Meer informatie over de collectie is beschikbaar op: http://repertorium.librarv.uu.nl/node/2732

Wegens onderzoek aan deze collectie is bij deze boeken ook de volledige buitenkant gescand. De hierna volgende scans zijn in volgorde waarop ze getoond worden:

Due to research concerning this collection the outside of these books has been scanned in full. The following scans are, in order of appearance:

INSIGNIA aliqvot et verb pia opufcula, digna quf Ã quocunque Chri^liana legantur contiÂ» nue: quorum ekn~ ehuf hic.

Inorationem dominicam commentarius, Precatio Jominicaper Eraf.Rotera, Condones de decent prcectptis dominicis. LibeÃ¼ui confolatorius pro Ltborantibns Gr afflifhsin hacuita,

ON ESSET opus ptf rrgo-nes terr arum prtiicationes, ac j erf cH nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;n nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;diuulgari^eutn

feio,qua ndtn dei permijfione in hÃc fortem ipfe des ueni,nt uerba mea quidam ob amicitiitm, qUidÃ¢ etiam inimicitiaru caufa captent, agitent. Quaproptrr hunc dominiez orationis (Ã¶mentariolum,antea quif dem per arnicas meos,et quidem bonos,emiffum, de/ nuo in luce/edcre,oaafio digna perfudfit,turn utfenhenuoaban . tentiÃ¤ animi mei latius declararem.fsÃcri pof/ nbsp;nbsp;(hort stditS,

fet, turn ut etiam icmulis meis morem gererem : quid propofitum mihi femper fuit, omnibus gt;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;prodeffe, nocere

â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nemini.

Ã®^ORATIO* NIS DOMINICAÃ ENARRATIO, lt;Â»Â«lt;( ab authore lt;tdita folÃ¼ lingua Germania.

VM difcipuliChriflÃ» ro^rÃªt, ut docerÃ«turorare,dixit: OmÂ» ffj nolitemuhit loqui,ftatt Eth nid/iciunt. Putantenim^quoi in multihquio fÂ«o exaudiantur, Nolite (rggt; ajfimilari cis, Seit enim pater ueÃer eceleftis^quid

' â opus fit uobis,antequÃ¢petatifeu.Sic ergo nos orabif . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tis: Pater nojkr qui es in eÂ«lis,f infhÃatur nomÃ¨etc.

Ex JjÃ¹ ttf rtif ChriÃi difcimus tÃ¢ uerba quÃ m mo/ dum,id eÃ,quemadmodum,o- quidoraredebeamui, QgÂ« duo feitu.neceffaria funt.

PRIMO dÃ©moda t quomodo debeamus or are, nodiHoran nbsp;nbsp;ModuseÃ,ut paucÃ¹ oreturuerbis,multo autem,

Cf profitndo fenfu,fiuefententia. Quanta pauÃ ora uerba,tanto melier' oratio. Otfoplura uerba,eo dete-riorprecaÃ¤o. Paueis uerbis o-multofenfuprecari, ChriÃianumeÃ, plurimisue/bit. nbsp;nbsp;modico fenfu,

Ethntcum.iddrco ipfe,Nolite,inquit,multum loqui orantes,ficut Ethnia Ãiciunt.Et lo^nnÃ¹. 4.4(1 fama/ ritanam mutierem ait: Veri adorantes adorabunt pa trem in Ã!iritu amp;nbsp;ueritate.Nam cr pater tales quae Oratio f^iri ri{,quiadorenteum,Sediam in jÃiritufiue^irituaÃ¼

oratio^fÃ cotra eÃ¤ quÂ£ oorperalis dicitur,et ei qut fit tiulit etM/ in urrtfgt;ttr,(ron(r4 iHa qu^ umbr^ uoeabulocenfetur. poralif, Siquidem umbratica ct corporea precado, efi illa ex* ttrior murmuratio er Ãbulatio ,quiefit ore tantum fine affÃ¨Ã¢u.Ea enÃ®m apparet hominibui,a)rporeo^ exercettirore,noinueritate.Spiritualisautem cr ue ta oratio,efl iHud internum defiderium, gemitur, cr expefkitio, ex intimo corde proccdens.lÃa uanum et ntale fecurumefficit f^iritum,hÂ£c fanfhr er timo* ratos dei fitÃ¯os. nbsp;nbsp;Scienda tarnen hic efl diffÃ¨rentidt

Primo,ex mera obedientia,ut faardotes er cceno Oratio ex Qf hititaintant etorant, iniuÃ©kim quoq^ panitentiam, bedienda, Cr deuotas prÃ©cis qui perfoluunt, 1Â« hoc orandi mo-do,obedientiaefl longe optima,perinde atc^ alia; cor f orea fÃ¹nfUones ex obedientia profÃ¨Ã¢he ( fi tarnen eiuf modi ex fimplici intentione parendi fiant,non pe mniÂ£,aut honoris,aut taudis gratia ) quinimmo am ineffabilis gratiaeHin uerbodei,utilludipfum ore verhidei duntaxat er fine attentione(ex obediendi tarnen flu fruÃ¢ut, dio)prolatum, flugflra, er diaboli cruciatrix cenr featur oratio.

Secundo, fine obedientia, uelinuoluntariecrnau Orado mer/ feanter,fiue pecunice, honoris,laudis'ue caufa, Ta/ cennaria, lis oratio utilius intermittereturiquam fÃ¹ndentcs, fu am in hac uita mera:dem recipient, facultates aut temporalem honorem, prout deus feruos rÃ©munÃ©rÃ¢t, nonfllios.

OMio itttiâ Ttrtto,cum4ttenÃ¢onecordis.TuncumbÃ¯itin ue^ tnj ccdigrjatfitdien!,^^ extimumtrahiturin intimum.lmo recon/ ditu ufrttjs aperitur,itq; cumcxterioreumbra coUu-at. M uero fieri nan poxfi, ut is plurimis uatur tier bis,qut ifiiritualiter e:^ intime oratye^uia mens cum 4 tendit (^uidttam didt,atq; in eadem attentione uerb(S esquot; rebus cogationcm affifft,necelfie habetpofihabi tK uerbis, jenfibus adhlt;erere:uel econtrario pojlpofi'/

Vaealisori/Hf ^ihuf ^d uerba cogitetuaduertere. Quocircaeiufi modi uerbales preces non debent latius intelli^ reÂ» putari^f quÃ m ut fint menti c^uedam incitamenÂ» n, zy adhortationes ad hoc,utfenj'ui pariter Z7' af fifboni uerbis continentur, intendat. Hoc moâ do in plerifque Pfalmtspro fuperfcriptione cr tituÂ» lo habetur. Ad uifhriam, AÃeluia zyc.c^ui quamuis paucit fint exprejfi wc r{ji;,fciwf n pro reprÂ£fcntatio*i ne (y incitamento funt animo,ut bonialiquid co^/ trt uel defideret. Sunt cralij Pfalmi difiinÃ¢im prx/ iela.notatihoeuocaiuloSela(quodinxrpretalur requi/ es) quod neque leoiair neque canitur,ad commonett/ dum, ubi quid fiinguUriter in oratione animaduer/ ttnium occurrat, fubfiftendum, acquieti uacandum cjjc, tantifperq; dimittenda uerba, dum inxntio be/ ae pertraÃ¢ttur.

SE CVN D O,deuerbis,quidoraredebeamuf, . Verba funt hitc : Pdfrr nojler,qugt;. es in calis eye. Oratio omni cumÃ Chrijlo b/c oratio habeat ougâneidebet indu/ urn optima, hitancer eminetiifima,nobiliffima,optima^ cenferi, quifi

meliorem fctuilJet intr^crrimus ac fidelilfimM tÂ»i(^Ãer,â¬Jm (juo^; nos iSedomiU'et. Quod nÃ¶ itit inteRigendu ejt,quo.i 4IÃ (gt;rf{cs,quÂ£ huiufmodi ner ba tto habcnt,nuiie pnt,quando^uidÃ¨ aHtc CbrisiÂ» n4 Ã¼uitaUm phrimi fanfforu prcas effuderint, quibm fciff ttframp;4 ne audita quidem fÃ¹ere-.fed quod ocÃ® alia oraÃ¤ones fulpeÃ¢a: dcbcÃ¤t eÃe,qua huius oratiois inii mam uimet inteitlionÃª minime prÂ£fefcruM,auteotn prehettditt.fÃ¼am Pfalmile^JimafuntpreceSifed Â«oitdfo perjjiicue proprietatÃ© huius orationis expri/ muntfqaÃ¤uistetÃ¤in fe claudantjddroi)crrÃ¤t,quial{ as quaslibct prÃªtes hÃ¼te oratsoni exaqtiÃ¤t, aut etiam Orati^culd atiteponut,eat priedpue,quÂ£ ornamentigratia rubrts fuperÃitiofa fuHt Clementispranoatlt;e,ea duntaxat intentione, ut rum. nobis in hac uita deus ÃanitÃ¤tem o- longum uiuendi ^acium,diuitias Â©â¢ boNoref,rfÂ«t etiÃ¤indulgentias rfd redemptionemplt;xnaram,Gr his fimilia^eonccdat.ltt ^uibus preeaminibus magis uolutas honor noÃert quÃ m dei quaritur. In hunc wocfÂ«w quindecim ora-tionesdtua;Bir^ttÂ£,rofaria,Årone,Pfalteria,^ his fimiliainualuerunt,pluris^ qaÃ m per fc domini/ ea oratio pendutur. Non,quod eas re!ieiam,fed quad iuÃo maior fit coÃdentiaad ciu(modi uerbales prccu lat:exindcq; lefftima,reli^ofa,intima, ueraq; Chri NonpoÃhe Ãi oratio poRhabetur. Nam omnes indulgcntta, oia bÃ¨da uerao com3da,omnesbenedifhoes,omni.tq; quibus indiget ratio, hofÂ»o,tÃ¤ in anio q in eorpe^hicet in Ãtturo eopiofiÃi nÂ» irt Iw orddoecÃ¶tineittur.LÃ¶ge^ melius Ãret, ut

IN ORATIONEM DOMINI/ UoU^tnul/ uttÃ¤ tantuuiccdominicjmordtionÃ¨dicerescumafji tif ofittÂ» Ã¢ucordu,i^intenfioneuerborum, uÂ»deen:endati' oris tibi uiu gratia fuccrefceret,lt;^uÃ¤ ut omniit aliarS precum cofequereris indulgcnÃ¤as.

lÃ¤ uero blt;ec oratio diuiditurin duas partesiln pri ma rfi pr^Ãit[o,principium ac qutedam praparatio, in fee unda funt feptem petitionesÂ»

Optimum fane prindpiu at^ pro(xmiumeÃ,cum teile cognofcitur,(^uemadmodÃ¼ nominarit honorari, atq; traihri qui oradus elt,debeat,et quomodo fe qli beter^ ipfum exhibeat utgratiofus aepronus ad exaudiendum e/fieipolfit, lam uero inter omnia nominat nÃ¼Ã¼um eÃ nome, Pater name magis tdoneos er^ deumreddat,quÃ¤ Pat idoneuiora ttr,quodeÃualdeamabile,dulee,profi(ndum,menu tionead deu nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;plenuaf)eflibusuacabulu.NÃ¶eÃet adeoama

noflrum. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;eonfolatoriu,fi diceremustdomine,uel deus,

ueliudex:qiÃ apaternx appeÃ¼ationis nomen natura eÃ infttum,et naturaliter dulee,obid etiam idem no men deo infemagiscomplacet,at^ad nos exaudien dos ipfum quam maxime permouet. Similiter nos in cognitionem nofiri perducit tanquamÃlios dei: per quad denuo deum intime permouemusiquia nulla uox amabilior,quÃ¤Ãlijad patrÃ«. Hueptinet, qdâ didmus, Qt^i es in ceebs, QUfbus uetbis mifetabiles an^flias.

er exilium noHrum palÃ m oÃeitdimut, dtlt;^am not ad precandum, quitn deum ad miferandum aÃvÃ¤ua fe commouemus.Qtticunque enim orare indpit,Pattt nofler qui es in calls,idq; ex intimo cordis affvÃ©lu Ã at, is conÃteturfe patrem habere,eundem^ in cÂ«* lis e/fe. Se autem fitetur er exulem, ar dereliÃ¤um Exulesin in terris agere.Exinde fequatur neceffe eÃ intima tor terra, dis aÃiiho, quemadmodum filioconttngtt,qui extra palriam fuam inter alienos in exilio cr calamitate dtf Ã¿t, Ac fi dicerct: o'pater, tu quidem in calis es,at tg} miferabilts Ãlius tuus longe abs te in terris, hoc eÃ, in exilio, in periculis,in calatnitatibus erangur Ãijs, inter damones er maximos hoÃes ac inter ua/ ria diferimina.

QUI fie orat,is Ãat direÃ³h, atque eleuato ad det um corde, idoneus ad orandum, ey ad dei grattant jmpetrandam.

Tant^ quidem fublimitatis eÃ hocuerbit, uthoc proÃrre nuBo modo hominis natura po jfit, ni fi fÃir ritus ChriÃi in corde Ãicrit. N4W, p rem intime exi pendere er perueÃigare uolumus , nemo eÃ tanta

perÃtaonis,qui in ueritate dicere queat, jefe

ns neque patrem,neque aliud qutequam habere, Ãd percgrinumeÃejfolum^ deum pro parente poffide:: re.quiatanta malignitas ineÃ peccatrici natura utali quid folternquarat interris, dum fibideum fufÃare non credit in coelis, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i

IN ORATIONEM DOMINI qtum Cu^romniii in ipfum cÃ´feruare debentw.dui^ prcitr untcupttrentÃ¨illu,nemonobis4dcali conprit fum auxiliopotcjleÃe,fi{utjcriptuej{: Nemoaf^en^ dit in Â£aluin,ntfi qui dc/iÃ©dit de ccelo Ãlius hominis, fuper cuius pcUe aiq; dorfum impoÃtos oportebit not Ã©fcendere. Hoc modo poÃunt hanc orationemdicere uniuerÃ operlt;trij,qui^ etinm neÃiunt,quid ipÃa uer/ in figniÃcet.Atq; hancegoprecÃª omniuopÃ¤mÃ¼exi/ ltimo,quÂ£ cordc mugts,quint orc depromttur . Stut intetea alius qui^iÃ¢ m ecckf!a,qui Â»el paginas euol uit, uelfacras reliffoft gejhminis baccas etiam cum Ãrepiai dinumerat, corde tarnen longe ab ijseuaga/ turqua labifs perÃrepit, Hoearte nequaquam pra oratione cenferi debet.Nam ad eiufmodt orante deut per ProphetÃ¤ Efaiam loquitur: Populus hic labijs mt . . honorÃ¢t,cor autem eorum longe eÃ Ã me.

r ciptun/ Tales etiam Ãacerdotes er caenobititreperiunturf * tts oratioes. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ij^f^rias Ãne intentionisaffeÃ¤u pxitcipiÂ»

tanterdeblatterant, aufi poÃea impudenter dicere: Euge, nunclator,perÃoltitis domino precibus,pu/ tant^ fe hoc modo fatisÃciffe dco . At e^ tibi reÂ« fjgt;ondeo: Preapto quidem eccleÃia teÃrfitan fatis/ Ãcijje,fed deum tibi diÃ¤urum e(fe:Populus hic labijs tne honorÃ¢t,cor autem eorum longe eÃ 4 me. Veren/ dumq; male fecuraÃducia taliuprecu,nunquÃ aliÃ¢s QjÃ®mwiwS eos deuorare fynceriter.la, fit, ut qui minima orat, maxime oral quam maxime uideantur or^re.' atq; econtrario, qÂ«Â» p lurimii orÃ¢t,quÃ¢ paueiÃimu orare uideÃ¢tur. Sed iam folatium

cam co mm en ta R Ã¯ o LV s. 6 fuhtium C7 Ãiuciini nollrÃ¤ reponimus in multo ftre pitu,iit clttmoribus, in C4ntibus,qu(fd tarne ChriÃut uetuit dicetis,neminentinmitltihquioexaudiri. in . caufa funt inordinatÂ£ condones^qutbut nequaquant populusad uerum/Ã¼ndamentunt,et internant oratio tient perdudtur, prout cum labore et fÃ tigatione fan Ã¢h ohm patref Ãcere,fed ma^isad exteriorem prec4 tionem infolo lingtiit ufu,et prÂ£dpue,ubi ipforunt prxdicantium utilttas quiriiur,

NÃ³nnf fcn'pfaw eÃ Lttc^.ts. QtjonÃ¹w oportet Qjtoniodo femperorare,crnondeÃcâ¬reiReÃ)ondeo,Attenie femperoran nd uerbadili^nter,quia no dicit,oportctpaginulaf dunt, euoluere,baccas facri geÃiminisfubdueerc^plurimit uerbis uti, aut bis ftmilia, fed oportet femperorare, cr non deÃcere.Qt^id fit autemorare, faits iamfupe nbsp;nbsp;â

Talcs quondam hÂ£reliei, qui PtofeuchititfideÃf PfofettebitÃ petitores dicebantur,fÃ¹ere,qui deblatteratione labio-rttm hlt;ec chrifli uerba eÃeÃ¤ui mancipare, Gf die no Ã¢uqioraretiolehant,nihilaliadagentcs,qM quident fhiltitiÃ¢ fuÃ¢ no uidebant,quod eu uet c5mcdcrent,uel btlerÃ¨t,uel dormirent,precationem intermitteremge rentur. iddrcouerba ChriÃi de ffiritualiprecedi/ Ã¢nfunt,qiiÂ£ fempcrexerceri potrÃ,etiÃ¤ quando cor poniÃ¯ter I(tbor4tÂ«r. OUÃuis bot idÃª nemo qiieat pÃf Ã¢e cSplcre. cnini iugiter cor fuÃ®t poteÃ ad deunt

SeopUi pro- leUdrefProindehieceadÃ« Chrifiiuerbitpro jcopofui pofitut friQ pofitit,itd qiam dirigere nos dtbeamus. Et fi quando Ã¼tati ttojtrÅ, uidetniK cÃ´pleriÃ nobis nÃ¶pojfe^eÃ¶Ãteamur nosfra^ les et uitiofos effe hoiÂ»ines,atq} fie humiliati^fra^li M no/irje gratiÃ¢ apprccrmur.vniuerfi diuing fciiptu rue doÃ«hres definiÃ®it,)tihil aliud ejfe rationÃ« cr natu^ Oratio quid rant ora(i3is,q fubleuaÃ¢onÃ¨ mÃ©tis fine cordis in deu. Si ergo natura er ingeniu orationis efi animifubuer Ã«lio,fequitur, quÂ£cunlt;^ alia quit oordisintentionent furfumuerfus non intendunt,orationÃ« no eÃe. (!Â«lt;lt;/ propter eÃ¤tus,ferniones, cr orgtnid clangores,de^ Konten ora ÃcientecordiumintenaindeumajfefHone,perinde tioisfine re, orationis nomine cÃ«feri nterentur,ut arriculamÃ«ta fi tnulaerorum Â«Â» hortis di/ÃoÃta,homines did poÃunt, Nomen quidem adeÃ er figura, fed res et ueritas no - , adeÃ liocetiamdiuutliierony.defindit,fcrtbens â dequodamfanÃ«hpatre Agtthone,quipertri^nta annos intra eremum,lapiUum geÃnuit in ore,ut filen tium obferuare difeeret. Quonam modo is orabatf

Verba vruni dubie,intimo cordis affÃ¨Ã¢uiid quod deus maxi prolatain ogt; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;intuetur,er requirit. Profunt

^onr nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;mediocriter ipfa uerba cum audiutur, ad

hoc ,ut oaufio ex iff defumatur aogtt!tndi,ac reiie o-randi.'Vocalisenim oratio,utfuperiusdiihm eÃ,no

aliter exiÃimari debet,quÃ m tubarum cymbalorum, organortim, aut caterorum huiufmodi fymphonia, qua cordis afiÃ¨Ã¢io exdtatur fubrigitur^ in deum. QÂ£inimmo,nemo intentioni cordis fui in tantu ooiv fidat.

'fidatyUt abfi^ uerbis uelit or4re,nifi probe exercities tui in Ipiritufit, habeat^ experientiitm [iniftrjf, eogitiitionef amoliendi,alioquin i diabolo;pr(uf per deuia diflraheretur,ciits^ oratio in arde citoperlur baretur. ctuo circa tantijper ejl mhicrendityCr per r4 (Â« ficblime nitendum,donee al,e plumefcant, et uo -iatui fineuerbis obtingtt. Nec tarnen ipfe uocalem orationem reifcio,aut uerba precaria,fed necquif/ quam rei^cere debet, immo cum gratttudine magna fu[cipere,ficut grande munus dei,iÃ¼udpotius reijÃ¢Ã©r dum eÃ,quod uerbaipfa fuo non permiteuntur et Ãtn Error reqei officio,cr ÃuÃ¤u perÃuiy fcilicet ut cordis excites endue non turaffÃ¨Ã©Ã®ioyfed deceptrice conÃdentia in hoc folo uerbaoratia If es reponitur,quod ore dumtaxat,et nudis uerbis re ttisi' center cÃ¶murmuratum ac deblateratum eÃ,fine omni fruÃ³ht crentendatione, immo cum dÃ©tÃ©riorÃ© cordis habitu. Caueat etiamfibiquifq; ,cum prater uerbtt uel alias,af)ifhonisfcintiUam andpit, aut intentioÂ» tiem fentit,ne antiqui ferpÃ¨tis uenenum,id eÃ^mor tiÃram fuperbiam confeÃ¤etur,dicentem ; Ab, nunc arde er ore precorytantam^ intentionem experiory quantam(utreor ) diÃcileej^thaberiab alio,quific probe,ute^,ficiat,lianc enim tibi agitationÃ« dia/ nbsp;nbsp;*

bolus infpirauit: per qua longe deterior omnibus qui nihil arant,euades. immo, non procul Ã criminatione CT MdIfdjcenfM cÃ´tra deuin talisabeÃ fuggeflio.f^o crgote,feddeumcollaudainbonis omnibus quafen/ tifuelpoffides,

PoÃrcmo notandumefl, qu2 ordinate haue Chfi pui orationem digeÃerit,qiiia non finit, ut quisquÃ¢ pro fe tantum oret,jedpro mta multitudineeunffortt hamtnum.Non enim nos docutt diart:Pater miffed Or^tioionu Paternofler,Orationcmpepgt;iritualecrcomune bo/ tommune, ttum e fl,quo defraudari nemo debet, atq; adeo ne ini tmeus qtiidcm. Cum enim ille pt pater omniumno'^ flru,UHlt,ut nos etiamfratres mutuopmus,ut amiat biliter co/tuiuamus, ut pro ahfs perindeat^ pro no^ bis oremus,

Ju ij^c oratione inueniuturfeptempetiHonest Prima. Sanilipcetur nomen tuum, Secunda.Adueniat regnum tuum.

7ertia. fiat uoluntas tua ficut in calo cr in terrtti Quarta. Pmw noflru quottidianu da nobis hodie. Quinti.Et dimittenobis dÃ©bita noftra,fieut C/ net dimittimus debitoribus noftris.

Hlt;e feptem petitiones etiam poffunt totidem bo^ . tta do{irinlt;e cr admonitionesnominari : quia ut ettÂ» am diuus epifoopus cr martyr Cyprianus tradit,funt, feptem inditia exilij cr indigentia:noflrie,quibus iÂ« Vto it?iflÃ®ff fui cognitionem homo perduÃ¢us, uidere poteft qua perimlofam (lt;c miferam in terris uitam degat, quae

CAM COMMENTARIOLVS. 8 non fit aliud quimdiuini nomirtis uituperatio,rebel/ lia contradei uoluntateiti,expulÃioabre^nodei,reÂ» ga Ãmc zy penuriu punis laboruns,peautrix,ean-uerfatiOfpcrcgrinutio, dtfcrimine cr oittni mala pie na, ficut ZJ ChrifÃ®us ipfe in hac oratione nominutf quemadmodum tn fequentibus audiemust

O Magnant C/ incomparabiliter profÃ¹ndÃ pe/ ationem,fi ex eord is affÃ¨Ã¢u projtMtur. Brf? uis quidem eft in Â«crfcix, fed ea tarnen, ut nulla cate/ rarum petitionum praÃantior fit hac una, qua peti-mus: SanÃ©hficetur nomen tuum, Animaduertenunc dei nomenin feipfofanÃ¢tim effe,at^dnobisfanÃ©fi us Ãerinon pojfe, immo ipfumeÃe, quod omnia ZT nosetiÃ¤fanÃ¤iÃcat,attame(ut diuus Cyprianus ait) idem nomen in nobis fanffificari debere. In eo fiqui dem Ãt deus omnia in omnibus, zy homo ipfe ad ni* hilum redigitur. Ad hoc etiam ualent ty reducuntur alia fex petitiones,ut fcilicet nomen dei fanfÃ¼Ãce* tur. Ziuod cum eÃeÃ¤um fÃ¹erit,tunc omnia funt be-neperaÃ³kl-,ut audituri [umus. vtautcm per/Ãicia/ mus,quonam modo dei name in nobis fanfhÃcetur, placet prius intueri,quemadmodÃ¼execrattone zy de honeflittioneafficiatur innobis, indeq; figniÃcdter, et pingui minerua loqui. Duobus aute modis dehone Monten dei frtair in nobis,PrinÂ» tcÃ¼iÃ¼oabutimuradpeantum. dehonejhuuÂ»

SecunAo^cum iUudfÃ¹ramur,Gr per rapinam au^rU mits,perinde [Ã¤crti ccclefi^e u^tfculuquod fimi/ liter duobus modn execrationi fubijcitur. vno,quitn Â«fo per abufum nÃ ad dei culttÃ©^iÃªd ad carnalia defide riatransÃrtur. Altera, eu fÃ¹rto et rapina f'Mpitur. itidÃ¨ primo deiname execratione per abufum in no^ bis affidtur cum iÃ¼ud affumimus uel ufurpamus, non ad utilitatem,emendaiionem,IucratiuÃ¤^ probitatem mentiÃ¼ noflrarum,fedadearundÃ« pecaa zy damna Abufus naÂ» coplenda,ficutfapenumeroetuariecÃ³tingitueneli tftinis diuini cijs,benediÃ«Honibus,iuramctO3maledi{ltsfraudibuf, prout praaptum deifecundumojkndit. No a/fumes nomen domini dei tui in uanum. infumma Gr breui ter, cum non agimus ut deeet filios dei,

FiliiÃ¼ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ã¯ffteger^ filius dicitur,qui et honefi:is,et

honoratis ortus parentibus, eofdem modis omnibus imitatur acreprafentatjs iure optima licultates,cr appeÃ¼ationem parentum fuorum hÂ£reditare,Grpof fidere promeretur. Ita er nos Chrifliani per bapttf-tnum fumus regenerati,^^ fill) dei effvÃ«li. Sier^ ge nerofos patris noÃri mores confe{klmur,tune ey na men ipfius,cr bona 'm perpetuam nobis conÅduntur bareditatem. PorrÃ¨, idem pater naÃer mifericors cy benignus eÃ, peut ChriÃus ait : Ejfote miÃÂ» m cordes peut GT pater ueÃer mifericors eÃ. item, Difcite 4 me, (^uia mitis fum, amp;nbsp;humiliscorde.EÃ

CAM COMMENTÃRIOIVS. 9 itÃª deus, iujhis,purus,uerM,fDrtis,fimplex, fapiens crc.EthiecomnÃ¼funl: dei appeÃ¼atio, funt^ uniuerfafub hisuerbis, nomen tuum,comprchenfit; Oei nomen ^uiitcunfhtrumuirtutumnomina,funtdeinomen, ^unfforuuir

Cum igiturin hoe nomine bjptizati fimus, confe tuin nominn erati^, et lanihfi(!tti,iam^ hoe ipfum nomÃª noftrÃ¼ fit effÃªÃ©lÃ¼,fec]uitur,qdâomnes filij dei et effe,cr diei debcÃ¤t benigni,miferia}rdes,eajti,iufti,uerates,ftm/ plias,beneiioli ,paciÃci,dttleig; cordis afjÃ¨Ã©lu ergi uniuerfos homines,eos etiamcjuiinimicifunt. NrffÂ» dei name in quo baptizati funt,has in eis uirtutes exf erat.Quinimmo tales iugiter orare debent,ut boemo do nomen deiÃ¯n ipfis fit, operetur, cr fanitiÃatur, Qt^i uero iracundus,morofus,inuidus,acerbus,maÂ» leuolus,crudelis,libidinofus,maledicus,mendax,tegt; merarius iurator,fraudulentus, cr obtreÃ³kinr eÃ,it dehonellat,dedeagt;rat,execratur diuinum nomen,M quo benediÃ¢us,baptizatus,atq; uoeatus eÃ,inter^ ChriÃianosannumeratus,ac dei populo aggregatus: fedmagis fubtitulodiuini nominis, nomen honoÂ» Â«t diaboli, qui ez ipfe mendax eÃ, impurus, detra/ fkr,inuidus cre, Seqtmntur autemittum (inquit fa piens)quifuntex parteeiuf.Eece, hi non aliter agut atque facerdos, qui fuem Ãª facro calia potaret, uel qui eidem putreÃmtim imponeret.Kocmodo crifli corpus CJ- animamfuam trailnnt ,in quibus habitat quo fanÃ©hficati funtdei nomen, atque in ijs diabolo frmulÃ¢tur,quiie omnia contemptu diuini nominis qua

IN ORATIONEM DOMINI funtconfecratiprtefeÃrunt.EmnucinteÃ¼igifquii SdnfHficalio fan^hÃ(nre,quid'ue ÃtÃtiÃ¤um effe.t^ihilenimali/ tiofira i quo uJ e^^quim omnimoda renunciatio^per quam abuftn 0j diuinum transÃrtur u['um:Ãcut eccleÃa dedicatur, atq^ in diuini dHofaxat Â«fm aptatur, Itideni er nos per omnem uiam fanfbÃari debemus, utiit nobis nullus fitufus alius quÃ mdiuint nominis, id eÃ,benignitatis,iu^itiÂ£,ueritatis czc.Ergs dÃ¢no* men non tÃ¢tum lingua,uerumetiam omnibus uinbus mÃ¨brisq; animÂ£ Â©â¢ corporw uel fanfhÃcatur,uelexe crationc proÃnatur.

S E C V N D O,dei nomen afficiturexecratione perrapinam cr fÃ¹rtum.Et quanquÃ¤ hie modus apud eos qui acuto Ãunt Â»Jgewo, fub priore continetur,ta~ De hypocri ^^^fâocipfumfubtiliuseÃ,quÃ¤mutabfimplidoris bus inteUi^ queat.U ic en'i modus fuggillat fuperbos, qui pfobi O' fandi fuoiudtdo repuati, noputant ita ab fe ut Ã prioribus dei name dedea)rari,fibimetipfis nomÃ¨iuflitiie,fandit!ttis,e'ueritatisimponentes. It deofmtm nomen audaÃ©kr,Gr fine timorÃ© per rapi* namac jurtum auÃriinr.Taliu hodiemaximum e)l nu merus,prÂ£fertim apud homines,qui figuram dunta-xat integritatis, acfpiritualis uita praÃrunt. Eiuf* modi eniminani perfuafiSe corrupti de fuis fermoni biM,Ãdis,fapientia,iudiÃ¤o,-quie fibimet arrogant,Â« lebrari honoreq; affid uolut. id fi minimeeÃ¶tingat, Komines,p/ turn prÂ£ ira ad infaniÃ e rabiÃ« efÃruefcunt. Et hi tÂ« fitndi cordis ÃripturisproÃtndi cordis nominatnr,de quibitscogno^ feere

CAM COHMENTARI OLVS, Io feere er iudtare folius eÃ dei,aii ciÃ©alibut non diocre negpdu inlumitur, Siccnim nMgniÃa: adorna renouerunt uniuerfit, ut etiam ipft non aliud Ãiant^ ^uimrite bene^ 'mtramÃ¨tiumfuaru reeeÃus omnia (Ã¶fiÃere. QUÂ£ quide peculiaris perfuafio, internie^ gloriationis,celebritatn,et laudis appetÂ£tia,nMximu lÃ¼is ac periculofiÃimu affvrt damnum. Vt ergo alet agnofantiir,acfibi quifej; 4 tali cauere queat inÃrÂ» tunioÃatior nobufermo efl habendui.

PRIMO, Qttt femper in ore uerfant,iailtina ter^ ftbimetarrogant banc fcntcntiam,dicendo:oâ quÃ m bona mihi eÃ intenfio,qua! cordi meo penitiÃi me infedit.Non me imitantur hie CT iÃ¼e. Ego ipfit oor meit ÃuÃiUatim dijÃartiri paratus effem, ohe ' caue^atue tibi Ã Ittpis ,qui in huiufmodi ueÃimentit ouium mcedunt.Rofarum funta(uki,fed nuÃ¼asÃriit Ãa)s,mags autÃ¨ merasÃiinas.ldeo ChriÃue ait:Ex fruÃ¤ibus eorii cognofeetis eos. Ã^ui aut funi fruÃ©Jus^ Nepe Ãgt;inig,aa(lei,fabereÃacerare,of]indere,nihil boni fermonis aut operis. QuonÃ¤id modo cStingitl

Cmw eiufmodi iÃ¤ fibimet perfuaferint,intÃ©grÃ¢t fe e(fe,bonÃ iritentionÃ« habere, uitamq; fuam fic apud feexiÃimari, uelut qui plut alijt hominibtn orent,ie iunit,alia^ bona operaÃ(iÃ¤t,plut etiÃ¤ inteUigÃ¤t,ae b Â» maioretn

Fueati fatv

IN ORATIONEM DOMINt ttuiorem fint Ã deogratiamconfecuti:noneflipfit tintilllt;tfaeultlt;ts.,utfefe ad lUos metiantur,quifublia miores funtac mtliorcs, fed iUts fe comparant, qui pciores ac uiliorcs uidecniur e(fe,quÃ m funt ipft. CtÂ« lt;0 etiam obliuifcuntur,deielfedona,qutecuttqne hÃ¢tent.Ex hisllattm fcqui oportebit fu^ibone},teme-raria iudicia,conuida,detra(bonest uilipenfionett quod^ fe fupra cateros extoiÃ¯ant,atq; ita in fupcrbia pompaticeaurigentur, diuiniq; timorit expertet, in fetpfts indurentur, deniq^ nthil aliud agant, quÃ mut aliÃ©na pcana reuoluendo C7 tor lingua deturpÃªt, EaehifuntfruÃ¢us tribulorum cr ^tnarum. Hi No*Â«Â» dei luporumululatut,Cf ouiumueftimenta.E(ce,hoceÃ dei nomen Ct honorem fuffurari,ac fibimet afcribe/ re.Siquidcm folius deiintereÃ iudic2(re,ficut Chriflut ait:Noliaiudicare,ct noniudicabintini.Satu quo^ deinomen cr fanHum cx integrum ct bonii eÃ,not Not4. autemomnes pariterpeccatoresante dcum,unus utal ter fine difcrimine. Cum autem quod quifpiam pra cateris habet ,fuuno fit, fed foliut dei,ala debet de fuo tantummodo habere nomen, complaeeniiam,fi/ mam,exiliimattonem amp;c, qsi ergueiufmodi non adobfequium,fedad cStemptum utiiur proximi fui-, iUe diuini honorii fi(refl,atque hoc uult effe Ct did, non quod fuum,fed quoddeia crdeieÃ.En,korunt Df(Ã®eÂ®WÂ»/ fpirituum pernicioforum, peruiaidum,indomitoru, ret diuini negt; ac deum non timentium, hodieplenutefl mundut, minit. qui per bonam uitam fuam dei nomen dedecorofiut execrantur.

CAM COMHENTARtOLVÃ II necrantur,lt;ju4m omnes a if per maLm uitam.Talet *ÃªP iupt^'bos ftadoSy mirtyret diaholt nominOf ^uinon funt fiMt cxteri botninum,ad infiar Euan^^ hci ph4rilÂ£i.T:iles,inqu4m,pertndc lt;tlt; finon effent ipft peccatores iniquitJtit rei,noiunt j'ufferre ma los cr iniulios,autcum ipfiscommerdum h4bere,ne fortt di(atur:oâ,eg3 hunc integriorem exifiimMer.i, qudmut cum tnlibus conuerfaretur. NoÂ« Â«ti/frtt tear to prÂ£ cfteris Ã deo maiorem fibi coH^tam effe grx*.

ut eidem (imtliter perhumanitittisobfequium (1um4HiuHs imp4rtitt,ac ueluti ad ufuram dent,id e(l,utca;ieros âobfeqo pro/ precibus cz conplioiwMfnt.at^uf tta utcum talibus ximo ^deffe ag4nt.,quemadmoducum ipjis deusegi[,4bs quo gra debemui, tiamtÃ¼amneq- uituperance, neque iudicante gratis aceeperut.Sediam nonfolum gratine munus apudfe fine frage detinent, uerumetiam perÃequutur eodem fnunereeos,quibus4uxilio ej)e deberÃªt.Hi funt,quos fcriptura nomimtt peruerfos,PfaI. 17. Cum peruerfo peruerteris.

S E C VND O,Diimbeeomni4aadiant,ideftf foli deo nomen c?quot; honorem attribut debere, icerunt fe pulchrccomparant ,ac femetipfos pcrumbratilem npparentiam multo magis Jecipiunt, erdicunt fefe in omnibus quit agunt [alum dei honorem qunerere,au dentq; luramento quoq;conjirnwre, honorem fuum Superbiahy nbs fe non qu^eri, adeo ingcntofa,recondia,profun poeriurutlfa ejlitlorum milieu. Hdc m reamplius 4ninMJlt;

â IN ORATIONEM DOMINI effcciu fruflrdtur,ip[bs in iiuerelds prompere, aJmi rdricj;,itd ut nemini noftnt morafi.liinceuenit,nM/ le dh ijs dgi,qui ipfis funt impedimenta, Nec eiuftno di fciunt indigndtionem obltuione delere,obijcientet CJquot; dei honorem impediri, CZ bonum quod qudj'tue/ rdiit cr conceperdntfimpugndri, dtq; itd mdlediÃ¤niÂ» temerdrij iudicij peftem, detrdÃ¢ionemq^ fudm agt;hi~ berenon Udlentes.Tum dnimdduerj'd illorum inttntio ne,uidere licet non iairooipfoj indignari, quod bonu .Â©â dei honorprepeditu fint,fed quid iudicium zy tn/ ttntio qu^ conaperdnt,non hdbuere fuccejj'um. Velu tifiquodhdbentiudiÃ¢um,mdlumeljenon poffitian ticqi fit bonitdtis, ut ne deus quidcm id reprobdre ud/ ledt. Ndmfinihil hornm fibimetipfi ddmetirentur^ non igrefirrcnt dnimi fuifententidmprÂ£pediri.Sed uideliat dbyfidlis illd fuperbid nonfujiinet mdld,dut Ãulti reputdri,ob id cdteros omnes profiultis Â©gt; ma/ lis hdbet.vide qudm profiinde diuininominis uitupe ratio Ml huiufmodi jfiiritibits delitefiit, qui prorfui hocipfum effe qt did uolunt quoddeus eft,ut funt fapientid,iuftitid,nomen cr honor.

Doi^ribitf Ã¢aHioreÃ®,

T E R TI O,Sz quddo cotingit pricdicdri, dut di/ uulgdri,i(Ã ra) tribuendÃ¯i honore deo ejfe cr name qdâ etomnidcredueiit,et oid ipfiusfintdue iUijpfi do diores funt condondtoribus uniuerfis , ipfo etidm ffiiritufdnfh,mmo cr quofcunque docere poÃunt,n5 indigentes dd fcholdfticorum conditionem redig,di/ euntq;,pdpe,quis hoc nefcil f ExifiittidUt^ fe dppri/ me rent

CAM COHHENTARIOLVS. lÃ¯^ wc rem ip fam inteÃ¼igere. Cum nero fe oanfio dedc/ fit,ut honor ipforuuelUcetur,aut ipfi prouilibtu co tÃªptis^ habeÃ¤tur, aliquidÃ¹c rei /Ã miliaris /Ã¹rm per/ dant, aut alia quauis aduerfitas onumt, turn ecce^ continuo an omnis obliteratur,ac jenOatum profirt frutfhis fuoj,(Ã¿iÂ«4Ã® fcilicet,cr aculcos.Tum aurcs aft neper leonis pclkmoonjj'iatc tranlf^ent.Tum pro/ loquuntur: oâdeus in cÅlis afpiee defttper, quant ingens mihiirrogatur iniuria. SdlM ineamprola-iunturdcmentiam,ut diÅreaudeant,fibieoriim deo quoqueiniuriam infirrt.-vbi nunc eÃ grande illudin/ ^mum ueÃrum,quo dieitis omnia cr dcijCtr 'a deo eÃefSideifoliusfunt,cUr0 mifer homundono idem Ubi eademadimeret impune ^mnferret, ultro ciiroq; iafktret^ Si quod babes bonum,dci eÃ¼,fifk gradum, acpermittetllum iÂ« eo munere quomodocuque uultt dgere . Cum enim iUe quod fuum eÃ recipit, nulla tibi fit iniuria : ficut fanÃiis lob po/l amifiionem Ã./ cultatum liberorum loquitur , diÃ¦ns : Dominus dÃ©dit, dominusabÃulit,ficut dominoplacuitita Ã/ Ã»um eÃ,Sit nomen domini benediilu.Ecce tibi iuÃti bominÃ«,cui nemo quiequÃ¤ poffet aufirre,quia nihil quad fun crat,habebat. Nii deus lob.t^.ait : Omnia quigfubcalo funtmeafunt. Egouniuerfaoondtdi. Quid tuuelut de tuo gloriaris, ia^sq^ iniuria te af fiÃ®luefie/Sihonor,fÃnM,ficultatesqi tuie,Gr omnia qua babes ÃtrpiMJwr Â©â uiolantur,non id in tua,fed in Chrifli agitur bona, qui ut banc tibi do^trinam

IN ORATIONEH DOMINI perfMdcat,ptrmittit,tttea cjKlt;e tui luris effecredit, 4uJirjntur,^uo cogwfeas eadÃ¨ non tui,fed dei effe. Eac, hoc modo femper inuenire contin^it, hono/ fem O' nomen dei nequaquam pine quitri, preferÂ» tim apudfuperbo! ,quialiquidf4ltem effeo fcrfkz re uoluiu, quod ad folum deum pertinet.

si biff Â«erlt;i funt, confequitur, neminem in mun/ do ejfe qui dei nomen digne fanfhficet, omnes quo/ que iniu/ks ejfe,qui iudidaliftrepitu inuiamcon trouerfantur, prore frmiliari,uil honore ,alqs'ue eaufis,

P RIM OjObid fuperiiu dixi,hancprimampe/ titionem eminenti^ime tranfandere,maximÃ¹q; ejfe, Citteris in fe mclufis. Nam ft quifpiam Ãret,qui nomi dei pleniÃime flt;tnffiÃe4ret,is decreto dominicÃ¢ ora/ tionem diare nonindiffret, tanta uidelicet puritatt prjeditus,ut nihil ftbi rerum, nihil honoris uendia/ Kohuiut ui ret,isomninopurufe}fet,acdeinomen inipfoperÃ/ tiSefl,nomi fhÃimefanfUÃcaretur. Hocautemnon ejihuiutui/ nisdiuinimn t4,fedfÃ¹turie o ceeleflis.ideonecejjehabemutora/ fumata fanâ re,ardenterq; defiderare,quamdiu tiiuimui, utfuum Ãifiatio, in nobis deusnomen fanÃijiat,quia new o eÃ qui no deprehendaturdiuini nominis uiiuperator,alius plut alto,ametfi hodpfumcredere fuperbi itli fanili de/ dignantur, I ecirco eiiam dixi banc orationent non folum

CAM COMMENTÃRIOLVS. Ã®j folum peÃ¢tioncm eUc,uerumetiam faluarcni doilri/ ttitm^acquandÃ reprit:fenaÃ¢onemalamitofe cr dit/ ntitntie in terris uitie nofirie, QHlt;e i^uidetn repriefenr tatio,hominem deorfumuerfus tn fuicognitionÃªde/ trudit,quilt;tcumpetimus,uttlliusin nobis nome fan fhficetur,argumentum confeijuens eÃ,idem nomen needum 'm nobis fanÃ¤iÃatum effe. Nitm p effet fan/ Ã¢ili(utum,non indigeremus propterea rogare,LaÃ¤ut denique ex'mdeconfequitur,quodquamdiuuiuimuSi nomen deicontume!ijs,dehoneflationc,irreuerentiaf execratione,prophanationeqâ afficimus ,precutuc^ proprio Gr ore teftamur,dehoneihtores nos dei ejfe, lam uero'momni feriptura nullam fcio ineffe do/ Ã¤rinam,quie potentius er /ttfiuÂ« contemptui ducit^ae uilipendituiam nojtrÃ¤,qu4m hlt;ec petitto, OWMcrgs vilipefio ui/ tarn non optnret mori quamprimu,Gr uitie huius ho/ tie nefirse, JkmfeproÃieri(fi tarnen diuininominis ex corde a- , _ micus eÃ ) cum non ofdtanter animaduertit uit'am fuam 'm ea uerfari conditione in qua dei nomen er honor dehoneÃatur i Qttietiam nihil aliud preterq Studium in folam oratimem dominicam bene intclligeret, is fa-tisdoiirinarum contra omnia probrauitiorum habe ret,prieeipueadueriusluperbtam.QÃ¿tsiam potent hetuf aut fuperbus effe,qui ex dominiaoratiÃ³e tarn nbsp;nbsp;'

magna et horrenda uida recognofeit in feipCo,quod fdlitet dei nomen inbonoret,ac quotidie contra fecun dum dei praceptum agttf nomen ipfius accipiendo in tununh

ââ¢ IN ORÃTIONEM DOMÃNl Stre^itUiiu/ SE C v N D o rej^odeo,Strepituiiudicialiutn riutn, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tte^dorum elfe,non ejl quid optimum.MeliuÃ¯ Ãret^,

fi mhtl tale extaret.Attamen ad uitanda maiora ma la funt admiffa iudicia,propter imperÃfhs, qui nÃ©es dum pojjunt uniuerfa dimittere , ac deii proprie de/ tnereri. Nihilo tarnen minus prxÃxa nobis meta cÃ ad quam nitamur,id eÃ,utde die in diem per exerd/ tij magijlcrium ad hoc crudiamur,utdei nomen,hos tfor,bona,amp;omnia Ã nobis alienentur, fic^ [anih= ficemur omnino.

Ad exercitium nobd hÂ£coratiocoUaa, eÃ,ut fine inttrmijfione totis priCcordiorum affeÃ©Hbus, nomen deifandifiari defideremus.Et fiÃrte ChriÃianorii cuipiÃ¤, Ãcultates,honor,amici,incolumi[as,fapien/ tia,at^; id genus alia auÃrretur,id pro miraculo ha tendu non effet:quandoquidÃ« eoÃnaliter deueniatur fj j â¢ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;itiuerfaquÂ£ hominis funt,adnihilu

tedi^ntur,ipfeq}homodifiungiturfepareturq;ab i u re igen omnibus,anteaquÃ¤ idem ipfe uel fanÃ³hs fiat,uel no/ men dei fandiÃect. Quouf^ enim inibi aliquid eÃ, tamdiu er nomen adeffe certum eÃ. Nihil autem re/ manereoportebitfUt folus deus et quiequid nominis, quiequid bonorum habet,permanere poffit.Tunc ue rum eÃe confla.bit, quodinferipturis iuÃi nominan/ turpupiÃ¼i er orphani,qui fuis orbatiparetibus,nul/ Ium habent folatiiim.

CAM COMMENTART OLVS. 14 weÂ» f-in^Ãcct,l'Ã©mus uniuerfi tÂ« mortalibia pcMtif conftituti,atqi idea damnÃ¤tionis rd.

EÃentquidcm uniuerl'Ã¤ morktliumpeiatorttm in/ damnittioni obnoxia, fi deus diftriÃ¢e d^re pecata, tiellct. Nulluni enim pecatum quantuntuis etiunt uir dedtur leue,fujtinere deus poteji.D Â«plcx ameejige Ijus hotninum. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;recognofcunt zy conclue/

runtur hoc ipfutn,quod fandificando dd nontini pit= res non fint, c/quot; ideo priecordidliter ordnt,dtqi hanc fuam 'mÃlidtittemuehemenÃr exaggerant-Talcs de/ us in omnibus exaudit, amp;nbsp;quia feipfos redarguunt et iudicant,abfoluit,eisqi dimittit,quicquid infuffiden* ter exercent. Alijfuntinfrcenes Uli zyinfignesle/ uita te fpiritus, qui etufmodi fud uitia leuia ducut, cr in duras dbijdunt, aut etiam prorjus non uident,f ed necpreces quidem fundut.Hi fub finem perfentient, ^uÃ¤ ingens fit peccaium, quodipfi tarn leue putaue^ runt,inde ddmndndi,unde quÃ m mdxime falutem co fequi crediderunt.Hoe inodo Chrijlusdd bjipow'fdf ait,quod ob prolixas orationcsdcapturi effent Â»jrfiHÃ® iudidum damnationis. Eoe pc te docetoratio do/ minicd primo cognofÅre exilij cr damnationis tuut

, grauitatem,quodq;fis dehoncfhtordd, adeo,utex propriaprece tua perterrefieri cogaris, c'um attendis quid nam fit quod oras. Nam neeeÃe eÃ uerum fit, Dehonejkto necdum abs te fanfHÃcatum effe nomen dei, Verum res det nomi qnoquefitoportet,dei nonfendehoneflAri.abillo,qui rÃ»s omnes hac mini [urnufÂ»

Boe minime fanffificat. Denijue uerum itidem fit ne ffiiinhonorationem diumi nominii, pecatnnt S^â*ue^lt;tc fempiterno dignum incendia , ftdei iu/iitÃ¹ jenanai firre deberet, Quo nunc ergo tc can ÃreifTuÃ¤ W cour guit oratio^ tibic^ obnitiiur, tc Â«lt;ua fat,te conuincit.Hic ucet, quii tibi laturui eÃ opeÂ«? E t eflFjCttMi in hune modum penitiÃimc deieÃ³h es if tÃ¹mo,ati^ in exilij tui cagnitione humiliitus, fum je fundo cÃ³jolatorii Ã bi doÃ¯irim oboritur, quit ttfub rigat, ideÃ , eadem (t docet oratio ne deÃicres, f ed deigratis cr opem deftdercs. Et tunecerUffimeÃf tnijfime^ credered{bes,icdrco tibiorare4deo perÂ« mtffum effe,utct exandiret. Sic caufamdat oratiot nepeccua tibi deus imputet,nÃ©ue diÃrifhus Â«cum at OpHmihomi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iSÃs folummodo pro bonis hominit

bus habet,qui intime cognoCainttnuIlum 4 fenomini diuino deÃrri honorem, alfidueq; ut idem name fast iiifitetur,orant.E.os uero, qui cognitioni fUte confidentes,non credunt ab fe dei nomen dehoneÃnri, nS eÃ poffibilefaluatum iri.Sunt emm adhuceffirtenes, male Cecuri,luperbi, ae dei timorÃ© uacui.biecdumed am funt in corum numero,quibut loquitur Chriflus, Venitead me omnes quilaboratisamp;oneratteÃif,c^ egp reficiam uos. Siquidem dominicam orationene non inKÃi^nt, atque idea quod orattt neÃiut.

Senftts ergo, et fumma petitionis huius eÃ hee, O ebitre pater, fite fiaa^fititur in tfobu none tuum, ioeeÃ.

CAM COM MENTARfOLVS- Tf hoc efl, Hf u confiteor quod nomen tuuminhono* flt;iui,bodiec^ iUud per luperbium, proprijq; honorÃ» tt nomints met affldtonem dehoneflo,quo circa per gratiam tuitm adiuua me ,ut abolito nomine meo ,'m nihilum redtgaripfe tuq; folus eumtuo nomine cr honore in me perfijkis. nbsp;nbsp;Spero autem tt fatis fupeâr Home tUUM

que intellextjfe,quod hec uerba,nomen tuu ,idemfi/ gniflcentquod honor uelgloria,quia :n fcripturis no men bonum,gloria v honor nominatur,malum uea ro nomen, deJecoris et inflmia uocabulo denotatur.

Vult igitur hac petitio nihtlaliud,quam ut dei ha nor ante omnia ,fuper omnia, CT in omnibus rebut quaratur,teaq) uita noHra ad dei antummodo hona rem perpetuo dirigatur,non ad no flram utilitatÃ« aut etiam fÃ lutem,fiue ad aliud quodcunqf bonum,tempa rarium,aut aternum, nifi ad dei honorem crgloriS finaliter fltordinatum. Icciraiprimum occupÃ¢t hac petitio locum,quia dei honor efl quiddam primum,ut timum,^:^ emtnentilfimum,quod eidem exhibere pof fumus, ultra qitod nthil amplius Ã nobis exiget, aut requiret, Net e/f aliud quippiamquod eireddamus, eum reliqua bona ipfe nobis confÃ©rÃ¢t unitierfa,praeter honorem,quem ftbitantum referuat.Ergo quic/ quidintellipmus,loquimur,canimus,uiuimus,opera mur. er omnia qua a^mus er patimur,arÃ§tmento funt,omnia dei ipfius eÃe, ut confirmelurauthoriat Pfal.izoXonflflio er magnificentiaOpuseiuaier iu vndeuerdf fiitia eins mattet in feculumfeculi, QÃ¿oddiÃ¢umflc fiÃ¤faturpdt intelise,. tientid.

'IN orationeh dominp 'uttellige. inquorundam cordibus hominum deus in-habitat 0- uiuit, horum opera nihil aliud agunt, quodfutnmamdeo laudemet honorem tribuunt,uny uerfaqueillibonareÃruntadepta., Proindequi kilis tÃ homo,n5angiturgrauatÃ»ruedehogt;feflAri atqueeo temni: feit enim hoc iuÃum eÃe. Qui,Ãi Ã nemineÅn temnatur eyinhonorctur,hoe ipfum fibimetirro/ gattttecfuam ipfe laudem Gquot; honorÃ© fuflinere eequa/ nimiter poteÃ.ProptereaiuÃus efl,tribuÃªs deo quod deieÃ , c^fibiquodfuumeÃ , deo fdlicet honorem V omniaÃibimet dedecus O' nihilum.lbieÃiuflitia quÂ£ manet wi feculum feculi, quÂ£ non folum homir nibus temporariam utamagentibus placet, quemad modum lampades Ãaarumuirginum, ohypocritn rum imaginaria fanÃ©biAs,uerumetiamperennideo, itpud quem etiam perpetuo fubfiflit.

Colra Cuoer nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;âtides, hane petitions aduerfusdeteÃÃ¤dÃ¤ pu/

bUm ri nbsp;nbsp;nbsp;Ãªââââ'â^fâP^â'hid,quie caput,uitn,et totufubfiflentiaeÃ;

tarn prima omniu. NÃ¤ ficut nuÃ¼a uirtus uiuit ,aut bona ' pefttto, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ecStrario nuÃ¼u pecatu uiuit, aut no

at percute fuperbia.Et quÃ«admodu ferpens omnÃ« in capite uitÃ¢ gerit,quo mortuo neminÃ« la:dit,ia fup/ .. bia de medio fublata,pecati uniuerfa firÃ«t inmcua, immo no medioeris emolumÃ«tt, QjfoÃ¢ra fiait nemo efl fupbiÂ£,^pprijq^ tu)minis,et honoris expert,ia ne-tnit'ii no magnope efl necejfaria etutilis hac petiiio.

HÃ¦c fecudd petitioÃ§ficut atid) duoÃicit, bumilidt,et KutniliÃ¤t ei exaltdt.Iiumilidt, at nos cogil^ppridjiterilingua nut exaltaiÂ» gnam exlijnoflricalamitatem. Exaltatuero, cumno bisdemonjlrat,quemadmodumnosineiu[modihu-tniliationegerercdcbeamus.Sicunumquodt^dciuer bum hÃ¢c habet ingeniofam natur am, ut exterreat et Natura uer/ confoletur,permtiat CT fanet, deÃruatCTiediÃcetf bi diuitti, euellatey plantet,humiliet (S' exaltet.

Pn'tHo humiliÃ¢t, ut maniÃÃe cognofcamus, re-gnumdei nccdum ad nos ueniffe . Qult;e quidem fett tenttaferio cogiatÂ« rcÂ«oÃHta intimoq} affÃ¨Ã»u per ora tionemexprompa,terriÃed eÃ,merimq; penetralid euiufibet probi cordis maÃitudinc, in genti dolor re afficcre debet.Nam exinde Ånfcquitur, in exilium tiosdÃ¤os,adhuc inter hoÃrs terribiles uerlari,amenif ftmaq; patria Ãioliatos eÃe. qhÂ«Â« quidÃ¨ duo deteÃan da er lugubriadamnafunt,

PrimueÃdamnum,quoddeuipdter fuoinnobis ffgna cÃ, er qui rerum omniu dominus eÃ Ãf^ IÃolior er crit,eiufmodi fua poteÃate er timlo per culpa ditt taxai noÃra impedimentu minime potttur. Quod qs dem no mediocriter ad ipfius inhonoratione Ãecit, per inde aefi dominus fine ditione Ãret, er ÃmatiÃimS omnimoda poteÃatis nomen deÃeÃ¤uiejfct in nobis. Id neeeÃieeÃ bJHd dubie doleat omnibus,qui. et amot re,etjÃ uoredeu ,pfcquutur.Ad hac etiiterroris plenÃ¼ eÃ, nos fdliiet eos clfc dfÃ)f Ã¤u et impedimÃ¨to dei regnoobfiÃimm, Quostnerito dem fiueHet, feuer riffimd

IN ORATIONEM DOMINI riffima dtiintaduerfione poÃet percetlere, zy tantjuS regni fui hoÃadc prgdones condemnare.

SecundÃdamnum 3srelÃicit,quo peregre er in Ã¯wlrr^Ijo/lÂ« exilio inter eonÃrtiffimos hoÃts captiui iacemuf. exiliii pati/ Nam fihorrÂ£ndum,aclamentdbilepuaretur effe cu fnur. Ãliui cuiufpiam terreni principif^ucl toa natio in dir tionem Turcarum redigeretur, plurimo ettam conr teptu GT crudatibus, ac denit^ue ignominiofijfima af Ãaretur morte, quanto magis miferabili dignumejt querela, qdâinttr malignof ^iritus in hocexilio uer/ famur, quod uaria diferimina corporit nbsp;nbsp;animtt

ad extremum fempiternam mortem fingulii momen* tis operiri habemut, adeo,ut fuaaiilibet uita maiori poffetterrori effe,quÃ m eentit mortes,fi rem ipfam exach confideraret.

S E C V N D o.PoSlquam ifta nos reeogitatio hu miliauerit,noÃramq; nobis calamitatem commonÃra uerit, tunc fequitur confolatio, qua benignus mag-Ãtr ChriÃus nos doeet orare, ut ex hoc demigremus exilio, cr ne deÃieremits. Talibus enim qui fe dei reÂ» gno impedimentum attuliffe cognofcunt,ac lamena biliterpetunt, ut idem regnil aliquando adueniat, ob eiufnwdi dolorem crprccem non imputabitdeus,qd! alias meriio punirt poffet, 1 tloÃ® uero male liberos amp;nbsp;effrenes jpiritus,quos no multu cura tingit de regno dei,ubi nam remoretur,qttiâque pro eins aduentu ne quaquam ex aÃvÃ¤u cordis orant, proÃih deus cum tyrannts,a'uafiatoribusregni fui fecundumdiÃri* Ã¢ionÃ©

CAM commentariolvs.igt; fhonem iudicaiit. Cum ergo milibet hanc petitioncm dicere fit neceffe^fequitur,neminem ab iniuria regni dei innocentem efJe.Adqitod intelligendum,fcire co tienit duplex regnum efe.

Primum eft regnum diaboli,guem dominus in RegnumdiÃ© Euangelio principem huius mundi nominat.Hoc au boli, tern eft regnum pecatorum cz inobedientiie , quod pietatem feÃ©hntibus pro ingenti exilio et carcere ex tJUmari debet, quemadmodum ftguraliter expreffum eft de filijs ifrae'l, quondam in Aegypto per magnos labores miferecoa^s eandemregonc exadiftcaret cum tarnen exinde nihil emolumÃ¨ti confequerenturt fed mags ip forum pernicies cr exitium quitreretur, Sicqui diabolo fubditur ac feruit,mult!ifuftinere ha bet,prlt;efcrtim in c5feientia,cr ttmÃ« ad extremu eiuf modi feruitio teternÃ¤ morte ,pmeretur. IÂ» boc regno tÃ¤diu fumus uniuerfi,donee regnit dei adueniat,atin me diffÃ¨reter. I^Ã¢pieatÃ¨ cole tes iÃ¼ fuut in hoc ret gno,ut quotidie aduerfus pecatii pugnent, arnis^ uoluptati et indametis mundi,nec no diaboli fuggeÃ onibus pfeueraterac ftrmiter re ft ftÃ¢t.Cteterii quantum uis pietate calamus,nihilominus tamÃ«pniciofa uolu* ptasaliqd dominij exercet t nobis,auideq} conatur in uniuersudominari,et ius poteftAtis in fefolÃ¤ tranfftr re. Sic dei regnu aduerfus regnum diaboli affiduc pu SffAt,Qtji hoc modo pietatem excolunt,ideo bcatitu dinem confequendo faluabiintur, quia in feipfts^ Pugnandum hancpugnamgertfntcontra regnumdiabolipropter eÃ¶tra regnii e regnum pectAti,

IN ORATIONEM DOMINI/ regniidei ampliJttdu.Et bi qitidc(unt,qi{!bancpeti tone uerbit,corde or operedepromunt. Sie fanÃ³lut Paulin apoflolus admonet,ne permittumus, ut peca til regnet in nojtro mortali corpore ad obedienda cot mpijcentijs eiut^c ft dicereCScntietisquide acfujtii tiebitis iniquÃ¤ uoluptatÃ«, amorÃª nbsp;nbsp;pronit^ tÃ« ad ira,

ad lafciuiam,ad luxuria, id genus alia, qua uos in regnu diaboli pellicere conabutur, id eÃ,ad pecata, qua inde prodierut,crperfe tame mala funt,fed ne quaquÃ fequi debebitis incitamÃªta uitioru,magii aut affumpto repugnÃ¤di certamine,eademhaudfecus att que proditorias ueteris cr diabolid regni reliquias ooherxre fopirÃ©que, ficut ifraelita cum lebufais cr Amorrais ftcerunt,ficq; dei regnum ( quodreÃ¢e rer promiffionii terra efi)in uobis dilatare.

A liiuero funt ita in hoc regno, ut obleÃ¢entur in Cttiestnre eo,feaenturqueoiadefideriacarnis,mudi,diaboli, gnofatanf cupiant quoque,ft fieri poÃet,inibi fcmper cofifltre. Hi 4 diabolo inflinSi uilipendunt, ac etiam deuat fiantdeiregnum.ldeo corradunt diuitias ,adificant fumptuofc ,inuefligant quicquid confisrre muduspo teSl,tiinqua in aternu hicpermanere uclint,nâ¬c^me tninerut nos hie no habere pmanÃ¨tem ciuitatÃ«, ut ait diuus Paulus.Tales hane petitione ore dicunt, corde , ueroeidemobnitimair,fimilestinniÃ¨tiumor^norufi fiulis, quapajfim clamofts tinnitibus pcrfirepÃ¼t in tÃ«plis,nuÃ®lum tamÃ« habentneq; fermonÃ«neqjntelle Ã©Ã®um. Etfirtaffif eadem organa titlium cantorum et petito

CAM COMMENTARlOtVS.^ 18 petitorufunt figura etrepiftelentatio, Secundtt, eÃ Regttuntiu/ dei regnu^Hoc eR^regnu iuflitia et ueritatis, de quo Ãitilt;e, Chri^s dit: Primu rite regnii dei,et iufiitid eiiMÂ» Quanam eft iuftitia dei,utlregniipfiusfEa nempet qua fumut db omni pectaa immunes, ut omnia ment bra no ft r a, uires et potentite fint deo fubie^,eias^ ufui mÃ¤cipata,ut cum PdÂ«Io jtclt;tmÂ«j; viuo e^, iani no eg), niait uero in meChriftus. EUd Corinthioa Hoejlis ticftri. E mpti enim eftis predo,glorificdtt Gr portdtedeum iit corpore Â«c/lro. Ac fidiÅrct.CbrijlMÂ« per femetip fumuos emitftdeo^pprieipfius ejfedebe/ t!s,ipfumq; permitttre,ut in uobis et uiuat et regnet, IdautÃ« tunc fit, cum nuUti in nobii pecatie,fed tan/ titmodo Chriftus cum fua gratia dominium exercet, Atq; hoc modo regnu dei nihil aliud eft,quÃ¢ p4x,tno deftia,humilitas,caftitas,charitas, alite'queid g^nut nirtutesjut ibi non fit uÃ¼a ird,uUum odium, uUa amd ritudo,ulla libido,autquiÂ£uis alia pcftis.lamfepro/ betunufquisq;,anhucuelillucmagispropÃ¨deat, tit (Â«ttlliget, utro in regno confiftat, Porro nunc nemo eft, qui non aliquid in fe de regno diaboli deprehen^ dat, idea pettre ncccjjc brfbct, adueniat regnum tuit, Regnum dei hicquidem incipit Graugsfdt,fedin fit tura uita confummatur. Ercuiter bÃ¦c petitio ,adue/ niat regnum tuum , hoc indicat, Ne Hot diutiuf chare pater agere in hac uita permitte, quo tuum in tiobis regnum perficiatur, nÃ³sque ex diabolireg^ ^no penitui liberemur , Sed, fi tuÂ£ uoluntatis eft,

IN ORATIONEM DOMINI/ nt longius in hoc exilio degitmus,conÃr nobis graft/ am tuam, qua tuum in nobis regnum inchoare, ei^ acceÃionem indefinenter adiungÂ£re,deni^ regnunt diaboli minuere ac deuaflurc ualeamus.

l4 uide duos inhac materia errores no paruos in/ effe. vnus iUoru,qui hincinde difcurrut, is Roma, iilead diuulacobu,utprobi et regno dei acquirendo Superfiitiolt aptieuadÃ¤t,falu!^fiant.liicfaa:Ã¼uiedifiÃit,iflt hoc, dijasrf jres, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quippiÃ¤,rci tamÃ« ipfius legtimu centru cotin

gere,hoc eÃ ,intra penetralia cordis femetipfosdea in feruitutc dedere,eiusq^ regnii effid nolut.Ui forife cut tuliif operit multa Ãdut,]atisc^ pulchre clarÃ«t,in/ terius tamÃ« ntanÃªt plenimalis affÃ¨^bus irie,odij,fu/ ferbiÂ£,impatiÃ«tiÂ£,libidinis,et alioru criminu. Chri fills aduerfum ijhsloqHitur,cuinterrogatus, qtiado uenit regnum deiirefpodit. NÃ¶ucnietregnudei cunt obferuatione,nec^ dicÃ«tyCece hic,aut ecce iUic. Eaee/ nimregnu dei intra uos eft.SicutettÃ¤MatthÂ£i .z^.di eit:Siquis uobis dixcrit^eccc hie eft Chriftus autiÃ¼ic, uolite credcre.Sunt enim pfeudoprophetÂ£.Ac p dice ret:Si nefieregnum dei uultis, no habetis necefte ex longinquo petere,aut peregre uagari. Prope te eft du voles, immo non folum apud te,fÂ£d etiam in te, quid tnodeftia,hiiilitas,ueritas, caftias et omnes uirtutes (quÂ£ uerefunt regnum dei) nemini peregre aut tras mare afivrÃ»tur,fed intra cordis arana oriantur, ne-ceffe eft.Proinde no fic oramits: Chare pater permitte nostuo propinquare regw, perinde quafi ad iUud mrrenduitt

^rrendum nobis ejjet,jed,ttduenÃ¹t nobis regnÃ¼tu^ am.l^itm grata dÃ acregnum ip/iustuaiucrfie^; uir tutesadnos ueniantneceÃe ell^utregnumiUudadi-pi[cnmur,cum nobis iUuc perueniendi nulla otnnina fit/icultas,(juemadmodum chriÃus ad nos in terras calituf defccndit, non autem nos ad ipfum Ã¨ terris mi COeImÂ« COÂ»f(rÂ«(fÂ«HMÃ.

Alter idorum eÃ error,qui hancpetitionemdicen â¢ tes,liint!tmodoad hoc foUidtifunt, ut fatui Ãant,ex iflimantesregnum dei nihil aliudcjjquot;e,qK4 hetitiam et uoluptatem in calis, prouf ex appetitione fenfitiuM partis exm^ture po/funt. 030 gehÃ¨nÃ¢expaue feere cogantur, ate^ ia folÃ¼modo fe fua^; comodita^ tÃªin coeÃsquarant.Tales nefciut,regnudeinthilali udeje,quÃ¢integru,modeftu,mudii,pium,mÃ¢fuetu, ' omnibus^ uirtutibus ZT gratijs plenii effctUt ia. de/ US quad fuit proprie eft,in nobis poÃideat,folus^ in nobis fit,uiuat et regnet. Hoc funtmopere et cu pri mis defiderandu Ãret,quia hoc ejl beatÃ¼ effe,eÃ¼ deus in nobis rÃ©gnÃ¢t,nos^fumusregnÃ¼ipfius.PorrÃ ^giu Beatunt ^Qe dium er uoluptas, ZT quaeunq^ alia defiderari pof/ quid fit, funt,necquarenda,necpetenda,nec appetenda funt, quandoquidÃª hÂ£c omnia per fe prouenient, ipfutn^ dei regnum affcquentur. vt enim exeeÃ¼ens uinu bibi non poteft, quin fecu afjirat etia no quaÃtÃ¤ uolupa tÃ« fuÃ¤ ZT iucuditatÃª fine impedimÃ«ti interceffione, ia multo magis quÃ¤do dei gratia et uirtutes(dei uideli ettregnÃ¼)perÃciuturfneceffeeÃ,abfc^ induÃria no/

/lÂ« cofe^ui ndturaliter, acliberegaudiu,pace,fÃ¤llt ttmamp;omnedeleÃ¤amenttt. ideo Cbn)iMj4d immugt; tandu)nÃlfum,acfuicomtnodi proj^edvrem oculu, fuadet non ea qult;e regnum eonfequuntur, fed ipfum dei regnutn pettndumo' qn^rendum eÃe.lfli autctÂ» quodeft po/krius Gr confequens in primii qutcrunt, quodqi priorem fibi locum uendicat non curant, uel fi curant,id pofkriorts caufa frciunt tÃ¤tummodo,ideo Ã; neutrum affequentur ; quiq^ antecedens rite noit aefiderarunt, minime ctiam oonfeques habebut.

riat uoliintaitua,ficut in calo amp;nbsp;in terra. â Hifc petifio fimiliter exercet illa diio , de quibus ht praadÃ«ti peltÃ¤onediÃ¤um efi.Nempe,humiliÃ¢t et ex alat,impiosoflendit,pios/iicit, Siquidem dei uerbum omni tempore iudidii Gr iuftitiam operatur.ficutfcri Judicium fÃ : BeatiquiÃciunt iu/litiÃ Gr iudicium in ot iuÃitia, mni tempore, ludieium,nthileÃ:aliud,qHÃ¤m utho tno femetipfum cognofcxt,iudicct,atq;ciondemnet,Et hcee quidem eÃ tim uera humilitas, quam eÃ non Ãl

. , fa fuimet humiliatio. IuÃitia, nihileÃ aliud, quam cum homo feipf 'tm filem cognofeens, gratiatÂ» cropemÃ deo poflulat e? quarit, per qua tue lt;lt;{gt;Â«4 deumexaltabitur.

CAM COMMENTARIOL V5. ftrmoneaca(fimus,quod d(o fumus inobedientes,et uoluntÃ¤tem eius non ficimns.NÃ¤ni fi to in jiatu effe/ VoÃ¯ttitMetlt mus, ut diiÃ¼numbenepletcitunt perÃ.ceremus,fruftr4 dei non frei/ bxepetitioponeretur. icdroohorrendum eft auditu^ rnttsÂ» cum dicimus,fi.ituoliilits tua. dttidenim terriftcum magis eÃe po.erit,quÃ¯m (^uod det uoluntas 4d rem no cottfirtur,cr mÃ¼duta eius nÃ¶ curÃ¼turftdquoddpcrte Â«Â« haepetitionedduerfum nofipÃos eofitemurfSii^ui dem naeffeeft ueru e je,quod dei uoluntatÃ« nequaj fudmuSydUt fÃ¨dmus,qudndoquidÃ¨ ddhue ut fidt,ora/ tnus.Ne^ enimioeuldriu udframetorii ineptids, dut pnefti^dsdnte dei oculos praderit elfundere,fed ne^ eejeomnino eft,ita penitiftime uerueffe, ut ordtur. Cum eramp; ddexitu ufq^ uita noftrje,ha:c nobis fit ora da petitio,fequitttr,etidm nosdd morte uft^ tranfgref Tranfgrefi^o fores diuin^uoluntatis inueniri.Quis iam fuperbia resfempet/u f)rÂ£ feftrre,dut conftdnter preci fuie coÃdere pote ft, in qua eognofeit fefe ut inobedientem, ac fuomet ore eoitftlfum dtq; conuiÃ©lÃ¼,d deofecundu iuftitise rigs/ rem iudicante,per omnimoda lequitdtem fingulis mo mentis poffe reprobdri atque damndri ? Hoc modo proÃ(nhmhumilitdtemoperdtttrhÂ£e petitio, dei^ Ã¼morem, deproprij cenfuramiudici),itdutgiudeat homo,dei fefeiudido talitereximi, folaq^gratid mifericordid fdluari. I/twd c/I femehpfÂ«Â»Â» iudicare, iigiitetipfutÂ»i ac indicium exercere dnte conjeÃ¢um dei fefepenÃ¿ tiÃime cognofa;re,dtqut in ijs qune b4c petitione co/

tinetttur,lt;U(uft(ri,

c 4 ^cundo.

SECVND O,lÃ¼jii(iiteft,utpoÃ{a(}uÃ¤nofipfot â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ã®?oc modo dijudicauerimui,e(c intime exploratterimus

ne^!t4qu(tmdeÃ)eremusobdeiittdicium,quodproâ meruijje nos indido petitionis huius muenimus,m4/ gisautem ad dei gratiam conÃtgiamus, firmiÃime in eum confidentes,quod nos ab inobedientia,et Ã traf lulms eoTdm greÃione uoluntatis ÃuÂ£ uelit liber are. I; e nim iufius deo quis fit, cfl ante deum,qui fuatnrebellionÃª,prlt;euaricationem, promeritant quoque iudidj diflriÃ©lionem kumiliter agnofcit,ac propterea omnibus pracordijs gratia exf petit,quam G!quot; acapturum fe effe non ambigit.Sic zr apoflolus docet,hominem iuftum non cuiuslibet alu/ rius,fed propria indeumfide atq^ fiducia pojfefubft fiere ,ut ica eidemkomini non fiiaoperatio, fed waf da dei mifericordia refÃ¹giu fit et folÃ tium.vide nune, quÃ muiuidam alapamcaducte kuic crmiferie uttic kite inmtit petitio, ut hsc eadem uita nihil aliud effie (enfeatur,quÃ m aduerfus diuinÃ¢ uoluntaum rebeÃ®lio, ac proinde certiÃimus ftatus eUrn/cdÃ¢nationis,hoe folo fufientata leuamine,qdâhoc ipfum agnofeimus, conquerimur,ac propterea pracordialiter prcf cÃ® fiin dimus. In bÂ«nc modum fi quis hanc petitionem uni cii , caurisdiligentercogitandoreuoÃ®ueretfisprofiÃ©h ui ta huiusobleihtionibus non multumaffiaretur,qui/ bus qui adhuc irretitur,is fefe neque de dominica ora/ tione,nequedeperKulisttitlt;e[uieqi(icquamintellige-retefiatur,

VoJuntdtemdei fieri, nihil aliud proeulduhio ejl, quant ip fins feruare mandata.PeriUa fiquideni fuam nobis deus manifi^at uolunatem. Hqc in loeo eonfii denndum eji,quiÂ£iiant fint dei ntadant,ey- quemad/ modumintelligMtur ,quÂ£re5 latiffintifermonis tÃ, Breuiter,hlt;ec omnia ntbilaliud continent,quant ut uetuf Adam oecidaturin nobis, fieut pluribus in lo* fisfanÃ¢us nos docetapoflolus.Porrc),uetus AdamV^tUtAdS. aliud nihil ejl,quÃ in quod in nobis malas inclinatiots ad irant,ad odium,ad libidinem,ad ambiti'onÃ¨,ad fui perbiam,Gr id genus fimilia,fentimus.HienimfeeIe rati motus atq^ afiiÃ¢us 4 primo parente funt htcredi nbsp;nbsp;nbsp;'

inriomala innostransfi{fi,at^ ab materna utero no bis inditi:ex quibus oriuntur quielibet impiaficinora, homieidia,adulteria, rapina;,fimiles^ prieceptorutÂ» dei tranfgreffiones,atq^ ita per inobedientiam non fit deiuoluntas,

PRIM Ojper nofipfos,cu uitiofas naturit no-ftrte afivÃ¢iones premimus cr fopimusjibidinÃ¨^ ie/ iunijs,uigilijs,precibus,a' laboribus edomamus,camp; eleemofynis cr gratuito obfequio beneuolÃ©tiam inii micoritm noftrorum eaptantes,odium cr fimultates frÃ gimuSfic breuiter,ontnibusin rÃ©bus mortifianda

in ORATIONEM DOMÃNt tioluuti HuJemus. St cut uero hotninum ma g fier M eruditordeeft,huic eft dnimaduertsnda exercendd^ biec dodritiii, tit ftmetiftftim probanda exploret, ad(]uidpropenfdfit uoluntas, ne tUud exequatur: utq; tUud cuiâduerfit cÃ®l affidio ,faciat, jempq; fult;i * uoluntatirepugnet.ld enim ccrtum habeat,fuam uÃ

Voluntdi no ^untatem nunquameffe bonam,quantumuispukhrS ftranunqud prieftrreuidcaturftaem,nifia)kercedtur crcoma bond, peUatar ad bonum quod libentius omitteret.Verum, ut didum eft, ft bona in nobis uoluntas elfet,hac pea titionenonindigcremusAn hucmodu homofeipfunt exercitio doceat,ut}}abeat fupereminentem uolunua tem aduerfus fuamuoluntatem,utq; bane auerfarit iilam uero ampledi zy imiari confuefcat, nelt;^ una quam minorent fibimet feeuritatÃ« polliceatur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j

cum unam tantummodo in fe uoluntatem effe,no dut as fibi inuicem contrarias perfentit, Nam qui fuant tantum uoluntatem habet zy facit,is proaildubio diui rite uoluntatis eft aduerfÃ rius,Jam uero nihileft hoa mini Â«el id retinendum charius ,uelad omittendunt diffÃ®cilius,quÃ m fua uoluntas. Multi bonorum operu non parua praftrunt exercitia, nihilo tarnen minus Uoluntatem fuam,cr omnes inclinationes taxe et int duigenterfequuntur,exiftimantesbene fecum agi, nihil^ proptereamali ab fefe perpetrirt. Perfwife/ runt enim fibimet,fuamipforum uoluntatem ey bo/ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;t

nam et iuftam effe, prorfusq; bic petitione fe nÃ¶ indi ff re, Taks etiam abflt;^ dei timorÃ© funt,

SE Cv N D Q,perdlioi homines,cjuinosiuer/ fdntur, impugnÃ¢t,inquiÃ©tÃ¢t,ttoflritq; uolutdti nÃ fo Titimieos bi Iti in jjitricudlibus et pqs operibus,fed ttiÃ¢ in temnis Idriter ^rre ftailtdtibus femperrenitutur,ut funtilli,quinolirtis preces,ieiunid,bond operd uituperdt,et pro jituitute dueut,demq} nulld in re pdcate nos dgpre pcrmittÃ¼t, o' qu.tm htee in^eÃimdbili precio dignd rÂ« e3. quot;Ã¼di les imp ugndtores omnibus fÃ¨rtunisemÃ«di effent,lp ft nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Â»

enim funt,quipetitioishuius fflFin'ctttÃ³ in nobis exercent , quorÃ®t minifterio noÃrÃ¼ deus uoluntdtÃ« ffÃ¢^t, ut fuit benepldcitii Ãdt. idea ChrtÃus didt Mutih.z. Eflo conÃntiens dducrfario tuo dto,dum es cÃ¼ eo in uid. Qi^orum uerbc.ru [enfus eÃ,ut uoluntdtc noÃr.t dbnegemus,permittdmus^dduerfarijuoiritdtem tÂ« fuo iure perfiÃere. Tum uolutdsnoÃrj Ãdgtur,qua CojrdÃ«h no demu cÃ¶fiâdÃ¤A,Ãt dei uolutds, cuius benepldcitii efl, gt;nbsp;flt det utuolutdsno^rdeneruetur,dcnihilifldt. Qi^proÂ« uoluntds. ptercutequifpiduituperdtjZy promoriont inceffit, nolicotrd uelle ttiti,fed mdgis affirnM di(lum,idq; ot mnino fic iuÃÃ¼ effe tibimct ip[e pfudde,quod reuerlt;i iuflueffedpud deÃ¼ cenfetur. Si quippidtibi duflrre, aut ddmnii inflrre condbitur,fine flcidt, perinde dc fi iufle idipfum in te fleret, quid pro certo hoeipfumt O' cordm deo iuÃum efl tibi nuÃ¼d dffÃ¨rt iniuriS, etiamfiiniuriuseÃ iUequi Ãtcit.N^ cum dci fint Old, pottÃ edtibi uel pcrmdlii hominÃ¨ uelper bonuduflrr Ã®e.TKm uolutdte tud ne rÃ©pugna, fed dtcito:Fidt KolÃ®Ã® tas tifd.ltidÃ© in oibus dhjs corpalibut et ffudlibus ref

IN ORATIONEM DOMINI iuf,tunica. tollÃ©ti,et paUiÃÃ¯reIindue,ut Chriflus Jidt, SED DICIS ITERVM.

si hoc eft dei uoluntatcm fteri,^uis iam falutc co / fequi,quisarduu hocpneceptu feruarepoterit,ut uni uerfarelinquitt, er in nÃ¼Ã¼d re [ua habeat uolunatÃ«f

Vel hincdifcc,quÃ ,m wagnifice,quÃ m neaffitriOf ^ifUmferia induftri(t,denilt;^ quÃ¤to cordisdftvÃ¢u hlt;iec fit dianda pctitio,qnÃ m fit magnum,no ft rjm morti/ ficuriuoluntittem,folum^ fieri beneplacitutn dei. in hunc tnodd neceffe babes teip futÂ» cognofierefOquot; pcc catorem fitteri, qui tali ac ante uolunatiperinobef dientiam refiÃ¼is,auxilium^ GrgratiampoftularCf Ut tibi deus condonet quicquid minus e^fti, auxilie^ tur^utperficere poffts. Omnino enimnetefieeftfÃ dei uoluntas fieri debeat^noilram uolutatem peffutn ire,quod he due fibimet cotrarie fint. Huius rei exa emplum in Chrifto domino noftro animaduerte, qui cum in horto patrem fuum cceleftem oraret uti abeo Chrifti Uolii nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;aufirret,tarnen addiditiNo mea uoluntas fed

as omiffa nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;chrifti uolumtas omiffa eft,que fine dur

ga quot;nbsp;hiobona,imÃ´optimafemperfi(it,utdiuinafieretuo luntaf,quid nos inopes uermiculi tanto ftudio noftrÃ¤ prefirimus uoluntatÃ«,que tame nunqud expert ini Voluntas no ft^^tatis eft, femperq^ prepediri digna^ Ad quod lira duplici/ bit^Higcndum, aduerte uoluntatemnoftram duobus Krmala, ntodismalam eÃe.

CAM COMMENTARIOLVS 15 prottit uoluate (Â«I id firimur,quod apud oitittetfcan dali probet exemplum,a;u,fÃ¹rore percirijÃÃ¼eretmen tiri,proximo nocerejibidin4ri,ett^ bw [imilia perpe trare.Qiigtjuidcm muleficie uoluntatis promptitudo in quouishominiim f'tfe aperit GT oftendit,prlt;eler^ tint ocaponis aÃro male cScitata. Aduerf us hac uot luntdtem orandum eli,utdei uoluntas fiat,^uie uult paccm,ueri[dtem,puritatem,benignitatem.

S E C V N D O,UtfÂ«tfr GT fub jjiecie bonifC^uÃª^ ttdmodiim lacobus C? lorfnnes LHfe.9.contr4 Sarnd^ ritMos ChriÃum boflgt;fÂ£Â«o redpere nolentes,dixeruti Domine uis,dicdmus, ut ignis defeendat de calo zir confnmatiUosiQÃ¿iionuerfus increpauit iÃos^dicÃªsz bjefeitis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;eÃis, Ã¯ilius hominis non uenit

rinimdsâperdere,fed j'aludre.Hoe ingenio Ãunt omnes, qui propter iniuÃiÃ¤Ã¤,dut Ãultitiam quf ipfis aut alijs contingit, ioa(ut dicitur)cupite perrumpere content dunt,uolentes quiequid ipfi prie[umut proceffum ire debere, Conquerunturetidm, dicentts: Ah qudm pd4 et intÃ©gra mihi erat intentio. Ah quam uolui totam Ã uitatem meo iuuijje confilioÃdquod diabohu permit terenoluit.ExiÃimÃ¤t fanÃ© fe iufie, Gr ex debitoage re,quodirafcuntur gt morofos fefe exhibent, quod fe c alios pcrturbant,ac ueluti rumorem inde diffed minant ,quod ip forum bona uoluntas fit 'mterxpta. Quad firemipfamclara(ut dicituryluce difÃicercnta proÃih inuenirent meram eÃe fimulationem,fe^ wÂ» ipfa b^nit uoluntutttnihil aliud quÃ m propriam utili

Argumentii mÃ¤he uolun^ tatit,

LegÃ¼tima httituolun' t/iSÂ»

Tr^fttre [Ã©/ fer dei uoltt atsm.

WjUcl honofÃ¨, uelfiltem beneplaeiti fui [entertÂ» tiitmquieftuilfe. NÃ¶enimfien pote^,ut bona uolutt/ tas,[i tamÃ¨ in ueriatebona eÃ,uel irÃ¤,uel inquietudi Â»e perturbetur,fiquandoipfim prtepediricotingtt. HocautÃ¨ diligenteruttende, indubitutu mÃ¤he uolutn tisargumentiieffe, cumfibi impedimentu affirri der eligndtur.QUÂ£ quidÃ¨ indigndtio ipftÃimus eÃ fruÃ¤ut quo fimuldtiC crdeÅptricis, genuinÃ¼que prauitdte pr^ditii uolutatis bonitatÃª cognofcdf,At uero prxmr dialiter bona uoluntM,fi quando impedimenta quor uisilli refillitur,fic orut: o' deus,exiÃimduerÃ¤ quide bonum quodcSceperam bene fucÃ¦jfurÃ¼ eff'e,fedquilt;t ficnoneji fÃ¼turÃ¼,placide omniÃ¼ comporta,Ãatuolttr as tua,vbi enim incopofitte metis indignatio Ãruet, ibi nuÃ¼u eÃ bonu,quantuuis etiam uideatur aut queat bonumejfe. vitra er [upra heii binas uolunatts, eÃ alia queedam lÃ©gitima er bona uoluntas,quam ne ip[am quidem fieri oportet: euiuÃnodi Ãeit uoluntas trauid quando templu deo ex^diÃcare conabatur,lau datus propterea caelitus,nec amÃ¨ ut eÃrÃ¤ui mancipa retur uoluit deus,quemadmodum er CbriÃi uolun/ tos erat culiamin borco deprecantis, er nihilo amÃ© minus eadem bona uolutas utpoÃhaberetur,Ãcit ne/ aÃe. Similiter fimunducouertercuniuerfum pofr fes,exdtare mortuos,teet alios calrs tÃrre,et omnia miraculafÃ cere,nihil amen ex hisuelledeberes,ni/ fipriuspratuliÃesdei uo!untdtem,alemq- tuam uo lufitatem iitnihilum redaiÃ®um eiJemfubiedjfes diceri

lt;Ã®o:0 mi botte dcus, hoc et hoc pfo bono,iudicij met cetifura coprobauit,fi tibi placet,fiat, fin minus,mat Â«cdtwJtÃ¢M. Hancdeus bonam uoluntatÃ« frangit rtiÃ in eledis fuis,ne fub Ãiccie boni,fÃ Ã¼ax Â£7 fubdo lus male bonlt;e uoluntatis genius fubrepat, utq^ difctt mustnoftrÃ¢ uoluntatÃ« quantumuis bonam incompat rabiliter amÃ« uiliorÃ¨ efie dei uoluntatÃ«.Proinde mes^ tito eiuf modi uilitas boniÂ« Â«olKnfeift'i cedere immenfÂ£ bonitati diuinlt;e Â«oÃÃ®tdtiÃ®jci^j humiliter fubdita,pro iÃ¹hiloreputari debet. QMm et tertio in nobis prat pterea impedienda efi bona uoluntas, ut melior fieri procHldHbio ob hoc antummodo deus ba nam impedit uoluntatem,ut melior euadat.Tuncauf tern fit melior,cumdiuinÂ£ uoluntati(perquam pruet f Ã©dita eft)fubdita ejficituratq;confi)rmis,id^ tanti fper,donee penitus deferÂ«, hbtrlt;t, O' expert uolen^ difiat,nihil^ aliud fdat,quÃ m quod dei uoluntutem expeÃ¤et. nbsp;Â£n blt;ec efi uerÂ£ obedientiie firma, qua

noflraatateheupenitus ignotaeft. At ueronunc in mirabilibus obambulant infoecundi blaterones, qui atÃ¤ChriÃianiatem inconditis implcuerc clama-ribus , miferoj^ mortales fids feduxere dodrinis, ReÃ«klinient qui de fuggefto uoailifiime uocifirantur, quemad= tio,bona uot modum bona uoluntas ,rcÃ«ttiitttentio,fanlt;^m pro/ lÃ»tas,perpe/ pofitum, finthabenda o comparand^, quibusri' ram comme/ tecomparatis fecuri fint,bonaque omnia cenfean/ dantur, turquteegerwit. Qmj qÂ«idem doHrina nihil aliud ef fidunt, quint homines proptif iwluntutis amantes, [enfitiute

TN ORATIONEM DOMINI fenjitiuic appetitionis cultorcs effrjsucs, cic male f eat rosfj^iritits,quifemperdiuinie uoluntutireniti laloÂ» rant,fuam^ uoluntatem ne^ franguntt ncq; (ubijd/ endam curant : quia putantf 'uam intentionem iuflain eJJe,GrprojiÃ¢u dignam,tum fi quid rcpugnauent,4 diabolo id e^e,non 4 deo.E.aefic excre[cunt cr fub/ repunt lupi,ouino tegmine uefliti,fuperbi iÃ¼ifanÃ©iu li, omnium fuper terram morlAlium perniciofifj'im!. Hiwc euenit,ut cpifcopus contra epifapum, ecclejia aduerfus ecclefiÃ¤,facerdotes, monachi,fatt^monia-let mutuo digladientur,cÃ¶tendant,rixentur, utq^per uniuerfos terrarum angulos nuUa fit pax. Et tumen quiclibetfeiki,bonam fibi adcffe uoluntatem,reÃ©hm intentionem, diuinumq; propofitum dicit,atq; ita ad laudemet honorem dei, meras diabolicorum operuM Voluttt perf impuritatrt exercet.Talet docrndi fiint,diuino timoa dcudaefi, nbsp;nbsp;repricditamhabereuoluntatem, O' nequaquam fuet

ipforu uoluntati et intentioni conlidere,fed ab fepro-cul amoliri malediÃ¢nm priefumptionem, qua fe pua tant bonam uoluntate uel intentionem pojfidere aiit effiare poÃe.Omnino enim dijjtdendumefi Ãmltati proprilt;e,qua nobis uidemur bonam uoluntatem,bona i/ntentionÃ¨,bonÃ¼q} propofitu habere aut Ãccre pojfe. l^tur,ut fuperiusdiÃ¢Ã¼ejl,ibiueriffime eÃbona uo luntas,ubinullum eÃ ucUe.vbi autem nullum eÃ uel/ le,ibi folummodo dei eÃ uoluntas,omnium preÃan tiÃima, Plurima fane loquadffimi priecones ilU noue runt(leuoluntate,qu((udo uel boMfit,uel mala,ea^ confdenM

CAM COMMENTARIOLVS. If eonfidentii ucluÃ¤pcnnaa raptuti effidunt,ut id nos ore dicamus: Fiat uoluntas tua,Â«orde uero, Fi^t uoEt tas mea, ficcji deum ct nofipfos fubfannemus.

Ohe, nunquid non deus nobfs urbitriutn liber uolunMis contulit^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;à¥¤

Contulit reuera tibi liberamuoluntdtem.Sed tnr fw Liamp;eM Â«oljt ill.impropriiiiiriseffe/Ãcis,Grinferuit!/temaÃeris, tas non pro/ nec libÃ©rant manerc permittis / Cunt cnint tu iUa rfd pria^ * -tuunt abuteris libitum,non eft libera, fed ntagis ferui tutent apud tc feruit. DeusautÃ« neetibi,nec ulli mor taliunt propriam contulit uoluntutent ,fed eapoÃ¤us ex diabolo et primo parente fumpj'itorignÃ«,quiant bo eonceftftam Ã deo liberam uolÃ¼tatem, fibimetipfis ,pprianiÃere.Atqui libera uoluntas eft,que propriii uelle non habet,[ed fe totum diuine tommittit uolun tatifperquamcripfa libera permanet,nu[quam4dt bterens uelajfixa.

lam uides quemadmodum deus in hac petitione iu tel, ut contra no fipfos oremus,per que nosdocet,net tninem nobis eapitaliorem efje hoftem preterquÃ¢nofr ipfos. Maximum etenim quiddam in nobis eft uolun t!isnoÃ®lra,cotraquamorarenos oporcet.oâpater,ne remeoplabipermitas,utfecundumedUoluntAtÃªqd frft. f rdgE potius meÃ¢ uolunta[Ã«,amo lire et,pkibe cor

IN ORATIONEM DOMINI dw meifentÃ¨Ã¢L OSo^Homodo mihires cedat, tdmi we iuxtd conicptum uoluntiUis mtâifjfed [ecundum tu^ am duntaxat uoluntatem Ãat. Sic enim eÃ in cÅlo, ubi nulla ejl propria Holuntas,ut hoc ipÃum ctia in ter Trf jtijf. QKlt;e quidcm petitio, aut etiÃ¢ rei ipfiui coditia uehementsr naturam afflict. Nam propria uolutu HtIxtWÂ«Â»Â» ^.Ã ttJjditifJimum et maximum in nobis rw lu^nee 5Â» nobis ma/ qific^ud nobis propria uoluntate charius ejh Proinde lutn propria nihil aliud in hacpetitionec[U!eritur,prater(}uÃ¢ crux, tWluntas, martyriu,aduerfitas, et quic^d maloru ad mortificati onemuoluntatis noÃrlt;e adaptari poteÃ. Quocirca fi hoc proprite uolutatis amatores expÃ«derct,quÃ«admoa dum cÃ¶tra omne beneplaÃ¤tu fuu petÃ¤t,aut ipfiut peti tionis inimiciÃeret,aut ad eius terrorÃ© cÃ¶tremifierÃ¨t, ld ergo bas tres petitiones primo pofitas in unu ca trahamus. Prima eÃ,ut dei nomÃ« fanffiÃcetur,eiusqi honor et laus in nobis fit.Ad hoc aiitem nemo perue/ nire poteÃ,nifi fit integer,atq^ in regno dei conÃittt tus,quia mortui er peccatores ainÃteri deo non pof-fHnt,ut Dauid pfalmo.^.dicit.Porromifi peccatis fit uacuus,nemo e^fe poteÃ integer,Ã peccatis aiitemua i tue Ãeri datur^cu noÃra uolutas radidtus euulCa, ae ' folius dei uoluntas in nobis eÃ.NÃ¤cum uoluntas(quiie t eaput er uertex quidam eÃ omnium membrorum ) j

I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;de ccetero neque noÃra,neque mala eÃ, tue et omnia

membra nequaquÃ¤ noÃra er mala funt. Qjtare hae I petitiocaputipfius malignitatis corripit, ideÃ,non manus aut pedes, fed ipfam uolutttatem nofirÃ¤ ,quie

Pane noÃrit qiiotididtiu da nobis hodie, t1ucu[t^; ujurpattimus bancpitrtiaclÃ¤,tuii.idnt degt; TuttWÂ» . inceps utemur hdc uoculd,noftfum etc.Huius rei cdu ^oftruntÂ» fam libet inueÃigare. Cum nos deus inprius pofttis tribus petitionibus exaudit, fuum^ in nobis nomÃ« f tn {ijÃcat,tunc in regnum nos [num reponit,gratiamc^ nobis fuam inÃindit,ciuie nos integrosÃcere indpit, QttiE quidcm gratia mox ut inceperit dei Ãeere uolun tatem, experiturreluÃ«hntem Adam, quetnadmodutn eoni^uericur diuus Paulus ad Ro. 7. feÂ£e non a^re ^uod uelit.Propria fiquidem uoluntas Ã primo paren te agnata cum uniuerfis membris, bonte inclinationi rÃ©pugnÃ¢t,Tunc ad deum clamat in corde gratia,ad/ uerfus eundcm Adam,c/dicif.Piat uoluntas tua.ve hementer eoim homo fcmet fuo pondÃ©rÃ© inuenit gra uari. Cum autem deus eiufmodi clamorem audit, ad Opern Ãredam fult;e dileÃ¤te gratite acdngitur, ut in~ ehoatum imperij fui regnum dilatet,Ãa,timqi cum feue ritate eypotenti Ãailtateeuputini^uitatis, ueterem fditcft Adam aggreditur,eiciiuariasincommodorum moleÃiasingerit,omnemeiusperÃingensfententiÃ¤f ipfum^ excÂ£(at,Z!/ traducit quÃ mcelerrime. id ante ft,cum nobisiUe uarias moleÃias nbsp;nbsp;aduerfitates im

mittit, eui rei neceffe eÃ peÃiÃrte linguic malique ac perÃdi hominesÃmulentur, immo his minus fuffici/ endbus, ipfe ^uog^ diabolus, ut fie faltem uoluntas d a. Â«o/lra

IN ORATIONEM DOMINIÂ» no^ra cum uniuerfis pcrnidofis afjrdibuf fuit iugu/ tetHr,atq;ia dei uoluntas fiat,ctgratilt;tre^numftbi uendicet,Ã¼ntumq;ibilt;iei laus cr honor perfeueret. Hertli^o quoJ ubiÃtdum crit.^ turn in^ntiprejj^uraO'ungu faaÃ³h, Jtia homo difcruciatur, dc nihtl minus qua eiuÃmodi /tutum id fjje, quod uoluntatcm deiÃericoÃ»tÃ¢t, fed dereliÃ³lum Ãe,ac diabolo malignisq- homintbus fera uiliter addiÃ¢um putat, ueh^i non Ãt deus in ccelo, qui ipft^m UÂ£lagnoÃa;re,uelaudiredignetur. Hlt;ecejt animÂ£ uera efurirs er fitt's,in qua fe coparat,dirigt adfolatiÃ¼ amp;nbsp;auxiltu. Loge lt;tÂ«tÃ© molejlior eji bÂ« efuries,qua corporis, Atq^ hic indpit qd'noÃrueflt ut petamus indigentitc noÃrie kuam'en, dicamufc^: Panem nojlriim quotidianum da nobis hodie.

Multas proÃdo nobis deus moleÃias in terris relt quit,atq; cum ijfJem,nullum aliud quÃ m diuiniuer-bi fui folatium, fieut ChriÃus nobis pradixit. H^ec locutus fum uobis,ut in me pacem habeatis. In mundo preffuramhabetis. Proindequi animum induxft,ut regnum dei pcniliÃfime adueniat, deiq- uolutasfiat, is modo caueat fubterÃi^a molirijOdeinceps diucr tieula qult;Â£rcre,idenim Ã-uflraomnino Ãet.Deiuoliin tisÃt,eum tuanon Ãt,id eÃ, eo magis dei uolunUS fit,quotu conÃrtiores pateris aduerfitates, iÂ« nwrÂ« prtefertim.PulchrefanÃ¨ quadrat,O apud omnes int tnuabile eÃ^ in mundo perturbationem finChriÃo pacemejje,

cam commENTARIOLVS. igt; In Hoc pressvrarvm angoz rcmali abiugÃ¢turÃ bonif, cito dgratia exddunt,et lt;Â«amp; inchoaio det impdtt Ye^no,gt;wn iiittÃ¼igunt dci uoluntJtem,nefduntetiam nwloÂ» ^uid ciuficmodiprejfurtCutilitxlisaffvrtint,uel^uoÂ» modofefein ipfisgmre debcjnt. idcode intigroad propriitm conuerfi uolunt!tKm,reijdunt deigratiam, au ualitudinarij ^m^tchi qui cibum continere no pof funt. NoÂ«nÂ«Ilt ad imputientiH prolapfi conuiciantury maledicunt,criminantur,acpenitiM wi fÂ«rorcmlt;lt;gÂ«* tur. Alij hineinde diCcurfantes, humanum quÂ£rut jb taÃ¤um Gfcofilium^dtummoio utpnefenti rerum mo Iffliit esquot; iwconwiio liberi,aducrfarios fuos uincÃ t ZT opprimant, breuiterq;, ut ipfi fibimet auxiliatoret fint zy libcratoreSfOpperirinolenteftantiljicr, dunt illos de crua deuf Iiberef. Hi omnes ineffabilem iaÃ¢u fam fibimet inÃrunt, quod cum deus ipfos affumpfe rit ut eorum uoluntatem mortificaret, regnuq; Ckh in eis fÃ¹ndaret,gloÃ¯iÃ¢ zy honorÃ© nominis fui in ipfis eri gerct,lt;tc fuÃ¤ uoluntdtÃ© exerarct, 1 Ui falutarem ac di uinÃ¤ ipfius m^num Ãrre nolctes,retrorfum Ubiifiir, retinentq; maltciofum ueteratorÃ«,fuam uidelicet uoluntatem,immo Ã¤linjiar IwdforÂ« dimittunt fceleratii Birrlt;lt;bbiJ,gr4tiji uero dei ueluti inweeittÃ© dci Ãliunt O(adunt,qui creftcrc m eis iam aperut,prout deeif-demloquitur. Ppl. toi. N o pjliuneratcSfiliumcius, Proii fapien Probi z^ inttgri,gt;apientiores funt, qui probe no ter dei uolS/ uerunt qua bom fit dei uolHHtas,id ejl,a)4ferÂ«4tit mo tuti obfequu d 3 lefliorum tÂ«r.

IN ORATIO^NEM DOMINI' tc[iiarum uarietas. Sciut ctiam perbÂ£Uc,quid ipfis Ã/ (it opus, ucl quomodo(efc inter tnokÃias j^rcre dcbeant,quiaperfua(i(uut,neminem uncjuamhofliit lt;lt;amp;nbsp;eo qui frgaminiji,dcuiÃ¢um cffe. Proindc neque aduerÃates^neq^ preÃiirÂ£,ucq; mors ip(4,pcr impa/ tientiÃ¼,per ^gÃ ,per cÃ¶quiÃtumfoldtiu (uperari po(* funt,fed per hoc tuntÃmodo, ut Ãrmij(ime perÃetur ac perfeueretur, immo ipfis aducrfx Ãrtunlt;e afibus ac morti uiuadter obuietur,qd ueru fjl dcftjgitt; Qjiif/ quis timet inÃrnu,itlo,pperiit:itii, qui puuet ad morlt;* tÃ«,ab eadÃ«inperpetuit deuoratur. Qui metuit aduer fitates,uindtur.Eiufmodimetusnihilagtboni, quo cira inomntbusiÃiufmodi malis itlacriter,audaciert ifcfirmiterperfiÃendum eÃ.

Itf tt prtefcns docet petitio, quemadmodtim uclfo Pdnisauoti nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;w trÃ¤n

dianusuir/ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;o'pater,panemno

tuseÃ uerbi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'pater,(olareet

conÃrta me miferum homitndoncm in trtbulatione eoÃitutum diuina uirtule uerbi tui. Manum tuam fuf firre no pojfum, quic tarnen damnatione mihiafjirt Ã non fufÃrÃ¤Ãdeo mi pater eonÃrt!ime,ne deÃiere. Sic uult deus, ut in fua uoluniate, hoc eÃ, in noÃrd preffura nufquamÃflinemus,autreÃgt;i(iamus prlt;etfr quÃ¤ ad ip(um,nequaquÃ¤ defiderÃ¤do liberaritidenitn damnum aiÃrret,ejfet'que impedimento O' diui/ na uoluntati o utiliati noÃra, fed confirtari ad Ãnaliter

CAM COMMENTARIOLVS. 18 fitiiliter pro/equendam eiufamodi uolÃ¼tatem. CÂ£te/ rutncnm nemo quedt timorem aat mortcni(qufi fine deo uult) fuÃinere, nifi dd ed conÃrtetur,nec poj?it ulld credOird, prdcipue homo,uniuerfum uel fingua â htim,robur ei'foldtium cum id ibidem quieritur,af~ Ãrrc ,fed mdgis dcfoldtioncm emollitds uires in/-cutere. lairm folum ez unicum eÃ dei uerbum,uel px nw noHtr ^uotididnuf,quo necejfe hdbemus conÃr/ tari. Sicut deusipfe loc^uitur per Efdidm : Dominut dedit mibi Itngudm eruditdm, ut feidm fuÃenare eii qui Idffut eH uerbo.Et Mdtthcei, u.venite dd me o-tnnes lt;jt(Â« /itfcorittir cz onerdti eÃis, Â©â ego reÃdam Itos, Et D4Uid Pptl.iis. ConÃrmd. meinuerbistuit. Et Pful.tiff.SuÃinuit dnimd medin uerbo eiut.Huc iufmodi teÃimoniorum totadiuindrum litevdrum elo quidfunt coÃofd,reÃrtd,plend.

Huobus fdnÃ¨ modis uenit. Primo per loominSt cum per conciondtorem tÂ« ecclffw,Â«el dlids pÃ©r dlief rum dudiri Ãcit conÃldtorium uerbum, quod dudien temcoÃrtetÃtd ut fentire poffit in dnimo illud quod dicitur: ConÃrtdre,i!yâ eflo robuÃus.Ndm huiufmo/ di fono certiffime clangit in corde uerbum dei,cu rite aduenerit. Qjidpropter mulieres, er muliebriunt thenidrum debldttrdmentd db dgrotis de morientibut quim longiffime dmdnddri Gr dbigi deberent, eKW dileite computer,mi ehdre lodtinehttibil

ddhuc tibi adeÃ periculi.FÃ cileconualefccf, incolu/ Jnprttti ^Uo tttit^i cropulentus euades Quibus uerhtf timida, et modo (onfo tnollitit.,dijfoluNc^ cord'4 riâddutitur,ctt tdtnÃ¨ de uert hndit bodei fcrifptu fit-,Pdnis mr hominis confirmet.Prot

inde uidÃim reÃ^ondero'.Mi chare compacer,ipfemet tuam immundiÃimam pultem dcuorato, Ego p4Â»r/Â» quotidianumexpecTo ,c]uimeconÃrmet.InhÃ¼cmof dum,inÃrmi tantummodo ad mortem tiiriliter conÃr titi,Cf in tribulationibui conflituti, ad maiorÃªdun/ taxÃ¢t tolerantiam animari debcrent. Ef fi obi/ cerent, fenonpoffc,prpponendaeÃ eis h^cpetitio, ut deunt qui propterea rogari defiderat,pro tali muneredeprc eentur. Secundo per feipfum,cu deus homini pref furaruntanguÃi/s obuaÃ¼atouerbumfuum infÃ¹ndit, per quod ad omniaa)lerandacoÃrtatu,r,quia dei uer bum rerum omnium potentijjimum efl,

'R(j^pnfio,Nemo certiquippiamdefinire poteÃ, fed quemadmodum agritudines etpreffurie multipli as funt,itauaria quoq; funt dei uerba. Aliud fanÃ¨ uev bumÃrmidolofts proÃrendum eÃ, er aliud contumtt tibus.Hos exterreridÃos CÃ¼Ãrtari oportet, Cum au/ temnutfc deijs loquamur, in quibiis fÃ®t dei uolusttas, id eÃ,qui tribubtionibus CT anguÃi/s premutur,net etlfeeÃeaprofirriuerba quie cofirment,proutPau Verbudeitto lusad Hcbriieot,u. fttdt, Sedquilt;lt; deiuerbiknoneÃ in hominis

in hominis potrÃtite,ne^z itd proÃrendum, Â«C(J; Â«id e/l iÂ« bowiz trnÃ¤nndum Ãu^Ãre,fed tantummodo in tw4nÂ« dei^ nis pottjhte. ideoneaffarium cft, utciui impetrandigratiaro~ gemu^, ui hoc nobis funihm ucrbu ud pt r fcipfum, udperhominumqucmpÃ¹m conadat,At nuncuerim ejje confiÃ¢t,quad qdnunquamadhuc prej^uris exer~ cttus efi,necdum expertus diuini ucrbi uirtutcm,qu2 fit ad confirtandum effic^x, is pcnitus ignorÃ¢t, quid hac petiÃ¤onedefideretur, Sednecfaporetn illi potc/t afivrre,quodis foluntmodo credturdrÂ«Â»Â« fuit ipfi^ us folatium cz rfttxiI/HWKOHit, ^jhuitq;, Â«fcj; uÂ«/ quam finaliter in an^fiijs perilitit, omni folaf tio defiitutus fitit, lamordinefmgulas partimlof traÃ¤nbimus,intim umq; petitionis huius [enfum rimi lgt;imur,quia profitnda e]l pctitio,

SrfnÃt/ndt'ÃKerbuiM propttr innumerabiles uirtu \jcrbum dei tes z:}' effidentias fuiis,multis in firiptura nominibits appelÃ¯atur,quia profiÃ³h ip(um efi omnia, cromniu potensrerum.Vocaturfi:iritualts gladius,perqi{cm diabolo,zyomnibus fiiiritualtbus inimids refifiitur. Nominatur lumÃª,imbermatutinus er firotinus, cce lefiis ros,aurii,argentum,mediÃ¤na,ueftis,ornamett tum,er multa id genus fimilia. Ã®tnetiam nunatpatur Panis,idea quod iHo nutritur, conÃrtatur, grandee feit et impinguatur anima. Nec folumodo intdlt^ne dus efihoc loco nuduspanis,fed quernadmoduferif

' IN ORATIONEM DOMINI ptura corporci panics nomine, omnem cibum corpo/ ris quMtumuis etiim preciofnnt exprimii:, Ã4 per ljgt;iritualem panem,omnes animte cibos qui innumer4 tiles funt,defignat, quia multÂ£ ac mriÂ£ Ãunt einimÂ£ fuperterrain, Z2â unaquÂ£c^fin^latim non femper eandem indigcntiam,eundem^ babitum prteje fert, Cr tarnen dei uerbum,omnium v ftngularum neaf fitatibus animarum abundantiÃime fuffidtacprlt;e* iet.Namfi omnium regum cibi,qui unquamautfite runt, aut futuri funt, in unamcoaceruarenturcona geriem,non poffent ad minimum dei uerbum uel mi nimum cÃ¶parari.lairm nominat illud dominus Chrif Pus in EuÃ¤gelio Regile conuiuiu crc, nbsp;nbsp;per El'ali

aie panis,hoc uerbum,hic dbus, nemo eÃ alius,ni ft ip femet dominus noÃer leÃus ChriÃus,prout idem ipje loannis.if.didt: EgÃ® fam pants uiuus qui dÃ©cala de[cendi,utuitÃ¤ mmdo coÃrret.Quapropterncma fe uerbis, aut hypocriÃos fiÂ«o,in errorÃ« abduci per/ mittat.Omnescodones cr doÃ«lrinie quienobis Chri/ flumiefumnonaffÃªrunt c/reprueÃentant, non funt quotidianus panis,animieq; noflrÂ£ pabulum, neque pojfunt eidem in minima neceffitate aut tentatione fuÃragari.

V Declitrut b(Cc uox,no hunc comunem panent .1 no t'is prindpalicerpeti,quc etiant Ethnia comeduKt, Pattis fitio* deus uniuerj'is bominibÂ«Ã®e/i.i no rogatus fub/ rum, tninijiratjfcd ilium proprium panÃ© jiliorum (qui .-Â»i fumus)cÅleliispatris.lcdrm non tanquam Ã tcrrcno purcttjfedjicHt Ã cxleÃi cr jÃ¿iritwdit plt;ttrc,Â«3 quia dem terrenUfj'ed uere cceleftem ac Ãiiritualem panÃ©, qui naÃer eil^nobisq; coeleÃibus Ãlijsattinet aener ceffarius eÃ,rogamus:alioquin fuperuacuÃ¼ cjÃet dice re'.panem noÃrÃ¼ quotidianti e^c. uam cvrporcus pif Â»Â«dbHttde hisuerbis deÃgnaretur: QvotidianÃ¼ pa/ ' Â«ew dunobishodie, Seddeusdocerenult filiosÃtos, ut pro animÂ£ quant pro corporis dbo ampliorem ai-ram gerant, imo ne follidti Ãnt quid eis oorporaliier pt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;aut bibendum uetat.

Hacparticula,quotidianum, Ãti loeo,apud Grat cos'iTTiova'iop habet,qdâ uarie exponitur,quibufdÃ¤ Ãt perejjentialÃ¨, alijs eleilu ac peculiarc iÂ«fcrprctunti bus,alijs deniq; ex Hebrico craÃinÃ¼ uertetibus,ideÃ, qad Ãequetis diei necejÃitatefit paratuf, HÃ¦c inter/ prctÃ¢di uarietas nemini fcrtipulo ejjc dcbcbit, quado guidÃ© in unÃ eundemc^ fcnfum omnia recurrut,modo genuina uisGr natura punts butiM ,rc(3r dijjcrutnr,

PRIM O,Â«ofulÂ«y fHpeiâejJiE'ntt(tIwp4nis,idÂ£o,qlt;lt; Swpercfens uerbu dei hominem reÃcit, non fecundmn corporis (tuJij punw. Â«uturd jtt jbaoMortdliUtwJect immortatner [Â«per* ejjcntwlitcr.

IN ORATIONEM DOMINI tU'entialiter^amp;longe ultra hunc jhtum in uita lt;eter nam,pront Chrijluf duit: Quimanducat bÂ«nr p4fiÃ« uiuetittiettrnu. Proinde petitiouis buius cji fenÃus: Pater da nobtf fuperelfentialem iinmortaltm^;, 4C fempiternum pattern.

Panis feles SECVNDO,nominatureleÃ¢us,tetter,acfapi Ã¢us, dus pants, qui plenus pt omni uoluptate zj- iueundif fimo fapore,pront de coelejh manna [criptum eÃ SaÂ» pi.t6.quod deferuiÃªsutÃ¹uj'cuiufq^ uoluntati,ad quod quijq; uolebat conuertebatur. 1 (a naÃer hic panis coo leÃis longe eÃ ttobtlior,deliuitior,fapidior,-atque Â«: omnibtts uirtutibui O grattjs opulentior terreno paz ne. Qttin crideapotefldid feleÃ¢uspanis,quod fit egregius,peculiaris,propriui ,ideÃ, ftngulariterae proprie folummodo nobis deiÃlqs deÃinatus atq; co ajfusjproutapoflolus ad Hebroos dicittfiabemusal tire,de quo edere non habent poteÃatem qui tabernat tulo deferuiunt,atque hoc modopeculiarem ae pro/ priumpanem habemus.

TERTIO, iMxia hcbraicu appeUatur craÃinttf pa'nis.EÃautem hac HebriCie Imgua proprietas ,ut Quotidia/ qdânosquotidianuuocamuf, hoc illacraÃinu nomi nus femp ne net. Porro iUud quotidianu appeUatur, q^per fin^t affarius no/ los dies ad manum eÃe paratum confueuit, etiamfi ib Igt;ifÂ» lud continuo in ufu non elfecontingat,quemadmodu did folitu eÃ.Hoc uet iÃ¼ud netcffe cÃ mihi hodie uel eras CZ qMohd(eblt;tbfrf,Kt[ilt;j*iÂ»do illius indite/ rtf,i'iiis mthi copia fuppctat,cum nefdam qua potif/ ftmunt

cam COMMENTARIOLVS 3t pwKm hora ufurpare oporteat.Similem fenfum Hca tj^Mjermonts idioma reprtefcntJthac uoa eras uel ^aflinii, quomodo lacob dixit ad Laban in Genefiz Crasrcjjiondcbic mihiiuÃitiamea. ideÃ, hodieaut tras,autquandocunq} opus critjiulUtiamea pro mt rejponJebit cr fatisÃaet.Eji ergo hic fenfus,ut oremus: o'deus,dignÂ£ris nobis dare (upereffentialem-, peatliarem,proprium, quotidianil panem, quotidian num mquam^quem dd mtnu ae prteuiaindujtriapro/ uijum hibeamus,fi quando anguftiiÂ£ nobis CZ iribÂ«/ lationes aaident, (id quod omnibus diebus opperiri nos oportet) quo conÃrtari poÃimus,ne Ãrte pr^oc/ tupcmur,crex defÃ¨Ã³iu eius dejf eremus,contabefai/ mus,cr,ieterna morte pereamus.

, Hic aduerte,quemadmodum nos Chrifliani diui-' lt;nbsp;tÂ« efjedebercmus, es- in^ntemhuiuÃcepanisproui fionem haberc,excrdt!taq^ cr inftrudieÃe ,adeo,ut dei uerbum in omni tenattone quotidie nobis ad ms/ numluppcwret,quo tarn nos quam alios eonÃrtare/ mus,prout in epijlolis Ã§j- uitis fanÃ³hrum,quemada modum ipfi egerint,uidemus, Sed proÃÃ¤o eulpa Mt noÃ¯dfnMdtMr.qModtjMMdfttmobfdmcrfHpfwnonpc . . timus,etÃ» nihil habeamus. Quodra oogmuretiam epi[copos,facerdotes monachos imperitos babes re,qui nihil nobis conÃrre poffunt. QHod cum aea/ derit,tune quod mulum fjt detenw Ãcimus ,cr titles odio perÃequimur,Ãini flro fermons carpimus, dejpe Ã¢uiqi habsmtis, E({e,quonos ira dei dncit, Jatreo

htCc petitio animitduerttnda eÃ diligÂ£nter,lt;juod in ed Orttnlitpro ChriflusdoÅat oritreprouniucrfifprtelatii f^iri doÃ³hrihus, tgt;tâiiibns,priedpue pro illisquortiinterek uerbtim dei impartire nobis, quodtatnÃ« ciÃde noncocedetur,nifi nos O' digni Ãmus,cr ob id dat orauerirntts. Qui/ propter cum uideris in docks cr incopofimspÃ¶tifiers, Ãtardotes 4ut canebit as, noli mAledicÃ«tid.t(merlt;irio iudido,ciut cotumelijf intonirCffed tdlcsnÃ¶ aliter con tetKpl((re,qu4m terrified diuinie ultionis Jfiedem,quti ter tc dffligendo corripit, GT nos omnes,qiiid nec do miiticam ontionem profi(dimtif,nec deum pro pine noflro quotidiino fupplidter idiuimiis.Nimfi ex de/ ftderio quotidiini pinis no flri dominica ontionem le gtimc fitnderemus ,hMddubienos deus exiudiret, iJoneosq; GT compofitos nobisprtelitos concederet. Jn nos culpa magis quÃ m in prlt;elatos rcjtrtwr.Ncc a mendefunt,qui ficerdotum imperitiam non folic pro uindiihl nijrecoirnofciit,uerumctiam deleÃ«kintur ta/ les cotemptui habere,G/ fubfannationum fuaru lice tiam in am noabili diuiniC ulÃ¤onis argumenta exere re,cum ma^s deberent, fi poflent, cruenta lachry~ marum guttas profitndere, quodftc graue feuerÃ¢^

dei tiÃ¦na tfi^i^ii^dadcomundumgrauioribus affiiÃ¢um plagis, â nbsp;nbsp;nbsp;â quÃ m cic ciemtientes g/ indoShs reÃ ores dominar^

permifit^ per quos dei uerbum, G/panis nofler inter/ mittitur,nosq; frme iterimus,Sint Turcie,ut Turca, htcc plaga loge maior efi. Et tint nobis,quad eÃ¤ neq;

CAM COMMENTARIOLVS 5t , ne^ue precibus amolirnur. EcoMtrrfÂ» fio, Â»unquitn mugis propitius fuit deus,quÃm cum f^uditos o* omlittos paÃores conceÃit, per lt;fuos dis uini uerbi magmt prouifio guotidianus ufus Ãi-it. Quiltbet eniin ChriÃianus^c quÂ£uis anima Chti fiiana uerbo dei progenita eÃ^ atque idea etiam necefje habet eodem dei uerbo enntriri , fubfi* fiere ac defenfari, alio^uin pereundum iUieÃmul~ to calamitofius, corpori, cum fui panisufu priuatur.

P'tifii cft,nc^ p fiu dia liuraru^neij; per auditu,necp interrogindo, ne^ difquirendo ejuifyuam Ã fe ipfo baberepotefi^ad quern co^nofeendum funt omnes libri paudores,omnes maf Ã¿firi inefiiadores, omnes rationis neruiobtufiores, tftpote Ã patre folo reuelandum,ac nobis conccdendu, proutidem Chrifius dicit toannis. 6, t'^emo potefi uenire ad me,nifi pater qui miÃt mc,traxerit eum. UÃª: Nemopotefi uenire adme,nififÃ¹eriteidatum apa tremeo. Item : Omnisquiaudiuitdpatrecr didis at, uenitad me, Icdrco idem nos Chrifius docet, utpro hoc falutari pane orare debeam us jda no/ bishodie.

DV OB VS aut modis panis nofier q Chrifius efi, tiobis datur. Primo, firinfeaSjp homines,ut funt facerdotes amp;nbsp;doÃ¢oreSj et hoc etid duobus fit modis.

NÃ¤gtium do tl um fi ehrt Hurpritdice tur.

ÃN ORATIONEM DOMINI Primo,per fermottem,Secundo,per faerament um 4l f4riÃ®,dc quibus multa dicenda eifent,Breuiter,l!A4^ gnum tjuoddjm gratiit donÃ¼ eÃ,(um 4 deo coceditur, utChriÃus pricdieeturatij; doceatur, Qud^nd ubic]Ã terrarum nihil aliud fieri congruebjt,qu4m Chriflii pr4dicationibuscuulgtri,panemq; duntaxat hunc quotidianumpafiim eroguri.lnfacramento ChriÃui futÂ»itur,quodturnen omninofruÃra fieret, nifiuer/ ii quoqi diÃributio atq; inÃruBio fmul adhiberetur. âNam dodrina uerbi ChriÃu affvrt in populu, eius^; cordibus cognitum reddit, quem alioqui Ã¨ facramen/ tonunquÃ¤ 'vnteUigeret. nbsp;nbsp;QuÃ¤propter hodie res plet

Celehrdtioni tttiffarum af fit uerbi dei pricdicatio.

nagrauis fcrupulied,wttes mijfarumcelebrationes fieri,atq; ad eas inflituendas tantummodo fiÃinari, illud uero principale, propter quod miÃte funt inÃts tutÂ£,id eÃ,diuini uerbi prjedicationem (proh dolor) omitti,cum tdmen ChriÃus iubeat,cr dicat: Hoc faÃ¤ te in meamcommemorationem, Quod fi et ipfa pw diattionequaquÃ¤intermittatur,tunc ipfa quidÃ¨ mifÃt de Chriflo efi, prtedicatio ucro de Theoderico de Ber/ tia,uel deaiqs id genus aniUbtis fabulamentis. IÃiÂ» ufmodi nos deus plagis diuexat, quid pro pane no^ flro quotidians) minime rogimus. CHiofit,utninde excelfiÃimic dignitatis facramentum non folic ad ind nem Ãerilem redigdturufum,uerumedam content ptui habeatur. QÃ¿id enim prodeÃ, inibi ChriÃu adef fe,nobisq; panis uia reprdefentari paratum ,nec tarne nobis confirri,aut in utilitdtem noÃrÃ¤ e2- ufum uegt; nirel

cam COMMENTARIOLVS. 35 HfÃ®c ^Tutn permde res dgitur,ac fi in apparatu ÃileÂ» didi conuiuij nemo effet, qui uel panem impartiret, dbum dpponeret,uel potum mifceret. Tunc enint c5uiuÂ£ I'olo pdjci adore,uifu^ pojjunt. Heo deChri nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

jk tantummodo prjcdicationes Ãeri deberent,omnid. â Ã ttd ipfum reÃrri trahi 'que, ipfÃ»mque in omnibus nbsp;nbsp;CnrJjtv.

fcripturis reprie(entari,tradÃ«do,dd quid ille ucnerit, quid nobis impoi!tauerit,qua fide,quibus moribus nos ipf'ot^ gcramus, ut ita populus per doiflnnic Â«er bum priecordialiter Chriftum diÃccretcognofaret^, nee ia. inanis Ã¨ mijfa rediret, ut neq^ CbriÃumjnec^ femctipi'um cognofceret,

Secundo,intÃ³me,cum per feipfÂ«Â»Â» deus doilrinam fuamlargttur. Bancautemintimamdiuiniuerbimm Panisintlmt ntunionem prorfus oportet ei qui fcrinfecus coÃrtur, datur, adiun^ ,alioquin ipfa Ãris impenfa omni fruÃ©Ã¯it Uacat.Porro exteriore(utdecet)rice fuccedÃªte,etiant interior non abftjÃ¯ettquia non permittit deus fuum [i/ nejruÃ¢u ucrbÃ¼ pertranfire, prope adejl, et hoe iua tttj per feipjquot;urn docet,quod per facerdotem Ãris cott fÃ¨rt,proMt ipfeper Ej'aiam.rr.dicit: Quomodo de~ fanditimber,cr nixdeccelo,amp; inÂ«eÂ«ltr4 no reuer titur,jed inebriat terram cr in/Ã¹ndit cam er gfrmi/ nare earn fÃ cit,er cllt;tt fernen ferenti, er pÂ«new coÂ» medenti,fie erit uerbum meu quod egredietur de ore meo.Non reuerteturad me uacuum,fed fidet quiscu/ qÂ«e uolui, cr pro^Ãerabitur in his ad qu^ mifi iUud.

ÃN orationem domint/ eundÃ© exj^crientiafaporis intimi peÃ®feÂ»tilt;Ã®fÂ»

QÂ«ilt;J f/l Cfcnjl?lt;fMccgÂ«opcre, er ^Â«idrei ende (ognitio represfentett?

Chriftnm difeere, cognitionc perdpere, cRs (um inttÃ¼tgisquodapolMus u. Corinth.t. dicit de/ ChriÃoi CiSâftipiÃ©tia 4 deo er iujiiti4 eSquot; fanfhfic:itio er redemptio ^Hoc tune rnttHi^f , â¬um eognofdsomnem fapiÃ«tiam tuam effedamnabi iemflttltitiatn,tuam iuftitiam damnabilem imufiiiiiit tu^m fan{hfiÃiÃ¤onem,ddmH((tam immundieiem, tuÃ¢ redemptionem cjfemiferabilem ddmndtionetn,at^ hoc modo per intelleilu inuenis temet i-w ueritate ho^ minem Ãultum,pecÃitorem,immundum er damndtii effe,id non tantum uerbis,fed fx mfimo corde etfS operibu! oÃendis, nuUam tibiconfolationem erfaltt-tem rÃ©munÃ©rÃ©, quÃ fit ea, e^ud Chrifttif tibieondÃtU d deo eft,ân que credere debedt,dtq; ia exipfoemo timentumreportdre,ut fold ippus iuflitidtefdluet,;p/ pter quod eudem inuocds er eidem penitilfime oonfi dw, nec dlid tibi fides eft, qua ut hune pdnem edds, quemddmodum tpfÃ¨ lodÂ«nij. 6,dieit; Pater meus dat nobis panem de cÅÃ®o uerum.

Mrfgnrf certe gratia eft ,Ijoc ipfum feire, uerbis proÃttri,^;-audire poJJc.Sed pauci eorii (unt,qui tÂ« ,inttlleÃ³Ã¯u paritcr cr ajjiÃ©hi aÃequantur et Ãentiant. ld probat experientia.Nam contempeut Ãiquando bi beantur,ceu fÃ¤tui et peccatores aquii animiiÃrreno poÃunt,cr flatim fapientiam er probitaeulam quÃ¤/ CauÃ^de piam extra ChriÃnm reperiunt, q'aÂ£ ipÃorum fjt pro J^crdtionif. pria,idqi prÂ£cipuc,cum eoi eÃ¶feientia uel in uita,iiel in morteredarguit, tune eos prorÃut tatet,ipforÃ¼ iuÂ» ftitiÃ¤eÃe Cbrifhow, proinde ultro atroq, difquirHt, quem tdmodum Ãuam ipÃi cÃ¶j'cientiam folcntur et c3 fÃ¶rtent proprijs Ãuarum uirtutu fÃ¼nfHonibus, HÃ¼ lt;jÂ«t Opern nuUamajjerentibui(Ãicut reuera non ajjvriit) indefÃerationis barathrumprolabuntur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;v

Vides,qua hinemuJtadiÃ¦nda ejÃcnt,cr qua meri todehacreomnesperÃonare codones deberent. iÂ« hÃ¼c igitur modu fi ChriÃus prÂ£dicaretur,eteximius iÃ¼e panis dijiribueretur, animÂ£ ilium compÃ®eÃ¢trent fur, f iujq; uÃu in uniuerCis tribulationibus,quÂ£ ipps diuina permiÃioneobueniunt, fimet exercerc niterÃ© tur, ac,ppi^i^i^st Ãrtitudine pdt q; replerentur, ut exmde necy ftta pecÃta,neq; ppriÃ¤ rofc(Ã¨tLÃ,nf q; dia boIiiottfO; morte timerent.id uides,qd ftjt boc quort/

! n nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;- panisinuer/

dtano pane,q ucraciter Cbrijnu ejt. Ex quo tame lquot;' f^aiptrur qudquÃ¢poterisutilitatÃ«,autemolimÃ«tuc5feq,nifihuc â¢ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

tibi deus tÂ« uerbiiredigat, ut ipÃum audire, Ãieeji in-quot; tclleÃluperciperepolÃts, Ndtn quod inealo reÃidtt,

IN ORATIONEM DOMINI/ uel [ub Ãieciepants oeculatur, cjuidnatn prodejl Ã¼bif NeceÃe eft ilium diliribui,apponi, atgue in uerbum redi^iper uerbitm quod intus docct,z^ Ãrisfonat. En Ã¹bi dei uetbum in ueritaie, CbriÃus ejl panis, cfci uerbum e/i pdnis,utrobiq^ tumen unares, unuspaÂ» nis. Siquidem Ct ipfe in uerbo efl , ctuerbum in i-pfoefl.Deni^ eredire in ipfum uerbum, efl mÃ¤dua re hue panÃ©,que fi cuideus dederit,ii w itternuuiuet DE QVINTA PARTICVLA,NOBIS

Hie quilibet mortalium admonelur,utin uniuerÂ» fam Chriftianitatem cor fuum latiffime expandat, ore'tqueprofe,ctprocDt!imultitudinehominum,prÂ£ Propcer^/ cipÂ«epyo facerdotibus,quiuerbumdeitraÃ©htnt.vt abui pottiji/ ettim in tribus petitionibus primo loco pofttis,ea qua mcorÃ¢dum, deifuntdefidcrÃ¤doquierimus, utfuumipferegnutn in nobis recuperare ac uendicare dignetur, ita nunc pro Chriflianitate deprecamur.Nihilauteminter Ota tnagis neceflarium efl,utiliusq; Chriblianitati,quÃ nt panis quotidianus, id efl,utfacerdotibus eruditionis gratiam coflrre dignetur, fuumq; uerbu toto terrarit orbe pradicari jÃ(iat,ec audiri. Qti enim facerdotulis dignitas, ac dei uerbum in fui tenore Ct fanÃ©Utate con vit CMfliti fifttint, tumuiret floretq; ChriftianitAs.ld ctiÃ¤ ut pe nitatis in ttttnus nobis ipfecÃ¶mifit,dicens:Rogdit dominu mef/ uerbo Chri* fit^ntmittatoperariosin mejfemfuÃ¢.Quapropter fe atndu chariatis reÃ©Ã®um ordinÃ© in primis orare pro Chriflianiatedebemus ,in quo maius quiddam fadÂ» mM,quÃ¢ ft pfg ncbtfmetipfis deprcâ¬(tremur.Ham,ut

CAM COMMENTARIOLVÃ. if Chryfoftpmuf ait-.ounti pro totu Chriflitinitate,pre Â«seiufdcm Chriftianitati! repcndutur,quod in eadÃ« prea cum ipja Chri/littnitAteprofe quoque depreca-tur.NeceJt le^timÂ£ bonitntisoratio, quaquifpunt pro fe tantum rogat. Nc^ menti mete admodum Ãe det ÃÃierrore non labor)anti copia uarietasq; frater ^ttrietrUt. nitatum,prÂ£Ãertini apudeos qui fibimetconfrfifrent i/htm perinde pertinadter gerÃ¼t, ac fi nobis po jl tergt dimijfis, fÃ³liipfi confequi calorum rÃ©gna uellent.Sei tuuelim coÃ»tes at^cÃ´fideres Cbriflum non frtifira docu^e, fie ab omnibus orandum eÃe, Pater noÃtri ttonftc. Pater mi.icemcÃ, Panem noÃrum quoÃ¤dianS da nobis hodie, non fic, Panem meum quotidianunt da mihi hodie. Deinceps quo^ multitudinis numera ponit dÃ©bita noÃra,debitoribusnoÃris,ne nos, libera nos CTc .Ecclefiam tfoilt audire, non te aut me, aut Eccleflant tranfÃi^m qitcmpiamfegregitumq; pharifau.Q^ uttltdeutad proptermm ecclefia ooncinne,etrite bene^ cantubisÂ» dire. EtfiÃrteabfonauoceperflrepis,tarnen quiamulda tudinisa/fonasconcentui, pro lÃ©gitima cantus tuus tenore cenfebitur: at fi canere folitaria uoce ttntabif, non eÃfu^es fannas er cauillationes.

Kac particula C proÂ«t etiam fuperius traditu eÃ) docet, non effein noflra potejhlt uerbum dei. ideo deddat er abfiÃat neceffe eÃomnis Ãlfa cSÃdentia, acumen ingenij,ratio, peritia, fapientia. Siquidein

ÃH tempore tÃ©tJtionis oportet den perfemetipfuinHOf fuo^; nosuerbo cofolari, eS' ineolumes eofer Hare. Nam etii fiampliÃima fcripturaru fupellex alt cuiad manum fuppctat, ita ut mundu doeerepajfit uttiuerfum, wt trÃ quillitatrcrpacecpnfijiens,nifide-ut ipfe ueniat fteuientibus fluÃ³luÃ¼proa:llis,nobis^ interius per fi ipfum tatumodo ^el per hom-nÃª lo^ua tur,fr'tle ciiÃ¤Ã¼ obliuioni tradÃ¼tur,actandÃ¨ obruitur et peÃu it nauicu!a,qticadnwdu pjal. loj. feriptu efi. Turbati funt,CZ moft' JÂ«nt peut ebrius,cr omnis fapi entia eoru deuorata eji.ld eÃ, ia prorfus abforpta, itt nihilpenitM fdenti^ ipjis relinqui uHeretur. Cunt ergo perteulis plena fit uita quÃ agimus, habeamus^ omni tempore opperiri uarias tribulationes, etiÃ¤ mor Hs angujlids,et gehennÃ¦ eruciatus,oportebit nos in ti tnore pcrpltere er orare , ne diutius dijjvrat uer^ lumÃuum deus,Ãed hodiejamiam,(y quotidie prope ac uicinipime adÃit, ut nobis det panÃ© noÃru, et que admodÃ¼ Paulus inquit ad Ephepos,effi(iat,ut Chri/ fius in nobis uideatur, habitetq; in vnteriore homine noÃro,atq; ideo non eras autpendie^tnnquÃ¢ fi hodie fecuriactimore uacuiagereuellemus,fed hodie,Qtp Ks- ipfa res docet,melius hodie qua eras dici,pquart do ratio ingruit,ut dei in nobis uolutas pat,cr noÃri arbitrij beneplacitu prjefentiffimis anguÃijs pejfuni eat.immo reuera tunc noSira uolutas optaret,ut noit folum koJie,uerumetiam ipfo eodem horÂ£ motnento lÃ¼um nobis panem deus largiretur, .

Senj^ustrgopetition^huiusefi.o' pater calefiis, ex quo tuam fu^nere uolutatem nemo pritualet^ de/ hiliorefq; fumuÃ®-quÃ¢m ut noflram uoluntatem,etue tereminnobis Adam iequanimitertrucidemus,peti-tnus, ut nos eibare , eonflrtare, cr confolari ttcrbo iuofanfh digneris,tuam^ conjirre gratiam,ut ca.f lefltmiUum pdnemlcfÂ«m CbriJtMprÃ¼ediMtionilÂ»)Â« di twigari peruniuerfum ttrrm orfccw audire,ac pre/ tfordialitereognofcere pofl'imus,ut tadem pernicio* fe,heretice,errabundÂ£â¬t omnes humane do(lrine definant,flgt;lumq; uerbum tuum, quod ueraÃ terpaÂ» uisuite efl,difl^artiatur^

RE SPONSIO, Potcfl certe non incongrue etiam carport nfcejpriaj pants in hac petitione intel ligi, principaliter tamp;men jpiritualis panis animarutn Chriflus fubauditur. idco Â»oÃ® docuit ne foUidti fiÂ« mus propter corporis Ã§ibum amp;nbsp;ueflÃ©,[ed tantumodo fuper hodiemi uiÃ¢us pre fl nti neceflicate cogitemus, proutipfl dicit Matthei,Ã³,Nolitt (oÃ®liciti elfe iÂ« lt;rlt;lt; flinum. Chraflinus enim dies ÃoÃ¼icitus eritflbijpfl. Sufficit diei malicia fua. Et bifc quidÃ« bonaejjetfldd excrcitdtiojfi^uw pro bodterno tdntHmpmprecori difccret, Â«t poÃc4 fciret in amplioribus deo conjiÂ« defc. NoâqÂ«od UboreJ exerccri non dcbc^nt pro e 4 KmpfWW

IN ORATIONEM DOMINI temporurio uiÃ¢u aut quicftu -, fed ne foUicitudo not dilhndjt,perinde4c fi pufd non pofetnu^,nifi curit nofmetajjiceremitset angujliff, ut labor ipfe pliu ad feruienJum deo,atquc ad oda uitanda gcratur,ttern^ ad implendum deiprieaptum quod primo parenti de/ dit:ln labore uultus tui uefcerispane tuo, quÃ m ut turis et an^ribtif atteramur,[oHidti quomodo fuÃen temur.ld enim dcut comodeprouidebit, ntodofimpli tiirr iuxta prÂ£a:ptum ipfius laboremus.

Quis unquÃ¢ crederet hac petitione mm multos ho/ In fan^hdos ueUicariet accufarii Primo, quid orarent noÃros, nbsp;nbsp;nbsp;grandes illi tcuo noÃro fanfh,qui femct integra pro/

biatis ejfe reputant,priedpuepoÃconÃÃionem,ab* folutionem, cr fatisÃiHonem ; iam'que itauiuunt, ut pro fuis minime deprecentur peccatis, ad exem/ plum ueterum fanfhrum, dcquibus dicit Dauid: Prohacorabitadte omnis[Ã nÃ©Ã®us,f:dmntummo* do tMgnaooaccruant mcria ,predofiÃimum ineoea lo palatium baud procul Ã diuo Petro conÃruÃ¤uri operum multitudine bonorum.Tcntabimus tumen iu-uantenos deo,an peeatores ipfos effe poffimthâ oÃen dere, atque in noÃram miferabilem cr pecatriccnt eolluuiem adnumerandos Ãre , ut difcant nobifaetn bac petitione uti, nonfolum ante conÃÃionem et pot nitentiantf

Â»MtrnttdWjHerKmcttdm poÃ ingentes iIllt;M Â«idulgcttiÂ«Â« tipÅna cr Ã mlpa, atq; poÃ omnium culparum reÂ« mijfionem ordre nobilcum: Domine dimitte nobis de/ bÃ¼anoÃra.Namcumioco czmcndaciodeum elude/ re nemo poÃit,ucre,uere,oportet m gram ac notubi li ferio ailpam ineffe,quÃ m indulgenÃ Ã¦,ucl nÃ¶ a! Ãu lcrint,uel auÃrre non pr^ualuertnt. Hkimj rei gratid non bene conueniet indulgentijs cum hacpetiaone. Si perindulgÃ¨tias omnis ablata eÃ cHl|3(t,oÂ»Ktttc bÃ¤c petitionem,ne cord oculis dei pro ementiat deprecan/ do mIpdjCr deÂ« irrideÂ«, CZ pcrnidcm tibi dfttfctÃ®. Sin autem petitio blt;ec tn Â«eriftiK fubÃfiit^iamiÃ¤m dc? iw duxilio fitpcrturid wdMlgeÂ«tidrHm,qHtfe ddbuc itu dulgentiari!. grauem relinquunt mIpdM,Ht propteream deus meÂ» rim damnaret boiMmcm,fi non pro gratia rogaretur.

VerÂ« b(Â£c nimio plus dicuntur. Probe enim no ui glof femata iÃ¼a callidiÃ'ima,per quÂ£ exdiuinis literis cat reui quidam ndfus effingc confueuit.

Priino,quod deus nobis culpam condonat occulte^ eum eius rei nuÃ¼a nobis experietia relinquatur,quca stdmodum plurimis bominum culpas imputÃ¢t er re~ feruatÃÃ¼is hoc ipfum no fentientibus aut curantibtu^ Secundo aperte er cxpcrimentaliter, qwomoda et quibufda expÃ©rimenta idipl'um diÃentibus culpas ad/ tnetituriUtputaper correptioncs,atqi confeientiarunt c Æ terrorer.

IN ORATIONEM DOMINI terrores. Prior cÃ¶donAtio femp eÃ necejjaria.Fo^eÂ» riore nonnunilÂ»2ojpus e|t homini tie deg)cretÂ«

CondoMtio Aio fic, quod deus multishominibus amantiÃime duplexpeca Ãuet,GromnÃ¹illisdeliSlnprietxirdialiafjvÃ³luremit/ torum. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tit,nee timen de boe ip[o quicquum eis dt(it,fed ita d

ios interius exttriusÃ©^ travat, ut fe minus gratiofunt 1}aberedeum4utume/tt,quiq; ipfoscr temporuliter f3' itterniliter damnare uelit,Ãris percuttens,itttai terroribus perturbans. Horwm unus Dauid erat,cunt Pfal. 6. inquit: Domine ne in furore tuo arguas me ere.Sic (3 eeontraria,non paueis culpas clÃ m refer tiatf utpote inimicus ipforum. Nee tlt;tmen quiequant ipfis de hoe dicit,fed itacumeis agit,utfejecharip fimos effefilios exiftimÃ«t.Foris perbelle degÃ¼t,intus efl gaudiu,e3 ccele/iis regni fecuritas.Ht Pjal.e.de/ fcribiÃ©tur, NomoueborÃ generatioe iÂ« gcÂ«erlt;tti5cÂ»t finemalo.Scio (inquit) quod me nemo in perpetuum uiolento rotatu exagitabit, arietabit ue.Periculorum etomnisinÃrtunijexpers ero.PorrÃ ,deus interdum confolationem, experimentu^ hilarefcentis fidudiC eld fuamgratiam dignanter confeientiiit largitur, ut per eandem gratiam homo confvrtetur, eiusq- largtt tori eonfidat, fi quanJo anguÃijs confeientite fHÂ«6 uexabitur. Eeontra deus permittit inierdum exterre riconfcientiÃ ,ac meerore deijci, ut homohilaritatis etiam tempore deu timere non omittat.

Prior condoniCio,iimariornobis ejl et molfpior, fed reuera nohiiior or grattor. Poltcriorejiir.agS W'UlgitriSjidcoq^; Ãalior. vtrunq; ChriÃus w Mjrid MagÃ¹lenj oficndit.VriorÃ«,cumcidÃ« dorfutn aduerf tit,crtamÃ¨ Simoni loqiiitur. Remittunturei peeait tnulta.Tum pitcis cxpw ddbuc erat. A herd,cum uer fa ad iUam (ide dixit:Remittuntur tthi pecata tua,iilt;i de inpJce.Tune pttcij ecompoj eÃ.Sicprior mundat,alterapacemaÃirt. Prior Ã»boratÃ¼' impor/ tat,alt era quiete agit cr acdpit. Et efl projette mar utranque immenfum Â«(tide difcrimen. Prior nuda: efl fidei, cr meretur multum. Alttrd in expcrtmcto cfl^ quodmeritumpraripit.Priore deusutiturad exitnif fpiritus bomfnejjitlterit ad inflrmiores, ZSquot; initio ad ituclaborantes.

lam libet iniueri ejfladfl'imtim indulgentiarum di Nobile di/ ploma,quale necditm ton terrarum orbe uflum efl,n5 ploma indul quidem peotniaredemptum, fed tiniuerfis mortali- gentiarum. buigratuito concclfum. Cieteridoi!hret fatisÃfÃ¼ot nem nobis iniunguntin marfupio creiSla.Chriflut uero non ni fl in corde,id efl, loco,quo Â«kIIhÃ® omnt/ tio pote/i ej?e intimior uicinior ue, ut tibi neceffle non fit RowitiÂ» Â«fl Htcriifalem pctere, Â«el diuum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1

Mifire iacobuin,uel bincindc propicr indulgcntias dif curjare , cum indulgentiam Cbri/li teque inops ut Hues ,ieqâieiegrotus ut ptnw, teque propbanufut pcriÃ® iMici4tHÃ®,lt;e^Â«e fcruuj ut dominus redimere pof pnt. Cuius quidem indulgentifi diplowd bij uerbis

IN ORATIONEM DOMINI defcriptÃ®t efl:Si dimiferitis hominibus peccutu eoru, Breue Jum/ dimittet amp;nbsp;uobis pater uejkrcalellitdeliiln uejira, mipotijtcis, si autem non dimiferitis hominibiu, nec pater ueÃer dimittet uobis peccata ueflra,lioc diploma,uu Inerunt Chri/li annula diligenter obfignatum, morte^; ipfiui eonÃrmatum, iampenÃ¨obliteratum ZSquot; obrutumeji ingenti nymbo Romamrum indulgeniiarttm. lamue ro exaifare femet de peccatisfibi necdit remiffis,uel de rettntioe peccatricis cÃ¶fcientia; nemo poteli,qua/ doquidem Ckrijius non diÃ¤t: Tu pro pecatis tuis tan tum ieiunare,tÃ¢tum orare, tantum de re Jimiliari elar grit hoe uel tÃ¼ud fieere debesifed ft defideras fatisji/ are,cy dÃ©bita tua perfoluere, amoliriq; pecata tua, audiconfiliummeum,tmc)prieeeptummeum,crhoc quot;nbsp;tantum fadtotDimitte omnia,Cf muta cor tuum,ubi te re d nemo potejl impedire, SisÃutoreius qui te ijuouit ... . maloa}]Ã¨cit,TutÃ¢tummodoremitte,etomniaremif ft Cfplanafunt. Curnonetiam huiufmodipradiean â * turindulgentitefAn Chri^li uerbum,confiliH,Cf prat miffiotanti reputari non debent,quanticondones eu iuslibet legtime prgdicantiumi I mo uero hifctndul^ Romanenfi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tÂ»if^

Um perfona/ diabolus ) fed eccleÃam Chrifli,quam diabolus fummopere deteJlatur.Ligna enim Cf lapides no ad-ntjdum diabolum impttgnant,fedunanimie ac probit mentes penitifimis illii doloribus comp ungut. Hact Ã¢ne indulgentia graiuito concejfa perfuaderinon pa teji, cum ilia preciofe prouenieitJ facietalem non ajfÃ¨ rate

cam COMMENTÃRIOLVS. 39 TAttt^ec tame Romanas indulgÃªtias rcijcio,fedo[)a, W unaquii^rcs pro fui digniate ceitfeatur,O'ubi ^uis probatum aurum nanÃ¤fei gratuito poterit,ne oat prum pluris auro pendat, A'colore tantum cr /Ã¹lgj re gnauiter tibi eaueto,

DVO SVNT HOMINVM GENERA, qui no poffuttt hanc petitionÃ¨ fÃ¹ndere, neej; maxima hanc indulgentiam redimere,promerert ue.

Quidam fatis cnormi ruditate, quipropri/f de/ inexorali Utis obliiiioni traditis,proximorum dÃ©bita fie exag gerartdo multiplicant,ut impudebter etiam audeÃ¤t dj t cere,fefencc^uelle,ncq;poffeunquamremittere,Ã^ * uoremq^ placiticordis exbibere. l/liprojÃ¨Shin fuis oculis trabem,im() plurimas trabes gekant,nee tarne uduertunt: atminutulam in oculis proximi fÃ¨flucain memorise non patiuntur elabi.Hoc eÃ. Propria pecea ta,quienepharie in den admiferunt,no curÃ¢t,proxi/ tnoriim uerodÃ©bita magnopereexpendut,etciim ft H maxima falera remitti Ã deo poÃulent,frdliorA tlt;t tncnipfi non permittunt impune aliorum trÃ¢fire deli Ã¢n. Qui etiam ft nuUo alio dÃ©bita aut pecan mpliat rentur,cum magna prorf us effet trabs in oculis taliie, quod exconÃffoaduerfusdei praceptum inobedien tes Ãunt,noletesq; remittcre,u'cifci femet (quodfo lideo competit) quicrut.vere mirabilis deus in iu^/ Mirabile dfi tia O' iudiciofuo,quia maiore culpa qui non remittit iudidum, foitflrinÃ¿tur,quÃ m is qui iadurdm amp;nbsp;iniuri'ttff iÂ»/

IN ORATIONEM DOMINI tulit.Proinde tali bowini bxc petitioad de!iÃ¢t,tÂ»de/ puatur,prout Pfal.ioS.continet: Orattoeius fietiÂ« pecamm. Sic enim f ibimet nMkdicit,cj' hanc petition nem in contrarium uertendo diprctuat^caq; indignÃ© . , , tionemmeretur,lt;luagrtitiantc5lecluidfberet.Qtiilt;i Oratiotnui- aliudeÃ,cumdicis :lS!oloremittere of]vn(aM, at bomw. nihiioamenfedufccramdcaaflitnscuinpredofa facraru bacularu gejbntine, etc tiolubilia te lingttlt;e co' wurmurJs: Dimitte nobii debia noÃra,ficitt not dimittimus debimribtes noftris, quÃ mfi diccrcs: Debi tor tuns fumÃ³ deus,et miki t^uidam debitor eÃ.Cui ett nolim e^uod in me pecauit remitiere, cr tu quoi^ mihi ne remitte. Purere til i,etiam Ã te oondonare iup Ã'ti,noÃ®o. Tepotiut de coelos tuos omniai^ deferere, ati^j ad diabolum commigrare (empiternaliter uolo, O te mi[erum homunÃ oncm.vide nitnc,an Â«lem ha teas hoÃili in te animo inimicuin,aut pati lt;]ueas, qui te eorÃ¢hominibus ficmaledidis proÃeinderet, Ãcut tuipÃe propria tuapreec,corddeopn^sq; omnibus, temet maledicÃ¨tiffimedefpondes.Ft qd tibiÃcit Ã¼le^ Damno teÃrfitan rei Ãmiliaris aÃveit. Eya , currei tÃ«porariee tuntiÃ¼Ã¼ detrimentu, Ãempiterna uis ultra fxaggerare iaSbtraiProuide tibicautius Ã³ homo.Ne^ que enim is qui te perturbÃ¢t, fed tuipÃealienamoÃiit fam nonremittendoincomparabile tiH damnum af/ Ãrs, quale quantum^ ne mundus quidem uniuerfue . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fo/fet afferre.

cam CommentarioiVSr 40 jÂ»roxi)MwfHij,itJ efi, qbus mhil irrogatur inoleftilt;e, Auerfantii prxtrrqK4M quod eii prgcordÃ¹liter difpliant fgt;roxi [gt;roxtos phtt tÂ»â,idq; ex uehcmÃ¨ti(uti conÃdunt) zelo iujiitiit er ripico zdo, f4pientiÂ£,quia pcccatit cr Ãtuitatent delicati (y Ãr mofMÃ fanÃ¢t Ãnre non pojfunt.Hi funt quosfacr^ li/ terlt;e afpides nominant or dracones t quos adeo pro/ Ãnda efdtoi tenet, ut nec ab ipfÃ» experimento cor gnofeatur, nec ab alijs perftuderi^wednt, fefe ejfej quiproximis fuis condonationÃ« non imparliant,quilt pottiÂ« mitgnopere demereri deum, probe^j dgere fc putant,fi coremptitM proxiwoj fuos auerfentur. HÂ« jttfmodiboc indidocogwffff. QJiicquid lt;tb dlijjfit, dijudicant, nec tacent quÃ¤diu

aliquidde proximis feiÃ®it.Hi GrÂ£ce,diaboli, Latine crimindmreSt Hcbrlt;tia; fatanas, teutonia: achtertlep/ pers nominantur.Brcuiter,hoc eÃ maledidu agmÃ©, quod omnes canino dente rodit,cotemnit,execratur, idtj rotÂ«fab Ãiecif boni Ãcere uult uidcri,QUigqui/ Digna tepo dem diabolica,gehÃ¨nalis,cr profli'^tiffimauexatiot ribies noftris iam (prob dolor)per uniuerfam CbriRianitatem cru lamentAtio, delius multo,quÃ m unqudm quituis peÃilentia graf/ fatur,vnualefcit,Â»inumerabilesqi linguas ueneni con tigione corrumpit,neq; tarnen bocipfum(quod apud deum lamentabiliquierimonia deponi debet) uUa uel follidtudine,uel ui^lantiaatteditur.Uifunt qui pec eutis ohnoxios non modo nuUa dignantur gratia, ut ipfos (ceudecetChriÃianos) uel predbus promoue/ rent, uel bene Hold doHrina imbuerent t uel Ãattrna^

* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;zeiÂ»

Zelo redir^erentiUerumetum perinde atc^; maleÃ/ fosindiuinopariteraiq;feeuldriiudicio lt;2 lt;iccuÃlt;t^ ttonibus,amp;iudicutn fententijs d^mnandosejp Â«n/ fent.lhi neccjjeeflab huiufmodi nenctntis tnftr/ nalibus linguis,tot indices, Kt iudicia,M accnfatio^ ttcsfuÃinere,quotiiures oÃiriitur,etiJtnfi mtUeper â diem offÃ¨rrÃ¨tur.EccVfhi jititt cttldmitofiÃimi fancTu/ li,quiproximorum culpas,ne^ r(niiUere,neq; obli^ uionc fcpelire nouerunt. Horum ingenium eÃ , nulla unquam priecordialibcneuolcntiacrgu quemuis ho* minu moutri,ut edr ipfi quoq; digni fint, quibus de/ us non folum dÃ©bita non remuÃ¢t, fed etiam eiufntodi Velamen mch nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;exhibeat, ut nunquam dÃ©bita fua noe

ledicorum. f^â^'f^'Tum elegans excufationis ornamentum praten dunt,dicentes:Non hlt;ec proÃiÃo dixerim,uel ex af/ fÃ¨Ã¢u maleÃcOfUel intentione pcruerfa, Ego iÃi prae cordiali /iuorequicquidbonieÃ,precor. Hicuide, qudm tenero ae molli pilo minutula Ãlcs operta fit, QUÃ hocuel cogitaret Utmacutosuidelicet ungues, Cr tarn acres linguas,fub glabra cute latereio' hypo erita cr mendax,fi amicus homini Ãres, non tanta cum uolupt!ite,ey complacenti ajfc^jone diu^ilgircs inÃrtunium ipfius,fed magis filentio premeres, imo damnabile animi tui contemptum iÂ« affvÃ¢um com/ paÃionis GT mifericordia mutares,ipft m excufando trgcrcf, er alios ne proloquerentur compefceris,pro ipho deum orares,ipfumÃaterne pramoneres, atq; ad emergendum iuuares,deniqi cornpun^oncm, ex' ajÃiiuo/

CAM COMMENTARIOLVS. 41 cÃ¼dationem fufeiperes atq; cum trema re [)ropri.lt;m fragilitatem cuam reuolueres: prout dia uus Paulus didt: Qwi ftatuideat nccadaf.diceresq; cu fanfiv Uh acuetulopatre; Ipfc heri,et ego hodic. IpleherÃ¹ Cogtaetium,quemadmodumtibicordifi(turue(fett Cras e^, fi uicario tecu rig^re deus agerrt, quo tu in proximit uteris,iitxa tenorcm petitions huius,teq; traduceretf dc toil mundo tua pccatu diuulgaret. QÃ¿o etiam fufti neres animo,fi alius quifpiam tua quoq; feetera diffc minaret in uulgus Æ optitre; proÃih, utamnesfefe intra filentiumtvnerctiteexcufarent,tegereitt,ac pre cibus adiuuarcnt.Nunc aiitem a^s contra natura le~ ^m,quÂ£ dicit: QÃ¿od tibi uisjieri,hoc etiam alttriut jÃ¹das ipfe aira.Neq; credas unquÃ obtreÃ©htori,pro/ phanoq;,actemerario iudicifua remitti pemta,fiue paruafmt fiue magna,aut ipfum bom aliquid operii meritorie agere pojfe,niÃ uiruicntam mutet lingua. Sicenim diuus lacob us inquit: Siquis utdeturreli^ o(us ejfe inter uossqui no franat linguamfuam, fed aberrare finit cor fuum,hu!us uana ejt religto. Sita/ men non potes no occuparidrea peccaa proximi tui, obferua nobilem,preciofam,er auream illam Chrifii Aurea cM regulam, ubi ait: Si pecc^tuerit in te frater tuus, uade fliregula, Croorripeeuminter tecr ipfinn folum.o'quÃ m no (unter no ait,dic aids hominibus,fed WKr tt eÂ£ ipfuM folum.acfi dicer cf.Si non uis foli ditere, conpefee Hit gK-t Ct f '.lentiu age,finitoq; intra cordis fecreti fepÂ«!-tii iri. No ent a dirupet,ut EcclefiaÃicus docet. O f fÃ¤dle

IN ORAXIONEH DOMINI/ ^cilf pojjct pro pecatii fuis pcenitenti^m itgtre,^uÃ® fetnet hoc tarn e^rcgio opere Â«fllft cxcrtcre, chJ p of4ttt dig/ admodum multa piccret. qhi etiamfi denuo fiiÃimum. pecatum hberetur, amen deus didurus ejfet: S4 tiÃ¨hicproximifuidebiacontexit dcremifit ,adejte nunc omnes creature,O' uiciffim hunc cooperite,eit/ iusetium pecaunul'ounqud fermone prodÃªturin tu KegteÃ¢us fem.HodieuerouariÂ£lt;judrunturuidacmodi,quibui fruÃ¢uofit ftÃ¤ffiftio CZ potnccntt'4 pro pecatis dgtntur.Te/ ^tdicdtio norÃªdutÃª quotidÃ ne petitioniis noflriÃ nccuidemut BÂ«. necaudimus,quod faliat maxima plt;xnitetid,prieÃnn tiffima fatisÃ,flio,acfumma indulgÃ¨tiarÃ¼ impetratio fit, remitiere debicoribus noÃr/s, in hÃ¤cobliuioneet i tcuriam perducunt nos pompatic^ eociones condo nationÃ¼jO terhiiff impofitiones quÂ£ 'm eÃ¶Ãffione fiunt.Adhuc tame obtreÃ³htoresilli aliud cominifeun - . . tur,proximisc]; fuis infupcrliminari portarum frond XxcuptioiÂ» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;diabolu depingut, ac ueluti quidÃ¢ encauÃefefe

Mndf^dKfWjdirÃ¨tfÃ®: ohe,nunquid non uerum ejif Cur ergo no dicerÃ«,cÃ¼ fie fe habeat ret ueritasfEgp id ipfurn uidi,o- proatl dubio noui.

Et te quoq; pecajfe ueru eÃ. Cur no etia tua ferle raproÃttris, quÃ¢doquide uniuerfam tibi profrrendif neriatis priuinnÃ¤ effe eomijfam nisuideri/Sin OutÃª tua uisÃagitia filentto cclare,itidÃª naturali lege Oâ dlijsfrtcere curato. Nee tarne ,etiamfi uerum quad di (is eÃec,meliorc es coditioncf quÃ¤^ditor et fanguinis uendieort

CAM C OMME N TA RIO LV S. 4^ Veditor, qui fÂ£pe numero mifellis ctÃ¼ bomiÂ«ibHÃ® jiiÂ» tnisuerudeblutcrÃ¤t, AdhxcagifcStrit Chrifiiregu hm, prohibccis neÃdasnij'i foli. QwÃª ttbinorfufral tÃ¢tem adhibito rfdbwc uno,Ã¼eruddmonebis,ac dÃ©ni e^ mobedientÃ« tuaem teÃc dejÃ¨r eccleftÂ£.VerÃ¼ regu/ lit bÂ£c (tbolitd fjl,idf O dei uerbum po{t babentibw cd contingunt,quÂ£ lujhim cjl contingerc. CdtertÃ© in Â«nt DctrdfHo uerfo ccrrdrÃ®iorbe fldgitium cdldmitofijjjmit ejl iÃ¼d bodiecuÃ®dmi Udgiffimd criminoj'tÃitndqi detrdÃ«bo ,dc dlienorum lofijfimd or~ fcelerumreputdtij,^dmexterdpecaacontdmindntbÃ¨ perudgd/ cr perdunt dgentÃ« folummodo,detrd{loruero miÃertur impunc, dcddmndbilis dliorum ctid peccutii Ãordiddrihdbet

ddmndri,id ^uod boc drgumÃ«to cognofas. Qija tndioreÃin pcccuiis deleÃ«bltio crcompldcentid,hoc enormior eÃ culpd, Pecamr autemeum in ntum propter comiÃdÃdgitid uerecÃ¼ddtur^Ãcq- ipfumpro iniuÃo iudicdt Grreddrguit,ueUet 4 nemine Ã:iri,dt^ hoc modo pecati dedecusqudntotiuf dbolcre,cum far dctrdÃ«hr dduoliis in edndÃ© caniuordginÃ« prol4 iitur ,inibi^ Ãoeiddtucriirttt uelutiÃusÃemet uolutdtt duide gdudÃ©s, cjjÃ¨ ddmijÃd Ãcelerd, quÂ£ Ida;rdre,diju dicdredc deridcregrdtMhtÂ«r.ProiÂ«d(âdixi,qdâ^ libÃ« terobloquijs amp;nbsp;detrufUoni udcdt,nemine rede dili/ gtjffd eÃcÃ¶munis inimiais humand ndturd,ddtÃdr didboU. Nihil enim plus dmdt,qudm dudire ,ndrrd^ re,ueÃ®liedrÃ©que fcelerd Cfdedecord hominum,quo-Tumexbildrdtur dc pdfeiturmdlisXuidUte hitepe/ pis cordieÃ is proÃcTv nibil boni optdt bomini ,Ãlt;i f 1 tndgii

â IN ORATIONEM DOMiNiâ mdgii iidem inÃrtunium imprecatur, quod er ipfÃ¯ deniq^ imprecatori mercedis loco prieliabitur.

Ideo priemonendi gratuit perfuaderi debemut, qlt;Ã¯ quilibtt homo aduerfus dtum pea^tor e/i , habet^ contra fe itiderÂ» peccatorem Ãue debitoretn.,

Peceatores i Primo peantoresÃumut ingrauioribta aedamna grauioribus bilioribusdeliffii,Ã quibuspauci inueniuntur immu* oiifumuf, QuodfiatipiamanueftprobÃ¼as,quodnecdu' maioribusfit attnminatus pecaetis^isamen adhuc de â bitor deiefi, eo qdâ femper iuflo minusdiuina prxcc/ pa complet, fed ne tdtiÃ¤um quidem ojfiÃ umoltÃªdit, utpromultis dotibus er gratqs,quds pr^ ctecerisac/ cepitfUelminimam uicaria gratitudinis uirtutÃ«perr folueret, quietiamdeumfatis laudere nÃ¶potejt pro tunica uelpallio quodfingulis geflut diebus,ut pr^ce ream,pro uia,pro faniate,pro honore^pro ÃrtuniSf prorationis ufu,proamicis, er pro innumerabilibus bÃ©nÃ©fices dei. Quocirca fi cu eo rationemponere der US uoluÂ£rit,id ÃturÃ ejl,qd: fan Ã©lus lob dicit, ut [dÂ» licet homo no pofftt deo pro mille unÃ¼rejjiÃdere. Et firfitan illud mags cÃ¶tin^t,utgratiosu indicÃ©depre earihabeat,prout Dauidait: Neintres iÂ« iudiciilcu feruo tuo domine,quia no iuÃiÃabitur in conjÃe^iit tuo omnis uiuÃ¨s. Neq^ enim quifquÃ¤ hominu ta ,pbut et integer eji,ut nohabeat adhucueteris AdÃ¤putore acfÂ£ces,propter quas merito deus iRit reprobare pof fet. Ideo fola humilias conferuat,etiÃ¤ eos qui 'm gra tiadeguntfquibuf propria dÃ©bita non imputantur.

^uod illjiudÃ¹ent ipiÃ¯uenidmqipoÃ¼uleittfac fnÃ¼ dc bitortbus dementer tgnofcant.

Secundo, Cf nobis quoque funt debitores. Sic eni j^ebitgres dei ordindtio permittit, ut exijtat quijjgt;iÃ¤,q udÃriu â5 nis,uelÃmie,ueldlijs id ^nus rebus nojtris molejiu CfiniurÃ¹mm^rat,utnobisoccafionÃ¨priebeatdgÃ«/

pro peccxtis nojlris panitentiÂ£,ignolcendiq; debt tortbus mjiris, Quod ft jnrtt quis Ã© gr4H(JpwÂ« mole /lijj nihil habet quoddb alijs patiatur ( idquodneÂ« quaqtiam bonum reprÃ¦fentat Mtdictuwi ) tarne 'm fe inuenietfÃ flHÃ¹,fujpitiones ettÂ£dia,quibusaduerfus uliqws comouetur.Atq; ita breuiterdifcimus,uere di d qd'beatus Aug. fcribit: Ois homo debitordei eft,et debitore blt;t!Â»ct homme. Si aute nutlit bitamp;crc fc puat, uere cxais ejl animi, ac femet no rede introf^icit.

lamuide,quÃ¤Ãciem pnÃrat hitc calamitofa itita, ubi neq; abus,ne(^ folatium,neq^ fulientatio ejl dni/ tnÂ£, pro utprxcedens infinuJt petitio. HÂ«c aaedit ÃitM nie nojler, fingulariter penfandus ,propÂ«T quem merito damnaÃ¤oni aidtceremur, p non prie fett ti hac petttionc fullentitremur,recrearemurqi per ttte ram Cfgrdtuito conxjfam dei mifericordiam,cf gri* iidm,adeo maiejlds dotninicie ordtionis lota b^nc ui* tdm nobis reÃream jidgitijs er dedccorf oÃendit ,ut pitrÃ®Ã®fins nos pigere incipiatdc tederc.

Idmtd detradordttedefm (ripfum iudieij cfMpaS fOHMcrtf,de te fermocindre,vi.lequi, rf qujiij fis,in finÂ» tÂ»Â» immitte ntditu, er tue oMiuionitradet maU

IN ORATIONEM DOMINI? proximi tmilorum ipfc tuorum dmba! mitâ nui gem pr^fersqi plenat, immofatis fuper pleniffimiif,

1 n hitc petitiuncuh ittrum difamus, qudm mifer4 fituita fuper cerr(tm,cum fit tuera tentutio, adeo, ut ^ui fibi in ea paccm ac fcmritAtetn poUicrtitr, demett/ tiffimus fit, turn Ito pojfit co tranquiÃ®litntis unquÃ¤per tienire,E.fk,eittfcc reidefiderio flagremiM uniuerfi, tumen fruÃra conabimur.TentAtionis fjt blt;ff uit!t,Ãc q; pcrmanebit.ideo no didmus: AuÃr 4 nobis tctutio-ttÃ«,fed,nenos induasin ipfam.Acfi diceret.Ciran dati ftimtis undiq^ tentationibus,fed tu Ã³ parÃ©s nofler fttbfidio nobiseÃc,neinducamulâ,idefl, neuoluntate cÃ¶fentiamtu eifdÃ¨,atq; ita deuifHopprimamur. Qui enim uolutamp;tem eo per cÃfenCuni inclinÃ¢t, pee(at,fer uusc^ effidturpecati,ut Paulus didt. laq^ iuxa fen tentiam beati lob,nihil aliud eÃ hitc uita,quÃ¢ militia, irrequieta aduerfuspecaitu pugna ,ubitartareut iUe draco fine intermiffione nos oppugnat, fuaq; in t fatiabili ingluuie deuorare c5trndit,prout fanÃ¤us Pe trus didt: Sobrij eÃvte,c^ uigtlate,quoniam aduer* farius ueÃer diabolus tÃ¤quam leo rugiens drcuit,qui8 rensquem deuoret.Ani)naduertite,quemadnwdÃ¼ di/ leÃijfimus pater,et Ãdcliffimus epifcopus noÃtr,dia UÃ®ts uidelicet Petrus didt, nos quari ab aduerfario noÃro,id^ no unain parte,fed undiq; per dreuitum.

CAM COMMENTARIOLVS. 44 â QÂ«od jit,rum omÂ«Ã» membra ttojlra rt fenfu^intui nalis fuggcftiontbuf, Ãrii per illicibiles Ãrmas c im4gÂ«ci,pfrÂ«cr!)4,pcr Ã,fh Ãiecirm nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;priÂ«)ta

nntÃ¹jperbomi'Â«Â« ,per uniuerj'as ereaturai i/iÃ¤ut, eÃ¶mouet,irritatq; ad libidinc,ad irÃ¤, adfiiperbiÃ¤,ad auaritiÃ¤, lt;lt;tq; ad alia id gfÂ«iÂ« wtirf. Vttfur /tropfen owwt er uerlutia.,qua hominem in uoluntatis cÃ¶jeit fumabducat, QUÂ£cum homo fentitanimaduertitq;, eeleriterai deuoculos IcMitre debet ae dicere. AjJ)iee Ã dem pater, quemadmodtt eSmoueor Ãimulori]; ad hac probM -, utc^i impediorab eo qiâ in prafentiam/ ro apere bogt;w,abige ifln dileikpater,auxilio^ tuo mi hi fubueni,ne mepermittas Ãuccubere er indud. oâ duÃM beatuseffet, efui ad hanc petitionis firmÃ¤ conr [uefeeret, taliÃ©^modopreearetur.Catcrumfuntnoit pauci,qui expetunt feire 4Â« tententur, er quid age/ re debeantin tentatione,

Duplex eÃ tentatio. Vna abfiniÃrit,quÂ£ ad ira, odium,amaritudines, deftdiam amp;nbsp;faÃidium, atque ad impatientiÃ inÃigat,idcfi in aduerfa ujlitudine,in penuria,in debonejlittiÃ¶c zy in omnibus aliji qua do lorem molcÃiam inÃrunt,zypriecipue fi quado uoluntas,propofitum,iententia,conÃlium, ferma,fit Hueuiuslibethominis rfpb4tHr,lt;tt^; cotÃ¨nilur, Uac ent trita funt et quotidiana wt hac itita,qua deus Â«el fnwligrtoÃ® boÃ®CÃ®jMclp duboIuÃeripmitdt.CiuHti

ifliu^modi cÃ´motio fentitur,oiius efl fapiÃ«ti circw^ ^eÃ«honetnc: ndmir^Ã¼o quenquam fubire debet,cutft ti flt meturtt uitie priej'entis,fed tune mdgis cxprotnÃª du efl oratio,G/ le^time dinumeranda baccularu gr4 Ha,diccndum^: HtecproflÃ«h tentatio Ã³ pater mihi efl permijTiue deflinaa, flr opent, ne mefeducat Cf fupplantet, nbsp;nbsp;In qua quidem tÃªtatione fluke duobu^

tnoiis erratur.vno,cum dicitur:veÃ¼em fanÃ¨ Iibenttr probitatiac pietati uacare,irSq^ uitare, ft tranquille dgere pmitterer. AlqnS eejfant irrequietis precibus Cf deÃ¼ Cf fanÃªhs eiuf /Ã ti^re,nifi i tenatione libe Impatientes fÃ«tur. Huie crus fanandueil,iflt fua permittÃªda iujÃ¼ pcenarum. kafllliaccumuland^ flculatts. NÂ« intermittut quibuf cÃ¼q; pojfunt ntodisconari, tamp Cemetipfos,quÃ mp altos,ut ex prtefentibus malts extricÃªtur emergSt^: de fides hoc modo faÃªh,cr infignes trÃ¢sfÃ¹giC Cf 'm/ honori milites,qui nec tenariuolunt ,nec pugnare^ ideoq; coronari nomerÃ«tur,quin magis in earn tentÃ¢t tionc que Ã dextris efl,prolabuntur,prout audiemus, quot;Verum fi res agenda rite effct,hoc modo prafumen â¢ da erat,ne quis importunas anticipator amoliri ab fe, tentationem niteretur,fed militari magis induÃ¼ria fit perare proponeret.cuiufmodi funtde quibus fanÃ¢tts lob dicit: Militia fiue teniatio efl uita hominis.

Alij funt,Ã quib s tentationec fuperatur,necauflr tur.Inquam ipfi magis induÃªh, ira exultant, odio ts,f befatnt j'mpatientia debacchantur,feq; fidentilfime. diabolo dedunt, uerbis^ Cfoperibus demonflrant,

cam commentariolvSâ 4r ,^uod fint ltttrc)nes,[)rieddtores,a)ntumeliofi,mlt;i}edp (lidetrdfhres^dc dertig mtius i^Ãrtunij duthorej ef fiÃ©h, quid tentdtio illos fu{gt;erduit,qui ez peffinum ,tn omnibui uoluntdtÃ« fi'quuntur,qui^ nec dcum,nec fdnihs eius inuocdnt.

Cum ergo uitd noslrd Ãdeo quoq: ipfo tenutio no minetur , jitq; omnino necÂ£jfe,in corpore, ÃcultdÃ¤/ bu!,honore,nos dducrftdtibuf c:;- iniurijs exercer^de bemus eifdem aqudnimiter expe{hire,et prudett ter fufcipere,dia:ndo:Ueyd, heec nuturd proprictasq; uitÂ£ eft,quid inde cliciendo ÃbricdboriTentatio eft, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;- .

trnearto permanebit. Aliter ejfe Ãreq;,nec debet, I nec potefthdcuitd.AdiuudÃ³ deus neme tentdtio fic eommouedt,ut profterndt. vide, utneminipermittn, turtentitionibus cdrere.YdaUtdmÃ¨potefthomobfÂ« Ã¯ndlÂ« repugndrc,et prudenter obttidre,tum prccitMi, fumopisdiuinie implordtione. Sic fcribitur in uitisdn tiquorum pdtrum de iuniore quoddmfrdtre, qui mole ftidm co^tdtionumfudrum euddere defiderdbdt. Ad quern feniorquiddm:Nopotes(inquit) michdrefrit ter prohibere,quin dues in dere f uprd cdpHt tuum tto litent,uet3.re amen potes ne in cdpillo tuo nidulentur, , Ittdem ut bedtus A ugu^inus dit,dduÂ£rfitdtes CT ten/ , ationes uiare non pojfumus, fed curure ne nos de/ uincdnt,prccituCTinuoationediuiniddiutori}pro~ be udlemus. Alterd quÂ£ 4 dextris dgt tenatio, eft Tctdtia.ft dt illd,quieinÃ atddlibidinem,uolupatem,fuperbidm, ez dudritidm,indnÃªq^ gloridm,deniq; dd ornmd quÂ£, . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;f p fuduii

TN ORATIONEM DOMINT fuduia funt ez commoda,priecipuecurH pro arbitria taxis fratiis finitur (juif^iÃ¢ qua uult agere, (um eiut uerb4,cottfilia,lt;:y fÃ Ã©fn l4U(!atttur,cum honor sides firtur,cumplurimi teflimaturipfe.HieceÃ pernicio/ fijjima tentado, tjute proprie AntichriÃi tempora re^-prafentat^degua Dauidpfal.po. dicit;Cadcnt iU* tf re fÂ«o mille,cr decernmilli.i Ã dextris tuis,Hac ten/ it, 'f fâ^^âÂ°âff^Â°^timobtinuitiei.ono.^ro.lamenimmuns AbUfUsmtje folummoJo diuitias,honores,cy uoluptatesan^ ra lies 4uo pracipuc iuuentus hodie no difcit Hbidino/ fe uoluptati cy tentationirepugnare, ideoque/idle prolabitur. id iam dedecoris loco non habetur, am totus mudusreÃrtiffimus fit frbellarum,diamp;rijs,a/t dlenis amatorijs, Icnocinio cr meretricatu,perinde acÃprobe fiar.t. Qu^omnia pro terriÃa dei habetur ira,quificmunduin tÃ¨tatiÃ¶es permittitinduei, quia ipfumnullus inuocat, Ell quidem adolefcenti grai it ac permolefb. tenatio, cum in ippus arnem diabolut infufflans,medullat,offa,e^ omnia membra infiamÂ» mat, necnon Ãrin/ecus per aIÃelhim,per geHÂ«f,pey cfcorcrff zj tripudia,per uclies,per coÃ¼oquia,per jfe doÃtatem mulieru aut uirorum prolelht, ficut lob iicit: Ualituseius prunasardcrelÃ¹cit.lamqfmudut uniuerfiis irritamentis uellium cy omametorum iwÂ« pÂ«it, atiamen non eft impoÃibile blt;ec omnia fupera Ordtio. re,fi quit conÃuefcat deum implorarehacprelt;e:Pagt; ter^ne nos indued! in tenationem. ^iergo agedumeÃ tÂ«t tentationefuperbiie,cum quit laudibus euehitur, boworÂ»

gam COMMENTÃRIOLV J. 45 Honore atmulatur,acceff'ionÂ£ Ãrtutictruin,Mt dlÃ¹Â« Â»â Â«m mundi uoluptatum locupletntur, oppIetKr^,

Vtuidelicet bomo difeat in Cuamipfius, a.c dei lt;o gnitionempcriienirÂ£,ejn;ci; dÂ£ Ã notitia adi(gt;ifci,ut feiat ÃÃ nihilaliud pojj'Â£,quÃ¢m pcccdrc (y inique agÂ£rÂ£,lt;it UÂ£ro dei gratiam potenttorem omnibui crÃ©a turis ejjcfdeniq^ ut boc modo condiÃat CZ ffmet coÂ» trmptut habere,diuinatn gratiam honore ey lau/ dibus profequi. Fuerefiquidem nontiMfli, qui pro-()rijs uiribuSfieiuniojlabore, conati funtlibidinem dÂ£bÂ£ttare,nÂ£c tarnenejjicerunt quod uolebant etiani Libidinh Ã pojteaquam fquaÃ¯lidamacie uires corporum exdncla nbsp;nbsp;tâaie fit tS

rwt. Non enim quicquam prÃªter caleÃem rarem et imbrem diuinÂ£gratis reÃinguere fopireq; ardÃªtem ingÂ£nio(lt;e libidinis Ãammam prieualet. leiMnilt;t quidÃ« Idboresq; y uigiliafieut (tdej^enecej?(jrio debet, iM fola fufficere non poffunt,

PoÃqudm ergo deÂ«; dÃ©bita nobis remifit,nihil ittt fummope proHt'dcdÃ®t Â£fl,quÃ¢ ne in eafdÃ¨ fardes recida, tur,Cuigitur,fiÂ£UtDduid ait, t mari magna etffiacio [a tnudi buiiÃ innumtra [int reptilia,id e jl, tÃ«tatioes

IN ORATIONEM DOMINI et dducrfitates, nos denuo dcbitis obnoxioi rt^ dere ltiboriint,necefff eft nobit ut fine interrniÃiorif fx (Â«tJZMo cordis (tftvÃ¢u diamus: Ptiter,ne nos indu-CAS in tentdtioncm.l^on oro,ut omni profus tentutio/ tie exonerer, id enim extimefcendum ftret, longe^ pernidofius decern tenationibus, fiquando Ã dextris Tenhltio uH tÃªtatio Agtitur,fed ne a)rrud,ct uel aduerfum te,uel Iff eft. conirdproximum meum delinqutim.ln hunc modmn cr diuus Ideobus cohortdtur. omne giudium exifti/ indteft-dtres mei, cum in tenaÃ¤ones udrids incideriquot; tis.Cur hocfQtiidexercent hominem,eitm^, humilttd tt et pdtientid imbuunt,deoqj inftdr ehdriftimi filij dct aptdbilem reddunt.Bedti qui hdnc doÃ©lrindmin pe* iÃ®usddmittunt.SedÃprohdolor) omneshodiequie/ tem,dmanitdtes,pda;m,Cf eommoditdtes in uitd no* ftrdquierimus. Q_Udpropter Antichrifti prindpdtM (ominus dppetit,fi tumen in prtefentidru nonuiget.

Aduerte diligenter,quod dd poftremum hdc prect amolidmur, cr amolbi docedmur ipfum mdlum, hoc eft,incendid,feditiones,cdritudinÃ¨,betid,peftilentidj tnorbos,inftrosquot^ dc purgatorium ignem, omniii deniq;crudamind mentis O'corporis. Biteenim ut abfint uel duertdntur peti poteft,ordindte tdmen,C^ ultimo loco. Curt E^ inuenire non pducos, qui deum etfinilhs ipfius ob id tanttumodo honorant,O pret cibut

cam commentARIOLVâs. 4gt; Ã¤bus adeunt^ut .lt; tnalo Itberentur, nelt;^; itliud lt;^ult;enit. Acnc femel ejuidem pnmÂ£ petitionii meminirunt,ut dei falcem prteponerent honorem,nomenuolun/ tatem.icciroofudm ciuÂ£runt UGluntatem,totdÃ©l; fe/ riem huius orationis peruertunt ,tnchoMtes Ã Ãne, Cf ad prinÃ pium non pertingentes.Valut enim d fuif t-rui nuilii, uelit nolit deus, Ãdat ad honorem ipfiÂ«Ã®, Â« net ne. Atuero lÃ©gitima pietateprieditm bomo fie or4t:MitIi buitÂ« d^ifto Ã fb4replt;lt;tcr me Â£(Â»git CZ grauat,plurimÃ¼ciiinÃriunii ez molefbjtru pJÃor.De tti^i gebennit metÂ«o,libcrit me ex bÃ¹ oÃ®bMÃ®,Â«tâc tamÃª lt;jtircr,qÂ«4m Ht tuÂ£ uolutati,honori,dc laudi cou gruat,dlioquin tuH,nonme4 HolÂ«t4t Ã^t. N4m tuÂ£di uinttdtis bonor O' uoluntas chariot mihi ejl omiÃ¹ mea quiete cr eommodttdte,temporali cr Â£ternd.En tibi bene congruÃ¤ dc Ic^timam precem,quÂ£ proeuldit bio fit exdudiÃ«da tn cÅIw,qHdm fi alio modo,iiliaq; inirtione fÃ¹ndaf^ea ne placitd frit,Â«rq; exaudietur.

Cum igjtur uita prÂ£fens nil aliud fit quÃ m inÃlix )nalum,undeetiamreuera tÃ«tationes enafcutur,deber mus ideo petere Ã malo eximi, uttettiatio cz perÃ§as turn panter affent,ftecj; cJci uolutas fiat, eiusq- adue niÃ¢t regnum-,ad fan^ notninis eius laudÃ¨ iy glorÃ¼.

liÂ£cpdrtatla,Amen,VebrdicumeÃ uocabulu^Gr interpretatur,pro cercp,uel,uere. Dignum attenÃ¤Ã¶e ttotabiliuerburn,quit(eamÃdcni expritnit,qudm ha-kri

leriperotnnespetitionesfitneaÃe.SujuideChrifluf Fide infer [ocutU'S cft:QJi'eciuid ordtcf petitis,credite,cluia aeci rddum ncxÃpiiiij nbsp;nbsp;Ãetuobit.itemalio'mlocotOtnntiiqiitemit/

quepetieritis in oratiSe credetes^acdpietis. Sic cnint EthnicuiÃ¼u mulicrciilaquodpcttbittiiaepi!:,dum or4 re no dcÃitit ,dum firmiter credidit,4deo ut CZ do-tninui dd cam dicercf.o'irMlier magnd eft fides md) fidt tibi ftciit uis. Similiter e^ydiuus Idcobus didt: Si quis ueftrii indiget fapientid,poftnlet Ã deo,qut ddt â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;omnibus dffluentere^nonimproperdt,et ddbiturei,

Foftulet dutem in fide nihil biefttans. dut enim hie ft tdt,l'imilis eft ftui^ti mdris qui d veto mouetur dr cumftrtur.TSton erÃ¿) exiftimet homo tile,quod dcdpi ett dltquid Ã domino. QUdpropter utfapiens dit,finis ordtionismelior eft,qudminitiunt eius'.quidcuminli Sigau ex4Ugt; Amen dicis prteoordidii mdgndnimitdte cr fi/ ditionis, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;rdtificdtd ZSquot; exduditd eft ordtio.

Et ubi iftiuf modi finis non/uerit, ibi nec in prindpio precis nec in medio,rite cr utiliterordtum eft.sic er g) debet ordturus probdre feipfum cr explordre,cre ddt ne,dn dubitet exduditiim iri jefe.Si inuenerit fe in dncipitt pcndere cr inccra opinione ftuÃ©}uare,re/ ipfd uelut cuipidm euentui permiffd, tunc in mbilunt Jnfidelitds ^^ddit ordtio.Kton enim quiete trdnquittitdte fir~ deumprohi/ eorfuu,fed hue (y illuc diudgari et circufirri fi/ ^g(^ nitddeoin ipfum nihil articonfirre deus poteft,per/ indedtq; tu non potes cuipi.Ã¯ homini reÃ¢e quiduis rei innMnum Mere, quamiÃ¼cagtÃ¤doquietdm ejfeno-permittdt

CAM COMHENTARIOLVS 48 prrmitut, CogU^Â«lt;efo,qÂ«fW4dgt;Â«odÂ«m tibiplud' turn Ãrct, fl qmjpÃ¹nÃ® pojt di'igentijJinMs prcccs di tt Ã,ihis, Ãnaltcer adderet, ut diceret, fe non crede^ re,i)bs tr ampturum ej?e popubtd, cum amen tu anted Ãrmapoliicitjtione funeej^uriJÃjopÃ¶diJ?Â«. NuÂ« quid Â«on eiufmodi prfces pro contemptu e:y frrifio/ neiudicares,z^ lt;iuÂ£( umc^; ptr te prius promiffa reuo/ cares,Z2- prÂ£tcrei ipfum quoqtie precatorem acriter redargueres f Qgswodo ergj placebit dco,qui nobis certtjfime promifit,lt;(cccptHroÃ¯cJJf Â«oÃ¯ ^equid oran tes petiuerimtts, cum nos iÃ¼um nojlra incredulitate, mendacij arguimus ,atq; iit toa prÃªte contra ipfant preÅm agmua,ueritatemÃ©i- ipfiÂ«} inÃdlt;lt;mÂ«r,qM(jm in tpfa prtÅ inuocamuf Æ

lgÃ¯Hrp4rÂ£icÂ«Ub^c,AmÃª,figmJiat,pro certo,pÃ Anten, f ÃD,jirmiter:i!:?- ejluocabulumfolidieacpr^cordia^ I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;its fidel,quaft diceres:No Jmbig) 6 diuine pater,quin

pro certo uera fint hcec quee oraui,fiantc^ comple dntur,non iedrm, quod ego iÃa depreando profÃ¹di, fed quia tu ut peterenturiuffiÃi,cr Ãrmiftffime coÂ« ttjuruw teproiMtfi|li. Certtts er^ ctm fini,ucraa:m

ZT mmhnBonpoÃe, ideo non mciC precis di gnitat,fei tuÂ« ueritatis fertij?tnÂ»lt;lt; fccurkjÃ®jÃ ctt, ut firmiffime eredam , ZT omni dubitatione poflpofitd wibi perfuddeam,ex bis omnibus, et effe ZT fitturunt tffe,Amen.

Vehementer bic errant nonnuJli,qui fuÃ¤ buc preÂ» tem non promouentfphtrimum^ lingua,nunquÃ¤ cor/ de /undunt

IN ORATIONEM DOMINI'' de Ãtndunt preees,idq; iccirco, quia non antea credi' re uolunt,quÃ tn exaudiantur,uel fdant dut exiflimÃªt digne ab (eordtum eÃe,atq; hoc modo lediÃcant fu/ per feipfos (S' fuperarendm,qui omnes damnationi' adiudiantur.^eq; enim poffibile eft talem oratioent ex fui natura fuffidentem ac dignam cffe^ quaexau diatur Ã dco,fed neceffe eft ea fuper ueritate et pros miffionc dei ftdentijfime ftndari. Kam fi deus non iuÃijfet ordre, nec exduditionem antca promififfet, non poffent uniuerflt;e creaturie uel minimum ftumeri ti grdnum omni fuarum precum inftantia impetraf f nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;diligenterdduerte, non icÃ¤rco bonam

Aduer edi Â« er iuftam effe ordtionÃ¨,quid multa,deuotd,iucunda gentcr, prolixa eft,fiue iUd pro temporarijs,ftue pro ater nis bontsfÃ¹ndatur,fedquiaÃrmiffimeadiÃtat, zz Ã-dentiftime credit, exduditur ( quantumuis etiant ttulgiriscrindigndinfeeffeuideatur)ob uerddÃia mampromiffionemac pradtdionem dei.'Verbum der Gr promilfio,non tud deuotio,bonam efÃdt ordtionÃª tuam.Eddem nanq; Ãdes fuper uerboipfius fttndaai, eft etidm reSa intentio,fine qua omnes alia intention nes funt mera deceptiones er errores. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â

Attimd^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Iftquot;'

per terrdm,abs te in exiliu a(ti fumus. QÃ¼-^nt magnum eft cahos inter te Gr nos, Qjtomodo unqui-ad te

GradpdtriSttoftramreuertemurf ' tilius honorÃ¢t patrem,G^ ferutii dominum DeufÂ» fuum. si ergopitter ego fufn,ubiellhonor ment^ ZachiiJÂ» er fi dominus ego [um, ubi eÃÃ¤mormeuifQÃ¤ittitf Ep.âiÂ» gittr ata die nomen meum blaf^hematur terdua/ iiSf er internos.

Verum i^uidem(, proh dolor ) e)l Ã´ pater,profite^ turculpÃ¤ noÃram.Tu nobis mifericors pater eÃe dÃ» gneris,et ne intres in iudidum poÃturus rationem na bifcum,Ãd tuamcÃ¶jirgratiam,ut eafituita noÃra, per quam digniÃimum nomen tuum fanffiÃcetur iÂ» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â

nobis.fje nospermittasoogitare,loqui,fii(gre, habere,aut proponere, nifi quod glorÃ¼ er honorÃ© tuu in fe cSÃ¤neat,ut Ãcprie omnibus honor et nomÃ© tuÃ»,no inanis or proprius honor,nomenqi noÃrum in nobis quieratur.Concede nobis,ut ficut patrem Ãlij,ita nos te amemus, timoreqi er ueneratione profequamur.

Quomodo poterit honor er nomen meum in no ngye' bis fan{hÃcari,cum in impietate captiui fitis,fenfus que er oogitatio oordisueÃri in malum prona fint, nee quifquam ualeat in terra aliÃ©na cantimm me/

X umantarei nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' ' â

Vera funt hÂ£( Ã³ pater, experimur membranoÃra Anitmti in malum effe prona,mundumqi er carnÃ©,er diaba Iwm in nos dominAri Kelle,p'c^j honorÃ© er nomen tuu proÃigare. Qjtapropter oramus ut ex hoc exilio libe/ ratÃ©s nobis regnu tuum aduenire permittas ,ut pecai to longius pulfo nos integri, probi ac tibi pladti eua/

ddmuf,ut^ tufoluf in nebis regne!,nos^,regnu inu - ' â¢â¢ effidamur per obedientiam omnium nojirarum uiri^ . ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;urn,tarn intut qudm Ãrit,

Egj qwfw adiuuare deÃin9,hunc perdo, et quem 33eutero.jt i^uiÃcdturut fum^beatum^ diuitcm er probum ÃÃ¤urus,eum ocddo,rei)do, atq^ ad inopiam et nihi/ PpLtot. Ium prorfut redigo. Sed hoc meiim confiliu et ÃÃ¤um .^Â£fa,I. fuÃnerenÃ¶ uultis.Qtiomodoergouobis auxiliabor, ^3' quid ultra Ãcere debeoi

, Poenitetnos Ã{lihuiut,quodfalutaremanumtuÃ¤ Anima^ tieq}inteÃ¯liffmuf,neq; fuÃnemus.ConÃr gratia o pa txr^e}' aÃiropem,ut diuinitatis tua fieri m nobis per mitamus uolunatem. Et tu quidem etiam fi nobis do leat^gc quod agis,argue,punge,fie ca,ure, Effice qiâ tuuis,ut tanuimmodo tua, nunquam noflra uoluntas fiat.RefiifleÃ³ pater ,er nepermitte nos fiententiam, uoHÃ©atem, oonfiilium er intentionem noftram prafiu tnereatq;complere.Tua enimac noflra uoluntas in/ uicem fiibiaduerfiantur.Tuafiola efl bona,etitim ctvin non apparet, noflra uero mala, quantumuis eximie rejfilendeat.

Slt;epe numero aeddit, quod quidam dilexerut me ' ore fiuo,er lingua fiua mentiti fiunt mihi,cor autem U lorum non erat reÃ¢tim mecum,utpote loge ab me difi/ fltum. Quos cum reÃrmandos fiuficiperem,illi retror fuma^h,in medio opere,atque adeo inter manus mi hi fiunt elapfii,fiicut legis pfial,yy. Couerfiifiunt in die belli, Hi ClÃ© probe inchoanteSjme ad eSuerfiandumfl/ miliariter

CAM COMMENTÃRIOLVS, jÃ´ â¦MÃlwntfr fecum pernwuilfent,tarnenduerfidime funt,dt{j; deintcgro in pcccatum et nominis mei dcha tfeÃdtionemrelapfti

itÃrtiseft.i.Rfg.z.Etciuispoteritooratftmdnutud â fubfiÃere,[inontuip[enos conÃrtaueris, G-con[a lationerecredueris.

Quapropter dntdntijfime patera^fumenos acco pie uoluntdtÃ© tuÃ¢,ut ad gloria C laudÃ« tuÃ¢regnum effiÃ¢amur (Â«Â«.Robttr in boc nÃ©gocia da nobir Ã´ chare patertCr per fanfhtdtÃª uerbi tui panÃ© noÃru quoti/ dianÃ¼ comunica nobifcumAmprimecordibus noÃris imaginÃ¶dileiiiÃl^tui leÃt ChriÃi,uericlt;xleÃis^pa nis,ut per cum conÃrtati, alacfiteruoluntatis noÃrue dctrunationem dcmortiÃcationcm,tui^benepladti profemtionÃ¨ Ãrre ac fuÃinere ualeamus^Qttin et grlt;t tiam toti ChriÃianitaticonÃr, mitte ad nos doilrind prteÃuntes facerdotes CZ coaoÂ»iÂ«toreÃ®5lt;}Mt nobis,na qui(quilids,pdlias^,cr anilium fÃ bularum deliramÃ«f t^,fcd faniÃ¼m euangelijtui doÃ rinÃ¢,ac lefufn Cbri Ãum in docendo proponant.

NoÂ» cÃ bonum,fanÃ¢umddrecanibÃ¹s,panem^ DeiM* filiorum.Vosquotidienequiter dÃ¿tis,z:r cÃ®i me au/ thore prlt;edicatto ttobis die noÃ©h^ ingeratur, eÃ¤uos ne^ auditis, ncq;opÃ©rÃ© compleets. Atc^ hoc moda uerbummeum poÃhabeturi

Nobis hoc malo implicitis Ã¨ pater miferi s Anima, eordiatn impende amp;nbsp;noli ob id eximium nobis

. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;g X panent

IN ORATIONEM DOMINP p4Â»cM denegttre. Ah panitet not non fatisÃciffefait ihffimo uerbo tuo, rogamuf^, ut pdtkntiam habeas'm nos miferabilcs Ãlios, er remittas nobis huiuf/ modi debitu nofirum,imo ne intres in iudidum nobiÃ fcutn,guia nemoiuÃificabiturin confÃeÃ¤ntuo.AUe de promiffionÃ« tuant, iuxta quant debiaribus noUris pTtecordialiterrentijftonÃ© inipartiuintus,quod^ tali/ tercondonantibus wncedendant efje ueniant pradix eris. lion quad remittedo digniftntus tua rentiffio/ ttis gratia, fed quia tu uerax es, nbsp;nbsp;earn condonatio/

nent gjratiofc pradicendo prontiferis omnibus qui Ã®nproximosfuas funtbenigni remiffores, Cuipra mijfioni conÃdenteradharemns.

Equidem plene uobis ignofco,cr liberationem int pendo,feduosoonftanter nequaquÃ perfeueratis.Mo dieaÃdeieflis, Grne paulijÃer quidem uiglareae perdurare mecumpotefiis, celerite'rqueintentatio/ nem relabimini.

AnimaÂ» nbsp;nbsp;nbsp;quot;^^fihus deÃituti, ateÃ inÃrmi fumusÃ¨ pater, es-

chare paler conferua nos cr ne permitte in tentation nem prolabi at^ iterum peccare, fed da nobis gratia ad perfeuerandum Gr uiriliter decertandum uf^ ad termitfum uitce noftra,quiafine gratia et auxilio luo nihil poffumus.

Deus. EtiuÃusfum,et return indicium meum. idea pec catum fine arreptione remanere non potefl. oporte

CAM COMMENTÃRIOLVS. Æ1 tiottum feget increfat. Id autem ueÃra culpa oontin/ fftfijUie tfte mgit ad corripiendum (S' obuiandum.

Cumergo malumcrteuÃ¤onis ey tranfgreffionii . . oeafionem nobis prabet libera not inde 6 chare pas ' ier, ut Ã pecatis et malis omnibus eruti fecundum be nepladtum diuime uoluntatis tUie regnum tuu/nt ejfe, p^fp^tuolaudare,benedia!re,acfanfHffimum ef fepradicarepoffimus, /imcn.Quoniam autÃ¨ tu nos inhunc modiiorareetdomiÃi et iujiifli,mfuptr^ ex 4iuditionepromifiÃi,i(arco(ertÂ£ j^eiÃduciaoamS lt;ij?fmep(tttr Ã)crlt;(mÂ«f,teboÂ«orddÂ«e ueriatistuÂ£ gra tia, benigne er mifericorditer hÂ£c ojMÂ«i4a)nce^Â«-rum effe,

â Ad ultimu obijeere quifpiam pojjet; Qtjid fi cre/ derc non poffum exauditum me effe f

Tacquodobfeffi Ãlq paterÃdt Marci.g. CÂ«icÂ» Chriflus diceret:Si potes credere, ota poffibilia funt credenti, continuo exclamant pater pueri cum la/ thrymit aiebat . Credo domine adiuuaincredulita/ temmeam,

toES. ERASMVS R O TERO D'A-tnuilodomLudouicovuilfenburgenfifcretiifi. gt;nbsp;PolontÂ£ rÃ©gis Ã fecretis,Gr oratori, S. D.

ÃON re multis uni featÃ®is Mima iÃi dpplauditur, uirab^olutijfime; Rogdftdo cogit, qui rogtt potÃ¨tior. VerÃ¯t is hdud fcio,dn in quenqudtÂ» nMgsc3pet((tqudminte,qui tunt eruditie epiflalie -ftnunus tamelegdnsdddideris, idqj fie Ã¨ longinquo miUum,ut recujdre no liÃ¦ret,m[i uo/-luijfem abijeere. Quid dutÃ« non diam Ã¹ me,quifuÂ»i plus fdtis expugnetbilisifed Ã quitntumuisetiam dip fidli,no extorqueat taÃ®is epijiol(i,tot machinisad ext pugnandutn animunt infiru^, bldndicÃ¿s petax^ar gunientis urgens,eruditione perfiringens,eloquenÂ» tÃ¹ rapiens'.fed nuÃ¼a re uioleniior,qudm mird quddant CrdmabilimodeftidÃ®quieantumdpudmeualet, ut non folum Ihmc rem ZT pcilem O* piam^uerumeth amaliquidiniquius impetrarepotuerit. Moxigitur uttuÂ£ mihi redditie funt litcrds, red.ditce funt autent feriuSf hoc eft,fub Calendar Septembres^, arrepta alamo pritfiiti quad uolebas. 'lÃ rit boc qualecunc^ cr noÃrie amicitiie,C!r melt;e ergs Poloniaim,dutfiprifeo uocabulo magis aperis,Sarmaticam gentem,beneuo tÃ«tiÂ£ ÃlixaiiÃiiepum.Gentigratulor, quÂ£ quum olint ob barbarie male audierit, nunc cy literis,et legibufÂ» moribus,crreliÃ¿one,et fi quid aliud eH, quod d Barbarieiprobro uindicet ,ficfioreat,ut cumprad^ puit

puis ac Uudutiffimis nutioibus certarc pojjÃ¯t. Quart cz olim ([uum inter jiros ac barbttros cenferett turSarmatie, tarnend moru cÃªfore luaenulf,'mtcgri tutisnomine pnelati fuitt culÃ¤jj'imis Athenienfibusi nei^ Slt;tÃ¯iÂ»aa,in'^t, nee Thrax,^ fumpfit pcnM,me/ dijs fed itittus AthenisMe cSmemorem interimditio nis dmplitudinem, RuJJbÃ¯ etiam albos, O' LtwrfrtoÃ¯ tompleÃ¢entis,quibus omnibus llt;ttt(fime imperdt Ã vÂ» fluid flumine dd Tduriam Cheronefiimtd mdriBdP thico dd Cdrpdthum mÃ³tem Si^fmundus rex, t^uunt omnibus mdgno principe dignisdotibus exceÃ¼Ã¨st tuin tnultisdc mdgnisex bojk Tartaro Mofcbo^ reldtis uiÃ©hrijs cldrus,^uibus baÂ«ilfcio dn uÃ¼d md^s flteÂ» rint neceffdrine tuendis Chrijlidnie ditionis limitibus. Verum hlt;ec dlids fÃ¶rtdÃetempejiiuius dieÃªtur. fjune daipcprecdtionem dominicdm, in |eptÃ« parteÂ» dige ftdm,ut et tu iubebds o ab dhjsfdihtdtu uideo:qudit qud mibi dult;e poÃremie:Et nenosinducdsin tÃ«tdtia nem, fedliberd nosdmdlo tnihilo redius uidentut diÃrddÂ£,qudm ft quis ex proximaÃt remitte nobit debitd noSlrd,ficut et nos remittimus debitoribus na flrisidudsfdeereuelit, Qttod fituÂ£pietdtipdrum erit feptem diebus totdmdbfoluere.,potes,quod etid Ã nul ioribus uideo fdÃ©him, fingHloÃ¯ dies in feptem preÃtÂ» dl tempord pdrtiri. Bene Udle.Bdftleie,nono CalendÂ» , NoÂ«emb.Art, M. D.X X111.

/Mvr .Xy**'^;4La^- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Mroyjy^

VDI pÃ¤teritt calii habitons uota filiorum tuorum, corpore quidÃ« hoe mortiliadhuc in ter :â¢/ ris hfirÃ¨tium, citterum tinimis U) 4d caleflem patriam ac domÂ» ; pitternam anheldtiurniuhi tna teÃigutfibi repofitum thefM/ rum iCterttiie Ãlicitatis^hneredituttm uitte immortalif.

DIE DO MINICO

Agnofcimus tuS [ublimiti(tem,conditor,Ãruiitor,iic Moderator omniu quie inccelisC'M,ct quic in terris: agnofcimus nofira humilitatÃª.Nec auderemÃ¯ls fc pa/ tris uocabulo copellare, indigni q ferui dicamur tui, nee honorilieenliÃimu nomÃ«filioru nobis uindiarc, ^Â«0 nee angelos tuosdignatuses^nifi tua gratuitabo nitasnos ht bwwnominij honorem adoptaffet.lÃ«'ra/ MUS [eruipecati,inÃlicitergenitiex Adam: eramus 8 r

PRECATIO, DOMINICA filtj euius J^iritu lt;td omne fla^tiorum genat agebamur. Sed tu noflri mifertus per unigenitum fie liu tutt lefum exeinifii nof dferuituts peccati, emanÃ¢ pafii i pÃ¢tre diabolo,uindicttfti ab Â£terni ignis hitre ditate, ac per fide et baptif mutn in filijoti corpus in/ fitos, adopttre dignatus es in nominis, in hitreditatis confortium, kc ne quiddiffideretnus tuÂ£ ergi noi pietati, ueluti pignus quoddant tune ergt nos charitatis,calitus immififii in animos nojlros jfiirie turn fill) tui,qui propulfato timorÃ© feruili, non uere tur in cordibus noftris affidue clamare : Abba panr, Docuit O' hoc nos filius tuus, per quem nobis largÂ» fis omnia , ut tam tuo j^iriturenati, pofteaquam in baptifmorenunciauimus patri diabolo, pojkaquatn defqmus habere patrem in terris ,folum patrem eaele/ Hem agno(eeremus,cuiuspotÃ«tiaconditi fumus,quu nihil ejJemuSfCuitis bonitate re/iitutifumus, quit pe ri/femus, euius fapientia gubernamur oeonferua' iMur,ne reuoluamur in exitium.Addidit iÃ¼eÃ¼ti copet landi fidudam,priefi:ripfit precandi Ãrmulam. Agna fa fill) tui precationem, agnofee fill) tui jfiiritum,te pro nobis per nos interpeÃ¼antem. Nondedignaberis ab his appeUaripater,quosfiliustuus,tui fimillimus, dignatus e/i appcÃ¼arefratres.Noe^ quur nobis pla/ aamui, fed efi quur tuÃ¤ filijq; tui benignitutem gloquot; rifiamus,quum nihil hic fibiuindieare pofiint nofira mÃ©rita, fed totum hoc tuÂ£ gratuita fit lifferalitatis. Placueriit ttbi magis charitatis O pietatis uocabuht

PER ERASMVM ROTEROD. Æ4 quim lirnoris,pater audire mau(5,qtiÃ m dominuf^Re darnaripraoptas Ã Ãlijs,quint i feruÃ¹ timeÃ¼.AnM^ prior,CT hoc ipfum tui munerb eÃ,quod te redamar mus. Audi pater jpirituu,filtos tuos /pirituaks, te in Ãn'ritwdi/orrttM.TdlthMi cnim adoratoribus dek{fari te, docttit nos filius tuus, in hoc abs te miff us in mun/ du, ut-doceret nos omnc ucritatem. Audi uota cooor/ dilt;e,Noitenim conuenit,ut interfratres,quostua bo Kitas aquauit in honore gratuito,ambitiÃ¶e,contendo/ ne,odio,liuore wittr fefe diffideÃ¤t.Omnes ex eodÃ¨ pa trependemus,oÃªseadÃ« petimus.b^cc fibiquifq- pent IÃ¹r(ferrogttdl(^Â«i(i,(ed uelut uniuscorporii mÃ¨bra, f odÃ© animant, ffiritu,qd,âin comune omnibus expcdÃ¹ at,poffulamus.Necenimauderemus aliud abs te pete re, quim quod iuffit Ãlius tuus, nec auderemus aliter petere,quim ilk prafcrip fit. S ic ent petÃ©tibus promi fit Ãlius: tuns Ãre,ut qcquid peteremus in ipfiwi noz mine,impetraremus. Qtjonu aut quit dominus no' S A N C TI /Ier Ãlius tuusageretÃterris, nihilardÃ¨tioribus fieeturnomÃª uotis cxoptauit, quim ut name fanilti tuu no folu m ludaa,fedpuniuerfas orbisnationes mclarefceret, nos quoq; huius Zi? bortatu et exÃ©plo flagrÃ¤tibus dÃ©fi derijs optamus, ut adorÃ¢di nominis tui gloria eÅlunt ac terram i)Â«pÃ¯clt;it,Â«t omnis creatura tremat tua ine/ uitabikm potentiam,uenereturÂ£ternam tuamfapien tiam,amet ineffabikm bonitatcm. TÂ«ilt; quidÃ« glorid ut immenfa,ita nec initiumhabens, nec fincm babifM Taffcmper ÃoreJ in fefe,ne(^ crefeere poteji,neq; de/

N O

S T E

PRECATÃ¯O DOMINICA trefcere,fed hunMni generis reÃrt,ut iUa cÃ»Ã¢is ittM tefcitt.Nobis enim uita attrnd eÃ,noui/J'? te folum ue rumdeum^cr quÃ« tnififli,}efMn Chriflum.Tui nomi nis Ãgt;lendorobfcuret cr extinguat in nabis omnÃ« hu manÃ¯ gloria, ffe quifyuam fit, qui fibi uel minimam aliquant gloria porÃ¤onem aufit ufurpare.isiant gloa ria qua eft extra te,uera eft ignominia.Efficit hocpie tas natura infilqs iuxta carnÃ« progenitis, ut in^nti affÃ¨Ã¢u defiderenthoneftÃ¤ ftmam parentum fuoru, Vident us quant gefliÃ¤t gtudio,quÃ nt exultent,quant ftbiplaceaitt,fitx)ntingitaliquis egregiushortos his unde prognati funt:puta fi triuinphus,ft ftAtua in /Â» ro cunt honoriftca infcriptione,fiprindpatus. Paren tis enim gloriam pro fua ducunt.Rurfum quÃ mmx rent,quÃ m deijciuntuv animo, fi quid ignominia oon Ãngttinurinomini patcrno,Adeo penitusinfeuithoc animis hominum natura a ftÃ¨Ã¢us,utparentes in ftlijs etftlij glorientur 'in parÃ«tibus. At nos,qua uehemen tior eftpietas diuina,quÃ maftÃ¨Ã¢us humanus,hoe ar denltus fitimus tuinominisgloriam,ac difcrudamut unice,ft,cui foli debetur omnis gloria,ignominia affi Ã atur.Non,quodullo probropoÃit inquinaritua gla ria j^lendor, fed quod ad nas attinet, quodammoda fit iniuria tuo nomini,quum gÃ«tes uel ignorato uel co temptoreruomniii conditore, uenerantur cr adorÃ¢t eontemptiÃimas etiam creaturas,ueluti faxeas aut li-gneas,aut coloribus ftnatas imagines,boues,arietes, fitni(U,portum,(epe,et in kis omnibus impuros da/ moneSt

rtfoites. His ueluti dijs canuntur hymni ,immolatur ui ^m^tfincendutur thura.HÂ£c uidentesfilif tui,dilcru tÃ»mur duplici nomine : cr quod tu fi-4udlt;(ris debitÂ» gloria,crquod iUi miferi pereitt fua demetia.Qtiin amp;nbsp;ludiei non definunt in fynagogis fuis Ãlium tuum unicum obominandis probris a^xre. Qjiicq uid autc probri confirtur in Ãliutuum untcu iefHm,qui jÃleit dor eÃ tug gloria, vn te conÃrtur, NofcÃ» probri loot impingunt gloriofum cognome filij tui,ignominiofi/ usducentes,appeiari Chriftianu,quÃ m Ãrem aut ho tniÃ dam : nobis exprobrÃ¹t crucÃ¨ Ãlij tui, qua noÃra eil gloria, Nos hoc tua debemus miferiÅrdia qdâte falutis omnis authorem agnoÃcimus,quod tibi aqualÃª Ãlium tuum adoramus, quad utriufq^ Ãgt;iritumhaufi/ tnus.Mifereatur et iÃorum tua dementia pater cede Ãis,ut gentesrelido Ãmulacrorum cultu,te folum ue/ nerentur: ludai reliikt fuperÃitione legis, jÃiritu tuo dofh, fi agnofcunt deum,ex quo omnia,agnofeÃ¼t amp;nbsp;dei Ãlium,per quem omnia,agnofcant Gt Ãgt;iritÂ« fan Ã»um,diuina natura cofortem: 'm tribus perfonis ado rent eandem mdieÃatem,Gr inÃmplicieÃentiaagno fcant triplicem perfonarum propriet!itÃ¨,ut omnis na tio,omnis lingua, omnis fexus,omnis aas ubi^ cÃ¶fen tiat in gloria er laudem lui fanffiffiminominis.Vti namaute er nos, quiÃlij tui uocamur, apud hos qui te ignorant, non fimus dehoneÃamento tua gloria. QuemadmodÃ¼enim gloria patriseÃ Ãlius fapiens, ita Ãlij dÃ©gÃ©nÃ©rÃ©s ignominiam eondliant parentibus

7- PRECATIO DOMINICA ' fiiif.NÃeftitutem gerntMui filiui,(jui profuautriH no imitatur ingenium ac mores putris fui. pilius tuut lefus germanijfimus eft: jilius, quÃ¹perfÃ¨fbffimit c(t imagj putris,quÃª totum refert uc reprgfenat.tios adoptione,no nuturu filij fumiis,coÃrmuntes nos ud cxempia filij tui,pro uiribus aeccdere conumur ad alt quÃ¤ tui f'imilitttdinem,ut quemadmodum perÃibiffi megloriÃcatus es infiliotuo,itapro modulo noÃrlt;e imbeciÃ¼itdtis gloriÃceris nbsp;nbsp;in nobis.GloriÃaris au

tem,fimundus conj^iciatnosiuxtaÃlijtui doÃ¢rinÃ¢ uiuentes,tc fuper omnia diligentes,Ã proximÃ¼ perin de ut nofipfos diligimus:diligentes, p bene uolÃ«tes nobis uolunt male,beneÃcientes,qui nobis male Ãci/ unt.HÂ£e enim nosdocuitÃlius tuus, prouoeÃ¼s ad imi tationÃª patris cceleflis, qui folem fuum iubet oriri fu/ per bonos ac malos. QuantÃ¼ autem dedecus inuehÃ»t glorilt;Â£ tue qui quu ChriÃiani uoeentur,ÃtrÃ¤tur,moe chantur,litigant,beÃ¼igerantur,ambiunt,ulci[cuiuri fraudant,peierant per adorandÃ®t nomen tuum, noiu nunquam cr blajÃhemijs inceÃunttuentre habet pro deo,teeontempto,M.ammonieferuiunt,NamhominÃ¼ unlgus deÃ®Ã®ex ipÃ'us cultoribusieflinMt. Etenim quit uidÃªt tui nominis proÃÃores intpie uiuÃ¨tes,dicut: sja leat ille deus,q tales habet cultores,ualeat ide domi/ nus,qui tales habetÃruos,ualeatillepater, qui tales habet Ãlios, ualeat ide rex, qui talem habet populut Eoq; Ãlius tuus nos docuit,ut quemadmodum ipfe et uiuens or moriensgleriÃcauitnomen tuum,itanos

pro noÃro tmdulocaftis et inculpatis moribttt gloriamtui nominis illuflremus.Lu(eat,inlt;juit,luxue fira cor^m hominibus ,ut uideant opera ueÃra bona, gloriÃcent patrem ueflrum,lt;]ui in ccelis eÃ.ln no bis Ã pater cakÃis nihil iÃ lucis,nifiÃterit abs (e pro ÃÃ¤um,qui perennis es Ãns omnis luminisinec ex no bis quicquam proficifci poteÃ bonorum operum.Itte^ tua bornas in nobis operetur,tua lux in nobis luceat, quemadmodum lucet in rebus omnibus abs te cSditis, ioterna tua potentia, infcruabilis Ãapietia, inaÃimabi lisbcnignitas,quÃ¤pr^ecipue amen ergagenut humat num declarare uoluifli, itaq^ quocuncji uertimus ocu/ los, omnia anunt nominis tui gloria. Aetherei fpiri tus die noduc^regem fuum laudibus telebrat.iÃ¤ htec tumadmirÃ¤da calorum fÃ¤brtca quam fiifpicimus, cle ntentorum diÃcors c5a)rdia,Ãnti maris aaefÃui acdeÂ» aff Ui ,Ãntium [atebrie,perennes amnium eurfus,tot rerum,totarborum,herbarum et animantiu fpecies, ffngulis quibuÃq- fua quteda uis infita,ut magnes firrum attrahat, berbie morbis prÃ¼fens remedium ad firant.Ã®iiec,inquam,omnia quid aliud nobis loquun^ tur, quam nominis tuigloriam i tr /o!hgt;m effeuerunt deum,folum Â£ternu,[olum immoralem, folum potÃ« tem,fatum fapientemffolum bonum,folum miferioor dem,folum iuÃum, folum ueracem,foliMn admirabilÃ©, folum amabilem, folum adorandum.tniuria Ãdt tuo gloriofo nomini pater,qui ex his titulis,qui tibifoli debentur,quiequam fihâ dearpit.Ã¼dmfi quid harum uirtutum

uirtutu in nobis eSltid omne abs tuaprojicifcitur rnx nificcntitt. D 4 igitur pater, ut undiqiut^ glorificetur nomen tuum.Reluceat in moribus noÃris,non mi nus quÃ m in angelis egteris^ rebus abs tt coditis, tui nominis gloria:ut ^uemadmodum ^ui mundum hunc contemplantur, fx opifido coUigunt opiÃ as magnitudinem:ita qui te non norunt,exemplo no^ Ãro commoti, cr fuam agnofcant turpitudinem, tuam admirentur benignitatem: c hac ratione couer I fippmulnobifcumglorificentfaniliffimumnometu/ um^acÃlij tui lefujar ab utrot^ proÃdÃentis ÃiirÃ¼ tusfanfÃ¼, quibus ex icquo debeturomnis glorÃ¹ per omnia fecuIa,Amen, adveniat regnvm tvvm.

Die LUHitÂ» ATER caleÃis, author, conditor, conÃr^ 1 uator^inÃaurator, GT gubernator omnium quisq; in coclÃ¨s (unt,quÂ£^ in terris,Ã quo uno manat omnis authoritas,poteÃamp;s,regnum, imperium cr co ditis O' non conditis, uifibilibuf pariter cr inui/ fibilibustcui calum thronus eÃ, cm terra fcabellum pedum, cui feeptr'um teternaatque immobilis uolun tas, cui nuUa potentia potefi refiÃere, olim per pro-phetastuoÃiiritu afflatospoUicitus es tuis ad Ãalua tem humani generis regnum quoddam j^irituale, quod in te renatos ajfereret tn libertatem , exemptos 4 tyrannide diaboli,qui iam pridem regnabat tn hoc mundo peecatis obnoxio, amp;nbsp;ad hoc regnum aff eren-gt; dum

quot;dumfilinm tuum unigcnitum Ã¨ ccelis in tcrriis tnittt ' re dignittus es,qiiinoimorte fuaredemptos, Ã© feruii 'diaboli,redderct filios dei. N^tm Gr Euangelicam do Â£lrin4j'utim,dum in terris effet, ('olitus ejtajppelÃ¯ttre rcgnum eexlorunt. cr rcgtittm dei, e[nod oecultum ZT internos abditum effedocuittoptunt et iÃ¼ud tuifilijt uotisq; ardentihus flattant,ut boe regmirn quod dominus naÃer lefus coepit tibi uindicdre^ widicj ms^s 4cnM^s fefc projÃ¨r4t,ez (juotidielutius propagetur Â»Â« terris,donee idad tibi plenum GT integrum trudut idefilius tuus,fubiefhs omnibus quos ^termt tuduo/ luntds huic regno deÃinarut : fubUea^; Ã¹m omni re-bellionc ff^iritnu dc mdldrumcupiditdtum, quÂ£ nunc quoq; militdnt dduerfus mdiefhtem tud, tuneÃ©^reipu blicÂ£ trdnquiÃ¼itdtem iriÃfl-Antjundiq^ pdcdtu dctrun quillu fit regnum tMÃÃ.Adhwc enim mundus hie omni busmichinis oppugndtÃiostuos, mortdli corpore onuÃxistddhuc humdnÂ£ cupiditdtes,ueterisqi peccati reliquiae rebeUionem nwliuturdduerfus fÃiritumtdd hue noxtj ffgt;iritus,quos tu Ã© eiuitdte tud eoelefii detur bdÃi,e fublimidÃ«re teils igneis impetunt,quos tugrÃ tuitd tUd bonitdte ex huius mundi regno ;Ã«lefhs,ooo' phiÃi inregnu tuufilij tui cohÂ£rcdes. D;( pdteromni/ poxns ,utquos tud pietds femel dpeccdtityrdnnide Ãiberlt;lt;tof,tHo.^;rcgnÃ¶ dÃcriptoseffe ualitit,eiufdÃ tÂ«Â« pietdtis beneÃeio perfijhnt âm liberate fudmec^ quif qudm dbs te Ãlioq; tuo deÃÃ¤ens,reuoludtur at diabo li tyrdnnidem.ltd fet, ut GT nos Ãliciter per ÃlÂ« tita ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;b regitemw

PRECATIO DOMINICA regnemus in Â«,ft tu rfd uomtHis tui ^torum regnet in nobis.Tuii enimgloria,no/tra erit filiciancr nof ftra Ã!icitas,tua erit benignitas.Docuit nos filius tuf tM lefus huius mundiregnum a)ntemnere,quod bustquod fatellitio,quod copqs er armis cojht ,quoii ÃiÃu uiolentiaq^ gtritur,quodcrudelitate er paratur er deÃnditur. Nam tllf jpiritu ccclcÃi uicit impiu f^i ritum huius mundi prindpem, innecentiafuperauit pecatum,m.an['uctudineuidtÃrociam,perfummatÂ» ignominiam recuperauit ^ternam gloriam, per mor/ tem reÃituit uitam, per erueÃ¨ deÃgt;iritibiu impijs egi triumphum. Sic mirabiliter beRaÃi,Ãc uieiÃi,ftc tri* umphas ac rÃ©gnas pater in Ãlio luo kfu, per que nos in huius regni eonfortium allegiÃi. Sic rÃ©gnas ac tri umphas in fanfHs martyribiis tuis, tw aÃis uirgini/ bus tuis,m incorruptis coÃÃoribus tuis. Nec enim il liÃiis uiribus aut pricfidijs uiarunt tyrannorum uitiam,autcarnis laÃduiam,aut huius mundi maliciÂ» am: fed tuus Ãgt;iritus,que Ulis impertire dignatus es, ad tui nominisgloriam,er ad humani generis falutÃª hÂ£c omnia ccepit,;puexit,ac perÃeit. optamus ut in nobisquoq; fempereÃiorefcat regnutuum,quitamf etfi no Â£diinus miracula,quoniÃ¤ tempus aut res non exigit,fi non includimur,excruciamur,feeamur,uri/ mur, fuffigmur in crucem,demergmur in mare,aut decollamur,tamenilluÃrabitur etin nobis uisacÃgt;le dor tuiregniffimundus conjÃcxerit nos tui Ãgt;iritus pr^fidqs inuidhsaduerfus omnes infultus fatanlt;e,ad uerfut

iPER ERASMVM ROTEROb. f8 â¢nerfKJ MrnÃ« dd ed quicsiit inimica j^iritui (blidtdtÃ«t ^duerfui mundum omni mdcbindrum gtticre prouÂ» ct(ntem,utdeÃcidmus dÃdndd,qudm jemel 'm te fixi tnus.Quoiies amore tui jÃrcto hutusmundiregno,fe tj^uimur promilÃa regni calejtis, quoties reieÃ³h mant mond,unicum iHud mdrgiritum Eudn^licitm ample dimur,quoties rrpKdÃ¹tij omnibud, qult;e iuxta carnÃ© ad tÃ©ptts dulcia uiclentur,jeternlt;e frliciatis )Ãe,omnia quamuid dura,ÃrtiKrperpetimur, quoties uebemen^ tijfimof natura dfjÃ¨Ã©}us,credqua nobitfunt charif ftmd,ucluti parentes,liberos,uxorem,cogna[os amo/ re tui negligimus, quotiÂ« comprimentes aftus iracun dtie,pro cÃ¶uidofermonemdmicum,promaleÃciobe/ neÃciumtuirejÃeÃ¤urepedimus,mties dcbelldj iÂ«(jd Bij regnum Ãdtdnlt;e,ac tui regni potentiam aperif. sie uifumeÃpdtcrtuie fdpiÃ«tiÂ£,uthdc graui perpÃ©tua^ rollufftiftonc uirtutem tuorum cr exerccrcj conÂ» Ãrmres.Auge uires Ãlijs tuis,ut p mpcr Ã© prÂ« Iio di/ fadant firmiores, ac piKkft'm imminutisaduerfario rii opibiM, tu indies mdgis dc mdgis rcgnes in nobÃ¼i. Sed nondum tuo iugi pater optime ntus mundus ar uiam ÃubmiÃt. Multas nationesad hue occupÃ¢t tyran/ nusiÃ¼e fatnnas.Nondum ejl unum ouile,amp; unus pa fior,quod futurum expeiktmuSj, ludais etiÃ¤in regnu Euangelicum fefeaggregintibus ,multis ddbMcigno tum ell,quana libertds fit, quanta dignias fit,quan tu Ãlicitas,tuo calefli regno fubifei, er ideo malunt

PRECATro DOMINICA anfortes rt gni calcÃis.Et inter hof quoe^ qui nutte intra ecclefhe tUit mania uerÃantur,^!^ regni inÃ gnepne fe firunt,heu non parti multi funt,qui rant cum aduerÃariotregmq; tuigloriÃ¤,quod mi ipfn eÃt dedecorant, ac robur labcÃ^nt.Optamuf igi~ turuntce tempus lUud, quod ahi (olinotum effe uolu/ ifii^quo iuxta filij tui promiffitm, mijj'i an^ti tui pur ^bunc aream ecclepa tuae, ac fublatis zizanijspurit triacum coÃ»tant tn horreum, ac de regno tuo mÃ¼ent omnia (candala,quÃ¼ iam nec erit famp;mef,nec pauper/ taf,aecnuditas,nec morbus^nec mors,nec perfequus tor,nec uUum omnino malum,aut mali met us, fed tot turn corpus unigeniti tui fimul agglomeratum capiti fuo, regni cale fits Ãlidjfimo con for do perfruatur. QÃ¿i uero interim diabolo tyrÃ¢no feruire maluerint, cum fuo domino fupplicijs leternis addicentur.Nimi rum hoc eji regnu i fraÃªl, quod lefu ChriÃo Ãlio tuo reliÃ¢uro trrrrfs C/adteredituro difcipuli mature re fiituipoÃulabant.Reddidiliicalum ab omni rebellio ne tranquillum eieÃ³h LudÃro cum fua Ã^tione. Sic ohm rcfufcitatis in uitam corporibus hominum,fepa/ rabis oues ab hadis: cr quiregnii Euang^licum hie pro fua uirili funt amplexi, ad ,eternt regni poffeffio nem inuitabutur,quoitUis deÃnarat tua bonitAs an/ te eonditum mundum. Hue diem Ã Ãlio tuo lefu pro* tniÃum, optamus pawr in calls habitansac regnans^ Ãhjtui in terris,hoc eil,fn exilio habitantes ,grauati hoc domicilia terreni corporis,et in^mifeites,quod interim

PER ERASMVM ROTEROD. f9 Â»Mirrim obnoxijmultis incommodis diÃrahimurd two ton[ortio:unde nobis turn deniq; perÃÃ¤A Ãltcitas jgt;Ã fifcetur,iiuumaperta iam Ãcie uidtbimus regÃ« ac pit trem noRrum in decore gloria fuie.Hanc ÃduciÃ¤ non nobis probet noÃra mertta,quÂ£ fcimus effie nuÃ¼a:fed tua benignitas,quie Ãlium mtum nobis impendit,qu^ Ãgt;jritÂ« eoeleflÃª uelut arrabonÃ¨ buius hiereditatis int partit. Quod ft dedem,ut conÃanter perfeueremus in filio tuo 1 efu,nÃ¶ poteris nos Ã regnt tut cofortio fe iungereteui cueodÃ¨ Ãlio te fÃiritufancfo debetur oÂ» mnis bonor,decus,et gloria in etterna fecula.Amen.

PATER aÃ®torac moderator omniu quos tuns Ãlius agnofcit fratres:agnofcitautem quicun^; fyncera Ãdc nomen ipfius in baptifmo proÃffi funt, elamant Ã¨ terris Ãhj tui ad te f Â«IoÃ¯ inbabitantem, er ab omni rerum conditarum mutabilitate procul fe-tnotum:optantes quidem uenire in eonfortium regni tui cale^is, quod nuUo malorum admixtu uitiatum erit: fedincelligunt ad earn tranquillitatem Â»on reif pifitdof ,Â»ifi qui hie interim pÃ¼s Ãudijs medituntur rf fe^quodiÃ¼ic Ãtturi funt. Idem enim rcgnnm fjt, f dem ciuitasccekÃium ac terreÃrium , nifi quod bie interim collÂ»i3atio grauis eÃ cum carnc,mm mundot tumfatetna. EtiÃhicametfinonejlquodcruciet,aut anuminet Ãlicitatem beatorum Ã)irituum,eÃ amen quod adconftimmatione jelicitdtij defiderettir. nimi rum ut omniaÃlij tui membracoÃ¼iganturiÂ« Â«Â«um,

PRECATIODOM INICA lotum^ corpus purujtn O' integrum fuoiungutura^' piti,lÃ¼^fiet,ut ne^- Chrifius uttum fuorummÃ¨bro/â rum de/yderct^ec animtcpiorum defiderent fuu cort pori(,quig ut in terris habuerdt cÃ¶/brÃ¤dajjiiÃ¤ionum, ia mpiunt in calis Ã gtudiorum confortio non fep4 rari. Porro regni cceleflis concordtam bic in tenis me dituntur, i^ui quundiu uerfintur in mortali corpore, uelut gfrnMni obedientes Ãlij, fhdent eu Ãcere, quÂ£ tuu diÃ¢Ã¢t uotunt4s,non Â«jti qult;e folicitui apidiÂ» tM ,non difudicantes quure tu hoc uut iÃ¼ud uolueris, ' fed fatis habentes quod itu fit tuu uoluntus, quem fi-^ hi perluufum habeat nihil uelle,ni(t quod ejl optimu, CiUÂ£ fit dutemuoluntds tud,exum^nito filio tuo didicimui.lÃ¼e uolHati tuf Ãiit obediens ufq; dd mor^ tem,cr huncuocem nobis deprompftt: P4(cr, fi jieri pote)l,trdnsÃrd mepoculu hoc,uerunamÃ¨ fut quod tu uis, non quod e^, ut ium pudeut qucmuis hominÃ© â fudm uoluntdtem prie ftrretuit. Habet euro uolunta/ tem fuam, quam teuere deamat homo, habet munduf ^uoluntatem fuam, habet fatunas uoluntdtem fudm 4 tua multum diuerfdm. Curo enim oonatpifdt dduef~ fus jfiritum,quem nobis impertifii,cr mundus folid tat adainorem rerum Ãuxarum, O' fatanas uult ea, qu^e pertrahunt homines in aternum exittum.Nec ft tisejl in baptifmo nos ejfe proÃffosfore difh audien tes tuis iuÃis, ac renunciaffe imperio fatdnie,nifi per ow.'jcm uitÃ¤ conÃanter id preftemus,quod fumus pro Ãlfi.Sed hoc preÃare nonpajfumuf^nifi tu uires ad-didcrif

PER ERASHVM ROTEROD. 6o adtri$ conttntibui,utilt;iinnon fwfln uo}utiits,fed tun pdterMittobwopcretKÂ»quot;, ^Â«odtudppienftJ iudiauit fffe optintu, QHt carni iiiuut^tihi morM funt,ct intn tui non [unt. QSÂ»Â» v filijs tuis quamdiu corpus hocterrenum circHjrritnus, fubinde ncgodit Ãa;jfit (arnis uolutM,tUie praire gefiiens.Da utfemper tua uincat uoluntas,fiiie mori nos uis, fiue uiuere,fiue df corrigdmur,fiue fublcudri,ut tua benignituti gratids dgdtnus. Sdtdna uoluntatem fcij^uuntur,qui fdcrifi(dntidolis,quiconui(ijs Â«Â«ccjjMBt ddordndunt fikum mum lefam,qui diffidut iUius promijj'is,qui re beUioncm pdrdnt Eudngclio-,qui per iniiididmcxitiu tnoliuturproximo,quiper Ãs,perneÃs in hoctnun^ do properdt ditc(cere,quifa:dis uoluptdtibus mntur.Attuduoluntds ejl, o- corpus ZSquot; dnimu hd lere purum cr cdftum ab omnibus inquinamentis hu ius (eculittuum, filijcj; tuihonorem anteponerecate ris omnibus:ncmini irafci,nemini inuidere,neminem uÃ®ci[ci,fed pro male^Ã©hs repcderc bcneÃciÃ¼,denique Ãmem,exilium,arasrcm,crucidtus, mortem perpeti cittus,quÃ m dtud faniht uoluntatedifeedere HocÂ«t indies magis dc magis prajlare ualeamiis^ddinud prfÂ« ter cceleflis,ut tdies caro minus reluÃ¢emrjpirituino ÃrOfUt jpiritus nojkr magis ac magis unanimis Ãdt fpiritui tuo. Et quÃ«admodu nÃ¼c multis in locis p4rcÂ£ uoluntatituÂ£,qui obediunt Euangclio Ãlij tut,ia idÃª fiat peruttiuerjum terrarum orbem, ut omnes intelli ^ant te [olum ej?e rerum omnium monar(bam,tuis^

PRECATIO DOMINICA r diuittii legibm uolentesac lubetesobidiantm tcrrifi, quemadmodum in cÅlu nullus eH, qui tuÂ£ uolunati repugnet.Necpoff'umus effiaÃ¤tcr ucllc quodtuuis, nifi tua diuina uoluntas nos attrdxerit. lubes uttufi more geramus uolunt((ti,neq; enim filiorS nome prof merebimur ,nifipaternis iuÃis per oia fuerimus oba fequentes. Sed tud pictds, quÂ£ nos nihil promeritot ad hoc honoris adoptnre dignatn eÃ, eddem digndbi/ tur er promptdm er conÃdntem Idrgiri uoluntutc, ne qud in re diuins uoluntitis tuÂ£ praferiptum pnef tergredidntur,fedmortiÃcdtd carne noÃrdjtuojÃiri/ tuagimurad omnia quapiapint, grata^ ocults tu/ is,uter tu pater agnofeas fi'ios non degeneres,et Ã lius tuns dgnofeat frdtres germdnos,hoceÃ,uterqi fu um in nobisdgnojcat beneficium, quibus eÃcÃ¶munif cumjfiiritufianfh gloria 'm aterna fecula Amen,

nie Mer curtj.

PATER noÃer cceleÃis qui tua ineffiahili he-â nigniate largiter paÃis omnia,quie mirabiliter condidiÃi,proÃiice er nobis tuis filijsinceelefiem/i miliamfelcÃis,cr exte pendcntibm,Ãgt;iritualcmac cceleÃem alimoniam,ut tua uoluntati peruiâ¬tes,dda kpcamiis er grande fcamus quotidianis uirtutum dit fhbu^,donec iuxta naturlt;e noÃrÂ£ modulum peruenid mus ad perfiÃ¤um robur plettitudinis,quÂ£ eÃ in Chri Ão lefÂ«. Fi.'ij huius mundi quandiu non pint abdica.* ti, fed parentibus utuntur propitijs, non funt foUicif tide

PER ERASMVM ROTEROD. 61 tide uiÃ³h;mmiriim proÃjtaenic ipfis benignitate pit, ternd. Nofautmulto minus foliatoselfe conucnitt ^Uos lefm filius tuns docuit abijcere omnem [oliatu/ dinemcrajtini, eon firmans patrcmtam opulentumy tarn benignum, tamamantem,(ui tantopere (urlt;efua mus,non ecmmifiurum, ut ^uum pafiermlis etiam U4 gs de uiÃ©hi projfiieiat,quum lilia praten fid tato deco re uefiiat, nobss adfihoruhonorem cooptatis ueftit de fit aut cibus corporis. Sed iUa potius omnibus negle fhs quitrendd,quie pertinent adregnu tuÃ¼,eius^ iu flitiÃ¢. tiec^ enim tibi placet iujiitia phartfieorum,quie carnalis ejt,quum tuiregniiufiitta figt;iritudlis fyncera fideconflet,e[charitate nonfiih. Nomagnuefi tuie lar^tati corpufiulu hoc panefi-umÃªtiÃ¢o pa feere, ijÃ¦ ettamfino pereat fime,tarnen morbo,fenio,alloue cn fit breuifitperituru,fed filij finrituales Ã patreffiiri tuum ffiiritualem iUumaeccelcftempanÃ«fiagamut per quern uere uiuimus omnes,qui fihj tin were nomi namur.Is efl ferma tuns omnipotens uitlt;e largitor ^3quot; altar,quern nobis de ealo mittere esfinupe rcuntibus. NontnimcjcplelidtdtiimÂ« noflrum panis philofophorte aut pharifaoru, fed panis ille tuus,quÃª nobis mififli,uitam reddidit mortuis,de quo quifquit edcrit,nÃ¶morietur in lt;eÂ«rnÂ«.Per hune pane rfwixf* ttius,pcrhiÃ©calimurdefagnamur,et diiolcjcifniÂ« dd pcr/rftKroliMrÃ)iritÂ«!.Bic nobis quotidietraijctcdui inanimÃ© uifcera,necfalutariscfl,nifitti pdtrr quoti/ dif dedcris.Carpus unigeniti tui panis efl,cuius pard b f cipcs

PRECATIO DOMINICA eipes funt omnes, qui uerfÃ¤ntur in magna donu tudt quÂ£ efi fcelciia. Vnus prfniÃ® efl, omnium comnunif, quemadmodum er nos unum corpus fumus, cojtans txmembris dtuerfiSffed eodem f^iritu ucgetatis.ve/ ru hic quanquam ab omnibus fumitur, multis tarnen adÃrt mortem.Non enim adjirt uitam,nift tu dede-ris quotidie,addens tuÂ£ gratiÂ£ calejiis condimentu, M fumentibus Ãt falubrts. veritas eÃ filius tuus er ueritas Euangelica panis eÃ, quem nobis retiquit in aÃmoniam Ãirituaie. Ethic panis multis amarus eÃ, qui animi palatum Ãbri malarum cupiditatum habet inÃÃ¤um. QgoJÃ tu pater Ã¤t porrexeris,Ãiauis eriti reficiet aÃii0hs,eriget c oUapfos, robur addet inÃr-mis,erigetpuÃllas,dcniquecr uitamconÃret eter/ nam.QuoniÃ¤autem inÃrmitas humane natureÃem perin deterius prolabitur, quoniam animus quotidie multis impetiturariÃ©'tibus, quotidie tuo paneÃlioscS Ãrmes oportet,imparcs alioqui Ãituros tot tarn ualU dis hoÃibus,tot aÃultibus,tot terriculamentis. QÂ«w enim Ãrat eÃemudiludibrinm,rele^ri,protrudiin (arcerem,uindri,damnari,torqueri,exuiÃcultatibus, fÃoliari uxore charijimaac dukiÃimis liberis,deni= quecrudeli morte perimi, niÃ Ãerit tuo caleÃipane fubinde coÃrmatusfaui docet Euangclicu fermone, porrigit nobis hunc panÃ©,fed ÃuÃra porri^t,nifi tu dederis. Complures fumunt corpus Ãltjtui, complu* res audiut fermonÃ« EuÃ¤gelicu,Ãd nihilo uegetioret difcedunt,qu^in uenerat-proptered quodnon prome

' ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;reittUTt

âperer'asmvm rote R o 62. Kntur ut tu fouter illis porrigts tnuifibiliter.fiuc igi/ turpanÃ¨ bcnigni/fimc pittrimpitrtijilijs tuis quotia die dottec eo itefci cÃ´tigint in mÃªfa tua calent, qutt regni jilios filiciter explebit perennicopia ueritatis ieternie,(lui perfrui perjiiklÃ:licitasell,nefcies dÃ©fi deriu altcrius rci,ftue qult;e tn cÅlis elltfiue qua in ter Ã¯Ã».ln teenitn unafunt oij,et extra te nihil efi, quad fit expetendum,qut cum jilio tÂ«o lefÂ«, cKmq; iriW piÂ»(3o uiuis rÃ©gnas in omnia feCula, Amen,

Est quidemittudtuauolutatis pater cceleftis, author pacis, Ã§y amator concordia, utfilqtui quos tua bonitas tot unanimitatis uinculis eopulauit, quos eodem animas j^iritu,eodc baptifmo purgis,m eadÃ«domo, qua eÃ: ecclefia,focias,cÃ¶munibus eccle fiafacramÃ©tis Joncf,4d eandÃ« hareditatÃ« regni coele fiisexaquo uocafti,quo fint Ãrmiores,in tuafÃ¢milia uiuant unanimes neq; quicquam diffidij fit inter eiuf dem corporis membra,fed mutuacharitatecopuleiu turttame quoniÃ¤ adbuc mortale corptts circunÃrut, fieri uix poteji, quin per imbeciUitatc natura quadÃ¢ tnddantojfÃ¨nfe, qua fraterna cScordia ferenitatent ft non extinguant,certe obnubilent,extinÃ¢ura tandÃ« ni tua dementia quotidie condonet, quotidie peattnti lus. Quoties autÃ« fratres noÃros oÃindimus,o ^ndi tuns et te pater,qui iujfiÃi,ut proxiwn noÃru nÃ´ fe/ ^us dili^mus, quant nafipfos, tuus non ignorans

PRE CA TI o DOMINICA ignorani imbeciUitatÃ¨ mentbrorÃ¼ fuoru, er huic tM lo camonÃrduit remediu,in artdm f^etn uocatts nos, fire ut tua clementid remitM nabispeecaa noÃra,fi nos uicijj'im cx animo condonauerimus, quad fiater peccauitinnos.EÃ autÂ£quiÃjm!t impetrandieuenice coditio,quÃ¢ prÂ£Ã:r/pÃt filius tuus le fus. E tenim qua tandem fionte depreaturuindiHÃ¤ patris, qui leuetn oÃvnfam in fratre fuo parat ulifd i qmo iÃ¤dem ore tibi dicitiremitte ird,quu ipfe perfeueret irafciproxi moi Qt^a Ãducia fe iaiht membrufilij tui, qui quit tmunis ejfet ab omni deliÃ³h,te pro parricidis in cru cedeprecatuseÃ,ut ignofceres qui ipfe peccatis ob^ Tuxius non uult ignofere fiatri,in que er ipfefub'ut de peant, ut hie fit poÃ¤us mutuaueniÂ£permutatio, quÃ mignofeÃ«tia Æ Ingratu eÃ oculis tuts facriÃdum, qd! oÃirtirÂ£ memor, et cocordiÂ£ farciÃ«dd negligÃ«s. Ia nos docuit Ãlius tuus, etiÃ¢adalarereliÃ©h mune/ re, properandu ad fiaternÂ£ pacis reconeiliationem. En pater optime,fcqmurquod turn docuit filius, imi tamur quod lÃ¼e pr^Ãitit, fi agnofeis aÃlio prÂ£fcri/ pt.tcÃ´ditioncm(ttec dubiueÃ quin agnofcas)largire quÂ£fumtu cuius iÃ¼e fpem certÃ¢ nobis prÂ£buit. Sic ils le nos iuffit orare,neque femel coÃrmauit nos exora turos,qcquid abs te in ipfius nomine peteremus.PrÂ£/ buit iÃ¼e petÃ«difiduciam, tu per iÃ¼um lar^re petenti bus ueniam. Agnofeimus imbeciÃ¼iatcm noÃram, cr hinc inttÃ¼igimtis quo turpitudiniseÃ'cmus prolap fu/ ri, nifi tua euÃodia nos arÃ¦ret 4 uitijs grauioribiis, Etbi(Â»c

PER ERASMVM ROTEROD. 63 Et bitfic ipÃam inÃrmitateiÂ» tuapietjs reliquit tÂ« nÃ´f lit aduerj'ut infolentiÂ£ periculum,remedium. Qtioti/ dielabimur,ut quotidie tuam gloriÃcemuf elements am.Da pater uipoffimM ex animo codonare fratri bus noÃris, ut conoordesinter nos te fempcr habea* MUS propitium, Gr Ãiquid ojfrndimus/icut oÃindiÂ» MUS frequenter in mulÃ s, emÃ«iet nos tua paterna cor teÃ¢io, modo ne abdtces,modo neexharedes, modo necÃ´ijdas ingehennam.Semel in baptifnw codonaÃi peccaa omnia, non erat islhucfatis tuÂ£ erga nos pie titi, quotidianis etiam Ãliorum tuorum delifHs oÃett-diÃ¼i certum aeparatum remedium.Pro quo tult;e bÃ©ni gnitatigratias agimus,quiperÃlium tuum aefriritÃ¼ fanÃ¢um antis beneÃcijs nos dignaris in gloriam fan ^Ãimi tui nominis perennem,Amen.

PATER noÃerecelos inhabitant,quaquam ni hil cft quoi te propitio uehementer extimefeiÂ» MiUfCr mttaa charitas nos Ãlios tuos frrmiores red dit aduerfusomnem malorum incurj'um,tamen conf fiderantts humant naturtc imbecillitatem,eti incerti, quos tua bonitas dignos iuiicet,ut ipfos in amore tui tonfrrmet ufquead huius uitÂ£Ãnem, in qua quÃ diu uerfamur, mille moiis foÃ¼ieitamur ad ruinam, non pofrumus ejfe fecuri.Tota bicc uita undique diaboli laqueis efl plena. Nufquamtejfat tentator iÃ¼e, qui non

Hon tieritus efljCrfilium tuum lefum technis fuis grcdi. Rtputamuiquot patang mahinis impetitus fitCeruus tuus lob. Recordamur Sjulem prias eleilit, poft reieÃ¢um d cÃ¶ftieihi tuo.Meminimus Dituid,qui di^is ent uir fecitdum eor tuu, eÃ¶ turpitudinis per/ traih(nt,utddulteriuhomiddio fopÂ«lilt;rct. Videmtif Solomonein,ati in principio regni dcdens fdpiÃªtidm ultra mortalesomneis,eÃ dementiie perdu^m,ut pe regrinis fimulacris immolaret.venit in mÃ¨tem,(iuii acaderit dpoftolorum tuorum prindpi, qui ftrtÃª uftj; dd mortis ftocietatem animum proftffusterdominit fuum dbiurduit, H ,f c Â«tcjuc huiufmodi mula cum ooit fidenmus,non pofjiinwsnon horrefcere tentatioms periculum. Atqueinhocmetu nos tua paterna pietas efte perpetuo uoluit.ne dormiantes etofcitantes in/ ciperemusnoftris prÂ£fidiis ftdere: fed iugiter aduei* fiw tenfttfnnÃ¯ ajjultus,fobrietite,ui^lantia,precdtia-ne nos muniremus,ttt nee hoftem prouoearemtts,me/ mores imbeciUitatis uirium noftraru,et amen aduer^ fus ingruÃªtem tentationis proceÃ¼am injrafhs animis confiftnmus,tuo ftcti pr^ftdio, fine quo nihil poffu mus. Pateris tu quidem nonnunquam indderc tena/ tiones,uel ut explores,ftie^amq; reddas tuoru m mr lerantiam,quemadmodum tentatus eft lob amp;nbsp;Abra ham,uel ut huiufmodi ftagellis aftiges amp;nbsp;emendes dcliilA noRra:fed quoties id pateris,rogam is,ut idÃª tenationisfacias filicem exitum,acuires impartias ponderi malorum irruentium pares. Ingens periculii . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;PÃÂ»

^ERERASMVM ROTEROD. 64 eÃ,quoties intrntatur bonorum iiireptio,exiliumifgt;ra/ braifnra;r,uinaillt;t, diri cruciatui corporutn, mortes horrÃ¨die.Sed no minus diÃriminis eft A proftierihte bhndiento, quÃ¹m abaduerfts terrorem vngcrintibu'. CaduntÃ¹ dextrispitriteracfiniftris irnumeri. Alif Metu pcenurum territi feteriftant dlt;gmonift,alij ftaSt tnilis, blaj^hemijs affidunt adorundum nsmen tÂ«?. Rurfus all) uencnato pomloftlidtatis mundnna: we briati, jjârettÃ¯ tuis dotibw,reuoluuturin uolutationÃ« eaniprioris,uelut EuangelicusiÃ¼e filiHf,lt;juiprodit ihl eum fcortis omnipaterna fubftantia,e6 miftria perduÃ³his eft, ut pords ctiam (Â«Â« fifjqÂ«di inuideret, Scimus aduerfarium nihil in nos pofte,Â»ifi tu permi/ feris,Proirtde nonrecujamus obijd quibufcuntj; pfrÃ¨ cults ,modo tua dementia, e^iraducrfarij infultum,zy tioftras uires modereris. Sic enin^et,ut etiÃ¤ fiquait do fÃ¹erimus inftriores âwj congre nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;boe tua fa

piÃ«tia uerat in bonÃnoftrÃi.Sic uicit ftlius tutu fern/ feradorandus fatanam, fic carnem,fic mundum,ttt quum maxime uidereturoppreftus, triumpharetma xime. Ac nobis iÃ¼e pugnauit, nobÃJ Kicit,nolgt;i; trium phauit. VMJcawMJ ez nos illius exemplo, tuo prafiÂ» dio per ftiiritum fanÃ¢iim ab utroq; prodeuntem in o/ nnia fecula,Amen,

PATERojpotertfjfu4 grdtuita benignitas nos Die Sai^ femel Ã peccatis expiatos, ab impuriffimo pa^ bati, trediabor

PRÃCATIO DOMINICA ' tre diabolo liber^uit periefum ChriÃutnfiliuin tui^, GT tn honorem nominis ac hÂ£reditcili5 adoptauittfed itu, ut quÃ¢diu uerfamurin terris,perpÂ£tua luÃ©hifit eit hoÃe,nihil no moliente,ut nos quibus inuidet tuinn beneÃciu Ã©n fuumins retrabat. tiorrefcimus animot quotiesrecordamur^qMmfxdHmpatrÃ©habuermnf, quit elfemuf mancipia pecatti, quam inÃtici hteredit tati liiAimui deflinati,qnÃ m immiti feruierimus domi no.Nec ignoramus illius obÃinatam m.tliciam,non fo lum uiribus, fed mille etiÃ¢ artibui ac dohs inÃruilÃ¤ in noÃrÃ¤ pernidem. Nuqnam dormit,nunquÃ¤ ceffat, fed femperobambulat,ueluti leo fame rugiÃ¨s, captas, quÂ£ritans,ac uenans quÃ¨ deuoret.b^imirum tui pater eÃ dijJimiHimus.Tu enim natura bonus ac beneÃais, ouem erratic.!reportas ad ouile, morbidÃ fanas,exc tindld ad uitÃ¤ reuocas, inimicos etiÃ¤ tuos blaj^hemos infanÃ³ium nomen tuu,amoretuo prauenis, cr ad fa lute aternÃ inuitas.ille odio infatiabili erga nos Ã qub but nÃ¼quÃ¤ hefuseÃ,nihil aliud molitur,quÃ m ut quÃ¤i plurimos fecum in exitium pertrahat. tnfignis cu-iufdÃ¤ malicia eÃ,gratis nuÃ¼oq; fuo cÃ¶modo uelle per/ dere,Ã¤quoquisnÃ¼neÃiniurialaceffitus. At hicfuo etiam malo imminet in malum eorum, quos tu in tu^ telam tuamfeuocaÃi.i^Ã¶tuilium talem condideras, fed eo malida delapfus eÃ, poÃeaquam fibi placent, tuÂ£ maieÃati fubieÃ¢us eÃe noluit. Proinde ÃimulaÂ» tut inuidia,primos noÃri generis parentes, arte cir-cuuentos peUexit in morte,inuidens iÃ¼is paradifi uo/ luptates.

PER ERASMVM ROTEROD. df ipfe (efecali giudijsfj^oliaÃet, NÂ«c ftMWrfcrioriliM^inuidite flimulis urittir,quod paradi fo excluras fubuÂ£fjisinc(xlum,quodtnorti dcÃina/ tos perÃduciam in lefum Ãlium tuum adbeatani , imnurtalitatem inuitÃ¤s, quad ipfius etiÃ¤nt maliÃ¤ Ã¤imuatis inmmulum tult;e glorite, noÃ¼rie falutiSi Proinde quanquam ittetnultis merito fortnidabilii eÃ, tarnen confolÃ¤tur nos tua bonitas, quÂ£ plus po~ teÃad falutem,quÃ }n uniuerfa illius maliÃ¤a ad per/ tttciem.AgnoÃcimus noSram imbecillitatem^Ãd nott expauefcimusboÃis iiicMrjMfM,pKeuiuimus,fiue tno/ ' riniur,quandiu te tnerebimur habere protefihrÃ«.Nott metuimus exitium ab iÃ¼omalo, quandiu continget adhierere bono.Hjtc Â«oUpIiornfa tuorum pater Â«etef i^nten, Â«ep'piaÃint,fiiuxtaÃrmamÃ pitotuo leÃu priefcriptam cScepta, certa nos habet ÃduÃ¤a^tuam bonitatem prlt;es Ãaturam

rroUtriiÂ»-

VI [ermoHes legctis R.P.M^f tini Lutherij de decÃª pr^aptif, qui proxime (tquunair, memiÂ» niÃe debetis ad populumfitifft difhstcui nifi rudi, quod aiut, Mtncrua res tradatur, jic do^ Ã©hrcm audit, ut lyratn afinufÂ»

Itius Marti m Lutherif,

Â«fl ÆfÂ«tcntJdrMgt;M^^cagt;MfÂ»,Â«elKfrbo^â¢Â«m eUgati tiam ne expeÃ¢etis. Siquidein hi fermones eÃ¤ di^onit fmjpliÃ¢tite,nimirum cxteitiporali,qua adpopulumÃª facra contione jÃ¹ere Germania: pronunciati, bic tri/ uiali ftilo funt eediti,n5 ut doÃ©hs deieÃ©ient, fed utrU dioribus cum laictf turn faairdotibits profint: quorum utiliatis praeipue rationem is habuit, qui inuulgadot arauit, igitur quiequid hoe e/t tumultuarium eondo/ num,boiiieonfuittecattdidtleifhres,cr Luthe rium non minus purum acfynaritChri ÃianÂ£ pieatfs doÃ©hrÃ¨,quÃ m uitte prorfin inculpatteuirÃ¼,ama/ te,iir Bene

KIJÃV tii qtilt;eritur,curnolt pra;Ã ()itaffirmatiue,fie:Habe beta proprium nel unumdeu, ueladorame unicum dcumf Se cundo. Cur no imperatiue jjw gÃ® qudm indicatiue dicit: Nott habeto deoi aliÃ©nas^

Ad utrun^ Ãmul rej^ondeo, Qjiod omne prisa ptMJM dei mags pofitum eft,ut ojtendat iam priste--ritum crprxfens pe(catum,ciuÃ mut Ãiturum prohit beat,Si^uidem luxta Apojhlum'.Pcr lcgemnihil cognitio peccati.Et iteru: Conduct deus omnesfub pcccatum,ut omnium tnifereatur. I deo pricccptM dei, uenies inuenit peccatores,etauget,ut amplius abun det pecc2itum,Ro.s. LfgfJ Â«cro hominum propter fit turapecataponuntur.ldeo jpiritus,utejl benignip [imusmagfler,niagf lo^Hitur indMtiue cjAo' mi

CONTIOfÃ®ES 'de primo* eeptit noiit /erhomoemtuÃ¤tibiojkndo prauitatem. Talit effii io^Uittur de debereSi^ui nutlos deos hi(beres,non a/fumeres nome Ufr nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dei lui frujlrÃ¤f S abbiitii fitn6fific4res,t^on oaidereSf

I^on coitcupifceret O'c. Nunc auttm totus es alius Cf peruerfuf. I dco denique ey negatiue prisdpit, quia negttiuaefluehementiorquÃ mafjirmatiua. Si/ quidem O' Samaritaniolimcolueruntunumdeu,fed fimul deos fuos. Et nunc ludieiatq; gentes, hisretici O' nMlijimo omnis homo mundi, unum deum colit, quemomnescognouerunt,ut Ro.t. Apoftolusdicit, SedibipeoAttt, quod hunc fc colunt,titfimul O'fuit idolacolant, ItanuUuseÃhominum in mundo, qui no in aliquo gradu,quodlibet prteceptum jiciat,quÃ¼ nemo eft qui non aliquando nomÃ« dei non in uanu af fumat, qui non aliquando non ocdd4t,non machen tur, non fi(retur,f ed fimul tarnen omnia etiam contr4 ria Ãdat,ut uidebimus latiut inÃa,

COROLLARI VM. tdololatria omnesÃlq Adie funtidololatr^e,O' primi huius auplex, prÂ£cepti sei. Verum fdendum,quod idololatrine duo funt genera. Alterum exterius,alterum ititerius. Exf terius,quo homo lignum,lapidem,beÃias,flellas adoÂ» rat,ut notum eÃ ex vet.teÃ^t librisgentilium. Hoc autem procedebat ex interiori. Interius, quo homa uel timorÃ© p(xnÂ£, uel amore commod i aÃeÃ¤us, Ãris quidem omittit culturam creaturÂ£, fed intus manet amor O' Ãduda in creaturam, Q3Â« eÃ enim re lis^r ttott

PRAECEPTO DOMINICO 6gt; Wfi fleÃ©kregenuiidtuitijs ZSquot; honoribus O'c.O' tn/ wen coÃ¯ AC tnentenifnobiltffim^iin fui partem,offirre illiffhoc eÃ deum adorare in corpore et carne, intits aut adorarecreaturÃ¢ in Ãiritu.Wiec idololatria do-minaturin omni homine,donee fanetur per grattant in Ãde lefu Chrifli.Sicut dicit Pfal.So.Audi popului meus amp;nbsp;conteÃabor in te,lfraÃ©l fi audieris me, Non erit in te deus rea:ns,ne^ adorabis dett alienu.Qttod f3 dicere: T ttis Ãudijs ey uiribus nunq^uam eo perue tties, ut deum alienum non adores, t^uia amp;nbsp;fi non ao les ima^nes,corde tarnen mihipraÃres creaturam.

Tunc autem non adorabis alienum, fi me audieris, id tneauÃ¼e/ eÃ,Ãdcsuerbi mei teÃciet liberum Ã dijs a!ienis,Gr Herum cultorem dci.HiCc enim abÃrahet te Ã cHptdi/ t4(t ZSquot; Ãduda rerum,c:r trabet ad creatorem.

Itt fiet,Fides ChriÃi tolli't omnem Ãduda fapien- Qtjid Ãdes tU,iuÃitilt;e,uirtutis propria,doccs,quod nifi ipfe pro in homine of temortuuseÃet,te^ feruarct, nec tu,nec omniscrÃ©a/ pereturÂ» tura tibi poÃet prodeÃeiac fic oritur omnium contenf ptus. Atubiaudis quod prote paÃuseÃ, zy credis, iam oriturÃdudaineum,c/-amordulds,c/ fiepe-rijt omnis rerum aÃvÃ¤us ut inutilium. E t oritur ajli/ matiofolius ChriÃi,ut reineceÃariic uehementer, re manfit^ tibi non nifi folus Iefus,folui falls z:r fuÃt eiens tibi,ita ut de omnibus defperan s Â«nicuwi bdbcrfÂ« bue,in ^uo omniu ÃeresÃdeoi^ (Â«per omnia eum di

CONTIONES de PRIMO ligitf.At leftÂ« eft uerus,unus,lblni deus,ciuÃ« mmhtt tet, non bitbei alienum deum. IndiCt uero timcntet tiealienum deum baberent, [i hominem ChrtÃunt adorent,eÃ³ peius adorant alienum deum,fcilicetida ta cordis Ãui,ciuÂ£ Ãbi de deo fin^unt. ReÃ©k ergo dia Ã¢f.Si audieris me, q. d, impofjibile eÃ ut tton adores alienum,finonaudieris me,quia nÃ¶ humiliaberis,nec auÃretur tibi Ãdijda creaturlt;e. NÃ¶ humtliatus autÃ«, non adorabis me,fedteÃ§y tua.

pleÃ¤t prirnu nificredens in Chrijhim,jÃerans,dili^es,nud(itus (tb prieceptum. omnium rerum afjvÃti. Quod fine gratia dei eft impoffibile. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

Atfunt multi,qui cum interrogantur, an alicnit deum habeant,amp; idololatrit [int, oonflinter reff^otw dent,quod nequaqitam.Hos ut deprehendas maniÃ-Qt^omoda Ãg mendado,id obferua, Nurn fint rebus ita mortui, dinofcÃªdiido (y (Â« chriÃo itafecuri,ut nec diuitqs inflentur,nec iolatrif, paupertate deijciantur,nec honore tumeant,nec igno minia marcefcant,nec uia latÃ¨tur, nec morte terreÃ¢/ tur, nec uoluptate ^udeant,nec paffionibus triÃena tur. Et prorfus ita fint ad utrunc^ immoti er quieti, ut quoquo modo iSiÂ« cadant ,fatis eis fit, quod lefunt ChriÃum habeÃ¤t,immo ut paupertatem,ignomini/ am,pajfiones,mortem ament er optent,diuitias,gla/ riamiUoluptatem, uitam,frÃidiant pree defiderio fui dei lefu ChriÃi.Sicut iÃ¼e Pfal. 4Â». QttetHÃ¤tiimodKM defideratxruus ad Ãntes aquartan amp;c,Etfponfa iÂ»

Canticis,Fi!ite liieritfalim,nun(iate (filc(3o,qMt44/ tnore letngueo.Et PauluitCupiodijfoluior ejfe mm ChriÃo. Qtji nero hunc in feafjiilu iwndum jÃ¨nttt, eonÃteatur fe nodutn ejfepnrum dci cultorÃ«,fed mut a mixtuidolollt;itrÃ¼,quia dokt,cu{)it,lt;tmjt^odit,non ficut debet,nee Cii ^ult;e debet. At bic diciÂ£Mr,bÂ«c per' ttnent lt;td per/tlt;5?of ,rtoÂ« dd omnes,non eji Â«fcejprw tdfti pcr/clt;3lo.ReÃ)odco; Et not j'eimus boc cj^e per-fii!krum,(id ejl, non ludjeoru,fed Chrijiianorumy EnitendutÂ» Kott quod damnati fint omnes, qui tam perfiÃ©h noÂ» ^d pcrjtHtÂ» fsnt,fedquodiÃ¯lametaetfinis^ji nobispropofitus, nemoÃ¯busÂ» Ã euius ajfccutione nemo exeufatur, nifi is,qui cum gern itu agno feit,cr coÃtetur fefe nonejfetalem,Gr ^uotidte laborat,ut Ãat talis.Et qnod minus fdeit hu millier petit i^nofei, diecns'.dimitte nobis dÃ©bita nor ftra.Etillud:Cor mundÃ¯tereain medcin.'His,inquÃ¢, timoratis, cr c5Ãtentibus,quieretibus,pctentibus, Â«3 imputatur iÃa idololatrise fuÂ£ mixtura,propter Cbri Pum,in quem credunt. iHiÃ® Â«cro,qHi fine timorÃ©,fine foHieitudineproÃeicndi in fecuritate Ãertunt,omni^ tto imputatur,cr Æ uni uerÂ£idololatrÂ£. Kec exeufabu tur,quodnofit neeeÃe cjÃ¿efcrjÃ¯dtc q'MfipÃ¯jeccptiÃ® iSud lapidibus aut lignis,ac non potius hominibus |rÂ£ pofitu,lt;0quot; ita implendum plcuÃ¨ atq; perÃÃ¤e, Â«t nec Â«niimiotdjdMtHtiHÃ®dpcxfit ptiCtcrcwniidMJ.

PRO clariore notitia, ita ut inÃriores polfint PeceaKt con cdpfK, qoquot; qÂ«otModocotâ'dbocprlt;eceptÂ» pcc tra primum fenttlatijfime ponÃ exemple,non tarnen omniit(mfi prmtptuni, t nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gt;4

Primo, Sunt uliqui adeo rudes,ut uideatur diaiai tus nonferio,[ed uelut moriones fuos ioco i[ludere,in/ ter quos funt. SortileÂ§,diuini,malefid,incantatores, fiuperflitiofi.Et horii multiplex jfiedes, (ed in cÃ¶pen/ dium eos redi^m,atci^ ut Ãcilius tenedtur memorÃ¹, . iuxta^eatum diffirentias dillingueim.

AaokJ ceÂ«a pÃ iffa. eÃ AdolefcÃªtid per fe procliuis in fedu^hoi nemhoÃis. Primo funt,quieS(eptisuerbis,ctrtifq; Gltidius, tfa [ignisnoueriitconfeaare, id efi,exâ¬criiri,gliidios,te tu,e:y fimilii lajjoardus, ey omne firrum,ittt utnopoffint htdi ab ne hedant. illis,fiue in hello,fiue alias, vidi ipfe ego adolefeen/ tem,qui flriÃ©h gladio,in uentrÃ¨ nudum fixo,am uai lideurgehat aduerfum feipfum, donee apulus reflee xus copularetur acumini [uperuentrem, ey nihil lÂ£/ fus.gladiumrurfum remifit..

DellruÃ³h/ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;poffunt h^c foluere, drmlo defieri

res. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ptOiduffis^ in puluere [ignis, ty ita alter alterius [it

Quid ÃeiÃ¤t Tertio,Sunt qui literas aut charaÃ¢eres [uper uit amatorculi, trum [eribunt cy ad ignem ponunt, torqueri [oli/ ti hac machina P ueÃ¼as adfuiamorem . Atillterur^ [um,aliieollam ad ignÃªponentes, [uos Adonidesper multa mUiaria uocare poÃumt. Alice caput a[ini in medio fom ponÃªtes, urgent ad [e uenire quotquot ua lunt,[ui myfieri) uel cemulos uel c5[ort(s. Et mini di ^Mod non fit falus necremijfio uenire coalHs, ^OlfCÃ

QKitrto babenturlÃ¼trlt;e,multis fteris ey iierbis Liters Leo/ Carola diciint Ã Leone papa tnijas in beÃ¼um,quod ultra uanitittem,etiammend4gt; ciume{t,ut ex Cbronicis patet, mm non fÃ¹crint fyn/ chroniLecet Carolu^.Uis tamÃ« ta tu tribuut, utnec ocddi,nec lgdi,nec iniuriÃ pati polfit, illas portaue rit,ita ut prlt;e fumÃ¢t,et intqs mufis uiÃ«hrias fÃ¨renfes.

Quinto obferuant menjes proÂ«xorc duanda. A- QUitttdo u* tij nenafÃitur proles,alij contra ut proie abundÃ¨nt, xor ducÃ«da, la no deo, fed menfibus tribuut hominis creationÃ«f à¥¤ infrliciinfipiÃ«tia,(y tamÃ« funt libri his nugis rejirti.

Sexto,Sacraillacera,pafchalis areifÃ multis fur Pâ*quot; tim abÃ¢ditur,nefcio iÂ« ^Â«ot CZquanta uclmalcficia, uel fuperÃitiones.

SeptimOfSunt qui aorpa aqua bencdiÃ«hl, cÃ» pre/ Ollis fuisfperant fc in fÃ¨rmicario ouum inuenturos, quod geflantes fini in uifibiles.

OÃ«htio,fÃ¹rem qult;erunt,dum fuf^eÃ«hi nomina in purem inqui chartulis infcripta,iaciut in aquambencdi(iAm,ut eu r^fe, tus nomen 'm !maruat,ipfefit jÃ¹r qMteptwÃ®.

NoHOjVxorc du^,ftultis obferuatioibus itendÃ¼t, Q^if couiu/ uterutrifit fuperui^irtis, ut qui prior obdormiat gjj p^iuj mq tioÃ¢eprima,priormorietur.Ã®temuxorprimoingref/ fu domus uiri,fKperius Urnen tÃ¢gat manu, adiunÃ«hs uerbis,quibui fe domina uiridiuinet. Secundum bac iudicentur fimilia,quanquam fint fhilta magis quÃ m mala,(y ludusdamonutut dixi,uidetur,fed ^ut tangt;

CONTIONES de PRIMO dem itt nimiÃ¯iferium uergat.f.ut affucfcant ijs minu' tis ia creaturÃ¤ cÃJÃ®derCjet inde nee in magnis deo ere ddt.Excuptnt fe fdnÃ¨,quod fint fdcra fignlt;t,fdcrj^ uerba,qudfin5ideo mags fint lt;tcMfiindi,(id.â rebus^ fignis,uerbis^; dei,in re^ppbdnaetdidboliaiutdturÂ»

SE CV N D A ejl,luuentus,et eoruquieoiugin idm funtdflri{Ãi,tibi dffiÃ¢usproÃ®iscfrerÃ¼ nw.' lierculds mire feduffiles reddit in hoe opere diaboH. Ottomoda nbsp;nbsp;Primo,CurdrenitÃ¼turinfrntesfuper^litiofts qui/

eurentpuca nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;funt,qui Ãtfeindtos curant pue/

â ros(quodmalumdpudnosfrequcnttjfimumcft,adeo abundant peÃilentes uetulÂ£,cr dam'- itum anathe 'm Aibu^ mor buncufum)ignotoquodÃ¢mprbo,quem teu.dieelbe, uocant.His quidam faeerdotes cy aditui ruflicani i magicis meretricibus edoiii, literas fcribut penfilet ad coUum. Sed non communiatramento neque piÂ» pyrojfjfc omni die.nefcio anC^ calamo ZJquot; piilpito et loco ufuali(habet entres eafua occula mylleria)C/' fit tarnen quad fr(iunt,quiaeredunt. Alq aliummor bum,quem Teu.das hertzgejfian]i,id efi, pefhris di Jdenfionem quem eo probant argumenta, fcilicet p menfura Ã cubito ad cub!tu,no fit lequalis mÃ¨furte,i popâite ad eoUÃ¼ pneri. Deinde nefcioquotmodis muf murandidngulo metiÃ©tes, cdpitis dolorem mitigent, fie cy alios omnium membrorum dolores. Hic e^ ueÃ¼Ã« pueras iittelliff:re et loqui ut maires fuas tÃ¢ utfi

PRAECEPTO DOMINICO. gt;o gÂ»!s jhiltititS Â£irgÂ«ercnt.NoÂ» cnim eÃdubiutn, quilt refiÃerent,Qr fapientiores fc niatribw prohorent. *

Dicunc autem,ci^!f Â«on ntifereutur ivÃntis er |t lij uxrifuiiReÃiondeo, Mifcrendunitfed nÃ¶ Â»flt;j ud nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

feruituxmdilt;iboli,uelnttturiilemquieremedidnam, MeHcttWcxor4infÃ!)Â»p!ict jidc. Cureuntquemdeus creuuit,ditiboloÃeYU(indum i:y futtitndum ojÃnfve rumdeu! ad Â«ntationem incredulorum permittit a lia fieri in inÃntibus,per mlt;tlf Jwbolwm quÂ£ rant, qui de um neglexerunt. Nc^ cnwâ dubitandum eÃ,infintiumeiufint)diuexationes,quandoq; none[ fe naturales, fid diemones per makficos adturati,ita cruÃ Ã¢tparÃªxseorÃ¼,ocailtodeiiudiÃ o,fidiufiijj'tgt;no, utpbet fidÃª,uel illoru Ufl4ltorK,lt;lt;(it utrafiq; punirft.

Secundo,patres infufflÃ¤t paruulisin pitbtKm, uel Ãªuitur,nefiioquomorbo laborÃ¤tibus,adducutautetft uerba ad adiurationem idonea fiptem uicibus.

Tertio,Qui pecora fignant atq; fie fieruat Ã lupo, peÃe,aqua,igne,quin totamduitatem uel domum ab ineÃ«diopolfiuttt iaferuare^infilixlupus ,iufiequeri poteÃ,portions juam Ã deo datum, ftbi ereptam per damontifcederatos.Si tobitificifiet,fiapeeora fcr/ uaJJ'et,fid nona deo laudatus ejjet.

Qtt4rÂ«,E4tIemrfIigtonejrÂ«(f?KÃ®Mt agris cybor tis confignant,adeo quiimbrem O' increme turn ex deo acxperunt,cuÃodiam ex dubolo petant, uelutcotra deumpugnates ,ne aufirat,quod dedit, Qi^into ,lgnÃ« et nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;item firpenfis iwuerut adiu*

rlt;ire,ne

CONTIONES DE PRIMO, rdÃ¯c,ne pecori noceM uÃ¼o modotid efi,ut uf eoruin non fit fubieÃ³kl deo.

Sexto, inÃrmi dum uouent fan^s uot4,deincept peccdtum putant medidnis uti,ut,fgt; tÃ¨tent deumfuis fiultifuotit^ At^ fiqud muiter inudn fueritoletfd/ tramento, earn per annum non nifi nigris ue/hbus o^ portet uti,non f iltare in tborea, non dormire cÃ¯i mA rito.Adco diabolus ftmiliare habet organtim, fexum iflum fÅmineÃ¼,utip['uminfua facraafcif(!tt,perip fum fuas leges diÃ¢et ,fuas fuperflitiones feminet,p omniacontrariedeo,lt;iui facra et facerdotium Gr ue1 Mulier tmpi fttum,uiris imponit. verum lÃ¶ge prieua let faar A ddmonis dotium iflud muUebre, repleuitq; has terras innume/ facerdos, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;luperÃitionibus,benediflionibus, documentis fri

uolis.A'quibus longe plus timent,lt;juÃ m Ãle^bus facris facerdotif utrtlis ac diuini.

AuQire$, SepÃ¤mo. Hue pertinÃ¨t qui ominationes, auguria, ut crodtatum (ioruorum,Graliorum gentilium porter torumreliquiasuclexemplaobferuant.

liies Acgja OihKo, ojti dies Aegyptios obferuant,in profiÂ» ptiitd, fbionibus,in reditu,intedificqs,in negotijs,in ueÃi* bus nouis induendis. Hi ftfic erederent, quod ignis Â»w hyeme gratior efl quÃ¤ in tcflute, 1 tem quod in a/Ia teconuenitfÅnumflicere ,jrugesmlligere CTe. reÃ¤e erederent, Aut quod omni mane bonum fit exire, ÆÂ» quis fanus fit et neeeffitatem habet. Malum autem,fi Agrotus fit. Quidenim aliudmeretur iÃ¼ufor iOe dia bolus,quÃ¤ ut Turfum Gettos tum rideumus ,HisnÃ¶ 13 ffiuit

ÃâRAECEPTO DOMINICO gt;1 gf iunguntur,qui incifionem uettt(rum,abladittionÃ« Contrd ptd/ pucrorum, falubritatem bdlneorum,etoportuttÃ¢lt;itÃ© netarum ob^ femitiMdorum, noÂ» ex humorum cr calorum oporÂ® ferKotoretÂ» tunitdCtfUel corporÃ¼ nc(ejJ'itaK,Ãed ex influÃ¨tijs pld netarian CZ ÃeÃ¼armÂ», nos docent. Cum optimi me did doceant, neeeffitatem hic eÃe unicum reclame Nifi Ãrteparant nosÃme oaidere,dum non permit/ tunt nifi puucis diebtti nos feminure. Sed bene habet, quodijld nugÂ£ 4 nullis uel paucijjimis ( deo melius cogiantt pro nobis ) obferuantur.

Nono.Sequitur lautaitta Aftrolo^afeuMathe^ Afirolo^d. matica, qune ualde mpit effe fdentia, fed non poteÃ pultitiam ingenitam exuere. HdceÃqult;e nosdocet, QAi^jlt;JUâtlis, quantusÃ¼e fit Ãturus, quifquis natus fiterit in horofeopis fignorum,eonfiliartj fdlicet diui/ tÃ¼ fecreti,nec angelisnoti.vnumegj miror,quidnÃ iUisaedderit^utneninuenerint ÃeÃ¼amquieporten-dat,quisiuÃus,quis pecatorfit nafdturus. QMÃdo quidemfuos horofeopos maxime in hominibus uale/ re uoluntftttm noeÃres tarn parui momenti, iuÃilta, pecaitum,ucrias,mettdacium,fed nec tarn rara,quci fit balneator,cÃ¼tator,trapezitit,pifc!itor, orator, amd tor,qui fuos habet horofeopos. Cur ergj nullit ibi iuÃi tinB er ueritatis fignumiAut fi eÃ, Cur nunquÃ¤forU tur effÃ¨Ã¢umfSiquidc omnis homo nafdtur peccator, tnendax,infip!ens ,licet nuUa ÃeÃ¼aad hoc Ãtumfit a)nfida,nec mutatur unquÃ¤,nifi fupercoeleÃi gratis uifitetur, Aut eÃ ccelu udeo inÃputn amp;nbsp;incuriofunt

â¢ CONTIONES DE PRIMO Ã®uftitM ez ueritatis, ut uilijfimit balnea influÃ¢t lit dos er Ventres,iuflitiain autem omnino nefeiatfAut tant iniiidtts creator,qui nuÃ¼tt j ignum boni,fed antu modo tnali confliait^quippemmnuUut homo nafar ) nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tur bonus,fitÃ©^ natura fua cum influentes perfeuera/

arusmalus .Hos ego inter fubtiks fltaos numerafla fem,nifi rudibus ejflent rudiores.

J^utlanos Sed pulcherrime foluuntobieÃ©fn,d. Jnfluentiifna creatura ad fjeselfltant, fed inclinant ad peazttum crc.quafi non peantu inclifit: idipfum impijffimu fentire,quod deus ficerit crÃ©a tÃ¿^am ad inclinattonem pecati, cr non potiut ad cre monem iuflitiÂ£,ut omnia cooperentur in bonum no in malum,hominibus. Aut quafiullus hominumnecef fitatecompulfus peccct,ez non potins femper incli/ natione.Quis inuitum dieet peaetrefomnis mala inf clinatto,no extra nos,fed in nobis e/i. Statt ait Cbrif flus: De corde exeunt cogationes mala:, Non quod intrat in hominem erc. Et Ã.htcofc. vnusquifq^ ten/ aar Ã concupifeentia fua abftraÃ¢us er itleÃ©ius,quÂ£ nonfrto,fedori^nepeccatiuenit. OmniaenimquÂ£_ ficit deus, bona funt, ideo ex naara fua, non pofa funtnifi adbonumindinare.Quale efl unumquod/ ale er operaar. Quod autem ad malum frui-uitt,nonefl natura, fed iniuria cor um, fient Paulas ait : Omnis creatura fubiedtt efl uaniati nen uolens, llliautem naturameorumfÃ ciuntuanitatcm, uolen/ tes ex inflitutioe det iÃ¼a habere,ut ad pecandum flinentXur ergo Adam amp;nbsp;Heuamante ferpentÃ« no iiKlinauerunti

TRAECEPTO DOMINICOr gt;i iMcltnlt;tHcrHntfcÂ«r Â«on CbhjlumfcMr twn vir^nemi Pereat ea blaJI^bemdHy impietjs.vox illlt;t,Hox patrij Adam eji,qui zy ipfe Ãu^m inclindtionemdd mulie/ rem tÃ®ijnJlulitjd fjl,Â«C4fKrlt;tm dei .d. Mulier qÂ«:Â«Â« mihi dfdiÃi 1 te.Verum qw-W egrege mibt oli(l4renf, fiwllMm [Ã n{hrum,uelmartyrum hif ufum ejje, lt;tMt Pâ''Ppjr^gt;'*â^ poJJejjtojÃ®Ã¯ndere.NiMic au teijt Â»0(1 modo noÂ» dpprobrfwerMntjfed etÃ¹m reproz bdKerÂ«nt,priÂ«|ertim B. Angujlinui inmMltis lociÃ®. turn B. Greg.Et amen inuenit iflu languidula wfipi/ enttdjdnguidioreÃ® qÂ«i creddnt.

AbrdbdmiÂ»qMiÂ»ntdoctttt Aegyptioj Ajlrologu, r Â», Â« Â«t lejlii ejl IofepbKj,qÂ«4p lojepbuÃ® Â»Â«fqudm txceÃ/ prit uerum, prÃ¦ftrtim tdm rfnbelux ludaiclt;e glorix Mppetitor. AbrdbdiÂ» fine duiio docuit AegyptioÃ® de Â«m Ålere,ez Â«erdnjdei fdpientÃ¹m. Sicut O' delo-fepb dicitHrpfdI,io4.vterHdiretprincipcÃ® eius, Oquot; fefler eius prudcitiiam doceret. NoÂ» ejl credendwjfdÂ» Ã¢vs lUoj uirot^nec itjlronomiie,multominus afiroloâ gji operdm dediJJe,qMlt;e iuuÃ¨tutis funt ÃÂ«did odop. Sed lofepbttJ uidens buiwj feientiÂ« opinionem dpud GriÂ«coi extoUi, O in gloria eJJe, Ãngerc Â«ifiÂ« ejl Â«olttij?e,qÂ«omÃ»do ctidm iÂ» bac rc iHdxi Grids non impares, fed ppcriorcÃ® ej)'cÂ»t,qÂ«od iÂ» ommbui alifs quoque pare condtMt jttit,qÂ«ielt;tdH4Â«Â£tm gloham perhnent.

DfiÂ»de mirum eÃjxmoner non fÃ¹iffc aliquinda DÂ«moÂ«ej WMUtof, qui ni feculorum injiuendjs fubiedt, turn Â«x iÃwcntijs

V. , . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;propiofcs tfo mutitri.

CONTIONES DE PRIMO fropiores qiÃ m tws, utpote in acre habit.tKs,fnn/.' f^Ã¶MKmueniÃe ÃeUarum inÃuentidt fupereo!,aut ea(clemÃtttaf,eodemmoclo eit fitlfiffe,dbfurdumuÃ¼ detur. Kittncnt enim obÃinati in fui peruerfitdte,nec uUo figno mutÃ¤air,(ttm noÃrie dmmx breuiÃimo wo mento influcntittrum mutdri dicantur.

IÂ« Ptoleme um.

Vltimo. Quid ad MaÃen dicemtts Deutero.^udrto. Ne Ãrte eleudtis oatlis ad calum,uidedi folem er lu nam,er omnid dÃra coeli, quie creduit dominus deus tuns in miniÃfrium cunfbs gentibusctc.Si iwminiÃt rium,quomodo in dominium f At Ãublilitcreuddunt, dicentes duthoritdte ÃuiMd^Ãri Ptolemei:SdpiÃ«s do mindturdÃris,ideoprieuenire er impedire poteÃ iw fiuentids ÃtÃ¼drum. Ergo non ÃuntindaminiumÃdpi enttbuf,Ãed infipietibus tdntum^ Quid dutÃ« MoÃesf eu{tis,inciuit,gÃ¨tibtts in miniÃerium.Si eufhs, ergo uel mniiiie gentes funt Ãdpientes, er itA domindntur aÃrisomnes, ueldliquÃ¦tdtumntodo funt Ãdpientes, er Ãet, ut non mnÃ«tis gentibus Ãint credtd in mini^ Ãtrium.vel MaÃes uerdx,ertu menddx.vtomiMtÂ» ^uod Ãi etidmuereÃdpiens effet dominus dÃrorum,ni hilominus ÃlÃum dixiffet MaÃes, utpote, quad dÃrd non miniÃrent Ãdpientibus etidm, Ãed md^s imped^ unt, itu ut niÃi HU Ãdpientid prdflirÃªt, Â«oÂ» poffint ed rum Ãdtduitdre.Non ergo in miniÃtrium,Ãed iÂ« beU hm Ãdpientibus,er in dominium dts^; tyrdnnidem infipietibus, dixndis Ãiiffent flclhe credtd. QÃ¿od eÃ et MoÃett menddcij dr^crcjer deum cruÃ¤elitdtisdcmÃd

PRAECEPTO DOMINICO rt,omninoq; blaj^hemare. Sed biccalijlatiuttraith runt.Sat fit indicajfe uanitatcm bJc probibitrfm. Hie rf.dfdmo. lÂ«xt4KWÃ¯ gentium nolitc dicere, O' Ã fi gHK call iwlite metuere .Solus enim deus timendus ejlinomiubus. Cietera omnia ut minijkria in bonum eleÃ©Ã¯is coo^erantia eÃe,debemus intelligere.

TÃ.rtia letas propric efi uetularu, aut fimilia il lis opfratinm, utquicum damonibuspadfain tur,de q^MtbÃ¯H pdjfim brfbftur notitia.

Primo, Maleficijs poJjKfJt ocÂ«IoÃ¯ kderc et exeanl re,corpora mjirmdrf,fdgtlt;lt;rc crura,imagnibus der Â«oKerc,et proMtlibct uel ocddere,uel lenta O incura bili plaga (andÃ¨ c5fumere,ut uidi plures wIm plt;Â«(JbÃ¯.

SefKdo,PojJÃ¯(Â»t tcpeJhKXjtonitrMrf codtare,per/ dere frÂ«gÂ«,o(ndcre pccorlt;t.I tÃ« bKtgt;rK,llt;tc,(a|eÂ» alijs fÃ¹rari^id efi,ex pofieuelbipÃ«ne,uel mÃªiftli, mwlgere.

Tfrtio,HÂ«cpertmfnt,qMifcicnttilt;mqÂ«iÂ«rHrttper (lucoria artem NotoriÃ ,dequa in iure fatis dicitur.ltem,Qtti occÂ«It4 (jÂ»icrMÂ«t per Crgt;)l4llMm,Â«ngMem,Â«fI eburnei urn cdpHlMm,ttmcÂ»priÂ«Ã¯ confccr4tÂ«m. Nee id pofÂ» fÂ«nt,nifi pucllie Â«el pHcri uirgnes,in circÂ«Io HielKfi, ne dÃ©fit ^ecies bona peffimo illi opcri. Dicitur tame bÂ»iÂ«sinÃ)effionwffl)iptriHm|Ã¤tl(tciJJtmHmcj?e.HÂ«/ ius generis funt, qui Â«irgt dinindtionix, ocewltos qÂ«iÂ«rÂ«nt tbcf4HroÃ®, Maxime autem bi, qÂ«oj twtigo Â«iroÃ®CZ Â»Â»Â«liwppiÃ«twCidejljMijgss Phytonif

CONTIONES DE PRIMO pjs )uocttnt, quorum oracuh cx diuerfis amp;nbsp;longin/ quis hcis petunt.Siquis aliquid amiferit, ucl quodcit que pa/fus jÃ¹erit, cutus ignoret MthorÃ©. lAirum hos^ ab Epifcopis permitti, tmpune alia publice andere.

Cliiar[o,Creditur Ã multi;, quod equitÃªt fuperfco bam,alq fupcr hircit, alij fuper alias nugas,ad quÃªm dam locum,ubi ad conuiuium conueniant eius myfie/ tq confortes,quod nonfolum prohibitum efl fieri,fed etiam credi,uerum ejfe,ut infra latius.Sicutet illud, quod uetulÂ£ mutentur in Ãles feu catos,fiy noÃ¢e ua gentur,prohibitum efl:credi,uerum effe.

Quinto,diciturapud aliquos,quandam dominant Hulde, Herodiadem,alios dommam Hulde,alios vene rem, per annum Ã¢rmmuehi,ac uelut luflralÃ¨ Februit peragere,qult;e hoffiitibus fuis relinquat,uel arbones Â«el quifquilias atrrus fui,quÂ£ pofka inueniuntur ef/ fe aurum O' argentum, ut etiam in latina lingua fit prouerbium de carbonibus oauro, hinc fine nalum.

Sexto,Habent quidam domefticos quo fdarndte* ZdresÃmili moncs, uelut LaresÃmiliares olim habebantur,'qui. ares, aliquando per diem apparent. Hos unlgo uocant alif uichtelen, alij helcteppelin, Et creditor domus Ãr~ tunatiffima elfe,quÂ£ alibits damonumillufionibui occupaa Ãerit,O'plus timentofÃndereeos damo^. nes,quÃ m deum O totum mundum.

Ã¢rÃ imeunt uerfis ucftigijs er contra quam folitum Quo pti eÃ Ãeri. Et inuento illis obuto fefe tradunteiinpets ch muiter es ihim. Ex borum ^nere e^e putandie funt, qu^t ma/ queerant di./ him omen eÃe putcnt,fi mane obuium habuerint fa= tnonÃ«, Årdotrm, fignant enim fefe cruce, ne mala eiusdiei incurraiit,qua: prim o occur fu facerdotis ftbi portenÂ» dunt,ma^jtro diabolo,fiitura.

N ono5tâti.tiM uÃq^ad pfcr^fmentoraw iniuriam pro ficit iÃa nequitiajdtanÂ£.Suntcnim,quibaptiZâtndis pueris,uerbenam,caÃeum, nefcio deniq;, qux nam alia,alligant.Et qweifÂ») Â«czfccttrf illÂ«, nominatiÃima , eÃ fupcrÃitionum miniÃra,miris aremonijs hanc ef/ fÃ¨diunt,deinde confecrariÃciunt. Et horrenda terne ritate totnomina dei cr fanfhrum fupercdm inwo-crfitt.Ãfx dliquo iHdiCo prf jÃ¼gfofo feduSi.

Omitcohic meÃruamulieru,qbus pbtltrd Â«itfitni iiiMohj,fiÂ£piMÃ¯ nwrtiÃ¯ conjiaut. AliqMÂ« indbÂ« fUuUerum. parcorK mifcÃ«t,quo fagmÃ©tur jtliciwj.omittD qdâ in/ Ãntibus,tabe uel made laborÃ tibus, ia folÃ«t co fuie/ re,ut pofitos in C(il(iiirc,!gHe [Â«ppopto in dqiw ctt li da modcOt coqH4t,ah\x fcemina aÃÃ¤te,alia dreÃ¼ domti ter curretCiCt per jÃ³r^mÃ¨ intErrogantc,qHid ooquHfilla tw ââ^***â* yeÃjondcrtKjOoquo edrne Â«eKrcm,ut noua Ãdt. Item, qdâdWdifÃ®awÃ® fo periculo timÃ«t rcUffarc ,qMod pÂ«C ri exinde fint fiituri wiledici, lingHx wlignÂ«.

OmittomonÃra qu^a^utin periculopirtui. Re legendem S,Mttrgt(rethlt;e legunt,Gr ipfi piiÃioni ChrijiiprieÃrunt.Aliie Ãmorale uiri,paturi enti in coÃ¼o fuj^endunt,lt;tlijsg- nugs delirant.

Sunt pr^terea fhiltÃ¦ quÂ£dam, quÂ£ cum iooofe ali quoties diilu audierit,fi quid amifcrit,et reperire uo luerii.,daeleemofynam,(alidam.f.fiintlam,et pane fa lembencdiihint defttper^cr mox inuenies.Quod il-le ludens fie uoluit intelli^^pone falem defuper.f. fit per rem amiffam cr inuenies.lÃÂ£ uero intelligunt fu/ per fimilam.NonquodhÂ£e magna fint, fed quod in/ dignum fit, diabolumfic elcemofynarcr falem bene dicTum in ludibrium uerttre. ^iufdem fapientiÂ£mu/ s nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;} frondes illof,

^tci^ â ^itÂ£iÂ« die S.Marei,per uia proceffionisproÃratÂ£ fre runt, aedpientes, fuperfatst piforum et fibarum uer runt, f quia didtur,quando talibus frondibus uerrun/ tur fata,falua erunt ut gaUinÂ£,aut uolucres cceli,eÂ£ no tollant.Nonintelligentes,quÃ¢do(id eÃ,eo tÃ¨pore quo) uerrunt, no fiihiras id uolucres. Et qÂ«Â» huius fedulhlis frxus oia ludicra, ridicula,Ãlfa, uana ty fuperÃitiofa reeÃ«featfEx prima Keua eÃ» Ã®genitu eÃ, ÃUi er ludibrio haberi. Ex ijs fimilia penfentur.

Sed quia funt qui horum aliqua Ãeri poffeno tret dunt,ali] nimis credunt,ideo paruper de ijs uidendu. PRimif,No credutaliqui,pojje Magas Gr Phy/ toni/fas ifias tantS^ut tetnpefkttes conwueÃ¤t,a)r poritto

PRAECEPTO DOMINICO. gt;J-pari noceat, pea)ribus,rebus malÃ¼ mftrat Kabentes hanc fu^ fententiie cnuÃitn, quad non ere/ dunt euf, i^creuturis dei habere anam poteflutem, DtemoÂ»Â» nee diemonibust!int!iÃ deopermitti.Ettamen,ettm permittente fie omnia adeoinfirrieredÃ¶t, non ad deumeon]Ã¹g!/ deo, noiere unt,talia qujedam pajfi,ideo perfuadendi funt utfei pofunt, ant damones alia omnino pofje permittente deo.

Primo, lob primo, Vbi ignis de ecelo oeddit, (3quot; Ioamp;. f ecord eum ferais oaidit. E t uentus irruit, domiÃ© euertit,filios^ eius opprejfit. ltem,andem in eorpo re eius pereujfit ulcere pejfimo. NouiÃiineautem ina tÃ¼ma eum tentauit,grauijjâtma def^erationis tenaiio ne. Et tarnen textus ibielafe exprimit utrunq; .f. quod diabolushiceoperatus fuerit, accepta lieentia 4 deo.Et quod deus htee eadem ficerit,ficut ibidem dÃ¼ fit. Ignis dei cecidit de eoelo cre. C/ ipfemet infra, Dominus dÃ©dit,dominus abflulitcre. Cum amen da minus ibi dicat ad diabolu. Eccein manu tua funt 0-mnia quee habet, Gr ipfe, antum ne in animam eius extende nanum. Si ergo ignÃ© crfÃ¼lgura de calo po/ tefrfatÃ¤ iacere,Gr tana malafrccre,deo permittete, fur no et nunc idÃ© no polfit,ad pailit fuit adiuratust

Secundo,AegyptiorÃ¼phgas, per angelos malos eÃe frHas,teftatur pfal.77. MiÃt iram er indignati onÃ«,immi{fiones per angelos malos. At ilhe pkgic fr erunt maiores, quÃ¤ nunc Ãdut uUte malcfrcie.

Tertio, obfeÃi recitantur in Euangelio f quot animus quotidie ocinpit crroribus et pccatis f An minus eji ,dnimitmimmortalt m perdere ,qu4nt membrum moritiirum,uut aÃ«rem uexaref

QJiariD,[lt;iÃ³nne omnes fanÃ«hs martyres,ipÃe per fecutus eji amp;nbsp;ccadUfDeniq^ ipfum dominÃ®t dÃupfit, CJ- de deferto in raonf Ãª, de monte in pnnaculu tcpli trÃ¤fltilit. Item cum MichaÃ«Se et an^lis eius pugnatÂ»

QuintOjPajJ'io Chrijti hÂ£c omnia fortius probat, Sienimfiliui deitantA fufiinuitÃ diemonibus Cf mÃ« bris eorum,quid miru,fi borrea nofira poffit dtÃru/ ere,cr membra pcreutere,eadem permiffione deis Abufus rem nbsp;nbsp;sexto, 1 Qud uide, quomodo deus dat tam multis

hominibus tnalis hominibus potejhtem abutendi rebus,diuitijs, crdÂ£moni= poteftAte,dominio,'maliorumpernieiem crfuumpec bus,a deop- (dtum.Multo magis dtsmonibus pfrmittit rerum abr miititur, ufum contra nos,fiue ut puniat, fiue ut erudiat nos.

Verum eft autem, quod fine dei permiffione ncc fvliit arboris mouere poffit, quia ut Chriftusait: Sineua luntAte pjtris fui, necarboris ftlium caditin terram. Ideo ChrijUanos oportet nojfe hÂ£c mala per djemo-ttes, zy magas fuas quidem inftrri,fcd tumen Ã deo fic ordinari. Bonum ftci^deus perfeipfum , malum p(r malos. vndelob(utB,Augu.ait)non dixit domit tjus dedit, diabolus abftulit. S ed dominus qui dÃ©dit, tdÃ¨ abftulitfSed deqs latius infra.

SE C V N D V nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;crcduttt uetulM Aftiiuhriim

muuri in atos polfc crâ¬dunt,Mt qÂ«dfcH(j; aliÃ¤f nutamorpha fÃ¨rniits, er ad oonuiuia Htbt noÃ©ie. Et ad Inoc eft exÂ» pre/fus textus. 26.qj,c. Ncc miram, neuHiM credrft.

Sunt enim illtt(iones diaboli, non autem res ucra. Simt palcbre patetex ^Â«odrfw exempfo, quod lo^nnei KeyÃrpsrgreciaf. Quoi uetula,ut priediÂ» atorem argueret mendacij, qui talÃ¹docKitejjâc fil-fa, feraeo Â«oclt;tto, er inocMiweiKÃ®fcje ungenf, fedens âque in Untre pifiorio , iamque Â«olcnjucbi, ecce ftdtirti oWormiait, er quibufdam geÃibus mof tiebatur, donee caderet de feamno er uulnus in as put acciperet, andentreuerfa ad fe, fonHiÃ©Ã®ae)l,de Ulufionc ex tiulnere cz cdpi quitntamlibet Â«idijjcfe iaÃ¢iljet mirabiliafua.

ldc(Mp4tetex vitiJ p.ttfHmjde Kirgitie lt;tp(treÂ«ti buÃ® ad S. MittariK duifÃ¼, qÂ»Â« !tb co nip e(l cJfe pwel I(lt;,cÂ«Mlt;t!ijiudcc4Ã®(idcTctKr. Et tdÃ®ciprjefligtepÃ®Â«/ Pr^Ãi^a, rei hodie quoqae |!!iÂ«t,Ktinc, qui Indtcodcbcbijt cz dormientjpj^HJcÃpbicyKJ totumÃ corporerrfpf, ut iudxuntconÃinderet. idemde Monacho quodatn refÃ¨rtur ,qtÃ®i pUujlruw fa ni propc conp'wpfit czc.

Multa de ijs ubiq;rcfcruntur. Potejt cnim diabof lui fc mutare de perfonain pfÃ¯fon4ftj,ft tniris tnodis luiere fenfunt,dequo in legÃ«da S.Martini.vbiÂ«niÂ« omnium fctifus illuj'it, cÅlc(li quddsim HcScj.tdiato/ Io|Hb nomine Cbrijli don^tiw. Simile de qÂ»lt;lt;dd Mo/ ' . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;k 4. nidli

tliili, quÂ£ in fuo cubiculoffdens,ui['4 eftab alijs I4/ aniofo paÃ¼io feminuda, O' bubalo Ãcrcore caput ue laa , quÂ£ amen fefe credebat in fÃ¹lgÃ§ntijj'ima ueÃe de (turea corona federe,Ã Chriflo decorata. Item et iHud in legenda S. Andrea, quomodo iÂ« forw ffe/ dofe mulieris antumuirum iÃ¼ufit, Item de Eque Ãre illo, qui fera in hoÃiitium ucniens,iucundo eonui uio inter puellof o choreoi CZ epulM fibi uifui, m/ ne iacuit inproÃindo lutOjO equut eiut ad arborent ieiunus ligatut. Sed omniu effteuÃ¤ffimu efl qdâin 1er genda S.Germani Altifiodorenfit Epifcopi legitur. (vide CatalogufanÃ©hru li.tf.c.p) Cum enim aliquS do hoÃiitatus /Ã¹iffet, et iam dormituri adkuc mÃ¨fant parurent fuis (ut requifiti ab eodicebÃ¤t)uidnis 'mj wo lt;?Ã®r fiituris, Tandem nie,uenientes adiurauit, exciuÂ» to patreÃmilias cumfuis,percotdtusdtt noÃent iflos: Illis uero afferentibus,iuÃit,ut ad uicinos irent uide re,dndomie(fent, oinuentifuntomnes dormien=* tes in lefhs fuis,o fic euidenttr iUufio damonum O' patuit o difparuit eo iubentr.

Mulieres iÂ« AtÂ«teÃ¶tentiofis quoq}fatisÃciam: Dicut eni mu Catos, lieres in Catos Ãiffe muatis,eo argumÃ¨to ueru effe, quad quidÃ¤ audaculut in Â«aÅd domo dormiens,plur res ivulnerauerit tales ottos,mane autem Ã0b,multÂ£ uevshe fint inuenta fic uulnerata.'Vel enim id fi{iunt efi,uel damonesuereuetulas ipfiuulnerduerunt,ut reimendacifidemÃciant,ac fiuereuetulas ille uul/ nerajfet.

TRAECEPTO DOMINTCO Â» tieraÃet, qui cat os (id eÃ,ditniones)uifus eÃ uulner4 tejpottÃ inquÃ¤ Ãeri,ut t(etulie,infomito uel exÃ¼Ã di fcurrere, uulnerari ftbi uideantur, cum tarnen ânÂ» les Ã¤o iaceant quiet,Â», O' uere uulnerentur Ã d^rnoni/ btts,ut poÃea credant fefe uere difcurrijfe,et ab alia uulneratas effie.

fignes authores,quod poteÃ fatun in j^ecie mu incubi. lieris fuceumbere uiro,^ acceptaÃemine, rurfum ins Succubi, tumbere fcxminÂ»,o ita generare. Sicenim foUicita/ uit quendam eremitam ufc^ ad obfccenitatem, O po' Ãea euanuit, ut reciat S. loannec primus eremituru apud Bieronymum.Quindidtur, quandoq; diabo/ lus inÃecie infantis fiiiffe, cz uix quinque nutrias eifatis Ãiijfe.

dubito.PoteÃ Ãeri ut uehantur paruo j^acio, pdUio ue/ nejClo an 'm longinquo,faltem tarn breuitempore ut dicitur. Hoc fdo etia fi non uereuehantur,paÃe ck fic ludere omnem f;nfum,ut illc,qui uehitur,fit quie tugt;,et tarnen exiÃimetÃeuehi addominam fuam,at(p cum ea omniaperagere, quÂ» turnen mera Ãnt phan-tafmata.

COrÃ®TIONES DE PRIMOquot; AffÃ¨rÃ«tet d/ cibos amp;nbsp;potus,nec obflit quad po flea agnoflant ue bos, re loa, ubi fÃ¹ifle fe diane, ^uia potuit fimiks flie~ des fenfibus ingerere,

Sicetiam deniiniflris quos addudt^cuim id indi* Kiniftri dlt;e/ cium uidetur,quia nÃ´ permittitur aliquis eos aÃ¼oquir tnonum, ne uidelicet euaneflant peut fÃ¹mus.

vltimo de ijs, quÂ£ in CryftaÃis uel ebore uel un/ Intdgnes in gÂ«c uidentur,a:rtum efi efle praifligium diaboli, figu/ Cryflallo ap ras fingentis in CryflaÃ¼is,quantum fibi permittitur^ parentes, non enimfemper necioram omnibus id potell,ut (a fis compertum efl,

Sed ex ijs Cittera iudicentur. InÃnita enim funtt O' quotidieaugefeunt eiujmodi portentorum gene/ ra,defiÃ¢u operariorum in uinea domini,

Htccautemomnia/Ã»dlioraey leuieulafunt apud diabolum,pua quibus carneos fenfus cr phantafiat iUuditdnfimas parus hominis. Sed maiori fubtilitu/ te,ut cr maiori perieulo iUudit mentibus c/ inteÃ¼cÂ» flibus. Etquanquam funt plurimi,quorum flnfusil ' lufionibuseius patent, amen multopluresilludit men â tÃ¯, (eilieet doikis in fcripturis,janÃ©hs in operibus,ia, Corrubtor Apoflolo proprio tiiulo inflgniatur, Corru^ mentiu aro ^^t'tium, fleut Ueiiam feduxit aflutia fM4, adea dÂ£mon}setgt;i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;luds fefe transflguret, unde crB.

tbetum J'^'^brofiusfer. depont. Supplantatoresinuiflpero/ mnes uias extendunt laqueos,innumerabilibiis morti/ btif expaue[ccdos,Animaha pÂ«pjj4 ci* W4gÂ« Wj et re/ pdlia

ptiUa (^uoru non efl nnmertK.ia ntimpoffibilefit Â»1 lnm hominÃ¨ cj/e tutit iÂ« citiocÃcy opere,('enfu, intelle Ã¢u j'uo,nifi qnt dj/idi/c fibijpfi fujpeÃ©iits timet in oi tnnibus,^ cu lobomnitioperafudueretur. Sedheu f^lt;^^bentna rt prob dolor,quÃ m fecurt fumushodie tam infiniiq fummi,do{h pariter cr indoSi, Ædiabolut ftt tnortuus,adco ut pro twftris opinionibus,etiam cruett tiffima geramus beÃ¼ayautCtneÃnelitigemus eow tedamus, Sic meruit iniquitas noÃra,ut in fenfum re probii traderemur. Igtur de ijs qui rudioribus cr ftnfualibus deceptionibus [educuntur,hiec [int [atis.

SE cty IT VR dliwdgenttitrÃ¤[greÃi5is,nem lUufi fÃede pe coriim,qui jÃecie bona iÃ¼uduntur. QHorÂ«m bona, rurÃus duÂ£ [unt j^ccicx.Alferd eorum,qui dratrelis quias nbsp;nbsp;uenerationÃ«[aniloruexcedÃ¼t.Altera eoru,

DKobwj modis coluntur Ã notÂ« O' inuocanttir p-tÃ«lo fanÃ«ii. Primo , propter ttmpordiii o corporalia dunaxat.Ethij (ÃlÃe colunt fan{ios,immo magis feÂ» turfanÃ¢t, ipfos in illis,quia fua quÂ£runt,n5 ca qÂ«Â« dei [unt. Ac ideo [anÃ«lospropÃ¨in idolafibitransÃrmant.Hos fa nÃª B. AuguÃ. non penitus reijcit, fed itlt;t duntaxat Â«Ã¶metidrft,Mt foj mcliores Â«Jfcrrft, qK4m eoÃ¯ qHÃ ptr

Â« CONTIONES DE PRÃMO pit^bi diaboli,temporaliit quÂ£runt. mcHm eji enint etiÃ¢ temporaluddeo pet{re,qudm d diabolo.Sedpcr hoc nonfuitt commendttti,imÃ nec ChriÃiani, Modi/ cti 1ms eft imÃ tMgnum uitupcrium, non effe bonos, oiÂ»niucomp4rcntur,Et tarnen deus qui dat etiampuUisoorfiorutÂ» efcas, 'm hoc cultueos ex! audit O' lar^tur petita, ut per feripturam probatur, Primo,per Naaman Syrum toti Syrilt;efalutem dedit, licet iUe effet ldololatra,amen magnus apud rfgf m SyriiC.

Secundo, Samaritan! ubi cceperunt deu oolere fi/ tnul eum dijs fuis (quod impoÃibile e/l placerc deo) liber ati funt Ã leonibus quibus deuorabantur.

Tertio, Achab Gr alijsmultis regbus idololalris et malis,dedit multipliÃ©es uilt;!hrias,et ben eÃda pro/ pter aliqua opera externe hominibus apparentia.

Citiarto,B.Aug.li.t.ciui.8.differit Romaniscon/ eeffumÃ deo tarn ingens imperium,propter infignes quafdam eorum uirtutes,cum tarnen deo placere non potuerint, fedapud homines idtantummoda mere= bantur.

Quinio,ludieisfolotimore pana peccatum uiam abus fape peperdt,licet effent populus femper erras (orde,Grdiffliccns deo.

Sexto, GT nunequoq; pefles, beÃ¼a,fames fapius auertit deus propter emendam fola timorÃ© inapam, Coa^h pa/ cum amen non placeat deo coaÃ©ln panitentia, qua minui

PRAECEPTO DOMINICO gt;9 tniituseftquHmdiinidiit p(egt;uKnlitt,quodfttnÃ¨patct,ttitentit( dea ^uia remijja pllt;(^,mox redeunt ad ingenium or mo di(pUcet,exi res priores,imi) peiores . Ht omnef ficut deunt colut audit tarnen, Cr bene uiuunt proptrr teinporaliaiia receperut mer cedent fuant.It^t crcttm fanfhs deiaginius,quos non j^efflTitatis ultra colinius quant pes aut (Hputdolet,aut marfupiÃ¼ tÃ¨pore fan* eget. Etquanquamhacfintnobis inutilia cr jhilta ^fcoUmus apud deÃ¼,nec deo,nec faniÃ¼s placita, tarnen profunt ad gloriam dei,quiex omnibus poteftelicere bona.Cu ius deniq; naturlt;e c3etiam jlultis,imÃ³ inimicis bla fpbemis benefaa:re,pluere fupergratos ingratos, uteo ipÃo nos doxret, hac non eÃe ea, propter qua fit colend us ipfe uel fanÃ©hsquifquam, cum uiderimus ea non rogatum nelt;^ cultum peffimis quibusc^ cas piofe largri.

Atqve qKoblt;ec elariusintelligtntur,aliquot enumeremuf fanÃ³hrum,quoru fuper/ fbtiof'as cultus omnibus notus eft.

Primus eft S. Antonius,qui pro igne facro Ã mut- S,Antonnii tis,alioqui nunquam cognofcendustmlitur,^^ ita colt tur,ut co prope uentu fit impietatis,quod ipfum fan Ã¢um uirum pojfe credant fuis uiribus feu donofibi i deo coÃ¼atojftas curationes tribuere, Adeo non Ã deo per interxfftone fanÃ¢i Ant{)nii,fed uelut ab ipfo fob

Antonio petunt quod uolunt,nihil memores intertep fionis. Deinde kanc grutiam curationis itu Ã¤pud fciJc foluni gujnunt,tit aut neÃcire uut noncredcre uideait tur,deum poffe idem per quemlibet aliurn conferred InterimautemnullusplunÃ¨auditur,quiid 4B. tonio imploret,ut cz ipfe mereatur htttiam Ijiiritu-!, cieicrasq^ uirtutes Anmnij imituri,de quibus tumÃ¨ iÂ» legendu eius memoriu eÃ,mhilprorfui deignc.

S, Seballiagt; Secundus efl fanÃ©lus Sebajiidnus,unus omnium^ nus. qui propter pejlemcolitur, m fi quod nuper fodunt S.MartintK lt;âlgt;ttifit S.Murtinu ex S.RochiumnoningratiCpror/ S,Rochiuf, t^Ã i^f^^ttt^^horitAtis.Horumtriumfdnfftmoniunt ex Ãdem, prorf uf nemo eft qui curet poftulare.Et f(tnÃ¨ ut er ego ineptidsfuÃ'itionis me^ effutidm,ui/ deri potcft,nonnullos funÃ©los mera nominum aUufta ne prÂ£ ceteris in hiec officia inuoccttos. SiquidÃ« S. To= nij Itdlica aUufione propÃ« fonat, rfc fi fanÃ¢tis ignis t id eft,facer ignis dia:res,qudfi is propter nomen fu^ um,facro igni fit reniediabilis pdtronus,quo modo et Gentiles Romani Febrem er alias allufiones rerum, dijstribuerut.Sic ex Sebaftianus fand Paftian,qua' fi propede, idem ualeat folus,cum nihil in eoruui ta de pedilentia legatur. vnde er in Italia, hiduo prÂ£ cateris non fecus honoratur, ac fi inter gentes ui deresnumina llt;eua placari.

lamfanÃ«lus Rochius nome habet,quod Germa/ niceuindida fonat,egt;-iram, quafiipfe ideo utilis fit uindidam.

PRAECEPTO DOMINI GO. So uindiÃ©kim da aucrtere^quia Rochim uel uere uocaf turuelÃttgitur.Huius tumen legenda,liredpitur ta ha quitdam narrat.

Tertilts Valentinus,moriicaduciprieÃÃ¤us,quern S. cum nihil legmus egjfe eum hoc morbo,propÃ¨ iura remexallufione Germanica,eum in huiusauxilij for ternueniffe.bjÃ¤(adere,ualien figniÃat,quod ad va lentinum quÃ m proxime alludii.Nec mirum, cum cr fanÃ¢um vincentium fHperÃitioftf mulierculne dc= puftiKcr'mt rebiM perditis inueniendis, eademdur. ^â*^' ÃaaÃ¼ufione . Germaniceeniminuenire,uindendi tjtur. Atque ideo Vincentium fcruumperditarum re rumamp;cuftodemconÃitucrunt.

Nt'c f/t magnum nec mirum,quod deus bÂ« Ãcrt permittit nbsp;nbsp;nbsp;continuisadhuc heneficijs eadem profc

quitur,amp; eccleÃa fimiliter approbat, prafcrtim de S. Antonio, quia ut dixi, deo parum cura eÃ de bw tribÂ«cndix,^jlt;Â«cli4tÂ« boÃbus tribuit,Gr finit uelÃid tosuelinÃrmosinÃde,interimiflis gauderc bonis, dum nonfunt melioribus digni, ucl donee meliorum apaces Ãerint. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;l, 1,

QjjirtHÃ® eÃ cbyi/lopboriw,ex legeda no tam apo ChriÃopnot cryphaquam fuj^eÃ¤a,tantumamenhabens bono-ris,ut Â«Â«lltM ApoÃolorum fit cÂ«m eoconÃrendus, er lt;Ã¹m fi in media Biblia eius gefla fcribantur, nec tar tnen ideobonoratur, quod hominibus remiÃionem pccatorii Ã§r gr^fwiMKC dei impetret,led fimt

CONTIONES DE PRIMO Qttlt;e Ã¯wig/ extunt uerÃculi hoc cultu digniffimi. ui Chriflo= Chriflophorefanamp;^uirtuta funt tiii tantiie, fhori afcri/ Qiiitcmaneuidet,no^rnotemporeridct. biintur, Nee Satanas ctedat,nec mors Ãibitanca hedat.

Primum, uide ut hic impius uirtutes tantas non deo,fed imdgini ligncie er piilte tribuat,non faltcm fidei tribuit,f yla Ãcit,fi quid impÃ©trant fanÃ¢t, ut aeÃ¤piamus,

Secundum,uellÃ§fn doceri, ([ua feriptura, quibits miraculis probatumfit,id po/fe imaginÃ© Chriflopho ripritflnre.ltafub pietatis /Ãecie ,dum facerdotiunt ecclefiie dormit aut lueris inhiat,ingrelfumeftingÃ©s fcooL pelaguf fuperfiitionum,nemine prohibent, * Â° nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Tertium,Cur potijfimum uefperi ridet qui mane

IfieÃ¢aueritiQuidfiuejperifpeÃ©lareti KdeÃ³ neuirtu tem fuam matutinlt;e tn^eÃ¢ioni aÃ¯ligauit, ut qui mane/Ã¹erit oblitus,aut tardiusuenerit,quocun^dein/ aps diei tempore /ÃeÃ¤auerit, Ã-uftra ^eÃ¢aueritf

Quartum, Cur non qui Ãdem tuam imitatus fÃ¹e* rit,femperridebitiQui paffus fÃ¹erit tecum,tecu gau debitfSedabfitutÃ»nititri ueHnt,qui ilia quteruni.Ab fit etiam ut uÃ¯la qu^erant, aut ia qu^rant ,qHi tmiari nolunt,

Qtiintum,Cur non Crux ChriÃi iÂ«jÃeÃ¤aÃcitrir dere injÃeÃ¤ores, qua habet authoritatem feripturai niÃ melior Ãrte imago Chriflophori quam Chrifii, fit crux Chrijti, ipfa Ãt uere fola qdÃ Chrifiophoruf,

Sextum,omniumpcU'imum,q^uodhiicrationeho' Plus fun^t fninesplusdiliffint,plus colunt ,diligentius qwmdeolri Ã©klnt,plusque in ipfo cofiÃduM (jwim in tpfum cbn' buimus, Ãum,ut oÃtnd.it,fe non luudare dfum in faniliseiiHt fed feipfos, t^uia non gloriam dei,(Ã©dj'uuni cotnmo dum,lt;ttque id paldm perfricatac^ fronte planÃ© Ån^tÃ¨ tes fe morborum gratia querere. Melius erat fanÃ©hs imitando, fubita morte prduentum faluari, quam nÃ¶ imiando naturalitermorientem damnari.

yidctur er hic fanÃ©ks 4 militibus er nobilibus et gencrofis primo repertwj, quippcmbca^mori fubiti,Teu.^endc todt,eli frrmidabilis,maxime re-pertisÃombardis.Atno cogtant quod frequÃ¨tiui ibir dem moriunturfbxntemorte.Teu.des jleendetods,er ProfonotMr tton folum des geende tods, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fra Germant

Septimum, Qvod homines ex hoc fecuri quxrunt a, eÃe^ct fine ttmore dei uiucre, cum omnis cKltHrrf fan tflvrum pro timorÃ© dei fit infittutn,ut homines rfd pa nitentiam prouocet.memoriam mortis fuggerat,ui/ SanÃ©hrum tamfuturam ojlendat.At iUi folumut fitgiant biÂ«c ct cÂ«ltuf. teneant lUa. QÂ«4re dicendum cjl Cbrijb, ut uerbum fuumretraÃ©iet,quahdodixit: viglate , quianefeitis diem neq; horam. Qtiia inuenimus Chri(hphoru,qiti pro nobis flertentibus uiglct,cr intrgrwffi diem fentri habeamus,nedu horam nefdamus. Quodfi er Chti fkphorusaliu inuenifjet ChriÃophoru,quo iuÃiccHo ft ipfetHtHÃ®/in'jJctnedcKÃ®cHWJ ptrcMtfrft,qHonw(fo

CONTIONES de PRIMÃ martyrium peruenij^etifiquidem eoufque tandem l}ieciamnonin(irmitds,fed impietus procedit, uteH am deuf fuo imperio priuetur, ut qui inj^eÃ©forea Chriftc'phorinos,necaqua,necigneinec uÃ¼acreatu/ ra poÃit eo dieocciderc,

S l4UretiU(. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fanÃ¢us Laurentius, quem, ut feruet

* â¢ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;* domum ah igne, ieiunio primum honorÃ¢t,deinde in

fÃ¨flp eius, nee fcintidam ignis tvta die in domopatia untur,in alsjs tarnen domibus tttunturigne,quo abos coquant,AcficnoLaurentium,fedignempotiusti-ment gt colunt. At Ãrtetam flulti funt quad ignem S.Laurentio muifumcredunt,quia fit in iUoaduÃtÂ» cr toÃ:us,utubi ignem uiderit,recorddtus iniuriteÃ¯ra faturin eos qui eum habent. Quod fi ita effet, nul/ lum Chriftianumlixret aliquo dieignem habere. An quia fuperauitignem,idea dominus ignis fÃ Ã¢us eÃf Quodquidem uerum cÃ,immÃ¶ G/'diaboIi,peecati, tnudi,Gy carnis,etomniummalorum.Curergo pro folo ignecolituriAut cur noneundem colis, pro im/ pietate G/ fiirore , ira, fuperbia,q:abus in Dedo CF tniniÃris fuis operÃ¢tibus,ignetoÃus rÃ,quasdenii^ fupauit, et ad hue intefuperare poteÃ predbus fuis! Sed hac etiÃ¤ alibi quÃ¤ in S, LaurÃªtio quart poterÃ¢t, ideofit ipfe tÃ¤tum ignisobferuator. Cuiadiunilus S.fhrtdtius. eÃfodus S.Florianus er ipfe ignota uita CFnomi ni5,necapud ipfos uUo modo a)gnitus,quÃ m quod in papyro uident eumpiiffitm, effundercaquaminar^ dcnain

fRAECEPTO DOMI^riCÃ. Ãt kentern domunhboccttimcontenti funt, quij or hoc folitm 'm co quxfunt.

Reliquo!brenitertrjCimas.S^nÃ¤uf vitus (Ã« habet in mifera iÃ¼a faltdti'one. Smtibis Erafmns ttuarorÃ¯! pjtroniti,fic tdine ut eerm numero orationÃ¼StErufmu/t et (creÃ¶lis cobtur, tu fanÃ© inundabit diuitias. Quid eni aliud agerct tÃ¤ ociofusf Scd et S.Luduicus de otf dine Nt ittortt, quoniÃ¤ femel cereuifiÃ¤ eurauit in uita, iam mortuo beam, aliud aÃ¿:re non licet penitut.

SanÃ©hts vuendeHnuf pafkr,iam utilior ejt omni' s.vuendeli^ hutcanibus aduerfus omneslupoi. Et Â«tKÂ«^ /Â«rf nnifff^^ tts hominis pauit pecora, mortuus omniÃ¼ cogitur pa feere, AdhiicnÃ¶ pudct nos Chriflianoi,ita, insÃ¤Ã¤os partiri negpcia rerÃ¼ tÃ¨poraltH,ac fi eÃet nÃ¼cÃfH fcr ui, er mÃ dpia artiÃeum ,ita ut propÃ¨ redierit ea Eer Lerna f upet ttafuperftitionum,ut rurfus Romanorumillud Chaflitionum, OS deorum, er quoddam Pantheon denuo extruxeri tnus , atque hoc ipfi/m non pro alia caufa, quam ut hic tantummodobene habeamus.

tarn aliquot etiamfaminas fanÃ©hs fuliugamufi interquas utrecenfior fimul er antiquior,ita mÃ©rita prior eji S.Anna,alt;ius legenda, mm fit diibiofijfb ma,boe tarne fÃ¹it ejb nomine uel grattjfima,quod noua uenit, quia ÃÃidtre eapimus uctcra,et ea qua: certiffimam habentautho'itatem.Sed multogratior, quod non uenit uaeua,fed diuitijs plena,nihil pwfut pTomotura,fipaupcrtat{m addueeret,

fliuettribus toÃ¼itur. Sic Ãmper noua ÃÃa derogant priHinn, GTquot; pricÃrucur. ^xallimns recentia,magis duÃ¢t uuIgi concurfu ,quÃ¤ fideli deuotione.

s, Barbara.

coli proptrrdiuitias ex apocrypha ilia cr uchemen-ter /ujpcÃ©hi legenda,ubi lufor iUe depauperatui, rur fum,etiam dec(xlo,curatus eÃ, ut diues Ãeret. Hoc enitn folum in toa iÃn, legenda notauit oatlus nequÃ¢ auaritia.Etob huiusfanila matris ÃÃum, nunc o/ mnium aliorum fanfhrum ÃÃa, nonnihtl obfcurita tis accipere necejje eÃ,priefertim apoftolorum,Ãrte, ^ida pauperatemdocueriit. Atc^utinÃ¤S. Annamio, pro diuitijs colerent,ut alia qua Ãiiritus f unt qua rcrÃ«t,quo modo ecclcCia Ã.dt,ut coÃ®le^ic quas uocÃ¤t, eius diei o^endunt. Sed pro his creduntfe faits mul ta ÃÃa habere, ufq; ad ÃjhdiuetiÃ¤iÃ¤diuÃcquetata.

Sccunda eÃ fanÃaBarbara,ad cuius legendafimi btudinem multa aliÂ£ÃbricatÂ£,ut CatharinayDoroâ thete,Mar^retie. Earn uero quireligofiffime colunt, id qiiÂ£rÃ¼t,nefine facramÃ¨to moriÃ¤tur,qd'nÃ¶adeo da nabite Ãrct. Alij ne pragnans periclitetur in partu,

via Barba/ ra.

HÃ¦c enim amp;nbsp;aliale^tureadem S.N^artyrin trÃ¢/ Ãtufuo oraÃe ,ut fiquis eius memoria ageret,hÂ£cob ttneret,Prim~i,omnium teÃmonio,legeda iÃ¼a Gr apo crypha eÃ,Gr fuÃieila,prÂ£fertim cu ÃribaturÃifa fedifcipula OrigeniSjGrtatauirgmisnÃ¶meminerit

praecepto dominico 85 'Eu[ebius. Deni(l; in legÃ«dam S.CittharinÂ£,muha eÃ Vitd fe uelintermixta,nemo n5 fentit,nip cui nullus eftna rina. fus.ld uero egj miroi' pro mea temeritate^an fanilÂ£ iHie martyres pro ChriÃo morientes,tantamdrrogan validilfimS tiÃ¤uelhabuerint uelpmuUuerint,ut optdrintab ho arguments, minibus coli,autcertÂ£ fciuerint futurum, utcoleren' adulterinas tur.Sed criHud uidc,ipl'ie nwriintes no orat pro fuis eÃe quoruns culivribus,utiufli amp;nbsp;filuiÃant,fed utdiuitids,fanit!i da fan^or^ tem,fecuritdtÃ«,lt;Jita: omnia permorte ipfie cotÃ©nunt, hiftorids, obtineant.fortdjfe nÃ¶ eadem bona alijs prouidentes, ddquÂ£ipf): idmpergunt. Inde nimirtim Ãifium ejl, ut memoria paffionis BarbdrinÂ£,cy pmilium diligÃª tius peragitur, ippus Cbrilli,quÂ£ uirtus cfl ot mniu iUarum pajponum. Sed pne,cÂ£ei eÃe fhidio aÂ» namur, dlioqui palparepoffemus agnofcere, qdâ hodieineccicpd hi fanfh plus habet honoris, quoru legendÂ£ plitj bjbfntÃbularu, aut lucri aut cÃ¶modi. Feramus ergo nos quoq^ idoru infirmiMÃ« donee erw diÃ¤tur et Ãrmetur in meliorefenfum.

Tertio,fanÃ«laIul:an.tetOthiliaophthaImicigsul-, quia Ã nullis coluntur,nip qui ocuUslaborÃ¤t,nee pid/ j vÃ¨ propter aliud quÃ¤oeulos, uolentes ex femel pÃ«io mirdculo ius naturale,et inÃÃ¼ibile eofequÃ¶tiÃ¤ Ãcere, qdâ Årteno longemihiÃ tctutionedei uideturabeffe,

SanÃ«h Apolonia pro dolore (iÃ¨ÃKm,pfrpftÂ«o ml s.Abolofiidf. tu honordtur,atqi pro alio nuUo Annofam eius uir^ hitutÃ« Ãl' ardentiffimi pdÃ«,nenu) eÃ qui meminerit,

CONTI o NE s DE PRIHOs StScboliifiiat ScbolajUca, domnaÃfkl cjl tonitruiÃ®.Et planÃ© hattcÃdem mÃ® mulimulii fao regnirc,cjuodin ^â 'acung; re audierint alignÃ© fanÃ©him ucrptum, hue tu eademefeduntpluritnum iialcre,aeuelutdominÃ¯t conjittutum Etfaardotes alignÃ¢t h.tnc fuperfÃ®itionÃª nSrtpritnunt, miximeji lucrum odoretur,

Igtur peut dixi,perm!tut heec deus , c? lar^tur , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;eu qKÃ¢E pctun!ur,ttogt;} guod magna (intpi-d quia bonui

C clemens tam infimios itapuetts, qudm indigtws ta, remunerans,quorumignaims animus neÃdt melio Verus dei et ra amp;a:Â«rna pettre, quÂ£ ucrum deum decet cr dele=* faniToruatl/ Hatpeti cr largiri.Namquirite deum cr fanÃ©hsco tus, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lut,qucerÃ«[es primo gloriam dei in illis,et imianonÃ«,

ficut /Ãcit ecclefia in fuiscoÃ¼eÃ«bs, alia non petunt^ Ã®mo fl habÃ«t auprutur ab eis,ut fola fapiit f^irituaÂ» lia.Nec meliori figno cognofcumr et difa:rnritur,ueri cultores Ã pilfts,quÃ¢p iBw auprÃ¢tur,i(iiscoprantur fopiiÂ£ tÃ«porrflw. Sicut enim deus iupitie exteriori eS firt exttriora bona,et auprt mu:riora,ia iuflitiie in/ ttriori cSpft interiora,et auprt exteriora.Qjiod in 0/ â tnnibus fanÃ«hs patet.qbus fi no in e^Ã¨Ã«}u,tamÃ¨ in af fiÃ¢t abfhiHt tÃªporalia. [dea Hat aies nihil mereÃtur in cxlo,tamÃ« merÃ«tur in terra. Et in hoc benepciut, quad nod diabo'o hÅcpctunt. Sic eni facerdates et reiigiofos multos,pinguiter et fuauiler pafcit,q O, mÃ« iÂ« rost uita nihil aojit, q qd' horas anonias et pi ^de etinuiielegutfempi et orant nunqud: in quo ut

PRAECEPTO DOMINICO S4 pM fatisÃÃ¤jjc uidentur deo,itlt;t deus fibi fatisf ÃÃ¤jeuidctur,fi eosuelut altilia faginet in hac uia,

5clt;i oggMniunt hic aliqui contentiofi ,nte Umer^/ rium eÃe, qui pro neÃ¦jfitate corporali fanÃ©los inuoa ri prohibeÃ¤,cum ecdej'ia quoq; orct Ã pericults men/ tif cr corporis per eoru irtKra:J?ioÂ«fm likeruri^ut ibi: Et ab aduerj itate liberemur in corpore, cz 4 prauis cogiationibus mundemurin mente,g/l'imilia.

Demde adornant fuam piam,ut uoainc, intentio ncm,quod temporalij no qu^runt, nifi quatenus per ea commodius jpiritualia quiererepoÃint,cr diutius idea uiuere uolunt, er fjni,ut pÅnitere, boni fie re pojfint.

Tertio,quodnonttUilisfitperfuafum,utÃ¯oan,Ger loÂ» Geffo/t, fonfentit,(jnchs in c(xlo,j'ic effe dijlribuadona eiuf modi,fiaiti in terris babuertint dona diuerÃa jfiiritus, tuxu iUudj.Corintb.iz. Alij gratia curationiim a^e,

Primo illud Chrijii oppono, Primum qiuerite re* gn:tmdei iufiitiamcius, erbac omnia adijciÃ«tur uobis.Etiterum:H^c enim omniagentes inquirunt. Si Chriftus cos appellat gentes qui talia quarut, jfie ro mihilicerecos infirmas Chrifiianos appellarc,aut certe ignauos Ztf pupUi defiderij homines,

Secundo, Nec prohibeo fan^los inuocari protem poralibu!,fed quod fotu pro temporalibus id jÃ¹ditnf^ damna,negleÃ¢scorum uirtutibuset exemplis. oflrn deÃ¼unum ex omnibus fanffts, gui pro humilitatCf uel alia uirtute,antÃ habcat conatrium eultu eSquot; no/ mine,guantumhabet fanÃ©ks Valentinus promor/ bo eaduco.

0 d bene. Tertio,Ãttor, gdâecclefiainletanijsÃ jÃ¹lgure tÃªpellatc,alijsq- corporalibusnecejpcatibus,fe libeÂ» rariorat, SedordinereÃ©lo id Ãdt,primu mifericor/ diÃ¤,et remiÃionepeaworu.NÃ¤ Paulus iujfitora/ ri,ut pacem ctr tranquiÃ¼itatÃ« haberemus in uita.Sic tu quoque Ãc, uiues,atq; ex me nihil audies con/ trarium tibi.

Ctuarm,Ãtcor,inÃrinis inÃde liccfe,ut Ãant'Me, O- uiam petunt.quodeinÅps melius uiuant.Sed duo hie dicÃ¤. Quis feit,aut de feipfo audet affirmare,tam purum fehabere a)r,ut amfimpliciintentioneiUape atfciuod maiorparsfimuletpotius emendationem uitte,exitus probat. Nlt;ttM JrrÃ© GT femper efficiuntur SalutiÃra peiores,qui ex plaga, aut caÃigatione dei liberantur resdei nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;importunis fuis uotis,ut hoc ipfo deus ÃultitiÃ¤ twflrÃ¤

uideatur tejhri,fcilicet nos non inttlligere,quod duM flagellat,fanat,Gr dum remittit manum ad noflrunt uotum,potiusmdgis finit cegrotare.

QU-ido uia Se(undo,fi uisu!tamcmendare,nÃ¼quam idme/ emendanda. HutÃÂ«ris,qu'amfiinflagello,ideft,uerijfimaemen

datione.

PRAECEPTO DOMINICO. 8f datioe,(y medicina uitÂ£/a:pto^[eueresuÃq; ad mor tem.H^c enim emendatio uitlt;e,tinto ejl folidior,et co fiantior,quo non tx te, ^ed ex deo longe uotum prjeuenientecoepit.Aut quomodo poÃumnunc recitii re omnem gloria (y dignitatem uitic paj^iuie ? Stulti fumus omnes qui uitam prafumimui emendate in bo naualitudine,quom in aigritudinenon inttlligamus earn e[fc emendari captam,et longe eÃe excellentioe rem,quant omnemuitamaftiuam,Quare ChriÃianis tdpotiui fuadendumeÃet, ut non modo Â£gritudines libenterÃrrentffed ipÃam morte quanmdus optia ' rent uenire. Nihil utiliut Chrifliano,quÃ m mori uelo dÃime, utS.Cyprianusdocet. AtnosluuenalÃ«mat ^taudimustorandumeÃ, utÃtmensÃanaincorpo re fano.non fic B.Augtifi. cyuando nor Ãumus fani, tune maxime conatpifccntite morbus eft injdnus^ mm quod quÂ£rendaftt malaualetudo,fed quodillata per deum,tlt;t optimut nundus dei fitexdpiendatquia nul Notd, lum bonum fineuoluntatedeiquerendum eÃ,

QMMfo, hoe ipfum quoq; deiu optime prouidit, ut aliqui fandi habeanturÃrmidabiles, amp;nbsp;uelut uin dices,propter obÃnatoset duras ceruiccs.Sicut S. An tonius,amp; noniilliahj. Atnos,ChriÃianos docemus, quorum eÃ Ãducia, utfancTvrumconfortio aliquan/ do eopulentur.

Sexto,('do noudm iltam opinionent eoru,quod fi/ at inuitafanili diuerfisdonisÃiiritus erantdouti,

Ã¯fel nuc in calo eofdein haberc^differentef grJtÃ¹ Mauxiii4ndi,led eg} non uideo, quoniodo id poffint prob(tre,nil'i dTguendo d fimili, quad Ã¢rgumÃªtum in ijs(jutC funtÃdei,eji noantiffimutn. Quidenim ati/ ud/Ã¢dtdiabolus,(]uum in angeluni lucts feje transÃ/ gnrÃ¤t,qudm quod urgui 14 Ãmiliiiiut quoi errores in tcelefiam inunduucruntfubnomine ChriÃi,amp;Ãtna Ã¢vrÃ¼eius,fub jÃecie fanfhnttis, fub pi4,ut didtur, in tentione,cr zeloatholicie Ãdei, id eft,d fimili? imo quot ueritatxsreijciunturÃubpieate aurium nimis te/ nera fub nomine feandalif

QKOWOtio p comitten Ã¤umpnffis.

Id eg) uideo,quod ccciefid non diÃ¤t: SanÃ©k Pdu/ le cura meu uutnerd,fed, Oru pro me. Ideo feiendÂ» e/t, quod oes funfh omnid pojfunt, zSâ tuntu per eos tibi d deo d4ri,qu.(tum credis te decepturu. QUdre oid lud comendes ei,in ejuem mdgs es djfeÃ¤us ,priniunt peeatdtud er neafjitdtem dnimie, fieut S, CeÃ lidfÃ¨ Ã¤tinnuptijsfuis.omnes fdn^s per ordinem inuo tuns,pro fud (dflitdte ferudndd dpud deum.

Quod fdnÃ¨ etidm B.Aug.tÂ« quÃ¤ddmepiflold fen* tit,quod uideliat deus per unit fdnÃ©hm, imÃ³ inuniJ loooÃieit,quodin dlio non fiÃ¢t,non improbo. Quis eonfilium dei nouit^fiipfe diÃribuerit, reÃ¤e diÃ-rie butueli. At noideo tibi fdlutdreeÃ in fdnÃ³hs pdrtiri negodd protud fumptioe. Viide non dixit, qdâ mdrty res dlid er dâid do/iddeceperint in glorid,fcddit:^5 ttolititÃeriin oibus memÃ¶rqs fdtt^rit ifid quje iÂ«

PRAECEPTO DOMINICO. 8lt;7 iHo fiunt crc.Etfi,utdixi,deus it^t[ufjvrt inÃrmoSt gui tdlia folum gu^crunt infi{n(lis,don:ins pro fu4 utj lunate,quod qu^runt, nojlrum tctmen cjl,CbriJi:w-nos erudtre,e3' ud per^Htonem indue ere, cr fit qÂ«Â«. funtf'itlubrÃ¹,cr meritorudocere,ne aUquddoddid labantur errons ,uiex j'anHis dei fibi idolu fingant. t^eque enim ejlmeritum frfttjri corp(w,!Â«Mt pecunil t(ugeri,fed inÃrmari i t cgcrc, id demum eji pulcbriÂ» fi mcritum prudenter tu'lens. Hlt;ec de extcrnofunÂ» ihrucultudiHiifufficiM.

Verus fanÂ» Horum cultus et inter/ nus,

Kicautem cultuscufijiitinhudecordisprimu, à¥¤ dflÂ«de in uoce ft operf Ãris,id e(l:,qM,tifo(ieÂ«Ã® liudet i tMr in fanfhi,^ ÃuHi luuddtur in deo,ficutfcriptu : e(l:Ljudatedomnu in fanHis eius, laudute eufecu/ dum multitudinem mugniiudinis cius.

Sic Puii.Gitla. i.ÃciU'e fcribit primitittoschrijlitt nos : Cl- inme,inquit,cljriÃcxbÃt dcu,Ãic Ãeit P fui. Ito. ConÃtebor (ibt domine in toto corde meo, in con filioiuHorum congregitione. Mugnaoperudo^ miniexquifitu in omnes uoluntntes aus. vnlf cniM dominus enurrari gloriÃ¼ fud,etnnnunciuri opeÃ¯4 mu nuufuuru.Sicut dicit-.vtann-tcientin SionnomÃ« da mini,er laudem eius in l-Jierufulem.'E.trurfM'.Nnr-retbo omniet mimbitid Wit, item ; vtcnnrrem omnes prfidicittiones

CONTIONES de PRIMO pTtedicationes tuas in partis jiliie Sion.Et multa aliit in Pfdlterio, idea emm operatur tot cr ana in fan-{hs,ut iple gloriÃcetur.Rurfus dicit: In domino Uu/ dabitur anima mea. Et alibi: Laudaminiin nomine fanÃ³io eins.Et P fal. id. L^tabimnr in falutari tuo, cr in nomine domini deinoÃrimagniÃabtmur. Sic enim ApoÃolusdocet: Quod quigloriatur,in domina glorietur.QÃ¿are non e^i dubium,quin fanili nolint in feipfis laudari cr gloriÃarijed in domino,cr da mtnum in fe. Et iÃe modus colendinan modoerit deo gratus, cr ipÃs fanÃ©lis acceptas, uerum cr tibi falutaris,et inÅmparabiliter utilior,qudm fi propter te ar tua,eos coluerts, imÃ folum iÃ¼e eÃ falutaris, ey alius quilibet noxius.

Qtto Vnde utprorudibtiidemMmodum,illefÃ¢ticeto3f fanili in deo Ht uere fanÃoS dei in deo, qui opera lt;y gratiam dei tolendi. nbsp;nbsp;nbsp;M illis intuitus, cr mediatus,mouetur cr foluitur in

dulcem affvtTumerga deum,quod tanta,(y alialar/ ffÃ¹ in lU'S dignatus eÃ,uelutdicerel: Eenedioo te e? gratias agi tibi pijffime deus, quia itterna miferioorÂ» dia tua. sanÃ¢um enim hune pricueniÃi Â©â de peca/ ti perditionisq; majÃa,t!im eximtu gloriji uas tibiper/ fÃªÃ fli sic deu laudaÃi in fan/lo fuo.Rurfum ar fan/ Ã¢um ipfum in domino ita laudabis,o' fanÃ¢edei.N. benediÃ©Ã®us tu im Ãlqs hominu , qui dignusdeo uifus es,tam weffabilis gratig, et glorig dei donis ornari. Q^emadmodum S,Ã,lizabet benedixitbeatamuir^

PRAECEPTO DOMINICO. 8gt; S,Ã¯tiem,dicens:BcnedidA tu in mulieribtif.BeM quÂ£ ^y^didiÃi, perfidetitur in te,quiiediÃ©hlfunttibid do/ tnino. oporiet enim ut diuinx gratiie odorÃ©, ejfufunt in[anfhsdiÃ¼ papiitt,^^ttulitsboniatis eiusprÂ£/ guÃcs^ut amp;nbsp;tu inamorÃª dei Ãumndaris. QkW enim uUud junt [anÃ¢l,mfiuelut^ttulÂ£roris,feu^ttÂ£ Sdndi^tU npiliumindndnnis eycupice j^onfi,ficatdidt:Ape/ ri mihiforormca Ãgt;ofd,quia caput meutÂ» plenum eÃ roreez cindnni meiguttisnoÃ©lium. Sicen^Mi/ cheÂ£,y,fan{hs appellat rarem,dianstEruntreliquine litcob in medio populorum multorum,anquamros Ã domino. Quia totii quad funt (y frciunt,ros gra sanÃiduic/ tia cceleÃis ei1,jpirans fuauiÃimam deimtfcricordia fuperÃlioshominum.Sicficoportetomnemgloriam fanilorumreÃrreindeum,quidcdit eis hancpotefln nratiacale/ tem.videeccle[iam,qutedeB.Virgnecanit:Benedi= ^Ãliutu,fed,Ã¤domino,quianonÃ¤te,fedperte fru ' Ã©lum uitte communiauimuf. Et in omnium fandorti fr/hs, Ecclepa orationem dirigt non ad fandos, Ãed ad deum cum nominibus [andorum, eorit mÃ©rita ex deo ueniÃe proteftans,deinde pereadem,preces fti/ Of deo commendans. I (k enim Ãacrifido laudis pri mum riteperaHo, tune demum fubneÃ¤enda eft peti tio noftra,primu pro ftmiH dei gratia,nouiffquot;ime pro temporalibus. St tarnen temporaliapetere poteÃ¼ qui fitit [friritualia.

verum ifrÃ¼inuoÃitiOjGrculturafdn^loruadeo efi Verut [an^ , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;negleila

Co N TI o NE s DE PRIMO tul/ tieglcÂ£la,ut non folum non meditentnr opÃ©ra mifea ttis negle- rtcordiiedeiin fanÃ¢isfuis,ftd ctiatnne[ciÃt eornni gelÃ®a,imo Ã§j- nomina,ftcM iQf, janÃ©inm tYinita/ tem nominauit dreyfrlcÃ¯cn ,adeo non quid deus boni iniUis fÃ¨Ã¢t,utglorijicetur ,fed quid boninolis fad/ ant,ut nos liiemur,cofideramus. fi. t ffiritus fanÃ¢ut Fe^li dies f^edefia Chrijii id intendÃ¼t certe,i : omni eultu,^ fandorii ad fâtgt;td:ortim,fdlicet elcuarccornojirum in deu, quidinflitu/ diuina opera,cr parare fdudam ex contempla/ ti,itÃ¨eorun nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^atiarÃ¼in illos coUatarum,ficut Chriftus Mat,

dem cultus. lnâ^â^^iopt^'âtueftrabona,Ad quidfutcrusme/ um non doleat^nonâ.fed ut glorificent palrem ueftrit qui inealiseÃ .HicB.Augufl. utnondefpcrrntjitt^ quit,etiam fibi,fi uoluerint,pojfe praftari. Etfandi quidÃ¨ bac re^la, nbsp;nbsp;eo fne,taxer unt,e:^ bona Ãx/

runt,utlucerentadgloriam dei. Et Ãt diabolo opÃ©rait te, ut eorum uita cz opera non eo Ãnc pradicentuf 4ut celebrentur .Ipfi per omnem uitam qux^ierunt, qute dei funt.Nos uero no folum in nojtra, fed c itf fandoru uita,non nifi qua noÃra funt,qUÂ£rimus,rti hilfolidti de gloria dei. Etpaffim pradtcatur folunt quid quantÃ®ipoffint tn noÃriscommodis, no quart' . turn Ãicrit mifericors deus in ip fis. inde procediur ad Temeritas cxtremam temeritatem amp;nbsp;audacem contentionem, rtdrfanflorumincalo fublimior fit ccramdea ,qua/ prxÃÃ¤tia eÃ¶ p jpi-, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ãeerint ae nÃ¶ potiw deus. Qcitlos omni/ *

lmb noÃra ittate(qKoddetcÃabilius)eb reddÃ¤ui eÃ cultus fan(lorum,ut melius Ãieril,neqi ÃÃafans Ã¤orum itgi,neci} nomina eorum fciri.QÃod ut cogna fcas percuryc fupctÃitioncs Ãiiki KHlg,C Â«idc,p4-trortâi4!nlt;t(iiMÂ£i'ptdiÂ«Â£rfÃ¼rÂ«mlt;irtiÃcMm. Aura/ rij ftlgt;rifan^imE,lo^um,Ãutores CriJ^um cz Cri/ 0(gt;iÃiioriit Ã)!ni4nÂ«, ÃiUones S..Seuerum,{gt;i{lores S.lHcÃ,mcdi difciplina:* ci CofmÃ¤oTiamianu-,iuriÃiit SAuonem,artiÃÂ£S. rum,nation Clt;tth4rin4tM,4ltqÂ«4ndo CZ Ariffotticm bakent patro num^j^ittro nos.Altj (tlioÃ®.Et FrrfncifuHW Ktlian-'OMjquielikftna/ Â«iÂ» tio fuM.Std qwomodo bot honorent,lt;tdÂ«erte. nbsp;nbsp;Pri

wntw nihil corÂ« opera Â«el exÃ¨pla curÃ¢t,deinde (juan/ do ad fwinmutÂ« honoris ttMr,tÂ«anc mijpfÂ« celebrant, ' 'V eo toto die ÃriÃ¤tur,nec alio ^Â«o^ indicia niÃ ue |}iCZodo,tantÂ«fÃ¨riÃ¢[imMl.intespoti!Â«lt;}Â«Ã niagÃ«ttÃ®.

CieKrKlafciMijs,cÃ¤(ihiw,moribiM,corden!lt;n^tÃ¤alie/ rgt;o Ã deo,(jKani co die,tÃ¨pÂ«s perdentes, imi Ãanfhs nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;diesp:iy

illudcntes,AC Ã Bacchanaliauel Saturnalia agerent: nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;CbriÂ«

atq; bicc Â«pj; in alterÂ« dicm potando,ludÃ«do,Gr bre^ Ãiani hoep/ niterufc^adcÂ£des aliquÃ¢doinÃaniendo,perdurant. ditiffimoÃca Haccniejl gloriafÃ¨fkirÃ®tdierM bispdiÃ¢stÃªporihMÃ®.

itt Â«tnccAnuhis awt Â«HÂ«portentÂ« gÃ«tiliÃ®Ã®deorÂ« fit faedius dehoneÃatu,imb nec poreustuMsitafccoli fuÃineret.Sed itaprÂ£ualuit ira dei,et tradidit in fen (HmrcprobÂ«m,Mtfint omnia peruerÃfÃma.

CONTIONES Dfi PRIMO flrare prandiu, imo melius erat laborare er omnid opera feruilia perficere,quÃ m iti Ãriati.NÃ¶ enim eo tumultupompÂ£ luxuriie,fed quietudine( u^de er fabbatiffare dicitur) ercharitate inproximum fertii tur fan^s.Quod fi turpiffimum tu ipfe iudicares,Ã quis inÃflo paÃhie uelnatali ChriÃialia perpÃ©tra ret,curpatronum tuumeo honoras,quern tunc maxi _ mepropofuiÃihonorarefAnqui totuannuÃit quie in quo Chri tus er femrus Ã tuis irrifionibus erignominijs hoc Ãiani Turds die,quo minimeoportuit,(ifdem uexaturiCur excerd

peiorci.

mur Turcuf quod ima^nes ChriÃi er ÃitnÃ´lorum fa de cofpurare dicunturiAn nondÃ¼ inteÃ¼igmtK quod iÃ¼orum Ã^ura oÃendit nobis deus,qu4in fibi digital at, quod nos ChriÃiani fanÃ³hs fuos in ueriMe et fa

dint conÃpuratmusi QuÃ m pulchra rf ligo etpietas, fanilos dei nemofadius blaÃhemat, quÃ m ipfecu' iuseÃpatronus,necidaliodiema^s quÃ m eo,qui cultui eiufdem facratus eÃ. Fitige 4Â« tu talem fuÃine â¢ ve poÃfis dfc inÃmo homine cultum, id eÃ, iÃ®lufionÃ©-â . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Hic Pontifidbus effet fumme uigilandum,

imo faluberrimum Ãret,omnes dies ÃÃos abrogare, Fefli dies op pauciffimis Ãruatis,in quibus maneuerbum deiau-probrium ec direturermijfa.Nihilenimfuntfabbatanoflra,tufi clefise, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;opprobrium ecclefiÂ£,er no eufebia,fed aÃbia in de/

um,ut fatis nimis ualde doat experientia. PoteÃ er nobis deus multo amplius quÃ m ludais diotretodi et proicci folcnnitates ueÃras,et illud ip,Â». Sabbata ue Ãrd

flrd cr Neomeniits ueftrai odiuitanima mea, Supereil adhuc geminus abufusin cultu fanÃ³h m. Primus e/t in [uperbia etabufionep gloria vani, qua inuicÃ« quidÃ¢ concrrant etiam de fanilis, dum quif^ eum qui uel fui Ãudij uel ordinis fhit,niti ht)- lia cflfbrcM fri.ere,ut eum cxteris omnibus praÃ rat,nontamquod uelint fanÃ«hsdei honorifiari quÃ¢ feipfos, qui taies habeantpatronos. HorÂ«Â« uaniat cr fl late patet,Qr plurimos occupet ,non tarnen au/ dco latius profequi, tu qd.â pulcberrima Ãecic ador nati,Ãcile me temerarium iudieem proclamare aude rent,feq; p uriffime excufare ,tum quod ipfos proce/ res Gr optimatesecclefia quoque eares tangit, qui funtmultoimpaffibiliores^quamcalutn ipfum.NÃ¢ Ã§apit gt hinc Ãrme turba Ãaternitatufii quadam oriri,G;-nefcio an tot Ãaternitatibui tandem effid-ant,ut nec Ãatres necforores retineant, Sed fit hic âtliorumiudicium.SpeÃ es eftbona,non lieetacriusta xare^donecclarius feipfum prodat negocium.

Hue dicerempertinere eos, qui fiÃum Coneeptio/ nis beata Virginis uolunt effe primum Gr fummunt omnium,G/ quinouorumÃjhrum dignitate,priuile/ gijs,indulgenties,replent lotos fermones.Nec frujira nos quoque uixiffe uidebit poÃritas, quia nouts Ã~ flis Ãcimusuetera uere ueteraffe ,fi nihil aliud Ãch mus,hoc unum fatiseft dignum atema memoria.

CONTIONES DE PRIMO ukin fide diu fuit origp falutis et pro miÃ'us Chriftus.Sieni Abrabis non promififfetdeus, non fÃ¼ijfiet Chrifiusnutus.EtÃrtediem Adif er He Â«(e^KogMcÅIffcrd(iKm,c(l prlt;edeflinatum. Itaqueue nerunt dies in quibus omniu libÃ¨tifiime doctmus er audimus, prjecerea, qult;e funt antiquÂ£ (y/olidlt;e ueri tutiSfUt Apoftolus ait: A'ueritate quidem auditÃ¼a^ ucrtent,ad Ãbulasautem conuertenMr,coacerut(ntes fibi Magiflros pruriÃªtes auribus, t^on quod damnent affvifÃ¯um pium ad noua fiÃAtfcd quod uideÃ¤ non pau Nohl, rxtolli, adinuidiam ufq^ aliorum. NoÂ» e/ gentfan^noftra fuperbia er difcordia, immo non ipfii, fed nos idola ex nobis ÃÃ¤mus, er fub nomine fanÃ¤)rumnos ipfoscolimus.

i.AbufiiS Alter abufusejlauaritiÂ£.ErigunturpaffimereÂ» ikMriti-t. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;funt ecclefije faper imagintbus non eÃ¶fecratis,

prtefertim tibiconcurrit fedufÃ¼lis turbaunlgi,nee ipftc eeclefite cofecrantur, in quibus prteter ffieeiÃ¶ et nomen pietatis, nihil nifi qurftus quteritur. Si enint fub nomine Chnfii diabolus mittit Pfeudochrifios, quanto magis fub nomine er ima^ne Mariie aut al/ tenus fanfÃ¼^potefioperarierrore er illufionemtAtq^ fo liberius,quoneglellius nos Pauli confilium habe-tnus,Omnia probate,quod bonum efl tenete.Et iUud loan.Probate floiritus utrum ex deo fint,nos uero ffie de bona contenti, flitim fine probatione aeeurrimus.

tint huiufino , Primo,utpopulutn 4 locis fiteratis trabat, er affe di difairfus, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^bint

PRAECEPTO DOMINICO. 90 Ã»umdus alicnetÃ¤facrK, propb^nM^ dijtribrft ,dÂ» twuis feniper Gr alienis accendit curioftiinci} jÃ¯uitt Hoe enÃ¯ meruerut-quifrflidiut ccclefÃ¼fuadotnepicS,

Secundo., ut per boe dccipidt oeeaponefw Â«Ã©lut iÂ» flAm^negligendi uerbi dei Gr parochialittm officioru. Omitto qnoct per kmi perdant tempw, Gr fubpaÂ» tidmpro|wndÂ«Â«t,pee(atÂ» njKltÃ¹ fefe onerdt,dum U4 iJdfibulantur,uelMdiunt ueluident.,Grdomum,rÃ¨, familiitm,negliguntfhoc e jt,frÂ»pTd Ubordrtt CZ Â»mmI td mald comniiitunt.

QMod dutew tdlej cotjeurjus fint ex didlgt;olo,prlt;e terea que diÂ£hi[unt, ipfc ettdm prieeepj concurfut uulgi declardt, Fernnt enim uxores Gr fÃmulos in/ ter hiboritndum uiit operdndumraptos juiffe ,dc ue/ tut rflinqutrc opuj codfhs, qÂ«od Ã (anih pt Â«e^MdqHdjfed ejt cuidentijJimdclicmonniUufio.Spt/ ritus fdnÃ³hts non ep Ã)iritMJ KmeritdtiÃ¯ GT prifdpi-tationis,fed Ã)tritÂ«j cÃfilij,nec rewoeat prieceptiÃ© (km, ^Â«0 pr(ecrpit tnulieri tjjc ptb potejfete Miri,fme Â«Â«iÂ«j fÃ¶fenfMetiduotdfudnMndfwnt.EtferHiÃ¯, Â«tdomiÂ» Â«is fuis pdclitcr fcrMidÂ»M,Â«ibil Jrdwddntcs, quotnodo erg) nunc eofdem rapcret ad Hiobedientia td ri^de frobibitafVndc aMdtÂ«t,tibi talcs ccclcfiie fÃ¹erunt eon fccratje ,Gr legitimo dei cultu ordiÂ»atlt;â¬ ,eej?ajje talfw concttrfum. Sedcz Â»une dicuntwr aliqÂ«Â« idco Â«0 eonfccrarijHc definat conenrfus,Â©' arcfeatlHcrK, O 'cbrijlianos,^ ed impictdte iMcrie qwierut. Hoc' ne ex deo eJt Â» quod crueem amp;benediÃ©honem Jwjlincre m Â» nopo

Â»0Â«potrÃf Quii uitquÃ¤ credertt poÃe ChriÃianot, uel ab ajiufiiffimo damone in hunc erroris tdMtbrw pracipitarÃ¼ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

tÃ®ijhriot nbsp;nbsp;nbsp;sed amp;nbsp;eg} twui hominem ^ui pmile excelfum Hht

ponis ccepit proliituere,fub nomine uirginit Karin, quÂ£ pbiin jomnifapparuerat ( adeo fanila, di-gna pbi fuperbia utdetur ) fed Ã maioribut ecctefin prohibitus, flatim ibi quieuit diabolus, er migtauit alio^er ibidem prnualuit erigere lupanar fuum. Vcâ re hÂ£c funt pgna er idolaproÃitutionis,quÂ£ domir nus per prophetam arguit, in quibusÃrnieantura/ nimn fideles Ã fuo Chriflo,lt;iui,prohibuitne crede-' remoi hijs, qui cum obferuatione locorti nobis prnr dicantiEaehic eft,aul illiceft CkriÃus, Nolitein/ quit credere, f nr prndixi uobis.Quare tibi fit meria fu/feÃ¤um tÃ¢quÃ¢ negocium perambulÃ s in tenebris, quÃ¤tumlibet f f^eciofum fÃ¹erit quod in locis iUis prof phanis agtur . NoÂ» fwiÂ»Â» Ãuftra ecdefia inflituit ccelefias er loca earumfandificariptruerbu er ord Qupmodo tionem. d^od fi cuius uxor uel feruus uoeifiretur, reflingeen / fefe arripi tali peregrinandiÃgt;iritu,audi confilium, dus appeti* arripeerttiquernamaliquamcrucem,erfandifiat tus peregri/ dorfum eins aliquot iÃ¤ibusÃrtiter, er uidebis quod tiandt. hoedigtodei eqdetur dnmoniumiÃ¼ud.Kulieres ent utsutfeduf}iles,foletÃmiliarius iftis nugis iUuderei, Dedicatia- Tertio, vbi non habet poteftatem(ficut uere notÂ» nes Ãcquen/ ubiq; habet) in locis_pphanis,ÃÃ¤t hoc in locis facrifÂ» are, inftin/ Hocautem ÃÃ¤t quandoreliibl matrice fcctefia,pere dus diabolic gt;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;grtK4ii

PRAECEPTO DOMINTCO SI grinari folidat id dedioitiotiei crpatrodniialiarit ecclefiarum ,uel in defertouel pa^s pofitirlt,ubi a wen uidcas tot tubermt G- ginea, at BabylonÃ« cref derepofjif (ficenimhodieagunt dedâcationum cr pitronoritÃjb) uejperi ucrodomu redeunt pleni Mt lt;nbsp;cz alijt portentit pecamrum,^uibus ibidÃ¨ fcruierut.Si tumen redeunt: turn firme eji uelutreguluretuliquoi ocadi,4Ut fal/ temgruuiter uulnerart in dedicutionibus ,udeo ut in prouerbiumtrunfierit. Indulgentius dcdiaitionisdi/ 'Prouerliu/w. ftribui fero,cu fefe truc!diiuerint,dut fultem heferint. GermunieiiÂ» Hut diabolus mijeirimiii nobis aÃidue auget igno/ winiis^GT adhuc melius ducimus efie alesdedicatio/ ties non toÃ¼ifCjuÃ m iÃM fieritdet dominus Eplfcopis noftris altquÃ¤do gr4u ,ut has indulgentias rum dedicationibusreuoeent, non (inant diabolu etiÃ¤ â^diatiÃ«tim de c/cde nofira nobis illudere^cui nimis (itÃ©rÃ¢t permif i^lgfntiie. fum, ^dâerroribus nos iUuderet.

At hie mihi obijdHiur,reeeptie iUg peregrinatioes ObitÃ«bo, td S.Petru in urbe,ad S.ldcobÃ¼,admeru(dlÃ©,ad Tre uerim^ denity in diuerfa loea ad honorÃ¤das reliquias fanfloru Ã§y indulgentie obtinendas,

RejJgt;oÂ»deo,Nonpeccijrft,qtti omneseasomittt/ R'jjOfâP'âÂ» ret crdomimdneret,nonprieceptie(unt(eduolun/ tariue d(fumptie. Tdmene^ non re(ifidm fetnro iatn Sententia dU H(uiGreon(uetudintprieuahdlt;e,ednt(dnÃ¨lt;]uiuolut, tborÃ¹ defc dum modo id difcant, fefe interim cifdem fumptibtÂ« rfgriiifttiont fojje trtcowpilt;gt;'lt;lt;Hliter meliuÃ® deo fcruirc, crCd'utÃ« buÃ®, w 3 fÂ«4M

CONTIONES DE PRIMO fuitm opmri fi domi ferutant pitMpehb!Â«, imwo fibi commiiJ'is,utuxori,liltjs,Ã.milite,dotninis, deinde fi flageÃ¼a deipittienter tulerint,cr quafcunq; aduerfi tatrs. nero non fatis nobii pugtine reltdum fit domi cum diabolo, nif cr Ãras ctt Dina egreffi pluf oanftonumcorruptionis quteramus. Quantienimre fiflunt (auillationibus curi;, qutbus in domejtic^ ecclefia ittipnngnatcorda no[lra ? deinde crapulis lu fibu!^eto(ijs per oiniiei dies nos uexat,oia tentans,ne pims fit apud nosdei cultus,cr integra falusno]ira, Kiffas aure nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;inuentti eji 4 nojtra philargyria,

as erexit aiM nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;aure^e tniÃa(fcilicct ab aureo nummo fic

ritM, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;pcrfolttuntur) certis cereolis, ccrtis^ alijs

ritibus celebrantur,nefcio pro quo eertiffimo euÃ«tu, ia utiquiffintus hojtis,nec hocfaltent facriÃdum no bisreliquitfyneerum.

ntendicatur, corraditur thefaurus fine Ãne, er reliâ * * quijs er indulgenties in banc rent uaferrimeutuntur,â ut ubico^jh, fÃ¹erit pecunia,nee jlruÃ©lura, nee pau/ peribus,fed pro betlo, aut litibus uel prafentibus ext pendantur uel Ãcturis referuenturi

Ctauis Chrb Sicenim cr clauos Chrijli Ãcerunt duaritiee mini fiiad quaftu fleriÃ¯t,anten fub faitfHffima pietatis fÃecie,ut aureos abutuntur. etargenteosnumosperÃret.Curfifoladeuotioquia ritiir , nÃ potius papyrum aut tabula perÃrant i Sed quid eÃ¿i lernÃ¢ auaritine in ecclefia defcribere tcto,de

propbfWipfe dej^eram, oninia^ itt unum agt;n cludcns dixit; omnes fequuntur auaritiam .i Wiixima Â«fqKc itd minimum Sit tÃ¼dcm fumÃ¯M fummdrunt, Omnes biifunÃ©Ã¯orÃ¼citltores cÃ¶trx boe pâimum pee/ e4ntprieceptum,ciuiii non ([ui dei,fed quie fua fune, in ipfoettamdeo (yf^nflis eiusquitrunt, funtq; fibi ipfis huius operis fui ultimw(ttt dicitur)Ã.nis,Cf tdo/ lum,utentes deo,fruentes feipfis,de quihus poteH ip luddtei Pfaimo.77, Cumoccideret coÃ¯,qM(ercblt;lt;nt eum crreucrtebdtur,cr dtluculo Hew'tbjfjt ad eivm, Cf rememoratifunt, quia deus adiutor eji eorunit Cf deus excelfus redemptor eorum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quo mrde

id jicerint^fequiiurâ.ty dilexerunt eumin orr fuo, et lingua fua, mentiti funt ei.Corautemeorum noerat reÃ¤umcumeo,necÃdeles habitifuntin teÃ¼amen* toeius. Et Ã¯IImJ Cbrijit loann.s.Amendicouobis, quxritisme ,non quia figna uidiÃu, fed lt;jmÃ¹ manÂ» duajHs Cf faturati eÃis. Â£adem eaufa er iÃum re/ pulit,qui dixit:Magller,fequarte, quoeanqwe ieris, Ipfe uero:Vulpes,inquit,fi)ueas bitbcntiC tiolucres eali nidoSfÃlius dutem bomitiK Â»oÂ« btibet ubi ctput fÂ«Â« redinct,fci!iccto(lcndÃ«t,(|Â«od no propter tefum tantu f fed propter fuÃ¢ cupiditatem biÃ¯c dixijpt illf.

sut ergs fcrttÂ«nrtitjixit;QHtMÂ«ItuÂ£Wrc pojlmc. Quid Chri/ lt;bnÂ£get,noÂ«pecÂ«Â»i(t(M,nofiÂ«Â£(ltw,rton(iÂ£rticj;pniftt Ãus 4 nobit tern,fed feipfuw,Â©â toll4 crwcemfHdm cr nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fieri Â«dÃ».

me.IttfÂ« : Qtti Â«0Â« rÂ£Â«Mtt(i4uerit omnibus qu,Â« pojfÃ¯* 4et,non pottftejfemewdifcipuliM. item: Quinon

CONTIONES DE PRIMO 0 dit pÃ¤trcm Z3' matrem,adhuc autem animam am,non potejt meus eÃe difdpulur,

Porro cum illi etiÃ corpus fuum quiierant, qua corporis funt, cettum eft,quod non funt digni Chri/ fto,funtamendigni aliquibui donis meranariorum, fient filq Abraha ex Cetura,fed non hareditaacum ifaac. si autem no funt digni Chrifto,claru eft, quod non Ãciuntuoluntatem eius,erg) neeferuantmanf datum eins.

^on bfÃ§c dico, quod uelim omnesejje damnatos, qui tales funt,fed ut difeant folufuÃ¢ miferiÃ¤,cy non fefeideo Chriftianos ejfe confidant, quiafic honorant,or colunt deum,crfandos, imo imperfiÃ¢um fuumuidentes intelligant quid ille gemitus fignificet, quern nos Chriftus docuitconfiteri,deinde iuÃit oral renosiDimitte nobis dÃ©bita noftra.Ettliat uolunut tua,^c:quÃ¹ fcilicet tales nofumus,cum tarnen efte debeamus.

Bond tempo idea ft confilium dd ticeatcapere, non ifta bona raliaquocoftdat utqsuelit fatiare,fedmagisirritare paruis his ho det deus, admaiorapetenda,uelipfos^imperfiÃ¢os,uelfaltem filios fuos, quibus talia non tribuit. Et hac fat fint de hac materia.

VÂ£ R VM Â«e Pighardiharetici infilices,fua as partes Ã me adiutas confidant, qui pra ni* tieiuja tsufjc fffiiifuditate nobis Teutonicis (fuperbiifimoiÃ ftidia . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. , nbsp;nbsp;indignati)imponut,quod fandos dei colamus,et ido

pfurx cÃ¶gngantjin t^uibus prof)ibetur,ncttt{oretquÃ¼ nifi ttnum deuWfCr ut nobisdpud fÂ«of iuÃifjimÃ¤ inÂ« uididm conflttre uideantur, infidiofiffime omittunt, quad fcribitur rexDMid Salomon cr multi alif adorati,fimul impij peruerfores fcripturÂ£,cr fubda lisalumniatoresnoftrit pietatis. Ã¯tm, enimruÃici iÃ¼i nos tandem docent,quod folui deus fit adorandus,et gloriantur, ac fi nos idipjicm ne^auerimus unquam, cum tarnen negate nonpoffint, frequenter aulicos re Ã¿os bonorari, ac uelut adorari, utfÃ cilius ad regent perueniatur. Propter horumita^rudifjimam cr tufulftffimam ruÃicitatem. Dico egÂ», ad fanÃ³hrunt fâ*(frât8^tecurrendumomni modo ,ficutinlobdici-tutyGr ad fanilorum aliquem conuertere.Etficut S^ lamon fuum patrem aÃlegat:MemÃªto domine Dauid, ÃÃ omnis manfuetudinis eins. Sed ar Irfcob p4hi^r/ cha dixit de Ephraim cr Manafe: Inuocetur nomen meum fuperpueros iflos,et nomina patrum meorum Abraham,ey ifaac.Sedde ijs fuo tempore, fi deus ucf let. Hic fiducia quoq; indulgentiaru tanxanda fitif fet, nifi iam plus fatis tUa, multis modis Ã me tixa/

NV N C (fedfttM jÃ¿eci'e trafgreffionis diceÂ» die, fcilicct eorii.quipro uero deo,idolii fapi entite zj iuflita [ufi colut. Hi funt flij fuperbite quot m f rum

CONTIONES DE PRIMO rttwrexjBcfcfmotbillc dMolusuocatnrddeo. loi Horum ejl libero arbitr io confidere,non ejfetM le h^benteSjHon egere medico. His folis ChriÃus gr4 tiseÃ mortuiis,ciuiaÃine ipÃo pofÃunt bene uiuere.Sio olim Pelagatii prlt;tcipue,deinde hxretici omnesper^ diti funt.Porrohodiequoc^ (untf^ui Pelagani qui' Pela- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;* fapiuntamen idem uel pfikj,

gMÂ«l obfer^ Pela^ani.Nam Pelagiani deo faltem idtribuerunt, Uiuerint â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;doflrinam legis,erudiret liberum arbitriit.

Hi uero habent diÃ¤amen reilit rationis quiedepreai tur ad optima,ut legs eruditiÃ¶e,non pro necejfitate, fed pro comoditate tlt;lt;ntK utantur, diffentiunt tarnen 4 Pelagianis quod fine ChriÃo, non poÃe beneuiui meritorieconceduntiGT ita CbriÃusnoneÃ mortuus propter pccatu,fed propter no meritu. No Ãtiff et ne eejfeeum mori,tit inÃrni poenas folueret,fed tantum Â«t mereriealii contingeret.Nam finge paruulum ado lefeere fine peccato niortali aÃ¤uali(id enim er fi dif ficilc, tarnen afferut poÃibile)huic no eÃ neceffarius CbriÃus redemptor de poteÃate diaboli,fed adiutor duntaxit ad coelum, quia fi is moreretur,nit ad infirr num,neeccelumueniret. Qua tbeologa mibi uidenr tur afferere, neminem nafei filium irte er filium dia boli,ntfi filium ira diaboliq; dixeris,id ejfe,quod na meritortu Et dum facerdosexfufÃatÃtanam tn par^ uulis baptizÃ¤diSfUt locum det Ã^iritui fanifh,intelligr tKr,folK Ãcereexuafe non meritorio,meritorium:fie enÃ® uafa ira ApoÃolus cogtur nuedemu inteUexiffe,

E.tbjptiftnifjcramentuconÃrtgratii non in re miÃ fionÃ¨ peanti,fed 'mitiu meriti duntixdt,cr iÃ¼ud jyttt lgt;oli:ConÃtcor unttm baptifma inremijfionem penattÂ» riim,nouaglojjâtt oportet inteUi^,non depeccatisda^ mniitionii,Ãddepeccdtis nÃ¶ meritorijs. Acficpeati tum origndle nuÃ¼um dtrnnu intuljt mitdo,nifi quoi priujuit merito et uilione dei. E t ed priudtio uifionii, id ejl,omniu bonorum,nÃ¶ ejl mdlum, nifiuoce tdntu^ fcilieet priudtiue.Sic enimTheolo^ZÃ¤mus hodie.Et ChriÃus pro nobis ntdlediÃ©hm c? peeedtumt ut de nidledtÃ¶h cz pfccxto nos liberdret,nÃdliter 'nt^ tclligitur,qudm qÂ«od eÃ fdÃ©his no meritorium,ut dÃ© non meritorionosliberdretideniqiuoedbulum illudf peecntum,pertotam Ãripturd,noudmdecipiet figni/ fiationem, ideÃ,Ãripturd induit conÃtÃonem. Sei ' tnitamushdstenebrdt,dÃ®ijcj^tÃ«porire[â¬ruâ¬mus,qit â¢ ' er dlids (Â«epijpme de bij diximus Cr egimus.

fâpM diximus:Cum fimus iuxtn B, Aug.undmuÃdperdttiois,nemo iuÃiÃatur, niÃper purdm fine meritis grdtia ChriÃi. Idcoij; necejfeeÃf ut fuperbidt,fibi^ dliquid ejfe uidedtur,(iui nondum defe,fudrdtione, pidintentione,fuisoperibuiinternis CT externis dejperduit, CT lt;td tbrowMW grdtU tre mÃ©s CT mifer dcceffit.Ndm omnes iÃ¼ie uirtutes mord Virtutes les,CT fcientilt;e ÃieculdtiutC duplo mdlo cÃ¶Ãeiunt homi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fdett

nem. Primo,quod non funt uer^ uirtutes et fcientine, tilt;e jffCMkli fed peccdtd et error cs, qd Ãiit neceffdrio ex corde nid ue peccdtd^i iojCrnortiiwwpnatopergrrftiÃ j^Ã®iodnÃ´potcp: nift

CONTIONES DE PRIMO fetpfum qumirere in omnibus,amp; fic fadut hominein uamum inancm.

Alttro,quod Ãllut lÃ¼- inflMt,ut homofibi no wrt lut nee Ãultus uidedtur. QnibtK fit ,utfit fecurut, Cr nihilfUel minus foÃ¼idtus de griitiadUierÃ¨dti,dunt fdt fe nihil mnli Ãare, licet Ãteatur (e nihil meriH in atbonis Ãcere.

Inde procedit nulum htiut,ut omnet defigt;idlt;tt,iu dieet,damnet,mordent,Zflet,lt;(r^itt,detrah4t, qui fibi difiimiles fuerint, quia cum pharifieo nÃ eft ficut caterihominum,necunutexipfit. Hifitnt quidoÂ» mum fuam fuper harenam adifiant, horrendo pCquot; riculo rsquot; ^tema ruina cajuram.

mereiudicÃ¢t totose^e pec(ntÃ¼,totumc^[uumbonum,nonintra fe, proximum. fed extra f e,'m deo cr mijericordia dut fitu effe uo/ lunt,quia iufiut ex fide uiuet.Non autem iufiifiatur in conffieÃ³bideiomnit uiuenttunde fuismalit pref/ fi,neminem iudiaint,nifi feipfostnulli detrahHt,ne^ minem eontemnunt,mfi feipfot,Gr implenthÃ¤cdif lullitia. fittftionemiuflitiit. luUitiaeftaeeufatiofuiinprin/ luliut. ^P^^^i^^iffltttprimum eftaceufatorfui. Uihabent â uere unum deum,ex quo,per quem, cr in quem iuftifi eatur, funtfinepeccato permifericordiÃ dei igno fcentem,non per fuam iuflitiam operantem.Sic gloriÂ» fiaitur deus,cr colituruere,dum eiut operibut tribui tur quiequidfumus,imÃ³ dum opera noftranÃ¶ fint Â»o ÃrJjfed dei, ficut Chrijlut ait: DoUrina mea non efl mea.

PRAECEPTO DOMINICO. Sf wcojifd nihil nobitreliÃ³lum eft,mfipeccjtumtftiilti/ tia,malttiit,fierditio, (3quot; cottfol io:ac per hoe non pof fnmus nabis tn ulloplacere,autidolum frare,redaÃ©li innihilam,ex quo er uenimustremanentefolo deo, omnia in omnibus.

Sed qu.tndo hac d{cimus,Ã¼bijciunt, ergo non funt ohteiHo, Ãdettda bonaiSieut A poÃolo quo^,hiec ipfa doanr ti,obiieiebaniur,fiiciamus mala^ueniÃ¤t bona,quo/ rum damnatio iufla eÃ.

Idea illKrfÃ,oÂ«dÂ£'HdÂ«gt;Â»,PnwÂ«w,^HO(lMoprobt RfJJtonpa.' bentur.fed quam maxime dotrnturlona Ãeriicontro/ uerÃa dwnuxaf in uoabulo,bona,eÃ¶ÃÃit,Nam fine fide iwpoj?ib(lf eÃ pljctre dco, er omne quad no eÃ ex fide,ptccatum eÃ.ittafane bona,qua tlli uocant, Hdiuraliter er moraliter fi{h,ideo [unt malacoram deo,quianonfiiintcxdco,necpropterdeum,ideÃ, QÂ«lt;lt;rf natu tiott eognofeMitur nee reÃruntur in deum,fed homo ralittret ma fibi ea tribuit,er in eis txnquam fuis, pbat,am non rdliter Ãiftl fint fua, ittnd fnim additamentum Leuiathan,facit, non fint deo ut omnia fint apud deum nMla,quantumlihet Ãgt;eÃ¤o/ deceptit, fafint corÃ¤ bominibus ,unde Paulus libera uoee tum fupergentes quam ludlt;eos cIlt;twdt;Non eÃ iuÃus, n3 eÃ qui facial bonum,omnesdeclinauerut,fimul inÂ» tilfI fafh funt, vt autem bowo agnofeat opera fua effe dei folius,gratia cum iÃ¼uminat, natura non dar eet.inde fÃ®t ut talis bowofit pattenr r:yâ mitis,ftueui^ tuperentur fttie laudentur eius uerba er opera,fdens,

CONTIONES DC PRIMO uli uituperatur,cr infanit, ubi budatur. Ratio 0Â« tnnium tft, guod fiJet jjies non habet aâiud Ãenda mentum, nifi folum deum lejum C hriÃum, petram iplam,Gr nullam prorfta crcaturam.Ratio autem (:!r tiaturahabet Ã{ndamentumharenam,opera fua bona Crfapientiam fuam.Indefit,ut homo ruentibu'f fuis 'Operibusbonis,fiperdiÃamiam,irafcatur,fiperoona Vlerita nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;criudicij diuinireueladonem ,deÃjeretin

ftif nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;autÃ¨etiÃ ficaditrefurgit, er cÃ¶tracon

woÂ» (ontrlt;(deimifericordianititur,ficut feriptum efl:QuoniamrexÃieratin domino, e^in miferisor/ dia altiÃimi non rommouebitur.

Qu,ociraL diffinitio /^eiapud MagiÃrum Senten/ Harum,ueleÃfalfa,uel eÃ obfcure,er non intelligbi liter pofita,quia Ãgt;es no prouenit ex meritii,fed oon-tra,meritaproueniutâ¬xÃ'e,quiaficutÃdes,ita,j^ef, iaeharitai,ne(effeefl,utfintanteomneopusmeriti priores.Prouemt eni Ãgt;es no nift ex miferente er in/ fundete deo.Nec habet obieilum uelmateria feuÃn damentum aliud, quam ipjam nudam dei mifericor-diam,nequaquam opera noÃra,quie junt potius obie-Ã¼um,er ex quibus prouenit deÃ)eratto. ChriÃtu no/ bis uixit,er meritumnoÃrum cfl,fi erc JimÂ«Ã® in eti, Credentes autem in eo, iam non fibi uiuunt, nec fua mÃ©rita cumulant, fed ChriÃo feruiunt, ef uicijfim Chriflo meretur,Sic enim ApoÃolusdocet Ro.ia.SÃ¼ ue uiuimus, domino uiuimus,fiue morimur, domino worimurÃpfe J^es noÃra, et nof,ut itu dixerim,Ãgt;es

PRAECEPTO DOMINICO feKcxpcÃ³htio eiuSfjicut filius eÃj^es patris,et pater ligt;esjilij, cui omnia prouidit Gf thefaurizauit.

Qjiomodo autcm defuperbia rerum j^iritualiit CofiJere in dixi,ita cr de corporalium rerum [uperbia inteÃ¼tgi eorporalibut tur,ut fuut diuittie,forma,gloria,potrntia,fiuor,ge^ impietus eÃ^ nus,uolnpta! c^fimilia.ln ijs enim lt;juic3fidit,ftfu perbit,alios^ Ãflidit fui difftmiles, maniÃÃum eft, quod btee fua Ãdt,deoqi r^it, nbsp;nbsp;fibi iÂ« ido/(t tranf

tnuat,QUÂ£ ft foliusdeieffe lt;xgt;gnof(eret,non di/hnÂ» superbiit re gueret inter fe,c/â quemlibetperditiftimumhominÃ¨, mediumefft/ nihilq^ plus fcfe habere faKTetur,mfiqwd folus te^ ÃtÃ¤Ãimum, fus Chriftui eins fiduÃ¤a eft. Sic fteretffi boe prtecca ptHm feruaretur,ut nulla fuperbia,ideft,nullaradiXf nullum iniÃ¤u peanti,ae per hoc nulla peatiu effent. Sedpax,amor,mitit!is, larQtAs,pattentia,Gr omniu Uirtutu plenitudoy quod no in.bdc uita jperÃ¤dum eft, idea fempcr manemus peccatores, O' buitÂ« preeepti tranfgreffores,folohocpcrijictofdlKJ.qdâ bdc tranf greffionem nonignoramus,neejue negamus,neq^ cum impijs uerbis malitiÂ£ in peccatis nos exmfamus, fed cpnfttemur,cr gemimus auxilium gratiie, Â©quot;rfgHi fiituri aoxlerationem .Quahumiliate meremurnoa bis igno[ci,in ijs qua: minusÃ.dmui,ficut B.Auguft, aif.omnia mandata implentur,quando quicquid non jit igttofdtMr. Ignofdtur autem cojitentibus, ^nidbw tnilibui deus dat gratiam.

Vnde cauÃ¨da fJl tlld pernidop et adulatrix' glop pjimo (otius humilititit fxpHltrix,Ã§z uaflAt: ix,qud didtun

Pelliletli diÃ tur.Deus non requirit hocpricceptum impkriin floff4t hac uitlt;t,facit enimhitcgloffttfecuritatem nocentif fim4tn,dilfoluÃ¯t minus,amp; remiuit genui ^lrenuoru bcÃ¼itorum.Et eÃ unum de puluitlis,cr ceruicaltbus, ^UiC in Ezechiele dimmt dominus. Nifi fine inteUÃ¹ gitur,feilicet quod no requirit quidem ab Ã¿s qiÃ¢ ipfi ifeipfisrequirunteiufmodi plenÃ¼udinem,Gr dolÃ¨t, itqueconfitenturfefenon implere, es- ideo ÃfiinÃ¤t egredi,iy cupiunt diffolui,ne fintdiutius cum pecea to,GrinobediÃ¨tiihuiusprtecepti,fedcum Chrijh cr iuÃ¼itia, et plena obedientiaprieepti.[is,inquam,n3 imputÃ¢t, nec requirit. verum qui ipfi non requirut, Cf exigunt d feipfis,fed confuuntfibi puluiUosfub minibus,fine timorÃ© inceduttt,certi, quod non re quirantur,ab ijs certe exigetufc^^adnouijfimuqua/ drantem. De ijsdicit Pfal ,9. Propter quid irritauit impiusdeumi dixitenimin corde fuo,nonrequiret. QÂ«i enim non agnofcit fe pr^eeptu non debere,q uof modo fe agnofcet ejfe pecacoremfqui autÃª no agno/ fcitfe peccatorem, quomodo timebit den et iudicium eius f qui autem non timet, quomodo humiliabiturf qui non humiliatur, quomodo gratiam confeÂ» queturquigratiam non confequetur, quomodo iuÃificabiturtq no iuÃificatur, quomodo filuuseritf

â¡c pylt;eceptÂ«m,ficÂ«t Zf omni^ ilia, fluit ex primo, feruato e-nim primo,cr hoe Ãcile feruaÂ» tur,imÃ³ flt;rÂ«4tH eÃ. Qtiia idea ponitur,ut cfduti noftra manif fljkturinfipienlia noftra, cunt non eflet nccej]f4TiMm, ft Adam pttijfetjomnirf entmiUrf fciuiflcmus.At nune necipfa fcimus,lt;juÂ£ Â«ecejptrtrf (Â«nt J^riÃ¯ Ãeri ,nedum intus, Igtur in primo prÃ¦cepro,cor ZJ interior homo ergt dewm tnjtitutuÃ® c/l, in boe oÃ¯ inflituitur.Tribus enim rebKJ pef(amÂ«Ã¯,corde,orc,optre, contra deum : ideo (Â«per fiÂ»gÂ«Io,fiÂ«gÂ«lÂ«m e]l prlt;eÅptÂ«m,f t fÂ«nt omnia . trirf negiittMft,fiMeprobibitiiM. Nee ejltrt toto dcc4/ nbsp;nbsp;nbsp;dfÃtlogo

logp,ntfiÂ«nMmprieceptÂ«m4^rÂ»i4tiKK,fcilicet.Hono rapatrem Â©â nwtrem ctc.N4tM tertium,(jÂ«ode)t:S4lgt; latum f4Â»fliÃccj,ipfe dominus exponit neg4tiKe,dt aflflrmotiuK, censtNonflicies omne opMÃ¯ wi eocquod cr nomen in/ dicat,Ãabiatum,id ejl,reqMieÃ®,id c|f,Â«4(atio4liopert tut. NuUuw cnim opuÃ® in illo priecipitur , unde cr folum Icflioni legM ttttendel)4nt iUo die. lgtÂ«r Â»14!Â« in omnibitJ probibet, ideo et nullMm 4liud b4bet pro tÂ«i(fiortem,Â«ifi Â«numjÃ¤licct 4jfirm4tiÂ«Â«m de bono* re p4reÂ«tK. C^ttr4 Â«erojijuirf Â»Â»4!Â«Â»Â» prohibent,pÅÂ» num min^ntur.

jdeo,fiait qui corde non peant,nec ore,nec opÃ©rÃ© pemt .Itdqui corde pccatt, nec ore, nec opÃ©rÃ© iufie fÃ®ccrepoteft. qhi primum prxceptum nanferuat, nee fecundu,nectertium fcruat. Qui uero primÃ¼ fertMt, e^feaindufn cz tertiutnfern.it, Ilt;!onenitneÃmetuÂ» endu, qd'qui in deÃ¼ fui fiducie pofuit, deÃ®i fuper oU diligit,Ãgt;er4t,quierit fitit,nomÃ¨ eius in tianuet irreÂ» uerÃ¨ttr twminet.Sicut no eÃ timÃ«dum, quod fubdituf principe dtligcns,noetitÃ¯ nomen eiiu uelit ubiq- cldr ruÃccre cr htcbere.vnde Ã§^pro maiori parte,in pri tno mandato diÃ«h funt,quicontraiÃ¼udpecc,Ã¯t,fcilicet dupliÃ¢s generis homines rudiÃ'imi et Ãultiffimi, per omnia fimilicer hic dicenda f unt, Hoe enim precepto no prohibetur malediÃ«bo, nifi quÃ¯do fitpnomÃ«deif fednecblajphemia in hominÃ«,nifi fiat per nomÃ« deif fed infra,Non oatdes,

D autem tn primis notandu,quod hoe preceptum fubindieat affirmatiue,nomÃ« deiefieaffumendu in osuere, uel in neatÃ'itate faluÃ¤s, crquod folii ibi ^phibctur,ne iÂ« MdÂ»Â« affumatur.vnde Â«i fcripturis fie quÃªter pr^eÃ¤pitur nomÃªdominiinuocari,laudari,c3/ fiteri,benedid, Stc Ro.p. Omnis quicuq- inuoauerit nomen dominÃ©,faluus erit, ydeamus itaqueprimum rudiores,inter quos primo oemrrut fupcrÃÃ¤ofi,for/ Tetragrama tile^,e:j- quidÃ¼ ex tudaids fibulis fuperÃitiofa quedÃ¢ de nomine tetrag^ramÃ¤mamn fingentes. Quod q no=i men domini inuanuaffumÃt,patet,qancc ad falutÃ« unimienecadgloriamdei affumnnt nomen dei. Sed adatri

tRÃECEPTO DOMINJCO. 98 lt;4 Â«riopt4tew fuÃ¢tttiitd pitlt;9ttiÂ« d(Â£twoHMW,irt figwtÃ®j uertfs,gc|li!gt;ujjHt fwprd diiJutw cJt.Noii ttiini id cu^ Wrttdnfitluum dnimÂ£ inde conl'cqu(intur,tnuUontÃ¹ Â«Mf rfii deiK in boc glor!jiÅtÂ«r,ff d ttntum ut fuÂ£ fdtiÃ fiditnt cortcupifcÃ«tiic.lgtMypcHt i!li deunt diieccrunt de corde fuo,et udnum fÃ¨crrunt in feractipfjx,agt;ntrlt;t priraum, itlt;t et nunc nomÃ« eius polluunt in ore fÂ«o, er jrujlrrfdlJumunt.

}MÃ® dei i^umendi duplexjfcilicct filus nojlrd ,^2' ^o/t^âttdum not ria dei, immo foU gloriÃ dei, ^Â«14 nec falutem no= prdm dfbemuj per nomen eiui q^uierere,nifi ddglo/ ridmippMÃ®. AjpumcredutemintetligtwrjUt

fumit uel intenditÃcere,ueldiecre,cr ddbocÂ«td iibet nomen dei.Sicut in corde aÃumit per pdem grtt tiitmdeiitdPilHttjM fwdtn.ltrfin ore 4pÂ«mit,pcr reuez rentiitin Â«otÂ«eitdei,4df41Â»tem Jurftn CT aÃ¼orum. De iftis er^ faits perfuitfutn cjl Â«t itbjlincÃt, in prlt;eÅpto primo.Nec per boc fcfeexmfent,qÂ«i(tflt;tnÃ«Ã¯n uerbd^ amp;nbsp;ordtiones ddhibent, eu per boc nugj turpiter pcc ant,ut in ftmili. Nonne jÃ¹riofum putcj eum qui f4Â« cris uejlibus ,o^icijsdiuinisaiitdtis,ddchoreas,fliea Ã«hcuUjUcI bellt procÃ©dÃ¢t,er tocum buiufiModi ex etÂ» feriofÃ ceret. Si ergabunc grituipimereprebÃ«dereÃ®, fltr no muko md^s reprebÃ«dij te uel illutn,qMi sitÃ«fo, plui quJ omneÃ®uelks,imo quo fctnffip'cÃ«tur et uejfey,

CONTIONES DE SECVNDO opera aiutarif,uel faltem ai corporis falutem, colt tempta anima ? Talis eÃ ergo iUoruexcufatio, qualis tfleius,qui fic jacrisabufus corripiturGT dicit : Eia res tarnen facra etbona.Qitid enim huic diceturt qua illud quafiego nefciam, earn effie bonam amp;nbsp;facram! boe me nunc doeesfcum ideo te arguam, quoi facrit ita abuteris .At nos nunc ij fumus chrifliani,qiii flt;tl Attwdf. aos nouos ne poÃ¼uimus,cnlopodia fmimus,et ueÃet bonas nuUo modo 'm lutum trahimus,nec aureis ua/ fis contttmeliam Ãicimus cum urina, immo aqua imÂ» tnunda. At facrum deinomen adquiecunc^ indigna trahimuSfÃne omni fronte. Quod fi boc nuUus in fuit ÃcitiÃnge ah'quem ita fi(riofum,utinfuis idipfum iiat.Quid fidealienisfeteiusqui uidtjuamunda blt;lt; hriiQuanquÃ¤ gratam rem Ãceret,qui prindpis titu turn, C? Â«0wfrt , infignia ad lutum traheret, cr inuolueretjpfo Ãiliat uidente,cr prohibente,immo pradpientc in fublimi loco fil.tui.At nos cuaudimut Turcas templa prophanare, altaria cr omnia facra poUuere.miro fiupore accendimur ad iram,^ cogita mus iniuliam hello uindicare^cr querimur, quod TrrÃtm principes nocontra Turc.i bettÃ¢t^Ccd palpaÃnu tuiit que in Ãnu er TureÃ¤ palpiÃi. Interim deus eo magis,in panam, -fuo palpal, principes in mutua bella tradit, ut nos magis, qu.ini Turaspuniat ,quiapeius polluimuf facra quammi.

Spettndo,nobiso(mrrunt periuri, mendaat,do/ 'ff lofhfraudulÃ¨tifÃg-quiatn^ ueritatÃ« relinquut, tibi deunt

PRAECEPTO DOMTNICO 99 tiii deum teliem adhibent c? nomen eiut immo lt;y perdeum milcdicentes,iiiiuÃrexc5ntunicantcs,iocofi ^uoq; 4c bUfphemi m JtÃ¼, de quiamp;us fuprÃ¤abqua di Ãa junt,e:^ infra plura dieÃ©tur, H ic ut ro uideamtu qiti iurando peaxnt in nomen d. mini. Notjndum Ã¼aij; ^uodduplexefriuramentum,Bonum de(jtto Deut 6 lt;^.to.Dominumdeumtuumtimcbis,(yeifoli feeui (j, es,crper nomenilliuiiurabis.la enimdeus tpfe JÃÂ» * quot;nbsp;rat fapius w prophetif .d. viuo ego didt dominui. Et pfrlaofi.Iurauit dominut,et n gt;n paninbit eutn, Cr.i^K [urauit dominus Dauid ucritatem.Sic cbri-fius iurat inEuÃ¢gelio, et patriarchie,pphcta,apoÃo li, cr omnes f'anÃ³h iurant, ac iurauerunt. Et hoe efr opus merimnumyCjuia fit in ijs quf pertinent ad falu tem.Vnde quottes aliquis dicit ud frcit, quad expcÂ« dit ad fatutem,ut credatur,ubi timetur non credi, de/ Ixt iurarhSic iurat Apofr.ad Ro.qwod fa:pe propofst it uenire ad eos.QUii^ ratioiurÃ¢difnifiquiaexpedi/ uit eis id credere ad falutÃ©, ut eum fidele pafhrem, tto qu^ÃuariumagnofceretfCy chariattm uera mj ea eÃeanÃderent.Sic pf'al. tf i. Laudabuntur omnes qui iurant in eo.

Ratio,quare hoe iurare plaeeat deo, quia per ipsS inuocatur ueritas eius er creditur iÂ« cm,lt;lt;cpropter eum Ãtpaxi^ooncordia iurÃ¤tium,i âeo frnÃ¢e coÃ¼tur in eo opere,quia deSlruitur opus iiia6oli.f.(l;j?Ã¨fio et litgt; Qiiiit qui tibi no credit,nee quiefdt,ppter nomen ifi tibicreditfquod inuocds, o- quiefdt, idco bÂ«Â«c

' CONTIONES dE SECvMDO Ijonoremfoli deo debemu^.Vude ApoÃ^ Heb. Otnnif controuerfiiÃnis eÃ iunmintum.

lurMentunt Aliud eÃ maLu^Et hoc duplex, Aliud enitn eÃ tjuoi ttiulutÂ» ex co ex (nufuctudine Ãt,cthoc eÃ ttial!itti,quu ficuilcÃdt fuetudiltCi ajÃiduitctte leusrentiu nominis dei, Sic Teuto. Bey

Gott,voerlich,xorvour,cils TOdr ttlf gott im himel iÃ, Bey gott xnd allen heyligcn,per deum uiuum,per de um finihim^ttufmein teures creut^. Aujfmein teures blÃ¼t .BeydÃ« creutz gottes. Es iÃ marter nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, Mar

ter fchon,id e^l,perpaffi'onem ChrifiiiaeÃ. item fic deteflttri, der teuÃl hol mich, brech mir den half3 Â» gotthelffmir nymmer meer,alff mir gott helff. Aujf mein feel,In confÃ¤entia mea, bey meiner trexo xnnd eer,bey meiner prieÃerfchafft. jÃa, mulufimiliit heu proh dolor,am fimtaÃidua multisin ore,ut pro [gt;e frcundum uerbum fit,iuramentum huiufmodi.Hic patres c:r matresÃmilias uigilare fuper liberis,etfer uis,ac Ãmilia deierent. Quia eÃ peffima confuetu-do, zy contra hoc pristeptum,

Sed propter rudes qu^ritur. An nomen dei angt tur,quando luratur in hxc uerba,uere,ueritateni dico C^c. RejpondeturquodÃc. Quiaueritas eÃ nomen dei,cum ipfefitueritas.Sic cnim ApofhlusiuratRa ma.nono, per ueriatem confcientiam fuam. Et hoc ideo poÃit uideri prohibitum,quia cont : \ fcienlia non eÃ nomen dei,cum xquefit pecatum iu/ â _ ; rare uane, cz noÂ» iurare perdeum, ft'Â« pfrdliKii dewm eÃ¼Ã¤ uere,tarne ChriÃus Matth ,7, hoc rofÂ« yrÃr#

PRÃECEPTO DOMINICO. Ã®oo fcjirtad deum, (^udndo didf.Neq- per cÅlum,quia tronus dei eft, neq^ per terrani,quiafcabelluttt pedii fius,neijiper Hierofolymlt;im,quiueiuit4s rÃ©gis ma/ gniejl,ne(^ per caput tuu iuraueris, quia non potes unii dpiÃ¼um Ãecre album aut nigrum. Ex quo patet, quod qui iurat per ea quÂ£ dei funt,uelei 4ppliÃtw,cii am per deÃ¼iurat,ex qtto,!Â« quo,per qÂ«e omnia (unt.

iurat er fÃ¤eMerÃ,ljum (ecundtim (ormas prtcdiitas, wentum fÃ¤t hoc eÃ uehement er graue peccutum. Etr^rotrartfjt fun!,quÃ m^ boepecaitum impunitum,etiam in b(lt;cuita. duodfi graue p(, duHUf jiwrrrogi per/uroj. Sed grauiffimu e/t ,quaif do hac jÃ®t iÂ» fr.cie ecclfiÂ£,mm jolcnnitate er praferi/ pta Ãrma,ut Ãdunt oontrahentes matrimonia clande flina,cr in panim pecclt;lt;(i,pojle4 od/eÂ«teÃ®fefe fepa rantur periurio jborriHlir culpa, fed horribilis et pee na,vnde inter o)Â«Â«ilt;Â« mandata,folum boebrfÃ®^t lt;lt;ddi tampeettiÃ minationem,d. NoÂ« ettimbdbebit infon tem dominus eum,qui ajfumpferit nomen domini dei fuiÃuÃra, licet er primum b^beut comminationem, quad in qtiartam generationem Â«ifitet iniqÂ«ia(rf co/ rum,qui oderut. Sed qwu ApojfoliÂ« promijp'onew, qÂ«(e in boc continetur no n numcrat,fcd qult;e in quar to, quamdicit primÃ¤,ergo c?- hÂ£c comminatio primi prÂ£cepti,non uidetur numeranda.

Et grande pcccatu eÃ projÃ¨if/o periÂ«riÂ«iH,qlt;fpri mo patel ex deteÃÃ¼tione fcriptÂ«riie,q4 prÂ«ecipjt domi am iÂ» leffjito peieMbÃ¼.Et .ppbetÂ« Â»ebemettr piuriÃ®Ã® Periurij

rONTÃONES de secvndo uittii oÃcndi arguant,unde o feie. 4. non cÃ ueritat,non eÃ¼ miftri tur,^ mrdia, non eÃ fcientia dei in terra, malediÃuin cr tKendacium,crhomiddium,cr Ãtrtum, et adulteritt inundaueruttCr fanguis fanguinem tetigt. DenttJ; adeo finÃ¤um id uoluit, ut etiam regi Babylonis non feruÃ¤tum 4 Zedechia uindiaret.itcm Â«ec Gabaonitii licuit noarejicet Ãlfi ub eis iuraffent. I ttm nee Ãlijs Beniamin,Ãlias fuasdari a ufifunt,promter iuramen tum,etpotius gentilemfanguinem permiferunt miÃe rifraterno fanguini,qKÃ m iuramentum foluerent.

Seaindoex re ipfaÂ» Quiaiurare,eÃ deum trÃent adhibere,c^ medium,qua uniuntfefedifcordes. At ficfalfÃ³ iurans,deu ludibrio exponit,imo quad barrÃ© dum eÃ,quando dicit: Simt deus eÃ,uiuit,uerax eÃ, (orde diÃ¤t quod non fit ita uerum. Ae per hoc deutn negit ore,imÃ er corde, quo confentit in negattoem oris.Et iÃa negatio eÃpelfima,quia feit deum effe, er corde credit,er amen fimul etiam corde eonfen/ tit in negttionem eius,quia non negtret Ãgt;ris,nifi liel . iet negtre.E tarnen contra cor fuum, er confeientii negat,ideo grauiÃimum eÃ hoc mendadum, er dire Ã¢e contra deum,quia uult deum non effe,ut fuu men dadum Ãetfirmum,

- A fimilÃ¼ nbsp;nbsp;nbsp;TerÃ¤ c, Ã fimili, Si prindpem permoueres,ut pro

fidetua literas er figllum fuum appenderet,intua caufa,ut fic pro nomine eins tibi crederetur, ertupa Ãca nequiter denegares, er prindpem in conÃtfione reiinqueres,qd putas detecogitaretiAnputas,quod fideiufforÃ©

PRAECEPTO DOMINICO. lol fideiuffbrem habea^f Autfi,utadcÃet pitÃ³b teo atm alio,Torres,Ã§y iÂ« fadem uenientem negcs cjye prin/ dpem,Gr pro^ciasfAtdeiii ^udnta nMicfl:as,folus da miniu ejl, PR O phnioriintcÃ®ligentiitnot(ittdu,contrithoe PfrwmiÂ«# mandatum in iuradone duplidter ag. Primo,in airi iiurdu-iurando.Secundo,info:uendoiuramento, IurÃ¤do,ut pliciter, qui fcienter in aÃ©hi peierant,dolofe dicÃªtes fe facerc, quad nolunt facere ut liberentur,uel negantes dolo/ fe quod fciunt,ut Ãt iÂ« Â»egjcijf, depofitis,quieÃioni bus iudidaltbus.Hi grauius pec(iint,quÃ m fuperÃitia Ã nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ij nomen dei affumunt in uanum, hi autent

ad mendacium,quod langt grauius eft,cr hoc in ne^ gitionibusftpotijfimum.Pfal.i^.Nec iurauit iÂ« do/ Io proximo fuo.

Soluendo,ut qui fine dolo quidem iurauerunt,fed fciwett pojka mutantur,Gr non foluunt,quod in afÃr mationibus fit,ut PfdI.i4.QJjtiurat proximo fuo er non decipit. yej-u fi non poteÃ fo!uere,n5 ideo per/ iurauit. AtdicisiQtiidfnifiiurem damnum tiel peri/ Qbic^g (ulum,uelmortem inmrramiuidetur quad redimenr dus fim,utfilatro,uelhoÃiscogitÃteri,quicquid ha bes. ReÃiondetur: NuttumpecratumefifaciÃªdum SoIuHo. pro quacunc^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;pro aterna,quanto minus pro

temporali, Af dicisiquis mihi redded RefÃondetur, deus,pro quo ueritatem dixiÃi. Sed non omnes caa fus huius monÃri percenfere pojf um, quia tiere boa dei inundauit er nihilcuratur.o'fipaudtate faluan

CONTIONES DE SECVNDO florum uttenderemus, cr timeremus, qudm cito ifid fecnritds de falute cejfwt 4 nobis,

DicititdÃ§ii domintis Mdtth.r.AudiÃis,lt;juiddiÃ¤S eÃ MtiquisiNon per:urdbis,rcddes autemdominoiu rdmentd tud.E^ autÃª dico uobis, Non iÂ«r4re omni/ no. Hoc loco faddtum cjl 4 multis,dn liceat iurare, E t â ChriÃidnis dhjguodÃ malo pcenie,aUjdmdlo iurdntisfitji iure noniurundu inj^idendo ChriÃi fâ¬nfum,uult uti^ nequd fmiiino, iurari^quid dicit:Non iurare omnino. EÃ er^ fenfus, I kJ/tÃ¯ pr^c f pta eft tie periurarÃªt :iurdre an tem permijfum eÃ ad libitum:uobis autem pritcipio, nullo modo iurare,ne^ per calum crc,Jnquo uticj^ loc uÃ¯iltjUt nullus uoliitaie fua iurare debeat unquÃ¤, libidinem fcilicet ey uoluntatem propriam iurandi

prohibuit,cr in quantum in eo eÃ, non debet iura^^ requis,ldeofi ultra dicatduÃ m eÃ,eÃ,n5,non, pee cat, O' malum eÃ.

teji.

turare po-debeatquilibetfidelis, fiueinquÃ¤cxaÃ¤usuialterius, aut neeeÃitate Ãatris. Qgwi poteÃ ex me extorque^ re uel hoÃis, uel amicus,ut iurem, ut fÃ ciam omnia qua unit,dummodofmt licita, ficut dixit fequenttr, quod auÃrentipallium, et tunica dimittenda,GretiÃ¢

aluduomilÃ¹palfuumeundit. ixm enimnonipfein rtit,lt;^uitt noneÃ fuiÂ£uolnntMÃ®ftÃed feruit perhumili laten: aiietiie uoluntitiiuel percbdritatc alienitne/ eejjitdti. Ceffdntibm ergo ijs^nuUontodo licetiurd/ vet^nin pt pc f crftu tt lt;1 jnalo; ^Â«Â«4 cx mcrd itolunaÂ» iMr4t

â iurdt,fine neceffttdte.Chrijlusenim co inloo) inliittt it hominÃ« interiorc, ^Â«i nÃ¶ tuniu pmuriit,j'ed ctÃ¼ iu ramentÃ¯i uiaredeiet.luditis probibctÂ«r5Â«e Ãli'um ik TftjCbriÃÃ¼rtW dutem etiÃ¯ nc uerum iKrcnt,qMilt;t per/ fiÃ ior integr tor cj^e dctct boÂ«or nom inii dei iif noM, lege,lt;iudtn ueteri, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;:

amdre,ideo propter Cd non debet iurdrc.ctuonidnt qui âMF Â«on debet ^Â«tfrcrcquiefni fÂ«nt4Â«omodocti(tm pro* eis iurdre permittetur, pluris iuq; nomen dei qudm fud jeÃiindre debettquod tunc dptid ludiCoJ di j? imulit Â«lt;mc)l. vbiKero(jlKriferMiendiÃ® fwitjibipne ferÂ»/ fndojUmen cum timorÃ© dei frdter frdtri tcnetKr jÃ ÅÂ« re,qMdefMntpÃ¯oeiÂ«Ã®ncccJJ'itlt;ttt/Ã ctÃ«dd. Et rjtiocjl fgt;rohibitionis,qHid feit cjuod nos non (t^uminÃ®Mi no nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;prohibi

â¦Â«endoff)inj,niiiinÂ«itnÂ«iMfcmper,prÂ«trrqÂ«dmMbitM nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;inrare,

ehdritdte crbwwiliwte prodIijÃ®,MelfÂ«dpilKtÃ¯ djju/ mttMr,qMod fknddmentii cjt bniiil probibitionij. tXa rinth.7.Nemo potejl ditsrc,dominus lefu?,ntfi in ritH fanÃ³h C7c.veImeltiM:Non iurdre omnino,dici/ tur contrd cos,qKieffug7Â«m quiCrut^quU iurdnt, fed non per nomen domini,Ãed per cÂ«IÂ»,tsrrÃ¼, Hierup/ iem,cdpttt,lt;tnimd,qu(lt;pidconon (intrei,fiperiurÃªt, quid no per nomÃ« dei iurdnt,dc fie iurore eiufmodi, ^UitfipronÃ¶iurftrerepHtdnt. QdâbfCc fit mens Cbri fii,uidetur ex boc quod fldh'm fecutiM exponit, ijuo/ modo non uelitiururi omnino feilicet nc^; per HierÂ« f4em (tceterd.

OC c/t prdrcfptMm iilignis inuicfmtodn.ty.Chit ritas plenituJo legi{,ait ^po^ . lioliff: QUâihibi[a,nullaeÃ lex nece/farÃ¹t, fine nulU lex fatts eft. Igitur in hae tet tiopr^cepm, Um opus pne-cipitur^immo (jutes, ut non quot;'Ã® offvndatur deus operibus. Necjue enim aliquod in eo praeipituropus, Qusre htcctrU pr^ccptApdÂ» 5' ruM hominem deo, uelut pursm mjteriam, ut (juie/ ^a, fcat corde, ore operr, ii eft, interiori (y extenoÂ» ff ri Gr medio homine, qui funt fenfualts, ntionalis, -Jjiirituilis,lt;yfitpurt(quies. Hic ante omnia duo tiotanda funt.

Primum, Qgod Sabhatum fuit ludais praceptii iÂ»ft^a,ficutexpreffefigniftcat Apoftolus Colof.i. Que funt umbra ftcturorum, corpus autem Chrifti, V nde opera feruilia feu manualia.eum fint utiq}bo Ha,figniftant opera peccdti,iy iOieia ueteris homÃ®^ nis.NamficutquedamanimaIiaerÃ¢tim'mnda,ait turn Cignificatiueinfeipfis bona,mundd,fana, quit creata Ã deo,(y amen immÃ»da ey mala fignifiabÃ¤t. ' la ey opera mrporalia, que de fei'unt lona, amtn prohibitafuntfad ftgniftationem fÃ¹turotum, id eftÂ»

PRAECEPTO DOHINICO. lo^ jtwbrÃ¯trewihnJoru.SicpbbÃ¢tÃ®Ã® pgw^atipfumj})! SiiiÃ¤tum p rituale tÃªfgt;u4,cidâ(bl iuÃitiÂ£ Cbn)Wil(MfÂ»iÂ»(tHit,qdâ gmjitat Â»Ort bubet Â«orte. VrtJe EfuÃ¹.ee.Erit menÃs ex men rituale amÂ» fe,Sabbatum ex fubbuto. Et Ãpojlclut GuUtAt ar- pjÂ« Euange gK!t,qModdift Â©â menfej ob[eiuarent,cr tcmporlt;t, Jjc^ Ugj, C7 atino! frcKJrtmrttum lu(ij(cum,iil eÃ,exttrne tun tum. Ide0 ifbid pr^ccptum irJfuHit propric,immo o-Â»Mgt;u4,qMO4d perjtÃ³foÃ¯ CbrtftÃ¹rtoi, QÃ®iwitt)fo non efl lexfofita

Verunatreneeclefia jtjfe retirtuitpropterÂ«ecejfi Vere CMfH tatemuerbidei,proimperflfHs:rtumiMjÃ®ujuerus,fic aniiqKiIibct deifvrmts efl,ut (icutdeut indiffÃ¨rent efl ad omnem dietftftutÃ«^ diem,omrttÂ») locÂ«m,ofnne(Mper|bnlt;Â«M, ita cr ipfe: FeJH dies omnis dies efl illi ft flus verum injirmif, qui nodum funt propter funt morti(i(ati fecundu Â«ettrÃ« bominÃ«,illis optÂ« ejl, imperfÃ®i^JÂ« Â«t Årtis officijs,diebus,modisocmpÃ¨tur,uigliis,ieiu nijs â laboribw,orationibus,difciplinis, C7 fimilibtÂ«, quibiM perueniant adprofÃ¨Ã¢um interioris hominis, utubi corpus cafligitu,crin feruitutem fÃ¹erit reda/ Ã¢tim,?:^ wortijiatiepdj^ioneÃ®jtomipfdÅJJent pau/ lattm,crantummit^uantur,ciuantum projÃªÅritwtte rior bomo,ddeoutft perjriÃ®ÃMs lÃ¹erit,iÃaomnino cef

I gus noflcr fitit in Chriflo. Nibil enim ad pcr(T^um dwxit lex. lourtnei autÃ¨ peteccj]âÂ« parare domino pier â¢

Proinde,qui illis operibus fffhs, uelut magnum NÂ«Â» ftitndS etuttotum fe ^uat,(Ã¿- iti fiat^mnfidÃ©s iw illa, in exteriori feettrttJ, opere.

CONTIONES DE TERTIO fecuriis,ncc aliud perea quÂ£rens, ipje efl Â«etullt;lt; E/ phraim doikl diligcre triturant, qui hoc putat cjfe bonu hontincni,bo)ta operari fciliat cum hoe fit,hot tninem parari ut bonus fit. EÃ enim baptifmus aquiie tantum.Dcquibusin Kiafcripturantula,intoÃreo/ tnnia diainturfontienint hypocrite iuflidarq,qui ft fcripturant dd hÂ£c torquent, nefcientcs(ut ait ispot fiolus) nei^ de quibus affirmditt,neque quic loquunÂ» tur. Sicut artiÃcq cuiufque difdpuluf,ea frcit,quÂ£ ar tifÃªx non nifi libeat frdt,fed per hatc ad magjkriuin profidt: quod fi in ijs flet, uelut ontnia feiens, Ãultuf ridieuha omnibut crit. Sichieper bona opera, ttoneffidmur boni,fed prieparamur. Nok eniWopf/ ran do, fed patiendo boni fumui,cunt patimur diuinM a{hones,quieti ipfi.

Igtur hoe pritceptum Ecclefia, Cf ntultd alia Ã/ ^ralia tenet pro inÃrmis exerandis, ut profidant, non ut ibidem fient,tjs fitflis fecuri.

Secundo not!indÃ¼,quodB.Gre^,hic quieritiQua re dominus id unum mandatum adduat, cum omnia Qtto pdfh fcripta plena fint mandatis. VeriÃ® oia madata (ut di pficiedaprÂ£ xi)requirutcharitate,cu fine charitate,id efi,facili, fcpa, propta,hilari,libÃªte,uolutate,fi implÃ¨tur,no impie/ tur manet enim in uita, ideoq; cr rea uoluntas, licet , opus faciat manu amp;nbsp;extra, Sic cnim : Qui ofivndit in uno, faiÃ¯us efi omnium reus. Sic Pfal.i, Bcatus uir dicitur, cuius uoluntas vn le^ dominÃ© ft ( id efi, quihabet (baritatem,etdili^tproximum,)EtPfal.

PRAECEPTO DOMINICO to^ ioÃ¿.Fopuli tuiIpontand.EtApoÃolU'HHilitrein da/ torem diligit dcni,Nonenimplacent deo coaihtÃera uitia,fed libera,er uoluntaria,ut PfaLri. volunta/ riefacriÃeabo tibi.Voluntas ipfa e^charitatfeennquot; dum beatum Auguflinum.

Quare ergo non dedit,er fuÃvdt iÂ« Â«noiHof Rejpondeojfufficit (iuideni,fedoftendendumfÃ¹it bominifin quibus chariattm habere deberet. Nc fiopinione er ÃduÃ¤a feipfunt feduceret charitattin fefe habere putans cum non haberet. Facile enim o^ ptima de nobis, er pcpiiMft de proximo fentimus ,cu debeamus contra. 1 deo decalogus praceptorum uef lut Ãyeculum eÃ,in lt;juo homo feipfum conlyderet,in ^uo er quantum deÃdataut proÃeiat, Namin illis omnibus,no oportet attendere,ut fÃ¹cÃ®at, fed omnino quo corde er uoluntate Ãtciat. Data funt inquam in cognitionem no/lrtc uoluntatis,deinde er in exercia litionemeiufdcm,qu(e omnia Ãuntin onus ijs quiinÂ» uiti,er difficiles funt. Namccce nt idipfum decla/ remus, primum mandatum omnia alia in fe continetÂ» Quienimhocferuat,omniaferuat, er quialiquod non fcruat,hoc non feruat,quia cor eins aliud quant folum deum reffiicit, Verum Adam iÃ¼e uetus nofkr adeo peruerfe fuperbus efi,utfa:pius uelitfapicntior er fanÃ¢ioruideri,quÃ m omnes fandi.IccircoÃoÂ» pofita audet dicere, fe primum mandatum feruare, erfibi non effe confeium, No/j idolum habere,nihil fKxta deum amare ; idw remittendut fiÃ¢t ad opera er uerbit

CONTIONES DE TERTIO er uerbatqute ei teftimomum perhibeant de ftipfot er eumconuincint fuperbÂ£ trmeritatis,uclmÂ£dacq, Vt ft pKtcfumit quad non habet deutn alienum, quÂ£/ rat lingnam^fi iiiretift inuanutn ajfumat nomen deii QuiaexabundÃ¤tia cordis os loquitur,Ãdlis efl error wopinione cordis, cz lubrica temeritas. t^eq; facile poteÃ feiri an feruetprimum,nifi opera er uerba int Conexapra' terrogtt. IgtturpiurÂ£t,autuanedeitnominet,fciat cepa, omnia, Ã menliri,aut ÃUi, Si dixerit fe deum amare,cr prÃ¼ tnum praceptum feruare, non reÃ¤edifcuffit er pro/ bauit corfuum.Sed ecce,feruare uideaturfibi etfe/ cundum.Non eÃ fibiconfcius,interroget fe in tertio, an prompte fan^Ãcct fabbatum, an auide uerbu dei audiat,oret,meditetur, legat, diÃ)Utetdedeo,interfit diuinis. Si hcec nofadt,uel difÃdlius facit, quam alia fud,fi dixerit fe feruareprimum er fecundumyfalliii tur:opera enim teflimenium perhibent de eo. An po/ te^ fieri,ut quis affumat nÃ¶ uane nomÃª dei, q ipfe ua nus efifQÃ¿omodo uanus aliud agat,q uaniti Vanu lo quitur,uanumcogtl!it,etiam p deum cogitet,loqua-Vanus hotM tur.vanus autÃ© eÃ,quialia agit,quÃ m qua dei funt, i^ii' er inuitus qua dei funt, pra ijs, qua fua funt .Eto/ tnnis homo uanitas.

Tertto,uideaturfibi et hoc feruare,crafpus fignu probet,uideat quomodo fufdpiat uicarios dei, quos uidet, parentes inquam, or prafidentes, fi hos uili/ teraÃmat er contemnit,quos uidet,quomodo audet tliare,fe deum aÃimare,er non aliud prut iUo, quem tarnen

Qnarto JÂ« ijs^cjUiC ad proximumj qÂ«fm diligi uti e/l uoliintas dei,c)u^ in primo pracepto inullig/ turfemper. Si dicis quod diligs proximitm cy turn odit,mordes,detrdbw tledis,dej^icis,occidit,maledi fis,contumdiaris,eae opus tuum teftimonium dat co tra te. J adem, fi non deÃndts litfum,excujas, benedi eis. Quia dilefÃo facit hiec,fi ejl Â«erd. Vide ergo boe bene,

cjttinto t Si nee ex iUo te cognofcis,ficut uere no CoÂ»eÂ«pifeÃª ptij ex iHo mgnofci poteft,quia uaria ejl ÅncKpifÅÂ» uaria, tia,e:^ nulli fatis eÃ¼am futjpfius cognita ,ideo per tnulta ,immo pero(tim4,clHceâdilt;,exlt;tmiÂ«lt;iÂ»drf.igitur non UfijH proximum in corpore cr perfona, quitt fi in corpore uxorisfuig,quÂ£eddemcaroeSlÃ¯ Si earn co eupifcis,impudice iÂ»Ã)icu,trlt;ifl3j,alloqHerÃ¼, aut ta tiaÃdente no reuocas, adiuuas,reducis,quomodo di ligis eum cjuaj'ojficut teipfumf cumbiecornnw Kelts Ã¼bi db iflo jien,qÂ«Ã¼ fic Htiq; te diligis,tibi fÃ¤ues.

SextOfEÃo er btc tibi non fis confdus,cr Adam tuut fibi totus integer uidcatur, peut folet fecHrtdum exdtattm fuam,cum in Â»ullopt purut, cogita quid iÂ» boÂ«Â» eins externis peccet.f.uÂ« fÃ¹rerisfid eÃ,quacun ^fraude ad tealiquid perducagt;ffÃ lfaq; nier(t,petM* ni4,menfura,ufura,dolo,rapina,jnrto,confilio,eon fenfu ei noceas,aut nocueris.

Septimo,Quid inbonis fÃ maiAn dftÃ¯iib4Ã®,)Â»or/ â¢dvrfjjCr Â»Kilo litJgKÂ« pcffflÂ« in eu reus [isiAn gnÂ«Â«* e icat

â¢ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Oilnua, Siin operibus c^uerbisiittigeres(^uod

rarijfimum efl)intra nunc ^difcutccordis fiereta 0quot; pondera dejyderia eius. E t fiifi mentiaris t inuenies, quad fis plenus conaipifientia. Nee dicdÃ¯ tibi : Nott conaipifio,quia contra firiptura didttQuÃ¨s gloriali tur,fi mundum habere cor ^Nullus eft mundus intus, namnonfatis eft, ut concupifientâam frÃªnes, fed 0 nonoonmpifiere debes,de quibuffuo locolatius. Idea ultima duo prtecepta funt maxima,quie fola Apoftoâ lus ad Romanos adducit ,dicens : Non conatpifees. Viieharibts lt;]nidileiHonem habet,id eft ,fanam pie/ ibi madatorit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;uoluntatem in legem dei,cr diligit earn,hie im/

obferuado. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â¢ NoÂ« snim eft timendum, quod dillÂ»

gens deum,nomeneius inhonoret,aut alium deunt quj!rat,aut polluÃ¢t fabbatum, Et qui diligit proxia mum,non eft timendum, quod contemnatparentes, ocddat,mcechetur, ftretur, filfum teftmon iu dieat, aut etiamconcupifeat. Cum potiusquÂ£rat,ut benefit ciat proximo. Dtle^o, inquitApoftolus, proximo Paulus, malum non operatur, neque uerbo, neque fieilo, neque uoto.

% / tvuMaafnaaria nNiufpr(â¬ce[)utertijreuertA V mur. Sabbatum dixi,olim fÃ¹iffejicut et ntte^ figurale amp;Ã¦regt;Â»onia!e propter in firmot.N une uera omnem diem e/Je filium,it} quorum nuUo fit peceanr dum. Qjtia fi iÃ¼e olim lapidibus obrutus eft, lt;jui ligna coÃegitin diefabbathtiumejr.^uid crit, qintf

PRAECEPTÃ DOMINICO. log jjoit gmiÂ« ,enorntiit perpÃ¨trent crimiitafinitximeeti Â«Â»m Ãftii diebus. in terrorÃ« rtoflrnm boc feriptÂ« ejt. Qkm ligne colligere,noii cjl melHm tMtÃ¼,fed figni ficjt mAluin,ficut O'alia OperadufdÃ« dieiCcruÃM. PRitniigiturfunt, (jni crajfe o ruditer pecantSabbatÃ¼ uio in dicjtjfo.f.InxMrie ebr!eate,ludis,ira,horKici/ IetÂ«r pectaÂ» dijs',maledifiis,rapinis,infidijs,fraudibus,dolis, CZdoÂ» ftmilibut,de'lt;juibus didt Mala.t,Dijj^erge/n p4pcr Ã¼almm ueftrii jkreus folennftetHm Â«c/trerumjCr ef CMmet uos fecu.vide,lieratf eppellet folenitates tali~ iMÂ«,qÂ«ie et jhrmrÃ¤t in iÃK,l'icut porei immundi. Et Anwi.j.Odf o proicciÃltiuitates ucjtrat.

Hijenim fimilitermm luddi(Jeqnibai biclo^ut \ tur) totum decus Ãjli Ãntuunt wj ornÃ©tu ueflium,et Â«i lt;2ttÃ®JJ)lentlorc,cz odo Uboris.Qu^ diafi fole jÂ«nt, fine co qMod lâtgnifi(aiit,ludaicam folennitutem Ãdf untyO non nifi prouocamenta (Â«nt libidinis, o Â«iei brnnj-Nem Â«enter repletKj,ctenimeoeioplt;,cleindc t obieÃ«lis ornamentis.,coram ocGtlÃ¼,qHiil Ãciant, nifÂ» wt in luxuriam ducant O'mala defideria ? Et hotÂ» cogitant,qui fie fabbatizant,quod fihoc effent fabba tizare,quielibct meretrix boc poffet,oquilibet TÂ«/ ct, aut paganu!, immo equiis o fus.f. cptnederc CT bibere,deinde odari, tandem pompofeadornari.

Hie inueniasaliquos, qiiiuigiliam ieiunent,nonÂ» tiunquÃ¤ in pene er aqua,fed diÃ« in crapula,O' luxÃ¹^ riaconfumut. Et Ã{lu eft uniuerfaliter,ut febktÂ« a lebritÂ« agati{r,quÃ¤ dominica,qa abftinetur Ã¨ arnibw Ã¢ 1 feiteni

'CONTIONES DE TERTIO fdlitm amp;nbsp;odotCr pomptt^qu^e in dominica prodige aguntur,et uniuerftt ui^liiefunt ftn^ficatiores ipfe dies celebritatis, mera fdlieet peruerfitate.

odum corporale fignificat ocium fjjirituale, ut ti/ jeriig ija- aU'ec^ cupiditutibus et cogiationibus fÂ»alis,ut c4pitX ieant, pojpj nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dei,(^uod requirit anima uacuÃ¤.

re quihbet Chriflianusfe debet interrogare,quare ho dieociarisiEt ficmonimentu memorialafibiho^ bere,quod uacandum ei fit,ad deum audiendum.

Ornatus ueflimentorum,fignificat bona opera, Kt audirc miÃam,orare,elecniofynas dare,v^alia mife ricordice opera Ãccre, ut Chriflus contra pharifeos do(tttt,de quibus latius inÃa,

Lautus uiÃ©ltts fignifi'Jpafiionem Chrifli crrunti^ at meditari,legere \ nare uerbuntdei.

(PecaMfpria, Deqbusinpâit LaboranJo O Ã«cudi funt,qui operibus alias licitis, oparatur, uiolaturfab/ )^ut funt opera necefiitatis et fub/hntice noftrce pa tatum, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;randce.Et ij minus peccant quÃ m praÅdentes, er af

deo minus,quod etiam in multis cafibus excufentur, Necejfitas Quorum primus eft Neajfitas.Hiecautemnccef excufat. fitasquomodo intelligendafitambiguumefl,quiami re uariat.EÃ auttm nÃ¶ melius cefiimanda,quÃ fecun-dum regulam faluatoris, qui in Euangflio dicit,non ejfe pecattum, afinum uel bouem de puteo leuare er ReguU, adaquare,Ex quo fumitwtalif rÃ©gula, Quodfida-s

tnnÃ¼ immincret untum^tel etiam minus,quantum aft nuf uelualoreius penfatur,potcji opus fieri,quo tule damnum cauetur. Qttod fernen inleÃ¼tgitur, ficale aliquid,non uoluntateeligente, fed necejjitate cjfwj amdenttoontigerit, Hoc enim additur, ne auari fibi liantiam datam arbitrentur uendcndi, uelemendi, quia fdliat Ãnon uenderent uel emerent, eiut diet ti turn lucrum periret, Sieenim nuUw effet ponendat dies fiflus,quia quilibet fraudat lucrum,dum impedit negptiiÂ«IÂ«cri labores, Probaturre^la. Qutafi il/ lud ludtfcjj permiffum eÃ,cr non fun pecatum,quan to witgtj chrifdanis, qui liberiores funt i cercmonifs iuÃieialibuf. Ex ijt nMncp4rti(Kllt;trwlt;e/liÂ»Â»encHr. vt fi merator tn die fifk, emerit uel uendiderit, quod Â«Ittrodie uelbor4,non fine magno damnoemere Â«el Â«en Jere potfjl, Â«t quia emptor aut uenditortrait fitoriujejl, neque expeihreuult, hie idea exaifaa tÂ«r, qttt4 non qw^fiMitopw c lKcrÂ«m,fedobllt;ttHM rforpitjKt ditmnMm aiueret, nonfiÃ©iurus ex in/ tentione, nwlens quod alterotempo.re o)}rrretÂ«r.THC enim ficut obldtMm efl injÃ¿crilt;te,tÂ» potejl CZ cifo ex/ pedirejCZ ad firiandum reuerti. Par ratio ejl de qui bnfranqwe alifs damnis etiam minoribus, fuh ea time conditione, ut diuina fcilicet mijfit cr uerbum det non omittantur,nifi fit ncrcJ^ittij nj(lt;gnit,qÂ«4fn arbi triuM bortiuiriexÅfct. ScdMtdixi,de ddmnij wittl/ ligitMÃ¯, qÂ«Â« non propter non ufum neg^cq ueniunt,

CONTIONES DE TERTIO tnnum,intermiÃionencgBcij,fgt;otfi't omniboraÃcrii ,gt; Co^UettsOâ SÂ£cundo,decoqnenttbu{, crpjrantibusuiÃ©him, . parentelUÃ httcenim neccffjri.iÃuit!,,cr noneÃ htc ludÃ¤tca ju-Ã¤Ã¼ Ã§xatfanÂ» perÃtione infaniendum, qui tion coquunt die fabba^ tur, tiÃteet uorcntycapuleutur C7 luxurientur, Sic etiÃ¼ aÃerri potum c cibunt Hat, cz Â«t neÃris moribut aci.edd,Vlt;ts arcuiÃie wj felÃ®ji'jwm locure,non eÃ pec/ atum: hoc autem mugis eÃ peccatum, qitod tot mot dtÃ er canthuris edHcitur,ut etium uÃ^ uduomitunt inebrientur.Sic mdius eÃ peantum, ex coquina er ct^ lario nimts aÃim, quÃ¤m inÃrri, hoc ludxi non at rantÃÃ¼ud autem curant,quos fequuntur multi. Mirrf â eiutem Ãultitid,quod dbum non parant. Cur non et at miihimomittunt ernudiincedunt? quandoquident induerc eÃ labor er opus. Deinde air ambulant CT i/adunt,fl2intfCur non Ãedent,dormiunt ieur comedut er bibunt Æ An hfc non funt opera ^Qttotnodo ergÂ» fabbatizantÃd eÃ, quiefeuntfDeinde, no eÃ parims labor,Ãnre ad miÃam er Ãermonem,er diuina offi^ da, quad probo per omnes, qui inuite hoc Ãeiunt, quorum multi funt hic er alibi. ErÂ§3 dicunt lÃ¼i, Ãrt andu mihi eÃ,non laborandÃ¼. Et ex pracepto contra prttaptua^nf.hucenim peruenit fapientia ludaia, Iud.ei Culi/ Sic enimaliquidefanderunt ad minuta, utetiam cÃ« agt;!ant, er ÃraÃ.are,dicÃ¤t prohibM. QHod fiintelligtnt de iÃ, elephantum qui uendunt iHa.uerum eÃ. virgo autem bene poteÃ dcgludunt. Â»Mne fitere fertu fuu,prodeoore fuo,quia poteÃiÃ¼uJ

P,RAECEPTO DOMINICO log wwrc je,ue fies excutere er purgare (Â»ro indaendo, (omponere peplumiCr alitt ornamentit, non eft con/ tfahoc priieapturHjttift Ãlt;*t more qujrundam, qnÂ£ lt;lt;nbsp;ftgt;eculonopoftuntrea:dere,Qrfic perhiec diuim nc gligant, QUie Â«cro ad fuperbiam,ueleoneupifeentia feCe ornant,no contra hoc peccant prÂ£a:ptu,fed tant to grauius peccant,quod cÃ¶tra aliud pr^ceptum dci, indie fan^ pecant.

TertiodeanimalibufprouidÃ«disinuiÃ¢uO' ftra Ptoorn cura, eo,mulgendo,pafcendo,curando Ãjc,

Quario,detaber/iarijs,lanift,pilloribut,pifeato/ OpÃ®fteianef nbus,lt;cralijsartificibus,pro uiÃ©Ã®u O' amiÂ£Ã®u aliorit tejjaria, agÃ¨tibut. Nonpectant hij, nij'iubi ebriops O luden abus,per bac patrocinÃ«tur,et auxiliÃ©tur aut ÃueÃ¤t.

Quinto,inc^muniutilitate,ut in reftdendopantt, Bouumcai^ probibendo fluuio,rcpugnando hofti,ina:ndio extin/ Â»Â»igt;te. guendo ..O altjs publicis necejpitatibus prouidÃ¨do,

Sexto,demedicinis,curfbribus,nuncqsneceft'aria necelJaa ferentibus, fabris equos pujjirrantibus ,iÂ»olendinis rqs occupati, Grc- tiac omnia in necejjâitateexaifantur, dummodo tarnen per bac diuina non negligantur.

Septimo,denundtnasquarcntibtu,quiaaliottnta i^undinte, pore non poftunt. Et ex bis iuÃ iÅtur de pmilibus,

Verum hicmoueturquaftio, An vuittenbergen/ fespi^ excufati, quod die pjk exercent baliSiarum artem pro aue deijcienda de haHiliercAi ,cum id Ã que poffint alio die facere, cumq; non [it hic Â«ecef pttff, Â»K pietas, nec modicitus, ac dimidius iÃ¼e diet

CONTIONES DE TERTIQ fiÃus poft prandÃ®um, poffit deo dari, ftcut Cf dnte Armiluftriu pr^ndium. Simile tudidum de armorum oftenfto/ ne ,qMfinon Cf alia die fteripoff'it tque bene .Hje dofMini eonfulet uigilare deberent.

Paueius ex/ Alarum eft modicitas feu paucitaslt; Â£rgp ommd enfat, Opera hie ftare licet, qua alijs diebui, dummodo fntt pauea. vt ft f'â itor paruel duo paria alÃ¤orum fÃ¤nde ret,fartor tuiÃ¼cam, mercator uenderet aliquid, quoi non expofuituenale. Sic de ftmilibiu per omnia offÃ¹ cia Cf opera curre.

r4 fabbatum digentibuf,iam ecclefijt. Sic enim balncare inftrmu, non uiolÃ¢t. lauareimmundum,ucftes,leÃ¢umeiuslauare,para' re, feruireinuiÃ¢u,cr obfequio,eft etiam fanÃ¢utn, alioquin Cf eleemoÃmas pctere cy dare non liceret, eum idfratres mÃ«dianas, nunquÃ¢ nifi in diebut fiftit agantyfimiliter cr altj omnes. Sic uehere cis frumen-tum,ligna,potum,dbum,eftlicitum:dummodotamÃ© fiat ex pietate,cr non ex mpiditate retributionis lt;lt;Â«t gulje, ut nunc paffim habetur mos.

Te R T11 funt,Qtti fanfhfiantdiem'literali ttr,fed no jfiiritualitcr, ut q fidunt quidÃª ope ra externa fanffificationis,fed fine corde. Et qwrfrts qua fatisfadant ecclefia,et minus pecant,quÃ m pra^ CainiHa. adentes,tarnen funt Cainifta,afferentes non perfoÂ» nam, fed opus perfona,tantum eauent fandalum, et utinam turnen omnes tales effent,qui peius a^nt,

Pi,tttco!li^turexdecreto,falia:tttudire nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^uiti^feritS

Primum,AudiretniU'iim. HicmmiumÃultetjui- Audiremip diiminarpYetMturc!monem,uolentxs ideomiffamle ftm-gendamaltiore uoce, quod non uideri, fed audiri fit prieceptit,qudfinon wgfpr/Â£cptÂ«wfit, Cdnonem miffÂ£,quifolui proprie eflmijfa,prelftuoale^, ne audÃ¹tttirtcxttra autent funt orationes cr paramentt ttdcMonemntiffe. Qjiod fi propter Eutingelium uo tunt earn altitts le^ndam effcjoir non codant,quod uliud eft prieceptii de uerbo dei, O'aliud de mijfa.Sed fefjent ifta uanafomnia,cum per omnem ecclefia nul lus,nifi facerdo{foluf,mijfainaudiattoam.Ma^ntf fcilicct eo facramento, quod Chriftuf uerus faardot, quanquam multi operaatr in ecdefia, per externa ft cramena,O' uifibilet ceremonias, in quibus ei ftdeles eondnunt eo c9operantnr,ficutclerus nunc facet far ardoti,m (antu,oratione,rejfonfione,tumen plurintA a^t inuifftiliter pro nobis apud deum ,qu(e populut O ecdefia eius non uidet,neq; perdpit.

Deinde attceps quicftio eft, anfatisfit,audire mif fam maturam, Item:An fatis fit,in monaftertjs earn audire. Hie diftinguitur. sieftnea;ffitas(dequafu pra diÃ³him eft)tunc fatis eft audire maturam priuata, ueletiam monafticam mijfam. Quid neeeÃiasnon habet legem.

r â per,quod ft non omittatur parochie ex cÃ¶tcmptu,fei ex deuoaone petitur monaflerium,licet in monajitrio audire.Scd meo iudicio dic4m,f4luo uniufcuiufq-fett f u,ln bac perdita temporis miferia, prorfus non e^ StmpliixtHo tutum ,relinquiununquenq;,priefertim fimplieiorii funt fuie de/ cr rudiorts animi hominem,futi deuotioni cr difcre uotioni rflin tiÃ¶i eÃ¶tra apertos Cnnones, Cuius ratio efl,quia idea quendi, funt pofiti Canones patrum,ut dirigant populum.Et debet unicuii^ fuadeuotio femperejfefujfeÃ©hl, CT auto magis, quanto magis p[acet,eum efl contra cont munem ufum,uel decretum patrum. Cum fciamui, quod angeluf fatanieinlucisangelum fefetransfi/ ^rans ,fummefit timendut zy cauendus, ogi fÂ«amp; ffeciedeuotionis /idle omnia dÃ©crÃ©ta folueret.Et ib lud Deut.tt. zy ludjs.ubi priedpitur, immo prohi* bctur, acreprehendititr, nequilibttÃciat,quodfibi return zybonum uidetur. Alioquin,primoaufirtur timor ab hominibus, zy reuerenda ecclefitefu^, Â©â ecmmuttitatis. Deinde nutritur fecuritaj etiam paw latlm ad maiora alia permittenda.

Tertio,Redit ilia antiqui populi licÃªtia in excelfit, CZlucis,zy extra tcpK religo,quÂ£ fummeprohibia fÃ¹it.mÃ¢ de uidemui,hae deuotiois UcÃ«tia pmip fa,no tantu parochias,fed etiÃ monaÃeria duiatis di/ tnitti,zy eedefias dpi,et uillaru,eadÃ« deuotionis fi-tnulatione prieferrhEt ficeccLcfi^ cultu,in ttbernarti redig frequentid, ac nundinaru negodationÃ¨', pr/e/ tfxtii dediationisjpatronorum, uotorum z^c.

Dico iÃ¿tur tticii feo tÃ¨tiit, Quicquid fit de alibi au dienda miffa,nuUi f jp lÃ¹ÃKm in hoc ipfofmtn iiidi/ dum,fuam opinionem,fuatn deuotionÃ© fequi,fed aut tboritatem ecclefiie,cy aptiuandum fcÂ«pm in obfe-qutum.Chrifti,lt;itiia (criptum eft: Stultiu eÃ qui conÃ dit incorde fuo.Et crcicfu no poteÃ errare,qu!ltbet autem poteÃ mi pi dcHotJorte errare,cu et multi prof phette,fan(h,reges pmiliter errauerint, nobis in mof nitionem amp;nbsp;terrorcw.Nc er^o Â«lli crrdÂ« glofi, fu/ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â

fer decretum ip Â«d; qui enim fie gloffat, ignarus eÃ in legfdei jCznondww cognouit, ^uid ptduBoIÂ«Â« rs- bomojWiwIto minus,quid fit deus. Et mira perwer fitas glojpc,^Â«Â« uagam concedit deuotionis licentiÃ¢t Â£[Â«5 trxtiÂ« drftÃ³ oper4, uoluit coercere. Imo femper, quicquidttbiteipfumdederitacpermiferit,t(nefua â , ^e{lu,qa facit ut inueniaturuoluntas tuainieiunio SuJpffiMh/ twojUtdicit Efit.SiciliÂ«pi'Â£Micbelt;w AcbitbdicÃ¨f;lt;Â«ffÃ© nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tnquw

Â«Ã®f ej'c. QuicqddKt tibiteipfum lt;jbpulerit,boc fcqw re.MÃt!b.Ã¢.E^cSffnft'Ã¨udHÂ£rfilt;ri4Â£tto.Mifb.7.AlÂ» p*Â«*quot; ctmicocuÃodite.lteiOts amicus fraudulenterinadit, (

Secundum, Eftuudirc Â«erburn der ,quod iterum Audireuer/ fub prjcccpro eÃ,Â« purocbw audiri,ficut et mijfam, bu dei iÂ« p'iU' Mtp Â«bi intermittitur propter dedicationem aliarum rochilt;(, ecclefiarum,uel monaÃertorum. in cjaibuÂ« po^ prilt;n dium audire,eÃdcconftlioquidem ecclefilt;e,fed tu/ men de prlt;eccpto dei, qui unit uerbum fuum omnide/ uotioeubiq; audiri. EthocfecundÃeÃmagjsneaÃ firiHjÃjuÃ¹w priwM, imo primii eÃ ^pttr boc peudu,

vtex ChriÃo patet^quidicif.Qttotiefmni^ hlt;tc facie tis,in meam memonam facietff.'q di.non cckbrabiiis tnijfam,nifiprtedicetisEuangeIiitm. Et Apojklus: Quotiefcung^ cnim manducabitis panent hunc,cr Ãt liÅtn bibetis, mortem domtniannunaabitis Idea non Hat miÃamperficere fine Euangelio, priudUnt Olimexcom priudto,publicum publico. ImÃ´inprimitiuaeeclefia, tnunicud mif ettam excomunicati,pcenitentei,attechumeni,encr^t fie intererÃ¤t meni,inttrerÃ¤t miffÂ£ ufc^poÃ Euangeliu,quie et mif ufijue poÃ facatechumenonuocabatur,ut ex Dionyfio patet,tii' EuÃ¤plium, utinam adhuc hodie fieret ,utfaltent uerbum dei audi rent exoommunicxti, guoÃdliui intelligerent,ac com pungerentur. Atrox effet nimiÃ¼ excÃ¶municatio^etiam ab auditu uerbi dei quad amen omnibus creaturu prceceptum eÃ prcedicari.

HIC ITERVM QVAESTIO EST, An frftÂ« R't nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;audire Euangeliu mijfa priuatie. Rr/

audireEuan nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fit fatii,fieÃ intelligÃªsfimul,cr co

nlium mif/ proÃcifci.Alioquin etiÃ¤ fiintcÃ¼tgat,tenetur a/ f o uÃt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;t alioquicuilibetliccret

â¢ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â publicamprÂ£dicationemrelinquere,crÃâ¬retipfa co

temptibilis. imo fi Ãerit neceffitasproÃdfÃ¤,etiamÃ non inteUigitfimi fi non audit,eÃ¼excufatus. Debet amen quilibet non folum co^are ^quanta ncceffitate eogatur abfens eÃe,cum fit corporalis,fed etiÃ¤ quan/ ta neaffiate uerbum dei fit habendum,cum fit j^iri-ritualif, ideo pietat cocleÃii debet femper u'ntare cu^ piJitatenf

Hie atnett notundum, ^uodfi popitlus tunto rigi re^Ã¢d audiendum uerbii dei eÃ aÃriiius, quÃ¢to fo funt aÃriÃ¤i fteer dotes,ut etium uerbum dei dieiitt, (^diei proeurentfQuod eumfit fuper omniu prjtx-plzt inÃâtntiffimenMndjtit,neÃto ijuu mi[eri4,hodie nihil minus euratur, in muitis loeis peniius obmitti/ tar,(Â« pluribuf en pr(edicantur,quf omitti filubrius erat.lnali/sloeis pr^dieantur humAnu,crdoilrinfi iuris ite philofophorum.

EVANGELIV M,id eÃ,memoru ChriÃi tS r4ra,ut horrorÃt hoe uttendere. Co^tur populus ad puroehiÃ¤,et no obedit,qui(t co^utur fueerdotes euan/ Seiizlt;tre,crnonfdeiunt.Quidergp mirum,fi tutgeit turpopuli lieetiafuperÃitiofa dd dlids eeeleÃds,iiudt do facerdotes nuÂ§intur,erdffd ignordntid,perfdbula fds O' lunds doÃ¢tindSfTu nonpritdieds Eudngeliu, grade erimÃ¨ put!is,quod popultis difeurritad ido lorum exeelfumiCum tu abfis eeeleÃie,v offido cr In fdeerdiy uerbo, quid fequetur, nifi ut populus ab fit amp;nbsp;obfe/ tes non doeÃª quio cr auditutTuadliteram esinats inutilis, fjpintu tes Euange/ firis.ideo et populus eorpore migrÃ¢t firis pariter et Hum, IfiiritUttdnto minus peeeans quam tu,qudnto prompt! or eÃ audire EuÃ¢gelium fi doceres, imofi didiciffes, Tut oceafione igitur euaeuatur eeelefidfCr pdfeua ft uidum ouibus,dumeogis peeusin eaulas,negas.ideo diÃâerguntur oues ChriÃi in montibus, quia non erdt p4Ãor,dicit dominus,

CÃNtlONES ne TERTIÃ owe. Tertium eft,Orare. De oratione mula funt diaff dabble tdmen de uoeali uult inteUig, quod no efl ne) gitndum,/'ed tarnen'ea debet ejfle minor modii^t Ortltio quid ad orationem ffliritualem. Oratio eniiti efl afcenfio mentis in deum,uerbafunt fcala,jed uoX eft apparat tusfcalaru. ideo dixi,quod hifaniitficant dÃ» mlicerA VoÅ tantum liter nbsp;nbsp;male,qui uoce tantu orant,im() no orant,fled

orare,nÃefl orationes tantu proftruntaliorum,no aliter quÃ mft ââââ ââââf' Ott liber,alterius feriptiones zSquot; uerba ipfle mortuus Organa con) inttUigens.Vel ficut organuproftiif cÃ¤tum cle* firuntur cle tigt;ipfe nihil fentiens,autin:elligÃ¨silium, quod hodie ro. magnum eft my fterium:quale efl enimor^nu,talii clerus,id efl boator finefenfu,uox fine uerbis, fi) eutorganuno nifiuelutmutÃ¢,etelinguÃ«uocÃ¨,acfor nit reftrt. De fflirituali aitt oratione poflia 'm quinuf.

miti 'ccfle nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Eeclefiaprimitiua fieret hiecobltt

tio panis ZJ eflarum in comuni,de quo ofiÃ¨rcbatunÃ©t reliquum in pauperes confirebatur. A t nunc nice hu^ iHS,dotatÂ£ flunt ccdefi^, monafleria,hojfiita!ia etc. propauperibus.

Quintum,quod eft maximum ct omnium primus /cilitxtreconliarideo ,per examinatione confeientite, (ycontritionem peccatorum. Dtec autem contritio flic paranda eft,ut non tantu ex odio,quantu ex amÃ³ Cotritio pec re proadat.Examore autprocedct(ut rudibus exem eaarii exa- pitgraÃ¤adicd)flihomoflecuruminetbeneficia dei'm more, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fi pertotÃ uitÃ¢ collata.Tum illis opponatfluÃ¤ 'wgrd)

Â«Ifdit fenfus, tot periculw fcrwJMit, tot bond corporii,mentis,reru dfdit.QitÂ« omnia no beÃ:iis,no I(tpi(iibHj,nodeÂ»ilt;^ pluntnit boinfnnmdfdit. Po/l t^oiusuerÃª biec jiat djcrnfiÂ« ad )^iritK41iit,quod ÃliMm fuu mv tÃ¶tritionif, fit in c(trncm,crttciÃg, tnorijCr lt;tlilt;tinjinitiie digni/ t(lt;tis,tondÃªproÂ»iij?lt;lt;iÂ£ttrnlt;tbonlt;lt;, thee omnia rumi nata,cr pÂ«c4tÃ¼ copofi td proprer,mire excitut odÂ«Â« rtc detejlfttionÃ« fMi,4morÃª uero ZS 1âtMdÃ¨ dei, Hiiu eft Â«eÃ¯i(fimdeontÃ¯itio,Â«iM(t cr efficax,ubi itla,de timorÃ© MijÃ¨rnijO' peccdti turpitudine^ejl liternliÃ¯, jÃ¯i3n,et trÂ£Â«idurÃ¢Ã®,^4(jÃ¼j-ixdicattrfmore,fedinet((flt;Â»timore . tantÂ».SicdcqÂ«od4legitÂ«r,qÂ«i per totÃ¤ Â«itdmpeÃ't* me uiuens,miris tarnen benefictjs,ac donis dci proue/ }5eli4tMr, tandem etiÃ¤ ad epifcopatum proiteifÃMJ ejt.

Tune ad fe reKcrfiÃ,er admiratut dci fcenignitatem .ergafMamindignitatcm,excIamaHit; vieiÃi domine, , Â©â conclupjlimenimiaboniiate tua,ideoq;,Etceamo do totu! (ibiferuiam,Â©quot; ita jtcit, Nei^contcmnidee iet rndiÃ¯itle afccnfHÃ®Ã primis eorporalibiM bonis Vc. Nam Icgtur inbijlorijs, cjuod tempore eond* HifÃ¯orÃ¯a de hj Conjlan, duo Car.ad Concil.eqÂ«itantes,pajtorcm 'wagrojlcntcm ttiderwnt. vnusautemeorum animo pofâÃ¯Â» mifericordiore, non pojJum,ait,abire,niÃi audito i(â lo bemine confolato; aceedens ,cawfam fletui percunfkltur. llle dijfimulat triftis,inÃat Card, er co gitÃttri. Tandem, ecÅ inqÂ«it,banc bejliamCbujfa-^ Kem intnitHs) turn cximww ercdtwrdm jÃ¨eit me dats

CONTIONES DE TERTIO hominem ereiÃ®um,deÅru,rationalem,z^ nunquatit grades egi,quod non me quo(^ tarn deformem buffa nem Ãccrit,hoc eft,quod amare flco. Tunc Card.m/ folia cotridone kominis percuffiUjCr fÂ«lt;t naiora be nefida ,mi(iore ingrutitudine fua,f'ubito conff/iciem, demuloexttnimif ceciifit.Tandem leudtus cura fdmu lor urn,Ct in ciuitaam perduÃ©iuj,femper exclamauit: O 'Augufline fÃ¤nde, quamuere dixiflÃ»Surguntin/ dodi er rapiutcalum,Gr noicum dodrinis noflrit ttolutamur in carne er fanguine,

Kiec funt opera uera fandiÃaitionu,qutefig)ufia eanturoibus exterioribus:Sic Tren.i. Memoria met mor ero, er tube feet in meanimamea, Sineijsduot ius,non aceÃ«ditur mens er cortcorde autem non fuct cenfo,oia alia frigide,uane, er noxie fiunt,quia fine frudu, Et b(Â«c duo debent ex Euangelio audiri,aur dita^ ruminari. Sunt enim biec duo, fcilicel dei bo~ Sf4Ã4 tn deu n4,er noÃra mala,fc!(la ip fa in deum,in qua defeen-dimtis in nos,er afeendimui in deu ,ficut Ãguratunt Sitcrificitim nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fâtâ^nÃcia, laudis er

lutdis eÃ¶Ãlftonis,de quibus, Sacrifieium laudis honoriÃcat bitme:erquodillefitafcenfusin deum,fcquilur.Et mic iter,quo oÃedamilli falutarc dei,id eÃ,reuelabo Sacriftdu co ^t'^t^rnam falutem. De altero^'Ã¶ÃÃionis fdlicetf frfTi nÂ» periÃeium deofÃiritus contribulatus,corcontritttm cr humiliatumdeufnon defÃicies.Et hac duofimul fiporttt ofjirri,utfinteo perÃdiortt.

Prtteeptunt

----- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;....... il? PRAECEPTVM QVÃRTVM,

Oe prifceptKm luditi ficerunt irritum pcrtraditionesfuas,fi lud^h cut er omnia alia. Quia honÃ´ rem hune exponebaht folum âni uetbis cr fignisjrritnnres fia fh uerborum leÃ¿s, Qu,ia enitn honorare fignifieatfignumre/ uerentiit exhibere,acceperunt iÃ¼ud ficuhdumbuiui fignificationis corticem,ut folo exteriori figno honaf randos docerent. Sed ut fiepius dixi, Lex domini eÃ fpiritualis,immaculaa,conuertens animat^ac i/nteri/ orem infituens hominem.ideoar primumobligat er requirit. Qt^are proeedamus [ccundum hue dupli temfenjum,fdlieetiiterieerÃirituf. , -

Honor parentumÃiritualis,eÃexhibitiocordis, Hokot pMrf Ct reuerenÃ¤a promptte uoluntatis. IÂ» dwo indu- jpidata dunturduo, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lisobedienti

qua: uolunt parentes. Secundo,digna leflimatio er m opinio parÃ«tum.Honorenim cDrdis,eÃ magna pietas dudit, {er maior qua charius in proximu, quia charitas fo lummodo diligit ) prompta jeruire proximo,er prteÂ» ciofumcum exiÃimans.ldeoiÃud prieceptum liatint poÃ prtecepta primie tabuU poniiur,quia eÃ deiÃ¼Ã¼,

r'CONTIONES DE CLVARTO qui funt uÃ®carij dci.quatre fient deut cokndut dft hoÂ» note amp;â timorÃ©, itn cr uicdrius dus. Patet itaque, quod qui j^iritualiter honorÃ¢t parentes, exhibet eii primo prompam obedientiam cr uoluntatem. Ae ' â¢ perhocnonfoÃ®umfucarritets 'vanecâ¬^arijs,fede^ am in omnibus obedit eorum bencplaÃ ds. Et qui talÃ© cor fuisparentibus non exhibet, fÃ at fe nonimplere 1}ocprlt;eceptum,qttanqaam ey nunc quoq^inifli its-teÃ¼igÃ«tia egei, in nuda fuptrficie uerborÃ» laborÃªtpla vimi. Erg) honora dicit,fcilicet corde intimo, cr af fiÃ¢upleno,parentes tuos crc.QHomodo enimparÃ© tibus inobediens fit, qui cards non fdum obtulit,fed Creum honore obtulit,

Secundo ( quod maius efl)exhibet reuerentiÃ¢ ( nS in literaÃris,fedinjpirttu intus)id efi,magnificam opinionem in corde de iRis habens .Et hoc potiÃimÃ¼ in hoc prateepto comendatur,per quod et diÃirt( ut dixi) 4 charitate ,qua quilibet alteri obedire cr fert uire iubÃ«tur Gal.r.Sed unde nafeitur iRa fublimis opi fiio de parentibus in filijsfMaxime,cu quandoc^ fini pauperes,ignobiles,inÃrmi,deÃrmes,aut alias minus reputabiles. in ijs enim multi offÃ¨nduntur, ut ÃÃidi ant,Grerubefcant parentes fuos, dolentes, quod na de diuitibus,potÃ¨tibus,nobilibus Crc.natifunt, o'cf' das magna.Histradenda efl rÃ©gula. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â

_ Opinio paretttu grandis fit rejj)eÃ©iudei,amp;uolu tiitis dus.Sic enim pius filius cogitabit, E ot fi/ummiis' maiefUtino fitU indignuuifum, quodoilÃªhominent^ quot;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quot;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quot;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;noluit

WolÂ«Â» pitrentem meum eUe,cur mihi MignuiÂ» uide^ quH cO^ti '^turfsi deo ftiitimoplacuitiniÃ¼o operari,amp; mecre' ditm hono Ã ^re,curntihi diÃiliccat in Ulo fieri , ((ut Ã^m cjfe i lio,quo Ãtoi quidÃciuiÂ» parentes ad Ãrmationem fiUj i i^ii parentes piÂ» tiec fiÃt mafculas,famina,oailatns,auritus, pedaÂ» risÃdati tusiuiuus, mortuus,albit5,niger,ÃiÃllatusÃue no Ãf tunes uuquÃ¤,cogitant.Erg} offidnÃ¢dei mei, artiÃcis ineitterbcroriÃ¯lt;io adriertamoculosin paupert!itÃ¨,de firmitatÃ¨,ignobilitatÃ« parentttm,fed in deu operator rem.Sic fic fluit reuerentia ex deo in parentes,no ex parentibus,dum altius intuentur, qua ut fuut aro et fanguis,fedutofficina fummÂ£ maiejhtis.Quitenim cÃ¶temnet ojflicinam principisfquod ÃbreÃÃ¤um opus P^t'inÃs-effi oditojficinam fuam in quaÃÃ¼um efli CÃ¯t igitur der usuelit parenteshonorari,cfiuÃj]'ima fit caufa,f(i licet,quia uicaria amp;nbsp;ojficina dei eÃ. Solo hoe diflirt iftud mandatum Ã praÅdentibus, quod deus in illis ho Mraturut in feipfo.ln iflo, ut in alio fcilicet regnti hus, qui funt fedes, ofl-icina, altare, propitiatorium eius.ldic ergo efl uerus honors nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;;

Honor parentum literalis,efl inuito corde,creottHondr parS iemptore animo,fola fcilicetÃrmidinepoenie,exterir tum literalit ftgto honorare parentes. N4(Â« qui fola Ãrmidine p(xnÂ£ honorant, fcilicet ne conÃndatur coram homi nibus,uel puniatur h ic,aut in Ã turo,tÃ¤ diu honorÃ¢t, quÃ¢diu timetjty peenam cogut. Semper autem intus torde cotemnit,oblitus autÃ« poeniC,etiam opere Ãrif. itmtemnit, ut in multis exemphs probatum eÃ

lt; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;p z ' ((uotidie

Tr~\iÃ¤umeÃ,quo modo feÃltj deiednthaiere et JAodusoiicr Jf^parÃªtes.Sedoportet,utiÃ¼irurfumfeexhi uandi piox. yeÃ¤t parÃ© tes, ut digno nomÃHe fint pdrÃªtes,ne honor filioru coÃrdtur iÂ« Â»JoUjCr mortud fimuldcrd pdrÃ©/ tu I wÃ³ jÃ¹rte fmt peiores dli^uÃ¢do qud ldtrones,^uid fiuÃ«tcdrnÃ« iÃ¼oru,etinterÃduntdnimdseoru.

Sapins ent fit,ut filiUs in pdtre peiorem homicidS habedt, et uttlius ftierit,filiÃ» 4 Idtrone octidi,^ud d p4 CuroeHisCÃ¦ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;pefiispotifimu fieuit irt

Â«Ã®utjÂ» tgt;ue) nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;deusimpletineis,dd!Sdp.4.dit,

ro/t RdptuseÃnemdlicidmutdretinteUeaum,dutnefiÂ» (Ho deciperet dnimdm iUius, propter hoc properduil iÃ¼um educcre de medio iniquitdtum. Et inÃd, CondÃª ndt enim iuÃus mortuus uiuos impios, cr iuuentus ce lerius cofummdtd, longdm uitdin iniufii crc. Sed de Ã¿shttius pofted.

N une ut uidedmus, quid eis debednt, ut fint pdrÃª tes.ApoÃolus Ephe, g. poilquÃ¢ Ãlios iufit,ut pdren/ tes honordrent, prueceptum iÃ¼ud commenddffet, dtq; interpretdtusÃijfet,diÃ¤t:Filij obedite pdrenti' lus ueÃris in domino, vtii^ uolens,ut fint non tAntu in carne parentes,ficut gentes,fed in domino,cr ih li obediant etiam in domino. Stdtim de pdrentibus di dt: Pdtres,nolite ad iracundidm prouocdreÃliosue/ Ãros(quod Colof.f.exponit. Ne pu fillo animo fiÃ¢t) fed educate iUos in difeiplind etoorreptione domim.

PRAECEPTO DOMINICO. Hf hctt peÃ¶nenx ( nihil enim de corpore eorum prifdia tÂ»uit)utnon prouoant eos lt;td iritm,cr dtieBionem, hoe e/l contra eos, quifitriofe regunt Ãlios, cr dwm animus adhuc ntoÃ¼is eH,ht totiÃ© timorÃ© et puftllanimi ÃifÃ« HertttHrjiÂ» ut odio parentu tandÃ© a ufii^ant, c? Ãciant,quie alias nunquam jÃ¨dj^ent. QUie e nim Ã)rf hominis,quidiffidentia in parentes amp;nbsp;odio, de illis deÃ^rat, Non ent uult Apofiolus,ut filq no offindÃ¤ tur,aut uerberentur,fed ex amore caftigentur,non ut iÃ¼i fÃ¹riofuntanimum expleant ,nihil follieiti,quonto lt;fo emendent filiorum errorem,

fadus enim pufillo animo, ad omnia 'mutilis ey de]jgt;eratus eÃiÃ¤eur,timidus omnia agere et aggredu. Et quod peius,qdâalis timidias,teneris annis imbibi ti,uix unqu^ pojkaeradieabitur.quia enim ad omne uerbu parentu didicerut terreri,ideo poÃea etiÃ¤ ad Ã hu arboris timÃ©t foÂ»Ã¤tis,Sed et tÃ¼ee nutricule,quÂ£ pu erisiVuduntterribilibus Ãrmis er geftibus,pra:Ã pue de noÃ¢e,funt copefeendee. Omni ftudio puer eÃ Ãr/ mandus ad timorÃ© bonu,ut timeat,quÂ£ timendafunt, non autemad effe timidum,ficut parentibus quibup damfatis eÃ,fi timidos tantummodo habcant, quod eÃ nocentiffimum Ãturg aetati.

Hoc pro declinatione ad [iniÃram, nunc ne etiant in alteram partÃ© pe(tetur,dieit Secundo, Sed educate eosin difciplina,er correptione domini, ideÃ docete eosdocenda,ercorripitetton feruantesea. vtrunc^ Hlisnecejfariit,(Ã¿-eruditio eorÃ¼, qua: ignorÃ¢t de deo,

Cz correptio,fi cognita non fe^uantur. vide at 4nte omnu,p.liÃ¼s uelis inflitui in jj)iritUitlibus,ut priâf us deo tradlt;tntur,qttdm mudi ne^cijs,Et beu t^uiint iÃa nucfunt omnia peruerfa.'Nec mirum, quiido nee parÃ«tts ipfi funt cruditi,aut correptionc probati. Eu it autem una jjgt;es reliqua in Scholarum magijiriSiUt fdltem ibi,jub literis erndirÃ«tur in piÃ«ta te, fed et hlt;ee perijt.Omnet gcntes,priefertim ludai, diligentius iit {htuuntpuerai fuos,quÃ m Chrilliam.ldco crEccle fia pÃ©rime habet,quia tota, eiui uis confiftit tn fueeef f oribu!,qui tÂ« prima ftate negliguntiir,fic ut hortus in uerno tempore.

mini inÃitte/ tem eruditio domini,qua docentur oognofeere domi^ Â«tr puerts et num lefum Chriflum., inÃgpre eis recenti memoria, forreptta. quomodo ipfe pro nobis pajfus fjt, dc ficit, qure promiftt,ficut flqsifraÃ«l pr^ceptum Ãiit,Ht nota fi cerent filqs fuis,ut oognofeat generatio altera mirabU iia,quÂ£ Ãcit cum patribus eorum inAegypto. Ethoc (ognito, finondifcant antare dominum, Qf gratias us:re,cr orare,e:y fequi Chriflum, adhibeturcorreÂ» ptiodomini,idefl terror iudicij dei,et minationes ime deifupermalos. Hoe enim,qui ab ineunte Mtate didi aritffalicet beneficia dei ez promijfa, unde diligit, deindeplagas et cominationes, undetimeat dominu, facile kac tenebit ÃÃ¤us maior. Nam in ijs dtiobus fiult dominus coli. Amari ut pater,ex beneficijs fgt;ra:teritii,prtefentibuSfGr fiduris. Timeriut iudex,

PRAECEPTO DOMINÃ¯ÃO KÂ«? ** prieteriÃ¤s, priefcntibus,Gr fiauris, (icut di Â»t: SitÃ¿}fum filter, ubi e/l mmor mtui, Sifum do^ gt;ninus,ubie{i timor meuf. Sic ergj difcant filij domi noeantiire mifericordiam er iudtciu.Hiec duo enint ApoÃolus intendit, qudndo dicit in eruditione er År Kptione domiiti Ad eruditionempertinet ut dicas ei, quomodo deus omniii creauit, ei [enfum, uitam, 4nimÃ¤dedit,quotidie omnibus bonis iuuet,quie cre^ t(it,pro eo pxÃuseÃ, er mirubiliii Ãdt, pnedicituit,, tsdhucmaiorapromifit,u[ prohis gr/Uusfitdeo,etp^ trem (ignofat,ic diligat. Pid correptiÃ¶em peftinct, ut ei dtcits,qMntis olim plitgis pereujjerit A cgyptios,ffit tes,zodomittis,filios ifmel, denii^ omnesin Adum.. Item quoi adhuc unie oculos penutit peÃe, padbulo, ^4dio,itqM,ig.ne, beÃijs,morbis,er quanta, oommir tietur in Ãiturojin gehennacu diabolis, Et unit hae\ potiiis adbiberi, quÃ m correptiottes hominum,id eÃ, proprias.NÃ¶ fine aufa,fdlicet ut difant femper fÃ¼r fum ad detim aÃitcere,ct Â»oÂ« homines fed deum time re,[iie fiparenturugas timeant, tademetiitm IÂ» qs, qu^ d^i funt,homines timeant,hoc eÃ¼, nepufillo astÃ¨ moÃant.Hocenim agendum eÃ cum Ãlijs,nonut pe rentes timeant, fed deum oÃindere fe feiant, fi pa/ rentes non Ã¤meant:ficenim non Ãent pufiÃ¼o animo, , quia ubi parentes etiam proprios,nott nifi deu timen do, timere didicerint,poÃca etiÃ¢in aduerfis er pro/ Ã^eris ,nondieorcxiant, timorÃ© uel amore quo= cunque, ,

â nbsp;nbsp;nbsp;â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;p 4 OSotl

EdueÃ¤tio VOD autrm gratum fit hoe deo facriÃditt fiuerorH ejl fihiserudiÃªdif,paiet in Gcne.ubi dominui deo ftcrifiei Abrii'oam non potuit cÂ£iarc,c^uod fÃ Ã¢urus erat,foU nm, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fnotus,diat : Scio enim quad doÃ©hrus ejt

filios fuos,ut timeMt dominum. Eccequomodocof teptionem dominifuptr Zodomas, didt profutur^tn pee Abraham in educatione Ãliorum,ad timorÃ© eoru. Similiter lonadab,pater RechabitarÃ¼ ,eximie lauda tur, cr in fili/s benedicitur quia cos pie cy religo/ fe cducarat in timorÃ© domini. Sic Thobias,Ã¯oachim uf xorSufanna,educatifunt.EcotraIieli.KReg.f.quid meruit filios fuos negligÃ¨do,ibidem palet, ltc,quid tlle puer quinquennis apud B, Gregp.

Et uere Ãultijfimi fumus.Eae in proprijs Ãlijs pof funtmereri,ueluiam,uelmortem, cr nonaduer/ tunt.Namquidprodcfl,fituaeulpa malos filiosedut ces,etiam fi tu fis in teipfo irreprehenfibilis, Prlt;epofkrut nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;alienis fiudijs,deo feruire prtepofiere nitun

dei cultus, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;portÃ¤do ajfieraSjCr ahjs affÃ¨Ã©kt

tis obferuantijs.Et hanc dome^icS pietatÃ© caci nÃ mi nus tranfeilt ,q olim ludieireliÃ©b tÃ©plo dei,in/xah fis immolabant. Primum eratattendcre,quid domi ttusÃ terequirat,cuius offtcij tibionus impofuit,ut Apojhlus ait,in qua uoatione uocatus quifq^ fit. Hoc enim ante omnes indulgentias ,orationes, ecelefia^ rum uifitationes, uota quieatnque,curandumfi(it agendum.

PRAECEPTO DOMINICO. IIgt; fiosdebent,ut digno nomine parentes uoa;ntur,neex pirentibus fiant perdentes, cr pereuntts fimulcum filt/s. vidÂ£amusigitur,quifuntiftiperdcntes,4cper/ ditoresfiliornm. Primi(cilicet,QJiiomittunt,cr lefiUofgdn feienter finunt cos crefcerefine eruditione, ooiTeÂ» ptione dominit^uSquam nuÃ¼o malo excmplo noÅÃ¢tt tarnen permiffione cos perdant, ut qui nimts (urnali^ ter cos diligunt,ac tenere fi)uent,dicentes: puerifunt, non inteUiguntquidfaciunt.Et ueru dieunt.Sed nee canis,necequus,nec mulus intclligunt,quid fitdunt. At Hide,quomodo difeunt iri^uenircjfiequitfitcerCfO/ tnittere,quic non inteÃ¯Ã¯igunt.Sedneclapis, neclignu intelligit, quÃ mfit inepta res addomum,fedÃrmaa turab artifice,cr ftÃ¼tim'mteUi^t,quanto magis 1Â»/ mo.Aut fi aliorum pueri inteÃ¼igunt, mr tui non intel liguntftii ergo peccuta filiorum portabunt, quiaÃ-dunt eademtUt fint fua.Annopuer iUequinquenntf, de quoB.Grcg.Ãit noninteÃ¼igens/

SE cVNDI, Qiti uerbisimpudicff,^maf ledicis , deinde exemplis, ac geftibus malts, Pquot;â cos prxeedunt. Siintreperti, cr utinam nufquam adhucfint,ficut cgp noui, qui proflitutarum filiarum Profiitutoa lucro ui{litabÃ¤t,cr ihJ?Â« parentum,filiie ac uxor Ãr resfiliaru, niabantur. Quisdubitet,ijsfiliabuipro parentibus, utiliores Ãijfe latronesfSutadhactÃ¢ fluid,quibus nd re placet, fl filios habet Mauortios,er perÃ§ufforesÃ/ dies,tanquam laude dignijfimos quod nullosdmeat. HorÂ«w flultitiic pricmium findlefolrt e(fe,luÃ©Ã®us er-

CONTIONES DE Ct-VARTO? dolor,de fubitd Ãlioru oaifione,cr iuÃe. NÂ«Â»c (ut iuuentusÃrtfiruidtt) pront funt Â«td concupifceif dum er irafeendu, idea auendu exempla parÃ¨tu/mt inuerbis er geflibur,QKi'denim filiuf difcatmaledi cuifiueror nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;maledicere erimpudiat loquif

tnoreminfiÃ¤ dum dtugendum,utciutnihiljunt aliud Joha'â tuant nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ti,quÃ mquomododifcantinadere,faltarechoreas,or

nari,hominibutplaeere,concupifcentias trritare,mii do coÃrmari.vbi funt no ftra xtate, qui tunu cura fi/ lift prouidentdeum,quantaprouident ueftes,luxui, diuitiat,honores erd tuare hic plenum reptiliu ma iorum minorum occurrit. vide qua portena, uer ^um, hac licenÃ¤a aUulit in utroq; fexu,pracipue in mulieribus:deus cujkdiat uiros,ne lineu peplum por lent,quia muUeres birrhetanudis eapHlis portant,fi/ ntt mafculi,firte in uindiÃ¢Ã ,quia uiri portare cepe/ runt reticula capillaria,qua muUerum erant,ideo mtt lieres reaperunt Ã uiris birrheta. Et quare utrunque mundus pulchre deare putat, nifi quia placet nouut titosiSed cogita tecum quid fit uiri caput inuolui red culo muliebri,et myfterium fimul, quod Apoflolitt te iigt,quando caput uiri non uetari uoluit.

Sed primum diÃinguamui, Autornatui eiufmodi fituolentibus maritis ac iubeatibusthic pojfunt mut lieres arte excufari, fi tameninuiteÃeiunt folumut pliceÃ¤t uiris,uiris inqua fenfatis er habÃ«tibui, ut S. Cfdlia Ãris ifiaureauelte intedebat, intus induta Ã licia

eihÃ¤o ad carnem.Bt AnaÃafia fimiliter.ltem Heflev oll âm Vete, lege. Qu'm S.Aug.grauiterarfftit quan dam Editiam, quod abieccrat inuito uiro, ueftct mlt;lt; tronalef,cy habitum uidualemfumpferat. Hwergj omiffisjquia uiro obediendum eji in tjs, qult;e fine pec atoÃeripojfunt,De ijs ttideamuf,quÂ£inuitis zy oaf afhs maritis expoftulant hat luxuf,de quibus na me, fed primum Apoflolum Petrum audite, qui paftor fi delis omnium confittutus efi.t.Pe.s,Similiter cz mu lieres uiris fuis fubditie fint,ut fi qui no credutuerbo, Mulieru uiÂ» per mulierum cÃ¶uerfationÃ« fine uerbo lucrifiant, coÃ¯t uendi ratioÂ» fiderantes mj timorÃ© fanÃ«him couerfationem uefiratn ( fiiiritualiter ey corde fubfint, quodefiin timorÃ© fett reuerÃªtia fiibeffe, ut magnifiÃ©e opinÃ«tur de eis) Qt^tt rumnÃ fitextrinfecus aipillatura,aut draindatioau nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gt;

ri,aut indumenti uefiimentorÃ¼ cultus,fed quiabfcon/ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

ditus tfi, homo cordis, tn iÂ«(Â»ryÂ«phbiliute, quieti (y modefti Ifiiritus ,qui efi iMcon(|)f(ÃjdeiIoapIer, Sic enimaliquando crfan(iÂ£mulieres, Ãjerdnttjm deo ,ornab.ant fe, fubieda; proprijs uiris. Sicut Sa/ ra obediebat Abrahje, dominum eum uocuns, Cuius efiisfiliaibenefidentesteynopertimentesuildper/ turbationem.

Mxcuobis lefboredtattirmuliâ¬res,hocUh'uuCttt pueris)uobis proponitur,difdte ey adtiertice.Epifco pÃ®Â«,P4p4, Apojfeliw,pater,p4florÂ«ejÃ®tr,bocdiÂ£tt,C7 ferKÃ¤dit iradit.Pofiea et irddat dudidmitj,

CONTIONES DE Q_VÃRTO pto,non dianduputtt,fcijt,guod omnis fuperior pa teflis humana hic prxdpitur honor jri,ut er antea di/ xi:Vir aut caput et dominus mulieris e(l,ac fuperior. Sieut eeontra poteflas omnis hic monetÃ¤r,utfe dignS honore prÂ£jkt. QÃ¿are poft filiorum eruditionÃ«,imo (um eorumerudittSe, reÃ¤eacproximo,deconiu^iM etiam inter fe diandum eft.

VID E autem quanta fuauitate er modeftia, quanta quietecrleniattdocendi, proadat pijftimut Apoftolui:Nort eft turbulentes,non ftlmi* nat,non minatur,fed leniterac fuduiterdocet,ita ut uel ipfa dicendi gratia permouere debeat,ad feruan/ daeaquÂ£docet,nedum utilitate rerum,quasdocet, 4e folnm doccre intendit.

rw re^ht, tut confonat Paulus Colof, j. Mulieres uiris [ubditit [int,[icut oportet in domino.EtEphe.s Mulieresui^ ris[uis [ubditit [int peut domino :quoniamuiraput eft mulieris,peut Chriftus caput eft ecclepie. Ip[e[al uator corporis eiusftd cft,non eorruptor.Sed peut ec clefia[ubieÃ¤n eft Chrifto. Ita et mulieres uiris[uis in Subitltio. omnibus,lHa autem [ubiefiio,quid[it,[atis exponit [equenter,quÃ¤do conuer[ationem eorum in reueren/ tia er timorÃ© ergt uiros eommendat utilemad uiro-rum [ilutem.Ergo [ubditas e([e,eftreuereriuirum, er honorare,in omnibus obedire.Nam ad hocindu-eit exemplum Sart,quod [ubdita uiro [uo fi(erit,quia dominum eum uoeauerit,ac perhoceum timuerit,ac rfÂ«rrÂ»

Praecepto dominico. 119 teuerita fÃ¹crit, paratii tw omnibui obedire cr cedeti K-Quodfi Petrufmaritis infidelibtuftcfubdipr^a pit,qu!(nto magis id fidelibuf prlt;eflandu. Sicut cr rur (urn Pitulut: vxor uirum fuum ttmeat,id eji,reuereit tur.Ephe.f.Contra hoe iigunt,eontentptrices,eonten Rixofemu/ tio(ii,pertinJeet in tarot fuoi, qua nouijfimum uer^ lieret cÃ¶tra buK habere uoluiUfMt qua agutpnefcitu cruolutt praceptiidei (Â»teuirorum,dij^enfantet zS'c. Haotnneshuiuspra' aguntÂ» teptifunt rea, quianonfunt fubditafuo ntaioritna Apoflo.i. Corinth. tf.dieit:quod mutieret fubdi uiris Ifx diat.Lex quidem Mofi in muit is locis hoe habet, fed prima eÃ Ge f.prateptu dei ad H euÃ¢,fub poitÃa te uiri erit, Cf ipfe dominabitur tui: hic expreffa eÃ diffinitio domin i] /sper mutiere, Simt ergo Â«o Iicf t fi lio contra patrcm,feruo contra dominum,populoeon traprindpem,aut facerdotemcotendere cr erigi,itit nee mutieri contra uirum.Et notate hoe primÃ¼: gran de enim eÃ,et rarijfime tenetur. Sic fanÃ¢a MoÂ»Â«a Ã Diua Moni/ debat, Cf fuo uiro tacuit zy ceffit. Atqs uero qua Ã Au^fii/ uiris uerberabantur dicebat'.oporterememoret condi- ui materÂ» tionisfua,non fuperbire contradominotfuot,quan do rÃ©citatif tabcUis matrimoniatibus âmttlligere deÂ» Mutieret buerant,fe andllas eÃe fafks. l^tur,aut fubdita fit nubunt uxor,aut non nubat. Si non uutt habere dominu,de^ meminerint fiÃataccipereuini,quia fiedeutin apoÃotit ferif^Ã^dit/ ptura fua pradpit,cr ordinat, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fiiilt;ii*

^CONTÃONES DE QVARtcT Vif Moro/ QUiecunlt;ii biiet morofutn uirum,non pr/efumÃ¢t fut leniatt par pari, um ui rcpeÃere, fed twribus oontrarifs ac tiincenduir pladdismutare. Sic enimhicdoat ApoflDlus,ut(td jidein conuertantur uiri,per bonam coniierfAtianem *â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tnulierutn. Quodautem de fide, hoc de quolibet a/

lio minore bonoÃciendumefl. Sic tyPaulut.t, CoÂ» rin.7. SÃfhficdtus enim efl uir infidelis per mulierÃ« fidelem.Malum enitn malonon uincitur, fed augetut Gfroboratur,uinciturautÃªbonoi

Secundum,quod ornatuseorum non fitinexterio ri capillatura,aut auro, aut indumentis.At ifle nunc efl potijfimum ornatus Chriflianarum mulierum,cr admonflraperduihshodie, quod dicit Apoflo/ lusilfleexternus cultutfit gentilium mulierum, Chri fiiantC alio ornentur. QHÂ« 4Â«Â»Â« potefl in tÃ¢a abufu tacerefPrimum, SÃ¤o aliquot mulieres (namnonfunt omnesflultit iUius uaniutis eupidlt;e)qult;e cogutur intÃ» teefc ornareifliicultibu!,acmireflflidiunt,ficutHe lkrreffna,Sicut S, Elizabeth regina. Et frequenter iUae funt tales,qult;e abundant ut poffint ornari .Illg enim ma^s eupiunt,qug non poffunt. Sicut nunc no i. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;biles, cr dues, quo funt egentiores fuisauis, eo funt

ineultu effufiores.De iHis itaq- dicam us, g^Agdlhd, Sanfki Agatha cumeffet ex nobili genere,no tan tuminuelo ficutmulierinceffit, fedetiamin feruili uefle,c^dehocreprehenfa,gloriabaturfefcanc{U lam Chrifli, ut patet in eius legenda. Ac primum^, tiefcio magis'ne marilos an uxores ar^uam, aut ccrr

. FRAÃCETTO DOMINICO.- Ho te maffftrtitum ciuitatis, quod mulieribui talia mitant,quibus extenuentur eorum rejfdÃ«terac U9 lenter, Cur enim ittenon ponit leges,ut alibi fidaut eur maritus uxoremnoncompefctt, cumfit dominut tiusi AutfihocfuftinetuolÃ«s,quidntiratur exaiHo tiemprindpum ? Et Â«idftc, nifi mutauerita,non tef fabit, fed ere feet exafho , de quo uos uolo Â«TttjÃ¯a' re,quiaifla jinita,ueniet maioralia, quiaficprouout ftis deunt prouoatis. Nonne debet pudefcere ho/ neÃa ntdtrona, quod tanti precij habet ttela,cycaly/ ftM, ut modeÃo dui, ad intÃ©gra rent fÃ¢ntiliarÃ¨fuffÃ® (tredQuid dieÃ¢de tunids,cr funtptuofiÃimisabufi bus fericortt,purpuraru,auri et rfrgÃªftf Et fane mitiÂ» nsdamnit eft,qdâin jibulas,athenas,itr annulosuer titur argenteos,quÃ niquod in aureas uittas,reticula, fintbriat,texturiis,pluntaria,acpolyniitafitexferi(o. Hac eni ufu cofuniuntur,illa perntanÃ¨t utibilia,cy fi nondÃ®i utilia, Sed quid de iÃ¼is nouis, nefcio an qua/ Pits,an dÃ¢ni mag!Ãris,'q ad planÃ¢da uelaet catera li nea,rotaru fumptuofas machinas adijicant,ut i8.xo. fiore,coflentuela.4o,uelTo,coftet machina planato/ ria,potuit fidmÃ¨rotas fanÃ«la Catharina parataspde re,c/â no poteÃctrhas uaitiffimas ac mÃ»daniffimas I Â«4f/)iÂ»4Ã¯ tangere? Sed hac omnia funtfigna, quod interior cultus di ff licet,qui non ita diffliaret, p exte rior non ita placerettfrale contemnit honeÃa matra na externum cultum, qua Ãudiofa eÃ interni cultuf, tteq^poÃuntuterq^exitiludcursfri,

Redijtitd^i tempuiSynagogte quadEfaioi a.j. defcribit, dic(ns:Pro eo quod filiÂ£ Sion ekuatÂ£ funtt et dmbulahtntextento coUotCrnutibus otuloru ibÃ¤t,. esquot; plaudebant,cr ambuhbantpedibuf fuis^ et comÂ» poptogrefpt inccdcbantf dealiubit dominus uerÃ¤cS filiurum Sion,Cf dominus erinemearumdenudabiti Mt die ittu Ã¤uÃret dominus ornamentum calceamentO rum,GT lunulitSfGT torques,et monilia, gx armillaft Cy mitras,Gr difcrimin4lia,Grperifadides,cr mure nulas,GrolÃ{hriola,Gr inaures,e^ annu!os,et get mas in Ãontependentes, gt mutatoria,Gr' palliolat Gf linteamina,Gr acus, er l^ecula,Gr fyndones,amp; uittas,Gr therillrd. Et eritpro [uauiadore fatoti GT pro zona fitntmlus, cr pro crif^anti crinealuiÂ» aum,Gr proÃfdape^rali dliÃ Ã¼Grc. Em quot Gf quanta mulierum luxus congre^uit. n.ornamenta mulieri non (atisfunt. Quis non horreat uxorem dU eerefnÃ³nneoptimo uocabulo,tam Grlt;ed quÃ mLati/ QÂ«4reorÂ«4 niornatum muliebrem appellant mundum f quia ue/ tus milierum lut congeries rerum, ita ilia mundum quendam an/ mundusdia flituunt.LegeetiamTheophraÃum.B.Hiero.contra tt/rÂ» louinianum,Gr Plautu in A ulularia, et uidebis quod mulieri fi licÃ¨tia detur,infinita cupiditas eÃor tatus, ideononexplenda, fedprtcddenda omnibus uiribust Et quid agit honeÃaMatrona,aut uirgo,ut tanta ftu dio apiat meretricibus coÃrmarif aut qiÃ d quaris or natu tÃ¢tofut irrites animos alienorÃ» uirorumi An Ã-inifi(as,qa inuitÃ¢ habesutflitatefAnmeretrixoptas

âPraecepto DOMINICO4 ril f^nfCitiidquÂ£rÃ» atiipIaa requÃ¢uirotuofQÃ®ii^ nS tebeat jujj'eÃ©himhoc uotu/n ptjcendi^ Muiter fatit lt;tbudcplititt,fi iacfl ornata,quoduiropldcef.huic nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j,

enim(blidebet placere,huic data efi ct' fubieib. Sif tniliter cr uir^nes, cur Ãulte cupiuntplaare iuue-ttibuifAn non cogttat, quod terretur ducere te, fi mt Ã¿tet,quod tanta (untptute cogatur duÃ¢tim ornarci Si UIS iuuenem aniore capere,audi utiliffimum confi hu.EÃo pudica, pauas ornata,paucis uerbis loqtiÃ«s,

Nee oculas a'iquando itt Ãaem eiusiadcns.MaximiK pudica uere eultus uirginis er mulietis eft, pudica uerccundia, praci hec enim prouocat Cr capit anitrosuirorum, fuperp^^^ uirgi-otnnem ornatunt. lu(uper nctj; flabdefrcit matrimo-tiium, ubi amor (amis, crnatu excitatus, cito Ãflidi te Ãcit nuptias, quia non maribus bonis,fed futili ni XUS eÃ ornatu. Sic Ãc,et uirum acquires (etiam deo benedicente)dtius, quÃ m diÃolutiff'imic ilia uorag/ ttes rerum,lupis er merelricibus fimillimae, de quiÂ» bus Pfahta?Â» filiee eorum compofita:, circumornjtÂ£ Utfimilitudo templiÃd eÃ,prÂ£ ahjs eminenter decora tlt;e,ficut templum pro: caccris domtbus eminet, orna* tur er l^edhtur ere.

Dii^m eÃ,quo modo mutier fe erga uirum habe. ' redebeat, ut honaret fuum maiorem, fccundum hoc prteceptum,duplicifcilicet cultu,obedient!ie errette rentiÂ£, ut fit prompticordis,ad eins uolutate ages, deindehonoreteum ex corde, magniÃce df co jcn-tient, Si quterat autem, quomodo poffit uirum ha/ M aritut de* q bfreitt

CONTIONES DE Q_VARTO formif fro/ iere iÂ« honore,qui fit de(ormif,morofus,acprorfut pttr deum nec amore quidÃ¨ digitus,nedum honore.Refpondeo, tMndus, ficut de parentibus dixi,quod deus iÂ« iÃ¼o fuj^icicn/ dus eji,quia deo plitcuit,ut tiir eius fit, szf uices eiui prit ,ut aitApoftoIus : vir imigo dei ef; Z3- gloria dei.Mulierdutem gloriiuiri. Ideonon debet fibidi-ff Heere,quoddeo cernitplaeuiffÃ© zj plaeere.Ã®Aignit dignitis uiri, quod nctnen dei, cr officium pdrttei* pit,idea hononndus ejt ab uxorcdcus enÃ® uirefl o! . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;mnis ecclefiÂ£ cranimte, quod fdcramcntum maxi*

mum,eÃ¤am caufaeÃ,mr uirum honorare debeat nM lier, timere, Qf audire .Auerte ergo omlumÃ curne, ZJ deum in uiro agnofee, ztr cole, zt^ fidle erit ho norarc eum.

Virierpi At contra. vtuiri etiamfeprabeant dignosuiri xores fic fe ^doris nomine, nunc dicendumefl. Sequitur er-* go 'B.Petrus ubifupratviri ftmilitercohabitentfecii dum fcienttam,quafi infirmiori uafculo impartientcs honorem,anquam etiam coh^redes gratia uitie,non impedianturorationesuefira,

Primum docct uiros, ut nÃ¶ fimpliciter cohabitent mulieribus,fed fecundum fcientiam,ide]i,nonfecuÂ» dum paffiones Zir fenfum, tantummodo uoluptatis eaufa, nihil difcernÃ¨s inter uxorem ztrmeretrieem, tiÃ fie zy be/lia cohabitÃ¢t,Zir pntrs.Eruditiinqi om lum uiri,quo uxorem mjfieere debet, nempenon om lo coneupifcentia, fedfcientia ztr cogtutionis. Qjjlt;lt; fcientia duo iubet fcire ZSquot; agnofcere uirum inuxore.

PRAECEPTO DOMINICO. IZi. Primum,inlt;]uit,(j!ujfi infirmiori uafcula, Secudum, txnquamcohÂ£redes cis finttnulieres. Et fic fei^funt fxponit,quiduelit,pera)halgt;it.(tionentfecunduinfd entiamintcUigi, fcilicet ut uiragnofcens uxorem, Gr NotÃ³. infrtnius Udfculum,Gr tarnen cohtcredem gratiie,h(t/ beat eam in honore, GrnÃ in pafflionc dcfiderij. De autem latius,

Sdre debetis uiri,c}uod MuUerfitinfirmius uafat lum quÃ m uir,ideofectind!ihanefcientiam eis coha bitetis. Vafculutn uocat,Gr lt;Juoad corpus c quo ad animam, nam gt uir eodemmodouafculumefi. ,fed firmius. MuÃ¼er enim ficut eft mollioris corporis , itn Gr animi,ideo ei impartiendus eft honor Ã uirisfir-mioribus.vafculum omnes d ici mur,propter animarn in corpore,ut in uafemorantem,

Eft autem iftr honor uafath,honor corpori briimpartitus,qui nihil eft aliud, niftcafto amoreu'n caftus af xorem diligere,ut.i.TcÃ,4. vtfdat unufquifqsiC ue ftrum,uas fuum pojfidere in fanfhftcatione er hono re,non iÂ« pajfione defiderif,ficut Gr genees,quÂ£ ig/ norant deum,hoceft, abftinendum ah more eft, gt nÃ¶ eft fatisjidenducocupifeentix. SanÃ³hftcatio enim san^iftcuSa tnlt;t eft caftitas. Sed Apoftolus buec docens, per obli~ caftitas. quum etiam uxores uiris commendare uolens, ut patt endam cumipfis habeant, uelut epitheta breuijfimo, patiÃ«ntie uiroru angit,dicÃ«s:inftrmiori uafculo mur liebri,q.d.MulÃ¯er esl,infirma eft,uafcul!t c/t, habent 4ttimam nobiliffimam. Hlt;ec igitur fcientes impertite

. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tis honorem jpropter nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tum etum propter uos, ti(

impedianturorationes ueftrie,pajj'tones enim concu' pifcentiie,quÃ¨ finut orarefimmo aliquod honeÃit agi ref Cum oratio maxime requirat animu abftraÃ¢uitt, 4 pajfionibus carnis. Sed cum fit infirmius uas muit er^etiam firenda ejl,cr dijfimulanda dus culpa, CP Â»0Â» exaiie femper puniertda,pro rebus leuibus,jicut aliqui utri nimis tempeÃuofi fadBima aufa tragadi^ ama^nt,Sieut Pfalmijkidicitdomino: SiiniquiM/ ... tesobferuauerisdomine,dominequisfuÃinebitfttst IÂ»repwi it impofftbileeHinreÃmiliari,durarepaceminterui/ rt mu ta con miilicrem,fi alter alteri nihil condonet ac dif fiâÂ«u!ft,fed omnia ad unguemobferuet. QuisenitH Â»ulUaipimu nonoÃinditaliquandofidcodijfimulanda funt muh ta, ignoranda plurima,ut pacis ratio poÃit confiare. Jgituruirum motieataduxorem cafte feruandam, ^uod eft injirmius uafculum propter corpus, fdlicet molli US (y animum moÃ¼iorem, deinde magis, quia eft coheres tante gratie . Tertio maxime ne O' uirorum falusipfaimpediatur. uideefficaxperfua po cr uehemens.

Similiter Apofhlus Paulus Ephe .j, viri diligite uxoresueftras,ftmt o Chriftus dilexit eccleftam.Et unufquifque uxorem fuam, fiait feipfurn diligit, VI xor autem time at uirumfuum,ideft honoret ac reue Vxor timeat reatur.Pulchre diftinxit,uirdiligtt ,uxortimeat,u* uirum, trult;^ caftt,caftus amor defcÃªdat,aftus dmor afcÃ«dat, biic inftrior fnperiori, iÃii fnperior 'm priori debet., Et Col

Et Colo. t.iicit: viri diligite uxora ucÃrtts,cr noli/ te eÃe amdri lt;td itlaf ,hocegt;l,(]uod fu^radixi, ne ni/ j WH cx^K/rrfJit eSquot; obferuent ntateridm obiur^^iindÃ¹

Qupmodo ergo Cbriflits dilexiteeelefiitm Æ uti^ Ãgt;iritualiter,atnt nÃ¶ inueniretguod anMret,fed guod odiretinillit,tarnen tradidit femetipfumpro ea,fatt/ fÃ¼fieansillÃ¤crc.ltauirfiinuenidtinuxoretninusa/ tnabile,oportet ut ipfemutetur, traiat l'eÃd eÃ re linquat fuumdefyderium,quod nS impletur propter deÃ^him uxoris,ut fic tuntummodo ea.in iUaaj^ici/ dt^quieamabilid funt, fic mundet eatnfibijpfi, Â«t exhibeat earn fibi abft^ru^ ,Quod non Ãt,nifi ut dixi,m bono uicerit malum,Ã§y difcat diligere etiant nondiligbilia, ut fiant diligibilia, uelipfismutatiff uel ipfo.Namcumomneares fintindiÃirentei,pof/ funt tum diligi, tumodiri, fecundumquod mutatur animus,ut honor mundiidÃ© manens,diligitHretodi/ tHrrf!Â» eodem homine auerfo er eonuerfo. Et iÃe eÃ tnodus Optimus mutationiStUbi no res, crobieÃ¤um, fed potÃ«tia mutatur, hocenimeÃ flubile.ChriÃiano ru eÃ hÂ£c mutatio,cr dexterlt;c exeelp,fed mÃ¼danori eÃ,folum quterere mutationem obieÃ«hrum.

etiam inteÃ¼i^tur dominus domus,patet ex. 4 Serui domiÂ» Reg. r.tibi ferui Naama uocauerut eÃ¼ patre.Inde de nos honoret mq; eÃ nomen patcrjÃmiliis. QKrfrc honorandi funt feruis fui dofnilti,eade expofitione,qua fspra,fdlicet

CONTIONES DE Q_VARTO honore l^irituali intus,prompte eis obediÃ¨do,z^ jub/ limiter de tllis fennendo propter dominum, aiius CT nomen er officium in illis lucere uident,atius CT uo/ lunas hoc uult ut.i.Pet.z.Serui[ubditi fftis (cae obe dieniiti)in omni Ã moreÃ§cae reuerentia)dominis.l^a tintu bomser nwdejiis,jed etid difcolis,id cjÃ¯ diffid/ Difali. libuf,prauis,morofis,oblic]uis^tortuofis ere, Qjian^ hie Apoftolus de ferais proprie loquitur,non conda-{heijs, tdmen eofdem angit idem mandatum. Jgicur ferai, qui res dominorum fuorum ffduddnt ffudiofe ff-du/ ac uiolenter,non fecus quim/arcs reputundi funt,et didenti. tenÃ«tur ad refÃ¹fionem,quid mercenarij funt,ut fint fideles. At nunc totn querela totius mundi f fl contra fimiliam. Ideo hoc praceptum eis diligentiffime efl: ntgt;andum,quia hoc non efl honorare dominos,appel lare eos dominos,fed Â« corde obedire cr timere. Et pulchre ijh uerbo Apofhlus confolatur Ãmiliam, qua de dominis fuis queritur, qdâ funt mali feu difea li,idefl difficiles,dicensiHitcefl enim gratia, ft pro pitrcofdentiam deifujiinet quis triflitias, patiÃ©s int iufle. QttiCemm efl gratia, fipeccantes colaphizd-t^tuigt; mini, er tunc fuffirtistEt Paulus Colof.^.Seraiobe dire per omnia dominis airnalibus,nS ad oculum fert uientes,quafi hominibus placentes,fed in fimpliciÃ³, te cordis,timentes dominum, quodcutiq^ Ãcitis,ex ani tno operamini, fieut domino, er non hominibus. SaÃªtes,quod Ã dominoacdpâetis retributionemhare chatis,domino Chriflo enim feruitis, Ecceqpulchre ducit

PRAECEPTO DOMTNICO. U4 ducit ApoÃolus hoc prieaptum in (pirituctlem intclli gcntunt,quod excorde honorddi junt domini, Â«5 iilif,jed domino feruitur in illis.Si ego hiectam exjl preÃedicerem,nemocrederet^Sed fcquiturquoque eon foUtio corumiftcut O' Petrus ÃcitfdicenstQ^i ScrtWu etin enim iniuri.ifucit,recipiet id quod inique geffit (ecce folutio,qtioi petientiam eorum Ãrmctt) o non eÃ aaeptio perfa/ mtrcedÃ« it d^ ntrum upud deum,ideÃ,no uos turbet,quoditti funt ntinoaecipif domiai,uosferui.ldemeilapuddcum,quibeneuil male operatur,.iccipiet.Elt;idem Epbc. 6. Serui obedi/ te dominis ciirnalibus,cum timorÃ© o tremore,in [im plicitiite cordis uefiri, ficut ChriÃo, non lt;td oculum feruiÃ¨tes^quitfi hominibus plua:ntes,Ãed utferui Chri fli(ideÃ,quii( ChriÃo feruitis ) fdcientcsuoluntÃ¤tem dÂ« fx nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;bonduoluntdte fcruientts,ficut do

tnino ononhominibusCinhoc enimnonhominum, feddei uoluntdtem /Ãdtis, odeo feruitis ) Scienles quonidmunufquif^quodcunq^Ãceritbonufhoc red piet iidomino ,fiue ferms,fiue liber^Et Tit.i.Ser^ tios dominis fuis fubditos ej?e,tÂ« omnibus pldcentes, nonconirddia:ntes,nonÃMdjntes. SedomntmfidÃª bonttm oÃcndentes, ut dodrinum faludtoris noÃri dei ornent in omnibus.

Contra dominos oportet etiÃ¤ fe non tyrannosex^ Domini tson hibere,quiautfupradiÃ¤umeÃ:impoÃibileeÃ,Ht fint tyrim. feruus non aliquando obmittJt, aut committiit : 0Â» portet multndiffimulareinbonoferuo. Nam fHÃ¼t debent obedientiam er rewerenftitfiÂ», utiquedomim

CONTIONES DE CL^ARTO ttiam dcbcntcleirentiam O' tentnolenttam.vndeE^ phe.6.Etuosilominlt; eademfdcittitlif,remittÃ¨tes nti noi. Saentrs, quid o ueÃtr dominut eft in (Â«0^,0quot; , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;non e^ perfonarÃ¼ dccrptio dpud dcum. dUf enitn po

Hos fsquuntnr, O' dlij mercendrif O operdrij, ut ^drij iftdnuales,niurartf,fÃ bri ligndrif,optnil(sgencris, *' dequibufO fraude eorum.ubiq; grandis efi quicÃio: tnulto predo oondua/ ntur,pigre operdntur,o matore paree fraudant dotninoStquibus feruiunt: O heu nub lam eatifdentiam fentiune in hoe ipfo, quafinon ma/ iufiÃe fint latrones cz nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iniuÃt

TVTO VIS SI M E hucperlinent EpifoopiyO eejtdÃia,o PriÂ»dpes,Plebam,O' Senatus,utruni^ fcili/ Jccu ares ob dg^inium, qui funt quim maxime timendi, quia' jeruandi. gludium domini portint,quibus auendum eÃ,ne ob/ loquatur uÃ¼us. Quialexdidt: Prindpi populi tui ne tnaledtcas. Et iterum:Di/s tuis non detrahas .Et beu nuÃ¼is liberius detrahioir q iUis,nullus timor efl dei in^ iÃis priifidÃ«tM.omnis enim poteflis Ã deo eÃ,et Hat txdÃ ionctjO pramant ruÃioos,aut dues fuos,aut fa ardotes,tamÃ« funt Ãrendi,non feats ac minus domi tti pritmenttf peana noÃra,o demeria. i

PRAECEPTO DOMINICO Ã¯if Hit guÃ¹fprit potentie non poffunt nocere 'ut opcri lgt;ut,noa!Ht in ucrbis, idea lex prÂ£dpit,ne detrahatur eis, neq^ niitledicittur.Hoc eft cnim iudicare fm fupe riut,^dâ omnino rÃ©pugnÃ¢t ordini. At quo iUoru uiÂ» tnagisefl inlua:,eo nti^ iudiatur et reprehÃ«ditur, fed minia atboliee,immo orthodoxe,

Judiei boe prieaptum irritum jTO!runt,quddo pro fiu duaritia doÅbunt, Kunus quod per tne,tibi pro* deÃ,id efl:,fi obtulero iÃ¼ud^p te deo,eritutilitis quint fi tibi dedero.dÃ¼dniuis ertwe lUa ftultitiapaffim re gnct,agente eadem auaritiafacerdotum,utpluitri/ buantad mortuos lapides cr paratiore ani

Audritiitfi/ ardotum pie Â»tem oppu/

Mo,quÃ m proprijs parÃ¨tibus, lt;tc proximis uiuentibuf, â Quare (ut dixifepius) ne cum ludeorum uaniffinÂ» hypocryfi, legent dei obliti,arguamur.Primum hono chriÃianst remus deiprieceptum, erfie honoremus,ut j^irituali dodrina. teriÃ¼ud operemur,cr 'inteUtgamus. Hoe eji,ut ante omnia iÃis externis bonis,(eu corporis,feu reru(quu deus illorumnon eget,nec ullumuerbumde ijs fibico firÃ¨dis,in primis preaptis po fuit,ut didt apud Hie, 7.)parÃ¨tibusobfequdmur,fiegeant,deindepropin/ quis,poÃta pauperibut er egenis. Tandemquibufart que opus Ãierit,mutuouelgratis demus proximis er Ãdelibus. Et non fic, ut illis prlt;etermijfis (ut nunc Ãt-rorregnat) templa,imagines,uela,udfa,in iUis fum/ pteoje compdremm. H(Cc p'nt no uiffima cr modiÂ»,

q quÂ»

CONTIONES DE QVARTOr ^uu non necejfarÃ¹. bleceffarijs enim aremus, f u[gt;erfluajiruimus. Non enimneceffe ut juptrÃuit fludeamusjcum tot fint necejf4rii ad falutem ut nemo fufficiat eaperÃcere.AlioijHin fitlla funt neccjfa ria adfalutem, ubipauperes faluabuntur,cjui hxc no habent^ Sed nunc miferrÃ¯mo tempore, itaiÃ¼tiinjÃ®A tur, tÃ¢quam f?lt;ec fint O' neeefftria etfolaad cultum deipertinentia,cumad hominum eonfolationem dat tÃ¼ fint,o deus non egeat,fed homo iUorum: o non dantur hominibta feddeo,mira ciedtita. E t funtqui diant:Sdmus,quod non eget dein Hits, fed no reff on dent,fi dixeriseis: Cur erQj das ilia deo,no cupieti, O' fubtrahis eadem fratri indigenti,contra uolunta tÃ¨ deiprtdpiÃ«tisi Et tantu de illoprieapto quarto.

ri ipfo, quÃ m fuis locum tenenti^ bus.lam fex fequentia refficiut proximum.Etuide mirum amp;nbsp;aptumordinem. Indpitenim

mis prate* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;prohibitioÃ mAioriufq;adMi

ptis hedatur nimum,nammdximii damnum eÃ,oc(iÃo hominis: proximus. nbsp;nbsp;deinde proximum,uiolatio eoniuQS. Tertium ablatio^

ÃailMii. Quod cjui in ijs nocere non poffunt,{altem lingua nocent,tdeo cjuartum eji,ltefio Ãnjie- Quod fi in ijs non pÃ¯Â£uaÃ®ent omnibus,falte corde heduntprot ximujcupiendo quÂ£cius funt,inquo crinutdiapro/ prie confijlit, de quibus uidebimus. Talis proeef fusejlty inprimis 4. N-tm maximum efl corde, ore, opÃ©rÃ© abijÅredeum : deinde faltem ore in ualt;* num nominate, quem corde cz ore conÃterii. Tdn-dem quem ore ly corde colis, opÃ©rÃ© non colere. Et nouijltmum,in JÂ«Â» uicarijs defpicere,quod licet le~ uius fit inter quatuor iHa , tarnen eft maius, quÃ m Citera quÂ£ fequuntur ,eoquod non deus proprie ut nbsp;. nbsp;nbsp;nbsp;.

inÂ» impetitur,fed homo cz proximus, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

rÃ¢ traduxerut Pharij''Â£i,t!tnquam nullus cotra ipfum{i.a:ret,Â»ifi manu^ppria ocÃ¢deretaliÃ¼. Sic dot abant,â¬t ita quoq^ uiuebÃ t, Quod autem fie do cebÃ¢t, patetperomnes prophetas.vndee;^ P fai 18.intuir tus,quod docerent opera lÃ¼a externa tantum, non ex corde,tidio a){vtfius,dicit: Ceelt eÂ»4rrlt;tÂ«t gloriÃ¢ dei, Cr opera manuumeiusannunciitfirmamentum.q.d. ifti folummodo docent opera hominum ,non opera dei. Quibus fit ut legem dei corrumpant,quÂ£ eft im maculata.,couertcnt an imas, fedfolas conuertiÃ®t ilU manus. Et ratio eÃ¼,quia lex eji jpiritualis. Et hie QKOWOiÃ®o notandum,quod quandolex diciturjj^iritualis, intel lex jpiriua ligitur non quod fit myfticeinteÃ®ligenda,ficutinceâli^ IÂ»[it, gÂ«tÂ«rfgaruc cz mjjlerÃ» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;et , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

â CONTIONElt;DE OLVINTO ' aliud Ãgt;irituale;fedÃgt;iritualt5 dicitur,quia folo j^iri tu impletttr,et J^iritu requirit,hoc eli,nifi corde,et hi tari uoliiate fÂ»tpleatur,no impletur.Sedalis jjiiriait tion eÃ m nohis,fed datur p gratia j^irituffanÃ¤i,qult;e fielt uoliitarios in lege domini. vnde quÃ¤do audituf tex quiecunc^,praÃ¤pies iUauelina,femper oportet co fftare,cr fubaudire,quia praÃ¤pit uolutate talia fi cere,id eft,libere, fine tinwre pawf, ex hilariaa te,quod cum in nobis non Ãt^ftatim intelligtur,quod lex cogit ire ad gratiam,ut tmpleatur.Sic pfal.t. Sed t^yfticunt ft nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;QjjÃHtfwwy/liÅwcr

IÃirituale no J^ifitualeident inteÃ®ligunt,oporttt ut decalogum le^ funt idem, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;non fÃiritualem intelligint, fed antu ceremonias

iegSfCum nuÃ¼ii fit myflicum praaptu in iUo. Ac per hocApoflolorefiftantfRo.f.Lex Jfiritualis efi,Qr lo/ quitur de lege dealoff, ut patet expreffe in textu. QÃ¤lt;iremyftiatmcr fpiritualedifferiitfficut fuperiuf inÃrius,omne fpiritualeeÃ myflicH,fed non con Spirituale, tra: quia f^irituale eft nihil aliud,nifi quod eÃ uel fi/ gniÃaituiuamuolunbttem ad Ãdeda uelobmittenh. lÃ¯lyfiicttm. MyfticitautÃª fepe figniÃcat externas operatioes, ut immolatio paÃeris figniÃat arnis materationÃª: fed hacefladhucliteralif,lia;t myÃia,quiapoteÃÃcri fi/ ne Ãgt;ir!tu,cr uolunatt,quij et Euangtlij prjeapta Ãe pius in litera feruanturex timorÃ©, er non ex uolunti Vere feeunÂ» te,quanquamuere featndum Euangelium uiucre,fit du Euange- praceptaex uoluntate libÃ«terfacere. Et qui aliter ui Saintiaere, uit,nonfeciindum Euangelium uiuit,fedfe(undtM literam

PRAECEPTO DOMINTCOÂ» Ã¯xgt; iitcritm legs. Quodrafquiintelligefjttiim Jpiritu/t/ doiirinitm l^iritut, i/H!lliguitt ipfutn EuÃ¤n/ Ã:lium,z^ ho( fecundum opera exccriorntpropÃ¨ fuut felagaiti^quiatalia opera etiam ab impijs fittnt,fed opÃ©ra Euattgeltj non nominantur[ecunduni fuit exit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â .

rius,fed fecudam fiwm interius, Ideo funt operaabr fconditajieetfÃ³rislnceant,uolunMtarnen latetrEaf dem eaufa etiam noantur opera dei, quta funt oper4 gratiie,Qr f^irituCcMn homo ex: fe non habeat uolutt tatemifiam,acperhoc nee opera ipfa, Deiflis er^ operibus in fcripturafrequensefi metio. Etopcrrffco nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;t

Â«iHif mrfwtcr ar^itmtur, quod funtftmilia quident ueris,fedueranon funt, quia fine uoluntate grathita fiunt,jed femper habcnt,uel timorcmpÂ«nÂ£,uelamot rem oommodi pro Ãne. Taliterenim iudai uiteebant Cr doabant^ut dixi: Nam eumChriflumad PÃ¼atunt dua;rent,nolebateum interfiatre ne pcccarent,fedtrii diderunt eum ad oedfionem. Sic Saul quoq} de Da-uid: Non fit manus mea in iÃ¼um, nbsp;nbsp;tradidit iliumt

inmanus Philiflinorum, quafi ideo effet mnocentf quia non manu oaideretffed coHcÂ»

Qitodrcd chriffus Matth.i. Niffabundauertt iit fbtia ueflra plufquam fcribarum cr pharifteorum,na intrabitK in regnum cceloru.Etquare boejQ^M acf dpitban t legem fecundum diibtcr fonum fyÃ¼abarut idefl,nonfeeundum intentionÃ¨ legislatorif.ldeodi/ dt:Audill!t,quia diÃ³bim efi antiquis^q. d. diÃ¢um,feil Â»on inteÃ¼emmfUcrba tantum audierÃ¼t,intclle^tÂ»

CONTtONES DE Q_VrNTO tute non (ogtMuerunt,idea fecundu literam uixerut, hoc totu,ij;ndÃterut anti(]ui,arna!e(, Adamite, trm ni. Egj Â«lt;Â«tf w i/ia) ko6igt;, guibui uob.sfutitj^ non antiquis,fed nouis,caIelbbiis,ChriÃianis, Ihntua-Iibu!,l'piritualiter dioo. Igitttr audi^tmus, quomodo Chrifluj hanc legem /piritualiterexponit. Et uidebi/ tnm quotgenera contrahoc mandatumpeccent.

opere.

OcÃ dentes Ã¯ R l M f Cunt,qui irafeutur in effiÃ¢u,qui I occidut ad literam O' 01 opfre,de qutbics diat: Qui dutem occiderit,reus erit iudicio, uel pottus,re/ ut erit iudtcij,aut iudido, in dandica[u, pro eo quod tjl^obnoxius iudido.Ilocfrdle omnesintetligunt,ni' fi quodfub opereiHocomprehenduntur omnes, qui hortati funt,conf'ilium,auxilium, aut quocunque alio tnodocaufam mortis dedcrunt ,autfo{ij c;- partidÂ» pes Ãierunt.

Jrafcites iÂ» verbo.

Secundi funt,quiira!'cunfurin uerbo,dequibus di eit'.Omnis quidixeritfratri fuo,fatue,rcus mt gehen Â»Â£ ignis. In utrbo aute,fatue,intrlligutur oesmalcdie ifionfs,c5tumcliÂ£,blalphemiit,quiiC proÅdunt ex ira deliberaa.Talesenim,cr fl opere no ocdJut, tumen iierbis ea luper ipfum dicunt, qua: ft Ãerent, u tiq^ lUe moreretur.duomodoenim wueret^fi diaboluf avfir ret,fi peflilÃ¨tia occideret,fi fÃ¹lmÃ¨ perattcret,imÃ³ ali quÃ do ufq^ ad anima mortem maledicut^dicences, ut abforbeat

â PRAECEPTO DOMINICO US nbforbeat te ignit inÃrni.Alf umit autÃ« Chriflui uer tuin moiieÃini,fdlicet fraie,ut inteÃ¼igamui, quid fit dc iÃ¼is,qui duriiismiledicuut,iy hoe ex in quie optet tnterimm itltut,quem maledicit,

Tertij funt,Qui infeuntur in figno,de quibus di InfcÃ©tcs 'W titiOmnis quididt fratri fuo Rlt;icbilt;,rfw entcocilio, fignoÂ» in quo inctUiguntur omnia figna alia, qua ex eadent ira morali proadut,ut funt auerti facie, tacere falu tationem,aut refponfionem,gratulatorifs uerbis ma lumeiui proteftaritCr indignabundis,proffcraeiut profequijde quo philofophui i-. Ethicorufreit uirtu nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' -

tern Nemefim. Nam hoc fignit Icuijfimu Chriflus po nit, ut iudicÃ¤dum relinqueretde prioribut, imo quia riÃoteliui, parce eruerecundeexprimit jjiirihÂ«malahominu, fed profrnde imlt intelligi.Racha certe,fi meo iudicio Rdchdt fentire liceat,etiam ufiatum uidetur apud omneslin gitaf,nam er nos cu indignamur,fragore quodÃ¤ gut/ tÃ¹ris profrrimus,uelut caninu arch feurach, Talem enimfragprÃª er aÃieritatemgutturis,putodominu fignifare uoluiffe.perdiilionÃª iÃam , erhocejfe quod alij interieÃ ionÃ¨ indignantis exponut.Non eÃ enim alia interieHio indignantii e/ quidÃ« iiehemen tior,rach feu rarch,ut no tu eÃ.Talifitaq}, licet nec uerbo,nec opere occidat,tamÃ« id fignat, quo cupit etc non effe ira motus,idea occidit figno. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

Quartf funt,quiirdfcunturaffi'^,erisgradus efl caufa,qua fupra diÃ«h funt pcartta,quo fine,fietiÃ¤ ffrcntjO* posent feri,Â»5 Â«]Æ(?/)lt;â peccata Jpfe enim affiÃ¢us

CONTÃONES DE CLVINTO afÃÃ¤us irlt;e eji aput or uia ir^ uerbalis, figni CT. Opern; pÂ«c quo nonejjent ira^de quibusdicit: omnif qui irafdtur fruiri fuo,reut e(l iudicio. Tales tnim li at tugt;n ocadant opere,uerbo,figno tarnen mrde d( quibuf toan.'m Ca.fua: Qjii odit fratretn fuum, hoa tnidda ejl. Qijxrcf^KÃ nÃ¶ Ãuet ei uititn, \ed mortem idea qua ad cor e3 ocdforfratris comm dea,

Cfittt sratia nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;pr^eceptumefiproÃindiffimun,neeut

diuinafi boc nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;id impleat fine gratia,cum nullus fit, quin

breeceotu im nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;irafcatur,fireÃ©i{ feipfutn confiderec,aliai

oratio dominica,quie diat; Sicut et not â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dimittimus debitoribtu noftrif.

Sitte charitateenim impoffibile eÃ, ut hoc prtea ptum ttott trÃ¤nfgrediaturt aut enim dili^t, aut odit homo proximum fuunt, licet nuc natifintneutralet quidam, die Ãªtes, quod poteÃ ncc diligere, nec odijjc: uerum tu ne ittis confidas fuadeo.

Qttomoda QÃ¿are,qut uult hoc pritceptum impfere, Ãudeat hoepr^aptu omnibus madis,omttem hominem dukiaffÃ¨^dili/ tmpleadumt gere,imÃ´ peint Ã domino gratiam dileÃ©honis.Etnott fibifruÃra palpet, quod neminem odiat : ualde enim mitu er humilis efl homo, qui hoc priecepm non peca cattQtiia Ãiiritualis iÃ¼a ira,quie prohibetur in iÃo af ÃÃ¤Ufita profitttda eÃ, ut etiam foris non apparente figno uel uerbo,intus uehementijfime uiuat,de quia hmEfa.io.Vteuobis,qprofundiefliscorde,et quorum futtt in tenebris opera eorum.

Zelus dei. Nam nifi dominus eÃ¤am ueUet pgnificare Zelus dti, irÃ bonÃ¢,aÃ®gt;folutedixilfet:Omms quiirafcitur,nunc

. didcomnis q irafdtur fratri[uo, necÃ´tradicat fibi t^Ã,ubt ait:Quiodit anima fuÃ in hocmudoetc,Qua reira cr fuijpÃ'us cfl nobiliÃtmÃ¼ ,de quo alias

Sufficit ialt;^ nobishuius pracepti iftiexpoÃtio do mini,praterhoc quod zy multos.inouit,cur dominas hiic ordincm jixritjUt Ãmplicem iramiudicio,Racha concilio,fÃtuegehennadt'puaritfNtgt;midfitciIepa/ tet,quod per iudidum,quod dicit lex^Qui auum ocd/ dent,reus erit ittdicio, intelligintur hac omnia tria duum,^hÃ«/ in f^iritii,Ãicut ipfedominus legÃ« intcrpretatur,quod ficut (Ã¼b,Non ocÃ´dcs,comprehenfa e)luniuerÃe pro hibitio ira,ita, Ã:biudido,uniuerfa poena ira.Curer g) nunc iudidum diÃinguit Ã¢ concilio, cr gehennaf Primus Lyra fentit,quodtextusfit

codlium prias uideatur quÃ¢ pana,B. A gu.li.i,de jer, do,didt:Qtiod ordo grauitatis hic oflÃ«ditur in panaÂ» ficut cr eÃ in ordine atlpa. Sed quomodo id pcragt^ tur inuiÃbilittr ht dnitwabiÂ«, no pojfc dici,iniqi relin quit incognitum,folum hocajferens,quodgrauioret grauior pana iHw gradibus exprejJÃ¯t.NJ ht tÂ«diÂ« do adhucdatur deÃnÃoni locus, in concilio uero tra ikiturdea)nuido,qua fententiafitpledendus.ln ge henna ucro,eÃ eera c? dcjittiu dÃ natio rei. Per illÂ« proceffum iuridteum exprimitur grauitas diÃi/

TentiKw criminum,qult;e quotModo uindicentHr,cHnt id B. Aug, nott fxprfj?erit, nec poÃe exprimi diut.

CONTIONES de lt;i,VÃNTa egs defiÃum exprimere. Nam fi dominus dif/ ftreuKs panas ucÃ¼et illis gradibus fignijicari,itA rtus indicia, no fit reus eÃ¶dlia,lt;iut gebennarfequiM ^uad moratis inutdÃ¹,non fit rea gehennie ignis,ne^ tMledi^o,nec^ dctrailio,lt;}uod eji frlfiÃimu. immi fe^uitur,quod ocddens opere,peius mereatur fuppli du,qHi ^hennam ignis,, quia peior grauioridit tribus cÃ, CU tamÃ¨ no fit peius fupplieiu,

QH4re ut meditari liceat, fine temeriutt, omniS iflorum quatuor, feu fint pluses gradus occifionis,fti am in opere,quod utiq^ tierum efl,quia grauius ocd-dit,qui patrem Cf matrem,aut uxorem ocddit,quÃ tgt;i alium hominem,una efl pana,fdlicet leterna damnd tio,z^ gphenna ignis,[ed diflÃ¨rentibus gradibusinfi^ renda,quod figniflcaturidis ordinibusgraduum. NÃ¢ ficut remotior efl Ã pana, es- tardiusad earn uenit, qui iudicio tantum ftflitur,intemporalibusÃtatar/ dius,id eil,minus intenfe, ac leuius punitur in inflr~ no, qui folum iratus flit. Nam quod in tempore efl, tarditas, aut celeritas, hoc in leternis efl inttnfio, aut remiffio.lmmotarditas,cra;leritas in corporalibuf proueniut ex intenfione etremiÃione f^iritualium, ut patet in flruidis ez ignauis animaUbus, qua mulat hreui, GT modica longs tempore perflciunt. Segnis enim anima,modic!ii agit, ubi intenta flcitplurima, Jtt ficut qui cocilio reuse fl, ^ppior efl malo fuo, qua qui iudicio,et tame remotior,q qui g:hÃªnÂ£, itawten fius in iUa punitur hit qua ide, Reus uero gehÃ¨nie fine

â¦Â«Ã¶M eft,iJe/iJntcnfenimK puniturietnÃ¶remiife, Quiucrooccidit,Gr peiusquÃ¢ocadit, uti^intÃ«jiffi Me punieiunH isc ia dix trimant nihil affirmtfuerim.

Sed Ãunt (ptidÃ occulte fuperbi, qui fecure [ibi pif nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;t â¢

futident, fefenon ej?e reos huius prif cepti, quia non nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;**

ocÃ¢dunt, non irafcuntur, nec con/cij fibi[unt odij, quod potefl fieri, cr uerum eÃe, fed non in hoc fefe iufliÃcatos puare debent, or hoc prteceptum penitus euacuaÃe acimpleffe. Qtiia lex immsculaa, V ignÃ© ex(tmintta,acfeptuplumpttrgiitu.idcirco non antefe quisglorietur,non pecare in ira. contra. fiatem,quÃi^O'^tfi nbsp;nbsp;â

fe fenfcrit ita mitem, or pacatum, ut fi auÃranturplof^wdi fui eietiam omnia cutnuita,non ueiit irafci contra auÃipfius an no rentem, acnonirafaturcufÃ»eritiafi(iu,o quÃ moderitfratrÃ© grandeur profÃ¹nduefl uerbtt hoc. Facile eÃ no ira fa pacifiais, amp;nbsp;ijs qui no liedunt,hoc C7 gcflteJ, hoc ieflia quoq; fidunt^cr beftiie etiam immaniores,

Quim egregia ergo eltiaÃ©Ã®Ã¢tia iuflitia, quodno irafaris pacifiais, fcilicet ufq^ad ferpentu o;' leonu peruenifli manfuetudinem. verum fi aufiratur tibi peotnia, domus, pater, mater, frater, foror,filius, agcr, corporis mÃ¨brum,cr ipfa uita,hic uide fi pofr fis,nÃ´folu no irafci,fâ¬detiÃ¢gaudere, nbsp;nbsp;benediÅre

dcÃ¼,ac beneficerehac ficientibus.Si hac potes,graf fiasage,quiagratia deihabes.Si nopojfeteinuene/ ris,iniellige radicale iÃ¼Ã irÃ ,ipfam ffiiritualÃ«occiden di uolittatÃ« intus latente. Hdc cnim lex prohibet,cr txpugnat,ideo gratia hic opus fie cognia im r i, popbilitw

CONT IONE s DE, C5_VINTO poffibilitas per lege cogit quierere.Dicisita^ mihi, Ue ueÃ®lequi lane purueffe oportet hominÃ«,uttte uelitirafciqui dÃ© irafd. dem in omnibus malis ftbi illatisfRefpondeo,ia purif utic^, quÃ¼ nihil inquinatu intrubit in regnit calorii. Quitm diu enim ijti manet uoluntits iÂ« Â«ofcÂ«,qult;e _ data oeedpone,ruit in irdm,fumus immundi^ opor/ AducrK qua tft nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nundtm peri ut non Polum,ficut dixi, no

purum cor ef iraÃcutur, fed etiam benedieat mdledicentibus,bene/ fe debeat. Ãd^t perfequentibus, gratias a^t deo in uduerfis, er optetplus aduerfitates, ut folum peaatum odidt, Crnonpandm,fecundumi[lud:Benedicitetux ertH Odertt pfcfi* nebrx dominum. E t bencdicum dominu in omni tem tum non po: nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;femper Uus eius in ore meo. I deo quod ludito

s.DeÃruas inimicum,etdeÃnforem,ldeo dixi,quoi lex eÃ fpiritualis, q enim aliter hoc pr^ceptu inetb li^ t, ludaice er literaliter intelligit, zy non abunt dat iuÃitia eius Ã iuflitia phari fteorum.

â¢ DE GRADIBVS ISTIVS PRAEC. ex gra US B.Aug.li.t.defer. do.fexgraduscoHigtiÂ» buius pr^ f J^fcoc mandato. Primus eÃ, liderc etiam fi non Ãs iZfus, quie eÃ fumma iniuÃitia. Secundus eÃ Ude/ rc grauius quim fis hefus, quod accedit ad legem Mo fi. Tertius eÃ, hedere tantum quantum fis liefus,huc ufq; lexMofiprocejfit, quie dicit,Dentem pro den/ te, oculumprooculo, h^cenim donat aliquid, cum maiari pana dignus fit noces, quÃ m innocent omni iure. Ã§i^artus eÃ, Lafusnon ladas tantum Â»^quttn

praecepto dominico. r?r tum fis hefuf, Qtiintus fSÃ ; Liefus omttino non heJc re, hic appropinquutprlt;ea:pto domini,fei nonduin fÃ ibi. Sextui eÃ, l^ef us pitrutus ut Ãisamplius hcdi^ hac eÃ ttkeram maxilbm prÂ£bei e. vide itaq; quÃ¼nt fitnditus irdnt extripuri uelit, ut non folum non ira-fcatur,fedeÃ¤iim optet llt;edi,hic enim mudus fp.NÃ¶dc ^Â«1 hic audiifCogitits iUud pfalm.Latum mandatwn tuÃ¼ nimisf Qupdfi quis non liditur abalio, neceÃe tfl, ut feipfum hedat, cr irafcatur fibi multis concri tionibuf.ldeo noneÃ meliur,niÃ ut[icut prieceptum rÃ tdili^ proximum ficut feipfum,itu, quifquc odiat feipfum^ ficutproximum, ut ficomniareducantur adiuÃamfÃ¶rmam. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, .

Quodrca,uis irafcibilis, quÂ£hoc pratepto oecidi â tur mortifiatur ,ipfaeÃ inimicacrucis ChriÃi. Idea quomam ipfa eÃ homicida,Qr omdit, oportet ipfa'm quoiÃ non uulnerari,fed prorfus oaidi et mor tiÃcari,iy legem alionis intÃ¼am exerccri. Qttt enim oatdit occidetur, ocaditur autem iÃi le^,id eÃ,Ãgni ficatur o(r(denda,gratiaautem fola oatdit earn in ef Ãiiu.Qi^a oaifa, homo Ãt mitis, patiem, fuauis ad quofainc^ etiam paratus inimicof dÃ¼igere, cr eif be/ neÃare, gaudere in tribulationibu{.Qj^Â£ omnia im/ pedit impatiens ilia, ac cruda uis irafcibilis, qua hett quÃ m pand attendunt,fecuri de alijs fuis bonis operi bus, ignorantes quÃ m uehementerfitfÃiritualis, cz lex domini.

CONTIONES de Q^VINTO tuint,hic efl ^ui non occidit,non iraflitur. Nam htee efl uera diflÃ¨rÃ«tiaj^iritualis,irie bonte,er mÃ¤he,qdâ Ira mala, , profiter mala panai tanoimmodo iraflatur. Ira bona, 'Bona autemfolum propter malamlpie,ideo fibi tan turn dijplicet,et feipfam odit propter pec(ata,omnei altos dili^it, cr non odit ullum,propter res ablatas, AT DtClS.

Si hoc ia effet,nuÃ¼us falttus fleret,uel nimis pauÂ» Lexffiritutti ^'â¢^^ffâÃdeo,ideo dixi,quodualdeffiritualisefl lex, eximt. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;conandum,ut ficimpleatur, nec mirum epuod

pauci faluantur,nec amen idea defferandum, quia qd impoffibile efl nobis,deo poÃibileefl,ut Luctg ip.

. Qtiieimpoffibiliafuntapudhomines,poffibiliafunt apud deum, hoc efl quai dixi, lex reÃ¢e cr ffiritua Ad gratiam Hier inteHeÃ¢a terret hominem, cr cogt humtliatum fSfitÃ¿cdum, gratiam confÃ¹g^re, ac defeipfo defferatum, oat los in calum leuare , cr dicere : At te leuaui oculot meos, qui habitas in calis, cre. Et itetumLeÂ» uaui oculos meos in montes, unde ueniet auxilium mihi, Quia hic nuHa efl fiega, hue enim oportet hominem uenire, ut fit ita mundus, fiue hoe fiat iÂ« MiÃt, fltue in morte, ftue in purgatorio. Noli er^ fuperbire, quod non pecces,fifentis te irafeipro tern jraflens pro poralibus,quianondumesinffiriiuiufluscumchri tÃ«poralibus flo,fed cum M ofaicis in carne. QÃ¿od autem de iflo ftondiieflin prteecpto dixi, de omnibus intelli^ndum efl fimili ffiritu iu s modo, quodlibetenimiUorumefl flgt;iritualc,immaÂ» flus, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ettlatum,fldele,probatum,pUr^tum [ept uplum,licet

PRABCEPTO DOMINirO T?i ir4roÃcexpottatur,ut PfiluiJe fiHfmodjcoÂ«^Â«cri/ tur.Vnde qdâia GrÂ£c.didtur:Omnis irafatur fratri Sine eau/ fuo,finecaufri,meritoper3.Kicra, lubetur eradittol fa,lt;(dieÃ¢itilt;e litur enim(ut ipfe ait) oif oanfro ira in ifropraapto. particula eÃ Et ittud additumeÃ,quiain ueris libris no habetur.

At obijcitu!r,Tu de pcrfr^s loc^imris^non autem omnes danantur imperfeÃ¤i.Rejfrodeo^uerÃ¼ejl. Sunt gradusin ifio cr quolibet praceptOfUt ifli quatuor 4 Gradut pr4 dominoin Buagelio ifro diflinamp;i,Gr fex per B.Aug. cfpwrÂ«Â»Â».

profpieiÃ«dumneeliam uerbo,ac deindene figno,in/ lt;if neccorde. Quod fi ntic mereri etiÃ¢ uolueris,opov tet ut etiam libenter optes aduerfa,ct frrascum dio.Scio non oportere flatim effe perfrÃ¤tm^fedgra datim afrendendum. Verwm oportet tandem perfrcif cr tenderefemper adproÃiium,cr non frare ac mn tentum ejje in aliquograduu priedifhrum,ficut mul V faoiuntipeius peccantes propter Ho profrare,quÃ in alij propter non incipere, eo ^Â»od iUi fuperbiant de incepbt iuftitia.

ConandUHf adperfrlh f nem.

SuperbieKS de ieepu itt iiitia.

inde deni^ fapius ttettit,ut pelfrimi peccatores ac meretrkesicompunfh ftatim ita perfrciaKtur,ut in fu premum gradum euolent,parati omnia amittere, cr foflittcre cum^udiotubiahj multis annis laboran-tes,nec fecttndum attingunt.Quod p dixeris,nÃ¶ miz Turn quod magni peccatores pc compungantur.

Ear f(te, biic Â« audio pharifae, tu non es magnut peccator, twit es [Ã¹ut hominiim , inKenipi

CONTIONES DE CLVINTO uiiututtfbona^. Et eitdtitf niinis pro/Ã¹nda, nbsp;nbsp;lalstt'

tjuafiiftafuperbianSfispeiorillif omnibu'. igiiur, coÃ¿tttndum femper,ut no antum ira, fed Ãmes ipfe ir^fGrtotuf Adam occidatur, arbor cum jruihbuti^. Tcidice. ira enimuiri iuÃitiam deinon operatur.Ã®ion c tio â¬nit9ipYd:a;ptaiictÃ¤ntutnjuntdticettda^utfciets con^ ivEione ÃÃionem/iare,qu!a i/ie Ãmesnon pertinct ad con* toUitur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ãlponemtfed tantiimodo opera,neq; mllitur per oon

dum peantum, er quid Ãciendum tibi fit, cz quid Ã deopctÃªdum:perlegÃ¨enimcognitiapeeati, QÂ«W prxceptu deiplusrequirit,quampojfumus.Sed hic clamant,ergoimpojfibiliapriedpitihteceÃblal^he=i tnia,ergo miuÃedamnat,ReÃgt;o'ndeturnon,Sedidea priecipit,ut mtfercatur,er humiliet ad gratiam quier rendam. QuienimfotumdiÃit ea,ut poffit eÃÃteri, uaditprffumensfreere,qufdidicit, er peius fern/ per ruit,nihil aliudÃcicns, nifi quod eonfeietiam dit get, er magnifiait,

Peceatu eÃ Qtiod homo non eÃ perÃ^y fimputdtur ttoejfe pera ÃÃ¤us,ficÃ¼t debet eÃe,peccaralijs c ÃÃ¤um, Ãd tumefl,fed nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j {non imputatur,

imputatur. odiunt,qHod eÃ in eis,f :ilicet Ãmitem,ac per hoc dir hgÃ¼t,er feedus cum gentibus Cdnaneis ineunt. Uoit imputatureis,quiÃudio aÃiduo iÃ¼udexpugnant:

' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;propter

PRAECEPTO DOMINrCO I?5 propter hitc enim firuorÃ« amp;nbsp;profiÃ«lu,non imputitur dSf liat fit in eistqa licet fit ineis,tiimÃª nÃ¶ efl in eorii uolÃ¼ate,fed coira uoluntatem in carne.Ã¯deo no eft in eif,qdâeft in eii. vnde Apofto. diÃ¤t: Scio quod no hit bitat in me,id eft in carne meabonum,habitat in eii, fed non regnat in ei5,ficut lebufiei inurfiliot I fraÃ«lÂ» fed noregnabant.Et Ro.r.Nihil damnationis ijs, qui funtin Cbrifto lefu,qui nonfecundunt carncmambu Unt.Quarcfquia qui funt Chrifti,carnein fuamcru Ã¤ftxeruntcum cocupifcentijs fuir. Ambulantenim af fidue contra carnem,no fecundum carnem, id eft exf pugnant Ãmitem,quem iUiftertentci fecure omittut, ' de operibus contend bonÃ¹.

Quid enim putasfigniftat pajfio o- mors Chri/ fh, ni fi mortem ueteris hominis ac totius Adam Æ qui licet non fubito.occidatur,tot amen alapis,colaphist flââgris,ftgt;inis,andern clauis pungendus cr fidiÃªduSt doneeexpiret inclinatocapite.Caput eÃ¼ftpfeÃmes, Potuespeca intima radix irÅ qt conatpi[centite,qui non oociditur ti extinÃ¿teiy nifi multis aduerfitatibus fraÃ©Ã®us, tandem qÃ¼iefcat dus. taortuus.

I dcmfignifiatit eft, quod olim ftlif ifraÃ«lomnes tnortui funtin deferto,pra:ter Jofue et Caleph, e:3â nS nifi alia generatio intrauit terra promijfionis, qu^e fecundam cireucifionem in jftirituft^rabat, utnolt tantum 4 temporalibus,fed Cis' Ã ^iritualibusbonit ubftineretur.

CONTIONES DE Q^VINTO gjtfcholiiÃi priScepti'fiÃis fentidnt: Dieiint itaque, quod inteit' fo$, tio le^islittoris non fÃ¹erit, ut iÂ« cbdn'Ute feruentuft nifi quis uelit uiti ingredi,fecundit iÃ¼ud:Si uit ad ui tum 'tngredi,feruamÃ¤daa. Alioqui(inquiut) feque retur, quodpecaret, qui non occidereti,amp;hanc ob/ tniffionem fine charitate prlt;e flaret. E cce bac dicunt ij,quinobiliores inTbeolo^s. Quidautemdicuntt nifi quodludteietiamfapiunt er dicunt,fdlicetUte-ram traditionemfacientesex fjiiritualijfimo matt tÃ®oe prÂ£Xn datodeif Nonoccidesenitn,intcUi^nt(idefi,noit faciof oput bomiddij) quod utit^ am facile contin/ cbarÃ¼ate tm ffliferuari,Ãatim irruut,cr dicunt, pr^eceptu effe plendtm. nbsp;nbsp;feruatum,Â»ift fÃ¨rte non in charitate, fed hoc non eÃ

peccatum,nec tranfgreÃio huiut pr^cepti. Quid fa ceremus iflis Pharifaicis interprâ¬tibuf,fi non ipfe do/ minus hoc praxptu expo fui ffetfprompti enim effent negare,quod inilloira cordis etiamprohibita fit, ni fiquandunoirritatuf,extnaliciairafceretur homo, quod tarnen nefeio an hue pertinere fentiant. Si ergf (cirent, quodifla malignitas ira radicalisradicitut bicprÃ³hibetur,uti(^ non negarent,praceptumin cha ritaK fieri iuÃu effe^nifi dixerint aliquÃ¨ fuis uiribut poffe iracundiatn in mitiatÃ« mutare,fine gratia.

Secundo,illud quoque uel fomniant,uel fomnia/ re cogunt, Qwod non occides erc, reÃratur ad tem pusquietis, in quo fiquis irafceretur,peccaret,quod Ule nimirutn uult,qui gloffauit,fine nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.q, d.fi fiie

PRAECEPTO DOMINICO. 154 indignetur lÂ£denti:tioncnimhucufq; intrant in prÂ£/ apticognitionem, ut uidercnt, ^uoniam otnnia re^ runtur ad tcmpu! tentationis, cr probationis,ut hof mo ibi agnofcat j^iritumeorum,carnalitaKm fu/ am,dam feni'erit fefe rapi uiolenter ad peannduin,Gr non inuenit in came Ãua bonum, ut gemat program tiafanitatif: hic enim fine gratia homonopote/tirÃ¤ obmitere,C:fimpatientiam,ut patetexperiÃ«lia.Alia qui no doceretur homo hic aliam iram ponere quim diaboliaim,quÂ£eÃ, non irritatÃ¼irafci ac nocere,quiÂ£ nuUÃ fermÃ© beRijs ineÃ,aut quampauciffimÃ¹. Simi liter fomniant deailu diligendi deum fuper omma^ fciliat in tempore quietis, Ã§y non coÃ»tant quÃ m im poffibile fit in tentatione ez pafftone.

Hoctotum iÃ¼i pulchre abfcondunt,quando dil^u tuntfolum deoperibusprMâptorumfecundumfitciÃ« fyÃ¼abarum:tunc enim inueniunt Iudaiclt;e iÃius c^da Mis monfira, fcilicet quod gratta noneÃ neceffaria, nec intentu in prlt;eÃpfÃ¹, mÃ condidonaliter^ey boc non propter deÃihtm hominum, fed propter jntfua ftonew pr^dpientis, ut gratia Ãat odiofa eunfUst dum potins uelut nouaexaÃ©ho imponitur fupra leÂ» gem,eyimpoffibiliorÃ« faciat falutem,quÃ m lex ipfa, ey non fit potius adiutorium Ã§y confolatio ijs,qui le gern debent implere. Sic Ãcco^nt imaginari Theo/ logt monÃra ignorantite, Ã§y prodigia tenebrarum, J^tur in gratia Ãeri pracepta, Â»o folum ejl intentto Hoc png/ prÂ£cipiÂ£ntis,fed indigentia fÃ cientis,NdtnuerÃ®iefi,

CONTIONES de Q^VINTO ' iiMpkri ^uodiÃ¼e pcecM,qui non olt;:Ã¤Jit,exifletti extra gratij, l^iritu fi/ non autÃª i)eccat,quod non ocÃ¢dit ad literam,fed quia ^^i^ittia dei intat ocddit corde,in fpiritu. ubi^finc gratia,non po/ tefi effefineira,crÃmiteindignationii,utpatetex^ perientiatentationis ZS' oanfionedata peraduerfiÃ¼-tes:hocenim latens malum ira Ãcit,ut nopo/fit non occidere, ergj reus ejl pr^ecepti jjgt;iritualis, licet [it non reus eiufdcmprteaiptiliteralis. Patetergo quod de legeloquunturad literam.

Tertio exeadematligine ooncludunt,qutedam effÃ© praapa tantum negatiua, quadam afftrnMtiua,hoc ittrum non efi ucrum,ni[i corticem [yÃ¼abarum tenez Pracepta de ds.^amiÃ¼oprÂ£cepto,Nonocddes,exprimituel)emÃ¨ caloÃ¿ [itt af djfimam affirmatiuam,[dli(et iÃ¼amtE/io mitis ztr ex firmatiM, nbsp;corde manfuetus, acpatiens, cr quietus, acpadÃms.

Negttiud enim mi[cripturis idea ponitur, quia affitquot; matiuanon eÃ um uehemens,tit ibi: Maria optimatn partemele^t,quie non atiÃretur ab ea, id eÃ,in ater numei eumulabitur.Et P [al. losiAurauit dominus et non paenitebit eum,id eÃ,maxime Cf iCternaliterpla/ cebit ei.Etillud P[al.t.Beatus uirquinoabqt,id eH, maxime bic inter pios proÃdt. Et fic demultis alijs. Nam er RpoÃolies Roma.y.exponit illad: Non cotu pi[ces,affirmatiue,dicens:citioduolo bonum,id eÃ, eontrarium cScupiÃentie ([dlicet cafliutem er amoÂ» rem)nonÃdo:Ã{ere enim poÃtiue [igniÃat. igiiur hoc praaptum eÃ quidem nega tiuum [ecundu literÃ¤, fed affirmdtiuiÃtmuj [ecundu ffiiritÃ¼, quia dominus, requirit.

PRAECEPT-P DOMINICO. Ã¯^f requirit^tttCint mites cy (ittcifid. itli autem relinquut intcrnam fÅditdxm, quam Synagogie improperat dlt;gt; tÂ»inits,di(cns:Sordcs iÂ« pcdibus eius.Tren.i.Gf Deu/ t(,2Z.Peanuerunt ei,cr nonÃlij eius in fordibiu.

Sic iÃ¼ud'.Non niachaberis,negatiuuin eR,fcd [ecundumliterdm,habetautem hancaffirnMtiua fpi/ ritualiffimam, Ejk aÃus,continent, teinperanf,los lgt;rius,modefliii,Et kocex intima,prÃ³pto,gratuito^ corde.Hicautemgratia utiq^ opufcft,n5 propter dcÂ« intendentem pradpiendo ,fed propter carnalitatent tiofiram impotentem fidenJo,

Sic iUud: Non (itrtum frdes, literaeft negatiua, fed jÃiritus affirmatiuus,fdlicet,eSio pauperfpiritu, contentus priefentibiK,ac modejbus. (2'c,

Qnin CF illwdprimum.No bdbfbi'Ã¯ deos alienot, ffl afÃrmatitfum,fdlicet,dominum deum tuum dili-ges CF coles,unÃ¼jfupcr a, CF omnia, alioqui nÃ¶ erit untn,fialiud cum eodiligtur.

Etillud fecundum fimiliter.Non affumes nomen dominÃ© dei ttiiin uanu.Hxc efi lifnijffd jÃiritus di* dt:SanÃ©lum cF terribile nomen eius.Et iterum: Ots qui inuocat nomen dominÃ© faluuf erit.Vult er^ affu mi nomen dei ajfiduareuerentia,CF timorofa innocÃ®t tione, magÃ¯S autem gloriÃutri et benedict bumiIt [uÂ£ ignominie conÃÃione.

Et iÃ¼iid tertium: SabbatafanÃ©Ã®jfices, id eÃ,ad lite ram,nullum opus in eo Ãdai,literaeft negatiua,cunt (hi aÃirmentur nobiliffinM, amp;nbsp;maxima op era d ei,'m audiendo.

CONTrONES DE CLVINTO ttudiendofdocendo, meditÃ¤dounbo dei in f^iritu irt/ tusyfÃ¨ris quies, intus maxima aÃ¢uofitof dci operan/ Pnmx tabu nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tria prÂ£cepta exponas ]^iritualiter(id

!Â£ prteceptu efl,de internis operibus ) inuenies,quod primum fit funt de tri= charias dei. Secundum fides, TertiumJpes.J^am nÃ lus uirtuÃ¤/ habere alientÃ® deunt, eJi deum dili^re fuper omnia, bus Theologt; ^t[onajfuminomeneiusinuanum,eflcredereinno/ men eius^cr ipfum in fideijfiiritu intus inuocare cr glorifieare. Qnomodo enim inuocabunt, in quem no credideruntiomnis enimqui inuocat nomen dÃ©ifiai-uns erit.Porro fianffificare quietÃ¨, eftfiefiepafiibilÃ« deo prÂ£jÃ®are,ut in illo deus jblus operetur,hic patiÃª tiaetJfie eÃ opus.NÃ¤ hici/naliginÃ¨ intratur,ubiho mo no operatur,fied dudtur uia paffionis mirabiliter, QÃ¢oties ergo pateris,totics operarisnon tu,fiedquiet fcis,etdeus operaturinte-.fied tu neficisquid,quiapa teris Gr es nuda materia. Koc eÃ quod ait,ua(ate et ui dete,quoniam egofiumdeus. Spes fiola hie regnat in charitate perfidÃ¨.ReÃ©Ã®e itaq;B,Augu.dicit,qdâ cul tus latria deieÃ in fide,jfie,e^ charitate. At hac funt affirmatiuiÃima, cz tres TheologicÂ£ uirtutes, fub litera iÃorit trium uerboru fiignificatie negntiue,

Vnum reÃal aÃirmatiuum, KonorapatrÃª Gr ma treni,fied gt hoc quomodo fiit jfiirituale, diÃ¤um eÃ fupra.Lieet litera fiolummodo honorem fiigniexter/ nidocereuideatur,fied fiubtus affÃ¨Ã¢um timoris Gr obedientite promptitudinemrequirit,quefiinegra/ . lt;14;, noneÃpojfibile feri, ut patet in probatione tentutiottfi

PRÃECEPTO DOMINICO. IjG t(nttitionit,ubioccafiouenitipfumobferui(ndi con/ tr4 uotum uniufcuiufc^.

I lt;lt;m iÃ¼ud quitrtum fatit notumtR : NoÂ» Ãlfuitt trfiimonium dues, luerdm effenegutiuitm, fed af-firntittiueim effe in f^iritu, ut proximo tuoÃsex eorde paracletas, exatfando, deÃndendo,amp; of nnid t quic tibi ueUet fieri in fiimie pericuto, Oâ eonfiientif,

Reliqua duo fimiliter notd funt, quod non conat pifcere ad literam, hoc fit ex cordefituere proximit oia bona,er noUeuUu malÃ¼.Ex quibtts omnibus pa tet,quod decalogus ad literamfonans, reÃ©it in jfiirif tuexponiturÃ Chriflo er Apoftolis, ubi docentfi-dem,lfiem,chari[atÃ©,obedientiÃ¢,reuerentiam,humili taten,manfuetudinem,pace, patientiÃ¤,modeÃ:iam, Decalogus 4 cafiitatem paupertatcm,bonitatem,benignitdtem,hi Chrifio eta/ latiatem,mutuam beneuolentiam erc .Hxequidem poftolisffiiri funtajfirmatiua, fed funt^irituales fermonesdeasf tu4literexpo logt omnino,

REvÃRTAMVRitaqueadpropofitum. â r * j Incipit autem lt;t manfuetudine ac fuauitH' ti ffiiritusinfiruerehominem, ut deofimilis effefiu dcdt homo er^ proximum ficut uult deu erga fe efje.

Nam bonitas fumme commÃ¨dat deum,ideo ut homo fitmitis,benignus,fitauis,manfuettti,clemes,Ã.db's, traflnbilis, bonus,idefi, deo fimitlimus, didt:Nogt;t oeddes, non fis oedfor, non fis crudus, affier, dua rus,amarus,difi^cili{^ndignabuitdus,Uoc autem efji fit IfikitUf

CONTÃONES DE Q^VÃNTCT dt {jiiritu! gratis,qui hoc prieccpto quicri etpeti co^ tur. Hoc idem dicit dominus Matth,s, Beati mitcst iquoniam ipfi poffidebuttt terram.

rruÃ¼rafibiblandiuntur,quinonocÃ¢dunt, Carentesbe^ ffiPZf utfintbenigni ex corde, non quterunt, quia per tÃ¹gniatt W }}oc folum f^eciem prtecEpti,cr literam habent more tuam,quibui uelut umbris protegitur interior umbr,i Behemoth. Etdemusfimile.

Calx apparetfrigere,acline calore, [edeffufa aa Simile, 4tt^}fÃ¹ritardore,folo auttm oleo quietiffime txtingui tur. Sic homo aduÃus Ãrnax maternie cocupiÃcentiit, occultam habet radiÅm iras^quae erumpitidaa, tena/ tione,nec fanatur nifi per oleum gratis.

Lrftro uel homiÃ da,aut alius grtijfator,Ãi non oc/ Aliud fimile ddit,autpercutitde faÃ¢To,nunquidcotentaseÃineo princcps,fiarma non ponatffufpicabitur enim,quod data oc(u[ionepercutiet. Ifct homo,lt;y fi non irafcaÂ» tur de fado, tarnen habet intus gladiÃ¼ irie,etÃ in ua gnareconditum, fed non placet deo, nifiponatgla/ diuetabijciat.NecfatiseÃquodinuagnafit,timor eÃ de fiitura ocafione.Nam iÃe eÃ gladius,quo ocd/ fus eÃÃlius dei. Ideo etiamfi non occidas,tamen co-ram deo occifor es, quia in armis occifionis Ãlij fui inueniris. Quis enim coram principe fecurus gladiu portet,quo cpitfiiterit ftiumprincipis oclt;ifÂ«m f idfo im

PRAECÃPTO DOMINICO. Ã¯^gt; iram td longe jieri oportet,Gr ex intitno cordejUt na poffibileappareataliquÃ¢do ipf^meruperctSicattiti etiam fi operetio Mordeat,nunquid idea non efi mor dax ? immo eo peior f quo infidiofior * s^d heu hat infidittf noÃras cordis quant pauctobferuant, vnde pfal. s. interiora eorum infidite t quod nos (cor eorii uanum efl)habemus.

Ifftur incipientiiim gradus primus,efl propriuSt fcilicet abÃincreÃ¤Ãih homicidij, feu per fe freie/ do feu confentiÃ¨do Â» confiliando,auxiliando,ut folet tertia lingua, et fufurro,author ciediu,frcere,inifee re iras or diÃenfiones,rixas,infidias,homicidia,ut GaLj. docet Apoflolus.Hicgradus uidetur freilis cr exigus, fed efl grandis, ft reÃ¢e infl)iciatur,cr pauci funt innoxij, quia pauci fic lingua temperant,ut no fe minent difeordias, ac per hoc quantu in eis efl,homi eidia incipiunt,A' quo malo magno Gr frequenti libe ram friffe matrÃ¨ fuam A ugufl. didt ex fingulari gra iia dei.sf.Confljf.Neq; enimab eo frcilefeliberÃ¼ jen tiat,nifi quipacifleusacmediator utilis efl ,ute4 tantum narret, qua concilient ac placent ira tos ac di fmrdes, aut mags conciUÃ¨t concordes, tacendo mala, GT pradicando bona utriufq^ apud utrunque.sicut le ^turexemplu quoddam de nuncio prudenti^ feruo, mi Ifo Ã domino ad quendam ,utmigrare iuberet de domo eitu. itle autem falutari dixit eumÃ domino fuo.Etaddominumrurfumreuerfus,dixit,tÃ¼u uel-lemigrare,donecmira(ut nunc omitto)ordinatione

- CONTrÃ¶NE? Igt;E CVVINTO dÃ¼minus mitigttustintelli^ret prudentiÃ¤ (erui.Qtiif jyetftiSkr propter reÃ©k diÃ»um eji, (^uodfuÃtrro feu detraÃ³hi^ tn bomicida eÃ ter homicidal tres enÃ®uno iÃ³hi ocddit,primo feip fftÂ» fum,deinde eit cui fufurrat,tertio cuidetrahit, ^uÃ¹ os (juod mctitur^occidit animatÂ». At exmfantfedi/ cunt^ fe uera dtcere,fed maletcjuia iterum debet ue/ re did feeundum illud, Qjiod iuÃumefl,iuÃe exequtt X.tia uerufit ris. E rgo etiam uerumÃt mendadum,dum non ubi, mendadum. quomado, quando-, ati, quantum did debet,didtur

Bine cr B. BcraJintjtjKOfi detrador habet diaboÂ» Ium in lingua,quiaufcultat in aure.Secundus ocdfuJ eÃipfe auditor detraÃ©loris, quia fimiliter peccat pettier hoe, quod ad iram ,id eÃ,morKm, t urn indu dt. Tertius ipfepalfus,quicognito illo mala,fimi literruit in iramÃd eÃ, mortem,quod fi non ruit,nott eÃ detraÃ³hris betreÃt tum, fed dei,Ãcit detraÃ³hr^t quÃ¤tum ineoÃtit. CateramaladetraÃ³hrisalibh EtepiÃola lacobi de malolingujetraÃ¤hnda Ãret,ut appareret, quÃ m latus ftt iÃeprimus gradus huiut mandati^ Cf quÃ¤ paud in iTlo fint.

Et breuiteridÃdemus. dicit primo eapitulo.JatÃ dileffiÃimi fratres,fitomnishomoueloxddaudien=â dum,lt;!:ytardu! ad loqucdum,cy tardus ad iram. Ira enim uiri iuÃitiam det non operatur . I Ãis tterbis ad manfuetudinem monet,unde fequitur. Propter quod abijdentes omnem immundiciam,cr abundantiarn malidÂ£,fui^dpite in manfuetudine infitum uerbu ete. q.d.ne perÃeeritis omnem immundidam,Oâabundd ! nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nimii

^RAECEPTO DDMINrCO. IjS ttimii mitliciam,hoc eft,nc tradatis uos immundicU Cr mitliciie,ut omnem explelt;(tis,fed jatis e/l, quad fffiÃtntibus, crabijdetibuSjttd huctitmÃ¨ adhitrebit itobis immundida crmalidaiOmnem, CX abundanti Ã m,addit ad ftgniÃcÃdum, quod qui contra pugnÃ¤tf Kon fine immundicia er malida tarnen funt, quanto tHagdomnem,etimmundidÃ¤habent,quinopugnÃ¤t fedobediunt fecundu iÃ¼ud pfal. Aflitit omni uiit non lgt;onie,quiafequitur,Malidamautemnonodiuit,

Porro immundiciam feu fordidem uocat concupi Cocupifeett^ fcentiam,quie efi fordicics animit er jÃiritus,quie ettiâ( aufa eÃ irarum inter homines,ideo enim inuicem ira nbsp;nbsp;dieiturÂ»

ftuntur, quia alter alterius eoncupiÃentiam impeditt ideo hanc uelut immundiciam totalem er capitalem abijdendam docet.

Maliciam autem ipÃm iram dicit,quje CT ipÃaeÃ abundanfia er fuperfiuitasquadam jÃiritus, ficut foe nbsp;nbsp;nbsp;lt;^'lt;itut

da corporis,fuperÃua funt.q.d.Ãercus CrfuperÃub ffraliciaÂ» tÃ¤te maliciÂ£,id cÃ, maliciam quÂ£ flercus cz obfeoenÃ¼ eÃ animte, abijdte er noliteÃuere.

Koc autem Ãt,Ãi uelox Ãit quif^ audire,tardus lo^ qui i irati enim [unt non tantum ueloces ad loquen-dam, er tardiadaudiendum uerumetiam impotentes ad cacendum er audiendum, quia uelox ad iram i ueloxetiameÃadloqued-im,ct econtra. Quareopti RfmeJiS co mum remediumÃangendi iram,eÃ,ut boino fibi uimt j-d iramÂ» ficiat et aÃueÃat.Primum, tardus c jp lt;td loqtiendu,

COMTIONES DE Q_,VINTO tardus ad iram, ut proponat in corde non ueUemo/ ueri ad iram, Gf uelle ali^uando experiri, an po^it tacere offvnfus.

At excufant fe quidam, quod propter deum amp;nbsp;iu Ira uiri tufti^ jlitiamiraf(Kntur,cr loquutur,quibus occurrit,dicens: tiamdeinon Irauiriiuftitiamdeinonoperatur,impojjibile e/t,ut operatur. deo placitum Ãciat opus,quiiratus,amp; fx ira ficitt cum fit deus pacis cf fuauitatis,cHi nuÃ¼um ttirbuleit turn place t.Menwrabilis fcntentia,quÃ m multi nimis igonrant,qui oonrra iniufiidas indignÃ¤turalienastfu as autem etiam palpant,et iafhant quandoq;.

Ia cr infra. Siquu uideturreligofus eÃe inter uos,no refrenans linguam fuam,fed feducens cor fu unt,huius uanaeÃ religio.O'magnumuerbum ,qHÃ¢ multi funt uerbofijfimi.AtetiamCde quibus hic pro-prie Ã¯oquitur) amari,iracundi, cr afrerrimi, cr ta* _ nbsp;nbsp;nbsp;, j. menuoluntreligoficyfanffiuideri.ldem ergoejt,

e ^io Â»Â»- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;linguofiujnaeft,quod ira uiriiuftitiant

uana nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tra Ãdt per linguam rÃ§ligionÃ«,cr

* * omnÃ© iuÃidam uanÃ¤,id efl,fiiris freciofam, fed intus uacuam,ideo er feducit,no alios fedcorfuum,putÃ¤f fe religiofum,cu no fit.

Noliteplures magiflri fieri, fratres mei, frientes, quoniÃ¢ maiusiudiciu fumen-us.nolite ,inqt, plures, id eft,nolite omnes ueUe docere,cr propti efre ad lo quendii,ac doa!ndu,et tardi ad audiendu,fed quilibet optetffe difeipulit poffefieritCt alttrieedat mtgifteri umfui^

PRAECEPTO DOMINFCO. 1^9 urn fut. Ne Ãit turbulenÃ¼ffima diffenfio, ut ubi [gt;tua resfint qui doceant,nuÃ¼i qui t(udiant,zy quilibet co trualiutomnia repleant dijjinfionibus,ficut Ãcerunt hmtid in ecclefia. Magijiros fieri non eft mulutUt fed quod multi uolunt fieri, ideÃ, quod uolunt eÃe diuerfi,neuar neutri audiens,hoc eil,quod maius tu/ diciutn fumut, E t hoc diffuadet tuli periculo,quid etia abfq;iUo maiori iudido, quod tales dccipiÃ¨t,iam fdtis ofiindimus.Non eÃneceffe occafionem pecatiqua rcrr cj- rmioris iudieij dcdpiendi.Quid in multis eni ofiindimusomnes.Omnes ales fumtts,quod ofiÃ¨ndi mus,GT hoc no antu in uerbo,fed m multis.f.oeulis, (iuribus,mdnibus,dc omntbus fenfibus, deinde cogia, tionibus. Et ijia ofiinfiones debent nobis fufficere, ne GJ maioribus nosofiÃ¨rdmus. Deinde hoc etiÃ¤ per Supbc dicer fuddet,ne alter alteru fuperbe prafumdt docere, qua alterutn non fi ipfe no ofiÃ¨ndat in uUo. q.d. ut quid ajfiere uos inui doceat, amreprehenditiSfCr unusquifq^alterius magiÃtrfie ri nidturiAn igm)ratis,quod omnes, nuUoexcepto, ofiÃ¨ndimus,noin uno antttm,fed in multisf

Quod fi quis in paucis uel in opere non ofiÃ¨ndit^ quid de uerbo fendetf Si quis in uerbo non ojjvndit, iiicperfiÃ¢us eÃ uir.q.d. hic fe pcrjtÃiw ejnon an tequam, edam in uerbo non ofiindit.q.d. alls nuUus ertt inter uos,quia in multis ofivndimusomnes,mulf tomdgis et in uerbo,utquid f rggt; cotra inuicÃ« fapcrbi ' tisetcleudmim,ac no potiiÂ« in manfueiudine inutce Â»wnettjet portafcFHU perjfAi; Â«ir.Potcjl s $ eÃ¤ctÂ«

CONTIONES DE Q_VINTO etÃ¹m Ãrtto circunJarc atum corpus,td eft , ppottfl linguÃ¤ domdre,poteftetiam totu corpus fuum dpcc~ Ãimcu/kdire,quid, q nopcccdt in Ungud,fine dubia O' dlid mÃ«bÃ¯d Ã¼domttd, oobedicnttd hdbetjiibÃe na. Deinde tres proponit fimi!itudines,d qudru und, iÃ¼caperdt. Eae equisÃend in ord micttmus,ddcott fentienduin nobis,et totum copus earu circumÃrimus^

Enr Â«4Â«ex ciwn tdntdi jint, c?quot; d uentis Udlidis tni nentur,circutnÃfuntur dutem d modico guberndcu/ lo,quo impetus dirigentis uoluerit,iti lingudnwdis cum membrum cÃ,O'mdgnd exdttdt,feuidiht,q.d, equos Ãendre,ez dirigere polf'tmus,o ndues, im/ tno,ut inÃd,et beÃids.Lingud dutem,contrd,cum fit nwJicu membrum, dcbuit mdxime pojfe coprimi,0â diri^.At ipfd mdgndpotiusidfitltdcmouet,qu^a!i dsreguntur bene,mouet o idiktt omnid, ficut uetm ndues,reÃ¢e contrdrid gubemdculo,qdâÃendt ndues, fimilis eflin quantitateclauo nauium,et in effÃ¨Ã©lu tit men cotraria,fimilis potius uentis et turbinibus,

Enr qudtulus ignis,quanta fylud,id e/t,Ãt utpar uulus ignis magna materiÃ¤ fuccedat, tota fciliat fyl/ Ud. Et lingua ignis eÃ, uniuerfitas iniquitatis. Gare, mundus 'miuÃitiÂ£. q.d. tot parat iniu/btias, ut quafi mundus puari poffit,quia ignis eÃ,et multa incendit

Woncdt ez doccat,quilt mtximut hojiis wfltreR lin/ Liftffld Â»lt;(/ Â£Â»4 propria,ati^ ab ea non nunin cauendu, quimab ximut hofiig inimieo maximo, er quo efi minor^eo noa:ntior,mi/ noÃtr. rurinre,ft'dmaximtis in uirtute. Nthiltnimfadliut LeditconfdentiatncjuiiÂ« ImgÂ«lt;lt;,ifieoenim cj' in mo/ naÃerijs f dentium inÃituitur,licet contra itlud diabos luf Logeant quoque iUucintroduxeritjgarruliatif ^rruloftffimam ma^Ãram. Eadem cau[a,ut uelo/ ctacem loatdonis compeÃeret,dominai minatur, de i^uolibet odofo uerbo rationemYeddi'ndam:dura,Ãi ttea/fariafententia aduerfus tarn lubricam peÃem, ac prjefentiÃimum uenenum^

item id et philoÃophi uideruiit,quod hominiideo futtt duit aurcs date, Ãed una tantum lingua, atque aures ipÃÂ£ non tantÃ¼ p^tuU, ac apertre ÃriStÃed etii auriculii dratmamicietibuiyUtfacilitu audiat,deni(^ tortuoÃÂ£ er uerbo quodÃ¤modo obie{lÂ£,âne fadle Her/, Ium prieteruolet, LtÂ«ga4 autem non tantum claus fa,erla{ens,ucrumetiÃ¢a{feo muro Ã¢rcunclufa,fcilit fft dentibuitdeinde uaUit carneitm,ideÃ,labia,pra;^ (trboc tantum Ã pulmonediÃat, er corde,tot re quirat iijJlruwffJtrf/M aures nuUo indigeant, adbuc ipfa uelodor eÃ omnibus Ãenfibin.

Ear, quini^ ÃenÃui uelut q^inqi; n4Â«ex natant in Kebus iÃis corpalibus, Cf inftrat in mcmoriÃ¤res iÂ«/ numerabilcs,fcilia:tuiÃti,auditu,ta(}u,olf.i^iu,guÃu. Nec tarne tot i/nÃrre poj?Mt,qilt;iriind plwj eÃirat.Se piÃ'ime loquens conieiÃuras,fÂ«jj)ifioÂ«Â«,opigt;Â«oÂ»w^

Loga gÂ«r/ rula.

QÂ«0t^ fett ^uenauiom.

CONTIONES DE lt;X.VINTO fomnÃ¹ ttmerariit, friuole jida, (iuÂ£ nee Ãunt, fÃ¹eÂ» runt,nee erunt,

Item inde fecundaftutimpiiigiAegypti fuit,ran4 Rdnaru imif rum immiffia,ciuÂ£ Itguacitatem l'igmfiant Ãenlem, fia loijuticei QuUprinM fuit fancis,fignifiains, quod quanda figniÃeat. homo Ãt euro e^- f4ngui{,totusfit lingua,cr non ni^ ft uana loquitur,et qua uanior cji,co plus uult loqui, Ati^ Ãdelifigno, iwnHm bowinc per hoc cognojcas, fi Ãterit multiloquus,c^ eeÃ¶tra. quo Ãierit homo fa' iidior er grauior,hoc figno cognofees.Si Ãieritpitr eus in uerbis,liYgus in opereinam tales frfitdiunt lo/ qui ,nij'idumobedientia,autnea:ffitate coguntur, Utpf4l.ji.obmutui er ftluiÃ bonisificut enimeostx det uitÂ£ fuÂ£,ita e}' loquehe.EcontraAn mulciloquia non dÃ©crit pcMtum. Etibide'.vbiplurimafuntuer ha,ibi Ãequenteregeftas,lob,4,Nuquidqui mula lo/ quitur poteritiuÃiÃcariiEt Pfal. virlinguofusnoit diri^tur in terra, Sed h/ic maxime funt mala, dunt ira ma^Ãraloquitur: unde Aefopus dicitur linguof emiffe,cu iuffus Ãiiffet optimas earnes, er poÃmodÃ¼ peffimas emere,

QHW timorÃ© infrmiiC fibi mortem eonfeiue/ Lyambe, poÃªtee dicunt Lycamben uerfibus iambieis ArchiloÂ» Archiiijcjji ad laqueum. Quod fi quisad/ hue dubitat,interroget eum,qui amaram habet mulie rem aclitiÃ¿ofam,er uerbofam.

Deniq^ qucid beÃijs,detes,ungulie,roÃra,cornua, 4eHlei,uenenun(,aut quneeunq^ttrmaÃmQ.quod maa, Ifi homÃ¼

lis bomintbiis tam luria uafa ct arma,hoe lingua efi attimabus,undÂ£ Pfal.FiIij hominum,dÃªteseorumar ma et fagtttje. Item No/ite fxtollcre in altum cor tiaueÃrum Grc, Vnde arms gladins,ReÃ©kita^ mua dus ini^uitatis,cr modieus ignis magnam (yluÃ¢ fuc-(endens. Etfequitur, Sic lingua conÃituitur in mÃ«bris noflris,qu,e maculai totum eorpus,q,d. Non/ neeÃ mirum,quodilludmaculat,Gr totÃ®t corpus ma culat,quod adeo nÃ efl extra nosÃmÃ¶ adeo intra nos, ut fit inter propria membra ? MonÃri hoc fimillimu, ^ttigua. quod membrum non tantum membro, fed toti corpo/ ri oÃidat,cum fe mutua membra foUicitudine ÃueÃ¤ t, Hac folainterea maatlat tot urn corpus,id e^,reum ÃdtpeeattorUfUt propter ipfam totus homo fit odio/ fusdeoGr hominibus,quiaadeoinfrmiscrabomina Littguax, bilis eÃ linguofus,ut etiam fi toto corpore fit Ãrmo* fus,aptus,diues, nihil tarnen in eo non uelut foedum Ãfftur lt;tb hominibus. Quis enim libenter cum loqua eibus ac ^rrulis conuerfatur,ac non potius abhorret acnaufeatetdicit-.EywiewefchigiÃ der. Etin/ flammat roam naliuiatis noÃrÂ£, g/ inflammaturÃ gehÃ¨na.videtur Apoflolus, natiuiatÃ«intelligere,ii quod nati fumus,utfupra c.i.Similis eÃ uiro confide ranti usiltum natiuitatis futein jpeatlo.EtiterumtVo lunarie enim genuit nos uerbo ueritatis, ut eÃemus aliquid creaturif eius. Igiturnatiuias generatio feu creatio ac crcatura,inquam nati,produfii,creati fu* Hdtiui MUf. Ergprotdnatiuiatisdidt!ir,toaeffentia,gt tdtis.

â CONTIONES DE Q^VINTO quicquid creati fumus,fimt totumcorpus. Et haitcÃ¯o tamnÃ¤tiuitatii ,totuni^; circulitnoflrlt;eej]'entiie,feu eius t^uod [umus,hoc ipja tnflammat, l^nis fcilurt efi et umuerfitas iniquitatis, idea fuccendit nÃ¶ purtÃª nojtri, fed totu quod jumus, uc uiutmus. Nam /orte eiiam ideorotamappell4uit,n5 antutn propter ton/ leejje,fedetiÃ¢tonle uiuere,G/operari in hoc tempo/ re,vitaemm noÃraroa uotubilisesl,

Additauteminflammaa Ã gchennatue bona flam â¢ ma hie inflammare intelligatur,quiaipfa inflrnali igne accenfa, id eÃ,odio t/zr ira, totum guod fumus (tecÃªditira odio,dum prouocat (ypermouet iw, utpatet in iratis, intus et Ãris tremunt amp;nbsp;ftruent.

Omnisenim natura beÃiarum er uolucru er Ãr , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, pentium,er cÂ£terorum domintur,er domia funt Ã

LwigKlt;t 4 Â«4tÂ«r4. LmgÂ«(lt;w 4Mtcm nuÃ¼ushominumdomare po wuo doma teÃtuidequantisuerbisetfenÃbuslinguam inxjfat, ut earn igni 'ntflrno fimilem, ac Ãris inÃriorem poÂ« nat. QÃ¿u 4 feipfo non timeat,qiii nocentiorÃ¨ Ãrio rem befliÃ¤ apud fe habet,quÃ m totus mundusfquis na ^diat linguamfuÃ¤iquisnon uereaturloqui,qui tanttt nominibus foedari audiat fuam linguÃ¤f nbsp;nbsp;Sequitur,

tnquietÃ¼ ma Inquictum malum, plena ueneno mortiÃrotparu tum, efi quod fitinquieta,quodperfle malueÃ,fed inquie tummalu,ideÃ,fempernocens,n(t^ Ã noxndoquief Ã¿kna nene/ cent. De'wdt plen-t ueneno otortis, id e^, quod ocd/ dit.

PRAECEPTO DOMINICO, T4t ^^iit,nolttAntHminj^at,hoccÃ,f)rlefcntl ueneno^noft tfomortfft lento dut tArdo. Hoe fanÃ© patet t]udmpro/Ã¹ndepene tret ['ufurronum uenenÃ¼,quod iÃis,quos intoxiarint dduerfu}inuia:m,uix toa uitaremedtu prouideri po/ Jteji,ubi ufq; ad meduUÃ proceÃ'it inuidid nbsp;nbsp;odui,Se

plus cum edio moriuntur potiusqudm concilienoir, Emphdticos ituq^ amp;nbsp;Epitutieos diat^uenenonon itt~ Ãfiorio,(ed mortiÃro. In ippt benedieimus deunt et putrem,^ in ipfd maledidmus homines qui dd imdt ^nemet Ãmilitudinem dei Ãdi funt.q.d.Non pote/t fimul utrÃ¯tq; Ãa:re,niÃ ÃckÃdeo ne ff quiÃqudmÃt ldt,quod deo benedicif.Ã bommeni w^If dicit,rtef def um benedicit,cuius homo fdÃ©Ã®urd eÃ. Q^is enim pÃ» Ã¢urd,dutfluatdmreprehÃ«derc de mdledicerc poteÃ, ut mdlediÃ¤io eiufmodino redundftm piÃ«hrÃª,et di lijicc.^Sjc Hierc. ij.de iis,qui operibtÂ« domini maledi cunt,dicit:OÃ«s mdledicut mibi. Et Efd.8,Clt;Â«ii efurie lit irdÃetur, e:^- mukdieet dco, et rfgi fuo/MJJe pref eipue in lege probibitMw fiiit c/ eÃ,Dijs tuis no def trdhes,amp;- prirtcipt popnli tui ne mdledicds.Et ApoÂ« flolus: Mdledici regnum dei non pojÃidebunt.

QUOJÃbomirtfÃiJ lt;lt;ttenJcrcnt,qÂ«oJmdlediceit^ Mdledieent do bominibuÃ®jdeo^uoq; wJeJicuMtjCtttMÃ®opuÃ®Cr hominÃ«, de-fdÃ³lurdmdledicunt,utiquen5itii.promptieff'ent md- um tndledf^ ledicere.sieutProueibio.t^.QJticdlumnidtur ege dt, ttii,exprobrdt Ãihrieius.Qnidenimfddt,q waIc/ Jicit,n(fiqÂ«oJ Jicit V4b,qÂ«od nÃ¶uliuJ er dliterÃif 1HitÃ®(^cui potjÂ»Ã® deberet tniÃreri, er dicerc orjndos

CONTIONES de Q_VINTO oâdomine,fJC eum alium, ficut artiÃccm liÅt monÃª/ re, cr orjÃ¯e, non mjledicere, ut ibidem 14. Prouer. HonorÃ¢tautemcum fcilicet fttihrem eius, quimift* retur pauperif,

Quodfi B. Petrus probibet,nenMlediÃ¤umpro mAkdiiio,nec mulum pro maloreddatur,fimiliier Chriflus,OrÃ¤tt proeulumniantibuStC^ perfequenti-bus uos.Et Paulus Row4Ji. BenedidtemaledicÃ¨nti-hts uobisjbenedicite cr nolite amp;nbsp;maledia;re,quid it lisfiet,qui maledicunt,non maledicÃ¨ttbus^ideo Pfal. if.ProhibÃ¨ linguam tuam Ã malo,cr labia tua non to quantur dolum, diuerte Ã malo et fac bonum,'vnqM/ re pacent cr perfequere earn,id ejl,Ã malo,non an/ turnÃrendo,fed etiam reÃrendo feu reddÃ«do. Et fco num non antu reddendo,fed etiÃ coÃrendo pro ma to accepta,alioquin non inquiritur pax,aut pcrfequi tur,fi malum malo reddas.

l/ker^gradusefl fecundus, Ã domino prohibi/ tus,ne quis maledicat, uituperet, detrahat proximo fuo, zy ficut in primo gradu,plures funi rei quÃ m credant,ia c/quot; ifh:nam tria maxima uitia linguie hoe pricepto prohibentur, fcilicet maledi(lto,detraÃ¤io, fufurratio,fed iftud tertium in primo gradu. Ac per hocuniuerfa mala tinpeeprohibentur per Ã® . er y .cr Cy7. mandatum,pers.periuriaO'blafphemia;,ac aliie ofÃnfiones contra deum quiecumlt;^,fâ¬d perr- of Ãnfionesergi proximum.pero.uerba impudidtiit, per 7, uerba deceptionis crfraudis, in negocifs fen

* ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iudicqs,

PRAECEPTO DOMINÃCO 14? iudicij{,nam Â«y ittipfo Tâ.etjam detra{aotll,fedpu blica,ac coratn iudiÃ¦. Hic aucemalia.

Igtur mtlediSho v dctraÃ©ho zs- fufurrdtio [ic difjÃ¨runt, quad mttÃ¯edi^o c/t iit ipfum prafcntÃª, uel tanquam in pr^efentem inÃcicm ; fub qua omniit c5[umelite,bla/^hcmiie,criminiitionis^ituperij,a^tugt; minationis uitici comprchcnduntur.

DetraÃ©fto efl de abfentc ipfo ad aliutn, amp;nbsp;fequi/ fÂ«r mlt;tlediflÃ®5cjÂ»,qÂ«i(t mala, iÂ« itliquÃ¨,uelÃris prlt;e/ fentem, uelinas memoriÂ£ obie^m cottgeff^erit â gt; Gr hoc adalium de tulerit,iammaledifho faAn efl detra Ã¤iotqitare nulliu efl detraifhr,quin fit et maledietis, ftltent apud fe,ct h^e duopulcbreexpreflit uerfuf! Prohibe lingtÃ¼ tuÃ¤ Ã malo ( idefl, ne uÃ¯li maledicof, fiue uoce,fiuetiiato murmure) Et labia tua ne loquan turdolum (id efl, detrahere catte) lÃ®am dolm efl, fi quis in tergum loquitur,nefcienteillo euinoeeCnoau tem econtra,omnis maledicui etiam detrailor efl, fil/ tem hominis eiufdem.lixt detrahat deo, quando ma-ledidthominÃª. Quodfi ulterius detuleritmaÃ¯a duo^* mm contra inuicem,Hel unius ad alterum tanquam lt;â1 . nbsp;nbsp;nbsp;lt;

ttrius umictts, Gr altmus mimicus,iam bilinguisfu/ Sufurro,ho/ furro efl, Cr difcordia feminator,peior iflis duobut, fni^ida, idea extra iflum gradum in primo cum homieidis eol locandus.

Concludamus itaq; hune. Sicut primum gradum Pradpitur huius pracepti non implet,rÃ¹fi qui non tantum nÃ´ octi manfuetttdoÂ» ditautUdit,autno difcordiaffemint(t(^lt;( amp;omit/

â doNTlÃNÃS DÃ ÃLVÃNTÃ ftndÃ¼ poÂ£f(t committere) [ed etiam ia mitis fit,utpo^ tiusuiuiÃat acÃucatoperibiÃ¼ rntÃricordi^ hene uolenÃ¤je.Etit4paciÃcu4,uttnitibusac dulcibuii uer his etimtn cocilim Ãudeatdifcordes, cjuÃ¢tum pote^lj Cr medittre ne ^ant diÃordes.VienitnaudientiBed tl mites^beati miÃricordes, Bc4h pacifici, quonÃ tt/ â *pfip^ff'ilt;i^bunttemni,gt;TiiCericordiÃ¤ confequentufi plij dei iioenbunturi E ar iftte âtres beatitudines in i^o preceptofuntconprehenpsii

QttowÃ¼cÃ¯o iafecundumgradumnonimplet,nifinont4ntu tertius grtt^ nonmakdicat,detrjhdt aut uituperet, fed etia modus implett/ mnibusbenediedtpcrfequentibus,crex(ufctdccuf4/ (os,oret pro omnibus,cr refiflut detrai^ribus,ciuan turn poteÃ.Eaehlt;ec eft fpiritualis bicelligentid huius pr^apti. bi une fimiliter Jr ttrh'o gradu.

E ft,diceri'ftdtri fuo Rdchd feu drchd,dftgt;crdnda gutturis hdlitum,uelutfi-emitumdrteriÂ£fÃ³rmddo Irt qKO dixi omnid fignd irÂ£ prlt;ettr uerbd, imo et uerbd praeter mdlediihi Ft dctrd^cescoprehÃªdi,ut funtiro , tiiÂ£inuerbif;torf o s !abrom,rugÂ£ftotis,dcndfi,de txcdndefcctid uullus: deinde filintiu,duerfto uuhuft dirus vntuitus,quÂ£ Ã³id funt indiciddnimi irati cr ot dio plcnii Adde c IdmorÃ¨ cr ftridorÃ¨ dentium crc.

Coftrt inter nbsp;nbsp;nbsp;niedliguidicÃ¼t,quodnecvjfccjuidÃ« eft,rducorÃ«di

dum fÃ©itert- tHittere,fed no fignd rdnCoris. QitÃ¦ fentÃ«tid crfift tds amÃªdbf indliquibusuerd,nÃ´ amÃ«uniucrfdliter,et muho meli $ rdneore. usftc poneretur.SigndrÃeorisdliquddo utile eft cxbi ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;bere.

P RAE CE PT o DO MINI CO. 144 bre,no guod fint figna rÃ¢a)ris,fed (Ã®milÃ» Ãgnis mn quot;nbsp;coris,lt;ilioquin[ignauererancorifnonfunt,autnulla tnodo rctinenda funt,fi uere fi/nt:unde adbuc optime dia:retur,qdâfignitcharitlt;ttÃ» iÂ»liiiuddoomittere,Gr Ã gnlt;t irÃ¦ cxbibcre oportct.NJ fi figna rÃ¤coris licet no deponere,ergp propter alicjuÃ©fruÃ©iufCitidre ergo no potius exhibÃ¨ddfne fcilicct fola licÃ¨titt quieraturomit tendi bonit, Exhibere itaq^ melius efl,qudm no di^ mittere,quiit q exhibet,nÃ´ ex ira Ãcit, Ãed ex zelo ba no,idea tMnet Ãne [ufpitioe muli.QÃ¿i ttero no omit ' tit,prias arguitur ex ira Ãciffe talia figna. Et ideafi nodeponat illa,relinqtfratrcifuljgt;iÃ¤Ã¶eira,acp hoc impedit uerÃ¢ et integra pace accÃ´a)rdiÃ¢,cu illenÃ¶ ere dat cor eiuf eff'emiti^tu,etojfÃ«ditttrrurfusadftTia,

QHilt;re talesdofhres fant remittedi ad illud prÂ£/ ceptit naturale,quod tibi fieri nolis,alteri ne Ãceris.

tibi fieri uis,alteri fÃ cias.EtgÃªttltS'.Siuis amari,ama,fed noneft dubium,quin omnes uelint, ut ille quem ofiÃ¨nfum za' iratum habuimas,non ttrt tam figna ponat irlt;e, fed eo magis cotraria exhibeat, ut certi fiÃ¢t de eo. Ideo largiora petÃ¼tur figna,quant fi non fuiffet oÃenfus. Sic enim cr deus largus ber nefidtpojl peccatum bumano generi,quamantepec catumÃdt,eoquodfi!io proprio non pcpercit z^c. Quod fi figna tÃ¢ta omififiet, quis eiimpropitiumfa Ã¢um crederepoffet,aut aaderet^Filij ergo dei,deunt . patrÃ© full imitentur. lUis autÃ« diihs docemur, quÃ m nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fdnea,

itÃ©rÃ© dijfdl/ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;diffidle fit hominibm hÂ£c figm mala pottere,

Umum. bona oftendere, quizÂ« fe uertunt cf reuertunt, anttquam induct poj}tnt,ut fimulate fakem fsdanti nam acre nbsp;nbsp;ex corde nunqium nifi gratia deiadiu-

ti,faciÃªt. dimnt enim: no poffiim tibi fauere, cr arnica Bicmundui bilis ejfe. EtinÃlicesnon coÃ»tant, quodnoUent ipfif regnum diac nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;bominibus: idea uidetur

in hoc nton/iro,quid fit ^t'ururinÃrnus,Qr quid fit prafens mundiu,fdliÃ¦t regnum diaboli,in quo tanf turn malum inuenitur in hominibui, contra naturam CTquot; naturale proprium dichmcn pertinadter obdurÃ¤f.

r 'rÃ¢ et uinum nou^tm Gr uinum uetus.nam i/iiuidia fÃ¨ii tra,utB.Aug.mregula: Ne ira â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;crefcat in odium,Gr trabem fÃ ciat de fiÃuca. Nam

tra qua dto tranfit gt non fitodium,uix ira dicenda efttnam jlatim traditur obliuioni. Sed inueterata fit tenaciffimum malum,quia ffiirituale malum,adeo ut prouerbium fit,Nihiltardiut obliuifci, quim iniu/ riam,Gr nihil citius abolefÅre, quÃ m benefiaumtu-trunc^ fit uitio naturalis prauitatiSfCu contra Ãeri de/ beat. Nam bona naÃ¼ira hominif in hoe notatur,fi dto obliuifciturofjÃ¨nfam, Gr benefidum fempermemora tur,adeo ut non finatfibi libenter beneÃeri, cernent quod obruitur multitudine debitarum gratiaruafhot ttum,Gruidffitudiniifibiimpoffibilif, At contra p natura ingeniu femper retinere offen fam, fem Ã©at irÂ£ fi- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Qrobijcerediupraterita.

l^turexemplis demus,quando licet pgnit oftÃ¨de QÃ¿itndo liet lreirjefeuapgt;eritatis,ut fi quit ia pertinitciter malus at irte fign4 fit,ut femel et bis aut tertio monitus nolit def ifkre, oÃendere, non folum licet, fed oportet figna irtC in iÃ¼um oHem dere,unde pri. Cor in,quinto. Si is qui nomina tur fra/ ter inter uos,efr fornicator,aut auarus,aut idolis fer/ viens, aut maledicus, aut ebriofus ,autrapax. E t i.

Si quisnonobedierituerbonoÃro, noate, Cf non mmmifceamini cuin illo, utoonfÃ¹ndatur, er tioUte qua fl inimicum exiflimare, fed corripite ut fra trem,( ae non ut inimicus,fed ut frater emendandus eji. ijia efi ira fanÃ¢n bona, in frripturis uehemÃ© ter laudata, ideo diftinguÃ«dum eÃ. trimo, ut moneaturfecunium illud ChriÃitSipecai MotteaturÂ» uit !Â« ft frater tuns, alioquin prima uice non eÃ abif Ã¤endus,fed monendus.Si enimfeptuagiesfeptiesuc' niampetierit,non eÃ ei ne^nda.

Secundo, dtfeerne utrum ideo fic frcis,quia te Ja/ fitjuelquia peccatum freit, Sienim dcumplusdtligs quim teipfum, debes ira fei magis quoddeum lafit, quant te, deinde aque mifereriquod feipfumpeius he fit intus,quÃ m te foris.Quibusrcfrefhbui frflis,frci iedoeeberis,quomodo cr quo corde ei fignachariaÂ» ttÃ®neges,uelnonneges. Sednete frUatcortHum,Gy dicas ita frcio,propter deum irafcor, cr non propter tne,cr frrte mentiaris.Hocetiam probaapud te,cy uide,fi antU doles Cf moueris,quod uel fi alium la/ deret,quttum quiate ledit. Sienim tllicno moueris,

CONTIONES de CLVINTO fignum eft quod teipfum qujeris O' uindictts,non 4Â» tÃ¨ medcris.'E.t quid moror^Fruftra eft diÃ^utatio, an Signamnco' fignarÃ¼corit fim ponÂ£di(,quÃ¹ prorfus funtponÃªditÂ» rit funt pror sj (lt;Â«(fm e/l caufa quure fint oftendendaftiic penitui fus pontttda irafcendumex corde eft ^on tantum figna exhibeÂ»/ da.Signarancoris fi funt rÃ¢eoris,prorfus funt omit tenda.Si autem nSfigna rancoriStOquot; dignum eft pro emendaÃ¤one fratris ea ofttndere, etiam ira perftÃ©tA eft addenda,ut uideat,quod ex corde oftendÃtur fibif cr ex qua caufa. Et non ftc incedas taeens crfimu/ Ians ,ut frater nefdat^uomodo tecum habeat, Mala eft tails doÃ¢rina,cr pcnitus contra charitatem,d0Â» cct enim fimulationem.

Scdlongt o multa funtpriecepta,quie omnia da chariatÃªop/ to uidcret Oâfrceretcharitas,quiie fi defit, nihil eft time perno/ quod fatis doceripoteft. ipfa enim docet,quomodo fcÂ«ntÂ«r. homo ipfe uult diligi,frueri,fuftineri,bencficri,nibil ftbi fimulari, ia O idem docet proximo exhibere â¢ No ctt/fM amicus frauduâenter debet incedere, ut B. Hicro. Vcr4 amteitia impatiÃ«s eft fimulationis.Si e^ rancor,oftende. Si non eft,iterum ogende,O'hoc ucl fignisclementix,uÂ£lfeueritatis,

P4tft quod nec iftc grad us feruatur,nift quis ftu/ deatno tantiiomittere figna,jedetidex benignocof deeÃ¶traria figna ofhndere. A.d omnÃ¨ enim mititate nos ifto frrmat pracepto deus. E t uniuerft m irafdbi-Us uirtutis radicem extirparc in tendit,ut non n ift dut ado

CiT omnium aliorum ndix.i^unc cnim ip[a Icx maxi Iracordis 01 tnettn^t,ciuandodicit:Nonoaides, Corenimmuituenda, dum quÂ£rit, no tnntummodo manum, ut liidxorum hypocrifis,ut Pfal.2^, Innocens manibuf O' mundo corde.QJfare Ãrme omnes bcatitudines Matth, s. in iflo prÂ£cepto includuntur,ipfumq; cxponunt. Ndw mites, bcatimifericordes, beati padÃci ,beati patientes , beati mundo corde , hic maniÃÃe indu-duntur. Quod fi beati paupcres, beati efuricntes iu/ Efurientes Ãitiam, beati lugentes, eos fignificut, qui fe agno=â fant non implere hoc mandatum, o idea lugere o iiforntes â cupere ac efurirc, quis dubitet qidn fint hic ,aut Cal tem taies eÃe oportet, ut hoc prÂ£ceptum O quodlibet aliud impleÃ¢t.

Igturin hocgradufunt omnes cogitationes ma/ tÂ£ eu/m ipfa radicc earu,fcilicet irafcibili uirtute pror na ad uindiÃ©kim,ut funt irÂ£,inuidiÂ£,fujpicioncs lÂ£,amaritudines,rancor oc.Etficut hiceÃprimus, ita habetpaucioresÃieciesquÃ¤proximuspoÃeu. Na homicidium in opÃ¨re habet plurimas, ut homicidiÃ¼, fi'atricidium,uxoriciiium,parricidiu,facrilegiuoc.

Ac per hoepatet, quomodo in iÃo pracepto fiint quatuor gradus, O in fingulis gradibus adhuc mihi gradus,et ideo nullus cÃ in hac uita, qui no Ãt iÂ« 4li/ ^Â«0 iUoru.Beatus autÃ¨ quiinfuprcmis,inÃlix qÂ«iwj

MSfttetudo, infÃ¹nis. Nammititas eftcalum,ir4efl infirtiuf, mef^ VÃ¯unitis, diumdutemexutrolt;j;eflhicm!idu{, ErgoiÃ¼ucafcc InfirÃ¹ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;derut tribus,tribus domini, hic defcenderunt in Idcis

tt inÃrnu uiuÃªtes, i^udnm propius militati, tunto ipÃ cala etc. Qttare non fatis eÃ prohoc quarto gra du,effe non iraÃentem fratri,niÃ pmus etiam mitip fimi ineumaffiÃ©Ã®us OâfuauâffimicordÃ¼. Q^odeu nonÃinius,ddgratiam Chrijii fiigicndtteft,utdefuit flenitudine noflrum fuppledt inttrim defiÃ¢um, do/ ' neccripfi peficiamur.

BREviÃtmu uerbÃ¼,Ãd latijjia ma [entÃ«tiitfideoiterpretatione opus habÃ¨s,qudre Chriftu audi 4mus,qui MitUb. T,dicit. Audi* /Us quia diÃ¢um eH antiquis; No machaberis, ego autem diea â-------------uobis, quicunqug uiderit muli

erem adeoncupifeendam eam, iammctchatus eÃeÃ¤ in corde Ãuo.Breuiter ipfe quoe^ loquitur, quia relin/ quit ex preecedentipreeepto eandem graduuÃeri di/ flinfhonem, ponÃ¨s eum tantÃ¼modo,quieft in corde, Ã§^uare G/ nos hiceofdemquatuorponemus,fdlicet in a(feÃ¢u,figno,uerbo,opere,Hoc enim prfÅptÃ¼ idea expofuit dominus,qa antiqui(id efl ludeei) ipfum ae dpiebant fecundum uim rigoremuerbifac ta do/ abantf

lt;tlgt;4nt,C7 irritum Ãdebant hoc mandatum, ficut cr omnia alia. Qi^od nÃ¶clftt adulter,nifi tj opere id im/ plcjet nihil de coeupifÂ£Ã«Ã¢a,f gnis, aut uerbis folidti, idfo immundi Ãfli funt. Et m hacfentÃ©tia fua ia ]k ttrut,ut cÃ¶tra eos Bieremiat diceret. Vnufquifi^ai UxorÃª proximt fui hinniebat, et Ãdi funt ficut tqui emifJarij.Nouis iac^, id eft, nobis aliter dieit ut Oquot; fnnisconcupiftxntia hic euacuetur.

DÃ®citenim B.Aug.hoc loco de fer. do. in monte, i^omine mee ^uod nomine machantium,qui hoc capitula comme/ chantium qi Korantur,omnem carnalem CT libidinofamconmpir intcliigitur, ftentiam oportet inteHi^.

PRimus ialt;^ grains eft opus ipfum fan's, quoi fine dubio ex conmpifeentia intus procedit, ut ibidem probat B.Aug. Siauteomnisconmpifeentia atrnalis ibi prohibetur, ergo cy omne opw quod ex iÃ¼a proccdit.iddrco ponutur multlt;e difftrentia opcru.

I Mcretridu,quod jll4 fit uniuscofuetudo mulieÂ» ris,hoc autem in multis, uagus ardor libidinis.

4 Raptus,qdâeft,cu rapitur filia uel ftlius,in quo cr furtum ftmul eft,et maximum furtum.

t Adutteriii, qitodquandoq; eft fimplex,quadolt;p dupleXffecudu quod uel ambo fiterint coiugati, uel unus tantummodo.

Sacrilegitim,quod cÃ,cum rcligiol'us,l'dccrdoff monidlis,c7'omiiesalij,quideocontincntiatn uo ucrunt,Ãrniecintur,

Hi gradus in opcre ftc uiiriantur,c?' funt inuicent exÃ¦dentia cr exa!jJ'j,fecundum quodarcumÃAntia tnuanOir, N iim fie O' in homicidio prueccdvnti pra/ apto,prohibitÂ£funt multÂ£ opcrum diÃ'egt;entiÂ£,utdi ^ium eÃ,fecundum differentes circumltÃ¤tias.

Lex eÃ lux qua uidetur m.-[cria.

Quamuisautcotnnepraaptum deifituelut lux, quo cognofcatur,quid fit homo,mundus,c^ ci(ro,et quctntumÃ dcofimusremoti,amen bocpraccptum praeipue tlludoÃendit.Apoflolus enim dicit, perle/ gern eognitiopecatt,erg}lexcÃ lux,qua lucrnteui/ demuiinnuir.erabilem miferiatn humani^neris. ,

lion desÃ pijs pcrpetui luÃ³Ã¯us aufa.

Quis enim tarneÃ lapis,ut fiaudiathae praeepkt dei, Q/- Ulis eum ittuminantibus, imÃ¶ mundum totunt oflendentibus,fi etiam attendcre uelit, qua inÃnituf numerus hominum extra praceptoru uitam a^nt,pof fit falte Ã gemitu zy lachrymis contincreifi nuÃ¼a alia effet caufa,quare nuquÃ¤ gaudere deberemus,fed fein per lugere,hiecfolafatis effet, fi bominÃ¼ uitÃ¤ cHipfis prateptis dei ante oculos eSpararemus, ibienimuide remus,quotMdo humanu genus fit miferrima perdi tionii maÃa,cÃ¼ tamrariappareant,qinprÂ£ceptisdei uiuant er agant,er praeipue in iÃo praeepto, None borrewÃ³iÂ« eÃ totgradus operu eÃe, quibus cotra hoc

PRAECEPTO DOMINICO. 148 prtKcptu a^tur Æ E f fjowwej fiHc ullo timorÃ© in ilitt ruere lt;te perireiEt adbueridrmus tÃ§jturuee lut luaritd hoe prlt;eceptu ttttendamus, er per ipfurn Mudiu horÂ» inÃnitos cafus hominii.Tu uidebimns qdâmudit! ifte renda.lernÃ¤Â» fit horrÃªdd Lerna, et injÃ¨rtio^pximit,er pariÃ© tuÃitiÂ£ n .. -et uepitati! in eo,in}o feriptura dicit,qdâois homo tu tun cr mÃ¨dax fif.quare uere mfermn eÃ iÂ« munde.

Prima itao^ najeriahominueÃ fimplex fornieatio^ Simplex coi in qua peattntnÃ¶ tantu q qui factut, fed et quiÃuet, auxtliÃ¤tur,eonfiliÃ¤tur, non refiÃuttt,rident,eopulÃ¤t, mediant,ac maxime qui oanfionem daitt.

Eoueittautcm,quiuelbojpitÃ¤turindomibui fun, ^ouetttetÂ» Helft prindpes ej- maiores ac iudicet non prohibet, fedpermittunt.His nihilproderit, qwd ipfinÃ¶fort tuaintur.dieeturenimeisiSi itidebof fiirem, eurrebat turn eo,et mm adulteris tuis portions tuam ponebaf. Ua;c ÃdÃi er tacui. ExiÃimaÃi inique, quod fimilis erotuitarguam fe,ez jÃ®atH4m contra fÃ eiem tuam.

Et i/fa tniferia,heu quanta pefhlÃªtianunc reonat, ifbi Ã¤quales ab aqualibus crudiuntur, ducunttir,perÂ» duntur tarn inter iuKenes,uirg^nes erc.

Mediant, ut qui funt inlernuncq er cop ulatrias., Meiianttit de quouidepulchrambiflÃ¼riamdiÃn.r.c. so. ff emit exemplorum. Hi autÃ¨ proprium opus agunt diaboU.

Nonrefifluntautem,quinee monent aut eorripi/ Ko nfiÃev MMtfeeKttdÂ« mandatum chri^i,neque compatiuntar (er.

CONTIONES DE SEXTO ammÂ£ eorti,nccproeis orMt,Ãicutdecet Chriflidnof, â¢ Jnfuper ZS' reÃ ant et ridÃ¨t,ioan[es iÂ« perditioe pro/ ximorum, cum ut dixi, i/k fit ut nid^ute miferite tui injpidendui,

Oanfiotiem OanfioftÃª autrm dant,qui lulrieis geflibut Â£c uer dantes. bit impudiiK,aut exquifito ornatu irriant cÃ´cuptfxn tiiis a[iorum,nMxtmeft idtntentione faciant.ndtn or/ mtio ilia imtnoderatafemper efl caufa,licet per aai/ Cultut into/ dens conatpifantiie,ut in chords,platets^couiuiji zse, dicus, Vte aucemillis, qui impudids uerbisinnoxntiu roi' d4 ualnerant,ut nunc horrendus mos eft,in hoft/itijs publicis,ne^datoribus eonuenientibui. I^on eft,ut aiunt,neajfe pediailos Mt peÃ¼iÃ ufeminare, qui ftioit tefua nafcuntur,

Nlt;tm euro noftra in primo peariio d uplid uulnere eft grauiftlmeperm/fa.Primum eft offÃ¨nfibilitaf,al/ terit conmpiftcntia, quÂ£ duo uulnera per prtcapa no bismaniftftintur,fed per gratia fanantur.Sed peiue eft uulnus a)natpifa;ntia,quo minus dolet etaffli^t, fed dele^hbiliter mouet, ideo Ã ftultis non repuatur malum,cum fit duplo pdus quÃ m alterum,itaut fcri* pturadiativirtus eim in lumbiseiiK,Z!r Ãrtitudo iÂ« umbilicouentrisdus. Anteenimpecaitum nihilerat quod oftvndebat,nihil quodlibebat. i^uncautem Utrunque,

Suboriente QH^tpropter ChrifHanus homo debet hocfcire,qd' eoneupifcen/ quando fentit fe ad iram moueri,uel ad concupifcen* tia homo tÃ®/tidm,nonfeeusput(tquÃ mfimorlif{rumuenenu fen

tilt;tt,crulcuf pejfintuni, cz gemat pro iHo addomini! nuredcbet, ut finetur.Namuerijfimumeft,quod htec titillatio li/ eet iuainda er /muis fit,amen ell ignitijfimus fer/ pentis antiqui morfus,horribilem confeientineparitu/ Ã¯A cotifÃ¹fionem zy amuri Ãimam (tmaritudinem.At^ fer hoc moueturad gratiam quÂ£rendam,ficut habet figura N Â«meri, quod mor fi ab ignites ferpentibut ad aneum ferfenam fufpidentesfanabantur. Ua er ti tiÃ¼atusarne ad Chriflum crudfixum debet rej^ieere, , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

hJamhincredditurratio,curdominusnocontentof, quod per feipfumhomopronuseftad malum, adhi-bet tentamrem erimpulforem diabolum fcilicet,ut qa homo negligÃ©s efl in qult;erÃ©da fanitatefua apud deum,ideo urgeteumtÃ©tationibus,ut cogat eu qÂ«lt;ez rerc mifericordiam er gratiam dei.

Seciido etiam idco,ne Ãrte in donis fibi datis ex^ toUatur. Sic Apojlolo Paulo,fic S Hiero,fidt.Sic mul tis alijs ufque ad mortem.vide in jfiemlo exemp.Li' tera,Tentatio,

Sunt autem alq qui uehementiffime rapiuntur hoc UuHus fine Malo. Alij uero mitius,altj modia).Nullus amen fine gratia dei eS gratiadeieÃ¶tinet,ut Sapien.s.Etut fciui,quiaaliter (inet, no pojjum ejfe cÃ¶tinens,nifi deus det, er hoc ipfum erat fapientia,fdre,cuius eÃet hoc donum,adij domi num etc.Eae quomodo Ã morboijlo per or^ftonecÂ« Contra Ã®ibÃ¼ rationÃ© quarere oportet,et magna fapiÃªtia ell,agno dinemremti fiere hoc malum fimm er remedq locum. Sic er B. diÃ¼,oratiot Chryfantus martyr didt;Errat, qfe fuisuiyibus pÂ«

CONTfONES DE SEXTO tAt ca^itÃ¤tem obtinere poffe. vtide B. Augu.lib.t. AugitÃitii de fer,do.in montr.QÃ¿if quis earnalem de'.eÃ¢attonÃ© prteclarafcn aduerfus reÃ¢umuoluntatem fud rebeÃ¼are fentit,per tcntia, confuetudinem peceatortÃ®, cuiiK indomitie uiolentiit mpitur in capttuit^tem,recoliitqujttturn poH'Ã,lt;]uttit tAtn,qu:ilemc^ pace peccando amtferit exdamet: InÃlixfgs homo, quis meliberabit de morte Årpo^ rÃ®A huius. GratiadeipcriefumChriÃum dominuito flrum, J enim cumfcfe inÃliccm exclamat, tugÃ«do implorÃ¢tconfolatoris auxiliuinecparuus eÃadbea titudinÃ¨aarjfui, cognitio inÃlidtatis fuÂ£.Aurea blt;cc ÃntenÃ¼a.Non enim dicit quad ridere,plalt;ere ,Â§tudlt; rt debeat in titillatione,fed lugere: ^uia ueneitit mor/ IÂ» TheoJo/ tii infe fentit. Deinde ubi funt qui liberum arbitriit gjj liberum iaihnticurnoceffantflutimutuoluti imoeurnÃ´uo arbitriit ia/ luntnecpoffunt uellefCur S.Biero.ctr Paulusnopa (hntet, tuerunt cejfare Ã flimulo carnisiSienim uoluiÃent, utique faÃ¤imfuiÃet, fed non potuerunt edam ptÃ¯f Â«eUf, ideo contra fuum ueUeuolebant, Badem ratio eÃ cz ira,cur enim non mox quiefcunt,qui ira fcttnturfipoffunt,immo fiuoluntffedneq; pojfuitt, neque uolunt,eo qtiod uoliitas eorum iam alto eÃ ra-. ptxcrapttuaduÃ«h,

Qtti nie luÂ» Tertio confolatorium eÃ, Quod qui lugent hic, ^nt,conjo/ cfftifolabuntur. Sic enim fapienttffima dei mifericor taeuntur, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;mirabiliter dedudt, dum ex ueneno ipfiim tie

ttenii expellit,crde ipft luxuria nobis efÃcit empUt flrum caftitAtit t dum ideo iÃ¼am finit irruere, ut ho*

moeant

eo ntaioremaj]ichimraliitatisa(guirat: atJtoenitlt;f3 TÃ toaifltoft caflior eÃ,itoti quo ^uieljor,fed quo dolentior fe Cii- qultomitgH flumttonej]'epojJc,utiHilt.Atqueex hinc^lia-thitc dolet fc at oir.niaadqujrtum grjduminÃlt;t(gt;ertineMt,amen ne (him eÃe Â»o excidant, oanftone dM accijpimus, quod confolctndi poÃe, funt,qui Ãntiunt fefe ucxuri lalibus flimuhs,utnott fhila opinioac jktim datis minibus fefc tradxnt des Ãgt;erationi,qua[i non fit caÃu^^qui xÃuat meduÃ¼is et cofftationibus. PcriculofiÃinM, eÃ hiÃc cogitJtio-,cy in otnne peccatum operis inclinatiÃimlt;t,propter deÃe rtttionem.Sicenimiuuenif priuscofftationescarnii . non expertur, cutn credat^ caÃutn eÃe non poÃe,niÃ im/ nuÃM habeit,Ãiitim dicittciuid diÃiro opu{,unum fÃ fi Gquot; Ãcio,quia atniÃt tarnen cfl in corde caÃitof, l^onficÃ³ miÃr no fic,noneÃ perditJ caÃtiM cogita tionibusalibus.lrnmonunquam caÃiorÃiÃij'ita./ quot;^â^doobre/ menÃntis tÃ§inuitum iUas habere. Nam caÃitas (icut cromniraliauirtus uiua, itaeÃ abfcodiu,ut no pof fitcognoÃi ab eo,qiiihabct,fed afolodeo.Rbj'con/ dit enim deus omnem uitam fanihrÃ¼ ita profonde, Qff/fjgj utipÃeam ÃirenonpoÃint,!'ecundumillud Pfal.t.

qm.Ã®jmvÃ nouitdominusuiÃ¤ iuÃvru.tgtur ficut uiua fconditiÃ¨ '' et uera gloria iuÃi, eÃ in ignominia,uera fapiÃªtia in ' ÃultiÃ¤a, uera qes i tribulatioe,ueru gaudiÃ¼ in luilTÂ«, uera libertas in captiuitate^uerie diuibie i pauptate.lM et ueracaÃitas eÃ in luxuria,et quo fccdior luxuria, tÃ¤to Ãedofior caÃitdt, HcÂ« ^Kod bifc fapicntia Hioj

CÃNTIONES de sexto jwftt hominibuf eji,quantumdumnum facit.veruitt dutemftgnumuiuie cuÃialifefthaCtfifefentiatho* tno habere dij^liantiam wi pr(ffcÂ«rt,KÃ¶Â« quod tota fit difpli(entia,ttittc enim non fktrct titi[latio,fed mixa^ nunc uultftuincnon uult,nttnc infra,nunc fupra,ia, quad ficutroa,uoluitur cofftationibus inluto, mÃ«manetpropofitti afrtatif.NÃ¢nifiefret ibiaflitas uiM (y uera,nonperfifleret,necre(ijkret,fed Itbere daret habenat cofftationibus,^:^ nonfrnti'ret moleiti am, quiaenimimiterdekÃ©laturinco^taiionibu!, Cr tarnen fimul fentitfe nolle, Ãunt ei mixtim dul-ase^ amarte ,cr perhocmolefrie,cum in neutram partem liberum fibi fit ire, fed medio rotatur ftatu.

Spiritualis enim iÃ¼e homo,id ell, ajfrÃ³hs (sÃita/ tK,ipf c manet er feruat caftitatÃ«,licet exterior in mÃ©e brij er arde miras exdtet procetlof.Ideo tu cnÃitatis pugna no fecus a^tur quÃ m fi nauiatla in mari iaÃ¢e turfluflibus,dormiente Chrifto in iUatcurandum eÃ ergofolum,ut ipfe fufcitetur,etimperet mari,id eÃ, carni, (y uento,id eÃ,diabolo.

Sictrdotu tÃ¨ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Z3- faeerdotibus fepe ta^es immun

tationes ^tdas,ut retrahat (tt lt;t Qtd eÃ deÃgt;iciendus,non folumin nudif obielÃ¼j turpibuj cogitatis, fed etidw fi inclinet uoliitatem in illa,zirfu fdtet malos motus, imi eo mags ad faeramentum eÃ currendu pro grae tia er auxilio. At nune multos noui,qui non actedere ttoluerunt,nifi non foliim quieti effent ab inclinatia Â«tuf, fedftjrf (tb ipfis obielÃ¼s turpibuf. Nimis Ãul/ ti obfiqunt

Igtur fic utitur dei miferiardia cr bontM mala noÃro,utperipfum magispromaueatbonu noÃrS, utomma caoperentur ekfhÃ® in bonum, etiam peau ta,hoc K tum, ut uitam ctr gratiam que in nobis eft, abÃmndat ac tegtt,ne cogmtis contenti tepeamHS,fed potius ignoratis eis tanqnam pro non habitis magis [u l^iremus gemamw., nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â

QuoautemmododiCmm e{l deaÃitate,itzi CZde omnibus uirtutibus,quie tiic mrximt donantur,qMn dodenegantur,crâtuncajj'unt quando nimis abeffe putÃ¼tt{r,ncq'aliter tiicpo[egt;lhomocredere,quin ab/ PââÂ®Â®*'*'â*â)quot; fint er fit perditus.mieproceditgemitus,odiu fui, r defiderium earum,erimp!oratto,Tunchumi!ibuf dat deus fuam gratiam,quam pofiea iterum abfeodit er auÃrt,'lt;t addat maiorem. Semper fub contrario ab/ fcondÃ«s contrarium. 1 dco bee tjl fapiÃ¨Ã¢a qua trahi/ tur ex ocniltis, er eÃ in abfeonditis.

Il acautemaiÃitasaureacÃ,rej^e^}u eins qua ft'/ CaRitas nS ne main m^tattonibus cÃ,fi(utpatientiaetmititas, expert tenta extra irritamenta qualis eÃttjam etiam beÃiaru hac tionum ,op(j eÃ mititas er faltem gentium.lta crcaÃitM,quÂ£ efl ma, fine luxuria er co^tationibus in quiett, etiam mere-tnmm efl er lenonu peÃimorum,quia lite exfli funtf quando caro expleta quicfeit.Catcrum hac quiet fit/ turatiitaefl. Ã§^uarecaflitateflpericulofaad fu/ perbiam,dum paret(id efl, efl quicta)fed efl etiape/ rieulofa adluxuriam, dum latit (id efl,efl tentata)

â cÃ´ntiones de sexto dum utrobiq; periculum, fed fupcrbix maius t^itdift luxuriÂ£. igturutrunq^ fit.

Prsceptum non impletur IfjiritUdJiterjduinadbue eÃ¶ctipifci ntid in nobis eft,qua fit,ut de cajlitate prx/ fumere ac pra:ccpti impJeÃ¼onc nuÃ¼ui oinnino po-fit, fedantumaccufarefife confiteripeccatÃ» fuiitn.

Rurfus eo impletur quod Ifiiritus odit hdnc cÃ´cu/ pifcentiam,ideo ipfe e/i puriffimus db ea,ZJâ uere im pletor prieccptijquiaconfentit per omnia legi,eam^ approbat CÃ¯? diligt,dumfuam miferiam odit,

Alif ueroluxuriofi,non abfcondunt fuam cafiia/ tem,fedextin^unt potius. Nihilejl erÃ¿) quodglo/ . rientur fefe no nojjeca^litatÃ¨ fuÃ¢,noit hue pertinent, Seortatiope geeudaeflmeretricium, quode/t magnum malut niHÃoJd pro tranfit in habitum er a}nfuetudinem,qui ptercojMctÂ« JiÃ^cillime curantur.liam feriptura didt:Beatus qui atnem, tenebit c aÃ®lidet paruulos fuos ad petram. Qui au/ tem paritulos fuos finit crefeere, in magnosgigantes inueterafeere conÃrtari,quomodo tune al}idit,et non potius iUideturf

Et hÃ¤c nobilijfimÃ fpirituffanfÃ¼ do^trina deberÃ«t â¢ nbsp;nbsp;parentes filijs fuis infiindere,ut nÃ¶ tantii ui eocrcere

FruÃranea enim eÃ pugna eaÃitatis.nifi hjeere/ gulaferueturffirituffanÃl.fpetra eÃ ChriÃus,p.ir/ uulinoÃri funt mali motus,mala dcfideria,quÂ£ am quisfenferit,quidfaeietiquomodo uineetiaudi,noit aliternifi eos ad petrÃ¤aUidedo,Quomodohoeiquia pfÂ«t.

PRAECEPTO DOMINICO. Ifl ficut,qui manu ad lapidem terit uermiculu,Cic uolun fair Â©â¢ cogtatione tangendo Chriflum, jhtimeÃ¶teri/ tur mala m^tatio: folum tenta amp;nbsp;uidebis quÃ m iueii dum fit fie defideriacontercrciftAtim enimutcorpaÃ fum Chrijhim angt, omne malum reccdit. Sicfigt/ ratum fÃ¹itolim in leg Numeri, ^.Ã§^ando Ã ferpÃ«tit bui ignefantibui pcreuffi, perajj'eÃ¤Ã¼ tenei ferpentit â¦w /igÂ«o pendentii ,liberabantur, PorrÃ´ ignefcens fer pens,e/t lubria illa,molliterÃ©i;reptans libido cogta immanÃ« colubru, aaendit enim CT tnirefÃ Ã t carnÃ©prurire CT ardere. Sic etiam Gene.ti. Ã¯pfa oonaret aput tuu (id efl,initiu CT primti motiit illapfur inficit CT intrrjÃ®Ã t.o'fi in tempore Itbidinis mouentis,tantum poÃemus Ãgtram reptantis uene* nati ferpentis cogtarc cT applicare myflerium,facile fÃ¹gremus eogtatione ad Chriflum.

Tertia fflecies eft Stuprum, quod cfl: uirgnis cor? StUprum, ruptio,qdâ olim in lege miticu puniebatur, quÃ m Ãr/ nicatio aut meretricium, cluia tenebatur earn dotare, aiit in uxoremducere. Verum nunc eftuthemÃ«ter ma gnum,lt;luiatuncuirgnttasfummumeratopprobriH^ . . .. nunc autemfumntd gloria: anc damnabile dedecus, â nbsp;nbsp;Â°

nunc incomparabile decuc, Ã®js faltem ciui non propo fHfrÂ«nÂ£nMÃ)frc.N4w qui proponuttt matrimonium, no habent aÃ©luale tantu deciK,fed poffunt habere,fi ad uirginitatc animÃ©tur: de qua multi multa CT ma gnificafcripferut, quia uere nuÃ®li uirgini potefl Ãcri reflitutiot â¢

CONTIONES DE SEXTO reflituÃo.SanÃ¨ tarnen hoc i/nteÃ¼ige,quia uoleoti naitf adeo teneur: inuitit autem non poteÃ R)Ã¼i,potell autÃª induci orfietoUi.

Rti^tu', Qnarta eÃ raptut, hoc pleÃ©Ã¼turcapite iÂ« Â«Â«re,(jMolt;i eÃ no tantu uir^nis,ÃliÂ£ aut andlhe, fed etiam uxorÃ»,aut alius ad fuam cura perÃ¢nentis, fed maxim um cÃ raptusuxoris Fit autem raptus quant doq; a)nfenttentepueÃ¼a,puta induÃ©h blandicijs,ali:i quando inuita,hoc maximum eÃ. Sed leguntur mul ta exempla,quibtts non proj^ere teffit.Guarinus Vm ronenfis de quadam Alda uir^ne miferabilem afum ele^co airminecompofuit,quie fecutaraptorem,re lifhs parentibus, tandem ab eo infylua conÃuprata er abieiblfCum puderet ad parÃªtes reuerti, petijtgla diopercutiabeo.At illefic Ãdt,cro(aditeam. Hoc pecatum etiam Ãirtumincludit,cr quidemgrauiffi/

Aaulterium. Quinta Adulteriu, quod eÃ pcrplcxiÃimu etgra tfiÃimumquo ad pcenam,fed negli^tur hodie nimis, . Hoc uitium eÃcaufa multarum qua;fiionum,de pof/ j I â¢ felfione,utrum filium Ãurium debeatmaritoprode/ aduiterioÅn ff^yijgj^âgginff,infunjma,tradentemre^las. Sed Â«pto, jm tif nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;audebit credere regulis,aut cafum in terminis da

ferne conjuÂ» poteÃtuari/ funtanimi uiroru, cr aliter hodie,ali lunt fummt/ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;annum cogtabunt, etiam ft hoc anno pa

tientiam haberent in uxore adulteriu conÃtente. A t eerteamaritudinedignum eÃ,quod uircorpus fuum dedit ,pro corpore mulierK,er alius utitur corpore,

PRAECÃPTO DÃMINICO. in (Jto quo ipfe fuupropriu dÃ©dit t propter quod fedet hÂ» urte fua,propter quod omnia Ã,cit,patitur)denii^ fÃ¨ruii fe Ãcit ar alligauit ad muka,qut uxori fefe alii ^uit, Et eae alter hec omnia contaminare audet, quis digne Ãrre poffitfvide etiam legem zelotypiic amp;gt;nbsp;zeloly-Um,qua nuc mulieres Ãnt leuatg es' exoneratat idea eogratiutuirisfuisadbiereredeberent, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â

Scxta Ineajhts, quod uul^ blutfchadeuocaturt quia ignominia cSfanguinitatis etpropinquitatif eft, cui eo maior debetur honor,quo propinquior. Na CT nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Â°

in lege dominus eertofgradusprohibiiit. Etquon/ damr graduserantprohibiti.Nam in lege ÃreÃcii dus tantum gradus prohibetur confanguinitatis et af finitatis,quianondum erat gratia fananseoncupifeÃª tiam, fed regnabat lex irritant Cf Ã¤ugens earn,

Septima Sacrilegium eft,ubi iam no antu aftitas Sacrilegium foUuitur,fed etiam qute deofoli Ãit oblataitDllitur,et â fanÃ¢umprophanatur.Verum hoc ex inftitutione ec/ elefia magis qua ex deo eft in facerdotibusjed in ref U^ofis grauiftimum eft,quia ftionte fefe confecrauea runt domino, cr fefe fubtrahut rurfum.

OÃ¢nuaadditurtExceffus coniugu,quodutÃ,Am Extsffus coÂ» hro.allegaturlib.fecund0,contra l ul.B.Augu. ArdÃ© iugum in nif dor amator propria coniugs, adulter eft, de quibus ttiio amore. Apufhlusj.TheÃ.4,Htec eft uoluntas deifanÃ©hftaf do ueftra,ut abftineafis uos Ã Ãrnicatione(Hoc pria mum) deinde,ut fdat unufquifq; ueftrum, uas fuum (cÃ¶iugÃ«fuam )pojfidere infaniitftattione crhonore,

Inpttjfione defiderij ex ijientet.

Cr non inpiffione defyderij, fient cr gtnits que ignorÃt deÂ«. Et,t.Pet.5.vih fimiliter fecundÃ» fud co bdbitdnteSf inÃrntiori uafculo muliebri iinpdrtientet honorem c^c. de quo fatif fupra. Seddifficile efi eii re^tÃ¼ tradere, nip' quoduttiofumeftad omnemma tumcdrnis, fatisÃccrelibidini zy cocupifccntiie,hoc efi enim inpafiione defideri/ eÃe.

9ioSidet^ Zodomiii,

Sefiialitii!.

Tollutionei KoÃ¢uxihe.

Sequuntnr nunc tres alidt jÃcdes.-MOÃlicies,qua quifq^uiglando poÃ¼uitur apnd ffâipfum.Zodomia, qiM niruiro,tnulier mu Hereabutitur,uel etiÃ uirmuliereet mulier uiro,qiiic Old turpiord Ãunt,q nomindre liccdt,Befitalitds,de bus Leuitici,tSMide-gt;cittcrd dd cÃ´fiffioncm pertinent. vhrd hlt;ec funt poUutiones noÃ»urnte, quic de fe non funt peccdtum, licet lex Deut, Si quis inter uos fiierit homo, g nochirno poÃ¼utus fit fomno, egre dietur extrd cdfird.Cr no reHertetur,priufqud dd ue fÃerdm Iduetur dqud,cy poft foils occdfum regredÃ» etur in cdftra. H oc eft my{}tce,ftc pollutt(S(licet et ip fedtiud fignificet )debtt abftineredcSmunione fan Ã¢oru,ideft,fdcrdmento,donecfol(id eft,itftus etdrt dor reli^hs ex pollutione) feddtus ftierit, cy fic lo/ tus humili cÃ¶ftftione dcadere.H dtct cnimflt;epius fat cdufdm, qucepecatÃ¼eft,utfunt crdpuld,ociÃ¼, fixus dlurius cottuerfdtio dut memoridf

PoUutiones Deniq^ funt etiam poUutiones uigldntiu etdiurf diurnie. nÂ£,fed inuoluarii, quic irruut multts,du lÃ¶ge dliud ugutjdUt dufricdtur,equitdtgt;t,uehutur.i.fine cdufd fiid,qtlt;os

PRAECEPTO DOMTNICO. Tf4â l'uj,quos fcriptum fcminifluof iiocdt,ut Leuiticide/ cimoquinto.

Sequitur altergradus mcxchorunt, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Machtin

tur de carnalibus peccatis, contra Apoftolum * Epbe.^into. Fornicatioauttm etomnis immudida, aut auaritta,nec nomineturin uobis, ficutdcat fatt-{hs,aut turpitudo,aut Ãultiloquium,aut fcurrilitast quÂ£ ad rem non pertinent, fed mags gratiarumaÃ©ÃOf id eJi,ne fit Ãma,uos tales effe.

Triapofuit uitia linguÂ£ fecundum eoncupifcibilc, f. turpitudinem,qu^e e/i ipfa obfeÅnitas,impudidtia, er inuerecundia uerboru. In gna dupliciter peccatur,

Primu ab ijs, g deiftis turpitudinibus uelut rifum er confolationeminuicemftbi pra:ÃaM,tanquam fit iucundaresde qualoquuntur. Hicalius nihilaliud freit,qua ut oÃtndat,quÃ¤ obfeanus er ipfe poffit ef^pltrciloqui, fe,omniturpitudine nominans membra er opera me brorum. Alius uerohiftorias ad hanc rem pertinent tes,omni lieÃ«tia recitat,tu ridetur,er res optima ui/ detur,donee monachi er facerdotes etiÃ¢ adducantur cwm fttÂ» peccatis. Qui morbus heu quam dire hodie regnat in hojjfitijs er tabernis, ut periculofum, aut falte ptxnitendum fit,aliquem religiofum uel pudicu hominem pcregre profidfei.

obfecro per dettm,uidete tarnen quid ifti freiant, Primum fifunt Chrifliani, ut nominari uolunt,it!i deberentdiligere uerecundiam, utnee paterenturca

CONTIONES DE SEXTO ftomiMri inter Ce^fi proh ibÃ¨re poffent. Secundo fth tem dolerent, fi non poÃent. Tertio fuper hiftorittt lapforuntpuel fi(cerdotiim,ttel religioforum,uel pritf Ã pum,ueÃ®tmtgifiratuu ( horum enim eoiucundius re citantur uitia, quo efficaciuset licentius prxbent ex, ZdpfiÃ® foJo emplum imilAntibus)non fecusdolere,qu.i fuper pra lendit ex ch4 prio cafu.fic cniinrequiritcharitas, imtnÃ quo altior riate, effet fiamp;tus, eo mdÃ¿s ffmere deutn pro eis orare^ Hocenimeffet CbrifliMum.

Spuraru fie lam nutte uidequ.Ã¨m longe fint Ã moribusChrifliif buUrumnur niÃmi,infulfiffimi homines. Primo non folumhxc Wtorw, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nonficiunt, ficut certiÃime debent Chrifto. verunt

fecundo fefe mutuo in rebus peÃimis IxtiÃcant.Tert Ho feipfosdd coeupifeentiam fricant etprouocant hit ignitis idculis. Quurtoalienam uitamacfrmampol luunt detrafHone iÃi grauiÃima, mortuos putres re uelantes, qui mortuos fepelire debuerÃt.

dainm alientim erfuÃ miferiam 4c ruina irridetg Kc hetuntur in fud perditione et dliorum.

Obfecro cogitate ,fidominusdicit,quod deomni ociofo uerbo,quod locuti Ãterint homines, rdtionem reddentin die ludicq, ubi ifH quxfo appdrebuntf ux qudm Idte regndt iflu peflis.

libidinal dt ^^âftles funt ifli. Primo ^rioÃs,immo quit tarn fu nimus ualne nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ntiferid et plagd ridedt et gtudeatiNo/

ratuseft, cr ttetniferid miferiarum eflfdoletulcus, dutoculus,cr ridemut infd querulus gemitus, cr ddeo nuUus ridet, ut

PRAECEPTO DOMINICO. fff fur,^KÂ«rÃ¹Â«r Åmpatiens et adiuuans aut confulens. Ear autem titiÃ¼at caro,imn)o grauiffimÃ©dolet conf fciÃªtia, deinderuit nbsp;nbsp;nbsp;uelanima alterius proximit

tt adeo no tjutritur compatiens aut cÃ¶fulÃªs, adeo no doletur tic gtmitur,ut etiam qui condoleatac conju/ tere ueb't,aut prohibere, irrideatur,dejpiciatur,odilt;t tur.Magne deut quando aperiemus oculos,ut cogno/ fcamusquid fitmundus^NonnÃ¨ ifln efl peruerfijfima peruerfitasfan no libido, e]l uulnus fupra omne wil nusiNÃnneulcus cx plagt fuper omne wilnus Cf o/ mnem plagam Æ Scut Biere. decimo dicit i vai michi fÂ«per cotritione mea, pelfima plagamea.Ego autcnt dixi planÃ©,hite efl inÃrmiias mea, nbsp;nbsp;portubo earn,

Et Efa^primojde populo lfraÃªldicit.vulnus et liuor O' pUgt tumens,non ejl drcumligata,nec curata me dicamine, neq; fÃ³a oleo. Etiteru Ã planta, pedis ufq; iiduerticem,noneflineo fanias.Blt;efunt plag^Oquot; Â«ulnera noab homine,(ed Ã diabolo infliÃ¢a.vide iu uulnus quad (icit homo,ploratur,quad Ãcit fatÃ¢, ridetur O dulcijfimumhabetur.Sed heu dulce pua-tur.Beatus autem ille,qui ipfum inteVigit o aduerÂ» tit effe uulnus amariffimum ,ficuti uere eft.JSlamli/ eet eius amaritudonon fentiatur tfentietur tameit waflimabilittr tandem in confeientia .'Vnde prouerb. quinto. Neintenderis frllaatemulieris (ideÃ,car/ nis o- fenfualitatis ) fiuus enim difiillans labia mere . tricis,er nitidius oleoguttureiw.NouiÃimaautem iJliui amara quaÃ (tb^nthw, et nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ficut gladius bi

CONTIONES DE SEXTO CfpÃ¯. Et uicefimo Krtio.ingreditur blande,fed in tto uijfimo mordebit utcoluber,et ficut Bafilifcus uene^ Â«(lt; dilfundetÃ deo difc^mus perdeu, quod in tulibuf uerbis ludere,ridere,iucudare,hoc idem efl,quod de propria morte amp;nbsp;miferia gaudere,quod nuÃus Ãcit nift fÃ¹riofus,uel plufquam fÃ¼riofui.

Similes funt Secundo fimiles funt ei,qui Marei quinto,Lucif of Jjiur^loqui Ã¤auo,feribitur poffeÃus 4 legione,qui fine ue^limen ^nwniaeo to,neq; in domo manebat,fed in monumentis,^^ cat euangelico, tenisuinÃ¤usac (ufxgt;ditus,rupitcatcnas,et a^batut ctdamonio in deferttmi,C!r dieac node in monumeit tis er in montibus er at,clamas et concidens fefe lapi dibits. Spero,quod fi inteUigerct turpiloqiii fuum uiti' AÃegoria. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;deferibi, magis timerent. Qtiid eft enim

* quodnuduserat,nifi quod turpiloquusetiam proÂ» priamignominiÃ¤ uerbis nudat f mm debuerit potius tegere,utfanaretur,Deinde non manetin domo, feit uiuis,de rebus uiuentiumagens, fed in mtinumentis mm mortttis agens,hoc efi, quod uitia et mala aliorit rÃ©citÃ¢t, et in iÃis mtus uerfatur. NÃ monumentu my fliceeÃ memoriale mortui (id efl: Ãmaar hiÃoriafee tida peccatoris.f.principis,religofi, facerdoÃ¤s ^â¢c.') Item.Conddit feipfum lapidibus damans,id efl,quoii fibijpfinocet,ubifibi uidetur plurimum,iucunde^ prodeffe.Sic Efa.tertio.Peccatumfuum non obfaon/ derunt, fed ficut Zodoma prtedicauerunt : licet hoc de phartfaica iuÃitia didum fit in Ãiritu, timen in litera etiÃ¤ hue pertitiet.ittm leQonem habct,ut ^ema poÃit

PRAECEPTO DOMINICO. IfS poijâitiÃ¼ictranl'ircprÂ£eorum fxuitia, hoceÃ, (juod ^HliMuhorunt dÂ£monum (fffidiimaguitt, dunt multif noxnt. Etubifuntblandijj'imi,tbifuntflt;euijj'imi ,ut nulli fit fine periculo, cum aseonuerfari,ut ct fipra dixi. Scio autem quad nullus tam jhiltus fit cz HiZ fÃ¨nfatus, quod fi tukm hominem uidilfet,ridere po^ 'tuijfet, fed potiusÃsgiÃet quantum potuiffet.Et a* men ridet e:y ridetur ille cuius ifli antummo/ do Ãtit. Deni^ CZ hoe ibi diihtm Ãtit, quod nee aÂ«/ nis,nee euflodijs potuit retincri,quin agcretur ruptis tiinculis indeferta,nemo potuit cit domare. Hic pros 'pÃ¨ eonfentit eum Apoftolo itteoboiNullus hominit po te ft linguÃ¯ domsre,itÂ£nulliKS prohibiti3e,nullis uer 'bis Euangelij coÃ«ranturilli, Quinlingua indomin erumpant dtc^ usgÃ«tur ubifolent,nudi,laceri,nudan tes,lacerantesq; cicteros fimditer.

Et Â«t in detejhbilijfimu uitiu, (Ha impure loqtiAr. tjÃ³nnefues funt beftiie immundÂ£,quod fttreora homi nu deuorÃ¤t i At illi in ftercore fuo Gr alicno linguunt et dentes uerfant. An eft ftercuscorporis pciuÃ® quÃnt ftercus dnimÂ£iOportet enimcorAmfuibus,fuillu lo/ qui,ut intelligent. Si er^ uideris porcum uorere oie tum,intelli^,eece,tAlemelfeobfcanitetis Gr turpi-tudinis frbuldtorem,

Apoftolus fenc didt,quodinhonejh noftra ebunf dentins honeftAmus, illt uero etiem honefteper inho (itftA, inhonordt. Quis autÃ« ftrdt, ut elins reuelet eu ri/u fibi pofttriore ,itHt pudende feu ignominiemi At

ignominie nMior,ciu4m fordet peantorum tÂ«âÂ«Â® iii cr proximiiÃ¼cxautem prohibuit^neproximorii igtwminiamreueletnuf.

riicrpuelÂ» fÃ rampuerif ey pueUis mnocentibu! nominanturet Ils parce h/ dicuntur.Reidutem funt omnium peanmruc? mor ^41, tium,c]Uit; ex iUÃ¹ fe^uutur. Aetus enimmoÃ¼is in/ experts h(trurertt,frÃ¢Uimepolluitur, O' ([uodpeiuf eÃtienuciffime feruÃ¢t audita turpia,ficutmaÃila in pÂ«rÂ«w tenerum panttum cadent tcnaciut hiiretf quÃ m Â»Â« impurU aut rHdiorem,guod et experiÃªM dÂ» Mccruntgentilef,utHoratiuf, Quo femel efl imbuta retent feruabit odorem Tefla diu. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Et luuenalif,

Kaxim4 debetur puero reuerentia,fi(iuid Turpe paras,huim tu ne contempferis annos,

QÃ¿id autemfaciunt qui hoc aguntiPrimum,uti/ que (um magnum bonum fit, neattm teneramfluere, cuflodire,promouere iÂ« pudiÃ tia zy urremndia,fi/ cutdicitur,quodgratiffimum facriflÃ¢um deo,efl x.tf Pu * h 1 animarum,omniumfludiadeberÃ«te'ouiglare,ut i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;pueUas euflodirent Ctr feruarent, ne quid

Â« cuj len nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;qui per

ââ¢ fe ardent meduÃ¼if.non cogitandu,quomodo ignÃ© ad' icÃ«h accendantur,fed pottus aqua appofita extin^Ã¢ tur.Non folum id non /idunt,fed etiam proprij/fimo demonum offleio ufi, corrumpunt innocuas animas fuis peftiflris flbuHsturpitudinis: diabolus cnim cor/ ruptor

PRAECEPTO DOMINICO, !Ægt; ruptor menttum diÃ¤tur,fed non oorrumpit^nip minif ficrto lingufi iUoru,qui funt ex parte iÃ¼ius et imitatur en. Quomodo enim poteÃ puer autpueUa rurfum ef radicire uerbu turpe,qdâfemel audiuit. Sedfemenitt flu eÃ,et radiait Â»Â« corde eius etiÃ¢ inuito, deinde ere feit tM wirÂ«Â« et incognito coga tiÃei,quat nÃ¶ audet epjitcri, e^tamÃ« ne feit eis carere.Vte autÃ« tibi, q huic pmplici cr ignarie huiusrei menti,hunc laborÃ¨,hoe periculum,cr hoe uenenuminfiidifli. Corpus nÃ¶ uiÂ» taÃi,fed animam ineÃ¶parabiliter nobiliorem(quan/ turn in te ÃieriOeonÃupraÃi.Nam per aurem inÃtdi fii cr impriegnaHi earn fatu noeentiffimo,VndeB4 pti. Mantua.

Perfenfuf i^uafi perriuos. venus acre uenenum. Influit in mentem,c{uod fimalecauta rrapit, âVulnus agt fola diuum medicabile dextra,

Igturobfcanitas iflorum, maior efl quam itlorS, ^uod iam non fit tantummodo obfccenitas,fed cjedes 'mnocentium animarum,et de /imilia Berodis,c]ui oct Ã¢dit multos pueros inBethleem ISed uide,nÃ³n ne ita efl,quod nuHus pater poffit fuftinere,utfiliffui omderentur eorporefquod ergo tibi in corpore tuoru filiorum fieri noÃ¼es,quare id audes in animabus filio/ rum alteriuSfimmo dei,perpetrareiB.eÃ©k .S.Lodoui ,. ctu reX FrandiC fua matre dididt, qdâ filios fuos wwf Iet corporaliter uidere occidi,quam mortalitÃ©r pecai/ re.Sie enim cf mater quoi^ ad eum dixerat. Sed PtteroriÃ¯ xÂ» fatisdireillisdominusminaturMatth.is,terribiliter tasreuerÃ«iU u ditens:

dieet: QuiaittfandalizÃ uerit unude pufiÃ¼Ã¹ijli!,^ eredtint in me,expedit ei,ut fuj^endatur mob tifinii' ChriUtli nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;demergatur in (trojÃ¹ndumarif,

non frujlrd nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ÃtChrijlodeparuulis Grinnocen

dit tot GT Ã uolcn!,quod noua GT fingulari poena prÂ£ cate/ ta pracebit. erudandi. Dcnilt;j^ fequttur.va mÃ»dodiÂ»fÃ Â«gt; dalif,NecelfeeÃenim,ut faindala ueniant,ueruntaâ men uÂ£ homini per quÃ¨feandaluuenit, Et infra: vi dete ne cotemnatis unu ex pufillis iftis, dtco enim uo bif,quiaangtlieorH iÂ« coelis,f'emper uident frÃ¢Ã¨ pi trif mei,quiefl in ccelii.Eae jaltÃ¨angelorum intuitu uultparei puerif,et reuerentiam iÃM haberi. QHod ft iflof idea caftof dixerit quis,qa uerbii ludut,re funt eafti,freut eorum pater ouiduts quoq; mentitur, Credemihimores diÃant Ã eurmine noÃro, Vitt profcfttt mihi,Mu[a iocofa mihi.

ReÃiondet ChriÃus,os eorii copefeensiEx dbudan-tiaeordis os lo^uitur.Q^alis arbor,talia Gr )oJi4.

Ecelefr^ re nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;eceleÃa ruina tott,fi enim unquani

frrmatio in' debetreÃorere,necejjeeÃ,uti puerorum inÃitutio-pueris incipi'exordium fiat. Hiiec de Ã¶bfeanitatedidafrnt. De enda, ÃultÃ¼oquio uero Gr friirrilitate ad hunc locum non pertinet,qHanquamiÃ¼aduonuncapud honeÃlfrimot Gr reli^ofrfrimos adeo dominentur,ut eo ipfo Â«cliwt boneÃiuideri,quoÃulÃ¤loquiGrfcurrilesfunt.

PRAECEPTO DOMINICO. I;8 Ml quibus nihil eruditionis Gr fcientiie,ut ipCemet exponit,quj: adrem, tnquit,nS pertinsntadem uocs^t Chrijius uerbutn odofum,ideo no nifi utilia,aut ne-ajjaria funt dicenda.Talcs funtÃbullt;e4nilcs,et ne/ niÂ£ puelldres,Hillorilt;e plebani de Calenberg.Dietea richvonBern . Etdifputationes derebuslon^nquis Gr extra nos pofitis. QUod genus funt etiÃ¤ opintoes phi[ofophoriÃ¯,Grglolflt;efupÂ£rAriftoteletn,GarruliBt â¢lt; as dialefhcte, (omnia Ajlrolo^rum. Stultiloquium enim uocat,quia no fapiÃ«tilt;e, fed(hiltitiÂ£ ucrba fint,

Eutrapeltafeu fcurrilitas,quÂ£e(i(icetia feu urba Faalite noit nitas,qHam Arilhtelesuirtutem eÃe putAt,quÃ¤do fÃ¤/ uituperatur, liÃ¦t non turpia neq; (htlta,fcd iucunda eruditafi tnul dicuntur, ut utilitas nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;{Â«b dulcedine oomitax

tis.ltaq; comitas fcua(fabilitas,feuurbanitas,feu Ãgt; cctia t!ilis,quÂ£Ãt,uttrilks atq; tÃ«tati inj^iriturecre^ entur,laudabtlis efl,ueru quÂ£ fit fine caufa,tantÃ¼ ad cÃ¶folaÃ¤unatlÃ¤ uanitatis Gr nirnis,priefertim cÃ¼ huiut femper no fit nifi leuitas caufa,Gr fola libidoJibulait di atq^ ridendi moueatadillam,nona)nuenit Chri* fiianis. Sic enim GTB. Au^ft . in confieff.canfitetur, Quod nu^ri atm amias fit parum Chriftianunt, Cbrillianos quod Chrifiianorum res gt uerba habere debeant fio fieria decent, lida GT magna fieria,plenÃ c^grauMtÃ¨ cr authorita ncc inter a-tÃ¨,iit P fiai, ait'.l n populo graui laitdabo Å.âPorrÃ´ foiÃ§c micas nuga, ipfa nu^das et eutrapelia,tÃ¢io fit peior,quÃ¢to fit in rebue facraiioribus,utnÃ¶nuUiimportuniffiimaleuitAte, .o-abutunairfacrie,fcripturÂ£ di^tis ad cam leuitatein, AbutÃ¨tesfiaf ' . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ridicule

CONTIONES de SEXTO crt# uerlif ridicule et iueunde ejm torquentes iUuc^ubi f'uÃ¢^Uie/ 44 rifmn^ Mnitatem,cum facrit illis uerbis fumma cr rc-uerentia ey terror debcatur femper cr ubic]^. TertIV S gr^dusMcechorum,quieflinfi/ gftis,qucrum unum dominus expreffit, dicÃ©si CiVf uiderit mulierem ud coneupifcendum cxc, EtÂ» Vifiii i/npu/ uifusipfequifignumfitamcupifcentiietttdulterium dieuf, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;eÃ. Nonne duriffimu lex Cbrijli i fed ideo funiffimii

immtteul4ta,conHertensanimas,ln hoc autem oÃ¹ alÃ» figntt comprehenduntur,cum uifus fit m inimum crfubtiliffimum, unde pofuerunt ulii^ui lt;luinlt;iue linear amoris, vifuSteolloquittm,tttÃ¤us,poÃoleHlit,ÃÃum. Atlt;^ hiccolloquium etiÃ¢aliud inteUigtur id quod efiturpiloquiUiCr ta(bis pmiliter,itÃ« cr oÃcuf la,Sed defmgulis latius.Sunt autem plura, ut uifus, auditus,colloquium,literie,internuncia,aÃ¢tts,amt plexus, rifus,ofcula. Nonquod tot fint adulteria fin-gllatim, quot figna quis Ãcerit: poteÃ enÃ®uno adulte rio h^s omnia figna Ãcere, alioquin opus ipfum fern per effet triplex adulterium,eum fine taÃ¢u cr cocu pifcentianonÃal.

y if us italt;^ primum. Hoc autem eÃ uelocifjimÃ¼ et frequentiffimum omnium iÃ¼oru fignorum, quia Ion/ gius,latius, citiusc^ officium fuum agit, pleraq; cr oeulorSfit/ clariuspercipit.ldeotammulta in fcripturis de oca fiedia, lorumeuÃodia dicuntur,eum nullus fenfus tam Ãd/ le amp;nbsp;tot t^ie^s irritetur, nec aliorumfenfuum aliÂ» quis

guis am atroÃ¤ttr uulnerat animitm:ana enimpro/ ^ndius jiÃ¿t in cor,quanto clarius cognofcit, ita M fit prouerbium: Ottodoculut uidet,cor non fiillit.Et UoratiuSf

S egnius irritant demiffa per durent, QudmquiefuntocultsfubieÃ¢afidelibuf, Cfiterui Valdius obleilant orct

Vtpdtetexpcrientid,guidnungudm fic mouetur,gui Vifuitincutt de morte audit, ficut qui uidet, nee tantum mouetut turtt firtct, qui turpia audit cr carnalia atlt;^ mundana, quantum quiuidet. Exemplum ejh,AlipiusS,Augu,cotubef nalis,de quo a. ConfrÃ.fcribitiQuod cum inuitut du cereturadjj^eihcuVi claufisoculis dejj)iciÃªs,amÃ¨ pa Ika apertis,ita raptus eft, ut tnultos ^Â«0$ adduccret poftea cripfe.

decor eft,oculorum inclinatio depreftio,it!t fum^i Oculoru tar mum uituperiu,euagitio Cf incuftodia, ia ut aliqui fignum corruptionis dent oculorum euagationes, cz uerumeft.Eccle.zs.pornicatia mulieris in extollen/ tia oculoru, cr in palpebris illius agnofcetur crc. ui/ de ibidem. A ut eft f ignum iam corruptÂ£,aut fÃ Ã llime eorruptibilis mulieris. n5 qua fyncerecafta eft,no ittttndit in uultum uiri,fed confÃ¹nditur,ut de Rebec a Gene.i4.didtur,quod confpeÃ©h ifaac]ponfo[ua tulit peplum luum,cr operuit fefe.

Item legkur de quodÃ¤ fanÃ³h uiro,qui cum S.An/ tonio uenijjet RomÃ¢ oculif claufis, nihil de tanta ci/

Item de Syltu.no legitur fimiliter,quod fcmper ut latis oculis incedcbtit,nccj^ foie hune uidere uoluit.

Item lob ij. d/ctuPfpigfoedwi cum oculis meis,ut ne cogarem de uirgne(ideÃ:,iuuenmla.)Econtr-( Dina egreÃa ut uideret mulieres regonis iÃ¼iuSiCorru ptaeÃ.Et Bern.dumquandamfceminamÃxefiiijfet intuitus,grauiultioeÃeifgt;fum coÃ«reuit. EtB.'^.encd. ex uifa in feculofamina, grauijime fiÃ¢t tenatus, Item,ciuid conÃ¤gerit Dauid exa^eÃ©iu Berfabcte, et plijsifraÃ«lex Moabitaru ajÃeihi, Numeri ij. item. Alius tentutus Ã muliere uifa cum mortua audiffet, vifusex deputredineaidauerisiÃ¼ius fanauit concupi[centiÃ¤. pritltritis qd ^â^drro uifus non trtntum in prjefenti concupifeentiÃ¤ mouet,fed etiam memoria Ãxus ex prateritis diu, mi riidas fufeitat tentationes.ideo dicit tiiercm.jhren, f.Oculus meus depreedatus eftanimam meam.Etite/ rum Hiere, p. Mors intrauit per ÃneÃrat no/lras. Eti.Pe.i.Oeulos habÃ«tes plcnos adultertj. EÂ«r quogt; modo adultcrium in oculos ponit, Item Eua primo mota eÃ uifu pomi,quod eÃet pulchrum crc.

Etdefilijs dei Gen.6.fcribitur,qdâuifu cedderut. VidÃªtesfilif dei,filiashominu, quodeÃentpulchrte, darperunt fibi uxores,quafcunq; elegerant.

vnde cr fapiens doeef.Noli intendere in ÃciÃ¶ uir gnis, neconÃtndat teuultuf eius. la econtra. Nec puclla in /idem iuuenis propter fimile periculum.

PRAECEPTO DOMINICO. 16Ã tÃ concupi[centilt;t cjrnis cromlorumo-fuperlÃ¹ui tÂ£,Concupijeentia oculorum intelligitur curioÃtas, Cocupifceft Multa expiriettdi amp;nbsp;cognofcetidi pcrfenfuf. tu oculorÃ¼

Legitur deS.Elizitbeth,quodmaritumfuuinec* ^uid^ clepa quandoq; iucundiusintuita,fubito/i{it ddomi na correpu.Quid illisfict, qui in ecclefiaÃre nihil aliud agiint,quint illud Ouidtj: speihitum ueniunt, l^ittieraitttf/ ueniunt ^eÃ¤tntur ut ipjie, nihil niÃuidÂ£re,uiderit Â» iuterit, concupi[ctre,conmpifci,At fane quodam uelutnatui rÂ£ ingenio,proprium efl mulieribus,quod amiittt con (Upifci amaritUiris uero concupiflere zy amare: It at zs- utruq; flat,ut mulier infaniat cocupifandotct uirquierendo concupifli zj-amari.

miraiuq^ miferi(t,qd!fenfusproprijfunttÃ¢twxq SÃ© fus noflri nobis,iautucredixerit Chriflur-inimicihominisdo noxij, meflicieiuf(id efl,fenfuf)Et Pfal.^r. Amici meizy proximi mei tiduerfum me appropmquauerunt z2r fle terunt.Quid enim ÃÃ¤t oculoru curiofitas, nifi quod aduerfus animam pugnat^

Vnde amp;nbsp;B.Augu.uocat fenfudlit(ttem,ferpenti;f Senfudlikts quod fit lubrica et mobilis multis obicihs,flgurat!i p ferpens, ferpentem inparadifo, videitdq;,quomodo odiu no flri et abnegttione no flri no gratis docuerit Chriflus Chriflusab/ in Euangelio,utodiamus oculos er omnes fenfusyo/ negationem ntnidc^ membra,quoniam cdptiuam ducant anima tn noflri cur do iegem peccati,prÂ£fertim oculos,unde Eccle.fi. Kfe- cMfnfÂ« oculo quid creatum efl^

No ptidtur per oculum Ãcit concupifcentia, fed eÃ¤am quiti naif ocuJiifnifu. ftturatur,utEccle,t.Nonf4turaturocuIusuifu, Et Prottent7lt;iÂ»JtrÂ«HÃ¯O' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;implenturt

Similiter O' oculi hominum infatiMlet. Qttidergj pradefl oeulorucupidiiaffm irritare, etfinito Â«lino uidendi, infinitum defidtrium,et nuUum fine prouo earefMeliui eH Jltitim ab initio uifumcoerare, ant tequam dilattt uoraÃ¿nÃ« fwe cupiditatii,quam explea re non poffu, igtur ut B .A Â«ga. fÂ» rÃ©gula: Nee not dieatif habere animos pudieos,fi oeulos habeatis int pudicostimpudieus enim oculuf,impudieicordisefi nitdus.Nulluser^ priefumat,quod no fit adulter, fi operc cejjet, oculo tarnen concupifcat,

Aliud eftauditus,quo indicatur cocupifcentia int AuditUh ardens^t qui uel prouocÃ¢t dici uel annsri turpia funtpeiores)uelqui tacite Oquot; libenter audiutt etiam fi no prouocent,deleÂ£ktntur enim in Ulis, ne^ auertuntur,ut ab immundicia o nocumento. Ter-tij etiÃ¢ poffunt effe,qui no prohibent, nee arguut hu iufmodi audient(m,aut melioribus inftruunt,nei^ cot rameis increpant at^; abominantur talia,ut terreret audientet,omijfione fiilicet ij peannt,quod non fuM foUiciti falutis proximifO perditionis eius negligent tes,atque minus quÃ m debent curiofi,

Tertium,eli colloquium, fcilicet cum mutiere uet CÃ³Soqutii/nt uirotnamconcupifcenliaidagt, ut fiibulentur,falu/ tent t traÃ¤ent^ fecum,licet hone/ia quandoque,fed nan

PRAECEPTO ÃOMINICO. I6i non cauftthonejhJnde enim rifus,ioci,Ãbuliie, toHÂ» quitt tantummodo ut pUceant fibi mutuo, fefe pro uocent adamorem fui mutuum.Et hocuitio mulieret itnpenfe laborant,dunt amant ,ln pueÃ¼a autem non tnntum hac, fed omnit prorfut uerbofitas turpiffima eft.NeceÃ fignuconftintis uir^nitatisautca/Ã¼titift fl fit pueÃ¼a loquacula O' garrula, prtefertim cum in uenibuf.Ham cotB. Vir^quanto textuangelicon Ueno, non amÃ¨ ni ft id dixit:Quomodo fiet iflitd etc, fed ne^,ut ait B. Ambro,refalutauitfalutantem,Pro inde quÂ£ libenttr uolunt audiri in cantu, aut loquela, turfum^ audire cantum, uel colloquium alterius fe/ xui, quid aliud nifieiufdem fexut concupifcsntia fer fc ardere probantiSinon arderent, nihil colloquium aut afpeÃ¢um mrarent,ficutalia non carant,quorum affÃ¨Ã»u non tenentur. AtnuncpueUie plurimte tota le ttttatehucÃruntur.

QÂ£artum,ta(his,ut funtmanuum traditio ez am plocw, quiÃ ey honefle quidem fieri poffunt iÂ« * nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

tie, tarnen cum concupifcenta intuf mouente * Hie iam ignif libidinis acriter inaindituriUt etiam B,Hie^ ro,dicat,quoda^hi ipfo fkttim fexum inteUigit conai pifeenda, ideo quam longiffime fÃ¹giendus taÃ¢uf, fi/ tut legitur de quodam Papa ( non memini nunc no/ men) quad data manu pro more ofculanda,(ttmex 0/ fatlo mulieris fenfiffet titiÃ¼ationem, manum pracidi fÂ«6i permiferit.

Chori nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nufyMm (tgunturcrÃuntuehementiufyCjifS

aum. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;in choreis pulgt;licis,mirum, quot cr quanta ibi fiant

peccaa ,quid ibi uifus cr auditus hauriat, quid a-ÃUS (3quot; colloquium pariai ^brtuiter mitdut e/l mun^ dus,immo immundus,ft inimicui dei,necefl quareit dumbonum quoi deo placeai iw mundo, pecatum fu per peccatu tbj ur get cz addit, ira dei ibi cerniur 'm/ tenfanimis ,cr tarnenridetur,faltatur,gaudetur tan quam in rebut parum noceniibut, immo bonis Oquot; udlibus.

Cultus pere/ Sextum fignum Gr quidem non IeÂ«e,E/} ipfie orÂ» ^inusetno/ n-ttus peregrinus amp;nbsp;nouus, qui nuncmt inuentioÂ» vus arouitur gt;^lâiti}^rdbus,ftudiisfiruet,ut nihilnifi fitriofumpof fis dicere mundum,cu/m tarnen nuÃ¼a fitcau/d, nifi ut placeant CZ confirment fefemundo.Neceff'itas enim aut utilitas,immo et honeftas(quif folefunt caufa iu flÂ£)non requirit talia,modicis^ contenta eft.quis au ttm fatis de tllis pote fl dicere, cum fint inaudita gtÂ« Â«frlt;t fumptus ca- uefliumf fed acre malum et fimes libtdinis funt ifla,licet nihil curentur, credo quad tan demnudiincedi'nt,cuiam feminudiincedant, fed fine, dabitur nojtris fua moribus Â£tas, peruenit ira dei fupermundit in finÃ«,cr beatus qui intelliÃ¿t,quo niam uere ira dei m illos peruenit.

Omittohic etiam amantiÃ¼, id efl, amentiZ fÃ¹roa res,qui noibirnis offlci/s,amatriculis fuis,ludo,cdtu, muficaferuiunt,^^ omniatetant,utplaceÃ¤t,hicetiÃ¤ ipfi mudo fiultas flultitiaf ideo trÃ fimus iÃ¼a.

QVitrtus demum gradus eÃ, ipfa mtcrna conm* Interititcoat ivfcent}J,de qua fatis fupra diÃ©Ã¯um cfl, qua ne pifcÃªtia mot mo caret in hac uita,fed tamÃ¨ hoe ip[b faluamur, qdâaÃcanda, ei non cofÃ©niitur,ut Ro.6. Nfcj; fxbfccrftÃ¹ membra ueÃraferuire pecato,utobedia[is cÃ¶eupifcÃ¨ttji eiutf ' quÃ¤quÃ¤ enim lex dei Immaculata requirit, ut prorfut ttulla fitcÃ³cupifcentia, fed tola cromninoimmaeula ta mudida^tumÃ« mifericordia dei interim fuflinet cy gratim habet dijfenfionÃ« noui hominii intus ,ne do/ minetur noÃri omnis iniuÃitia. Hecc iugitcr eÃ mor tificÃ¢da,gemitu,uigiÃ®ijs,labore,oratione,humiliatio/ ne, O' alijs partibus cruds,tandem ip fa morte.

Ex nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, quod hocpraceptumitio mcecha/

non folum no eÃ ncgitiuum,nift iÂ« Ãcie tantum uergt; beris,priica;* borum et litera,fed maxime ajfirmatiuum,quiaprieptuaffirmati dpit,fdla;t CaÃitatem Gr continentiam puriÃimamuumt intus Gr Ãris,quisautemfapiat tam flulte,utaÃit!^tÃ« neget elfercmaÃ^irmatiuamffcdne^tiucprÂ£cipi^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â

tur, dum prohibetur libido, utpurijfima fine omni mixtione libidinispraccpta intelligatur,utpfal.ii, TEloquiadomini,eloquia caflA argentum igncexami/ natum, probatum terrte.purgitum feptuplu.

Ac per hoe iam patet,quomodo per Icgem fit coa gnitio peauti,qa concupifcentiÃ¯ nefdebÃ¤ effe peeeatÃ¼t nifi lexdieeret, noeoncupifecStRo.7.fdlieetquiafa lumopus pecatum putabatur. tgiturnon fatis eÃt ut opere non mxcheris, non fatis, quod uerbo fis pudieus cr ajfie^ aut alio quouis figno, immo nee . quot;nbsp;' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;X X boefatis.

hoc fati{,qu0d corde non confentÃ¹tj nifietiam ktttdÃª PÂ«rÂ«j fias db motibus mdlis,intuf ebuUientibiuÃ® fdeo non ni[i ^mitus pro grdtid dei fuper eji, cunt Apoflolo Rom. feptimo.InÃlixegphomo,quis libe rabit me de morte corporis huius.

V DIV1 mus ^uod pr^ceptu ^!l quintÃ¼jNon ocÃ des, prohibuit J O/JÃ¨nfionÃ« proximi in f ud pro/ P^fona . Sextum duteiÂ» Nonmachdberis,oÃinfionetn eiufdem in perfond focidli,ed/ dem^ carne. Et utrum^ tatÂ» iÂ« opÃ¨re q^uÃ m corde tam affÃ¨Ã¢u ^uÃ m effvÃ©h, ita ut SpiritUdlis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ji'iritudlisintetligentidiftorumprce

inttUiaentiit negatiuorum, fit i/b, dffirmdtiua, ut mitei amp;caJUfimus,intus nbsp;nbsp;Ãris^prorfus fine omni,tdnt

amaritudine irce, quam dulcedine ooncupifeentite.: OSÂ«Â« duo fine chdritate J^iritus hdberi prorfus )ton poÃunt,ciuid funtfiuÃ©lus j^iritus,t. Cor. t). g/ Gat. quinno.ldeoplenitudo legise/tdeleffio. Ucec enimeÃ tnitis Gr ttuUi nocet,immo omnibus prode fl, gt pro/ [in(tA,ideo neminem poUuit.

Seejuitur nuneprohibitio ojjÃ¨nfionis in rebus pro iÃ mi,lt;iUQi tec^uefitfc (htfrittfte fleri non fotefl, faite in J^iritttiÂ»

PRAECÃPTO DOMINICO. 16^ in fpirititu. Vndc cr hic notandum t ([uod hoe DUpkxUtltl prieceptum duplÃ¼iter intelligitur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;leiius.

Primo (td litera featndÃ¯tfonu uocÃ¼^ficfolum/ Liter^lir, Â»MO(io oput ipfum /Ã¹rtifhic prohibetur^uÃ¹ dicit.No Ãciet furtum,non utilt;j; ait-, bio doceas, no o Ihr du, non mpM,fed,noÃdes,ÃcIudeiinte}lexcrSt, cr fu IXtfiCf. perbi Ãfli funt in iufiitia fua, tan^uam nS effent rei priCUitriationis. Vnde cum ipfe Lucg Jedmo fexto huiuspneapti ueram dÃ¢retinttlli^ntidnhdiccni: N0 SpiritUdUs portSÂ« deofertttrccrÂ»Â»lt;lt;twwoÂ»ie,cr^ci(c nobis intslligentid,. tnicosde mdmonttiniquitdtis ,audiebdttthlt;eco!nnid pj.^-ry phdrifei, lt;fui erant ((Udri,Gr deridebditt eum, Gr dit itlis : xjos eftis ^ui iufliÃcatis uos cordm hominibus, deuf dutem nouit cordd ueÃrd,^uid ^uod hominibus allume fi,dbomindtioeÃdpud deum. Em quomodo tordd reijuirit iÂ« iufiificdtione prdceptorum fuorum, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cor rer

deni^ fequitur ibidem, i^uomodo fpiritudlis fit Ã®ex, ^fit in praee d.LexGr prophÃ©tie uflt;^ dd lodnnem.Ex ca regnum ptorit iufiiÃ deieudngelizdtur,Gromnisinillud uim Ãdt,Ãci[ius cdtione, efi dutem caelum et terram prieterire, ([ud de lege unÃ¼ apicÃ© atdere. Eae uiolentid opus efi in diepricoeptis, quid tantum cortex uerborum,fed nec unus apex prdi/ teribit crc.

Secundo dd ffiritum GT fecundum intentionc prÂ« spiriluiiÃ®tf,' tipÃ®entis,fic omnem aipiditdtem hieprohibet cordis,itd quod fit impofiibile impleri iUud,nifi fÃ¹ pdu/ pfr fpiritu, ut Mdtthiei quinto. Bcdti ffiritu pdupeÂ» Pdiiperfds ttSf $init jÂ» pflt;lt;JÂ»w7, proprio uelut nomine, fideles in

CONTIONES DE SEPTIRÃO Plt;/Â«perÂ«jÃ®/ Chri/liuoci(/iturpaupÂ£rei,pfal,no/io,Dnm fuperbit dejes inieÃ¼i- impiui,incegt;tcliturpiiuper.Et itÃ©rant. F.t/Ã Ã¢is eji do gutur, tniniK reÃi^um pMperi, c? quoniam non in Ãnem obliuio erit pdaperis,pÃ¢tientij. pauperam non pÃ©ri/ bÃ¹infinent. lÃ¿tar jÃtritus butas litera,eÃpauper-Pdupertiisin tisiÂ» jÃiritu,quare ntaniÃÃepatet,quod fine gratis /igt;iriiugt; deinullus implet banc legcm,cunt fit homo naturali-ter cupidus uitio primipeceati,

Ctuod legishuius in litcra impletio,eÃ¼ nibilaliud, nifi decipula quiedant,ut pfal.quinto,Quoniam mut efl in ore coram ueritas,cor cor um uanum eji. EebÂ» fie.Quoniam non nbsp;nbsp;in ore eorumreÃ¢um(quia do-

cetfcilitetumbramcrliieram operis tantummodo itt prateepto) interiora eoruminfidiie(quia decipiunturf du fefe iujks credÃt,Ãlfi jÃede operu,ut no agnofeÃ¢t tnalumfuie mpiditatis ) idea non gemunt pro gratitt neepeeextum confitentur,fed ftantfecuri,ideo Rbo. Ã¯.contra eos dieitâ.Quidoees no jÃ¹rÃ¢dum,fÃ¹raris,fÃ¢ ^licet cupiditatc,licet non opÃ©rÃ©.

IuriÃÂ£autcmboc praceptunt non adeoÃ®ate expo ,nÃ¼t,fed manÃ«t in bmitibus fÃ¹rti, Herum coram deo, Volutaf oora quicquid agit uoliitas, Ãaere dicitur,etiam fi opus np deo perpen- fequatur.Scrutatur enim deus renes amp;nbsp;corda, pfaL ditur. feptimo, Ideo nos in tobim latitudinem operum ea* mus,quie cupiditÃ©s perÃcit, fed heu quantu eÃ latitu do deus bone.Quis enimauaricu Gr Ãpecierum eiuf tdtuperiit no audiuit ( igturprima opits eÃ fecundÃ¼ fonunt

PRÃECEPTO DOMINICO. T54 fonu textutiipfum fi(rtu:hoc rurÃimin quintj; j^tdet fdlicet fitrtu fimp[Â£x,facrilegiii.peatllt;ttus,abigC(ituf, pliigÃ¹tui,de qbus lurijiiie. Nahoc prlt;eaptufeciidum iiaram copiofi{fime et diligetiÃime traftÃ¤t iÂ« otbui i^Ã¤ebus, tcjlc proprio eoritfermÃ¶e,qdâ iuridicei fttcul htfidica fa/ tus fit de pane IucrÃ¤ndo,tolle meu craiu,et nulloiu/ culttf. rcopitsÃtÂ£rit:Oâfâtne (Â«Ãiiitit negsdu prxbet ifbgt; cu pidititf hoibuf eiufmodi. Igitur fÃ¼rtu eÃ rei alienit furtunr, ufurpatio, domino inuito er ignoratttequod fi fit in rebtu priuittorÃ¼jeÃ fÃ¼rtu fimplex. fiinrebuifacrit, SÃ¤crileglt, facrile^um.fiin repubiiea,peculdtuf. fi inablatioe Peculatuf, iumentorum erpecorum, abigeatut. fi in ablatione Abigeatuf, hominu,plagidtuf. Hos quinq;gradus direpuniut pl^mUtn, leges hodie,utnotumeÃ. olim uero in lege Ãtrtunt non puniebdtur ultione mortis,ut Exodi.ii.fed pro oÂ«c Uta qudttior, er pro boue uno quinque redder bant, fl tarnen uendiderat aut ocÃ derat.Si autem ad-huc integra apudeutÂ» reperiebÃ¢tur, duplum antunt reddebatur,quod fi redderenonhabuit,ip[e uenun-dabatur. H^c arte lex adhue bona effet, nimis enÃ®m rigdumcÃ,ne diatminiquum,pro rebus uitÃ¤auÃr- Iniquum eÃi re,cr animÃ¤ pro uiÃ³iu tolli.t^Ã³nite corpus melius eÃ proptrr res quam ueÃimentum, er anima plus quam efativnde fublatas,hor C ProÂ«cr.Ã¶.legc Mofi fecutus,ait: b^on grandis eÃ minÃ© oaidca culpa ,cum quis Ãratus Ãerit,et hoc eÃâuerti, fi foiÂ« re. Ãerit Ãrtu.vnde fequitur quale intelligatfitrtum,d^ Furatur enim,ut efurientÃ« intpleat animÃ¤, deprehen fus^ redditfeptuplUfZ^-omncm fubÃantiÃ¤domus

CONTIONES DE SEPTIMO JÂ«lt;e t radet, o- liberabit fe: i^ui autÃ« ddulttr ijl,prat pter 'Mopiam cordis,perdet animÃ¤ fuam.

Adidterium At adttlteriu hodie mitiÃime plc^itur,migM certt fttrto grlt;iui- iniiiuitate;fÃ¹rÃ¢ intÃªfaj)ai}a,quiie potius laxari debu/ wÂ» it,qudiÂ» adulterif,Mt(xifne fÃ¹rtum, q^^od inopi4 cor/ paris fit amp;nbsp;penuritt,

tnira atradta tttr,fdlia;t rota,cum tamen fit eadem res f iicra et pro/ t? punitttr, phatiit,lt;iuo ad precium ez ufum,ucrum reuerÃ«tia fa crorum negleÃ«lu,titmacriterafligittur. Sed cr bic fut perfittiofiffimui efl prafidentium rigir, qui nihil iu fitlmindnt,at^ exeerantur,ut reMlarumfuarum,reii Superpitios dit num, po ÃeÃionum,auri fdlicet /S' argenti ufurpa fa iudiciife/ tores.hicfuntcentiesArgi,Grquidem uigilantijfimis UtritOf, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;uiÃ¿lantiores.verum quod interim tot milia negligutt

tur animarum,quod ffupris,adHlterqs,reliquis^ Itbi/ dinu portentis,totimfadant ecclefiam,prater infaliat bills auaritia auernum,cum fimonijs fuis ac dolis amp;nbsp;fraudibui infinitis, nemo punit, fed potius honoran/ tur qui faciunt. An forte ideo leuiora tum grauitcr pU 1 eu 1 Â»iunt,quod tarn grauia non ad illos,fed ad deu perlt . tinent grauiffimc puniriiEtid arte credo ueru,quoi xa per qua fi^nj^i^Ã®uindifhimferuiiteoduriorÃ«in grauiÃimis, roae pit/(pÃ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ifj nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Quanta

^^tur. agerÃ«t,ut fÃ¹ribus facrÃegisparcerent,fimt In magnas fibi uolunt pard Ã deo. A t fi iÃ¼is pararent, iam cvri^ animadijcr Â« ipfa penuria cogerentur er ipfi melius uiueretno pdii tit nemo, (unt i^tttrtue fibi quoquepareaturapud deum, ftd

Secundiiopus eslli(trodnium,tiuod Ã¤furtoeit dif LdtrodniSi firt grMitMc,quod non ignorante dominoffed priC* fente O' maniÃfta ui rapit alienum, tarnen magis ra pares ([uÃ m latrones ij uoeadifunt, quod latroamii inuoluithomieidium. Hoc peantumautein nunc der Demcz Ã ms o titulus eft nobiliu,et iÂ« iHÂ« quandoc^^ puniun nobilSi tur,qui fefedeÃnderenequeunt autrefiflere,Satis ffirapadas, hoc peaAtum ne^daares,o grauitatem eius noue runt,qui ex eo aliquÃ¢do doluerunt.

Tertiit opus,eÃ ufura,dequo caa CenÃr'Roma; fÃ¹res priudti w neruo et copede uita agunt,publid ue ro in aura et pnrpura:iinde ufurariutfdnguif Â«gt po Vfurariut puli dkitur,Et fimilitudine defcribitur tali,ut uermis nbsp;nbsp;Ãf pftbli

in pomo uelnuce,atu intus udÃAtÃtA ufurarius fub/ fiantiÃ¢ciuitatisdeuorat,mirisOocmltismodis: quo p9( uido adeo Judtti laborant, ut etiam ftbilia!rc,itnc) iur beri ex lege putent,ubi dicitur Deut.isgt;i^on fanera-bis Ãatri tuo ad ufurS pecuniÃ¢,nec fruges,nec quant/ tibet aliÃ¢rem,fed alieno,fratri autem tuo abfi^ ufu-ra,id quod indiget,coiniÂ»odabis.hoc ludteorum duri Ã¢Â£ tune permiffumfitit, ut eo libÃ«tius abftinerent ai ufurain ludieos,quo lieentiuspotueruntin gentiles,

A t Ckri/tiani nÃ paruo gradu peiores funtl uditis, quod etiam Ãatribus fuisfanerant, o tamfrequens hoc malum,ut etiam inter raras iuÃi laudes ponatur, Ppl.i^. Q^i pecuniam fuam non dÃ©dit ad ufuram,

CONTIONES DE SEPTIMO fl abÃinent multi, timorÃ© niÃinent, non corded , AMritiacnimpeÃiseÃpro/undiffinjit.

trMiinne- Ottartum e^ frausia aegocio,de^Ut(j.TeÃÃ(.4, Ã)ti4tione, fjf quit circÃuentdtin neg}do fratrcm fuum^quoni

41Â» uindex efl deus de ijs omnibus,Ãcd hoc am latum eÃ,ut nunc non poj^it perÃingula difcurri : quomoÂ» do enim fingula artiÃda or ne^da cum fuis exiejfi/ bus,medijs,defeihbuscommemorem^

i^ciat uogt; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;genere ido. reguld charitatit

tis homines nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dominus Mat. g.ponit:QUÂ£ uul

KiUw inommtra0ldtuneceffariueÃumeuiqÃ,utprojpidat prius quomodo fecum uellet a^, fi effet in alterius la co,ita facial cr'ipl^,Gr tutus erit. hcecuoaturlexnit turlt;e,imÃ eÃ charitatis. Charitas enim e^, qute confi derat qult;e funtaliorÃ®i,et prim 'mfficit,quidfibi uelit fieri, ut ficfadat proximo:ideo enim dominus addis dit dianstUiecenim eÃlex er prophetie,fedlexi:s^ prophetÂ£ fola charitate implentur, ideofi eÃ lex natu r^e fanic er incorrupt^, qute idem eÃ cum charitate. Qtjiaut hÃ¤crÃ©gula prteterit,facile etiÃ¤ fiaudeperÃ Ã¤t,antequÃ¤ aduerut,quoniÃ¤ periculu fidei eÃ in omni lte^do,nifi ui aliqua feruetur er induÃria.

At quanta eÃ hodie Ãaudis copiai omnis domus O' platea plenaeÃ, eromnes deea queruntur.Nant er ruÃid alioqui rudes, ad fi-audem funt inSlrufhÃir Mundusni* mi, Et[anÃ© hocuniim etiam praceptum fatis indiÂ» bilakad quÃ¤cat,quidfit mundus, eum fit non nifi rapina mutua reruns

rcrum. Et quad dolcndum eft,eii nunc eonfue/ MUÃt^ fcrÃ¼ tudinefi-ausa^tur, ut neconfdenttam qaidÃ¨ inde px rupindÂ» tÃ¹ntur,quilt bene fe fcciffefibi uideMtur, fi niter al/ terum iÃ¼uferit O' impofucrit.Sed uÂ£ mundo,

l^tur tu curre perfinguln o^da nrtium, et nume rn fi-auder,cum quotidie exco^tÃªtur nouÂ£, ut fit pe riculires pleniffimijcumhominibui n^re:lucÃ«uer/ tuntin anebrni, et tencbrdt in lucem,dcniq; obtinuit, ut omnes uenditores pluris exponnnt, o emptores miiwris ncapiMt, quim res fit in proprio predo,fci/ licet,quin ufuÃtllcndi mutuo, nullus altert credit pri/ misuerbis,

autem didlum eflde operibus huius prÂ£ce/ pti,et de Ibirituali intelligentia eius,duoi fcilicet pau pcrcAS f^iritus, fit cius uera intentio, ut mortipcetur Infatiabilis ilia bejtia,aurifacrafames,auaritia,pbi- )f largyria, O'cupiditas, radix omnium malorum,ut Apojhlusait,quÂ£inlinitos hodie laqueos tetendit et auget femper,no intelligedumeÃ de paupermte iÂ« ef/ Paupertas t .ÃÃ¤u,fedaj]vil}tt. Nam O'mendiciacrcligiofipof/ a^Ã¨i^u, funt effe ditiffimi cupiditate O' auaritiainterna,ma ximicj}/Ã¹rescoram deo, dum inuident habÃ«tibus, O cupiut corumfacultates.Et ApoÃolus uoathoc uitiii idololatriÃ¤,ficut Pfal.r7,dicit,quod feruieruntfaih ptilibus Canaan,id eft,denarijs,Nam Canaan meren tor',etnegociator dicitur,cuius fculptilia quÂ£ alia pof fumus frgurata credere, quÃ maurum o argentu fi/ ^natum,monetatumo conÃatum.

Df)M$ quod [mt cultorcs dÃ¼rfet ferui cius^ctidm P[dl.7f,hdbet,diÅns:Et nihil inuenerunt omnes ui^ ri diuitidrum in mdnibusfuis. No dit} diuitiÂ£ uiroru, fed uiri diuitidrum,ut pojjejfos uiros, poÃidetes di uitids tnteÃ¼igds : illi[erudnt,iÃlt;ie ferudntuÃ¯jideo iUi ferui,iÃ(e dominÂ£.

QÂ»Soplt;lt;cIo i^turutcocluddmus (cum fitomnibut notiÃim^ hoc uitiu) breuiterhocprÂ£aptuimpletur,finon[olii ftu tmplea/ nbsp;nbsp;opere dbfiineds, imo nec fdtis eÃ,corde Â»oÂ» mpi/

M,nifi O' Â£quijj'imo dttimoÃrds,tud tibiduÃrri,nd tÃ»hil prodefl,ft dliend no cupids, tud dutÃ¨ impie dili/ Ãis.Sicut in quinto prÂ£a;ptoÃn [eipfum quis pottÃ oe ... nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;oaiddt,dut nemini fit

rur, ttid iÂ« iratus, Etinf exto,cum proprid uxore ddultcr elfe,ut proprijs reÂ» diÃ©lum e^,itA in proprijs rebus edÃ¤ fur dudrus hftt* effe poterit,dum nimis tenaciter dili^t fud : quÃ¤qudttt qui ftipfum occidit,quiseum creddt no etia dlium ocÂ» cifurum e{fe,dut uitÃ¼ ei fdlteminuidere Æ Et qui cum proprid cÃ¶iuge dbutitur libidine, quis prdfumdt quod non dliend pottudt falte cocupifcentid,cu fit totus li/ bidine Ãrensiltd g fud nim tu diligt,quis credet qi BO dliend cÃ¶cupifcdti Igitur neuter effe debet in bonis quibufeunt^ffi dbeunt,ne trifletur.fi uenidnt, ne lÂ£tetur,fecundumillud Pfdl. eti.Nolite f^erare itt iniquitdte,Gr rdpinds nolitecScupifcere: diuitiÂ£ fidf fiudnt,nolitecor dpponere. Hoc dutem uitidtu ndturd no hdbet,ftd oportet illud in ChriÃo hdurirc^qui pro nobis pduper ÃibtseÃ,

ImÃ´nechocgr4dufitcotentut,fed uideatetiÃ¢^t JtnpitrtÃ t Ã efuif bonismctgisuelitdlijs imp4rtire,qtilien4cott I'm proxia, ^upifcere:nam hoc habet chdrit4f,qu4 folaefi impie r trix legis, ut non folum longilfime abflinedt Ã rebus proximi,fedetMprox!mafitttconÃrendores fuas,[i poteflcÃ¶mode.NÃ¤idfinedubioquilibetfibiÃeriuel/ let, fciliat ut fibitribueretur, cr nemo fua cuperetj fed omnia Ãindide fÃ uerÃ¨t.Nec poteÃ rÃ©gula melior tradi in hoc priieapto ,tam perplexis neQgt;ci/s dato, W quilibetÃn quocunque nÃ©gocia cum proximo egez rit,ante omnia coram oculis ponat hoc dicÃ®um CbnV spirÃ®tu-ih'* fh,fcilicet Ãiritualeinterpretumetutn omnium prtef (Â«(rrprfttfto eeptorum, Quodualtis ut faciantuobis homines,GT omniu pre/ uos facite illis. Et iÃ®lud Thobie: Qupd tibi fieri no= ceptorunk l(i,alteri ne ficeris.hoc enim ajfieÃ©h facile quiuis eru dietur,quid c^quomodo ageredebebitinquocunque tafu huius latiÃimi precepti.

tibi faucs diuitias, non aute proximo tuo, iam non babes charitatem, fed cupiditatem, cr pec tafli in hoc preceptum. Es enim fier coram deo, quia id quod proximo debes,fcilicet fauorem rerum, abfluli^i abeo.

Ex quibus patet,quam multi detefientut fures CF fitrtt,ipfi multo maiares, cum fine gratia nuÃ¼us fit, cuius cornoinquineturauarita,ueruitlosfiires fir an ^lat imperator,hos uero ipfe perdet omnium creator, vnde nec ifiud preceptum pure efi negatiuum, immo ^ffirmlt;(tiuilfimu,fctlicetiUt [it homo larguf, fadlis, Prxceptuni liberals

CONTrONES DÃ SEPTIMO hoc affÃ¯rtHii liberalisinproximum,lt;lUttl^effenonpo[e/t,ttififii tiuumÂ» pitrijfimus 4 fiirto in ÃâiriaciJeo ncgatio illd exprefa por eft affirnutiud,cuni poj/italiquis effe quit dem liberali!,ut in jhtti iitcip!enttnm,fed tÃ¤men non fine cupiditatc,ideonondupÂ£rÃÃ¤e legis huius impie tor,^ui debet eÃe purijfime liberalis,

Lufores fut De luforibui eti^m quieritur,itn fintfitres, ty dd pires. reftitutionem teneantur. Qj^od liifores cupiditate cn

Mciritia peccant (qui faltem propter lucra ludunt) ac perhoccoram deo fitresfint, alienteq^ fdcultatis dp= petiivres,m(tniÃfliÃimum eÃ.^ullus enim cumalics ludit,ut fud lUitribuere uelit(id enim fine Judo fdccre poteÃ) Necutfua amittat, nee ut alienum uelut fuu Ludus,fem/ qucerdtlucrumtdcperboc IndusÃmpereÃcÃ¶trdchd per eÃ con/ ritdtem^Zi/- fecundum cupiditstc,quia quicrit quee fud tM c haritus funt,cum damno alterius,cy faltem non ita qud funt tem, dlteriuSjÃcutqutefudfunt.

lufores non Attamen non tenetur ad reÃitutionem, quid co/ tenentur ad ^dhominibusnorapit,necufurpdtrÃªaliÃ©nainuito do/ reÃitutione. f^li^o,fedcofentiente perpaÃ©lÃ®t ludituterq; eni ponit fud in periculu,feiens et uolÃ¨s,ideo qui amittit, fden ter ctr uolÃ¨ter amittit'.lexeni iuÃiÃimaeÃ,utq amat periculu pereatin illo, nifi Ãrte per Ãaude luferint.

Optima tarnen panaÃretji poffctfieri,ututerlt;^ dmitteretthoc eni eÃet insâludi;ucru,qduterc^ cupe riculo fuo,cupiditdtÃ¨ ergi proximu exercet.Aut arte utÃfciif principals utri^ mUeret lucru, eo qdâcontra ediÃ Ã¼ Canonc ecclejs agant ludendo, Quod aut non fit

PRAECEPTO DOMINICO. I6S non fit nccejfe re/Utui,palet,quid nÃ¶ effet alia caufd, nijt quid cum peanto ey contra legem acquiritur luf crueiufmodiffed fi omne tale efi reÃituendu, quoi cum peanto acquiritur,tam ettam meretrices, immo omnia alia meramrum nbsp;nbsp;neg3datoru,qute menda=i

cijs,periurijs(('eclufa tarnen fraude erga proximum, dolo in re qua traUntur) cupiditate uendutur er emuntur,eÃent reÃituenda,quod eÃ abfurdiffimumi quia in ijs non eÃ faÃ©hi iniuria proximo, frd deoCS^le ^,idco tenetur ad reÃitutionem, non rei acquffita, fed uoluntatis fra mala, quam ibiexpleuit; quod Ãt per contritionem cypanitentiam.

Eod â modo de facerdotibus etreli^ofis,uelno ogt; Sdceriotei rÃ¤tibus frufatis faciÃ¨tibus,uel pluralia bÃ©nÃ©ficia pof no ad reÃitu fidentibus no tenentur ad refliaitionÃª,fed ad paniten tioem,fed ai tiam de abufu, quia Papa habet poteÃatem tÃ¼a bona panitenÃ¤attt confrrendi, tu untummodo uidcris, quiimpetrasuel ^nentur, te ingtris: olim trahebantur fr^ences ad facerdotia, ideo Ã populo diligebantur,nÃ¼c irruunt retrahente po pulo,ideo odiuntur: fed hac auariÃ¤a hodie horribilir ttrcrefcitin beneficiorum ocatpatione.atfi finefrau de impetrentur,noneÃ reÃitutiofacienda. QtaanquÃ¤ infacerdoti4 fine fraude feipfum 'mgerere,prafertim ad ojfrda fc in^erÃªtts, rar um,no uidetur fatis poffibile: fraudaturenim Papa ey populus,fi non fiterit talK,qualisrequiriair.At quis hoedefeipfo audeataffirmare^ eyamen no pu det pro feipfo fupplicare.

ReJituf peat intiumtotius mundi,nunc auttritiiÂ» [eruit,cu idea an niur^. fut emÃ¤tur,ut lucra augefeunt, cerU fiat [ub/hft tia fine labore amp;nbsp;perieulo,non ut deo liberim ferui/ ant,aut necelfitati prouideant,eÃ¼ tarnen inttntio Pa/ plt;e ^ijje Â©â¢ effe uideatttr,non ut oÃ o uaceM,nam ht ior e^yfolicituda omnibus impofita funt, Gene^. !n fudore uultus tui uefceris pane tuo. Et lot.T. Homo me orum n^tus ad laborem,ficut auisad uolandi/, igiturali re t uum lu nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;(aufas afiignemus iufte eenf^ emÃ«di,fi[eilicet

I cauj primo fenes,pueri, infirmi: ent fatis habent ht boris ex ipfa uita fua. Secudo,fi funt alio labore oc/ eupati, fÃ licet (]ui deo feruiunt, ut religiofi,faeerdo/ tes,prielati,fÃ®udio uerbo^ dei uaaintes.Et qui (ommu tiiati feruiunt,Cf aliente neceffitati,ut Principes, fe nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â

natus,priefidentts oppidiSfUillis, Alioquin [i deus uni cuiq^ feaindumfuttm laborem redditurus efl,quid re Ã pient odofi,qui pecunia fua non nifi ad luerum,lu-tro non nifi ad odum,odo no nifi ad delitias, dÃ©lit ijt tton nifi ad peantum abutuniuriNo ergo UH funt feMri,quitantumodo fibi feruiunt anfibus ent ptis.Uo quodemere cÃ¨fus adeo fit ma lum,fed quad auaritia in hoc ferui ' re,nec aliud quÃ mdiuitiaffe

eatum efi, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1

jteobuf mundiiiitiquitatis apr

brorumeft peanminopffimu, nee uUÃ¯i tnetnbrn tot Ipeeiebus peeat,exapto corde^qdâoinni/ bnf l}gt;edebuspeccat,i^d lingUiS Linguet uitiÂ» uitiH 1Â«inrdn{o,proinittendo,orartdo,doccndo,no* auaridfttnt, Men dei alptmendo ere. printd tdbuld in fecunda preecepto prohibituin,id eji,omtie uerbum quad con tra deum dtreÃ¤e peccat. Item prohibitum eft tertio, quarto,quiftto,fexto,feptima, ernunc ofhtuo, pror/ fu! per omnia prÂ£ceptti preeter.i.si.io. ^uje folÃ®i animiÃ® tungunt. Nam contra tertium agiturjton orando,gra tias agenda,legenda die ftfto,

Qttartum,parentesfuperbeallo^ucnda,irrâ¬ueren lt;rrrf^oÂ»(/cÂ»do, exprobrando erc. Qitintum,male dicendo,detrahendo,criniinando erc. Sextum, impu dice loquendo.SeptimumjfÃ¹raniiconfilium,exhor/ tittonem,excuj'ationem,deftnftonemdando.

J ffturpeut prohibitum Ãªft nocumentit ptrPonie pro* pria, perfonaru attinentium,rerum corporalium,It!i nunc bonorii qua punt inpma,lauie,honore, nomir

, â¢ Primo et propri]jfimâ¬dofÃ¯i,tnaximeautÃ«Theoloe ^oeolog. uninerfi, qui^lja tradunt difcipulis, cr utri^ '' -air j dupliciter,fcilicetuelfcienteruclignoranter,z^lâ¬ cundum hoe grauius peccant nelleuiui. De Tfce rent nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ologis prima, quiaijgrauijfime omnium peccant coit

antra octa/ trahocpra;ceptÃ¼,quandofcripturafanihmcrucr Â»um prÂ£ix/ l,umdeiperuertutcr fÃ¢lfeexponunt, adaptant no reÃ¢e. Hine enÃ®fit,ut fÃ¢lfe ditlu,ocadatanimas,aut , falte diferuciet infilicef cofciÃ«tias.De primis horum Hitre a. haretid et monij SingulÃ¤res,q dei uerba fuis Cen ^Â°nij. aptant,ct in fui obfequiucapciuÃ¤t, eu deberÃ¨teo tra:ethocinqs,quÂ£ pertinÃ¨tadfidÃ¨ etfalutÃ¨,boctÃ¢ tnagnu peecatu reputaturapud deu, ut nullum aliud in feripturis fiequetius acriufcj; arguatur per omnes figuras erprophetias. vndePfal. 4.Tilij hominu ufq; graut corde, ut quid ditigitis uanitate Cf quart tis mcndaciumtEt.j. Odifliomnes quioperanturini/ quitatem,perdes omnes qui loquuntur mendaciu.vbi de talibus magiÃris loqu:tur,ut patet infra.Deddaut Ã cogitationibus fuis,id eÃ,Ãudqs etc.Et Pfal j.Ãeit tus uirquinon abijt in confilio impiorum, Gr in uia pecattorumnon Jhtit,cr in cathedra peflilentianon Pfeudimtar- f^dit.Et ubicunc^ de dolofis linguaq^ dolofaloquitut tyres. hos pfeudomartyres,id eji,Ãlfos teftes taxat. Superbia eÃ ergo,Nunquid rxcufantur,cu Ãciant id pitt non zelut m ftttenÃ¹one nbsp;nbsp;Zfh deiC Sie enim fefe hceretid foient

â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;exeufareÂ»

PRAECEPTO DOMinrCO. rgt;o excufare,ut no/triuicini PigharJiBoemitC.Rejpon tinierdntihus detur quod non,immo eo magii accufiintur, quu ex [cripturam, fuperbia procedit ifle zelus,quod doceri nolunt et au dire,fui/p[ius tnagifiri Vnde Rbo. to. Teftimo= niÃ¼ perhibeo illii,quia[celtidci habet,[ed no fecudu fcientiam.Et Gal.^.CiÃ¿ieunej; uosperturbat,iudiciu fuumportabit.E11.Qtjialiud euangelizauerit, ana/ thema [it Tales enim habent bonum zelum, fed non timent : funt enim de tali zelo fecuri,quafi nÃ¶ er rent,quodpie intendant cr gamunt,lt;iuod omne pee atum efi uolutariu,Gr intenfio nominal opus. At nos (inquiunt)bonam intenfionen uoluntatem piant liabemus,^/ itafiunt objtinati er fecuri.

Quibus rejpondetur, quod habent peÃimam uo/ luntatem cy uenenofijfimam intentionem ,non dioo eam,quam fentiunt allegant,fed pro/Ã¹ndiorem il lam,^ua fuperbi funt nolunt aliud audire quant fuam intentionem bonam,nee crederealij^ qtiÃ m fuÂ£ piig uoluntati.hane enim intimam fuam fuperbiam na uidentes, ueÃiunt eamfiÃ©h C7 m'olczitd intentione hona pia uoluntate.veraenim bonaintentio, cr radicaliterbona uoluntas,nunquÃ¢ flat feeura Gf fine timorÃ©. uereatr enim omnia opera fuacum lob, imÃ uerba Z!' cogitata, ideo nuÃ¼i adbatrÃ¨t bonit fult;e uo/ luntati o* pia inttntioni,femper paratior alijs cede/ re,quÃ m fibi credere,quantuncunq; flgt;eciofiÃimafutt fit intentioiquo timorÃ© flt,ut nihil noui moliatur,fer net unitatÃ¨,(uflodiat pacem,et augeat cocordiam.

* ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;y t Secudit

VetoperÃ¤ fa Secundi, Qui cr fi frlfanodoceant, ut oaidant^ tis/Ã®cientes. Ã¯amen fuperficid liter, ac minus qua debent, docent, idco funt crucifixores confcientiarum, et torares ani mariim,ut funt q,qui faluafide Chri/{i,iuflitilt;isoi)ef rum docent,rara Ãdcm,f epius opera,de quibus mihi uidetur R-poc.^.dicere.Qu,od locufltenonoccide/ rent homines,fed cruciarent eos menfibtts quin^,qa fdlicetdocÃªt,per opera fatisÃeripro pecc!itis,ett!tmÃ© perh^c nunquÃ¤ habent quietemconfdenti4rum,quÃ¤ folaÃdes Chrifii donat.

Verecitdc fa nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fcriptura fanÃ©ki uelit in timorÃ© et

lt;T4 fcriptu- f^gt;tmilitatetraÃ¤tiri,crmagsÃudiopiieorationispe ratraamp;tur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'mgenij ,impoffibilc eÃ quod

â fine damno fint, uel fuo proprio,uel alioru,qttos do cent,quinudo ingenio fi-eti, ineam irruuntiUotispe dibus ficut pord, tanquafit humana qutedÃ¤ fcientia, adeo nuUo reueretice difcrimine uerfantur in iÃ¼a.in/ de ueniut tot promptuli ad doeendu,qui fliUim cogni ta Grdmatica. TheologÃ¢ fine omni Ãudio proÃtetur, dicentestUem Biblia res fÃ cilis eÃ,maxime autÃ« idÃi Ã¢ut,qui diÃenderunt uentrÃ« fuu filiquis illis porcorti (id eÃ,philofophorÃ¼)vnde deeiscÃ¶queriturB. Hie ro,quodarbitrio fuo trahunt rÃ©pugnante fcripturÃ¤, et iÃ¤ prouerbiu fÃ Ã»um eÃ, fcripturÃ¤ habere areu nat

Scriptura ha fum. Hoc eÃiccrunt infulfi illi,et inepti fomniatores, bet cereii na/ Ã®udÃ¨tes in fenfu literali,aUegorico,morali,ana^ffco, fum. etuocÃ¤turDOCTORES SCOLASTJCI,

Doihres etbocproprifffimouero^ nominelt;ScolaÃicienifunt, fcolaÃici. , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;id eÃ.

PRAECEPTO DOMINICO. Igt;f ld eft,ludicri et lujbresjmmo cz Hlufores tam fui quÃ¤ aliorum,qui neq; quid fit Iitera,neq; quid f^iritus^co/ gnouerut.EtÃrendum erat ale Ãudtum in quadruÂ» plid illa expofitione f(riptur^e,fi modo tanquÃ¤ rudi/ menta haberentur pro incipientibus.t^unc uero totiÂ» M fÃ /tigium eruditionis in ifh ludo fiatuut, nee unq eid uerum intelleÃ³him pertingut, qui fine puritatt cor dis nunquam poteflatting. lllam autem quadrigam uerfantetiÃ¤ impijjfimi.vide B,Hiero. in proiogp Bi/ bliitide eadem temeriate trafbintium fcripturaf.

Secundo,ijenimad literam contra hocprtecrptum Utreeonfultt ilgunt,quando in labyrintho fuo(id efl Ãro contenÃ¤o (^difniacores fo) nihil aliud qult;erut quÃ¤ uiÃ¤oriÃ¤, omnia allegint, fugt;tfâ quÂ£runt,acdpiunt,quie pro feÃciant, contra partem aduerfariÃ¤,ubi nouo miraculo, unus ez idem textuf feruit contrarijs caufis,!!^ flÃ¤um efl hoc fludium pe riculis plenijfimum. Seddicunt; Nemo tenetur fe- PdrumChri ipfum conflteri er accu fare. Quidaucem dicit domi Â»us: NonloqueritfÃ lfumteflimoniumaduerfutpror nbsp;nbsp;nbsp;iurecÃ¶.

ximum tuum, cum hoc pro te alleges quod contra il- Newo Ium efl,quemfcisiufkimcaufam habere^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ãtpfutn

Sedhabentlurifla priuilegium magnum, ut nuHi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;er

cotra eos loqui,aut eos iudicare liceat, id autem efl, âfttufare, quod nemo reck arguit,quod non intelligt. At iuris Ã®ntelleÃ¢us efl infinitus er inexhaupus,neq- efl reper tus juriib,,qui omnia norit,idcirco fi no ante de eis li eet iudicurCfquÃ¢ omnia eorum intelleÃ¤a flierint, nun

^Â«4Â« liÅbit iudicdre,femper enim dicen( ,nonejje ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;mteÃ¼eÃ©Ã®um quod arguitur. Vnum tumÃ« dicÃ¨dÃ¼,quod

â¢ â¢ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;etipfdhabÃ«t,iurd,licetnegleÃ«Ã®ijfimum,j'cilice[,quod

finis legutn, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;legum eÃ,pitx,chdrnas, cÃ¶

pax ZS- con/ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ã mtendit, legibus non utitur,

coraid, fed abiititur. QJiicnimideoquieritelfugiu inglojfd, cotrd textuitifUt litem prorogÃ©e auged[,putds ne ui Â«4w legem hdbee^immo litcram mortis quierit, ZS cÃ¶ tra pacem laborat. At hoc ipfum qui non Ãcerit ha/ die,mirumfidiu iurifia reputetur, aut diuesejfida/ â tur.Si enimtantum quitrerent pM:em,quÃ¤tumlieem, Notent htcc non tot librisjaboribusqiÃret opus, iurcconfulti, nbsp;nbsp;Igiturnoli in Ãaem uerborum intendere,nec qua

Z3- quomodo e4 polfistorquere cr proÂ»Â£iÂ£r4re, fed uidequo ipfarej^icÃ¹nt,nempe adÃnem litis ZS iur

ch 'Hid / At hie dignifftmecofideranduapitulit.g,Corinth, a â primal,ubi Apoflolus reprehendit,quod propter feat ' nbsp;nbsp;nbsp;laria,id e3 temporalia ZSquot; uiiiualia, iudida haberÃªt,

ZS-non magis Ãaudem paterentur. item Chriflus iu/ iet,etiatn pallium dariauÃrentituniam zs-c, Seddi citur quod funt conflia,non pracepta-Htifi ad prapa/ rationemanimi.EQ) autem iUampraparationem ani mi mirahilÃ« no intelligo,quie nuqud procedit et perue nit ad opus.Et B. AÂ«g. qui exemplu Chrifti addudt.

quod coram Aazw dcapieits alapam, no prahuerit cr aUant,nte9 iudicio nonredx Wtclli^itur,lt;ic per hoc nmle definduntnr ip[Ã¹

HucÃrte

Hue Ãrtc pertinere potejt,cr iÃ¼ud mijirum genat tominum, quad fefe per philofophiÂ£ Arijtotelis(Ã¼b fiff'titttim nomendecipit cr nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Arifiotelem

intelligent ipfi, ne^ doa:entur,ÃlÃs interim fi^iis comentarijs pias in ChriÃo animas occupÃ¢t Cf ancrant,imÃ³ i[luduntpotius,du eredunt hoc effe phi/ IofaphiÃ¤qdân5efl,meras^[eiiltlntur nugas.Et mul ft) funt ipfis Poctie ac quicuq; Ãbulatores Ãrtunatio= res,propterea,quod Poet^e(utB.Aug.dicit)cr fire ^H^fbÃlieia atentÃbulas,non tarnen eredunt cas ejfe ueras, fola ^^tfopbiflis ualuptate udnitatis deleihtitilliautem crcdunt,ucras ejfe fuas fabulas. Nam ft meo eÃ¶filio Arifhteks lege/ tUur, certt uel in medio anno difei poffet ab ingÃ©nia tnedioeri.Legeretur autem non ficut hucufqi leÃ¢us efl,ea fde Cf religioe,qua faerde liter'e,imo amplius, fed fie ut alia quceeunq; leuis et extranea materia,tun turn ut fdretur non ut deÃnderetur .VERE enim Sedu^K fu * fumus feditfUper Arifhtelem Gr commenta eins, pce Art at^ fi aliud non effet,hocunutn faits erat aromen/ flotclem, tum,qdâ tot feilte et expia fint in iÃt beÃa gctili,ftmi li Hydr/e in Lerna.nÃ¤ ibi funt THOUH ST AE, SCOTISTAE , ALBERTISTAE,MO-DERN [,cr ÃÃ¤us eft quadriceps AriÃoteles, CZ regnitin feipfumdiuiÃt. etmiru,quodno defoletur, fedpropÃ© eÃ utdefoletur. Quomodo ergo poteÃ Ãe/ ^^âtiÃi4m ri,ut ueritas fit in tana opiniotium conÃfione f cum PâÂ®* eÂ«tw fint eontraritR,neceffe cÃ ut GrÃlfe.

CONTIONES de OCTAVQ bot man datum agunt,ubi manebunt iÃ¼i fomniatvret, Talfamira* cyperditum genm bominu,quipredicant falfamÃ¹ cula ptifdicÃ¤ vacula,mendaces lcgendas,o[tentant fUhs reliquiat^ tes, Jriuolas fuas uifiones^Hic aliquis impudÃ«ti jrontt ia Ã¢nt fecum Chriflo amp;nbsp;matre eins locutum et rifilfe^ putoetiamfaltaj'e. Hic kabet fcenu,in quo Chri/tus iacuit,quodamett hoc anno natum elt,etraptum in horKo, Audiuiego frÃ©lum,quod muliefquiedÃ¢(dia , bolo incitante,deoq;uolente,utiÃ¼uderetciufmodifu P^f'^iiionis quendamfatuumcultorem) pubÃ«fuam rÂ£ mu lebris totodit,crilliporrexit,fuadÃ«s,quod effent capiÃ¼i S, miracu a cÃ§g. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;adueÂ£H credidit ille cuculust

ptt/accre, reliquijs ofculandos prlt;ebuit Cf ucnerandos, E teceeqd fit f Capit etiÃ¢ miracula operari pubes Hin turpitudinistnec immerito, ut fdUantur mÃ«dacijs,qui non colunt ueriutÃ«. EcÅ hÅc cum fint ttm impura et impudentia,ut nec coram pudicis refirri poffunt, atf menÃunt, Jgiturhif loquunturfalfum teÃimoni-um,non contra homines, fed cotra deum, cr fanÃ«hs rtxtfum, rÃ©gnantes. Taie Cf ittud eÃ Ã§(ttod nuper qui^ dam ollendiffe dicitur fanum,quod Ãrtuitu inuenitt xx t,'Ik eÃefoenum, in quo Chriflus, feu nefeio quit fdnÃ´hsdormierit, ifia ergo fabulamenta,ittdoÃ«H paffifn faeerdotes,fed plus monachi ÃAtionarij multi/ ^aÃÃ¶resec/ plicant. EtpafforesnoparumdeleÃ«Ã®anturfabulisle clefiarum. gendarum cy indulgentiarum,et omniu quÂ£ did pof/ omnia pla= funt,prieter Euangelium,quia ilia lucrofa funt,dunt' cent, prater populns Ã ueritate auditum auertittad fabulas conuer fus,

PRAECEPTO DOMINICO. 1gt;3 fuf.Sedute ugatq;Uieiteri(m alibtis fabulatoribus. EuageliUM, Opui hic effet maxima reÃrindtioeecclefiie, ut pror jqihH dehet fut nihil,quaittumqi pium cr boitÃ¼,prlt;edicari permit in ccclefi^ di teretur,mfiquod authenticum et canonifatum cjjct Ham fub tuil pietatis ffedepariter iÃ¼a mojira fabula/ Zitate caret, ru intrauerunt,ut prÂ£dicatores ecclefia^ict propÃ¨ fu Ã§gnÃ¢onato / perent PoÃ«ax gentiles fabulis CT mendaajs. ImÃ au/ eccleCia/ fimdia:re,nec tutiim fatis effe,quod probatit legendg n-^- nbsp;nbsp;/ r

0quot; miracula fie prtedicentur^ut inde ueniat ufut omit ttndi EuÃ¢gelium. Suntenimnon prindpalis pars fer nÃ¨tilesd monisbabendie,fedtantumodoint(rffergÃ¨dlt;eEuan gelioyubiad propofttumfaciant,Grttonintegrofer/ monetraihndie,

Secundo,prohibeturomnemendaciu,hoceft fab fum teftimoniitm contra proximum, Eftautem triplex, !o{ofum,officiofum,perniciofum,fecundumB, AHgiocofMiÂ« proprienon eft mendaeium,quia jhtim perdpitur effemendaciumfUemoq; faUiturfOquot;ille ttiÃ¢,quificmÃªtitur,mtendttfibiloqui,utdppareatfal fe loqui cr nugtri. E/I tarnenpeantumffdliatturpi loquium feu feurrilias cr uaniloquium.

Continet autem, quad aliquitam rudes fint, ut U U etiÃ¢ fallÃ¢tur, maxime quÃ¢do 01 rel/gontfettf fit ifte ioms,ut cum dicitunSi rem perdidifti, da calidÃ¤ fimi lam pro eleemofyna,et ptlÃª benedidu def uper pone, fcilicet fuper rem perdita, Z!/' inuenies: quod rudes intelliguntfuperfimilam, crereduntfeinuenturoSf Crftmiliamula,

â¢ O^aofÂ«m Offido[um,quodcaufttol]icif(id Â£Ãobfequi/)Ãt Son eft mor/ dd falutem O' utilitatem fu!tm,uel al[eriur,fine dÃ no tule, dlicuiuSfUt fifgt;udicitiaflt;xminÂ£ periclitaretur^O' kIi c[uis negttret ejje eitin,ubi eft,uel aliud fimile. Tale tnetidadum dixeruntobftetricet Hebriearum muliea rumin Aegypto, [ttntMichol uxor Dauid ad Saul:ui de ibidem utrac^ fuo loco hiftoriam, lt;tn autem eo fÃ¼ iftendum,Kefondit B, Auguft.c^uod non, fed dient uerum quantum poteft aliji uerbis, ut de quodÃ¤ Epi~ fcopo,dicit li.de mendacio,qui iudid quierenti reum, qui adfe.confi{gerat,Rejp5dit:flt;iec mentiar nee pro/ dam,non tarnen eft peantum mortale,maxime quan* .. -M do rationalicnuja perturbationefubita,

PerwcwjÂ«, PernidofumÃ³d eft,ddnojum) quia ad damnu alte riut ftlfumdieitur,Oquot; ftllit fiementtens proximum, fieut non uellet ipfe fttÃ¼i, de quo do minus per Za/ fhariam-.Loquimini ueritatÃ« unufquiflt;^ cum proxi tno fuo.Etiterumt Pacem er ueritatem diliÃ¿te o-c, Hac enim lunt,quÂ£ placent mibÃ»Hoc malÃ¼ in negi tqs,traÃ«fatibus,pa{hs,fcederibus,littris,figillis, O' omnicÃ¶uerfatione hominu hodie latifj'ime,peftilÃªtif fime,potentiÃimeregnat,fecundumitlud ofee.Men dacium,ftfrium O'c.inundauerunt, quia homines ob/ liuiftÃ¼tur illius regulie,Qtiod tibi uts fieri,ftc et alte -1 n nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ftceristcxcacati aipidiate ;ppria etc,

t/icdaciu ejt autem monftrum humani cordis,etiam fi o/ conM natu/ alia peccata hominem no fÅdarent,hoe folum rÃ¤ hommii, (dtiummnxi/neeftcontrandturamhominis.Primiwt,

PRAECEPTO DOMINI CO. Igt;4 Qijiti enim omnis homo ma^s, quÃ m fare defide-rat naturafguid magis horret quÃ m nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fient b.au-

gu{l,quod aniriM nihil adeo defyderct, ut ueritatem, CSquot; tarnen facit contra homo, er libenter.

DeindeetiÃ¤ f gula,uelluxuria,ira,inuidia,acÃ¤ dia,auaritia,cum multis bejiijs conucnit,hoc tarne ui tio eas fuperat cu diabolo, quod folus homo mendax cjl, (S' diabolus pater eins: foli enim homini ratio CT ferma data funt,quorum ojfÃ¤um eÃ, ueritatem dice/ re. Et hinc credo,quod inter omnia conuiÃ¤a,nullit fit ^tntiri tont acrius,quÃ mfiquis dicaairinfadÃ«,mÃªtiri.'Vrit enim uitiiiatfox^ hoc couitium,plusquÃ fi luxuriofis,ebriofus, iracun dus,fuperbus dicatur, pum quod natura ideo fitÃ¤liut fentit,quia innaturaliffimu uitiueÃ homini, deni^ humana fodetatis maximus hoÃis eÃ mendacium.

Tertio peccatur contra hoc mandatum,Adulatio~ A.dulatio, ne,fubquafufurro,bilinguis,er tertialin^a, eroÂ» mnia malalinffiÃ¤e.alia uideprÂ£ceptoquinto,Hocau temuiUo nuÃ¼us hominÃ uacuus eÃ,nift ftt,qui dto ue lit oatdi cy omniÃ¼ odia mercri,puta qui redtt cordis inÃitutione,nulli acet ueritatÃ¨,fecundum iUudPfal, 14. Ad nibilum dedudus cÃ 'm conjpctfÃ®u eius mali^ gnus (id eÃ,na timet iiUum haminÃ« malum quantuli/ bet fit potens,diues,fapiens,iuÃus:nonenimaccipit perfonas,nec rejfidt ^ciem)rurfustimetttes gloriÃi at, quÃ¤tumlibet fint inÃrmi pauperes,atq; Ãitltb idcirco,aut adulandum e)l mundo,aut odiumfu

fHs fdtb nobis monjiratum e]i. Boedi/tem uitiutA Aulx prinei Heet pdjfimJominetur,tarnen iÂ« 4Â«!Â« principuitt,cr pum Cf pon PontiÃcum,totis atÃris triumphat.lbi entm funt,qui lificum, mollibus uefliutur, CJ- teneras habet auriculas, et (cr te no e^ in mÃ¼do locus, Ã quo adulatio debeat abejje logins, cr a men ibi eÃfrequetior cr potentior,fiqui Adulator no Jf/jj ÃduÃ¤io prindpis in malÃ¼,aut retraliio 4 bono, fÃªti/J'ima pe neceÃ'eeÃ omnibusÃubieBis noceat. neq^ eÃnocenÂ» tiorpeflis regnorum crprouintiaru,quÃ m adulator iÂ« nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;enim querimur de bellis,aut gladijs,aut

armisf Adulatorislingua fupcroesgladioseÃ. debe . rÃªtitac^4baulisquÃ¢maxierepelli,etgraui^imepu ntri.LegtturdeAlexÃ¤droRo.imp.adeoinÃnfoadu^ ameg F, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cum uideret corÃ Ãefe,ntolliori gefhi ali/

. quem adulantem,non dimitteret impunitu,uet fi ma/ to^^nes, iorerat,faltem derifum. Et Diogenes interrogatus, quÂ£ nam ferarum ejÃet nocentijÃima, relÃondit,mtrr Ãras Tyrannus,inter cicures adulator.

Borum duces cr exempla 'm feripturis funt tarde Doech. ^perta,ÃrteobdeteÃationemuiti/ huius, nampri:: SHUS crtnfigniorcgteris eÃ Doeeh idumgus. qui.r. Rcg.tsgt;,cr infra Sauli in omnibus adulatus,caufa Ãs it cgdis omnium facerdotum in Nobe, fed er mula Ziplfei. alia mala Dauidparauit. Buncfequuntur Ziphei, Siba. proditores Dauid.Tandem Siba feruusMiphibofeth^ qui etiam Dauidregem decepit.Sed attendant quo Ã/ ne Doech eÃ¶fumptus eÃ cum Saule,cuiadulabatur, Ãd er filius eins patris adulationem inÃliciter imt/ tatut.

PRAECEPTO DOMÃNICO. Igt;f tutus. z.Reg.i.flAtimdDauidoatfui eft. vndeor Pful,ji.tDtUi eundem Doech fÃ¹lminat:Quid gloriu/ ris in mulitiu C^c.Audiunc adubtores quod fequiturt Dilexifti uerbu pr^dpitationis, linguum dolofum, proptercd deus dcftrtiet fc tn jinctn, cr euellcc fc,er eÂ»Mgr4amp;itfc dembcrndculo tuo ,crradicem tuÃ» de terra uiucntium. vide quÃ m cxaggerata imprecatioa ne perlequitur adubtorÃª.Diligunt esum uerba prÂ£/ Ã¤piti{tionis,id eft,quibtis pricdpitentipeftundet, e^oi Pâbtionis, forbeant proximos fuos apud principes, ut ipft tuns tummodo dominentur or pbceant e^'c,

'Vltimo peecatur /ilfo teftimonio,in iudido publico^ de quo amp;nbsp;fupra diÃ©ium eft. Hicdutemluriftarum, Iure confuV llotlt;triorum,p4tronorum,aduocutorum, iudicum pe tiQr notarqÂ» riculum a^tur.Hic iuraipfafttnAÃintd roÃe patiun tur condicionentr ex qua colli^t mel apis,uencnÃ¼ ara nea,Qrdicunt,puIchreÃefeex{ufantes,vigibntiiurii fubueneunt. Etiterum: CoÃigiendumeft adremedia

iuris. Htefuntdudere.oulieuehementerutiles. Primo Pe^be duÂ£ ad prorogindamiuftitiam, deinde adÃeminandam li Ãrenfiu pa/ tem. TerÃ¤oadimplÃ¶dum marfupium aufidicorum, tronorum, non quad reguhe iUae malÂ£ aut ftlÃg fint, fed quod ji rÃ© nunquam bono ufui feruiant,quod patet,fi aduer* tas,quid ipfi intclligant per Remedium iuris,cr ui/ fflautiadiura.NÃ¶pe idfÃ¤licet, quodcituelteÃt con Reinediitiu/ fcientia peftÃ®mÃ¢babeateiufam,uel falte dubiÃ¤, non ris, bic audit confiliu ftiritus,tene certu,dimitte incertÃ¼: imo id (Ogitat tantum, quomodo ex atufapelftma Ã

COMTIONES DÃ OCTAVO optimÃ¼fUidelicet quad iegroM,ideo remediti ilt/ rn im adkibet,amp; hoe eÃ¼ uiglare eoru:uigilant enim fuper iniquitatsm,ait prophcta, Gr ita fit ut ex code textu iuris,unus uenenu,iniquittttes deÃndenSjtdiui, tneltiufliti^ ptttrocinMSfhduriiHt,

Hicdutemquiddiamfnifiut miferidm ChriÃilt;i/ ttorum deplorcm, quiomne ftudiumfuum conuerte/ rut dd lites,iudicid, forum, necuUus digndturhie ils lud Chrifli dttÃªdere, quad uiiitis ut fdcidnt uobis ho mines, GT uos fdeite tllis.

Obfecro te homo,tÂ£td, probd, interrogd teipfum, fi qUddo hdbes cdufdincum proximo,nonne ueHes ut te dimitteret in pdce, non litigdret tecum,et crederet tibÃ¼Hocergo uis utfdcidt tibi homo dlteriCur non freis cr tu eidem Gr cedis AtiniquisconfiliumeÃ, non prieaâptum.ReÃiondeo,quomodo ejl: confilium et n5priea:ptum,qudndo ChriÃus fi!ttimdddidit,Hiec enim lex GT prophÃ©tiefnunquid lex eÃ conftliumfer g9 twIlM re/ldt preeceptÃ¼fnuÃ¼d lexfQuid hinc fequi Studium iuz nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;obliti,in me/

ris b icmI ~/ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tenebris^ ideirm periculofiffimu eÃ Ãu-

P zp nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;diu iuris hodie,cum no feruidt dd pdcÃ«,dd Utes copo

At dicK, Si fie fdeerc oporteret, citoÃituru eÃ, ut pedibusconeulcemur,Gr omnid rdpidntur que hd bemus.Hi:dico,hoc efl quod uultfcripturd, ideoe/ tÃ»m pupitlos,orphdnos amp;nbsp;uiduds, pduperes GT opf preffos nos uocat, Quod feiliteteuiingeliuferuÃ¢tes, gt;â â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;pdtimut

p4tÃMÂ«r plum mlt;tlx;ppter uerbueius,nÃ¶ uindimtes, â nÃ¢retsLliMtjtmÃ etix omttsproperfe^uetibuf lumnixntibus nobis,ut limus filijpxtris noflri,qui efi in clt;xlis,qui4 iq- ipfl beni^nus efl fuper ingratos or tnalos.Et deberemtts ^udere,nos effle puptllorum no ninedignos, quonixprotefhreoriiefl Chripus,q(Â£ fi repetimus cr litigxmus,qiMdo erimus pttptllifve-rÃ®i cr bite falutarix prÂ£ceptii,nobisin conftlia mutx Theologt uerunt,dicentes,quodCecundupriepxrationemintel ^Kt^rix pr^, ligendxjintanimi,Qgt;ânonxttendunt,quodajJ'idueue Â«^pi^ nobis^ niunt Cd fus, pr^pxrdtionÃ¨ iÃd in opus extendedi, nbsp;nbsp;^onfilix tnuf

tdmen no flciiint.Atq; hie uide del potentiflimum fd. tlt;tuerunt.* pietidmer [dpientilfimdpotctixm. Ipfe dixit-.Verbd med non trdnfibunt, cj- unum iota nonpritteribit 4 lege donee omnidfldnt, uide inqudm quomodo ue* rum fit,ipfe dixit cr fuihfunt. nbsp;Illi qui noluntdu/

flrenti paUium, zs' tiinicdm dure, eoguntur etixmai mifidm iUi dure inuiti, quid non dederunt tunicdin uolentes, crperillos inuitos impleatr mandatum, quod per jpontaneos nopotuit. Frequentijfimc fit cnim,dum duo fuper re quapidmcStendunt,perdmi cum pdÃ¢um quilibet alteri cedens , ambo decepu rei parte, contenti firent, ubidum litigant, longe plura confumunt, c? in caufidioos profitndunt du plo, quim aogerentur eeffiffe alteri partium. Q,uid^ quodaliquiultrareifummam,duplametiamconfu/.. munt,GT tarnen etiÃ¤ illam perdunt.Hic eÃ¤tari tempus tfl,luflus Cf (iofnwe,et reilu iudiciu tuu.da aufldiat

-CONTIONES DE OCTAVO Ingram,ilienOiirridenK te.zo.florenos pro lite, ^ui, noluiÃi fratri cedtre.to.jiorenos pro paa, Quis efthic reprchendendut,nifi ft* omnium ciedlfimus,qui pcat tuÃ¢ profiindisindignis cum peccato, ^uam cum me/ rito poteras relinquere fratri tiduerfariotuo,ijuÃ¨ de/ us dignuiudictirat ut haberet^Qtiodptriumphaue/ ris,tarnen cum peccuto habes tiiumphum,CJ' in mor tt utrot^i nudusinuenieris.

quot;Veriihiec diÃ©lafintde priuatisinam publier; per/ . foniedebentuigilare,utnulliÃatiniuria, crrecjuiÃti , InJimjf uindicareiÃatam.RequirercautempermittiturinÃr mK,prohibeturautem Chriflisnis.

Cljri3Ã¼r,p' vltimo notandum, quad ficut Apoflolus Petrus bibetur lure aittNemo patiaturut Ãiraut maleÃi!hr,ideÃ, non debet Ãterifibi iuÃeÃeri, fi fit innocens,fed culpa ablamri denunciare,C!/ penes iÃ¼um rclinquere aeulett eonfeientiÂ£.Sicenimfanih martyres,Attalus cÃ¼ fuis accufaÃ¢,quod inÃntes uorarÃ«t in ocatltis,omnes Chri ftiani conflinternegauerunt ufq; ad mortem.Sic Zlt;t charias Ã loa rege ocdfus, dixit; uideat dominus cr iudiceL Et S.Thomas Cantuarienfis oecifus eft,tton quianoUet res auÃrri, fed quia iuftitiÃ¤ablatoresha here ne^uit.namuti^ permifit auÃrri res,neÃ§^ ret flitit uUo modo,Quin S.Stephanusquoq^ adeo negt uit fuos perfecutores iuÃe agere,ut etiam pro peccam ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;eoru oraret.Sic S.Hieronymus fcribit de muliere fe/

pties percuffa, quod morte er omnia alia no timuit, ebriÃus cur fed innocentiam fecti uoluitÃrre, Imo ideo Chriftus

PRAECEPTO DOMINÃCO. 1Â» Mdkcbo reÃgt;ondit dure, negiuitfemalelocutu, Malucho Â©â¢ ne iu/k ille ftbi uideretur ficiÃ'e, idea etiam rej^odit Ci(iphie,re/ CaiphiS fe elfeÃlium dd, Cf ÃlÃtm trÃimonium Ulo Ãgt;onderit, runt cÃ»fiitMit,et tumÃ« uitÃ fibi auÃrri permifit, into uoluit,ut it!i,amp;noircrelinquitntuf,iuflHid[cruemus

RecapÃ¼ulentus in funtntd ducamus. Boe pricccptum tue implenitu, quando nofoluntÃlfunt ttjiintoniunt non loÃ¿Ã¼inurfed ncc de ati^uo diciua-luntus audire aut permittere (ficut Ãeiunt qui credut uel 4dulatoribui,ucl conÃntiunt detrttÃ«hribus) into adhuc reus efi huius mMdati,fi non otnni fludio folia tus fit Ã-atris iniurittfn,inÃntia, ignontiniÃ¼ exmfure, tegere, uut fultent fi nonamplius poteÃ, cxtvnuare, contradicere inÃnt4ntibus,4ecuf(fntibus,detr4bettti^ bus,ficenintfibiuelletquifqiferi,etfic eritÃliusjÃi ritusdei, quiparacletus uocatur ,qui((loquiurbon(t pro nobis,ctr dat teflintoniuntfÃirituinoÃro bonunt contra ontniateflintoniadidboli Gr confcicntiiC, dein , deutetia doceat ignorantes dcu,ddq} uoluntdtÃ«,mo neat errantes,refiÃat decipientibtn, Gr bieretids,4C ulijs mÃªtiu dcap(Dribus,ut ApoÃolus ait. Qtiare hoc praaptÃ®i requirit uerace,iuÃd,faluarc, innexia. Gr ontnino totÃ¢ Ãaternis oÃicijs deditÃ¢ lingua, atq; id ex intinto cordis fiuore, hac eÃ charitas qua non agit perperÃ¢,no emulatur.Igturetfi nofitneceÃecÃ¶Ãte/ ri faeerdoti,ft Ãatre nÃ¶ exeufaueris accafatu,fada* tuÃlfo teflimonio,oprefunt adulatione,uel detradia ne,Ãrce cÃ¶ltntus,quod tu tton ea Ãceris,cei te cora deo

CONTIONES DÃ OCTAVO reus argueristam impijjâilinti),lt;ymaleociantislirt guÂ£, quÂ£in hicfratrts tui neceÃitatem crferuitutÃ© tibi dm eft. At rurfus (t id fÃ¨ceris,oninia in tt irrittl bis,et mox oaideris. Et id ejl,qd' deus wilt,ut quaioi tiiii propter uerbu eiw,Ã© mundo eq ciamur,cr occidit tnur, Z3' cDronl iujlitÃ¹ quÃ totiw jecipiamus. H(fe ' efl uer4 zj flgt;iritUitlis huius priccepti intelligentie,

Noncoeupifles domu proxmi tui, necdefldereiis uxorem eius,non feruunt,non dnÃ¤lletn,non bouemt non jÃiniim,nec omnie que illtus funt.

fiEC fun t in ffxro etfeptimo in eluf(t,quie fecundum expofitio neni Cht ii^i,ibi-lem prohibetur omne defiderium et coeupifan/ tid uxoris cr rei proximi, nM q iiuiderit mulÃ¹rem ad conat pifcendum cam,iam machatus

efl earn in corde fuo. Deinde auaritiam ey cupidititl tem adeo damnauit, ut etiam tunicam dandam tubeÂ»

Ct/piditUS et jvmes prohibetur.

ret ei,qui pallium abflulerit. verum uidtturmeo iudi do iflis.duobus precept is prohiheriipfe fcimes,ey iÂ«/ uincibilis atpiditas,ipfa inquam, radix malarumco/ gationum,ut fcilicet 6. ey 7, inteUiganturprohibiti confenfus cordis, zy fignum membroru, uerbitoris.

zy opus corporis mali,hic uero etiÃ ipfiprimi nwtut una CÃ fbinite,qui efl origo lÃ¼oru, oportet nos

tel puros fieri, antequÃ¤ in regnum caloru ueniumus, p uritas vn a utnec motus muli in nobis pnt, nec uUus fimes ad trantium ret tnalu inclinons,fed pcrÃih fanitas corporis o- ani- gnu ccxloru, mÂ£,lt;ib omni prorfus uitio,qd'fane 'm hacuita no Ã/ tt,nec eÃ inpotejtate noftra. Quis enim gloriabitur, fe mundii habere oor Æ quis hunc ignem 'mtimiffimum extinguet^cnm Apoftolus clamet aduerfus hanc met brorum lcgÃ«,or legem pecaiti. ideog; oa(los,aurcs, omnes^ fenfus intus cr pris cohibemus, ne regnet peccatÃ¼ in nobis, fed conaipifccntiam nullus cohibere potejl.ldeo denio; deus mifericors jhtuit corpus no/ flrum inpuluercrcdigere,ctpcrignemuniuerfalem.

incinerare, ut confumatur omne uitium carnis noÃrÂ£ puiuerem per ignem,adeo odit deus hanc immundidam. Et hinc feguitur,guod fola ijia duo pint pra:cepta,guÂ£ , 4 nullo duantumlibet fanih,aliduo modo implÃ¨tur.

- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â¢ I \ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;t e PrÂ£ccptua

Catera omnia implent, quia opus ,uerbum,conjen^ j, fum,firtiteropprimant, fed hicmanentrei ez tores,quia nihil de iÃis prieceptis implÃ¨t, cumfint in â / ficHinuincibiliconmpifcentiacarnis Cf rcrum,ideo omnes peccant,et cgent gloria dei,ideo omnes orant, Safhpceturnomc tuu,pat uolutis tua.Dimittenobis debitanoÃra. idea omnes dejÃerant in mcritis fuis, timorÃ© pue immundiciÂ£,i;;^ confidant de mifericor-Â» dia dei,ut pc bcneplacitum Ãet dei fupcr timctiKS w, CZ Ificrantes in mifericordia eius,

liinc etiam diffolaitur concertatio iUa ScolaÃicot rum dodhrum, an ilia duo prieccpa aliud prohibeÃ¤t - nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;s: nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;X quant

CONTIONES DE IX ET X cz 7.itÃ¨ an [int diuerfttpriecepta. cz laborÃ¢tfdu hac duo de cordis inteÃigut operil)Uf,^ult;e n5pojjutttnegirein,a.etin 7.el}e,phibÃ¼it,iicficeitf dem repetia,,e:^ frufira pofitit,hitc duo cum fittteu^ dÃ¨ cum tRis,nec poÃunt dicere, quod iHtc opus,hic ue ro cogiutiojeu i[licmMus,hiccorphibeÃ¢tur,qtt Chri J ilusipferefifiit,qilludeutroi^ifttelligcdiidocet,

Mus. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ut Apofklum Paulum f!quamÂ»r,lt;jui

ilia duo in uno concludens dicit: Concupifcentiam ne fdebam peccatum ni[ilexdiceret:Non concupifcet Rho.7. Et lateibi profequituriUo teneri omnesÃan-fhs,etiÃ feipsu,er^ Ãmitis malu,cr (ut fie dixert) ejfentialis feu cau/alis impuritas in nobis hic prohi lgt;etur,qui ergsomm'a ilia fuperiorafe putatimplef fe,faltem hicuidet fefe immudum,(y egerefeChri fti mundida,pro fefe oblata Â£7 acceptata 4 deo pÃ¢tre mifericordiarum.

Juditi. PorrÃ´ ludteorum uel potius porcorum intelligen da, indignior eÃ, qu im ut in pneepta htcc admitta/ tur. Dicuntenim,quod prohibeaturopus fo lumfCr s),ac toxonatus exterior, Gquot; indicium operis JurifiiC. fUciniÃHum, c^uo modo et apud luriflis conatus poni tur,ut fi quis rapere inciperet Ãliam alimiuf,aut paa raretinfidias uitÂ£ alterius,plefliturcapiie.Ac fie a* pud eos cogitadones cz Â«crfc4 funt libera, plena do/ lo,cr ira, etamaritudine,etomni(ut ChriÃus ait) Ãgt;urcitia,quia mundÃ¢t id quoddeÃris eÃ, intus autÃ© Synago^. plenu eÃ auaritia et omni iniduitateddeo Synagogt eÃilU

P RAE CE PT o DOMINI CO. Igt;9 tÃ iUi muiter, propter fÅditatem ftfatÂ» datoh/ beUo repud^,dimiffa eft,

HÂ£c fuittdecemuerba(ut dit Mo[es ) iitt^uibus pforfus omne mindatufalutare continetur, cy licet pojfint rediÃ¿ in pduciord, rurfumdiftribui in plurio rd, tumen pldcuit deo in dendrio numero iUd poiiere, qui eft numerus uniuerfitdtis perftild^ fummlt;c, ut Dcnerius ttii [leut omnid olim oontingebdnt in Ãgura, itdet nume meru^t rus iÃe dendrius prdaptorum ideodftumptuseft,ut figunret omnium pt'icceptoru fummdm.'

INITlS PMorptix dece,nue reduce dd fuut ddillx tel milita generdpecai tortt, fiquide nuÃ¼Ã¼ eft peccatum Â«ifi quodeÃ¶tra prdaptu fit dci. Ncfda enimdn cÃ¶ffeÃuris expÃ©diÃ¢t tot dif Conftyuri, firentiis pecedtorum memoriam oner are, er facer/ dotemfitigdre, utfunt omijjjo er commiffio. dein' de corde,ore, opÃ©rÃ©, j. quinque fen fus, 4. fex opera mifericordiiie,r.feptem fdcrdmentd,6.feptem pefcatd tnortdlid. feptemdona ,e,oÃ³h)beddtudines,?. nouemdlitndpeccdtd, to. decernprjecepta tt. Jko/ decim articuli ftdei, iz. duodecim ftuÃ©Ã®us f^iritus. vitra hiecfunt qudtuoruirtutes Card, er tres Theo/ lo^cic.ltem peccdtd mutd, peccata eldmÃ¤tid tÂ« cceK, Ct ttnilc peccata in ^iritii fanilu.obfecro quid pro

CONTIONESDE DECEAÃ® P RAE. dejÃ® iÃAconjÃ¹fio, zy' diftr^Hto mentisfltn higcob/cr Uintur,ut etiam ncceÃariu)Â» exiÃime/tt,nomina diÃ

' dumfctlicetKmpus,adobtundendumcÃ¼ftfp}rcm,a!i pertufbÃ¤dumfeipfum, iitmaiore atra, horum memo ria laboret,quÃ m contritionc meditctur.ltÃ¨ ad alios etiÃ¤ impediendu. Ex ignorÃ¤tia docentiu i/k tumultus conÃff'ionu natus eÃ, cÃ¼ (ofiÃio debeat eÃe breuis et dperta,ut cito pojÃit expediri utere^.

, pecata Igtnr peccaa mortalia primumaccipiamus,^itori( tnortaliaum numerus uideturexloan.ChryÃoÃnmofumptus.Hic de dicantur, ^nim Ãcptem gentes Canan^orÃ¼ Deut .7. cxpoft/t 7. Cfi^uod non uitia,moraliteruolens omnia peccata fub ijs compre^ neeejjdrio ad bendi,magis ratione numeri feptenariÃqui eÃ uniuer eumnumcru fita[isfymbolum,quÃ mproprieatenominum. Nam toartÃ¤tur, alÃÃeiunt o^h,alijnouem, addentcs, inobedientii et uanam gloriam ,tum alij diuidÃ¨tesmatres infiliof, in Ãgt;edes genera,tom in partes integrales,Cf fubie ftiuasÃnÃnita ex Ulis deduxerunt, er maria pecam rÃ¼, inter! nihil de pratccptoru ucra inteUigÃ¨tia folidti, Igitiernotantufeptem Ãunt peccaa mortalia,nifi uolÃ¯itaria diuifione, no neceÃfariaratione uel autho Pofjiint eÃe riate,ÃedpoÃunt tupauÃ¤ora,tu pluraeÃe, fecundu pluja guÃ fe qdâuaria tropologza in feripturis oerurrerit, unde B. pic uel etiÃ¤ Aug.induodiuiÃc,fcilicetigncacfeÃicr-fuffoÃa,id pauaora, cÃ amorÃ¨ male accÃ¨den tÃª,et timorÃ© male humiliante Primu itacp^ mortale pecatu eÃ Supbia,quiÂ£ eÃ du Superbia. plex,Extcrior,quÂ£ in bonisoorporalibus eÃ,interior, qug (Â»

in bonis f^iriÃ¼talibus c^,crilt;ieofemper eÃ cons trd primu minidtu.Ã§xuodpatct,quia n5 habere niiÃ¼ deunt,hoc eli,in nullo confidere,f)iiiccrt,gtudere,de le^ri,frui,qu4m in deo jolo . (^t jipirbia nunc in diuitijs,nunc in uiribM,nunc mi jorjiÃ¯u ei uefttiu ,nut iw potcft/iit zy honore,nunc in nobtliace. io n) intus in fapientia,arte,ingemo,iufticia, uictute, janÃ©bmte cofidit, placct.lÃ®dc bona crÃ©Ã¢t a eoaÃ¢u coles,qui foil deo debetur. SiqutdÃ« fuperhire duo importÃ¢t. Pr mu, fibi placeretÃoindu,alios fr jhdire, idea includtt ua Supbireud/ tiam gloriamtntus,qult;e frerupat frras,eopeiorefr. glorid idea frperbas dumfibialicuiusboniconfctuselt,non i^edudit, in illo deunt colit,aut gratias agens in cum refrrt gio rifrcando,fed liÃ¢t m reipfo,delcÃ«htuf friper fe,O' ei uanei'eit in cogtntionibus, tunc frmul aduertit eum, qutalianÃ¤ habet,quentcum frbicomparauerit, neaf fariofajitiit, o tunc didt,fe e(?e aliquidjiHuni nihil. Etintpletur illud Ro.i.ditentes fe fapientes ftulti fadii funt.ita dicentes(frilicet intus apud jc^friuflos.pul* thros, diuias oc. miujli,foedi, pauperes fafti fiint, ' Apoc.f. Dids,quiadiiieS)Uni C? locuples, o nefris quia Pauper es.o mifrrabilis, O' nudus.

Sic itacp f'upbid fubfrdlta no eÃ,nifrubifefe uilio Superbid. ricoparauerit,uelut dejurfunt ad inÃma deÃiidens.

Econtra humilitatis fubÃanlia nocÃ,niÃ ubi,fe/ AlodeÃÃ¼. fe nteliori comparauerit uelut furfrm ad fumrna fuÃii dens. I pair quatuor pedes habet f uperbia, petulcus i^iCcrajfusuitulMjfrilicet.

Qndtuor ylt; Hfc efilgnordntia Â«ftd/ buscoÃdtfu nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^fuif()fiuf,

.. iigwrantid maltalieni, sdentia boni alieni Ad fuperbiS i^tur non opus eft,ut con jitedrii,te pronum ejfe iclinatio no adfuperbiam. Quia femperfumusfuperbi omner, fdcerdoti nec uUus omni fuperbia caret. Sed tantum,fi obedieris confittada. conmpifcenliteeiuf, cr oonfenferis, uerbo,opere uel corde. Reliquum deo queren du nt, ocmlto gemitu, (onÃffioneabfcondita in (ttbiculo,ut ipfepergratiam fuam malum iUud radicis antiquie deflruat.

DiÃ©lii efl de f uperbia, quom odo prohibita fitfub primo priecepto,eo quod initiu peccati fit fuperbia, feu quod idem efl, initium pfiiatiapoflAtare a deo, fcilicet fibijpfi idolum fleri, ftbi pld(ere,in feipfo def le(iari,potius quam in domino, acfic alienumdeum colere in femetipfo, quod eflgrauiffimum Gf pri-tnum peccdtum, Hat nemo fit ex A dam quamdiu uis uimut,quinon aliqua expdrtehancin jcfeidoloÂ» Semper ge/ latriamagat, ideÃ³quefemper ftbipanitendum cr gemendunt

ET PECCATIS MORTALIBVS. I8I gemenduiÂ» de fui plÃ¢centiti. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;mendutÂ» de

N une de audritiÃ diecndum,^Uie eft,(upiditÃ¢t,w fui placÃ«tÃ¹i, dixie^ue omnium milorum,fecÃ¼dum Apoftolum,eo i]uod uolentes fieri diuites,incid uni in luciueumdiit/ bol!,Cr mula defideriu tnuiiÃ®ict, ez noduÃ¢.

Hoc uitium fiih duobuf prtetrpiis prohibetur, imo fub tribus,fdlicet fub.r.iÃ¼otNon fitrtumficies.EtuU tinto,NÃ´concupifces rem proximi tui. Et fub primo. Cum enim fub.r.prohibeaturomnis traiiatio rei alie nÂ£,ut diÃ¢um eÃ,cr pneaptumquodlibetfUt diÃunt etium e^,eft ia, fpirituale, ut non tantum opus et fin (lu Ã§y Ãlilt;ityritmos,ideÃ,opera,uerbti,fign(tproÂ» ]iibeat,fed etiam radicem C3â fuccum,id eÃ,cupidita/ ttm ex qua talia ueniunt,manifiÃum eÃ, auaritiÃ fub fiirto prokiberi,cum eadem fit radix ty fÃ¹ris ty aua ri,feilicet cupiditas. Item ciÃ® fub ultimo probibeatur ad literam coneupifeentia rei proximoru,mMififlietn eÃ,â¬tiamfintem(y caput buius concupifeenti^e pro* hiberiin Ãgt;iritu:fed bÂ£c eÃ auaritia.ldeoomniÃ¼pro/ prijjfime,ultimum pr/eceptum probibet, ultimu illud cy uiuaciffimiim omnium uitium, quod cum fenefceit tibusitmenefcit,cr cum morientibus uiuit.

Verum Apoflolus Paulus Epbe.s. fuo fenfu aÃ®ti/ us Ã®ticEdens,dicit ; Qtiod auarus fit idolorum feruus, A.uarus ido^ id eÃ, eultor, ac fie fub primo mandato illud ponit, feruta^ quod etiam fiÃ¢t Barueb.^. Qui argentum thefauri/ zant,cy aurum in quo confidunt homines. Et Pfal.

Canaan eÃ neg}Ã¤ator,quorumÃulptilia^quid apti'-Vi,quÃ in monetae,er numifmata, aafa anrea er arge tea,domus,eraliai poj]ejfiJnes,pgniÃcantfDeni(p ideo in legeponjfimum prohibemurjÃ bricare Jeos au teas er arge KOS. Et prima idololatria populi in aura faih eÃ,fub aureo uimlo:fed er maiciaÃmilicertem pore Hierobcamfubuitulisaureis. indereÃ¤e Apo Ãolus,aurum,ldolum inteUexit,audrum idolorum eul torem uocans, er in Latino non paruam habent mm fonÃ¤tiamaururn er auarum,auri auro,auariauaro, unatantum litera diffÃ©rant, ut aurum abauere dis

Omne pte/ catuefleon/ teiKptiu dei.

Ã¤uideatur. i^tur ApoÃolus idololatren auarum uo cans, eoipfo fatis exponit primum mandatum, quod ear hominis 'nifolumdeum conÃJeredebeat. Nam eodem ÃenÃt er gulofos er libidinofosdidt ej?e Â«cÂ» iris culmres, quorum deus uentereÃ, inquit. verum iÃo fenfu omnia pr^cepa [unt wj primo prateepto, tÃ¼nquam ineapite fuo. NamomnepeattturneÃ conr temptus dei, ac per hoe ipfum contra primum pr^ee/ ptum, nee poteÃ aliquod pritceptum lÂ£di,nipi fimul er primum hedatur,quad continet omnia: quia dei ua luntas in omnibus offÃ¨nditur,et poÃponiturnoÃriegt; ac [iedeus no colitur,immo aÃusproeo colitur,pro^ prie timen audritiam contra illudpofuit ApoÃolufÂ» quiaima^nibus illa deleÃ³hlturduri er argenti, mub turn Ãmilis uerÂ£ idololatria. Cetera atitemnon ita ffmulacra , er imagines bafcfBt. iJfo redeundocons cludamus, quod nullus pure uctatt auaritia, fiait didb^

ET PECCATI5 MoRTALIB VS. ISÂ» Ep.C Hifrc. ontres d maximo ufquead minimum fec^uuatur auitritiitm,beatus qui minus. idarco fequi Tnclinittia tur hanc indinutionem corruptie naturie,omnes opor corruptie Â«4 Irt gemcrecoram deo, fed no nifi opus eius internum turÂ£no faxv uel externum confiteri coramfacerdote. Et qui dice- doti,fed dea retfe uactuttm eÃecupiditate, magna certe jitperbia conjitenda, fibi arrogaret fummam puritatis perfÃª^onem. Ideo bead qui lu^nt, quoniam lugendi materiam habent in feipfis,fuperfeipfos,ut dominus dixit ad mulie-rcs fequentes. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;....

Terdum mortale pcantum,ejl luxuria,cuius des fat(s diÃ©lte funt fub fexto pra;Åpto,Non mÅcha/ beris: c nuÃ®li dubium,quin iÃ¼uc pertineat,ideo indi/ talfe id fuffidat.

Quartu,Gula,foror,imo irritamentum,^^ pro/ Gulafub feÂ» cus,z:/ mini fier luxuriie,ficut nbsp;nbsp;EthnicusdidttSine xtoprMpta

Ccrfre ZSquot; Brffcbo fciget venus, Hoc uiliu Apofiolus Phi.^.fub primo mandato locat,diosns:Quorum de/ us uentere/Ã®. idem Roma.KS. facit. Huiufmodi non Chriflo, fed uÃ¨tri fuo feruiunt. PoteÃ autem fimplici ter fub.o.prtecepto poni: qa ubi libido prohibetur, ibi certe omnis occafio Ãmentu libidinis prohibe/ , tur.lnter omnia aÃ¼t Ãmcnta libidinis, mdximu et Ãr tiÃimuefl^la,cuiusradocÃ:,quiainternu,eteteraut . -alÃeifius, colloquium, auditus,taÃ³lus,funt externa, Gula autÃ« in flat ucnas,amp;prouoiat totH corpus ad li/ bidinÃ©, CZ gÃªtilis Plin, didt,libidine portemfam feqpoflebrietatem, Elb,Uiers/, ad Eusio.Ã§r alias didt,

CONTIONES DE DECEH PRAE. diÃ¤t,nihil itn monerc Iibidinem,fia(t dbum MigeÃu, ideogulofuSiUolensfe traditinlibidincm. Sic etiitnt Croaum er pigritia,fomnolentiit,Ãratimollitudo, alii libidinis tnandpia, prohibita fine dubio inteÃ¼igendum eÃ ibidem. BtinÃgulofuifisitim oca Mpetur laborc multo,inuiihl apietur libidine tia Uierofty/ tiUdtione.vndeB.Hiero.vÃ©ttrmerotefludns,dtodef mm. fournit in libidinem.vide t^uomodo libido fit quodif modouelutnaturalis fÃumd^lte^ficÃtmuf naturale igriii,cr ÃâMwM nouiter infitft uin!,Gr buUitio Ãruoquot; ris aqua. Q^ishac prohibere poteÃ, nifi fumma uiolentiaf

Quierg} pracipitcaÃitatemjinedubio et medii lUtdia ad at aaÃiatis praaÃt,utfobrietatem,uigliamÃaboremf fbatem, arationem,le^onem,meditationem,ftudium, ojficili in proximum,frigus,teÃum,pauperiem crc.

Hie tumen notandum, de uomitu multi fibi maiof TemconfÃ¢entiamfddunt,quÃ m deipfafuffufione CT ebrietAte, ficut multi mags poUutionem not^rnam, quÃ m ipfamaufam eius,eogtationes,crapulasci^ pon yomitus eÂ» derant.Sed Årte uomitus non eÃ res mala,nec pecatf idefi. turn iMiquam,aim uelÃat inuito^uel cum dolore.lddr co non folum non Ãtgiendus, fed etiam quarendus eÃ uomitus ebrqs, ut Eccle.?Â«. Si coaÃ¢us fiierts multum bibere,furge uome^et reÃigerabit tc,cr no addn tes corpori tuo inÃrmitatem.Vloc confilium fapientis aaepandumeÃjCr non fine ratione.Quiainquit^re Ãigeraldt te fid eÃfdÃ¼euiabit,Valet enim ilia exonera tio,ut

ET PECCATIS MORTALIBVS. I8gt; tia,ut non Ui infientur ucnÂ£, amp;nbsp;furgat pruritus cur nK,difm ficiliusdigeritur,quod ttiinusremJnet,Me/ hui efl enim uontitu euudere libidinem, quim oppleÂ» tiont fubire libidinem,

Secundo,qui(( infirmitÃ© corporis uiatur,ut lnfia fupitis amp;nbsp;omnium fenfuum cy uirium. Qu.i^ intern non miiuspecatum putet,totumcorpushedt fuffufia ne ey rctcntione,qudm uomitu ab eo pericuto libertt' riivitum enim abbreuiaremiius malum ejl,qudmuif mere.,imo ttomerc,nutlum malu,fed replefj'ete,et tw/ ^rgaÃe,ut uomitu egeas,malum eÃ,.

Et utinam fub praapto,cmnes ebrij Zy fuffufiuo mere cogerÃªtur,lbci'o tundemhorrerent ebrietatem, dum feirent fe Ã¤to oportere uomerequodbiberent, i quanquam zy modo co^ntssr minQre^zy uentrÃ« Ãol nerc,nihil tarnen mouenturexinde. Quod autÃ«feri ptura dliquando uomitum reprehendit, ut anis reueif fui ad uomitum,Et Efa.MenÃerepletieuomitUfmttl ligitur de uomitu boni,zy Ãalutaris uerbi,quod retins re debuit.

Tertio, Si uenenum, aut aliud noxium aliquod bh tens, fine pecatto uomit, cur cum peccato uomit,qui uinum,aut potum alium ia bibit,ut ueneno fimile no tumtntum infÃ¨ratilÃ¿turcofdentia eft habenda inftin dendo,nÃ¶ ejfundÃ«do, cum ibi multis malis feruiatur contra praceptu dei, hic uero multis bonis contra nuh Ium, immo pro prieatpto dei.

CONTIONES DE dECEM PRAÃ, Guw non perfunt peanta mortalia.Siquidemnec tpfd ^htfent femper pee/ per cÃ peecatiim mortale,imoraro,nifi(Ã¯tnjtt.

llintdia Ãib nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;inuidid, quÂ£ non deiuit diÃingui ab ira^

quinto prxcc ^â^tquot;fâ(ffihil,niÃ tnueterata ira,ficutB.ÃuguÃ,in re pio continet iracrefat in odium,(d^trabemÃdatdeÃ tur, fricn^Nam ira eÃ reces uirgula. inuidiaeÃ arbor et trabs magna. Igitur cr hxcfub quinto pra:cepto eÃ authoritateloann.ApoÃoIi,Qni oditfratrem fuum, homicidaeÃ.

autd^io. Grace,qua eÃduplex, una in cultu iOo figu Exterior, tiuadei ce exteriori,ut fuiit,ecclefiam uifitAre,ner/ ba dei audire,orare, legere,meditari,cÃ¤t!tre, erÃe efl prohibitum uitium fub,^. mandata, Sabbata fan/ Interior, Ã¢ifices,ut fatis patet. Alia efl fubtilior O' interior in toto,c/ omnigenere feruitutis dei. Et fie efl nihil aliud,nifi inceptaiuÃitia Ãduda, er proÃeiendi net gligentia )kre in uia dei^tepefeerc,fecurum fieri,timo Viiiumhypo rcmdeiremitterc. Dequouitiohypocritarum, toa crytarum. fcripturaloquitur. HacenimfiÃ¤tiuÃitiarios fecus luÃitiarq. nbsp;nbsp;ros,ante quorum oculos tfon eÃ timor dei,^^ auflrÃ¼

tur iudicia dei Ã fade eorum. H orum fiant nouifli/ ma peiora prioribus, quia inuenit diabolus domÃ¼ eoc ornatam,fed uaeantem er featram,idco ingref Utant tbi. nbsp;nbsp;fi habitant ibi. O 'horribile uerbum nimis,quod habt

ET PECCATIS MORTAIIBVS. IS4 pt4m iuÃ¼ittitm,longe magis quÃ ih prias,ut expenen tia uidemus, qiiomodo nihil mouentur ad omntA (jult;e audiunt,fenon angieredÃ®tt, C? faffifuntuere pro/

geniesuiperarum, ignt inextinguibiliprÃ©para ta. Igcur hocuitiumlubomnipritcepto comprehÃ© ditur,eHm in quolibet fi: profiaendum.Scd ne/

, fcio an fitcoÃtendum.Credo quod no, qa ejÃ® jÃiritualis deÃÃ¤us^deo fo'.i,qui er folus ibi mede ri dpe/ ricnius.

SpiritMlit defiÃ¢tis non debet eÃ¶Ãte/ ri.

ÃPOSTOLVS PMlut'R0.ir,def finiturus ChriÃiMorum (bhtiii di at: Frtitres ^utecÃ¯tc^ fcripta funt, ad nafiram doArinaui fcripu funt, ut perpJtientiam cenfolationettt soiatid no^ fcripturarumlfemhabeatnm, Inquoapertcdoat fo flra Ã¨ fcti/ latiit noUraÃ¨ fcripturit fan^s ({fe petendj. Scriptit putris peten riefanitteauteingemina coitfobtionis tropouturtÂ» tur^dum dutu intJ^nes rerum fitÃ¯uberrimi tcmperie tnixtlt;tsproponufit,iiMltirumuidclixt bonarti. Simt EcclefiaÃicm ftpicnsdidt: Jndienialorum,me/ fitoreÃo bonorum, v in die bonora^ mtmor eÃontA lorum.Sdtenim fpirituÃanÃ¤us talemac tantameÃe hominirem ^uancu^, qualis er quantit etutinipfo Mluerit opinio,quodenimuileer tuhiliducitar,p4 rum quo^ affidt, feu amore,fiueniat, feu dolore,fi recedut.Ãeo id omni Ãudio comtur, ut hominem Ã rerum opinione craffÃ¨Ã³ht auoeet, Quod ubi efÃarit tam res qutelibet funt 'mdiffirentts, Cum auttm blt;ec auocatio potijfimum uerbo fiat,quo transfirtur opinio Ã re, quit prtcfenter affidt,in rem qua, uel abfens eÃfUel non affidt prafens,opt!mo iure,non nifiper fcripturarum oonfolationem habebimus,qua nos in die malorum auoeutad ffednnda bona,qua, uel pra/ fentia,uel fittura funt, fimul in die bonorum auoat, ad ffieÂ£hnd4mala,yerÃ¼,uthac duo ffiedra e? ima

^H(s rnelius capiarnus^ Dabimiit uniciiiij^fuÃ¤t para duilÃ®o^ tet,feptem.Pfiar intago^habebit niala^^Uie coitfidea nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

i'entur:PriiMdiintrafe.Secundoiante(e,Tertio,pofi fe^ Quarto,iuxta fc infittiftro lt;nbsp;QÃ¼irttO, indcxtroÂ» Sexto,in fia fe^ Septimo, fupraÂ»

borantibut lt;2quot; afflifhf in hac uita, quent TESSARADÃC ADEM infcripferat author *

O C tatum eÃ, amp;nbsp;uerifiimit, Ãue id credat homo fiue no,nul lum effe poÃe in homine crud/ atÃ¼ tantÃ¼,qui peffimumÃt ma-lorÃ quit in ipfo funt, adeo tut longe plura or maiora inipfd mdla,quÃ¢ (jua fint it â¦ Si enim fuum malum fentiret, infirnum fentiret ,namin- Homo in fe firnum in fiipfo habet. Quierisijuomodoidicit Pro inJcrnumbM phetatomnishomomendax.Ptiterum:vniuerfa tia j)gt, ttitas omnis homo uiuens.EjJeautem mendacem er MnumfeÃ¼ effe uacuum ueritate et re ipfa^atfine uÃ¨

ritiite amp;nbsp;re ipfa effe, efi pne dea fjje, C7 nihil ej^e^ QSÃdfitda/ hoe Mtem efiintnÃrnoGr d^mnatum ejje. idea dem niifericorditer nos cajtigiinSileuioriimala nobis a^erit^es- imponit, fdens quodfi hominem in fuu nus lum deduceret ai^nofcendum,mox in momento feriif ret,fed nonuUos hoc guflaU'ededit,de quibns di dtuKDeducit ad inÃros,cr reducit. Proindc reÃ©kdi ria maUinttrni.Etapofivlnsheb.ii.uocateasdifeipti (orj^ra , nasdei paternas,dicens:Flagellat autemomnemÃ-lium quern recipit,quod Ã,dt,uthis flageUis or par/ uis malts expeUat magna iflu mala,ne quando ea fen tireoporteat. Sicutprouer.zz, StultitiacoUigataesl in corde pueri, fed uirga difdplinie fitgabit eÃ¤, None Cypij parentes plus in filijs dolent, ft fint fÃ¹res, aut inAli,quÃ¢ tf'ulnerati, immo ipfimet eos exdut,^/ fan tiant ut mali effe nonpojfint.

Quid ergo obÃM.,quod hoc malum uerum no fen dturfNempe, ut dixi, deo difÃonente ia Ãt ut homo non deÃeiut, fi fua mala penitiffima uideret. Nlt;lt;Â»i abfeondit ea,uolens fola fide ea cerni,dum ea indiÂ» at fenfibiti mala. Ã¯aq;indiemalorum memorefto bo norum. vide quantum bonum fit, no no fie totum malum, huius efio boni memor,.e:j- minus cruciabit fenflbile malum. Itarurfum indie bonorum ,memor efio malorum,idefl:,dum indolens esuerorum muâ* Jorum, in hac indolcntiagratus efto, cj- memorare uerorum malorum, turn fiet, ut minus fentias fenÂ» filgt;ilf

fibile ntalum. Cldret ergo tn dion tti ejje in bomine In bomitieÃ®n femper indolentidin qud dolorem in hdc uia, no quod dolentid mdf non prÃ¼fens fit mdlutn totum, fed quod opinio cr df ior dolor^ fÃ¨ihis eius no fit per dei ionitdtÃ¨,qui dbfcÃ¶dit ipfunt

Eine uidemus eos quibus ddtum ejl fuum uerurit Â»ttd lum intueri qudin dtrociterin feipfos ffuidnt,qua nihil ducdnt,qiticquid pdti poj]unt in toa uitd,moda infÃªrnumfuum non fentidnt. ita unufquifq^Ãeeret, fi^il fentiret,uelcrederet frmiter mdlum fuum internum, j^onte dduocaret externd mdld, luderet iit eis,dtq^ nunqudm triflior eÃet,qudm dum non habe/ ret mdtd,ficut nouimus quofdd fdnÃ©ios Ãcijfe.QUd/ lisDduidpfdl.6.

Igitur pritnd intdgocofoldtorid efifibtjpfidice/ re,nondum 6 homo fentis mdlum tuum,gdude,etgrtt tidi dge,quod non fentire cogeris:dt(^ itA malum com pdratione maximiIcue fiet,hoc eÃ,quod dlij dicunt: ionge peiord,etidm inÃrnum meritus fum.Fddle qui dem dii!iu,fed intoâerabile fenfu,

Ate^ hoc mdlu quantumlibet ldtedt,nimen fruÃ¢us fuos prodit fatis fenfibilef. Hifunt timor cr incertitu-do trepidiec5fdentilt;e,qud Ãd^s impugndtur,dumho mo nefcit, dut dubitdt, dn hdbeat propitite deum,qui fruÃ³his unto dÅrbiorefi quanto Ãdej inÃrmior. At^ hdc fold infirmitdf digue perpenfa, ctifit fÃiritualis, lo^ pTiSponderatcorpordli, qua Qr leuiffima reddit fuicÃ¶parationediligenterÃ^bt,

CONSOLATIO PRO LABO gÅdw,qÂ«lt;Â«M Ecclefidfl.defcribitfUbi loties uanÃ®tatc ft affli^onetM jjiiritus commÃ©morÃ¢t. Qijot enim eon filitt frujlrtt cdpimusf ijuotuotit noflraittuduntttrf quot uiicmus Æ quotciudimus,quie nollemus Æ At^ue biec nbsp;nbsp;nbsp;quÂ£ ad uotum cedunt, cotitrlt;i uotum quo^

eedunt tÃ¹eo nibil integrum atq; perjiihim eÃ. DeÂ« iwde blt;fc owÂ»M tanto maiora/unt,quanto altiori loea Cr ordine quijÃiam federit,quem necefje efl pr^ cAt teru in eadem re laborantibusflon^ pluribus cr mlt;t ioribus igslibus,fiuiiibus ,procetlis agitari, vt reÃ¢e pflil. loj. dixerit: An imalia pufllla amp;nbsp;magna Gr re-H/c uilA ttn pt ilia,quorum no efl numerus,in hoc mundi mari efl* fe,id efl,tcntationum infinita nomina. Sede:y lob,7t uitam hominis ob hoc tentationem uocat.

Ktec uero non idea mala non funt,qttta minus fen tiuntur,fed quia ufucr ajfiduitate uilueriit, ez affÃ¨-Ã¢us atc^ opinio iw his detritifunt, operate deo.ldeo rara potius mouent qute adbuc nuUo ufu didicimtu contemnere.

Adeo uerum eft, uix m itlepmam partem noftro-rum malorum nos fentire. Adeo deni^ ueru eft,mala itoftra non rei ueritate,fed opinione cr affÃ¨Ã©ht noÂ» flro mttiri,fentiri,aut nonfentiri,

Non parum leuabit prafens quodcuc^ malu,fi ad fÃ¹turauertasanimÃ¼,qute tot cr alia cr tS afunt

ta fuut,ut huic uni datut fit magnus iUe er unut prin dpalium afjiÃ©iuum,^ui timor dicitur, diffinientibus Timor,' quibufdam,guodtimor fitafjÃ´Ã©lusdefÃ¹turo malo, Vt er Apoflclus dicat Ro, u, Noli altum fapere ,fed time.Hoc malii eo maius eft, quo incertius efl, quale er quantum fit fÃ¼turum.lta, ut uulgo quoc^ prouer tium ceratunNo eÃ uÃ¼a atat fcabici etiam fuperior, ^ulla ftos quod tarnen puerile atq[} adeo wÃntile malum eB, f^itbieifupef AdeoÃ¤nullisnulliuf hominit malts uUiu hominumli ^ior, bere ficurus eÃ,fed quiequid patitur homo, pati po,^ teÃ er alter,Nuc pertinent omÃ®tes hiflori^e er tragoe die omnium feculorum, omnes querele totiut mundi, hue quod quidam obferuarunt plufqua trecentunoa mina morborum, quibus corpus humanu uexari po teÃ. si autemtot morbi,quotalij putas erunt cafusre rum,amicorum,tÃ¤dem ipfius animi, qui omnium ma . . iorum principale fubieÃ um eÃ, trifiitie^ ac malo/

rum unicum receptaeulumt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;rfcefW

Augefdt uero maloru uis er fenfus,quo maior Ãe titer digmorÃAtus,ubi inopia,ignominia, et omnia indigna,cumetiam fubito poffintaccidere,neceÃe cÃ,utficut tenuipendent omnia filio,ÃrmidÃ¤da fint omni hora,non fecus ac gladius ille,quem Dionyfius tyrannui fuper caput conuiue fuifufpendit.

Korum autcmquicquid non acdderitjprolucro habendum eÃ,ac non paruo fjlatio eius mali quod ae cidit : ut etiam hie cum Bieremia diccre cogaris.mit

COSOLATIO PRO LABO Dei miferi/ feri(orditedomini,quod/ionfugt;Â»useon(i{mpti.NdiM cordid ergi ^uici]uidillorurnnon4cadit,prohibentÂ£exccl(âidex/ homines, non 4cddit,(iuÂ£ uallat nos unditjue tanta fÃ¨rtitu/ dine ( ut Ã¯n lob monflratum eli ) ut Satan ey malet indigneetiam firant, fefeeffe prohibits. Proinde uidemus t^udmdulciter fitamandus dominus, tfuoti es nobis t^uid aedderit -, nempe quod unico boe malo nos moueat amantijfimus pater uiderc, qtiot inÃtnt mala,quie nos petant,fi non ipfe ob/i(tret,acfi dicat: Satan cr cabos malorumexpetit te,ut cribret te,fed terminum marb, amp;nbsp;dixi ei : Hue perues nient cr cÃ¶fringentur tumentes flu^hts tui.Sieut di-citinlob,}s,

Verumefto,nuUuin eorumfit uenturumÃrte,fic MjsrsteTribi deouolente,fiitemilludquod omnium terribilium liumaximu,. maximum dieitur,fdlieetmorseErti/fime fitturaeÃt CZ Â«ibii incertius bora eins. Quod fane malum tan/ tum efi,ut uideamus multos homines etiam mm omni busprtedidis malis male uiuere, quaillis Ãnitis,fe/ mei mori.At^ huieuni ,cum cetera contemnat,feri/ ptura quoej; aeoommodattimorem, dieÃ«s: Memorare nouiÃima tua,Gr in sternum non peceabis. Hue uide quot meditationes ^c^uot librifquot nwdb ^uot remÃ¨/ dia fint eÃ¶geÃa f ut hac unius mali memoria peecatis dbfterreant, mundumcontemptibilem faciant ,pafÂ» fiones amp;nbsp;mala alleuient,amp;tribulatos eonfolentur, eomparatione tam horribilis ZJ magni, fed aliquan do neeeÃartj mali, ijemo efi ([ui non omtu'ttmala optet

RANTIBVS IN HACâ VITA. 188 ^ptet ftibire, Ãi per ca liceret or mortÃ¹ MAlum euAde tf.Hoc [AttlH qua(^ timuefHitt, boc Chriflui cutn pA itore or ftn^neofudore fubiuitM,ut tnifericordtA diuinA tuiÃ¼o tMiore negatia atrarit pupÃ¼attimes an fgt;rare,quÃm in bac mAlo.,ut uidebimus infrA.

HÂ£e omniA uero communiAfunt omnibus hominid b!{s,ficut O' communÃ®A fAlutis benefidA in eifdÃ« mA lis.Cteterum ChriftiAitisitouA aufAeji, timendifÃ¹iu ri mail et propriA,quA omniA mala pradidn Ãdlc fu peret.Hiec eft quam Apojioluf pin^t. i.CorJo. di-cens: QÃ¿.iÃAt,uideAt ne cAdut. Adeo hbricA uÃ®a cft, ddeo pocens eÃ hoÃis ArmAtus noÃris proprijs uiribas noÃtr (id eÃ,(Arnis O' ommunt AffÃ¨b'Honunt ntAlAru pruefÃ¹ dij s) flipAtiis infinitis mundicopijs tdelitijs O'uolua ptAtibiis Ã dextrAfAj^eriatibus o hontinumntAlisuo luntAtibui ÃfiniÃrA,prtetereAnt,quAipÃinÃru6hÃi^ KUS eÃ mille tnodisnocendijfeducendifperdendi Arte.

Itt -, ut ne momenta quidem feeuri/imm de hono propofito noÃro. CyprtAnus multA huiufmodf ChriÃtAno commemorans tÂ« epiÃola de mortuliate docst opfttÂ»/ mors optmn/ dam effemortem tAnquAm fubuentricem uelocem ad da. euddenda hAc mala. Ac uere ubi Ãerint bonicordes hij homines q biÂ«c pericula injÃ¯ttttt trtjÃ¨rm digne ani mo trditAnt,uidemus eos contemptA uitA et morte,id efl,omnibus malis priediffis,optdre folui,ut hoe ka/ lopeaAtorum in quofunt,ut priore Ãjeftyo diximus, O' in quod cudere poÃÂ«ttâ¬,de quo nunc didmus fimul foluAntur. Bt [unt [dnÃ¨ hie du^rAtionesiuÃiji'imie,

KoÂ» tÃtum mortis cptMdÂ£,[cd Cf'omniÃ®t malor^oatt temnendorum,ncdum uttius mli kuitÃ§r ferÃ§ndi fi mi dcderit dominusgt;ut eis promotie4tur,do)wm uti^ deiefi eismoucri.Quiseni reÃ©techriflianusno opat etidm mori, nedum inÃrm^rifquittideahacfentiatf fe^dum fanus uiuit, in peccatis eÃ'e,^;^ cÃtinue inptu/ rarucrepoÃe,cr iiuotidicrt{crc,ac fic contre(tmitbf tiff'imttmamabiliD'imipatrisfuiuoliintitttm fine in/ termiffione ftgere Hocenimindignutionis ^ftnÃ§y Paulus Ro. 7, eommotus cum fe non agere bonum^ quod uettet,fed malif quod nollet quieftus fuiffet, ertt clamauit: inÃlijc ego homo,^uis me Uberabit de cor/ pore mortis huius/Gratia dei inquit,pcr lefum Chri/ fium crc. Parum diligtdeum patremfuum, qui non prlt;eÃrt mortis malo,boc pecaindi malu,cum iÃ¼e mof Deus cur no tem in hocordinarit,ut hoe malum aliquandofiniat, bis morte Ãi, eificmorsuitjeaciullitiieminiflra.pequibuf inÃa.

IN hoc eximie priC cateris luat dulcis mifericor dia dei patris potens nos confotari in omni angu Manus dei flianoÃra.Nec^enim prafentiorÃ« manumdei fuper quÃ¤do prÂ£- fe quilibetfentit,quam du rÃ©coltÃ¢t annosuitit prate fetiffimafen rita.DidtB. Augt.Si homini dareturoptio,ut aut tiatur. moreretur^aut prattritam uitam iterum ageret, fiitu rumeÃe ut mori eligeret, tanta O'pericula crwrfU uiK amp;nbsp;fgre nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^^fententia ue/

Hic enim arnere licet,quoties fine fuo fludio,fine Kr4,imo citrd cz contra uotum multa Ãcerit,CtâpÃ¤f fui fit,quorum adco non habuit confilium, antequant fierent,attt dumgererÃ«tur,ut finito opere, fecummi rans,tum primum cogitur dicere'.Qjiorfum hcec mi-bi celfcrunt,quÂ£ nec co^aui, aut lÃ¶ge alia co^taui, Ita utuerumfitprouerbiu:Homoproponit,deusau/ Homo ;ppor fern dijf:onit,ideft,in diuerfumponit,er aliud quam nit,deus dir bomo proponit, efficit,ut uel wi hocuno ne^re non j^onit, poffimus, uitameraÃ¤iis noflros,non nojtra prÃ¼den tia,fed mirabilipotentia er confilio er bonitate dei fitiifc^bernata, Hic perj^icitur quoties deus nobia feum ^erit, ubi nec uidimus,nec fenfimiis.Ac quam uere dixerit Petrus:!pfi enim eÃ cura de nobis oibus,

Ctuare p non effent librineque fermones, tarnen Vitano^lra ipfa nofira uitaper tot mala er pericula du{h,,fi con diuinam bo/ fideretur,abunde nobis diuinam bonitatem commen/ nitatÃª nobis dat priefentiffimam er fuauiÃimam effe, iit qua nos commendat longf ultra confilium et fenfum noÃrii, uelut in finÂ» fuo,portauit. Et,ut Mofes Deut.32. dicit: Dominus m fhdiuit eum,quafipupillam omlifui,drcunduxiteÃ¼, erportauit 'm bumeris fuis.

Atq^h'mcnatÂ£funtexhortaliÃesilhe inPfalterio: MemoÂ»' ^i dieru antiquoru. meditatusfum iÂ« omw7 bus operibus tuis, er'm fallis manuum tuarum medi tabar.Memor ero ab initio mirabilium tuorti.Et mentor Ãii iudidorum tuorÂ»m,er confoUtui [um. Htec

CONSOLATIO PRO LABO CZ fimiliii hue fpeÃ¢nnt omuh,ut fciamui,quodfi fittf pruefentemfÃ¼iffe deuiti nohisutdemus,quando uS agt; Deut fetup gtji[gt;t(mHS,nee uidebjtur adejfcj iMi quoque prtefeft f)ritfens,cre tem effe non dubitemus, dumabfettf nobis uidetur. dendus, i^jam qui in multis nexffttatibui nos fitte nobis fufa pit,etiÃ¢ in modieo,etiam fiderelinquere uideatur,n5 derelinquet. Simt in E.f(titt diit : Ad momentum CÃ¿quot; modieum dereliquite, in mifeÃ¯MonibusmdgnK ' , eongregibo te.

Dei pro Ito* jjjjÃ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cursm hitbuit tot noÃ¢es

piscuriif dormientium^qtiis pro nobis folicitus fiÃ¢t quo ties la boriiuimus,lufimuSiâ¬tomniti ilia infinita e^mus, in quibus nihil ipfi pro nobis foliciti fÃ¹imusf Aut quan/ tum eÃ tempus quo twflri curam habemusi Ipfe aua ruSf dum folicitus eÃ pemniam quarere, in quarÃ«do er agendo folieitudinemponat, neeeÃe eÃ. Itt mus quÃ muniuerfa noÃracura,uelimus,noltmus,ad deumfolum redeat, uix rarijÃime nobis noflro relir (h confilio,quod tarnen et ipfum ideo Ãdt dominus, uterudiatnosad agnofeendam fuam bonitatÃ¨,utali quando uideamus quantum interfit inter curam fuÃ¤, er noÃram. Ita fit,ut nos quandoi^ leui morbo aliÃ³' uemalo finat impeti,diffimulans fuain curam (non enimaliquÃ¤do no curat) fimul tarne prohibÃ©s, ne tot mala quoi inÃan t, undii^ fimul irruat, ut nos ficut Ã liolos ehariffimos tÃ¤tet, an fua curie per oÃ¨m aliam Cura ttoÃra uitamcognitiie,uelimusnoscredere,crquiminuÃ¤lis fmpotenf, amp;nbsp;impotent fit noÃra cura uidere. Quid enim nobÃ¤ profumus.

RÃNTIB vs in HAC VITA. Ã90 profumiii,Ã¤ut pojfemnsprodcifc ntnuita, quiunicu dolore cruris paruijfimo tÃªpore curare nÃ¶poÃutntis^

QÃ¿id crg} tarn anxij fumm inpunib unius peri/ euli,aut mdli,neceicurÃ¤relinquimus, cum, uita ipfa teÃi,at mails ab eo eruti {'imtis,et feruati fine noflro Ãudioflflniniiuiimnolj'e,eÃ operadcino^e,medtari OperÃ¤dd -iw operibui eiuStC/' ea memoria cofolari in aducrfitn noÃe tibus.QÃ¿iautÃ¨ ignorant,incurrent in iÃ¼udPfal.Zff.

OfionM no intellexerunt opera dei, ey operamanuic eius,deftrues eos,et no lt;ediÃcabis eos.SÃ¼t cm ingra/ â ti uniuerfie cura: dei fupercos intota uita habit^e,lt;iui in modico punÃ³b curÃ¤ fui no ei cedunt.

Ad H V C Â»0 aliuduidimus ÃoÃ¯bus malis,quÂ£ patimur,q,qdâdiuina bonitas tatatamq^ prig fcn^ fit,ut inter innumera mala qbus fumus in hac ui ta drcudati,â¬t penitus in eifdem incaro:rati,uix paucu la,necea omni tÃªpore,finantur nos impetere, ita, ut quoduis malu prÃ¼fens quo pramimur,no nifi moitiÃ©â Malum ptamp;t torium fit lucricuiufdam magni,quo nos honorÃ¢t de/ fens donum us,dum no finit nosopprimimultitudinemaloru in dei, quibus fumm. Quod enimmiraculu fi quis inÃnitis ichbux tentetur,uel uno falte aliquando angtturiimi gratia eB no omnibus Ãriri, miraculum eÃno multis fÃ¨riri,PrimÃitaq;eorumquÂ£ inÃ-a nos funt maloru, Malainfrd ejl nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;alioru am uaria, nos,

CONSOLATIO PRO LABO res,fidle uidcbimus qmnto tws lucro minortt meritif wftrispttttttmur.Qtiot ent l(tqueo,fÃ¹rat,alt;iM,ftrM gulanturfÃ¤utglÃ¤dio quocj^ Ãriuntur,qui longe mino peatia Ãrte Ãtertit^qudm nosfia,ut iÃ¼orum mort f nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;or miferia nobis Ã Chriflo quoq; pro f^eÃ³lro obijeiaÂ»

fuppluta w uideamus quid nos mcruerimus. Sic enitn bK ndeoobr Luci^j^^cum ei nuncidrent quiditn de Galileis quo/ t^unturpo Pilatus fdnguinem miÃumt cum facriÃcqs (o/ fpcciro. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, fei^ofjjit; p Â«fquod hi Gdliltei prie omnibus

Galileispecc!iioresÃerint,quidtalid pdififuntiNo dico uobis,fed nifipoemtÃ¨tidmhdbueritis,omnes fimi liter peribitis.Sicut iUi deam cr oÃ©h fuprd. quos ced^ dit turris in Siloit,et oeridit eos,putdtis, quod et ipfi debitores erant,prÃªter omnes homines habitÃ¢tes H ie rufdlemfNon dico uobis, fed fi panitentiam non hd' lgt;ueritis,omnes peribitis. Neq; enim cogare pojfugt;â mus mitiora nobis deberi mdla,qui maiord,uel fimi/ Ittxtd operrf liapecataoommifimus. Nequeiuflitid e^-ueritas dei vmcuu^ red propter nos iniqua cr mendax erit,que unicuiq^ iu/ xa opera fua reddere dt/pofuit. Si non ipfi preuene/ rimus cz pkemp^rMulomttlo patienter toleratofd/ tisÃcerimus.

In inÃrno uero et eierna ddmndtione,quot miÃ®id funtqui necmiUefimdm pecatoru noÃrorum parte hdbentfquot ibi uirgnes,pueri, G/ quos nos innoceit tes uocamus^Q^otreligofi fda;rdotes,coniuges, qui tota uitd uifi funt deo fcruire ,cruno Ãrte cafu bpp in eternum pleÃ©luntur^lleqf enim hic diffimulandam

RAnTIBVSIN hac vita. 191 efi. vna eft iuftitia dei in quolibet peccuto, tequaliter odit^cr diitnnatpeccutum in quocun^repertum fÃ¹e' rit. An ttÃ¶ hic uidemus inicftimabilemdeimifericordia IttitftintitiÃ¯/ quje loties meritos non damnaitfquMum quiefo eft, lis dei miftri quodputi poffumus,uel tola uitu udpan^mteternam oordittÂ» quam illiuno delink) meriti putiunturf nos interim lb beri multis adeodiftimulatis peantis jeruitti.Qj! enim hlt;ec deibenefida no eur(imus,Mt fi-igde leftimA tnui,ingrtttitudo e^, O' quÂ£dam incredulitutis infen Ittgratitudct fatiC duritid. Vrdteredhucconuehendifunttotinftde noflw, les,gentes,ludiei,inftntes,quibu{ ft dlt;ttd fttiffent ed quiB nobis data funt, no in inftrno,fed iÂ« rÅlo eÃetÂ» ac longe minus peanffent.Ndm ohoc jfeHruChri ftus nobis Matt.oboeulosponit, diccnsfVie tibi Cora Zaim,Vte tibi Bethfaidd.Quid fi in Tyro O Sidone fttthe fttiffent uirtutes, qute fdÃ¢Â£ funt in uobis, olim in dlido O tn dnere pcenitenfidm egjfent,ueruntd/ Men dico uobis Tyro et Sidoni remi^ius erit in die in dicq,qu.tmuobis.Vlt;e tibi CdpernauMquteufc^incce lum exdltdtit es,ufq; in inftrnum defcendes.Quici ft Ml Zodomw nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;/uiffent uirtutes, qua ÃUsi funt de

te, forte manfiffent uf^in hune diem.'VerunttiniÃ« di/ 03 uobis,quid terra Zodomorum remijfius erit in die iudicif,qudm tibi. videmus ergo qudntumldudis O' Ldus O'a* dmorisdebeamus Optimo deonoftro,inquocunq^ntd mor deo 'm lohuiusuita,quod uixfttUd und fit eorttm,qua meri quocu^ Â»u tifumus,quaipfelob mdrieompdrdtOdrenamd- lodebenlur, rift

CONSOLATlo PRO LABO CAPVT QVlNTVM de SPECTRO Quinto J^uodefi tnxlum finiftrum, feu adfiniÃrÃ¤i HI C ante oculos ponendus cumului Hie aduer/ ftriorum cr malorum hominum,Gr tÂ« ijs pri mouidendum quot mala non intuleruntcorpori, re= bus,fÃmie, animabus noflris qult;e uoluiÃent inÃrre, nifideodijponentt non potuijfent. Et quanto quiS in ÅÃ®fiorelocofedetjClrftnÂ« regnat,tanto pluribuf eiufmodi aduerfariorum infidi/s, machinif , oblow tionibus, ttntitionibus fil expofitus.ln quibus o~ mnibus prlt;efentiffimam dei manum Hat inttUigere et expefiri. Quid er^ mirum, fi uno aliquando tangt Impioru ad/ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;eovum propria mala funt uidenda,

uerfariorum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;exultemus, fed,ut compatiamur. Sunt au/

tniferia nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;eifdem malts omnibus communiter expo'

â fiti, quibus nos ut in prÂ£diÂ£hs j^eilris (idle eÃ inÂ» tueri, verum inhoc nobis funtmiferiores, quod ex/ irafocietatem noÃram (tint, tarn corporalem,quÃ m (piritualem. l^ihil eÃ enim hoc malum quod patimur ad illud,quod Hit fun tin peardis, in inÃdeliate, fub ira dei, fub imperio diaboli,mMipia miferrima impie/ tatis cr peanti, ita,ut fitotusmundus eismaledia-retfpeiora imprearinopojfet.QUie omniafi digne uideamus,fimul uidebimus,quanto benigniore dei di J g'^^tione in fide, in regno ChriÃi,in feruitutc dei Moe/tiÂ£ toleramus paruulum corpufeuli aliquodineommo^ quÂ£ iujto ac dum, quod in tanta rerum optimarum opulentia,ne fentiri

RANTIBVS IN HAC VITA. I^i fentiÃ¯i quidem oporteat: quin cr iÃ¼orum miferia,fic ddut,delitiiS debet ChrijliMo amp;â pio Cordt effemokfta, utfuas funt, tnokfliits,deliÃ¼lt;(s arbitretur. Sic enim iubet Paulus Philip, z.Singuliqud funt aliorumconfiderantes^nS quie fÂ«4,boc enim fmtite in uobis,quod cf in Chri^ flo lefu.Quicum in Ãrmadei effet, Ãrmaferui acte 'IJ, pit ere. Hoc eÃ affeÃ¢t pijf into nofiram Ãrmam in/ nbsp;nbsp;-!â '

duit,nofecus fe gerens in mails Hofiris,quÃ m fi fiia effent propria, ia fui fuorum^ bonorum oblitus O' ' exinanitus,ut omnino inuenireturin fimilitudinÃ« ho minumfalt;^s,nihilhumanialienuM4feducens,tan tummodonoHrismalis onupatus.

fanfh promaUs etiam inimicis fuis or are, o omnia iffifffid/ffie Ãare exemplo Chri^i, O obliti f uarum iniuriarum, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

uel iuflitiarum,anxijeffequomodoillosliberetÃ ma * lis fuis,quibut incoparabiliter magis cruciÃ¤tur,qu^m fuis corporalibus malis, Sicut de Lot fcribit fanilhs Petrus.z,Pe.z.habitÃ¢sintereos,quidedieindiÃ«ani mÃ itiÃÃ¤ iniquis operibiif cruciabÃ¢t.uides ergs quÃ¤u hic appareatabyffus matoru,et oazifo miferÃ«dictco patiendijfimulparuuli noÃri mail obliuifcÃ«di, fi cha fitas dei in nobis Ãerit,q nihil nos deus pad pmittut adea quÂ£ illi patiuntur, QuodnerohÂ£c nos leuitet tnouÃ«t,i caufj eft,qdâocultu cordis no fatis punis cÃ, quo uideremusquÃ¤a fitignominia et miferia hots fuh pcaHtoiaceds,ideÃ,Ã¤deo feparati, et Ã diabolopof-' fÃ qnocÃ¶tdbefcatadtnife

, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;randaitt

CONSOLATIO PRO LABO tdndd ^cdÃ« eoÃ¯u mloribut ecclefiarit pictteii iacent amrofis uulÃ¤bm, exeÃs ttdribut oculifiit^ tqs(^ membres ftnic amp;nbsp;putredinefoede iottfurupMt id ut animus exhorreat cogitare^nedum fen fits ftrat Ammdpeea intuerifAt quidhis lacrymandis noflrx arnisetfra atorit, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ttrnÂ£ fimilitudinismonftris deus intendit,nifiiUt om

Ãos mentis noflrlt;e aperiatquo uideamus quanto horri biliore fÃecieamma peatttoris faniem et putredinent fuam oÃentet,etiamfi ipÃ: in purpura er auro Cr rtf jÃ¯x er lilijs agat tanquÃ¤ paradiÃ Ãlim^At quÃ¤ti funt feecatores in mudo ad unit ittoru ÃtnioÃjrÃ¼ coparatii HiecfanÃ¨ mala inÃnita, tit magnitudine, tu multitudi ttecÃ¼tempainproximf5Ãciut,ut noflru,uel unumi/ nutiffimumnobisfolum Gr maximum uideatur. Sei age tncorporalibusmalisneceffeeÃ peioreÃntcort^ ditione,quÃ m nos. Q^id qult;eÃ) potefl eis dulce Gr pU re iueundumeÃe etiam Ã omnia quiC uelint, habeat, Confcientid ol)tineant^,quando cofdentiaeÃ³rÃ¯t quietu effe wtt tnquuta, potefifAnefl malum atrodus^quÃ mmordax eSfei-etiie tumultusiDidtenim Efaias.j7.lmptj [icutjnare Ãrues,quod quiefeere nÃ¶ potclÃ®,Gr redundat fluÃ©lui eius in conmlcationem Gr luÃ©himtNo efl pax impijft didt dominus deus, itaq^ iUud Deutro.is, in iÃ¼is uide as'.Dabit tibi dominus cor pauidum,Gr deÃdetes ocat los,Granimam confumptam mlt;xrore,Gr erit uita ata quaÃ pendens ante te,timebis die ac noÃ©ie,Gr no ere des uita tult;e,mane dices,quis det mihi uefperumi Et uefpere quis mihi det maneipropter Â«frdis tui formt dinemf

iinem,cjuiaterreieris,zy propttr td qult;e tuKuidebrt t)cu!is.Ãreuiter,quim4llt;i malorumomniitdignoafa ftÃ¢i uideret,Ãiue inimicoru,fiue amiÅrum, nÃ´ folÂ» fuorumocgt;liuifcmâtur,ct nihil fepati fibi uidereoir^ Herum c?- cum Mofe cr PauloApolhlo a/iuaret ut pro eis mori liceret, cr anathemx 4 Chri/to fieri,ttc delibro uitÂ£ de!eri(ut Ro.sgt;.fcribitur)quo iÃilibea rareittur. HoÂ« enini zeh et incendia Chriftus ardÃ¨f, pro nabis,cr mortuiis eft, Gf ud inÃras defcendit no Prodliorum bisexemplumrelinquens,ut Zir noiproaliorum mat tisiafimus foliciri naÃrorum penitus obliti ,immo uigiUfiduntÂ» hoÃrorunt mpidi.

Ad E XtnÃ¯ funtamici noflri,i/iquoi-u malis ^ofira mi noÃru malumitigarieÃ¼Ã¢ fanÃ´ius Petrus do Hg^ircdoccÂ» Â«ti.Pc.T. Refiflite diabolo Ãrtes in Ãde,fcienteseaf dctn paffiones ei,quie in mudo eÃ,fraternitAti ueflrlt;e fer:. ita (y Ecclefia orat in precibus, ut exemplis fanÃ©hirum prouocati uirtutem pajjtonis ear um imite mur, Cantatiji, omnes fanBi quanta paffi fint tormÃ« !bt,ut fecuri peruenirent ad palmam martynj.

Ex ijMifeHJ uerbis cr Canticis EcclefiÂ£, inteUigi/ hitis famfhrum ÃflA,memorias,tepla,alt!iria,nomi/ na,imÃ gines,ideo celebrari cs- multiplicari, ut eorÃ¼ texemplo animemur ad perferenda eadem mala, quÂ£ ipfi tulerunt,quar(ltione nifi colantur, omnif alius lt;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;B nltM

CONSOLATIO PRO LABO/ lt;K Uuf eorum fu[icrflitione non uÃ¤cet oportet, ut funi multi qui celebrant hcec omnia, ne malum quod fan exemplo et memoria fui fÃ¨rendum docent,Ãrantt Ãant 'que difpmiles eis,quorumÃflA habent,ut fimt/ ieiferent.

Verum longeommum pulcherrimehudocum eS folationis traÃ¤ntApoÃolus Heb.a.dicens.Nonduni ufqi adfanguinem rcfhtiftii aduerfus peccatumrea , pugnantes, crobliti cjbs confolationis qua uobit tinq filijs loquitur, dicens : Ãli mi,noli negligere di fciptinam domini, neque Ãti^rn dum ab eo argue^ ris:Qtiemenim diligit dominus, caÃigat, flagellÃ¢t autem omnen filium,quem recipit, in dtfdplina perÂ» feuerate,tanqu i Ãlijs uobis fe offert deus. Quis enint, filius quem non Årripit paterfQuod fi extra difdpli nameÃis,euius participes Ãfh funtomnes,ergo adul ttri et non fliij eflisfDeinde patres quidem amis no^ flraeruditores babumus ,e3'reuerebamur eos, non multo magis patri jpirituÃ» obtemperabimus, cr uiÂ» uemus i Omnis autem difeiplina in prafenti quidem non uidetur cffe^uÃ if, fed meeroris, poifea autem fruÃ¢umpaatilfimumexercitatispereamrcddetiufli Ttltj deinon eia.Hac Paulus.Quis no terreaturbis Paulinis uer/ funt qextra bis,ubi plane diffÃ®ntt,non effefllios dei,qui extra di/ difctplinam feiplinam dei funtfQÃ¿is uero poffit robuÃius confir funt, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;mari,or efficaciusconfolari,quÃ m,qui audiat eos di

ligi Ã domino,quicafii^ntur,effe filios, eÃe omniS fanibrum (Ãniunionepraditos,n5 eos foloseÃe qui patiunturf

TtANTiBVS IN HAC VITA^r24 patiunturf Etiain amitbilem difcipli/tiin} blt;ec exhorti tiouekemenf reddet. Nee hic excufartdi lomf, Vnieuiq^ ddt ^uod ah/ mitiorafirattt, alij dur!ora,uniaiique enim tur tentatio datur tenatio ad menfuram, non Ãipra uires,ut pfal. ad tnenfura^

. Cibabis nos pane lacbrymarum er pjtum daÂ» lis nobis iÂ« Jicbryww, in menfura. Qiioti er PrfÂ«Â» hÂ« dicit: Fidelis deus, qui non permitttt uos tmtnri ultra, quim potejlis, fed freiet cum tentitionepro^ itentum,ut pojfitis fuÃinere,vbi ergo maius malÃ¼^ ibiplus prouentus,cr auxilij diuini, ita ut ineequaU/ taspafionumm.tgisÃ¯nffeciempateat,quÃ mreucrii fit.Nam er beatus ioannesBaptijh,qucm ho die tollatum rtb Herode rcmrdrfWMr, nÃ³nne Ãupore nos^^^ Ã³mnes confondit fquod hintus uirquo maior intermu^^^^^'^^^^t^ lieres nonfurrexit,amieus unieusjponÃ, prtecurfer^^^' Chrifti,mdior Prophetis omnibus, n5 faltem publiÃ¢t iudiciooeciditur,no faltcm,uelfr{kl caufa,ficut ehrt fliK rfccÂ«frftMr, nee propter populum ,led in careers propter falatricem adulterje filiam. Vnius huiusfait fti ignominiofa mors,er tradia uita tarn uiliter,am indignis modis Â»? manus infrnfijfimÂ£adultertc uni-iierfum noÃrum malum leniat. vH hic deus,qui ta Ka uidere potuitivbi ChriÃus qui bÃ¦c audiens pror fus acuÃ tiperit iUe, rfc fi ignotus eÃet deo, hominÃ¼ lus, o- omnibus creaturis. Quid nos patimur,in quo non dico glorÃ®ari,fed etiam non eonÃindi opor-tcat, fi huius morti eomparatum Ãierit i Aut ubinos parebimus,fi nihil pati uoluerimus, quiido anti uiri

CONSOLATIO PRO LABO etÃ¹m mortem tam dejj^eÃ©hmfirunt immeriti Â«W' pus corum ludibrio hoflium traditur pofl mortem, JE.ae,inquit,in Hieremiu quibus non erat iudidum ut tiberentcalicem,bibentesbibent,C!rtuinnocÃ«srelin queris, non relinqueris innocens,fed bibens bibes.

Reek ergo EremitdiÃ¼e, qui aim fingulisannk agroajjet ,uno aliquundo anno integrofinuf ueheÂ» menter tripAbntur er plorubat ,(nuf ins quod deus ff Necen^rw oblitus,etgrutiamfuam ei Â»fgÂ«j?et. Adfo fd difciphna o keet necejfaria cr falutaris eji difdplina domini o/ mnibufChri^â^*ââ^^^ fiiunts Â» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;vtdemus uutem quam nihil eÃ quod nas patimur^

fi funikrimi ungulas,c!ira!res,Ãrrum,ignem, befii-as,ey infinia tormenta cÃ¶fideremus,imma,fi et pr^c fentium nabifeum in hac uita grauiÃimof diaboli per fecutiones patiÃ«tium,ponderemus tenationes. Neq} enim dÃ©funt, quiaerius er grauiuf patiantur 5Â«4ni . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;itos,tam in Ãiritu,quam corpore,

Dicut hicaliqui,hoc querorquod meapaÃiofait {hrum paÃionibus non comparari poÃit,quia pecÃÂ» tor fum,nec dignuÂ« lUis comparari, iUi pro innacenr Ha fua,ego;p pearitis meis patior, ideo nihilmiru il los iucudeomniapertuliffe. Bocuerbu magnitÃulti Ã¤it eÃ,fi eni pro peaatis pateris, gaiidedu efitibiqÂ£ Patientia et purgÃ¤turpeaatatua,annÃ¶ fanfkfiieruntpecato impatiÃ«tia di res? SedBerodis O'latronis finiÃri fimilemteeÃe p ernit ptiti/ Ãrmidas i NoÂ» esfipatiensÃieris. Latronem enim ÃniÃrum,amp; dextrum, quis diÃerniti nifi patientia, erimf

irnpatientiitfSi es pec(!itor,bene, et Idtro erdt pec e(tor,fed patientid iujtitM crfanfHtntisgloriam me ruit.Uii ZT tuÃcfimiliter.Nonenimpdtipotes, ni fi aut pro pecatis dut pro iuÃ:itid,utrd(^ P**)!'Â® ficat,crbedtumldcit,fidilexerisedm. QudrenuiÃ¯d tfl reliqud excufdtio,deni(ii qudm dto cofiffus fÃ¹eris nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j

(E iÂ«)Ã®e pdti propec(ntis,iuftus esc)'fditÃ´ius, fteut Id-iu]ttpcdt,etldnmficdt, dcficmoxin momento kuius e!onftffionis,idmnonpropec(dtis,fed proinnocentid patcris.iÂ«jÃ®wÃ®fÂ«iw Â«onpdtitur,niftinnea:nter.At iu j flus fliÃ®us es conÃÃione meritie pdffionis nbsp;nbsp;pecato' q

rum tuorum. Quare cz Â«cre cr digne tudpdifio Åm fj^tiair pdrdturpaffionibusfdnÃ©lorum, ficut ueredigne tud conÃÃfo peecdtorumcompdrdttar conÃffioni fan^Io/ rum.vnd enim omnium ueritds,omnium cÃ¶ÃÃio pec/ cdtorum,omnium pd^fio mdlorum, amp;nbsp;uerd commu/ tiiofdnÃ©hrum in omnibus,c!rper omnid,

VLTlmoleudndueÃ cor furfum,et dfcendÃªdii inmontemmyrrhteeuMjponfd.Uicefliefus , Chrifius cruciflxus cdput omnium fdn{hrÃ¼,princeps omnium pdtientium, de quo multi mulo,, er omnes omnid ficut decet,fcripferunt,Huius memorid j^on/ flecomÃ«ddtur,ubidicitur: Pone me ut fignum fuper ar tuuntfCr ficut fi^ndculumfuperbrdcbiumtuum.

Buius agni fanguinisinlimitte fignittui arcetperf cujjbrem angetum. Ab boe commenddtur Jponfa, quad comiciusfic ficut purpura rcgii(id eft,tnediai aoeius rubet pafÃonis Chrifli menwria ) Hoe ejl li/ gnu quad fÃ ofcs iujjus e^l mittere in aquas Marath, chrifh paffi ^Ãgt;^gt;âdras pajfioncs, (y dulces Ãii^Â£funt. Nihil o,omnia dut nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nondulcoret,ettam mortem. Si/

da reddit. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;jponfa'-Labia eius lilia jbÃ¼antia myrrbÃ¤ prtz

mam,qult;e proportio liliorum er labiorum,cum htec rubeant,erilla albixnt,utiq; myflica loquitur,quod uerbacandidilfima fint et purijfima.in quibus nihil cruets amaritudinis,aut liuoris,fed fuauta et mitia, quibua tarnen fkUet ac perfuadeat primam er eleÃ©lÃ¢ myrrham,id^/iit3ariffimam mortem.PotÃ¨tia funt Js^ec purijfima labia ac dulciÃima, amariffimam mor tem, qua ( ficut primamyrrha)omnem peccati puto rem femel toÃ¼it,dulcem, nitidam,candidam, accepta bilemi^ reddere.quo modoÃethoc^Nempedumau/ dis lefum Chriflum Ãlium dei fuo fanÃ©Hffimo conta (hi omnespaffiones ip fam adco mortem cofecraffe, ac fan(liÃcajfe,malediÃ¤ionem benedixiffeÃgnomini amglorificaffe,paupert!item ditajfe.!ta,ut mors uiue ianua,malediilio benedidionis origp,ignominiaglo rije parens effe cogantur.lam quo modo potes e(fe tÃ¤ durus cr ingratus,qui non etiam optes et diligas uni uerfas paffiones ChriÃi purijfima,fandiffima carne V fanguine tind^s,fandiÃcatas,innoxtas, faluta^ res,benedidns,beatas tibi rcddttasf

Si enim aÃ¢u rfiundiffimie cxrnii omne$ chriHuf oU pnihÃatuit ad baptijmum,imÃ omncm creaturam, fanSifiawit quanto maps tai^eiufdem (quot;ug miidiÃima amis ct fanguinis omni mortc,omnes pajfiones,omnes miu/ rias,lt;Ha maledifh, omnÃ«ignominiÃ¢ janfhÃaiuit ad baptifmu^jpiritns fett fanguinisffieut dicit de codent pajfionis baptifmo Lucji, ix. EdptifwÃ¶ hjbeo baptit ZMtCr ijuomodo eoartor donee perjidttur. Vides quantum coartatur,cfudm anhelat,quÃ m fitit,paffio Ues lt;y mortem fanÃ«bjiaire, cr amabiles reddere, vÂ» ditenim paffiontbus nos tcrreri,uidit mortem expaue fci,amp; horreri.ldeo ficut pijffimuspaÃor amp;nbsp;jidelifi fimus medicus huic malo noÃro modum pofiturus^ ÃÃinat, cy artntur mori, or ta^i fuo eafdem nobis eommÃªdare.lta,ut mors ChriÃianiperindefitbdbfÂ» Chriflidtii

Acneus Mofi ferpens,qui]'^edem quidÃ« fer/ mors, pentiS per omnia feruat, fed mats eÃ fine uita , fine tnotu,fine ueneno, fine morfuna iuHi uifi funt ocu/ lis infipientium mori, iUiautem funt in pace. Similes fumiis moriÃ«tibus, nee alia eÃ Ãtecies noflrif mortis, 5Â«.^Â« aliorÃ¼,res tamÃ« alia eÃ,nobis enim mortua efi mors.ia croÃ«s alia; paÃiones Ãmiles funtpaffioni/ bus alioru,fed Ãiecie tantÃ¼. verum re ipfa pafftones tioÃrte funt impajf ibilitatis i)uÃ¤a,ficut mors initiu ui ta.Atq^hoc eÃqdâioan.s.dieit: QÃ¿i fermonÃ« meÃ¼ NotluiJet feruabit, no uidebit mortem in letcrnum, Quomodo mortem,dei ttouidebit f quia mariens uitÃ¢ indpit. 1 Â«a prÂ« uita quÃ¤ fermonÃ© fer Midet, mortem uidere noitpoteÃ. nie enim tiox, uans,

CONSOLATIO PRO LABO peut dia iÃ¼uminatur dunt clartoreft luxuitÃ¦ ijtdpi entis,quim mortis defincntis.âHtec omnibus ^ui ersj;' dunt in Chnftum rata funt,freus incredults.

Simile JPraiitdeft tunica Chri/Ã®i,uafafhydrias,c^^uÂ£* ' cunc^ tandem ChriSlus tetiÃ¿t,v quibus ufusejt pro dulctffimis reliquijs,tanquam fuota^uconfeeratiSt exo[cularis,dili^s,jmpleÃ©lcris, CurnÃ¶ multo magis panas,mala mundi,ignominiam amp;nbsp;mortem,non [lt;^ lum dus taÃ¼u confecrata,fed etiam fangiiineeius pM tindij Cf benedÃ¼ta, deinde uoluntate cordis, Cf fumma coartante charitate amplexata,dili^s,am pleÃ©kriSfOfcularisf Prafertim cum in bis multo fint itbimaiora nKria,prlt;tmia ,bona, quÃ mtn illw rfli-Siquidem in bis uidvria mortis Cf inÃrni, Cf omnium pecentortim tibi paraturjn illis nequaquÃ¢. O* pcor liceat ChriÃi intueri,quando in cruee pendent drabatur,ut mortem redderet mortuam Cf contemf ptibilem,quam pro timidis Cf mortem panasq; hor CbriHus arf^ refcentibus,ardenter cffuauiter mortÃª cz porwrfj4Â»^ denter calicÃª plexatus fiiit, qua m libÃ«ter bunc calicÃ¨ agrotis pr^et nobis pritbi bibit,utbibere Cf ipfinÃ¶ uereremur, dunihilillitM iit, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;li,fed tÃ¤tum refurgendo boni conti ffffecemimus, ps

ne dubio fieret iÃ¼a prima myrrha Ãllantibus dus laf bijs,etuerbis Chrifiieam comendantibus iucundiffi ma crduldffima ficutodor Cf fpedes liliorum. Sic Cf Pftrw,t.Pe.4.Chriftoinatrnepa^o,cf uos eadÃ© co^tatione armamini. Pau.Beb.n,Recogtateeum, qui talem fuflinuit 4 pecatcribus contra fdpf urn ooit tradiÃ¢ior

RANTIBVS ÃN HAC vita. I9gt; fradiilionemfUt nonfitigemini in animis uefiris def ficientet.

Iti^f'iinprioribuij^eÃ³lrisadhucinfracriuxt^ fus pojâitis,milum dididmus tolerare p(ttienter,Cer te in hcc ultimo iam fupra et extra nos po[iti,in Chri (btm rapti omnibus malis fuperiores fsHi non modts uleranda nobis funt^fed amanda,optanda,qult;erÂ£it da. Att^; ab hoc ajfcc7a,c[U0 qui/iiue remotior eÃ, eo minus in ipjo Chri/ti pajjio ualct, ficuti Ãt in ^s qui fignis er armis ChriÃi utunturaduerfus mala et mor ttm,ne patiantur,nÃ©ue moriantur,omnino cotrarijs ftudqs,{rucicrmorti ChriÃi. QÃ¿areinhocfeptima Ãiedro neceÃeeÃ abforberi Gr coÃumi quicquid maf lorum pajfi Ãierimus,ut iam non modo non doleat^ feder deleÃ et,fi tarne imag) i^a penetret corda no Ãra,cr infedeatanims inttrioriaffiÃ¢ui.

Alttri tabeUie fua quoque Ãieilra feptem danda QÃ¿it fxpe-futtteÃ¶trariaprioribustquorumprimumdebonoin*-. (iÃ¤dain fer terno.Secundudefi(turo.Tcrtiu,depraterita.Quar/ cunda tabff tum,dcinÃrno.Quintum,dcÃniÃro,Scxtum,dc de/14 xtro, Septtmti/m, de fuperno.

T Q_VIS uelfolahlt;ecbo/ na numerct, quje quiÃc^ in fua T perfona po/ftdeti Primo ara poris doces quÃ¤tie funtfÃrma, robur,ult;iletudo, uitiadtof feit

Jfiu ,guibut inmafculo aaedit nobtliffimus fexus, i^uo mulat

Tebu{,tu^iuatis,tupublicis gerendis amp;e^regijs fi tinoribus idoneus e)i,Ã t^uibus mutier aliÃ©na e/t. Quid uero magni e/l,fihis donis optimif dexm,uiffnti-drir ^nta, annif cu uoluptate,dano dei,fis ufut,O' in uno borumaliiluandouel decern diebus labores^Nebulo-

net prouerbiodicunt: EsiftvmbeinbSÃ fiÃ»nd zÃ» thÃ»n.Et iteriÃ©: Ein gut flÃ¹ndt ift einer boÃen werdt. QJiidnobisfdtiÃ«dum,qui multas boras bottas acripi musjOne unam quidemÃrre uolumus malÃ¢^videÂ»

mus ergo quantis obruamur bonis dci,OâquÃ m pau E bn ^^â*â^iâ^â^Z'^^â^^'*âââ^i^}fâ^ii^utnoÃrumplurimi.

His bonis non contentas optimus deus adijcitdiuir tias,copias omnium rerum, fi non omnibus certtmul tis,Oâ hit potiffimumqui inÃrmifuntadfirendamu Ã. Nam (ut prias dixi) quibus minus dat rerum,aut _ nbsp;nbsp;nbsp;. n corporis,plusdatanimi,utfintoiaitqualia,cripfe

eut Â«Hjwj, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;omnium.Neque enim adeoconfolantur

RANTIBVS in HACVITA. 198 tufd4mprotcm,futnm4m(utdiciair)uoluptlt;tteft!,pa t(jhKm,prini:ipatum,honorem,/imam,gloriatti,/Ã-uoremetc. Quibusfi detur longj tempore frni,immo etiamparuo,facile(iMdebunt, quidficiendmniit 01 . paruulo malo. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.-t

Animi nero bona his omnibui prieftantiarafm^ Animi boHii nium,fci(ntia,iudicium,facundia,prudentia,at^ i/it J)is fient in cjeteris quoqne temperatfuieadminijira tionit legualitatein, ut c^uibuf plus contulit,non idea alijs eos prlt;etulit,quibushoruuia:,animi maiorem, uel pacem, uel hilaritatem conaiHt . In bw autem of

MinibuscumgratiiudineattÃ¨dendaeji lar^jfimadei Cumgratitu manus,atquenof:rainfirmiasÅnfolanda,utinmul~ dine attent titudine amp;magnitudinebonorum,non miremur,fi denda larÂ§n mifceaturalicjttidacerbitatis.Quandoquidem O' uo deimanus, luptuarijs hominibus, neque ajfaturaftne falfamen/ to,nequeullusÃrmecibusgratus efl,quinonacErbio re quopiam faporefit, uelnatus, uelconditus, adeo perpÃ©tua o fola dulcedo intolcrada res ejl,ut et ille reÃ edixerit: Omnis uoluptasaffiduitAte fuiftflidb dulcedo,rcs urn parit. Et alius: Labor eft demit ip fa uoluptas,fci Wtoleranda. licet, quod h^c uita impotentior fit,quÃ m ut fine ma/ lorii tÃ¨peratura foils bonis jrui poffit ptfC nimia abu dantia bonorit. Vndeetin prouerbiuitludnatu:Opor tereoffa effe robujk , qujeftrantdiesbonos. Quod ,eg}prouerbium fepius confiderans admiratus fum, quÃ m miramet ueram fententiam habest,ut uotaho Qifftciliaf minumcontra nota piigncnt, qui non nifibonosdies homo poteÃ quMnt,

ferre lono! ^uierant,quof tarnen adeptos ntinurÃrre queant, dies, ma* quÃ m malos.

tos. Qtii^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;noiis eommÃªdat,nifi, qX

Crux in ini* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;mirabilis fit crux,ut Â«oÂ»

micis (uis e/ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;reliquijs oporteat omnia tÃªperare,Cf fan

Ã¼ammirabi/ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;airnesfalecondire,neuer

minent ? ut quid ergo brftjc Â«mpeMtMMm ddeo wip famnon libentiffime accept!imus,quam nifiille mitte ret,impotensnollrauolupatumGrbonorHuita jjâofi te accerferetflta Ãt, ut uideamus quÃ m uere de deo dixerit SapiensiQui attingit Ã Ãne uflt;^ adÃnemÃr titer,et di^onit omnia fuauiter. Si enim htec bona in/ JÃiciamus,apparebit ueru ejfeiUudquotp Mofi Deu. jz.Portauit euminhumeris fui5,circuduxit eum, CZ jnÃnili 1/u/ cuÃodiuitquafipupillamoculi.Qiiibuspojfumusob/ ic uitte funt flruereoseorum,quihuiusuitiepluramala,qudmba femmoda. na inejft ingrati g!trriunt,cum bona et fMuitatis in/ Ãnita eSmoda no defint,fed defint qui intelligant ctt iUo, q dixit: Mifericordia domini plena eÃ terra. Et Jte rum: Et laudis eius plena efl terra. Et Pfal, toj.lm/ pletaeft terra pojfejfione tua,deleÃ¢afli me domine in fiÃ©lura tua.llinc quotidieainimusin miÃatPlenifut eceliet terra,gloria tua.Cur hocfqttia malta bona un de laudetur, uerumab ijs duntaxat qui aident hÃ¤c pie fÃ»tudinem. Sieut enim de malts fpeÃ©lro primo dixi/ mus,tantum ep malorum cui^, quanta eorum opinio amp;nbsp;cognitio. IM cz bona licet undit^ nos pÃ©tant,er pbruant,tarnen tanta funt,quanta le/limauittr.Nani

RÃ¤NTIBVS in HAC VITA. 199 tunihiquxÃdtdeus, [unt udlde bona, non tarnen tiUaab Omnibus a^nofeutur. dÃ¿alesiÃ®li erant PfaL 77 â¢ Et pro nihilo habuerunt terram defiderabilem,

Huius jpeilri exemplum pulcherrimum ZSquot; erudi tiÃimÃ¼iwbis priebetiob, gwi ablatis bonis omnibus di xit:Si bonafufeepimus de manu do mini, mala quare non fuftineamus^ vereuerbum aureu, er potens iÂ« tenÃ¼tione colblatio.Siquidem ey ipfenon [olum pa/ tiebatur^fed ab uxore fua tentabatur ad impatientiÃ¤, dicentcillÃ»Adhuepermancs in innocentiatuafBene/ die domino, er morere. QuaÃ diceret. Manifeflum efl,quod non fit deus,qui ficte derelinquittCurergi in iÃ¼umeonÃdis,acnonpotiusncgato,er ficmaleÂ» diilo eo moralem tc agnofcis,cui po/i hanc uitam ni hil reliquumfitf Hac er fimilia es unieuiq-fud [ug/ ^rituxor(ideft,fenfualitas)in tentatione,quia[ett fusnonfapit,quÂ£deifunt.

Verum htscomniafunt corporaliabona,commtia nia omnibus. ChriHianus uero alijs loge melioribui follet internis bonis,id eÃ,fide chrifli ,dequadiilu eft Pfal. 44. OfwnwgÃ¯orid eius ftlie rÃ©gis ab intus in fimbrifs aureis dreudaa uarieate.Sicut enim de pria tni fpeiiri malo diximus,nullum ejje tantum in homi ne malum pojfe,quod peÃimumfiteoru,quiie tn ipfa funt,itaoptimumbonorumquodin chriftiano eft, ipfe non poteft uidere. Si enim fentiret, mox in cce/ ee^ loeffet,eum regnum c(ielorum,ut chriftus ait, intra nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;intra

Ã¢ei hÃ¤bcre,habereuerbtJtn dct,cÃ: deumomniutnÃ.'i dorem babere, QUit bomt quanta junt,fianintte reue larcntur in tnomÃªto,Ã¨ corpore [olucretur, nbsp;nbsp;nbsp;nimiÃ¤

abundantia fuauitatis.'Vnde rcÃ©k citterd bomt, ^uÂ£ diximui,funt uelM monitorid cffrutn bonorutn,quiie intus habemut, qult;e nobis per iÃ¼d uult comtncndatdi quodh'iecuitd non [iiÃineated reueldri,fedtKifermrâ diter d deo dbfconduntur, donee creuerint in perÃdit fuum tnoiu.Non feeus dc pij pdrentes Ãlijs fuisqudlt do^ ludicrd lt;3- niinutd donarid donant-quibus anit tnos Ãliorutn alliciant ad jÃent mdipruiÂ».

Oflendunt tarne fenonnnquÃ¤, prodeuntÃrisi dum exhildrata conÃdentiagtudet in Ãducia dei libÃª ter de eo loquitur, cum Ãuauitate uerbum eius audits

Indicia inÃt P^ottiptd,et iuc imda Ãt ad Ãeruiendum ei, ad bona o^ tiia boni ld' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ãrenda mala etc. QUÂ£ omnia funt indida

tfntis, IdtÃ«tis ibi inÃniti,(3 incoparabilis boni,quod has tulas amp;nbsp;Ãidas paruas Ãrasmitiit ttnui Ãdturigncf quamuis nonnunquam Ãat,ut contemplatricibus ani tnabus latins reucletur,ita,ut abforpta nefciant,ubi Ãterint. QualiafanÃ«lus Augufiinus ^materÃuadd fe conÃtentur,Cf multi alq,

HI S qui chriflianinSÃint de Ãiturisbonis pdf rum potcftfolatif dari in fuis malis, quoi terta funt omnia, Ciuanqinhocfit magni tumultut duthorf

RANTIBVS in HAC vita, 100 ^nthoT,illeaf)iÃ¢ui,ciuil^efUocatur,celebrii,quC)iti/ S^et uicÃ© humMa confolatione iubemur (perdre tneliord, tumultuf au quo grandia molimurin incertum frequentiffimcj tbor. immo femperfilfi. Sicut ChriÃus de eo in Euange/ lio Luc.n. docet, qui animÂ£ fuie, dixit ; DeÃruant horrea mea, cr jadam ampliora, z:;' dic^m anime nee, requiefce, ede, bibe, epulare anima mea, ha* besmulta bonain plurimosannos. Dixitautemilli deus: Stultehac noÃ¢e repetent animamtuaifi Ã te,i:y â queparaÃi, mius erunt^ Sic eÃ qui thefaurizdt, Ãf non eÃ in deum diues.

QÃ¿Ã¢quam nec fic deus reliquerit filios homintÃ®, quin hocaffÃ¨Ã¢u maliamoucndi cy bom aaeÃuri eos foletur,licet incerti fint de fieturis,certi amÃª jperÃ¤t, quo interim fusiinentur,ne defperationis malo adies pre fens malum nonÃrant, nbsp;nbsp;peiora Ãdant,

Quare (j- ipfe aÃvÃ¤us Jpeieiufmodi donum dei eÃ, non quod eo uelit niti,fed moueri ad fpem folidÃ¤,que eÃ in ipfumfolum.ldeo enimlongammiseÃ, utadÂ» ducat eos ad panitentiÃ¤,ut Ro.x.din'UNfc finit tim,G~ omnesÃÃ¼i hac Ãttaci Ã)e, fi quo modo rede/ antadcor,cruerelperent.

ChriÃianK ucro prÃªter hec bona dupla funtma/ xima bona certo Ãttura,fed per mortem er paÃiones, Siquidem cz ipfi gaudent eommuni iUafpe incerta, Ã-niendimali prefentis, er augendiboni contrarij. ChriÃiano/ Quanquam id non adeo eurent,quam, quod bonum rum bonurn fuupropriÃ¼ augetur,qdâeÃueriteff W Chriflo,in quo proprium,

â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;protnouent

CONSOLATIO PROLABÃ promouÃ¨t de die in diÃª propter qdâ ar uiuutiCt j^erÃ¤b Sedultra htc dixi,duo tnaxia fiititra habet in mortti Primumor/ Primu, ^dâmorte finituruniuerfahuiusuitee maloru tis bonit chri tragaedia,ficut fcriptu efl:Prlt;eciofa in cÃ´fpeÃ¢it domi fiianorutn, ni,morsfanÃ©brueius.Et iterum:inpaee in idipfunt doriniÃ¤,et requiefcatttiEtiu^iufi morte pritoccupd tus Ã(erit,in refrigerio erit.vbi cStra impijs mors ini . . tiumeft malorum,ficut dicit: Morspeccatorum peffi Jmptorunt jfi^^Ettifruminiulium mala capientin interim. Sic Lazarusconfolabitur,quirecepithicfuamala,ubi epulocruciabitur, qarecepit hie fua bona. SieÃt, ut Chriflianus fine moriatur, fiueuiuatâ,femper melius peatum in habeat.adeobeatares eftejje Chriflianu,cr in Chri ChriflScre^ Ãum credere.Vnde Paulus dieittMihi uitiere Chri^ derct ÃusefifCrmori lucrum.EtRo.ij.cisi uiuit,dominlt;i uiuit,q moritur domino moritur. Siueer^o uiuimus, fiuemorimur,domini fumus.Hanc fecuritatem Chri ft us nobis obtinuit, quod mortuus eft, cr refurrexiti Sit dominus eftÃ¨t uiuorum,cy mortuorum, potes nos facere fecuros,tatn uita,quÃ m in morte,ficut pfali ti.dicif.Siambulemin medio umbne mortis, non ti/ mebo mala,quoniam tu mecum es. Quod ft hoc lucrtt mortis parum mouet,ftgnum eftfidem Chrifti inftr/ mam in nobis ejfe,quieprecium cr lucrumbonlt;e mor tis non fatis Â£ftimat,aut bonam ejje mortem,nodum credit,impediente,ftilieet,nimium adhuc uiuace uett re homineetfapientia carnis.Conandumitac^ eft,ut nd mortis hoc beneftdum cognoftendum Â©â aman/ dunt

RANTIBVS IN HAC VITA. 2or dum promoueamur. Magna res efl morte, quic alijs maximum malor um eji, maximum lucrum nobis jie/ vi. Etnifihoc Chriflusnobis[)ra:jlitijfet,quiddignÃ¼ tanto impendia fuijpfius fÃ¨ciffet f diuinum opusefl: plane quod Ãcit, ideo non iÃ¼i miru quod mortis ma tum Ãcerit Optimum,

ProwjdenwÂ« iam mortua eÃ Ãdelibus,ttihilq; fgt;lt;lt; MoM Cl^riÂ» bet terribile, prater Ã/eciem Gr laruam, Non fecus Ãianis mor/ aoferpensoccifuSjhabelquidem j^eciem priorÃ¨ terri tua, bilcm, reuera amen fola JÃ¿ccici ibi eÃ,Gr mortuum malumaciam innoxiu, irnmoficutNumeri.zt.Ser petem Aeneum iuÃiteri^, cuius aÃc0iu uiuiferpen tes peribanttia ZSquot; morsnojli'a fideliÃtmo intuitu mortis ChriÃiperit^ac ia noapparet,niÃ Ãgura quÂ£ dam mortis, Adeo nobis inÃrmis praludit miferioor* dia dei,hispulchrisÃ^ris,ut mortem quoniam non oportet auffvrri, tarnen ufq; adÃeciÃ¶ folam uirtutc eins euacuet,ob ^uam rem Gr [dmnus potius uocatur in fcripturis,quam mors.

Alterum bonum mortis quod non folum finit ma SecudÃ¼mor ta pcxnarum huius uitlt;e,fed,quod praÃuntius, finem tis bonum, ponituitqsGTpeccatis, quod animabus fidelibuslon ge plus mortem reddit optabilem, ut diximus fupra, quam iam diÃ¤tim bonum. Siquidcmala anima qua funt peccataincomparabiliter peiora malis corporis Mala anima funt, Qua (bla, fi faperemus,nobismortemamabiÂ» lilJimamfiuerent, Siautem nonÃciunt,fignumeÃ 5Â«od mala anima noÃrte non fatisfentimus, nec odi

CONSOLATIO PRO LABO JheeuttÃ¤pe/ tnus.Cumcrgobtceuitafitpericulofiffima,undi^ la riculoft. nbsp;nbsp;irico peccato nobis infidiante,cleittde fine peccato ui

uerenon poÃumus, Optintit mors ab his periculis not foluit, cr pecccttum penitus abfcindit d nobis. vnde in laudeiujli,Sap.4.perorat:Placensdeo,Ãiius di/ leihss,cr uiuens inter peccatores trÃ¢slatus e{t,raptut eji,ne malicia mutaret intrlleÃ¢um eius,aut ne ÃÃ¤io deciperetanimam ittius ; Fafcinatioenimnu^citatii obfcurat bond er inconjlAntia eonmpifcentilt;e tranf-uertit fenfum fine maticia( Ã quim hitcuera funt et affidua)cÃ³fummatus m breui expleuit tempora mul a.Placia enim erat deo anima iHius,propter hoc pro perauit educere ilium de medio iniquilatis.

itt ( mifericordia dei ) mors quÂ£ hominipecatl pexna fint,ChriflianopeccatiÃnis,er uitÃ¦ aciuflitiie initium ÃÃ¤n eft, quo area qui uiam er iuftitiam amat,miniftram er officinjm earum mortem non ex horreat,fedamt t,necilfeeft.Alioquin nec ad uitam, nee adiuslitiam unquaperueniet, Qui ueronon po teft,oret deu,utpolfit.[Jam ideo docemur dieeretf i/ at uoluntas tua,quia nos earn ex nobis Ãcere nequi-' mus,qui potius mortem timentes, morte erpeeatu amamus,quÃ wtam er iuftitiÃ¢diligamus. Nd quod mortem deus in peccati occafum ordinarit,hinc quoq; 'MoÂ« in pa* foUigi licet, quod Ada fhtim poft peecatÃ¼ impofuit radifo nobis mortem uelut emendam pecc!iti,atq} id antequam eijÃ¦ tÃ¤quÃ¤fatisÃ ret de paradi fo,ut nobis oftenderet mortem nihil ma/ Ã¢ioimpoftta li,fedomnebonum nobis opirariiquando in Paradi/ fo,titn

RANTÃBVs'in HÃC vita. Ã®ox fo,tanquam panitentiao-fatÃ¹fÃ fhojmpofita ejl. Verum ejt enim, quod mon inuidta diaboli intruuit inorbem terraru,Gr hoc eximilt;e c? diuitixboniUtis fiiit,morte fie in^reffam non ftnere tantu nocere,fed apprehenf^m in peccuii pcenam cr mortem max ab initio fui ordinÃ¤re.

Hoc enim figniÃcauit, quod cu morte Ad^in pro: eepto prlt;edixij]et,noÂ» tarnen pofka tacuit,fed denuo mortem impofuit ,ac rigorem prtecepti temperauit, immo ne meminit quidemmortis uHaÃllaba,fed di* xit folum: Puluis es, O' in pulucrÃ« rcuerteris. Et,do/ tiec reueraris in terram,de quafumptus es,quafi iam ttic odio habÃ«s mortÃ«, qua nee nominare dignarelur. Juxta ittud: QuoniÃ ira in indignatione eius, o uita i/n uoluntate eius.tta uifus loqui,quodnifi mors neeef fartaÃdÃet ad peccatiabolitionÃ« ipsÃ¤, nee fdre, nee nominare, nedu imponereuoluiÃet.Adeofeilicet co Peccatu fua tra peccatum,quod mortem operatum eft,rurfus lt;emu gladio oaidi tatio diuina non aliud,quÃ m ipfam mortem arnMt,ut tur, hic uideas iUud poettc ; Nc(fÂ« artiÃcem arte perire fua, o peecatum Ã¢fuofruÃ¢u proprio perdi, et mor te quam genuit,o(Ã di,ficututperam Ã fÂ«(lt;proIc.Hoc eft pulcherrimÃ¼ jÃeiktculu, uidere quomodo pecattÃ®i non alieno,fed fuo proprio opÃ©rÃ© perditur,j'uo gladio iugulauir,o uelut Goliath fuo gladiocaputamputu/

tur. Nam cr Goliath figura fuit peccati terribilisgy Ffgwrrf pccÂ» gas omnibus, excep to paruuloDauid, id ejl, Chri/ cati., P ,qui folus eum proflrauit, o abfciffo capite

CONSOLATIO PRO LABO proprio iUius gladiojam mclioremnoneffegladintÂ» dicit^quÃ¼m Goliath.hReg.it.

Siergo hgcgAudia uirtutii ChriÃicrdoHa eiut gratiiK meditemur ^quid nos torquebit paruu lum,qudndo 'nt tÃ¼ mdgno mdlo (Ã¹turo tant magna ba nauidemusf

HVIVSboni fiiÃ¤lis eÃeÃ¶fideratio exÃieiirofua contrario depraterito malo,tAmeniuuemus co fiderÃ¢tÃ«tln hac re eximius eÃ artiÃx beatufAugufli nus in fuis cSÃff'ionibus, Ã¼bi pulcherrime redtut dei ieneÃcia iÂ« pdliÂ«(ero matris fute. Ide Ãcit infignis Prouidentia pfabnus .ijs, DomineprobaÃi me. vbi intercietera dei ijos, prouidentiam dei fuperfe miratus,dicit: InteHexiÃi cogitationes meas de lon^, femitam meam er Ãtni culum meuminueÃigaÃi. QÃ¿afi diceret ; Qt^iequid eggt;unquamcogitaui,quicquidoperatus Ãii,er qua tum eÃem confecuturus ac pojfeÃurus, iam uideo, quÃ m non mea induÃria geÃa fint, fed tua cura Ion ge ante hlt;ec ordinata.Denique,omnes uias measpr^ uidiÃi,et no eÃfermo in lingua mea:vbi tunefinpo^ tefldtt tua.Hiec difeimus experiÃªtia propria, p enim uitamprlt;eteritam recolimus,nÃ³nne ÃuporeH nos tua liacogitaffe,uoluilfe,pcilfe, dixiffe, qualia nos nec prauiiere potuimus,quam longe alia gejfiffemus ,fi noÃrolibero arbitrioreliStifi(i]femus,ld quod nunc primii

RANTIBVS IN HAC VITA. 20j primum inKlli^imus,[am priefenttm,fcilicet,curam dei^ tum cott/hntcm fohcitudinem eius Ãuper nos fiiif fe cernimus,ut nee loqui,nÂ£e uelle,nec cogitare potu erimus,nifi quod ille dedijj'et,ficutfapien.7.dicit:ln mMU enim iUius cr nos crÃermones noftri. Et P4Â« IÂ«Ã¯. Qjjioperatur omnitt in nobis. Qnin ergo pude~ fcimus infenfaÃ cr nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;propria experiÂ»

entia do^ uidemus, qua folicitus pro nobis fÃ¹erit iit bane horatn dominus, omnia nobis bona dederit: Nee dum poÃumus eandem noÃri curam ei in pariM h prÃ¼fenÂ» malo tradere,ac ita Ãcimus quafi iTle nos reÃquerit, aut relinquere Â«Do modo poj^it f Non fic pfal.^s.Egouero egenus et pauper, dominus j'olici/ tus efl mci.vbi beatus Auguflinus,habeat curam tut, quifleit tt,qui habuit mrÃ¤ tui antequÃ¤ efles.Q.^omo do no habebit atra,cu iam hoc es, qdâuoluitut eJ?Â«? At nos imperiu cum deo diuifum accipimus,iUi tribui tnus,qd'flcerit nos, atq; idipfumamÃ¨ ttix auttrepi/ de,nobis arrogamus cura noftri, quafi illeflÅrit nos, et max abierit reliHis nobis in noÃra manu regendis,-

Ogod fi nobis noÃra obflant fapientia et confilia ut hanc curam deifuper nos non uideamus,dum fbr^ te mula euenerint fecundit noÃra propofita, redea/ tnus cii pfal.tiB.ad noflrum intuitumtNo efl ocmlu/ turn os meum Ã fleiSli in occulto, id efl, offa mea in uentre matris tu uidebas,cr Ãrmabas,quÃ¤do ergo nondii eram,quando mater mea nondufdebat quid fieret in ea, Cj- fubfldntia mea iÂ« iwjtrioribw trr

CONSOLATIO PRO LABO ftcjd eÃ Ãgura,feu forma corporis mei'muifccribui inÃmis matris meÂ£, f tiam non fuit tibi abfcondita , quia fÃ¨rmabas tu, earn. Qiiidenim his tterbis Milt,nÃ¹ fl ingenti hoc exemplo nobis ofiÃ«dere, quÃ m dais no flrifiue nobis fempereurÃ¢ habuerit: Quis enim posgt; teÃgloriari fecooperatumut formaretur in utcro^ Quis dcdit matriciiram,ut laÃ«hret,fciteret,amiret, Cr omnia lÃ¼a materna offidaexhiberet, cum nos nec dum fentiremus uitam noflrami dcniq; quoru nifi in alijsfimiliaÃÃ¤tiuidentes, crederemtis c}- nobijmm ÃÃ¤a e ffe,nihil fdremus, nec memores effemus cum hÂ£c non aliter nobis impenfa fint, quÃ m fÃ¯ dormiez tibus, immo nwrtuis,ac potius nondum natis impeit derenturjc^uantum ad noSlram pertinet noticiam. ta uidemusquÃ m fine nobis nos excipiÃ¢t diuinamifera tiones cz cottfolittoÂ«Â«. Adhuc dubitamus, autetiÃ¢ defÃeramus noÃri cur am iÃ¼i ufq^ hodie effe. Si quem h^cexperientia non erudit, nec mouet, nefcio quid erudire, er mauere poffit.Hanc enim uidemus pafÂ» firn in omnibus inÃntulis prlt;efentifÃme nobis expo* fitam t ia. ut noftrs infipientig er duritise ttn exem* pla propofita merito nobis debeant effe magno pudo ri,fi dubitemus uel leuiffimum bonum uel malum fif ne fingulari Â«wrJ dei nobis contingere. Sic beatus Pe irus .t. Pe . j. omnem folicitudinem proijeientes in eum,quoniam ipfi efi cura de uobis.Et pfat.$6. laÃ«fn fuper dominum luram tuam,er ipfe te enutriet. Et 6c atm Auguftinm ad anima fuam in Quidfu per te

RANTIBVS in HAC vita, tlt;â4 jXT te ^s, zy non jhsfproijce te in^um,nÃ¶ enim fub/ trahetmaiMmutrua}. Etiterum.i.Pe.A. Hiquecr hi quipntiunturfecundum uoluntatÃª dei, fideli cred tori commendent aniiMffuiH in benc^iiif.

O'/Ã¯ lt;juis bacratione deu fuÃ¼cognojeeret, feairuffCptnrn quietus,quÃ¯m iucttnduingeret.Hic uet re deunt huberet,Ãciens crrto omnia fua quacunque ii la effent,idius fiuuiÃima uolutatedifponente fibi ob' ti^ffe,t^obtingere. Stat firma fententia Petri :ipfi eÃ¼ cura de uobis.Quid hocuerbo dulcius audirepof fumuif ideo proijcite omnem,inquit,fi)Iid!udinem iÂ« CKJM.QMotifj boe non facimus,cr nofipfi pro nobu folicid fumus,quidaliudfacimus, quant quodetdei mramimpedire conamur, es' fimul nobis gÃ¢tent no/ flram trijtem, laboriofam, anxiam ntultis tintoribuf, curistumultibiisÃdmus atque id fiuftra ,nec enim quicquamhispromouemus falubriter,fed, ut Eecle^^ fiafl,didt:Hgc uaniusefi uaniatii/m,cr affii^lio Ãit V4Â«iflt;lt;Ã® ua^ ritiis. Nam g/ idem libettut totusin banc experien- ttitatum, cr tam loquitur, ut qui mulot pro fe tentauerit,^/ in o- ujfiiÃ©ho ffii/ tnnibiis tarnen, non nifilaborem, uanitatem affli titus. iiior.em ffiiritusinuenerit. fta,utconcludat, donum deiejfe, fi quisedat,ct bibat, cr Igtetur cumuxos re fui, id efi,fine folicitudine uixcrit,deo contendaot cura fui. Quare cy nos nuÃ®la alia fuper nos folidtu^ dine folidti ej?e debemus, ({M4m ne fuper nos foliciti fimus, ty deo curam nofiri rapiamus.Cgtera ex jfie/ Â£lrocontrdriOfUtdixi,ty exrecordationetotiut ui/

CONSOtATIO PRO LABO tg prgUritg ^uilibct facile comparabit, CAPVT QVARTVM DE SPECTRO Quarto, quod efl botiÃ¼ inflrttum,feu infl-a nos. Hv Cv S Q_^vE bona uidimus qttÂ£ noflra fiinS,Ã§^ in nobifipfis,dein(cps ea quÂ£ in ali/s,. Zl)' extra nospofita funt,uideatnus. Quorum primant cfl in his qut infl-a nos funtfld efl,mortui, CZ da'uaft', Sed mirumquid boniin mortuiscf damnatispofftt Ma^na diui inueniriiverÃ¼tanta eflubi^ diuingbonitatisuirtus, ng bonitatis ut in fummis malis etiambona det uidere. CÃ¶flrimtis ^tr^us, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;autem ilios primum ad nos, tune uidemus ingflimabi

lia noflra lucra,ficut jÃ¹dle ex contrario malorum jfle Ã©lro accipi potefl.Nam quanta iÃ¼ic mortis inflrni mala in eis uidemus,tot fine dubio lucra noflra uidei muSytanmc^ ma tor a,quan to lUor urn mala flterintma iora . QUÂ£ omnianonfuntleui corde contemnenda, quiamifericordiamdei magniflcÃ«tiffimam nobis ue hementer commendant.Et periculum efl, fi par/ uiduxerimus,ingratiinueniamurfimuleum iHis da/ mnandi,autpeins crudandr-proptereaquantumillof dolere, er ululare uiderimus,tanto magis de dei bo/ ttitate in nos gtudere debemus.iuxta iRud Efa. 6j.Ec cc ferui mei comedent, uos efurictis.Ecoe ferui mei libct,amp; uos fitietis. Ecce ferui mei lÂ£abutur,etHos eofundemini. Ear feruimeilaudabut prgexultatioe cordis,O' uos clamabitis prg dolore cordw et prÂ£ co tritione fflÃ¼s ululabitis,z^ dimittetis nomÃª ueflru in iuranitntÃ¯t

RANTIBVS INHAC VITA, lof iuramentum eleamp;is tneis Vc. Dcnic^,utdixi,exein/ Excpirf wif plittnalemorientiumCfditmntttorum^ficutO'Iâea/ k moriÃ¨tiu, tus Gregoriuf in dittlogp reÃrt, nobis admonÃ¹orium Â«y bonum eruditionis proÃdunt,ut Ãlix fit quem fi dunt alicnupericubicMtum.lioc fctnÃ¨ bonum, quia tiulgariter notum eÃ^parum mouet,cum fit tarnen in/ ter maxima numerandum,e:^ bis qui fenfato funt cor de,nonmodia exiÃimationeprobatum.Cum hucuer gut magna parsfacrÂ£ totius fcripa(rte,uidelicet, ubi de ira,iudicijs Åmminationibus dei docctur. QÂ«iÂ« frf luberrimas doÃ©lrinas miferrimorÃ¼ exempla nobis faf luberrime conÃrmant,quÂ£ tunc prima effÃ®aida funtt fi idorum qui eaÃrÃ¼taÃviiumindHti Ãicrimuf,acue lutin loco CJ- perfonaeorumfimus, tuncenim moâ aebunt, ZS' mouebunt nos ad laudem bonitatis dei^ qui nos ab his feruarit.

ConÃremus ucroillosetiam addeum ipfum,quo diuinam iuflitiÃ¢in eis uideamus. Hoc et fi arduu eÃ, tarnen conandiim cÃ.Nam cum fit deus iuÃiuiudex, jjei iuÃitiS iuflitiam eius diligi Cflaudari oportet. Atque itu in laudari opor deo pudere,etiam tune quando malos male perdit in tet, corpore et anima,quia in bw omnibus fumma fua et ineffabilisiuÃitialutet.lcai^inÃrnusquoque plenus inÃrnusple eftdeo Cf fummo bono non minus,quamccelum.Ju/ nusfumobo flitia enim dei ipfe deus eÃ,deus uero fummum bonu no. cÃ.CiUare,ut miÃricordia,ita,z^ iuÃtiacius,feuiu dictum fumme amandum,laudandum,priedicandum eÃ.Hoc fenfu Dduid dicittLdabitur iuÃus cum uide

CONSOLATIO PRO LABO rit uindifbim, manus juM lÃ¤uabit in fanguine peatl toris, Hac ratione prohibuit dominus SdmuÃ©itmj. Reg.i^. ne amplius lugeret Saulem,diivns: vfq; qua tu lu^s Saul,(um Ego proiecertm eum,ne regnet Ãu/ perlfrdÃ«lt QUdfidiceret, adeÃ³ne uolunas meu tibi d/fplicet,ut hominis uolwtUKm mihiprlt;eÃrds^ dc^ niq;hÂ£c efH'duuoxhudis cr gaudij per mttimPfab terium, quod dominus fit ludex uidudrum,crpdter orphdnorum,quod ÃÃ¤urus fit utndiildpduperu iudicium inopis,quod coÃindentur inimid,perdentur impij,et mulo, fimilid. QHod fi quis generdtioni HU fdn^inu quit oaidit iuftos,eÃ¤dm jtliÃ¯t dd,cr impio' rum cumula uelitflula miÃricordidcopdti, idm inue nietur eorÃ¯tcÃ¶gtudere iniquitdÃ¤,'C7 probdre ed quig gÃ§lJerut, dignusquicÃ cis [tmiliter percdt, quoru pee CdÂ« nolituindiairitAudietq; itlwd.i.Reg.is. rgt;ili^s odiÃ¨teste,etodio habes dtligÃ©tes te.Siaiteni loilxtci DdKi'ifiiicEbdt, quddo Abfdlon impiu homicidafuti itimis lugebdt, QUdrein hocj^eflro congdudendum cfl uniuerftefdndorupietati,et iuÃitiie dci,quie per/ fecutores pietdtisiuÃijfime punit,ut lifcerct fuosele/ ihs db eis, Atq^itd uides non pdrud,fed fummd bond tn mortuis Gf dÃ¼ndtis luare.Nempe uindiatÃ¼ ornniii fdnihrum iniuridm, cr tudm qÂ«o(j fi iâmJÃ¯uj es cum eis. Quid ergo wirÂ«gt;w ft et per tÂ«Â«w prieftens mdlum uindiait hoÃem tuum, idejl, peccdtum corporis tuif immo pudendum tibi in hoc officio optima iuffitia ileifquie etidm tt non rogdnte peffimutn tuum hoftemt ideftt

RANTIBVS in HAC vita, iolt;5 idejl, peantum tuum in teipfo fic occidit, dc perditt cui (i coMpatiaris, amiciu peccati o- hofttf iuÃitiÂ£ Â»Â«tt opcrrfnftÃ¯ inuenierif, quoi tibi fummc cauÃ«dunt fit,ne tibi quo que diaturtDiligis odgt;Ã©tes te,cr odis diligentes ce. S icut ergo iufliÃ¤Â£ in tuum peaMum ferui enti cum gdudio congratuUri debes,itd eidem cogru^ tuleris mj peaatorff,omnium ac dei hoÃes,flt;euienti^ vides itaque in fummis mulis fummubonu uiderif liftdri nos poÃe in fummis mulis, non propter ipfd muU, fed propter fummum bonitdtem iu^itiiS nos uindicuntis,

Ad V E R S A R11 biâc funt in uiu ddhuc pa fiti ( ndm prtecedente de eisidm ddmndtis de djemonibcM aÃimildtisconfiderduimus ) hos dlioaf ftÃ³fu intueri decet, uidenddque duplicid eorum bo/ Â»a. Primo, quod tempordlibus abunddnt,itd, ut pro/ phetiÃ quoque eorum bonis propÃ¨comoti fint dd in/ uidiam ut PfdLri. Mei pene moti funt pedes, pene ^lfâ^fâ f^^'^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;f'^P^ iniquos pd/

tempeccdmrum uidens. Et inftdtEaeipfipeantores US' dbunddntes in feculo obÃ¤nuerunt diuitids. Hiere, u. luftus quidem es tn domine, fi diftiutem tecum,uc-runtdmcn iuftA loqudr dd te, qudre uid impiorunt proftefdtur i Bene eft omnibui, qui prieudricuntur, Cr inique d^cnt,

â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cwr

Cur enim titi fÂ«p eos botta effundit gratis et per/ Quid impio ditf ttifi, ut nos foktur nbsp;nbsp;o/kndat ([uam bonus fit ijs

rum botta ft/ qui reih funt cor de.ut idem pfal.7tâdicit; Qui malts gnificent, nbsp;nbsp;tÃ¤ bonus c^,quanto magis bonis bonus eritinifi,quott

malos nuUo malouexat, bonos uero multis malis ten tat,ut non tantum 'm bonis pr^efentibus, fed'm abfcon ditisquoq- z^fÃ¹turiseum agnofcÃ¢tejfebonumfibi, dieantq} cum eodÃ¨ Pfalmo : Mihi uero adhierere deo ionum efi,ponere in domino fpem meam.Qtiafi dia ret'.Etfi aliquid patiar,quo iÃos liberos uideo,ameH eonÃdo,quod mihideusmulto magis bonus fit quÃ tti illis.Atqi ita bona uifibilia malorum nobis indtabuÂ» turn funt, jÃerandi bona 'muifibilia er contemnendi mala quÂ£patimur.l^ofecus ac Chriflus Mat.e.Nos uolatilia eoeli, er Ulia agri rejÃiare iubet,dicens: SÂ» ergo fxnum quoi hodie eÃ ey eras in clibanum mit/ titurdeus fictteÃit, quanto magis uos modica Ãdeil Quare ex eoUatione bonorum quibus mali abumdÃ¢t, er mali quod nos patimur, Ãdes noÃra exeratur er confolado in deu(quÂ£ fola fanikl eÃ)paratur,adea neceffe eÃ omnia cooperari in bonum fandit.

Jtnpioru ma a herum bonum,quod multo mirabilius ca,quod la nobis bo/ eorum mala nobis bona funt, deo fic nos curate. NÃ¢ na, er fi peautaeorufmtfandala 'mÃrmioribus,Ãrmia ribus tarnen funt uirtutis exerciuti er oaufiopugne, maiorisqi meriti. Beatus enim uirqui fuffvrt tenta/ tionÃ¨,quonlam cum probatus Ãeritaccipietcoronatn Odilie uero maior tentatio^ quÃ m multituJo illa pejfimorum

RANTIBVS in hac vita. Ã®cgt; pej^imorum cxcmplortim: Denic^ hinc ntÃ¼dus unuf Hic mundut ho/UuappeUatur fan^hruin dei, qitod fuis illeeebris hojlissÃ¢Ã¢o( tt impijsoperibut nos irritÃ¢t,prouocctt,aÃ¼icit,de ui4 mm dei, dei, in uiÃ fudm, Sicut Ge.e, videruntÃlif dei Ãlitit hominum quod effent pulchrlt;e,cr aro faÃ i funt.Et Kutneri.2r.FiIij ifrdeleeÃ¤deruntcumÃlijs Moabia^ runt. Ira Â«t falutare fit nos fempcr aliquo incommo/ dopremi, ne mundifciindaliso^nfiruamus, Gr pee amus nos inÃrmi. Sic Loth commendatur 4 Petro. z.

Petri.i.quod dZodomitarumpeffimis exÃ«plisntul ta pdffus fit,ut 'm iuflitta fua p hiecprontouerit.Ne/ ScSdalaueni tejfe eil er^,ut bifc fcandala ueniant,quÂ£ operentur fÃ§ neselfe eÃ nobis pugnÃ¤ Gr uiÃ³hrum,uis tumen mundo Ã fcan* dalis. Sidutem in peccatis aliorum antd nobis bond procurÃ¢t deus, quitta magis in noÃro 'mcommodo no bis bonu opcraturus toto corde credi debet,Gr fi fcn/ fus, Gr caro aliud iudiat.

Nom Â»Â«âmÂ»x boni nobis muduscoÃrt ex altero Â»Â«4/ lorum fuorum latere,quod eÃ aduerfitas .Nam quos illeeebris non potefl deuorare,Gr feandalis fibi incor parare paffiÃ´ibusconaturdfe expellere,Gr malis poe narum exturbare ,femperaut inftdias perpeccfttorlt exemplum, aut fÃ¹rias per panarum tormentum 'm-tentuns. Hiccefl enim Chymera monÃrum, cuius car chymefd put uirgneum er blandum,uenterleoninus trum mundus, lentus,eauda ferpentinaGrmorfiÃra,quiaÃnis mii-ditdmuoluptatis,quÃ m tyrannidis, uenenu Gr mors fempitern4,Si(Utergo inpecatis mudifecit nos de^ us bond

CONSOLATIo PRO lABO tts lorn noÃra inuenire,ita, ut cr perfecutiones ciut non finifruÃra er otioÃiC'.ordinanturnobisad incre mentum bonorum noÃrorum,ut hoe ipfo quo nobis noant, eoganturprodejje ,ficut beatus Auguflinus Uerodes deparuulisab Herode necatis,dicit:iiunquam po/ dio profiiit. tuilÃet tantumprofidjÃe obfequio, quantum proÃdt Beau Agt/ EtBeataA^thagloriabudaad carceremtan tilt pia forti nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cuufans in hunc modu:Nifi cor

tudo. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;atrnificibus tuis bene contreidarij

nonpoteÃ anima mea mm paltna ad paradifum in= troire. Sicut granum fi non exuta Ãierit them eius, Cr in area firtiter permtiatur, non reponiturin hor reum.Sed quid hie modia loquimurieum in hancrem tota fcriptura, omnium patrum fcripta Gr diilÃ¢, o' Nocetiffimi ^*^'**^ fandhrum fiÃ©b er geÃa uideamus confina/ eredÃ«tibM U nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;utiliffimos eredentibus,qui fint eis noan

tililTimi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dffimi,modoreÃ¢e firantur,ut Petrus.i.Pe.^.Et quis

nto.ss. Nihil profieietinimieus ineo,Gr Ãlius ini/ quitatisnon apponetnoare ei. Quomodonon noÂ» at, cum Ãepius etiam oaidat Æ quiafcilicet noando maxime prodefl. Iftt uidemus undique nos in medijs bonis habitare, fi prudentes fimus ,fimut tarnen in mediis malts, adeo omnia fint mire temperata diui-na bonitatis magiÃerio.

HAEC eft cedejla fanlt;!krunoua creatura det ftatres ZSquot; amici noftri,in ^bui nihil niÃ bonii uidemus,non niÃ cSfolationem, non jemperquidem oatlif carneis, nam Ãc in contrario fpedro funt ma-lorum, fedoculif ft/iritalibut. Quanquamcr illlt;t eorum bona qua uidentur, non reijcienda Ãint,quin inhisnotconftolariÃ deo intelligamus. Namzy Pfal mj.7Z, non ftit aufu! damnare omnes qui in Ãculo obtinerent diuitias ,dicens : St dicebam Ãc,ecienatio* nem filiorumtuorum reprobaui, ideft,fiuoluidia â¢ are ejje omnes malos qui diuites, [ant, honorati^ J'* effent,iam etiamfanchstuos damnaftem ,quorum multi 'm his funt. Sed cr Apoftelus Timotheum dof eet ,utprlt;ecipiat diuitibus huius feculinon fuper/ be fapcre, diuites eÃe non prohibons. Et Abraham, jfaacet lacobdiuites fcripturareftrt ftiiffe.Att^Da niel cum focijs fuishonorati etia inBabylone fiieruti praterea multi reges ludafanÃ©bi ftterunt. Hos itaque intuitus Pfalmus dicif. Si dicebam fic,nattonemfilio/ rumtuorumreprobaui.Dat, inquam,deus etiam fuis horum bonorumcopiam ad folatium eorum cr alio/ rum. Verum non hac eorum propria, immo hacum/ bra cr figna funt uerorum bonorum, qua funt fides, ffies, charitas,alia:q; gratia or dona qua omnia com Communia muniafiutpereharitatÃ¨.Haceft cÃ¶rnuniofandoru, fattdorum, 'tit qua

CONSOLATÃO PRO LABO in qua gloriamur. Et ^kÃ®Ã® bic nottfuperbtat^etiam in tnagnis main,quicrcdat,id quad res efl^Ej^efdlicet omniu fanÃ³lorÃ¼bona [ua bona,fuÃ®t malum ejje illorit quoq;,Hoc enim fpe^rumdulci/Jimum Zdr tue undiJi mum eji,quod Apojiolus ad Gala, hoc uerbo p'tngt: Alter alteriusonera portate,cr ficimplebitis legem Chrifli, t^Ã³nne bonumeft hie nos ejje,ubifiunum membrum(ut,i.Corin. lt;s,dicit) patitur, compatiuntur omniamembra, fiunumgloriÃcatur,eongauden( omnia membra?itas^dum egopatior,patior iamnoit foluSfpatiturmecum Chriftus,edr omnes ChriÃiani, ficut dicit: Qui tÃ¤git uos,tanfftpupillam oculi met. Ita onus meum portant alij, illoru uirtus mea eft. fir des Eeelefise mea trepidationi fuceurrit,(!iftitas alio rum me,e Ubidinis tentationem fuftTrt,aliorum ieiu/ tiia mea lucra fut,alteriusoratio pro me folidtaeft, lt;3quot; breuiter ita inuicem folieita funt membra,ut ho-neftiora etiam inhonefta tegant, feruent,honorent. Sicut.t.Co.e.pulchredeftribit.Atqi itauere gloria-ri pojuminaliorumbonis tanquam meis proprijs. Atq; tuncuere (3 mea ftnt, ft gratulor cSgtudeo eis. Sum ergo turpis etfoedus,at illi quos amo,quibus applaudo formoftdecoriq; funt.Qiioamoremihino folumeoril bona, fed eos ipfos ftdo meos, quare fub horum gloria facile mea honorabitur ignominia, eo~ rum abundantia mea implebitur inopia,eorum meri ta meis medebuntur pcccatis. Q^is ergo queat de fte rare in peeeatisiquis non ^udeat in panis, qui fua peccata

RAfÃ®TIBVS IN HAC VITA. X09 peccda Ã3- pcenas tant ttclt;y portÃ¢t i aut fi portÃ¢t t non folus portatfadiutus nt fan^Ãsfilijsdd, ipfo de

Cbri/lofTunfitw cft communio fanÃ´hrum et Ecckfia Chri/li, cuioti fi guis htcc non fieri, aut fi credit,hic infidelis eli,CbriÃum,et Ecctefiam ne gauit. Na Cf fi non fentiatur,uere tante agitur,ininto quis non fentiattNam quod non dej^eras,quod non intpaticseffia:ris,quis in caufa ejlfTua uirtusfnegua qua ,fed cÃ´niunio fan^brunt. Alioquinnecueniale peautunt firrct ,nec uerbunt hontiniscÃ´tra te fuftine res,adeo prope eft ChrifÃ®us et Ecclcfia.Hoc eji quoi dicintustcredo in ffiiritunt fanÃ©Ã®unt,fan{hint Eccle/ fiatnatholicÃ , Quideflcredcre Ecclefiant fanÃ´lnnt, quant fan Ã´hruni comntunionent f Qtao mmntunicÃ¢t auttnt fan(ti ? nempe bonis et malts omniafunt 0/ mniunt,ficut figurÃ¢t facramentunt altsrts inpaneet uino,ubi unum corpus, unus panis, unus potus ab Apoflolo diÃ ntur. Quis enim offvndit particulam cor poris,in quo non totum corpus ofJvndatfQnid pati^; turextrentus pedis folliculus, quod non patiatur to/ tum corpustquod beneficium confÃ¨rtur in pedibus in quo nÃgaudeatcorpustotumfAtnosununt corpus fu mus. QÃ¿icquid alius patitur,ego patior et firo,quic quid benefi t ei,mihi fit. itt ebri/ttÂ« dicit,fibi fi^uni quod fuis minimis fi^m fuerit.QitK panemalaris quantumlibet particula accipiens, non didtur panent uaepiffeiQuis particulam dus contemnens, non pa* Hem contempfiffe didtur,

â nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;D Qtt4re

Qtiire fi dolf:mus,fi patÃ®mnr,fi moriniur,hu( Ã~ YJtur inaiitus amp;nbsp;Ãrtiar eredamus, ac certi fimus non nos,dut non foli,fed Chriltiu (Ã¿' Ecckfid nobi-fcum dolet, pdtitur, montur, Adeo fdlicet nobis Chriflusnoluitmortis uiam eÃe folitaridm quam o-tnnis homo horret,fed comitÃ© ma Ecclefid,uidm pdf fionis cr mottis ingredimur,^' Ãrtius Ecclefidtole rat, quÃ¢ nosipfijUt uerepoffimus iÃ¼ud Helifxi4.RC gÂ«m.6.Â»oWi apare,quod ddfcruum fuum timidtÃ® di xit:NoIitimere,pluresnobifcumfunt,qudcmni[lis. Cumq; oraÃet Heliftcus,dit:Domine dpcrioculos puert huius,ut uideat, et dperuit dominta oculos pue ri, cz uidit: Etecvemonsplcnus equorumetcumu igneoriiin circuitu Helifei. Hoc folu et nobis re/ht, ut oremus quo nobis dperidnturoculi,et uideamus Ec clefiam incircuitu noflro,Ã3ei inquioeuli, tune nia hileflquod timebimus. Sicut etpfdlmus.tin.Montes iÂ« circuitu eius, cz dominus in circuitu populi fui, exhocnunccyufq;.infcculum. Amen,

NI HI Ldf Â«demisftcalf/litttifcottÃ¹loquor qbus beuti fruiiturin uifionectara dci, aut fd[ tern de eis inÃde loquor,et qua rdtione Â«obis poffunt clfecoprehÃ¨fibilid, lu bocfepti'iMMÃieilru efi lefus ChriÃus rex gloria: re furgens ex mortuis, ficut idem Ãit feptimu JÃeÃru maloiÃ¼ pdÃus,mlt;f}'ief et fepulÂ» tus. Hic

ius.Hicuederelicet fummucordisnoÃrigaudium tt Cordisno bom,nihilhic prorÃa tttalorÃ¼,c[uia ChrtÃus Ãri futnmii refurgens ex mortuis,t(tm no moritur,mors illiulcra gtudium. no domimbitur, H tcejl cutninus chitritatis ZT ignis deiin Sion,ut Efai,dicit:Cbrifiiis enim njtus ejt no/ bis,n5 folii aute,fed datus eÃ nobis. Qjiare refur reÃ©hoeiuf tne4eÃ,Z!foi4qu!Â£per refurreÃ©Ã¼onÃ¨ fu4 operatus eÃ, Ef (Â«t ApaJfoluj Ros.exuberantiffime glorMur) quomodo non oninu donxuit nobis cum il lof Quid 4utem operstus eÃ refurgendofnempe pec/ (4tum deÃruxit,iuÃititim fufiiauit, morte abfumpfitt zy uitam reddidit, inÃrnum uicit, Zif glorijm fem-piternam contulit. Hjecfunt inÂ£Ãim4bilii( ia ut mÃ¨s hominis uix audeat elt;t credere fibi donat4 e(fe,uelut 14cob Gene.^r. Cum 4udiret filium fuum lofephrea gn4re in Aegypto, quafi de gr4ui fomno euigilans, tto eredebÃ¤t eis donee iÃ¼isrepetentibus oi4,pl4uÃr4 quoque oÃenderent miffalt;( lofcpb ,lauere difficile

.â eÃcredcre tana bona nobis indignis in ChriÃo col/ l4t'4,nift multis uerbis, 4c ut multis apparitionibus fefe difcipulis manifeÃAuit ,Itlt;tÂ«obif tdrtdfw uelut pl4uÃris,ufu z:r experientia doce4tit4 credere. Pbu flrum fane eÃ fu4uiffimum,quoi fsÃ¢us eÃ nobis iu/ Piti4,f4nfhÃc4lio,redemptto, fapientia idea, ut.t, Cor.t,ApoÃolus dicit: Egoenim pecc4torfum,fed uegt; horin eiiu iuÃiti4 qua mihi daa eÃ,immundusfum, fed fan^Ãcatio mea eÃfua fanzas in qua fuauitur ueboriÃultus ego fum, fed fapientia eius uehitme, D I damnabilit

CONSOLATIO PRO LABO djmnMis j'um, fed libertitf eins redemptio med e/l plauftrum fecuriÃimum. ltlt;t ut Chriltilt;tnu!,modoii credit de meritis ChriÃi cr omnibus eius bonistHon aliter (^ueat gloriari,quim fi ipfemet ea ficiffÃ¨ttadeo funt eius propria,ita ut tam fecurus etiam dei iudici urn expeÃ¤are audeat,quod amen infuÃentabile eÃ. Tantares eÃ fides, tanta nobis bona parit, tam gla riofosdeiÃlios conÃiait.Ner^enim ÃlijefiepoÃu^ mus,ni fi paterna bona hÂ£reditemus.DiÃttergo Cbri fiianus eum Ãducia:vbi eÃ mors uifhria tuai ubi eÃ mors Ãimulus tuus, id eÃ,peceatui Stimulus eni mor/ Ãs pecatum eÃ, uirtusautÃª pecaÃ¢ lex,deo autÃª gra tia, qui dÃ©dit nobis uiÃ³hriam per tefum ChriÃum do minu noÃrum.Hoc eÃ, lex Ãdt nospecatores, pec/ atu Ãcit nos reos mortis. Quis hacduouidtfNoÃra tuÃitia,noÃra uitain3,fed lefus ChriÃus Ã morte re furgens,pecatum mortem damnans, fuam iuÃiti am nobis impartiens,fua mÃ©rita nobis donans ,fuagt;n manum fuper nos ponens,(y bene habemus et legem implemus,cr peeatum, mortemq; fuperamus. De quo fit honor,laus,(:^ gratiarum afiio deo in feeultt feculorum. Amen.

Hoc ergo jÃeÃ¤aeulum fupremum in quoiamnon modo fupra mala noÃra,fed etiam fupra bona noÃra eleuatifumus,cr fedemns iam in nobis alienis,alieHO labore partis,qui prius iacuimus in malis,alieno pee cato conquifitis amp;nbsp;noÃro auÃ¤is. Sedemus, inqua M iuflitia ChriÃi, qua ipfe iuflus eÃ, quia huic nos adr haremur.

RANTIBVS in HAC vita. Ill h f remus, fer quant ipfe deo placet,cr pro nobis me diatorinttrpeÃ¼at, et totum fe nojirum /Ã dt optimuf faccrdos ZX patronus. Quad er go impoÃibtle ejif fit ChriÃus in fua iuflitia non placeat, am impoÃibi le eÃ,ut nos Ãde nofira qua illius iuÃidÂ£ inhieremus, Â«Ã¶placeamus. QuihiK Ãt,ut Chrifltanus Ãt omnipo tens, omnium dominus,omnia habens, omniaÃdes, prorfus fine utla pecato. Quod fi etiam in peccutis fit,tamenneceffe efiutnonnoceant ,feddonencur propter infuperabilem omnia peccata exhaurien tem iuÃitiam ChriÃi,in qua fides noHra nititur,jÃ¶rti ter credens talem nobis ejfe Chrifium, qualem dixiÂ» mus, Namquiidnoncredit, furdusfabulamaudit, ttec Chrifiumagnofdt,necadquidprofit,nec qÂ«Â« eius ufusfit, inteHigit.

Quare uel hoc unum /fieilrum, fi nuUa fint alia, tanta nos poteÃ¼ cofolatione imbuere, fi bene År/ de intentoÃ®fieiietur, ut non modomalis noÃrisnoit doleamustfed etiam gloriemur in tribulaÃ¢onibus prse gaudio, quod in ChriÃo habemus,uix ea fentientes^ Qua gloria nos erudiat ipfe ChriÃus dominus,acde us naÃer in feculabenedi^s. Amen.

LEONI DECIMO PONTIFI ci Romano, Martinus Lutherus jalutÃ¨iif Cbriflo I rfu domino no]tro.

NT ER monÃrabuius fecuJif cum quibus mihiiam in tertium annum res et belfum eil,cogor aliquandp Gradte fuÃiieere,tui recordari, Leo pater beati/fi me, immo cu tu folus mihi belli caufa paffim habearis,no poÃit

unqud tui no meminiÃe. Et quaquÃ¢ impi/s adulatori/ bus tuis in me fine caufa Ãieuietibus,coailusliterim4 fede tua ad futurumprouocare C5cilium,nihilucrÃ¹ tusPifer iultj tuorum prlt;fdecelforum uaniÃimas co CofHlutiones nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tyrannidc prohibentium,

concilium tâtfgt;^cn unquÃ¢ interim animum meumÃ tua beati prouocarep fâ^tgt;ott totisuiribus optimaquieÂ» hibent. â ciitibifedi^tuteoptarim,eademijifedulis,at^ciuatt turn in me fuit, gemebundis precibus apud dcu quie fierim.Atquieos qui meauthoritatis cr nominis tui tnaieÃnte haÃ¢enus terrere conatifunt,penÃ¨ contÃ¨ne-re ac triumpharecapi. vnum fupereffe uideo, quad cotemnere nonpoffum,quÂ£ caufa fuit,ut denuo fcri Haru literal beremad T.B.HiCc eÃ, quod acmfari me magno rum ad Leo/ uerti mihi uitio intelligo meam temeritatem, qua nee Hem caufa. tuje perfonapepercijfe iudicor.

Egj uero,ut rem aperceconjiÂ«ir,conÃciuf mihi fum,ubicun(]ue tuÂ£ per[onlt;e meminiffeoportuit, nott ui ft magniÃeit nbsp;nbsp;nbsp;optima de te dixiÃe ; Si uero A me

feeusfa^tm eÃet, ipfemet nuUis modis probare pofa fem, nbsp;nbsp;iHorum de me iudidum omni aleuto iuuarc,

ttihilq; libentius quam palinodiamhuius temeritatÃ CZ impiftrftw meÂ£ canerem. Appellaat te DaniÃ©lem inB4lo'iottc, zyinnocentiamtuaminfignem aduer/ fas contaminatorem tuum SylueÃrum,quim egre^a (hidio tutatusfim,quiuisle^ri!iteUigit abuKdc,jd^ licet, celebratioret augttjlior efl in omni terrarum or be,tot tantorum uirorti Uteris cantata opinio amp;nbsp;ui/ tÂ£ tuÂ£ inculpatÂ£fama,lt;iuÃ m ut Ã quouiSfUel maximi ttominis,poffit quauisarteimpeti. Nonfum tarn fltil tiis, ut eum incejfam, quern nuUus non laudat, quin Crmeifliidq fliit eritq- fcmp, neceosinceflere qtios publicafimafcedat, nullius enim delcidor crimine, qui Cf ipfe mihi fatis eofciusfum magnÂ£ trabis mea: in o'ulo meo, nee primus effe quiam,quiin adultcrÃ¤ lapidem mittat,

Comuniterquideminimpias doHrinas inueÃ¤us fum acriter,ct aduerfarios,non ob malos mores, fed ob impietatem,non fegniter momordi,cuius me adeo non poenitet, ut animum induxerim , contempto bominum iudicio, in ea uehementia zeli perfeuerai re, chrifli rxcmplo, qui ^nimina uiperarum, clt;Â«:s cos hypocritas,fllios diaboli,fuos aduerfarios pro ze lofuoappeÃ¼at.Et Pau.filiiÃ© diaboli,plena omni dolo

er er maliciaMa^umcriminatttr,canes,fubdoloseÃ¤U* ^pphetit mor ponatores qiiofdÃ¤ traducit.vbi fides molltculos iftot daces nwlii= auJttores, nihil erit Paulo niordaeius amp;nbsp;itnmodefli/ (ulis funt, tu.Quid mordadus Prophetufnojlri fanÃ© feciilimo res ia delicatosreddidit adulatorum uefana nmltitu^ do,ut quam primÃ¼ noÃra non fentiamus probari,mor deri nos clamemus,er cum ueritatem alio titulo repel 1Ã¨re nequeamus,mordacitatii,impati(ntiie,immode ftiie prdtextu fiigmus.Quid proderitfal,finon mor/ deatf Qtiid osgladij,finÃ¶ c^edalfmaledi^ius uir,qui fiÃ¢t opus dominifi-audulenter, Quare optime Leo, his me Uteris rogo expurgatum admittas,tibi^ perfud deas,me nihil umquam deperfona tua mali eogta/fe, deinde me alem effe,qui tibi optima uelim continge re in aternu, neey mihi cum uUo homine de moribus, fed de folo uerbo ueriatis ejfe contentionem. 1Â» o-mnibus alqs cedam cuiuis,uerbum deferere cz Â«fg4/ re nee poÃurn nee uolo. QÃ¿i aliud de me fentit, aut aliter mea haufit,non reÃ©k fentit,nee uera hau fit. Curia Ro/ Sedem autem tuam ( qua curia Romana dicitur, mana, quam neq^ tu,nec^ uUus hominum poteÃ negare,cor ruptiorÃ¨ eÃe quauis Babylone cr Zodoma, eS' quan turn egp capio, prorfus deplorata,deÃperata,at^ co clamata impietatis)fane deteÃatus fum,indigne^ tu Ji,fub tuo nomine,^ pratextu Romana EccleÃa,lu di ChriÃpopulum ,atque itareiliti,refiÃa,mq; dum f^iritus Ãdei in me uixeritmo quod ad impojfibilia ni tuftGr j^erem meafolius opefa,totrepugnantibus fit rijs adula/

romanvm EPISGOPVM, ir; rif adulatorum,guicquampromoi^crim ijh Babyh/ UeconfiifiU'imaiSed quoddebitorem meagnofcÃ¤fra trum meorum, quibus cofuli i me oportet,ut uel pau/ doret,uel mitius Ã RomMÃ¨s peftibusperdantur,Ne/ QiiM exRÂ» ^MCfniwdliwdÃ¨ ^omj. Ã¹mdmultisMnis inorbem mainorbent inttndat(quod non ignordt ipfe)^Kdm uaflitdsrerit, intmdet, eorporum,ttnimdrum,cr omnium pelftmarumrerum peÃima exÃ¨plu. LÂ«(e enim hiec omnibia ciariora fut,

fidn efl Romana EccleÃa,quondam omniufan= Romana Ec )ÃiÃima,jfgt;elun(a latronumlicentiofiffima, lupanar clefia, pitiniumimpudentiÃimum,rcgnumpeanti,mortis er inÃrni,utadnu,Ã®iÃ am,quod amdat,iam co^tare no polfitne Antichrifiusquidemfi uenerit,

interim tu Leo, fiait agnus in medio luporumfe/ des,ficut Daniel in medioleonum,cr cum Ezecbie/ le inter fcorpioes habitas. Quid bis moftris unusop ponasiaddetibi eruditiffimos etoptimos Cardinales tres aut quatuor. QÃ¿id bi inter tÃ¤tosiante ueneno ot mnibus pereudum uobis, qde remedio flutuerepra:f fumeretis. AÃumeÃ de Romana curia',peruenit itt earn ira dei ufq; in finemtCÃdlia odif, reÃrmari mef tuit,Ã(rore impietatis fuec mitigare nequit,Gr implet nutrisfuteelogium,de quadicitur: CurauimusBaby Ione,et no eÃ lanata,derelinquamus eÃ¤.officij quidÃ© tui,Cardinalium^ tuorum,^erat,bis malis mederi, fed ridet medicam iÃa podagra manum, ar nee aart rui,nec audit habenas.liac alJvÃ©lioetaÃ©Ã®us dolui fem per optime Leo, bis femlis te pontiÃcemfaÃ¤um, qui

SMndi non Papa RomÅ

tit Potifids nomineutun tur [celerati.

EPISTOLA AD LEONEM Â»MeÃ®iori6Â«Ã® dignuf er us .Ã¼5 eni Romunu curiu mere tur te tuic^i fimiles,fed faanÃ¼ ipfum, qui et ucre plus quÃ tu in Bubylone ij'btregnat.o'utinÃ¤ depofita ijlA quim dbi gloriam cjfc wifÃ¯aiw bo/?tx tui perditiffimi, priudto potius fuccrdotiolo aut hitredttate pdfcrnd ui/ Ã¢iares,hac gloriu gloriati Â«0Â« funt digni,nifi Sfb4; riotideSjjilijperditionis. Quidenimfads ineuriUf mi Leo,ntfi,Â»t quo quifq; eÃ: fceleratior cr execruti* or, eoÃlicius ututur tuo nomine cr authoritate, ud perdendashominupecunias Z3- animas,i(dmultipli-candu fcclera, lt;td o^primendÃ¹ fidem ueritatÃ¨ ck â toea Ecclefia deifo reueru infiliciÃime Leo, Gfpe/ riculoftjfimo fedensfolio^ucritutÃ¨enim tibi dico, qu bona tibiuolo.SienimBernhardus fuo EugeniocÃ* patitur,{u adhucmeliore Ã)f Romana fedes,licet tÂ« quoqicorruptiÃima,imperaret. Quid nos no quera tnur,qbuf in trecetis annis antu accejfit corruption nis O' perditionis Nonne uerum eÃ, fub uajh iflo ctelo, nihil effe Romana curia corruptius, peÃilenâgt; tins, odtofiusfinoomparabiliterenim turcarumuin/ dt impietatem . vt reuera,quif olim erat ianua coeli, nunc fit patÃ©s quoddam os inÃrni, o talcos,quod, urgente ira dei,obÃrui non poteÃ.vno tÃ¤tum reliÃ©h itiiferis ÅnfiÃoJi queamus aliquot Ã Romano (ut di xDiÃohiatu reuocare oferuare. Ecami Leo paÂ» ter, quo confilio, qua ratione, in federn iÃam pe-ftilentia debacehatus fiw, tantum enim abeÃ ut in

tuam

ROMANV,M EPrSCOPVM. 114 tuitm perjonam fiCuirem, ut j^erarem etiam grattant 'miturumme, ZSquot; pro tua falute fiaturumjicararctn iÃum tuum,injn]a infirnum tuum,{irenue amp;nbsp;rfcrittÃ¯ pulfarcm. Tibienint tuicq^ falutiprofaerit cr teca/nt multit alijs,lt;]uicquid in impiÂ£ huiusjeadi curiÂ£ conf fiijloneni moliripoteSl omnium ingeniorum impetus. Tudim offidum fitdunt,qui huic male faciÃ¼t,Chriftti glorifiant qui earn omnibut modis exÂ£crantur,breui ter,Chriflianifunt,quiRomaninonfuitt.

Sedutamplius loquar,nechoeipfumunquamfu per cor meu afcendit,ut WÂ» Romana Curiam inuche/ rer,aut quicqua dcea difputarem.vidensenim dejfie rdÂ» omnia falutis remedia,cotempfi,et dato repudij libetlofdixiad earn: Q^i fordet,fbrdefcat adhuc, cr quiimmundus e/i^immundus fttadhuc,tradÃ«s mepla adis cr quietis facrarumliterarufhidijstquibus pro/

fratribus Ã¢mm me agetthusMic cum normt/ Qui Luthe-hit profÃ®cerem,aperuit oculos fuos Satan,ctr feruum rum ad fcele fuum loannÃ¶Ecdum,inÃgnemChriÃiaducrfariu, rainpoÃerii extimulauit mdomitagloriÂ£ libidine,ut me traheret perÃequendlt;t Mf harenÃ¤ inffgt;eratÃ¢,aptÃ¢s me in uno uerbulo^de pri/ exdtauerint. matuRo.EcclefiÂ£,mikiobiterelapfo.Ã®tic Thrafoil legloriofus, ffiumans crfrendensiaiklbattProgla ria dei, pro honore fan{lÂ£ fedis ApoÃolicÂ£ omnia i feaitfurum, CJ detuainflatus abutenda ÃbipoteÃda tt nihilcertius expeÃ©ktbat quÃ muifhriam,non tant primatii Petri,quÃ m fuum prindpatum inter Theolo-gps huiuf feculi,quÂ£renf,ad que no paruit tnomentii

â EPrSTOLA Ad leonem fjitere duaeblt;tt,fi LMtheru duaret in triÂ«pbo. C3Â«olt;I ubiSophijt^ inlilicitereeffittineredibilii fitruhomi nem exiipM,fefitit cnim fud mlpa [olius fiÃ©lÃ¼ efje, RontMiC infimiie per me natum eSi.

At^ fineme quÂ£fo optime Leo,hic mettm ili quando caufam i(gere,uerosq; tuos hoflef aernfare, Notumeffe arbitrortibi,quid meatm egerit Citrdix CitletMUf ndliifan^ Sixti,Legtttuf tuus,imprudensetinflltx, Curdinalift imo iÂ»fldelif,ln cuius mdnu, ob tui nominis reueren/ tiam eum me cy omnia mea pofuiflem, non hoe egit, utpaeem jbttueret,quamuno uerbulopotuiffet Ãcile fiiatere, cum e^ tumpromitteremfllentium ey fine eaufiemeafiilurum, fi aduerfarifsidemmÃ¤daretur. At homo gloria,non contentus eo pa{Ã®o,cÅpit aduer farias iuflifi(are,licÃ¨tiam aperire, Gf mihipalinodiÃ¤ mandare,id quod in mandatis prorfus non habuit, hie fanÃ©, ubi caufa in optima loco erat, tUitts importuna tyrÃ¢nide uenit in multo peiorem, unde quicquid pofl bacfemtum efl nonLutheri,fed Caietanitoticulpa efl,qui ut fllerem cy quiefeerem non efl paffus,quod turn fummis uiribuspofeebam, quid enim facere am/ pliuf debui}

Carolus Vlb seeutus efl Caroluf Militius, cripfeB.T. nund/ litius, us,qui multo ey uario negotio eurfans remrfans, tiihil^omittensquodad reparandumcaufe flatum, quern Caietanus temere ey fuperbe turbauerat,perti neret,uix tandem etiamauxilio iUuftriffimi prindpÂ« rridericieleÃ³loris,efjÃ¨cit,ut femel (yiterum familia ritcrmecum

R'OMANVM Ã©pis co P VM. llf ritermccum loqueretur, ubidenuo tuo nomitti csifi, paratusCilere,a(aptttnietiamludicem uelArchiepi ludiat LUÂ» faopum Treueren.uel Epifcopum Numburgen.atqiie thcriaitie oM ita faÃ¢um et impeiratum. DÂ«m hitc Jjie bona a^n [Â£ fIcÃl, tKZjEcÅ alter er maior hoÃis tuusirruit EcauSi cu di f^uattone Lipfica,quam inflituerat contra D. Carl* fh,dium,cr nouaaaeptadeprimatu Papicquiftio/ ne,in me uertit inf^eratum arma,er penitus hoc con cilium pacif diÃipat. ExpeÃ¤at interim Carolus Milt tiiKfdifputatur,indices cli^ntur,necbic aliquid de/ ttrnitur,nec mirum,quando Eccq n!endacijs,fimula/ ti5ibus,technis,omnia ubit^erant turbatiffima,exulat ratijj'ima,confi(fijj'ima,ut quocunq- inchnaÃet fenten tia, maius eÃet exorturum inaindtum,gloriam enim non ueritatem quarebat, nihil etiam hicomifi,quod Ã mefierioporteret.

Et Ãteor,hacoMÃione,nanparum uenijjc ad lua eemRomanarum corruptelarum,fed in qua Ãi quid pec atu eÃ, Eccij mlpa eÃ,q onus fupra uires fufdpics, dum ^loriÃ¤ Ãuam Ãiriofc captat,ignominiam Rorn4/ nam in lotum orbemreuelat.Hic eÃ iÃ¼e hoÃs tum,mi ^edtti adus Leo,feu potiuscuriÂ£ tuÂ£:huius unius exemplo difee lator plusro repaffumus,none(fe hoÃem adulatore noantiorem. manu curiiS Quidenim Ãuaadulatione promouit,niÃi malu,quod no(ttit,quant nuÃ¼uf regum promouere pocuiÃeti foetet enim hodie potetiÃim is nomenRomanie curite in orbe,erlanguet papalis au hoÃis potuif thoricasÃmofa inÃitia male audit,quorum nuÃ¼u au Ãt Ãare, diremtis,fi EcÃ¤m,Caroli et meum de pace conÃlium

ro amp;nbsp;frujira indignatuf 'm libeÃ¼orum nieorum tedi/ tionem,hoc debebat tum cog:tdre cum totus jÂ« g/onj, flat hinniens einijj'drius, infamrit, alia,qudm flid ittte, tuo tarnen maxima periculo, quiCrcret.Spe-rabat homo uani/fimus me Ãrmidine nominis tui af furÃ¼ (y tadturu(nam de ingenio et eriiditione nÃ¶ ere do qdâpr^fumpferit) ^^tinccum nimio me confdcre amp;fonare uideat,fera poenitentia temeritatis fuoi., in/ tiÃ¯ligit ej?e in calo, qti i fuperbis refiflitt, cz prtefuÂ» mentes humiliet,fi tarnen inteUigit.

f^ihil itaq;hac diÃutatione promouentibus no/ bis,nifimaiorem cSfufionem RomanteÃaufiC, iam ter tio Carolus Militius patres ordinis capitula congrega' tos adit,con[iliupetit eomponÃªdis caufte^qutc iam di fiurbatiffima CJ' periculofijfima effetMittuntur hinc ad mt,cÃ¼ uiribus in me(deo propitio)nofit ff es graf fandi, aliquot celebriores ex itlis,qui petut^ut faltetÂ» tuic beatitudinis perfonam honorem, cr literis hua militatisexcufeminnocentiam cr tuam ez meam,ef feadhuc remnoninextremo defperationisloco, fi Leodedmus pro fua innata bonitate manum admo/ ueret.bÃ¯ic ego, qui fernperparem cr obtuli Cf opta/ ui, ut placidioribus et utilioribus Ãudijs inferuirem, cum er in hoe ipfum tanto jpiritu fint tumultuatuSf uteos,quosmihilÃ¶giÃimeimpares elfeuidebam,mlt;t gnitudine, amp;nbsp;impetu,tdm uerboru, quamanimi ojin pefeerem, non modo libens cejfi,fed CZ rum gaudia

ROMANVM EPISCOPVM. 1Ilt;? tt griititudine aca:pti(ui,ut gratiÃimum benefidumt fidignum Ãicrit jpci noflrÂ£ fatisfiiÅre.

fi fieri poteÃ,maniÃ© apponas,et adulatoribus iÃii pacis hofiibui dum paecm fimulant,frenum inijeiaf. Rei/oÃo-f Porro palinodiam ut canambeatiffimc pater non eÃ j,,] ownwo quod ullus pr^fumat, nifimalitadhuc maiore turbÃ¼ miif ne caufam inuoluere.Deinde legesinterpretÃ¤diuer/ bi dei non patior,cum oporteat uerbu m dei effe non al ligatum,(juod libertatem docet omnium aliorum.Hii duobus faluis,nihil eÃ quod no fiicere et pati poffim, ac libenttifiime ueUm.Contcntiones odi,neminempro' uocubo, fied prouocari rurfus nolo,proiiocatus autÃ¨, ChriÃo magÃro,elinguis non ero. Poteritenim T,B. breui O' facili uerbo,contentionibus iÃis adfieuocu/ tis o exlinÃ¢js,filcntium O paeem utrini^ mandarOt idt^uodÃemper audire defiderauL

Proindemi Leo pater, eaue SyrenasiÃosaudias, MonetPapi ^ui te nÃ¶ purum hominem,fed mixtum dcumfitciunt, ne adulata-Wlt;jM(Â£Â«n (MJHifdre er Â«igere poffis. Nonfiet iUf resaudiat, nee prxualebis. Seruus feruorum es, Gr prÂ£ omnibus hominibus miferrimo et periculofiÃimo loco.No ttÃHant, qui te dominum mundi finguist ,qui fine tua authoritale nullum chriÃianum effe finunt, qui te incoelit,in firnum,purgatorium pojfealiquid gar* riunt, HaÃes bi tui funt er animam tuamad perden~ dum quÂ£runt, fuut Efaias dicit ; Popule meus quitt beatÃ¼ pr edicant, ipfi te deÃ¢piunt, Lrrdt qui te f upra,

EPISTOLA AD LEONEM ConÃ¤lium er uniuerftkm Ecckfiam ekudnt. Emitt qui tibi foli fcripturtc iitterpretundte iustribuut: [uits enim hi cfÃ«s impietutts fub tuo nomine flituere in Ec/ eleÃa quierunt, cr,proh dolor,muUum per eos Cutitti proÃeit in tuispradecejj'jribus,Summit, nullis eres de,qui te exaltant,fed ijs qui te humiliant: Hoc enins eji ludicium dei.Depofuit potentes de fede,er exaltn ait humiles.vide quÃ m diÃ:ar pt Chriflus fltis f uaep foribus,eu tarnen omnesuelinteius eÃeuiarij.Etmet tuo ne reuera plurimi eorumfint a- nimium ferio ui/ Vieorittf qM arqeius.viarius enim,abfentisprtndpis efl: Quod fit, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fi pontiflx, abfente Chrifto er no inhabitante in cor

de eius,prlt;efit,qd aliud quÃ m uicarius Chriflieflf At quid tit iUa Ecclefia,nifimultitudofine ChriHo efle Quid ttero talis uicarius, nifi Antichriflus amp;nbsp;idolÃ®t ffttQttanto rellius Apofloli,quifeferuos Chrifli ap peUant priefentis,non uicarios abfentis?

Impudensflrte fum,tantum uerticem uifus doce/ re,iquodaa:riomnes oportet,cr,peut iaÃ¢ant pefli ientiie tUie,Ã quo iudicandum throw accipiunt fenteit dam, fed emulor fanÃ¢um Bernhardumin libella de Confideratione ad Eugenium,omni pontifÃ¢ numori/ ter nofcendo.Nequeenim docendi fludio, fed pure fl/ detis^ foliÃ¢tudinis ojflÃ¢o hoc flÃ¢o, qux cogt nos e/ tiÃ¢ omnia tuta uereriproxÃ®misnoflris,nec patiturro/ tionem dignitatis aut indignitatis haberi,folisperi/ culisetcomodisalienisintenta. Cuenim feiamT.B, uerfari GrfiuÃ¢uari Romefldefl,p4mmo mari in flÂ» 'nitit

âROMANVM EPISCOPVM. 2lgt; tlitis periciilis undic^ urgente, Greatemiferiiecondi tione litborantem,ut etiitm cuiusiji minim ifrittris mi/ fiitM o[)e indigej!,non uideor mibiabfurdu{,fi inte/ rim mjiellatis tUit obliuifcar,diim officium ch4rititit imi)Ieuero,nolo nduluri in re turn feriu G/ periculo^ fa,in qua ft amicus effe cr plufquÃ¢ fubie^ffimus ti b^nxi inteUigar.Eft qui inteUigat amp;nbsp;iudicet.

1 n jine,ne uacuus aduenerim B.T. mecum affÃ¨ro ira^bitulum hucfub tuo nomine itditum, uelutauÂ» ffncio pacis componend^e Ã³r bonÂ£ quo gujÃ®a Â»â¢e poff'is,quibus nam (hidijs ego malim et pojfim ffu Ã©hiofius oecupari,fiper impios adulatores tuos lice tet,cr haÃ¢enus licuiffettparua resefl, fi corpus ffie Ães,fed fumma()Ã¹ft fftllor) uitlt;e Chriffian^ compcn dio congeflts, fi fententiam captes .Ncque htl beo pauper aliud quo gratiffcer,nec tu alio egcs quÃ m jpirituali dono auge ri. Q^o et meipfum paternita

Tides tribui4 tionibus di/ fÃ turÂ»

A C1 LI S reÃ® nwltis ejl uif^ Chritlianii fid(S,lt;juttm amp;nbsp;non pMct inter uirtutisccu fixias â^JnumÂ£rÃt,Ã¿Uod /Ã ciilt,quia nub lo expenmento earn probdue/ runt,necc]udgt;}U fit uirtutis un quint gu/ktuerut, cum fieri no poff'tt,ut bene de ed[cribdt,dut reÃ©kfcriptd beneid teUigdt,qui non/fiirilum eiufdem, urgenubus tribu Idtionibus^aliquindo guflurit.Qtiiautem uelpaulu turnguflAuit,non poteft unquam fatisdeeademferb bcre,dicere,oogitdre.dudire ,Ãnsenimuiuus eftfuli ens inuitd MmÃ, ut Chriftus lodn. 4.dppelldnEgp

diitem,qu'dnqudm deabundantia no glorier, fcidmc^ quint fit mihi airtu fuppellcx,ffiero tatnennonnuUii guttdmfidei,n!dgnis et uarifs agitatum tentutionibut me confecutuni,poÃi q;, ft non elegantius,a:rte f olif dius de ed dicere,quint liter dies Uli amp;fubtiles niniio diÃtuaioreshdÃ¢enusdiÃeruerunt,{itdip,forum non intelligentes. QuodutÃ¨ ÃcilioreuÃ¼rudibus (ni ijs foils feruio )dperii ^duohiecthemdtd pnemittode li bcrtdteetferuitutejfiiritus.

11lt;ec quanquÃ m pugnare uideantur^tamÃ« ubi con uenirc inucntdÃierint, pulcbre tÃ dent adinflitututn nojlrum.SÃ»t enimiplius Pauli utraq;,diantii.t.Cor, il. Qum liber effem,omnium me jeruum fici, Ro .ij, Ntmini quiequÃ¢ debeatis, nifi utinuicemdili^tis. Amor ueronatura fua ojfidofus cÃ er obfequens eÂ« quod amatur, ftc et ChriÃus, qttanquÃ¤ omnitt domi/ tiuSiÃihis tarne ex muUere,Ã^bis ejl fub lcge,fimul Uber er feruus, fimul in Ãrma dei,et in forma ferui,

Altiore et crafpore petamus ifla, principio.Uoma enimdupliciconÃit natura, f^irituali crcorporali. luxta fpiritualem, quam dieunt animam, uocatur fpiritualis, interior^nouushomo: luxta corporalem, quamcarnem dieunt,uocatur carnalis,exterior, ueÂ» tus homo,dequo Apofktus.i.Cor.^.Licet isquiÃt riseÃ^noÃer bomoeorrumpatur ,tamen isquiintut e^,renouatur de dieindiem . HacdiuerfitasÃcit, ut inferipturis, pugnantia de eodem homine dican/ tur, cum er ipp duo homines in eodÃª homine Ãbipu gnent,dum caro concupiÃit adtierfus Ã^!ritum,â¬t Ãii ritusaduerÃts carnem. Gal.y.

Primumautem,inKriorem hominem apprehendi MUs,uiÃuri,qua nÃ¤rationc,iuÃus,liber,uereq; chri flianus,hoc eÃ,f^iritualis,nouus,interior homo,fiat. Liberta t 'BtcoÃnt,nullam prorfusrerumexternarum,quocÃ¼/ ChriÃiana i que cenfeantur nomine,aliquid habere momenti ad quibus non E X iuÃitiam confiiÃst.

iu/titiÃ¤iH Ã¤ut libertÃ¤ttm ChriÃidnam,ficut nccÃ¤din/ iufliiiiint^Mtferuitutem parandam,quod indudione picÃ¼iper^uiddur. Qwi'd enÃ® prodeffe queatanim^, fi corpus bene habest,liberu cy uiuax fit,edat,bib4t, agit^ ut libuerit,mm iis rebus floreÃ¤t etittmimpijff ftmi,omnium fcelerum feruifRurfus,Quid obfiierit animie,m(il4 uuletudo, aut cÃ¤ptiuituStautÃmes, aut fitis,autquoduis incomodumexternuntt cum ijsre/ iusuexenturetiam piiffimi, pura^ cofÃ¤entialtberÂ» rimi^Neutra harum rerum pertingit ad animg, fiue 1ibertatem,fiue feruitutem. Ita nihiÃ¯profÃ¹erit,^ corÂ» pus facris ueÃbus,more ptcroru ornetur,aut locisft cris uerfetur,aut offictjs facris occupetur, aut orei, ieiunet,abjlitteatcertis eibis,et Ãciatopus,lt;juoda(nc^ per corpus et incorpore fieripoteft.Longe alia re o-pus erit ad iuÃtiÃ¤ amp;nbsp;ItberiatÃ« animte,cu ea quit didu funt,geripoffinti quouisimpio,necijsÃudijsalij hypocritic euadÃ¯t, Ediuerfo,nihil oberit ammiie,fi cor pus uefliatur prophanis,uerfetur locis,pphanis,edat, Jnbat c5mun(ter,non oret uoce,omitt!it^ omnia,quit per hypocritas fuperius dida fieri poterunt.

Etut omnia reijciamus,etid ffieculationes,medi-tAtiones,zy quicquid per anima ftudia gcri potefi, verbudeiaÂ» nihilprodeft. Vnare,ea^fola,opusefiaduitam, nima neeefia iuÃitiam,et libertatem ChriÃanam. Ea efi,facrofan rtutn, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;uerbum dei,Euangelium ChriÃ,ficut dicit lor

an. u, Ego fum refurredio er uita,^ui credit in me, non morieturinft(rnunt4tsm,6, Si filiufuosliberaâ' uerit.

Â«fnf,Mcri liberi eritif.Et Mttthtei. 4. NoÂ« jÂ« fotopa/ neuiuit homo, fed in omni uerbo, qttod procedit ah ore dei, Cerium ergo habeamus ac firmiter pofitumz Animam poffe omnibus rebus carere, excepto uerbo dei, fine quo nuUis prorfus rebus efl iRi confultumz Habens dutemuerbum, diues efl,nuUius egens, cum fit uerbum uitÂ£, ueritdtis,lucis,pacis,iuflititc, faluÂ» tis,gaudij,libertatis ,fdpientiie, uirtutis,gratiie,glo~ ri^, GTomnis boni ittaflimabilittrgt; Hoe cfl,quod Prophetd odonario toto,c^ multisdltjs locis totge/ {hnario. mitibuscruocibus fufl^irdt cr inuocat uerbum dei. sauiffima Rurftis,necfleuiorpldgdird:dei, dum mittitfimem jgi plagt, siuditus uerbi fui,ut in Amos didt,ficut nec mdiorefl grdtid,quÃ m ft emittdt uerbu fuum ,ut pfdlmo .104. Mifit uerbum fuumcrfdnduiteos,cr eripuiteos de internitionibus eorti. Neq; Chriflus ad aliud officiti miffus efl,qudm uerbi. Ãt Apoflolieus, E pifcoplt;t lif, uniuerfusc^ ordo clericorum,n3 tiifiin Â«erbt minijk/ num uocdtus cr inflitutus eft.

QttieresdUtem:Qtiodndmeftuerbuhoe,dutqud Verbum 4ej arte utÃ«dum eft eo,cum tarn multa fint uerbddei^ Re quod fit, f^ondeo'-Apo/hlus Ro.tjd explicat, fcilicet Euange Hum dei de filio fuo incarnato, paffo, refufdato, CT glorificdto per ffiiritum fandiflatorem. prtedicaf-fe enim Chriflum,hoc eft, anima pauiffe ,iuftificafa ' fe,liberdffe,Gr faluam ftciffe,fi crediderit prsedicati oni, fides enim fold eft falutaris e? ejfiax ufus uerbi dei.Ro.lo. Si cofttedris ore tuo,l E S V M ejje domi

MÂ« w,et corde tuo credideris,lt;jdâ dem iÃ¼u fufcitd uit i ntortui!,f-tlitus eris.Et iteru, finis legs ChriÃus ad iuftitiam omni credenti. Et Ro .1. lujhsexÃde fua SolaÃdes iu' uiuet.Neq; enim uerbum dÂ£i,opcrihus uUis, fed fola ÃiÃcat, fidefufcipi ^3quot; colipotefl.ldeo claril eÃ,utfolo uer/ bo anima Opus habet ad uitam er iuÃitiam ita faht Ãie (3 nullis operibus iuftiÃcatur. Si enim alio quo piam iujtiÃcari pojfet,uerbo nÃ¶ haberct opus,ac per hocnecÃie, verum hitcÃdes fubfifiereprorfus Â»oft poteft cum operibus,hoc efi,fi per opera ( quiccunq; fint)fimul iuftiÃcari prje fumas,hoc enim effet in du OS partes claudiÂ£are,Baal adorare,er manum ofcula Credendaf ri,quieeli intquitasmaxima,utlobait:ldeodumcre dere incipis, fimul difeis, omnia qua inte funt, effe prorfusculpabilia, peccata, damnanda. luxta iÃ¼ud Ro.i.Omnes pecutuerut er egent gloria dei.Et Ro. j.NÃ³m efiiufius,noeÃ,qui Ãciat bonum,omnesder clinauerunt,Ãmul inutiles frihfunt.Hoc enim cogni/ to,fcies ChriÃum neceffarium tibi,qui pro te paÃus et refufcitatusell,utincumcredens,aliushomohac Ã defieres,donatisomnibuspecrutistuis, etiuÃificato te alienis meritis,nempe ChriÃi folius.

TNutta exter/ Cum ergo hac Ãdes no nifi in homine interiore re no qpereiu~.gnare poj?ttSicutdicit Ro.to.Corde crediturad iu/ fliÃcatur ho Ãitiamterfola ipfaiuÃiÃeÂ£t,maniÃÃumeÃ,homia tno. nem tnteriorem prorfus nuUo externo optre uel ne/ gotio poffe iuÃiÃcari,liberum CrfaluumÃeri,er Opera quntcu^ ad eum nihilpcrtinere;ficut eeÃ¶tra, - nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;foU

fold impietdte iÃ- incredulitatc cordis reus Ãt r3â fcruuf peaati damnÃ¤ndus, nuÃ¼o extirno pcaato nel operc. Qttdre cuiuslibet Chri/iidtti, prima curaejfe dcht, ut pofita operum opinione,folam fidcm mags acma^sroboret,Gr per eadem crejcat, incognitio/ ne,non operum,fed Chnjli 1 E S V,pro fe pafft cr ultimo doc{t)cum nuÃ¼iiali/ Â«d opus faciat Chrijiianum. Sic Chriftus Io. e.ruwt ludai interrogarent,^uid facerent, ut operarentur Opera dei,operum multitudine, qua iÃ¼os uidebat tur/ ^e,repulfa,unueis prafcribit, dices: Ã¯Ã®oc cfl opiÂ« df i, ut credatis in eum, quem mifit itle, hunc enint pater fignauit deus.

Hine reÃ³hiin Chrifhfides,incoparabilis thefau Fidesthefatt rtK efi,fecu habens uniuerfam falutâ¬,amp; feruans ab rus incomptt omni mala ,ficut Ã®^'tar,ultimo didf.Qui crediderit et rabiliSt baptizatus fÃ¹erit,faluuserhtQuinocrediderit,con slemnabitur. ottÃªthefaitru Efaias intutusprxdixit.

Â»0. Verbum abbreuiatÃ¼ er confumansÃaet dominus fuper terram. Et confnmwdto (Â«bbreuÃ¼to inundabit tuflitiÃ¤,quafi dicaf.Fides, qux eft breuis et cofummA taplenitudo legis, tanta iuflitia credentes replebit, ut nuÃ¼a alia re ad iuftitiam opus habeant. Sic fyPau Imlt; Rom4. io.dicit: Corde enim creditur Ã d iuÃitiam.

QUÂ£ri5autem,qua ratione Ãat,ut fota fides iufiis ficet,erfine operibus, tantorum bonorum tbepurÂ« prgbeat,cum tarn multa opera, cerimoniÂ£,lc^s in \ feripturis nobis prlt;e[criptaftnt.Reffioitdeo, Ante oÃ®a,

de LIBERTATÃ nunior efto ciui,quod diÃ¢tim eft, fold fidem,fine ope, ribi(s,iuftiftcnre,ltberare cr faludre,id quodclarius '

rp ra 4 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;partbÃ¹Priecepai. cr promtjftt. Vrint

et b nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dacentquidÃ¨bona,(ednonftlt;itimfitiitt,qniedo

Ã¢nfunttuftÃ«dunt enim,quid ftare nosoporteat, fed uirtutem fÃ¢ciendi non donttttt,in hoc autem funt or/ dinaa ut hominem ftbi/pftoftendant, per qu^fuÃ¢ im potentiam ad bonum cogm)fait,et de fuis uiribus de/ ^eret. QU4 cauft,cruetus teHamcntum uocÃtur 0-funt. Exempli cdufttNon eoneupifces,prieeeptum eft,quo nos oÃ«s effe peeatores couineimur, eu nemo pojfitnon concupifcere, quicquid contra nwlitus fÃ¹e rit,ut erg), non concupifcat cr praccptum impleat,' coÃ¿tur defefe defterare,cr alibi ac peralium quatre re auxilium, quod in fe non inuenit, ficut ofee dicit: Omniaprit/ PerditiotualfraÃ«l,tÃ¢tum in me auxiliumtuu.QUod eepta nobis autem hoc uno pr.e(epto agtur,idem omnibus agitur, aque impof ^equc enim funt impoffibÃ®lia nobis omnia, fibilia, vbi uero per praapta doÃ¢us fteritimpotcntiam fMm,Gr iamanxiusfa^s,quoftudio legfatisfaci/ Leg falls fa at,cum leg fatisfteri oporteat,ut ne iota quidem,aut ciendum, nbsp;nbsp;apex pratereat^alioquin fine uHa fte dÃ¤nabitur, turn

uere humiliatus Gr in nihilum rcdaÃus coram oculis fuis, non inuenit in feipfo, quo iuftiftceturct faluus fiat. Uic altera fcripturic pars adeft, Promij?lt;lt; dei, qua annudant gloriam dei, cr dicunt: Si uis legÃ« hn plere,tu)n cScupifcere, ficut lex exigt: E. n tibi erede

JÂ« Chriflam,in quo promittuntur tihi,gr4tÃ¼,iuÃiMt f)ax,libertM,cr omniu^fi credit habebis,fi non cre-disarebK. Nurn quad tibi impoÃibileefi in uniuer/ fis operibus legis,quig mula funt er tatnen tnutiliiii, fttcilt compendia implebisper fidem. QÃ¿ia deus pd/ Oidperpdfi ter,omnia in fide pofuit,ut quifiquis banc habuerit,o- implemuf, tnnia habeat,qui non habuerit,nihil habeat: Conclu fit enim omnia fub incredulitate,ut omnium mifierea tur. Ro.ii.Sicpromijja dei hoc donÃt,quod praeepa f xigunt, er implent,quod lex iubet,ut fint omnia fo fius dei, tarn priecepta er plenitudo eorum.l pfe folus Deus folut pradpit, folus quoqiie tmplet,ideo promiffa dei per- nbsp;nbsp;nbsp;prlt;ea:ptt

Cum autemhic promiffadei, fint uerba fanÃ¤tl, ucra,iufiA, libÃ©ra, pacata er uniuerfabonituteplena, fit, ut anima, que firma fide iÃ¼isadhieretjfic eis unia/ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;primst

tur,imo penitus abforbeatur, ut no modo partidpet, itittus, fed faturetur er inebrietur omni uirtute eorum . Si enimtaihis Chrijlifanabat,quantomagishictenerri/ tnus in jfiiritujmo abforptio uerbi, omnia que uerbi f unt,anime communicat.Hoc igiturmodo anima per fidÃ« foLÃ¯, fine operibus Ã¨ uerbo dei iuliificatur,fanf ilificatur,uerifi(utur, pacifieatur, liberatur,er omni bono repletur,uere^ filia dei effidtur,ficut loan.i.di fittDedit eis poteftatemfilios dei fieri, ijs qui credut in nomine eius.

er eur uUx^nec omnid bond ofpird^edm polfint te^M re,quid ttuÃ¼um opus ddhdrere uerbo dei,nec in ani/ , folddiitcnt fides zy uerbunt in eures gndt,qualeeÃ uerbunt,tails ab co fit anima, aufirrii tgtutu,candet fieut ignis,propter unione fut et ignis, nt darum fit homini Chrifiianofuam fidetn fufficcre pro omnibus,necoperibus ci opus Ãre,utiullifio:tur, quod ft operibus no habet opus, nee lege opus habet, fl legt âon habet opus, certc liber efl lt;i lege,uerum^ efliluflo no efl lex pofita. Atlt;^ hacefl chriflidna ii I4 libcrtdy,fi jfs noflrd,qu!ie fddt,n3 ut oliofi fimus, autmdleuiudmut,fed,necuiqudopus fit legeaut ope _ ribÂ«; ad iuflitiam e3â falutem.

Altera |Ã®Hfi thee primd fidei uirtus eflo. Alteram quoque uh tiirtut. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;deamus. fidei enim cr hoc offieiu efl,ut eunt cut ere

dit,omnium pifffima zsquot; fumma eolat opinione, nemt i # nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;pe ^Â«od eurn ueraeem cr dignum habeat, cui creden

Sumtttus ho dum fit, Nec^ enim alius efl honorfimilis ueritatis zr nor, iuflithe opinioni, qua honoramus eumcui eredimus.

Quid poffumus tribuere uUi maius, quant ucritatent Summa con/ (yiuflitiÃ¤ zy abfolutam prorfusbonitatemiEdiuer^ tumelia, nbsp;nbsp;nbsp;fo fumma contumelia e^l,opinione mendaeij ey 'tni/

quiatis quÃ«quam eelebrare autfujfieÃ¢um habere qÂ£ faamus, dum non eredimus ci. Sic anima dum firmi/ ter credit promittenti deo,ueraeem ts iuflum eum hd bet, qua opinione mhil potefl deo prajlantius tnbue re: bu fummus cultus dei efi,dcdilfeeiueritatem,et iuflitiam, cr qulcquid trib ui debet ei, cm creditur.

Fie p^rdtum f probet in omnes uoluMes eiui,hic fiti^Ãcut nomen cius,ctfecum pdtitur, (icut pl4 fitum Ãieritdeo,quid pramiffis tins inhierens, no du bitat etimuerum, influm,fapientem, otnnid optime fÃ Ã¢Ã®irum,dij^ofiturum,curaturÃ®i.A t nÃ³nne tails ani ma, bacÃdcfiM, per omnia obedientijfima deo eÃf ClHod ergo priecrptMiM eji religuum, quod alts obe/ dientianon abundeimpleuerit f owie plenitudo pie:* nior quamomnimodaobedientiatat hanc, non ope/ ra fed fold Ãdespratftat.

ContraquterebcÃ¼ioiquie impietdsiquiceÃ¶tumelid ReleHia, dei maior quam non credere promittenttioj^id en'nn aliud eÃ quÃ mdeum aut mendao^m fÃ a:rc,aut dubita re ueracem efjefhoc eft, Ãbi ueritatem Iribuerc, deo Mtem mendacium C7 Â«dmÃ¯dfcwaÂ» qua re nÃ³nne deu negat cr feipfum fibi idolum in corde eri^t ? Quid ' rogo profunt opera in hac impietdte faÃ©hl, etiÃ¤ fi An gtlicd (y ApoÃolia Ãrenti Reiher^ deus, non in ira aut libidine,fed in incredulitdte,omnia eoclufit, ne quicaÃis (y mÃ fuetis operibus legs fingunt fe im pierc legem (ut ftint politica cy humana uirtutes) fdl uos fe Ãituros prafumdnt,cuin in pecato incredulia tis comprehenfi, aut mifericordiam quarant, aut per iuÃitiamddmnentur.

Vbi ante deiisuiJet, ueritatem fibi tribui,^' fide HonorÃ¢t def tordisnoÃri fehonorari tantohonore,quoipfe di^ us eredentet gn US eÃ,Rurquot;tis Ã§y ipfe nos honordt,tribuens er Â«o iÂ« eunti ' bisueritatem amp;nbsp;iuÃitiam, proper hatte Ãdem. Tides

: nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;enint

DE LIBERTATE enimÃat ueritatem et iujlitiam, reddens deofuuntt idea rurfus, reddit deus iuflitiie noÃrte gloriam. ve/ rum eÃ enim cr iuÃum,deum eÃe uerucem cr iuÃu: Cr hoc ei tribuere cr e5Ãteri,hoc eÃ eÃe uerMem amp;â¢ iuflum.Sic.i.Reg.y. Quicun^ honoriÃeut me,ghriÃ eabo eum.Qutuerocontemnunt me erunt ignobilet. Sie PttuIusRo. 4. AtrrfbiiC dicit fuam Ãdem eÃ'e repu aam in iuÃitiam,quia per earn dÃ©dit pleniÃime ^ot ram deo, er nobis eadem atuÃtreputandam ud iuÃtigt; , lt;tm,ficrediderimus,

Terlitt Ãdei Tertia ÃdeigrutiitineÃ¶pitrabilisefihiec,lt;j:uodani gratia, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tnam eopulat cum ChriÃo,Ãcut Ãionfam cum /Ãonfo,

Vw'o adfÃo eÃieiuturuna caro.Quod Ã una atro funt,uerÃ¼ inter futn, (OS matrimoniumÃmÃ¶ omnium lÃ¶ge perÃffiÃ'imum eonfummatur (cu humanamatrimoniahuius unid, ÃguraÃnt tenues) Seqw'tur er omnia eorumeommu nia Ãeriftam bona quam mala^ut quacunq; ChriÃus habet,de ijstanquam fuis,prafumere er gloriari poÃ ' â¢ in ÃÃâ^^^â^âff'â'gt;ââ^-Ei^â^^âânq;animÂ£Ãint,eafibiar/

Vide initÃit ChriÃus,tanquam fua.ConÃramusiÃa er tii/ mabilia. debimus inaÃmabilia; ChriÃus plenus eÃ,gratia,uigt; ta,er falute: Anima plena cÃ pcecatis morte er da/ tnnationeAnteradatiÃ¤ Ãdes, er Ãet,ut ChriÃiÃnt peccaa,mors, er inÃrnus. A nimr uero gratia, ui/ ta er falustoportet cnimeumÃiÃionfus eÃ,eafimut qua JÃonfa habet aca:pare,e/ ea quÂ£Ãua funt, fÃoit fÂ£impartire, qui enim eorpusÃuum er Ãipfutâ donat.

ilon4l,quoi)jodo non omnia [ua donatlEt quicorpui Ãgt;onfa aaipit â , quomodo non omnia qua/ponfe funt acdpiti Hic wm dulciÃimum fj^eÃ©hculum prodit non folum communionis ,fcd falutaris belli Gquot; uidoria Gquot; ftlutis G redemptionis,

Ha qua nec peccauit,nec mor;tur,nec damn^itur^fcd Chrijw, neepccare,mori,damnaripoteft.Eius^ iuflitia,uia, falus infupcrabilis, aterna, omnipotent fit. Cumin/ quam talit perfona,peeM,mortem,inÃrnum,ffon/ fa, propterannulum fidei,fibicommuma,imÃ´ pra-priafacit,necin ijtaliter fehabet,qudmfi fuaeÃet, peattffet,laborant,moriens,G ad inÃrnude/ fcendÃ¨tjtit omnia fuperaret,peccntum^,morf crin/ Ãrnut,eum abforbere non poffenttneceffario in ipfo abforpti funt,Ãupendo dueUo. N4tÂ« iu/litia eiut,o/ tnnium peecatts Ãptrior,uita eiut,omni morte potent tior,falut i ius,omiii inÃrno inuiÃ©Ã¼or.lta fit anima fi dÃ©lit,per arrÃ¤ fidei fua in Chriflo jfionfo fuo,omni/ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

bus peceatit libera, Ã morte fecura,G rfb inÃrno tu ta,donataaternaiuflitia,uita,falute,jfionfifui Chri/ Ã'â fii.Sic exhibctfibi fponfam,fine macula et ruga,glo riofam,mudans earn lauacro in uerbo uita, id eÃ,per fidem uerbi,uita,iujtitia, er falutis. Sic Jfionfat eam ftbi,in fide,in mifericordia G mlferationibut in tu/ flitia G iudtdo,ut ofee.i, dieit. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Jiemtiu nu-

Qniier^hatnuptiatregalet fatitaflimetiQuis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â

et pins hic jj^onfns ChrijlusduÃ tiixorÃªhÃ¢c paitpeff culam,impijm, nieretrimlÃ ^redimcnscant ab omni* bus illius ntalis -, ornans omnibus fuis bonis. lant enimin}poÃibilcefl,utpeccatafua cam perdant,cum fuper ChriBum pofia fint cr in ipfo abforpta, ha/ bcatc^ipfa earn iuÃitiÃ¤ in ChriÃo jÃonfo fuo,de ^ua, ut fua'propria prafumat, amp;â aduerfits omnia pccaa fua,contra mortem cr inÃrnum, poÃit cum fiduda illam opponere,^ dicere:Sicgo pcccaui,at ChriÃus meus,non peccauit,in (juem credo,cuius omnia, mca funt,cr omnia meaiUius.Sicut in Canticis: DÃ¼eÃ¢us meus mihi, ez egp illi. HoceÃ,quod Paulus dicit.n Cor.tr.Deogratias,quideditnobisuiShriaper IE SVM Chriftum dominum noÃrum. vifhriam autÃ« peccati cr mortis,peut iÃ¼ic inducif.Peccatum Ãimu/ lus mortis eÃ,uirtus ucro peccati lex.

iterumintelligis,qua caufa tantum tribua^ folaimpleat legÃª,crf!neullis operibus, tur pdei, nbsp;nbsp;nbsp;iu^iÃcet. vides cnim primÃ praa:ptum,quod dicitur,

Vnum deum coles, folaÃde impteri.Si enimetiam ipfe aliud non effes Ã plÃ¢ta pedis ad uerticem,quÃ m Wf, nec primum praeeptumimpleres , cum deus cole uerus. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tribuatur ei ueritatis uniuerfa ba

nitatis gloria, ficut uere tribuÃ«da eÃ: hoc autem ope ra non Ãciunt, fed fola Ãdes cordis. Non enim ope/ rando,fed credendodeumgloriÃcamus cr ueracÃ« co Ãamur. Hoc nomineÃdes fola eÃiuÃida ChriÃiani bomintt

hominis Cf omnium pitccptorum plenitudo. Qjti enim primum impkt, cÂ£Kra omnia facili opera plet.opera uero,cum fint res infenfatlt;e,nogt;t poffunt dettm glorificare, quamuisad gloriam dei Ã fi Ãdes ajfit)fieri poffint. verum nos hoc temporis cjuari- Fides fiidt mus, non ea quÂ£fiunt, ^ualia funt opera ,fed eum opÃ©raÂ» ^ui facit, qui glorifiait (3quot; opera producit. HÂ£c ejl fides cordis,caput etfuhjlantia rotttÂ« iujhtia: noftriie^ Vnde caa er periculof i doilrina cfl:,quÂ£ per opera impleriprÂ£ceptadocet,eumantc omnia opera opori teat prÂ£a:pta effe impleta,er plenitudinem fequÃ¢tur Opera, ficutiaudiemus,

Vt autem hancgratiam, quamin Chrifio habet interior nie homo nofler, latins uideamus,fcienduqd.' dfÂ«j in ueieri tejiimento, fibi fan^fiabat omne pri Pritnogeni-mogenitummafatlinum ,eratq;primogeniturama= turÂ£ prÂ£ro/ gni prÂ£tij,duplicihonore prÂ£ cÂ£terispollens,facer/ gatiua, dotio nbsp;nbsp;regno.Erat enim fi-ater primogenitus,facer'

prrmonftratusefi,ucreet uniceprimogenitusdei plt;t triset uirginisMariÂ£,ucrcq;rexet ficerdos,no fecu/ dum carnem Gf terram.Regnum enim eins nÃ efl de hoc mudoAn calefiibus er ffiiritualibusipferegnat, er cÃ¶feerat,quÂ£ funt,iufitlia,ueritas,fapietia,pax, falus crc.Nonquod non omnia etiam terrenÃ er tÂ«/ firna fubiefln fint ei (alioqui quomodo poffet nos ab Hin tueri er faluare) fed qdâno in ijs nec ex ijs regnti eius confitt, iw Â«ff pardof(Â«w eius cofiftit in uefiiu gefiuitm^

de libertatÃ© gejluum^ pompa externa quale fuit humanuiÃ®lui Alt;ironii,cr noflrum hodie Ãcclefiaflieum faardo-tium,f;d in jj;iiritualibus,per quie iÂ« ccelis inuifibili of fiÃ¢o,pro nobif interpellÃ¢t apud deum,ipfiqi feipfunt offert,zy- omnia fÃ ,cit,quÂ£ facerdotem ficere opor/

Sacerdotale nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;deferibit Paulus ad Hebrxos ex figura

cffidum Melehifedech, Necfolumpro nobis orat,etinterpel * lat,fedc^intus in f^iritu nos docet uiuis doÃ©lrinis fpiritus fui, qult;e duo funt proprie offdafaeerdotiSt quod in carnalibus facerdotibus figuratur, precibus

CMUianos Qiemadmodumautem Chrifiusprimogenttura fideles facer nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;obtinuit,ita impartit er com

SotfÃ® cfTe MÂ» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cuilibetfuo fideli,matrimonq praf

tettioi debe/ *^â^'â*â'M'^â^Ãâoitfâefuttt,quiecunq^ffioftfunt.Hinc omnesiitCbri^ofumusfacerdotesetreges,quicÃ¼(Ã¿ ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, in ChriÃÃ¼eredimusSicut.t.Pe.i.dieitiVos genusele

hrijtiantre ^tn,populusacquifitionis,facerdotiumregale, er regnum facerdotale,ut uirtutes enarretis eius,qui ucS auit uosde tenebrisinadmirabile lumen fuum.Qitai duo fiefe habÃ¨t:Primu,quod ad regnu pertÃ®net,qui~ libet ChriÃianus,per fidem,fic magniÃcaturfuper ot mnia,ut ^irituaÃ potentia,prorfus omnium dominus fit,ita, ut nuUa omnino rerum poffit ei quiequam no (ere,imÃ´ omnia ei fubiefy co^nturferuire ad faluÂ» tem. sic Paulus Roma. 8. dicit: omnia cooperantur bonÃ¼elefÃ®is.ltÃ¨.i, Corin.^. omnia ueÃra,fiue morst fÂ«e infiantia,fiue fÃ¹turafUosdutem ChriÃi,

CHRISTIANA. 2Ã®f tion^odcÃ¶rporali potÃ¨tia, quifquam ChriflianorÃ®t noW. ppcr omnia conftuutus fit poÃidetida cr tradandaf qito/iirore, paÃ'int EcclefiaÃici quidam infaniunt, hoc enim,regum, principumet hominueÃ in terra, quandoipÃo uitit ufuuidem!is,nosomnibus/ubijci, tnultapati,atq}adeomori,immo quo Chri^ianior quifq; eÃ hoe pluribui ÃubicÃ¤useÃ malts, paffionis bus et mortibus ut in ipfo principe primogenito Chri fio cr omnibusÃ-atribus fuis[anÃ¢isuidemus.Poten/ tia hÂ£cjÃirituaiiscÃ,quÂ£dominatur in medioinimi Regnum corum,cr potent eÃin medijs preffuris^quod eÃali/ rituale, nd nihil, quÃ m quod uirtns in inÃrmitate perÃcitun er iti omnibus polfum lucrum Ãccre falutis, adea ut ctux Ct mors cogautur mihi fcruire cr cooperari ad falutem.Uitc eÃ cnim ardua cr infignis dignitas, iteraq; cr omnipotens poteÃas ,fpirituale imperium, itt quo nuUa res tarn bona,nuUatam mala, quit non in bonum mihi coopereturji modo credidero.NuUa tarnen mihi opus eÃ( cum fola Ãdes fujficiat ad falu tern )nifi quod Ãdes in ea uirtutem et imperiu liber/ ' nbsp;nbsp;nbsp;â

Utis fttÂ£ exereeat.Eae }7lt;ec c/i, ChriÃianorum inatÃi tnabilis potentia cr libertas.

Nee folum reges omniuliberrimi,fedfacerdotes Saeerdoies quoqifumus in ieternum,quod longe regno exeeUett tius.per facerdotium enim dignifumus corÃ¤deo apa (er/funt, parere,iP alijsorare, et nos inuicÃ« ea quÂ£ dei funt do cere.Hite eni facerdotu officia funt,quie ,prfus nulli increduloeoeedipoÃunt, Ita ChriÃus nobis obtinuit,

DE LIBERTATE fi in etim crcdimus^ui ficut eonfriitres,cohierec{fi,et corriges,lta or confacerdotes ei fimus, audcfites eu fiducia, perjpiritum jidei corS. deo prodire et clam4 re^Abba pater,et alter pro algro orare cr omitta/Ã/ cere: quituidemui, uifibtli O' eorporali c^ieio facer No crtdenU datum ^ri o figurari. QJii uero no crâ¬dtderit,huie bus nuUOlli itibil ferait, aut in bonÃ» cooperatur ,fed omnuiipfe feruus eÃ¼,Â£t omnia eicedant in mala, q^uia omnibm impie utitur in fua eomoda,non in dei gloria. la nee faccrdos efl,fed prophanus, cuiaf oratio fit in pecat tu,nec corÃ¢ deo unquÃ¤ apparet, quia deus peeatores non exaudit.Quis ergo (omprebendercpotefl,altitu dinem dignitatis Chriflianie, cjute per regalem fuatn potentiam, omnium dominatur, mortis, uit/e, peccati crc.Per facerdoalem uero gloriam apud deuomnia potefl,quiadeusÃ.dt, quiÃ ipfejietit o optÃ¢t ,ficut fcriptum efl:Voluntatem lit^tiu fe Ãdet, o depre cationem eorum exaudiet, o faluosÃdet iÃ¼os f Ai hÃ cgloriacerte nuUisoperibus,fed fola Ãdcrpuenit.

Chrilliano- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;aiderepoteflquilibet,quomodo Cbrj

rie libertas homo liber eH ab omnibus etfuper omnia,ia, ut nullis operibus ad hoc indigrat, at iu flus et faluus -, fit,fed fola fides hiec omnia lar^turabÃ¼de. QHodp fic defiperet, ut perullum opus bonum pnfumeret, iuflus,liber,faluHS,Chriflianus fieri, flatimamitte-ret fidÃª cuomnibus bonis. QUÂ£ flultitiapulchrefi^ rata efl inÃbula illa,vbicanis inaquamrrenset car tie uerÃ¤in oregeflÃ¤s, deceptus umbra carnis in aqua pAtentis,

Hic quires,fl omnes tjui in EcclefÃ¹ funt,fjcer/ dotes funt,quo nominedifcernuntur tj,quosnunc ft cerdotes dicimus^i l4icisiRejjgt;Ã´deo.Vocahulis iflist facerdos,clericus,lpiritualis,Ecclcfitiflicus,iniuria /i {h eÃ,dum Cbrijlianis omnibus translatii funt cr paucos ijtos,qui nuncufu noxio Ecdeftafti/ Ã dicuntur .Scriptura enim fanÃ©htiihil difcernit in/ ar eos,mfi qdâ miniÃ¼ros,feruos,aconomos appellatt qui nunc Pnpie, Epifcopi,dominiq; ia(ianttir,qui ca oris ferutnnt,miniÃtrio uerbiad docendam jident Cbrifli zy' libertatem fidelium . Nam fi ucrum f omnestequalitcr facerdotes f)?f, non amen pojfumus ,nccfi poffemus, debemiis omnes publice feruirezir docere.Sic Paulus,i.Corinth,4.Sic noscxi/ flimet homo,ficut miniJiros Chrijli cr dijf/enfatoret tniniÃeriorum det.

At diljgt;enfatioiÃnttuc inantampompampottjh, tis et Krrificam quandÃ¤ tyrannidÃª euafit ,utncc gen EccleftaÃico tiu,nec uUa mundi imperia queant ei conÃrri, quafi 'IâÂ® fff laid,aliud quiddÃ¤ qua ChrtÃiani fint,qua peruerfi-tute fi{lÃ¼eÃ,utpenitusintercideritfcientia Chrikb itnlt;e gratiie,fidei,libertatis z^ totius CbriftiiSuccedÃª a in Locu eius, bumanoru operii et legum intolerabili captiuitate,/idiq; fimus iuxta lamentationes Hicj'cÂ» misefemi bominum uiliffimortt, qui in terra funt ,qui tioflra miferid abutuntur 'm omnes turpitudines zsquot;

DE LTBERTATE ignominies uolunt(ttisfult;e, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

quomodo rum Ãeri.^on eÃefrftÂ« nee Chriltianum,fi Chrijii o fricdicen- pere uitent cr uerbepradicemus hiftorico more,a;u duf, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;res quafdÃ« geÃns, quesnoffe fetis fit ad uitis fvrinÃª*i

dÂ£ exemplum,quomodo ii,quinuneoptimi funt,prie dicanfMultominus fi penitus tuceatur or leges ho/ minum dÃ©crÃ©ta^ patrumuiceeius doeeantur.lam funt non pauci,qui eo Ãudio chriflum prÂ£d!cant Gf legunt,ut affiÃ¢us humanos moueant ad condole dum Chri(io,ad indignandÃ¼ ludÂ£if,e:tr id genus alie puerilia or muliebria deliramenta. Oportet autem, ut eo fine prÂ£dKetur,quo fides in eupromoueaturf ut non tantii fit C hriÃus,fcd tibi c? mihifit Chriflus Gr id in nobis operetur,quod Jc eo dicÃ¼ur, Gr quod ipfe uocatur.lrlÂ£c autem fides nafeilur, GT ferua tut tx hoc,fi prtedia:tur,quare Chriflus uenerit,quid ala tulerit,Gr dederit,quo ufuGrJruÃ¢u aaeptandusfit. Boe fit,ubi rcÃ¤e docetur Chriftiana libertÃ©s, quÃ«ex ipfo habemus,Gr quarationcomnes Chriftiani,reges et facerdotes fimus,in qua omniu domini fumus, cr quiequid eg:rimus coram deo plecitit GT aterptii effe confidimuSffieut haÃ¢enus dixi.

TruiÃ¯us opti ^nim cor,hec audiens,nÃ¶ totis meduUisgiu inÂ£ pradica deat, cr tantofolatioaeceptonondulcefcetinamo-Honis, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Chri/ti^ ad quem amorem, nullis unquam leg/

bus aut operibus pcruenire poteft. Quis efl, qui tali corde nexre poffit,aut ipfum pttueficiet^Si irruit ea feientid

fcietid peccati, aut horror morti!,pardtu e|l Ãjfntre in domino,Hec timet ab audit tone iÃi mala,nec com/ mouetur, donee dejpieiat inimicos fuos. Credit eni in ÃitiÃ¤ Chriflijfua eljif peceatum Ãtuiam no (uum, fed Chrifli eÃe. A.t iÃeie iujlitifi Chri[ii,omnc pec/ (Utu abforbeatur neeejfe ejt, propter Ãdem Chnslf, fient fuperius dit^ium eÃ, dijeitq;, cum Apojblo, morti erpeccato infultarc ez dicere: vbi e/tmors ui Ã¢oriit tuafubi eÃ mors Ãimulus tuusf Stimulus Msnt mortispeccdtu eÃ,uirtus uero peccdti,[ex. Dco^utc gratia,qui dÃ©dit nobis uiÃ¢oriÃ¢ per I E S v M Cbri/ flum domiuit noÃru. Ab forpa. enim eÃ mors uiÃ³hria non antum ChriÃi,fed cr noÃra,quia perÃdem no Ãra fit,er in ipfa er nos uincimus.

Htecdiiihl fintdeinteriorehomine ,deeius Uber lAte,er de principe iuÃitiafidei,quie nee legibus,nee operibus bonis indict,quin nox!aei[unt,fiquis per ea prafumÃ¢t iuÃificari. Nunc ad alteram partem rcâ Qtifflioea-tiertamitr ad extremum hominem.Uic enim rejfionde rum qui Lu/ litur iUis omnibus, qui uerbo fidci de fis, quie diÃ©ln tberÂ« imma funt,offinfi,dicunt:Si fides omniaÃdt cz feU ad iu quid fi.des, ÃitiÃ¤ fat is eÃ, air ergo pr/eapa func bona opÃ©rai @d nÃ´ inccÃ¼igÃ¼t abimur ergo er nihiloperabimur,fiJecoKtenti. Re-ffiondeo.Non fie impij non fie. verc quidem fie habe ret res ifla,fi penitus et perÃÃ¤e,interi}i et jfiirituales elfemus,quod no fiet, nifi in nouiffimo die refurree fflonis mortuorti, donee incarne uiuimus,no nifi in fipimus etprofidmus,quod in Ãtura uiaperfidetur,

propter quad ApoÃolus Ro.s.ApeÃ¼at primitiefs f^i-rtCus-quod in hac uita hitbi:mu5,acccpturi Ãiluei dei Ã mas er plenitudine jpiritus in jÃ¼turo. Ad hanc par tem pertinet,quod fupra poÃtu eji: ChriÃianit eÃe 0/ mniu ÃeruÃ er omnibus fubieÃ©Ã®um . Qj**Â» enim purte liber esi,nihiloperatur,qua auteÃruta eÃ,omniaor peratur,quod qua rationeÃat,uideamus.

Ciuanquamhomo(ut dixi)intus fecÃ¼dtim jjiiritu per Ãdem abunde fatis iuÃÃcetur, habens quiequid habere debet,niÃi quod hanc spfam Ãdem er opuleit tiam oportet de die in diem au^feere,uf'e^ in fiiturÃ¤ Uttam,tarnen manet in hac uita mortali fuper terrant Vnde Opera ht qua neeeÃeeÃ, ut corpus fuum proprium regit, indpiant. er cum homtnibus conuerfetur. Hiciam incipiunt Opera, hic non eÃ otiandum, hiccerte curandum,ut Corpus, ieiunijs, uigilijs laboribus alqsq; difciplinis moderatis.exerceatur er fÃiritui fubdatur,ut homi/ Â»i interiori er Ãdei obediac et conÃirmis fit,nec ei re bellet,aut ipfum impedia t,ficut eÃ in^niu eiui fi co erdtus no Ãierit, rnteriorenim homo conÃrmis deo, er ad imaginemdeicreatusperÃdem,er gaudet cr Negotiu uni iucundatur,p''opter chriÃumfin quo tan ta fibi collar Ã§ii hominis ta fuut bona,unde et hoc folit negocij fibi habet,ut cÃ®i interioris, gaudio er gratis deoferuiat in libera charitatr.

Hoc dum agii,eae in carne propria ojjÃ¨ndit uolU tattmcontrariam,quÂ£mudoferuireerquxrere qua fua funt,nitituri id quod jpiritus Ãdei Ãrre nonpo teÃneq^ ual(t,et aggreditur,hilaÂ»Ãudio ad opprimÃ© i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;(i4m er

CÃ´ddeÃ¢vr legi dei fvcundum inariorem hominem. â¢ Video autem lt;tiiim legem in membris meii,rcpugn4n temle^ mentismeieyQrcaptiiM,ntem mc in legem pec ati. Et alibhCafli^ corpus meum, er in feruimtein Yedigo,ne forte ahisprudians ipfe reprobus effid^r. Et Gal.r. Qui Chrijii funt, eurnem [iid crudfixerut tum eoneupifcentijs fuis.

yerum eu opera oportet,non ca fieri opinione,^uo OS'* opiut'er per ipfa coram deo iuÃificctur qttifquam, hanc enim op^rafa-fatfamopinionem fides nSÃret, cjUit fola eft iuftitia coramdeo,fed, folitm ea aptntone.ut corpus inferuir iutÃ¨redigtturcrpurificeturÃ conatpiftentifs fuis rM iis, ita ut ombtm non nifi uerat ud cSatpifeentias exf purgandas. Cum enim anima perfidem purgata fit, Cr amansdei faiki, ucUct omnia pariter purgin', pMctpuf corpÂ«Â« proprium, ut omnia fecum amarent er laudarent deum. Unfit, ut homo exigente corpo~ ris fui caufa otiari nonpoffit, cogator^ ob id, mula iona operari,ut inferuitutemredigat.Hac tnmÃ« ope ra ipfa,non id funt,quo iuftifia:tur,corÃ¤ deo, fed gra tuito amcreeafaeiat in obfequiiim dei,nihil aliud tnr iutus quÃ m diiiinum beneptacitum,mi per omnia uel/ iet obfequi ofjidofiffime.

Hae rationequife^ feipfum erudire facile poteft, Q^ratiorii qua menfuraautdiferetione(ut dicut ) oorpusfisum forpuietjH/ euftigare debeat,antu enim ieiunabit,uiglabit,laboo gandum, rabit, quaptii fatif eftie uiderit, ad corporis lafciuiam

X nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;F 4 ertoncH/

Oâ coniKpifcentiÃ¢prcmcndjni. QuiÂ«fto pr^eptmÃ¼t Uota. operilus iuft!pari,obferuant non mortipationÃ© Ån atpifccntietrumjpd ippt tantum opera^urbitrantes^fi modo guam plurima Ã§r maxima fea:rint,pfe bene ha here criu/tos frÃ¢DsefJ'e,a]iÃ§[uando cr cerebrum dentes O' naturam extinguentes,autfalteminutileni teddentes, Qjtaeftinifnsinp'pientiao ignorantia ChriÃiame uita: o fidei, uellepne pde per opera iu ftipatri cr faluarh

SÃ®miUtudo auiÃ¨ea qult;e diximus fiiÃ Uus capiantur,fimilitu gt;fgt;onj}remui,Debent opera hominis Chrigt; ftiani perfidem fuam ex meragratuita^ miferiÅrdia dei iuftificati o faluati, non atio loco haberi ^uÃ m opera fitijj'snt Adlt;e O EUÂ£ in paradifo Oomntu fi* iiorumji non peanfiquot;ent,dei]uibus Gew.i.fic diciturÃ® Po fuit deus hominem, lt;iucm formaueratin paradi* fum,ut operaretur et eujhdiret ilium. A t Adam eraf iufÃ®tts O reÃ©ius Ã deo creatus,fine(^ peccato, ita, ut per faam operationem o eufiodiÃ¢, non opus habuif fet iuftifidiri O reÃ¢us fieri, fed ne otiofus iret, dÃ©dit ei dominus nego,cium,utparadifum eoleret/o ffrua ret. Qitiie fiiiff tnt opera uere liberrima nuUius gratia faÂ£h,nifi beneplaciti diuini,n5ad iuHitiam obtinen dam,^uÃ¢ iam habebafplenÃ¨tquie o congenitA fÃ¹if/ fet nobis omnibus.

Tides repo^ itn o ^fedÃ«tis hominis opera,qui per fidemfuani itit in para/ denuorepoptuse/linparadifum ode nouorÃ©crÃ©a/ ^ifum, tus,nfiegetoperibus utiufius fiatautfit,fed)tcoiia/

fÃM pt, GT corpui fuit operetitr ZSquot; feruet,fuitt ei Ã¶pe ira eiufmodi libertatis,foluni intuitu diuini betteplitciti, licienda,mfi,quod nondu pknÃ¨ recreati fumus per/ pÃ¤tl Ãde er charitate,lt;iuaf augeri oportet,nÃ¼ tarne per opcra,pd per feipfat.Aliud: Epipopur facer tÃ«/ Aliud pmQe plunt confecrans, puerot eonÃrtnans, aut aliud ^uip piatn officii fui JÃ¼Ã¤enf,non confecratur ijsippsoperi/ fgt;ui in Epifcopu, imo,nifianteejfet confecratur Epi fcopus,nuÃ¼um ifkrum operum quiequam ualerent, jeffent^ ffula er puerilia et ludicra.ltaChriflianus per fidem ftiam confecratur bona facit opera, fed no per blt;Â«c magir facer aut Chriftianur effidtur,hoc eni folius fidei eft immo, nifi ante credcrct er Chriftia/ nur effet,-nihil prorfus ualerent omnia fua opera,efm fent^ uere impia cr damnabtlia peccata^

y era itaq; funt bac duo uerbacBona opera non fÃ¹ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;uetit

.dunt bonuuirum,fedbonuruirfacitbonaopera:Maâ Irf opera non faciunt malum uirum,fcd malur uir fa ,cit mala opera .ltu,ut femper oporceat ipfam fubftun/ tiam feu perfonam cj?c ante omnia opera bo^ na,er opera bona fequi er prouenire ex bona perfo^ .n-t-Sicuter ChrifturdicitMala arbor non facit bo .nos fruÃ³his,bona arbor non facit malorftuilur.Ctar yum autem cB,quod ftuÃ¢ttr non ftrunt arborem,nec .arbor crefeit in ftuÃibus.Sedediuerfo arborer ftrut fruÃ¢ur amp;nbsp;fruÃ«fur crefeitt in arboribur. vt ergo nexf iÃ ^ft, arbores effe priores fru^bus fuis, cr fruÃ¢us non faciiit arbores ne^ bonas nelt;^ malar, fed eeotra

itrloret ia.les,ptciunti:iÃ®esfruÃ¢us. I fct neeejfe eÃ,pn mum perfonam ipfam hominis ejje bonam uel malÃ¢, antequamfrda t bonum,uet malum opus,et opera fud non faciunt eum malum aut bonum,fed ipfc faeit ope i ra fud aut mala aut bona.

Aliud fimileÂ» similia uideri licet 'm omnibusartijicijs.Mala do-muf uel bona non facit malum aut bonumÃbrum, fed bonus aut malus faber, facit malam aut bonam domum. Etinuniuerfum , nuÃ¼um opus facit artifr-cemtalempqualeeÃipfum, fed artiÃx facit opus a/ ie,qualis eÃ ipfc. la res fe habet er in operibus homi Â»um, qualiseÃ ipfe, ftueinÃde,pue in infidelittte, tale eÃ Opus eius, bonum,fiin fide,malum, fi in infi/ delitate fitcium fiterit. Non autem id conuertitur, ut quÃ¤le fit Opus, Ã¼lis fiat er homo in fide uel in infide iitate, Opera enim, utnonfaciunt fidelem, ita nec iuÃum,At fides, ut/idt fidelem er iuÃum,ita er btgt;

Sola fides tu , cuffj opera neminem iuflificent, CT hominemoporteat effie iuÃum,antequam operetur ba num,manififliÃimum eÃfolam fidemeffe, quÂ« ex mera dei mifericordia per Chriflitm iÂ« Â«erbo eius, perfonam digne fuffidenter iuÃficettT' falutt, er nuUo offre, nuÃa lege ChriHiano homini oput eÃe ad falutem,cum perfidem Itberfitab omni lege, er ex mera liberalitate omnia gratuitofadat, ejuaÂ» eunque facit, nihil queerens aut commodtaut falutit (cum iam fatur er faluus fit gratia dei ex fide fua) fed folum benepladtum dei.

Sied inÃdeli nullum opus bottuM prodcÃ adiuÃi Infidelis nS Hum or Ãulutc.EdiuerÃo,nuÃÃ¼ malum opus facit eu fit malm ex malum aut damnatu,fedincredulitas,ciuieperfonam operibus, KS' arborem malam facit,mala cr damnata fadt ope ra. Vftde dum bonus aut malus quifquÃ¤ effiettur, no hoc ab operibus, Ãed .Ã fide uel incredulitate orditur. Sicut Sapiens dicit:lnitium pcccati, apoflitare Ã deo, Cr id eÃnon credtre. Et Paulus Heb.ii.Oportet acf eedÃ¨tem credcre.Et CbriÃusidcm dices: Aut facitc ar borcm bonam,or ÃuÃus eius bonos,aut fadte arbo rem malam,lt;!:y Ãuduseiusmalos,ac fi dicat: Quiuo let fruilius bonos habere, ab arbore incipiet (y hanc bonÃ plantaiit.lta lt;JMI uult bona operari noÂ» ab ope/ rando,[ed 4 credendoincipiat,qHod perfonam boni fadt.No enim perfonam bonam fdcit,nififides,nec mdlam,niÃincredulitas.

Hoc fane uerwneÃ,operibus fieri hominem bo~ Opera homi num aut malum coram hominibiis,hoc autemfieri,eÃ bonufd idem quod oÃendi zx oognofciquis fit boniÂ« ant ma lus,utChriÃus Matth.7. dicit: Exfruflibus eorum, homing a)ggt;to finis eos. At hoc totuin in Ãifcie cz extra ma net-, qua in re, ptufimi faUuntur, qui fcribere ZdJquot; do^ tere prÂ£fumut bona opera, quibus iuflifiantur, interim fidei ne memorentur quidem, eusttes in uijs fuis, fatfi ZT fallÃªtes ffmper,proficientts in peius, cied cÂ£ eorum duces, multis fefe operibus fatigantes,et amen Fons errorit â nunquam ad ueram iuÃitiim peruenientes.De quibtts quorunduÂ»Â» Paulifs .t. Timoth.f dicittHabentes quidem ffietiem

DE . LIBERTA TE pietttlift uirtutem dutem eiu}etbttegdntes,(Ã¨mperdi/ fcentetf crnuit^uam ad [cientidmueritittis pente* nientes,

Re^Uitttrl ligentiÂ£ do-Ã³trinarumnl arum.

QÃ¿i er^ cumiflis ciecif no uoluerit errare, opor tet ut ultfriits proj^idat quim in opera,leges,dut dj flrinds operum,im(gt; aiicrfo lt;lt;amp;nbsp;operibui intutu,perfo nam in/^idet, cr lt;jua ratione iÃ¼a iuÃiÃaetunquie non operibus nec^ legibus,Ãed uerbo dei(idefi,promilfto/ tie gradit fuie)cr Ãde,iufliÃcatur er faludtur,ut flet glorÃ¹ maieftatis diuinr, (pta nos non ex operibus iu fittiit, quje fedmus nos, fed feaendum miferieordiam fuam per uerbu gratiie fua faluos Ãcit credentes.

RutiodoÃri

lt;0 Latheri.

FÃ¤dle ex bis oognitu efl, qua ratione f int opera ba na reijdenda aut ampleÃ¢enda, er qua re^la intdlir dÂ£fintomniudodrinÂ£deoperibus data, Sienim or pera co mparentur ad iufiitiam,et peruerfo leuiathan, ea^fdlfa perfuafiÃ¶e fiant,ut peripfaiufiificari pra/ fumds,iam neajfitatemimponut, er libertatemcum fideextin^unt, erhoc ipfo addiamentobona iam non funt,uereq; damnabilia:Libera enim non funt, Crgratiamdeiblaffihemant, cuius foliuseftper fidÃ© iuflifiare er faluare, qtiod opera non potentia pra/ flirt',itnpiatarnenprÂ£fumptione,pcr noftram hanc pulÃ¤tiam affvÃ©lat, ae ficin oflidum gratia er gtariS eius uiolcnter irruunt.No ergo opera bona reqdmut, imo maxime ampledtmur et docemus, non enimproe pter ipfi,fed propter impium hocadditamentum,er peraerfam opinionem quarendaiuflitia, ea damnar

fit,ut folum in]^eÃ¤e appareant Iiona,am reuera bona non fint,quibui ÃÃuntur cy faÃ¼unt,lt;etf lupt rapaces,fub uejbmentis ouium.

Hie autem leutathan ZS' peruerfa opinio iÂ« operi Opwlt; kuitfÂ» but infuperabilis e/l,ubi deeflfyneera fides,abeÃe ei iban. nm non pottft Ã fanitis illis cperarifs,donec jÃ®dei Â«4 flutrix eius ueniat (S regnet in corde. Natura per (er ipfam non poteft ea expeÃ¯lere,mo ne cogno feere ^uiÂ» dem, quin earn ducit loco fanÃ¤tÃmÂ£ uoluntatis, Â«bi ficonfuetudoacafferitjCr hanc naturaprauiatÃ¨ro borauerit(Ãcuti fÃ Ã¢um ell,per audios magiÃros)in/ arabile malumefl, etinfinitosirrecuperabiliterfedu Ã t acperdit.Quare es fi bonum eft,depceniKnÃ¤a,c3 fÃ¨fjione,fatisfaÃ©honeprÂ£dicarc Ã§y p:ribere,fi time hicfijiatur,zynon ad pdem ufej^dnandam procÃ©dai tur,fine dubio deaptorig zs diaboiica funt doHrina,^ Sic enim Chriflus,eum fuo loanne, non folum dixit, peenitentiam a^te,fâ¬d addit uerbumÃdei,dicens:Ap propinquabitregnum calorum.

NÃ cniWitltErMW tantum,fed utrunq^ uerbum pradicandum efl, noua es uetera profirenda de the/ fauro,tam uox legis,quÃ m uerbum gratia.'Vocem le gis proftrrioportet,ut Krreantur zs infuorum peci catorumnotitiamreduGsntur, er inde ad pccnitentiÃ¤ er meliorem uiU rationem conuertantur.Sed hic non fi!kndum,hoc enim effet f olum utilnerare zy no ab ligare,pereutere es ttonfanare,ocÃ dere es non uiuifi eare^deducere ad inÃros er non reducercthumiliare

â¬?â¢ nanexalare. idea er uerbum ^rdtilt;e â¬7 promtf/ fx riâmiffioÂ»is,dd doeÃ«dam O' erigendam Ãde,prd:/ dicari debtt, finequo,lex,contritio,panttentia, CZ ownÃ¹ diw frK/iro jiÂ«Â«t odocentur,

Superfunt quidem ddhucprtedicatoref pctnitÃªtinÃ© Vnde UeÃ¯pÅ CZgratiie,fed nonexplieant dei legem o promiÃio^ nitÃ¨tia uel ji nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;jÃiritu, ut difÃ¤ qnent unde panitentid

det, Gr gratia ueniant. Panitentia enim ex lege dei, fed fides feu gratia ex,pmiflione dci,ptien{t,fimt dkit Ra ma.to.Pides ex auditu, auditusautem peruerbit Chri fit, quo fit, ut homo per fidem diuinÂ£prom:fi'ionis confoletur Grexaltetur, qui per minas er timorem IÂ« ps diuinfi, humiliatus o in fuicognitionem perdu/ Ã¢useft. SicPfal.tsgt;' Ad uefferu demorabiturfletus^ Gradmatutinumhetitia.

ad proximu, q{,quie Ckriftianus in proprium corpus exercet. vlti tnoerde his dicemus,qult;e ergt proximum fuum ope ratur. Non enim homo ftbiuiuit foli in corpore i^a tnortaliad operandum into, fed o omnibus homini bus in terra,imÃ´ folu alift uiuit o nÃ¶ fibi.ln hoc enÃ® corpus fuum fubiet^m fiLdt,quo fyncerius et liberius queat alijs feruire, ficut Paulus Ro t^.dicit: Nema fibiuiuit O nemo fibimoritur.Quienim uiuit,domi ttouiuit,crquimoritur-dominomoriturJdconSpo ttft fieri ut ftt otiofus in hac uita o abfq; opere,ergt proximos fuos:Nea:ffe eft enim,ut loquatur,agat,et fouerfelur cutn homittibus, Sicut Chrifius in fimilitu/

iinem ^(bif habita inuentus eflut homo, amp;nbsp;conuer fatus cum hominibut,ut Baruch. j.Jicit.

NuÃ¼o tamenhoru opus deft ad iuftitiam i^falu SeruietidutU tem.tdeoin omnibus operibus fuis,ea debet opinione omnibusÂ» effe Ãrmatus zy bnc folu ft^dhire,ut alijs feruiatet profit in omnibus quÂ£cunq; ftcerit, nihil ante oculos ha^ns,niftneceftitatem commoditatem proximi.

Sic enim Apoftolus iubet,ut manibus laboremus,quo demus nealfitaKm habenti,aim potuiffet dicere, quo nosipfos alamtis ,feddet (inquit) ncceftitatem ha

' benti, Nam in hoc ipfum, corporis curam babe/ Corporis at/ re Chriftianum eft ,quo, per dus falutem Ct conios raquareho/ ditatem laborare,rcs quÂ£rere,etferuarcpo[fimus,in benda, fubfidium eorum, qui indigent, ut fic membrum ro buftum feruiat membro inftrmo,crfimus ftlq dd,al ter pro alterofolicituscrlaboriofus,inuicemonera portantes, Ct ficlegem ChriftiimpIentes.Eccehiec eft uere Chriftiana uitn, hac uere fides effieax eft per CnriftiaM dileÃ©lionem,hoc e^l,cum ^udio et dileÃ¢ione prodit in opus feruitutis Uberrima, qua alteri gratis et ffion te ferait, ip fa abunde futur fidd fua plenitudine ez opulenlia.

Sic Philip.cu Paulus docuiftet,quÃ m diuitesftfU effent per fide Chrifti,in qua omnia obtinuiffent, docet eosddnceps,di{ens : Si qua confolatio chrifti, fiquod folatium charitatis, ft qua focietas fpiritus, impiÃ©tÃ© gaudiummeum ,utidcm fapiatis, Ct cans dem charitatem habentes unanimes idipfumfentietest . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nihi I

DE LIBERT Ate nihil per contentionem,nelt;^i initnem glori((m,Ced M humilitatefuperiores inuiccm arbitrantes, non qujt fui fuitt,fin^li cofiderantes,fed ea quiealiorum.liic dare uidemus,uitam ChriÃianorum afi Apo/lo/o itt lj4Hc rÃ©gulant eÃ'c pofitain,ut omnia opera noftra ad aliorii comoditatem ordinentur, cum per Ãde quif^ fuam fie abundet, ut omnia alia opera toa^ uita ei fuperfiuanttquibus proximo jÃontanea beneuolentitt feruiat orbeneÃdat.

Ad hoc indudt ChriÃum pro exemplo,dicÃ«s:Hoc fentitein uob(s,quodGrin ChriÃo IE S v, qui cuni in Ãrma dei eÃet non rapinam arbitratus eÃ,e{fefe sequalem deo,fedexinaniuitfemetipfum,ÃrmÃ¤ fer/ ui aedpiens, tn fimilitudinÃª hominu failus habitu inuentus ut homo,ÃÃ¤us eÃ obedicns ufc^ ad morte,' Uepratuto/ Uoc enimuerbum Apo/hli faluberrimum nobis ob* res ApofinlÃ¹ fararunt ij,qui uocabula ApoÃDlica,Ãrmamdei,Ãr est doÃ¤rinit mamferui, habitum,fimiiitudinemhominum,pror/ fustta}tinteIlexerunt,G/âid naturas diuiniatis zdJ- hu manilatis tranÃulerunt,cum Paulus id uelit: ehrtÂ» flum di effet plenusÃrma det,et omnibus bonis abutf dans,ia,ut nuUo operc,nulla paffione indiguerit, ut iuÃus er faluus fieret, habebat ent hiec omnia Ãittint ab initio fui,non tumen tjs inflabatur, nec fuper nos eleuabatur,Gr quandam potentiam fupernos fibi ar rogabatjicet id iure potuijfet.Sed contra,fic e^t U-horans,operans,patiens,moriens,ut fimitis effet cate tis hominibus , 0/habitu C? ge^ Â»on aliud quant homo

hoitiOf^Ustfi ijf omnibus egeret cr nihil haberet Ãr/ tnarum dei^ quod tarnen totum propter nos Ãcit ,ut nobis j'eruiret,e:ynoflra Ãerent omnia qnÅ hacÃr tnaferuioperaretÃ¼r.

ha Chriflianus,quemadmodum eapui Ãium Chri chrifiianus ftus,perÃdem fuamplenus eSquot; fatur^contentuse/fe flt;^^Chriflo debet bacÃrma dei per Ãdem obtenta(nifi quod,Ht ^oÃrmet, dixi, ipfam harte Ãdem augere debet donee perÃeia-tur) hic cnim uitaÃuftitia, er falits eius eÃ, perfor na ipfam feruans,et gratiÃ¤ Ãdes, omniaq; tribrrens, quÂ£ Chriftus habet, ut fupra diihim ejl. Et Paulus 6al,t.eonfirmat dicÃ©naatiod autem in earne uiuoÂ» in fide filij dei uiuo. Etquanquamfic Uber efl ab of tnnibus operibus,debet tarnen rurfus fe exinanire in hae libertate,ÃrmAm feruiacripereÃn fimilitudinem hominum fieri,er habitu inueniriuthomo, erferui re,adiuuare, zy omni modo cum proximo fuo dgere, peut uidet fecum aÃ¤um er agi 4 deo per Chriftum, CZ boc ipfum gratis,nuÃ¯lÃ³que rejÃeÂ£lu,nifi diuini plÃ¤ citi,eriacogit!tre.

Ãnmihi indignodamnatoqihomuncioni,citra fidudaChri Ã³mhÃ¨ meritum,merÃ ,gratuitaq; miferieordia, dÃ©dit ftidttdÂ» deus meus in Chrijh omnes diuitias iuÃitiae er falu/ tis,utamplius nulla re prorjiis indigeam,nifi fide^ quas credat hoc fefic habere, huic ergo tali patri, dui me fuis his maÃimabilibuS diuitijs obruit,cur no uberatiter,hildriter,tott) rortie J},onaâf o.j fludio^of mnia ÃciÃ¤,quÂ£{unlt;^fcieropladta er grata coram il

DE LIBERTATE loejfe Æ Ditto it^que me nuenidm ChriÃum proxiquot; momeo,quemttdtnodum ChriÃusfefeprttbuit mihit ntbil fÃÃ»urut in hac uitit, ni fi quod uidtro proximo tneo neccfflt;trium,commodum fatuUre Ãre,^utin/ doquidcm per Ãdem, omnium bonorum in ChriÃo obundans fum.

no,crexchi(ritate,hilarit, libenr, liber animHt,ad Vide mikÂ» /^onteferuiendum proximo, ita ut nuÃ¼dmbabeatm dor qtÃ¹m di donem gratitudinis,vngratitudinis,llt;iudis eie uitupe gne dinatus ffjfin(riautdamni.Nelt;jjenimagithoc,uthominet JÃ¼utherus. demeredtur,nec inter amieos inimicos^ difeer-nit,nec gratos,nec ingratos fujfiidt, fed liberrime li/ bentijfimeci; dij^ergitfe cfuajiue eaperddtininf gratis, ftue mereaturtSic enim G- pater eiusÃdt,o/ mnibus omnia diftrtbuens abundanter et liberrime fi de ns foie fuum oriri fuper bonos amp;nbsp;malos'.ltafiliut nibil nifi gratiiito gaudio,quo in deo per C briftu de-f IcfhturjantarÃ¼ reru largitore,Ãcit et patitur. ee U erÂ§gt;,fi cognofamus ea,ijua! nobis data funt ^lua magna nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Pftrus ait ) mox pfrÃ,irrttÂ«

onatanobts diffuftdi tn cordibus noftris charitatem,ijua liberi,hi lares,omnipotentes,operatores,G omnium tribula/ Ã onum uiÃ¢ores,proximoruferui, nibilominus tumS omnium domini fnmus. Qui uero non cognofeunt donata fibi per Chriflum,iis Cbriftusfruftra natut eft,per opera lUi incedunt,ad iftarurerumgufiumet fenfum nunquam perucntftri, lÃ¿tur fiait proxmut

ito^rneceffitatcm habct,ctnoflraahunhntia indÃ¹ gft,ia noscoram deo,necejj'itatcm hitl)uimut,cr ittifemordia eius indiguimus, ideo fient pater cale^ flis nobis in Chrifto gratis auxiliatus eÃ,ia,Qr nos deiemns gratis per corpus cr opeyj eius,proximo no ftro auxiliari, O' unufyuis^ alteri Chrifius quidam fieri,ut fimus mutuum cbrifli, o ChriÃus idem in omnibus,hoc eÃ,ttere Chriflianii nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. . .

â QUKergocomprehenderequeat,diuitias Ogto/ i'iam ChriÃiang uitig,qujeomniapoteÃ ohabet,o tiuBius indiget,peaAti,mortis,inÃrni,domina,fimul tamÃ¨ omnibus ferua o obfequiofa,et utilisiSed quje ^hdolorhodie in toto orbcignnaeÃ,nccprÂ£dicatur tiec quiÂ£ritur, adeo ut prorfus noÃrum nome ipfimet ignoremus,cur ChriÃiani fimus cr uccemur :certt i Chriflo fic uocamur,non ab fente, fed inhabitante in ChriÃiani itobis,idefl,dumcredimus i/n eum oinuicemmutuonomi'^

fumus alter alterius Chri^us,Ãcientes proximis, ncmun ficut chriÃus nobis ficit. At nunc hominum doiiri~ nis,non nifi merita,prÂ£mia, o ea quee noÃra funt docemurquierere,0' ex chri/hnon nifi exaamp;irent ionge prÂ£ Mofe feuefiorem Ãcimus.

â Eiufdem fidei exemplupne ceteris, praibuit c Dtua deigfZ iedtauirg3,du(ut Luclt;e.2.fcribitur)puriÃcabaturfenitrixexem/ tundu legÃ© Mofi,more omnium mulitrum,mmamenplarÃdeit lege tili no teneretur, nec puriÃcari opus iBi fi(it,fub ieeit fe tarnen Ã^onte o libera charitate legi, fimilis fiiSkl cdtcris tnulieribus,ne ofjvnd(ret,aut cotÃ«ncret

Ã©rfi.NoM trgo Ã®uftifiati fuit hocoj^ere,Ãed iuÃa fiÃ¢t hocgratuilo et libere-.MQfnoÃrao^era fieri debit, Â«on luftificdndi grtitia,cum priut fide iujtificati fita re debeam us ontnia libÃ©rÃ© hilariter propter altos, Paulas dtxet fanÃ¢us Paulus difdputum fuum Timotbeutit opÃ©ra, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cireuncidebat,non quod opus ejf;t iUi ad iujtitiÃ¢ cirr

(uncifione, fed ne offenderet aut contemneret infir* tnos in fide ludaos, qui necdumpoterÃ¢t eapere fidei iibertatein,A t contra ,ubi contempta libertate fidei, ur^bant circunÃ¢fionem eÃe neceffariam adiuflitir am, reÃitit O' ^itum circuncidi non permifit, Ga/ ht. Z. S icut enim nuUius infirmitatem in fide offen f iere aut contemnere uoluit cedens eorum uoluntati ad tempus, ita rurfus noluit offÃ¨ndi aut contsmni li/ bertatem fidei ab induratis iuÃitiarijs , incÃ¨dens media uia,parcens infirmis adtempusorefiÃens induratis femper ,ut omnes ad fidei libertatem con/ uerteret. Podem Ãudio O noÃra fieri debent,ut in-firmosinfide fufcipiamus(ut Ro.t4.docet) Sedmagi flris operum induratis,Ãrtiter refifinmus. De ^Ho la tins inÃrius dicemuc,

rÃ»extmplÃ¼, petebatur didrachmit, difputabatcumfanÃ o Petro, an'ne fitij regis liberi effent 4 cenfibus, et Petrus boe ajfirmaffettiufflit tamÃ¨,ut iret ad mare, dicistue fcÃ¢ dalizemus eos,uade o pifcem,qui primo afcÃ©derit, toile,O aperto oreeius,inueniesÃtttherem,quefH toi tens,da pro mtopro tr.Hoc exempt pulchre ualet ad propo

propofitum : in ^uo ChriÃut fe O'fuof appellat liberos et filios regis,qui nullius egeant,et amÃ¨fjjo te fefubmittit or (oluit cenfum. QuantÃ¹ergo hoc opus ChriÃo neajfariu, aut utile fiÃ¢t ad iufiitiÃ et fa lutÃª,tantÃ¼ ualent omniaalia fua,et fuoru opera ad iu flitid,lt;um fint omnia iuÃitia poÃcriora, et libera,tingt; tu ad aliorum obfequium etr exemplum

pracepit,ut poteÃatibusfubditifint,et ad omne opus Capitereli^ bonum parati,non ut pcrhociuÃificentur, cum iam oftocs 1Â»=^ iufii ftnt ex fide, fed ut in libertate nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;hÂ£c 4' tbcrÂ«!Â« ofi

hjs o poteflatibusferuirent,creorumuolutatigra tsite doikrc tuia chariate obfequerentur. Talia oportuiteffe e? ueflrum elfe omnium agt;Ue^orum,monaÃeriorum, facerdotum^ opera,ut quifque fuÂ£proÃjfionis ÃÃ¼tus opera fo^ Ium in hoc filteret,ut per hac non iuflitiam,fed corpo ris fui fubieflionem exerceret, alqs in exemplum, qui nbsp;nbsp;ipfi opus habent corporis fui caÃ^tione.De/

inde utalijs duntuxat obfequerentur ad eorum uoliitt tutem,gratuitachariate:hoctamen femper c fum~ ma atra obferuato, neuana fiducia prafumat per ia pfa quifqua iuÃificari, mereri, autfaluus fieri,quod folius fidei efi,ut fcepius dixi.

Si quis ergo hac fcientiam haberet,fiidle fe poffet gerere citra periculu,in infinitis itlis madatis et prÂ£ Sdetia Cbrf teptis PapÂ£,Epifcoporum,MonaÃtriorum,E.cclefia jtianiuerL rum,principum e^- magiÃratuu, qÂ«lt;ealiquijhiltipa fb)res,fic urgpnt,quafi ad iuÃitiÃ¤ erfalutem fint ne

DE LI BERTATE erffjrilt;i,itppellMÂ«s prj;a:pt!i E.ccleftlt;e,cum fint nihil minus, t hrijiiuaus eni liber,fie dicct: Ego ieiunabo, orabo,hoc CJ- hoc jiÃ unt, quod per bominc^ mundtt tum c[t, non ^uod mthi ido fu opus ad iujiitiam aut falutÃª,fed quod tn hoc morÃ© gerÃ¢,Pap^e, Epifeopo, epmumtati lUi^et idi magijtra[ui,aut proximo meo iti (xemplum,fÃ ,ctamcr patiaromnia. SicutChriftut mthi mulco plura fidt cr paffus c/t,quorum ipfe nul lo prorfus egebat,Ãiltis propter me fub Icge,cunS eÃet fublege. Et quamuis tyranniuimautiniuriÃ¤Ã, ciant,hoc exigentes,non tarnen nocebit, donee cotrd deum non fÃ¹erit,

dtferimen omnium operum et legum accipere,, ttorum ijcri fcire,q fint cieci,Ãidti,et qui ueri et boni paflores, ttgt;e 4 mu is. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quodeunque opus non hue folum dirigitur, ut

fiatuelud cafligandum corpus, uel ad obfequium proximi(ubicontra deum nihil poftulet) non ejl bof num nee Chriflianum.Et hinc ego uthementer mes tuo,pauea uel nuHa a)tleÃ¿a^monafterij,alt!iria,offi-Ã¢a Ecclefialtica,elfe ChriÃianahodie,nec no er ter iunid prcculas peculiares,decertisfan(lis: Metuo. inquam,in his omnibus quari, non ni fi eu qult;e nos fira funt,dum arbitramur per hjeepurgaripecaa na fira,falutem inuenirÃ¹zy fie fÃ¹nditus extmguicur lit bertas Chrifliana,quod ex ignorantia Ãdei Chrifiiaa hue amp;nbsp;liberrimie,uenit.

fÃ®urimi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;pitjhres fcdulo conÃrindnt, durÂ»

fopulos in elt;iÃudiafolicitant Zir urgent,hudÃ¢doa, tyquot; fuiiindulgentiisinfiando,fidemautem rtunqu^m ^odfiUunf, dorendo.EgoMtem tibtconfultumuolo,ft guippiam uoles oriirÂ£,teiunare,itutin Ecctefijs fttndare(ut uor cant)caue ^diK,eo fine,quo ttbi altquid eomodi, fi/ I^ieÃ®ef fbl^ ue temporiflis, fine (Jternt pttres:iniuridm enim Ãdei^i^T^nd^-tutefiuies,qttiefolittibtomniit priebet,ideofola cu^ rendit,utaugeatur, fiue operibus, fitte paffionibui exereitlt;t:fed dlt;t,q!iod d4f,libere Ã§r gratis, ut alij ex te tuaq; bonitate dttgefcctnt,zy bene habeant.Sic enint eris uere bonus Â©â¢ Chrijtianus. QijiJ enim kbi bo* nd ZTopera tud, qute ad corporis caltigationem fu* perdbundant, cum dbundes pro te per Ãdem tudm,in .

EniShre^laoportet,utquteexdeohabemt{s,bo na fluant ex uno in aliu,O'commuma Ãant,ut Unuf Ã-arernÃ¤ ch^ quifq; proximum fuuminduat,et erga eum fic fe ge/ rit4trm, rdt,dc (i tpfe effet in toco iUius. E* Cbn/b ^Kxerunt Crfluuntin nos,qui nos fic induit z?quot; pro nobis e^t^ de fiipÃeffet,quod nos fumus.E'nobis fluuntin eos, qui eis opus habent, adeo, ut cr Ãdem cr iuÃitiant meamoporteatcoram deo pyÂ«i, pro tegendis cr defâ preatndis proximipecattis, qux fuper me accipiam,' Cf ita in eis laborem zj' feruiam, ac fi me a proprid effent, ficenim Chriffus nobis Ãdt. Hdc eftenim ue/ Vd chdritas,fyna:rdq; CbriflMHie uitteregula. ibiaSt 'â ItÃ©ra etfyncera eft,ubi uera et fynceraÃdes eft.Hitte

ChrifttMUf Concludimusita^Chri/lianumhominemnoitub uiuit ttt Cbri uere in feipfo,fed in Cbrifto nbsp;nbsp;;pximo fuo, 4ut Cbri

fb Ã§y proxi /Ã®Ã¹nume^ein Cbrifloper fidem,in proximo per chtt nu. riatem, perfidem furfum rapiturfupra fe 'm deunt, rurfum per cbaritAtem Ubitur ittfrafe'm proximum, mancns amen fempcr in dco, O' charitate eius. SiÂ» at Cbriftus loan.{.dicit:Amen dico uobis,deina:ps ui debitiscalum apertum O Angelos dei aficendentet cr deficendentes fuperfilium boniinis.Et hrcc de U/ berate flt;ttis,^uÂ£ utuides,jfiiritu4lis uera^ efl,liber4 fddens corda noftra ab otbus pecaiÃ¤s,legbuf et maÂ» datif (Sicut dicit Pau.t.Timo.i.Lex iujto no cfl pofi ta) c[uÂ£ fiiperaiomnef alias libertatef externas,^uanÂ» turncalum fuperatterram; quamnos Chrifl:usfdci4t cz inttUigere crferuare. AMEN.

ÃoHtrii h'bfr T fj FIN E nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quibus nihil tam bene df

' 'em amis, J citur,(iuod non deprauent male inteUigÃ¨do,adden dumefiffitamen oidipfum 'mteÃ¼igerepoffint.Sunt qua plurimi,qui banc liberalem fidci audtentes,mox earn in oaafionemarnis uertunt, omnia fibi ftatim U are arbitrÃ¢tes,nec alia re uUa Liberi O Chriftiani ui deri uolentes,guÃ m contemptu O reprebenfione cet rimoniarum,traditionum ,leg(im humanarum.quajt ideo Chri/liani fint,quia flatis diebus non ieiunant, out alifs ieiunantibus ipp cxrn e; comedunt, aut prem fas ufiatat

Im uftaUi omittunt,fulpenfo n(tfo,pr/ca:ptit hominii iSudentes.Cietera uero ad ChriÃianam religonÃ« pcrti nentia prorÃispofthabetci. Qttibuspertinadffimere Cofttrapa^ fifluntexal(erapdrte,ij,ciuifolaob}eruantia Grre^ opera, uerentia arimoniarum nituittur falui peri,qujfi Â»Jeo faluifint,quia jhttis diebus ieiunÃ¤t aut Ã arnibuf abf flinent aut xrtas preies orant, iaÃ©lantes priecepta Ec fleÃif GT patrum,ncc ipfi pili facientcs,ea qua fyna rai funt fidci nojirie.vtriq; atlpabiles planÃ¨,quodre bui neglefhs grauioribiu Z}quot; adfalutÃ¨ nea:ffarijs,fus perrebus ijs leuiculis GT noÂ» neceffarijs tuitlotumul fit oonfiiÃ«l'Hntur.

QUitnto relUus Pauluf Apolhlus, mediauU i/nct derc docet, Gr utrunq; latus damnat,dia:tts: QHi mi duat, no manduaintÃª non fpernat.Et qui non mÃ¤du ctt,mÃ¢ducantem non iudicct.vides hic,quod ij,quios nmoHMf non pietate, fed mero contemptuomittunt Cr uituperant,reprehendÃ¤turfcum Apoftotus doÅat non contÃ«nere,fcientia enitn eos inflat. Rurfum perÂ» finaces alteros docet, ut no iudicct illos'.Neutrienitn /charitH-KmÂ£dificantÃ¨ inuicem euflodiunt. QÂ«lt;lt;re hie fiudienda eft fÃ§riptura,quÂ£ doat,ut nee ad dextra nee adfiniftram declinenius,fed fequamuriuftitios domi ni reÃ¤asUti'fiatntes corda,utenimno iuftus eftquif' quam,quia operibus Gr ritibits cerimoniarumferuit cr addiÃ¢us eft, ita nec iuftus ex eo cenfebitur folo, ^quod iUa omittit gt contemnit.

ribiu, f:d ab opinionibus operum, id eft,Ã¤ Ãultti prlt;eZ fumptione MiÃaÃ¤oitis per opera quntfitiC. Fides ent confcientiM nojtras redimit, reihÃait,cr feruat,qM

. cognoÃimusiuÃitiameffe non in operibus,licet ope nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lt;

M abeffetieque poffint, neque debeant. Sicutfine Ã / lo cr potÂ» cr uniuerfa corporis ijiius mortalis ope/ ra effe non po/fumus, non amen in eisiuflitia noÂ» flra fita eÃ,jed in fide, nec tamÃ¨ ilia ob id cotemnen da l'uni aut omittenda. Sic in mundo [umus necelfi/ ate uitÂ£ huius corporis coaiti, fied non ex hoc iitÃi fumus, Regnum iheumnoneÃ hinc, feude hoc ms0t do,ait ChriÃus,fednon dixit:Regnum meum nÃ¶ejl hicyfieu in hoemundo.EtPaulus:Licct in curne ambu iemus,non tarnen fecundu carnem militamuf. E t Ga

la i.Quoduiuo marnc,inÃdeuiuofilq dei.Sic,qlt;t I fidmus, uiuimuSffiumus wÂ» operibui eycerimonijs, neceffttas huius uitÂ£ )idt, zy corporis regeitdi cura, non tarne inhisiuÃi fumus,fed âmfidefi!ifdei.Qua/ re ChriÃiano per medium eundum e{l,zyduo iÃ¼a ge nera hominu fibi proponenda:autcnim occurrunt ei pertinaces,obduraticerimonijil^, qui fient ajfiidee furda nolut audire ueritatem libertatis,fed fuas ceri monias,tanquÃ¤ iujlifiationes iaÃ¢nnt,imperÃ¢t zy ur/

Qgowqao fidesqualeserant olim Iudai,nolentes intel pertina nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;agerentâ.his oportet refiÃere,contraria nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i

ft US agena filiere, zyfortiterfcandalizare, ne opinioneiÃa im/ pia,plurimos fecum ÃÃ¼ant, m horum oculis expedit comedere carnes, foluere ieiunia amp;nbsp;alia prolibertate

â : i - nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;|idÂ«i

Christiana, fiel Ã.ccre, qua pro Ãummis peccatii l)aient,dicen^ dumq; de eiiSinite eos^caci[unt CJ' caeorumduces, hoeenint modo amp;nbsp;PmIus Titumnoluitcircucidi,cÃ®i illiurgerÃªt.Et Chri/lus defindit Apojtolos,quod fab batoueÃ¼ebant ljii(as,ey mulafimtlia.

Aut ocÂ£urfunt,fimplices,idiota,ignari et inÃrmi pWplK m: fide (ficut Apofio. uoat) qui nondii poffunt ape/. re liberatem iftam fidei, etiÃ¢ fi ueÃ¼ent: hu parcendii efi:,ne ofivndantur et defirendum eorum injirmitati, donee plenius erudiantur i Hi enim quia malicia indu rata non fidunt nee fentiunt ita, fed fola imbecilliÃ¼t te fidei, propter eorum fcandalum uitandum,feruant da funt ieiunia er alia, qua ipfi neÃ¦ffaria arbitrant tur,hoc enim eharitas exigit,quÂ£ neminem lÂ£dit,fect omnibus feruit.Non enim fua culpa, fed pa fioru fuo/, rum,infirmi funt, qui laqtieis er armts traditionutn, fuarum eos captiuauerunt er male percKjJfrwrtt, i quibus debuerant liberari er fanari fidei libertatisc^ doilrina. Sic Apofiolus R0.i4.Simea fcandali/ zatfratrem meum, non manducabo carnes tn aters num, Et iterum:Scio,quod per Cbriftum nihil eft co mune,nifi illiqui putat commune ejfe,fed malum eft bomini,qui per ofivndiculum mandueat.

QJiare er fi firtiter refiftendum eft ma^ftris illis. jff {fgff tr4(iitionMm,cz le^s pontificum acritcr uituperan/ oijlatoref da,quibusinpopulumdeigrajfantur,turbieamÃ«pa^ * uida parcendum eft, quant captiuam tenent eifdÃ© le/ gibus impif HU tyranni,donec cxpliÃ§entur.ita pugna

â¢ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ftrenufff

^renue,contrit lupof,fed pra ouilgt;ti!,noÂ»fitnuÃ®(Mf tra oues,iluod freies, fi inle^es C^rle^slatoresinueÂ» biris, or tarnen fimu l f mes eascum infirmis,ne fan dalizentur,donee o- ipfi tyrannidem cognofeant,cr liberatem fuamintxÃ¼igant,Qnod fiuti uoles libtrm te tua,w oeealto frdio. Sicut Paulus,R0.t4.Tu fidem, quant habes,penes temetipfum habe coram deo,caue autem,ne coram inÃrmis uaris.Rurfum coram tyran nis et pertinacibusutereeadem in dejÃeÃ¤um eorumt tnulto omnium eonftantiÃime, utfCiripfi intetUgÃ¢t, fe impiosejje cr leges fuafnihileffe adiufrtiÃ¢,quin eÃ¹mhiliurisfri(feoondendieas,

AdietoUad/ Ã§ifffi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;poU'it,fine cerimonift

bue rudes, operibusjmÃ Ãruens cy rudis tetas adolefcÃªtium opus habeathis uincuUs arceri cr feruari,et unicuii^ corpus fuumeifdem fludifs caÃigandumfitjpruden-tem O' fidelem oportet eÃe miniflrum Chrihi,ut fie regit O' doeeat populum Chrifli iw bis omnibus ,ne confeienda O' fides eorii oÃvndatur, ne in eis opinio aut radix amaritudinis ortatur,et per iÃam inquinen tur multi(ut Paulus prÂ£moiuÃ¼tHebrteos)hocefl, ne amiffafide,incipiant opinione operit inquinari,qult;ia iuftificÃ¤di,quod frcilefit,O' plurimos in/ qainat,nifi fides coflanterfimulincula:tur:lmpoffif tile uitariautem eft,ubitacitaflde,eonflitutiones bd tninum foh docentur, ficut hacknusfaÃ¤um efl,per peftilentes,impias,animicidaspotificumnoftrortim traditiones o Theologiflirum opinioiies, inflnitis animabus

1Â» fummlt;t,ficut paupertds in diuitijs f fidelitits in Pericnlu in negotijs,humiiitai in honorilgt;u{,abflinenlia in con= arimonijt^ uÃ¼iijs,caftitds in delitii^,iÃ¼iufiitiafidei,in (erintonijs feriditntur.Nu^uid(ait Salomon) ignem ^uit in fi-tiu gc/lnrepotejtf ut no cÃ¶burantur ueSiimenta eiiui P. t tarnen ut in diuitijs, in negotijs, in honoribus, 01 delitijs,in epulis, ita in cerimonijs, id efl,in periculis Uerfari oportet.imÃ³,ficut infantibus pueris,maxime opuse/l fiueri finu er offido puellarum,ne pereant^ quibus tarnen adultis,periculuM falutisefl,intei'pUâ¬l ias uerfari,tta rudibus ct Ãruentis Â£tatis hominiius Opus eÃ¼,ut cerimomaru clauflris etiam Ãrreis tenean tur er cafligentur,neimpotenseorum animus per ui tia prisaps catie/quot; tarnen mors eisfitcrit,[i in opinio/ tie iufliÃiationis in eis perfeuerauerint,cMn docendi potius fint, non ideo fe ÃijfeÃcincarceratos, ut per hoc iujii fint aut multa meriti, Ãd ne mala faarentf e? ad iuÃitia fdei facilius erudirentur,^uod prlt;e im petu lt;etatisiniÃpremerentur,non ÃrrenL

Vnde atrimoniie in uita Chrifliana alio loeo habe QUO toed da: non funt,quamapud fabros er artifiees habenotr tiabendisecri prlt;eparamentailla,ad lediÃcandum cr operandudit mottiÂ£t Ãgt;ofita,quie no in hoc parÃ¤tur^ut aliquidfntaut ma/ lteant,fed quod fine tjs a;diÃcari aut fieri nihil poÃit, perÃda enim flruÃ©Ã®ura deponittur.Hic uides,n5 ipfa (onteniÃmo maxime quÂ£ri,opinio ante eÃ¶temniturf

quid nentÃ¢ exijlimat effe umm cr f)ermdnentc JiruÃ¢urdnt. Quodfi quistutn inj'igniter deCiperet^iit toa iiitd dUud non euraret,quÃ m ut hdc priepdramett tdquim funtptuofiUimegt;diligentiffime, pertindcif-fime di/jgt;oneret, nunquam autemde ipfa jlrudu/ ra cogitdrct, fibi plaeens nbsp;nbsp;ia Ã©hns fudm operam in

prdpdrdmentis cr fÃ¹lcris ifiis udnis, nÃ³nne oÃªseitK infanite tni(Ã¨rercntur,et fumpto iÃo perdito,tndgnx aliquid ddiÃcure potuiffe tudicarentfttanon cerimo/ ttids nee opera eÃ¶temnimui,immo maxime qudrimut, opinionem autemoperutn (oten}nimus,nequiiexifii/ met iÃ¼dm ejje uere iuftitiam, fieut /adunt bypoeritte, qui totam uitdm in his Ãudijs Ãngunt er perdunt,cr ad id^cuius gratia Ãunt, non perueniunt. Seu ut Apo/ fiolu^ ait: Semper difcentes,G' nunquam ad Ãcienti/ am ueritatis peruenientes. 'videntur cnimueUe adiÃ eure fefeq^ parant, er tarnen non adiÃatnt unquanti 'ita manent in j^eeie pietatis ,erutrtutemeius non . . attingunt.

fâ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Placent tarne interim fibi in hitÃudijf,aufi etiant

|HppOoJof. ontnei dliotiudicare, qiios fimilioperumpompa no fi{lgereuident,cum boc uano fumptu erabufudona rum dei,fi Ãde eÃent imbuti,grandia potuiÃent tnfu am,er alioru falutemeffiiere. Verumcumnaturabu manaerratio Ãutuocant) naturalit, Ãic naturalitet fuperÃitiofa,er propofitis quibufq; legibus er opef ribus, prompta (it in opiniSem iu^iÃcafionis perCilt; adde,quiauÃi omnium legislatorunt terrenoriimg

icrrenorum, in eundemfenfum ejl exereita CfÃrmit ti,im{gt;o[ftbile eft, utper ffipfamfeexuatd feruitute illii operaridfin liberatem fidei cogna fcendam, idea oraaoneopuseÃtUt dominut nos trahat, c theodif djÃ©hs,id eÃ,dociles deo facial,etipfe iÂ« corifflÂ»!Â« no Ãris (Ãcut protnifil) legem fcrib4t,alioquina0lttcÃ de nobis.Nifi enim ipfedoaat 'mins hone fapietiant in myÃerio abfeonditÃ¤.,natura non pottÃ¼ nifi damna reeam,crhiereticam iudicare ,quia fcÃ¤dalizatur in ea Grflultaei appare[,ftcut 0IÃ inPropheUs er Apo Ãolis uidimus accidiffe,Ãcut er nunc mihi er mei fi/ tmlibus faciuntÃmpif er cad pontiÃm rum fuis adit laloribustquorum aliquando nobiÃum miferea tur deus, er fuper nos illuminet uultum fuum,ut oognofeamus in terra um eius,in omnibus gentibus fa' tuareeius.QuieÃ bene diÃ¤ts infecula.