va 11
luw > it\'uw van Lic»"*ui uien (\'i iMauP

H. HART VAN MARIA

VOOR DF. MAAND VAN HARI \\ .

VOOR DK PEESTEN DER II. MAAGD.

KK VOOR ALLE ZATEKDAUF.N VAN HET JAAR,

getrukl.en uit de werkeo van den II. Korkleeraar
door Pater" S\'-OMER ^^ ^

i\'Hi\'Ml:. VAN UR CONGIlE\'JATIE DF.S AIXEIIU. v, ;,[ ,h^._;,

UIT HET FRANSCH VERTAALD

/\'■.-.- \'/ \' O-J JV* >,

H Dessain, Drukksh | W. Vas Guiick

Om te gehoorzamen aande

L\'rbanus VIII z. ir. verkl^H

openbaringen, gunsten entf^W

komende feiten, alsmede/rfBl

Gelukzalig geschonken jj��

de Kerk nog niet als ;:«9H

een bluot menscbelijk sJH| B

behoudens datgene >\'<\'<■

il. Roomsch Katholieke "H^HjB

toltschen Stoel, wier gefe?<3QPH

iiyn ; weshalve il: aan hun ^p

iSjp\'- mijn per*.ton

en al wat in rlit bock staar-niL*

ti. JOSEPH. ms;li VAN &e;.:;
Gcn.-Vic.

AAN HET HART VAN MARIA.

HET ONBEVLEKT,GENADEVOL,
BOVEN ALLE HARTEN GEZEGEND HART !

HET DIERBAARSTE AAN HET HART VAN JESUS ,

DEN WELLUST DER ALLERH. DRIEVULDIGHEID,

DEN SPIEGEL VAN ALLE DEUGDEN,

HET PALEIS VAN LIEFDE,
DEN TROON VAN BARMHARTIGHEID,
DE VOORSPRAAK DER ELLENDIGEN.

DEN STEUNDER ZWAKKEN,

HET GENEESMIDDEL DER ZIEKTEN,

. DE ARK DES LEVENS,

DE POORT DES HEMELS,

DE HOOP DER WANHOPENDEN,

DE TOEVLUCHT DER ZONDAARS,

DEN TROOST DER BEDRUKTEN,

HET HEIL DER STERVENDEN,

PEN ALTUDDURENDEN BIJSTAND DER

DRAAGT EEN ZIJNER DIENAREN ,

HOEWEL ELLENDIG EN ONWAARDIG,

NEDERIG DIT WERKJE OP.

Brief van Zijne Emitieni�e Kardinaal Dec/mr.f/s,
Aartsbisschop van Mrchelen, aan den Herwaarden
Pater SUOmer.

Na reeds het Hart van J�sus Ie hebbcu verheer-
lijkt, was het zeer natuurlijk, dat gij ook hetzelfde
kleedt voor het Hart van Maria. Uw eerste werk
Ss meteen goeden en welverdienden uitslag bekroond,
omdat gij het getrokken hebt uit de zoo degelijke,
heldere en zalvende geschriften van den H. Alphon-
sus. Daar nu het tweede uit dezelfde bronnen voort-
komt, zal het door de geloovigcn niet minder goed
.ontvangen, en door God niet minder gezegend wor-
den. Uw plan is zeer gelukkig uitgedacht. Behalve
eene Maandvan Maria, schenkt gij ons daarenbo-
ven stof tot lezing en overweging voor at/e Zaterda-
gen van het jaar en voor de voornaamste Feesten
der allerheiligste Maagd- Dus is uw boek een Vol-
ledig HanDBOKK van godsvrucht tot deze Hemelko.
ii�ngin, en is zijn inhoud ontleend aan misschien het
schoonste werk, dat een Heilige, een Kerklceraar
ter verheerlijking van Gods Hoeder heeft geschre-
ven. Ik wensch u geluk, en twijfel er niet aan, of da
Gelukzalige Maagd zal u er voor loonen: Qui elucU
dn ut me_t vitam aternam habebunt. (Eed. 24. 31.)

Mcchelen, den �� Juni 1875.

*t V-A-Kardinaal D�CHAMPS.
Aartsbisschop van Mechclen. C SS. R.

voorwo�rd va;; de;; vertaler.

lle goede ontvangst welke te beun is
geval lei i aan de holiandsche vertaling van
het fr.uist h werkje « Wrt //. //<.?r/ van Jesvs
volgens den II. Alplwnsits,» door den b.-l-
gisciie!: kedemplorist, Pater S\'-Omkr,heeft
ons aangespoord om ook dit boekje* « //et\'
//./Air/ ivih 3/ar/<7 volgens den II. At-
phoyisus, » van denzelidcn schrijver, in onze
taal over te zetten.

Niet ten onrechte meenen wij de hoop te
mogen koesteren . dat ook deze vertaling
bij onze katholieke landgenooten welkom
z;il wezen. i)e bijval welken het oorspron-
kelijk boekje reeds gevonden heeft, is ons
daarvoor een zekere waarborg. Kon het
ook wel anders, of dit werkje moe.it gre-
tig ontvangen worden ! \'t Is immers, zooals
zijne Eminentie, de Kardinaal Aartsbis-
schop van Mechelen, zeer juist aanmerkt,
geheel ontleend turn het schoonste werk,
dat wellicht ooit een Heilige of een Kerk-
leeraar tot glorie van Gods Moe Ier ge-
schreven het ft. �

Moge dit boekje bewaarheiden wat de-
pas genoemde kardinaal van het groote
werk. waaruit het hoofdzakelijk geput is,
getuigt: « De ondervinding bewijst alle da-
gen, dat de Heerlijkheden van Maria de
zondaars roeren en tot God terugbrengen,
terwijl zij de rechtvaardigen troosten en
tol de volharding aanmoedigen. » Dit is de
vurige "�.-.enscl\'

JESUS I MARIA I JOSF.rH ! AXPHONSUS I

AAN DE DIENAREN VAN MARIA.

Onder allen, die over de Allerheiligste
Maagd hebben geschreven, heeft niet ��n
dit met beteren uitslag gedaan dan de H.
Alphonsus-Maria de Liguori. Zijn werk
overde heerlijkhe.\'en van Maria is ontegen-
zeggelijk het schoonste gedenkteeken, het-
welk de christelijke godsvrucht en het
genie der heiligen opgericht hebben, ter
eere der moeder van God. Het is een on-
wederlegbaar getuigenis van de diepe
kennis, de uitgestrekte wetenschap, den
apostolischer. ijver, en de teedere en kin-
derlijke godsvrucht van zijn beroemden
schrijver\'. Onnoodig is het, den lof uit te
meten van een boek dat in alle talen is
overgezet, zich in hinden vnn zoovele
geloovigen bevindt en in de H. Kerk zoo
gunstig bekend is. Lof zoude in zekeren
zin misprijzing zijn , want geen lo- km
deszelfs verdiensten evenaren. Met kan het
de goudmijn noemen der katholieke over-
levering over de barmhartigheden der On-
bevlekte Maagd. De godvruchtige Leeraar
van Maria doet er alle eeuwen in spreken.
Door middel van zijne pen. komen alle
Kerkvaders , Kerkleeraars , Godgeleerden
en Heiligen ons beurtelings de grootheden,
de deugden, de rijkdommen, de macht, de
liefde en barmha; tigheid van \'s herhels
koningin verkondigen. Niet ��n heeft

XIV AAN l>fcl UIKKAREN VAN UAIM.t.

beter dan de II. Al.dtonsusdegroote plaats
aangewezen, die Maria in het \'\'erlossings-
Wfrk inneemt : wat een\'; Moeder is in de
orde der natuur, is Maria in de orde der
genade. Bij voorkeur noemt de geleerde
schrijver haar : Onze Moeder, onze eenigo
Middelares na Jesus-Christus, onze eeniro
Voorspraak, onze eenige Hoop, onzen Al-
tij klurenden Bijstand.

Hetgeen Je II.Alphonsus vooral onder-
scheidt is. dat hij in al zijne werken
optreedt als de Apostel des gebeds en der
vereering van Maria. Hen zondaar, die
bklt en zich in \'t volharding aan de Moeder
Gods aanbeveelt, vreest hi| niet de eeuwige
zaligheid te beloven. Aanhoudend noemt
hij Maria : Moeder van Barmhartigheid,
eene Moeder, wier werk hef is de zielen
tot het bovennatuurlijk leven ie baren, ze
te voeden met de melk tier genade, tot Go-.!
terug te voeren , wanneer zij verdwaald
zijn , te sterken in zwakheid , te
troosten in droefheid , ze bij te staan
in het gewichtig oogenblik des doods, en
het eeuwig geluk te doen verwerven.
Van waar kwam den Heilige die zoo diepe
en ware kennis van het Moederhart van
Maria ! Van de grondige studie, die lij
gemaakt had. van het II. Hart: van Jesus,
gelijk dit al zijne werken bewijzen; ja, hij
ha I volmaakt begrepen dat de goddelijke
Verlosser, om aan zijn verlangen van de
menschen zalig te maken te voldoen, ons
cene moeder moest geven, begaafd met de
uitgestrekt.lo macht e.i de grootste barm-

AAN DE DIENAREN VAN MARIA. XV

hariigheid, om voor ons den weg naar deu
hemel gemakkelijk te maken.

In ons verlangen nu om aan de geloovi-
gen Overwegingen over het Allerheiligste
Hart van Maria aan te bieden, meenden
wij eenen bijzonderen zegen over ons boek
te zullen doen nederdalen, door deszelfs
inhoud geheel uit de Werken van onzen
roemrijken Kerkleeraar te putten. Zoo
zullen wij de zoete overtuiging hebben van
ilerzielen eene zekere en beproefde leer,
z.ilvende en troostvolle gedachten, een
sievig en weldadig voedsel, een eenvou-
ii gen, gemeenzamen stijl, onnuttige afwis-
selende overwegingen te geven.

Behalve de Inleiding, het Plan der over-
wegingen en de Toepassingen, heeft dus
dit werkje geene andere bron dan de
Werken van\'den H. Alphonsus. * Grooten-
dcels zelfs is het getrokken uit de Heerlijk-
heden van Maria, waarvan wij de teksten te
zamen gevoegd en gerangschikt hebben op

� Volgens de vertaling van den Eerw. Pater Du-
jardin� Het ascetiescb gedeelte der Werken van
den H- Alphonsus bevat: i. De voorbereiding tot den
dood.� j.. De weg der zaligheid en der volmaakt-
heid. � 3. De voorname middelen ter zaligheid en ter
volmaaktheid. � 4. 5. 6. De liefde tot de zielen.
3 deelen. �7.8 De Heerlijkheid van Maria. 2 doe-
len.� o- De Zegepraal der Martelaren. � 10. 11. De
ware Kruid van Jesus-Christus. 2 deelen. � 12. De
Congregatie des Allerheiligstcn Verlossers.�13. De
waardigheid en de plichten eens priesters.� 14. De
H. Mis � 15 De Getijden. � 16. De Prediking. �
17. Prceken. - *�. Verspreide werkjes.

XV aaIs DE DIENAREN VAN HAAM.

zulke wijze, dat ons werk de meest ge-
wenschte eenheid en verscheidenheid aan-
biedt.

Ons plan is zeer eenvoudig : aan het Hart
van Mnria eene jaarlijksche,maandelijksche,
wekelijksche en dagelijkschc eeredienst te
bewijzen, dat is de gedachte die wij hebben
gezocht te verwezenlijken. * Van daar is dit
boek verdeeld in vier verschillende afdee-
lingen :

I. DE MAAND VAN MARIA.

II. DE FEESTEN VAN MARIA.

III DE ZATERDAG , TOEGEWIJD AAN
MARIA.

IV. DAGELIJKSCHE GEBEDEN TOT MA-
RIA.

Daar de godsvrucht van O. L. V. van
Altijddurenden Bijstand ons de leer te
binnen brengt, die den H. Alphonsus zoo
dierbaar was, namelijk : dat alle genaden
ons door Maria toekomen ; dewijl daaren-
boven die godsvrucht zeer algemeen wordt,
dagelijks door tal van wonderen wordt
beloond, en door Z. H. PausPiusIX, een
mirakuleus Beeld, onder dien titel, aan onze
Congregatie is toevertrouwd , hebben wij
eene Novene van Overwegingen ter eere
van O. L. V. van Altijddurenden Bijstand,
voor de maand Juni, aan dit boekie toe-
gevoegd.

� Gelijk men ziet,volgcn wij netplan van ons boek,
getiteld : Het Heilig Hart van Jesus, volgens den
H. Alphonsus, of Overwegingen voor de maand Juni,
voor het Vcertig-urengebed en voor den eersten
Vrijdag der maand.� Bij Deuain, uitgever, te Luik.

AAN DE DIENARIN VAN MAMA. XVII

Wij smeeken den godvruchtigen Leeraar
van het Hart van .�esus en het Hart van
Maria deze bladzijden te willen zegenen,
ze als zijn eigendom te beschouwen, en ie
maken, dat zij, zich verspreidende, er het
hare toe bijbrengen om Jei\\ eerbied, het
vertrouwen en de liefde te vermeerderen,
die zoo wettig verschuldigd zijn aan Haar,
die wij allen\'het groot geluk hebben �nze
Moeder te mogen noemen.

Luik . den iq\'i\'" Maart 187G\'. Op Jen
Feest-dag van den H. Joseph.

JAARLVKSOHE EEREDIEKST VAN HEI
HART VAN MARIA.

Verhevenheid en tijaigheia der vereering
van het Hart van Maria.

Wonderbaar zijn de uitvindingen der
goddelijke liefde !... In zijn verlangen om
tot eiken prijs onze zielen , die door de
zonden verloren waren, te herwinnen, heeft
zich de eeuwige Vader niet tevreden ge-
steld met ons\'zijn goddelijken Zoon tot
Verlosser te geven, maar daarenboven Ma-
ria ons tot moeder willen schenken. Even
(5*1 ijk Hij in Jesus Christus een hart schiep,
bijzonder gemaakt om ons. onwaardige zon-
daars, te beminnen, zoo gewaardigde\'Hij zich
in Maria een hart te vormen begaafd met de
levendigste teederheid en treffendste barm-
hartigheid, om ons met hem te verzoenen.
Gelijk het de zending is van het Hart van
Jesus onze middelaar te zijn bij zijn Vader,
zoo is het de taak van het Hart van Maria
in ons belang bij haren Zoon werkzaam te
zijn. Hoc aantrekkelijk moet dus voor ons
de vereering zijn van dit moederhart, welks
eenig verlangen is, ons het hemelsch geluk
te bezorgen.\' Om deze vereering naar be-

hooren te waardeeren, zullen wij hare ver-
hevenheid en tijdigheid gaan overwegen.

I. Tot goed begrip van de verhevenheid
der vereering van het Hart van Maria is het
voldoende dit Hart te beschouwen in zich
zelf, in zijne liefde tot God en in zijne tee-
derheid tot ons.

1. In zich zelf beschouwd, is het Hart
van Maria, na het Hart van Jesus, het
waardigste voorwerp onzer vereering. In
stoffelijken zin is het inderdaad een dei-
edelste deelen van het lichaam van Gods
Moeder, dat wil zeggen, van het heiligste
lichaam hetwelk ooit, na dat van den Zalig-
maker, gevormd is. Dit Hart is daarenboven
nu verheerlijkt. Welnu, indien men aan het
onbezield hart van een Heilige, hetwelk
onbedorven bewaard blijft, een bijzondere
eer bewijst, als aan een zeldzaam en kost-
baar overblijfsel; hoeveel grootere eer
moet men dan niet bewijzen aan het Hart
van Maria, een met leven bezield Hart, het
Hart van de Moeder van God, en met dezen
zoo innig vereenigd, een glorievol, geluk-
zalig en werkzaam Hart ?� De Kerk roept
Maria aan als koningin der martelaren. Dat
martelaarschap heeft Maria niet slechts in
hare ziel, maar ook in haar vleeschelijk
Hart doorgestaan, « Ja, zegt de geleerde
Muzzarelli, het Hart der Allerheiligste
Maagd was het stoffelijk en gevoelig mid-
denpunt van dat onuitspreekbaar marte-
laarschap, hetgeen hare ziel gedurende het
lijden van haar goddelijkenZoondoorstond.
Als de Kei k verlangt, dat men een martelaar

meer bijzonder in dat gedeelte zijns lichaams
vereert, in hetwelk hij voor Jesus Christus,
geleden heeft, met meerder reden verlangt
zij, dat men Maria vereere in haar Hart, in
hetwelk zij het grootste martelaarschap
voor Jesus Christus geleden heeft.

In figuurlijken zin beteekent het Hart
van Maria haren wil, hare liefde. Maar
welke wil was ooit heiliger ? Immers de
Allerheiligste Maagd was niet alleen be-
waard voor de erfzonde, maar ook vrij van
elke dagelijksche zonde, ja zelfs van alle
ook de geringste onvolmaaktheid. Welnu,
dergelijke heiligheid vindt men in niet ��n
ander zuiver schepsel :zij is een voorrecht,
alleen aan Maria\'s Hart geschonken. Wan-
neer wij dus op bijzondere wijze de lede-
maten der heiligen vereeren, welke voor
het bederf zijn bewaard gebleven, hoe veel
meer moeten wij dan niet het Allerheiligst
Hart van Maria vereeren, hetwelk niet alleen
van alle stoffelijk maar ook van alle zede-
lijk bederf, dat is van de zonde, is vrij ge-
bleven.

2. Een wil, vrij van alle ongeregelde

fehechtheid , gelijk het de wil was" van
laria, ruimt eene opene en welbereide
plaats in aan de goddelijke liefde. Het
Hart van deze zoo reine Maagd was dan
ook vervuld met eene zeer volmaakte liefde
tot God, die zoo veel te vuriger was, omdat
de God, dien zij beminde, haar eigen Zoon
was. Zij heeft God meer bemind, zegt de
H. Alphonsus, dan alle Heiligen te zamen.
Indien de heilige vlam der goddelijke liefde

het har; van den H. Philippus Nerius zoo
zeer konde aandoen, dat een zijner ribben
zich uitzette door het hevig kloppen, dan
moet men besluiten, dat de gloed, die het
Hart van Gods Moeder in vlam zette, waar-
lijk onbegrijpelijk is. Na het Hart van Jesus
verdient dus geen hart grootere eerbewij-
zing dan het maagdelijk Hart van Maria,
omdat geen hart God vuriger dan het Hare
bemind heelt!

3. Indien wij het Hart van Maria be-
schouwen ten onzen opzichte, zullen wij
hst even vereerenswaardig vinden. Want
hare liefde heeft het wezen en de hoeda-
nigheden der moederliefde. Ja, God heeft
vour ons in Maria de liefde eener moeder
gelegd. Wat heeft zij al niet tijdens haar
sterfelijk leven in haar Hart verduurd, om
ons tot het leven der genade te baren?
Hoe werd haar Hart niet vaneengereten,
toen zij de aanhoudende beleedigingen voor-
zag, die de menschen God aandoen, onze
geringe liefde voor Jesus Christus en het
eeuwig verderf van zoovele christenen? Nu,
terwijl zij in denhemel heerscht, houdt haar
Hart niet opteeder voor ons te kloppen ;
wanneer wij Haar al vergeten, zij vergeet
ons niet; Zij waakt voor ons geluk, deelt in
onze moeielijkheden, verzoent ons met on-
zen Rechter, beschermt ons in eize ge-
varen, en overlaadt ons met weldaden. Ach!
zouden wij zulk een moederhart niet moe-
ten beminnen en heeft het geen recht op
onze bijzondere vereering .\'

Hieruit volgt dat, gelijk onze godsvrucht

tot het Hart van Jesus onophoudelijk aan-
groeit , zoo ook dagelijks onze vereering
van Maria\'s Hart moet aangroeien. Beide
Harten zijn zoo onafscheidelijk door den
gouden keten der liefde verbonden, dit wij
jeker den Zoon behagen, als Hij ons het
Hart zij-er Moeder ziet vereeren. Het uit-
verksel dezer godsvrucht zal zijn,onze n".u-
vere vereeniging met Jesu-\'-Christus door
Ie genade, opdat wij met den Apostel, en
meer nog, met Maria kunnen zeggen : ik
leef, niet meer ik, maar Jesus-Christus leeft
in mij. l\'ivo au tem, jam non ego; vivit
va o in me Christus. {Gal. 2. 20.)

Ook heeft de H. Kerk nimmer in hare
vereering deze beide zoo innig verbonden
harten gescheiden. Zoodra zij begon het
Hart van Jesus te aanbidden, ving zij aan
het Hart van Maria eene eer te bewijzen,
hooger dan zij aan andere Heiligen bewijst.
Zoodra zij het Keest, de Mis en het Officie
van het Hart van Jesus had goedgekeurd,
was zij er op bedacht aan het Veest, de Mis
en de Getijden van het Hart van Maria hare
goedkeuring te geven. De vereering van het
Hart der Moeder groeide in dezelfde mate
als de godsvrucht tot het Hart des Zoons.

Beide vereeringen zijn zoo onafscheide-
lijk als de Harten die er het voorwerp van
zijn. Of nog beier : de godsvrucht tot het
Hart van Maria is de door de Voorzienig-
heid gebaande weg om tot de ware liefje
van het Hart van Jesus te geraken. Het
Hart van Jesus is ons het eerst door
Maria\'s Hart geschonken : en zoo zal het

ons tot het einde der wereld worden gege-
ven. In den hoogsten graad verheven is
dus de vereering van het Hart van Maria.

II. Laat ons er bijvoegen, dat zij niet be-
ter van pas had kunnen komen dan in de
hoogmoedige, zinnelijke, schuldige en on-
gelukkige eeuw, waarin wij leven.

i. Nooit heeft de hoogmoed met zoo
veel stoutheid het hoofd verheven; hoog-
moed in de wetenschappen, hoogmoed in
de staatkunde, hoogmoed in de pers, hoog-
moed in denkwijzen over godsdienst, een
hoogmoed die den geest van opstand en
onafhankelijkheid in alle rangen der maat-
schappij heeft aangewakkerd. De weten-
schap wil niet meer door het geloof ver-
licht worden; zij verzekert met veel ophef,
dat de rede haar voldoende is. De staat-
kunde heeft het christelijk recht afgezwo-
ren, om het te vervangen door het ruwe
recht van het eigenbelang en de macht.
De pers heefi alle gezag zich van de schou-
ders geschud en zelfs de regelen van het
gezond verstand, om zich aan de teugel-
loosste vrijheid over te geven.

In godsdienstzaken willen velen niets als
geloofswaarheid aannemen dan hunne
eigene denkwijze. En ziet men niet daar
waar de verschillende rangen der maat-
schappij niet elkaar in aanraking komen,
het gezag der machthebbenden verzwakt
en de wederspannigheid der ondergeschik-
ten altijd toenemende? Ach! het kwaad is
groot, verouderd, ingeworteld! Is er een
middel krachtig genoeg om het te genezen?

En zoo ja, waar het te vinden? Zie hier
dit middel: men moet aan den tot zijn
toppunt gestegen hoogmoed den diepsten
ootmoed tegenstellen. Men vindt dien in
het Hart van Jesus: «Leert van Mij,»
zegt Hij, «dat ik zachtmoedig en ootmoe-
dig ben van harte » (Matth. 11,29). Maar
is het een schepsel wel mogelijk dit god-
delijk, oneindig ootmoedig Hart na te vol-
gen? Zekeri Maria heeft het in den hoog-
sten graad nagevolgd en ziet, op haar
beun. komtzi] allen menschen toeroepen :
Leert van mij dat ik zachtmoedig en oot-
moedig van harte ben. Laat u niet af-
schrikken door de gedachte, dat ik Gods
Moeder ben, want ik ben ook uwe Moeder.
Mijne kinderen , schaamt u niet mij tot
voorbeeld te nemen, het zal u zacht zijn
mij na ie volgen; zoo gij mij slechts aan-
roept, zal ik u er de kracht en de genade
toe geven. De eerste stap, dien men moet
zetten op den weg des ootmoeds, is zich
kind te toonen, een kind van Maria. Aldus
wil Hij het, die in het Evangelie gezegd
heeft: «Zoo gij u niet bekeert en niet aan
kleine kinderen gelijk wordt, zult gij het
Hemelrijk niet ingaan» (Matth. 18, 3). Zoo-
dra de Koningin des ootmoeds een mensch
zich ziet vernederen, al is het slechts door
Haar ter cerc de cene of andere oefening
van godsvrucht te verrichten, dan komt
zij aanstonds door hare hulp in hem het
voornaamste beletsel aan de genade vernie-
tigen, den hoogmoed nameli)k, wiens vader
satan is: Ipsac�nteretcaputtuumlGen.i,15).

2. Bi) den hoogmoed, een bederf des
geestes, voegt zich gewoonlijk de wellust,
een bederf des harten. Onder de Christe-
nen zijn er, men moet het bekennen, nog
vele zuivere zielen; maar helaas, van den
anderen kant, hoe vele verlaagde wezens!

f ene moet men behoeden voor den zoo
esmettelijken adem der ondeugd , deze
moeten herboren worden. Welk krachtiger
fiiddel kan men. ter bereiking van dit dub-
jel doel, vinden dan de aandacht der ge-
loovigen te vestigen op een persoon, welke,
door hare volmaakte zuiverheid, waardig
is hun tot voorbeeld te strekken, niet om
hen af te schrikken door de verhevenheid
harer natuur, maar om hen integendeel
tot zich te trekken door alle aanlokselen,
die in staat zijn \'smenschen hart te verlei-
den? Ziet, dit heeft de oneindige Wijsheid
fedaan, die alles met kracht en met zacht-
eid beschikt. Zij stelt ons het schoonste
en volmaaktste voorbeeld van zuiverheid
vooroogen; dat voorbeeld is, om aantrek-
kelijk te zijn, eene moeder, en om nog lie-
felijker te zijn, is het het hart eener moe-
der. Welk is dan dat hart? Het is het
Hart der Maagd bij uitnemendheid , der
Maagd, die de Onbevlekte heet, der Maagd,
welke de H. Kerk als geheel schoon en
gansch zuiver verkondigt.

3. Het bederf onzer eeuw heeft de zon-
daars vermenigvuldigd. Maar de altijd me-
delijdende God heeft door den mond zijns
Profeets verklaard.dat Hij niet den dood
dezer verdwaalde zielen wil; wat Hij ver-

langt, is hunne bekeering, hun heil (Ez.
33, u). Hij geeft ons er een doorslaand
bewijs van door zijn eenigen Zoon tot den
kruisdood te leveren. Van zijnen kant heeft
Gods Zoon zijne eigene Moeder ons tot
moeder gegeven; konde Hij ons op ge-
voeliger wijze zijn verlangen uitdrukken
van de zondaars gered te zien? Want,
overal wordt het hart eener moeder als
het zinnebeeld van goedheid en barmhar-
tigheid beschouwd. Maar gelijk de boos-
heid in de laatste tijden haar toppunt
schijnt bereikt te hebben, zoo heeft God
in zekeren zin zijne barmhartigheid gren-
zenloos willen maken door den schuldigen,
als heilmiddel, eene moeder niet alleen,
maar het Hart eener Moeder aan te bLden,
een Hart, in goedheid onuitputbaar, in
liefde onoverwinlijk, een Hart, dat den
zondaar bemint met al de teederheid ,
waarmede de H. Geest het vervuld heeft
om een Zoon, die God is, te beminnen.

4. De zonde en het ongeluk gaan altijd
gepaard. Reeds lang geleden heeft de
Waarheid zelve dit aan de wereld gezegd:
Miserosfacit populos peccatum(Prov. 14,
34). Wanneer onverschilligheid in gods-
dienst, goddeloosheid, ondeugd, verzuim
der heiligste plichten, hetzij een volk, het
zij een huisgezin, hetzij een hart binnen-
dringen, is het geluk er van dat oogenblik
af uit gebannen. Vele personen nebben
hier tegenwoordig de droeve ondervinding
van. Hoe vele zuchten, die zich onwil-
lekeurig uit veler benauwde borst ont- \'

wringen, verraden eene lange , diepe, on-
gene�selijke smart, welke men te ver-
geefs tracht in zich verborgen te houden?
Welnu, om eene smart te "bevatten, moet
men persoonlijk er de bitterheid van ge-
proefd hebben; om er medelijden mede te
hebben, moet men een gevoelig, rechtscha-
pen hart bezitten; en van alle harten is dat
eener moeder het meeste geschikt om te
troosten. Maar welke moeder is te vergelij-
ken met Maria, en wie heeft meer dan zij
hier beneden geleden? Wie begrijpt nu
niet, waarom God voor deze eeuw de ont-
wikkeling der vereering van het Allerhei-
ligste Hart van Maria heeft weggelegd?

O, gij die weent, misschien gaat ge ge-
bukt onder het gewicht eener sombere
wanhoop, die u, u zelven als voor het on-
geluk bestemd, doet gelooven. Neen. neen,
de God dien gij vergeten hebt is te barm-
hartig om u te vergeten. Richt uwe met
tranen bevochte oogen hemelwaarts, zie-
daar het Hart van Maria, dat zich u aan-
biedt als een toevluchtsoord, door den God
van alle vertroosting aan het ongeluk ge-
schonken. Gaat tot dat Hart, hetwelk zoo
goed in staat is, u te begrijpen; g"at aan
die moederborst den stroom uwer tranen
storten; gaat, vreest niet, het is een Hart,
door het Hart zelf van Jesus op bijzondere
wijze geschonken aan die ongelukkige chris-
tenen, die te vergeefs elders troost, ver-
giffenis, hoop en liefde zouden zoeken.

HEILIGHEID VAN HET HART VAN MARIA

OF VOORBEREIDING TOT DE GAVE VAN HET
HART VAN JESPS.

God had van alle eeuwigheid beschikt, dat zijn
Goddelijke Zoon raensch zoude worden, om de we-
reld die verloren was, te verlossen, en terzelfder tijd
had Hij besloten. Hem eene zijner waardige Moeder
te geven. "Wij zullen in het eerste deel van ons werk
de voorbereiding beschouwen tot dit groot werk der
goddelijke liefde. God en Maria moeten te samen er
aan medewerken. Aan eene Moeder van God komt
eene heiligheid toe zonder grenzen. God zal Haar
dus ter oorzake der zending, voor welke Hij Haar be
stemt, onbevlekt scheppen en met eene buitengewone
eerste genade versieren: dit zullen wij zien in het
eerste hoofdstuk, dattot opschriftdraagt: Schepping
van het Hart van Maria. Van haren kant zal de H.
Maagd, door hare medewerking met de reeds ver-
kregen grootc gaven, meer en meer aan God dier-
baar worden door hare standvastige getrouwheid,
hare geheele toewijding en hare uitstekende deug-
den : dit zal het onderwerp zijn van een twecdchoofd-
stuk met het opschrift: Heiliging van het Hart van
Maria. Ten laatste zal zij een zoo hoogen graad van
volmaaktheid bereiken, dat zij door haren ootmoed
en hare verzuchtingen de waardigheid van Moeder
des Verlossers zal verdienen \\de congruo), waarvoor
door den Hemel zelven hare toestemming zal ver-
zocht worden; van daar het derde hoofdstuk, dat
voor opschrift zal hebben: Medewerking van het
Hart van Maria in de menschwording.

SCHEPPING VAN HET HART VAN MARIA..

|I. Hare groot e pending.

God, de teederheid zijner liefde voorde
menschen willende uitdrukken meende ons
er geen beier begrip van te kunnen geven,
dan door zich zelven bij eene moeder te
vergelijken:« Kan, vraagt Hij. eene moeder
haar kind vergeten I »(ls. 49. 15.). En nog-
tans zoude de liefde van alle moeders ter
wereld onmachtig zijn om eene enkele ziel
te redden ! Van den anderen kant had God
beschikt, dat het hart eener moeder de bron
zoude zijn,niet alleen van het heil van ��ne,
maar van alle zielen.

Waar dan dat hart te vinden ? Het moet
zoo barmhartig zijn. datgeenc ondankbaar-
heid het kan overwinnen, zoo goed, dat
geene ellende het kan afschrikken, zoo lief-
devol dat geene ziel aan zijne omhelzingen
kan ontsnappen, zoo heilig dat het de Ver-
lossing kan verdienen, zoo groot dat het
alle genaden kan bevatten, zoo verheven
dat het een ladder des hemels is, zoo aan-
genaam am God, dat het altijd toegang
heeft tot zijn troon, zoo invloedrijk einde-
lijk op het Hart van God, dat deze niets aan
hetzelve zal kunnen weigeren. Welnu, dat
eenig meesterstuk zal God in de schatten
zijner wijsheid en goedheid vinden; de
Zoon van God zal dczoon eener vrouw wor-

den, en als hij deze vrouw den hoogsien
graad van liefde zal zien bereikt hebben,
zal Hij haar den mensch toonen, zeggende:
Vrouw, zie daar uw\' zoon ; bemin hem ge-
lijk gij mij hebt bemind. Deze woorden be-
vatten het geheele geheim der zending van
Maria; zij zal een� waardige moeder van
God zijn om door hare teederheid en macht
tot het heil der menschen mede te werken.
I. Volgens den engelachtigen Leeraar ,
geeft God iemand,dien Hij tot zekere waar-
digheid bestemt, te gelijkertijd de hoeda-
nigheden, die noodig zijn om dezelve te
bekleeden; waaruit hij besluit dat God
Maria tot zijne Moeder kiezende, Haar zeei
zeker door zijne genade waardig maakte het
te zijn. Welnu,\'Maria zoude niet waardig
zijn geweestGods moeder te worden, zoo in
haar Harteenige onvolmaaktheid bestond ;
want eene moeder moet vooral uitblinken
door lief Je. Van af het oogen blik harer onbe-
vlekte ontvangenis werd dus Maria\'s Hart
zoodanig gewond en doorboord door de
liefde dat liet geheel ontstoken werd. Maar
dit heilig vuur ontvlamde bovenmate, toen
deze zuivere maagd moeder werd, en wel
moeder van een God De liefde van andere
moeders wordt verdeeld lusschen verschei-
dene kinderen of heclu zich minstens aan
andere schepselen. Maar wat Maria aangaat,
deze zal slechts een Zoon hebben, en deze
Zoon zal onvergelijkelijk schoon er zijn dan
alle andere kinderen van Adam : hij zal
bovenmate beminnelijk zijn, omdat hij alle
hoedanigheden, die liefde wekken, zal be-

14 MAAND VAN MARIA. � 1 ^s,e DAO.

zitten (gehoorzaam zal hij zijn, deugdzaam,
onschuldig, heilig, in een woord, volmaakt.
Daarenboven zal de liefde dezer moeder
zich niet aan andere voorwerpen hechten ;
alle hare genegenheden zullen dezen eeni-
gen zoon toebehooren , en zij zal niet vree-
zen hem zonder mate te beminnen, omdat
deze zoon, als .God, eene oneindige liefde
verdient. En nu vraag ik : Wie kan het
Hart van eene moeder van God peilen? Wie
de maat harer liefde aangeven ?.... Welnu,
springen wij van vreugde op, alleen voor
ons heeft Jesus Christus dat zoo beminne-
lijk Hart gevormd ; Hij heeft het ons gege-
ven, toen Hij sprak : Ziet daar uwe Moeder.
II. De voornaamste taak van de H. Maagd,
toen zij op de aarde geplaatst werd, was de
van de genade beroofde zielen op te beuren
en met God te verzoenen.« Gelijk de Heer,
zegt Richardus van St-I.aurentius, de zon
geschapen heeft, ter verlichting van alle
deelen der aarde, zoo heeft Hij Maria ge-
maakt, om aan geheel de wereld al zijne
goddelijke barmhartigheden uit te deelen.»
De godvruchtige Lansperge laat onzen
Zaligmaker aldus tot demenschen spreken:
Gij, arme Adamskinderen, die te midden
van zoo vele vijanden en zoo groote ellende
leeft, eert met eene bijzondere toegenegen-
heid Haar, die mijne en uwe moeder is.
want ik heb Haar aan de wereld geschon-
ken, om uwe toevlucht te zijn, uw troost er
onafgebrokene hulp; zelf heb ik Haar zoo
danig gevormd, dat niemand vrees vooi
Haar behoeft te hebben of afschrik oir

Haar aan te roepen ; daarom vooral heb ik
Haar eene zoo goede en medelijdende in-
borst geschonken, dat zij hen, die hare
hulp afsmeeken, niet zoude kunnen ver-
achten ; haar barmhartig Hart staat altijd
voor allen open en nooit laat zij toe, dat
men, na zich aan hare voeten geworpen te
hebben, ongetroost heenga. �l geloofd zij
altijd de onmetelijke goedheid van onzen
God, die ons in deze groote koningin eene
moeder geschonken heeft met een zoo
teeder en zoo liefdevol Hart.

Volgens den H. Joannes Chrysostomus
is Maria tot de waardigheid van Moeder
Gods verheven, opdat de ellendigen die,
ter oorzake van hun slecht leven,volgens de
wetten der goddelijke rechtvaardigheid niet
konden gered worden, door hare barmhar-
tigheid hun eeuwig heil zouden bekomen.
De H.Anselmus bevestigt dit en geeft \\ ooi-
reden op, dat de gelukzalige Maagd eene
dusdanige glorie veeleer voor de zondaars
dan voor de rechtvaardigen heeft gekre-
gen, want J.-C. heeft getuigd dat Hij geko-
men wasniet om de rechtvaardigen maar de
zondaars te roepen. (Math. o.) Ook richt de
H. Kerk tot Haar deze woorden : « Gij
verafschuwt de zondaars niet, zonder welke
Gij nooit zulk eenen zoon waardig zoudt
bevonden zijn. » En Gulielmus van Parijs
gaat zoo ver van Haar deze nog meer be-
teekenisvolle woorden toe te voegen. « O
Maria, Gij zijt verplicht de zondaars te hel-
pen omdat Gij alle gaven, genaden, groot-
heid, in een woord, alles wat uwe waardig-

ifi MAAND VAN MARIA. � I ^si" DAG.

heid van Moeder Gods bevat , aan de
zonuaars, als men het zeggen mag, ver-
schuldigd zijt; want ter hunner oorzake zijt
gij waardig gemaakt een God voor Zoon te
hebben. » De beminnenswaardige Maagd
heeft zich gewaardigd zelve hare troostvolle
zending te openbaren. « Ik ben. zeide zij
eens aan de H. Brigitta, ik ben de Moeder
van barmhartigheid ; Ik ben de vreugde der
rechtvaardigen en de deur door welke
de zondaars tot God toegang hebben.
Geen zondaar leeft op aarde in zulken
staat van vervloeking , dat hij van de
uitwerkselen mijner zachtmoedigheid be-
roofd is; niet een is zoodanig door God
verworpen, dat hij niet, na mij aangeroepen
ie hebben, tot God terugkeerenen vergeving
bekomen kan. Geheel de wereld noemt mi)
Moeder van barmhartigheid, en waarlijk,
het is Gods barmhartigheid jegens de men-
schc-n, die mij zoo barmhartig voor hen ge-
maakt heelt.

Vertrouwt dus, kinderen van Maria, en
als gij vreest voor uwe zaligheid, peilt dan
de barmhartigheid van het Hart uwer Moe-
der; peilt de liefde van eene Moeder van
jod.

Zoo ooit het Hart van Maria zijne zending
bewezen heeft, is dit wel in onze dagen, in
hel bevoorrecht heiligdom van O. L. V.
der Overwinningen te Parijs. In 1837 treedt
een officier van het leger, als door eene
onzichtbare hand voortgestuwd , in deze

kerk, en, ziet, weldra staat hij voor het
altaar van het Onbevlekte Hart. Juist stond
op den preekstoel een priester die zijnen
hoorders het leven van den H. Augustinus
verhaalde. Plotseling roept deze, onder den
indruk eener godvruchtige ingeving, uit :
« Mijne broeders, indien zich onder u een
zondige Augustinus bevindt, laat ons dan
het Hart van onze zoo barmhartige Moeder
bidden , van hem een berouwhebbendcn
Augustinus te maken. » De kapitein tot wee-
neiis toe bewogen doorliet leven van dezen
grooten kerkleeraal\', door de liefde van
den godsdienst, door de hoop op vergifte-
nis en meer nog door de genade die in zijn
hart werkte, zeide in zich zelven : « gij zijt
die zondige Augustinus » en op zijne knie�n
vallende, smeekt hij het H. Hart van Maria,
hem de genade te verwerven van weldra
den berouwhcbbenden Augustinus gelijk
te zijn. Van toen afwas zijne bekeering vol-
maakt en even duurzaam als oprecht en
schitterend. Indien het eenvoudig gebed
eens zondaars zulke barmhartigheid heeft
kunnen verwerven, met hoe vele onschat-
bare gunsten zal de beste der moeders dan
niet die ziel overladen, die haar dagelijks
getrouw hare hulde brengt. Laat deze
laatste geda:hte ons opwekken om deze
maand van Maria met den grootsten ijver
te vieren.

O Moeder van mijn Zaligmaker! ik erken
dat de ondankkaarheid, waarmede ik zoo

l8 MAAND VAN .MARIA. ---- I ^ste DAO.

vele jaren, God en U bejegend heb , zoude
verdienen, dat gij als gerechte straf, mij
uwe zorgen onttrokt, want de ondankbare
is geene weldaad meer waardig. Maar. o
zachtzinnige heerscheresse ! ik heb een
groo\'en dunk van uwe goedheid en ben
overtuigd, dat zij verre mijne ondankbaar-
heid te boven gaat. Ga dus voort een armen
zondaar, die op U vertrouwt, bij te staan.
O moeder van barmhartigheid, reik uwe
hand toe aan een ongelukkige, die uw mede-
lijden inroept. G, Maria, of wel verdedig
mij, of wel zeg, waar ik moet gaan om
iemand te vinden, die mij, beter dan gij.
kan beschermen. Maar waar zoude ik eenc
voorspreekster kunnen vinden die mede-
lijdender is en machtiger bij God dan gij.
die zijne moeder zijt r Door de Moederdes
Verlossers te worden zijt gij bestemd de
zondaren te redden, en gij zijt mij tot mijne
zaligheid gegeven. O Maria, help hem die
tot u vlucht I Uwe liefde verdien ik niet,
maar het verlangen dat Gij hebt van hen,
die vergaan, te redden, boezemt mij het
vertrouwen in, dat gij mij bemint; en als

f ij mij bemint, hoe zoude ik dan verloren
unnen gaan. �, dierbare Moeder, als ik,
gelijk ik hoop, door uwe hulp zalig word,
dan zal ik niet meer ondankbaar zijn; door
U eeuwig te loven zal ik mijne vroegere
ondankbaarheid herstellen, en met al de
krachten mijner ziel de liefde erkennen, die
gij mij hebt toegedragen ; in den hemel,
waar gij eeuwig heerscht, zal ik altijd
blijde uwe barmhartigheid bezingen en

ON iVANftENIS. tij

nimmer zal ik ophouden die liefderijke
hand te kussen die mij van de hel verlost
heeft, zoo dikwijls ik die door mijne zonden
verdiend had. O Maria! O mijne Bevrijd-
ster! O mijne Hoop! O mijne Koningin!
O mijne Moeder! ik bemin U, ik bemin
U en wil U eeuwig beminnen. Zoo hoop
ik, zoo zij het!

SCHEPPING VAN HKT HART VAN MARIA.

II. Hare Onbevlekte Ontvangenis.

Het is eene geloofswaarheid, dat de ge-
lukzalige Maagd Maria, van af het eerste
oogcnblik harer ontvangenis,door een voor-
recht en eene bijzondere genade van God,
uit kracht der verdiensten van Jesus Chris-
tus, Verlosser van het menschelijk geslacht,
bevrijd is geweest van elke smet der erf-
zonde. Deze j:ezeger.ds woorden zijn uit-
gesproken door O. H. V. Paus Pius IX,
den 8 December i85.t. Alzoo is dan het
Hart onzer Moeder onbevlekt. Verheugen
wi) ons er over en laat ons ter vermeerde-
ring van onze vreugde en van ons vertrou-
wen, overwegen, rioe God het Hart van
Maria voor de erfzonde beschut heeft, de-
wijl Hij Haar bestemde i« om den kop an
de helsche slang te verpletten; 2° om de
wereld uit hare puinhoopen op ie heften ;

20 MAAND VAN MARIA. � 2^Jc DAG.

3^C om ons het barmhartig Hart van Jesus
Christus te schenken.

I. Zeker, het betaamde dat het Hart van
Maria van deerfsmet bewaard bleet\', omdat
God haar bestemd had den kop te verplet-
ten van de helsche slang, den verleider
onzer eerste ouders, den verderver van
alle menschen. Ik $al, had God bij het
begin der wereld tot de helsche slang ge-
zegd , vijandschap stellen tusschen u en de
Vrouw bij uitnemendheid , die eens zal
komen; Zij ^al uden kop verpletten. Als
Maria die sterke Vrouw was, op de wereld
gezonden om Lucifer te overwinnen, was
het dan voegzaam. dat eerst Zij door hem
overwonnen en tot slavernij gebracht
werd? Neen, de billijkheid vorderde veel-
eer, dat Zij vrij bleef van alle smet en alle
afhankelijkheid van haar vijand. Gelijk
deze hoovaardige geest met zijn gif geheel
het mensch�lijk geslacht besmet heeft, zoo
zoude hij eveneens het Hart van dit ver-
heven schepsel hebben willen bereiken;
maar, gezegend zij voor altijd de Heer, die
de schaduw zelfs der smet van deze ge-
liefde Maagd verwijderde , door haar met
eene uitstekende genade te voorkomen,
opdat zij zoo satans hoogmoed koude ver-
nederen en beschamen! Neen, zegt de H,
Bonaventura, het paste niet dat zij die
onzen smaad moest uitwisschen, al ware
het slechts voor een oogenblik, door den
duivel werd overwonnen.

II. Nog betaamde het dat God aan Maria
een onbevlekt Hart schonk, omdat zij de

Herstelster moest worden der verloren we-
reld en de Middelares van vrede tusschenGod
en de menschen. Deze voor ons zoo troost-
rijke namen zijn haar door de HH. Vaders
gegeven. «O gezegende Maagd,» roept haar
de H. Joannes Damascenus toe. «gij zijt
geboren om aan geheel de aarde het heil
aan te brengen.» De H. Athanasius geeft
Haar de namen \\^ran «Tweede Eva» en
«Moederdes levens.» in tegenstelling met
de eerste vrouw, die eene moeder des
doods was. De H. Theophanus van Nicea
zegt ons «dat zij het kwaad door Eva ge-
sticht, heeft weggenomen.» De H. Basihus
van Seleuci� noemt Haar « de Vrede-
stichtster tusschen God en de menschen;»
en de H. �phrem « de Verzoenster der ge-
heele wereld.»

Welnu, het is zeker niet passend, dat hij
die den vrede slicht, de vijand zij des be-
leedigden, en nog minder, dat hij aan de
beleedigmg medeplichtig is. De H. Gre-
gorius zegt, dat als men een vijand is van
den rechter, men zich niet bij hem kan
vervoegen, om hem te stillen; want wel
verre van bedaren, zoude men hem verbit-
teren. Welnu, daar Maria de vredesticht-
ster moest zijn tusschen God en de men-
schen, mocht zij niet de vijandin zijn van
God, maar zijne geheel zuivere, geheel
vlekkelooze vriendin.

III. Vooral betaamde het, dat God deze
uitverkorene Dochter voor de zonde van
Adam behoedde, omdat zij voorbeschikt
was de Moeder te worden van het vleesth-

1-1 MA 1ND VA.N MA lil I. � 2^,lc DAG.

geworden Woord. Van allo eeuwigheid
had de Heer haar boven alle anderen uit-
ekozen om haar tot deze verhevene waar-
igheid op te leiden. Hij moest dus, ten
minste voor de eer van zijn Zoon. zoo niet
om eene andere reden, in haar een on-
schuldig, onbevlekt Hart scheppen, omdat
uit dat maagdelijk Hart eens de toestem-
ming moest komen tot de menschwording
van het Woord.

Volgens den engelachtigen Leeraar moet
alles, wat voor Gods aanschijn gesteld is,
heilig en smetteloos zijn. Daarom zeide
David , de pracht willende uit.lrukken,
waarmede de tempel van .lerusalem be-
hoorde gebouwd te worden : « niet voor
een mcnseh moet er een woning worden
bereid, maar voor een God. » Welnu met
welke kostbare gaven moet de oppermach-
tige Schepper dan niet Maria\'s Hart versierd
hebben, opdat zij eene woning, het eeuwig
Woord waardig, zoude zijn.

Men weet, dat het als een groot voordeel
voor een kind wordt gerekend, als het uit
adellijke ouders geboren wordt. Men ver-
draagt in de wereld eerder den naam
van misdeeld te zijn van goederen of we-
tenschap, dan eene lage afkomst te hebben;
want een arme kan zich door werkzaam-
heid verrijken en een onwetende kan, door
te studeeren, geleerd worden; maar hi), die
van eene geringe afkomst is, kan zich
pioeielijk adeldom verwerven, en komt hij
il\' al toe, dan kan men hem nog altijd de

smet zijner afkomst tegenwerpt!). Hoe
zoude dan de Eeuwige Vader, in wiens
macht het was zijn Zoon uit eene edele
Moeder te doen geboren worden, door haar
van alle smet te vrijwaren, gewild hebben,
dat hij uit eene door de zonde besmette\'
moeder voortkwam ? Had Lucifer hem
niet zijne schande kunnen verwijten en zeg-
gen: «Gij zi|t geboren uit eene vrouw, die
eertijds mijne slavin was?» Neen, de Heer
heeft deze oneer niet toegelaten; hij heeft
voor de eer van zijn Zoon gezorgd door aan
zijne Moeder het voorrecht te schenken van
onbevlekt te zijn, opdat zij een Jesus Chris-
tus waardige tempel zoude worden.

Groot gelijk had dus dit verheven schep-
sel, toen zij uitriep: «De Heerheeftgroote
dingen in mij gewrocht/...» Deze kreet
van erkentelijkheid moest ook uit onze
harten stijgen, \'t Is waar, wij zijn in onge-
rechtigheid ontvangen, maar deze erfsmet
is in ons uitgewischt door de genade van
het Doopsel; eene groote genade, die niet
aan alle menschen geschonken is en ons
heeft verheven tot de waardigheid van kin-
deren Gods., ledematen van jesus Christus
en tempels van den H. Geest. Waarom heeft
God ons zoo zeer bevoorrecht ? Opdat wij
eene vijandschap zonder einde zouden stel-
len tusschcn ons en den duivel ; opdat wij
middelaars van vrede zouden zijn door onze
gebeden tusschen God en de menschen; op-
dat wij door onzen raad en goede voor-
beelden Jesus Christus in het hart onzer
broeders zouden voortbrengen. Helaas.

24 MAAND VAN MARIA. � 2^(lc DAG.

hebben wij niet juist het tegenovergestelde
gedaan van wat God van ons wil?

Laat geen dag voorbijgaan zonder de een
of andere eer aan het Onbevlekte Hart te
bewijzen. Duizende wonderen hebben het
heilzame dezer vereering bewezen. In 16\'^S
werd Lotharingen door\'eene afschuwelijke
pestziekte verwoest. Het ter neer geslagen
volk nam zijne toevlucht tot den �erwaar-
digen Petrus Fourrier. Deze raadde het
aan zich tot de Onbevlekte Maagd te wen-
den en hij voegde er bij, dat de geesel hen
zoude sparen, die met godsvrucht een
briefje bij zich zouden dragen met de woor-
den: «Maria is zonder zonde ontvangen.»
Deze in weinige dagen verspreide devotie
verloste de streek van den geesel, die haar
teisterde. � De stad Nemours ondervond
in eene algemeene ramp van een anderen
aard, hoe krachtig deze vereering is. Daar,
na de inneming dezer stad, de tijding zich
verspreid had, dat zij aan plundering zou
worden prijs gegeven, sloeg de schrik in
alle wijken en hoorde men overal niets dan
gekerm. Eensklaps denkt men er aan op
de deur van alle huizen deze woorden te
schrijven: « Maria zonder zonde ontvan-
gen.» Dadelijk werd het bevel ter plunde-
ring ingetrokken; en de soldate , die niets
dan wraak ademden, kregen m\'enschelijker
gevoelens. � In onze dagen dragen dege-
loovigen eene medaille bij zich met het
opschrift: «O Maria, zonder zonde ont-

vangen, bid voor ons, die onze toevlucht tot
U nemen.» Laten wij ons ten plicht stellen
deze medaille te dragen, en dikwijls dat
kort gebed te herhalen.

O onbevlekte Maagd, ik verheug mij U
met zoo groote zuiverheid versierd te zien.
Zonder ophouden zal ik den Schepper be-
danken, dat Hij U van alle zondesmet be-
waard heeft. Ik erken in u met de H.
Kerk dien schoonen Morgenstond, altijd
bestraald door het goddelijk licht; die Ark
des heils, gered uit de algemeene schip-
breuk der zonde; die volmaakte en vlek-
kelooze Duif, gelijk u onze goddelijke
Bruidegom noemt; dien gesloten Tuin, die
Gods wellust uitmaakt; die verzegelde Fon-
tein, tot welke de vijand niet kan geraken
om hare wateren te beroeren; en eindelijk
die schoone Lelie onder de doornen, gij,
die onder Adams kinderen geboren, op de
wereld gekomen zijt geheel rein, geheel
zuiver, altijd en in alles aangenaam aan
uwen Schepper. O Duif gansch zuiver,
ansch rein, gansch schoon, altijd met God
evriend I O onbevlekte Maagd, zoete, be-
minnelijke Maria 1 Gij die zoo schoon zijt
in\'sHeeren oogen, werp toch een barm-
hartigen blik op mijne ziel; heb medelij-
den met mij en genees mij. O zoete minna-
res der harten! trek ook mijn hart tot U.
Gij, die van het eerste oogenblik uws levens
zuiver en schoon voor God zijt verschenen,
heb mcdedoogen met mij, die niet alleen in

2G MAAND VAN MARIA. ---- 3¹\'" DAG.

zonde ben geboren , maar nog na mijn
doopsel op nieuw mijne ziel besmeurd heb.
Zal die God , die u tot zijne dochter.
Moederen Bruid heeft verkozen, en u hier-
om van alle smet bewaard en in zijne
liefde boven alle schepselen, verkoren heeft,
u iels kunnen weigeren .\' O onbevlekte
Maagd, gij moet mi) re.iden. Het schijnt
mij toe, dat ik nog duizend jaren hier be-
neden moet vertoeven, zoo zeer verlang ik
uwe schoonheid in den hemel te gaan zien.
om u meer te loven en te beminnen. O
Maria, mijne Moeder, mijne Koningin,
mijne Welbeminde, geheel schoon, geheel
zoet, geheel zuiver ! Amen.

SCIil l\'l\'ING VAN HET HART VAN MARIA.

lil. Hare eerste genade.

Als een vorst dezer aarde eene geliefde
dochter op den troon wenscht te verheffen.
geeft hij haar een bruidsgeschenk, di t zeer
Kostbaar zal ziin, naargelang i* zijn per-
f oonlijk vermogen groot; >.^eac waardigheid,
voor welke hij haar bestemt, verheven ; en
3« de liefde, die hij haar toedraagt, uitge-
strekt zal zijn. Aldus handelde de Heet
ten opzichte zijner welbeminde dochter
Maria.

I. Het geschenk der genade, door God
gegeven aan het Hart van haar., welke hij

bestemde tot koningin van het heelal, is
onmetelijk. Het Hart van Maria is in waar-
heid het kostbaarste, dat God geschapen
heeft. Zelfs is het. na het Hart van het
vleeschgeworden Woord , het schoonste
meesterstuk, dat door de handen des Al-
machtigen gevormd is. De genade daalde
in Maria\'s Hart, niet, gelijk bij de andere
Heiligen, droppelsgewijze, maar volgens
Davids voorzegging, ah de regen op een
vacht neder <Ps. 7i.)Het Hart der Maagd,
zegt de H. Thomas, nam zonder verlies
van een enkelen droppel , geheel dezen
overvloed van genade tot zich. zoodat liet
geheel er mede vervuld werd. volgens deze
woorden van den Ecclesiasticus , welke de
Kerk in Maria\'s mond legt : «Inyk\'t�tu-
dine Sanctorum detentiomea. » {�ccl.24,)
woorden, welker zin de H. Bonaventura
aldus verklaart : « Wat de andere Heiligen
slechts ten deele bezitten, bezit ik in al
zijne volheid. »

De genade, welke God in het Hart dezer
zoo zuivere maagd stortte, overtrof niet al-
leen die van eiken Heilige in het bijzonder,
maar zelfs die van alle Heiligen en Engelen
te zamen. Deze voor onze koningin zoo
roemvolle meening\' wordt door de god-
gel jerden als gegrond beschouwd. Men
verhaalt zelfs, dat de Moeder Gods Pater
Martinus Guttierez naar Pater Suarez zond,
om dezen voor haar te bedanken, dat hij
dit gevoelen zoo goed had verdedigd. Zelfs
wordt algemeen aangenomen, dat ^laria
deze alles overtreffende genade ontving or>

2,S MAAND VAN MARIA. � 3<I« DAG.

het oogenblik harer onbevlekte Ontvange-
nis.

II. Het geschenk der genade aan Maria
gegeven was in overeenstemming met de
ho\'oge waardigheid, tot welke God haar
bestemde. Men kan er waarlijk niet aan
twijfelen of terzelfder tijd , toen in Gods
besluit bepaald was, dat het eeuwig Woord
mensch zoude worden, niet de moeder
voorbestemd werd, uit welke hij het vleesch
zoude aannemen. Die moeder was Maria.
Welnu, zegt de II. Thomas, aan een ieder
geeft de Heer eene genade, beantwoordende
aan de waardigheid, tot welke hij hem wil
verheffen. Toen dus de gelukzalige Maagd
tot Gods Moeder werd verkozen, was het
passend, dat de Heer zelfs van afliet eerste
oogenblik, haar Hart versierde met eene
genade, die onmetelijk was en van eene
hoogere orde dan alle menschen en engelen
ontvangen hebben, omdat deze genade
moest overeenstemmen met de verheven
waardigheid van\'Moeder Gods. Van af hare
ontvangenis werd dus de H. Maagd be-
kleed met eene zoo volmaakte heiligheid,
dat zij geschikt werd voor zoo grooteene
waardigheid. Als Maria genoemd wordt
« vol van genaden moet men echter niet
gelooven dat dit gezegd wordt ten opzichte
der genade zelve, want zij bezat dezelve
niet in den hoogst mogelijken graad. Zij
wordt genoemd « vol van genade » ten op-
zichte van haar zelve, dewijl zij eene onme-
telijke , voldoende en \' met hare hooge
waardicheid overeenstemmende genade ont-

EERSTE GENADE. 20.

vangen had, zoodat deze genade haar ge-
schikt maakte om Moeder van �od te wor-
den. Ja, het was naar deze onvergelijkelijke
waardigheid, dat de aan Maria geschonken
graad van genade werd afgemeten. O, onbe-
grijpelijke rijkdom van het Hart onzer
Moeder!

lil. Het geschenk der genade, aan het
Hart van Maria gegeven, was ook in over-
eenstemming met\'Gods brandende liefde
tot haar. Een koning overlaadt met zijne
kostbaarste giften de dochter, die het
voorwerp is van al zijne teederheid. Waar-
om zeide David, dat de grondslagen van
Gods stad gelegd moesten worden op de
kruin der bergen; (Ps. 81.) met andere
woorden, waarom moet Maria, van af het
begin haars levens, verhevener in heilig-
heid zijn, dan alle heiligen die de hoogste
volmaaktheid bereikt hebben? Waarom\'
O, het is omdat zij de eerste plaats innam
in het Hart van God, wien zij dierbaarder
was dan alle tenten van .lakob (idem).

\'s Heeren liefde heeft Maria met eene
zoo groote genade verrijkt , dat hij de
schoonste beeldspraak kiest, om ons dezelve
te doen begrijpen. De rozen zijn uitgelezen
onder alle bloemen; maar Maria is de meest
uitgelezene van alle. want zij is de Roos
van Jericho (Eccl. 24.) Verheven zijn de
Ceders, maar Maria is verhevener dan alle,
want zij is de Ceder van den Libanon (id.)
De Olijfboomen zijn schoon, maar Maria is
de Olijfboom, die door fijne schoonheid de
meeste aandacht verdient (ib.) Schitterend

30 MAAND VAN MARIA. � yle DAG.

zijn de sterren van liet uitspansel, maar
Maria is schitterend als Je jon;(C*nl. 6.)
wint gelijk de zon alle sterren zoodanig in
glans overtreft, dat zi| deze doet verdwij-
nen, zoo overtreft de d or God geliefde
Maagd heel het hemelsch hof in verdien-
sten. Zij was een berg van genade, maar een
berg. die op den top der hoogste bergen
geplaatst is, omdat zij tot\'s Heeren woning
moest dienen.omdat zij alle volkeren moest
verrijken, (It. 2.) die hare gunsten zouden
afsmeeken. Zoo waar is het te zeggen, dat
het Hart van Maria versierd werd met
genade naar de mate van liefde, welke God
haar toedroeg.

Verheugen wij ons dan, Maria met zoo
vele hemelsche gunsten overladen te zien ;
ja, verblijden wij ons er over, want als zij
de volheid der genade verkregen heeft, is
het niet alleen voor hare glorie, maar ook
voor ons geluk. Vele heiligen hebben ge-
noeg genade ontvangen, om met zich vele
andere, maar niet alle menschen te redden ;
alleen Jesusen Maria \'hebben eene genade
ontvangen, bekwaanVom geheel de wereld
zalig te maken. Gelijk de H. Joannes zegt dat
wij allen van de volheid van .lesus Christus
ontvangen hebben, zoo zeggen de heiligen
van Maria, dat er niemand is,die niet in hare
gunsten deelt. Richten wij dan onze gebe-
den tot deze rijke Vorstin, en wij zullen
zelven zoo gelukkig zijn van er overvloedig
deel in te hebben,

�erstt. or.wvriE. 3i

Van alle genaden, die wij van God ont-
vangen hebben, is de gave des geloofs de
eerste, de minst verdiende, de grootste en
de bron van alle andere. Welke dankbaar-
heid moest ons niet bezielen, omdat God
ons in den schoot zijner Kerk opgenomen
heeft bij voorkeur van zoo vele anderen, die
in ongeloof leven! Hoe vele millioenen
mensclien zijn niet beroofd van de sacra-
menten, onderrichtingen, goede voorbeel-
den en andere middelen ter zaligheid ,
welke de ware Kerk van God ons aanbiedt.
Wie heeft ons deze gunst verworven, zoo
niet het genadevolle Hart van Maria, Moe-
der des geloofs. Laat ons hier een wonder
harer goedheid aanhalen.

De H. Alphonsus leidde van af zijne
kindsheid een zeer godvruchtig leven. Ken
Moor, door zijn vader als slaaf in dienst
genomen, verlangde al spoedig gedoopt te
worden. Men vroeg hem « Wie heeft u deze
gedachte ingegeven » ( Het voorbeeldig
leven, antwoordde hij, van mijn jeugdigen
meester, want onmogelijk kan ik eeiien
godsdienst als valsch beschouwen, welken
ik met zoo grooie ingetogenheid en gods-
vrucht zie beoefenen. Men begon hem dan
langzamerhand te onderwijzen, tot hij eens
des nachts, zich ongesteld gevoelende, met
veel aandrang verzocht gedoopt te worden.
Zoo even, zeide hij, zag ik de H. Maagd,
die mij aanspoorde, mij dadelijk te laten
doopen, omda4 zij mij in het Paradijs wilde

32 . MAAND VAN MARIA. � 3^dc DAG.

hebben. Hij ontving dus het doopsel, waar-
na men hem aanraadde rust te nemen.
Maar hij zeide : het is nu geen tijd om te
rusten , want zoo dadelijk zal ik in het
Paradijs komen. Onwillekeurig lachte men
over deze taal, want de ziekte had niets
gevaarlijks ; maar na verloop van een hall
uur, gat\' de jonge Moor, met een glimlach
op de lippen, zijne schoone ziel aan God ,
al te gelukkig de gave des geloofs te
hebben ontvangen en er getrouw aan ge-
weest te zijn. Laat ons aan Maria vragen,
het geloof in ons te bewaren, en zelfs het
mede te deelen aan zoo vele zielen, die bui-
ten de ware Kerk leven.

O, mijne Vorstin I Gij, die de Moedervan
mijn Verlosser en de groote Middelares der
ongelukkige zondaars zijt, heb medelijden
mei mij : ik vraag u barmhartigheid. \'T is
waar, ik heb door mijne ondankbaarheid
verdiend door -God en u verlaten te wor-
den, maar ik hoor zeggen, dat gij nooit
weigert hem, die in vertrouwen tot u zijne
toevlucht neemt, te helpen. Welnu , o
Maria ! Gij, verhevenste aller schepselen,
die alleen God boven u geplaatst ziet. en
voor wie de grootsien in den hemel klein
zijnl O, heilige der heiligen I Afgrond van

fenade I Vol van genade I help een ongeluk-
ige, die door eigen schuld de genade heeft
verloren. Ik weet dat God u zoo bemint, dat
Hij u niets weigert; ook weet ik, dat gij
er vermaak in schept uwe macht ten voor-

deele der arme zondaars to gebruiken.
Ach, gewaardig U de grootheid van uwen
invloed bij God te toonen, door voor mij
eene zoo sterke goddelijke liefdevlam te
bekomen , dat zij mij van zondig heilig
tnakc. mij van alle aardsche genegenheid
onthechte, en geheel van liefde tot God
vervulle. Doe dit, mijne Vorstin, dewijl Gij
het kunt ; doe het uit liefde tot dien God,
die u zoo groot, zoo vermogend,zoo barm-
hartig gemaakt heeft. Alzoo hoop ik. Amen.

HEILIGING VAN HET HART VAN MAUIA.

I. Hare getrouwheid aan de genade.

Als een reiziger verlangt in een dag den
grootst mogelijken afstand af te leggen ,
moet hij i° \'s morgens vroeg vertrekken
en volkomen met den weg bekend zijn, 2°
geen tijd verliezen noch hindernissen ont-
moeten . en 30 spoedig , ja zoo spoedig
hij slechts kan, voortga in. Maria wilde in
��n dag. dat wil zegge"n, in den zoo korten
levenstijd , den hoogsten graad van vol-
maaktheid bereiken. Heeft zij, om dit doel
te verwezenlijken de drie door ons aange-
wezen voorwaarden vervuld? Zeker, want

1. Maria begon zoo vroeg zij kon God
te\'dienen, dal\'is, op het ooeenblik zelf van
hare onbevlekte Ontvangenis. Van toen af.
niet tevreden met de eerste genade, .wel\' c

J4 MAAND VAX MARIA. �4\'¹" DAG.

zij had ontvangen, begon zij, gelijk de H.
Thomas zeg!, zich door haar eigen ver-
dienste te \'heiligen , ik wil zeggen , door
hare getrouwheid aan de genade. Maar had
zij, om te kunnen verdienen toen reeds
het gel-ruik der rede ? Ja ; Maria in den
i\\ho\'ot liarer moeder deheiligmakende ge-
luide ontvangende, ontving tegelijk het
volmaakt gebruik harer rede , met eene
groote goddelijke verlichting, in overeen-
stemming met de genade waarmede zij
r:rrijkt was. Wij kunnen dus aannemen,
d.it van at\' het oogenblik, waarop hare
sehoone ziel met haar allerzuiverst lichaam
vereenigd werd, geheel het licht der godde-
lijke wijsheid haar bestraalde , ter vol-
maakte kennis der eeuwige waarheden ,
der schoonheid van de deugd, en vooral van
Gods oneindige goedheid, alsook van zijn
recht op de liefde aller menschen. Zij was
den Heer bijzonder dankbaar voor de on-
schatbare gaven waarmede Hij haar Hart
versierd en\'door welke Hij Haar van alle
menschen onderscheiden had, (met Haar
van de erfzonde te vrijwaren, eene onmete-
lijke genade te schenken, en Haar te be-
stemmen, om de Moeder van het Woord
en de Koningin des heelals te worden.) 1
(I. Een reiziger die zijn tijd verliest en I
oponthoud heeft, gaat langzaam voort,
maar Maria, vol van dankbaarheid jegens
God, begon dadelijk ponder ��n oogenblik
te verliezen, al het goede, dat zij koride,
uit te werken, en den grooten schat van
g-mden ,haar toevertrouwd, vruchtbaar te :

maken. Er zich op toeleggend om de
oneindige goedheid te beminnen en te be-
hagen, beminde zij deze van af het eerste
oogenblik uit al hare krachten en bleef zoo
zonder ophouden beminnen gedurende de
negen maanden, die hare geboorte vooraf
gingen en geheel haar leven, altijd zich
beijverende om meer en meer door vurige
verzuchtingen van liefde met God veree-
nigd te worden. Vrij zijnde van de erfzonde,
was zij tevens vrij van eiken hinderpaal,
van elke aardsche gehechtheid, van elke
ongeregelde beweging, van eiken opstand
der zinnen, van alle verstrooiing, die haat-
hadden kunnen verhinderen altijd meer in
de goddelijke liefde toe te nemen ; al hare
zintuigen waren zelfs in overeenstemming
met haar gezegend Hart om zich tot God te
verheffen.

III. Veronderstelt dat een reiziger vroeg-
tijdig vertrekt en onderweg geen oponthoud
heett, dan volgt daar nog niet uit, dat hij
een langen weg heett afgelegd, want hij
kan langzaam voortgaan. Maar het Hart
van Maria vloog, bevrijd van alle hinder-
nis en zonder wijlen, onophoudelijk tot
God, beminde hem voortdurend en groeide
altijd aan in zijne liefde. Daarom kan men
het vergelijken bij den plataan, die jich
aan den oever der n>aterenverheft{Eccl.i^.)
Zij was gelijk aan deze plant, omdat zij,
altijd besproeid door de wateren der ge-
nade Gods, nooit ophield in deugden aan
te groeien. Nog kan men haar vergelijken
bij den wijnstok, (Eccl. 23.) omdat de

j6 MAAND VAN MARIA. � 4de DAG.

wijnstok altijd hooger klimt. Andere boo-
raen als de oranjeboom, de moerbezi�n-
boom, de pereboom hebbeneene beperkte
hoogte, maar de wijnstok klimt altijd en
wordt hooger, naar gelang de boom, aan
welken hij zich hecht, opgroeit. Evenzoo
steeg Maria\'s Hart voortdurend in volmaakt-
heid, gelijk aan een krachtvollen wijnstok,
altijd vereenigd met haren God, op wien
alleen zij steunde.

Werd ooit een leven beter besteed dan
dat van deze gelukzalige Maagd ? Wat is
het onze vergeleken bij het hare ? O, ken-
den wij de waarde des tijds, dien schat,
welke alleen op deze aarde gevonden wordtl
In de hel roepen de verdoemden aanhou-
dend uit : « O, ware mij slechts ��n uur
gegeven!» maar nooit zullen zij dat uur
nebben. Inden hemel is geen berouw,maar
als de gelukzaligen over tets berouw kon-
den hebben, dan zoude het zijn van in dit
leven tijd te .hebben verloren, een tijd,
waarin zij eene grootere glorie hadden
kunnen verwerven. Daarom wekt ons de
Profeet op om God te dienen voordat liet
licht ons ontbreekt. (Eccl. i2.)\\Velke teleur-
stelling is het voor een reiziger, als de nacht
daalt en er geen tijd meer is zijne dwaling
te herstellen, te zien, dat hij zich in den
weg vergist heeft. Zoo zal in het stervens-
uur de smart zijn van hem, die den tijd zijns
levens niet in den dienst van God heeft
doorgebracht. Het stervensoogenblik zal
voor hem de nacht zijn. Zijn geweten zal
hem den tijd herinneren, dien hij gehad,

maar ten nadeele zijner ziel besteed heeft:
al de opwekkingen, al de genaden, die hij
ontvangen heeft om zich te heiligen en van
welke hij geen voordeel heeft willen trek-
ken j O, onzinnige, die ik geweest ben, zal
hij uitroepen ! O verloren tijd ! O \\ erstooten
genaden! O nutteloos leven ! Maar waartoe
zullen deze jammerkreten dienen aan hem,
die reeds het uur nadert, waarvan \\ijne
eeuwigheid afhangt\'?

Laat ons in den geest den loop onzes
levens overwegen. Op welken leeftijd zijn
wij begonnen God te dienen ? Hoe lang zijn
wij hem getrouw geweest ? Hebben wij niet
jaren lang in zonde geleefd \'t Hebben wij
ons best gedaan om Gode te behagen ? Als
wij van onzen levensduur de jaren onzer
kindsheid afrekenen, de uren besteed aan
den slaap, aan de vermaken, aan nutteloos-
heden, den tijd, dien wij in vijandschap met
God hebben doorgebracht, wat blijft dan
over voor den Verlosser, die ons zoo zeer
heeft bemind.

O, tellen wij.... kunnen wij na dit alles
ons dienaren Gods noemen ? Hebben wij
rechtop het loon, hetgeen hij beloofd heeft
aan hen, die hem den dag huns levens toe-
wijden ? Vergelijken wij ons lev-en bij voor-
beeld met dat van den H. Alphonsus, den
schrijver der schoone gedachten, die in dit
boek vervat zijn. Deze heilige leefde qi
jaren. Nooit besmeurde hij hel kleed zijner
onschuld. Hij deed de heldhaftige belofte

38 MAAND VAN MARIA. � 4\'\'° DAG.

van nooit t>jd te verliezen en aan zijne ver-
tering van Maria was hij de genade harer
trouwe vervulling verschuldigd. Als ware
dienaar van Maria liet hij geen dag voor-
bijgaan zonder een altaar, aan haar toege-
wi}d, te bezoeken. Des zaterdags vastte hij
streng op water en brood en hij bereidde
zich tot hare feestdagen voor, door het
houden eener novene en het plegen van ver-
schillende verstervingen. Dagelijks bad hij
het rozenhoedje en zoo dikwijls het uur sloeg
bad hij een wees gegroet. Het lag hem
vooral aan het hart overal de �er en
barmhartigheid zijner zoete koningin te
verkondigen. Zoo werd deze teedere gods-
vrucht tot haar voor dezen grooten heilige
een onuitputtelijke bron van genaden, en
zij zal het ook voor ons worden, indien wij
hem willen navolgen !

O mijne teedere moeder ! ik bedank u
voor al het goed dat gij mij, ongelukkige,
die de hel verdiend heb. bewezen hebt. Uit
hoeyele gevaren hebt gij, vermogende ko-
ningin, mij niet verlost ; hoe groote ver-
lichting en barmhartigheid hebt gij voor
mij niet van God verkregen 1 Welk goed of
welke groote eer hebt gij toch van mij ont-
vangen, dat gij mij zoo gaarne uwe welda-
den uitdeelt? Aan uwe goedheid alleen ben
ik die verschuldigd. O, als ik voor u mijn
bloed en mijn leven gaf, zoude het wei-
nig zijn bij de verplichting, die ik aan
u heb ; gij hebt mij van den eeuwigen dood

verlost; gij habt mij, naar ik verlrouw,

Gods genade terug verworven; in c\'cn
woord, u ben ik alles verschuldigd. O
mijne beminnelijke Weldocnster, alles wat
ik, ellendige, in ruil kan geven, is u te loven
en u altijd te beminnen; ach! versmaad
niet de hulde van een arm zondaar, wien
uwe goedheid in liefde heeft ontstoken.
Zoo mijn hart onwaardig is u te beminnen,
omdat het vol met vlekken en aardsche ge-
negenheden is. het hangt maar vanu af het
te Veranderen ; ik bid u dus, verander het.
hecht mij aan mijn God en hec>-; mij zou
vast. dat ik mij nimmermeer van zijne liefde
kan scheiden. Gij vraagt mij uwen God te
beminnen en dat juist vraag ik van u. Ver-
krijg mij dus hem te beminnen en ik ver-
lang niets meer. Amen.

Heiliging van het hart van maria.

11. Hare toewijding aan GoJ.

Gciijk het aarden vat den pottenbakker
behoort, die het gemaakt heeft, zoo behoort
de mensch aan God, zijn Schepper: maar
omdat de mensch vrij is geschapen, ver-
langt God van hem een vrije gilt van alles
wat hij heeft en is. vooral van zijn hart:
«Mijn joon, zegt hij, geef mij uw hart»
(Prov. 23). Maar, helaas, \'hoe vele mcn-
schen weigeren aan God hun hart! En hoe
gebrekkig is de offerande van hen, die het

. 40 2IAAND VAN MARIA. � 5\' ° DAG.

hem al geven. Deze gebreken kunnen vier
in getal zijn: 1° zoo laat mogelijk geven;
2^e zoo min mogclijl: geven; 3° terug zien te
nemen wat men gegeven lieert, en 40 half
onwillig en als gedwongen geven.

Maria had de strenge verplichting begre-
pen, haar Hart aan God te moeten geven ;
ook wijdde zij het Hem toe op de volmaakt-
ste wijze.

I. Zij gaf aan God haar Hart ^oospoedt^
$ij koude. Van afliet begin van haar bestaan
kende zij haren Heer en wel zoodanig dat, ge-
lijk de engel tot de il. Brigitta zeide: «geen
tong zou kunnen uitspreken,hoezeer het be-
grip der H. Maagd in dekennis van God
doordrong van af het eerste oogenbl ik, dat zij
hem kende.» Hieruit volgt dat het Hart van
Maria,aldus verlicht door deze eerstegenade
zich den Heer offerde, door zich geheel aan
zijne liefdeen eer te wijden, gelijk de engel
nog aan de H. Brigitta zeiiie: «Onze Ko-
ningin besloot aan \'-fonds haar Hart niet al
zijne genegenheden , voor den ganschen
duur van haar\'Ieven aan God op te offeren,
en niemand kan bevatten met welke edel-
moedigheid zij zich toen onderwierp aan
alles wat den Heer aangenaam zoude zijn.

II. Maria schonk haar Hart aan God niet
op eene onvolmaakte wijze, maarzij offerde
het Hem in fijn geheel. Door den hemel
verlicht, wist het heilig Kind reeds, dat
God niet een verdeeld hart ontvangt, maar
dat Hij het geheel aan zijne liefde gewijd
wil zien volgens het voorschrift, dat Hij ons
hoeft gegeven: Gij jult den Heer, uwen

God, uit geheel uw hart beminnen (Deut.
6). Van het oogenblik dat zij begon te leven,
begon zij dan ook God uit al hare klach-
ten te beminnen en gat\' zich geheel aan
Hem. Nog meer, haar heilig Hart ver-
langde vurig.naar den dag waarop zij zich
geheel, openlijk en plechtig, haren Heer
konde toewijden. Die dag brak aan. Het
zoete kind, dat nog geen drie jaren oud
was, maakte geen bezwaar zich\' in den
tempel te Jerusalem te gaan opsluiten. O
met welken i|ver betrad deze liefelijke
Duive dit heilig oord ! Eerst wierp zij zich
neder om de aarde te kussen, dewijl zij zich
in Gods Huis bevond; daarna bedankte zij
Hem voor de gunst van haar te verplichten
tijdelijk in zijn heiligdom te wonen. Ein-
delijk offerde zij zich geheel aan Hem op,
zonder eenig voorbehoud, en wijdde Hem
al hare hoedanigheden, al hare zinnen, ge-
heel haren geest, geheel haar Hart, geheel
hare ziel en haar geheel lichaam.

Maria heelt haar Hart aan God geschon-
ken, niet voor een korten tijd, maar zij gal
het Hem voor altijd en met liet besluit van
het nooit terug te nemen; want alsdan was
het, gelijk men gelooft, dat zij, om aan God
te behagen, de belofte aflegde van eeuwig
Maagd te zullen blijven, e\'ene belofte, die
v��r haar nooit gedaan was. Zij offerde
zich op zonder tijdsbepaling gelijk Bernar-
dinus de Bustis verzekert, want zij had het
voornemen gemaakt, zich, zoo God het
wilde, voor geheel haar leven, aan den
dienst der goddelijke Majesteit in den

42 MAAND VAN MARIA.� 5\'\'\'° UAG.



		DEUGDEN.
		49


		om mensch te worden. « la,» zegt ons de H. Joannes Chrysostomus, God koos Maria om zijne moeder op aarde te worden, om- dat hij in de wereld geen heiliger, noch volmaakter maagd vond, noch eene plaats, die waardiger woonplaats voor hem was dan haar schoot. Want, volgens den H. Antonius, moest de gelukkige dochter van Adam, welke verkoren en bestemd zoude worden tot de waardigheid van Moeder Gods een zoo voltooide volmaaktheid be- zitten, dat zij die van alle schepselen over- trof. Doch stellen wij ons niet tevreden met Maria\'s deugden te bewonderen , maar trachten wij dezelve ook na te volgen. Zij noemt gelukzalig hen, die ijverig zi\|n in de navolging harer deugden : « Mijne hinde- ren,» zegt zij, «hoort mij: Gelukzalig xijn zij die mijne we gen bewaren. (Proi>.8.)Hij, die bemint, is reeds gelijkvormig aan den be- minden persoon, of tracht het te worden. Bijgevolg moeten wij, zoo wij Maria be- beminnen, trachten ons hart aan het hare gelijkvormig te maken, omdat dit de groot- ste hulde is die wij haar kunnen brengen. Alleen zij, die hare deugden zoeken na te volgen kunnen zich noemen en zijn ware kinderen van Maria. Doen wii dus ons best onze Moeder na te volgen, indien wij hare gunst willen verwerven. TOEPASSING. Waarin hebben wij Maria tot dus verre nagevolgd ? Moeten wij niet schaamrood

		-i



		6₃
		GEBEDF.S.


		gen feit is; maar wij moeten zijne komst in onze zielen vragen. 1. God komt in ons Hoor de heiligma- kende genade. Deze gave overtreft alle gaven, die een sterveling kunnen geschon- ken worden, dewijl zij is eene deelneming aan de goddelijke natuur. (2. Petr.) Alzoo zijn wij, in Gods genade levende , ��n met hem. Deze schoone vereeniging wordt telkens nauwer , wanneer wij eene ver- zuchting van liefde doen. « O , gelukkige pijl! » roept de H. Grcgorius van Nysse uit,« die God in ons hart doet ingnan ! » Dit beteekent, dat, als de Heer in ons hart een liefdepijl doet dringen, dat is, een licht- straal, eene bijzondere genade, die ons de liefde toont welke hij ons toedraagt en zijn verlangen om door ons bemind te worden. God zelf met dien liefdepijl ons hart bin- nendringt, omdat hij, die dien pijl werpt de liefde zelf is. [Joon. 4.) O, aanhoudend moeten wij de genade vragen, door den pijl der heilige liefde gewond to worden. 2. Jesus-Christus komt in ons door de H. Communie. Hij die mijn vleesch eet, zegt hij, blijft in mij, en ik in hem. (Joan. o.) Alhoewel God almachtig is, kan hij or.s geen grooter geschenk geven. Aan de H.Tafel ontvangen wij datzclfdejvleesch-

		il		eworden woord, hetwelk Maria ons dool-

		are gebeden heeft verkregen. Mochten onze verzuchtingen ons hart bereiden 0111 hem dikwijls en waardig te ontvangen ! ?. Ten laatste : God komt in zijne uit- verkorenen door de hemelsche glorie. Dat



		87
		STUDIE.


		digor zijn, om u, als wij door uwe voor- spraak den hemel bekomen, er meer te lo- ven. O Moeder van barmhartigheid , wij bieden u onze \'door de zonde zoo gruw- zaam besmeurde zielen aan, opdat gij er aan denkt ze te zuiveren. Verkrijg voor ons cene oprechte verbetering, de liefde tot God, het Paradijs. Wij vragen u groote dingen, maar hoe, kunt gij niet alles voor ons\'verkrijgen? Zoude het voor de liefde, welke God u toedraagt, teveel zijn? Het is u voldoende den mond te openen en uwen Zoon te bidden; niets weigert hij u. Bid, o Maria, bid dan voor ons; zeker wordt gij verhoord, en wij zullen onfeilbaar gered zijn.

		TWAALFDE DAG. geluk van Maria\'s hart. Studie van het Hart van Jesus. Maria bewaarde al de^e dingen, dezelve in haar Hart overwegende (Luc. 2, 19 en Si). Deze woorden, twee maal door den II. Lucas in zijn Evangelie herhaald, lee- ren ons welke Maria\'s gewone bezigheid was na de menschwording van het Woord; zij was, Jesus beschouwen, de werken van Jesus overwegen en het Hart van Jesus tot het voorwerp harer studie maken. De H. Geest wilde zonder twijfel op deze wijze aan de geloovigen de school aanwijzen, waar zij, op het voorbeeld hunner Moe-



		TEEDERHlilD.		H->


		beminde kinderen, omdat wij haar buiten- gewone smarten kosten. De moeders be- minnen altijd meer die kinderen, mei welke zij meer moeite hebben gehad, om ze in het leven te houden. Welnu, om ons het leven der genade te verschaffen, heelt Maria dewreede smart moeten ondergaan van zelve het leven van haar dierbaren .lesus op te offeren, door er zich aan te onderwerpen om hem voor hare oogen door de hevigheid der folteringen te zien sterven. Dit is dat groote offer van Maria, hetwelk ons tot het leven der genade heeft doen geboren worden ; wij worden dus bijzonder door haar bemind als kinderen, die haar bijzondere smarten hebben gekost. Op haar kan men toepassen wat het Evan- gelie zegt van de liefde des eeuwigen Vaders : Maiia heeft zoodanig de menschen bemind,dat zij haar eigen Zoon ter hunner verlossing ter dood heeft geleverd. 6* Hieruit volgt nog eene beweegreden waarom wij door Maria zoo zeer worden bemind, namelijk, dat zij in ons ziet den prijs van den dood van Jesus-Christus. Hoezeer zou eene koningin een\' dienaar niet lief hebben, dien haar geliefde zoon door een twintigtal jaren van lijden en gevangenisstraf had vrijgekocht ? Weluu, Maria weet dat haar goddelijke Zoon slechts op deze wereld is gekomen om ons uit de ellenden te trekken en dat hij om ons te redden zelfs zijn leven heeft prijs gegeven. Als dus Maria , na dit alles, ons weinig beminde, zou zij toonen het bloed van haar

		10



		299
		BEZOEK.


		tigheid, in de vlammen van het vagevuur lijden. Zij zijn lief aan uw dierbaren Zoon ; in haar leven hebben zij hem bemind, en nu branden zij van verlangen om hem te zien en te bezitten. Maar hare ketenen kunnen zij niet breken en zij worden ver- slonden door een verschrikkelijk vuur. Laat uw Hart , op het gezicht harer smarten , bewogen worden. Troost die zielen,die u beminnen en naar u verzuchten. Zij zijn uwe kinderen ; bewijs haar uwe krachtdadige hulp. Bezoek haar, verzacht hare pijnen, verkort haar lijden en haast u haar te verlossen. Amen.

		2 JULI. MARIA VISITATIE. Gods bijzonder doel in het geheim, het- welk wij heden vieren, schijnt geweest te zijn, om ons Maria als de Uitdeelster der gaven van het Hart van Jesus te doen kennen. Inderdaad, door middel van Maria, begiftigde de H. Geest heden den H, Joanres den Dooper,met de heiligmakende genade ; door Maria schonk hij aan �lisa- beth de gave van voorzegging. Als Elisa- beth den groet van Maria hoorde, zegt het Evangelie, sprong tiet kindje, hetwelk jij in haar schoot droeg, van blijdschap op, en werd jij jelve vervuld met den H. Geest. (Luc. i.) Ook Maria roept ons allen toe: Gods rijkdommen jijn in mijne handen,



		MIRAKULEUS BEELD va 11 luw > it\'uw van Lic»"*ui uien (\'i iMauP



		voorwo�rd va;; de;; vertaler. lle goede ontvangst welke te beun is geval lei i aan de holiandsche vertaling van het fr.uist h werkje « Wrt //. //<.?r/ van Jesvs volgens den II. Alplwnsits,» door den b.-l- gisciie!: kedemplorist, Pater S\'-Omkr,heeft ons aangespoord om ook dit boekje* « //et\' //./Air/ ivih 3/ar/<7 volgens den II. At- phoyisus, » van denzelidcn schrijver, in onze taal over te zetten. Niet ten onrechte meenen wij de hoop te mogen koesteren . dat ook deze vertaling bij onze katholieke landgenooten welkom z;il wezen. i)e bijval welken het oorspron- kelijk boekje reeds gevonden heeft, is ons daarvoor een zekere waarborg. Kon het ook wel anders, of dit werkje moe.it gre- tig ontvangen worden ! \'t Is immers, zooals zijne Eminentie, de Kardinaal Aartsbis- schop van Mechelen, zeer juist aanmerkt, geheel ontleend turn het schoonste werk, dat wellicht ooit een Heilige of een Kerk- leeraar tot glorie van Gods Moe Ier ge- schreven het ft. � Moge dit boekje bewaarheiden wat de- pas genoemde kardinaal van het groote werk. waaruit het hoofdzakelijk geput is, getuigt: « De ondervinding bewijst alle da- gen, dat de Heerlijkheden van Maria de zondaars roeren en tot God terugbrengen, terwijl zij de rechtvaardigen troosten en tol de volharding aanmoedigen. » Dit is de vurige "�.-.enscl\' Van de.n Vei-Taler.



		JESUS I MARIA I JOSF.rH ! AXPHONSUS I AAN DE DIENAREN VAN MARIA. Onder allen, die over de Allerheiligste Maagd hebben geschreven, heeft niet ��n dit met beteren uitslag gedaan dan de H. Alphonsus-Maria de Liguori. Zijn werk overde heerlijkhe.\'en van Maria is ontegen- zeggelijk het schoonste gedenkteeken, het- welk de christelijke godsvrucht en het genie der heiligen opgericht hebben, ter eere der moeder van God. Het is een on- wederlegbaar getuigenis van de diepe kennis, de uitgestrekte wetenschap, den apostolischer. ijver, en de teedere en kin- derlijke godsvrucht van zijn beroemden schrijver\'. Onnoodig is het, den lof uit te meten van een boek dat in alle talen is overgezet, zich in hinden vnn zoovele geloovigen bevindt en in de H. Kerk zoo gunstig bekend is. Lof zoude in zekeren zin misprijzing zijn , want geen lo- km deszelfs verdiensten evenaren. Met kan het de goudmijn noemen der katholieke over- levering over de barmhartigheden der On- bevlekte Maagd. De godvruchtige Leeraar van Maria doet er alle eeuwen in spreken. Door middel van zijne pen. komen alle Kerkvaders , Kerkleeraars , Godgeleerden en Heiligen ons beurtelings de grootheden, de deugden, de rijkdommen, de macht, de liefde en barmha; tigheid van \'s herhels koningin verkondigen. Niet ��n heeft



		XIV AAN l>fcl UIKKAREN VAN UAIM.t. beter dan de II. Al.dtonsusdegroote plaats aangewezen, die Maria in het \'\'erlossings- Wfrk inneemt : wat een\'; Moeder is in de orde der natuur, is Maria in de orde der genade. Bij voorkeur noemt de geleerde schrijver haar : Onze Moeder, onze eenigo Middelares na Jesus-Christus, onze eeniro Voorspraak, onze eenige Hoop, onzen Al- tij klurenden Bijstand. Hetgeen Je II.Alphonsus vooral onder- scheidt is. dat hij in al zijne werken optreedt als de Apostel des gebeds en der vereering van Maria. Hen zondaar, die bklt en zich in \'t volharding aan de Moeder Gods aanbeveelt, vreest hi\| niet de eeuwige zaligheid te beloven. Aanhoudend noemt hij Maria : Moeder van Barmhartigheid, eene Moeder, wier werk hef is de zielen tot het bovennatuurlijk leven ie baren, ze te voeden met de melk tier genade, tot Go-.! terug te voeren , wanneer zij verdwaald zijn , te sterken in zwakheid , te troosten in droefheid , ze bij te staan in het gewichtig oogenblik des doods, en het eeuwig geluk te doen verwerven. Van waar kwam den Heilige die zoo diepe en ware kennis van het Moederhart van Maria ! Van de grondige studie, die lij gemaakt had. van het II. Hart: van Jesus, gelijk dit al zijne werken bewijzen; ja, hij ha I volmaakt begrepen dat de goddelijke Verlosser, om aan zijn verlangen van de menschen zalig te maken te voldoen, ons cene moeder moest geven, begaafd met de uitgestrekt.lo macht e.i de grootste barm-



		AAN DE DIENAREN VAN MARIA. XV hariigheid, om voor ons den weg naar deu hemel gemakkelijk te maken. In ons verlangen nu om aan de geloovi- gen Overwegingen over het Allerheiligste Hart van Maria aan te bieden, meenden wij eenen bijzonderen zegen over ons boek te zullen doen nederdalen, door deszelfs inhoud geheel uit de Werken van onzen roemrijken Kerkleeraar te putten. Zoo zullen wij de zoete overtuiging hebben van ilerzielen eene zekere en beproefde leer, z.ilvende en troostvolle gedachten, een sievig en weldadig voedsel, een eenvou- ii gen, gemeenzamen stijl, onnuttige afwis- selende overwegingen te geven. Behalve de Inleiding, het Plan der over- wegingen en de Toepassingen, heeft dus dit werkje geene andere bron dan de Werken van\'den H. Alphonsus. * Grooten- dcels zelfs is het getrokken uit de Heerlijk- heden van Maria, waarvan wij de teksten te zamen gevoegd en gerangschikt hebben op � Volgens de vertaling van den Eerw. Pater Du- jardin� Het ascetiescb gedeelte der Werken van den H- Alphonsus bevat: i. De voorbereiding tot den dood.� j.. De weg der zaligheid en der volmaakt- heid. � 3. De voorname middelen ter zaligheid en ter volmaaktheid. � 4. 5. 6. De liefde tot de zielen. 3 deelen. �7.8 De Heerlijkheid van Maria. 2 doe- len.� o- De Zegepraal der Martelaren. � 10. 11. De ware Kruid van Jesus-Christus. 2 deelen. � 12. De Congregatie des Allerheiligstcn Verlossers.�13. De waardigheid en de plichten eens priesters.� 14. De H. Mis � 15 De Getijden. � 16. De Prediking. � 17. Prceken. - *�. Verspreide werkjes.



		XV aaIs DE DIENAREN VAN HAAM. zulke wijze, dat ons werk de meest ge- wenschte eenheid en verscheidenheid aan- biedt. Ons plan is zeer eenvoudig : aan het Hart van Mnria eene jaarlijksche,maandelijksche, wekelijksche en dagelijkschc eeredienst te bewijzen, dat is de gedachte die wij hebben gezocht te verwezenlijken. * Van daar is dit boek verdeeld in vier verschillende afdee- lingen : I. DE MAAND VAN MARIA. II. DE FEESTEN VAN MARIA. III DE ZATERDAG , TOEGEWIJD AAN MARIA. IV. DAGELIJKSCHE GEBEDEN TOT MA- RIA. Daar de godsvrucht van O. L. V. van Altijddurenden Bijstand ons de leer te binnen brengt, die den H. Alphonsus zoo dierbaar was, namelijk : dat alle genaden ons door Maria toekomen ; dewijl daaren- boven die godsvrucht zeer algemeen wordt, dagelijks door tal van wonderen wordt beloond, en door Z. H. PausPiusIX, een mirakuleus Beeld, onder dien titel, aan onze Congregatie is toevertrouwd , hebben wij eene Novene van Overwegingen ter eere van O. L. V. van Altijddurenden Bijstand, voor de maand Juni, aan dit boekie toe- gevoegd. � Gelijk men ziet,volgcn wij netplan van ons boek, getiteld : Het Heilig Hart van Jesus, volgens den H. Alphonsus, of Overwegingen voor de maand Juni, voor het Vcertig-urengebed en voor den eersten Vrijdag der maand.� Bij Deuain, uitgever, te Luik.



		AAN DE DIENARIN VAN MAMA. XVII Wij smeeken den godvruchtigen Leeraar van het Hart van .�esus en het Hart van Maria deze bladzijden te willen zegenen, ze als zijn eigendom te beschouwen, en ie maken, dat zij, zich verspreidende, er het hare toe bijbrengen om Jei\\ eerbied, het vertrouwen en de liefde te vermeerderen, die zoo wettig verschuldigd zijn aan Haar, die wij allen\'het groot geluk hebben �nze Moeder te mogen noemen. Luik . den iq\'i\'" Maart 187G\'. Op Jen Feest-dag van den H. Joseph.



		2
		INLEIDING.


		hooren te waardeeren, zullen wij hare ver- hevenheid en tijdigheid gaan overwegen. I. Tot goed begrip van de verhevenheid der vereering van het Hart van Maria is het voldoende dit Hart te beschouwen in zich zelf, in zijne liefde tot God en in zijne tee- derheid tot ons. 1. In zich zelf beschouwd, is het Hart van Maria, na het Hart van Jesus, het waardigste voorwerp onzer vereering. In stoffelijken zin is het inderdaad een dei- edelste deelen van het lichaam van Gods Moeder, dat wil zeggen, van het heiligste lichaam hetwelk ooit, na dat van den Zalig- maker, gevormd is. Dit Hart is daarenboven nu verheerlijkt. Welnu, indien men aan het onbezield hart van een Heilige, hetwelk onbedorven bewaard blijft, een bijzondere eer bewijst, als aan een zeldzaam en kost- baar overblijfsel; hoeveel grootere eer moet men dan niet bewijzen aan het Hart van Maria, een met leven bezield Hart, het Hart van de Moeder van God, en met dezen zoo innig vereenigd, een glorievol, geluk- zalig en werkzaam Hart ?� De Kerk roept Maria aan als koningin der martelaren. Dat martelaarschap heeft Maria niet slechts in hare ziel, maar ook in haar vleeschelijk Hart doorgestaan, « Ja, zegt de geleerde Muzzarelli, het Hart der Allerheiligste Maagd was het stoffelijk en gevoelig mid- denpunt van dat onuitspreekbaar marte- laarschap, hetgeen hare ziel gedurende het lijden van haar goddelijkenZoondoorstond. Als de Kei k verlangt, dat men een martelaar



		4 INLEIDING. het har; van den H. Philippus Nerius zoo zeer konde aandoen, dat een zijner ribben zich uitzette door het hevig kloppen, dan moet men besluiten, dat de gloed, die het Hart van Gods Moeder in vlam zette, waar- lijk onbegrijpelijk is. Na het Hart van Jesus verdient dus geen hart grootere eerbewij- zing dan het maagdelijk Hart van Maria, omdat geen hart God vuriger dan het Hare bemind heelt! 3. Indien wij het Hart van Maria be- schouwen ten onzen opzichte, zullen wij hst even vereerenswaardig vinden. Want hare liefde heeft het wezen en de hoeda- nigheden der moederliefde. Ja, God heeft vour ons in Maria de liefde eener moeder gelegd. Wat heeft zij al niet tijdens haar sterfelijk leven in haar Hart verduurd, om ons tot het leven der genade te baren? Hoe werd haar Hart niet vaneengereten, toen zij de aanhoudende beleedigingen voor- zag, die de menschen God aandoen, onze geringe liefde voor Jesus Christus en het eeuwig verderf van zoovele christenen? Nu, terwijl zij in denhemel heerscht, houdt haar Hart niet opteeder voor ons te kloppen ; wanneer wij Haar al vergeten, zij vergeet ons niet; Zij waakt voor ons geluk, deelt in onze moeielijkheden, verzoent ons met on- zen Rechter, beschermt ons in eize ge- varen, en overlaadt ons met weldaden. Ach! zouden wij zulk een moederhart niet moe- ten beminnen en heeft het geen recht op onze bijzondere vereering .\' Hieruit volgt dat, gelijk onze godsvrucht



		INLEIMNG. 5 tot het Hart van Jesus onophoudelijk aan- groeit , zoo ook dagelijks onze vereering van Maria\'s Hart moet aangroeien. Beide Harten zijn zoo onafscheidelijk door den gouden keten der liefde verbonden, dit wij jeker den Zoon behagen, als Hij ons het Hart zij-er Moeder ziet vereeren. Het uit- verksel dezer godsvrucht zal zijn,onze n".u- vere vereeniging met Jesu-\'-Christus door Ie genade, opdat wij met den Apostel, en meer nog, met Maria kunnen zeggen : ik leef, niet meer ik, maar Jesus-Christus leeft in mij. l\'ivo au tem, jam non ego; vivit va o in me Christus. {Gal. 2. 20.) Ook heeft de H. Kerk nimmer in hare vereering deze beide zoo innig verbonden harten gescheiden. Zoodra zij begon het Hart van Jesus te aanbidden, ving zij aan het Hart van Maria eene eer te bewijzen, hooger dan zij aan andere Heiligen bewijst. Zoodra zij het Keest, de Mis en het Officie van het Hart van Jesus had goedgekeurd, was zij er op bedacht aan het Veest, de Mis en de Getijden van het Hart van Maria hare goedkeuring te geven. De vereering van het Hart der Moeder groeide in dezelfde mate als de godsvrucht tot het Hart des Zoons. Beide vereeringen zijn zoo onafscheide- lijk als de Harten die er het voorwerp van zijn. Of nog beier : de godsvrucht tot het Hart van Maria is de door de Voorzienig- heid gebaande weg om tot de ware liefje van het Hart van Jesus te geraken. Het Hart van Jesus is ons het eerst door Maria\'s Hart geschonken : en zoo zal het



		Vak 55



		*f er* mo i,**
		3



		INLEIDING. 7 En zoo ja, waar het te vinden? Zie hier dit middel: men moet aan den tot zijn toppunt gestegen hoogmoed den diepsten ootmoed tegenstellen. Men vindt dien in het Hart van Jesus: «Leert van Mij,» zegt Hij, «dat ik zachtmoedig en ootmoe- dig ben van harte » (Matth. 11,29). Maar is het een schepsel wel mogelijk dit god- delijk, oneindig ootmoedig Hart na te vol- gen? Zekeri Maria heeft het in den hoog- sten graad nagevolgd en ziet, op haar beun. komtzi] allen menschen toeroepen : Leert van mij dat ik zachtmoedig en oot- moedig van harte ben. Laat u niet af- schrikken door de gedachte, dat ik Gods Moeder ben, want ik ben ook uwe Moeder. Mijne kinderen , schaamt u niet mij tot voorbeeld te nemen, het zal u zacht zijn mij na ie volgen; zoo gij mij slechts aan- roept, zal ik u er de kracht en de genade toe geven. De eerste stap, dien men moet zetten op den weg des ootmoeds, is zich kind te toonen, een kind van Maria. Aldus wil Hij het, die in het Evangelie gezegd heeft: «Zoo gij u niet bekeert en niet aan kleine kinderen gelijk wordt, zult gij het Hemelrijk niet ingaan» (Matth. 18, 3). Zoo- dra de Koningin des ootmoeds een mensch zich ziet vernederen, al is het slechts door Haar ter cerc de cene of andere oefening van godsvrucht te verrichten, dan komt zij aanstonds door hare hulp in hem het voornaamste beletsel aan de genade vernie- tigen, den hoogmoed nameli)k, wiens vader satan is: Ipsac�nteretcaputtuumlGen.i,15).



		INLEIDING. Q langt, is hunne bekeering, hun heil (Ez. 33, u). Hij geeft ons er een doorslaand bewijs van door zijn eenigen Zoon tot den kruisdood te leveren. Van zijnen kant heeft Gods Zoon zijne eigene Moeder ons tot moeder gegeven; konde Hij ons op ge- voeliger wijze zijn verlangen uitdrukken van de zondaars gered te zien? Want, overal wordt het hart eener moeder als het zinnebeeld van goedheid en barmhar- tigheid beschouwd. Maar gelijk de boos- heid in de laatste tijden haar toppunt schijnt bereikt te hebben, zoo heeft God in zekeren zin zijne barmhartigheid gren- zenloos willen maken door den schuldigen, als heilmiddel, eene moeder niet alleen, maar het Hart eener Moeder aan te bLden, een Hart, in goedheid onuitputbaar, in liefde onoverwinlijk, een Hart, dat den zondaar bemint met al de teederheid , waarmede de H. Geest het vervuld heeft om een Zoon, die God is, te beminnen. 4. De zonde en het ongeluk gaan altijd gepaard. Reeds lang geleden heeft de Waarheid zelve dit aan de wereld gezegd: Miserosfacit populos peccatum(Prov. 14, 34). Wanneer onverschilligheid in gods- dienst, goddeloosheid, ondeugd, verzuim der heiligste plichten, hetzij een volk, het zij een huisgezin, hetzij een hart binnen- dringen, is het geluk er van dat oogenblik af uit gebannen. Vele personen nebben hier tegenwoordig de droeve ondervinding van. Hoe vele zuchten, die zich onwil- lekeurig uit veler benauwde borst ont- \'



		10 INLEIDING. wringen, verraden eene lange , diepe, on- gene�selijke smart, welke men te ver- geefs tracht in zich verborgen te houden? Welnu, om eene smart te "bevatten, moet men persoonlijk er de bitterheid van ge- proefd hebben; om er medelijden mede te hebben, moet men een gevoelig, rechtscha- pen hart bezitten; en van alle harten is dat eener moeder het meeste geschikt om te troosten. Maar welke moeder is te vergelij- ken met Maria, en wie heeft meer dan zij hier beneden geleden? Wie begrijpt nu niet, waarom God voor deze eeuw de ont- wikkeling der vereering van het Allerhei- ligste Hart van Maria heeft weggelegd? O, gij die weent, misschien gaat ge ge- bukt onder het gewicht eener sombere wanhoop, die u, u zelven als voor het on- geluk bestemd, doet gelooven. Neen. neen, de God dien gij vergeten hebt is te barm- hartig om u te vergeten. Richt uwe met tranen bevochte oogen hemelwaarts, zie- daar het Hart van Maria, dat zich u aan- biedt als een toevluchtsoord, door den God van alle vertroosting aan het ongeluk ge- schonken. Gaat tot dat Hart, hetwelk zoo goed in staat is, u te begrijpen; g"at aan die moederborst den stroom uwer tranen storten; gaat, vreest niet, het is een Hart, door het Hart zelf van Jesus op bijzondere wijze geschonken aan die ongelukkige chris- tenen, die te vergeefs elders troost, ver- giffenis, hoop en liefde zouden zoeken.



		EERSTE DEEL.

		HEILIGHEID VAN HET HART VAN MARIA OF VOORBEREIDING TOT DE GAVE VAN HET HART VAN JESPS. God had van alle eeuwigheid beschikt, dat zijn Goddelijke Zoon raensch zoude worden, om de we- reld die verloren was, te verlossen, en terzelfder tijd had Hij besloten. Hem eene zijner waardige Moeder te geven. "Wij zullen in het eerste deel van ons werk de voorbereiding beschouwen tot dit groot werk der goddelijke liefde. God en Maria moeten te samen er aan medewerken. Aan eene Moeder van God komt eene heiligheid toe zonder grenzen. God zal Haar dus ter oorzake der zending, voor welke Hij Haar be stemt, onbevlekt scheppen en met eene buitengewone eerste genade versieren: dit zullen wij zien in het eerste hoofdstuk, dattot opschriftdraagt: Schepping van het Hart van Maria. Van haren kant zal de H. Maagd, door hare medewerking met de reeds ver- kregen grootc gaven, meer en meer aan God dier- baar worden door hare standvastige getrouwheid, hare geheele toewijding en hare uitstekende deug- den : dit zal het onderwerp zijn van een twecdchoofd- stuk met het opschrift: Heiliging van het Hart van Maria. Ten laatste zal zij een zoo hoogen graad van volmaaktheid bereiken, dat zij door haren ootmoed en hare verzuchtingen de waardigheid van Moeder des Verlossers zal verdienen \\de congruo), waarvoor door den Hemel zelven hare toestemming zal ver- zocht worden; van daar het derde hoofdstuk, dat voor opschrift zal hebben: Medewerking van het Hart van Maria in de menschwording.



		EERSTE DAG.

		SCHEPPING VAN HET HART VAN MARIA.. \|I. Hare groot e pending. God, de teederheid zijner liefde voorde menschen willende uitdrukken meende ons er geen beier begrip van te kunnen geven, dan door zich zelven bij eene moeder te vergelijken:« Kan, vraagt Hij. eene moeder haar kind vergeten I »(ls. 49. 15.). En nog- tans zoude de liefde van alle moeders ter wereld onmachtig zijn om eene enkele ziel te redden ! Van den anderen kant had God beschikt, dat het hart eener moeder de bron zoude zijn,niet alleen van het heil van ��ne, maar van alle zielen. Waar dan dat hart te vinden ? Het moet zoo barmhartig zijn. datgeenc ondankbaar- heid het kan overwinnen, zoo goed, dat geene ellende het kan afschrikken, zoo lief- devol dat geene ziel aan zijne omhelzingen kan ontsnappen, zoo heilig dat het de Ver- lossing kan verdienen, zoo groot dat het alle genaden kan bevatten, zoo verheven dat het een ladder des hemels is, zoo aan- genaam am God, dat het altijd toegang heeft tot zijn troon, zoo invloedrijk einde- lijk op het Hart van God, dat deze niets aan hetzelve zal kunnen weigeren. Welnu, dat eenig meesterstuk zal God in de schatten zijner wijsheid en goedheid vinden; de Zoon van God zal dczoon eener vrouw wor-



		i3
		ZENDING.


		den, en als hij deze vrouw den hoogsien graad van liefde zal zien bereikt hebben, zal Hij haar den mensch toonen, zeggende: Vrouw, zie daar uw\' zoon ; bemin hem ge- lijk gij mij hebt bemind. Deze woorden be- vatten het geheele geheim der zending van Maria; zij zal een� waardige moeder van God zijn om door hare teederheid en macht tot het heil der menschen mede te werken. I. Volgens den engelachtigen Leeraar , geeft God iemand,dien Hij tot zekere waar- digheid bestemt, te gelijkertijd de hoeda- nigheden, die noodig zijn om dezelve te bekleeden; waaruit hij besluit dat God Maria tot zijne Moeder kiezende, Haar zeei zeker door zijne genade waardig maakte het te zijn. Welnu,\'Maria zoude niet waardig zijn geweestGods moeder te worden, zoo in haar Harteenige onvolmaaktheid bestond ; want eene moeder moet vooral uitblinken door lief Je. Van af het oogen blik harer onbe- vlekte ontvangenis werd dus Maria\'s Hart zoodanig gewond en doorboord door de liefde dat liet geheel ontstoken werd. Maar dit heilig vuur ontvlamde bovenmate, toen deze zuivere maagd moeder werd, en wel moeder van een God De liefde van andere moeders wordt verdeeld lusschen verschei- dene kinderen of heclu zich minstens aan andere schepselen. Maar wat Maria aangaat, deze zal slechts een Zoon hebben, en deze Zoon zal onvergelijkelijk schoon er zijn dan alle andere kinderen van Adam : hij zal bovenmate beminnelijk zijn, omdat hij alle hoedanigheden, die liefde wekken, zal be-



		14 MAAND VAN MARIA. � 1 ^s,e DAO. zitten (gehoorzaam zal hij zijn, deugdzaam, onschuldig, heilig, in een woord, volmaakt. Daarenboven zal de liefde dezer moeder zich niet aan andere voorwerpen hechten ; alle hare genegenheden zullen dezen eeni- gen zoon toebehooren , en zij zal niet vree- zen hem zonder mate te beminnen, omdat deze zoon, als .God, eene oneindige liefde verdient. En nu vraag ik : Wie kan het Hart van eene moeder van God peilen? Wie de maat harer liefde aangeven ?.... Welnu, springen wij van vreugde op, alleen voor ons heeft Jesus Christus dat zoo beminne- lijk Hart gevormd ; Hij heeft het ons gege- ven, toen Hij sprak : Ziet daar uwe Moeder. II. De voornaamste taak van de H. Maagd, toen zij op de aarde geplaatst werd, was de van de genade beroofde zielen op te beuren en met God te verzoenen.« Gelijk de Heer, zegt Richardus van St-I.aurentius, de zon geschapen heeft, ter verlichting van alle deelen der aarde, zoo heeft Hij Maria ge- maakt, om aan geheel de wereld al zijne goddelijke barmhartigheden uit te deelen.» De godvruchtige Lansperge laat onzen Zaligmaker aldus tot demenschen spreken: Gij, arme Adamskinderen, die te midden van zoo vele vijanden en zoo groote ellende leeft, eert met eene bijzondere toegenegen- heid Haar, die mijne en uwe moeder is. want ik heb Haar aan de wereld geschon- ken, om uwe toevlucht te zijn, uw troost er onafgebrokene hulp; zelf heb ik Haar zoo danig gevormd, dat niemand vrees vooi Haar behoeft te hebben of afschrik oir



		ZENDING. 17

		kerk, en, ziet, weldra staat hij voor het altaar van het Onbevlekte Hart. Juist stond op den preekstoel een priester die zijnen hoorders het leven van den H. Augustinus verhaalde. Plotseling roept deze, onder den indruk eener godvruchtige ingeving, uit : « Mijne broeders, indien zich onder u een zondige Augustinus bevindt, laat ons dan het Hart van onze zoo barmhartige Moeder bidden , van hem een berouwhebbendcn Augustinus te maken. » De kapitein tot wee- neiis toe bewogen doorliet leven van dezen grooten kerkleeraal\', door de liefde van den godsdienst, door de hoop op vergifte- nis en meer nog door de genade die in zijn hart werkte, zeide in zich zelven : « gij zijt die zondige Augustinus » en op zijne knie�n vallende, smeekt hij het H. Hart van Maria, hem de genade te verwerven van weldra den berouwhcbbenden Augustinus gelijk te zijn. Van toen afwas zijne bekeering vol- maakt en even duurzaam als oprecht en schitterend. Indien het eenvoudig gebed eens zondaars zulke barmhartigheid heeft kunnen verwerven, met hoe vele onschat- bare gunsten zal de beste der moeders dan niet die ziel overladen, die haar dagelijks getrouw hare hulde brengt. Laat deze laatste geda:hte ons opwekken om deze maand van Maria met den grootsten ijver te vieren. GEBED. O Moeder van mijn Zaligmaker! ik erken dat de ondankkaarheid, waarmede ik zoo

		��



		ON iVANftENIS. tij nimmer zal ik ophouden die liefderijke hand te kussen die mij van de hel verlost heeft, zoo dikwijls ik die door mijne zonden verdiend had. O Maria! O mijne Bevrijd- ster! O mijne Hoop! O mijne Koningin! O mijne Moeder! ik bemin U, ik bemin U en wil U eeuwig beminnen. Zoo hoop ik, zoo zij het!

		TWEEDE DAG. SCHEPPING VAN HKT HART VAN MARIA. II. Hare Onbevlekte Ontvangenis. Het is eene geloofswaarheid, dat de ge- lukzalige Maagd Maria, van af het eerste oogcnblik harer ontvangenis,door een voor- recht en eene bijzondere genade van God, uit kracht der verdiensten van Jesus Chris- tus, Verlosser van het menschelijk geslacht, bevrijd is geweest van elke smet der erf- zonde. Deze j:ezeger.ds woorden zijn uit- gesproken door O. H. V. Paus Pius IX, den 8 December i85.t. Alzoo is dan het Hart onzer Moeder onbevlekt. Verheugen wi) ons er over en laat ons ter vermeerde- ring van onze vreugde en van ons vertrou- wen, overwegen, rioe God het Hart van Maria voor de erfzonde beschut heeft, de- wijl Hij Haar bestemde i« om den kop an de helsche slang te verpletten; 2° om de wereld uit hare puinhoopen op ie heften ;



		20 MAAND VAN MARIA. � 2^Jc DAG. 3^C om ons het barmhartig Hart van Jesus Christus te schenken. I. Zeker, het betaamde dat het Hart van Maria van deerfsmet bewaard bleet\', omdat God haar bestemd had den kop te verplet- ten van de helsche slang, den verleider onzer eerste ouders, den verderver van alle menschen. Ik $al, had God bij het begin der wereld tot de helsche slang ge- zegd , vijandschap stellen tusschen u en de Vrouw bij uitnemendheid , die eens zal komen; Zij ^al uden kop verpletten. Als Maria die sterke Vrouw was, op de wereld gezonden om Lucifer te overwinnen, was het dan voegzaam. dat eerst Zij door hem overwonnen en tot slavernij gebracht werd? Neen, de billijkheid vorderde veel- eer, dat Zij vrij bleef van alle smet en alle afhankelijkheid van haar vijand. Gelijk deze hoovaardige geest met zijn gif geheel het mensch�lijk geslacht besmet heeft, zoo zoude hij eveneens het Hart van dit ver- heven schepsel hebben willen bereiken; maar, gezegend zij voor altijd de Heer, die de schaduw zelfs der smet van deze ge- liefde Maagd verwijderde , door haar met eene uitstekende genade te voorkomen, opdat zij zoo satans hoogmoed koude ver- nederen en beschamen! Neen, zegt de H, Bonaventura, het paste niet dat zij die onzen smaad moest uitwisschen, al ware het slechts voor een oogenblik, door den duivel werd overwonnen. II. Nog betaamde het dat God aan Maria een onbevlekt Hart schonk, omdat zij de



		ONTVANGENIS. 21 Herstelster moest worden der verloren we- reld en de Middelares van vrede tusschenGod en de menschen. Deze voor ons zoo troost- rijke namen zijn haar door de HH. Vaders gegeven. «O gezegende Maagd,» roept haar de H. Joannes Damascenus toe. «gij zijt geboren om aan geheel de aarde het heil aan te brengen.» De H. Athanasius geeft Haar de namen \\^ran «Tweede Eva» en «Moederdes levens.» in tegenstelling met de eerste vrouw, die eene moeder des doods was. De H. Theophanus van Nicea zegt ons «dat zij het kwaad door Eva ge- sticht, heeft weggenomen.» De H. Basihus van Seleuci� noemt Haar « de Vrede- stichtster tusschen God en de menschen;» en de H. �phrem « de Verzoenster der ge- heele wereld.» Welnu, het is zeker niet passend, dat hij die den vrede slicht, de vijand zij des be- leedigden, en nog minder, dat hij aan de beleedigmg medeplichtig is. De H. Gre- gorius zegt, dat als men een vijand is van den rechter, men zich niet bij hem kan vervoegen, om hem te stillen; want wel verre van bedaren, zoude men hem verbit- teren. Welnu, daar Maria de vredesticht- ster moest zijn tusschen God en de men- schen, mocht zij niet de vijandin zijn van God, maar zijne geheel zuivere, geheel vlekkelooze vriendin. III. Vooral betaamde het, dat God deze uitverkorene Dochter voor de zonde van Adam behoedde, omdat zij voorbeschikt was de Moeder te worden van het vleesth-



		ONTVANGENIS.
		2^


		smet zijner afkomst tegenwerpt!). Hoe zoude dan de Eeuwige Vader, in wiens macht het was zijn Zoon uit eene edele Moeder te doen geboren worden, door haar van alle smet te vrijwaren, gewild hebben, dat hij uit eene door de zonde besmette\' moeder voortkwam ? Had Lucifer hem niet zijne schande kunnen verwijten en zeg- gen: «Gij zi\|t geboren uit eene vrouw, die eertijds mijne slavin was?» Neen, de Heer heeft deze oneer niet toegelaten; hij heeft voor de eer van zijn Zoon gezorgd door aan zijne Moeder het voorrecht te schenken van onbevlekt te zijn, opdat zij een Jesus Chris- tus waardige tempel zoude worden. Groot gelijk had dus dit verheven schep- sel, toen zij uitriep: «De Heerheeftgroote dingen in mij gewrocht/...» Deze kreet van erkentelijkheid moest ook uit onze harten stijgen, \'t Is waar, wij zijn in onge- rechtigheid ontvangen, maar deze erfsmet is in ons uitgewischt door de genade van het Doopsel; eene groote genade, die niet aan alle menschen geschonken is en ons heeft verheven tot de waardigheid van kin- deren Gods., ledematen van jesus Christus en tempels van den H. Geest. Waarom heeft God ons zoo zeer bevoorrecht ? Opdat wij eene vijandschap zonder einde zouden stel- len tusschcn ons en den duivel ; opdat wij middelaars van vrede zouden zijn door onze gebeden tusschen God en de menschen; op- dat wij door onzen raad en goede voor- beelden Jesus Christus in het hart onzer broeders zouden voortbrengen. Helaas.



		24 MAAND VAN MARIA. � 2^(lc DAG. hebben wij niet juist het tegenovergestelde gedaan van wat God van ons wil? TOEPASSING. Laat geen dag voorbijgaan zonder de een of andere eer aan het Onbevlekte Hart te bewijzen. Duizende wonderen hebben het heilzame dezer vereering bewezen. In 16\'^S werd Lotharingen door\'eene afschuwelijke pestziekte verwoest. Het ter neer geslagen volk nam zijne toevlucht tot den �erwaar- digen Petrus Fourrier. Deze raadde het aan zich tot de Onbevlekte Maagd te wen- den en hij voegde er bij, dat de geesel hen zoude sparen, die met godsvrucht een briefje bij zich zouden dragen met de woor- den: «Maria is zonder zonde ontvangen.» Deze in weinige dagen verspreide devotie verloste de streek van den geesel, die haar teisterde. � De stad Nemours ondervond in eene algemeene ramp van een anderen aard, hoe krachtig deze vereering is. Daar, na de inneming dezer stad, de tijding zich verspreid had, dat zij aan plundering zou worden prijs gegeven, sloeg de schrik in alle wijken en hoorde men overal niets dan gekerm. Eensklaps denkt men er aan op de deur van alle huizen deze woorden te schrijven: « Maria zonder zonde ontvan- gen.» Dadelijk werd het bevel ter plunde- ring ingetrokken; en de soldate , die niets dan wraak ademden, kregen m\'enschelijker gevoelens. � In onze dagen dragen dege- loovigen eene medaille bij zich met het opschrift: «O Maria, zonder zonde ont-



		ONTVANGENIS. 25

		vangen, bid voor ons, die onze toevlucht tot U nemen.» Laten wij ons ten plicht stellen deze medaille te dragen, en dikwijls dat kort gebed te herhalen. GEBED. O onbevlekte Maagd, ik verheug mij U met zoo groote zuiverheid versierd te zien. Zonder ophouden zal ik den Schepper be- danken, dat Hij U van alle zondesmet be- waard heeft. Ik erken in u met de H. Kerk dien schoonen Morgenstond, altijd bestraald door het goddelijk licht; die Ark des heils, gered uit de algemeene schip- breuk der zonde; die volmaakte en vlek- kelooze Duif, gelijk u onze goddelijke Bruidegom noemt; dien gesloten Tuin, die Gods wellust uitmaakt; die verzegelde Fon- tein, tot welke de vijand niet kan geraken om hare wateren te beroeren; en eindelijk die schoone Lelie onder de doornen, gij, die onder Adams kinderen geboren, op de wereld gekomen zijt geheel rein, geheel zuiver, altijd en in alles aangenaam aan uwen Schepper. O Duif gansch zuiver, ansch rein, gansch schoon, altijd met God evriend I O onbevlekte Maagd, zoete, be- minnelijke Maria 1 Gij die zoo schoon zijt in\'sHeeren oogen, werp toch een barm- hartigen blik op mijne ziel; heb medelij- den met mij en genees mij. O zoete minna- res der harten! trek ook mijn hart tot U. Gij, die van het eerste oogenblik uws levens zuiver en schoon voor God zijt verschenen, heb mcdedoogen met mij, die niet alleen in



		2G MAAND VAN MARIA. ---- 3¹\'" DAG. zonde ben geboren , maar nog na mijn doopsel op nieuw mijne ziel besmeurd heb. Zal die God , die u tot zijne dochter. Moederen Bruid heeft verkozen, en u hier- om van alle smet bewaard en in zijne liefde boven alle schepselen, verkoren heeft, u iels kunnen weigeren .\' O onbevlekte Maagd, gij moet mi) re.iden. Het schijnt mij toe, dat ik nog duizend jaren hier be- neden moet vertoeven, zoo zeer verlang ik uwe schoonheid in den hemel te gaan zien. om u meer te loven en te beminnen. O Maria, mijne Moeder, mijne Koningin, mijne Welbeminde, geheel schoon, geheel zoet, geheel zuiver ! Amen.

		DERDE DAG. SCIil l\'l\'ING VAN HET HART VAN MARIA. lil. Hare eerste genade. Als een vorst dezer aarde eene geliefde dochter op den troon wenscht te verheffen. geeft hij haar een bruidsgeschenk, di t zeer Kostbaar zal ziin, naargelang i* zijn per- f oonlijk vermogen groot; >.^eac waardigheid, voor welke hij haar bestemt, verheven ; en 3« de liefde, die hij haar toedraagt, uitge- strekt zal zijn. Aldus handelde de Heet ten opzichte zijner welbeminde dochter Maria. I. Het geschenk der genade, door God gegeven aan het Hart van haar., welke hij



		EERSTE GENADE.
		= 7


		bestemde tot koningin van het heelal, is onmetelijk. Het Hart van Maria is in waar- heid het kostbaarste, dat God geschapen heeft. Zelfs is het. na het Hart van het vleeschgeworden Woord , het schoonste meesterstuk, dat door de handen des Al- machtigen gevormd is. De genade daalde in Maria\'s Hart, niet, gelijk bij de andere Heiligen, droppelsgewijze, maar volgens Davids voorzegging, ah de regen op een vacht neder <Ps. 7i.)Het Hart der Maagd, zegt de H. Thomas, nam zonder verlies van een enkelen droppel , geheel dezen overvloed van genade tot zich. zoodat liet geheel er mede vervuld werd. volgens deze woorden van den Ecclesiasticus , welke de Kerk in Maria\'s mond legt : «Inyk\'t�tu- dine Sanctorum detentiomea. » {�ccl.24,) woorden, welker zin de H. Bonaventura aldus verklaart : « Wat de andere Heiligen slechts ten deele bezitten, bezit ik in al zijne volheid. » De genade, welke God in het Hart dezer zoo zuivere maagd stortte, overtrof niet al- leen die van eiken Heilige in het bijzonder, maar zelfs die van alle Heiligen en Engelen te zamen. Deze voor onze koningin zoo roemvolle meening\' wordt door de god- gel jerden als gegrond beschouwd. Men verhaalt zelfs, dat de Moeder Gods Pater Martinus Guttierez naar Pater Suarez zond, om dezen voor haar te bedanken, dat hij dit gevoelen zoo goed had verdedigd. Zelfs wordt algemeen aangenomen, dat ^laria deze alles overtreffende genade ontving or>



		EERSTE GENADE. 20. vangen had, zoodat deze genade haar ge- schikt maakte om Moeder van �od te wor- den. Ja, het was naar deze onvergelijkelijke waardigheid, dat de aan Maria geschonken graad van genade werd afgemeten. O, onbe- grijpelijke rijkdom van het Hart onzer Moeder! lil. Het geschenk der genade, aan het Hart van Maria gegeven, was ook in over- eenstemming met\'Gods brandende liefde tot haar. Een koning overlaadt met zijne kostbaarste giften de dochter, die het voorwerp is van al zijne teederheid. Waar- om zeide David, dat de grondslagen van Gods stad gelegd moesten worden op de kruin der bergen; (Ps. 81.) met andere woorden, waarom moet Maria, van af het begin haars levens, verhevener in heilig- heid zijn, dan alle heiligen die de hoogste volmaaktheid bereikt hebben? Waarom\' O, het is omdat zij de eerste plaats innam in het Hart van God, wien zij dierbaarder was dan alle tenten van .lakob (idem). \'s Heeren liefde heeft Maria met eene zoo groote genade verrijkt , dat hij de schoonste beeldspraak kiest, om ons dezelve te doen begrijpen. De rozen zijn uitgelezen onder alle bloemen; maar Maria is de meest uitgelezene van alle. want zij is de Roos van Jericho (Eccl. 24.) Verheven zijn de Ceders, maar Maria is verhevener dan alle, want zij is de Ceder van den Libanon (id.) De Olijfboomen zijn schoon, maar Maria is de Olijfboom, die door fijne schoonheid de meeste aandacht verdient (ib.) Schitterend



		30 MAAND VAN MARIA. � yle DAG. zijn de sterren van liet uitspansel, maar Maria is schitterend als Je jon;(Cnl.* 6.) wint gelijk de zon alle sterren zoodanig in glans overtreft, dat zi\| deze doet verdwij- nen, zoo overtreft de d or God geliefde Maagd heel het hemelsch hof in verdien- sten. Zij was een berg van genade, maar een berg. die op den top der hoogste bergen geplaatst is, omdat zij tot\'s Heeren woning moest dienen.omdat zij alle volkeren moest verrijken, (It. 2.) die hare gunsten zouden afsmeeken. Zoo waar is het te zeggen, dat het Hart van Maria versierd werd met genade naar de mate van liefde, welke God haar toedroeg. Verheugen wij ons dan, Maria met zoo vele hemelsche gunsten overladen te zien ; ja, verblijden wij ons er over, want als zij de volheid der genade verkregen heeft, is het niet alleen voor hare glorie, maar ook voor ons geluk. Vele heiligen hebben ge- noeg genade ontvangen, om met zich vele andere, maar niet alle menschen te redden ; alleen Jesusen Maria \'hebben eene genade ontvangen, bekwaanVom geheel de wereld zalig te maken. Gelijk de H. Joannes zegt dat wij allen van de volheid van .lesus Christus ontvangen hebben, zoo zeggen de heiligen van Maria, dat er niemand is,die niet in hare gunsten deelt. Richten wij dan onze gebe- den tot deze rijke Vorstin, en wij zullen zelven zoo gelukkig zijn van er overvloedig deel in te hebben,



		�erstt. or.wvriE. 3i TOEPASSING. Van alle genaden, die wij van God ont- vangen hebben, is de gave des geloofs de eerste, de minst verdiende, de grootste en de bron van alle andere. Welke dankbaar- heid moest ons niet bezielen, omdat God ons in den schoot zijner Kerk opgenomen heeft bij voorkeur van zoo vele anderen, die in ongeloof leven! Hoe vele millioenen mensclien zijn niet beroofd van de sacra- menten, onderrichtingen, goede voorbeel- den en andere middelen ter zaligheid , welke de ware Kerk van God ons aanbiedt. Wie heeft ons deze gunst verworven, zoo niet het genadevolle Hart van Maria, Moe- der des geloofs. Laat ons hier een wonder harer goedheid aanhalen. De H. Alphonsus leidde van af zijne kindsheid een zeer godvruchtig leven. Ken Moor, door zijn vader als slaaf in dienst genomen, verlangde al spoedig gedoopt te worden. Men vroeg hem « Wie heeft u deze gedachte ingegeven » ( Het voorbeeldig leven, antwoordde hij, van mijn jeugdigen meester, want onmogelijk kan ik eeiien godsdienst als valsch beschouwen, welken ik met zoo grooie ingetogenheid en gods- vrucht zie beoefenen. Men begon hem dan langzamerhand te onderwijzen, tot hij eens des nachts, zich ongesteld gevoelende, met veel aandrang verzocht gedoopt te worden. Zoo even, zeide hij, zag ik de H. Maagd, die mij aanspoorde, mij dadelijk te laten doopen, omda4 zij mij in het Paradijs wilde



		33
		GETROUWHEID.


		deele der arme zondaars to gebruiken. Ach, gewaardig U de grootheid van uwen invloed bij God te toonen, door voor mij eene zoo sterke goddelijke liefdevlam te bekomen , dat zij mij van zondig heilig tnakc. mij van alle aardsche genegenheid onthechte, en geheel van liefde tot God vervulle. Doe dit, mijne Vorstin, dewijl Gij het kunt ; doe het uit liefde tot dien God, die u zoo groot, zoo vermogend,zoo barm- hartig gemaakt heeft. Alzoo hoop ik. Amen.

		VILRDE DAG. HEILIGING VAN HET HART VAN MAUIA. I. Hare getrouwheid aan de genade. Als een reiziger verlangt in een dag den grootst mogelijken afstand af te leggen , moet hij i° \'s morgens vroeg vertrekken en volkomen met den weg bekend zijn, 2° geen tijd verliezen noch hindernissen ont- moeten . en 30 spoedig , ja zoo spoedig hij slechts kan, voortga in. Maria wilde in ��n dag. dat wil zegge"n, in den zoo korten levenstijd , den hoogsten graad van vol- maaktheid bereiken. Heeft zij, om dit doel te verwezenlijken de drie door ons aange- wezen voorwaarden vervuld? Zeker, want 1. Maria begon zoo vroeg zij kon God te\'dienen, dal\'is, op het ooeenblik zelf van hare onbevlekte Ontvangenis. Van toen af. niet tevreden met de eerste genade, .wel\' c 3