Teftimonia

SACRAE S'CRIPTVRAE, tumuererum acrecennum

Dodorum,

Chriftum eflè noftram lu^ fticiam:

ITEM,

Q-VO'n foIusDeus per CHRIST VM quot;os iuftifiect : qui ideo è cocio defcendir, ’^in miindü uenit,ur nos peccaro amp;nbsp;mor 'i obnoxios iuftifi'carcr,acfaU uos facerct:

®°lt-ECTA PBR LBONAR-dum Culmannum Crayls-heimenfem.

®ASlLEAE, PER lOAN-ücin O^orinum.

tE0lS[^:^2)VS CVl-Ritmus loanni Oporino

Alue plunmu Opo nne chan'ßime. Ac cepi munera tua læ^ nfsimo animo, pro quibus tibi ingétes gratias ago. Et quia

iuxta comune prouerbium,manus Wanumfricatïideo munus pro mu ncribus tibi offero,ne firn ingratus» ^abes hïc teftimonia facræ fcriptu ’^btum etiam ueterum atqj neoteric wrûTheologorûfenrêtias, chri, U T v M 1E s v M crucifixum cflc nofttam iufticia,de qua re turbulê^ 1 'ïiameftdifputatio. perpaucienim [unt,qui,utiuuenes Theologi,ucre 'ufticig definitionem norunt : neep iquiddeiuftificationis aiticulo dogt; fend urn fit, fciunt. Adco iuuenculi 'heologi iam cathedrasoccupant, ^w quod fill's lub et, dicût: nihil hic a a niCi

nificlamorcs, calumnias 8finuedi uas proferunt,fine ullo auditors re, fpeóu , ex magna animiaccrbitate odio QC inuidia : qui utnon g1oriam Dei,ita nctp ettam Ecdcfiçædifica-tionemqugrunt, fed uctrcm,fua in* ,quam quorum. Vnde etiam illa na^ fcitur uulgi fecuritas, pcrucrfaliO/ minumuita,contemptus uerbiDei Ód e/ufdemminiftroru, 2lt; rede qui dem:quia,ut funt prophete,autfa/ cerdotes, itaplebseftiamp;itaoftcn' duntur Só corrumpuntur turn cnæs» turn rufiici .in fumma,omniaiam languent, omnia frigent, turn cha-rit3s,tum Hdes, ne dicam Chriftia' na, fed politica: nulla fides,pietas^ nulla eft. Ideoretinenda eft nobis la na dodîrina,prefcitim de iufticia iU' ftificante 6C faluante, qua conftare poflumus coram iudicio Dei. Papi fte illam plane nefciunt: noftri nout Schuuirmertj illam,Dei inquam iu/ fticiam(qupeft CHRiSTvs lESvS «crus Deus Qi homo, paflus, mop tuus»

tuuSjS^refufeitatus, fide apprehend fus J à Deo pâtre nobis fallus iuftû da)adimcrejobfufcare,ôôfalfareuo fe, qui nefeio quoi iufticias fingut, j homines inconftantifsimi. At no-' his folatio eft c H r i s t i prçceptoris j ’îofth prgfagiû,qui hæc omnia prç^ i ^gt;xit futura. turn etiam uirilIeDct

! ^fuerendifs, D. Doctor Martinus ! h-utheruSjpia 2lt; perpétua memoria '^'§nifsimus,preuidit,admonuif,do ^^hatq? prefcripfit: addeetiamD. •loftru Philip-Melanthonêdiis tur^ huWs rebus atcptcmpoiib.pluri^ ®“*n affici mocrore.Sed quid fitfni ^'1 plané.tantuemendatur mudus, 4^antuludei têporib.Hieremie pro P^^f?» atq? etiâ omnium propheta^ ! ’^uinJdeo nobis diu nodiu^oranx j ^}^ii,utDeus omnipotens nos in i hdeamp;uerboeius conferuet, nosqj j P^ChriftafiioSpiritufandlo con*

1 hrtnet,quo perfeueremusfortiterin

1 hnemufqj uite noftre, SC faluemur: ^nien, Norimberge, lyjy.

aquot; 3 TESTl4.

TESTIMONIA SA=

CRAE SCRIPTVRAE, QJO'D

Chriftus folus noftra falus»

^nef.3.ïpfuin fernen muUerii con-, terct caput ferpcntii.

Genef. i6.1nfemmetuoient'^i' centuromnesgentesteft^-^fa. 49. Dedi te in lucemgene tium, ut fisfalui mea ufij; ad extremunttttn. Matth. i.Et uocabis nomen eim lefmn. Iseniin faluum ßeiet populum fuumipeccatis-Luc.a. EuangeUzo uobisgaudium magnum, ^uia natus eRuobia hodie feruator, quieß Chti iiua Dommuafm duitate Dauid.

lo.i. Ecce agnui Dehquitollitpeccatamudi. Ioan. 3-de enim Gent dilexitini(dum,utßlium fuum umgemtum daret, ut omnis qui credit in eum,non pereat, fedhabeatuitam teternam.

loan.4. Pater inifitfiliufuu/aluatorèmundi.

Joan.14..Ego funt, uiaueritas zr uita-Hemoite nit ad patrem,nil} per me.

Rom.8.Etenim quad !cxpr£sdareno poterat, ea parte qua imbecillif erat per carné, hoc Dem propria

7

pr0(gt;xio filio miffo fiib /pede carnis pecedo ol^ noxiit prlt;eßUit,itc de peccato condemnauitpec-utum per edmem, ut iullifieatio legis mplere' turmnobis.

j i.Corinth.t.lefm ChrißusfrÜMfitUnobis 4 Deo {apientid,iuilicid,fdnilificatio et redèptio.

• 1 nbsp;nbsp;i.Cormth.3.A.liuißindamentum nemo poteü fancre,pr(derhoc quodpoßtumeß:,quoded

■ ic[ui Chrißuf,

A{l.4..i^on eß in alio quoqua falui. Nfc enm

‘ ^bii nomen eß fub ccelo datum inter kommest

. IK guo oporteat nos faluos fieri.

cdoan.c.'E-tfanguis lefu chrißifilij eiiM emun' iitnasib oinnipeccato.

^•\oin.i.Siquispeccaucrit,aiiuocatiihabemtis “pudNircmJfpim Chrißum iußum. Ef ipfe eH ptopitiatiopro peccatii nofiris,non pro noßris Mem tantum ,fed etiam pro totiui mundi.

• i.Iodn.j.Et fdtis quid iüe apparuit,ut pecca.^ U noßra toUeret, O’ peccatum meononeH.

, 'iAoi.^.Adhoc apparwtplius Dei,ut dijfioluat apcraduboli.

, nbsp;nbsp;3.104.4.1« boe apparuit charitas Dei in noois,

tpAifiliumfiuum unigenitum mißt Deus in mun

‘ iiim-,utuiuamMper eum.

sAoan.s. 'Ethocefi teâimonium, quod uitam tlernàdédit nobis Dew, et hiec uita in filio dus a 4 eft.

8

fff. CjKi hihctßlium, habet uitam: ^ui non hi' betßUum,uitam non habet.

i.Tintoth.i.ïefus Chrißtu uenit in muniuni, Utpeccatoresfaluosßceret,

Ex hii locis facra: fcriptura: certu eß, nos ^d mßericordia,abfq; noUro merito atijj open,pen folü lefumChriflu Deifiliü,redimiïmalediüio neIegi5,rccociliari Deo,accipererentißionem peccalorü,tH^iosreputdri,illumi'nari,flt;in(lifici ri,feruari,uita sterna acßlutc coßeejui. Vlienit enim Deoycuitts para mißericordia feruimuriptf unüacfolu lESVIA CHKISTVaf^ nos ßcere.ln eo folopropofuitfalt(te,ciuicf!‘^ lui eü nobus sterna uitte et falutis author, ^d^d eßetia prêter Chrißum,quodpoßit coßrreH' mißionem peccatorumy iußitiainyUitam ueß^^ß tem : e^ qui ßalutc aliunde expeHatyquim exß lo teßu Chrißo, nunquam ßaluusßet.

Vnius lefu Chrifti obedietia,paß‘® Sv mors, eft uidima ctpreenLquoä pcccati's emundamur credentes.

• Eßa.s^Apße uulneratus eßproptermiquitidt^ noßras,attritus eß propter ßcelera noßra.

Eom-t^-Chrißustraditus ßitpropterpeced' ta noßra, zj‘ excitatm eß propter iußißedtio' nein noßri.

9

LHc.p.TiliiKhommif nonuenit adperden-^ ium animai hominum,fed adferuandum.

^oms.Cbnüui enimcumadhuc effemut infir wi iuxta tèporis rationè,pro impijs mortum eß.

Gal.3.Chrißi{iredimit nos ab execrationele ?’sgt;(JMm pro nobis ßflus eß execratio. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

G-iU. vbiuenit plénitude temporis, mißt ^wßliumßtunt,ß{lum ex mullere,fàilum legi ’‘^gt;^oxium,ut eos gut legi erant obnoxij,redime ^^^gt;utadoptione imfiltorum acciperemus.

^^'n.s.Sicutper uniusdeUdum propagatum ^^tmlumiii omnes homines,ad condemnatio'

^ p^runiui iußißeatione, propagatur ^^'^'^momnes homines,ad iußißeatione uitie, ^'^^^■'^■^aluator lESVS CHRISTVS ^’'^Aipfuni pro nobii,ut redimeret nos ab om ”' ^’'‘guitate^^ purificaret ßbijpß populum pe ^'*^^‘‘’^im,feti(i(Qygni bonorum operum.

^•Tiwotb.i.VniM Deus, unuietiacociliator ^^^lt;^‘^oniinu,homo ChrißusiES VS,quide^ quot;•* ftnetipfum preciu redèptionis ^p omnib. etc.

. '‘^^^-s-Chrißus femel pro peccatis paffus ßeit, \ *ni«s pro iniußii,ut nos adduceret Deo,s:yc.

: ’^'^•9. Chrißusfemel oblatus,ut multorüpee | ^ß^tollerct,rurfui abfq; peccato eonlfidetur,'-fylt;iiillum expedantmfalutem.

\ '’I««2',Sanguis lESV CHRISTi filij ’ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;el S tins.

/eiutiemunddlKosab omni peccitto.

. Rom.8.Dc»$ proprio ßlio non pepercitjd ' pro nobisomnibui tmdidit ilium,^c.

Manifvßum efl itag;, ea beneficia fub iuflifici üone comprehendi, c^Uie fua obediètia,pafiione, morte z^refurreéHonemeruit,f^y-que fueec-defle conflrt,lt;:y‘ ecclefla perfldem in CbriflM confequitur, ïufticiaSdfalusnoftra Chnftus eftj qui in illum fidit, faluus fiefide» namc^ fn eo apprehendit luftitiam DcÉ

Efa.si.Seruus meut iuflus, iuflificabit vtK^l^’^ Koticia fui. ]pfe enim portât peccata ipforum-

E,fagt;4f.Deus iuflus et faluas no eß predffi'^^ Efa.se.Propè eflfalus mea ut ueniat,^ ii*S^^ dameaut reueUtur.

^^[a. fuPropè efl iuflus meut,egrejfltt eß[‘‘^‘^^ tormens.

Efla.s^.Hec efl hérédités [eruorum DOW} çr wflicia eorum d. me.

Efa.6i,Propter Sio no tacebo,et propter Hilt; rufalèno fllebo,donecegrediatur ßcutl^itt*^^ iufticiaeius,et falus eiusfleut lüpasexdrdefldt.

Hier,23. Ecce diesuenient, dicitDomimff’ ^ [uflitabo DMidgerpië

fyflptens j

It

t^ [ipiés ent, ^ßeid iudieiü et iußieia in tev n.in dieb.iUii fdluabiturludd, et ifrdel habitabit cöfHenter.Ethoc e^ nomë,quod uoeabut eum^ DOMINVS IVSTICIA NOSTRA.

Hwjj.Ec« dies uenient,dicit Dominus, c?“ loßitdbo uerbil bonum, quad locutus fum ad do 1 ^umlßdel,^ad domumïuda.ïn diebus iUis, \ er in tipore iUojgerminnre ßeiä Dauid gerne 1 ^itßci£,zx freiet indicium et iuüiciain in terra. ' ^^iieb.illisßluabiturluda,e^ Hierußlehabita 5 ^i^eöHdenter.'E.t hoc eß nome c^uod uocahut eu, i tgt;0HINVS IVSTICIA NO ST RA.

Ditnid.cdp.p. Septuaginta hebdomadesab^ ^feuineßntfuper populum tuum^e^quot; frper «r-^'m [‘tnSitnj tuä,ut conßmmeturpneuaricatio, ^^’^nuicdpiat peccatum,er deleatur iniqui» iiHtCr ndducatur iuüiciafempiterna. ^^eb.^.Zxulta fatisfilia Sio,iubild ßlid aient plf.Eccf rex tuns uenit tibi iuÜM, er ßluator.

1 ^ilacbia 4,Et orietur uobis,timentibus no-' '’’'Nneumgt;Soliußicie,erfrétas inpennis eiusz ^S'^üemini.er ßUetis peut uituli de armento.

' ^ßl.^.Deusiusiici£ meie.

^ßl-s-Domine deduc me in iußieia tua.

1 ^ß.ii,hnnunciabitur Domino generatio uen ' *‘lt;''lt;«.cr annunciabuntcoeliiufliciameius,po-t«lo jw nlt;ifretHr,iuem fr di Dominus.

^frk

' rfal io.ïn iußieU tua libera me.

Pfxl.îî.luRicù tua peut montes Dei. KfWquot; lufliciam tuam bit qui re£îo funt corde.

Pfal. 3 9. Annunciaui iuPiciam tuam in ecclepa magna,ecce labia non prohibcbo,Dominetufci fti. iußieiam tuam nonabfeondiin cordtmtO’ ueritatem er falutare tuum dixi.

Pfal.70.ln iufliciatua libéra me,etcripe nu• Osmeumannunciabit iuPiciam tuaw,tota die falutare tuum.

, Domine memoraboriuflici£tutefoliar-Sedey lingua mea tota die meditabitur injH dam tuam.

Pfal.71.DeiM iudiciumtuum régi da,C'i'^^‘' dam tuam filio regis.

Pfal.^s.Annunciauerunt coeli itißiciamfi»^-Pfal.^7. üotum fieit Dominas falutarefiium: tn conjpedugentium reuelauit iufliciam [nam'

Pfal.101. Et iufticia illius infitios filioriungt; bit qui feruant teßamentum dus.

PjaLiiS. lußicia tua, iu^icta in a ter num. Prouer. lo.luflicia libérât à morte.

Uiatth.r, î^ifiabundauerit iußieiaueßrapht^ quàm feribarum er pharifeorum,ore-loan. le.Spiritus fand us arguetinundum^^ iußicia:quia ego uado ad patrem. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

Rom. i. lußicia Deiper Euangelium pateß^ ex fde

«Î i n flic modern.

; Kom,3Außicict Dei per fidem lefu Chrifli/m omnes zy fuper omnes ros qui credunt.

Kom.^duflißcamur fola fide in Chrifiuin,e-xemplo AbrahiS, qui credidit Deopromittenti lemen benediüum, Cbrifium fcilicet, zy imputa \ tumtßeiadiufliciam,

, Rom.io. Verfiüio legii Chrifiui,lt;(d iufiiciam ! owiii credenti.

^om.io.Corde creditur ad iuHiciant.

1 '‘Qorinth.i.Ex eodem autem ues eins in Chrè l^o Jff«5 qui fiiius eü nabis fupientia à Deo, iu» ^«MÇ 0- fanäificatio,zy redemptio.

^■iiorinth.ö-Pit^; ^‘^^^‘t^iquidam:fed dblu ^i^^’i^fdlandificati eftis,fed iuHificati ems per ““««i Doininj le fit, cy ffiritum Dei noftri.

^■Coriitth.s.'E.um enim quinonnouit pecca^ igt;ilt;u,pro nabis peccatu ficit, ut nas effieeremur indicia Dei in iüo,uel per iüum.

Row.8.DfjM eft qui iufiificat.

^-(iorinth.s. Deus crat in Chriflo, mundum ' ^nrecondlians.

Rom,;, sieut per unius deliHu prapagatum ^linulumin eimnes homines,ad condemnation ^^:ita(y per unius iuüificationem propaga' ^lt;tfbonum in omnes homines,ad iuftificatio' ^tnuita. item:

ddiemai^

‘4

^(Mäclmodu enitn per inobedichtl uniat homines peccatores conßiiuti ßtimus mulii-.iti per obedientiam untut iu^i conßitueniur multù Galat. î. C^uoniarnfcimut non iußificarihomi nein ex operibut legis, nißper fidé lefu ChriSii: er nos in Chrt^um lefum credimus, ut iuätßce wur ex fide lefu Chriüi.

Gait. Vt promißione Spiritui acciperemas perfidem, item:

Vt promißio ex fide lefu Chrifii daretar cre dentibui.

Lexpiedagogui nofierfiit ad Chrifiuin,iittx fideiufitficaremur.

Philip. 3. vt reperiarin Chrifio nonbabens j meam iufiicia ex lege,fed earn ^u^ efi ChriHi iu ƒ fliciamperfidè,lt;]uie efi ex Deo fuperfide. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;(

A dl. 12. No tu fit nabis uinfiatres, ^uèdp(r I hunc Chrifium,guem D eusfufdtauitd portui!, 1 annunciatur uobis reinifiiopeccatorum: crab / omnibus, à putbus non potuifitsper legem liei / fi iufilfieari, per hunt omuls ^ul credit iU' ; filficatur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;;

a. Pet. t. Simeon Petrus feruus or apofiehu ! Jefu Chrefii,hls^uia:gut’ preciofam nobifcant fortitifuntfidem, per iufilciam Deinofirl, CT i ■ feruatoris lefu Chrifii. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;/ Hilociomtteselarefiimcafitrmat,fohitsCbri/li i lefu

Ifj« fiUj Df« iufticiam, in confjicdu Deiualere^ (imq;afjequi uni cum beatitudmc, credentes wi i Cbn/ium mortuum ^ re[ufcitdtum. Ciui enini ^ni jidecrédit,Chnftu uerum uiuiDci filiunt 1 pi’o (e incarnatum, crueißxum, mortuum ,zf

■ ^tt[titatum, Çangume^i fuo ipfum Iduiffc dpec~

! '’gt;is,er recöcilidjje Deo pdtri: hoc qui credit^ 1 *quot;fiifif(ifi« cß, er hübet intra fe uitam, ipfum ^Mif^iritum uiußeantem, iußieite cj redem Won« uirtutem:ddeoqifentitinfe uiuente Chri ^'^KicuiuitipfeinChrißo.

ßüßerdScripturdtribuitin uniuerfum glo-^^^ifi^ßeationii Chrißo,^^-gratia Deimo ui-^^^^yopenbusaut meritis noßrii. Quodenim '^ßci'nw,uiuißcdmur er beamur, neneßno ’W’»^«,ft4 fficxi benefidj Chrißi. EateniK au ^‘'’‘i‘‘«ißcnnur,quatenM ßderedpimut Chri Wi ^uißnguine fuo nos abluit, patri reconci '^^’(noßiritahnbuit, actotusinnobis uiuit, 2“° er nos uiuamus in co.

^Siergo iußieia, quacoram Deo ualet, c^ V^tapud Deä iußiiudicdmUr,ex Chrißo : eaeß 1 'i^‘^''lt;^ßtnojlrdperfid0,qualt;3'offcrtur CT do-1 ^^tWuniuerfo mundo in Cbriüo,qui legi fatisß '*fgt;Cr Dfttm pldcauit,edqifide apprehenditur.

^tbae iußieia uocatur Dei iußieia,qua eß in ■ ^^fßo'.quieum recipit, qw eißdeadharet: iUe iußieiim

iiS iuüicùmalfq^fuo mcrito,gratis,fold fideäcd pit in ChrièofCicut er promiffa Dciharcdittis fold fide accipitur.

Ab apofiolo Paulo nonnunquaiufiiciaDd « dicitur,no qua ipfe luftus fit,fed qua nosin Chri do per fide iu/los reddit:hoc efi,qua nos hberat 4 peccatis nodris, perfuam gratiam,bonitdUm er mifericordiam.

DEFINITIO IVSTICIAE, fcuiuftificationis.

ïufiieia Dei,cilbonit.is Dekpcccatisniortalut ignofcens,non puniens.

ïufiieia Deied,qua nos liberatà peccitisno ftris,per faarn gratià,bonitatë er mifericordiä, tuftitianofiraefi, remißio [eu codonatio inw dicia nofirjOi

Chridiana iufiicia ed fiducia infiliu Dei, fin fiducia cordis per Chridum in Deum, quafida» da imputatur ad iufiidam propter Çhrifium.

lufiificatioefi peccatorum remißio,pirtapet fanguinem Chridi.

lufiifieari efi,non iudicari,à peccatis abfoliti, aeproiufio haberi.

ludifieatio nodrigratufit,fide per mifericot diani Dei propter Chridum.

ïudi furnui, non quidè quia agmus,fed quit pattinur

pätimur operMem in nobis /^iritum Dei.

Vacatur ,ppriè iuliicia,probitds tllJ,quü Ger mantfrubluit dicimw.uocatur ßngulans quicdi animi ,pbitas et bonitos. Vnde iußus uocatur uif bonus,equusj^pbus, humanus, cm gerechter ßü mermântquaUs fuit t^oe,îliob,Daniel,Simeon.

tuRicia Dfi ejl Chrißus, qui folus eü noßnt . m^ieu corom Deo : extra enirn Chrißum nuüa süiu^icia.

Chrißianaiußiciaeß, Chrißus ßdeappre^ Benins, ç^ in corde habitons, propter que Deut “05 repeat iußos,cr donat uitam aternam,

'ufiicw Chrißianaeßea[cilicet,qua Chrißut W’lobijMiHJf.

^“ftùù Chrißiana feu ßirituaUs eH, qux in wlt;Ugt;AomiaZ fedé hibet,cuius eßiHus eft pox.

1 Vera iuftißcotio eß, quondo certus furn per \ fiiem,feinen benedidu habitare in nie,per quod. ' »icfrf«edico. Nfc dubitandum eß, aut fentien^ ‘ ^'*m,benedt{lionëtüam effe nihil, out ociofomt SfWfHffiiin Abrahx noußnitmeeße inutUemt Ï^^ plenum ßudibus.

, nbsp;nbsp;^uunq; credit uerbü Dei,ut Abrahom,iu^

. (‘mfftcoriimDfo.

lnjti fuwtM coram Deo, non naftra iufticia, 'i^aeftpoftutaifed iußieio Chriftißde accepta, ^•♦«)iilt;« credit uoî eße iußos morte çx mérita amp;nbsp;Cbripi,

Chrifli, qui idea tiobii ß^M (jlitifliciä,utwi rßicercmur iuHicia Dci in tUc.

Sicut Chrißui iullut rß, itd ChriHhnißf ipfum iußificanturjd eil, inflißunt,qMcßdii' toriußieii er uita tctcmie.

lußi fumuf non propterfidei digniMeinß, fed propter bonitatè Dei fide apprehenßm.

Dauid uoedt iuüicid Dei nonnunejuaprobiti tem mam,quam G erm am fir um h at duintut-

tußieia Dei eß etiam ^ qua quod reâu a ^ ßum eß definditur, er iniuüum ptmitur.

lußieid Dei efl,qud innocent cußodiwgt;i^' bellis dilfierditur.

Jußici£ Chrißidn^ depnitio eß, cognoßere Cbriliu.Sola enim ChriHi noticia iußificdtßoc eß, libérât à peccato er morte, er bac notiM 'Chrißi eß fides, qua apprehenditur Chrißui in corde,

tußieid, qudiuflißeamur er [aludmur,(ßi Deo,qui eßßns uerie iußieix : imö ipfifimaiU' ßieia, qua per Chnflum centingiteredennhut, SENTENTIOLAE DE IVSTl-dæ definitfone.

Solus Chrißus eß noßra leßicid coram Deot auUdiußieidextra Chriflum,

Solus Chrißus eßpraco et dator iußieia. (uita, Soltis chrißuseflnofir^lux,glorid,iußiiiäß Extri

txlrd CbrißiinuUa lux nej^ tuflicid^ (catuf^ Chrißm eß tußtu, et Chrißlant^ ipfum iußiß Solui Chrißm cß rex iußicije,uif£ et pdeti dter Ïujlicid noßra eß extra nos^n Chrißo. (Uif. Gloria iußißeatiois eß feUta inißricordia: Deß lußida in uerbo promißa eil leterna, (hint,' Gmnes errät,ßui extra Chrißu itißifiear; uo-luniamentutotiui ccdeßa, Chrißm iußißcäs htfUßmm propter iußieia Chrißi. (impioi. Chrißm Dei ßUm ex mera ^^atid csquot; miferi-toriianos wßißcdt.

Solaßde in Chrißum iußißrdmur.

fite j« Chrißum eßnoßra iußi(idgt;

Chrißm eß Dem iußm amp;nbsp;fHudm. iußm^ •Juolajjrrtitt/iiciJ; Sdluatar,quodßluiK _ I«|liciiDe(,(jHit iußißcdtnur ey faltidmur,n5 WteHigidfhf^ ^j qif^ includ'd in Deo manet, fei •Îquot;^ ß in boninef dißundit : ßeut Paulm dit di ^ont.ap.f, pr^etered bac iußieia Petrm 2.cdp.

I ’•rommam'efrDeo er Chrißo dttribuit^qudex

, tgt;fo mdndt,per Chrißum dutem dd nos ußji \ ifßtiit.nos hanc DudiigeUo pritdiedtam es“ obld i. iitnßie decipimmyCSquot; poßidemm, 1 nbsp;nbsp;tußieid primitiuddmifßd per peecatu,redit ß

\ Chrißu. Chrißm enim de ecelo ueniös, dtluUt «a ^itniußicidtnlapfu hominis dmißd, e^uießin^ pnid Dti, qurtijj ßbi ÇoH non reßruat, ßdreni

AO

Municett alijs, h'oe eH in ipfum cŸedèùbut.Pdtcr enim deditfilio omne iudtetunt, ut s^ui credit in Chriftu,no ueniatin iudiciu,fed habeat uiüättf nS. Dedit pater quaq^ filio omne lufluia, ut ne^ । mo luRificctur mfi per filtu,modo in tllu credit, nbsp;nbsp;j

qui eHfinis legis ad iufiiciam omni credenti

Manet ergo (undamentu hoc firmii cr (obi«, ttiamcotramjfiroru portai, Chrillii jolufdei« Üicià acfalutê noflrâ: cyCeu propter ChriSlu mediatorë,placatorë (^ pontificë noürü^noSi'i mi(ereri,zr nos diligere, exaudire, recipere CT faluaretquiiniüit iefum Chriüüfiditey ‘tti^^gt; ; ftlumfitfide.üaq^ in eo apprehèdit iußicUCtb

luftidaDcï cft duplex:

luücUria,^ faluatrix.

indicia Dei(aluatrix e^, qui nos mi(eros O' damnatos peccatores refiptfientes libérât à pet» catis nofiris per(uim gratiam, tide in Chrt^utitgt; Exêpla huiuifunt,Dauid,Petrui,Latro,itiilitgt;

VadclefasC hrifitts filius D ci,fi^us efliPteo patre nabis iuüicia,utfitaobedietia,paßione,(fi fiifione fanguinis,morte et refurreâtoe Uberaret j dpeccatis,diabolo,morte,i)ifirno etdânatiene. J lu(licia tudiciaria eü, qua Deus, ulpote iU' I fias index,punit peccatores impios, cr contipto J ^ rcsgratiaDcifqutgratiain ebrifii rt^tauth 9»’ mùitpK' ’

'm mpieUte çr ^e^ 'n-ttd milieufîne omni rep' fifeentii peccdtis Undent.

^tUtdu^lex ejl iujlicii Dei.Vni.efUinuritii 1 I'tppluiiilumuurdereprobis: iluePiuPicubo j WittK et mifericordis, qui peccatis peenitentiZ \ ^ÿtofdtur. Prior dicitur iuüicù iudici4rti,puni ' quot;'gt; peccatores htiim (xeplifuntyPhiriOtSenit' ^^trib,Q!oprnes,'iaul, ludM.zxdUj.

Alia diuiiïo iuftieix.

^ftHiciialii e^iidn.ijuiuidelicet Chridime' ^^*ogt;lt;lMdpcrßdem nobifeum comunicitur,iH' ^^^umucid e^l, remißionem pecatorum con -l'îwiBw, heredes^i ejficimnr uit£ æterne.

^^'iiviiciieù.ij'iæ ex fideemfcitur.ldî iu' „'‘’ ” Rie uiuit. Porrà iuÜM op er it ur iuHtciî, ^'^quot;^^^^nne^ait.

Aliadiuifioiufticix.

^tiii^id eji cexleilis, expde in Chrißnm. .Mw enindeccelo uenit, cy'ittulit uennt 'victim er innocentiarn, ejue eß injlicia Dei, ’l^^i^omointMpurM eß^y‘[andiiif,O' ex cor' \ '{^^P^itiirbonu'n.tiie domt Deus perßlium 'quot;'‘'»yZrl^tritumeitis.

^iten tnlhctd eß ßti in exterm conuerfatio * Jfgt;crcor4(B hommibut uilet, in openbijt,qui' « Piem zr tußieiim nabis per Chrißnm do-*lt;(lt;»1 exercemm.

b j Seriptwd

12

ScriptWd cnim oßcdit,iußificcttioncßi(i^'‘^' pliceßnchiibcrc.aUerucjJctUtfAluißiiintiffi“^ wur^i atcrna uita ac bccttuuimalKrUjUt n^li'* pic, ^ fobnè in heu uita uinamui, ad glori^(lt;^' tionem nominis Deiner ad uiilitatem proxi’''^‘

Simili etiam oüaida,Clmiït'i duplicid( ^^^ fimortuuftt ej]e.Prmó,utnos rcdimcrct'^p^^^^ to,cr duipana :fccundo,ut in redcmplK^^^^* rem deprauatam natnram interïmeret,cxti^lt;^^ rd in cK malitiofam buiiK feeuh nattiram, reif' neraret easier nouam exatard.

Dem enim in Chrißo nobii largitweß d^^^f^ beneficiü.Vnü e^,tii nobis gratis remitterf fff cataialterüefi, cuminnobis renouareuitere”^ natnram, qua renouatione idonca reidiwH pr£ftandam obedientiarn dtuinis niandatit-

TESTIMONIA VETERVM DO

lt;fïorum ccclefiaCjChriftunicire noftram iufticiam.

Ïrenxus lib.4.cap.27'

a^idautem erat plMiPrmoquidêmfi trem,ß'd ctx in filiü dus iain manißßi-tum,credere.ïiic eß enim,qui in communion cili ZT unitatem Deo hominem Domina ducit.

Idem lib.^t-cap.ji'

iußieid ßduat propter [Min pdrtidpdtionê:

Bâfilius Magnus.

Vent mmq; iuliici4 Chriüm eß,qui nohii ex Bfo ßHui eß c^ fdpientia çy iußieiu, er ÇaniH' ßcitiot^yredemptio.

Origcncs in ;. homclia in Efaiam.

Aitfirophetes, eße Chrtflii uiuentem iußieiS: V putAbdmm ab Apoßolo folu diHü eße, quid ^bnßuißtiußicia erfanflißcatio, z^“ reden' ptio i2!- ßpientia.Torte autein er Apoßolm in-ßnilufäprophetis, nouitanimale eße iußiciä, Zruiuentem. Ci^a: eßißa iußidai Vnigenitm ^fi. i^ii autem non folum ab Apoßolo ortutn ^iiyQbrißum eßeiußiciam,er uiuentem erßb' Igt;li(utem iuüieiä : fed mueniet er 4 propheticis ftmoniti« hoc nobit myßerium exhibitu, ^c.

Wem in cpift. Pauli Rom,3.

quot;^uieaiuut nuc qtne iußieia ßne moraU lege md ^‘ßßetur, ïdè apoßolm Paulus dicitde Chrißo, ^^oßduseHnobis, fapiètlaàDeo, er iußieia, Hicergoiußieia Dei,qult;ieeß Chrißus^ maniß I^^fur,ßne quidem lege naturaU, non tarnen ßne ^^^efHoißer prophetarumidat enim ei teüi-tnoniunilex.

liar co iußieia Dei perßdem iefu Chrißi ai onnet perueniens, qui credant, fine liid£i, ß-M Greeßpurgatos cos à prioribus feeleribus in ^^Mt,ef capaeesßcitglori£ Dei:erhoc non h 4. ex meri'

ex ineritis eorummec pro operibus ßeit, fei S''* tifgloriamprtefiat.

Aiiguftinus lib.i.cap. v. de pcccatoruni m critis Sé rcmifsionc.

Ko tttmè,inquit.efl aliqua lujitctâjpnKrCbr^ ilum:ficut aliqud peccatajprieter Adam.

Idem in epift. Pauli i. Com.

E4 porro iuflicia qu£ uiuit in feipfa, rgt;eut ef, qui proculdubio atq; incomutabiliter uiuit. Si' cutautem cum Jit infcipfauita,etiumnobiirit uita, cum eiui effidmur utiunq; participest H^ (um infe(pfalitiiillicia,etiam nobU fit («^i' ' da,cumeicoha:rètes iuüèuiuimiu.'EttantoiM gés snmus'ue iullilumm, quanto lÜi ma^intti' nmq; cobicretnui,

Vnde fcriptu eft deunigenito filio Dei(fKM fit utiqi patrif fapientia a te.; iuilicid, erfemptr infeipfafit)quodfi{iuifitnobisi Deo fapten-tiacriullicid,eyc.

Eft plané iÜc fummue Dem uera iuüicia,uel itte uerut Deus fumma iuüicia, quasn profiSb efurire er fitire debesnm : ea noüra eft in hac peregrinatioe,iufticia:s:j qua poften faturarifpe ramus, ea noüra eft in eeternitateplena iufticia.

Idem j. Cor.j.

N^m ffeirent hommes huiufmodi, qui nolut effe nip homines,quemddmqdum Chriftus crud fixus

f x« (if nobisß^us fa^ientiäd Deo er iu^licid, erfundificatio er redemptio, ere.

Idem in epift.Pauli ad Rom. cap.r. diabolus*fuit fap/randus non potentia Dei, feituüicid. Qh£ eßigituriußicin, qua uiéim eft dubolusi Qn£ eü, inquain, nip militia kfu ^briili,quinullum peccatum habuit, ejuieri , diabolo mußißime oedfuseHipoßea uiduseß ; iiabohu polètia C hriili, quia rcuixit mor tuns, fowefiMm poüea moriturus.

Idemin 2.Coiinrli.(ï. Eiim quinon noueratpeccafum.

Üectil ill“ i'-t^ieu Dei, non qudipfe iuHut ^'•ßiqu4nosilgt;eoiH{Hß,fti, ciuanosex eins 2’‘‘**i«i#ft( fumus,ut ipfa iuHicia eius nos pmus, ^'^'nva^èuiuimus.credentes in eumqui iuiltfi' ^‘gt;d»’pitini: non lüa, quä ipfe iuRus eß aterm i““ er mcommutabili MÜitiit.

Ü'ecuaq;iußiciti, quitnosDeimunere iuHi fournisi fignipcatur in Pfalmo 3 j. ubi fcriptian f^iußieu tua fuut montes Dei. montes quip' pf i^eifandidusfunt,dcquibusPfalmo yi.di' titur. Sufdpiant montes pacein populo tuo.

Et iÜa ergo falusgratuita eß, de qua pfalmo i-iicitur.Domini eß falus, er ßiper populum tu«w benedidio tua. Sicut ergo quad legitur, Dominießfalus:non cafalus iKtelligitur,qui

b $ Dominus

id

Datfi/Mt« [dluiu t^l.' fed ([Ud hi film funt, ([UQt ipfe faluos ficit,

Siccum legiturlMcid Dei,non eüiÜnintd ligenda,qutt Deut iu^ud ed,fed qua iufli homi^ nes funt, quosgratid fud iuHilicdtAnde enitn (d' uiyundettificquonidm quad dit,no eft oputfi'i^ tnedico,fed mdlèbdbëàbuf : expofuit conft^o^’^ ter dicens, no ucin uocdre iutlos,fed pecedtoreh li£c iuftieid Da,qud eita fideles iufti[unt,ii!te rim uiuentes ex fide,donec perfidd iu^iM p^^' ducanttir dd /fieciem,ficut fdlute perftäd, (Mit tld ip fini corporis iinmortdlitdtem.

Idemepift. adRom.t.cap.

H fc eft iufticia Dei, qu£ in teftdmento ueM ueldtd,i» noKo reuelatur : qm idea iufticia Dfl dicifur,qiiod impertiendo eam inftosfielt:fAd Dominieüfdlni,qudfaluosfreit, Et hdcefifi' des,ex qud,c^in qudin rcuefiitur, ex fidedunuit ciantium, ni fide obedientium:qud fide teft Chri {ii,id eft,qudmnobis content Chriftus,credunui ; ex DconobiselJe,pleiiiiisq;futiiriimejfe,quoi j tufte utuimus,ere. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

Summd,iu{iificdmurin folo Christo,qui eft iuftieid uera perfidem, fine opcribus,gratis. Zft emm donum Dei, nes eße iuftos : Cf neftralufti fiedtio eft 4 folo Chrifto, qui Utpote Hcrus Deus cr homoßuüificdt impios.

i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;D.Ambrofius,

1 IhSjcmi» Dn uult earn elJit^ud nos Deus in | ^^‘ficif.qux lußicid eim dicitur, f^uiu promiffi fuibic pr£^at.'ti£crcucliitur EuangeUo,dunt ioiuttur^des hom'mi,per quitmiUilificxtur.

j nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;D.Chryfoftomus,

' luüitiam Deimtelligityqu^m Deus nabis da f^ituum quia Deus hanc donut, er donut exgrlt;t iMubeneuolentiu,nuÏlis ea conjlut noftris Ubo-t^^uSiObtmetur ßde.

Thcopliyladlus in Ioan.cap.|6.

^^iritusfundus urguit niundum,qui priuutut

! ^l^‘itjiiciu,qui non credit in iuÜum lefum, eum

' Ï“* pfopfer iu^itium uffumptus dl m ccclis.

j ^Wagdus in poftillafua,fupcr ca.Ioä.i^.

| nbsp;nbsp;nbsp;Mùi4(^^ƒc(p«/or« Clmüus er at, qubd Domi

\ ^'fi’igt;qiiein uerun hominem cernebant, uemm

' i'^oc^btifiliumeffe credideruntterquemhbi ^^ffonliter ablutum nouer ant,cer to jempcr £•lt; flore colebunt. lulUciu c^tcrorumfidelium, id ^1^’torumquiDominum in curne non uiderunt, ^^rilium,Deum er hominem uerum,corde ere iwtçr diligunt.

Stapulenfïs in loan.cap.i 6,

Spiritus fungus arguet mundum de iusUciui i q«4ni pfHiJit; quiu filius Dei, qui ejl iuilicia Dei, iu^idu fwiniad, iußieid eeterad, ab ipßs ad plt;lt;(rfW

»3 pitrem lt;tfcendit, necuntjudm itmpïiitf priegelt' turn ciitf in mimdo, ut doce4t,ßnt uijuri.

Idem in i.cap.cpift.adRom.

lußicu Dei Chrißut dominut eß,!juii»Eit4H geho reuelittur ex ßde in fidem,ad falutem owni credentind ed. Ut ex cu4'igelij ßde confe^itiit' tur uitantieterrtitm.

Occnmeniiis t.Corinth.t,

Deuf efficit nos filios (uos per lefum Chrißum, qui Chrißut(inquit)ßiilus eßnobisi Deofu-pientidjiußicidyfuniiificutio utq; tedemptio : id eß, qui fiat nos ftpientes, iußostfinäostjre' demptos.

Sebaftianns Munderus in commentarij» Bibliorum, pfaLno.

No« inuenimut hominem,etium prophetM, cuiut prophetitaßt nutiuitM ante natiuitateni putris er matris fu£,nifi Mefchiamdußieiam no firam.

Idem in Matthäum hebraicum.

Apud Euangelifias fcnbitur abfolutè lefis, quad ipfißtfalus ipfa,ficut er fapientia ati^ m ilicia ipfi uocatur.Saluut enim nasi peecatts no firit, iußißeatnos, er fipientiampriedatpar' uulis.

rß laru: Solus Chrißut eß ommunt fectdorum, er ßunäorum ab exordia nundi ad ßnem

*9

i^nem ufcjve,iu(licij z^ funilißcatio.

Sol'M Qlmüui ift iujliK,imó if^a if)ßilia,(jUig peruenit per fidem irfu Qhriüi in emnes ere-itntes.

Gmntsfumttt pcccatores,txtra Chriflum'.in lolißiepaßi çy fußitati Chnüi,omnci iuüifi--amur.

Noïcerto ßatuere debemus, noftram cdpitii' ^«n^rotundim z:r perß^am iuüiciam eßt Chri ^um:qui in bunc credit, non pudeßet.

^uhicia noßrit ChrißiK eß ejuem ßde appre^ ^fniimus-.irreprthcnßbilis eß i lege,idea à lege ””gt; potefl acculäri'.donec 'm lUo hteremus, j^iri t* ‘iMcimMri CT *lt; ^^è‘ ^^^^^^fumus.

^•Martinus Luther, de nouiO film's uetbis Damdis.

^f^icatemitate regnh^eßiif^peaUdsi' quot;W ^ßiof m(minit,utcap. yi. Attenditeadme P^pftlc ntus,auditeme dues mei,c^uilt;t i me exi-W l«,e)” iudidum meum ßabit in lucem popu-lor«« : propè eß iußida mea, er egreßd eß fa-lusmet. Et paulo poßtSalus mea in fempitcr-Wnw trit, er iußieia mea non deßdet.

H« eßßilicet lüa £terna iußieia, de qua z^ ^mid cap.^. uatidnatur: Septuaginta hebdo-^iies praeßa^unt ßper populum tuum, ut ue^ »(4

wat iu^idt ptr^etiia,z3'Utigdtw fanUm fan^o rum. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;■

Hz c iuHicd eß ipß_Meßi.'.!,ut Hebni uetefd omnesinterpretanturCct ufitata uerpo in Zßit di£lo,iußui mua or f^luator mta.^Stdcum£' ternaiudlidaorfalus nuüiiaßt, nequehomi' nis duntaxat, nequeangdicie nature: neußc CÜ hatte, cui hlt;£c appeUatio tribuitur, uerè eße er natura Deum: zr tarnen eundem Dauidii ue rèfilium.o'perfonam dißindaab eo qui de‘F^ fo loquitur,cum dit,i.\ea faliu,iußicid med.fe^' tiaperfona eßßiritui fan dut ,qudb£C verbs Uocali concionaturde utroq^ patre ey ßUe.

Modern modo er noui teßamenti {cripturd deChrißoloquitur, e. Corwth.tAefui Chrß'-ß ßäut eß nobis à Deo fdpietttid,iußicid,fdu^iß' catio er redemptio tta pidchrè cum ^faia M' tus concinit, er uiaßim cum Paulo pfaiat.

Itcm.lußiu dominator inter hommes. tJids quitur Damd node politica indicia, feddeaUd altera mß.da-,quam adßrt mundo Meßios jß' Uns Dci,zy' ea nosltberatàpeccato,mcirte, ff coram Deoiußosßeit.

Idem D.ÄlartinusLutlicrus.

^Sicpius edimditttitam hominisChrißidnicoit fixere in ’n is duobustprimum, ut credantfijdbl ßd peccata remitti ç^r condonari propter chri-Svvh

SX

Puitttquein ßde dpprehcndunhde'njJg, non mo' rfo fAi rentifjd eue peceata, C7 fe eße iuflos, fed

I etiamfe fandißeari donate jpintu fanào à reU-jdijs peecati,qu£adkucin carne neftra hierenK Chriüi enim iußieia noflra e^,qu£ nobii intquot; futatur, itautUmus fine peccato:(ed non noflra ««p, féd propter iullictam Chrifli. Cum igitur ttedo in CbriSlum-gt;ibï Chriftw coram patr^ coe ^ifitumbraculum meurn^ZTpotijixtneue, qui ffone intercedit.ïdeo debemui nobis adtó iuflt ‘‘’M ebri^ii Udeappliedre,çr afferereac fi ef-. \^^lt;ioflrapropria,cr iUa cöfidere er gloriaris '‘^^miltate per ilium nobis partit er donata.

Idem D.Martinus Lutlieruj,

®M«es bonimff funt peceatoret, folus Detit

1 [niullut,it,ii,flf;^r,fpeccatores:ideft, libérant , \ '^fmatoeos qui funt ex fide in Cbriftulefum: ^enimputanspeccataijs,quim Dei mifmeor-^ImeonUiunt.

S‘/«»i peccator in me, in Christo no fum pee ^lt;dor,cjui nobis ftdus eft iufticiat fed fum iuflus» ^^l'gt;flifleatus,per iuftum ey iuüifleantem Cbri~ ‘‘“M: ^Kt idfo iuftifleans eft er dicitur, quod ad ^tecitores pertinet, er peccatoribas miffus eft^ i ^t- «t dgnofcentespeccata iu^ißcet,er eorumi ■ f'preijfKr.

‘ si

Idem D.Martinus Liirherus.

Ad Gal. 1^05 uero certo Üatuere debetnus.noßriimci cïP'î pitaleiti,rotundim, er perfidem iuHiciM effe Cbndü.quieft ut caput C!' fins iußici£ttojtri: qui 'm hune creditinon pudefiet.

In cod. iußieidtnim noßra Chrißus, quem ßdetip-«p. prehendimuS) irreprehenpbilfi cd : ideoîb^^ non potefl aceußtri.

Chridus ßde apprehenfus, c^ in corde bM-(ans, cd iußieia Chrißianu, propter quMDC' US nos reputat iußos,e^ donat uitam leterndin.^

Iußieia Chridiana cd ea fdlicet, qi^^ dus 'm nobis uiuit:Cbrißus perfidem mn^tis “' uens er h(tbitt(ns,abolet legem, peeciituin däm' nat,mortemmortißeat, 'mnobisloquituri^P^' ratur z^ exercet omnes adiones.

Idem in nbsp;nbsp;chrißusßudiußieia nos ornat. Qvodß Cquot;’’*

^^^^•i^‘ ßunum intuearis,feclu(a Chridiiußuiaamp;P“^^^ täte,quads in feßt, etiam cum cd fandßiquot;quot;!^'^ tum inuegt;ües,non folum mundiciein nu^a»'’ J diaboUcanh

In Gencf. nbsp;nbsp;Vf Fff iußißeatio eß, quando eertus jU«gt; P‘^

fidem,[einen benedidu habitare in me, tue beneJieo.t^ecdubttandueß,attt[enuen « ’ benedidioiicm iüam eße ntbil,aut octofim ■ men emm Abrahlt;e nonßnit nte eßeinutdeo'gt;i

f^lcnum/rudibK!,

iuüiâii Dei fff, ipfa mifcricordid ^ gratU t(iiuüificttns,nobK coUata in Chrijlo.

Idem D. Martinus Liitlierus de dtfto

Zacharix, cap.9.

Atquiuerbobociuüuf^nemointeUigntligni ^jj poftnia Üwi iujliciiim,(iua DeiM iuße iudicat^quam fe-ccdcCafti-uenrnDeiiußieiam uocant.Uac enim fi ad nos ca. ^hriiiiüuenirettcjuii aduentum eins firreti ^Kfußipere turn fuftineret,quido ne fandif' fimi quidem pojfunt coram co conßßere ? uerfa '(Tent illico omne gaudium, iucunditM,amorq; ^wusaduentus, m metum er terrorem m^xi-Wwn.

Qiidpropfff influm bic Chridum pricdicdri j fd45,ob iußieiam qua nos iußißeat, no iudicat: \ quot;' '^'tnpoUere mtelligas, quad gratia German '’^^^l'ÿ'^canti^tmê diceretur, YrumbkeU, id ^WHi probit AS,quoi 'm [cripturis iußieia [0-^^^Pptniri.

ybrieem enim illam iußieiam^feriptura iudi ''“^ptÖaf.Std cum Deusdicituriußutßd cd, PMe probw/jc accipcre conuenit,non quad 'm 1'pfobi« exißat,fcd quid probos nos effteiat.

•w g«« Dfo er Chrido feruatori nodro feri 1Intw’t, omniaad nosreßrendafunt,eo \ Vod non quidOcus m (t fit,fed quid nobis e^fe l’•f‘^^11^4 predicti.

c fropterc4

Proptereii b^c prophétie uerbd ßc äccipiett' da lutihkextutu uenit ubi tuflucid eit, uenitui te iußißcet fola ji{agratia,perfcip(um: non igno rans, ie neqvaquam Murn eße : uic^iußHicC' rii, id non eße opui tuum, fed fuam gntiiim, fuumqi donum, ut ita ex ipfo duntaxat iußicM cenfeejHarK.

Uoefenfu utiturhis McabuUs cr^dtihttiii ^om.3.ubiait,Chriftupropoßthmpr(ipiliigt;tO' rium,ad osienßenem iußiciie, crc. ut ipfeßt iU' fins, e^ luQificans. Ciuo ßiliett ßguißeaiiit, ehri^um folum coram D eo iuüum, uniting tß fe Quinos iußißcet.

ita ey primo cap. iußieia Dei in Wiê^^io rcuelaturtid eß probité Dei,qua nosdommhoc eü,griitiacr inifericordiaDei, quanospnloi rßicit,in Euangelio pricdicatur. _ id quod uides uel m hoc prophétie UtHicinio, quoChrißm priedicatur, uenireiußtu nobh, nempe ut nos iußos er probos reddat: nesjiftf ip[um,ßde iuüi er probi euadamuf.

Heec probe notes,ut ubicunq^ infcripturalc' geris Dei iußieia, itlud baudquaqud de fubÜM tiali er interna eiw iußieia intelhgas: quemad' wodum non Papiste tantum, fed multi etiamßif Horum patru haÜueinati funt ( terrefieres entin tb ea)ledfcito,fcriptur£ i4ioti[in9 idß^”iß“‘'

K f^upin Dfi w nos grat tam ^tc mijerkorrmm per Qbrißum, qm cor am i^fo iufti de probi rd futamur.

Qax idea T)ei iu^icia auf probitas uocatur^ ^uod non nos,[cd ipfe tarn 'm nobts operatur^ex ]wcrganosßtuore. quopaäo etiamopus D«, Id^ienUa'Dci,ßrtitudo 'Dei,ucrbum Dei, os Bei dicitur: id quod ipfe 'm nobis turn agit, tum kquitur.

Qiioii admodu clarèteiïdtur Paulus 'P,ot»lt; ^‘'Zuangclij,'mquit, me baud pudettuirtuseniin i ®fifß (nempcij«« m nobis efficaxrfl,zycpe' ’’'“«r ) adfalutem omni credenti. Nam iufticiit ^(iineoreuelatur'.qucmadmodMnfcriptu e^, ^'^^wnfidefud uitlef.

'^'cSides Apoüolum loqui de iuftida fidei, 1 ^ifam (andern iu^iieià Dei appellat, 'm Euange' \ ^^°'Snnunciatam. Siquidem Euangelion aliui \ quot;«idoeet,quam hoctQuicüqi crediderit,isgrèi

^iiW'Deieüalfecutus,tullus habetur cora Deo, fy [alute certo potietur,

Adhunc eundem modu accipere debes quoi ^[lt;dtno}e.dicitur,tniuliicia tua libéra memem' ff ut mteUigas, In iußieia tua, hoc eß ex gratis iiii,lt;iuaiußißcer,(y euadam plus,libéra me, ^ Idem D.Martinus Lutherus in quin-turn Pfalmum.

Yteditfe

. yocaturäutem iuHicM Deitch noÜrä,!}»^ ilHui grdtid nobii donatd fît: ft eut opuf Deigt; quod in nobis operaturfîcut nerbum Dei,^uo^ in nobis loquitur-.fîcut uirtutes Dci,^ud: in no' bis operdtur,^ mufta dlid,^c^

luüicidm Dei etiarn tropo Um diüo, ^ti»-ûieiam qua Detts iuftus eil,ut eudem iußicidVi tis GT nos iuüi ftmus. Sicut eodem uerbo, Detu fitcit ut nos fitnus quid ipfe eli, ut in ipfo fnniu, Cr fuum efje noürum effé fît.

Idem D. Mart. Lutlierus/n E/a. cap.’®' Quad qudnqudm omnia no^ra opera pollute (^ iniufiafîni, tarnen Deus nos fît feruaturns, propter alicnamiufticiam, qua in Chrifloeü. fit autem noftra,perfidem.

Cip‘^^' Iniuüiciaiudicabittenues. SicutmBuâgelio dicit: Sitientes iufticià faturabuntur. Siedeßri' bit regnum Chrilli, quod habcat talem dodri' nam,quaaliendm iuüiciam docedt,quaiuftieid conferturde calo ijs qui tudiciam non baient, tenuibus,pduperibus, quiurgenturpeccatis CT mald confcientid,cr habent opus remißionepec catorum.

Cip.a4- luflicid Dei efî,quc)d nobis codonatafunt pec catd,quodnunduspnors, infimus et Sathan fine noftrisuiribus fînt conculcatd,cr eduiâoriano bis fine nofiro meritofit donaid- Q^ôd amp;nbsp;cW

^«iÇuiuünt, ^ ChrißM per cum iuHißcen'

^'*''* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;‘' ó'

f^luucüriieüiuRLcij,cluïmpt iußieitimun ^^^'^ * ii,(lU£ non ex uobis pendet:fed contulittaegra-

tK ettm uobis don^uit if,qui credit ilium durahi

lent call machmam. Sic proponunt nobis pro^ fbetiunicam iußieiarn Chrißi, inq^a tutöß-iere poßumut.

Tails etiarneßindicia credentium, mßnit£ ibii^cæ* ^gWudmis çr uirtutis : quia non eß noßra, ^^iiiei.Chrißus enimeßiußieia noßra,ßcut

Diulus didt,

, Solus Chrißus noßra lux,gloria,iußieia er Cap-4 ^^ ^^ii^^alus Chrißus eß prlt;eco er dator iußieu^

^^'feierhanciußiciamnulla coramDeo ua^ let,

^°^^ Chrißus tua eß iußitia.qui igitur in hoc Ib‘‘*®'quot;* Chriüoßlig no h£[crint,illi iniußi funt, er dam ''‘gt;^i^ntur,etiitmß occidife patiantur, er fandif-i^'neinjpeciem uiuunt.Huic uni Clmßo tribucn

i^ 0^ gloria,ut iußißcet credentes in ipfum.

Chrißinni noinen hahent à Chriße, er uo- Cap-4gt; (Murnomine Chrißi, nonfuo\ Qttare etiam Chriiliiußiciaaliquidßunt, emonßuis operi-ins,aut ßudijs,

^MgeUum damnat omnia bumana ßudia e^

oiera,zr prédicat unias Chrißi iußieiam. -

c $ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;T o tus

Tohtf Chrißtänifmuf extrd Wi t?i ^oßtiti,‘n iußieid Christ, er mißmeordiä Hei.

Solus ebrißm nosin iuüicia eü eora Deo.

H£c autem noßra eß lußicia, quod Chriji^ laborauit.

lAullu lu^icidcxtrd Chri^um.

Q,uicquid produxeris ad iußieu.....

lilicndam,pr£ter ChriBum,et ßne Cbrißo,hoc damnitum,impium,etbUßphetnun!cR.

Deufiußui er faluitns.iußi(i,qu()daffertiußi damsfaluittorj quad filuans,donut renußioneoi peccatoru^er gratidm^quti iuüificemur, C^ '•*' Utßcati liberemur ab omnib.malis,eritlt;‘ß^**^' mur. a£c nullus allas Heus, nulla alia rcligilt;’gt;

miUui cultus,er opus nullum poteH.

Euangehum eß uerbum iußieid, quoiaffiri fußieiam er rem'ßionem peccatorum.

in Domino habeo iußieiam, erßetituHue. leides in Cbrißum,cßnoßraiuSicia, (^ß\ Gloria lushßcationisßohus mißneordia^'^^ ^»- it. nbsp;nbsp;lußicia Dei non eß temporalis,aut corpora

lis,fed alterna. Sicut in Pfal. eüilußiciaeiuswd' netinfeculumfeculi.

luüicia in uerbo promißa,eß aterna.

Soli Chrißiani funt iufli, non quia ipßopt' rantur, fed quia alterius opera appreheniunt, lumpe paßionem Qbrißt,

Q»alt;i

' 0mneserrdnt,quitxtritChri{lum iuilipcii' LCi-^ii fi uolunt. Fundimentum totius cccleߣ, Chri jliK iuHißcans impiof.

hRxu no^r^yCXtranos eß in Chrißo.

Chrißm i nobis hi(bct peccata.nos ab ipfo in amp;iciim habemm.

iußieia eü noticia Dei, ut cor tantum nita-^tirinnoticia Chrißi crucißxi.

iaiicia nihil aliud eil,quam noticia Chrißi, I’ot esl,ßdes, qua apprehenditur Chrißm in cor ‘Ifgt;quid dederit ßutedmam pro nobis er pec^ ffüsnoßris.

^’I»«hocittilißeat,feireer noße Chrißum,. ^^^iChriHusßtferuus Hei, qui portât iniqui^ *”'’io(lr4;, iiomeCbri{ließ,quodßtfalua Ef^-^?-^^^‘’{‘'■iÿitis iußißcet et donct nobis opera fua. ^'^flifunt omnes qui funt in eccleßathoc eii, ^ ^'^°' ^ximiunt in Chrißum crueißxum.

i‘gt;liuiacoram'D;ocü,nohocueUÜudßcere ibidem, ^Mt^ati,ßi iduminaripfrSpiritunt ßn{ium,et i ‘^noßere atq^ ßire,quöd Icßis Chrißus fit falua j für «öfter, qui fua morte nos à morte et peccatis fiicmerit.

H« tuHicia in uerbo offerturjCt [olafide acci fitiir,qu£ ßdes aßentitur uerbo, et credit fi iu' fiitm eße morte et merito Chriili. Hec tuÜicia Ibidem, ^ifesinuifibilis,quànonfintimus,fidcredimus.

e 4 A^uefi-

Ibid. Affheßciendiit igitur animut t^,ut[cut fui iuiUcitm extra[e in Chtislo effs poptam. Qiio modo enim alias in indicia Deiconßüerepote' rit,cum nunquam nonpeccemmiSipeccaïH igi tur,zr mordet te confcientiajncfirma debet efi [e fides,GT per Chriftum [uperare peccatum,^ dicere: Quanguamegopeccaut, tarnen [urn iU' aM,quii habeo luccm,ipfugt;n Dominu;quia b-beo Chriftum,nuUtuf peccati reum.

Qj^odaut iuslicia Chrifti tua fit,babes tefti-moniigrauifiima.primó ipfum uerbu üehfod dicit,Chriftum pro temortuum, Demde babes bapti[mum.[u:nus efiim baptizati m mortem e» ius, ijuam pro nobisfinbijt, Habes etiam fiera' mentit altaris, in quo claris uerbis er exierno [t gno confirmât, fuü corpus pro te traditum, pro tefiffiim fanguinemfuum cfje,fyc.

Efa.tfi. lufticiaeftremifiio peccatorumieriOamiU' fticiam,ficut er falutem attulit Chriftus, qui O' tandem[uos libérât à morte.

Îioftra iufticia uerè eft polluta.Habetnusigi tur atiam extra nos in Chriüo, qua finfti er iX' ftifumus: Philip.3.

Idem D.Martinus Lutherus in fermo ncIoan.lt;S.

Siquidem cum in Chriftum credo,tü demum , ' Uerè carne eins uefeor, er fanguinem dus bibo, ill to i

w fo nitineo, c^ w unam pldcentam cum eo coa ^fco.Quidautemeßm Chrißo manere, er U' num Itbumcum eo eßef nihil aliud,quam quoi omnia àui bona habeo,qu£ ipfe poßideitetut iu !liciam,fapientiam,uitam,er omnegenuf uirta lum-.hac meafunt, hiße ego uti poßum, nonß^ euf aepriuatii bonis.

Idem D.Martinus Luther in fermonedi-uorum Petri amp;nbsp;Pauli.

Af quum Chrißum arripio, er in cum me i^ pfum «difi(o,ßmul etiam iußiciam eins er boni tatou erquicquidhabet apprehendo:hoc me wtam ipß commendat,nc pudori'pateam.Zt Îtiii lit cauÇa eß^ ut non pudefiami quia in iußb ^'‘'^Kquit Deus ipß eß,£dißcatiu fum, quant ’’‘lquot;ttnon poteß,alioqui ßipßm reijeeret. ^’ Joannes Bugenhagius Pomera-nusjccclefiæ V itebergenfis Pa, lochusjin prophetam Hie, remiam.

Pfimd fïdej eß, quod baptizati in Chrißum, ' ebriflum induerun t,credentes ß iußißcari per Ijolum Chrißum, iußiciam noßram : ß (aluari P^ßlum Chrißum, faluatorênofirum. Ab hac ^iicie^iciunt, tredentes ß iußißcari ac faluari ' ^ot^pctßlum Chrißu,ßd per Opera er mérita c s -ßa.

fa.l,prr uotiijObferuitiitiMi^ fiéldf religiones.

Emngeliuin prédicat nobis fnlum Chriüunt filiü Dnipro nobis mortuu ad iuliiciâer f^lute: qui fold fide apprchenditur,adhocutfiimus fi' h^ Deifitberi d peccatis er morte aterna.

Tota fiacra fcriptura prédicat hoc Euangeliii de Deo, quad folaDei mifiericordia jaluamur. Kxe au tern mifiricordia Dei cd ChriHm, qui no iisefi pnedicatus fiatim i Lipfu hominis,perhoc Dei E’aangelium: Semen mulicris conterct coput ferpctis. Ethic Chrillus,qt{ieH iuRicianodrd, fotafide apprehenditur,er fit nofier, nobis M‘ tus,nobis datus. Efa. 5.

Chriftianus e{i,qui credit in ChrisiuiihfUe“^ frebenditerfufeipit Chrifiu. Chrifius outem fi de apprehenfnsyeft nobis iu{licia,er certa filus, luüicia Deicfi,qua Deus folus iuüus ejlcT iuslificat impium per fidem ChriRner hec Dei iufiicia^fiuegratuitaiuftificatio, nihil aliuded, quàmgratia er mifiericordia erga impiosG'ius tneritos peccatores,

lefus qui efi C bri^us,fiueMefiias itlein b^e CT prophetis promtjfius, non folum homo, fed etiam Deus,filiusDei uiui,eü mediatorDà er hominum, iufticia nodlra, er uita aterna. qui hoccredunt ,fiunt iu)lificati,fiunt iuüi,fili) ^ehlt;2‘babentuitantitterifaingt;

Pnedt'

Vredeiünatio quot;Dei apui Chriüilt;^tM, ^Ud fe ignofcunt prcedeilmdtos ad uitam letema, nihil aliud eil,quam Euangeliücrédita. C^uado credo in Chriftu,quod folia Chriiha eilmihi iuHi da coram Deo,z^ uita £tcrna,quemadmodu mi hi cuangehu prit dicat cr promittif.tuchabeo ui tarn aternam, fcio certo me pnediftinatum à l^eoinChrt{lo,aduitami£ternam.

Nos confitemurcr docemut fana dofirinam i-uangdii Domininoftri i^fu Chrtüi,qucgt;d folui 1 ^hrijhu ßhuf Dei pro nobis in mortem tradi.. 1 lt;WjfS iujlicia noftrai id efl, rcmißio peccatoramp; ^ jaliu,^^ uita aterna omni iredenti.

ebnß«^ filiM Dei,r(i unica falus,iujlicia no ! (^’'^lO’ uita leterna.

1 nbsp;nbsp;nbsp;^^\'^^lgt;YillM,fdeànohis apprehenfuf,ell no-\ ^^‘'^fliciazyuitaieterna.

j ^’^■^fiie lujhficamur.

; ^ohtin QbriHum fideiuHificamur cora Deo.

^trfolum Chriftujquemfola fide apprehena ^^^^Mfiificamur coram Deo.

^^f jolum QhriHum habemm remißione peca '^^iorum,c!- fimus filij Dei-

id nihil aliud eji,quam joins Chrijlus, que jo 1 I« fide jujcipimus,ejl iujlicia nojlra coram Doo: j propter hunc nobis remittuntur peecata, Oquot; do iidur nobis uita aeterna.

44

Clg£deßde dicmw,dicimM de Domino nO' firo ïefu ChrijloiiiuifideapprehenfM^ell infii* dnnoßra.

'Vcraßdcs,(jU4in prlt;edicdteudttgelium Chri fiitdUides in Chrtßum,ßue fides quit Çufiipit amp;nbsp;apprebendit Chrtfiumdufltciamnoflnni, (^ni tant aternam. Non enim potefi apprehendi Cbri ftt(s,nifi[olafide.

Soins ergo Chrifiiu filiusDefipro nobisuidi ma ßilm, qui fola fide apprehenditur à natift efi iullicianofira,benediilio,faliis ?^ uitider' na,nobiiipatread hoc datus.

Soins lefus Chrifins, qui fotafide appreben' ditur,efi iufticia noftra.

Sola fide in Chrifiû nos iufiificari corî D«, nihil aliud dl, quàm folo Chxi^o, er perßban t-hrifium fide apprehenfum, nos habere reinif' fionem peccatorum, noseffefiUosDeiad imagi nemDeiiiniuHiciaer fanditate ueritatis,nos habere uitam aternam.

Quibocnegant,negant Chriüum.

Q^i hoc damnant,damnât Chrifiü- ^(^^^ Sohu Chrifluseß iufticia uoftra.

Perfol um Chriftum, er propter folum Chn' {tum,qui eft iufticia noftra,quem fola fidefuftP pimns,ftueapprehendimui,nosdamnatipecca' tores accipim'ai remißione peccatorn,(f i*^^^ eeternam.

Chri^Uf mfidenoiirä, eü uitä Kternä.ßdl j'itm omnipotentem, iuüificantem, Çaluantem, I ixipetritntem 4 Deo omniä^omnid efjieientem e^ Üiimmdximtt, etiammaiora quim ChnÜMß-(iiluperterr4m.ioan.t4. '

liies in Chriftum,qt(£ folum Chrißum créât O' conßdit eße iufticiamfua, eß Dei uirtiu^ «i«it er eßeax ,qute per charitatem operatur iiom opera,ut Paulat ait Gal.$. Sicut artißx o-^natur per inßrumentum, quad fine artifice fiortuares ejl,or inefficax.

idem dodor loannes Bugenha*

, gius Pomeranus in prophet

1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tam lonam.

5olm chrism eû iuSlicianoüra cora Dr», ®’ quot;o^KutM itternafi modo credmm m ip[um.

^olafiieiujlificanwr.

^ok fide in Chrißum iuRißeanwr cora D eo.

Q«od dicimut de fold fide, dicimut de filo ^i^fißo: quad filât Chrißut eß iufticia noßrd Warn Dfo,cr uita aterna.

(ihrißutfilutfiolafideapprehenfut,eft nobit iamp;M coram Deo:hunc Qhrißüojßrt nobis ^Hcr'm ruangcUo:quern non poßumutfifiipc-re,Ht fiat naßer,ni ft fila ftde. Tantum fila fide tiliprebenditur à nobit,z^fttnofter,ftliusDei ^wmuinofterlefw Chriftut.Hodus enimre-cipiendi

cipiendi Chrißi eß, ejuum in turn creditur. fide ergoinßtiin Chrißo,iui adoptionis confequi-mur,ut ßmM filij Dei.

lo.i.dicitmodii fußipiedi Chrißi,ßl^ ßi(^ Ioitn.3.Sic Deta dilcxit ntunduin.

loun.y, Yide accipitur Spiritußimihu. ioM.14. Si quis diligit nie. (ueM.

l.phe,3. Chrißui perßde inhihitätin cordib.

Vinculü.quofenobiiunit ChriHm, ^ß^i donee in eum credamus,extra enfumât,et ab eo diuiß;nihilineß nobis reilitudinis ßne Chriße.

Tota facraferipturapriedicat nobis,foluilt Chnsfum effe iuhiciam noßramfi credimus in eum.

Kabes quid doceamus,cüdic'nnus,foldinCbri ßum fide nos iußificari coram Deo: uidelicct »i hU aliud, quam quod docettota facra Spirituf fandi fcriptura, quod folus ChrißusfiliutDci, pro nobis patri uidima ßdus,eß iußieia noßra coram Deo,amp;nobisuita £terna,ßmodi'creii~ mus in ipfum.

Chrißus fola fide, er no alia re à nobis appre henfus,eß iußieia noßra.

Eß magna D ei gratis in Chrißo, eftetemaü kdio erga nos,nobis in Euangelio Chrißipatt' ßda : uidelicet, quodfolus Chrißus eß coratn Deo iußieia, er nobis propter peecata dam' »atis

Mis uitit atern^, ft credimui in eum.

Teta facra feriptura Spiritufflt;tn(îi tt^ißc^t-turde Chri{to,(juèd[olM ChriilMcü iuüidâycrfalu^ neutra.

Non licetnobis aliterpradiare ’Euâtigclift, qndtn Apojloii pr£dicauerunt,de Chrijlo DoiKÎ «o:lt;jK0d jcliu Chrißm eü luüiâa noüracorasst Deo, nee eü in alio ^uoquaw falus. Nee f Him a^ liud nomen eftÇub calo datum inter homincsßnt ^«0 oporteat nosfaluos fieri, ^il.4‘

^erffiiritu[annum pndicauerunt Apefiolit eriibuc ueri dtq^pij prlt;edicatores nihil aliud pudicint,^«^’” ^uangdiu Chrifti,de tufitdat ^«« eft per fidè lefiu Chrißi,^ua fide apprehen-

' ^1« Cbrjônm iußieiam nonram.

^'’»iftiWj^wë effirt nohis pater in EuangeUo, ^^deniiiiitnione erganos ,nonpot{ü aliter ’ (“A'pU n ob«, ut fiat noiier ,nifi]olafide,per

^««m/idfni habitat Cbrifli« in rordib. nefiriSt tS’heefidcsQ.hrifiicperatw per diifiîioMrw;

ddes Euangelij ffl,quit credit,folie Qhmfium filùtinDei,fiinuwpropeccatis nofiris Melina^ e^e iufiiciam nodram corum Deo.

Tidesefl,epeaepuK firmiter credit, e^ eertb fid

, («it,,pptcrQhrifiufibiremiffaefifiepeceata,(r^j pofl'lTwKm MUd «Efernom propter Clirtflun, pi« t^îjqKrt firnjitcr (pfdimwsjcr ceno S^-tKiinW

tumuf nobis remix'd eße peccata, nosq^ pojßßu' ros uitaaternam propter Chri[lum.

Vides ChriHiann eü, ^ua credimus, ic certi flatuimiis 5 nos habere remtßionem peccatoru, er uitam (eternam propter Chrisam.

Hmc notum euadit, quódfolus Chriliiueil iuHida noüra mßindamento, er opera noüra funtfruilas iuüicia CbriSli.

Solos Deus nos iuHificat/ola illafide, ^lum fitndameiuo Chriüum poßidet, er poSea per charitatem eßieax eü.Htec enim fides nine, parit bona opera.

iufticia Dei imputatur à Deo nabis, ut kbret hit, per fidem in Chriüum filiH Dei,pro nabis utdima fidum. Ergo ChriHus crucifixus,eftiio firaiuRicia coram Deo,erfaluatoriioüer.

Sola fide in Chriftum nos coramDeo iuüifi-cari,tota facrafcriptura approbat,

Euangelium prédicat iuHidam Dei in folo Chriüopro nabis crudfixo,eiuatn itifliciam ne^ im poteh inteUigerc, nifi ex Euangelio perj^iri turn Christ. Math. u.‘

Solus Chriflus filins Dei pro nobisuifiims fi{{as,cü iufiidanoRracoràDeo; Qui crédité : rit,er baptizatus fi(erit,faluuserit. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i

Sota'^ fide en chrifiitm lufiificamor àDeo,a' / itpnd Deom. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1

Soins /

Soll« ChrifliKjUud benediâum fernen d Deo pfonuffum, efi iujiiciit noßra coram Deo, per | ^«cm lußißcauMr er faluatnur.

; S-uungelium eß doftrini de iuüicia DeijC^ue fft Chrißw perfidem m nabis.

\ußicid Dei dicitur non fold iÜd, efua ipfe iu-Siw edfed etidm illd,qudm dat homini, cum iu-^‘iiclt;itmpium.\:t{lißcdturdutemimpii{sperß~ iem,qu£per dileilionetn opentur,

Vides in Chrijitun eß iußiein Dei,propter ^^njlumßde [ufeeptum.

Verd fides eß fiducia in C hrißum ßUum Dei (”■0 nabis pdßdm.er hæc fides, cjuid in nobis 1 C^’fiflum poßidetßußieidm noßram, ed iußiß^ 1 'imur coMm DfO pc»quot; Ifiiritum fandum, er pd ‘™')ib(in«lt; ergd Deum,er ddortmus er mu» Mmiu putrem tn nomme Chrißi.

' ^^Ins Qhrißus pro nobis crueißxus, cß i«-f^'ßinoßrdcordm Deo,noßrdfdlM eruitd £-^^rnii,etnöoperdnoßrd:ideß,quod Deus remit tit nobis preedtd noßrd, er imputdt nobis fud iu itisum propter Chrtßu,quem fide fufeepimus, Soll« Qhrißus pro nobis incurndtus er glori ^citus,ciuifedet dd dextrü Dei putris,er inters »iit pro nobis,eß iaßieid noßrd,noßer medid' toter reconcihdtor tfdlus noßru^fiue fdludtor 4pKii pdtrem.

liifni

Idc doftorlohan.Dugenhagius Pome-ranus in cpiftolam Pauli ad Roi ,

Verit iufticid entier [olamfidem in Chrißn.

Dei iuflicin eii, qu^ per De urn in noi uenit, nbsp;nbsp;I

non qua Dem iußm eß.

Sola iußieu per Chrißum. Chrißm is (ßgt;p^f ' quentàDeoinnosuenitomnisiuflicia. ,

Omnes patres[anUi iußißcati junt à conii nbsp;nbsp;I

fo mundo,quia[cilicct credebant in Chrißum , yenturum, qui diledlm erat patri : quemadmo' dun hodie omnes iußißeantur, crédités in (il’^*' \ ßum tam exhibitum mundo. . .

VndeeßgratialA' Deo. Per queiPer ebn' ßum. Q^ibm contmgiti Credentibus,ßgt;ifp^ ( fonarumrej^eüu. PerquidiPerÇanÿiinemte fu Chrißi. e^areiVtßihcetßc reuelareturiußt tia Dei, er noßra iniußieiatfy noßra omnia d^ , nentur,maneat^folui Chrißm noßra wßieid- ;

Salut Chrißuteß mediator inter eüve^^^^ mines, fine hoc C hrißo non eris Deo aecepWi hiceßreccnciliator,ßatisß{ior amp;nbsp;redemptot, tjquidemnoßer,ßcredimus milium.

'Vtipfe fitiuflus.Eß enim ipfefins i^ßietf uen, imà ipßßima iußieia : ip fi filw iu^us rat,cum omnes effemut damnati. Ex hoc ß' quidem finie omnes haurimut iußieiam^ .

iJ ffi wfiw» qui ertiü lußißcanti ^^'^'^

^^f^brgt;ÛJam,tluifilit homo pccaitor ut nos, ^ if^Hilicâtuf fft : non quU non peccauerit » aut . q«0J fituficerapro pccçaiis,ftii^uài credit ! i^fitpromittcntiriro.

' Non ex nobiSyfed ex Deo iujUfumus.

Mfrdhi'niufiificitM eH pr-opterfiicinDei [tami^ionem.

^Uingehum aperit nobis uerM iufticUmi ^MnosDeusiulhficat,

iujlidiuent perfolum Chrißum pecattori' IwiDro exhibe tur.

Spiritulßmdtudut teßimottium fßirituino^^ ^fOi^uoti non ßt nliit’iuüicia, quapteem habet

• ‘oufcicnfw ,lt;}u'dmßdei, ubi fentimus er credit ”quot;“ '((ceatorum remißionem per Chriilum.\ '^'onfcjfiHM exultât, er in confpedu Dei, ^^‘tßc^Yif^le carmen triumphale canit, hoc ßiUcet: Chrißus eß mea iußieia, mea ßrtitU' ^®i ideuit chirographu peccati, uicit [atanani t''lt;ncip(minftrorum,erCy luHifictti habent remißione peccatoru p ßde,, Sinechrißo mcdi«tore,nihilnobis donaturi ®w nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;{iußißeat, ^SUcia Dei eß iußieia ßdei,qua [olus Dew aoi i ^cordetreditfiuHißcatur.

1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Idtm 1. Corinth.».

^‘quot;~'‘'hriHiatninhicuitay^uihec i a tritt

F*

frid itäintclligunt^ut coran Deo cotrafalancm fe deßnäerruerbo Dei dodi peßintePrintitrn, humanoi iußieios eße nihil: Secundum, Chrißum ejßeiufUciam noilram, er fapienttam'-Tcruttm, quod non ignorant fe banc cogniticnê noniun fat is cognofecre, fed multa adhucnaiori reßare.

PerßUio ChriHianorum eil in poftäa logm tione ChriHiMetc autem eil,ut cognofcamus,0' mnem noUram iuHiciam eße Üereora, lolafide

' autem in Chriüum nos iu^ißcari. Bunc emmß ' Hum nobis à Deo,ut ßt nefira iuHidttißpii^l“» nbsp;nbsp;'

fanHißcatio,redemptio,crc,

Idem i. Corinth.i.

■ Chrißus fiduf eü nobis à Deo iußieiaji elf, ut qui in nobis peccatorcs fuinuf,in ipjo er per ipfum iullißmus, non imputato propter ipß«( nobis peccato.

Qjiid quitfo libero arbitrio relinquiwut conatui noßro er uiribus humaris, adßtuicw: ubi omnia,er principiu er mediu er conßmttia tio noßra: falutis, Chrißo,no nobis tribuunturt

Idem in epift. Pauli ad Calatas.

Nk«c lex ßintus uit a:,id ell,ip[e ßiritußan-Hus me trahit,ut uelim qute lex exiÿt,ut iam /e-gi in me nihil ßt negotq : poHquilegis fententii abßulit mihi Chriflus,qui eß uitaet tußieia mes» nbsp;nbsp;^

iußtcia Dei eß,qua Deus uerè iußißcat cri'

ft

itntain Chrijlum, qui folui er gratis dimit-tu peccaca.

Veram iufticiam,ieternambenediilionë er Hitim,nt mo nift per fidè in Chriflu cofequitur, ebriflui fidus eft maledidum pro nabis, er P^ccdtum.utnosfiereinMiuIïicMer benedidio liet per Chriüum:alioqui manßjjcinus in noßra ndedidione er iniußieia per Adam, er nulla opera nosUberafJent. Non eß ergo iußieia ex operibusjed ex fide in Chrißum.

t^osrelmqumus extemas iufiicias,agnofcen ^^^iiniußieiam Dei per Chrifium.

Vt/ij in Chrifio,requiritur una fides, qua o^ P^äiMrper dtledionem, hie fuam ofiendit ejfica “”quot;■‘1 e^fiatri fine proximo feruit.

^'''f'detn ingredmurad Deum:per charita ^^quot;^'Hi ßiesegreditur,er effunditfe in praxis ^‘*'X- Et Hel heile uidc,qu£ fint bona opera,nent f^T'*^ ex fide per charitatem in proxmiißut.

^eceßgloria mea,er indicia mea,quad ere ^'^ tr predico Chrifium cruefixum.

IdcmadEphef.2.

Eex,quia Dei erat,abrogari non potuit, nifi i u m eteritu fatisfieret: cui quia fatisfieri per nos quot;lt;”• potuit, necejje erat iüu legi fubdi, er legem Spiere,qui legi nihil debuit.

Hic eß ebrifim le fits, qui per fanguinem cru t d i eis

fH ficit phi unn corptu gciUef cr }ui3icos,nollri fanüißcatio, iuftidi er fälisjiCiio : cui quiftjitii fideadhicrctjcutn co unu cß, er hibet cuusi-il ipfc habet.

g SatUßHio ergo Chrifli tr.ca cß, ita ut lex nu U non danarepoßieet peccatS lt;j,mcarnemcardi quucß,mihi fpterfidè in Chripu no imputeW.

^ Uaq; iam fpintu^ Cbrißi in credettb.koe aÿt, ut ex eerde diligatur D cut et proxmnnid quoi lex rcquircbatlt;quidem,fed dare no potuit.l-uerit mini erat,no ßgt;iritw.\n quib. eut no efi^irduf Chrifli, hi fluiteglcrtatur delegii abro^id^^^'

Idem ad Philip.

I« refalntis non poßumm tneipere bonu,niß Deuf det.tpfe enim efl alpha er u^principudd’ finis omnium. Primum epusDei in nobis t^ ^-des.to.^. Deindeeharitas,qua:eflflddfitidiu-Confeientia in tentatione cord Deo confiée' renon poterie, pr^ehorrendo DeiiuUdo,quit ' peccatoresfumus.cr ipßßimupcccM,nflcre' damns Chrißum ßdü nobis à Deo flpientià, i» ßieiam ,faniliflcationein er rcdemptionem.i’ Corinth. ». Hoc efl ChriPtanoru gaudiü,qui in fideflendentes,nihil inueniutnifl dawnatio' nem.î:iâqui pro nobis tradidit unigenitti,quo' me do non cum illo'nobis omnia donMit‘ttont.9.

Si qutfleris poperaiuflificari,idChriflustua

i«Sicû no fS.Hoc ergo eji ChrißU ninegare» ^gnofcc ergo, folum Chridum effe ludiciAm iumyzy-mediatorem tuum,cr te ddedii in dile do ßlio Hst. (Xui enim extemam iudiciS md' inißciunt,Chridum ignorant.

Idem ad CololT.

Nep«(« oput effe alia indicia extra ChridS: ^ttmchridum babes,uerè Deunt babes,corpora l«cr,ttfrè.Ifi Chrido babemus gratiam Det.

Q«K ergo nos liberabit ab bac wfalici cofcien ^Mßfolut ebridusiSicredis in Cbridu,iudi' di^dtridi tua ed'-Oquot; protinta peccatu tuunibil ^^gt;amp;euanefcit à prafentia buius fidei ut furnuft Sic aboletur confcientiie nodm Çcriptura, ‘’’’‘'tedK Chrißum effe tuant iudidanijCrc.

Idem ad Theffalonicen.

^'gt;draindicia uerè ed polluta, or damna' ^‘^‘Habemus igitur allant extra nos,in Cbrijio, i^^fandi ç;- iudifiintiK-

Ï^- Georgius Maior,tlieologixpro»

1 feflor in Academia Vitebergenfî.

, Wanet fùndanientunt jirmum er [olidum, In annota-''«w contra infirorum portas, Chridum fo» tiomb.epi-iudieiäm nofiram : er Deum propter

®w« mediatorem, placatorem er pontißcem ç^^^ amp;nbsp;PH* ’''gt;^fum,nodrimifereri,ernos diligere,exaudi lippêfes, amp;nbsp;''f.gt;'fcipere e^ [aluare. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;in Pfal. 71.

i 4 Sclits

Salut Chrißut di ucru iuiiicia ncßn, e^uait j Uerfiu tram Dei CT tna'eJiiiuin legis tegimur. ] Vnaeft omniumprephetarum cquot; ApoHolo' rum uox, non (ffe aham iuHiciom, qtiimm jolo Chrißo cruaßxo er refufcitato.

Judicia qua in epnjßtäu Dei iußificämur,tß iuüiciaDei,quiim pater dat fuoaiq^’DiUtidufit lio.er quant tuüiciam fibui lommunieat ereden tihut.Etcaufa huiM ioftictx cü,folagratuiidini | fertcordia Det propter filium prom^a, qui Ira-ditiueü propterpecata noür^jerrejutr^’^^^ propter luüieiam no^ram: Rom.4.

üuUa iuü'Cia dl m terris,quàm ea quaßUM i pâtre acte pit, er qua: eft Det pa trut quam er filius ex calo àpatreattulit interram: qui lui obedientia,hoc eß,paßtone er mortepremeruit nobis^er mßcredentibus comnutnicat.

Per Chndlum [einen benediclü überati[umM 4 peccato,ntorte aterna, er maledi{l:oitelegiilt; potenlia fattna : per ipium etiam donata e^ bencdidlio,(cilicet rcmißio peccatorum, reton-eiliatio, donatio Sptritujßndh, luüicia er uiH lOterna.

Credentes er dmpkdlentes Chrißu,funi[iiii' äi er irreprehenßbiles,non [ua,[ed aliéna, nein pe Chriüi fanihtate er lufticia, qua: propterß' bum eis imputatur, er' donatur à Deo patre.

FORMA

fr

FORMA DOCENDI ARTI-culum luftificationis.

Primo^óld eü redemptio, zr rcconcilUtio i pfffangumem fHij Dci,qu£ à Deo patre impe-tfotnabis remißioncm,zr condonAtioncmpec-^lt;itorum.

doemde per uocem quot;Euangelij ea réconciliai- » looper Qhriüumßüd,nobis MnHaatur, er pec t“torKm rtmßio offertur:

Credentes igitur Euangelio,eopuldnturrur j fotapitifuo Deoydccepta rcmißinne peccdto~ ’^“W,pfrßdem propter Chriüum, c ß^nt ßlij ^^biredesfeildeitaper Chnliumßtreßaurd *'®gt;'4qux anted corrupts zr amtß'i crant, rur^ f“’«ftit«4f!t«r Oquot; donentur. /

^^ftnmfert Paulus in fuo pcâore alia iuüi-^‘‘t’’igt;(ltii nititur,ncnipe Chriilu:propter ciuem ßbirenntti peccatti, ß recipi à Deo crédit,Sien hoit.QhnÜM ß.äuf eü nobis ßpientia à Dro, UtiUcia/aniHißcatio zrredemptio,zrc.

Sic Danielprophetd,uirf.tnél^imiK,non hd \ bitfuam luüiciam, [cd aliam habet, nempe Dei iuhiciàân eonjpcilu’.propter c^uam fe acceptum ^to,zr [nas preces exaudiri ftatuit, nempe pro ptfr DommMm le [um Chnüum. nbsp;Con^gù ad

»ißruordiam Dei,zr credit[enuUà aliam ha-x d f bert

tf« iuHiciäm quîm gratuitam miferuorütifU firopter Chriüum Dominum.

luilicia Dei non dl qui Deut iufim eSl:[ei rftremißio peceâtorum, mtlcricordiä, er lt;f' teptatiogrutwu, dontita propterfolum Cbn-ftum.

Hteciußieu non eft in nobis, aut in no^tii ' ttiriias : fed extra not, ç^ in Deo : ^ banc De' *♦ ipfe gratis,pnealiqua nodromtritooffert nobis: in qua non nos Deo aliquid pra^antust fed quam ipfe nobis donat gratuito, cr txjbl^ miftcricordia propter filium mediatorem ry fo’t tiftcem no^rum, quod nos propterip^M iU' Hos reputat, donat Spiritum fanäum, ^«lt; «f-min er aternam uitam hie in hac uita in nobis inchoat, perfieiendam, ubi corpus peccatifte' rit abo!itum,cr in corpus incorruptibiletranft formatum, in altera uita.

îîlt;ec eft Deiiuüicia, er eft iufticiaex mift’ ricordia à Deo pronujfa,qu£ in Euangeliorettt latur, er nobis gratis offertur, er confiftit i» ^a de.

lufticia Dei^ eft miftcricordia Dei, quapec' eat a propter filium gratis remittuntur, erdonS tar uita aterna.

luflificari eft abftolui à peccatis, er pronutl-eiari tuftum v haredem Dei gratis, propter Chriftuai

Chrifium meHitorem: qu£ nbfolutio pie fi-^ipitur , quant poüea uita: nouitax [(qui de^

lußi [urntts in confjxüu'Dti, o' apeccatii lt;A[oluti, non noüra luUicia, quant in hoc cor*^ fore peccati coram Deo nHÜrfi« habemiu : net^ ittfiida legi$, quic mhac uita femper fff imper-i^^a :[edaliena,nempeiu{iicia Det,nonim' f^tantis nabis peccata propter merilum Chri' P‘gt;ta^nobif donatur propter Chriüum, e^fi' ^tapprehendenda eft, cum hxc iuüicia fit pro -’quot;‘ja. Vbi enim promifiio eji, ibi fide opm efb’, 'i^tfromifiionem appréhendât.

QiüdcftluftictaDei;'

, ^^i i fitte fideii feu Euangelij, fine codeflit ^‘^^icia, quabomines coram Deo iujltficantur, ^^ ^pfamifiricordia Dei: quad Deu^ propter ^^filt;n Qhrifium filium fuum,pontificcm er m-^^teefiorem nofirum , Gr propter iüiiu obe-^^entiarn e^ meritum, uideUcet propter hunç dominum crudfixum er refufeitatum, nobis fi' j Steunt ampleiïentibiis,no imputâtpeccata, fid

^^putat iufticiam, donat Spiritum fanHum er , ^^^amlt;tternam,erhoc quidem gratis : tantum ftopter iUius, non nofirum aliquod meritum, fwoput .

iH^icU

6o

iuilicid iu^iHcMS conflit foU fldeidorehtn iente Chriüutn.

Qui creditfc redemptum [anguine filij Oei, ishacflde inüiftcatur er faluatur.

luUicii legis eA ex ßdo er opere, lufltcia Dei eü ex flde et flducia m Chriflum, Chrifluna er carant Deo iuHiflcdns iuüb dieü ed,cjuafolum Chriflum flMddmentumamp; obiedum,er m quemfolum, ut^neumferpen-tem,oculos defixos bibet er hoe [oio nititur, in hocfolodcijuieflif.certiflimafidc-.boceH,^^»' ci i fl.Uueiis,qu6d propter hune C Imflum ti^i^‘ mittantur pecata tui, donetur milieu, spirt’ tufßnilus er uititeterm.

laflicii Euingelij, [eu Dei, eil iuilieid.e^'ie eil donum Dei^gntuito domtum per fldem, äc cipientem Chriflum pro nobis crudflxumerrt [ufeititum.

Hane intern interiorem fldeiiuUiciam, qn't propter Chriflum cor urn Deoiuili [umtu fl^^ gratis, flne noflris meritis er operibus, [eqiunt' tur\demde frudusiuilitia interni erexternr-Galat.s.

D.Ioanncs Brentius.

1« kflt Chrifto fle efl iuflicia, ut non ipfl ^‘*’^ turn fttuerè er perfide iuflus :[ed etium n in ip[um credit,confiquitur in eo neram amp;^

6i

ßdjm iuftidam, ac participet earn.

In kfu Chriüofilio Deiefi uera iuflicid, utU Cr jdus^cjuienobisdantiirfidcin ipßm,

(dhnüuf lefm eft pcrß^lä iuSUcù, er perpet tM Milt. Q«i ergo credit in Chrifltim,^ accipit ^hriüumperfidem,^^ in eo habitat Chri^ut. Vbi autem habitat Chriftus, ibietiant eftperfv-^aluüida,^ perpétua uita. Qnare qui credit •n ipfum,habet etia in ip[o perfidam iitüiciam, erperpetuam uitam:nö quidetn quod perciptat tam externo fenfuin hoc feculo, fed quod pro-^^tï Chnjluin reputetur coramDeo perfide tajiw-zr per fidem ita uiuat,ut etfi moriaiur, rs Ï'^titetur tarnen in nouißimis diebta adperpe-^'^^mfodicitatan.

^^^udanoRra uera,qua cenftaintK in iudicio ^^btUfcii^^ lefm ChriflutDominuinofter^per ^“tm habemuf remißionem peccatcrum, iuüi-tiam,uitam zf falutetn.

Elhac iufticia eH caleslc donum Dei,quoi eenfequimur ex mera tantum mifiricerdia Dei propter lefum Chridum perfidem,qua eR oput Ifiritui ex auditu uerbi Dei,

1 Ad hanc iuüiciam confequenda cput fd Spiri ' tufando-.quiutdatur nobisper Euagehon Chri ( Üi,itamaximacura conferuandwe^l,quo zr ebrifim uera iuflicia conferuetur,

Cun

Cum interragdntur Clt;ttechumtttigt;Citÿi^t ueruf Dem noßer,cr quadp,t nomeneùu ire-Hènl^ondent: Flomen eim ejieiefm Chridlu!, i^uie^tiuÜLcid »fanfUßcitio 0-rcdetnptioho' ßra.

Omnis pim iußißcdtur, etidm cordin Deo, non quidem tompuratione, indicia, aut pro' pria iu^icia, fed mifericordia, Chrißa ,ßde, u liena iuSicia. Eft enim unica Chrifti luüida, ^ux iudicium Dei fuftmere poteR. Hane ex mi' f ericordia nobu Dem donat:ejuamßfidereci' perimm,reputiimur coram ipfo iuSitnon t^u!* nos iußi ex nobisßmm, fed quod alienam wHi* eiamßde poßideamm.

FORMA DOCENDÄR !ƒ' ftißeattonis hominis impij gratuite.

Dem pater conditor codi G“ terrât igt;gt;^P ßi... f,-z^mturn lefum Ckriftum,aitx; pianda peccata noftra , morte fua : er adiufti-fiddosac uiuißcandos nosrefurredionefuatUt donati ac fanüificati Spiritu fando fuo,in ope' tribus iufticix ambulemm , er ^temam uitatü poßideamm. «.

QuifduKergo huit IMtigeUo^diit »^‘'

to fUiin^it cf^.dltfr hac fide memirumCkrifttt (^rtcmplum eint, ut inhabitet in ipfo Cbnibits, i-Cor.ë.^n nelcitKjCtc.Eph.j. inhabitat Chria firn per fidem. kdzi.14 Si quis diltgit me, etc.

Itaque qui credit Euangelio Chrifii, is habet 9 hj^item Chrifium runi cum c«lefii patre, er Itndoj^iritu.

Vbiautcmhihubitantyibictiamuera iufiicia 4 ttfanäitai habitent neeeße eü.

(^ire qui credit in Chriüum,reputitur hac f ^teonmDeo lufius zrfanduf.

1« Iff» Qhrijlo fic efi iuSiicia,ut non ipfi tan- In loan. *w»pt uerè er perfide indm : fed etiam is qui '’?•** wipfum credit,confequatur m eo ueram çr

I f^Rflam iuRidam, ac participer earn. Yilim j ‘»imOti ut natura iufiw eil,quia uerut Deutt ’^ P’^^Mm hominem induit, fidt omnem iu-Pifiam Huina legis : cui fic fatisfidt, ut ne a^ pwm ^idem aut iota uiolauerit. Qgt pec-wuw non fidt, nec inuentM e^dolM in ore et ^^‘»quKEfdw.

^iiuüiciae^obedientiatantum beicfi-fWiH I?on«m6i« lt;nbsp;Dfo pdf re fuo impetrauit, ut ^i«(^«ot in ipfum credunt, reputentur pro-ffff ipfumcoramDeo tam iufii zr fan(li,quant 1 ipforMm operib«« diuina legi fatisfidf-'1«.

Êtp

^t/j dutem pij nondumfentiunf rapid hdnciujH cicim,cjHdm habent in Chriüo perfidan, tarnen cdCtcnoflrd proprid eil,utcr tplam iiidtao rgt;ei conüare guedmunac non folum in fuiurofe ealo m nobii rapfi reuelandd fit, fed etiSinhoe feculo excitet in nobif,autore jfiritu fdiido, obe dientidm,(jUd bonos frudltti iufiici£,qudtitum in boe cdrnepoßibileefl,profirdmiM:cr mortified to affedlucarnis.in nouitate uit£ ambulemuf.

Inblio Detain kfu Chrifio Domino noüro, efi uitd,iusHdd,perpétua fxlicitdt, tjud perip' fumnobis dantur.

Chridius efi uitajux, iufiicid ZTfalus • ^tltrd Chrifium nuUd eü tatd,lux,iufiicid er filitf'

Chriflut recipitur tantum per(idem,fitut ZT eiat opera er beneficia.

In Euangelio Cbrifii.,er facramentiseiiu,ofi firtur er proponitur nobis thefaurut Cbrifii at cipiendus.Fidcautetn accipitur, guodper Euan gelium er fdcramentd oblatum atque prepofi' turn efi.

ChrifiiM attuUt nabis gratia Dei,remifiionent peccatoruin,iufiiciam eruitam dternainiqut donat ijs ejui credunt m ipfum.

Vera lufiicia efi caiefie donumDei, cjiiod ton feciuimurnon uiribus carnis, fed ex mcra tan' tuin mifcncordia Dei propter Itfutn Chrifiuf»

6»

ftrjidtm, qux eft opia(j^iritia.

Vera iujiicia, qua conjiamta in iudido Dei, t^ifolut iefia Chrißia, Dominut noUer, cr re-mßio peccatorum propter ipfum.

Ad banc iuflieiam confequendà opta eü Spin ritufando, quint dafür nobis per £uangelion ^brijdr.ita maxima cura conferuandua eft, quo V Chridiu uera iufticia conferuetur.

Chridus, thesaurus omniu codeftium bono-timi^inuenitur audiendo c^ credendo:conferu4 tur fidefideli gratitudinecquot; obedientia.

Vna eft uera ftala.una eft uera porta eali, te fm Qhridia Dominus nofttr: à quo qui erraue^ HUtotafuaftlute aberrat.

^briftia accipiturfideifides eü organon,quo *quot;'Vitur Chriftus.

Oportft in ieftm Chriüum credere,ut bene f^ioeiiuftuaris.

^briftus affert credentibus in ipfum remißio quot;fw peccatorum,Uberationem ex wftrno, uido Hain in afftidionibus ej morteftufticiam gt re jnwn ealefte.

Vna eft iufticia, qua homines faluantur: ftdet ^iieheet.

; '^numeftptccatum,quohominesdamnaturz \ ^^tedulilasuidelicet.

Fi4fj eft organon iUud,quo aedpimw Chri' • nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;e dum»

ad

llum,crlt;iuo in[erimur Cim^o t4n(^tt4m mein' brt(.

Qui credit m Chri^um, fertutur non propter fidem.cfUieeAadmodum infirma,jei propter Chrijium fide acceptum.

. Solui Cbnüui eü ts, qui poßidet omnia c«t Îediia bona, lufiictam, uiéioriam moriis, uiunt Cr fxlicitatem jempitemam : buec ominabonil fiunc homiiiK, propter Cbriflum, quiefifide ac-ceptm. Qut uero non credit in Chrilium,ife' tiam caret Cbrillo. vbi autem non efi Chrißm, ibi nee eü neuf, nee iuiiicia,necutta,neccce' lum:[ed Sathan,impiefaf,mor! (^ infirnui.

Vna tanium edliufiicia, qua feruamur ,leftif Chriftuf,ueruf cr foluf feruatornoSier.

J uslificamur non propter, fed perfidem.

Num fides meretur ho mini ere denti uitam aeternamf

Homo credens habet uitam ieternam,nonwe rito fidei,fed tantummerito Chridli,quiper(a-lam fidem accipitur. Soluf entm lefuf Chrifiui tUe maria filiuf perfidus ed, ac propter hunc folum,e^ mhocfolo accipitur ^ habetur a-terna uita. Ergo aterna utta no datur propter, fed per fidem nofir am , propter lefum Chri-ftum, Sohn cnim lefw Chrtfim habet uitam

ateriiii»

«7

tttrmmmfud n^antt er poteßate: qui crédit 'm ^hriüum, iiaccipit Chrißum ßde fua^or fteac-cipitin Chriflo xternjm uitam.

Sola iüaiußieiaßruatnos, quam nobis damt Chriß’os, er quam ex EttangeUo dus perfidem accipimus.

Initium confequendç lufticie, fanctiraiis SC fabgt;

tis.

^ßpanitentia.tußificaturus Deushonnnemi j fnmo ducit eum ad panitentiam : hoc eft, ada-initicnem er deleüationem peccati.

NrfW äd confequendà ueram iußüiam ac bea » *il«ii«fw, neceffaria eü remißio peccatorum^ -f'^ ”£»10 ardet defidtrio remißionis peccatca *'“'’' gt;nbsp;nip qui agnofiit peccatorum magnitudi-ficntr grauitatem • idea ad confequendam iu-^^^un, neceffaria cß agnitio er panitentia,ie i^tcßalio pecsati.

No»autem ex nobis ipßs, originaU uitici ex- » (teati, intelligimus, quanta fit peccati magni-Mo ; ßd potius amamus peccatum, er blandi-ttmrnobisineo.

' ideircoDeus'tnßituitcondoneDecalogi,ut ^ txeo dißamus peccatu agnofcere,et peccati px Mere,quam condone fi neglexerimiis,uel etiam t » fecufi

68

fecuri in peccatis ambulemt’i, fokt Onu aiit^ re uerhu uerbcra, er immittit uariM afflidicnet priutit4s er publiciu,pe{lil(ntian!,helium, tno-piam,cr rerum edrititem.

f nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Hutufmodi dutem affiiiliones feu cakmititK

immittit Deui^non ut his expiemut peccuta'. (ei ut admoneamur de pecedtit, er difcamin p((^lt;f' torum panitere, quo exeitemurdd qudrendum ueram peccatorum remißionem c^faluttm.

« 'VeriimnoneüfatiiddiuSiicidm corimDeo hdbenddm,agnouiffe,odiffe,cr deteßariP^‘^‘^' tummiß etidm confequdris peccati remißtonettit qua contingit per fidem propter chriHum.

,^ * Q«t ergo credunt m ChriHum, f|^«wlt;®' membra Chrifti,erddoptdntur m filios Ddp'to pter Chrißum:qui foliu eü uera expiddo pecci torum,falut er uita lt;eterna:qui folits reconciliit' uit nos cum Deo,contriuit potentiM Satbane, abokuit mortem, recuperauit amifjam (ilutem propter peccatum.

Docemus hominem luflifi* can amp;nbsp;feruari fide in Chriftum.

Tides in Chrißum neceffariaeß aiaccipitt^ da à Chrißo(piritualia et «eterna bond,qu£(vd remißio peccatorum er uitadterna-lhectdnx“ fiieh

l^iiffCjuim nos hdbemiu, no ßeit ChriRû omni fotemem ferudtorem : fed cü Chriftut reipfa fit onnipotem feruator^accipimtu ab eofalutèper iiitm,utfiiesno(lranon fit perfe autor falutit, fii organon.ejuo [alm À Chriüo accipUur.

Sohlt Chriflui efi perfona itla,propter qudni domines confequunturiufiieum coram Deo^o“ Wam teternam.

fidet in iefum Chriftum efi organon,quo dp-preben htur Chrilhutcr quo it qui credit,mfe-riturChriüo’.ChriüiU ft nofier, et not Chrifii. SiChridut noder eü,O' nos Chrisii, tune om-tdibona Chrifii nofira funt: çr omniet mala no' ^(i,boni:ate Chrifii abforbentur. Chriüi perfi ftipcr^diJ iuüici(t,fan{iitdsc!'f«licitlt;is,no-

^hrdluf ^ceipitur ^^ mferitur nabis per fidé.

^atenus ergodicimur perfidem tufiificetri, ftonquodfides tn Chrifium perfe fit opus tdnt£ iignUitis,ut merito fuo lufiifieet nos corä Deo: ftiqnóddccipidt Ghriüum, propter què folum reputamur coram Deo iuüi, z?quot; dioptamur in filioidchetredesDei.

Sic pdtridrchlt;e,prophet£,zr omnes pij, fide l W Chrifium confecuti funt iuütcid er fdlutem, Credentes in Chrifiu confequuntur bond eoe

Itfiu tf perpétua,qu£fmt:Mti cctcrnd,remtßio e t peccd'

peecdtoruin. dioptio in filiot ex hireäts Txi, iußieid coram Dco,ljiiritM[Maiii,libi:rdtio er (onferudtio m morte.

luüißcdmurfolo Chrido, er foldfide,lt;l«it Chriftum fafcipimtunmo potiM ab ip[o ßßipi’ tnur, er ipß incorporamur.

Quihabet Chriüum fide,habet inChri^o iuRiciam^uitam ueramyÇr feeheitatew.

Qui in Chrilium credit.peßidettotdmia^i dam Chriüi^ijug eii longè omnium perßüißi' ma er abfolutißima.

Solus Chrifitts eß nerd lux, eft noftnreton* ciliatio,eftnofird perftda iuilicia,

itfiti Chriüui donat omnibiu in iplitm ere' dentibustotam fuam Micidm, utpoßint earn iudicioDeiconßdere, aedeipfauerè gloriari: er gui donatus eü iudheii Chrifii,is habet ia Chrifto non folum fujficientiam.fed etiam aiw dantiam iufticis.

Remißio peccatorum er iuüicia coram Deo deguiruturperfidem, propPerfolum Chrifittm. Conferuantur autem per gratitudinem,per obe' dientidm,perßuHut ßdei, per opera charitatis. Qui enim liberale eft in pauperes, eos iuuat ex ßdepropter Chriftum,is conferuat er rctinet feeum Chrilium. Vbi autem manet Cbriftus,ibi tnauet etiam remifito peccatorum amp;• iufiicia.

Contri

ContrÀ gui cruhlii ell m pduperes, necddia Udteos, itrepellit4feChriliunt,guein ante per jidem acceperat.

Chriflut non [olum fud perfend iu^M eH^fei etiam iuHißcat onnes m iplum credètes, adeó-gue confère m tos luU'ciam. Qjtotguot enm m Chri/lum credunt, reputinturcoram Deo tant iußi propter Chrii'ium,gudm ft totam lege per-fèHè impknfjent.

Qhrifiui ejl faluator^gui adfèrt credentibiK in ipfum,reconctlidtionentey‘ picificationen cun Ïieotliberationem à Sathana ZX morte,dc perpe IfUni uit dm o' Itxlicitatè,uidiorid Çuper morté^ l^ctno poteßhdbtreXieuin uerè propitium,

* quot;'Pfer Chrißun,et propter Chnjiu. Nemo pa **ftlt;»ifertcorrfwD« uerècognofcere,oedue ^^fxtfUere, nißper ChrtjiüyO propter ebri' ^^■ftidelicet ß crediderit, guai folus Chrißus ßireconcilidtio,iullicid,0'redemptio noürd.

Qmnid ChriHi bond dd nos pertinent, o' ^tti wQbrißo poßidemusperpetudmiuilicidnt ll^ßlutem.

Cum igitur dudii, guod Chrißusßt in nobéit InosinChrißo, gudfo tecoußdera, quid fit efcri^Mt, o guid nosßmus: ut er cognoßeas, ' quitnZi benefiàd À Cbrifto dcciptamus.

Q8i4e«we/i Chriliusi PerßtU iußieid eß, e 4 M(M

7*

uitdyfilui,^ falicitiif. Cittitre earn Chrißm ril in nobis ,trunt profidi çy kite omiua ita in no bis, ut de ipßs iniudicio Dei gleriäriiudet-mus, ere.

I»»n. ï6. C hiußus gui audit ud putrem, hoc eß, mon^ tur,refurgit,et fedet ad dextrain Dei, eßiußidi noßruinec eß aliu, qua poßimus feruuri. If eiiilt;n inipctrauit nobis uerum coram Deo iußiciä,ut omnisqui credit in cum, er ß adhuc peccatunt habet, tumen reputetur propter Chrißum co-ram tribunali Dei iuSlut, er ßut hlt;eres oinnium cocleüium bonorum. qui hac iußiciu caret,M ßus eß coram Deo,erc.

Omnia qu^e pater habet,mea[unt. Puter habet aternum iußiciam:P.rgo et Chrißuseumhübet.Si Chrißus eum habet,habemus ey nos earn, quotquot m Chrißum credimus, çr cohareies eiusßtmus. Qtureß indicium peccati contur-but confeientium noßram, conßdendum eß iu-ßieia Det eeterna, qu£ noßra propter Chri-flum ßdueß.

iußiciu uera eü,retnißio iniußieia noßra,per fidem in Chrißum.

ludicia perßda,tantum eSl in Chrißo.

Vera iußiciu qua coram Deo tußißcat,eß, uudire Euan geh um Chrißi,er credere quad propter Chnßu conßquumur remißione pecca

torum.

ton,er UitàaternS, Exe (îdrs, c^uid Chriüufa-^ fàpit,Çufcipit did ueram er perfiâam iufiiciüt ^U£ eß Chrißm, ut per ipfum conßemui in iu^ dido Dei.

Duplex eß iußieU : Vnd cordm Deo, per fi-dem in Cbrißum : Altera coram homintbui, per boneßitem uitte.

iußieid eü duplex:Altera eß legit,feu operii: : Aller« eßßdei, cju£ eü renüßio er condonatio ^iußieit. Ad hanc parandam priecipuè duo feefuiruntur. Priai eß,agnitio peccatorum:poße tiuie{l,ßdes in lefum Chriüum.

^ußieii eß duplex,qu£ utraq^ à lege requiri-*“r, filters eß ciuilii, qu£ confiât inter amicosz *^[iil)gereamicum,benefrcere amico: qua iuüi ‘'‘‘ 'ImiIk per fe eximia uirtm eß, er necefjaria, ß'^^’t Zbrillm non damnat. Altera iu^iieid edi t^^tUinlif zeitig eil mifericordia Dei erga nos.

Doctor Vrbanus Regius.

Nos eramui miußi omnes,tanqud omnis iußi i ^'^expertesnt neceffe ßerit mitti nobis ah que i *lt;^otlt;iiußicid^pr£ditum,utdiuin£ iußieia pro ^°l'itlatisßceret:nosq^ ueram iudliciamdocere, 1 O' cordibus noßris mferibere er indere earn

Is eft ïefui Chrißus iüe Deißlius, i« cuius O' 1 ft non eßinuentui dolus,omnis iUeiußieia du~ e y thor,er

ihor,^ ticr£ iuHicu expreßißimum exempldr, into ipßßimit er uerißima iuüteia.

lî nos jummo tare fui lüa luHicii 4 fdthdn£ tyrannicapotc^ate er omnib.iniurijf reiemit, eum^ Dem uocauit.ut er nos uerHußicHiO' cere:: iec doceret tantum^fed er doniret.ExM tnim eum nuüi ufijuam rß. iu^tdis.

Idem D. Vrbanus Regius.

Vox iufiiM,non intedigi debet in diao Zi-chirite prophète cap.^. de feuern exada^;'“' mein, qun milos er præfrndos iudiat cr pt nit. Summit hxciuman miferos peccatoresnos nalè ßbi eonfeiosmiferè terret, mtxßituünent er acerrimos angores adfirt, ad dejjientionent urget, ne^i quiequam minus quim gauHi»» gt;nbsp;f' xultationes nut iubila parit.

Sed fcriptunt folet ChriHum uoedre iu' üum.confoUndi gratia,tam mueteriqudmna uo TeRamento. liam folui inter eundos homines indus er innoeens eß: er tarn innoeens öquot; iudutMt per eum folum nos eoram Deo iußi (f innocentes reputemur.

Per nos ipfos,dut per nodra opera à peccatit nos liberari er iudißcari non pojfumus: fed tußi ficamur per folà gratiä Chnßßerßdi ChriHit qua in feripturis facris uocatur Dei iudicia: hoc tö, qua eoram Deo iudi reputamur,quam Deus

w noOi optr4tur,cum nof iple perf^iritufttum iuHos c^ innocentes reddit.

Idem D. Vrbanus Regius, aie p-iter charißime animum erige:ut maxi-We peccator ps, non ed' quid ideo de/pondcM Mimum: fed confitere, z^ agnofie te coram ^hriPo peccatorem , Chrish mifcricordttiin implora , ueniarn pete,cr crede Christum u-tiicum effe feruatorem, Chriüum effe 'puiu:’ iem zx iuPidam tuant, zr erit continuo tua, ifgef^ Z:r nbolebit omnia peccatatua ,ut nihil tibi metuendum fit inde ucl periculi, uel iiwni.

D. Vuolfgangus Mufculus.

t^nSiM t^ ipfifiima iufiicia z:r uita,c^ ^^ «oSc»”, Z!^ facerdos, filuu Dei unigeni-i^^^jUen ad falutem uia, unicum redemptor zó“ ^f(oncilutor ,mediatorinter Deum z^ homi-'’^^hunicut doüor z^ pa flor, per quemin co-imtioni diuin£ uolutatK uenitur,folui paterna ^^mfecretorücofci'M,unica nofira falies,una cü Ï5foplt;itre effentia 4 patre genitusitamé nunquä ‘^h(ofeparatws,feparaturàreliciuisfilijsDei,an iflica natur£ dignitatem excediti uerum pa-

' fiba,bonorum omnium thefauriu,Dominus zT lt;ilt;i(or calefiium donorum ac uirtutu : lux uera, illuminant

! décos mute:folic! cil lux mundijoi^ tld pitrein uia,uita, z^ fins uitat qui etfi ex utr' tute er effieaeii Uuingelij cognofettur, tiidtit fine [ide non recipitur.

Idem D. Vuolf. Mufculiis.

iußieid Dei nonaunquam ab Apoßoloel di' àtur,non quiipfe iußus ßt^fid qua nos in Chri' fio perfidem iußos reddit.Sicut filas Dei wei' tur,non qui Ole filuM ßt,fed qua nos ab iüofcr' uamur. sicut er uocatio Dei, non qua tuet [^^ qua nos ab eo uocamur.

lußieia Dei nihilaliudeß,quant H«!^ quedam bonitas^benignitas,gratia e^ mißftcot dia Dei, qua nos libérât à peccatis noßris p^i^ faam grattam.

liemoinfe ufqueadeo iußus eß,titpt‘0f'^^d fia iußieia in iudicio Dei confrere poßit.?ro‘ inde opus eß, ut Chrißi iußieia conferuemw, ne in iudiciu inducamur, qui peccato primi Ada cecidimus.Sic Apoßolus i. Corinth.t. Chrißant nobis à Deo iußieiam fißum effe dicit.'E.t Row* g.Perunius obedientià iußi coflituenturnv/ltlgt; laßt fumus non propter ßdei dignitatè in ß» fed propter bonitatem Dei fide apprehenfinu

Reße dicitur,fidem fi habere correlatiue id bonitatem Dei, tanquamad obießum: at^ idm I quad fides iuflificare dicitur, nihil effe abid

77

^Àmp bonitdtê D« lup'ßcäre dicimui. Hani itf^j putandum ({i,quôdpropter fidet dignité-ion mfe iißi pmu^ßed quad propter bonitatem

' Dfipde apprehertfam lufli reputemttr.

Et ob hic cau/am Apoßolut ßdei lufttpcatio tion eoram Deo tribuit, qult;e nihil eil ühud ^«4m pecentorum remißio, parta per ßangui-nemChrißi.

Vnde Uberamur diudicio DeilPcrfidem. Io. J-Ergo fideseß,qH£gratiieehrtßi plt;iriicipei tiotreddU^zx diudicio libérât.

iußificat itne^ßdes in Chrißum, ob id quoi jrnd'am Dfi mundoi« Chrißo oblatam,grata niwo apprehendit.

hdes autem Chrißianorum non 'm hoc dun-^*'^ißonßßit,ut credamus^hunc lejum eßeßh» ^^^•fiiutcertafalutKfiduda aejpe tanquam i^dco ßruatore pendeamus-dpfutn cruci afß'xunt ^^I^'''f ^alutis gratia. Hat eil ßdes eie ét er um, ^*^(fi queiußißcat tmpios, qucediudicio Dei ^tnerita condemnatione liberal, gratian Dei ‘Ppffbendit , conßientias pacatas reddit, o* finiras,Uttam eternam accipit, ztr corda noilra ^^fnrgat: zx per dilcélionem ad ßcienda bona

1 «Pquot;«gt;per operationem Spintuffanili,^caun 1 ^4 reddit,

t^brahamfirmitercredidit Deo promütenti, ZSquot; dup

7*

er eiuÇmoii fides eß lUi toco iußieU iinputM’, hocefl,ob earn fidem lußi^ cH 4 DfO reputatitf, C^ ab omnibus dehclK abfolutus.

Vides iußißcdns csl, qua cYcdimus W Deuifigt; ejuiiußih’at mpium.

Abraham fide iuüiciam adeptus eß corM Üeoßdq; imputdtione.

D. ATarfinus Bucerus.

03 tl« nudas fit mundus ueraiufïiciii) ^lt;^'’f demum plané apparuit, quando uera iuSüii Dei per EuangeUon ubiqUe rcuelata ßitgt;lt;f(' fiicia de qua lex teflata eü qt prophete,ni'quot;ti' cia qu£ per ftdè lefu Chrißi peruenit in ownfS credentes: Rom.j.

Chrißus inquit:1i£ceß iuüicia,q‘ii^‘‘‘^^‘gt; ad patrem. Vocatfeuiain adpatrem. Vidutiq} ad patrem eü, quia per eum folum ai patrein peruenire, hoeeß, iußidam er[alutem eonß' quipoßumiu. Veritas eß,quia per ipßm ueri* tas fiel a eslßdcü,ucraiußicia omnibus contig git. vita eß, quia folia uinißeat, uttiemm Z^r beate uiuamus.

Idem Mart. Baccrus.

chrißus ipfeagnofcetur lehouabelfeietiufi' cianoßra,hoc eß,isperqueiußiapud Deû ceß Wurtzit folida iußiciadonamur.Vnde?aulusde ro feribitad Corinth. VaHM eßnobufapHtiai

Deo,

^(OyUtliicia, fanflifieatio c^ redeptio: t, Cor.». ïujiida Dcf,cjult;t tuftifiatmur er flt;iluainur,(ß ^^i opui er donum, qua[c Deta ip[e nabis iue ^um,id cA, bov.um.erfadignè,hoccü.beneß.-Atntem exhibef.potißimum quidam in co, quad ^‘‘^gitur Spmtum,qui nas iußieufludio incen-^^‘'■^d ttiarn cum altàs fuis benigne adeß, çy ab ^oßibiu uindicat.

Hec inquam lußicia Dei, feu bonitas/iue he ^^ßcentia Dei, qua nos iuAos er eenfet, pecca-*« condanando ; er efßcit tatidem,jfiritH nos ue '^^iußieite adflando.

H« inquâ iußieia reuelatur in Euangelio, pa ^exhibetur,imóhanc DeiiuAicia EuangeUü ^''^spradicat’.cumq- datur iÜifidem habere, e^ ^^^'‘^^xhibet.Exhtbet aut eleüis per Chriflunt, ®' ')^gt; i^nat Deus infe credentibuf,dum er i-Pl^Xiußici^ participes fiicit.

. ^^f ^uangehu ergo reuelatur er exhibetur 'fPlicia Dei,qua Deus iußus er iuAificàs,fe no-^^’*Putpraßat,quanosornat,feruat, er beat. ^»ongcUum namq;cun^ renunciater effert ^f* b^ßieiam ,hanc Dei bonitatem^qua nabis P^^sata remittere, erffintum iuAiciit largiri dignitur,n{htl quam fidem pofcit:quam ut habest ei diitur,iam iuAicia iAa Dei, noAri fcr~ Ottrix,nabis exhibita eA,uereqi ca fruimur.

Uaeß iiigt;

I

So

Vitq; iußieia Deicß,quänoi liberät i pneu tu nojlrU perfuamgratiimteüfumma Deiboni tM c^ mifmeorditt, qua peccatU noürii igno-feit, qua nos induit, qua nos[eruat, ac ita bonos er iußos reddit.

Et hitc eß iufticia Chrißi, qu£ peccatores con feruat, er fide fit noilra iujlicia : er qua nabis ^ opus eü, ut conferuemur, nc in indicium indu^ camur, quipeccato primi Ad£cecidimm:fcdai confecutionem iußicix er gratis Dei opus eS uera pcenitentia.,er reßpifeentia.

Eft alia Dei iußieia tudiciaria, peccatores pu niens, ad quant uenient impij:qua, deimpictate lüorum pana fumetur,fed ad bonitatem Deinen uenient:Pfal.6^. Appone tniquitatemfuper ini' quitatemeorum,er non ueniant adiufiiciâtuà.

D. Ottho Brunfelfius,

Quad autem Cbrifiiu dicit, lt;Duia uado ad pi trem ; fignißcat,quiaegoregnareeoepi.perre-gnum Chrißi reuelatur iniußieia noßra. Solus emm Chrißus iußus,imo ipfa iußieia eß.

D. Vdalriciis Zinglius.

In loin. Arguet SpirituffandiuSjtn prxdicatione Apo flolorunt,iußiciam:hoc eß,oßendet iußieia ope rum er legis,qua fidebant, non eff^e iußieiam ueram, nee paße conßare coram Deo ;erßgt;nul ofiendet, Chrißumfolum eße ueram iußieiant, que

8i

lt;iueapucl Ü eu Miet, ^ gut nos ad Deuducit, In hoc enim ad patrem Mdit,ut certum amp;nbsp;e-ttidenspricbeat argumentum, ac fe ojiendat effe iujliciam,qu£ credètibus uiam ad Deum aperit, Q31 ergo lujliciaoperum abnegata,Chrtßum fuam iuüidam effe credit,is Spiritu [ando cÜ il Iv^ratus e^y do(lus.SpiritujJanilas docet, Chri Ihtm in hoc ueniffein mundum, rurfus^; afcen^ dijfe inccelum,ut fecum ad patrem ducat omnei infecredentes.SiciuüiciaDeipalim fit per E-^mgelium.Kom.x.

Cl^odfiquishuncl^irititm Christ non ha- j^Qæ.s. lgt;tt,quo certó agnofcat zx profiteatur feDeo fff Chrifium recondUatum: item quo credat,

I nbsp;nbsp;^briftuijj effefaam iuiHciam,fialutem ey uitam,

* ’'on efi C hri^i. Is enim adhuc in fuam iuüicia, f^P'ntitm,opera Cf mérita confidit,

ideminepifiolamPauUad Corinthios: Qtti i Corj. fi^aseh nabis à Deo iufiicia. liam dum orn-

''« iniuüi eramus,nuUaq; ad iuüieiam nabis uia f^tret, faillis ed nodra iudicia coram Deo. ^ereum enim iudicia: Dei fatisfit, dumfeilicet Hc pro nobis patri offert hodiam, per hunt no ^K aditus edad Deum.

Üocautemideo ßdum eft, ne nos aut fapien fitnodr£,aut iudicueßdamus unquamifedàdi ^nafapientia difceremus, quid fiüo effet opus: f diuina

Îl

iiuinlt;e iußieix inniteremur, quuln iu/licia ne-flrdpdnnomcnftrui/ttiinpurior.

Philipj. nbsp;nbsp;^^^^ ^^ epijlolam Pduli dd Philip. DupUcm

tffeiulîicidm , legis er quot;Dei, Paulus ubiq;docrt. Hei aut Chrifliiußieid eß,quod Christus iu^M pro nobis iniuflismortuuseß er fatiificit,C!‘ nos nocentes innoccntid fud dbfoluii,acpatri reconctUduit.

Atguehtec iußieid C hrißi ç^r innocentii no' fird fùéid eß perfidem, gute fides exfolo /piritu Hei efl,dnull4recrcdta:qud iufticid ernosiußi coram Heo fumus,dc reputamur.

iußieid ergo Chriflidnorumeft, in Cbrißuitt fidereßßi^ infitum effe. Et nemo fiisoperibus, fud iußieid, fuis mer it is iußificdtur : fed omnes iuflificdniur gratis,per illius grdtidm,^uM (^' nbsp;nbsp;(

bibuit Heus, dumfiliumfuum in redemptionem noßri dedit. Nam ida gratia er redemptiono bis manififtata efl per Chriflu,lt;]ui ex gratis oei nobis datus efl reconciliator er feruator, utfem cet effet noflra iuflicia, ut qui folus efl iuftus, CT luflificdtomnem eum quieifidit.

D. Heinrychus BuUingems.

, nbsp;nbsp;nbsp;. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Relinquiturergoindubitatum,Chrifluittlea :

fam effe uniuerfahs feu catholic te eccletid ue^ I ram er unlearn iufliciam, fanâifleationan,ptif' , gationem, falutem er uitam. in folo enim chri' nbsp;nbsp;/

pc c^ folM f^ iufliciii, er [äm^i^edtio er uï-’ U xurnd.ïnififomet inquarn Chriftolefu ,ji-wt Pdulm inquit ; Cmißäut tjl nobii iullicid.

Eft autem duplex lufticid. Alia quidem fi- 1quot; Matth. id,quauidelicet Chrilii meritoper fidernno'. ^ifcum communicatd,iufiificamur: id eü,remif~ iïonem peccatorum confequimur^haredesq- ef' ^dmuruifie aternæ» Ahauero, qui ex lïdee~ mfeitur, Ndm iujlui ex fide uiuit. Vorro iuilut operatur iuüiciam,peut ieiannes ait. At hac iulUcia omnK generis uirtutes compleélitur, itrnptrantiam, paticntiam,eharitatem,pue he^ ntjicentiam.

Duplex eü wüicia: A lia pharifaied ae ^pi', t)it oritur ex uitiato zradulterino (enfu legiSt

1 'i'wntmo coram Deo iujUpcatur. Alia eft lußi ‘'“üiuinrfjHerrf er Chripiana : nempe Cbrifli« ’l^'tilUcM ChnPianorum ,e:j' communient bic ^olgt;ipum iußieinm fuam perfidè.Vnde Apoßo 11 'ifpellarunt etia fidem, iuHicia CbriPianoru.

^imulaZt perfide datur nobU Ipiritus Cbri-Pij^uc regenerdmur. Kegenerati uerb, eperan-to operd pliorum Dehambulätcs in charitate, EMindt Dem [ua lege, omnej homines pecea foobnoxioj^egcregrdtwDei, CT iufiificatione Cbriß^uifolm ittöi«, impoIlKtt« ac purus eft,

' f«iiffl$ nobk iufiiciam per fidem tonmunieai, ƒ a qwo

quo nomint ApoHoUfidtm äppeVärunt c W' Victim noßram^c perfi^iioncm legit.

Rurfiuquiucrem Dominu irfum ChriSun creduntfideuiua, curant ac conantur Ut puriat faniii ßnt /^iritu,anima cr corpore, luflificatnos lejm Chrifiut Dominât noßerni eß,abfoluit (^ liberospronüciatipeccatojnor te lt;j dinatione,ac hafedes efficit uüf ceternt.

Nam idto morte condemnatus tß, ut pee-tatanoRraexpiaret,ne propter ipfu mortiai* iudicaremurt/ed hberati 4 morte er diabolo, participes efficertmur uitd ieternte,pcrgrilii»i* cr redemptionem iüiut,

Et fides quidem,qua in itlum crediviufflt;gt;PP^* cat nobis ifiam iußieiarn er redcmptionè- N^w qui credit in filium Dei, uit am habctinß'^^°' qui non credit,uitam non habet. Eß tnim Cfc»' {lut uera er unica uita ac luhicia fidthumtcuius iufiicia nobis appUcatur perfidem. £t nec^ iußi da, neq; fides tribuenda eü noüris uirtbus » ßi inerte Ddgratilt;t,gratuitoq. Dn dono.

lußtficamur gratuito,ex gratia patris ,ptfß lium nos beatificantis.

luüißcdmur,ßuebeatificamur,creientei.gt^ tia caleßi.Eides beat,er iufhficat.

luütßcamurßde in Chriüum traSitum. fides luüißcat et abfoluit 4 dänatione,et effic^ not hieredes uitte cetermt. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ivßi'

8f

lußificdtio eü ipfd redêptiOtdlJertia CT trÀÇ-^lt;10 i morte ad uitum.

luiheid eü abfolutio CT remi^io pecedtorum. lu!iifunt,quibut peccata remijjafunt: qui^i

Wo«f libérait,bxreies fiHifant uit£ deterthe, htllißcatioeilabfolutio 4 peccatis.cr libéra^ bo a'damnattone,redeinptio cy remißio peecd-lorum,ipfaq^ddeo peccatorii ingratiam Dei amp;nbsp;uitdhdreduatem adoption

Coram Deo no iulltßcdtur uUdedro: iuftißcd durant perC.hrißufide,frußducidin Chrißum» Idem eß cum dicintui,nos ßde,uel per ßde iu (Itfif^n:item,Chrißu perfideiufiificdre:ftgni~ ^(tntei,Cbrißum communicare nobis iußieiant \^^nüdeß,remitiere peccata no fir a, Uber are i ^'‘oitnnxtionefConfortesc^ jacere uita æterniè, ^S^itia er merito proprio propter fidem.

Hemelicum dicimta, Gratia Dei iufiificd' WK’’.' Pfrlefwm Chrißum,uelmerito ChrijUiu-^IßtmunfideinDominülefitm iußificamur, Uem cum dicimut, Deum,grdtia Dei,Chri^ ßum,er fidem iufiificare: Per gratiä, per Chri I^um, per fidem iuflificamur: Sola fide propter fibrijlum iullificamur:Solafideiufiificamur,fi' ies innititur mifericordix Dei per Chrifiu: Grd tw Det lajlificamur perfidem: tides apprehend iitgrdtidmiChrißiM iufiifi.cdt,ó- item fides.

ƒ i tides

8^

Tides in Chriüum purgdt, expiât,iußific^C uiuificat cy abßoluif.id eft, participes not ßcit Chrißi,quießiußtciti,uitd çy^ redéptio noßra^

Abfolutio, purificatio, iußißcatia, erp!“* noßra eü ex mérita Cbrißi: adeaq^ Chrtüitt eß noßrdiußicia,redemptio or uita.

K^c eüfolidaet ccrtadodirinaeccleßi'deue ratußieid Cbrißianoru,quirccocilidntur Deo» dc iußißeätur gratis per abitu Cbrißi nd pet’^d:. iußißcdti uero, Deucoluntßiiritu cruent'tfß lußicid er uita obuenit nabis pergntid Df» i« ebrißa iefu:hic eß redemptio,ii^lKilt;f’ß^^^quot; ficdtio,fdlus,remißia peccdtaruin.

iußißeamur mera Cbrißiiußicid,p^P^’ Hfc dutem eß uerd,uiud erfolida ßdn gt;nbsp;ßß*, indubitâter credimus, Geüpatrëproptß ^ ” ^m nabis bene ueUe,er pldcatu eßet^deot^ ^ ^‘ ftum fudin tußieid nabißum comunicdreißt^^r' itianein er uitam,utiüjidmßnt noßra- .

ltd per fidem appUcatur nabis meritu»^ ^* ßi,erconcedituruitd£tern4:perfidetn wßr . earner ipeccatis.

Summa; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

Hicuerd er Cbrißidnd iußifie^ ''^^ nan eü ab uüo bomine inuentd,fed db ipß n* ^^ ficante Chrißa traditamempe quad noßra mérita, dliena^ iußieiä, Cbrißi uidt ƒ ’

iulli^cemur per ßiem.'Deut enim nos iußosre--puUt propter Chri{lum,ÇX fide id recipimus.

Chriflus efl noflrauUtt, iufticu e:x redèptiot {‘ttujidio ütqi fandißeatio: nos illud fide perci-pwut, er perfide Chrifto inferimur.fide no fier fit Chridns, cum bonis or gratijsfuis, ut uiudt ‘pfe in nabis, e;y nos in eo.

ïudificamtirgratis,pergratid z^ miferieor-Ham Deigratuitlt;tm,non propter ulla nofira uel priecedentiiuelfequcntia opera uel mérita, [ei lt;xmera Dei natiuaq^ bonitate.

Christus tefus uerus Deus zy homo efi unica ia^icia,hofiia erßtisßdio.

indicia orbis Chrifius,pcr fidem. QhrifiaseïiuiroTumiufiifiimus.

^a^ida que corä Deo Uilct,efi iufiicia fideiz ”^lt;^cH^Cbrifiiagni immaculati,qui perfidem '^i’ifeum omnia communicate

btllificare impium,[oliusDei opused,^ iufiificamurnon meritis no{iris,[e’i Dei itatu.

^ifericordia Dei, non mérita nofira iuftifi-'Wt. Efl enim indicia D ei gr af uita,

; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;DedidoEfaix:

[ ÏM cognitione [ui iudificabit iufius feruus 1 Wfi« multos, er iniquitates eoru ipfe portabit, \ Hipe nerbis exponitur,quii fit iufificari •, ni | nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;[ 4 mirwt«

FS

mimm i pecciUii abfolui. Nlt;lt;m ejuii aliui til portare peccata, quim explore peccatä^Chri' ßat enim[ua corpore dépendit peccatomno-ßrorü petnäf, id ejuod fide pereipimu^. liée re^ âè ingua Efaiai : In cognitione fui iufitficibii multos^ N^in cognitio Cbriflt, fides. At fide iu-flificamur.'eides ea donum Dei eH'ciuod in cor' dibits docet, quid nobis i Deo in Chri{io(eruti' tore datum fit: remifiio fciUeet peccaterum, con feientia tranquiHdtÇy certaffies uita ^ternie.

tufiificatio eft abjoluti»,peccatoriiremifiio, iranquiUa cofaentia, cr certa/fies uiteeaternf.

Chrtftui author gratiie ey iufiida.

Duplex iufticia: Vna efi legis,altera efifidei: Vna eü Dei,altera efipropria.

lufiicia Deiefi Chrifiua.

IufticiaDeifides efi in Chrifiumlefuin,ciui legem implcuit, ey nos patri reconcihauit : qui in hunc credit,iufiui efi.

Iufticia à foto Deo proficifcitur.folut enim Deus iuflus,fanout cr uerax /il:nos oinncs pec' catores, idea Deus iuftificat eos,qui oinnem fidu dam in ipfum per fihum coSocant.

Et cum diennus, fidem in Chriftum e/fe no-ftram iuftidam: nihilaliud dicimtis, quant ipfum Chriftum lefum Detfilium, cui/idimus, effeue' ram pi/ hominis iu/iiciam.

lifti'

8?

h{itßcitio,it(j; ideó iuflicid,reßrtur ta id De ^m,(iuîm id homines qui abloluuntur: eßq- abfo lutio À pecatis, liberatio itè uel rede ptio à ludi no uel condemncttione,approbdtio dut receptto ingrdtidin,idopttó ue m numerum ßltorü Dei: qui falicetDcM ipfe propter Chrtßum peccd-tiremittit,dcondemndtioneredin:it,^ in ßhet iioptat,ac pro iuhis agnofcit: om denique ho~ nünesperßdei{ldrecipiunt,id eii,prmitercre' dunt, (e d pecatis ç;- condemnatione dbfolui, fi lios^ Dehcr participes omnium bonorum,pr^t tipuèautem iuflicite Chriüi,fieri.

lu{luse(i,quifquisdDco propter Qhrifium itefidem confecutm tH remißionem peccatO' ^^n^idoptit'Mq^ in filium, particeps eft bono-’f'‘’quot;i4iifo^j iufiux dchdres Dei, coheres dutent ^^»^hnfii.

Midi efi remifiio pecatorum^reiemptio d

1 (tgt;niemnatione,ddoptio ey bedtificdtio,ddeoq;

1 cr Midi dc uiti,qud Cbnftu^ tn nobM «tuit, et i itos m ipfouiutmus.

| nbsp;nbsp;nbsp;laSiM eü,qui purgdtiM ipecatis, filiux Dei

1 chiées omniumbonorumDeiefi.

\ FORMA TRADET5DI 1V-

1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ftificationem.

l Alite omiiu Dei« eß con/ïdemdi«,quign- » 1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ƒ 5 ‘W

tk [utt^homines iuüificat crfalutd.

» Deinde occurrit ChrifttK,fgt;er què nobugri tu Dei aperitur,uel qui nobis mifericordü Dei promeruUtzr propter quem iuftiftcamur Gquot; fdludinur.

' ( nbsp;nbsp;Energo primdr id cdufdiuilificdtionisDeWi

qui nos iuUtficdt çy^ fdludt, totum^ iuHißcdlio' nis negocium perficit per filium, in uirtute SMt iliffiiritus.Deus emmgrutidÇud nos iußfiedt C^ fdludt, fed propter Chriüum redemptorem, quem fide dmplcäimur, fine recipimus : ex qui deineeps enafeuntur operd iuSiieiie,qu£dpp^^d mus operd bond.

Deus morbos nofiros fdndt ,fed per medi-cum Chrillum:cuius quidem phdrmdcum amp;nbsp;me dicindm nifi reeeperimus ,fdnitdti nunqudm re^ Hituemur.dtfdnitdtemfequuntur operd fund.

Deus nos iuftificdtpropter Chrifium,per fi'

Jem,qu£ mox exuberdt m bond operd. ^ ^^ nbsp;nbsp;;

S»

QVAE PATER. C0ELE-flis in Chrifto nobis dedent,

^icri feriptura ubique teHätur, Chrifluni Ïifum^uerum Geum zx hominem,unicarn effe to iworbiiiufiieiam:ilium eJJe thronum gratis, botHitm uel uidmiim, propitiationem uelfatis-^ ^^ionem,tiut redempt tone m finch fidtioneó^t tKonciliationem item ac pieem noüram,

Q«i uidelicet, quad lex prieüeirenon pote^ fil, ipfe nobh prceUitU : qui tradito corpore lwmmortem,nobKb0ni itla teftamento Dei I'2lt;tflt; pinuerit : qui item morte mortem, çy *“quot;* lt;l«i mortis habebat imperium,uicerit, abo

^fd zr fud refurredione uitam nobis reperd-^d’^M denic^ effufo fingumefuo innoxio, pec‘ 1 tlt;lt;f«»i expiauent, remiferitq;, ey iu^icium ZT Mim contulerit omnibus credentibus. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;”

Hfo^ unus fit unica zy lt;eterna to tins cede-fid iu{licia,uita zy [ulus. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;''

Epilogus.

Dew propter Chrißum iußißeat, id eß, ab-foluit 4 peccatis zy condemnatione legis, mß-rorumc^-.tßieite^ iuüos et hecredes uit£ atcrnie, Qd^pniamenim diuimfatisftcitlegi, iuamp;ùùe^ pldCAtum

pläcitum um h-tbemm putrem, qui nobis peed turn no flrum non impuUti'fed lujlicum Christ nobis imputât,utea urn no fir a (tt,ipftqi in no^ bisumat Chrißus,^ nos inipfo.

Liquida ergo apparet, omnes f^nflos pitret ub mitio mundi propter Chrißum effe 4 Dfo iu-ßificxtosiideo^Cbrißum uerum demumtyho^ tnitiem ßiffe cy effe iußicuin,redemptioneitt, et funflißcationem omnium fidelium,

Confitemur ergo, Deunos lullißcire propter ChrißUf et hune effe luflidù noflrd,qnip?‘^“’ ßtredeptio nofiri,quilegiftttisßcit, etinqntm funt impolltii peccutu noßra,qu£ ipß ßngume fuo abluit, morte expiuuit, ac in umuerfum, ne noccantfuflulit:noßerq}li.£liu,fuam nobis con^ ßrt iußtcum,ut m ip^o iam ßmus iuSifiath M-ßicum uiUmcfi eius m nabis hubentes.

D.Ioannes Caluinut.

lußicism hic nttellige,qu£ nobis per Chrißi' grutumcoinmunicatur. esm Chrißiu Ü£tuit m fuo ad putrem ufeenfu, nee immerito. Q^emiti' modum eniWyteße Puulo,re[urrexit propter iU' fUßcutionem noflrumtiU nuneud dexteram pi tris fedet, ut quicquid tlli datum eßpoteßstis f-xerceat,(y ßcmpleut omina.

Denique è gloria ccelefliiuflicu [u£ oiore munium pcrfitndit.Spiritus autem per Euange' lium

^gt;‘gt;i»pronnncut,hiincunum e[fc mo dum, qua ^^f^‘(cri[eamur.ldeo Àconuidiione peccati jccua dut bic graim eß, ut conuincat Spiritui mua-^ti»t,qu£ nam ucra ßt iuHicia: ïiempe Chri-^‘^i^uifus m calum afcenfu uita regnum coa-IHtutt, or nunc fedet ad putris dexter urn » utue' tim iaßiciam ßabiUat.

lu^ifumas,e^uôdDeûnabis 'm Chriüopra‘ fitium efße credimus,.

iußißcamarfola Dei mifericordia, perßdem W Çhriftam,

iuHißcumur 'mChrißo,fola'Dei mifericordia. lu{lificaturfide,ciuigf.^fiiH^p(^ç^fQfHfffyg.

'ni^ione coram Geo purgatas eß.

indicia eßremißio peccatoramySfUteeftgni »«gt;U.er fit neftra per ßiem i^ chrilium.

^••»iiw iufti in Chrißo,non quiaopenbas pro P’'ißßtnßciatn'M iadicio Gei,ßd quoniam een S^nur iufti chrifti ia ftteia,quam fide mduimus, ^^noftrafiat.Cbriftienimiufticia accepta no' ^isfirturfide, cums participaiio eftfummu bo-

\ tuim,qua Chrifti iaftida nanquarn urftimur, mß proprio: iußieite confidentia exuti.

lufttcu offerturper LuangeUum, fide per eb pitur.

‘, Sola Gei mifericordia ptr ßde 'm Chrißum i^tßißcitmur,

riüidit Dri c/l, (fU£apudDei tribunal dp' probuturjCTflUteiDeonobu donatur,guiin Euin^eUo reuelatur,cr per Eumgelium offer' tur, er accipiturßde, z:r optratur in credenti« but cfficdciter,cr t^u^ fold nos ab interitu betrat.

luüificdtio 'm Chrißo reßdet,perffdemucro apprehenditur.

Chriftut ut folus iußM eß, itafudin iulUciM in nos trans fir endo,iußos nos reddit,

iu^licia fidei, eß iukicia Chrißi.

Vtergo ittdlificcmur,cdufaefficient eäniferi' cordiaDei, Chriüut matcrid^uerbumcit^ß' de 'milrumentum. (^dre fides iußificare di' titur, quid mürumentum eß redpiendi ChriSli, in quo nobis communiedtur iuHuid.

Poüqudm fidi furnus Chrisli pdrticipes,non ipß folumiuüifumus,fed opera noUrd iufia re' putantur coram Deo : propterea [cilicet, quid quiequideüin illis imperfiHionis, oblitcratur Chriüifanguine.

BREVIS FORMVLA TRÄ-dcndi luftihcatiox nem.

* nbsp;nbsp;Quoniamhominibus'm fe nihil aliud reßdt,

rtf fut tuflo Deiiudidoconfitß pereant.

x idea

}i(ogrdfii fins mifaicoriidiuüificdfittdr. à S»ccMrn't cmin Chriüm huic milcrU,dcfefi s ielibiM comm«)MC4t.

Vtm^eipfo mumidnt omnid cjU£ iÜK ic^unt. 4 luflicw/jdetf/lj/icrcd»»«« Chri^iäc^emot tuum pro pfccatK noSirii'. Roin.io.

Honünesiußi [uni oh communiedtionem itt-pitiif. D«« ucro, quid fins iufiicite cA, ab tffci fl» wP»« Ko«tur.. Ex coininumcdtione wSi« ««falwcrHititEft.

Idem teftantur concionatores Num-berg‘:*'I^ss,in libello ad Rupertum sMofsham.

Sfd nihil cldriiu did pole ft, quint quoi Patt ^dtcif i.Cm'Wfbu.cbriflu^^^y^fftnot«fd V‘'Mw d'Deo,C iuüicit,^^ fj^,„ßcbriftitï

1 Wuïiif|\jnoftrilt;,cr nos Qhrilium nuUo opcrr,

\ n'^fold ^ic dpprchcnd'imiK, mara/rß«»« eji-i,

1 ^gt;ioilo[ti^deiu?itficdmur,ncnopmhuf, \ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;D.Thomas Venatorius inlibel-

1 lo contra loannemHa-\ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nerum.

i Nos cum Apofloio ?dulo, Chrißutn prxiied

I »11« iufiiciam noflram : neq- dlidm m oculii Da \ ponmui iujlicidm,qudm Chri^ü, qui frUui cjl uobis d Deo iußicid,pcr que fide apprehenfint •ont mgit « o bis Oquot; plw er Htïd dterud.

Ne»

9lt;

J^ontnim ftbiipß duntaxdt tuftuf cß Chri* ßM:ßi er uniuerfo: qui ipfum fide appréhende rint, iuflicu fu£ reddit participe!. per Chrißu enim recipimui omnta qu£alioquitn Ailt;iin à» tnirimM,iu{liciam,mnocentiam,uitam: tm'o ftr fidem in ChriSio apprehcndimia reconcihatio» nem.

Uoioculot mentis noürlt;eab uniuerfi lege, prtrfus^ab unwerfarenouationeiüa,in unain erfolam promißionemDe^cy Chrijlumnißi*' per nojirum,dcfigimus.ldeoqi confidiniiu,peo' pier unum Chrtüum reputari nos iußos^Cf '‘^' (eptos in ocutis Dei. Hoe eü quod didmiKii^^^ fide iufii (umusmonquia fides nouit'ts quidam in nobis eii,fed quia apprehendit Chriüutn,eU' ius beneficia er nos [ummaccepti.

Iterum dico : Non dileflio, non uHum aliui opus iuüificat in oculis Dei, fed fola fides : non quia efi perfidio qu^da in nobis, fed quid Chn ft urn poftidet.

Docemui, fola fide iuflificari nos apud Deunt, er nullis pr£tereaalijs operibus. ttaq; proptet unum Chrijium, quemfidesnoftra apprehèiit, iuftihabemur apud Deum.

Cteierum fieri pote ft, ut fideles baud infii' quenter nullas omnino fidei qualitates, nuUam tharitatem m card bus fuis [entire queant, »eqs tarnen

timen 06 earn üiUm cttufim de flennt ; fe^ pé^ tim loco umticrfirum ikarum fidei cjudlititunt, ipium reponuntcum bonis fuis Chriüum,dicen-tes cumfiducia-.Hic eß iußieia noüra,hice{l Quinos ertpit dmdlediâione legis, in hoc und bibemus uniuerfm promißiones Dei complétés, Ipfe enim eü uid no{lrd,ueritAS er uitd.

Ef h^c utique in nobis nullo modo effe quei iiit,ubiextrinos manferit Chriüus,quiin nobis debet eße, 'm nobis uiticre, loqui er manere : cui fttlim er gloria,'m omnia fecula, Amen.

Idem Thomas Ven a tonus in fuo commentario Pfalmo-

rum.

Tfalmo f. Dom'me deine me in iU' ßida tua,ere.

Kac int eilige ieiußicia,qua nosiußi redit mur per fidem ex gratia. ßeut dicitur: lußns ex . fdeuiuet.vocaturautem Dei iußicia,quiagm till illivs donatur, Dei enim donum eß: ^ph.i.

Sic dicimus opus Dei eße,quod in nobis ope^

[ tiitur De«5. Sic uerbum Dei, quod per nos prit dicatur. Sic uirtutesDei, quits ipfe'mnebiso-,

l perrftHr.

1 Pplmosi. AnnKntMbKnfcocIitußi-

l nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ciiini eiub ^c,

t nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;« No?!

Non iuüidam opcrum aut legis praHc^' iunt,fed faam luäictam ,ßdci fcdicet.Efa.Sh In notidafua iuflißcabit [cruiM meus niidtos.

idea ». Coritith.K ChrdiusßdwtiobKÄ^^^ indicia.

Pfalmo}o.In iufUcia tualiberane.

floc quid ahud ea,nißmifericordid Dd^ut iuß i reputamur,non propter mérita noßra, fed propter unumChrißum: quinontamiußustligt; qudmetiamiuüicianoSra.i.Corinth.^- ido de ca dicitur Efa. ft. in feientia fud. Et idea Kiere.if. Et hoc eft nomen,quo uocabutii cum, Dominus iuHuf nofter, fine tuflicia ncHra. Sine hac iuHicia nemo iuilut eft inocuUs Vei: P[al mo 141. ftoniuftificabiturin ccvlfedit^tto' mnisumens.

Ffalmo s^.lufticid tuapeut montes Dei.

Tides enim qut eft iufticia noUra, nuliis no-firis meritis datur, fed tantum mifericordia. Eph. i.Deidonum e{i,non ex operibiu, nequis glorietur. Et bac iufUcia eft feut montes altif pmi,immobilis zr conSans feilicet: Matth, 16, Portee inftri non praualebunt aduer^us earn, Pt peut alieno peecato perteramus, ita aliéna iufticia ut uiuamus ,egemlts, Vnde de ChriSo ». Cor.i. Out ß^tts eü nobisa Deo iußieia,

Pfabno

’ 59

Pfilmo » 9. ïulUcUm tudm non ab'-fcondi in corde meo.

hlUcii Dei dicitur fides nofira, quid e?k do -’ ««WD«, Et quilt iuftut exfideuiuit. emia du-^fnereditur ddiu{liciam,oredutem confifito fit id (ilntè:ideo didtylußicii tua non dbfcondi W corde meo.iiofird enim iufiicidDeuf eü per ^brifium,modó hoe credamus. Et iufiicid Dei efi^qui nas Deus iufios ßcit,qudndo nos iuftifi^ at db mpietdte er iniquitdte nofird, dato {firi tufdnUa. igitur Chri^im fold fide dnobisdp^ frehenfM^ eft nobie iu9:icid Dei corum Deo.Et jic propter C hriflun fidefttfeeptunttfumusiufii anm Deo, er filij Dei.

Pfdlmo 71. In iuSitcid tud Uberd me.

^onmined. Qÿireiquid exoperibuslegis '^ttufiificdbitur omnis euro m con/fedu Dei» ?^®'’'' 3. iufiicid uero Dei perfidem iefu Christ *« omnes, er fuper omnes cos qui credunt, ere.

iieoi.'Corinth.i. Chrifius ßilus eft nobis i ß« iufiicid. Et Efd. S}. In feientid fud, G'c. itdque dit, in tud iufiicid : quid ccclcfid tlefiorum credit in cum qui iuftifiedt impium. ideo fides eins deputdbitur ei dd iufticidin:E.0' nin.4. H£cdutemftdes,quiddonumefiDeh »terito er Dei er noftrd uocatur.

g 2. Ddodnnts

too

D. loannes Occolampadiiis.

7idcsinChriüum non eft octoid: fän^‘ßlt;^‘‘i tniin^z^ iufto; nos reddit.

lu/Hcüprimitiud redit per ChrifttM.

Omniinoüraiudliad eR in Chrifto,ciui(olM iuüuf eli^inquo propitius nobii jiiluf eft iC plaedtui pater.

ChriHui ipfe iuRiu Gei geruits, ualensetiant alios reddert iuüos, eft nojlra iuüicia, CT ‘'^t^ tatetportauihpro eis fatisß,cicndo:lt;luifi^Kt fß peccatum,ut liberaret nos à peccato.

Siigitur fidem c^ ueram lüam feientid baie tis,quód ebrißu«nojlraeft iujUciafthocdocet uos unüio, quoi ChriUws innocens (7 titf^n^ ^' tiarnpronobisintercedit apudpdtrcin,ftitotCt quid et uos iufti ejßc debeatis, et fatagite ut jüis.

I ufticia D ei eft^qua gratis iuftiftcat iinpium, abjq- operum ref^e^u.

lufticia Gei eft etiam iudicium G ei,quo ani' inaduertit in noxios.

lufticia Gei eft etiam, qua ipjemet eft jui iufticia.

luslicia Gei eft,qua gratis iuftiftcat impium, abfq^ operum refpeélu.

Geus amicus eil credulis,iratus incredulis. lufliciaGeieftfdum gratis per Chriftum n^' kispeectta condonat.

Kirari

101

MirdripolJefiijuitre iußieiä Dei äicätur,cun pt indulgentißima miPmeordiai Caufa hlt;£c eü, , quin innititur protnißionibut. iuüi autem eß, prx^iitrcprotniffa. Et guia Demprornipt falu-temper filiuin,^ non peroperanoéirn^reHèin ßiein dicitur. Praeteren iu^iici£ eü, cofiigientem lt;tifefufcipere.tniullicilt;eautemfiret,criniqui~ tutu,non [ufcipere.

tuflieuDei, dicituriußieinDei,quilt Deut ptomtßt fe remiffuru peccata per Chrißum.

lußicin Dei m prlt;efenti tempore, eß remißio tteentorum per chrißum.

lußiciu Dei 'm futuro tèpore poß hunc uitant ^M unicuiq- tribuut fecundum opent fua.

tußieia Dei putefit per 'Euungeliü,cum declu ''lt;^^^eumiußüejfe,dum prießutper Chrißum ^tdentibm,qwcquid olim putribm er Prophet • i^promifirut.

^^wie dum gratis iußificutimpiu, ideß,'per n^umfidemfincomnibm operibm, peccutu do* ^^^gt;cr iußieium confirt, no ut nitumur iußiei^ ^'gt;ßtu,qu£ eß tunquÜpunnm mtiUeris meßruo pollute, fed ißt quum Deu^ per Chrißu prufiut. ^Pidu Dei,quum Dem confirt,er q’■^u iüe iu ßmeut, Chrißm eßtper cuim unim fidem crevettes ex impijs Dem iußos fiicit, fineutto ope-Ww er meritorum udminiculo.

g t lußidi

tot

hi^icid Dei eâ, fides in Chr'illti:cgt; lt;^‘‘^ ‘^^' âimut promißioni, (judper Chnäuatfii^i^- do promijfd eüdudlißcamur.

Ira Bugenhagius définit fîdcm:

Tidem ef[e,gudcredimM,Chriftum cord^(^ pitre effe iußieitm noRrdmrfdnätßcdtione, O’ reiemptionem, uitam xtemimto'^o^ '''^^ ^^' ret dlcge,peccito er morte^c^itudt^ ß*^ S’’^ tid-.erßeidt ut dgnofcdmut,inuocemutcßpigt;^^\

Item cum fer tbit (idem effefiducid,cjtt‘i^quot;'^ flum ipprehendimutm confcientid coriot Deo» erinChriHopdtrem.

lußtßcdmur corn Deo und Dei iußid^ ^ ^quot;’^* ßo,und Chrißi nobis comuniedtd iu^i^t^^' »’^'^f' gnofcête nabis pecedtd no^rd Dei mi((f^lt;^°^'^^'f

Sold iuÜicid Chriüifreti,in ludicio Dtip^’ primus.

Docemus ergo,nas iußißcdtione,^lt;t^‘^f^' mißio peccdtorum,et dffumptio in nwuerußho^ rum Dei, nuUo noüro mérita, fed ex fol^ Dflt; grdtuitd mifericardid, fide in ebrißant ' percipere ,edmgi fidem fdlutemM

ChriAo ipprehendere.

r i N Î s*

OCM ^5^5-6 lt;fSo^

/2- 4^.1