DIE ALTEN KYPRIER IN KUNST UNI) CULTUS.

STi; D I EN

VON

I)^R. A. K .1. riOLWKRDA.

MIT M I\'M II15 URN MTIlUdRAFlllSCH KN A1JU1 LDUNOKN UNI) KIN KB filUUTDRUCKTAFEi/.

LEIDEN ,

1-1. ,1. |{R, ILL

1885,

I. (in.

301

DIE ALTEN KYI\'IUER IN KUNST ÜND CULTUS.

I

dte alten kyprter in kunst

unü cuurus.

stu dl !•: \\

VON

1 )^R. A. E. J. HOL WEE DA.

MTT MKHKEREN r.ITIIOORAPHISCUEN VBBIIjDüNGEN UNI) E1NER lilC HTDRIJCKTA PEIi.

LKIUKN\',

K ,1. inilL L.

1885.

Folgende Studiën wurden veranlasst durch eine geuaue Betrachtung der kyprischen Alterthtlmcr des Lritlsclien Mnseunis. Doch winl keine eigent-liche Beschreibung derselben bczwockt, sondern es geht die i utersucliung melir auf allgeraeine Pragen bin, wobei selbstvcrstiiudlich die anderswober bekaunten Mouumente voa nicht geringer VViclitigkeit sind. Nicht desto weniger bedaure icb sehr, dass ich nicht im Staude bin, durch cine statt-licbe Reihe voa Inedita aus dèm britischen Museum inebrere meiner Be-hauptungen zu belegen. Nur zwei Terracotta-Statuetten vermag ich aus don dort befindlicben Schiitzen init/.utheilen; icb gebo dieselbe in Lichtdruck, An diesen aber lassen mehrere Eigenthüinlichkeiten der kyprischen Kunst sich verfolgen and sie sind, wie sich zeigen wird , auch in andren Ilinsich-teu merkwürdig. Wei ter gebi\' ich «.-inige Keproductionen bei voa bereid voa Andern publicirteu Monumenten, damit nieine Erörterungen auch ohne das Nachscblageii der zahlreichen (.\'itate wenigsteu.s einigermasscn verstiindlich sein mögen. Weiteres wird dam it begrciflicher W\'eise nicht beaiispruciit. Dass Abbildungen, wie diese, die A nscbauung der Originalc nur sehr mangelhaft ersetzen kunnen , branche ich wohl nicht zn sagen.

Schliesslich bitte ich um Nachsicht f iir ineiu Doutsch, dessen ünvoll-kommenheit ich damit entscbuldigen niöclüe, das- ein Hollander, der fiber Sachen wie die hier behandelten schreibt, wohl einigermassen gezwungen ist sich einer treinden Sprache zu bedienen.

Leiden, Mai 1885. II.

Titel dor wichllasten Schrirton.

Lkok IIi.n/.kv. Cataloffui\' lt;/.-.lt; /• iijurinen antiques de terre cuite du Xfusoe du Louvre lome premier. Paris, 1882.

Handelt ansfülirlicli nlior die kyjirischen Alterthümer des Louvre 8. I 1 - wolclu! soil JBf.o in dasselbe gelangton, bosonders dureh die Aus-

grabungen von Vogue. Kinige Stüeke sind u. a. abgebildet in

/\'^s antujui-.* de terre euite du Musée du Louvre. Paris 1883.

von (lemsolbeti, mid in

(tKoiidK I\'kbrot et (quot;ii\\iii.is (\'mm./ Uütoirr de V Art. Tome III, Phènieie-(iijiii\'. Pari-. 1884, welches let/lere Werk überhaupt inehrere Inedita und bessere Abbildungen von schou edirten Monumenten gibt.

JoiiANNhs Ooei.t. dv; Sammlung Cexnola. Mémoires de 1\'Académie de St. Pétersbourg VII. Ser. XI\\. Nquot;. 1, 1873.

Der Vorfassor wurde im Juni 1^70 dureh die Direction der Ermitage nach ( ypern gesamlt, wei! dieselho damals die Sammlung Cesnola ganz oder thoiUvi\'ise anzukaufon gedachte, und sie vorlier eine genaue Beschreibung derselbeti sich wüusehto. Der Ankaut\' wurde nicht zu Stande gebracht, Doells Albeit abor von dor Potersburgir Acadomio herausgeben.

/\'/h Antiquities of Pi/prus bgt;j C. T. Newto» M. A. with an Introduction In/ Sidney (\'ot,vin, J.ondon 1873.

Im ,labre 187)\'. kam die Sarumiung Cesnola zum Verkauf nach Loiulon. Ilamals unrdou in obenstehondi\'r S( liritt selirguto Photograpbien von mebreren Stfieken dorsclben ins Licht gogebeti.

I A, S. Murray s Atlas of the Cesnola Collection stand mir leider nicht y.u Gebote |.

Kil ii Mil) NNhR, Jhr amiehix-lie Ajdiroditeteivpel cm Golffoi und die quot; lr ehrijln, -tier Srhrift, in den Comment.-philol.

in honorem Tb. Mominseni. licrlin 1877. S, 673 693.

\' -\'J pern, ••lt;■/«( allen St\'ïdh . (Indiër md PempeL Von Lor is Palm A in I I ■ v)I \\ autorisii te tleutsrhe Di\'arbeitung von Luuvviu Stkun ; mit einleitcn-dem Vorwort von (iKoult;; Eiii;ns,,lena l.~lt;7^,.^,.

VII

Die iius dieseni Buche von uiir citirteu Monuinente sind folgeiule; ich setze die enisprecheuden Stellen aus der englisclien Ausgabe hiuzu (Cyprus, lis ancient ntws, tombs and temples, hij General L. Palma di Cesnola, London 1877): Cesnola-Stern Taf. I, 6, 7 Engl. Au,sg, S. 51, 4, 6; C. S. IV, 1 — E. vV. S. 55; C. S. V, 2 - E. A. .9. 08; C. S. IX — E. A. S. 77; C. S. XII - E. A. Plate. VI ; C.- S. XVIII - E. A. 1gt;L X; C. S. XXI — E. A. S. 123 u. 131, 2; C. S. XXII - E. A. X 132; C. S. XXV — E. A. S. 100; S. \\XV1 - E. A. 151 u. 149; C. 8. XXV11 E. A. S. 143 u. 131,1; C. S. XXVIII — E. A, S. 129; C. S. XXIX — E. A. 5. 145; C. S. XXX — E. A. S. 141 : C. S. XXXI 1 u. 3 - E. A. S. 154 u. 145,3; 0. S. XXXIfl, 1 — E. A. N. 155; G. S. XXXV, 1 — E. A. S. 157,1; C. S. XXXVII, 2 n. 8 — E. A. S. 150; C. S, XXXVIII, 2 — E. A. 5. 181, 2; O. S. XXXIX, 2,3 u. 4 — E. A. S. 203; C. S. XL, 1 — E. A. -S 207, 2; S. L, 3 — E. A, gt;, 275, 2; (J. S LXVI11 — E. A. PL XXIX; 0. S. LXXXV E. A. \\ 394 u. 401; O. S. LXXXVI — E. A. PL XLII; 0. S. XC1, 3,4 u. 5 — E. A. 5. 410 u. 411; C. S. XOVI — E. A. PL XLVIII.

Gkoeges Golokna-Cjscaldi Monurnents antiques de ( hi/pre, de Stjrie et d\'Emjpte, Paris 1882. Vom franzosisclieu Consul auf Cypern Oolonna-CeciiJfli erseliie-nen mehrere Aufsiii/.e über kyprisclic Alterthiiraer besouders in der llevue Archeologique. Diese warden im oberstehenden Buche gesaiumolt.

R. H. I JANG, Aarmtive of L.\'ivavations in a Temple at Dali (Iilalinni) in (Cyprus with observations on the carious Antiquilies jound therein, hi/ R. S. i\'oor.E Esq. in don Transactions of the Royal Society of Literature. Second series Vol. XI, Part. I. S. 30. Die Langsche Samnilung ist im britischen Museum.

Ai.kxan der I\'alma di CisNoi.v, Stalaminia, tin flint ory, treasures, .y antiquilies of Salami» in the Island, of Cijprus, London 1882. A. I\'. di Cesnola ist der Bruder des Generals.

Vcr/olclmiss dcr Ahbilduiiupii.

Es sind dieselbe entnornmenquot;

ill. auf Tul I, 1 aua I.a}-anl iAToii. nf Nine ell 11 Till. 52^ IjeBproc-hcn uiil .Si\'ili-11

» - » ; a..........I . iaj , » • 11.

.....• Lang Niirr etc. Taf. H, (Ij » , . M u. 16

* * * Slrrn Cypcrn - XL, 2, » « 14

* ■gt; - C* » Doell die Snmml. etc. «VIII. 8; - » • 16.

\'l\'iil. II, I ani; Narr. III. (i „ , „ i ; _u 1,5

VIII

fch citire diese allen (lurch die Worte »unsre Figurquot; mit einfacher Angabe der Tafel und der Nummer.

Die auf unsrer LicimmtiCKTAm, abgebildeten Terraeotta-Statuetten stammen aus dem antiken Heitigtliume bei Dali, wie wenigstens hinsichtlich der weiblichen von Lang, in seinen Narrat., — wo diese auch, freilich nacli sehr kleinem Massstabe, abgebildet ist (Taf. IV, 2), — ausdrücklich bezeugt wird. Es sind diese Statuetten besprochen auf Seite 12 u. 19 tig.; die weibliche noch auf Seite 34, die münnliche auf Seite 45.

I Nil A LT.

I. I) IK VNTIK KM HEUJOTMÜMl\'Ml BEI .\\THIENU UNO UAI.I, S. 1.

Die cesnolaschen Ausgrabungen l)ei Atbienu an zwei Stellen. Das viereckige Heiligthum an einor derselben; es war ein Tt\'tevoz, wie das Pelopiou uud Hippodaraion zu Olympia; nicht dor beriilimte Apbrodite-Tempel zu Golgoi S. 1—2.

Das von Lang ausgegrabene Heiligthum bei Dali; es umfasste luehrere Heiligthümer; Parallele mit (]er Altis; es war das bervihinte Heiligthum von Idalion. S. 2—4.

Audi das Tspevos bei Atbienu stand inuerhalb eines grosseren Tsftsvos. War dieses grössere das Heiligthum von Golgoi? War das kleinere réuevoi ein besonderes Heiligthum dor Aphrodite oder des Apollo? S. 4—6.

Die 111 tore Aulage dor kyprischen uud grioehischeu Ihiiligthümor; heilige Hügel. S. ().

H. KYPRISCHB KÜNSTBBSCHEINUNOKN. S. 7.

Kin lei tends Bemerkungen. Die kyprische Vaseukunst; Parallele mit der sogenanuten mykeniscben; nimmt spiiter auch, wie die luelisch-rhodische, ori-entalische Motive auf; doch schuint sie iiu wesentlichen nicht fiber die alto geometrische Decorationswoiso hinausgekommeu zu sein. Bestand schon Jahr-hunderte bevor sie agyptiseh-assyrische Docorationsformon aufnahm. S. 7-10.

Do kyprische Terracotta-Fabrication; ihr nahcr Anschluss an die der Vasou; ilire primitive, volksthümliche yVrt, S. 10.

Grössere kyprische Bildwerke. Auf/.iihlung von domjenigen was Aegyp-tisches an ihnen vorkommt; ihr assyrisirender Kopftypus, Keiu assyrisirender Stil gegonübor einem agyptisironden. S. 10 —13.

Es zeigt sich an den kyprischen Bildwerkon noch ei no von den assy-rischon uud iigyptischen Elemonton unabhiingige Kunsttradition. Dioselbe

X

ist constat,irbar an priraitiven Arbeiten in Kalkstein, welche jener Elements eutbcbren; Kalksteinpliittclieu; etwas weiter fortgi-schrittone weibliche Figuren ; andere Figuren besserer Behandlung. I )ie eigentlu\'liuliche Bartbehandluug dieser Kunsttradifcion ; national-kyprisehe Kleidertracht, xiTxpis, Chiton und Chlaina. 8. 13—1(3.

Alles dies Nicht-assyrische und iigyptische verbindet sich rait den as-syrischen und figyptisclicn Elementen; tritt aber vor diesen niernals völlig zurück. Neben jenen kleineren priraitiven Kalksteinplilttehen und weibliclien Statuetten gibt es grossere, welclie diesen bis auf raehrere oder wenigere assyriscbe Elemente am Kopte illmlich siud. Wahrscheinlich war die nicht assyrisirende oder iigyptisirende Kunstweise die iiltere, in welche jene höheren Stiieleraente spit ter eindrangen. S. 16—18.

Sehr siclier ill ter als die iigyptisirende oder assyrisirende Kunstweise ist jeno Terracotta-Kunst. Hebung derselben (.lurch jene fromden Einfiilsse; unsre Terracotta-Statuetten. S. 18—20.

Weitere Portschritte der kyprischen Kunst. Sie fiigt sich allraahlich mehr den Krlordornisseu der llundplastik. Fortgeaotzte Versucbe rait Chiton und Chlaina. S. 20—21.

Mangel und Vorzfige der kyprischen Kunst; Ivolossalbildnerei. S, 21—22.

Die archaisch-griechische und kyprische Kunst. Erörterung der schein-baren oder wahren Punkte der IJebereinstiraruung. Uegenseitige Beeinfliis-sung. S. 22 — 25.

Die kyprische Kunst gegenüber der phönikischen. Beide sind nicht ganz zu ideiitificiren. S. 23—27.

Das Agyptiscbe verdankte die kyprische Kunst möglich phönikischer Ver-mittelung, möglich directer I \'eberuahnie; das Assyrische wahrscheinlich letzterer. Anfiinge der kyprischen Kunst in den let/,ten Jahren des Ben oder den ersten des 7\'^,n Jahrhunderts. Sie war iilter als die griechische. S. 27—28.

Encle der echt-kypriachen Kuustübung im vierten Jahrhunderte. S. 28.

Uebersicht der gewonnenen Resultate. Weitere Erörterung des Zusam-menhangs kyprischer und archaisch-griechischer Kunst. S. 28—30.

III. DIG nRON\'Zi;S(HAT,E TON IDA1.ION. S. 31.

Die Bronzeschale tou Idalion ist ein tra.hr kyprisches Exemplar der phö-niklHch-kyprischon Metallschalen. Auf derselben ist ein Opfer an die Aphrodite vorgestellt. S, 31—33.

Oleichartige Ausstattung der Gotthcit und ilirer Diener. S. 33—34.

XI

Derartige Opfer, wie die auf der Schalt\', waren in den kypri.sclien Hei-ligthüraern bildlich aufgestellt. S. 34—36.

Die Sitte Opfer im Abbild den Gritteni /.u weilien war die besondere Erscheinungsform einer allgemeineren. S. 36.

TV. ALTH CUIiTUSBüiiuCIIK. WKIIIUKO DES El OS EN litUJES. S. 37.

Der fiacbe Aiubropoinorphisraus der illtesten religiösen Aiischauutigeu. Opfer als Mablzeit. Musik iind Tauz bei den Opfcrn, wie beiden Mahlzeiten. VVott-stroite nach der Mahlzeit, beim Todtencidtus; auch Zusatz der Opfer; Ur-sprung der Upo) xymss. S. 37—39.

A-nf/.öge und Paradereitereien im Todtencultus. Die KOftvJi vor dein Opler. S. 39—40.

Wie die Opfer so wurden. den Göttern und Todteu audi ilire iro/Mruti und Paradereitereien im Abbild dargebracht, Heiter aus Grilbern und Opferasclie; Bilder von Athleten. S. 40—41.

Die Sitte im allgemeineu Todten und Göttern ilire yspoirx im Abbild zu schenken. S. 11.

Geweihtc Personen; ihr priosterlicher Ch arak tor; der Priester als eine den Göttern hingegebene Person. S, 41—43.

Bilder von priesterlichen Personen ebenfalls ein yépxe im Abbild. Priester-bilder auf Cyperu; Milder voti ge wei h ten K naben; Uilder von Priesterinnen. Bilder von nicbt-priesterlichen Pei\'sonen; Khrenstatuen. V\'ergleichung mit den Athletenbildern. Portratbildnerei. S. 43 — 48.

Die Meinungen Kenaus und Chanots. War diese Sitte fremden UrsprungsV S. 48—49.

V. DIK K YI\'ROOENI5IA. SCllLl\'SSBEMERKlJNfHiS. S. 50.

Einleitende Bemerkungeu. Der Mythos der Aphrodite-Geburt bei Ilesiodos. 1 lie Indische Se.haumgeboreno uacb Knbii. 1 las enge Zusunmiengehen der A phro-dile In dem Mesiodischen Mythos mit gut indogortnanischen Wesen , Giganten , melische Nymphen, Erinnyen. 8. 50—51,

Die Giganten als Hchreckenswesen; die Erinnyen seJiwarze Wolkenwesen. Die schreekenerregfiuleii A\\ olkenwesen konnten audi I nterweltsgol.tbeiten sein. Gegensat/. mit den Lichtgöttern auch in ethischer Be/.iehung. 8. 31 -32.

A res gehorte zu diesem K reis; Parallele mit den Krinnyon. Die mythologische Natur des Ares. S 52- -56.

Ml

\\ros Staniiugotit Tlioheu»: dort in Sagen and Culten niii; inelisclieii Nyin-pheii und Krinuyi.\'ii, besoiulors aher mit der Aphrodite verhuilden. S. 56,

Die Aphrodite inithin als die scluvarze, als eine SclireekensgJHtin sehr erklarlie.li: Aphrodite-Erinnys. Ihr völlig iudogorinanischer Oharakter als solche. S. 50 57.

W ie ward sir KyprisV Ideiitificining mit der asiatischen Zengungsgöttiu. Auf wrlrhe VeranlassungV Die doppolto Natnr mehrerer mythischon Wcsen. Ansbihlung der Aphrodite als eine Liehesgöttiu. 8. 57—59.

Die kypri-ihe Vplimditc gelangt im ganzen gricchisrhlt;;n lt;\'uil urgrhict /iir lierrschaft, obgieieh die ill teren Vorstellungen nicht vollig verschwaudeu. Die .XengeHtaitnng der Aphrodite auf (,\'ypcrn geht aul\' sehr alte Zeiten/urihdt. S. 59—GO.

Sehlns.sbernerkunge.n. Die kyprische und die griecliisclie Cultur. S. (50—61.

I.

Die antikeii IJoili^thfuuer bei Athienu mid Dali.

1\'iiglicli stelle idi mi deni Miiigfinge tueiner I iitci\'sucluuigcu einigo H(i-mcrkimgcii iibcr zwel der vorziiglichsten iMuidgmhen kvpriseher Aller-1 hiinier, die nut iki\'ii I ledigt li inner, welehe \\ 0111 (n\'lieral (lesnola hei A t liienu mul \\on lliiinilton lollig bei Midi iiusgegrabeiiou w iirden, odcr, wie uuin wold sagt, ilie heriiluiiten \\|)iirodite-Tem])el von (iolgui uiul Idalion.

I\'gt;s liegen in Hetrell der (\'esnolaschen Ansgralmagen hei Atliieim die Mittlieilungen dreier Angeiizeugen vor, des (lenends Cesnola selhst, hc-sonders im I \\\'¹quot; mul V\'\'quot; Kapittel seines (\' \\ prus, des I\'Van/osen Colonna ( e( a ld I in seinen i M o 11 U in e n I s S. .5.) I., und des so heson i lenen I\'aig-lailders IJainilton Lang in eiiiem Kriele an Ceealdi, ahgedrnekl in dessen liuehe S. .) I. Us liisst sieli deinnaeh tolgendes mil voller (lew issheit lestslellen.

I nweit von Athienu nnd (rorgus (wie nam nieint , dein antiken roXyoi), an zwei (lurch cine kleine A n ho lie aiif einer Weite von met. (( eealdi), oder iOO yards (Cesnola) von einander getrcnnten Stellen , wiirden von Cesnola zwei fdrndielie Ansanindnngen von Statnen ansquot;\'e-grahen, hei deren einer, der westlielien, keine Hauiiberreste eonstatirt woiden sind , wiihrend die andr^ gt;ieli land innerlialh einer gewissen \\ier-eekigen 1-inzii.uimug, welehe siel, von Siiil nuoli Nord iiher eine Lilnge von nngeialir Is met. glt;gen die lliilfte als Hreite erstnrkte. I-Is bestand diesel he ans einem sehr niedrigen , mir gigen drei l-\'nss liohen Manerwerk , nieht nnwahrscliendieli nnr die I berreste eines nrspriinglicli liolieren. Sie halte z\\\\ei Lingange, cinen n der OM-, den anderen in der Nordmaner,

i

•2

hei svclclicm letztcron (\'ccaldi die tberi\'cstc cinci\' Siiule und aiulfrer Biui-

stïicke tand , wc lelie vielleicht eincm prostylartigcn Vorhuue zngeluh\'t ha-

bon mö^cn wu\' sieh cm solchcr aueh findct au deni l erracotta-Modcllc n \'

cincs (iei)auclos tuis Cyperu im liouvrc\'). In der Mifte land (-Vsnola eine. tiete Aschenschicht, die Kurtwilngler ganz riehtig, wie die des huid zu hespreehenden I leiligtliuins zn Dali, init den Hraiuloplerstellen /,11 Olviupia znsanimenstellt; in allen diesen tanden sieli rohe Reiteftigüi\'elien als Op-fervotive. ¹)

Kin Daeh leunn ein solchcr verhiiltnissimissig kleiner llauni sehou wegen dicser Bi\'andopfiM\'stelle nicht gehaht hahen mul sclir riehtig hczcicli-net ilm Ncubancr ²) als ein klciiu\'s répsvog. ^lt;gt; liisst sieli dcrscliie gunz gut vergleichen nut dem Pclopion mul llipjKKlamcion zu Olympia. l\'a-steres uanntc l\'ansauias (V^r, l-\'i, i) tbrinlich ein re/ievog i\'an Si tvrbg trjS quot;AXreotg xai ilékont dnorerftriftfvov rt/tsvog); es war XiOcov re Oyiyxot nt(iis/outvov, uud es waren iiwicrhalb dessellx\'ti dvdQtavttg dva-y.siufyoi . ancli dfviïycc ntffvxóra, welche chenso in dein Alhieimscheii gestanden hahen kunnen. Aueh das l\'elopion halte seine Uraiidiipti\'rstclle ^); Ixikanntlich sind llcroen- und sogar rDiltcneidtu.-- vou dein (iöttercultus grundsiitzlich nicht verschieden. \\Om 1 lippodanicion heisst es hei dem l\'cricgctcn f VI , :20, t): tor/ öt ét\'rog ri/g \' AXrsag xara nofxm-xi/t\' énoSoi\' InnoSttfitiov xuhu-fnrov boot\' nXfOyov /foynii\' ntyis/ó-[tevov Ofjiyxó). Dass imn das kleine nUttvog oder /teyi\'ftoXog bei Athienn der bcriihmtc Ajihrodite-Teinpel zu (lolgei sein sollte, ist (wie schon Neu-bauer I. c. bemerkt hat) wohl ganz nnglaublich, dagegen uher mögen wir nicht ausscr Acht hi.vscn , dass gt;icli in der Mitte dessclbeu ein sorglaltig bcarbciteter conischer Stein beland, er lag, am oberen Knde zcrstört, am Boden, den Cecaldi als das bekannte Aphrodite-Idol deutetc; cine Auftassung, die sieh von vorn herein nicht ganzabweisen liisst (Cesn. Stern, S, I2U; (\'ecaldi S IM mit Abbildimg),

Das vou Lang bei Dali ausgegrabene Heiligthum lehntc sieh nachCc-caldis Angabc (1, c S. Cl)) an cine kleine Vnhöhc (tertre). Lang grub ein Terrain aus von l.\'jll Kuss im Quad, (hung I. c. S. 32); die ursprïmgli-

¹

\'2) I\'ioii/i\'tViMilf iins Olynipia S. 80.

²

Igt;lt;quot; iiriKulilictio Apliroditc-Teiiipel zn (rolpc;. S. (174.

3

chen Tciupliuilagtni aber reichtcu noch vvoitei\' (Lang S. 42). Aucli Lang t\'aud (8. 34), glciclnvii; Cosnola bei Atliienu, sehr niedriges Ataucnverk m oiuer llöhe von uugefahr zwei Puss; aucli hier war wohi das weitere weggehroclien, l\'herdios land aueh Lang .selir üalilreielie Statuen urid zwei jeuer Urantlopferstellen (8. 37 u. 39), wiihrcnd sich filnf gcsoiidcrtc Locale unterselieiden liossen. In einem derscïlhon sah er ein »strangoIy shaped conical stonlt;\'quot;\' (S. 10), was uns sogleich an das Aphroditeddol Cecaldis erinnort, and ei no dos to zuverlassigere Angabc soheint, ie weni-gen Lang solbst oflbnbar an eine sololio Grkliirang gedacht hat; in einem andren ward die bekannto bilingue jdiönikisch-kypriselio VVoilmischrift getnnden an Rose|)li iMioal (jdor Apollo A myklaios ^); aueh mohrero phöniki-sclio an Resejjh-AIical ¹) und eine grioebische an Apollo Ainyklaios (Lang S, 37 u 33). Es stcht dalier die Verohriuig dieses (ïottes an dieser Stelle ansscr Zweifel, wie donn aueh in einer dor phönikischen Insehrifton \\on »(10111 (lotto lles(!j)h Mieal in Idalionquot; gcsproehon wird (nquot; UO). Noch ab-gesehn aber von jeneni oonisehen Stoiiie, howeisen doch die vielen hier üufgefnndonc Statuen, vvelche nur der Aphrodite geweiht gewesen sein können (worüber spator), dass aucli diose Göttin hier vorehrt vvurdo; und wirklieh soheint Lang eben das beriilnnte Aphrodite-l leiligtluiin von Idalion wieder gefunden zu haben, wie demi aiich iiber die Identitat von l^di und blidion schwerlich ein Zweilcl obwaltcii kann. lis scbeint aber die idalisehe I lauptgöttin, die Kónyov déanotva des Pindais (Pragm. Hergk I - - v. 14), die avuaacc der Inschriftoii \'), in ihrem heiligen llaine, es spricht aucli Catull son cinoia quot;Idalinni i\'rondosuniquot; ((i l, !)()), aueh andren (jötterii (histireiheit veiiiehen zu haben , wie der olynipischc Zeus a us seinein ré/uevog (Pind. X , (\\l), 70) zu Olympia sehr vide Alliire , und nebst andcrartigen (iebiiuden audi T\'oinjiel und I leiligthüiner andrer (Jotter uiidlleroen anigcüionunen hatlo, und ilhnliches, wie schon Cur-tius bemerkt hat¹¹), aueh an andren Oortor (iriechenlands uns begegnet.

¹

H) Sehmiill \'1. VIII n⁰. 3 «, /3 n. y, diosclho Decc.kc ii⁰. 39 nnd 38; Solimiilt T. Vlfl

■1

Aiisscr Apollo Amyklaios gciioss dicsiT Ciiistfnaimlst\'haft der Aphrodite wahr.schcinlich audi die idalisehe xVtlienu , Ijci wclcher (ïotthcit di(Mn ganz dichter Nnhe gefmulene Bronzeplatte von Idjilion uacli ilirem eigenen WOrt-laute bcstimmt wur aut\'bewahrt zu wcirdtni ^. Auch gibt es noeli cine WVihquot; inschrift au derselbcu mul koimnt sic sowold wie die Aphrodite vor iiul\' den idalischen Münzen ²).

Was mm ubermals jenes kleine rfftsvog hei Athieuu angelit, aueb dies stand iirsprünglirh schwerlieh gan/. allein da. \\iich dies muss imierhalb ei nes grosseren gelegen haben von diesoui, wie bei l\'ausauias der Ausdmek hiiisichtlieh des Pelopiou laiit(!t, anorsT/uii/ihVov, — mul ausdiesem grös-seren tè/uevog nuissen auch wuhl die Statuen jener westlieheren h\'und-stiitte stammen. An dein grossen Abstain! zwisehen beiden (200 met.) braucht man keinen Anstand y.u nehinen , wuual der neqtfioXog bei Paphos (Cesn. St. S, 1^1) liDO j-\'uss (210 met.) mass gegen ö-\'w Imi». (Kil met.) und es auch sehr innglich ist, dass die Statuen des west lichen Kund-ortes ein wenig ausser den alten myt/ioXos: I tin weg geschatt\'t worden waren. \\ur von einer absichtlichen Zerstörung doch dieses 1 leiligthunies, wuhl (lurch die Christen, wie Lang rich tig audi von dein idalischen a n-nahm , scheint hier die lledc sein zu köunou; und wie mm Lang z. H. zu blalion in zwei steinernen (ielVissen \') zahlUwe aLgehrochcne Köpte msain-mengepresst 1\'atul (Lang S. .quot;jö), so waren auch hier, was die von Lang in jencm Hrieh au (\'eealdi bezeugte Mmescnlieil iigend einer Insidirili zu bewcisen scheint, von ihren Basen abgerisscue Statuen zusainiuengebiiuli, inithin nicht an ihreni ursprungli( hen StandorU.!, und danach mit Lrde iiberschüttet.

ein Summclorl der i mwidinfi (a5wv cino tcoivoftuft/x r)iil iliiTMi \'Jfyxi Toï.vfaoi, ein ttJc-

yoQ Jcyuvfav Qeüv, wo di- l-.pitlictnii tuit dei\' W^nislik nichts /u tlmnhiit, die audiin Olvni-|»i.i cr- t das spater liiii/.iikoiTmicnde war. I )omi iywv l)e zoiclinet nar.h episi liori Spr;i( li^td»iaiich oino Tvvxy w, * teüv. I .iiio solche Koivofiufx/cc lialu» ich in d»M\' I\'t\'iTdsse de /ens ll vpMgt;(()s in Atlien iiachzuwtMslt;Mi u^sncht; oino solrli»\' w.ir auch dit\' .Mlis vlt;m lt;)lvmpia vor der Sladt der Pisa»*! , wie die der At^isni au--^crliall\' Ai\' --.

1) Schmidl T, I Deecke n⁰ ( quot; am Kudo.

Si\\ dn (\'la-sein. d»\'s S/\'rilt;\'s (\'\\pi in der Itevuo Num. von lss!{ s. .quot;Ms r.

l gt; waren diesr \\valirgt;lt; liciulidi heilige Wiisst rlx\'cknn , rêpipfavrjpix, wie il;is zn Amiitlius (Mn , N ij» lquot;.«l WWW) mid die an der heiden Ivin.;:el»en des kleinen Tépsvo; /11 Athiemi (Cesn, SI S. 1 l\'.l. Tal \\\\\\l. ■\'). Mrh dariitx\'r iVrrot und C\'hipie/ ilisl. de I Ail. Ill S *27VI IVelleud citirt, liierlM\'i Neuhvuer (1. ( S?) « lie Wm to tlt\'gt; l.ucian^ irepi Óvt. \\ : KXi to fxév irpóypxmjJt fyrt uii irxfievxt éc ró s\'iTu tmv rrettfpzrvpiaiv \'g\'ttk; (ly Kutapos tTTi rx: %npxi;. I h erinnre nocli au d.i llomeri lt; li^ itpvi-xmZm beim (Jjilei II. I W\'.y

War mm dieses grössere ts/usvog hci Atliieim niid (iorgus tlas beriihnitc Aplirodite-I leiligtlimn /.u (iolgoi? Die Sadie liiingt liauptsiichlicli an der Deutung vom nioderncii (Jorgus als (Iolgoi, wcleho! mitnichton uiiwahv-scheinlicli, aber doeli his jctzt jeden posiliven (.iruiMl enthehrt. Nunvvird die Verelinnig der Aphrodite an diescv Stelle durch Stntuen wie der Priester iiiit der Taulie ((.\'esii. St. Tal\'. Wil, uns. l\'\'ig. Tal\'. V, 18) ganz sieher gestelll. I\'iinigermassen ka-im viclleioht noeh in Betraeht koiumen, dass wie (iolgoi und Idalion von Theokritos ganz in einem Znge genannt werden {Jt\'onoiv « FoXyMS re xat JdaXiov Hftkaaag \\\\, 100), so aneh (iorgns mul Alhienn in selir dichter Niilie voiu Dali, dein alten idalion, gelegen sind.

Mine zweite. Frage, welelie sich aufdriingt, l)etrifft wiederuni das kleine Atliienusehe, riuevog. War dies eins der Aphrodite, wie man naeh dem eonisehen Aphrodite-Idol (\'eealdis zu sehHessen geneigt. sein möehte, etwa ein besonderes innerhall) des allgemeineren , wie der Zens-Tempel innerhalh der ehenfalls dem Zens zugehörigen Altis , oder hat TScnihauer Hecht, als er aus den Inscliril\'ten aid\'ein Apollo-i leiligthura sehloss (1. c. S. 692), weiehes doch , wemi das grosse rtfnvog der Aphrodite gehorte, darin ebenso an seiner Stelle vvilre, wie das des A])oIlo Ainyklaios innerhall) des idali-sehen lleiligthiiines? Ms liisst darüber sich niehts entscheiden, obghuch mir Xenbauers Meinung iinnierhin die wahrscheinliehere scheint. Schwer-lieh doch haben die zahllosen Statuen nnd sonstige dvaOr]/uaTa, welclu; (\'esnola aus diesem kleinen ihmin hervoi\'zog, alle anch nrsprünglich darin gestanden. (\'esnola dachte (Casn, St. S. 131) an cine Verwiistnng dieses I leiligthnmes durch ein Ki\'dbeben. W old mil I nreehl. W ie an dem west-liehen imulorte das \\bsielitliche der Zerstc\'irnng ziemlich dcutlieh zu Tage tritt, so scheint aneh hier die neun Imiss dieke Erdlage (Cesn. St. S. 1:25), welche cine sole he Masse abgebrochener Statuen und Kopfe und audrer Sachen iibcrdeckte, ganz iml\'dasselbe Inn zu wcisen , wie auch eine sol-che Zerstörnng, wold, wie wir bemerkten, durch die (\'hristtüi, solbstver-standlieh nber das ganze grosse rffm\'og sich cnslreckt haben muss. Vieles mag dabei ganz vou der Sliit te hinweggesehatt\'t worden sein und es wnrden vielleieht an unseren zwei t\'lindstatten doch uur die I\'berreste iles ur-sprimgiiehen Hestandesan Weihgesehenken znsammengeseharrt. I n das kleine rtftevog kann nun se.hr leicht ansser dem vielen was darin urspriinglich stand, manches auch von and ren Often zusammengetragen sein. So auch

()

(his Idol; dies zerschlug man uoch am oberen Ende. Zuletzt ward das (ianze mit jener dicken Erdlage iiberzogen.

Ills verehrten die (iriechen ihre Götter seit alten Zeiten in aXarj, wel-ehe als vom prut\'anen (ichicte abyesondertc Rantne uuch genannt

warden. Von dom aXaog oder n-uevog einer ctwaigeu 1 lauptgotthcit konn-ten nun, wie wir sahon, mehrere kleine oAi?)/(hatto dooh naeh Pausanias audi das 1\'dopion Bjiuuie) odor -re/utvij »abgoselinitten\' wurdon, uud dies begegnet uns so wold auf\'Cvpern, wie in den spiitor echt hollenisohen Cul-turgebioten. \\^roii oinandor abor ganz versehieden waren die Tompolbauten, die nacliher in den kyprisehen ccXari (z. B, zu Paphos), wie in dom olympischen (Dorische Tempel) sidi erhoben; die iiltere Atdage abor, di(! dor reiiH\'T] imierhalb oiiu\'s rf/uevog, erhielt sieh noch hier in dem Pido-pioti und llippodameion, dort in dom ri/uevo^ von Atbicim. Doeh müssen violloieht als die iilteste Culturstatte nicht die aXaij, sondem die heiligen lliigel geiten , m^prmiglieho Opforstellen, natürliche Altare , wdchc audi nadideiu sogar die Ërinnerung au oine solo he Bestim niung vorschwunchüi war, doeh mit ticfor roligioser Schou betrachtet wurden, Einon solchon nun hal te B. audi Aphrodite auf (Jyporn, bei der axyee (uxrtj Y) /TtjdaXtov, r/s {nach Strabo l\\ ()^s:2 tin.) nXfyxuTCCi Xócpog T^aj(vg viptjXbs vyans-^oeiSrjg, teyóg \'JxpQodi trjg. Min soldier war Aveiter audi das Kronion und es stand diigt; aXaog an seinen Miissen mit domsolheii in einer ge wissen rdigiöson Bo/iohung\') Violloieht können wir dassol be audi von dem athio-nuschen und dalisdien aXarj annehnien, woldie wie bemerkt ward,ebenso an lliigel sieh anlehnten.

I) Curüiis iliquot; Altare von Olynipia, S. 25 u. \'29.

II

Kyprisrhe Kuiisterscheinun^on.

1 );ivs hei (Jen kuiistgeschichtliclien Bnirtcrungen, wclche die in den letzten .laliiv.clinten in grosser Masse zii \'l age gefiirdertcii kypriscJien Al-tertliiimcr vemnlassten, antiinglieh sehr viole willkiirlielie mul nnrichtige Hehaii])tiingen aufgostellt warden, hraucht, wohl kavinr erwalmt zn werden iind ist an sicli sehr erklilrlieh. Ilt;\'li habe demi aueh die Al)sicht nic\'ht, allen ahweiehenden Meinungen andrer einzeln entgegen zu treten. ^^lr holle ieh nul\' (.Jrund eigner Heobaehtungen etwas heitaigen zu können dit* Saehe in \'s riehtige Geleise zu bringen. Viel Treffliehes bieten nnzweifelhalt aueh hinsiehtlich der kypriselien Kunst lleuzey inseinem Catalogue des figurines antiques de ter re c u i t e dn M usee de Louvre und Pe rrot und C li i p iez, meistens in Anschluss an lleuzey, im driften Mande ihrer 11 i stoire d c l \'Art. Doch war dies niclit dcrart, da,ss cs inich vcranhisst liiltte, mcine in manchen I linsielitcn abweiclicn-deu Meinungen zuriickzuhaltcn.

Pei allen diesen 1\'ntcrsuchungen sind wir in Polge der Knuangolung Kenauer h\'undangaben und weil durch das bis jetzt vorhandene inschrift-

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liclie Material in dicser llinsiclit nichts Prhebliches gelcistet wird , last ausscldieslicli aid\' die Stiickc sclbst angewiesen. Man soil denn aueh mu\' von diesen ausgehen, und wie erwiinschf aueh cine lirklarung der an ilinen constatirten Mrscheiuungen aus der Landesgi\'schichtc sein moge , sicli doch durehaus nicht dazu veiieiten lassen (wie dies bisjetzt niehrmals der Fall war) die Sache etwa umzukehren und etwaigen a, priori aus der Landcsgeschiclite deducirten kunstgeschiclitlichen Ppochen die unterschiede-

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non Stiickc nach ihj\'or wahrnt odor vcnncintcn verschitHlencn Mcscliaften-licit anzupasson; ctwaigc iigyptisircnde z. M. ciiifr Ivpoclu; iigyptischor, ctuiiigc assyrisinituk\' cincr Hpocho assyrischcr I elMjrhomdiung. Man hat juich hei sulclu\'ii I iitcrsiKihimgcii sicli des scheinhar kleinlielien nicht zu -clienen, znnuil sicli Migentluiialielikeiteii des Stiles luanclunal am sehla-gendsten in Kleinigkeitcn kiuul thun.

Hekanntlieli igt;t an zahlreiclien Orten der Insel eine ungelienre Masse sehr alterthiiinlielier Tlumwaaren zn Tage get reten , die nnseine alte Knnst-indiistrn; vergegenwiirtigen, welchc unzweifelliaCt vielo Jahrlmnderte hin-diii\'eh bestanden luiben muss \'). Zn welcli hohem Alter nicht nnr ilire vvohl altere (latlnng der gravirten (ietiis-se (es linden sich bekanntlich aut llissarlik last nnr solehe) sondern sogar die der bemalten aufreieht, ergiebt sicli naeh Kurtwiinglers riehtiger Hemerkung, dem ich anch in andren ilinsiehten folgc ³), wold znnaclist daraus, dass ein solehes ky-prisehes («eiass, zugleieli mit mehreren der illtesten sogcnanntcn myke-iiischen , in den in ura]ten uns unhekamiten Zeiten dureh eine vnleani-sclie iM-iiption versclvütteten Niederlassnngen anf Santorino gefunden ward, lm allgemeiiien sclilicsst diese kyprische Vasenfabrication, die der bemalten (ief\'iigt;se, obgleich mit eigenthümlicliem Decorationssystenie (con-eentrisebe l\\reise) sich der iiber ein sclir weites (iebiet, in (Jriechcnland und ^au\' \'\'^rn Insein, verbreiteten sogenanriten mvkeniselien an und ebcn so wenig ie von (Heser lasst sich von ilir der pluinikische I rsprung naeh-weisen. Has auf (\'y))eri» \'gefundeiie unzweitelhat\'t spiiteiv Exemplar mit eingebranntct phönikisehen Inschrift (Cesn, St. Taf. V, 2), das diesem sehr iihnliche (ieliiss von .lerusalem und einige an andern Orten von Palestina zu lage getretene l\'ragmentc \'), heweisen doch schwerlich niehr als dass gt;icli zn irgend einer Zi it moglicher W eise gesehah dies in sehr ansgedehn-ter Masse vind auch wohl aul der Insel selhst) Phöniker au dieser Industrie betheiligt haben, wie diese z, B. auch das sogenannte agvptisehe 1\'or-

lï liojriciflii licr VVcisu simt .til»* irnjtoriirto VNitare, wpjchc ;iuf(\'ypoi\'n ans^c^raliGii wur-ilcn , mui (liT 1 mIitmii Iimiij.\' ansziisclieidi\'ii, wiu (l,igt; Dipntoiigeniss von Curiiitn ((\'csn. St l il I,XVIII), die .-quot;fRir (lurch Inschrifiton al» xolche verbttrjjte alt-sittischo llvdria (Taf, \\( I, das wahrschcinlich rliodische (JeliiK- (Tal\'. XCi, 3, Vergleklie Salüinann Ncci-opole ihgt; (\'ainlf■ • Til XI,M), eine Kylix ((Vsn. SI, Tal\'. XCI, i).

\'2) Dii- lirnnznliinde S. 8,

llisi. de I Art S. 660.

y

celliin iiiichiilimti\'ii. Spiitcr in dem S^Pn mill 7^01l.lalii^,liii)i₍l₍^i^-t(\'_Siiilt;l hckiiiint-li\'\'!\' in die niykcnisclic \\ ascimuilcrci (lurch pliünikisc^ho (\'hcriiiiltliinp; iigyptisdio und assyrischc Diïcorationst\'oniu\'ii fingcdniugcii (iticlisch-rliodiwhe \\ a-scii), vor (lenen slcli zulctzt das M \\ kcnisehe völlig zn-riiekzog, die doch ahcr selbst stets mclir mit ieinein StilgclVdile iui lielle-nisclien Geiste vcmrbcitet wurden. So begegnen sio uus in der spatcren korintliischen, clialkidisclien, kynüiaisclien Viuseuinalerei (die ich des-halb noch nicht als die directen Abkömnilinge jener melisch-rhodischcn betrachte). Hbenso hat auch (\'vpern nebcn jener nnr geometrisch \\er-/,ierten V asenkla.sse , ini Ganzen unzweifelhatt die iilteste., in nicht nnbedeu-tender Anzahl, uucli seine rnchr orientalisch decorirten Gelassc (z.H.Cesn. St. Taf. IV, 1, dies wohl eins der aItesten, Taf. JAXXV, 13, Tal\'. LXXXVI, 1, llistoire de 1 Art S, 700, 70!)). VOn solchen gewissenhaften stilistischen Hestrebungen aber, wie in der uhrigen griechischen Vaseukunst, kann idxu\'haupt in der kyprischen die llede nicht sein; man beachte z. B. die völlig stillose Weise, woraut man hier odei\'dort auch gWissere Vorstcllnn-gen ant dem Hauche des (Jelasses so zu sagen hinwai\'f (z. H. I list. de 1\'Art.

7 I (gt;; wie auch kleinere Ornaincntc ■/.. 15. Ilist. de l\'Art S. 701). Auch kamen eben aul (\'vpeni jene orientalischcn I^x-oifitionslbrmen wohl am wenigsten zu voller llerrschalt; hu wesentliehen scheint die kyprische V asennialerei niemals iihor jenealte Decorationswcise hinausgekonunen zu sein ; wie sich auch z. 1?. das kyprische Alphabeth xor dem pliöiiikischen nicht zurückgezogen haf. Hesonders in den Dipuloiigefiisseu erlhelt sich bekanntlich auch neben jeneu die orientalischcn Motive \\crarbeitenden griechischen \\ asenkunst (li(^ altc geometrische Decorationsnumicr noch sehr lange. Mit diesen Dipulongefasseu stiminen nun die spatcren kvprischen in so weit überein, dass auch sic, der Technik und der ganzen He-hand lang nach , grosse h\'ortschrittc zeigen, hinsichtlich der I)ecorations-weise aber sich ganz an das Altheikömiulich(! halten. Hs sind solche be-sonders gewisse grosse Dioten, deren das Hritische Muneuin niehre-re hat, (sich auch Cesnola Salaininia S. 354) und welche bald niehr, bald weni-g( i an die zah lieichcn I) lot en (?\' x ■ n (I (is I b pulonstiles (.a\'i n nei\'ï i. . \\ 11 i n eh re-ren soldier Dioten mm zeigen sich auch jene orieiitalischen Decorations-clemente, aber himitten eines iibrigens ganz alterthiimlieh kyprischen ()r-namcntschniuckes((Jesn. Salam. S. 25:3; Cesn. St. XXX VI 1,2, Hist, de l\'Art S. 0J1), (II). So viel scluiint naeh allein dein gewiss, dass die kynrische

Vascnkunst schon Jahrhuntlertc alt gewesen sein muss, als sic jene agyp-tisch-assyrischen I )ecorationsformen zuliess.

Dieser Vasonfabrikation schliesst die der Terracotten sich aufs engste an. (Iravirungen sind auch bei diesen niclit selten; iiusserst zahlreich aber sind die hemalten b\'igiircluni, uut ahnliflien geumetrisclien Verzierungen wie jener beraalten Getasse, aufgetragen mit Farben, welche aueli bei diesen Verwendung tanden. N icht unwaln-schcinUch luit diese alte kyprisehe Knnstübung gewisse iiussere Anregungen vom scnutischen Orient her euip-t\'angen; so ward sic viclleicht durch den Anblick freinder Idole zur An-fertignng iihnlicher nach eigener Art veranlasst ¹); inöglich aueli wnrden meluvre dieser let/,teren von aussen her importirt; von einer Beeinflüssting aber durch etwaige höhere Stilnrten lasst sich im allgemeinen bei dersel-ben nicht reden. Sic war in stilistiseher Beziehung derart, wie eine solche bei einem jeden Volke leicht spontan aiiftreten kann. Clanz so, wie wir dies auch anderswo bei derartigen priniitivcn Kunsterzeugnissen consta-tiren kunnen, sah man auch hier in der Nase den am moisten bezeich-nenden \'l\'heil des Antlitzes, so dass sie doim auch vielmals sohr gross ange-braeht ward (/. li. Ileuze\\ , 1\'igur. ant. de terre euite du Mus. du iiOiivre pi, IX, I), jii man darid)er bisweilen den Mmut vergass (was an Schliemanns sogenannte Kulenkopfe erinnert). DieAugen warden weiter mehrtnals durch pliistische Mrhölmngen angedeutet, welche etwa als ovale oder runde i\'liittehcn von aussen angefügt und bisweilen noch ein wenig weiter ausgearbi\'itct wurden; auch dies besehrankte sich wold nicht aut (\'ypern allein. Hezcichnend ist es auch, dass sowohl uuter den rohesten alterthiindichsten kyprisehen Terracotten (II ist, de I Art. Ill, S, 0()0), als unter den hemalten (Cesnol. Salam, S. 24.\'i; dieser mit Speer, Rundscluld und Helm) der Kentaur vorkommt ²). Ausser an jenem Kentaur kommen Rundschilde rnehrrnals vor, ehenso (lilt;\' spitszulauiende I laube, ilber welche spiiter (Archaeologia vol. \\ i\'l. 10. •quot;5, (\'esn. St. Taf. XXXIX. 2, t).

¹

Sn i jl) k\\ |n is( h brm hpitolrs Nstiirio Idol Cfsn. St. lui. I. lt;.

²

M:», 1\') aiif- or /wfilri slolit , «l.iss dicsor Tv|)U^ nach iinlo^rorinanisrlioii VDrstollnn^ron -ich iltot liat I■,i11lt;\' HorinflussmiLr dahoi durch ein lt; hald Urdu\'s I\'lii*rclpf(\'nl mit doppoltem Schwaï;/ (der eino -rurpiouarü^) i^l wohl v ui/ unoi\'wiMslirh (llisl. dc I Ail S. M»i i

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Aber ncben dieson Braeugnisscn alten volksthiiiulichcn Kunstfleisses be-gognct uiin auf dt\'iii Hudcn Cyjjcrns audi cine uncrmmlicho fiille grösse-rcr H i ld werk c, wclche die Merkzcichen assyrischer und agyptischer Eiu-flilssc sehr dcatlich heniusstellen. Zuhlreicli kommen vor iigyptiscihc Kopfbcdeckungen , wie die königliche Krone Pscbcnt, (nielit eigentlieh Doppelkrone Cesn. St. XXI 2) und die sogenannte Klaft (Cesn. St. Tat\'. XXIX I, 2, XXX 2; unsre Fig. Tat\'. IV 15), welter iigyptisircmlc Sehiirze, z. 1?. Cesn. St. Tat\'. XXX 3, danmter sehr baufig die königliche S hen ti, unter deren Bmblciue man aber nicht anstand die nichtquot; figyptische (xorgo einzuschieben (Ces. St. Taf, XXXI 1). Weiter nihrt auch wold das etwas Hochscbulterige einiger (z. H. Cesn. Tat. XXIX I gt; 2, Doell III ö,7I) und das vorgesetzte linke Hein sehr vielerkyprischen Statuen von iigyptischen Vorbildern ber; walirscheinlicb nicht, wie wir bald sehen werden , die nabe an den Körper angeschlossenen otler gegeu die Hrust gehaltenen Aenne. Ob wirklich an der (iesichtsbilduug sich je etwas Agyptisches zeigt, bezweifle ich \'). I )as Assyrische bezieht sich eben, und sogar fast ausscblieslich auf llaare und Gesicht, sjnelt dabei aber cine sehr ubcrwiegende Rolle. fJanz assyrisch sind erstens die ausscrst zahlrei-clien Harte von syunuetrischen Lcickeheti, uur dass jene statfelartig ge-sonderten, diircb vertikale Streifen (ungekriiuselte llaare) verbundenen Löckchenreilicn der assyrischen \\ orbilden nur in einigen wenigen jener Streifen (oder besser Ansiitae davon) nacliklingen , wclche bisweilen algt; umgckrauselte Aiislauter unten an den kyprischen Kriiusclbiirten ange-braucht wurdon (/. H. Lang. Taf. I, ungt; fig. \'laf, VI, ; Cesn. St. Taf. XX\\ I \'2 od. Cecaldi Taf. I\\^r 3, uns. fig. Taf, V^r, 17 *); assyrische Kiipfe ans Hayard Monum. of Nineveh 11, I. 1:2 sic uns. Big. Taf. I, 1 u. 2.) (jtenau wie meistens an den assy rischen Hiirteu wenden sich an den k\\ prischen die symmctriselien fjockchen der vcrtikaleu rechten llidfte nach rc(?hts, der vertikalen linken naeli links. In dieselben Ijockchen, besonders m zwei Reihen, oder wold drei, cine iiber die andre gestcllt und auch die linke Hiilfte nach links, die rechte nach rechts gewendet, endet das Haar

1) Puss lt;l:is ctwns iit die Liin^o (l(»zo^enG dni\' Angon, wie os an «Muilen kvprischon Knp-(on vorkoimiit (/, B Liin^ Tal. I\\. oder das Harllosn vichr algt; In-slimmt i-ircudo

iM\'lton dnrlbn. sdieinl mir nnaiinclmdicli (ilniz. (lat. S 180).

quot;i) Ms liahon dicsc. wtaiigslens der I.an^sclu¹, SclirmrlKirto, wolclio diirrliaiis niclil soans-gpschlossen, wi- llenzov inoint (Cal. S. l^l); sieli noch don ali«i«\'l.)ildcien in dor llilt;i do I\'Art. S 547 nn I i. I\\, 1^, und incliron\'ii bei Doell Tal\'. I III n. I\\

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obcnhall) der Stim. Dies war wohl cinc spcciell kyprische Ainvondung (lüvscr Ijcickclicn , zurnal diesel lx\' (s o weit icli w c i ss) an den Assvrisclien Monumcnitcn nicht vorkommt und Widirsclicinlich aucli dein urspriingli-ehen Charakter diesen Löekelien vviderspriclit. Irre ieh nicht, so galton dieselben an den assyrischen Hildeni als die umkninselten (frisirten) Imi den vertikal niederhangender Hart- oder Kopt-1 laaro und machte es dein kyprischen K i\'uistler vvirkiicli M iiiie sic a nderneuen Stelle oberliall) der Stinie passend anzuhringen; so finden sic sich sehr ungeschickt vertikal herablüin-gend noch an mehreren Stiaken z. H. 11 ist. de l\'Art S, 5:J7, Lang ïal\'. II, t, (tins. Fig. ral\', l\\, 1 !•). Aach init der Vertheilung iiher die zwei (xesichtshiilf-ten war man nicht sugleich fertig (sich die heiden citirtcn Beispiele; das Mrste hat alle Löekelien nach derselben Seite; hei der zweiten sind die llillftcn un-gleich). Assyrisch sind wohl weiter die plastisch erhöhten Augenbnmcn, nur mehr naturalistisch , niclit wie an den assyrischen Bildern oberhalb der Nase zusaminengezogen; ehenso die Andoatung der Augetdider der dnrch erhöhte Raiuler (sich unsrc IVrracotta-Statiatten), die etwas hervonjuellenden Augcn-sterne, die stark hervortretemlen .lochbeine. I\']s zeigt sich dies alles aueli an vielen liXeinplaren des hritischen Museums. Auch scheint die Nase hiswei-len etwas assyrisch gebogen (Cesn. St. Taf. Wil, bosscr bei (\'ecaldi Tal\'. II ii III, tins. Fig. Taf. V, Js.; Cesn. St. \\\\l 2 od. Cec. Tal\'. IV. I). Mit allen dein waren doch solche Kopte durchans nicht eigcntliche Ko-pien; das niclit-assyrisehe Hlement, welches am allgemeinsteu hinzu genonunen ward , und das als eins der stehendsten Merkmalc der kypri-schen Kunst geiten dart\', war das IlinMufzielien der Mundwinkel(Lachen), was bekanntlich inehrmals auch an archaisch grieehischen Arbeiten vorkommt. Schwerlich liegt auch irgend ein (iriuul vor von einer assvrisiren-den gegenüi)er i-iner iigyptisirenden Kmistweise zu reden. Ks troten iigyp-tisehe und assynsehc Elemente an denselben Statuen nuf. Die assyrischen-zeigen sich, wie gesagt, fast ausnaliinelos am Kopte. Nun gibt es aher Sehr wenige in bedeutendem Masse iigyptisirenden Statuen, andenen der Kopf erhalten. (Jesnola hat deren filnf. Von diesen hat cine die Shenti , I\'sehent und Krause, aber docli assyrisinmde (.iesielit-sbildung, Bart und Ilaare, ((Jesn. St. Tal\'. NXI, 2), eine andrc Shenti und Krause, aber auch eine wie er scheint, assyrisirenden 1 Inarzopt\' und assyrisirende Gcsichts-bildung, wenigstens an den Joclihi.\'iiu-n (Cesn. St Taf\'. NNXI I. Ilist. de I Art S Ö.\'W), ehenso eine dritte mit Krause (Cesn. St, Taf. \\ W11 ,

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\'2, DocII ral. II s (;JS)); iihcr die (iosichtsbildung ilcr vicrton and fiinC-tcn mit K.lait imd Scliiirzi! lasst sich nach den vorliaiidciicn Al)hildiingeii (die cine bei Cesn. St\'. Taf. XXIX, 2, Doell Taf. Ill , 10 (63), llist.de 1 Art. S, .)27 ; die andre hei Doel Taf. 11 , (5 (49)) nicht bestiimut urtlieilen. Moelite man vielleicht Htieli dü; bei Cesn. St. Taf. XXIX, I mid Doell Taf. ill S (Cl) wegen ihrc Klaft mid dfis etvvas liodisclmlterige als eine iigyp-tisirendc betmchtcii wollen, so hat docli dicsclbo unzweilelhaft assvrisi-rende (jcsiehtsbildung mid llaarlöokclien. Zwei Statiien mit der Klaft (Doell I . II I\' (41), ■gt; (52), mid die zalilreichen Kopfe mit derselben haben im iibrigen wold niebts Agyptiaclies. Leieht konnen den Torsen mit iigyi)-tiseben Seliürzeii assyrisirende Kopten angeliört liahen. Eine Statuette in der Hist, (U\' 1 Art S, ö!) 1 luit die Klaft, eine Scluirz, aber doch, was sehr selten, eine assyrisinMidc; (IVeilich sehr rohe) Andentung der Museulatur. I berhaupt maelit audi die kyprisohe Kunst nieht den Eindruek ciner so gewissenliaften zmiftmassigen 1\'tlegung eines etwaigen Stils, wie die edit hellenisehe. .lener assyrisirende Kopftypus war wold ihre festeste Errun-g-nschaft. Audi dieser schloss aber mdirere andre Versuebe nieht aus.

Nun lasst sidi aber neben alleni Assyrisehen und Agyptischen audi eine von diesenganz unabliilngige Kunsttradition sebr deutlidi naehweisen. Die-selbe zeigt sich, abgesehen von jenen Terracotten, audi an ciner lleihe prinuti\\cr Arbeiten in dem (.•inlieimisehen Kalkstcine , welehe jener luiheren Stilelemcnte ganz eutbehren. Die rohestcn derai\'t sind wold gewissidiing-lielu.\' KalksUiinplattcben, welclu! die I\'Orm des bekleideteii niensdiliclien Korpers nur siuimmriscb erhalten haben ohne Headitung der auttallend-sten 1\'roportionen (z. 13, 50 cent. Korperliinge, mit Hbisehluss (b^r llaube, gcgen 10 cent. Sdiulterbreite). Die in dem Kalkstein ausgegrabenen Püsse sind meistens neben einander gestellt; die gleielifalls nur sunimariscli an-gedeuteUai Arnic seliliesscn sich enge an den Kdrper oder gegen die Brust an. lis scbeint cine andre Stelluug derselben auf dieser Stufe der Teclinik fast unmoglidi, sodass wenn dieselbe audi bei wcater fortgeschrittener He-haiulliing ^idi ei\'lialten hat,dies sdiweiiich als em Zug des Agyptisinaisgelten dart. (Sidi (ihen S, II) Das Kleid isl absielitlidi angedeutet, obgleicb nur an den Enden, besonders an den Aenueln ; an ten ist es nidi r mals et was aus-gesehweitt. Der Kojit liat tlie plastisch erluihten Augen jener Terraeotta-leehnik. Das Hritisdie Museum hat derartige zienilich viele; zwei bei Lang lal. Ill l.ii.O (mis, lig. laf. 11, C , 7); die Augen aber sind nicht gut wie-

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der gegebeti; solchc wahrsiiheinlicli auch die bci Docll n⁰ 9 20. Plastisch etvvas bessei* iiusgciirbcitet sind z. B. die abgcbildcteu bei Cccaldi Taf. Wil, 2 (zwei von dicsen uns, Fig.\'laf. 11,9, 10), uiit bcssenr Aiuleutuiig der Krirperfbrmcn (bosontlers der I\'Vauenbriiste), von denen sich aber das Kleid noch nicht hist; sic haben die plastisch erhöhten Augen, cine cin-I\'achf nicht assyrisireude I Iaari)ehandlung, vicllcicht schon das Ilinauf-zichcn der Mundwinkcl. Sogar untcr jenen Kalkstciiipliittchen gicbt c.s bcsser bearbcitctc, so den l\'lütenspieler I list, dc l Art S. r).ss und die. bci Docll n⁰G(),7, Taf. I, 1 (nns. 1\'ig. Taf. 11,8). Auch das britische Mu-scnin hat sehr viclc s(iiehcr etwas besscr bearbeiteten Stiicke, wcIcIk; nicht oder nur sehr spiirlich jcne freindcn Einfliisse zeigon; z. B. die bci Lang Taf. i \\\', I (nut Klaft), .quot;5, 6; cinige malen das vorgesetzte linke Hein. VVciter geliöitcn zwcifcllos zii jener nicht assyrischen oder agyptischcn Kunst-tradition die auch an sehr altcrthiiiulichcn Stücken vorkonirncnden, wie von aussen angefiigtcn, glatt gelassenen (eiu spiiteres Beispicl in Kalkstein Lang Taf, 11,0, uns. fig, Taf, 1,3) oder meistens vertikal durchstreiftcn Biirte, wclche man vvahrschcinlich ebenfalls der Terracotta-Tcchnik verdankte; (audi dies waren nrspriinglich wohl ZusjUzc zn dem schon fertigen Gcsiclite). Ahniichc Biirte konncn denn auch an \'I\'erracottcm vor, begreiflieher VV\'eise an den grosseren, inithin nicht den iiltcsten , (an nichrere.n im britisehen Museum, der dnrchstreifte auch an einer bci (Jesii St, Taf. Xi , uns. Kig. Taf, I , I) \'). Us wiirden wold (lurch solchc Strcifen die niederfallenden llaare angedcutct; sic werden anf verschicdone W\'eise angcbracht nicht immer durchlaufciid von oben nach unten , bisweilen sogar sehr sparlieh anf dem iibrigens glatt gelasscnen Bart, An den asgt;vrisclicTl Reliefs wur-den nichrmais die Stellen fiir Maar mid Bart dureh verticale und horizon-tale I nrchen in kleine Vicreekcn verthcilt, in jedem von welchen ein syin-mctrisehes Lockclien hiitte eingegraben werden niiisson, wenn man das (xanze viillig hiitte ausarbeiten wollen. (Reliefs mit zum Theil ausgearbei-teten , ziini Theil glattgclassenen Vierecken z, B. bei Lay, Mon, of Xin. II, PI. •\'!, s). Dies isl aber von jener kyprischcn Teclmik grnndverschie-

I) Audi ,iii den phiinikis-rhen Ternu-oUcn Fijjut\', dc torn- cuit, ilu Louvre Tuf, V (iliiv quot;ll.c Mas, N.ip, \\ III It it, \\ X - a ;lt;), vvi\'lclu\' iihor mil niclitcn fi^ontlicli iiriiiiillvcr Ai l nul Kin •■iMtnliills niiht ciucntlirli priiuitive pliiinikisc.lio Teniicotto mil l(vpri«^-hen [ilus-l,isili(lt;n .Vugon I\'ig. ilc lei, mil,. XII ■\'!, Ilitiüber pilt wolil iiliriliclic.s ;il.s (iber joiie von Pliiirvikern n.irli kyprisclior Art vrii\'orti.lon (Icl i-sc

den. Wolil koinrnt nobcn allen anderen aueh eine dicser ass\\riselien schr iihnliclie Iluarlwhandlung vereinzell an kyprischen Stiieken im hritise-hca Museum vor; ebenso an einer arehaiselien Statue von Hraneliidae bei Miletos im hritischcn Museum, (iaiiz wie an jonen \'l\'erraeotten zvigt gt;ieli schon an niehreren der meist priniitiven Kalksteinplilttehen die-.pit/, znlaidendc Uaube als Kopl hedeekung und dieser war mm zweilel.solinc die sogenaimte xïtccqis , nacli ilerod, \\ll, !)()gt;) die melir allgemeine Kopfbedeekung der Kyprier. Beini Seiiol. lt;les Aristoph. Xul) it\' lostui wir: Kijhov 8e ev tw 7i(jo)to) tcov Kvn^iccy.tov xoyfifXr/v i/i]öi xakftaOat co jiqöq xtcftch/ nyooeïXtjfia, Ö 8ij maya \'AOrjvaioig xah/rai xyó/ïvXov, rca^ta (h /l/\'o-(mtg xtdéyiov: llies ist dor XQÓftvïog (nn gesondertcs it^omihnfia; dev hekiinnto hei l\'luicyd. (I . (5) war ei nor tav ev tf) xstpaXfj t(ji^ótv. \\acli Suidas isl ein y.^atlivXos v\\\\\\ nXhy^u tiji/mv tg ö^v Xïjyov. Spit/, y.ulaulend muss aueh wold dus gesoiulorlo TtjMtaeiXqfta gewesen sein . der Xfjtó/ivXog , \'/OfjSvXrj, xiiïccyior (x/ raytg); und ein sololies konimt aueh au den spilto-reukyprisehen .Moiiiinienten am haidigsten \\iir²). i (er Naine xtruyig selieint von einer seinitisclieii Radix y,ii stamnicn ³) und war wold mil dor Saelio seil)st sclion in den trühoston /eiton ans dem ScmitiHohen Orient (das//f^-aixaïg iles Kloon hat man wold nicht /n geriau zu nohinon) ]nnüi)or ye-kominen, wie iilinliohe spitzo llaüben z, H. auoli vonden assxrisohen Monumenten mis bekannt sind. \\ on dicsen, nieint man, gingen sie in die kypi\'ische Kunst iibor. Wie nber sollte dieso, wns die meist gewohnliohe kypriselie IVaelit war, von f\'remthïii Kunstwerken entlehnt hahen? Aueh ist die l heroinstinimnng nnr eine selir iillgemoine. koySuXr) war wahi\'-sehoinheli ein griecliiselier Spottnamo nacli dor gc\'seliwulstiihnliolieii l\'Virm dieser I l;iulie(in;m sehe dieselhe a,ut\'don Monumenten z H, ant\' nns. \'lal\', i 11). Iilt;^,nierk(;nswcrtli ist es w(üter, dass sehon jeno altei\'tlnimliolio.n Plattellen und SO aueh nooli andre liesser hearheitetiüi Statuetton im Hritiselien Museum

¹¹ l\'len Arm imdirmals andeuten nis im Oborkleide (^Xaiva , ïfjAtxioi\')

1) niv Ktlt;pxgt;.xs eUtxaro lihpv?! ol eclrUv, o! Sè ÜMo, et^ov xir^pif, rèc Si aM.x Kctri Tref l.AAyves. [{ichliu luilion srlion dii\' allen I\'.uiii- mul l.ai\'i\'lirnis ans Pollux \\. 171 KiT^fis eingcslèllt Kii\' (lie ;iltvro l.rsart HsiSvat, velclic HOfrar don (iogcnsitz mil nrr^ti aiil-liclit, wa^ ilic aileron l\'.rUlarci- (hinilicr audi ^csafii lialieii nuiiivii. Aueh die IcIzUni Wmli\' tloi\'oilols mil fur- dit: dbcri slflipmlpu I inrtcrnnjrcu i\'ilicr .la- llt;yprisclio Kl.\'i.l ni.lil olm.? VVi\'illi. Igt;ic n\'Tfx tmgl dei\' Koptquot; hoi Lung II. 4. mis. l-\'ig. Tal. 111. li.

2) Nat.li Cosnota (S. 148) kouitnl cinodorarti^:.! Koptb.\'deckiiu^: u.,..\'!! Iioute aiil\'C\'yporii vor.

3) Ben Icy Griccli. Wlirzellox II |i. Ili\'i.

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venvickclt. Audi zuigen mchrore noch sfjhr primitive Bilder des Britischen Museum die ebent\'alls spiiter so bekannte Tracht des rechten Armes aus-ser der /kah\'a. Man hatte diese so, dass der ganze linke Arm dabei ver-wickelt ward (wie z. 15. audi an den viel spiiteren mit unendlich weiter fortgcschrittenen Kleidbehandlung bei Lang Taf. 1, uns. Fig. Taf. VI, 19); oder das eine Ende der (\'hlaina war mit zusammengefaltetzuden-kendem Zipfel (es wurden doch an solchen Bildern die l altungou nicht oder nur sparlich angedeutet) nach hinten über die linke Schulter ge-schlagen. Es musste das andre Ende dabei über den linken Arm von hinten her nach vorn zuriickkehren; dieses aber ward nicht dargestellt, wie diese primitive Kunst so manches unberücksichtigt liess. Die Kleidung aber, womit diese Versuche gcmacht wurden, war ganz diejenige, — xi~ rd)V (mit grosseren oder kleineren Armeln, wie noch an den milesischen Statuen) und kleineren oder grosseren xhxïva oder iuuTiov, welche als die allgemein protogriechisehe angeselm werden muss \').

Nun treten aber neben allem diescn, man könnte sagen eigenthiunlich kyprisehen, auch jene assyrischcn und sig\\ ptisclien Rlemente in niichster Verbinding iiuf. Es wurde dies aber von denselben niemals völlig zurück-gedriingt, ja in manehem verlieh es sogar bleibend der kyprisehen Kunst ihre eigenthmuliehe Fhvsionomie. W urden doch selbst jene plastisch er-hohten Augen niemals völlig aufgegeben. Sie tinden sich an vielen Stüc-ken des britisehen Museums von idirigens sogar sehr fortgeschrittener Be-liandlung iuieh an dein Bilde bei Cesn. St. \'laf\'. WW 1; besser bei (,\'eealdi Taf. XIII und in The Antiquit. of Cyjir. von C. T. Newton \'taf. XXVI Auch wurden solche Augenplattchen etwas mehr ans-gearbeitet, etwa so wie /,. H an dem Terracotta-Kopf in der 1 list. de l\'art S. 536) dass sie zum Theil ausgeschnitten wurden und nur die Riinder und die Mitte fur die Augensterue stehen blieben. Weiter sind grosse Xasen, wie an jenen Terracotten , und glatt gelassene oder durchsti\'eifte Bart* nicht selten / B Doell Taf. Vl II2 S l I I), 10 24:3), Lang Taf. II, 5. u. (5; uns. Eig. Taf. I, .quot;i, 5.). Auch gab es einen Ubergang von solchen vertical-durchstreiffen Biirten zu den Assyrischcn Kriiuselbürten, soweit A.-gt;\\ rische Liekchi ii am Ende der Streifeii angebcacrht wurden (z. B Cesn, Sr. \\\\i |, llist de l\'.vrt S ó i;j, uns. f\'ig Taf. 111 , 12). (\'hiton,

\') llelbig Horner, K(ki S. 115 lolg

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Chlainu mid Kitaris hliebcn das gcwöhnUclic Kostüm. Die Plattheit ioner primitivcii W-rsviclic in Kalksteiu war jcdciv.eit eins der allgcim\'iiistcit Merk malt\' kyprischor Bilder \'). LchiTcich fïir dit\' Weisc, wie das Assy-rischc isicli dein Kyprisclieu zugost\'lltis, siud bcsundui\'s das scliou citirti¹Mild a us (Ut Hist, dt; l\'Art. S. 51!) (mis. I\'ig. Tal\'. Ill, 12, cine geiiaucrc Zcichnutig desselbca lUldcs als Ctisu. St. Taf. WVII, i) and dus hei (\'csn St. Taf. X\\V I , (h\'.\'sscr bui Coca Id i IV, :1 and Mist. dr 1\' Vrt. S, 51 mis. Fig. J\'al. Ill, 13). üiosc doch siud his aal\' die assyrisirundon likaaontc am Kopte ganz solclie Kidkstuinplattoa (aaeli ihre Dieko ist gt^gea die llöhe and Breito nur eine sehr geringe), wie jeae priniitivsten Steiaarboitoa , aar ia grösserer Form , besser proportionirt and von mehr dotaillirter Bearboitaag; (siob. aas. Kig Taf. III, 1:3 nobea Taf. 11 (3 u 8). Siu habcn diesolbtia aebea einander gestolltea Küssc, den solben breit aasgezogoaen . faltealosea, fast aar au dun hinden, besondors der Aormol, angeduutuloa Chiton. Das erste dersolbua bat, wie muhrore jener Plilttchen, aad ebenso noch ziemlich unbeholfen angedeatot, den rechten Arm in der /Uxivu. das zvveite bat die zasaimnongofaItcnc ^Xcciru iiber die linke Suludter geschlagen; heide habcn «lie xirccQig. Das erste hat den vurtikal darcli-stroilten Hart, nar mit assyrischen Löokcbea am aatora Kaïle (woraaf schon hingewieson ward), das /.write ist an Haar and Bart vüllig assvriseh ; beide habcn den schwcrca in dem Nacken lierabfalleaden 1 laarzopf der assvrischen Bilder. Aassor diusen \\fr/eielmet Doelt noch drei soloher grosseren Stataen mit verwickeltcm rechten Arm (nquot;. ;{ 5), Ebenso giebt Ceealdi Taf. XV 111 I7(uns. Fig. Tal. II, ll)ein Fraaenbild, das hinsichtlicb dur mehr ansgearbeiteten Körperformea, von denen sich das sanuaarisch nur an der rechten Hand angegebonc Klcid nicht abliist, nnd hinsichtlicb der llaltung der Anne, mit jonen kleineren Cecaldischen , ungeachtet des grosseren Masstabes, wonach es hearbcilci ist, fast völlig aberciustimmt (Taf. X\\ 11, i, uns. Fig. II \'J , 10), dagegen aber die I laarluekchcn mul die Aagenbildang des assvrisirendon Kopftypns hal. Nnn könnte man meint^n, dass all das Nicht-assyrisuhe zaghach mit dem Assvrischen zu einer Zeit in dem emhuiniischon kyprischen IvaIksteine Iiirs erste zui \\ nwent 1 unltu\'i¹ hracht warde. Das Wahrscheinhchore aber ist , dass wir hiei cme ncuerc Kunst-weisc in einer alteren zum Durehbrueli kommen sehen , und so licsse sich

2

¹

Ilist. do l\'Art S, 51.\'!,

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audi aimclimcn, (1iigt;s untrr gloichcr Ik-einfliissung von aus.sen her der kv-prischc Kiinstlcr zughnch tien Sdiritt zu Arbeiten nach grosscrem Masstabe gctlian hiittc Damit ist tVcilidi tiidit gesagt, (lagt;s allc jcnc kleineren Milder alter zu sein bmuchen als die grosseren, weder, da» all das Nicht-assy-rigt;elie nnd rigyptische an den kyprisehen Hildern ans jenen alten Zeiten stannne. liesonders al)ei\' ki\'mnen jene rohen liingliehen Kalksteinplattehen, welche doeh fonuliehe , inden 1 inligthiimern aufgestellten A\\ eihgesclienke warm, und in /ifmlieh grosser Zald vorkommen, doeh sduverlidi aus t-iner Zeit statnnifii, iU aiif (\'\\ pern die jgt;lastisdie Kunst gt;ehon bedentende l\'^,ortgt;eliritte geinaeht hatte. Kben da- Liingliclie dieser I\'lattehen zeigt zieh noch an manchem besser bearbeiteten Stiicke. Es war dies vielleieht eine ;iItfi\'e Kunstgewolndieit, die man nur inülisam gegen einen besscren Kanon der K()r])erverhaltnisse aufgab.

W ie wiiiig sidi nun in dieser Uinsidit eine vollige (iewissheit errei-ehen liisgt;t, so ist es doeh wahrscheinlich, dass es auf (-yperii sehon vor dem A nl\'t ret en jener a»vrigt;dien und jigyptischen Stilelementc eine sieh sehon in Kalk-tein vei-sudiende Knnstiibung gab, obgleieh dieselbe eine gt;ehr primitisc war, die gt;ieh im wesentliehen nieht iiber jene alte Terra-eotta-Kunst erhob. .leden tails aber war a her diese tiir jene Zeiten weitaus bedentender, nnd c.- stel it von ihr wohl augt;ser Zweitel, dass sie, wie jene alte Vasenkunst, womit wir sie in dem engsten Znsamnienhang gt;elien, -Iter war als jedc assyrisirende nnd iigyptisirende Kunstweise. \\\\Old mag gt;!lt;• sieh vielleieht noeh sehr lange sugar in ill re r rohen pri-niithen I\'anlaelilieit iifben diescn erhalten lialjen, wie eine altere Kun-t-weisf bekanntlieh einei¹ neuen manchinal nur sehr s|)iit weieht. lis be-

^nen tins aber die Kiv.eugnisM . lugi\'eitlieher W eise dierohesten, dir.-er primitiveii Kunst, zn-aninien mit den alterthümlidisten Ciefasscn, ,sdii,[i in den alti-ten kspriseian (irabern. wie dii vun Alambra (.\'esn. Sr. S. s:2 ; und egt; weist die sehr bedentende Anzahl, in der solche an zaldrdi-hen Orten dlt;T Insel zu Tagi- getrcten , anf eine sehr rege Kunst-thiitiahfdt hin. Nun lassen sieh aber nnter derartigen Stikken nicht nur audi sol\'he autH\' isi n, an wdehen sidi der hmfluss jener hólieren Stil-arten schon einigermassen zeigen liisst ¹)_gt; sondem es tritt uns sogar eine

¹

1 ... .. ... -\'it, I ■ li i/ih. -clifii\'licnen ( utal. gt;,145 sLaru-

1 j, i a a t r.i\'. ui [i • iti I »le Ii li\'- ir.nl I n \'1 un t rt ,i s ant dl* ¹ faire jou r fit i\'1 la.

I„, i,... ic. Uint/il .i.quot;-. rigt;:!ine, lata a. j\\ |.tienm-. appaniit nrlout dans les coiffures, dans

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game assvrisircndo und iigvptisivendc liöhcrc Tcrmcottaknust ontgcgon. wolchc dcr Stcinplastik bald ebeubiu\'tige l^nseugnisso zur Scitc stelUc. «), (laiiz anders als in der Vasenkunst , wo die assvrisehen und iigvptisclicn I )eeorationsfonueii den alten Kormenvorrath wold fast niomuls verdningtcn, verdankte- man hier den treinden Kinflüsseii eine höelist bedeutende, Er-hebung der alten priinitiven Ivunstindnstric.

Kin Speeirnen nun dieser höheren Tcmieptta-Kunst, aber noch ein ziem-lich anf\'iingliehes, bietet unsre weiblidie Kigur. Sic niisst, so wcit sic erhalten , d. i. ungelahr zur lliilfte , iiber ;i() «ent Das I laar, an welehcm Lang Farbenspurcn wahrnahni, ist sorgtaltig bcarbeitct wahrseheinlioh naeli assyr\'ischen Mustern, wie ziernlich iihidiehe lange gedrclite L(jcken an assyrisehen Monumenten (an Haarc und Hart) manehnial vorkomraen {■/,. H. Ijiiyard, Mon. of N^riii. II, 35, 8:1); darunten her fallen unifang-reiehe Sehnuiekgegenstfinde, (Ohrgebiinge?) herab. Die plastisch erhobc-nen Augenbranen, die erhöhten Randcr ids Augenlider, die ein wenig bervorqtuillenden Augen, sowohl wie die ctwas aufgezogciu.\'n M und winkel zeigen jenen neuen Typus; im allgcmeinen aber ist dcr Kopf noch von ziemlicb rolver Hildung, besonders in Betreftquot; der grossen , plumpen N\'ase; einen sehr rohen Naturalisnius zeigt auch die linke eine Leier festhaltende Hand, auf nnscrer Photographic nicht sehr dcutlieh gerathen; die Leier ist zuni Theil abgebrochen; das Kleid ist am oberen Mnde,ain ITalsc, an-gcgeben (nicht sehr deutlich); das doppeltc llalszierath ist von erhohter Arbeit, — Einen wciteren 1\'ortschritt zeigt unsre iniinnliche t igur. Sic ist gegen (it cent, hoch; im Kopf ist ein I joch, wahrschcinlich zum I leraus-lasscn des Datnj)tcs hcim Hrcnnen. Sic ist , was an kyprischen Bildern sclten vorkonimt, auch an dcr hintcren Scite ausgearbeitct. Der Kopf war abgebroehen, gehort aber zweifcllos hierher, obgleich dies wegen der un-inassigen (iróssc dessclben im Verhiiltnisse zuni Köi\'per fraglich scheinen möehle. Das llaar ist (lurch strahlenwelse vom Scheitel uustautunde I nr-chen angedciitct. Uebcr dcr Stirn hat er in Terracotta nachgeahmte sym-metrisclic Lnckchen, im Nacken fiillt ein IIaarzoj)f herab, welcher, obgleich \\on klcinerer Dimension, an den assyrisehen crinncrt Mr tnigt einen

I .u I angometil di* l;i Imrbc, dans I; l rheveluro. Iri»\'!* on potili\'s bonclrs ou tMi deux

rna.sse- totnbanlos, id. marquo Won la, doidilo inllucnci- qui do loin (\'■■iiimanile a In main do IhumWa pot in typiiolcquot;,

1} Sogai\' \\(gt;n natiirlicliiT (irnsso llouzoy S. 1 (tO ! . wo audi idvi die Tcchnik dor grosseren Bildor; darliher notli S. HO.

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Kranss. Vimi Antlit/ gilt das Niimliche als bei dei\' wcihlichcn Pigiir; (lioJoch-beine ubcr sind deutlii\'her markirt. I!ri der Bildung dos kuiy.eii (ïlütous und dor Bcino das linke ist otwas vorgfsetzt) hat dor kyprisoho Kunst-Ier grosse Fortschritte gomaclit aid\' seineni eigenen naturalistiselien Wege. Die vorgestrekte Linke nut abgebrochenen l ingern halt zwei kleine Ge-tasso. An den Riindern des Chitons zeigen sieh Spuren des an kyprisehen Bildern gewöhnliolien Rothes.

Es ist nun aber die ky prise he Kunst bei diesen Anfangen nicht stehen golilieben. Krstens hat sieh die Gesichtsbildung wirklich gebossert; ja es erreiohte sogar nianohmal jenor kyprisehc Kuptypus cine gewisse eigen-thündiehe Schönheit. W eiter sind die Fortschritte, wolche nian in der Be-handlung dos i\\ leides machte, sehr beaohtnngswerth, ivs erhielt sieh das Enganliegende dossclben, das nicht völlig votn Körper (irlöstc (wie es si. B. auoh an unsoror Knabenfigur vorkonunt), dem man wold zu viel Khre erweiset, wenn man es etwa ein Durchschimmern des Körpers nemen wollto, und das schworlich fiir einen feinen /ug iigyptisirenden Stiles gelten dart\' \'). Fs waren die- obon besprochenen thichon Bilder, die gWisseren sovvohl wie die kleineren, ihrer ersten Anlage naeh nur ans ver-haltnissmiissig (binnen Kalksteinplatten ansgcschnittone I mrisstiguren und eben dieso Darstellungsweise in der Flaohe veranlasste wold jent; in die Breite ausgoschlageiuui Chitonen. S[)iitor aber iïigte sieh die kyprischo Kunst, obgloioh sie, wie schou bomei\'kt, jenor alterthümlichou Plattlieit nicmals vollig los ward, doch bedeutend mehr don natiirlichcn Bedingun-geii der Rundplastik. Man versuchte sogar sehr bestiinmt, das Rundplasti-sche zum Vnsdruok zu bringen, indeiu man nuoh iigyptischer Weiso das linke Rein vorsetzte (uur ausnahmsweise das rechte); und diesen axf\'Xr, Siclt;/1e/irjy.ÓTce (nach dem Ausdruek üiodors in Betreft\'iigyptisirender Bilder, I, in tin.) f\'iigte sieh nun auoh dei\' (Jhiton, indoin er sieh dem-sclhon sogar sehr eng anschinicgtc. Beispielc gebmi allo sogleich zu be-sproohonde kvprisehe Staluen. N\'icht ohne Glück wurden woiter auoh die \\Cisuche mil der Chlnina (IIimation) lortge^etzt. Au solehen ist auoh das britische Mnseuui sfhr reieh. Fr-ens gibt es mehrero tuit jenei\' \\nordnung der (\'hlahia , wobei dor ganzc linke \\rm verwiokolt ward. Slots soigtaltiger werden die Fallen angedeutot; der (Jhiton vvird durch vei\'schiedene Bohan-

li Mist. ilo I \\r( S, 52igt; n. 28

(Hung von der Chlahui uuterscliieden, (eins der iiieist fortgtiscliritteneu Bxciu-plare Lang Taf. I, uns. b\'ig. Taf. VI, 19). Rhenso machte man bedeutende Kortschritt(! bei der Abbiklung der Chlaina, wie sin init eineiu zusam-mengefidteten Zipfel (iber die linke Schuit,er geworfen wird. Wurdediese audi wie bemerkt ward, anfanglich glatt gelassen, bald wurden nicht uur von jenem Zipfel ausgehende faltungen angedeutet (z. B. an dem bei (\'esn. St. X\\IX. I, mis. l-\'ig. Taf. I\\, 1 ■quot;) iind dem bei Doell Taf

III, 7 (78)), soudern man schritt audi dazu, neben den iiber die linke Schulter uadi hinten geworfeuen Zipfel aueh den anderen von hinten nach vorn zuriickkehrenden abzubilden (Hist de I\'Art S. 547, uns. fig. Taf.

IV, (5); oder es wurdo soger der linke Arm ganz oder theilweise in das zuriickkehrende flnde der (\'hlaina verwiekell \\ ersnche der Art gibt es mehrere im britischen Museum , besonders zwei sehr interessante; diesen sehliesseu sich an, obgleicb bei alleu Vcrschiedenlieiten obwaltcn , die bei (Jesn. St. \\ X VI, -2 (audi (\'es. IV. , uns. fig. Taf. V, 17 mid (iazett. Arch. i87S Taf XXXIV) mid Gazctt. Arch. IS7^ Taf. XXXA Bcach-tung verdient audi das sehr umfangrt\'iche, sorgfiiltig ausgearbeitete aber doch nicht ganz klare Draperienspiel des Priesters init der Taube (uns. Tig. V, i s). Eine über beide Schultern nach vom geworfene (\'hlaina (wie z. B. eine I\'igur auf einer alten schwarztigurigen Vase ans Argos, Archaeol. Zeit. 185!) Taf. (LX XV) sich Doell Taf IV ;i (98).

Xoeh bemerke ich, um das Bild, das ich von der indir vollen-deten kyprischen Kunst gab, /,u vervollstandigen, -■ - (lassebenso wohl an den vollkomumereu kyprischen Statuen die hinterc Scite gewöhnlieh un-bearbeitet gelassen ward, wie an don alterthiiinlicheren Esgiebtdics begreifUdier VVeise dieser ganzen Kunst ein sehr iirniliches Aussehen und besonders hinsichtlich der Drajurung wiirde man nicht so lange sich sol-eb e I nvollstandigheiten, wie die Xieht-darstelbing des zurückkehrend(\'.ii (\'hlaina-Endes getallen lassen habcn, und za soldien Knriclitigbeiten, wie bei den Statuen init venvickeltcm rcditen Arm (uns. big. Taf. Ill, 12) nicht gekommen sein, wenn man sich die ganze Statue zu dra pi reu «ur Aufgabe gestellt hiitte. Aueh an den vollkonimneren Stiicken macht sich dies noch ffihlbar, wie /,. B jene selion bctontc \' nklarlieit der Draperie des Priesters mit der Taube zcigt. .Doch bat diese Kunst anderscitswirk-

1) llisi. de I An s :.t:i.

O O

Heli ctwiis (JroKsirtigfs in den gewaltigen Dimensionenmcluwrilmn\'Er-zougni.-sc. hs misst der Priester tuit der Tauhe utigefiilir 3 Met., ein vou (\'esnola hei Atlüeiiu ansgcgrahetier Kopt\' (\'ent. (Cesn. St. Tut\'. XXI, I) \'ü-t- de 1 Art S. 1:2:1), was aut\'eitie noch viel bedeuteiulere Ilohe der ganzen, ührigens verloren gegangenen Statue scliliesseti Itisst.

Alan lint getneint, dass die kyprisehe Knust etwa ein Auslilufer der areliaisi\'li-grieehiseheu war \'), uud dies veranlasst tnieh ihrc Stellung zit dieser so geiiau, wie mir die Monnuiente es zu erlaubeu scheitien, zu erörtern. leh brauehe wohl nicht zu sagen, dass man in solchen Sachen allen allgenieiiicn Kiudmeken gauz zu iiiisstmuen hat, und dass nur sol-che I ehereinstinuiiuugen liier uiassgebend sein könncu, welche auf der I ^:ebernalune hestinituter Kunstselieinata und wirklicher Stileigentliiinilicli-keiti\'ii l)eruiien tuiissen. Ich habe obeu die an kyprischen Statuen sehr gewöliiilieht ii vorgesetzten linken Peine nis einen iigyptisireiuieii Zng hin-gcstellt, obgieieli sic aueii an arcliaisch-griechisehen Arbeitcu vorkontuien. I.gt; kisst sieh aher die Sache schwerlieh anders denken, als (lass audi die grieehische Knust solehe (Ier iigyplisehen entlehnt hntte, wie sic auch im \\ llerl Imnie ilen Kiiulruek des Agyptisirens machten ^,). Man hat sich dagegen gestraui)t, dass der alten l\'radition, naeh weieher der niythisclie l\'.rzki\'uistIer Daidalos etwa seine Kunst den Agyptorn verdankte und auch lelekies nnd I lieodoros ans agy|)tischer Sehulc hervorgegangen ^), eini-gis (iewieht zuerkannt werden si)llte, als nieinte man, dass die grie-eluselii\' Kunst etwas son ihrer unbesfrittenen lioheit einbilssen sollte, uenu wir nns vorstellen, dass der alte grieehische Kiinstler durch den Vnliliek di i ligyptischen V\\ nnderwerke atigeregt worden sei nnd er voti ilmen auch ettiiche Kiinstscheuiata oder iinssere Attribute geborgt hiitte \'). Doch iasst sich dies nicht ganz verneinen , besomlers seit. die olvmpischen \\.nsgral)iingen den Kopt der llera von Olympia , cine Arbeit der tnit der Seinde dei\' Daedaliden ani engsteti verwaehseiven |)eloponuesisehcn Kunst-

11 Henzov ( u s Uil 1.

quot; l -ü li d\'m h :11igt; •lt; Ihm oheri rilirtcn StclU» des Diodois liiiisirhtlich des ^ i \' ^{1 1}1\' 1\' vil I ■ lfl\\ I»\' nii! Ih» ■ • I\' •!quot;\' mIiIi- sfii ilit). f t. t)S fin.) gTvast 5 aórd béyovrt kzt\'x to -rAiirrov tgïc, Atyvrr/otQ, lt;gt;.: xv r j fxiv xéïpxz é%ov z-xpy.Ttrxf/.nevx;, rx oè tks?.^

hxiZffiyxÓTX

■h Diod. | \'.gt;7 ii 1)8.

\' \'\'quot;\'i il\'-iMiit, mir nirlitcn _• ijl, lt;lagt;- «lor (Inindcliiiriiktfr der ^riccliisclion nnd

vptjgt;-hen Kunst niclit volliy v»ⁱrschiedon soien,

schulc, zu \'lage gef\'ördcvt hiibcn, au welclicni (Ier bekaTuitc?goliörntiï Kopf-aufsatz (oliglcich die Jïörner /Aim grössen Thcile abgoljrochcn) der Isis-llatlior unverkcimbai\' seluunt. Von mchr Bedentung ist jenes Ilinaufzieheii der Minui winkel (Lachen), das die kvpvi.selieu und archaisch-gri(!cluse,hen Kunst gleichfalls gemcin baben. Es ist aber dieses weit mclir eiu stéhetuler Zng von jeiuT als von dieser, so dass sicli wirklieh fragen liisst, weslialb deun die kyprische denselbcüi der grieclnselien, nicht umgekehvt die grie-chisehe der k} prisehen eutlehnt Indien soil ? Einen so allgeuieiucn lt; irund, als dass die giiechischc in ilirer ganzen Entwieklung der andnm wcitaus überle-jreu war, wird wohl Kciner datïïr anführen. Doch liisst sich dieSjtohenicht entscheiden. War jencs 11 inaut\'zichcn der Mimdwinkel, wie man \\icl-leieht Recht hat zu nicinen , eiu naives Mittel das Angesicht zubelehen, zu welchcm jede primitive K nust leicht greifen kann, so ware eiu spon-taucs vou ei minder unabhangiges Auftreten desselhen aut\'C\'\\pern und im übrigen Griechenland nicht auszuschlicssen. Auch liisst es sieb, glaube ich, nicht gauz in Abrede stellen, dass es auch au sehr alten\') ilgyptischen !?ildern wahrnéhmbar, obgleich es jedeni\'alls au densellxMi uur sehr wenig accentiiirt auftritt. Weiter könute man auch bei j often Vervollkornniungen der Kleidhehaudlung geneigt sein au griechisehe l\'linibissc zu deuken. Doch lassen sich , soweit ich weiss, keine tiir die archaisch-gncchische Kunst wirklieh charakteristischen Faltungen auf\'w eisen, wclclie etwa als die fertigen Schemata ciner griechischeu Kunslsehulc in die kyprische Kunst hineingetnigen wiiren , wie solche z. H. in der persischeu Kunst¹), verblinden mit demjeuigen, was diesc der assyrischen eutlehnte, auftreten. Wir sahen , wie sich die ky prische Kunst auch au der Darstel-luug des Kleides vou den rohesten Anfangen ontwickelte. Nicht, wie z. B. die iigyptische Shenti, ward jene protogriechische Kleidung als ein lertiges zur kiinstlicheu Ausstattung einer Statue angewendet, und schwer-lich wird Miner an dem Au lange dieser Ibrtschreitenden Vci\'suche mit dem protogriechischen Kleide eine (unigermasscu schou festgesetze Kunsttradition aufznstellen geneigt sein, von welchcr dioselben in sti-listischcr Bcziehnug abliiingig wiiren. Auch liisst. vielleiclit manches was

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2l Bosondei\'s ilns vnrtikiU in fier Mitta in knnstlinheii. prismiitischcn KalUm /.nxiunmen-{.\'iv.iigeno Kleid . wio lt;•gt; / Ü. audi m den sieginoli.-oheii nnd di\'csdenoi \\lhonen vorkoniinl.

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in jonen k\\pi ifclieii Draperien an griodiische Arheiten erinnera tnochte, sich mil ilic Glciclihcit (U\'r kyprisclicn unci alt-uriccliisclicn Klcidritracht gt;r|l)cr ziiriickfiihren. Dasjenigc, womit hier, so weit ich weiss, die ar-eiiiiiseli-grieclii.sclu\' knust der kvprischen am niiclisten tritt, ist die Dra-pining inehrercr der niiKgt;i,lt;ehen Statuen\'), w ie auch an diesen das I liriia-linii mit ziusaiiunengetaltetem Knde iiber die linke Schalter gewoii\'en Wiir. Doch steilte gr nul e sich die vollendetere Darstellung dieser Tracht so deiitlich heraus als rins der vorziiglichsten El\'gebnisse jener aid\'sehr [iri-mitive Aiitiinge zurückgchonden Kuiistenhvicklung, dass die Abhiingig-heit der griechischen Kunst in dieser Ilinsieht von der kvprischeu \\ve-iiigstens i\'lieiisu wahrschcinlich wilre als das umgekelirtc!. Ilierbei bemerke ich noch, dass die milesischen Stataen ebenso wie die meisten kvprischen, was sich hahl zeigen wird, ■ Meiischen darstellen und zwar, wii eheidalls inelirere kvjjrischen, iilier Lel)ensgrogt;se. Da» sie aber Sitz-bildcr sind, wrist nicht anf (\'vpern hin.

Aueli constatirte Ovrrljeck i ine iihnliehe ihldnng des Auges an alten griechischen Kópteii ebcnialls aiigt; Miletos Branchidae) und ans bphesos und einer bestimmtcai lieihe kypriseher Kopte-); auf eineiilinliche Ilaar-beliaiidlmig bei kyprischen Köpicn und einem aus Miletos wurde schon liingewiesen S. l-.in selir bedeutender Zug weiter, worin oin Zusamnien-hang mir ganz unahweisbar scheint, ist die assyrisirende llaarbehandlurig, w ie r-ir audi an den aeginetischen Hildwerken und dom Apollo-Straagford vorkoinmt. llaben melirere kyprischen KTipte eine, zwei oder drei Reihen -ymnieti\'ischer Ilaarlöckchen oberhall) der Stirnc, eine iiher die andre, die Anordnung derselbeu an dein des .Apollo Straugford ist in swveit eine \\ bbrev iatnr jener dreireiliigen, dass. gt;ie nur zwei Rrihen hat rnit den Aiisatzen einer dritten bei den Olimi; im iibrigen aher herrscht (auch in den obeii. gt;, I I, absiclitlieh heschriebenen Kleinigkeiteii)völlige Identitiit. Nun stand al)er nicht nur die kyprisclie Kunst der assvrischen viel niiher als die ïirchaisch-griecliische, sondern wir sahen wie der kyprische Kiinstlcr solche Sachen gleichsam wie vor itnsren Augen den assvrischen Vorbil-drrn eiitlelude, und «gt; giebt -iogar kcine assyrisirende kyprisclie Kunst ohne soiclii\' Löekchen So geiiiihrt ruit ilieser 1 buirbehaiullung den k\\-

1) Newton Iit llali\' ii [i (\'fiid. ««t fit incliiil. Vol. I. Tal. *24 u. 25.

\'1) l\'hslik (. VH). i)H

priem fast unzweifdliaft die Prioritüt unci dies wiirde sicli zu voller Gewiss-heit erheben, wemi ieh Recht darin liabe (sieh S. 1:2), (lass die Anwendnng diescr assyrisehen iH\'k\'kchon oherhalb der Stivne eine specioli kyprischc ist.

Noch weise ich auf die drei Ilaarlleehten des 1\'riesters mitderTaubc, dessen Kopt\', Hart und liaare irn iibrigen, wie wir wissen , sehr assyrisirend, und der weiblicheii Statue bei Cesn. St. Tal. WXV, I ^sieli danihcr die l?enierkungen Doel Is uquot;. 28, welohe ich welter unten, S. 10, ausschreibe). Aehnliche hat der Apollo von Naxos; zwei solche I\'lechten aueh nichrere alt-spartanischen Reliefs; cbenso auch zwei weibliehe phöidkische Statuet-ten grieclusireiiden Stiles (Mus, Nap. Taf. X W , lleuz. l\'^vig. de terre cuit. etc. Taf. XII, i, 5); drei Klechtcn noch die phönikische Statuette von Atnrit (Revue Arch. 1879 Taf. Xl). Nicht unwahrscheinlich haben wir hier ein grie.chisches Knnstschema, das über Cyperu nach Phonikien vor-drang. Doch nicht in sehr alter Zeit, da der Priester mit der Taubc auf der höchsten Stufe kyprischer Kunstübung steht. M it Recht liatrnan viel-leicht an dem Torso hei Cesii. St. Taf, XXX111, I das Schema,des knie-( uden Hogciischiitzeu doraeginitischeu (iiebelgruppen erkanut. \\\\Citer weise ich auf den Sarcophag von Golgoi (Cesii. St. Taf, XVI IT), (lessen Kunst-charakter mir aher, wie ich gern gestche, nicht völlig klar ist.

So ist doch cine .eigentlichc Abhiingigheit der kyprischeu Kunst von der archaisch-griecluschen wohl giinzlieli abzuweisen. Nur von spiiter hinzugetrctenen archaisch-griecluschen Tlinflüsseii scheint die Hede sein zu könncn und diese waren auf keinen Kali selir bedeutend. I ingekebrt hat die kyprise-he sehr bestimmt auf die archaisch-griechische eingewirkt.

Wie verhalt sich nun die kyprischc Kunst zu der phönikisehen? Ich muss vor dei\' I land davor warnen, dass bei dem bckannten Mangel einer gehörigen Zahl plninikischer Bildwerke- aus vor-griechischer Zi\'it die I\'n-tc-rsnclmng hier aul nicht so festcm Roden fbrtschreitet, wie enviinseht ware. Wir kennen die Vrt der pliönikischc-n Knnstbestrebungen beson-ders (lurch die geschnittcne Steine und die Metallschalen und sonstigen Vletallarbeiten, meistens aus kyprischeu und italienisehen (irahern, Ks waren die Darstelluugen an dcnselben mit grosser (iewaudtheit und (Je-schickliehheit und luanchmal gerade mit gewisser IVinheit der llehand-\'uug aus assyrisohen und agyptischen Klementen /.usanuuengesctzt; abcr auf diese ging zo ziemlich die game Kunst zurüek ; wohl wurden sic nicht unbedeutend aljgeiimhn t, doch nicht eieentlich aus kiinstlerischen

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llücksichtcn. Was nu Symholcn u. dergl, ühornomnicn ward, ward moistens zu bedeutungsloscia Ornament herabgesetzt; von eineru bestimmton, absichtlichen Strehcu, demjcnigen was sich in dor oiglt;nicn \'\'ingobung an (icwaiid- imd Kiirporgcstaltvingon dai\'bot, oinon kiinstlerischcn Ausdrnck zn golxm , lasst sich soluvcrlich rodcm, mögon liior odor dort auoh wirk-lich in der l mgohung vorliandono Objocto ahgohildot srin (wie z. li. anf\' dor von Clermont (laneau orlautortcn Sohalo von Pracnosto, sieh untor S.

uml dor phniiikisrlio Künstlor tnanolimal auoh, was ilun loioliter war, weil duroli dus Althorkömmliclio nioht goistig gobnndon, seinen Darstel hingen oinon Muss und Kroihoit der Bcwegungon zu vorliohon ge-wusst liaben, weleho wir auf den ooht-iigyj)tiselion und assyrisehen Vor-ste]luiilt;,\'eii venuisscn ¹). Das \\\\ enige, was wir an grossen Arbeiten kennen, z.H. die Stéle von Amrit (ilist, de l\'Art3. U.\'i; man beachte dort die liomerkungen Porrot\'s) liisst oinon ahnliehen Charakter für die rnehr nionunumhdo Kunst vomussctzon. Wirklich könnte man fragon, ob es wohl jlt;! eine [)liönikisflie Kunst gogeben liabc;, weleho wirklioh iiber das (iesclia ftsinassigi; zu dem wahrhaft Kiinstlerischcn sich erhob und in höhe-reiu Sinn ciaen oigoiithümlichen Still sich ausgehildet hatto. Ksgabeino [diönik ischo Kunstülnuig, weleho assyrisirte mit den Assyriem , iigyptisirto mit den Agyptorn , griocbisirtc mit den (iriodien, sogar, wonigstens in der Kleinkunst, kyprisirto mit den K\\priem, möglicher Weise mit baldigor Ue-borlogoaheit in toclmisrhcr llinsicht (sieh ober S s und S, I I- Anm.). Es zoigt nun die kyprisehe Kunst wirklich theilweise jonen phönikischenCha-taktor. Auoh die kyprischen Könige trugon z, B. wohl ebenso wonig ein Shenti, wie die phönikischen. Vllo iigyptisclu; Schiirzo, Kransen , Shenti\'s und deigl. sind ancli in der kyprischen Kunst ganz ausserlich id)ern(»mmeno Sachon. I\'lijenso tinden wir bei den Kypriem dieselhe gleichgüllige Ver-bindnag fles Vgyptischon und \\ss\\rischon. I)anelgt;en aber begegnot mis ein hodeutender Natnmlisnius , ein ernsthaftes Strcben das eigne nationale Kosti\'un znr Darstollmig zu briugen. Ancliwarz. B. die W eise, woraufdie Schiira- angebrachl waren, sclir bezeichneud. Bei don Agvptem tanden si(* sich w-cnii aueh inanchnial unter eiuem gn^scren Oherkleide) am Hackten Korpcr, so aueh an eiiieui pliënikischon Torso (Mnsóe \\ap. W IN. I quot;gt;, a.ul Cvpern aueh wohl als das nu tere linde eines gewöhnlichen kurzon

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Ilcllii}; Conni sopr-i I :irto 1\'iMih i i s, \'2U4, .mnaü ilell liislinito 1871»,

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Acrmolcliltoii (Ccsn. St. Taf. XXIX licssor Docll III 10 (62) mul llist. de l\'Ai\'t S, 527). AVcitcr war jcticr assyrisircndo Kopt\'t\\])us (Haare und Mart mitcingeivduiot) tuuhr cine I aibiidimg des Assyrischen ctwa untcr dein Einfluss der cignen Getïïhlsart, als «ine gewöhnliche Naehahniung. Möge ein gewisses Zustuiiuicngehcn der kyprisehen und pliönikisehen Kunstiihung auch ausser dem eigentlichén Kunsthandworlv sehr walirschein-licli sein und vielleicht das nicht zum Durchbruchkonunen des eigent-lich Hellcnischen an echt kyprisehen Arbeiten einer ge wissen Reaction des pliönikisehen auf den griecliischeu («eist zuzuselireihen sein, so bat dabei doch die kypriscbe Kunst im wesentlichen ilire Selbstiindigheit nicht eingebilsst.

Was nun diese kypriscbe Kunst Agyptischcs sicb angeeignet hat, ist meistens derart, dass es leiebt iibcr Phönikien bin, das bekanntlich mit dem Reichc der Pharaouen seit sehr alten Zeiten in V\'erbindung stand, ibr zugckonimen sein kann. Es liattcn doch solche Saclien wie Klaft, Sc\'hiirze und dergl. loicht sogar au sehr entfernten Naebabmuiigen erkaunt werden köiinen. Doch lassen sicli auch directe Beziehungcu der Insel mit dem Nilthalo nicht bezweifeln, besonders nach der Mitte des 7^en Jabr-hunderts, als Agypten dem Weltverkehr geöftïiet warde. Ms wird aber, wie wir saben, der (\'harakter der kyprisehen Kunst, so weit sic von auslandischen lüintlÜBsen abliiingig, an erster Stelle bestiinmt dureh das, was sie von der assyrischcn hernalim. Nuu lasst sich , glaube icb, kein Gruiul anlïihren, weshalb zwischen dein kyprisehen Kopftypus, weleber, wie wir sahen, in den Kinzellieiteu, besonders was die Hartbehandlung be-triff\'t, nach dem Assyrischcn sich bildote, und diesem let/,teren ein j)bönikisches Mittelglied gestanden habon solltcs\') und ül)erbaupt liisst sich nach dein Obengesagtcii f\'ragen, ob es wirklieb je eine piK\'mikisclie Kunst gegebcn habe, welchc, der betiachbarten kyprisehen auf\'eine bestiinmte Zeit weit iiberlegen, diese zn jencni gewaltigeii Auf\'sehwung vermocht

li Histoire do l\'Ai\'t S. 521. Perrot i.ioint . dnss worm lt;1h\' K \\ piicr die s(» imposante .igt; syi isdio Kiiiigt;t srlbor )gt;^r«\'kiinnl liiiltcn, ilire N;nlialirimiig wcitor wmuv \\nl solche

(Ifiindö lasst sich nicht Iciclit otwas ontsrhoiflon. Aucli ahgcsohrii jiVxt davnn schfiiit mir die \\oranssotznng I\'citoIs niclil sehr \\v;ihi srlieinlicli, I .s ward ciin¹ Kim I wie die a^svrische so sfhr gf\'traden dmrh oine (M^ciitliiiinliclie, anlquot; nraltoj- Kidtur IxM\'uhpndc Geistcslx¹-

s( lia(T(?nlieit, dagt;«s jiir die von ;lusscllllnI^, ;ni -io Ilenintnïtendcn wohl run* gfislloso N;icliah-mnng, odcr lgt;«\'i aller Begoistoning, wolcho -10 gewiiliren möclite. ein Ireios V\\\'alten , wie das der Kypi\'ier, rnöglioh war.

Iiahcn kaini, wodnrch sic avis dem Zustandc uninfiingliclior G!lt;.«ichgiiltig-hcit, als man nur imterge\'imlnctc \'rcrrarotten mul [jrindtive WtsiicIic in Kalkstciu kannte, zu grossartigeren, sogai\'aut\' Kolossalbildnerei geri(;li-tcten Ivunsthestrebungeu sifh aul\'wand. Sclir leiclit lassen solelie gewal-tigc Einwirkimgcn von der so imposanten assyrisehen Kunst sieh voraus-setzen. \\un zeigen mis hekanntüeli die Berliner Saigon-Stèle am Kndc des .S\'^,n .lalir!ivind(;rts, eine Inschrift des Ksarliaddon in den Anfiingen des 7\'\'quot; die Kyprier in Verbindung ruit Assyrien; es hatte sicli daraals die assyi\'isclie Macht zu dem (lest ad c des Mittelnieers vorgesehoben und aueh (!\\pern in seine ilerrsehaft gezogen; in diese Zeit]fallen sehr wahschein-lieli durcli Heeinflüssung von Assyrien lier die iVnfange jener böheren ky-priselien Kunstiilmng. .la sugar, wenn man daraul\'bestellen möelite, dass der kyprisehe Kdnstler die assyrisehen Hildwcrke niemals gesehen hat und das Assyriselie nur dureh phönikischc Verrnittluug kannte, so waren doch bei der stetigen Heriihung, welehe es zwiselien beiden Vólkern gab, jene Anfilnge nicht aut\' eine betriichtlich spiitere Zeit an zu setzen. Allem Anschein nach war die k\\prisehe Kunst etwa ein .lahrhundert alter als die der krotisehen Daidaliden , ein halbes als die der Seinde von (Jhios

Mil last voller (lewissheit liisst sieh das Knde in der Zeit dieser kypri-schen Kunstübung tixiren. Es hat sieh dieselbe, wie mehrmals bemerkt ward, niemals als eine echt hellemsehe entwickelt. (lanz unvermittelt tritt ihr die hellenische Kunst froieren Stils eiitgegen und vor dieser hat sic sieh unzweil\'elhat\'t stetts mchr zuriickgezogen. Dass dies min im l¹quot;quot; •lahrhundert geschehen sein muss, kann nicht bezweif\'elt werden, hls hat audi das britisehe Museum mehrerc kyprisehe Vi-rsnche in eitiheimisclu\'in Kalksteine nach freierem griechischcn Stil, daranter sehr unbeholfene. Km übrigens ganz in diesem Stilu gearbeitetes Bild bei (Jesn. St. Taf. XXV (bes-ser (ia.zett. Vrch iS7-gt; lat\' XXXVl) hat doch noch ussy ri si rende Ifaar-löckehen. Mine gleiche Verbindung des Alten und X\'eueu zeigt sieh auch wohl an (\'esii, St, Taf. \\ \\ VI I

l assen wir die gewonnenen Resultale knrz zusanimen , so war die kv-prische Kunst nicht etwa ein aus \\ssyrischem, Agyptischem und \\reha-risch-grieehischem Zusarnmengezetztes, sondern sic verarbeitete besonders das Assyriselie narh eigner \\rt hielt dabei auch an einer eignen Kunst-

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Ovi\'» hoek IM:! lik I s »)»»

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tradition fest vnid verlor das Object solbst, das sic nach/.ubildcn hatte, den bekleideten Mcnschcn, nicmals aus dcui Auge. Die archaiscli-grie-cliische Kunst war in kelner Weiso Hire Mutter, nielit einnial, wie etwa die assyrische mid iigyptisehc, Hire llebanune; sie selbst war, so zu sagen, eine Art griechischen Areliaismus, der naeh Hirer \\\\ eise audi die Natur nachalimte; sie war gleiehsam die a 1 tere Sehwester jener areha-isch griechischen Kunst, erf\'reute zieli aljer nicht der selben tvyéveia, wie diese. Nicht unwalirseheinlich ward sie in ilireu spiitcren Zeiten von dieser einigermassen beeiuflüsst, fast unzweifelluift fand das (Jmgekelirte Statt, niöglicher Weisc; in bedeutendem l\'nifange.

Es liisst sieh vielleieht das Hild noeh etwas welter ansfiiliren. Als die Kyprier sclion seit elnigen (ieschlechtern Hire I leillgthilmer mit beden-tenderen Bikhverken zu scliraücken aiigefaugen batten, erhob sieh auf Kreta die Kunst der Daidallden. Diese aber war von Hans aus so ganz anders angelegt, dass sie sehwerlieh ven ilirei\' Nacbharln aul\' irgend elne Weise angeregt war. Sondert sie zich doch sehon dureii das Material, worm sie arbeitete, llolz und Metall , von dieser ganz ab, wie auch noch an elnigen auf sie zurückgelienden Htcinarbeiten der ilolzsehnitzstil un-verkennbar 1st. Ohgielch eine gewisse Beeindiissung durch die iigypti-sche Kunst sehwerlieh zu liiugncn, so war sie doch nicht unwalirseheinlich au erster Stelle die Vervollkoiumung einer alten volkstbiimlichcn llolz-schnitzkuust. Besondera aber nierken wir ihr ihren echt-hellenisehen ( reist an, wie sie deun aneh erst in iielojionneslsehen Krelsen völllg aufliUihte, wohl in engst om Anschluss an die hellenlsche (iynmastik; sohr bestimnit riehtete sie sieh aul\'das Nackte, wiihrend die kyprlschen Statuen fast ohne Ausnahme bekleidct sind ^J). Eine andre Kiuistströinung begegnet nns auf den Insein und Küsten von Klein-Aslen; diese trittziierst uns vor Augen in der jonisehen Schule von Chios, welehe bedeutend illter war als die der Daidallden; in ihreni (Jebietc landen sieh (aus der zweiten lliilfte des 6«n Jahrhunderts) die inilesischen Statuen und auch jone mileslschen mui ephesischen Kdpl\'e. I. Ia ben wir vielleieht lleclit, diese etwa an ky-

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prischc (indien air/iikniipfcu ? Es ist dies nicht nnwahrsclioinlicili, wio wenig anch hier au eine völlige Al)hüngigheit der einen Kunst von der andren gedacht werden kann. Bei tier jonisolieu Kunst doch trat ansscr ZvveiCel die Behandlung des K leides sell r inden Vordergrund ¹); wie die kyprischo Kunst von llaus aus Steinplastik war, so hiittcauch die jonische sehwerlich olme die parischen Marmorgruben bestehen können; wirklich schien auch manches an jenen inilesischen und ephesischen Arbeiten aufCy-pern Ivinzuweisen. Nicht nnwahrscheiidich ist es nun auch , dass auf\'diesem Wegc jeiie assyrisirende Haarbehandlung in den spiiteren Archaisinus ein-gedrungen sei, wie doch jene jonische und kretische Kunstbewegungen wahr-scheinlich sehr bald niit einander in Wcchsehvirkung traten.

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Overboek Plastik. [. S. 68.

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Die Hronzeschalo von Idalion.

Hiu zweifellos mehr kyprisches Exiiiuplar der bckanntcn ])liöiukiscli-kyprischeu Mctallsclialo.n ist die lironzcschalc von Idalion (Osn. .St, Taf. I\\, Cccaidi \'lat\'. \\ If, uns, Fig. Tal\', VII 20). Schon sseigtdi(!rohc Zcich-nung uicht dicsdhc tcclniischc Gcwandthcit, wic vu\'le cclit phönikisclic Metallschalen; man hcaclilc U. die grossen N^rasen, wolche an die von alten Statuetten, wic unsre kyprischen, und die von andren primitiven /eichmuigen, wie die der melisehen Vasen erinnem, IJesondcrs aber lenke ich die Aut\'werksaniki\'it ant\'die (iewiituler der ] lali\'te jeiicr tan/,enden und inusicirenden W\'cibcr (die der andren sind mir nicht ganz verstiindlich). Das vvciblichc proto-griechisehe Ivostiiiu kannte ausser dpn langen Chiton und der dhlaina (llimation) noch ein drittes unmittelbar iU)er dem (\'hiton getragenes Oberklcid , das von vorn geschieden an beiden Steitcn schriig nach hinten /,nrilcktïel. Die mclischcn (iclasse geben gute Heispiele (in Scitcnansicht) bcsondcrs die linke Kigur au f Taf. Ill bei (Jon/,e (uns. Kig. Taf. \\ll. 21), woran dev (\'hiton, die (über dem Ivopf getragene) (Jhlaina und unser (icwand sich deutlich unterscheiden lassen. Nur dieses und den (\'hiton, das (jranze von cincni (ulrtcl Kusammengehalteu, haben jene wciblichen l\'igiircheii auf unsrer Schalo. Ein solehes bat auch die bei Cesn. St. Tal. XXXV, I (sich oben S. 1(5); ebenso, im: ich nicht, cinc olympischen Mronze (Ausgral). Ui, Taf. 21b). Hs sind dies wohl nicht die eiuzigen Beispiele. Ich stehe nicht an, in dii^sem Oherkleide den sogeimnnten nénXog, das bekannte 1\'rachtgewand, zu erkennen, wiedenn auch die ntnkoi. der aeginetischen und dresdener Athenen kleinere und

s icl rrirhcr gcfultctc, abcr (locli voti vorn gcschicdciK\'(itwandstiicke sind. Die Siiulclicii mit ihrcn Lotos-Kiipitellen crimicrn mi iigvptisiiviidc \\ or-hilder. Wic die bekiumtts, von Clermont Ganean in seiner »1 inaginerie l\'héniciennequot; trefflieh erliiuterte , Praeuestiiier Schale eiithiilt die von Idalion (,\'iii uublutiges Opfer; ein iihnlichcr phönikiscliei\' Krater (al)geselien von den Sclilangeiiprotonien) vind ei a iililieiier 1 ntersatz hefinden sieh anf dicser Praenestiner Helade id)gel)ildet, wie sic aus den» grossen Pracnestiner (ïrabe alt;i^enstiviidlich zu \'i\'age gekouimcn sind (Monum. d. Inst. X, 33, Xi, \'i, /);

O O o o

die Schale von idalion liat gan/ andre, geometriseh verzierte («etVisse aul iraiiz andreni l\'ntersatze. Mugt;ik und Tanz waren l)ei den Opt\'crn nicht sel-ten, ja wenigstensohnc 1quot;lotemausik gah es wohl keine Opter (lier. f, 132); man sehc aueli (rerh. Aus. \\\'aseid). (\'PV, Bei llumer versölinte man Apol! nach eineiu Opfer aueh dureh (iesang Olitu¹ i\'aiiz gal) es nach Lu-eian keine einzigc alte Tekerrj und aul Delos wurden von deniselben audi die Ovai\'at- begleitet. *); es traten dabei xoqoi von Knaben auf vn avXqgt; y.ai xtOaua. Scliweiiieb aber kann sieh dies«T Hraueh aul Delos aHein bosehrankt haben. Mine der 1\'riesteriunen geht auf das Opferlener zu; in der Linken hiilt sie, wie es seheint, ein Siiupiduin mit einer Flüssig-kcit, welelie sie im liegrilf ist ilber das Keuer auszugiessen , in der Rechten vielleielit ein Werkzeug, das Keuer anznfachen. Wie viel mals auf orien-taliseluü! Opferseenen (das niichstliegende Beispiel gibt die phönikisehe Schale aus Olvmpin, l-\'urtw. Bronzef. S. 5 t, jotzt abgebildet in der 1 list. de l\'.Vrt S, 7S3) vvird (li(! (lottheit selbst als gegenwiirtig abgebildet. Sic triigt eine Blunie und einen A piel. I\'ls waren bekauutlich Apiel uud Hlu-rnen versehiedencr \\rt die nieist gewöhnliehen Attribute der Aphrodite sowuli 1 wie der phónikisehen \\starte. Die Aphrodite des Kaïiaehos zu Sikyou trug Molm und Vpfel (l\'au^. II, 10, 4). Nieht weniger als der Molm waren z. H. liose, l/ilic und Eruca ihr heilig Aueh eine der

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1!. I \'f7\'2 öi rxvyuepiot (zoï.rï iJtov iKamp;ricovTO

y.xKov oniïovrtQ ramp;iyova xoópoi A%uiiïv,

fxéATOvret Eneiepyov \' \'o oé lt;ppévz répTer\' anovm.

;5;i

Göttiimon aut\' jcncr Schale uus Olyinpiii liilll cine Hlumo; lïvilich ciuc iiiulcrs aïigcdoutctc. W clchc Hlmiic iiici¹ angedcutet, liisgt;t sich , gluiil)e ich, nicht sagen; sogar auch nicht , ob der Künstlcr einc hestiiumtc Blunicu-art dnrzustellen beabsichtigt bat¹). Dochkann die dargestclltcGöttin, — mul dies vvird sieh audi durch die folgende ITntersuchang bestiitigen, schwcrlieh einc andre gewescn sein als die Aphrodite. Min xóqos ^no11 tauzciuh\'ii Pricstorinneii oder I licrodulinnen bciiu Opier ist unzweit\'elhat\'t ciiicm A[)ln\'odite-C\'ultus sehr angcinessen, nml das dargestclltc Opfer istgan/, ciiics, von Riluchcrwerke und bliissigkciten, — wie cs nach Empisdokles (bei Athen. XII, ;3I()) der Aplirodile dargebracht zu werden niiegte.

Kvnoig ftaoïXsia TtjV óiy\' wat ft (tan i dyaXfiaaiv ü.aoy.ov rat yyccnroïs Sh Qcooiai, uv^oial té sai^uxf óè^ois,

a u v ij v rj g t\'cè x (itjt ov Ova i a i g; X t dvov t t 0 v «lt;) ovg, £ u v 0 ot v re anovddg /ueXtrcov (gt; ltitov t é g ég ovSag.

Dhss man die anovdeti auch sehr gewöhnlieh aul\'das Opfert\'eucr warf, ist einc bekanntc Sacbe.

Weiter weise ich aul\' die Gleichartigkcit. der ganzen Ausstattmig der (iöttin selbst mul ihrcr Priesterinncii. Nur iiber die sehr unbcholfcn al)gei)il-dete (jewandnng der Göttin, wohl wie die einer Sitzcnden , liisst sich nicht urtheilen. Ahnlidi sim! die nahe am Kopfc anschlicsseiuhüi Miitzen (nur die der Göttin hat kciiic Kosetteu). (.Jöttin wie Priestcrinnen habcn her-a.bfallendc (IVeilich sebr imbcholfen wicdergegebenc) 1 laarstrabne, Arm-biinder und gewisse iiingc an den l\'iissen. Kinc gleiehartigeMiitze hat, wie es scheint, ein \'I^Tvacotta-Bildchen (Cesn. St. Ij, mis l-\'ig. Tar.

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Ocjildi (S. 59), die lt; lottin iils- einc Isis Aslartc cleutt\'iidc, liall ili«- lihmie IVii\' nucii Lotos. Doch isl (licsellx¹ ;ils gt;olclin wcni^slons niclil in cloi ^owolniliclion Wriso nngodoiitcl. Lotossen trugen ;ilt;j\\plischo Panicn in ihror llanfl nnd ein soldier l \\ (inde! sirli atn li nnt ei nor k vprisclion Vavc. lt; .sti. Si. Talquot;. I \\ \\\\\\. 1 : die l-is mil Lotossen lindil icli m» gar aidquot; jtlionikisclion Scledcn K \\ j»i isclicn l\'imdortos (Cesn. SI. LI, LV 1. llclhiL: (\'onni ol\'. Ann. del Inst. 1870 S. 218). hiesquot; I\'vpfn ahor -ind von dein nnsmi .m/ vei^ iiio-den AbO) ancli wmn unsci Kimstirr die Dlutne. wie die S ndclirn , ii^yplisirendon \\quot;ni-bildern entlelmt hat . s«» hat er damil dor.li uit lil die agyplix ho hliuiH\'. so liat er scliwcr-licli meln als eino liliinio i\'ilH i lianpt darznstellen hi alisichtigl Lgt; nahni dn* plioniUisrln» Mctallindnstrir iliro T\\ pon nnd grosseren Votstellunjjon vwolmlirli .-lt;■ ir mix\' i-i nidiai von den a^vptisclien Voihildorn lier. l)io Vorslollnn^, anl\' iinsrer Stlmle, dio rin in sich ^ro-s.lilossenes llan/e hildet . \\lt;\\ als slt;delies mit niclilon «\'ine a^vplisclic.

Vil, -2:2), \\\\orin wir wegen seiner Nackthcit und der Stollungder rtschtcn iliiml uur em A|)lu\'oditc-Idol sclicn können. W ir weiden lt;dso gcfiiliit iiul eine selir weit verbreitete religiose Sitte, nacli weleher die Priester oder l\'riesteriunen einer (iottheit sich dieser in der iiusseren Ausstottung oder Weise des Vuftrctens, w ie durch das lïihren ihrer Attribute mehr oder vveuiger niiherten. Hekannte griechisclic Ueispilt;.\'lc sind dio von Sclioomann iingefiilirten , (irieeli. Altcrth. II S. 118 ; »so sah man zu Pellene die i\'ries-terin der Athma, eine .lungl\'iau von stattliehcr Gestalt, init Watten an-gethan und eineu ilelin aut\' dein llauptc \'); die Priesterin der Artemis 1 jnpliria zu Patrai t\'uhr auf einem mit Hirsehen hespannten Wagen ¹), oline /weifel also aueh im Costüm der (lottin, wie dies von der Arte-mispriesterin zu Delphi ein freilieh nicht imbedingtes Zutrauen verdiencn-der /enge angiebt \')• V\'m dem Priester der Deniet cm- zn Pheneos hóren wir, dass er bei der Mvsterionfeier eine Maske der Oöttin anlegtc ^l), gt;iik1 so lüsst sieli vermuthen, dass aiu\'li seine übrige l\'racht wold dainit in l l)ei\'einstiiuinung gewesen sein werde . i.eli liigc liinzu den Clirvses der Ilias, der t-/mv h\' i/.rjfioXov Anó/J.orvog x^v-

oi\'fo dvet axrjnT(j(o f I, 14) in das Lager der Griw.\'hen koinmt; ei lt;i-sehien so in seiner meist otlieiellen Ausstattung, etwa als der Stellver-treter der (jottlie.it, wie denn ancli Agamenmon zu ibm sagen kounte, dass weim er ilun wiederuni in dein Lager begegnen sollte, das ers.rjnTQOV uiul Otoio ilun niclit mitzen wiirden (v. 2(j).

1\'nsre weibliche Terracotta-l-\'ignr ist eine bnerepielerin . wie dus ani der idalisclu n Seinde. Sic halt mit der Linken den Ralimen des Instruinents,-es ist «lies grossonthei Is abgebrochen , gegen die Schulter, und liat imeli die Hechte zu demselben erhoben; diese hielt wold das I leetron. 1 \'nzweit\'elhal\'t ist sic im Spiel begriffen,wie sie denn aueh im britischen Musenni als eine »piaying on the lyre detenninirt ist. Sie hat weiter eine gleichartige (ver/ierte) Mütze, und herablallende Locken wie die ant\'der Schale; weit.\'r noch, wie jencs Idol, cine doppeltc Ilalssc.hnur, welche an den iMgiirchen der Schale nicht angegeben. Ebenso gehoren, aueh nuter dein llaare herabiallcnde Schmueksachen (Ohrgehiingi^?), wie

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IV;lv:iin. VIII. 5!) p. 81 r. M.im.sv.

9) Vuils Vil IX, I\'2.

:i) llcliod. Aeth, UI. V, 5. VI. tl.

\\) huif- \\iii irgt;, i.

.\'55

die an unsrcr Statuette, zum Toilettenreiclitmu (worilbi-\'r der lloinerische Ilytun. IV. ]0:2) der (iöttin. lis Hiulcn sidi z. 15, solclic, hliittci\'fïirniige(?), demi es gal) hierin woh! cine grosse; Verschiedenheit, an einer Statuette (Cesn. St. XII, 10), welelie unzweitelluift als tdol angeselien werden ninss, wie auch an einer grosseren, von welohcr sich nicht cntsehci-den lüsst, quot;O sic Ictztcres war uder cinePricsterin (Jlist. de 1\'Art S. 603). Unsrc Pigur ist mithin cine icieispiclendc Aphrodite-Pi\'iestcrin in einer der der (Jottheit ilhnlichen Ausstattung. Mine kleine kalksteineriie Tvm-panonsclilagerin, wie, auch aul\' unsrcr Schale, mil ilhnlieher Miitzc (war dicsc cine weibliclie y.irccQig?) lait Cecaldi Tal\'. XVII, I ; cine schr kleine von Terracotta Cesn, St. Taf. I , 0. Sogar unter den alterthümliclisten Kalk-steinpliittclien timlen sich b\'lötenblascndc init nictlorer ivopfbedcckung ü. H. f/ang Taf. Ill, 4, nns. fig. Taf. II, 7. W eitcr wnrden a,us dein l\'cinpcl/.u Pyla nach Cecaldi S. 21 viele »tanzcndo Priestcrinnenquot; ans Tcrracotta und (iruppen soldier ans Kalk s te in ausgegraben. Dem Anschcin nach bestanden letutcrc (wie cine lm Louvre 1 list. de TArtS, 587) aus kleineren an cinein geincinsamen («runde haftenden Figürehen. I•löchstwahrscheinlich hat man sich auch die einzeln gefnndonen grujipenweise in den Tetupeln aufgestellt zu denken, wie der förndichc Aufzug von Terraeotten in eineni der (iriihcr von Alambra auf Cypern (Cesn. St. S S3), Ks gal) ohne Zweifel in den Tempeln eincsehr bedenlende Anzahl soldier Terracotta- odcr kalksteineriie Figuren; die LangscheCollection hat mehrere abgehrochene Köpfo, welche dem unsrcr weihliehen Pigur schr iihnlich sind. Noch bemerke ich , dass wie die Tanzcrinnen Cccaldis wirklich lanzten, gt;o auch nicht uur unsrc Leicr-spielcrin, sondern auch jc.nc Tynflpanonscldiigerinnen und Plötenblaseiidcn wirklich spielend vorgestellt sind. Nach allem dem schcint es mir hóchst-wahrscheinlich , dass cine grosse Zahl der kleineren Statuelti\'ii , welche der Boden Cyperns geliefevt hat, zu bildlichen Opferscencii gehort iiahcn, welche bald niehr bald weniger vollstündig dargestellt gewesen sein mö-gen , und so ware auf der Hi\'onzesehak; von Idalion, welche in gatiz dichter Niihe son dem idalisi hen l\'empel gefunden ward , schr vollstiindig cine gleichartige Oplerseene abgebildet, wie sic in dein i(lalisch(;n Tempel bild-lich aulgestcllt waren. Km autheiitisches Heispiel eines solchen bildlichcn Opfcrs bcgegnct nns innerhalb d(;s griechischen (\'idtnrgebietes/.u 1 )elphi,

1) Auch A. 1\'. di Cosnolii , Sii\'iiiniiiiïi S sjiriclit von Chiiren von Mtixicirondou, ist

iibor niclit ganz ilcntlicti.

30

wo (in Ovai\'a rt y.al nofinii standen, /tO./.a noitifiuiu, I\'m^ N I^s,

:gt; ¹ , der Sage nach als cin ISrssit\'/, für cin wirkliches Opl\'cr und Aut\'zug, «vIcIkt Sag(\' wohl rinc nicht gan/. uiirichtige Aiiscluimuig ilbcr die Art soldier hildlichon 0|)trr y.u lt; rrutulr gelegen liahcn mag. Niclit gan/ von diesen vcrsehieden sirul wolil die Reliefs mil Optcrseenen. (\'ypern hat (Icri-n iiiehvere. Ich uenne cin Relict au.s spatcrcr /cit (i)ocll \\lo, 760, Con. St. WVI 3); audi hier ist. derdott, Apollo, sclhst gcgoiiwiirtig und wird cin Tan/ ansgclVihrt ; iiher den Tan\'/iin Apollo-Cultns sicli ohen S. .quot;5:2 Anni. :l. Dinnont vergleieht dieses Relief mil eiiiein aus Atheiu; (Hevuc Arch. I *lt;65 t Mi s. *2II , Ccealdi S. 7S), Wciter sind soldi»» mahrsdieinlidi audi die bei Ccsn. St. I\'al. X( \\ I, I, \' 1 )ocll lat. \\ 1-5, /64), (\'csn. St. Taf M AT, |.(DoeHTaf. X 2,767), Ccsn. St. Tat. \\( AT, (i (Dodl Taf. \\ I, I, 7(1.quot;)), iiber deren Inschriften man selic; Dccckc Ivypr. Insch. iC. 6S, n⁰. 71 ii n⁰. 1:1; aid dem crstcn und dem let/ten siud audi die (Jotter gcgenwiirtig. Ms sdidnt nun dieser Hraudi, hildlichc Oplcr auf/.ustdleii, sugar sehr besonders ant Cvptirn einhcimisch gewescn zn M-in, wns uni so widirsehcinlidu\'r, da dcrsclhc, wic wir sugleich selien werden, uur cine besom lore I\'a\'seheinungstonn cincr weit iillge-ineineren Sitte war, wcldic audi andcrswo, besonders aber vviederimi auf (apern, mis begegnet.

¹

\'OpvtZrxi i- el iv t? \'ApyeAiïi xoAsVw Zmvmtm Tieamp;vTwv Tii \'Ató/iAojw sI^vto , el

iXMTXrJTO fK tS,- TXTfrJOf TUV Zixvuvluv TOV eTfXTÓV, TO/iT^V rf iv AfA^o/\'c airio TTtf.flV CTVIMfXI

a/a iep fix Qvrei* o\'ix èy xui crx dpiópcv. viKtort re èy tcoï Zikvw/cvc;, xxi üq vlt;pi(nv 8$ vifj.épccs

■rdtrtfi axohèovri tx y.xrx Tjfv €v%iïv öwnxvy rt yv (xc/xhy y.xi fxei^uv en too xvxgt;.ut/.y.ros vj rxgt;.cti--rujpix, cuTM dy rófyi\'Ti/.x svpfawvnv uvseQttvxi rlt;o Qunxv re xai z\'ci/.tt^v y^x^y.x ttoi^uxtx.

IV.

Alte ( ultiisbrauclio. Woihung des eigiien Bildes,

Schon selu* tnilic hal mizwoifellmt\'t audi in dci\' gvicchischeii XOIksi\'c-ligidii tliis inystisclio Klcmcnt sicli Halm gt^broclion. hls tluit sicli dassclhc schon kund in dein streng (Jc.reuKniicUcii, inden iVonnirungcn der Masst! i)ci demjeiiigeii was/,11111 (\'idtus gelioitc nnd dcigl,, alle Sachcn, wclchc doch wonigstciis nicht insgesamiut als Erl\'mdnngen aus spiitcrer Zcit angeschn werden dürfen. hlin schr bczcichnendcs Hcispiel giobt unch tier l\'V\'ticrheerd (llcstia), das Opferfener, das nuf mystische VVcisc die nienschlicheii Ge-nuMnschaften nusainnienzuhalton scliicu. So hatte man au Delphi seine xoirij tatict, wohl etwa, des game 11 llellcnenthnias; naeh der Sehlaeht bei 1\'lataiai lieiahl der pythiselic (iott, alle l\'Vuer im plataiïschen Lande, weil die Barbaren sic verunreinigt, auszulosc\'luai, und sich nnnes Opl\'er-fcuer von jcnoai delpïiisehen h\\;nerheerd zn holen. Es erinnert diese gricchische llcstia nicht uur an das ewige h\'euer der \\csta zu Hom, sondern aneh au die hohe Bedcntung des Opfert\'eucrs als welterhaltemle Macht bei den Indern. Kcin Zweifel, dass die (irieclien mit solchen An-schaunngen anf nr-indogennanischein Hoden standen.

Doch hat sich gerade bei ihnen aneh die iiranfiuigliclKi, ich nuichte sagen banale (rmndbedeutung von VVcihegaben nnd Optcr, wonach sic Heschenknng der (Jotter nut Sachen , woran sic lerende haben kunnen , und Speisungcn derselhen waren, schr kiiiftig nnd lange danehen im Bcwusstsein erhalten. hlin nyogoft 1 Xetv rofg Oeotg fv/aig \'/■«! dvaOrjftaat y.al SvftTtdap OsQamta Otöiv, wovon Plato spriclit (de Leg, D , 710 D) isl keme Sache dei\' alteren /eiten. Hei I louier ueuigstens

1) I\'liUiU-c.li. Arisl, X\\

as

siiiil jciie alt(;rcn Aiiscliiumiigen nodi ganz die vorherrsclu\'iKhüi. Zur ho-soiidcrcn I\'Viiulc tiir Alhcna werden (ieli neinic chiige Heispiele) die llör-ner des Optcrt lucres veigoidet, Od. Ill, 435 1\'.; Apollo erl\'reut sich, als ei\' einen I\'aian zu seiner Hhre singen liört (II. I, 472, sioh oben S. .quot;3:2 Amu. I), man geloht eiueni (iotte /.b/u^iafnvu i{ju und xQvaiu öcbyu , Od. XV I , isl; torinlieh erkliirt Zens von Opfern mitzukostcn, li. XXIII, 207; eiu Opfcr wird ein Scct\'s genannt, •/,. H. 11. 1, 428, IV is, XXIV, 61), 0(1. I, 26; nieht uur spendete man, wie aueli spiiter, hei der Mahb.eit den (iöttem, sondern es vcrsclunolzeii sich sogar die Begriffc von eigener Malilzcit und Opfer (wie am \\erl)um ityeveiy, Od. XIV, 250) and es war /,. li cine gewisse Mahlzeit am (Jeslade des Mecrcs ein daig lloaetdah vog, wobei man wie vom (iotte bewirthet ward (Od. Ill, 88, 41, 886 u. 1.20).

Waren nun zur Zcit liouiers, wovon vielc Heispiele voiiiegen, ~ uoXntj (nielil olmc Inslriimente) und die avuOrif.iuxu iïairóg

(Od. I, 1)2}, so dart\' es k( inen wundern, (lass manehnial auch die Mahl-zeitcn der (iötter, die Opl\'er, von Tanz und Musik begleitct wnrdeti; sich oben S, 3.2. \\ueii ilrre eigne .Mahlzeit a.uf (leni Olympos wird dureli Musik uml (iesang crheitert (II. i, 602). liiswcilen I\'olgten nun aber den Malil-zeilen , wold den inelir feierliehen , aueli \\\\ ettstreite (Od. \\ 111, 67). Muthen wir den Griechen des S-\'¹¹ .lalirliundertes, der Zcit etwa der I lonierisehen Dichtung, ein zu grosses Mass von ilaclicm Anthropoinorpliismus zu, wenn wir audi wiederum die Malilzeiten der (iötter, die Opfer, uns bisweilcn, wenndicselben pom poser ausgestattet wurden, (lurch W ettstreite gefolgt den-ken und hierin den Ursprung des tortnlichcn Institutes der ieyoi dyamp;veg crblicken, welches a ber bald zu ciuer solchcn I lohe natioualer I\'edeutung erwuehs, dass ihr urspi iiiiglidier (\'haiakter als ein Zusatz zu einem grossen Opter bald dabei vergessen wurde ? Man wii\'d doch nicht uieinen , dass die (intter an solchcn Saclieii kcin Vergniigcn haben konntcn, auch nieht dass Leute, wclchc den (iottern iSjjcisen boten und sic (lurch (iesang, .Musik und i\'anz zu erheitein strebten, dies niehl auch (lurch \\\\ cttlauf und llingkainpl\' tlmn konnien. A uf diesel la? 1 rbcdcutuug dieser Agoncn vveisen beitu be-kannten urspmnglichen engen Zusanunengclieu von (jotter- und Todtencul-tus auch die W ett.gt;treite der teierlielieu L( ichenl)egiingniss(! hin, wie des Pa-trok los uiul Achilles (\\ eiglciche lx-ouders II. XXII, 163, Od. XXIV, S7, l.\'aus. \\ 111. !■, 8); je schoner die Ausstattung, je grosser fiir die Tod ten die

3 IJ

Fihrc. 1\'lbcnso wie ilii\' Oplcr !sell)st, wie auch l\'anz imtl Mtisik hei lt;li^,ii ()[)-t\'eru, müssen mm audi die isyoi dym\'tg als gotto^s(li(iistli^lt;,lie llamllungen niigeseheii wenien , obgleich sie diiiuit noch nielit , wenigstciis ihrem (irujid-eharakter iiach , mit den iï^xo/utrcc der eleusiseheii Mysteriën, wie etwa Petersen will \'), ant\' eine Linie gestellt werden diirten.

Noch anf einige Acte des \'Podtencnltiis leuke ieli die Aulnierksamkeit. Hei dein Aufaug der Todteuteier znr l\'^hre des l\'atroklos sagt Aeliill zu deu

Mynnidonen (11. Will, 7):

a)j.\' avroïg ïnnoiGi xal ay/uccai aaoov tovrtg lldr{toyXov xXaioifiev\' o yay ytyccs f\'vri Oavóvrwv-

Womut\' sie T(tig mqi viy.übi\' iévQtxag i/Xuauv ÏTtnovg (.ivQÓfitvoi. Heim \\ erbrennen der Leiehe Aeliills (Od. X\\ l\\ , OS)

no\'kXot d\'tiQcotg \'J/atol Ttv/tai ê()Qü)Gavro nvQÏfi\' ni\'ijt xuiofttvoio,

ns^ot\' 0\' trrnrjfg tgt;; \' noXvg d ö^wfiaydóg uyoiyei.

Auch war wuldder Ant\'zug, woinit die Leiche des Patroklos znni Seheiter-haufen gcführt ward, eiu yéyag fiir den \'l\'odteu

ui\' S\'tftcev tv 8iqngt;oi(Ji nauuflarut rjvloxoi tgt; \'

mjóaOf. f-ikv //tra 81. Vf\'cpog eïnero ne^cov,

iniQiot (II. Will, 133),

Ms waren dies keine EhrenbezeieJmuugeu in unsreni Sinne an einem Manne nülitiirisehen Sta/ndes, sondern man kauute überhaupt iujeneu Zeiten keine herrliehcren ayaXfiuru, wie der Ausdruek laulet, als dit\' von Pferdeuuud Reiteru, nudging bei allen jeuen Paradereitereieu und Anlzügeu ursprünglich wold von der Vorstel lung mis, dcoss die \'L\'odteu selbst eine grosse Freude daran habeu niitssten, wenn solclie Herrliehkeitcn ihneu zu Fliren autgefülirt wiirden, w ie doelt bekanutlidi auch die Todtenopfer ursprünglich wold als Speisiingeu der \'l\'odteu gedacht wnrden. Bis in die Einzelhciton besehi\'eibt Agauieinnonin dei\' t nterwelt dein Aehilldie icier-lichkeiten bei dessen Leichenbogaugniss: wie würde sich der .1 leid in seiner Seelc gewnuderl habeu, weui\' er die herrlicheu Preise liiilte selien können , welelic Thetis sich von den lt; i( it tern erbeten hat te liir d ii\' danials gt;tatl getun-

t) Die Kunst des IMieiilias S. 2i.

to

den hubciulcn WV\'ttstrcitc; or war a her von den (Jöttcm sein- gclicl)t (Od. \\ .\\ I \\ , ;}.■) 1kgt;s. f.). Sclion that hci jencn Paradercitfrcieu eini-gennasscn das llitucllc sich kund, nameutlich darin, dass man gcnau \'li\'i\'i Midi\' um dir Lciclu! licnuuritt. Ijiuiger als hci dm Tod ten schdnt ix\'i den (nittci\'ii die Xorstcllung cincr dirocten riieilnaiuc derselhen an den yhfjaru, wclclic ihncn iTwicson wurden, sich crltaltcn zn halicn. I\'cm Ojjfer ging sciir gt\'wöhnlich cine nofini) vorhcr; wie crgötzen sich die («(itter an emer solehen noch am 1\'Viese des I\'ai\'thenons. i\'lhen dic-^Mquot;¹\' l\'üiuitlicnaien-Aufzug zuigt lt;lurch ihre noXifiiarif^ta, nuQccftarui uud r/t\'eo/oi, die i\'ariidci\'eitcr auch jener Leieheiii)cgiingnisse, dn- huhe \\lter sulcher .lOfinai. Auch Olympia hatte di(! .seiniglt;!ii ^l); man denkc nur an die ixoujuxij toodog, wclclic nach Fausanias f.iovrj rotg nonntvovow obog war (V, 15, 2). Auch solchc nofi.iai wurden gam algt; gnttesdieiistliclie I iandlungcn angesehen Nach jener oben citirtcn Sage; bei I :insanias liinsiclitlicli der mctallcnen Ovota und nourcii /11 Delphi ge-\'quot;I\'ten die OriK\'atcn dem (iottc sowold cine iiOftiiijV /11 arelth\' als Ovntii\'. In cinei\' paiiatlieiiaiselien inschrift wird das Ovtiv und ntuneiv rijv nofxnrflf tij Oea ganz auf cine Linie gestellt ²).

leh keiii\'e jet/.t ahermals zuriick /.11 jencn mctallenen Ovaiu und no/unrj und jencn Slatuctten tanzender uud mnsicircnder Weiber auf Cypern; doch nelmie hinzu jene Hcitcr und Wagen der idalisclieii, athiennsclien nnd alten olynipisclien Opfcrasche (S. i), die Tcrracotta-K l ieger , Rciter , Wagen und l\'ierde der kyprischen (iriiher³) und den forndichen Aufzug in oinem do (Jniher von Alambra; und .so koinnic ich zu dem Schlu.ss, dass, wie aid ( ypern zahlreie.he tanzmde nnd luusicirciide Pricstcrinnen aus bildlichen Opfcrsci\'iien 11ns begCgnen, wic zu Delphi cine bildliche Ovaia und jrofxnrj sich landen, ehenso die Rciter nnd W agen aus der oluupisclicn und kyprischen Opfcrasehc von bildlichen, mehrodcr weniger \\igt;ll.-t:iii(ligcn , Tiotmcti staiiiiucn, welche den (liittern als W\'cihegaben gc-ii\'\'fell waren, cine eigcnthiiiiilichc Art von Votiven, nnd weiter, dass elienso den lodtcn ihre gcwöhniiclicn I\'llirenbezeignngcn {y^Qura), I\'aradereitereicn , Aul\'/.ilge nnd dcrgl., im Abbild mit in das (irab ge-

¹

K I; 1 \'1/0 \' )1 yjupiii S 01.

²

(nrp 111--quot;\' All. vol. nil j»; I! • prior n . Hili.

A\'ich in hnont.isclicn u?nl nltoron ;ittigt;clioii vvnnlon soldie gelunrlon , wie Furtwiin^ler

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rkt, Bron/clTm\'le S. !i().

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if(\'l)(\'ii wia\'di\'ii. (In11/, ui (lemsclheu Siiiiic scliciiktc imin nun uiicli spiitt\'i (U\'ii (ïöttcni tüi\' Bildcr dor Athlctcn in ilircn Agdiicn \') uiid sclir na-türlich ist os, dass dioscr Hi\'iiuol) sioh aui\' dio Sii\'gor bosolii\'iiiikto. Es warou auch sololio Bildcr Woihegahon au dio (Jotthoit, a1)oi\'da sio audi don Aufgostclltou solbst zu nicht geriugor l\'Jluv goroichtoii, so vorwisolito ^sioli Iciclit ihvo ui-spriinglioho Bodoutuug, so dass ein l\'ausanias sio aus-drüoklioh vou jouou absondorn konuto (V, 21, I). Dooli zoigt uooli dio gowöhuliolic \\\\Cihungstbrnioll, Jil \'OXv/mtM, was sio ursprünglicli waren. Riohtig hemorkt l^,1iirt\\viiug[or dass jone Iloitor uud Wagon aus dor olympiscliou Opl\'orasolio koiuon Bcaug aui\' dio Wottstroito golial)t habou könnou; doch warou dieso altou V\'otivo, ihror gcistigou Ciruudbodoutuug naoli, gauz gloiohartigc! W\'oihegabon, wio jeuc Athlcteubildor; und waren nun letztcrc unzweifelhaft dio jiuigoren, so sehen wir, wie diosclben dor Idee naoli in Anschauungcn würzelton, welcho sohou lange vorher aut\' dom (jcbicto dor Altis gilug uud gabo warou.

Aussor don gewöhnlichen civccOfycceTcc, (ioschenkcn dorou Au bliek (iöt-torn uud \'L\'odten uiiuiittelbar l-¹ rondo uiaeheu konuto , kannte mau in (.1 riool s onland , auf Cyporn, in Argolis (Orueai), zu Olyiupia uud anderswo, sohou soit sehr alten Zeiten aueh sololio, welcho uur bildliche Vergegen-wiirtiguugcu waren vou llaudbingen, wolehc ihnon zur Khro uud zur rSrgützung vollzogen vvurdon. Ein Ersatz fi\'ir wirklioh vollzogene waren dioso ihrom L\'rsprunge naeh wohl nicht, künaten cs aber doch leioht worden. — Manehiual mag sioh auch ein solohes bildlieh dargebraohtes Op-for und bildlieho jiouat] aut\' oinzolno Opt\'ortluoro, welche untcr don Opforvotiven vieUach vorkoiniuen, und oinzolno Heitor und Wagen besehraukt habcn.

Tiet\' in dom Wescn jodcr Boligion i)egriindet ist der Branch, wonaeh dor Mensch wiihrend kürzoror odor langeror Zeil, das eigene Lcbeu dom Dienste der Gottheit unterordnet, gloiehsam in gewisser lliusicht sioh sellist, als ein Ojil\'er ihr darhiotot. Aueh (irieohonland liatte seine der (Jotthoit geweihten Priester und l\'riostoi\'innon , aueh Kinder, W(dcho dersolboii aui\' kÜT\'zoro oder liingero Zeit idjcrgebou worden waren. So halte ■/,. B. A then seine Arrephoren, welche xqóvov Tivd diatmv i\'xovoi nayd rij Oeü

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Ao%iz Texln I\'ind. Istlim.. \\il (\\l) \'i\'¹

lironzolVmclo S. lio

(Paus. I, ~7,Ik\'sondcrs Artemis hattc jungfmulichc Pricstoriimcn (Paus. VII Is, 7; 19, I.\'2; \\\' 111 5, 8); aber audi Post\'idon m Kalaima. (Paus. II uud I lcraklcs zu \'Wa-spiai (Paus. X, 27, 5); bei jcncui Idichcu die-sdben iiu Dienst bis zu der Zeit der lleiratli, bei diesem wahreud des lt;ranzeu Lebeus. Aut\' eiueui Ilügd bei Elateia stand eiu Ileiligthum von Athena ivriiiiaia ; dies hatti; viele Hallen und Wolinungen, in wdehem woli riten , oig tyv Osbv Oeyartevetv xaOéari^xe, xcct ccXXot-g xcci /uaUara to ieyrofttvo); dieser war eiu iviiabe, weleheiu wiihrend t\'iinf Jahre dieses Auit oblag, wahrend wdeber er rr/v re alhjy Si\'airay bat nccyd rfj Oeü mid er nach altertluiinlichei* Wcise sicli badete (Xovryd ui aaétfiwdoi xurd TQÓnov sioiv uvno rov dq^alov; Paus. X 34, l), Einer i\'ries-teriu der Ga ia uuweit von Krathis in Achaia lag es ob zu dyiamveiv, audi vorlier sollte sie uur einmal verbeiratet gewesen sein (Paus. VII, 25, S). \' ylyioTtvtiv mussten audi der Priester und Priester in der Arte-mis llvmnia bei Orchonicnos in Areadicn und wohl nicht uur tg tdg fuamp;ig, sondern audi in der ttbrigen Lebensweise wahrend des ganzen Lebens; ihre Lebensweise war sowohl hinsiehtlich der Bader, als in allen iibrigen Sachen von der gewölinjichen versehieden und es stand ilmen nidit frei bei nicht priesterlidien Leuten eiuzukdireu {tg or/.iav nccQ-itva dvöqbg idiónov; Paus. VI] 1, 13, 1). A us diesen Heispieleu, die sicli leielit inehren bessen, ist doch die Sadie binliinglidi klar. Audi bu-Ircie konnten den (bittern geselienkt werden (JIierodulen); das liekann-teste Beispid ist das des Korintbiers Xenophon, weldier der Aphroilile vide liet iiren gdobte, wenn er zuOlympia siegen sollte, und audi wirk-lich uadi errungenem Siege ihr gescheukt hat; worauf\' audi Pindar in dein Seolion , dass er fiir Xenoplion dichtetc, liezug genoinmen bat (Ath. X III e. 33. niit dem Frag. Pindars, sieh audi Hergk brag. 1\'22). Audi soldie llierodulen trugni wohl etwa priesterlidien (\'harakter; imichtigwar ihre l^iirbitte bei der (iottheit; hatte man zu Korintb \\(in der Aphrodite \\\\ iditiges zu erbitten, gt;(gt; niehrte nnm die Anzahl der lletairen, daniit ihrer so viele wie nioglich zu ilerselben beten sollten, und diese Idieben --piitcr tui to tg ifyoïg (Ath XIII C 32?; soldie riiueherten naeh Pindar (in jeiiein l\'ragni,), tag jXoyydg Xtftdvov iuOd ddxyrj, »iin Geiste sicli erhebend zu der hininilisdien Matter Aphrodite , and gerade, audi als I letaiivn dienbui sie der (iottbeit. Niehl uur doch durcli juiiglniubdie Pnthaltsamkeit sdiien man einer gewissen hininilisdien Lebensnonn sieh

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iinzimahcru, soiideni umgckchrt auch bmchtcn dtr Aphrodite nncli asiatischiT Sittc Wcibcr ihrc Ivciischlunl dar. Ms war dicsc Silto nacli llerodot¹) tiuf C}pern ganz dicsclbc als hei den Asiateii. lm; ich nicht, so war diesolbo iui übrigeu Griechenland, man könnte sagen iin licUenischcn (Jeistc, in so weit abgcündcrt, dass die Vcrpflichtung zu tnacm sokhen Opl\'cr nur don llicrodnlinncn oblag, andrcn Wii-bern aber als cin frciwilligcs an gosondcrten Aphmdision i\'nnstand So doch sind vicllcicht die von Atlicnaios an jener Stelle citirten Verse des Alexis zu er klaren:

drpyodüïi rjye reeïg / rwouig r; no).tg,

I- ttati öè /coyt\'s ton rais ikevOtQCitg.

Wahrschciulich waren nun die Namen teyófievos und ieya/uéry (I ic gt:-wöhnlicheren fiir solche priesterliche Personen, bei welehen dieser Cha-raktcr des der Gottheit Geweihten stiirker hervortrat. Doch gab es sogar untcr den oben aulgeziUdten audi isyeïg und teysiac, und es lasst sich wold sage 11, dass überhaupt auch im griechischcn Alterthume iler Priester loicht angesehen werden konnti; als einer, der nicht nur etwa geschiil\'ts-niiissig die gottesdienstlichcn llandlungen vemchtete, sondem audi init eiuner Person der Gottheit sich iibergeben hatte. Audi uiu das Besitz-

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thinn einer Pricsterschaft t\'reute sich die Gottheit, auch cin Priester war ihr, so zu sagen, cin ayukfiu, wie deun auch inanchmal due pr\'ustcr-liche Person ihr sich selbst, man könnte sagen, förndich gesdienkt halte., oder von andern gescheukt worden war (Kinder, Ilierodulen), ein ye\'yccg wic so viele andre; und vveun nun die Erimierang an die Paradereitereien ihrer no^inui und die Athleten direr afiüXai den Göttern so In\'khst cr-I\'reulich war, wie, sollten sic nicht gem in ihrem heiligen Haine auch die Hilder dcrjenigen vor sich sehen, welche selbst nacli jener Weise als ein ytyag sich ihncn ergeben batten? Ms standen nach Pausanias vor einciu Teni[)(!l der Demeter zu lierniionc einige Hilder von Wdbcrn, welche Piics-tcrinnen der Demeter gewesen waren ⁸). Dciarlige lUlder sind nun aber antquot; Cypern scbr zahlreich zu Tage getreten. Sdion langst sind als Priestcrbil-der erkannt worden wold die meisten dor vorhandenen miinnlidicn ky-prischen Statuen. Dass nun besonders an! Cypern dicsc Sitte so allgeincin

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I. 1U9 llll. èviX%yi 0Ï XXi TVfS \\\\UXpOU STTt 7rCif.XT 10$ TOOTM vófiot;.

war, macht jcnc I\',rkli riiuu^r dorscllH\'n am so wiilirscliciiiliclicr , dciui yttjura im Al)bild hficcijnrti\'u mis wolil nirgeiuhvo haiUi^Tr uud in iiltcnni Zcitcu

(Giübcr vou Alamhrn) alseheu dort. Man hat gemcint . diigt;s dirsc kypvi-scIumi Priester etwa als Opt\'enide dargestellt waren; mul dies wilre au sieh nicht unannehinlich\'), Sic tragen Lustrations-Zwcige /, H. dio bei LiUig \'M. 1, mis. Pig. Taf. VI, 19, (razett. Arch. 1S7^ \'i\'at\'. XWA , (\'csn. St. Taf. WIN. 1, mis. Fig. Taf IV. 15), l\'y\\idegt; und Schalen (A. H. (\'csn. St. Taf. WVl 1), IVxides mul Zweigi Z. Igt;. (\'esn. gt;t. lat. X\\\\ •; ta.-l alle abcr auf vcrschiedcno Weise, die meistcn auf sehr liissige, so dass man schwerlich aimehmen karm, dass der Dargestelltc begrillen sci, jene (iegenstiinde /.u irgend eincni Gebrauch anzuwenden. l-.s waren denn audi alle diese Sachcn wohl nnr allgemeine Andentimgtm der dargestellten Personen als Priester. Kbenso sind anch die Tanben , die mehrere in der 1 land-halten /. \\V miv Fig. Taf. V, li . sclnvciiich, wie Chanot meinte, wie /hui Ojifer nach cinem gewissen uricntali.-chcn Ritus, mil di i l.iiikin .ui den Idngeln, ungcfasst. Der Priester mit der Taube (mis. 1\'ig.\'lal. V, Iv halt sic auf ausg. streckter tlachcr Hand, m) auch der bei Docll. Taf. IN (i; wiedermn anders, sogar in der Rechten, halt sic der m der (iazettc Arch. 1 S7(). Taf. XXXI abgebildetc, vvelehen man fiir kvpri-ch gehalten hat, doch vielleicht ehcr phönikisch war, in weiehein Fall wir doch desto melir die Heachtung jencs oricntalisehen Ritns bei demselben zii erwarten hiitteii;

in der Rechten halten sic auch die bei Docll Taf. IV, 1, IDD u. i \'\'\'l • So können anch diese Tanben schwerlich mehr gewesen sein als eine all-gemeine Frinnernng an das ()pfer. \\ iclleicht abcr anch diegt; niclit. 1 u .in n doch Tanben das gcwohnliche Attribnt der Aphrlt;idlie-Agt;tai tt , ¹ ii111\' lt;In . lt; z. H. schon dargestcllt war au einem kleinen mykenischen Idol ^chlicinaiin M vkenac X . iUi), weiter z li. noch an einer Statuette im Mns. Nap. Tal \\ X VI , -2; wie min , wie wir -alien S. ;i |.), die Priester dnrch die Attribute der (Jottheit ah ihre Vcrtreter angedeutet wurden, wie Ghryses (lurch das ariuuu \'JnóUovos als A pollopriester sieh legitimirte, so gal. man nicht unwahrscheinlich diesen Aphfodite-Pricstern die Taube bei. Damit ist noch nicht gcsigt. da.- sic diese anch in der Wirkliehhcit trn-gen, da die Knnst hier schr leicht liber lt;lic8c hinansg_t;gangen sein kann i;gt; halt Acterianns bei Calvn- Macr. Ill, S, Srrv. ad Aen. II,

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n .not \\.rl, \\m* 102 It. und is-ns. 1«7 ff. ; lU-nan Rrs. A.v.h. 187!) S. :!21 II.

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(l-LM cin siiiiulacnnn (\'y | )i\'i 1iarl)atimi ooi\'porc, scd veste muliehri, euin seeplro ne sliilnni viri liireiii Hild des I lennapliroditos. W old mil 1 nreeht. \\\\ ahi\'selieiidicli war es cinsjeiier hiirtigen l\'iiestei\'liildei\' ini landen , dein weiltliclien gnnz ^leiehen hest^\'wande, welches er fiir cin Hillt;l der (iott-lieif selhst ansali; das sccptrmn «ar wold, wie bei (ün-vses, cin /ciclicu der l\'ricstcrwiirdo. Znlclzt waren im/.wcifcllmft fiucli Pricstcrljilder die uhen (S, I/) l)es])r()eliencn altertlininliclicn Slatnen meistens in der slutt-liclien rraclit init in der (\'Idaina vcrwiekcltem reeliton Arme,

W citer kannte sehon llesiodns Knahen ids\'rcni|)(^diener der Aniirodite ( I iieog. \\. \'JSS !). | )ics waren oder w nrden ihre l/iob]iiigc Kin\\ ras mid I haetlion , vvic aucli Vmarukos, der Sage naeli cm »[)iicr regins nnd \'Mi n n e n t a r i n s, (|iii casn lapsus, d n in ferret nngnenta, ma-jorem cn conf\'iisionc odorein creavitquot;quot; (Sci\\, ad \\cn. I ()!)7) ²). Das ¹¹¹¹¹¹ \'\'incs solehen salbentragcndcn Knalien als Tempcldiencr ist wold unsrc niannliclu! Statuette mit den kleinen (icfiissen in der Linken. Naeli der ohen (S. ;{;!) citirtcn Stelle des Fanpedokles hei \\tlicn. wurde d;e (löltin vcrsölint aneh ÖutAudi sind Knahen als

\'l\'einpeldieiicr der ahgchildete hei Doell Tal\'. V, 1:2 nnd I list. de l\'Art S. nut knizein ()hcrclutiün, (tinier welelieni, wie tss sclicint, cin liingercr) mid cincin Alahastron (dein gcwübnlielicu Salhcnfliiscliclicn), der mit kurzeiu (\'iiiton nnd \'lauhc hei Doell Tal V, tWI.ll), \\ier mil Tauhen hei Doell Tal\'.

1 I\'gt;()),()( 11)3), / (!)l), einer mit einer/iegc oder wold Höck-ehen , ehenlalls (\'in Tliier der Aphrodite³), hei Doell Taf l\\ 5 (!)lt;)), nnd iiherlianpt wold der griisste l\'lieil der \'/alili\'eichcn mui Doell vcr/.eiehnelen .liinglings- uud K nahenstiitiietten nquot;. S9 1:2:2, ,, 135 Kis. Milder vou weihlielien i\'fyoi/tivai gah es nnzweitelliafl ehenso. .lene kleinen figiir-ehen Cecaldis (Tal\'. \\ \\ II, 3, nns h\'ig. Tal\'. II, !), 10) mid die hei Doell l^;il. i, 1,2 i), I , 3 , uud 11 \'1 ■ i ~() trage)! eilie Hluine geg\'en die Hrnst, wie die I an he , eins der ge» oluilielistcn Attribute Aphrodileiis, die meisten ansserdem eim Dalskette, Die g Wisse re bei (,lc«ddi (IVl\'. WIN, l.un- l\'iu\', I\'d II, II.) hal die Hluiue, die doppelle 11 a Isk et te nnd eine (der IVnlier

I) róv 1 I . tyat\'hvrct) fa vjov rtftv aviot \'tpiwSéo( (jfaf

Txlt y.Ta/.y. (Pfovéovra Qilo/zutiSit; \'AQpoi/rti wfT ivepei^aiiévi], kzi\' fitv fyMoic \'tvi vyoïs vyOTTÓAov TOr^T.y.TO, hxt(iovot üiov

^vil I riurl S, \'X) II I

• ) IjijxcI Kv|»r«. II gt; I\'{.

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bcsdirichcncn tibtT nicht gan/, gloiclie) Miitze. Mino grösscrc bei Doell Taf\', i , ^s \'2!) luit Blumc und doppclte Ilalskette. Die schon mchrmals in\'sproclu\'iic S. 1 (i, 25 u. •! i Statue(lt; \'van. St. ïuf.XXXV, 1) win! von Doell (ti^#. 2H) folgeudci\' W\'oise beschviebcn; »\\Veibliehc l\'quot;igur in nugewölmlich rci-clicr Bekleidung, mit dem linken Imiss ein wcnig vorschreitend. Die rechte Hand ist vor die l\'rust erhoben und hielt wohl eiue Blume; die gesenk te liiiik(! hat eincn \'i\'heil des (it wandes gefasst. N oni llauptliaar, das mit einer kleinen l\'laehen Milt ze bedoekt ist, fallen zu jeder Seite drei langt Loeken üin r die Scludteni nueh voni herah. Die ()]n\'en siud mit O h r-g eh a n g e n , der Hals ist mit einem 1\' e r I c n b a iul gesehniilckt, an welcheni ein Amnlet liiingt. An j(:dem \\ orderarin ein Armring. Die Beklcidung des Korpers besteht aus cinem mit knrzen Acnueln verselienen langen I n-tergewande uml aus einem faltenreichen Obergewande, das an der \\\'i) rd e rs c i te ofi\'en und an dm Riindern zierlicli gefaltet igt;t, Aussmlem ist von der linken Selndter qucr zur rechten I lid\'te ein breiles, der Lange naeh gefaltetes Band gezogenquot; etc. Ms zeigt mithin diese Statuette den völligen oben besprochenen (S. tig.) Toilettenapparat der (iöttin nnd ihrer Die-nerinnen. Igt; kann nun l .iticm schwerlich in dén Sinu kommen alle diese Milder fiir Aphroditen zu erkliiren. Vieltuehr hat man in solcben weibli-chen Statuetten , welche in ihrer iiusseren Ausstattung bald mebr bald weniger, manchmai fast nur dureh die Blume, der (iöttin sichnahem, Bildor von Priesterinnen zu sehen , nicht wie jcne musicirenden und tan-zetulen in (rmppeii aufgestellt, sondern iedc fiir sieh in vtillig ruhiger llal-tnng mit. uiedergesenkter Linken und gegcn die Brust gehaltener Rechten , worin die Blume Ls waren solche Priesterinnenbilder neben dcnen der Priester und Tempelknaben in den kyprischen Heiligthümem ganz an ihrein Platze.

Dass nuf ( \'ypern nuch Könige ihr Bild anfstollten, was schon jene Bilder mit der koniuiichen Shenti, und die mit det\' fiirncc (Lanu; Tat, II, I, uns. li^. Taf\'. IV\', 11; Hef \\ll !K) sich oben S. löAnm. l) sehr wahr-scheinlich niaclmn, hat wenig AuHUIiendi\'s, zumal diesel bon dort Priester waren. Ls bescluankte sich aber diese Sitte nicht auf pricsterliehe PeTsonen. Die (Jriechin La,dike, I-Van des Arnasis, sandto ihr Bild nach ihrer \\a1er-tailt Kvrcne der A))hroditc, ebenso auch Amasis selhst nach di r scibcn Stadl ■ ine n/.ovd yycKpfj tixaafitviiv und der samischen li\' ra kixóras movioO öirpccoitti; £vlti-ug Ilerod, li, 1^1 n. I^s:2).

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Es ist nicht walirschcinlich, (lass vorlicr solchc cigiu\' Hildor a.ls dvciOq-[lara an den hollcnischen llciligthilmcrn unbekannt warcu. \\\\^rcnig»tcns können dti\' gt;iltesten der iiiilesischen Stutnen, worin wir hckanntlieli mi-bedingt solchc dvuOi^iatu zu selien hahen, nicht betnlchtlich jiingei als jeno der Lad ike mul «les Ania-sis gewesen sein \'). Ansscr dicsen ist noeh der Kretcr (Jheirisophos, dessen Bild lichen dein des Apollo stand, wolii ein siclicrcs Boispiel (Pans, VIM, 53, 3).

Bei solelien war wahrseheiidich das aufgestelltc Bild vu\'sprünglich etwa ein Ersatz tVir die eigene Person, wie nach oljiger Beinerknng hildliche Opter anfauglieh wohl nur nionninentali! Erinnernngen an wirkliche waren, bald aber wahrsclieiidieh anch als ein Ersat/i\'nr soldio gegehen wnr-deri; die Bildcr der Gevveihten hatten dann andre veranlasst, anstatt aueh selbst als Geweihter ein/Aitreten, der (Jottheit ihr Bild zu schicken. Es waren mm solehe Bildcr, wie dies besonders ilentli(di hei (lenen der La-dike und Amasis hervortritt, dvaOr^iuta, (n sehenk(! an die (iottbeit; das Bild des Cliares, cine der niilesischen Statucn , wird in seiner Inscdirift (lloohl Inseript. (iraecac etc.. nquot;. 1-ss *) als ein Besitzthnni des Apollo hc-zeichnet \')■ Doch ninsste bei alien solchen Bildcrn, den prii-sterliclien so-wohl wie den inelit-pricsterlichen, ganz wie bei (lenen der Atblcten (die von diesen uuabhiingig, doch ant\'gleieher Grnndlage in aualoger \\\\Vise sich cntwickelten) das Moment des Ehrenbezeigcnden, audi In r den Anf-gestellten selbst, iininer stiirkcr hervortreten, so lt;lasgt; solchc besonders auch von and ren ais von diesen selbst den Got tern gescheukt wiirden. Dies waren du; spiitcr so haiifigen Lhrenstatuen , in deren Inschriften aber ebenso h\'ornieln wie hi \'OXvjuuifo sehr gcwöhnlich sind. St ets grösser wnrde nun bei ciner solchen Entwicklnng auch die Veranlassung zur Portnit-biIdling. LrspriingUeli war doch wold den Göttci\'n Jiiehr damn gelegen

Ij Overliffk I\'histik I S. \'.(5.

\'1) Xxpys sijü ó KAe/lr/o? \'Iei7)y; xyuliix toZ /Vtc/.

;)) Ks pihl aiith moliii\'ic Wciliiingsinscliril\'tcn von kyiinschciL Stutncn; il;i iitu\'r meislcns ■ licsc stilist nii lit iTiit^i\'Ciindi\'ii wmilitn, ( ii\'h cinc SluUiottc mit Iiisehril\'l «\'.• ,1. S. ill, Deocko ii⁰. 1\'27 urul Ilct\'ckf ri⁰. /■»; Sclimidt XII, I), ho liisst sttli ijen\'M ( !i;U\';ikter nicht wi\'ilcr hestiiiimon. Die In—«-r fiimllonpn soldier Insein ill. n gt;j|i,t Dcccko n⁰ H7 (Schm \\ VII ii I). I \' (Scliin. \\\\ n. (i) und quot;Ci (Sclnn, \\\\lll n. \'2); von ilon kviMischru Insdii iltiii in griechix her Sdiril\'l gt;ii\'h /,. 1! I i. n. Si. s. ,\'i67, micchi^t he liischriUi\'n nquot;. 1 ii. 1 Nnrhdio-sen waren die Stuinen nicht von den iihrigen hvx^iixrx iinlerschiedeti. Sehr he/cicltiieiid M.henkl in Dci ke n\'i.gt; Kitiii^ Ai stokomon dom (lot! Osiris eine Sliitue wbittentl, ;ils \'ielnhdo, liir -ein Kind Perseiite.s\' .

IS

cineri Atlilctcii odcr ihncn (icwcilu\'ten im lUld iUifgcstcllt zu sdien, als den so odcr sogciiimnti-u; lung mag aiu\'h die Inscliritt uuf der l^asis go-1111-1 huhcn. Nucli Pliinus kaniite hekanidlWi nirht-icoiiisc\'lic Bildrr s() gilt w ic die if\'Oiiischrii; ciu solclii\'s koiintc nuui nur nacli drciaialigcni Sicjii hcanspnichen An dm kvprischon Priestcrhildern, wcnigsti-ns an den illtern, schcint mir mcistiais das AUgemcin-hpisclH\'so sehr vorlierrscliend, dass ieh itcanstandc mit Kenan, C.\'hanot u. a. dieselhcn fiir beahsielitigte I\'ortriitbildev zu halten; gelungcne ^iiul gt;ie doch weid ant keinen hill.

So erkliiren sich jene Friesterhilder im Zusauuuenliang mit andren \\ui-zweit\'clliaft vrrwandten Mrscheinungen. Xach Kenan (I. e.) waren diesel-hen ids »i lerren des O piersquot; ilargestellt, wie der semitische Ausdruek lan-tet. mid gahen sie algt; solehe der ( iottlieit ihr Hild , damit diese des dar--■(\'hraeliten Opl\'ers gt;ieh eriimre. I\'m- die-en /week aher w urden, wie ieh oben dargelhan , in den kypriselien Heiligtliüinern bildlic^he Opferscehen atifii\'estellt; aneh waren, wie wir bemerkten, jene Priester nicht oigent-lieh als Opfernde dargestellt. Sie waren sogar aucb (lurch den Opl\'erap-parat, den sie trugen , nnr tin allgemoinen als Priester charakterisirt, \\v ie die Könige (lurch Pscbent, Mitra odcr Shenti. Solelie Konige vvairn docli weiiigstens nicht als Herren des Oplcrs dargestellt; audi nicht jene ju-trcndlichen mid wcihliclien i£(jd)uev()i A n-prcchendcr schcint mir die Mei-nung Clianots (I.e.), nach w etcher in den kypriselien, wie in denagyp-tischen IIciligtlmmern (Herod. II, I 1:2 ^), jeder priesterliclie Vorstelier dersellxin hei scinein Leben -ein Hild aulstellte, in der Wcise, dass sicli dicsclbe in streng chronologischer Ordnung an einander rcihten. Nn lit umnoglicli, dass es wirklich solelie chronologische 1\'olgcnrcihcii son 1 rics-terstatuen in den k\\ prist\'lien Ileiligthinnern gegeben hat, doeli wild damit die Sitte nicht eigentlieh erkliirt am wenigstcn audi ant diese \\\\ eise in j(■ nei■ Mluvinehiheit , wonadi audi die Hildei von I cinpelkiiahen , ifyo\')-. Konigen mid Prnatleuteii den (iottern geweiht wnrdi\'ii. Beider I\'rage mm ob diesclhe treinden , -cmitischen odcr iigyptischen , I r-prnn-^e,- sei, heachtc man , dagt;,gt; sit; nnr eine (h;r lOrseheinungstorinen jener all-

1 , (; ,i \\ ,1 XXXV. utii ((i!■. . .iifiniurn , i-pii vi( i^-igt;nt, -lal\'i i- fli\'-.iri inosonil.

I , . .jiii li! 11 m gt;u|ilt;T.iviquot;.Tit, cv mernt.riK ipsnrurn Kiiiiilitmline rxpfww.iiniis i_tD-

niciif vwant.

gt;, j ._A ,, _iri ■ M.-ll- H\' ninnnichlmh im Inlliume; nucli

8ayce in jteimn Iiurlt;»iotw Aiwgalie warenjene Bildei scgnr von flötlem, nicht von Prieotern.

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jrcineinorcii war den (loticrii uud l\'odtcu ilirc yé^ctvu im Ahbild dar-zubringcn, welclic sclion in den illtcston kypri.sclicn (rriihcrn und der iiltestcn olynipisdu:n Opferiist\'lu? mis begegnct, und dass uiitliin zu/.eigen ware, wie der (ledanke ciucr deiwtigon Klirenbozengung an (Jotter und Pod tea \\on ausseu her in die griecldsche Cultuvu\'clt eingedrnngen. leti muss dariiber die Entscheiduug , uc-iui (lïesclbe iU)erhau|)t nidglicli, ■ andern iibeiiassi;n. Dass al)ei\' kom liolies ;Vlter gegen die Beeuilliissiuig des grieehiseheii (\'iillurlebeiis von senntiselier Seite sprielit , bcwiMset schon die kyprischc llauptgöttin sclii.sl , die Aphrodite Kvprogeiieia.

V

Die Kvpro^eiieia. SchliLSsbemerkungen.

I);isgt; die Kypriri\' Recht liuttcu, iilgt; sic gewisscninisscu die Vcrclming ilii\'cr natioualcn I luuptgottin auf scniitisclu; V\'orhilder /uriickfiilirtcn , als sic, inich !leroclots nicht schr hcstimiiitem Ausdrack (I, 105), angesiehts hjov der \\j)hn)(lit(! I raniii in Askalon sa-gtcn , (l)isgt; 10 s\'v Kvn(j(o niöv tiTsvOev sytvero, liisst sich im allgeineinen nicht hezwcifcln. Doch gclit mini nach meiner Ansicht zu weit, wemi man die Aphrodite, wic man gewuhnlich that, schlechthin als cine, höchstens mchr odcr weniger hcllcnisirtc, oricntalischc (ïöttin bczcicinict. (iii)t sic nur, wie ieh nachvvcLsen zn kötinen hoffc, ciu schlagendes Heispicl, wic da.s urspriinglich Indogermaiiisehc durch das 1 linzutrcten tremder Mlemcntc umgestaltet werden konnte.

Ich gche bci dicscr I iitcrsuehung aus von dem zweiCellos , so wcit die ilaiiptsachcn angcht, noch in schr alterthiimlichcr Fassung vorliegendeu Mythos dcr A|)hroditcgcburt bei Ibsiodos (Tlicog. I^O t\'.)

(fü.ov d\'dnb /ti/dea net t (tog (des I\'m nas) hoavftfVfog qittjfte (dcr Kronos , ncckiv d\'eyyuf/e fpf\'ysGÜui I-\' ru un\' ovvi t\'rojota txcpvyt xtiyog •

oadcci yc(o nai)uur/yt-^ (cnhoavOtv aificttomau 1,

naaui; Öf^aro l\'a/cc\' rit^inXof/n\'Mi\' dtvivcvriov ytivut \'Euivvg re xycereycèg fteyuXovg re l iyavrag ,

Araif ug 0 ug MeXt\'ug xah\'ova e\':t\' nmiyovu yafuv \'

ftt/dea () rog rnjt(gt;tbrov aaoi ui/^ug adu/iuvn xiijljittk (a\' //.iti^ioto jio\'Kuy.kvnlt;■) en nóvroi,

51

cog (pi(ter aft atkuyog novh v xqóvov , uinfii St hv/.og «(fiijog dn aOavarov /(toog ojyi\'vio. toj di\'vi xovqt)

tOyi\'cfiOij\' m/toror ()t KvO^oiat QaOtoiaiv tnXijr , tv Oer h itiTU iTf-(ji\\j(jvroy i\'xero l\\vn(tor.

tx (T t ft gt;j cciöot\'rj x (().}, O tog, autfii de noii]

noGoiv vno (jatiivoiaiv cctgero \' t/jv S\' Ayyodttiiv x.ixXrjaxovai Utoi rt xai avt\'ytg, ovvtx iv dcfiuw Oytcfii\'J I/.

ncachtuiig verdient es, djiss schon Kuhn (die I Irrabkunl\'t des I\'Vuicvs iind des (xötterti\'anks S. 25) die scliauniyehoi\'ciK; Aphrodite mil der indi-scheii Wegens- und Sehönlieitsgöttiii Cri verglicheii liat, vvelche, wie ancli der I nsterhlichkeitstriiuk, ami\'ta, ans den Wellen des \\\\ olkenoeeans ein-purstieg. \\\\ citer weise ieli daraut Iiin, in welcher nahen l?ezieliung sie hier bei I lesiodos vorkomiiit niit soiehen gut indogernianiselum Wrsen, w ic Giganten \'), klrinngcu and mebsche. Ni/mplen (Knhn I, e. S 25, I ■\'!■) 1\'.. 225); wie diese uns den Blutstroplen , die beim Vbselincidon dei- /«qdW des I ranos liiiiahfielen, so ist die A|)hrodite a us diesen ft^decc sedber eut-standen. Jis zeigt denn audi dieselix; mit jenen eine bedeuleude iiiythologi-sehe \\\\ esenvervvandtseludt. Dies al)er hedarl\' eincn weitei\'en Naeliwcis,

I\'yS gel it cin ticfer dualist ischei\' Zug durcb den ganzen indogernuuiiselieii .M vthenst\'hatis, besonders in der (icstaltimg, woriu (lei\'sdi)e l)ei den (iricehen Mch tindet. So waren crsteiis jene griechisehen (ln/fi/ilrn selirecklidie \' n-geheuer, welelie von den Göttcrn des Lichts, unter welclien Athena sehr lienorragt, bekanipft wurdon. lid geliUdt welter noch Aischvlos in seinen l\']uiiieniden den gevvaltigen Ciugeiisat/, /wisdicn den (hitterii do liiohts, Apollo und Athena, und den schwarzeti ²), wild ibrfjagenden Sehreckens-wescii, den Ennnyen *). Als cine Ivrimiye gait bekauntlieh urspriinglidi audi Dcnictci\'; cine Vorstelluug, weldie sidi in Areadien, /u I\'higalcia und Thdpusa, nodi in sehr gt;patcn /citeii erhalten hat; sie ward dort audi ftsXutrrj genannt Paus. VIII , 5, 5; 25, ; 12). Audi sic war eins jener in den seliwarzen Wolkenuuissen geualtig Ibrteilenden Wcsen .

t) Mimnliaiilt Germanisclio Mython s. 175. foljr. n. Ü05,

-) dachtc sie Aiscliylos Kum. V. :ir»Ü; ilnn ist ilie Nac.lil die MnUer ilw-rllien Sieli z. li. V. :!•gt;!.

.i) Man selie ihiniljer Kulm in scincm IxM-ulimleu A til-at/. \' Saninv.i. \'Eftvrfs,. (/.eilschi fiir vergleicliomlo Spraclif. (852) S. 452.

52

wii! auch Pcrsrpluissa iirspriinglich vvolil nicht uur in der Untcrwclt, wie nach der Odvss. \\l, ü.\'i 1 , sondcm audi am lliinmrl mit der yoyyui] y.tffah) aut\' die liCiitr ciiulning; nach liuripidcs (ion 9.S7 f.) tödteto Athena die (lorgo in dein (iigantonkainpf mul ward das b\'ell derw-lben ihre Aigis; hier wird mithin die (iorgo, was doch ein mit jenem Sehn\'ckonshalipt aut\'s engste verwandtes \\\\ csen ist \'), ganz zu den von den Göttcm des Lichts iiekilmpften Uugehenern gestellt. Nun könnte man treilieh selir ieiclit alle solche Schreckensweseii auch als Machte der Unterwelt sich denken; die (iiganten nnd hei Euripides anch die (iorgo waren l^rdgeiiorene; alle solche I ngcheuer gt;chienen wuld dein ilause des ilades entstiegen -) nni die (iötter des Lichts zu bekilinpfcn. i\'Ihenso werden sic dieseii auch in ethischer Heziehung gegeinii)ergcstellt, die wilden blutri\'ichenden Lrinnven den reinigenden nnd versöhnenden Lichtwesen.

(\'nzwi-it\'elhai\'t gehorte urspriiiiglicli auch Vres zu diescm Kreis. Sjjater war er nnr Kriegsgott: aber nicht so sehr verrnöge seiner eigenen iiel-dennatur (wie z. I!. Athena), obgleich er sich begreifiicher \\Veise auch als einen gewaltigen kricger ausgebildct hat; war doch bei ihm der Krieg von seiner entsetzlicheii schreckenerregimden Seite autgetassl ; er war der (iott degt; gewaltigen , Tod- und Verdetben bringendi\'n l\'obinis des Kam pies, der tollen Wuth und blinden ri\'ieksichtslosen Kaserei, wie er bei Homer grsagt wird /,ii fiaiviffOui z. 15. II. XV , GOo), oder wohl eitifu£ zu uaivfcidat (Od. XI, wie er ist dïlognyógaiXog, wie er nur

wiithet um /-n wii then; von andren (z, I? Apollo und Aphrodite) los-gelasM\'ii, angeliet\'zt, mithin nicht nac \'.i eignem lüiitscliluss, wüthet or, wie IIera dem Zeus klagt, unter den Vchaiern, er der Similose larp^MV), der oviivct oibt Oéfiiara II. V 7lt;)l). Bei Sophocles ist er auch ausserdem Kriege der Verderbenbringer \\j 251, Oid. Tyr. 190, wo ihm die Pest /,iiu^reselirieben wird und dies nun muss er ursprunglieh wohl ganz im alkemeinen gewesen sein; er war iber als soldier wohl nirgendwo melir an M\'incni Platz ais ini Kriege, so (hiss man ihn znletst beinahe aus-sehliesslich au! diesen be/,ogen hat. Solche Wiirgengel, deren Wesen es w ir alles Leben zu verderben, waren nun auch die Erinnycn, von Welti k wii I i|m-i\'llu\' li.-K nmilirli nicht. .Inniij-angiR mi\' der Nfedusn identiflnirt. 2, hi.\' Krumv-u ui ilirt-n -nxoi ; vrxt A• \' i 11. Kiiim. V. \\\\1 Sich noc.h II.

\\l\\ ÏM)

5:5

chon z. B. A])oll bei Aischylos ïn den Kumen. (v. I SO) «igt, dass sic dort \'zu Hause sind,

ov xayaviarfjQeg ócpOal/uoiyv^ot 8is.ca , ofpayai rt, o\'TCf\'yaaróg r\'unocpOoycci nai\'Scov, y.uxov th /J.ouvig, a/VÏ\' dy-QoiVLa, /.i L

VVüst mid wild war audi ihr\'IVciben; oliuc 1 nterscliicd zu iimclien trci-beu sie eincn icden vor sich aus, der sicli mit Blut bcfleckt batte; uach dein Masse iind der Art seiner Schuld fragteu sie nicht, uiaii deuke uur au Orestes, ~ vsinnlosquot; gewisse-nuasseu stürmteu auch sic dahiu, uur achtend des ihncu vorauseilcudeu Uugliicklichen, der ihrer Macht aulieim-gefallen, danut er nicht entkilme.

Es liisst sich aber die Parallele noch weiter ziehcu, obgleich be-groiflicher Weise, was bei den Krinnvcn zu ilirem meist ausgepriigten Wcsen gehort, bei A res luanclinial uur als hall\' verschvvonnuener Zug crkennbar ist. Vielleicht verdient es schon Beachtung, dass wie die Erinuycn nur als Eunieniden einer höhercu gesitteten Weltordnung sich fügen, so auch Arcs an jener Stelle llonicrs gesagt wird keine Oé/uiara zu kennen. Sohr bezeichnend aberschreibt Sophocles den \\\\ ahnsinu des Ajax dein Ares zu, V. 706 , — nach der Erklarung des Scholiasten ist Arcs dort ).vogu , ftavta; es war doch auch unzweifelhaft die eigenste Wirkung der Erinnyen, dass sie den Geist und das Geinuth der Verfolgten verblcn-deten und bethörten (Eura. 327 f., 376), wie bei Homer auch von ihnen die urr] ist (II. XIX, 87,* Od. XV, 234). Es haschteu die Erinnyen nach Hint, sie saugtcn ihre Sehlachtopfer aus (Eutn. V. 264); »Gcruch von Men-schenblut lachtquot; hei Aischylos »sie anquot; (V. 253); gefüllt sind sie mit bluti-gem Schauiu und Klumpen (\\\'. 174). Mftgeauch dasalftarosotocct quot;yiyrjcc des 1 lomer (II. V, 2SS, V i II, 78, XXI1,267) fast zu eincn gleichgidtigcn Ausdruck fiip das Ersehlagensein abgesturnpft sein, so geht derselbe doch auf die Vor-stellung zurück, dass der A res sich sattigte mit dein Blutc der Erschlage-nen , - nicht etwa der von ilun selbst Erlegten; es gehort solehcs nicht zu dein allgemeinen WV\'sen einer Kriegsgottheit; ich glaube z. 15. nicht dass man gleiches leicht von einer Athena gesagt ha ben wiirde. Es ist der Arcs der Blutbetleckte, der fiiaicpóvos, der (iqoTo\'koiyós, dessen Lebens-elcmeut sogar das abscheuliche, tief widerwiirtigc VViirgen und Blutvergies-son der Schlachten war. Wie die Gorgonen unzweifelhaft mit den Erinnyen

atil\'s cngsto verwaiultcn Cscn waren¹), so werden bei I lomer die Augen des Arcs tuit denen der (rovgo auf eine ianie gestellt (II. \\ 111,819). Es sehcint, (lagt;gt; dit W esen dr\'gt; \\res nnd der lOrinnyen sicb besoii^ers dadunib entzweit haben, dass wie man jenem, dein mannlichen Schreckenswcsen, eiiicn Bezag gab anl\'den Krieg, ebenso diesen, den weibliehen , einen auf (li( Hlutraelic. Doch kami aueli Ict/.tcrer dein An s schwerlieh zu jeder Zeit l\'remd gewrsen sein. Hekanntlieli gab egt; an dem Fusse seines llügels m Athen Altilre der Mrinnyen (oder Seinnen), und diesen I liigel selbst haben wir naeh dem Obengesagten (S. 61 wohl als ein urspriingliclies lleilig-tlmm des (lotto anznsehen, wie darani\'aueh der Sage naeh die Amazonen dem A res geopfert batten t Minnen. 658); auf diesem Areopagos nun , dem ursjn\'iingliehen lleiligthunic des A res, wiirden bekanntlieb die Hlutgeriebte abgehalteii. Hpiiter hat sich nun der (rott so ganz als Kriegsgott und wüster Krieger ausgcbildet, dass man die Bliitgeriehte auf seinem lliigel nur (lurch die missliehe Annahme zu erkliiren wusste, dass er selbst dort zu-crst wegen eincr Hlutschuld genrtlicilt worden war. Ks hatte bei 1 lomer dicser ungesittcte ()l\\m|)ier noch einen bei wciteii mehr alterthiimlieb my-thisehen Charakter als die meisten iibrigen (Jotter; noch füh|t man es ilnn an, dass er, nicht so völlig, wii- meistens diese, von den Naturerseheimnigea gelost , zu eincr IVrsönlichkcit inehr gewölmlicher Art sich ausgcbildet hat. Als auf Athenas tiehiass Diottiedcs ilin verwundet hat, schreit er wie neun-odcr zelmtauscnd Mannei ; es zittern sowohl Troer wie Achaier (II. V, f.); i;nd in der unmittelbar daranf folgendcn \\ (Mglciehung erscheint der (iött sogar als ein schwarzes am llimmel zwix\'hen den Wolken fort-eilendes Wesen, eine «/)(gt;, Mnft, Luftzug, Wind, was wirklich auf einen /iisamnienhang, dem ursprfmglielnat inythischen Wesen naeh, init den Mriniiyen znriickznweigt;en scheint.

Oirj Ö iy. vt(f toiv e\\itftsvvi) (pccivtrai ainf xaófictTOg ti artf/oio ovaut-\'og ÖQt vUtvoio \'

roiog \'l\'viïfiiïri . Iio/nfiii ^dky.fog \' ylyrjg (paireO o/uov vetpéf-o-ntv tón\' èg ovqccvov wyvv\').

)gt; K n. Muller. Acsclix I\'quot;- I iiriioniil»\'!! gt; Is.\'i,

2) \\\\ ii viollciclit Au- wirklich • incr mvtlugt; 1 («ion (1 imjmlIkm 1 riihiniladi d»! Sturiii-wirul (Lullznjj. avp) zwisclicn tb\'n \\\\ (•Ikriili.iiiint ri (nn li-rln Nvniplu.\'M), (Jen cliwar/rn cilcui-ilrn WitlkrTi i li inn yen) mul tirr .nis ilcni Sri: iiirnf (1( W^\'Ikcnni»»»! •• • jrliurrTMMi ( A iilu\'nditcV? ! t jr-nrs Gegt;( Inoi wir von Meun • dri /\'\'liritansmil Mannrrn, vor dem die «ran/c W elt, Ti ucr

.).)

Anders wo ist die liichtgottin Alhona selbst niil diesem Ungeheucr ini Kampfe. Wic den Ricscn Eukeladas im (rigantcnkainptb streekte sie ilm daiiiedcr; er bedeckt mit sciiicm Körper siel)eii Fletlira (11. XXI III?). W irk. li(^li, kanu man sagen, passte cin solches Wesen nicht eigentlieh in den Rahnien des so ziemlieli nach meiisehlicliein Masse hemessenen Ivanipt-platzes der Ilias, mid walirscheinlieh haben wir hier (\'iiien mu\'halb gelun-genen Versueli einen eeht niytliiselien Kampf dort zu localisiren. Noeh verdient möglicli audi dies Beach tang, dass obgleich die indo-genuanisehen Wolkenwesen vielfach als Rosse, ganz oder theilweise, gedacht wurden, man doch audi i\'ber im wilden Trcuben der Wolkenstiirme zu erkennen pflegte\'), nnd damit stimmt mm wold, dass nach der bekannten Sage der Ares den Adonis tikltete in iJbergostalt; ja vielleieht tindet so erst tblgendes Fragment des Sophocles (n⁰. 720, Pint, Mor. 23, c) seine völlige Krkliirnng; ^rl\'v(fiXbg \'/(lt;(gt;, co yvi\'ccïxsg, ovS\'ó^cdr \'Antig avbg n(iofgt;(hTKo navru Tvyfta\'^ei xccxa ² .

Wahrscheinlich war audi an dieser Stelle Ares nur im allgemeinen der \\ erderbenbringer, mid ganz mit dem oben besehriebenen W esen desdottes in Einklang ist das rvtpXbg rvyftaCtiv xaxa. Die Meinnng Welekers ^), dass der Ares nrspriinglidi ein Sonnengott war, ist wohl ganz nnhaltbar nnd wenn 1\'reller⁴) dafiir aul\'den 1 lonierisdieu llvmnos sieh berul\'t, so ist er dabei entsdueden im Irrthum. 1st doch dieser 11 vmnos aus sehr spiiter Zeit nnd sehon Ernesti \') erkliirte die VVorte:

nvtjavyHc xvxXov tXiaacov aidf (tog iurccnó(JOig eVt rsiyeoiv , tvOa ae tkoXoi i^acpXeyteg ryirdrtjg vnh(j avrvyog auv i\'/ovai\' vom Planeten Mars; was das einzig Möglichc, demi turanó^oig tv retreat kann nur bed eaten »intor septotn errantia sidera, planetasquot;; nur erkliire idi nidi) mit Ernesti r^irarrjg vir/-(t avrvyog von Saturnus her

win Acliairr. fizillrni. vii\'lli\'iclil. il.is gowiKigp llnnlen im Stiirino Irli \\valt;;o nidil zn ent-sdioidcii. Mir komnit es liii r mn iluninl\' ;iii dus enpi» /.iisiitntiioiifridioii «les Airs mit jenen W\'iilkctiwcsi\'n ins Licht zn slollon.

1) ScljWiirlz. Der nmprniig der MyUiolofjio, S, ü(gt;S u, 2(50.

2) Mini k urm te vinllciild. mi\'inen, itiss das ru\'di; KfiTurov oiue allgcincino lirzeiclinmig des Schrackcnlinftrtn sci, docli kenm* icli daltir keino Relcgo.

i{) (Inecliisctio (mtterlidiro I. 415.

A) (li\'ipc.liisclie Mytliolofrio, I, S. 2()0.

5) liamnoistci Hynini Hompr., S 34^.

5(5

zaltlciid (Iiirel) »t(rtio loco infer planctasquot;, sondcm gt;gt;jon.gt;eits dos dritten Kr. iises , jenseits des linlkreiscs, mithin im vicrten.

I!- wal\' lickamitiicli \\rcs der uraltc Staiuiogott \'Phcbcns, nukui/Om\' quot;Ayrig, wie es bei Aisoliylus hcisst Sopt. adv. Th. \\. 106). l\'Jbcn im bocotischfii Laiidc stclit it imu in gmvissi.T Hczicliung zu allen von l lcsiodos an jf\'K\'i\' Stelle genaimten weiblielu u Wcsen. Nur selir in der Ferne f\'rei-lilt;\'li mit den nielisehen Nvinphen. Die Quelle nordlieli voiq Isnieiiion liie^s Melia ; dieselbe u inl aher aueli i)c/,eieliiiet als eine dein Are.- gewellite, woneben das Wolkenwcsen Kaan thus \') begrahrn war, der Uruder der Nymjdie .Melia l\'aus, i\\. Kt, 5)*). \\On niehr Hedeutung ist es, dass der Draehe, den K ad mos crlegte, ein Solui ist des A res und der Erin-nys-Tilphossa, welelie Midler¹) mit der Demeter-Erinuys von Thelpusa in Arcadien zusamnienstellt. Aher der Ajihrodite war der Gott hier wohl der lorniliehe (ieinald ; sie war die jniouajoif) des thehischen («eseltlechts (Sept. adv. \'I\'lieb. v. 140), so zu sagen von den ersten Weltanfiingen mit dem (iotte ziisaiiimen die giiltliclie oberste 1 lerrseherin des Landes. Helder Kinder waren luieh Irlesiodos (Theog. v, Ü33), Phobos, ücinios und die \'iatlin des Kadmos Hannoniii.

Naehdein wir Vres kennen gelernl und anf die naho Verwandtschaft di\'sselben mit den llrinnyen gevviesen, wird es keinen wundern, dass die uralte (rattin dessdbcu ehen so gut, wie die Erlnnvs-Deineter, die quot;seliwarze war zu Korinth (l\'aus. 11:2, t), in Arkadien nnweit von Man-tinea \\ lil (1, I und aueli in Moeotien zu Thespiae {i\\ 27, )•). Aueh hat \\\\ eleker ²) wohl l ureehl , als er die *A(pQo8iTij\'i!xitvf-iftia zu Delphi, wovnu Plutareli spricht ((iuaot. lloni. e 20!), tl) etwa l\'ür eine erst in der Zeit des \\eiialls zu Delphi eingeinhrto liöiuiselie Libitina hiilt\'\'), es kann uns doeh uach dem oben Gesagt.cn schwerlich wundern, wenn eine der sehwarzen Selireekensgottheiten . welelie zu diesem Kreis gehörten.

¹

:?) KuTneniilon s. KiM, lm). IT.\'i a 17quot;).

²

Iorlcln i\' II, 7 1 li.

57

audi als firahesgottheit gall. Ja sclhst ist die Annahmo Engels¹) eincr Aphrodite-Ermnys , das Seitenstück der Deinctcr-Brinnys, — sehr w alii\'scheiiilich. Die (Jlosse des I lesyeliios Eyivvvg : daifttov xara^Oóvios ij \'AyQodiTijg biScoXov hédurf keiner Emendation. Es fand wahrseheinlich der Lexicograph in seinen i^üchem etwas von eincr Aphrodite als Erin-nys, was da als soldie ihm die lebensvolle Liebesgöttin ganz unverstiind-licli war er so erkliirte, als ob der Schatten der Aphrodite Eriniiys wiiro.

Wir tinden hier also eine von der Jjiebesgöttin, der Kypris oder Ky-progeneia , \\öllig verscliiedene Aphrodite; mid diese war so innigst ver-wachsen mit Mythen mul Culten, deren urindogermanischer Cbarakter ausser Zweifel stcht, dass an t\'renide Einlliisse bei ihr nicht gedacht werden kann.

Wie ward sic min aber Kypris? Hekanntlicli galton den Griechen, oder wohl im allgeineincji den alten Völkern, die freinden Gotter ge-wöhnlich nur als ihrc eigncn unter and ren Namen; man idciitificirte sic manchinal aul\' die nieist iiussrrc Veranlassung hin. Jene Enige gestaltet sich mithin so: wie kormten die al ton kyprischen (iirieclien die Aphrodite mit der asiatischcn Zeugniigsgötlin (Istar, \\starte, Atargatis, Aschcra, üanltis, Mylitta²)), die in (\'uit mul Mythos besonders als die Göttin der gcschlechtliehen Liche sich heransstellt, identificiren ? Sic verdankte dies wahrseheinlich schon der (Jebnrt ans den ftydece ihres Vaters, wie wenig dcrartigc Beziehungen iu dem nrspmnglichen Simic des alten Mythos gelegen liaben niögen. In cinem in die Theogonie des Hesiodos einge-schobenen Verse (200) linden wir dcnselben (iedmiken : die Aphrodite war q)txoftftt]syg, öti ftqöfojv egtyccarotj\'); es lag diescr denn auch wohl schr vor dei- Hand. Vor al lom aber erinnre ich da ran, dassjene Wolken-wesen , doch nicht zn jeder Zeit und an allen Orten Schreckenswesen waren, lis ward dies nicht einmal der Eall mit der Eminyen, was schon Deme-ter zeigt, wahrend auch bei ihren indischen Schwestcrn ein soldier Cha-

¹

Ky|)ros II S. SSi. Ucbci liiinpt l»at, so weil icli wei . luipcl zneivt uusfiilirlidi ;mi1 jenen oifientlhiniliclien ( liar\'aktcr der tlieltisclicn Aplirodiü\' fiingewiostMi.

²

!gt;:iss ;111»\' «lifse (Injlhciton mil iMnniKlcr sclir muIm\'vcrwnudt sirul, luiinclio icli wohl niclit /u s:i^on, Fur dio vier crslcn wcnij/slon.^ Ii:il rnnn volligo IdiMiti(;it lioansprücltl (sicli Woli Ikiudissin in llcr/ogs Kt\'iil-Miicvkl. unter .\\gt;l;ir(o nnd Atai ^ati-).

D\' r Kiirlirnviiln (\'lemens \\|c\\,nid. Pintr. Kaji. -J S. 1!» j\'iilnl dcriscll)^!! noch wih-r ans : r»fv Alt;Ppoamp;/ryv S.éycv . rifv fyihoiMfhéx, \'dn nyhém , fzyaewv txmwv ratv ieircHiKopitevm

Ovpwov, tamp;v Aamp;yvuv, tüv fxstx rijv to/^vfv to xt/\'/za fieflictrftévojv.

niktcr Avohl uiclit hervortritt; hosondcrs ahcr war in Hetreff der Aphro-(likMcnc Vorstelhuig wohl uiclit gan/, vcrschw undcii , wclchc mis in Indien Ix\'gcgiU\'te mul niu\'h wclchcr die zuglcich tuit dein I iisterlilichkcitstrank ans den Wellen Mrstiegcnc einc Scgcns- mul Schöuhcitsgöttiii war. Dies mm (lilrt\'tc wohl in nicht geringem Masse dazu hcigotmgou hahen, sic als identiscli init der ii.siatisclien (Jöttin ersehciuen zu lassen. Eineu ahn-licluMi doppclten Chamktor zeigen auch andre Wolkeuwesen. Die Indische (iandharven halten nicht el)cn etwas W ildes, Schreekenerrcgendes: sic gewiihrteii nicht nur »dcTi lu\'i rlichen 1 nstcrblichkeitstmnk sondern waren auch »wcise kriiuterhseiulc Arztequot;\'). Die Kcntanrcn der (iricehcn aber hind , vennöge jenes inelir dualistischeu Charaktcrs ihrev Mythologie, rohe uugestünic rngchcuer in gewaltigeni Kampte init den Vcrtretern höherer Sittc, den La|)itlien; doch hat dauebeu in dem Kentaur Chiron naeh die andre Antiassung sich erhalten. V\\ ie mm die Krinuys-Derneter auch die Göttin war, der man den Segen des bliihcnden Saatfeldes verdankte mul wie vor dieper Aull\'assung, ich wciss nicht (lurch welche l rsachen , das Mrinnyenbafte sicli zuletzt tast ganz zurückzog, so ward (lurch die Heriihnmg init dor asiatisclien (idttin jene t\'reundlichcre Seite der Vphrodite die ganz vorherrschcude, ward sic die (iöttin der Schöu-heit und Liehc, Zahlreiclie Cultt\'onncn und tuvthologische Anscluumngcn wurden mm auch von der asiatisohen nut\' die grieehische (iöttin iiber-tragen. Man lernte jetzt auch dcu ( teliehteu der (iöttin, Adonis, kennen mid schr\'el) den l\'od desselben der l\'Iiforsuclit des alten Ares-(icmahls zn. Jetzt ward sie auch die t rania. bs war doch jene asiatische Zeugungs-göthn die (iattin des Soimenuot te - baal , selhst, wie man meint, Mon-flcsgöttin : sic war, könnte man sagen ruit den Worten, welche Pindar an jencr ohen citirten Stelle S 1:2 von der Aphrodite gebruncht, »(Ue himni-lische Mutter der Liebo uó.ri\\{j ovqavia); die (iöttin von

Askalon war nach llerodot an jener Stelle isieh ohen S, 50) einc Aphro-dite-l rania ; die Atargatis von llierapolis ward mit der Hera identilicirt I\'seudo-Luc de Dea Svra . \\til\' dioc VVeisc gestaltcte sich auf (Apern cine ganz andre Aijliroditc als jene biinnvctdud\'te unci diese iiberzog von didicr d.is gan/.e uoaechischc (\'nlturgehiet. Kcin W under, dass sie aller-wegen die kvprisclie geiiannt- wnrdc Kt\'xqig; und man sogar den Act

I I K i n quot;O.uiillMn• ii unil Kent.nn oii\' s. MS u, r.2M (-ii-h obon S. 10 Anm.

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ilircv Gr hurt uach (licscr lnscl vcrsctztc. So hcciuUiissfc (lurch Cypi\'i\'ii der senütischc Orient (iriochenlimd schuil in schi\' alten Zciteii. Ohue dii\'seii HiuHuss Wiiro nicht mnviihrscheiiilich die Aphnidite gauz i\'d)er\\\\ iegend cine solnvarze Sehreckeiis^otliu geworden, niciuaJseiue (ïottheit des unein-gescliniiikten Leht^lisgciuisses, Ulid es lasst sich leieht euisehen, wie gauz anders sich dadurch die geistigo Mntu\'icklung des hellenisehen Volkcs gestaltet ha-ben wiirde. Dein olvnipischen (Jötterstaat-war sie jetzt auch sehr leieht ei nzn verlei beu, so ganz war sie an ihrein l\'lat/. /,\\\\ i-eheu den («ötteru des Lichts, des frohen Lebcus und eiuer höheren gesitteten Lebens-ordming. Wie viel schwerci¹ gelang dies mit Arcs, dein bei llonier, wie wii\' schon ()i)en saheti, die IIera seinen rohen , alle Gesotzc verliöhnen-den I ngcstüm verwirft. Jetzt versnehte man es anch die Tochtcr des I ranos in die Familie des Zeus unterzubringen ; man gab ihr als Mlteru den Zeus selbst und die Dioue; ihr (iemald ward llephaistos und der uralte Arcs zu ihrem Buhlcn herabgesctzl. So hei I lomer. I lcsiodos (1 heog. \\ •) 15) kannte die \\glaia als die (iemahlin des llephaistos; und das überhaupt die llcsiodische Dielitnug ini Betrclt\'der \\phrodite noch an den iiltercn mvthologischen Anschaiiniigen i\'csthielt, erkliirt sich leieht ans ihrem boeotisehcn I rs])rung, da doch in HoeotK\'n, wie wir saheu, dieselhe ganz hesonders zu llause waren.

Doch vcrschwand , wie schon jenc delphische i;ii.rv/1 (skc und die Aphrodite-I\'lrimiys zeigten, j\'\'!!¹\' Vorsti\'llung der Aphrodite als cine schrcckenbringende lodesgóttiu nicht vollstiindig, obgleich die kvprische so zu völliger IIc.rrschaft gelanglc, diiss man /, 15. /,11 Melaugcia in Ar. kadien das \\\\ eseu der hergebrachten schwarzen \\|)hrodite, wclehc man dort vcrehrte, nicht mehr verstand und sich die Sachc so erkliirte, dass ccvO(i(iyn(i} fit, ree nnyra «/ f/igfig ürjnty roig xri/Veoi /nO\' t/f/ioai\', tc( nXeico óf Hfiiv tv i\'i\'y.n (l\'ans, \\ III (gt;, .»), Sophoklcs aber stiitzte sich cbeu anf dieses vcrschiedciic \\\\ eseu der Aphrotlite und gah dem-selbeu ciuc schone, poëtische Hezielmng auf die Schrecken, so wold als die l¹\'renden der Liebc, vvcuu er singt:

£1 na(()tg _y i] 101 Kv:i(gt;ig ov Kvnytc ftóvov,

«A.A tori jt.oXXo)}\' (gt;)\'()fiatoiy tiiiowttog.

è\'anr utv /hiïtjS , tati ö\' alt;f (h roc ft ia ,

kGTi öi Xvoaa /laii\'dg, i\'an iïïutyog axyaros, li/ior/i/og. 1 rag. fi\'i\'s, ans Stolt LX III, 0).

60

cifli an cregebene i .a ic elisor (gt; I\' o c

^{1!gt; W} vöHig unumsch^to

Vorstollungeu anscliho^t, Jgt; ^^uUl^

l^gt;hantiigt;ir (U^ Diclitci\'s walii t \' die dort einlu-imisohe uraltc

Akquot;™⁰¹\'quot;¹quot;\'!;quot;\'\'\'\' \'\' i :¹quot;¹;,,vinsicli ül.ri_g™vo„

j^i, ,,1,.; IV,1,„Is.Ho«.fKypro,

in ,l™ Kn-m.wormte HomOmd»

x ^ i- ^^amp;tart -^r

Cv,,,-™ ,lurcli «WMh. lïefrilclitüng mruckgcht.

so »quot;■^,l;;; ?

hc-oiulrcn lürwagungcii .i igt; i gt; i_i \\_ui\'merk-innk(iit. Wie bei der

.......... W. ......•t- quot;quot;

_15llUiffru,_1K kvvris,-!.,,, ^ vaagcler 11*

iliii,,,,\'.. ^,,Mquot;\' ^,l quot;^{1 1} . , rricchL-ulalKl Hai grosst-r (jleichlieil

„„.-.W-I,.\' KWdmW. .........\'\'\'quot;^SW , T ,ul. n,ri-ia- limurb .Uo

Uui„,..........m V.*, W-»«*

r^«^dwGöf^rimA^SSe_e...... Weihung vonPrierterHltorn

_m (i^-la-nland u„v ₁₀₁._k(,,...... w«don .lort

aufweisen, vvelc^e aut lt;■ gt;!gt; gt; Bddev erwiilmt, xvclche nicht-

auch nnr ^selir/^l\'^U\'^ • \'\'\'. _uJ_{er cr8te}ns stammt von letzteron sebr prifgt;t( rhcbf l\'i rgt;oni\'n t aiy ■ Ehrcnstatucn und zweitens ist

WivlirscheinUcb die sebr zahlre.rlie K ^ _(lrn ^Uem Athletenbdder

augt; dense,hen An........das (.neeiusobe Cultur-

zu schenken hervorgegangen. U lut^ciu ,1

1) üébipt *bA wirW obigm SwV

_Amn .„li.. Berechtiglt;U)g abermcht leich i - _Mythendortauchsoinmögen, .....««a localkirt, hi«U₍m.rt ond^ ......_hindurel,schi_mmurt; ^eltem

_AZ dit» Poëten dw V quot; J^rh., Amchyto»quot;^ , „ondem....... odcr wemger

li, Mythen a»» ........\' , la.-u.... ..ja d-.^sd.-mi diwoi

......... - \'.........................Be^n.icherbieltendlo

ii»*lgt;.-t dw W.vmcl.ten.

hH-ht.. i nirj\'M iii i - \'\'ii ... il.ren Vo, 4. l!un,₍,r

Ö1

gehiet , wozu es gehorte, schr miichtig beeiufliisst. Dieszeigt hcsondcrs die luibeclixigtü IleiTschaft, wozu die kyprisc-he Aphrodite in allen (iriechisclten liiindern mul Stiulten gelangt 1st. Eben aber diese semitisirte grieeiiische (ixittin verbiirgt mis, dass dor scmiti.selu\'Orient sehon in schr alter Zeit tiet\' emgreifende Wirkungen aut\'das grioehische (Jidturleben ansgeübt. Hcsun-ders in (Jultussachen stand man IVenulen liinttüssen vicllcicht atn meisten often-, niehts iibernalnn man wohl leichter als eine bis jetzt unbekaimte VVeisc, woraul\' ein (xott sich versölmen liesse. Sehon aber jene Atlileten-bilder erinnem damn, wie doch zuletzt kyprischc und grieehisehe Cultar sieli entzweiteii. Die lioho liatu ieklmig der hellenische (jryinnastik ist Cv-pern wohl tVeind geblieben. In (hm grieclnsclicn TSfiévii erhoben sich giinz and re Tompelbauten, wie in den kyprischen. Es erhielt Cypern seine nionn-mentale Kunst ebenso gut, ja sehon früher, als das eigen tl iche GriecheniniK I; niemals aber zeigte weder diese noch die Kunst industrie der Vasen ini ent-terntesten vom echt hellenisehen (Joiste sich durchdrungen. Ebenso blicb Cypern nahezu uuberiihrt von der so bedeutungsvollcn republikanisehen Bewegung, die das übrige Griechcnland so miichtig ergriff.

in der Ilias (XI, :2()) kommt der grosse Buf des nationalen (Jnternch-mens gegeu Troje aueh zu Cypern, und Kinyras bezeugt S(nne Sympathie durch ein l\'iirstliches (rescheuk an Agamemnon, zielit selbst aber nicht mit. Nacb andren Erziihlungen entzog cr sich listig der Ileerfolge odcr leistcte nicht die versprochene Zut\'uhr von Lcbensmittel So geluhlte sehon die alte Sage, wie Cypern vom griechischen Leben sich entfremdete.

1) Eustuth. ad Hom. II. XI, \'20. S, H-27.

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