PEUGrADJARAïï

AGAMA KRISTEL

TEUK.VRANO OLlü

:MC. f. roos.

Tersalin deri pada beha-sa Germani kapada behasa Melajoe.

MOERID-MÜËRID SEMINARIE Dl ÜEPOK

TERTERA

Dl NEGERI BATAWI PADA TAMPAT PEHTERAAN TOL WAX -A-IjBRECKCT Sc C⁰.

1887.

IND. STUD, oct.

272

PIIG1DJARAI

AGAMA KRISTEN.

TEEKARANQ OLIU

nvn. F. i^oos.

Tersalin deri pada behasa Germani kapada behasa Melajoe.

BAGI

MOERID-MOERID SEMINARIE Dl DEPOK.

TERTERA

Dl NEGERI BATAWI PADA TAMPAT PERT KRAAN TOEWAN jOlLEK-ECI-IT cSs a^o.

1887.

Fonds ten behoeve van Inriologische Studiën aan de Rijks Universiteit te Utrecht.

/34

VOORREDE.

Bij de lezing van den titel;,, Dogmatiek voor de kweeke-lingen quot;zal mogelijk bij menigen Zending-Vriend in de gedachte komen de onvruchtbare dogmatische strijd alle eeuwen door gevoerd, en hem de uitroep in den mond gelegd worden: breng toch aan de jeugdige Christengemeenten uit de Heidenen alleen den Heere Jezus Christus, den levenden Heiland van zondaren; en onthoud aan haar de kennisname van de vele twistvragen der oude Christenheid. — Te eerder zal deze uitroep gerechtvaardigd kunnen schijnen, omdat in het Seminarie te Depok kweekelingen worden opgeleid van onderscheiden gezindten.

Desniettemin, voor zoo veel mij zeiven aangaat, merk ik het aan als eene leiding de van onzen God, dat mij de tegenwoordige Dogmatiek in handen kwam , lang vóór dat ik eenige aanleiding had te denken aan mijn tegenwoordigen arbeid in het Seminarie.

Van haar toch verklaart Prof. J. T. Beck in de voorrede: ȟe zamensteller ontslaat zich van de nutteloze vragen en twia-tingen eener yalschelijk geroemde kunst; , omdat men door de zucht tot vragen (twijfelen) slechts meer en meer vervalt in eene ongeneeslijke krankheid en nimmer komen kan tot de erkentenis der waarheid, welke den mensch overzet uit den dood in het Leven. Dit werkje toont bovendien aan, dat de Christelijke leer geene bloote wetenschap is, welke men kan begrijpen als eene meetkunst, zonder die in toepassing te willen brengen; maar het wijst die leer aan als een geopenden weg van God tot God, om welken weg te bewandelen de mensch zich moet laten toebereiden.\'\'

Dezen éénigen weg wijst de tegenwoordige Dogmatiek ons

IV

ann uit de Heilige Schrift; aan ieder menscli het overlatende of hij langs dien weg wil ingaan, hetzij in eene luthersche, in eene gereformeerde, dan wel in eenige andere gezindheid. En waar het Luthersche standpunt van den zamensteller te voorschijn treedt, bemerkt men nogtans: in Jezus Christus heeft noch besnijdenis eenige kracht noch voorhuid , maar een nieuw schepsel en het geloof dat in de Liefde werkzaam is.

Voorts geeft eene veeljarige ondervinding mij recht tot de verklaring: dat niet eenmaal het is voorgekomen dat een kweekeling bij de raadpleging van deze Dogmatiek zich gekrenkt gevoeld heeft in zijne kerkelijke overtuiging.

Evenzoo is het mij voorgekomen dat het werkje in deszelfs gedachtengang allezins bevattelijk geschreven is.

In de eerste paragraaf toch worden de valsche godsdiensten goed onderscheiden en aangewezen in tegenstelling met den waren godsdienst. Paragraaf 2 handelende over de Heilige Schrift, wijst den oorsprong van dezen laatste. In §. 3 wordt de levensvraag behandeld omtrent het bestaan van God en het antwoord op die vraag; God openbaarde zich als den Almachtigen, den Heiligen, den Genadigen; als Vader Zoon en Heiligen Geest. — Vervolgens ontwikkelt §. 4 de betrekking van Gocl tot de wereld en wijst aan, hoe in Hem, door Hem en iot Hem alles geschapen, onderhouden en bestuurd wordt. — In paragraaf 5 worden de voor het verstand onoplosbare raadsels der Zonde en des Doods opgelost; en de in het menschenhart geschrevene AVet van God verklaard en bevestigd door de ge-openbairde Wet van zijnen Heiligen Wil. Noodwendig moet hierna aan het geschokte geweten, de Middelaar en Verlosser, de ééngeboren Zoon van God den mensch voorgesteld worden, om hem te bewaren voor vertwijfeling; welk een en ander in §. 6 behandeld wordt. — Vervolgens wordt in §. 7 op korte en bevattelijke wijze, tot volkomene geruststelling en zekerheid van den nog immer bekommerden, den Heiligen God tegeno-verstaanden onheiligen mensch , aangetoond; dat de Middelaar en Heiland Jezus Christus ook voor hem leeft en hoedanig hij het

V

verworvene heil zich kan toeëigenen. Terwijl in §. 8 aan den begenadigden zondaar wordt voor oogen gesteld: dat God is een God van orde, en dat mitsdien ook de mensch verplicht is te wandelen overeenkomstig de ordeningen van den staat en van de kerk , waarbij hij beveiligd wordt op den weg ten leven en daarop vordering zal maken. — Ten slotte wordt in §. 9 gehandeld over de eschatologie en met vermijding van alle spitsvondige vragen op eene geruststellende wijze een beknopte aanwijzing gegeven hoedanig men zich bedienen moet van de Heilige Schrift.

Aan mijn geliefden Broeder en medearbeider den Zendeling Jansz sen. is het mij een behoefte des harten dank te zeggen voor de moeite welke hij zich getrost heeft om mijne overzetting natezien en waar noodig te verbeteren.

Overigens is de wensch door Professor Beck nedergeschreven aan het slot der voorrede ook de mijne; De koning der Eeuwen en van alle geslachten, de Heiland van zondaren Jesus Christus, die zich zoo grootmeesterlijk heeft geopenbaard als den Onvergankelijken, den Onzichtbaren, deu alléén-Wijzen, Hij doe genadiglijk Zijnen Naam kennen ook door dit gcschrift, zamengesteld uit het getuigenis der zijnen.

J. Ph. Hennejiann.

Depok den 2 April 1887.

Moeka.

ƒ. Akan hal aganta. Kristen jang oemotm......1.

1. Orang peuipoe deri pada kabenaran.....1.

a. Olih loba dan takoet........1.

b. Olih kitab-kitab jang boenjinja djahat . . adanja.............2.

c. Dengan poera-poera saperti mentjehari . . kabenaran............2,

d. Ka.söedahan orang penipoe itoe.....2.

2. Kabenaran (Christus) diketahoeï olih orang .

ketjil.............4.

3. Kabenaran diketahoeï olih orang jang berboewat

itoe..............4.

4. Pengatahoean agama benar terdapat dengan

meminta............5.

5. Aüoegraha itoe akan dipeliharakan. .... 6.

6. Peri-halnja agama jang benar......6.

7. Penoendjoekan kabenaran atau agama jang benar. 8.

8. Kalakoewan orang Kristen dengan orang jang

menipoe dan jang ditipoe.......8.

a. Haroes djaga akan dirinja sendiri. ... 8.

b. Jang mengakoe Elkitab itoe flrman Allah. 10.

c. Orang jang pertjaja akan Jesus Christui. 10.

d. Orang jang salah pertjaja. . . . . . 11.

e. Tjara rasoel-rasoel melawan orang penipoe itoe. .............12.

f. Perbantahan tiada bergoena......13.

II. Alcan Elkitab jang soetji itoe.......14.

1. Kaharoesan wahjoe Allaji.......14.

2. Kaharoesan wahjoe itoe disoeralkan. ... 15.

3. Kasaksian akan kifcab itoe.......16.

a. Deri penjoerat sendiri.......16.

b. Deri Toehan Jesus akan perdjandjian lama. 16.

c. Deri Paulus...........16.

Daftar

Moeka

4. Peri-hal perdjandjian beharoe jang kapertjajaan 17.

5. Canon.............18.

6. Pengharoenja...........18.

7. Kaüsaannja (Uniciteit)........18.

8. Ilhamnja (Inspiratie).........19.

9. Koewasa dan pengharoenja.......20.

10. Kasempoernaiinnja........21.

11. Kaloewasannja..........22.

12. ïjara karangnja..........22.

13. Behasa dan salinannja........23.

14. Akan hal mentafsirkan........25.

15. Perdiamannja..........26.

16. Perpoenjaannja..........26.

III. Akan Altzaloetz............28.

1. Kadjadian hal menjembah berhala.....28.

a. Pada masa kemoedian deri pada ajer bah . 28.

b. Di tanah Misir.........29.

c. Di tanah orang Persis.......30.

2. Allah menjatakan namanja makin lebih terang. 31.

a. El Schaddaï...........31.

b. Dewa-dewa dihadapan Jehovah.....31.

c. Jehovah radja adanja.......34.

3. Kaiidaan Allah...........85.

a. Katinggian dan kadalamannja.....35.

b. Kakekalan Allah.........37.

c. Allah Eoh adanja.........37.

d. Allah terang adanja........38.

e. Allah kasih adanja........38.

f. Allah api jang menghangoeskan. . 39.

g. Hadlerat Allah disegala tampat. . . . 39.

h. Allah mengatahoeï segala sasoeatoe. . . 40.

i. Roepa-roepa sembahjang poedjian kapada .

Allah.............40.

aa. Deri Daud.........40.

bb. Deri Seraphim.......42.

cc. Deri Hesekiël........42.

dd. Deri dalam kitab wahjoe .... 42.

4. Akan Anak Allah.........43.

5. Akan Roh Elkoedoes........45.

6. Kanjataan Allah..........47.

7. Malaikat Jehovah..........48.

Daïtaii TX

Moeka.

IV Alcan Jcadjadian, pcmeliharaan dan pemerentahan

doenia.............50.

A. Kadjadian doenia.........50.

1. Doenia bermoela adanja.......50.

2. Doenia didjadikan olih Kalam.....50.

3. Allah ada dalani doenia, teta])i Dia tiada bahagian

doenia..............51.

4. Kalamaiin kadjadian doenia.......51.

5. Segala dzat berkamoelaan.......52.

6. Kadjadian malaikat-malaikat......53.

7. Hikajat kadjadian doenia lawan persembalian

berhala............54.

8. Kadjadian manoesia.........54.

9. Kadjadian perampoewan,.......55.

H. Pemeliharaan doenia........57.

1. Akan hikajat pemaliharaan doenia. . . . 57.

a. Dehoeloe deri pada djatoh kadalam dosa . 57.

b. Kemoedian deri pada djatoh kadalam dosa. 57.

c. Kemoedian deri pada ajer bah.....58.

d. Samantara karadjailn Israel.....58.

e. Samantara perdjandjian beharoe. . . . 58.

2. Pengoereiau dosa dan rahmat......58.

a. Sampei ajer bah.........58.

b. Sampei Ibrahim.........58.

c. Sampei kadjadian Toehan Jesus. . . . 59.

d. Sampei kadatangan Toehan Jesus kombali. 59.

3. Koewasa firman Allah pada kadjadian doenia

salaloe adanja..........59.

4. Pekerdjaan Allah jang terkadang adanja. . 60.

a. Pada manoesia..........60.

b. Pada malaikat..........61.

C. \'pemerentahan doenia.......61.

1. Permoelaün kadjahatan.........61.

a. Toeroet fikiran orang kafir......61.

b. Toeroet pengadjaran Elkitab.....63.

2. Pemerentahan Allah djadi heiran karna kadja

hatan dalam doenia........63.

3. Kaadilan Allah dalam pemerentahan doenia. . 65.

4. Pemerentahan doenia olih Allah saperti Radja. 65.

1. Di-antara Israel.........66.

a. Pemerentahan radja itoe olih imam etc. . 66.

b. Deri sendirinja.........67.

Daftar.

Moeka.

c. Permoelaan pemerentahan Allah etc. . . 68.

d. Djandji Allah akan pemereutahannja. . . 69.

aa. Pada zaman Noli......69.

bb. Pada zaman Ibrahim.....69.

cc. Pada zaman Moesa......70.

e. Pemerentahan karadjailn itoe.....71.

2. Antara orang katir atan dalani perdjandjian beharoe............71.

a. Perobahan jang b\'esar. ... ... 71.

b. Bagei orang Jahoedi sania djalannja masoek kadalam karadjailn itoe.......72.

c. Pemerentahan itoe toeroet tjara Bapa. . 73.

d. Tjara dan roepa pemarentahan itoe. . . 75.

aa. Peroepamaün........75.

bb. Dengan perkataan jang betoel. . 75.

5. Pengoereian karadjaan beharoe itoe. ... 76.

6. Kaadilan dalam karadjaan itoe.....77.

7. Perolihan kaadilan.........78.

8. Persateroean karadjailn doeniawi dengan ka

radjaan samawi..........78.

9. Hal mendirikan karadjaan beharoe itoe. . . 79.

10. Perobahan pemarentahan itoe......79.

11. Kalamaiin karadjailn itoe.......80.

12. Malaikat djoega isi karadjaan itoe. ... 80.

13. Pehoekoeman segala malaikat jang djahat. , 81.

V. Akan dosa dan torat

A. AJtan dosa...........

1. Kadjatohan malaikat........82.

a. Kaadaan malaikat djahat......82.

b. Pengerdjailnnja didalam manoesia. . . . 83.

c. Kalakoewan orang jang dirasoek sjeitan. . 84».

d. Koewasanja terhingga.......84.

e. Hikajatnja terhoeboeng dengan hikajat. . manoesia...........85.

2. Kadjatohan manoesia........85.

a. Akibat kadjatohan itoe.......86.

aa. Kahilangan karadjaan.....86.

bb. Dosa baka........87.

b. Pengadjaran dosa baka diterangkan. . . 89.

c. Namanja dosa poesaka.......90.

3. Boeah dosa baka itoe.........90.

Daftab.

Moeka.

4. Sama balasan sebab sama dosa......92..

5. Kaberatan lioetoeman itoe.......92.

6. Pelbagei kaberatan hoekoeraan itoe .... 93.

7. Sama hoekoeman menoendjoekkan sama dosa. 94.

8. Apakah orang berdosa tinggal kekal orang.

berdosa?..............95.

9. Rahmat bagei segala orang........96

B. Sjariat toral............97.

1. Katidaan torat.............97.

2. Maksoed lorat.............97.

3. Perhoeboengan torat bathin dengan torat lahir. 99.

4. Torat tiada meniadakan djandji......99.

5. Menoeroet torat karna iman............100.

6. Kadoerliakaün pada torat........101.

7. Kabaktian torat jang salah.......102.

8. ïafsir torat jang salah........102.

9. Maksoed torat dibalik........102.

10. Ar tin ja torat dibetoelkan.......103.

11. Torat membawa orang tapada Christus. . 105.

12. Kub-jktian jang lahir........108.

13. Had jat torat kapada segala waktoe. . . . 109.

14. Hoekoem indjil..........110.

15. Hoekoem torat menjatakan dosa.....111.

16. Torat Allah boekan hoekoem adab. . . . 113.

17. Torat santiasa mematikan.......113.

18. Kamatian itoe oepahan dosa......115.

VI. AJcan Jesus Christus dan hal penehoesan hangsa

manoesia.

1. Benih oelar dan benili perampoewan. . . 117.

2. Benih perampoewan itoe dengan lebih terang

didjandjikan...........119.

a. Benih Ibrahim.........119.

b. Silo.............119.

c. Deri pada Z\'iman üand......120.

3. Sangka jang salah akan Djoeroe-peneboes itoe. 120.

4. Kadatangau Djoeroepeneboes itoe. . . 121.

5. Akan kaüdaii.n Messias........121.

a. Kasaksian Elkitab akan kaallahannja. . 121.

b. Kasaksian olih Toehan sendiri. . . . 123.

1. Toehan ada deri kekal......123.

2. Sama koewasanja dengan Bapa. . . 1:J4.

Daftar.

Moeka.

3. Toehan Jesus dan Bapa sama djoewa. 125. c. Christus Jesus Jehovah adanja. . . . 126.

6. Perbandingan Anak akan Bapa.....127.

a. Akan kaallahannja.......127.

b. Akan kamanoesiaünnja.......128.

c. Persakoetoean perangei ilahi dan ka-manoesiaiin...........130.

d. Christus haroes disembah.....132.

e. Kasoedahan pengadjaran akan perbandingan Anak dengan Bapa......132.

7. Perbandingan Toehan Jesus akan Eoh Eikkoe

does.............133.

8. Anak manoesia Anak soeloeng adanja. . . 134.

9. Peri-hal karendahan.........136.

10. Peri-bal katinggiannja........138.

a. Di dalam achirat........138.

b. Di dalam sorga.........138.

11. Dahm katinggiannja Toehan berkenan me-

noeloeng orang..........139.

12. Toehan Jesus sama dengan manoesia, tetapi

tiada berdosa..........140.

13. Toelian Jesus soenggoeh Allah mereudahkan

dirinja dengan ichtiar........141.

14. Kabedaiin kabesaran Bapa dan Anak. . . 142.

15. Anak berbeda dengan Bapa toeroet takdir

Allali menjatakan dirinja......143.

16. Dalam karendahannja djoega Toehan Jesus

menarima sembah orang.......144.

17. Sam;i kaiidaan...........145.

18. Perbandingan di-antara Toelian Jesus akan

doenia nanti berobah........145.

19. Perboewatan dan pengadjaran Toelian Jesus

mendjadi asal salamat manoesia. . . 147.

20. Koewasa Toelian Jesus djoega bermaksoedkan

salamat orang..........147.

21. Toeladan Toelian Jesus oesah bagei salamat

manoesia........_ 148.

22. Penoendjoekan pengadjaran Toelian Jesus ka-

benaran adanja..........148.

23. Maksoed dan faïdah penjoeroeban Toelian

Jesus.............149.

a . Katoempaban darah Toelian Jesus bagei kaampoenan dosa.........149.

D AFTAK.

Moeka.

b. Orang Jahoedi dan orang kafir diper-dameikan............150.

c. Kamatian Christus kamatian segala orang. 150.

d. Kamatian Toelian .Tesus kamatian korban. 150.

e. Kamatian Toehan Jesus kamatian per-dameian............151.

f. Amal dan penanggoengan Christus. . . 151.

24. Allah mengasebi doenia dalam Christus sebadja. 152.

25. Perobahan itoe tiada difihak Allah. . . . 153.

26. Hanja djoeroe salamat jang dipalangkan bo-

lih meneboes doenia........153.

27. Tiada penjoetjian djikalau tiada pengadilan. 154.

28. Kamatian Christus boekan toeladan seliadja. 155.

29. Toehan Jesus djoeroe-peneboes deri pada

dosa, boekan dia saorang berilmoe. . . 156.

30. Dengan tiada menoempahkan darah tiada

kaümpoenan dosa.........157.

81. Christus bagei kita kahidoepan.....158.

a. Peri-hal jang di-adakan Christus bagei kita 158.

b. Peri-hal jang di-adakan didalam kita. . 158.

VII. Djalcm lagemana herolih salamat dalam, Jesus

Christus.

Tasdir.............159.

1. Katobatan liaroes..........160.

2. Kaharoesan bertobat, karna manoesia hawa-

nafsoe adanja..........160.

3. Karna manoesia bodoh adanja......161.

4. Allah membawa salamat itoe hampir manoesia. 164.

5. Allah mengaroeniakan koewat djoega mena-

rima salamat itoe.........164.

a. Toeroet perdjandjian lama.....164.

b, Toeroet perdjandjian beharoe.....165.

6. Katobatan mendjadi olih firman Allah. . . 166.

7. Olih katobatan orang berolih perdameian. . 167.

8. Kaadaan manoesia dehoeloe deri pada toba-

tannja............168.

10. üahmat jang dehoeloe........169.

10. Hal menjerabkan hatinja.......169.

11. Tjoema hal tiada beriman membinasakan

orang. ............170.

12. Kabinasaan itoe auil adanja......171,

Daftar

Moeka

13. Iclitiar manoesia dan kapaksaan Allah. . . 171.

14. Boeali penerangan.........172.

15. Bapa menjatakan Anak.......172.

16. Kaadaitn pengadilan.........173.

a. Di fihak Allah.........173.

b. Di fihak manoesia........175.

17. Pengadilan itoe semporna adanja.....170.

18. Pengadilan ditegahkan olih amal sendiri. . 177.

19. Permoelaan pengadilan tiada katahoean. . . 178.

20. Pengadilan itoe menjatakan diriuja dalam

perboewatan..........178.

21. Sebab pengadilan sama dengan diperanakkan poela moelaï barang beharoe......178.

22. Kadiaman Allah dalam manoesia.....179.

23. Siapa jang didalam Christus berboewah-

boewab.............180.

24. Pendiaman itoe tiada membebaskan deri pada

perkataün Allah jang tersoerat.....180.

25. Bebas deri pada hoekoem aksara, tetapi ta-

alok hoekoem indjil. . .....181.

26. Kalakoewan orang jang beliaroe di-adilkan. 182.

27. Hal bertambah-tambah dalam rahmat dan

pengatahoean..........183.

28. Kasempoernaan orang Kristen.....183.

29. Kasempoernaan kasoekaan.......184.

30. Kasempoernaan satoedjoe dengan karendahan

hati.............185.

31. Haroes minta doa akan ditetapkan dalam

rahmat Allah..........186.

32. Perlindoengan malaikat........186.

33. Sateroe jang tiada kalihatan......186.

34. Hormat kapada Allah sehadja.....187.

35. Hal melawan Iblis.........187.

VIII. Akan pelhagei panghat, aJcan (jredja dan aJcan

sacr amenta.

A. Akan pelhdgei pangkal.

1. Goenanja............188.

2. Hal nikah............188.

3. Hal soempah...........189.

4. Haroes menoeroet peratoeran......189.

5. Tiap-tiap pangkat dan pentjeharian mempoenjaï

Daftak, XV

Moeka.

anoegrahanja sendiri........189.

B. Sidang-djamaat atau Gredja.

1. Siapa anggota sidang-djamaat Kristen itoe? 190.

2. Isinja hikajat gredja.........190.

3. Boenji hikajat gredja........190.

4. Gredja dibawah koewasa karadjaiin doenia. 191.

5. Petrus boekan paus.........191.

6. Paus tiada di-angkat Christus......191.

7. Gredja mardaheka adanja.......191.

8. Wadjib gombala etc.........192.

9. Pertjereian tiada oesah........192.

10. Oepaja rahmat...........192.

a. Pirman Allah..........192.

b. Permandian soetji........193.

c. Perdjamoewan malam.......193.

d. Maksoed perdjamoewan malam itoe. . . 193.

e. Persakoetoean dengan Christus. . . . 194.

IX. Akan peri-hal jang achir.

1. Kamatian datang olih dosa.......195.

2. Kaadaan djiwa kemoedian deri pada mati. . 195.

3. Orang adil jang sempoerna dalam segala sorga 196.

4. Pada hari kiamat kasoedahan adanja. . . 197.

5. Naraka.............197.

6. Peneboesan djadi dalam doenia ini. . . . 198.

7. Kabangkitan jang aam........198.

8. Kabangkitan orang adil........198.

9. Kasoedahan doenia.........198.

10. Pehoekoeman pada hari kiamat.....199.

I A KAN HAL AGAMA KETSTEN JANG OEMOEM.

Adapon dari permoelaiiu agama Kristen sampei kapada wak-toe sekaraug kerap kali timboel hal baharoe akaii again a Kris-ten , sedang tiada saliadja beriboe-riboe orang mendjadi moertad (2 Tes. 2 : 3) seperti orang naturalist! ataw atheïsti, tetapi djoega banjak orang ineutjampoerkan tikiran liatiuja dengau tirmau Allah: sebab itoe haroes sa-saorang Kristen katahoeï kapada siapa dia pertjaja (3 Tim. 1; 12) , liaroes mengatahoeï kabenaran jaug memardahekakan orang (Job. 8: 32), dan djangan dia di-pontang-panting dan di poesing-poesingkan olih djenis-djenis angin pengadjaran, olih ^egala tipoe nianoesia, olih tjerdik dalam akal penggoda (Ephes. 4: 14). Djangan dia di hanjoet-hanjoetkan deugan berbagei-bagei pengadjaran jang adjaib; karna baiklah djikalau hati di tegoehkan olih rahmat (Ibr. 13; 9).

1. Orang penipoe deui pada kabenaran.

a. Olih loha dan talcoet. — TeAapi djangan orang sangka bahoea orang berilmoe sadja sempat mendapat peugatahoeau itoe. Kama sebab Allah soeka kalau segala manoesia mendapat salamat (1 Timoth. 2:4), tetapi sabanjak orang boekan ber-katahoean: sasoenggoehnja Allah toeroet rahmatnja tiada mem-biarkan marika itoe, baik dehoeloe baik sekarang. Behkan, banjak kali Allah memberi tahoe akan hal agama djangan kita ditipoe dan disesatkan olih orang jang alim dan berboedi, sebab marika itoe banjak kali diadjak olih loba hormat ataw olih loba oewang ataw olih takoet orang besar ataw olih ka-moesoehan hati dengan Allah, maskipon dia orang tiada mengatahoeï itoe, maka demikian marika itoe mendjadi penipoe orang lain. Loba hormat itoe mengadjak orang akan mentja-

T ATvAN HAL AGA3EA KRISTEN JANG OEMOFM.

liari uama besar clan hormat, jang di larangkan Toehan Jesus (Mat. 23:8-10), katauja; djangan kamoe diuamaï: Maulana, Bapa dan Goeroe. Tetapi sebab sangkauja maqsoed itoe tiada terdapat dengan pertjaja dan mengadjar sama seperti orang lain djoega, maka marika itoe menbangoenkan hal baharoe, mengadjar hal jang di boewang orang lain, memboewang hal jang di adjar oraug lain, seraja mengliiasi pengadjarannja dengan ba-rang adjaib ataw dengan pengatahoean. Maka Toehan Jesus berkata pada marika itoe : //Bageimanakah kamoe bolih pertjaja, sedang kamoe menoentoet hormat sa-orang kapada sa-orang tetapi hormat jang dari pada Allah sahadja kamoe tiada tjahari ?quot; Joh. 5 : 48.

b. Olih kitab-kitah jang boenjinja djahat adanja. — Maka sarea seperti marika itoe tiada bolih pertjaja, sebab Allah mengerdjakan iman didalam liati jang direndahkan, demikian\' djoega marika itoe tiada bolih mengadjar dengan benar. Nja-talah bahoea ada orang jang koerang imannja, jang mengarang soerat jang boenjinja membangoenkan hawa nafsoe; njatalah bahoea boenji soerat-soerat itoe di tarima banjak orang; njatalah djoega penjoerat itoe melawan kabenaran karna pri hal doeniawi.

c. Dengan poer a-poer a seperti menijahari kabenaran. — Bahoea marika itoe berfikir didalam hatinja: //marilah kita boenoeh Christus, soepaja poesakanja djadi kita poenjaquot; Luk. 20; 14; ataw: //Djikalau kita diamkan djoega, nistjaja orang Eoma-pon datang meinbiuasakan baik negri kita baik bangsa kitaquot;, ia itoe laba kita. Joh. 11: 48; maskipon dia orang moelanja seinboenikan tikiran hati itoe, tetapi salakoe Kajafas dan ma-djelis besar itoe di Jerusalem menoetoep maqsoed hatinja dengan karadjinannja bagei kabenaran.

d. Kusoedakannja orang penipoe itoe.— Bermoela sa-orangpon tiada bolih mengatahoeï kabenaran jang di njatakan Allah dengan tiada menjangkal dirinja dan mengaugkat palang Christus. Barang siapa jang tiada maoe taiilok kabawah kabenaran itoe, goenggoeh dia membentji Dia jang ampoenja kabenaran itoe,

I. OrANG PE^IPOE DAtlt PAt)A KABEMAKAN. 3

sebab Dia bersateroe dengan hawa nafsoe, male a demikian orang itoe mentjabari akal meuiadakau itoe, tetapi dia meuipoe dirinja dan oraug lain-laiu. Sebab orang bagitoe berboewat djabat bentjilab ia terang, dan tiada ia datang ka-pada terang Job. 3 : 20. Sebab oraug itoe tiada maoe mengi-koet Christus, ia berdjalan dalam gelap dan kapadanja tiada terang kabidoepan , Job. S: 12. l)ia orang tiada menengar akan perkatiian Allab, sebab dia boekannja deri pada Allah dan boekannja deri pada kabenaran; dia tiada pertjaja, sebab ja boekan domba Christus, Joh. 10: 26. Bolih djoega mari-ka itoe di serahkan olib Allah kapada akal jang djabat Rom-1: 28, atau akalnja djadi roesak dan hal imannja kaboewangan , 1 Tim. 6 : 5 ; 2 Tim. 3 : 8. Sebab itoe Paulus mengingatkan kita dengan tentoe, soepaja kita djangan di tipoe akau hal agama olib kabesaran orang, katanja: quot;Kama msoeiujgoehnja penga-djaran deri hal palang itoe men djadi soeatoe perkara jang hodoh kapada orang jang akan hinasa (baik dia orang orang berilmoe atau bodoh); tetapi kapada kita jang ierpalihara mi (maskipon dia orang bodoh djoega) ia itoe koewasa Allah adavja). Karna adalah terseboet dalam Elkitab: quot; Akoe akan membinasakan kelak segala kapandeian orang tjerdik, dan akoe akan meniada-kan akal orang bidjak itoe.quot; Maka manakah orang pandei itoe ? dan manakah Chatib itoe? dan manakah orang bantahan doenia ini? Boekankah kapandeian doenia itoe telah di djadikan Allah kabodohan adanja. ? Karna sebab doenia itoe olih kapandeiannja tiada mengatahoeï Allah dalam hikmat Allah, sebab itoelah kahen-dak Allah memaliharakan orang jang pertjaja olih kabodohan pen-gadjaran itoe. Karna lihatlah olihmoe, hei soedara-soedarakoe ! akau hal kamoe di panggil itoe, bahoea di antara kamoe tiada banjak orang pandei tjara doenia, dan tiada banjak orang jang ber-koewasa, dan tiada banjak orang jang baugsawan, malainkan perkara jang bodoh dalam doenia itoe telah di pilih Allah, soepaja dipermaloekanuja orang jang pandei; dan perkara jang lemah dalam doenia itoe telah di pilih Allah, soepaja di berinja maloe akan jang koewat; dan lagi perkara jang hina dalam doenia

I. A KAN HAT. AttAMA KUISTEN JANG OEMOEAI.

dan jang kedji itoe telah di pilili Allah, dan perkarajang tia-da pon, soepaja ditiadakannja perlquot;ara jang ada, soepaja sa-orang djoeapon djangau raemegahkan dirinja dihadapan Allah.quot; 1 Kor. 1: 18. etc.

2. Kahenaran {Chnstws) dikatahoei oJih oraug hetjil.- Adapon toeroet itoe djikalau saoraug orang berilmoe itoe ataw saorang orang berkoewasa uiaoe menda])at pengatahoean Christus jang menjalaimtkan orang, tadapat tiada ia uiendjadi didalam doenia ini orang jaug bodoh, lemah, hina, kedji dan orang jang tiadapon, lag! djangan memegalikau dirinja di hadapan Allah. Tiada banjak orang bagitoe berkenan akau djalan salamat itoe (aj. 2(1), banjak orang tinggal berdjiwa sahadja, ia itoe orang jang tiada di peranakkan poela, sebab itoe marika itoe tiada dapat mengarti perkara jang deri lioh Allah (I. Cor. 2; 14). Tetapi djalan itoe jang di toendjoekkan Panlus, ia itoe soea-toe djalan, diinma orang bodoh tiadaakan sesat Jes. 85; 8.

3. Kahen tran (Ukatahoeï olih orang jnng herbomvat kalienclak Allah— Maka saorangpon tiada jang bagitoe amat bodobnja, sa-hingga ia tiada sakali mengatalioeï barang api-apa deri kabe-narau; lagi saorang pon tiada jang ! agitoe soes;ili hatin\'a olih penglioewasan akau again a, snhingga ia tiada mengatalioeï bnrang apa-apa seperti kahendak Allah jnng dinjatakan. Demi-kian pri hal orang Jahoedi pada masa Toehan Jesus dalam doenia ini. Dia orang hoewas rasanja kalau-kalau pengadjaran Toehau Jesus deri Allah, lain deri pada itoe dia orang per-tjaja dengan jakin bahoea kahendak Allah soedah di njatakan Moesa dan nabi-nabi. Maka Toehan Jesus djoega berkata Joh. 7 : 16,17 //Adapon pengadjarankoe itoe; boekan Akoe poenja, me-lainkan Dia poenja, jang telah menjoeroehkan dakoe. Djikalau barang saorang heudak berboewat kahendaknja itoe (seperti ia soedah mengatahoeïnja), maka ialah kelak akan mengatalioeï pengadjaran ini kalau deri pada Allahkah atau akoe berkata-kata deri sendirikoe.quot; Toeroet itoe barang siapa jang hendak dapat pengatahoean jang benar dan hati jang tetap akan hal agama, maka orang itoe tadapat tiada melakoekan kahendak

3. KaBENARAN\' Dl KEÏAHOld OT.EII Oil. ENZ.

Allah. Tetapi barang siapa jang beladjar agamanja seperti il-moe, jang dia hendak mengartinja , tetapi tiada maoe mela-koekannja (sabagei orang beladjar ilmoe oekoeran, tetapi tiada pernah mengoekoer apa-apa), maka orang itoe tiada berolih soeatoe apa salama-lamanja^ Allah tiada inemberi fikiran ha-tinja mendjadi. Karna ingatannja jang sia-sia kerap kali dia menjiuipang; lagipon maski dia telah meugarti hal apa-apa jang benar, maka itoe di boewangnja poela sabagei barang jang lama dan hina, laloe mentjahari barang beharoe, tetapi pada achirnja di lihatnja bahoea dia seperti saorang jang ber-loemba-loemba dengan tiada berkatentoean dan seperti memoe-koel angin, I Kor. 9: 26.

4. Pengatahoean agama benar terdapat Jengan meminta.— Ber-moela dalam Elkitab agama jang benar itoe di namaï //soeatoe djalan\'quot;; barang siapa jang soeka mengatahoeïnja betoel, sambil maoe mentjahari dengan saksama kabenaran jang meugadilkan, menjoetjikan dan menjalamatkan, maka orang itoe haroes me-mohonkan. Kita orang sekalian haroes diadjar olih Allah Joh. 6: 45. //Maka djikalan kiranja saorang koerang boedi, hendak ah dipohonkannja itoe kapada xVllah, jang mengaroeniaï segala manoesia dengan moerahnja dengan tiada membangkit-bangkit, maka nistjaja ia itoe di karoeniakan kapadanja.¹¹ Jak. 1: 5. Dengan pesan itoe satoedjoe djoega nasihat Soleiman, Amts. 2: 1 etc, katanja; //Hei anakkoe! djikalau angkau menarima perkataiinkoe serta menaroeh hoekoem-hoe-koemkoe dalam hatimoe; serta memberi telinga jang menengar-nengar akan hikmat; djikalau angkau mentjenderoengkan hatimoe kapada akal boedi; djikalau angkau berseroe-seroe minta peng.itahoean serta menjaringkan soewaramoe minta akal boedi; djikalau angkau mentjahari akan dia seperti akan peirak, dan menjelidik akan dia seperti akan mata benda jang tersemboeni: maka angküu kelak mengarti hal takoet akan Jehovah serta mendapat pengatahoean akan Allah; karna Jehovah djoega me-ngaroeuiakan hikmat dm deri pada tirmannja datanglah pengatahoean dan akalquot;. Toeroet itoe disoeroeh akan kita minta,

6 T A.KAN HAI. AGAMA KRISTEN JANG OEMOEM.

etapi memberi talinga djoega dan tjenderoengkan hati atau soeka akan liikmat, jang boekan mengliiboerkan sehadja, te tap i menegoerkan djoega; boekan mengadjar sebadja, tetapi menjoetji-kan djoega; disoeroeli djoega mentjabari dan menjalidik, laloe di-tambahi djandji manis itoe, bahoea Allali hendak memberi ber-katnja. Tetapi agama jang benar itoe bageimana dia di dalam manoesia, di katakan djoega hikmat, takoet akan Toehan dan pengatalioean akan Allah atau boedi. Paulus menjoerat dalam soerat Ephesus fats. 1 : 16 — 19 : \'/Akoe teringat akan kamoe dalam segala doakoe, soepaja Allahnja Toehan kita Jesns Christus, ia itoe Hapa segala kamoeliaiin ia itoe mengaroeniakan pada kamoe Roh boediman dan kanjataan pengatahoeannja, dan mata hatimoepon di terangkan, soepaja diketahoeï olibmoe apa pengharapan djempoetannja dan bageimana kaja kamoeliaan poesakanja diantara orang-orang salih itoe, dan bagimana be-sar sakali koewasanja pada kita jang pertjaja ini dengan per-boewatan koewat koewasanjaquot;

5. Anoegraha itoe akan di paliharakan.— Maka pri hal jang di pohonkan Paulus bagei orang Ephesus bolih dan haroes djoega diminta sa-saorang bagei dirinja sendiri, tetapi baiklab dia ingat djoega akan kata Toehan Jesus: vbarang siapa jang ada barang soe-atoe, maka akan di beri padanja lagi, soepaja ada kalimpahannja; akan tetapi barang siapa jang tiada ada baraug soeatoe, maka akan diambil deri padanja barang jang ada padanja djoegaquot;¹, Math. 13: 12. Ia itoe barang siapa jang dengan satia van me-maliharakan terang jang terbit dalam hatinja atau rabmat jang terdapat, sahingga dia tiada bilang, maka padanja diberi lagi, sahingga ada kalimpahannja. Tetapi barang siapa jang satelah dia bersembahjang, menengar dan membatja Elkitab, oendoer deri pada Allah, sambil mentjamarkan dirinja poela dengan do-sa jang sengadja, maka diambil deri padanja barang jang ada padanja djoega. Dia saorang deri segala orang itoe jang di katakan Paulus: „jang salaloe dalam beladjar, tetapi tiada bolih dapat tahoe kabenaran itoe sampei salama-lamanja,quot; 2 Tim 3: 7.

6. Pri- halnja agama jang benar. — Bermoela agama

6. Peri itai.nja a gam a jang benau.

jang benar herpengadjaraw jang bemr, jang haroes di pertjajaï orang dengan bautoean penerangan Allah, sebab itoe dalain Elkitab banjak kali katanja akan iman dan pengatahoean; ma-ka salali dan kapista iikiran orang, djika orang bertikir, bahoea ïoehan Allah uienjoeroehkan kita pertjaja barang lain deri pada kabenaran Kabenaran sehadja memardahekakan kita deri dosa, Joh. 8: 33; olih kabenaran sehadja kita disoetjikan, Joh. 17; 17 .Karangan. tipoedaja moelauja tiada berkoewasa bagitoe. Tegal itoe kitab Allah di poedji bahoea dia beuar atau perkataan kabenaran, dan barang salah atau barang tipoe tiada dalam boenjinja. Nabi-nabi jang lama itoe, Toehan Jesus dan rasoel-rasoel mengatakan boekan hoekoem-hoekoem sehadja jang haroes dilakoekan, tetapi banjak pengadjaran djoega jang haroes di pertjajaï, jang beberapa kali diadjarnja dengan peroepamaiin atau dengnn hikajat; maka pengadjaran jang bohong dilawan dengan keras, behkan Paulus meujeboet orang jang mengadjar lain deri pada dia sa-orang laiinat. Arkian didalam Elkitab di hardik-kan akan kabebalau, kabodohau, kagelapan, kaboetailn dan peng-hoewasan, tetapi orang jang beriraan disoeroeh akan menoentoet hikmat, pangatalioean, katetapan hati dan kalimpahan boadi. Hata kitab soetji boenjinja djoega akan kaiimpoenjaan, kaiidaaa, perasaiin, pemakeian, dan kalakoean, maka sakalian itoe di hoeboengkan dengan pengatahoean kabenaran demikian, sahing-ga pengatahoean itoe boekan diseboet l^lkitab dehoeloe deri pada kabenaran, malainkan pengatahoean itoe berlimpah, dan kabenaran itoe koe wat dan pengerdja adanja. Didalam soerat-soeratan rasoel-rasoel kalihatan djoega, bahoea sa-saorang jang menarima dan pertjaja pengadjaran rasoel-rasoel itoe dengan mengarti, maka hati orang itoe di beharoeï, behkan di perolihnja niat-niat dan perasaiin beharoe. Satelah Christus inenengking moeridnja jang pergi ka Emmaus, manjeboet dia orang bodoh dan sangan hati, maka samautara itoe Toehan memardahekakan dia deri hodohan olih mengartikan Elkitab serta menerangkan boedinja, deri kasecjanan hati olih piloe atau olih radjin kasih jang dikerdjakamija dalam hatiuja.

I. ARAN HAI- AGAMA KUISTEN JANG OEMOEM.

7. Penoendjoekan Icdbe.uaran atan agctmanja jang henar. — Bermoela, maka djikalau kalakoean orang di baiki olili pen-gadjaran, ia itoe tanda bahoea pengadjaran itoe kabenaran adanja; tetapi djangan orang membalik itoe, katanja: sebab pengadjaran itoe tiada membaiki kalakoean beberapa orang, maka dia Hiada benar; sebab banjak kali dia ditegabkan olih koerang inga*¹ atau keras hati, seperti dilihat pada penengar Toeban Jesus. Arkian saorang jang koerang ingat djangan bitjara bagini: pengadjaran ini atau kitab itoe didalam Elkitab tiada faïdabnja bagei sahaja, sebab itoe dia tiada deri pada Allah, karna orang bagitoe perangeinja tiada berani inentjoba melakoekan pengadjaran itoe. Kapada orang bagitoe sagenap Elkitab, sagenap agama Kristen tiada faïdabnja. Tetapi barang jang tiada koewat, penghiboeran dan bamp;ik kapada marika itoe, maka itoe demikian kapada orang lain. Tetapi djikalau sabarang pengadjaran tiada sakali mengadakan boewah jang baik; djikalau ia menjoekakan hati orang, tetapi tiada sakali mengadakan penjesalan kapada kahidoepan; tetapi tiada mentobatkan orang; atau seperti pengadjaran orang Fa-risi mendjadi tanggoengan jang berat, tetapi tiada menghidoepkan dan menghiboerkan orang; ringkas katanja, djikalau saorang me-nengar akan pengadjaran itoe dengan radjin dan dengan berkenan, tetapi dia masih djahat adanja, belikan bertambah djahat, maka teroetama djikalau orang berdosa tiada dapat sahoetan jang me-njenaugkan deri pengadjarm ito2 atas tanja: apakah jang patoet akoe orang berdosa berboewat, soepaja akoe mendapat sal imat; maka pengdajaran demikian menjatakan dirinja sabagei pengadjaran jang sia-sia dan boekan-boekan, atau sabagei pengadjaran manoesia jang tiada bolih menghiboerkan dan membaiki orang. Dalam kitab Jeremia tirman Jehovah akan marika bagitoe: djikalau kiranja marika itoe soedah tahoe liadlir didalam ma-djelis bitjarakoe, nistjaja di perdengarkannja firmankoe kapada oematkoe, dan di balikkannja segala oematkoe dari pada djalannja jang djahat. dan dari pada kasalahan perboewatannja Ier. 23. 22.

8. Kalakoean orang Kristen dengan orang jang menipoe dan jang di iipoe - a. Haroes djaga akan dirinja scndiri.-Berinoela.

8. Kalakoean or. kristen dengen or. jang menipoe enz. 9

maka djikalau saorang Kristen tiada djabatannja dan wadjib-nja akan berkata-kata dengau orang jang menipoe atau di tipoe, maka nasihat ini jang terbaik: //Hendaklali angkau tetap dalam segala perkara jang telah kanpeladjari dan jang telah ten toe padamoe, karna kaukatahoeï deri pada siapa-kah jang telah kaubeladjar itoe, bihoea deri pada masa lagi kanak-kanak angkau. telah mengatahoeï kitab jang soetji itoe, jang tjakap mendjadikan dikau bidjaksana bagei salamat.quot; 2 ïim. 3; 14, 15. //Sebab itoe biarlali ia itoe tinggal didalam hatimoe jang telah kamoe dengar deri moe-lanja. Maka djikalau tinggal didalam hatimoe barang jang kamoe telah dengar deri moelanja, maka kamoepon akan tinggal dalam Anak itoe dan dalam Bapa itoe djoega; — maka karoenia Roh (thabisan Roh) jang telah kamoe perolih deri pada Toehan itoe tinggal djöega didalammoe, maka taoesahlah orang lain mengadjar kamoe ; tetapi seperti thabisan Roh itoe mengadjar kamoe akan hal segala perkara, demikianlah djoega ia itoe benar dan tiada bohong; maka seperti ia telah mengadjar kamoe, demikianlah kamoe kelak akan tinggal didalamnja\'quot;, I. Joh\' S: 24, 27. Saorang Kristen jang pertjaja haroes berdjaga, soepaja kabenaran jang di perolihnja olih penerangan Roh Eldoe-does, dan jang koewasanja mengadakan salamat didalam djiw.anja, djangan di reboet poeh olih ilmoe doenia dm tipoe jang sia-sia, ia itoe tjara hadat nenek \'mojang Col. 2 ; 8. Haroes dia djaga soepaja oelar itoe, jang telah menipoe Hawa dengau daja-oepa-janja, djangan meroesakkan dan menjesatkan segala ingatannja pon deri pada toeloes dalam Christus itoe, 2 Kor 11: 3; behkan dia bolih seperti saorang jang katahoeï Allahnja men-djaoehkan dirinja deri pada orang jang menipoe dan orang jang ditipoe, 2 Joh. 10, 11. Apabila hatinja di kaloeboengi dengan gelap, dan di serang olih sjak, maka djangan laloe di tarimanja perkataiiu jang lialoes (Rom. 16 : 18), seperti perkataan benar adanja, malainkau haroes dia minta pada Christus, saksi jang satiawan dan benar itoe, akan te rang jang baharoe; behkan

10 J. A KAN HAT, AGAMA KRISTEN JANG OH-JIOEII.

haroes dia berlelah soepaja di perolilmja kaiidaan jang moelia itoe olih katoemboeliau rohani.

b. Jang mengakoe Elkitah itoe jlrman Allah.— Hata, tetapi djikalau ada waktoenja, saorang Kristen itoe tiada dapat idziu saliadja, belikan haroes djoega mengakoe imaunja di liadapan orang pelawan, kendati penjindirau dan pengliinaiinnja, sambil memberi tahoe akan hal harap jang dalam liatinja, melainkan sakedar anoegraha dan wadjib pangkatnja dinjatakannja akan kabebalan marika itoe. Djikalau dia orang mengakoe bahoea Elkitab perkataan Allah adanja, maka baiklah dia menoeroet toeladannja Toehan Jesus, jang memberi djawab deri pada kiüab-kitab perdjandjian lama kapada orang Farisi dan Sedoeki; atan toeladan Apollos jaug manampelak orang Jahoedi dengan njata-njata. dan banjak oesaha, serta di toendjoekkanuja deri pada Elkitab bahoea Jesus itoe Christus adanja, Kits. 18: 28; atau toeladannja Paulus, jaug mengalahkan orang Kristen Jahoedi, jang bermegah dalam amal torat, deugan kitab perdjandjian lama. Sebab Paulus melihat bahoea orang Kristen pada zaman itoe tahoe, bahoea sagenap agama Kristen telah dinjatakan Allah, maka tjoekoep lawaunja menjeboet sabarang adjar seperti hoekoem dan pengadjaran menoesia adanja. Karna marika itoe sendiri mengakoe bahoea tjoema barang jang koe-wat, benar, penerang atau penghidoep bolih di seboet pri hal agama Jesus Christus, sebab itoe tjoekoeplah bagei orang Kristen itoe, djikalau Paulus menjeboet pengadjarannja orang Kristen-J ahoedi atau orang berilmoe doenia jang meujoeroeh orang menoeroet hadat thlahir, ia itoe pengadjaran alif-bata jang lemah dan miskin, bajang-bajang seraja di-ingatkannja bahoea barang jang didengarnja roesaklah apabila dia di pakei orang.

c. Orang jang pertjaja pada Jesai Christus. — Lebih moedah melawan orang, apabila dia tahoe bahoea orang jaug di nasihatkannja atau di panggilnja balik poelang deri pada djalan simpang ia itoe \'orang Kristen jang mengata-hoeï Christus, sambil mengindahkau peueboesau dan rahmatnja iebih deri pada segala pri hal lain. Djikaloe kiranja tiada

8. Kat.akoean ok. kuisten uengan or. penipok.

kabangkitan orang mati, di soeratnja, aistjaja Christuspon tiada di bangoenkan dau kita lagi dalam dosa kita djoega. üjikalau kiranja ada kaüdilau terbit deri pada hoekoem-torat, nistjaja Christus itoe mati clengan tjoema-tjoema. Djangau menjembah nrilaikat-malaikat, sebab Christus kapala djamaatnja adanja. Sebab Christus itoelah sekalian dalam samoewanja, sebab Dia berdameikau orang Jahoedi dan oraug Kaür, sebab Dia kapala sidang djamaatnja, maka sebab itoe orang bersoenat jang pertjaja dan jang tiada bersoenat, behkan orang Barbar, Tartar, Helenes, laki-laki, perampo:;wan jang pertjaja, sekalian-nja sama haknja dalam Christus, samoeanja anggota-anggota satoe toeboeh adanja. Diantara marika itoe tiada haroes per-bantahan dan pertjideraan adanja.

d. Orang jang salah pertjaja. — Tetapi bage^:mana? djikalau kita bertemoe dengan orang jang salali pertjaja, sambil melihat moedah akan kitabnja nabi-nabi dan rasoel-rasoel jang soetja itoe? Atau djikalau sangkanja dia amat berilmoe dau berpe-ngatahoean rakasia Allah, sahiugga dia orang boekan seperti moerid-moerid jang rendah, tetapi seperti goeroe jang djemawa mengartikan Elkitab. Maka didalam sidaug djamaat rasoel-rasoel ada djoega orang bagitoe, sebab itoe dinasihatkau Paulus pada orang Kolossa akan ilmoe doeuia, Kol. 2: 8, pada Timoth-ëus akan perkataiin jang sia-sia dan tiada bergoena, dan akan perlisehau ilmoe jang faham (ilmoe-gnosis, deri itoe nama gnostiki) I Tim. g; 20. Ia itoe tjeriteia jang boekan-hoekan dan katoeroenan (zamau-zamau jang boekau-hoekan) jang tiada kasoedahannja; sebab bilaugaimja bolih di sangkakan toeroet kakendak orang, 1 Tim. 1: 4; lagipon perkataiin jang sia-sia dan tjeritera jang boekan-boekan deri pada nenek toe^-.va-toe\\va I Tim. 4: 7; arkian sangka orang itoe jang sabagei auti-christus kaloe-war deri antara sidang djamaat Kristen dan menjangkal Bapa dan Anak, I Joh. 2: 1!),22; dia orang tiada maoe meugakoe bahoea Jezus Christus telah mcndjelema mendjadi manoesia, dan bertoeboeh betoel, L Joh 4: 2; liata orang itoe djoega jang inenjinggarakan achirat jang belom di lihatnja, dia me-

12 I. Aran hal agaha kuisten jang oejioem.

njoeroeh orang menjembali melaikat, dan melarangkau orang kawin dan di soeroehnja djangan makan beberapa makanan Col 2; 18; I Tim. 4: 3. Lagipon ada orang jang telah sesat, laloe berpaling pada pertoetoeran jang sia-sia, kahendak marika itoe djadi pandita torat atau mengadjar torat kapada orang lain salah tafsiruja, 1 Tim, 1:6, 7; marika itoe soeka akan bersoeal-soeal dan berbantah-bantali I Tim. 6; 4; 2 Tim, 2: 14, 23; orang jang kakoe hatinja dan peleter jang sia-sia. Tit. 1: 10. Tetapi djangan disangka kita bahoea marika itoe seperti sadjamaiit sahadja, jang saliati adanja, karna bal marika itoe sabageimana hal segala orang jang moetacbajil dan djemawa adanja. Sa-saorang hendak akan goeroe, tetapi saorang tida mace mendjadi moerid saorang lain itoe. Beberapa orang mentjampoerkan banjak lial deri agama kafir, beberapa orang banjak hal deri agama Jahoedi, beberapa orang banjak bal deri agama Kristen dengan pe-ngadjarannja sendiri. Beberapa orang menjoeroeb berlakoe keras pada toeboeb, beberapa orang membiarkan menoeroet hawa-nafsoe.

e. Tjara rasoel-rasoel melaioan orangpenlpoe itoe. — Bageima-nakah kalakoeau Paulus, Petrus dan Joeda dengan orang ba-gitoe dan kalakoeau apakab di soeroehnja kapada orang Kristen dan goeroe-goeroe Kristen dengannja? Dilaiuljoetkannja kata-nja? Diambilkah olilmja dalil deri pada ilmoe doenia akan menampelakkan marika itoe? Dan lagi ditoendjoekannjakab tjara ilmoe doenia itoe kapada goeroe-goeroe seperti Timothïus dan Titus ? Tida sakali. Lawannja dan tegornja ringkas dan tegoeh katanja. Pertami-tama di-ingatkannja akan kahoeboengan segala ajat iman agama Kristen. Satelah itoe di soeroehnja akan orang jang pertjaja menjalidik kaadaan pengadjaran salah itoe, dan kabinasaiin jang diadakan pada orang menipoe dan jang ditipoe. Kata Paulus 1 Tim. 1; 5, 6: marika itoe sesat deri pada k isoedabannja segala hoekoem jang pengasiban adanja, jang terbit deri pada hati jang soetji dan angan-ngan jang balk dan deri pada iuaan jan^ tiada poera-poera. Aj. 7 marika itoe tiada di

8. Katakokan oh. Kuisten dengen oe. penipoe.

ketahoeïnja barang jang di katakannja atau jang disaksikaunja atau dia orang tiada insngatahoeï dirinja] sendiri, dan hatinja tiada tetap olih fikirannja. PerkataLinnja tjoema-tjpema dan sia-sia dan tiada koewatnja, dan bertambah-tambah djabat, 2 Tim. 2: 16. Marika itoe tiada uienoeroet segala perkatailan jang njaman, jang deii pada .le?iis, Toehan kita, dan pengadjaran jang menoedjoe kapnda ibadat; deri pada balnja bersoeal-soeal dan bertengkar akan perkataiin, jang deri padanja itoe terbit kadangkeian dan perbantaban, dan djenis-djenis litnab, dan sangka-sangka jang djaliat T. Tim. G: 3, 4. Marika itoe meinbalikkan saïsi roemah-roemah deugan inengadjar perkara jang tiada patoet, sebab di tjabarinja laba jang kedji itoe Tit/ 1; 11. Bebkan disangkanja laba itoelab ibadat, I. Tim. G; 5. Orang jang demik\'an boekannja berbakti kapada Toehan Jesus Christus, melainkan kapada peroetnja sendiri , Rom. 1G- 18. Bageimana perboewatannja jang kedji terlaloe, jang di perboewat olilt beberapa orang deri merika itoe, itoelah diujatakan Paulus, II. Tim. 3: 1— G, Petrus, 11 Petr. 2 dan Joeda; inaka meujatakan perboewat i jang kedji itoe gant melawan dia. Tetapi Paulus menoendjoekkan djoega balioea marika itoe di bawah koewasa roll jang menjesatkan dan di bawa Iblis; dan Johannes menjoerat 1 Joh. 4 akan rohi antichristus, jang berlakoe di dalam marika itoe. Maka nasi-hat rasoel-rasoel itoe bagini; Hendaklah angkau menoelak segala perkara itoe, oosaltukan dirimoe, tetapi dalam berboe-wat ibadat, 1 Tim- 4; 7. Üendoerkanh dirimoe deri pada orang jang gila akan hal bersoeal-soeal, [. Tim. G: 5. Tempe-laklah orang jang melawan (angkau seperti sa-orang oeskoef), dan katoepkanlah moeloetnja. Tit. 1: 10, 11. Tetapi kaha-rapan Paulus akan tobatan marika itoe boekan koewat adanja 1[ Tim. 2; 25, 26; 3: 13.

Perbanlahan tiada lergoena — Maka baik djoega djikalau orang Kristen dan goeroe Kristen berbantah tjara rasoel-rasoel. Tetapi sebab marika itoe melawan dengau perselisihau ilmoe jang salah faham, maka dia orang sendiri di sesatkan, sailing-

T. ARAN HAT, AGAMA ICTUSTBN JANG OEMOEM.

ga di pakeinja perkataiin jang koerang terang akau mengar-tikau kalimat jaag dzeti, Roh Allah, kadjadian doenia dan peneboesan manoesia, sifat orang, djiwa manoesia, dewa-dewa dan barang bagiui. Tetapi itoe boekan kapertja-jailn segala orang Kristen zaman itoe. Sebab Angutinns jang besir itoe mentjoba manampelak orang Pelagiani, boekan tjava rasoel-rasoel, melainkan tjara boedi dan kasangatan pe-kwan jang berilmoe, maka dia mendapat tikiran akan pe-ngerdjaün rahmat Allah jang tiada bolih terlawan. Sebab orang Scholastiki hendak mengartikan segala sasoeatoe, maka pengadjarannja hal berbantah-bantahan adanja. Dan lagi sebab pada zaman ini orang maoe mengartikan lebih baik deri pada dehoeloe perselisihan jang lama itoe: akan permoelaün kadjabatan, hal membiarkan kadjahatan dan parhoeboengan barang-barang dalam doenia ini, maka banjak sjak diadakan. Easoel-rasoel tiada bagitoe tjaranja melawan orang itoe. Di lihatnja akan pri hal jang teroetama itoe. Dia orang seperti berdiri didalam poesat agama, ia itoe dalam iman pada Jesus Christus, dan berlakoe dan beribadat dengan hati jang toeloes adanja, maka orang Kristen disoeroehnja pertjaja dan berlakoe dan beribadat bagitoe, toeroet pri hal itoe djoega ha-roes diselidik dan dipriksaïnja orang lain djoega.

H. AKAN ELK1 TAB JANG SOETJI ITOE.

1. Kaharoesan toahjoe Allah. — Bermoela bahoea haroes sa-kali Allah menjatakau dirinja, itoe di lihat akan pri halnja orang kafir jang tiada mendapat wahjoe itoe, jang tiada mem-bri sjoekoer kapada Allah, laloe menarima dongeng-dongeng jang bodoh, serta mendjadi orang djahat, behkan seperti orang jang satabiat binatang, sambil mendjadi penjembah berhala jang güa adanja.

I. Kaharoesan wahjoe Allah.

Hata orang alim jaug teramat diaiitara oraug itoc mengakoe kabodoliannja, maka dia orang masing mendjadi orang jang sjak atau jang tiada pertjaja. Maka ilmoe doenia djoega tiada sakali bolih membri k isenangau bagei satahoe hati orang ber-dosa, sebab tiada di toendjoekkaiinja djalan, dimana orang bolih mendapat kaiimpoenan dosa dan liarap akan salamat jang kekal adanja, jang moela-moela di kahendaki segala hati orang. Karna maskipon ilmoe doenia itoe menjoeroeh orang berlakoe saleh, maka boekan diberinja koewat akan berlakoe saleh, maka kendati orang bolih berboewat amal, masih sisanja per-tanjailn itoe , kalau-kalau Allah soeka menarima amal itoe, sambil mengampoeni karna itoe dosa jang dehoeloe dan kemoedian di perboercat. Tambahan poela rajat-rajat jang sabanjak bangsa orang memang tiada boloh mengarti ilmoe doenia itoe. Sebab itoe djikalau Allah bertjinta akan manoesia, sasoenggoeh di-njatakannja akan kabenaran itoe sahadja jang bolih memboedi-kan, membaiki, menjenaugkan dan memimpin orang kapada salamat Jang kekal; soenggoeh dinjatakan demikian sahiagga orang bodoh djoega bolih mengarti kabenaran itoe,behkan bolih pertjaja dia djoega.

2. Kaharoesan wahjoe itoe akan disoeratkau. — Bermoela sebab sedikit orang sahadja mendapat wahjoe dengan tiada pengatara, dan seb ib tjeritera atas lidah lama soedah tiada tentoe adanja, nistjaja In roes ada sapoetjoek kitab, jang boenjinja kabenaran itoe jaug telah di niataka,n Allah dengan tiada berkoerang dan samata-mat i soetji, sahingga sagenap boenjinja itoe bolih di tarima dan di pertjaï. Karna djikalau orang di soeroeh memilih kabenaran di dalam Elkitab, nistjaja agama Kristen disalidik olih boedi dan ilmoe doenia , sambil meroe-sakkan poela anoegraha wahjoe Allah. Barang siapakah jang haroes memilih itoe? Orang alimkah? ïetapi marika itoe tiada bolih diharap, ilmoenja berbantah-bantahan djoega. Orang bodohkah? ïetapi dia orang memang tiada bolih. Toeroet itoe atau sapoetjoek kitab ada iang boenjinja iirman Allah, jang samoeanja benar, atau bangsa manoesia berljelaka adanja. Dji-

II. Akax ei.kitab jang soetji itoe.

kalau ada hoekoem-hoekoem didilamnja jang tiada lagi akan di paliharakan, nistjaja kitab itoe sendiri membri tahoe itoe.

3. Kamhian akan Icitab itoe.— a. Deri penjoerat sendiri. Maka kitab itoé Elkitab atau tirmau Allab. Didalam kitab itoe ada banjak fatsal dan ajat, jang diseboet olih orang penjoerat jang soetji itoe, btlioea Allah sendiri telah belirman boenji fatsal atiu ajat itoe, atiui sa-oiMiig malaikat soedah meagatakau itoe. Maka sebab orang itoe berboewat moedjizat, dan sebab fatsal-fatsd dan ajat-ajat itoe moehnja satoedjoe dengan kasoetjian Allah, maka hnroes oiving pertjaja perkataan itoe jang disoe-ratnja seperti tirimn Allali deri padi Allah sendiri. Lain deri pada itoe ad i neboeat dalam Elkitab jang keraoedian soedah digenapi: dengan tentoe sakali neboeat itoe firmannja Allah jang natlar adanja.

b. Deri Toehan Jesm bage.i pirdjandjian lama itoe. — Hata soenggoeh djoega Toehan Jesus Ghristus. Anak Allah, dan rasoei-rasoelnja mengirakan perdjancjian lama itoe seperti kitab Allah, karna di ambilnja banjak ajat deri pada itoe saperti dalil jang sah akan hal agama jang teroetama, akin snlainat manoesin jang kekal adanja; dengan itoe diberinja tahoe bahoea ajat-ajat itoe haroes ditarima dengan tiada daliluja saperti firman Allah. Toehan Jesus, jang menjeboet hoekoein-lioskoem manoesia dalam agama tiada bergoena, mengatakan bebrapa kali bshoea Toehan sendiri berboewat segila sasoewatoe din merasaï sagela smgsara, soepaja kitab akan digenapi; hata dia tiada datang hendak meroesakkau hoekoem torat dan soerat uabi-niibi, malainkan manggenapi dia. Sedang Toehan mtngambil sa\'ajut deri pada masmoer katanja djoega : Elkitab itoe memang tiada bolih di-obahkau atau dilawan dan di tiadakan, .Toll. 10 : 35.

c. Deri Paulus. ■— Hata kata Paulus; firman Allah telah diserah-kan kapada orang Jehoedi, Tetapi bageimanakah ? Soeuggoehnja dengan soerat-soeratan Moes i dan nabi-nabi. Maka Paulus itoe djoega mengambil banjcik ajat perdjandjun lama saperti dalil dalam hal agama. serta dikataknnnja dengan tentoe dari pada bebra-panja bahoea dia di firman Allah, dia boekau manjeboet (II

3. Kasaksian akan kitab itoe.

Tim 3: 15—17) sahadja kitab-kitab Moesa dan nabi-nabi kitab jang soetji adanja, tetapi meugatakan djoega bahoea sagenap Elkitab telab di karangkau dengan ilham Allah, dan bergoena bagei pengadjaran dm tampelak dan menbaiki dan nasihat dalam kaiidilan, soepaja saorang Allab itoe sempoer-na serta bersiap kapada perboewatan jang baik. Maka Petrus djoega menjoerat II Petr. 1: 21 bahoea segala hamba Allah jang soetji, ia itoe nabi-nabi itoe mengatakan olih ilham Roh Elkoedoes djoea.

4. Pri-hal perdjandjmn haharoe jang Jcapertjajaan itoe. Ber-moela soerat-soeratan perdj-mdjiau baharoe itoe, maka Allah toe-roet ralimatnja menjoeroehkan orang mengarangkan pengadjaran, perboewatan dan sangsara Anak Allah dengan benar dan dengan sempoernanja, sebab hal itoe terlebih bergoena bagei orang deri pada segala pri hal lain-lain. ücmikian djoega akan perboewatan rasoel-rasoel itoe jang boenjinja kadjadian sidang-djamaüt Kristen itoe. Pada rasoelnja, jang lebih besar deri pada nabi itoe dan jang samoeanj i berboewat moedjizat, kata Toehan Jezus: //pergilah kamoe kapada segala doenia,quot;adjarkanlah in-djil kapada segala manoesia; adapon orang jang pertjaja dan di baptisakan ia itoe mendapat salamat; tetapi orang jang tiada pertjaja itoe, ia itoe akan di lanatkan.quot; Mark. 16: 15, 16. Sebab itoe quot;pabilu rasoel itoe mengadjar, atau mengarang, maka haroes orang pertjaja itoe djikalau ia tiada maoe hilang sala-matnja; akibatnja indjil itoe jang di kabarkannja kabenaran jang sempoerna adanja.

Hata, baik kita ingat djoega akan pengadjarannja Paulus, jang sama djabatannja dengan rasoel lain itoe dan berboewat moedjizat banjak, ia itoe diadjarnja dengan kata-kata dan soerat-soerat, Gal. 1: 8, 9, 11, 12; Rom. 15: 18, 19; I Kor. 2: 4, 5,10. Dalam soerat kapada orang Galatia di benarkannja kabesaran rasoe-latnja, soepaja marika itoe akan mengatahoeï bahoea indjil itoe jang diadjarkannja boekan pengadjarm manoesia adanja dan boekan djoega itoe di perolihnja deri pada manoesia atau dia be-ladjar kapada manoesia, melainkan olih pertoendjoekan Jesus

II. Akan Elk it au janq soetji itoe.

Christus adanja. Maka hal jang di katakan Paulus akan dirinja sendiri sama pada rasoel lain itoe djoega. Toeroet itoe indjil-nja itoe berkamoelaannja deri Allah, dan boenjinja kabenaran samata-mata adanja.

5. Canon.- Bermoela canon itoe artinja segala kitab jang dikarang dengan ilham Eoh Elkoedoes, seperti dia terdapat didalam Elkitab orang protestandi. Seknrang djoega soedab ditentoekan bahoea sidang djamaiit Kristen jang lama itoe telali mengirakm segala kitab itoe jang didalam Elkitab itoe seperti kitab nabi-nabi dan rasoel-r isoel jang soetji itoe dan boenjinja sama sakali firman Allah adanja, sambil mengalaskan bagei imannja firman itoe, Maskipon moelanja gredj»itoe sjak kalau-kalau sabarang soerat kiriman di dikarangkan saorang rasoel, maka pada acliirnja hal itoe tentoe djoega. Maki tiada soerat lain jang ditentoekan amat olih gredja lama itoe seperti kitab wahjoe Johannes, maka sekarang kitab itoe sangat di lawan pemarentab kagelapan itoe.

6. Pengharoenja.- Hata, soenggoeh djoega bahoea segala orang Kristen jang benar itoe, jang diterangkan dan disoetji-kan, behkan segala anoegraha orang Kristen jang boekan ka-pada agama kafir, didapatinja deri pada Elkitab itoe; dan lagi-pon segala orang jang senang liati dalam kamatiannja menga-koe, bahoea dengan sabar dan peughiboeran Elkitab ada ha-rapnja (akan kahidoepan jang kekal).

7. Kaasadnnja {(Jnicitat).- Hata banjak orang alim djoega jang bidjaksana telah mengatahoeï, bahoea akan kaiidaan dan kahendak Allah, akan kadjadiau doeuia, akan kadjadian dan katia-daan barang djahat, akan barap orangberdosa pada Allah, dan akan peri hal jang kemoedian deri pada kamatian, akan sekalian hal itoe tiada bolih di teutoekan apa-apa, djikalau orang tiada diadjarkan olih pengadjaran nabi-nabi dan rasoel-rasoel itoe. Maka kitab-kitab Elkitab itoe meugadjarkan orang akan kaa-daan Allah sakedar kasoetjiannja. sahingga hati orang di poe-waskan; arkian barang siapa jang mengarti pengadjaran itoe, jnaka dia mendjadi saorang boediman, benar dau sedap hati-

8. Ilhamjjja.

nja, saorang pemarentah, saorang negri atau saorang kapala isi roemah jang baik adanja, saoraug jang tiada takoet akan maoet. Masakan pengadjarau bagitoe, dan kitab itoe jang boenjinja pengadjaran itoe tiada deri pada Allah adanja?

8. Ilhctmnja [inspiraüu)Maka boekan sagenap boenji Elki-tab itoe telah dinjatakan Allali deripada sendirinja; karna apa-bila nabi dan rasoel jaug soetji itoo mengarangkan hikajat-liikajat, nama-nama, bilangan katoeroenan jang katahoean dan sabageinja, maka tiada oesah kanjataiin deri sendirinja seperti akan hal rahasia. Akan tutapi sageuap Elkitab Allah memang disoeratkan deugan ilham Allah, jang memimpin marika itoe dengan llolmja akan hal jang katahoean djoega demikian, sa-hingga tiada disoeratnja akan barang jang salah dan doesta, jang tiada oesah dan jang tiada laik adanja.

Hata, orang soedah bertanja kalau-kalau masing-masing kata dalam Elkitab ditoeroenkan Allah? Djikalau kita berfikir ba-hoea Paulus menjoerat boekan kabenaran sahadja soedah di-karang dengan ilham Allah, malainkan Elkitab itoe (II Tim. 3: 16) djoega; dan kitab-kitab nabi itoe kitab jang soetji adanja (II Tim. 3: 13, 16); lagipon Petrus boekan menjoerat behoea hamba Allah jang saetji itoe tela berfikir sahadja, malainkan mengatahan olih ilham Roh Elkoedoes; arkian djikalau kita ingat bahoea loehan Jesus dan rasoelnja mengambil perkataüu nabi-nabi iloe seperti firman Allah : maka tadapat tiada kita pertjaja bahoea perkataiin nabi itoe djoega di karang dengan ilham Allali. Maka sama artinja kitab-kitab perdjandjian baharoe itoe djoega. Karna Toehan Jesus manjeboet orang itoe binasa jang tiada pertjaja inrljil itoe jang diadjarnja\\ dan Paulus menjoerat bahoea indjilnja datang deri pada kanjataiin Jesus Christus, boekan seperti dia mengarti dan menimbang indjil itoe, melain-kan seperti dia mengkabarkanuja\', arkian dia beri tahoe, boekan dengan perkataiin jang diadjar olih kapandeian manoe.sia, me-lainkan olih Roh Elkoedoes, I Kor. 2: 13. Kita tahoe djoega bahoea liamba-hamba Allah jang soetji itoe telah beikata-kata dengan menjoerat pakei bahasa dan kata-kata jang kata-

II. AKAN ELK TT A li JANG SOETJX ITOE.

hoeau dehoeloe djoega, kendati pcugadjarannja, sebab boe-njinja barang baliaroe, banjak kali inendapat pengartian baliaroe, jang tiada terdapat didalam soerat-soeratan manoesia. Bagitoe djoega orang tahoe bahoea masing-masing uabi dan rasoel itoe tjara karangannja sendiri, dan banjak kabenaran Allah bolih dikatakan toeroet bebrapa boenjiuja, akan tetapi deri pada ka-tentoeannja tiada hilang soeatoe^apa. ïefcapi tadapat tiada kita akan pertjaja balioea olili pengadjaran Roll Elkoedoes segala nabi dan rasoel itoe soedah menjoerat segala pri hal jang akau di njatakan Allah kapada manoesia pakei perkataiin jang baik dan patoet, soepaja perkataüu itoe meniinboelkau ingatan jang disehadjakannja. Djikalaoe tiada bagitoe nistjaja kabenaran jang sempoerna itoe tiada diserahkan kapada orang, dun maksoed kanjataiinnja ditiadakan.

9. Koeioasa dan pengharoenja.— Adapon dalam Hom. 1 : 16 indjil itoe diseboet koewasa Allah jang mendatangkan salamat; Ibr. 4: 12 tirman Allah diseboet hidoep dan terlebih tadjam poela deri pada sabelah pedang jang bermata doewa. Dan didalam soerat I Kor. i: 4, 5 disoerat Paulus, katanja: //per-ka taiinkoe dan peugadjarankoe itoe boekan dengan pemboe-djoek kadapandeian manoesia, malainkan dengan pertoendjoekau Roll dan koewasa adanja, soepaja imanrnoe djangan bertoempoe pada kapandeian manoesia, melainkan pada koewasa Allah. Arkian didalam II Kor. 3:6 disoeratnja bahoea aksara ia itoe torat mematikan , tetapi Roh , ia itoe indjil, menghidoepkan. Dengan itoe bolih djoega di bandingkan jang tersoerat Mas. 19 dan Mas. 119 akan koewasa pengharoe firman Allah. Lagipon segala hikajat deri katobatan orang jang di kerdjakan olih iirmau Allah patoet di tamhah disini, Demikian tentoe bahoea firman Allah tiada menampelak dan meutjenderongkan hati orang sahadja, seperti perkataiin manoesia jang benar, melainkan koewasa rohani, ia itoe koewasa Allah bakerdja didalamnja. Tetapi bageimanaF Boekan seperti koewasanja kalihatan didalam Jos. 10: 12, 13 atau Mark. 4: 39. Djiwa manoesia mengam firman itoe deugen hatinja, sedang firman itoe mengadakan

9. KOEWASA DAN PENGHAROEN\'JA.

barang salamat rlidalam djiwa itoe, Matth. 13: It, 15. Dji-kalau hati orang öi tobatkan, maka dia diterangkan djoega. Indjil itoe koewasa Allah akan salamat bagei orang itoe saha-dja jang pertjaja, Eom. 1: 16.

10. Kasempoernaannja.-KA-djpo\\iYiiamp;\\gt; soetji itoe jang dikatahoeï olili Timotheus bolih mendjadikan dia bidjaksana bagei salamat kekal olili sebab beriuiaukan Jesus Christus U Tim. 3; 15. Soenggoehpon Timothëus haroes pertjaja tjara perdjandjian ba-haroe, seperti ditoeudjoekkan Fanlus djoega disitoe . akan tetapi iman itoe bolih djoega di tanamkan olih perkataan Paulus dan rasoel lain-lain itoe. ïoeroet itoe perdjandjian lama itoe mendjadikan bidjaksana. dan segala kitab rasoel-rasoel mengadakan iman pada Jesus Christus; bagitoe orang mendjadi bidjaksana bagei salamat kekal toeroet pengatahoean perdjandjian baliaroe itoe. Hata kapada orang Kristen jang beriman sagenap E]ki-tab jang telah dikarangkan deugan ilham Allah bergoena bagei peiujacljaran kapada kabodohan, bagei tampelak kapada hawa nafsoe dan tachajoel akan membaiki sagenap kalakoeannja, II Tim. 3: 16 dan bagei nasihat dalam kaadilan itoe, dalam hal itoe dia di pakei akan mengadakan oraug adil jang telah sampei oemoernja membedakan baik dan djahat (Jbr. 5; 13). Maka bagitoe orang jang menjerahkan dirinja kapada Allah mendjadi sempoerna olih Elkitab Allah serta bersiap kapada segala per-boewatan jang baik, II Tim. 3:17. Apakah koerangnja? Deri pada Moesa dan segala nabi-nabi tiada ditinggalkan barang apa-apa deri atas lidah, dan barang] hoekoein-hoekoem gredja jang disangkakan oraug ditinggalkan olih rasoel-rasoel itoe, maka olihnja itoe orang boediman boekan lebih boediman, orang jaug pertjaja boekan lebih pertjaja, orang sempoerna boekan lebih sempoerna, terlebih poela hoekoem-hoekoem itoe (overleveringen) tiada bolih ditentoekan datangnja deri pada rasoel-rasoel itoe. Belom pernah saorang biasa mendapat pengatahoean lebih deri pada pengatahoean djalan salamat itoe jang dinjatakan didalam Elkitab Allah. ïoeroet itoe Elkitab jang soetji itoe sempoerna adanja.

IT. Aran Et.kitab jang sokiji itok.

11. Kaloeicasaimja. — Bermoela Elkitab itoe tertoelis bagei sagenap kaoem Allah, jang ada sarnpei liari kiauiat. Sabaliagi-annja tiada bolili diseboet tiada oesah atau tiada bergoena. Tetapi seperti saorang jang sendiri melihat sagenap matahari di langit, tetapi tiada bolih mengambil segala siuarnja, bagitoe djoega saorang Kristen sendiri akan menahormati sagenap Elkitab itoe, tetapi boekan dia akan mengarti dan inengatalioeï segala bahagiannja sama pengatahoeannja. Kapada kaoem Allah itoe djoega ada bebrapa bahagian Elkitab itoe lebili bergoena dalam sabarang waktoe deri pada dalam waktoe lain. Ibarat pada jang sekarang ini nüma-nama negri dan manoesia itoe dalam Jos. 15 — 21 dan I Kro. 1 — 10 tiada sama goenanja kapada kita seperti kapada orang Israel. Tetapi orang jang membatja Elkitab itoe dengan radjin senantiasa mendapat ber-kat didalamnja; dan djikalau satoe ajat soesah pengartiannja atau satoe ajat tiada bergoena kapadanja sendiri, maka dalam banjak ajat lain dililiatnja bahoea ksihendak Allab bagei salamat, djalan kahidoepan, indjil jang menjalamatkan orang dinjatakan dengan terang dan tentoe adanja.

12. Tjara karangnja. — Bahoea boenji Elkitab itoe kabenaran sahadja, ia itoe hikajat dan pengadjaran jang benar adanja. Dalam hikajat dan pengadjaran itoe Allah menoeroet kalemaban manoesia, sebab itoe banjak perihal dikatakan dengan beroelang-oelang, banjak perihal dinjatakan dengan ibarat atau dengan kata-kata jang betoel, toeroet karangan sjair dan tiada karangan sjair, hikajat dan peroepamaan dan dengan tjara pengadjaran dan penegoran jang aam adanja. Olih pengasihau jang besar Allah pakei segala tjara perkataan, soepaja kabenarannja jang kaslamatan mendjadi teradjar dan kapertjajaan kapada menoesia. Tetapi tiada pernah hamba Allah jang soetji itoe soedah ber-kata-kata bodoh-bodoh dengan orang bodoh ataw pakei tjeritera bohong, jang di lawan Petrus , II Petr. 1:16 , istimewa dia menga-djak orang bertobat; Eph. 4 ; 25 kata Paulas: //berkata-kata jang benarmaka masakan Paulus sendiri tiada berkata-kata jang benar dalam chotbatnja atau dalam s o e rat- s o e rat a n nj a? Saroepa

]3. Behasa dan saunannja.

indjil sahadja dicliotbat kapada orang Jehoedi didalam dan di loewar Palestina; kapada bangsa Heienes dan kapada bangsa-bangsa lain-lain. Maka sebab deri sendirinja indjil itoe satoe soentoehan bagei orang Jehoedi dan kabodohan bagei orang Heienes, nistjaja oentoeug maling djikalau soedah menambahi pada indjil tikiran dan tjeritera jang boekan-boekan; toeroet itoe berboewat dj ah at, so e pij a kabaikan timboel. Sebab itoe Toehan dihoedjat olih manoe-iia, j\'ing manjeboet ToehsinJesus jang didalam moeloetnja tiada didapati tipoe, berkata-kata toeroet pengartian orang Jehoedi jang salah itoe; ibarat Toehan ber-pesan dewa-dewa kaloear deri orang sakit, dimana tiada dewa-dewa adanja. Barang sakalian jang rohani didalam agama Israel soedah diambil masoek kadalam pengadjaran Christus. Banjak neboeiit ditoendjoekkan dalam indjil akan kasoedahannja, dan banjak toeladan akan barang jang betoel. Maka itoe samoeanja kabenaran jang samata-mata dim segala orang salah kiranjp, jang menjeboet agama Jehoedi bodoh adanja, dan toeroet ka-lakoean orang Graostiki menghinakan perdjandjian lama jang diindahkan olih Toehan Jesns dan rasoel-rasoelnja. Bodoh djoega kiraiin orang itoe jang manjeboet hikajat jang pertama dalam Genesis timboel deri sjair jang lama, atau Moesamenjoe-rat itoe tjara sjair, sahingga hikajat itoe pengartiannja saoepama sahadja. Tetapi nabi-nabi, rasoel-rasoel dan Toehan Jesns sendiri membri ingat akan hikajat itoe toeroet arti loghatnja. (Tanding Exod. 20; 11: Job. 8: 44; II Cor. 11 : 3;I Tim. 2: 13-14).

13. Behasa dan salinannja. — Bermoela orang Kristen jang tiada berilmoe djangan sjak hatinja olih perkataan orang paleter jang berkata bahoea sekarang orang mengarti Elkitab itoe lebih dari pada dehoeloe. Tetapi ada satoe salinan perdjandjian lama behasa Heienes jang diboewat olih orang Jehoedi sendiri, dehoeloe deri pada kadjadian Christus dan dipakei olih rasoel rasoel sendiri (Septuaginta). Bagitoe djoega ada satoe salinan sagenap Elkitab kapada behasa latijn (Vulgata); salinan itoe diboewat tiada lama kemoedian deri pada kadatangan Jesus Christus-

11. AKAN EI.KITAB JANG SOETJI ITOE

Salinan itoe banjak kali disalidik dan dibaiki oJih orang berilmoe. Lagipon ada salinan lain-lain dan soerat penerangan (peschito). Djikalau orang menjalidik sakalian salinan itoe, baik salinan deri pada masa lama, baik deri masa baliaroe, maka dia mengatahoeï bahoea boenjinja soeatoe agama, dan soeatoe ajat pengakoean kapertjajaiiu orang Kristen tiada di tiadakan.— Mas-kipon sabarang salinan tiada sempoerna adanja, oetama nats Ibra-ni dalam perdjandjian lama itoe bebrapa tjara perbahasaan, am-zal, kata-kata masing-masing, oetama tanam-tanaman, binatang) pangkat dan bangsa, jang soesah pengartiannja, maka iman kita boekan bolih digerakkannja, sebab kabenaran terang sakali ter-soerat didalam banjak ajat-ajat lain dan sebab satoe kabenaran di katakan olih Allah banjak kali dan berbagei-bagei pengadja-ran (11 Soelt. 21; 30; Jer. 18:4; 11 Kron. 10:10; II Kron-26: 9; Jer. 18: 14). Pada masa sekarang ini banjak orang berilmoe soedali menerangkan banjak prihal, tjara perbahasaan etc. itoe jang pada zaman dehoeloe lagi gelap artinja. (Peng-galian pada Prat dan Tigris dan Palestina, pegatahoean akan hieroglyphi etc). Baik sakali djikalau orang berilmoe tiada ber-henti menjalidik segala salinan Elkitab jang lama itoe, dan me-mariksa dengan saksama barang dan soerat-soeratan orang jang lama itoe deri dehoeloe kala, karna Elkitab Allah tahan saha-dja dalam segala pemariksaan ; tetapi djangau orang berilmoe itoe menjeboet Elkitab itoe soerat manoesia sahadja. Djangan dalam kaboetaan hatinja marika itoe maoe mengadjarkan nabi-nabi dan rasoel-rasoel itoe, artinja djangan memboewang bebra pa noeboeat, hikajat dan pengadjaran deri dalam Elkitab dan mengarti perkataiin orang soetji itoe toeroet akal boedi jang gelap adanja.

Akan salinan perdjandjian baharoe djangan sakali orang Kristen jang tiada berilmoe takoet karna bahasanja bahasa Heienes adanja, sebab dengan bahasa itoe banjak soerat-soeratan lain tersoerat. Segala salinan perdjandjian baharoe moedah diselidik. Soeng-goeh didalam salinan perdjandjian baharoe djoega sama seperti dalam perdjandjian lama ada masoek bebrapa patah kata jang

14). AK.AN HAT, MEXTAFSIllKAN

tiada terang, karna orang penjalin Elkitab itoe terkadang salah toelisnja, sebab ia tiada mengarti perkataan itoe, terkadang dia maoe menafsirkan pei\'i hal jang gelap itoe, terkadang soeatoe aksara atau sapatali kata diganti utau ditambahinjn. Orang berilmoe soednh menanding segala salinan itoe, dan dia mendapat bahoea perkataan jang berlainan didalam masing-masing salinan itoe fadloeli peri lial jang thLilür saliadja. — Elkitab itoe dalam doenia ini sama seperti Toeban Jesus djoega dalam doenia ini, ia itoe Ka-Alla-hannja telab berpakeikan kaliinaiin (toeboeb) manoesia. Demi-kian Elkitab itoe djoega berpakeikan karang manoesia jang tiada sempoerna. Segila orang bertjabang bati sjak batinja, tetapi segala orang toeloes batinja dengan segra merasaï koewasa dan kamoerahan Toeban adanja.

14\'. Aka\'i hal mentafsirlcan.—Bermoela, bageimana Elkitab itoe haroes diartikan, ia itoe di toendjoekkan Toeban Jesns sendiri deugan satoe seboetan jang aam; katanja; //sabingga langit dan boemi ini lenjap sakalipon, nistjaja tiada akan kakoerangan satoe nokta (ia itoe perkataan atau seboetan jang roepanja koerang bergoena) deri pada boekoem torat sampei samoeanja di-genapi djoegaquot; Math. 5.18. Maka bal itoe kaliliatan djoega di dalam Elkitab itoe sendiri. Dalam Mas. 82: 6 orang jang memegang prentab di namaï akan Allah. Nama pangkat itoe jang sapatah sahadja diambil Toeban Jesus Joh. 10: 34, 35, dan ditambahnja: //Elkitab tiada bolih diobahkan,\'¹ ia itoe akan hal kata-kata jang asa-ns i, adanja. Sapatah kata itoe //segalaquot; (Mas. 8: 7) diambil Panlus Jbr. 2; 8 dan I Cor. 1: 20 demikian sak-samana, sahingga di tambahnja \'/tiada di tinggalkannja barang soeatoe jang tiada ditaalokkan, hanja ialah jang soedah menaalok-kan samoea itoe kabawah prentab Christus.quot; Olih sapatah kata ini //hari iniquot; jang tersoerat dalam Mazm. 95: 7 rasoel itoe menoen-djoekkan dalam Jbr. 4: 9, bahoea adalah tertinggal soeatoe per-bentian bagei oemat Allah dan sebab itoe orang jang manengar soewara Allah, djanganlah keraskan batinja. Bageimana saksama-nja Toehan Jesus mengambil sapatah kata itoe //Toebanquot; deri Mazm. 110; didalam Mattb. 22: 44 dan Paulus sapatah kata

II. AKAN ELKITAB JANG SOETJI ITOE

itoe //baharoequot; Jbr. 8; 13; dan didalam Gal. 3 : 15 sapatah itoe //perdjaudjianquot; dan didalam Gal. 3 : 16 sapatali kata itoe //beniliquot;, sebab kata sapatah itoe asa (enkelvoud) saliadja. llasoel itoe djoega mengartikau perkataan ringkas itoe deri Mazm. 110: 4, boekan dengan sedikitkatanja, lebih poela dia mengambil beberapa penga-koean agama deri pada boonjinja. Akan penoeroetan waktoe deri peri hal dalum Elkitab boekan dia sab.nang, ibarat deri pada Rom-4: 10 dan Gal. 3: 17 diimbil pengadjaran jang besar adanjaquot;

15. Perdiamannja. — Hata, djikalau Elkitab berdiam akan ha apa-apa maka itoe artinja djoega dan ditoendjoekkannja apa apa. Sebab Daud (Mazm. 33; 1,2) tiada mengingatkan akan pahala pcrboewatau orang, maka Paulus (Bom. 4: 7, 8) men-dalilkan pengadjarannja, bahoea orang itoe dislamatkan jang tiada ditanggoengkan Toehan dosa atasnja. Melchisedek, imam itoe tiada berbapa, tiada ber-iboe dan tiada katoeroenannja, ia itoe ia soedah berolih martabat imam boekan seperti poesaka iboe bapanja jang soetji, dan tiada meninggalkan anak tjoetjocj bageimana rasoel itoe bolih tahoe deri pada perdiaman Moesa\' atau deri pada riwajat djoega. Tetapi rasoel itoe melihat akan kadiaman Moesa sehadja, sedang katanja : Melchisedek itoe tiada permoelaan harinja atau kasoedahan oemoernja (dalam Elkitab itoe) Jbr. 7: 3. Tetapi perkataiin itoe djoega menoendjoekkan kakekalan Christus, imam besar itoe, sama djoega seperti nama Melchisedek dan Salem toeroet artinja diseboet toeladan adanja\'

16. Perpoenjacinnja.— Adapon 11 oh Allah mengadjar orang\' bahoea perkataan di dalam Elkitab jang difirman Allah kapada Ibrahim, Moesa, Jozua, Daud dan sagenap kaoem Israel, sa-moeanja bolih diambil olih sa-saorang jang pertjaja itoe. Karna Allah boekan Allah orang Jehoedi sehadja, melainkan Allah orang kafir djoega, (Rom. 3: 29). Karna satoe djoega Toehan jang diatas sekalian, maka ialah kaja bagei segala orang jang berseroe akan dia, Rom. 10: 12. Karna Allah itoe ast djoewa dan hanjalah satoe perantara jang diantara Allah dengan manoesia I. Tim. 2: 5. Toeroet itoe segala orang soetji itoe dan sagenap kaoem Israel seperti ganti sekalian inanoe-

16, Perpoenjaannja.

sia, ia itoe marika itoe dapat djandji daa hoekoem-hoekoem Allah bagei dia orang sendiri dan bagei orang lain. Bagitoe djoega hal rasoel-roesoel itoe dan hal segala orang jang dengan mei\'ika itoe Christus soedah berkata-kata ; bagitoe djoega hal sidang-djamaiit dan saorang sendiri jang mendapat soerat deri rasoel-rasoel itoe. Ada bebrapa hal dalam Elkitab jang bergoena bagei satoe tampat sahadja, akan totapi boenjinja berpengadjaran djoega jang aam. Ibarat: hoekoem itoe 5 Moes. 25: 4, tanding I Tim 5: 18, jang tiada bolih dipaliharakan toeroet hoeroef ditanah lain-lain, tetapi berpengadjaran: Sa-sa orang bolih mentjahari belandja olih pekerdjaiinnja. Bagitoe haroes hikajat Elkitab itoe diartikan toeroet tjara pengartian tadi itoe.

Segala perkataiin dan naboeat jang belom digenapi bolih djoega diambil akan pengadjaran, sebab Allah dalam segala waktoe tiada berobah. I\'risk^a Jes. 11: 10; 49: 8; 52: 3; 64: 4; Rom 15: 12; II Cor. 6: 2; Rom. 2: 24; I Cor. 2; 9.

Ill ARAN ALTZALOETZ.

1. Kadjadian hal menjemhah berhala. — Adapou Adam me-ngatahoeï Allah jang beuar itoe jang soedah meudjadikan dia, dan beberapa kali tirmannja dengau dia. Apabila tjoetjoeuja Enos itoe soedah diperanakkan, maka orang inoelaï sembahjang dengan nama ïoehan, Kadj. 4: 26, ia itoe berboewat ibadat beramei dan. dengan atlim. Sasoenggoehnja persembalian Abei, Kain, Noah dan orang lain dilakoekannja toeroefc kanjataiin Allah. Dalam lükajat manoesia dehoeloe deri pada ajer bah tiada kalihatan apa-apa akan persembahan berhala-berhala. ïoe-roet tjeritera Moesa kita bolih mengiaskan, bahoea Kain, Lameh dan orang perkasa (jang namanja Nefilim, artinja melanggar orang) jang tjeriteranja pada masa Moesa dan Job lagi lekat idalam ingatan manoesia, maka manoesia itoe terlaloe tlalim, ia toe menganiaja dan memboenoeh orang lain. I^oah saorang pengadjar kaiidilan disoeroeh tampelakkan orang tlalim itoe (2 Petr. 2:5). Roepanja katoeroenan Kaiu dan kemoedian hampir segala manoesia sangkanja, bahoea dalam doenia ini ada baha-gian salamat manoesia; apabila orang mati tiada perbalasan baik, djahat adanja.

a. Pada mam kemoedian deri pada ajer bah. — Bermoela olih karna orang membangoenkan roemah Babel, maka manoesia di tjerei-bereikan dan banjak orang hilang pengatahoeannja akan Allah jang benar adanja, dan barang-barang disangkanja Allah jang memang tiada Allah. Maka berita jang terlama ter-soerat Jos. 24: 2 jang memberi tahoe deri hal berboewat ka-baktian kapada berhala-berhala. ïetapi Laban jang menjamboeng kabaktian itoe mempoenjaï Teraphim (berhala-berhala); maka Laban djoega mengatahoeï akan Allah, Allah Ibrahim dan Allah Nahor (Gen. 31; 53). Eoepanja sama tikirannja djoega hamba-hamba Jakob jang membawa berhala orang helat dan

T. KiDJADIAN HAIj me.vjembah berhala. 29

memboewang itoe atas soeroeh lakob, Gen. 35; 2, 4, Di tanah Kanaü.n, Pilistin, Mizir dun dengan radja Sodom bolih. ber-kata-knta Ibrahim dan Isaiik akan Jehovah, Allali jang maha tinggi, maskipon roepanja tiada koerang berhalanja. Toeroet itoe pada zaman itoe orang pertjaja ada satoe Allah jang ma_ ha tinggi, dan taiilok Allah itoe ada Allah ketjil jang ber-koewasa djoega, jang berhalanja haroes dihormatkan, soepaja raendapat oentoeng deri \'padanja. Roepa persembahan berhala hagitoe lagi dilakoekan olih banjak bangsa, jang teroetama di Afrika. Toeroet itoe pada zaman itoe diseboet pertjaja betoel akan orang jang menjembah Allah sendiri atau berbakti akan dia sahadja. Maka agama jang benar pada zaman itoe diseboet katakoetan, Gen. 20: 11; 22: 12. Bagitoe djoega Allah jang maha tinggi di namaï Jang katakoetan Izaiik, Gen. 31: 42, 53. Maka sa-soenggoehnja saperti Paulus berkata, Eom. 5: 13 //Sampei kapada datang torat, maka dosa itoe telah ada dalam doenia; tetapi dosa itoe tiada ditanggoengkan dengan tiada hoekoem¹¹, bagitoe djoega bolih orang berkata: Katakoetan Allah ada didalam doenia ini sampei kapada datang torat. Maka sebab tiada torat, akan katakoetan Allah orang haroes di-ingatkan; sama saperti pengasihan Allah banjak kali disoeroeh olih Moesa, sebab orang amat katakoetannja olih perboewatan Allah diatas Sinaï (Tor-Sina) dan di padang Tiah.

b. Bi tanah Misir.— Hata, pada zaman Jozef djoega binatang djinak disangkakan orang Mitzir akan binatang jang soetji, dan sebab itoe gombala-gombala jang membanteinja kapadanja soeatoe kabentjian, Gen. 4lt;6: 34 saperti sekarang masih bebrapa bangsa Azia. Pada masa Moesa dan lama kemoedian deri pada itoe sapi jang dibantei, itoe soeatoe kabentjian, Ex. 8: 26. Pada masa Moesa soedah djoega Allah jang benar bernama Allah orang Ibrani, dan djikalau Farao berkata-kata dengan Moesa akan Allah, maka katanja: //Allah kamoequot;; tetapi Parao djoega maoe orang Israel meminta doa pada Allahnja akan dia, Ex 8: 28. Sabermoela toeroet Joz. 24: 14 pada masa itoe djoega berhala-berhala di sembah orang Mitzir, dan persembahan berhala itoe

111. A kan Altzaloetz.

ditarima orang Israel djoega. Amk lemboe kaemasan jang di-dirikan Israel di padang meaoeroet persembahan berhala itoe di tauah Mitzir, Ex 32. Deri pada masa itoe fikiran orang kafir, bahoea masing-masing oemat dan tanah ada Allahnja sendiri dan marika itoe takoet akan Allah Israel jang lebih koewasanja deri pada allah-allali oemat lain, tetapi banjak allak lain djoega sertanja. Priksalah I Sam. 4: 8; 6: 5; I Radja 20: 23; II Radja 19: 10, 12. Sebab itoe djoega pada masa Moesa dan kemoedian deri pada itoe po\'ion agama Israel bngini: Jehovah itoe Allah Israel dan serta dengan dia allah lain djangan disembah, dan nama Allah djangan dipakei sia-sia adanja.

c. Bi tanah orang Por sis.—Ada pon Ko res, radja orang Persis membinasakan berhala-berhala orang Babel, sabageimana telah dipernaboeatkan olih Jes. lama delioeloe. Dan di katahoeï-nja Allah asa sahadja, jang diseboetnja Allah jang di sorga. Sedang didengarnja, bahoea orang Israel djoega menjembah Allah jang asa itoe jang di sorga, jang namanja Jehovah, ma-ka dinamaïnnja akan Dia bagitoe djoega , serta mengakoe, bahoea Jehovah itoe, Allah di langit soedah mengaroeniakan se-gala karadjaiin kapadanja dan disoeroehnja dia memperboewatkan saboewah knilbah bageinja, 2 Chron. 36: 23 ; Esra 1 : 2. Radja Persis itoe dapat fikiran jang benar itoe, sebab terang jang kaloewar deri Israel bersinarkan dia. Orang Persis sama saperti orang Medal dan banjak bangsa kafir besar lagi di Azia lama djoega ingat akan Allah jang asa itoe, dan berhala-berhala ka-gelian kapadanja. Tetapi maskipon bagitoe marika itoe dengan segra djoega berobah mendjadi bangsa galak, perampas dan be-bal adanja. Maka sebab orangnja berilmoe jang pertnma barang-kali menjeboet matahari saperti toeladan akan Allah jang tiada kahhatan, dan terlaloe mengartikan roepa Allah, maka dengan segra matahari dan api disembah ollh bangsa-bangsa itoe, atau saorang jang hidoep disangkakannja akan Allah. Olih karna kabebalannja moedah sahadja banjak orang dibawa akan me--narima persembahan berhala atau kemoedian agama Mohamed.

2. Allah menjatakan namanja.

Toeroet itoe kalihatan djoega, bahoea kita orang tjelaka adanja, djikalau Allah tiada menjatakan dirinja kapada kita dan mem-beri tahoe deri kaiidaiin, kahendak, hoekoem-hoekoem dan djan-dji Allah, dan jang teroetama deri pada djalan salamat, bagei-mana orang berdosa bolih mendapat ralimat.

3. Allah menjatakan namanja makin lehih terang. — a. El-Scliacldai. Adapon Exodus 6: 2, befirman Allah kapada Moesa: //Akoe telah menjitakan dirikoe kapada Ibrahim, Isaiik dan Jakob saperti El-Scbaddai, tetapi tiada dinjntakan kapadanja Namakoe Jehovahquot;. Maka nama El-Schaddaï itoe artinja : jang kalimpahan dalam dirinja dan kalimpaha i kapada orang jang manjembali dia. Allah jang mempoeujaï segala salamat dan baik sendiri tiada koerang apa-apa, dan barang siapa jang manjembah Dia dan mendapat rahmatnja tiada oesah mengambil Allah lain. Nama itoe dinjatakan toeroet Gen. 17 : 1, apabila Allah befirman kapada Ibrahim, katanja //Akoelah Allah jang maha koewasa (El-Scliadda\'i) , hendaklah angkau berdjalan di hadlaret-koequot;, ia itoe angkau pertjaja hadlaretkoe jang hadlaret Allah-moe dan angkau berlakoe toeroet itoe, «serta dengan toeloes hatimoequot;, ia itoe dengan sagenap hatimoe mengikoet Akoe. Ba-gei Ibrahim nama itoe artinja deri doewa patah kata jang di pakei Allah, Gen. 15: 1, dimana Allah menjeboet dirinja //periseimoe¹\', ia itoe perliudoengan pada kadjahatan//;;e/Wa»zoe jang amat hesar \\ ia itoe Allah jang memberi dirinja kapada Ibrahim akan salamat jang kekal. Maka siapakah jang tiada tjoekoep rasanja, djikalau ia mengatahoeï Allah dan merasaï kamoerahannja bagitoe roepanji? JNTenek mojang djoega soedah menghormati Allah saperti Allah (El) jang tiada berhingga koewasanja; tetapi pada masa Ibrahim apabila hal soenat di-atoerkan, maka Allah menegoehkan namanja itoe mendjadi El-Scliadda\'i, Allah bendak saperti memagari Israel, soepaja saperti orang ki fir dia orang djangan menjemlah Allah lain.

b. Dewa-dewa di hadapan Jehovah. — Bahoea sampei hari ini Nama Allah itoe amat besar halnja. Toeroet nama itoe manoesia atau oewang, harta benda atau kita orang sendiri

ITT. Akan altzaloetz.

djangaa diseboet saperti Allah. Allah tjoekoep kaadaiinnja bagei dia sendiri din bigei kila oraag. Agama jang benar itoe ditegoehkan dan diterangkim lagi olih nama Allah itoe //Jehovahquot; dinjatakan. Pada zaman itoe bangsa Israel boekan melihat koeliliug bangsa kalir sahadja jang menjembah dewa jan» dibawah Allah tertinggi itoe, malainkan dewa jang saperti allah bagei mxsing-masing bangsa sendiri; sang-kanja diatas dewa-dewa itoe tiada allah besar lain, dan masing masing dewa itoe memerentahkan soeatoe bagian doenia jang ke-kal adanji. Tiap-tiap bangsa berdeu^ra toeroet tanahnja sendiri jang bernaina sendiri. (Kamos-Moab, Amori; Baal-Zidon, Poi-nike, Samaria; Bial-Berith — Sichem; Baal-Peor-Midian, Moab; Ba il-Zeboeb-Pilisti di Ekron; Baal-Zefon-di dinggir laoet Kol-zum; Rem fan — Saturnus-Kronos, 2Kron. 17 : 31). Tetapi seka-lian dewa itoe dewa baliaroe, jang baharoe dibangoenkan men-djadi dewa jang sapironji djiwa orang pengliina atau djiwa nenek mojangnja. Moedah-moedalian pidi zaman Moesa cljoega ada bangsa atau bebrap i orang jang menjembah nutahari, boe-lan, bintang, dan sagenap tantara dilangit, saperti djoega Israel ditegorkan akan hal persembahan itoe, Deut. 14: 19. Loewar deri pada itoe Israel disesakkan olih kasoekarannja raengikoet orang kafir jang lebili salamatnja beribadat pada dewanja. Se-bab itoe patoet kabenaran itoe ditegoehkan, bahoea Jehovah, Allah Israel Allah jang asa itoe, lain deri pad mja djangan orang harap kapada allah lain, boekan la Allah atas pada soeatoe ta-mat sahadja, melainkan Dia Allah sorga jang mempoenjaï segala sasoeatoe, dan toeroet itoe Dia akan disembah soedjoed diatas saloeroeh boemi dan salama-hauanja.

Hata, sekalian hal itoe iiendak ditoendjoekkm Allah dengan ringkas katanja jang koewat, sebab itoe Dia menamaï dirinja Jehovah \\ oleh itoe diberinja tahoe sa-saorang Israel bolih pertj ija dalam tiap-tiap saiit mata: AlMikoe ada. Ia Jak itoe soeatoe kaiidaiin jang tiada bolih disamakan dengan sabirang kaildaün lain; Ja sendiri sehadja berkaadaan jang tiada datang deri pada kaiidaiin lain, maka boekan doeuia, matahari, boelan etc, jang kadjadiannja disoerat Moesa koetika itoe.—

2. Alt,aii menjatakan namanja.

Tetapi Jehovah tiada Allah haharos saperti dewa-dewa orang

kafir, Deut. 32:17, melainkan Dia soedah ada tatkala doenia

mendjadi, tatkala hidoep Adam, Noach, Ibrahim; sebab itoe djoega

dalam hikajat jang pertama dan terlama Moesa menjoerat nama

Jehovah, maskipon dehoeloe deri pada koetikanja nama Jehovah

belom dinjatakan; tegal ia hendak menoendjoekkan, bahoea

Jehovah itoe djoega, boekan allah lain, jang mendjadikan

doenia dan menjatakan dirinja kapada orang jang pertama itoe.

Tetapi olih nama itoe— Jehovah— akan diberi tahoe djoega, maskipon doenia, Israel dan masing-masing orang berobah, maka Allah Israel salama-lamanja tiada berobah. Tetapi berhala-berhala jang tiada mendjadikan langit dan boemi akan dibi-nasakan, saperti orang Jehoedi disoeroeh berkata kapada orang Kasdim, Jer. 10:11. Pengharapan itoe akan waktoe jang nanti datang teramat bergoena; sebab itoe Allah menjahoet akan Moesa jang soedah bertanja akan namanja, katanja pertama; nAhoe nanti ada jang Akoe adaquot;, dan kemoedian firmannja akan berkata kapada orang Israel: //Bahoea Akoe nanti ada telah me-njoeroehkan mendapatkan kamoequot;; tetapi pada achirnja firmannja: //Jehovah, Allah nenek mojang kamoe, itoe Allah Ibrahim dan Allah Isaak dan Allah Jakob telah menjoeroehkan dakoe mendapatkan kamoe: Inilah Namakoe salama-lamanja dan Nama kabaktian akan dakoe toeroen-temoeroen,¹\' Ex 4. Toeroet itoe dehoeloe deri pada Allah menjatakan namanja habis maka ia membri tahoe: quot;la nanti ada jang la nanti ada.quot; Dan pada waktoe jang kemoedian orang akan mendapat dan merasaï Allah, bageimana orang tiada soedah harap dan bageimana dehoeloe tiada bolih diartikan kapada orang jang harap itoe. Beni Israel amat kasoekaran pada masa itoe. Sasoenggoehnja banjak orang Israel sangka Allah soedah meloepakan dia, per-djandjian soedah terpoetoeskan; Dia membiarkan marika itoe; tetapi sekarang Allah befirman : AJcoe nanti ada, pada hari jang kemoedian kamoe akan merasaï Akoe saperti Allah kamoe dan saperti Allah nenek mojang kamoe. Tetapi begeimanakahp

111. Akan Altzaloetz.

Lebih deri pada pengartian dan permintaan kamoe. Waktoe akan menoeudjoekkan hal itoe.

Arkian, bagitoe djoega pengharapan Israel ditegobkan olib nama itoe, apabila dia orang dilempoeb olib moesoebnja dalam tanabnja, atau ditjerei-bereikan ka-antara bangsa kafir, atau di dalam segala waktoe menantikan Djoeroe- slamat jang akan datang. la bolib berfikir: Allahkoe soedab menjoeroebkan akoe menantikan; la soedab befirman: Akoe nanti ada jang Akoe ada, Toeroet itoe perboewatannja jang beloem digenapi, nanti dige-napinja, barang jang belotim dikaroeniakannja nanti ia menga-roeniakannja. Ia akan menjatakan dan menoeudjoekkan diri-nja lagi saperti Allah kita.

Maka sa-saorang Kristen liaroes pertjaja dan harap bagitoe djoega, dan menantikan kanjataan dan pekerdjaan jang amat moelia bagti dia sendiri dan bagei djamaatnja deri pada Allah jang soedah befirman; Akoe akan ada dan manjembah dia jang hidoep sampei kekal salama-lamanja.

c. Jehovah radja adanja- Bermoela Esod. 15: 18 Jehovah perl tama diseboet namanja Radja, sebab deri pada koetika itoe Israe-soedah mendjadi Tcaoem jang ditjereikan deri orang kafir. Te-tapi 1 Sam. 1: 11 pertama namanja Jehovah Zebaot( Toehan Hoewa serwa sekalian alam) jang nama itoe banjak kali terseboet pada zaman hakim-hakim dan iadja-radja olih karna banjak kali orang berperang. Lebih banjak kali nama itoe diseboet olih nabi Hagaï, Zacharia dan Maleachi, tatkala Israel sakaoera jang lemah-lemboet, tiada bolib melawan moesoehnja. Olih nama itoe Allah memberi tahoe bahoea bin tang-bin tang, me-noesia dan binatang, samoea sedia menggenapi firman Allah menghoekoemkan kaoemnja sendiri jang doerhaka, tetapi meng-hoekoemkan moesoehnja djoega Soleiman jang berkaradjaan dengan senang tiada pernah menjeboet nama itoe, maskipon bapanja Daud banjak kaii menjeboet nama itoe.

Maka demikian iman orang Kristen difegolikan olih nana itoe, djikalau moesoehnja jang koewasa itoe melawan kara\'ljaan Allah dan menakoetkan orang Kristen. //Karna kamarahan mauoesia

2. At.i,ah menjatakan namanja makin lebih terang. 35

itoe menjatakan kapoedjianmoe, dan sisa kamaraliannja akan kau-tahankan Mas. 76: 11,- Biarlah kita menperhatikan djoe£ra bahoea boenji Elkitab mengakoe bahoea Allah sendiri sahadja berpoenj» segala sasoeatoe jang baik. Sa-orangpon tiada jang baik, me-lainkan satoe, ia-itoe Allah, la sendiri berhikmat; Ia sendiri berkoewasa, Ia sendiri soetji, Ia sendiri mempoenjaï pari jang tiada berkamatian (I Tim. 6: 15 etc). Hormat jang patoet ka-padanja tiada dibiarkimnja kapada jang lain, Jes. 48:11. Tiada apa-apa sama dengan dia. Maka olih perkataan bagitoe kaliha-tan bahoea Allah tiada bolih disaroepakan dengan sabarang apa, dan Dia tertinggi deri pada segala sasoeatoe. Boekan sa-hadja Allah tiada terlebih baik antara segala sasoeatoe jang baik adanja , melainkan kabedjikannja teroetama besar , sahingga segala kabedjikan machlok saperti katiadaan di hadapan kabedji-kan Allah. Sabageimana Allah tiada berkamatian , tiada apa-apa jang demikian tiada berkamatian etc. Toeroet itoe segala hormat patoet diberi kapada Allah. Dia sahadja akan disembah soedjoed dan diperibadat kapadanja.

3. Kaadaan Allah. — a. Katinggian dan kadaJamannja. — Sabermoela ada djoega ajat dalam Elkitab, dimana diberi tahoe akan katinggian dan kadalaman Allah. Banjak kali diseboet olih manoesia akan Allah jang teramat tinggi. Dengan tangan jang tinggi Allah membawa Israel kaloewar deri Mitzir, Ex. 14: 8. Kaadilanmoe, ja Allah itoe teramat tinggi, ja Allah! Angkau jang bolih berboewat perkara jang besar-besar. Siapa ga-rangan menjamaï Angkau? Masm. 71:19. Siapa garangan saperti Jehovah Allah kami, jang bersamajam bagitoe tinggi? Masm. 113: 5, Lihat Masm. 148: 13; Jez. 55: 9; 57: 15. Dalara ajat itoe dan banjak ajat lain Allah dipoedjikan saperti Allah jang lebih bidjaksana; lebih berkoewasa dan moela-moela lebih baik deri pada segala machloek didalam sorga dan diatas boemi; sebab itoe haroes sekalian machloek itoe memoedji Allah jang saperti deri pada tempat tinggi karna kaketjilan machloek itoe menilik kabawah (Mas. 113: 7). Mata jang amat tinggi, ka-djeroawaan dan hati tjongkak tiada sakali bergoena di hadapan

111. Akan Altzaloetz.

Lebih deri pada pengartian dan permintaan kamoe. Waktoe akan menoeudjoekkan hal itoe.

Arkian, bagitoe djoega pengharapan Israel ditegohkan olib nama itoe, apabila dia orang ditempoeb olih moesoehnja dalam tanahnja, atau ditjerei-bereikan ka-antara bangsa kaflr, atau di dalam segala wattoe menantikan Djoeroe- slamat jang akau datang. la bolib berfikir: Allalikoe soedah menjoeroebkan akoe menantikan; la soedah befirraan; Akoe nanti ada jang Akoe ada. Toeroet itoe perboewatannja jang beloem digenapi, nanti dige-napinja, barang jang beloem dikaroeniakannja nanti ia menga-roeniakannja. Ia akan menjatakan dan menoendjoekkan diri-nja lagi saperti Allah kita.

Maka sa-saorang Kristen haroes pertjaja dan harap bagitoe djoega, dan menantikan kanjataan dan pekerdjaan jang amat moelia bagti dia sendiri dan bagei djamaatnja deri pada Allah jang soedah befirman: Ahoe alcan ada dan manjembah dia jang hidoep sampei kekal salama-lamanja.

c. Jehovah radja a clan ja - Bermoela Exod. 15: 18 Jehovah perl tama diseboet namanja Radja, sebab deri pada koetika itoe Israe-soedab mendjadi haoem jang ditjereikan deri orang kafir. Te-tapi 1 Sam. 1: 11 pertama namanja Jehovah Zebaot( Toeban Hoewa serwa sekalian alam) jang nama itoe banjak kali terseboet pada zaman hakim-hakim dan iadja-radja olih karna banjak kali orang berperang. Lebih banjak kali nama itoe diseboet olih nabi Hagaï, Zacharia dan Maleachi, tatkala Israel sakaoem jang lemah-lemboet, tiada bolih melawan moesoehnja. Olih nama itoe Allah memberi tahoe bahoea bintang-bintang, me-noesia dan binatang, samoea sedia menggenapi firman Allah menghoekoemkan kaoemnja sendiri jang doerhaka, tetapi meng-hoekoemkan moesoehnja djoega. Soleiman jang berkaradjaan dengan senang tiada pernah menjeboet nama itoe, maskipon bapanja Daud banjak kaii menjeboet nama itoe.

Maka demikian iman orang Kristen ditegohkan olih nama itoe,. djikalau moesoehnja jang koewasa itoe melawan karadjaan Allah dan menakoetkan orang Kristen. //Karna kamarahan manoesia

2. Al,I,AH MEXJAÏAKAN NAMANJA IIAKIN LEBIH TEEANG. 35

itoe menjatalcan kapoedjianmoe, dan sisa kamaraliannja akan kau-tahankan Mas. 76: 11,- Biarlali kita menperliatikan djoesa bahoea boenji Elkitab mengakoe bahoea AUah sendiri sahadja berpoenjs segala sasoeatoe jang baik. Sa-orangpon tiada jang baik, me-lainkan satoe, ia-itoe Allah, la sendiri berhikmat; la sendiri berkoewasa, la sendiri soetji, la sendiri mempoenjai peri jang tiada berkamatian (I Tim. 6: 15 etc). Hormat jang patoet ka-padanja tiada dibiarkiinnja kapada jang lain, Jes. 48:11. Tiada apa-apa sama dengan dia. Maka olih perkataan bagitoe kaliha-tan bahoea Allah tiada bolih disaroepakan dengan sabarang apa, dan Dia tertinggi deri pada segala sasoeatoe. Boekan sahadja Allah tiada terlebih baik antara segala sasoeatoe jang baik adanja, melainkan kabedjikannja teroetama besar , sahingga segala kabedjikan machlok saperti katiadaan di hadapan kabedji-kan Allah. Sabageimana Allah tiada berkamatian , tiada apa-apa jang demikian tiada berkamatian etc. Toeroet itoe segala hormat patoet diberi kapada Allah. Dia sahadja akan disembah soedjoed dan diperibadat kapadanja.

3. Kaddaan Allah. — a. Katingrjian dan kadalamannja. — Sabermoela ada djoega ajat dalam Elkitab, dimana diberi tahoe akan katinggian dan kadalaman Allah. Banjak kali diseboet olih manoesia akan Allah jang teramat tinggi. Dengan tangan jang tinggi Allah membawa Israel kaloewar deri Mitzir, Ex. 14:8. Kaadilanmoe, ja Allah itoe teramat tinggi, ja Allah! Angkau jang bolih berboewat perkara jang besar-besar. Siapa ga-rangan menjamai Angkau? Masm. 71:19. Siapa garangan saperti Jehovah Allah kami, jang bersamajam bagitoe tinggi? Masm. 113: 5, Lihat Masm. 148: 13; Jez. 55: 9; 57: 15. Dalam ajat itoe dan banjak ajat lain Allah dipoedjikan saperti Allah jang lebih bidjaksana; lebih berkoewasa dan moela-moela lebih baik deri pada segala machloek didalam sorga dan diatas boemi; sebab itoe haroes sekalian machloek itoe memoedji Allah jang saperti deri pada tempat tinggi karna kaketjilan machloek itoe menilik kabawah (Mas. 113: 7). Mata jang amat tinggi, ka-djeraawaan dan hati tjongkak tiada sakali bergoena di hadapan

III. Akan Aia\'zaloetz Allah.

hadlaretnja. Barang siapa jang berdjalan dengan tjongkak dapat direndahkanuja boetapa Neboekarlnezar soedah merasaï itoe dan meugakoe itoe, Dan. 4:34. Barang siapa jang tinggi hatinja, jang tiada maoe menarima pengatahoean akan Allah, djikalau tiada mengatahoeï itoe dengan akal boedinja, marika itoe dipermaloekan olih perkara Allah jang dalam jang diriksaï tjoema olih Eoh Elhoedoes itoe, I Cor. 2; 10, olih rekanja jang tiada terdoega, Masm. 92; 6 dan olih limpah kakajaau, hikmat dan pengatahoean Allah, Rom 11: 33. — Satoe machloek tiada bolih mengatahoeï segala sasoeatoe dalam Allah, maka tjoekoep padanja mangatahoeï peri hal itoe, jang dinjatakannja akan kaiidaannja. Saorangpon tiada mengarti betoel, bageimana kakajaau Allah, jang bolih firman; siapakali soedah mendahoeloeï Akoe, sahingga patoet Akoe membalas akan dia? Saorangpon tiada tahoe bageimana limpah hikmatnja, jang hoekoemnja tiida bolih tersalidik dan jang tiada bolih mendapat orang jang mem-beri nasihat padanja. Saorangpon tiada mengenal kabesaraa pengatahoean itoe jang terhoeboeng dengan rahmat atau moerka Allah, jang mengatahoeï fikiran hati, jang menghoekoemkan dengan hoekoeman jang tiada katahoean, dan menghentarkan manoesia diatas djalan jang tiada tersalidik. Dan karna limpah kakajaannja segala sasoeatoe deri padanja, karna limpah hikmatnja dan pengatahoeanja segala sesoeatoe olihnja, dan sebab segala sasoeatoe deri padanja dan olihnja, maka segala sasoeatoe kapada-nja djoega, ia itoe kapada perhambalinnja, kapada hormatnja dan kapada perhoeboengannja (Rom. 11:33 etc).

Maka Paulus menjoerat itoe satelah ia soedah mengadjar akan hal orang jang dikeraskan dan jang dianoegrahakan (di-pilih). Dalam fats. 9: 30—33 diberinja tahoe sebabnja oraag itoe dikeraskan; fats. 10:11—18 sebabnja orang itoe ditarima. Ia melawan orang jang tinggi hati jang menjeboet Allah peng-hoetang adanja, atau tjongkak orang jang menjeboet Allah tiada adil adanja. Tetapi sebab Paulus tahoe akan peri hal itoe ber-sisa banjak pertanjaan lagi jang tiada bolih dapat sahoetnja, maka ia menoetoep pengadjarannja dengan kata heiran karna

3. KAaDAaN at-i,ah.

ioewasa, limpah kakajaan, hikmat den pjngatahoean Allah dan dengan poedjian karaoeliaannja.

Kendati itoe banjak kali orang Kristen jang berilmoe men-tjoba mengartikan hal pilihan dan hal pemboeangan, rahmat dan moerka Allah; maka marika itoe boekan hendak mengin-dahkan kalimpahan itoe sahadja, raelainkan hendak djoegame-njalidik dan menarangkannja dengan terang akal boedinja, tetapi samantara itoe dia orang sesat deri djalan betoel dan didapa-tinja perbantahan dau tjidera, sahingga kalihatan dan djadi njata bahoea pakerdjaannja tiada olih penoeloengan Hoh Allah.

b. Kakekalan Allah. — Allah menjeboetkan namanja: jang pertama dan jang terkemoedian, Jes 41: 6; 48; 12; dan dalam Wahj. 1:8: //Akoelah alfa dan omega, permoelaan dan kasoe-dahan, jang ada sekarang, jang dehoeloe pon ada dan jang akan datang¹\'. Dan dalam aj. 11 firman Jesus Christus: \'/Akoelah alfa dan omega, jang pertama dan jang terkemoedianquot;. Wahj. 21:6 firman Dia jang doedoek diatas arasj: \'/Akoelah alfa dau omega, permoelaan dan kasoedahanquot;. Allah pertama, alfa d«n kamoelaan adanja, sebab dehoeloe deri Dia soeatoepon tiada ada dan sebab Dia chalik samista alam adanja, dan segala luachloek ditanggoengnja; tetapi Allah djoega penghabisan, omega dan kasoedahan, sebab Dia boekan kemoedian deri pada penghabisan doenia masih sama kaadaannja, malainkan djoega sebab segala sasoeatoe diadakannja kapada hormatnja dan kamoelia-annja. Karna itoe djoega Allah soedah menjoeroeh hambanja, nabi-nabi itoe berneboeat akan penjoedahan atau maksoed perkara itoe dan menjatakan Dia saperti Allah jang datang.

c. Allah lioh adanja. —Allah belom pernah dilihat orang; maka apabila dalam Eikitab tersoerat: Orang melihat Allah, maka orang itoe soedah melihat roepanja jang di pakeinja sabentar, tetapi boekan orang itoe soedah melihat kaadaannja rohani itoe; tetapi sebab Allah Koh adanja, maka haross kita manjembah Dia didalam Roh dan kabenaran, ia itoe djangan kita sangka bahoea Allah bolih disembah di bebrapa tampat dan dalam bebrapa waktoe sahadja. atau bebrapa roepa ibadat-

III. AKAN Al.TZALOEÏZ.

nja. Sebab Allah Rob adaiija, maka Allah berkabenrlaki ba-hoea teroetama roh kit a menjembab Dia, karna roh kita jang datang deri pada Allah. Maka sebab di dalam roh manoesia bolih tinggal kabenaran dan doesta, haroes orang menjembah Allah dengan benar, djangan dengan doesta, Joh 4: 24; I Tim. 6: 16.

d. Allah it rang adanja. — Djikalau ada dalamnja Allah jang tiada bolih diperiksaï manoesia sakalipon, djikalau Dia kapada manoesia doedoek didalam kagelapan sakalipon, dan djikalau kanjataiinnja sakalipon Allah Allah jang tersemboeni: maka didalam Dia sendiri tiada kagelapan dan tiada kalainan atau ba-jang-bajang kaöbahan. Kaiidaannja pengatahoean, kasoekaan dan kasoetjian sahadja. Terang djoega saloeboengnja, apabila Dia menjatakan dirinja kapada machloek. la doedoek dalam terang jang bolih dilibat orang dan jang menerangkan segala sasoe-atoe, maka machloek djoega jang bolih menghampirkan dirinja pada Allah dengan patoet, tetapi tiada dapat masoek kadalam terang itoe I Joh. 1; 5; Jac. 1: 17; Masm. 104; 2.1 Tim. 6: 16.

e. Allah kasih adanja. I Joh. 4: 8; 16.—Apabila Allah men-djadikan doenia, ia taroh kasih, perdameian, dan kamaoean akan bertoeloeng-toeloengan kadalam sagenap machloek. Tatkalaitoe Allah melihat akan tiap-tiap sasoeatoe jang didjadikannja, sa-soenggoehnja amat baiklah adanja. Karna sagenap doenia se-perti tjeremin kasihnja. Tetapi malaikat-malaikat jang men-doerhaka bersateroe dengan Allah dan hatinja dipenoehi amarah dan kaïnginan memboenoeh, jang ditanamkannja kadalam manoesia djoega, deri itoe dalam sagenap machloek ditimboelkan-nja kabiutjian, sahingga segala sasoeatoe berbinasakan danber-matikan soeatoe akan soeatoe. Tetapi ada karidlaan Allah, ba-hoea segala kasempornatin berroemahkan Christus dan olihnja djoega diadakannja perdameian olih darahnja di kajoe palang, maka olihnja djoega diperdameikannjalah segala sasoeatoe b.igei dirinja baik segala perkara jang diatas boemi, baik segala perkara jang di langitpon, Col. 1: 19, 20. Toeroet itoe barang siapa jang (tetap dalam) menaroh kasih jang diadakau lagi olih

•3. KAÜDAaN ALLAH.

perdameian itoe, dan jang datang deri pada Allah (I Joh. 4: 7), maka orang itoe djoega tetap dalam Allah dan Allah da-lam dia dan bagitoe dia bolih dipersatoekan kekal dengan Allah. Telapi barang siapa jang tiada menaroh kasih iapon tiada me-ngatahoeï Allah dan tiada bolih dipersatoekan dengan Allah.

f. Allah api jang menghangoeshan.—Maka Allah tiada kasih sadja, tetapi Allah kita itoe api djoega jang menghangoeskan Ibr. 12; 29; Deut. 4: 24; dan 9: 3. Menghangoeskan siapa? Orang itoe jang tiada berboevvat ibadat kapada Allah akan mem-perkenankan dia dan tiada takoet akan dia. Karna rasoel itoe menegorkan orang, soepaja beribadat kapadanja; dan sebab itoe diseboetnja Allah api jang meiigliaiigoeskan adanja. Dengan perkataan itoe sama boenjinja perkataan Moesa. Tetapi bagei-mana Allah itoe jang diseboet kasih adanja bolih djoega nama-nja api jang menghangoeskan? Behkan karna koetcat kasih Hoe sapvrti koewat maul dan jemhoeroean itoe heihat sapefti alam herzach, njalanja saperti njala api, saperti lalalintar Toekan, Sjiroe Lasjar 8; 6. Kasih jang di hinakan, kasih jang melihat kekasihnja dipermaloekan, maka santiasa dia mendjadi tjemboeroean, behkan api jang menghangoeskan adanja; dan sakedar kasih itoe lebih besar, sakedar itoe djoega api itoe lebih heibat, Demikian biarlah kita mengatahoeï kasih Allah itoe, biarlah kita menarima karoeuia kasih itoe, biarlah kita meng-hormati Anak Allah jang kekasih dengan iman, biarlah kita mengasehi segala anak Allah, soepaja Allah itoe, sebab dia kasih adanja, djaugan menghangoeskan kita saperti api.

g. Hadlerat Allah pada segala tampat. — Maka segala orang jang berbakti pada Allah deri kamoelaan doenia, pertjaja akan hadlerat Allah pada segala tampat, karna ia tahoe, dimana-mana djoega orang berdiara, disitoe djoega bolih berdjalan di hadlirat-nja dan hidoep serta dengan Allah, dan di sabarang tampat bolih bersembahjang pada dia, djikalau tiada bolih melehat roepanja sakalipon. Deri hal hadlerat Allah di segala tampat diadjarkan terlebih terang olih Daud dan Jeremia, Mas. 139; -Ter. 23; 23, 24. Toeroet itoe djikalau didalam Elkitab katanja;

III. Akan Altzaloetz Ai.lah.

Allah soedah toeroen atau naik, Allah datang atau barangkat, atau tersoerat: Allah doedoek di sorga, diantara kaoem Israel, dalam teratak dan dalam kaabah di Jerusalem; maka segala orang boediman tahoe bahoea segala perkataiin itoe memberi tahoe sahadja akan roepa Allah jang kalihatan, apabila Allah menja-takan dirinja kapada manoesia. Orang kafir sangka ada banjak Allah (polytheismus), atau dalam segala sasoetoe ada Allah jang baharoe ingat akan dirinja dalam manoesia (panthe\'ismus).

h. Allah mengatahoéi segala sasoeatoe Mas. 139; Jer. 33: 24, Perlotw. 15: 18; Ibr. 4: 13, — Maka Allah tiada mengatahoeï sadja segala sasoeatoe jang soedah laloe dan jang ada sekarang, melainkan segala sasoeatoe djoega jang nanti datang; toeroet Jes. 41: 42; Jes. 49: 9 II; 46: 21; 46: 9—11 Allah me-ngambil poedjian dan hormat, sebab ia bolih memberi tahoe akan perkara jang kemoedian datang dan mendjadikan itoe demi waktoenja soedah genap. Allah mengatahoeï djoega perkara jang timboel, djikalau perkara lain mendjadi dehoeloe, maskipon perkara jang kadoewa tiada djadi, sebab perkara jang pertama tiada djadi, I Sam. 23: 12: 13. Toeroet itoe barang jang tersoerat Gen. 18: 21 terseboet akan doewa malaikat itoe jang ka Sodom. Dalam malaikat itoe Toehan sendiri toeroen. Dan apabila marika itoe diadjarkan, maka Toehannja jang me-mang tahoe segala sasoeatoe mengambil pengatahoean itoe. Djikalau Allah diseboet saperti Allah jang menjalidik atau mema-riksaï, maka dengan itoe dikatakan bahoea Allah mengatahoeï perkara jang tersemboeni akan manoesia dan menjatakan itoe kapada manoesia olih penjalidikan dan olih permariksaannja itoe. Djikalau Allah meuilik atau berkenaugkan akan sabarang perkara, maka boekan Allah saperti baharoe mengatahoeï itoe, melainkan olih hoekoemannja atau olih toeloenganja la memberi tahoe bahoea perkara itoe soedah dikatahoeïnja djoega, Ex. 3: 7; Masm. 50; 21; 90: 9.

i, Roejoa-roepa semhahjang poedjian kapada Allah, jang hce -njinja manjeboet segala sifat Allah bersama-sama. — a. Deri Baud. — Bahoea dalam Elkitab ada sembahjang poedjian kabe-

8. XAiiDAaN ALLAH.

djikan jang manjeboet Allah mempoenjaï segala kabedjikan. I Taw. 29; 10 etc kata Daud orang toewa itoe; //segala poedji bageimoe ja Jehovah, Allah Bapa kami Israel, deri pada salama-lamanja datang kapada salama-lamanja. Bageimoe, ja Jehovah segala kabesaran dan segala koewasa, dan kamoeüaan, dan segala kaampoenan, dan segala kasempoernaan dan segala soeboehat, behkan segala sasoeatoe jang didalam langit dan diatas boemi. Angkau djoega ja Jehovah! mempoenjaï karadjaan dan kabesaran atas segala sasoeatoe jang bergelar kapala. Maka segala kakajaan dan kamoeliaiin deri padamoe djoega datangnja dan angkaupon memarentahkan samesta sekalian dan dalam tangan-moe adalah koewasa akan membesarkan dan akan menghormat-kanquot;. Olih ajat-ajat ini kalihatan, bahoea perkara jang terse-boet dalam ajat 11 ada didalam Allah sendiri: Ia sendiri besar dan koewasanja berboewat segala sasoeatoe. Dia sendiri berkaüdaün jang terelok, toeladan jang kekal dan pohon segala roepa kaë-lokan dan peratoeran. Allah ada kekal dan tiada bolih berobah. Haroes di sembah.quot;— Hata, Daud mengama-amati segala sasoeatce jang diloewar Allah dan memoedjikan Allah jang men^ampoeni segala sasoeatoe jaag didalam sorga dan di-atas boemi, katanja: Karadjaan Angkau poenja dan didalam karadjaanmoe itoe Angkau meninggikan segala sasoeatoe sampei rembang kasempoer-naannja. Angkau boekan kaja didalam Angkau sendiri sahadja dan moelia didalam kaadaanmoe, melainkan kakajaan dan ka-moeliaan ada djoega di hadleratmoe; sebab banjak machloek sedia menoeroet prentahmoe, sebab tachtamoe, perdiamanmoe dan serwa sekalian alam moelia dau segala machloek perboewa-tan tanganmoe moelia ndanja; Angkau memarentahkan samesta sekalian dan didalam tanganmoe adalah koewat koewasa akan menggenapi pekerdjaanmoe jang tiada bolih terlawan; dalatn tanganmoe ada koewasa mambesarkan barang ketjil dan meng-koewatkan segala sasoeatoe jang iemah. Sebab itoe karadjaanmoe karadjaan jang tiada bolih tergerak, malaikatmoe perwira perkasa jang koewat, dan barang siapa jang berboewat bakti, maka dia koewasa dalam koewasamoe dan dia hidoep kekal adanja.

III. Akan Altzaloetz Allah.

bb. Deri Sera/im. — Jes. 6: 3 menjeboet poedjian serafim jaug memoedji Allah dengan ringkas katanja dan dengan hormat sakali; \'/Soetji,soetji, soetjilah Jehovah serwra sekalian alam , sagenap boemi peuoehlah dengan kamoeliaannja.quot; Kata soetji ini, jang di pakei tiga kali akau hormat Altzaloetz menjeboet kaiidaan Allah jang tiada bolih ditarakan dengan satoe apa; toeroet kaadaiin itoe Allah di bedakan sangat dengan segala sasoeatoe jang berdosa dan nedjis, tetapi djoega dengan segala sasoeatoe jang fana, koerang baik dan berhingga koewatnja. Dji-kalau kasoetjian itoe menjatakan dirinja, maka ia dinamaï hamoéliaan; karna itoe berkata Serafim itoe; Sagenap boemi pe-noehlah dengan kamoeliaan Allah.

cc. Deri HezeJciël. — Eermoela sakali paristiwa Hezekiël de-ngar deri blakangnja soeatoe soewara jang amat goempita boe-njinja: segala poedji hayei hamoéliaan Jehovah deri dalam lampat-nja, Hes. 3; 12. Soewara itoe deri dalam tampainia, sebab kamoeliaannja Allah jang tiada kalihatan dinjatakan di-atas malaikat itoe dengan kalihatan.

dd. Didalam kïtab Wahjoe. — Didalam soerat Wahjoe Joh. banjak kali poedjian itoe boenjinja : mempersembahkan (memberi) dan menarima. 4 binatang itoe, Wahjoe 4:9 mempersembahkaa kapada Allah, jang doedoek diatas arasj dan jang hidoep salama-lamanja, kamoeliaan dan hormat dan sjoekoer, ia itoe dia orang mengakoe, bahoea Toehan mengatakan dirinja saperti Allah jang soetji (kamoeliaan). Ja mempoenjaï kabesaran jang torlaloe amat (hormat) dan menganoegrahakan segala soeatoe kapada sekalian machloek (sjoekoer). 24 orang toewa-toewa itoe Aj. 11: Ja Toehan, haroes Angkau menarima segala kamoeliailn dan hormat, dan koewasa, karna Angkaulah jang telah mendjadikan segala sasoeatoe dan olih kahendakmoelah ada sekalian itoe dan telah djadi samoeanja. — Toeroet itoe koewasa lagi ditambahi pada kamoeliaan dan hormat, sebab didalam kadjadian doenia djoega koewasanja kalihatan. Karna Ja jang bolih memberi kaüdaan kapada barang jang tiada ada, Ja bolih berboewat segala sasoeatoe dan padanja tiada sasoeatoe jang moestahil adanja.

4. Akan Anak. Ai,i-ah.

4, Alan Anak Allah.—Sabermoela dalam Wahj. 5:12 banjak malaikat mangatakan sama-sama: //laijaklah Anak Domba jang tersembileh itos akan menarima koewasa daa kakaja-an dan boedi dan koewat dan hormat dan kamoeliaiin dan pengoe-tjap sjoekoer.quot; Koewasa, ia itoe kodrat jang padanja soeatoe apa tiada moestahil adanja. Kakajaan, ia itoe dalam Anak Domba itoe sendiri, maka namanja demikian, kakajaan kamoeliaan, ka-moerahan, kasabaran, kapandjangan hati dan rahmat, atau kakajaan itoe di hadleratnja, ia itoe ia bolih bersabda: langit dan boemi Akoe poenja dan segala sasoeatoe jang didalamnja. Boedi, ia itoe segala sasoeatoe diatoerkannja dan didjalankannja kapada maksoed jang amat baik. Koewasa dan kakajaan dan boedi bertemoe didalam kakoewalan atau didalam ketegohan jang tiada bolili tergerak jang saperti poesatnja.— Saperti segala hormat patoet diberi kapada dia jang teramat koewasa dan saperti kakajaan apabila dia dinjatakan, terlebih amat kamoeliaiinnja deri pada kamoeliaiin Soleiman (Mat. 6; 29). Demikian djoega bolih dan patoet mengatakan kapada Dia, apabila boedinja soedah menbaiki segala sasoeatoe; Terpoedjilah Dia jang ada datang. Ja jang berboewat segala sasoeatoe baik adanja. Koewasa Anak Domba itoe berkaradjaati, kakajaan itoe dibahagikan kapada orang dengan amat moerah, olih hoekoem jang tiada terdoega dan olih djalan jang tiada tersalidik hikmat itoe menghentarkan segala sasoeatoe kapada penghabisan jang baik adanja; olih koewat itoe hati orang ditentoekan, bahoea Anak Domba itoe tiada akan bergerak atau segala sasoeatoe jang ampoenja diampoenjaï sampei selama-lamanja. Koewasa Anak Dnmba itoe\' disempoernakau dalam kalemahan kita atau dinjatakan betoel-betoel ( II Kor. 12: 9). Kakajaanuja jang dinamaï djoega kalimpahan, meniadakan kakoerangan kita (Joh. 1:16; Mas. 107:9; Loek. 1:53. Hikmatnja mengadjarkan dan memimpin kita jang melarat diatas djalau betoel. Tetapi koewatnja menegohkan hati kita, bahoea kita tinggal kekal olih karna Anak Domba itoe dan boekan akan digerak, Jerm. 20:4; Masm. 18:3; 1 Joh 2: 17.

111. Akatï Altzat.oetz.

Didalam Wahjoe 5:13 ada terseboet sapatab kata beharoe akan sifat Allah; (kraclit,) kakoewatan. Ta itoe sabageimana Allah dan Anak Domba bolih berboewat segala sasoeatoe toeroet ka-hendaknja , dan toeroet itoe menpoenjsï macht (koewasa) jang ter-tinggi (koderat) dan dalam kaadaann tiada bolih tergerak olih karnakategohaiinja (sterkte), bagitoe djoega ia menpoenjai segala kakoewatan (kracht) akan memegang segala sasoeatoe, sahingga saorang tiada bolih lari deri hadleratnja. Dengan koewatnja itoe (kracht) la meugoempoelkan segala ajer laoet saperti sa-timboenan, Mas. 33; 7. Dalam tangannja domba-domba Toe-han Jesus dipegangnja (dipalikarakannja) Joh. 10: 28, 29. Sabarang apa jang dipalih jrakannja tiada bolih binasa. Dalam Wahjoe 7; 10 terkata olih orang itoe jang telah kaloewar deri sangsara jang besar, dan telah membasoehkan pakeiannja dan memoetihkan pakeiannja dalam darah Anak Domba, boenjinja ; slamat itoelah milik Allah kami jang doedoek diatas arasj dan Anak Domba itoe. Toeroet itoe marika itoe mengoetjap sjoe-koer sambil mengakoe bahoea Anak Domba itoe sahadja po-hon slamatnja dan Dia sendiri menjalamatkan dia orang. Dalam Wahjoe 11: 33 telah tersoerat akan orang jang berfcobat samantara kanaikan doewa orang saksi itoe, boenjinja: \'/marika itoe memoeliakan Allah jang di sorga.quot; Moedah-moedahan segala orang itoe tiada bagitoe katanja: kami memoeliakan Allah jang di sorga, tetapi tentoe djoega bahoea fikiran hatinja dan perkataannja jang menjesal, dan boenji permintaan doanja jang beharoe dan pengakoean kapertjajaannja di hadapan orang lain — sekalian itoe saperti boelat dalam perkataan itoe: kami memoeliakan Allah. Dehoeloe deri pada itoe marika itoe mengi-rakan binatang itoe deri dalam peloeboeran saperti Allah doe-nia, karna demikian nanti diseboetnja dirinja; atau marika itoe semadja berdiri di tengah-tengah Allah jang di sorga dan binatang itoe. Tetapi sekarang dia orang mengakoe, bahoea Allah jang di sorga sahadja Allah adanja, dan memberi kamoeliaan kapadanja, ia itoe dia orang mengakoe bahoea Allah sahadja bolih menjatakan dirinja sabagei Allah jang sostji adanja.

5. Akan Roh Elkoedoes.

Moedah pengartiannja djikalau didalam segala ajat itoe ter-soerat barang apa diberi kapada Allah atau Dia menarima apa-apa, boekaa perolihan beharoe, karna Allah tiada koerang satoe apa. Segala machloek memberi barang apa kapada Allah, djikalau dia mengakoe, bahoea Allah ada atau menpoenjaï segala sasoeatoe, dan Dia menarima barang apa, djikalau ia ber-kenan akan pengakoeannja.

:j. Akan Roh Elkoedoes. — Bermoela dalam behasa Ibrani ada sapatah kata akan uama Allah [Elo/dm) jang artinja bebe-rapa Allah; dan werkwoord itoe (kata jang menjeboet kerdja) terkadang saperti deri banjak orang, terkadang saperti deri satoe orang, ibarat: Maka firman Allah (Elohim): baik kami mendjadikan manoesia atas tocladau dan peta kami, Gen. 1; 36; f. 3: 22. Olih itoe kaliliatan bel)erapa orang jang befir-man. Bahoea dalam Gen. 1; 2 katanja: Roh Allah jang, terlajang etc. ïoeroet behasa Ibrani Roh=angiu dan djiwa (geest); tetapi sebab boemi masih tjampoer-baoer adanja angin tiada bo-lih menioep diatas boemi, tiada bolih terlajang-lajang. Roh Allah itoe banjak kali namanja diseboet dalam perdjandjian lama; dan pertama Dia dinamaï olih Daud akan llo/i jang soeji, ke-moedian deri pada Daud soedah menjesal kanedjisannja, Mas. 51: 13. Roh itoe datang atis nabi-nabi dan hakim, apabila Dia mengkoewatkan marika itoe akan berneboeat dan melakoe-kan perboewatan besar itoe, Hakim 3: 10. Dia memimpin orang adil pada djalan jang rata Masm. 143: 10. Nabi-nabi itoe bernaboeat bahoea Roh itoe akan berhenti atas Messias, dan Messias itoe dioerapi dengan Roh itoe, Jes. 11: 2; Jes. 61: 1; lagi bahoea pada masa perdjandjian baharoe Roh itoe ditjoerah-kan kapada segala manoesia, tetapi jang teroetama kapada beni Israel, Joel 2: 28; Hes. 39: 29; Zach. 12: 10. Sama saperti Roh itoe didalam Elkitab perdjandjian lama di namai akan Roh Allah dan Roh Jehovah, bagitoe Dia namanja dalam Elkitab perdjandjian beharoe Roh Bapa dan Roh Anak; toeroet itoe sasoeng-goehnja Roh itoe Allahdjoegaadanja; karnabageimanakah Jehovah mempoenjaï Roh jang kaloewar deri pada Dia, maka dia tiada sama

40 ill. Akan Altzaloetz.

ka-Allaliaii-nja? Sasoeggoehnja Roh manoesia jang mengatahoeï perkara jang deri manoesia berkaadaan manoesia, istimewa Roh Allah jang memariksaï segala perkara Allah jang dajam-dalam, berkaadaün Allah, 1 Cor. 2: 10, 11. Dia hadlir di segala tampat Mas 139:9. Barang siapa jang diperanakkan poela olih Dia dia soedah diperanakkan deri Allah serta mendjadi anak Allah Joh. 3; 6, 8; 12: 13. Barang siapa jang memboewat hoedjat akan Dia dengan sebadja dan dengan kabentjian ia itoe tiada diampoeni, Loek. 12: 10. Barang siapa jang mendoestaï Dia, dia mendoestaï Allah, Kits, 5: 3, 4. Tetapi didalam barang siapa Roh itoe berdiam, maka dia kaabah Allah adanja, I Cor. 3: 16 dan 6: 19.

Apabila Toehan Jesus dipermandikan Roh Allah kalibataii toeroen saperti boeroeng merpati, maka Dia berbeda dengan Ba-pa jang befirman dengan Toehan Jesus jang dipermandikan jang diatasnja Dia berdiam. Siapa bolib kira disini sifat Allah sahadja? Dia kaloewar deri pada Bapa dan deri Anak: Bapa menjoeroehkan dan mengaroeniakan dan mentjoerahkan Roh Elkoedoes, maka Anak itoe djoega. Deri pada masa Toehan Jesus tiada hadlir menoesia lagi, maka Roh Allah itoe soeatoe penghiboer jang lain jang mengadjar orang jang pertja-ja dan membawa marika itoe kapada segala jang benar Joh. Ié: 16; 16: 13. Doenia tiuda bolih dapat menarima Roh itoe, karna doenia itoe tiada melihat Dia dan tiada ma-ngenal dia (didalam pangerdjaannja), Joh. 14: 17. Orang Kristen dipermandikan demi nama Bapa dan Anak dan Roh Elkoedoes. Dan sama saperti rahmat Jesus Christus menjoetjikan manoesia deri pada dosa, tetapi kasih Bapa menjegarkan dia: bagi-toe djoega persakoetoean Roh Elkoedoes menjenangkan dia. Kf.r-na djikalau orang itoe mendapat Roh itoe maka dia berpersa-koetoean dengan Bapa dan Anak jang ampoenja Roh itoe. Se-bab orang itoe tiada dapat nama lain jang lebih baik deri pada nama oeknoem (persoon), maka orang berkata bahoea Roh Elkoedoes itoe soeatoe oeknoem jang berbeda dengan Bapa dan •Anak.

6. KANJATAaN ALLAH.

6. Kanjataan Allah. — Bermoela dalam Gen. 16 ditjeritera bahoea malaikat atau oetoesan Jehovah berkata-kata dengan Ha-gar, maka Moesa menjeboet malaikat itoe Jehovah, tetapi Hagar menjeboet dia A 11 a b. Toeroet Gen. 23; 12 berkata malaikat Jehova i kapada Ibrahim: Anakmoe jang toenggal tiada kautahani dari padakoe. Tetapi siapa jang karnanja Ibrahim berboewat itoe? Soenggoehnja Allah maha Toehan. Malaikat itoe djoega jang berkata kapada Jakob dalam mimpinja: \'/Akoe inilah Allah di Bethel; tampat angkau mjntjowahkan minjak kapada batoe tanda dan angkau bernazarkan kapadakoequot; Gen. 31. 11, 13. Tetapi Allah itoe di Bethel diseboet olih Moesa Gen. 2S: 13, 21 Jehovah-Ja djoega malaikat it e jang akan dia kata Jakob, bahoea malaikat jang telah meiepaskan dia deri pada segala kadjahatan dan deri pada dia djoega segala berkat jam diberi Jakob kapada anaknja Gen. 4lt;8: 15, 16. Malaikat Jehovah kalihatan kapada Moesa dalam njala api di baloekar doeri dan katanja-kemoedian: Akoe inilah Jehovah Allah Ibrahim Isaak dan Jakob Exod. 3. Toeroet itoe malaikat itoe djoega jang deri mana kata Jehovah Exod. 23. 21: //Namakoe ada didalam dia¹¹. Ja itoe djoega jang menjatakan dirinja kapada Moesa, Exod. 34, diatas boekit Torsina, tatkala Moesa minta melihat kamoeliaannja laloe deri pada moeka Moesa. Serta itoe firman Jehovah: tiada bolih angkau memandang wadjahkoe, karna saorang manoesia pon tiada dapat memandang Akoe serta tinggal hidoep¹\'. Dan lagi: //maka angkau melihat hoedjoeng blakangkoa, tetapi wadjahkoe itoe tiada dapat dipandangquot;. Toeroet itoe orang itoe jang berdjalan laloe tentoe Jehovah adanja, sabageimana dia diseboet djoega Jehovah Exod. 34; 6, maka kendati itoe djoega dia berseroe; lloewa Allah iilrahhmau alrahhim lagi besarkamoe-rahannja dan kabenarannju etcquot;; maka perkataiiu ini kemoedian dingatkan Moesa kapada Jehovah seperti perkataiiu jang dikata-kan olih Jehovah, Num. 14: 16, 17. Toeroet itoe Jehovah berkata dengan Jehovah saperti dengan orang lain, ia itoe oek-noem Allah memoedjikan oeknoem Allah jang lain. Maka Moesa mengeual itoe dan pertjaja itoe, maka maskipon dia kamoe-

TIT. Akan altzaloetz.

dian menjoeral; //dengarlah olihmoe, hei Israel! soenggoeh-pon Hoewa Allah kita Hoewa itoelah asa adanja Deut. 6: 4.

Adapon segala kasaksian itoe menoendjoekkau bahoéa oek-noem Allah menjatakan dirinja kapada nenek-mojong itoe dan oekuoem Allah itoe soedah disoeroeh olih oeknoem Allah lam, atau berkata dengan oeknoem Allah lain. Jehovah soeatoe nama Allah sendiri jang benar dan maha tinggi dan nama itoe tiada bolih diberi kapada sabarang machloek. Maka jang menjoe-roeh ialah Jehovah dan jang disoeroeh Jehovah djoega. Toe-roet itoe jang disoeroeh boekan direndahkan, hanja menoendjoek-kan sehadja bahoea jang disoeroeh datang . toeroet kahendak dia jang menjoeroeh dia akan menjatakan dirinja dan kebenaran. Pengatahoeannja itoe ada didalam agama Jbrahim, Israel dan sasoenggoehnja didalam agama Adam, Henoch etc djoe₀a. ^ Sa perti Moesa djoega mentjeriterakan peri hal itoe saperti pen ha jang dikatahoeï dehoeloe, dan tiada sakali dipakeinja kata-kata saperti orang pakei kata apabila soedah mendapat kabe-naran beharoe.

7. Malaikat Jehovah.—Tetapi siapa malaikat atau oetoesan Jehovah itoe jang namanja sendiri djoega Jehovah ? Sasoenggoehnja ia jang namanja Hikmat jang bermain dalam doemadia-tas boeminja (ia itoe olih terkadang kalihatan, terkadang lenjap,

olih perkataan dan perboewatan jang adjaib); dan jang kasoc-kaannja ada dengan anak-anak manoesia, Amts. 8:31. Ia itoe jang Mai. 3:1 diseboet oetoesan, Malaikat perdjandjian, dan Jer 23- 5,6 poetjoek jang adil bagei Daud, tetapi namanja djoega Jehovah jang kaadilan kita. Dia itoe jang kemoedian diperanakkan di Betlehem, dan jang dikatakan Mich. 5:1: Bahoea kaloewarnja deri pada dehoeloe deri pada avial zaman. Dia itoe djoega jang berkata kemoedian deri pada pandjelmaan-nja mendjadi manoesia: Akoe soedah kaloewar deri Bapa, Akoe datang deri atas dan Bapa menjoeroeh Akoe. Pada waktoejang

diseboet Mich. 5:1 Jehovah menjatakan dirinja saroepa manoesia;

jang bagitoe roepanja kalihatan djoega didalam baloekar doen jang bernjala dengan api. Tetapi kamoedian dia menambahi

MAI.AIKAT JEHOVAH.

kaadaan (prangei) mauoesia dengan oeknoetntija dan olih itoe dia mendjadi sahabat darah segala manoesia, dan Anak soeloeng di-antara segala macbloek. Dalam perdjandjian lama Toehan lennjap lagi, apabila dia soedah berkata dengan manoesia, letapi dalam perdjandjian baharoe Toehan mendjadi manoesia, dan ma-soek Jcadalam doenia laloe doedoek di-antara kita dan kaadaan kamanoesiaannja (menschelijke natuur), tiada lagi di-letakkannja. Apa-bila Dia kaloewar datang kapada manoesia dan berkata dengan dia dengan saroepa jang kalihatan, maka manoesia me-njeboet Dia MalaiJcat Toehan (tetapi Fxod. 34 nama itoe tiada terseboet, sebab Jehovah jang menjatakan dirinja tiada berkata dengan manoesia, melainkan dengan Jehovah). ïetapi apabila nabi-uabi bernoeboewat deri Dia saperti deri Messias dan deri manoesia jang Allah adanja, maka diseboetnja Dia Anak Allah, Mazm. 2:7; Mazm. 89:27,28.

Toeroet itoe Allah kita tentoe asa adanja, tetapi didalam sorga ada tiga oeknoem jang bersaksi, ia itoe: Bapa, Kalam dan Eoh Elkoedoes I Joh. 5: 7; arkian toeroet pesan Toeban Jesus Christus bahoea segala bangsa akan didjadikan akan moerid Jesus, boenjinja: Permandikan dia demi nama Bapa, Anak dan Roh Elkoedoes, Matth 28: 19. Tiga itoe soeatoe kaadaan Allah adanja, sebab dia bernama satoe jang didalam nama itos dengan tiada berbeda orang dipennandikan, soepaja orang itoe diwa-djibkan akan berbakti kapada Allah itoe dengan rendah hati. Tiga oeknoem itoe tersoerat di tempat lain-lmi djoega, ibarat Wahj. 1: 4, 5; fats. é: 2, 5, fats, 5: 6; Perboe. 2: 33; Eph. 4: 4, 5, 6; Matth 3: 16, 17. Akan ka-Allah-an Jesus Christus jang maha tinggi, kekal dan besar kemoedian diadjar lagi.

IV. AKA.N KA. Ü J ADI AN, PEMALIHAEAAN DAN PEMARENÏAHAN DOENIA.

A. Kadjadian doenia.

1. Doenia bermoela adanja. — Sabermoela, doenia ia itoe se-gala sasoeatoe di langit dan di boemi herlamoelaan\\ karna pada moelanja Allah mendjadikan langit dan boemi, dan pada moe-lanja ada Kalam itoe jang olihnja segala sasoeatoe didjadikan. Moelanja itoe, apalah artinja akan zaman atau akan perkara lam ? Akan zaman; karna Mazm. 90: 2 ada disoerat; dehoeloe den pada segala goenoeng didjadikan, dan boemi dan doenia di-ada-kan, behkan deri pada kekal datang kapada kekal Angkau djoega Allah. Itoe kalihatan lagi deri pada perkatailn Toehan Jesus kapada Eapanja jang didalam sorga. Joh. 17: 5; moe-liakanlah kiranja olihmoe akan Dakoe, ja Bapa di hadleratmoe dengan kamoeliaan jang telah ada padakoe tatkala sertalah akoe dengan Dikau dehoeloe deri pada djadi doenia, ini. Dan achir-nja itoe kalihatan dalam soerat Eph. 1: 4 dan Col. I: 17, di-mana Paulus menjoerat akan pilihan jang terdehoeloe deri pada

doenia didjadikan.

2. Doenia didjadikan olih Kalam. — Dalam Elkitab ada 3 roepa kata menjeboet kadjadian doenia: mendjadikan, herhovwat, meroepakan (scheppen, maken, vormen). Allah mendjadikan segala sasoeatoe, soepaja itoe ada; DU berboewat dan meroepakan segala sasoeatoe, soepaja itoe ada toeroet maksoed Allah. Satelah soedah langit dan boemi didjadikan, tetapi lagi tjam-poer-baoer dan gelap kaüdaannja, maka ada moelaï firman Allah; olih firman Allah itoe kerap kali sabahagian doenia itoe dige-rakkan, jang samantara kagerakan itoe sadjenis machloek mendapat roepanja atau tampatnja toeroet sapertinja, Tetapi hal firman Allah itoe mendjadikan manoesia amat berbeda deri pada firman Allah mendjadikan machloek lain,

Kadjadian doenia.

S. Allah ada dalam doenia, tetapi dia iïada hahagiati doenia.— Maka doeuia tiada sakali diseboet toeboeh Allah, dan Allah tiada sakali terseboet djiwa doenia; melainkau Elkitab itoe ber-kata: langit itoe arasj Allah dan boemi alas kakinja, Jes. 66: 1; Matth. 5: 34, 35. Ia bersamajam di-atas boelat boemi dan segala orang isinja siperti bilalang djoewa adanja, Jes. 40: 22; dan djikalau langit jang atïis segala langit sakalipon tiada me-lipoeti angkau, I Radja 8: 27. \'/Dalamnja djoega kita hidoep dan bergerak dan ada¹¹, Kits. 17: 28. Tetapi kaliidoepan itoe jang kita dapat saperti perboewatannja datang deri Allah dan senan-tiasa dipaliharakan olih Allah jang hadl\'r, maka kahidoepan itoe boekan kabMoepan ka-Allah-aimja. Djikalau kita orang bergerak boekan dia bergerak serta dengan kita, maskipon dia saperti hadlir memaliharakan pergerakan kita dengan tiada tjam-poer dengan kadjahatan gerak itoe. Kita ada didalam Allah, tetapi kaadaan kita boekan kaadian ka-Allahannja, maskipon kita dipaliharakan olih hadiirnja. Kita orang, boekan barang jang tiada hidoep, moela-moela deri pada tjawangnja atau toeroet toeladannja; tetapi boekan kita Allah adanja, tiada djoega sa-bahagian ka-Allah-annja, karna djikalau bagitoe haroes sa-orang menjembah sa-orang saperti Allah. Ringkas katanja bahoea Allah soedah mengaroeniakan pada sa-saorang dan kapada sa-soeatoe macbloek kaadaan dan sifat dan tabiat jang senantiasa Allah poenja, tetapi kabedaannja amat sakali deri pada kaadaan dan kahidoepaa Allah, dan sebab itoe pada machloek kalihatan kasatiaaa dan kadoerhikaan, kasia-siaan dan karoesakan, hoe-koem dan oepab. Maka sedang dalam kaadaan Allah ada kase-nangan jang kekal, maka tiada ada ka-obahan terang dan ka-gelapan, tetapi dalam doenia ini ada banjak kasoesaban. Satoe barang meroesakkan barang lain, terang dan kagelapan berganti-ganti dan peugobahan ada didalam segala sasoeatoe.

4 Kalamaan kadjadian doenia. — Bermoela, ringkas hikajat kadjadian doenia bagini: \'/dalam anam hiri lamanja telah di-djadikan Toelian akan langit dm boemi dan laoet dengan segala isinja dan berhentilah Toeluu pada hari jang ka-toedjoehquot;

52 IV. Akan kadjaÜian, pem auharaan dan pem. doenia^

Exrod. 20: 4. Perkataan iai finnau Allah di Torsina tatkala Allah memberi sjariat torat kapada Tsrael. Sebab ditambahi lagl kata ini: //sebab itoelah diberkati Toehan akan bari sabat itoe dan disoetjikannja akan dia,quot; maka terang artinja harijangka-toedjoeh itoe jang dikatakan Geu. 2: 2, 3, dan segala anam hari jang dehoeloe dikirakau saperti hari jang betoel; karna bari jang katoedjoeh itoe diatoerkan Toehan mendjadi hari raja, sebab dia soedah disoetjikan dan diberkati kemoedian deri pada kadjadian doenia. Tetapi hari itoe diseboet pada koetika itoe djoega hari jang katoedjoeh sebab enam hari soedah laloe.

5. Segala dzat berlcamoeladn, atau Allah mempoenjaï segala sasoeatoe jang ada. — Bermoela, banjak perkataan dalam Elki-tab memberi tahoe, bahoea segala sasoeatoe jang ada soedah diadakan olih Allah. \'/Kapadamoelah, ja ioehan patoet diper-sembahkan segala kamoeliaan dan ho rmat, dan koewasa, karna Angkau jang telah mendjadikan segala sasoeatoe dan olih ka-hendakmoe ada sekalian jang telah djadi samoewanja , ^ahj4. 11. //Sembahhh olihmoe akan Toehan jang telah mendjadikan langit dan boemi dan laoet serta segala mata ajer AVabj 4. 7. //Berbahagialah orang jang berolih Allah Jakob akan penoeloeng-nja jang menaroh harapnja kapada Toehan Allahnja jang telah mendjadikan langit dan boemi, laoet serta dengan segala isinja^ Mazm. 146: 5, 6; pr. Kits. 4: 24; Jerm. 33; 17. Deri pada Dia, saperti chalik jang kaja dan moerab, olih Dia saperti pa-marentah jang bidjaksana, dan kapada Dia, saperti Toehan jang kekal jang haroes disembah, ada sega.i sasoeatoe: kapada Dia segala hormat sampei saiama-lamanja. Lihatlah Mazm. 102: 26; Amtz. 8: 24-29; Neh. 9: 6. Sebab segala sasoeatoe deri pada Allah, maka Dia bolih bersabda: //Siapakah jang telah memberi barang sasoeatoe kapadakoe dehoeloe, soepaja dibalasnja akan dia poela? Segala sasoeatoe jang di bawah langit itoelah Akoe poenja, Rom. 11; 35; Job. 41; 2. //Boemi itoe Toehan poenja serta dengan segala isinia, dan doenia serta dengan segala jang doedoek di-dalamnja. Karna telah dialaskannja dia diatas laoet dan ditegohkannja dia di-atas soengei-soengeiquot; Maz. 24: 1, 2.

Kadjadian doenia.

i/lja ampoenja laoet, karna telah didjadikannja dia, dan segala daratpon telah di-adakan olih tangannja\'quot; Mazm. 95: 5. Djika-lau ada dzat jang kekal jang tiada didjadikan olih Allah, maka boekan segala sasoeatoe datang deri pada Allah. Behkan mach-loek jang didjadikannja deri pada dzat itoe tiada sama sakali Allah poenja; dan Allah patoet membalas sedikit kapada mach-loek itoe, jang tiada dataug deri pada Allah, apabila dia ber-boewat ibadat kapada Allah.

6. Kadjadian malaikat-malaikat. — Bermoela, dalam Mazmoer 104 disoeratkan segala machloek, saperti dika-tahoeï olih nabi itoe toeroet daffcar 6 hari kadjadian itoe. Sa-telah soedah terang dan langit didjadikan dan dehoeloe deri pada di-alaskan Allah boemi di-atas alasannja, maka didjadikannja pada hari jang kadoewa persoeroehannja akan angin dan hambanja akan halilintar jang bernjala (Hij maakt zijne engelen geesten en zijne dienaars tot een vlammend vuur). Demikian roepa boemi jang tertjampoer-baoer, tiada teratoerkan dan kelam kaboet, jang disoeratkan Moesa Gen. 1: 2, boekan djadi olih kadjatohan malaikat jang djahat itoe dan olih amarah Tblis, karna mala-ikat itoe belom didjadikan. Arkian pada hari jang ka-anam dilihat Allah akan tiap-tiap sasoeatoe jang didjadikannja itoe sasoenggoehnja amat baiklah adanja. Gen. 1: 31. Sebab itoe pada koetika itoe malaikat belom doerhaka.

Ada pandita lain jaug kiranja kadjatohan malaikat-malaikat itoe djadi antara ajat jang pertama dan 2 dalam Gen. 1. Karna dalam ajat I ada tersoerat: //pada moelanja didjadikan Allah langit dan boemiquot;; maka sasoenggoehnja langit dan boemi itoe baik adanja. Maka beberapa malaikat berdangkei tiada me-maliharakan pangkatnja, sebab dia hendak mendjadi saperti Allah. Olih kadoerhakaannja itoe djadi hoeroe-hara dan machloek kena tjelaka djoega. Malaikat itoe ditjampak kadalam na-raka dan diserahkan kadalam rantei kagelapan akan ditarohkan sampei datang pahoekoeman (2 Petr 2: 4); tetapi boemi soedah djadi tjampoer baoer dan kadjahatan soedah masoek dalam machloek. Akan tetapi Allah raengadakan soeatoe tampat jang soetji, ia itoe

54 IV. Aran kadja.d\'Av, pf.muentahan dan pem. doenia.

Eden, disitoe didoedoekkaiinja manoesia, soepaji manoesia itoe kan membaiki doenia jang koelilinij Eden bngei Allah.

7. Hikajat kadjadian doenia lawan persgmbakan lerhala.—

Sasoenggoshnja Moesa menjoerat hikajat kadjadian doenia

akau melavran persembahan berhila pada waktoenja, karna banjak orang menjembah mata hari, boelan dan bintang-bintang, saperti allahuja, dan orang laki-laki jang mati jang perkasa dan termasjhoer, dikirakannja allah-allah adanja; dan beberapa bangsi manoesia dan djenis biuatang disangkakannja terlebih soe-tji adanja. Moesa memberi nama j:uig betoel kapada segala sasoeatoe menjoerat permoelaannja d ui menoendjoekkan chalik-njn jang Allah jang asa dan betoel adanja.

8. Kadjadian manoesia. — Didalam hikajat Moesa bolih djoega diketahosi, bahoea pada kadjadian doenia Allah mendjadikan dehoeloe barang-barang jang ketjil dan bertoeroet-toeroetan barang jang besar. Machloek jang pada achirnja di-djadikan ia itoe manoesia. Dalam dia ada segala roepa sifat, segala roepa kaadaiin jang terdapat didalam barang jang kalihatan dan didalam djiwa. Toeroefc itoe manoesia saperti tampat koem-poelan segala roepa sifat (pekerti), saperti doenia ketjil jang di-dalamnja Allah, jang mempoenjaï segala koewasa dalam dirinja dengan ti da berhingga, memandang dirinja saperti didalam tjere-min. Maka manoesia dahm doenia ini lagi belom di-oereikan toe-roet segala tabiatnja, ia saperti oelat jang berobah mendjadi koupoe-koepoe dan djikalau ia saorang adil kamoeliaiinnja nanti besar adanja Allah bolih memandang dirinja dalam saorang manoesia, saperti didalam segala machloek sama-sama; sebab itoe djangan orang heiran, bahoea kemoedian deri pada orang djatoh dalam dosa manoesia dikatakan; manoesia didjadikan atas peta Allah, Gen. 9: 6; Jak. 3: 9, dan sebab itoe dia berkamoeliaan jang djangan di-roesakkan olih pemboenoehan dan djangan dinedjiskan (dihi-nakan) olih koetoek. Tabiat saorang manoesia jang tiada dosa-_nj_a — akan tetapi berroepa daging jang berdosa — bolih dalam-nja beroemah segala kasempoernaan Allah saperti dalam sabatang toeboeh, Kol. 2; 9. Kama itoe saperti peta dan toeladan jang

Kaüjadian doenia.

kalihatan deri pada Allah jang tiada kalihatan. Tetapi djikalau orang ingat akan toeladan Allah, djangau orang ingat akan tabiat manoesia sehadja. Paulus berkata Eph. 4: 24, bahoea manoesia jang beharoe jang keraoedian deri pada kadjatohan kada-lam dosa patoet, kila berpakeikan jang didjadikan satoedjoe dengan foeladan Allah dalam kaadilan dan kasoetjian kabenarau itoe. Da. lam Col. 3: 10 manoesia jang beharoe didjadikan, djikalau dia bero-lih pengatahoean, dan olih pengatahoeau itoe mendapat toeladan Allah jang telah mendjadikannja. Allah soedah mendjadikan manoesia betoel adanja, tetapi marika itoe soedah mentjehari banjak daja oepaja, Alkitab, 7: 29. Dalam Kalam itoe ada kahidoepan, dan kahidoepan itoe mentjoerahkan dirinja kadalam manoesia sabelom-nja dia djatoh kadalam dosa, dan kahidoepan itoe terang manoesia adanja, Joh. 1: 4. Allah sendiri mempoenjaï peri jang tiada berkamatian, tetapi Dia mendjadikan manoesia djoega bagitoe roepanja, sahingga dia djoega holih dapat peri jang tiada mati olih koewasa Allah dan olih makanan jang soedah ditoendjoek-kan kapadanja, jang teroetama olih boewah pohon kahidoepan itoe. Allah Toehan jang Maha Besar di-atas segala sasoeatoe. Tetapi manoesia, hambanja itoe djoega di-angkatkannja mendjadi toean atas boeroeng-boeroengan, ikan dan binatang. Tabiat manoesia rindoe akan Allah. Kamoeliaan besar jang timboel dan diberi sebab manoesia didjadikan atas toeladan dan peta Allah adanja.

9. Kadjadiauperampoewan.—Pada hari kadjadian jang kaanam soedah disampeikan langit dan boemi serta segala isinja, maka pada hari jang katoedjoeh berheutilah Allah deri pada paker-djaannja jang telah diboewatnja. Gen. 2: 1,2; tetapi dehoeloe deri pada itoe soedah ditentoekan Allah atoeran bageimana segala toemboeh-toemboehan bertambah-tambah olih bidji-bidjhn, tetapi machloek jang bernafas akan beranak. Tetapi Hawa tiada djadi toeroet atoeran itoe Ia didjadikan; toeroet itoe dehoeloe deri hari jang katoedjoeh; karna pada hari jang kaanam Allah befirman dengan doewa orang, dengan orang laki-laki dan perampoewan. Gen. 1: 27. Pandita lain manjeboet Adam dan

56 Iquot;V. Akan kabjadian, pemekentahan dan per. doenia.

Hawa didjadikan pada hari jang katoedjoeh, sebab Allah ber-lienti deri pada perboewatannja. Akan tetapi Allah tiada bo-lih berheni didalam machloek satoe apa, djikalau tiada dalam barang apa jang moelanja deri pada Dia sendiri saperti manoe-sia itoe. Salamanja soeatoe kadjadian koerang, maka tlacla haik adanja, bahoea dia itoe koerangan; bagitoe djoega pada hari kadjadian jang kaanam, apabila Adam soedali didjadikan de-hoeloe, tiada baik hahoea manoesia itoe saorang dirinja. Sebab itoe Toehan Allah raendatangkan atas Adam tidoer jang lelap, dan didjadikannja deri pada sabilah toelang roesoek jang soe-dah di-ambilnja deri pada Adam saorang perampoewan jang di-namaï Adam toelangnja dan dagingnja lawan dengan bmatang jang dinamaïnja dehoeloe. Segala perkara ini ditjeriterakan-Moesa dalam fats. 2 akan tambahan dalam tjeritera kadjadian pada hari jang ka-anam. Pada masa itoe didalam Adam be-lom timboel ka-inginan jang djaliat, tidoernja itoe liada djoe ga ianda kalemahannja, karna dia dan saloeroeh doenia pada pengbabisan hari kaanam lagi baik adanja.

Toeroet pengadjaran iiii fats. 3 dalam Genesis tambahan sa-dja deri pada fats. 1, ia itoe mentjeritera hal jang belom tertoelis dalam fats 1 itoe. Maka banjak pandita menjeboet fats. 2 itoe samboengan adanja, ia itoe mentjeriterakan hal (dalam fats 2 itoe) jang belom soedah djadi dalam fats 1. Penga-djarannja bagiüi: manoesia jang didjadikan Allah laki-laki dan perampoewan saorang sehadja. Adam menamaï segala binatang dan sebab dilihatnja laki-laki dan perampoewan ditjereikan maka dia beringin maoe djoega bagitoe roepanja. — Olih ka-i-nginan itoe manoesia soedah moein toeroen deri tampatnja jang moelia, ia itoe memoeliakan dan raeninggikan sagenap machloek. Maka soepaja manoesia ditahani pada kadjatohannja maka Allah mentjereikan dia mendjadi doewa orang, laki-laki dan perampoewan. Sebab itoe djoega firman Allah boenjinja. «tiada baik manoesia itoe saorang dirinja , ia itoe baik satoe orang manoesia itoe mendjadi doewa orang. Karna djikalau doewa orang, maka lebih soekar fikirannja mendjadi boelat deri pada

PEMALIHARAaX DOENIA. 57

satoe sehadja atau moeafakatnja akan melangkah firman Allah. Peri kalakoean Allah bagitoe roepa kalihatan pada perkaranja manoesia jang maoe membangoenkan tjandi di Babel.

B. PemaliJiaraan doenia.

1. Akan hikajat pemaliharadn doenia. — Bermoela, barang siapa jang maoe menghadapi hikajat manoesia toeroet sangkanja sendiri, maka didapatnja fikiran akan katoeroenan manoesia bagini; manoesia jang pertama lama djoega fikirannja saperti kanak-kanak; dan sekarang dengan amat segera boedinja ber-tambah-tambah. Kamana? Hingga kapaiideian jang amat haloes berlakoe toeroet haws nafsoe dan hingga kapandeian sin-diran, jang menjeboet segala wahjoe dongeng adanja.

a. Dahoeloe deri pada kadjatohan kadalam do sa. — Ada-pon hikajat manoesia jang benar begini boenjinja: doewa orang manoesia jang pertama itoe hidoep salamanja dengan tiada sakali tahoe kasalahan : Kalimat jang benar itoe terang-nja dan kahidoepannja. Dia berpengatahoean jang betoel akan Allah dan akan sagenap machloek, kaadilannja dan kasoetjian-nja sempoema sakali, dan pemarentahannja memang di-atas segala sasoeatoe jang hidoep; lagi hatinja rindoe akan Toehan Allah.

b. Kemoedian deri pada djatoh kadalam dom. — Kemoe-dian deri pada itoe manoesia itoe djatoh kadalam dosa, akan tetapi ada tinggal kenangnja akan segala sasoeatoe jang dehoeloe dikenalnja dan di-ampoenj«nja; lain deri pada itoe Allah menoeloeng dia dengan rahmatnji. Kemoedian deri pada itoe beberapa orang dikaroeniakan Allah mendapat wahjoe Allah, saperti kita tahoe tentoe Henoch dan Noah dan marika itoe mengatakan pengadjaran Allah itoe kapada orang lain-Pengatahoean akan Allah boekan sedikit sehadja, saperti banjak orang sangka, lebih poela banjak djoega, bageimana dikatahoeï olih kita deri pada Ibr. 11, dan Juda 14,15. Liin deri pada itoe olih karna pandjang oemoernja marika itoe lebih waktoenja deri pada kita akan menjulidik dengan boediman machloek dan atoeran machloek. Marika itoe mendapat kapandeian jang amat bergoena akan berboewat pekakas. Dahoeloe deri pada ajer-bah

58 IV. Aran kedjadiav, pemaliharaa?f dan pem. doknia.

manoesia matin lama makin lebih oendoer deri Allah dan pran-geinja djadi galak jang toeroen-menoeroen deri Kain, saorang pemboenoeh soedaranja.

c. Kemoedian deri pada ajet-bah. — Hata, banjak anak tjoe-Ijoenja Noach, saorang jang pertjaja dan hatinja diterangkan, malas kerdjanja menjerahkan kabenarau kapada anak Ijoetjoenja; atau banjak anak mengalpakan dan memboewang pengadjaran iboe bapanja, sahingga di-antaranja banjak bangsa orang timboel kabodohan, kakasaran prangei, tachajoel dan peisembahan berhala.

d. Samantara Jcaracljacin Israel. — Dengan Ibrahim , Isaak dan Jakob Allah berboewat djandji dengan menjatakan dirinja kapada marika iaoe dengan tjara jang beharoe. Deri pada itoe katoeroenan marika itoe mendjadi kaoem jang teramat berboedi, (Dent. 4; 6-8) dan mendjadi terang bagei segala bangsa.

e. Samantara perdjandjian beharoe. — Tetapi satelah soedah kaoem itoe djoega djadi doerhaka dan diboekoemkan amat sangat, datang Christus salakoe terang doenia dan berpesan moeridnja akan mengkabarkan indjil, akan tetapi boekan itoe ditarima olili sekalian manoesia. Sekarang waktoe kadoerhakaan dan kanjataan manoesia dosa itoe saperti itoe di naboeatkan, II Tes. 2. Kemoedian deri pada itoe nanti akan dinjatakan kapada manoesia segala perkara jang tersoerat didalam soerat wahjoe, fats. 19 — 22.

2. Pengoereian dosa dan rahmat.—a. Sampei ajer-bab,— Maskipon segala sasoeatoe jang diperboewat Allah tetap sala-ma-lamanja dan penghabisan pakerdjaannja lebih sempoerna deri padgt; permoelaannja, boekan manoesia bolih disangkakan bahoea deri pada kamoelaannja makin lama makin lebih penga-tahoeannja dan salamatnja. Deri pada tampat tinggi atau moe-lia, dimana Adam masib berdiri, satelah dia djatoh kadalam dosa, manoesia makin lebih toeroen, sahingga dia mendjadi sedia akan dilemaskan didalam ajer, hingga 8 orang tinggai adanja.

b. Sampei Ibrahim,. — Kemoedian deri pada itoe petaroh

Pemat.ihauaün doenia.

Allah ifoe, jang diberi kapada manoesia olih Noach, di-alpakan-nja, sahingga Allah memilih satoe bangsa akan kaoemnja. Kapada kaoem itoe Allah menjatakan dirinja, tetapi segalabangsa lain (orang katir itoe) dibiarkannja berdjalan pada djalannja sendiri, dan tiada di-indahkan segala zaman kabodohan itoe, Hand. 14; 16; Hand. 17: 30.—

c, Sampei kadjadian Toehati Jesus Christus. — Bahoea te-rang benar, ia itoe indjil dikaroeniakan kombali lagi kapada manoesia. Tetapi sekarang djamaiit kristen ma-soek poela kadalam kagelapan, djikalau marika itoe lier-megah-megah sakalipon akan banjak kapandeiannja. Maka kagelapan itoe akan bertambah-tambah lagi sampei digenapi olih Allah barang jang tersoerat Jes. 60 dan pada tampat lain-lain.

d, Sampei hadatancjan T. Jesus kombali. — Maka dehoe-loe deri pada kasoedahan doenia kabenaran akan disin-dirkan, dengan koerang ingat orang akan berboewat dosa dan hidoep toeroet hawa nafsoe. Tetapi pada masa itoe datang hari Jesus Christus jang menjatakan dirinja dalam kamoelia-annja. Hari itoe hari pehoekoeman djoega dan sertanja ada kamoeliaan karadjaiin Allah jang beharoe, jang didalamnja maoet tiada berkoewasa lagi. Toeroet itoe manoesia saperti dihoera-balangkan kapada maksoednja olih hoeroe-hara dan pergantian jang kerap kali timboel. Kabenaran terkadang naik, terkadang toeroen; terkadang menang, terkadang kalah. Pada fihak Allah dan segala orang pilihannja ,— masa toeroenan diganti olih masa kanaikan itoa lebih moelia deri pada masa kanaikan jang de-hoeloe adanja.

3. Koewasa firman Allah pada kadjadian doenia salaloe adanja. — Bahoea doenia tiada barang jang berkaadaan deri pada sendirinja; karna Anak Allah menanggoeng samesta sakalian dengan koewasa firmannja, Ibr. 1:3 dan segala sasoeatoe ter-paliharalah olihnja (Kol. 1:17). Doenia ini boekan saperti soeatoe djam jang bolih berdjalan sendiri; doenia berdiri olih pekerdjaan Allah jang salaloe, karna Toehan Jesus Christus berkata Joh. 5:17: Bapakoe bekerdja sampei sekarang ini, de-

601 IV. Akan kadjadian, pejviAllharaün dan pem. doenia.

mikian Akoepon bekerdja djoega. T)an dimanakah saorang jang tiada tahoe perkataan jang boenjinja bahoea dalam doenia jaug kalihatan ini, Allah mengaroeniakan barang memarentah-kan, raenahankan, mengenjangkan etc.; tetapi dalam doenia jang tiada kalihatan atau akan machloek jang berboedi Allah raengadjar-kan, menerangkan, berkaradjaan, menghoekoemkan etc. Sasoeng-goehnja dalam sagenap machloek ada perhoeboengan jang karna i-toe soeatoe machlosk mendjadi sebab bagei machloek lain, ia itoe perobahan satoe machloek diadakan olih machloek lain, pr. Hoz. 2: 21,22; Mazm. 148; 8. Tetapi sasaorang jang ingat akan perhoeboengan itoe sehadja dan harap pada itoe dia tiada mem-beri hormat kapada Allah, tiada djoega dia minta doa, bagei-mana patoet dalam segala perihal kahidoepan kita orang; karna itoe Elkitab Allah sanantiasa menoedjoehkan kita melihat Allah dan tangannja dan firmannja didalam segala perihal jang saperti djadi sendiri. Dia memboeka tangannja jang moerah dan mengenjangkan segala sasoeatoe jang hidoep dengan soekanja. Di-karoeniakan makanan pada sageiap daging, disoeroehkannja firmannja di-atas boemi dan dengan amat segera berlakoelah prentah koewasanja. Dibcrinjalah tsaldjoe saperti kapas dan di-hamboerkannja ariz saperti haboe. Ditjampoerkannja ajer bakoe saperti berboengkal-boengkal; siapa garangan tertahan akan dinginnja? Disoeroehkannjalah firmannja dan dililihkannjalah akan dia, ditioepkannja anginnja laloe ajer itospon mengalirlah, Masm. 147; 15-18.

4. Veleer dj aan Alia jang terkadang adanja. — a. Pada manoe-sia. — Akan perihal itoe Allah menoeroet kalanoean manoesia, Deut. 28, dan menoeroet doenia, Maz. 107; Jak. 5;17.18. Daud berkata bahoea Toehan membatalkan maksoed orang banjak, Maz. 33:10; dan bahoea hati radja ada dalam tangan Toehan saperti ajer soengei di-alirkannja barang kamana kahendaknja, Maz. 33; 15, Araz. 21;1; dan djikalau orang berniat hendak berkata apa-apa, maka banjak kali antara nijat itoe dengan katanja timboel pekerdjaan Allah, sahingga perkataannja lain be enjinja deri pada soedah berniat akan berkata, Amz. 16;1. Maka segala pe-

Pemalihakaïin doenia.

kerdjaan Allah itoe jang bolih djadi pada segala manoesia, segala pekerdjaan £gt;ahoe \'Ikoedoes djoega jang samoewa berka-hendak salamat orang, boekan sakali dengan paksa, sahingga orang itoe dalam itoe bolih dipoedjikan atau dihardikkan atau ringkas katanja, kata jang kaloewar mooloetnja, kerdja jang diperboewatnja, ditanggoengkan atas orang itoe. ïakdir Allah jang terhoeboeng dengan natlarnja mematoetkan segala sasoe-atoe, bageimana kalihatan Maz. 139:5,16; Amz. 16:33; Matth. 10:29,30. Matth. 6:26,30. Sebab itoe bijarlah orang poelang-kan segala kaberatannja kapada Toehan dan serahkan djalannja kapadanja I Petr. 5:7 Mzm. 37:5; 55:23-

h. Pada malaikat. — Bageimana perkerdjaan Allah kapada malaikat jang baik dan jang djahat, kita tiada mengatahoeïnja tentoe. Hanja kita tahoe bahoea malaikat jang baik itoe me-lakoekan firman Allah dan banjak kali kahendak Allah disam-peikannja kapada manoesia. Malaikat jang djahat itoe diserah-kan Allah kapada rantei kagelapan akan ditarohkan sampei datang pehoekoeman. Christus menghalaukan dia dan meloepoetkan orang deri pada koevvasanja. Malaikat jang baik dan djahat bolih berbantah-bantah dan berlawan-lawanan Juda 9; Dan. 10:13, 20; Wahjoe 7: 2. Malaikat jang baik itoe bolih dengan koewasa melarangkan melaikat jang djahat itoe berboe-wat apa-apa, Wahjoe 7: 2, 3, lagi meiepaskan dan meranteikan-nja, Wahj. 9: 14; 20: 1, 2.

C. Temerentahan doenia.

1. Vermoela-an kadja/iatan. — a. Toeroet fïhlran orang Tcafir. — Bahoea moelanja pemerentahan Allah soesah sakali pengarti-annja, tetapi lebih soesahnja olih karna kadjahatan didalam doenia. Boetius menjoerat sakali; Wanneer er een God is, van waar hot slechte (booze)? wanneer er geen God is, van waar het goede? Djikalau Allah ada, deri mana kadjahatan, djikalau Allah tia-da, deri mana kabaikan? Sasoenggoehnja tiada banjak orang kafir jang bersangka-sangka akan kamoelaan kadjahatan, sebab marika itoe tiada berkatahoean akan hal jang djadi dalam waktoe jang dehoeloe kala. Orang kafir lain soedah sangka, bahoea

62 IV. KADJADIAN, PEMAl-IHAEAaN DAN PE1I. DOENIA.

pada zaman dehoeloe wattoe kasalamatan sehadja, apabila dewa berdiam di-autara menoesia, dan meuoesia dosdoek senang ramei-ramei. (lugat djoega akau abad jang laloe, apabila segala oraug berilmoe jang tiada pertjaja raentjeriterakan, bahoea di-amp;tas poe-lau-poelau di laoet tedoeli, sekalian orang doedoek saperti dalarn kasenangan Firdoestetapi sebab orang kafir itoe saraa saperti segala kafir lain, ia itoe bidoep toeroet hawa-nafsoe, maka pepran-gan, pemboenoeliaii tiada berbenti. Tetapi apabila beberapa na-kdda ka pal dan anak kapal soedah ditnakan olih orang djinak itoe, maka orang berilmoe itoe menjeboet marika itoe orang galak jang akan dibinasakan.) Maka sebab difikirkan orang kafir kabedjikan manoesia jang pertama, bebkan dewanja djoega lama roepa dengan kabidoepan marika itoe sendiri, moedah disangkakannja manoesia perlalian-lahan djadi djahat dan segala dewa meninggalkan doenia. Orang kafir lain mengadjar baboea barang baik dalam doenia datang deri pada Allah jang baik, barang djahat datang deri Allah jang djahat atau deri pada dewa jang mendoerhaka; dan banjak tjeritanja kosong akan psrang allah jang baik dengan allah jang djahat, dan bagei-mana kadoewa itoe bersama-sama soedah mendjaditan doenia. — Segala bidat pada waktoe rasoel dan kemoedian hampir sa-moewa timboel deri pada pengiraan orang akan permoelaan kabjahatan. Pada waktoe jang beharoe orang mengadjar; baboea barang djahat soedah datang kadalam doenia, sebab Allah tiadi melarangkan itoe dan Allah tiada menahani itoe, sebab doenia tiada bolih diseboet teramat baik, djikalau tiada barang djahat didalamnja. Orang lain melawan pengadjaran itoe, katanja; doenia jang didalamnja barang djahat tiada bolih diseboet doenia jang teramat baik, karna toeroet pengadjaran itoe orang tiada bolih mengarti bageimana Allah dengan soenggoeh men-bentji atau melarangkan dosa. Allah sehadja baik adanja dan tjara kalakoeannja santiasa baik adanja, tetapi doenia jang didalamnja dosa djangan diseboet doenia jang amat baik, karna tiada pernah Allah soeka akan dosa, maskipon dalam doenia jang tiada teramat baik, Allah bolih racnjatakan dirinja toeroet hikmatnja jang heiran, koewasa dan rahmatnja.

PEMEEENTAHAN BOSNIA.

5. Toeroet pengadjaran Elkitah. — Maka bijarlah kita dia-djar olih Elkitab, saperti moerid jang rendah hati. Elkitab itoe mengadjar bahoea toeroet karidlaannja Allah mentjobaï melaikat itoe dan manoesia itoe sabentar kemoedian deri pada kadjadiannja. Pertjoba-an itoe berbehajakan dia orang djatoh kadalam dosa, tetapi berkoewasa djoega dia orang tiada ber-boewat dosa dan menghormati Allah olih menoeroet firnnnnja. Bagitoe Allah hendak menjatakan kaadilannja, karua kaadilannja artinja saorang diperiksaï akan kalakoeaunja dalam sabarang perkara jang bolih ditoeroetnja, tetapi bolih djoega tiada ditoe-roetnja. Djikalau manoesia dan malaikat berlakoe soetji toeroet ka-inginan prangeinja jang soetji dengan dia tiada bolih berdosa, maka kaiidilan itoe tiada bolih menjatakan dirinja pada orang itoe. Sebab itoe djoega pada hari kiamat, apabila dihoekoemkan Allah segala isi alam dengan adilnja (Kis. 17; 31), sa-saorang mendapat sakedir kalakoeannja dalam kahidoepan toeboehnja, ia itoe tiap-tiap hiri dia bolih berboewat dosa, tetapi bolih djoega berboewat baik. Dalam pertjobaiin itoe sabahagian malaikat berboewat dosa, dan sebab itoe ditarohkan dalam beloenggoe jang kekal dibawah kelam kaboet sampei pada hari jang besar itoe, (Joeda 6); tetapi lain deri pada itoe toeroet kaadilan Allah add adanja, \' bahoea malaikat jang soedah tahan dalam pertjobaaan itoe, berolih anoograha beharoe, sahingga sampei kekal salama-lamanja tiada bolih djatoh kadalam dosa. Djikalau manoesia jang pertama bagitoe djoega tahan dalam pertjobaiin itoe, maka marika itoe djoega mendapat pembalasan jang adil dan rahmani adanja. Tetapi marika itoe djatoh dalam dosa. Tetapi boekan seperti malaikat itoe, sahingga kaadilan Allah laloe mengikat dia dengan beloenggoe kagelapan dan memboe-wangkan dia kadalam naraka akan pehoekoeman pada hari besar. Boekan bagitoe! Rahtnat jang beharoe lagi di-oendjoekkan saperti kalihatan didalam pemeriksaan Allah dengan dia (Gen 3). Dan rahraat itoe memberi waktoe lagi, sahingga manoesia bolih ditjobaï lagi, soepaja kaadilan Allah dinjatakan kombali.

8. Pemerentahoii Allah djadi heir an olih karna kadjahatan dalam

64 IV. AKAN KADJAÜIAN , PEJIALIHAB.AÜN\' DAN PEK. DOENTA.

doenia. — Tetapi sekarang kadjahatan dan kabaikan ada didalam doenia. Olih karna itoe timboel pemereatahan Allah jang lieiran dan tiada terselidik jang saperti penerka, bageimana Soleiman mengarangkan itoe dalam soeratnja Alkatib; Paulus menjeboet hoekoem Allah tiada terdoega dan segala djalannja pon tiada terselidik dan jang didalamnja (dalam pemerentahannja), dinja-takannja hikmat Allah jang amat limpah olih sidang-djamaat (perdjandjian baharoe) kapada segala pemerentahan dan pen-goewasaau dalam sorga Eph. 3: 10. Ringkas katanja bahoea saroepa pemerentahan jang amat banjak rahasianja. Diatas sjeitan dan malaikatnja tinggal koetoek jang difirman Gen. 3: 14, dan hoekoem hari besar itoe menantikan dia, tetapi maskipon ranteinja, tinggal koewasanja djoega akas menoedoh, mentjobaï, mengikat dan menelan manoesia toeroet waktoenja dan toeroet perhinggaan olih koewasa Allah. Adam dan segala katoeroenannja soedah dan lagi ada di bawah hoekoem kama-tian jang dikatakan Gen. 2: 17. Tetapi kendati bagitoe kalii-doepan kekal dalam Christus di-oendjoekkan kapadanja saperti anoegraha olih kapoetoesan hoekoem Allah dalam Gen, 3; 15-19; menoesia itoe direndahkan amat sakali, tetapi toeroet atoeran jang patoet didjandjikan kapadanja kalepasan deri pada segala barang djahat dan kamasoekan kadalam perhentian Allah. Allah membentji dan melarangkan kadjahatan dosa. Banjak kali dosa ditahaniuja (ditiadakannja) dengan koewasa, atau san-tiasa diperhinggakannja kadjahatan itoe dan bagei orang jang mengasihi Allah segala kadjahatan mendjadi kabaikan. Tetapi djikalan terkadang kadjahatan tiada ditahani Allah, maka orang jang ditjobaï olih kadjahatan itoe dipaksa berdjaga dan minta doa. Behaja djiwanja memaksa marika itoe menjamboet rahmat lagi deri pada kalimpahan Christus. Orang jang tetap pada kabaktian Allah berolih oepah banjak, orang jang satiawan dipoedji, orang jang menang mendapat makota. Segala kasoe-karan doewa roepa: hoekoem jang benar olih karna dosa, atau sesah Bapa. Sesah itoe saperti jang mendjalankan kahidoepan, saperti api jang mengoedji, kasoekaran jang ringan dan sakoe-

Pemerentahan doenia.

tika sehadja lamaunja meudatangkau soeatoe kaberatan kamoe-liaan jang kekal dan jaug melipoeti samoewanja (It Kor. 4: 1). Pa-da perihal orang pilihan kamoerahan jang kaheiranan adanji, saperti dia beberapa kali terseboet dalam kitab Mazraoer, dan na-manja diperrnoeliakan amat sangat, sebab dia membawa orang pilihan itoe kadalam sorga, djikalau marika itoe lemah lemboet sakalipon dan sateroe jaug koewasa santiasa melawan dia orang.

3. Kaadilan Allah dalam pemerentahan doenia. — Bermoe-la salah fikiran orang jang sangka bahoea Allah jang be-sar itoe saperti tahib sehadja, jang hendak raenjemboehkan manoesia jang soedah roesak pakei obat jang pahit atau enak dengan beberapa perentah akan hal makanan. Tiada sakali ba-gitoe. Satelah manoesia soedah djatoh kadalam dosa, Allah mengoetoeki tanah, mengoetoeki oelar; pemboenoeh soedara, Kain Hoe Allah mengoetoekinja djoega, dan disiksakan dengan tanah jang djahat akan di oesahakaunja. Ajer bah itoe hoekoem be-toel adanja olih karna kadjahatan manoesia, jang tiada dila-koekan, djikalau orang menengar akan perkataün Noah, saorang pengadjar kaadilan itoe. Tatkala negri Sodom dengan ampat boewah negri lain akan dihoekoemkan dengan api, berkata Ibrahim kapada Toehan: «Djaoehlah dia itoe deri pada Toe-han. Masakan Hakim sagenap boemi ini tiada membenarkan mana jang benar? Djaoehlah deri pada Toehan berboewat perkara jang demikian itoe memboenoeh orang jang adil itoe ber-sama-sama dengan orang djahat, saolah-olah orang jang adil itoe disamakan dengan orang jang djahat adanjaquot; Gen. 18; 25. Toe-roet itoe Ibrahim mengenal Toehan saperti saorang Hakim, dan pengharapanuja bahoea Toehan tiada memboenoeh orang djahat dan orang adil sama hoekoemannja.

Maka lebih njata kaadilan Allah deri masa Allah moelaï mengadakan soeatoe bangsa mendjadi karadjaiin imamat dan Allah menamaï dirinja saperti radja karadjaan itoe. Karna nama itoe Eadja moelanja memberi tahoe akan orang jang memeren-tahkan dengan adil.

4. Pemerentahan doenia olih Allah saperti Radja.— Tatkala

66 1Y. KaDJAMAN , PElIATJHARAaN DAN PEM, DOENIA.

Israel soeatoe bangsa jang tertjereikau deri bangsa kafir dan sabangsa demikian pergi kaloewar deri dalam tauah Misir, ma-ka pertama Jehovah dinamaï Radja, Exod. 15; 18. Itoe soeatoe Nama Allah jang beharoe, sahingga njanjian jang dinja-njikan Mirjam dan banjak orang perampoewan mendjadi njanjian jang beharoe. Olih nama itoe perhoeboengan Allah dengan 12 soekoe Israel saroepa jang beharoe adanja, sahingga Israel djadi mïlik Allah deri pada secjala hang sa lam. Samantara itoe Allah melawan fikiran orang, soepaja djangan disangkakannja Jehovah Allah bangsa Israel sehadja, dan karna itoe ditambah-nja; karna saloeroeh doenia mïlïkkoe dan sebab itoe djoega Akoe bolih memilih 12 soekoe Israel deri antara segala bangsa lain mendjadi poesakakoe, dan didjandjikankoe tanah kapadanja didalam doeniakoe ini. Lagi katanja: malca laimoe akan mendjadi bageikoe soeatoe haradjacin imam, itoe soeatoe karadjaan, dimana orang berbakti kapadakoe dan menghampiri Akoe dengan persembahan, dan soeatoe hangsa jang soetji bageikoe (Ex. 19:5,6).

1. Dl-antara Israel.— a. Pemerentahan radja itoe olih imam, hakim-haklm dan radja-radja. — Deri jiada koetika itoe banjak kali Israel menjeboet Jehovah Radian ja dan harap bahoea Israel sendiri sehadja diantara segala bangsa kaoemnja. M*k.a kaoem itoe tiada bolih berkitab hoekoem-hoekoem djikalau tiada kitab hoekoem Allah jang disoeratkan Moesa. Welakin djoega dalam perkara tlahir radja-radja dapat idzin menoeroet kahen-daknja sendiri. (Lihat I Sam. 8:11-17; /. 30: 24i,25; 1 Ta-warich 24:28). Perihal djamaat dan perihal prentah negri tiada dibeidakan pada Israel, sabagei pada masa sakarang, sebab djamaat Christus jang tiada kalihatan tjerei- berei di-anxara karadjaiin doenia, karna Israel soeatoe keradjaan imam jang imamatnja itoe satoedjoe dengan kasoetjian Allah, dan jang di-adakan dan di-atoerkan olih oendang-oendangnja tjara radja itoe. Saorang imam dalam karadjaan itoe pangkatnja besar, ia saperti pardana manteri radja jang kekal itoe, dan berhak menghampiri Radja itoe lebih deri pada orang lain, dan men-

Pemerentahan doenia.

djadi pengantara Allah dengau bangsa itoe, Bagitoe djoega segala anak laki-laki Daud manteri-manteri pada sisi baginda, ia itoe marika itoe salaloe bolih menghampiri radja II Sam. S; 18; I Kron. 19: 17. H*mba-liamba radja jang soetji itoe dan orang Levi memaliharakan hoekoem-hoekoem karadjaaa Allah itoe, dan sakedar pangkatnja melakoekan hoekoem itoe; tetapi segala radja, hakim dau orang toewa-toewa Israel djoega haroes melakoekan hoekoem-hoekoem itoe dau sakedar koewasa pangkatnja memaksa sasaorang menoeroet hoekoem itoe. Lain deri pada itoe hak Jehovah, bahoea terkadang di-angkatnja saorang mendjadi hakim atau radja, maskipon orang itoe tiada deri katoeroenan radja, tiada djoega dipilih olih orang. Sampei masa Daud Allah memberi tahoe atas pertanjaan orang da-lam perkara jang moesjkil olih Urim dan Tumim (licht en recht). Dibawah karadjaiin Daud dau kemoedian deri pada itoe oefoesan Allah, uabi-nabi itoe mengatakan kadendak Allah kapada Israel; dan radja Achab, Achas, dan Zedekia keua tjilaka, apabila tiada ditoeroetnja perkataan nabi itoe. Tam-bahan poela nabi itoe berkoewasa menegorkau radja-radja dan isi negrinja, behkau menghoekoemkau dia djoega, saperti iba-rat kalakoewan Elia dan Eliza, jang dihormatkan olih rajat jang takoet djoega akan dia adanja.

b. Deri sendirinja.—Maka dalam karadjaiin Israel itoe jang tahan sampei Toehan Jesus Christus datang, sebab kaum Israel kemoedian deri tawauan di Babel lagi kaum Allah adanja dan dibawah hoekoem karadjaiin Allah kombali (Exod. 2:23 ete), banjak kali dikatakan olih nabi-nabi akan hal roemah samawi dan akan arasj Allah, Jeroezalen diseboetnja negri jang soetji itoe dan negri radja besar itoe; chemah itoe dan kaiibah dina-maï roemah Allah dan astana Allah, jang didalamnja Allah bersemajam atas Cherubim jang di-atas taboet saperti di-atas arasj. Jesaja melihat Toehan dalam kajal bersemajam di-atas arasj jang amat tinggi dan moelia, jang berlajaug-lajang di-atas kaabah, sebab itoe poentja pakeiaunja memenoehi kaiibah. Banjak kali marika itoe mengatakan djoega pehoekoemau, dan

68 IV. KADJADIAN, PEJIALIHAUAaN DAN PEM. DOENIA.

hoekoem-hoekoem atau firman kaadilan Allah, jang akan di-adjar dan akan ditoeroet; samantara perkataannja nabi-nabi itoe boekan ingat akan tjemboeroewan Allah sehadja kapada penjoe-roehannja akan hal persembahan,. hari raja etc, melainkan lebih poela akan kalakoewan Allah dengan orang jang toeloes hati, dan jang tjoelas hati, dengan orang jang berbakti dan orang fasik, orang rendah hati dan jang tinggi hati, dengan orang jang berdoa dan orang jang tiada berdoa, dengan orang jang per-lj:ija dan jang tiada pertjaja, dengan orang moerah dan orang bingi adanja. Diketahoeï marika itoe bageimana Allah jang adil itoe me-njatakan dirinja dalam perkataannja dan didalam perboewatannja kapada segala roepa kalakoewan manoesia itoe. Uidalam per-kataan nabi-nabi itoe teidapat banjak barang penghibceran ibarat Maz. 19:10,11; 119; 7,43,117, 149,164; tetapi barang penakoet djoega, ibarat Maz. 119:120. Moela-moelanja nabi-nabi itoe menoendjoekkan kaadilpn Allah boekan saperti kaadilan jang mengoetoeki segala orang, sebab segala orang orang berdosa adanja, saperti Moesa, melainkan salakoe kaadilan jangi penghiboeran bagei orang jang bertaubat dan pertjaja, tetap penghoekoeman jang heibat kapada orang jang tiada bertaubat, dan tiada pertjaja. Djikalau dia orang melihat kaadilan itoes pada fihak jang heibat itoe, maka dikatakannja akan kahanga-tan moerka Allah, akan hal membinasakan, hal memboenoeh, hal meroesakkan, hal membalas kadjahatan dan akan hal mengoetoeki, dan akm hal menoempaskan.

c. Permoelaan peynerentahan Allah salakoe radja di autara orang Israel. — Bahoea masa karadjaan Israel itoe atau peme-rentahan Allah salakoe radja atas Israel diseboet djoega per-djanajian lama. Toeroet Gen. 9 Allah memboewat perdjandji-an dengan Noach, jang bagei sakalian manoesia dan salamanja doenia ini tegoeh adanja, tetapi perdjandjian itoe boekan per-djandjian lama itoe jang akan berhenti. Toeroet Gen. 17 Allah memboewat perdjandjian dengan Ibrahim, tetapi perdjandjian itoe djoega boekan perdjandjian lama itoe. Lain deri pada itoe Allah memboewat perdjandjian dengan orang Israel

Pemerentahax doenia.

//tatkala Allah memegang tangannja akan menghantar marika itoe kaloewar deri tanah Misir.quot; Maka perdjandjian itoe per-djandjian jang lama itoe, jang kemoedian akan diganti olih perdjandjian beharoe, Jer. 31:31,34; Ibr. 8:8,9. Apabila perdjandjian itoe didirikan, maka itoe djadi pada waktoe, tatkala Allah moelaï dipanggil Radja Israel, sambil moelaï mengadakan bangsa mendjadi soewatoe karadjaan imam adanja.

d. Djandji Allah akan pemerentahannja.— aa. Pada zaman Noach, Tatkala Allah memboewat perdjandjian dengan Noach didjandjikannja: bahoea ajer bah tiada lagi akan datang, dan di-adakanuja pelangi akan tjap djandji itoe; atau akan tanda Jang mengingatkan manoesia akan djandji itoe, tetapi memberi tahoe djoega bahoea djandji itoe tiada bolih tiada digenapi, karna dalam kalihatan pelangi itoe Allah tiada bolih. meniadakan djandji itoe olih karna hormatuja sendiri; Noach itoe tiada men-djandjikan apa-apa; maskipon haroes Noach, dan kita djoega per-tjaja akan djandji itoe jang ditegoehkan olih soeatoe tanda itoe.

bb. Pada zaman Ibrahim. — Apabila Allah memboewat perdjandjian dengau Ibrahim jang kekal didjandjikan Allah, bahoea Ja Allah Ibrahim sendiri dan katoeroenannja. Djandji itoe amat kalimpahannja, sahingga boenjiaja djoega mendjandji-kan kabangkitan, kahidoepan kekal dan perasaau kasih Allah dalam Jeroezalem jang beharoe (Math. 32:31, 32; Wahj 21:3). Tetapi tanda jaug menegoehkan perdjandjian besar itoe tiada bolih terdapat olih sakalian oraug saperti pelangi itoe. Akan djandji itoe Ibrahim tiada mendjandjikan apa-apa; tetapi Toehan pe-san hendaklah dia dan katoeroenannja akan disoenatkan. Pe-san itoe keras sakali, sahingga sasaorang jaug tiada menoeroet, nistjaja dibinasakan. Tanda itoe amat patoet; karna boekan dia mengingatkan sehadja akan djandji itoe dan menetapkan ka-benaranja, melainkan bersaksikan djoega, bahoea sasaorang jang bertanda itoe di toeboehnja berbahagi pada djandji itoe, dan dia berhak pada Allah saperti pada Allahnja sendiri. Toeroet itoe djandji itoe djoega haroes dipertjajaï sama saperti kapertjajaan djoega dibangoenkannja, ia itoe kapertjajaan jang mengadilkan

70 IV. AK.AN KA DJ ADI AN, PEMALIHARAÜNquot; DAN PEM. DOENIA.

dan menjalamatkan orang; sebab itoe djoega Paulus, Rom. 4 dan Gal. 3, soenggoeh-soenggoeh berkata: baboea orang ber-iman sehadja, tetapi segala orang jang beriman djoega akan dibilangkan katoeroenan Ibrahim. Taiida katentoean djandji itoe berhenti pada waktoe perdjandjian beharoe. Tetapi djandji itoe sendiri tinggal tetap, Sebab itoe Paulas, Gal. 3, mem-bilangkan djandji-djandji jang diberi kapada Ibrahim kapada segala orang beriman dalam perdjandjian beharoe djoega. De-hoeloe deri pada itoe Allah soedah mengaroeniakan djandji kapada Ibrahim, welakin tiada katanja; Akoe nanti Allahmoe, hanja berkata sehadja: akoe berkat etc. tetapi djandji itoe boe-kan dinamaï perdjandjian, sebab tiada tanda katentoean adanja.

cc. Pada zaman Moesa.— Exod. 24:7,8 boenjinja bagini: //diambil Moesa kitab perdjandjian itoe dibatjakannja pada pe-nengaran orang banjak itoe, maka kata marika itoe: Segala firman ïoehan ini kami akan berboewat dan menoeroet. Maka diambil Moesa darah itoe, diperetjikkannja kapada orang banjak itoe, sambil katanja: bahoea sasoenggoehnja inilah darah perdjandjian jang ditetapkan Toehan dengan kamoe akan segala firman itoequot;. Didalam ajat-ajat ini disoeratkan soeatoe perdjandjian, jang diboewat atas soeatoe kitab, dan tanda teta-pannja darah persembahan adanja kemoedian deri pada Israel soedah mendjandjikan penoeroetan. Didalam kitab perdjandjan itoe jang dibatja Moesa ada djoega tersoerat perkataan Ex 19: 5,6; 20: 2; tetapi sasoenggoehnja perkataan Ex. 2o:^j djoega //Maka hendaklah kamoe berboewat bakti kapada Toehan Al-lahmoe¹¹. Tetapi didalam kitab perdjandjian itoe ada banjak hoekoem-hoekoem Toehan akan hal bathin dan hal (lahir atau hal agama dan hal karadjaan, dan kemoedian ditambah lagi hoekoem. Demikian perdjandjian, jang diperboewat Allah dengan Ibrahim, dipersatoekan dengan perdjandjian Moesa. Tetapi sebab soenat itoe sabagei tanda dan materei, dan tiada sa-perti perboewatan, maka didalam kitab perdjandjian jang dibatja Moesa terpesan banjak perboewatan jang soesah , jang sama sakali mendjadi sabagei tanggoengan jang amat berat Hand.

Pemeeentahan doenia.

15;] 0. Djandji-djandji jang lama itoe jang dipersatoekan dengan perdjandjhn Moesa itoe nistjaja akan dipertjajai: tetapi hoekoem-hoekoem itoe nistjaja akan ditoeroet. Maka penoeroetan itoe akan ditoendjoekkan olih prangei jang baik, olih kalakoewan jang soetji dan olih menoeroet banjak roekoen-roekoen itoe.

e. Pemerentahan Jcaradjaan itoe belom hetoel, sebah Israel jang hetoel itoe belom adanja. — Adapon rasoel-rasoel mengata-kan bahoea segala roekoen-roekoen itoe bajang-bajang sehadja, jang toeladan kapada pohon dan menoendjoekkan roepa pohon itoe, tetapi toeladan itoe boekan pohon sendiri itoe. Lagipon marika itoe berkata bahoea sjariat torat itoe pengadjaran alif-ba-ta jang lemah dan miskin adanja (Ibr. 10:1, Gal 4:9). Toehan djoega befirman Jerm. Si;32: Bahoea Israel tiada me-maliharakan perdjandjiannja; dan kitab-kitab hikajat perdjan-djian lama banjak kali memberi tahoe akan hal itoe. Tetapi Gal. 4:1-3 Paulus berkata, bahoea orang jang pertjaja dan toe-loes hati dibawah perdjadjian lama dipaliharakan sabagei kanak-kanak jang dibawah wakil dan goeroe dan kaadaannja tiada berbeda dengan kaadaan hamba. Marika itoe dikirakan djoega sabagei orang, jang berroh katakoetan, maskipon marika itoe menoendjoekkan dirinja saperti orang jaug harap dan mengasehi Allah, Rom. 8:18, Tim. 1:7. Banjak kali marika itoe keras kalakoewannja jang tiada bolih dilakoekan olih anggota-anggota perdjandjian beharoe. Maka toeroet perdjandjian lama itoe Allah memerentahkan kaumnja Israel saperti saorang radja. Haroes Allah mengeraskan marika itoe atau haroes memarentahkannja dengan keras (Jerm. 31:33). Dan banjak kali Allah befirman kapada Israel keras boenjinja olih oetoesannja nabi-nabi itoe, Amos 3:8; Hos. 6:5; Jerem. 23: 29; maka deri itoe nabi itoe sendiri merasaï sakit hatinja (Jes. 21: 2, 3; Jerm. 10: 19; 23: 9; Exech. 21: 12; Hab. 1:2,3, 3:2).

2. Antara orang kafir atau dalam perdjandjian beharoe.— a. Perobahan jang besar. — Olih kadatangan Anak Allah ka-dalam doenia ini tjara pemerentahan Allah berobah, dan perobahan itoe benar dan bahagia rasanja. Soedah lama segala nabi

72 IY. AKAN KADJADIAN, PEMAI^IHARAaN DAN PEM. DOENIA.

berneboeiit bahoea Messias itoe akan dilantik Allah men dj ad i radja di-atas boekit jang soetji itoe (Mas. 2 ;6), dan radja itoe berkaradjaan dengan salamat santausa dan berboewat inzaf dan adalet diatas boemi, Jerm. 23:5. Roh Allah djoega soedah me-njatakan tentoe bahoea karadjaan Messias itoe boekan atas Israel sehadja, melainkan diloewaskan di-atas saloeroeh boemi. wKata-kanlah olihmoe di-antara segala bangsa, Toehan adalah meme-gang prentah, maka Toehan akan menghoekoemkan segala bangsa dengan amat adilnjaquot; bagitoe firman Eoh Allah Ps. 96 :10, lihat Fs. 72: 8-11; 97; 1; 98; 2,3.— Nabi-uabi itoe djoega mengatakan karadjaan Messias itoe sabagei karadjaan jang ber-diri salagi ada mata hari dan boelan di langit, behkan salama-lamanja dan sabagei karadjaan jang didalamnja kaadilan dan sen-tausa tinggal tetap dan orang miskin mendapat toeloengan. Te-tapi marika itoe berneboeat djoega akan hal karendahan, kama-tian dan kanaikan Messias itoe, sama sapérti akan hal kadoe-doekannja disabelah kanan Allah, soepaja orang Jahoedi dja-ngan menantikan karadjaiian doeniawi; serta itoe ditoendjoek-kannja djoega bahoea Jehovah menaalokkan samista sakaliau dibawah kakinja, Maz. 8: 7.

b. JBagei orang Jahoedi sama djalannja masoek kadalam karadjaan itoe.— Apabila Johannes permandi moelaï mengadjar Israel, dia berneboeat akan kadatangan karadjaan Messias itoe jang terharapkan, dan Toehan Jesus sendiri djoegabagitoe padii per-moelaan djabatannja mengadjar. Saorang jang maue masoek kadalam karadjaan itoe djalannja bagini; Menjesal, pertjaja, diperanakkan poela deri pada ajer dan Roh, menoentoet dan ber-lelah akan kadatangan karadjaan itoe, menggagahi dia, menoe-roet djempoetan Toehan mendjadi gendoem jang baik etc. Hal itoe sama sakali dikatakan kapada orang Jahoedi djoega, sahingga karna pertoewanan Allah (Theokratie) jang masih atas marika itoe, Toehan memanggil dia anak karadjaan, Math. 8: 12. Tetapi nistjaja anak karadjaan itoe djoega haroes men-tjahari djalan masoek kadalamnja, soepaja dia orang toeroet ar-ti beharoe mendjadi a?iak karadjaan itoe, Math. 13; 38 43. Mas-

Pemeiientahax doenia.

kipon orang Earisi itoe tiada mengenal perihal karadjaiia jang benar itoe, maka ditanjanja djoega pada Touhan Jesus Luc. 17:20: \'/bilakah karadjaan Allah itoe datang ?quot; ïoeroet itoe marika itoe mengatahoei karadjaan itoe !ial beharoe dan bal lain deri pada karadjaiin Allah jang rleboeloe itoe. Tatkala itoe Toehan menjaboet bahoea karadjaiin Allah itoe ada didalammoe, tetapi pada koetika lain dikatakannja akan kadatangan karadjaiia itoe jang kemoedian lebib sempoerna, Math. 16: 28; Luc 21: 31.

c. Pemereiitahan itoe toeroet tjara Bapa.— Bermoela, karadjaan Messias itoe ditoendjoekkan terkadang olih nama:ija, terkadang oYAi peroepamaan dan terkadang olih penjoeratan jang perkataiin-nja betoel adanja. Namanja itoe: karadjaan Allah, karadjaan Bapa samawi, karadjaan Mesdas atau Auak Allah, karadjaan sorga, karadjaan Baud. Pada zaman itoe Israel diseboet kaura Allah, dan I Taw. 29:11 kata Daud kapada Allah: Angkau poenja karadjaiin. Tetapi apabila karadjaiin Allah datang tjara bebaroe olih Christus, maka Allah meujatakan dirinja kapada manoesia sendiri tjara beharoe, sebab moestahil lagi ada pengantara atau wakil-nja. Didalam karadjaan itoe tiada tachta radja, djikalau tiada tachta Allah; karna segala tachta radja masoek bilangan karadjaan doenia, djikalau marika itoe sendiri bolih mendjadi ham-ba-hamba dan anggota-anggota karadjaan Allah itoe sakalipou. Se-dang karadjaiin itoe diseboet karadjaan Bapa kiia (Math. 6: 9, 10; 13: 43), kita dibilangkan sabagei anak-anak radja besar itoe dan segala isi karadjaan itoe auak radja adanja: sebageimaua elok den baik pemerentahan itoe! Sebab\' radja itoe bernama Bapa, auaknja berhak berpoesakaï karadjaan itoe (Mattli. 25: 34). — Tetapi karadjaiin Bapa samawi itoe, karadjaan Anak Allah djoega jang kekasih itoe atau karadjaiin Messias, sebab Dia jang Allah dan menoesia radja didalam itoe adanja, tanding Math. 16: 28; Job. 18: 36, 37. Col; 1: 10. Djikalau Toehan Jesus soea-toe kadjadian sebadja, maka Ja saperti wakil Allah, jang di-an-tara manoesia dan Allah, dan karadjaiinnja boekan dibilangkan karadjaan Allah berlainan dengan pemerentahan Allah dalam perdjandjian lama. Anak-anak radja tiada biasa diprentahkan

74 IV. Ak.VN KADJADIAN, PEMAI.IHARAaN DATST PIM. DOENIA.

olih saoraug wakil. Sapatali kata ini karadjaan .torga membe-ri tahoe, bahoea Bapa didalam sorga dan Messias jang toeroen deri dalam sorga dan naik poela kadalam sorga memegang pe-rentah didalam karadjaan itoe, bahoea Roh Elkoedoes disoeroeh deri dalam sorga kadalam hati anak-anak radja itoe; bahoea anak-anak itoe jang masih berdjalan dengan iman dan dengan harap dihentarkan kapada barang samawi itoe, behkan dipindah-kan toeroet tjara rahasia kadalam karadjaan itoe, dan pada peng-habisan bahoea ditarima akan berdiam didalam bahagian karadjaan Allah itoe jang diseboet karadjaan sorga, satelah dia orang soedah djadi isi sorga itoe, Jbr. 12; 22-24; Eph. 2; 6; Phil. 3: 20; II Tim 4: 18. Marika itoe jang mengiring Toe-han Jesus pada perarakannja masoek kadalam Jeroezalem menje-boet karadjaan ïoehan karadjaan Bapanja Daud, Mare. 11: 10. Tetapi djangan kita mengirakan itoe sangka orang Jahoedi se-hadja, karna haroes kita ingat bahoea melaikat Gabriël djoega berkata kapada Maria; Allah akan memberi pada anaknja laki-laki itoe tachta Daud bapanja dan ia akan memerentahkan roe-mah Jakob sampei salama-lamanja dan karadjaannja tiada ber-kasoedahan, ia itoe saperti Daud telab radja atas oemat Allah jang katoeladan, jang berisikau djoega orang adil dan orang djabat, dan memerentahkan oemat itoe toeroet hoekoera-hoekoem Allah, bagitoe Toehan Jesus radja atas kaum Allah jang betoel itoe, I Petr. 2: 9, atas Jsrael Allah (Gal. 6: 16) jang di-atasnja salamat dan rahmat, atas katoeroenau Ibrahim jang bersoenat rohani (Rom. 4), sambil memerentahkan kaum itoe toeroet hoe-koem-hoekoem Allah. Tetapi haroes kita iugat bahoea orang kafir jang pertjaja soedah di-anggoerkan pada pohon Israel dan mendjadi sama waritz dan sama toeboeh dan sama perolihan perdjandjian didalam Christus, Rom. 11: 17; Eph. 3: 6. Se-gala orang jang beriman betoel, baik katoeroenan Jakob baik katoeroenan nenek mojang lain, marika itoe isi roemah Jakob jang mendoedoeki Jeroezalem jang beharoe itoe, sabageimana disocrat dalam Wahjoe 21: 12. Sebab Toehan Jesus dengan tiada berkasoedahan memegang perentah atas kaum jang ter-

PlMERENTAHAN DOKNIA.

pilih itoe, jang isinja anamp;k-anak radja jang pada achirnja radja adanja, (Wah. 22: 3-5): maka tachtanja diseboet tachta bapanja dan toeladannja ia itoc tachta Daud, saperti kapada Daud sendiri hal itoe dikatakan, II Sam. 7: 16.

d. Tjara dan roepa pcmerentahcm itoe.— aa. Peroepamaan. — Bermoela, uabi-nabi perdjandjian lama jang soedah berneboe-iit akan hal karadjaan itoe berkata pakei peroepamaan, katanja akan pedang radja, akan auak-anak panah, akan nifiri, akan batoo pengali-ali jang diloentarkan, priksa Maz. 45: 6; Zach. 9: 13-15. Tetapi soepaja djangan salah pengartiannja Toehan Jesus be-roepamakan karadjaan sorga dengan tanah, pokok sasawi, dengan ragi, pendapatan harta, pembelian moetiara, pentjarian ikan, kebon anggoer, kawin, perdjamoewan, dan dengan saorang radja jang menentoekan kira-kira dengan hambanja, sakian kerap kali Toehan memberi tahoe, bahoea Allah sasoenggoehnja menoeloeng orang akan bertobat dan masoek kadalam karadjaannja, tetapi boekan dengan memaksa orang, dan pada penghabisannja sasa-orang akan dihoekoemkannja sakedar kalakoewannja; tetapi hari pehoekoeman Allah itoe dikatakan olih Toehan lain sakali roe-panja deri pada pehoekoeman inkwisitie gredja Roem, serta memberi tahoe akan doenia jang tiada kalihatan.

bh. Den\'jan perJcataan jang betoel.— Maka karadjaan sorga itoe dikatakan dengan perkataan jang betoel akan kaadaannja, ia itoe manoesia di-adjar bageimana djalannja berolih masoek karadjaan itoe. Karna olih pengadjaran itoe manoesia bolih mengatahoeï boekan pindah deri pada tampat dcedoeknja atau pakei sen-djata, hanja roepa kaiidaan manoesia jang bathin itoe jang ber-goena adanja. Hamba-hamba Allah diioeroeh memaksaï orang akan masoek, tetapi toeroet hadat orang djamoe panggilan dipak-saï mengikoet perdjamoean, boekan toeroet tjara bamba dipak-sa akan bekerdja atau orang lasjkar akan djaga, Luc. 13: 23. La-gipon Toehan berkata djikalau doewa orang moeriduja toeroet pengatahoean jang masih lemah mengkabarkati pengampiran karadjaiin Allah, maka karadjaan itoe datang hampir (olih perkataan) kapada orang itoe jang manengar akan moerid itos

76 IV. AKAX KADJADIAN, PKMALIHAUAaN DAN PEM. DOENIA

Luc. 10: 11. Toehan Jesus bsrkata djoega kapada saorang chatib jang dilihat olih Toehan hatinja bidjaksana, bahoea ia tiada djaoeh deri pada karadjaiin Allah, Marc. 12: 34. Arkian Toehan berkata: bahoea karadjaan Allah itoe dataug boekannja dengan lahir atau dengan oepatjara, tiada djoega orang akan kata: te-ngoklah disini atau tengoklah kasana; tiada djoega karadjaan itoe ditoendjoekkan di-atas boemi kapada orang jang tiada pertjaja, atau tiada ditoendjoekkan di-atas peta tanah, Luk. 17: 20, 21. Di-hadapan Pilatus Toehan Jesus mengakoe: Karadjadnicoe itoe hoehannja karadjaan doenia ini, artinja dia tiada permoelaan dan tjara karadjaiin doenia ini, djikalau bagitoe djoega hamba-ham-hakoe berlawankan radjanja dengan sendjata toeroet hadat karadjaan doenia, Joh. 18: 36. Paulus berkata, Rom. 17, 18 karadjaan Allah itoe boekan deri pada makanan dan minoeman, ia itoe tiada berhoekoem jang beratoerkan makanan dan minoeman, melainkan ia itoe kabenaran dan perdaraeian dan kasoe-kaiin olih Eoh Elkoedoes, karna orang jang berboewat bakti kapada Christus dengan demikian, maka ialah memperkenankan Allah dan disoekaï poela olih manoesia akan dia. Tetapi Col. 1: 13 ditoendjoekkannja, bahoea boekan orang dilepaskan deri pada pertoewanan kaisar Roma, melainkan deri pada koewasa kage-lapan, apabila orang dipindahkan kadalam karadjaan Anak Allah jang kekasih itoe.

5. PengoereiciH karadjaan beharoe itoe.— Bermoela, didalam Elkitab boekan dikatakan akan doewa atau tiga karadjaan, hanja soeatoe sehadja, jang pelbagei kanjataannja disoeratkan. Akan hal karadjaan Allah di-antara Israel soedah diberi tahoe di-atas ini. Dehoeloe deri pada karoesakan Jeroezalem maka agama Jahoedi menahaukan itoe, kemoedian dari pada itoe karadjaan sorga datang dengan koewasa Luk. 21:31; Matth, 16: 28; Wahjoe Johannes memberi tahoe bahoea nanti datang hosroe-hara besar toedjoeh kali di-atas doenia ini, jang permoelaanja diberi tahoe olih toedjoeh orang malaikat dengan toedjoeh nafiri. Didalam anam hoeroe-hara jang pertama itoe barang djahat di-alahkan olih barang djahat, dan olih hal itoe karadjaiin Allah didjalan-

Pemerentahan doenia.

kan; tetapi samantara jang katoedjoeh itoe Toehan Jesus sendiri berperang dan menang, sahingga bolih djadi hal jang dineboe-atkan Dan. 7: 27, Jes. 60, Wahj. 20, dan dalam banjak ajat lain. Samantara itoe berhimpoen didalam sorga kaum besar jang sabahagiannja soedah dilihat Johannes 7: 30; sagenap kaum besar itoe mengliadap arasj Allah, berbakti kapadanja dalam kaabahnja salakoe imam-imam dan toeroet itoe ditoendjoek-kannja, bahoea sababagian kaum itoe sababagian kararadjaan Allah jang beriman adanja. Didalam sorga kamoeliailn dinja-takan makin lama makin lebih, sampei pada achirnja Rudja itoe datang di-atas arasj besar^ jang poetih roepanja dan meng-hoekoemkan orang hidoep dan orang mati. S itelah itoe berikoet roepa karadjaaa itoe j mg disoeratkan Wall joe 21-22.

6 Kaddilan dalam karadjacin itoe.— Sakarang dengan patoet kita bertauja: apakah roepa kaadilan dalam karadjaiin sorga itoe ? Knadilan itoe boekan dinjatakan olih torat, djikalau torat dilihat toeroet kakerasannja dan toeroet saperti melawan djan-dji; tetapi kaadilan itoe soedah disaksikan olili torat dan olih nabi djoega, Rom. 3:21. Torat berpesan: boewat itoe! maka angkaw akan hidoep, dan: terkoetoek sasaorang jang liada te-tap dalam segala sasoeatoe jang terseboet dalam kitab torat akan diboewat. Hoekoem itoe amat keras jang mematikan sasaorang. Djikalau Allah berkaradjaan dan menghoekoemkan toeroet hoekoem itoe, uistjaja segala orang berdosa akan binasa. Tetapi kaadilan Allah jang dilakoekannja dalam karadjaannja soedah dinjatakan olih indjil dan diringkaskan didalam hoekoem karadjaaa ini; orang jang adil itoe akan hidoep dari pada iman-lah. Christus itoelah kasoedahan torat. Barang siapa jang pertjaja pada dia adil adanja. Orang berdosa jang beriman di-adilkan samata-mata olih teboesan jang dalam Jesus Christus. Toeroet hoekoem itoe Allah adil adanja, dan mengadilkan oraug jang pertjaja akan Jesus, Rom. 1:17; 3:24,26. Sasoenggoehnja deri pada hoekoem itoe datang djoega perkataan lain itoe : Orang jang tiada pertjaja ia itoe akan dilaanatkan. Barang saorang jang meutjahari djalan hoekoem kaadilan itoe olili perboewatan

78 IV. Kadjadian, pemaliharaün dan peji. doinia.

torat, tiada djoega sampei kapada hobkoem kaiidilan itoe itoe, tiada djoega diseboet salamat, Rom. 9:31. Sasaorang jang di-dalam amal torat akan berolih hak pada Allah, menghinakan Jesus Christus dan melangkah torat itoe djoega jaug diharap-nja, — maka sebab itoe dia dibawah koetoek , Gal. 3:10 ; Rom.4:4. Tetapi dibawah koeloek segala orang itoe djoega jang berboewat dosa itoe jang tersoerat I Cor. 6:9,10; Gal. 5:19-21; Wahj. 21:8;22:15; sebab marika itoe tiada sakali bolih berboewat dosa itoe serta berimau.

7. Perolihan kaadilan itoe atau heroentoeJclcan Tcaradjacin itoe. Maka demikan Christus berkaradjaiin dalam karadjaannja, dan demikian nanti Dia menghoekoemkan manoesia. Toeroet kaadi-lannja itoe saorang berdosa teramat besar bolih raendapat rah-mat, salam, anoegroha rohani, terang dan kahidoepan jang kekal olih kapertjajaün. S\'ibab barang samoea itoe diberi kapadanja dengan halal toeroet hoekoem karadjaan Allah atau toeroet kaii-dilan Allah jang dmjatakan didalam indjil, maka orang itoe dibi-langkan saorang acUl, dan pengampoenannja dibilangkan pencja-dilan-, satelah soedah orang itoe di-adilkan, barang samoea itoe jang soedah ditentoekan kapadanja dengan halal diserahkan djoega kapadanja. Tetapi akan hal itoe kemoedian pengadjarannja lagi.

8. Persateroean karadjaan doeniawi dengan Tcaradjacin samawi. Sama saperti dengan pefmoelailn karadjaiin Israel perdjandjian lama moelaï, bagitoe djoega dengan kamoelaan karadjaan sorga perdjandjian beharoe di-adakan, jang ditetapkan atas perdjandjian jang terlebih baik adanja,Ibr. 8: 6. Sasoenggoehnja perdjandjian lama itoe djoega berdjandjikan kahidoepan jang kekal dan baik Moesa baik nabi lain-lain soedah menjatakan,— maski-pon koerang terang deri pada perkataün Christus dan rasoel-nja,—bahoea djandji itoe digenapi didalam sasaorang jang per-tjaja itoe dan dengan kapertjajaiinnja melakoekan kahendas Allah. Akan tetapi orang Israel tiada bolih soeka hatinja be-toel akan djandji itoe, sebab ia berroh katakoetan, menantikan peneboes jang akan datang, banjak hal rohani dan samawi be-lom dinjatakan betoel, lagipon sebab segala istiadat agamanja,

Pemertïntahan doenia.

salakoe penggandaraan pada tengkok jang liada dapat ditang-goeng olihnja. Karna manoeiia pada zaman itoe tiada bolih mendapat, baik dehoeloe deri pada mati, baik kemoedian, ba-rang jang diseboet rasoel akan kaztmpoemaüu, Ibr. 7: 11; 10: 1, 2, 14; 10: 40. Toeroet perdjandjian beharoe (wasiat beharoe) peneboesan soedah di-adakan, roh anak disoeroeh kadalam hati orang jang pertjaja, torat disoeratkan dalam hati, sasa-orang jang beriman di angkat mendapat hak imam, dan sebab itoe dia berhak menghadap hadlerat Allah, orang adil disem-poernakan dan bahagian poesaka samawi boekan ditoendjoekkan deri pada djaoeh, tetapi betoel djoega diberi. Djikalau kita menanding zaman perdjandjian lama dengan perdjandjian beharoe akan hal orang, maka rasanja saperti siang dan malam, atau saperti liang dengan tampat gelap, dimana dipasangsoe-atoe dian, Rom. 13: 12; 11 Petr. 1: 19.

9. Hal mendirikan kar adj aan heharoe itoe. — Akan tetapi bageimana djandji-djaudji jang terlebih baik itoe mendjadi soe-atoe wasiat? Boekan olih perboewatan manoesia jang beharoe, boekan olih darah binatang, hanja olih darah dan kamatian Jesus Christus, Matth 26: 28; Ibr 9: 16, 17. Darah Christus jang ditoempahkan dan kamatiannja di kajoe-palang boekan tjap atau tanda katerangan kabeaaran seliadja kapada kabenaran djandji-djandji it )e, tetapi djoega sebab djandji-djandji itoe jang ber-amal adanja. Sakarang kita boekan bolih berkata sehadja: sebab Christus mmoempahkan darahnja dan mati di kajoe-palang itoe, sasoenggoehnja Toehan mengasihi kita, Bapa jang didalam sorga mengasihi kita dan toeróet pengasihatinja segala djandjinja akan digenapi; tetapi djoega: djandji itoe soedah diberi kapada kita orang berdosa dan akan digenapi bagei kita, sebab Christus soedah menoempahkan darahnja akan kaampoenan dosa-dosa kita, dan kita diperdameikan dengan Allah olih kamatian Anaknja.

10. Ferohahanpemerentahan itoe.— Sabageimana dehoeloe deri pada Christus Allah berkaradjaiinkan Israel toeroet perdjandjian lame itoe, ia itoe berlakoe pada Israel saperti Allah soedah

80 IV- KaDJADIAN, PEMAJilHARAÜN DAN pem. DOENIA.

menjatakan dirinja, apabila perdjandjian itoe didirinja (Ibr. 12: 18—20) serta memaksa Israel olih perdjandjian itoe, bagitoe Jesus Christus berkaradjaaii didalara karadjaannja jang tiada berhingga toeroet perdjandjian beharoe, jang lebih baik terse-boet wasiat deri sebab kamatian ïoehan. Barang jang didjan-djikan Toeban dalam wasiat itos dikaroeniakannja kapada orang jang pertjaja, jang akan menarima itoe, rnempergoenakannja dan mengoetjap sjoekoer kapada Toehan. Toehan raenjempoer-nakan marika itoe.

11. Kalamaün Jcaradjadn itoe. — Maskipon I Cor. 15: 24 etc boenjinja, baboea Toehan menjerahkan karadjaiin kapada Allah, Bapa, dan meniadakan segala pemerentah dan kabesaran dan pengoewasaan, maka baroes diperhatikan disitoe djoega terkata, bahoea satelah itoe segala sasoeatoe ditarobkan dibawah kaki Anak Allah. Toeroet itoe Toehan tiada akan berhenti berkara-djaan, dan perkataiin melaikat Gabriel tiuggal tetap: Karadjaannja akan tiada berkasoedaban adanja. Karadjaan jang dise-rahkan Toehan kapada Bapa, karadjaan Toehan sedang olih karadjaan itoe moesoeh ditiadakan dan manoesia dibawa kapada Bapa. Pada achirnja tatkala hal itoe soedah genap, Toehan menjerahkan karadjaannja kapada Bapa; akan tetapi serta de-ngan Bapa Toehan berkaradjaiin sampei salama-lamanja, hanja lain tjaranja.

12. Malaikat djoega isi haradjadn itoe. — Bermoela Christus serta dengan Bapa radja atas roemah Jakob, ia itoe atas kaum jang salih itoe, jang isinja onng jang beritnan deri pada bangsa kafir djoega, sebab itoe djoega Toehan, Allah jang ma-ha koewasa terseboet Wah. 15: 3: Ral ja orang kafir. Tetapi segala malaikat djoega malaikat Toehan adanja. Marika itoe termoelia deri pada segala sebaotnja (balatantaranja). Marika itoe orang prawira perkasa jang amat koewat, jang melakoe-kan prentah Toehan. Marika itoe hamba Toehan, dan serta itoe balataranja, Luc 2: 13. Memang segala sasoeatoe jang didalam sorga dan di-atas boemi Toehan poenja, dan dibawah kaki Messias ditarohkan segala sasoeatoe, tetapi segala moesoehnja

P E li EKE N\'T A H AX DOENTIA.

jiada achinija ditalokkan dibawah kakinja. Toehan akan ber-karadjaan tjara Radja jang- berperang, dan salakoe pelindoeng Toehan menoeloeng dan meiiang, saliingga segala perkara itoe soedah djadi, I Cor. 15; 25.

13. Pe ¹oekoemcm segala malaihat jang dj ah at. — Adapon Elki-tab memberi tahoe akan hal malaikat jang baik dan djahat, bahoea apabila karadjaan Messias itoe di-adakan, hal malaikat itoe berobah djoega. Dehoeloe kala tirman perdjandjian lama itoe, jang dikatakan olih malaikat tegoeh adanja; kemoediau Ba-pa telab befirman olih Anaknja, dan deri pada Toehan firman salamat itoe dimasjhoerkan kapada kita olih orang jang telah menengar akan dia, Ibr. 2;2,3. Allah boekan menjerahkau doenia jang akan datang kabawah prentah malaikat; doenia itoe diseboet quot;jang akan datangquot; jang didalamnja Messias soedah mengadakan karadjaan sorga, sebab beharoe dia soedah moelaï koetika rasoel, Ibr. 2:5. Sjeitau jang koewat, dan bersendjata soedah merasa bahoea soedah datang saorang jang lebih koewat, ia itoe Anak Allah; ia merasa bahoea Allah itoe mengikat dia dan mengambil boekan koewat prangeinja, tetapi segala alat sendjatanja, toeroet itoe Toehan bertelandjangkan dia dan membehagikan rampasannja; sjeitan dan segala malaikatnja jang djahat itoe soedah dipennaloekan olih Toehan Jesus dengan njala-njati samantara Toehau naik kasorga. Luk. 11:32; Col. 2:15. Pemerentahan sjeitan atas doenia telah ditiadakan dengan hadat hoekoem. Joh. 12:31; 16:11. Sasaorang jang maoe lepas deri koewasa sjeitan bolih melindoengkan dirinja atas hal itoe; deri pada koetika itoe sjeitan diboewaug kaloewar, tetapi itoe mendjadi lama dengan kalamaan, Col. 1:12,13; I Joh. 3:8, VTahj. 12:9;20:2,10. Akan tetapi sampei koetika segala hal itoe soedah genap, maka masih genap djoega boenji ajat ini: 11 Cor* 4:8; Eph. 6:12-17; I Petr. 5:8,9; Wahj. 12: 12; 13: 2, 4.; 16: 13, 14; 20: 7, 8.

AKAN DOSA DAN TOEAT

A. Akan dosa. Kadjndlan dan Tcaddadn dosa.

1. Kadjatohan malaiJcat. — Apabila Allah mentjobaï segala malaikat, banjak malaikat jaug penghoeloe berboewat dosa, tiada memelibarakan pangkatnja, melainkan meninggalkan tam-pat kadiamannja itoe, jang tiada di-atas boemi, tetapi didalam sorga adanja, dimana marika itoe tiada maoe berdiara lagi olih karna amarahnja dengan Allah. Tetapi sedang marika itoe pergi kaloewar deri pada taaipat kadiamannja dengan soeka sendiri, Allah tiada sajangkan akan malaikat itoe; karna diserahkannja marika itoe dengan beloenggoe jang kekal, dalam kalam-ka-boet atau dengan rantei kagelapan dalara kaadaan jang tiada salamat, dan bagitoe marika itoe ditinggalkan Allah dan dita-roehkan kapada pehoekoeman pada hari besar itoe. Hal itoe diberi tahoe Petrus, II Petr 2:4; Joeda aj. 6. Akan kadjatohan malaikat djahat itoe jang kapalanja jang koewasa itoe dinamaï sjeitan atau pelawan, iblis atau pengoempat, Balial atau roh doerhaka, lagi oeiar jang toewa itoe, naga dan Baalzeboeb. Nama jang achir ini memang nama saboewah berhala di-Ekron, dimana djoega tampat akan bertanjakan dewa dan dimana djoega barang-kali sjeitan itoe kadiamannja.

a. Kaddadn malaihat djahat. — Toeroet itoe beberapa malaikat berdosa; tetapi bageiraana marika itoe berdosa? itoe kita tiada tahoe betoel, hanja deri pada perkataau Paulus I Tim. 3:6: //Djikalau saorang oeskoef jang beharoe masoek agama sombong adanja maka dia kena sama pehoekoeman dengan iblisquot;, orang berfikir, bahoea iblis soedah sombong didalam katinggian hatinja, dan karna itoe dia kena pehoekoeman Allah. Sjgala malaikat itoe jang berdosa atau mendoerhaka meninggalkan pangkat pe-merentahan atau pangkat hormat, jang dikaroeniakan Allah

1. Kadjatohan MAT.AIKAÏ.

kapadanja; dan sebab marika itoe didalam pangkatuja iloe ma-laikat terang adanja, maka sakarang boekan dia orang sendiri sehadja soeka akan kagelapan, melainkan dia dihoekoemkan djoega dengan kagelapan, ia itoe marika itoe dipendjarakan kadalam kagelapan dan serta itoe didalam kaadaan naraka jang koesoet, geram, dm tiada bersantausa, hal toetoepan itoe koewat sakali, saliingga marika itoe tiada bolih lepas olih peker-djaannja, maskipon soedah bp.berapa riboe tahoen lamanja. Pra-ngei jang djahat dan fasik satosdjoe dengan hal itoe, tetapi hikmat jang benar tiada sakali terdapat. Marika itoe tahoe bahoea Allah ada, tetapi tiada merasa apa-apa deri pada ka-sihnja, melainkan gentarlah dihadapan hadleratnja. Ka-inginan memboenoeh atau ka-inginan meroesakkan segala sasoeatoe, dan ka-inginan berdoesta, itoe kalakoean sjeitan dan malaikatnja, tetapi didalam hatinja tiada sakali pengasihan dan kabenaran adanja. Sjeitan dan malaikatnja terhoeboeng betoel, sebab itoe djoega Toehan Jesus menjeboet fikiran itoe bodoh, bahoea sjeitan memboewang malaikatnja deri dalam orang jang di-rasoeknja; karna katanja djikalau bagitoe perboewatan sjeitan, sasoenggoehnja terbit tjidera di-antara sjeitan dan malaikatnja dan karadjaiinnja tiada bolih tahan. Lain deri pada itoe manoesia ditjobaï olih sjeitan sendiri dan olih malaikatnja jang djahat itoe, dia menjakiti djiwa dan toeboeh manoesia, asal dia dibiarkan olih Allah, mengambil perkataan Allah deri dalam hati manoesia, djikalau tiada dipeliharakannja akan itoe, soepaja marika itoe djangan pertjaja dan diselamatkan; ia penghoeloe dan peme-rentah doenia ini, ia memegang prentah didalam kagelapan doenia dan sabarang orang jang bolih maka ditelannja; didalam hal bagitoe boedi manoesia hilang dan kamardahekaannja djoega, bageimana bolih dilihat pada kahidoepan atau pada kalakoewan orang jang Hirasoek sjeitan.

b. Pmgerdjaannja didalam manoesia. — Pada wak toe Toehan Jesus berdiam didalam doenia ini ada banjak orang jang dira-soth sjeitan\\ karna toeroat boenji indjil penjoerat indjil itoe boekan menjoeratkan sangka orang Jahoedi, melainkan katanja sen-

V. Akan dosa dan tohat.

diri, bahoea didalam oraiig itoe berdiam roh jang nedjis atau sjeitan, sahingga marika itoe terikat akan toeboeh dan boedinja-Behkan Toehan Jesus sendiri, jang didalam moeloetnja tiada terdapat tipoe, berkata samantara dewa itoe diboewangkannja; \'/Diam, kaloewarlah, hei roh keloe dan toeli, akoe soeroeh ka-loewarlah angkau deripadanja, dan djangan lagi masoek kada-lamnja,\'quot; Marc. 1; 25; 9; 25. Toehan berkata djoega akan hal dewa nedjis itoe kaloewar, masoek kadalara mmoesia Luk. 11: 24—26, sahingga tiada sakali katanja bolih di-artikan saperti barang penjakit badan adanja. Deri dalam Maria Magdalena soedah dikaloewarkan toedjoeh roh djahat, boekan toedjoeh roepa penjakit. Terkadang roh nedjis itoe berkata-kata djoega deri dalam orang itoe, dan penjoerat indjil itoe membedakan per-kataan sjeitan dengan perkataau orang jang dirasoek sjeitan itoe, karna moela-moelanja koewasa roh nedjis itoe dan penga-tahoeannja terlampau besar deri pada koewasa dan pengatahoean orang jaug dirasoek. Tetapi roepanja dewa itoe berkata sehadja samantara Toehan Jesus menghampiri orang itoe, Mare, 3: 11, Luk. 4: 41; 8; 2, 28; 11: 24-26.

c. Kalakoewan orang jang dirasoek sjeitan. — Orang jang dirasoek sjeitan terseboet djoega orang gerang, saperti kalihatan pada kalakoewan orang Gergasi itoe; dan sampei hari ini orang gerang itoe terseboet orang dirasoek sjeitan atau di Europa orang gila. Maka orang gila bagitoe tiada bolih menahan hati-nja, tiada bolih berboewat baik, tetapi banjak barantr dj Jiat, tiada bolih bersembahjang, tetapi menjindir dan mendjahatkan; marika itoe pandei menjalahkan orang Iain dengan perkataau jang tadjam dan meujakiti hati orang; dia orang koewat deri pada orang lain, memoetoeskan rantei djoega, menjerahkan diri-nja kapada katjemaran; apabila dia orang sijoeman tiada bolih dikatakannja rasanja jang dehoeloe itoe; dan terkadang marika itoe kombali gila lebih deri pada dehoeloe. Memang kita mengarti bahoea darahnja tiada njaman adanja. Tetapi apakah sebabnja darahnja itoe tiada njaman?

d. Koewasanja terhingga. — Sjeitan atau djin atau roh djahat

1. Kadjatohan malaikat.

itoe santiasa mengaloewarkau kahangatan geramnja lawan Allah, Chal\'iknja; santiasa ditjobanja meroesakkan manoesia, kadjadian Allah jang termoelia, jang belom peruah memberi maloe kapada sjeitan itoe. Tetapi santiasa djoega marika itoe dibawah koe-wasa Allah dan dibawah koewasa Jesus Christus, jang meng-hinggakan pekerdjaanja, meniadakan banjak pekerdjaaanja, me-ngambil rampasannja, tetapi marika itoe sendiri ditaroehkan sampei pehoekoeman pada hari besar itoe. Deri pada Matth. 25: 41 kita melihat roepa hoekoemnja.

e. Hikajatnja terhoeboeng deug an hihajat manoesia. ■— Hikajat sjeitan dan malaikatnja terhoeboeng dengan hikajat manoesia olih pelbagei perkara; sebab itoe djoega banjak perihal hikajat manoesia tiada bolih di-artikan dengan tiada terkenang pada perhoeboengan itoe. Sjeitan deri pada moelanja pemboenoeh manoesia. Dia meuanggoeng kamatiau segala manoesia. Pada hari kiamat masing-masing orang bolih berdiri menjalahkan sjeitan saperti pemboenoehnja. Akan tetapi kamatian tiada berkoewasa atas segala manoesia, djikalau tiada olih satoe orang dosa masoek kadalam doenia ini, atau masoek kadalam manoesia, sahingga sagenap bangsa manoesia soedah berdosa.

2. Kadjatohan manoesia. — Bermoela, dosa jang pertama disoe-ratkan dalam Gen. 3 dan tjeritera itoe tiada oesah di oepama-kan. Hawa pertjaja pada perkataan sjeitan, jang berkata-kata deri dalam sa-eikor oelar, dan tiada pertjaja pada Allah lagi. Dia tjenderoengkan pengasihannja djoega kapada iblis, jang barang kali tiada dikenalnja, tetapi haroes Hawa mengirakan dia saperti soeatoe machloek jang djahat, se\'iab ia melawan firman Allah; behkan Hawa menaroeh dendam jang semboeni kapada Allah, sebab dia menarima boedjoek itoe, bahoea Allah melarangkan manoesia sama pengatahoeannja saperti Allah. Tambahan poela ada timboel ka-inginan dan hawa-nafsoe akan boewah pohon jang dilarangkan itoe, jang sasoenggoehnja djahat bagei kaadaan manoesia. Adam djoega mengikoet hal itoe, hanja tambahan lagi dia soeka akan isterinja dan berbirahikau dia dengan liada patoet. Apa timboel deri pada dosa itoe? Orang itoe maloe

V. Akan dosa dan torat.

akan hal telandjang dan takoet pada Allah lebih deri pada patoet; bolih djoega perasatiniija maloe itoe datang deri pada hawa-nafsoe jang djadi, sasoedahnja makan boewah itoe. Moesa menjoeratkan dengan teraug-terang bageimana Allah befirman hoekoem jang koerang berat atas manoesia itoe, dan bageimana Allah mendjadikan persateroean antara perampoewan itoe dan benihnja dengan oelar dan benihnja, tetapi bageimana djoega didjandjinja benih perampoewan itoe akan mengalahkan sjei-tan itoe.

a. Akibat kadjatohan Hoe. — aa. Kahïlangan karadjaau. — Adapon heiran djoega deri pada kadjatohau itoe terbit barang djahat kapada kita. ïiada oesah Adam dan Hawa itoe dibi-langkan akan ganti segala manoesia, sebab tikiran itoe tiada menerangkan hal itoe. Dengan toeloes hati orang bolih me-njangkakau hal itoe bagiui: Barang jang ditarima olih nenek-mojang bagei dirinja dan bagei katoeroenannja, barang itoe ka-hilangan djoega bagei dia sendiri dan bagei katoeroenannja. Apa-bila Jechonia (Jojachin) kahilangan karadjailnnja dan hasilnja, maka katoeroenannja lama dengan kalamaün mendjadi orang hina dan orang miskin. Djikalau karadjaan dan hasil itoe tiada hilang, maka katoeroenannja (dan di-antaranja Jozef djoega, bapa tiri Toehan Jesus) memang radja-radja atau poetera-poetera adanja. Olih karna dosanja Jechonia kahilangan karadjailnnja; tetapi deri sebab dosanja itoe katoeroenannja kena hoekoem djoega, maka itoe toeroet kaadilan Allah, karna Allah soedah beratoerkaa hal manoesia, soepaja manoesia memperbanjakkan dirinja dan segala anak akan mengganti bapauja baik dalam ka-oentoengan, baik dalam tjilaka. Sakarang kita tiada lagi diperauakkan didalam firdoes, tiada lagi mempoenjaï toeboeh jang tiada berkamatian, tiada mempoenjaï polion kaliidoepan lagi, sebab segala sasoeatoe itoe di-ambil deri pada Adam, bapa kita atas hoekoem jang adil adanja. Haroes Adam memellharakan segala peri-hal itoe olih karna pengasihan dengan katoeroenannja, sama saperti koetika sakarang haroes bapa menoeroet prentah karadjaan olih karna pengasihan dengan anaknja, soepaja djangan hartanja akan

2. Kadjatohan manoesia.

di-ambil atas hoekoem karadjaan. Tetapi tiada satoedjoe den-gan kabesaran Allah, djikalau Ia laloe mengangkat katoeroenan Adam meraberi segala anoegraha Adam jang soedah hilang pa-danja (didalam karadjaan doenia tiada djoega bagitoe), soepaja djangan dosa Adam disangkakan saperti barang ketjil. Sebab itoe Allah memberi waktoe kapada boewah dosa jang mentji-lakakan manoesia, tetapi Allah tahoe djalan lain jang patoet akan menoeloeng orang tjilaka itoe; ia itoe djalan peneboesan olih saorang peneboes.

bb. Dosa halca. — Tambahan poela ada petigiraan lain. Deri pada Adam kita berpoesakakan toeboeh jang tiada teratoer, hanja roesak, djivva jang soedah binasa. Djangan orang menjeboet hal poesaka itoe tiada pengartiannja, karna tiap-tiap hari kita bolili mengatahoeï, bahoea kanak-katiak berin gin akan dosa, tjita-rasa iboe-bapa kalihatan didalam prangei anaknja. Bagei-mana itoe djadi, orang tiada tahoe, sama saperti banjak perkara lain djoega benar adanja, djikalau kita tiada mengartinja sakalipon. Adam jang soedah didjadikan atas peta dan toela-dan Allah beranakkan anak laki-laki jang sama dengan dia sendiri, ia itoe orang benlosa beranakkan orang berdosa, dan bagitoe toeroen-temoeroen sampei kadjadian kita sendiri. Haroes kita berpakeikan manoesia jang beharoe, sebab kita diperanak-kan toeroet peta manoesia jang berdosa. Didalam sagenap Elkitab dikatakan, bahoea kabedjikan, ia itoe sifat jang baik, peroesahan baik dan kabiasaan baik, peringinan baik, perboe-watan baik, sama sakali itoe akan didjadikan, ditanamkan dan di-karoeniakan olih rahmat jang mengerdjakan. Barang jang dipe-ranakkan deri pada dagi/iy, maka itoe dag\'mlt;j adanja, dan ha-roesnja akan diporanakkan poela deri pada Roh, soepaja dia mendjadi roh ataa rohani, dan disadiakan akan persakoetoean sa-lamat dengan Allah. Djoeroe-peneboes kita berkata, bahoea karna dengan tiada Akoe soeatoepon üada harnoe holih berhoewat. Dan Paulus berkata ^oalioea orany jang lenljiwa sehadja, jang toeroet itoe berlawan dengan orang jang diperanakkan poela, itoe tiada menarima (mengetahoeï) perkara jang deri Roh Allah; akan

V. Aran dosa dan toeat.

tetapi Allah djoega jang mengaroeniakan hati dan Roh jang beharoe dan mengerdjakan dalam kita, baik berniat, baik me-lakoekan kabedjikan itoe; Jesus Christus, terang doenia, mene-rangkan kita. Kita berimau olih perboewatan kóewat koewasa Allah, jang olih itoe Allah soedah raembangoenkan Jesus Christus deri antara orang-orang mati. Hal saorang dibeharoeï olih Allah, ia itoe saorang mati dihidoepkan dan dibangoenkan poela. Saorangpon tiada bolih datang kapada Anak, djikalau dia tiada dibawa olih Bapa, jang soedah menjoeroehkan Anak-nja. Allah mengaroeniakan lloh hikmat dan Rob kanjataau kapada orang akau mengenal Dia. Allah moelaï berboewat p;-kerdjaan baik didalam orang, dan la djoega menjampoernakan itoe. Boenji segala perkataan itoe deri dalam Elkitab tiada sakali artinja, bahoea marika itoe memang orang baik, jang patoet balik poelang kapada kalakoewannja jang baik itoe atau mengo-bahkan dirinja dengan kakoewatan prangeinja sendiri. Lebih poela dikatanja bahoea manoesia tiada bolih bertobat olih koe-watnja sendiri, dan segala barang beharoe jang baik datang deri pada Allah. Sasoenggoehnja permandian dibilangkau ber-koewasa akan mengerdjakan barang baik; tetapi pengharoe itoe moela-moela rabmat adanja, boekan deri prangei jang lama itoe. Prangei jang lama, daging dan djiwa kadjadian didalam sage-nap Elkitab dikatakan berlawan dengan rob jang didjadikan olih Allah, atau melawan kahidoepan rohani jang diberi Allah, ia itoe prangei etc. soedah roesak dan tiada bergoena. Perkataiin Elkitab jang tadi itoe memberi tahoe djoega, boekan kakoeran-gan pengatahoean sehadja jang bolih ditjoekoepkan dengan me-nambahi pengadjaran, lebih poela perkataan itoe memberi tahoe, bahoea orang jang di-adjar haroes berolih diperanakkan poela, anoegraha beharoe, rob beharoe, kahidadoepan beharoe, koewasa Allah etc. Sebab itoe djoega sjariiit torat dibilangkan berkoe-wasa mematikan, tetapi koewasanja menghidoepkan dan menga-dilkan tiada ada, karna saorang jang belom mendapat imai: dan rob olih indjil, dilihat olih sjariat torat itoe saperti orang jang binasa dan tiada bergoena. Torat itoe djadi lemah olih hawa-

2. Kadjatohax manoesta.

nafsoe, saperti kata Paulus, Kom. 8; 3, ia itoe daging (hawa-nafsoe) jang soedah diperauakkan deri daging atau prangei manoesia lama itoe bersateroe dengan Allah; dan sebab itoe torat Allali, lebih poela pengadjarau orang doenia jang berilmoe soeatoe obat jang terlaloe tawar bagei daging itoe, saba-geimana hikajat doenia dan hikajat gredja memberi tahoe. Moela-moela daging itoe tiada taiilok kapada torat Allah, dan lagi tiada bolih djoega.

h. Penfjadjaran dusa poesalca diterangkan. — Sasoenggoehnja manoesia toeroet prangeinja atau toeroet kaadaünnja deri pada ka-djadiannja tiada bolih berboewat kabedjikan apa-apa , tetapi lain deri pada itoe menoesia soeka dan tahoe berboewat djahat; karna djiwa manoesia metnang pengoesaha dan pengerdja adanja. Sebab itoe djoega kata Elkitab; Sanjka hati manoesia atau pijngoereian pilarannja djahat adanja deri pada Jcetjil moedanja Gen. 8: 21. Dan: deri hatilah limhoel pikiran dja/iat, dan pemhoe-noehan dan zina dan persoendalan dan pentjoeriau dan kasaksian doesta dan hod jat Matth. 15: lü. Toeroet itoe tiada bolih tiada didalam batin manoesia di-adakan soeatoe mata-ajer jang beharoe, jang deri dalamnja kaloewar fikiran jang baik dan kabedjikan jang dikatakan djoega Joh. 4: 14, sebab memang hatinja boekan mata-ajer itoe adanja. ïatkala Daud didalam penjesalannja menjelidik perraoelaüu pemboenoehannja dan zi-nanja tiada ia maoe menjalahkan iboe-bapanja (karna dia tiada bolih samantara itoe), melainkan mengakoe katldaannja jang tjilaka itoe: //Bahoea akoe diperanakkan dengan ka-salahan dan dengan dosa pon iboekoe telah mengandoeng akoequot;, ia itoe dengan dosa jang soedah ditanam didalam hatikoe, Mazm. 51: 7. Sebab itoe djangan heirau djikalau Paulus, Eom. 3: \'J-19 mengatakan manoesia jang katjelaiin; perkataan Paulus pertama dikatakan kapada orang Jahoedi, tetapi Paulus taroeh segala manoesia dibawah boenji perkataan itoe. Barang siapa jang mengamat-amati kalakoewan anak moeda atau memelihara-kan anak moeda, maka ia mengetahoeï bahoea didaLm hati anak itoe ada timboel ka-inginan dan kamaoean, jang tiada sakali soedah dilihatnja pada orang lain.

V. Akan dosa dan torat.

c. Namanja dosa poesaka.— üemikiau bageimana kaadaiin manoesia? Manoesia tiada bolili melakoekan baraug rohanijang baik, tetapi dia sadia berboewat akan barang djabat. Toeroet itoe manoesia memang roesak, dan karoesakanuja itoe dinamaï dosa haka. Djikalau orang tiada soeka akan kata itoe wdosa,quot; maskipon ia terdapat didalam Mazm. 51: 7, biarlah orang pa-kei karoesakan deri pada kadjadiannja, kakoesoetan, kanedjisan etc. Orang kafir djoega soedah mengetahoeï barang sedikit akan hal itoe.

3. Boeah dosa haka itoe. — Tetapi apa boeahnja karoesakan jang deri pada kadiadian manoesia? Paulus berkata, Eom. 5: 12-14; olih saorang manoesia dosa itoe soedah masoek kada-lam doenia, dan olih dosa itoelah kamatian pon, maka demi-kiaulah kamatian itoe berlakoe atas segala manoesia, sebab segala manoesia itoe berdosa adanja, karna sampei kapada da-tang torat, maka dosa itoe telah ada didalam doenia, tetapi dosa itoe ditanggoengkan dengan tiada hoekoem, tetapi kamatian itoe karadjaan deri pada zaman Adam sampei kapada za-man Moesa djoega atas orang jang tiada berdosa dengan sama kasalahan Adam itoe (sebab didalam hatinja dia beroentoek). Demikian Paulus menjoeroeh kita melihat akan zaman jang deri pada Adam hingga Moesa. Pada masa itoe belom ada torat (penjoeroehan), karna barang jang sakarang diseboet (natuurvre-ten) atoeran machloek, lagi bebarapa hoekoem jang terdapat, Gen. 9: 3 — 7; 12: 1; 17: 1 tiada dibilangkan Paulus torat adanja; sebab torat didalam soerat Paulus artinja firman Allah jang menentoekan fikiran dan kalakoewan manoesia toeroet ka-hendak Allah, dan mengamang siksa kapada segala orang jang fikirannja dan kalakoewannja bertjidera dengan firman Allah. Torat bagitoe tiada dalam doenia ini deri pada Adam hingga Moesa; akan tetapi dosa ada didalam doenia ini, tetapi dosa tiada akan dibilangkan, djikalau tiada torat hoekoem, jang soedah mengamang hoekoeman. Akan tetapi kamatian berkaradjaan pada masa itoe djoega didalam doenia saperti tjilaka jang amat sangat, behkan ia berkaradjaan atas orang itoe djoega jang tiada betoel

3. Boi:ah dosa baka itoe.

berboewat dosa, ia itoe atas kanak-kanak jang banjak mati lemas pada masa ajer bah ataa atas oraug itoe jang tiada melaugkah soeatoe prentah jang telah dikaloewarkan, dan demi-kian tiada bolih djoega kena hoekoeman toeroet prentah itoe. Tetapi sebab apakah kamatiau berkaradjaan? Sebab kasamaau deugan pelanggaran Adam, atau sebab batiu manoesia beroentoek dengan pelanggaran Adam itoe. Dalam Rom. 6: 5 Paulus berkata akan kasamaiin bagitoe deri hal kabangkitan Jesus Christus; sasoenggoehnja dia menjoerat itoe, soepaja orangjang pertjaja tahoe didalam hatinja boekan sehadja Christus soedah mati karna dosa manoesia dan berbangkit karna kaadilannja, melainkan djoega soepaja dia dapat fikiran jang sama dengan fikiran Toehan samautara ïoehan mati dan soepaja dia djoega berolih behagian pada kahidoepan Toehan jang soedah bangkit, sakarang didalam hatinja sendiri, kemoedhn diloewar djoega. Segala hal itoe terseboet dengan ringkas katanja, kasamaan atau persak oetoean.

Hata, sebab Paulus berkata bahoea manoesia dehoeloe deri pada Moesa soedah mati olih kasamsau atau persakoetoeau deugan dosa Adam, maka dia member! tahoe, bahoea manoesia itoe soedah mati olih karna persakoetoean didalam hatinja \'dengan kalanggaran Adam. Marika itoe tiada melaloeï sabarang hoekoem jang soedah mengamang dia orang akan keua kamatian, tetapi sebab hoekoem mati atas pengamangan Allah, Gen. 2; 17, pelanggaran Adam kena kamatian, maka marika itoe djoega kena kamatian, sebab dia oraug beroentoek pada kalanggaran Adam, sebab dia didalam hatinja berkenankau dosa Adam itoe, sebab dia sama roepanja koerang ingat, sama bersateroe dengan Allah dan sama beringin saperti Adam pada sakedjap mata, apabila dia makan boewah larangan itoe. Tetapi djangan kira Paulus menegorkan orang itoe sehadja jang hidoep dehoeloe deri pada Moesa, karna dia berkata bahoea segala manoesia soedah berdosa, ia itoe sebab segala manoesia beroentoek pada dosa Adam, dan olih karna safakat itoe marika itoe berboewat dosa, demi dia orang bolih, atau sebab segala orang orang berdosa

V. Akan dosa dan ïorat.

adanja, djikalau orang tiada orang berdosa olili perboewatannja sasoenggoehnja olih hawa-nafsoenja.

4. Sama halasan, sehab sama dosa. — Adapon toeroet per-kataiiii tadi kalilialan poela katentoean akau dosa baka jaiig dibilnngkau kasamaiiu fikiran dengan pelanggaran Adam. Olih karna kasamaün itoe sakalian manoesia mati, sasoenggoehnja tiada laloe, saperti Adam djoega tiada laloe mati akan toeboeh-nja, kemoedian deri pada soedah makan boewah itoe; tetapi pada hari itoe djoega peta Allah hilang, kabentjian kapada Allah soedah masoek kadalam hatinja. Sebab itoe deri pada akibat dosa itoe kita bolih mengatahoeï sebabnja. Sasaorang jang dibawah kamatian, ia djoega soedah mengikoet kalang-garan jang dihoekoemkan dengan kamatian. Sebab Adam dja-toh atau persateroean soedah hidoep dalam dia, djangau dia mikan boewah kahidoepan itoe, karna djikalau dia makan boewah itoe dia dan didalam dia segala manoesia djoega hidoep kekal, dan bagitoe dia ditetapkan dalam kaadaannja jang dosa itoe, sahingga dia tiada bolih diteboeskan.

5. Kaheratan \'welcoeman itoe. — Apabila Allah befirman: ,/Pada hari angkau makan deri pada boewah pohon itoe angkau nanti matiquot;,- maka Allah tiada mengamang saperti radja doenia jang soeka orang jang akan diboenoeh mendapat kaiimpoenan dosa deri pada Allah dan Allah memberi kahidoepan jang kekal kapadanja, dan membangkitkan maïtnja pada hari kiamat, isti-mewa radja itoe tiada bolih menahani Allah memberi itoe kapada orang itoe. Tetapi djikalau Allah mematikan orang, barang siapa bolih memberi kahidoepan atau menghidoepkan orang itoe? Toeroet Gtn. 2; 17 Allah tiada menambah djandji pada amangnja. Manoesia akan mati,—-itoe akan penghabisannja. Djiwa jang bertjerei dengan toeboeh tiada akan mendapat kahidoepan kekal, dan toeboeh tiada akan berbangkit. Sasoenggoehnja sakaadaiin jang melawan peri manoesia, sakaildaiin jang tiada harapnja dan jang tjilaka. Ibarat djiwa manoesia didalam achirat bangoen, raaka ia tahoe bahoea ia tjilaka sampei salama-lamanja. Kasoekaün jang masoek pantjendria tiada masoek lagi,

6. Pelbagei kabeiiatan quot;hoekoejian iïoe. 93

koewatnja hilang, terang tiada menerangkan dia, kasedapan tiada dirasaïiija. Ibarat djivra mauoesia tiada mangetahoeï djri-nja, maka kaadaaimja didalam achirat saperti katiadaan, jang moelanja kapada gentar mauoesia; karna segala peri hal jang memang kamoeliaan dan kaadaan mauoesia soedah berhenti. Ngeri fikiran iui; sabentar maka akoe tiada mauoesia lagi. Akan tetapi Allah soedah boeboeh peri jang kekal didalam hati manoesia, atau boeboeh rindoe dendam akan kahidoepan jang kekal didalam hatinja, Alchatib 3: 11.

6. Pelbagei kaberatan hoehoeman Hoe. — ïoeroet itoe ka-matian oepahan dosa. Barang jang lebih tjilaka deri kamatian ba-gei manoesia tiada ada. Allah Maha besar ïoehan mengamang akan menghoekoemkan pelanggaran Adam itoe dengan kamatian dan segala katoeroenannja; tetapi toeroet koewasanja Dia menghoekoemkan manoesia dengan segera atau dengan lambat, dengan banjak sakit atau koerang sakit, dengan banjak kamaloean atau koerang maloe. Sakalian manoesia akan mati; tetapi tiada samoea mati pada kamoedaannja, tiade samoea olih ajer bah, atau olih api dan balerang saperti isi negri Sodom. Lagi Allah toeroet koewasanja memboewangkan djiwa manoesia kadalam kage-lapan, tempat keretak gigi dan tangisan, sahingga dia merasa banjak sangsara. Behkan toeroet koewasanja Dia akan mela-koekan hoekoeman mati doewa kali atas banjak manoesia, dan membangkitkan dia orang deri dalam koeboer; soepaja marika itoe mati sikali lagi, kamatian jang kadoewa jang lebili ngeri dan heibat deri pada jang pertama. Segala hal itoe memang ter-hoeboeng dengan pemerentahan Allah jaug kemoedian deri pada kadjatohan kadalara dosa, dan hoekoemau itoe sakedar dengan kabanjakau hoetang dosa, jang di-adakan olih manoesia toeroet kasamaau kalanggaran Adam; ibarat djikalau manoesia tiada menengar akan soewara satahoe hatinja, dia membangoenkan banjak penoedoehan orang lain jang menoedoeh dia, dia me-roesakkan tabiatnja sendiri atau menghinakan dan menoelak i\'idimat jang di-oendjoekkan kapadanja. Orang djahat jang hi-doep pada hari kiamat tiada keua kamatian toeroet toeboeh,

V. A KAN DOSA DAN ÏORAT.

melainkan sakoenjoeng-koenjoeng di-obahkan, sahingga marika itoe kena kamatian jang kadoewa kapada orang djahat lain, tetapi kapada marika itoe sendiri kamatian jang pertama; hal itoe kalihatan I Cor, 15. Allah Maha Toehan besar terkadang saperti menjirapang deri pada atoerannja sendiri, djikalau itoe baik akan pemerentahannja.

7. Sama hoekoeman menoendjoehkan sama dosa. — Karoenia rahmat Allah itoelah kahidoepan jang kekal; akan tetapi olih Jesus Christus Toehan kita, Rom. 5:21; dalam fatsal ini Paulus membandingkan Christus dengan Adam. Toeroet fikiran boedi raanoesia haroes kamatian laloe ditiadakan olih Dia jang me-ngadakan kahidoepan jang kekal; samadja kamatian itoe hilang pada orang itoe jang olih imannja menarima kaiidilan kahidoepan, jang toeroet itoe kaiimpoenan dosa-dosa dan hak akan hidoep di-oendjoekkan kapada segala orang. Tetapi Paulus berkata I Cor. 15:53—55, bahoea kamatian itoe lama belom ditiadakan, dan Eom. 8:10 boenjinja: «toeboeh orang adil mati djoega sebab karna dosaquot;, maskipon ditambahnja akan melemah-kan perkataannja jang keras itoe, tetapi roh itoe, atau prangei jang beharos itoe kahidoepan didalam doenia ini djoega, dan tiada bolih ditaalokkan olih kamatian karna sebab kaadilan itoe. Lagi Elkitab berkata, bahoea orang adil akan barang jang teroetania, ia itoe djiwanja tiada akan melihat kamatian, behkan dia tiada mati dan bahoea djiwa itoe dihiboerkan akan pertjereian dengan toebohnja olih penjamboetan kadalam karadjaan Allah, olih ka-masoekan kadalam roemah di dalam sorga, olih perhentian di-tampat djoeroesalamatnja, sahingga kamatian itoe mendjadi oen-toeng bagei orang adil itoe. Henoch dan Elias mendapat karoenia knhidoepan dengan tiada merasa sangsara kamatian, dan bagitoe orang adil jang hidoep pada kadatangan hari kiamat mendapat karoenia kahidoepan. Akan tetapi maskipon marika itoe bebas deri pada hoekoeman itoe, maka orang itoe, tiada bebas akan hal jang tertoelis I Cor. 15:53. ia itoe kab\'.nasaan ini tadapat tiada akan berpakeikan jang tiada kabinasaan itoe. Toeroet itoe saperti deri pada Adam datang karoegian kapada

8. APAKAH OR. BEUDOSA KEKAL OB. BERDOSA? 95

segala orang, sebab Adam bapanja: bagitoe lagi datang deri pada dosa Adam pehoekoeman akan kabinasaiin kapada segala orang, Rom. 5:16. Tetapi pehoekoeman itoe hoekoeman kama-tian adanja, karna olih itoe kamatian itoe berkaradjaan, Eom, 5: 14,17, dan didalam aj.15 boenjinja: olih kasalahan saorang ma-noesia banjak orang mati. Sebab itoe hoekoem jang dikatakan atas Adam berlakoe atas segala menoesia, toeroet itoe dosa Adam ditanggoengkan kapada segala orang; karna sasaorang jang menanggoeng siksa dosa, atau sasaorang kena kapoetoesan hoekoem, jang dipoetoeskan olih karna dosa, maka kapada sasaorang itoe dosa itoe ditanggoengkan. Dalam fats. 5:13 deri pada sapatah kata ini //ditanggoengkan,quot; di-ambil Paulus kias bagini: dimana tiada hoekoem (prentah), disitoe dosa itoe tiada ditanggoengkan. Akan tetapi moelanja dehoeloe deri pada Moesa dosa telah ditanggoengkan, sahingga manoesia akan mati olih karna dosa itoe: toeroet itoe pada masa itoe djoega ada hoekoem, tetapi boekan hoekoem atau torat Moesa, mela-inkan hoekoem jang soedah diberi kapada Adam; jang tamba-hannja bagiui: djikalau angkau raelangkah hoekoem itoe, nis-tjaja angkau kena hoekoem mati. Tetapi apa sebabnja dosa itoe ditanggoengkan? Sebabnja ini, bahoea segala orang mendja-di orang berdosa adanja aj. 12; bahoea segala manoesia sama kasalahannja dengan kalangkahan Adam, aj: 1-t, atau bahoea olih doerhaka satoe orang itoe banjak orang didjadikan berdosa aj. 19. Toeroet itoe katanggoengan itoe jang di-adjarkan olih Paulus ada tanggoengan sebab orang lain. Sama saperti orang Jahoedi pada masa Toehan Jesus dalam doenia kena boekoeman olih karna segala darah jang adil jang soedah ditoempahkan pada zaman dehoeloe kala; sebab fikiran marika itoe sama dengan fikiran segala orang jang soedah memboenoeh orang soetji itoe: bagitoe kalangkahan Adam mendjadi hoekoeman kapada segala manoesia, sebab segala manoesia toeroet prangei-nja jang lama itoe sama fikirannja saperti Adam pada sake-djap mata kalangkahannja.

8. Apakah orang berdosa tinggal salama- lamanja orang

V. A.kan dosa ban to rat.

lerdosa? — Olih karna pengadjarau jang tadi ada bangoen fi-kiran didalam hati manoesia jang bolih dinamaï keloeh-kesah atau pertanjaa.ii jang berkenan pada Allah, djikalau orang itoe rendah hati dan takoet akan Allah. Eikiran itoe bagiui: kita kena roegi olih karna Adam, nenek-mojang kita jang mendoerhaka. Akan tetapi karoegian itoe tetapkah sarapei salama-lamanja? Karoegian itoe tiadakah pernah ditiadakan lagi? Kita djoega merasaï kadjahatan prangei kita, sambil kita raengakoe bahoea kita djoega toeroet prangei itoe makan boewah pohon larangan itoe, djikalau kita mengganti Adam didalam firdoes. Akan tetapi kadjahatan hati itoe soedah masoek kadalam hati kita dehoeloe deri pada kita tahoe apa-apa. Kita soedah diperanak-kan daging deri pada daging, orang berdosa deri pada orang berdosa. Kita soedah mendjadi djahat dehoeloe den pada kita menentoekan diri kita mendjadi orang baik. Toeroet itoe Gha-lik kita jang adil boekan berlakoe dengan kita saperti dengan malaikat jang djahat itoe jang masing-masing berboewat dosa toeroet kahendaknja sendiri dan mendjadi djahat sedaug marika itoe djoega bolih masing-masing tinggal baik,

9. Ra/imat hag ei segala orang. — Apakah disahoet olih El-kitab? Sahoetnja bahoea sebab itoe Allah tiada menjerahkan manoesia kadalam rantei kagelapan dan menarohkannja sampei datang pehoekoeman saperti malaikat jang doerhaka itoe. Allah tiada melihat sehadja sangka-sangka hati manoesia jang djahat adanja, melainkan perhatikau djoega akan kaadaannja jang tji-laka sakali. Dia soedah berdjandji hendak menjoeroehkan sa-orang peneboes dan sasoenggoehnja soedah menjoeroehkan dia djoega jang olihnja manoesia bolih mendapat kaadilan dan kahi-doepan. Olih rahmatnja itoe banjak orang akan berolih kalimpa-han rahmat Allah ganti hoekoemannja dan kalimpahan anoegra-hanja ganti karoegian. Anoegraha dan rahmat itoe meiepaskan banjak orang deri pada dosanja serta memberi kaadilan. Sa-\' karang kalimpahan rahmat dan anoegraha kaadilan, sahingga manoesia tiada bolih hidoep sehadja, melainkan berkaradjaan djoega dalam kahidoepan olih soeatoe orang, Jesus Christus, jang olih

1. Kaüdaün tob.at itoe.

kaadilannja orang berdosa di-adilkan, ataa orang berdosa akan hidoep kendati hoekoeman mati berlakoe atas manoesia, Hom. 5: 17-19; Ezech 33:11.

B. Sjariüt lor ai.

Femboehadn. — ïetapi djikalau bagitoe halnja, sebab apa Paulus mengedjoetkan kita? Djikalau ada pengadilati kahidoe-pan atau firman Allah bahoea kita akau hidoep, sebab apa dia menghadapkan kita pada hoekoeman kamafian? Olih karna pehoekoeman kamatian itoe berlakoe atas banjak orang dengan lebih kerasnja, sebab dia orang meughinakan peugadilan itoe, tetapi boekan itoe seliadja. raelainkan djoeira sebabnja orang itoe jang olih iraaimja berolih kaildilan itoe akan mengenal dirinja saperti orang berdosa jang haroes mati, soepaja marika itoe amat mengindahkan kaadilan itoe, behkan Jesus Christus sendiri, dan soepaja dengan lebih soeka menarima rahmat itoe.

1. Kaadilan torat itoe.—ïetapi apakah goenanja torat itoe? Ia itoe torat Moesa? Bagitoe Paulus sendiri bertmja? Gal 3: 19 dan disalioetnja: //torat itoe datang olili karna dosa;quot; dan Rom. 5:20 //torat itoe datang soepaja kasalahan itoe bertambah-tambalahRom. 3:20 \'/Deri pada toratlah terbit pengeta-hoean akan hal dosa.quot; Dan Rom. 7:7-13 Paulus berkata akan pengbaroe torat itoe didalam hati saorang sendiri, katanja: //ada-kah torat itoe dosa? didjaoehkan Allah. Maka akoe tiada me-ngetahoeï dosa itoe melainkan olih torat, karna tiada akoe me-ngatahoei hal ka-inginan itoe (bahoea dia bagitoe koewasa dan dosa), djikalau tiada boenji torat itoe demikian: Djanganlah ka-moe ingin etc. Djikalau kita membatja petkataau Paulus ini tabentar sehadja, maka gampang diketahoeï bahoea orang jang mengetahoei dosanja, meugetahoeï torat djoega, dan orang jang mengetahoeï torat, mengetahoei dosanja djoega.

2. Mahoed torat itoe. — Di-atas boekit Torsina Allah soedah memberi torat dan diserahkannja itoe atau dikatakannja itoe olih melaikat. Tetapi Moesa pengantara di-antara malaikat-malaikat itoe, jang serta itoe berolih koewasa (Jbr. 2:5), dengan kaum Jsrael, maka Moesa meiijampeikan itoe kapada ka-

V, Akan dosa dan torat.

um itoe Gal. 3:20, 21. Boenji torat itoe hoekoem malia be-sar Toehau jang menjoeroeh dan melarang, dan beberapa djan-dji dan beberapa pengamangan soedah ditambahi pada torat itoe. Djoemlah segala djandji itoe bagini: «boewatlah itoe maka angkau akan hidoep.quot; Djoemlah segala pengamangan itoe bagini: «terkoetoeklah segala orang jang tida tetap dalatn segala sasoeatoe jang terseboet dalam kitab torat akan diboewat Gal. 3; 12, 10. Sebab torat itoe akan naengadakan karadjaan tjara iman di-antara Israel, maka boenjinj i djoega banjak hoekoem oendang-oendang akan hal lahir, ibarat akan persemba-han, hari raja, makanan, perpoeloehan, hoekoeman orang djahat etc., maka segala hoekoem oendang-oendang itoe bergoeua bagei karadjaan itoe sehadja dan tiada bolih tiada hilaug djoega serta dengan dia. Oendang-oendang lain memang maksoednja mendja-dikan Israel soeatoe kaum jang soetjï. Tetapi sebab Allah jang koedoes tiada berkahendaki lain dengan manoesia, djikalau tiada segala manoesia jang soedah didjadikannja akan berbakti pada Dia dan akan dipersatoekan dengan Dia mendjadi soetji; maka sebab itoe wadjib segala orang melakoekan penjoeroehan itoe, dan segala orang itoe mengenal wadjibnja itoe menoeroet penjoeroehan itoe, djikalau tiada dengan terang sakalipon olih torat jang tertoelis didalam hatinja jang soewaranja terdengar didalam satahoe hati. Beberapa penjoeroehan itoe menjoeroeh, beberapa melarang. Penjoeroehan itoe jang menjoeroeh apa-apa serta iloe diam-diam dilawannja barang jang tentangnja. Beberapa penjoeroehan lain melarangkan-barang lahir, ibarat djangan msm-boenoeh, djangan berzina, djangan mentjoeri dan serta itoe diam-diam disoeroehnja berkafikiran hati jang baik itoe, jang bolih melakoekan penjoeroehan itoe, djikalau fikiran baik tiada ada, memang orang tiada bolih menoeroet penjoeroehan itoe dengan soenggoeh. Tetapi penjoeroehan lain dengan njata mengata-kan fikiran baik itoe, ibarat mengasihi Allah, takoet akan Allah, mengasihi sama manoesia dan serta itoe diam-diam disoeroehnja segala perboewatan itoe jang terbit dcri pada fikiran bagi-toe. Deri pada bahagian penjoeroehan jang achir itoe ada djoe-

4. Torat tiada meniadakan djandji. 99

ga penjoeroehau ini dj any an angkau heringin. Segala penjoeroe-hau Allah diberi Allah di-atas boekit Torsina dan dikatakan olih Moesa kapada kaum Israel. Moesa itoe djoega didalam soeratnja jang kalima soedah mengatakannja poela sambil me-nambahi banjak pengartiannja; segala hikajat kaum Israel me-nerangkan penjoeroehan itoe, dan segala nabi mengartikannja lagi dan menegorkan dan menghoekoemkan orang pada koetika itoe toeroet penjoeroehan itoe.

3. Perhoeboengan torat bathin dengan torat lahir. — Akau hal itoe haroes di-ingatkan doewa perkara lagi; Jang pertama bahoea segala penjoeroehan jang meujoeroeh wadjib-wadjib jang kekal dan oemoem, jang di-ambil olih orang Kristen djoega dan diseboet torat kawadjiban (moraalwet), jang terhoeboeng dengan penjoeroehan lain, jang diseboet torat roekoen-roekoen (ceremo-niaalwet) dan torat oendang-oendang negri (policiewet). Karna sebab itoe djoega tiap-tiap hari akan dipersembahkan anak domba doewa eikor bagei kaum Israel dan pada hari ghafirat jang besar itoe saeikor binatang lain akan disembileb, jang darahnja dibawa kadalam tarapat jang maha soetji, sebab torat kawadjiban itoe dilangkah tiap-tiap hari. Sebab itoe djoega perampoewan jang soedah beranak akan disoetjikan, sebab anaknja diperanakkau dengan hawa-nafsoe jang melawan torat kawadjiban itoe etc. Didalam soeratnja jang kalima Moesa mengadjar dengan lan-djoet katanja, bageimana orang akan menoeroet segala istiadat dengan fikiran pengasihan, katakoetau dan sjoekoer ; dan Deutr. 26 dia memberi tjonto bagei kaum Israel bageimana haroes fikiran orang Israel samantara membawa boewah-boewahan jang soelong.

4. Torat tiala meniadakan djandji. — Arkian, perkara jang kadoewa bahoea djandji jang diberi Allah kapada Ibrahim kira-kira 430 tahocn dehoeloe deri pada torat boekan bolih ditia-dakan olih hoekoem-hoekoem Moesa. Dengan tentoe Paulus berkata itoe Gal. 3: 15-17, ia itoe sebabnja: sebab djandji itoe satjara perdjandjian adanja dan ditentoekan olih soenat, sahingga tiada sakali fikiran bolih timboel saolah-olah Allah berkahen-daki mengoerangkauuja atau menjangkalnja; dan sebab torat

V. Akan dosa dan tokat.

itoe diberi olih penganlaraan malaikat-malaikat dan saorang manoesia jang boekan djadi akan djandji-djandji lain itoe, sebab itoe dia lebih besar deri pada torat. Akan tetapi ampat soerat Moesa jang achir raoelaï dengan Ex. 20 menjoenggoehkan perka-taan Paulus itoe; karna perkataan itoe didalam penjoeroeban jang pertama; Alcoe int Jehovah Allahmoe, banjak kali kemoedian dika-takan djoega, menjatakan polion djandji-djandji itoe jang telab diberi kapada Ibrahim. Hata, bageimaua Moesa bolih mengbiboerkan orang Israel jang sama sakali orang berdosa, dan menjoeroeb orang Israel barap pada Jehovah Allahnja, behkan bersoeka-soeka-an pada kabaktiannja, sambil raengatakan demi nama Allah kaam-poenan dosa, apabila marika itoe bertobat, djikalau Moesa sendiri tiada terkenang akan djandji jang lama itoe? Olih Moesa tiada diberi djandji beharoe, akan tetapi djandji-djandji jang lama itoe dimasoekkan kadalam toratnja. Barang siapa jang mengarti toe-ladan imam-imam, persembahan dan barang lain-lain (gampang dapat dipertjaja bahoea Moesa itoe mengarti itoe, dan mengar-tikannja kapada orang lain djoega, karna dia melihat chemah semawi jang didalamnja Messias itoe akan imam adanja), maka dia dihiboerkan olih pengingatan akan Dia jang didalamnja segala djandji ija dan amin adanja.

5. Menoeroet torat karna iman.—Bermoela, segala orang Israel jang toeloes hatinja haroes dan bolih menoeroet sagenap torat Moesa \'atas pengadjaran nabi-nabi, tetapi serta dengan djandji-djandji lama itoe, dan haroes dibilangkannja akan dia soerat agama-nja (dogmatiek) deri pada Allah, tetapi djoega toeroet wadjibnja jang berkoewasa dalam karadjaan imam itoe jang akan di-adakan di-antaranja. Djandji-djandji itoe didalam torat haroes dipertjajaï serta membangoenkan kapertjajaan, behken banjak kali kasotkadn jang lebih gampang bolih djadi, sebab tanda soerat itoe mengingat-kan sa-saorang Jahoedi, bahoea Jehovah ia itoe Allahnja; akan tetapi segala penjoeroeban itoe haroes diloeroet. Sademikian didalam bati orang Israel bagitoe mendjadi iman jang menoeroet torat, dan makiii lebih koewat akan melakoekan perboewatan besar. Sasoeng-goehnja santiasa rasanja takoet, sebab Jehovah soedah menjata-

fi. KADOEIlHAKAaN l\'ADA TOR AT.

kan dirinja di-atas Torsiua teramat heibat, dan banjak hoekoem itoe mendjadi tanggoengau jang amat berat. Akan tetapi dia soeka djoega dia anggota kaum Israel dan diketahoeïnja haknja lebih besar deri pada segala orang kafir. Maskipon perkataan Paulus jang keras, Gal. 3: 10, 12 deii dalam torat ma-soek kadalam satahoe hai:iiija, maka dia bolili dihiboerkan, se-bab dia dapat peitjaja, bahoea karna djandjinja Allahnja mena-rima permiutaan doa dan mengaiupoeni dosa. Oraug Israel ba-gitoe saperti orang jang raoelia dan moetabir. Barang siapa jang mau mengenal orang Israel bagitoe, biarlah dia membatja kitab Mazmoer, jang boenjinja toeroet kata Luther, boekan mentjeri-terakan prihal orang Israel jang lahir, melainkan mengatakan bathin hati orang Israel jang toeloes adanja.

6. Kacloerhakaan pada lor al. — Maka boekan segala orang Israel orang jang toeloes bagitoe. Banjak kali sabahagiau besar deri pada kaum Israel enggan menoeroet torat atau agamanja, tetapi mengikoet penjembahan berhala jang ramei-ramei adanja, jang di-adakan olih chajal dan koewasa kagelapan; dengan kala-koewan itoe marika itoe meiepaskan dirinja deri pada karadjaan Allah jang isinja imam adanja, sebab itoe djoega kadoerhakaan itoe dihoekoemkan dengan hoekoeman mati. Akan tetapi sebab banjak kali hampir sagenap kaum Israel mendoerhaka dan sebab radja-radjanja djoega mendjalankan kadoerhakaan itoe, maka hoekoeman itoe tiada bolih diloeloeskan, melainkan Allah meng-hoekoemkan Israel dengan hoekoeman jang oemoem (perang, ka-laparan, bela sampar). Kadoerhakaan itoe di-ikoet olih bal mentjampoerkan kabaktian kafir dengan k\'abaktian Jehovah, saperti salah sangkanja orang Israel Joz. 22, kemoedian dila-koekan djoega olih Micha dan. orang Dan (Hak. 17, 18), di-masoekkan dan ditetapkan dengan niata olili Jerobeam dalam karadjaiin 10 soekoe itoe. Koerang djahat djoega hadat orang dalam karadjaan Joeda, ia itoe didalam roemab sembahjang ketjil (panggoeng) jang diperoesahakan di-atas boekit membawa persem-bahan kapada Jehovah, Allah Israel; bagitoe djoega tjara persem-bahan jang salah jang dihoekoemkan olih Maleachi 1 dan 3.

V. Akan dosa dan tokat.

7. Kabaktian tor at jang salah. — Tetapi ada dj oega banjak orang Israel, jang knpadanja Toelian berkata barang jang ter-soerat dalam Mazm. 50: 7 — 23; Jes. 1:10-23: 29: 13. Ia itoe marika itoe berboewat ibadat Jahoedi jang labir dengan betoel, akan tetapi katakoetan Allah, pengasihan Allah, iman, pengasihan sama manoesia, — sama sakali tiada terdapat dalam kahidoepannja. Marika itoe berboewat kadjahatau besar. Allah jang soetji itoe menoendjoekkan kadjahatan itoe kapadanja, bahoea dia orang dan kabaktiannja boekan toeroet karidlaan Allah, dan mengamang akan menghoekoemkan dia orang dengan amat sangat.

8. Tafsir torat jang salah. — Orang Israel bagitoe bertam-bah-tambah banjaknja di-antara orang Jahoedi kemoedian deri p»da radja-radja Maccabeüs soedah membaiki kaum Israel dengen pedang. Banjak orang Jahoedi dengan radjiu beladjar Elkitab dan mendjadi katib; pada masa itoe djoega terbit oemat orang Tarisi jang menambahi prentah dan adat pada penjoeroe-han Allah, sambil mengartikan penjoeroehan itoe toeroet pe-ngartian jang salah: sebab itoe Toehan Jesns dipaksa akan menghardikkan banjak perkara di-antara kaum Jahoedi. Toehan memboewang segala adat itoe, sebab tiada faïdahnja. Toehan memberi tahoe bageimana haroes penjoeroehan Allah di-artikan, soepaja orang tahoe kaadilan jang benar dan bergoena didalam karadjaan jang soedah sakarang datang.

9. Maksoed torat di balik.— Kemoedian deri pada kanaikan Toehan rasoelnja mendjalankan pengadjaran itoe, dan tjidera karna torat itoe makin lebih ketahoean. Samaatara tjidera itoe torat boekan lagi diseboet saperti sagenap pengadjaran Moesa, jang didalatnnja tjampoer djandji dan hoekoem-hoekoem (penjoeroehan) jang haroes ditoeroet dengan iman (maskipon Gal. 3: 23; 3: 21; Ibr. 10: 1 pengartiannja bagitoe), me-lainkan torat dibilangkan lima soerat Moesa itoe, al an ichtisar segala penjoeroehan, jang teroetama penjoeroehan akan soenat, hari raja, sabbat, permoelaan boelan, persembahan, makanan etc, dan barang siapa jang jang melakoekan itoe, sangkalah

10. ArTINJA \'i\'ORAT DIBETOKI.KAN: TO RAT ITOE l\'ENQ. AG AM A. 103

dia soedah diadilkan olih pahala perboewatannja, dan baroes mendapat oepah djandji itoe. Demikian marika itoe berlakoe toeroet hoeroef atoran ini; boewat itoe, angkau akan hidoep! dengau tiadaimannja, tiada katakoetan dan pengasihan Allah. Marika itoe mengatahoeï djandji-djandji itoe djoega, tetapi dia sangka, balioea olih perboewatannja dia laïk mendapat oepah djandji itoe. Orang Jahoedi itoe tahoe djoega, bahoea olih Moesa Allah soedah menjoeroeh orang hidoep soetji, menga-sihi, djangan doesta dan djangan menoeroet hawa-nafsoe: akan tetapi marika itoe membenarkan dirinja dengan tafsir jang tjerdik itoe jang di-ingatkan di-atas, atau djikalau dia orang ditempelak akan mengakoe jang disoerat Paulus Hom; 7:12-24, maka kiranja bahoea perboewatan torat itoe jang düakoekan-nja, ibarat memeliharakan hari sabbat, persembahan, sembahjang landjoet membaiki segala pelanggaran. Soenat itoe djoega tiada lagi dibilangkannja saperti tanda jang menentoekan djandji jang haroes dipertjajaï, melainkan saperti perboewatan torat jang pertama, jang olihnja orang itoe jang dapat soenat itoe terwadjibkan akan memeliharakan sagenap torat itoe.

10. Ar tin ja torat dibetoelkan: torat itoe pengadjaran agama adanja. — Adapon pengartian torat itoe boekan terdapat di-dalam kitab Moesa dan kitab nabi-nabi; karna djikalau 10 penjoeroehan itoe, hoekoem akan persembahan dan sjart lain sakalipon dinamaï torat, maka segala hoekoem itoe dihoeboeng-kan dengan djandji. Tetapi djikalau sapatah kata ini torat melipoeti sagenap pengadjaran jang dinjatakan Allah, sasoeng-goehnja arti sapatah kata itoe lain pada Moesa dan pada nabi-nabi deri pada artinja pada orang Jahoedi pada waktoe Paulus. Moesa berkata Deut. 6; 24, 25 ; //Toehan menjoeroeh akan kami berboewat akan segala hoekoem ini, dengan takoet akan Toehan Allah kami, soepaja salamatlah kami pada segala hari dan soepaja kami pou dihidoepi saperti adalah hal kami saka-rang ini, maka inilah akan kaad\'lan kami, djikalau kami ingat akan berboewat segala hoekoem ini dihadlerat Toehan Allah kami, saperti jang Toehan soedah befirmau kapada kami.quot;

V- Akan DOSA dan ïoeat.

Tetapi Paulus berchotbat kapada orang Jahoedi, Perb. 13; 38: //Sebab itoe kaliliatanlali olihmoe, soedara-soedarakoe, bahoea ia inilah diberi tahoe padamoe akan hal kaampoenan dosa, ia itoe akan dibilangkan adil deri pada segala sasoeatoe jangtiada dapat dibilangkan adil akan dia olih torat Moesa, tetapi ba-rang siapa jang pertjaja pada Dia, dia adil adanja. ¹ Lagi ter-katahoean katanja, Roin, 3: 28; 4; 5, 6: Gal 3: 10-12, akan hal torat dan amal torat itoe. Daud soedah rnenjoerat, Maz. 19; 8 //Torat Toehan itoelah sempoerna dan meujegarkan hatiquot; dan Maz. 119; 1 «Berbahagijalah segala orang jang be-toel djalannja dan jang melakoekan dirinja satoedjoe dengan hoekoem Toehan,quot; dan aj; 92 «djika!au kiranja toratmoe tiada segala kasoekailnkoe, nistjaja soedah karamlah akoe didalatn kasoekarankoe.quot; Tetapi Paulus berkata, Rom. 4; 6 «Salamat-lah orang itoe jang dibilang Allah adil dengan tiada amalquot; (torat) dan menentoekan katanja olih Daud sendiri jang Maz. 32: 1,2 tiada mengingatkan amal. Tetapi Gal. 3 : 21 katanja: Tiada dikaroeniakan torat jang bolih menghidoepkan, dan karna itoe tiada djoega bolih mengkoewatkan dan menglii-boerkan. Maka deri pada segala perkatailn itoe kalihatan bahoea Moesa dan Daud raengirakan torat itoe, asal dia pengadjarau agama, lain artinja deri pada di-artikan olih orang Jahoedi pada masa Paulus, behkan lain deri pada Paulus sendiri mengarti-kannja, sedang dia memberi djawab tjara pengadja-an uiarika itoe, sambil mengikoet sabentar pengartian orang J ahoedi itoe. Tetapi bageimana Paulus memberi djawab pada orang itoe ? Dia melawan marika itoe demikian, bahoea didalam agama Daud ada tampat bagei rahmat djoega, tetapi orang Jahoedi pada waktoe Paulus berpengadjaran agama jang toeroet itoe Allah haroes memberi oepah kapada orang jang mentjahari amal torat, Rom. 4: 4-8. Ibrahim soedali mendapat djandji jang toeroet itoe poesaka dikaroeniakan dengan rabmat, dan djandji itoe tiada bolih ditarima djikalau tiada dengan im.an, maka djandji itoe masih berkoewasa dalam agama Moesa, akan tetapi orang Jahoedi beharoe itoe tiada mengatahoeï djandji

11. TüRAT MKMBAWA ORANG KAPADA CHRtSTUS. 105

itoe. Dia orang mengartikan torat, balioea torat itoe boekan dengan iman , melainkan barang siapa jaug berboewat itoe akan hidoep olihnja, Gal. 3: 12. Dehoeloe deri pada soenat itoe Tbraliim pertjaja akan ïoeliau jang berdjandjikan barang be-sar kapadanja, maka itoelali dibilangkan bageinia akan kaadi-lan, akan tetapi orang Jahoedi itoe tiada mengatahoeï iman bagitoe, melainkan dia orang liendak di-adilkan olih amal torat, jaug teroetama ia itoe soenat adanja. (Rom. 4, Gal. 3). Ka-iidilan Allah jang mendatangkan salamat olih iman pada Jesus Christus kapada segala orang jang beriman soedah dikatakan olih torat djoega (segala soerat Moesa) dan olih nabi-uabi. Akan tetapi barang siapa jaug menarima pengadjaran torat oraug Jahoedi beharoe itoe, jaug peugadjarannja itoe sagenap agama-uja, maka dia goegoerlah deri pada rahmat, maskipon dia soedah mendapat itoe, dia kahilaugan Christus maskipon ma-rika itoe soedah menarima dia, Rom. S: 21; Gal. 5; 4. Di-tambahuja djoega bahoea oraug Jahoedi itoe jaug berbantah dengan dia, orang djoemawa dan orang penipoe adanja. Ma-rika itoe memegahkau diriuja sebab dia berlorat, tetapi dia oraug menghinakan Allah dengan melaloeï hoekoem torat itoe, Rom. 2: 23. Marika itoe menggagahi oraug kaiir bersoenat, soepaja dapat memegahkau diriuja, bahoea banjak oraug soedah dibawanja masoek agama Jahoedi, tetapi marika itoe sendiri tiada memeliharakan hoekoem torat itoe, djikalau dia orang sendiri djoega bersoenat sakalipou, Gal. 6 : 13. Maka memang segala istiadat, jang teroetama dilakoekannja, saperti pengadjaran alif-bata jang lemah dan miskin itoe, bajaug-bajang seha-dja jang soedah ditiadakan Christus olih pengadjaran indjil, Gal. 4: 9.

11. Torat membawa orang kapada Christus. — MakaPaulus terkenang djoega akan orang lain jang toeloes hatinja deri pada peleter dan orang peujesat itoe, ia itoe orang jang dengan radjin mentjoba memeliharakan torat Moesa sama sakali, atau djikalau dia orang itoe oraug Christen, maka dipelihara-kaunja semadja penjoeroehau rohaui itoe dan harap di-adilkan

106 V. A.K.AN DOSA DAN TORAT.

olih pemeliharaün itoe. Ualam fatzal 7 Romawi Paulus me-njoeratkan saorang bagitoe, dan roepanja orang itoe Paulus sendiri. Maka akoe, katanja, hidoep dengan tiada torat, ia itoe tiada fadloeli itoe, dan tiada djoega merasa koewasanja; tetapi apabila datang hoekoem torat dan moelaï mengadjnk akoe, maka dosa itoe hidoep poela. Ka-inginan jang berdosa itoe melawan didalam akoe. Tetapi akoe mati. Torat itoe bageikoe boekan soeatoe hoeroef jang mati, akan tetapi soeatoe hoeroef jang mematikan akoe ; torat itoe memberi tahoe bahoea akoe akan mati; sebab itoe hatikoe tawar adanja, dan kaliha-tan torat itoe, jang soedah diberi kapadakoe mendatangkan hidoep, djikalau prangeikoe itoe soetji, mendatangkan mati, sebab prangeikoe nedjis adanja. Kemoedian Paulus saperti membenarkan torat, katanja bahoea moelanja dosa itoe jang soedah mematikan dia, atau mengatakan dia bekal mati sambil mengantjoerkan hatinja, akan tetapi memang dosa itoe pakei torat, jang sebab itoe diseboet koewasa dosa, T Oor. 15: 56, sebab torat itoe mengatakan hoekoeman karna dosa dan beri tahoe deri itoe didalam satahoe hati. Oraug toeloes hati itoe jang disitoe disoeratkan Paulus , tiada mengenal dehoeloe dosa akan kageliannja dan kabinasaiinnja. Jang teroetama tiada diketa-hoeïnja ka-inginan sama saperti Adam dan Hawa pada waktoe ka-soetjiannja tiada tahoe toeboelmja bertelaudjang, sebab marika itoe tiada maloe karna katelandjangannja. Demikian orang itoe (dalam f. 7 itoe) tiada tahoe bahoea ka-inginan itoe bagitoe koewat, bagitoe kedji dan bagitoe djahat sampei torat itoe berkata padanja: djangan heringin. Sakarang ka-ingman itoe jang dehoeloe deri pada itoe tiada dilihatnja, tetapi dipiarakan sambil dilakoekannja, dibangoenkan olih penjoeroehan itoe jang melawan, sahingga dia menoendjoekkan dirinja dalam araat, koewatnja, tetapi didalam katjelaiin dan kabinasaannja djoega. Kemoedian deri pada itoe orang itoe mengatahoeï lagi, bahoea torat itoe rohani adanja, tetapi dia sendiri daging = hawa-nafsoe dan terdjoewal kabawah koewasa dosa; lagi banjak kali dia berboewat barang jang tiada dia kahendaki, saperti segala hal itoe disoe-

11. ToRAÏ MEMBAWA 011ANG KAl\'ADA ChKTSTUS. 107

ratkannja dalam Rom. 7: 25. Orang itoe jang disoeratkan Paulus disini tiada soedah menarima pencartian torat olili orang Farisi jang dilawan olih Toehan Jesus dalam pengadjaran boekit dan tampat lain-lain. Orang itoe mengatalioeï bahoea torat itoe rohani adanja dan boekan melarangkan dosa jang besar sebadja, tetapi segala ka-inginan jang djaliat didalam liati djoega. Orang itoe boekan djoega saorang peleter jang djahat\' saperti orang Jahoedi itoe jang dibardikkannja dalam Rom. 2, melainkan saorang jang dengan toeloes hati mentjehari kebe-djikan, maskipon dia belom mendjadi saorang jang sempoerna. Orang itoe jang berkata-kata dalam Rom. 7 mentjaliari kaadi-lan jang mengidoepkan, akan tetapi ganti itoe didapatinja ka-matian; dia mentjehari kasoetjian, akan tetapi ganti itoe dia merasaï tertawan olih dosa. Toeroet itoe deri pada hoekoem toratlah terbit pengatahoean akan dosa, sebab dia mengadjak kamatian dan sebab dia berkaradjaiia. Di-atas djalan itoe sabarang orang akan mengatahoeï, bahoea orang jang hendak berolih salamat olih amal torat dengan amat radjin tiada bolih terlepas deri pada koetoek torat, sebab marika itoe tiada bolih mem-boewang dosanja jang dehoeloe, dan sebab dia orang tiada berhenti melangkah torat rohani itoe.

Bageimana Paulus menoeloeng orang bagitoe? Dengan sa-bar hati dia menengar soesah hati orang itoe dalam Rom. 7 dan taroh keloeh dalam moeloetnja: //Wai tjilaka akoe ini! siapakah kelak akan meiepaskan dakoe deri pada toeboeh kamatian inr\'\', ia itoe didalam anggota-a^ggotanja hawa-nafsoe masih beker-dja akan berboewah-boewahkan kamatian atau mengoempoelkan makin lebih banjak kasaksian bagei hoekoem kamatiankoe? Bclikan Paulus menjoeroeh orang itoe mengoetjap sjoekoer kapada Allah, sebab dia sakarang menoeroet hoekoem Allah dalam hatinja (bathin, akal boedi dan kahendak), maskipon dengan nafsoe toeboeh dia menoeroet hoekoem dosa (tetapi tiada dengan soeka, melainkan salaloe dilawannja); karna kaa-daan bagitoe dekat rahmat dan lebih baik deri pada orang jang hidoep dengan tiada ingat akan penjoeroehan. Lain deri

V. Aran torat dan dosa.

pada itoe Paulus berkata kapada orang bagitoe prihal, jang tersoerat /7:1—6 dan /8:1,2. Behkan orang bagitoe mem-poenjaï segala sasoeatoe jang di-adjar olih Paulus dalam soe-ratnja akan hal Ibrahim dan Daud, akau Christus dan pene-boesannja, akan laanat torat, akan djaudji, akan hal rahmat, iman, kaadilan, hal anak Allah dan kamardahekatin; maka me-mang bagei orang bagitoe indjil itoe, sahingga dia bolih berkata, bahoea dia terlepas deri pada torat dan matilah bagei dia, atau dia tiada lagi dibawah torat, melainkan dibawah rahmat.

12. Kabaktian jang lahir samci tiada goenanja cleugan Jca-baklian torat jang lahir.—Pengadjaran Paulus akan lial torat goenanjakah pada waktoe sakarang djoega? Masih goenanja, baik pada orang Jahoedi, baik pada oraug Kristen. Orang Jahoedi jang pada masa sakaraug jang sama prangeinja dengan nenek-mojangnja pada masa Paulus bolih di-adjar olih torat itoe dan dihantarkan kapada Jesus Christus. Di-antara sidang-djamaat Kristen ada banjak tjara ibadat, jang di-adakan olih ma-noesia, behkan ada djoega jang\' di-adakau at as firman Allah, akan tetapi djikalau orang Kristen mekkoekan ibadat lahir itoe dengan tiada pertjaja, maka kabaktian itoe tiada mengadilkan orang sama saperti orang Jahoedi tiada bolih di-adilkan oliii torat dengan tjara lahir. Biarlah kita berfikirkan perkataan Paulus akan prihal itoe. Segala sasoeatoe jang tiada datang deri Christus dan deri pada rahmat olih iman, maka itoe tiada faidahnja. Sebab itoe persembahan, poewasa, hal memoeliakan hari raja, ambalan, mendjadi orang pertapa, sembahjang, membatja dan menengar perkataan Allah, memberi derma dan sabageinja sama tiada goenanja. Kapoetoesan Paulus melipoeti segala hal itoe. Barang siapa jang mentjahari kaadilan dan kahidoepan dalam Christus sehadja, tiada bolih mendapat dia dalam saharang hal lain itoe. Terkadang Paulus menjeboet amal torat saperti dilakoekan olih orang Jahoedi pada masanja, akan tetapi perkataiinnja melipoeti segala amal perboewatan pada segala waktoe.

13. Had j at ïorat kap ad a. segala waktoe. 109

13. Had jat tor al Icapaca segala waktoe. — Maka hal orang itoe jang tersoerat dalam E.om. 7. saorang jang takoet dan bergoemoel dengau dosa, djangan terdapat di-antara orang Kristen lagi, jang hidoep pada zaman karadjaan sorga, atau zaman perdjandjian beltaroe, dimana soeroehan indjil boekan melakoekan pangkatnja dengan aksara jang mematikan, melain-kan dengan Roll jang menghidoepkan. Akan tetapi tiadakah banjak orang Kristen hidoep dengan tiada torat? tiadakah banjak orang Kristen haroes sakali memakei torat sama saperti orang itoe jang dikafakan Paulus I Tim. 1: 8—10? Tiadakah hadjatnja hoekoem-hoekoem Allah menjatakan koewasa dosa dan hoekoeman dosa? Tiadakah hadjatmarika itoe di-adjar olih hoekoem-hoekoem jang kekal itoe akan mengenal dosanja? Tiadakah hadjatnja marika itoe ditoeroenkan deri atas kadoe-doekannja sendiri jang tinggi, serta merasaï dirinja orang jang tawanan dan jang haroes mati? Tiadakah hadjatnja marika itoe mengatahoei olih perasaannja, bahoea dia orang tiada bolih meiepaskan dirinja, laloe meminta kalepasan? Tiadakah segala hal itoe haroes diketahoeï olih marika itoe karna hormat Djoe-roepeneboes, soepaja marika itoe djangan menghinakan pene-boesan Toehan?

Sasoenggoehnja soeroehan indjil tiada melakoekan pangkatnja dengan aksara jang mematikan, tetapi sedang diketahoeïnja indjil, jang diseboet perkataan deri karadjaiin Allah, maka segala firman Allah jang menjoeroeh mengasihi dan jang me-larang beringin, ringkas katanja segala penjoeroehan jang faï-dahnja sedekala dan bagei segala orang akan dikatakannja djoega; behkan segala pengamangan jang heibat jang kabanjakan didalam indjil akan dikatakannja djoega. Memang penjoeroehan dan pengamangan itoe haroes terhoeboeng dengan pengadjaran a\' an Christus dan dengan pengadjaran akan rahmat. Tetapi orang Kristen jang tiada beriman, tiada djoega berhoekoem-hoekoem, menarima perkataiin jang keras itoe dengan tiada terhoeboeng dengan jang lain. Dia menarima hoekoem-hoekoem dan pengamangan itoe sehadja, sebab dia belom bolih

V. Akan dosa dan toeat.

meaarima jang lain itoe. Kapada orang itoe soedah dichabar-kan torat sehadja, djikalau pengcliabar itoe boekan pengchabar torat sikalipon, tetapi sedaug barang keras jang didalam per-kataiin deri karadjaiin. sorga lekat didalam hatinja, maka orang itoe dibawah koewasa torat dan kaadaiin hatinja sama saperti orang itoe dalam Rom. 7.

14. Hoekoem indjil. — Toehan Jesus mengcliabarkan indjil, atau perkatailn deri karadjaiin, dan menjoeroeli rasoelnja djoega mengcliabarkan indjil (chabar baik) itoe. Marika itoe jang soedah menengar akan pengadjaran Toehan, moedah bolih me-ngarti apa artinja chabar baik itoe. Artinja chabar baik itoe: djandji-djandji jang soedah genap atau dengan segera genap, kasaksian jang indah-indah akan kasih Bapa, akan peneboesan, rahmat dan kamoeliaiin jang kemoedian, lagi akan pentjoerahan dan pengerdjaan Eoh Elkoedoes jang akan djadi, — samoewanja itoe boenji indjil itoe adanja. Akan tetapi sebab sabarang karadjaan akan binasa, djikalau tiada hoekoemnja, maka rasoel-rasoel itoe djoega akan mengatakan hoekoem-hoekoem Allah dan Toehan Jesus, serta memberi tahoe akan hoekoeman jang kemoedian dan akan sangsara naraka lebih terang deri pada Moesa. Segala boenji pengchabaran itoe diseboet indjil, tjeritera chabar baik, sebab barang pengedjoet itoe terhoeboeng dengan kasaksian jang lemah lemboet, jang menghiboerkan dan me-njedapkan hati, dan didalam segala perkataiinnja Allah dikatakan akan kasih dan terang, dan Toehan Jesus akan Djoeroepeneboes dan penglepas deri pada kadjahatan jang sakarang dan kemoedian. Marika itoe djoega menjeboet sabahagian pengadjarannja akan torat dan mengambil perkataan deri dalam soerat Moesa, jang boenjinja masih bergoena dalam karadjaan sorga djoega, priksalah E,om. 8: 4«, 7; 13; 8, 9. Jak. 2; 8, 10, 11; akan tetapi nama torat itoe lain artinja deri pada dipakeinja Rom. 7; Gal. 2; I Tim. 1: 9 dan moela-moela lain artinja dalam tjidera dengan orang Jahoedi. Behkan Jakobus menoendjoekkan hoekoem kahebasan jang sempoerna, jang toeroetnja orang Kristen akan dihoekoemkan; olih katanja itoe Jakobus member

15, Hoekoem tokat menjaïakan dosa.

tahoe (Jak. 1: 25; 2; 12). bageimana orang Kristen bolih hidoep soetji; dan pengadjarannja sempoerna, sebab boenjinja melipoeti segala hoekoem deri pada kahidoepan Jesus Christus , dan sahoe-koem kabebasau, sebab toeroet pengadjaran itoe marika itoe meuoeroet segala hoekoem dengau kasoekaan hati toeroet pi-angei anak-anak. Toeroet pengadjaran, peratoeran dan hoekoem itoe, ia itoe toeroet hoekoem-hoekoem indjil masing-masing orang Kristen akau dihoekoemkan olih Allah dan olih manoesia.

15. Hoekoem torat menjatalcan dosa. — Arkian, didalam Hom. 5 Paulus berhadapkan Adam dan Christus; Adam salakoe sa-orang jang melanggar, Christus saorang jang adil; deri Adam datang kamatian, tetapi deri Christus kahidoepan. Sakarang orang bolih sangka, bahoea segala hal soedah diartikan. Barang jang soedah diroesakkan Adam, soedah dibetoelkan olih Christus. Akan tetapi Paulus terkenang djoega akan torat, jang diberi pada masa jang antara Adam dan Christus, katanja aj. 20, bahoea torat itoe telah dataug, soepaja dosa itoe bertambah-tambahlah. Didalam Gal. 3, dimana Paulus berselisih dengau orang Kristen Jahoedi, tiada di-ingatkannja akan Adam, melainkanakan Ibrahim dan djandji-djandji jang soedah diberi kapadanja. Tetapi disini haroes diartikan Gal. 3; 19 itoe djoega; Apakak goenanja torat itoe? sebab marika itoe terlaloe bergantoeng pada torat; maka di sahoetinja: torat itoe mendjadi soeatoe lamhahan karna tegala kasalahan. Njata bahoea Paulus tiada pakei kata itoe : torat, disini toeroet pengartian perdjandjian beharoe, melainkan toeroet pengartian perdjandjian lama jang keras itoe, sabageimana dia dikatakan olih Moesa, jang tiada menjatakan apa-apa deri pada Christus dan rahmatnja, tiada apa-apa deri pada djandji-djandji jang mengaroeniakan sehadja, dan tiada djoega dipertjajakan, melainkan diperhoewat Gal. o: 12. Toeroet pengartian itoe djoega pengadjaran deri torat mendapat soeatoe tampat didalam pengadjaran agama Christen (dogmatiek).

Maka Kom. 5 Paulus mengadjar, bahoea torat itoe soedah datang di-antara Adam dan Christus, soepaja dosa bertambah-

quot;V. AKAN DOSA DAN TOEAT.

tambah, atau soepaja karoesakan djadi lebih besar; tetapi di-dalam Gal. 3; katanja, balioea torat mendjadi soeatoe tamba-han karna segala kasalalian (Gal. 3; 12 19). Djangan orang sangka bahoea Allali jang soetji itoe soedali berniat. memper-banjakkan karoesakan dan kasalalian manoesia ohh torat itoe. Allah sendiri pon tiada menggoda barang saorang, karna moes-tahillah Allah digoda dengan kadjahatan, Jacl;13. Melainkan olih torat itoe Allah liendak menambalii pengatahoeJian akan hal desa. Delioeloe deri pada pendapatan torat djoega orang ber-boewat dosa dan banjak kali dikatahoeïnja perboewatannja itoe dosa adanja. Hoekoeman Kain, ajer bah, dan tirman Allah itoe akan kalakoewan manoesia pada masa itoe, hoekoeman atas Sodom dan perilial lain-lain, — samoewanja itoe mengadjarkan

manoesia akan hal dosa. Akal-boedinja bolih mengirakan banjak

prihal dengan benar, djikalau dia dipimpin olih satahoe hati dan firmau Allah bersinarkan hati. Akan tetapi marika itoe tiada mengatahoeï dengan terang kalainan dan kagelian dosanja dan hoekoeman Allah atas dosa itoe. Bagitoe djoega pada Noch dan Loth dan anak laid — laki Jakob dilihat, marika itoe tiada fadloeli dosanja , jang kemoedian deri pada penjoe-roehan Allah atau lebih soenggoeh kemoedian deri pada per-dirian karadjaan sorga di-ikoet olih katakoetan, penjesalan, keloeh dan ajer mata. Toeroet itoe Allah memberi hoekoem torat, soepaja karoesakan manoesia jang moela-moela amat besar di ha-dapan hadleratnja akan dikatahoeï toeroet kabesarannja itoe olih manoesia djoega. Demikian Allah menbilangkan manoesia nedjis karna kadjadiannja, karna penjakit jang kedji, bagitoe djoega maïtnja nedjis adanja. Banjak persembahan closa dan per-sembahan kasalahan disoeroehnja akan dipersembahkan, sebab dia orang berdósa dan kerap kali berboewat dosa, Allah menitahkan beberapa tjara penjoetjian, soepaja marika itoe banjak kali me-ngenal dirinja orang nedjis. Lain deri pada itoe dilarangkan-nja akan dosa toeroet banjak matjamnja dan katimboelannja, behkan dosa dilarangkannja sampei ka-inginan djoega. Ia me-njoeroehkau banjak perkara, tetapi jang teroetama, bahoea orang

17. Ton at santiasa mimatikan.

akan mengasihi Allah rlengan sagenap li at in ja, dengan sagenap djiwanja dan dengan sagenap koewatnja, sambil mengasihi samanja manoesia saperti diriaja sendiri. Sakalian prihal itoe ditentoekan Allah olih hoekoeman jang ditanggoengkan kapada orang karna bebrapa pelanggaran, dan olih hoekoeman jang dikatakan atas sa-saorang jang tiada menoeroet segala sasoeatoe jang tersoerat didalam torat itoe.

16. Torat Allah hoeJcan hoekoem alab [moraalwet).—Bagi-toe dosa jang dehoeloe tiada difadloeli ditoendjoekkan saperti hal jang besar, kedji dan haroes dilaanatkan, soepaja rahmat dikatahoeï, saperti hal jang besar, moelia dan koewat adanja; dan bagitoe tiada lagi melihat pelanggaran Adam sehadja, me-laiukan akan mengakoe, bahoea rahmat itoe meiepaskan deri banjak dosa akan berolih kaiidilan. Apabila torat Moesa belom dinjatikan, maka dosa belom ditanggoengkan; akan tetapi se-dang torat itoe soedih ada, segala dosa jang diperboewat ditanggoengkan at is orang itoe, sebab sakalian dosa soedah di-larangkan olih pengamangan lnanat torat itoe. Segala orang itoe salah fikirannja jang sangka, bahoea torat itoe, jang dise-boet Paulns rohani, soeatoe sjariat jung tiida tjoekoep dan tiada sempoerna, jang haroes dibaiki dan ditambahi oliii Christus dengan soeatoe sjariat jang beharoe dan sempoerna. Karna fikiran itoe melawan sakali peng idjaran Paul us, jang mengartikan torat itoe, saperti sj iriat jang tiada bolih mengadilkan orang, saperti soerat katerangan jang membilangkan sakalian manoesia dibawah dosa adanja, saperti firman Allah jang membesarkan dosa amat sangat dan mematikan sasaorang.

17 Torat sanütsa mematikan, sebah Allah santiata membentji dosa. — Tetapi apa perkarnnja itoe kapada orang Kristen, jang boekan dibawah karadjaan iman imam antara ] srael, melainkan dipanggil kapada karadjaan sorga? Akan hal itoe haroes kita terkenang akan perkataan Paulus Rom. 7 akan saorang jang memang tiada orang Jahoedi, tiada djoega maoe masoek agama Jahoedi, ia itoe bageimana orang itoe beharoe mengtnal dosa ■saperti betocl olih torat, dan jang teroetama olih penjoeroehan

Y. Akan\' dosa. dan torat.

itoe: djangan heringin. Lagipon apa fikiran kita akan orang berdosa jang diseboet Paulaus I Tim. 1:9, jang terdapat amat banjak di-antara kaum Kristen? Bagei orang bagitoe torat ada, soepaju marika itoe djoega akan marasaï dosanja olih torat itoe. Pada achir djangan kita loepa bahoea Allah, asa adanja, jang tiada mengobahkan fikirannja. Pemboenoeban, zina, pen-tjoerian, kasaksian jang doesta dan ka-inginan. jang djahat, sa-moewanja dibentji olih Allah barang dimana itoe dilihatnja pada orang Jahoedi atau pada orang katlr; sebab segala dosa itoe melawan hak kamoeliaannja. Kapada orang Israel sama sapei-ti kapada orang Kristeu Allah befirman dengan keras, bahoea marika itoe akan mengasihi Dia lebih deri pada segala sasoeatoe dan mangasihi samanja manoesia saperti dirinja sendiii, bahoea orang akan soetji sama saperti dia soetji adanja. Baik djoega kita terkenang akan peugadjaran di-atas, bahoea hoekoem oen-dang jang tiada bagei hal lahir, soedah di-ambil djoega ba-gei karadjaan sorga. Amangan jang lama itoe; anglcau akan matt, dan jang kemoedian deri pad;» itoe; terkontoe/clah baravg siapa jang tiada tetap da lom segala sasoeatoe jang terseboet da-lam kitab torat, boekan soedah ditiadakan, lebih poela doewa-doewa pengamang-amang itoe di-artikan dengan perkataau ja ig amat heibat, ibarat moerka dan hoekoeman Allah, kabinasaün jang kekal, kagelapan jang amat goelita, api naraka, keloeboeran bernjala api dan walirang etc. Pada koetika sakarang djoega sa-s»orails\' jang tiada pertjaja, dimatikan olih torat itoe, djikalau dia kena perkataau bagitoe, torat membesarkan dosa orang itoe.

Didalara fatsal lain akan di-artikan bageimana Christus soedah meiepaskan orang itoe sehadja jang pertjaja akan Dia, te-tapi djangan orang doenia itoe jang tiada beriman sangka, bahoea berkat kajoe palang Christus mengalir ka-atasnja. sa-mantara dia orang masih tidoer dalam dosanja. Doenia ini atau orang jang tiada pertjaja sakarang djoega dibawah hoekoeman kamatian jang lama dalam firdoes dan dibawah koe-toek torat jang kemoedian hingga dia orang bangoen dan pertjaja.

18. KAMATrAN ITOK OEPAHAN DOSA.

18. Kamaüan itoe oepahan do-sa atau dom kadoerhaJcadn ndarn ja. — Didalam Elkitab dosa dibilangkan kadoerhakaan, pelang-garan, peri jang tiada benar, karoesakan, perboewatan jang timboel deri pada fikiran jang ?alah dan tiada sempat mendapat salamat, kadjahatan etc. Didalam perdjangdjian beharoe djoega dosa diseboet kadoerhakailn, kalakoewan jnng tiada menoeroet lioe-koem jang membri tahoe bahoea anak-anak karadjaan djoega dibawah hoekoem Allah itoe, bageimana djoega di-adjar olih Jakobus fats. 3. Barang siapa jang mengenal Eoh Elkoedoes, maka menghodjat dia djoega, tiada bolih dapat kaampoenan; sebab dia tiada bolih ditobatkan olih karna kahangatan ama-rahnja kapada Eoh itoe, Barang siapa jang dengan besar hati melawan penoentoefan .VUah jang koewat, maka hati orang itoe kakoe dan keras; maka karna itoe dia bolih dibilangkan orang jang dikeraskan Allah, sebab penoentoetan Allah itoe menjebab-kan. Tetapi barang siapa jang saperti tinggelam dalam hawa-nafsoenja olih karna peri jang koerang ingat dan olih karna kamalasannja, sahingga dia tiada bolih digerak, djikalau tiada olih barang hawa-nafsoe, maka orang itoe laiei, boeta dan toeli akan perkatailn dan perboewatan Allah; dan tiada bolih mengarti itoe lagi, sabab itoe tiada djoega bolih peitjaja dan diselamat-kan, Orang jang soedah pertjaja dan oendoer lagi, kafidaiinnja lebih djahat deri pada kaadailnnja jang dehoeloe itoe. Orang soewang jang biasa akan barang rahmat dan penggerakan rahmat, tetapi tiada bertobat, lebih soesah marika itoe di-tobatkan deri pada orang jang sedjoek hatinja. Orang pengolok-olok dan orang pendoesta lebih soesah pertjaja deri pada orang lain. Dosa menipoe dan orang berdosa menipoe dirinja sendiri. Hawa-nfsaoe bekerdja dalam anggota-anggota toeboeh dan melawan djiwa sambil meroesakkannja. Djikalau dosa berkaradja-an, maka orang itoe saperti hamba dosa dan saor ang tiada bolih melapaskan dia, djikalau tiada Anak Allah itoe. Sasaorang jang tiada mendjadi rohani olih diperanakk an poela, maka ia sa-orang jang dalam hawa-nafsoe; maka orang jang dalam hawa-nafsoe ia mefikirkan hawa-nafsoe, tetapi mefikirkan hawa-nafsoe

Y. Akak dosa dan touat.

persateroean kapada Allah adanja. Tetapi sebab orang palcei boed berboewat dosa, maka mauoesia itoe sateroe Allah olih boedinja dalam perboewatan djahat Col.1 :2l. Kaadaan dosa saperti dia terdapat didalam manoesia dibilangkan perangei jang lama dan toeloeh dosa, tetapi manoesia jang berboewat dosa disoratkan saperti saoranh jang boeta rohani, tidoer dan mati, saperti saorang jang berbapakan Iblis, jang didalamnja sjetan be-kerdja, saperti saorang jang dibawah koewssa sjetan dan-tawanan didalam djiratnja mendjalani djalan lebar jang mem-bawa kapada kabinasaan; dia saperti polion kajoe jang boesoek jang Hada bolih berboewah-boewah, djikalan tiada berboe-wah-boewah jang boesoek. Ileibat penjoeratan saorang toeroet prangei jang lama itoe, jang tersoerat Rom. 3:10-18 dan di-ar-tikan Paulus saperti soeatoe kasaksian ataus sakalian manoesia. Kadjadian perboewatan djahat bngini djalannja; manoesia diadjak olih hawa-aafsoenja sendiri, satelah itoe hawa-nafsoe itoe di-kandoengkan olih kahendak manoesia dan beranakkan dosa at au perboewatan jang djahat, jang meimtoet dia akan kamatian. Sakedar banjak rahmat dan pengadjaran Elkitab terdapat olih orang, sakedar itoe djoega kabesaran hoetang dosanja dan hoe-koemannja, djikalan dia tiada bertobat. Memang adi soeatoe dosa akan kamatian toeboeh, saperti saorang Corintus beberapa soe-d,ih berboewat dosa dengan tindi menghormakan atau membedakan roti perdjamoewan soetji dengan roti perdjamoewan oiang, akan hal bagitoe sia-sia minta doa akan menabani kamatian jang boekan senintiasa terhoeboeng dengan koetoekjang kekal itoi, saperti kalihatan dalam toeladan Moesa.

Vr. AKAN JESUS CHRISTUS DAN HAL PENEBOE-SAN BANGS A MANOESIA.

1 Benih oelar dan benih perampoeioan. — Bermoela, satelah soedah menoesia ditipoe olih oelar dan melihat tjilaka jang soedah datang atas marika itoe , malea Allah berdjandji toe-loengan dan selamat bagei manoesia lawan oelar itoe dan taroh persateroean di-autara marika itoe ganti persohbatannja, saperti ki-ta melihat Gen. 3:15. Karna djikalau boenjinja itoe menoedjoe oelar betoel, mematikan oelar kerap kali, dan manoesia kena loeka olili patoeknja, maka perkataiin bagitoe tiada satoedjoe dengan kamoeliaan Allah, dan tambahan lagi boenjinja tiada pengadjaran dan tiada penghiboeran, tiada pjhoekoeman lagi akan dosa jang soedah diperboewat. Kata Moesa bahoea oelar itoe soedah berkata, tetapi moelanja roh djahat itoe atau sjetan berkata pakei moeloet oelar; tetapi sebab Moesa tiada maoe menjeboet nama roh djahat itoe, ia pakei nama oelar itoe teroes. Allah mengoetoeki dia, maka koetoek itoe terkena kapada oelar itoe, tetapi lebih keras roh djahat itoe terkena. Oelar itoe terkoetoek deri pada segala binatang jang djinak, dan deri pada segala binatang hoetan; bagitoe roepanja roh djahat itoe terkoetoek deri pada segala kadjadian jang berboedi. Oelar itoe akan menjoeloer dengan peroetnja, karna sasoenggoehnja dehoe-loe deri pada itoe dia berdjalan berdiri dan samantara dia menjoeloer di-atas tanah dan mentjahari makanan, ia »kan men-dapat tanah dalam moeloetnja dan akan memakan tanah sa-pandjang oemoernja. Bagitoe roh djahat itoe akan di-rendah-kan betoel dan akan bersoeka-bersoekaan pada barang nedjis.

Sakaraug Allah moelai befirman akan kalakoewan roh djahat itoe dengan manoesia, dan sebab persohbatannja itoe dengan roh djahat soedah mendjadikan tjilaka kapada Hawa, maka Allah befirman: Akoe hendak menaroh persateroean antaramoe dan

118 VI. Akan Jesus Ghristos dan hal peneboesan.

antara perampoewan itoe.quot; Akan tetapi sebab oelar itoe ber-benih jang djaliat itoe di-antara mauoesia (Joh. 8:44, I Joh. 5:10), maka Akoe heudak taroh persateroean djoega //antara be-nih oelar dan antara benih perampoewan. quot; Maka sebab persateroean itoe jang ditaroh Allah, perampoewan itoe ditjereikan deri pada oelar dan benih nja deri pada benili oelar itoe, tetapi di-antara doewa itoe santiasa prang adanja; benih perampoewan itoe akan meramoekkan kapala oelar itoe, artinja meniadakan koewasanja dan oelar itoe akan mematoek toemit benih perampoewan itoe. Baiklah menanding hikajat Moesa itoe dan firman Allah dengan Marcus 1:23 — 26; 5:6 — 8; Mat, 8:29, maka terdapat kasamaiin djoega.

Maka orang jang dirasoek sjetan itoe dan roh djahat itoe soedah terhoeboeng mendjadi soeatoe kaiidaan, oelar itoe dan roh djahat itoe djoega. Akan orang jang dirasoek sjetan itoe tertoelis, bahoea dia soedah berkata-kata, maskipon boenji perkatailn itoe boekan satjara perkataan manoesia itoe, lebih poela dia deri pada roh djahat itoe. Sama tjaranja oelar itoe berkata-kata, tetapi memang perkataiinnja perkatailn roh djahat ioe. Toe-han Jesus berkata dengan orang jang dirasoek sjetan, akan tetapi katanja memang kapada roh djahat itoe. Bagitoe djoega Allah befirman dengan oelar, tetapi firmannja memang kapada roh djahat (sjetan) itoe; akan tetapi toeroet Genes. 3:14 tanda-tanda jang kalihatan djoega pada binatang itoe akar, uiem-beri tahoe pada koetoek jang oetama terkena kapada roh djahat itoe. Kita tiada tahoe berapa banjak Adam dan Hawa me-ngarti deri pada perkataan Allah itoe, moedah-moedahan lebih deri pada kita; karna djikalau Allah befirman dengan maroe-sia, maka teraugnja bersinarkan manoesia itoe. Ibarat koerang pendapat artinja deri pada kita, tetapi marika itoe tiada djoega didjangkitkan olih kapandeian tafsir jang mentjehari banjak daja-oepaja bagei karoegian manoesia (Alchat. 7: 29). Hawa dan benihnja ditentangkan olih perkataan Allah itoe saperti pelawan oelar dan benihnja: toeroet itoe Hawa sama saperti ke-moedian Sarah djadi iboe segala orang pilihan adanja. Roe-

2. BENIH rrOE l.EBIH TE HANG DIDJANDJIK AN. 119

panja Adam jang takoet karna hoekoeman kamatian itoe Gen. 2:7, mendapat harap beliaroe dan penghiboeran deri pada Ér-man Allah itoe, sambil meuamaï bi ainja iboe segala orang jang hidoep, ia itoe orang pililian ja.ig mendapat lepas deri pada kamatian jang kekal. Oelar itoe dikoetoeki, tetapi serta itoe djoega dibeii tahoe, bahoea kendati koetoek itoe, masih dia soea-toe pengoewasa jang djahat, jang dikatakau olih nama itoe: ka-pala, dan masih dia berbenih jang djahat adanja. Maka hal meramoekkan kapala oelar itoe boekau djadi olih Ilawa, me-lainkan olih benihnja. ïetapi apa bolih menghiboerkan Adam dan Hawa lebih deri pada djandji Chaliknja, jang menjatakan pengasihan beharoe, bahoea koewasa sateroenja jang akan di-takoetkannja jiada waktoe ke noedian djoega dibinasakan, tetapi tiada olih Allah sender], melainkan olih benih Hawa jang soedah ditipoe dalam iboenja. Hal jang didjandji disini digenapi olih Christus. Toehan membalaskan tipoe-daja itoe, jang soedah mendjatohkan Hawa, pada oelar itoe dan mengalahkan koe-wasanja.

2. Benih perani.poewan itoe dengan lebih teraiuj dicljandjikan. —

a. Benih Ibrahim.—Benibnja Hawa itoe, iboe segala orang jang hidoep, ia itoe Christus adanja, sama sapeiti benihnja Ibrahim, bapa segala orang jang pertjaja, Christus adanja. Tetapi sebab sapatah kata itoe: benih, masih barang banjak artinja, maka sebab itoe olih kata itoe segala orang pilihan dibilangkan, jang kapaianja Jesus Christus soedah meroesakkan koewasa sjetan bagei dirinja sendiri dan bagei orang pilihan, sambil mendjadi berkat bagei segala orang kafir. Toeroet Gal. 3 dan Rom. 4 kalihatan bahoea benih Ibrahim itoe Christus dan segala oratig jang pertjaja adanja; olih Dia itoe segala bangsa kafir akan diberkati dan orang jang pertjaja itoe di-panggil olih Toehan, kapaianja, akan soedara-soeüaranja.

b. Silo. — Maka Silo itoe (panglima) jang kapadanja segala bangsa akan berbakti (Gen. 49: 10) dan nabi itoe, jang saperti pengantara dan pendjadi karadjaan Allah jang saperti Moesa (Deut. 18. 19), doewa-doewa itoe Christus adanja.

120 Tl. Akan Jesus Christus dan peneboesan ma ^ oesia.

c. Deri pacla zaman Daoecl. — Deri pada zaman Daoed pe-ngatahoean akan Djoeroe-peneboes jang kemoedian makin. lebili terang dan lebih banjak. Toeroet kadjadiannja Ia akan dina-maï Anak Allah, mendjadi radja , tetapi imam djoega samar-tabat dengan Melchisedek dnn menjeralikan njawanja akan korban dosa. Dia akan dipanggil Jehovah, kaadilan kita, dan kemoedian deri pada kadoedoekannja di-antara manoesia bolili dika-takan kapada negri-negri Juda: lihatlah Allah kamoe! Didalam neboeat itoe Djoeroe-selamat itoe dinamaï djoega akan Daoed, poetjoek Daoed jang adil, dan radja jang di-oerapi. Tetapi Allah befirman djoega akan dia saperti akan hambanja, dan Toehan Jesns sendiri menoendjoekkan dirinja saperti saorang jang dengan soeka berboewat kahendak Allah, dan hoekoem adalah di dalam hatinja, dan kalakoewannja dengan Allah saperti saorang moerid jang menengar. Dalam Jes. 48:16 Djoeroe-peneboes itoe berkata saperti Jehovah, tetapi neboeat-neboeat itoe djoega memberi tahoe, bahoea Jehovah menjoeroehkan dia, dan mengoerapi dia, memberi segala sasoeatoe di-bawah kakinja. Kadjadiannja di Betlehem deri saorang perampoewan dara akan hina adanja, roepa dirinja tiada kaëlokan toeboehnja, peiga-djarannjadan kalakoewannja akan kasontohan bagei banjak orang; sangsaranja amat herat dan kamatiannja berkatjelaan adanja. Satelah soedah mati djiwanja akan tiada ditinggalkau dalam lam berzach dan toeboehnja jang soetji itoe akan tiada v.uliliat kaboesoekan. Dia akan hidoep poela. naik kasorga dengan soerak, dan doedoek di-seblah kanan Allah dan dia radja dan imam di-atas tachtanja sampei kekal salama-lamanja.

3. Sang ka jang salah aican Djoeroe-peneboes itoe.—Maka neboeat itoe poesaka pengadjaran jang baik akan Djoeroe-peneboes, jang soedah dipertarohkan kapada kaum Israel olih nabi-nabi, tetapi tiada dipeliharakan betoel olih segala orang Israel. Sabanjak marika itoe pada achirnja bergantoeng pada nama radja sehadja, dan toeroet fikiran hawa-nafsoenja dia orang me-nantikan saorang radja itoe, artinja jang satjara radja doe-niawi, Kasaksian akan praugeinja, kaiilahantija, dan martabat

5. AKA-N KAaDAaN MESSIAS.

imam dan hal lain tiada di-ingatnja. Ada djoega timboel kira-kiraan deri antara marika itoe, bahoea orang tiada tahoe den mana Messias itoe datang, ia nanti hidoep kekal, tetipi tiada oesah mati dehoeloe, Elias orang Tisbi itoe akan datang de-hoeloe, etc.

4. Kadaiangan djoeroe-penehoes itoe. — Dia datang, behkan djoeroe-peneboes jang Allah adanja datang kadalam doeniaini; dan kadatangan itoe kadalam doenii ini memberi tahoe djoega, bahoea dehoeloe deri pada dia datang Dia saorang jang moela-nja tiada deri doenia ini. Dia menjatakaii dirinja satoedjoe sakali dengan neboeat nabi-nabi itoe. Neboeat dan kasaksian nabi akan tampat dan roepa dan waktoe kadjadian djoeroe-peneboes itoe jang akan djadi genap pada tengah waktoe doeuja, pada waktoe kaabah jang kadoewa dan dalam soeatoe djoemaat deri pada 70 djoemaat jang achir itoe, jang dikntakan olih Daniël, segala neboeat akan hal kahidoepannja dalam doenia ini, sangsaranja, kamatiannja, toeroen kadalam achirat, kabang-kitannja dan kanaikanja, — sama sakali itoe terkatahoean, tiada oesah dikatakan poela disini. Dalam fatsal ini kita hendak mengadjarkan akan hal kaadaannja jang tiada dikenal betoel olih banjak orang dan akan martabat pengantaraannja.

5. Akan kalidaan Messias.— a. Kasaksian Elkitah akan hal kaallahannja.—Bemoela, Johannes menamaï Toehan kalam, katanja Joh. 1:1-3: //Pada moelanja ad al ah kalam itoe, maka kalam itoe serta dengan Allah, dan kalam itoelah Allah, segala sasoeatoe telah didjadikan olihnja, maka dengan tiada dia soeatoe perkara pon tiada djadi, jang telah djadi itoe.quot; Dalam I Joh. 1 ;1,2 diseboetnja akan Toehan: //Kalimat kahidoepan , jang soe-dah ada deri permoelaan, dan lagi kahidoepan jang beserta dengan Bapa dan jang telah dinjatakan pada kita.quot; Tetapi Joh. 1:9,10 diseboetnja akan dia: //Terang jang benar itoe jang datang kadalam doenia, jang telah didjadikan olih Dia.quot; Maka rasoel itoe djoega menjeboet Bapa jang benar dan Anak djoega jang benar dan menambahi saperti artinja akan Anak Allah itoe, bahoea Dia Allah jang benar dan kahidoepan jang

132 VI. Ak4N Jesus CHRtsTUs dan hal peneboesan.

kekal Joh. 5: 20. Sasoenggoebnja sapatah kata benar itoe jang dipakei akan Bapa dan akan Anak sama artinja, bertentang dengan kata jang kosong atau nama pangkat jang kosong, atau dengan oepama akan sapataTi kata dewa itoe. Anak itoe sasoeng-goelmja benar Allah sama saperti Bapa, dan sebab itoe Toehan Jesns boekan seliadja Dia jang hidoep, melainkan djoega kapada kita kahidoe.pan j:ing kekal adanja. Allah telah mengaroeniakan kapada kita kahidoepan jang kekal, maka kahidoepan itoe ada dalam Anaknja. Barang siapi jang ada padaaja Anak itoe , maka kahidoepan itoepon adalah padanja, barang siapa jang tiadalah padanja Anak itoe, maka kahidoepan itoe tiada padanja. Inilah kasaksian Johannes I Joh. 5:11,12 jang tiada pernah menjeboet Allah Bapa kahidoepan jang kekal adanja. Dalam B.om. 9:5 kata Paulus bahoea Christus telah datang duri pada nenek mojang sakedar kaiidaan manoesia, dan membilangkan itoe hak orang Jahoedi djoega. Tetapi sebab Paulus hendak menghormatkan Christus, dan hendak mengingat djangau loepa, bahoea asalnja Toehan lain deri pada asal manoesia, maka ii-tambahnja: quot;jang di-atas sakaliau dan Allah dan patoet dipoedji sampei salama-lamanja.quot; Ibrani 1 :3 diseboetnja akan Toehan tjahaja kamoelian dan peta kaadaün Allah , sambil berkata akf.n Toehan bahoea Toehan menanggoeng samesti sakalian dengan firman jang koewasa. Disitoe djoega rasoel berkata lagi Toehan Anak Allah jang akan disembah olih segala malaikat, saorang radja kekal dan adil adanja. lapon Allah jang di-oerapi olih Allahnja dengan minjak kasoekaan terlebih deri pada segala taulannja. Dia Chalik doenja. Ia itoe djoega jang mendjadikan doenia heharoe ganti doenia lama itoe, tetapi Dia sendiri tiada bolih berobah dan kekal selama-lamanja. Ia Jehovah, jang deri Dia dikatakan segala hal itoe dalam Mazm. 102. Satelah Dia soedah menggenapi pekerdjaannja dalam doenia ini, Dia meneroesi segala langit jang soedah didjadikan, dan Bapa befirman kapadanja; doedoeklah angkan disabelah kanankoe. Dia sema-jam djoega pada kanan arasj jang maha moelia dalam sorga Mazm 110:1; Ibr. 1 ::3 ;8 :1. Toeroet itoe djikalau dalam Mazm.

5. Akan katidaiin Messias.

113:5 ditanja: //Siapa garangan saperti Allah kami jang bsr-semajam bagitoe tinggi?quot; maka Auak djangan diketjoewalikan. Dia soedali mendoedoekkan dirinja sama tingginja deugan Bapa, Maskipon katanja Walij. 3; 21. //kapada orang jang menang Akoe akau mengaroeniakan dia doedoek serta dengan Akoe , saperti Akoepon ielah menang dan ada doedoek serta dengan Bapakoe di-atas arasjnja,quot; maka kabedaün di-antara Toehan jang merendabkan dirinja dengan orang jang menang itoe tiada da-pat di-oekoer, karna arasjnja boekan mendjadi arasj orang itoe jang soedab menang tetapi arasj Bapa arasj Anak djoega adanja, Wabj. 22: 13. Paulus djoega bertanja serta melawan dalam Ibrani 1:13: //kapada siapa segala malaikat Allah befirman demikian: doedoeklah angkau disabelah kanankoe. Tetapi pada Anak dia soedab betirman bagitoe, jang olih itoe ditinggikan lebih deri pada segala malaikat dan manoesia, dan dikaroeni-akan padanja soeatoe nama jang di-atas segala nama. Di-atas arasj Allah jang tinggi itoe Toehan Jesus dipoedjikan sama boenjinja dengan poedjian bagei Bapa, Wahj. 5:12,13.

b. Kasaksian akan kadllahanja olih Toehan sendiri. — 1. Toehan ada deri kekal.— Bermoela, toeroet Joh. 5: 31 Toehan berkata kapada orang Jahoedi jang mengirakan Toehan sa-orang manoesia sehadja, behknn saorang jang melangkah perentah sabbat, bagini : djikalau akoe (saperti mai.oesia jang tiada ber-kasaksian Allah dan Elkitab) mendjadi saksi atas dirikoe sendiri, bahoea akoe Messias dan Anak Allah adanja, maka kasaksian itoe tiada benar. Lain deri pada itoe berkata Toehan Joh. 8: 14: //Maskipon akoe bersaksi atas dirikoe sendiri, maka benar djoega kasaksian itoe, karna akoe tahoe deri ma-na akoe datang dan kamana akoe pergi.quot; Akoe tiada bersang-kakan hal itoe sehadja, melainkan akoe tahoe bahoea akoe datang deri sorga dan deri pada Allah dan kombali akoe poe-lang kapada Allah. Baiklah kita menengar akan saksi llahi itoe jang sendiri bolih diharap, dan jang dapat kasaksian deri pada Bapa dan Boh Elkoedoes, deri pada Johannes per-mandi, rasoel-rasoel, segala nabi dan deri pada perboewatannja

VI A-KAN Jesus Chkiïus dan peneboesan.

sendiri. Toelian berkata balioea Ia soedah ada dehoeloe deri pada Ibrahim, Joh. 8: 58, dan dehoeloe deri padaka-djadian doenia Joh. 17: 5 dia soedah mempoenjaï pada Ba-panja kamoeliaaii itoe jang nanti diberi kapada perangeinja manoesia kemoediau deri pada kaaaikannja. A.rkian, katanja bahoea Dia soedah datang deripada sorga dan deri pada Allali. Ia soedah datang deri atas, Dia soedah ka-loewar deri pada Bapa dan datang kadoenia ini, maka apabila doenia ditinggalkannja ia pergi poelang kapada Bapa dan naik katampat, dimana ia soedah bersemajam dehoeloe.

2. Sam a Jcoewasanja d eng au Bapa. — ïoehan berkata bahoea Dia memberi kahidoepau kekal; dan sasaorang jang meminta pada Toehan, Toehan memberi ajer jang hidoep, ia itoe Eoh. Ia djoega menjoeroehkan Roh Allah itoe jang kaloewar deri Bapa. Joh. 14: 13, 14 kata Toehan: barang apa jang dipiata dengan nama Toehan, maka Toehan mengadakan itoe. Sebab itoe segala orang jang beriman meminta dengan namanja akan barang jang didjandji Allah, dan jang di-adakannja. Segala hal itoe di-adakan olih Anak sama saperti olih Bapa, sebab Jesus Allah sama saperti kata Toehan, Joh. 5: 19: //Soeatoe-pon tiada diperboewat olih Anak itoe deri sendirinja, djikalau tin da dilihatnja Bapanja berboewat itoe; karna barang perkara jang diperboewat olih Bapa, ia itoe djoega diperboewat olih Anak itoe pon demikian.\'\'\'\' Maka Toehan pakei perkataiin jang oemoem ini akan hal kabangkitan orang mati, dan akan peri-hal hoekoeman. Akan kabangkitan orang mati kata Toehan, bahoea Anak membangkitkan orang barang siapa jang dikahen-daki; tetapi akan hoekoeman itoe bahoea Bapa tiada menghoe-koemkan saorang djoeapon, ia itoe hanja dalam Anak, jang kapadanja diserahkan Bapa segala hoekoem; toeroet itoe di-ainbil deri pada perkataan itoe dalil bagini: vsoepaja segala orang menghormati Bapa.quot; Barang siapa jang tiada melihat deri ini bahoea Toehan Jesus bersaksi akan ka-allahannja jang kekal itoe? Karna dimana soeatoe machloek berani berkata akan chaliknja, bahoea barang perkara jang diperboewat olih chalik,

5. AKAN KA.aDAaN\' Messias.

ia itoe djoega diperboewat olihkoe , saperti dia membangkitkan orang mati, bagitoe djoega saja membangkitkan orang mati jang dikaliendakkoe; sebab itoe haroes orang raengliormati akoe saperti orang mengliormati chalik ! Baraug siapa bolili menengar perkataan sabarang machloek itoe? Joh. 10; 28, 29 Toelian Jesus soedah berkata: //saoraiiL\'pon tiada dapat merampas dia (ia itoe dombakoe) deri pada tangankoe,quot; dan //snorangpon tiada merampas dia deri pada tangan Bapakoe.quot; Maka sebab Toelian biasa mengliormati Bapanja, Toehan berkata akan dia dengan tentoe; Ia lehih koewasa deri pada sakaliau. Tetapi soepaja orang djangan sangka tangan Toelian lemali deri pada tangan Bapanja, Toelian menambalikan katanja dengan karenda-han hati jang patoet dan dengan berpengadjaran; Akoe dan Bapakoe satoe djoeioa.

3. Toehan Jesus dan Bapa satoe djoewn. — Adapon njata d oega dalam perkataan itoe Toelian tiada berkata akan liati atau akan fikiran, melainkan akan tangan. Maka sebab Toehan dan Bapa itoe satoe djoewa, m:ika tangannja dengan koewat memegang domba-domba jang diberi Bapa kapadanja sama saperti tangan Bapa, dan sama saperti Bapa besar deri pada segala sasoeatoe, bagitoe djoega Toehan. Orang Jahoedi djoega mengarti perkataün Toehan, maka sebab itoe disalah-kannja Toehan, bahoea Toehan mendjadikan dirinja Allah. Toehan Jesus tiada menjangkal namanja Allah dalam salioetnja, melainkan katanja, bahoea akan sapatah kata itoe AU ah, maka dalam Mazm. 82; 6 pemerentali doenia djoega dinamaï Allah (Goden), maskipon marika itoe tiada bolih menjeboet dirinja; akoe dan Bape satoe djoevra. Tetapi Bapa soedah menjoetjikan Anak dan membedakan Dia deri pada segala sasoeatoe, sambil menjoeroehkannja kadalam doenia, karna dehoeloe deri pada itoe Toelian ada diloewar doenia. Sebab itoe boekan itoe hodjat Allah, djikalau Toehan berkata; Akoe Anak Allah, dan toeroet itoe satoe dengan Bapa. Toehan berboewat perboewatan Bapanja, toeroet itoe perboewatan ilahi: maka karna itoe orang bolih mengatahoeï dan pertjaja, bahoea Bapa nda dalam

126 quot;VL Aka.n Jesüs Christus dan hailt; peneboes an.

Anak, dan Anak dalam Bapa. Teraug sakali Toehan Jesus toeroet kareadaliannja seliadja membeaarkan dirinja disini de-ngan Mazm. 82, fi, tetapi serta itoe Toelian meugataskau dirinja deri pada segala pamerentali doeniawi. Toeroet Joh. 17: 11, 12 ïoehau minta deri pada Bapauja, baik Bapa menoe-loeng, soepaja orang pililiau djadi satoe, dan ditambalinja: Superli kita mi saloe djoswa. Tetapi Anak satoe dengan Bapa tjara lain sakali, jang tiada taranja, itoe kaliliatan dalam ajat 21, dimana Anak berkata pada Bapa: orang pilihan itoe akan mendjadi satoe dalaui kita. Siapa biasa meneogar atau berkata, balioea mauoesia akan dnlam Allah dan dalam machloek, dan olih itoe orang itoe mendjadi satoe ? Tetapi orang pilihan mendjadi satoe, dan dihidoepkan olih satoe iloli, sebab marika itoe sama sakali didalam Bapa dan didaldm Anaknja Jesus Christus. Maka sebab itoe tiada bolih mendjadi doewa oemat, satoe dalam Bapa, dan satoe dalam A.uak olih iman, karna Bapa dan Anak satoe djoewa, dan satoe Eoli datang deri p£.da Bapa dan Anak saperti deri pada satoe lioeloe, Behkan, ba-rang siapa jang olih iman didalam Bapa, dia ada djoega didalam Anak. Toeroet itoe wahhid Bapa dan Anak mendjadi sebab jang amat besar, bahoea orang pilihan mendjadi satoe. Toehan Jesus pakei didalam doanja perkataau IVij dan Ons, (kita dan kapada kita), apabila Toehan berkata deri Bapa dan dia sendiri, sama saperti dalam Joh. 3: 11 djoega Toehan pakei sapatah kata itoe IVij (kami), apabila Toelian berkata deri pada Toehan dan Roh Elkoedoes. Akan tetapi barang siapa berani berkata kapada chaliknja jang katinggiannja tiada bolih terbilang: IFij, kita. Orang bagitoe sasoenggoehnja orang sombong jang menghodjat kamoeliaiin Allah, hanja Dia bolih berkata bagitoe jang didalamnja kaiillahan beroemah, ia itoe jang akan kaadaila dan kamoeliaiin satoe dengan Bapa dj oewa.

c. Christus Jehovah adanja.—Dalam Mat 28: 19 Toehan Jesus berpesan pada moeridnja memandikan orang demi nama-nja sama saperti demi nama Bapa dan Eoh Elkoedoes. Maka

6. Perbandingan anak akan bapa.

sebab memang orang meiicljadi moerid olih permandian itoe, dan toeroet itoe haroes per\'.jaja dan menoeroet, maka kalihatan olih itoe balioea saoraug jang dipermandikan lia;oes menoeroet Toehau sama saperti menoiiroet Bapa dan Roh Elkoedoes da-lam iman. ïiada sakali kaliliataa kabedaün apa-apa dalam boenji perkataan itoe. Wahj. 1: 11; 2; 8; 22; 13, Anak Allah menamaï dirinja: //Bahoea Akoelah alpha dan omega, permoelaan dan kasoedahan,. Maka sama lialnja djoega jang disabda olih Dia, jang doedoek di atas atasj Ilahi saperti Allah, Wahj. 21; 6. Maka Jehovah sendiri betirman itoe deri pada Dia sendiri Jes. é i; 6; Akoe ini jang perta ma dan Akoe ini jang terkemoedian, dan ditambahinja; ketjoewali Akoe tiadalah jaiig Allah adanja, sebab itoe tiacla Allah lain, jang bolib menjeboet dirinja demikiau. Demikian djoega dida\'am scgala ajat jaag menjeboet namx Allah bagitoe (Jes. 41: 4; 48: 12) menjeboet djoega nama itoe saperti sebab segala perboewatan jang bolih diperboewat olih Allah seliadja. Djikalau Christus tiada Jehovah dan Allah jang benar adanja saperti Bapa, maka tiada sakali ïa bolib menamaï dirinja bagitoe. Arkian, djikalau tiada bagitoe boekan Toehau jang pertama, melainkan jang katloewa dan boekan jang terkemoedian, melainkan jang ham-pir terkemoedian. Akan tetap^; moedah kalihatan djikalau Allah jang pertama, tiada bolih saorang mendjadi jang kadoewa; dan d\'ikalau Allah jang terkemoedian, saorang tiada bolih di-seboet jang hampir terkemoedian , sebab Allah tiada bolih ter-tara, dan tiada terdapat kaadaan loewar deri pada Allah, jang saperti sama dengan dia.

6. Perbandingan Anak akan Bapa. — a. Akan kaiillahan-nja. — Bermoela, akan djatoli Jesus Cliristus kapada B:ipa, maka Joh. 3; 16 Toehau menjeboet dirinja sendiri Anak Bapa jang toenggal. Sapatali kata itoe Anak ada sebabnja Toehau bolih memamp;nggil akan Allah Bapanja; kata itoe toenggal me-noendjoekkan kadjadianuja deri pada Allah sambil ketjoewali-kan segala orang jang djoega dipanggil anak-anak Allah. Sabageimana Jesus Anak Allah adanja, bagitoe tiada sakali

128 VI. Akan Jesus Christus dan peneboesan manoesia.

orang lain. Johannes menjeboet Toehan Joh. 1; 18 Anak jang toenggal itoe, jaug kelcasih dun di Jccivihadn Bapa dau karna itoe Dia soedah melihat Allah, sambil bolih mengatakan peri-hal lebih deri pada segala nabi, jnng soenggoeh melihat roepa Allah jang sabentar dipakeinja, tetipi tiada pernah melihat Allah akan kaadaannja, siapa Allah dan bageimana fikirannja kapada manoesia, Di tampat lain kata Toehan djoega, Bapa soedah menjoeroehkan dia (saperti doewa orang jang sama besarnja bolih menjoeroeh dan disoeroeh) dan Toehan soedah datang kaloewar deri pada Bapa dan masoek kadalam doenia, sama saperti dia meninggalkan doenia poela dan pergi kapada Bapa. Tetapi soepaja orang djangan sangka, bahoea Bapa djaoeh deri pada dia, kat an ja djoega, Bapa tiada mening-o-alkan dia sendiri dan Toehan di-dalam Bapa dan Bapa di-

o

dalam Toehan. Toeroet boenji Joh. 14; 8,9 Toehan berkata, bahoea barang siapa jang melihat dan mengenal dia, tiada oesah minta: toendjoekkanlah Bapa itoe pada kami, karna ba-rang siapa jang melihat Toehan, dia melihat Bapa. Maka hal itoe djoega dikatakan olih Paulus, apabila dinamaï Toehan, Col. 1: 15 peta (jang kalihatan) Allah jang tiada kalihatan; dan Ibr. 1; 3 peta kaadaannja. Adam djoega samantara kasem-poernaiinnja boekan diseboet akan peta Allah jang tiada kalihatan, melainkan dia didjadikan atas peta dan toeladan Allah. Barang siapa jang melihat Adam, boekan melihat Allah, maka sebab itoe dia berhadjat bahoea Allah dinjatakan lagi kapadanja. Tjoema dia jang didalamnja segala kasempoernaiin Bapa beroe-mah bolih memberi sahoet kapada \'Eilippus jang minta melihat saorang lain deri pada saorang manoesia dalam kaadaan jang sempoerna, saperti tersoerat Joh. 14; 8, 9.

6. Akan Jcamanoesiacinnja. — Arkian, akan nama itoe Anale Allah haroes kita ingat lagi, bahoea di dalam segala neboeat dm di-dalam perdjandjian bsharoa Christus santiasa di-namaï saperti manoesia jang Allah adanja. Pada moelanja adalah Jcalam itoe, dau kalam itoe banjak kali dipanggil akan oetoesan Jehovah, apabila kalam itoe pergi berdjoempa dengan manoesia;

6. Perbandingan Anak akan Bapa. 129

tetapi apabila kalam itoe meadjelma mendjadi manoesia dan berdiam di-antara manoesia saperti penoeh dengan ralimat dan kabenaran, maka dililiat olih manoesia akan kamoeliaannja, saperti kamoeliaan Bapa poenja Anak jang toenggal itoe. Sama saperti Allah mengoetoeskan nabi-nabi jang mendjadi nabi deri pada sasaiit oetoesannja, bagitoe djoega Allah menjoe-roeh Anaknja itoe tatkala waktoenja soedah genap, tetapi penjoe-roehan itoe lebih moelia, dia telah mendjadi deri pada saorang perampoewan, dan djadi dibawah hoekoem torat, soepaja kita berolih pangkat anak-anak angkat (de aanneming tot kinderen) jang dehoeloe deri pada itoe belom pernah di-perolih olih sa-barang orang. Dia berpoesakakan. atan mendapat pada koetika itoe soeatoe nama jang lebih tinggi deri pada nama malaikat-malaikat dan didjadikan olih Allah akan dia Anak soeloeng, soepaja kita mendjadi anak-anak Allah olih rabmatnja dan olih kadjadian rohani deri pada Allah, dan soepaja Eoh Anak itoe bolih berseroe didalam kita: Abba, ja Bapa. Akan hal kadjadian ilahi itoe, jang deri mana nama tinggi itoe datang, maka itoe dineboeatkan dalam Mazm. 2; 7, karna disitoe berkata dia, jang di-angkat olih Bapa saperti radjaaja di-atas boekitnja Zion jang soelji itoe, dan jang bolih minta deri pada Bapa akan mempoenjaï segala bangsa manoesia: n Jehovah telah he fir man kapadakoe angkau anakkoe, piida hari ini Akoe memper anakkan dikau\\ Dan Jehovah menjeboet itoe kadla jang tegoeh, jang haroes ditoeroet olih sakalian manoesia. Behkan laloe boenjinja Mazmoer itoe: Hormatilah akan Anak itoe, soepaja djangan Dia moerka etc. Maka akan hal itoe kata Paulus Kis. 13: 33: //Allah soedah menjampeikan hal perdjandjian jang telah diperboewat dengan nenek-mojang kita sedang membangoenkan Jesus atan men-dirikan Dia di-antara manoesia, saperti tersoerat pon dalam Mazm. 2, boenjinja: //Bahoea angkau inilah Anakkoe, maka pada hari ini telah koeperanakkan dikauquot;. ïetapi bageimana kata itoe: membangoenkan Jesus dalam aj. 32 atau mendirikan Dia di-antara manoesia berbeda dengan membangkitkan Toehan deri antara crang-orang inati aj 34, jang ditentoekan olih

130 VT. Akan Jesus Christus dan pekeboesan .manoesia.

Mazm. jaag lain, maka itoe di-artikan olih perkataan malaikat Gabriël kapada Maria, Loek. 1; 35: «Holi Elkoedoes akan datang kaatasmoe dan koewasa Allah taala menawoengi dikau, sebab itoe djoega kasoetjian jang diperanakkan olihmoe itoe akan di-namaï Anak Allahquot;. Orang lain djoega mendapat Roh Elkoedoes, tetapi lain roepanja Maria menarima Dia, ia itoe koewasa Allah taiila inenawoengi dia, dan Allah tasila itoe mengaloewarkan kalam dan kahidoepan itoe jang kekal linggal dalam Allah, deri pada Allah, soepaja Dia dipersatoekan den-gan prangei manoesia didalam rahhitn Maria, sebab itoe kasoetjian itoe jang diperanakkan Maria din^:iïnrt\'i Anak Allah.

c. Persakuetoenn prangei ililn \'lan kamanoesïaan. •— Saber-moela, persakoetoean itoe dan peri-hal jang djadi olihnja, maka dikatakan dalam Elkitab berlainan pengartianaja. Allah telah njata dalam daging (toeboeh manoesia). Didalam Jesus segala kasempoernaün Allah beroemah, ia itoe segala sasoe-atoe jang tiada tepermanaï dan jaag kekal, jang beroemah di dalam kaiillahan; tetapi boekan saperti ioehan mempoe\'.ijaï nama kaadaan itoe, melainkan kalidaiin itoe sendiri. Maka kalam itoe mendjadi daging (manoesia), tetapi boekan kalam itoe berobah, melaiukan olili soeatoe roepa persakoetoean, jang toeroet itoe kalam itoe semboeni dalam roepa daging jang ber-dosa. Dia jang berkaadaün Allah, berpakeikan sifat bamba, dan mendjadi sama dengan manoesia dan saroepa dengan manoesia. Tetapi soepaja orang djangan sangka, bahoea Christus saornng manoesia, jang didalimnja Allah berrliani dan mendapat anoegraha rahmat satjara. dengan orang lain, haroes lata berfikir bahoea kasoetjian itoe jang diperanakkan Maria, akan dinamaï Anak Allah, ia itoe djoega jang banjak kali menje-boet dirinja Anak manoesia, maka ia itoe Anak Allah jang toenggal, behkan jang akan dinamaï poetjoek Daud jang adil, Jehovah kalidilan kami, Christus (jang di-oerapi) jang datang deri pada nenek-mojang sakedar kaadaan manoesia, Allah jang di-atas sakalian jang patoet dipoedji-poedji sampei salama-lamauja. Tetapi sebab Toehan dalam kaadaan karen-

6. Perbahdingan Anak akan Bapa. 131

dahan saperti manoesia berkata-kata dengan soewara manoesia, maka Toehan menjeboet dirinja. bahoea dia ada delioeloe deri pada Ibrahim, dehoeloe deri pada kadjadiati doenia dia mem-poenjaï knmoeliaan pada Bapa, kabidoepan ada didalamnja sendiri sama saperti dalam Bapa, dia menghidoepkan orang barang-siapa jang dikahendakinja, dan ia naik poelang dimana ia soedah bersemajam delioeloe. Tetapi Toehan berkata djoega dalam kaadaati kamoeliaiin: Akoe soedali mati dan hidoep poe-la. Apabila ïoelian saperti Toehan kapada orang hidoep dan kapada orang mati menghidoepkan orang mati, jang dikahendakinja, maka Toehan pakei soewaranja atau soewara kama-noesiaannja, sambil pakei koewasa dan kakoewatannja ilahi atau kaallahannja. Apabila Johannes melihat Toehan di-atas arasj Allah saperti Anak-domba, maka dilihatnja dan didengar-nja bageimana didalam sorga Toehan Jesus disembah saperti Allah, serta itoe Toehan dinamaï akan Anak-domba jang soedah disembileh. Kasaksian bagitoe terdapat banjak dalam El-kitab, jang menempelak kita bahoea Christus asa adanja, bahoea Christus itoe Allah dan manoesia saorang sehadja, bahoea Toehan membilangkan koewasa, kakoewatan dan kamoeliaan Allah saperti dia poenja, dan kalemahan dan sangsara manoesia saperti dia djoega poenja; dan dalam karendahannja Toehan soedah berboewat itoe saperti Allah dan manoesia, dan me-narima sembah saperti Allah dan manoesia. Dalam segala hal itoe Toehan Jesus berbeda dengan orang lain jang pertjaja, jang didalamnja djoega Allah jang kekal itoe berdiam, akan tetapi marika itoe boekan bolih berkata, bahoea dia orang soedah ada dehoeloe deri pada kadjadian doenia, dan haroes dihormati saperti Allah, ringkas katanja marika itoe tiada bolih membilangkan anoegraha Allah saperti dia orang sendiri ampoenja, jang moelanja saperti sifat kaadaiinnja. Tetapi didalam Christus prangei manoesia dan prangei Allah dipersa-koetoekan mendjadi soeatoe orang, dan Toehan membilangkan kadoewa perangei itoe Toehan poenja. Saperti toeladau akan hal itoe ia itoe manoesia, jang soeatoe orang, tetapi doewa

132 quot;VI. Akan Jesus Christus dan peneboesan manoesia.

perangei, satoe perangei djiwa, satoe perangei toeboeh; djiwa oraag berfikirkan loeka toeboeli; saja poenja loeka, maskipon djiwa tiada bolili kena loeka; dan djikalau toeboeh bolili ber-fikir, dia djoega menjeboet kapinteran atau kabodohau djiwa dia poenja; semadja segala sasoeatoe jang terkena kapada toeboeh sendiri atau djiwa sendiri dibilangkan sagenap manoesia itoe poenja.

d. Christus haroes disemhah toeroet doewa peramjeinja itoe. Maka amat goenanja pengatahoewan itoe dalam fatsal tadi, karna deri dalam itoe toemboeh sembah kapada Jesus saperti Allah. Djikalau Toehan Jesus mempoenjaï anoegraha jang tiada tepermanaï, djikalau Allah memboewat segala sasoeatoe ohh Jesus; nistjaja kita akan menjembah Allah jang berdiam di-dalam Toehan Jesus, dan bekerdja olih Toehan Jesus, akan tetapi Toehan sendiri tiada bolili disembah, sebab dia sendiri tiada Allah adanja. Tetapi Toehan Jesus Allah dan manoesia adanja, soeatoe orang jang tiada tertjerei. Pada Toehan haroes kita pertjaja, dan dihadapan dia sendiri segala loetoet akan berteloet clan segala lidah akan mengakoe, bahoea-sauja Jesus Christus itoe Toehan adanja. Toehan kapala toeboehnja, ia itoe djamaat, Toehan ada serta dengan moeridnja hingga kasoedahau alam ini, dan apabila doewa atau tiga orang berhimpoen dalam namanja, maka Toehan ada serta dengan marika itoe. Toehan memberi kahidoepan jang kekal. Tuelian sendiri terang dan kahidoepan adanja. Deri pada Toehan datang rahmat dan ka-senangan. Toehan menjoeroehkan dan memberi Roh Elkoe-does. Peri-hal sakalian itoe dikatakan akan saloeroeh kaadaan Jesus itoe.

e. Kasoedahau pengadjuran akan perland\'mcjan Anale dengan Bapa. — Akan perbandingan Anak Allah itoe dengan Bapanja, bijarlah ingat ini; \'Dehoeloe den pada djadi doenia ini, maka Toehan Jesus berkamoeliaan dihadlerat Allah, jang dalam permintaan doa itoe (Joh 17) dipanggil akan Bapa. Pada moela-nja adalah kalam itoe dan kalam itoe serta dengan Allah, dan kalam itoelah Allah. Didalam sageuap Elkitab tiada sakali

7. Perbandingan Toeilvn Jesus akan Roh Ei.koedoks, 133

tersoerat, bahoea Allah itoe serta dengan kalam. Perkataan jang mengingat akan permoelaan sakali, iuilah: Dehoeloe deri pada djadi doeniu ini. Tjoema orang djoemawa liendak me-lihat lebih djaoeli kabelakang dan hendak mengatahoei, bahoea kalam itoe moelanja dulalam Allah, saperti belom diperanak-kan, atau belom dikatakan. Allah soedah befirman olih Anak sambil beratoerkau abad-abad, tetapi belom pernah kata Elkitab: Anak atau kalam itoe soedah befirman olih Allah. Hikmat itoe mendatangkan manoesia, kalihatan dalam roepa manoesia dia oetoesan Jehovah, tetapi dinamaï djoega Jehovah. Tetapi Dia jang menjoeroehkan dia tiada pernah dinamaï oetoesannja. Di-atas boekit ïorsiua dan pada chajal lain, sama saperti djoega olih roh nabi-nabi, dia banjak kali memoedji Jehovah: tetapi kemoedian deri pada kadjadiannja banjak kali Jehovah itoe dipanggilnja akan Bapanja, behkan akan Allahnja djoega dan memberi tahoe bahoea Bapanja Allah kita djoega adanja. Akan nama Bapa itoe Toehan Jesus berkata dalam doanja: namamoe soedah koenjatakan kapada orang, Joh 17.

7. Perbandingan \'Loeha?i Jesus akan Roh Ellcoedoes.—Bermoela akan hal perbandingan Eoh Elkoedoes kata Elkitab, bahoea Toehan saperti Anak manoesia soedah di-oerapi dengan Eoh Elkoedoes. Tetapi maskipon orang jang pertjaja djoega di-oerapi dengan Roh Elkoedoes itoe, maka di-antara Ohristus dan orang itoe ada kabedaan jang tiada berhingga. Orang jang pertjaja men-dapat pelbagei anoegraha rohani, dan pada sasaorang itoe nampak roepa anoegraha itoe jang dia poenja, tetapi serta itoe nampak djoega kakoerangan anoegraha deri pada orang lain. Tetapi didalam Toehan Jesus kalimpahan dengan tiada berkakoera-ngan. Biarlah orang berfikir akan hikajat kahidoepannja. Tiada pernah Toehan kalihatan akan satoe hal koewat, dalam soeatoe hal lain lemah-lemboet adanja; dan olih itoe djoega disoenggoehkan, bahoea penjoeratan hikajat kahidoepanja soeatoe pekerdjaan Roh Elkoedoes adanja. Bapa memberi Roh pa-danj;» dengan tiada perhinggaan. Toehan sendiri mempoenjaï 7 Roh Allah itoe. Lain deri pada itoe Roh Allah itoe Roh

184 VJ. Akan Jesus Christus dan penaboesan manoesia.

Toekan djoega sama saperti dia Roh Bapa adanja, dan Roh itoe disoeroehkari olih Toehan, sama saperti olih Bapa, maka hal itoe djoega menjoenggoelikan kaallaliannja jang kekal itoe. Karna orang itoe jang ampoenja Eoli Bapa ia djoega Allah sama saperti Bapa; dan orang itoe jang bolih menjoeroebkan Roh Allah, dia Allah adanja. Segala orang jang pertjaja anak dan kaabah Roh itoe adanja, tetapi tiada sakali Roh itoe di-bilangkan akan Roh orang itoe, dan istimewa disoeroehkan dan diberi olih orang itoe.

8. Anak-manoesia itoe Anak soeloeng adanja.—Bermoela, karna kadjadiannja jang djadi saperti kadjadian manoesia Toehan Jesus banjak kali menjeboet dirinja Anak-manoesia,; dan Ste-fanus memanggil Toehan bagitoe, apabila diiihatnja akan Toehan berdiri disabelah kanan Allah, Kis. 7: 56. Didalam Elkitab banjak kali orang dipanggil akan auak manoesia, dan akan Hezekiël Toehan memanggil beberapa kali; anak Adam. Tetapi Christus Anak-manoesia lain sakali artinja, ia itoe saorang manoesia jang soetji itoe jang terbit deri pada bangsa manoesia , akan mengganti segala manoesia; dia saorang manoesia jang diperanakkan akan mendjadi kamoeliaan bangsa manoesia itoe. Toehun soetji deri pada kadjadiannja, dan salaloesoetji, tiada bertjela dan tiada bertjatjat adanja. Toehan ditjobaï deri pada lahir; tetapi tiada sakali Toehan diboedjoek olih hawa-nafsoe sendiri, dan pertjobaan itoe fihak lahir tiada pernah sempat menjesatkan Toehan. Dosa, kasalahan dan bodohjang dalam Mazm. 40; 13; 69: 6 dibilangkan Toehan saperti Toehan sendiri poenja , maka dosa, kasalahan dan bodoh itoe kita poenja, jang ditauggoeng olih Toehan toeroet kahendaknja sendiri satoedjoe dengan soeatoe kapoetoesan. Tetapi Toehan sendiri taoesahlah mempersembahkan korban sebab dosanja sendiri, sedang Toehan tiada berdosa, Ibr. 7: 27. Lain deri pada itoe Toehan sabagei Anak-manoesia Anak Maria, Daud, Ibrahim, Anak Adam adanja, dan Toehan tiada maloe menjeboet manoesia itoe soedaranja, maskipon saorang pon tiada pernah menjeboet Toehan bagitoe, sebab tiada sajogianuja, te-

8. Anak-manoksia itoe Anak soei.oeng adanja. 135

tapi rasoel-rasoel itoe inenjeboet, Toehan auak-soeloeng deri pada segala orang mati, anak soeloeng di-antara soedara-soe-dara jang banjak, behkan anak soeloeng deri antara segala macbloek, Rom. 8:28; Col. 1:18; Wahj. 1:5; Col. 1:15. Akan hal itoe djaiigan loepa bahoea kata itoe anak soeloeng toeroet hoe-koem orang «Jaboedi, boekan sautiasa terhoeboeng dengan anak jang pertama diperanakkait, inelainkan nama itoe menoendjoekkan sehadja saroepa kabesaran dan koewasa, jang diberi kapada saorang di-antara kaumnja. Esau tiada bolili mendjoewal koe-tika kadjadiannja, tetapi kabesaran dan koewasanja didalam roemah bnpanja dan serta itoe didjoewalnja hak kasoeloengan-Bja. Saorang Israël tiada bolili mengobalikan koetika kadjadian anaknja laki-laki, tetapi lain deri pada itoe dia bolib memberi kasoeloengan kapada anak dia poenja bini jaag dikasihinja, maskipon anak itoe tiada pertama diperanakkan, Deut. 21: 16. Di-antara anak laki-laki Jakob Ruben itoe kahilangan hak kasoe-loengannja, ia itoe kahilangan kabesaran dan koewasa, jang mengangkat dia mendjadi penghoeloe akan hal persembahan dan akan hal karadjaan. Sebab itoe karadjailn diberi kapada Joeda; dan kapada Josef kasoeloengan, jang toeroet arti-nja betoel saperti doewa bahagian poesaka, I Kron. 5: 2. Djikalau kita demikian melihat akan zamau itoe, tatkala peratoeran negeri beloni mengoerangkan hak kasoeloengan, dan berapa hak belom ditiadakan, maka anak soeloeng itoe saperti saorang dalatn roemah bapanja jaug bolih membawa persembahan ganti soedara-soedaranja dan berkoewasa atas soeda-ranja sambil mendapat doewa bahagian poesaka. Maka dimana saorang jang belom tahoe bahoea Toehan Jesus soedah membawa persembahan ganti segala soedaranja, baik jaug mati, baikjang hidoep, baik jang soedah diperanakkan, baik jang belom diperanakkan ; behkan olih Toehan segala sosoeatoe soedah diper-dameikan bagei Toehan sendiri, baik di-atas boemi, baik didalam sorga dan bahoea Toehan Jesus Toehan soedaranja adanja, baik jang mati, baik jang hidoep, behkan dia Toehan segala sasoeatoe, dan bahoea Toehan mendapat dan berpoesaka-

136 quot;VI. Akan Jesus Christus dan penebeosan mansioea.

kan deri pada Bapa kalimpahan, ia itoe segala sasoeatoe. Te-tapi soedara-soedara Toelian mendapat bahagian poesakanja dan kapada segala machloek jang tiada soeka tinggal dibawah koetoek, dikaroeniakannja berkat. Sama saperti nama itoe Anak jang toenggal membedakan Toelian Jesus dengan segala manoesiai behkan dengan segala malaikat djoega, demikian nama itoe: Anak soeloeng bersambatkan Toelian saperti Anak manoesia dengan soe-daranja, dengan orang mati, bebkan dengan sagenap machloek.

9. Feri-hal karendahan.—Maka apa haroes dipertjajaï olih kita akan peri-hal karendahannja? Toelian Jesus Anak-manoesia adanja\' ia itoe jang diperanakkan deri manoesia dan mendjadi saorang me-noesiajang akan datangnja haroes segala orang soeka hatinja. Akan tetapi Anak-manoesia itoe deri pada kadjadiannja Anak Allah djoega adanja, sebab itoe Toelian lajaklah menarima segala hormat dan kamoeliaan. Toeroet itoe Toelian bolih sama dengan Allah, atau akan kasoekaannja laloe masoek saroepa djabatan jang satoedjoe dengan kabesaran ilahi itoe. Tetapi tiada disangkakan Toehan akan kasoekaan itoe, saperti rampasan, ia itoe sedang Bapanja soedah menentoekan kasoesahan, Toelian tiada maoe menarima kasoekaan. Toehan menghempakan dirinja. Deri pada apa ? Boekan deri pada kaallaliannja, boekan deri pada Eoh jang dengan itoe Toehan di-oerapi, boekan djoega Toehan menghempakan dirinja sakian, sahingga Bapa tiada berdiam lagi didalam Toehan. Ringkas katanja, dalam dia beroemah segala kasem-poernaan Allah. Tetapi Toehan menghempakan dirinja deri pada pamakeian dan perasaan kamoeliaan Allah, karna djikalaa Toehan pakei kamoeliaan itoe, nistjaja Toehan disamakan dengan Allah didalam doenia ini djoega sama saperti sakarang didalam sorga, atau dirasïnja sasoeatoe jang dirasaï olili Alk.h. Ganti kasoekaan jang dihadapan Toehan ditanggoengnja ka-koerangan, penjakitan, kasoesahan hati, behkan katjelaiin ica-joe palang. Toehanpon makinlah bertambah boediuja, ber-djalan dalam iman, memeliharakan perkataan Allah, saorang moe-rid Bapanja, dan di-adjarnja jang teroetama pada pagi liari (Jes. 50:4), berfikir jang tertoelis Jes. 49:4 salakoe saorang

9. Perc hai. Kaeendahan.

jang meugambil kias deri pada peri hal jang hadlir; Toehan tiada tahoe hari dan djam kadatangannja akan pahoekoeman f Toehan merasaï dalam toeboehnja lapar, dahaga, kalelahan, ka-soekaran, demikian djoega didalam djiwanja Toehan berasa heran, katakoetan dan kasoesahan. Tetapi djangan kita sangka, ba-hoea Toelian tiada merasaï kasoekailn hatinja, bageimana ka-soeka-tjitaan Toehan tersoerat dalam Loek. 10:21. Lagisaman-tara Toehan berboewat moedjisat, Toehan dalam pemandangan adanja, karna Toehan tiada berboewat apa-apa, djikalan tiada dilihatnja Bapa berboewat itoe. Maka hal itoe banjaklah pada Toehan jang Anak Allah jang toenggal adanja, dan nabi dan penglihat jang teramat besar. Deugan ichtiar Toehan masoek kaadaan manoesia dan menarima sifat hamba. Perasatin hatinja dan kalakoewannja sama saperti saorang hamba atau saorang papa. Toeroet hal bathin dan hal lahir Toehan disadiakan mendjadi saorang hamba, jang haroes melalajani orang, merasaï sangsara, bersabar dan tiada mempoenjaï satoe-apa, dan lain deri pada itoe tiada berbeda dengan manoesia lain, dan akan roepa toeboehnja geraknja dan perasaan dan hadjatnja Toehan sama dengan manoesia. Akan tetapi kendati segala hal itoe Toehan bolih djoega tiada taalok kapada kahendak lain, sebab itoe Toehan merendahkan dirinja dan menoeroet perentah sampei mati, behkan sampei mati di kajoe palang. Akan tanda hal penoeroetan itoe Bapa memanggil Toehan beberapa kali olih moeloet Jesaja akan hambanja, dan Toehan sendiri membenar-kan dirinja dengan perentah jang diberi Bapa kapadanja. Behkan Toehan berwadjibkan dirinja bahoea to rat dan sagenap Elkitab haroes ditoeroetnja. Hal itoe kalihatan djoega dalam hal Toehan di-oerapi dengan Roh Elkoedoes; karna sebab Toehan moelanja bolih pakei segala koewat ilahi itoe dengan ichtiar, maka Toehan menjerahkan dirinja akan dipimpin dan diperentah olih Eoh Elkoedoes, jang dengan dia Toehan di-oerapi. Lain deri pada itoe Toehan menoeroet perentah iboe bapanja dan orang pemerentah, sambil mendjadi hamba segala orang olih perboewatannja menoeloeng orang. Akan tetapi

138 TI. Akan Jesus CUristus dan pen. bangsa makoesia.

soepaja orang mengenal icbtiarnja, behkan mengenal Toehan lendiri betoel, maka Toehau berkata djoega saperti saorang jang berkoewasa. Akoe berkata kapada kamoe, demikian koe-pesan kapada kamoe, akoe dipanggil olihmoe Goeroe dan Toehan, maka benarlah katamoe itoe, karna akoelah dia. Akoe berkoewasa menjeralikan djiwakoe, dan mengambil itoe poela. Akoe mengbidoepkan barang-siapa, jang koekabendaki. Benar-lab katamoe akoe ini saorang radja; tiadakali kamoe kataboei, baboea tadapat tiada akoe dal am roemab Bapakoe? Hei peram-poewan! apakab di-antara akoe dengan dikau? Ohb perkataan bagitoe Toeban menjatakan dirinja saperti Toebau jang meren-dabkan dirinja dengan ichtiar. Toeban memerentahkan sjeitan, dia menangking angiu dan laut, Toeban menjoeroeh moeridnja apabila marika itoe mengambil kaldei doewa eïkor berkata: ada-lab goenanja pada Toeban; doewa kali Toehan mengbalaukan segala orang jang berdjoewal-beli dalam kaabab, malaikat me-lajani kapada Toehan, apabila Toehan soedab berpoewasa 40 bari lamanja. Segala prihal ini djoega menoendjoekkan Toeban Toehan berkamoeliaan adanja.

10. Peri hal Tcaünggiannja.— Menarima karadjaanja: a. di-dalam achirat. — Satelab Toeban soedab mati dan dihidoepkan sakedar üoh, maka Toehan toeroen kadalam acbirat, tampat djiwa-djiwa jang tertoetoep dalam pendjara, dan kira 2000 taboen lamanja deboeloe deri pada itoe dalam kalndoepannja pada zaman Noacb tiada pertjaja, tetapi kemoedian deri pada itoe diboekoemkan dengan ajer bah. Toeban mengadjar segala djiwa itoe saperti Eob; sama saperti deboeloe den pada itoe Toehan soedab mengadjar manoesia jang fana itoe saperti saorang jang kalibatan. Sasoenggoebnja kadatangan Toebau dalam acbirat itoe amat besar akibatnja, dan olib itoe nama Toehan katahoean disitoe. Toehan jang mendapat den pada Bapanja anak koentji naraka dan maut itoe, mengambil saba-hagian karadjaaiinja pada koetika itoe.

b. Didalam sorga. — Maka kemoedian deri pada itoe Toehan mengambil sorga djoega, kamana Toehan naik dengan

11. DAT,AM KATINGGIANN.IA TOEHAN MENOELOENG ORANH. 139

hormat sama saperti Toehau tatkala itoe djoega masoet ka-dalam chemah samawi dengau darahnja saperti saoramg imam besar, dan dilihatnja bahoea peneboes;;nnja lajak kekal salama-lamanja. Tatkala itoe Bapa befirman kapada Toehan: Joedoek-ïah Attgkau dliabelah kanankof, maka Toehan doedoek disabelah kanan di-atas tachta kamoeliaan didalam sorga, dimana dia bermartabat radja dan imam, dan toeroet itoe berkaradjaan tjara radja dan ineugerdjakan chemah sembahjang samawi sa-tjara imam besar, dan sebab itoe djoega diseboetnja akan Bapa Allahnja (Wahj. 3: 12); disitoe djoega dia mendoakan kita dan memberkati kita. Paulus berkata Phil. \'2: 9—11 bahoea Allah soedah meninggikan Jesus serta mengaroeniakan padanja soeatoe nama (martabatj jang di-atas segala nama, soepaja da-lam nima Jesus itoe berteloet segala loetoet, baik jang di langit, baik jang di boemi, baik jang di bawah boemi, dan segala lidahpou mengakoe bahoea-sanja Jesus Christus itoe Toehan bagei kamoeliaün Allah ia itoe Bapa. Priksalah djoega Eph. 1: 20—23. Dalam Joh. 17: 3. 10 katinggian itoe dinamaï djoega permoeliaau di hadlerat Bapa dan dia dibedakan dengan kamoeliaün didalam orang jang pertjaja.

11. Dalam katiiiggïannja \'loe/iau herkenan menoeloeng orang.— Arkian haroes di-ingatkan akan beberapa peri hal dalam katinggian dan kamoeliaün itoe jang memberi tahoe, bahoea Toehan masih berkenan menoeloeng orang deri sebab kasihnja, maski-pon Toehan tiada merendahkan dirinja. Sampei sakarang Toehan Jesus lagi imam besar dalam chemah samawi itoe, ia itoe Toehan mengerdjakan satjara imam besar (Ibr. 8: 2). Disitoe diperboewatnja peri hal jang soedah didjandjikannja di kajoe palang, (Mazm. 22: 26); menjeboet Bapa Allahnja (Wahj. 3: 12), dan saperti saorang pemeriksa Toehan berdjalan di tengah-tengah toedjoeh kaki dian jang kaümasan itoe (Wahj. 2: 1). Permeisoeri jang mempileinja berdiri pada kanannja (Mas. 45. 16). Behkan Toehan akan mengikat pinggangnja sendiri dan melajani hamba-hambanja jang didapatinja berdjaga pada per-djamoeau samawi. Kalakoewan demikian satoedjoe dengan pe-

140 VI, Akan Jesus Christus dan pen. hanqsa manoesia.

ngasihan itoe jang manis, rendali, lemah lemboet, gemar ada-nja dalam kamoelian Toehan kemoedian deri pada karendaliau-nja, sama saperti satoedjoe dengan kamoeliaan deJwdoe deri pada karendahannja, apabila Toelian beserta doewa malaikat oraner djamoe Ibrahim adanja, berkata-kata dengan Moesa deri dalam beloekar doeri jang bernjala-njala dengan api saperti saorang sababat dengan sahabatnja, berdjalan laloe deri pa-da moekanja di-atas boekit Torsiua sambil memoedji Jehovah; jang di-soeratkan olih Soleiman dalam kitbanja Sjiroe l-asjar saperti Jadid-Jah (saorang jang kekasih) akan kalakoewan pe-ngasihannja; dan jang menjoeroeh I)aud dan Jesaia menjoerat-kan sangsaranja jang bathin dan lahir.

12. Toelian Jesus sama, dengan manoesia, tetapi tiada berdosa. Dalam Jesaja /. 9: 5 Toehan Jesus akan dirinja dinamaï djoega Adjaïb, dan dalam Jes. 8, 14 batoe kasontohan dan boekit galintjoehan , sebab itoe djangan heiran, bahoea salama Toehan berdjalan di-antara mamoesia berpakeikan sifat hamba, dan kemoedian djoega Toehan berlainan disangkakan orang, dan per-tanjaan itoe; \'/Siapakah ini?quot; (Math 21:10) bagei-bagei boenji sahoetan orang sakedar roepa hati orang itoe. Sjoekoerlah ka-pada Allah, sebab hikmat jang bodoh tjara doenia soedah hi-lang, jang toeroet itoe banjak orang tiada maoe mengakoe Jesus Christus telah mendjelema mendjadi manoesia; sebab disangkakan marika itoe akan daging (toeboeh) didjadikan nolih soeatoe allah jang djahat adanja (orang Gnostiki). Pada masa Johannes pengadjaran salah itoe amat dihamparkan dan di-artikan saperti pengadjaran benar, sahingga Johannes menjoerat, bahoea barang siapa jang mengakoe Jesus Christus telah mendjelema mendjadi manoesia, atau menarima perangei manoesia dengan segala ka-lemahannja jang tiada dosa, ia itoe padanja Eoh Allah, I Joh. 4; 2. 3. Sakarang tiada orang lagi jang sjak hatinja akan peri-hal itoe. Tetapi banjak orang Iain jang menghinakan Toehan Jesus olih karna disangkakannja bahoea perangei Toehan akan kamanoesiaannja sama sakali dengan perangei manoesia, ia itoe didalam perangei Toehan Jesus djoega ada peraug hawa-nafsoc

13. Jesus meiiendahkan dirinja deng. ichtiar. 141

dengan Eoh, atau ka-iitginan djaliat ada didalam perangeinja, jang santiasa di-alahkau olili Toehan, dan marika itoe mem-benarkan sangkanja itoe dengan permintaan doa Toehan didalam Gethsemane. Tetapi salali fikirannja marika itoe. Karna disitoe Toehan Jesus (aiilokkan kahendaknja kabawah kahendak Bapanja, jang sasaiit tiada dilawan olihnja; olili perkataan jang rendah itoe: Ja Bapakoe, djikalau bolih etc Toehan mengata-kan sehadja dahsjatnja deri pada sangsaranja, saperti memang perangei manoesia dahsjat rasanja, djikalau dia tiada dikoe-watkan olih penghiboeran betoel.

13. Jesus soenggoeh Allah merendahihan dir \'mja dengan ichtiar. — Banjak orang jang mengakoe dirinja pandei menjangkalkan Toehan Jesus Allah jang sabenarnja. Marika itoe mentjoba membe narkan sangkalnja, bahoea Toehan sendiri soedah membilangkan-dirinja hamba Bapanja, dan sebab itoe Toehan soedah berkata akan hoekoem-hoekoem • jang diberi Bapa kapadanja; bahoea Toehan mengakoe tiada menoentoet hormat bagei dirinja; bahoea Toehan menjembah Bapa, dan kahendaknja ditaalokkannja kabawah kahendak Bapanja, sambil merasaï kadoekaan dan kalemahan. Akan tetapi peri hal itoe sakalian menentoekan peri-hal ini sehadja, bahoea lain deri pada perangei Allah Toehan berperangei manoesia djoega, dan akau perangei manoesia itoe toeroet soerat Paulus Phil. 2 Toehan Jesus soedah menghempa-kan dirinja dan merendahkan dirinja. Djikalau Toehan tiada saperti machloek adanja, maka tiada oesali Toehan menghem-pakan dirinja; karna sa-saorang (machloek) memang soeatoe bedjanah jang hempa adanja, dan apabila dia di-isikan olih Allah, dia tiada bolih menghempakan dirinja dengan tiada chianat. Tambahan poela moela-moela machloek sendiri, satoe tidak, tiada bolih merendahkan dirinja dibawah Allah, djikalau da-hoeloe deri pada itoe dia tiada soedah meninggikan dirinja dalam kabodohannja; machloek itoe memang dibawah Allah dan wadjibnja menoeroet perentahnja. Tetapi akan hal Toehan Jesus koerang koewasa dan kasoekaiin memang dengan ichtiar Toeiian menghempakan dirinja, sebab kalimpahan koewasa dan

142 VI. Akan Tesus Christus dan peneboesan manoesia.

kasoekaan Toehan ampoenja; dan peri-hal itoe menoeroet hoe-koem-hoekoem dalam perboewatan dan sangsara toeroet ichtiar-nja Toehan mereudahkan dirinja, sebab Toelian saperti oek-noem Altsaloets tiada bolih rendiih toeroet kaadaannja dan sebab Toehan di-atas segala sasoeatoe tiada wadjibnja akan menoeroet apa-apa. Toeroet itoe djangan lagi menjalahkan Toehan karna kaleinahan dan karendahannja, sebab memang orang koewat bolih dengan ichtiar sendiri mendjadi lernah, dan Toehan Jesus dengan ichtiar mendjadi bamba, soepaja dia mendjadi kaadilan kita.

14. Kahedaiin kabesaran di-antara Bapn dan Anak menoe-djoe kaadadn karendahan Anak sehadja. Akan tetapi sebab apa Toehan Jesus berkata Job. 14: 28: //Bapa itoe lebih deri padakoe?quot; Sebab ini, kata Toehan itoe; Toehan hendak me-njedarkan moerid-moeridnja jang doeka-tjita, soepaja manka itot) menjoekakan dirinja karna pengasihannja kapada Toehan akan perginja kapada Bapa. Akan perkalaan ini tiada sajogianja membi-langkan kalebihan Bapa meuoedjoe kaallahan Toehan; karna

kalebihan itoe sendiri boekan sebab kasoekaan bagei moend itoe-

Barang siapa deri pada isi negri berkata kapada sahabatnja; djikalan kamoe mengasihi akoe, kamoe soeka-tjita rasanja sebab akoe pergi kapada radja; karna radja itoe lebih moelia deri padakoe? Disini Toehan Jesus melihat akan kabesaran tentang dengan pengarendahan Toehan dengan ichtiar. Toehan pon jang disembah-soedjoed olih malaikat didoenia ini di-djadikan koerang sedikit deri pada malaikat, Tbr. 2: 9. Tetap\\ apabila Toehan pergi kapada Bapa, jang lebih deri pada Toehan, artinja jang tiada direndahkan saperti Toehan Jesus, maka Toehan ditinggikan djoega, dan peri-hal itoe djoega jang moe-ridnja akan berkenan kapada Toehan karna pengasihan pada Toehan. Eingkas hatanja perkataan Toehan Jesus tiada menga-takan kaadaan dan kabesaran Toehan, melainkan kaadaan Toehan sendiri pada koetika itoe, tetapi jang di-obahkan olih kabesaran Bapa mendjadi kaadaan jang kabesarannja tiada ta-pernamaï adanja.

15. Anak berbeda dengan Bapa.

15. Aaah herbeda dengan Bapa loeroet takdir Allah me-njatakan dirinja — Maka djangaa oraag sjak hati, sebab Tim. 2: 5 Allah dan Pengantara, Joh. 3: 16 Allah dan Anaknja jang toenggal, dan 11 Kor. 13: 14. Toelum Jesus Christus dan Allah dibedakan; behkau Toehan berkata pad;) Bapanja samawi Joh. 17: \'/Tnilah kahidoepan jang kekal, diikalau di-kenal olih marika itoe akan dikau, Allah jaug ;isa dan benar dan akan Jesus Christus, jang telah kausoeroehkankïrna segala perkataan bagitoe boenjinja satoedjoe dengan takdir Allah meujatakan dirinja, jang toeroet itoe Bapa tiada datang, tiada djoega disoeroehkan, melainkan menjatakan dirinja saperti Bapa sehadja dan saperti Allah jang asa dan benar kapada tnanoesin. ïetapi Anak Allah jaag toenggal itoe telah kaloewar deri pa-da Bapa dan disoeroehkan, soepaja An-ik itoepon saperti pengantara mengadakan perdameian di-antara kndoewanja. Demi-kian maskipon Anak itoe sendiri Allah djoega, maka toeroet martabat pengantara itoe Dia djoega dibedakan dengan Allah, I Tim. 2: 5 ; sama saperti disitoe djoega, maskipon Anak ma-noesia djoega, Dia dibedakan dengan segala mmoesia. Anak Allah jang toenggal Allah djoega adanja, sama saperti anak radja jang toenggal adanja radja djoega dan bolih sama ka-moeliaannja dengan bapanja. Tetapi djikalau anak radja itoe dengan ichtiar disoeroehkan, soepaja dia berdameikan perseli-sihan di-nntara bapinja dan isi negri, atau di-antara dia sendiri dan isi negri, maka iapon dalam perkara itoe jang dengan ichtiar ditanggoengnja diseboet saperti anak dan oefoesan radja, dan saperti pengantara, istimewa djikalau dia tiada dalam ka-moeliatin radja adanja. Anak Allah, Jesus Christus, ia itoe salakoe Djoeroe-salamat dm Messias, memberi orang berdosa jang pertjaja pada Dia, beroentoek rahmatnja, soepaja tatkala itoe dia orang bolih berolili kasih Bapanja, jang Allah adanja. De-^ug^ano Bapa berbeda Dia jang disoeroehkanja, saperti oetoe-san dan saperti Djoeroe-salamat dan Messias. Tetapi djikalau akoe melihat Christus, saperti Dia dan Bapa satoe djoewa, maka akou bolih menjeboet Dia djoega Allah jaug asa dan benar

144 16. DALAI! KARi.NDA.HANJA TOEHAN MENARIMA SEMBAH.

adanja, Roh Allah itoe soenggoeh Eoh Ilalii atau kaadaan-nja Allah adanja, maka Roh itoe djoega dibedakan dengan Allah, ia itoe sakian Roh itoe disoeroehkan dan dikaroeniakan kapada orang jang pertjaja akan mengadakan persakoetoean orang itoe dengan Bapa dan dengan Anaknja Jesus Christus.

16. Dalam karendahannja djoega Toekan Jems mennrimn sembah orang- — Bermoela, kata orang bahoea Toehan dalam karendahannja tiada menjoeroeh orang menjembah Dia, atau meminta anoegraha Allah deri padanja, behkan dalam permin-taan doa jang di-adjarnja pada moeridnja permoelaannja menje-boet nama Bapa. ïetapi perkataiin orang itoe moedah dilawan dengan perkataiin Paulas; tatkala Jesus Christus didalam kaadaiin Allah tiada oesah disangkakannja rampasan kalau di-samakan dirinja dengan Allah (atau disembah dan merasa sa-bageimana bolih Anak manoesia jang Allah adanja), tetapi di-hempakannja cte. Lain deri pada itoe Toehan memberi tahoe kapada orang perampoewan Samaria itoe, bahoea dia bohh meminta pada ïoehan akan mendapat ajer jang hidoep, ia itoe akan mendapat Roh Allah, serta berdjandji padanja Dia mace memberi itoe kapadanja atas permintaannja. Saorang doerhaka itoe minta pada Toehan, soepaja Toehan ingatlah dia, apabila Toehan datang dalam karadjaünnja; demikian dia minta akan kabangkitan dengan salamat; tetapi Toehan berdjandji pada dia le-bih deri pada permintaiinja. Maka katahoean djoega bahoea banjak orang sakit minta akan disemboehkan. Tetapi apabila Toehan Jesus berkata, bahoea Toehan bolih mengampoeni dosa, membri kahidoepan jang kekal, memegang dombanja dalam tangannja, menjoeroehkan penghiboer, Roh Elkoedoes, membangkitkan kapada kahidoepan jang kekal etc., maka olih sakalian iioe ditoendjoekkan Toehan dengan njata, bahoea akan segala hal itoe orang bolih meminta, behkan haroes meminta. Rasoel-rasoel memberi rahmat dan kasenangan deri pada Toehan kapada djamaatnja, sahingga ditoendjoekkannja bahoea deri pada Toehan haroes orang meminta rahmat dan kasenangan. Saman-tara Stefanus mati dia minta doa, katanja: Ja Toehan Jesus, sam-

17. DALAM GREDJA S3DEKALA DT-ATirATlKAy ITOMOOESIA. 145

boetlah njawakoe. Pcagauteu perampoewan itoe bei\'kata: datang-lah! Dan demikian dia minta pada Toeliua alcau kad itangannja.

17. Sa/na kaadacin.— Ad ipou dalam gredja terkadang sangka orang balioea goeroe-goeroe gredja 1 una lain pengadjarannja akan kalimat itoe atau akan Christus deri pada sakaiang. Goeroe itoe mengadjar balioea kalimat itoe diperanakkan delioeloe deri pada kadjadian doenia pada sakoetika, dia soedah bercliodmat pada Allah samantara kadjadian itoe dan taalok pada Bapa etc, dan kata itoe horoooesia (sama kaadaan) tiada terdapat da-lam Elkitab, hanja pada concilium di Nicea (325) ditentoe-kan akan dipakei dalam gredja. Akan tetapi boekan kitab-ki_ tab goeroe goeroe gredja saperti tambang kabenaiv.n. melaiakan kitab-kitab nabi dan rasoel-rasoel. Djikalau goeroe-goeroe itoe terkadang mengadjar koerang terang, sebab dia orang hendak mengartikan rahasia kapada orang kafir, maka kasalahannja koerang besar, tetapi salah sakali djikalau sakarang orang Kristen menarima pengadjaran salah deri dalam kitab-kitab goeroe gredja itoe, tetapi memboewang pengadjarannja jang benar, dan djikalau sakarang menghinakan terang jang soedah dibe-ri Allah kapada gredja, laloe hendak balik masoek kadalam kagelapan pada permoelaan. Akan tetapi boekan segala goeroe gredja soedah mengadjar koerang terang, tetapi banjak orang itoe soedah memoedji Christus saperti Allah jang benar dan kekal adanja. Sabenarnja kata itoe: homooesia, tiada terdapat dalam Elkitab toeroet boenjinja, tetapi toeroet artinja; akan tetapi djikalau orang mengadjar pakei perkataiin Elkitab akan hal diperanakkan poela, akan korban dan imamat Christus, akan malaikat jang baik dan djaiiat, akan naiiri Allah, akan soewara penghoeloe malaikat etc., maka orang jang tiada per-tjaja berkata: boewanglah perkataiin orang Jahoedi itoe! Apa dajanja? Maka salamanja saorang membilangkan boedinja men-djadi Allahnja, orang itoe tiada bolih ditoeloeng dengan Elkitab, tiada djoega dengan kitab goeroe gredja.

18. Perbandingan di-antara Toekan Jesus alcan doenia nanti lerobah.—Maka pada kasoedahan Christus, Anak Allah akan

146. VI. Akan Jesus Christus dan pfn¹. manoesia.

menjerahkan karadjaan itoe kapiida Allah , ia itoe Bapa, laloe Anak itoepon seudiri akan taalok kabawali perentah Dia, jaag soedali menaiilokkan segala perkara itoe kapadanja, soepaja Allah mendjadi samoewa dalam samoewanja. Demikian kata Faulus 1 Kor. 15:24, 28. Akan tetapi barang siapa jang maoe me-ngambil dalil deri pada perkatailn itoe lawau kaallahannja Anak jang kekal dan termoelia, baiklah orang itoe memberi djawab akan pertanjaün ini; djikalau Anak itoe machloek sehadja adanja, sebab apa Anak itoe menjerahkan karadjaan itoe beharoe pada kasoedahan dan tiada dengan segera kapada Allah, ia itoe Ba-pa? dan sebab apa Anak itoe beharoe pada kasoedahan itoe dan tiada dehoeloe deri pada itoe taillok kabawah Bapa? Allah tiadakah sedekala memereutahkan segala machloeknja? Boekankah masing-masing machloek taalok kapadanja, sebab dia machloek adanja? Apabila Anak itoe menjerahkan karadjaan itoe kapada Bapa, maka peri-hal itoe boekan karendahan kapada Toehan, karna peri-hal itoe djadi tatkala segala sateroenja soedali dita-rohkan Bapa dibawah kaki Anak. Demikian Anak itoe menjerahkan karadjailn itoe kapada Bapa sakedar karadjaan itoe soeatoe karadjaan perang, jang didalamnja Anak itoe soedali menghoekoemkan dan berperang dengan adil, Wahj 19:11. Ma-ka sama djoega pemerentahan , pertoewanan, pengoewasaiin tiada direndalikan, apabila satelah maksoednja soedali sampei pang-katnja ditiadakan olih Allah; karna olih itoe marika itoe akan masoek kadalam perhentian Allah dengan lebih sempoernanja. Tetapi Anak itoe jang bernama Anak saperti Allah dan manoesia nanti taalok djoega kapada Dia, jang soedali menaiilok-kan segala perkara itoe kapada Anak. Dia nanti taalok kabawah Bapa saperti saorang anak taalok kabawah peremah bapa, jang lain deri pada perhoeboengan itoe dengan bapanja tiada ada, tetapi sama kaadaiinnja dengan bapa. Sjahadan tatka-kala itoe boekan Bapa sehadja mendjadi samoewa dalam samoewanja, melainkan Allah, Bapa, Anak dan lloh Elkoedoes atau memenoehi segala machloek sakedar sifatnja dengan dirinja sen-diri, sahingga tiada katambahan lagi, melainkan kaseuangan jang kekal sampei salama-lainanja.

20. Koewasa Toehas^t bkrmaksoedka^ salamat oranq. 147

19. Perhoewatan dan pengadjaran Toekan Jems mendjadi asal salamat manoesia. — Adapon Jesus Christus, Annk-mnnoe-sia dan Anak Allali jang toenggal berdiam 33 talioeu lamanja di-antara manoesia dan. satelali amat bnnjak sangsaranja dia ma-ti di kajoe palang. Maka manoesia berhadjat tahoe sebibapa Toelian datang kadalam doeuia ini dan apa diperboewatnja dan kena sangsara apa; sebab djikalau mengatahosï Elkitab sedikit sehadja, maka di segala tampatnja diberinja tahoe, ba-hoea maksoednja itoe salamat manoesia adanja. Inilah soeatoe perkataau jang satiawan dan jang patoet sakali ditrima, bahoea-sanja Christus Jesus soedah datang kadalam doenia akan menja-lamatkan orang berdosa. Maka hal itoe ditoendjoekkan djoega olih nama itoe Jesus jang diberi kapadanja pada hari soenat toeroet firman Allah. Tetapi Toekan Jesus saorang goeroe,-, jang dikatakan olih Johannes perramndi Joh. 3:31: //Jang toe-roen deri atas itoe, ia itoe terlebih deri pada samoewanja (segala goeroe), tetapi jang deri pada doenia ini (jang kadjadiannja deri pada doenia sehadja), ia itoe saperti doenia djoega, dan ia itoe berkata-kata akan hal doenia (artinja dia mengatakan ka-benaran dengan perhinggaünnja, jang menoendjoekkan asalnja deri pada doenia), jang deri sorga itoe ia itoe terlebih deri pada samoewanja dan barang jang dilihatnja dan jang didengar-nja itoelah disaksikannja. Maka rasoel Johannes djoega soedah melihat pengadjaran ïoehan Jesus tiada sataranja. Joh. 1:18, dan Toelian Jesus sendii i membenarkan dirinja dengan katanja, bahoea dia melihat dan menengar barang- rahasija, Joh. 3:11; Jes. 50: 4. Toeroet itoe soenggoeh adanja dan saorang tiada bolih sjak hatinja, bahoea pengadjaran Toelian Jesus maksoednja menjalamatkan orang berdosa dan olih pengadjarannja banjak orang disalamatkan.

20. Koewasa Toekan Jesus djoega lermaJaoedJcan salamat orang. — Maka Toelian Jesus soedah berkata dan berlakoe djoega saperti saorang jang berkoewasa, sambil menoendjoekkan, bahoea Toelian bolih menjalamatkan dan membinasakan, bahoea Toelian radja adanja dan segala koewasa jang didalam sorga

148 TI. Akan Jesus Cheisïos öan pen. manoesia.

dan di-atas boemi soedah diberi kapaduuja, dan bahoea nanti Toe-han hakim kapada seg^la orang. Sebab itoe saorang tiada bolib sjak hatinja, bahoea koewasa Toeban Jesus satjara radja menoe-loeng menjalamatkan segala orang jmg pertjaja pada Toeban. Toeban Jesus saorang Toewan jaug baik kapada marika itoe, marika itoe milikuja, baik hidoep baik mati, dan Toewan itoe hendak melindoengkan, maloepoetkan, dan membangkitkan marika itoe, serta mengaroeniakau kapadanja kamoeliaannja sendiri.

21. Toeladan Toehan Jesus oesah bagei salamat manoesia.— Adapon Toeban Jesus meniuggalkan toeladan bagei manoesia olib lemab-lemboet hatinja, olib rendahnja, sabarnja, olih kamoera-hannja jang berkasilian dan olih kerasnja jang soetji, olih me-noeroet prentab sampei kapada mati dikajoe palang dan olib sagenap kalakoewannja jang soetji adanja, soepaja orang menoe-roet toeladan itoe. Toeban Jesus kasoetjiau adanja berpakei-kan toeboeh manoesia. Didalam kaadaanja dan didalam sagenap kalakoewannja ditoendjoekkan kapada manoesia isi segala penjoeroehan Allah. Toeban Jesus soetji, tiada berdosa dan tiada bertjela adanja, maka toeroet itoe Toeban tiada berkaïng-inan jang djahat, jang santiasa menedjiskan manoesia, djikalau Toeban ditjobaï deri loewar sakalipon. Soenggoeh hal menjalamatkan orang berdosa ditoeloeng olib hal memandang kapada Jesus saperti toelaclannja toeroet perkataan rasoel itoe, Jbr 12:2, soepaja orang berdosa itoe mengikoet kesannja olih pe-ngandjoeran Rob Toehan.

22. PenoendjoeltanDencjadjaran Toehan Zesits kahenarau adanja. — Maka pada achirnja dilihat djoega bahoea dengan soeka bati Toeban Jesus menjangkal segala kasedapan kabidoepan doenia ini pada masa Toehan dalam peri manoesia, maskipon Toehan saperti Toehan jang mempoenjaï segala sasoeatoe dan jang berboewat moe-djizat dengan moedah bolib berolih itoe. Maka hal jang teroe-tama didalam sangsaranja jang achir Toehan Jesus soedah me-ngakoe pohon pengadjarannja (mati ganti orang lain) dan karna pengakoewannja itoe Toehan soedah kena mati dengan di-nistakan dan disakiti. Soenggoehnja kamatiannja menentoekan

33. MAKSOED DAN FAÏDAH PENJOKROEHAN TOE TT AN JESUS. 149

pengadjarannja; karna barang siapa jang tiada menoentoet laba doeniawi dengan pengadjarannja, behkau mengnkoe pengadjarannja itoe pada pemandangan kamhtian heibat jang menghampir, soenggoeli orang itoe tahoe bihoea pengadjarannja benar ada-nja. Tetapi Toehan Jesus liada pernah membenarkan pengadjarannja dengan kamatiannja jang menghampir. melainkan de-ngan kasaksian Elkitab dan Bapanja jang didalam sorga , dengan perboewatiunja, dengan kalakoevannja jang soerji, dengan ka-bangkitannja dan dengan kanaikannja kasorga. Priksalah Joh. 5: 36, 37, 39; 6; 6^; 14: 11 Matth. 12: 38, 39, 40.

23. Maksoed Jan faiJ.ah penjoeroehan Toehan, Jesus. — Ber-moela, kendali segala peri-hal itoe benar adauja, maka deri pada penjoeroehan Toehan Jesus kadalam doenia ini clikatakau \'agi beberapa pri-hal lain; dan hal teroetama deri pada maksoed dan faïdah pertoempahan darahnja, kasaliban dan kamatiamija dika-takan dalam Elkitab akan peri-hal jittig menoendjoekkan, bahoea Toehan Jesus didalam doenia iui boekan saperti goeroe gredja dan toeladan sehadja, dan boekan seliadja Toehan mati akan menentoekan pengadjarannja atau menoendjoekkan katetapannja.

a. KaloempaJian darah Toehan Jesus bagei Jcaampoeuan do sa. — Karna Elkitab berkata bahoea Toehan Jesus soedah menoem-pahkan darahnja akan kaampoenan dosa bagei banjak orang, dji-kalau orang diteboes dengan daiulmja, maka dia meadapat segala dosanja di-ampoeni; dan kita orang diteboes dengan darahnja. Toehan kita mentjoetjikan orang banjak itoe dengan darahnja sendiri dan berolih djamaat olih darahnja itoe dan Toehan kapala djamaat itoe. Boekanuja dengan amas atau perak jang akan binasa kita soedah diteboes, melainkan dengan darah Christus jang indah itoe dan jang saperti darah anak domba jang tiada bertjatjat dan ta-bertjela adauja. Arkian Toehan me-ngadakan perdameian olih darahnja dikajoe palang. Allah telamp;h menghadapkan Jesus Christus saperti soeatoe korban perdameian (tachta rahmat, toetoepan tabot) jang dikeual olih ka-pertjajaan akan darahnja, soepaja dinjatakan kaadilaunja, sebab dilangkahkannja segala dosa jang telah laloe, jang diperboewat

VI. Akan jesus Christus uan pexeboesan.

pada masa sabar Allah; dan dinjatalcannja kaadilannja pada ma-sa ini, soepaja Allah itoe adil dan mengadilkan orang jang per-tjaja akan Jesus. Olih darali Jesus kita meudapat berani akan masoek kadalam tampat jang soetji itoe didalam sorga. Priksalah Matth. 26: 28; Epli. 1; 7; Walij. 1: 5; Ibr. 13; 12; Kis. 20: 28; I Petr. 1: 18, 19; Col. 1: 20; Hom. 3: 25; Ibr. 10: 19.

b. Orang Jahoedi dan orang hafir dlperJameikan.—Sjaliadan boe-nji Elkitab berkata akan Toeban Jesus, bahoex Toeban soedah mendameikan orang Jahoedi dan orang kafir dengan Allah da-lam satoe toeboeb djoega olih kajoe p-ilang itoe; dan Toeban telah mengdbapoeskau soeratan roekoen-roekoen jang ada me-lawan kita olih pengadjarannja dalam indjil, dan ditiadakannja itoe dengan meinakoekan dia pada kajoe palang itoe. Arkian Toeban soedab meneboes kita deri pada koetoek tor it itoe, se-bab Dia telah kena koetoek akan gauti kita dikajoe palang itoe, soepaja berkat Ibrahim itoe bolih satnpei kap.ula kita. Priksa Eph. 2: 16; Col. 2: 14; Gal. 3; 13, 14.

c. Kamaüan Christus Icauialian segala orang. — Ad ipon akan kamatian Toehaa Jesus boenji perkafcaan Elkitab heiran ad.mja, katanja: baboea Christus soedah muti ganti orang samoewanja (ia itoe dengan perentah hoekoem), sasoenggoelmja orang samoe-wa itoepon telah mati djoega adanja. Christus telah mati sebab dosa kita. Uia soedah menjerahkan njawanja akan kor-ban karna salah; dan kita soedah diperdameikan dengan Allah olih kamatian Anaknja, priks. II Kor. 5: 14,15; I Kor. 15: 3; Jes. 53:10; Rom. 5:10.

d. Kamatian Toekan Jesus kamatian korhan. — Sjahadau Elkitab menjeboet Toeban Jesus saorang imam be-ar, dan toe-roet pengartian Elkitab sasaoraug imam bejar soedah dipilih deri pada manoesia, dan ditentoekan karna manoesia atas perkara jang menoedjoe kapada Allah, soepaja dipersembahkannja persembahan dan korban sebab dosa: maka sebab itoe Elkitab berkata djoega, baboea Christus djoega haroeslah menaroeh barang soeatoe jang bolih dipersembahkannja. Arkian Christus telah mempersembahkan dirinja. Behkan Toehan telah mem-

23. MAKSOED DAN FAÏDAH PEXJOEROEHAN TOEHAN JESUS. 151

persembahkan dirinja tapada Allah olih Roll jang kekal dengan tiada katjeliannja. ïoehan telah mempersembahkaii dirinja sakali goes, karna djiknlau itoe mendjadi kemp kali, maka Toelian liaroes menanorgoeng sangsara kerap kali; Toehan telah menghapoes-kan dosa dengan mengkorbankan dirinja sendiri; maka Toehan soedah dikorbankan sakali djoega akan menghapoeskan dosa orang banjak. Karna dengan satoe korban djoewa Christus telah meujeinpoernakan sampei salama-Limanja seuala marika itoe jang disoetiikan; artinja Toelian Jesus telah menjoetiikan, meinperdaineikan dan mendjadikan dia orang diperkenmkin kapada Allah dengan sempoerna, sahingga salama-lamanja goe-nanj i itoe, priksalah Tbr. 5: 1; 8:3; 9:14, 25, 26, 27; 10:11.

e. Kamaiiaa Toelian Jeius kamutian perduuieian. — Sjahad in, Elkitab berkata Ingi: Allah adalah dilim Christus, dan men-dameikan isi doeaia dengan dirinja, dan tiadi ditanggoengkannja kasalahan kapada marika itoe, dan tel.ih di-aman itkannj i firtnan perdameian itoe kapada kita. Arkian, kiti diperdameikau dengan Allah olih kamatian Anaknja, pada masa kita lagi bersateroe. Arkian Christus soe.atoe korbm karna dosa kita dan boekaunja karna dosa kita sehadja, melainkan karna dosa isi doenia pon. Christus Anak-domba Allah, jang menanggoeng dosa doenia. Lagi saperti manoesia jang banjak itoe telah didjadikan berdosa sebab doerhaka saoraug itoe, maka demikian djoega banjak orang akan didjadikan adil sebab kabangkitan satoe orang, dan ajat-ajat lain sabageinja, lihat LI Kor. 5: 19, Hom. 5:10; I Joh. 2:2; Joh. 1:29, Rom. 5:19.

f. Anial dan penanggoeriyan Christus. — Bahoea barang si-apa jang menjelidik segala perkataau Elkitab dengan tiada sjak hatinja, maka orang itoe moedah mengatahoeï, bahoea lain sakali perkataaunja akan Toehan Jesus saperti djoeroe-pene-boes, djoeroe-salaraat dan pengantara di-antara Allah dan manoesia, dan teroetama akan kamatiannja dikajoe palang dan pertoempahan darahnja, deri pada perkataiin Elkitab akan segala nabi-nabi, rusoel-rasoel dan orang salih jang mendjadi toeladan kapada orang lain olih kahidoepannja jang soetji ada-

152 quot;VI. Akan jesus Chsistüs dan peneboesan manoesia

nja, sambil menoempahkan darahnja karna mengalcoe kabenaran indjil, atau karna mengakoe indjil itoe. Biarlah orang men-tjob» menoekar uama Toehan Jesus dengan nama lain, ibarat Stephanus atau Paulus didalam ajat-ajat itoe jang boenjinja deri pada kamatian Toehau Jesus, maka dengan segera kali-hatan kabedaiinnja. Maka bageimana itoe sakarang? Toehan Jesus soedali mati aïcan ganti kita. Sebab Toehan menoeroet pe-rentah sampei kapada mati dikajoe palang, Dia soedah mengadakan peri-hal jang berfaïdah di hadlerat Allah, sahingga sa-saorang jang pertjaja pada Toehan bolih mendapat ampoen dosanja. Darahnja jang soedali tertoempahkan mendjadi sebab itoe akan mengadilkan orang berdosa. Doenia soedah diperdameikan olih Toehan Jesus dengan Allah, sahingga Allah tiada me-nanggoengkan dosa atas doenia dengan tiada bolih tiada kena pemboewangan, melainkan di-adakannja firman perdameian di-tengah manoesia jang olihnja itoe dibawa rahmat Allah kapada orang berdosa dan dikaroeniakan djoega, djikalau orang itoe pertjaja. Ringkas katanja, bahoea pengadjaren gredja reformatie akan perdameian dan amil peneboesan Jesus Christus ditentoe-kan olih segala ajat-ajat itoe.

24. Allah mengmihi doenia dalam Christus sehadja. — Maka pengadjaran itoe deri perdameian olih Christus dja-ngan ditentangkan dengan fikiran ini, bahoea Allah kasili ada-nja djoega, sebab manoesia machloeknja adanja; karena Elkitab belom pernah menghoeboengkau silamat manoesia dengan pe-ngasihan Allah jang aam, melainkan ditengah Allah dan manoesia dia menaroeli Christus. \'/Demikianlali kasih Allah akan doenia ini, : ahingga dikaroeniakaunja akan dia Anaknja jang toenggal itoe, soepaja barang siapa jang pertjaja akan Dia djangan binasa melainkan mendapat kahidoepan jang kekalquot; Joh. 3:16. Maka dalam ini njatalah kasih Allah akan kita, bahoea telah disoeroehkan Allah akan Anaknja jang toenggal itoe kadalam doenia, soepaja kita bolih hidoep olihnja, 1 Joh. 4: 9. Boekan-kah kasih itoe amat besar adanja, bahoea Allah sendiri soedah berdjmdji, menjoeroehkan, mengaroeniakan, mengkoedoeskan»

25. PerOBAHAN ITOK TIADA Dl FIHAK Atl.AH. 153

mengoerapi dan meninggikan djoeroe-salamat itoe, jacg olihnja kita soedah diperdameikan, sedang saorang tiada bolih harap atau rindoe akan itoe, istimewa bolih mangerdjakan itoe.

25. Perobahan itoe tiaJa (li Jlhak Allah. — Sjahadan, dja-ngan orang berkirakan perdameian itoe di-antara Allah dan manoesia saperti moerka Allah soedah berobah akan pengasihan olih pembalasan Allah, karna didalam Allah tiada bolih djadi perobahan. Allah tiada perasaün saperti manoesia, lebih poeh tiada perasaannja itoe berganti-ganti. //Allah salama-lamanja sama adanja.quot; Moelanja maksoedaja perdameian itoe, bahoea kaa-dilan Allah dinjatakan, dan Allah adil adanja, tetapi mengadilkan orang itoe jang pertjaja pada Jesus Christus, E.om. 3:25. Tiada bolih tiada dinjatakan bahoea Allah membentji barang djahat, tiada bolih tiada torat itoe dengan penjoeroehan dan penga-mangannja dilakoekan, sambil di-adakan djalan perdameian orang berdosa, jang sempoerna dan kapada hormat Allah jang besar adanja. Segala sasoeatoe itoe soedah di-adakan olih Jesus Christus. Soenggoeh Ingi sisanja jang tiada bolih di-artikan, tetapi baik kita ingat bahoea Paulus menjeboet takdir Allah kabodo-han Allah adanja, jang toeroet takdir itoe manoesia diteboes-kan olih saorang pengantara jang soedah dipalaugkan, maka indjil deri Christus jang dipalangkan diseboetnja chotbat jang bodoh dan hikmat, jang tersemboeni.

26. llanja djoeroe-salamat jang dipalangkan bolih msnehoes doeaia. — Bahoea Paulus berkata I Kor. 1:23 dia memasjhoer-kan Christus jang dipalangkan itoe, satoe sontohan bagei orang Jahoedi dan kabodohan orang Griek atau Heienes adanja, dan I Kor. 2: 2: //karna soedah tentoelah padakoe bahoea soeatoe pon tiada hendak koe-katahoeï di-antara kamoe, melainkan quot;^esus Christis djoewa, ia itoe jang telah dipalangkan.quot; Maka I Kor. 1: 21 dia menjeboet pengadjaran akan Christus jang dipalangkan itoe menoedjoe bangsa orang Heienes pengadjaran bodoh adanja, dan menoedjoe bangsa orang Jahoedi katanja Gal. 5:11 lawan soenat itoe kasontohan palang Christus. Sebab itoe djikalau Toehan Jesus mati dikajoe palang saperti sa

154 VI. Akax Jesüs Christus dan pkneboesan manoesia.

orang sjahid, ib ir.it akan ganti orang lain dan akan menjoeng-goehkan pengadjaraunja, maka orang Griek itoe boekan membilangkan pengadjaran Jesus bodoh karna matinja dikajoe palang, karna dia orang tahoe bihoea orang berboedi terka-dang diboenoeli olili pemerentah jang djahat; dan orang Ja-hoedi djoega tiada dapat kasontohan pada kajoe palang Christus sendiri, karna dia orang djoega tahoe bageimana nabi Allah di-aniajakan. Djaoeh-djaoeh deri pada negri .leroesalem bolih sehadja Paulus diam akan kamatian dikajoe palang dan dia bolih menjoeuggoehkan kabenaran indjil dengan kalakoewan Toehan Jesus jang soetji, dengan moedjizat dan kabangkitannja; soenggoeli dimana kibmgkitan, disitoe djoega delioeloe kama-tiin, tetapi kamatian itoe tiada oesali kamatian dikajoe palang sehadja. Akan tetapi Paulus tiada berdiam dirinja akan kajoe palang itoe. Dia mengkabarkaa Christus saperti saorang jang dipalangkan. Maka sebab apa orang Griek itoe jang bermegah-me-gah karna hikmat jang salah mengirakan chotbat itoe bodoh adanja, dan padaornng Jahoedi jang mengirakan soeuat dan pahala torat mendjadi kaildilan manoesia satoe sontohan adanja ? Sebab Paulus raengatakan kamatian Toehan Jesus dikajoe palang korban dosa jang benar bagei dosa doenia, dan pohon kaadi-lan dan kasoetjian jang asa adanja.

27. Tiada penjoetjian djikalau tiada pengadilan. — Barang siapa jang sangka balioea tjoekoep djikalau orang sendiri mem-baiki kalakoewannja, seoab Allali berkenan akan saorang baik, maka haroes orang itoe tahoe bahoea dengan tiada rahmat Allah saorang tiada bolih membaiki kalakoewannja sendiri, tetapi rahmat itoe haroes datang deri pada pengantara dan pe-noeloeng-bitjara itoe. Arkian, deri mana datang kaiimpoenan banjak dosa itoe, jang diperboewat dehoeloe deri pada orang itoe membaiki dirinja? dan deri mana kaiimpoenan dosa itoe jang diperboewat samantara orang itoe membaiki dirinja ? Apabila saorang berhenti beroetang, maka oetangnja deri dehoeloe belom soedah dibajar, apabila saorang berhenti mentjela radja, maka katjelaan jang delioeloe belom di-ampoeni. Djikalau

28. kajiatian Christus boi.k.ax toeladan sehadja. 155

saorang berboewat baik, maka dia berboewat baik toeroet wa-djibnja dalam djam itoe, tetapi kadjahataTi jang soedah diper-boewatnja dehoeloe deri pada itoe belom ditiadakan. Hanja pekerdjan.n dan sangsara saorang pengantara jang Allali djnega menggantikan segala sasoeatoe, jang liaroes diperboewat olih segala orang. • Satelah segala sasoeatoe soedah didjadikan maka Allah melihat itoe jang soedah didjadikannja dengan karidlaan; sebab samoewanja baiklah adanja. Tetapi sebab manoesia dja-toh kadalam dosa, Allah tiada bolih melihat manoesia lagi dengan karidlaan, maka karidlaan itoe tiada bolih dikom-balikan olih manoesia, djikalau manoesia bolih membaiki diri-nja sakalipon. Tetapi Toehan Jesus, jang perkot linnja dan pekerdjailnnja dan sagenap kalakoewannja ainat bak dan tiada taranja, mengomb ilikan karidlaan itoe. Dia itoe Anak jang kekasih, jang padanja Bapa bersoeka-tjita. Deri pida Toehan dataug karidlaiin Allah pada mauoesia, kaloewarg^nja, Luk 2: 14. Teroetama orang itoe jang pertjaja pada Toehan, bergantoeng pada Toehan, menarima peueboesan dengan soeka hati dan mendjadi satoe roh dengan Toehan, orang itoe men-dapat karidlaan Bapa dalam Toehan saperti dalam Kekasihnja, Eph. 1: 6. Kasih itoe jang dengannja Bapa mengasihi akau Anak ada dalam marika itoe djoega, atau kasili itoe menjertaï dia, dan Toehan sendiri, Anak itoe ada dalam marika itoe. Joh. 17: 26.

28. Kamatian Christus boekan toeladan sehadja, lebih poela soeatoe Iwrhan. — Djikalau Christus mati sapèrti soeatoe toeladan sabar dan katetapan, maka kabedaan perdjandjian lama dengan perdjandjian beharoe akan peri-hal kamatiannja hampir tiada ada, hanja dibawah perdjandjian lama orang tiada me-ngatahoeï dengan njata betoel toeladan itoe jang tiada satara, saperti kita dibawah perdjandjian beharoe bolih mengatahoeï toeladan itoe. Akan tetapi pengadjaran Paulus lain sakali; katanja dalam Ibr. 9 dan 10 baboea pemberian dan korban perdjandjian lama itoe tiada sakaii-kali bolih menjempoernakan angan-angan hati orang itoe jang meinbawa persembahan; dan

156 VI Akan Jesus Chikstus dan peneboïsan manoesia.

goena korban itoe tjoema kasoetjian jang lahir atau kasoetjian toeboeh sehadja, ia itoe orang itoe dibilangkan sa-orang bangsa Allah, dan karna itoe dia berhak masoek penghadapan chemah itoe. Tetapi sekarang darah Christus menjoetjikan angan-angan hati deri pada pekerdjaan kabinasailn, soepnja orang berbakti kapada Allah jang hidoep itoe. Behkan kamatian Christus dja-di sebab teboesan deri hal dosa, jang telah diperboewat tatkala wasiat jang lama itoe; karna darah lemboe djantan dan kam-bing djantan tiada dapat menjoetjikan atau menghapoeskan dosa. Sebab itoe djoega Christus soedah datang, dan ganti korban perdjandjian lama itoe jang Allah tiada berkenan, maka Toehan bersembahkan toeboehnja jang soedah disadiakan olih Bapanja, maka karna itoe Toehan telah menjempoernakan se-gala orang itoe jang disoetjikan, sahingga marika itoe sampei kekal tiada oesah mentjehari korban lain, sebab korban Toehan berfaïdah sampei salama-lamanja. Mak» terang hal itoe bahoea Paulus tiada bertentangkan toeladan jang tiada sempoerna dengan toeladan jang sempoerna, melainkan korban dengan korban, darah dengan darah, dan bahoea Paulns mengadjar akan korban dan darah Jesus berlakoe didalam angan-angan hati orang, sebab didalam angan-angan hati orang sangka-sangka-nja toedoeh-menoedoeh atau membenarkan akan sama sendirinja. Maka djikalau akoe sangka akan Christus dalam kamatiannja saperti toeladan, maka angan-angan hatikoe lebih balisah deri pada dèhoeloe, sebab akoe tiada sama dengan Dia.

29. Toehan Jesus djoerot-peneboes deri pada dosa, boekan dia sciorang berilmoe. — Adapon dehoeloe deri pada Christus ter-dapat orang soetji djoega, jang sedikit orang sehadja satara dengan dia orang, dan terdapat djoega penjoeroehan jang soetji, jang tiada ditoeroet dengan sempoerna olih saorangpon. Tiada sakali goenanja bagei manoesia, djikalau datang saorang pe-noeloeng, jang berboewat toeladan jang soetji sehadja, sambil mengadakan penjoeroehan jang lebih keras adanja. Tetapi Toehan Jesus telah memoeliakan nama Bapanja di-atas boemi; Toehan soedah bersaksikan bahoea Allah boekau Allah orang Ja-

30. DENGAN TIADA MEN. DARAH TIADA KAaMPOKNAN DOSA. 157

hoedi sehadja, melainkan Allah orang kafir djoega; dan tiada oesah orang berolih karidlaiiii Allah dengan berboewat ibadat jang berat adanja. Toeroet itoe Christus jang mengadakan agama beharoe jang bergemar, tetapi rasoel-rasoel itoe meng-kabarkan agama beharoe itoe djoega dengan amat berani. Tetapi dia orang dinamaï djoega djoeroe-peneboeskah? dia orang imam-imam dan korban-korbankah bagei dosa-dosa adauja? dia orang mendjadikah djoega kaiidilan kita olih iman? dia orang menoempahkankah darahnja kapada kaaampoenan dosa-dosa kita? Saorang jang mengadakan soeatoe oemat filsafat dinamaï saorang berilmoe, dan moerid-moeridnja djoega diseboet akan orang berilmoe, tetapi nama Christus dan nama rasoel-rasoel berbeda sakali. ïoehan tinggi deri pada moeridnja saperti langit tinggi deri pada hoemi, sebab Toehan saorang goeroe dan soeatoe toeladan, tetapi lebih poela djoega deri pada goeroe dan deri pada toeladan adanja. Toehan tiada tinggi deri pada goeroe sehadja, melainkan djoega djabatan dan pekerdjaiinnja lain s»-kali deri pada goeroe-goeroe.

30. Dengan tiada menoem.paJikan dar ah tiada kaaampoenan dosa. —Sabermoela, segala bangsa soedah menga\'ahoeï, bahoea djikalau orang maoe berolih karidliaUn dewauja, liaroes bersembihkan korban manoesia, korban binatang dan pemberian lain-lain. Sasoenggoelinja marika itoe jang tiada di-adjar olih wahjoe, bodoh dan bengis kalakoewannja, maka dia orang mengatahoeï djoega olih sangka angan angan liatinja, bahoea tiada bolih tiada persembahan apa-apa haroes dipersembalikan kapada dewa, djikalau dia bolih mengampoeni kasalahaa orang berdosa. Segala persembahan nenek-mojang itoe dan orang Israel, jang boekan persembahan sjoekoer sehadja, tiada sakali bolih di-artikan saperti ibadat jang bidjak, djikalau dia tiada toeladan kapada Christus. Eadja-radja doenia djoega tiada mengampoenï kasalahan besar, djikalau hormatnja tiada di-adilkan olih permin-taan ampoen, sembah soedjoed, atau olih peri-hal jang sabagei-nja. Allah jang tertinggi, jang baknja dan hormatnja me-ipoeti segala sasoeatoe bolih menagih manoesia berdameikan ka-

158 quot;VI. Akan Jesus Christus dan pe.veboesan manoesia.

adilan Allah, maka sebab uieuoesia tiada bolih berboewat itoe, maka Toeliau Jesus soedah bei-boewatnja; maka sebab itoe Toeban menggauti segala orang berdosa, dan menarima hoe-koeman Allab dan dihoekoemkan saperti dia saorang berdosa adanja.

31. Christus bagei kita kahiioepan Jan segala sasoeatoe. — a. Pri-lal jang di-adalcan Christus hagel kita. — Jesus Cbris-tus didjadikan bagei kita hikmat, sebab Toehan terang doenia adanja, d:in mengenal Toehan itoe hikmat jang benar adanja. Toeban didjadikan bjgei kit* kasoetjian, sebab kita disoe-tjikan olih Toeban dan karna Toeliau. Toehan Jesus didjadikan bagei kita teboesan, sebab kita dilepaskan deri pada segala barang djaliat olih Toehan dan olih karna Toehan. Maka apa artinja bahoe.a dikatakan djoega Jesus Christus soedah didjadikan bagei kita kaiidilan, ia itoe kaüdilan itoe dibeda-kan deri pada kasoetjian? Sasoenggoehnja artinja ini bahoea Toehan Jesus menoeroet perentab sampei inati dikajoe palang ganti kita, atau kata lain baboea Toehan saperti saorang adil soedah berboewat segala sasoeatoe ganti kita satoedjoe denga.i hormat Allah, maka kaiidilan Toeliau itoe dibilangkan kapa-da sa-saorang jang pertjaja akan Toehan.

6. Perl-hal jang di-adakan didala7gt;i kita. — Bahoea beriboe-riboe orang jang mengakoe kasalahan dosanja ol\'h terang Allah, sambil mengatahoeï baboea toeroet toratnja Allah haroes meng-hoekoemkan dia sampei kekal salama-lamanja diloewar Christus , telah berolih kaseuangan djiwanja, tetapi marika itoe soedah mengatahoeï djoega olih Rob Allah, bahoea Jesus Christus soedah menggenapi torat itoe ganti dia orang, sambil menang-goeng boekoeman karna dosa. Marika itoe berolih kaseuangan djiwanja itoe olih pengetahoean dan kerap kali dia orang me-rasa, djikalau pengetahoean itoe tiada ada, maka kaseuangan djiwanja hilang adanja.

VII. DJALAN BAGEIMANA BEROLIH SALAMAT DA-LAM JESUS CHRISTUS.

Tasdir. — Sabermoela. salamat itoe tiadalah pada orang Iain, hanja dalam Jesus Christus; dan tiada djoega nama lam dikaroe-niakan pada manoesia akan mendatangkan salamat kapada kita, Kits. 4:12. Toelian itoelah djalan, kabenaran dan kaliidoepan, sa-orangpon tiada bolih datang kapada Bapa, djikalau tiada dengan ïoehan, Job. 14;6. Djangan sa-orang sangka bahoea dia bolih mendapat salamat olih Jesus dan datang kapada Bapa dengan tiada mengenal Jesus. Karna dalam ajat-ajat jang di-atas di-tentangkan: pertjaja atau menarima dengan tiada menarima Jesus , pe/igetahoeau dengan kabodohan; lagipon djoeroe-salamat jang malia besar itoe akan dipoedji dan dihormati olih orang jang soedah disalamatkannja; tetapi orang jang me-moedji dan membawa sjoekoer soedali mengenal ïoehan djoega. Sebab itoe djoega Toehan Jesus berpesan mengkabarkan in-djil itoe, jang boenjinja akan ïoehan, kapada segala bangsa dan ditambahinja \' bagini: bahoea orang jang pertjaja (indjil itoe) dan dibaptisakan (demi nama Bapa dan Anak dan Rob Elkoedoes)^ orang itoe mendjadi salamat. Olili pengetahoeannja djoega ïoehan mengadilkan banjak orang (segala orang pilihan itoe). Memang takdir Allah jang tiada bolih tiada djadi, bahoea .«egala orang menghormati Anak, sama saperti menghormati Bapa, bahoea dalam nama Jesus itoe berteloet segala loetoet, bahoea-sanja Jesus Christus itoe Toehan adanja. Sasoenggoehnja banjak orang soedah mati dehoeloe deri pada didengarnja akan indjil, tetapi dia orang soedah satiawan dengan terang satahoe hatinja, maka kita tiada bolih mengirakan marika itoe terkoetoek, tetapi dia o-rang djoega tiada sakali bolih mendapat salamat, djikalau tiada olih peneboesan Jesus Christus. Djikalau marika itoe bolih mendapat salamat Allah, maka Christus akan dinjatakan ka-padanja, dan marika itoe mendjadi orang Kristen.

160 VII. Djala-N BA.aEIMA.NA BEROI.IH SALAJIAÏ DA.LAM Jes. Chr.

1. Katobatan \'\'haroes. — Bemioela, kita orang Kristen jang menengar akan indjil dicloeaia ini boli\'n dilajakkan kapida sa-lamat dalam Christus Jesus olih kapertjaan dan permandian soetji itoe, atau dipatoetkan kapida k:;biaasaan olih tiada per-tjaja. Lain deri pada itoe Elkitab menjeboet peri-hal itoe dengan lain namanja; mengobahkan fikiran hati, katobatan atau pertobatan, penerangan, diperanakkau poela dan dj iff a disoeljikan etc., maka Elkitab menentoekan peratoeran saiamat atau djalau salamat jang haroes ditoeroet, djikalau saorang maoe meudapat salamat. Bebkan banjak kali Elkitab mengakoe balioea diloewar deri pada peratoeran atau djalau salamat itoe orang dibawa kapada kabinasaan, dan kasoedabannja kabinasaan adanja. Moelanja terang artinja ba-

hoea batbin atau hati orang haroes di-obahkan, djikalau ia maoe

disalamatkan. Karna djikalau orang itoe jang belom bertobat mendapat tampat dalam sorga, tampat soetji adanja, maka orang itoe meninggalkan tampat kadiamannja itoe poela, sama saperti malaikat djahat itoe djoega, Juda 16.

2. Kaharoesan hertóbat, karna manoe.na hawa-nafsoe adanja. Akan tetapi bageimana bathin orang di-obahkan? Toehan Jesus berkata Joh. 3: 6; //Barang jang diperanakkan deri pada hawa-nafsoe, maka ia itoe hawa-nafsoe adanja¹¹. Maka olih karna kaadaiin manoesia bagitoe, Toehan bersebabkan manoesia haroes diperanakkan poela, sahingga mendjadi barang beharoe jang diseboet djoega rob adanja. Apa artinja hawa-nafsoe itoe, djikalau itoe ditentangkan dengan roh? Artinja itoe terdapat dalam Romawi 8, dimana hawa-nafsoe dikatakan saperti pcri-hal jang tiada ditoeroet olih orang itoe jang didalam Christus Jesus. Kata Paulus lagi bahoea orang jang didalam hawa-nafsoe, ia itoe memikirkan hawa nafsoe djoega, tetapi fikiran hawa-nafsoe itoe persateroean kapada Allah, sebab tiada ia taalok kapada hoekoem Allah dan lagi tiada bolih djoega. Toeroet itoe orang jang menoeroet hawa nafsoe itoepon tiada bolih disoekaï Allah akan dia. Sebab itoe salah fikiran orang jang sangka, bahoea orang jang menoeroet hawa-nafsoe saorang orang, jang tinggelam dalam ledzat, sahingga tentang dengan

3. Karna manoesia bodoh adanja.

saorang jang menoeroet hawa-nafsoe orang lain jang menoe-roet boedinja dibilangkan rohani, sebab boedi saperti roh. Akan tetapi boedi boekan diperanakkan deri pada roh, dan kabodohan boekan deri pada bawa-nafsoe. Arkian, kafikiran boedi boekan kahidoepan dan kasenangan adanja; tiada djoega orang bolib berkata; kamoe ini boekannja bodoh, melain-kan berboedi, ia itoe djikalau kiranja Eoh Allah itoe diam dalam kamoe. Tiada djoega bolih berkata; boedi itoe kahidoepan karna sebab kaildilan, Eom. 8; tiada djoega bolih berkata: adapon boewah-boewahan boedi itoe ia itoe pengasihan, perdameian etc. Gal. fats. 5.

3. Karna manoesia bodoh adanja. — Demikian djoega akan perkataan Paulus dalam I Kor. 1 dan 2. Beberapa kali disitoe di-katakannja akan kabodohan dan akan hapandcian; sebab manoesia itoe amat tinggi hati karna boedinja akan peri-hal ngama. Katanja pengadjaran deri hal palang itoe mendjadi soeatoe perkara jang hodoh kapada orang jang akan binasa; telspi kapada kita jang terpelihara ini ia itoe koewasa Allah adanja. Karna adalah terseboet dalam Elkitab: Akoe akan membinasakan ke-lak segala kapandeian orang tjerdik dan Akoe meniadakan akal orang bidjak itoe; maka manakah orang pandei itoe? Dan ma-nakah chatib itoe dan manakah orang hantahan doenia ini? Boekankah kapandeian doenia itoe telah didjadikan Allah kabodohan adanja? Karna sebab doenia itoe olih ka-pandeiannja tiada mengatahoeï Allah dalam hikmat AUah, maka sebab itoe-lih kahendak Allah memeliharakan orang jang pertjaja olih kabodohan pengadjaran itoe. Maka didjawab orang bahoea soenggoeh perkara itoe tersoerat akan orang Jahoedi dan orang Heienes, jang hidoep pada zaman Paulus, sama saperti akan pemerentah doenia, ia itoe Kajafas, Pilatoes etc., jang telah memalangkan Toehan segala kamoeliaau itoe (I Kor. 2: 8). Sasoenggoehnja pertama akan marika itoe. Akan tetapi marika itoe djoega orang bidjak dan berboedi adanja. Maka Paulus sendiri membawa kita deri pada tempat sesak ka-tempat loewas₎ sedang perkataannja melipoeti segala sasoeatoe jang diseboet

162 VII. Djaxan bageimana berolth salamat dai.am Ch. Jes.

hawa nafsoe (daging), ia itoe manoesia. Katanja I Kor. 1; 26: liliatlah olihmoe, hei soedara-soedarakoe, akan hul kamoe dipanggil itoe balioea di-antara kamoe tiada banjak orang pnndei tjara doenia. Dan lagi perkara jang hina dalam doe-nia dan kedji itoe telah dipilih Allah, dan perkara jang tiada-pon, soepaja ditiadakannja perkara jang nda. Soepaja saornng djoewa pon djang at i bermerjahkan dirinja dihadamp;pan Allah. Maka kemoedian deri pada itoe katanja: Christus Jesus soedih di-djadikan Allah bagei kita hikmat dan kaadilan dan kasoetjian dan teboesan, soepaja genaplah barang jang terseboet didalam Elkitab, boenjinja: bahoea barang siapa jang herm.egah, hendak-lah ia hermegaJi sehab Toehan. Toeroet itoe perkataiin Panlus jang di-atas oemoem adanja jang bagei sagenap manoesia, sahingga ditiadakannja segala kapoedjian orang. Sama saperti akan pengadjaran deri pada kaadilan katanja , Rom. 3:27; wDimanakah kamegahan itoe sakarang ? ia itoelah telah tertoelak olih hoe-koem imanquot;, demikian katanja disini djoega, dimana di-adjar-kannja akan djempoetan dan akan pilihan, dan akan iman djoega, bahoea diliadapan Allah saorang djoewapon djangan memegabkan dirinja. Manoesia menarima segala sasoeatoe deri Christus Jesus. Sebab itoe haroes orang bermegah sebab Toehan sehadja.

Adapon terang bahoea Paulus tiada lihat akan kadjadian doenia, jang olihnja segala sasoeatoe mendapat kaudaannja, melainkan dia mengadjar akan manoesia saperti soeatoe mach-loekpon, tetapi soeatoe machloek jang toeroet kabodohannja sangka, bahoea dia mendjadi barang soeatoe. Saorang bagitoe dipilih dan dipanggil deri tengah orang doenia (orang jang tiada pertjaja), soepaja poedjian diberi kapada Christus Jesus sehadja saperti kapada Djoeroe-peneboes. Djikalau manoesia deri moelanja berkoewat akan pertjaja, samantara pengadjaian Jesus Christus didengarnja: maka kapoedjian itoe patoet ber-bahagikan bagei doewa itoe, kapada Christus Jesus dan kapada manoesia itoe, sama saperti kapoedjian dibehagikan kapada goeroe-goeroe jang satiawa dan pandei dan kapada moerid jang

8. Kaexa manoesia bodoh adanja.

koewat belndjar dan racljin adauja. Atan tetapi Paulus tiada sakali memberi idzin membehagi-behagi kapoedjian itoe. Saorangpon djangan memegabkan dirinja diliadapan Allali. Barang siapa jang bermegah, liaroes ia bermegali sebab Toehan Jesus Christus, Sasoenggoehnja Jesus Christus soedali mengadakan indjil itoe, dan berpesau rasoelnja memaloemkan indjil itoe: akan tetapi marika itoe membawa iadjil itoe boekan deugan pemboedjoekan dan kapandeian manoesia, melainkan dengan pemboedjoekan Rob dan koewasa adanja, soepaja iman orang pilihan itoe djangan bertoempoe kapada kapaudeian mauoesia, melainkan kapada koewasa Allah.

Sakarang kita bolih mengarti perkataan Paulus I Kor. 2; 14; tetapi orang jang berdjiwa sebadja (ia itoe djiwanja sehadja saperti ia soedah mendjadi olih kadjatohan dalam dosa) tiada inenarima perkara jang deri Rob Allah (ia itoe orang itoe tiida mengatahoeï perkara itoe jang soedah dinjatakan Roh Allah kapada rasoel-rasoel itoe I Kor. 3: 10 —13, dan perkara itoe jang dichotbatkan rasoel itoe toeroet Roh Allah mengadjar marika itoe). Sasoeggoehnja kapada orang itoe jang benljiwa sehadja perkara itoe saperti kabodohan dan tiada djoega ia dapat mengartinja, sebab ia itoe haroes dikira-kirakan tjara Roh. Tetapi orang jang ber-roh itoe mengira-ngirakau segala perkara, jang da-tang deri pada Rob Allah, dan mengirakan itoa kapandeian, aj. 6; tetapi orang itoe sendiri tiada dikirakan olih saorang djoewa-pon, jang tiada ber-roh adanja. Paulus tiada menjalahkan orang itoe sebab dia berdjiwa, sama saperti kita tiada disalah-kan sebab kita berboedi. Akan tetapi Paulus membilangkan djiwa itoe saperti soeatoe machloek jang tiada bolih mengarti kapandeian jang dinjatakan olih Roll Allah, tambahan lagi djhva itoe roesaklah djoega, sahingga disangkakannja kapandeian Allah saperti kabodohan adanja. Dalam segala perkara itoe sasoenggoehnja djiwa itoe pakei boedinja, jang boekan boedi Christus I Kor. 2: 16, sambil sangka dia pandei adanja, tetapi samantara djiwa itoe membilangkan kapandeian itoe saperti kabodohan, maka dia mendjndi gila adanja, I Kor. 1: 20.

164 YII. Djalatst bageimana biroi.ih sai-amat dalamChk. Jes.

Tetapi adoli! Orang jang berdjiwa sadja tiada mengarti perkara itoe djoega, bahoea dia tiada mengarti barang soeatoe. Per-kataan P.iulus itoe di-artikan orang itoe akan orang lain jang diseboetnja akan orang jang berhawa-nnfsoe, jang doesta dan jang bodoli adania, mnskipon dia sendiri saorang orang jang bagitoe adanja. Hata, apabila dia sangkakan pengadjaran Rob Elkoedoes kabodohan adanja, maka dia liendak mengadjari diri-iija dan orang lain, balioea pengadjaran itoe boekan pengadjaran Eoli Elkoedoes adanja; akan tetapi dengan itoe dia menjoenggoelikan perkatatin amtsal Soleiman jang berboedi itoe, Amts. 10: 23; /12: 23; /14: 6, 8, 9; /17: 7; /18: 2;/23: 9; /^,24: 7; /26: 12. 16; / 28: 26.

4. Akan tetapi Allah m embcma salamat itoe hampir manoe-si_a, — Bermoela, perkataan Pauius jang di-atas itoe bolih di-tambahi dengan perkataiin laiu, jang boenjinja: //boekannja kami ini tjakap bagei diri kami sendiri hendak mengirak^n barang soeatoe deri pada kami sendiri, melainkan tjakap kami ini deri pada Allah djoewa adanja, II Kor 3: 5. Sasoenggoeh-nja Pauius berkata hal itoe akan dia sendiri dan akan orang lain jang soedah mendjadi soeroeh-soeroehan wasijat beharoe, tetapi perkataan itoe bagei segala orang Kristen. Kata Toehan Jesus, Joh, 15: 5: dengan tiada Akoe soeatoepon tiada kamoe bolih berboewat (perboewatan tjara agama Kristen), sedang perkataiin itoe terhoeboeng dengan perkataan akan pokok anggoer dan ranting-rantingnja. Saorang berdosa saperti saorang jang tidoer, jang tiada bangoen sendiri, melainkan jang haroes di-bangoenkan; dia saorang mati, jang haroes dihidoepkan olih Allah, dia sa-eikor domba jang kahilangan, jang haroes ditje-hari dan didapati olih Christus, gombala baik itoe, Eefzus 5: 14; 2: 5; Loek. 15: 4,5.

5. Haroes Allah meuijaroeniahan hoewat djoega akan mena-rima salamat itoe. —a. loeroet perdjandjian lama. — Bageimana orang jang berdjiwa sehadja bolih ditobatkan? Peri-hal itoe dinjatakan dalam indjil, tetapi dikatakan djoega dalam torat, Deut, 29: 4 dan kitab-kitab nabi I Cliron. 29: 18, 19; II

5. Haeoes ai,i,ah mengaroeniakan KOF,WAT DJOEGA. 165

Chron. 1: 10, 11, 12; Maz. 51: 12—14; 119: 18; Amts. 2; 1—6; 20: 12; Jes. 40: 29—31; 44: 3, 4; 45: 23, 24, 61: 1—3; Jerem. 31: 33; Hez. 34: 16; 36: 26, 27; Dan. 2: 21— 23; Joël 2: 28, 29; Zach. 12: 10. Deri pacla ajat itoe jang bolih. diperbanjakkan lagi dilihat, balioea Allah mengaroeniakan kapada orang berdosa, jang memang bersifat toeboeli dan djiwa itoe, boekan soeatoe pengadjaran jang tersoerat seliadja, melainkan soeatoe bati djoega jang bolih menarima pengadjaran itoe; bahoea boekan jang memasangkan palita sehadja, melainkan memboeka mata djoega atau memberi mata akan melihat tjehaja palita itoe; bahoea boekan Allah mengaroeniakan pengadjaran jang bidjak sehadja, melainkan hikmat itoe sendiri djoega; bahoea boekan befirman sehadja, melainkan mengaroeniakan koewat djoega, mentjoerahkan Rohnja, sambil menjoeroeh\' orang berdosa itoe jang tiada koerang pengadjaran dan tiada koerang koewat djiwanja meminta dan mendapat Roh Elkoedoes itoe.

b. Toeroet perdjandjian beharoe. — Maka dalam kitab-kitab perdjandjian beharoe peri-hal itoe lebih dinjatakan. Kata Toe-han Jesus orang pon tiada bolih datang kapadakoe kalau tiada digerakkan hatinja olih Bapa, jang telah menjoeroehkan Da-koe, atau djikalau tiada dikaroeniakan olih Bapakoe akan dia. Joh. 6: 44. 65. //Barang siapa jang tinggal dalam Akoe dan Akoepon tinggal dalam dia (tetapi peri ini lebih deri kalakoewan moerid dengan goeroenja, melainkan saperti rasoel-rasoel jang beharoe makan perdjamoewan malam itoe), maka ialah akan memberi boewah-boewahan banjakquot;. Joh. 15: 5. Piiulus berkata, Rom. 8: 15 bahoea Allah menjoeroeh Roh Anaknja kadalam hati orang jang pertjaja, dan Roh itoelah berseroe: Abba, ia itoe Bapa. Lagipon orang beriman itoe dipenoehi dengan kalimpahan Allah, artinja dengan segala anoegraha dan koewat deri pada Allah; Christus hidoep dalam hati orang itoe, dan marika itoe hidoep serta dengan Toehan. Hata, ada hikmat jang deri atas, jang haroes dipohonkan; Allah mengaroeniakan djoega akal boedi (I Joh. 5: 20) atau mata hati jang diterangkan akan mengatahoeï peri-

166 VII. Djai.an bageijiaxa bekot.ih salamatdat.am Jes. Chr.

hal rohani. Ornng bolili pertjaja olih koewasa Allali jang amat bekerdja, jang telah dilakoekan dalam Christus dengan mem-bangoenkan dia deri autara orang-orang mati; dalam koewa-sanja marika itoe dipeliharakan olih iman kapada salamat. Allah jang soedah moelaï soeatoe pakerdjaün jang baik didalam hati orang beriman, maka ia djoega menjempoernakannja sam-plt;-i kapada hari Jesus Christus, llasoel-rasoel itoe menjoerat djoega akan kadjadian jung bcharoe, akan hal diperanakkan poehi, akan hal dihidoepkan, akan hal kabnngkitan dan di-pindahkan kadalam karadjaün Anak Allah jang kekasih, tetapi sakaliannja saperti pekerdjaün rahmat Allah, Ef. 1; 18. Akan tetapi marika itoe menjoeratkan manoesia boekan saperti sa-poentoeng kajoe jang tersorong sehadja, melainkan katanja sama saperti nabi-nabi itoe dalam perdjandjian lama, bahoea manoesia haroes bertobat, pertjaja, minta doa, djaga, berperang dengan desa, menjoetjikan dirinja, menoentoet penjoetjian. Tetapi seuantiasa kiranja marika itoe soedah dibangoeukan dan dilajakkan olih Allah kapada peri-hal itoe. Dalam Pil. 2: 12, 13 amat bagoes doewa perkara itoe dihoeboengkan, ia itoe pekerdjaan manoesia dan pekerdjaün Allah: whendaklah kamoe mengerdjakan salamat dirimoe dengan patoet dan gementar; karna Allah djoega jang ada mengerdjakan dalam kamoe, baik berniat, baik melakoekan dia, sakedar kahendaknjaquot;. Maka sebab tjoema kahendak Allah sehadja mangerdjakan berniat dan melakoekan didalam manoesia, sebab itoe haroes manoesia itoe bekerdja, dan dengan takoet dan gementer, ia itoe dengan hormat sahageimana patoet saorang orang bamba dengan toewannja, jang pegang salamat hambanja dalam tangannja (Efesus 6; 5), menoeroet pekerdjaün Allah jang boekan dalam koewasa orang sendiri, dengan satiawan dan dengan radjin dan mengerdjakan salamatnja dengan niat dan dengan koewat jang dikaroeniakan Allah kapadanja.

6. Katohatan mendjadi olih firman Allah. — Bermoela, de-mikian Allah bekerdja dalam hati orang, sedang Allah pakei sacramenta dan tirmannja saperti perkakas; sebab itoe firman-

6. Olth Katobatan ouang beroi.ih perdameiak 167

nja itoe diseboet liidoep dan bertoewasa, soeatoe koewasa Allah jang mendatangtan salamat, benih jang deri dilamnja bertoem-boeh gendoem jang baik adanja (lbr.4: 12, Rom. l:16;Matth. 13). Apabila Allah heudak mematikan djiwa, artinja menam-pelakkan orang akan katldaannja jang binasa, maka Allah pa-kei torat saperti perkakas, jang karna itoe diseboet aksara jang mematikan II Kor. 3: 6. Tetapi apabila Allah berniat mengerdjakan iman, meugaroeniakan Rob dan menjalamatkan, maka Allah pakei indjil itoe saperti perkakas, Eom. 10: 14, 15; Gal. 3: 5; Eom. 1: 16. Akan tetapi djangan orang sangka bahoea orang ditobatkan olih kapandeian manoesia dan kae-lokau perkataün; karna pertama, dalam Elkitab Allah befirman, sahingga sa-saorang jang manengar akan firmannja haroes me-noeroet; ka 2, kalimpahan kabesarau koewasa Allah jang mengerdjakan iman dan membangkitkan orang mati, boekan kapandeian berkata-kata atan kijas bitjara; ka 3, terang kahi-doepan dan Roll, jang dikaroeniakan Allah boekan jang ba-ngoen deri pada kata-kata jang berboedi adanja. Biarlah orang ingat akan perkataan P.mlus I Kor. 2: 4gt;, 5, 13.

7. Olik katohatan orang herolih perdameian. — Bermoela, Allah mengaroeniakan kapada orang, jang hendak dilajakkan-nja bagei kamoeliailn jang kekal, pengatahoean jang betoel adanja. Allah mengaroeniakan kapadanja akal doedi akan me-ngetahoeï Toehan jang benar itoe. Allah mengaroeniakan kapadanja hikmat, Rob boediman dan Roh kanjataan pengeta-hoeannja. Orang itoe mengetahoeï djoega kapada siapa dia pertjaja; dan didalam segala perkaranja dia tentoe fikirannja, tetapi samantara itoe dia berolih perasaiin rohani adanja. Karna sasoenggoehnja kasenangan dan kagemaran itoe dalam Roh Elkoedoes bolih diketahoeï dalam terang pengetahoean dengan perasaiin sebadja. Bahoea Christus itoe hidoep didalam hati, bahoea Roh Christus mengadjak hati, bahoea Roh itoe serta dengan roh manoesia bersaksikan akan peri-hal anak-anak Allah, — samoewauja itoe haroes dirasaï. Orang tiada melihat sebadja, tetapi merasaï djoega, bahoea Toehan rahmani adanj».

168 VII. DjALAN BAGEIMANA BEROLIH SALAMATDA LAM JlS. C/H.

Orang merasaï karoenia jang deri sorga, firman jang baik deri pada Allah dan koewasa zaman achir, Ibr. 6; 4,5. Maka pe-rasaan itoe berbeda sakali dengan segala perasaan lain, lagipon pengharoe perasaan itoe mangerdjakan didalam hati orang itoe iman, pengasiban, kapoedjian Allab, karendaban bati dan karadjinan jang dengan soeka menoeroet penjoeroebau Allah.

8. Kaadadn manoena dehoeloe deri pada tobatnja. — Ber-moel», segala pengadjaran Elkitab akan membaiki manoesia dan melajakkan dia bagei poesaka orang saleh dalam terang bolih djoega di-atoerkan demikian. Djikalau kita melihat orang hafir, jang toeroet perkataan Paulus (Rom. 2:14) tiada bertorat (ia itoe torat jang dinjatakan), maka kita bolih melihat djoega bahoea orang itoe di-adjarkan Allah olih peiboewatannja (kadjadian); tetapi kalihatan djoega dia sendiri mendjadi torat bagei dirinja, atau dia bersatahoe-hati (angan-angan hati, geweten), jang me-njatakan dirinja dalam sangka-sangkanja jang toedoeh-menoe-doeh atau membenarkan dirinja akan sama sendirinja. Maka satahoe-hati itoe mendjadi deri pada perboewatan torat, jang tersoerat dalam hatinja, tetapi perboewatan torat itoe bagini: menjoeroeh dan melarangkan. Djikalau orang kafir itoe me-narima pengadjaran itoe laloe menoeroetnja, nistjaja dia bolih mengetahoeï bahoea Allah ada, dia bolih memoedji Allah sa-perti Allah, dia bolih djoega mengetahoeï kaadilan Allah, ia itoe dia tahoe bahoea kadjahatan akan dihoekoemkan. Tueroet djalan itoe Allah hendak mengadjar pengetahoean akan segala orang dan memerentahkan hatinja, Rom. 1,2. Tetapi orang kafir jang menoeroet satahoe-batinja belom lajak kapada kahidoe-pan jang kekal. Karna perboewatan torat itoe belom rahmat\' kahidoepan, terang dan Rob jang samoewanja berhadjat pada orang jang akan bidoep kekal. Dia belom mengenal Jesus Christus\' maka diloewar Toehan tiada salamat adanja. Tetapi pada orang jang satiawan dengan perboewatan torat itoe, nistjaja Allah meng-genapi perkataiin itoe: barang siapa jang ada, kapadanjalah akan diberi, soepaja ada kalimpahannja.

10. Hal menjerahkan hatinja. 169

9. Rahmat jang dehoeloe. — Bermoela, kita telah melihat perboewatan torat itoe tersoerat didalam hati segala orang. Apa-bila sabarang orang manengar akan indjil, maka hatinja dige-rakkan. Dia merasa bahoea Allah memanggil dia. Olih peng-gerakan rahmat itoe atau panggilan itoe olih indjil dibangoen-kan didalam hati orang berdosa itoe fadjar harap, bahoea dia djoega bolih dipeliharakan, sambil ditoendjoekkan kapadanja saperti deri djaoeh peri-hal anak-anak Allah jang berbahagii ada-nja. Maka samantara itoe torat Allah jang dinjatakan, jang lebih gampang bolih ditarima olih orang berdosa deri pada indjil, mem-bangoenkan didalam hatinja takoet dan dasjat. Maka akan rahmat jang dehoeloe itoe orang bolih menarima atau menoe-lak dia, satiawan dengan dia atau tiada satiawan dengan dia; orang itoe bolih pakei barang rahmat itoe dengen radjiu atau--dengan malas, dia bolih berseroe pada Allah atau tidak. Karna rahmat jang dehoeloe itoe menoeloeng manoesia jang tiada sa-kali berkoewat, sahingga dia bolih menarima rahmat itoe jang di-oendjoek kapadanja, seraja mendjaoehkan dirinja deri kasa-lahan jang besar dan bolih minta doa.

10. Hal manjeralikan hatinja. — Adapon maski saorang me-noeroet rahmat jang dehoeloe itoe, maka kaadaanja belom kaa-daiinnja jang akan mendjadi. Orang itoe tiada djaoeh deri pada karadjaan Allah, tetapi dia belom didalam karadjaan itoe. Hata, djikalau orang itoe tiada madjoe didjalannja itoe, maka dia bolih didjaoehkan kombali deri pada karadjaan Allah. Akan tetapi didalam kahidoepan orang bangoen sasacit jang menen-toekan akibatnja, sedang orang itoe melihat pengoesahannja meiepaskan dirinja sia-sia adanja, dan sedang dia ditarik olih indjil, maka orang itoe pertjaja pada Jesus Christus, djoeroe-salamatnja, sebab hatinja ditampelakkan olih koewasa Allah, dia merendahkan dirinja sampei menjerahkan dirinja kapada Jesus dengan tiada sjak hati, tetapi dengan perasaiin kasenangan jang tiada bolih terbilang. Sakarang orang itoe di-adilkan dan seraja diperanakkan poela. Sakarang orang itoe moelaï tinggal dalam Christus Jesus. Orang itoe soedah dihidoepkan, sakarang

170 VIT. Djalan bageimana beroi.ih sai.amat dai,am Jes. Cu.

bintang timoer terbit dalam liatinja; sakarang dia mendapat Hoh Elkoedoes akaa tinggal tefap didalam liatiuja; sakarang dia dalam katidaiin ralimat, jang bertentang deng.m kaadaün tatkala dia hidocp dengan tiada hoekoem dan dibawah hoekoam i sakarang omng itoe bersoeka akan hoekoem ïoehan dan sagenap hatinja mengakan menoeroet hoekoem Toehan Jesus.

Maka segala pengadjnin jang telah didengar kitn menampe-lakkan hati kita, bahoea Allah toeroet pengasihannja sendiri jang besar dan olih koewasanja sendiri mengerdjakan tobat manoesia deri pada permoelaan sampei penghabisannja; tetapi olih peker-djaünnja itoe Allah menjoeroehkan orang itoe bekerdja, dan djikalau orang dalam pekerdjaiinnja satoedjoe dengan peker-djaan Allah dengan satiawan, maka diberi Allah kapadanja makin lebih terang dan kahidoepan, toeroet atoeran karadjaan itoe: barang siapa jang ada kapadanjalah akan diberi.

11. Tjoema hal tiada beriman rtfmhinasakan orang.—Ber-moela, baiklah disini ditambahi perkara lain djoega. Didalam Elkitab ditentangkan Adam dan Christus, lagipon Moesa dengan Christus, dan doewa orang itoe saperti pengganti segala orang, sahingga moedah diketahoeï baho.ea barang saorang tiada di-laanatkan atau diboewang kadalam naraka, sebab dia mempoe-sakaï dosa Adam atau kena laanat torat. v Allah adalab dalam Christus dan men lameikaa isi doenia ini (ia itoe segala orang jang masoek doenia ini) dengan dirinja, dan tiada ditanggoeng-kannja kasalabannja pada marika itoe, dan telah di-amanatkan-nja firman perdameian itoe kapada kamilahquot; II Kor. 5:19. Demikian segala orang berdosa bolih diloepoetkan olih karna perdameian itoe. Olih karna Christus Jesus Allah mendapatkan orang, mpngoendjoekkan kapadanja rahmat, dan menjoeroehkan orang memaloemkan firman perdameian itoe kapadanja. Beharoe laanat dikatakau kapada orang, djikalau orang itoe tiada per-tjaja akan indjil. Mark. 16: 18; Joh. 3: 18, 36; djikalau dia orang enggan menarima panggilan rahmat Allah, Loek. 14:24; djikalau djoeroesalamat itoe hendak menghimp oenkan dia maka marika itoe tiada maoe, Loek. 13:34;—djikalau demikian

13. ICHïIAR MANOESIA DAN KAPAKSAÜ^ ALLAH. 171

nistjaja boewah-boewalian jang baik, daa perboewataa pengasi-han tiad.i djadi, tetapi segala pekerdjaiia hawa-nafsoe bangoea jang banjak kali djoega diseboet saperti sebab jang membi-nasakau orang.

12. Kahinasaau itoe adil adanja.—Bermoela , djikalau ka-binasaiin itoe akan diketalioeï adil adauja, maka liaroes orang mengakoe balioea ded pada moelanja dia bersalah adanja. Ha-roes moeloetnja terkatoeplah. Djangan orang itoe beroedzoer lagi. Tetapi bageimana? Djikala i tiada djoeroe-peneboes bagei manoesia, djikalau tiada pernali inanoesia didjempoet dengan saogat dan dengan koewat, djikalau tiada pernah Toelian Jesus menggerakkau hatinja dengan tentoe, djikalau ralimat itoe, jang mengobahkan orang berdosa bagei soeatoe pohon baik, men-djadi sahabat Jesus dan saorang roliani, belom pernali ditakdirkan kapadanja; bolihkah sebab lioekoeman itoe dikatakan kapada-nja pada liari pehoekoeman ?

13. Ichtiar mamesia dan. kapaktaan Allah. — Hata, akan tetapi djikalau peagerdjaan rahmat bagitoe amat koewat, sabingga manoesia tiada bolib melavran rahmat itoe, bolihkah ia men-dapat kapoedjian dan pahala deri Allah? Boekan. Djikalau rahmat itoe bolih mentobatkan manoesia dengan maoe atau dengan tiada maoe, nistjaja pada hari pehoekoeman itoe tiada bolih dikatakan: kamoe tiada maoe; tiada djoega dia bolih dipoedji Allah dan Toehan Jesus.

Maka bageimana peri-hal itoe? Biarlah kita pertjaja dan ber-kata demikian: ap:ibila Allah bekerdja didalam djiwa orang maka Allah bekerdja boekan toeroet kabesaran dan kalimpahan koewasanja, tetapi toeroet tjara jang lemah-lemboet dan bidjak-sana, sahingga manoesia itoe merasaï koewasa Allah itoe dehoe-loe deri pada dia sempat melawan dia, akan tetapi dia merasa djoega bahoea dalam sasaiit itoe djoega dia bolih menoeroet kahendaknja sendiri. Dia bolih melawan üoh Elkoedoes, Kits-7;51 dan berpaling deri pada Allah jang hidoep itoe dan oen-doer bagei kabinasaan, Tbr. 3, 12; 10: 39; behkan dia bolih berpaling lagi, maskipon dia berolih rahmat dan banjak pe-

172 VIL Ujalan bageimana berolih salamat dalam Jes. Chs

rasaan rohani, Ibr. 6; 4-6. /quot;10; 26—29; II Petr. 2: 20—22. Joh. 15: 6; maka sebab itoe djoega tiap-tiap hari haroes djaga dan minta doa. Peri-hal itoe bolih diterangkan sa-oepama. Dji-kalau saorang jang koewat memimpin saorang anak, soepaja dibawanja dia kapada iboe-bapanja, maka orang itoe bolih menghentar dia dengan gagali. Akau tetapi sebab orang itoe ingat bahoea kamaoean kanak itoe akan dipoedji olih karna penoeroetannja, maka orang koewat itoe bolih membiarkan dengan tiada menjangkal koewatnja, bahoea kanak-kanak itoe menarik tangannja deri pada tangan orang itoe jang koewat\' laloe balik lari.

14), Boewak peairanyau. — Ujikalau Allah melajakkan ma-noesia kapada kahidoepan jang kekal, maka Allah menerangkan dia akan mengenal kabenaran. Tetapi sebab hati manoesia tiada tepermanaï ketjilnja deri pada Allah jang mengetahoeï segala sasoeatoe dalam tiap-tiap saat dan salaloe, maka toeroet itoe manoesia mengetahoeï barang apa bertoeroet-toeroetan; maka gampang mengarti dan berhadjat, bahoea sedang manoesia mengetahoeï kanedjisannja, kianatnja dan kabinasaannja dengan tiada mengetahoeï rahmat peneboesan, nistjaja bangoen kata-koetan, kapetjahan hati, kadoekaan, maloe, penjesalan, atau ba-geimana orang maoe menamaï peri-hal itoe. Ibarat Daud, Me-nasse, Petrus kemoedian deri pada menjangkal Christus, orang Korintus jang dihardikkan Paulus dalam soeratnja jang pertama» behkan Paulus atau Saulus sendiri. Lagipon anak boengsoe itoe dalam indjil dan saorang pentjoekei dalam kaabah men-djadi toeladan orang berdosa jang doeka-tjita, jang ditoendjoek-kan olih ïoehan Jesus sendiri. Maka Elkitab tiada menentoekan pcrhinggaiin kadoekaan hati, tiada djoega bageimana djalannja menjatakan itoe, akan tetapi Elkitab mengadjar akan dosa dan akan boewah dosa jang heibat dengan radjin dan dengan keras, sahingga saorang jang menarima pengadjarn Elkitab itoe tiada oesah disoeroeh akan menjesal dan doeka-tjita, me-lainkan doeka-tjita itoe bangoen sendiri.

15. Bapa menjatakan Anak. — Bermoela, apabila perasaan

16. KAaDAaN PENAGDILAN.

saorang bagitoe, maka orang itoe djoega bolih dibilangkan saorang jang pertjaja. Dia pertjaja bahoea ada Allah, bahoea Elkitab itoe firman Allah, bahoea Allah soedah membilangkaa se-gala orang dibawah dosa, bahoea Allah menghadapkan segala per-boewatan orang pada mahkamah etc. Akan tetapi iman itoe pada Jesus Christus jang djoeroe-peneboes dan djoeroe-salamat belom ada, tiada djoega belom iman pada Jesus Christus, jang mendjadi kaiidilan bagei orang berdosa; atau djikalau orang itoe beriman, maka ia belom koewat saliingga kapertjajailn itoe mengalahkan doeka-tjita dan sjak hati, sambil membawa kase-nangan Allah kadalam hatinja. Maka saknrang Bapa menjata-kan Anaknja didalam hati; Roh Elkoedoes memoeliakan Toehan didalam hati. Orang berdosa itoe pertjaja sakarang pada Jesus, ia itoe Toehan ditinggikan di kajoe palang saperti oelar Muesa itoe. Orang itoe menarima kasaksian itoe jang disaksikan Allah akan Anaknja, maka olih iman itoe jang tiada terbit deri torat orang itoe di-adilkan. Behkan olih iman itoe dia di-adil-kan, boekan olih amal torat.

16. Kaadaan pengadilan. a. Di jihak Allah.— Bermoela, penga-dilan itoe di-adakan olih Allah, tetapi ditarima olih maaoesia, arti-nja olih iman jang saperti iman Ibrahim; pengadilan itoe perboe-watan Allah jang amat berkasihan, tetapi perboewatau itoe terhoe-boeng sakali dengan peneboesan jang djadi olih Jesus Christus. Haroes kita ingat bahoea Christus soedah menjoeroeh saorang mengampoeni kasalahan orang lain, baik orang itoe saorang saleh atau saorang djahat. Tetapi lloh Allah befirman dengan moeloet Soleiman, Amts. 17:15 : //Barang siapa jang membenarkan orang djahat, maka orang itoe kabentjian Allah.quot; Dengan moeloet Paulus, Rom. 4:5: //Haroes kita pertjaja akan Dia (Allah) jang mengadilkan orang djahat.quot; Sebab itoe manoesia haroes mengampoeni kasalahan orang djahat, akan tetapi dja-ugan membenarkan dia dihadapan hoekoem, Deutr. 25:1, tiada djoega dihadapan orang lain, Maz. 15:4; Amts. 28:4; Maz 139:21,22. Lain deri pada itoe Allah membenarkan orang djahat. apabila dia pertjaja dan mengampoeni segala dosanja, Rom.

174 Vil djai.an BAGEIJIA.NA BEROT.th SAI.AMiT DALAM ChU. jïS. 4:7,8. Deri pada itoe kalihatau bahoea djikalau Allah mengampoe-

ni tasalahau saorang berdosa, maka orang berdosa itoe di-adilkan atau dibenarkan; tetapi djikalau kiti mengampoeni kasalahan orang berdosa maka djangan sakali kita membenarkan orang berdosa itoe. Djikalau kiti membenarkan orang berdosa, maka kita melawan kaadilan Allab; akan tetapi Allali masih adil adanja, seraja mengadilkan atau membenarkan orang berdosa djoega, demi orang itoe pertjaja pada Jesus Christus, Rom. 3:26. Deri pada segala perkara itoe njata, bahoea di-an-tara Allah dan orang berdosa itoe jang di-adilkan ada soeatoe perkara jang tiada ada di-antara kita dengan sama kita manoesia jang di-ampoeni olib kita, Maka apa itoe ? Ia itoe hak Allah akan melailnatkan dan menghoekoemkan. Hak itoe boekan kita poenja akan orang djahat jang membentji kita. Sebab itoe samakoe manoesia jang sama-sama dibawah Allah dan. hakim jang tertinggi, dan sama-sama pergi menghadap hakim itoe, maka haroes kita meiepaskan kabentjian jang tiada patoe. kapada kita, dan pembalasan jang kita tiada ampoenja; behkan ha-roes kita mengampoeni kasalahan olih karna kamoeraban, jang tiada berniat membalas, tetapi jang tiada djoega berhak membenarkan orang itoe, atau meiepaskan dia deri pada kasalahan dan hoekoeman. Akan tetapi apabila Allab mengampoeni, maka sasoenggoehnja ada peri-haljang membenarkan hak Allab jang tertinggi akan mengoetoeki dan menghoekoemkan, j^ng banjak kali dikatakan dalam Elkitab. Maka peri-hal apa itoe? Ia itoe soeatoe toetoepan perdameian, dimana darah diperetjik-kan, jang dikatakan Paulus, Hom. 3:25, katanja, bahoea Allah soedab menghadapkan di i pada manoesia, sebab dosa-dosa de-hoeloe di-ampoeni djoega, tetapi tjoema saperti ditaroh sehaaja atau dipindahkan deri badapan Allah. Hata, orang meiepaskan hoetang orang, djikalau orang tahoe tentoe bahoea orang lain nan-ti membajar hoetang itoe. Tetapi dehoeloe deri pada hoetang itoe dibajar, maka orang pioetang itoe tiada menagih dia atau tiada teringatkannja. Tetapi haroes Christus dihadapkan dalam dwahnja saperti toetoepan perdameian itoe jang haroes dike-

16. XAaDAaN PENGADIT.AN.

nal olih iman, soepaja dinjatakau akan kaadilan Allah, sambü Allah dikenal salakoe Allah jang adil, sedang di-adilkKnnja akan orang djahat, sebab Allah tiada bolih membawa perkara apa diha-dapan hakim j»ng lebih besar. Maka toetoepau perdameian itoe (taboet) meadjadi peneboesan olih iman bagei orang djahat. Dia mengetahoei dan mengakoe, bahoea toetoep:in taboet itoe soedah diperetjikkan bagei dia djoega. Orang djahat itoe pertjaja akan darah itoe pada hormat Bapa, Anak dan Roh Elkoedoes, maka sakarang tjara hoekoem iman (atoeran iman) dia di-adilkan, artinia dia dibilangkan saperti saorang jang tiada berdosa. Kasalahannja di-ampoeni, sebab soedah dibtjar olih Christus dan sebab dia menarima bajaran (teboesan) itoe olih iman. Behkan Christus tiada membajar hoetang itoe seha-dja, melainkan saperti pengatara dan penanggoeng, maka Toehan \' mendjadi lajak olih kamatiannja menarima segala peri-hal jang baik dan moelia (Wahjoe 3:9, 12). Tetapi martabat Toehan itoe, atau hak itoe dibahagikannja kapada orang itoe jang diteboesnja dan jang tinggnl dalam Toehan olih iman, sakedar koewatnja menarima itoe: sebab itoe djoega sedang marika itoe di-adilkan dikaroeniakan kapadanja hak mendjadi warits Allah, dan warits serta dengan Jesus Christus. Maka sebab di-antara kita dan orang jang berboewat djahat kapada kita tiada toetoepau perdameian (taboet), lebih poela sebab kita haroes me-ngampoeni kasalahanjna dehoeloe deri pada dia bertobat, pertjaja atau menjesal, maka soenggoeh kita bolih mengampoeni kasalahannja, tetapi kita tiada bolih membenarkan dia, arti-nja kita tiada bolih membilang dia tiada kasalahannja, mnski-pon saorang hakim, maskipon kita soedaranja, melainkan hakim itoe haroes menghoemkan dia dengan tiada kabentjian dan pem-balasan atau haroes dia menjerahkan saorang djahat itoe kapada s.iorang hakim jang lebih tinggi adanja.

b. Dl Jlkak manoesia. — Maka toeroet itoe terang sak:ili ba-hoea membenarkan orang djahat boekan sama dengan membaiki orang djahat; karna hal membaiki saorang djahat tiada dilarangkan. ïet pi membenarkan tiada djoega artinja mengampoeni dosa sa-

176 VII. DjALAN\' BA.QEIMANA BEROLIH SALAMAT DA1.AM JES. CHU.

ki.iii, sahingga orang meiepaskan balasan dan. hoekoeman sakali, tetapimasih metigirakan orang lain itoe toeroet kaiidaannja, iaitoe saorang djaliat. Stefanus mengampoeni kasalahan pemboeiioeli-nja, tetapi dia tiada membenarkan marika itoe. Membenar-kan, artinja kapoetsan jang membilang orang soetji soetji adanja, atau jang salah itoe dibilaugkau tiada salahnja olib karna orang lain jang mendjudi bageinja perdameian. korbau dan toetoepan taboet, sahingga dia laik akan mendapat kamoeliaan jang kekal adanja. Toeroet djalan jang pertama itoe Allah dibenar-kan, Eom. 3:4; dan Christus di-adilkan dalam Roh, II Tim. 3: 16. Toeroet djalan jang kadoewa itoe orang berdosa itoe di-adilkan olih Allah dan pengadilan itoe ditentangkan dengan pehoekoeman itoe, Rom. 8:33, 54. Tetapi orang berdosa dibe-narkan pada sasaat itoe djoega, apabila dia pertjaja pada Jesus Christus ; sebab sakarang dosanja deri pada kadjahatannja di-ara-poeni, Rom. 6:7,8. Sjahadan imannja dibilangkan kapadanja bagei kaüdilan, Rom. 4:5, Allah membilangkan dia adil dengan ti-ada amal, Rom. 4:6. Maka dimana amal itoe didjaoehkan, maka orang di-adilkan olih iman sehatl/a, Rom. 3:28. Orang berdosa itoe jang kahilangan kamoeliaiin Allah di-adilkan dengan tiada amal (sendiri) deri pada rahmat olih teboesan jang dalam Jesus Christus, Rom. 3:24. Orang jang dalam Jesus Christus mempoenjaï kaüdilan jang boekan deri pada hoekoem torat, melainkan jang terbit deri pada berimankan Christus dan orang itoe sempoerna adanja, sahingga tiadalah lagi pehoekoeman ba-gei dia, Pil. 3:9; Rom. 8:1. Maka dimanakah kamegahan toe sakarang? Paulus bertanja Rom. 3:27. Ia itoe telah ter-toelak olih hoekoem mana ? Olih hoekoem amalkah? Boekan, melainkan olih hoekoem iman atau olih peratoeran jang ter-tentoe, jang toeroet itoe orang berdosa akan di-adillkan olih iman pada toetoepan darah itoe, atau olih menarima kaadilan Christus.

17. Pengadilan itoe sempoerna adanja.— Adapon orang jang demikian telah di-adilkan tiada bertanja lagi, kalau-kalau dia berolih kaüdilan itoe olih amal perboewatan jang diperboewat-nja saperti saorang adil deri pada pengadjakan Roh Elkoedoes

18. Pengadilan ditegahkan ouh aual sendiei. 177

karna barang jang soedah ampoenja tiada oesah berolih dia poela. ïetapi barangkali haroes dia berolih lagi kamoelian jang kekal olih amal perboewatan itoe atau olih siksakali dalam doenia ini? Boekan; kata Paulus; karna kita telah di-adilkan olih iman, sebab itoe kita berolih perdameian dengan Allan olih Jesus Christus Toehan kita. Maka olihnja djoega bolih kita menghampiri rahtnat ini dengan iman, tampat kitabertoempoe, serta memoedji dengan harap akan kamoeliaiin Allah. Dan boekan ini sehadja, melainkan kitapon memoedji dalam kasoe-karan djoega; dan boekan ini seliadja, melainkan kitapon memoedji karna Allah, Rom. 5:1, 2,3,11. Toeroet itoe Paulus iada menaroh amal sendiri pada antara pengadilan olih iman dan harap akan kamoeliaan. Saorang adil olih iman telah berolih harap itoe. Kasoekarannja boekan hoekoeman akan me-, nanggoeng sap^ro kasilahan dosanja, sebib olih karna hoekoeman bagitoe orang tiada bolih bermegah. Tetapi kasoe-karan itoe saperti peladjaran jang patoet akan memberi salam , dimma orang itoe beladjar mendjadi sabar, lagi ditetapkan atau dipersihkan, sambil berolih harap jang barlimpah akan kamoeliaiin jang kekal adanja. Behkan saorang adil bolih djoega memoedji Allah atau ia bermegah karna Allah. Behkan dia bolih berkata; Allah itoe Allahkoe. Kapoedjian itoe tertinggi adanja. Barang apa jang koerang pada orang jang bolih bermegah karna Allah? Memang segala fikiran orang akan amal sendiri, baik perboewatan orang atau kasoekaran orang mela-wan hormat Toehan Jesus. Karna didalam Toehan Jesus orang mendjadi adil dan karoenia rahmat Allah itoelah kahidoepau jang kekal olih Jesus Christus Toehan kita.

18. Pengadilan ditegahkan olih amal sendiri.—Adapon orang memegahkan dirinja akan pengadilannja, djikalau dia sangka, bahoea dia beriman, atau dia berfikir baik-baik deri koewatnja sendiri, atau berolih amal perboewatannja, maskipon iman itoe moelanja mengakan peneboesan itoe jang soedah di-adakan olih Jesus Christus. Haroes kita pertjaja bahoea Anak Allah telah diserahkan sebab kasalahan kita, tetapi dibang-

178 VII. Djalan bageimama beuolih sat, am at dalam Jrs. Chr,

kitkan poela karna kaadilan kita. Peri hal ini jang banjak kali dikatakan dalam Elkitab haroes ditarima dengan segera, karna ia sedekala benar adanja.

19. Permoelaan pengadilan tiada hatahoean. — Adapon dja-rang orang mengatalioeï saat permoelaan pengadilannja, tetapi sakedar kapertjajaannja akan Jesus Christus makin terang dan makin lebih sempoerna, maka makin lebih dirasaïnja pengadilannja itoe; dan sakedar orang berolih kalimpahan Roh Elkoedoes, maka sakedar djoega lebili tentoe dia tali oe bahoea Roh Elkoedoes snedah ditarimanja. Akan tetapi barang siapa jang tahoe, bahoea dia pertjaja dan bahoea Roll Bapa dan Anak berdiam didalamnja, maka orang itoe tahoe djoega, bahoea dia soedah di-adilkan.

20. Fengadilan itoe menjatakan dirïuja dalam perboewatannja.— Bermoela, barang siapa jang soedah di-adilkan olih iman akan Jesus Christus haroes berdjalan djoega sama saperti Toehan Jesus soedah berdjalan, dan bagei maksoed itoe djoega dia berolih Roh Christus. Djikalau sakali kaampoenan dosa orang bagitoe di-sangkakan orang tiada benar, sambil imannja haroes ditoendjoek-kan (sabageimana Jakobus 2:18 menjoeroeh menoendjoekkan itoe), maka orang itoe tiada bolih membenarkan dirinja dengan imannja sehadja, sebab iman itoe thda dilihat orang lain, tiada djoega dengan iman jang tiada disertakan amal, karna iman itoe matilah adanja. Haroes orang itoe menoendjoekkan imannja dengan amalnja, sahingga dia dibenarkan olih amal itoe jang datang deri iman mendjadi penoendjoekan jang sempoerna adanja, dan demikian orang itoe dibenarkan olih iman dan olih amal. Demikian iman dan amal orang itoe menjatakan dan membenarkan orang itoe saperti saorang Kristen jang soedah dirahmani. Jak. 2.

21. Sebab pengadilan sama dengan diperanakJcan poela moelai peri-hul beharoe. — Adapon saorang jang soedah di-adilkan dia djoega saorang jang soedah diperanakkan poela. Karna dalam sadjoeroes itoe, apabila dia pertjaja, maka dia di-adilkan djoega, tetapi dalam sadjoeroes itoe djoega dia diperanakkan poela. Karna pekerdjaan kahidoepan rohani jang

22. Kadiamax Allah dalam manoesia. 179

teroetama ia itoe kapertjajaan itoe, toeroet itoe orang itoe men-dapat kaliidoepan rohani samantara dia di-adilkan dan pe-njoetjiannja atau pembe/iaroeannja moelaï djoega. Barang beharoe jang di-adakan dalam bathin orang itoe dinamaï olih El-kitab akan roll, kaliidoepan, terang dan manoesia beharoe, sebab barang beharoe itoe melipoeti sagemp orang itoe. Peta itoe Allah sendiri: karna manoesia itoe didjadikan satoedjoe dengan toeladan Allah, jangtelah mendjadikannja, Efs. 4: 24; Kol. 3: 10. Akan tetapi sebab Allah tertinggi deri pada segala sasoeatoe, maka Elkitab berkata bahoea kita akan djadi sama dengan toeladan Anaknja, jang Anak-tninoesia, jang telah ditjobaï dengan segala perkara sama saperti kita djoega, akan tetapi Ia tiada berdosa. Haroes dalam kita ada ingatan sama saperti jang ada dalam Jesus Christus; haroes ktia dalam doenia sama saperti Toehan dalam doenia ini; berdjalan sama saperti Toehan berdjalan; kita mengikoet kesannja dan di-obahkan ka-dalam katnoeliaiin Toehan; toeroet itoe kita sabagei tjermin, dimana kamoeliaün ïoehan Jesus kalihatan, belikan Toehan disi-fatkan dalam kita. Dalam doenia ini djiwa orang diseboet barang bagoes adanja: tetapi sabarang djiwa bagoes sadja sake-dar dia disamakan dengan Toehan «Tesus.

22. Kadiaman Allah dalam manoesia.—Bermoela, pada za-man perdjandjian lama dikatakan, bahoea Roh Allah datang atas orang, mengandjoer, menahani dan mengkoewatkan dia. Apa-bila perdjandjian beharoe moelaï, jang permoelaanja pada saat kamatian Toehan Jesus, maka Toehan berdjandji bahoea Toehan dan Bapa datang kapada orang itoe jang mengasihi Toehan dan memeliharakan hoekoemnja, dan diam beserta de-deugan dia. Joh. 14:23. Kata Paulus [ Kor. 3: 16: Tiada-kah kamoe katahoeï bahoea kamoelah kaiibah Allah dan Roh Allah itoe diam didalammoe? Lagi 1 Kor. 6:19: Maka tiada-kah kamoe ketahoeï bahoea toeboehmoe itoe kaiibah Roh Elkoe-does jang ada didalamoe itoe dan jang telah kamoe perolih deri pada Allah? Maka kamoe boekan milikmoe sendiri. Ef. 3: 17 disoeratnja bahoea dia manjembah soedjoed, soepaja orang

180 TIIDjalan bageimana beuot.ih salamat dai.am Chr. Jes.

Kristen di Azia Christus mendoedoeki hatinja. Joh. 17:23 kata Toehan Jesus pada Bapanja: Akoe dalam marika itoe dan Angkau dalam Akoe.quot; Demikian dimana ada Christus, disitoe Bapa djoega, tetapi demikian Christus saperti lebih de-kat roh manoesia deri pada Bapa. Maka Bapa dan Anak me-njatakan dirinja olih Eohnja, karna akan inilah kita ketahoeï Toehan tinggal didalam kita, ia itoe akan Roh jang telah di-karoeniakannja kapada kita I Joh. 3:24, lihat djoega Eom. 8: 10, 11. Perkataan itoe djangan di-artikan dengan membilang-kan dia laiu artinja deri padi hoenjinja. Kita tiada djoega bolih mengarti hadlerat Allah di segala tampat; sebab apa tiada bolih Allah diam dalam hati orang jang pertjaja? ia itoe Allah jang kasihan menjatakan dirinja kapada orang itoe dalam hatinja, beh-kan orang itoe raerasaï hadlerat Allah, jang oetama Roh El-koedoes mendjadi soeatoe mata-ajer dalam orang itoe, Joh. 4: 14, maskipon peri-hal itoe lebih kita merasaïnja deri pada kita bolih mengartikannja.

23. Siapa jang didalam Christus herhoewah-boewah. — Ada pon saorang Kristen didalam Jesus Christus djoega olih iman, maka sebab itoe bageinja tiada lagi pehoekoeman, Rom. 8:1. Tetapi sakian Christus pokok anggor adanja, sakianlah orang jang saperti ranting didalam Toehan disempoernakan dan memberi boe-walv banjak. Joh. 15:5, sebab akan itoe dengan tiada berkapoe-toesan dia inenarima terang dan koewat deri dalam Christus; karna dengan tiada Toehan soeatoepon ia tiada bolih berboe-wat.

24. Pendiaman itoe tiada membehashan deri pada perkataan Allah jang lersoerat. — Bermoela, maskipon saorang Kristen dalam Jesus Christus, dan Allah diam didalam hatinja, oiang itoe djangan menjerahkan dirinja demikian kapada hoekoem Roh atau pengadjak Roh, sahingga dia mengalpakan perkataan Allah jang tersoerat atau menghinakannja. Karna salamanja dia dalam doenia iui, masih dia bolih ditipoe olih penghoeloe pengoewasaan oedara jang bolih mengobahkan dirinja saperti saorang malaikat jang soetji, behkan orang itoe kerap-kali akan

25. BeBAS DEEI HOEKOEM AKSARA, TETAPI TAilLOK IXDJIL 181

disesatkan dengan tiada Elkitab itoe adanja. Sebab itoe rasoel-rasoel itoe mengirimi soerat kapada orang Kristen jang baik adanja. Bagei orang Kristen itoe dan bagei kita djoega perboewatan, sangsara dan pengadjaran ïoehan Jesus soedah disoeratkan dan perboewatan rasoel-rasoel itoe dikarangkan. Arkian anak-anak Allah disoeroeh tnemeriksaï kitab-kitab Moesa dan nabi-nabi 11 Petr. i; 19; II Tim. 3: 15, 16, 17; Rom. 15:4; Matth. 24:15.

25. Brf\'as deri pacla hoelcoem aksara, tetapi taaloh hoehoem indjil. — Balioea didalam indjil, ia itoe didalam pengadjaran beharoe sabageimana dia dikabarkan kapada doenia dan kapada anak-anak Allah djoega tiap-tiap hari, terdapat djoega banjak hoekoem ïoehan Jesus, jang toeroet boeujinju, behkan terkadang toeroet hoeroepnja djoega sama boenjinja dengan penjoeroehan Allah jang tersoerat dalam kitab Moesa, dan di-sitoe namanja torat. ïetapi Jakobus menjoerat kata itoe djoega f. 1, 2 ia itoe hoekoem (penjoeroehan) pengasihan jang di-seboetnja hoekoem karadjaan, artinja hoekoem jang teroetama; behkan disoeratnja akan hoekoem kabebasau, artinja soeatoe hoekoem jang ditoeroet dengan bebas hatinja. Maka sebab Paulus Hom. 7:6 menjoerat bahoea orang Kristen jang pertjaja terlepas peri pada hoekoem olih Jesus Christus dan matilah hag ei dia (hoekoem), soenggoeh itoe disoeratnja tentang perhambaan dihawah hoekoem, maka deri pada perkataan itoe di-ambilnja kijas bagini: djanrjan kita herhoeioat hakti dalam aksara jang lama itoe, tetapi kita berboewat bakti dengan roh jang beharoe. Sebab itoe barang siapa jang berboewat bakti kapada Allah dengan roh jang beharoe, barang siapa jang bolih berkata: akoe milik Christus, akoe soedah mati serta dengan Christus, maka orang itoe terlepas deri pada hoekoem, dan tiada bolih dita-hankan olih hoekoem itoe lagi, sebab itoe tiada djoega dia terkoeloek, Gal. 3:13.

Maka hal perhambaan itoe disoerat Paulus kemoedian dalam fats. 7 llomawi itoe, jang soedah di-ingatkan, bahoea ia menjoerat boekan hal orang Jahoedi, melainkan saorang orang jang di-

]82 vil. T),TAI.A.N bagetmA.na berot.IH SALAMAT da.t;AM Oh. Jes.

paksa olih penjoeroehan Allah dengan tiada toeloengan rahmat dan kahidoepan akan berboewat kabedjikan. Toeroet itoe sasa-orang Kristen jang beriman soedah bebas deri pada sjariat to-rat, sahingga kaildaaan orang itoe dalain Rom. 7 soedah di-tinggalkannja, demikian dengan hatinja dia telah masoek kadalam hal fats. 8. Tetapi orang itoe tiada lagi taiilok alif-bata doenia (peratoeran hal lahir, ceremoniaal wet), jang berfaïdah sehadja pada zaman kanak-kanak perdjandjian lama, Gal. 4:3. Maka rasoel-rasoel, orang toewa-toewa dan segala soedara jang soedah berhimpoen di Jerusalem meaentoekan, Kis. 15, bahoea orang jang pertjaja deri orang kafir bebas deri perkara hadat-hadat, roekoen-roekoen itoe, hanja mendjaoehkan dirinja den pada persembahan berhala, darah dan barang jang mati lemas, soepaja orang Kristen-Jahoedi bolih makan sahidangan dengan orang Kristen-kaür. Tetapi Paulus dalam soeratnja memberi kabeba-san itoe kapada orang Kristen-Jahoedi djoega, behkan Kom. 14. Kol. 2:16; Gal. 4: 1—4, I Tim. 4:3,4 di-adjarnja, bahoea persembahan berhala, darah dan barang jang mati lemas halal kapada orang Kristen-Jahoedi djoega; sambil menjoeroeh orang Tbrani itoe, apabila kaiibah masih ada, kaloewar deri dalam agama Jahoedi, menanggoeng katjelaan Christus ditengah orang Jahoe-di lain itoe, serta membilangkan imamat Levi itoe sabagei ba-jang jang lennjap dihadapan pohonnja. Dalam segala perkara itoe Paulus menoeroet Roh Christus dan menjeboet Jesu? Christus saperti toeladannja. Lihat Matth. 15; 11; Joh. 1.~ 1, .23,2.4, Matth. 23:28. Maka njata bahoea Paulus boekan mentjehan kabebasan hawa-nafsoe atau makan minoem, karna dia menga-djar bahoea pengasihan itoe tiada pakei kabebasan itoe. djika-lau saorang soedara atau sama manoesia kena sjak hati, Kom. 15:14,15; I Kor. 9:19,20; ƒ 10: 29, 33.

26. Kalalcoewan orang jang heharoe di-adilkan. Adapon saorang orang Kristen jang telah diam dalam Christus dan telah menarima Rohnja, berapa lamanja dia merasaï lagi kalemahan jang kalihatan pada orang jang moeda dalam rahmat. Dia merasaï sisa takoet, jang menjakiti. Terkadang dosa jang saperti soe-

KASHMIOEHNAaN ORAXG KRISTEN

dah terkalah bangoen poela memboedjoek orang itoe, dan de-ngan soesali sehadja dosa itoe di-alahkaanja kombali. Kanak-kanak itoe dalam Christus, saperti Paulus berkata I Kor 3:1, inaski orang jang bernafsoe doenia, banjak peri-lial dalam El-kitab dia belom mengarti, belom dia sempoerna bagei segala perboewatan jaug baik, gampang dia bingoën olih pertjobaan beharoe, gampang djoega dia dipontangkan olih pengadjaran jang salali adanja. Dan demikian banjak kali soesah rastnja di-atas djalan jang sempit itoe.

27. Hal hertamhak-tamhah dalam rahmat dan pengetahoeau.— Adapon toeroet itoe saorang Kristen bagitoe jang soedah di-ampoeni, tetapi masili le mah-lemboet liaroes bertambah-tambab. Haroes ia bertambah-tambali dalam rahmat dan pengetahoean jang deri pada Toehan, Djoeroesalamat kita Jesus Christus, II Petr. 3:18. Katambahan jang rohani itoe ditoendjoekkan olih Elkitab demikian: dinjatakannja seliadja maqsoed dan permoelaan katambahan itoe, lagi kalakoewan orang jang patoet. Maksoed-nja akil-bcdir, jang bolih disampeikan atau berolih dalam doenia ini djoega (Philipp. 3:15), maka dalam akil-balir itoe orang berfikir, saperti Paulus menjoerat itoe Philipp. 3:7,14, tetapi samantara itoe djoega hal itoe mendjadi jang disoerat I Joh. 1:8. Akan tetapi dehoeloe deri pada kasempoernaiin itoe terdapat, bchkan apabila orang soedah mendapat dia, maka masih orang menoentoet akau kasoetjian, dan kasoedahan jang djadi dalam achirat, seraja orang itoe dipermoeliakan toeroet toeladan Jesus Christus deri pada kamoeliaan sampei kapada kamoeliaün.

28. Kasempoemaaii orang Kristen. — Bahoea djikalau orang hendak melihat akan perboewatan, maka orang Kristen itoe saorang jang sempoerna jang bersijap kapada segala perboewatan jang haik, II Tim. 3: 17; atau orang itoe jang disempoernak an Allah dalam segala perkara jang baik akan berboewat kahendak nja, Ibr. 13:21. Akan Jcasih Allah orang Kristen itoe koewat dalam kasih itoe; sahingga kasih jang sempoerna itoe menoelak akan takoet jang menjakiti, I Joh. 4:18; maka akan kasih pada samanja manoesia orang itoe bolih menoeroet segala peri-hal jang tersoerat [ Kor. 13.

184 VIT. DjAI.AN BAGEIMANA BEROLIH SAI.AMAT DALAM CH. JES.

29. Ka,iempoernaan kasoeJcadn.—Bahoea Joh. 15:11 dan fats. 16:24. fats. 17:13 Christus berkata djoega akan kasoekaan jang sempoerna adanja. Maka kasoekaan jang sempoerna boekan perasaan kasoekaiin itoe jang teramat, karna salamanja orang Kristen dalam doenia ini perasaan kasoekaanuja tiada bolih sempoerna; melainkan kasempoernaiin kasoekaiin itoe terdapat dalam katjoekoepannja. Barang siapa jang soedah dihiboerkan akan segala dosanja, barang siapa jang bolih membawa segala kasoekarannja kapada Allahnja dalam iman, barang siapa jang mengenal Allah sampei dia bolih menarima segala djalan Allah dengan dia (maskipon dia merasaï kalemabannja tiap-tiap hari), barang siapa jang bolih mengikoet Paulus berkata saperti ter-soerat Kom. 8:31-39: soenggoeh orang itoe berkasoekaan Christus jang didalamnja dengan sempoernanja.

Maka orang Kristen bertambah-tambah djoega akan pengata-hoeannja. Maka orang itoe saorang Kristen sempoerna, iang boekan mengarti alif-bata pengadjaran Elkitab, atau pengadjaran akan permoelaün kahidoepan saorang Kristen sehadja, melainkan rahasia indjil jang dalam dan tinggi, ibarat pengadjaran akan imamat Christus jang besar itoe. Tetapi boekan mengarti itoe toeroet hoeroefnja, jang tiada terlaloe soesah, melainkan toeroet koewasanja, dan toeroet pengharoenja kapada hatinja sendiri, Ibr. 5:12,14, / 6:1,2. Dia saorang Kristen jang sempoerna jang tiada lagi saperi kanak-kanak, sambil tiada (Lpon-tang-pantingkan dan dipoesing-poesingkan olih djeuis-djenis angin pengadjaran, Efs. 4:14, melainkan beralas dan tetap dalam iman. Kol. 1:23: /quot;2: 5, dan berakar olih karna membisa-kan dirinja dalam membedakan di-antara baik dan djahat. Ibr-5:14; lagipon samantara kahidoepan jang beharoe itoe bertambah-tambah, maka orang Kristen itoe dipenoehi dengan penga-tahoean kahendak Allah dalam segala hikmat dan boedi rob, soepaja dia melakoekan dirinja dengan lajaknja bagei Toehan dalam segala karidlatlnnja, atau kapada hormatnja, serta ber-boewah-boewah dalam segala kabedjikan. Orang itoe bertam-bah-tambah dalam pengatahoean Allah, dan dia dtkoewatkan

30. Kasempounaün saïoedjoe dengan karendahan haïi. 185

dengan segala kakoewatan sakedar koewasa kamoeliaannja bagei segala sabar dan pandjang bati dengan soeka tjita, Kol. 1:9-11. Maka Bapa Toehan kita Jesus Christus, deri padanja djoega telab dinamaï segida bangsa jnng didalam sorga, dun jnng didalam doeniapon, dikaroeniakaunja kapada orang jang pertjaja sakedar kakajaiin kamoeliatlnnja akan dikoewatkan dengan koewasa olih robnja dalam batbinnja, Efs. 3:15,16. Sebab itoe gampang kita mengarti, baboea orang Kristen itoe bolib dengan lebib gampang raenang dalam banjak pertjobaiin, melakoekan banjak kabedji-kan dan menderita banjak kasoekaran, sebab dia soedab men-dapat hikmat dan koewasa rohani itoe. Maka akan kasoekaran itoe soenggoeb olih kata itoe: Sabar, memoedji dan kasoekaan Jak. 1:3; Eom. 5:3; Jak 1:2, di oendjoekkau berlainan koewat dalam hal kabidoepan rohani itoe. Maka hal bertambah-tambab itoe ditoendjoekkan djoega, sedang disoerat baboea Bapa samawi itoe menjoetjikan ranting Anaknja deri kasib akan dirinja dan deri pertjintailn doenia, soepaja bertambab lagi boe-wahnja. Joh. 15:2, baboea Allah mendjadikan orang jang pertjaja sempoerna dan tetap dan koewat dan beralas I Petr. 5:10, dan menjoetjikannja samata-mata, I Tess. 5:23; baboea orang jang pertjaja berakar dan beralas dalam Christus olih kasib, soepaja dia bolih mengarti berapakah lebarnja dan pan-djangnja dan dalamnja dan tingginja salamat itoe dalam Christus Jesus, dan lagi mengatahoeï kasib Christus itoe jang me-lampanï pengatahoean, soepaja dia penoehlah dengan segala kalimpahan Allah, ia itoe dengan segala anoegraba Allah, Ef. 3: 17 — 19: sebab itoe soepaja dia orang berolih deri pada kalimpahan Jesus Christus, jang tiada tapermanaï rabmat atas rabmat Joh. 1: 16.

30. Kasempoernaan satoedjoe dengan karendahan haü. — Bahoea saorang Kristen jang soedah berolih kasempoernaiin itoe, saperti dia disoeratkan di-atas, maka ia rendab bati dan tiada bermegah , behkan djarang djoega dia merasaï kasempoernaiinnja itoe. Masih dirasanja koewasa dosa dalam batinja, masili ba-djatnja lebib disoetjikan dan lebib dikoewatkan, hadjatnja

186 VII. Djalan bageimana berolih salamat dalam Ch. Jes.

lebih diterangkan, lebih ditetapkau. Dia djoega haroes me-ninggalkan peraiigei jang lama itoe makin lebili , sambil ber-pakeikan makin lebih perangei jang beharoe itoe. Senantiasa dia haroes berdjaga dan minta doa, pakei rahmat Allah dan kalangkapan sendjata Allah. Sangkanja balioea djalannja sampei kasempoi\'nailn masih djaoeh adanja, dan dehoeloe deri pada dia mentjapei kasempornaan itoe haroes dikiranja saperti ter-soerat Philipp. 3: 8, 14.

31. Haroes minta doa akan dltetaplcan dalam raïmal AllaJi.— Djikalau orang Kristen maoe pakei anoegraha rahmat (firman Allah dan perdjamoewan malam etc) dengan sapertinja, djikalau dia maoe berolih dan memeliharakan rahmat itoe, maka haroes dia minta doa. Tetapi hendaklah dipohonkannja dengan iman. Biarlah dia menjembah Bapa dan Anak dengan koewasa Rob Elkoedoes. Dalam Elkitab tiada terdapat toeladan dimana saorang manoesia meminta pada saorang jang soedah mati, melainkan orang kaja dalam achirat. Orang jang meminta doa dengan pertjaja memegang djandji Allah, ia itoe dia harap pada kamoerahan dan kodrat Allah, tetapi lamoen Bapa samawi menjatakan Anaknja saperti djoeroe-peneboee dan pengantara dalam hatinja, orang itoe meminta djoega dengan nama Jesus Christus, saperti lama tiada bolih olih rasoel-rasoel Joh 16: 24.

23. Ferlindoengan malaïkat.—Bahoea salamanja orang Kristen mendjalani djalan kahidoepan dalam doenia ini, behkan kemoedian deri padanja meninggal djoega, dia dilindoengkan dan ditoeloengkan olih malaikat-malaikat jang baik , jang me-moedji Allah, seraja melihat wadjahnja, dan deri moelanja me-lakoekan firman Allali dengan amat sangat koewasanja. Jbr. 1: 14; Maz. 103, 20; 91: 11; Z¹34: 8; Loek. 16; 22.

33. Sateroe jang tiada kalihatan. — Maka orang Kristen djoega bersateroe jang tiada kalihatan, ia itoe Iblis dan pe-noedoeh jang dinamaï djoega Sjetan, artinja pelawan, atau naga dan oel»r jang lama olih karna tjerdik kadjahatan dan tjepatnja, lagipon malaikat-malaikatnja. Sabenarnja djoega toe-

35 HAI, MEl.AWAN IBLIS.

roet Elkitab baliooa ada malaikat jang bailc dnn jang djahat dengan berbagei daradjatnja , b:ilioea ada beberapa malaikat jang baik jang bergelar pemerentah (penglioeloe), tetapi malaikat jang djahat itoe dibawab soeatoe kapaln. Hil itoe disaksikan olüi Allah dan olih hambanja laki-laki dan perampoewan jang soedah melihat malaikat jang baik dan djahat adanja. Barang sia-pa jang menoenggoe djiwanja, banjak kali dia bolih merasa, bageimana barang djahat jang tiada kalihatan mengadjak dia.

34. Hormat kapada Allah sehadja. — Bahoea saorang malaikat terang menegahkan Johannes, apabila dia hendak me-njembah di kaki malaikat, sabageimana di Orient isi negri biasa menjembah di kaki radjanja. Karna Johannes tahoe sehadja, malaikat itoe boekan Allah adanja, lagipon Johannes dalam cbajal adanja, sahingga dia tiada sakali mice menjembah mach-oek saperti Allah. Pada peri-hal itoe malaikat itoe boekan berkata: akoe inipon soedaramoe, tetapi katanja: akoe inipon sama hnroba dengan dikau dan dengan segala soedaramoe. Maka tiada biasa saorang hamba menjembah di kaki hamba lain. Orang itoe jang soedah masoek kadalam sorga soedara laki-laki perampoewan kita; tetapi dia orang tiada menjoeroeh kita memberi hormat kapadanja lebih deri pada patoet memberi hormat kapada saorang soedara.

35. Hal melawan Iblis. — Bahoea orang Kristen disoeroeh melawan Iblis, behkan melawan dia dengan iman jang tetap, karna dimana tiada iman, disitoe pekerdjaan Iblis jang djahat. itoe bertambah-tambah. Haroes orang Kristen berpakeikan olih karna Iblis itoe segala kalanqkapan sendjata Allah, sabageimana itoe ditoelis dalam Efs. 6; 11 etc; kalangkapan sendjata itoe hampir samoewanja dipakei akan melindoengkan dirinja deri pada pelanggaran Iblis itoe, tetapi ada djoega pedang rob, ia itoe firman Allah akan melawan.

VIII. AKAN PELBAGE1 PANGKAT, AKAN GREDJA DAN AKAN SACRAMENTA.

A. Akan pelbagei pang kat. 1. Goenanja. — Sabermoela, sa-saorang Kristen berpangkat atau berpentjeliariau sendiri. Baik dia saorang jang mtimegang perentah atau saorang isi negri, baik dia soedah kawiu atau tiada ka win, buik dia bapa atau iboe atau anak, saorang toewan atau hamba etc. Haroes ma-sing-masing orang tinggal dalam pangkat jang kapadanja Allah soedah memanggil dia deugan tiada sjak dan dengan tiada koerang harap, I Kor. 7: 24; haroes dia pertjaja bahoea dia telah dibeli dengan besar harganja olih Toehan Jesus dan djanganlah akan satahoe- hatinja dia mendjadi hamba nvmoesia, maskipon dia taalok orang lain I Kor. 7; 23. Maka lain deri pada itoe olih segala pangkat dan pentjeharian di-adakan bagei djalan orang Kristen sabagei pagar, sahingga dia koerang ditjobaï be-kerdja atau beroesah toeroet pilihannja sendiri. Sa-saorang mendapat tjonto dalam Elkitab akan pangkatnja atau pentje-hariannja sendiri, demikian djoega kapada masing orang ada djandji dan perentah jang soetji, jang bolih menetapkannja dan memberi boediman. Siapa garangan bidjak? Hendaklah diper-hatikanaja sakalian ini! Siapa garangan berboedi? Hendaklah diketahoeïnja akan ini, bahoea segala djalan Toehan betoel-lah adanja dan orang jang benar itoe mendjalani dia, tetapi orang doerhaka itoe akan tergalintjoh dan djatoh padanja, Hozea 14.; 10. Djikalau saorang berpangkat atau berpentjeharian jang berat, maka orang Kristen itoe bolih djoega toeroet pe-ngadjaran Toehan Jesus dan samantara memandang pada Toehan berlakoe toeroet kamardahekaan, jang di-idzinkan Paulus kapada hamba-hamba, I Kor. 7; 21.

2. Hal nilcah. — Hal nikah dihalalkan dan disoetjikan olih Allah jang menentoekannja dalam Eirdoes, dan ditetapkan

B. SlDAifG DJAJIAaT ATAU GREDJA.

kemoedian deri pada tadjatohan kadalam dosa dan olih djamoe jang tersoetji pada nikah di Kana. Hal uikah itoe dibenarkan djoega olih beberapa toeladan, olih beberapa djandji dan penjoe-roehan dan olih maksoednja jang indah; akan tetapi toeroet I Kor. 7; 29, 31 nikah itoe dibilangkan djoega sabagei roepa doenia ini jang laloe. Tetapi Panlus (I Kor. 7) boekan hen-dak menghinakan kawin, hanja dia menjoeratkan akan hal jang ringan baik rohani baik badani bagei orang jang tiada kawin, dan orang itoe bolih menoeroet itoe, kalan dia dapat anoegraha itoe I Kor. 7: 7, 36.

3. Hal soempaJi. — Sabermoela, pada zaman perdjandjian lama itoe soempah boekan di-idzinkan sehadja, melainkan dipesan. Malaikat-malaikat menjoenggoehkan beberapa peri-hal dengan soempah, dnn Panlus menjeboet Allah saksinja atas djiwanja. Sebab itoe soempah itoe sabahagian agama Kristen, jang haroes orang bersoempah dengan sepertinja dan menoeroet soempah itoe djoega jang patoet, akan tetapi djangan orang bersoempah dengan koerang ingat, Matth. 5: 34; Jak. 5: 12. Maka saorang lasjkar haroes ingat boenjinja, Loek 3: 14; Kis. 10; 1: 2. 7; 1 Kor. 7: 21.

4. Haroes menoeroet peratoeran.—Hata orang berlakoe toe-roet hawa-nafsoe dan tjongkak, djikalau dia dengan poera-poera pengatahoean dan kamoeliaan rohani menghodjat orang jang berpangkat, melawan peratoeran Allah, tiada penoeroet iboe bapanja, tiada melakoekan pekerdjaiinnja, dan ganti bekerdja betoel di-oesiknja hal orang lain etc.

5. Masing-masing pang kat dan penljeharian mempoenjai anoeg-rahanja setuliri. — Segala pangkat dan pentjeharian beranoeg-raha sendiri, jang sendiri sehadja melajakkan orang akan melakoekan pakerdjaannja satoedjoe dengan kahendak Allah. Boe-kan artinja sa-saorang haroes masjhoer dalam pangkatnja, melainkan artinja haroes dia tetap pekerdjaiinnja dan satiawan kalakoewannja.

B. Siclang djamadt at au gredja.—Sabermoela, sa-saorang Kristen tiada anggota sabarang karadjailn sehadja, melainkan

190 VIII. AKA.N PKt.B.VGEt PAJfGKiï, AKA.N QllEDJA DAN SACRAM.

dia djoega soeatoe aaggota sidang-djamaat jaug amat besar dan inoestasjam. Maka saparo anggota-anggota sidang-djamaat itoe didalam sorga, saparo di-atas boemi. Sidang itoe pelbagei namanja: kawau, kaoem, sidang-djamaiit, pengante» dan toe-boeli Christus; dia diseboet djoega gredja. Maka tentang dengan sidang-djamailt itoe soeatoe sidang lain, jang didalam Elkitab diseboet doenia. Maka sidang-djamaiit itoe dihidoepkun olih Eoh Allah, telapi doenia itoe mempoenjaï rohnja sendiri, I Kor. 2: 12.. Kapada sidang-djamaiit itoe ïoeban Jesus men-djadi ïoehan, gombala, radja, penganten dan kapala, tetapi kapada doenia Iblis mendjadji radja dan allahnja. Sidang-djamaat itoe Allah poenja, tetapi doenia itoe dibawah koewasa jang djahat itoe.

1. Siapa anggota sidang-djamaat Christus itoe? — Sasoeng-goehnja sidang-djamaiit Christus itoe tiada bolih di-alahkan olih pintoe gerbang naraka, maka barang satoe orang tiada mendja-di anggota djamaiit itoe, hanja orang itoe jang pertjaja pada Jesus Christus dan berolih Eolinja. Akan tetapi rasoel-rasoel itoe djoega menjeboet tiap-tiap djamaiit dalam negri ketjil sidang-djamaiit Allah, maskipon beberapa orang jang tiada pertjaja mengikoet djamaiit itoe, olih sebab nama itoe di-adakan toeroet kabanjakan orang.

2. Lsinja hikajat gredja.—Bermoela, hikajat sidang-djamaat memang mentjeriterakan barang atau peri-hal jang soetji dan baik sehadja, maskipon barang soetji dan barang baik itoe tiada sempoeina di-atas doenia ini dan gredja atau sidang-djamaat itoe segala anggotanja saperti orang jang telah sakit, tetapi moelaï djadi semboeh. Tetapi hikajat karadjaiin Allah haroes mentjeriterakan djoega akan sateroe dan akan hal roempoet di-an-tara gandoem, dan ditaboer lalang di soeatoe bendang itoe djoega.

3. Boenji hihaJc ijat gredja.—Adapon didalam hikajat rasoel-rasoel dan didalam kitab Wahjoe Johannes terdapat soeatoe hikajat gredja jang tiada berkapoetoesan tjeriteranja dan ■ amat banjak pengadjarannja atau pakei kata lain tjara Elkitab, boe-

7. GREDJA MA.TinA.TIF.KA ADANJA.

njinja hikajat karadjaan sorga atau karadjaiin Allah di-atas boe-mi hingga hari kiamat.

4. Gredja clibawak koewasa kar ad}aim doe. na ia. —Bennoela, bangsa Allah tnalok deri pndi karadjaiia Jojakim pada tahoen jang kaampat, maka dia taillok bertoeroet-toeroetan 4 karatljaan besar itoe. Maka dia terkadang di-aniajakannja, terkadang dina-woengi. Tetapi dia taiilok karadjaiiu doenia sampei waktoe pengha-bisan doenia ini atau hingga moerka jang achir soedah digenapi dan katjerei-bereian bangsa soetji itoe soedah dihabiskan, Dan. 2:7; fats. 12.

5. Petrus hoekan paus. —Sasoenggoelmja Toehan Jesus soedah berkata doewa kali akan hal koewasa gredja, Matth. 16 dan Joh. 21, akan tetapi rasoel Petrus boekan di-angkat ïoehan Jesus mendjadi kapala gredja. Tetapi Petrus djoega tiada sakali berani baik dalam Kisah Rasoel baik didalam soeratnja kiri-man mengatas-ataskan dirinja deri pada rasoel-rasoel lain itoe; lagipon rasoel-rasoel lain itoe mengatoerkan, melakoekan dan mematoetkan segala sasoeatoe dengan tiada mengambil nasihat deri pada Petrus itoe.

6. Paus tiada di-angkat Christus.—Djikalau Toehan Jesus berkahendaki mengangkat soeatoe kapala gredja jang kalihatan atau soeatoe wakilnja jang didalam namanja memerentahkan gredja , behkan saloeroeh doenia; sasoenggoelmja paus di Roma itoe tiada sakali kapala gredja atau wakil itoe adanja. Karna pengadjarannja tjampoer déngan pengadjaran salah dan kara-djatlnnja satjara orang lalim (kita bolili ingat sehadja akan in-kwisitie, bangsa Albigensi, Waldensi, timboeuan api pada waktoe reformatie etc).

7. Gredja mardaheka adanja. —Bennoela, gredja atau karadjaan Christus boekan saorang sahaja saperti Hagar, melainkan dia mardaheka saperti Sarah. Segala peri-hal jang dipesankan Christus haroes dipeliharakan gredja. Tetapi segala peri-hal lain bolili di-atoerkan toeroet kasoekaünnja sendiri. Kabaktian dan sembahjangnja bolih di-adakannja bagitoe atau bagini; oeskoef-oeskoef, kapala pandita dan madjelis pandita bolih di-adakan

192 VIII. Akan pei.bagf.i bangkat gredja dan sacramenta.

atau tidak. Gredja bolih menjerahkaa beberapa hak gredja ka-pada pemerentah afoiu tidak, djikalau itoe bergoena. Hamba-hamba gredja bolili dipilih dan dithabiskannja tjara bagitoe atau bagini. Pehoekoeman gredja bolih lebih keras atau koerang keras sakedar kaiidaan waktoe itoe. Dalam segala peri-hal itoe boekan terdapat pohon agama Kristen. Lagipon deri pada permoelaan peri-hal gredja kerap kali berobah. Behkan peri-hal jang di-atoerkau rasoel-rasoel, soepaja segala sasoeatoe itoe djadi dengan sapertinja dan dengan peratoerannja, boekan laik kapada segala waktoe.

8. Wadjib jombala etc. —Bermoela, wadjib pandita dan goeroe jang haroes ada dalam gredja disoerat dalam Elkitab, teta-pi teroetama didalam soerat kiriman Paulus kapada ïimotheüs dan kapada Titus, dalam soerat Petrus I Petr. 5, dan didalam 7 soerat Toehau dalam Wahjoe f2 dan 3.

9. Pertjereiau tiada oe-iah.— Sabermoela, dalam segala djamaiit Kristen deri moelanja terdapat orang jang pertjaja dan jang tiada pertjaja atau toeroet perkataan Elkitab anggota-anggor,a jang mati dan anggota-anggota jang hidoep. Atau toeroet oepama Toehan Jesus: gandoem dan lalang tertjampoer adanja, Matth IS. Maka toeroet pengadjaran itoe djoega tiada oesah gandoem itoe mengasingkan dirinja deri pada lalang. Malaikat sidang-dja-maüt jang di Sardis dikatakan olih Toehan Jesus saorang mati rohani, tetapi dalam djamaat itoe terdapat djoega orang jang toeloes, jang tiada mentjamarkan pakeiannja; tetapi marika itoe tiada mentjereikan dirinja deri pada malaikatnja atau deri pada orang Kristen lain itoe. Maka Toehan Jesus djoega tiada meughar-dikkan marika itoe, sebab dia orang tiada soedah mentjereikan dirinja.

Maka pehoekoeman besar akan mengenaï pandita, djikalau dia tiada bertobat dan tinggal mati djoewa sampei matinja.

10. Oepaja rahnat. a. Firman Allah.—Sabermoela, oepaja rah-mat (genademiddelen) jang hadlir didalam gredja, ia itoeJlrman Allah dan Bacramenta (permandian soetji dan perdjamoewan Toehan). Pirman Allah itoelah kabenaran samata-mata dan her-

10. Oepaja rahmat.

koewasa dan terang bagei saorang jang mengenal kalcoerangan-nja, Ibr. 4:12; Hom. 1:16; Mazm. 19; Maz. 119. Krman Allah (kitab soetji, Bijbel) tjakap mendjadikan orang bidjaksana bagei salamat kekal olili sebab berimankau Jesus Christus, II Tim. 3:15.

b Permandian soetji.—ïoeroet Rom. 6: 3 orang diperman-dikan dalam Jesus Christus, ia itoe dipermandikau dalam kama-tiannja dau sebab itoe orang Kristen berpakeikau Christus, ma-ka marika itoe berolili soeatoe permintaan kapada Allah deri hal angan-angan jang baik. Gal. 3:27. I Petr. 3:21.

c. Ferdjamoewan malam.— Bermoela, dalam perdjamoewan ma-lam jang soetji itoe Christus boekan dipersembahkan, karna itoe djadi sehadja sak ali goes; melainkau serta dengan roti dan ajer anggoer itoe jang memang fanv atau peri jang kabinasaau dan sebab itoe tiada bolih di-obahkan orang mendapat toeboeh dan darah Christus jang soedah dipermoeliakan, karna daging-nja itoelah makanan soenggoeh dan darahnja itoelah minoe-man soeggoeh. Joh. 6:55. Akan tetapi daging itoe boekan sa-daging jang kalihatan dan jang bolih didjamah, karna demi-kian daging itoe saperti makanan tiada bergoena, melainkau saperti Koh jang hidoep adanja. Joh. 6:63. Demikian djoega peri-hal akan darah Toehan. Apabila sammtara perdjamoewan malam jang soetji itoe jang di-adakan olih Toehan rasoel-rasoel itoe mendapat roti dan ajer anggoer itoe jang ditjereikan deri pada kamanoesiaiin Toehan jang kalihatan, ia itoe mendapat Roh dan kahidoepan djoega.

d. MaJcsoed perdjamoewan malam itoe.—Perdjamoewan malam jang soetji itoe haroes dipeliharakan dengan patoet. Dalam perdjamoewan malam itoe kita di-ingatkan akan kamatian Toehan Jesus dan peugasihan Allah jang menjerahkan Anaknja jang toenggal itoe, lagipou olih perdjamoewan itoe orang Kristen di-hoeboengkan atau dipersatoekan dengan Christus dan olih Christus dengan Bapa dan Roh Elkoedoes, soeatoe persakoetoean orang jang beriman jang menetapkan orang jang penat dan tjapei jang berolih kakoewatan, dan orang jang banjak kali dja-toh mendapat kasoetjian dan kaberanian.

10. Oepajah rahmat.

e. Tersakodoean dengau Christus. — Adapon Christus ber-kata Joh. 6:56 boenjinja; //Barang siapa jang memakan dagingkoe dan meminoem darahkoe ia itoe tinggal dalam Akoe dan Akoepon tinggal dalam dia \'. Heimn, dehoeloe deri pada perdjamoewan malam Toehan Jesus tiada berkata kapada moeridnja: //Hendaklah kamoe tinggal dalam Akoe dan Akoepon tinggal dalam kamoe, Joh.\'lö; 4, 5, 6, melainkan kemoedian deri pada perdjamoewan malam soedah di-adakan. Maka satoe-djoe dengan itoe djoega Joh. 17:21,22. Toeroet itoe peri-hal jang didjandjikan Toehan Jesus .1 oh. 14: 23, maka itoe dengan segera digenapi dalam perdjamoewan malam itoe.

IX. AKAN PERI-HAL JANG ACHIE.

1. Kamatian datanrj oUh dosa.—Bahoea deri pada permoe-laaunja kamatim boekan sifit kaadiüii maaoesia, karna olih dosa dia masoek kadalam doeuia iui; dan Paulus berkata akan orang rohani itoe djoega jang didalamnja Christus, bahoea toe-boeh itoe inati djoega karna sebab dosa, Rom. 5:12; f 8:10. Maka tiada baik djikalau orang raati, sebub dia telali berdosa dengan dosa jang mendatangkan mati, I -Toll. 5; i ti, seperti A-hasja, It Radj, 1:6, atau djikalau orang mati delioeloe deri pa-da adjalnja, sebab orang itoe dehoeloe terlaloe fasik atau terlaloe bodoh adauja, Alchat. 7:17; atau djikalau Allah sendiri atau olih malaikatnja mamaloe saorang, sabingga matilah ia, I Sam. 35:38; Kis. 12:33. S;iorang adil mati dalam Toehan mening-galkan cliemauja, dia ditelandjangkan, berangkat saperti saorang dagang, dia mengaugkat beradoe, adjalnja soedah sampei dan soedab menghabiskan loembaannja; maka demikinn mati itoelab ka-centoe gannja. Sasoenggoehnja pada ghalibuja penjakit me-roesakkan kahidoepan toeboehnja, tetapi orang ftdil itoe berkalii-doepan lain didalam bathinnja, jang tiada bolih diroesakkan. Olih karna kaadilaunja rob itoe berkahidoepan kapadanja. Christus hidoep didalam hatinja. Kaliidoepania terselindoeng serta dengan Christus d;ilani Allah. Peri-hal itoe tiada bolih bero-bali samantara toeboelmja mati; sebab itoe djoegikata Elkitab bahoea saorang adil akan kaiidaannja jang moelia tiada merasaï mati, maskipon toeboehnja mati djoega; tetapi perkataiin I Kor. 15:54: //bahoea uiaoet itoe telab ditelan dengan kamenangan,^,, bahoea digenapi akan sagenap kaadaiin manoesia pada kabang-kitan dan perobahannja, karena toeboeh itoe mati dan tingga] salamanja dalam koeboernja.

2. Kacidaan djiwa kemoedian deri pada mati. — Akan kaa-

196 IX. Akan peri-hat, jang achie.

daan djiwa kemoedian deri pada kamatian banjak fikiran orang salah adanja. Elkitab inengadjar demikinn: bahoei djiwa Lazarus di-angkat olih malaikat dibawanja karibaan Ibrahim dan dihi-boerkan disitoe. Djiwa orang peujamoen itoe pada hari kama-tiannja pergi kadalam Firdoes serta dengan Toeban Jesus. Paulus mengboeboeugkan doewa hal itoe hendak mangkat dan doedoek hampir dengen Ciiristus, dan membilangkan mati dalem Christus ka-oentoengannja. Dehoeloe deri pada kamatian maka djiwa tinggal dalam saboewah ruemah doenia; kemoedian deri pada kamatian dia doedoek dalam saboewah roemah Allah, ia itoe roemah jang boekan perboewatan tangan. Maka roemah doeniawi itoe dinamaï djoega pakeian djiwa, jang di-atasnja dikenakan ka-moeliaan samawi saperti sahelei djoebah, djikalautoeroetkaridlaiin Allah jang kasoekaan kita djoega, tetapi dia ditelandjangkan olih maoet, maka laloe dia mendapat sahelei pakeian poetih (kain chasa haloes poetih dan goemirlap), tetapi pakeian itoe tiada pernah dinamaï toeboeh. .Tohaunes melihat banjak djiwa jang berpakeikan djoebah poetih di soeatoe tampat jnng amat indah dan amat salamatnja, Wahjoe 7: 9 etc, Marika itoe berhenti deri pada kalelahannja, Walü 1-1.

3. Orang adil jang sempoerna dalam segala sorga. —Bermoe-la, banja dalam perdjandjian beharoe sehadja ada roh segala orang jang adil dan jang disempoernakan, ia itoe djiwa orang adil dalam perdjandjian lama jang soedah meninggal haroes menan-tikan perdjandjian beharoe, sebab dalam perdjandjian lama marika itoe tiada bolih disempoernakan, Ibr. 12; 23; ƒ 11: 40. Maka Elkitab jang soetji itoe memberi tahoe djoega akan beberapa langit jang didiami olih orang, Wahj. 12: 12; II Kor. 12: 2; Ef. 4: 10, jang deri padanja sasoenggoehnja satoe lebih moe-lia deri pada jang lain. Maka langit jang teramat moelia dan teramat tinggi dinamaï langit segala langit, Deuter. 10: 14,1 Eadj. 8: 27. Maka lain deri pada itoe akan banjak peri-hal itoe saperti ditoetoep dengan dinding-tirei jang soetji adanja, jang djangan di-angkat olih pengatahoean jang sia-sia adanja. Barang siapa bolih tahoe djiwa apa jang didoedoekkan pada tampat jang

5. Naraka.

lebih moelia atau koerang moelia adanja? Nasihat jang baik terdapat dalam 1 Joli. 3: 3. //Maka tiap-tiap orang jangme-naroli liarap jang demikian akan Dia, maka ia itoepon menjoe-tjikan dirinja, sebab Toehan soetji adanja.quot;

4. Fada hari Tcicimat kasoedahan adanja. — Maka kaadaan djiwa orang soetji tiada sama kaaalamatannja dehoeloe dan ke-moedian deri pada hari kiamat itoe; sasoenggoebnja djiwa orang itoe salamat adanja dehoeloe deri pada hari kiamat djoega, tetapi salamat itoe beharoe disempoernakan pada hari kiamat, apabila maït marika itoe dibangkitkan dan dipersatoeken dengan djiwanja. Sjahadan pada hari itoe sehadja Toehan datang dan oepahnja serta dengan Dia. Pada hari kiamat itoe sehadja Toehan Jesus mengaroeniakan makota kaadilan pada orang jang telah bersoeka akan kadatangannja itoe. Tjoema pada, hari itoe sehadja Toehan Jesus akan bertitah: marilah kamoe, hei orang jang diberkati olili Ajahkoe, tarimalah olihmoe poesaka karadjaan, Matth. 25: 24.

Demikian oepah, makota dan poesaka dikaroeniakan pada hari Jesus Christus itoe. Oepah itoe menoedjoe perboewatan ma-noesia, tetapi djangan saperti bertentang dengan rah mat;

itoe menoedjoe loembaan dan peperaugan; tetapi quot;poesaka itoe menoedjoe Nama Allah jang T5apa itoe.

5. Naraka, — Bermoela, naraka itoe dinamaï hades, alam ber-zach dan gehenna. Djiwa orang kaja itoe didalam hades dan dida-lam sangsara, dan katanja: akoe merasaï sangsara dalam njala api ini. Maka sasoenggoebnja sama artinja dengan hades nama-nama jang terkadang tersoerat dalam Elkitab, ibarat: koeboer, maoet, saperti soeatoe tampat, pendjara, koeroengan. Didalam naraka itoe tiada barang pekerdjaiin utau kira-kira atau pengatahoean hikmat, Alchat. 9; 10. Naraka itoe, oetama bahagian jang dinamaï maoet, mengaloewarkan pada hari pehoekoemau segala orang mati jang didalamnja, Wahj. 20: 13. Maka gehenna itoe atau tanoer api sasoenggoehnja telaga api itoe, jang bernjala-njala dengan api dan baleirang. Lain deri pada itoe Elkitab ber-kata djoega akan gelap jang amat goelita, akan tangis dan

IX. peri-ha.Ii jaxg achie.

karetak gigi, jang artinja jang pertama itoe kasoesahan hati dengan tiada pengliiboeran, dan jang kadoewa itoe bersebab geram. Lagi katanja akan tjatjing jang tiada mati, dan api jang tiada dipadamkan; akan hoekoeman jang kekal, dan pada ■waktoe jang acbir sakali akan moesoeli jang terbaring dibawah kaki Toehan Jesns. Akan tetapi akan naraka djoega dinding-tirei menjamarkan banjak peri-hal. Nasibat jang amat baik tersoerat Matth. 3: 7, 8. Maka kapoetoesan dengan perentab hoekoem pada bari kiamat akan menjempoernakan paloe Allah atas orang jang tiada pertjaja, II Tes. 1: 6—10.

6. Penahoeran djadi dal am doenia ini. — Bahoea pada hari kiamat masing-masing orang berolili barang sasoeatoe jang telah djadi tatkala ia dalam toeboeh sakedar perboewatannja deri pada baik dan djahat, II Kor. 5; 10. ïoeroet itoe kemoedian deri pada kahidoepan dalam doenia ini, maka orang tiada berboewat apa-apa lagi, jang dibawa olih Allah dihadapan pehoekoeman. Sebab itoe baiklah sa-saorang menoeroet nasihat Paulus Gal. 6; 9, 10.

7. Kabancjhitan jang aam. — Pada hari kiamat, jang datang tiba-tiba, segala orang mati bangkit, dan segala orang jang lagi hidoep di-obahkan. Tetapi Allah tiada mendjadikan toeboeh beharoe lain kapada orang mati itoe; karna djikalau didjadikan toeboeh beharoe, maka toeboeh jang didalam koeboer tiada bangkit dan toeboeh itoe tiada bolih dipermoeliakan, sabagei-mana soedah didjandjikan. ,

8. Kabangkïtan orang adil. — Bermoela maït orang jang pertjaja saperti bidji, jang deri dalamnja toemboeh toeboeh jang tiada kabinasailn, jang moelia, koewat dan rohani, saperti Paulus mengadjar I Kor. 15. Toehan deri sorga akan mengo-bahkan toeboeh-toeboeh orang adil itoe kelak mendjadikan saroepa dengan toeboeh Toehan jang moelia itoe. Maka akan toeboeh orang djahat jang soedah terbangkit tiada pernah dikatakan dalam Elkitab dengan landjoet. Maka biarlah kita menoeroet nasihat Paulus jang boenjinja Rom. 6; 19.

9. Kasoedahan doenia. -— Adapon pada hari kiamat maka

10. Pehoekoeman pada hari kiamat. 199

langit dan boemi lennjaplah deri pada hadltrat Dia jang sabagei radja pehoekoem jang mendoedoeki saboewah arasj poetihjang besar sampei tiada terdapat lagi tampatnja, Wahi 20: 11. Langit jang pertama dan boemi jang pertama itoepon nanti lennjap dan lautpon tiada lagi, Wahi 21; 1- Maka serta itoe macbloek itoe jang taalok kapada jang sia-sia dengan tiada kaliendaknja sen-diri dan tiada toeroet tabiatnja dan tiada toeroet maksoednja nanti dilepaskan deri pada perliambaan kabinasailn itoe akan berolih kabebasan kamoeliaiin segala anak-anak Allah, raasing-masing macbloek satoedjoe tabiatnja. Hom. 8: 20,21: toeroet itoeka-soedaban doenia boekan peniadailn, melainkan macbloek dilepaskan dan dipermoeliakai).

10. Pehoekoeman pada hari Iciamai. — Maka pada bari besar itoe jang hari peboekoeman adanja Eadja Jesus nanti be-firman dan memberi idzin berkata-kata. Perkataan orang djabat itoe menoendjoekkan, baboea marika itoe soedab memegang barap jang sia-sia sampei bari itoe, dan tatkala itoe ditjobanja sakali lagi membenarkan dirinja, lihatlab Matth. 25:19, 24,25, 44«; Mattb. 7;22; Loek. 13:26. Tetapi kapoetoesau boekoem radja jang acbir itoe jang dengan ringkas kata menjatakan kasalaban dan boekoeman akan mengatoepkan moeloetnja, sambil meroesakkan harapnja jang sia-sia itoe.

Maka orang djabat itoe akan masoek kadalam sangsara jang kekal; tetapi orang jang adil itoe kadalam kabidoepan jang kekal.

Maka djikalau kamoe menjeboet Bapa akan Dia, jang meng-boekoemkan orang masing-masing sakekar perboewatannja dengan tiada mengindabkan moeka orang, maka bendaklah kamoe berdjalan dengan takoet salagi oemoer persinggabanmoe, sebab kamoe ketaboeï baboea boekannja dengan perkara jang akan binasa saperti emas atau perak kamoe diteboes deri pada kala-koewanmoe jang sia-sia jang toeroen kapadamoe deri pada neuek-mojangmoe itoe, 1 Petr. 1: 17, 18.

TAM AT.

m

,

■