|
•
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
VrivYi W2Q&
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
Vak 87
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
-*$m
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
NOVENE
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
TER EERE VAN HET
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
ALLERHEILIGST HART VAN JEZUS
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
BOOR
C. BORGO, s. j.
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
0
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
<
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
IN HET HOLLANDSCH BEWERKT
DOOK
A. M.
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
Kerkelijk goedgekeurd-
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
UT BB CHT ,
Wed. J. R. VAN ROSSUM.
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
\'
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
1873.
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
801
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
—
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
■<
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
■
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
r
|
|||
|
i
|
|||
|
NOVENE ™Pf>
Ptf.
|
|||||||||||||
|
TEK EEEE VAN HET
|
|||||||||||||
|
ALLERHEILIGST HART TAN JEZUS
|
|||||||||||||
|
DOOK
C. BORGO, s. j.
|
|||||||||||||
|
IN HET HOLLANDSCH BEWEEKT
DOOK
A. M.
|
|||||||||||||
|
Kerkelijk goedgekeurd-
|
|||||||||||||
|
UTBE CHT,
Wed. J. E. VAN EOSSUM
1873. |
|||||||||||||
|
r
|
|||||
|
IMPRIMATUR.
ÜLTJJAJBCTUM, J. H. WENSING
15 Augusti 1873. Emir. Prof. Libr. Censor.
|
|||||
|
NOVEIVE
|
||||||||
|
TER EEKE VAN EET ALLERHEILIGSTE HART
VAN JEZÖS, DOOK
C. BOEGO. S. J.
|
||||||||
|
UITTREKSEL
van de verzameling van aflaten, uitgegeven te Eome
en goedgekeurd door de h. Congregatie der aflaten. \') Pater Carolus Borgo, van het Gezelschap van Jezus,
heeft eene novene samengesteld ter eere van Jezus\' h. Hart, bestaande uit verscheidene overwegingen, vol grondige leering en zalvende godsvrucht. Deze novene van pater Borgo scheen Pius VII zoo
nuttig toe, dat hij haar den geloovigen meende te moeten aanbieden, en tevens aflaten te verleenen aan al degenen, die ze met ijver doen zouden, hetzij vóór het feest van |
||||||||
|
1) Raccolta Ji orazioni o pie operc per lecjuali sono state con-
ccdutc dai sommi Pontefici Ie S. Iudulgenxc, Settima ediz. Romans, Horaa 1831 pag. 188. Zie ook: Mauuel des dcrot, et indulg. approuvees par Ie S. Siége; par M, 1\'abbé de Sambucq. Paris, Gaume 1S33. pag. 317 en 614. |
||||||||
|
4
|
|||||||
|
het h. Hart van Jezus, hetzij in den loop van het jaar.
De aflaten, aan deze devotie verbonden, zijn: lo. een volle aflaat op den feestdag van Jezus\' h. Bart, of op een der dagen van de octaaf, voor alle gsloovigen, die de voorbereidende novene van het feest van Jezus\' h. Hart zullen gedaan hebben. 2°. een gedeeltelijke van 300 dagen, op eiken dag der novene.
NB. 1°. Deze aflaten zijn toevoeglijk aan de zielen in liet vagevuur. 2°. Men kan de novene nog op een anderen keer ge-
durende het jaar doen, en op dezelfde voorwaarden dezelfde aflaten verdienen. 3°. De geloovigen, die het werk van P. Alphonsus
Rodriguez, handelende over de christelijke volmaaktheid, en in deze novene ter geestelijke lezing voor eiken dag aangewezen, \') niet bij de hand hebben, kunnen hunne lezing houden uil elk ander ascetisch en godvruchtig boek naar eigen believen. WOORDEN
VXV O. H. J. C. TOT DB Z4LIGK MAKOAEKTA MA.BIA OVBB
DE DEVOTIE TOT ZIJN H. HAKT. „Maak," zei J. C. tot haar, „deze devotie overal bekend,
en doe haar leven in alle harten. Den menschen in de wereld moet gij haar aanbevelen, als een zeker en ge- makkelijk middel om van Mij eene ware liefde tot God |
|||||||
|
1) Oorspronkelijk geschreven in liet Spaansch, is dit werk
overgezet in bijna alle Europcesche talen. Men kan het zicli aanschaffen in alle goede boekwinkels. |
|||||||
|
5
|
|||||
|
te erlangen; den geestelijken en religieuzen, als een
krachtig middel om tot de volmaaktheid van hun staat te geraken; dengenen, die aan het zielenheil arbeiden, als een beproefd middel om de meest versteende harten te roeren, en eindelijk allen geloovigen, als eene der grondigste en meest geschikte devoties tot het ovcrwin- nen der sterkste hartstochten, tot het herstellen van eendracht en vrede in verdeelde huisgezinnen, tot het afleggen van verouderde gebreken, ter verkrijging van eene zeer vurige en allerteederste liefde jegens Mij, en eindelijk tot een spoedigen en gemakkelijken vooitgang naar de verhevenste volmaaktheid." (Leven der eerbied- waarde Margareta Maria door Mgr. Languet, bisschop v. Sens.) |
|||||
|
INLEIDING.
|
|||||
|
Het houden van novenen is een uitstekend middel ter
heiliging, indien men er zich naar behooren van weet te kwijten. Daarom, op welken tijd gij ze ook doet, en welk ook het bijzondere doel zij, dat gij er u bij voorstelt, verlies nimmer de volgende beschouwingen uit het oog. Hebt gij uwe novenen goed gedaan, dan zullen zij
stellig altijd eene vernieuwing en vermeerdering van ijver in u teweegbrengen; en ziedaar hetgeen wel voornamelijk het algemeene en hoofdzakelijke doel van alle novenen moet zijn. Hoe zoudt ge ook met grond kunnen hopen, dat God zich verwaardige u bijzondere genaden te ver- leenen, zoo gij niet eerst vastelijk besloten hebt, u aan Jezus op eene meer bijzondere wijze aangenaam te maken door eene meer bijzondere toewijding van u zelven? LJw geestelijke voortgang zij dus het hoofddoel uwer
novenen. Alle oefeningen van godsvrucht, die niet recht- streeks daarhenen voeren, zullen u weinig nut aanbren- gen: zij integendeel, die er geheel en al op ingericht zijn, zullen u zeer voordeeiig wezen, en moeten ala zoo- danig u van het hoogste gewicht toeschijnen. Laat al uwe uiterlijke oefeningen van godsvrucht,
van boetvaardigheid, van onderwerping, van godsdien- stigheid enz., bezield zijn met den innerlijken geest, den geest van rouwmoedigheid, den geest van zaehtaar- |
|||||
|
7
|
|||||
|
digheid, van ootmoed, van liefde enz. Zonder dien
innerlijken geest, zijn de schoonste blijken van godvruch- tigheid in Gods oog slechts eene soort van spotternij. Overlaad u niet met uiterlijke oefeningen. Haar te
groot aantal brengt overhaasting voort, die den geest vermoeit en verstrooit. Weinig en goed, is altijd nuttig; veel en slecht, is altijd nadeelig. Vermijd vooral zoo- danige,, die Btrijdig kunnen zijn met een nauwgezette vervulling der plichten van uwen staat. Uw voornaamste oefening in de novenen moet zijn:
u van de gewone verrichtingen, uw gebed, uwe geeste- lijke lezing enz. met de meest mogelijke volmaaktheid te kwijten. Tracht al die bezigheden te doen samen- stemmen met uwe novene, waarvan het plan derwijze geraamd moet zijn, dat zij er een gedeelte van uitmaken. Wees uiterst bezorgd om dagelijks te volbrengen
wat u ter verrichting gedurende de novene is voorge- schreven, en vraag er u eiken avond rekenschap van. Ga in dat onderzoek na, of gij dien dag veel voordeel hebt getrokken uit de novene, hetzij door uwe gebreken verminderd, of voortgang gemaakt te hebben in uiter- lijke plichtsbetrachting en ingetogenheid des harten. Op die wijze zal elke novene uwen ijver op den weg
der volmaaktheid merkbaar aanwakkeren; en indien gij er verscheiden:; houdt in den loop des jaars, zult gij nimmer het ongeluk hebben, tot traagheid te ver- vallen. Vergelijkt gij nu deze grondregels met de oefeningen
en gevoelens, die wij u aangeven in deze Novene van het h. Hart van J.; dan zult gij zien, dat zij alle hierin hunne toepassing erlangen. |
|||||
|
8
|
|||||
|
De grondgedachte dezer novene hebben wij genomen
uit eene oefening van godsvrucht, die de zalige Margareta Maria Alacoque beknoptelijk uitgegeven heeft onder den titel van: „Levens van Jezus Christus in het allerhei- ligste Sacrament: manier om die te vereeren tijdens de octaaf van dat feest." Met betrekking hierop zal deze novene u kunnen helpen, om het feest en de octaaf van het allerheiligste Sacrament te heiligen door het oefenen der devotie tot het goddelijk Hart. Dit toch moeten wij, volgens den geest dier devotie, meer bijzonderlijk vereeren in het Sacrament, waar Het wezenlijk tegen woordig is. En dewijl eenige godvruchtige personen verlaugden
dat de overwegingen in dit boekje vervat, twaalf in ge- tal waren, om op den eersten Vrijdagvan iedere maand telkens eene daarvan te nemen, hebben wij er eene bij- gevoegd voor den dag, die de novene voorafgaat, een andere voor \'s avonds vóór het feest van het h. Hart, en een derde voor den dag zelven dier plechtigheid. |
|||||
|
1\\OVENE
IBB EBBE TAK
HET HEILIG HART VAN JEZUS.
|
||||||||
|
OP DEN DAG DIE DB NOVENE VOORAFGAAT,
|
||||||||
|
Welk het doel was der instelling van het
allerheiligste Sacrament. Voorbereidend gebed. Een levendig geloof in Gods
tegenwoordigheid. Opdracht der overweging. Bid God, dat Hij u aandachtig doe zijn, u verlichte en uw hart bewege 1). |
||||||||
|
1) Geef, o mijn God, dat gedurende deze overweging alle ge-
dachten van mijn verstand, alle aandoeningen mijns harten, alle werkingen mijner ziel zuiver en volkomen mogen strekken tot den dienst en de glorie uwer goddelijke Majesteit. O miju Verlosser, ik wenseh mij te vereenigen met Uw heilig
Hart, om dit gebed te verrichten in vereeniging met de vol- maakte toewijding, den diepen ootmoed, den onbegrensden eer- bied, de vurige liefde en al de heilige en goddelijke gestelte- nissen, waarmede Gij tot Uwen hemelschen Vader hebt gebeden, toen Gij op de aarde verkeerdet. Vereenig, smeek ik IJ, mijn |
||||||||
|
10
|
||||||
|
Eerste inleiding. Verbeeld u J. C., op het oogenblik
zelf, dat Hij dit goddelijk Sacrament instelde. Hij ia aan tafel gezeten met Zijne apostelen en houdt in Zijne aanbiddelijke handen datzelfde brood, hetwelk Hij zegent en zelfstandig in Zijn eigen lichaam verandert. Zie, hoe Hij Zijne goddelijke oogen ten hemel opheft, die schitteren van een onuitsprekelijk zachten glans. .Be- schouw dat gelaat van een God, die meer dan ooit van liefde voor u brandt. Hij is in ecne verrukking van liefde. Tweede inleiding. Vraag Hem, dat Hij u bijsta met een
buitengewoon licht, om de inzichten Zijner liefde in dit verheven Sacrament goed te begrijpen, en dat Hij u de genade verleene, diep daarvan doordrongen te worden, om ook zelf tot de verwezenlijking er van mede te werken. Eerste punt. Jezus Christus stelde het h. Altaarsacrament
in ter bevrediging van Zijn vurig verlangen, om ons al Zijne goederen mede te deelen ... Geen enkel ander middel om de menschen daaraan deelachtig te maken had hem afdoende geschenen. JJeschouw nu, o Christen, hoe dit edelmoedige Hart zich maar niet kon verzadigen met u te beminnen, \'t Is hier geen nieuwe gave, die Hij weg wil schenken aan zielen die Hij liefheeft: neen, het zijn alle gaven te gelijk, het zijn alle genaden, in ééno enkele gave opgesloten. Welke ook de behoeften eener ziel in dit leven zijn mogen: \'t is hier dat zij het geneesmiddel, de heilbron vindt voor alles. Gij dan |
||||||
|
zwak gebed uiet <ie heiligheid van het Uwe, opdat ik bidden
moge met U eu door U en den hcmelschen Vader aanbidde in geeat en waarheid. |
||||||
|
11
|
|||||
|
o zielen, wie de bekoring beproeft, gij, die treurt in
ongenade, die angstig terneergeslagen ligt in het onge- luk, gij, twijfelachtigen en wankelmoedigen, gij, arme, zwakke en kwijnende zielen, weet toch uwe toevlucht te nemen tot dit goddelijk geneesmiddel, weet het naar behooren aan te wenden. Hier vindt men alles aan- wezig: al wat vrienden, wat verlichte raadgevingen, voorbeelden, wijze overdenkingen, zelfs wat alle devoties van het Christendom u zouden kunnen aanbieden, wordt hier vereenigd aangetroffen, \'t Is in dezen schat van allerlei goederen dat een onnoemelijk aantal zielen haro heiliging hebben gevonden. Hoe vaak ontbreken ons de andere middelen, en worden er beletselen gesteld tegen den bekwamen tijd en den gereeden toegang! Maar in dit wonderbaar Sacrament is Jezus Christus altijd tegenwoordig, altijd gereed; en dit wel overal en voor allen. Waarom dan, o lauwe ziel, die traagheid in den dienst des Heeren ? Waarom die schuldige achte- loosheid ? Hoe miskent gij aldus die grenzenlooze weldaad P Dan, \'t is hier niet enkel eene samenvatting van alle goddelijke gunstbetooningen; \'t is eene geheel nieuwe gave, \'t is de grootste van alle. — Deze toch zijn slechts de vruchten der oneindige liefde uws Verlossers; maar hier is de plant zelve aanwezig, welke al die vruch- ten voortbrengt: uw goddelijke Verlosser, die Zich Zelven aan u geeft. Hij schenkt u Zijne heilige menschheid met al de verdiensten van Zijn sterfelijk leven; Hij geeft u Zijne godheid met al de schatten Zijner wijsheid, Zijner macht en matelooze goedheid. Hij stelt eindelijk geene andere perken aan het verlangen, dat gij zelve koestert om u te verrijken, dan die uwer eigene gesteltenis en |
|||||
|
12
|
|||||
|
vatbaarheid. Bepeios die overmaat van liefde, o wereldsch-
gezinde ziel, die zoo gevoelig zijt voor aardsche vriend- •chapsblijken. lü-en nietig geschenk bedaart uwe gram- schap, verwarmt uw koud gemoed, wint en vermeestert uw hart; maar geldt het uwen God, dan ja houdt dat ondankbare hart op gevoelig te zijn. Ach, laat u dat berouwen tot schamens toe, ween er over van droefheid , en bepaal bij u zei ven, wat gij voortaan denken en ge- voelen en verrichten moet, om dat goddelijk Hart te bevredigen, dat zoo mild is met Zijne liefdebewijzon. Tweede punt. Jezus Christus heeft het heilig Sacrament
des altaars ingesteld, om Zich met onze zielen te ver- eenigen. Zoo verre heeft de vurigheid Zijner liefde Hem gevoerd... Hij Zelf is die koopman van het evangelie, die zijn ganschen rijkdom veil heeft voor eene paarl, welke hij zeldzaam en op hooge waarde schat. O Jezus, Zoon van God, zijn wij dan, is dan het bezit van onze harten ook zulk een kostbaar goed voor U? En gij, ondank bare en ellendige ziel, begrijpt gij heel de grootheid van dit geheim F De eenige Zoon des Vaders begeert vurig, slechts één te zijn met u door de innigste ver- eeniging, die plaats kan grijpen tusschen den eeuwigen God en een sterfelijk schepsel; en door eene poging Zijner almacht en wijsheid heeft Hij een middel ge- vonden, om Zich met U te vereenigen door uw eigen voedsel te worden. Hij wil geheel en al toebehooren aan het schepsel, mits ook dit toestemme zich aan Hem te geven door eene wederkeerige en liefdevolle schenking van zich zelf. De rede zou deze waarheid verwerpen, indien het geloof te ons niet leerde. Ja, mijn Heer en mijn God, ik geloof het. Maar ach! dat ik ongevoelig |
|||||
|
13
|
|||||
|
kan zijn voor eene zoo groote liefde! En ken ik haar
wel, zooals ik ze moest kennen P Hoelang heb ik ver- zuimd U en mij zelven te leeren kennen! Hoe meer ik U bewonder, o mijn God, des te grooter afschuw krijg ik van mij zelven. Hoe dikwijls prangdet Gij U liefdevol tegen mijn hart! En ach, mijn goddelijke Bruidegom, met welk monster voeldet Gij U vereenigd! met welk een monster van onwaardigheid, van onzuiverheid, van koude ondankbaarheid! Zoo dikwerf heeft mijne ziel zich in den schoot bevonden van een ongekend geluk, waarvan een enkel oogenblik zelfs ten prijs van mijn bloed niet te duur ware gekoekt! En echter, o blinde, o onver- standige en door eigen schuld ongelukkige ziel, hoevele van die stonden hebt gij verloren! wat groote zaligheid hebt gij niet weten te smaken! Zelfs de serafijnen bc- nijdden u, en toch..... O, verachtelijke zinnen! be-
drieglijke wereld! trouwelooze en verraderlijke harts-
tochten! wat hebt gij mij nu in ruil gegeven voor zoo groot een goedP Houd hier eenige oogenblikken stil, en vergelijk een
zoo innig bezit van een God van liefde, met de beuzel- achtige voorwerpen uwer aardschgezindheid, waardoor u de smaak en de kennis van zulk een genot is beno- men. Maak edelmoedige besluiten, vraag groote verlich- tingen en genaden, en bied door eene oefening van vol- komen zelfverzaking, uw hart zonder voorbehoud ten offer aan de verlangens en aan de vlammen van het on- eindig beminnenswaarde en oneindig beminnende Hart uws goddelijken Bruidegoms. |
|||||
|
14
|
|||||||
|
EEKSTE DAG.
HET GODDELIJK HAKT TAN JEZUS IN HET ALLEBHEILIGSTB
8AC1JAMENT LEIDT EEN LEVEN VAN
ZALIGHEID.
|
|||||||
|
Hetgeen wij hier zeggen is eene waarheid, onbegrijpelijk
voor uwe eigenliefde, die in dit allerheiligste Sacrament het Hart van Jezus Christus in een volslagen gemis beschouwt van do goederen der aarde. Voorbereiden!, gelei. Een levendig geloof in Gods te-
genwoordigheid. Opdracht der overweging. Bid God, dat Hij u aandacht verleene, u verlichte en uw hart bewege. Eerste inleiding. Verbeeld u Jezus Christus in het aller-
heiligste Sacrament, Zijne borst ontdekkende en u Zijn Hart toonende als op een troon, schitterend van een liefelijk licht en een hevig brandend vuur. Tweede inleiding. Vraag Hem om een deel van dat zachte
licht en dat goddelijk vuur, opdat de waarheid voor u zichtbaar, en uw hart ontvlamd worde door Zijne liefde. Eerste punt. Spoor in Jezus\' Hart het denkbeeld op,
dat gij u vormen moet van de grootheid, de schoonheid en het genot der tijdelijke goederen... In de enge ci- borie, die Hetzelve omsluit, geniet dat goddelijk Hart een oneindig geluk, zonder nogtans ook maar het geringste te smaken van hetgeen de wereld hoogacht, of uwe eigen- liefde noodig oordeelt tot uw welzijn, In plaats van al |
|||||||
|
15
|
|||||
|
dat vermakelijke, waaraan de wereld zich overgeeft,
heeft Jezus voor alle gezelschap enkel het stilzwijgen en de eenzaamheid. In plaats van paarlen en kostbare meubelen, is het tabernakel, waarin Hij woont, vaak armoedig en van alles verstoken. De weinige oogenblikken, dat Hij niet alleen is gelaten, heeft Hij doorgaans slechts behoeftige en onbeschaafde menschen voor Zich. Doch hoe menigmaal bevindt Hij Zich in de tegenwoor-
digheid Zijner meest verklaarde vijanden! hoe dikwijls wordt Hij door hen beleedigd, bespot en verguisd! Welk een droeve toestand is niet de Zijne, in de oogen uwer eigenliefde! En toch, dat goddelijk Hart, te midden dier verlatenheid, gedwongen tot zulk een gezelschap, overladen met al die verachting, verliest niets van Zijn altoos oneindig geluk. En gij, zoo vaak verliest gij uwe rust! en dat wel om zooveel minder! Blind, en zwak van harte, doet gij, door u aan het zinlijke te hechten, tr tevens uw geluk van afhangen; tot op dezen dag hebt gij dit daarin gezocht. Maar welaan, uw hart is van dezelfde natuur als dat van Jezus Christus: noch het Zijne, noch het uwe is gemaakt voor dezegoe- deren, die uwc zinnen bedriegen. Erken dus uwe dwaling. O oneindig gelukkig Hai\'t, doe mij toch de begoocheling van het schijngeluk inzien, waardoor mijn eigenliefde bedrogen en mijne rede in dwaling gebracht werd, en geef mij eene onbeperkte minachting voor alles wat de wereld hoogschat en liefheeft. Onderzoek hier, door welke genietingen uwe eigen>
liefde het zachtst zou gestreeld worden; maak gansch tegenovergestelde voornemens, en bid. Tweede punt. Leer in Jezus\' Hart het denkbeeld kennen,
|
|||||
|
16
|
|||||
|
dat gij u vormen moet van de grootheid, de schoonheid
en het genot der geestelijke goederen. . . . De liefde en het bezit van God maken de zaligheid uit van Jezus\' Hart, hetwelk, persoonlijk vereenigd met de Godheid , een oneindig geluk smaakt, gelijk ook Zijne liefde en vereeniging met God oneindig zijn ; en \'t is om dezelfde reden, dat die zaligheid niet in \'t minste gestoord kan worden door het gemis van die tijdelijke goederen, waaraan uwe beperkte zinnen zoo groot eene waarde hechten. Voor Hem is de eenvoudige ciborie gelijk aan den troon Zijner heerlijkheid in den hemel. Houd een tijdlang uwe blikken strak op de zon gevestigd, en weldra zult gij geen ander voorwerp meer gewaarworden: de indruk, door dat helle licht in uwe oogen achterge- laten, maakt ze onvatbaar voor alle andere, die minder levendig zijn. O gelukkige ongevoeligheid voor de goederen dezes levens ! Zij alleen kan in deze ellendige wereld uw hart gelukkig maken. Zeg gij derhalve tot u zei ven : mijn hart is niet van eene andere natuur dan dat van Jezus Christus; hetgeen dat goddelijk Hart gelukkig mpakt, is alleen in staat om mij te bevredigen. Herinner u die dagen, of althans die weinige uren uws levens, dat uw hart van eene vuriger liefde tot God was ontvlamd. Wèl zijn dit zoete , doch tevens bittere herinneringen. Toen ontbrak u niets ter volkomen be- vrediging; en vergelijk nu eens met dien vrede, toen door uwe ziel gesmaakt, haar tegenwoordigen toestand. Ach, ontferm u over u zelven; wees gij zelf het voor- werp uwer afgunst en uwer verontwaardiging tevens. O Hart van mijnen Heer Jezus, oneindig tevreden en gelukkig, wanneer zult Gij U mijner erbarmen F Doch |
|||||
|
17
|
|||||||||
|
van uit dit tabernakel antwoordt u Jezus: „Dwazeziel,
wanneer zult gij zelf u over u ontfermen ?" En wat zult gij nu tot Hem zeggen P O vraag Hem allerdeemoedigst vergiffenis, dat gij in uw hart dat heilig vuur hebt laten uitgaan , hetwelk Hij Zelf er in ontstoken had en in de zachte koestering waarvan Hij u den zoetsten vrede liet smaken ; maak , met het oog op zekere uwer dage- lijksclie verrichtfhgeu, het grootmoedige voornemen, om u volstrekt los te maken van alles wat de goddelijke liefde in u belet te ontkiemen en aan te wassen, en bijgevolg ook uw tijdelijk geluk in den weg staat. |
|||||||||
|
GEESTELIJKE LEZING.
Eodriguez. l«t« Deel. l»te Verhandeling. Hfdst. 14 en 15.
Bezoek aan het allerheiligste Sacrament.
Beschouw hier heden Jezus Christus als het eenige
voorwerp, dat u gelukkig kan maken, en Zijn heilig Hart als de plaats, waarin uw gansche geluk is neergelegd. Oefening van verlangen. Vraag aan God dat alleen Zijne liefde u volkomen bevredige. |
|||||||||
|
SCHIETGEBED OEDUSKNDK DEK DAO.
Amorem tui solum cum gratia tua mi/u dones,
et dives sum salis. Geef mij, o mijn Jezus, slechts Uwe liefde en Uwe
genade, en ik ben rijk genoeg; ik vraag U niets meer. 2
|
|||||||||
|
18
|
|||||||
|
Deugdoefening grdurende dezen dag.
Bepeins dikwijls, bij elke handeling die gij zult ver-
richten, op welke wijze, wat het uiterlijke aangaat, en met welke gemoedsstemming Jezus Christus die verricht zou hsbben. De gedachte hieraan moet u helpen in het verbeteren uwer gewone wijze van doen en in het meer en meer heiligen uwer geringste bezigheden. |
|||||||
|
TWEEDE DAG.
OVBB HBT LEVEN VAN GENADE VAN HET HEILIG HAKT
IN HET AlLEBHBILIGSTE SAOBAMENT. Van iemand die in den vreemde woont, om er handel
te drijven, of om wetenschappen op te doen, kau men zeer gepast zeggen, dat hij er een handels-, of een stu- dieleven leidt. Ofschoon nu de aarde voor Jezus in Zijn verheerlijkten staat een alleszins onwaardig verblijf is, heeft Hij haar toch tot Zijne woonplaats willen uitkiezen , om er te onzen opzichte als \'t ware de bezorger te zijn van Gods genade. Vandaar dat men het leven, \'t welk Hem te midden van ons in het Sacrament bezielt, ge- nadeleven kan noemen. Gaan wij derhalve aandachtig na le welke de gevoelens zijn van dat goddelijk Hart voor ons; 2e welke de onze moeten wezen. Voorbereidend gebed. Als naar gewoonte.
Eerste inleiding. Verbeeld u Jezus Christus in het aller-
heiligste Sacrament, Zich de borst ontblootende en u Zijn Hart toonende, waaraan een heldere waterstroom ont- |
|||||||
|
19
|
|||||
|
schiet: het zijn de genaden, die Hij overvloedig wenscht
uit te storten over al degenen, die tot Hem naderen. Tweede inleiding. Stel u in de tegenwoordigheid van
Jezus Christus, als een arme zieke met melaatsehheid overdekt en versmachtende van een doodelijken dorst; vraag Hem dat Hij door Zijne genade u geneze, u zuivere en uwe krachten herstelle Eerste punt. Jezus Christus leidt in dit verheven Sa.
crament een leven van genade. Welke gevoelens wekte in Zijn Hart dit leven niet op,\' toen Hij, onder ons wonende, do zieken genas en Zelf hen ter genezing opzocht; toen Hij den blinden het gezicht, den dooden het leven terugschonk, en Zijne liefde tot ons Hem zoo- vele wonderen deed werken! Diezelfde gevoelens van medelijden, van teederheid, van ontferming, van goed- hartigheid, heeft Hij thans alle te gelijk in dezen staat, het vereenigingspunt van al Zijne wonderdaden. Welke waren Zijne gevoelens, toen Hij zoovele ver-
moeienissen, zoovele tegenkantingen en folteringen uit eigen verkiezing te gemoet ging? Die gansohe genegen- heid, diezelfde oneindige liefde bezielt Hem nog in dit aanbiddelijk Sacrament, waarin Hij voortgaat iederen dag het werk onzer verlossing te vernieuwen. Hoe fel en rusteloos is niet een groote vlam, als zij opgesloten is in een engen ovenP Desgelijks het goddelijk Hart. Ja, dat oneindig minnend Hart verduurt eene Boort van onbeschrijfelijke foltering in die overvolheid van genaden , die Het omsluit en waarvan Het zich niet kan ontdoen, bij gebrek aan personen, geschikt om ze te ontvangen- Terwijl die God eens aan eene ziel, ilie Hij liefhad, Zijn Hart vertoonde als een vuurkolk, sprak Hij tot haar: i*
|
|||||
|
20
„Mijn Hart brandt weg van verlangen, om zich aan de
zielen mede te deelen. Help Mij, dierbare dochter, dit groote vuur blusschen. Verkondig zelve en doe overal verkondigen, dat Ik zonder mate al Mijne genaden zal uitstorten in de zielen, die er van komen putten in Mijn Hart." Dan, gij zijt een diergenen, die koud en ongevoelig zijn voor het Hart van dien minnenden God. Hebt gij goed doordacht en begrepen, welke de ge- voelens zijn van dat HartP £n thans, nu ze u bekend zijn, wat denkt gij er van ? wat denkt gij van uzelven P O oneindig goedaardig en liefderijk Hart, waarom heb ik U niet vroeger gekend! Ach! daarom ben ik tot op dezen dag zoo verstoken geweest van genaden, zoo weinig betrouwend op 0, zoo kleinmoedig in mijne gebeden. Bewondering ... Dankbetuiging ... Betrouwen ... Voor- nemens . . . Tweede punt. Welke gevoelens verwacht Jezuï\' Hart
van u voor dat leven, van genade, dat Hij om uwentwil in dit Sacrament leidt?... 1. Gij moet dit goddelijk Hart beschouwen als uw eenig toevluchtsoord in eiken nood uws harten. Dit hebt gij nog niet gedaan; want dat minnend Hart is steeds het laatste geweest, waar- henen gij u wenddet. Hadt gij daadwerkelijk geloofd, in dat goddelijk Hart het ware geneesmiddel te zullen vinden voor uwe bekoringen, droefheden, twijfelingen en zwakheden, dan zoudt gij het niet hebben gezocht in de schepselen, in uwe zinnen of in uw eigene harts- tochten. Onderzoek u oprecht omtrent het ongelijk, dat gij daarin het teederste en vermogendste aller harten hebt aangedaan, en begin het onverwijld te herstellen. 2. Uwe toevlucht nemende bij dat goddelijk Hart, moet |
||||
|
21
|
|||||
|
gij een waar en vurig verlangen hebben naar al de ge-
naden, die u noodig zijn. O dat goddelijk Hart kent al de verborgenste gevoelens van het uwe: Het ziet uwe geringe opgewektheid om Het te beminnen op het oogenblik zelf, dat gij Het om de genade hiervan vraagt; Het ziet, dat gij bang zijt voor die genade van u vol- komen te onthechten aan het schepsel, en dat, terwiji uw mond bidt, gij een heimelijk afgrijzen gevoelt van zelfhaat, van liefde tot vernederingen, en van vol- komen verzaking uwer neigingen en lusten. Desniet- temin zult gij u de genaden van Jezus Christus nimmer waardig kunnen maken, dan door de oprechtheid en vurigheid uwer begeerten. Denk eens na over die, welke Jezus koestert voor u, en vergelijk ze met do uwe. Schaam u er over in het diepste uws harten, vraag Hem vergiffenis en smeek Hem ootmoedig, dat de eerste Zijner genaden voor u een levendig verlangen zij om genezen en het verlangen waardig te worden, dat Hij heeft, om ze u mede te deelen. 3. Gij moet tot Jezus\' Hart uwe toevlucht nemen, niet alleen met oot- moed, maar ook met een liefdevol betrouwen, d. i. met eene soort van vriendschappelijke gemeenzaamheid, die God u toestaat en zelfs wil dat gij met Hem in dit Sacrament onderhoudt. O ziel, die uw geluk miskent, is dat niet het grootste liefdewonder van dat Hart voor de menschenP Die God van majesteit en glorie, voor Wien de engelen des hemels in heilige siddering zijn neergebogen, gewaardigt Zich, op deze aarde gemeenzaam met ons te verkeeren. Gij geeft uw hart gansch en al aan schepselen over, die meermalen geringer zijn dan gij, en u wellicht onteeren en verraden; en dat/.elfde hart |
|||||
|
22
|
|||||
|
verwijdert zich, het is gesloten, wanneer een God er
wel in nederdalen wil! En \'t is geen ootmoed, die u weerhoudt: \'t is de weinige liefde, die gij voor Jlem hebt, en het al te zwakke bewustzijn der liefde, die Hij u toedraagt. O goddelijk Hart, oneindig minnend en minnenswaardig, voortaan zal het anders zijn Open Hem dan geheel uw hart; maak Hem bekend
met uwe smarten; ontbloot Hem uwe wonden; toon Hem aan, wat gij noodig hebt. Hij kan niet weerstaan aan een bedrukt hart, dat met ijver en vertrouwen tot Hem smeekt. GEESTELIJKE LEZING.
Kodriguez, Ie Deel. 7de Verhandeling. Hfdst. 8 en 9 SCHLLTUEBLl).
Susceptor mem es lu, et re/ugium meum; Deus meus, speraho
in eum. Gij zijt mijn eenige steun en toevlucht: van U alleen, o Jezus, verwacht ik alles. Bezoek aan het allerheiligste Sacrament.
Vernieuw in uw geest de voorstelling en in uw hart
de aandoeningen van de inleidingen dezer overweging, en bekrachtig diegene, welke deze overweging in u heeft voortgebracht. Deugdoefeni/ig.
Verricht eene of andere daad van liefde, voorkomend,
heid of vriendschap ten opzichte van iemand, voor wien |
|||||
|
23
|
||||||||
|
gij afkeer gevoelt; en dit wel met het oogmerk, om u
zelven te straffen voor de langdurige miskenning van Jezus\' liefde tot u. |
||||||||
|
DERDE DAS.
JEZUS CHBI8TUS LEIDT IN HET ALLERHEILIGSTE SACRAMENT
EEN LEVEN VAN OPOFFERING. |
||||||||
|
Het offer des Kruises duurde slechts eenige uren;
maar Jezus Christus vernieuwt het elk oogenblik in het Altaarsacrament, doordien er geen tijdstip ie, dat het heilig Misoffer niet op eene of andere plaats ter wereld wordt opgedragen. Daarom kan men Jezus\' leven in het Sacrament wel een voortdurend offerleven noemen, waar- van Hij Zelf èn Offerande èn Offeraar is. Wij zullen dus overwegen: 1° welk doel Jezus\' Hart neemt aan die Offerande van Zich Zelven, door Hem Zelven tevens op- gedragen, 2° hoe door die offerande onze harten worden uitgenoodigd, om zich zelven op te offeren. Voorbereidend gebed. Als naar gewoonte.
Eerste inleiding. Verbeeld u Jezus in het Sacrament als
een lam, gereed om op het altaar te worden geslacht, terwijl vlammen uit Zijn Hart slaan, om het als Offer te verteren. Tweede inleiding. Bid Hem, u goed te doen begrijpen,
welke de waarde is van Zijn Offer, en u moed te schen- ken , om Hem na te volgen door aan Zijne liefde een volmaakt offer te brengen van u zelven. |
||||||||
|
24
|
|||||
|
Eerste punt. Jezus\' liefde tot Zijn goddelijken Vader
en tot ons was de voornaamste oorzaak van het Kruis- offer; doch de haat en afgunst Zijner vijanden en van die Hem kruisigden brachten mede daartoe bij. Hier echter is het enkel de liefde, die alles doet; \'t is hier eene gansch nieuwe uitvinding van een van liefde ontvlamd hart; \'t is een werk, dat geheel en al toebe- hoort aan dat Hart, hetwelk nimmer moede wordt te beminnen. Reeds was door het Kruisoffer op oneindige wijze voldaan aan hetgeen Gods eer en \'s menachen ver- lossing vorderden; waarom derhalve die zoo langdurige, onafgebroken vernieuwing? Omdat hetgeen aan des Vaders oneindige rechtvaardigheid heeft kunnen voldoen, niet genoeg is geweest voor de oneindige liefde des Zoons. Om opgeofferd te worden aan het kruis , was het toereikend dat de Verlosser voor Zijne vijanden Zijne heerlijkheid verborgen hield; want hadden zij Hem gekend als den God van glorie, dan ware Hij nooit door hen ge- kruisigd. Maar om Zich Zelven opnieuw te offeren in het Sacrament, moet Hij noodzakelijk, ook voor Zijne dierbaren, zelfs Zijne menschheid verborgen houden. En waarom niet Zich vergenoegd met eene jaarlijksche hernieuwing van dat Offer, daar toch de andere geheimen slechts eenmaal \'s jaars in de Kerk worden herdacht F Of minstens , waarom niet bij de hernieuwing des Offers de verschuldigde uiterlijke huldeblijken, liever dan die geheimzinnige en verborgen wijze van opdragen Y Waarom P O tallooze moeilijkheden van den kant Zijner grootheid en onzer geringheid waren er tegen; en alleen de overmatige liefde van een Hart, dat niet kan nalaten ons te beminnen, was in staat, om die te boven te |
|||||
|
25
|
|||||
|
komen. Begrijpt gij thans, o koude, blinde en ondankbare
ziel, welk deel Jezus\' Hart heeft in de Offerande van Zich Zei ven, die Hij aanhoudend voor ons in dit Sacra- ment opdraagt P Wek dan gevoelens op van bewondering , van dankbaarheid en van verlangen, om aan zoo groot een liefde te beantwoorden. Tweede punt. Het offerleven van Jezus\' Hart in het
Sacrament noodigt u uit insgelijks een leven van opoffe- ring voor Hem te leiden. Wilt gij beantwoorden aan Zijne liefde , dan hebt gij niets anders te doen dan Hem na te volgen. Zijne liefde tot U doet Hem dagelijks Zich Zelven ten beste geven: bemin Hem, en het zal u licht vallen, u op te offeren voor Jezus. Die groote afkeerigheid van vaak onbeduidende offers is — bedenk dit wel — een teeken van flauwe liefde. Waarom is de afzondering, de armoede, de gehoorzaamheid voor u zulk een zware last P Waarom kost het u zooveel moeite een gevoel van wraak of afkeer te onderdrukken, deze of gene genegenheid te matigen P \'t Is omdat gij reeds jaren lang zelfs niet even geproefd hebt van den onuit- sprekelijken troost, dien de godminnende ziel in het lijden vindt. Begin dus, met u ten ofl\'er te brengen , en gij zult Hem leeren kennen. Elk gering offer zal de liefde in u vermeerderen, en u kracht en moed geven voor een dat grooter en edeler is. Zoo de ziel maar aanhoudt met dat zwakke pogen, zal Jezus\' Hart niet moede worden haar telkens een weinigje mede te deelen van het vuur dat Hem verteert. Dan komt er een dag, waarop Hij onvoorziens haar in de gelegenheid stelt tot het brengen van een heldhaftig oiler. Maakt zij er zich slechts toe gereed, dan ontsteekt Jezus in haar harteen» |
|||||
|
26
|
|||||
|
vlam van die liefde, welke haar bekwaam maakt tot het
verrichten dier heldendaad. Denk hier goed over na, want het wijst u tevens den weg, die het zekerst tot de heiligheid leidt, en minder moeilijk is dan hij schijnt. Vergelijk de oSers van Jezus met datgene, waartoe Hij u thans de gelegenheid schenkt. Is het gering; welk eene schande dan voor u het te weigeren! Is het groot; welnu, gelukkig zijt gij: de dag is aangebroken, waarop Jezus uwe heiliging wil aanvangen. Vestig dan uwe blikken op het tabernakel: daar zetelt uw opperste Goed, de Bruidegom uwer ziel, uw God, die Zich geslacht- offerd heeft voor u. Spreek tot dat aanbiddelijk Hart met dat vertrouwen en die gemeenzaamheid, welke voor u de vrucht der overweging van gisteren heeft moeten zijn , en maak uwe voornemens. GEESTELIJKE LEZING.
Hodriguez. 2<le Deel. lete Verband. Hfdst. 14 en 15. SCHIETGEBED.
Zeg dikwijls tot uwe zinnen, begeerten en neigingen:
„eamus el nos, el moriamur eum Ulo." Laten ook wij gaan, en met Hem sterven. Bezoek aan het heilig Sacrament.
Bezoek het heilig Sacrament, als om in den geest bij
Jezus\' kruisiging tegenwoordig te zijn op het oogenblik, dat de lans Zijne borst doorboort en Zijn Hart verwondt. |
|||||
|
27
|
|||||||||
|
Wek u op tot bewondering, beschaming en liefde; draag
u op als een ofier en bid vurig om getrouwheid in de uitvoering uwer gemaakte besluiten. Tieitgdoefening
Onderzoek heden vroegtijdig en met zorg, welke nei-
ging, welke afkeer, welk gebrek in u het meest aan Jezus\' Hart mishaagt, en bevlijtig u dezen dag, Hem daarvan een ofier te brengen. |
|||||||||
|
VIERDE DAG.
VEEEEB HET HEILIG HABT OM ZIJN LEVEN VAN VBE-
NE DE RING IN HET AXLEBHEILIGSTE SACBAMENT.
|
|||||||||
|
„Leert van Mij, omdat Ik zachtmoedig en ootmoedig van
harte ben," sprak eenmaal Jezus Christus; en daadwerke- lijk predikt Hij ons dit nog in het leven van vernedering, dat Hij in het Sacrament heeft aangenomen. Wij zullen vandaag die vernedering beschouwen 1». in zich zelve; 2o. in hare voornaamste omstandigheden. Voorbereidend gebed. Als gewoonlijk. Eerste inleiding. Ga hier aandachtig na, hoe Jezus Zioh
in dit tabernakel zonder eenige heerlijkheid vertoont, en stel u, in zoover het doenlijk is, de oneindige majesteit voor, die Hem in den hemel omringt. Verge» lijk die beide toestanden- en merk hot verschil er van op. |
|||||||||
|
26
|
|||||
|
Tweede inleiding. Vraag Hem, de geheime inzichten
Zijns Harten in een staat, zoo weinig overeenkomstig met Zijne oneindige grootheid, te mogen kennen, Hem in dien staat te beminnen en na te volgen. Eerste punl. Zelfvernedering en liefde tot alles wat
die kan bevorderen zijn het kenmerk des ootmoeds. Be- schouw Jezus\' vernedering in het Altaarsacrament. Al wat eer uitlokt, laat Hij zorgvuldig verborgen. Welk teeken wordt gij hier gewaar van Zijne godheid? Waar is het licht, de majesteit, de engelendrom, de troon van heerlijkheid ? Is hier een spoor te bemerken van die macht, waardoor de wereld bestaat; van die wijsheid, waarmede zij bestuurd wordt; van dat oppergezag, tet- welk zich uitstrekt over hemel en aarde? Had Hij zich heimelijker kunnen verschuilen, bijaldien Hij werkelijk vreesde als God te zullen vereerd worden? Zich dieper kunnen vernederen, zoo Hij inderdaad begeerde voorbij - gegaan en veracht te worden ? Zijne woning is niets anders dan een eng verblijf van hout, somtijds is het van steen; en op enkele altaren na, waarop eene gepaste versiering is aangebracht, wordt Hij op sommige plaatsen zoo armoedig gehuisvest, dat een eenvoudige daglooner soms voegzamer geherbergd is. Gelijk oudtijds voor Salomons prachtigen tempel, had Hij voor Zijne taber. nakelen goud en edele steenen kunnen eisenen. Maar neen: ondanks Zijne voorkennis van hetgeen Hem een- maal zou wedervaren, heeft Hij zich prijs gegeven aan al de onverschilligheid, gierigheid en ondank der menschen. Is er wel een treffender voorbeeld van ootmoed denk- baar? te meer, daar geen nooddwang, maar volle vrije keuze Hem die vernedering en dien onaanzienlijker |
|||||
|
29
|
|||||
|
staat deed omhelzen. Ziehier dus een Hart, dat op-
rechtelijk den ootmoed bemint, en als zoodanig door u nagevolgd wil worden. Onderzoek daarom uwe oefe- ningen van ootmoed, zoo in woorden als in daden: worden die even vrijwillig, even liefdevol verricht? Is het voor u, gelijk voor Jezus\' Hart, om het even, met eer, of met verachting bejegend te worden? Laat gij, op Zijn voorbeeld, uw eer en goeden naam van anderer wille- keur afhangen? O welk eene leerschool! Welk een verschil tusschen leerling en Meester! Denk er over na... maak voornemens ... en bid. Tweede punt- Overweeg twee gewichtige omstandig-
heden van Jezus\' ootmoed in het Sacrament. 1°. Een hart, minder dan dat van Jezus Christus den ootmoed liefhebbende, had allicht een zeker maathouden in die vernedering als meer bevorderlijk geacht ter verbreiding van Gods eer. Gemakkelijker toch ware die almachtige God in het Sacrament erkend en vereerd, indien er zich bijwijlen eenig waarneembaar teeken der verborgen god- heid had vertoond Maar niet alzoo dacht Jezus\' Hart: Hij wilde dat Zijn toonbeeld van ootmoed in dit Sacrament oneindig volmaakt was. Denk er dan aan, godvruchtige ziel, dat het vaak uw verborgen hoogmoed is, die u bedriegt. Als ik zwijg, zegt gij, als ik toegeef, zet ik mijne eer, mijne onschuld, de rechtvaardigheid op het spel. Maar weet gij dan niet, dat de hoogste eer der onschuld bestaat in onschuldig veracht te worden, en dat de rechtvaardigheid haren roem erlangt uit het lijden van onrechtmatige verdrukking? Dit is de geliefkoosde stelregel van Jezus\' ootmoedig Hart, en de toepassing er van, zelfs op de nietigste verriohtingen, voert god- |
|||||
|
30
|
|||||
|
vreezende zielen menigmaal tot de heldhaftigste deugd-
oefening. 2e Een hart, minder dan dat van Jezus Christus met de ootmoedigheid ingekomen, zou allicht eenig zicht- baar erkenningsteeken voordeeliger geacht hebben voor het heil der zielen. Wie toch, o lieve Jezus, om onzentwil in het vleesch verschenen, wie had weerstand kunnen bieden aan dien zachten en goddelijk schoonen glans Uwer aanbiddelijke menschheid, al ware ook slechts een enkelen keer de kortstondige aanschouwing daarvan hem gegund! Maar wederom, niet aldus dacht Jezus\' Hart. Hijt de oneindige Wijsheid, achtte het voor ons heilzamer, in het Sacrament het schoonste toonbeeld van ootmoed te geven. Het staat dus vast, o Christen, dat uwe trotsch- heid, uw ijdel zelfbehagen, uwe natuurlijke hooghartig- heid door Jezus als de grootste vijand beschouwd wordt, zoowel van u als van Hem Zelven. Om u door Zijn eigen voorbeeld volkomen te overtuigen, heeft Hij, met Zich aldus te verbergen, afstand gedaan van een middel, dat veel gemakkelijker leidde tot het winnen onzer teederste liefde. En zoodoende, o allerootmoedigst Hart, o oneindig
vernederde Zaligmaker, zijt Grij zooveel beminlijkervoor mij, als Gij U te mijner onderrichting dieper hebt ver- nederd: „quanto pro me vilior, lanto mihi earior." Onderzoek de bijzondere omstandigheden uws levens,
maak dienovereenkomstig uwe voornemens, en vraag met aandrang om Jezus\' bijstand. |
|||||
|
31
|
|||||||
|
GEESTELIJKE LEZING.
Bodriguez, 2e Deel. 8\'«° Verhand, Hfdst. 19 en 22.
SCHIETGEBED.
„O mi Jeiu, quanto pro me vilior, tanto mihi carior." O
mijn Jezus, Gij zijt en zult mij steeds dierbaarder wezen, naarmate Gij U dieper voor mij hebt vernederd. (H. Bernardus.) - Bezoek aan het heilig sacrament.
Hernieuw in uwen geest de voorstelling, in de eerste
inleiding aangegeven, om door uwen eerbied en liefde eenige vergoeding te geven voor de verguizing, waaraan Jezus is blootgesteld, terwijl Hij voor u in dit Sacra- ment een zoo verborgen en nederig leven leidt. Deugdoefeniitg.
Wacht u met bijzondere zorg van iets te doen of te
zeggen tot uw lof of ontschuldiging. |
|||||||
|
VIJFDE DAG.
VEBEEU HET IHTBK VAN LI «F DU VAN JKZP8\' HAKT
IN HET HEILIG- SACBAMENT. Daar wij ons met dit lief dele ven van Jezus meer bijzon-
derlijk hebben bezig te houden op den feestdag zelven van |
|||||||
|
32
|
|||||
|
het heilig Hart, overwegen wij hier slechts dat Jezus
Christus in dit Sacrament steeds bij ons heeft willen blijven. En dit wol 1° wonende in het tabernakel, 2e rondgebracht als teerspijze. Twee blijken van een goddelijk geduld, door de liefde in Hem gewerkt. Voorbereidend gebed. Als gewoonlijk.
Eerste inleiding. Vestig met aandacht en liefde uwe
blikken op het tabernakel, verlevendig uw geloof aan Jezus\' wezenlijke tegenwoordigheid, en verbeeld u uit Zijn mond de belofte te hooren, gegeven aan Zijne apos- telen: „ecce Ego vobiscum turn usque ad consummationem sceculi .•" Zie, Ik ben met u tot aan het einde der tijden. Tweede inleiding. Vraag Hem, die teederheid en liefde
Zijns Harten te waardeeren, waarmede Hij in dit Sacra- ment bestendig aanwezig is, en de dankbaarheid te ge- voelen, Hem voor de uitvinding Zijner liefde verschuldigd. Eerste punt. Jezus Christus kon onze heiliging be\'
werken door Zich enkel zinnebeeldig, en niet in werke- 1 ijkheid aan ons mede te deelen; doch Zijne oneindige liefde is niet tevreden met van verre hulp te verschaffen Hij wil het doen, persoonlijk aanwezig. Doch waarom Ziob niet vergenoegd met slechts dan werkelijk tegenwoordig te zijn, wanneer het heilig Misoffer wordt opgedragen! Zoodoende had Hij toch iederen dag Zijne dicrbarei kunnen bezoeken P Neen, Zijn Hart verlangde meer Hij wilde voor altijd onder de Sacramenteele gedaantei verscholen blijven, om als het ware onze medeburge\' en huisgenoot te zijn. Hij had zich kunnen vergenoegei met ééne stad van elk land, of ééne kerk van elke sta< tot verblijfplaats te kiezen % maar neen, overal wilde Hi aanwezig zijn. In des hemels uitgestrekte ruimten be |
|||||
|
33
|
|||||
|
vindt Zijne heilige Menschheid zich slechts op eeDe enkele
plaats; maar op aarde wordt zij als het ware onmetelijk en is zij overal aanwezig, waar zich een gering aantal Christenen hevindt. Volkomen waar is derhalve het beweren veler heiligen, dat het Hart van Jesus op de kinderen der menschen is verliefd. Bedenk daarenboven dat dit aanzijn ten allen tijde en op alle plaatsen, m. a. w. die onbepaalde vermenigvuldiging der heilige Menschheid een groot wonder is van Gods almacht; en wat nog meer zegt, juist door het wrochten van dit wonder stelt Hij Zich aan de gelegenheid bloot, om tal van ver* guizingen te verduren. En gij, beantwoordt gij aan die vurige liefde van Jezus\' Hart, door een gelijk verlangen, om met Hem te zijnP Ga dit na bij u zelven. Welke moeite en last heeft het in, Hem te bezoeken? Hoevele onkosten, zwarigheden en zorgen, als het geldt een hulde* betoor. te brengen aan de grooten der aarde! Wat al plechtigheden, reinigingen, gebruiken en oefeningen, wan- neer oudtijds de Joden tot het tabernakel der heilige Ark naderden! Maar aan het naderen tot dezen ons minnenden God hindert noch armoede, noch mismaakt- heid, noch geringheid van persoon of stand of kleed ij. Bemin Hem slechts, en uwe liefde geeft u het recht met eene grenzenlooze teederheid door Hem te worden ont- vangen, als waart gij Zijns gelijke en boezemvriend. O onbegrijpelijke liefde! Wat al weldaden, welk eene toe* genegenheid! Doch ook, godvreezende ziel, hoeveel heimelijke wroeging, zoo gij om ijdele voorwendsels verzuimt Hem te bezoeken! Tweede punt. Jezus smaakt zoo gaarne het genot van
bij ons te zijn, dat indien wij niet tot Hem kunnen komen, 3
|
|||||
|
34
|
|||||
|
Hij Zich Zelven ten onzent laat henenvoeren. En geef hier
vooral acht op de buitengewone blijken Zijter minzaam- heid. Waarhenen toch laat Hij zich dikwijls wegdragen ? Naar plaatsen, die uwer fijngevoeligheid walging en af- schtiw veroorzaken; naar nederige en armelijke hutten, naar kwalijk riekende vertrekken, naar afschuwelijke kerkerholen! En door welke handen wordt Hij soms gedragen P hoe vaak door die van onwaarde bedienaren! Maar zoo teeder mint ons Zijn Hart, dat Hij dat alles niet eenmaal schijnt te bemerken. In de eerste christen- tijden was het geoorloofd Jezus\' heilig Lichaam van \'s Hee- ren tafel mede te nemen hetzij naar huis of op reis; en had de Kerk, met reden verontwaardigd over de on- eerbiedigheden, waaraan de geloofsverslapping het Sa- crament blootstelde, dat gebruik niet opgeheven, dan zou nog voortdurend Jezus Christus op dergelijke wijze zich laten behandelen. Wat antwoord hebt gij, vrome ziel, na de overweging van dit alles P Hebt gij wel ooit goed begrepen, welk een sprekend blijk van Jezus\'liefde het is, dat Hij onder ons een blijvende woonplaats heeft verkozen ? Dan , nog bewonderenswaardiger toont zich Zijne goedheid. Hoe vurig Hij ook verlangt om. steeds bij u te zijn, houdt Hij u echter niet af van uwe plichts- betrachting of verzorging uwer belangen. Al den tijd, dien gij aan de behartiging uwer zaken te wijden hebt, blijft Hij geduldig wachten op uwe vrije oogenblikken. Zelfs wil Hij u niet berooven van uwe gepaste ontspan- ningen, en laat u gaarne werk en verpoozing naar eigen believen regelen; ja alle zorg schijnt Hij aan te wenden, om, met Zich Zelven voldoening te willen verschaffen, u tot geen overlast te strekken. Niet alleen overdag |
|||||
|
36
|
|||||||
|
blijft Hij zoovele uren lang in een verlaten staat; doch
ook gansche nachten brengt Hij alleen door in de Ciborie. Terwijl gij slaapt, waakt voor u Zijn Hart. Het waakt en bidt voor u; Het beschut u tegen zoovele gevaren j gelijk een trouw wachter, bewaakt Het uw huis. Ach, indien gij niet ontroerd wordt door die teedere, beschei- den, volhardende en volmaakte liefde, zeg dan dat gij het geloof hebt verloren, of dat een hart in u klopt, hetwelk niet waardig is te leven. Voeg u daarom de sterkste verwijten toe, beween uwe ondankbaarheid, en bepaal, wat gij te doen hebt voor Jezus, die Zich steeds voor u opoffert om uw bijzijn te genieten. |
|||||||
|
GEESTELIJKE LEZING.
Bodriguez. 1ste Deel. 5d« Verh. Hfdst. 1 en 2. SCHIETGEBED.
„Quam dilecta tabernacula tua, Domine virtutum!
„Concupiscit, et deficit anima mea in atria Domini": hoe bemin lijk zijn uwe woonsteden, o Heer der heirscharen! Mijne ziel verlangt smachtend naar de voorhoven des Hoeren, (ps. 82) Bezoek aan het heilig Sacrament.
Houd u bezig met eenige gedachten uit de over-
weging van dezen dag, en maak het vaste besluit, door uwen eerbied en liefde de lauwheid en nalatigheid te herstellen, waaraan gij u vroeger hebt schuldig gemaakt. 3*
|
|||||||
|
36
|
||||||||
|
Deugdoefening.
Wend na een afgelegd kerkbezoek, meermalen uw
geest en hart in stilte naar het altaar, en offer aan God, uit dankbaarheid voor Zijne liefde, de handeling op, die gij gaat verrichten. |
||||||||
|
ZESDE DAG
TKBBEB JEZUS\' ITABT IN HET HEILIG SACBAMENT OM
ZIJN WEBKZAAM LEVEN. |
||||||||
|
Hebt gij Jezus uiterharte lief, dan deelt gij ook
noodwendig in al Zijne belangen. Dat minnende Hart geniet in het Sacrament geene ledige rust, maar werkt er met een ijver, gelijk aan Zijne liefde. Met het oog daarop, gaan wij na: 1° de verrichtingen van het werk- zame leven van Jezus in het Sacrament, en de redenen, waarom gij met Hem moet medearbeiden en 2° de wijze, waarop Hij werkt, als het toonbeeld dat gij moet volgen. Voorbereidend gebed. Als gewoonlijk.
Eerste inleiding. Stel u Jezus in het heilig Sacrament
voor als den goeden Herder, met een gekwetst en ster- vend schaapje aan Zijn boezem; Hij drukt het al dichter nan Zijn Hart, en hergeeft het zoodoende gezondheid en leven. Tweede inleiding. Smeek Hem om een brandenden ijver,
|
||||||||
|
37
|
|||||
|
opdat gij naar best vermogen Hem doet kennen en be-
minncn. Eerste punt. De eer Zijns goddelijken Vaders en het
heil der zielen zijn de groote beweegredenen vaii Jezus\' blijvend aanzijn in het Altaarsacrament Ziedaar de belangen van dit liefdevol Hart, daarmede alleen houdt Het zich onledig. Van uit het stille tabernakel bestuurt Jezus Christus Zijne Kerk. Aan deze goddelijke tafel geeft Hij, de Herder, voedsel en leven aan Zijne schaap- jes, aan de godvruchtige zielen, wier Meester en Ge- neesheer en Beschermer Hij is. Hij, de kundige Leer- meester en zorgvuldige Bestuurder, voedt en onderricht ze hier vol liefde en versterkt hare zwakheid. Hier roept Hij tot Zich, nu eens op den gezagvollen
toon des Meesters, dan weder met de zachte en goed- hartige taal des Vriends, al de zielen die ten opzichte Zijner liefde of ziek, of stervende of reeds gestorven zijn. en hergeeft haar, als een goed Vader de schrik- wekkendste bedreigingen met de vriendelijkste beloften afwisselend, leven en gezondheid en schoonheid. Kortom, al het goede dat wij ontvangen komt voort uit dat Hart, uit die onmeetbare Zee van licht en liefde en leven en geestelijken rijkdom, die zich uitstort over het geheim- zinnig lichaam der Kerk. Wilt gij dus, godvruchtige ziel, aan dit aanbiddelijk Hart toebehooren, doordring u dan van Zijn geest, deel in Zijn arbeid en laten Zijne belangen tevens de uwe zijn. Gij zijt Zijne slavin; Hij heeft u gekocht, en voor welken prijs! Uw plicht derhalve is, zooveel van Zijnen last over te nemen en te torschen, als uwe krachten maar toelateu. Gij zijt Zijne dochter: aan u dus de ijverigste behartiging van uws Vaders |
|||||
|
38
|
|||||
|
belangen Hij is de Bruidegom uwer ziel: schande dus
over u, zoo gij, tevreden met een zoet en rustig genieten Zijner liefde, al uwe pogingen niet aanwendt om Zijne glorie te verbreiden. Alzoo kan niets u ontheffen van de verplichting, uit al uw vermogen te arbeiden aan de bevordering van Gods eer en aan het heil der zielen. Straks zult gij zien, hoe gij dat werkelijk vermoogt; voor \'t oogenblik volsta de overtuiging, dat het plicht voor u is. Haal u voor den geest alle gedachten, woorden en werken uws levens, en zie, of gij wel ooit daarvan een enkel gericht hebt op dat verheven doel, op uws Meesters, uws Vaders, uws Bruidegoms verheerlijking door allo menschen. Ach inderdaad, \'t is onmogelijk Jezus te beminnen, zonder "tevens iets voor Hem te doen. Maak dus hieromtrent voornemens. Gelukkig het huis- gezin, waarin allen tegelijkertijd hiertoe besluiten! \'tweede punt. Het Werkzame leven van het goddelijk
Hart in het Altaargeheim is een toonbeeld van dat, hetwelk gij zelf kunt leiden. lie grootste werken tot verbreiding Zijner goddelijke
eer worden hier verricht zonder dat gedruis en die openbaarheid, welke de handelingen Zijns sterfelijken levens moesten vergezellen, opdat alle apostolische mannen in Jezus hun toonbeeld zouden vinden. Hier echter is alles het werk eener stille, inwendige
genade: het zijn gedachten, raadgevingen, heilzame bewegingen, in de ziel gewekt met het lankmoedigste geduld, en bevrucht en versterkt met een overvloed van bijzondere genaden. En ziedaar, vrome ziel, hetgeen uw aandeel zijn kan in het apostelschap, \'t Is niet noodig den kansel te beklimmen: een godvruchtig onder- |
|||||
|
39
houd, een wijze raad, een vriendelijk verzoek, een
deelnemend woord, een medelijdende blik kan veel tot Gods eer bewerken. Hoe behendig en onopgemerkt weet men soms in het hartsgeheim te dringen der zijnen, en dan nog wel met een boosaardig opzet; en zou nu de liefde tot Jezus niet even vindingrijk zijn, om hetzij twee personen onderling te verzoenen, of eene zonde te voorkomen, of eeno eenvoudige en onvoorzichtige ziel te behoeden voor eenig gevaar? Ten tweede bestaat Jezus\' arbeid in het Sacrament
in het geven van een goed voorbeeld. Dit geheime Sncramenteele loven is een kort begrip van al die god- delrjke voorbeelden Zijns sterfelijken levens, door de navolging waarvan zoovelen tot de hoogste volmaaktheid opklimmen. Nogtans zijn de goede voorbeelden, die gij geeft, in zeker opzicht vruchtbaarder dan die van Jezus in het Sacrament. De Zijne werken niet op allen, omdat niet allen er acht op geven; de uwe echter zal menigeen zijns ondanks moeten zien. En weet wel, dat de grootste moeilijkheid om een godvruchtig gebruik in een huis in te voeren, gelegen is in het vinden van iemand, die het voorbeeld wil geven. Streef dus ten bekwamen tijde naar een zoo schoonen roem , tot groote voldoening van Jezus\' Hart. Eindelijk werkt Jezus in het heilig Sacrament door
het gebed. Onafgebroken gaat Hij er voort met ten onzen beste te spreken en zoowel Zijm alvermogende bemiddeling als Zijn eigen persoon voor ons op te dragen aan Zijn hcniclscb.cn Vader. Gebruik dus het gebed, dat krachtige en onfeilbare middel ter verbreiding van Gods eer. Gebruik het ter vervanging van andere |
||||
|
40
|
|||||||
|
middelen, die wij me. altijd bij machte zijn om aan te
wenden. O indien gij wist, hoevele zielen haar redding verschuldigd zijn aan de vurige beden van heilige, god- gewijde personen\' Draag u dan met Jezus als een ver- borgen o fier aan God op tot heil der zielen; hierop zij uw oog gericht, zoowel in het doen van goede werken, als in het lijden van tegenspoed. Breng van dit oogen- blik af en voor altijd het ofier van u zelven aan Jezus\' werkend Hart, en reken er stellig op, langs dezen weg de grootBte blijken zijner liefde te zullen ontvangen. |
|||||||
|
GEESTELIJKE LEZING.
Üodriguez, 3e Deel. 1ste Verh. Hfdst. 9 en 10. SCUIEi GEBED.
„Sanctihcetur nomen tuum; fiat voluntaa tua." Min-
lijke Jesus, geheiligd zij Uw naam door de gansene wereld; dat allen Uw wil volbrengen. Bezoek aan het heilig Sacrament.
Draag aan God den Vader het Hart Zijns geliefden
Zoons op, voor de heilige Kerk, voor de bekeering der zondaren en voor de volharding der rechtvaardigen. "Voeg er de meening bij, deze opdracht en die van al uwe goede handelingen weer bij zonderlijk te doen voor de heiliging van al uwe huisgenooten. |
|||||||
|
41
|
||||||||
|
Deugdoefening.
Draag bij het begin van den dag en nog herhaalde
malen al uwe handelingen aan God op voor diegenen Jer uwen, welke u eenig lijden hebben berokkend. |
||||||||
|
ZEVENDK DAG.
EEK BET VÏSBOBSIH LEVEN VAN HET GODDELIJK HART
IN HET ALTAAliSAClïAMKNT.
|
||||||||
|
Het verborgen leven van Jezus ia een der verhevenste
voorbeelden van den in het Sacrament verscholen God. Overweeg daarom met een leerzaam hart en een brandend verlangen naar de indrukken der genade 1°. welk dat verborgen leven is, waartoe het voorbeeld van den Bruidegom uwer ziel in het Sacrament u uitnoodigt; 2». het groote voordeel, dat gij u stellig beloven kunt er uit te zullen trekken. Voorbereidend gebed. Als gewoonlijk.
Eerste inleiding. Stel u met de grootste ingetogenheid
voor aan Jezus Christus. Verwijder van u alle aardsche gedachten en verbeeld u alleen te zijn met uw godde- lijken Meester in die woestijn, waarin Hij Zich veertig dagen lang afzonderde. Gij zijt er om te luisteren, niet alleen naar de onderrichtingen, op iederen Christen toepasselijk, doch ook naar de zoodanige, als met uw bijzonderen toestand overeenkomen. |
||||||||
|
4,2
|
|||||
|
Tweede inleiding. Bid Hem met den sterksten aandrang,
dat Hij u toch geene dier vefheven deugden verberge, tot de oefening waarvan Hij u geroepen heeft, en u te gelijk met die genade de noodige verlichting des geestes schenke. Eerste punt. Wie, die Jezus hier in dezen nederigen
toestand beschouwt, zou zeggen, dat Hij des ondanks Degene is, die hemel, zon en sterren, engelen en menschen en al het geschapene onder Zijn bestuur houdt P Hier bespeurt men niets van die groote en wondervolle werking Zijner voorzienigheid, wijsheid en almacht: hier woont Jezus Christus met het enkele doel, om de geheime be- langen van Zijn Hart in betrekking tot der zielen heiliging te bevorderen, \'t Is hier alles stilzwijgen, eenzaamheid, ootmoed, geduld: een verborgen en inwendig leven. Volgens dit toonbeeld moet gij dat verborgen leven be- schouwen, waarin Hij zoozeer verlangt door u nagevolgd te worden. De grondslag daarvan is de innerlijke geest, die de ziel moet zijn van elke uwer handelingen; een geest, die niet blindelings werkt, noch tot menschelijke doeleinden; maar steeds in alles God op het oog heeft; een geest, die niet op den schijn, maar op het wezen der dingen zijn oordeel bouwt, en alles ijdel en niets- waardig schat, wat Gods wil niet is; een geest, die niet streeft naar veel doen, maar naar goeddoen; een geest, wien niets, wat Gode behaagt, eene kleinigheid dunkt; bijgevolg zulk een, die geboren wordt uit de zuivere liefde tot God en, deze tot eenige geleidster nemende, ook haar alleen als eenige belooning wil ontvangen. Gij begrijpt licht, hoe noodzakelijk die innerlijke geest is voor uwe volmaking. Begin dus van nu af aan daaromtrent |
|||||
|
43
|
|||||
|
voornemens te maken; want is uw eerste pogen niet
gericht op het verwerven van dien innerlijken geest, dan zult gij nimmer tot dat in Jezus verborgen leven ge- raken, waarvan de h. Paulus en na hem zoovele andere heiligen zulke groote dincen hebben verkondigd. Heeft nu de ziel, doordrongen v;in den innerlijken geest,
al wat der wereld is, uitgeworpen, dan tracht zij in dat verborgen leven, geheel haar eigen persoon aan het oog der menschen te onttrekken. Niet dat zij daarom lijdt aan begoocheling des geestes en zoodoende te kort komt aan behoorlijke plichtsbetrachting; integendeel oefent zij gehoorz-imheid en naastenliefde zoo volmaakt mogelijk ; doch tevens bemint en zoekt zij het stilzwijgen, de een- zaamheid en ingekeerdheid; zij vreest de wereld te zien en er door gezien te worden, opdat geen e menschelijke beschouwingen zich heimelijk in hare handelingen komen inmengen. Geen ander begeert zij tot getuige te hebben harer deugden en moeilijkheden, dan God alleen, en dit is de reden, waarom zij vaarwel zegt aan alle ijdele ver- troostingen der wereld, en zooveel mogelijk al datgene tracht te verbergen, waaruit haar innerlijke vreugde of geheime kwellingen zouden kunnen blijken. Zij vreest niets zoozeer als zonderlingheid, het gewone gevolg van geestbedrog. Zelfs van die deugden, waartoe zij zich meer bijzonderlijk voelt aangetrokken, beperkt zij de al te veel in het oog springende oefeningen. En om maar zoo weinig mogelijk van zich te doen denken en spreken, mengt zij zich in niets van hetgeen haar niet aangaat, en neemt, zoo het haar vrijstaat, in alles voor zich dat- gene, wat als onaangenaam en onaanzienlijk door ande- ren is versmaad. Alleen de gehoorzaamheid heeft de |
|||||
|
u
|
|||||
|
sleutels van haar gemoed; maar zoolang dezer bevel
niet anders luidt, zal zij jaren en jaren in stille plichts- betrachting weten door te brengen zonder ooit iemands aandacht te trekken. Vergelijk deze levenswijze met die van Jezus in het Sacrament: \'t is volkomen dezelfde. Vergelijk haar met de uwe: welk een verschil! Doch hoe groot dit ook zij, wacht u van den moed te laten zinken. Vraag dat goddelijk verborgen Hart uws Brui- degoms vurige verlangens in u op te wekken, vol moed en vol vertrouwen. Tweede punt. Dit verborgen leven brengt vruchten
voort, even kostbaar, als het in zichzelf voortreffelijk is. lc. Het is een onfeilbaar en gemakkelijk middel tot
het bekomen eener groote reinheid van geweten en eener algeheele onthechting van de wereld en van zich zelven. Waarin toch hebben uwe gebreken hun oorsprong!* Is het niet in de gelegenheden, door de voorwerpen, die zich rondom u bevinden, aan uwe zinnen en kwade gewoonten aangeboden Y Dit is b. v. het geval, wanneer men ongeduldig wordt, aan zijne nieuwsgierigheid, ijdel\' heid enz. voldoening geeft Terwijl echter de toeleg op dat verborgen leoen u liefde inboezemt tot de afzon- dering en gevolglijk alle overbodige zorg doet verwijderen, onttrekt hij u tevens aan tallooze gelegenheden. Onge- merkt maakt hij u gewoon aan een herhaald zelfonder- zoeli, aan het nadenken over de verschillende gesteltenissen en bewegingen uws gemoeds, zoodat tal van misslagen, die gij thans niet opmerkt, dan na ze begaan te hebben, door u voorzien en vermeden kunnen worden. En door- dien dat onophoudelijk denken aan de voormalige voor- werpen van verkeerde geneigdheden en gewoonten allengs |
|||||
|
4.5
|
|||||
|
vermindert, verslapt ook van lieverlede onze gehechtheid
aan de wereld en aan ons zelven. 2°. De vrede en rust, althans in het hooger gedeelte
der ziel, zijn ongetwijfeld de vrucht van dat verborgen leven, öit hetgeen boven gezegd is, kunt gij lichtelijk opmaken, wat tot die innerlijke rust leidt. „Vanwaar," zegt de apostel Jacobus, „zoovele stormen in uw binnenste ? Komen zij niet voort uit uwe hartstochten?" Hoe meer voedsel gij dus, door u toe te leggen op dat verborgen leven, aan uwe hartstochten ontneemt, des te eerder zult gij die onverstoorbare zielsrust genieten, waarnaar gij zoo sterk verlangt. 3°. Dit verborgen leven, is onontbeerlijk ter verkrijging
van den geest des gebeds\\, welke niet kan wonen in iemand, die, steeds vol van zich zelven, zich met duizenden beu- zelingen ophoudt en den ganschen dag verstrooid is. Hier bebt gij het doeltreffende middel, om voorgoed een einde te maken aan uw geklaag over de onvolmaaktheid uwer gebeden; noodwendig immers moeten deze overeen- komen met uwe gewone wijze van leven. Of spreekt uw eigene ervaring daaromtrent nog niet duidelijk genoeg ? 4°. Volgens den gewonen loop van Gods beschikkingen
zijn innerlijke troost en ongemeene hemelgunster onze gezellinnen in dit verborgen leven. Die dit niet weet te leiden, waant het een leven van droefheid ; die het kent, vindt er al spoedig een vreugdegenot in, oneindig ver- heven boven alles wat de wereld aanbiedt. Herinner u slechts aan hetgeen gij daaromtrent gelezen of van god- vruchtige personen gehoord hebt. En wat zegt gij nu van zoo groot een goed P Tracht
er naar te verlangen , en bedien er u van ter onderdruk- |
|||||
|
46
|
|||||||
|
king van uwe weerstrevige eigenliefde. Maak een vaBt
besluit er dikwijls aan te denken, ten einde dagelijks uwe voornemens te hernieuwen. Ofler u op aan het goddelijk Hart en stel bij u zelven vast, u telken dage te onderzoeken omtrent de in deze overweging genomen besluiten. |
|||||||
|
GEESTELIJKE LEZING.
Eodriguez, 2de Deel. 2de verhand. Hoofdst. 8 en 9.
SCHIETGEBED.
„Dilectus meus mihi, et ego illi." O Jezus , eenig en
hoogste goed mijner ziel, dat ik voor U alleen leve, en dat Gij alleen alles voor mij zijt! Bezoek aan het heilig Sacrament.
Herinner u eenige der voorafgaande beschouwingen,
en vraag Jezus met aandrang u den moed te sehenken, om de verwezenlijking te beproeven van de hoop, door deze overweging in u gewekt. Deugdoefening.
Neem vandaag met oene bijzondere zorg het stilzwijgen
in acht en onthoud u van alle inmenging in hetgeen u niet aangaat. |
|||||||
|
-17
|
|||||
|
ACHTSTE DAG.
VEREER HET LEVEN VAN HEERLIJKHEID VAN
HET GODDELIJK HABT IN HET HEILIO
SACRAMENT.;
Jezus\' leven in het allerheiligste Sacrament is in ver-
scheidene opzichten een verh\' erlijkt leven. Vandaag echter overwegen wij de bijzondere glorie , die Zijn god- delijk Hart op eene wonderbare wijze in het Sacrament omgeeft. Die glorie, zoo geheel eigen aan dat minnende Hart, openbaart zich in het Sacrament ten eerste hierdoor, dat het enkel door de kracht der liefde de zielen tot volkomen zelfverzaking brengt, en ten tweede, ze door diezelfde kracht opvoert tot eene geheel goddelijke hoogte. Voorhereidiugsgebed. Als gewoonlijk.
Eerste inleiding. Verbeeld u in Jezus\' geopende borst
Zijn goddelijk Hart te zien , vol liefdevuur, als een bran- dende oven, waarin de harten der uitverkorenen smelten als was en gelouterd worden als goud. Tweede inleiding. Offer met algeheele overgeving uw
hart aan die goddelijke vlammen op, terwijl gij u aan Jezus voorstelt, als volkomen bereid tot alles, wat Hij met u wil beginnen. Eerste punt. De glorie van dit goddelijk Hart openbaart
zich in die groote kracht der liefde, welke in dit Sacrament de zielen bekwaam maakt, om, ondanks de natuurlijke zwakheid, hare vreeselijksto vijanden te overwinnen en te vernietigen. Herinner u die schoone zegepralen , door tal van heiligen behaald, wier levens u bekend zijn. \'t Waren schepselen, gelijk aan u, even zwak als gij; dit getuigen |
|||||
|
48
|
|||||
|
hunne gevaren, moeilijkheden, weifelingen en bekoringen.
"Vooral in dit Sacrament van liefde grepen die wonderbare veranderingen in hen plaats. Bedenk, hoe dikwijls gij niet dan met siddering die heldhaftige trekken hebt kunnen lezen van hun geduld, hunne liefde, gehoorzaam- heid, versterving en zelfhaat. Kunt gij zonder bewon- dering staren op dien rustigen moed, die zachtzinnigheid. die vreugde, te midden van langdurige , wreede en smadelijke vervolgingen, of van smartvolle ziekten, of schrikwekkende en aanhoudende bekoringen? Hoe nu konden zulke zwakke schepselen aldus alle gevoel af- leggen van deernis met zich zelven, allen tegenzin in de lastigste verrichtingen, alle vatbaarheid voor de teederste en tevens onschuldigste aandoeningen ? O zij schepten dio kracht uit dit heilig Sacrament, uit die bron van de kracht der liefde. En ziedaar de eigenlijke glorie van het goddelijk Hart, te gelijk met hetgeen een brandend verlangen er naar in hen vermocht uit te werken. Zoo gij Jezus lief hebt, dan weet gij thans , hoe gij Hem moet verheerlijken. Wat stelt gij u voor, wanneer gij in uw binnenste een heviger verlangen ont- waart om te beantwoorden aan Zijne liefde P Acht alles begoocheling wat u niet leidt tot zelfverachttng, tot het verzaken van uw eigen wil, tot eene blinde en liefdevolle onderworpenheid aan den wil van God. De volkomen zege, die Jezus\' Hart, met u in dit Sacrament zoovele genaden te schenken, wenscht te behalen, bestaat hierin, dat gij geweld pleegt tegen uwe eigenliefde. Maak dus het voornemen, om bij elk altaarbezoek, en wel vooral op Communiedagen, eene of andere zelfverwinning aan Jezus ten offer te bieden. Daar is niets, waarmede gij |
|||||
|
4H
|
|||||
|
beter kunt beantwoorden aan Zijne liefde, wijl het hier
\'t bijzonder belang geldt van de glorie Zijns Harten in het Sacrament. Tweede punt. De glorie van Jezus\' Hart in het Sacra-
ment openbaart zich hierin, dat zij door de kracht der liefde de zielen tot eene goddelijke hoogte opvoert. De wondervolle zegepraal, door de liefde, zooals wij in het eerste punt hebben gezien , op de zielen behaald , brengt er eene verandering in voort, of liever, hervormt ze. Zij leven voortaan slechts in Jezus Christus, die in haar leeft, en zoo leiden zij reeds een goddelijk leven, alvorens het sterfelijke met al zijne zwakheden te hebben afgelegd. Deschouw haar uiterlijk: wat engelachtige zedigheid! wat geduldige voorkomendheid! Welk een ininlijke zacht- aardigheid, welke nauwgezetheid, welk beleid, welk eene heiligheid spreekt uit al hare verrichtingen! J£ondet gij binnentreden in haren geest; gij zoudt u overgeplaatst wanen in een rijk van licht, van dat onzichtbare licht, hetwelk zijne glansen werpt door het paradijs. Daar schitteren de zuiverste denkbeelden , de verhevenste kennis omtrent God en Diens geheimen. En waart gij doorgedrongen in haar hart; hoe opgetogen zoudt gij zijn over die zuiverheid, sterkte en vrede, over die heiligheid in alle gevoelens! De genade en do godde- 1\'jke liefde hebbeu hier haren zetel gevestigd en voeren er het oppergebied. Eene Gertruda, eeue Catharina van biëna, eene Thcresia en zoovele andere zielen, met Jezus\' geestelijke schatten verrijkt, zullen u kunnen loeren, welke de heerlijkheid is van dien God en Minnaar onzer zielen, als Hij deze uit hare eigene geringheid opheft tot zulk een volmaakten staat. Laat uw geest zich een 4
|
|||||
|
50
|
|||||
|
■weinig verlustigen in liemelsch genot bij de beschouwing
van al dit wondcrvolle. Om u echter niet te ontmoedi- gcn en aan u zelven te wanhopen, dient gij in het oog te houden, dat er in het Huis uws Vaders onderscheidene woonplaatsen zijn; d. i., indien gij uit ootmoed niet dingen moet naar al die verheven gaven , gij nogtans verplicht ïijt eenigermate uw aanspraak daarop te doen gelden. IJ et verdriete u niet van al wat er buitengewoons in is, af te zien.: maar tracht naar de gave van eene groot e zelfverloochening, eene diepe verachting der wereld, een groot geduld, eene ware ingetogenheid enz. Gij hebt inderdaad recht op die gaven; en verlangt gij er vurig naar, dan zal het goddelijk Hart ze u niet weigeren. Ook in u zullen zij eene verandering teweegbrengen, die u hoog genoeg zal plaateen boven uwe tegenwoordige ellende, en in die verheffing tevens de kracht van Jesus\' liefde verheerlijken. Hoelang nog zult gij met geest en hart gehecht blijven aan deze verachtelijke wereld ? Hoe- vele vrome zielen leven er te midden van het aardsche ge «oei, terwijl Jezus door Zijne liefde in haar Zijne heerlijkheid bewerkt; en zal Hij dan van u, die Hem toegewijd zijt, slechts oneer ontvangen? Maak derhalve vaste voornemens en bereid u derwijze tot het feest van Jexus\' Hart voor, dat de Communie op dien dag voor u het begin zij van een nieuw geluk en eene bijdrage tot de glorie van Jesus Christus. |
|||||
|
51
|
||||||
|
GEESTELIJKE LEZING.
Bodriguez. 2<!e Deel. ls*e verhandeling. Hoofdst. 19 en 20.
SCHIETGEBED.
„Vivam ego, jam non ego; vivat vero in me Christus "
Geef, o Jezus, dat ik slechts voor U leve, of liever, dat Gij Zelve in mij leeft. Bezoek aan het heilig Sacrament.
Verschijn hier met gevoelens van diepen ootmoed en
schaamte, wijl gij tot nog toe Jezus in Zijne eer bedrieg- lijk hebt tekortgedaan. Offer Hem, ter gereede afdoening van zulk een groote schuld, Zijn eigen Hart met de tallooze schatten van genade die Het omsluit, en bid Hem dringend: „patientiam habe in me, et omnia reddam tibi:" heb geduld met mij, en ik zal al het ongelijk » herstellen, dat ik U in Uwe glorie heb aangedaan. Deugdoefening.
Onderzoek vandaag nauwkeurig, door middel van
welke inspraak God sinds lang voortgaat aan de deur uws harten te kloppen, en doe ernstige pogingen, om, er gehoor aan te geven; hiermede toch moet in u do glorie van Jezus Christus een aanvang nemen. |
||||||
|
•1*
|
||||||
|
52
|
|||||
|
NEGENDE DAG.
VEBEEB JEZUS* LEVE* VAN VOLKOMEN ZELFOPOFFEBING
IN HET HEILIG SACBAMENT. Bij de edelste soort van ofleranden, de brandoffers ,
moest het opgedragene ganseh verteerd worden. Zulk een offer was dat van Jezus aan het kruis, en hiervan is het hoogheilig Aftaarsacrainent de hernieuwing en de gedachtenis. Te recht alzoo kan men het leven, door Jezus hier geleid, een leven heeien yxa.algeheele opoffering. Om u ter navolging hiervan aan te sporen, kunt gij tot stof nemen uwer overweging 1° de soort van opoffering, die Jezus van u verlangt; 2° de volharding en bestendig- heid, die vereischt worden tot een volkomen slachtofferen van u zei ven. Voorbereidingsgebed, Als gewoonlijk.
Eerste inleiding. Beschouw Jezus Christus in het Sacra-
ment, als een lam op het offeraltaar, en Zijn Hart, als een vuuroven, in wiens vlammen het lam van liever- lede verteert. Tweede inleiding. Bid Hem, de kostbaarheid Zijns offers
naar waarde te leeren schatten, en u tevens den meed te schenken, om u gansch en al uit liefde te Blacht- offeren. Eerste punt. Overweeg, hoe Jezus Zich niet vergenoegd
heeft met slechts in één opzicht u ten gevalle een offer te brengen, maar Zich op alle mogelijke wijzen voor u heeft geslachtofferd. Wat bleef Hem, genageld aan het kruis, nog te geven over van Zijne goederen, van Zijno eer, van Zijn leven? Doorloop met vrome bepeinzing |
|||||
|
53
|
|||||
|
si hetgeen Jezus tot uw welzijn heeft weggeschonken,
«a overweeg daarna het volgende: Na Zijn gruwelijken dood was alleen het Hart nog
ongedeerd gebleven. Doch ook Dit wilde een deel uit- maken van het ofi\'er en men kan zoggen, dat in dit godde- lijk Hart de ofierande eerst voltrokken werd. Alzoo wilde Het geopend en verscheurd worden. Een dergelijk offer nu moet ook het uwe zijn. Welke hebt gij Hem tot heden toe opgedragenP hoevele, waaraan gij ter- nauwernood zijt begonnen, en hoevele andere, die slechts bestonden in onvruchtbare en onwerkdadige verlangens P Ook zijt gij Hem daardoor niet dierbaarder geworden; want wie in deze aangelegenheid niet alles doet, heeft niets verricht. En geef wel acht op de reden hiervan: het is hoegenaamd niets geven aan God, zoo men zijn hart niet schenkt; want het hart schat Hij hooger dan wat ook, het is Hem meer waard, dan al het andere te zamen; en niemand mag goacht worden, werkelijk zijn hart te schenken, ingeval hij dit niet doet met de grootste volkomenheid, zonder het minste voorbehoud. Voor u dus bestaat de volledigheid des offers in eene algeheele -on oprechte overgeving uwer gansche persoonlijkheid, met het vaste besluit om u door Jezus te laten leiden, al naar Hem zulks goeddunkt. Voorts moet gij u in niets meester beschouwen van u zelven, maar steeds •denken, dat God, in het overzenden zoowel van lief als van\' leed, eenvoudig beschikt over hetgeen Hem toebe- hoort. Ga hier opnieuw na, met hoeveel grootmoedigheid Jezus Christus Zich gansch en al voor u heeft ten beste gegeven en geslachtofferd. En had Hij dit somsnoodig, «m Zijn eigen geluk te bevorderen P Of zijt gij het |
|||||
|
51
|
|||||
|
integendeel niet, die nimmer op aarde eenig genot zttlt
kunnen smaken, zonder geheel en al toe te oehooren aan Jezus Christus? Ondervraag en onderzoek u ernstig," doch niet te lang; want uw geweten heeft het antwoord gereed: welk is onder al wat God in u opgeofferd wil hebben voornamelijk het punt, waaromtrent gij onwillig zijt? Ach> gewoonlijk is het maar eene enkele zaak, die aan ons offer ontbreekt, en altoos is het de eigen- liefde, die zich daarvan het voorbehoud maakt. Pas op dit gewichtige punt de verlichtingen en gevoelens toe, die God u instort. O goddelijk Hart, zoo kwistig U Zelve wegschenkend, dat Uwe genade mij bijsta, om na te volgen hetgeen Uw heilig voorbeeld mij leertI Tweede punt. Nooit heeft Jezus ook maar het geringste
teruggetrokken van de volkomen gift, u geschonken. Integendeel, zoo dikwijls Hij Zijne opdracht in de heilige Mis hernieuwt, doet Hij dit om uwentwil. Welk eene volhardende en blijvende liefde! Stel hier tegenover de offers, die gij zoo dikwijls aan Jezus gebracht hebt. Helaas, van schier alle is wellicht geen spoor in uw hart overgebleven. Herinnert gij u nog die vaste voor- nemens om een ingetogen, geregeld en lijdzaam leven te leiden? die offers van uwe neigingen, van afkeer, eigenliefde en menschelijk opzicht? dien ijver en die nauwgezetheid, waarmede gij in den beginne uwe geeste- lijke oefeningen placht te doen? En thans, waar is dat alles gebleven? wie heeft het u ontnomen? „O onge- trouw en onstandvastig hart!" moet gij, beschaamd eu bedroefd, tot u zelven zeggen. Zal echter die verlegen- heid en smart nog ditmaal onvruchtbaar voor u zijn ?\' Bedenk het wel, wat onberekenbaar verlies de wereld |
|||||
|
55
|
|||||
|
zou geleden hebben, zoo Jesus Christus, overeenkomstig
het goddelooze verlangen Zijner vijanden, van het kruis ware afgekomen. Indien dat minnende Hart Zijne liefde- wond dieht had laten gaan, van wat zoeteen voorwerp, van welk een machtigen prikkel zouden uwe schroom- vallige en onzekere verwachtingen thans verstoken zijn.\' Nader dan, met een heilig mistrouwen op eigen kracht, tot die zaligende levensbron. Indien gij, o machtig Hart van mijn Verlosser, zoo vaak helaas door mij be- drogen, mij niet bijstaat; wat rest mij dan nog in mijne uiterste ellende? Wek in u eene diepe smart, en vuur tevens uwe begeerte aan om hem eeuwig getrouw te blijven; roep met het innigste leedgevoel uit: „ja, mijn God, ik wil haar thans in werkelijkheid, die genade eener bestendige volharding in mijne goede besluiten." Gij kunt niets doen dat aan Jezus\' Hart aangenamer is, dan met zulk een verlangen voor Hem te verschijnen. Weet gij vurig te verlangen en te smeeken, dan zult gij stellig verhooring vinden. Eoep ook de voorspraak in van de barmhartige Moeder des barmhartigen Ver- lossers, en sluit deze overweging met eene opoffering, die .al de tot nog toe aangebodene omvat en hernieuwt. GEESTELIJKE LEZING.
Kodriguez. l»\'e Deel. 8ste Verhand. Hfdst. 3 en 4. SCHIETGEBED.
Daar vooral het mistrouwen uwe standvastigheid in
gevaar stelt, moet gij van daag dikwijls de betuiging |
|||||
|
56
|
|||||||
|
hei\'nieuwen van uw vertrouwen op de kracht van Jezus\'
Hart, en zeggen: „Tn ie Domme, speravi, non confundar in aeiemum." Op U, o Heer, heb ik gehoopt en in eeuwigheid zal ik niet beschaamd worden. Bezoek aan het heilig Sacrament.
Denk dikwijls aan hetgeen Jezus ter uwer heiliging
gedaan heeft. Breng u met liefde en dankbaarheid te binnen, hoeveel uwe verlossing Hem heeft gekost. Hernieuw de voornemens , in deze overweging gemaakt. Offer Hem de pogingen op, in het werk gesteld reeds vóór uw bezoek, en neem u voor, er in te volharden. Deugdoefening.
Wees vandaag zoo getrouw en ijverig mogelijk in het
vervullen van al uwe geestelijke plichten. |
|||||||
|
Des avonds vóór het feest.
VOOBBBBBIDING TOT DEN FEESTDAG VAN JEZUS* GODDELIJK
HABT. Met ons deze devotie tot Zijn goddelijk Hart te
leeren, had Jezus ten doel, in de harten van alle geloovigen de liefde tot Hem te doen ontbranden en al Zijne bcminnaars aan te sporen , om door de volmaaktst mogelijke liefde en de teederste betuigingen van eerbied al het ongelijk te herstellen, dat Hem bijzonderlijk wordt aangedaan in dit hoogheilig Sacrament door de onver- echilligheid en boosheid van zoo velen, die Hem met |
|||||||
|
57
|
|||||
|
ondank blijven bejegenen. Dienovereenkomstig verlangt
Hij van u, dat al wat gij op dit feest Zijn heilig Hart ter eere zult verrichten, ook met die gevoelens zij bezield. Indien het u vrijstaat, wijd dan op den vooravond
van het feest, zonder gevaar voor tekortkoming in uwe gewone plichtsbetrachting , een half uur of daaromtrent aan het aanbidden van Jezus in het tabernakel. Stem in dit altaarbezoek uw hart tot die gevoelens, waarvan het doordrongen moet zija op den feestdag van morgen, en lees te dien einde de volgende overweging. Over de onschatbare waarde van Jezus\' Hart.
Om het allerheiligste Hart naar best vermogen te
waardeeren, moet gij er in beschouwen: 1°. de Godheid, waarmede het is vereenigd; 2\'. de liefde, waarvan het de zetel is; 3». de smart, wier middelpunt het was. Voorbereidingsgebed. Als naar gewoonte.
Eerste Inleiding. Verbeeld u Jezus Christus in het
Sacrament, gelijk Hij verscheen aan de eerbiedwaarde Margareta Maria Alacoque. Hij toonde haar Zijn godde- lijk Hart gewond, gegeel omgeven van vlammen en met eene doornenkroon omvlochten, waarboven een kruis. Tweede Inleiding. Vraag uwen Koning en Bruidegom
om buitengewone verlichting, opdat gij eenigermate moogt kennen de onbegrijpelijke waarde Zijns Harten en Hem dientengevolge vereeren met de gepaste ge- voelens van ootmoed en liefde. Eerste punt. Overweging van de Godheid, waarmede
Jesus\' Hart is vereenigd. Bij de menschwording ver- |
|||||
|
58
|
|||||
|
eenigde zich de goddelijke natuur persoonlijk niet enkel
met de ziel, doch ook met het aanbiddelijk lichaam van Jesus Christus, en werd, uit kracht dier persoonlijke vereeniging, ook Zijn Hart één met de godheid van het eeuwige Woord des Vader3. £n aldus is Het, ge- lijk Het in eeuwigheid zijn zal, een goddelijk Hart en het Hart van God, welks niet alleen menschelijk, doch tevens goddelijk leven God zelven tot oorsprong en beginsel heeft. De Godheid derhalve is het laatste doelwit van de hulde, die wij Jesus\' Hart bewijzen. Beschouw de godsdienstige vereerin^ en aanbidding, die de Kerk ons gebiedt opzichtens het aanbiddelijk Lichaam van den Godmonseh s welnu, zijn aanbiddelijk Hart heeft daarop dezelfde rechten. Wanneer gij dus, o godvruchtige ziel, • u nederwerpt voor het heilige beeld van het Hart uws goddelijken Bruidegoms, denk er dan wel aan, hoe verheven het voorwerp is uwer huldebetooning, en maak u gewoon deze te bezielen met gevoelens van den diepsten eerbied, gelijk net de Godheid eens zoo verheven Bruidegoms eischt. O hoevele en hoe kostbare schatten vloeien uit die innige ver- eeniging met de goddelijke natuur in het Hart van den Godmensch! Kunnen die schatten van genade en hei- ligheid wel grooter wezen j immers zijn zij in Hem god- delijk P O Hart, zuiver met Gods zuiverheid zelve; heilig met Gods heiligheid zelve; liefdevol met Gods liefde zelve; Bterk, met Gods sterkte zelve! O Hart, zachaardig en mild, en getrouw en groot, met de zacht- heid en mildheid, getrouwheid en grootheid zelve van God! Aanbiddelijk en beminlijk Harte dan, gelijk God zelve aanbiddens- en minnenswaardig is, \'t is van daag |
|||||
|
59
|
|||||
|
misschien voor het eerste dat ik begin U een weinig te
kennen. Ach, mijn Zaligmaker! ach, mijn Bruidegom, maak dat mijn hart waardig zij aan het Uwe te worden aangeboden! Ja, godvruchtige ziel, dit is hetgeen God van u vraagt. Het Hart uwb Bruidegoms is ook daarom zoo edel, zoo zuiver, zoo heilig, zoo getrouw, zoo sterk, opdat het een volmaakt toonbeeld zij, volgens hetwelk gij het uwe moet verbeteren en vormen. Vergelijk uw armzalig hart met dat goddelijk Hart van Jezus Christus. Ach, mijn God, wolk een verschil! Dan, vanwaar die afschuwelijke misvormdheid uws harten? Ziehier de re- den. Ieder menschelijk hart heeft een of ander gebrek; en \'t is daarom, dat gij u het allerheiligste Hart van Jezus tot toonbeeld moet stellen. Welke behoefte toch hebt Gij , o goddelijk Hart, met
mij gemeen ? O levende Tempel der Godheid, in mijn hart is alles duisternis, en in u woont lichamelijk de volheid der Wijsheid; mijn hart is zwak, en in U zetelt de Almacht; mijn hart is vreesachtig , bedroefd , terneer- geshigen en zoekt vergeefs om rust en tevredenheid, en bij U alleen en in de gelijkvormigheid met U moet, en zal ik ook voortaan mijn waar geluk trachten te vinden. Tweede punt. Over do liefde, wier zetel het heilig"
Hart is. In ons is het hart een zeer werkzaam deel onzer per-
soonlijkheid. In Jezus Christus eveneens. Zijn Hart i» bezield met eene brandende liefde, niet alleen tot Zijn goddel ij ken Vader, doch ook tot ons. Ga dit na, o koude ziel, met een heilig ongeduld, om de geheime geschiedenis van Jezus\' minnend Hart goed te kennen. Zijne liefde tot u nam te gelijk met Zijn leven een aan- |
|||||
|
co
|
|||||
|
vang, en om uwentwil leerde Het aanstonds Zich dio
bewegingen geven , welke de bezigheid en arbeid uitmaken van een hart dat liefheeft. Buig in den geest u neder voor de kribbe, treed in het Hart van dat goddelijk Kind: in dit kleine Hart is de liefde overgroot, en in waarheid kan hier gezegd worden : Hij is voortgesneld als een reus, reeds in het begin Zijner loopbaan, de loopbaan der liefde. O hoevele moeizame, afmattende en gedwongen schreden in Zijn ganschen levensloop! Beschouw al wat ons eigen hart verricht en verduurt, wanneer het door eene hevige liefdedrift is bemeesterd. Ontdoe nu dien werkzamen hartstocht van al heteeen er aan zedelijke onvolmaaktheid in ligt; en al het overige was werkelijk en op gevoelige wijze aanwezig in het Hart uws goddelijken Bruidegoms. De liefde heet een vuur, wijl zij het hart inderdaad met een heeten gloed vervult; en is zij groot, dan is de hitte ook zoo fel, dat men heiligen heeft gezien , die haar door middel van koud water en frissche lucht moesten temperen. In een der- gelijken toestand heeft Jezus\' Hart verscheidene jaren voor uw heil doorgebracht. Verders op al de aandoeningen eener ziel die bemint, [antwoordt het hart met zijne eigene bewegingen. Doet niet eene groote begeerte het popelen en onrustig voortkloppen P Het afzijn van het beminde voorwerp doet het verdrogen, de ondank brengt het stooten toe als van een degen, het medelijden doet het pijnlijk ineenkrimpen, en het gemis doet het als weg- kwijnen. En gij, steeds voortlevende in het aandenken uws dierbaren Verlossers, Die niet alleen getuige is van uwe onstandvastigheid, doch ook te voren er reeds van bewust, gij laat dat bij uitstek minnende en gevoelige |
|||||
|
Cl
|
|||||
|
Hart al de kwellingen der liefde verduren. Ach, waart
gij ten minste te eenigen tijde zoo heilig geweest, als Hij verlangde! konde ik u, niet het bittere, neen het zoete aantoonen, hetwelk dit zoo teedere Hart smaakt in Zijn arbeid van liefde tot ui Konde ik u uitdrukken, hoe liet, u beminnende , Zich uitzet en trilt van vreugde, hoe Het ontgloeit in de zoetste verrukking! Hoezeer echter met zulk eene fijne gevoeligheid begaafd, blijft dit Hart toch oneindig en onverstoorbaar gelukkig, en voor getrouwe en minnende zielen keert die gevoeligheid, wel verre van verloren te gaan , te Zijner verheerlijking. Gij kunt nog tot voorwerp strekken aan die goddelijke en zachte aandoeningen, aan dat vuur, waarvan Hij voer u gloeit, zelfs te midden Zijner heerlijkheid. Intus3chen , wat zegt u deze zwakke schets van Jezus\' liefdewerking ? Is zij niet de getrouwe afbeelding van alles wat gij steeds hebt miskend? En wat verwacht heden dat Havt van u, ais beloor.ing voor zoovele verdiensten? Het verwacht gevoelens van bewondering, loftuigingen, dank- zeggingen, doch vooral verlangens en een onwrikbaar besluit, om uw hart voortdurend bezig te houden met Zijne liefde. L\'ercle punt. Over de smart, waarvan Jezus\' Hart het
middelpunt was. „Neen," zegt de godvruchtige Thomas van Kempen, „in de liefde leeft men niet zonder smart." Dus was ook het gansche leven van Jezus\' Hart kruis en martelie. Wij beperken thans echter onze overwa- ging tot het aandeel van Jezus\' Hart in de laatste smr.r- ten der lijdensgeschiedenis. Herinner u dan de gevoelens vai afschuw en medelijden, die meer dan eens in u oprezen bij de bepeinzing der wreedo mishandelingen, |
|||||
|
62
|
|||||
|
waaraan Jezus\' aanbiddelijk lichaam blootstond, en weet,
dat al die smarten te zamcn slechts het geringste deel uitmaken Zijns lijdens; de wreedste marteling werd vol- trokken aan Zijn Hart. Die marteling ving aan bij het binnentreden van den hof, en eindigde eerst aan het kruis. Niet alleen de liefde heeft het hart tot haren zetel, doch ook de smart; en dan eerst is deze voelbaar, wan. neer en in zooverre het hart er in deelt. Hoop echter niet tot het begrip te zullen geraken van al wat Jezus\' Hart doorstond gedurende Zijn lijdenstijd. Wel weet gij, hoe Het leed door de vrees, de verveling, het verbeiden der folteringen, die hem wachtten, door de derving van alle hulp en troost, door den haat tegen de zonde en den ondank der menschen; maar bedenk dat het Lichaam de pijnen de cene na de andere, het Hart echter ze alle te gelijk verduurde. Daarenboven oefende op dit laatste, wegens Zijne fijngevoeligheid, de foltering van ieder ander lidmaat den pijnlijksten indruk. Ein- delijk, de wreedheid Zijner beulen was slechts het gevolg van een menschelijken haat, terwijl in het lijden Zijns Harten, de wreedste en te gelijk dierbaarste beul, Zijn eigene liefde was. Wie dus vormt zich een denkbeeld van die bedruktheid, bezwijmingen, en plotselinge ont- gloeiingen, straks door eene ijzige koude vervangen? Neen, geene woorden vermogen uit te drukken hetgeen ik gevoel; en ook dit blijft nog zoo verre beneden het geen ik geloof! Jezus wilde ons een zichtbaar teeken geven van de geheime martelie Zijns Harten: Hij werkte een wonder: een bloedig zweet ontvloeide Zijn lichaam. O minnend en lijdend Hart van mijn Jezus, hoeveel ben ik U niet verschuldigd! Ja liefde voorliefde en |
|||||
|
G3
|
|||||
|
lijden voor lijden! Dan, hoe zal ik, zwak en weekhartig
als ik ben, mij kwijten van die schuld, zoo Gij, o Jezus, mij niet een deel van Uwen moed verleent? O geef mij liefde, groote liefde. De liefde zij mijn meester; de liefde zal mij leeren, mij helpen lijden, zij zal mij het lijden doen beminnen, ten einde Uw heilig Hart na te volgen, Op den feestdag Tan het Allerheiligste Uart
van Jcsns.
Dit feest is ook het feest van Jezus\' liefde; want bij
de instelling er van had Hij de verteedering onzer har- ten en onze wederliefde op het oog. En ten einde ge- makkelijker dat doel te bereiken, geeft Hij ons tot voorwerp van dit feest Zijn heilig Hart, gelijk Hetwer- kelijk is in Zichzelve, en tevens als zinnebeeld Zijner goddelijke liefde. Gij hebt dus bijzonderlijk dezen dag aan den eeredienst en aanbidding te wijden van dit on- eindig aanbiddenswaardige Hart; en dit wel, volgens den geest dezer devotie. Gij moet u derhalve opwekken tot een waardig beantwoorden aan de liefde van Gods Zoon voor u en voor alle menschen, en aan dien min- nenden en toeh zoo weinig beminden God vergoeding schenken voor de ondankbaarheid zoowel van u als van anderen. Wijd dan dezen morgen uw hart met al het goede dat gij zult verrichten aan het beminlijke Hart uws Bruidegoms, en hernieuw dit offer meermalen in den loop van den dag. Onophoudelijk zoudt gij vandaag u moeten bezighouden met Jezus uwe liefde en hulde te betuigen en u te vereenigen met Zijn lijden. Blijf ten minste het stilzwijgen bewaren met de ingetogenheid |
|||||
|
(34
|
|||||
|
des harteD. Zelfs uwe uiterlijke verrichtingen moeten
bezield zijn met den geest dezer feestviering. Tracht menig onderhoud te hebben met Jezus in het heilig Sacrament, in zoover immers plichtsbetrachting en krach- ten zulks toelaten. Draag uwe Communie op ter ver- goeding van die, welke gij en alle Christenen, hetzij op koele, of op onwaardige wijze hebt ontvangen; bereid er u toe voor met de uiterste zorg en dat uwe dankzegging dieper dan ooit uit het hart stijge. Maar, om den wille van Jezus\' liefde, wacht u toch,
vooral heden, voor de dwaling van zoovelen, wien walgt van bidden en goede werken, bij gemis van gevoeligen troost. Op dien weg loopt gij gevaar, dezen dag niets te winnen. Ween, niet geducht, en van goeden wil, en niets nagelaten van hetgeen gij doen zoudt, bijaldien gij meer ijver en godsvrucht gevoeldet. Voorbereidiugsgebed. Als gewoonlijk.
Eerste inleiding. Verbeeld u Jezus Christus in het
Sacrament, gelijk Hij verscheen aan de zalige Mar- gareta Maria Alacoque. Hij toont haar Zijn god- delijk Hart, wreedelijk doorboord, geheel omringd van vlammen en omvlochten met eene doornenkroon, waar- boven zich een kruis verheft; Hij legt haar uit, wat die zinnebeelden beteekenen; namelijk Zijne liefde en hetgeen Hij lijdt van de ondankbaarheid der menschen. Tweede inleiding. Bid Hem met aandrang u goed te
doen kennen en gevoelen die onbegrijpelijke overmaat èn van zooveel liefde in Hem, èn van zooveel ondank- baarheid in ous; opdat gij vastelijk moogt besluiten om naar best vermogen genoegdoening te geven aan een zoo minnend en echter zoo weinig bemind Hart. |
|||||
|
65
|
|||||
|
Eerste Funt. Welke zijn de gevoelens, waarmede het
goddelijk Hart jegens de menschen bestendig in het Sacrament is bezield? Het zijn de gevoelens der leven- digste en oprechtste liefde. Hetgeen de zon is midden op den dag, is Jezus\' liefde tot ons in het Sacrament: haar licht en gloed verloonen zich hier het sterkst. Wat doet Jezus in het Sacrament? Hij mint ons. Dit woord zegt alles en antwoordt op al wat men omtrent Hem vragen kan. Waarom komt Hij erP Omdat Hij ons mint. Hoe is Hij er? Als een God, die ons mint. Wat vraagt Hij erP Hetgeen de liefde vraagt. Waarom vermenig- vuldigt Hij Zich daar op zoo wondervolle wijze? waarom verwijlt Hij er zoolang? waarom verbergt Hij er Zich dusP \'t Is omdat Hij ons mint. Aan het kruis heerschte de liefde to gelijk met de rechtvaardigheid, ja zij diende de rechtvaardigheid; hier heerscht de liefde alleen, haar alleen dient al het overige. De wijsheid, de macht, do onmeetbaarheid , de voorzienigheid , alles werkt mede ter algeheele voldoening der liefde. O blinde menschen, ziet wat voor u het Hart van uwen God is in het Sacrament! En ondervindt gij dat niet telken dageP U, zondaren, boe neemt Hij u bier op? Zijre klachten, Zijne berispingen en verwijten, ja Zijne dreig- taal, die u verschrikt, komen voort uit Zijne liefde, £n u, lauwe en onvolmaakto Christenen, heeft Hij u ooit uit Zijne tegenwoordigheid verdreven ? biedt Hij integen- deel u gcene verlichtingen aan, geen geneesmiddelen, geen troost en aanmoediging? Maar gij vooral, zuivero en vurige harten, gij moet voor de wereld getuigenis afleggen van dit goddelijk Hart in het Sacrament. Welke goedhartigheid! welk een vergeten van eigen grootheidI 6
|
|||||
|
GO
|
|||||
|
welke minzaamheid! hoeveel inspraken en liefkoozingen
en zoete geneugten! Toef hier een weinig en pas al die gedachten op u zei ven toe. Neem plaats, zooals voor- heen, of gelijk thans u voegt, hetzij tusschen de zon- Jaren, of onder de onvolmaakten, ofwel onder die vurigen. Uwe voornaamste gevoelens moeten hier zijn die van bewondering, van loftuiging en dankbaarheid. Ach, misschien hebt gij in uw gauachen levensloop dit godde- lijk Hart niet naar behooren dankgezegd voor die over- maat van liefde. Tweede puut. Welke zijn de gevoelens van het meeren-
deel der menschen jegens Christus in het Sacrament? .Bedenk, hoe velen niet eenmaal weten dat het de liefde tot hen is, waardoor een God tot dien toestand is ge- bracht. Desniettemin houdt Jezus Zich in dit Sacrament slechts bezig met Zijne liefde voor hen allen. En onder die blinden, hoevele onwilligen, die, hoezeer uitgenoo- digd om Hem te zoeken en te kennen, toch blijven weigeren! O Jezus, is dat niet de verschrikkelijkste kleinachting Uwer liefde! Helaas, \'t is nog de gruwe- lijkste beleediging niet, die de meeste Christenen dat goddelijk Hart aandoen. De ondankbaren, zij belijden hun geloof in Jezus\' onpeilbare liefde in dit Sacrament, en hoe beantwoorden zij daaraan P Denk hier slechts aan die vergetelheid, oneerbiedigheid, onteeringen, hei- ligschennissen en bespottingen, waarmede zij die hier aan Jezus vergelden; voeg hierbij de omstandigheden van tijd en wijze, het getal en de hoedanigheid der per- sonen, die daartoe medewerken. Wek bij dit gezicht eene heilige verontwaardiging in u, en werp een blik op u zelf. O hoe hebt gij zel?e dien goddelijken Minnaar |
|||||
|
67
|
|||||
|
hehandeldP Doorloop uw vorig leven. Wellicht is met
uwe jaren tevens uwe ondankbaarheid toegenomen. O schande, indien de zuiverheid, godsvrucht en ijver uwer eerste Communiën langzamerhand zijn verminderd! Ach, werp u met schaamte overdekt voor den troon neder van die liefde, smeek om meer verlichting ten einde u jzelven te kennen en te haten , en om overvloed van genaden ter vaststelling van de edelmoedigste besluiten. Derde punt. Welke gevoelens wekt in dat goddelijk Hart
eene zoo snoode ondankbaarheid van de menschen P .... Om dit te begrijpen, moet gij eerst nagaan, welke die
gevoelens zouden kunnen zijn, zoo alleen de rechtvaar- digheid die ingaf. Gij weet, hoe God de Joden strafiü wegens hun ondank voor de uitstekende eer, die Hij hun aandeed, met Zijn verblijf in hun tempel te vestigen. Hij liet dezen tot in zijne grondslagen verwoesten en zwoer bij Zich Zei ven, dat volk voor immer te verlaten. Maar de liefde van dit Hart is oneindig grooter dan onze 011- dankbaarheid. Nog altoos is Hij hier dat zachtaardige Lam, dat Zijn mond niet opent op de slachtbank. Som- tijds heeft Hij in het geheim Zijne klachten doen hooren aan bevoorrechte zielen; doch diezelfde klachten zijn steeds grooter bewijzen Zijner liefde. Hij zeide eens. klagende over de algemeene ondankbaarheid, aan d« zalige Margareta Maria Alacoque: „Die ondankbaar- heid pijnigt Mij meer dan al de folteringen Mijns lijdens. En indien de liefde der menschen beantwoord- de aan de Mijne, zoude Ik al wat Ik tot nog too geleden heb, als niets achten, en, ware het mogelijk, nog meer voor hen lijden. Maar Ik vind slechts koelheid en onwil voor al Mijne pogingen om hun wet 5*
|
|||||
|
68
|
|||||
|
te doen." Oefenen deze liefdevolle klachten eenigen
indruk op u? Doch luister verder: „Hetgeen Mij echter het pijnlijkst valt, is, aldus behandeld te warden door harten, die zich aan Mij hebbon toegewijd." Hier spreekt Jezus over u; gij zrjt ongetrouw, gij zijt koud en onge* voelig voor die beleedigingen; en zult gij dit altijd blij ven r Ach, doordring u toch van eene teedere dankbaarheid voor zooveel liefde, van een levendige smart over zooveel ondank, van een vurig verlangen om uw ongelijk te hei- stellen door blijken van hulde on liefde. Die drie gevoelens vormen het eigenaardig kenmerk van een bart, dut wer- keiijk toegewijd is aan dat van Jezus. Maak het voornemen, om u aan Hem op te offeren, vraag de genade om die opdracht waardiglijk te doen , en bereid u derwijze tot do algehoele overgave en slachtoü\'ering van u zalven. Eindig uwe dankzegging na de heilige Communie met do akte van toewijding, (van gelofte is in die akte volstrekt geen sprake) en vervolgens met do akte vaneerherslell\'ug, len einde eenige vergoeding te geven voor de ondauk- baarheid zoo van u zelven als van anderen. Schietgebed en Deugdoefening.
Beide bestaan vandaag in een zelfde zaak. Verwek
zoovele aklen van liefde tot God, als gij maar kunt: zij moeten evenwel kort en vurig, en als \'t ware de adem zijn uwer godsvrucht. Geestelijke lezing.
Hebt gij geen boek dat bepaaldelijk handelt over het.
goddelijk Hart, herlees dan oplettend de overwegingen op deu vooravond en op den morgen van het feest. |
|||||
|
69
|
|||||||||
|
Meeningen voor vijf altaarbezoeken,
1. Om Jezus te bedanken voor de liefde, welke Hij
<ler wereld bewezen heeft in de instelling van het li. Sacrament. 2 Om Hem te bedanken, dat Mij zoo dikwijls tot u
gekomen is in de heilige Communie en u daarin zoovele weldaden heeft bewezen. 3. Om zooveel doenlijk de beleedigingen te herstellen,
die Hem in het heilig Sacrament worden aangedaan door ketters en ougeloovigen. 4. Om eveneens te herstellen de oneerbiedigheden,
heiligschennissen en mishandelingen van den kant der geloovigen. 5. Om in den geest Jezus Christus te aanbidden in
alle kerken van de steden en dorpen der wereld, waar iJijn goddelijk Lichaam weinig voagzaam bewaard, zelden bezocht en geringe eer bewezen wordt. |
|||||||||
|
AKTE VAN TOEWIJDING
AAN IIET ALLEBHSILIGST H.4ET VAN JEZUS.
|
|||||||||
|
Aanbiddelijk Hart van mijn minlijken Jezus, wat heeft
II kunnen bewegen tot eene zoo overmatige liefde jegens mij, wiens hart voor u steeds koud on ongevoelig bleef P «la, die edelmoedige liefde, mij voorheen in weerwil der grootste onverschilligheid betoond, geeft mij hoop op de verhooring der bede, die mijne liefde dezen dag tot U |
|||||||||
|
70
|
|||||
|
opzendt. Neem dan, allerminlijkste Verlosser, genadiglijk
mijn verlangen aan, om mij volkomen toe te wijden aan de eer en de glorie van Uw allerheiligst Hart en aanvaard het geschenk dat ik U aanbied van al wat ik ben. II wijd ik mijn persoon, mijn luven, mijne handelingen, mijn lijden en strijden, wijl ik voortaan een ofier wil zijn ter bevordering Uwer glorie. Aanvaard mijne offerande; deele Uw heilig liefdevuur er zich aan mede , en moge zij eenmaal gansch verteerd worden. Ontvang dan, o mijn Heer en mijn God, dit hart met al zijne aandoe- ningen; want die alle moeten gelijkvormig zijn met de Uwe. Ik behoor dus aan U, o mijn God, ik ben het eigendom Uws Harten, geheel en al, zonder voorbehoud. Ach, liefdevolle Verlosser, hoe groot is jegens mij Uwe barmhartigheid! Wat toch ben ik, o God van majesteit, dat Gij die offerande mijns harten wel wilt aannemen! Ja, mijn hart behoort voortaan aan U; geen schepsel zal er nog iets van bezitten. Wees Gij dus, o minlijke Jezus, mijn Vader, mijn Meester, mijn al. Neem het offer aan, dat het onwaardigste schepsel aan Uw Hart komt brengen, om de oneer te herstellen, die het U tot heden toe heeft aangedaan. Ach, \'t is waar, ik geef U weinig, maar ik geef toch alles, wat ik geven kan. Ook weet ik, wat Gij vooral begeert, en daarom: wijd ik II dit mijn hart, dan sta ik het voorgoed af, om het nimmer terug te nemen. Leer mij, o beminlijke Verlosser, mij zelven geheel en.
al vergeten, wijl dit toch de eenige weg is, die mijden toegang verleent tot Uw aanbiddelijk Hart; en maak dat alles wat ik voortaan uit liefde tot U verricht, tevens Uwer waardig zij. Leer mij, wat ik doen moet om tot |
|||||
|
71
|
|||||||
|
de zuiverheid te komen der liefde; geef haar mij, in al
haren gloed, in al hare edelmoedigheid. Schenk mij die diepe ootmoedigheid, zonder welke U niemand kan behagen, en volbreng aan mij in alles Uw heiligen wil, zoo in tijd als in eeuwigheid. Amen. |
|||||||
|
AKTE TAN EERBOETE.
Minlijke Jezus, steeds van liefde tot ons vervuld,
steeds brandend van begeerte om ons mede te deelen van Uwen rijkdom, ja U Zelven geheel en al aan ons weg te schenken; o Jezus, mijn God en Zaligmaker, die in de overmaat Uwer wonderbare liefde een slachtoöer hebt willen zijn in het aanbiddelijk Altaarsacrament, die U telken dage een millioen malen voor ons opdraagt, ach, welke gevoelens moeten in dien toestand de Uwe niet zijn, terwijl Gij na zoovele weldaden in de meeste harten niets anders aantreft, dan verhardheid, vergetelheid, ondankbaarheid en minachting! Was het om ons te redden niet genoeg, o mijn Zalig-
maker , den moeizaamsten der wegen te hebben uitgekozen, terwijl Gij toch ten prijs van zooveel minder ona Uwe liefde hadt kunnen bewijzen ? Kondet Gij niet volstaan met dien harden doodsstrijd, met dat drukkend hartzeer, bij den aanblik van den zondenlast, dien Gij alleen hadt te torsenen? Waartoe U dan nog dagelijks blootgesteld aan al die laagheden, waartoe de zwartste boosheid van mensehen en duivelen bekwaam is? Ach mijn God, |
|||||||
|
72
|
|||||
|
mijn allerdierbaarste Verlosser, wat gevoelde wel Uw
Hart bij het zien van zooveel ondankbaarheid en zonden\' zooveel oneer en heiligschennissen P Doordrongen van de levendigste smart over die onwaar-
digé behandeling, buig ik mij deemoedig hier voor Uw aanschijn neder, oui ten aanschouwen van hemel en aarde U mijne eerboete aan te bieden voor hetgeen Gij sma- delijks op de altaren verduurd hebt sedert de instelling van dit aanbiddelijk Sacrament. Met schaamte en rouw in het hart, bid ik U duizendmaal om vergiffenis voor zooveel boosheid. Konde ik, o mijn God, met mijn tranen en bloed al die plaatsen afwasschen, waar Uw Jlart zoo schrikkelijk is beleedigd en die kostbare panden Uwer goddelijke liefde zoo gruwzaam zijn ont- cerd! Ach, dat ik niet, ook maar een oogenblik, meester kan zijn van aller harten, om ze U op te offeren tot herstel der vergetelheid en achteloosheid van al diegenen, die U niet hebben willen kennen, of die, na U gekend te hebben, U zoo weinig hebben bemind! Doch, o aanbiddelijke Zaligmaker, hetgeen mij mot
schaamte overdekt en ik het diepst moet betreuren, is dat ik zelf tot het getal der ondankbaren heb behoord. O God, die den bodem peilt mijns harten, zie neder op mijn rouwgevoel over eigen ondank, op mijne wilvaar- digheid om dien op alle mogelijke wijze te herstellen. Zie, o Heer, ik werp mij deemoedig voor U neder,
het hart verbrijzeld van droefheid, bereid om uit Uwe hand aan te nemen al wat Gij ter voldoening voor zoo- vele beleedigingen zult willen opleggen. Sla vrij toe, o mijn God: ik zal haar kussen die hand, ter verdiende kastijding tegen mij geheven. Ach, waarom ben ik |
|||||
|
73
|
|||||
|
geen alleszins waardig zoeuofier? waarom kan ik niet
met mijn bloed al die plaatsen besproeien, waar üw al Ier- heiligst Lichaam onder de voeten gesleurd en vertreden isP Hoe gelukkig zoude ik zijn, indien het mij, ten prijs der grootste folteringen, gegeven ware zooveel smaad en beleediging af te koopen! Of, ben ik die gunst on- waardig, dan zij voor \'t minst mijn verlangen daarnaar U welgevallig. Neem, o eeuwige Vader, deze mijne eerboete aan, in
vereeniging met die van het goddelijk Hart Uws Zoons op Oalvarië, en van de allerheiligste Maagd Maria, Zijne Moeder, aan den voet des kruises. Gewaardig O het gebod te verhooren , door dat goddelijk Hart tot U op- gezonden. Geef mij kwijtschelding van al die oneerbie- digheden, waaraan ik mij heb schuldig gemaakt, en be- krachtig mijn voornemen, om U steeds met den vurigsten ijver te beminnen en alle middelen aan te wenden ter Uwer vereering. O mijn Koning, mijn Verlosser en mijn Hechter, ik geloof vastelijk dat Gij werkelijk tegenwoor- dig zijt in het aanbiddelijk Altaarsacrament, en door den eerbied, waarmede ik voortaan voor IJ zal verschijnen, en door een volhar.lenden ijrer voor mijne aanbiddingen, wil ik tevens anderen doen zien, hoe hecht dit geloof in mij is geworteld. En wijl ik besloten heb en bij dezen plechtig betuig Uw allerheiligst Hart op bijzondere wijze te zullen vereeren, wil ik daarin mijn verblijf \'houden alle dagen mijns levens, en zoodoende het laatste Uwer gunstbewijzen trachten waardig te worden: in dat- zelfde Hart den doodssnik te geven. Amen. |
|||||
|
LITANIE
VAN HET
HEILIG HART VAN JEZUS.
|
||||||
|
Heer, ontferm U ouzer.
Chrittus, ontferm U onzer.
Heer, ontferm ü onzer.
Christus, lioor ons.
Christus, verhoor ons.
God, hemelsche Vader, ontferm U onzer.
God, Zoon, Verlosser der wereld, ontferm D onzer.
God, Heilige Geest, ontferm TJ onzer.
H. Drievuldigheid, één God, ontferm U onzer.
Hart van Jezus, met het Woord Gods zelfstandig
I vereenigd, i
Heiligdom der Godheid, O
„ Tempel der heilige Drieëenheid, !jjf>
gl Afgrond van wijsheid, Jg
i-s (Oceaan van goedheid, IC}
g Troon der barmhartigheid, /g
, jNooit uitgeputte schat,
j" f Uit Wiens overvloed wij ons zei ven, en alles ont
vangen hebben, Onze vrede en onze verzoening, i»
Toonbeeld van alle deugden,
|
||||||
|
75
|
||||||||||||||
|
\'Oneindig beminnend, en oneindig beminnens-
waardig,
Bron, die ten eeuwigen leren ontspringt, Waarin de Vader Zijn behagen schept, Zoenoffer voor onze zonden, Voor ons met bitterheid overstelpt, In Gethsemane tot den dood toe benauwd, Met verguizingen verzadigd, Door liefde gewond, |
||||||||||||||
|
C
|
||||||||||||||
|
Met eene lans doorstoken, f g
|
||||||||||||||
|
|
|
||||||||||||||
|
^ Dat al Uw bloed aan het kruis vergoot,
|
||||||||||||||
|
1
|
||||||||||||||
|
ö Verbrijzeld om onze snoodheden,
*■ Nu nog door ondankbaren in Uw Sacrament van 5 I liefde verscheurd, " (Toevlucht der zondaren, (Sterkte der zwakken, f Troost der bedrukten, [Volharding der rechtvaardigen, \'Heil voor die op U vertrouwen, Hoop voor die in U sterven, Troostvolle bescherming voor Owe vereerders, Geneugte van alle Heiligen, Onze hulp in overstelpenden nood, Lam Gods, dat wegneemt de zonden der wereld, spaar ons Jezus.
Lam Gods, dat wegneemt de zonden der wereld, ver- hoor ons Jezus. Lam Gods, dat wegneemt de zonden der wereld, ont- ferm U onzer, Jezus.
Christus, hoor ons. Christus, verhoor ons. |
||||||||||||||
|
7ö
|
|||||
|
Hart van Jezus, brandend van liefde voor ons,
Ontvlam in ons hart eene brandende liefde voor U. LATEN WIJ BIDDEN.
Almachtige God, wij bidden T), verleen ons, dat wij,
die in het allerheiligste Hart Uws Geliefden Zoons al onzen roem Btellen, en daaraan de voornaamste wei- daden van Zijne liefde dank weten, ook in de werken en vruchten daarvan ons mogen verblijden. Door den- «elfden Christus onzen Heer. Amen. |
|||||
|
INHOUD.
|
|||||
|
Bladz.
Inleiding.................6
Over het doel der Instelling van het allerheiligste
Sacrament................9
Over het leven van zaligheid van Jezus\' Hart in het
heilig Sacrament.............11
Over het leven van genade van Jezus\' Hart in het
heilig Sacrament.............18
Over het leven van opoffering van Jezus\' Hart in
het heilig Sacrament............23
Over het leven van vernedering van Jezus\' Hart in
het heilig Sacrament............27
Over het leven van liefde van Jezus\' Hart in het
heilig Sacrament.............31
Over het leven van arbeid van Jezus\' Hart in het
heilig Sacrament.............. 3G
Over het verborgen leven van Jezus\' Hart in het
heilig Sacrament.............41
|
|||||
|
Over het leren van heerlijkheid van Jezus\' Hart in
het heilig Sacrament............47
Over het leven van volkomen zelfopoffering van Jezus\'
Hart in het heilig Sacrament........52
Over de onschatbare waarde van JezuB* Hart ... 57
Op den feestdag van het allerheiligste Hart van Jezus...... ..........63
Akte van toewijding aan het allerheiligste Hart van
Jezus.................69
Akte van eerboete.............71
Litanie van het heilig Hart van Jezus......74
|
||||
|
■ e»
|
|||||
|
V Stoomdruk van P. W. van de Weijer, Utrecht.
- \\____________.____________________.. „____^_....._______________________
|
|||||