Asien, dieser Theil der Erde, den man auf Grund der
Mosaischen Schöpfungsgeschichte als Wiege der Mensch-
heit anzusehen pflegt, muss in einer Sammlung ethnogra-
phischer Karten an die Spitze gestellt werden.

Projection und Maassstab der Karte (welche mit denen
der entsprechenden hydrographischen und geologischen
Blätter des Physikalischen Atlas, II, 7 und III, 2 über-
einstimmen) haben es aber gestattet, auch ganz Eüropa in
den Rahmen der Darstellung zu fassen.

Dieses Blatt enthält demnach ein Bild von demjenigen
Schauplatze, auf welchem die historisch nachweisbaren
grössten Völker-Bewegungen und Erschütterungen, aber
auch die grössten Völker-Entwickelungen vorgegangen
sind und unaufhörlich Statt finden, eine Nachweisung von
den gegenwärtigen Wohnsitzen der urältesten Völker, die
alle Stufen der geistigen Befähigung vom rohesten Zu-
stande bis zur feinsten Bildung durchlaufen; zugleich mit
einer üebersicht der Gränzen der Staatsvereine, in welche
sie gegenwärtig politisch vertheilt sind. Einige Andeutun-
gen über ihre Verwandtschaft mögen hier eine Stelle fin-
den, indem ich bevorworte, dass diese Andeutungen auf
Vollständigkeit und literarisch nachgewiesene Begründung,
dem Zwecke der Vorbemerkungen entsprechend, nicht
Anspruch machen können, noch wollen.

Geht man von der Völker - Genealogie der Genesis (1.
Buch Mose, Kap. 5 u. 10) aus, so sind Noah's drei Söhne
Sem, Ham und Jafeth die Stammväter der postdiluviani-
schen Menschheit, deren vorsündfluthige, durch ein mythi-
sches Urpaar repräsentirte Einheit sich demnach in die
Dreiheit der Semiten, Hamiten und Jafethiden, oder in die
Völker der Mitte, des Südens und des Nordens gespalten
hat; was lebhaft an die griechische, nach der deükalion-
schen Fluth aufgestellte Geschlechtstafel erinnert: Dorus
(Dorer, in der Mitte), Xuthus (Achäer und loner im Sü-
den), Aeolus (Aeoler im Norden).

Sprach-Aehnlichkeiten, die nicht blos in dem Wortvor-
rathe, sondern auch, und zwar ganz besonders in der Ver-
bindungsweise der Wurzeln und Wörter, oder dem gramma-
tischen Bau der Sprachen ihren Grund haben, sind zur
Beurtheilung der Abstammung der Völker benutzt worden;
was vorzüglich seit dem letzten halben Jahrhundert, nicht
durch die classische Philologie, die sich hochmüthig abge-
schlossen hat, wol aber durch eine kosmopolitische Philologie
auf Untersuchungen und Vergleichungen von Sprachen mit
Sprachen (nicht losgerissener Wörter und Sätze allein),
oder auf ein philosophisches Sprachstudium und eine all-
gemeine Sprachwissenschaft geführt hat, durch die der
Kreis unserer Kenntnisse von den Sprachen derjenigen in
der Weltgeschichte auftretenden Nationen bedeütend er-
weitert worden ist, welche durch Bande einer ursprüngli-
chen Geschlechts- oder auch Familien-Verwandtschaft
vereinigt sind, wie scheinbar unähnlich die Laute der Zun-
gen klingen, wie entfernt diese Völker von einander woh-
nen, und wie verschieden in ihren körperlichen Eigenthüm-
lichkeiten und geistigen Entwickelungs - Stufen sie auch
immer sein mögen. Und dadurch ist man auf den Begriff
von Sprachstämmen und Sprachklassen, von Mutter-,
Töchter- und Schwester-Sprachen, von Völkerfamilien
und Völkergruppen gekommen, ein Begriff, der, obgleich
man in diesem Eintheilungs-Schema und seinen Abstufun-
gen zu einer abgeschlossenen Einigung über Bedeütung
und Umfang noch nicht gekommen ist, bei Völker-Ver-

PHTSIK. ATLAS ABTH. VTII.

zeichnissen und ethnographischen Darstellungen maass-
gebend sein muss. Jene Untersuchungen und Vergleichun-
gen der Sprachen haben aber in dem geheimnissvollen
Irrgarten der Abstammung, der Bluts- und der Familien-
Verwandtschaft (Consanguineität und Affinität) auf dasEr-
gebniss geführt, dass man nicht ganz unberechtigt sei, die
Söhne Noah's gleichsam als Stammväter dreier grosser
Völker gruppen zu betrachten, die, abgesehen von allen kör-
perlichen Merkmalen und Anlagen, in der nationeilen Form
ihrer Sprachen wesentliche Verschiedenheiten darbieten.

Ganz Inner-, West- und Nordasien, so wie ganz Eüropa
ist von Jafethiden, und nur das südwestliche Asien von
Semiten bewohnt. Hamiten giebt es auf der Ostseite der
Landenge von Suez nicht. Das südöstliche Asien aber hat
eine Bevölkerung, welche man für einen Ueberrest der —
antediluvianischen Menschheit zu halten geneigt sein kann.

Unter den Jafethiden nimmt_

I. Die grosse Indo-Germauische oder Indo-Eüropiusche Völ-
ker-Familie des Sanskritischen Sprachstamms, auch die Ira-
nische und Arische, oder_ auch ausschliesslich die Ja-

fethische genannt, die erste Stelle ein, in ihrer ungeheüern
Verbreitung von den Mündungen des Ganges bis an die
aüssersten Westenden der eüropäischen Erde, mit ihren An-
siedlungen im Norden der Erde vom Ural an durch ganz
Sibirien bis zur Mündung des Kolima - Stroms. Die Indo-
Germanen bilden eine in sprachlicher Beziehung innigst
verwandte Völkerkette, die raümlich fast ununterbrochen
ist. Nur der kaukasische Isthmus trennt diese Völkerfa-
milie in zwei Gruppen, die asiatische und die eüropäische,
die aber auf den Scheitelhöhen des Kaukasus ein, von Völ-
kern andern Stammes und anderer Sprache rings umschlos-
senes, kleines Verbindungsglied in den Ossi, Osseten oder
Ir, Iron haben, dem letzten Ueberrest der Sarmaten des
Alterthums, eines Geschlechts von medischem Colonial-
Ursprung, dessen Mundart aber durch fremde Beimen-
gung von den übrigen Sprachen der Familie sich weit ent-
fernt hat.

Bemerkenswerth ist es, dass eine jede der beiden Grup-
pen der Indogermanen, geographisch betrachtet, eine
gleich grosse Entfernung einnimmt: denn von den Ganges-
Mündungen bis Erserum, in Armenien, ist es eben so weit,
als von Lissabon bis Wiatka, in Russland, nämlich 45·^
eines gi-össten Kreises, oder 675 deütsche Meilen. In
raümlicher Beziehung mögte das Feld der eüropäischen
Gruppe etwas grösser sein, als das der asiatischen.

Die Indogermanen sind auf der Karte in ihre Hauptab-
theilungen zerlegt: davon nehmen diesseits des Kauka-
sus die Slawen, jenseits desselben die Hindus den verhält-
nissmässig grössten Raum ein.

Arisch nennt man die Indogermanischen Sprachen, und
im Besondern die asiatische Gruppe derselben, weil der ein-
heimische Name der alten Bewohner der Iranischen Län-
der, als Verehrer des von Zoroaster verkündeten Hormuzd,
Arier, Ainja im Zend, war, ein Name, der sich in der
Umgestaltung Iran, und in dem Namen der Iron oder
Osseten erhalten hat. Ihre Sprache war eine doppelte: das
Parsi, die Altpersische, die zur Zeit der Achämeniden-Herr-
schaft, oder in demZeitraum von 521 bis331 vorChr. Geb.,
blühte, und die Zend-Sprache, die beide unter allen Zun-
gen der Indogermanischen Völker-Familie das höchste Al-
terthum in Anspruch nehmen. Denn man hat durch das,
nach rastlosem Mühen gelungene Entziffern der im west-

1

liehen Hochlande von Iran und im Stromgebiet des Eüphrat^
Tigris zerstreuten Denkmale von Keil - Inschriften, die in
Altpersischer Sprache abgefasst sind, und durch ein eif-
riges Studium der Schrift-Denkmale der Zend-Sprache
gefunden, dass beide Sprachen sehr nahe verwandt sind,
und j edenf alls in gerader Linie von derselben Mutter, doch so
abstammen, dass das Zend, in Beziehung auf gewisse Sprach-
Eigenthümlichkeiten, älter ist, als das AltpersischeZu-
gleich istaberauch sehr wahrscheinlich gemacht worden, dass
die Zend-Sprache, wenn nicht als Mutter, doch ebenfalls als
gleichalte Schwester desjenigen Dialekts angesehen werden
kann, in welchem die ältesten heüigen Schriften der Hin-
dus geschrieben sind. Die Sanskrit - Sprache aber dieser
Schriften, der Vedas oder Gesetze, hat so viele Dunkelhei-
ten, veraltete Formen und Abweichungen vom klassischen
Sanskrit, dass sie schon frühe eine grosse Anzahl von Er-
klärern und Commentatoren beschäftigt hat, und durchaus
als ein besonderer und zwar als ältester Dialekt des Sanskrit
anzusehen ist, d. i,: derjenigen ausgestorbenen Sprache der
Hindus, die unter ihren profanen Schriften eben sowol durch
wissenschaftliche Werke, als auch Schriften der schönen
Literatur, insbesondere der Dichtkunst, die Bewunderung
des Abendlandes in hohem Grade erregt hat% seitdem die-
ser reiche Schatz durch die Bemühungen der Engländer,
in Indien, zuerst von Warren Hastings, und nach ihm von
Sir William Jones, dem „Vater und Orakel der indischen
Gelehrsamkeit", von Wilkins, Carey, Forster, Colebrooke,
Wilson, James Prinsep, u. m. a. eröffnet worden ist. Da-
durch hat man eine der grössten wissenschaftlichen Er-
rungenschaften des neunzehnten Jahrhunderts gewonnen,
nämlich die Entdeckung des Indogermanischen Völker-
und Sprachstammes, zugleich auch seiner Urheimath,
die man am Hindu-Koh und Paropamisos, und den Ge-
birgsverzweigungen gegen den Kuen-lün und Himalaya
vermuthet. Der Anfang jener Entdeckung fällt ungefähr
mit dem Jahre 1780 zusammen.

Welches auch der Ursprung des Sanskrit gewesen sein
mag, alle Kenner desselben kommen wenigstens darin
überein, dass sie ihm ein sehr hohes Alter anweisen. Da-
für zeügt auch der ganze Charakter der Hindu-Nation und
ihrer Verfassung, ihre Religion und ihr Gesetz, ihre My-
thologie und Wissenschaft; alles führt uns in die frühesten
Zeiten der Geschichte zurück, während ihre auch in Trüm-
mern noch prachtvollen Tempel zeigen, dass sie das Werk
eines Kultus sind, der nicht jünger ist, als der von Aegyp-
ten und Assyrien. Ein Hauptpunkt in der indischen Ver-
fassung ist die Vertheilung des Volks in Stände oder
Kasten. Dass die höchsten Stände mit den Altpersern von
gleichem Stamme waren, lässt sich als eine Thatsache an-
sehen, die durch die Verwandtschaft ihrer Sprachen fest-
gestellt ist. Die zwiefach gebornen Stände, wie sie sich
selbst nennen, sind die Brahmanen oder Priester, die
Kshatriyas oder Krieger und die Vaisyas, der Nährstand,
oder die dyei höchsten der vier Hauptstände der Hindus.
Sie führen auch den Namen Aryas, der „Adelige" oder
„Ehrwürdige Männer" bedeütet und ohne Zweifel mit dem
gleichbedeütenden Zend-Worte Airya, so wie mit dem
Epitheton "Αριοι,'Άρ ειοι, welches sich, nach Herodotos
(VII, 62, 66), die Meder beilegten, eine gemeinsame Wur-
zel hat.

In einer Zeit, für die es an jeder Vermuthung einer
chronologischen Bestimmung fehlt, die aber sehr entfernt
sein muss, sind die arischen Hindus aus ihrer Heimath auf
dem Hochlande von Ost-Iran aufgebrochen, haben sich
ostwärts gewandt, sind die hohen Eandgebirge des Tafel-
landes herabgestiegen zu den weiten Ebenen, in denen der
Indus seinen Lauf nimmtj haben diesen Strom gekreüzt
und die Bevölkerung, die sie dort und im Flachlande des
Ganges vorfanden, zur Seite gedrängt, und südlich über
das Vindhya-Gebirge und den Nerbudda-Fluss getrieben,
wo diese muthmasslichen Autochthonen ganz Vorder-In-
dien's noch wohnen und ihre einheimische Sprache spre-
chen, obwol dieselbe mit dem Sanskrit ihrer arischen Un-
terjocher mehr oder minder gemischt ist; denn wir wissen
es, dass die arischen Hindus die Länder des Dekhan, so wie
die Insel Ceylon in einem früheren Zeitraum erobert und
ihre religiöse und literarische Kultur auf die unterjochten
Völker übertragen haben, ohne dass es ihnen gelungen,
die Spi-ache derselben zu vertilgen, wie es in der nördli-
chen Hälfte von Vorderindien, im eigentlichen Hindustan,
d. h.: Land der Hindus, geschehen ist.

la. Hindus. Indem ich weiter unten, bei den Erläuterun-
gen zu No. 14 der Karte von der Indischen Völkerwelt
auf die heütigen Sprachen der Hindus zurückkommen
werde, ist hier eines Volks Erwähnung zu thun, welches
in den hohen, schwer zugänglichen Schlupfwinkeln, wo
Himalaya, Kuen-lün, Bolor oder Belut-Tagh und Hindu-
Koh einen gewaltigen Gebirgsknoten bilden, in freien,
selbstständigen Gemeinden ein abgeschlossenes Hirtenleben
fähren. Dieses Volk sind die

1 b. Siah-pο s ch, d, h.: Schwarzröcke, oderauch TorKa-
firs, d.h.: SchwarzeUnglaübige, wie sie von ihren moham-
medanischen Nachbarn genannt werden, weil es der Mission
des Halbmondes noch nicht gelungen ist, sie alle zum Islam
zu bekehren. Von diesem Bergvolke, das man uns als eins
der schönsten des menschlichen Geschlechts schildert, wird
behauptet, dass es die Sanskrit - Sprache in einer ihrer
Töchter am reinsten und unverstümmeltsten spreche, wes-
halb es in den Kreis des arischen Geschlechts der Indo-
Eüropäer zu ziehen ist. An die Siah-posch schliessen sich
östlich am Indus und in seinen Nebenthälern dieShinaghi
oder Dardu, Darada, ebenfalls ein sanskritisches Bergvolk,
das sich unmittelbar an die Hindus von Kaschmir an-
lehnt. Der Verbreitungsbezirk dieser westlichsten un-
ter den arischen Indern hat auf der Karte nur in ganz all-
gemeinen Umrissen angegeben werden können.

Id.Tadschik ist der allgemeine Name, unter welchem
die Persisch redenden Indogermanen in ganz Westasien be-
kannt sind. Die populäre Ableitung des Wortes Tadschik
ist, dass die Vorfahren dieses Volks die Träger derTadsch,
oder Krone, des arabischen Propheten waren. Tadsch be-
deütet ausserdem noch eine königliche Krone, um sie von
der Mütze eines mohammedanischen Fakir, oder Eremiten,
zu unterscheiden. Nicht allein in dem heütigen Persischen
Reiche bilden die Tadschiks, die auch Farsi heissen, die
ursprüngliche, die sesshafte und ackerbautreibende Bevölke-
rung, sondern auch im östlichen Theil des Tafellandes von
Iran, in und um Herat, Kandahar, Ghasna und Kabul,
unter afghanischer Herrschaft; ferner in ganz Turan, in
Badakschan-Kunduz, in Bukhara, Chiwa (wo sie Sarten
heissen), in Kokan u. s. w., wo sie unter dem Joch der
Türk-Usbeken stehen; und sodann unter chinesischer
Herrschaft auf dem Tafellande von Inner-Asien zwischen
dem Himmelsgebirge und dem Kuen-lün, in Kaschkar,
Uschi, Aksu, Jarkiang, Khotän, Turfan und Khamil®.
Wie das Zend einst in einem grossen Theile Altpersiens
die Volkssprache war, und muthmasslich auch seine, im
Pa-Zend gegebene Abstufung in gewissen Provinzen; so
das Pehlewi in dem Neüpersischen Reiche unter der Herr-
schaft der Sassaniden, seit 226 n. Chr. Geb. Es führte
seinen Namen von einer Reichs-Abtheilung, die Pehlew
hiess, worunter bald das ganze West-Iran, bald nur die
Provinz verstanden wird, welche die Griechen Parthien
nannten. Dieses Pehlewi trägt, so weit man es bis jetzt er-
forscht hat, nicht verkennbare Spuren vom Einfluss der
Sprache irgend eines unbekannten Volkes, besteht aber,
nach der Ansicht einiger Sprachforscher, der Hauptsache
nach, aus zwei Elementen, einem iranischen «nd einem
aramäischen, ohne dass jedoch durch das letztere in dem
ursprünglichen Bau der Sprache eine wesentliche Verän-
derung eingetreten sei; indess andere Kenner ihren An-
spruch auf arischen Ursprung nicht gelten lassen wollen,
sondern sie für einen Rest der skythischen oder der Sprache
eines Volks ansehen, über dessen Verwandtschaft, ob
ugro-tatarischer oder indo-germanischer Abstammung,
man im Unklaren ist. Das Zend, das Alt-Parsi und das
Pehlewi haben das Material zu dem noch heüte üblichen
Parsi gegeben, welches bei den Feüeranbetern in der Pro-
vinz Kerman vornehmlich um die Stadt Jesd, und an der
Westküste von Vorderindien gebräuchlich ist, die von der
Sprache auch Parser heissen, oder Gebern d. i.: Unglaü-
bige, Heiden, daher ihre Sprache auch Gebri genannt wird.

In jenen drei Grundsprachen, vornehmlich dem Pehlewi,
wurzelt auch, freilich als eine etymologisch verfallene und
grammatisch herabgesunkene, als eine entartete Tochter die
neüpersische Sprache, die in ganz Iran, und überall da als
Landessprache gesprochen wird, wo Tadschiks oderFarsi,
d. i.: Perser, die Grundbevölkerung bilden, und je nach der
Oertlichkeit in mehrere Dialekte zerfällt, deren man haupt-

sächlich zwei unterscheidet, den östlichen oder Deri-, und
den westlichen, oder Chusi-Dialekt, ersterer in dem allerg
grössten Theile des Persischen Reichs und jenseits des
Oxus-Amu, letztern ausschliesslich in der Provinz Chusi-
oder Susistan. Von den Unter-Mundarten des Deri-Dialekts,
oder der Hofsprache seit der Sassaniden-Herrschaft, sind
das Tat, das Talidsch, das Ghileki, das Masenderani, in
neüester Zeit linguistisch untersucht worden.

Das Gebiet der Neüpersischen Sprache hört in Persien
selbst mit der östlichen Gränze der Provinz Kerman, und in
Herat an dem grossen See, Hamum genannt, auf. Südöst-
lich davon beginnt das Land der Beludschen, Bälud-
schen, oder Baluken, eines Volks, in welchem man bald
Ueberreste Türkischer Stämme zu erkennen geglaubt hat,
welche zur Zeit des Kampfes der Seldschukiden gegen die
Ghasneviden in ihren jetzigen Sitzen zuerst sich festgesetzt,
und erst später in Folge ihrer Berührung mit Persischen
Stämmen eine Mundart der Sprache des letztgenannten
Volkes angenommen hätten; bald sind sie für Ueberbleib-
sel der Indoskythen, der von den Chinesen sogenannten
kleinen Yueti, bald für Araber aus Hedschas, bald für
Foeleoticha, d. i.: Bewohner von Peschauer, Peschawar,
die Buddha-Verehrer gewesen sein sollen, und endlich
für Mlechas, Mlek'has, oder Barbaren der Inder, gehalten
worden. Allein Chr. Lassen, der alle diese Vermuthungen
einer gründlichen Kritik unterworfen hat {Zeitschrift für

die Kunde des Morgenlandes, IV, p. 87 —122, p. 419_

488), hat gezeigt, dass die Baluk'en, wie er den Namen
schreibt, ein altpersisches Volk sind, dessen Sprache aber
nicht als eine blosse Mundart des Neüpersischen, sondern
gewisser Massen als eine Schwester dieser Sprache anzu-
sehen ist, die sich von ihr frühzeitig abgesondert hat und
sich zu der gemeinsamen Mutter nahe eben so verhält, wie
das Kurdische. Die Ueberlieferungen der Beludschen
setzen ihren Stammsitz nach Kedj, in Mekran, das noch
jetzt den Mittelpunkt ihres Verbreitungsbezirks bildet; denn
die Beludschen bewohnen das ganze nach ihnen bewohnte
Land (Beludschistan), haben aber denHauptsitz ihrer Macht
in Kelat unter dem von ihnen unterworfenen Volk der
Brahuis, und sind die hohen Gebirge, welche ihr Land von
den Indus-Ebenen trennen, herabgestiegen, haben sich da-
selbst unter den Hindns niedergelassen und in der jüngsten
Vergangenheit (seit 1786) die Herrschaft über das Land Sind
errungen. Von den so eben genannten Brahuis, deren
Name auf der Karte No. 1 nicht enthalten ist, werd' ich in
den Vorbemerkungen zur Karte No. 14 einige Nachrichten
einschalten.

Ic.Afganen. Zwischen den Persern im W., den Hindus
im O.und den Beludschen im S. wohnt seit den ältesten Zeiten
ein mächtiges Volk, das bei den Persern Af'gan, Afghan
oder Ag'uan, Aghwan, Aghban, bei den Hindus aber Pa-
tan heisst, eine Verstümmelung des Namens Puschtu,
Puchtun (in der Einheit) und Puschtaneh oder Puchtaneh
(in der Mehrheit), den sich das Volk selbst beilegt. Ueber-
lieferungen, die bei ihm gang und gäbe sind, führen seinen
Ursprung auf die jüdischen Stämme zurück, die Nebuchad-
nezar in die babylonische Gefangenschaft schickte; und
die vornehmsten seiner Familien verfolgen ihren Stamm-
baum bis auf David und Saul. Allein diese Traditionen
sind ohne allen Grund, wie die Sprache zeigt, die mit Aus-
nahme von arabischen Wörtern, die seit demlslam in dieselbe
eingedrungen sind, mit dem semitischen Sprachstamme
nichts gemein hat. Das Puschtu gehört zu den Indoger-
manischen Sprachen, hat die ganze Art und Färbung aller
neuem Sprachen dieses Stammes und in seiner jetzigen
Gestalt vieles mit den Zendischen, anderes mit den Hindu-
Zungen gemein, gerade so wie auch der "Wohnplatz der
Afganen zwischen die beiderseitigen Volksstämme, den
persischen und den indischen, fällt. In einigen Dingen steht
diese Afganische Sprache den drei andern, auf dem Ta-
fellande von Iran herrschenden Sprachen gegenüber, dem
Neüpersischen, dem Baluk'ischen und dem Kurdischen.

le. Die Kurden bilden nämlich die fünfte Abthei-
lung der Indogermanischen Völkerfamilie. Sie bewohnen
Kurdistan, das nach ihnen genannte Gebirgsland am west-
lichen Abhänge des Plateau's von Iran, welches theils unter
osmanischer theils unter persischer Herrschaft steht, sodann
mehrere andere Provinzen des westlichen und nordöstlichen
Persiens und, mit Armeniern gemeinschaftlich, die südliche
Hälfte von Armenien, und sind überdem in Mesopotamien, in

Syrien und den östlichen Gegenden von Kleinasien, ja, wie es
scheint, bis nach Laristan dem südlichsten Theil der persi-
schen Provinz Fars, am Meerbusen, zerstreüt. Sie selbst
nennen sichKurd oderKurmandschi,Kermandsch, ein Wort,
welches vom persischen Kurd (stark, tapfer) herkömmt, und
jedenfalls mit dem slawischen Wort gord, grd, chrd (stolz,
hochmüthig) und dem georgischen Kurd (Raüber) ver-
wandt ist. Ihrer Wortfügung und ihrem Wortvorrathe
nach ist die kurdische Zunge der persischen sehr ähnlich
und steht zu dieser nicht in einem schwesterlichen, wol
aber in einem geschwisterkindlichen Verhältniss, und ver-
hält sich zur neüpersischen Schriftsprache etwa wie der
mailändische Volksdialekt zur gebildeten toskanischen
Schriftsprache, oder wie das Dänische zum Schwedischen;
das Kurdische ist jedoch, wie das Neüpersische, ausser mit
einigen türkischen, mit vielen semitischen Wörtern ge-
mischt, die es von den' unter den Kurden lebenden Ara-
mäern und seit dem Eindringen des Islam von den Arabern
aufgenommen hat.

Die Kurden zerfallen, wie E. Rödiger in übersichtlicher
Zusammenstellung gezeigt hat {Zeitschrift für die Kunde
des Morgenlandes, ΙΠ, p. 2_5, 10_13), in die soge-
nannten Assireta, d. h.: Stämme, oder auch Krieger, und
in die Guran, oder ansässige Bauern, Es sind zwei ver-
schiedene Rassen, davon die Assireta, die sich auch gern
mit dem Namen Sipah, d. i.: Soldaten, bezeichnen, die
eingedrungenen Sieger sind, eine Kriegerkaste, welche den
Guran die Bebauung des Bodens überlässt und mit Ver-
achtung auf sie herabsieht. Die Guran werden auch Rajas,
d. h.; Unterthanen, oder Köjlüs, d. i.: Heiden, genannt,
und führen auch hin und wieder den Spitznamen Kelow
spi, Kolaf spi, d. h.: Weissmützen. Die unter dem Namen
der Jezidis bekannten Sectirer, welche an und auf dem
westlich vom Tigris unfern Mosul belegenen Berge Sindjar
ihren Hauptsitz haben, sind Kurden. Jener Unterschied
zwischen den Assireta und den Guran spricht sich nicht
allein in der Gesichtsbildung, sondern auch in der Sprache
aus, indem die Guran in einer Menge von Mundarten re-
den, die allesammt dem Persischen näher stehen, die
Krieger-Stämme dagegen ein Hochkurdisch sprechen.
Auch die Puschti-Kuh oder Fa'ilih auf den westlichen Ab-
hängen der Gebirge von Chusistan, so wie die Pisch-Kuh
im Gebirge selbst und die Bachtijaren auf der Ostseite
derselben Gebirge sprechen kurdische, oder neüpersische
Dialekte, die mindestens mit kurdischen Wörtern so stark
vermengt sind, dass die Luren sich ganz leicht mit den
Kurden verständigen können (Rawlinson, in Journ. of the
B. Geogr. Soc., Vol. IX, p. 109). Diese Stämme zusam-
men machen die so eben genannten Luren oder Loren aus.
Die kurdische Sprache hat sich kaum zur Schriftsprache
erhoben, und eine kurdische Literatur giebt es nicht; bei
ihren wenigen schriftlichen Verhandlungen bedienen sich
die Kurden der Persischen oder Türkischen Sprache, dia
beide auch von den meisten Kurden, ausser der Mutter-
sprache, gesprochen werden.

If. DieArmenier werden bald als sechstes Glied in der
Kette der Arischen Völker aufgeführt, bald als völlig iso-
lirtes Volk betrachtet, das sich einem bestimmten Sprach-
stamm kaum anreihen lasse. Sie selbst nennen sich Haikan,
nach einem fabelhaften Patriarchen ihres Volks, der in
einem sehr entfernten aber unbekannten Zeiträume gelebt
haben soll. Auf dem von hohen Gebirgen rings umschlos-
senen Tafellande, das ihr zum Wohnplatz dienet, hat die
armenische Nation lange Zeit ihre Unabhängigkeit behaup-
tet. Frühzeitig erhielt sie ihre eigene Schrift und mit der-
selben auch Gelehrsamkeit. Ihre eigene Geschichte geht
bis zum Jahre 2107 vor Chr. Geb. hinauf und endigt 1080
nach Chr, Geb, mit demArmenischen Volke selbst, das von
da an keinen eigenen Staat mehr gebildet, sondern im-
mer unter der Herrschaft fremder Nationen gestanden
hat; jetzt unter slawisch - russischer, türkisch - osmani-
scher und türkisch-persischer. Armenische Ackerbau- und
Handwerker-Kolonien haben sich über einen grossen Theil
von Asien ii.nd im östlichen Eüropa verbreitet und arme-
nische Handelsleüte sind die Vermittler des kommerziel-
len Verkehrs in ganz Westasien; armenische Handels-
Comptoire finden sich eben so wol in St. Petersburg,
Wien, Venedig (wo die Armenier auch ein Kloster
besitzen), Constantinopel und Kahira, wie in Bombay,
Calcutta, Madras und Singapore. Während von der einen

Seite behauptet wird, dass die Ha'ikanische Sprache, ihrem
Total-Eindrucke nach, dem indogermanischen Stamme
sehr fern stehe, obschon sie viele und zwar tiefer lie-
gende Aehnlichkeiten mit dem Indogermanischen zeige,
heisst es von der andern Seite, dass sie der persischen
Sprache am nächsten komme; sie sei aber rauh und reich
an Konsonanten-Verbindungen, und zeige, ausser ihrem
Grundstoff indogermanischer Wurzeln, viele Berührungs-
punkte mit finnischen und anderen Sprachen des nördlichen
Asiens. Aehjalich verhält es sich auch mit der Sprache der
schon erwähnten

1/. Osseten, Ossi oder Owssni, die zwar demMedisch-
Persischen am nächsten steht, ihm aber durch Beimi-
schung vieler Wörter aus den finnischen Sprachen sehr
entfremdet ist.

Von der eüropäischen Gruppe der Indo-Germanen will
ich weiter unten sprechen und die Aufmerksamkeit anjetzt
auf die zweite Abtheilung der Jafethiden lenken, die man
bald _

II. die Finnisch-Tatarische,bald die Uralisch-Altaische, bald
dieUgrisch-Tatarische, oder auch die Hochasiatische, Nor-
dische und Turanische Völker-Familie zu nennen pflegt;
was Namen sind, die theils auf ethnographischem, theils
auf geographischem Grunde stehen, indem in letzterer Be-
ziehung angenommen wird, dass der eine Zweig dieser
Familie im Ural-Gebirge, der andere im Altai" * und dem
Weideland seine Ürheimath habe, das sich von dem eben
genannten Gebirge in südlicher Richtung gegen die Ketten
des Kuen-lün und des Himälaya erstreckt.

Die Völker, die unter der Benennung der Ugrota-
taren zusammengefasst werden, sind die Finnen, Sa-
mojeden und Jeneisseier Ostiaken einer Seits, und die
Türken, Mongolen und Tungusen andrer Seits, also eine
Reihe von Nationen, die über den grössten Theil des asia-
tischen Festlandes verbreitet sind, und von denen es be-
kannt ist, dass sie in vielen Gegenden den Indogermanen
vorangingen, also im Verhältniss zu diesen als Aboriginer
erscheinen, welche von mächtigeren Volksstämmen über-
wunden und verdrängt wurden.

Dass die Sprachen des Ural-Altaischen Stammes so
nahe mit einander verwandt seien, als dielndo-Eüropäischen
Sprachen unter sich, will auch Kellgren, der neüesteBear-
beiter dieser Sprachklasse, nicht behaupten, aber auch eine
entferntere Verwandtschaft genügt ihm, um auf eine ur-
sprüngliche Gemeinschaft schliessen zu können. Leicht ist
es, eine Menge unverwandter Wurzeln aus den verschiede-
nen Sprachen dieser Familie herauszufinden; auch ist es
nicht schwer, mehrere der entsprechenden grammatischen
Suffixe auf eine gemeinsame Urform zurückzuführen; allein
Kellgren enthält sich dieser Vergleichung und dringt zum
allgemeinsten innersten Kern dieser Sprachen, weil dessen
gemeinschaftlicher Besitz den kürzesten, zugleich den si-
chersten Beweis einer Urverwandtschaft liefert. Dieses in-
nerste Lebens- und Bildungsprincip, welches sich in den
verschiedenen Sprachen des Ugrotatarischen Stammes wie-
derholt , fasst Kellgren in fünf allgemeine Gesetze zusam-
men, die ich in der Note ® wiederhole.

Zur finnischen, tschudischen, uralischen oder ugrischen
Gruppe der Ugrotatarischen Völkerfamilie rechnet man
zunächst_

8. die Finnen oderUgrer selbst, die der Sprache nach
in vier Hauptäste zerfallen.

Die baltischen Finnen. Dazu gehören: die Liben
oder Liwen, die Urbewohner der russischen Provinzen
Kurland und Liwland, die aber bis auf ein kleines Häuf-
chen erloschen sind. Die Esten, die sich selbst Somelaised
nennen und auf Finnisch Wirolainen heissen, in den Gou-
vernements Estland und Liwland, und in einem kleinen
Theile des Gouvernements St. Petersburg. Von den finni-
schen Völkerschaften des zuletzt genamiten Gouvernements
sind die zahlreichsten die Äyrämoiset, die Sawakot und
die Ingrier oder Ingrikot, davon die zwei ersten Protestan-
ten, die letzten dagegen griechisch-russischer Confession
sind, alle drei aber zu den Verzweigungen der Karelen ge-
rechnet werden. Gering an Zahl sind die Woten oder Waat-
länder, finnisch: Watialaiset. Sie gehören alle zur Grie-
chisch-Russischen Kirche und wohnen in den Kreisen Jam-
burg und Oranienbaum. Suomen sind die Finnen in engster
Bedeutung des Worts, die Bewohner des Grossfürstenthums
Finnland, die sich selbst Suomalaiset nennen. Zu ihnen
gehören die Tawasten oder Hämelaiset und die Kwänen,
Kajanen oder Ka'inulaiset, die auch tief im Süden der
skandinavischen Halbinsel in Schweden leben, wo sie
die Ursassen sind, welche von der übers Meer gekomme-
nen Gothen-Abtheilung der Germanen verdrängt wurden.
Die Karelen oder Karjolaiset, die sich aber auch den Na-
men Somaeme jes geben, bewohnen den südöstlichen Theil
von Finnland und die westlichen und südlichen Gegenden
des Gouvernements Onolez. Sie reichen aber auch weit ins
Slawische Gebiet, wo sie in den Gouvernements Nowgorod
und Twer mitten unter Russen zu vielen Tausenden auf
finnischen Sprachinseln sitzen und ihren aüssersten Vor-
posten gegen Südosten im Kreise Maloga des Gouverne-
ments Jaroslaw behauptet haben. Sonst war das Gouver-
nement Olonez und das angränzende von Archangel ganz
mit finnischen Stämmen besetzt, die im Zusammenhange
mit den Finnen des Urals standen, aber die Russen-Ab-
theilung der Slawischen Nation hat sich keilförmig hinein-
geschoben, die Finnen nach Westen und Osten gedrängt
und eine Trennung in zwei Gruppen bewirkt. Das letzte
Glied der Baltischen Finnen bilden die Lappen, eine Ver-
stümmelung des finnischen Namens Lappalainen oder Lap-
palaiset, worunter „die an der Gränze, seitwärts Wohnen-
den" zu verstehen sind, also Gränzvolk, was auf die
allmälige Verdrängung der Lappen gegen Norden durch
die später eingewanderten finnischen Stämme des Südens
hindeütet. Die Lappen nennen sich selbst Same- oder Sab-
melads, und ihr Land Sameed nan, das sich vom Weissen
Meer in der Halbinsel Kola in einem grossen Bogen um
den Hintergrund des Bottnischen Meerbusens tief ins In-
nere der Skandinavischen Halbinsel bis zum Parallel von
Drontheim und darüber hinaus erstreckt

Die Mundarten aller dieser finnischen Völkerschaften
sind sich einander sehr ähnlich. Die gebildetste ist dieje-
nige, welche in Finnland gesprochen wird. Sie ist litera-
risch angebaut, und Schrift- auch Drucksprache, zu welchem
Zweck man sich der deütschen oder lateinischen Buchsta-
ben bedient, welche die Suomen von den Schweden erhal-
ten haben. Dass ihnen schon in den ältesten Zeiten die
Schrift bekannt gewesen, ersieht man daraus, dass es in
ihrer Sprache Wörter für „schreiben" und „Buch" (kir-
joittaa und kirja) giebt; es war eine Runenschrift, an de-
ren Stelle ein Alphabet von sieben und zwanzig Buchstaben
getreten ist. Als Volkssprache spaltet sich das Suomische
in mehrere Unterdialekte; was auch bei der estnischen
Sprache der Fall ist, die, minder melodisch, als die finni-
sche, in den Rewal'schen und Dörpt'schen Dialekt zerfällt,
davon jener in Estland und auf der Insel Oesel (Samez),
dieser in Liwland gesprochen wird. Noch rauher klingt die
lappische Sprache, welche, mit Kehl- und Gurgellauten
angefüllt, trotz der geringen Anzahl des Volksstammes in
eine grosse Menge abweichender Mundarten so zerrissen
ist, dass sich die Lappen unter einander nur mit Mühe oder
gar nicht verstehen.

Die Wolgaischen Finnen, im Stromgebiet der mitt-
leren Wolga in den Gouvernements Kasan, Nischne-Now-
gorod, Simbirsk und Pensa, und weiter abwärts bis zu den
Angränzungen der Statthalterschaften Saratow und Oren-
burg. Es gehören dahin die Tschuwaschen, die Tschere-
missen und die Mordwinen, die in die drei Stämme Mok-
scha, Ersa undKaratai zerfallen. Der innige Zusammenhang
der finnischen Sprachen ist auffallend; dennoch aber ist die
Verschiedenheit merkwürdig, welche man bei genauerer
Betrachtung zwischen denselben wahrnimmt, und welche
sich eben so sehr auf die grammatischen Formen als auf
den lexikalischen Theil derselben erstreckt. In diesem
Betracht ist die mordwinische Sprache eine der interessan-
testen. Die Mordwinen haben sich aber mit den Russen
schon so weit verschmolzen, dass mehrere derselben von
den russischen Lokalbehörden gar nicht mehr für Mord-
winen anerkannt werdenAndrer Seits haben die wol-
gaischen Finnen sehr Vieles von den Türken, unter deren
Herrschaft sie lange gestanden haben, in ihre Sprache auf-
genommen, namentlich die Tschuwaschen oder Sujaschen,
deren Idiom, bis auf einige Ueberreste finnischer Wörter,
ganz verturkt ist. Aehnlich, doch in minderm Grade, ver-
hält es sich mit den Tscheremissen; ganz entschieden aber
mit den Teptiären oder Tepteren, ein, aus verschiedenen
Finnen- und Turk-Stämmen gebildetes Mischvolk in den
südlichen Gegenden des Ural-Gebirges, das sich eine neüe

Sprache gebildet hat, in welcher eben so viel turHsche als
finnische Elemente enthalten sind.

Die Permischen Finnen. Diesem Zweige des finni-
schen Völkerstamms gehörte ohne Zweifel das, in den is-
ländischen Sagas so berühmte hyperboreischeBiarma-Land
der Skandinavier, das die Russen Perm nannten. Die Biar-
mier waren die einzige finnische Nation, die nicht in Bar-
barei versunken war; sie waren ein aufgeklärtes Volk,
das weit ausgedehnte Handelsverbindungen unterhielt und
grosse Reichthümer aufgehaüft hatte. Die Wohnplätze der
heutigen Permier erstrecken sich von der untern Kama
längs dieses Flusses und seiner Zuströme bis in die Ge-
genden der untern Dwina und der Mündung des Mesen.
Die östliche Gränze dieser Finnen-Abtheilung war ehe-
dem das üralische Scheidegebirge wol selbst, in spätem
Zeiten aber wurde sie von Wogulen und Ugerer westli-
cher gedrängt. Man unterscheidet in dieser Abtheilung
die Wotiaken (Woti, Woten), die sich selbst Ühd-Murd
nennen, und die Siriänen und eigentlichen Permier, die zu-
sammengenommen die eine siriänische Sprache sprechen
und sich Komi nennen, indem sie sich durch den Zunamen
Murd für erstere und Ilir für letztere unterscheiden. Aus-
serdem führen die Permier auch noch den Namen Ssuda
oder Ssudani.

Die Ugrischen Finnen. Es gehören in diese vierte
und letzte Abtheilung der finnischen Völker die Wogulen
und die Obischen Ostiaken, welche hoch oben im Norden
zu beiden Seiten des Ural und im Gebiet des untern Ob-
Stroms wohnen, so wie die Magyaren in Ungern. Die
Wogulen, die sich selbst Mansi Kum nennen, haben in
den südlichen Gegenden ihres Wohnsitzes ihre Nationalität
fast ganz verloren; in den nördlichen Gegenden aber schei-
nen sie neüe Gäste zu sein. Bei aller Verwandtschaft mit
den finnischen Dialekten an der Wolga hat die wogulische
Sprache so viel Eigenthümliches, dass man sie als eine
eigene Sprache betrachten kann. Auch die Ostiaken nennen
sich Mansi, zuweilen auch Tju Tcum, d. h.: Morastleüte,
was an die Namen erinnert, die die baltischen Finnen füh-
ren. Sie leiten ihre Abkunft vom permischen Zweige der
Finnischen Völker ab; nichts destoweniger kommt ihre
Sprache der wogulischen am nächsten. Sie spaltet sich in
drei Haupt-Mundarten, davon die eine am Irtisch, die an-
dere am obern und die dritte am untern Ob gesprochen
wird. Ueber die Herkunft der Magyaren oder Ungern ist
so viel Ungereimtes vermuthet und geschrieben worden
und wird noch geschrieben, dass man ganze Bogen füllen
könnte, und eine Nachweisung all' dieser Fabeln zu geben.
Und doch steht es seit längerer Zeit fest, dass die jetzige al-
lerdings sehrgemischteungrische oder magyarische Sprache
in den Wurzeln unter allen Sprachen am meisten mit der
ugrischen Sprache der Wogulen und Ostiaken überein-
stimmt; wobei jedoch der frühe und lange Verkehr mit
Türk-Völkern und die haüfigen Wanderungen der Magya-
ren, die sie mitlndogermanen in Berührung brachten, nicht
ohne Einfluss gewesen ist. Aus dieser Amalgamation man-
cherlei Völker-Elemente ist der heütige Unger eben so ge-
laütert und männlich schön hervorgegangen, wie sein
hetitiger Nachbar und Ur-Verwandter, der Osmane

9. DieSamojeden, das zweite Geschlecht derUgrisch-
Tatarischen Völkerfamilie spalteten sich ehedem, raümlich
und sprachlich, in zwei Abtheilungen, die südlichen Samo-
jeden in und an dem Hochgebirge, innerhalb dessen der
Jenissei sein Quellgebiet hat, und die nördlichen Samojeden
am untern Jenissei und längs der Küsten des Arktischen
Polarm eers.

Die südlichen Samojeden bestanden aus den Sojoten (der
Russen) oder Uliang hai (der Chinesen), Uriang chai (der
Mongolen), den Mati, den Koibalen, den Kara Kasch und
den Kan-manaschen, die theils innerhalb der chinesischen
Reichsgränze, theils russischem Gebiet nomadisirten; allein
alle diese samojedischen Stämme haben ihre Sprache und
ihre Nationalität eingebüsst; sie sprechen sämmtlich einen
türkischen Dialekt, der indessen gewisse Idiotismen und
Dialekt-Eigenthümlichkeiten der samojedischen Sprache
beibehalten hat; der Religion nach sind sie Russen, und in
Sitten, Gebraüchen, Tracht etc. Türken geworden. Die
einzisre Ausnahme bildet die kleine Horde der Kammasin-

Ο · · β

zen oder Kagmasheang, wie sie sich selbst nennt, die
noch einen Ueberrest ihrer samojedischen Muttersprache
bewahret haben; und unter den Koibalen gab es im Jahre

physik. atlas abth. till.

1847 nur noch etliche hochbetagte Männer, die sich noch
des einen oder andern Wortes ihrer frühem Sprache erin-
nerten Es bleiben daher nur_

Die nördlichen Samojeden als selbstständige Nation übrig;
und diese spaltet sich in drei grosse Stämme mit eben so
vielen Haupt-Mundarten, deren jede wiederum eine grös-
sere oder geringere Anzahl von Verschiedenheiten enthält,
nämlich:

Der westsamojedische oder Jurakische Stamm mit fünf
Dialekt-Nüancen, dem Kaninschen und Timanschen, dem
Ischemschen, dem Bolschesemelschen und Ob dorischen,
dem Kondinschen und Kasimschen, und dem Juraki'schen
Dialekt.

Der ostsamojedische oder Tawgi-Stamm, ebenfalls mit
fünf Dialekt-Nüancen, dem Awamischen, Chantaischen,
Karassinschen, dem Bai-, und dem Kamassinschen Dialekt.

Endlich umfasst_

Der südliche oder Ostjak-Samojedische Stamm zwei
Dialekt-Verschiedenheiten, das Tomskische und das Turu-
chanskische, welche wiederum in eine Menge kleinerer
Schattirungen zerfallen. Die bedeütendste Dialekt-Abwei-
chung zeigt das Kamassinsche

10. DieJenisseier-Ostiäken, welche man ebenfalls
und zwar als letzte Abtheilung der ugrischen Gruppe an-
zusehen pflegt, sprachlich aber von Finnen und Samojeden
wesentlich unterschieden sind, sind in den letzten wenigen
Ueberbleibseln, welche davon im gegenwärtigen Jahrhun-
dert noch vorhanden waren, zum allergrössten Theile un-
tergegangen, und somit für Sprachkunde und Geschichte
unwiederbringlich verloren, ehe man dazu kommen konnte,
über ihren gehörigen Platz in der Völkerkette bestimmten
Aufschluss sich zu verschaffen. Von den Trümmern be-
hauptete auch Stepanow, dass sie einen eigenthümlichen
Völkerstamm unbekannter, seiner Vermuthung nach mon-
golischer, Abkunft bilden, mit einer Sprache, die weder
mit einer andern sibirischen noch mit den tschudischen,
d. i.: finnischen Sprachen Aehnlichkeit habe, eine Ansicht,
welcher Castren in dem vorläufigen Bericht über seine eth-
nologische Reise beigetreten ist'Ich wende mich zur

zweiten Nationen-Gruppe Ugrotataren, zur_

Tatarischen Gruppe, und werde bei derselben kür-
zere Zeit verweilen, als bei der finnischen oder ugrischen
Gruppe, auch nicht auf die verschiedenen Erklärungen des
Wortes Tatar zurückkommen, das die gründlichsten Ge-
schichtsforschungen als gleichbedeütend mit Mongol nach-
gewiesen haben Die Tatarische Gruppe besteht aus_

20. Den Mongolen, die seit den ältesten Zeiten in drei
grosse Stämme getheilt worden sind, die eigentlichen Mon-
golen, die Buriät und die Oelöt oder Kalmüken.

Die eigentlichen Mongolen bewohnen den, nach ihnen
genannten Theil des Tafellandes von Innerasien, die Mon-
golei, zu beiden Seiten der Wüste Gobi, und sind, auf
deren Südseite in eine grosse Menge von Stämmen ge-
spalten, bilden aber auf der Nordseite ein grosses zusam-
mengehöriges Volk, die Chalcha.

Die Buriät finden sich zum &llergrössten Theil auf rus-
sischem Gebiet in dem Berglande südlich vom Baikal-See.

Die Oelöt oder Kalmüken bestehen aus den vier Stäm-
men Dsungar, Torgod, Choschot und Dürbet, die auf den
weiten Steppen des westlichen Hochasiens zwischen dem
Kuen-lün und dem Altai, zwischen dem Chuchu noor oder
blauen See und dem Dzaisang-See sehr zerstreüt sind, auch
an der untern Wolga gegen den Manytsch hin, unter russi-
scher Oberrherrlichkeit, ihre Weideplätze haben, in die sie
seit der Mitte des 17. Jahrhunderts eingewandert sind.

11. Die Tungusen, eine weit verbreitete Nation auf rus-
sischem und chinesischem Reichsgebiet, In ersterm nennen
sie sich selbst gemeiniglich Boje, im zweiten führen sie den
Namen Mandschu und sind als solche für das heütige China
von grosser Bedeütung geworden, weil ein beütelnstiger
Kriegerstamm der Mandschu vor zweihundert Jahren ins
Reich der Mitte eingefallen ist, dasselbe erobert und die
Herrschaft an sich gerissen hat.

Die Mandschu sind zwar über einen sehr bedeütenden
Landstrich verbreitet, doch ist derselbe nicht so gross, als
ihn die Karten unter dem Namen Mandschurei zu bezeich-
nen pflegen, Kimai-Kim, ein christlicher Koreaner im
Dienst der katholischen Mission, bemerkt (in der Revue de
ΐOrient, Mai 1846), dass die Wohnplätze der Mandschu
nicht über den 46« N, Breite hinausgehen; im W. seien

2

sie durch die Pfahlgränze und den Sungari von den Mon-
golen geschieden und im O. gränzten sie an das Japanische
Meer, im Norden aber an die zwei kleinen Staaten der
ü-kin und Tu-pi-laze, oder Tataren in Fischhaüten, (soll
wol heissen Seethier-Fellen). Die zuletzt genannten ha-
ben ihren Namen von den Chinesen erhalten. Da sie an
den Ufern des Sungari und der in denselben fallenden
Flusse wohnen, oder in den Wäldern umherirren, so trei-
ben sie Fischfang und Jagd und verkaufen den Chinesen
die Pelze der Thiere, die sie getödtet, und die Fische, die
sie gefangen haben. Sie sind unabhängig von China und las-
sen auf ihrem Gebiete keine Fremden zu. Sie haben ihre ei-
gene Sprache, worunter wahrscheinlich ein abweichender
Dialekt des Tungusischen zu verstehen ist. — Jenseits des
Landes der Tu-pi-laze und bis zur Gränze des Russischen
Reichs wohnen vermuthlich noch andere Wanderhorden.
Südlich vom genannten Stamm gegen das Meer hin ist ein
Land Fu-tscho-fu (Tu-scho-su) genannt, wo sich seit ei-
niger Zeit eine Menge chinesischer und koreanischer Land-
streicher sammeln, die hier ein wildes unabhängiges Raü-
berleben führen.

T.DieTurken oderTürken. Sie sind als selbstständi-
ges Volk das verbreitetste der Alten Welt; denn seine
Wohnsitze fangen im Südwesten am Adriatischen Meere
an, und hören gegen Nordosten erst jenseits des Einflusses
der Lena ins Eismeer auf. Seine Bestandttheile sind: die
Uiguren, die Tarekameh oder Turkomanen, die Usbeken,
die Karakalpaken, die Noga'i oder Mankat, die Karatschai
oder Bassianen, die, wie die Baschkiren und Meschtscherä-
ken .ursprünglich Finnen waren, die Kumük, die kasani-
schen und die lange Kette der sibirischen Türken, die, wie
wir oben sahen, eine grosse Menge flnnisch-samojedischer,
auch mongolischer Elemente in sich aufgenommen haben,
sodann die Kirgisen, die, sammt den Burut, ebenfalls finni-
schen Ursprungs und in ihren drei Horden jetzt wahr-
scheinlich das zahlreichste aller wandernden Völker sind;
und endlich im aüssersten Nordosten die Jakuten, im aüs-
sersten Südwesten die Osmanen, davon jene eine der rohe-
ren, doch betriebsamen Gruppen, diese die verfeinertste
und kultivirteste der ganzen Turk-Nation darstellen.

Die Türken haben, trotz ihrer ziemlich grossen politi-
schen Spaltung und trotz der ungeheüern Ausdehnung ihres
Wohngebiets, eine Sprache, welche in den Wurzelwörtern
und dem grammatischen Bau verhältnissmässig so wenige
Unterschiede zeigt, dass man die Türken auch heüte noch,
mögen ihre Stämme an den Ufern des Bosporus das üp-
pigste Schwelgerleben eines sklavischen Morgenlandes
führen, oder in den transoxianischen Steppen ohne Baum
und Strauch als freieste Nomaden ihren pfeilschnellen Ren-
ner tummeln, nur mit Ausnahme desjenigen Zweigs, der
in den eisigen Lenaflächen des hohen Nordens der Gründer
der Kultur geworden ist, als ein einziges Volk, als eine
einzige Nation betrachten darf. Diese grosse Einheit der
Sprache hebt jedoch nicht auf, dass sie Verschiedenheiten
in den Mundarten zeige. Beresin unterscheidet drei grosse
Dialekt-Gruppen: die östliche von Dschagatai; die nörd-
liche, die er die tatarische nennt, und die westliche, oder
eigentlich türkische. Die erste besteht aus sechs, die zweite
aus acht, und die dritte aus fünf, die gesammte Sprache
demnach aus neünzehn, und mit Hinzurechnung des jakuti-
schen Dialekts, den Beresin nicht in den Kreis seiner Unter-
suchungen aufgenommen hat, aus zwanzig Mundarten. Die
lange Angewohnheit der Russen, die unter ihrer Botmäs-
sigkeit lebenden Türken Tataren zu nennen, mag es recht-
fertigen, dass Beresin den nördlichen Zweig der Türken
den tatarischen genannt hat. Er rechnet dahin Kirgisen,
Baschkiren, Noga'i, Kumük, Karatschai, Karakalpaken,
Meschtscheräken und die kasanischen und sibirischen Tür-
ken. In der vorhistorischen Zeit entstanden, musste die
türkische. Sprache allerdings viele Umgestaltungen erfah-
ren und einen ungeheüern Schritt thun von dem armen, un-
bestimmten Uigurischen Dialekt, der ältesten der türki-
schen Mundarten, bis zu dem durch Aufnahme arabischer,
persischer und eüropäischer Wörter buntscheckig, aber
auch reich gewordenen Osmanli, der anmuthigen und aus-
drucksvollen Sprache der Osmanen zu Stambul; und so
merkwürdig die Verfolgung des Ganges ist, den die türki-
sche Sprache von den Zeiten des Tschingis-Chan bis jetzt
zu ihrer allmäligen Bereicherung und Vervollkommnung
genommen hat, eben so interessant ist auch ihr Zerfallen
in viele Dialekte.

Aus dem Schoosse dieser tatarischen Nationen ist, wie
ein geistvoller Geschichtsforscher bemerkt, mehr als ein
Mal die gewaltigste Episode hervorgegangen, die in der
Geschichte der Civilisation durch Eroberung und Zerstö-
rung ihren mächtigen Einfluss geübt hat. Vielleicht der
erste dieser Einbrüche in die civilisirte Welt war die In-
vasion der Hiong-nu oder Chiung-nu (Türken), die in das
Ende des ersten Jahrhunderts nach Chr. Geb. fällt. Diese
Invasion wurde von der kräftigen Dynastie der Han an den
Gränzen China's zurückgewiesen und die Macht der Hiong-
nu durch eine Schlacht am Berge Kinwei, in der Nachbar-
schaft des obern Irtisch, gebrochen, worauf ihr Land von
der Tungusen-Nation der Sian-pi eingenommen ward, die
sich mit ihnen zu Einem Volk verschmolzen (Klaproth,
Asia polyglotta, p. 237, 238). Die tatarischen Völker er-
scheinen im fünften Jahrhundert als Hunnen, eine Geissei
der römischen und germanischen Welt; in ihrem Schoosse
sind die Tschingis-Chan, die Tamerlan und ein Moham-
med II. entstanden; und sie sind es gewesen, die das Persi-
sche Reich, das Chalifat, und die Reiche von China, Byzanz
und Hindustan überwältigt haben; und Abkömmlinge, die
in gerader Linie von den Hirten Hochasien's stammen,
sitzen noch heutiges Tages auf dem Throne von Cyrus,
auf dem Konstantins des Grossen und auf dem Throne
des Reiches der Mitte. Nur durch Eroberung scheinen sie
an der höhern Gesittung der umgebenden Völker Theil
nehmen zu können, älteren wie jüngeren, Chinesen auf
der einen, Arier auf der andern Seite. Wenig geneigt, von
den Kulturvölkern zu lernen, wenn sie Nachbarn oder gar
Unterthanen derselben sind, nehmen sie mehr oder weni-
ger deren Gesittung an, wenn sie Herren der Unterjochten
geworden. Der innern Kraft der Civilisation ihrer Unter-
thanen keinen Widerstand leistend, stossen sie die Civili-
sation zurück, tritt sie ihnen von aussen entgegen

Es giebt noch mehrere andere Sprachgruppen, die auf
die Familie der Ugro-Tataren bezogen werden; allein die
Argumente, die man dafür beigebracht hat, sind viel schwä-
cher und die Verwandtschaft ist mehr ein Gegenstand der
Muthmassung, als des bestimmten Beweises. Es gehören
dahin: —

2. Die Drawida-Sprachen der Einwohner des süd-
lichen Vorder - Indien's, mit Einschluss 4. der Indischen
Gebirgs-Urbewohner;3. dieEuskarischeSprache der
Basken oder Euscaldunac; die Sprachen 5. der Geor-
gier und die verschiedenen Idiome 6. der Kaukasier.
Auch die Völker der nordöstlichen Gegenden von Asien
werden hierher zu stellen sein: 12. die Jukagiren mit
13. den Tschuwanzen, 14. die Korjaken mit den
Tschuktschen, so wie 15. die Kamtschadalen. Von
der Sprache 16. der Ainos oder Kurilen wissen wir es,
dass auch in ihr die eigenthümlichen Constructions-Gesetze
vorherrschen, welche als Merkmale der ugrischen und ta-
tarischen Idiome nachgewiesen worden sind; und neüere
Untersuchungen haben es wahrscheinlich gemacht, dass
der Grundsatz vokalischer Harmonie und andere Eigen-
thümlichkeiten der tatarischen Sprachen auch in den Idio-
men 17. der Japaner und der Lieu-Khieu-Inseln vor-
walte'^. Muthmasslich nimmt die Sprache 18. der Ko-
reaner oder Koora'ier an diesen Merkmalen ebenfalls
Theil; denn es ist eine geschichtliche Thatsache, dass die
Koreaner die Nachkommen sind der oben erwähnten Sian-
pi-Nation, die zwar längst verschwunden ist, von der
aber vermuthet werden darf, dass sie dem Tungus en-Zweige
des tatarischen Stamms angehörte, der seinen Ursitz be-
ständig in den Steppen und Wüsten der Mongolei ge-
habt hat.

Jetzt wäre von den Semiten zu sprechen; allein ich ver-
spare die Andeütungen über die Verwandtschaft der zu
dieser Sprachklasse gehörigen Völker bis zu den Erlaüte-
rungen über die Karte von Afrika (No. 16), weil daselbst
der Zusammenhang der gesammten Semitischen Familie
übersehen werden kann. Wie Syrien und Arabien nach
Natur und Art des Bodens, nach Flora und Fauna mehr
dem afrikanischen als dem asiatischen Erdtheile angehören,
so auch in Bezug auf den Menschen.

Für Asien kommt die semitische Völkerfamüie nur we-
gen der arabischen Wanderstämme in Betracht, die seit

dem Einbruch und den Eroberungen des Islam auf den Ge-
birgen und in den Steppen von Iran und Turan zurück-
geblieben sind, wo Buchara und der Oxus-Amu d^
aüsserste Nordost-Ende des semitischen Vorkommens zu
sein scheinen; sodann aber auch wegen der Mapuler oder
Mapulets, auch Moplähs und Mopillas genannt, auf der
Küste Malabar, der Juden ebendaselbst, und der soge-
nannten Schaliaten auf der Küste von Coromandel. Aus
den muselmännischen Geschichtswerken ist es bekannt,
dass der Islam in den südlichen Gegenden Vorder-
indiens sehr frühe tiefe Wurzeln geschlagen hat, in Folge
grossartiger Auswanderungen der Araber und des Han-
dels, den sie schon seit der Ptolemäer Zeit sowol vom
Rothen Meere, als von der östlichen Küste Arabien's
nach Indien betrieben, so dass es eine Zeit gab, da der
ganze indische Handel über Alexandrien durch ihre Hände
ging. Das Wort Mapuler ist aus dem Worte Maha-pulla,
d.h.: grosser Adel, verderbt, ein Titel, welchen auch
die Juden von den Malabaren bekommen. Die Mapuler
sind ein lichtgefärbter, gut aussehender Menschenschlag,
aber ein Bastardgeschlecht, entsprungen aus dem Verkehr
der ersten arabischen Ansiedler mit den einheimischen Wei-
bern des Drawida-Stammes. So ist auch ihre Sprache eine
Mangsprache 1 ein verderbtes mit Arabisch vermischtes
Malabarisch und Tamulisch. Nachkommen von Arabern
sind, unter dem Namen Moren (Moors) überall auf der
Insel Ceylon zerstreüt und echte Araber, längs der Linie
über Pulo Pinang, Malacca und Singapur im ganzen Indi-
schen Archipelagus angesessen, wo sie wegen ihres kul-
tivirten Geistes und ihres Geschicks zur Arbeit so wie
als Landsleüte des Propheten gern gesehen sind und auf
Java in ganz besonderer Achtung stehen. Da die mei-
sten mit einer geistlichen Würde bekleidet sind oder sich
selbst beilegen, so haben sie einen sehr grossen Einfluss
auf den Geist des Volks erlangt. Man findet sie überall im
Archipelagus, doch in geringer Anzahl; vorzüglich auf
Java, Sumatra und ganz besonders auf Borneo, wo die
Landesfürsten, mit sehr wenigen Ausnahmen, arabischer
Abstammung sind. Selten sieht man sie ein Handwerk
oder ein Gewerbe treiben. Alle Laien sind im Handel be-
schäftigt oder widmen sich dem Seedienst; dann sind sie
die geschicktesten Steiierleüte undLothsen, die alle Ge-
wässer des Archipelagus genau kennen, zuweilen aber
auch Anführer der wildesten Seeraüber. In den Städten
sind sie friedfertige Bürgersleute, die ein regelmässiges und
frommes Leben führen und als Handelsleüte selten zu Be-
schwerden Anlass geben

Es bleibt nun noch übrig, einen Blick zu werfen auf die
Nationen, die den Südosten des Asiatischen Festlandes be-
völkern. Welche Stellung ihnen im Kreise der Menschheit
anzuweisen ist, kann nur eine Kenntniss ihrer Sprachen
entscheiden; und diese führt uns darauf, sie gleichsam für
Reste der antediluvianischen Menschheit zu halten.

Das Kind, wenn es anfängt, die durch das Gehör em-
pfangenen Eindrücke mit der Stimme nachzubilden, giebt
sie in einzelnen Lauten wieder, in Folge der Beschaffenheit
des Sprachorgans, welches ein doppeltes Mittel besitzt.
Töne nachzuahmen: die blosse Oeffnung des Mundes mit
oder ohne Hauch, und den Druck der Zunge auf irgend
einen Theil des Mundes. Die erste giebt den Selbstlauter
mit allen seinen Abstufungen, der zweite die Mitlauter mit
ihren ähnlichen Abänderungen. Einsylbigkeit in der Spra-
che ist der erste Anfang des Sprechens eines jeden Men-
schen , und nur mit seinem Heranwachsen, mit der fort-
schreitenden Ausbildung seiner geistigen Kräfte gelangt er
dahin, die einzelnen Töne zuerst in reinen Vokal-Lauten
und in der Folge verbunden mit Consonanten zusammen-
zufügen, und auf diese Weise eine Sprache zu bilden, die
wir nach der Beschaffenheit ihrer Bestandtheile eine mehr-
sylbige nennen.

All' die Völker Asien's und Eüropa's, in deren Kreise
wir bisher Rundschau gehalten haben, alle Jafethiden und
alle Semiten,— auch die Hamiten Afrika's sprechen mehr-
sylbige Sprachen und liefern eben dadurch den Beweis,
dass sie das Alter der Kindheit hinter sich haben, und in
das Jünglingsalter der Menschheit getreten sind; wiewol
sich in vielen Sprachen, todten und lebenden, noch haüfige
Spuren ihrer Kindheit, selbst die reinsten Vokallaute als
Ausdruck für bestimmte Begriffe, auffinden lassen, wie im

Zend, im Griechischen, im Baskischen etc. und obgleich
in den meisten Idiomen monosyllabische Wurzeln vorkom-
men, die erst durch Zusammenfügung zu polysyllabischen
Wörtern werden.

Aber es giebt auch Völker, deren Sprache sich noch
vollständig in jenem Zustande der Kindheit befindet, der
die nothwendigsten Hauptbegriffe unverbunden und unver-
schmelzt neben einander stellt, und die wenigen Wörter,
welche diese Sprachen haben, eigentlich noch nicht als
Wörter kennt, sondern nur als Stoff zu Wörtern, als rohe
Wurzellaute ohne Beügung und Ableitung, an welche we-
der Verhältnisse noch Nebenbegriffe geknüpft sind, die
entweder gänzlich übergangen oder weitlaüfig und ängst-
lich umschrieben werden müssen; wodurch Dunkelheiten
und Zweideütigkeiten entstehen, die nur durch den Ton
oder Accent, mit welchem das Wort in jeder Bedeütung
ausgesprochen wird, einiger Massen beseitigt werden kön-
nen. Eine Unterhaltung in einer dieser einsylbigen Spra-
chen gepflogen, erfordert daher auch, wie Wilhelm von
Humboldt, der grosse Sprachforscher und Sprachkenner
bemerkt hat, eine weit grössere geistige Anstrengung als
nothwendig ist, um die Bedeütung von Sprüchen und Pe-
rioden zu verstehen, welche in den beügungsfähigen mehr-
sylbigen Zungen gesprochen werden.

Sprachen dieser Art werden von den Chinesen und Tü-
betern und allen Nationen der Hinterindischen Halbinsel
gesprochen, daher man sie unter dem Namen der_

Familie der Chinesischen und der Indo-Chinesischen Spra-
chen zusammen zu fassen pflegt. In der Geschichte der
Menschheit ist es gewiss die merkwürdigste Erscheinung,
dass so zahlreiche Völker, die fast die Halbscheid aller
Menschen ausmachen, und die es zum Theil sehr frühe
zu einem gewissen Grade der Kultur gebracht haben, so
viele Jahrtausende bei ihrer armseligen Einsylbigkeit, die
aller Klarheit und alles Wohlklangs bar ist, geblieben
sind. Ausser der Macht der Gewohnheit, welche unter ei-
nem heissen Himmel, wo Unthätigkeit des Geistes und des
Leibes ein Vorzug der Götter und Herrscher ist, immer
am stärksten wird, liegt die vornehmste Ursache wol in
ihrer Abgeschiedenheit von der übrigen Welt, von welcher
sie auf zwei Seiten durch den Ocean und auf zwei Seiten
durch unersteigliche Gebirge getrennt sind. Sie haben da-
her auch ihre Einwohner im Ganzen nie verändert, sondern
stammen in gerader Linie von den ersten Pflanzvölkern ab,
welche sich in der Kindheit der Welt hier niedergelassen
haben. Der Schauplatz der chinesischen Mythologie ist der
südliche Theil des Landes, welches ehedem Tangut hiess,
und von einem Volke tübetischer Rasse, K'hiang genannt,
bewohnt war; oder der hohe, mit ewigem Schnee bedeckte
Gebirgsknoten um den Chuchu-noor und die Bergkette des
Kuen lün, das Wiegenland des Hoang ho, von wo die Chi-
nesen herabgestiegen sind gegen Osten in die Gefilde, wel-
che der genannte Strom befruchtet, wo sie hinlängliche
Zeit behielten, in der Kultur und Bevölkerung ihren Gang
ruhig fortzugehen. Als daher in der Folge mehrsylbige
Barbaren, wie Türken, Mongolen und Tungusen die mäch-
tigen Naturgränzen überschritten, so blieben bei ihrem
grossen Umfange, und bei ihrer innern Fülle die einmal
so fest gegründeten Sprachen und Sitten unerschüttert.
Gegen eine Volksmenge von so vielen Hundert Millionen,
als China, Tübet und die Länder Hinterindien's aufzustel-
len haben, ist jeder, auch der zahlreichste Eroberer oder
Einwandrer nur schwach; und wenn gleich das angegrif-
fene Volk bei seiner weichlichen Schwäche unter einein
heissen Himmel der wilden Tapferkeit des rohen Barbaren
unterliegen muss, so wirken doch Masse, Charakter und
Denkungsart dahin, Sitten und Sprachen vor ihm rein zu
erhalten; ja diese drängen sogar dahin, den fremden Unter-
jocher mit sich zu verschmelzen, wie es in China immer
der Fall gewesen ist.

Wenn man annimmt,_und bei dem Mangel aller Ge-
schichte kann hier doch von nichts Anderm, als Muthmas-
sung die Rede sein, _ dass bei der ursprünglichen Ver-
mehrung und Verbreitung des menschlichen Geschlechts
der jüngere Nachwuchs die älteren Stämme immer weiter
gedrängt, bis endlich mächtige Naturgränzen, wie hier der
Ocean, dem weitern Fortrücken Ziel und Maass gesetzt, so
werden wir 19.dieChinesen als den unmittelbarsten
Abkömmling des ältesten Menschenstamms an-
sehen müssen, dagegen die in seinem Rücken nach Westen

gelegenen "Völker immer jünger werden, je mehr sie sich
dem ersten Stammsitze nähern. Dies bestätigt denn auch
die Sprache, welche unter allen einsylbigen die einfachste
folglich der ersten Sprachbildung die nächste ist; ja das

Chinesische ist in einem gewissen Sinne,_ein Wrack

der primitiven Sprache, wie ein geistvoller Mann sich aus-
gedrückt hatein Monument der antediluviani-
schen Sprache, vergleichbar den Flora- und Fauna-
Denkmalen, die in den vorsündfluthigen Tertiärschichten
der Erdrinde begraben liegen. Denn die Chinesische Spra-
che, sammt den ihr ähnlichen Idiomen des südöstlichen
Asiens, bildet, wie Wilhelm von Humboldt zuerst seiner
ganzen Ausdehnung nach, entwickelt hat, einen Gegensatz
zu allen anderen Sprachen, weniger irgend eines Mangels
oder ihrer monosyllabischen Beschaffenheit halber, als
vielmehr wegen ihrer durchaus abweichenden Ansicht von
den Mitteln, daa Ziel einer jeden Sprache zu erreichen.
Und dieses Ziel ist die Zusammenfügung oder Verbindung
einer Periode, der Ausdruck eines logischen Satzes ver-
mittelst eines Subjects, Prädikats und Bindeworts mit alle
Dem, was davon abhangig ist. So ist zwischen der Chine-
sischen Sprache und allen übrigen Zungen eine gewaltige
Kluft; und diese Kluft stimmt wahrscheinlich mit derjeni-
gen über ein, die in der allgemeinen Entwickelung des
menschlichen Geschlechts durch einen Cataclysmus und
seine zerstörenden Finthen entstanden ist, eine Begebenheit
in der geologischen Geschichte der Erde, welche die Ge-
schichte unseres postdiluvianischen Geschlechts von seinen
adamitischen oder antediluvianischen Urahnen trennt.

Die Chinesische Sprache wie sie am kaiserlichen Hofe
zu Peking, von den Gelehrten und Beamten, und in der
höheren Gesellschaft gesprochen wird, heisst bei den Chi-
nesen Kuan-hoa (Guan-choa), in Eüropa aber Mandarinen-
Sprache, weil die Eüropäer sie unter den höheren Beamten
des Chinesischen Reichs kennen gelernt haben. Sie ist auch
die Volkssprache in den, am Unterlauf des Jan ze kiang
belegenen Provinzen Kiang su und Ngan hoei, wo die
Kaiser sonst ihren Sitz hatten, an deren Hofe sie vorzüg-
lich ausgebildet wurde. Von dieser gebildeten Sprache der
Chinesen unterscheidet sich die gewöhnliche Umgangs-
sprache der gesitteten Leüte und die Sprache des gemeinen
Volks, die in eine unbekannte, aber gewiss ausserordent-
lich grosse Menge von Hiang tan, d. i.: Mundarten zerfällt.
Die bekanntesten derselben sind der Dialekt von Tsche
kiang, der von Fu kian, der wiederum in fünf Unter-Mund-
arten zerfällt, und der Dialekt von Kuan tung, von denen
die beiden letzten auch von den in der Fremde angesiedel-
ten Chinesen, auf Luzon, wo die Chinesen Sangleyes ge-
nannt werden, auf Java, Borneo, Sumatra und den übrigen
Sunda - Inseln, in Siam, u. s. w. gesprochen werden, der
Dialekt von Jün nan aber von den nach dem Königreich
Birma ausgewanderten und dort ansessig gewordenen Chi-
nesen

21.DieTübeter oder Bod-ba, d.h.: Bod-Menschen,
bilden das zweite Volk in der Klasse der einsylbigen Spra-
chen ; allein seine Sprache steht nicht ganz und nicht aus-
schliesslich innerhalb dieser Klasse, sondern auf der Gränze

zwischen ihr und den tatarischen Sprachen. Kolonien,_

bemerkt der tiefe Denker und scharfsinnige Geschichtsfor-
scher, dessen Ansichten ich schon mehrfach in diesen Vor-
bemerkungen zu benutzen Gelegenheit gehabt habe,_Ko-
lonien können entweder die alte Form der Sprache beibe-
halten , oder Anlass zu einer grossen Veränderung werden.
Die alte Sprache von Tübet, in den chinesischen Ueberlie-
ferungen das Land ihrer frühesten Erinnerungen, mag von
den Kolonisten, die das Chinesische Reich gegründet haben,
unverändert beibehalten worden sein, indess das Mutter-
land selbst in der Entwickelung seiner Sprache Fortschritte
gemacht hat und diese Fortschritte haben der tübeti-
schen Sprache in jeder Beziehung mehr Ausdruck und
Wohlklang verliehen. Wie der grösste Theil des Hima-
laya in seinen Hochthälern zu beiden Seiten der Scheitel-
kette von Bod - ba, unter den verschiedensten Namen und
mit sehr verschiedenen Mundarten, bewohnt ist, so haben
tübetische Völkerschaften auch dasjenige Gränzgebirge
inne, welches China's westliche Provinzen von den Pla-
teaux des innern Hochlandes trennt, die breite Region von
Meridian-Gebirgen, die bei den Chinesen unter dem Namen
Siün Ung, d. i.: glätscherreiches Schneegebirge bekannt,
für uns aber ein unbekanntes Alpenland ist. In diesen
wilden Gebirgseinöden, deren Gipfel man für höher hält,
als die höchsten des Himalaya, und wohin (ungefähr 30° N.
Breite und 97° O. Länge von Paris) das tübetische Volk
seine Wiege setzt, hauset eine Völkerschaft, die wir nur
unter den jetzt üblibhen chinesischen Namen Si fan, d. h.:
Fremdlinge oder Barbaren des Abendlandes kennen, die
Nachkommen der oben erwähnten K'hiang oder Tu fan,
die nach Sprache, Sitten und Gewohnheiten eben sowol
Tübeter sind, als die in verschiedenen Provinzen von China
zerstreüt lebenden Miao ze, die man für Ueberreste der ur-
sprünglichen Bevölkerung China's zu halten geneigt ist.
Muthmasslich sind hierher auch die Li zu stellen, die Ur-
bewohner im Innern der Insel Hai nan.

Alle Völker, welche einsylbige Sprachen reden, haben
nicht allein in ihrer leiblichen Erscheinung, besonders in
der Gesichtsbildung, sondern auch in ihren geistigen An-
lagen und Fähigkeiten grosse Aehnlichkeit mit einander;
so auch die Nationen, die wir die Indo - Chinesischen zu

nennen pflegen. Zu dieser Klasse gehören_

22.DieMarama,Barmanen oder Birmanen, die derdeüt-
sche Naturforscher J. W. Helfer, der sie an Ort und Stelle
kennen lernte, für eine nicht sehr alte Mischung aus Ma-
layen. Chinesischen Stämmen undHindus betrachtet Au
disses westlichste der Indo-Chinesischen Völker, am Meer-
busen vonBengal, schliessen sich südlich die, durch die Er-
oberungen der Birmanen fast ganz erloschene Nation 24. der
Mon oder Peguer. 23. Die Thai der Siamesen wohnen in
der Mitte von den tübetischen Gränzen bis an die Malayi-
sche Halbinsel; und 25. die Ann am er füllen den östlichen
Theil von Hinterindien, längs des Chinesischen Meeres. An
ihren südlichen Gränzen haben sie 29. die Khomen, oder
Kammer, im Lande Cambodia zu Nachbarn und Untertha-
nen; indess an der Nordseite, im südlichsten Winkel von
China und in den Angränzungen von Tong-king eines Ge-
birgsvolkes, unter dem Namen 30. der Kuan to Erwäh-
nung gethan wird, ohne über seine Verwandtschaft mit den
benachbarten Nationen im Klaren zu sein. Was diese Hin-
terindischen Völker an geistiger Bildung und Literatur be-
sitzen, ist ihnen aus der Fremde zugekommen, bei den
westlichen mit dem Buddhaismus und derPali-Sprache von
Vorderindien, oder vielmehr von Ceylon, bei den östlichen
von China, welches seinen Einfluss auf die Annamesen
durch Einführung seiner Schriftzeichen und seiner Litera-
tur in einer Weise ausgeübt hat, dass Annam nur als eine
Provinz des Reiches der Mitte angesehen werden kann

In diesem indo-chinesischen Gebiet der monosyllabischen
Sprachen giebt es noch einige andere kleine Völker, die
man fast nur dem Namen nach kennt; auf diese, wie auch
auf Völker mit polysyllabischer Sprache, deren im Obigen
nicht gedacht ist, wie die schon erwähnten Brahuis und
die Singhalesen werd' ich weiter unten in den Vorbemer-
kungen zu No. 14 kurz zurückkommen.

1 (p. 2.) Auf die älteste von Plato erwähnte Eintheilung des
ursprünglichen Perserreichs in sieben, und des vergrösserten in
einige und zwanzig, aus Herodot, Diodor und Arrian nachweis-
barer Satrapien folgte die dritte Eintheilung des Persischen Reichs,
dessen Provinzenzahl sowol von Plinius, als von Ammianus Mar-
cellinus einstimmig auf achtzehn angegeben wird. Hiernach be-
griff die Provinz Aria die südlichen Gegenden des heutigen
Chorasan und einen Theil von Sedschistan, mit den Städten
Alexandria (Herat), Kandaka (Tak in Sedschistan), Artakavan
(bei Strabo Artakana), wahrscheinlich das Aria des Ptolemaios
an der Stelle der heutigen Stadt Harra. (Mannert Geographie
der Griechen und Eömer, V, 2, p. 96.) Das westliche Iran war
die Heimath des Altpersischen, in dem die berühmten Denkmale
der Keilschrift von Persepolis abgefasst sind; die Zendsprache
aber war, wie von den meisten Alterthumsforschern angenommen
wird, im östlichen Iran zu Hause, in den Provinzen, welche wäh-
rend der glänzendsten Epoche der Sefis Balch und Tocharistan
(das alte Bactriana) hiessen. __ A. Fr. Pott, „Indogermanischer
Sprachstamm", in Ersch-Grubers Allgem. Encyklopädie der Wis-
senschaften und Künste; 2. Section, Bd. XVIII, Leipzig 1840,
_ eine vortreffliche Arbeit, die, nebst J. Klaproth, Asia Poly-
ghtta, Paris 1823 ich oft wörtlich benutzt habe.

2 (p. 2.) Eine der hervorragendsten Perioden des Sanskrit scheint
das Jahrhundert vor dem Anfange unserer Zeitrechnung gewe-
sen zu sein, wo es stufenweise verfeinert endlich in den klassi-
schen Schriften vieler vortrefflichen Dichter festgestellt wurde,

von denen man annimmt, dass die meisten um diese Zeit ge-
blüht haben. Von seinem nachherigen allmäligen Aussterben
fehlen uns die weitern Nachrichten; doch ist es gewiss, dass
das Sanskrit noch im 5ten Jahrhundert unserer Zeitrechnung
eine lebende Sprache war (Colebroohe in Trans, of ihe Boy. Asiatic
Society, I, p. 453 ff.; und Bohlen, das alte Indien, II, p. 468).
Jetzt ist das Sanskrit schon längst eine todte Sprache, aber noch
bis auf den heutigen Tag wird es von den Gelehrten unter den
Hindus studirt als die Sprache der Wissenschaft und der Litera-
tur, als das Mittel, durch welches alle Gesetze, bürgerliche so-
wol als gottesdienstliche, und so viele Meisterwerke der Dicht-
kunst aufbewahrt sind, deren Bewunderung in Eüropa immer
mehr steigen muss, je mehr und genauer man sie und ihr wun-
derbares Organ kennen lernen wird. Die Bedeütung des Wortes
Sanskrit erklärt Wilkins {Grammar of tJie Sanskrita Language,
p. 1.) folgender Massen: Das Wort Sanskrita ist zusammenge-
setzt aus der unzertrennlichen Präposition sam, „mit", und dem
Partizipe des Passivs eines Verbums hri, „machen"; krita, „ge-
macht", mit dem eingeschobenen Buchstaben s, der die Aus-
sprache des vorhergehenden m mildert und es zu einem η macht.
Sanskrita bedeutet überhaupt: mit Kunst gemacht; und von der
Sprache gebraucht, gebildet, vollkommen; oder, wie Bopp hin-
zufügt (Vergleichende Grammatik des Sanskrit, Zend, Griechi-
schen, Lateinischen, Litthauischen, Gothischen und Deutschen,
I. Abth. 1833, p. IV.) geschmückt, vollendet, oder soviel, als
klassisch. Das Sanskrit wird in Indien auch Sura h&ni, Süra
hhakscM und Dewa Mni, die Sprache der himmlischen Regionen,
oder Göttersprache genannt. Auch das Alphabet des Sanskrit
führt den Namen Dewa-nagari, d. h.: Götterschrift. Es ist sowol
in der Form seiner Buchstaben, als in deren Aufeinanderfolge
von der Schrift aller anderen Sprachen verschieden. (Friedrich
Adelung, Bihliotheca sanscrita. Literatur der Sanskrit-Sprache
2te Ausgabe. St. Petersburg 1837; p. 16_19). Das Pali oder
Magadhi ist eine der ältesten Töchter des Sanskrit, und wahr-
scheinlich der Dialekt, welcher in der Landschaft Magadha zur
Zeit des historischen Ursprungs der Buddha-Religion, (540 oder
2640 Jahre vor Christi Geburt) gesprochen, und deshalb von
den Gründern dieses Religionssystems, die sich an das Volk wen-
den mussten, in ihren Vorträgen gebraucht wurde. Auch das Pali
ist im Munde des Volks längst erloschen. Als heilige und gelehrte
Sprache der Buddhaisten lebt es aber noch auf Ceylon, in Tü-
bet und im grössten Theile von Hinterindien, wo die gebildeten
Leute diese Sprache eben so erlernen, wie man in Vorderindien
und in Eüropa das Sanskrit und die klassischen Sprachen von
Hellas und Rom erlernt. Die Buddhaisten in China kennen und
'brauchen eine indische Sprache unter dem Namen Fan, die ent-
weder das Pali oder das reine Sanskrit ist, wie es sich in den
Buddhaistischen Büchern der Tübeter erhalten hat. Eine andere
Töchtersprache des Sanskrit ist das Kawi, welches einst die
Sprache der Literatur und der Religion in einem grossen Theile
der Inseln Java und Madura war, bevor der Islam daselbst ein-
geführt wurde, jetzt aber nur noch als Sprache der ältesten My-
then und Dichtungen gekannt ist, indess es auf der Insel Bali noch
als liturgische und Gesetzessprache fortlebt. Auch auf Borneo
bat es vor der mohammedanischen Zeit indische Colonien {Orang
IcUng) gegeben, wie die Entdeckung von Statuen, Utensilien, Or-
namenten etc. nachgewiesen hat. Hin und wieder lebt die Er-
innerung an diese Colonien in den Ueberlieferungen der Ma-
layen fort.

3 (p. 2.) Tadschik ist der alte Name von Persien. Meninski
erklärt ihn durch ,.Persia, olim nomen regianis oinnis, quae non
intra fines Arahiae, vel magnae Tatariae co7itinebatur". Die Bucha-
ren nennen sich selbst Tadschik. Die Chinesen kannten dies
Wort schon um die Zeit der Geburt Christi, denn damals hiess
Persien bei ihnen Tiao-dshi, und erst später kam das Wort
Po-szil in Gebrauch, welches eine verdorbene Aussprache von
Parsi ist. Das Wort Tat ist nach Castellus der Name, mit dem
die Perser von einigen Stämmen belegt werden, die zwischen
Hamadan und Kurdistan wohnen. Nach Anderen aber bedeutet
Tat, die „überwundene Völkerschaft", in deren Lande sich die
Ueberwinder niedergelassen haben. Daher kommt es auch, dass
man in der Krym und in Dag'estan Tat findet, von denen jene
den dort gewöhnlichen Turk-Dialekt, und diese eine verdorbene
und sehr gemischte Persische Mundart reden. Die in Turkistan
wohnenden Tadschiks werden von den Türk-Völkern, die unter
ihnen mit ihren Heerden umherziehen, Sarty oder Sarten ge-
nannt, welches Wort nur darum einen Kaufmann bezeichnet,
weil diese Tadschiks, ausser dem Ackerbau, vorzugsweise mit
Handel, Gewerbe und Seidenzucht beschäftigt sind. Dieser Name
ist ziemlich alt, denn die Mongolen nannten zur Zeit des Tschin-
gis-Khan die Kleine und Grosse Bucharei, oder das Erbtheil
von dieses Welteroberers Sohne Dschagatai, Sartohl. Kaschkar,
Jarkiang, Chotän, Aksu, Uschi, Turfan, und Chamil haben, so
wie die Städte der Grossen Bucharei, d. i.: Turkistan, Persisch
redende Bewohner, d. i.: Tadschiks seit alter Zeit gehabt und
haben sie noch jetzt. Weil diese Gegenden zu der ehemals so-
genannten Grossen Bucharei gehören, so heissen diese Pei-ser
gewöhnlich Bucharen. Tadschik-Kolonien befinden sich auch in
den Türkischen Städten Russlands, in Kasan, Tobolsk, Tara und
Tomsk. Eine der ansehnlichsten dieser Kolonien ist in und um
Tjumen an der Tura. Auch dort werden die Tadschiks von ih-
ren Turknachbarn Sarti genannt.^ Diese sibirischen Tadschiks
reden jetzt aus Gewohnheit fast immer Türkisch, haben aber
für eine Menge von Lebens- und anderen Bedürfnissen noch
die alten Persischen Namen beibehalten. Sie stammen von den
Persern ab, die aus der kirgisischen Gefangenschaft entflohen
sind. {Klaproth, Asia pohjglotta, p. 223, 243.)

4 (p. 4.) Bei Gelegenheit der Terminologie der ügrotatari-
schen Völker bemerkt Prichard: _ Er könne es nicht begreifen,

PHYSIK. ATLAS ABTH. YIII.

wie man hohe Gebirgsketten als Geburtsstätten von Nationen
darzustellen vermöge. Jedermann werde zugeben müssen, dass
Nationen (in dem einzigen Sinne, in welchem Nationen jemals
gebildet worden sind, nämlich durch Anhaüfung von Einzelwe-
sen, oder durch Vervielfältigung von Familien) eher in frucht-
baren Thälern und auf Ebenen, wo es an Ernährungsmitteln
nicht gebricht, entstanden seien, als auf hohen, unzugänglichen
Gebirgsgipfeln, Die Ugrischen und Tatarischen Sprachen sind
überdem, wie ganz besonders Kellgren gezeigt hat, so nahe mit
einander verwandt, dass die Rassen, unter denen sie ursprünglich
entwickelt wurden, in den ersten Zeitaltern ihres Daseins muth-
masslich dicht neben einander gewohnt, oder besser, dass sie ur-
sprünglich Einen Volksstamm gebildet haben. Es ist schwer ein-
zusehen, dass ein Zweig auf dem Altai, und der andere auf dem
Ural entsprang. _ (James Cowles Prichard, on the various methods
of Research, which contribute to. the Advancement of Ethnology etc.;
in Report of the nth Meeting of the British Assosiation for the
Advancement of Science, held at Oxford in June 18i7. London,
Murray, 1848; p. 244.)

5 (p, 4.) Kellgren's fünf Sprachgesetze des Ural-Alta'ischen
Stammes, wie er ihn nennt, sind folgende: _

Die Consonanten und Vocale stehen beide als gleichbedeutend
und gleichberechtigt einander in der Sylbe gegenüber; diese
dürfen nicht von jenen übertönt werden, aus welchem Grunde
das Zusammentreifen mehrerer Consonanten in einer Sylbe der
Natur dieser Sprachen zuwider ist.

Die Wurzelsylbe ist ein unwandelbares Ganze, welches in sei-
nem wesentlichen sowol consonantlichen, als vokalischen Theile
keiner Veränderung unterworfen ist. Die Wurzel steht wie ein
Anführer immer voran; diese Sprachen dulden keine Präfixe,
und in den meisten von ihnen ruht der Haupt-Accent des Wor-
tes ein für allemal auf der ersten, d. h.; Wurzel-Sylbe,

In allen Sprachen des Ural-Alta'ischen Stammes herrschen die
Ij-esetze der Vocal-Harmonie vor; das Wort soll ein Ganzes sein;
alle seine Theile müssen in eine Tonart, in eine Harmonie zu-
sammenschmelzen; harte und weiche Vokale dürfen deshalb in
demselben Worte nicht zusammen vorkommen.

Jede weitere Bestimmung der Wurzel, jede Beziehung des
Wortstammes wird durch ein neü angehängtes Suffix bezeichnet;
diese reihen sich regelmässig an einander und verschmelzen nach
den Lautgesetzen. Das Nennwort unterscheidet kein Geschlecht.

Die in Rede stehenden Sprachen sind mit Partikeln sehr spär-
lich ausgestattet; ein Mangel, der durch einen grossen Reichthum
an Ableitungsformen der Zeitwörter, an Participien, Gerundiven,
und Infinitiv-Formen ersetzt %Yird. Hierdurch wiederholen sich
in der Periodenbildung die Gesetze der Wortbildung: die Sätze
werden nicht, wie in den Indo-Eüropäischen Sprachen, in einan-
der gefügt, sondern jeder Satz schliesst sich fast wie ein Suffix
an den, welchem es zur nähern Bestimmung dient, und es bildet
sich so eine fortgehende Kette mit in einander eingreifenden
und sich zugleich an einander reihenden Gliedern. _ (H. Kell-
gren, die Grundzüge der finnischen Sprache mit Rücksicht auf
den Ural-Alta'ischen Sprachstamm. Berlin, Schröder, 1847, Dessen
Abhandlung unter dem Titel: Das finnische Volk und der Ural-
Altaische Völkerstamm, im Jahresbericht der deutschen mor-
genländischen Gesellschaft für das Jahr 1846. Leipzig, 1847;
p. 180-197.)

6 (p. 4.) Die meisten einheimischen Benennungen der balti-
schen Finnen wurzeln in dem, ihren Sprachen angehörigen Worte
S'uoma, und dieses bedeutet, Sumpf, Morast. Die Namen Fenni,
Finni, Finnas, Finnen sind also rein germanische Uebersetzungen
jener einheimischen Namen, von dem gotischen Fani, althoch-
deutschen Fanni, Fenni, d, i.: Sumpf, gebildet, was sich in den
niederdeutschen Mundarten als Fenn, Venne, Veen, im NeUfrie-
sischen als Finne, im Englischen als Fen bis auf den heutigen
Tag erhalten hat. Fenni des Tacitus, der die Finnen unter dem
angeführten Namen in die Geschichte eingeführt hat {Germania,
46), ist demnach die deütsche Bezeichnung des grossen Nord-
stammes nach seinen Wohnsitzen an zahlreichen Sümpfen und
Seen. Dass diese Wohnsitze, wie in Asien, so auch auf europäi-
schem Boden sich einst viel weiter gegen Süden erstreckten, als
in den historischen Zeiten, ist mit Sicherheit annehmbar; eine
Spur davon lässt sich noch in dem Namen der dänischen Insel
Fünen, Fyen, erkennen.

7 (p. 4.) Von der Gabclentz, Versuch einer Mordwinischen
Grammatik, — in Zeitschrift für die Kunde des Morgenlandes,
1839, II, p, 235 ff. und p. 383 ff. _ Koppen, über die Zahl der
Nichtrussen (Liorodzy) in den Gouvernements Nowgorod, Twer

U. s. w. _ im Bulletin de la Classe historico-philologique de VAcad.

Iinp. des Sciences de St.-Petersbourg. T. I, 1844, No. 6, p. 85_96.
Auch über die Sprache der Tscheremissen schrieb v. d. Gabelentz,

_ in Zeitschrift für die Kunde des Morgenlandes, 1842, IV, p.

122—139. Man unterscheidet zwei Dialekte dieser Sprache, welche
durch die Wolga abgegränzt werden, so dass die um Kosmodem-
jansk am rechten Ufer wohnenden Tscheremissen anders sprechen,
als die Bewohner des linken Ufers, und die Anwohner beider
Wolga-Ufer nicht ganz verständlich mit einander reden können.

8 (p. 5.) S. Gyarmathi, Affinitas linguae Hungaricae cum Un-
guis Fennicae originis. Goett. 1799, _ Reguly, gleichfalls ein gebor-
ner Magyar, der in den Jahren 1843 und 1844 den hohen Nor-
den zu dem besondern Zweck bereist hat, die Sprachverwandten
seiner Nation in ihren Wohnsitzen aufzusuchen, bemerkt in sei-
nen Berichten an Bär in St. Petersburg: „Die wogulische Sprache
zeigt mir viel Bekanntes, und in ihrem Geiste tritt mir eine be-
sondere Verwandtschaft (mit der ungrischen Sprache) entgegen.
Für die Aussprache finde ich grosse Leichtigkeit; meine Wogu-
len wundern sich darüber und loben mich haüfig," Und an einer
andern Stelle: „die wogulische Sprache hat mit der Ungrischen
Sprache so viel Verwandtschaft, dass erst jetzt eine Wissenschaft-

3

liehe Untersuchung über die Elemente der erstem möglich wird."
(Bulletin de la Classe Jiist. phil. de l'Äcad. Imp. des Sc. de St-
Pitersbourg, T. I, 1844, p. 297—300; p. 349-351. _ Vergl.
Schott, Versuch über die Tatarischen Sprachen. Berlin, 1836, p. 7.)

9 (p. 5.) Auf den Untergang der Nationalität der südlichen
Samojeden im und am Altai hat Stepanow in seiner ausführlichen
Beschreibung des Jenisseiskischen Gouvernements, St. Peters-
burg 1835, II Bände (in Russischer Sprache^ lebhaft aufmerk-
sam gemacht (besonders Bd. I, p. 133; Bd. II, p. 36, 37, 45, 48, 50).
Dieser Untergang ist von Castren, der in den Jahren 1845
bis 1848 die Samojeden-Stämme besucht und in rein ethnologisch-
linguistischer Beziehung erforscht hat, vollständig bestätigt woi-
den. In einem seiner Berichte sagt er: „Die für die Geschichts-
forschung so wichtige Vermuthung von Pallas, Klaproth u. a.,
dass die Sojoten, oder richtiger Sojaner, ein Ueberrest des Sa-
mojedenstammes seien, ist leider dem Schicksal überlassen ge-
blieben, bis die Sojoten und ihre Stammverwandte ihre Sprache
vergessen, und ihre Nationalität eingebüsst haben. Gegenwärtig
sprechen sämmtliche Sojoten, russische und chinesische, densel-
ben Dialekt des Türkischen, wie die Minussinskischen Tataren,
und es ist auch wahrscheinlich, dass ein grosser Theil der So-
joten aus gemeinen Türken oder Tataren bestanden habe."
(JBidl. de la classe Jiist. phil. de l'Äcad. Imp. des Sc. de St.-Pe-
tersbourg, 1847, T. IV, p. 319; vergl. 1848, T. V, p. 59 ff.,
p. 154, 184 ff.) Auf der Karte sind die Südsamojeden noch sa-
mojedisch kolorirt.

10 (p. 5.) Diese Eintheilung des Samojeden-Stammes rührt
von Castren her; siehe dessen Bericht an die Kaiserl. Akademie
zu St. Petersburg vom 8. Eebruar 1849 (im Bull, de la classe
hist. pJäl., 1849, T. VI, p. 151_153). Der Name Somojod, zu
dessen Erklärung man die abenteüerlichsten Vermuthungen zu
Hülfe genommen hat, wurzelt sehr wahrscheinlich in dem lappi-
schen "Wort Same und hat demnach dieselbe Bedeütung, da be-
kanntlich das Gebiet der Samojeden ein Land voll Sümpfe, Mo-
räste, stehender Wasser ist. Schnitzler hat die, ebenfalls aus
dem Finnischen entlehnte Etymologie Suomi-Joten, was er durch
„Riesen der Erde" übersetzt, gewagt. (Essai d'une Statistique gg-
nirale de l'Em-pire dejRussie. Paris, 1829, p. 65.) Die westlichen oder
Jurakischen Samojeden nennen sich selbst Njenez oder Nenetsch,
d. i.: Leüte, oder auch Chasowo, d. i.: Menschen oder Männer.

11 (p. 5.) Stepanow, Beschreibung des Jenisseiskischen Gou-
vernements, II, p. 37 ff. Castren, im Bulletin etc., T. VI, p. 154.

12 (p. 5.) Der Name Tataren, womit man die türkischen,
mongolischen und tungusischen Stämme vorzugsweise belegt, ist
nur ein leerer Schall und hatte ursprünglich eine sehr einge-
schränkte Bedeütung. So hiess ein tapfrer Hauptstamm der
mongolischen Nation, der den Vortrab der Heere TscMngis-
Khan's bildete, und nach welchem dann die meisten, mit den
Mongolen· verbündeten und von ihnen unterjochten Völker be-
nannt wurden. Als Gesammt-Benennung kann man das Wort
Tatarisch nur in so fern fortbestehen lassen, als man die Spra-
chen der Völker Hochasien's wegen ihrer grossen Analogie un-
ter gleichem Gesichtspunkt betrachtet._ Schott in seinem Ver-
suche etc. p. 1.

13 (p. 6.) G. C. J. Bunsen, on the Restdts of tlie recent Egyp-
tian Mesearches in reference to Asiatic and African Ethnology, and

the Classification of Languages-_ in Report of the .17^ Meeting of

the Brit. Assoc. for the Advancement of Science. London, 1848; p.
294, 95. _ Vergl. James Prichard, on the various methods of Re-
search^ which contribiite to the Advancement of Ethnology. Ebenda-
selbst, p. 245. — Ich muss bemerken, dass auf der Karte inner-
halb der Gränzen der Mandschu-Abtheilung der Tungusen ein
Volksgebiet angegeben ist, welches von neuen Missionsberichten
U-kin und Tu-pi-laze genannt wird, ohne dass der Berichterstat-
ter der Sprache dieses Volks Erwähnung thut. Ohne Zweifel ge-
hört es zur Tatarischen Gruppe.

14 (p. 6.) Die Ansicht, dass die Japanische Sprache Analo-
gien mit den Tatarischen Sprachen darbiete, hat, so viel ich
weiss, der ausgezeichnete englische Sprachforscher Non-is, ein
gründlicher Kenner des Japanischen, zuerst angedeutet. (Vergl.
Prichard, a. a. O. p. 246.)

15 (p. 7.) Ueber die Araber in Indien vergl., ausser Adelung,
Mithridates, I, p. 412, 413; Richard F. Burton, Goa and the
Bim Mountains; of Six Months of Sick Leave. London, 1851;
Montgomery Martin, History of the British Colonies. London, 1834;
Vol. I; und G. J. Temminck, Goup d'oeil sur les possessions nier-
landaises dans l'Inde Archip€lagique. Leide, 1846, T. I.

16 (p. 8.) Die hier gegebene Charakteristik von den mono-
syllabischen Sprachen, im Besondern der Chinesischen, ist von
J. Chr. Adelung, im Mithridates, I, p. 29, 30, 39, 40, aus dem ich
sie wörtlich entlehnt habe. Vergl. W. Schott: „Chinesische Spra-
che" in Ersch' u. Gruber's Encyklopädie, XVI, p. 359 ff. Den cha-
rakteristischen Ausdruck „Wrack der primitiven Sprache" ge-
braucht Bunsen. (Report of the 17th Meeting of the Brit. for
the Advancement of Science. Lond. 1848; p. 298, vergl. p. 283, 299.)

17. (p. 8.) Die Kuan-hoa nennt man bisweilen Neüchinesisch
zum Unterschied von der Ku-uan (Gu-wen) oder Altchinesischen
Sprache, in welcher die fünf Kings oder alten Religionsbücher
geschrieben sind, und von der Uan-tschang (Wen-tschang) oder
der Büchersprache. Allein das sind keine besonderen Sprachen,
sondern nur Arten des Styls, welcher in den Kings erhaben und
feierlich, in der Büchersprache reiner und ausgewählter, als in
der flüchtigen Umgangssprache erscheint. Den Dialekt von Fu
kian hat man auch, nach der in dieser Provinz liegenden Stadt
Tschang tscheu, in verderbter Aussprache Schinscheu (Chin cheu)
genannt und zu einer eigenen Sprache gemacht, was sie aber
nicht ist, obwol die Dialeiit-Verschiedenheiten von derKuanhoa
nicht unbeträchtlich sind. (Mithridates I, p. 51, 54, 55.) _ Ein
lebendiger Verkehr der Chinesen mit den südlichen Ländern hat
von jeher Statt gefunden. Er bestand schon seit undenklichen
Zeiten, als die Eüropäer nach Indien gelangten. In der ersten
Periode ihres Auftretens in Indien und bis zum 16. Jahrhundert
sollen die Portugiesen in Bamu, der birmanischen Gränzstadt
gegen China, eine Handelsfaktorei gehabt und dort mit den Chi-
nesen in Berührung gestanden haben. Auch in unsern Tagen
findet hier ein aüsserst lebhafter Verkehr zu Wasser und zu
Lande mit China Statt, und in Bamu, so wie längs des Irawaddi
tiefer hinab bis zur Stadt Amerapura sind Chinesen zehntausend-
weise angesiedelt, als Ackerbauer, namentlich als Zucker-Culti-
vatoren, als Handwerker und Kaufleüte. Diese Kolonisten stam-
men aus der chinesischen Provinz Jün nan, und vermehren sich
jährlieh durch neüen Zuzug. In Annam, diesem zinspflichtigen
Staate der Blume der Mitte (wie einer der pomphaften Titel des
chinesischen Reiches klingt), sind die Chinesen nicht so zahlreich,
als in Birma, aber sie machen eine angesehene und wohlhabende
Klasse aus. Siam aber, imd zwar vornehmlich der südliche Land-
strich dieses von China politisch abhängenden Reichs, ist von
Chinesen, die aus den Seeprovinzen Kuan tung, Fu kian etc.
stammen, so dicht besetzt, dass die ursprüngliche Bevölkerung
der Thai-Nation nur ein Zehntheil der Volksmenge beträgt, und
hier gleichsam ein Neü-China entstanden ist, das aus dem Mut-
terlande alljährlich neüen sich mehrenden Zufluss an Menschen-
kraft empfangt. Auf fast allen Inseln des Indischen Archipela-
gus sind Chinesen eingewandert, bald in sehr zahlreichen Hau-
fen, wie auf den grossen Sunda-Inseln Borneo, Java, Sumatra,
Bangka etc., bald in kleineren Gruppen; und man rechnet, dass
die Zahl der, allein aus Fu kian und Kuan tung in Hinterindien
und auf den Inseln angesiedelten Chinesen auf drei Millionen
Männer sich belaufen, die, weil kein chinesisches Weib sein Va-
terland verlassen darf, an ihren neüen Wohnsitzen einheimische
Weiber nehmen, und dadurch die Erzeüger neüer Mangvölker
werden. (Berghaus, Grundriss der Geographie. Breslau, 1843,
p. 1003, 1056, 1068.) Diese Vermischung wirkt aber nur auf
den physischen Menschen, nicht auf den moralischen, denn ea
ist eine allgemeine Erfahrung, dass die Frauen, welche die im
Ausland lebenden Chinesen nehmen, ihre heimathlichen Sitten,
Gebraüche, Sprachen vollständig gegen die ihrer Männer auf-
geben. _ Um auch ein Paar Worte über die Chinesische Schrift

zu sagen, so ist diese noch sonderbarer, als die Sprache selbst,
und in ihrer Art einzig. Es giebt Spuren, dass die chinesischen
Schriftzeichen ursprünglich einige Aehnlichkeit mit der bezeich-
neten Sache hatten; wie sich aber diese Schrift seit unvordenk-
lichen Zeiten ausgebildet hat, unterscheidet sie sich von allen
übrigen Schriftarten dadurch, dass sie weder natürliche, noch
symbolische Hieroglyphik, weder Sylben- und Buchstabenschrift
ist, sondern ganze, ausgebildete Begriffe, und zwar jeden Begriff
durch sein eigenes Zeichen ausdrückt, ohne mit der Sache in
Verbindung zu stehen. Sie spricht zum Auge, wie die euro-
päischen Zahlzeichen, welche Jeder versteht, und auf seine Weise
ausspricht. Man kann daher Chinesisch lesen lernen, ohne ein
Wort von der Sprache zu verstehen. Doch scheint diese der
Schrift zum Muster gedient zu haben; spielen in der Sprache
die fünf oder sechs Vokale die Hauptrolle, aus welchen mit
Hülfe der vorgesetzten Consonanten die 328 oder 350 Wurzel-,
laute bestehen; so liegen in der Schrift sechs theils gerade,
theils auf verschiedene Art gekrümmte Linien zum Grunde,
welche die 214 so genannten Schlüssel oder Urzeichen bilden,
mit welchen alle übrigen Zeichen, deren höchste Zahl man auf
80,000 angiebt, zusammen gesetzt sind. (J. Chr. Adelung, Mi-
thridates, I, p. 47.) _ Die Chinesischen Charaktere ergötzen

das Auge durch ihre reiche Manchfaltigkeit und die höchste
kalligraphische Vollendung: sie entfalten dem Verstände einen
überschwenglichen Reichthum an Ideen, und eröffnen uns die
Schätze einer unermesslichen Literatur, die, selbstständig und
originell, sich fast über alle Fächer des menschlichen Wissens
erstreckt. Ihr Studium verspricht dem Geschichtsforscher, Geo-
graphen, Naturhistoriker und zunächst auch dem eigentlichen
Philosophen reiche Ausbeüte. Die beglaubigte Geschichte der
Chinesen fängt spätestens im 9. Jahrhundert vor unserer Zeit-
rechnung an und ist mit einer bewunderungswürdigen Sorgfalt
und \^ollständigkeit ununterbrochen bis auf die neüesten Zeiten
fortgeführt. Mit den grossen Reichs-Annalen der Chinesen lässt
sich kein Geschichtswerk des Alterthums und der neüern Zeit
an riesenhaftem Umfang, und fast unerschöpflichem Reichthum
der Materien vergleichen. Sie machen uns nicht nur mit der
Verfassung und den Schicksalen der Chinesischen Moiiarchie
während cines_ Zeitraums von mehr als drittehalb Jahrtausenden
bis in das kleinste Detail bekannt, sondern verbreiten auch das
schönste Licht über die älteren und neüeren Verhältnisse der
Chinesen zu den benachbarten Völkerstämmen des nördlichen und
mittlem Asiens, und über die politischen Umwälzungen, deren
Folge die grosse Völkerwanderung war, welche ganz Eüropa
eine neüe Gestalt gab. (W. Schott, „Chinesische Sprache und
Schrift", a. a. 0. p. 367.)

_ 18 (p. 8.) C. C. J. Bunsen, _ in Report of the Mee-
ting of the Br. Assoc. for the Advancement of Science. London,
1848; p. 294.

19 (p. 8.) Journal of the Asiatic Society of Benqal. Calcutta,
1838; Vol. VIT, p. 855.

20 (p. 8.) Berghaus, Grundriss der Geographie, 1843, p. 1052.
Vergl. den vortrefflichen Artikel „Indien", von Theodor Benfey,
in Ersch-Gruber, Allgem. Encycl. der Wissensch, u. Künste, 2'e
Sect. Bd. XVII, p. 317, 345 ff.

Die Indogermanen sind über einen grossen Tlieil der
Erdfläche verbreitet. Seit viertehalb Jahrhunderten hat
die eüropäische Abtheilung dieser Völkerfamilie, nachdem
sie sich in vorhistorischen Zeiten in Eüropa angesiedelt,
ihre Wanderungen fortgesetzt nach allen Weltgegenden.
Es findet bei den eüropäischen Völkern ein unaufhörliches
Drängen nach Aussen Statt: Zuerst Romanen, dann Ger-
manen ziehen gegen Westen in die Neue Welt, um in den
Jagdrevieren einer wilden Bevölkerung, diese unwillkür-
lich ausrottend, sich neüe Wohnsitze zum Betrieb der land-
wirthschaftlichen und aller übrigen Beschäftigungen des
civilisirten Lebens zu suchen; Slawen wandern gegen
Osten, um die ähnlichen Zwecke im asiatischen oder sibi-
rischen Norden der Alten Welt zu verfolgen. Es ist ver-
sucht worden, diese Verhältnisse der eüropäischen Völker-
ströme auf der Karte darzustellen. Die Kleinheit des Maass-
stabes bedingt natürlich die ganz allgemein gefasste Über-
sicht, die auf Einzelheiten nicht eingehen kann, wiewol
diese die Scheidung der Indogermanischen Völker in ihre
Hauptgruppen berücksichtigen.

Von den Indogermanen sind die zur eüropäischen Ab-
theilung gehörigen Völker kraft der Energie ihres Charak-
ters die Führer der Welt; sie sind die Träger der liuma-
nität und der religiös-sittlichen Weltanschauung, oder, was
dasselbe sagen will, der christlichen, d. i. also der echten
und wahren, die Freiheit des Geistes anerkennenden und
nach Erforschung der Wahrheit ringenden, weltumfassen-
den Gesittung, weil sie sich auf den Glauben an den Hei-
land der Welt stützt. Ist gleich dieser Glaube, der Glaube
an die göttliche Natur Jesu Christi, und damit die Hoffnung
auf den in der Zeit und auf Erden zu erringenden vollkom-
menen Sieg des Guten über das Böse in einem gewissen
Theile der eüropäischen Menschheit nicht allein tief er-
schüttert, sondern sogar gänzlich erloschen, so sind das
nach Zeit und Kaum sich stets erneüernde Verirrungen des
geistigen Hochmuths, die aber immer geschwunden sind
und schwinden werden vor dem „Geist der Wahrheit, der
vom Vater ausgeht"; denn Jesus Christus ist „der Weg,
die Wahrheit und das Leben, und Niemand kommt zum
Vater, als durch Ihn; Ihm ist alle Gewalt im Himmel und
auf Erden gegeben; und alle seine Jünger gehen hin und
lehren alle Völker und taufen sie im Namen des Vaters,
des Sohnes und des heiligen Geistes, und lehren sie halten
Alles, was er befohlen hat, und er ist bei den Jüngern alle
Tage bis an's Ende der Welt". Diese Worte des Herrn
sind in ihren Ergebnissen von zwei Jahrtausenden auf der
Karte nach geographischer Verbreitung vor Augen gelegt;
nur muss man sich die asiatische Abtheilung der Indoger-
manen hierbei wegdenken.

Unter den eüropäischen Indogermanen ist es aber vor-
zugsweise ein Volksstamm, und von diesem wiederum ein
einzelner Zweig, dem die Vorsehung im Lichte der Gegen-
wart die wichtigste Mission in der Civilisirung des Men-
schengeschlechts verliehen hat. Dieses Volk sind die Eng-
länder, der angelsächsische oder jüngste Ast der Germa-
nen, der mit seinen ausserordentlichen Gemüths - Eigen-
schaften und Verstandes-Fähigkeiten, die in aller Jugend-
frische und Jugendkraft grünen und blühen, an die Spitze
der civilisirten Welt berufen worden ist. Mit den keltischen,
deütschen und anderen Volks-Elementen, die sich in ihnen
verschwommen und aufgelöst haben, giebt es in der Mitte
des neünzehnten Jahrhunderts mindestens 53Millionen An-
gelsachsen, davon 20 Millionen in den Vereinigten Staaten
von Nordamerika die Schaubühne ihrer rastlosen Thätig-
keit aufgeschlagen haben. Von Völkern, die innerhalb des
Kreises christlicher Gesittung stehen, sind bloss die Slawen
zahlreicher, der Kopfzahl nach; allein nur wenige Zweige
dieses plastischen und an der Erde kriechenden Stammes
sind bis jetzt aus den dunkeln Schatten finsterer Jahrhun-
derte an's helle Licht der geistigen Freiheit herausgetreten.
In Wohlstand, innerer Kraft und Kultur lassen sie sich
weder mit dem Franken und Teütonen, noch mit dem An-
gelsachsen vergleichen. Die Menge ist fast ihr einziges
Kraft-Element. Von allen Völkern, die jetzt nach der Herr-
schaft der Welt streben, — was nichts anderes ist, als
Geltendmachung von Sprachen, Religion, Meinungen,
Sitten und Gebraüchen, Gesetz und Regierungsform, also
ein Abdruck des Stempels des eigenen Charakters und

Geistes,_ist das Angelsächsische Volk jetzt ohne Frage

das zahlreichste, thätigste und mächtigste. Der Tag, wo
es, wie der Polnische Zweig des Slawen-Volks von stär-
keren Horden möglicher Weise hätte zerdrückt, verschlun-
gen oder zertreten werden können, ist für immer vorüber.
Dass es einst für dieses Volk eine Periode gab, wo es mit
Gewalt unterworfen oder dem langsamen Todeskampf des
Verfalls zur Beüte werden konnte, kann nicht bezweifelt
werden. Es sind nun gerade zweihundert Jahre her, dass
die sieben vereinigten Provinzen der deütschen Niederlande
den Anlauf nahmen, auf der Weltbühne eine grössere-Rolle
zu spielen, als England. Kein Volk in Eüropa konnte es
damals an Wohlstand, Thätigkeit und an Macht zur See
mit diesem kleinen Zweige des deütschen Astes aufnehmen.
Die Holländer hatten den Handel des ganzen Abendlandes
in ihren Händen. In jedem Hafen wurde ihre Sprache ge-
sprochen. Im grossen Orient war ihre Herrschaft gesichert
und ihr Einfluss unbeschränkt. England war damals in der
Fremde kaum dem Namen nach bekannt; seine schwere
Sprache beleidigte das fremde Ohr, und seine stürmischen
Küsten verscheüchten die Wissbegierde civilisirterer Rei-
senden. Hätte Jemand daran gedacht, dass dereinst ein
Tag kommen werde, an dem eine einzige eüropäische Spra-
che von Millionen Menschen gesprochen werden würde, die
über die grossen Festländer der Erde von den Hebriden
bisNeü-Seeland, und vom nördlichen Eismeer bis zum Vor-
gebirge der Stürme zerstreüt sind, so würde er die Hollän-
dische Mundart der deütschen Sprache, und nicht das Eng-
lische als die Zunge zu bezeichnen gehabt haben, der diese
wunderbare Mission übertragen worden. Doch Holland ist
in der Waagschale der Nationen fast eben so tief gesunken,
wie Angelsachsen gestiegen ist. Seine Sprache wird von
Keinem mehr erlernt; seine Kaufleüte bedienen sich bei
ihren Handels-Geschäften der französischen oder engli-
schen Sprache, und selbst viele seiner Schriftsteller hüllen
ihi-en Genius in ein fremdes Kleid. Die englische Sprache
und Literatur hat diese Phase der Gefahr glücklich über-
standen. Das Holländische und Vlämische ist, wie das
Ersische, Wälsche und Baskische, dazu verurtheilt, als ein
Medium der Verständigung unterzugehen; allein was auch
immer die künftigen Veränderungen der Welt sein mögen,
die Sprache Shakspeare's und Bacon's ist zu tief und fest-
gewurzelt, als dass sie wieder ausgerottet werden könnte,
wenn sie auch dereinst dem Schicksale aller gebildeten
Sprachen verfallen wird, im Munde des Volks zu verstum-
men. Der Zeitpunkt wann dies geschehen werde, liegt aus-
serhalb aller menschlichen Berechnung; denn im Lichte der
Gegenwart strebt die angelsächsische Sprache gerade nach
Erweiterung ihres Gebiets; sie begnügt sich nicht mit ihrer
Erhaltung, sondern trachtet nach Universal-Herrschaft.
Sie nimmt von Stufe zu Stufe alle Häfen und Küsten der
Welt in Besitz, isolirt alle wetteifernden Idiome, und
schliesst sie von allem wechselseitigen Verkehre aus, indem
sie sich selbst zum alleinigen Verständigungsmittel auf-
wirft. An Hunderten von Punkten tritt sie als angreifender
Theil auf. Sie kämpft mit dem Spanischen an denGränzen
von Mexico; sie [treibt das Französische und Russische in
Canada und an der Nordwestküste vor sich her und über-
wältigt das Holländische am Vorgebirge der guten Hoff-
nung und an der Natalküste; sie drängt das Italiänische
und Griechische auf Malta und den Ionischen Inseln;
masst sich die Rechte des Arabischen in Alexandrien und
Suez an; die englische Sprache übt die souveraine Gewalt
in Liberia, Hongkong, Jamaica und St. Helena, aus, er-
kämpft sich ihren Weg gegen die zahlreichsten und manch-
faltigsten Dialekte im Felsen gebirge, in Mittel-Ame-
rika, an der Goldküste, im Innern von Australien und auf
den unzähligen Inseln der östlichen Meere. Keine andere
Sprache ist auf diese Weise verbreitet; das Französiche
und Deutsche findet seine Schüler unter den gebildeten
Ständen; das Englische aber überwältigt und zerstört über-
all die Sprachen, mit denen es in Berührung kommt. (Athe-
naeum, 1851. June 21; No. 1234, p. 6_60.J Den hohen
Zwecken der Civilisation kann nur ein sittliches Volk dienst-
bar und förderlich sein. Unter allen Völkern Eüropa's
giebt es aber nur wenige, die vom Sittengesetz so tief

durchdrungen sind und in der religiösen Bildung auf einer
so hohen Stufe stehen, als das Anglo - Saxonische Volk.
Die Idee der Gemeinschaft des Menschen mit Gott kündigt
sich in seinem religiösen Bewusstsein als nothwendiges Be-
dürfniss vorzugsweise an. Aus diesem Born entspringen
all' die grossen Eigenschaften des Gemüths und des Gei-
stes, die es befähigen, überall da Licht zu verbreiten, wo
die dunkelste Finsterniss herrschte; nur auf diese "Weise
befruchtet, konnte es seiner Hochherzigkeit gelingen, hun-
dert Millionen Menschen aus der Knechtschaft zu befreien,
wie es in Indien geschehen ist, und eben diese Millionen
von den Banden des Aberglaubens und barbarischer Ge-
brauche allmälig zu entfesseln. So ist das englische Volk
das vorzüglichste Werkzeug, dessen sich die Weltregierung
zur Veredlung des Menschengeschlechts bedient, und um
das herbeizuführen, was die Philosophen Ethisches Reich,
oder Reich der Zwecke, moralische Weltordnung, intel-
ligible Welt oder geistige Welt etc. nennen, und das nichts
Anderes ist, als was, religiös ausgedrückt, das Reich Got-
tes auf Erden ist. Und so sind die Engländer echte Chi-
liasten im weitern Sinn des Worts, hin und wieder ge-
mengt mit politisch-theokratischen Chiliasten, die wie die
Babtisten, Quäker, Methodisten u. a. durch oifenba-
rungsglaübiges Lesen der heil. Schrift begeistert, irgend
einen politischen Zustand aus der heiligen Geschichte als
Ideal eines Reiches Gottes aufgefasst haben.

Wie klein ist der Vei-breitungsbezirk der Semiten im
Vergleich zu dem der Indogermanen! Nur bei den Juden
findet bekanntlich eine Ausnahme Statt; sie sind fast über
die ganze Erde zerstreut; an ihnen ist das Wort erfüllet
von Ewigkeit zu Ewigkeit! Auch bei den Semiten ist in
der Karte natürlich nur auf das Allgemeine Rücksicht ge-
nommen worden; "alle Besonderheiten mussten unterblei-
ben, um das Ubersichtliche zu wahren. Wohl zu merken
aber ist, dass hier nur von den, früher ausschliesslich
Semiten genannten Syro-Arabischen Völkern die Rede ist,
nicht von der gesammten Semki sehen Familie, die in Folge
der Erweiterung unserer philologischen Kenntnisse von
den afrikanischen Sprachen einen grossen Umfang gewon-
nen hat (s. unten die Vorbemerkungen zu No. 16).

Dem Schoosse der Semiten ist das Christenthum ent-
sprossen , aber noch ein zweiter, ein anderer Kultur-
Zustand für einen sehr grossen Theil des Menschenge-
schlechts. Allerdings stehen sie seit einem Jahrtausend
in der Entwickelung stille, und haben in allen Gebie-
ten des Geistes sogar Rückschritte gemacht, vergleicht
man den Zustand wie^^er ist mit dem wissenschaftlichen
Zeitalter der Araber unter den Abbasiden im achten Jahr-
hundert, als die Künste und Wissenschaften der be-
siegten Völker in Babylonien, Syrien, Ägypten, Persien
und Indien auf die Eroberer zurückwirkten, und diese da-
durch berufen wurden, die geistigen Errungenschaften der
Vorzeit im Mittelalter vom völligen Untergang zu retten;
nichts desto weniger üben die Semiten auch jetzt noch,
' wie in den früheren Epochen der Weltgeschichte durch den
allein herrschenden ihrer Zweige, den arabischen, und durch
die Lehre des Propheten einen gewaltigen Einfluss aus,
der einen grossen Theil der arischen Gruppe der Indo-Eü-
ropäer, das gesammte Türken- und das Malayen-Volk etc.
umspannt, und seit der Eroberung Ägypten's unter Amru
ibn al-Assi im Jahre 18 der Hedschra, 640 nach Christi
Geburt, sein Drängen gegen das Innere von Afrika vorge-
schoben hat, wo der Halbmond als Vorlaüfer des Kreüzes
angesehen werden muss. Denn der Islam ist als eine Über-
gangsstufe zwischen Heidenthum und Christenthum, zwi-
schen Barbarei undCivilisation zu erachten, weil die Licht-
seiten seines, im Leben Mohammed's wurzelnden Grund-
triebs , die Anerkennung der Einheit und Geistigkeit Got-
tes und die aufopferndste Ergebung in den Willen Gottes,
beschattet oder verschleiert werden von der Pflicht, den
Vorschriften und Aussprüchen des geschriebenen Wortes
im Koran unbedingt Folge zu leisten, was dem Geiste ei-
nenHemmschuh anlegt, von dem Millionen der begabtesten
Menschen nur durch den Glauben an den Gekreüzigten,
und die Nachfolge Christi befreit werden können.

Ein hoher Grad von Vaterlandsliebe und eines, leider
nur ideellen Nationalgefühls ist der Urheber dieser Dar-
stellung, welche die Verbreitung der Deütschen über die
ganze Erde selbst da zeigt, wo sie ihre Sprache entweder
ganz oder doch zum grössten Theil vergessen und gegen
die Sprache der Völker vertauscht haben, unter denen sie
ihre neüen Wohnsitze fanden. Das gesellschaftliche Leben
des Deütschen zeichnet sich bekanntlich durch leidigen Mi-
krokosmos aus: Nirgends auf der Erde bildet er einen
grossen Staat, sondern ist entweder, einer civilisirten,
ackerbautreibenden Nation unwürdig, wie ein nomadisiren-
des Hirten- oder Jägervolk, in eine Menge Rotten, Horden,
politischer Gemeinden getheilt und gespalten, die sich nicht
selten feindlich gegenüber standen und noch stehen; oder
er ist sogar einer fremden Nation unterthan, die seine Ge-
schicklichkeit, seinen Fleiss, seinen Erfindungsgeist und
seine Gelehrsamkeit zu ihren Gunsten benutzt, aber nur
als ein Werkzeug betrachtet, welches, wenn ge- und ver-
braucht und abgenutzt, bei Seite geworfen wird! Das
Nationalgefühl ist ein göttliches Recht! Und dennoch

glaubt man oft, dass es bei uns Deütschen,_ denen dies

Recht durch widernatürliche Besitzergreifung (die man
kühn genug ist, ein historisches Recht zu nennen) vei-küm-

mert worden, _ nur in der Idee brauche vorhanden zu

sein! Vergessen wir aber nicht, dass, wie eines Einzel-
wesens Lebenslauf so auch das Leben einer Summe von
Einzelwesen, eines ganzen Volks, aus den Perioden der
Kindheit, der Jugend, des Mannes- und des Greisenalters
besteht. Des Jünglings Empfindungen und Gefühle sind
auf Thatkraft und Selbstständigkeit gerichtet, sein Wille
fühlt sich gedrückt, und unbehaglich ist sein Bewusstsein
unter der Vormundschaft. Das deütsche Volk hat in der
christlichen Civilisation eine tausendjährige Kindheit durch-
lebt und beginnt erst jetzt den Anfang seines Jugendalters.
Vergessen wir Das nicht!

Die beiden Nebenkarten, welche die Verbreitung der
Deütschen in den Vereini<?ten Staaten von Nord-Amerika
und im Kaplande Südafrika's zeigen, dürften als eine er-
wünschte Zugabe zu betrachten sein. In Südafrika zeigt
sich die seltene Erscheinung, dass ein sesshaftes, ackerbau-
treibendes Volk zu den Beschäftigungen des Wander- und
Hirtenlebens zurückgekehrt ist, also einen Rücktritt auf
der Stafifelleiter der Kultur gemacht hat. Die niederdeüt-
schen Ansiedler am Vorgebirge der guten Hoffnung sind
zum grössten Theil Viehbauern oder Hirten geworden, de-
ren Weideplätze, wie bei den meisten Nomaden, bestimmt
geregelt und begi'änzt sind. In neüester Zeit haben sie
diese Schranken überstiegen und es hat hier eine deütsche
Völkerwanderung gegen Nordosten hin begonnen, deren
Umfang und Ziel sich nicht übersehen lassen. (S. No. 16.)

[Geschrieben im December 1845.]

Ungefähr ein Jahr früher, als die obigen Worte nieder-
geschrieben wurden, sagt' ich an einer andern Stelle, bei
Gelegenheit einer Aüsserung über die damalige politische
Stimmung der preüssischen Deütschen, die ich im Allge-
meinen für eine gleichgültige und, vorzugsweise auf der
Ostseite der Elbe, für specifisch preüssisch hielt:_ „Et-
was anders sieht es bei den Bewohnern des deütschen
Gränzzuges aus, die mit den Sprachgleichen in nähere Be-
rührung kommen; da herrscht Sympathie; auf sie pflanzt
sich die Vorstellung fort, die, merkwürdiger Weise, bei
vielen nicht unter Preüssens Scepter stehenden Deütschen

zu einer lebendigem Klarheit gekommen ist, als bei uns,_

der Gedanke nämlich an des Deütschen Vaterlandes in-
nigsteEinheit, die, warum soll ich's nicht frei heraussagen,
unter den Auspicien von Preüssen's erhabener Autokratie
erwartet wird!"

„Diese Stimmung der deütschen Volksstämme scheint,
mindestens im südwestlichen und nördlichen Deütschland
ziemlich allgemein, ja, sogar unter den Hannoveranern ver-
breitet zu sein. Ich hatte in dieser Beziehung unlängst in
Braunschweig, an öffentlicher Gasttafel, ein interessantes
Gespräch, an dem, unter anderen Hannoveraner, Einer von

der Unter-Weser sehr lebhaften Antheil nahm. Sollte dem
wackern Oppositions-Manne dieses Buch zufällig zu Ge-
sicht kommen, so erinnere er sich des 4. Octobers 1844,
und des Textes jener öifentllchen Unterhaltung, der da

lautete: „Deutschland und die........! Das zweite

Hauptwort behalt' ich für mich; möge sich's jeder Leser
ergänzen". (Statistik des Preüssischen Staats. Berlin, 1845,

p. IX, X.)

Wenige Jahre später hat ein grosser Theil des deütschen
Volks durch seine, in der alten Kaiserstadt Frankfurt

1848_49, versammelt gewesenen Vertreter jenes Wort

mit lauter Stimm' gesprochen: „Hohenzollern"! hiess das
Wort; wird's auch künftig so heissen und zur Wahrheit
werden ? Doch nicht auf Wogen des brausenden Ungestüms,
die wühlend und stürzend den alten Bau zernagen, und
nicht vermögen, zum neuen Haus den Grundstein fest zu
senken.

........ Grad' aus geht des Blitzes

Geht des Kanonenballs fürchterlicher Pfad _
Schnell, auf dem nächsten Wege, langt er an,
Macht sich zermalmend Platz, um zu zermalmen.
Mein Sohn! die Strasse, die der Mensch befährt,
Worauf der Segen wandelt, diese folgt
Der Küsse Lauf, der Thäler freien Krümmen,
Umgeht das Waizenfeld, den Eebenhügel,
Des Eigenthums gemess'ne Gränzen ehrend _
So führt sie später, sicher doch zum Ziel.

(Die Piccolomini, I, 4.)

Mit diesen sieben Karten, welche aus zehn Blättern be-
stehen, leg' ich den Freunden der Völkerkunde einen eth-
nographischen Atlas von Eüropa vor, den man in all' den
Fällen für ziemlich vollständig erachten dürfte, wo eine
allgemeine Üebersicht der National-, Sprach- und Dialekt-
Verschiedenheit der eüropäischen Völker gewünscht wird,
ihrer Wohnsitze, ihrer territorialen Begränzung und ihrer
Vertheilung in Staaten, nach den dermaligen, auf Staats-
verträgen beruhenden staatsrechtlichen Zuständen in der
Mitte des neünzehnten Jahrhunderts.

Die Karte No. 5 enthält eine Üebersicht aller in Eüropa
lebenden Völker, und der Sprachen, die sie reden, so wie
der Mundarten, in welche die verschiedenen Idiome ge-
spalten sind. Weitere Ausführungen dieser Tabelle geben,
in Bezug auf die Bewohner Deütschland's, der Oesterreichi-
schen Monarchie, von Frankreich und der Britischen Inseln,
die Blätter No. 9, 10, 11 und 12.

Ueberflüssig ist es, diese tabellarische Nachweisung
ihrem ganzen Umfange nach hier einzuschalten; denn es
würde nur eine Wiederholung sein. Dagegen glaub' ich
den „ethnographischen Atlas von Eüropa" mit einigen all-
gemeinen Erläuterungen begleiten zu müssen, worin ich
vorzugsweise die geographischen Begränzungen der Völ-
ker- und Sprachgebiete nach ihrer Unterscheidung grösse-
rer oder geringerer Sicherheit und Bestimmtheit zu erörtern
habe. Mit Bezug auf eine frühere Bemerkung (p. 4, Spalte
1) hab' ich zunächst über: —

I. Die Iiulogermauische Völker-Familie eine flüchtige,
der Bestimmung der „Vorbemerkungen" entsprechende,
Rundschau zu halten. Die Tabelle auf der Karte No. 5
nennt eilf Haupt-Nationen dieser Familie. Davon kommen
hier aber nur die sieben ersten in Betracht; denn die vier
übrigen, die Osseten, Armenier, Perser und Kurden woh-
nen, mit Ausnahme einiger zerstreüten Armenier, nicht in
Eüropa und haben ihre Aufnahme in die Tabelle nur dem
Umstände zu verdanken, dass ein Theil ihrer Wohnsitze
(oder auch dieser Wohnplatz ganz, wie bei den Iron) in
den Eahmen der Karte fällt. Mit Benutzung der oben
(p. 1) angeführten ethnologischen Terminologie lassen
sich in der eüropäischen Gruppe der indogermanischen

Völker-Familie die folgenden Stämme annehmen:_

1. und 2. Der keltische Stamm, den ich in der Ta-
belle in die zwei Abtheilungen der eigentlichen Kelten und
der Kymren zerlegt habe Kelten waren einst als Galater
PHYSIK. ATLAS ΑΒΤΠ. VIII.

Bewohner von Kleinasien; sie sassen als ein grosses, mäch-
tiges Volk im mittlem und westlichen Eüropa; in Deütsch-
land (Kärnthen, Steiermark, Oesterreich, Baiern, Schwa-
ben, Böhmen, Thüringen bis zur Elbe), in der Schweiz und
Norditalien, in Frankreich und Belgien, in einem Theile
Spaniens, und auf den Britischen Inseln. Von andern Völ-
kern überschwemmt, theils von ihnen aufgerieben, oder
unter ihnen verschwunden, theils weit zurückgedrängt, se-
hen Avir im Lichte der Gegenwart die Kelten nur noch im

aüssersten Westen von Eüropa, _ in Schottland, dem

Fürstenthum Wales, in Irland und in den westlichsten De-
partements der vormaligen Provinz Bretagne von Frankreich.
Ich bin im Stande gewesen, die Gränze der Kelten in den
Schottischen Hochlanden mit grosser Sicherheit anzugeben;
nicht ganz sicher dagegen ist ihre Gränze in Irland, derje-
nigen Gegend ihres Verbreitungs - Bezirks, wo sie die
grösste Masse ihrer Volkszahl zusammengedrängt haben
Die Kelten haben keine Zukunft mehr: unterthan wie sie
sind, wird ihre Nationalität von ihren Herren immer mehr
untergraben und endlich ganz verschlungen werden, von
den Anglo-Saxonen auf den Inseln, von den Franzosen
auf dem festen Lande. Seit einem Jahrtausend in den Zu-
stand politischer Passivität versetzt, hat der keltische
Volksstamm keinen Einfluss mehr auf die socialen, intel-
lectuellen und staatsrechtlichen Entwicklungen Eüropa's.
Diese ruhen ausschliesslich in den Händen dreier anderer
Volksstämme, des germanischen, des romanischen und des
slawischen.

3. Germanen. Die geographische Begränzung des
deütschen Sprachgebiets beruhet zum grüssten Theil auf
den sichersten Grundlagen, und ist demnach in den Karten
mit verhältnissmässig grosser Genauigkeit eingetragen Κ
In den allermeisten Fällen giebt es auf dem Gränzzuge,
wo zwei Sprachen zusammenstossen, ein mehr oder min-
der schmales Gebiet, wo beide Sprachen gemeinschaftlich
gang und gäbe sind. So namentlich in Deütschland auf der
Gränze zwischen der deütschen Sprache und den slawi-
schen Dialekten, gegen die dänische Sprache, in Belgien
zwischen dem vlämisch-deütschen Dialekt und der franzö-
sischen Zunge. Eine Üebersicht dieses Verhältnisses ist
nicht blos in geographisch-linguistischer und ethnologi-
scher Beziehung, sondern auch vom politischen Stand-
punkte im Lichte der Gegenwart, wie vom historischen
zur Beurtheilung vergangener, und zukünftiger Zustände

von hoher Bedeütung. Dass äuf die Darstellung dieser
doppelzüngigen G-ränzsaüme in den vorliegenden Blättern
Verzicht geleistet werden musste, wird man erklärlich fin-
den, wenn nur kurz auf die Grösse des verjüngten Maas-
ses, welches ihrem Entwürfe zu Grunde liegt, hingedeütet
wird Auf der Karte No. 9 haV ich indess ein anderes
Verhältniss ganz allgemein nachgewiesen, nämlich längs
der Westgränze des deütschen Sprachbezirks die Distrikte,
von denen es gewiss ist, dass in ihnen früher Deütsch ge-
sprochen wurde. Die Muttersprache der mit Frankreich
zu einem politischen Körper verbundenen Deütschen hat
hier der französischen oder der wälschen Zunge, wie das
allemannische Landvolk im Eisass sich ausdrückt, das Feld
raümen müssen Was aber die Abgränzung der deütschen
Volksmundarten betrifft, so ist dies ein Feld, auf dem
Sprachkenner noch grosse Studien anzustellen haben, be-
vor man im Stande sein wird, die Zungen aller deütschen
Volksstämme, der reinen, unvermischt gebliebenen, und
der mit anderen Völkern und Sprachen gemischten, lin-
guistisch und raümlich zu sondern und zu scheiden und
nach ihrer geographischen Verbreitung auf Specialkarten
zur Anschauung zu bringen. Einstweilen hab' ich, auf
der Karte No. 9, fünf und zwanzig Hauptmundarten an-
genommen , mit Einschluss der vlämisch - holländischen
Schriftsprache ® und des, ebenfalls literarisch angebauten.
Friesischen, und diese Dialekte unter drei grössern Ab-
theilungen gebracht, die ober-, mittel- und niederdeütschen
Mundarten. Diese Dreitheilungist aber mehr in raümlich-geo-
graphischem, als im sprachlichen Sinne zu nehmen, obwol
beide Richtungen für den Ausdruck der gegenwärtigen Zu-
stände der deütschen Sprache kaum zu trennen sind, daher
denn auch jene drei Hauptabtheilungen, allemannisch, frän-
kisch und sächsisch genannt werden können. Hierbei blei-
ben die Schrift-Denkmäler der alten Sprache ausser Acht,
die als Gothisch, die Sprache der deütschen Urzeit, als
Hochdeütsch (Althochdeütsch und Mittelhochdeütsch), und
Niederdeütsch (Altniederdeütsch, Mittelniederdeutsch, Nie-
dersächsisch oder Sassisch) eben so viele Phasen der lite-
rarhistorischen Seite unserer Entwickelungs-Geschichte
darstellen. Auf der Stufe, an der wir gegenwärtig ange-
langt sind, werden wir, dem Sprachgebrauch nach, „Hoch-
deütsch" die Schrift-, Bücher- und Umgangssprache der
gebildeten Leüte, „Plattdeütsch" aber alle Volksmundar-
ten nennen können, mögen diese dem südlichen Hochlande
oder dem nördlichen Platt- oder Flachlande angehören.
Die Kolonien, welche die Deütschen als Einwanderer oder
als Eroberer (wie die deütschen Ritter) vor Alters und in
neüerer Zeit ausserhalb Landes, z. B.: in Siebenbürgen,
in der Zips und in anderen Comitaten von Ungern, in den
russischen Ostseeprovinzen und im übrigen Russland, u.
s. w. gestiftet haben, sind auf den Karten nach den sicher-
sten Nachrichten eingetragen worden

Der skandinavische Ast des Germanischen Volks hat
drei Zweige, den dänischen, norwegischen imd schwedi-
schen. Unter den drei Hauptmundarten der skandinavi-
schen Sprache hat sich die altnordische, die wir aus der
Edda und der reichen Literatur der Sagas kennen,
auf Island fast eben so unverfälscht erhalten, als in
Norwegen; es ist die norränische Zunge, welche sich
von der norwegischen Volkssprache, oder den Mund-
arten, die in Norwegen gesprochen werden, unterschei-
det. Diese wurzeln ganz entschieden in jener alten
Sprache, die von ihnen in kräftigem Leben fortgepflanzt
worden ist, und beim Volke in einem echten ursprüngli-
chen Klange fortlebt, wie man ihn selbst auf Island ver-
geblich sucht. Ueber die Verbreitung der Schweden auf
der Skandinavischen Halbinsel selbst und die Begränzung
ihres Sprachgebiets, so wie über die, dadurch bedingte
tiefsüdliche Verbreitung der finnischen Völker der Lappen
und Kwänen bis gegen den Wenern-See walten Zweifel
ob, die ich nicht zu beseitigen vermocht habe, und von de-
nfen ich Wünsche, dass die schwebende Frage von Stock-
holm aus beantwortet werden möge. Mit grosser Bestimmt-
heit und Genauigkeit dagegen konnten die Wohnsitze der
Schweden in Finnland, weniger zuverlässig die in Estland
angegeben werden

Was den angelsächsischen oder anglosaxonischen Ast
der Germanen betrifft, der aus einer Mengung von Deüt-
schen, Dänen und Norwegern mit den Kelten besteht, und
auch viel französisches (normannisches) Blut in sich auf-
genommen hat, so enthält die Karte No. 12 eine vollstän-
dige Uebersicht des heütigen Volks der Engländer und
der verschiedenen Mundarten, in welchen -dieses Volk sein
buntscheckiges, aber durch grossen Reichthum und grosse
Einfachheit in der Formenlehre ausgezeichnetes Idiom
spricht

4. Gräco-Romanen. Das klassische Griechisch und
seine vier Hauptmundarten, Aeolisch, Dorisch, Ionisch
und Attisch, die Sprache der Hellenen des Alterthums,
(Έλλενική γλώσσα) ist durch das Stadium der byzantini-
schen Sprache, die uns von den byzantinischen Schriftstel-
lern des Mittelalters überliefert worden, seit Untergang
des Oströmischen Reichs immer mehr dem Verderben entge-
gen gegangen, und stellt sich, unter dem Einfluss fremder
Zungen, der slawischen, romanisch-italiänischen, der alba-
nesischen und türkischen, in hohem Grade entartet, als neu-
griechische oder roma'ische Sprache (Ρωμαϊκή γλώσσα) dar,
so benannt, weil die Griechisch sprechenden Unterthanen
des Oströmischen Reichs 'Ρωμ,αΐοι, Römer, hiessen'®. Die
aüssere Gränze des romai'schen Sprachgebiets ist auf den
Karten nach Boue's Angaben (Karte Nr. 19) gezeichnet;
auf der Karte Nr. 8 hab' ich jedoch Manches geändert
(namentlich auf Candia oder Κρήτη), auch Vieles nachge-
tragen, im Besondern die geographische Verbreitung der
romai'schen Dialekte, welche im Verhältniss der geogra-
phischen Lage und des politischen Zustandes entweder mit
Wörtern der oben genannten Fremdzungen mehr oder
minder gemischt, oder sich reiner und unverfälschter er-
halten haben, und dem Altgriechischen treüer geblieben
sind. Athen, die Hauptstadt des neügriechischen König-
reichs, hat dieses Vorrecht in Bezug auf die Sprache gel-
tend gemacht, und seinen Dialekt innerhalb der kurzen
Periode, die Griechenland als freier, unabhängiger Staat
durchlebt hat, zu einer verhältnissmässig hohen Bildung
gebracht, und zur Schriftsprache erhoben, die in allen
Amtshandlungen und im Geschäftsverkehr benutzt wird".

Es ist hier weder Raum noch Zeit die Entstehung der
Romanischen Völker und ihrer Sprachen, die man als
Sprösslinge des lateinischen Astes bezeichnet, nachzuwei-
sen; sogar überflüssig ist es, weil die deütsche Literatur
an den gründlichsten Schriftwerken über diesen Gegen-
stand der historischen Ethnographie überaus reich ist; nur
so viel sei erinnert, dass nicht eigentlich die lateinische
Sprache, wie wir sie durch die römischen Schriftsteller
kennen, sondern die römische Volkssprache (Lingua ro-
mana rustica) mit ihren zahlreichen Mundarten als Haupt-
quellen angesehen werden, aus denen die heütigen Spra-
chen der Romanischen Völker abgeflossen sind'^. Nichts
desto weniger nennt man die romanischen Mundarten mit
Recht Töchtersprachen des Latein, weil die Latina die
Schrift- und Umgangssprache der Leüte von Erziehung
und Bildung, oder der höheren Stände desselben Volkes
war, dessen untere Schichten die Bomana im Munde führ-
ten; ja, man begnügt sich nicht damit, den Charakter von
Töchtersprachen für sie in Anspruch zu nehmen, sondern
behauptet sogar, dass die Romanischen Sprachen, als ganz
naturgemässe Fortbildungen der alten römischen Volks-
sprache, entschieden als Vervollkommnungen der Lateini-
schen Sprache zu betrachten seien'3.

Das Romanen-Gebiet stösst grössten Theils an's Meer,
das Atlantische und Mittelländische. Es umfasst im west-
lichen Eüropa die Appenninen- und die Pyrenäische Halb-
insel und die dazwischen liegenden Inseln des vordem
Mittelmeers, und vom Festlande das nördliche Italien mit
einem Theil der Alpen so wie den allergrössten Theil von
Frankreich. Ausser mit dem kleinen Ueberrest der Basken
und Kelten gränzen die westlichen Romanen nur mit den
Deütschen, und ihre Sprache auf einem schmalen Küsten-
strich auf der Ostseite des Adriatischen Meeres mit den
Slawen. Durch die deütsche Sprachgränze ist demnach
auch die romanische Gränze auf dem Festlande bestimmt,
und, mit Berücksichtigung Dessen, was ich oben über die
Ermittelung der erstem gesagt habe, auf den Karten ge-
nau festgestellt, was ich aber von der Sprachgränze in
Dalmatien nicht sagen darf; weil hier Italiänisch und Ser-
bisch neben und durcheinander laufen, was nur auf einer
Specialkarte dargestellt werden kann Völlig abge-
sondert von dieser westlichen Hauptmasse der romanischen
Völker sehen wir im südöstlichen Eüropa, mitten im Meere
der slaΛvischen Zungen eine romanische Sprachinsel, die

der Walachen oderRomuni (wie sie sich selbst nennen),
die auf der Westseite an's Magyaren-Gebiet gränzt, auf
der Ostseite aber aus dem eüropäisch-asiatischen Binnen-
meer der Pontus Euxinus emporsteigt; und auf der Süd-
seite viele kleine Eilande der Kutzo - Wlachen neben sich
liegen hat.

Das Sprachgebiet des Rhätoromanischen pflegt man auf
Graubünden zu beschränken; ich habe ihm einen grössern
Umfang angewiesen, und ausser dem Enneberg und dem
Grödner Thal (Gardena) in Tirol auf der Ostseite das
ganze Friaul, und auf der Westseite die Savoyische Alpen-
landschaft der Maurienne hineingezogen.

Doch ich muss meine Bemerkungen über die Romanen
schliessen; wegen der Nachweisungen, die ich bei Zeich-
nung der Gränzen ihrer verschiedenen Mundarten benutzt
habe, verweis' ich auf die Note

5. Slawen. Obwol eine lange Kette von Völkern bil-
dend, und ihrem Verbreitungsbezirk nach die grösste unter
den Nationen in der eüropäischen Gruppe der Indogerma-
nischen Familie, muss ich mich in meinen Bemerkungen
über dieselbe doch kurz fassen. Auf der Westseite zum
grossen Theil an die germanischen und griechisch-roma-
nischen Völker stossend, ist die Gränze des Slawen-Ge-
biets dahinwärts durch die Verbreitung der eben genann-
ten Völker genau bestimmt; und eben so der Gränzzug
gegen die baltischen Finnen und Magyaren im Norden und
Süden, von denen bereits oben (p. 4 u. 5) die Rede war.
Auf der Ostseite gränzen die Slawen ausschliesslich mit
Völkern der Ugrotatarisehen Familie, haben aber die De-
markations-Linie so vielfach durchbrochen oder zerbrö-
ckelt, dass die Darstellung einer scharf gezogenen Tren-
nungs-Linie nur auf Specialkarten ermöglicht werden
kann

Die Scheidung der slawischen Nation in zwei grosse
Abtheilungen, die Westslawen und die Ostslawen (west-
liche und südöstliche Ordnung), die Einreihung der ein-
zelnen slawischen Völkerschaften in diese Abtheilungen
und die Gränzen ihrer Verbreitungsbezirke hab' ich nach
den Angaben des gründlichen Gewährsmannes eingetra-
gen , der in der Note 18 genannt worden ist. Die in der
Tabelle (auf der Karte No. 5) namhaft gemachten einzel-
nen Völkerschaften sprechen eben so viele verschiedene
Idiome, die man aber, von einem allgemeinern Gesichts-
punkte, nur als Dialekte der einen und untheilbaren sla-
wischen Grundsprache anzusehen berechtigt ist Diese,
mehr oder minder von einander abweichenden Dialekte
sind aber wiederum in eine Menge untergeordneter Mund-
arten gespalten, was sich durch die geographische Stellung
und die physische Beschaffenheit der Wohnsitze, auch
durch den Gang der slawischen Bildungs- und politischen
Geschichte leicht erklären lässt. In dieser Beziehung er-
innere ich nur an die, uns so nahe liegenden, Kassuben
in Hinterpommern und Westpreüssen und an die ver-
schiedenen Namen, unter denen die Slawen der Österrei-
chischen Monarchie bekannt sind, Namen, welche in man-
chen Fällen eben so viele Volksmundarten bezeichnen ^ i.
In hohem Grad beachten swerth und für die Kultur- und
politische Entwickelung des slawischen Volks von unüber-
sehbarer Bedeütung ist die wichtige Thatsache, dass die
raümlich ausgedehnteste und volkreichste seiner Abthei-
lungen mundartlich nur sehr wenig gespalten ist. Diese
Abtheilung ist das Russen-Volk, welches, den ganzen
Osten von Eüropa oder die Hälfte des Erdtheils füllend,
nur in vier Unterabtheilungen, die der Grossrussen, der
Nowogroder, der Klein- und der Weissrussen zerfällt, die
in ihren Dialekten meistens blos durch eine verschiedene
Aussprache unterschieden sind, mit Ausschluss des klein-
russischen Dialekts, da gegen die russische Schriftsprache
auch in den Flexionen abweicht

Werfen wir einen Blick auf unsere allgememen Karten
von Europa (No. 4 — 8), so sehen wir, dass der Verbrei-
tungsbezirk der Slawen polnischer Zunge im Verhältniss
zu dem der Russen ein sehr kleiner ist. Hierbei ist aber
nicht ausser Acht zu lassen, dass jener Bezirk ein engerer
ist, indem er nur diejenigen Theile des grossen Slawen-Lan-
des umfasst, innerhalb derer das Landvolk das Polnische
als Muttersprache spricht. Ein Anderes ist es mit dem
weitern Bezirk der polnischen Zunge, die sich über alle
diejenigen Landestheile des Russischen Reiches erstreckt,
welche mit dem einst mächtigen Polenreiche vereinigt wa-
ren, oder doch mit ihm in Zusammenhang standen, wie
Roth-Russland, das heütige Galizien, Weiss-Russland und
Klein-Russland, wo polnische Sprache mit polnischer Sitte
und polnischer Bildung unter den höhern Ständen und
allen Leüten von Erziehung tiefe Wurzeln geschlagen
hat 23.

6. Letten und Littauer. Ich bin nicht der Ansicht
derjenigen Schriftsteller gefolgt, welche in der Sprache der
Letten und Littauer bald ein germanisch - slawisches Ba-
stard-, bald ein slawisches Geschwister-Idiom erkennen,
das unter allen indogermanischen Zungen den slawischen
Mundarten am nächsten verwandt sei; ich habe vielmehr
die Ansicht derjenigen Sprachkundigen zu der meinigen
gemacht, welche in den Letten und Littauern ein selbst-
ständiges Glied der indogermanischen Völkerkette und in
ihrer Sprache einen unabhängigen Ast des sanskritischen
Sprachstamms erkennen, dem — nicht allein dasselbe Recht
gebührt, als dem Zendischen, dem Griechischen, Gothi-
schen, Deütschen und Altslawischen, sondern der auch in
Beziehung auf Sprachformen viel ursprünglicher, älter
und der asiatischen Ursprache näher steht, als der slawi-
wische Ast

Die geographische Umgränzung des Verbreitungsbezirks
der Letten und Littauer 25 hab' ich in der Hauptsache nach
den Angaben Schafarik's eingetragen, mit Ausnahme der
Littauischen Wohnsitze in den Regierungsbezirken Gum-
binnen und Königsberg der Preüssischen Monarchie, deren
Begränzung auf die von mir entworfenen Specialkarten ge-
stützt sind, deren in der Note 3 Erwähnung geschehen
ist 20. Die Mundarten der littauisch - lettischen Sprache
sind durch Angabe des Namens in den Landestheilen, wo
sie hauptsächlich gesprochen werden, angedeütet; eine be-
stimmte Absonderung der Dialekt-Gebiete schien mir, in
Ermangelung bestimmter Nachrichten, nicht zulässig 2ϊ.

7. Albaner. Man ist lange in Zweifel gewesen, und.
zweifelt noch, welche Stellung unter den eüropäischen
Nationen dem Volke anzmveisen sei, welches seinen Haupt-
wohnsitz in Illyricum und Epirus hat. In Erwägung je-
doch, dass die Sprache der Albanesen nicht, wie man frü-
her voraussetzte, bloss ein, aus den . Sprachen alter imd
neüer Völker zusammengesetztes Kauderwälsch, sondern
eine eigenthümliche und selbstständige Sprache mit regel-
mässigen grammatischen Formen ist; und dass sie nach
dem Zeügniss dieser Formen sowol, als des Bau's und der
Ableitung ihres Wortschatzes zur Klasse der Indogerma-
nischen Sprachen gehört, in dieser aber keiner besondern
Gruppe, weder den germanischen, noch den slawischen,
noch den griechischen und romanischen Dialekten zuge-
zählt werden kann, hab' ich keinen Anstand genommen,
die Albaner, oderSchkipataren, wie sie sich selbst nennen,
der Indogermanischen Völkerkette als ein besonderes und
letztes Glied anzureihen 28. gjg bewohnen nicht allein
Illyricum und Epirus, sondern sind auch über die nord-
östlichen Hellenischen Länder, Thessalien, Ätolien, Böo-
tien, Attica, über Serbien, Rumelien einer Seits bis vor die
Thore von Constantinopel, andrer Seits auf Morea und
die benachbarten Inseln, Andros, Salamis (Kolumi), Paros,
Hydra, Spezzia verbreitet, und nicht unansehnliche Kolo-
nien, die sich zuerst 1461, und wiederholt 1532 und 1744
vor den osmanischen Waffen und dem türkischen Joche
flüchteten, haben sich in Unter-Italien und auf Sicilien an-
gesiedelt, wo sie gemeiniglich, obwol irriger Weise, Grie-
chen genannt werden. Die Albanesen sind theils Christen
nach römisch-katholischem, oder nach griechisch-ortho-
doxem Ritus, theils sind sie Mohammedaner. Diese Ein-
theilung, die für die gegenseitige Stellung der albanesi-
schen Stämme von grösserer Wichtigkeit ist, als die Dia-
lekt-Verschiedenheit, hat Boue auf der Karte No. 19 an-
gegeben. Das Stammleben aber, die eigentliche Grundlage
der morgenländischen Gesellschaft, zeigt sich unter den
Albanesen in einer Vollkommenheit, welche nur noch
durch das Kastenwesen Indien's übertroffen wird. Vier
Hauptzweige sind es, in welche die albanische Nation sich
spaltet: Die Ghegen, welche entweder Islamiten oder rö-
misch-katholisch sind und als solche Mirditen heissen; die
Tosken, die Ljapiden und Schamiden; jeder dieser Zweige
hat seinen besondern Dialekt 20,

Hier stehen wir am Schluss unserer Rundschau der In-
dogermanischen Völker und könnten nun wol die Frage

aufwerfen, welches von diesen Völkern, nach dem Gange

4 *

seiner sittlichen und geistigen Entwickelung, noch eine
grosse Zukunft vor sich habe. Wie ich über die Antwort
auf diese Frage denke hab' ich zum Theil bereits oben
(p. 11, 12) angedeütet; in der slawischen Völkerwelt aber
schlummern die Keime einer Civilisation, die, ihrer Entfal-
tung immer mehr entgegengehend, für eüropäisches Völ-
kerleben und eüropäisches Staatsrecht von hoher politi-
scher Bedeütung werden muss.

II. Die Ugrotatarischc Völkcrfamüie, die hier nur in Be-
tracht kopimt, so weit sie die auf eüropäischer Erde leben-
den Finnen, Türken und Mongolen betrifft, hab' ich be-
reits oben (p. 4, 5) ausführlich besprochen. Ich kann sie
daher übergehen, um die Aufmerksamkeit noch auf die
Trümmer eines auch schon (p. 6) erwähnten Volks zu len-
ken, dessen Stellung unter den europäischen Völkern, ob
sie eine selbstständige sei, oder ob sie durch Affinität mit
den UgiOtataren der Nordischen Völkerfamilie (die man
auch die allophylische, d. i.: fremdländische genannt hat),
in Zusammenhang stehe, von dem Sprachforscher noch
nicht entschieden festgestellt ist so. Es ist dies der Ueber-
rest der Iberer, die einst Hispania, theils unvermischt,
theils vermischt als Keltiberer, bevölkerten, und in Aqui-
tania, so wie längs der Südküste Gallien's, auf den drei
grossen italiänischen Inseln, ja vielleicht auf dem Festlande
Italien's verbreitet waren. Dieser iberische Völker-Rest
lebt unter dem Namen der —

Basken oder Vasken im nordöstlichsten Gebiet von
Spanien und im südwestlichsten Winkel von Frankreich,
in den baskischen Provinzen und dem vormaligen König-
reich Navarra, auf einem Gebiete, dessen Begränzung im
Lichte der Gegenwart sich nur auf einer Specialkarte ge-
nau wird feststellen lassen, da die Basken nur noch auf
dem Lande und in der niedern Klasse ihre Muttersprache
reden, und innerhalb Spaniens meistens auch der spani-
schen und die französischen Vasken der Sprache ihrer Be-
herrscher mächtig sind; in den obern Klassen und in den
Städten herrscht entweder Spanisch oder Französisch ^
Der Name der Basconen oder Vasconen wird nicht selten
von dem vaskischen Wort Basocoa, Waldbewohner, von
Basoa: Wald, und der Endung co, abgeleitet. Die Fran-
zosen kennen gar keine allgemeine Benennung des gesamm-
ten Stammes; sie sagen Biseayens, wenn sie von den spa-
nischen, Basques, wenn sie von ihren eigenen Vasken
reden, und nehmen im Nothfall ihre Zuflucht zu dem alten
Namen Cantalres. Die Spanier schrenken den Namen
Vizcaya nur auf die eigentliche Herrschaft El Sehorio ein,
und benennen die Bewohner (im Allgemeinen Bascongados,
aber) geΛvöhnlich nach den einzelnen Provinzen Vizcainos,
Guipuzcoanos und Älavesea. Die Vasken selbst aber nen-
nen sich Euscaldunac und ihre Sprache Euscara, zwei
Namen, worin Eusc die Stammsylbe ist; ara heisst: nach
Art und Weise; Euscaldunac aber ist eine zusammenge-
zogene Form von Euscara-duna, Yhxv. Euscara-dunac,
und ist von Euscara und duna: besitzen, gebrauchen, ab-
geleitet ; wie in Bis- oder Vizcaya die Stammsylbe wieder-
um nur Bis oder Viz ist; caya heisst: Stoff, Sache,

Das Euscara spaltet sich in drei Hauptmundarten, und
alle gute Vaskische Sprachlehrer nehmen nur so viel an,

nämlich: _ 1) Die Labortanische (Dialecte Lampourdan

ou Basque) im spanischen und französischen Navarra, so
wie in den Landschaften Soule und Labour (davon Fran-
zösisch- oder Beliere- d. i.: Unter-Navarra und das Land
Soule zum Arrondissement Mauleon, und das Land La-
bour zum Arrondissement Bayonne des Departements der
Nieder-Pyrenäen gehört); 2) die Guipuzcoanische in Gui-
puzcoa und Alai^-a, und 3) die Vizcayische in Vizcaya. In
allen diesen drei Dialekten ist die Sprache, nach ihrem
Bau und Wörtervorrath, durchaus und ganz und gar die-
selbe. Die Verschiedenheit der Mundarten liegt nur in der
Verschiedenheit der Aussprache, der Rechtschreibung, ei-
niger Flexions-Formen, vorzüglich beim Zeitwort, und
endlich darin, dass eine Mundart gewisse Wörter braucht,
deren sich die andere nie, oder nur höchst selten bedient.
Einzelne Verschiedenheiten giebt es überdem fast von Ort
zu Ort, da die National-Eifersucht der kleinsten Ortschaf-
ten so weit geht, dass für Gegenstände, die in der Sprache
mehr als eine Benennung haben, benachbarte Dörfer sich
nicht gern derselben bedienen, und die Sprache entfernter
Ortschaften daher oft ähnlicher ist, als die näherer®^.

Noch ein Paar Worte über die Karte No. 10, zu deren
ersten Ausgabe im Febr. 1845 ich folgendes bemerkte
— „Dies ist eine ethnologisch-politische Karte, zeigend das
Neben- und Durcheinanderwohnen der Völker, welche Zeit,
Macht, Zufall unter der Herrschaft des Habsburg-Lotha-
ringischen Kaiserhauses vereinigt haben. Es ist ein gar
buntes Gemenge zahlreicher, in Sitten und Gebrauchen,
in kirchlichen und Kulturzuständen sich unterscheidender
Nationalitäten, unter denen die slawische nach geogra-
phischer Verbreitung und Volksmenge die mächtigste ist.
Das politische Gebaüde, zu dem das Völker-Conglomerat
der Oesterreichischen Monarchie die Bausteine hergegeben
hat, ist gar kunstreich errichtet. Alle Kunstfertigkeit des
Menschen ist aber den unwandelbaren Gesetzen der Na-
tur unterworfen, und das dauerhafteste Haus stürzt ein,
wenn nicht von seinem Besitzer oder Verwalter die Schä-
den, die der Zahn der Zeit nagt, sorgfältig überwacht und
ausgebessert werden. Nach dem Einsturz beginnt das
schwere Geschäft des Neubaus, oder die öde Stelle wird
verlassen, bis ein Anderer kommt, um sich auf die „Wüs-
tung" das Recht zu erwerben, was man im neüern Staats-
recht ein historisches nennt. Die Betrachtung dieser Karte
kann zu manchfaltigem Nach- oder vielmehr Vor-Denken
Anlass geben. Sei's Jedem überlassen."

Joseph II. erklärte einst den Ungrischen Ständen: „Ich
bin Kaiser des Deütschen Reichs, demzufolge sind die
übrigen Staaten, die ich besitze, Provinzen, die mit dem
ganzen Staate in Vereinigung einen Körper bilden, wovon
ich das Haupt bin. Wäre das Königreich üngem die erste
und wichtigste meiner Besitzungen, so würde ich die Spra-
che desselben zur Hauptsprache meiner Länder machen,
so aber verhält es sich anders." In diesen Worten liegt
ein grosser Theil der Weisheit Habsburgischer Politik.
Aber die Bahn, die Joseph II. muthvoll betreten hatte, ist
von seinen Nachfolgern aufgegeben worden; statt einer
allmäligen, geräuschlosen Germanisirung der finnischen
und slawischen Völker und der daraus nothwendig fol-
genden Verbreitung einer geistigfreien, höheren Gesit-
tung, hat das Habsburgische Regiment seit dem zuletzt
verflossenen halben Jahrhundert den zuerst genannten
Fremdlingen auf neü-eüropäischer Erde, der Hg,ndvoll
trotziger Söhne der Steppe, die sich für die Magyarische
Nation ausgiebt, ein Zugeständniss nach dem andern ge-
macht. Die Folgen davon sind unter unsern Augen vorge-
gangen : Das germanische Element in der Oesterreichischen
Monarchie hat am Rande des Abgrundes gestanden, und
mit ihm das bildende Princip für Millionen Slawen und
Magyaren. Noch ein Mal hat es die Gefahr überwunden;
möge das Staatsschiff durch die Brandungen und Schlag-
wellen eines von Leidenschaften aller Art aufgewühlten
Meeres der menschlichen und Völker-Entwicklungen, kräf-
tig aber auch freisinnig bessernd von deutscher Hand ge-
steüert werden.

V (p. 13.) Die Klnssification des Keltischen Stamms, wje sjc in
der Tabelle auf No. 5 u. s. w. gegeben ist, hab' ich von Adelung
entlehnt (Mithridates, II, p. 78 ff.). Auf der Karte No. 12 befin-
det sich eine zweite Klassifikation nach Prichard und Carl Meyer
(The eastern origin of the Celtic Nations, proved hy α comparison
qf iheir dialects with the Sanscrit, Gr eck, Latin and Teutonic Lan-
giiages. Forming α Supplement to Researches in the Physical history
of 'Mankind. By James Cowles Prichard. Oxford, 1831. — On
the Importance of the Study of the Celtic Language as exhibited hy
the Modern Celtic Dialects still extant. By Dr. Charles Meyer. In
Report of the 11 th Meeting of the Brit. Assoc., Lond. 1848, p. 301
ff.) Meyer hat der Prichard'sclicn Nomenclatur nur die Namen
„Gallisch" und „Fenish" liinzugefügt, die in den alten National-
Urkunden (besonders den Irischen) zu oft vorkommen und eine
zu grosse Bedeutung haben, um in einem keltischen Stammbaum
unbeachtet bleiben zu können. Lorenz Diefenbach, dem man das
grändlichste Werk über die Kelten verdankt (Ccltica I. Sprach-
liche Dokumente zur Geschichte der Kelten u. s. w. utid Celtica II.
Versuch einer genealogischen Geschichte der Kelten. Stuttgart.
1839 ff.) und nach ihm A. E. Pott, der die Kelten in der Indo-
germanischen Völkerfamilie anfangs nicht aufgenommen Λv^ssen
wollte (Etymologische Forschungen, I, p. XXXIII, LXXXII),
theilen die Neükeltischcn Sprachen ebenfalls in zwei Hauptab-
theilungen, die Gadhelische undKymrische, nach folgendem Schema:

a) Gadhelischer Zweig. Die Hochschottcn schreiben ihren Na-
men Gaidheal, Gaidhil, u. s. w., allein in der Aussprache schwin-
det das dh, so dass ungefähr die im Auslande übliche Form Gaele,
Gale herauskommt.

a) Irisch, ß) Gaelisch. Manks (Manx, Mansk) ein sehr ge-
mischter Dialekt auf der Insel Man.

b) Kymrischer Zweig. Die Kymren in Wales nennen ihre
Sprache Cynmraeg; und Cynmruain, Cynmreig bedeutet Walsh,
Cambrian. Der Etymologie von Owen zufolge, wäre das, gewöhn-
lich Cymro geschriebene Wort Cynmro {_A Welshmmi) aus cyn
(the first; cliief, excellent u. s. w.) und bro (Land) zu deuten, so
dass darunter etwa Aboriginer verstanden werden müssten.

α) Wallisisch, engl. Welsh, franz. Gallois (sehr zu unterschei-
den von Gaulois, d. i. Gallisch). _ Eine Unterart vom Wallisi-
schen bildet die seit der letzten Hälfte des 18. Jahrh. ausgestor-
bene Sprache von Cornwallis, franz. Comique.

/S) Basbreton, nach der ältern Landesbenennung Armoricanisch.

Schottland heisst im Gaelischen Alb', Albainn f., d. h.
Hochland, und ein Schotte Albannach; der Irländer Eireannach;
der Engländer Sasonnach (Sachse). (A. F. Pott: „Indogermani-
scher Sprachstamm", in Ersch-Gruber's Encyklopädie, XVIII,
p. 89 ff.) C. Meyer leitet das ΛVort Gadhel, Gael (im Irischen:
Gaodhal, Gaoidhal, Gaedhil) von einer. altkeltiiichen Wurzel
gwydli sequi, comitari, ab, welches (mit der regelmässigen Ver-
änderung von gw in f) in den irischen Wörtern Euidh-im sequor,
comitor; Feadhan comitatus, clientela; Feadha patronus; Feidhil
Gliens sich erhalten hat; so dass dem Wort Gadhel, Gael die
Bedeutung Follower gegeben wird, mit Kücksicht entweder auf
die nomadischen Neigungen und Gewohnheiten des ganzen Stam-
mes oder von seinem Gebrauch in Clanschaften zu leben. Der
Name Gall (Gallus, Gaul), obwol er von irischen Schriftstellern
in direktem Gegensatz von Gael gebraucht wird, so dass er im
Allgemeinen die Bedeutung von Foreigner erhalten hat, lässt
sich doch Λνοί nicht anders, als eine noch mehr verstümmelte
Form desselben Worts ansehen, eine Zusammenziehung nämlich
von Gwadhal oder Gwodhal (a. a. O. p. 301). Man vergi. auch
Mc. Ctdloch's Origin and Races of the Higldanders in dessen High-
lands and Wester/i Isles af Scotland, Vol. IV.

2 (p. 13.) Die Gränze zwischen der gaelischen Sprache und
der englischen in Schottland stützt sich auf örtliche Untersuchun-
gen, welche mein junger Freünd Heinrich Nabert, ans Braun-
schweig, ein eben so scharfsinniger als geistvoller Sprachforscher,
während einer längern Anwesenheit in Grossbritannien angestellt
hat. Weil Nabcrt diese Gränze nicht blos von Stadt zu Stadt,
sondern von Dorf zu Dorf und von Hof zu Hof belaufen, und in
der Kirche, Λνίβ in der Schule u. s. Λν. der verschiedenen Clan-
schaften der schottischen Hochlande die Zungen belauscht hat,
darf ich mit Eecht sagen, dass die Sprachgränze in diesen Ge-
genden mit grosser Sicherheit bestimmt ist. Ihm verdank' ich
auch die Angabe, dass die wälsche Mundart in den südwestlich-
sten Grafschaften von Schottland Ayr und Galloway (West G.=
Wigton, East G.=Ivirkcudbright) erloschen und durch die breite
schottische Mundart des skandinavisch-englischen Dialekts ersetzt
worden ist. Auch die eigenthümliche kymrische Mundart, welche
ehedem in einem Theile der englischen Grafschaften Cumberland
und Westmoreland gesprochen Λvurde, ist von den angränzenden
Dialekten der englischen Sprache verdrängt worden. Ob in dem
Flecken Waiden der Grafschaft Essex noch Gälisch gesprochen
werde (Adelung, Mithridates, II, p. 101, 103), weiss ich nicht.
__ Die Grafschaften von Irland, welche unvermischte, rein kelti-
sche Bevölkerung zu haben scheinen, sind: Cai-low, Kildare,
Queen's und King's Counties, Westmeath, Meath, Longford, Keny,
Tipperary, Clave, Cavan, Fermanagh, Monaghan, Armagh, Ty-
rone, Roseommon, Leitrim, Sligo. In allen übrigen Grafschaften
ist die Bevölkerung mit germanischem Blute gemischt, und die
englische Sprache, in der irländischen Mundart, vorwaltend. In-
dessen bin ich, wie schon oben im Text erwähnt, nicht im Stande
gewesen, die Gränze zwischen dem Englischen und dem Irischen, auch
nur mit einer Annäherung an die Wirklichkeit, einzutragen, weshalb
hier denn auch, wie u. a. in der Grafschaft Cork, manche Lücke sein
mag. Selbst in den südwestlichsten und westlichsten Grafschaften
giebt es an der Küste viele Fischerdörfer, die nicht keltisch, sondern
germanischen, meist skandinavischen Ursprungs sind. Eine genaue
Bestimmung der Sprachgränze in Irland ist sehr wünschenswerth;
ein Anhalt dazu findet sich sehr Avahrscheinlich in der Thatsache,
dass die Kelten durchgängig Katholiken, die Englisch redenden
BeAvohner von Irland aber Protestanten sind. Uebrigens nimmt
das keltische Volks-Elemcnt in Irland durch Auswanderung nach
den Vereinigten Staaten und nach Canada furchtbar ab. Irland
hatte im Jahre 1841 beinah' 9 Millionen Einwohner; die Volks-
zählung aber, welche, nach zehnjähriger Turnus, im Jahre 1851
Statt gefunden hat, scheint nur wenig über 6 Millionen nachge-
wiesen zu haben. Der frachtbare und einst volkreiche Distrikt
von Thurles im nördlichen Theile von Tipperary ist, sammt meh-
reren anderen Gegenden dieser Grafschaft fast ganz von Bewoh-
nern cntblösst, da das Landvolk die Heimath verlassen hat. Die
Baronie Slivemaraque, in Queen's County, hatte im Jahre 1841
über 17,000 Einwohner, 1851 dagegen nur ungefähr 10,500. Die
Bevölkerung von Irland ist in den letzten zehn Jahren um ein
Drittheil zusammengesehwunden. _ Im Fürstenthum Wales wird
das kymrische Volkselement und die wälsche Sprache immer
weiter gegen Westen und an die Küste gedrängt. Die Sprach-
gränze, die ich in der ersten Ausgabe der Karte No. 12 (von
1845) mit der politischen Gränze zusammen fallen liess, und selbst
in den westlichsten Abschnitt der englischen Grafschaft Monmouth
gezogen hatte, ist, nach neüeren Nachrichten (deren Quelle auf-
zuzeichnen ich leider vergessen habe), aus dieser Grafschaft ganz
heraus- und in die Wales'schen Grafschaften Brecknock und
Glamorgan geschoben worden. _ Was endlich die Abgrän-
zung der Breyzads betrifft, oder die des Gebiets der Breyzuuac-

PHYSIK. ATLAS ΑΒΤΠ. Vm.

Sprache, so ist diese auf den Karten No. 4, 7 und 11 nach An-
gaben erfolgt, die aus der Mitte des 18ten Jahrhunderts stam-
men (Adelung, Mithridates II, p. 162. Aug. Fuchs, Romanische
Sprachen, p. 73, 74). Dass aber auch auf diesem Punkte, dem
einzigsten des Festlandes, wo das keltische Volks- und Sprach-
Element noch repräsentiret ist, eine Beschränkung desselben durch
die französische Sprache Statt gefunden habe, ist sehr wahr.·
scheinlich. Wir werden darüber vielleicht Auskunft erhalten durch
die, von Regierungswegen angeordnete und im Jahre 1851 aus-
geführte neüe Volkszählung von Frankreich, bei der die Polizei-
Behörden die Sprach-Verschiedenheit muthmasslich werden be-
rücksichtigt haben. Mindestens hat das Ministerium des Innern zu
Paris mittelst der an mich erlassenen Verfügungen vom 8. und
19. December 1849 die Absicht zu erkennen gegeben, meine un-
term 28. November und 12. December desselben -Jahres gestellten
Anträge wegen Ermittelung der Zahl der Einwohner von Frank»
reich, welche die französische Sprache nicht als Muttersprache
reden, bei der neüen Volkszählung in nähere Erwägung zu zie-
hen. „Toutefois, sagt der Minister, si les renseignemens dont vous
avez hesoin pouraient encore vous etre utiles au moment du recense-
meni gen&al de la populaiion, qui aura lieu en France, en 1851,
fexaminerais α cette ipoque, si les complications et les difficulMs
ordinaires de ee grand travail permettent aux autorites qui en sont
chargis de faire l'enquete speciale que vom demandez" (Verfügung
vom 19. December 1849, gezeichnet vom Unter-Staats-Sekretair
des Innern Jary.')

3 (p. 13.) Die östliche Gränze des deütschen Sprachgebiets in
den Provinzen Preüssen, Pommern, Posen und Schlesien, sodann
auch die Umgränzung der Serben-Wendischen Sprachinsel in
der Lausitz, stützt sich auf ethnographische Specialkarten, deren
Bearbeitung, nach ganz ausführlichen Nachrichten über die
Sprachverschiedenheit der Bewohner einer jeden einzelnen Ort-
schaft in jenen Provinzen, mich in den Jahren 1848, 1849 und
1850 fast ausschliesslich beschäftigt hat. Diese Nachrichten
sind bei den Volkszählungen von 1846 und 1849 auf amtlichem
Wege gesammelt und mir von den betreffenden Königlichen
Regierungen zu Gumbinnen, Königsberg, Danzig, Marienwerder,
Köslin, Bromberg, Posen, Frankfurt und Oppeln, und für die
Regierungsbezirke Liegnitz und Breslau unmittelbar von den
Künigl. Landrathsämtern, sowie endlich für die sächsische Ober-
lausitz, auf Befehl des Königlichen Ministeriums des Innern, von
der Königl. Landes-Direction zu Buddissin auf die zuvorkom-
mendste Weise mitgetheilt worden. Auch von Böhmen hab' ich
auf Grundlage der bekannten Krcybich'schen Kreis-Karten, eine
specielle Sprachkarte entworfen, bei der die Nachrichten leitend
gewesen, welche Joh. Gottfr. Sommer (das Königreich Böhmen;
statistisch-topographisch dargestellt. 16 Bände; Prag 1833 n. ff.
Jahre) gegeben hat. Für Mähren könnt' ich die Beyer'sche
Karte in vier Blättern benutzen, bei der auf die Abgränzung
der Wohnsitze der Deütschen und Slawen Rücksicht genommen
ist; ausserdem auch die Angaben von E. J. Schmidt, Beiträge
zur Statistik der Markgrafschaft Mähren und des damit verbun-
denen k. k. Antheils des Herzogthums Schlesien, Brünn, 1840
und J. G. Eisner (die Slawen in Mähren, im „Ausland" 1848,
No. 260 u. 261). Die westliche Sprachgränze in Belgien und
Frankreich von der Meeresküste bis zum Jura hab' ich nach drei
sehr ausführlichen Karten gezeichnet, welche Heinrich Nabert
auf Grund seiner im Jahre 1844 vorgenommenen örtlichen Un-
tersuchungen entworfen und mir in der Handschrift mitzutheilcn
die Güte gehabt hat. Zur Bearbeitung einer ethnographischen
Specialkarte von Belgien bin ich ausserdem durch die lingui-
stisch-statistischen Aufnahmen in Stand gesetzt, welche die bel-
gische Regierung im Jahre 1846 hat ausführen lassen, und von
denen ich die vollständigsten Nachweisungen durch den Minister
des Innern Ch. Rogier mittelst offizieller Verfügung vom 23. Ja-
nuar 1850 empfangen habe. Für die Deutsche Sprachgränze in
Frankreich wird die Volkszählung von 1851 und die dabei in
Aussicht gestellte Berücksichtigung der Sprachverschicdenheit
(s. oben Note 2) zwar noch manche Einzelheiten aufdecken, in
der Hauptsache aber wol keine grossen Aenderungen in der von
Nabert gezögenen Linie hervorbringen.

Auch von der Schweiz hab' ich eine specielle Karte der
Sprachgränze bearbeitet, vornehmlich nach den Angaben von
Markus Lutz (Vollständige Beschreibung des Schweizerlandes.
3 Bde. Aarau 1827) und der Verfasser des historisch-geogra-
phisch-statistischen Gemäldes der Schweiz (St. Gallen und Bern,
1834 u. ff. Jahre), mit Berücksichtigung der vortrefflichen Mo-
nographie von Weiden (der Monte Rosa. Topographische und
naturhistorische Skizze. Wien, 1824) und von Albert Schott
(Ueber die Deütschen am Monte Rosa; Zürich, 1840, und die
Deütschen Colonien in Piemont; Stuttgart, 1842; vergl. Berg-
haus'Annalen der Erdkunde, Reihe X, p. 183 ff., p. 274 ff.,
woselbst der Verf. einen Auszug seiner ersten Schrift gegeben
hat). Die Zeichnung hab' ich einem genauen Kenner seines
Vaterlandes, Herrn Olivier Zschokke aus Aarau, einem Sohne
Heinrich's Zschokke, zur Beurtheilung vorgelegt, und die Gc-
nugthuung gehabt, dass derselbe wenig daran zu ändern gefun-
den hat. Die Sprachgränze in Tyrol stützt sich auf die An-
gaben des geistvollen Ludwig Steub, in Mcran (Augsburger all-
gemeine Zeitung, 1844, No. 176, 209, 284), von Mathias Koch
(Reise in Tyrol in landschaftlicher und staatlicher Beziehung'
Karlsruhe, 1846) und von J. A.Schmeller (Ueber die sogenann'

den Angaben von J. Wagner (das Ilerzogthum Kämthen nach
allen seinen Beziehungen, etc.; Klagenfurt, 1847) und in der Steier-
mark nach denen Joseph's Marx von Liechtenstern (Statistisch-
topographischer Landesschematismus des Herzogthums Steier-
mark; Wien, 1818) gezogen; bei letzterer aber die werthvollen
Beiträge nicht unbenutzt gelassen, die wir einem Ungenannten
verdanken (die deutsche Sprachgränze im Südosten der Steier-
mark in der Augsburger Allgemeinen Zeitung, 1844, No. 270,
271, 276). Für die deütsche Sprachgränze in Schleswig, die
in den letzten Jahren, besonders seit 1848, eine so hohe poli-
tische Bedeütung gewonnen hat, lagen mir die Angaben vor von
F. H. J. Geerz (Karte zur Uebersicht der Gränzen der Volks-
und Kirchen ^ Sprachen im Herzogthum Schleswig. Eutin und
Kiel, 1838); von J. J. A. Worsaae (Antischleswigsche Frag-
mente von A. F. Krieger. 2tes Heft. Danewirke. Aus dem Dä-
nischen von A. Courländer. Mit einer illuminirten Sprachkarte
über die Jütländisehe Halbinsel. Copenhagen, 1848) und von C.
F. Allen (Ebendaselbst etes Heft. Ueber Sprache und Volks-
thümlichkeiten im Herzogthum Schleswig oder Siidjütland. Mit
einer Sprog-hort over Hertugdemmet eller Sönderjylland. Efter
Koch's Sprog-kort. Kopenhagen, 1848). Diese Liste der Quel-
len und Hülfsmittel könnt' ich noch verlängern, allein ich
muss diese Note schliessen, darf es aber nicht unbemerkt lassen,
dass die schöne Arbeit von K. Bernhardi (Sprachkarte von
Deutschland; Kassel, 1844; in 2ter Auflage von Wilh. Stricker;
Kassel, 1849) zum Vergleichen mit den Ergebnissen meiner Un-
tersuchungen nicht Tinbenutzt geblieben ist. H. Kiepert's Na-
tionalitätskarte von Deutschland (Weimar, 1848) ist mir nur ein
einziges Mal zu Gesicht gekommen. Das vollständigste, aber
wegen der vielen eingeschobenen Beweisstellen etwas schwer-
fallige, historisch-ethnographische Werk über unser Volk haben
wir von Kaspar Zeuss (die Deütschen und die Nachbarstämme.
München, 1837; VIII und 778 S. 8.) erhalten.

4 (p. 14.) Bei der Doppelzüngigkeit, die sich im Preüssischen
Staate Stellen Weise sogar zu einer Trias gestaltet (Deütsche,
Polen und Littauer) und in anderen Ländern Eüropa's, z. B.:
in Ungern, oft Polyglotten-Gruppen bildet, ist es wichtig, den
Zahlen-Unterschied der Zungen ins Auge zu fassen. Bei den
Specialkarten, die ich von denjenigen Provinzen des Preüssi-
schen Staats, in denen Deütsche mit Slawen und Littauern zu-
sammen wohnen, (im Maassstabe von 1/200,000) entworfen habe,
unterscheid' ich folgende Kategorien: Ausschliesslich Deütsche,
Polnische oder Littauische Bevölkerung; _ Gemischte aber über-
wiegend Deütsche, oder Polnische oder Littauische Bevölkerung;

_ Gemischte Bevölkerung, bei der das Eine Volkselement mehr

hervortritt, als eins der beiden anderen. Diese Verhältnisse kön-
nen, wie leicht einzusehen ist, nur auf Karten von grossem Maass-
stab, welche jede Ortschaft, möge sie noch so klein sein, ent-
halten, dargestellt werden. Die Specialkarten von der deütschen
Sprachgränze, und die dazu gehörigen erlaüternden statistischen
Tabellen, gedenk' ich als selbstständiges Werk bekannt zu ma-
chen; einen Auszug daraus aber werd' ich auf Provinz-Karten
im Formate des Physikalischen Atlas, als Ergänzung der ethno-
graphischen Abtheilung, erscheinen lassen.

5 (p. 14.) Ueber das Vordringen der französischen Sprache
auf dem Gebiet des vlämischen Dialekts im französischen An-
theil von Alt-Flandern (Departements du Pas de Calais et du
Nord) vergleiche man einen interessanten Artikel im Echo de la
Frontiere, und daraus im Athenäum, 1845 vom 8. März; Aus-
land, 1845, No. 82; Augsb. Allg. Zeitung, 1845, No. 76, Beilage,
p. 602, 603.

6 (p. 14.) In Bezug auf die Dialekt - Gränzen will ich nur
Eines-Falles Erwähnung thun. Ich habe nämlich die untere
Grafschaft Bentheim zum Gebiet der holländischen Sprache
(Oberysler Mundart) gezogen, und dem gemäss auch die Namen
der darin liegenden zwei Städte in holländischer Schreibart auf
der Karte eingetragen (Noordhoorn und Nyenhuyzen). Dieses Her-
überziehen der holländischen Sprache auf deütsches Gebiet (im
staatsrechtlichen Sinne) beruhet auf eigene Erfahrungen, in den
Jahren 1811 und 1812, als ich, in meiner Eigenschaft als Geo-
grapJie du Corps impirial des ponts et ckauss^es im damaligen Di-
partement de la Lippe de ΐEmpire francais, während der Som-
mer- und Herbstmonato mit Ausarbeitung von Kanal- und
Strassenbau-Projecten in der Grafschaft Bentheim beschäftigt
war. Zu jener Zeit wurde in den Kirchen nur in holländischer
Sprache gepredigt; und blos die gebildeten Leüte in den Städten
Nordhorn und Neüenhaus verstanden und sprachen Hochdeütsch,
aber als erlernte Sprache. Ganz eben so verhält es sich mit den
untern Gegenden des Herzogthums Kleve und mit dem preüs-
sischen Herzogthum Geldern, wo das Holländische die Volks-
sprache ist, oder mindestens vor einem halben Jahrhundert war,
denn ich selbst habe als ein „ Ideefsch wigf, obwol meine Ael-
tern „uit 't Moffenland" waren, in der „nederduytsche taal" spre-
chen gelernt, und diesen den Hochdeütschen so churwälsch
vorkommenden und doch so überaus reichen Dialekt, Jahre lang
ausschliesslich „gepraatet". Es ist die Geldernsche Mundart, die im
Klevischen Lande gesprochen wird, und die sich auch sehr wahr-
scheinlich bis an die Wallonen-Gränze erstreckt. (Eine abweichende
Ansicht theilt K. Bernhardi, in Sprachkarte, 2. Auflage. Kassel,
1849, p. 109, Anmerk. 15 mit.) Mein sehr ehrenwerther Freünd
und geographischer College H. Kiepert hat mich, in mündlicher
Unterhaltung (1849), darauf aufmerksam gemacht, dass die Gränze
zwischen den mittel- und niederdeütschen Mundarten im süd-
östlichen Theil der heütigen Provinz Brandenburg nicht längs
der Oder, sondern weiter nördlich, von der Bobr-Mündung etwa
in der Richtung auf Meseritz gezogen werden müsse. Diese Be-
merkung ist wohl begründet; denn durch diese Verschiebung der
Gränze wird der Schwiebuser Kreis dem Mitteldeütschen Dialekt-
Gebiet, dem er als ehemaliger Bestandtheil des Herzogthums
Schlesien historisch und linguistisch angehört, zurückgegeben. Ich

bemerke hier noch ein Mal ausdrücklich, dass die Karte No. 9
als Dialekt-Karte nur als ein Fachwerk angesehen werden darf,
das den Sprachkennern bei dem Entwurf von Specialkarten
möglicher Weise von Nutzen werden kann.

7 (p. 14.) Es ist mir nicht möglich, all' die Quellen hier an-
zugeben, aus denen die Nachrichten über die geographische
Verbreitung der Deütschen im Auslande geflossen sind. In die-
ser Beziehung kann ich auf K. Bernhardi (Sprachkarte) und auf
W. Stricker's schöne Zusammenstellung verweisen (die Verbreitung
des deütschen Volks über die Erde; Leipzig, 1845. Fortgesetzt in
dem Archiv zur Kenntniss des deütschen Elements in allen Län-
dern der Erde. 1. und 2. Beilage-Heft zu Malten's Neüester
Weltkunde. Frankfurt a. M., 1847). Ueber die deütschen Kolo-
nien im St. Petersburgischen Gouvernement hat P. von Köppea
statistische Mittheilungen gemacht (Bull. historico-pMlolog. de l'Acad.
Imp. des Sc. de St.-Fäersb, T. VII, p. 350 if.). Wenn mir K. Bern-
hardi oder W. Stricker (?) (in Sprachkarte von Deutschland
2. Aufl. p. 65, Anmerk. 37) vorwirft, dass ich (in Länder-
und Völkerkunde, IV, p. 893) der deütschen Sprachinsel um
Gottschee nicht Erwähnung gethan, so hat er es übersehen, dass
ein allgemeines geographisches Werk auf Einzelheiten nicht ein-
gehen kann, die, wenn es geschehen wäre, auch all' die zahl-
reichen grossen und kleinen Sprachinseln hätten berücksichtigen
müssen, welche in Ungern zerstreüt liegen. Zugleich hat es
Bernhardi aber auch vergessen, dass er über die Gottscheer
Deütschen in der 1. Auflage seines vortrefflichen Werks (p. 65)
nur Ein literarisches Hülfsmittel, in der 2. Auflage (p. 64, 65,
66) dagegen mehrere zu Rathe gezogen hat, welche ihm 1844
eben so gut bekannt sein konnten, als im Jahre 1849.

8 (p. 14.) Die Verbreitung der Schweden in Finnland hab' ich
nach P. von Köppen's schöner Ethnographischen Karte von Finn-
land (in Mimoires de l'Acad. Imp. des Sc. de St-Pßtersh. VISMe-
scierices politiques, T. VII, 1847) gezeichnet. Für die Schweden
in Estland (etwa 5000 Seelen) benutzte ich eine Angabe von
P. von Köppen vom Jahre 1834 (Eull^tin de la classe historico~
pliilologique de l'Acad. Imp. des Sc. de St.-Pe'tersh. T. III, 1847,
p. 257 ff., p. 346) und von Sjögren (Denkschriften der russisch,
geogr. Gesellsch. zu St. Petersb. Deütsche Uebers. I, p. 453 ff.).
Auch in Livland haben sich aus den Zeiten der schwedischen
Herrschaft einige hundert Schweden erhalten, über deren ört-
liche Stellung ich aber keine Nachweisung habe. _ Das Däni-
sche schliesst sich unmittelbar an die Altniederdeütschen Mund-
arten, das Friesische und Sassische an, welchem es unter den
Skandinavischen Mundarten am nächsten verwandt ist, wie u. a.:
aus der Vergleichung mit dem echt Angelsächsischen erhellet;
eine Ansicht von Adelung (Mithridates, II, p. 297), und ande-
ren Sprachkennern, der man sich dänischer Seits in neürer Zeit
in dem jammervollen Deütschen-Hass auf das Entschiedenste
widersetzt hat, und die altnordische Zunge (Norraena Tunga,
auch Norraent Mal.^ d. h. wörtlich: Nordisches Maul! genannt)
als Mutter des Dänischen betrachtet wissen will. Die dänische
Volkssprache spaltet sich in vier Hauptdialekte (Chr. Molbech,
Dansh Ordbog inheheldende det DansTce Sprogs Stammeord u. s. w.
Kßbenhavn, 1833. 2 Bände. Aug. von Baggesen, der dänische
Staat, geographisch und statistisch dargestellt. Kopenhag., 1842,
p. 174 ff.). Ein fünfter Dialekt, welcher sich an den see-
ländischen anschliesst, wird auf Bornholm gesprochen. Durch
die Vereinigung Norwegens mit Dänemark am Ende des I4ten
Jahrhunderts bekam in jenem Lande unter den gebildeten Leü-
ten das Dänische allmälig die Oberhand. Es ist in Norwe-
gen die Schriftsprache und hat auch die norwegische Sprache
in den Städten und deren nächsten Umgebungen wesentlich
modificirt. Auf dem Lande aber wird das Altnordische in fast
unverkümmerter Reinheit und Fülle auch noch heutiges Ta-
ges gesprochen. Diese norwegische Volkssprache spaltet sich
in drei Hauptdialekte, den nord-, west- und ostfjeldschen, da-
von der erste im Stifte Drontheim und den Nordlanden, der
zweite im Stifte Bergen und einem Theile von Christianssand, der
dritte im Agershus und dem östlichen Theile von Christianssand
herrschend ist. (Ivar Aasen, Norslce FolJcesprogs Grammatik. Kris-
tiania, 1848. XVI und 239 S. gr. 8.; und dessen Ordbog over det
Norslce Folkesprog. Ebendas. 1850. XV. u. 639 S. gr. 8.; beide
Werke auf Kosten der Königl. Norweg. Gesellschaft der Wissen- '
Schäften.) Ein sehr verderbtes Norwegisch wird auf den Orkaden oder
Orkney- und den Shetländischen Inseln von den gemeinen Leüten
gesprochen, die sich, ebenso wie die Bewohner der Färöer Norns
(Nordische) zu nennen pflegen. Die Trennung des Schwedischen
(Swensk) in zwei Hauptmundarten, die Schwedische und Göthi-
sche, davon jede wieder in mehrere Unterdialekte zerfällt, ist nach
den Angaben von Suen Hof (Adelung, Mithridates, II, p. 309)
eingetragen worden. Die Mundart von Schonen (2 d) hat Vieles
mit dem Dänischen und Manches mit dem Deütschen gemein.

9 (p. 14.), Die Nachweisungen über die Dialekte der englischen
Sprache hab ich von Adelung (Mithridates, II, p. 320), Vater
(Literatur der Gramm, p. 65__66) und von J. Bosworth (Dictio-
nary of the Anglo-Saxon Language; London, 1838, p. XXVII)
entnommen. Das Schottische betrachtet man jetzt als unabhängig
vom Englischen, d. h. als eine Mundart, die nicht aus dem Eng-
lischen, sondern unmittelbar aus den niederdeütschen Dialekten
entstanden ist. Daher ist die Schottische Mundart eine Schwester
der englischen Sprache, und weicht im Wortvorrathe und der Aus-
sprache so wenig vom Niederdeütschen ab, dass ein Schotte
sich ohne grosse Mühe mit einem Bewohner der norddeutschen
Seeküste verständigen kann. __ Bosworth theilt in dem angeführ-
ten Werke auch Manches über die geographische Verbreitung des
Friesischen mit.

10 (p. 14.) Man muss sich vorsehen, das roma'ische, ein nichts
weniger, als römisches Idiom mit den romanischen Sprachen,
namentlich mit der romunischen oder rumunischen (walachischen),
oder mit der rumonischen Mundart der Bhätier, die beide wirk-

lieh lateinischen Ursprungs sind, zu verwechseln. Im ganzen Orient
heissen Griechenland und die Griechen nicht anders als Rüm und
Rümi.

11 (p. 14.) Aus der reichen Literatur über die Neügriechen,
ihre romaische Sprache und deren geographische Verbreitung heb'
ich nur die Schriften hervor von William Martin Leake (Remarks
on the languages spolcen in Greece at the present day; erster und
einziger Theil der Hesearches in Greece. London, 1814. 4.); von
F. C. H. L. Pouqueville (Voyage dans la Grece, Paris, 1820, 1821.
5 Bde); von Fallmerayer (Geschichte der Halbinsel Morea;
2 Bde. Stuttgart, 1830 u. 1836), welcher behauptet hat, dass in
den Griechen unserer Tage gar kein altgriechisches Blut mehr
fliesse; und von Joh. Mich. Heilmaier (üeber die Entstehung der
romaischen Sprache; ein Beitrag zum vergleichenden Sprachstu-
dium, Aschaffenburg, 1834. 4.). _ Unter der Franken-Herrschaft
wurde trotz ihrer kurzen Dauer, und obwol es den Franken nie
gelungen ist, recht eigentlich Wurzel im Lande zu fassen, in
Griechenland, besonders im athenischen Gebiet, französisch ge-
sprochen, wie zu Paris; und französische Troubadom-s dichteten
ihre Lieder in der Morea. Ueber die Herrschaft der Franzosen im
Orient vergl. Pouqueville (Μέτη. histoir. et diplomat. sur le Com-
merce et les ßablissemens frangaises au Levant, depuis le Gieme jus-
qu'ä la fin du Herne siede; in den Mem. de l'acad. des Inscript.
et belks-lettres, T. X, p. 513 ff.); Lavalke (Des rilations de la
France avec la France depuis les temps anciennes jusqu'a nosjours;
in der Revue independante, Okt. 1843—1844); Fallmerayer (a. a.
O. I, p. 352 ff.), J. A. Buchon (Memoire sur la geogr. polit. de
la principauti frangaise d'Ackaye; in den Recherches historiques
sur laprincip.franq. de Morie et ses hautes Baronnies. Paris, 1845.);
W. M. Leake (^Morea in the ihirteenth Century, in Peloponnesiaca,
London, 1846). Was die romaischen Dialekte anbelangt, so haben
sich auf den Inseln des Archipelagus manche alte, dem übrigen
Griechenland unbekannte Ausdiücke bis auf den heütigen Tag
fortgepflanzt, indem unter den dortigen Schiffsleüten und Fischern
mehrere Handthienmgen ganz wie im Alterthum verrichtet wer-
den. Die reinsten Mundarten hört man auf den weniger besuchten
Eilanden des Archipelagus, als Nikaria (Ikaria, Ikaros), Santorin,
Karpatho (Scarpanto), u. s. w., überdem aber auch in den unab-
hängigsten Bergdistrikten des Festlandes. Ein zum Türkischen
sich hinneigender Dialekt ist in Makedonien verbreitet, ferner in
Egrippos (Eüböa), Tripolitza, Larissa, Patras und in den Städten
des südlichen Albanerlandcs. Zu Constantinopel hat die Sprache,
von Männern höherer Sitte und Erziehung gesprochen, eine mehr
Hellenische Grammatik, so wie eine geschmücktere Anordnung
und Phraseologie, dafür aber auch einen Uebei-fluss an türkischen
Wörtern. Die Mundart von Athen (^Αϋ-ψαι, sprich Ashinä mit
lispelndem th) ist durch fränkischen und albanesischen Einfluss
ausserordentlich entartet, (hat aber, wie im Texte gesagt worden,
jetzt die erste Stelle unter den neugriechischen Dialekten einge-
nommen). Die kretische Mundart steht zum Hellenischen in glei-
chem Verhältniss, als das Italiänische zum Latein. Die Kyprioten
unterscheiden sich von den Kretern in der Sprache weniger durch
mundartliche "Verschiedenheit, als durch abweichenden Ton; auch
bedienen sie sich gelegentlich noch des hellenischen Infinitivs, der
im Romaischen geschwunden ist. Am verderbtesten ist die Mund-
art der Ionischen Inseln. Unter den vielen Dialekten, davon hier
nur die hauptsächlichsten angeführt sind, giebt es aber einen, der
von den Mundarten des übrigen Griechenland's materiell abweicht;
es ist der Dialekt der Tzakonen, der aber, weil viele Männer in
anderen Gegenden Griechenland's ihre Nahrung suchen, anfängt,
nur noch bei den Weibern gebraüchlich zu bleiben. (A. Fr. Pott
„Indogermanischer Sprachstamm" in Ersch-Gruber's Encyklopädie,

XVIII, p. 64_75.) Um die Verbreitung der Griechen in Kleinasien

und die Gränze ihrer Sprache genau festzustellen, muss die in
den letzten Jahren so reich gewordene Reise-Literatur einem selbst-
ständigen Studium untenvorfen werden. Die Gränze, ivie sie die
Karten No. 4 und 8 geben, ist nur als eine einstweilige Bestim-
mung anzusehen. Von der Griechen-Colonie auf Corsica, die da-
selbst im Jahre 1676 angesiedelt wurde (Bosswell, historisch-
geograph. Beschreibung von Corsica. Aus dem Engl. Leipzig,
1769, p. 75 ff.) erfahren wir durch Adrian Balbi (Miscellanea Ita-
liana. Milano, 1845, p. 6), dass sie ihre Muttersprache noch
spreche: Carghese nennt er als Ort dieser Colonie.

12 (p. 14.) Die Ansicht, nach welcher die Romanischen Spra-
chen aus der Römischen Volkssprache (lingua romanzd) hervor-
gegangen sind, wird vertreten von Ch. Denina (La Clef des
langues au Ohservations sur l'origine et la fonnation des principales
langues qu'on parle et qu'on 4crit en Europe. Berlin, 1804, II, p.
2ff.); von J. Chr. Adelung und J. Sev. Vater (Mithridates, II,
p. 477ff.); von L. Diefenbach (Ueber die jetzigen romanischen
Schriftsprachen u. s. w. mit Vorbemerkungen über Entstehung,
Verwandtschaft u. s. w. dieses Sprachstamms. Leipzig, 1831, p. 22);
von Jakob Grimm und Andr. Schmeller (Lateinische Gedichte
des X. und XI. Jh. Göttingen, 1838; p. V); von Fr. Diez
(Grammatik der romanischen Sprachen. Bonn, 1836, I, p. 3ff.)
von Aug. Fr. Pott („Indogermanischer Sprachstamm" in Ersch-
Gruber's Encyklopädie, XVIII, p. 81 ff.); und von Aug. Fuchs
(Die Romanischen Sprachen in ihrem Verhältnisse zum Lateini-
schen. Halle, 1849; p. 35).

13 (p. 14.) Aug. Fuchs (a. a. O. p. 3, 52) lässt sich in der
Begeisterung für den Gegenstand seiner linguistischen Forschun-
gen zu jener Behauptung hinreissen, deren nähere Prüfung und
Zergliederung nicht hierher gehört.

14 (p. 14.) Die heütigen Küstenbewohner der Istrianischen
Halbinsel und die Bewohner der dalmatimschen Küsten und In-
seln sind theils romanischer, theils slawischer Abstammung; die
Romanen aber, von der grössern Masse der Slawen gedrängt, haben
die serbische Sprache, und die Slawen, unter der langen Herrschaft
Venedig's, die italiänische Sprache erlernt, so dass beide Idiome
in Dalmatien gang und gäbe sind. Ueber die geographische Gränze
des Italiänischen in Dalmatien in Zweifel, bat ich einen vielge-
reisten und vielreisenden Freünd, der jenes Land im Jahre 1850
besucht hat, um Auskunft. Er antwortete mir mittelst Schreibens

aus Breslau vom 12. Mai 1851 Folgendes: _ „Auf die Anfrage

wegen der ethnographischen Verhältnisse kann ich nur antworten,
dass ich in keinem Lande, als in Dalmatien in solche Verlegen-
heit gekommen bin, wenn es darauf ankommt, welcher Nation
die Bewohner angehören, obwol ich darauf mein besonderes
Augenmerk richtete, seit Sie mich in der Moldau und Walachei
darauf aufmerksam machten" (dies geschah im Jahre 1843, als
mein Freünd eine amtliche Stellung in Jassy hatte). „Die Phy-
siognomien sind dort überall mehr romanisch und griechisch, als
slawisch: nach der Physiognomie bin ich und alle Schlesier viel
mehr Slawen, als die Dalmatiner. Dennoch sprechen Alle Slawisch
und Jeder sagt mit Stolz: „Ich bin ein Slawe!" Dagegen ein
Anderer: „Ich bin Italiäner!" Am auffallendsten war mir Ragusa.
Dort spricht man in Familien Slawisch, und dichtet seit drei Jahr-
hunderten eben so schön Slawisch, wie Italiänisch und Lateinisch.
Ein solches Gemisch ist mir nie vorgekommen. Ich habe mich
überzeügt, dass die Slawen, Ungern, u. s. w. nicht hinreichende
Weiber mitbrachten, wie Longobarden und Gothen, daher Alle

Mischlinge sind, besonders die Ungern...... Ich habe mein

Reisetagebuch nochmals genau durchgesehen und kann versichern,
dass ich in Dalmatien keinen Ort kenne, wo blos Illyrisch, oder
blos Italiänisch gesprochen wird. Von Fiume an bis Cattaro hab'
ich stets beide Sprachen gehört und kenne keinen Menschen, der
nicht beide Sprachen spricht, etwa ein Paar Bauern ausgenom-
men, die nur Slawisch sprechen. Dies kann man von allen Dör-
fern annehmen; auf den Inseln dagegen herrschen beide Sprachen:
Arbe mehr Slawisch, Lesina mehr Italiänisch. Ich versichere,

es ist zum — Verzweifeln, dass man keine Gränze findet.......

Die Kroaten, für die Sie die Rechtschreibung Chrwaten oder
Chorwaten in Anspruch nehmen, nennen sich selbst Herwaten;
so schreibt man in Agram; das hab' ich sogar gedruckt in Händen".

15 (p. 15.) Bei Gelegenheit des Namens Walachen und mit
Bezugnahme auf die Note 1, zu α) Wallisisch, Welsh, kann ich nicht
umhin, eine Erklärung dieses Namens und seiner verschiedenen
Formen hier einzuschalten. Pott („Indogermanischer Sprachstamm''
in Ersch-Gruber's Encyklop. XVIII, p. 91) spricht sich darüber
folgender Massen aus: „den Namen Welsh u. s. w. anbetreffend,
kann es nicht zweifelhaft sein, dass dieser von dem angelsächsi-
schen wealh, althochdeütsch walah (peregrinus) ausgehe (Grimm,
Deütsche Sprachl. II, p. 480; Graff, Sprachschatz, I, p. 841).
Wir begegnen dieser Benennung überall da, wo eine den Teüt-
schen fremde Bevölkerung, namentlich aber nur romanischer oder

keltischer Abkunft, in Betracht kommt. Es heissen so:_ 1) die

romanischen Walachen und Wlachen. Zwar bemerkt Adelung
(Mithr. II, p. 273) Vlach bedeüte im Dalmatisch-Slawischen ei-
nen Hirten; allein das ist schwerlich die etymologische Grundbe-
deütung des Wortes, sondern erst eine, von der gewöhnlichen
Beschäftigung der Wlachen hergenommenen Sinnesübertragung.
Russ. Walächija, Poln. Wolochy, Wolosze (Walachei) von Wa-
läch', Wolöch', Poln. Wolochi, Woioszya (Walache); Adj. Wa-

läsch'-sku', Wolosch-sk'ü, Poln. Wotoski, walachisch. _ 2) Die

Italiäner, (Deütsch: Wälsche); Poln. Wioch, Adj. Wfoski, und
daher bei den Magyaren: Olasz (Italiäner), d. h. Wälscher, Poln.

Wiochy (Italien), d. i. Wälschland__3) Churewala, Churwallis

(Rhaetia) (Graff. a. a. O.). _ 4) Die Franzosen. Beispiele des
Gebrauchs von Welsche für Italiäner und Franzosen giebt Schil-
ter (Thesaurus, III, p. 831, 832). Walahisc, wälsch, wird bei
Graff durch romanus, latinus glossirt. Bei Du C (ange) (Glossarium
ad Scriptores mediae et infimae Latinitatis. Basileae, 1762, 3 Bde
fol.) ist Waliscus so viel als servus, minister aus leicht
einzusehenden Gründen. Wahrscheinlich auch _ 5) die Wallo-
nen. Hiernach denn auch Kanderwälsch — (nach Einigen ver-
derbt aus Churwälsch, nach Anderen von den Caorsini, Caturcini,
[siehe Du C.], die, gleich den Lombarden, in verschiedenen Län-
dern auf Wucher liehen) ^ für eine verwirrte, unverständliche,
und Rothwälseh für Gauner-Sprache. Wir dürfen Obigem zufolge
wol annehmen, dass Walah ein von germanischen Völkern in
Aufnahme gebrachter Ausdi-uck sei; allein es folgt daraus nicht,
dass er in der teütschen Sprache wurzle, und in ihr seine etymo-
logische Erklärung finde. Silvester Giraldus (in Descriptione Cam-
briae, cap. 7 bei Du C. v. Wallus) sagt ausdrücklich: Saxones
occupato regno Britannico, quoniam lingua sua extraneum quemlibent
Wallum vocant, et gentes has sibi extraneas Wallenses vocant, et inde
usque in hodiernum harbara nuncupatione et homines Wallenses et
terra Wallia vocitatur. Nun heisst aber Wales, d. i. terra Wallen-
sis, mit bekanntem Buchstabenwechsel im Französischen Galles;
und es müsste, wenn blosse Lautähnlichkeit obwaltete, wenigstens
ein bemerkenswerther Zufall sein, dass im Gaelischen Gall erstens
einen Bewohner von Niederschottland und überhaupt jeden der
der gaelischen Sprache Unkundigen, und zweitens jeden Fremden
und Ausländer, das wallisische Gal aber: Feind bezeichnet.
Die Gutturalis hinter 1 fehlt zwar darin, aber das ist nicht nur z. B.
im Teütschen: Walnuss = wälsche Nuss und sonst der Fall,
sondern es ist auch _ ach eine sehr übliche Gentil-Endung bei
den Gaelen. Man sehe noch Owen v. Gäl, auf dessen wunderliche
Angaben indess kein Verlass ist; er nimmt übrigens das Wort
Gäl als mit Gwäl (a cultivated country; Gaul) identisch und zwar
als ursprängliches Gentile, und die Bedeütung: Feind als blosse
Uebertraguiig. Vielleicht wäre also das Wort Walah ur-
sprünglich keltisch; bei welcher Annahme jedoch befremden
müsste, dass sich für das anlautende g oder gw, falls diese und
nicht V, w, das keltische Wort begannen, so durchgreifend in den
übrigen Sprachen w eingestellt hätte. An eine Vereinbarung der
angeführten Wörter mit Galli, Gallier, lässt sich wol kaum den-
ken. Vergl. noch Schafarik (Slowanskg Staroiitnosti; W. Praze,
1837, p. 198 ff.) und Pott (Etymol. Forschungen, II, p. 529)."
__Der so eben genannte tschechische Geschichtsforscher, der

gelehrte Paul Joseph Schafarik, bemerkt in seinem erwähnten
Werke (Slawische Alterthümer. Deiitseh von Mosig von Aehren-
feld, herausgegeben von Heinrich Wuttke. Leipzig, 1843) Folgen-
des: _ „Mit dem Namen Wlach bezeichneten die Slawen ebenso
wie die Deätschen, bei denen sie Walah, Vöalh hiessen, alle kel-
tischen Völkersehaften. Die üebertragung des Namens Wlachen
auf die Lateiner als hinter jenen Wohnende, ist ein Beweis da-
für, dass unser Volk (das slawische) die Kelten bereits zu jener
Zeit kannte, als sie noch in Ober-Italien wohnten" (I, p. 50).
„Vielfältig waren die Kelten mit den Slawen benachbart und
standen mit ihnen in reger Verbindung, ja unterdrückten und ver-
drängten die Letzteren sogar theilweise aus ihrem ursprünglichen

Vaterlande. Zum Beweise dafür dient----auch der bezeichnende

Name Wlach selbst, welcher nicht nur in uralter Zeit nach dem
einheimischen und ursprünglichen Gall oder Wall gebildet, son-
dern auch auf Italien wegen der ehemaligen Ansässigkeit der Kel-
ten in Norditalien bezogen wurde. Diese Kelten waren bei den

Slawen.....sehr wohl, wenn auch nicht sehr ehrenvoll bekannt."

(I, p. 89, 90). „Das uralte Wort Wlach ist ursprünglich weiter
nichts, als der den Deütschen bekannte Volksname Walh, Vealh,
Wälsche, der einen Mann von gallischer oder keltischer Abkunft
bedeütet;" u. s. w. (II, p. 236, vergl. auch p. 377, 378). _ Auf
der Karte von Deütschland (No. 9) kommt im östlichen Theil
von Mähren der Name Walachen vor. Darunter sind aber nicht
eigentliche Walachen oder Eomuni zu verstehen, wie man nach
Namen und Cvlorit (was auf einigen Exemplaren durch ein Miss-
verständniss Λvalachisch geworden ist) glauben könnte, sondern es
sind Slawen, auf die ,nur die Bedeütung des Wortes AVlach
Hirt Anwendung findet, weil sie auf Waidegehängen der Karpa-
ten vorzugsweise Viehzucht treiben.

16 (p. 15.) Dass die Mundart, welche im Friaul gesprochen
wird, ein Zweig des romanischen Astes in Gra;ubünden sei, ha-
ben schon Adelung-Vater angedeutet (Mithridates, II, p. 511).
J. V. Haüfler setzt sie ganz entschieden zum Ehätoromanischen.
„Obwol die Furlaner (Friauler) in Italien leben, so ist ihre Sprache
doch gleich der rhätischen, ein Rest des grossen romanischen
Vereins der sämmtlichen lateinischen Töchtersprachen im (frü-
hern) Mittelalter, obgleich unter Einfluss der slavischen und ve-

netianischen Mundarten. _ Die Ehätier oder Ladiner gelten als

üeberreste der Urbewohner Tirols. Dazu gehören die Grödner,
die 15 Gemeinden, von Enneberg, welche den ladinischen oder
wälschen Dialekt mit Schattirungen sprechen, obgleich auch die
Thäler di Non und Sulzberg Bewohner von rhätiscMr Köperbil-
dung haben". (Sprachenkarte der Oesterreichischen Monarchie.
Ethnographische Uebersicht. Pesth, 1846.) Einen „Beitrag zur
Geschichte der rhäto-hetruskischen Sprache" von Placidus a Spe-
cha hat Ebel mitgetheilt (Anleitung, auf die nützlichste und ge-
nussvollste Art die Schweiz zu bereisen. Zürich, 1809; I, p. 271
ff.). Woher ich bei dem ersten Entwurf des etlmograph. Atlas im
J. 1845 die Nachricht entnommen, dass die Maurienne oder Mo-
riana Romanisch redende Einwohner habe, vermag ich jetzt (1851)
nicht auszumitteln; ich finde nur bei Adelung-Vater, unter dem
Artikel Savoyen, Mos die Bemerkung: „Nur in einigen Gegen-
den, welche an Dauphine gränzen, ist ein Romanisch üblich,
welches dem in Graubünden nahe kommt" (Mithr. II, p. 499).
Wir haben übrigens von den Brüdern Schlagintweit, welche im
Juni 1851 eine Reise nach dem Monte-Rosa und in die westli-
chen Alpen angetreten, nähern Aufschluss zu erwarten, ob die
Maurienne wirklich von Romanen bewohnt sei, indem ich die
Aufmerksamkeit der genannten Naturforscher auf den fraglichen
Gegenstand gelenkt habe.

17 (p. 15.) Die Mundarten der Italiänischen Sprache sind dar-
gestellt in C. Ludw. Femow's Römischen Studien, III, Zürich,

1808; p. 211_543, und daraus in Adelung-Vater's Mithr. II,

p. 499_534. Benutzt hab' ich auch das vortreffliche Werk von

Albert de la Marmora, Voyage en Sardaigne de 1819 α 1825, ou
Description statistique, pliysique et politique de cette tle. Paris, 1826,
worin das dritte Kapitel der Sprache der Sarden gewidmet ist
(p. 191 — 201) und daraus deutsch in: Geschichte, Geographie
nnd Statistik der Insel Sardinien; nach den neuesten französi-
schen Quellen (Mimaut, Hist. de la Sard. und Marmora, Foy.)

von Eerd. Hörschelmann. Berlin, 1828; p. 462_470. „Apparte-

nant incontestahlement α la grande famille des langues romanes, cet
idiome peut mhiie, sous quelques rapports, prendre place parmi les
dialectes Italiens" (p. 191). Die Gampidanische Mundart (il Campi-
danese) nennt Marmora dialecte caqliaritai 'ϊ. Des Toskanisclien
Dialekts im nordwestliehen Theil der Insel Sardinien, welcher
ehedem von Pisanern beheiTseht wurde (Mithr. II, p. 530) ge-
denkt Marmora nicht; dagegen erwähnt er, ausser dem Italiäni-
aehen als Geschäfts- und Umgangssprache der höheren Stände,
der Catalanischen in, der Stadt Alghera, des Genuesischen und
des Corsischen; die zuerst genannte Mundart wird auf der Insel
S. Pietro, die zweite aber auf der Insel Maddalina gesprochen

(a. a. 0. p. 200). _ Für die Abgrenzung der spanischen und

portugiesischen Dialekte hab' ich benutzt: Adelung-Vater (Mi-
thrit. II, p. 544 — 549); die zerstreüten Notizen, die sich bei
George Borrow finden (The Bihle in Spain; or tlie Journeys, ad-
ventures, and imprisonements of an Englishman, in an attempt to
circulate ihe Scriptures in ihe Peninsula. London, 1843. 3 Bde 8.)
nnd ganz besonders die schönen Zusammenstellungen von Aug.
Fuchs (Ueber die sogenannten unregelmässigen Zeitwörter der
romanischen Sprachen. Nebst Andeütungen über die wichtigsten
romanischen Mundarten. Berlin, 1840. XXXVI und 375, S. 8.);
und: Die Romanischen Sprachen in ihrem Verhältnisse zum La-
teinischen. Nebst einer Karte des romanischen Sprachgebiets in
Europa (Entworfen u. gez. von A. Fischer. Halle, 1849. XVIII,
und 369 S. gr. 8.), die bei der (zur zweiten Auflage des Ethnogr.
Atlas erforderlichen) Revision der Darstellungen vom romani-
schen Sprachgebiet überhaupt, vom wesentlichsten Nutzen gewe-
sen sind. Wei^-en ümfangs des Dialektgebiets ,der Maragatos oder

Maurcgatos (= Maurische Gothen), welchcs ich beträchtlich grös^
ser angebe, als Aug. Fuchs (Rom. Spr. p. 65), bezieh' ich mich
auf meine grosse Karte vom Iberischen Halbinsellande, Stuttg.,
1829, bei deren Bearbeitung ich fast nur Originalquellen der spa-
nischen Literatur benutzt habe. — Was die französischen Mund-
arten betrifft, so liegen ihrer Begränzung die Angaben zum Grun-
de von Adelung-Vater (Mithr. II, p. 578 _ 590); von Coquebert
de Monbret (Essai d'un travail sur la geographie de la langue
frangaise, in Milanges sur les Langues, Dialectes et Patois. Paris,
1831; p. 5—29, p. 488 ff.), und von Gust. Fallot (Recherch.es sur
les formes grammaticalcs de la langue frangaise et de ses dialectes
au XIII siede, Paris, 1839), dessen Eintheilung der Langue d'oil
in drei grosso Dialekt-Gruppen: Die Normannische, Picardische
imd Burgundische von mir nicht berücksichtigt worden ist. Ob
die Mundart des Delphinats, das Savoyardische und das Waat-
ländische zur Lingua d'Oil und nicht zum südfranzösischen Dia-
lektgebiet gehört, scheint mir zweifelhaft zu sein. (K. von Spru-
ner, historisch-geographischer Atlas: Mittelalter und neue Zeit.
Gotha, 1846. No. 26, Nebenkarte.) „Die Namen langue d'oc und
langue d'oil verdanken ihre Entstehung bekanntlich dem in den
beiden Landstrichen üblichen Ausdrucke der Bejahung: oc vom
Lateinischen hoc, oil (jetzt oui) vom Lateinischen hoc illud. So
werden in Neüseeland die Franzosen Ouioui, die Engländer Yes-
yes genannt". (Fuchs, Rom. Spr., p. 78, Anm. 140.) „In der

westliehen Schweiz----wird die französische Sprache geredet;

allein die Mundart des Volks ist ein Kauderwälsch, welches aus
der alten keltischen, lateinischen, griechischen (?), burgundisehen
und italiänischen Sprache zusammengesetzt ist. Deswegen giebt
es Tausende" von Wörtern, welche der französischen Sprache ganz
fremd sind. Die Wörter endigen sich meistentheils auf Selbstlau-
ter. In Wallis, in der Landschaft Aigle, um den Genfer See, in
Neuchatel und im südlichen Theil des K. Freyburg bestehen
fünf verschiedene Dialekte dieser Mundart". (Ebel, Anleit., die
Schweiz zu bereisen; I, p. 261, 262.). _ Das Vaudois, oder die
Waatländische Mundart, welche auch Reman heisst, wird von
Einigen zu den Nordfranzösischen Dialekten gezählt, und davon
das Südfranzösische im Canton Freiburg (fo broyar im Nieder-,
lo quertzo im Mittel- und fo grmerin im Oberlande) und im Un-
ter-Wallis (lo Valaisan) getrennt. Als etymologische Curiosität
schalt' ich hier noch die Bemerkung ein, dass der Name Guienne
eine Zusammenziehung von Aquitania ist; Aquitaine, quitaine, qui^
aine, zuletzt guienne!

18 (p. 15.) Die übersichtlichste und dennoch gründlichste Haupt-
quelle für die Geschichte und Geographie der slawischen Völker-
weit bilden jetzt die ausgezeichneten Schriften P. J. Schafarik's,
von denen ich benutzt habe: Geschichte der slawischen Sprache
und Literatur nach allen Mundarten, Ofen, 1826; Slawische Alter-
thümer (das tschechische Original erschien zu Prag 1837, dio
deütsche Uebersetzung zu Leipzig 1844); und Shwanslcy Νάνα-
dopis. Druhi loyddni. W. Praze [d. h. Slawische Völkerkunde.
Zweite Ausgabe. Prag.] 1842; mit der dazu gehörigen Karte:
Slovanshy Zemevid, [d. h,: Uebersicht der Slawischen Erde] auf
Einem Blatte in Olifant-Format. Der Inhalt des zuletzt genann-
ten Werkes ist zum grössten Theil übergegangen in das Deütsch
geschriebene Buch: „Slawen, Russen, Germanen; ihre gegenseiti-
gen Verhältnisse in der Gegenwart nnd Zukunft. Leipzig, 1843.
IV und 237 S. gr. 8.", ein Buch, welches von einem ungenann-
ten, nichtrussischen Slawen auf antirussischem Standpunkte abge-
fasst, zwar den Charakter einer Partei- und Gelegenheits-Schrift
an sich trägt, nichts desto weniger aber für die übersichtliche
Kenntniss des Slawenthums und seiner Dialekte, so wie seiner
dermaligen socialen, politischen und literarischen Zustände nicht
lebhaft genug empfohlen werden kann. Verglichen hab' ich auch
Pott's schöne Zusammenstellungen (Indogerm. Sprachst, a. a. O.
p. 105_112). _ Die Gränze zwischen den Slawen und Deüt-
schen im Preüssischen Staate, u. s. w., ist durch die speciellen
Untersuchungen bestimmt, von denen ich oben in den Noten 3
und 4 (p. 17,18) Rechenschaft abgelegt habe. Einen höchst schätz-
baren Beitrag über einen Theil der westliehen Slawen-Gränzo
haben wir von P. von Köppen erhalten (in seiner vortrefflich
ausgeführten Ethnographischen Karte des St. Petersburgischen
Gouvernements. Herausgegeben von der K. Akademie der Wis-
senschaften zu St. Petersburg, 1849; ein Blatt, ebenfalls in Oli-
fant-Fomat). Von demselben Gelehrten haben wir des Baldigsten
eine Ethnographische Karte des Eüropäischen Russland's zu er-
warten, die auf Veranlassung und auf Kosten der russischen geo-
graphischen Gesellschaft zu St. Petersburg bearbeitet wird. Ein
Gesuch um Revision der Blätter No. 6 und No. 8 meines Atlas
auf GrUnd dieser neüen Karte, noch vor dem Erscheinen dersel-
ben, hat Hr. von Köppen mittelst Schreibens vom 5/17. Juli

1851 aus Gründen abgelehnt, die ich nur ehren kann. _ Wenn

ich oben, im Eingang dieser Note, bei der Erwähnung des gros-
sen Slawisten Schafarik das Wörtchen „jetzt" einschaltete, so ist
dies nicht ohne Absicht geschehen, um hier, am Schluss, der
ausserordentlichen Verdienste zu gedenken, welche sich Joseph
Dobrowsky seit 1784 um die Kenntniss des Slawenthums erwor-
ben hat. A. Fr. Pott sagt von ihm: „Dieser ausgezeichnete Mann
hat zuerst nach allen Seiten hin die slawischen Sprachen und
Literaturen erforscht, und diesem Studium einen Schwung gege-
ben, der noch lange gedeihlich fortwirkea muss, auch wenn sieh
Vieles anders stellen sollte, als er es fasste." (Indogerm. Sprach-
stamm; m Ersch-Gruber's Encyklop. XVIII, p. 106.) Eine Ue-
bersicht von Dobrowsky's Schriften giebt Schafarik (Slaw. Al-
terth. I, p. 20).

19 (p. 15.) „Eine ausgemachte nnd sehr auffällige Thatsache
ist, dass die verschiedenen slawischen Sprachen......viel we-
niger von einander abstehen, als dio germanischen, mag man nun
auf deren geo- und ethnographische oder chronologische Diffe-
renz sein xVugenmerk richten. Slawische Völker, sowol von der-
selben Hauptabthcilung, wie Tschechen und Polen, Russen und

Serben, als auch die von verschiedenen, wie Tschechen und Rus-
sen, verstehen sich besser unter einander, als Teütsche, Englän-
der, Schweden; weshalb man sich von der Elbe bis nach Kam-
tschatka und von der Ostsee (und dem Weissen Meer) bis nach
Griechenland hinein und noch südlich drüber weg mit irgend
einem slawischen Dialekt leidlich forthelfen kann." (Pott, Indo-
germ. Sprachstamm, u. s. w. p. 105, 106). Mit Ausnahme des
Balgarischen, welches sehr abweichend ist, liegt der Unterschied
meistens nm· in der Aussprache und dem Akcent; so kann man
Beispielsweise die Aussprache des Tschechischen daktylisch, hei-
ter und hüpfend, nennen, im Gegensatz zum Polen, der sein
Idiom mehr jambisch, traurig und schleppend, spricht.

20 (p. 15.) Gegen die Königlichen Regierungen zu Köslin und
Danzig, innerhalb deren "Verwaltungsbezirke die Kassuben woh-
nen, hatt' ich den Wunsch ausgesprochen,. dass die im Preüssi-
schen Staate im Decbr. 1849 vorzunehmende allgemeine Volks-
zählung benutzt werden möge, um die Kassuben von den Polen
in den Tabellen mundartlich zu trennen. Die Königliche Regie-
rung zu Danzig erwiderte hierauf: „Dass eine Absonderung der
mit kassubischem Dialekt sprechenden Einwohner polnischer Ab-
kunft von denjenigen, welche das Polnische in reiner Mundart
sprechen, nicht ausführbar gewesen sei" (Verfügung vom 2. Septbr.
1850); und die Königliche Regierung zu Köslin bemerkte: „Eine
völlig strenge Sonderung der Dialekte der slawischen Bevölke-
rung unseres Verwaltungs-Bezirks ist schwer ausführbar"; und
fügte folgende lehrreiche Erlaüterang hinzu: „Am Bestimmtesten
unterscheidet sich die slawische Bevölkerung des Stolper Kreises
von der der übrigen; und am Allgemeinsten werden die slawi-
schen Bewohner dieses Kreises mit dem Namen der Kassuben
bezeichnet. Die Leba ist lange Zeit Volks- und staatliche Gränze
gewesen; die Kreise Lauenburg und Bütow haben lange Zeit
unter polnischer Herrschaft gestanden, so dass dadurch die
eigentlich polnischen National-Elemente im Gegensatze zu dem
ursprünglichen pommerellischen sich mehr in diesen Kreisen aus-
gebildet haben, als in dem Stolper Kreise, der durch den Ein-
fluss des Polnischen Reichs unberührt geblieben ist. Das, was
von dem Lauenburger und Bütower Kreise gilt, gilt in dieser Be-
ziehung auch für die Ortschaften des Rummelsburger Kreises, in
welchem die slawische Bevölkerung auch vorkommt. Diese Ort-
schaften, in denen nicht etwa zufällig einzelne Bewohner slawi-
scher Sprache sich finden, sind solche, welche mit der slawischen
Gegend des Kreises Bütow oder dem angränzenden slawischen
Theile der Provinz Westpreüssen, welche in gleicher Weise als
die Kreise Lauenburg und Bütow unter dem polnischen Einflüsse
gestanden haben, "gränzen". (Verfügung vom 3. October 1850.)
Hiemach sind in Pommern eigentliche Kassuben nur im Kreise
Stolpe; und hier bewohnten sie, nach der Volkszählung von
1849, ein und zwanzig Ortschaften, welche zusammen 8855 Ein-
wohner hatten. Darunter befanden sich 2013 Kassuben, von denen
aber nur 216 ihrer Muttersprache allein mächtig waren; die übri-
gen 1797 sprechen Kassubisch und Deutsch. Vor beinah' hundert
Jahren sagte A. Fr. Büsching. „Ob nun gleich die Deütschen
anfangs in Pommern nur geduldet wurden, so verschlungen sie
doch nach und nach die alten (slawischen) Einwohner, indem
sie denenselben den Zugang zum Bürgerrechte in den deütschen
Städten und zu den Handwerkern verschlossen, sich selbst in die
wendischen Städte eindrangen, und bisweilen Gewalt gebrauche-
ten. Der harte Tribut, den die Wenden erlegen mussten, half
auch den Deütschen auf, und als die Deütsche Sprache die Hof-
sprache ward, starb endlich die wendische Sprache nach und
nach aus. Im stolpischen Kreis und in den Herrschaften Lauen-
burg und Bütow wohnen noch Kassuben mit den Deütschen ver-
menget. Ihre Sprache kommt mit der hochpolnischen ungefähr
so wie die plattdeütsche Mundart mit der hochdeutschen überein,
daher auch diese Kassuben die polnische Sprache, in welcher

ihnen gepredigt wird, wohl verstehen. _ In den Herrschaften

Lauenburg und Bütow wohnen noch viele Cassuben, daher fast
in allen Kirchen polnisch und deütsch gepredigt wird. (Neüe
Erdbeschreibung III, 2; 5te Aufl. 1771, p. 2510, 2511, 2564.)
Nach der Zählung von 1849 gab es im Kreise Bütow 26 Ort-
schaften mit einer Gesammtbevölkerung von 10707 Seelen, dar-
unter 1834 Slawen (16 sprachen auch Deütsch); im Kreise
Lauenburg 37 Ortschaften mit 9103 Einwohnern, darunter 2564
Slawen, die nur ihrer Muttersprache mächtig waren. Was die
Verbreitung des kassubischen Dialekts in Westpreüssen betriift,
so ist derselbe, „bemerkt die Königliche Regierung zu Danzig,"
so viel uns bekannt ist, nur in den Höhe'schen Kreisen Bereut,
Carthaus, Neustadt und Stargardt und in einzelnen Ortschaften
des Danziger Landkreises anzutreffen." (Verfügung vom 14. Mai
1849.) Die Kassuben, oder richtiger „Kaschnben" (nach polni-
scher Aussprache) nennen sich selbst (im Singular iTaszeS),
ein Volk lechischer Abkunft, dessen Mundart nur unbedeutend von
der polnischen abweicht. „Den Namen", sagt Schafarik, „weiss ich
nicht zu erklären. In Masowien heisst ein Kapaun Kasuhha; viel-
leicht sind beide Wörter Eines Stamm's?" (Slaw. Alterth. II, p.408.)

21 (p. 15.) Die Polaken in den nördlichen Verzweigungen
der Karpaten Westgalizien's heissen Goralen, weil sie Bergbe-
wohner sind (von Gora=Berg). Die Kleinrussen, welche die
Hauptmasse der Bevölkerung von Galizien ausmachen und in
den nordöstlichen Comitaten von Ungern verbreitet sind, heissen
dort Russniaken, hier aber Ruthenen und in den Karpaten-
Gegenden Pokuten, im Allgemeinen aber werden sie von Slawen
eigner und polnischer Zunge Russinen oder Rothreüssen genannt,
Namen, die zum Theil aus alter Slawen-Zeit stammen. In Un-
gern werden die katholischen Serben Sholczen (Schokatz), auch
Bunywacsen genannt, zum Unterschiede von den griechisch nicht
unirten Serben, der Raizen (auch Raazen); beide aber heissen
im gemeinen Leben Illyrer. (A. v. Ednyes, Statistik des Kö-
nigreichs Ungern. I, Pesth, 1843, p. 81.) Ich gedenke nicht
der zahlreichen Abtheilungs-Namen der Slowenzen oder Winden,

PHYSIK. ATLAS ABTH. VIII.

von denen einige auf der Karte No. 9 eingetragen sind, wie
Gorenzi, Dolenzi, Krainzi u. s. w.; auch nicht der Uskoken, welche
Chorwaten (Herwaten, Kroaten) sind, und nicht des Namens
Wlach, womit der katholische Serbe seinen Bruder griechischer
Gonfession belegt, woraus Morlach=Meerwlaehe als Benennung
der Dalmatiner entstanden ist; und will nur bemerken, dass un-
ter der Benennung Seressaner, die wir in neüester Zeit sehr oft
haben hören und lesen müssen, nicht eine besondere slawische
Volksabtheilung, sondern diejenigen Chorwaten zu verstehen
sind, welche als Wächter beim Gesundheits-Cordon, ohne eigent-
lich zum Militairdienst verpflichtet zu sein, die Polizei-Aufsicht
an der türkischen Gränze führen (A. v. Fenyes, a. a. O. p. 78).

22 (p. 15.) „On sait que la langue russe ne connait pas tous
ces patois et cette infinit^ de dialectes, qu'on rencontre ailleurs; le
language meme des hahitans de la Campagne ne differe de celui des
populations des vüles que par la prononciation de quelques voyelles,
surtout de l'o, gut, dans les vüles, se prononce plus souvent a. II
existe cependant trois prineipaux diakctes: celui de Petershourg, celui
de Moscou et celui d'Arkhangel. On peut de plus appeller du mm de
patois 1'am.algam.e de plusieurs langues qu'on remarque dans le russe
de Smolensh on de la Eussie-Blanche, dans celui de Souzdal et dans
celui d'Olonetz. Mais une distinction bien plus importante α faire,
c'est Celle entre h Petit-Russien et le Grand-Russien. Le premier dialecte
est heaucoupplus rapprocMde la langue-mere (des Alt-SlaAvischen oder
Slavonischen), quoique d'une autre cot4, il ait regu du polonais un assez
grand nomhre de mots latins et allemands."(Schnitzler, Essai d'une

statistique generale de l'Empire de Russie. Paris, 1829, p. 178). _

Später, als zu den übrigen Slawen, erst um's Jahr 1000 (unter
Wladimir dem Grossen seit 988) gelangte zu den Russen
das Christenthum, in dessen Gefolge auch die altslawische Kir-
chensprache (aus dem Südslawenlande) einzog, und in Russland,
wie in Serbien, lange allein in der Literatur das Feld behaup-
tete, indem sie die Volksmundart nicht neben sich aufkommen
liess. Letztere gelangte erst kurz vor und seit Peter dem Gros-
sen (1700) zu ihrem Rechte, und die wahrhaft rassische Litera-
tur datirt eigentlich nicht früher;" (und zwar erst mit Lomonos-
sow [1711_17653, den man den Vater der russischen Literatur

nennt)---- „Am bedeutendsten unter den Dialekten ist der

malorossische oder kleinrussische in der Ukraine um Kiew her-
um" (Pott, Indogerm. Sprachst, p. 110). _ „Die Mundart der
Slawen am Ilmen-See, die heüte noch manches EigenthUmliche
hat, war im 11. und 12. Jahrhundert nach schriftlichen Denk-
mälern aus jener Zeit und jedenfalls auch früher, bedeutend von
den übrigen russischen Mundarten, dem Grossrussischen, Klein-
russischen und Weissrussischen verschieden. Manche dieser Ei-
genthUmlichkeiten erklären sich aus der langen Nachbarschaft
der Nowgoroder mit den Letten und Finnen und aus dem Ein-
flüsse, den die Sprachen dieser Völker, auf die slawische Mund-
art übten", (Schafarik, Slaw. Alterth. II, p. 101). _ Als einen
eigenthümlichen und seltsamer Weise Athenisch (Äfinskoje) ge-
nannten höchst räthselhaften Jargon bezeichnet Pott das Idiom,
welches im Mittelpunkt von Grossrussland, insbesondere im Gou-
vernement Wladimir, nur von Männern, namentlich den vaga-
bondirenden Krämern, einer in Russland überaus zahlreichen
Menschenclasse, gesprochen wird; Frauen und die übrigen Rus-
sen verstehen davon nichts (Indogerm. Sprachst, p. 110). _

„Wie die grosse slawische Nation kirchlich gespalten ist, so
auch ihr Schriftcharakter, der ähnliche, wenn gleich nicht ge-
nau mit den kirchlichen zusammentreffende Umgränzungen hat.
Im Allgemeinen bedienen sich die Slawen vom griechischen Ritus
der (vom Kyrillus [gest.871] erfundenen slawonischen, und nach
ihm genannten) kyrillischen Schrift oder Kirilitza, welche sich
an den griechischen Schriftcharakter anlehnt, nebst den aus ihr
hervorgegangenen Unterarten (von denen die jetzt übliche Cur-
rentschrift aus der letzten Hälfte des 17. Jahrhunderts stammt);
die Slawen vom katholischen und protestantischen Glauben da-
gegen lateinischen oder teütschen Schriftcharakters, jedoch mit
Anpassung an die eigenthümlichen slawischen Laute durch Com-
binationen von Buchstaben und durch diakritische Zeichen.
Hierzu kommt noch drittens die GlagoUtza, auch nach ihrem
angeblichen Erfinder, dem heiligen Hieronymus, einem Dalmater
von Geburt, die hieronymische Schrift genannt." (Pott, Indogerm.
Sprachst, p. 106, Iii).

23 (p. 15.) In Klein-Russland „haben polnische Sprache und
polnische Sitten allmälig alle Stände, alle Klassen der Bevölke-
rung durchdrungen, selbst die griechisch-slawische Priesterschaft
(??) hat ihre Mundart vergessen, selbst im vertrautesten und ge-
wöhnlichsten Gespräch bedient man sich der polnischen Sprache,
und so ist der russinische Dialekt nur das Eigenthum des unge-
bildeten Landvolks geblieben, (das noch immer im Sklavenjoch
der Leibeigenschaft schmachtet). Die Sprache hat aufgehört, im
Russinenlande das Merkmal einer abgesonderten Nationalität zu
sein; das einzige und ausschliessliche Merkmal des Unterschiedes
bildet gegenwärtig der Ritus. In ganz Ostgalizien nennt sich der
Katholik vom griechischen Ritus einen Russinen, und der Katho-
lik vom lateinischen Ritus heisst ein Pole oder Lache. Wer ge-
stern noch Russine war, wird heüte zum Polen, wenn er den
lateinischen Ritus annimmt, und umgekehrt zum Russinen, wenn

er sich zum griechischen Ritus wendet.......Erwägt mau diesen

Unterschied, so begreift man leicht, woher das polnische Element,
das trotz aller Bemühungen moralisch und intellectuell im Rus-
sinenlande überwiegt, seinen Ursprung und seine Ausbreitung ge-
wonnen hat. Ohne Vergleich der grösste Theil der im Russinen-
lande wohnenden Polen sind eigentlich Russinen (Kleinrussen),
deren Vorfähren vom griechisch-slawischen zum römisch-lateini-
schen Ritus übergingen und dadurch alle Spuren ihrer besondem
Nationalität verwischten. Nicht nur giebt es Polen, d. h. Leute
vom lateinischen Ritus, in einigen Dörfern, welche sich nicht ein
Mal Polnisch auszudrücken verstehen, und Ruthenisch (Klein-
russisch) sprechen; sondern unter dem jetzt polnischen Adel sind

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Verwandte ehemaliger angesehener Bischöfe vom griechischen Ri-
tus. Allerdings haben sich ausserdem auch in den vier Jahrhun-
derten, welche seit Besetzung des Russinenlandes durch Kasimir
den Grossen verflossen sind, eine Menge echte Polen im Kussi-
nenlande angesiedelt; namentlich in Podolien haben sich nach der
Entvölkerung dieses schönen und fruchtbaren Landes durch die
wiederholten Einfälle der Krim'schen Türken viele der gegen sie
kämpfenden Krieger niedergelassen, den Adel erhalten, und ihre
Nachkommen bilden, in grosser Anzahl auf den dortigen Gütern
zerstreut, den sogenannten grauen oder Kricgsadel", (grau wahr-
scheinlich von ihrem grautuchenen Röcken). „Auch sind ganze
polnische Dörfer in Podolien angelegt worden, z. B. das halb-
polnische , halbrussinische Czernelow zeigt seinen Ursprung durch
seinen Namen. Bei Sambor ist eine Kolonie von Masuren (wie
die Russinen die Kleinpolcn von der Weichsel aennen) [s. Karte
No. 10], welche sich über eine Meile weit hinzieht." {Czas, d, h.
Wächter, 1851, No. 37. Ausland, 1851, No. 107, p. 425.)

24 (p. 15.) Die Vertreter der Unselbstständigkeit des Lettisch-
littauischen Volks und seiner Sprache sind: J. Thunmann (Un-
tersuchungen über die alte Geschichte einiger nordischer Völker.
Berlin, 1772, p. 8); K. G. Anton (Versuch über die alten Slawen.
Leipzig, 1783, Vorrede^; J. Dobrowsky (Ueber die ältesten Sitze
der Slawen in Eüropa, J. W. von Monse's Landesgeschichte von
Mähren. Olmütz, 1788, I, p. XIX, XX); Adelung-Vater (Mithri-
dates, II, p. 696); Aug. Er. Pott (Etymologische Forschungen,
I, p. XXXIII, und Indogerm. Sprachst, p. 101 ff.) u. m. a. wie
Karamsin, P. von Koppen, Watson u. s. w. Eür die Selbststän-
digkeit sind aufgetreten: Α. L. Schlözer (Nordische Geschichte,
Halle 1771, p. 316, 318); J. C. C. Rüdiger (Zuwachs der Spra-
chenkunde, St. V, p. 233); Rask (Untersuchungen über die alt-
nordische Sprache. Kopenhagen, 1818); W. von Humboldt (die
Urbewohner Hispanien's, p. 70); P. von Bohlen (über die Sprache
der alten Preüssen, in Johannes Voigt's Geschichte Preüssens, I,
p. 709 if.); F. W. Eichhoff (Parallele des langues de l'Europe et
de l'Inde. Paris, 1836, p. 30, 31; vergl. J. H. Schnitzler, la Rus-
sie, la Pologne et la Finlande. Paris, 1835, p. 547, 548);
Franz Bopp (Vergleichende Grammatik, Berlin, seit 1833); P. J.
Schafarik (Slawische Alterth, I, p. 448, und Slowanshy Ndrado-
pis, p. 112_114), u. a. m.

25 (p. 15.) „Der Littauer selbst nennt sich Ljetuwis und Lje-
iuwninkas, sein Land aber Ljetuma; von seinen lettischen Brüdern
wird er Leities, sein Land Leetawa, bei den Esten Litalmn ge-
nannt. Dagegen nennt sich der Lette Latweetis, zusammengezogen
Latwis, sein Land Latwju-zemme; der Littauer nennt ihn dagegen
Latwys, sein Land Latwija, der Este Lätti-mees (mees=M.wa,
slaw. muz), sein Land Lätti-ma, In der altholländisch geschriebenen
zum Theil aus dem 13. Jahrh. hen-ührenden Chronik des deüt-
schen Ritterordens werden die Littauer Lettamven, Letoawen, die
Letten Latten genannt". (Schafarik, Slaw. Alterth. I, p. 466.)

26 (p. 15.) Das Sprachgebiet der Littauer im Preüssischen
ßtaate umspannt die Kreise Darkehmen, Goldapp, Gumbinnen,
Heydekrug, Insterburg, Niederung, Pilkallen, Ragnit, Stallupönen
und Tilsit des Regierungsbezirks Gumbinnen; und die Kreise La-
biau und Memel des Regierungsbezirks Königsberg. Nicht ein
einziger dieser Landestheiie hat ausschliesslich littauischc Bevöl-
kerung; überall ist diese mit Deütschen gemischt. Noch die mei-
sten Dorfschaften, wo nur Littauisch gesprochen wird, liegen in
den Kreisen Labiau und Memel, verhältnissmässig viel geringer
ist die Zahl der rein-littauischen Dörfer im Bezirk Gumbinnen.
Das littauische Volks-Element ist im Preüssischen Staate eigent-
lich nur ein ländliches; in den Städten ist es sehr wenig, oder
>fast gar nicht vertreten, unter den Städten hat Tilsit die meisten
Littauisch sprechenden Einwohner, und doch bilden sie hier nur
'/24 der ganzen Einwohnerschaft; in allen Städten des Regierungs-
bezirks Gumbinnen aber Vöj. Die Littauische Sprache weicht sehr
rasch gegen die deütsche zuiück. Nach den beiden letzten Volks-
zählungen betrug die Zahl der Einwohner, welche sich ihrer lit-
tauischen Muttersprache als Umgangssprache bedienten, —

1846. 1849.

Im Regierungsbezirk Gumbinnen 117,969. 107,262.

Im Regierungsbezirk Königsberg 41,102. 29,741.

Also:

In der Provinz Ostpreüssen . . 159,071. 137,003.

Mithin hatte sich die littauische Sprache in drei Jahren um 22,068
Zungen vermindert, was V7 der littauischen Bevölkerung von 1846
ist. Bei diesen Zahlen sind die jungen Leüte nicht mitgerechnet,
welche ihre Militairpflicht im stehenden Heere ableisteten. Auch
im russischen Antheil des littauisch-lettischen Landes ist das na-
tionale Volks-Element von anderen Nationalitäten in grosser An-
zahl und vielfach durchbrochen, vorzüglich von Weissrussen in
den Gouvernements Witebsk, Wilna und Grodno, ohne der Fin-
nen und Deütschen zu gedenken, davon die letzteren in Kurland
und Livland vornehmlich die städtische Bevölkerung bilden, zu
der sich ausserdem auch Türken und Juden gesellen (Schafarik,
Slowansky Ndradopis, p. 113).

27 (p. 15.) „Unmittelbar an die Alt-Preüssische Mundart" (die
seit dem Ende des 17. Jahrhunderts gänzlich ausgestorben ist)
„schliesst sich das Preüssisch-Littauische an, welches von der In-
ster bis nach Memel geredet wird, aber wieder in mehrere Neben-
Dialekte zerfällt. Der InsterburgscK'e ist darunter der vornehmste,
der Nadrauische aber soll , dem Alt-Preüssischen am nächsten
kommen, nur dass er wegen der Nachbarschaft viel Polnisches
mit aufgenommen hat" (Adelung-Vater, Mithr. II, p. 706). Für
den Entwurf der mehr erwähnten ethnographischen Specialkarten
war es wichtig, die geographische Scheidungslinie dieser zwei
Hauptmundarten der im Preüssischen Staat lebenden Littauer ken-
nen zu lernen, zu welchem Behuf ich bei der Königlichen Regie-
rung zu Gunibinnen unterm 11. Januar 1850 um Beschaffung
der erforderlichen Materialien vorstellig Avurde. Mittelst Verfügung
vom 29. März desselben Jahres theilte mir die genannte Behörde
einen hierauf bezüglichen Bericht des Superintendenten Ziegler
zu Russ unter dem Bemerken mit, dass es ihr nicht gelungen sei,
ein Mehreres in dieser Beziehung zu ermitteln. Der Bericht d. d.
Russ, 11. März 1850, lautete wörtlich so: _ „Der Königl. Re-
gierung bemerke ich auf die Verfügung vom 3. 1. M., dass mir
die Bezeichnung „insterburgische und nadrauische Mundart" ganz
unbekannt ist. Sollte unter der letztem diejenige Mundart gemeint
sein, welche in der Gegend von Memel gesprochen wird, und, der
kiH-ischen Sprache ähnlich, sich von der andern Mundart haupt-
sächlich dadurch unterscheidet, dass sie den Buchstaben α an
Stelle des 0 setzt, so dürfte das Dorf Nidden auf der kurischen
Nehrung und der Minge-Fluss als Gränze anzunehmen sein". Ich
nahm hieraus Veranlassung den Superintendenten Ziegler unterm
12. April um nähere Auskunft anzugehen, indem ich ihm bemerklich
machte, dass der Name Nadrauen die Landschaften an der Pissa
und Inster bis nach Tapiau und Labiau umfasse, die nördlichen
Gegenden von Preüssisch-Littauen oder dem Regierungs-Bezirk
Gumbinnen aber zur alten Landschaft Schalauen gehören. Wenn
die Mundart um Memel, fügt' ich hinzu, der „kurischen Sprache"
ähnlich sei, so dürfte unter dieser Benennung wol nur die „Mund-
art der littauischen Sprache unter den Letten in Kurland" zu ver-
stehen, und überhaupt anzunehmen sein, dass bei den Littauisck
redenden Einwohnern des Regierungsbezirks Gumbinnen zwei
Hauptmundarten üblich seien, die linguistisch durch Verwechslung
der Vokale α und o, und geographisch durch den Minge-Fluss
getrennt sind. Herr Ziegler antwortete mir darauf unterm 17. April
1850 Folgendes": Unter der „kurischen Sprache" verstehe ich
diejenige, welche in der Gegend von Libau und überhaupt in
Kurland, nicht von den eingewanderten Deütschen, sondern von
den Ureinwohnern gesprochen wird. Sie ist der litthauischen
Sprache ähnlich, nur sanfter, während diese volltönender ist. Der
nördliche, also Kurland nächste Theil Preüssisch-Litthauens ge-
braucht, gleich den Kurländern, häufig das a, wo die übrigen
Litthauer ein 0 setzen, mit Ausnahme der Casus-Endung; jedoch
gilt dies nach der bisher gebraüchlichen Orthographie nur für das
einfache o, während dasjenige, welches mit dem Buchstaben u
bezeichnet wird, auch im nördlichen Theile seine volle Geltung^
behält und nicht als α ausgesprochen wird. Diese Mundart wird
haüfig Klaipeditzhiv, Kolba (von Klaipeda==M.Qm.eV) oder Memeler
Sprache genannt, während die andere keine besondere Benennung
hat. Ueberhaupt bemerke ich, dass, so klein auch der Theil
Preüssen's ist, in dem noch Litthauisch gesprochen wird, in den
verschiedenen Gegenden und Kreisen noch einzelne Abänderungen
vorkommen".

28 (p. 15.) Die Stellung der Albaner unter den Indogermanen
hat J. Ritter von Xylander durch das gehaltvolle Werk „die
Sprache der Albanesen oder Schkipetaren, Frankfurt, 1835" und
darin enthaltene Kapitel „über Verwandtschaft und Abstam-
mung der albanesischen Sprache" (p. 273_320) nachgewiesen,
in Λvelehem eine vollständige Grammatik der albanesischen Spra-
che mit einem ausführlichen albanisch-deütschen und deütsch-
albanisclicn Wörterverzeichniss, so wie beträchtliche Theile des
Neüen Testaments ins Albanische übersetzt und einige Bruch-
stücke von Volksliedern enthalten sind. Ueberdcm vergleicht der
Verfasser die albanische Sprache mit verschiedenen anderen
europäischen Sprachen, um ihre gegenseitige Verwandtschaft fest-
zustellen. _ „Vom Busen von Cattaro wohnt noch nach den

Slawen ein besonderer Stamm mit eigner Sprache, südwärts
noch weit über die Gränzen des alten Illyriens hinaus.....ver-
breitet, die Albaner, Albanesen. Es ist nicht möglich, dieses Volk
mit seiner eigenen, der indisch-eüropäischen verwandten Sprachc
aus der Ferne herbeizuführen. Die Albanesen, oder wie sie sich
selbst nennen Skipetaren (d. h. Felsen-, Gebirgsbewohner, mit Ab-
leitung aus Skipe, Schkipe, Fels; Xylander, a. a. 0. p. 289) sind
die Nachkommen der Illyrier, welche im Norden eingeschränkt,
sich im Süden ausgedehnt haben". (Kaspar Zeüss, die Deutschen
und die Nachbarstämme. München, 1837, p. 257, 258.) _ Schon
Joh. Thunmann (Untersuchungen über die Geschichte der östlichen
eüropäischen Völker, p. 239 ff.) hielt die Albaner für echte Nach-
kommen der Illyrier und den Grundstoff ihrer Sprache für Illy-
risch, worin ihm Masci beistimmte. (Essai sur l'Origine, les Moeurs
et l'Etat actuel de la Nation Albamenne, par M. Änge Masci; trad.
de l'ltalien; in Malte Brun, Annales des Voyages, III.) M. Brun,
selbst setzt die Albanesen ebenfalls unter die Indogermanen, und
erklärt den Namen Skipitar durch Waffen- oder Kriegsmann, ab-
geleitet von dem äolischen ξίφος, Schwert, und der Endung tar,
itar, atar, welche eine Beschäftigung, ein Handwerk, wie arius
und tor im Lateinischen, bedeütet (Pricis de la giographie univer-
selle, T. VI, Paris, 1826, p. 79, 205). Die Albanesen nennen sich
aber auch Arvenesce (Sing.) (Franc. Bianchi [Ibarthe], Dictionar.
Latino-Epiroticum. Rom, 1635. 8.). „Le nom d'Albanais, quoiqne
oubli^, n'en est pas rtioins authentique. Le Mmit Albanus de Ptole-

mge est le mont Albia ou Albion de Sirabon.....Comme albhain en

gallique, et alb en germanique signifie päturage de montagne, il est
probable que le nom Albani est une denomination indigene et tres-
ancienne. On regarde Arbenesce, dont les histwiens byzantins ont fait
Arvanitae comme une corruption d'Albanitae; mais cela n'est pas
compUtement prouvi. Les Turcs enont fait Arnaotit". _ (Auch die
Neügriechen nennen die Schkipetaren Arvanitcn; die türkische
Namensverderbung ist aus dem üblichen Wechsel von ρ für λ
entstanden). _ „Peut-etre ce nom vient-il des Slavons-Illyriens, chez
qui arvanie signifie guerre, combat; il ne serait qu'une traduction de
Skipitar ou Schypetar". (M. Brun, Precis, a. a. 0. p. 211.) _
Für den Indogermanismus der Albanesen spricht James C. Pri-
chard (Researches into the physical Ilistory of Mankind. 30^· Ed.
Vol. III, part I, London, 1841, p. 477ff.), und später sagt derselbe
Gelehrte, indem er „the Old Epirotic and Illyrian" als selbstständige
Sprachgruppe aufführt: „This language is still well known. It is
the Skippetarian, or Albanian, or Arnaut" (Report of the lUh- Mee-
ting of the Br. Assoc. for Adv. of Sc. p. 242); und J. Buuseu

bemerkt: „The languages of ihe Epirots and Macedonians helong to
tliis famüy (der thrakischen oder illyrischen): it is now represented
hy the Skipetarian, or the language of the Albamans or Arnauts".

(Report a. a. 0. p. 266.) _ Ein entschiedener Gegner ist Aug.

Fr. Pott: „Das Illyrische kann nach dem armseligen, verwüsteten
und mit vielen indogermanischen und türkischen Elementen durch-
mengten, aber nichts destoweniger unschätzbaren Reste, wie er im
Albanesischen bis auf uns gekommen ist, zu schliessen, mit nich-
ten für eine indogermanische Sprache gelten, und die spärlichen
Ueberreste vom Thrakischen zeügen ebenfalls nichts weniger als

von Sprachverwandtschaft mit dem Griechischen....... Was man

bis jetzt, mögen wir uns nicht darüber tauschen, an Aehnlichkei-
ten des Albanesischen mit eüropäischen Sprachen, seien sie nun in-
dogermanischen, oder sonstigen Stammes, aufzufinden vermeint hat,
betraf, wenn es nicht gar, was bei den bisherigen Vergleichungen nur
zu oft der Fall ist, leerer Schein war, meistens nur die Schale, das
Fremdartige, welches sich dem alten illyrischen ürkeme von Aus-
sen her in Masse angesetzt hat. Indogermanisch ist dieser Kern,
mancher allerdings auffallender, doch leicht erklärlicher Berüh-
rungen in der Flexion mit griechischen und lateinischen Formen
ungeachtet, schwerlich; obwol diese Ansicht Xylander in sei-
nem brauchbaren Buche über die Sprache der Albanesen aufstellt;
noch weniger ist die albanesische Grammatik mit der vaskischen
vereinbar, auch nicht mit der finnischen und tartarisch-türkischen,
so dass also höchstens noch die Möglichkeit irgend einer Bezie-
hung zum Altetruskischen in Eüropa übrig bliebe." (Indogerm.
Sprachstamm, ρ. 64, 65; vergl. ρ. 26.)

29 (ρ. 15.) Ueber die Albanesen vei^l. Pouquevilk, Voyage
dans la Grece. Paris, 1830 u. s. w. 5 Bde. Boui, la Turquie d'£u-
rope. Paris, 1840. 4 Bde. Cyprian Robert, die Slawen der Türkei
u. s. w. Deütsch von Fedorowitsch. Dresden, 1844, II, p. 86_107.

30 (p. 16.) Der gründlichste Kenner des iberischen Alterthums
und der vaskischen Sprache, VT", von Humboldt, giebt nichts Ge-
naueres über die Verwandtschaft der Basken mit andei-en Volks-
stämmen, indem er die Möglichkeit ihrer allgemeinen Verwandt-
schaft mit den Kelten zulässt. (Prüfung der Untersuchungen über
die Urbewohner Hispanien's, Berlin, 1821, p. 179; man vergl.
Ueber die Cantabrische oder Baskische Sprache, im Mithridates,
IV, 1817, p. 276—360.) Gewisse Aehnlichkeiten, die Arndt zu-
erst (Ueber die Verwandtschaft der eüropäischen Sprachen 1819)
zwischen der vaskischen und den finnischen Sprachen entdeckt,
und weiterhin von J. J. Rask (Ueber das Alter und die Echtheit
der Zendsprache. Berlin, 1826, §. 69) verfolgt hat, haben Veran-
lassung gegeben, die Basken unter die Familie der Ugrotataren
zu stellen; und Keyser, zu Christiania, hat in einer, mir nicht zu
Gesicht, gekommenen Schrift unlängst zu beweisen gesucht, dass
die alten Iberer einst im grössten Theile von Westeüropa ver-
breitet, und mit den lappofinnischen Aboriginern Skandinavien's
verbunden waren; man vergl. auch James C. Prichard (Res. into
the Nat. Eist, of ManUnd. III, 1841, p. 13ff. und Beport of the
nth. Meeting of the Brit. Assoc. for Advancement of Sc. p. 246).
„Le peuple indigene des Pyrimes, dija crmsi de Romain, mile de-
puis d'Alain, de Sueve, de Goth et ensuite de Franc, s'altere peut-
etre encore α l'arriv€e des Sarrasins. Une seule portion de ce peuple
se conserve pure, au milieu de tant de confusions, et se montre in-
domptie au milieu de tant de defaites: c'est le peuple des Vaccies,
connu sous se nom par Pline Vancien, que Strahon appeUe Vascons,
dont la posterit€ existe dans les Biscayens et les Basques, qui ont, de
tout tems, hahiti les deux Navarres, que Von retrouve dans le pays
de Soule et la terre de Lahourd, qui pinetrerent de honne heure dans
le B^arn, et α la domination momentan€e desquels, une partie des
peuples d'Aquitaine doit le nom de Gascons. Lern- patrie paroit etre
entre les Pyrinies et les sources de l'Ebre". (Ramond, Observations
faltes dans les Pyrinies. Paris, 1789, p. 427, 428.) Pott bemerkt:
„In Eüropa sind viele Völker zertrümmert; von manchen ist we-
nig mehr, als die Erinnerung an ihren Namen und ihre einstigen
Wohnsitze übrig geblieben. Da uns dasjenige von ihnen fehlt, wo-
nach die Völker allein mit Sicherheit bestimmt und geordnet
werden können, ihre Sprachen, sind wir ausser Stande, zu sagen,
an welche grössere Völkerabtheilungen sie anzuschliessen wären,
mithin auch, ob sie mit bekannten eüropäischen oder asiatischen
zusammenhangen, oder vielleicht eine gaijz freie, unabhängige
Stellung behaupten. Höchst merkwürdiger Weise jedoch haben
sich unter allen jenen Trümmern drei Sprachen erhalten, die man
keineswegs unter sich verwandt nennen kann, und für die sich
bis jetzt weder in- noch ausserhalb Eüropa ein Platz finden will,
wo sie sich unter anderen Sprachstämmen unterbringen Hessen,
nämlich das Vaskische als erwiesener Ueberrest des Iberischen;
das nur noch aus Denkmälern kümmerlich erhaltene, unverstan-
den, aber mit dem Latein schlechterdings nicht verwandte Etrus-
kische" — (welches auf jeden Fall eine Mischsprache war und
einen pelasgischen oder vorhistorisch-hellenischen Grundstoif mit
einer grossen barbarischen Beimengung hatte und von dem man

Trümmer-Spuren im Rhätoromanischen vermuthet; _ „endlich

die noch vorhandene Sprache der Albanesen." Wie vereinsamte,
rings von anderen Völkerwogen umbrandete und zerfressene Klippen
ragen diese drei Geschlechter über eine Fluth empor, in die eine un-
gekannte Vorwelt versank, und, wenn es je ureingebome Autoch-
thonen in Eüropa gab, sie würden auf diese Ehre den ersten An-
spruch haben, da sich noch in keinem andern Theil der Erde Ver-
wandte von ihnen fanden". (Indogerm. Sprachstamm, a. a, O. p. 24.)
_ „Wie die Knochen des Mammuth und das Gehaüse von Schal-
thieren, deren Rassen längst erloschen sind, so besteht die Vaskische
Sprache als ein'schreckeneiTegendes (e^myaniej Denkmal der un-
geheüem Völker-Zerstörung, welche eine lange Reihe von Jahr-
hunderten hervorgebracht hat". (Peter Ed. du Ponceau, Μάη. sur
le syst, grammatical des langues de quelques nations indiennes de
l'Amirique du Nord. Paris, 1836.)

31 (p. 16.) Β orrow bemerkt, dass die Erlernung der baskischen
Sprache für diejenigen, welche im Baskenlande wohnen, eben nicht
nothwendig sei, weil lieben· ihr auch die Sprachen der herrschenden
Völker durchgängig üblich seien (The Bible in Spain, II, p. 393.
Vergl. Reisen durch die südlichen, ivestlichen u. nördlichen Provinzen
von Frankreich. Frankf., 1816, 1, p. 284. Adelung, im Mithridates,
II, p. 12). — Ueber die Ausdehnung des vaskischen Sprachgebiets
lesen wir in zwei alten Schriftsteilem: _ „Ea (Vasconia lingua)
nunc eis Pyrenaeum utuntur maxima pars Navarrae, universa, Ipus-
cua, Alava^ atque Biscaya; trans Pyrenaeum vero tres illae ditiones
quae Vascitaniae seu Vascorum regioms nomine designatur, sdlicet

Lapurdum, inferior Navarra et Sola......sita est (Vasconia

Aquitanica) in extremo^ et veluti in angulo quodam Galliae, qua
Hispaniam ad Oecidentem et Septentrionem attinget, ab occasu ter-
minatur Oceano, α meridie Bidasso amne et monte Pyrenaeo, ab ortu
Prindpatu Bearnensi ä Septentrione verb partim eundem Principa-
tum, partim ßnes Dynastiae Acrimontanae et Aturrim amnem, ac
suburhanum Baionae agrum habet ohjectos" (Arnald Oihenart, No-
titia utriusque Vasconiae, tum ibericae, tum aquitanicae. Parisiis,
1638. 4., p. 36, p. 400). — „Viene despues el Vascuense, que es la
Lengua que hoi se habla de esta parte de los Pirineos en la mayor
parte de Navarra, entoda la Guipuzcoa, Alaba, y Vizcaya, y de la
otra parte de los Pirineos, en el Labord, Navarra la Baja, y Sola,
Tierras todas conocidas por el Vascuense, pero mui diversas por la
variedad de sus Bialeetos" (Origines de la lingua espanola, compues-
tos por varios antares, recogidos por Gregorio Mayans y Siscar.
Madrid, 1737. T. I, §. 100). _ Den Umfang des Landes, welches
die Basken in Frankreich bewohnen, und das sie EescuaUherriac,
d. h. Baskisches Reich, nennen, hab' ich auf den Karten No. 7
und No, 11 nach den ausführlichen Angaben von W- von Lü-
demann eingetragen. (Züge durch die Hochgebirge und Thäler
der Pyrenäen. Berlin, 1825, p. 284—2870 Einzelnes hierher Ge-
höriges theilt auch Fr. Parrot in der Beschreibung seiner ba-
rometrischen Reise in den Pyrenäen 1817 mit (Naturwissenschaft-
liche Abhandlungen aus Dorpat. Berlin, 1823, I, p. 207 ff.). Aug.
Fuchs dehnt das vaskische Sprachgebiet in Spanien zu weit nach
Süden, und in Frankreich zuweit nach Osten, bis an den Adour
aus, dessen ganzer Lauf er die Sprachgränze bil-den lässt (Karte
des Romanischen Sprachgebiets in Eüropa. Gezeichnet von A. Fi-
scher. Halle, 1849). Eine ganz genaue Ermittelung der vaskischen
Sprachgränze in Frankreich ist vielleicht bei der Volkszählung
von 1851 möglich gewesen (s. oben p. 17, Note 2 am Schluss);
mindestens hab' ich das Ministerium des Innern zu Paris mittelst
Antrages vom 1. Januar 1850 gebeten, auch der geographischen
Abtrennung der Basques bei jener Zählung seine Aufmerksam-
keit zuzuwenden.

32 (p. 16). W. von Humboldt, über die Cantabrische oder
Baskische Sprache, im Mithr. IV, p. 280, 281. „Dies ist, be-
merkt Pott, noch immer das Beste, was in der Kürze über sie
gesagt worden ist." Einige kurze Bemerkungen über die Bas-
kische Sprache theilt W. v. Lüdemann mit (a. a. 0. p. 315 fi·.),
von dem wir auch erfahren, dass sich das Volk den Namen
Vash, von Vasoc, Mann, giebt; dass es seine Sprache Basgunee,
und sein Land Basques oder Basquettes nennt (a. a. 0. p. 282,

313). _ „Als sehr brauchbar, einige patriotische Uebertreibun-

gen und Schiefheiten in Abzug gebracht, sind zu empfehlen:
Etudes grammaticales sur la langue Euslcarienne, par A. Th,
D'Ahbadie et J. Augtistin Chaho, de Navarre. Paris, 1836,
worin auch, von p. 28_50, ein Verzeichniss aller im Vaskischen
und über dasselbe geschriebenen Werke enthalten ist" (Indo-
germ. Sprachst, p. 25). Die amerikanischen Sprachen zeichnerl
sich in der Conjugation der Zeitwörter durch Systeme aus, die
so manchfaltig und ausgearbeitet sind, dass I)u Ponceau Ver-
anlassung genommen hat, die ganze Ciasse der amerikanischen
Sprachen „polysynthetisch" zu nennen. Dieser sonderbare Bau
desPolysynthethismus oder Einverleibungssystems liegt auch in der
Euscara- oder Vaskischen Sprache, eine allerdings merkwürdige

Uebereinstimmung, aber _ „eine genealogische Verwandtschaft

darf daraus, wenn nicht andere Umstände hinzukommen, mit
nichten gefolgert werden; obwol es ein wunderliches Spiel des
Zufalls bleibt, dass in eben jenem Lande, von wo aus Columbus

Amerika entdeckte,......schon vor Alters jene Sprache,

gleich einer dunkeln und unbegriffenen Prophetin, erklang, die
über den Atlantischen Ocean hinüberwies." (Pott, a. a. 0. p. 24.)
Schon W. von Humboldt (Prüfung der Untersuchungen über die
Urbewohner Hispaniens, p. 156) macht lebhaft darauf merksam,
dass trotz jener Analogie zwischen der Euscara und den ameri-
kanischen Sprachen man nicht auf eine unmittelbare Verbindung
dieser Völker verschiedener Rasse schliessen dürfe; und dass
Diejenigen, welche einen derartigen Zusammenhang der Völker
in der Alten und in der Neuen Welt dennoch behaupten wollen,
mindestens in die entfernteste Periode des dunkelsten Alterthums
zurückgehen müssten, wo alle historische Ueberlieferung ein
Ende hat und die Vertheilung von Land und Meer eine
andere gewesen, als sie jetzt ist. Solch' eine Hypothese ist
in der That aufgestellt worden von J. H. Mac Culloch (Researches
on America, being an Attempt to settle some points relative to
the Aborigines of America. Baltimore (Maryld.) 1817); wel-
cher behauptet, dass einst im Atlantischen und im Stillen
Ocean Landstrecken vorhanden waren, die so zusammenhingen,
dass Menschen und Thiere sie als Brücke zum Uebergang aus
der Alten Welt nach der Neüen Welt, und umgekehrt, benutzen
konnten, dass aber diese Brücke durch die Sündfluth zerstört
worden seil Wenn auf der einen Seite jene Aehnlichkeiten
Statt finden, so giebts auf der andern aber auch ungeheüre Ver-
schiedenheiten zwischen den amerikanischen Sprachen und der
Vaskischen, und die, wie P. Du Ponceau und W. von Humboldt
gezeigt haben, hauptsächlich darin bestehen, dass erstere in den
Hülfszeitwörtern durchaus mangelhaft sind. Beide gelehrte Sprach-
kenner stimmen in dem Ausspruch überein, dass diese Sprachen
nicht im Zusammenhang, oder als Ableitungen der einen aus
der andern gedacht werden können.

Am Schluss dieser ethnographischen Erlaüterungen will ich
noch einer in der Nähe der Vasken vorkommenden Volksrnine
gedenken, deren Name ich auf der Karte No. 7 eingetragen
habe. Aug. Fuchs sagt darüber: — „Ferner sind, völkerkund-
lich betrachtet, von den Franzosen zu scheiden die Cagots oder
Cahets, in nicht grosser Anzahl am Fuss der Pyrenäen, beson-
ders in den Gebirgen von Bigorre (Depart. der Hoch-Pyrenäen)
zerstreüt lebend. Sie sind wahrscheinlich die Nachkommen eines
der Völker, welche zur Zeit der grossen Wanderung Frankreich
überschwemmt hatten, aber sie sind zur tiefsten und traurigsten
körperlichen und geistigen, wie bürgerlichen Erniedrigung her-
abgesunken. Ueber ihre Sprache fehlt is uns an allen Nach-
richten; höchst wahrscheinlich haben sie sich sprachlich den
Franzosen angeschlossen und reden gewiss eine, ihrem Zustande
von Stumpfheit entsprechende französische Mundart." (Die Eo-
manischen Sprachen. Halle, 1849, ·ρ. 72.) Man hält die Cagots
oder Capots für Nachkommen derjenigen Westgothen, welche,
nachdem ihr Kelch von der arianischen zur rechtglaübigen
Kirche übergetreten war, Ärianer blieben, und in Folge dessen
aus der Gesellschaft ausgestossen und in einen Zustand tiefster
Erniedrigung und meiischlicher Herabwürdigung versetzt wurden,
der in wirklicher Sklaverei bestand, welche, wenn auch nicht
de jure, doch de facto noch jetzt fortbesteht. Das ganze Gothen-
Volk, theils auf den Schlachtfeldern untergegangen, theils mit
den Landes-Einwohnern verschmolzen, ist aus Frankreich und
Spanien verschwunden. Jene geächtete Paria-Kaste ist Alles,
was vom stolzen Gothen übrig geblieben ist, und ihr Blut in
ganz Frankreich das einzige, was keine Vermischung erfahren
hat. Daher dürfen wir auch vermuthen, dass ihre Sprache mehr
oder minder unverfälscht geblieben ist. Aber nicht blos auf
jene Pyrenäen-Thäler des Bearn, des Bigorre, der Quatre-Val-
lees ^id der Grafschaft Comminches, wo die Garonne, der Adour
und die Gaves ihren Ursprung haben, sind die Gothen-Eeste be-
schränkt; man findet sie auch als Cqffhs unter den Vasken bei-
der Navarras; als Caliets an den Sümpfen und Lagunen der
Steppen (Landes) der Gascogne und der Guienne; als Coliherts
oder „Sklaven" bei La Rochelle und versteckt auf dem Eiland
MaiUezais, das zu Aunis, oder dem heütigen Departement der
untern Gharente gehört; als Cacous und Caqueux in der Bretagne;
überall aber als eine ausgestossene Kaste, die Jedermann ver-
achtet und vermeidet, in den Pyrenäen ausserdem noch durch
Kropf und den fürchterlichsten Cretinismus entstellt. (Palassou,

Memoire sur ha Cagots. Ramond, Ohservations, Ch. XI, p. 208_224,

p. 424. W. von Lüdemann, Pyrenäen-Züge p. 23, 24.)

33 (p. 16). An der Karte von der Oesterreichischen Monar-
chie sind in zweiter Auflage Aenderuijgen nicht vorgenommen
worden. Im Jahre 1849 hab' ich eine Völkerkarte in grösserm
Format bearbeitet, deren Ergebnisse hin und wieder kleine
Abänderungen in den Gränzen auf dem Atlasblatte nothwendig
machen Λvürdeπ; allein ich habe darauf Verzicht geleistet, weil
die Herausgabe einer grossen ethnographischen Karte in neun
Blättern zu erwarten steht, welche beim k. k. statistischen Bü-
reau zu Wien bearbeitet wird. Möglicher Weise giebt dieses
Werk Stoff zu künftigen Verbesserungen. Ausser J. P. Scha-
farik's vortrefFlicher Karte der slawischen Länder, vom Jahre
1842, die, mit Ausnahme Tyrol's und' der Lombardei, die ge-
sammte Oesterreichische Monarchie enthält, und von mir sehr
fleissig benutzt worden ist, gab es vor Herausgabe meiner Karte
schon eine Völkerkarte unter dem Titel: „Karte von Oesterreich
mit einer ethnographischen, hydrographischen und topographi-
schen üebersicht der Kommunikations-Linien, gezeichnet in A.
J. Gross Hoffingers geographischem Institute. Leipzig, 1834",
die aber in Bezug auf Klassifikation der Völker und Genauigkeit
und Bestimmtheit in der Abgränzung der Völker- und Sprachen-
gebiete sehr viel, ivenn nicht Alles, wünschen lässt. Ein Jahr
später, als meine Karte, erschien J. V. Haüfler's „Sprachenkarte
der Oesterreichischen Monarchie sammt einer erklärenden Üe-
bersicht der Völker dieses Kaiserstaats, ihrer Sprachstämme und
Mundarten, ihrer örtlichen und numerischen Vertheilung. Pesth,
1846", eine ausgezeichnete Arbeit in etwas undeütlicher litho-
graphischer Ausfahrung.

Sind gleich die Völker des Russischen Reichs zum al-
lergrössten Theil bereits auf No. 1 dargestellt, so schien
es doch nicht unangemessen, diesem Reiche eine abgeson-
derte Darstellung zu widmen, um mit Einem Blick das
Gebiet der Nordischen Völkerwelt tiberschauen zu kön-
nen, die ^,Gypaetos barbatus, im Kaukas und dem Sajani-
schen Hochgebirge horstend, zweiköpfig unter den Schutz
seiner mächtigen Fittige" genommen hat.

Ungeheüer gross ist der Raum, auf dem sich die russi-
sche Macht entwickelt hat, denn er zählt gegen 370,000
deutscher Geviertmeilen; und sehr zahlreich sind die Völ-
ker, über die der russische Imperator seinen Scepter *)
schwingt. Fragt man aber nachdem Verhältniss, in welchem
diese Völker zu der herrschenden Nation stehen, so ist
darauf zu antworten, dass sie sich der Volksmenge nach
zu den Russen ungefähr wie 2 zu 3 verhalten, und der
grossen Mehrzahl nach von diesen in einen passiven Zu-
stand versetzt oder völlig unterjocht worden sind. In die-
sem Zustande befinden sich von den Indogermanen die
Letten, die wenigen Schweden und Walachen, die im Rus-
sischen Reiche wohnen, die Osseten und Armenier; sodann
die Georgier und alle ügro-Tataren sammt den übrigen,
wenig zahlreichen Nationen, die im nordöstlichen "Winkel
der Alten, und im nordwestlichen Gebiet der Neüen Welt
ein elendes Jäger- und Fischerleben führen. Alle diese si-
birisch-amerikanischen Horden können, vermöge ihrer ge-
ringen Kopfzahl und ihres ganzen physischen und mora-
lischen Zustandes, auf das Geschick des Russischen Reichs
auch nicht den mindesten Einfluss üben; selbst nicht ein
Mal die Gebirgsvölker des Kaukasus, deren Bezwingung
trotz grosser Kraft - Anstrengung zwar noch nicht gelun-
gen ist, ohnfehlbar aber gelingen wird. Denn die rohe, un-
gebildete Kraft kann der Macht geistiger Begabung nicht
widerstehen, wie verhältnissmässig klein diese auch sein
möge. Ein anderes ist es mit dem Brudervolk der Pola-
ken, dessen Unterwerfung Russland seit beinah' einem
Jahrhundert zum Ziele sich gesetzt hat, um es vollständig
mit sich zu amalgamiren. Auf diesem Gebiet glimmt es
fortwährend unter der Asche, und nur eines mässigen
Lufthauchs bedarf es, dass die glühenden Kohlen zur hel-
len Flamme auflodern, und ein wilder Kampf für die Wie-
der-Erringung einer gebrochenen Nationalität entbrennt.
Vergebliches Ringen, vergeblicher Widerstand! Die An-
strengungen, die Russland machen muss, den Widerstand
zu dämpfen sind gross, trotz dem, dass zehn gegen Einen
stehen; allein die eiserne Ausdauer, mit der es in dieser
grossen National-Frage handelt, die nicht ermüdende Con-
sequenz, mit der es alle Völker seiner Botmässigkeit in ih-
ren Sprachen, ihren Sitten und Gebraüchen und in ihren
religiösen Anschauungen mit Vorbedacht, und selbst un-
willkürlich mit sich verschmilzt, erhebt es zu einer natio-
nalen Einheit, die für die westeuropäischen Nationen stö-
rend werden kann, wenn erst die Strahlen der Aufklärung
in den Massen ein politisches Bewusstsein erregt haben.

*) Albern und lächerlich ist es, wenn deütsche und französi-
sche Schriftsteller den russischen Kaiser nicht anders, als kurz
„den Zar" nennen. Schon Wassili Iwanowitsch nahm, seit 1516,
den Titel „Imperator" an, der unter Peter I., nach den Nystat-
ter Frieden, 1721, von den eüropäischen Mächten anerkannt
wurde.

{Geschrieben im Decbr. 1846 und Juli 1851.]

Wer mit dem Zustand unserer Kenntnisse über die Völ-
ker und Sprachen Indien's vertraut ist, wird es sehr wahr-
scheinlich __ vermessen finden, von diesem Gebiet der
Alten Welt eine ethnographische Karte zu entwerfen, die
so umständlich und ausführlich ist, als die vorliegende.
Die grossen Schwierigkeiten, die sich diesem, allerdings

_kecken Unternehmen entgegenstellen, konnten indessen

von dem Wagniss eines Versuchs nicht abschrecken. Ein-
mal musste er doch gemacht werden. Darum wünsch ich,
dass man diese Völker-Karte der Indischen Welt als Fach-
werk eines Gebaüdes betrachten möge, das Besserwissende
und künftige Ethnographen, von richtigeren Kenntnissen
über Sprachen und ihre Verbreitungsbezirke geleitet, wer-
den auszufüllen haben. Sehr viel ist auf diesem Felde ge-
schehen, aber unendlich mehr bleibt noch zu beobachten,
zu Studiren, zu forschen, zu vergleichen, bevor ein geo-
graphisches Bild von der Vertheilung der Völker, Spra-
chen, Dialekte in Indien diesseits und jenseits des Ganges
aufgestellt werden kann, das einen erträglicheli Anspruch
auf Richtigkeit zu machen im Stande sei. ' Das vorlie-
gende Bild ist eine Skizze, die sprachlich wie geographisch
sehr oft auf Kombinationen beruht, welche vielleicht gewagt
sind und der Beglaubigung bedürfen. Für ziemlich richtig
halt' ich die Zeichnung einer der Hauptgränzen in diesem

Blatte, nämlich in Vorderindien die Scheidang zwischen
den Hindus der Indo-Eüropäischen Völkerfamilie und den
davon ganz verschiedenen Drawida - Völkern. Das Gebiet
der Hindus ist nicht ganz auf der Karte: es fehlt sein
nördlichster Theil, die Hauptmasse des Pandschab, Kasch-
mir, die untere Hälfte des Kabul- und der mittlere Theil
des Indus - Thals. Und von den Völkern des monosylla-
bischen Sprachsystems in Hinterindien enthält sie nur das
Gebiet der westlichen Völker und einen Theil des Ge-
biets der grossen Tha'i-Nation__Es scheint mir unerläss-
lich, auch diese Karte mit einigen erlaüternden Bemerkun-
gen zu begleiten, die unter der Feder vielleicht stark
anschwellen werden.

Vorder-Indier..

Vorder-Indien umspannt auf der Erdkugel einen Raum,
der so gross ist, als die Oesterreichische Monarchie und
das eüropäische Russland zusammen genommen. Man hat
lange geglaubt, dieses weitlaüfige Ländergebiet sei nur
von einer einzigen Volks-, der Hindu-Easse bewohnt, und
die Mundarten, die in den verschiedenen Landschaften ge-
sprochen werden, seien sämmtlich durch Einmischung des
Persischen, des Arabischen und anderer Sprachen aus
Einer Grundsprache, dem Sanskrit, entstanden; allein
diese Vorstellung von der Ethnographie der Halbinsel
diesseits des Ganges beruhet auf einem Irrthume, der da-
durch entstanden sein mag, dass man den religiösen, po-
litischen und wissenschaftlichen Einfluss, welchen die Hin-
dus vermittelst des Sanskrit und seiner Dialekte und der
darin abgefassten Schriften von jeheir auf ganz Indien aus-
geübt haben, mit den Völkern selbst, die diesem Einflüsse
unterworfen waren, verwechselt und identificiret hat 2.

Vorder-Indien zerfällt in zwei Sprachgebiete, deren Spra-
chen, ihrer Grundstimmung nach, nichts mit einander ge-
mein haben; das eine Gebiet ist das nördliche, das andere
das südliche; in jenem herrschen gegenwärtig die Töchter
oder Enkelinnen der Sanskrit-Mutter, in jenem die Spra-
chen unbekannter Abkunft, welche man die drawidischen
nennt: Dort ist, um mich gelaüfigerer geographischer
Benennungen zu bedienen, Hindustan, hier Dekhan

Hindustan, das Gebiet der sanskritischen Sprachen.

Dass das Sanskrit in ganz oder einem Theile von Hin-
dustan einst wirklich die Volkssprache gewesen sei, wird
von den Sprach- und Geschichtsforschern nicht mehr be-
zweifelt, obwol es unmöglich zu sein scheint, die Zeit- und
Ortsgränzen zu bestimmen, innerhalb deren es im Munde
des Volks gelebt hat Freilich wurde das Sanskrit vom
Volke wol nicht in der Weise gesprochen, wie es uns als
Büchersprache in den klassischen Schriften der Hindus
überliefert worden ist; diese Schrift- und Büchersprache
hat sich vielmehr aus jener ursprünglichen Volkssprache
herausgebildet, wie es überall da geschehen ist und noch
geschieht, wo Sprachen literarisch und wissenschaftlich
bearbeitet werden. Und darum hat die Ansicht derjenigen
Sprachforscher, welche irgend einen der Prakrit-Dialekte
für älter als das klassische Sanskrit halten. Manches für
sich, wenn man in Erwägung zieht, dass unter dem Aus-
druck Pra'krit ganz allgemein und im weitesten Sinne, die
Vulgärsprache der untern Stände zu verstehen ist, und nur in
einem engeren Sinne die Gesammtheit der, wahrscheinlich
später, literarisch entstandenen oder ausgebildeten sceni-
schen Dialekte, deren sich die indischen Dichter neben dem
Sanskrit in Dramen und in einigen anderen Dichtgattungen
bedienen; wie es ja auch in unserer deütschen Posse ge-
schieht, wo neben der hochdeütschen Sprache der Gebilde-
ten Beispielsweise der Wiener oder Berliner Volksjargon
in die Rede aufgenommen wird. Zu jenen Prakrit-Dialek-
ten gehört das vorzugsweise sogenannte Prakrita, in wel-
chem in den dramatischen Werken Personen niedern Stan-
des und die Frauen in gebundener Rede sprechen; in wel-
chem ausserdem aber auch die heiligen Bücher der Dscha'i-
nas, einer Buddhaistischen Sekte, abgefasst sind, ein Dialekt,
der nach dem einstimmigen Zeügniss der Grammatiker bei
den Maharatschra oder Mahratten seinen Ursprung genom-
men haben soll. Ferner gehören zumPrakrit das Sauraseni,
welches, weit im Norden, in und umMathura seine Heimath
habend, in ungebundener Rede gesprochen wird, und das
Magadhi (s. p. 9, Note 2), das die Sprache der gewöhnlichen
Menschen im indischen Schauspiele ist; das Paisatschi, eine

PHYSIK. ATLAS ABTH. VIII.

Art Zigeünersprache, welche den bösen Dämonen und
phantastischen Wesen beigelegt wird, wozu noch eine Un-
terart Tschulika Paisatschi kommt; und der Dialekt
Apabhransa, d. i. der Abgefallene, weil er, als Volksjar-
gon, ohne Regel und Struktur von der gewöhnlichen
Grammatik abweicht. Ausser diesen Hauptdialekten des
Prakrit giebt es noch mehrere andere von beschränkterem
Umfange, deren provinzielle Namen aufzuzählen hier zu
weit führen würde.

Wie das Sanskrit, obwol längst im Munde des Volks
verstummt, in den Religionsschriften der Brahmanen und
in der Literatur der Hindus fortlebt, so auch das Prakrit
mit seinen verschiedenen Abstufungen vorzugsweise auf
der Bühne, was voraussetzt, dass diese Prakrit-Dialekte,
die gewisser Massen in das Verhältniss von Rangsprachen
treten, vom Volke, noch immer verstanden werden.' Dass
es so sei, lässt sich leicht erklärlich finden, wenn man,
nach dem Ausspruch der Sprachkenner, hört, dass in den
heütigen Mundarten der Hindus Vieles den alten Sprachen
nicht nur ähnlich, sondern durchaus unverändert geblieben
ist, wo z. B. in der Bengalischen Sprache unter hundert
Wörtern neünzig dem Sanskrit angehören, und nur zehn
aus dem Arabischen, Persischen und andern Idiomen ent-
lehnt sind. Wären die heütigen Mundarten Hindustan's
unmittelbar vom Sanskrit abgeleitet, so würden sie als
Töchter der klassischen Sprache Indiens anzusehen sein;
sie haben aber nicht allein die literarisch gebildeten Pra-
krit-Dialekte als Durchgangs-Medium gehabt, sondern
sind auch dem Einfluss der mohammedanischen Eroberung
und deren Kämpfe unterworfen gewesen und auf diese
Weise zu Enkelsprachen des Sanskrit geworden, und zur
Grossmutter in ein Verhältniss getreten, welches sich un-
gefähr mit dem Verhalten der heütigen romanischen Idiome
zum klassischen Latein vergleichen lässt. Aber diese En-
kelsprachen haben, nach Pott's Bemerkung, im Vergleich
zum Sanskrit einen kümmerlichen grammatischen Bau,
insbesondere zeigt die Flexion theils nur Zusammensturz
und Trümmer des schönen alten Sanskritgebaüdes, zum
Theil ist er aber auch Neübau, und dies gewiss nicht im-
mer und allein aus sanskritischem, nur anders angewen-
detem und. verstelltem Material, sondern öfters auch aus
einem ihnen höchst wahrscheinlich durch die jedesmaligen
provinziellen Einflüsse aufgedrängten Fremden. Ueber die
spezielleren Mischungsverhältnisse sind wir noch nicht ge-
nügend unterrichtet, so dass die Entscheidung nicht leicht
ist, ob ein fragliches Idiom unter ihnen mit mehr Recht
verdiene den Sprachen sanskritischen oder nicht sanskriti-
schen Ursprungs beigesellt zu werden

Das weite Gebiet, welches im Norden vom Gebirgswall
des Himalaya, und gegen Süden hin von den Küsten des
östlichen und des westlichen Meeres begränzt ist, enthält
nach einigen Listen sieben und fünfzig, und nach anderen
sogar vier und achtzig Provinzen, und jede dieser Provin-
zen hat ihre eigenthümliche Mundart, welche jedoch in den
meisten Fällen nur eine Varietät zu sein scheint von irgend
einem der zehn Haupt-Idiome, in welche das Sprachgebiet
von ganz Vorderindien zerfällt. Fünf dieser Sprachen sind
die nördlichen oder sanskritischen, auch die gaurischen ge-
nannt; die fünf anderen sind die südlichen oder drawidischen
Sprachen; eine Eintheilung, die mit der uralten doppelten
Fünf zahl von Brahmanen-Stämmen (Pandsch-Gauda),
nach denen sich auch die heütigen Brahmanen noch unter-
scheiden, übereinstimmt. Bei dem drawidischen Stamme ist
diese Fünftheilung (Pandsch-Drawida) ganz deütlich, nicht
so bei den sanskritischen oder gaurischen Sprachen, über
deren Vertheilung und Benennung man nicht ganz im Kla-
ren isto. Es handelt sich hier um die zuletzt genannte
Klasse. An die Spitze derselben stell'ich die Hindu-Sprache.

Vergleichbar den Romanischen Sprachen als Töchter
des Lateinischen ist das Hindawi, Hinduwi, auch Hin-
dui genannt, d. h. Hindu - Sprache, die, schon vor dem
zehnten Jahrhundert aus den, unter der gemeinschaftlichen
Benennung Prakrit begriffenen Vulgär-Dialekten des Sans-
krit gebildete, noch mit Dewa-nagari-Buchstaben (s. p. 9,
Note 2) geschriebene Sprache des indischen Mittel-Alters.
Sie entstand in dem grossen Reiche, dessen Hauptstadt
Canyacubja, Kanyakubdsha, das heütige Kanoge, war, und
bildete sich zur Nationalsprache desselben aus. Davon ab-
geleitet sind: —

I. a) Das Hindi, das, von den Hindus selbst moder-
nisirte, ebenfalls die Dewa - nagari - Schrift beibehaltende
Neü-Hindawi; und

b) Das Uindustani, das, aus dem Verkehr der Musel-
männer und Hindus entstandene, stark mit Persischem und
Arabischem vermischte, und wenigstens bei den Moham-
medanern mit dem arabisch-persischen Alphabet geschrie-
bene Neü-Hindi, ganz eigentlich eine moslemische Sprache,
wie sie dann auch bisweilen geradezu Musulmani Bhakha
genannt wird. Das Hindustani entstand seit dem Ende des
zwölften Jahrhunderts nach Gründung der patanischen
oder afganischen Dynastie in Delhi, bildete sich aber erst
vollkommen aus in Timur's „Urdu", d. h.: seinem in der-
selben Stadt aufgeschlagenen Heereslager, woher es selbst
den Namen

a) TJrdu-zehan, d. h.: Lagersprache erhielt, während sie
von den Dichtern im höhern Styl Eehhta Bhakha, (Bhäkschd )
die gemischte Sprache genannt wird. Je nachdem sich
aber in der Folge muselmannische Throne im nörd-
lichen und südlichen Indien erhoben, entstanden einige
Unterschiede zwischen der Sprache des Nordens und des
Südens, und so bildeten sich zwei Dialekte. Dem nördli-
chen verblieb speciell der Name Urdu, wogegen der süd-
liche entweder unter der Benennung —

ß) Giidshri, einem Synonym von Urdu, oder unter der
von Dahhni, d. h: Südsprache verstanden wurde.

Das Urdu wird in ganz Hindustan, oder in den Gegen-
den nördlich vom Nerbudda-Flusse, das Dakhni, auf dessen
Südseite in ganz Dekhan gesprochen'; denn das Hindustani
ist die Muttersprache der indischen Mohammedaner, und
ausserdem für ganz Vorderindien von einem Ende zum
andern das, was die französische Sprache für Europa ist,
die gewöhnliche Umgangssprache der gebildeten Leute,
im Besondern aus den höheren Ständen, sodann auch ein
Verständigungsmittel für die Eüropäer im bürgerlichen
Verkehr mit den Eingebornen. Ausserdem ist das Hindu-
stani die amtliche Sprache der englischen Behörden in al-
len administrativen Verhandlungen mit den Unterbehörden
und Beamten im ganzen Umfange des Indo - Britischen
Reichs, und im politischen Verkehr mit den indischen
Fürsten, sei es in Hindustan, oder im Dekhan. In allen die-
sen Beziehungen hatte das Hindustani lange Zeit einen
Nebenbuhler an der neüpersischen Sprache, vornehmlich
im diplomatischen Verkehr, wo diese in Indien ganz an
die Stelle des Französischen in Europa getreten war, was
aber seit ungefähr fünfzehn Jahren aufgehört hat. Als
Landessprache wird aber das Hindustani in dem König-
reich Aude (Sanskrit: Ayodhya) und in den Provinzen
Delhi, Agra, Allahabad und Bihar nach deren älterer Be-
gränzung gesprochen; aber dieses Hindustani ist nicht
eigentlich die Urdu- oder Lagersprache, sondern —

c) Die Bridsch- oder Bradsch - Bhakha, also genannt
nach der Landschaft Bradsch (Brudsch), die als
Schauplatz der jugendlichen Abenteüer Krischna's in den
indischen Traditionen gefeiert ist, und jetzt zum Distrikt
Goaliyur oder Gwalior, innerhalb der Besitzungen des Ead-
schah von Burtpur, gehört. Diese Bradsch - Sprache, ein
Ueberrest des Prakrit-Dialekts, welchen die Alten Saura-
seni nannten (s. oben p, 25), ein Name, der im Munde des
Volks noch nicht ganz erloschen zu sein scheint, ist so ge-
schätzt, dass die Hindu-Dichter, welcher Provinz Indien's
sie angehören mögen, ihre poetischen "Werke lieber in die-
ser, dem Sanskrit an Schönheit gleich geachteten Sprache,
als in ihren Provinzial - Idiomen abfassen. Die Bradsch-
Bhakha zerfällt aber in drei verschiedene Mundarten: —

1) Die eigentlich sogenannte, eben besprochene Bhakha
(d. h: Sprache κατ εξοχήν), welche in den Gegenden an
der Dschumna zwischen Mattra (Mathura), Agra und
Gwalior (Goaliyur) gang und gäbe ist;

2) Die Thenth oder Khdri Mi, d. h.: reine Sprache, weil
sie arabische und persische Wörter aus dem Hindustani
fast gänzlich ausgeschlossen hat, im nördlichen Theile der
Provinz Agra und in Delhi; und

Z)'DiQPurM Ihakha, d.h.: östliche Sprache, welche
im Osten (purl·) von Delhi im Aude, Allahabad, Benarcs
und Behar gesprochen wird; in Aude aber von der Bridsch-
Bhakha sehr abweicht.

Das Gebiet dieser nationellen Hindi- oder Bradsch-
Sprache ist überall da, wo sie als Volksidiom ausschliess-
lich, oder doch vorzugsweise gesprochen wird, auf der

Karte voll angelegt. Innerhalb seiner Gränzen liegt,
auf der Nordwestseite auf kleinem Eaume zwischen den
Flüssen Drischadvati und Sarasvati, die Landschaft Saras-
vata, nach der Bergebene um den Manasa - Sarovara und
denRavanaHrada, das heiligste Gebiet Indiens, der Schau-
platz der indischen Mythologie und Heroengeschichte, ein
Gebiet {Brahmavarta im weitesten Sinne zwischen Hima-
laya imd Vindhya und bis ans Meer) an das sich die frü-
hesten Erinnerungen der sanskritischen Bevölkerung knü-
pfen; indess wir auf der Südostseite des Hindi-Gebiets
Magadha, die Heimath Buddha's und des Pali (s. oben
p. 9, Note 2), das heilige Land der Buddhaisten, erblicken.

Von den Volksmundarten mögten folgende der Hindi-
Hindustani-Bradsch-Sprache zu subordiniren oder zu co-
ordiniren sein:_

4) Bandelakhandisch oder Bundelkundisch, um
Dschansi, RadschnagurundKalpi; strichweise weit gegen O.

5) Haravatisch oder Harautisch, was von Einigen
für das Sarasvatische der Alten angesehen wird, dessen
Heimath jedoch, wie so eben gezeigt worden, nach Wilson,
weit höher im Norden liegt.

6J Odeypurisch, oder Udayapurensisch. der ^Ms^pmon,

7)Djeypurisch, oderJayapurensisch. . I

8) Bikanirisch, oder Vikanirisch. . . . j (lei^khaud umi

9) Marwaris ch, oder Dschodpurisch. . "ad^uielr'^'^u

^ ΓΊ · · Bewolmcrn.

10) Sindhi s ch, oder Sindhuisch, das sich in eine nörd-
liche und südliche Mundart spaltet, davon die letztere den
Namen Tattah d. h.: Strandsprache, führt, von dem Sanskrit-
und Hindi-Wort tat'ha, d, i.: Gestade,Bank, Strand,

dra tafha, Seegestade. Das Sindhi weicht wenig von der
Bridsch-Bhakha, oder dem reinen Hindi ab; ist aber aller
Wahrscheinlichkeit nach älter, als dieses. Westlich herrscht
das Sindhi bis Ketsch Gondava, Schall, Mustang und Pi-
schin, wird aber daselbst nicht sowol von den neüen Erobe-
rern, den Beludschen oderBaluken, als von den dort angesie-
delten Hindus gesprochen. Südostwärts in Kedsch oder
Kutsch (Sanskrit Kachha) wird die Sindhi-Sprache mit
einer leichten Veränderung in der Aussprache als Ketschi-
Dialekt ebenfalls gesprochen s.

11) Utschisch, Wutschisch, oder Multanisch.

12) Pandschabisch, die Sprache im Fünf stromlande
(Pandsch-nada, Pandsch-ab), oder die Sprache derDscliats
und der Sikhs, d. h.: Schüler (von dem Sanskrit-Wort
Siksch, Mahrattisch, Sikan'e, lernen); mit zwei aus dem De-
wa-nagari verstümmelten Alphabeten, Namens Gurumukhi
und Lande o.

13) Kaschmirisch, in Kaschmir (ausserhalb der Karr
te), das letzte der zur hindi-hindustanischen Familie gehö-
rigen Idiome. — Doch lässt sich der Hindi-Sprache noch
coordiniren, oder auch muthmasslich der Bengalischen, wie
es in der, auf der Karte befindlichen Tabelle geschehen
ist: —

14) Das Magadhische, Magad'hi, im südlichen Bi-
har, die heütige Volks-Mundart des Pali und eines Pra-
krit-Dialekts (s. oben p. 25), die indess eben so sehr vom
Hindi, als vom Bengali abweichend zu sein scheint.

Innerhalb des Hindi - Sprachgebiets ist noch der Rohil-
las Erwähnung zu thun, eines Afganen-Stammes, der von
den Einfällen der Afganen seit der ersten Hälfte des sechs-
zehnten Jahrhunderts im Hindustan zurückgeblieben ist.

IL Cliirdsharatensisch, die Sprache der Halbinsel Gud-
scherat, Gurdshara, Guzurathi, Guzerat, (Sanskrit: Gurd-
shararashtWa) und des angränzenden Binnenlandes, und
längs der Ostküste des Meerbusens von Cambay bis nach
Surate (Sanskrit: Surashfra). Man zählt zu dieser Sprache:

1) Das Kattywari, auf der Habinsel selbst, und

2) Das BarotsChi, die Mundart von Barotsche und
Surat zu beiden Seiten des Meerbusens von Cambay.

Man hat vermuthet, dass die Sprache von Malwa (Sans-
krit : Malava) der Hindi- oder Gurdshara - Sprache als
Dialekt beizuzählen sei; allein dies ist nicht der Fall, denn
diese Sprache gehört zur folgenden Klasse: _

III. lahrattischc Sprachc, oder das Marat'thi (Sanskrit:
MaharasWra), diejenige unter den sanskritischen Volks-
sprachen, welche das Vindhya - Gebirge und den Nerbudda
überschritten hat, und am weitesten gegen Süden vorge-
drungen ist, indem sie nicht allein den grössten Theil der
westlichen Küste von Vorderindien, sondern auch beträcht-
liche Striche des innern Tafellandes von Dekhan besetzt

hat. Sie ist im Besondern auch dadurch merkwürdig, dass
sie einer der am entscliiedensten sich als sanskritischen
Ursprungs kundgebenden Dialekte ist, das Prakrit κατ
εξοχήν, welches auch die Sprache von Maharash'tra ge-
nannt wird, und sich als Mutter der heütigen Mahratten-
sprache ausweist. Zu ihr gehört: —

1) Der Dialekt von Baglana, am Unterlauf des
Nerbudda und Tapty;

2) Der Dialekt von Kankana, welcher das Küsten-
gebiet zwischen dem Meere und den West - Gahts, und
zwischen der Baglana - Mundart und der drawidischen
Sprache Tulu erfüllt; mit der Untermundart Haiva.

3) Der Berarische oder Vardharbensische Dia-
lekt in der Provinz Berar, der auch den alten Namen Da-
' xatiya iühxt. Sodann bildet einen Bestandtheil des Ma-
rat'thi, vde schon erwähnt, —

4) Das Malwani, die weit verbreitete Mundart des
Landes Malwa auf der Nordseite des Vindhya - Gebirges,
mit der Hauptstadt Udjein, Ougein (Sanskrit: Ujjayini);
eine Mundart, die von den alten Autoren unter dem Namen
der Avantischen aufgeführt wird.

Da das Marat'thi am nächsten und am meisten mit den
drawidischen Sprachen in Berührung gekommen ist, so hat
es aus diesen nicht allein einen sehr fühlbaren Zusatz von
Wörtern entnommen, sondern ist auch einem gewissen mo-
dificirenden Einfluss desselben in der grammatischen Struc-
tur mehr ausgesetzt gewesen, als die übrigen modernen
Mundarten des Sanskrit. Die Brahmanen unter den Mah-
ratten bedienen sich zum Gottesdienst einer eigenen Art
Schrift, welche dieBalabandische, Baibund, Baibandi,
genannt vsdrd, welcher Name oft auf die ganze Mundart

übergeht._ Wir gehen zur Ostseite von Vorder - Indien

über, die an den Meerbusen von Bengal stösst, und treffen
dort zunächst —

IV. Das Bengali, die Sprache von Bengal (Sanskrit:
Wanga, Hindi: Banga und Bangala^ Bang-alaya, d. h.:
Wohnung der Bangaj, die am Unterlauf des Ganges und
im Delta dieses und des Brahmaputra-Stroms die litera-
risch angebaute Volkssprache ist und dem Sanskrit noch
verhältnissmässig ziemlich nahe steht, mit eigenthümlichen,
aus dem Dewa-nagari gebildeten Schriftzeichen. Gauri
heisst die Bengal-Sprache nach der vormaligen Landes-
hauptstadt (Gour, Gaur, Gauda), davon weitlaüfige Trüm-
mer und Ruinen noch zu sehen sind —· Als an das Benga-
lische sich anschliessende Idiome sind, ausser demMagad'hi
(s. oben I, 14), zu betrachten:

1) Das Mait'hilische oder Tirhutische, Mait'Mli, Tir-
liutiya, die Sprache der Provinz Tirhut (Sanskrit: Tira-
bhuhti oder Mitliila)^ die dem Bengalischen indess ziemlich
fernsteht; und

2) Das Assamische, Assami, die Sprache von Aham
oder Ahom, wie die Eingeborenen ihr Land nennen, eine
Schriftsprache, doch nur eine Mundart des Bengali, die
aber von diesem, welches viele Sanskritwörter in reiner
Form darbietet, dadurch sich unterscheidet, dass es eigen-
thümliche Lautübergänge enthält iind seine Wörter sich
strenger an die Gesetze des Prakrit halten. In raümlicher
Beziehung ist das Assami die östlichste der Sanskrit-Spra-
chen, die längs des Brahmaputra wie ein Keil zwischen die
Tübetische Sprache und die Indo - Chinesischen Dialekte
geschoben ist'

V. IJrija, Oriya, Udiya, Wodia, die Sprache der Odra,
Wodiar oder der. Bewohner von Orissa (Sanskrit: Od'ra,
Od'radesha, Äu(fm), auch Autkali genannt, von Utkala,
einem Theile Odia Desam's oder Orissa's, die südöstlichste
der Sanskrit-Sprachen, deren Gebiet am Meerbusen von
Bengal liegt. Auch sie ist eng mit dem Bengalischen
verwandt.

Nicht eine einzige der hier genannten Sprachen ist auf
das Gebiet beschränkt, welches die Karte ihnen anweiset;
alle springen mehr oder minder in einander über '2. So
wird die Gränze zwischen der Urija und der drawidischen
Sprache Telugu an der Küste bei Baurnah gesetzt; allein
schon in Gandjam merkt man die ersten Spuren des Te-
lugu, und das Urija hat eine verschiedene, weniger reine
Aussprache als in Cuttack. Jenseits der Sprachgränze auf
drawidischem Gebiet ist in Cicacole das Telugu zwar die
Hauptsprache, aber noch vielfach hört man Urija und erst
in Vizagapatam tritt das Telugu ausschliesslich in seine
Rechte ein. Im Innern des Landes auf den Gebirgen ist der

Dialekt der Odras bei der Masse des Volks in Gebrauch
von Gunser (Gumsurgur) abwärts nach Palcondah, Ba-
star (Bustar) und Yayapur (Djyapur). Sohnpur ist zur einen
Hälfte von Odras, zur andern Hälfte von Gonds bewohnt.
In Assam ist das Bengali und das Hindustani eben so ge-
braüchlich, wie die Landessprache, zu der sich noch tübe-
tische und indochinesische Dialekte gesellen. Und so geht
es durch ganz Vorder-Indien: keins seiner Sprachgebiete
ist für sich rein abgeschlossen; alle greifen mehr oder min-
der in einander über, bald blos an den Gränzsaümen, bald
auf dem ganzen Flächenraume, und dies gilt nicht blos von
den Sanskrit-Sprachen, sondern auch von den Drawida-
Idiomen. Es folgt hieraus, dass die Gränzen der Sprach-
gebiete nicht so scharf genommen werden dürfen, wie die
Karte sie darstellt. Dazu kommt, dass, abgesehen von den
Schwierigkeiten, welche mit der Zerlegung der Arischen
Bevölkerung in ihre Bestandtheile verknüpft sind, manche
Gränze sehr unbestimmt ist. Dies ist A^orzugsweise von der
Gränze zwischen dem Hindi und Gondwana zu sagen,
über die viele Zweifel obwalten, was auch stellenweise von
der westlichen Gränze der Urija, und der östlichen des
Marat'thi gilt.

Dekhan das Reich der drawidischen oder tamulischen
Sprachen.

Die neueste Geschichte^ und Sprachforschung ist darüber
einig geworden, die Drawida-Völker als Nachkommen des-
jenigen Urstocks indischer Bevölkerung zu betrachten, die
sich beim Einbruch der Sanskrit redenden Arier vor die-
sen nach dem Süden zurückziehen musste. Die Drawidas
koncentrirten sich im Dekhan und gingen zum Theil auf
die Insel Ceylon über, nahmen den Brahma - Cultus an,
der ihnen von arischen Missionen gebracht wurde, und
wurden unter dem Einfluss desselben ein Kulturvolk, wel-
ches sich mit dem Sanskrit-Volke oder den Hindus auf
gleiche Bildungsstufe gestellt hat, bewahrten aber ihre
ursprüngliche Sprache, die indess ihrem Zustande als rohe
Volkssprache entrissen und, ebenfalls unter jenem Ein-
flüsse der Arier als Träger der höhern Givilisation, zur
Schrift- und literarischen Sprache angebaut wurde, und in
Folge dessen Manches aus dem Sanskrit in sich aufnahm,
ohne jedoch durch diese Mischung an ihrem eigentlichen
Kern Einbusse zu erleiden. Diese ursprünglich Eine De-
khan-Sprache hat sich im Laufe jener Kultur-Bestrebungen
gespalten, und es sind aus ihr, der gemeinsamen Mut-
ter, fünf Schwestersprachen entstanden, die sogenannten
Pandschdrawidika, die sich in das Ländergebiet der südli-
chen Hälfte von Vorderindien getheilt haben. Diese Spra-
chen sind:_

1. Das Tamil oder Tamul, auch Drawida κατ*
εξοχήν genannt. Es wird von dem gleichnamigen Volk der
Tamulier gesprochen, welches man als den Hauptast des
Drawida-Stammes ansieht, daher dieser auch der Tamuli-
sche genannt wird. Das Tamil-Volk theilt sich in die drei
alten Stämme Pandya-Mandalam (Centrum: Tritschina-
poly); Tschola (davon der Name Tschola-Mandalam = Co-
romandel); und Tschera-Mandalam (Centrum: Coimbatur),
und erstreckt sich von jenseits Pulicat bis zum Vorgebirge
Comorin (Kanyakumari, d. h.: Jungfrau), und von der
Küste landeinwärts bis zum Abfall der östlichen Gahts,
und hat auch noch die nördlichen Ebenen von Ceylon erfüllt.

Der Name Tamil soll hier eigentlich die niedern Kasten
und ihre Vulgärsprache bezeichnen; aber in Carnata, auf
dem Tafellande nennt man ihre Sprache Aravi, ihr Volk
Tigular. Man unterscheidet das Alt-Tamil (Ellakanum)
und den Dialect, der an der Malabar - Küste gesprochen
wird (Malliallum). Westlich an das Tamil schliesst sich

2. Das Malajalam oder Malayalma, die Malabar-
Sprache, die auch nach einer alten Benennung ihres Ge-
biets Kaerula oder Kerala genannt wird. Man unter-
scheidet Grantham- oder Hoch-Malabarisch von der Volks-
sprache, welche beide Formen sich jedoch nur dadurch
unterscheiden, dass jenes sanskritische Formen und Worte
im Uebermaas gebraucht. Die Sprache, die der Tamulischen
unter den verwandten am nächsten steht, umfasst das
ganze Küstengebiet, welches Malabar heisst, ein Name,
der aus dem einheimischen WortMalajalu, d. h.: Bergland,
verderbt ist. Daran knüpft sich gegen Norden die dem Ma-
labarischen sehr ähnliche —

3. Tulu-oder Tulava-, Tulva-, Taulava-Sprache,
nach einem Gebiete dieses Namens genannt, das kleinste
der drawidischen Sprachgebiete, das den Dialekt Kodugu
oder Kodaga einschliesst, welcher in der Gebirgslandschaft
dieses Namens gesprochen wird. Curg ist die verderbte
Abkürzung des Wortes Kodaga in der heutigen Vulgär-
sprache. Das Tulu gränzt auf seiner Nordseite mit den
Sanskritischen Marat'thi, das hier in seiner südlichsten
Verbreitung in dem Distrikte Haiva oder Haiga wahr-
scheinlich als besondere Mundart des Kankanesischen ge-
sprochen wird. (S. oben III, 2; p. 27.)

4. Karnataka oder Kamata ist der Sanskrit-Name
für das Land und die Sprache, welche das Volk, von der
sie gesprochen wird, in Canara, oder vielmehr Kan-
nadi u. s. w. umgewandelt hat, obwol jene älteren For-
men auch noch heüt zu Tage im Canaresischen zulässig
und gebräuchlich sind. Halla-Kanara ist die altkanarische
Sprache. Nach einem seiner Hauptsitze pflegt man das
Kannadi auch die Maissur-Sprache zu nennen. Sie füllt
das alte Kuntala oder Upahalaka, das eigentliche Tafel-
land von Dekhan, zwischen den westlichen und den östli-
chen Gahts, ohne jedoch die zuletzt genannten zu errei-
chen, von denen es hauptsächlich durch die letzte der
drawidischen Sprachen getrennt ist, nämlich durch —

5. Die Τ elugu-Sprache, die auch Tenugu, Telinga,
Teilinga, Talugu u. s. w., im Sanskrit Trilinga, genannt
und von einem Volke gesprochen wird, welches sich selbst
Teluguwandlu nennt, bei den Brahmanen aber Andhra
und bei den Malabaren Waruger heisst, daher man die
Sprache zuweilen auch die "Warugische nennt. Man unter-
scheidet Alt- und Neü-Telinga. Von allen Pandschdrawida
hat das Telugische den grössten Verbreitungsbezirk; längs
der Küste reicht es über die alten Provinzen der Andhra,
Mats^ya und Kallinga Desams vom Pennair über die
Kistna- "und Godavery-Flüsse bis über Vizagapatam und
Cicacole hinaus, wo es mit dem TJrija zusammenstösst,
und dringt landeinwärts über die östlichen Gahts bis in
die innern Gegenden des Tafellandes von Dekhan vor.

Als allgemeiner Charakter des drawidischen Spräch-
stamms giebt Th. Benfey nach Ellis und Campbell Fol-
gendes an; Declination der Nomina durch Partikeln oder

Wörter, welche zu ihnen gefügt werden,_der Gebrauch

eines pluralen Pronomens, welches für die erste und zweite

Person gemeinschaftlich gebraucht wird,_ die Conjuga-

tion des affirmativen Zeitworts,_die Existenz eines ne-
gativen Aoristi, eines negativen Imperativi und anderer

negativen Verbalformen,_die Verbindung des neutralen

und feminalen im Plural der Pronomina und des Verbi.
Durch diese Eigenthümlichkeiten und den ganzen Charak-
ter der Syntax scheidet sich dieser Sprachstamm, selbst
abgesehen von den verschiedenartigen Wurzeln, ganz und
gar vom Sanskrit. Das Tamil, bemerkt Weigle, ist in sei-
ner Grammatik und in seinem Wortschatze sehr reich und
eigenthümlich, und das Telugu schon lange als eine be-
sonders wohllautende Sprache, als das Italiänische von In-
dien bekannt. Das Malajalam steht zwar dem Tamil im
Ganzen sehr nahe, unterscheidet sich aber von ihm durch
den, schon oben erwähnten haüfigern, der hohen Bildungs-
stufe des Volks zusammenhangenden Gebrauch des Sans-
krit, und durch seine weiche Aussprache, weshalb man
sein Verhältniss zum Tamil auch durch die Formel Por-
tugiesisch: Spanischem ausgedrückt hat. Das Tulu ist sehr
alterthümlich und als Volkssprache der niedrigen Klassen,
besonders eines rohen Fischervolks weniger ausgebil-
det, und vielleicht auch weniger reich, als die anderen
Sprachen, von denen es die Canaresische mit dem Tamil
an Eeichthum und dem Telugu an Wohlklang und An-
muth aufnimmt. Alle diese Sprachen, mit Ausnahme des
Tulu, haben ihre mehr oder minder reiche Literatur, wie
das Hindi, Hindustani, Bengali etc. unter den Sanskrit-
sprachen ; ja in allen Idiomen, den sanskritischen sowol
als drawidischen werden jetzt sogar Zeitschriften und
Tageblätter gedruckt, von denen die indische Literatur
früher keine Spur aufzuweisen hatte.

Fem im Norden, weit ab vom Gebiet der Dramda-Völ-
ker, und ausserhalb Indien's lebt auf den Gebirgen und
den Bergebenen des Beludschen- oder Baluken-Landes ein
Volk, welches in Beziehung auf Stamm- und Sprachver-
wandtschaft ganz vereinzelt unter allen angränzenden Na-
tionen dasteht. Es sind die, unter der Botmässigkeit der

Beludschen stehenden Brahuis, die sich als Urbewohner
ihres Landes betrachten, was unbedenklich richtig ist, da
die Beludschen sicherlich nur als spätere Eroberer und
Einwanderer des mittlem und östlichen Beludschistans wie
der Indus-Ebenen gelten dürfen. Das Brahuiki, die
Sprache dieses Volks erscheint in ihrem Verhältniss zum
Baluki, offenbar, als die ältere und zurückgedrängte; denn
einige Brahui-Stämme, deren es über siebenzig geben soll,
so wie alle Leute von Eang und Ansehen, sprechen stets
Balukisch, weil sie es für vulgär erachten, sich ihrer Mut-
tersprache zu bedienen. Diese enthält viel Arabisches, Per-
sisches und Balukisches, aber sehr wenig Puschtu, dagegen
eine starke Beimischung alter Hindawi-Wörter und bietet
dem Ohr eine starke Aehnlichkeit mit dem Pandschabi dar;
nichts desto weniger weicht das Brahuiki in der Declina-
tion und Conjugation von allen benachbarten Sprachen ab;
es hat in beiden seinen ursprünglichen eigenthümlichen
Bau gerettet, der sich namentlich auch in der Form des
negativen Verbi zu erkennen giebt. In Erwägung aller
Verhältnisse des grammatischen Baus des Brahmki glaubt
Lassen eine allgemeine innere Aehnlichkeit mit den Dra-
wida-Sprachen erkennen zu dürfen, wogegen aber Weigle,
der genaue Kenner des zuletzt genannten Sprachstammes,
Einwendungen dahin erhoben hat, dass er nicht glaube,
.der Versuch, das Brahuiki mit den dekhanischen Sprachen
zusammenzustellen, werde gelingen

Scheint die Ausdehnung des drawidisch-tamulischen
Sprachstammes nach dieser Richtung hin noch ungewiss zu
sein, so leidet es, nach dem fast einstimmigen ürtheü der mei-
stenForscher keinen Zweifel, dass man geneigt sein müsse,
die Sprachen all' der Völkerschaften, die in den abge-
schlossenen Wald- und Gebirgsländern von ganz Vorder-
indien wohnen, vom Kap Comorin bis zu den Eadjmahal-
Bergen einer Seits, und bis zum Berge Abu und dem Thurr,
ja selbst bis zur unterp Region und theilweise den Hoch-
thälern des Himalaya andrer Seits, für verwandt mit den
kultivirten Pantschdrawida zu halten. Denn alle diese
Sprachen, so weit sie durch Wörtersammlungen und tie-
feres Eindringen in den Sprachbau bis jetzt aufgeschlossen
worden sind, haben die entschiedenste Aehnlichkeit bald
mit der einen, bald mit der andern jener fünf Schwester-
sprachen , so dass man, wol nicht mit Unrecht, glaubt, in
den bald wilden, bald doch noch ganz rohen, unkultivirten
Gebirgsvölkem die Nachkommen der Urbewohner Indiens
zu erkennen, die sich vor den Ariern oder dem Sanskrit-
volke in die Wildnisse der Waldgebirge zurückzogen.

Die Hindus haben keine historische Urkunde von ihrem
Einfall in Indien, aber sie erkennen auf Grund ihrer Sagen
an, dass sie von Nordwesten herkamen; und ihre alten
Bücher erwähnen, dass sie überall auf ihrem Zuge Ein-
wohner fanden, die in Wäldern und auf Bergen lebten,
und denen sie die Namen Pulindas, Varvaras oder Mleh^-
khas beilegen, davon der erste „wilde Bergbewohner"; der
zweite „Barbaren" oder wörtlich „Krausgelockte", und
der dritte „unreine Barbaren", oder wörtlich „Schwache"
bedeütet, weil sie den Angriffen der mächtigen und kriege-
rischen Arier nicht zu widerstehen vermogten. Diese Na-
men sind auf der Karte eingetragen, an einer Stelle, wo
einer der Hauptsitze dieser Barbaren ist, in der Land-
schaft Gondwana (Gondawana, Khand-wana) nämlich,
eine Sanskrit - Benennung, welche „Wald der Gonds
(Khands)" bedeütet. Die südlichen Gegenden dieser Land-
schaft heissen auch Tschanda und bei den sanskritischen
Schriftstellern K'edi, die Sprache aber in einem ihrer
Werke Wanauhasi, d. i.: „Wald - Sprache", indem sie
neben der Drawida und der Autkali (Xfriya) erwähnt yvird.
Die alten brahmanischen Schriften stellen eine ganze
Reihe von Völkern Indiens in eine Kategorie und führen
Namen auf, darin man diejenigen zuweilen wieder erkennt,
unter denen die Gebirgsvölker uns bekannt geworden sind.
Die Tabelle auf der Karte enthält nur die vier Haupt-
Namen, die Karte selbst aber die der meisten barbarischen
und wilden Völkerschaften an ihrer gehörigen Stelle.

Zur Ergänzung dieser kleinen Tafel schalt' ich hier ein
vollständigeres Namens-Verzeichniss ein:

Βhieisy BMlls, (Bhülas im Sanskrit) mit den Minas
und Meras oder Moras. Daran schliessen
sich die_

Kulis, Koles, Coles^ Kholees, Coolies, Köhlis
(Kolas im Sanskrit); mit den Ramusis,

Waralis^ Katodis \mA. Katharis; so
wie die

Ho, (d. h. Männer) οά&ν Lurka-holes Kirhi,
mit den Öraow (Uraon), Munda, Tama-
ria, Bendhas.

2. Tudas (d. h. Männer), Totters, Toderies, Todeas,

Toruwar, Toduwnr, in zwei Abtheilungen
zerfallend: Peiki oder Teralli, und Kuta
oder Tarda. Daran schliessen sich die —

Buddagur, Budddkav, Vaddakar, Burgher,
Madugar, Marwes, sprechen eine canarisch-
tudaische Mischsprache.

Κ 0 Ii ata, GoJiata, Cottars, Kothur s, Cwrs, spre-
chen ein Mischmasch vom Canarischen und
Tamulischen.

Kurumhar^ Mulla Curumbor, Curbs, sprechen
ein Kauderwälsch vom Canarischen, Tamu-
lischen, Malabarischen und Tudaischen.

Sämmtlich im Nila Giri, oder blauen Ge-
birge von Coimbatur.

Chenchwars, sprechen eine rohe Mundart des
Telinga.

3. Gonds und Khonds, Coands, Gaunds, Khands,

(^Gondas uadi Kandas im Sanskrit); daran
schliessen sich die_

Karwar; Chohan; Kurgammah; Kauhier.

Musahar oder Bhundschihar; Eadschwar;
Dhanggar; Kero.

Sours o^QV Sauras ^ die Savaras oder Sabaras
der Alten, die schon die Sprache dieser Völ-
kerschaft als eine selbstständige Mundart
aufführen.

4. Paharias, Puharris, d. h.: im Bengalischen „Berg-

bewohner", eine Uebersetzung des einheimi-
schen Namens Malir.

Ausser diesen Völkerschaften giebt es in den West-,
sowol als Ost-Gahts noch mehrere andere unkultivirte
Bergstämme unter verschiedenen Namen, die aber alle
die eine oder andere der fünf drawidischen Mundarten
sprechen.

Alle diese Volksstämme haben unter eich eine grosse
Aehnlichkeit in Sitten, Gebraüchen und religiösen An-
schauungen und stehen in dieser Beziehung überall zu den
Hindus undbrahmanischenDrawidas in dem nämlichen Ver-
hältniss. Die Kasten-Einrichtung ist ihnen unbekannt und
ihre Gemeinden werden durch patriarchalische, nicht, wie
bei den Kultur-Völkern, durch municipale Gesetze regiert.
Sie kennen keine Schrift. Sie glauben nicht an ein zukünf-
tiges Leben, noch an ein wohlwollendes höchstes Wesen;
und ihre religiösen Feierlichkeiten, die bald auf einen Dienst
vor Naturgöttern, bald auf einen Dämonen-Kultus gerich-
tet zu sein scheinen, oder fetisch-artig sind, erfordern das
Vergiessen von Blut, zuweilen sogar Menschenopfer. Ihre
natürlicheBeschäftigung ist die Jagd, und nur selten bauen
sie den Boden. Ein Zweig jedoch besitzt grosse Viehheer-
den, die sie von einer Weide auf die andere treiben, und
von deren Fleisch und Milch sie leben. Genügende phy-
siologische Vergleichungen zwischen diesen Autochthonen
und den verschiedenen Gliedern der arischen Familie in
Indien sind bis jetzt noch nicht angestellt worden.

Von den in der Tafel genannten Stämmen lenk' ich die
Aufmerksamkeit im Besondern auf die Kulis, die im
Westen und im Osten der Halbinsel, hier im Osten in ihrer
angeblichen Urheimath Kolantadesha, aber auch im Hima-
laja von Kumaon (Almora der Hauptort) verbreitet sind,
woselbst sie einen von den Stämmen helotischer Hand-
werksleüte in Indien bilden, für den der tamulische oder
drawidische Ursprung in Anspruch genommen wird. Auf
diese Kulis, mit denen man den weit verbreiteten Volks-
stamra der Bhiels identificirt, bezieht sich das, was uns
über die Verwandtschaft der Sprachen Singbum (Sinh-
bhum), Kol, Sontäl, Bhemy,Uraon, Mundala, Radjmahali
und Gondi gesagt wird, die so auffallend ist, dass die er-
sten fünf nur Mundarten der grossen Kol-Sprache (der
Kulis) genannt werden können, und man im Stande ist,
durch die Üraon-Sprache den weitern Zusammenhang der
Sprache der Koles mit derjenigen der Paharias oder Berg-
bewohner der Berggruppen von Eadjmahal und Bhaugal-
pur zu verfolgen.

PHYSIK. ATLAS ABTH. VIII.

So bestätigt sich, sagt Hodgson, allmälig immer mehr
die Hypothese, dass alle Drawidas oder Tamulier einen
gemeinsamen Ursprung haben, wie alle Arier, und dass
die grosse Manchfaltigkeit der Mundarten, welche den er-
stem Volksstamm charakterisirt, nur die Wirkungen ihrer
langen und gänzlichen Zerstreüung und Absonderung sind,
zu der sie durch die wilde Tyrannei der Arier in jenen
Tagen verurtheilt wurden, wo die Eechte des Eroberers
noch synonym waren mit dem Rechte zu zerstören, zu
plündern und die Menschen zu Sklaven zu machen

Sonstige Völker-Sprachen Vorder-Indien's.

Was die übrigen Völker Vorder-Indiens betrifil, so sind
die Singhalesen einstweilen als ein selbstständiges, sei-
ner Sprache nach unabhängiges Volk zu betrachten. Denn
obwol man diese Sprache bald als ein sanskritisches, bald als
ein drawidisches Idiom bezeichnet hat, so haben die Unter-
suchungen über ihre Verwandtschaft doch kaum begonnen,
viel weniger sind sie zu Ende geführt worden. Der Bud-
dhaismus fand auf Ceylon frühzeitig Eingang, und mit ihm
die Pali-Sprache, die auch jetzt noch bei den gottesdienst-
lichen Handlungen im Gebrauch ist. Dass sie auf den
Wortvorrath des Singhalesischen (Sanskrit: Sinhalam,auch
Sinhald, hergeleitet aus Sinha Löwe und dlaya Wohnung)
einen bedeütenden Einfluss in älterer wie in neüerer Zeit
ausgeübt hat, ist allerdings nicht in Abrede zu stellen;
was aber den grammatischen Bau der Insel-Sprache anbe-
langt, so kann kein Zweifel sein, dass dieselbe zu einem
vom Sanskrit gänzlich verschiedenen Sprachgebiet gehört.
In welches Sprachgebiet die Wedda zu stellen seien ist
noch ganz ungewiss.

Von den Semiten in Vorder-Indien ist bereits oben die
Rede gewesen (p. 7, Sp. 1), und hier nur noch zu erwähnen,
dass die Suriani, oder syrischen oder St. Thomas-Christen,
deren Hauptsitz Travancore, die Südhälfte von Malabar
ist, sich bei ihrer Liturgie der altsyrischen Sprache bedie-
nen. Von den Lacca Diven, oder Hunderttausend-(ία^;«^
Inseln wird gesagt, dass sie von Mapulern, und von den
Male Diven oder Malabar-Inseln (Malaja Oiba, wörtlich
Berg-Insel), dass sie von Singhalesen bewohnt seien. Ein
neüerer Berichterstatter nennt die Bewohner beider Insel-
gruppen Malayen. Was aber die fremden Sprachen anbe-
langt, welche die nach Indien gekommenen Eroberer den
beiden einheimischen Sprachen, der Sanskrit- und der Dra-
wida-Sprache, zugesellt, so hab' ich ebenfalls schon erwähnt
(p. 26, Sp. 1), dass das Neüpersische eine sehr bedeütende
Herrschaft erlangt hat, nicht minder auch das Arabische,
als Sprache des Koran, unter den vielen Millionen von
Hindus und Drawidas, die sich zum Islam bekennen. Von
eüropäischen Idiomen hat die Sprache der Portugiesen
ihre politische und Handels-Herrschaft überdauert, indem
auf der Westküste von Vorderindien, wo die Portugiesen
nur noch Goa, Doman (Domaun) und Diu besitzen, ein,
gewiss mit den einheimischen Mundarten sehr gemischtes
Portugiesisch als Handelssprache allgemein in Gebrauch
ist. Auch das jetzt herrschende eüropäische Volk, das
Englische, bedient sich dieser Sprache an den betreffenden
Punkten, während seine eigene minder in Handels- und in
amtlichen Geschäften üblich ist. Dagegen wird die eng-
lische Sprache von gebildeten und angesehenen Leüten
unter den Hindus und Drawidas mit Erfolg erlernt und
mit vielem Glück getrieben.

Himalaya, die Gaue der Trias tüLetischer, drawidischer
und sanskritischer Völker.

Das Hochgebirge, welches die fruchtbaren Ebenen Hin-
dustan's von den öden und nacktenFelskämmenund baum-
leeren Felsplatten des Tafellandes vonTübet scheidet, und
das in seinen Scheitelgipfeln mehr als eine deütsche Meile
in die Höhe strebt (Dhawala-giri und Kintschin-junga,
4316 und 4406 Toisen über dem Meere), hat vom Kamm
bis zum südlichen Fuss im Durchschnitt eine Breite von
etwas über 22 deütsche Meilen die sich am bequemsten
in drei Abtheilungen oder Regionen zerlegen lässt, davon
jede eine mittlere Ausdehnung von 7 deutschen Meilen hat,
in der Höhe aber natürlich sehr grosse Unterschiede dar-
bietet. Die untere Region, mit heissem, indischem Klima,
steigt von Niveau der indischen Ebenen durch die Sumpf-
dickichte des Terrai, Tarai oder Tarayani und die Saul-

(A^Aorea) "Wälder mit Einschluss derDhuns oderLängenthä-
1er und der ersten, aus Sandsteinen bestehenden Kette, zu
einer Höhe von 3800 Fuss an; über dieser Abtheilung
steht die mittlere oder gemässigte Region, die bis 9200 F.
über dem Meere reicht; und über dieser die obere oder
kalte Region, die an den Gahts oder Pässen der Kamm-
höhe und der Linie der Schneefelder in einer mittlem ab-
soluten Hohe von 15000 Fuss ihre Schranken findet, wo
natürlich auch jegliches Vorkommen organischer Erschei-
nungen sein Ende erreicht. Diese Region wird Cachar
genannt.

Zum bessern Verständniss der nachfolgenden Bemer-
kungen hab' ich die Erklärung einiger Ausdrücke voran-
zuschicken, deren ich mich, nach Anleitung meiner Quellen,
bedienen muss.

„Himalaya" " in der engsten Bedeütung des Worts ist
das Gebiet der mit ewigem Schnee bedeckten Gebirgsgrup-
pen, die, wie die neüesten Forschungen nachgewiesen ha-
ben, Querjoche bilden, die von N. nach S. streichen; zu-
gleich ist unter diesem Namen der Kamm oder die Linie
der Pässe (Gahts) zu verstehen, welche von Indien nach
Tübet übers Gebirge führen. „Sub - Himalaya" ist daher
das ganze Gebirgsfeld auf indischer Seite, welches unter
der Schnee - Region liegt; was auch durch „cisnivisch",
diesseits der Schneefelder, ausgedrückt wird, indess „trans-
nivisch" das Gebiet jenseits derselben, oder Tübet bezeich-
net, und unter ,juxtanivisch" die Gebirgsgaue zu verste-
hen sind, welche an der Schneegränze oder neben den
Schneegruppen liegen; juxtanivisch ist also gleichbedeütend
mit der Cachar- oder obern Region. Die Ausdrücke „Cis-
Himalayaner" und „Trans - Himalayaner" beziehen sich
auf die Bevölkerung in demselben Sinne.

Nicht blos das starre Gestein und der Organismus der
Pflanzen- und Thierwelt unterscheidet die drei Regionen
des Himalaya, auch der Mensch tritt für sie als charakter-
istisches Merkmal auf; denn eine jede Region ist von Völ-
kern verschiedenen Stammes und verschiedener Sprache be-
wohnt, die in der untern und obern Region scharf getrennt
und gesondert, in der mittlem Region aber gemischt sind.
Diese ethnischen Verhältnisse alle auf der Karte anzugeben,
ist bei der geringen Grösse des verjüngten Maasses nicht
möglich gewesen; daher hier eine Nachweisung der hima-
layanischen Volksstämme als Ergänzung unserer indischen
Völker-Liste nothwendig ist.

Die Tübeter nennen sich selbst Bod-ha (Bodpo) d. h.:
Menschen oder Eingeborne von Bod, was muthmasslich
vom Sanskritwort Bhot stammt, woraus sich der sanskri-
tische Volks-Name Bhotia, Bhotijah entwickelt hat, der
für die Tübeter des Himalaya allgemein im Gebrauch ist.

Steigen wir von der Kamm - oder Passhöhe des Hima-
laya nach Süden abwärts, so finden wir die obere Region
ausschliesslich von Cisnivischen Bhotijahs bewohnt,
welche sich längs der ganzen Linie der Gahts erstrecken,
und mit dem Namen die Sprache und die physischen Merk-
male ihrer transnivischen Brüder in Tübet beibehalten ha-
ben. Es sind also eigentliche Tübeter, die in verschiede-
nen Stämmen, unter den Namen Rongho, Siena oder Kath"
Bhotijah, Serpa, u. s. w., verbreitet und auf die, dem
Raum nach kleinen juxtanivischen Gebirgsgaue der obern
Region beschränkt sind. In der englischen Provinz Ku-
maon (Hauptort Almora), wo wir sie am besten kennen,
liegen ihre Wohnsitze in den höchsten Thal-Regionen der
Flüsse Kali, Douli, Gori, und der beiden Aluknunda, jen-
seits der Schneefelder an den Pässen Bians, Dharma,
Dschawahir (wo der Nanda Dewi 4027' hoch ist), Niti
nnd Manah.

In der mittlem Region wohnen, doch so, dass fast jeder
Stamm seinen eigenen Gebirgsgau besitzt, die nachstehen-
den Völkerschaften, die von West nach Ost aufgezählt
wel-den, und bei deren Namen ich die englische Schreibung
unverändert beibehalte:

Janjuhs,Bamhas, Khas, Kusundas, Murmis, Lhopas^
Awans, Kakkas, Magars, Chepangs, Kirantis,Daphlas,
Khatirs, Garhwalis,Gurungs, Sunwars, Limbus, Akas,
Gakars, Köhlis, Hayus^ Newars, Lepchas^ Bor und

Abors, Mishmis.

Auf die untere Region sind ausschliesslich beschränkt:
Boksar, Dürre, Kichak^ Coveh,
Palloh, Denwar, Dhimal, Mechi,
Bramho, Tharu, Bodo, Eooch.

Von diesen Völkerschaften sind die der mittlem Region
mit Ausnahme der fünf zuletzt genannten, sämmtlich trans-
nivischen Ursprungs, wie die Bewohner der obern Region;
allein sie haben in Körperbau und Ansehen, wie in der
Sprache durch einen zehn bis dreizehn Jahrhundert langen
Aufenthalt in einem cisnivischen Klima, so wie durch Ver-
mischung mit südlichem Blute, die in einigen Fällen , wie
bei den Khas Statt gefunden hat, grosse Veränderungen
erlitten.

Die Bewohner der untern Region dagegen sind von ur-
sprünglich indischem, d. i.: drawidischem oder tamuli-
schem Stamm, und es zeigt sich mithin die merkwürdige
Thatsache, dass die arischen Eroberer Indiens keilförmig
eingedrungen sind und die vorgefundene Urbevölkerung
zu beiden Seiten geschoben haben. Die wenigen Trümmer,
welche längs des ganzen Fusses des Sub-Himalaya in ei-
nem schmalen Gürtel verbreitet sind, haben sich fast ganz
unvermengt erhalten, und nur einige dieser Völkerschaften
die Sprache und Gebraüche der Hindus angenommen. Dass
auch die Köhlis der mittlem Region dem drawidischen
Stamme angehören sollen, ist bereits oben (p. 29, Sp. 1)
erwähnt worden.

Die sogenannten Berg-Brahmanen, die Radschputen und
muselmanischen Hindus, die in den westlichen Gegenden
des Himalaya so zahlreich, im Osten aber selten vorkom-
men, sind blos neüere Einwanderer aus dem ebenen Lande.

Das herrschende Volk im Sub-Himalaya sind die Khas
oder Khas ijas (Sanskrit;^Äassas). Auf sie ist das Wort
Parbatija^ d.h. Hochlands-Bewohner, in seiner allge-
meinen Bedeütung durch unveränderlichen Gebrauch be-
schränkt worden. Die Wohnsitze dieses Volks reichen, in
der gemässigten Region, vom Sutludje bis über die Tista
hinaus. Die Khas sind unstreitig einer von den Urstäm-
men des Himalaya, wie sehr übrigens auch die Spuren ih-
rer Abstammung durch die Vermischung mit den arischen
Hindus vermischt sein mögen. Daher finden wir die Khas,
gleich den Kirantis, Kerautis, (Sanskrit-iTzraias), in den
Puranas und in klassischen Schriftstellern als Varvaras,
oder barbarische Bewohner des Sub-Himalaya erwähnt.
Die Khas nahmen jedoch die Hindus, welche in ihre Berge
einwanderten, freündlich auf und vermischten sich mit den
Brahmanen- und Kshatrija - Stämmen (den Arjas oder
echten Ariern) bald so sehr, dass gegenwärtig die physi-
schen und sprachlichen Spuren ihrer tübetischen Abstam-
mung sehr schwach oder ganz vertilgt sind. Und da sie,
seit der Obergewalt der Ghorkali - Dynastie in Nipal, das
herrschende Volk in einem Hindu-Reiche geworden sind,
so geben sie sich selbst alle Mühe, jene schwachen Spuren
nicht bemerklich zu machen. Nichts desto weniger ist die
tübetische Abstammung (Mongolischer Rasse) der Khas
in Gestalt und Gesicht nicht zu verkennen.

Ihre Sprache, die Pariai2}ai?ÄaMa!, ist eine Mischsprache,
deren Stamm unter dem Einfluss der von den eingewander-
ten Ariern mitgebrachten indischen Prakrits fast unter-
gegangen ist, doch aber noch immer einige Spuren ihres
Ursprungs zeigt. Wenn diese Sprache im östlichen Sub-
Himalaya, auf der Ostseite des Kali-Thals, schon gar son-
derbar gemischt ist, so ist dies auf der Westseite des ge-
nannten Thals wahrscheinlich noch mehr der Fall. In je-
nem Theile nennt man vornehmlich zwei Sprachen oder
vielleicht Mundarten, das Ni ρ a 1 e s i s c h e und das Κ ο s-
sala, Koshala, davon jenes in Khatmandu, und dem gros-
sen Gebirgsthale gesprochen wird, worin die eben genannte
Hauptstadt des Nipal-Reiches liegt, dieses aber muthmass-
lich seinen Namen entweder von Kosala, das die alten Au-
toren an den Ufern des Bhagirathi setzen, oder von den
„Sapt-Cousika", oder sieben Thälern führt, die vom Cosi
und seinen Zuflüssen bewässert wird. Dieses Kossala
scheint die Hauptmundart der Khas im ganzen östlichen
Sub-Himalaya, vom Tista-Thale bis zum Kali-Thale zu
sein; denn von Almora an gegen Westen hin herrscht ein
anderer Dialekt, Dogura(^) genannt, bis nach Kaschmir hin.
Da der Sub-Himalaya hauptsächlich vom eigentlichen Hin-
dustan aus colonisiret worden ist, so ist auch die Parbatija
Bhakha mit ihren, offenbar zahlreichen, Mundarten den
Hindawi-Hindi-Dialekten zu coordiniren.

Alle Standespersonen unter den Khas in Nipal rühmen
sich einer Radschput-Abstammung und es ist auch ohne
Zweifel wahr, dass sehr viele väterlicher Seits von Brah-
manen oder Kshatrijas der Ebenen abstammen, aber ihr

gemischtes Geschlecht ist ausser Zweifel, und es ist daher
um so merkwürdiger, dass ihnen unter einer strengen Hin-
du-Regierung Rang und Privilegien der zweiten Ordnung
des Hinduismus zugestanden worden sind, ein schlagender
Beweis, dass das Brahmathum nicht eine so unveränder-
liche Institution ist, als man es wol geschildert hat.

Unter der Herrschaft dieses sprachlich wie politisch und
bürgerlich hinduisirten Volks derKhas leben alle die klei-
nen Volksstämme, die oben aufgezählt worden sind.

Die zuerst genannten Cisni vi sehen Bhotijahs, die
Rongbos, Serpas etc., werden im ganzen Sub-Himalaja
ziemlich allgemein verbreitet gefunden, doch sind sie, wie
schon erwähnt, auf die hohen juxtanivischen Gebirgsgaue,
oder die Cachar-Region, beschränkt.

Dagegen in der mittlem Region haben sich die Krieger-
stämme der Οurung und Magar, durch ihreTheilnahme
an den politischen Erfolgen der herrschenden Khas, auch
als friedliche Ansiedler in nicht geringer Anzahl nach
Osten und nach Westen von ihren ursprünglichen Wohn-
sitzen, in den „Sapt Gandaki", bis über den Cosi hinaus
und vielleicht auch bis zum Ganges - Gebiet verbreitet.
Die Magars gelten für ein ursprünglich cisnivisches Volk,
das Sikkim zur Urheimath hat, aus der es von den Lep-
chas vertrieben, und weiterhin von den Limbus über den
Arun und den Dodcosi-Fluss gedrängt wurde. In Sikkim
waren sie noch nicht Brahmadiener, was sie jetzt sind.
Auch die Gurungs hält man nicht für tübetischen Ur-
sprungs, sondern für Aboriginer des Sub-Himalaja, die
seit undenklichen Zeiten Brahmadiener gewesen sind. Beide
Volksstämme sprechen, wie die Khas, Mundarten des
Hindi. Die übrigen Stämme haben eine beschränktere Hei-
math, oder „Janam Chumi", wie sie genannt wird. So ist
das grosse Thal von Khatmandu die Region der Murmis
und Newars, während die Distrikte östlich davon bis nach
Sikkim hin der Wohnsitz der Kirantis uuA Limbus oder Yak
thumla sind, wie in Sikkim die iepcÄas'®; in Bhotan, oder
Oeva Dharma, wie das Land gewöhnlich genannt wird,
di&Lhopas (H'lok-ba) oder Oukpas (DscJiuJc-ha), oder Pluh,
wohnen. Unter den zuletzt genannten drei Namen ist das
Volk zu verstehen, welches wir Bhotijahs κατ' εξοχήν, oder
Bhutanesen zu nennen pflegen.

Diese Volksstämme, im Verein mit den Sunwars, welche
wieder meistentheils westlich von dem grossen Khatmandu-
Thale und nördlich von den Magars und Gurungs, bei und
unter den cisnivischen Bhotijahs leben, bilden die haupt-
sächlichsten alpinischen Stämme des Sub-Himalaja zwi-
schen dem Kali-Thale bei Almora, wo die einheimischen
Sprachen in denPrakrits und hindawi-hindischen Dialekten
untergegangen sind, und der östlichen Gränze an der
Scheidung der Wasser - Gebiete des Monas und des Sub-
hansri-Flusses, wo dieselben in die monosjllabischen
Sprachen der, für indochinesischen Ursprungs gehaltenen
Rassen übergehen oder überzugehen scheinen. Den ge-
nannten Völkerschaften sind die wenig zahlreichen Wald-
stämme zuzuzählen, welche fast noch im Naturzustande
leben, wie die Chepangs, Kusundas, Hayus oder Huioos,
(Hains f) u. s. w.

Alle diese Stämme des Sub-Himalaja bewohnen die
centralen und gemässigten Thäler dieses Gebirgs, während
die südlichsten Gegenden, die der untern oder heissen Re-
gion, sowie die niedrigen Thäler der mittlem oder innem
Region den quasi Heloten-Rassen, wie den Denwars
(Dhanwars), den Dürres^ den Bramhos, Mechis und den
anderen tamulischen, dem Sumpf- und Thalfieber Trotz
bietenden Stämmen zur Kultur überlassen sind

Einer besondern Erwähnung verdient es, dass die Be-
wohner der obern oder Cachar-Region nicht in dem Klima
der mittlem Region, und die Bewohner der mittlem Re-
gion nicht in dem der untern Region ausdauern können.
Das Klima aber der mittlem Region ist aüsserst gesund,
wiewol die Temperatur ebenso manchfaltig ist, als die
stets wechselnde Erhebung der Oberfläche von 3800 bis
9200 Fuss. Herrscht nun gleich keine übermässige Hitze
(in Khatmandu, 4200 Fuss über dem Meere, ist das Maxi-
mum der Wärme 26°% C.), so wird man doch von der
übermässigen Feüchtigkeit und von der üppigen Vegetation,
welche in Verbindung mit einem tiefen, fetten Erdreich

Feüchtigkeit erzeugt, belästigt. Dies fällt in der obern
Cachar- oder juxtanivischen Region fort, wo in der un-
mittelbaren Nähe der Schneefelder die niedrigere Tempe-
ratur und der schlechtere Boden einiger Massen dazu bei-
tragen, den wunderbaren Uebergang vom üppigen Sub-
Himalaja zu den dürren Ebenen Tübefs zu mildem.

Dass alle Völker der obern und mittlem Region nahe
mit einander verwandt, und alle tübetischen Ursprungs
sind, gehet aus den phjsischen Eigenschaften und Spra-
chen, aus der Religion, den Gebraüchen und den Legen-
den dieser Rassen unzweifelhaft hervor. Ihre Legenden
geben ein Ueberschreiten des Himalaja vor 35 oder 45
Menschenaltern, oder vor 1000 bis 1300 Jahren an. Man
kann die frühere Periode annehmen, weil der Uebergang
gewiss Statt fand, ehe die Tübeter im und 8'®° Jahr-
hundert von Indien her die Religion und Literatur des Bud-
dha empfangen haben. Diese Thatsache zeigt sich in den
rohen, noch im Urzustände befindlichen Dialekten, von
denen nur das Newari und das Lepcha zu Schriftsprachen
ausgebildet sind, und in den roheren religiösen Lehrsätzen
der Sub-Himalajaner eben so deütlich, als ihr tübetischer
Ursprung in ihren Formen und Gesichtszügen ausgedrückt
ist, deren mongolischer Tjpus (in Blumenbachs Sinne) je-
doch haüfig gemildert und verändert wird und sogar nicht
selten der vollendeten kaukasischen Würde und Schönheit
des Kopfes und Gesichts sich nähert.

Wie das Gebirgsland des Sub-Himalaja der Breite nach
in Stufen getheilt werden kann, so lässt sich auch seine
Längen-Ausdehnung in gewisse Abtheilungen zerlegen,
bei denen die Wassersjsteme und die Querjoche mass-
gebend sind, die von der Kamm- oder Linie der Pässe un-
ter rechtem Winkel sich ablösen und gegen das ebene
Land von Hindustan streichend, an ihren Endpunkten
sich wieder zu vereinigen streben. Diese Vertheilung des
Sub-Himalaja in mehrere Gruppen erleichtert die Ueber-
sicht der in der mittlem Region wohnenden Volksstämme,
weil einem jeden Stamm, wie schon oben erwähnt wurde,
ein bestimmter Gebirgsgau zum Wohnplatz angewiesen
ist. In der, auf der folgenden Seite stehenden, Tabelle ver-
such' ich es, diese Orts-Verhältnisse deütlich zu machen.

Die Spaltung des Sub-Himalaja in so viele Flussbecken,
die durch fast unersteigliche, mit ewigem Schnee bedeckte
Bergketten getrennt und völlig abgeschlossen sind, hat alle
freie Verbindung gehindert und eine grosse Manchfaltigkeit
in den Dialekt en herbeigeführt. Sodann hat die üppige Weide,
durch ihren nachtheiligen Einfluss auf dieHeerden, die
Aufmerksamkeit des Volks ausschliesslicher, als in Tübet,
auf den Ackerbau gelenkt, obgleich selbst in Tübet das
Volk meistens nicht eigentlich nomadisch ist; Hitze und
Feüchtigkeit, die beide in Tübet fehlen, haben im Sub-
Himalaja die Kraft der Muskeln geschwächt und die Haut
dunkler gefärbt und das Volk mehr zu Reisessern und
Landbauern als zu fleischessenden Hirten gemacht. Die
Cis-Himalajaner sind kleiner, weniger muskulös und we-
niger schön, als die Trans - Himalajaner; doch sind die
Unterschiede nicht so auffallend, als man erwarten könnte,
und obgleich sowol zwischen den verschiedenen Stämmen
der Cis-Himalajaner, als zwischen den meisten derselben
und den Tübetern bemerkbare Unterschiede hervortreten,
so muss man doch, wenn sie alle, wie es sicherlich der
Fall ist, desselben Ursprungs sind, zugeben, dass sehr auf-
fallende Verschiedenheiten des Klima und der Sitten, trotz
ihrer Einwirkung während vierzig bis fünfzig Generatio-
nen, nicht die wesentlichen und unterscheidenden Merkmale
der Rasse haben verwischen können

. Hinter-Indien.

Die Halbinsel jenseits des Ganges, das Gebiet der ein-
sjlbigen Sprachen, ist von jeher, wenigstens seit der Mitte
des fünfzehnten Jahrhunderts, beständig ein Schauplatz
von Staatsumwälzungen und blutigen Eroberungskriegen
gewesen, die sich immer mit der Unterjochung des einen
oder andern Theils geendigt haben; und darum ist diese
Halbinsel zu einem Tummelplatz der Mischung ihrer ver-
schiedenen Völker und Nationen geworden. Daraus ist ein
gewaltiger Sprachwirrwarr entstanden, und es hat sich um
Raum und geographische Begränzung der Sprachgebiete
ein Knoten geschlungen, der sich kaum entwirren lässt.

Kiutheiluug des Siib-liimalaya

Westliches ftiierjoch,

bezeichnet durch den Gipfel:

Flussbecken,
und darin wohnende Volksstamme:

Ocslliches Querjoch,

bezeichnet durch den Gipfel:

Innerhalb des Eahmens der Karte (No. lA) fallt das
Gebiet derMarama (Birmanen) und der Moan(Peguer)
ganz; und von der grossen, raümlich langgestreckten
Tha'i-Nation (Siamesen) die grössere Westhälfte ihres
Verbreitungs-Bezirks. Ausgeschlossen von der Darstellung
sind die zwei übrigen Glieder der Indo-Chinesischen Völ-
ker· und Sprachfamilie, die Kliohmen und die Anamer,
von welch' letzteren jedoch noch ein ganz kleiner Zipfel
ihres Gebiets in den Rahmen der Karte fällt.

Die genannten drei Nationen und die dazu gehörigen
kleineren Völkerschaften sprachlich und raümlich zu son-
dern und zu trennen; und dann Das wieder zu verbinden,
was zusammen gehört, ist eine nicht leicht zu lösende
Aufgabe gewesen. Dennoch möcht' ich vermuthen, dass
meine Darstellung von der geographischen Verbreitung
der drei genannten Völker und von der Begränzung ihrer
Sprachgebiete mit groben Irrthümern eben nicht behaftet
sei. Ich beschränke mich auf wenige Bemerkungen.

Auf der Karte sind die „Völker in den Angränzungen
von Hinter-Indien" tabellarisch geordnet. Die Unter-Ab-
theilungen, welche diese Tafel bei den Marama und Thai"
enthält, werden, wie es scheint, theils als Schwesterspra-
chen, theils als dialektisch verschiedene Mundarten, jeden
Falls aber als, durch Affinität, verbundene Idiome zu be-
trachten sein. Nichts desto weniger bleiben noch sehr viele
Zweifel zu lösen übrig. Ich werde sie kurz berühren.

Die Mo ans, Möns oder Peguer büssen unter der Herr-
schaft der Birmanen, die ihnen ehemals unterthan waren,
ihre Sprache und damit ihre Nationalität allmälig ein. Nur
in den englischen Provinzen Martaban, Ye, Tavoy und
Tenasserim haben sie die Sprache vor dem gänzlichen Un-
tergang gerettet. Doch ist auch hier das Birmanische die
Haupt-, Geschäfts- und amtliche Sprache.

Marama. Die Bergebene von Munipur, oder Manipur
unter 25" N. Breite, 2500 Fuss über demMeere, und von
einem Bergkranze umgeben, dessen Gipfel noch ein Mal
so hoch sind, ist, mit den angränzenden Thälern, die einer
Seits zum Wassersystem des Brahmaputra, andrer Seits
zu dem des Irawaddi gehören, von einer grossen Menge
ganz kleiner Volksstämme bewohnt, davon drei in der Ta-
belle (auf der Karte) genannt sind. Die anderen heissen
Maram, Champhung, Lulmppa, Nördliche und Centrale
Tanglchuls. Diese Stämme können sich alle niehr oder
minder verstehen, aber keiner von ihnen versteht die
Sprache der Südlichen Tanghhuls., und diese unterscheidet
sich ihrer Seits wesentlich von den Idiomen der Khoibus
und Marings, dreier Völkerschaften, die ebenfalls auf dem
Plateau von Munipur etc. sesshaft sind. Trotz dieser Ver-
schiedenheiten lässt sich aber dennoch eine nahe Verwandt-
schaft zwischen allen diesen Sprachen entdecken und die
zwiefache Annahme rechtfertigen, dass die Völkerschaften,
die sich ihrer bedienen, einen gemeinsamen Ursprung ha-
ben, von dem aus nicht allein die Manipuris, sondern auch
die gesammte Nation der Marama, oder Mran-ma (sprich
Myan-ma) entsprossen ist 21.

Der Name derßukheng, denen in der Tabelle jener Ur-
stamm der Marama subordinirt ist, kommt auch in der
Schreibart RahhaingRä-hhoing-thas vor, d.h.: „Einwoh-
ner {thas) des Landes Rä-khoing'\ d. i.: Arakan. So nen-
nen sich die Bewohner der Küstenebene dieses Landes,
während die Bewohner des Gebirgs Khyang-thas, d. i.:
„Bergwasser-Anwohner" heissen, zwei Lokalnamen, die
in dem allgemeinen National-Namen Marama, der auch
hier in Arakan gilt, verschwimmen. Diese Rä-khoing-thas
kennen einen, am Oberlauf des Kola-dan lebenden, Volks-
stamm unter dem Namen ian^'-^Äi (bisweilen avichBunzu,

Boung-ju oder Boung-jwe genannt^, der offenbar einerlei
ist mit dem Stamm, welcher von den eigentlichen Marama
oder Birmanen Läng-gäh oder Ling-tä ausgesprochen
wird. Von den Bengalis wird dieser Volksstamm, dessen
Wohngebiet sich bis an den südlichen Rand der Bergebene
von Manipur erstreckt, KuTci, KungJci, Kundjye ge-
nannt; sich selbst nennt er aber, wenigstens in einigen sei-
ner zahlreichen Horden ^ozi oder Zho. Auf der Nord-
seite von Manipur leben wieder andere Horden, die, weil
sie ihre Blosse nur wenig bedecken oder weil sie Bergbe-
wohner sind, von den Hindus der Ebenen Nagalis ge-
nannt werden , bei den anderen Bergvölkern und in ihrer
eigenen Sprache aber KwapJii (Kapwi!) heissen. Gewisse
Traditionen, die unter diesen Völkerschaften gang und
gäbe sind, weisen auf eine alte Verbindung derselben mit
den Katschharis hin, und ein Wörter-Verzeichniss, welches
wir von der Sprache der Lung - khi besitzen, weiset ent-
schieden nach, dass sie einen Ast des Marama - Sprach-
stammes bildet

Ueber die ethnische und sprachliche Stellung der Sing-
phos (Sinhphos) könnte man in Zweifel sein, seitdem einer
der gründlichsten Kenner der indochinesischen und chine-
sischen Länder und Völker behauptet hat., dass sie aus
Laos stammen, also siamesischen Ursprungs seien; allein
die Proben, die wir von ihrer Sprache besitzen, weisen auf
das entschiedenste eine sehr nahe Verwandtschaft mit der
Marama-Sprache nach, und dass auch die kleine, ih?em
Erlöschen nahe Völkerschaft der DscMlie diesem Sprach-
stamme angehört. Dasselbe gilt von den Khaphok (Kha-
phos ?) 1 der Urbevölkerung im Quellgebiet des Irawaddi,
in das vor einer unbekannten Epoche die Thai-aSTation der
Khamti eingewandert ist, und die Khaphok unterjocht hat.
Und was die sprachliche Stellung der, in eine grosse Menge
von Stämmen gespaltenen Nation der Garos (GrarroAvs)
anbelangt, die unter den indo - chinesischen Völkern die
nächsten Nachbarn von Bengal sind, so hat eine Samm-
lung von Wörtern ihres Idioms den Beweis geliefert, dass
es mit der Singho - Sprache nahe zusammenhangt, daher
auch dieses Volk dem Marama-Stamme zuzuzählen ist
Eben so ist es von den KJiiaen oder Khyengs gewiss,
dass sie einen Bestandtheil der Marama-Nation ausma-
chen, und von einem kleinen Stamme ähnlichen Namens,
K^jan oder Kyo, der jedoch von den Khiaen verschieden
ist Endlich haben wir noch die Kariän, ein weitver-
breitetes Volk, das auch unter dem Namen der rothen
Kariän, meistens in der Mitte der hinterindischen Halbin-
sel, vom 11° bis 25° N. Breite sich erstreckt zum Marama-
Sprachstamm zu stellen, mit dessen Dialekten die vorhan-
denen Proben seiner Sprache der grossen Mehrzahl nach
ganz entschieden übereinstimmen-®.

Die Thai" oder Schans, Schyans, wie die Birmanen ihre
östlichen Nachbarn nennen, geben mir zu Bemerkungen
über geographische Begränzung der verschiedenen Dialekte
keinen Anlass, indem ich vermuthe, dass die linguistische
sowol als topische Stellung derselben in der Tabelle wie
in der Karte einiger Massen auf Sicherheit Anspruch ma-
chen könne. Ich will nur daran erinnern, dass der Name,
welchen wir Deutsche dem Thai-Volke zu geben pflegen,
aus der birmanischen Benennung Schan entsprungen ist,
indem diese in der portugiesischen Form Siao nach Eüropa
gelangte, was bekanntlich Scliiang, Schang, mit einem
Zischlaut ausgesprochen werden muss. Seltsamer Weise
haben wir daraus unser Siam und unsere Siamesen und
Siamer geformelt!

Es bleibt mir noch übrig, ein Paar Worte über einige
kleine lüdo-Chinesische Völker zu sagen, von denen man
nicht weiss, welcher der grossen Nationen der Halbinsel,
oder vielleicht des extrapeninsularischen Auslandes sie zu
CO- oder zu subordiniren sind, oder ob sie einen eigen-
thümlichen Sprachstamm, oder gar mehrere selbstständige
Nationalitäten bilden. Ich habe sie auf Grund ihrer örtli-
chen Stellung in zwei Gruppen getheilt, eine südliche und
nördliche.

In der südlichen Gruppe ist das Volk der Khyi, wie
es selbst sich nennt, das wichtigste. Gewöhnlicher aber, ist
der Name Cossya^ Casay, oder auch Zctsza; bei den Ma-
rama heisst es Wa-tha-li; bei den Assamesen Mik, bei
den Katschharis ebenso Mike. Alle Berichterstatter über
die Khyi stimmen darin überein, sie für einen nicht indo-
chinesischen Volksstamm zu erklären. Der eigenthümliche
Schnitt des Auges, welcher die Indo - Chinesen charakteri-
sirt, geht den Khyi gänzlich ab. Sie selbst haben Tradi-
tionen über ihren Ursprung, aber diese sind so verworren,
dass von zwei Berichten keiner mit dem andern überein-
stimmt. In Assam und Katschhar glaubt man, dass sie
an den Gränzen Nipal's und Bhotan's zu Hause seien,
eine Theorie, die durch jenen Mangel des Augenschnitts
und durch den auch bei ihnen üblichen Gebrauch der in
Tübet herrschenden Polyandrie unterstützt wird. Ihre
Sprache ist monosyllabisch, wird aber nicht geschrieben,
daher auch hier das Bengali als Schriftsprache auftritt.
Sie zeigt keine Affinität mit den Sprachen der benachbar-
ten Bergstämme, von denen oben nachgewiesen worden
ist, dass sie sämmtlich in der Marama - Sprache wurzeln.
Einer der Berichterstatter nennt die Sprache eine seltsame
(a curious one), die dem Chinesischen nicht unähnlich ist.
Die Vermuthung liegt nicht fern, dass wir es hier mit
einem Vorposten der Tübetischen Nation zu thun haben,
der in einer unbekannten Periode das Assam-Thal und
den Brahmaputra überschritten hat.

Im fernsten Südosten der Länder, welche auf der Karte
dargestellt sind, finden wir auf dem, aus unzähligen Ei-
landen und Klippen bestehenden Archipelagus von Mer-
gui ein umherschwärmendes Schiffer- und Fischervolk,
Silong, Tschalomi (Chalome), auch Pasi und Pasa ge-
nannt, dessen Ursprung unbekannt ist, und mit einer
Sprache, von der man bei der höchst mangelhaften Kennt-
niss, die man von ihr hat, nicht sagen kann, ob sie selbst-
ständig oder gemischt sei. Auf den genannten Archipela-
gus ausschliesslich beschränkt, theilen sie denselben mit
Malayen, die sich daselbst als Pächter der essbaren Vo-
gelnester-Höhlen niedergelassen haben.

Von den Zabaing oder Zdbain weiss ich nur zu sagen,
dass sie Seidenzüchter auf dem flachen Delta - Boden des
Irawaddi in der birmanischen Provinz Bassein sind. Von
ihrer Sprache, und daher von ihrer ethnischen Stellung
weiss ich nichts zu sagen. Dass sie aber, eben so wenig
wie die Silongs, nicht den Khyi, oder deren vermutheten
Tübet-Herkunft angereiht werden können, scheint gewiss
zu sein

Die nördliche Gruppe enthält in raümlichem Zusam-
menhange die Völker auf der Nordseite des Brahmaputra;
die Aka oder Anka, die Daphlas, und die Ähors mit
den, von den Abors nur dialektisch verschiedenen Miri,
sämmtlich im Flussbecken des Subhansri; und die Mi-
schimis oder Mismis, nebst den Muluks im Gebiet des
Dibong oder Dibang und im Quellbezirk des Brahmaputra;
sämmtlich Bergvölker der mittlem Eegion des östlichen
Sub -Himalaya (die untere oder Tarai-Region ist hier am
Ostende des indischen Hochgebirgs nicht vorhanden). Diese
Volksstämme scheinen nun allerdings die Ueberreste oder
Trümmer einer unbekannt gebliebenen, aber untergegan-
genen grössern Nation zu sein, wepn nicht ihre Idiome,
nach den Sprachproben, die uns mitgetheilt worden, auf
einen entferntem Zusammenhang mit derMarama-Sprache
hinweisen. Die Aka und Abor sind sprachlich ganz nahe
verwandt, und beide nähern sich im Wortschatz den Mi-
schiniis, deren Sprache in drei Mundarten zerfällt; diese un-
terscheidet sich aber von jenen Idiomen durch gewisseLaute
und einige ihrer Consonanten, die sehr schwer auszusprechen
sind. Von den Muluks oder Maluks, einem ganz kleinen
Volksstamme an und auf der Wasserscheide in den Quell-
gebieten des Brahmaputra und des Irawaddi, wird uns
versichert, dass ihre Sprache gar keine Verwandtschaft
mit der Sprache irgend eines der Nachbarvölker habe

Wohin das Volk zu stellen sei, welches uns, seit den
Entdeckungen der Engländer in Ober-Assam, unter dem
Namen ά^ν Kolitas οά&ν Kultas bekanntgeworden, und
die sich durch einen hohen Grad von Civilisation auszeich-
nen sollen, weiss ich nicht; möglich jedoch ist es, dass
man sie mit den Bewohnern des kleinen Staates Amboa
identificiren könne, welche ebenfalls wegen ihrer hohen
Kultur bekannt sind. In der Nachbarschaft von Amboa
liegt Kahung, ein anderer kleiner Bezirk, der von einem
sehr gewerbfleissigen Ackerbauvolke bewohnt ist, und
SW. davon wohnen die H'lokha^^.

1 (p. 24). So bemerkt A. Fr. Pott: _ „Den Forscher erwar-
tet auf diesem maasslosen Gebiete noch die tingeheüre Arbeit,
Weg und Licht zu schaifen in dem eng verschlungenen Dickicht
indischer Volkssprachen. Bei allem Eeichthum an Sprachwerken
über die meisten einzelnen Sprachen und Idiome sanskritischen
und nicht sanskritischen Ursprungs in Indien, welche Bücher
wir überdies in Deütschland haüflg nur dem ']?itel nach, etwa
aus (Londoner) Bücherkatalogen orientalischer Literatur kennen,
stehen wir noch immer arm da an Kenntniss, sobald es sich um
allgemeinere, gründlich - wissenschaftliche. Feststellungen handelt
in Betreif der Natur und des Charakters jener Sprachen, in Be-
treif ihrer Wechselbezüge, ihrer verwandtschaftlichen Verhält-
nisse und der auf dies Alles sich gründen müssenden Anordnung
derselben". (Pott in seinem Artikel: „Indogermanischer Sprach-
stamm", __ Ersch-Gruber, Encykl. der Wissenschaften und
Künste. 2te Sect., XVIII, p. 36.) Wenn ein Meister der Lingui-
stik Bedenken dieser Art hegt, so wird einem Lehrling, wie ich
es bin, bei dem Versuch der geographischen Abgränzung der
verschiedenen Sprach- und Dialekt-Gebiete, vorkommender Miss-
griife halber freündliche Nachsicht Seitens der Kenner wol zu
Theil werden können.

2 (p. 25). Den Irrthum schien sogar noch A. W. von Schlc-
gel 1819 und 1823 zu theilen (Indische Bibliothek, I, p. 4);
berichtigte ihn aber, als er durch einen, im südlichen Indien
wirkenden deutschen Missionair darauf merksam gemacht Λvor-
den war (A. a. O. II, p. 163, 164) dahin, dass er statt „sämmt-
liche" Mundarten, welche in Indien gesprochen werden, hätte
schreiben sollen, „grossentheils" seien sie aus dem Sanskrit ent-
sprungen (A. a. O. II, p. 171). _ Für die Eingeweihten unter
den „kosmopolitischen Philologen", nicht aber für Laien und
das geographische Publikum, dessen Beifalls der Physikal. Atlas
sich zu erfreücn hat, ist die Bemerkung überflüssig, dass die
Sprachwissenschaft, Avie sie jetzt betrieben wird, und für die
Ethnographie so wichtige Ergebnisse geliefert hat, mit dem Jahre
1816 beginnt durch Franz Bopp's epochemachendes Buch: „Ueber
das Conjugations-System der Sanskritsprache in Vergleichung
mit jenem der griechischen, lateinischen, und germanischen
Sprache; nebst Episoden des Eamajan und Mahabharat in ge-
nauen metrischen Uebersetzungen aus dem Originaltexte und
einigen Abschnitten aus den Weda's. Herausgegeben und mit
Vorerinnerungen begleitet von K. J. Windischmann. Frankfurt
a. M. 1816. 8.

3 (p. 25). Die Benennungen Hindu, Hindustan, kommen her
Von dem Worte Sindhus, was der einheimische Name für Indus
ist, und Gränze, Gränzfluss bezeichnet. Bei den arischen oder Völ-
kern der Zend-Sprache, die ohne Zweifel von jeher die west-
lichen Nachbarn Indien's waren, musste, zufolge einer Lautver-
tretung, das Wort Sindhus, in Hindus, oder vielmehr, wegen
der Wirkung des u, in Hindush übergehen (Bopp, Vergleichende
Grammatik des Sanskrit, Zend, Griechischen etc., p. 50, und
Eug. Burnouf, Comment. sur le Yagna. Paris, 1833; T. I, Not.
p. XXXVIII, sq.). An diese arische Aussprache Hindu lehnt
sich der griechische Name des Flusses "Ινδός und der Inder
^Ινδοί, worin die weiche ionische Mundart das üf ausliess, und
der mit der Verbreitung der griechischen Kultur und Wissen-
schaft allgemein, und nach der Eroberung Indiens durch die
Bekenner des Islam beibehalten wurde. Hindu ist also der, auch
seit der Eroberung durch die Engländer in Kraft gebliebene
Name derjenigen Einwohner von Vorderindien, welche Sanskri-
tische Idiome sprechen; und Hindustana, Hindustan ist der Name
ihres Landes, von Hindu und dem Woi-te Stana im Sanskrit,
Stan im Persischen, was Ort, Wohnung, Land bedeütet (damit
verwandt ist das deütscheWort Stand, das russische Sstan, Ein-
kehr, Lager). Man sagt auch Indostan, im Sanskrit Sindhu-
stana, d. h.: Land am Indus. Hindustan ist alles Land vom
Indus bis zum Ganges und darüber hinaus bis an den Brahma-
putra, und vom Himalaya bis zum Vindhya-Gebirge. Alles Land,
was südlich von dieser Kette liegt, macht die eigentliche Halb-
insel von Vorder-Indien aus, das Dekhan oder Südland. Vor
Zeiten bildete das Vindhya-Gebirge sehr wahrscheinlich die
Gränze der zwei grossen Völker- und Sprachgebiete, des sans-
kritischen und des dekhanischen. Seit den Einfällen der mo-
hammedanischen Völker des Westens und der Mitte von Asien ist
aber jene Gränze weiter gegen Süden geschoben worden, na-
mentlich auf den beiden Flügeln, an den West-Ghats einer, und
am Bengalischen Meerbusen andrer Seits; im Centrum der Stel-
lung der Sanskritvölker weicht die heutige Gränze von der ehe-
maligen nicht ab. Drawida bezeichnet, im Allgemeinen, eben
so wie Dechan, das, was gegen Süden liegt; im Besondern heisst
in der altindischen Geographie DraΛvida derjenige Landstrich,
welcher heütiges Tages Carnatic genannt wird. Während A.
W. von Schlegel noch im Jahre 1827 die Frage aufwerfen
musste, ob diese siidindischen Sprachen zu irgend einem, und
zu welchem weiter verbreiteten Stamme sie gehören (Ind. Bibl.
II, p. 172), erinnern wir uns, dass die drawidischen Sprachen
möglicher Weise der Gruppe der Ugrotatarischen beigezählt
werden können (s. oben p. 6), oder als Verbindungsglied zwi-
schen den Indogermanischen und türkischen Sprachen anzusehen
sind, indess andrer Seits eine derartige Affinität von einem ge-
nauen Kenner der drawidischen Sprachen in Abrede gestellt
wird; „diese Sprachen, bemerkt der Missionair Weigle, finden
in dem weiten Gebiet der asiatischen Linguistik nirgends einen
Anknüpfungspunkt, namentlich nicht in dem Sanskritisch-Persi-
schen Sprachstamm, noch in dem Tatarischen. Ich muss mich
entschieden gegen die Ansicht einer tatarischen Verwandtschaft
erklären. Eben so wenig haben die Drawida-Sprachen mit dem
weiten Kreise der malayisch-polynesischen Sprachen zu thun,
nicht einmal mit der Sprache Ceylon's. (lieber Canaresische

Sprache und Literatur, — in Zeitschr. der deütschen morgenl.
Gesellseh., Leipz. 1848, IL p. 260.)

4 (p. 25.) Bei der grossen Dunkelheit, welche auf der ältesten
Geschichte Indien's lagert, sind wir freilich noch nicht genügend
davon unterrichtet, innerhalb welcher Zeit- und Ortsgränzen das
Sanskrit einst als wirkliche Volkssprache gegolten und gelebt
habe; das dies von ihm so wenig, als von der Atthis geleügnet
werden dürfe, darüber kann kein Zweifel obwalten. Wann diese
Sprache in Schrift fixirt zu werden begann, wie weit sie in den
verschiedenen Zeitraümen ihre Herrschaft über Indien erstreckte,
zu welcher Zeit die aus ihr entsprossenen Mundarten zu mäch-
tig wurden, als dass jene noch als Volkssprache sich im Leben
hätte erhalten können, ja, wann selbige nun auf eigene Hand
Literaturen aus sich bildeten, und mit der ehrwürdigen Mutter
in die Schranken traten, diese vielleicht ganz zu verdrängen sich
anschickten, das sind Fragen, auf deren mehrere wir vielleicht
für immer die Antwort schuldig bleiben müssen. (Pott, „Indo-
germanischer Sprachstamm", a. a. 0. p. 31.) Benfey glaubt,
dass das Sanskrit schon zur Zeit, als der Buddhaismus erstarb,
also etwa im sechsten Jahrhundert vor Chr. aufgehört hatte,
Volkssprache zu sein. (Benfey, „Indien", in Ersch-Gruber all-
gem. Encykl. der Wissensch, u. Künste; 2te Sect. XVII, p. 246.)

5 (p. 25.) A. W. von Schlegel, Indische Bibliothek, II, p. 25.
Pott, a. a. O. p. 37.

6 (p. 25.) Colebrooke (Ädatio Researches, VII, p. 230) nennt
die fünf sanskritischen oder gaurischen Sprachen, mit den alten
Namen so: Saraswati, Canyacuhja (d. i. Kanoje), Maithili, Aut-
kali oder Odra (d. i. Orissa) und Gauri (Bcngal); die fünf dra-
widischen Sprachen sind nach ihm: Tamulisch, Mahrattisch, Car-
natisch, Telingisch und Gurjarisch. __ Vans Kennedy (Researches
into the Origin and affinity of the principal languages of Asia and
Europe, London, 1824) nennt die fünf Sprachen auf der Nordseite
des Flusses Krischna, (den er, mit mehreren anderen Schriftstel-
lern in allgemeinen Zügen als Gränze zwischen den Sanskrit- und
den Drawida-Sprachen annimmt): iiaraftha, Guzjirate, Hindi,
Bengali, und Panjahi. Chr. Lassen (Institutiones Linguae Pracriti-
cae. Bonnae ad Rh. 1837, App. p. 20) giebt einen Katalog von
vier und zwanzig indischen Sprachen, sanskritischen Stammes.
Indem ich auf der Karte eine Fünftheilung angenommen habe,
die mit der Anordnung von Vans Kennedy bis auf das Pand-
schabi übereinstimmt, an dessen Stelle ich das Urija, die Sprache
von Orissa, setze, ordne ich die neünzehn übrigen Idiome in Las-
sen's Liste diesen fünf Hauptsprachen unter, wobei meistentheils,
in Ermangelung sprachlicher Nachweisungen, die geographische
Lage, welche auch Lassen befolgt hat, maassgebend gewesen ist.

_ In seinem neuesten Werke giebt der zuletzt genannte gelehrte

Forscher folgende Fünftheilung „des Arischen Volks: Bengalen,
Hindustani, Eäg'puten, Mahratten und G'&t; ausserdem einige
kleinere Abtheilungen." (Ind. Alterthumskunde, I, p. 400).

7 (p. 26.) Andere Benennungen für das Hindustani sind bei
den Europäern, die sämmtlich nicht sehr glücklich gewählten
Ausdrücke; Maurisch, Mohrisch und Mongolisch, entweder ein-
zeln gebraucht, oder mit dem Zusatz Indostanisch, worunter
dann das unreine, Vulgär-Hindustani zu verstehen ist, welches
aus dem Verkehr von Eüropäern mit ungebildeten Hindus her-
vorgegangen, und ausser einer Menge fremder Wörter, die das-
selbe entstellen, beim Sprechen die Regeln der Grammatik ganz
vernachlässigt. Davon unterscheidet man sodann das Kein- oder
Hoch-Indostanische, das Hoch-Mohrische oder Hoch-Mongolischc,
was in den gebildeten Ständen die veredelte Mundart des Hin-
dustani ist, welche nicht nur im gesellschaftlichen Umgange der
aufgeklärteren Klassen von Geschmack, sondern auch als Schrift-
sprache gebraucht wird. Man hat dieses gebildete Hindustani
sogar Nagari oder Nagri genannt nach der Dewanagari, einer
Schrift, die zum Schreiben des Hindustani nicht einmal haüfig
gebraucht wird. Auch Patnisch oder Patanisch ist es genannt
worden, weil die Bewohner der Stadt Patna, in xler Provinz
Bihar, das Hindustani mit grosser Eleganz sprechen. Der Name
Maurisch oder Mohrisch rührt von den Portugiesen her, welche
alle Muselmanen für Mauren, ihre Nachbarn in Afrika, hielten.
Mongolen haben Indien nie in Masse betreten; denn es ist jetzt
erwiesen, dass zwar die Anführer der tatarischen Horden, welche
in Indien eingedrungen sind, aus mongolischem Geschlecht wa-
ren, ihre Heere aber aus Türken bestanden, die man nach dem
herrschenden Geschlecht fälschlich Mongolen, oder Moguls nannte.
(Adelung, Mithridates, I, p. 181 sqq. Pott, „Indogermanischer
Sprachstamm", a. a. 0. p. 40.)

8 (p. 26.) Die westliche Ausdehnung des Sindhischen bis auf
das Tafelland von Iran (Pischin) gründet sich auf eine Angabe
Wathen's in seiner Grammar of the Sindhi Language; vergl. Jour-
nal of the Asiatic Society of Bengal, 1837, Vol. VI, No. 65,
p. 348.

9 (p. 26.) Die Stämme der Bschats bilden die Hauptmasse der
Bevölkerung im Pandschab, der Ackerbauer daselbst, daher die
Pandschab-Sprache auch Dschatki heisst und die Originalsprache
dos Landes genannt wird, welche an den Sikh-Gränzen sich
schwach mit den benachbarten Idiomen mischt und bei Shawal-
pur (Bhawalpur?) ins Sindhi übergeht. {Leech, Epitome in Journal
of the ^latic Society of Bengal, VII, p. 711); Lassen bemerkt, _
wenn die Sprache der Sikhs anders benannt wird, so finden wir
nicht, dass die Pandschabi-Sprache wesentlich von jener verschie-
den ist. Auch bis in die Vorberge des Himalaya, in Kangra (aus-
serhalb des Rahmens der Karte) reicht der Name der Dschats
(Ebendas., II, p. 1074) und westlich vom Indus bis in die Berg-
pässe, durch die man auf die Hochebene von Kelat emporsteigt,
herrscht die Dschat-Bevölkerung vor (Ebendas. VI, I, p. 173).
Auch die Bewohner der nördlichsten Klippenzüge des Vindhya-
(d. h. durchbrochenen) Gebirgs (von \^adh, spaltbar), einer Seits

bis Marwar, andrer Seits über B'aratupura (Bhurtpur) bis zur Ja-
muna (Dschumna) bestehen aus Dscbats, die aus Multan hierher
gedrungen. (Ebendas. IV, 1, p. 575.) _ (Lassen, Zeitschrift für
die Kunde des Morgenlandes, 1841, III, p. 209. Ind. Alterthums-
kunde I, p. 114, 115; p. 397—400.) _ Nicht in Sindh, wie man
wol gesagt hat, sondern in Gudscherat sind die im Auslande le-
benden Handelsleüte, Sanyos, Banyanen, zu Hause, welche ihr
Idiom, das Gudscherati, diese Handelssprache der indischen Märkte,
über einen grossen Theil von Südasien, selbst auf die Ostküste
von Afrika verbreitet haben, wo die Nachkommen der ersten An-
siedler die Sprache ihrer Väter fortwährend sprechen und schrei-
ben. {Hamilton's Bindostan, Vol. I, p. 612.)

10 (p. 27.) Wie in allen Gränzbezirken, wo Völker verschie-
dener Rasse zusammenstossen, eine Mischung eintritt, so findet
man auch in den östlichen Gegenden von Bengal, namentlich im
Distrikt Sylhet, dass die Einwohner Spuren eines indo-chinesi-
schen Ursprungs ven-athen, obwol sie in Sitten und Gebrauchen,
wie in der Sprache vollkommen Bengalis sind. (Fischer, Memoir
of Sylhet, Kaehar u. s. λν. in Journal Soc. Beng. 1840, New

Series, No. 20, p. 837.)_In den Bergen von Aracan leben, am

Oberlauf des Flusses Mayu zwei Volksstämme, Namens KJieim-
ha-nago oder Doing-nak und Merung, die Sprachen reden, welche
entfernt mit einander, aber durchaus nicht mit der Sprache der
Birmanen, neben denen sie Avohnen, verwandt sind. Sie sprechen
ein verderbtes Bengali, und in der That für beide Stämme Ben-
galis, die in früheren Zeiten von den Birmanen zu Gefangenen
und zu Sklaven gemacht wurden. (Phayre, Account of Arakan, in
Journ. As. Soc. Beng. 1841, N. S. No. 33, p. 683, 684.) _ Die
Bengalische Sprache hat ihr eigentliches Gebiet weit überschrit-
ten; sie ist in Assam unter ganzen Volksstämmen in Gebrauch
und selbst zu Völkern, die man für indo-chinesischen Ursprungs
hält, vorgedrungen. So hat sie bei den Katschharis oder Eang-tsa
die Landessprache, die nicht geschrieben wird, in allen Geschäf-
ten, bürgerlichen, amtlichen und commerziellen, seit Jahrhunder-
ten in den Hintergrund gedrängt {Fisher, Memoir of Sylhet, u. s.
w., a. a. O. p. 830; Berghaus' Atlas von Asia, No. 9, Memoir

von Assam, p. 93)._ Ganz ebenso verhält es sich bei den Khyi

und Garos, bei denen die Bengalische Sprache, bei den letztern
auch die assamische, gang und gäbe ist. (Berghaus, a. a. 0.,
p. 65. 82.)

11 (p. 27.) Das Bengalische und Assamische stehen sich ein-
ander so nahe, dass vier Fünftheile der Wörter in beiden Spra-
chen völlig gleich sind; dazu kommt, dass sie in der Declination
und Conjugation eine auifallende Aehnlichkeit mit dem Latei-
nischen und Griechischen und mit diesen beiden Sprachen eine
grosse Menge Wörter gemeinschaftlich haben. Die Zahlwörter
sind augenscheinlich aus derselben Quelle geflossen, wie die grie-
chischen. (Brown, Comparison of Bengali, Asamese and Indo-Chi-
nese Languages, in Journ. As. Soc. Beng. 1837, No. 72, p. 1024.)

_ Das Assami ist übrigens nicht zu verwechseln mit der alten

Sprache der Assamer, dem Aham oder Ahom, einem Zweige
der monosyllabisehen Thai-Sprache. Diese Ahom-Sprache ist
aber fast ganz erloschen und wird in Assam nur noch von den
Priestern, als alte Sprache ihrer Religion kultivirt. Bemerkens-
werth ist es, dass das Ahom fast gar kein Thai-Wort an das
sanskritische Assami abgegeben hat. Von allen Mundarten der
Thai-Sprache kommt dieses Ahom mit dem eigentlichen Siame-
sischen, wie es am Meerbusen von Siam gesprochen wird, am
meisten übercin; es bestehen in der That nur Verschiedenheiten
in der Aussprache. (Brown, a. a. 0., 1837, No. 61, p. 19.) _
Das lange, tief eingefurchte Thal von Assam ist übrigens der
Tummelplatz der manchfaltigsten Völker, Sprachen und Dia-
lekte; drawidische, tübetische und indo-chinesische Mundarten
laufen in den sanskritischen Dialekten des Assami und Bengali
friedlich nebeneinander her. (Berghaus, a. a. 0., p. 64; Chr.
Lassen, Ind. Alterthumsk. I, p. 456 ff.)

12 (p. 27.) Es ist noch eines Wander-Volks Erwähnung zu
thun, welches, über einen grossen Theil der Alten Welt zer-
streüt, zu den manchfaltigsten Vermuthungen über seinen Ur-
sprung Anlass gegeben hat, bis Indien als seine wahre Heimath
erkannt worden ist. Ich meine die Roma, d. h.: Männer, wie
sich das Volk selbst nennt, oder die Zigeüner, wie wir sie
nennen; die Zingano, Zingaro der Italiäner; Cygan der Polen,
Russen und andern Slawen; (wahrscheinlich abgeleitet vom per-
sischen Wort Zengi, Plur. Zengian=Aethio^ier)·, die Pharao ne-
pek, d. h,: Pharaonische Leüte, der Magyaren; die BoMmiens
der Franzosen; Gypsies der Engländer; gitanos der Spanier; die
Kara-tschi (türkisch), d. h.: Schwarzes Volk, und Ssiah Hindus,
d. h.: schwarze Hindus der Perser u. s. w., u. s. w. Was die
Sprache dieser irrenden Flüchtlinge anbelangt, so „tragen die
stammverwandten eüropäischen Sprachen ihr Verhältniss zum
Indischen aus der ältesten Sprachperiode; das Zigeünerische da-
gegen das seine aus einer Zeit, wo der antike, in sich abge-
schlossene Bau des Sanskrit schon verfallen war". (Fr. Bopp in
den Berliner Jahrb. der wissensch. Kritik, 1836, No. 39.)

13 (p. 27.) Unter den vielen Namen, womit die Inder ihr Va-
terland bezeichnen, ist in ihren kosmographischen Schriften
Dschambu dvipa, d. i.: Dschambu-Insel (nach dem, zur Familie
der Myrtaceen gehörigen Avegen seiner essbaren Früchte ge-
schätzten und in ganz Indien vorkommenden Dschambus-Baum,
Eugenia Jamhos L. genannt) einer der ältesten, und gültig für
alles Land, wo Brahma herrscht. Die Erinnerung an den alten,
allgemeinen und historisch bedeütsamstcn Volksnamen Arya,
Ar ja, Arier (siehe oben p. 2) blieb aber bestehen und trug
sich auf das Land über, welches der eigentliche Sitz der Hindus
ist, und, vom Himalaya und dem Vindhya begränzt, zwischen
beiden Meeren liegt. Dieses Land heisst in brahmanischen Schrif-
ten Arja-varta, Bezirk der Arier, in buddhistischen Arja-dessa,
Land der Arier. (Benfey, „Indien", a. a. 0., p. 4; Chr. Lassen,
Ind. Alterth. I, p. 5_9; p. 140.) Ihm entgegengesetzt ist der

Süden der Halbinsel, der in den heutigen Volkssprachen Dek-
han (bei den Engländern Dekan, Deccan, zuweilen auch Dekhin)
heisst, vom Sanskrit dakshin'a, eigentlich δεξιός, dexter, im Pali
dahkhin'a, im Prakrit dakkhina und dakina, im Hindi aber als
Adjectiv dakshin'a und dahina, „Rechts^', als Substantiv Daks-
hin'a und Dakhana „Süden" (Pott, „Indogermanischer Sprach-
stamm", a. a. 0., p. 29); daher Dakshin'a Dessa, Land zur
Rechten (vom Aufgang der Sonne, also Süden); auch Dakshin'a
Patha, d. h.: südlicher Pfad; Plattdeütseh; Pat. (Vergl. Lassen,
a. a. 0., p. 78, Note.)

14 (p. 28.) Zur geographischen Begränzung des Brahuiki hab'
ich benutzt: Leech, Epitome of α Grammar of the Brahuiky, the
Baloochky and the Panjabi Languages (Journ. of the As. Soc. of
Bengal, 1838, No. 78, p. 538_556; No. 79, p. 608_62l). _
Lassen, die Brahui und ihre Sprache (nach Pottinger, Masson
und vorzüglich nach Leech, in Zeitschr. für die Kunde des
Morgenlandes, Bonn, 1844, Bd. V, p. 327^409, und dessen Ind.
Alterth. I, p. 386 _ 388; _ vergl. Weigle, über Canarische
Sprache und Literatur, Zeitschr. der deütsch. morgenländ. Ge-
sellsch., Leipzig, 1848, Bd. II, p. 260). Nach Leech geht bei
den Brahuis die Sage, dass sie vor zwanzig Menschenaltern
unter Anführung eines Haüptlings, Namens Kambar, aus Halab
(Aleppo) ausgewandert seien. Auch Hart gedenkt dieser Tradi-
tion (Journal of the J.s. Soc. of Bengal, 1841, No. 150, N. S.
No. 26, p.l36_138). Ihr zufolge sind die Brahui - Stämme die
Nachkommen von ,.Braho", einem Bulooche, der im 2'βιι Jahr-
hundert der Hedschra (dem 9teii nach Chr.) von Aleppo nach
Mekran auswanderte, und später in Koliva, ein Paar Ta-
gereisen westlich von Kelat, seinen Sitz aufschlug. Kelat war
damals von den Tadsehiks bewohnt, die unter einem Hakim
(Gouverneur) von Herat, dem Sitze des souverainen Oberhaupts,
standen, und als ein unruhiges Volk bekannt waren, das die
drückenden Fesseln des Herat-Jochs abzuschütteln trachteten.
Die Kelater wählten zu diesem Endzweck den Braho zu ihrem
Oberhaupte. Dieser aber lehnte die Wahl ab und schlug seinen
jüngsten Sohn, mit Namen Kumbur (Kambar) vor, der dann
auch von den Kelatern angenommen und als ihr Oberhaupt an-
erkannt wurde. Dieser Kumbur unterwarf alle Mogul- (Türk-)
und Balooch-Stämme in der Nachbarschaft von Kelat und seine
Nachkommen brachten im Lauf der Zeit ganz Mekran und
Nord-Kunchee (wo?) unter ihre Herrschaft. Braho hatte sieben
Söhne, von denen sieben Stämme entsprungen sind, die die ech-
ten Brahuis bilden. Diese aber haben eine Menge anderer Volks-
stämme sich unterthan gemacht, die nun sämmtlich unter ihrem
Namen zusammengefasst werden, und möglicher Weise jetzt auch
ihre Sprache reden. Hart theilt eine tabellarische Uebersicht
mit, der zu Folge die Brahuis in die zwei grossen Stämme Sa-
raban, oder „zur rechten Hand" und Jhalaban, oder „zur
linken Hand" zerfallen, und davon jener acht, dieser sechs Ab-
theilungen enthält. Von diesen vierzehn Horden wird nur eine
einzige als wirklich Brahui angegeben, nämlich die Horde Zugur
Mengal, die in Nuschky wohnhaft und 1000 Familien stark ist.
Alle übrigen Horden sind Fremde, vorzugsweise Baluken und
Moguls, (was nach dem in Indien üblichen Sprachgebrauch,
offenbar Türken sind). Die stärkste Horde, aus 30,000 Familien,
beilaüfig 150,000 Köpfen, bestehend, heisst Mahommed Haoos-
ainee, gehört zum Stamme Jhalaban, ist mogulisch, und hat ihren
Sitz in Koh poosht, d. h.: Berg-Steppen. In Mustang sind, nach
Hart, ebenfalls Brahuis von Balukischem und Türkischem (Mo-
gul) Stamme. Hier leben also Tadsehiks, Sindbis und Brahuis
(auch wol Baluken und Afganen) zusammen. Ueber die ethno-
logische Stellung der Brahuis bemerkte Dr. R. G. Latham in
der 2ist Meeting of the Brit. Assoc. for the Advanc. of Sc., dass
Lassens Vermuthung, die Sprache dieses Volks habe eine ge-
wisse Affinität mit den tamulischen Idiomen, durch neüere That-
sachen ausser Zweifel gesetzt, und jetzt nur noch die bemer-
kenswerthe Vereinzelung dieses Astes und seine räumlich grosse
Absonderung vom Hauptstamme ein Gegenstand der Forschung
sei. (Athenaeum, 1851, Juli 19, No. 1238, p. 783).