INSTITUUT A. W. DE GROOT VOOR ALGEMENE TAALWETENSCHAP VAN DE RIJKSUNIVERSITEIT TE UTRECHT

INSTITUUT A. W. DE GROOT VOOR ALGEMENE TAALWETENSCHAP VAN DE RiiKSUNiVERSlTEIT TE UTRECHT

Diese vorliegende Arbeit verdankt ihre Entstehung zuniichst dem BedÃ¼rfnis mich ein wenig auf dem Gebiet der Syntax der Verba im Got. Alt- und Mittelhochdeutschen zu orien-tieren, und womÃ¶glich mir und vielleicht auch andern einen Weg in dem dunkeln unabsehbaren Wald auszuhauen. Dieser Weg ist zwar schraal und holpericht, stellenweise sogar unwegsam; vielleicht fÃ¼hrt er den Wanderer ganz irre, allein so lange er sich auf deraselben befindet, hat er wenigstens die Illusion, dasz derselbe ilm fÃ¼hren werde, wohin er gehen will. Sieht er sich betrogen, er kehre urn und thue wie ich!

Auch ich war mit dem Wege, welchen andere gebahnt hatten, nicht zufrieden. Auf dem got. Gebiete ging ich den Weg von Gabelentz und Loebe, wurde aber bald an mehreren Orten genÃ¶tigt, ihn zu verlassen und eine neue Strecke zu bauen , wozu ich die Bauraaterialien, welche sie rait weiser Hand ara Rande des Weges allÃ¼berall angehauft hatten, gebrauchen konnte.

keinen Weg und war obendrein genÃ¶tigt, die Baustoffe selbst anzutragen uud zu schichten. Das, was ich in der Tatia-nischen EvangeliÃ«nharmonie gefunden habe, babe icb nicht eingehend behandelt, wozu ich hoffentlich in kurzem die Gelegenheit haben werde.

Im Mittelhochdeutschen fand ich auch nicht, was ich suchte, und wiewohl Erdmann, Bock, Ditmar und Paul u. a. viel Ã¼ber den Stoff geschrieben haben, sab ich doch bei ihnen den Gebrauch der Modi und Tempora in hypothetischen und relativen Satzen nur sehr oberflachlich behandelt. Was ich zu meinem Zwecke davon gebrauchen konnte, habe ich selbstverstandlich benutzt. Bert hold von Regenbogen, dem Gegner von Frauenlob, habe ich die Beispiele entnommen.

Â§⁰ 1. Es giebt keine Wortart, welche der Flection fahiger ist. als das Verbum. Es bat noch eine Ã¼nmasse Formen aufzuweisen, obgleicb es schon eine grosze Anzabl durcb den alleszersetzenden Zabn der Zeit eingebÃ¼szt bat. Die Ã¼brig gebliebenen Formen sind alle verkrÃ¼ppelt. Keine einzige bestebt mebr in ibrer vollen Reinbeit, und dem Laien und dem oberflacblicben Beobacbter erscbeint sie in ibrer beuti-gen Gestalt wie ein einbeitlicber Lautcomplex mit stater Bedeutung. Scbeinbar ist dies denn aucb der Fall.

Jede Form ist aber aus mebreren Elementen zusammen-gescbmolzen. Das vornebmste ist die Wurzel, welebe die allgemeine Bedeutung entbalt. Alle Ã¼brigen dienen nur, Modificationen und Beziebungen anzugeben. Aus der Wurzel bildete sicb der Stamm durcb Anhangung eines Suffixes, und aus dieser Zusammensetzung entstand durcb weitere Anbangung von Suffixen das Wort. Die Funetionen dieser Suffixa sind also zweierlei Art: d. b. sie dienen 1Â° zur Bil-dung der quot;Wortstamme und 2Â° zur Bildung der speciellen nacb dem BedÃ¼rfnis wecbselnden Beziebung in welcber das Wort im Satze erscbeint: beira Verbum also Person, Numerus, Modus, etc. Diese Elemente aber sind groszenteils verloren gegangen, zusammengescbmolzen oder verkrÃ¼ppelt. In der beutigen Spracbe sind sie nicht mebr kenntlich.

Man mag ruhig voraussetzen, dasz es in der Ursprache fÃ¼r jede Beziehung auch eine besondere Form gegeben habe dieselbe auszudrÃ¼cken, welche aber durch das Leben der Sprache entweder verloren gegangen oder mit anderen zusam-raengefallen ist: denn je alter eine Sprache wird, um so wenigerFormen braucht sie zum Ausdruck der Gedanken. Heut-zutage hat das Verbum noch eine Menge Formen um die Modi, die Tempora, den Numerus und die Person auszudrÃ¼cken, aber im Verhiiltnis zum Sanskrit, Gotischen, u. s. \v. sind es gewissermaszen die TrÃ¼mmer eines schÃ¶n mÃ¶blierten Palastes. Von einem Passivum, Medium, Conjunctiv, Dualis ist keine Spur mchr Ã¼brig; die sind schon im Althochdeutschen ver-schwunden. Nur das Gotische hat von alien germanischen Sprachen noch Uberreste dieser Formen bewahrt.

Es kann selbstverstandlich meine Absicht nicht sein, alle langst verschwundenen Formen theoretisch zu bilden, ich will mich vielmehr begnÃ¼gen, die Entwickelung der noch bestehenden Formen und deren frÃ¼here und heutige Function mit besonderer BerÃ¼cksichtigung des Gotischen aufzufÃ¼hren.

Â§Â° 3. Fangen wir unsere Betrachtung am Ende des Wortes an, also mit den Personal-Suffixen, welche nichts anders sind als die hinter den Lautcomplex gestellten und mit demselben zusammengeschmolzenen Personal-Pronomina, was aus mehreren germanischen und vielen romanischen

Sprachen noch ersichtlich ist. Alle Tempora, Modi und Genera mÃ¼ssen ursprÃ¼nglich also fÃ¼r die Personen dieselben Endungen gehabt haben, niimlich:

Die Stamme des Duals sind nicht bekannt, man vermulet aber, dasz sie eine Verbindung der Pluralstamme mit der Numeralwurzel sein kÃ¶nnen und daher setzt man ofters als

Â§⁰ 5. Sie treten blosz als Subject in dieser Form aul und haben also dieselbe Function gehabt als die heute vor dem Zeitwort stellenden Pronomina. Behn Medium kommen sie auszerdem auch als Object vor. Betrachtet man Formen wie lt;pÃ©ponac, (pÃ©porat, so sieht man leicht, dasz dieselben aus lt;pÃ©po[j.ant, wÃ¶rtlich also: ich trage mich, (pÃ©poran, d. h. du tragst dich zusammengezogen sind.

Â§o 6. Der Stamm des Personal-Pronomens der l^sten Pers. Sing, ist ma; vergl. Sanskr. md-m, gr: ;iÃ© lat. me, nhd mi-r und mi-ch. Diese Formen des Pronomens und ego, ich und ih sind alle aus derselben Urform entstanden, wenn wenigstens, was sehr wohl mÃ¶glich ist, sanskr. aham fÃ¼r agham und dieses wieder fÃ¼r magham steht. Im Gotischen ist das Personal-Pronomen der l^sten Person des Singulars eigentlich ganz abgefallen; eine Form hinda musz frÃ¼her bindam und noch frÃ¼her bindama gelautet haben. Im Alt- und Mittel-hochdeutschen tritt das m, resp. n noch hliufig auf, besonders bei den bindevocallosen Verbis, z. B. Alth: stam, tuom und Mittelh. start und tuon. Im Neuhochdeutschen ist dieses

zur Endung herabgesankene Pronomen vÃ¶llig verflÃ¼chtigt und ist lediglich in der Form: ich hin aufbewahrt. Ich tin steht fÃ¼r Althochd; bim oder pim und bedeutet demnach ich iin ich. Schon sehr frÃ¼h war die Bedeutung der Endung aus dem Sprachbevvusztsein geschwunden und im Gotischen gebrauchte man schon sogar das Personal-Pronomen vor dem Zeitwort, wenn die Person mit Nachdruck hervorgehoben wurde.

Aithochdeutsch wird es schon haufiger gebraucht. Dieselbe Stelle lautet in der S*. Galler Codex der Tatianischen EvangeliÃ«nharmonie:

Â§0 7. Der Stamm des Personal-Pronomens der zwei ten Person ist tva, Sanskr. tvam, griechisch ts oder lat. te. Es scheint, dasz dieses tva schon sehr frÃ¼h das v verloren hat, und quot;in dieser veranderten Gestalt hat es sich, wiewohl noch weiter abgeschwacht, fÃ¼r die zweite Person des Singulars an den Stamm angeschlossen und ist bis auf den heutigen Tag bewahrt geblieben. Allmahlich schwachte dieses to sich zu ti ab und ti verwandelte sich in si und s. In beiden Formen kommt es sogar noch im altern Hochd. vor.

Im Mitth. tritt das s vereinzelt auf, z. B. Nib 1232: 2. nimes du. In der Begel gilt im Mittel-und Neuhochdeutschen aber t mit vorgeschobenem s als Endung, wiewohl man in Luthers Bibel noch Stellen findet, an welchen das s noch fehlt. z. B. Du sollt nicht tÃ¶dten.

Im Prateritum Indicativi hat das Got. t; das Mittelhoch-deutsch gebraucht das Prat-Optativi, das das Personal-Pronomen ganz abgeworfen hat, sonst allÃ¼berall (e)s^ Das Aithochdeutsch hat in dieser Form keine Endung, wenn man wenigstens den Stammesauslaut nicht in Betracht zieht.

Â§⁰ 8. Der Stamm der drillen Person is tat, sanskr. tat; griechisch Ã³, gt;?, rÃ³ fÃ¼r lt;ro, ay, ru und geht auf die Wurzel te, sa zurÃ¼ck. Es isl eigentlich das Demonslrativ-Pronomen, bedeutel der, dieser und koml als selbslandiges Wort vor als der bestimmte Artikel der, die und das u. s. w. Ini Got. liegt es uns auch noch in mehreren Formen vor z. B. sa, pis, pamma, fata, po, pe, u. s. \v. Auch im Alt-and Mittelhochd. tritt es in vielen Formen als selbslandiges Wort auf. â Als Endung kommt es im Sanskrit als ti, t, tÃª und ta, im Griech. n, ai, rm, rat, to, im Lat. t, tÃ³; im Got. als p im Prasens Ind. sonst ist es allÃ¼berall weggefallen, im Alt-Miltel- und Neuhochdeutsch auch blosz im Prasens Indicalivi aufbewahrt.

Im Praterittum Indicativi und im ganzen Optaliv wurden die verkÃ¼rzlen Formen gebraucht und erlagen also weit frÃ¼her den Wirkungen des Worlaccentes. Schon im Got. isl die Endung in dieser Form vÃ¶llig abgeschlifÃ¯en.

Â§⁰ 9. Der Dual kommt im Gotischen noch vor, allein nicht mehr in allen Personen, blosz in der Isten _unci gten _aii_erModi, auszer im Imperativ, wo auch noch die Iste Person fehlt. Als Stamm des Duals vermutet man eine Verbindung der Pluralstamme mit der Numeralwurzel âoW zwei, sodasz sanskr. dvdm fÃ¼r a-dva-am und yuvdm fÃ¼r yu-dva-am, wÃ¶rt-lich also wir beide und ihr beide steken wÃ¼rde. Dies ist aber eine blosze Vermutung und vveiler nichts.

Im Griech. erscheinen sie als rov, ttjv, u. s. w ; im Got, im Prasens Indicativi als s fÃ¼r die erste und ts fÃ¼r die zvveite Person ; im Prat. Ind. fÃ¼r die 1^ste als Abfall der Endung und fÃ¼r die _ai_s t_s; i_m Optaliv Pras. und Praleriti fÃ¼r die 1ste als va, fÃ¼r die 2^te als ts und fÃ¼r die 2^te des Imperativs als ts. Die got. Endungen kommen blosz beim Activum vor lm Althd. und Mittelh. findet der Dual sich nicht.

Â§o 10. Die Pluralendungen sind viel deutlicher. In der Sanskritsprache hat die erste Person des Activums fiir die Haupttempora mas, fiir die historischen ma, fiir das Medium mahÃª und maJd, welche Endungen samtlich aus mdsi, das in der Vedensprache vortiegt, entstanden sind. Wie wir oben Â§ Â§ 5 u. 6 gesehen haben bedeutet md ich und si du und die Zusammensetzung derselben also ich und du, was also den Plural in seiner beschriinktesten Bedeutung bildet. Das griech. /trfa scbeint aus mdti, das lat. mus aus masi hervor-gegangen zu sein, wie auch die althd. voile Form mÃªs. Obgleich die got. Denkmaler alter sind als die althd, kÃ¶nnen die got. Verba die voile Form nicht mehr aufweisen; das m ist alles, was davon Ã¼brig geblieben ist, Wahrend das Althd. uns noch Formen als nÃ«mamÃªs, ndmumÃªs, namimÃªs u. s. w. vorfÃ¼hrt, begnÃ¼gt das Got. sich mit niman, nÃªmum u. s. w. Im Mittelhd. und Neuhd. ist die volle Form zu n herabgesunken, und nicht selten fallt im Mittelhochdeutschen die ganze Endung weg, besonders dann, wenn dasPersonal-Pronomen ohne Accent nacb dem Verbum steht. z. B. hÃ«t wir fÃ¼r liÃ©ten wir.

Â§o 11. Der Stamm der zweiten Person des Plurals ist auch eine Zusammensetzung. Er besteht aus tata. In der indo-germanischen Sprache tasi, also eigentlich du und du (siehe Â§⁰ 6). Im Sanskr. tha, ta und tdt (vedisch); griech. re; lat. tis und totÃª fÃ¼r das Activum und fÃ¼r das Sanskr. dhvÃª, dhvam; und fÃ¼r das Griech. viÃ¯e. Im Got. ist bbsz der zu p verschobene Consonant Ã¼brig geblieben, der im Althd. wieder zu t zurÃ¼ckgegangen ist und in der Form noch heute im Neuhd. erscheint. Im Mittelhd. fallt die Endung t haÃ¼fig ab, besonders wenn der Stamm des Zeitwortes sich auf d oder t endigt. Das nhd. ihr seid zeigt graphisch d fÃ¼r t.

aus den beiden DemonstraÃ¼v-Pronomialwurzeln ana und ta hervorgegangen. Ana bedeutet jener und ta wie wir oben gesehen haben dieser. Sie kommt im Sanskr. noch in mehreren Formen vor, von denen anti, nti und antu dio geringste Veranderung erlitten haben. Im Griech. tritt sie uns u. m. als avzv, vrc, way, im Lat. als nt, unt, nto, unto, im Got. als nd, und n (na), im Althd. als nt, und n, im Mittelhd. nt und n und im Neuhd. als n entgegen. Das Priit. Ind. und der Optativ haben schon iin Got. das d fallen lassen und im Mittelhd. kommen fÃ¼r das Prils. Ind. bin und wieder Formen ohne t vor.

Im Gegensatz zum Nomen bilden beim Verbum der Plural und der Dual sich durch Zusammensetzung, und daduich unterscheidet es sich denn auch caracteristisch vom Nomen.

Â§0 13. Im Hochdeutschen bestehen auszer dem Infinitiv nur drei Formen zum Ausdruck des Modus, nÃimlich: der Indicativ, der Optativ, (welchen man gewÃ¶hnlich Gon-junctiv nennt) und der Imperativ. Die eigentliche Conjunc-tivform ist verloren gegangen und der Optativ ist an deren Stelle getreten.

Â§0 14. Der Indicativ ist ohne Modussuffix. Die Endungen treten also entweder unmittelbar an den Stamm oder an die Wurzel. Im ersteren Falie sind die ZeitwÃ¶rter bindevocalisch, im letzteren bindevocallos. Der einfache Stamm oder die einfache Wurzel ist also der Indicativstamm. NatÃ¼rlich kann er trotzdem eine Vocalschwachung oder Vocalsteigerung haben.

Â§⁰ 15. Der Conjunctiv wurde mittelst a oder d gebildet und der Optativ mittelst xja (vgl griech iri-. Lat. ie). Im Gotischen hat der Optativ noch in allen Formen das Suffix i oder j, ausgenommen in der ersten Person Sing, des Pras. Activi; als j erscheint es in der l^ten Person Sing. Prat. und zusammengescbmolzen mit dem Stammesauslaut zu ei in den Ã¼brigen Personen des Prateritums des Activums und des Medio-Passivums. z. B. Gonj. Pras. hilpau, hilpais, hÃ¼pai; Medium Pras. hilpaida, hilpaiza u. s. w. Gonj. Prat. hulpjau, hulpeis, hulpi. Im Althd. ist das i im Prasens sehr versteekt, weil es mit dem Auslaut des Stammes zu Ãª verschmolzen ist; im Prateritum tritt es als i offen an den Tag. Die got. Praesensform hilpais entspricht der althd. hÃ«lfÃªs; (das Ãª hemmt wegen seines a- Elementes das e in seiner VerdÃ¼nnung zu i), die got. Prateritalform hulpeis ist die althd. huifis. (blosz das a erlitt in der Periode Umlaut). Im Mittelhd. ist das Modussuffix zu tonlosem e herabgesunken, das i hat aber den Vocal der vorhergehenden Silbe umge-lautet, wenn er wenigstens umlautsfahig war z. B.

Â§⁰ 16. Der Imperativ scheint aus dem Gonjuntiv hervor-gegangen zu sein. Die erste Personen, sowohl im Singular als im Plural sind ursprÃ¼nglich Gonjunctivformen mit dem Modussuffix a, das im Plural gedehnt ist. Vgl. Lat. do-le-am. Im Got. und im Deutsch. werden die eigentlichen Impera-tivformen nicht mehr gebraucht. Sie werden durch das Pras. Ind. ersetzt, denn vergeblich wÃ¼rde man nach dem a, dem Gonjunctiv-Suffix suchen.

Auch beim Imperativ der schwachen ZeitwÃ¶rter, bei welchen die 2^te Pers. Sing, eine Endung hat, kann die Endung nicht auf die echte Gonjunctivendung zurÃ¼ckgefÃ¼hrt werden; Â«asei,

sohi u. s. w. sind aus nasja und sohja entstanden. Im Althd. finden sich ebensowenig Beweise dafÃ¼r z.' B. far,

Schon sehr frÃ¼h fielen in der 2ten Person Sing, die Personalendung und der Stammesauslaut bei den starken Verbis ab. Im Got. Althd. und Mittelhd. ist dies Regel und Gesetz, im Neuhd. dagegen finden sich wieder Formen mit der Endung e, was natÃ¼rlich durch Analogie der schwachen ZeitwÃ¶rter, welche ein berechtigtes aus ja, Ã³, ai (Ãª) geschwach-tes e haben, das jedoch haufig weggelassen wird, entstanden sein musz.

Â§⁰ 17. Das einzige Moduselement, das im Deutschen eine Rolle gespielt und Spuren seines Daseins zurÃ¼ckgelassen hat, ist Æ. oder i fÃ¼r den Optativ. Wie wir gesehen haben Ã¼bt i oder J einen groszen Einflusz auf den Vocal der vor-hergehenden Silbe und oft, wie wir unten seben werden, auch auf den Consonanten aus. Im Prasens geht es mit dem Stammesauslaut die Verbindung ai (e) im Prateritum ei oder i ein. Im ersteren Falie schÃ¼tzt es den vorherge-henden Vocal und bewahrt ihm seine volle Reinheit, im letzteren Falie bewirkt es den Umlaut. Im Althd. lautet blosz das a um, das aber vor U und Ih. bleibt; im Mittelhd. lautet d in ae, 6 in oe (doch nicht immer) um (slaefest, stoezest); im Mittel- und Neuhochdeutschen lauten diese Vocale im ganzen Priit. Conj. um.

Â§⁰ 19. I. Der Verbalstamm geht aus der Wurzel hervor. Der Prasensstam liegt ursprÃ¼nglich dem Prasens und dem Prateritum nebst ihren Modi zu Grunde. Die Wurzelvocale sind entweder gesteigert oder geschvvaeht. Der Stammesaus-laut ist immer ein Vocal, welcher im Got a, i, u und mil Verschmelzung anderer Beziehungselemente als au, ai ei, im Althd. als u, i, a, Ã¨ und i und, im Mittelhochd als tonloses e erscheint. Im Neuhochd giebt es eine Menge Formen, wo derselbe vÃ¶llig verschwunden ist.

Der Stamm. des Optativs wurde selbstverstandlich mit dem Modussuffix verlangert, also mit i oder j.

Â§⁰. 20. Das Deutsche hat nur zwei Tempusformen, das Prasens und das Prateritura. Der Tempusstamm erscheint gewÃ¶hnlich in vier verschiedenen Modificationen, welche aber nur den Vocal desselben betreffen. Das Prasens, das Prat. Sing, das Prat. Plur. und das Part. Prat. weisen gewÃ¶hnlich diese Modificationen auf. Diese Veranderung, welche der Stammvocal erleidet, nennt man Ablaut. Der Stamm der ablautsfahig ist, ist stark im Gegensatz zu den anderen die schwach genannt werden. Der Vocal kommt bald geschwacht, bald gesteigert vor und zwar nach bestimmten Gesetzen.

Wir wollen zuerst sehen, welche Veranderungen in den vier genannten Formen des Zeitwortes der Stammoocal erleiden kann und mÃ¼ssen sie zuniichst in a-, i- und m- Verba einteilen, nach dem ursprÃ¼nglichen Vocal, den der Stamm enthalt.

1Â° welche im Got. folgende Ablautsreihe haben vor Liquida, welche entweder geminiert oder mit Mutis verbunden sind.

Brechung von u zu o vor geminierten l, r, oder vor l und r, vvelche von einem anderen Consonanten begleitet ist. Im Prasens Ind. Sing, und in der zweiten Pers. Sing, und in der zweiten Pers. Sing. Imperativi haben die Verba dieser Abteiiung vor den genannten Consonanten und Con-sonantenverbindungen die VerdÃ¼nnung des e zu i. Die Verba auf ht, sk und st schlieszen sich diesem Gebrauche an, wie fehtan, dreshan, brestan u. s. w. Vor m und n bleibt u unter allen Umstanden geschÃ¼tzt. Im Mittelhoch-deutschen bleibt die Ablautsreihe dieselbe. Das Prat. Conj. hat den Ablaut des Plurals vom Prat. Ind., der im Mittelhd. den Umlaut bekommt, durch die Wirkung des frÃ¼her nach-folgenden i.

Im Neuhochd. hat der Plural des Prat. Ind. sich dem Sing, angeschlossen; das o des Part. Prat. bat weiter um sich gegriffen und das ursprÃ¼ngliche u hat sich nur vor Nasal Consonanten zu behaupten gewuszt. So stehtNhd. geronnen fÃ¼r Mhd. gertmnen gÃ©bunden * * gebunden.

Â§o 22. n. Die zweite a-Klasse umfaszt die, deren Wurzel-vocal a vor r, m, l, h {ch) ist.

dieser Reihe geht auch das got fraihnan und bidjan, das erstere mit n, das andere mit j als Stammeserweiterung.

Â§o 24. iv. Die 4^te a-Klasse hat a im Prasensstamm und im Part. Prat., und im Prateritum Ã³ fÃ¼r den Sing, und den Plural.

Got.	a	Ã³	d	a.
Althd.	a	no	uo	a.
Mittelhd.	a	uo	HO	a.
Neubd.	a	u Beispiele:	u	a.
Got.	mala	mol	mulum		malans.
Althd.	malu	muol	muolumÃªs		gamalan.
Mittelhd.	mal	muol	muolen		gemaln.
Neubd.	ma(li)l	scbwacb			gema{h)len.
Â§0 25 V.	Die ZeitwÃ¶rter, welche		zu der i-	Klasse gehÃ¶ren
baben im	Prat. Plur. den Grundvocal, im Sing.				die zweite
und im Prasens die erste Steigerung.
	Die	Ablautsreihen sind fÃ¼r das
Got.		ei ai	i	i.
Alt-und	Mittelhd.	i ei{Ãª)	i	i.
Neubd.		ei ie{i)	ie( i)	ie{i).

Das althd. ei geht vor h, iv und im Auslaut zu Ã©Ã¼ber. Im Neuhochd. wurde der Grundvocal lang, das ei des Sing, zu ie vor weichen nnd zu i vor scharfen Consonanten und das i zu ei.

ich heisze hisz, lussen gebissen. Â§⁰ 2G VI. Verba der w-Klasse haben im Prat-Plural und im Part. Prat, den Grundvocal, im Sing, die zweite und im Prasens die erste Steigerung.

Das alt-und mittelhd. ou wird vor Dentalen und }i zu o. Im Neuhochd. griff das o des Sing, noch weiter um sich und drang auch in den Plural; das iu wurde zu ie. Im Neuhd. wird das o im Prat, und im Part. Prat. lang ausge-sprochen vor alien weichen einfachen Consonanten und vor t, vor allen iibrigen scharfen kurz.

Â§⁰ 11. Die Reduplication kommt nur im Prlit. vor. Alle Ã¼brigen Tempusstiimme haben, wie die schwachen ZeitwÃ¶rler einen unverilnderlichen Stamm. Im Got. besteht die Reduplication darin, dasz dem unveranderten oder dem gesteigertcn Prasensstamm der Anfangsconsonant der Wurzel mit stetem ai vorgesetzt wurde. Das Ergebnis der Reduplication ist im Althd. ia, io, im Mittelhochd. ie (sehr selten iu) und im Neuhd ie oder i

Â§⁰ 28. Die reduplizierenden Verba cerfallen in zwei Klassen : 1Â° in einfach reduplizierende und,

Die der 2^ten klasse haben ef oder ai {aj) im Infinitiv; sie bilden ihr Priit. durch Reduplication und durch Ablaut. Dieses tf ist gewÃ¶hnlich aus a nasal, welcher ausgefallen ist, entstanden; das ai ist nicht der Zwielaut, sondern ein Stellvertreter des Ãª, was 1Â° ersichtlich ist aus dem Ablaut, der mit dem der Verba, welche cf im Priissenstamme haben, vÃ¶llig Ã¼bereinstimmt, und 2Â° aus den verwandten Sprachen,

in welchen die Verba mit / geschrieben werden, deutlich hervorgeht. So ist tÃ©kan aus tankan vergl. tangere.

Ini Althd. ist das Erzeugnis der Reduplication ia und io. In welehem Falie ia oder io steht ist nicht mit Bestimmtheit zu sagen, weil man in derselben Form bald ia bald io findet. Formen wie iviaf und riaf sind bei Ottfried keine Seltenheit.

Im Mittelhochd. sind ia und io fast ausnahmslos zu ie geworden, nur in sehr wenigen Verbis steht daneben noch iu z. B. lief, liuf â hm, hie.

Im Neuhochd. ist ie Regel und Gesetz, wird aber doch in einigen ZeitwÃ¶rtern zu i verkÃ¼rzt: z. B. hing, fing, ging.

Â§ 30. Diese Verba geboren alle ursprÃ¼nglich zu den star-ken Stammen. Der Stamm des Prat. wird fÃ¼r das Prasens gebraucht und ein neues Priit. und Part. Prat. sind gebildet worden. Das heutige Priisens hat den Ablaut. Wir fÃ¼bren blosz die, welche noch im Neuhd. leben, auf und geben nur die got. Form an, die Klasse zu welcher sie geboren und das hypotetische Zeitwort, welches ihnen zu Grunde liegl.

6Â° wiljan gehort eigentlich nicht zu diesen Zeit-wÃ¶rtern, es kommt blosz als Optativ vor. Die-selbe Form wird aber auch fÃ¼r den Ind. gebraucht. Es hat die Endungen des Opt. Prat.

Die Verba hunnan und paurhan kommen aus Tcinnan und pairhan; shulan aus skilan; magen aus migan; witan aus weitan; gamÃ³tan aus matan hervor.

Â§⁰ 32. Einige Verba haben im Prasens ein j. Es ist mir aufgefallen, dasz dasselbe immer nach dem unveran-derten Grundvocal steht, nicht nur bei den Verbis der 4^tenAblautsreihe sondern auch bei bidjan. Dieses bestarkt mich in der Voraussetzung dasz nicht alle ZeihvÃ¶rter, welche schon im Gotischen stark flectiert werden, ursprÃ¼nglich stark gewesen sind. Sieht man sich in der gotischen Sprache um, dann findet man Beweise genug, dasz eine Menge ZeitwÃ¶r-ter, welche stark sind, doch von anderen Verbis abgeleitet sein mÃ¼ssen. Ich fÃ¼r mich halte die al tere Theorie ndie Verba der 3 ersten a-Klassen sind die ursprÃ¼nglichen und

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alle Ã¼brigen sind von denselben abgeleitetquot; nicht fÃ¼r unrich-tig. Ich ware Ã¼berdies noch sogar geneigt alle redupli-zierenden zu den abgeleiteten zu rechnen.

Â§⁰ 33. Wenn wir die drei ersten a-Klassen betrachten, so sehen wir, dasz der Ablaut ein viel alteres Geprage bat, als bei den Ã¼brigen Verbis. Er bewegt sich vorwiegend in den Schwachungen, bei den anderen vorherrscbend in den Sleigerungen, aber alle haben, ausgenommen die 4^te a-Klasse, drei Ablautsformen. Ich halte denn auch die 4^te a-Klasse und die reduplizierende fÃ¼r die jÃ¼ngste Formation, denn sie weisen entweder nur einen einzigen Ablaut oder gar keinen auf. Noch aus anderen GrÃ¼nden kÃ¶nnen die redupli-zierenden Verba nicht primih'v sein. Ihr Stamm kann durch directe Ableitung weder im Got. noch im Alt- Mittel- und Neuhochdeutschen ein anderes Wort bilden. Hieb mit dem unorganischen h aus w macht eine Ausnahme. Die wenigen Gausaliva, welche von denselben gebildet werden, kommen noch obendrein gegen die Regel vom Prasensstamm. Und auch aus der Bedeutung geht hervor, dasz sie abgeleitet sein mÃ¼ssen, z. B. Saltan, (salzen) mag man doch wohl mit Recht Salz selbst voraussetzen.

^ 34. FÃ¼r die Richtigkeit meiner Vermutung betreffs der 4ten a-Klasse sprechen einige WÃ¶rter, deren Ableitung sonst dunkel ist. Betrachten wir mdlan, dann sehen wir, dasz es blosz eine Form mol aufzuweisen bat und trotzdem findet man WÃ¶rter: mÃ¯lÃ¯ps und midda; daher dÃ¼rfte man ruhig ein primi-tiveres dem mdlan zu Grunde liegendes Verbum mÃ¯la, mal, melum, miilans, ansetzen. Ebenso neben wrikan, wrak ein Zeil-wort 'ivrahan, uorÃ³k um den Ubergang zu ivrohjan zu bilden.

Â§⁰ 35. Was in der vorigen Paragraph erwahnt ist, ver-stÃ¶szt sich aber durchaus nicht gegen die Theorie der Vocal-reihen; die angesetzten Formen bewegen sich in der ihnen vorereschriebenen Bahn i. Ã¼. a. Ã©. Ã³.

Die Worter, die ich meine, sind folgende: hereiten tind Gerate; treilen und traben; gleiten und glatt; hesiviclien und schwach und das Got. heidan [ivartem) neben bidjan, bad. Die Regel der Vocalreihen lautet: Â«kein Wort, das ein aim Stamme oder ein a in seiner Familie aufzuweisen hat, kann je zu der i- oder u- Klasse geboren.quot; 1st die Regel ricblig, dann mÃ¼ssen die Worter aus einem anderen Stamm oder aus einer verwandten Wurzel gebildet sein, was kaum glaub-licb ist. Die Regel bat aber ibre Grenzen, sie kann meiner Ansicht nach, nicht immer giltig gewesen sein. Sind ja doch alle Vocale aus a entstanden, dann auch das soge-nannte ursprÃ¼nglicbe i und u. So weit brauchen wir aber nicht zurÃ¼ckzugreifen, die Verwandtschaft dieser WÃ¶rter erklaren zu kÃ¶nnen. Betrachten wir die ursprÃ¼ngliche indo-germanische i- Reihe.

Und treiben, gleiten, beswiclien geboren der ersten, hereiten der zweiten Steigerung an.

In der Regel Ã¼bt das nachfolgende i einen verderblichen Einflusz auf das verbergende a aus, aber es kÃ¶nnen ebenso gut in der vor- Gotischen Zeil andere Momente dagewesen sein, welche das a schÃ¼tzten. Ich gebe dieses blosz als lautere Vermutung. FÃ¼r die u- Reihe habe ich keine Beispiele finden kÃ¶nnen, welche scheinbar Ã¼ber die Grenzen ihres Gebietes treten.

kÃ¶nnen alle zu den regelmaszig starken gerechnet werden: hidja, frapja, haf ja u. s. w. sind stark. Die, welche n im Stamme des Prasens haben sind im Allgemeinen unregel-maszig schwach, wie JnigJcjan, paghjan, und briggan; fraih-nan ist stark.

Â§⁰ 37. Die schwachen ZeitwÃ¶rter bleiben in der ganzen Conjugation unverandert. Sie haben i (_/), Ã³, ai, wa im Got.; i, Ãª, Ã³, im Althd. als Bindevocal und bilden das Prat. und das Part. Prat. alle auf gleiche Weise, namlich, durch Anhangung vom got.: da, p und vom Althd. ta an den Stamra. Nach ihrem Stammesauslaut zerfallen sie in vier Klassen: jan-, Ã³n-, an- und nan- Klasse.

Â§⁰ 38. Die Stamme, welche kurzen Vocal oder langen Vocal in offener Silbe haben, contrahieren das j mit nach-folgendem i nicht, wahrend die mehrsilbigen und die, welche langen Vocal in geschlossener Silbe haben, die Contraction ei alle aufweisen.

Â§⁰ 39. Die Bedeutung dieser Verba ist durchweg eine causative, welche aber haufig in die instrumentale Ã¼bergeht, nur sehr wenige haben eine intransitive Bedeutung, z. B. dailjan (teilen), hatirnjan (in das Horn stoszen), sipÃ³njan (SchÃ¼ler sein). Sie werden von Verben, Adjectiven und Substantiven abgeleitet. Die von Verben abgeleiteten werden vom Sing. Prat. gebildet, z. B. hrannjan (von brinnan), tam jan (von timan), at jan (von itan), drdÃ¯bjan (von drei-ban), daupjan (von diupari), Ã³gjan (von agan).

Bedeutung, z. B. hlandjan (von blinds), fulljan (von fulls), slccirjan (von sJceirs), ga-har dj an (von har dus).

Die, welche von Substantiven abgeleitet sind, haben 1Â° eine causative, 2Â° eine instrumentale oder 3Â° eine intransitive Bedeutung. z. B. 1Â° daÃ¯ljan (von dails), mÃªljan (ven mÃ©l), fara-ina]ljan (von majjls), u. s. w., 2Â° haÃ¼rnjan (von haÃ¼rn), ga-nagljan (von nagl), u. s. w., 3Â° andbahtjan (zu andabahts), sipÃ³njan (zu siponeis), riqizjan (zu riqiseins) u. s. w.

Â§ 40. Im Althd. ist das causativbildende j bald haften geblieben, bald ausgestoszen. Die kurzsilbigen haben es am treuesten bewahrt, es wird blosz vor dem Flexions- i ausgestoszen. Bei den langsilbigen kommt es in allen pril-sentialen Formen in Wegfall und auch im Prat. gewÃ¶hnlich â¢ das Part. Prat. aber hat das i oder j, wenn es wenigstens unflectiert bleibt, bewahrt.

Die Ausstoszung fand aber nicht so ohne weiteres statt. Denn schon im Althd. hat das j angefangen seinen Einflusz auf die vorhergehenden Laute auszuÃ¼ben. Es bildet den Umlaut, verdoppelt oder verscharft den einfachen Stamm-consonanten. Bei den kurzsilbigen bildet es blosz den Umlaut, wenn es stehen bleibt; wenn es aber erloschen ist, lautet es nicht nur den Vocal um, sondern es gemi-niert auch den Consonanten, z. B. das got. nasjan entspricht Althd. nerjan, welches also, weil es kurzsilbig ist der vori-gen Begel nach Doppelformen hat: Inf. nerjan oder nerran.

Bei den langsilbigen finden sich im Prat. auch Formen ohne den Bindevocal, welche sehr oft keinen Umlaut haben, weil diese ZeitwÃ¶rter hÃ¶chst wahrscheinlich ihr Prat. mit oder ohne Bindevocal gebildet haben; daher Doppelformen wie brennta und branta. Dasselbe gilt auch fÃ¼r das Part. Priit.

Â§⁰ 41. Im Mittelhd. verschwindet der Bindevocal j oder i (nach dem Lautstand dieser Sprache zu e abgeschwacht) mehr und mehr. Als j hat es sich zwischen Vocalen noch erhalten, z. B. waejen, bluejen, und auch nach r kommt es noch zuweilen vor. z. B. nerijen und nerigen. Sonst ist i allÃ¼berall zu e herabgesunken oder ganzlich verschwun-den. Durch Analogie der Ã¼ectierten Part., welche das e im Althd. schon haben fallen lassen, stieszen auch die unflectierten das e aus, woran allmilhlich auch die langsilbigen teilnahmen.

Dadurch entsteht auch natÃ¼rlich ein Schwanken zwischen Umlaut und nicht-Umlaut. Die meisten haben dann auch Doppelformen.

Die ZeitwÃ¶rter denJcen â ddhte, dilnhen â dÃ¼hte, bringen â brdhte haben aber ihr Prat. und ihr Part. Prat von vorn herein ohne j oder i gebildet.

Â§⁰ 42. Im Neuhd. ist die Syncope des tonlosen e etwas weiter gemekt, dagegen werden sie nach d, t, tt, beibehalten. Dies gilt natÃ¼rlich auch fÃ¼r das e, welches aus ai{Ãª) oder Ã³ entstanden ist und braucht also unten bei der Darstellung dieser Verben nicht mehr erwahnt zu werden.

Â§ 43. Das Bildungssuffix Ã³n hangt sich gewÃ¶hnlich im Got. unmittelbar an den Stamm, bei einigen nur an den erweiterten. Es bildet Verben von Substantiven, Adjectiven und Verben: z. B. JicirÃ¶n (von Tcara), fislmi (von fisTcs), sidÃ³n (von sidus) luston (von lustus). Sie werden blosz von a- und u- Stammen gebildet. SkalkinÃ³n (von sJccdlcs), hÃ³rinÃ³n (von hÃ³rs) reikindn (von reiks) sind Beispiele von erweiterten Stammen, welche gewÃ¶hnlich Personennamen bezeichnen.

Von Adjectiven: sunjÃ³n (von simjes), gasibjon (von sibjes), ushulÃ³n (von huls).

Prat.- Stamm z. E.mitÃ³n (von mitan) ufar-munnÃ³n (von munnari) parbÃ³n (von pairban).

Dieses o erscheint fast in allen Formen des Zeitwortes. Â§o 44. Im Althd. wird das Ã³ Ã¼berali fest gehalten, hin und wieder in uo gebrochen, was fÃ¼r einen Bindevocal eine Seltenheit ist, z. B. in Isidors Ubersetzung adhmuot fÃ¼r adhnot. Wo es mit Flexionsvocalen zusammentritt, verdrangt es sie gewÃ¶hnlich, sogar das Optativsufiix; wo dasselbe aber beibebalten wird, schiebt sicb hilufig ein li oder;, g zwischen den Stamm und das Optativsufiix ein z, B. trcihtohee fÃ¼r trahtÃ³Ãª, richisÃ¶ja fÃ¼r richisÃ³a, ahtogÃªn fÃ¼r ahtoÃªn.

Â§⁰ 45. Im Mittelhochd. ist das Ã¶ zu e geschwacht, zuwei-len erscheint es noch in Part. Prat. welche aut ein wurzel-liaftes Ã³ oder o reimen, z. B. geivarnÃ³t: tÃ³t, gesegenot: got. Sehr selten kommt es im Prat. vor.

Â§⁰ 46. Auch die mit an gebildeten schwachen ZeitwÃ¶rter werden im Got. ebenso wie die auf Ã³n von Verben, Adjec-tiven und Substantiven abgeleitet; dieses an ist aus ain entstanden und entspricht dem Althd. Ãªn. Sie sind meist Intransitiva: luban (von liiiban), iveihan (von weihs), arman (von arms), liugan (von liuga), saurgan (von sailrga). Wo die Endungen a oder Ã³ haben, fallt das ai aus.

Â§⁰ 47. Im Alth. ist das Ã© in allen Formen bewahrt geblieben; wenn es mit andern Vocalen zusammentraf, stiesz es dieselben aus. In einigen Formen wechselt es haufig mit d, z. B. sagliÃ©m: sagdnne- sagdta. JidpÃªm, habdta, fragen fragdta.

Â§⁰ 48. Im Mittelhochd. sind diese drei Klassen vÃ¶llig zusammengefallen, nur spurweise findet man noch Formen,

in welchen die Bildungssuffixe der 2^ten und 3^ten Klasse ihren Einflusz noch geltend machen, namentlich in den For-men auf n, fÃ¼r die erste Pers. Sing. Pras. Ind. â Hin und wieder zeigen einige ZeitwÃ¶rtÃ©r der ersten Klasse, dasselbe w, welches dann selbstverstandlich anorganisch ist.

Â§⁰ 49. Alle diese ZeitwÃ¶rter haben passive Bedeutung. Im Prat, erscheint das Suffix gesteigert zu nÃ³. Sie werden ausschlieszlich von Verben und Adjectiven gebildet. Im ersteren Falle schlieszen sie sich unmittelbar an die Stamm-form des Part. Prat, an ; im anderen Falie an das undecli-nierte Adjectiv. 1Â° ga-paÃ¼rsnan (von Jmursans), -tmirnan (von taiirans), dishritnan von -Jcritans), usluknan (von lÃ¼hans), gaskaidnan (von skaidans), 2Â° fidlnan (von fulls), weihnan (von weilis), mikilnan (von mikils).

Â§⁰ 50. Bisher haben wir die Verben blosz morphologisch betrachtet; weil sie aber in der Sprache noch andere Func-tionen haben, als die, welche wir besprochen haben, so mÃ¼ssen wir jetzt nachweisen, wann und in welcher Form sie gebraucht werden, die Genera, Tempora, Modi, Personen und Numerus auszudrÃ¼cken. Weil die SchriftstÃ¼cke der goi. Sprache keine originellen, sondern Ãbersetzungen aus dem Griechischen sind, ist die Vergleichung derselben mit dem Griechischen nÃ¶tig, um zu sehen, wie der Gote die feinen Be-ziehungen des Griechischen in seiner an Formen verhaltnis-maszig armen Sprache ganz genau auszudrÃ¼cken vermag.

Â§⁰ 51. Fangen wir mit den Genera an. Das Gotische besitzt nur zwei Genera: ein Activum und ein Medium. Das Medium nennt man Medio-Passivum, weil es meist passive Bedeutung hat.

/_ gt;7^ Matth. 6: 11. Maif unsarana pa^cijgif wis himma daga fÃ¼r]4v-^Ct â¢- u.ai,

Â§⁰ 54. Oft werden gr. Intransitiva ins Gotische durch Reflexiva Ã¼bersetzt. Das Reflexivpronomen steht dann nach dem Verbum, wenn kein Bestimmwort vor das Zeitwort kommt. 1st dies aber der Fall, so steht es unmittelbar vor it Uamp;^'/ demselben. Es kann auch ganz wegbleiben, aber dann wird das Zeitwort intransitiv.

Marc. 9 : 34. lp eis slmvaidedim; du sis misso andrunndn, j ^ hvarjis maists ivesi.

01 dh iacajTzujv, irpoq dkXrjkouq yap dceXÃ©^rjtrav Ãªv rp 68w, Teg fisc^wv.

Â§⁰ 55. Das Activum mehrerer Verben hat auch passive Be- / 7^quot; deutung. Verg], z. B. Luc. 1 : 20 mit Matth. 8:17 ivaÃ¼rda meina * usfulljanda in mÃ©la seinamma mit usfidlnoda pata gamÃªlipo.

Ferner stehen neben einander: ushauhjada und ushauhnifi, uslukaindau und usluknoda. u. s. \v.

Â§⁰ 56. Sehr oft steht das Activum fÃ¼r das griechische Passivum, wodurch der Sinn viel concreter wird.

Luc. 9 ; 7. UntÃª jfÃªpun simai (denn Einige sagten), jij dia. zu XÃ©yeaamp;ac v~lt;j zcvwv (weil von Einigen gesagt wurde).

Mare. 5 : 4. untÃª galausidfi (er lÃ¶ste) af sis pos naudi- / handjÃ³s jah pÃ³ ana fÃ³tum eisarna gdbralc (er zerbrach).

A'.a zu 3isrTTzarramp;ai 'uit abzoO zaq amp;X6lt;TÂ£CS xai zd$ TzÃ©iÃ¯aq (TuvzÂ£zpllt;pamp;ac.

Â§⁰ 57. Haufig wird das gotische Activum eines reflexiven Zeitwortes fÃ¼r das griechische Passivum angewandt, was oft durch die Bedeutung gerechtfertigt ist.

ohne Reflexivpronomen; andere wieder haben trotzdem sie im Activum stehen, zugleich reflexive und passive Bedeutung.

Z. B. daupjan fÃ¼r [la-rtc^cj, fta-rTtiraaSta.!. lÃ¯aTTZtrriÃ¯rjva!. Matth. 3:11. iswis daupja ' up-d^ Pa-KzcWec.

Mare. 7 : 4. niba daupjand Ã©dv /lij pa-rcWiovrai. Luc. 3 : 12. bipÃª datipida Ã¨v zw ^aTzzcafHjvac.

Â§o 58. Nur das Gotische kennt von allen germanischen Sprachen das Medium. Wiewohl dasselbe nur verbalInis-maszig wenig Formon bat, darf man doch nicht behaupten, dasz es im Aussterben begriffen sei, denn es wird in allen SchriftstÃ¼cken, welche uns bewahrt geblieben sind, auszer-ordentlich hauflg angewandi, nicht nur da, \vo der Grieche ein Medium schreiben wÃ¼rde, sondern auch fÃ¼r das griechi-sche Passivum, sogar an einigen Stellen fÃ¼r das Activum.

Das Medium wird gewÃ¶hnlich Medio-Passiv genannt, weil es nebon der medialen durchweg auch passive Bedeutung hat. Es hat blosz ein Prasens Ind. und ein Prasens Opt.

lldv SÃ©vdpuv fjij t.o'.ow xap-uv xakÃ³v 'ExxÃKTEzat /.al etV TtÃ¼p fia/J.Eza'..

Mare. 10 : 38. IJgt; Jesus qadnh du im: ni ivituts It vis hidjats : magidsu drigglcan stiJcl Jmiei ik driggka, jah daupeinai Jnnaiei ik daupjada, ei daupjaindau '0 dÃ¨ 7)jlt;toÃ¼? auzois, Ou/, o'idazz rc aczsctrfle.

rhr/iUTÃÃs Ticscv zo -uzijpiov u Ãª/dj m'/w. ij zu [idTrrcafj.'i u Ã¨yw (ia-zi^o/ia! jja.-z'.rrt'tf^/a!;

Joh. 3 : 3. Amen, amen gipa izwis, nihai saei gdbairada iupapro ni mag gasaihvan Jnudangardja gups.

Afiijv 'afirjv Xs'ycu ao:, 'sav [irj r.'? /â avvrjflrj' avioiÃ¯ey, ou oÃ³varai ISstv rrjv fiaatXstav roÃ¶ iÃ¯eou.

Â§⁰ 60. Das Medium steht zuweilen fÃ¼r ein griechisches Passivum, um dadurch den Sinn concreter zu machen. Luc. 6 : 38. mitads goda gibada (es wird ein gutes Masz gegeben) fiÃ©rpov xaXdv Siuaooatv.

Â§⁰ 61. Das griechische Medium wird auszerdem durch sis, sik, durch ein Possessivpronomen vor dem abhangigen Substantiv, durch das got. Medium und durch ein Particip gegeben.

Â§⁰ 62. Das gotische Zeitwort hat drei Num. Sing. Dual und Plural. Die 3^te Pers. fehlt dem Dual.

Luc. 17 : 29. rigneip; aber Matth. 5 : 45. atta izwar rig-neip ana garaihteins jah ana imvindans. binah (es ist nÃ¶tig) 2 Gor. 12 : 1. aber I Gor. 10 : 23. kommt es auch persÃ¶nlich vor: hvÃ³pan binah, akei ni batizo ist, Jah. u. s. w. AU binah, akei ni all daug; u. s. w.

Â§⁰ 64. Der Dual wird blosz in der Rede, aber nie in der Erzahlung gebraucht. Wenn von zwei Personen erzahlt wird, schreibt man den Plural. Hin und wieder flndet sich derselbe statt des Duals auch in der Rede, was man viel-leicht der buchstablichen Ãbersetzung zuschreiben musz. 1 Gor. 9 : 6. Ih joh barnabas ni habos waldufni du ni waurkjan.

Â§0 65. Es giebt drei Modi im Gotischen: zwei volle, Indicativ und Gonjunctiv (der Form nach Optativ) und den Imperativ, der blosz vom Prasens gebildet wird.

Â§⁰ 66. Der Indicativ ist die Form, welche ausdrÃ¼ckt, dasz der Gedanke mit der Wirklichkeit Ã¼bereinstimmt. Er ist somit der Ausdruck des Wirklichen und Gewissen.

1Â° Matth. 8:1. Balap pan atgaggadin imma fair gun ja, lais-tidÃªdun afar imma iumjÃ³ns managÃ³s. 2Â°. In der directen Frage, wo auch der Gonjunctiv stehen kann.

Joh. 13 : 36. frauja hvad gaggis? Â§⁰ 67. Im zusammengesetzten Satze. K lm hypothetischen Satze, wo der Gedanke gerade als wirklich angenommen wird:

3Â°. In Satzen, welche als Object bei den Zeitwortern sensuum, dicendi u. s. w. stehen.

Matth. 5 : 21. hausidÃªdup pat ei qipan ist ni maÃ¼rpjais. Matlh. 26 : 2. wit up Jmtei afar twans dagans pasha wairpip.

Marc. 8 ; 38. Saei skamaip sik meina, jah sunus mans shamaip sik is, pan gimip in ivulpau attins. Joh. 7 : 27. iipÃª xristus qimip, ni manna vait, hvapro ist. Luc. 1 : 41. j:ih tvarp, swÃª hausida aileisabnip gÃ³lein

mar Una, laÃ¼dik ham in qipau isÃ¶s. Luc. 1 : 44. Sai allis, sunsei warp stibna galeinaispeinai-

Luc. 17 : 8. Aiidbahtei mis, untÃª mat ja jah drigka Gal. 6 : 10. pannu mi pannei mÃ©l habmn, waurkjan piup wipra allans.

Â§⁰ 68. Im einfachen Satze steht der Gonjunctiv. 1Â° als Optativ, also wenn der Gedanke als Wunsch vor-gestellt wird.

1 Cor. 15 : 49. swaswÃª bÃªruni mmleÃ¯kin pis airjeinins. swa bairaima jah frisaht pis himinahmins. 4Â» fÃ¼r das, was als ungewisz in der Zukunft vorgestellt wird. Mare. 8 : 12. amen, amen gipa izwis,jabai gÃ¯baidau kunja pamma taiknÃª.

1 Tim. 3:5. Jp jabai hvas seinamma gardn fauragnggam ni mag, hvaiwa aikhlesjon gups gahirai (neben gaharop).

Et SÃ© tv; tolgt; ISc'ou or/oigt; izpo^rffjai oijx oT$e, Ttwq: ixxXytrcaz amp;soij imfieXyfTerac;

1Â° in hypothetischen Satzen, wenn der Gedanke als mÃ¶g-lich vorgestellt wird, steht der Gonjunctiv im Prasens.

Wenn der Gedanke als unmÃ¶glich angenommen wird, gebraucht man den Gonj. Prat.

2Â° In directen Fragen steht gewÃ¶hnlich der Gonjunctiv. 3Â° Wenn die Worte eines anderen, als Object des Denkens des Redenden wiedergegeben werden, steht der Gonjunctiv in Objectsatzen, bei den ZeitwÃ¶rtern sensuum, dicendi. u. s. w.

Joh. 9 ; 19. San ist sa sumis izwar, panei Jus qipipputei blinds gabaÃ¼ram waiirpi. 3Â°. In Gausalsatzen, wenn eine Negation vor dem Gau-salpartikel steht:

ni patei tvairpai syaima pagkjan hva af uns silbam, ak so wairpida imsara us gupa ist. 4Â°. In Temporalsatzen steht der Gonjunctiv nur nach pan und bipÃª, wenn der Hauptsatz final ist.

Luc. 2 : 26. Was imma gataihan, ni saihvan daupu, faurpizei sehvi xristu fraujins. 5Â°. Das Gebot, das fÃ¼r Zeiten gegeben vvird, drÃ¼ckt der Gote durch das Prasens. Gonj. aus.

6Â°. Der Gonjuctiv steht oft fÃ¼r die 3*6 Person. Sing, und Plural Imperativi.

Â§ 70. Der Imperativ drÃ¼ckt den Gedanken als einenWunsch aus, dessen Venvirklichung beim Sprechenden als ganz be-stimmt gedacht wird, als ein Gebot, eine Bitte, Ermahnung und Aufforderung u. s. \v.

1Â° Wenn etwas fÃ¼r den Augenblick selbst befohlen wird, steht der Imperativ.

Matth. 8 : 9. jah gipa du pamma: gaggf Aus der Fortsetzung desselben Verses ersieht man, dasz ein Befehl fÃ¼r die Zukunft, durch den Gonjunctiv ausgedrÃ¼ckt vvird.

2Â° Auch das mittelbare Gebot vvird, wie wir beim Gonjunctiv gesehen haben, durch das Prasens. Gonj. ausgedrÃ¼ckt: Ni maÃ¼rpjais, ni hlifais.

4Â°. Die erste Pers. Plur. hat eine Form, welche mit dem Prasens Ind. zusammenfallt. Wie wir oben schon gesehen haben, wird dafÃ¼r gewÃ¶hnlich der Gonjunctiv ge-braucht, aber es giebt doch eine Menge Stellen, wo diese Form belegt ist. z. B.

Luc. 15 : 23. matjandans stiur alidana wisam toaila. 1 Gor. 5 : 8. dulpjam ni in beista fairnjamma.

5Â°. Wenn zwei Imperative neben einander stehen, werden sie durch jah, und uh (das an den zweiten Imperativ gehangt wird) verbunden. Sie werden auch hiiufig blosz neben einander gestellt.

6Â°. FÃ¼r den Dual kommt hiiufig der Plural des Prasens Gonj. vor und umgekehrt.

Marc. 14 : 13â15. Insandida tivans sipÃ³njÃª gajmh du im: gaggats in po baÃ¼rg jah gamoteipgt; igkwis manna has wat ins bairands: gaggats afar pamma. Jah padei inn galcipai.

qipaits â hvar sind salipvos parei paska mip siponjam meinaim matjan? Jah sa is wis taikneij) hclikn mÃ¯kdlata â jah jainar munwjaip unsis.

Luc. 19 : 31â33. findet man duhve andbindip und and-hindats in derselben Frage.

Â§⁰ 71. Das gotische Activum hat nur zwei Tempora, Prasens und Prateritum; das Medio-Passivum und der Impe-rativ haben nur ein Prasens. Die Form des Futurums ist verloren gegangen und musz entweder durch andere Formen des Zeitwortes oder durch Umschreibung mit HilfszeitwÃ¶rtern wiedergegeben werden.

2Â°, als die Form der Zeitlosigkeit, daher bei Sitten, Gewohnheiten und in SprÃ¼chen, z. B.

Mare. 4 : 4. iudaieis niba ufta pvahand, ni matjand. 2 Cor. 9 : 7. hlasana giband fryop gup.

4Â°. als Prlisens historicum (in lebhafter Erzahlung). Joh. 9 : 13. gatiuhand {ayoocrtv) ina du fareisaium pana saei was blinds.

Joh 12 : 22. gaggip (Ã©'PX^eTac) (Hippus joh qijnp (/,Â£gt;Â£lt;) du andraiin jah af tra andraias joh ftlippus gejmn (XÃ©youac) du iesua.

In dem letzen Beispiele wechselt der Gote ohne Vorgang des Griechischen mit Prasens und Prtiteritum.

wo eine vergangene aber in ihren Folgen noch fortdau-ernde Handlung ausgedrÃ¼ckt werden musz. z. B. Joh. 14 : 7. kunnip attan meinana joh gasaihvijj.

Marc. 1 : 30. lp swaihro Scimonis lag in brinnon; jah suns qepun imina hi ya, '11 tik irevamp;epa. 2!c[iugt;vo^ xazÃ©-xeiro izopÃ©aaouaa, xal eÃ¼tyÃ©wq XÃ©youscv aiirw -epl abrrjs-

gaggam du paim bisunjanÃª haimÃ³m jah baurgim, ei jah jainar merjau, unte dupe qam {iZsXrjhjVa.)

Matth. 5 : 28. hvam saei saihvip qinon du luston izos, ju gahorinoda (ifioc'^soirsv) izai.

Â§⁰ 74. Das griechische Imperfect Passivi, das Perfect Passivi transitiver Verben, das Plusquamperfect Passivi und der Aorist werden mit wisan und ivairpan umschrieben. Der erste und der dritte mit dem Part. Prat. und dem Prateritum von wisan und die zwei Ã¼brigen Tempora entweder mit dem Prasens von wisan und dem Part. Prat, oder mit dem Prat. van wisan und wairpan mit dem Part. PrÃ¼t.

Marc. 10 : 40. Jjata du sitan af tailmvon meinai aijjjxm af hleidumein nist mein du giban alja paimei mamvip was. {^Tot'iiaarai).

Marc. 3 ; 2G. jabai satana usstoj) ana sil: silban jah gadailijjs tvarj. (fisfjÃ©pcazac).

Â§⁰ 75. Die Form des Futurums hat die gotische Sprache nicht. Sie gebraucht dafÃ¼r das Priisens Ind, das Pnisens Gonj. oder ein Hilfszeitwort mit dem Infinitiv. Das Fut. exact, wird gewÃ¶hnlich durch das Prasens Ind. wiedergegeben. Matth. 5 : 8. audagai Jmi hrair/jahairtans unte pai gup gasaihvand.

Marc. 9 : 19. o Tcuni ungalaubjando, und hva at izwis sijau [eaofiai), und hva Jmlan (dvÃ©iojiat) izwis. Die HilfszeitwÃ¶rter, welche zur Umschreibung des Futurums dienen, sind : shdan, munan, duginnan u. s. w. z. B.

66. galagidedun ])0 ioaiirJ)a in hair tin seinamma qipandans, hva skuli Jjata barn wairjan (Ã¨'crrat).

25. hvai izwis jus hlahjandans nu, untÃª gaunÃ³n joh (p'Ãªtcin duginnid. xal xAaÃ³amp;srs).

20. nibai managisÃ¶ wairjrij) {nsptaaeuari) izwn-raizÃ³s garaihteins, ni Jjhu qimip in Jnudan-gardjai himinÃª.

Â§⁰ 76. Im Gotischen besteht blosz ein Infinitiv Priisenp. Act. der auch fÃ¼r den griechischen Infinitiv. Prat, gebrauclit wird und als Subject und als Object auftreten kann. Wenn Zweck oder Bestimmung ausgedrÃ¼ckt wird, hat der infinitiv du vor sich.

Luc. 1 ; 9. Kara ru rijc cepareiaq l'Xayj: toS ftoiicdaai, sfceMwv sfc zuv vauv too xupi'ov.

hi biutja gudjinassus hlauts, imma urrann du saljan, atgaggands in alh fraujins.

Diese Stelle beweist erstens, dasz Ã¼u^cdaac durch saljan wiedergegeben wird und zweitens, dasz du vor den Infinitiv tritt um den Zweck oder die Absicht anzudeuten.

Â§⁰ 77. Das Participium hat meist die Bedeutung eines Adjectivs. Es giebt ein Part. Prasens und ein Part. Prat., welche drei Geschlechter und zwei Declinationen haben: die consonantische und die vocalische.

Sie kommen, wie wir oben schon gesehen haben mit den Verben visan und ivairpan zur Umschreibung vor, sie kÃ¶nnen aber auch als echte Adjectiva und mit dem bestimmten Artikel substantivisch gebraucht werden.

Â§⁰ 78. Im Althd. ist das Zeitwort armer an Formen als die Gotische Sprache, nicht uur ist der Dualis vÃ¶llig erloschen, sondern das Medium ist auch ganzlich verloren gegangen. Es besitzt nur eine Genusform : das Activum. Das Medium und das Passivum mÃ¼ssen entweder durch das Activum oder durch Umschreibungen wiedergegeben werden.

Matth. 5 : 46. Oha ir thie minnot, thie iuua Ã¯h minnot, uueliha miete hahet ir thanne? ene nituont thas thie firnfollun man? (jroioÃ¼aiv).

Matth. 27 : 5. Inti fiiruuopfanen sÃ¯laharlingen in thas tempel, thana fuor inti gagenii erhicng sih

Matth. 11 ; 23. Inti thu Gaphnrnnum enonu ni arheuistu thih unzan himil ? unzan in hella nider-StigiS. (xaraliipaaÃ¼rjarj).

Matth. 9 : 22. Tho ther Heilant giwentit inti sia gisehenti quad: {in!aTpÃ©fgt;e(Tgt;9ac).

Matth. 7 : 19. Giuuelih boum, thie thar ni tuot guotan uuahsmon, ist abafurhouuan inti in fuir gisentit

Mattli. 8:17. thaz wurdi gifiÃ¼lit thar giquedan uuas thiirh Esaiam thenan uuizzagon.

Â§⁰ 81. Wie im Gotischen drÃ¼ckt das Priisens im Althd. eine unvollendete Handlung in der Gegenwart aus, oder eine allgemein giltige Th;itigkeit.

Matth. 3 : 4. fohun hdbent loh, inti himilis fugala selida. Matth. 7 ; 14. uuio engo ist thiu phorta; inti bithuungan uueg, ther leitit zl libe, inti folie sint tJiie then fndent.

Matth. 4 : 9. Into quod imo: thisu cdlu gibu ih thir, oba thu nidarfallenti betas mih.

Matth. 5:7. Mitthiu ther Heilant gihorta, thaz Johannes giselit uuas, ferit in GalÃ¼eam.

Â§⁰ 82. 1Â° Das Priiteritum steht fÃ¼r das Imperfectum, z. B. Matth. 8 : 28. Mitthiu her quam ulmr den giozon in lantscapf G- ingegin liofun ima zuene habente diuuale.

Matth. 8 : 27. Inti mdersteic regan, inti quamun gusu, inti bliesun uuinta inti anafielun in thaz hus; inti ez fiel, inti uuas sin fal mÃ¯hhil. 2Â° fÃ¼r das Perfect., z. B.

Matth. 7 : 22. Truhtin, Truhtin! eno ni in thinemo namen uuisogotumes, inti in themo namen uzmmr-phumes diuuala, inti in thinemo namen ma-nagiu inegin tatumex.

Â§⁰ 83. Zur Umsehreibung des griechischen Prasens Passivi und des Prateritums Passivi, wird das Part. Prat. transitiver Verben mit dem Hilfszeitwort uuerdan gebraucht, und zur Umsehreibung des Perfects und des Plusquamperfects wendet man dasselbe mit sin an.

Matth. 9 : 25. Inti mitthiu uzuuorfaniu uuas thiu menigi, gieng in, inti habete ira hant, inti arstuont that magetin.

Matth. 5 : 14. Ir birut mittÃ©lgartes licht. Ni mag burg uuerden geborgen, ubar berg gisezita. Â§⁰ 84. Oft setzt man die Partikel ge vor das Simplex nm das Perfect oder das Fut. II auszudrÃ¼cken; steht es vor dem Prateritum, so drÃ¼ckt es das Perfect, steht es aber vor dem Prasens, so drÃ¼ckt es sowohl das Fut. I. als das Fut. II aus.

Matth. 5 ; 28. Ih quidu iu, thas iogiuuelih, thie thar gisihit uuib sia si geronne, iu habet sia forlegana in sinemo herzen.

Â§⁰ 85. Das Futurum wird durch das Prasens und durch das Prasens mit dem Augment ge ausgedrÃ¼ckt, wie wir schon oben erwahnt haben. Nie wird es, wie im Neuhochdeutschen durch werden umschrieben. Die Falie, in denen es umschrie-wird, sind sehr wenige. Zu der Umschreibung gebraucht man scolan. Hin und wieder vertritt das Prasens. Gonj. das Futurum I., z. B.

Matth. 6 : 41. Inti so mier so thih thuinga, thas thu mit imo ge'st thusunt scrito, far mit imo andere zuene. Matth. 12 : 40. So so uuas Jonas in thes uuales uuambu thri taga inti thriio naht, so seal uuesan mannes sun in hemen erdu thri taga inti thriio naht.

Â§o 86. Die Modi werden im Althd. noch in derselben Ausdehnung gebraucht wie im Latein.

Matth. 12 : 47. Senu, thin muoter inti thine bruoder stan-tent use suohhente thih.

Matth. 24 : 2. u. 3. Gisehet ir alliu thisu ? â uuanne uuer dent thisu ? â uuas seihano ist thinero cumfti inti entes uuerolti ?

Matth. 6 : 30. Oba thaz gras th.es accares, thaz linde ist, into morgane in ouan uuirdit gesentit, got so uuatit, uio mihhiles mere imiich liciles gilouban ?

Matth. \ : 25. Into ni uuard iza mis, unzan ski gÃ¯bar ira sun Ãªristboranon.

Matth. 5 ; 26. Uuar sagen ich thir, ni ges ihu thanna us, er thanne thu geltis then jungisten seas.

Matth. 2:12. Inti inphanganemo antuuurte in troume, theis si ni uunrbin si Her ode, thuruh anderen uueg mmrbin si lantscheffi.

Matth. 4 : 16. thaz sie mit iro hanten thih nemen, si thiu thaz thu ni hispurnes in steina thinan fuoz.

Oba er Israhele owning si, er stige nidar fon thenio cruce! Matth. 4 : 10. thisu allu gibu ih thir, oba clu betos mih.

Oba thiu seuuua ouga thih bisuuihhe, ariose iz thanna. Matth. 12 : 7. Oba ir uuestit, uiiaz thaz si.

Matth. 5 : 18. er thanne zifare himil inti erda, ein i oder ein hoiibit ni furferit fon thero emu, er thanne sin elliu imerdent.

In diesem Vers wechselt der Indicativ mit dem Conjunctly nach er thanne â er thanne.

Matth. 4:1. Tho ther Heilant uuas geleitet in uuuoslinna fon thenio geista, thaz her uuuardi gicostot fon themo dinuale.

Â§⁰ 88. Auch im Althochdeutschen drÃ¼ckt der Imperativ das Notwendige, also einen Befehl, ein Gebot, eine Ermahnung. u. s. w. aus.

Matth. 5 : 25. Tho quad imo ther Heilant: far Satanas â Ã¼ms gehengig thenemo uuidaruuortun sliumo. Matth. 5 : 21. Ni uuis manslago!

Matth. 2 : 8. Faret inti fraget gcrnilicho fon themo hinde. Matth. 22 : 13. Sentit in in thiu uierostun finstarnessu.

Into quad her in: quemet aftar mir, inti ih tuon iuuih uuesen manno fiscara. 3Â° Die dritte Person. Sing, und Plur. werden entweder mit uuesan und lazan umschriehen, oder durch das Prasens des Gonjunctivs wiedergegeben.

Matth. 8 : 22. Folge mir, inti laz tote higraban iro toton. Matth. 27 : 25. liahe man inan!

4quot; Die erste Person Pluralis fallt fast immer mit der ersten Pers. Pras. Gonj. zusammen.

Dasz der Imperativ besonders der der Aufforderung durch das Pras. Gonj. so oft wiedergegeben wird, findet seinen Grund darin, dasz die Aufforderung oft blosz ein Wunsch, oft blosz eine Einraumung ist.

Â§⁰ 89. Die Modi und die Tempora werden auch im Mittelhochdeutschen im wesentlichen wie im Lateinischen gebraucht. Es lohnt sich doch der MÃ¼he den Gebrauch der-

selben in causalen, concessiven, conditionalen, comparativen temporalen und relativen Satzverbindungen zu betrachten.

Â§⁰ 90. Fast immer, auch in indirecter Rede, steht der Indicativ im Gausalsatz, z. B.

Ez ist manie tÃ¼senl sÃªle verdampt niwan dar umbe, daz sie sich liehe mit bennigen linten gesellet habent.

Â§⁰ 91. 1Â° Der Indicativ steht im causalen Nebensatz, wenn der Hauptsatz ebenfalls einen Indicativ enthalt, z. B.

Unde daz eines schÃ¼linges ivert ist, daz gibest dÃ¼ im umbe zwÃªne scliÃ¯llinge, ez si linin tuoch oder fleisch oder korn oder stvaz ez danne ist.

Â§⁰ 92. Der conditionale Nebensatz hat sehr oft den Indicativ, wenn er von einem Hauptsatz abhangt, welcher einen Imperativ oder einen Gonjunctiv enthalt, z. B.

Ã¼nd als dÃ¼ einen baum sihit, der guot obez treit, sÃ³ soltÃ¼ dir gedenken.

SÃ³ ivÃ¯l etelichez waenen, ez si da, mite ledic, ob ez niht taetlieher sÃ¼nde tuot.

1Â° wenn der Gedanken der beiden Satze, welche mit einander verglichen werden, mit der Wirklichkeit Ã¼berein-stimmt, z. B.

So muost dÃ¼ ein schuochsÃ¼ter sin oder ein weber, wie dich got danne geschaffen hdt.

2Â° Nach negativem Hauptsatz steht das Zeitwort des durch danne daz eingeleiteten comparativen Nebensatzes im Indicativ, z. B.

Â§o 94. In temporalen Satzen werden die Gleichzeitigkeit und die relative Zeitbestimmung noch immer durch ein ein-faches Tempus des Indicativs ausgedrÃ¼ckt, z. B.

Im Neuhochdeutschen verlangt das SprachgefÃ¼hl eine Um-schreibung des Zeitwortes im Nebensatz, wenn es mit dem Zeitwort im Hauptsatze relativ ist, z. B.

Â§⁰ 95. 1Â° Der Indicativ steht in Relativsatzen, wenn der Hauptsatz eine Negation enthalt, ohne den Inhalt des Neben-satzes zu verneinen, z. B.

2Â° Bei vorhergehendem Gonditionalsatze wechselt Indicativ und Gonjunctiv, z. B.

3Â° Steht der Indicativ in relativen Nebensatzen, welche nach einem Superlativ stehen, z. B.

Â§⁰ 96. Der Indicativ steht haufig nach Haupsatzen, welchc einen Imperativ enthalten, aber wechselt oft mit dem Gonjunctiv, z. B.

Den lip solt dÃ¼ slaken â mit allen guoten werTcen, dd mite man die simde gebiiezet.

Â§⁰ 97. 1Â° In concessiven Nebensatzen, welche von einem imperalivischen Haupsatz abhangen , steht der Gonjunctiv, z. B.

Si ez dber also hommen, das der Ã¼beltaete mÃª si denne der guottaete, dannoch suit ir nicht verzwiveln.

2Â° Der einfache Gonjunctiv wird in concessiven Satzen und in disjunctiven Nebensatzen angewandt, z. B.

3o Daz Prat. Gonj. steht haufig zur Bezeichnung der Irrealitat im concessiven Nebensatz, z. B.

Und waere ei von tÃ¼sent lihen iuwer hint, das von jener werlte koeme: ir suit iuch dar an niht Mr en.

4Â° lm Hauptsatz steht das Prat. Gonj. zuweilen zum Ausdruck des Potentialis, z. B.

Sivie Ueine ir pine si, sic wÃ³lten doch gem an einer glÃ¼en-den siide Ã¼f unde nider varn.

Â§0 98. 1Â° lm Gonditionalsatze steht das Pras. Gonj. ohne dasz Ã¼ber die Wirklichkeit oder Unwirklichkeit eines allge-meinen oder nur einmal eintretenden Falies etwas ausgesagt wird. Wenn der Hauptsatz den Imperativ oder den Gon-junctiv enthalt, steht im Nebensatz gewÃ¶hnlich der Gonjunctiv, doch auch ebenso haufig der Indieativ, z. B.

2Â° Wenn die Bedingung als nicht wirklich gedacht ist, wird im Gonditionalsatz dos Prat. Gonj. zum Ausdruck der Irrealitat gebraucht, z. B.

Â§⁰ 99. 1Â° In Gomparativsatzen steht das Priit. Gonj., wenn der Inhalt des Haupt- und des Nebensatzes, welche mit einander verglichen werden, als wirklich gedacht wird, z. B.

BÃ¼ sliefest oder aesest miehels gerner, danne dÃ¼ iemer dd mite umbe giengest,

2Â°. In Satzen, welche durch danne, dann das, dar zuo daz eingeleitet sind, steht gewÃ¶hnlich der Gonjunctiv nach posi-tivem Hauptsatze, z. B.

3Â°. Wenn im Hauptsatze ein finaler Conjunctiv steht, oder ein Imperativ, steht im comparativen Nebensatz gewÃ¶hn-lich der Conjunctiv, z. B.

Die eiber staetecltchen mÃ¼ezent wirTten, die heten ndch ir staten, als sie got ermane.

Â§⁰ 100. 1Â° lm Gomparativ-Verhaltnis, in welchem der Inhalt des Nebensatzes als unwirklich gefaszt und mit dem Inhalt des Hauptsatzes, der mit der Wirklichkeit Ã¼bereinstimmt, verglichen wird, steht immer im Nebensatz zum Ausdruck der Irrealitat', das Prateritum des Gonjunctivs, z. B.

Und haete er im gevolget, so ivaere ez im nicht so Ã¼bel ergangen, als ez im ergienc.

2Â° Steht der Indicativ Prasens im Hauptsatze, so steht im Nebensatz das Prateritum Gonj., z. B.

3Â° Enthalt der Hauptsatz aber das Prateritum Indicativi, so steht auch das Prateritum Conjunctivi im Nebensatz, z. B.

Â§⁰ 101. 1Â° In temporalen Nebensatzen, welche durch unz, bis und hinz eingeleitet werden, steht der Gonjunctiv, wenn der Hauptsatz den Imperativ oder den Infinitiv mit stillen enthalt, z. B.

2Â° Weiter gebraucht man den Gonjunctiv, wenn ausgedrÃ¼ckt werden soil, dasz sich die Handlung des Subjects selbst-bewuszt auf eine Grenzbestimmung richtet, z. B.

3Â° Steht auch der Gonjunctiv nach Ãª, wenn der Hauptsatz positiv ist, z. B.

Â§o 102. Conjunctiv und Indicativ wechseln oft im relativen Satz, der abhangig ist von einem Hauptsatz, in welchem der Optativ steht, z. B.

Dar umbe so slahe iuiver iegliclier einen slac in, der dd niemer mÃªr geJieilt.

Die Gemination oder Gonsonan ten-Umlaut musz vor der zweiten Lautverschiebung stattgefunden haben.

In der indirecten Rede kann die Unterscheidnng der Tempora zum Gebrauch des Gonjunctivs zwingen.

Das Hildebrandslied musz ein Glied aus einer ganzen Kette von Volksgesangen sein.

Die Treue im Nibelungenlied erscheint uns in ihren Wir-kungen vielmehr als ein Laster denn als eine Tugend.

Die Hauptpersonen in Lessings Â«Nathan der Weisequot; sind nicht die Reprasentanten ihrer Religion.

Der Austritt Osterreiehs aus dem deutschen Staatenbund war eine Naturnotwendigkeit.

Seite 5, Zeile 9 v. u: steken, lies: stehen. Seite 8 , Zeile 11 v. u: erste, lies: ersten.

Seite 32, Zeile 4 v. o: Jjaurbip, lies: paurMp. Seite 32, Zeile 16 v. o: nami namo, lies: nami.

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Got.	liuga	Mug	lugum	lugans.
Althd.	liugu	louc	lugumÃ©s	galogan.
	Hutu	hot	butumÃ©s	gabutan.
Mittelhd.	Huge	louc	lugen	gelogen.
	hiute	hot	buten	geboten.

kann.	Jcunnum,	kunjja,	lumps.
Icann,	kÃ¶nnen.	Iconnte,	gekonnt.
shilan	zu der 2^ten.
sJcal,	shilutn,	skulda.	skidds.
soli,	sollen.	sollte.	gesollt.

Got.	i (ai)	a
Althd.	e (i)	a
z. B.	hila	hal