Mofaicamifiebant. EÃiciebat pratereaPetrusfuoExemplo , vt multi ludai, amp;nbsp;in bis quotjue Barnabas, in hypocriÃn abducerentur. Quadecaufaetiam AuguÃinusHieronj/mit, Auguft.Epift i.Â». licet hoc iilnior, in declarationehuiuspugna, quodPaulus rem firibegerit, '*â¢ federe nuUo modo voluit.

Quod verbchryfiÃomHs,Cj/rillus,Iiieronjimus,AmbroÃusÃ¶'alqPa- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;PeÂ«i,

tresdeprarogatiua Petriprareliquis Apojlolufiribunt : hocnecPetro, nec nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nonâcoaâiht^e

Nec etiam dillum ChriÃi de Oratione, nrfides Petri deficiat, vitra perfonam Petri fe extendit : qui hac orationefummopereindiguerat, quod ChriÃum contra toties repetitum promijfium ter abnegajfet eaque de (aufa folicitus dranxius erat, ne forte Ã ChriÃo omnino reprobaretur. Ea-demverbratione ChriÃus quoquepre omnibtufidelibusorauit, vtinfide (onfieruarentur, Ioan. 17.

IN eodemtraÃ¼.fcribitEutherus: i. Cor. Paulus ottmesmini- Germ, il;, ftros Ecclefiar exarquat, docens, Ecclefiam, miniftris fupe- Coacocd.ntm. rioremamp;potioremefle, 5cc. Sic enimdicit: Omnia veRra

' funt, fiue Paulus, fiue Apollo, fiue Cephas, id eft, nec Petrus, â nec alij miniftri verbi debent fibi vendicare vllam poteftatem

amp; dominationem in Ecclefiam. Lutherus hieduo mendaciacon^ ' * nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ll finxit.

t. fiffxit ) tjflitiuthoritatePault fucarefipoffelierauit'.tjuodnitniruifiottt^ 2. Â»eiE(ctefuminiftriporefiateparesÃnt:qu0d^E(clefMipfisJupertorfit.

IÃ4. MendapiunÂ», Nuda amp;ÃtupUct inficiatione ad rem non rejpondetur. Vtrumlt;lÃ¯lt tÃ³uuauuii. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fpf nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quid Paulus rationeofficij amp;nbsp;mmifterij EccleÃaflic^t

emnesmintfiros, qui idem verbum eademq^ Saeramenta traitant, exf quet drquidtton Daminifid minifiri EccleÃarutrt fint ,ficutfi:riptant Â».Cttt.4. til:Sic nosÃ¦ftimcthomo, vtminiftros Chrifti, amp;difpen(Ã -toresmyfteriorumDei.Dominus: Ecdefiaau-tem , jponÃa iUius eil, Chrifto fitbdtta, EpheÃ ^is verb Paulus (SU quis Apollo l minifirifunt, inquit Apofiotus, per qttos (redid fits.

HiÂ«f illud conÃquens non eil, quodLutherus colligit : omneS 'â . ininiftrosEcclcfia;pares,nec vnumaJijordincquodainprs-poÃ»tufnÃ¨fl'e.

assgt;. weiKfecium, Lutberus nu/quam dicit : Inter mtniftros verbi, ordincm eflc ofd^uÂ«Mini oon deberc ^andoquidem inaqualitasdonorum ordinem amp;difcri-Â»rot.Pr,-iyfigt; â menaliquodintertpfos omninorequirat. Nihiloininus, quodadininifii^ riumEccleftafiicuminfiej amp;potefiatemremittendipeccataattinet : oin-Â»es aquaJesfiint,

FauiusartbifiribitrNumomnes Apoftoli? num omnesFrO-phetac? numomnesDoftores? i. Cor. ii.

Non. Nam in eodem officio dona difiinifa repertuntur, quib. aliufoiii smteceBit tarnen minifierium verbi Sacramentorumnecnonpo-tefias remittendipeccata, in omnibu^etiam minimis Ecclefia minifiris ea^ dcmeil ritavtPetrivelPauli abfolutiononprafiantiorasu ^cadorfitr quamfitnplidstuiufdamDiaconi.

ffmt iÂ«Ti. Eruftra i^tur Patdttf auditoribus pracepit-: Obedite prÃ¦pofitis jubi.ij. vcftris amp;nbsp;fubÃ»cete. Et Aitor. 20, Attendite vobis Sc cunÃ¢o gregi^amp;c- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' r, .. .

. nbsp;nbsp;nbsp;, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;HESPOEl^

tlonPripoÃti.fedCbriÃusfaoverlf0ferPrlt;tpoÃtosedicitfeigt;uk),qHU ' quot;nbsp;' fecundumvoluntatem Dttfacereaut emitreredebt/tt. Idcircoetiammi^ ttifln EicleÃa ntnniÃ verbumannnunciant, amp;inebfiquentibusiramDei (omminantur. Vt Domini vere prtcipere wenpoÃunt, fid tantum monere bottaritamp;c.

I E s V r T A. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' nbsp;nbsp;â¢*

CurquoqueDeus apafloribiu rationemtuium, amp;harumÃtnguinem 4 ab illorum manibus requireret,Ã potefiatempradpiendi non haberent, amp;nbsp;Â»UesPaÃoribuspotioreseÃent? nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;3

Hacprobe conÃÃerepoÃunt. Deutenim nUnlampUutaminiÃroverbi fequirit.quamvtimpiodicat: Inpeccatis tuis nioricris. HocÃan-uunciaueritimpie, is^moriturininiquitatefua: coramDeominiÃer ex~ (ufatus, amp;nbsp;expert culpa eil. Non enim velpoteÃatem velpotentiatn habet, Â» eum ad reÃpifientiamamp;obedientiamcogendi, morevidelicetMagiÃra-tiispolitici, quigladium ideogeÃat, vtmalosviquadamexternainoffi-(ie retineat. EpÃcopi autens non niÃDeÃ©lores, Paflores, amp;nbsp;miniÃrt Eccle-fia futtt, quam verbo erudire Ã³âpafiere, non autem cogere,poÃuHtvel debeht, '' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;- .

i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;LXXV. Mendacium. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

de Primatu Papainquit Lutheriu : Olim multa Con- Concord. UtjiK â *cilia indida amp;nbsp;congregata fuerunt, in quibus Epifcopus.

Romanus non vt PrÃ¦fcs afledit, vt NiceÃ¦ amp;nbsp;alibi. Et hoc ctiam argumentum eft, Ecclefiam tum temporis Papam pro fummo Capitc Ecclcfiarum Sc Epifcoporum omnium non agnouifte. Hkduoapertamendaciaponuntur. - nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;: â

^ConÃantinum Imperatorem Concilium NicÅnum indixiÃe: amp;nbsp;Epifio-pumRomanum nonnÃtfiÃionemprimamprareliquisEpifippiiOCfUpaÃe: . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. ..

â l^od autem caterorum MagiÃratus EccleÃafiicuc Ã quot; Dominiu ,iUive- ns. Trnpudentirsi-r^buic eiufque mandatufubieilifuerint: tarn craÃum mendacium eil, vt

CrimeÂ« filfiPotiti tnirumÃipfisIefuitasiUius nonpudeat. PraferÃ¼mcÃ¹inignorarenecptf' ciHo^Â°Â«hÃ¢g?Â«âquot; necelebeantsinCottcilio CarthaginetiÃ 6. (cuÃ¯etium AHgufiintutf^â Ã eteaum. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tei^itamp;pritfuit^ RomaniEpifiof iLegatos in manifeÃocriminefalÃdt'â

prehenfosfiiiÃe, cum quoddam commonitorium proferrent ,in(]uo Epifio-pm Romanus ementitodecretoConcil^Nicanidocereconabatur, Epifif* pis aliarum Ecclefiarum, amp;ÃcquoijueAphricanarum, Romamprouocart beere , quodq^ iUius Epifcopi iudicio amp;fententiaÃmprtciterfiandumÃf-VerstminÃgt;eÃ¤i0neExemplarium, quaCjirWus Alexandria Epifiopus, Attictss ConÃantinopoUtanus exauthenticotranfiriptamiferant, depre-hendit Coneilium Africanum, Canonem iÃ¼um de iurisdiilione Epifcopi t^om. in aliarum EcelcÃarum Epifcopos, eonfiilum amp;fuppoÃtitiumefiâ-quodamp;Bonifacio,Ã ' peÃeafuceeÃort Ceelefiino per liter as exprobrarunt.

{^amobrem cum tnb'tfioria EccleÃafiica amp;nbsp;feriptisPatrumdeEccleÃa Romana eius^ Epifcopo legttur, qubd femperprtmatumtenuerit:nequa-quamfentiendum ett, ipfum EccleÃarum amp;nbsp;Epifcopofum omniumÃsptequot; tnum MagiÃratumfuiÃe t qut iutisdiiHenem EeclefiaÃicam in cateras Ec-cleÃas habuerit. Sedhoeduntaxat iÃis verbisfignifieatur; quod tn Conti-bjsprafens.primuni locum tenuerit, Teflanturautem hiÃoriainonfolttnt fexvniuerfalia Conciliai fed mult a quÃ´que tempore Cjfpriani in AphricaÂ» Oriente, Gracia , Ã©falifsnationibUSi abfent/Epifcopo Romano celebratA

Ethacde iflo qttoqnetmpudentiÃimomendacioleÃsttarumdixiffefatts Ãt : vbi Epilogi loco moneri poÃent, ne vltri operam inanem fumant in tontificis Rom.fedeerigenda t vt qua in totmillttemeordibus iamduduttl (trruerit, quam^ Deus moxomninodeÃruÃ¤urus Ãt.

c^mcotd.Ut jif. Yjj (odemfiriptOi deHteronjmÃ¤amp;CjfprianofnentitUrtufherus,quaÃ â ^docuerint: ApoftoIoSgt;Epifcopos, amp;nbsp;Presbyteros, iure diui-fto aamp;qiiÃ¤les efle.- amp;nbsp;diftindos grÃ¤dus ofticiorum Ãcclcfiafti-coruifl, tantum bumanÃ¤authotitate cotiftitutos efle. Suoditb *^'*ââ* fpÃPatresrefntant.

Â»n-MensUtiuai. Sinefrofttementhsnturlefuita i qubdLutherusdocueritautfiripÃriti Hjeronymum amp;Cyprianumfenfifle! inter Apoftolos. Epi* fcoposg

fcÃ´pos, amp;nbsp;Presbyteros non efle difcrimen. QuemadtutidHmen'im Apofloih Epircopt JtpoÃoli ) omnibiu al^EpifiopÃ¹ amp;Eresbjteri! longe antepofiti fitnt, vt quorum doilrtnaamp;firipta erroribui (arent, adeo^ coeleÃÃ¼ veritAtis nor-tni rÃ©gulafunt : ira quoqueillis omnes Epifiopt eorum^firipraÃtbieila, bac^ fatione nulle Modo tiltsparesfunti licetpoteÃas remiitendtpeccata, omnibus eademÃt.

AdhaCi Lutherusex verbis liieronjini hocfolutnoÃendit: Omnes Pa- Qupmodo Epifcopf fiorcs,amp;Epifcopos8iPresbyterosefCc.PofieaaddttHieronjmus:

Quod Ã¢utcÃ¦ vnus eleÃ¶iis eft, qui cÃ¦teris proponcrctur#fini, (queinadmÃ¶duin cxercituslniperÃ¢torem fibi facit) inretriÃ©.r ditim Schifinatis fadufti eft, ne vnufquifqÃ¼e ad fe trabens, Ec-clefiam Chrifti rÃ¼mperct. CaterÃ¹m quiddtcurit Hieronj/mumfitb~ iungere : Inter duodecimvnumetigi, vt occafio fihifinÃ¢tis, ordinatione Capitis, pracidatÃ¹r : hot Papa poteÃatem , quamÃbi ipfifumpÃt s nudo inode probat s fed tantum quad modo dixeral, conÃrniat : ettr nimirum tpifiopiexPresbyteriseligantur. Ideoaddit Hieronymus : Nam amp;nbsp;Alexandria: Ã Marco EuaUgeliftavfqÃ¼e Ã¢dEfdram amp;Dionyfium, Presbyteri fcriiperex fe vfium eligebant, amp;nbsp;iri excelfiore loco collocabant, amp;nbsp;EpiftÃ´pÃ¹m noftnnabantj Sec,

Idem quoquefenfus eltVerborumCyprianideVnitateÃcclefa. ^am- CypiianuÂ»dt fini-aireÂ»Â» add:t : QuÃ¢m vnitatem infirmiter teuere amp;. vindicarc ?Â«!Â«Â«'-debemus, maximÃ¨ EPlSCoPl /N EC C L E S PR'AESiDEldys, rtEpftcopatumquoqueipfumvnÃ¼matqj indiiiiCumptobemus, amp;C. Epiftopatus vnuseft , cuiusÃ fin-gulis (Epilt;copis)inftgt;lidumparstcnetur. Nihil hicdevnocateris praÃdente s fed de inuhis Epifeopis aqualiter in Ectleftapraftdentibus dici-tur, vtquibus omnibus vftusEptfiopatus , vnaeadem^poteÃas vnitatem Ectlefiaconferuandh eH.

Denique Petrutit Eptfiopis mandate, vt Chrifina amp;nbsp;templa confecrenl: (hoc enim Presbyteris non conuenirt: j in EpiÃolts ipfius non legitur ; fed elt putidum commentumPapiÃarum, quotaliaPetroaffinguut iÃcutalibi Ã noÃris oÃenfum elfi

JSlbEM inqUitLutherus: QuodPapa dicat, le efte Deiinij CoDcoid hAa^Â«^-V nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;LI 3 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^Ã¼ia

quiaaffirmct, fÃ¨haberepoteftatem miitÃ¢di doÃ¢rinÃ¢Chrifti, amp;verosDeicultus, abipfoDeoinftitutos. Item, quodom-nes non per omnia cumipfofentientesjtrucidet. ^oriimneu-trum de vlloEpifiopo'Romano , iam indeÃ PetroadprafentemvfqueSix-tum'V. repetendo, nequeinhifiorifsfidedi^nÃ¼, neque in Conciles, nequt Patrilfus, legitur.

Hl. HÂ«ndaeium lefuitiicotradicunttresArchiepifiopi,TreuiTtnfis,CtlonienÃsamp;Salit-Ufuit. apeiinu, burgenfis : (quorum teÃimonium de Papa Romano , fi et tam prater hoc nudum efiÃ¨t, abtind'e fiufficere nobis pofiet:) vbi, tefieAuentino hifiorio- . graphe Cathelico , Pentifici obijetunt, qubdcontralegts agat, ingentiA loquatur quafit Deus effet, leges commuter, Ãtas fianciat, contaminet, diri-piatÃgt;oliet,fraudet, occidatperditushomoiÃ¼e, (quem Antichrifiumvo-care fioleant,') in cuius fronte contumelia nomen firiptum fit, DEVS SPM , ERRAR:E NON POSSVM , quad in templo Deifedeat,

lmp lâr'tdct'ici'ivd:. i,,fiaÃ¨lateÃ´,donÃ¹netur,iirc. Sed prater hestEridericue quoque 11. Roma^ Auent lib. 7. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nÃ¶ruw Imperator, Otthoni Battarta Duct per Eptfiolam dePapa conque-

rens firibit : Pontifices Romanos auftosdiuitijsamp;dignitatei fc atque cÃ¦teris Imperatoribus , xmulos elle pertinacifsi-rnos omnium Regumatque Principum , neque parem vitrÃ ferrepofle. Manibus,pedibufque, noÃ¢es diesqueideosco-nari, vt nontam fe , quÃ m Sacrofando Romano Iraperio, tanquam Capiteoppreflb , facilÃ¨cÃ¦teris membrisomnibus feruitutem imponant: afFedarecosdominationcmatq; D l-EINITATEM , nempe vt ab omnibus haud aliter, imÃ´ma-Muiti Antichtiftiin gis quÃ m Deus timeantur. Nam MKLTOS ANTICHRI-RoinanenfibuÂ». sTOS Ã®neffcROMANENSlBVS illis,necvllosalios,queni-admodum opera oftendant, exitioChriftianÃ¦religionielTe. Idem Imperator religionem Chrifiianam ibi pradicat, amp;nbsp;teÃatur : Se quidem optimÃ¨ fentire de Chrifto, nihilque magiscupere, qÃ¹Ã m vtfuo tempore Refpublica Chriftianapriftinam maice ftatem, fimplicitatem , amp;nbsp;pacem recuperet. Quod fieri (^in-quitj nequaquam poteft, NISI SPINAE ERADICENTPR, hoc eft, ambitio, fupcrbia, faftus, luxus Sacerdotum Roma-norum, fubtradisopibusatque diuitijs, extirpenturradici-tus. Etmox: HomoilJe, quidicitur Papa, diuitijs nimiumau-dus.

'Concord iÃ¦falsÃ´ trfbnnnrtir. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.37t

ââ Ãhs, maxÃ®mopietatis ChriftianÃ¦dctrimento, omniafibili- DÃ®aBoÃ®Ã®caftatfÃ¢aÂ». ' cere,moreTyrannortim pefsirnorÃ¼putat: rationemaÃ©luum - neminij qiiali fit Deus, rcddere vult: Idquod loliDeoconue-

nit'j vfurpanfe errare, vllaue mendatij rcfigione aftringi non pofie, credi fibiimpudentifsimÃ¨fimulq;imperiosÃ¨poftulat. ^tdverohtcAuentiniti (cuiufvosJefuita autberitatemre^cerenopote^ 'Ãit, cam Annales ipfins rt hiÃear'iographi Cathpliciin vrbe Catbolica â excuÃfint) aliudÃcripÃt , qjtain quad Latherus de Papa, AntiehrtÃoÃ¶' filio perditionis, proltxifis demonÃrauit ?

PorrbRomanumPantificem,eerumquicumipfon9nÃntiunt,Ãtngui- xÃ®s Menaaciumr*-nem non filumfitire, verum et'ttm plurimumÃtnguinÃ¼ Cbrifiiani hac nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;amp;

ipfadecaufaeffudiÃe, idem^ adhuc in Germaniaperyoslefuitasmoliri, trucidat,qui:Ã¼Â»ipÂ£b-quoÃiam tjrannicam poteÃatem de nouo in ea conÃituat : quis eil qui ne- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Â«Ã¼ffeiÂ»'

Et quitpercenÃerepoffet, quot cacÃ¼bus, bellis amp;nbsp;malisr PontiÃces Jtanra-niiampUnicau/dmdederint, partim Jmperatores, Reges, amp;nbsp;Principes inter Ãe committendo, partim Ulis ipÃtsarma inÃerendo. Eaxitautem Deusy ' Vt Principim PapiÃicortem ocult vel tandem aperiantur, quo Imperatoris Eridertcicommonitionilocum dent, necdiutiÃ¹sÃ BeÃia Romana per leÃui-tasÃeludt amp;decipipatiantur. Qmd, bona jjiedulli tutnfiet, vbiintellexe-â¢ Tint, nthil adio vel inuidia Lutheruntin PapamÃcripÃff'e,Ãed omniaimmo- N'W! odio vel ioiHÂ»-tisScripturaÃundamentisdemonÃraÃe.

EtqutdemdetlloImperatoresRomanid'm multum^conqueÃiÃunt:ar vnacum Principibus Ãui temporis, nondtimin vera reltgsone, fi de, amp;nbsp;con-.Ãientiaitaclt;Â»Ãrmatierant,vtÃnnasillasera{bcareauÃtfuiffent: Condi-â tionis nimirum Ã³âgÃ¯adtuSacerdotalispotiorem, quam impietatis Papalu rationem babentes. Ã®duncverb per gratiamDei, nebulaijiaaboculisho-tninum, quividerecupiunt, diÃulÃaÃunt, vtndampUus inÃrmitates per~ ÃonareÃicereopHsÃtiÃedipÃumÃatumPontificisconÃderare, quodnonÃ Deo,ÃedaEÂ»abolooriginem trabat, cum orbts CbriÃianus Papa non indi-geattis^iamverboDei (quodvbiqueterrarum percrebuit) proAnticbri-Ãodeclaratusfit,itavtbonÃ¤conÃientianuncfiertpoÃtt, quodinApoca- kyoe-vj, IjfpÃtÃcriptumell: Decemcornua, quaevidiftifuperbeftian-h, hi lt;nbsp;odio profequentur Meretricem, amp;nbsp;defolatam facient illam amp;nbsp;nudam, Sccarneseiuscomedent, amp;nbsp;ipfam igne couerema,-bunt. DEPS enim dedii in cokd4 eorkm, vtfa,-

ciant, quÃ´dplacitumeftilli, vtvnam faciantiÃ¨ntcntiam, vt dentregnumfuumbeftiÃ¦, donee pcrficiantur verba Dei. Et mulier pintfuit Joannes) quam vidifti, eft ciuitas magna, quae ha-betregnumfuper reges terrae. Quisver^adeocacuseil, qutnonvi-deattloannemdevrbeRoma, amp;nbsp;Meret rice Balyloutca, PonttficeRoma-tto, loqui? ad quem regnum ifiud non pertinet,/iquidem medaeqs dibtu acquiÃuerit ittud, ideoj^ etiam Imper at ori Romano refiituenduM Ãt. Poflquamautem mererrix illa firipturu atque librÃ¼ ÃampUus tueri HOH poteSl, vi rem expedire amp;nbsp;perficere aggreditur : ficuthsfeeannisiu GaÃ¼iaamp;Eelgio.iftorumregnoriim vaÃatione.fecit .idem^tn Germanii fuperiori tarn diu efficerf tentÃ¢t. Sed fruflra, per gratfam Dei, fideltbuf malum machinabitur; quandoquidem equo albo infidens, qutdicitur verbum Dei, vel tandem cum fuis vincat amp;nbsp;triumpher : dum interim BeÃU dr Pfeudopropheta comprehfnÃ, infiagnum ignis conqciuntur.

tttrt erw, amp;nbsp;alij innumeri ÃÃ¤arij, ipfius difeipuli, licet cum Papa non fenttant. fed eum quitus poffunt conuitijs amp;nbsp;contumelÃ¿s profeindant: ab ipfotamentrucidatinonfunt.

In fade Lutheriperpetranda, non voluntas, nonfiudium Pentifcis,fed tantum permififlDei defuit, qui hoc eleÃ¤um fuumorganumtnmanut Pontificis tradere noluit, fed forti fua dextra protexir ilium', vt in pace imminiÂ« crudslitij obdomiiret t cum alioquin Luthero multb miniis, quam Hutfo parfum papxinLutaeta* y /r . nbsp;nbsp;nbsp;â¢ â¢ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;#â¢ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gt;nbsp;â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;r J

Inunmin Gallifs, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Angba, ScaM, Germamap ItabA,

quicunqueipÃus difcipulicomprehendipotuerunt, nonfubtta morte extinct gt;nbsp;fed lento igne tofii, in cineres redaÃ¤i funt.

Cuius Papa accufatur: hocLutherusfecit : verbumfuum ,pro verbo Dei trenditans, quodnecab angelis, nec hominibus cenferi velit.

14Â». MentUciiun. JEthocdeLutheroimpudetermentiunturlefuita. Lutherusenim Biblia (quainlingua vernaculalegere, Laids Ã Papainterdiflumerat) inlin-guam Germanicam proprijfimÃ¨ conuertit, omnesq^ auditores fuos ad fa-tram Scripturam remifit, vthuicper omniafidem baberent:' Nam feipfum in hoc

Ã®Â» hoc Lutheranumejfe nolle,Ã quidfortrÃripÃjjet, quod S. UterÃ¹ aduetâ-Ãri, deprehenderetur.

tant diSo traclatu de Primatu Papa, permit ntentiri Lutheru{gt; Concord. Ut. nv '^Ã´âfiribit: QuÃ´dPapa Statuta amp;nbsp;Leges fuas non folumvelit Ã¦quiparariarticulisChrillianÃ¦ fideiamp;facrÃ¦ScripturÃ¦, (Ã¨d etiam mandatisDeÃ®amp; S. literisprÃ¦ferci. HocautemdenulloPon-tificumRonianorum probaripotell. Et\,ÃluthertisautConcordiÃa, vel vnum huiuÃnodiÃatutummonÃrauerint: viÃ©ltcedemus.

Papam StatutumÃ¶âdecretum'Ãittnt de vfiivnitu duntaxatÃeciei in X4t. Mendictum, Sacramentoaltarif,contrainÃitutionemChrifli;d}-interdillumConiu-^ij Sacerdotum, contra exprejjamdoMnam Pauli : hucvÃjueiUegitima fert, poteflatedr tj/rannide propugnajje d'conferuaÃe.toti mundo notum eil.

Deinde , quad PapalegesÃtM mandatÃ© Dei praferrivelit, quiateÃi-moniumnoftrumexempliimodbcitatisconfirntatuin, apud leÃtitofpon-dtu nonhabet:adArchiepifiopuniSalisburgenfem ipfosablegamus, qui in conuentuigt;nper!jPontificiR.omanoidetnapertÃ¨obiecit.

Catholicos auteni dÃ©crÃ©ta EccleÃa magnifacere , Lutherani agrÃ¨ferre non debent. Hoc enim ex mandata Dei, Luc. to. drldatih, iS.fubpÃ¦na damnationisfaceretenentur.

Statuta Ecclefia Catholica noneÃe, quaPapa cumpaucisquibusdani stamaPaps.non fitafecis hotninibm in anguloaliquo mundidecernit : pritis ofienfumeH. run^decteuEccle-i^uadecaufaApofiolus Paulus prohibitionem Coniugq SacerdotalisaPa-pafaclam, doÃ©trinamdamoniorumappellat:quait'idemdecretumdevÃt vniui Ãecieiin Sacramento Canafecerunt.

Adhac, Ecclefiam veram fiatuta df ordinationes fuas fub commina- Mcndacium. Honetfrerai exitq alijs obtrudere : craÃum amp;nbsp;impudent lefuitarummen-daciumelt.

' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Mm nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lESVI^

Kitth. n. ExpreÃe .n.fcriptutÃ¯}, Luc.io. Qui vos audit, me audit. Item: Quj Eccledam non audierit, lit tibi velutEthnicus amp;nbsp;Publicanus.

EccicfiÂ« nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;jittc d'tlia tum locum habent, cum Ecclefia fecundum verbum Dei iudi-

audiendafi^vel^nÃ´. protiUHciat, admonet : non cÃ¹m docet doÃ¢rinoi amp;nbsp;praceptuhomi-num, prxfertim taliaqu^e S. literit repugnant. Qui enim Ã S. Scriptura di-uerÃum quid decet, etiamfi angelus de cÅloÃt, nedum mifellus (j? mendax homo: audiendus non ell, nec ipÃfides habeuda.

6lt;nn. w. nbsp;nbsp;nbsp;QuodPapa iÃuddefuisfiatutis (vt Lutherusfecit) dicatautpracipiat:

Quia Contrarium priÃ¹s tefiimonijs euidentiÃtmis, qua rÃ©pudiÃ¢t! vel eleuarinuUomodopoÃiint, oflendimus : Idem cum tadioLetlorishtcrepe^' . tendumeÃetnonarbitramur. Dum autemlefuita Lutherum in re notiÃt-mamendaeqarguunt : Ipfiimpudentis ^apertimendacijconuincuntur-

Cracoid. !Â« }ii, nbsp;nbsp;nbsp;Lutherus inquit : Ecclefiam, amp;nbsp;non Epilcopos, habere ius amp;

poteftatem Miniftrosvocandi, eligendi, ordinandi. Etaddit rationem : Quia Chriftus hoc donum EcclefiÃ¦ acqui{Ã®ueritamp; dederit. Inqutbusverbisfuntmendaeia,errÂ»res,contradicbiones,falfie allegationes, amp;nbsp;fiphifmata.

143. Mtndatium. jjgc locoIefuitanontantummentiuntur,fâ¬dLutheriquoqueverbaamp; fententiam maliciosidaprauant. Lutherus. enim no ait: E pifcopos non t^uomodoEcdeCa habcreius vocandi Miniftros:yflt;/iÂ»7Â«if ; SiEpifcopiEuange-Ã®^Ã´lt;âXaBdi'quot;â'hi*â^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;idoncos Miniftros ordinÃ¤re nolint;

vnamquam4ueEcclefiaminhoccafuiusamp; poteftatem habere ordinandi Miniftros. Er quis hoc veris rationibus refellerepoterit?

Primtan enim fingit Phantaflicus Lutherus EccleÃamabfqueEpifcopO} quod ident eil ,acÃ quis honiineinÃneCapiteimaginaretur.

ConcordiÃ¦falsÃ´trÃ®buuntur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2175

Et hoc, lefuiticummendaciamell. Vnicumenim Caput Ecclcfta, Chri- i^^ tAeaiiciam: -Ãuscsl : qui Ã corpore Eccltfta iitjÃicofeparatus nunquame^h.Eccleftam quoq^ abJqueEpifiopo cffÃ¨ non debm, Lutherus docet, dum ibidem oflendtt amp;nbsp;probat, Ecclefiam habere potejlatcin Epifiopum, hoceH,Pafiorem eli-gendi.

Secundo^, Eccleftam collocat in plebe amp;nbsp;aud!toribusfilÃ¹m,exclufoPaâ flore : acfi mantu pedes Ã fua communione rationem amp;nbsp;oculosexcludcre vellenr.

NechocdelutheroverÃ¨fcribuntlefluita.Si.n nonfltEpiflcopus: (quod Â±4-s Mendacium. acciditEcclefl.ainteruentumortis) ipfitmexcludi,dict nonpote{l,amp;tum If^on^xchMliuw.' de alto vocando co^itatur: quod Ecclefla lAinifiro deftituta officium eH.

Tertio ima^inaturfibiEpifcopos, quiEuangeliumperfequantur. Vbi fortafiisfuumquintumEuangeliu putat. De alto enim quod dicit, verum non ell: CÃ¹ni confecratus Epifiopus, Spiritus S. amp;nbsp;officq gratiam per im-pofitionem manuumPresbyterij acceperit: amp;nbsp;quamdiii inillopermanet, Eiiangeliumperfequinonpotefl. Scriptumenime^: In CathediÃ¢Mo- Matth, ij. fisfedentScribÃ¦amp; PharifÃ¦i.

Epifcopos, puramÃ©rfj/nceramEuangelijdoÃ¢rinamnoflrofectiloperfe- Meudicium. quiytam certuin amp;nbsp;manifeftum eH^, quant verttnt eil Scribas amp;nbsp;Pharifitos, pfrfequÃ¹ntutEu-â quifcripta M.ofis amp;nbsp;Prophetarum traciabant, Chriflum crucifixijfe, eitts^ angelium. Ãpoftolos vnÃ cum Euangelioperfecutos ejfe.

QtÃ§tntobremflcut Scriba Pharifat munus docendi Mafien amp;nbsp;Propbetas fiuftinebant, nee Ã quoquam viderivolebant dollrinam Mofiis, (ex qua Chrtfitts amp;nbsp;Ãpoflolt Euangeliumfiuum confirmabant)perfiequi : tta noftro tempore Epificopt in Cathedra Apoflolorufiedent, nec Lutheri, fied Euange-liflarum amp;nbsp;Apoflolorum Euangeliumperfiequuntur amp;nbsp;damnant,necillud vocemttidicis tnter nos eir ipfios effe volunt, Ã cutfitiprÃ demonflratum eil.

Qttmo attribuit plebiordinationeinSacerdolum ; quod eil imumfiu- Getm.i, -premum fiacere, nbsp;nbsp;capite vt qiiis incedat docere.

S4 7 â¢ Mendacium. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;St Jefuitlt;e per Sacerdotes intelligantfaer'tfieulos ,â quorum tot afcienti^

confiflit in Ãtcrificando pro viuÃ¹ Ã´' defunÃ¤is : Luthertupotefiatetn ordinandi tales, necEpifiopis necplebiconceÃit : fedeiuÃnodifacrificosfunt-matn abominationeni coram Deoeffe, immottsScrtptura rationibits oÃen-Ecdcfia poteftatem (//f. SiverbvoxiftadePafloribtis Concionatoribus intelligaturtiterum tfâtfidlis argumentÃ¹ demonflrauit, hanc poteÃatemtotiusEcclefiaejÃ.vt mum altquem vel exftia miiltitudineeligat,vel aliunde vocet, quimunta Ep'Ãcopiamp;PaÃoris obeat, Euangeliumannunciet, amp;nbsp;Sacramentaadnu-niflret : quern videlicet Dette ad hoc officiuntneceÃarijsdonisinÃruxitÃ¶' idoneumfecit.

ApoÃoli, EpiÃcopi, PaÃores amp;nbsp;Doelores, alios mittunt, qiiemadmoduin Apofioli Ã Chriflo, amp;nbsp;Timotheus atque Titus Ã Paulo iniÃifuerunt,amp;hi deinceps quoque alibs mitttint. Lutherusergo miÃionem iÃam nonplebii adÃcribat, EpiÃcopudr Praiatis excltiÃs.

Paulminmifsione Faultis uec Ttmotheum nec Titum vi quadamamp;ÃuopriuatoarbitrÃ¯o' fiamfiLTpiebuw^' EccleÃijsobtrufit, ncc etiam borumpofierispoteÃatemtalemreliquit : fid non exciufit- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;omnia conÃenÃuamp;approbatnneplebÃ¼ inprimitiuaEcclefiageÃafunt.Hae

verbi iLiniflris teflimonium vita amp;nbsp;morum dedit,-an tales nimirumÃ) praÃiterint, quales Ã Paulo r. TÃ¤moth. s amp;nbsp;Tit. t. deÃcribuntur.

Vnde hocOuibits, vtip/Ã¤PafioresÃbieUgant?ttecnonMagiÃertHmin eosvÃurpent, qui ipÃaserudire,paÃcere,ducere, atque gukernaredebebant.

GauÃa hac eil, quidnonfintbrufaanimalia,fedouesChriÃi,ratione intellellu prxdita, qua Pfeudoprophetas dÃ/nceris Doiloribus difierne-re,eorum^doitrinamiudicarenouerunt ranveraautfalfaChriÃi^do-tlmnriMamp;mmvei ^rinarepugnansÃt. ideircoCjprianiisfiripfit,EccleÃamfiueplebem ha-eiigendi vel tccu^ bere poteÃatem vel eligendivel recufandi Sacerdotem.Verba eins hacfÃ¼nf. ^^quot;c' ria lib I E ProptcrquodplcDS, obfequenspraeceptisDGminici5,amp;De-piit râ ' '' ummetuens j Ã peccatoreprÃ¦pofkofepararefedebcc^necfe ad i'acrilegi Sacerdotis facrificia-mifcere, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1Pmaxi*

Con,cÃ´rdiÃ¦ falamp;Ã³ tnbunnfur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;277^

tnÃ¨HAJiEAT POTESTATEM PEL ELÃGENDI DiqNVS 5ACERD0TES, PEL INDIGNOS RECPSANDI

Hoe modo Ainbrofim MediolaniÃ plebe, amp;non ab EpifeopÃ¹, eleclm, aÃ§ AmbrofÃ®; vocatio ad per ytetnosEpifioposconfirmaeuseU.â jQ^aratio'dia'mEcclefiayfi-- Epifeopatum, fata fuit,

Cur Oues hocÃbifumerevoluntautpoJfunt, vtfuosordinario5Epifio~ pos in vocatioite M-ini/irorum negli^atst?^

Oues, Epifeoposverosdtgisosj^nonnegligitntautfloccifaciunt. Siau~ fem indigni amp;nbsp;ineptifint: teflatur Cjprianus, qubdplebs poteftatem ha-beatipfos reeufandi. Atque bacratione non oues, fed tales Epifiopi feipfis officio deijeiunt, cum idoneos Paftores ouibus praficerotiolint, alias ab Ele-Itionenullomodoexcludendi, Pbicunejueenim vocatio Minifiroratn verbi Quotum confenfusâ rite peragitur , ad earn vnanimis confenflu 0''vlt;gt;lUrtfaftriumOrdinHm'^^^^â^âf^Â°^^^^fâ tequiritur : nempe Minifirorumverbi, qui omitiumoptimideinduftria noui Miniflriiudicarepojfunt, numindoilrina Jf ncerus, deSacrarusnlifer arum peritus fit. Deinde requiritur confenflu Chriftiani Magiflratuf, quia Chrtftiantis dâpius e^^ : ac tertio voxplebis ,â¢ quaflmiliter de donis amp;nbsp;vita MintfirHudtctum ferre pot esT-. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gt;

Si igitur vocatio lAinifirorum , fecundum Lutheri doHrinasn , penes Gttm. iÂ»7'v plebemelt : fequetur, inter Concordijlasnullumautcert'epaucosConcio-flatores, veros Ecclefia Miniflros ejfe, quandoquidem (vt credo) nullut ipforumaplebe,fed tantum Ã fuis Prindpibusfecularibiu, aut Comitibttst aut Hobtlibus, aut Pratoribus,aut Confulibusvocatus ,amp;abvno vel duobus infuiflsConcionatoribusordinatus fit.

Apud Principes Confefiionis Angufi. lÃ©gitima Confiflorsa flint, qua (onftantex PoUticis amp;nbsp;Eccleflafiicis, totam quafi Ecclefiam reprafentan-tibiis.HiM.iniftrorumverbidoHrinamdâvitam diligenterexplorare, nec Ecclefia aut plebi inuita quenquam obtruderefilent ,fi iuftas ob caufu' prafentatmn recufent. Idcircoetiam Minifiri noui s coram plebe condo-nandodnditfiria fua fiecinienedere tenentur,

Ã®78 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;De McndacÃ®js, quÃ¦tibro

ctnÃjtoru nonÃtnt, Vip^eaMiniÃrorumdona, quorumoperavttvo^ lunt, expierare posent : ex illis lecif,tK (juibttsconftfioriahabentur, Can~â cionatorespetere, eosjjEcclefix.fiÃerefelent. Atque hoc modo verati'Ape-fioltca ratio vecandi lAiniflros, in Ecclefijs CoiifeÃionis A uguflana, obfer-uarifilet.

Deinde, Concionatores lutberanos, Ã quibuscateriStlinyiriordinan-tnr-, haudqiiaquam infiulfisefie, velifiudvnicumÃ®ejiiitisargumenteejfe pojfet, quodipfirumConctonesverbeEuangelijChriJÃ®i ita faittefitnt,vt Pontifici Romane, cun^tÃ¹jj Epifiopis PapifltcÃ¹ ocules Ã©rodant, ipfiij^fabte oflendant,fial ipfiorum non ejfi infatuatum.

coatord'Ã®Â« â^e' quodabfiurdiuseR^, ibidem fiubiungitLuthertu : Q^Ã´dincafu Oneccfsitatis etiam Laicus aliumabfoluere , amp;proximifui Ã¯ sgt; 1,0. Ã®si.ijj. paftor fieripofsir. Exquomendacioanimaduertitur, Lutberanos talent Ecclefiam fimniare amp;optare, in qua cuiquequodlibet,liceat : in qua nec Sacerdos nec Epifiepus , item nullus, autfialtem Politicus ordefit: vbi Laicus tantumpofiit, quantum Epifiopiu, tir vicifiim. ^alis veto bac barbaricaconfafioejfetl

In hac aceufiatione, multitude mendaciorum, Unearum numerum pro-pÃ¨ fuperat. Quod enim Luthertu de cafii necefiitatis rebtÃ¨ vere^fcripfit, Laicum turn alium abfioluerepojje: hoc lefiuitaperDiabolicam calumniant amp;maliciam eb trahunt, ac fiSacerdotum amp;nbsp;Laicorum ordo Ã nobisper-mifieretur, acLaicoin Ecclefia tantundemficientia dypotefiatis tribuere-tur, quantum Sacerdotiin fuo officio.

vtti abfolutioquid Hoc ipfo autem ofiendunt lefitita , fie nefiire quid vera abfiolutio fit, nempeannunciatieEuangelij deChrifio , qubdfiuÃ¢ obedientiaomniano-fira pcccata amp;nbsp;dÃ©bita expiÃ¢rit amp;nbsp;perfioluerit. Per'e namqj dicere pojfiimus, quodfij EuangelijdiclumdemeritoChrifti, refiipificentipeccatoricomnie-tnoratum, verain abfiolutionem effe. VtcÃ¹inChrifiusinquit: Sic Deus iÂ«an t. dilexitMiindum,vtFiliumfuumvnigenitiimd3ret, vtomnis, QaomodoLaicusin quicrcditill cuiTi, tiou pcrcat, fed fiabcat vitatii Ã¦tcmain. Si quodamJubitaneocorreptus, deficeret,0quot; rufiieus iUi prafiensfiuggereret hoc dillum Chrifti, interrogande, an eifi-dem

iem haberet, amp;4nnuenÃ¼ diceret: mi frater , c'um credos, ChriÃumpro nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

feccatii tuÃ¹ in mortem traditum effe: dico tibi tu nominelefu ChriÃi, omnia peccatapropter Chriflum remi/fa tibi eÃe, quod^ nonÃspÃ©riturtn ,fed vit am aternam certb habiturus. Hif verbiiÃ infirmus er oder et', taju vtfre ab omnibut peccatu abfilutui eÃet, quÃ mfiipfiiin.Epifiopm auteitamPapÃ (fi modo officio M.iniÃri reite funngeretur) abfoluiÃet, Nec tarnen actione iÃa Ãeciali in cafu neceÃitatie , erdo generatie (quofolum verbi MiniÃri docendo, abfiluendo, baptizando , amp;nbsp;Sacramentum altaris miniÃrando, Ecclefiaprafiunt) rumpitur vel toUitur.

^td Opas eÃet iHo diÃrimine, de quo Paulm ad Ephef.4â qubd dederit alios ApoÃolos, alios Propbetas, alios PaÃores amp;nbsp;Doctores: fi quiuis etiam LaicusincafiuneceÃttatisSacerdoseÃepoÃett

DifcrimeninterEaicos cifSacerdoteStmultismodispatet. NamMini- DÃ¯fcriÂ»Â« inter fier verbi non folum doitus amp;nbsp;apttis ad docendum, verum etiatn omni tem- Laicoi 8c rainiftioÂ» porehoemunusdocendi, nbsp;nbsp;quideminpublico conuentuEcclefia, vfurpare â

debet; quodLaico epheeÃum non ett. Adhac, mulieribuspermittitur, vtin (afunecefiitatis bdpti'^nt, (quod Sacramentum etiam abfolutio Ã pec-catis eti) non habita ratione, quodillis Paulus in Ecclefia loqui, interdicit: Cur ergo infimili cafu, non Hceret viro, peccatorem in nomine lefu ChrÃi Ã peccatis abfoluere, amp;nbsp;Euangelio de mertto Ghrifii confolarii

Alia ratio etÃ® Baptifini in cafu necefiitatis. Qubdautem Laicutpeccata remit tere, amp;nbsp;abfoluere poÃtt: hoc dogma nimiscraÃum ett. Hac enimpo-tefiasnulli Laicorum, nequidetnfttmmofecularÃ M.onarchadataetl,

O ingentcmfiulticiam, amp;fiultampertinaciatn]efuitarum, muUeri- stoitieiÃ¢iefuitÃ®jt. bus in cafu necefiitatis baptizandi copiamfacere, drpradicationem Euan-gelÃ¼fiue abfolutionem Ã peccatis, in fimili cafu viris negare? Matth. 18. de-dit Chrifiits poteflatem remittendi amp;nbsp;retinendt peccata , toti Ecclefia.

Quocireain cafif necefiitatis non folum monarcha,fÃ¨d quiuis etiam rufiieus hanc claaemfecumferre , amp;fifoluseÃet,promifionu}nEuangelqfideHac pia r ecar dations, fi'ipfum Ã peccatis abfoluere poÃet. Ita fi forte Sacerdos Jimultatstncumaliquoexerceret, eumq^ proptereaabfoluerenolletthicfi Â«-â¢ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;feria

feria jxenitentia duÃ¤tis, luangeUt credat, curare non debet, peccataftbi^ Sacerdote retineri.fed fciat feaDeo PÃ¢tre amp;nbsp;Filio ipftusChrtfto abfilutunt ejfe. Euangelium entm ver a abfolutio efl: bec quifideapprehendit, abfilU' tionem lam habet ; nec turbart debet, fiÃ¨tiatn Pa^a remifiionem peccate-MÃ®niftroiumpote- tum ipfitiÃ©get. FJonenimMiniftrisverbi^y abfoluta poteftae abfiluendit ftd hXIu amp;âdiâ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â fid quemuÃ¹ Chriflianumpeccata amp;fidetu

menÃ¼ eU, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tÂ» chrfiuntconfitentcm, ac emendatienem vitapromittentem abfioluerd

Lutheri maiignuntcorex eo perfiiicitur, qubd PapÃ¦hancpotefiatttit Ã¢dimit, quatnettamLaicisconcedit. Et pratefldit, Papamhocipfopri Egt;Ã©ofi ^fÃ¹ditÃ reÃ®qu'itd'foteftatem ligandi amp;fotuendifibi arroge t.

tsj. Mendaciiuii. Maltciofahacellamp;petulansdeprauatioverborttmLutheri,adeo^dUâ plexmendaiiuitt. Lutheriuenimeo loco t.quem pofieriora verba lejuita^ immenfam poteÃa- rjm putaHt, nottloqutturdevera Chrifiiana ab/olutione fed deabufÃ¼ luUietus,â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;flauium, amp;nbsp;de immenfaac illegittmapotefiate, quant Papa fibi falso itr-

rogat, acfiin arbitrio ipfius e/]et honiini peccato ,velremittere, vel rÃ©tine^ re:qued foliusDeieSi. Htcautem agit de ea potefiate, quant omises Epi' fiopi, Pafiores, Concionatores, Diaconi ,conimunemhabent ; quanoneli abfoluta, fed UnÃ¼tata: ratione cuius M.inifier verbi,peccatorem refipifcen^i. teni abfoluere tenetur: nec penes ipfum eH^, vel ad horam abfolutionem dif-ferre, quant grande etiam fit peccatiint. Et hoc non facit ipfos deos: fed tnimfiri Dei inanent, qui ad nutum'Ã´' voluntatem Des in verbo contpre-henfanife componunt,

Concord.lat jaÃ®. 1 ÆoXaliudmendaciumfequitur. vbiLutherusinqttittLibcrDio^ DionyfiuÂ». nbsp;nbsp;IVXnyfij (Areopagita, qui fuit difiipulus Pault ) eft nouÃ» figmen-

ciemeÂ«Â«. tum, fub fÃ®ftitÃ®o titiilo: ficut amp;. liber Clementis Romani f quifuit^difcipuliuamp;fuccejjor Petri) falso titulo proftat, amp;nbsp;longe poft Clementem ab homine malo fcriptits eft.

Hoc Lutheriu eitu^difcipuliideo finxerunt, quiaaniboifiiDoÃ¢oret uouo ipforum Euangelto contradtcunt.

SfJefuitavelvniusDoHorifexantiquioribusteflimonto, hoc fuumen- Mendaciunu daciuHiJfiecie quadam vertfimili probare potuijjÃ¨nt, non pratermifijfent illius citationetn. CÃ¹mautemrecentesduntaxatqutbns fuum propofitum confirment, addticant,vt Hildeuinum, Suidam, M. Singelum, Turianum, LambertumGrutertfm; UquetLutherumeius^dificipulosverumficripfif- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

Nam qubd Suidam aUegant: lefiuitas latere non debebat, nequeEu/Ã¨~ bium,nequeHieronj/mumdevir!silluflribus,huittslibri, qutDionjfioad-ficrtbitÃ¼r, meminifie. QuodcertÃ¨nonreticuijfient,fiipfiorummemorialt-beriÃefiubtituloDionjfijextitiJfiet.AdhacErafimusRoterodamtis, amp;nbsp;Laurentius Valla (lefiuitÃ¼acumineingenij amp;iudiciolongeprafiantiores)pro-hxÃ¨probant,firiptum ifiud Dion^fio, Pauli dtficipulo, falsb attribut, id^ velhincinprimisconfiÃ¢t, qubdijloinlibro Clemens Alexandrinus Ub. i. Stromat. allegetur, qui 130. annÃ¼ circiter poU Dionjfium Areopagitant vixit.

^tid ad dementem Romanumattinet, ficribitisinEpiflolaquadatn sidlacobumfiratrem Domini, (qui circa annum Domini 60. Uierofiolj/mis, aliquot annis priÃ¹s trucidatuserat, quÃ mClemensiiiEpificopumRoma-numeledHseJfiet)fie Petro Roma fiuccefitjfie. Vndeamp;ipfius ficripta fiuppofii-titiaejJe,coirtgereUcet.

Calumniam autem, qua Lutheri doÃ©lrinam quintum Euangelium vo- papifts reformidant cantyDeusfiuotemporeiufiÃ¨vindicabit. EtquidemhocipfiitsEuangelium Lu^cnEuange-adeo reformidant Pontificij Dolbores, vt 4. Euangeliflarum Apofioli Paulificripta,ficutquoquetotamScripturam S. inter nofiram ^ipforum dollrinam iudicem ferrenoUnt, cÃ¹m non ignorent, doUrinam Lutheri tl-lorumfuiidamentisfirmifiimis niti,fiuam autem his qfidem funditÃ¹s euer-ti:fitcutin pracedentibus demonflratum ell.

Tn/Ã¨/)fMWt/jÃ(jrrlt;tÃ¢f.SÂ»Â«lt;Ã¯Zc4Z(/icojKgÂ«j^LÂ«f/jem.-Iiirisdii9:ionetn Hanfon. loo.

-^in caufis matriinonialibus, Epifcopi etiam humano tantÃ¹tn Concoid lat. jii. iurearripuerunt, amp;nbsp;quidem non admodumveteri, vt ex

codice amp;nbsp;Nouellis luftiniani apparet, caufas matrimoniales Ã Magiftratu Politico duudicandas fuilTe, qui certÃ¨ debet illas

diiudicare. Hoc Lutherusproptereafiribit, quiaconiu^iumpromundit-no filuin amp;nbsp;poUrico contractu , amp;nbsp;nequaquam pro Sacramento habet. Q^Ã® de caufa quoqueediuges pro arbitrio amp;nbsp;copulant, rurfus feparaiit.

St cofÃ¼ngiuift,contrattiu Politicus non ett: fequitur , extra EccleÃam inter infidÃ¨les, coniugium verum nunquamfuijfie. At nemo Janus, etiam infideliuin amp;nbsp;gentiliam coniugia lÃ©gitima improbauit aut damnauit vn-quam. Simditer quiequid ad iudicium matrimoniale pertinet, vt eins caufiihominesvellegitimecopulentur, vel feparentur, idomnemerepo~ liticum est: ad quad diiudicandum, ficut quoque ad alias forenfes caufas, Sacerdote opus non etl.

siverbconiugium,Sacramentumpropri'edittumett : (vf Papijla nu-gantur yur Sacerdotesab eoprohibentur,qub fancli ef['e,Deoqjplacerep(if-fintl Nurn igitur Sacramentumaliquodpollutum, amp;nbsp;coniugiumeiufmo-di vita genus eit, in qua homines Deoplacere non pojfunt?

Ouodauteminlocisquibufdam, Miniflri quoque verbi ad caufas matrimoniales adhibentur : propofito Lutheri non aduerfatur. Namiudicia iUa, nomine fecularis Magiftratus per politicos adminiftrantur : quibiis adiunguntur minifiri Ecclefia, vt Utigantium confcientias,Ji opus fit, mo-ueant, quo tarn aternum , quam temporale exitium anima amp;nbsp;corporis

US. Kendicmm. Caterttmapertijiimomendaciodenobts jbarvunt, quafi priuatoarbi-les in Ecciefijs Con- cotiiuges, vel copulemus, velrurjum dirimamus. Haentm caufa apui nos,ficundumverbumDeie^iuraCafarea, honefiatiÃ¶quot;aquitaticonue-nientia, diiudicantur : citm contra PapiÃa, prafertim Pontifex Romanus, pecunia caufa manifefios inceflus, qui lege Dei expreÃ'eprohibitifeint,per-mittant. Propter quod peccatum, Dominus per Mojen populo Jiio conte-Ãatur, quod terra Chanaan habitatoresfuos euomuerit.

LVtherusinfiituit concionatores: Ne fubinde alio atque aliomo-dovelDecalogum,velDominicamOrationem, velSym-boÃ¯um Apoftolicum , veletiam Sacramenta proponant, fed Yt perpetuÃ´ eadeniYtantur forma in bis proponendisamp; expli-

fconcordÃ®Ã¦falso tribuuntur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;aSj

explicandis vulgo. Quod tarnen Lutherus ipfe non ferttautt,fedprinci-piuni dr'finetn orationis Dominica aliter quam veteres propofuit,

Adea,quah!cÃ lefuiti5obijciuntur,quiafuprÃ reJI)onfumell:proHx(orf itr, MeÂ«JiciiuÂ«Â».' refutationenuncfuperfedebimus.

UetinuitautemLutherus in Catechifino communem formam oratio- Cutaliifosmivet-nis Dominica, necquicquam ex fuo cerebro, veladdidit,velademit,licet in Domini%â*Ã®n tunf. translationenouiTeÃamenti, vtincaterisomnibusitaquoqueinoratio- lanone n. Tefta-ne Dominica proprietatem amp;nbsp;elegantiam lingua Germanica fecutus fit.

Et quidem EpilogÃ'pretationis Dominica, Papifia ex Euagelifla Mattbao eraderenonpoterunt, nec eum Luthero, vt quandam nouitatem aÃingere.

NÂ»Â« inficitia quadam fatlum, vf vcrerÂ« Germant vocem Pater, pro-nomini noiier, anteponerent. Sed quia to ta oratio, Ães, amp;fiduciano-fira, in nomtne illo confiiflit : id tanquam fundamentum primo loco ponere Volueritnt. Qua de caufitetiamapud Catholicos Aue Maria, orattoni Dominica additumfuit, ciim Principium amp;fundamcntum incarnationis Chrtfit, adoptionii noflra erga Deum fit, vnde ipfum Patrem vocare, amp;nbsp;in verafiduci'a ad eum accedereaudemus.

Silefidta feril)amp;conÃanterhominesdocerent,DeumPdtremexfirma nbsp;nbsp;nbsp;MendaeÃ®um.

fiduciainuocarctfacUiifiaccontrouerfiatranfigipoJfet. At prias ofiendi-wus, quodexterminatafiduciÃ¢ilia , doceantbominesadvlttmumvfque fiiritumdegratiaDeidubitare. Quod huic ipforumajfertioniapert'erÃ©pugnÃ¢t. Detnde, nonnude autfimpliciter docent : AucMavis., poli ora- RecitatiÂ» orationis tionemDominicamrecitare: fedinipforumRofartjs, rÃ©citatiofalutationis nt^nisangdfci?' AngelicapecuUaremeritumamp;indulgentiashabet: vbihominesedodifue-^?'^^ metitonunÂ« runt,decentAueMariapcrcenfere, priusquam femelorationemDomini-cam dixerint, vthoc modo indulgentias amp;nbsp;peccatorum remiÃionetn velut opere quodamfatisfaliionisconfequantur. Qiu ratione hie lotus cultus, itonprecatio,fed opus meritorium Pontifieijseli. Atqueficmera impofiu- nbsp;nbsp;i

prÃ¦dicandi Catechifiniforinam, cam perpetuÃ´retÃ®ncbis.nec vnquam ab ca difcedes. Alia autem ratio in turba dodo-ruin hominum Euangelium doceas : ibi enim cruditionistua; fpecimen cdere potes. Neque prohibeo fi apudillostrada-tionem varies, amp;fubindealiumatquealiumvultumdicendo fingas. Hac interfeSmidelinusconcordarefaciat, quomodo videlicet ea~ dem perpetao formaretinenda, necvnaquidem JjHaba mutandafit:^ tarnen forma quamcunquequis delegerit traÃ©lationem variandam efe. Adhac,deleÃ©tioillaferma,eÃ¨'traÃ¢atioverbidiuinivaria, nonparutithii' reticorum ingeniumfapit.

Non ignorant lefuita, qubd fine mutatione amp;nbsp;deprauatione genuint fenfits, in lingua Germanica vna res multiplici nee vna tantumforma ver-borumenunciari pofiit. ideo^Lutherusconfiliumdedit, vtexmultisiUif vnam certam furmam Concionatores deligant , tetmq^ ne vna qui' dem Sjllaba , cum fimpliciores ac iuniores docendi funt, immutent. Quis verb nififlolidus Ã¶quot; mendax , ifiad mendaciumejfedieet? Deinde , nee iftud mendacium erit, quod vel Do/t. Licobi Andrea, vel al-teriiis Concordifta conciliatione indigeret , certam nimirum formant etigere, eam^perpetubapudÃmplicioresretinere , apud dacles verb tra-Ã¤ationem variare. Germanienim vnieir eidemverborumforma alltgati non funt, (vt necalq in alijs Unguis,') modo vents acpropriusiHorumfenfiis in interpretatione feruetur. Altas enim neclingua latinÃ¤ nee Germanica, fed Graca, llebraa aut Chaldaa Cateebifini Capita docendaforent, cunt in hisperegrinis Unguis initibdeferiptafuerint.

QMdadfablimedicendigenifs, amp;argutasfubtiliratesattinet,quibus nonnuUi adpopulum Concionantesfuperbiunt: miferiillihomineslefuitit videre nolunt, Lutherum bis verbis reprebendere potties quam laudare Concionatores, qui putant rem ben'eÃ fegeflam,figrandioratianis genere, autfiiinofisfiibtilitatibitseruditionemfuam oflentent : quod nulli nififio-Ude fuperbi facere folent, qui in Ecclefia Dci nihilaut parum adificant. Nemoenimtantafimplicitatedocerepotell, quinplebs amp;iuuentusimpe-rita adhuc maiorem requirant. Efiq^ is optimus Concionator, qui verbum Dei quÃ mfimpUcifiim'epopuloproponit. Cuius reiLutherus (quifuperbos Concionatores laudem Cruditionis affeÃ¼antes ex animo oderat) nÃ¹rus artifexfuit.

T N Catechifmo minori inquit Lutherm de ConfeÃione : Coram Deo ConÃ§oit!. Ut. tesÂ» -^omnium peccatorum rcosnosfifteredebemus , etiameo-rum , quÃ¦ nobis funtabfcbndita,ficutinorationcDomi-

nica facimus. Coram Miniftro autem debemus tantum ea pcccata confiteri, quÃ¦ nobis cognitafunt, amp;nbsp;quÃ¦ in corde lÃ¨ntimus. At in articulis SmalcaldicÃ¹ait : Ennumeratiopeccato- pig 30Ã. rum debet efle vnicuique libera, quid cnumerare, aut non enumerate velit. Uacquomodo interfe coaueiiiant, Concerdiflamp;vi-derint.

JnljÃ®f lutheriisnonmagifÃbirepugnat, quant in praeedenttbui. Por- Ã¯So.tiendieÃ®nm. ma enim ConfeÃionÃ¼, quant Lulherusfimplicioribusprafcripfit, non docet nbsp;nbsp;nbsp;LuthewnT.'â'

fingtila peccata (quod in Papalu vrgetur) enunterare : fed quemq^ftium vitageniis O' vocation ent conf derart amp;nbsp;ext uteretub et, vt qua contrail-lam commiÃavel oniijfafint, agnofiere difiat.

Jn Papatu autemcoegerunt homines per confiientiam fingulapeccata, confeffiopeccata-quorum quit confiiusfit, etiantmentionefablacircuniftantiarum,enu- lumPagiftica. merare, nifiilla re tinerifibivelit. Hacfuit Diabolica tortura confiientia-rum,in qua non folumpudiciciahoneftarum matronaruni atquevirginum perimpuros facrificulos tentata amp;nbsp;corrupta fuit ; fedfipe quoque, debi-tum filentium Ulis non feruantibtis, proditiones, cades, oninisq^generis grauaminaamp;malaficutafunt. Ab hocpericule amp;carnificina ifia,arti- curConfeffioin culi Sntalcaldici confiientiasita libÃ©ras efievolunt, vt tarnen confeÃio amp;nbsp;Ecdefiatetinendi. priuataabfolutio,propterinfirmos, tentatosamp;affliilostnecnonrudiores retineatur, qubaudirt, doceri, amp;nbsp;in fanadoÃ©trinainformaripofiint.

Quare nee hoc loco vlla conciliatione laboriofa opus ell, cum vtrique fermoni fua veritas conftet. Contra verb lefuitarum inipudentia, malicia, amp;calumniandi libidofubindeniagismagis^patefiit, dum optima qua^ maliciosiperuertere, amp;nbsp;contradiiliones vbi nulla fuut, fingerefludent,

des prorfus n cgi cd a amp;nbsp;ob feu rata iaciiit : Nemo ChrÃ®ftuttl pro Domino agnouit,amp;c. HocapertiÃiraum mendaciunt ejjÃ¨, teflan^ turSjmbolafidei, quaLutberant fecundumipÃusLuthericonfeÃionetn^ Papaiuncceperunt, ijst^CoÃ¯tcordiam faamexcruarunt, quaeÃ¼amnnnf quotidie in Papifiieis templÃ¹ leguntur amp;nbsp;cantaiitar.

161. Kcndiciiitn nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Veramfalaificamfidem in Papatu obfiuratam amp;nbsp;quaf fepultamfatfi'

ici!iitaruin._ inpracedentibiu copiosÃ¨ demonftrauimus. Quomodo etiam nemo Chri-Qiioinodo in Papa- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.... nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â r t vt

tuchritias pro Do jiumpTQDcmuif)agnoucYit, Lutheruf Widernaedarauftjmbens:Nemo minononfitagni- crgdijit, ChriÃum euiTi cffe Domiiiuni, qui fine operjbusamp; Concord, lat. 474. meritis noftris tantum thefaurum , (rcmifsionempeccato-rum, amp;nbsp;vitani Ã¦ternam) nobis pcperifl'et, nosque Patri rÃªvera faÃ¯uifici fides concjliafiet. Ciimigtturhacfolafitvera/Ã luifeafides, quafoliiu chri-jn Papatu d.imnata Ãj fjjcrito tiititur ; ex ScholaftÃ¹orum doitrina , amp;tetiHiPapatuipraxi Can. U ofienfum tii prias, bancfidemnonfoltim non traditam, fed tandem etiaitt in Concilio Tridentinovt hareticam explofam amp;nbsp;damnat am eJJ'e.

Symbolafideiin Pa- nbsp;nbsp;^odaatein leftiita Symbola obtendunt, qtta tn templis Papifiieis quo~

eipUc nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fint: ad boc qaoqae prias refi)ondimits, verba quidem

inltngua latina amp;nbsp;vulgo ignota decantata, atqutsillorumfitverus,ge-nuinus amp;nbsp;incorruptusfin/iu,explicatumnonfuijfe. Et quodampliuseSt, contraritiin facrificult amp;nbsp;Monachi plebem docuerunt : rÃ©mittentes eam turn ad propria, tumadSancT-orammortuorum, tumadreligioforumin Monafierqsagentium mÃ©rita, quibiis Deo recondlientur : vtfuprÃ prolixe demonfirauimns.

Hanfon. loj. nbsp;nbsp;nbsp;Omnipotetis, omnes pios ab iliafideeufiodiat, quafenegtigi amp;nbsp;obfeuraâ

D. Paulus certbpradixit, nonpriÃ¹s venturum Dominum, quÃ m vene-gt; rit defeetio Ã fide, amp;nbsp;reuelatus fuerit Anticlmfius : Cuius, inquit, ad-uentus eft fecundum operationem SatanÃ¦ in omnipotentia amp;: SIGNIS Ã¢cpeodigijsMENDAClBPS, amp;IN OMNI DE-CEPtiONE iniufticiÃ¦inijsquipereuntjproeo,jQy OD DI^ lectionem peritatjs non RECEPERPNT, inhoc

C.4Cr?lAf SEDVCTIOl^lS in hoe FT CREDANT AlEEI-tiACIO. Quibtis verbisPaulns.clariÃtni 'e tefiatur , fore vtfides tempore AnÃ¼cbriflinegligaturamp;obfcuretur. ybietiaiu Papatus eiiisj^deeeptiones per vtrtiitcs eÃfigna mendacia , ita graphite depingtintur, vtnepittor tjuideineasfeliciusexprinierepotuijfet. CÃmeiiimPapiftaftiasperegrina- Prodigiaamp;figna tiones ijr mÃ©rita Sanblorunt nulle verbi diuinitefiimonioprobarepojfunt: profÃ©rant prodigia amp;nbsp;figna , ejuibm hommes Ã morbis liberatifint. Uac lomm papiftuo-autempermifiioneDetfailaejfe,no:megamus,fÃ¨dadditntis:pereamenda-tem eÃfalfam tpforum doilrmatn de inuocatione Sanbioriim idololatrica amp;fiducia in illoram mÃ©rita , iujlo Dei iudscio confirinatam ejfe. Caterum obijciuntilli: Si Deus iamdibtumcultumimprobaret: non permifijfetifia figna amp;prodigiafieri? ReÃiondet Paulus : Pro eo, quod dileÃ©tam ve-ritatem norcceperuntinfalute, mittetillisDeusefficaciÃ¤fe-duftionis perfignaamp;prodigiamendacia, vtilliscredant, hoc modo iudicentur Ã¼t puniaiitur omnes, qui non credidc-runtveritati.

Et, fi maxime nulla mtr acuta P apattts confina , (cuiustamengeneris . plurimafuerunt) fed omnia veraejfent; nihil tarnen inde contra nos con-cludere , neefuam docirinamidololatricam illisprobarepojfent. NamÃ quot; Satan inter Gentes, adfiabiliendam ipforum idolomaniamfigna fecit, fi- sitanapudGentÂ«Â» cut Valerius lAaxtmus lib. I. Tit S. de mtracults,(Ã Plinius luntor lib. Epifi. fignafecit. p.adSuram , illadefcribunt. EtChriflusMatth.24- fideliterproinonet, nepatiamur nosfeducifignisamp;prodigijs, quibusetiamelebli, fipoÃibile foret, deciperentur. Cui admonitioniPapiftameritblocum daredebebant, neincndacibitsfignisad inuocationem Sanclorumidololatricaminfiigan-tibus, fibi imponipaterentur. Praterea, fi tempore lofta lex Domini amit-ti(ifâobfcuraripotuit,quÂ£ tamenLexDominiverafuitcÃpermanfit:quo-modo nonetiamverafidesamp;Enangelium, quodfemperinEcclefiafonare debebat, contemptu amp;negligentiahominumamittipoÃet,amp;nihilomi-nusverumEuangeliumpermanere ? Quo^ciimlefuitanegent, drtameji fuisfcriptis amp;nbsp;Concionibuseuidenter ofiendant,fidem Chriftianam adhuc apudfe abfeonditam latere, amp;nbsp;denfiÃtmis tenebris falfit ac idololatrica do-itrina planeobrutameffe:quisedladco/tupidus, quinonpalpet, ipfoshk impudentermentiri, Lutherum autem,proh dolor, verumfiripfiÃe?

IBidem inquit Lutherm ; SanÃ³lam Chriftianorum Ecclefiam, communionem fanftorum Fides nominat. Vtrunque enini idem coniunÃ©tim fignificat. Olim veto alteru adieftum noii eratjplancquemalÃ¨ amp;nbsp;ineptÃ¨ lingua nobis vernaculaexpofi-tumeft. Quodfi fignificantcrenunciandum eflet : Germani-cofermone prorfus aliter pronunciandum foret. Siquidem hÃ¦c vox Ecclefia, propriÃ¨ nihil aliud, quÃ m congregationem fignilicat, Sic. Quamobrem reÃ©to Germanorum ferm one, Chriftianorum communio, iÃ¨u congregatio, aut omnium optime amp;nbsp;clarifsimÃ¨ fanfta Chriftianitas dicenda fuerat.

ItaquoquehxcdiÃ³tiuncula. COMMVNIO, quÃ¦alterian-ncxaeft,nonÂ©onttnÃ¼^afft/ fed, Â©lt;mnn/interpretandafuerat. Nequealiamobrem , quÃ minterpretandigratiaprioriadie-fta eft, qua quifpiam haud dubiÃ¨ exponere voluit, quid Chriftianorum eÃet Ecclefia. Pro quonoftri, qui Sc GermanicÃ¦S^ LatinÃ¦ iuxtÃ imperiti fuÃ©re , tranftulerunt, Â©fmntifdâafftttr fcfiliaftj ! cÃ¹m tarnen nullaGermanorum linguaitaloquatur, autintelligat. Verum relt;Saamp; genuina Germanorum lingua vertendaerat,nnÂ©lt;mfinfcaSandorum communio, hoceft , eiufmodicommunio, inquanon nifiSanÃ¤iverfan-tur.-autadhucfignificantiÃ¹s,einf)Â«(i3Â«@emftn/ hoceft, fanÃ¶a comunio, amp;c. Huius autem appendicis hÃ¦c fummaÃ§ft : Credo in terris eÃe quandam fandorum congregatiunculam amp;nbsp;communionem ex merÃ¨lÃ ndishoniinibuscoadamjfubvno capite Chrifto, per Spiritum fandum conuocatam, in vna fide, eodemfenfuamp;fententia, multiplicibus dotibusexorna-tam, inamoretamenvnanimem, Ãfperommaconcordem, fine fedis amp;fchifmatibus. inhÃ¹verbii quidpotiÃimunt mirandunt fit,dubito: Lutheri ne malicia, antemeritai, anaÃutia, velntentiendi induÃria.

Lutheruni hic nihil noui confinxijjÃ¨, nec tnentitumeÃi ,fed Ã¤rticu^ luni iÃumfidei de EccleÃa fancta Cathelica, dariÃimi cif optime (Ãcut dr relique

rtligui dolhin^ Catechetica capita) phrafi Germanica Rnguaproprkc vertijfe amp;nbsp;txpefuijfe, iudicio Chrifiiani leclorucemmittimm,

Apofloltcumcorrigere id^ impudentimendacio, quafiolim hac verba: Communio Sandorum : inSjmbolonon extiterint gt;nbsp;necnon male in noftram linguam translata, glojja pracedentiumfint?

Lutherum non conatum e/fe Sjmbolumfidei corrigere,fideiusproprium toi. Mendtdaa. fenfum genuina Germanorum phrafi reddere amp;nbsp;explicate, verba ipfiut paulbant'etransfcriptadilucid'eofiendunt, itavtnemo ifiiusarticuli fenfum Ã©r mentem meliusfit explanaturm.

Ex illis quoque verbÃ¼ confiÃ¢t, quod Sjmbolo ne quicquam addideritÂ» velademerit.

ore, authoritate, velfundamentoloquitttrifia: yerttf/w, Communio Sandorum : olimSjmbolofideiadieS:anoÂ» Me?

Exore,traditione, Ã©r authoritate Cjfpriani: quiSj/mbolumApofiolo- Eidem expofiti* lorum expofuit, nec vlla JÃ¿llaba borum verborum mesninit ,fimpliciter di-cens : Cre^ fandain Ecclefiam. QMmodo ergo nudum illud ivrot cyp jiÂ»âus in expo. Ã®Â»Â«t de Lutheroapud nos locum habet ? Aut forti tefiimonium Cj/priani fitione symboii Martj/rÃ¹Vobisinfufiiciensell? cÃ¹mtamendubiumnuUumfit,quinfiver- ApoftoloiuÂ». Jafrzf.-Communio Sandorum, Sjmboloadditafuiffint, eaneuti- , quampratermifiurtufuiffet. Ipfe verb articulum ifium his verbis ponit amp;nbsp;txplanat: Sequitur poft hune Sermonem : fan dam Ecclefiam, rcmifsionempeccÃ¢torÃ», huiuscarnisrefurredionem. EtpoÃ aliqua: Tenet deinde traditio fidei, fandam Ecclefiam. Cau^ famiamfuperiÃ¹s diximus, curnondixeritetiam JN fandam Ecclefiam, fed fandam Ecclefiam. Hi ergo qui fuprÃ in vno Deo credere dodi funt fub my fterio T rinitatis, credere ctiam hoc debent, vnam effeEcclefiam fandam,in qua vnaeft fides, amp;nbsp;vnum Baptifma, in quo vnus Deus creditur, Pater, amp;nbsp;vnus Dominus lefus Chriftus, Filius eius, amp;nbsp;vnus Spiritus fandus,

*â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I E s V I T Ã.

CauÃt, tjUÂ£ feptentrionalem ProphetantLutherum eo adegtt,vt arti^ (ulumhunc: Credo fandamEccIefiamCatholtcam , commu-nionem Sandor um: immutaret : ePi pr^fumptaoÃt fitperbia amp;nbsp;Â£Ãnt4 maltcia.

lutheius vÃªtus Tio- VerÃ¨ (quamuÃ¹perludibrium) Lutherum Prophetam fÃªptentriomleift Jefuiuhtcdicunr. Ipfius entm rumor (ÃcutDaniel pr^dixit) AntÃ¹hri-iJÂ»a.n. Ãum Pomanum it a terruit, vt ira magna, per Legatos ApoÃolicos, bullat, dÃ©crÃ©ta, Scripta, calumniofos libellos, conetur perdere dr interficerepluri-mos: inÃigetPrincipes, rf rÂ«worÂ«B iliumfopiant. At venitfinis eius; nemi (inquitDaniel) auxiliabiturei, PorrbrumoriÃe, non exingeniohuma' no, necprameditatoconfilto, fiedÃ¨cÅlo,amp;nihilominiisÃ fieptentrione, hot MendwiiuB. ex eo loco venit, vbi Pontifex Romanus potenter dominatusell. Hit Propheta nullafitperbia aut malicia,fed armis Scriptura S. inuillis Anti-chriÃum expugnauit,fidem ChriÃianam tenebris Papatus obrutam in la-cemprotuUt; amp;nbsp;hoc rumore PontificÃ¼ regno mains damnum itttuUr,quÃ M vUus Princepsfecularisomni fuapotentia dare pot uijfet. nbsp;nbsp;nbsp;caufaquoqnt

eli, vt Papa ludaosdeplorateblaÃhemosdf malos, omnes^religiones ferre poÃit , excepto rumore illofeptentrionali : quiciimpefiis drinternede Papafit, ferro igni^ ilium perfequi amp;nbsp;extinguere micefindet.

Lutberusvidit,perhuncarticulum : CredofÃ¢nllamPcclefiamCatho-Stilicet. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;communionem SanHorum : fita Srnagoga, dr nouiter excogitata

fideiplurimumderogari ; ideodeeovelosnninotoUendo, vel ad fuamdo-Ã¢rinam perglojfam accommedando, cogitauit,

Â»lt;}Â» ilendacium. QifidLutherusconatusfit, articulum ifiumÃ¨Sjtmbolopenitiistollere: apertummendaciumen-, Eum enim non tantum retinuit, fed etiamom-nium optime d^propriffiimiin linguam Germanicam translatum ,fecun-dum verbi Dei norma expo fuit, nee quicquam adfua delhina propagatiif-nem in eoadulterauit.

caVhqlVcaquot;* Provoce, Cdthoiicti, verritLutherus, SandaEcclefiaChriftia-aftutÃ¨ in symboitf nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nottsint, CatljoÃca 5 CÂ«Â»Â» MwfÂ» Ecclefia Catholica, non

PuukSws. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fimpli-

Ãittplfcher cbngregat'tonetn, aut EccleÃam CbriÃianam , lt;tut fanflam ChrtÃianitatem , fed talem rifibilem congregatwnem ChriÃianorumfi-^Ãctt J (]UÂ£ vnatihni confenfu. eamfidem confitetur, qua ab initio Ã San^ flit ApoÃolistradtta , pervuiuerfumniundumannunciata , ab omnibM Verb ChrtÃianii concorditer fufcepta t per fuccejjbres ordinarios ad nos Qiiid fecundum TÂ«Â» vfque inuiolata amp;f/nceraperuenit, atqueadfiHemvfquemundipropa-gabiturfirma^ conÃÃet: hoceli, (vt paucis rent compleflamur, ') qua ere- \iâc. Lyrinen'fis Â»d-dit, quod ab initio, amp;femper, amp;nbsp;vbique in ChriÃianitate, 0â ab omnt- ââ pioph.hÂ«iefes. iui vre'efidelibtu credit urn fuit.

quod hoc loco le^uita verbis pompoftspradicant: non tan- cyprUnus in expo-turn Cyprianus articulum hunt fdei nonintellextt, nee refle expo fuit, pf none symboh, non qui ne Jewel qutdenivocisCsitnohca,, in expojitione hums artteuliwe- tholica. minerit:fedftwul etiam Pontifex Rewanus vna cumfuafalsa difla Eccle-fia Caiholtca atque cultu, a Sanfla ChriÃiana Ecclefta pcnttiis excludetur amp;arcfh!tur.

Stenimifud folum Catholicu ell, quodatempore ApoÃolorum, VB I- EcclefiaPapiftic^ ^^E ET SEMPER creditumfutt : quomodoPrimatusPapa,quofe pro capitetotitis Ecclefta venditat, conÃÃet f citm EccleÃaOrientalisad rumquot;noneftcatli*. hunc vfquediem,pro Epifiopo Oeeumenico ipfitmnon agnofcat. Quomodo calibatHs Sacerdotum , CathoUctu erit, quiÃmiltter in EccleÃa orientait nunquam receptut fuit ? dum Sacerdotes vxores fuas lÃ©gitimas amp;nbsp;habent amp;habuerunt femper. Quowodo vftis Sacramentt Ceenafubvndtantum j. Jpecie , Catholicus dicetur , qui ab EccleÃa orientali ad hoc vfque tempus ignoratur ? Quomodo ftjlum corporis CbrtÃi, hoc nominegaudebit, quod tnultisdemumfeculis poll tempora ApoÃolorum inÃitutumell ! nee nunquam ab orientafibus obfertiatum fuit. Quomodo multipliÃ©esceremonia MiÃaPapiÃicahocnominefetuebiintur, qtianecfempernecvbiquein vfu videplitinam in fuerunt, fed Ã Pontificibusplunmis confifla amp;nbsp;ordinatafunt ? Qtiomodo innumeri amp;nbsp;diflinfti veÃri or dines Monachorum amp;nbsp;Monialium , hoc nomen merebuntur, qui itidemnecfempernecvbiquefuerunt,fedexdeuo,-tionehumanafenÃm in EccleÃam introduclifunt Ã Et talia infinitaprope-modumnomittari poÃentivt Canon Mijfa, quiamultisPontificibuscom-pilattu amp;nbsp;explurimit confutus eil: itemtranfubJ{antiatioinM.iÃa,Bap-tifmiu Campanarum amp;nbsp;triremium, Cereipafcbales,aqua ItiÃralis, confe-(ratioeandelarum, herbarum, faits, ignispurgatonus, Anniuiubilaus,

quarta iam vueintempuiangufiitU pecuniacaufacontradut,peregrinit^ tioneSjfraternitateSi confirmatio, Chrifina, confeÃieauricularis, lt;!}âenUââ tneratio omnium, quorum quit confiius eft, peccatorum, miÃuravini amp;nbsp;aqua in MiJfAiÃ´'Ãniilia plurima : qua omnia ficUndum deferiptionem fi-dei Catholica, Catholica ejfie nequaquÃ mpofiunt, citrn nec vbique necfem-perinvfufuerint,

AugitÃ»At cluit. D ei nbsp;nbsp;Multi) rediilt Ludouiciis 'Vines vocem Catholica definiuit, vbi in veT-

L^oaicÃ¼sviaes nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;QuÃ¦iftavniuerfalis via, nifiquÃ¦nonfuÃ¦cuiqÃ®

cutfidcs cstho- Gentifgt;ropria, fedvniuerfalis Gentibus, quÃ¦communiscf* fetjdiuinitusimpertitacft: firibit : Haeceftpietasnoftra,quae ideo CATHOLICS dicitur, quod non CERTO ALICVJ POPVLO traditaeft i ficutludaicarfedtotigencrihumanoÂ» ncc|vllumexcludit .'Omnibus per hancfaluisefle licet,|amp;fine vti Iides Catholica h3tcnui\i.Secundumhancdefinitionemfideicatholica,ab Auguflinodf quiren a 1 clt;n- yi^e truditam,non opuselidiuMultum^quarere, quid vbiqUeamp;fimpcT (reditumfuerit, fid quid inverboDeiprafiriptumnobisfit,Ãueidpaud Ãue multi , in multifÃuepauciiloeit credtderint. iÃudenim qui non credi-, , dit:necChrifiianus Catholicusfuit,Ãetiam tottumundut, quidetd longifiimo tempore, idiconfinfifiit.

QBÃ®dteuetÃ¢Citho- si igitur hoc folum Catholicum diet debet, cui (vt tyrinenfisferibit) licHiB fit, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fimper amp;nbsp;vbiquefides habita ell : fiquitur, hoc tantum Catholicum effi.

quodfacn Litern amp;nbsp;Capita Catechifini C0tnprehendunt : nentpeProphe' tarutn amp;nbsp;Apoftolotumfiripta,eorutn^compendiutÂ»,Decalogiu nimiruttii Sjftnbalutn ApoÃoliatm, Oratio Dotftinica,Saptifmus, Cotna Domini, amp;nbsp;Abfolutio.SinehÃ¹ enim Capitibui nulUEtcleÃafanila et Catholicaeffep0-teh. ErvbihaeÃneerepure^traduntvr : ibicertÃ¨ eStfanilaEcdeÃaCaâ tholica, hÃ¤c veri quidam fuÂ»t Chrilliani, qui non oreduntaxatfideiit ChriÃianamconfitentur,fedeamquoqueoperibHsdeclarant,

IcclefiÃ¤ CatholÃ®cÃ¢ nbsp;nbsp;nbsp;Hac EccUÃa CathoUca in tote mundo diÃerfa, oculit externÃ¹non vide-

tar: ntc dkipotelt,hicelb vertu chrifiianus, ide non: cum hj/pocritamaio-retn pietatiiÃeciem pra fi ferre poÃit, quam verb pint : fide^iarticulflt Ãdei, qua nbsp;h^ofiafis earum rerum, qua non videntur,Hebr. n.

LuthetUiaflutÃ¨ (etianiilifctpttlÃ¼ipfintnÃ¶n ebferuantibtis) vocemCiâ thohcueliminauit, etlocoiitupÃ´fuit, Chriftiana.'7Ã®?Â«Â«/perfuaderi voâ ItMfWHibus, EccleÃam Catholics, amp;San^trum (oinunionetn, ideinejfe-

tutherus nuRo wodovocem Catholicayij?Â«/Â« : fedcttm vocabulum MendaduÂ« Gertnanicunt non fit, fecundumhuittsiingtuproprietatemilliidtranfiu-^ lefiutaium. lit, (jUAndoquideninon duafidvnadnntaxatChriflianitMininutjdoÃt. c'a^thVli'^a ) tt quia irt hÃ³([trtiCMlo fidei nihil Catbolicum diet foteU , quad non fit symbole non fuAÂ». Chriftianutn; iudicauit id melitis amp;nbsp;aptiiis verti nonpojfe, quant (onimu* uien ent Sanilorum, fiuefanliam Chriftianoruw comntunionem. De cuiut txpofitionii veritate, omneshuius lingua peri: ', ':udicabunt. Quamobrem Ã¯epetimusi tutheruntvocem Cztholicttnequaquamfiipprefiilfe, fedfi^ tundumproprietatemltngua Germanica quÃ maptifiinii vertifie.

Anne fatÃ¹ ell dicere, Ecclefia, congregatie, aut etiamjongtegatiÂ« ChriÃianorum ? Numpropterea etiaitt CathoUcumerit, quodchriÃia-numdicitur^

SÂ» Pentificif religionem fuam defendere, noftramjj doHrinant oppii-gnare voluerint : aUesfibiPromachos, quamhofie-Iefititoi, vtdeligant, neeeÃe erit. Hoc eniin Regula amp;nbsp;Papifiii amp;nbsp;Â»obis merittt certiÃima eÃe de^- Regula lt;*e fide CaÂ« Ãªef.â (^uvdqu'icqaidchriÃianumnon eil, necetiam Catholicumfit, QUod â**Â®^âÂ®* (um lefuita impudenter negate auÃnt : feipfosprodunt, cunliuqjOÃen^ duntifideniÃtam Catholicam non eÃe Chriftianamfidem, dum multapro CatholicÃ¼pradicant, qua ChriÃiana minim'efiant.

tuthenu probeficiuit, qualifOirtusfiubvoce CÃ¤tholicilateatiqUod^ hue vfiquoomneshareticosiugulÃ rit.ld(itcovocabulumChnlÃÃ¿,tÃ¯Ã¢fiap* pofiifitifiab quo âvniuerfit haterici latete poÃant.

DiHio Catholica, necefÃcit, nec conficitHarefin. Et cumin hoc articula reueranihil aliudfignificet quoin tox Chfiftiana; (quemadmodum ex A ugtiftino amp;nbsp;Ludouico viue oflendimus: ) liquet trullo fuco L uthetuM btevfium eÃe, fied obficariusper notiuf explicafie,vtpriÃ¹s ell diltumgt;

Dzf/Â« gt;nbsp;quefio , annonArriuefiuitChrifiiatius I An non Anabaptifia, Suuenckfeldiani, Hufiita, Caluinifla, Chr'fiianifiuntl idcirco tomen non fiant Catboiica congregationes ECclefita.

ArrÃ®iu ontnej^ haretiti, nomen quidcm Clmfiitnorum vfiirfaruntt HxtettcprBm con- cÂ«ffÃ® autem Chriflo contraria docaerint amp;nbsp;crÃ©dtderint, vert ChriÃiani ftfani/nec c^?htgt;quot;quot; âonfuerunt : atque ipforum congregationes tarn non ChftÃiana , qtiÃ m UtÂ». nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;non Catholica dtiipotuerunt. Qua decaufa fuh nowzKe Chrifliana, mi-

nusfraudÃ¼drfuciquÃ mfubdiSione CÃ¢tholica iaterepotefi, cum nihil Chrifiianum cenferi debeat, quod cum doÃ¤rina Chrijiipugnatfi maxime fempcramp;vbiqueconcorditerobferuatum, immb fietiamperangelum Â«KlitusdelatumfuijJitiCal.i. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

tgt;Â» propriofenfu QuÃ¼verononvidet, aiTertionimLutherideatrerapartehuiiuarticuli TOCIS, C O AIMV- _ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;11^

jj X o. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Wf MWpetuianttam eÃe, cum vox communio apttori vocabuio Gerina-

HacipfadecaufaLutherusdixit, eosneeGernntnica neclatinalingua peritosfuifie , quivocabulumhommunienit percommunitateminterpre-tati fint, cum tarnen per id congregationem intellexerint. Communio enim fubinfert comnfunitatem. AtqÃ¼e' it afanita Ecclefia Catholica aliud nihil ebl, quam communio Sanctorum , in qua eihnes thefauri cctlefiff communesfunt. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;n s nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Â«

I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I E S V I T A.

tutherui quoquepratermifiione nominum, Communio amp;nbsp;Ci-tholica, aternamamp;iridijjblubilem fraternitatem accommunionemin-rer triumphantem Ecclefiam in ccelo, amp;nbsp;militantem in terra, dubiam red-dere voluit, quo intereeÃionem Sanctorum, amp;nbsp;orationempro defuniiitfi-delibut , vna cum hareticie EuÃachio , Vigilantio amp;nbsp;fimilibue negate poÃit.

De communioneinterfideles in ccelo,amp;eesquiadhucin terris funt, di-feeptatio nunquam fuit :ficut nec de eo, quodfanili in caeloprs nobis orenf.

Quod autem in nofirisneceÃitatibHsipfosinuocare,amp; plus amoris, au-xilij, amp;nbsp;confolationis, de ipfis, quam de Chriflo Saluatore, nobispolliceri debe.tmus: hoc fides Catholica inChriflum nendocet, fed ei ex diametro rÃ©pugnÃ¢t: vt ex pracedentibus tatet.

I E S V I T A. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i

tÃm ^ollrinamde\EccIcÃainuiftbili, deeommuti'toneinquanecEpifcopiu iiec C4purfitgt; de reieÃ¢ieneintercefiioniiSanbtorum, orationÃ¼pro defua-amp;fraternitatiimgt;fiabirtat.

lui herns omties articulns doÃ¢rim fua, manifefiÃ¼ exprefiis Scriptu- Mendacium. tilt; S. tefiimon^sfirmifiimÃ¨ftHtdauit. Quareprolixafuafutilitatele/Ã¹itÂ£ hoc in loco fiiperfederepotuiffenr. Deinde, Apofiolico diblo veritatcm derogate nonpoterunt, cÃ®imPaulut de Ecclefia inuifibili inquit ; Solidum i.Tim.a, ftindamentumDeiftat, HabensfÃ®gnaculumhoc: Nouit Do-minus, qui fint fui. HosDetufoluf videt: nosautem credimusEcclefiam faniiam, quiaellarticulusfidei. Papifiaverbperfitaderecuperenthomi- QuaiemEcclefiam nibus, vtPapam, Cardinales, Epifi:opos,Monachos, amp;facrificulo5,qui viiÃ®bilem Papift* videntur, pro Ecclefia agnofcercnt, amp;nbsp;quod ipfi dÃ©cernant s pro decretis amp;nbsp;confiitutionibas Ecclefia CathoUca exofcularentur. Catcrkm nihtlo-minÃ¹setiamvertlme^^, Ecclefiaminhocquoquemtindo vifibilemejfe, vbi Ecclefia,quomodo videlicetverbum amp;nbsp;Sacramenta JjncerÃ¨atque incorruptitrailantur, li- vifibUis.

cet ij quiin fermonelaborant Ecclefiaprafiint, non vera amp;nbsp;viuafed tnortua Ecclefia metnbrafint: qui tarnen tam diu cum obediential honore audiendi/Ã¹ntsqUamdiudoÃ¢rinampurÃ¨tradunt, Matth. JÃ.

Praterea, Lutherum, talemEcclefiamdocuiÃe, inquanecEpifcoptu nec Caput fit : apertum mendactum efi. Non enim contra veros Epfiopos, fed cotra Papam, qui Caput Ecclefia effe voluit, amp;nbsp;contra eiufmodi Epifitpos quiEpifiopatumdocendoadminifirare nec pojfant nec volunt,pugna-ttit. DeniqueLitiherusnon re^cit interceÃionemSanblorummortuorum, fed eorum duntaxat inuocationem amp;nbsp;cultum idohlatricum, vna cunifra-ternitatibus Pap'fiicis, qua verbo Dd^tduerfantur, dÃ mnat,

lutherani fiipfos excludunt ex communione Ecclefa Catholica, defiri-ptioneEcclefiavera : quaofiendunt, Ecclefiam fuamnec Sanilorumcon-gregationem amp;nbsp;communionem ex mere fanclis coallam ejfe, necvnum Euangelium, eademq^ Sacrament a habere, nec per Spiritum S.fid per Ipi-ritum diÃidij conuocatam eÃe ; nec vnius fidei, eiusdem fenfus amp;fintentiat multb minusfine Sebtis amp;nbsp;Schifinatibas exiftere, fidplenamfimultatum, dÃtdiorum0'rixarHm,intotSeilasdilaceratagt;neÃe,quotditiones, du-lt;4tiu amp;nbsp;Cathedrae occupant.

^fd noflris Eccleses hÃ®cob^Ã¢unt Ã®efiiita, qutd nonludtti amp;nbsp;Gentel ApoflolÃ¼ifgt;jis,neduntfucceJforibHsillorumexprobrare}gt;otuiJfent ? Quanta enim concertationes Paulo cumfalÃs ApofiolÃ¼fuerunt ? quinonfimplid-ter nomen Chrifiianumftbi vendicabant, fed etiam Paulo praflare vole-bant. Quanta dijfenfiones amp;nbsp;di^ladtationes interfuccejfores ÃpofolorurÂ» amp;nbsp;Hareticos? Num proptercacongregatio Sandorum tUi nonfuijfentgt; nec idem Euangelium, eadcm^SacramentababuiJfent?

Adhac, impudcntiÃimum iÃud mendaciumâ(qubdin tot Se^aediÃra-Hi fimut, quot Ducatus, imb Cathedrafint) non tantttm odomiUiuM Concionatorum, fed etiam laudatiÃimorum Eledorum, Principum, Co-mitum ,aliorum^ Ordtnum fubfiriptionepropria publiÃ©e refutatumelt: (uiui lefuitas mÃ©ritÃ© pudere debebat, nifiipfisfrons meretricis eÃet,

Penique, pÃ©tulant verborum Lutheri deprauatio, amp;nbsp;putidum lefuita-rum mendaciumeil, vbifiribunt:Lutherui inquit : AntÃ¨ (videlicetin Papatu) quÃ mad hanc fcommunionem fandorum) perueni-mus , (intelligeadquintuin Euangelium Lutheri) penitusnibpotc-ftate eramus Diaboli, vt quibus de Dco ac Chrifto prorfus nihil compertÃ¨ cxploratum fiicrat. Lutherus enim iÃolocodeqslo-quitur, qui adhuc extra Eeclefiam, necdumin eafunt. Uitamdiupote-fiati Diaboli fubieili funt, donee ad EccleÃÃ¤peruenerint. iÃos confert cunt qs, qui iamift EccleÃa funt, NecloqutturdePapiÃÃ¼amp;LutheranÃ¼, ad quos lefuita verba lutheri malitiosi trahunt, vt per hanc DiaboUcam ca-lumniam Lutheriperfon* doiÃ®rina maitts odium confient, ac fi Lutherus docuiÃet , omnes Ãhrifiianos in Papatu fub poteflate Diaboli fuifie: quod Luthero nunquam in mentem venir. Et hoc de Luthero quiaÃar-guntlefuita : certÃimum argumentum ell, ipfosÃ Diabolo impeUiiamp;iÂ» poteflateilliut eÃe. Atque hacpro Apologia doÃ rinA Lutheri in libre Con-(ordiacompraheuft, contra multiplex mendacium lefuitarum.

c*Â«eÂ«d- 1Â»L ^Tf, y nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;pgPlpattcainquit Lutherus : Ita facit Spiritus iandi gratia,

âKvt quanquampeccatisfimuscontaminati : noimmen nobis noceantin Chriftianitateconftitutis.HofyÃ¯ verueÃetmudut ChrifliaÂ»orum dumnaretur. Cum ramen bomoille, non veflitus veflenu-priait,

fti/tÃ, in tenebrMexter tores m'tffusfit : amp;fatMvirgin(texcÃ®ufefint:fi- Matth sÂ»; eut amp;nbsp;illi refrobati, qui per nomen Domini dionouM eiecerunt. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cap^^'

Ell hÃ¼te obieÃ¤io nonfimplex mendaÃ um,fedpetulttns depraaatio Ã quot; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Men dacium.'

violentadetorfioverborumLutheri. Namin SanUorumcommunionefiue ^ef,inchdfiiÃ¯^ Chrifiianitate ejje: nonÃgnificat, inter ChriftianoscorporaliterfolÃ¹m ha^ Zitate elfe, iÃ»rfrc, eorumq^vitamamp;moresfimulare; fedeHrefipifierefEuangelioÃ³quot; abfilutionicredere, SacramentÃ¼ verafidevti, deuot'eorare,indefineKtcr

Deo'gratiasagere, mandataDeicuflodire. Hoe qui nou facit: in EccleÃa reuera non est, neceiiis viuum membrum qubdÃt, gloriaripotell. Et quaniufs lefuita non ignorent, Lutherumhocfenfu iliafiripÃjfe,Ãcut ver^ ia ipÃuspracedentia amp;nbsp;fequentia clar'e docent: non tarnenifioshomines pudet, verbÃ¼ Lutheri alienumfenfumpetulanter afÃttgere, vt vulgo ne^ bulacoÃindant, amp;nbsp;Lutherum in odium adducant.

P Rat er eafiribitLutherits:Eias generis cogitationibus ab ora- Germ.m. tione abfterreri non debemus:Ego fandus non fum, neq; concoid lat Â»j. fatis dignus : quod fi tanta probÃ®tateacvitÃ¦ fandimonia prÃ¦cellcreravtdiuus Petrus aut Paulus, libentcrorare velim.

Sed procul hinc aufer ex animo iftiufmodicogitationes. Et mox ; Quareitatibidicendumeft:Mescprcces, quasadDcum fundo , nihilo funt dÃ©tÃ©riorÃ©s aut profaniorcs, aut Deo minus accepta: quÃ¢mfuÃ©re Pauli amp;omniumetiamfandifsimo-rum.^bdautembomo , quiadhuc inpeccatisell, necpermediumSa-cramentipocnitentiaabillisfe liberauit,Deo^reconciliauit,ttondebeat hac re conturbari,fed virtutepracepti ChriÃi, petite, 8cc. dd Deum ac-federe yfuamq^ orationem non mtnoritfacere quam Petri aut Pauli preces: hocÃmiliHs mendacio quam veritati eil, citmfiriptumÆf ; Deus pecca* loaa. 9. totes non exaudit.

DiHumilludin loanne, defolispeccatoribusimpoenitentibHsintelligtn- Mendacium eil. Luthertu autem loquitur de peccatoribus pcenitentibiu amp;nbsp;creden- lefuitirum.

tibus:quosChrifiusadfevocans,dicit: Veniteadmeomnes, quila- Matth.lu ioratis Sc oneratieftis, amp;ego reficiam vos. IdeofermoLutheri

. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Pp Ãrmiter

frmiter contifiit-, nec qaicquam inconuenÃ®ens, aut mcndaÃ¢ofinÃ»lc, Ikilet. ' ^y^iitenka omnium Clmfltanarum , amp;fie quoque Petrtatqus Pauli prices, folius Chrifii olcdientia , iuftâcutamp;fitnititutenituntur, ac propter ipfumfiilnm exaudiiintur , in cuius folius quoque nomine fieri debent ; fe-qnitur, omnium miferrimi, fidrefi.pifcentispecc4torÃ¹,orMionem, Deo t am grut am efe, qtiÃ m Petri aut Pault: vt^ lefuita ex verba Dei diuerfum doeeant i impofiibile ejfe dieimus. Quant primum enim oratioJanÃ©litati nofira innitittir: Pharifaica e}l, Deo^ dtfiUcei', Luc. li.

Eiufinodi co^itationes or antis, cumfafiu Pharifaico coniunÃ¤a funte qui omnespreces amp;nbsp;operÃ botta adultÃ©rÃ¢t corriimpit.

Vbi nullafidiicia infanÃ©litatepropriae^t : necetiam/Ã¹perciliumPha-rifiiieum locum haberepotell. Quamobrem qui vnius Deipraceptum refit-cit, omnem^fiduciam fÃ¹am in chrifii merito, Dei^mifericordiacollocat: Pharifaus dicincnpotell. Etquofirmiorinfideeil, qubdDetumtfirtcorf preces ipfiiis exaudiat:ebhumilioreÃ¯Ã®coramDeo. NeevUiscogitationibtu conturbari aut ab orations abfierreri debet, cÃ¹m non fiduciÃ¢fuorum opÃ¨-ruin , fedittfiducia iÃ¼fticia Chrifii (quaipfiper fidein donataedi) oret.

fitnbÃ®i tÃ m in veteri,quÃ ninouo Tefiamento,pauperes et mendie osfibi inter eejfores dele^erunt, vtfuam humilitatem Deo probarent.

iJocnonptrahibet, quomintts cogitationesillas Satanain precibusna-firis excutiamus, quando ille fuggerit : fi fanclttate Petro vel Paulo par ef-dudaaHeniquot;i chii- fihot^â*tiotuaexaudiretur, Deo^acceptaejfet. Petrus enim amp;nbsp;Paulus, ftimsatianinot. femotafattlbitatefua,aquÃ¨acaltuspeccatormifirrimusfiduciÃ¢foliusmi-fericordia diuina amp;nbsp;meriti Chrijlif/Ã¹aspreeesfundaredebuerunt.

Scriptumell, qubd Deus propter feruum fuum DaÃ¹id, leremMm.alios^ fanitos, quibufdam pepercerit, quosalioquin punireconfiituerat.

K oc propter illor uni fanctitatem, qubd tanta dignitatis velmeriti effet, faÃ©lum non est:fÃ©d quia ipforum oratio, mandata amp;nbsp;mifericordta Dei, Chrifii^ mÃ©rita nittbatur, Deus enim non tantum ipfi Dauid, fed pofte-ris qui-

fit qiuqtte ipÃus aniprtÃiniiupron:iÃii/tissfccei'at, ft in fide Dauidit perfe-verarent. Ex quo liquet, PapiflarHin puces inertpharijatcaseffe,cÃ¹m non oiationeÂ» rÂ«zÂ«j Cimfii, /cd amp;nbsp;fanHorum inertuorum, Ã quot; optrunt propriorum ineritoffinituntur.

TpOrro, iwÃ§ttk LÂ«ffcem ; Haftenusinmaligenij nomine, de Conceid.Ut^Â»*Â« * orationibus ita dofti funt homines, vt nemo cas magni fe-

cerit. Etpofiea: Si in vnumlocumomnesEcclefixruden-tium afinorum officinÃ¦, vnÃ cum toto omnium religioforum examine congregarentur, non pofient no fateri, fe nunquam ex corde, vel pro minima vini guttula Deum orafle. Ncque cnim quifquam illorum vnquam autDci obedientia addu-dus,autfidepromifsioi,uspeliecvus,orareftatuit, nequevl-lam neccfsitatcm intuitus efi; : fed non vitra cogitauit (quan-do preculÃ¦, vel optimÃ¨ deniurmuratÃ¦ funt^ quÃ m bonum Opus facerc, quo diuturnum penfuin Deo perfolueret, vt qui non ab co accipiunt, fed tantum illi dare voluut-

Mirumeil, JefititM rem omnibus 11 etiÃtmam non tantum itnpudenter Â»7S- MenduiuÂ». Itegare, fedetiatnmendactj nomineaccufareauÃos. Quitinim ne/cit, om-nes illorum orationes non fidticiÃ¢ folius meriti Chri/ii, fed proprioram fanllorum ineritorumfiducta.necfinedubitatione, an Deus illas exaudtat, factaseÃe? Deinde, opitsmeritoriumexillisfecerunt: quod/also dicli J/t-ritualesfecularibns vendiderunt.

NeninteÃ¼i^oquidfit, quod Lutherus inquit: In mali genij nomine , homines in Papatu de orauonibus dodos fuifle.

Verba LutheriperÃieuafunt,vbifenbit; Ita enim hadenus in ma- QuomodoDiab*. ligemj nomine dodi funt homines , vt nemo harum rerum ocuctuonte. vllam curam fufeeperit, acftimaritque fatis fuperque adum effc, modo opus orandi fadum effet: Deus hoc exaudiret, nec ne. non magnopere laborabatur. Sed hoc eft Hylam, vt habet Prouerbiuni, inclamare, aut loqui ventis ac littoribus, ita

nequÃ®cquam murmurando: ob idinutilis quoque infrugi* fera ftâJt oratio. H^c verba, clara,apertaÃ´' dilucidafunt, nempe, qu'iid Satan iamdido modo homines oraredocuerit. Et quu,prater occacatosle-fuitas, ifiud inficiari audet? Non enimDeusfuo verbo quenquam iÃo modo oraredocuit.

Lutbertisfibât arrogat, quodfiU Deo conuenit,corda nimirum orantiunt introjpicere, cognofiere, amp;iudicare:quodplanÃ¨dtaboltcaprafumptioeS.

Lutherus non loquitur de corde orantium , fed de manifefta omnibiisqj nota dodrina , qua homines in dubitattoneoraredocuerunt : fimulq^ex prectilisfinementerecitatisopufmeritorinm finxerunt, licet ignorarent ah exaudarentur,nec ne.-

Jnmonafierijs Ã©quot; templis Papifiicis, diu nodu^ totprecesfiunt.fadac^ funt, Vtnon folum Luther antfed et'tamcacodamones ante paucos annos

Ã¨ puella eiedi iUttd nojlris'exprobrarint', eos per contumeliattf inendicosvocitantes. Contra vero in templis Lutheranis plus cMtionum quam fujpirioram , plus rifts quam lachrymarUm, plus conuitiorum' quam precum exauditur.-

ttoc tpfum vitupÃ©rÃ¢t iutherus, quod Papifiatn CoHegqs Canon'icorurn'r Cathedralibus , amp;nbsp;monafierijs, multumblaterent, boent, precesi^ fine mentedetnurmurent:nonautetHVeri,modopriusdido, orCnt. Cateritm, lefuitasmiferum damonium in teflem vocare, quodpreces ipforum diabo-lis terrori fint:'indiciHe^^t^iagnÃ¦penuriatefiimoniorum veracium. Chri-fiiu nanijj damoniorum, tanquam mendacium, tefitmonium accipere no' duit , fid eis'pofitts filentiumimpofutt.- Atqualia fiintfigrialefiiitarum, tales quoque'tefleâs ipforum funt.

Porrb, lefuitaspias'cantiones Pfalmorum amp;nbsp;hymnoruni, in noftrisEc-(le'sijsimprobar'e, niirum ed-.cum vniuerfusprope cultus Papiflietts in can -âtu Ã¨r cariipanâaru pulfu confiftat.Praterea,tntemplisrtofirisveritasdoce~ ttir, idololatriaPapifltia, alia^httrefes vna'cum vitijs,damnantur.. ^od CÃ©rtÃ¨ noil ed conuitiari amp;nbsp;maledicer e, fed homines Ã pertculof Ã³' at ernt' fr'afirtimeiiitioÃdeliterpritmentre,-

1 1 S V 1 T Ã. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;4

â¢ Catholici preces tantifecerunt, vt nonfoluntpecuUarem hebdomadam nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ij*r,

hi Mno , amp;nbsp;quatuor angar 'iM itlif deflinar 'tnt ,fedetiam pro gratiarum ^ioneamp;celebrationepaÃionÃ¼ Chrijli,- necnonpro acquifitioneomnium necejfariorum, feptemhoriu CanonicaifingulÃ¹diebMÃ tq/jnoÃ©Ubtu (pra^ fer quotidian/u precesin officie Mijfit) ordinarint. Infuper quoquepro-ceÃonfs amp;nbsp;Litania publica contra Turcant, bella , caritatem Annona, fefiem, aitaf^ mala, tanta deuotione apud ipfosperaguntur, vt auxilium dtuinum non rarbperfintifcerenf. Quare luculentum mendaÃ¤um ell, quod boe locoLutherÃ¼fde orationibusPapifiartimfcribit

JJocfaltumfuiffi, amp;nbsp;fieri adhuc, non ignotamuf.Nee quaritur,vtrum vtrumpreceiPapi-fitfallum: fedan opus illud coxam Deo oratio fit ? amp;vtrumhocver'efit ftÂ«ââ¢ Â«Â»tit'piices,â

V . C , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. nbsp;nbsp;nbsp;. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nomen orationit

ffyare.cunjaltcut rojartumaemurniurandumtmpomtur, vtqutnquent- mezcaatux. fnirum Pater nofter, quinquaginta AuÃ© Maria j dr vnum Credo oret. Hoe murmur, orationem didpofie aut ejfe,fimpliciter negamiis. Partim enimperfe hoe opus oratie non eH, cum videlicetfÃ lutatie angelica amp;nbsp;D'efeftus oiationir Sjnnbolum recitatur. Deinde Â» nonfitexfidetnvnieum Chrifiimeritum fed ex dubitatione,vtrumDeusidexattdiatvelnon. Tertio , exopereiÃo (modbfaltumfit) opus meritorium fabricantur. Vtnunctaceamusabo-rninandamtilololatriam, quaoratioilla',fiperfeetiainbonaefiet, conta-tninatur: dumfrequentius adfanHos, quatn ad Deum ipfum dirigitur.

* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I E s' V I T A.

lÃ¯'of quidem Luthero edneedipojfet(vt vclfemelveritatem obtineret,(^ quosdam in oratione remijfos, minUsq^ deuotos ejfe. Quod autem vllus in nomine Diaboli orauerit, vel orare docuerit: auditum nunquam ell.

JTw vna cum tuthero nonfeÃ¿cinuisprecesitlaspropterfocordiam , amp;nbsp;oratioPapiftici Â«.nimum inorando frigidiorem. Seddicimus:' qubmagisdeuotaamp;ardens quo magisdeuotÂ«;â tratioPapiflaium, Monachorum Ã©rMonialium fit, eb minus Deo gratam amp;nbsp;acceptam eJfe. Qttalis etiantfuit oratio Prophetarum Baal,-qui cultrÃ¹ amp;nbsp;lanceolis fe iiicidebant ,â amp;quÃ m arderttifiimi orabont. Vtigiturvel minimum nobis largiamini, epUs non ell.-lt; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ie S V ÃTÃ.

ÃdhÃ¼c aliud craffum mendaciumi quod cum Ã¨rrÃ³re eoniuniluiÃ¯Ã¯e^, P p' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fiibiuit^

ÃOi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;DcMendacÃ®jsÂ» quÃ¦libro

fitbiungitLMtherui, dum orationem fola innccadonc Si petition^ definit : Pfalmosveto,laudes, amp;:granarumadioncsabora-tioneremouet, vrquibusDeoferuiatur, ipfiquealiquÃ®ddari, necab eo accipi, prxfumatur. Qwrum hocCollecluEccleÃarum-, i!-' lad anlem exetnflo HannaProphetiffa, refutatitr : quant Deo ieiun^s amp;nbsp;deprecationib.feruijjje, Lucat teftatur. Lutherus ergo, qui ifiud calamitu^ tur, vatiM amp;nbsp;mendax Propheta e^:.

i^bdLurheruf, pfallere.laudarc, gratiasagere, aboradonc c xcl U dat; ir/ apertum niendaciunt ejje, explicatio ficundtpracepti ab ipft tradtta clari eÃen dit.

Qubd auteni ex illÃ¹ opus meritoriumfecerunt, ^coq^ cultum Dei peTâ â¢ feÃ©lum eÃefinxerunt, modbpÃilntodia opus abÃolutumÃt : hoc nicritb reie-cit amp;nbsp;dainnauitLutherus. Si enim Deus operibus illis coli debet: neceÃe ell, vttotocordeperficiantur : nonvtÃbivelaHjsquicquammereriveie praÃiinant,fid Ãil'umvtDeam beneficumlaudentatquecelebrent.

Deinde, in Euangebfia Luca de Hanna non legitur, quod more Papifia-rutnin MonaÃerijs Ã rCellegijs Cathedralibus agentium,pÃtlmos decan-tarit ; (Uli enim antequain canendi Principittinfaciant, cantus iamfinetn adejfeoptant:) fedperieiuniu orationibusfeaptainfecit, Dee^profalute vrbis dr populi fupplicauit, grattas^ egit: quo modo vereDeo/eruiuit. Ex quo nunc patefiitleÃiitarumvanitas, necnmLutkeriinnocentia , quoi falfus mendax Propheta non fit,fed praco veritatis, Ã Deo excitatus, vt verbo Euangelq Ecclefiam Chrifii ex Papa idolomania, impoÃitra, amp;nbsp;tj-rannldeliberet. (^od optupoll mortem non minus, quam ckin in viuis^-huceÃit.peragit.

T Vtherus extoliit amp;nbsp;commendatfuam fuorum^ orationem : quU el -^'tanquam inurusÃ¦ncusobftiterit, ne Satan Eiiangeliuinâ lt;nbsp;opprimcret,amp;totam Germaniam in proprio fuofangui-ne fubnriergeret.Ãfgt;MoxjÂ«7Â«zf.- Vbicunque enim probus acpins Chriftianus orat : CacleÃis acomnipotent Pater, Precor, vttuant voluntatemfieriÃnas : Illico infublimirefpondetDeus; Optime fili, plane hoc tibi perfuadeas futurum , ad rctundendam

DiabolÃ® mundique ferociam. Hoc niendacium , putiiiam^ iflam ^loriationtmLutheri rÃ©futÃ¢t ipfum epus nbsp;nbsp;demonÃratio ocularÃ¹.

jQk4 Lut h mu de Diabol'tamp;r up Â£ furore, (juem centra EiiungeUu)a 17Â». MendaciuÅ (onceperunt, firipÃt: veriÃtntafunt. Neccjuicqtiant tttmiUif obÃitit, ntfi Lutherialtorutiitf piorum oratio: quant DetisfecundumpromiÃionem ex-audiuitf efficient ncPapaamp;Diabolusfui vott compotesfieripoÃcnt.

Qu^Ã wcrttentaConfiUaLutherusetfociiipÃtucotra fanÃ¤aCathoUcam cumulus tnrpiiR-tecleÃam,eius^fupremu/])irituale amp;fecularecaput, caterosj^ordinesfa- gt;noâââgt;mcndacioÂ« penumeroa^tarint,amp;adhucquotannis tracent: non folitmLutherifcri- nbsp;nbsp;j

pta,fidedignxhiÃoria, Epifiola,famcfilibcHi,praxescumexterisnatio-nibiis, (onfiÃ©la nouitates, clande/linafÅderadrconuenticula , quanec dumcefiarunt, verÃ¹m etiamfeditioPufiicorun}, bellum vitulortim Smal-(aldicorum, bellum Principum, motus in Gallijs,Belgio, alijsq^ locis, adhac milita vaflata expilata^ collegia amp;MonaÃeria , quaadbuc inipforum poteÃatefunt, oÃenduntamp; loquuntur: vttaceamus infinitum numerum feduilorum, qui animo amp;nbsp;corporemiferepereunt.

Hitf eÃe apertiÃma, impudentiÃtma , er planÃ© Diabolicamendacia, Mtndacinm. totimundonotumell. Luthertis enim ad eiufinodi Confilia fenunquam ^dhiberi paÃusfuiÃet, vtpotequiPapameiits^regnum AntichriÃianum, nonviextcriia,fedverboDeidebellare,atqueexpugnaredocuit. ^odad lio. MendaÃ¤um. fabium EleblorisSaxonia,aliorumq^Principum amp;nbsp;Ordinum ConfeÃtonu AuguÃanaattinetiÃ¼ludnon nifineeeÃariadefenfiofuit. PoÃea , Latheri feripta (Ãeut quoqueEleblerum ir Principum dÃ©libÃ©ra!iones) deeo tantum agunt,Ã Papa bellum cruentum in Germania excitare vellet, (de quo PontiÃeij in comitijs Augitfianis , vr Sleidanus refert , voces minaces baud obfiurÃ¨ediderant:) qua ratione tunf Ordines ConfeÃtonunofirafe fuos^fubditoscontravim iniuÃam tueriacdefenderepoÃent. EtfiPon-tifieq nullas turbos dediÃent : 4 noflrts baud vnquam infeÃati futÃent. otdines conftifio-Nam facile colligere poÃunt ,fivirium huinanarum ratio habenda fit, ^ushumanuVon' qubdfuuaduerfariis longe inferioresÃnt. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fidunt.

Adhac,feditioruÃicortim , contraPapameiusi^rafamvnllamqjtttr- xÂ«i. Mendacium. iam orta non eU : fed absque dÃcrimine religionis contra quafuispoteflates jnâ¢

amp; Principes, proptergrauamina, quapratenderunt, excitatafuit, ConÂ» tra quam vnus Lutherusplura, quÃ meinnesPapifliciDociores, fcripfitÂ» atqaeruflicos feditiofls ab impendenti perieulo infortunio diligenter pramonuit.

Praterea t maiori quoque renereutia amp;nbsp;honore, lefaita EleHorunSt Principum, atqueOrdinum ConfeÃionis Atigufl. mentionem facerepe* tuijfenr, quÃ in quod eos per ludibrium amp;nbsp;contemplitm vitaÃ¯os appellant. Verum cum leuiÃtmos fcurrasnonpudeat, Eleclores atque Principes plue vicies mendacq arguere: etiam hoc conuitium aquo animo ferendum erit,

Porrb, quis illa diuturna , amp;nbsp;exitiofa bella Gallis amp;nbsp;Belgis mouit, nifl Pontifex Bomanus ? Cui tarn Hiflaniarum quam GaUiarum Bex inperni* ciemfuorumregnorumamp;fubditoritmbellarunt, vtipfius turpiflimaido*

lolatriam, datnnatumcultum, ^tyrannicam potefiatem in Ulis regnie conferuarent. Excepta enim deteflabsli religione Papiflica,fubditio}nneno obedientiam fuis Dominispromiferunt : at Papainflinllu, omniperfecu* tiOnisgenere miferabiliter excruciatifunt. idcirco omsiisfinguis innocent, quireiigionis Papifiicacaufieffufus eil, adeoq^interitus innumerabiliunt, qui corpore^^ animaperierunt, in Caput Pontifices tanquamcaufain tna* Doftrinsfa^a.gia- lorum omnium ingruet. Poflto enim qupdnullusiflorumConfeflioni AU* uddiÃ¤us, fedomncs erroribissinfeilifuijfent: non tarnen hiemodus,

doclrinssmfalfamgladiotoUenditVerusamp;legitimuseil. SicutAuguflinus Anguflinus de hl- f NulliboHo vnquampUcuit, etiam contraconiiiÃ¤um rencH moderate bstcticum vfquc ad mottem fÃ¦uirc. Beligionam^falfanonniÃ

Citm autem Deusperlucem Euangelq, (quam Ã¨ tenebrisPapatus eluce* feerefecit,) Papa turpitudmem it a reuelÃ¢rit ,vt nonfolum vbique regno* rume^ Gentium pij impofluras ^fraudesillius agnofiant, veritm etiam ipfoslefuitasearttm pudeat, necampUusconcedereautfaterivelint,tam

(raJJa(^jgt;udendainPapatuvnt}uamtradit^fuijJe, nihilominusverier-rorcstÃosturpiÃnnos fuÃ¼adhucpropinent, amp;nbsp;nteretruem Balylonicattit quÂ£ virt Ute verbi Dei proflrat a. eil, denuo extollere amp;nbsp;prifltna dignitati iÂ» Germania alÃ¿s^ regnis reflitutre (onentur, ideojjp^s amp;nbsp;falutii amanti-^ Ims non tantum flneeros DoÃ¤ores negent, fed etiam crudeitflimÃ¨ perfe-quantur: quit tandem miretur, Deum fuoiufloiudtcio, excidium regno* rnnt amp;nbsp;vrbium nonnunquam permitterel

ConcordiÃ¦ falso tribÃ¼untur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;joj

tuBalylonicafedemÃabilirecÃnatur: diÃiciendumvobuerit, neJpeve-Ãraexcidatu, acmercedeminiquitatÃ¹, amp;malici,tveÃrteab ijs, juives nunc ma^nifacere videnfur, acciÃtatis.

Quod ad bona CoUegiorum amp;nbsp;nionaÃcriorum attinet, gua quidamfibs De bonis EedeÃÂ»-' vendicent:reÃondemus , eaÃ nonnuDis Principibus amp;nbsp;Ordinibus Confef-fionis noÃra,ad verum amp;legitimum vfum,cuius caufa initia codata erant, transfem; de quo fuprÃ diximus. Quiveroabutuntur illis: Deorationem redditwifunt. At mÃ©rita cogitate debebantlefuita, Ãirituales PaÃtÃicos bona ilia EccleÃaÃica tam turpiter dilapidate, vt falutiipforumpraÃa-ret, fomentis amp;nbsp;irritamentis illis nialorum carert : quibus fubtrailis minus peccarent.

Denique, paxReligionidata,permittitordinibusConfeÃionisAuguÃ. De pÂ»cÂ«RelijioniÂ», decentemadminiÃtationem bonorum EccleÃaÃicortun , fuÃenÃa lurisdi-Ã¤tone EccltÃaÃica : it a vt principes Euangelici iure iÃius conuentionis po^ teÃatemhabeant,monaÃetia Ãuarumditionum pi'e fecundum ConfeÃto-Â«M Augufi. nonssam reformandi, amp;nbsp;Oeconomiarationem melitis, quam priÃ¹sfaÃ um esat, canfiituendi: Vbi nec Papa, nec EpiÃcopiipÃos in /uo iure interpellarepoÃunt. Nec in compaÃtioneillapacis, aPrincipibus ÃªrOrdi-nibus ConfeÃionis noÃrapetitugt;n fuit,vt teiiÃus amp;nbsp;reditus EccleÃaÃicos ad Politicos vÃis conuerfos, Ãiritualibus reÃituerent, eisq^ Ãuum locum amp;nbsp;gradum redderent:fed quietapoÃeÃio conceÃa illis eil. Proinde, citm lefui-ta in Scriptis fuis, hoc caput de bonis EcclefiaÃicis fape admodum odiose at-tingant: cut dubiu eÃepotell, quin pacem religionis fublatam eÃe cupianti

Exquibtu fruHibus facili cognoÃt poteU , quam ardentes dr eÃcaces preces ex partefua fundant,cum ha non foliim aduerfarios ipforum, verum etiamillosipfos,(^ in generevniuerfam Germaniamexifiimatione, viri.Â» bus,d!gnitate, potentia,reUgiane, amp;nbsp;dominio ira infirment amp;nbsp;diminuant, VtexterÃ¹ naÃ®ionibus ludibrio fimus.

Ottonem BauariaDucemfiripÃttSpinx Romanenfcs nonfuntera-dicatÃ¦ : quÃ¨d^, vt Petrus Etrraricnfis inquit; prudentiÃ¦ 8i fapientiac non intendttur; necquifquamfer'ecurat, quidAntichrifiusmoliatur. pjpiaebilÃ®tÂ«Gti-Sieaiw Principes Pentificqdr Lurherani, tempore pacisfibiinuicemdiffi- Â»Â»num.

3olt;S nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;DcMendaCi)s,quÃ¦Iibro

(tant : tjuid mir um, Gcrmauiam viribus demjcere : quibus alioquin optt-ntÃ¨ conaeniret, nifiPapainexplebilifuaituaricia,fuperbia, GrfaÃu (qutgt; Imperator Fridertcus Ãinas appellat) ipjos aÃidue inter fe eommitteret, quo bellum exitiale in Germania,ficut in Gallqs, condtet. HuicvotoÃ³' deÃderio Pentificis vtÃatisfiat, Principes Germani nonpermittent ,fcdpa~ cem religioneiurisiurandi Ãancitam amp;nbsp;confirmÃ¢t am, fanÂ£te, vt Germanos decet,fieruabunt. ciimqjnoÃra ConfeÃionisPrincipespacemamp;tranqii l-litatem ament, nec qutcquam ab bis pericuUparti aduerfie. metuendum fit: operam dabunt lefuita.nefuosqnoque ad bellum funeÃuminflamment,

Germ. iij. ijo. . Quatttumverbadformamprecationis Lutherana, (inprincipiohuitis mendacq poÃtam) amp;nbsp;Dei ad earn reÃonfum attinet; haitenus quidem non confueueruntorare: Fiat voluntas tua.- fedpotiÃ¹spracipere,ficutLu-therusquodamlocoinquit: Sic volo, fie iubeo, fit pro ratione voluntas. FbiLutherus sfeipfumDeumeÃe, fomniauit. Verbisautentre-Ãonfi Dei, hoc Ãgnificatur: Licet perfe nec aquum necfaciendum fit, quod petitumeli : ad retundendam tarnen Diaboli mundij^ferociam , futurum id eÃe.

lefuitas Spiritus mendacij itaperuei tit, vti'mpoÃibileipÃsfit, verita-temfine omni calumnia amp;nbsp;deprauatione recitare aut feribere. AnnoÂ» enimimpudentiÃimummendaciumboceil, qubd Lutheriuprafiripferit, ne amplitis oremus : Fiat voluntas tua : fed ita : SiÃ§ vult Luthe-rus.'â Et licet res poÃulata iniquafit: earn tarnen, vt agrÃ¨ Diabolo fiat.fu-turam effe.

tss. Mendacium Quis verb htenon mireturenormen maliciam amp;peruerfitatemlefui-^Emum'â^^'^^^quot;^^^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;? Ã¯n iÃ¼a enim EpiÃola agit Lutherus contra Papam de interpreta-

Devoce SOLA, in tionedrconuerfione Capitis ad Romanos ic^si-caufasoÃendit tam ex ipfo J.caf adRem. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;qtiamexproprietatelinguaGermanica. curibivoculam SOLA

vfurpÃ¢rit: quod quidam Dresdenfisinipforeprehenderat, Et inquit: Sic placet Lutliero, nec eius caufa Ã quoquam vult corrigi aut corripi.

corripi. Etfubiutigit, quÃ´dpÅniteatipfum, nonaddidiflefad fententiam Pauli plcniÃ¹s dcclarandam} voces , OMNIBUS Si OMNI S, hoc modo: Hominem iuftificari SOL A fide, abf-que OAINIB ES operibus OMNI S Legis. Ideoqjparticulatn SOLJ, inconuerfionefuanouiTeftameuti,etiaminuitoPapa, retinendam efTe, amp;c. Bac trahuntlefuttÃ¦ad oraÃ¼onem,amp; vocifÃ©ra ft t ar:Lutberutnconfinx'tjfenouantformamprecandi, dfdocere,quod non fit orandum ; Fiat voluntas tua ; Sed quad Deus cogaturfenofirlt;e voluntati accomodate, citfacerequod petimus, licet intqua nec danda po-ftulemus. non haceLldiabolica calutnnia amp;nbsp;nequicia? Lutherus enim exprcfÃ¨ponit: Si pins Chriflianusoret: cÅleftis Pater, precorvt TTAM VOLVNTATEM fieri finas.â¢ illicoDeumrefponde-re:mifili, planÃ© hoc tibiperfuadeas futurum , adretunden-dam Diaboli mundique fcrociam.

QiÃ aAUtetn non legitur , quad Deus cumLutherolocutU!fit, autipfe Deum loquenternaudiuerit, fedfilhmDiaboluscumipfoegertt: confiÃ¢t, hoc quoque rejponfiitfi ab ipfo confiÃ©tum ejfe.

\ nbsp;nbsp;nbsp;Deus Pater de cÅloinquit : Hic eft filius meus diledus, ipfum QupmodoDeui

audite. LtChrifiusApoftolisait: Qui vos audit, me audit, ^ando nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;âtu^

fideoret, qubd certbftatuere, nec quicquamhafitare debeat ,fe ÃDeo Lâ*:-exauditum ejfe. loannementinfiribere: HÃ¦c eft fiducia, quam habe- loan- s. mus ad eum , quÃ´d fi quid petierimus SECKNDFAI KO-LTNT ATEM BIPS , ATDIT NOS. Et Chriftus ipfe : Amen, loan. 1Â«. amen, dicovobis , quÃ¦cunque petieritis Pattern in nomine meo, dabitvobis. Annonhocesl difertunirclfonfumdecÅloi Irlifili, quod fecuttdum voluntatem Patris met, amp;nbsp;in nomine meo,petijfti, ctiam atque etiam futurum ell? Pbi inprimisnotandum, qubd loannesnonfim-/litherffittr .-credimusillud; fed ait: hancparrhefiamhabemus. Quavoxtantumpotell, vr etiam Diabolum retundere queat ,neeranti impedimento ejfe pofiit, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

Praterea , nifi Diabolo amp;nbsp;regnoipfius,in execrabilitÃ¼a Mijfapriuata CurDiabotmLa-pluriinum ejfetfitum : Lutberum procul dubio mijfumfecijfet,nec crebris nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;pi\Xam

i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tenta- afSixeÃ¹t.

tentationibat tantopereeim caufa ipfum diuexa/fet. Hanc Luiherui, tuut' to Diabolo amp;nbsp;Papa, do^rÃ¯na Euangelij itaprofitauit, vt vobis lefutrÃ¹ im gt;â¢ pofitbilefit, eamintegritatiprt/linarefiituere, atqueapud ptos,inquorum cordibtis cecidit, denuo illifidem amp;nbsp;authoritatem conciliare. Ideo^ luthefusÃ¯nbrachio confulimus vobif, neferociamLutheritemerÃ¨contejnnatif. Nonenimex fanguinc, neefiduaÃ¢ in carne amp;[anguine, quicquam ab ipfiofu-17. fieptum velgefiunie^ : (cum omnesilli, quiinhomineconfidunr, amp;po-nunt carneni brachiumfitum, aDeomaledi^ifint:) fid infoloverboDei confifits eli Lutherus. Vnde Deus ipfiim quoqueante oculos, inter ma-nus hofiium mirabiliterconfiruauit, amp;nbsp;in pace obdormirefecit, ciim Papa fum vel oleo lixari veligni cremari, maluifiet.

Vttum Lutherus in quot;T vtherus contra Anabaptifias (cribit: Deinde hoc quoqucdici-Hio amp;cÅn3 Domi- -^mus, Hobis noii fiiiTimam vim in hoc fitam efle, num illc ni, fibiipfirepugna- qui baptizatur, credatnec ne : perhocenimbaptifmoni-Concord,Ut. J17. dctrahitur. VerÃ¹m fumma reiin verbo amp;nbsp;prÃ¦cepto Del conÃÃ¼it. Etpaucisinteriellts: Nequecnimfides meafacitBaptif-mum , fed Baptifmumpercipitamp;apprehendit item, Pag. Sicut decem prÃ¦cepta , oratio Dominica, fidei ConfefsioÂ» fuam dignitatem obtinent, tametfi ea in perpetuum nun-quam feruauetis, oraueris, ncque credideris:ita quoque hoc venerabile Sacramentum , faluum ac inuiolatumpermanet, vt nihil illidetrahatur,quamlibet nos illoindignÃ¨abntamur. Contrariumautem firibitin[equentibus, pag. S2fgt;. C^icunquecre* diderit, ille habet, quÃ¦ verba loquuntur 8i afterunt. Item: QuicunquehÃ¦cfibididaputat, creditqueitafehabere, ille certoque confecutus eil : cÃ¦terÃ¹m hilce verbis diffidens, nihil habet. EtinCatechifinominori, de Sacramento Baptifini: AquacertÃ¨ tantas res non efficit, fed verbum quod cum aqua eft, amp;nbsp;fides, quÃ¦ verbo Dei aquÃ¦ addito credit. Item, in Apologia pag. iSt. Docemus, quÃ´dinvfuSacramentorÃ» debeat hdesaccedereÂ» non tantum quÃ¦ in genere credit, (inEcclefiaelferemifsio-nempeccatorii) led quÃ¦ ftatuitfibi offerri remifsionempec-catorum,hancqjaccipit. Quomodohacpugnantiaconfifiere,fimul^ Pera ejfepofiint: Goncordifia viderint, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;RES POU-

^ifiveÃ®afininartiditiU, vel tnfignÃ¹maliÃ¢a huic lefuititglaucomam MendacÃ®um Â»bifciffet:dtfcrimeninterfiibfiantiam amp;nbsp;vfumSacramentiBaptifmitnox leiuitarum. ridere, adeoj^hMdiÃ¤xLutherinuUonÃ©gocia conciliare potuiffÃ©t. Sub- ^âbftaTtUmTJfum Ãantia enim Baptiftui non dependet Ã noÃra fide, fed Ã folo Dei verbo Ã´quot; Baptifmi inflitutioneCtmfli,itavtfidesnoftraBapÃ¼fmumnecefficiat,necincredu- veXo^oXonfifti?* litM fubfiantiam eins tollat vel mutet, ^od verb ad vfum amp;fruÃ¤um BaptifmiufinefidÂ« Baptifmiattinet: ilium vtejaÃ¼percipiatifidemaccederenecejfee^. Atque nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

hoc modo verus tjuidem Baptifmui eil, quo ludatu incredulus tingitur ; fed abfquevfu amp;frullu falutari, quem fuaincredHlitatee.xcltidl^, Ã©rgra-uius iudicium fibi accerfit. Quis ergo prater cacos, rudes, amp;nbsp;maliciofos Ie~ fuitas non videt, doiirinam Lutheri per omnia fibi conftare? lefuitasau-tem fuam ruditatem, maliciam, dr vanitatem nimis craÃe prodere?

Biufdem farinafiVgt; noua BacerianarÃ©gula, Extravfum noncft Commentutn le* Sacramentum. item: quod nec fides , necconfecratio, ncc depugnantÂ« fumptio Sacramentum efnciant, led lola virtus amp;nbsp;verbum attic.sacramentÂ» Dei. Item: Q^Ã´ddignitasSacramentapercipiendi,noncon- Cââ*-fiftat in magna aut parua fide accipientis, fed potiÃ¹s in meri-toChrifti. item: QuÃ´dinfirmiinfide, ac proptermulta ma-gnaque peccata peiturbatiamp;anxij, verÃ¨dignifinthofpites. llac nec inter fe confifiere , nec cum pramiÃis axiomatibits Lutheri, fine crajfomendaciocanciliaripojfunt.

Badem ratio ellhorumverborum Lutheri, quapracedentium. Quem- MendacluÂ« adtnodum enim fola virtus dr verbum Dei Sacramentum efficit : tta queq^ leluitatum. vfusilliusjnempeedeteamp;bibereincommemorationemmortisChrifit, in

I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, r r, , - , r â¢ r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'' ChtiHi ethaÃ¯unt SÂ»-

verbocomprehenjusesi. Vbthacjumptiononfit: nec ettam Sacramentum ctamentum. tll. Verbum enim ChriÃipracipit, vt edamus amp;nbsp;bibamtts, necfubfianttam Sacramenti huius inalium vfitmeonuertamus. Hoc enim prater verbum fieret. Atquefi Sacerdosetiam millies verba inÃitutionis recitaret : non tarnen conficeret Sacramentum , nifi virtuschriÃi prafibeÃetid^efficeret. Bt quidem femel verbaiflaChriÃiuprotulit : fed eorum virtute, Sacramentum altaris etiam nunc Sacramentum eil.

itaquoquedignitasfumendi, nec in magna necparuafideconfÃit,Ãd oignitas conoiua-Oa 1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;in lumtnmetitocbli-

in folo ChriÃimerito. EtnihilominusinfirmKfperturbati.conuimoitf-' nium digniÃtmi funt, vtqtii boccibo magis, quamfirmi in fide indigeant. Stellt mater omnes fuos liberos ex aquo diligit: infirma autemfe talempra-bet, ac fi ilium miilto maiore quant fanas amore compleeleretur.

Hac eits euidvntta/iint, vtetiam captumpuerorumelementaliterarum adhuc tercntium non effugiant : Nec opus ell magno acuniine vel fin-gulariartificio, quodtlia illaconcilientur: ntultbminusinipoÃibileell, vf ab/que mendacio conÃÃant. Quare nieritbfluporem amp;nbsp;ruditatem lefui-tarum quts miretur, quod etiam pueris nota dtfeernere nefiant. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gt;nbsp;â¢

T N Prafatione declarationis articular urn quorundam,dicunt Concor di-â ^Ãa â¢ Earn Confefsionem (anno, amp;c. 30.Imper.CaroloV. exhibitam) aduerfarij moleftÃ¨ quidem^rauiterqueaccepe-runt: fedadhunc vfquediem, earn ncqucrefutateneqjeuer-tere potuerunt. Contrarium verb docent Imptrij Alta, multetamdo-ItiÃimorumvirorum Scripta , amp;vniuerfale Concilium Tridentmum: in quibiis dilta ConfeÃio non tantumcopios'e refutata amp;nbsp;euerfiffedetiain penitiisdamnataell. Quarehac ConcotdiÃarum gloriatio , vtinanis^ nulla, concidit.

NiÃ lefuitit Citeras Pontificios vanitate amp;nbsp;impudentia longe Ãipera-rent:puderetipfos, velabaltjs mentionetnfieriftailtÃiinA amp;fiolidiÃim:e 'tflius refutations Papifiica , qua AugufiatnConciiio Imperiali recitata fuit. Hac enim adeo nullofundamento S. Literarum nitebatur, vtetiam PapiÃ.s turn eius puduerit : nec noflrt, ConfeÃtonis EleÃ¼ores at que Principes, etiam atqueetiaminflando, e.xemplarilliusimpetrarepotuerint. Sed Ãquid noÃri de eaaccipere voluerunt: inter recitandum, quacelerico-lamo confiqui potuerunt, annotate coaÃ³ti funt.

Deinde alij quoq^plures earn refellere conati funt : fed omnes turpiÃimi fe dederunt tÃiaifi^ignorantiam amp;nbsp;fiulticiain toti mundo prodiderunt.

Cateriim, quid die emus de EpiÃolis Concilq Tridentini ? quifua dollri-naadeb diffiÃfunt, vtcittn Ã chrifiopboroDuceVuirtcmbergicoIoannes Brentius vnÃ cum alqsTheologis ad Concilium mi fus, fuam amp;nbsp;pfincipit TridentinÂ« dauina fui cbriflianiÃtmi ConfeÃiotiem, AuguÃanap^r omnia confentientemob-tultfet,

tuliÃet ) eam^ coram totoCoticiliÂ» defendereparatuieÃtt,nonauÃj'ue-rinteum, licet fapiÃ¹s hoc pet entern, admittere. Arque itanonauditijÃ¹nt damnati, non ab vniuerfali, ChriÃiano amp;nbsp;libero Concilio , fid Ã creatiiris Ã©rmancipijs Papa, qui tn ipfittts verbal mandata iurati, non aliudÃa-tuere amp;nbsp;decernereaufifucrunt, quam quod Papa voluit amp;nbsp;imperauit.

Praterea, nemo non fi:it, pracipua Concilia non Ã Papa, fied Imperato- impcratores non HtÂ«Â« Pomanis indiÃ©taefie : qtiifolum Deiverbuin iudtcemcontroaerfia- ymucrtAiia n - nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, nbsp;nbsp;- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;si' Concibiiindixe-

rumy contra Arnunii Nefloriuin, Eutjehetern, Macedontum, confinue- runt runt: ex quo etiam HareÃum conuicli lunt. P'os autetn PapiUas, in Collo- verbum nci index .01 SI â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i ' r n â â¢ r * nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â¢ r controuciharum in

ijiaoVuormatienJiproteJtarinonpnduft :JtnoJminca[ententtaperfene- ( onciUjs rent, qubd exficlo Dei verbo contra aduerfiarios difputare velint : nolle vos ^aprftÂ» noinnt, fo-poÃhac invllum Colloquium confientire. Scripturaenimnonvocemiudi- con'tioi'eri'ratum' ci'. Qd materiamlitis, adeo^obfiuram , monuatn mutami^rtteraniefie. iudieem tiTc; ci ligiturvefiritam contumelios'e (y blafihem'ede verbo Deifientiant: quid mirum ,fi confeÃionem Augufi. non auditant in fiiio Conciliabulo damnarunt?

Sed quid de illis nobisfiermo elÃ®? cum hifice lefiuitis infiuofamofio libella propofitumfit, nonfiolÃ¹m Theologos, fedettam Eleblores, Principes, cate-ros^ Ordines ConfeÃionis AuguÃ. coram toto mundo confundere, aeÃ in ConfeÃione fua, eiusdem^ Apologia, Articulis Smalcaldicis, Catechifmis PutherifÃ©i'declaratione.articulorum controuerforum, multaapertiÃima, impudentiÃimaq^mendaciafubÃgnarint,fuaqjauthoritateconfirmarint.

^tvbiinÃttutumprobondumeii, quamomentarationum? quafunda- Quid leruitzconti^ nentaScripturaproferuntÃ®nuUa: fedmultÃ¹m vocifÃ©rantur, de multipli- c-onfeflionem au-

â¢xi rzgt; - nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;\ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;-1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â nbsp;nbsp;, euil. affÃ©rant, vtno-

ttConpeÃtonts Augujt. mutattone: quod Philippus non in omnibus art iculis ftum dodrinam cuinConfeÃione Augufi. tdemfemperfenferitÃ©fdocuerit: qubdLutherus fuâs=xofamied-nec ConfeÃioni AuguÃ. necPhilippo , imb inmultis articulis fibiipfinon

' confentiat: qubd Patres amp;nbsp;Concilia, diuerfa 'a noÃra dobtrina decreuerint

Bac AHt fine omntveritatisfundanientoeffutiunt;fcrtptaantiquoruamp; recentiu DoÃ©torumperuertentes, adfuat caltimnioi detorquent^ quos et-iamfuapropriareitgtonispudec, necamplittsingenuecofiteaaudent,qua in Scholls FapiÃicis amp;nbsp;ipforu idololatricis templisetiamnuncauditoribiu propoHuntur ;ficuthacrcjponfione luculenter amp;nbsp;felide ofienfume^t. Qua

PrincipesChriflianesveltandsmmoneredehcbant, quantopericula, Juas fuorumi^fubditoruni animos, leuiÃtmisiftisamp;inipudentiÃtmisnugato- Ã¯ânc'pcs rapifti-ribus

ribiu commit rant, eorum^falfam doHrinam tueatitur, cuiiu ettam ipfot lefuitas coram inteUigentibns pudeat,

si autem ha confutationes, nuUtus momenti ejfedebent : nuttfts hareti-ctu vnquam confutatus efi. Nam haretici conuinci quidem, at non vinÂ» pojfunt.

HareticiaPatribusOrthÃ¼doxiftteflimonijsScripturaclariÃimis, tan^ quam voce tudti Ã¼, conuiÃ¤i funt. Vos autem lefuita hanc vocem,necaudi--ie, necferrepoteÃis; fid calttmniamini, noomniain facrÃ¼ UterÃ¼ contineri, qua ad falutemfint fiitunecejfaria.

Deinde, licet iam diHa confutationes, condemnationes, amp;nbsp;anathema-Futiiis probatioie. ta EcclefianthU valere deber ent : tarnen Concordifiaruma/fertio,releani Augtft nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;taufam vera ejfe non pofet, quodfecundum propriam ipfirum Confef-

cueÃ¼iiu. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ftonem, multiTbeologi, amp;quidemautboresipÃafuaConfeÃ'tonedifcejfe-

rint: cateri autem earn it a conciderim, toties^ mutarint, repetierint, amp;nbsp;perutrterint,vtvltra (Tofano teÃe) non fuavi, fed potentiÃ¢ paucoriint Principum confiÃat, amp;nbsp;quidem tarn infirma macieq^ confeila, vt fin^ulit mementis expiratura videatur.

* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;JnÃ^nis fiilicetprobatioleÃiitarum, qubd Ctnfefto AuguÃ. falÃtatÃ¼

conuiÃ¤a, confutata, amp;nbsp;euerfa fit ; quia multi Theologi amp;nbsp;authores ipÃ (inquiunr lefuita) earn mutarint, peruerterint, amp;nbsp;in quibufdam articu-lis ah eins doclrina difceferint. Hac ratione ipfum quoq^ Euangelium Cbri-Muth. X7. Ãifalfumefet, Iudasenimidiuspraco,abeodefecit, Pauliquoquedolhi-AÃ¼oi. 10. nam, falfamefe, oporteret, cum dicat : Exvobisipfisexorientur viri.loquentespcruerla, vtabducantdifcipulospoftfe. Ef4lt;^ *â¢ nbsp;nbsp;nbsp;ââ¢ Timotheumfiribit: Noftihoc, quodauerfatifuerint meomncs.

qui in Afia funt, quorum cft Phygellus amp;nbsp;Hermogenes. At hat difeÃ©tio Ã fyncera dolirina Pauli, eamfalfitatis minime conuicit.

nienda' Ptaterca, lefuitot teÃimonio Toftni, CaluiniÃa omnium leuiÃimi, ciftiiauÂ» CaiuiniftÂ». perfidifimi, amp;nbsp;inendaciftmi, docerevetle, ConfeÃtoncin AuguÃ.nonfua , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;vi,fedpaucorum Principum potentiÃ¢conÃÃeretamp;c. auditu valderidicu-

HÃ Auguft. confortent ejfe : amp;nbsp;qui fux Caluiniatttiperfitlia adÃ¤iÃ¤i nonfintf fruÃradeillitConfeÃtonegloriari. f^omodo ergo nonfuam (quamf^tlso iaÃ¼at)CenfeÃionemcottJIgt;uit (^rfccdat^ Sedneminihicmirutnvideridelt;gt; iet, vaniÃimos lefuitas mendaciÃimi Ã¶âfocdiÃimiCaluintfi'tteÃiinonio nievtÂ»Â»?Â«. vttveluiÃe, quofuumntend^ciumconfirmarent : cumvtrto/jeademblaf. fhemi amp;nbsp;impindoilrma contra ChriÃum coniurauerint. Nam lefifitte non m nort virulentiaamp;infanta quam CalutniÃa,filium Maria, Dominum noÃrum lefum ChriÃum, defede maieÃatis diuina deturbarc , et^ ommfcientiam, omnipotentiam , ac omniprafens dominium fuper omettes crealurat in coelocit'in terra, blaÃhemÂ» fuisScriptit derogatecenan-tur. Ideo^^mirum non e^t gt;nbsp;le/uitoi Ã fuit manipularibus CaluintÃif arma defumere, ConfeÃtonem AuguÃ. oppugnandi(^opprimendi. Etquidem hancipftm ob caufam lefitita Papatum deferentes, CaltiiniÃisfiaggregate folenr , quod in articula de perfona ChriÃipritis Caluinifmo confin-tiant, quam Ã Papatu fucceÃtonemfaciant.Quamobremlefuitaamp;Cal-um tant pertinaces amp;nbsp;blaÃhemi doaores eidem plane loco deÃinatifunt; tbi vel tandem Ã Satana, cui contra ChriÃumÃrenui militant, dignam tnercedem blaÃhemiarum aciipient,

I E S V 1 T Ã. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

IN eadem Prafatione dicunt ConcordiÃa : Romanenfes', propter CoÂ«tord.l*t.Â«oj, difsidia illa inter nosorta , fibigratulantur atque exultant: fpem illam minime piam, amp;nbsp;quidem falfam fouentes, fore, vtexnoftrismutuis concertationibus , fanÃ¦ dodrinas ruina amp;nbsp;interitus confequantur. Infirmi vero interim valde offen-duntur amp;nbsp;perturbantur: quidam dubitant, an inter tot amp;nbsp;tan-tadifsidjaetiamveraapudnosdodrinareperiatur : quidam non vident, cui parti in articuÃ illis controuerfis fubferibere debeant. Catholicos,propter difcordiam hareticorum exultare, tniran-dum non eil: ettm bellum hareticorunhfttpax Ecclefia,

Qutaipfi lefuita, hoc loco fatentar, quod propterdiÃidiaLutherano-rumÃbi gratulentuf. qua ergo mtpudentia , libri Concordiaprafationem mendacij arguere audent ? An non hoce^lÃbi ipfiturpitercontradicere, fo^Ãiritum vertigtnUprodere, amp;mendacianouis mendacijscumulare?

Taplftiitnin, Tudio- Et quideftt, eÃ¢detti de caufa Ã¯n EcdeÃaprimitiua, Iudlt;ei amp;nbsp;Gentes exult4~ Ã®dem i^iÃ¼dumdÃ¨quot; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ChrifitanÃ¹ ipfifiittiiH ApcÃalorum tempore diÃidere incipiett'

difiidijs in Ecdefia tibus,jperjrÂ£ritfigt;re, vt interitus dodrtna EuangeltCit de ChriÃo confeqne-retur t fedÃe/uafalfi, permanente dodr'ma Eâtangelii, ipfi m fer'e perte' runt. Strutfemper bonitate^ prouidentia Det fiert fokt, ytharefibusin-tereuntibits, verkas vel tandem vincat dr triumphet.

tui. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Peftiseramviuus, moriens ero morstua, Papa.

in comhi^s ^ecunii nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;anguflÃ¯os, per Etetgrattant, Papatus redadtu ek, vt in eon~

aondufti. uenttbus Impcrq , Jpedatores Mijfitpecunia conducendifuerint, quo bigt;~ Jpkibus peregrinis adbuc aliqui religionem Papifiicani fujpiccrevideren-tur.Et in ciukatibtts imperialibtis hominespradiuites largos nonnunquam Ekemofnasin Ptochodochijs erogarefoknt,qub AucMstriaproipfisdi' catur, hac^rationemiferi drinopes Ã verainuocationeDeiadidolontit' niant Pontificiam abducantur.

Nee iniuria infirmi amp;fimplices, dijfenÃonibus iÃ¼is offenduntur. NoM ipfoLutherotefie, Diabolus relUiisdignofi nonpotek, quamexillisdif-(ordqs amp;nbsp;faclionibust apudquas nee Deus, nee verkas quarendaek.

^i hisdiÃtdijsoÃendkur , parum in doltrinaEuangelqprofeck, cunt MÃ¢ttk 1Â», cijriÃus dicat: \x mundo ab ofFendiculis. Necefleeltenim vt ieÃx in veÂ«Â°Apo- reniant offcndicula. Et Paulus : Oportet hxrefes in vobis (idek, Ã¢oiica EcdeCi. nbsp;nbsp;nbsp;inter veros ChriÃianos, in ver a Ecclefia) efle. Inde verb male colligunt Ie-

fuita: in Ecclefia, in qua harefesfint, nee Deum, nec verkatem eÃe. Qua rationenecFaultEcclefia, veraDei^clefia, (y quidemftneDeoamp;veri-tatefttiÃet. Inter Harettces verb ne^eus nec verkas habitat, fed Diabolus amp;nbsp;mendactum: qui veram Ecclefiam conÃurcant amp;nbsp;contaminant. Ideoqh Uttth. IÂ». nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^if. Veruntamen vÃ¦ homini, per quem fcandalum ve-

** ' â* niz.EtPaultu:Quivo's conturbat.portabitiudÃ®cium,quifquis fuerit. QuamobremnonekvtPapifiagratulenturfibi amp;nbsp;exultent propter dtÃtdta inter nos orta. Ipforum enim idololatriafalfa^ dokrina eun-dem euentumeum ludais amp;nbsp;Genkbus fortietter, quifimilker Chriftiano-. rumdifeerdialatabantur, acipforumidolomania,falfa^dogmatapau-

hf/W euMuerunt,reHg'!one ChrifiÃ¯anortim adhuc viÃ¼eriam obtinente, li--tttiilurima Scbifmata inter hos extiterint.

IN eadem declaratione firibunt Concordifix : Hanc noftram con- ConcÂ»td,ht. lt;Â«.' trouerfiarum explicationem fi pius LeÃ©tor pcrpendcrit, eamque cum fcriptisillis flt;. ConfeÃione Augufi. Apologia, Artica~ liiSmalcaldicÃ¼,CatechifinisLutheri, Ã©'c-') contulerit, liquidein-telligit, Ã«aquae de vnoquoque articule (in compendiariailla deftrina neftrÃ¦ rcligienisamp;fidei) initio Maieresneftrifen-ferunt atque publicÃ¨ prefefsi funt : eas^ue declarationcs, quÃ¦ diuerfistemperibus , per interualla, funtconfecutac : amp;cam doÃ³lrinam quam nunc repetimus, haudquaquaminter fe di-

â fcrepare: fed elle iimplicem, immotam, ac certifsimam veri-tatem. Et agnofcet Lettor candidus, nes non de vno dogmate ad aliud (leuiratequadam, vtaduerfarij noscriminantur) tranfilire, fed potius nes in eo elaborate , vt femel exhibitam illam Auguftanim Confefsionem, ciusquevnanimen,piam, Sc veram fententiam firmiter rctineamus, amp;c.

Diuerftttn ,foHdisfirmisj^ rationibus, lefuitx omnesjj PapiÃici Dolores nunquansdemonÃrabi/nr,

TalfwH illudeÃe, omnij^fandamentocarere, indeprhnumlinnet, quod tot- MendiciuaÂ» vitra 40 annos veram ConfeÃiotiem AuguÃ. nunquam habuerint, fed eamexArchiuo Imperq modo na^ifint, c'um priÃ¹s mutatuduntaxatamp; tdulteratis exemplaribusvfi effent.

Hoc nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lefiatarum, fuprÃ in reffonftonead tertiam

Secundo, notantiim antiquiÃima Exemplaria corrupta funt, fed etiam Confefio in Conuentu Numburgenfi repetita, ver a confeÃio non fuit,

Et bof impudentiÃimum mendacium effe, fupra in refutattontvani- xÂ» i. MendaduÂ».

3ilt;S nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;DcMcndacijsjquÃ¦libro

tat um Ã¯efttit'uafum oÃendinius, Ãleclores Ã©nim atque Principts in iHa can-* ' uentu frimam amp;nbsp;inttiolatam ConfeÃionem fabfcriffirunt. Nee quiequant Ãleiloribus ) PrineiÃibui, cAterist^ Ordinibus amp;nbsp;Theologispr^iudicare vel obeÃepoteli, mulrb minus imputartillis debet, quodvnus PhUippusiniuffii ttltorum i priuato arbitrio i quibusdatn verbis eum mutauit.

TemÃ , euidenttÃtmum Ã©li, interprimatn ConfeÃionemAttgufiatuM amp;nbsp;articulas Smalcaldicos, neqaein materia, nequeformacomparationeni vilameÃe. CoHfeÃiotiam^Augufi. ad EccleftamCathoUcam , ilnoRo-ntanam, ad Patres amp;nbsp;Concilia modefl'e preuocat. A t Lat herns in articulis Smalcaldicis Phraneticoram morefurit, omnia^pertarbat, amp;nbsp;Ecclefiam, Concilia, Papam , Epifiopose^rOrdinesfubueriitatquetolliti Ã³mnemq^ amicam traÃ¤ationem denegat : vt nunc horribiles error es amp;nbsp;blaÃhemiaSi qua in Ulis continentur, nec ConfeÃiani AuguÃana reÃondent ,filentili pratereamus,

ConfeÃtoAuguÃ. quianonPapa, eius^iuratismancip!)S,fedCaJarea MaieÃati amp;nbsp;Ordinibus imperq prOponenda erat,in quib. multi boni,atta^ inen infirmi infidefuerunt: ht i nepftneipiofiatim offenderentur ,fid Domino faluti Aterna luCrifieripoÃent, modeflo amp;nbsp;plactdo StÃo confiripta fuit. Lut her US autetn articulas Smalcaldicos eoi profeÃo contra Papam Antichf ifi um, EpifioposEomanenfes, Ã¶âipfirum Conciliabulaexarauit, vt in Concilia ChriÃiatio, libero, amp;nbsp;vniuerfaliproponefentur. Ibi beÃia Romana, eiui^ Ã¤bfiinatis SeÃ¤atoribus tiullomodoparcendtim, fed omnibus declarandumfuit, haneeÃe turbam AntichriÃi: cuius multiplextdoloma-nia,- amp;nbsp;execrandierroresextirpandiÃ}t,fi modo faluti EecleftA recle con-Ãili debeat. Caterkm, qubd ConfeÃioAuguÃ,amp;articuUSma!caldi(i, iri Vnovelpluriitisarticulis religiotiis Chriflianainterfediferepent : hocle-fuit A veris ratianibusnunquamoÃenderepoterunt,

ttitherus, Philippus amp;nbsp;ingen ere Lutherani orttnes, non folitttt eo tempore, quo ConfeÃio exhibita est, in multis articulis ditierfum ab ea docitcrunt ; fÃ©d poÃea quoquetn muit is ab ea difeeÃerunt, nec tpÃus dollri-tiam conÃantefretinuerunt, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gt;

amp;fo!ti:H rsf^âinfitneSl. Q^oJ.autanquidumabeadtfcefjcrttnt: cbe,Ji'i!iii non debet, qiÃ¹ ciH^fententMinfiriniterretinent: de quibusjolis khtioret ^tque rrinc':igt;esini)riefaitouefiiaadImperatoremCarolum F. verbafa^ eÃ¯iiftt. Vndepatet, ElecloresatquePrincipes, iterum apert0 mendatig, ab bu lefuitu, contuii.eliÃ»sÃ¨ admodum infamari.

Quinto,prater iagt;n coniinen!orata,adhuc alias nouas opiniones, doblri-tias, de errores detuflificatione, Sacramentis, deperjÃ¶nachriÃi, devbi-quitate, d'firniles, partimArrianas, partiinNeÃorianaSjpartiniEuty-fhianas, ilouatianas, alits^bareÃs in Concordia introduxerunt, qua zoi. Mendidum. priÃ¹sin Confej^ione AuguÃ. amp;nbsp;Apologia condetnnatafunt. Qua fronte ergo ConcordiÃagloriari audent, huncÃuum librum aprioribusÃriptis non diÃreparet

Sinoui haretici, peruerfaloquentesjquotidieexorirentur : quid hi ad ConfeÃoresÃncera dodrina, qui libro Concordia fubfiripferunt, qui^ tioua dogmatafempercondemnarunt^

Deinde, in parte fecundahuius fcripti demonÃrauimus, voslefuitas Doftrina icfuit*. Vna cum pertierÃs Caluinianis, veterem, blaÃhemam, Neflorianam, nec âum dc tantumiamolim , fedetiam in veÃra Paptfiica EccleÃa damnatam do- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;otianx

ilrinam deperfona ChriÃi, in EccleÃam reiiocare : per quam Arianifmo amp;nbsp;Turcico Alcoranovia in EccleÃam ChriÃi fiernitttr. Et monflrent nobis JefuitainConfeÃioneAuguÃ. velÃUabam, quavbiquit,u (hoceEl, do-iirina, qubdchrifiusetiamvthomoemnia implens, coelum amp;nbsp;terram, omnes^ creaturas prÃ¼fens gubernet, ) damnetur. An non igitur hoc csl aÃutacircuitioneadparerga dilabii qubdctim lefuita docere debebant, ConfeÃtonem Augufl, cum verbo Dei pugnare, neceo fuitdatam eÃe: Ã¼i pifcibitsmagismutiÃnt, necquicquam contra eampratervan'a,futiUd Ã quot; confibtaprofÃ©rant, vthominesa Ãatu principaliendoctrina, quamcon-uellere non poÃunt, abducant,

IN ConcordiearticttlodeinÃiciafidei,Ãelegimiis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cit, cnneotd

quareiuftificemur, amp;nbsp;vitamsterrntmconfequaniur? Hic re^ondemus cum Paulo: Sola fide in Chriftumnos pro- .

5iS nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;DcMlt;ndacÃ®)s,quÃ¦Hbro

nunciariiuftos, non opcribus legis aut caritate. PrAterhoCM^ tem, lt;jacdhlcConcorÃ¤iÃjt s. Paulo iniuriani faciunt, vt qui nun quant ' itadocuem,Lutl)erovocem SOLA verbisPauiiaddente: haceadcmdo' clrrna in firipi is Lut ben tanqttatn emtiea ^faljd refutatur. Vt, in Con-taemft. gctm. cordta^fol. 200.2o6.2ii.224:22; .226.323. 323. Vbi Lutheriss contra fuamipÃusdeilrinam , /alutem nunc Decalogo, nuncSacranientis, Ba-

' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ptiÃno iÃ abÃoltitioni, nunc verbo amp;nbsp;fignis adfiribit. Idem quoque Con^

cordiÃafaciunt. Quamobremdodbrinaipforumveraeffencquit,quatan-topere fol.cin fidem vrgent, draiuÃificationeomniaantecedentia, pra^ fcntia amp;fequentia operaexcludunt; nihilomintisdicentes gt;nbsp;fidcmnun-quam effefolam, fed/emper cumÃe iÃ dilebiione coniunÃ¤am.

Quialefuitas materia calumniandi amp;nbsp;mendacio doblrinam noflrantâ-iÂ»s. Mendicium. denigrandi, deficereincipit : prierafubinderepetunt, quitnumerummen^ daciorum compleant.

Hoc autem mendaciumpriusaliquoties refellimiis, vt noua confutation ne opus nonÃt. Et adeo non pudet nos yocula SOLA, in Paulo pofita, Vf Tom s.ien gciiii. vnacumLutberohosquoq^. Omnibusamp;:omnes,4rf(/frfÂ«aÂ«vn-w-fol.144. b. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;mur,hocmodo: folafidesab/queomnibusoperibusoinnislegisiuÃificatiÃ

faluat. Quibtis verbis genuina fententia ApoÃoli pleneexprejfaiÃreddita eÃet. Vtq^ vos Icfuita, omnesq^ PapiÃtci Doclores, criminis falfi Lut herum conuincatis , qubd hac aficonficlaverbisPaultintulerittimpoÃibile eÃedtcimus. Namamp; illi aj. Patres (quorum fuprÃ mentionem fecimus) particula SOLA in hoc articule vÃÃsnt.

Qiiomodo Decilo- nbsp;nbsp;nbsp;Quomodoautem Decalogus faluti heminiim firuiat, monÃrande pec--

?a'lnr*hominum S nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ptt Sacramonta fidcs Jdluificaconfirmetur: quomodo ct-

feruijnt. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;zjwfidgs nunquainfineÃe amp;nbsp;dileclionefit: fuperitis declaraaimus. Et ni-

i. Pauli Axioma hilominÃ¹s, nonLutheri ,fed Pauli axioma iÃ doclrina vera permanet, qubdfidesfola abfque omnibus operibiis, oinnis legis iuÃificet iÃfaluet.

Concoid. IÂ»t. JII. nbsp;nbsp;T N Catechifmo maiori deBaptifmo infantuminquit Lutherus : Ex bis

iam clarÃ¨ vides, Baptifmum arquÃ© amp;nbsp;virtute amp;nbsp;fignificationc fuatcrcium quoque Sacranientumconiprehenderc, quod pÅnirentiamappcllarecÃ´fueuerunt.- quÃ¦propriÃ¨ nihil aliud eftÂ»

eftj quÃ niBaptifmusauteius excrcitium. Et paud po^lrepreben-ditHierenjmumfiribentem : PÅnirentiam, fetundam tabulam efle, qua nobis ex huius mundi pelago natandum, amp;nbsp;traijcien-dum fit, frada iam naui, in qiiam tranicendimus, atque rraij-cimus , delatiinChriftianitatem. lloclecopanitsnt'taLuthereeEi tertium Sacramentum : quodaliÃ¤spernegat, (^uonHiÃduoSacrametita ugnofiit.

Luthera!nonexfu/i,fedPapifiarumfententialo(]uitHr, cÃ¹mpÅniteÂ»- iÂ»?. Mendacium. tiagt;Â» tertium Sacramentum vocat. Ideo^ ibidem docetur, qubdnonfit pXTÃ®'ajâs'aquot;r^*^ pe culiare Sacrament um , fed Ã Baptifmo comprehendi, eiusQj exercitium iaegt;a\ita,

i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;(^âcfitebtcell : vtrumpcenitentiapropriÃ¨ nihil aliud fit, quÃ m Ba-

Uoc'iâttÃ cum LutherÂ» neÃ§amus : amp;nbsp;dicimus, nen efiÃ¨ S/tcramentumper rÅnitentia petpe-je,jed Baptifmi perpetuum exerctttum. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Bapiifmi.

Praterquam enimqiiodduo hacSacramenta, necinmateria, nec in forma (inquibus Sacramentorumfubflantia confiftit) conueniunt: alijs quoquerationibus d feinuicem difiun^a funt.

adfiibfiantiamSacramentirequiriturmateria, hocell, Elemen- TÅnttentianan hÂ»-turn externum : fequitur, pÅnitentiam extra Bapttfmum, Sacramentum roencum.â'*quot;â

' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;peculiarenon ejfe: quandoquidem Ã Baptifino difiinÃ¼a amp;nbsp;feparata, mate-

i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;riamfiue Elementum non habeat : quodfemper res externa dr vifibilis eil,

ficutaqua in Baptifino,pants dr vinum in CÅna Dominica. Hoc nemo ne^ ^arepoteii.

AtpropriÃ¨ de pcenitentialoquendo , ipfa aliud non eilquamvirtus amp;nbsp;fignificatio Baptifmi. HincLutherusfcripfit, qubdtotanoftra vitaÃ fa~ fcepto Baptifmo, continuapÅnitentia, hoc eil, mortificatio veterts Adami, dr refufiitatio neut homtnis ejfe debeat.

' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'Baptifmtts ijsnecejfariits est, quinondii renati funt: pcenitentia aat re-

Â»atis, qui poEÃ® Bap ff mum in peccata relabuntur, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;BE SB ON-

QtÃ¿) vflt;j; vittus BÂ»- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;SaptiftniK ad vtrosque pertinet. Nam renafiitur Jfomeper Baptifmum:

ptifiaÃ¼ecÂ«eÂ«dÂ»t. (ir inBaptifrioperpÅntteiitiam cenferuatur. Virttuenitn B^-Ã®pti/fÂ»iadfi* nem vfquevitafeextendit.

PerBaptifmumiticorporamur regno Dei:perpcenitentiamautemin-' ! nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fiauranturiamtttcorpcraÃ¼.

ytriimque operatur Vfrtu(fimelperceptiBapti/mi:videHcer, vtcon-tinua illÃ¼u mÃ©ditÃ¢t tone tant incorporati maneamus , quant initio per iÃ¼un* ineorporatifamttf.

Baptifmtu eSl Sacramentum fidei: panitentia reeoxciliationÃ¹ Ã quot; emendationÃ».

* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;KESFOMSIO.

Baptifaus, SicÂ«- Baptifintu vtrunqueefficit : vtn 'imirumperfidem in Cbrijlum Deo re-cÃ¨nVi'i'iÃ¯tioVi's amp;' toncieliemur, amp;nbsp;ritam emendemus. ideoq^ Baptifintupanitentia dicitur, emendaÃ»onis. quo hominetinremifiionempeccatorum, vtqueDeo reconcUientHr,tin-guntur.

Baptifmtu peecatum Originale, amp;nbsp;eater a peccata omnia todit : pceni^ tentia autcmfolum poU Baptifmum admifa aufert,

Fattlo ante ofienfum eÃ¯l, quo fenfu Lutberm dixerit, pÅnitentiam nihil aliud efiequÃ m Baptifmum: nempe, quod deperenni virtute amp;nbsp;operatione Bapiifini loquatur, qua fie in quoiidiana panitentia exerit,

AliÃ¢s ignotum ncmini eH, aliud efeeÃ¹m infans baptist nr, amp;nbsp;quando baptizatus poil lapfumper pixnitentiamadchrifiumfeeonuertir. Ideo^ lefuita bac operofa diftinfiioite ftiptrfedere , fuo^ eerebello parcere po-tuijfint.

tanitentia,qfiotiespeccauimtu, repetipotefl^debet. Atfmelbapti-zattnnt non neeefie e^ttcrumbaptizari, fed taKtÃ¹mpÅnitentiaipfiopitt fsb, relut ei quif/Me naufragio tabulant arripit,qua fein portam redpiaf.

KmÃ¼ Bapttfint nonfrangitur.Scri^umenim elf;Ã¯ncrcdulÃ®ti3 no- Rom.i. ftrafidein Dei non tacitirritam. item. Si incredulifumus, ille z.ThB.Â« fiddis manet: feipfiim negate non poteft. Quocircanihilelf, quod detabulunuHÃ¼fralfaapprehendendacomminifiuntur : fednecejfeell, in integram nautm te recipi, fifaluart velis.

Lutherus (ficut quoque Caluintu) immeriti amp;nbsp;temer'e reprehendtf Bieronjmum, quodpanitentiamficundum tabulant dixÃ¨rit : eo^barefit Nouatianafefujpelfum reddidit. Q^ainobrem vterquea Concil'to Triden-tino iure damnat ue ell.

LutherufnonhocinHieronjmoreprehendit, qubdfiatuit;fi hemo poll lot. MendaciuM BaptiÃnum peccet, qubdfertb refipifiere debeat : quod^peccatoresrefi-p'^centes certb in gratiam Ã Deo reetpiantur , amp;nbsp;ad vitam aternam con- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

feruentur. Hoc ipÃtm enim Lutherusfemperdiligenterinculcauit: idem^ noshodiedoccmus. i^apropterdiabolicaplanecalumnialefiiitamenda- â ctÃimiLutheruminÃu/picionem hareÃsNouatianarapereconaHtur. Hi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gt;*

eninihareticidocuerunt,fihomopollbaptifmum, grauialiquopeccatofe â¦ contaminet: quod per panitentiam Deoreconciliarinequeat.

HocautemvituperauitLtttheriu, alijqjÃmceriTheologi, quodHiero- cut Hleronymuil inj/mtudocuit:panitentiameÃeficundamtabulam, quahominichrifiia- LuthetoiepteÂ» Hopollfra(lamnauimbapttfini,enatandumfit.'Quifermo trrorenonca- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,lt;

ret..lde}nenimfonat, acfivirtusBapt'Ãmi polilapfumpenitiisamiffafe- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.i:-â

ret, nec homo peccator perreliquum vita tempus eo fe conÃolaripoÃet. At quandopeccatorreÃpiÃeit: tuniBaptifmo fuaprima virtusconÃat, itavt Â« virtute femelpercepti Baptifmifilim Dei achares vitaaterna fit, aqua s gratia per peccatum exciderat. ideo^doHrinaHieronymidefecundata- \\ hula panitentia, fetifit iam dillo nec conÃÃere necprobarepotell. Et qui- w dent r.ec Hicronymusr.ee AuguÃinuspetunt, vt fibiquifquamajfentiatur^t; a inco,,quodverboDeiaduer/arideprehenditur. Denique, nonniftfidgur â expcluieli,Ã ConciliumTridentinum condemnet, quodreclum amp;nbsp;legitimuni eÃe, verbo Dei doceripotell. '

f N artic. nbsp;nbsp;Concordia, de bonis operibiu, dicuntConcordiÃa ; Bona Concotd-Ut. Â«u

â *' â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ss pio-

piorum opera Deo phcere amp;nbsp;accepta cflc, propter Chriftutn per Adem, propterea, qÃ¼Ã´dpcrlona fidelium Deo accepta Concoi btp4lt;4gt; fit. LuiheriuantemfbnicontrariumfcribitfViilelicecDctim. quamorationem perfonÂ« gratia re/picere, iÃ¨d propter verbum fuum atque obedtentiam fibi prxftitam amp;nbsp;exhibitam. Ideoqiie preces, quas ad Deumpeccator fundir,non dÃ©tÃ©riorÃ©s aut profaniores, aut Deo minus acceptas efle, quÃ m fucre Pauli amp;nbsp;omnium etiam Ã»nÃ¢ifsimorum. Omncmeniin no-Ã»rÃ morationemdiuinÃ¦obedientixinnitidebere, nullono-ftrÃ¦pcrfonaerelpedufiueiufti fimus , fiuepcccatorcs, digni an indigni. BicnucConcordiÃlt;e(umPatrefuoLuthero de vertrÃ¤te con-eertent, eum^ vtl meÂ»dtf(ij (onutneant, vel ipÃ vanit4tii (ftmen fu-Ãineant.

*00- Mendacium Icluitaiuin.

qBotnodo perfona Ã®kDcoinoraiionc aoaicrpiciatiu.

Eilt Â«4.

Kulla htc concertatione oput eB. Kam heminÃ¼ perfonaduobufmodÃ cuÃderatHr : prtmttm rationedonvrum pecuUarium: deinderationcfidei in ChriÃum. i^odaddonaÃn^ularia atttner,quibttshom0pietateamp;fan~ (litare ali) praÃat : herum reÃeHuiin tratiene lecum non habet, quaÃ Detapropter ilia, vnumpraaltoexaudiret. KamvniuerÃtiiÃicianoÃrtt ^uafi pauniu menÃruata coram Deo. Attjue de ho(, Lut hero ferme ellin Catechifino maiori: qued oratio neÃrareÃ/eÃ¤tufeudignitatiperfonain-niti neqaaquam debeat. â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;t

i^uod verb adfidem in Chr iÃum'attinet : quando hat in homine tnue- â¢ nitur, tum oratio foli merite Chrifif innititur, Vnde etiam ebedientia erandtfequitur: in qua omnet ChriÃiani pares funt: idempraceprum.eae-dem preces amp;nbsp;promiÃiotteshabentes: atque propter ChriÃum omnes in fide orantes exaudiuntur. Dehocloquuntur ConcordÃa. Exquopatet, di-Ãailla ConcordiÃarum amp;nbsp;Lutheri, inter fe haudquaquampugnare , fed probe confiÃere,verbe^ Deiceufundamento firmiÃtrno intuti: lefuitatau-tempartim rudes afinos.partim maliciofos CalumniatoreseÃ'e,quedcorain '-fimpltcibue de fentradiUionenoÃrerum clamitent, eum nuUa prerfusfit,

' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i z s v 1 T A,

Coaco)d.bt. ytj, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;finem Concordia,airt.i2. De alqsharetieit Ã³'SeSartjs ; adfiÃ

etrores f Anabaptiftarum videlicet, Suuenckfeldianoruin, _ â¢ , nouorum Arrianoruni, amp;nbsp;Antitrinitariorum ) maxime in

ijs locis ,amp; turn temporis potifsimÃ¹m irrepfehnt, vbi fyn- , * ceroChtifti Euangelio locus non fuerit : amp;vndeomneslyn-ccri Dodores amp;nbsp;Confeflbres Euangclij fuerint repulfi aut ciedi. Vbienim , Â»Â»^Â«Â»Â«Â«f.crafsifsimÃ¦amp;rplusquÃ mCimmc-riÃ¦. vt dici folet, Papatustenebraeregnabant.-ibi mileri homines , quiPontiÃ¼ciammanifeftiÃimamidololatriam ^falfain dodrinam tantÃ¹m non manibuspalpant, ex mera fimplici-tate amplexi funt,qnicquid Ã Papatu difcrcpabat,amp;' fub Euan-gelij nomine ipfisobtrudebatur. Etjir^mtttuntfolennetnprotefla^ fionem , quod errores illarum hxrefium amp;nbsp;ledarum nulla ex parte probent, fed eosvnanimiconlenfu damnent. At hoc ell eraffttm admodu pra^nans mendaciu, quod frtmo loco pent merebatttr,

AjfÃ¨rttoneml}anccritninefal/icarere,resipfaloquitur. Sttnimeuiuf^ lociJubdtti explorandtforent : multoplura moftroft dt religione ejtiniones pateficrent, quatiiquM ConcordaItbtrnot^t. ConfiÃ¢tquequetjsin locif nbsp;nbsp;nbsp;,

SeÃ¤as (pra/atimAnabaptifiarum)patreciniotttutelaMa^iÃratusfrai, i qutbuffyncen deÃ¤oret expeÃ¼untur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;à¥¤

Quam jjnctri in doÃ¤rina Concionatores LutheraniÃnt, hoc libelle bre-aiter Juntaxat amp;nbsp;fummatini eftenfum eSl.

kfuitMdoihim noÃra nihilnifiapertifimaamp;impudentiÃimamen^ daciaattribuijfe, necvHiiu errorifillamcenuicifie : LeÃ¤or ChriÃiantu ex refutationepratedentecognofierepetuit,CHiiif tuduie totamcaufam cem~ mitfimw.

Sed amp;nbsp;hoc indepatet, qubd Concionatores Lutherani ex malo iÃo fimi~ nbsp;nbsp;t.

ne quinti Euangelq ficundum Lutherum, velut impq architect omnem puritatem ^fanclitatem tanquam inutilem reqetunt amp;nbsp;damnant; etuij^ nbsp;nbsp;3.

loco,Ãilam, nudam, prafumptuofam eirÃerilemfidemplantarunt, miÃ- Â¥. ra^plebiperfuaferunt vimatorumfuarumfidemdefererent, 0quot; quiduit fubEuangelijnomfneipÃsobtru/umawpleÃ¼erentiir,

t. Hanc inÃguem blaj^hemiam in Chrijli Euangelium cuin impaden^ manifefliÃtmoÃ¤, mendacio coniunliam, nequiÃimt iÃt lefuitit intâ feÃ¼um. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nonferent. Non entm Luhert, fed lefu ChriÃt Euangehum annun-

Deinde, puritatem ^Ãinllitatem Wienondamnarntu: fid earn po-umâcânu7i'mpu' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;impura Sptritualium Papifiicorum vita ^rauiÃime repre-

lam Romanenfium lienÃt, comjnendamns amp;pradicamut, atq/te in otdineSaCetdotali (Ã quo tatndiuin Papatd exulauit) inflauratnus. ContraÂ» vehementer mira-mur, lefuitoi ex parte fua, depuritatetantoperÃ¨^loriari: ciim omnia collegia Canonicorumamp;M.onafleria, nefatidalibidinerepleta, amp;inter/a-crificulos hi optimiÃnt, qui vna concubina contenti Â» fiuriot ex ta procrÃ©ant.

Tertio, non docemtu nudam Â» prafurnptuofam Â» amp;fieritemfidem : fed talem qua innocentiÃ¢ crobedientia Chrifii veflitaeÃ¼, amp;nbsp;inhumiUtatt atquepatientiacentuplumfruÃ©lumaffert.Q^amfidemindenfifimÃ¼te-nebrii Papatits eleÃ©li habuerunt, qui non curuaueruntfifimeretricitt.Â«Â» mana.

fiuomodofipurgarepoÃitntdenuncgraÃantibus EeS:isÂ» eat^Catho-Conuidum ineonÂ« licÃ¼imputare, ciimillenec ante Lutherumfuerint, necetiamnuncilluin cionatoteÂ« EuiJiji- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;reperianturÂ» ad qua dobtrina Lutherana non peruenit, vbi etiam firui

illtverborumnec audiunturnectoleranturÂ» vt in Italia, Hifiania, alijs^ CatholicÃ¼regionibus,

Doftfina LÃ¼thed nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;NoÂ» foliim mortitÃ¼, verttm etiam viuis adhuc ApoÃolÃ¼, ex difcipultt

tpfirumfalÃ Doblores exortifunt, qui neccum ludaÃ¼ neccum Gentibus per omnia fenfirunt ,fed Chrtflianihaberi Voluerunt: numproptereaApo-Â».lÃ´in.Ã®. fiolifiliiiillamcaufamdediÃent ? Ãnobisegrefsifunt, inquit Ioan-Mes, fed tlonerantex nobis. EtlicetIefuita,Conci0natoretEuangel^ perconuiciumirrideant!(cuinsquoquecaufa, mercedem dertforumaDeo acciptent) ipfi tarnen puri,fi nceri gt;nbsp;amp;nbsp;incorrupti verbi Deifideles MiniÃri permanent,

ituncerns, Mtelutherumfuit ? AHnonhiomnesexScholaifJiiu^roiiie-runt?ÃcutquogueMaiorifia,Flaciani, Antinomt, AdtaphoriftÂ£, gtftit, Ofiandrifit, VbiqutÃa, ^in^enereomnesConcordifla, omnevene-numfuum Ã Luthero haujÃ¨runt: quibus omntbtufatÃ¼ eSl PapatHt detrahe^ te, qutcqu'td alioquin velfentiant vel credant,

Adhocrejpondemtu : fietiain ingenue confireatnar, quad illi otnnese Seftaram cauft, do-ttoflris extertnt ; nunquid per hoe CenfeÃioni Auguflatu detraÃ©lam, aut frobatum fit qubdfalfa amp;nbsp;haretieafit ? AnnonenimPaulusPresbjteiÃ¼ aSoi. 2Â®. FphefinÃ¼ait; Ex vobis ipfis exoricntitr viri, loqtienteS peruena, vtabducant difcipulospoftfe. EtIoannesdifertÃ¨fatetUr: E nobis Â« loan 4gt; cgrefsifunt Num proptereaEuangelium loannit, amp;nbsp;ekÃ©lrtna Pauli, Verbum Chrifti Ã³' veritae non edl? Eadem ratione Luthero quoquelamfita tnanet, qubd fineert amp;nbsp;incorrupti Euangelij fidelii atque eonftans doÃ¤or fuerit, fi maximÃ¨pluresquoque.Min commÃ©moratif, SeSla harejes inter difcipulos ipfius exorta efiÃ©nt. Et quidem hif Seliif Papatus etiam hoe modo Quoinodo Papatui taufamdedit, qubdcumiUiuscrafia drpudenda tdolomantaatqueimpo^ caufam'dt^eri't^^ fturaperverbum Euangelij inlucemprotraheretur,vtettamPapiftaseius puderet,nee hominesampUtistamerafiosamp;palpabtleserroresfibiperfiia^ deripaterentur: alia via rem aggreffus ell Satan, fi forti perfchifinata re-uelatam Euangelqdoilrinamfujfeilamreddere, amp;abeahominesabfier^ terepojfet. SeÃ©lariorum igiiurerrores,pHblicis ScriptÃ¼ fiarfi, quiaapud fineer as Ecclefias locum non inueniunt : vbique in Papatuclamfubfiecie amp;nbsp;nomine Euangelij ab imperitisrecipiuntur, fic^fenfimpropagantur. Et,fiapud Papiflasfinceradoclrinapubltciproponeretur : hacfalfadog^ mata, tqu'eapudipjÃ³s, quamaptid nos, locum non haberent,fedper condones publicas multi ab illispraferuarentur^, aut etiam ex illis liberaren-tur.

NecLuthertuoperaSeliariorum, adeuertendumPapattimvllaratio- tuthetusfine ope-ne indiguit: quandoquidem hune folo Dei verbo expugnarit. In quo opÃ©rÃ©, pa^^mâvÂ«b^Dei* Seilarij, tamipfiauxiliononfuerunt, vteumquoqueplurimumimpedi- expugnaMit. uerint. ideb^ contra ipfos non minus, quant contra Papifias (ficut Paule contra Pfcudoapofiolos) pugnandum illt fuit. Adhuc igitur verum eÃe liquet, quod in libro Concor dtaferiptum ell : DamnatasSedas, Ana-baptiftarum, videlicet SvuenckfeÃ®dianorum, nouoruin AriaÂ« noruQi, amp;nbsp;Anutrinitariorum (de bis enim folis hic fermo eR)

maxime ijsinlocis, amp;nbsp;tum temporis potifsimÃ¹mirrepfÃ®lTÃª, (vt eft ingcnium fanaticorum fpirituum,} vbi iÃ¿ncero Chrifti Ãuangeliociusq; Miniftris locus non erat. Queddimlefuiutif-gare audeant: impudentÃ¼mettdat^abipfaexperkntu^oHuuicuntur.

Hifff ctiam nunc t flandeÃiitM conjjxrarionet alunt : EtqHKquidhk Concordifta falsb fiile^proteftentur, StUarijs ctrtt confilio amp;nbsp;opereprtc-flbfunt, quo hommes Â« fide Catholicaad fuam cenfi^ionem pertrahatft, Sutane^ coUuuiem adaugexnt.

Seimus, 4* docemut, idololutrMm falfam^ doUrinam (vtamp;Diabt-lum, iUius author etÂ») nuUa vi externa ,fed folo Dei verbo expugnari, Su-tana turbam dtminui, Chriftijj regnum amplificart. Poflquam rerb igno-Pipa .^diucifx da- tum lion eSl ^quam fanguinarta confilia Papa cum fuis tractet, quodq^ non gÃ¯iJio wÃ®quot;e7^fukt. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;feliat, fed etiamconfejjbres/jmeera Confefitonif

Auguft.gladio amp;nbsp;ignt tollere, necnon ConcilqTrtdenttni execrandamdo-tirinain , turpifitmam idololatrtam , amp;SatanicamimpofiuratnrurfuiÂ» flabilirecupiat: Magifiratutnoflro committimus, vtrumÃ©rqualiacon-fiiia(de qsenim nihil nobÃ¼ confiÃ¢t) Adis Imperifamp;paci ReligionÃ¼minimÃ¨ (ontraria, ad defenfionem fubdttorum, contra vim iniufiam, interficotn-municent. DehÃ»ipficundis, fiopus efie iudicauerint, rationemreddere ConfefiionÃ®j Au- poteruHt. EtquidemnofirÃ¼antmusnoned, quenquammolefiareautof-fendere,modb ipficumfubditispacte!?' tranquillitate, Ã netnineinfefiati, frui queant. Ã®dagifiratui verb Papifiico hanc curam relinquunt quomo-do adionum fuarum cum fubditÃ» Dto rationem redditurifint,

IN folidarepetitionearticulorum controuerfiirum, titulo: DeAntÃ®-thefi, feu reieftione falfÃ¦dodrinÃ¦, tuquinntConcordifia ; Primo reijcimiisatque damnamus omnes hÃ¦refÃ¨s amp;crroresgt; quiinpriraitiua(reftÃ¨credentium) Ecdefia, cxfolidisrcrbi Dcifundamcntis, reiedi funt amp;nbsp;damnati,

iamnÃ³rt: afigt;4retfrimiint,exvocabulii, tjutbuiboclocovttintitr: Pri-tnitiua, vctus, rcÃ¢Ã¨ credentium, Ecclefia. Item, Ã§x folidis ver-biDcifundamentis. HdtfingulaitÃComparatafunt t vtqudcunque bdrefis ipÃs obqtMtur, ex verbÃ¼ tUupr^textum inueniant, quo blt;treÃnÃ-ueerrorempallient, nee legitime damnatunieffeprobent.

Kac vocabula meditate , net Ãne graut cauÃt poÃta Ãtnt. JnPapatu enim fub nomine EaleÃa Catholiea , multi articuUdoclrtnaChrifiiana tanquam baretici damnatiÃint, quos vera EccleÃanunquamreieciÃet. Jdeoq^ EccleÃa CathoUcanotÃ¤ (onueniente defiripta tft,qubdeaÃt,qHa non ex traditionibut hiitnanÃ¼, fed ex foUdis verbi Deifundamentitfalfts doilrinoireprobauit. Quad in EaleÃa primitiua poH tempora Apofiolo^ rum factum eil : vbi in Conciliji, Epifiopi, religionii (ontrouerÃas, non niÃ ex verbo Dei diiudicarunt, amp;nbsp;cum eopugnantet doltrinas reprobarunt â¢^damnaruttt.

Trimtim enim dirent, EccleÃam qua erroret obieÃ¤os damnauit, non fuijfeprinutiuam veterem,aut non rede credentium EccleÃam, aut non ex foltdu verbi Dei fundamentis controuerfum articulum damnajfe, aut (quodbodieclamarefolent,) hareÃsaccufatotnonfuiffefatitauditetiaut facriÃeuloiPapiÃieot amp;nbsp;iudicie amp;nbsp;litigantiumpartesfuÃmuijje^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

SiverboDeidemonflraripoÃit,dodrinaminConciltodamnatamfun- QiiiJinrerioSati#-damentoScripturaniti: nonquarimusvtrum Concilium vetusanrecens, eitis^ indices am'tcivelinimÃ¹i,Ãncerian partiumÃudtoÃfuerint. Ver~ bum enim Dei vnica rÃ©gula amp;nbsp;norma cÅlefiÃ¹ veritatÃ» ed , fecundum quamomnescontrouerÃa dÃ¯tudicari,errores damnari, amp;finceradedri-naprobariamp;agnofcidebet. AdGal.i.fcribitPaulutt Sictiam Angelus Ã¨ cÅloprÃ¦dicauerit vobis Euangelium, pratter id quod pratdicauimus vobis, anathema fit.

KiÃinverbÃ¼iÃis latibulumquarertnt,amp;fraudem occultarent, fatis fuifet dicere ; feomnesharefes damnare , qua ab EccleÃaCathoUcaprius damnataÃnt. Siquidem in vna ifia voce, Catholica, contineatur quod primitiuum , vetut, (irOrthodoxHmtd,vnacum/olidofundamentolt;ir in f elledu Scrip turaS, ftavt altos condttiones addere opus nonfuiffit.

tÃ¢piftÂ« fub voce nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ad EcclcÃam Cathoricam (fenÃt, quoacdpituraPapiÃit) noÂ»

c A T H O LI c A prouocaitimus; duai ob taufoi faitum eU. Primum, qiiod Chri/ius amp;nbsp;Apo-tant. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ÃoUprt^ntÃ¶nueruntatquepradixerunti vUtmÃ¼ temp0nbtigm Ecclefia Det

folÃ¹'inerroresamp;harefiiexoriturat,vsrÃ¹mettamAntichrifiuntinEc-s Thcirt. cloÃafejÃiruin , regnaturum, adeo^elatÃ¼rum feÃtpraomnem quiDetu i. ritn 4- aÃ¼tnumendicitur : expcrmiÃione quoq^e Dei iiu^nisÃgnis d^prodi^ij! a. Peu. 3. ÃiJÃtjnculiufnflabHiturumejre, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

Abufus vocis, CA- Deindevfiirpaturhacvox, Catholica^Ã Pdp!ÃisfjlÃgt;fenfu:qttafihoc 1H O Lie A. Ãitutn CatholfcumÃf, quod femper amp;nbsp;vhiqiie in toto ChriÃidnoorbe cre-

veraiiiiiisÃgnifi- dit UW amp;nbsp;obfiruatiinl fucrit : cÃ¹m tarnen hÃ¦cvox nihtl aliud Ãgmficef, qua;n EccleÃarn non anipHnstatn anguÃuter'miniiconcluÃameÃe ,Ã(iit anteafienfunt Chrifltfuit: nee certo loco aut temport alligatam , fed in to-

to terrarum erbe diÃerfam, nunc hue, nunc tduc ,po}f longum aut breut tempus mi^rare, e^ apud tllosduntaxat inueniii, qui verbum Dei firmiter ret mentes ab co nullapcrtÃ¹s difeedunt. iâ^qttarh igitur Ppntificq ÃecioÃim titfilmn atÃ©juÃ¨ 'Ã¯tomCtrCaithQhcQrtim retinentes a verbo Dei receffe^ , runt: Concilijs ipforum nequaqtiam hoc darepojfiimus, quicquid condemn narint, vt comnnionem Laicorumfitb vtraq^ Ãecie, Coniugium Sacerdo-tum,in quadragefima carnibiis vefei, amp;nbsp;in^enerefidem ChriÃianam, (fi-cutfaclum e^in ConfiantierÃ.Trtdentino, cralijsquamplurmÃ»Con-

, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;EESPONSIO. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i

Nequaquam refugimmhancvocemtquandoquidem Iiacipfaeitu^gi-nuino, tm'o etiam leÃtitico fenfu, (quidÃgnificetvbiqueamp;femperjin-numerabilium btrefium Ecclefiam Romanam tonuincere poÃimus : Ãcut ' fupra eins rei indicium aliquod dedimns. EtqmdemvKitierÃtsPapiflietu cultus, nec vbique, necfemper obfiruatus fuit, nec etiam nunc obferuatur.

â 'âV I E s Y I T K.. â gt;'' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â â

Secundo, indeetiam liquet, quidiÃuddedamnationehareÃaÃmulat'e feripferinttetimaberroribus , etiam fundamentoScripturaconutiÃ¼,noÂ» difiedant. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;RESPONSIO.

ijtM iam oUm proteftatifanÃ®, nofli fi Ã§um nofirÃ¹inyUtan CoSoguium de-, ColloqaiamVvot-feeadere,fi foli Scriptnr^partes iudicisdemastdentur. ^otiiOdo er^o le-fuitoi non pudet nugars -, fe foUdÃ¹ verbi Dei fundament if errorum ries (Ã³nuictjfe.

TmiÃ , noHpaucoshareticot, abEcclefiaCathoUca damnatos,excu~ fant, vt, Hafiiim, Hiercnynum Pragenfem, Vuicklefum, Berengariutn, Arium, Aerium, 'i^efiorium, Eutjcftetem, Pigilantium, aliosj^plures. ,

In Concilio Canflantiettfi, Hnjfo amp;nbsp;Hieronjmo Pragenfivim elriniu- Huflbamp;HietoBy-riainfaftam , adeoj^fub nomine harefeos ipfam Chrtfii infliiutionem nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iniuifa

damnataniejfe,cuitflunotuntesl.DedoÃ©lrinayerb VuickbfiyguidLuthe- LuthenunulluÂ« rusfenferif, fcriptaeiits docent : dr oftendunt,qabd ne minimum quidem errorem Vvidefi drrorem inipfoprobarihfedfalfaapertereprebenderit. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;piobauiu

Berengarium, Aerium, Arium, Nefioritim, Eutj/chetem, Ã nofiris ex-eufatos, autvUamfalfitm doclritiam Vigilantq approbatam ejfe,putidunt atque notorium inendacium eH^.

amp; pofirem^, non leue argumentum amp;nbsp;indicium eff, Concor-difias damnando veteres harefes, lufijfe duntaxat necferio rem egifie, qui)d erToresillarumnonfoliimrenouent, verum etiamarmit defendant. â¢lt;

Cum huius afiertionis impudentiÃimam vanitatem prius quoque dif-foluerimust e'uts refutationenunc fuperfedebimus. Sictttautemdoilrina fi/ncera, verbo Dei, non armit, conferuari debet: ita nufquam interdiilum vim iniuftam pro-, nepius Magifiratusfuosfubditos contra vim iniuftam armis defendat.

17 4Â«few Lektor Chriftianus videre , amp;quafi manibttspalparepoÃit, plerosqj.adee^pracipuos articules doilrina Concordiftarum abantiquis hareticis deriuari : aliquot damnatas dr ab ipfis renouatas harefes hue transferibemut.

DicrecenfeHtIefuita,fubtitulo : Qj^arundam vetcrum damna-tarum hsercfiuni confignatio , quas falso diÃ³ti ConcordiftÃ¦ renouantes pro Euangelio venditant: quosdam hareticos,eorum^

Catalogus vetetum falfa amp;nbsp;itnfrsbafa dogmata dediuerÃt articulÃ¹ docirina ChriÃiant:Vtr quoi: hsiÃ©Ã¼uin' Ã®i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Simotiem Magum : de ChriÃo*Arium, NeÃerium, Eutjfchetem: de

J. t,ccleÃa,T)onatum, loannemdeVefalia dePrapoÃtÃ¼amp;CafliteEccItÃa, 4' l^ouatianos,omnesGracos, amp;Arnanos,AÃ©rium,DonatiÃas,Vualden-^. !â¢ fes: de Maria amp;SanÃ©ii!, Heluidium, NeÃorium, EuÃachium^ Vigilan-ââ tiam, Ãunomium, Vualdenfes, Vuickfefum: de Conciles, AÃ©rium, Neflo~ riitm, Eutjcheten, Hu/fum; de Scriptural Euangelio , Carpocratem, Cerdauern , SeuerumManichaum, Marcianem, Ceriftthum, Ebionem, Tatianas, Ã©fc. deSacramentu, Armenias, Catharos: deBaptifino, Pfal-u. Euchetas, Manichaos, Vualdenfes : decinfirtnatiane, VualdenÃs;

dep'SenitentiaiNouatianas, Catharos:deEuchartfiia, ll]eÃorium, Beren^, ,j, garÃ¯um, Almaricum, Vuicklefutn, PetrobruÃtanos : de Sacramento ordi-Kw, vlenÂ«?Â«, Gracos : de Matrimonto, Armenias, Montanum ; de vnbtione J5. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Gracos amp;nbsp;yualdenfes: deMiÃa, Vuicklefum, AÃ©rium : de bonÃ¹

1Â«. operilus, Eunomium, Vualdenfes, Vuiclfefitas, louinianuftt,AÃ©rium^ ^7- Cratos, .innenios, Manichaos, GnaÃicosramp;c.

Hac tonftgnatione lefiitafucumfacereLebloriconantur, acÃin com^ â mcmcratu articulis^ Religionis ChrtÃiana, harefes ab EccleÃa Cotholtca daittnaiasprofiteremur ac defenderemiu. Ideo^^ nosvna cumnoÃrado-Itrina ab EccleÃa Catbolita tanquamhareticos damnatos e/fe, nee non AttttchriÃo viam praparare, enu^^prodromos eÃe, contendunt. Qma vt^o in refutatiotie tsiultipltctum, craÃiÃimonim df impudentiÃtmorum mett-daciorum lefuititorum, etiam adfingulas Ã,is harefes reÃondimus, oflen-detites ;Â« f.ngulis articulis quam impudenter de nobis nafirisf^ Ecclesqs tnent:agt;:tur:cx!fiimamHs,atten:umLeÃ¨lorem bicrltrareÃonÃimaut rÃ©futa: to,lem Ã nobie noti requiÃturum.

Tapam Romannm, Porrb , P,otnanum Penlificem cum clcrofua , rerum AntichriÃumÃ quot; AaÃ¼cliuilameire. Mcretriccm BabÃenieam eÃe : non edÃ® vt lefuita Ã nobisprimÃ¹mdifcant, Citmidem longiÃnno antelutherum tempore, non foltern Ã pqs Imperato-ribus Romanis, fedetiam ab Archiepifcopis, Treuirenfi, Colonienfi Ã quot; Sa^ lisburgenfi, inpublicisconuentibus Imperq promuIgatum amp;nbsp;publicatum fit. De quo lefuita AuentinumprolixereferentemconfulerepoÃunt. Verum quid vitra canuitientur, audiamus.

jQÂ«/Â» ergo audacia, medaces Concor difia hominib.perfuadere conantUTf fe omneshareÃse^erroresdamnare, quostantofiudiofequunturamp;re-vouantl nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;RESPO^-

S. E S'P o N S 1 o. â nbsp;nbsp;' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ij.

'Nofi eU nÃ³bi( duUum, quin Ledor ChriÃianus tx hac verhamp;fitida rt-, Ã/oHfitneabandicognouerit, lefaitM omnium mortalfum mtfudentiÃi-r lefuiwomaiuÂ« nfosamp;mendaciÃ'.mos eÃe, vteiacsinScriptÃ¼fitisnenpuduerit.EleÃ¤ores, PrmÃ¤pes, cateros^ordines, nec non Theelogos ConfeÃionss Auguflandt siperttÃimoTuns (qua vacant) mendaciorum accufare : qua tarnen deipfts, nullÃ¼ f.rmÃ¼ rationibus probare potuerint , fed coratn Dee amp;nbsp;veritatit amantibusfe turpiÃimos dedtrinr.

â â¢ ' ' ' , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;A. 1 E S V I T Ã. â

St iâfrÃ in vocabulh, vetus, amp;nbsp;reÃ¢Ã¨ credentÃ®um Ecclefia, Sophia fiicariipfisanimuse^:dicant,obfecro, quienamillaprima,vetus,0âreÃ¤i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â â

tredentfufh Ecclefiafitl Aut num Ã temporeafcenÃouit ChrtÃi, alta atque alia EccleÃa in mundofuerit, qtiÅpro reSe credentiunt EccleÃa Ãtagnita, cut etiam reble credentes coniunciifuerint, ((rcumeatanquamfolaCa-tjolica communicarintl

DlfirtereÃondemus ; Ifonfilttm atempore aÃenÃonit ChriÃi, fid et- vnadunttxitCÂ»-iamabexordiomundi, vnam duntaxat fanblam Catbeltcam Eccleftam ââ¢âlt;â'â9 a* â f nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cxoiQio munau

fuiÃeamp;eÃe:nempe,qult;trerboDet,quodfemperabinitiomundipradica-tuinfuit, vcrafideadhaÃt, atqutSacramentÃ¼ , pro vtquouis tempore Ã Deo ordtnatafuerunt, vÃt eil,Ãue illa magna, Ãue exigua multitudo ho-minum, in multis, paucis aut omnibus terra locÂ» fuerit. Uac EccleÃa, qnouis loco amp;nbsp;tempore , quicquid verbo Dei repugnare deprehendit Pro hsreÃ quid h*. damnauit: hoc nomen harefeosfalfaqj doctrina, qua omni tempore vitari debet, omninbmeretur.

Omne verb id pro errore eir hareÃ habendum eÃe, qued Papa in EccleÃa nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quicquid PapÂ»

/lt; , j nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;r s t t nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, nbsp;nbsp;nbsp;gt;nbsp;y- â /gt; daxwnat, hxrelis

Jadens amp;nbsp;regftanSp cumjua CardfnaUbtn, Eptjcopts, Monachts cxfacnfi- ccnfcri debÂ«. cÂ«/m hoc nomine reprobauit : quodÃ³,illitinobfequentes,inter membra Ec- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;5,ââ¢

, r â , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;r â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. ; t ! J- ! , n- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;r quot;Oquot; Ecclcfia Ca-

clejiaCatholicacenJertnondebcant; hocpqc'fidelestamÃbtnonperjua- thoUca, qu'irafum. deri patientur, quam non pro blaÃhemis, feditioÃs impoÃoribus amp;nbsp;hare- nbsp;nbsp;SacerdotÂ« amp;

ticie Chrtfium amp;nbsp;ApoÃolos'habent, propterea qubd fummi Sacerdotes, Sfrittf, Pharifai, amp;nbsp;PrincipespopuU, ip/bs hocfcelerupratextu infuoÃnÂ» edrio damnarunt, atque occiderunt. Etquamuis iÃt Hebraorum proce-res, in vera Catholica EccleÃa (qua tum temporis vnitu PalaÃina terminis itacircumfcripta fuit, vt extra earn, EccleÃa alia quarenda non fuerit)

3^2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â¢ DÃ¶Mendacijs, quae libro r

federunt, eiusjj externa, vifibilia ,no autem ver a viuajj membrafuernnt t OmnestatfiÃ©nrefiÃ¨credentetab-iUis feceÃionem feetriatt r nee pref ttrea veteremEklefiamdefirentes,fgt;eeultarem amp;nbsp;hareticam conflitHerunt.

Quia Lutherani, aliam Ecclefiam, prater Catholicam Eomanam, qua Papampro Capiteagnofcit,monÃrarenequeunt ifequitur, tpfoshoari-tnenmendacij nunquam diluere iÃ quot; afe amouerepeÃi.

in hacPe/ponÃeneEcclefiantifiamfape monÃrauimuf: qubdnimirum in tato mundo dtÃerfa,Ãtb vna Capite ChrtÃo nÃ¼liteti eiue verbum amp;nbsp;Sa-cramentafidefimpliei ampleÃ¤atur ; in qua Pontifex Romanus velut Anti-tbriÃus nunc aliquotfeculisfedens, extulit fe fupra omne quad Deus Ã quot;, numendicitur, oflentansfeipfumqubdfit Deusificurpriiis verbis Pauli Ã¶quot; Danielis oÃendimus.HuncPapam Patriarcha ConÃantinopolitanus quot-orientalijEccleCÂ». annisfolenniter excommunicat. Nec folitm Rutetiiamp; Grad , fed etiam prÃ¦ftat RomanÂ». nbsp;nbsp;Orientales Ecclefia , Laicis vtram^Ãpedent Sacramenti CÅna, ficundunt

ChriÃi ordinationem, adminiÃrant, atqueSacerdotibusConiugiuni per -mittunt.. ^orum vtrum^Papa, (Ãcutamp;aliaplurx, inquibusGracaÃ -EjomanaEcclefiadiJJâentit^fub nomine harefeos damnauir..

NÃ© autem prorfiu inurbani videamur : inter centum mendacta , vef vnam veritatem Concordiffisroncedere oportebit ,â (quam tarnen Smideli-â â : nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nus amp;nbsp;CoruordiÃa pniisfempernegarunt, fiq^hoe nominefalsbaPapiÃie

traduciclMiÃ¤runt) vbifatentur, ^Kc^feertaminatnter Confefsioâ Goncoxdi lat. fioi. nis Augnft.Theologos niotajfÂ«Â»Â«?Â»'Â«?Â« depeecataoriginis, deliberir-arbitrio, deiuÃieia fidei, de bonis operibiu, de fege Ã³âEuangelio, devfule-gis,deCÂ«na DamitÃ rdeperfonxChnfli, dedeÃenfuChriÃradinferos^de ceremonijs EccfefiaÃicis, deaterna Dd pradeÃinattone , aUjs^artieulis,-quoru in libro- Concordia menttonem nonfaciunty no fint za aut deverbis iÃ¼'anes amp;nbsp;non neccflarÃ®Ã¦difceptationeSr cpales oriri foleant, cum altera pars alterius fententiam nonfatis afi-fcGutacft : federte res grauifsimas , amp;nbsp;prorfus tales vt rllrus partis quÃ¦ Ã veroaberrat fententiainEcdefia Dei ferenda non fit, nedum exeufanda autpropugnanda. HocÃin Codoquio Vvormatienfianteannos vigintÃ© co^eÃi ejfent iforttfiis Coraerdiaeoma~ dtiis.^firmiusconfiikpotinjfetr. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ÃLESPDIX^

(â¢-â â J','.-Â»' ;Â» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;* Â°* ',V;' â¢ v'Ã¼'.'ltti'*-.'WO'

â¢r-^,C.ert4mina^d^idi^intgt;oftriiUclÂ£ÃjsfttiJfe, ntwonoÃritmvn^uum irfuita hu juo morenugantur, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;DoUarlMobus

ftnt. DeindeverbtnCollaquiaVAformatienÃ, atino, amp;c. i7. nonfro-^CurConatyamTBn fttrdtfiÃr^am mter noÃra partis T.heologos.exortam,;(vb(de'con-'^'^Â°^Ã*^'^quot;â^â^^^ ^annationeÃecialiquerutsdamDoileruiiiagebatur, ctimquidam , prÂ£-^mytuia.

ÃrtiW.PbiUppus iIe[ant^bn ,.eorÃ¼nt accufabantur, qu/t ipÃ fateri 'nole-bant^Ãc^utpeSr/ed priiifipalÃ¹^ cau/d interruptiCotloquÃfuit, quod Pont^cbepartis ÃolloeufoÃ¼s aperii faterentur , fi ConfeÃionis AuguÃ, .r? TdiealogciKÃiffprapofitfifpdfeiterarentrqubdSmptftrainarticHliscctÂ»- . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;-â¢

traueTÃsrVnsK^^ Joins iudex offic debeat tnecpojÃ , nec veile Je vitra (olto^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â ââ.'./V,

qui. ScripiuratnenintnoneJJeroceiniifdtcis ) fedmateriamlitÃ¼, literani mutam, incertaÂ»], obÃuram, ^t.Q^odpoÃea anno^ ^t. jp. inÃicri.ll.o-nianilmperqCofiÃliocoratnctfnitisOrdittibusrecitatumfiÃ¼t, ÃcUTAjla: .

iilius teÃantur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' aos- ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;:

^patere/^ ConfeÃionis AuguÃ. theologt tum temporis Wormattanon 'â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Æâ¢;

clt;mu:eHerattt,.pthanc vel Hiam controuerfiamiateripÃos motam compon^-ttnt:Ãed potiitsvt ConfeÃionem. AnguÃ, contra aceuJdtionemPapÃarum verboDetdefenderent, quotf^ Jundamento Scriptura immota nitatur, qÃenderent. QuamcdremRen^PerdinandnfffeliciÃtmamemoria, Collo-(Utores amp;nbsp;AÃeÃ'ores PapiÃicoshortatus eilvt iiullo reÃeUiccertaminum interTheologosConfeÃionisAugttÃ.'mvtorUdt, incoeptoColloquioperge-tiut,AtiUtmandaroJ!.eg.o-inovtdfetites,tuiitdedecere(^eo'tifuÃoneab:e~'^^^^Â°S'^=^v'^^'^'gt; Tunt : confiientia, videlicet propria conutHi, quod Ãuanr Tlehgrorrem ds* RVs'isVetdinandT (ultum PapiÃicum verba Dei tuerinequaquampoÃint, Ã¿^adecaÃ¹jÃ nec coiloqiMum vvoi-noÃridiutiiisilliccommorarirfidadÃiof,reinfeita,re(iirecoailsfuerunt. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;difloiue-

Atquein hoc cardinenegocium Religionis adhuc hodte inter partes iitigan.' tesverfatur. NeefacH'epermittent Fontificqy vtanguÃh verbi DerternÃ¼-

Bssctrcumfiribantur, cum nonignerent Ji villos, Ã in iMnccondatonettf nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

tonÃentiant. Ideoq^Scnptu)amJactamiuduemferrenolunt. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.â¢ 1

Ckw anted Lutherant, quadragintaplures^ annos.ConfeÃionemA'u-gieÃ, amÃffent t tandem inter medios Paptjlos eatn repererunt, Cum/Ã fttitsduodiuerjd Qâ plane dijcordarttia corpora doHrma habmjfent : iam 11 $ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;exter-

aeterminatione librorum Philifgt;ft, vn'ttni ex iUÃ¼, Concorda videl. liirmtlt Ã¨onfeceruÃ¼i:homjhibÃ»sperfuaderecertantet, omnemcontrouerÃamiAtef ip/Ã®fs rnotam, ww penitusfubUtam ejje. Quit autemfritter iffis htcfute* iÃ¤r.eyconcedit?'^' '

Ã®efuitat fitfÃ¢us mendaeÃ¿ it a (orripuit, totosQj occupauit, vt verum Ã¼-cere, frofiimpoÃibfle'ipfis fit. NunceKimaHquotiesdiÃ¼umamp;ofitnfutÂ» eSJquot;, ConfeJiienim Ãagufianam nsÂ» idÃ rco ab Archieptfeepa MoguntitiÂ» Ã¯mperif Pom, Cancellariopetitam effe, quidEleltores, Prinetpti, caterijf Ordiiies ,eÃ¢infttisArChiuÃ¹carerent: (poffitntnamq^EjcemplM'ia^quaiit ComitÃ©s AugufianÃ¹anno'i amp;(. 30. defiripta funt, in Archiuis illorunt 'monftrari) fed earn ob caufam requifitam , vt contra vaniÃimos clamoret

Papiflarum, fua exemplariatumidoconferrent, Ã quot; tonfenfione fitorutn cum exemplari Imperq, mendacia adturjariorumfirmius depellerepoÃent. Scripta Ph lipr i Me- ' prAtereÃ¤ i lefuita in hoc quÃ¶qÃ¼e vim veritati fxciunt, qubd Uber eoÂ»-coquot;dU noi^cK^-' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;exterminationefiriptoruftt Phdippi, confeÃ¤usfit. ConfeÃto nam^

Â«ainatÂ». nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Augufi. etusqj Apologia, Ã PhUtpfo firipta, no minus quam arriculi Sntal-

caldiciauthoreiuthere, eiue^Catechtfini, ineocontinentur. Atquehic inuiolata amp;nbsp;int'egra, ficutanfeorta certamina per tjpumpublicata fue-tunt, libroConcordiainferta funt, vf prorfiu nihil noui hat Concordia habeat. Quomodo ergo non mentiuntur lefuita, con rarium ^ucientesl

QuodfiomnesbocdicerentrfortaÃie ipfts fideshabendaforet. Cumaa-tem non folum condemnati Theologe hunc Itbrum xâf erroneum damncnt,^ fed multi qnoque Lutheranorttm amp;nbsp;Concordiflarum, ( qubd vel errore quodam , velcoacti fubferipfiÃent) lÃ¼umimpugnent: nonvideo,quid de Concordiaconftitutagloriari poÃint.

tfic Uber, earn potÃimkm ob caufam conferiptus eil, vttoti mundo tur-^ piÃimamendaciaPapiÃarumaperiret, quibus Ecclefias ConfeÃionisAu-gufl. earuin^ doÃ¤ores in feriptit fuis, abfque pitdore, fape multum^ tra~ duxerunt, qubd neduo quidem ConcionatoresEtiaugelici de fingii lis articulÃ©s ConfeÃienis Attgufl. confer.tiant. Cuinsmer.dacij , poit publicaiio-r em libri Concordta, meritbpudere vos debebat. ^âDeinde, pudenda vani-

Nemo fnbfctiberÂ« tÃ¤teiHcntiuntur, quoJdamadfubfc'ripiicniincoaStosftttfie : dequofiipri cooftM. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;incon--

CqncordjÃ¦ fÃ lsÃ´ tnbuunti?r. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;3^}.

Ã®pconfutaitoner4nit.itunieginttu. Siveriii]uuleuit4te'tmifulÃut.mjinn fubfirijffit, (]uod corde non probauit : huiiu culparn aperti Ã´â^^nceriTheo--togiprÂ£Ã4renondebetit. Sicutquoque ApofloÃa paucorum vel plurium, Cater or um coaÃantia amp;^'nceritati necquicquam derogare debet.

lESVITÃ. A, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

Adhac,apudnullumauthorem fidedignumlegitury qit^dintra ifoa nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;t Ã¯

Ã¢ntiosin Ecclefia Catholicavficreceptuonfiterit, totrouerÃuc religionitÃo modo decidere, Ãmbola fideicoiidere , inter priaatoi parieteÂ»., aut ta Confilijs Printipu per tresy quatuor, fix, aut ettam (becem.i.maiori ex partÂ» laicos, Canonesamp;anathematifimo$, quib.alqfiubieÃ¤i nonÃtnt, conficere.

, SuperiusprolixÃ¨docuimw,, librumConcordiaintotcentÃ©niiborttinum ubisi'cMcwiiÂ« doÃ©iifi'.moruift manibtis verfiatum, amp;nbsp;tameÃ´tquifita diligentia accurate^ ante^dbiiwioiieni iudiciÃ¼ abqfdem tX4minatttm(fipondcraiuritefi'(, anteqitam abalqsfiib-firiberetur amp;typÃ¹valgaretur, vt vw dlimliber atempore ApoÃoloruttr tantoÃudio Ã©laborÃ¢titsfit. S^amitrem nonfiinedidbolica'calÃ¹mnianu- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;''

gatitup Iifitiita, quodÃ pauiisfabrefacÃ®ui, iltorumq^ingenioaccomodatusi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

Porrb, adhuius comppfitwnem,,, nequaquamrtquirebatur, tnvauiia alios tanquam fiubditos potefiatem amp;nbsp;iurisdibbienem liaberet : fed in boc momentum omncÃtum est, vt vera nec yerbp Dei aduerfa Ãnt, qua iniÃ^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quot;

Sequitur ergo , totumiÃud negotium Concordia , inanetn irritum^ laboremeÃe , concordia adebnon firuientem, rt etiammaiori^perpÃ©tua dtfiordia inter Seblarios anÃam caaf4mj,prabeat : religionem inter-tioretÂ» reddat : fubfiribentium Dominis viam ad EccleÃam Catholicam redeundt (ÃngulariiuditioDet) intercludat: eertitudtnemfideieliminetr ckm ipfi Lutherus inittbÃattm ,fun 'amentum dobinnafita non authori-tatem diuinam amp;nbsp;EccleÃam Catholicam,fidfuamphantaÃam dr opinio-ttem pofuerit : Omnia ad tempus accommodÃ¢rit : df difiipuli eins polt ipfuindifiordes doclrinasdijfimtnarint. Vndeconfiquensebl, Capitareli-gionÃ¼ Lutberatia necfiacera nec certa ejfie. , Oeinde, ex illorum dobirina, cottfiientiamperturbatam confilationemfirmam petere non pofie. Quam-tbremomnespq dy Catholici, ConcordÃoi vt mendaces^conteiuiofis, Â»n-conÃati-

^onJfStn^l fÃ©Ã¢fos do'liorts itnpoÃcres adtÃ³^ A ntichrÃ't PndroifufÂ» feÃ¯anddm fidtltmfrirtJomiwKcm ChriÃi, oitiniÃudu) v^areamp;declittart

vrut libri cÂ«oeÂ«[gt; _ Liber Concor dix inter xlios banc queque vfmn habet, qubdfidei amp;nbsp;ConfeÃionii fitntiÃtmorum EleÃ¤erkm, Principum, amp;nbsp;Or dinum perpe--tÃ¹am^teflimonium efl : taufam reddens, cur 4i'ieretriceÃabÃoni(aamp; AntichrÃe.Rtmano * caterÃ¼^damnatis SecHsfiecÃtonemfecerint, EtÃ pÃ¯ater hunc ,calimeiiuvfusnon ejjet : emnes tarnen piosfateri eporteret, Â«fferam amp;nbsp;impenfas 'm illo nÃ©gociÃ© conÃciendo non perdit m, fed optime col-lt; locatas, ipfum^ opus laude digniÃimum eÃe.

iibÃ§r^e,vi^ulutn pe'indeÃ liberÃefcrtptus amp;nbsp;publicatusnon eÃet: Pap'tÃarutn Ã¶âaUo-S,fÃdriÃ¶riim clamoribus, tmperitum vulgus itaimplicaium amp;nbsp;obtur^ Â»turuttsuvbui.'! ! ^atuiJ^fH/Ãepvtfiij'enequtÃet, cuinam parti in articuliscontrouerfisfub^ JfriÃ¨erÃ¨d^frep'aut qua EccleÃa altert confentiret.

. Ntint ptuteht per dotlrindm htiius 'bbr 't , tanquam per Sjtmbolum quoddain, yeritatisConfeÃores aSeÃ¤arqsdrgnofiiffalÃqjdoflrtna omni ex parte conÃanterfe opponerepeÃunt, vtqui dodrinaamp;fidei fita ex verÂ»^ bp,petce.rjiÃimifunt. , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

^amdfu etiam MagtÃratus hoc Sjmbolum retinuerit ; foediÃmx feruttuti 'BeÃia Romana Meretricis Babjflonica, (quam hiturpiÃimi le^ fuhaEccleÃam CathoUcam nominareaudent) nunquam ampli'us fefub-

Lutherus doftii- AdhaCjLuthertisdoflrinamiÃamtnequeinprincipio.necmediotnecfi-quot; vcVbo fundiuit?'* lieM'tniÃerij fui, necfuonecalterius hominis cerebro (fiue Papa, Cardina-lis,Eptfiopus ,Ãue ConciHaamp;Patresappellentur) fedfoloDeiverbofun-daitit, eo^jomnesmerces amp;nbsp;nundinationesPapaeucrtttfpijsq^doilrinam Euangelij agnofientibusita contemptas amp;nbsp;exoÃureddidtt, vtabijsnihili prorfiisampUusfiant.

Non sd tempuÂ« eam iutherutn quoquddoÃ¤rinam fuam non ad tempus amp;nbsp;occaÃonem hotni-Â»ccoinmodauÂ«. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;immotam amp;nbsp;immutabilem veritatemaccomÂ»iedaÃe,fupr^

QupmodoLuthe- '' i^ttod autem initib, omiÃiscateris erroribtts,n9nnifiexecrandamdo-

ÃusL. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ã bufumclanâtumvituperauittfateturLutherus ipfe,tumÃbi in mentent

donee nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ipÃoppofuertr, amp;nbsp;jferauariciam indulgentiof

In eaenim opinions Lut her us Ã principiofuit ,fe ifiaoppttgnationein--dulgenttarum.Paparetn loKgegratiÃimamfacere, neiminusillitutfuam

Chrifli honorem, contra ifium vaniÃtmnm amp;nbsp;leuiÃimum indulgentiarum Ã¼unÃ¤inatoremTe'^ertumaÃerere. At Deus Lutherum, prater ipfiiucogi-tationem,tn hoc certamenpertraxit ; vt quo magis verbum Deifcrutare~ tur, eo ma^is deprehenderet, totum cultumPapiÃicum fentinam eÃe ent'-nisidololatrifi,amp; plenum abnegationemvirtutispaÃionis (^mortis Chri--Ãi. SicutLuthertis in omnibus Capitibus doÃ©lrinaChrifiiana, expreÃ) Dei verbo euidenter demonÃrauit, necin omnibus Ulis vel minimum dubium nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â

habuit. Ideo^ etiam totum Chrifitanumorbem Ã Papa tanquam Anti- Luthcrieonftantit chriÃo diligenterpramonuit, atquein ifiafide, agmtione, ConfeÃione, amp;nbsp;conwa Papa-ardente zxlo, ad extremum vfque Spiritum confiant er perfetieraits, in Domino piÃ¨placideq^obdormiuit.

Praterea,fiPauli docirinanihil detra(fumfuit,necipfedebirinafalfaâoÅniba5recn\isre-caufam dedifie diet potuit, quod ex difeipulis ipfittsfalfi Deblores exorti hnefÂ« m /Â«Hf , quipopulum feduxerunt ,ficttt Presbjteris Epbefinis inquit; Ego nOuihoc, quod ingreffuri fint poft difceffumtncumlupigra- Aftot ao. uesin vos, nonparcentesgregi. EtEX VOBIS IPSIS exo-rientur viri loqiienteS peruerla, vtabducantdifcipulospoft fe : Quomodo ergo confimilis apofiafia amp;nbsp;peruerfto quorundam, puritati lt;!r certttudinidoclrina Lutheri quicquam derogate poterit ?

Vtriim verb mifera confeientia, ex Papa vel Lutheri doclrina certiorem Firmior confohti* atque efficaciorem confolationemhaurirepoÃtt : nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, prafertiin

affliclis amp;nbsp;tentatis diiudicandum petmittimus: idq^ res ip fa amp;nbsp;experientia quim Papas. declarat. Papa enim remittit homines ad propria,amp;fandprum mÃ©rita, ad indulgentias auro redtmendas, adperegrinationes, Pofaria, purgatorium.

Pofiquam igitur Concordifa ( qui grata animo Lutheri difiipulosfi Concordiftx dubi-pTofitenttir) aueiitoresfuosa trÃ ditionibus amp;nbsp;commentis hominum ,adfo-him , perjpicuum ,0'manifefiumDei verbum, advnicum Chrifiimeri- camextettninant. tUm, amp;legttimum Sacramentorum vfum,ficunduminfiituttone}n Chrifii, adverampxnitentiam amp;nbsp;inuocationem Dei,grattarum ablionem ,.Ã³â oper'aÃ Deo mandatadeducÃ¹nfÃ´â hortantur : qtiis nonfidettcosperhac ttequidehtiniiiiniiAahldtibÃ¯Ã¯aÃ¯ionem'adâduchfÃ©ddefuafÃ lute quamcer-â

33 8 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;De Mendaci js, quae libro

reJJi ? nimirumpex vniut Cbrifii meritum DeoPatrirecM* ctÃ¼ati, ipJigt;rum^opera,quxexfidÃ¨jicundumfU(eptaDeifaciuÂ»t,ilA grata amp;4cceptlt;^tnt. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â ,

dubiutionis at de- mimÃri funt, dutÂ» fuoi docent : Ã®^eprmiter credant certoofjÃatuantyje ^eiauoms Muu- propter vnicutttChriÃimeritumDeumpropitiwn habere. Atquehaedubiâ^

tatione ipfos in purgatorium detrudunt, vnde MiÃÃ¼, fiihcet, liberandin Ãnt. Quam verb coriÃolatio iÃafriuola, manic, aeprorÃu nuUafit, om^t!, pqiudicare,amp;tentati quam optimepronunciarepoÃiint.

roiuuTib^ci pâ*' nbsp;nbsp;nbsp;Câ^trum gt;nbsp;vt rem fummatim conjpingamus .â¢ doÃ¤rina noÃra adificata

tiam'Ã¦dXataT nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;vnicam Petram amp;nbsp;fundament um fir miÃttnum, ChriÃuniy eiiu^

verbum viuificum:quod neminem confiindit,quiiUudverafide amplectt-tur. Non ergo (Ãcut h^ccriminanturÃ®efuita)mendacei^contentioÃ,in-conÃantes , impuri, falÃ^ DoÃ¤ores impofiores funt ConcordiÃa, fei velut Pracones cceleÃisveritatii, invltimo die coram Principe PaÃorum lati comparebunt, . ,

j nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;AtPapam AntichriÃum, amp;nbsp;Jefuitac ipÃm miniÃroSf mendaeiÃimoty^

â¢ leuiÃimos, impuriÃimosDobiores amp;nbsp;impoÃoret fallaciÃimos eÃe, hoc Papa ante annas ducentas obuÃ¤mn , delefuittsverbinhacrefutationeadacu^

Matth. j.Zcis. i^fff denionÃratum e^. QuMnabremomnespias ^fideles, quibucamma fuafaluscuracH Â» adÃ®nonitioniChrÃiparere, atque hasinipaÃorestan,-quamprafentiÃimamaniinarumpeÃemfugereamp;vnaredccet..

Ethac,adcentumiÃamcndacia, qualefuitaElectoribua, Principibusr^ Caterordinibus, necnon DoÃ¤oribtuConfeÃiontsAuguÃ.falsotmpuia-runt, eos^j hoc nomine, per fummaminiurtam tnorbe CbriÃiano contu-ttieltosidfÃdmarunttreÃondereUbuit,.

HABE^ hic Leitor chrtÃiane, veram Ãy folidam confutationetÂ» Scriptorum contumelroforum , quaJefuita tamlatme quam Ger- ~

, - nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â¢ man'rc'econtralibruConcordiaeuulgaruntfmquaimtnotoveritatio

fundamentoacrationibusfirmiÃimÃ¼-demonÃratumeS , in libro Concor-ita (quifub nomine PlluÃrtÃtmorum EbeÃ¤arumrPnncipum., caterorum^ ConfeÃionis AuguÃ, Ordinum, tanquam vnammtconÃnfurepetitaCon- , fiÃiofideiipforunteditutelt) nuSao vamtateSt nudgs (trores aut barefes,

CoftcÃ´rdiÃ¦falsÃ´tribuuntur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;3^9

nuHa wcndacia, fcdpuram/mcorruptamdo^lrÃ¯namChrÃ¯flt amp;Apofiolo-runtficundiimoninesamp;Ãngulos articulas, contineri.

E contrario vtro lefaita apertiÃitna vanitatis, Ã¶ aliquot tentum'icCaitttKtiaoteei^ tnendaciorum euidentiJÃmÃ¨ conuiÃ i funt, quibut inprtmÃ¼ IlluÃriÃimos tcnotum mendÂ». Eleitores, Principe!, amp;nbsp;or dines ConfeÃionit Augafi. deinde quoquepiam ipforum ConfeÃtonem nbsp;nbsp;Doctores^auare voluerunt, eos^ tÃ m latinÃ¢

^uÃ mgermanica lingua, extra Ã´'/utraimperium Romanuni, eorum ac~ (ufarunt,qudinunquamdeillÃ¼probarepoterÃ¹nt,

AtqueÃomninbEleilorunhPrincipumamp;OrdinÃ¼mprafationem, re~ fetitatncmfeÃtonem,fubfiriptionemlibriConcordta,ficutquoqufprafa-t'ionem ConfeÃionis Augiifl, reprehendere voluiÃent: maiori tarnen mode- lefuÃ®tÂ« contumeÂ« Ãiavti.potuiÃentacdebtÃ¼Ã'ent, necipÃosinÃmttlarecraÃÃnnorum ,pin-gttiutn, prt^oittium, ben:^ fuffultÃ rum tnendaciorum : qiiibus verbo-tum ornament Ã» at que floÃulis, fciÃ¯icet, perfin^ttÃ®os pageRacfiriptorum Ãorumrtuntur.

PractpuÃ¨ vero ex hacreÃonfwne ChriÃianut LeÃor deprehenderepo-tuit, le/iiitoipiam noÃram amp;nbsp;repetitam ConfiÃionem AUgufi. eiusdÃ©m^ Apologiam, articulas Smalcaldtcos, Catechifmos,, Lutheri, declaratio-netn articulorum controaerforum.Umisquidem oculÃ¼ aÃicere, atqueeti-am non nihil allatrare:at,yerbo Dei ilia rÃ¨futare nec poÃe, nec andere.

Fer um, ne prorfus nih'tl adea reÃonderepoÃe,fuisvideantur: in vtro^ hoc Scrip to fapius rÃ©pÃ©tant : Nos vitra quadragintaannos verainConfÃ-Ãontm AuguÃ. non habuiÃe ; fed earn modo Ã PapiÃis inÃ¼Ã¯olatam accepiÃe: (iimpriiismultifariammutataeffet : Lutheiumamp;PhiitppÃ¹m, horÃ¹mqj difcipulos, doHrinam amp;fentetttiamillitunonconÃanter retinuiffeiante amp;poll mius exhibitionemdiuerfaamp;pugnantia^caiffe: diffentire : imii Lutherum amp;Philippum Ã fe ipfisdiÃiderez multos ad/kbfctiprionem Coa-{foseffe : quofdam adoÃ¤rina tUius rurfumdefeciffeiEcclefiamRomanam multi aliterfenÃffe : plurimaCondliadiuerfumabilladecreuiffÃ¨: Patres amp;nbsp;ScholaÃicos Tlieologds aliud ddcu'tffe noÃram doÃ¤rinain , feditionem rÃ¼flicorum, bellum Smalcaldicutu, bellum Ptincipum, motus in ÃaUia amp;nbsp;B'elgio concitaffe : ex doilrina Lutheri multas harefes ortas effe t Librutn Concordia nil niÃ infignes vanitates, grauiÃimas harefes, amp;nbsp;mendacia innumerabtlia, apertiÃima, amp;nbsp;interfepugnantiacontinere; adituosamp; Ã©quitÃ©s illi fubfcripÃffe : eius^plures erreres,(^putidameniacia, quam paginas effe.

ConfeltÃ®onem Aa-guft. lefuitx vetbo DeieuertcieneÂ» qucunt.

*1. Quibui ratio-X. nibus lefuitae I. Confeflioneta 4. Auguft.con-{. futent.

Â«.

1-g. Â». IO.

\ .I li.

Igt;.

14. IS.

14.

Â«7.

_r Hit funt inÃgites ilia probationes lefititarum, quibus fuis perfuadere (onantart ConfeÃionem AuguÃ. amp;doilrinam libri Concorfia nonpiam aut Chriflianam effe. cÃ¹m autem Fropoftti demonÃratio ex yerbo Deipe-' titur: nihilfirmum amp;folidum perferrepojfunt. Et quidemfuampropriam Ã®cfttitÃ¢s dÃ©tins 8c doilrinam, Sacrarum literarum teÃimonqs adebdefendere nonpoffunt, de'? â-âPâ- vmiamDocloresipfosinpleris^amp;pracipuisarticuliseiuspitdeat:atque Capita do atinÃ¦ Pa- tnipudetiÃtmi nÃ¼gari auÃnt, mult a CathoTua Romana EccleÃa imputari, lÃ¨fuiMnÃ¨gam?*^*' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ftdnquam ab illapropoÃta aut trÃ ditÃ fuerint. Veluti:

~ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,1. Qubd operibuscordm^DeÃ¶iitÃificetnuramp;faluemur.

Gesm.psg. 6}.

44-6J.

Hanfon. ffj. fis.

101. tas.

61, X46.

quot;2.^ Ãmid opus J!AiÃa,apioÃue impio facrificuloperallum,hominib.gra~^ tiam Dei, amp;nbsp;benediÃ©tionem tam aternam quam temporalem confequa-tur.

â l 'a-. â zt ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'expiartpefÃtcriÃcium MiÃa^ amp;nbsp;oÃÃipanitentiaÃuefatisfaÃ¤ionis.

*^7' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â^bdPontifexRomanus^totius orbis terrarum MonarchaÃt.

,is'. â¢QuodPapavel{itCaputEccleÃa,plenam amp;nbsp;drfjvcfÃ¼^ravpoteÃa-, â tetii babeat in omnibus rebus amp;. cauÃs tain fummis quam inÃmis,Ãiritua~

libus Q-tetnporibus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

cd. Stwd de Papa pateÃate (ÃuebeniÃue male eaytatur)neminidi-Ãtitareautiudicareliceat.

17. Quod Papa pateÃatem babeat Â» neues articulesÃdei condendh ' ttnvisj^generis (ulttu inÃituendi. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;li. ^bst

gt; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Pap4 foteÃaicnt habeat, Sacrailitetof fraarb/ma hrrer~

fretaKdi.^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. â , q t - â â¢'

lÃ¿. ^Ã¼dper0perabona,cxtragratiamfaÃ¼aÂ»mereamurgratiamamp; remiÃienem peccatorum.

Ãtiifa^t'tonesaSacerdoteimpoÃta, deleantculpa amp;pxnam, 2j..QÃoddocuerint,Deu)iiplacari,(^remiÃioHempeccatarumim-petrari,perobÃeruationemtraditioKUtuamp;praceptorambamatiorttw.

f^^ti^^^viribusfineSpiritus.poÃitOperafacere, quibMgratiamDeiconfiquatur,(^Deumfuperomniadiligat.

appUcatione Sacramenti in MiÃt facriÃci0i.aniinÂ£apcenir 163^ pjtrgatori) libÃ¨rent ur.

Qaod Papa fiatuta amp;nbsp;leges fuas, articuliiChriÃianafideidrS. 1^3, Scriptura aquiparari velit.

Hos,aHosqjplures articulas, JefuitainÃisScriptisnonamplitisagno- Ltuitasamp;incon Ãcre valant, necconcedere,quodtaliain Papatufint tradita. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ftantia leiiiitaiunu

Pafiquam vera de Ãngulis hifiearticulis, ex ipforitm PapiÃarum Sert ~ tÃ¼ demon Ãrauerimtu, remitafiefe habere: imb quad etiam hodie in Eccle~ sijs PapiÃieis iUi ipfiarticuli amp;nbsp;alq conÃmiles plurimi, rudiamp;imperitit plebipro veru venditentur : omnespios,prafertim verb Principes PapiÃieoi Coromonitio ad nonÃlitm qiiaittainipudentia,leuitas,crvanitaile~ PapiftÂ»* Ãiitarumfit, qubdcontrateÃimoniumconficientiaproprueanegarenon erubeficant, quibus ipfit EccleÃa Romanapraxisreclamat : veriiinetiain lefuitamm catho-qualiiiÃa fidesCatholicafit, cuiuttpfitts Patronospudeat,neceanicoram ititelligenttbus profiteri aufint, multo minus ciimaddiÃutationemper-itentumfuerit, defenderepoÃtnt:nectamenadhucvereantur^nanfolum Concianatores Lutheranos, fed inprimis illuÃriÃtmosEleliores, Principes eir.Ordines ConfeÃtonisAuguÃ. omni pudere proieclo, leuiÃtmerusnÃur~ rarum amp;fannionum more, procaciter infamare, criminari, (jrtanquam mendacesproelamare:quod absque dubio harÃ¼ conuitiatorttm Magijbatus v^inreprababit, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quot;nbsp;Yu i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Qua

{iua de CMfa quoque animm nabii non eÃ¯Ã¯ ,ÆconÃlium Spiritui fanHi fecutt) poflhac eiusmodi apertÃ¼ mendacijs lefuitarum reÃondtre, ciint fronsmeretricM ipfis fit, nee vÃ¼iusmendacijlicetcrafi^imiipfespndeet: adeojj coruum vel athiopem dealbare veile meritb videripoÃt, qui ipfosai mentem melierem reuocare tnftituat.

Si autemiomntnli cognofiere amp;nbsp;explorareliberet, vtriuspartÃ¼dollrina verboDeifundatafit, amp;nbsp;quamnam emnestutbfequi pofiint'. nefiro iÃ¼di-cio hac vnica,faciÃma amp;nbsp;expeditijStma ratio for et, vt in prafentia pauco-^ rumquorundam vtritisq^ religionis PrintipumfidiipforumTheologitpa^ cis amp;nbsp;veritatÃ¼ amantes, de articulis controuerfisplacide,ftriilim amp;fÃ¶n'-d'e, folo verboDeiiudicÃ¨, conferrent: turn paucis admodum diebm planum fieret, cuius nam partis Theologi dodrinamfiiam S. Scriptura te^ fiimonqsprobarent, nee ne.

Truftracnim Principes Pontificqprafiolantur, doneefacrificulifeipfis, aut Papa eos reformet, abrogenti^ ea, qua plerisq^ etiam Papiftica religio-^ ni addtilu haÃ¤emu vehementer dijplÃ¹uerunt ; fed Principes ipfi, quibus animafuafitluscordtes'l, hanccuram reformationÃ¼fufiiperedebent. Pro ipfisenim neePapa necSacerdospeenas infemiperfoluet : fed Chrifio atte-fiante: Sicxcuscxcodax(Ã¼erit, ambo (amp;PrincepsÃ´^Sactrdos) in foueam cadent.

Siautem amico CoUoquioinfiituto, non de ingenif gloria certaretur, fedfelÃ¹m veritas inquireretur, amp;nbsp;quisq^ Principum Biblia ad manum ha^ beret,quaipfelegere, Ã´'explorare paÃet, vtrumlocumScripturadecon~ trouerfis Capitibus Ã Theoltgis allegataÃncere recitarentur: in quouisar-tsculomox clarÃ¨ pater et, quid verbe Des conforsne eÃet vel non. A tque inde quifijue nouiÃet, quid defingulis Capitibus fen tire deberet. Etquomi-^ tsissaduerfarijeonqueripoÃent, quafiÃ¨LutheriBrblqs (quanofiradoflri-naaccommodataputant) noftraprobare adeo^noflriscompendqs vtive-â¢limiu, etfifciamus facraBibliaÃ nemine meliÃ¹smagis^propri'ecirclarisst CermanicÃ¨ conuerfaeÃe : oÃerimus tatnen nos, in tali amico Colloquia, DietenbergÃ¿ Biblijs acquiefeere veile ; qua quidem ipfiiis nomine edttafitnt, quicquid tarnen bene, perÃieue (irproprii in qs canuerfum eil, ex Lutheri translationedefumptum vtdemus.

oÃerimus itaquevniuerfislefuitÃ¼ coram toto Chrifiiane orbe , deom.-nibus ConfÃlionis Augufi. Capitibus autpriuatum aut publicum CoÃ¼a-quiuni: quigt;d tUi duabus hifee aquiÃimis cindiiioiiibusfiibeant. Primims qutdfm, vt in tali Colloquia, vntca norma veritatisfit verbumDei,hoc

fit, Prophetarum amp;nbsp;Apoflolorum Scripta:ad quant vniuerÃdoclortstant veteresquÃ m noui reuocentur, itaquidemvtparti, quafuamdoÃ¤rinant exprejjb amp;nbsp;clariÃimo Dei verboprobauerit,nec non aduerfar'ta eadem con~ futauerit, altera part meritb cedat. Quam conditionem D. Augufiinuf ArianisquoquedetuHt, firibens: SednuncnecegoNicÃ¦nuni, nec tu dcbes Ariminenffijtanquam prÃ¦iudicaturus, proferre CÃ³-cilium. Ncc ego huius authoritate , nec tu illius detineris^r Scripturarumauthoritatibus, non quorumcunque proprijs, fed vtrifquc communibus tcftibus , res cum re, caufa cum caufa , ratio cum ratione concerter: vtriquc tanti ponderis molibuscedamus. Idemobferuauit ChriÃianiÃimiuImperator Con~ fiantintu Magnus in magnoillo Nicano Concilio, cum congregatisEpi-fcopÃ¼ac Patribus Bibliapropofuijfet Â» vt Arium hareticum ,falÃ fua de Chriflo dolirina ex illis conuincerent.

Deinde, non aduerfamur, vt Dietenbergq tanquam Pontifici) ,.amp;apud Vttmintm'e ÃuÃteili interpretwionuerÃo in medium ponatur,atque extra probationum firmamenta producantur. Hos ergo conditiones fi admifir-Tint lefuita, quemadmoduntnuUamprobabilem caufam habent,ob quant tasrtnuant:benefe reshabet, amp;nbsp;maximofruUu ^finedubtÂ»,noncarebit. KamÃ maxime lefiuita non conucrtantur:Principes ramen pro fua fingu^ larifapientia, vtpoteChrifiiani, (quorum anima, vtÃ©rfubdttaru r ater~ va/alus agit ur) fact l'e int eiligen t, vtra pars fua fjncer'e amp;felid'e vel fophi-Ãic'edefeadcrit. siverbeacrecufauerint, publtc'ecunbiii planum eaadet, Jefuitas, malafiiacaufadiffidente5,fideifuapudeTe,Ã©rverbumDekChri-fiuntyApofiolos, at Propheras indicÃ©s ferre nonpoffe, amp;nbsp;propt erea Princi^ fes fuoseorundemqj fubditesmalaconfcientia ÃjiiloPontificismetuatque minis, in erroti bus ici'inere.

Vcruntamennon dubitabtmus, aduerÃereligionis Principes de tetohof tsegeciodtligentiÃ¹s cogitÃ¢t uros eÃe, amp;nbsp;prefua fÃ¹bditor um^Ãcorum at erna falutenihileorum pratermiÃuros, qua ad diuinam veritatem accurate indagandam,lt;irfalutetnomniumconfequendampertinent-.atqHehoene-geciumiozxloaituros, vtineonecÃ Papa, neelefuitis, necabvUoalio mortaltum impedirifepatiantur. Quod iUis dementer largiatur Omnipo-tttisDeusamp;Pater DoniinineÃrilefuGhriÃi, virtute S. Spiritus;

. .tb V,; r!..'; â¢.Â»'; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. ...-'b-ib lt;â = , .;

â¢ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'.'bj. O- .tvr k f nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;A'- nbsp;nbsp;..= nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

sjf'tiâtb ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;_j,. -,.,. .1 ; . â.â gt;. ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. â¢â¢

-â 'â¢,'i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^ti n'Ã¯n^.Ã¯.Ã³ixT'-, u .u,. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;...

f-m â ;rj . y; bb, : s-Ã¢. f nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ã¯iii'i ^s.. gt;nbsp;â â¢ .

-V ' . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,' , !'â -â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.'. ; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

._, wgt;.;. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'bâ' . ;â ,â . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1 :4.i. -n

'â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;b

â¦ ' â â â â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;- liÂ« t i* ' â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â V .Â» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;: â ','C ? Vi â¢'. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. Ã® a'

-..,â ' '.'1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,' Æ. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'1t

â nbsp;nbsp;nbsp;â â¢ . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;\ HV â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.,... . .

.1.' nbsp;nbsp;4-) nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;A ,r'i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;b-. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' ..

â¢ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lt;Ã¯ * b,. b^Uu ib.. .b.lijii,;â; ) b,tjkâ..; . nbsp;nbsp;. b r.v ...1

-â (tiu nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.f b.M' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;; ,iv'..Atquot;'' jii ' â ,'

-t'.-p; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;b . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'b .b.'

â¢â .i â nbsp;nbsp;, , ' ..*,br)V' .Sut,, . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'^uÃ® i,

-tt ' jj; â â 'Ã® .'Vf V. Ã©'â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;; gt;. nbsp;nbsp;nbsp;' tpâ-âquot; ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.ib 'iyb' Â»: ,b .'il

bb /' - nbsp;nbsp;â¢ nbsp;â¢'..â vb .; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;k . . i,

.Sgt;Si 1. Ã¯i!Â«i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ilU'.*

gt; ââ..itt. :\tÃ®iâ^'.isthl nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;4-,Â»' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'.Â»'â â¢j nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;! 4Â«Â«.Â».Â«J.â.., â¢ ;.'{

huntvtitAtutiuu) SâiniÃ¿uwiuuQ^b| fU^uuaSutÃ¶tmtxil i^Hdi^dyi kstweitia bauuÃ¼vui^ bstv*/:^n|uB Wuutvaptwvj ivt|atuuH4tÂ«$u ^UtWUW^JbU ugiadtuiAuatuv) hwuaouuanv bjv^iaiimrUiuuin diujtpoiu^tivtW tivjÃ¯lUdUUbÃ³jiutb wtt|dttauavlt;ud i4Ulbt^Â«^tÃ¯^ttUt4 ^ld^UlQWamp;QO kotitiautmuuvut J^4i)uumqu|| wtuÃ¿-Ã´Ã¢ouuogt; Wj(UÂ«VU|Ult^VUtÂ£ kmttntbuÃ»tuo^nt |iuaa4a4njmuâ.

^â.,1

jiHW uunaiuiw esjiOint ^od ojwbav'iuwxÂ» uidÃ¯aai UI lt;uuugt; uiutXdubJ^amp;iuuoj auu iWituPo) uuu ? v mÃ ^un OM WMv lub'dvA-4utQÂ»b aunt Åubav 'Uiviv uyui 4 uuuc.tai i tumdj pibifoonb uÃ¼uuutojvayiu ?ll uuÃ®v â¦languid:Â«) o twiuiv 4uui:auuuv^ijmjult;bja3tp uioi^uiopuijauaiugbtuua ' ' lumatjoi suuiuuÃ¶ Jâj iaÂ®p Huiya ^ifÃ³ouuf Ã¼Â«uid^0t

uub eut Ã»nu^d(t$gt;miuxipxuwuu / jvjÂ«^^ult;juuvuu OU uuuS t^jtwnmxuti'uvjiuhto jumi ueuuvJuitutu viibiun jutuMunwaautvuiauu vut W eouMlnui eqiÂ»j juy Ã¨dti JUb ttibeojvjci uuuQonb;,^' J*4iwnpub4uit4nv eaÃ¶ *uv| mto44j)Ã¶dau44tnvuwuuvttt

^*^4CâXitx:'4a; jtnw^mum MbgKxiWtv-6(tgt;ynvutj^^ ;Wmgt;ÃlUlt;V|VIÂ»

iyattolM|iu2p

'amd^trnnyiat^ 'hÃ¯d-aÃ³vtticvâ mnotdim|nlt; awjujH|bw ^IJUOÃ^^ ^ttuaO^W tdoipn^tÃ¶v^ WWWtd ,4tut3)atdsB; d?^wa*oHâin ^h,i,|dmViQb ^u^ttidlt;5gt;^6Ã¶n.

^Â»twfsjpÃ¯vt _ b4iibipntb4

H gt;Ã¯fcÂ» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;4Â»|Â»^iva)awgt;*40

euÃ¶wi vatyuabatâbu^awttjyd^pt ^d^ jfenlt;pjtti{| gÃ¶Ã¼tBetcyKOtgfflUb (nttd^bO3agt;iatp Ã¶^tUJ i4iiÃrux'tutÃ³,$nq4Ã¼S5Ã¯ ^nuwm^ wnÃ§aiâlâ4UV jÃ¼W tm WiÃ¯iwân WUntmiueÃ¶tÂ«lt;n'Â«^^ JwduattuaÃ¯vtuvwmuw4uuoXevjaJUÂ«Ã¶âb4u^ jmbtmwJfimicVÃ^PâÃ¶Vttawhm'JUWWxdn^awtuui ui'^ I Â»^Â»jtom-4injttid ^4tyÂ«tÃ³Ã¯Ã¼Ã¶4jtti 0Â»iaÂ»n tpy | 4oamami.wlÃ¯dpjbMâV4l^MÃ¯uidttibn^2^