-ocr page 1-

mm \\Hpj2

HET

BIECHT-en COMMUNIEBOEKJE voor SINilBEN na hunne eerste H. Communie.

iluK) munt) luumjum) AioeJi) luxmm»)

t\\h.

DOOR H. J. M.. -EVERTS, Pastoor.

Jf\\

-£

\'S-IIERTOGKNBOSCH, G. MOSMANS,. Gkoote Markt.

S\'?SfP**3

Vak 57

-ocr page 2-

		X\\

-ocr page 3-

VAK Sï lto.-,,^ HET        )v \\ j BÏECHT- en GOMMUNIEBOEEJE voor 3KIÏÏ©3E3R3E3Sf na hunne eerste H. Communie. OlVtS) jMUWk) lUMNUUnO /ttCOJl) «umin*) VWo«»i.

DOOK H. J. M. EVEEIS , Pastoor.

\'S-IIERTOGENBOSCII, G. MOSMANS, Groote Markt. aft

-ocr page 4- -ocr page 5-

		\' V\'
		#ubeV0r
		^Is ge een kind hebt, dat zijne eerste H. Communie heeft gedaan, gelieft dan deze wenken met aandacht te lezen. Üe godsdienstige opvoeding van uw kind is voor u ongetwijfeld eene taak van vele en groote zorgen, maar ook van vele en groote verdien- sten. Door de godsdienstige opvoeding van uw kind bewerkt gij, zooveel in u is, zijn tijdelijk en eeuwig geluk, bevordert gij Gods eer en glo- rie, vervult gij het vurigste verlangen van Jesus Christus, verschaft gij steun en vreugde aan onze Moeder de H. Kerk. Zou dan het behartigen van de godsdienstige opvoeding van uw kind niet zeer ver- dienstelijk voor den hemel zijn ? Ja, hoc meer gij doordrongen zijt van het hooge belang der gods- dienstige opvoeding, hoe grootere verdiensten gij raoogt verhopen; want des te grooter zal uwe be- zorgdheid zijn, des te meer zult gij voor de gods- dienstige opvoeding van uw kind overhebben. Het is een deel van die godsdienstige opvoe- ding, dat gij niet alleen toeziet of, maar ook
		: r~"""

-ocr page 6-

		hoe uw kind zijne godsdienstige plichten ver- vult, en dat gij het bij de vervulling dier plich- ten behulpzaam sijl. Uw kind naoct bidden: — maar gij moet toezien en helpen, dat het op zijn tijd bidt, en bidt gelijk het behoort. Gij moet niet alleen zorgen, dat uw kind op Zon- en Feestdagen naar de kerk gaat; maar ook toe- zien , dat het zich in de kerk eerbiedig gedraagt. Zoo moet gij niet alleen waken, dat uw kind op zijn tijd de HU. Sacramenten ontvangt; maar gij moet het nog zoo weinig nadenkende kind helpen, dat het dicgroote, verhevene geheimen met den vereischtcn eerbied, met eenc gepaste voorbereiding ontvangt. Op elke II. Communie kan men deze woorden van de H. Schrift. toc- passen : Er moei eene woonplaats bereid worden , niet voor een memelï, maar voor God. Of men nu voor den eersten keer of voor den tweeden of voor den honderdsten keer de H. Communie ont- vangt, men ontvangt immers altijd het Lichaam en Bloed van Jcsns Christus, denzelfden God en Zaligmaker. Zou dan niet voor elke Communie cene zorgvuldige voorbereiding vereischt worden ? Toen uw kind tot zijne eerste H. Communie zou worden toegelaten, hadt gij wel te zorgen,

-ocr page 7-

		maar «iet veel: — de Pastoor toch nam het grootste deel voor zich; gij liadt hem slechts in die langdurige en moeitevolle taak te onder* steunen. Maar na de eerste Communie behoort uwe zorg veel grooter te zijn. In den eersten tijd zal de Pastoor afkondigen wanneer uw kind de HH. Sacramenten zal moeten ontvangen, en hij zal het kind wel aan de noodzakelijke voor- bereiding herinneren en daarbij behulpzaam zijn, maar langzamerhand zal hij die zorg voor eenc ge- paste voorbereiding meer aan het kind, en aan u , Ouders, moeten overlaten. En zou hij niet op u mogen rekenen ? Wat zal er bij uw kind van eenc gepaste voorbereiding komen , als gij er niet naar omziet? Dit Boekje wordt uw kind aangc- boden, om het bij zijne voorbereiding van dienst te zijn. Maar dat is niet genoeg. Gij, Ouders, behoort u van eene goede voorbereiding te ver- zekeren ; gij moet alweer hier toezien en hei- pen. Ge vindt in dit Boekje eenige bladzijden verder een Hegel voor eene gepaste voorèerei- ding, welken uw kind dient te onderhouden: ziet toe en helpt uw kind dat alles onderhouden. Helpt door te herinneren, helpt door op te wek- ken, helpt vooral door goed voor te gaan. Als

-ocr page 8-

		— 6 —
		ilc kinderen, die van nature geneigd zij», om te oordeelen gelijk zij Vader en Moeder liooren spreken, en om te doeu gelijk zij Vader en Moeder zien handelen, — als de kinderen kooren hoe ernstig de Ouders over het ontvangen der HH. Sacramenten voor hen zelven denken, en zien met hoeveel zorg zij zelven tot de HU. Sacramenten naderen, moet dit niet van mach- tigen invloed zijn op het gevoelige kinderhart\': O mochten toch alle Ouders wel beseffen van welk belang het voor hen is , dat hunne kin- deren altijd waardig de HH. Sacramenten ont- vangen! \'t Is niet alleen eene zware verplichting der Ouders daarvoor naar hun vermogen te zor- gen , maar \'t is ook hun eigen voordcel en ge- luk. Heilige Biechten en heilige Communiën moe- ten noodzakelijk brave, godsdienstige kinderen maken, en brave, godsdienstige kinderen zijn de kroon en de \'vreugde hunner Ouders. Zoolang elke maand de Biechtdag voor uw kind door den Pastoor wordt bepaald en afgekon- digd, hebt gij toe te zien, dat uw kind op dag en uur in de kerk is. Maar als de Biechtdag niet meer wordt afgekondigd, hebt gij te zorgen, dat uw kind om de maand te biecht gaat. Door

-ocr page 9-

		vroeger maandelijks den Bieohtdag voor uw kind vast te stellen, heeft men het willen gewennen, om elke maand de HH. Sacramenten te ontvangen. Geschiedt die afkondiging niet meer , dan kan dit niet beteekenen, dat eene maandelijksche Biecht en Communie niet meer verlangd wordt. Im- mers als die groote bronnen van genade door Gods barmhartigheid en liefde den mensch geschon- ken zijn, om hem in den strijd tegen zijne booze neigingen te versterken, en hem tegen het bc- derf der wereld te behoeden, is het dan niet dui- delijk, dat in de volgende jaren eer een veelvul- diger Biecht en Communie zijn aan te bevelen ? Doch het is voldoende , als de Ouders zorg dragen , dat hunne kinderen getrouw om de vier °f vijf weken te biecht gaan , een veelvuldiger gebruik der HH. Sacramenten aan het oordeel van den Biechtvader der kinderen overlatende. Leest dan met aandacht en tracht in uw ge- heugen te prenten den Regel door uw kind te onderhouden gedurende de weel: voor en op den dag der II. Communie. Volgt uw kind na zijne eerste H. Communie dezen Regel , \'t is te ver- wachten , dat het deze orde van voorbereiding zich voor lateren leeftijd tot gewoonte zal mn-

-ocr page 10-

		ken. En gij, Ouders, zult ook licht in dezen Regel eenc of andere aanwijzing vinden, die u bij nwe voorbereiding tot het ontvangen der HH. Sacramenten tot nut zal verstrekken. Die twee bronnen van genade staan ook voor u open, om daar licht en sterkte, raad en be- moediging, troost en zielcvredc, \'t ware en ee- nige geluk des menschen hier op aarde, te pnt- ten; — maar om er dat alles in te vinden, moet gij de HH. Sacramenten waardig ontvangen, en hoe grootcr uwe zorg is, om u daartoe voor te bereiden, des te milder zal u Gods genade toe- vloeien. Weet ge het niet bij ondervinding? O gelukkig de huisgezinnen , als de Ouders, hunne kinderen voorgaande, zich dikwijls en op eene God behaaglijke wijze aan dezelfde heilige bronnen komen verkwikken! In die huisgezinnen zal het geloof levendig, de liefde sterk, de vrede duurzaam zijn; daar zal Jesus Christus, uit wiens zoet Hart die zegenrijke bronnen zijn ontspron- gen, de Heer, de Beschermer, de Vergelder zijn , die eenmaal Ouders en kinderen in de eeuwige liefde, in de eeuwige heerlijkheid zal vereenigen !
		dtenflr jij \'km tëjrtiïta»! Jirara.

-ocr page 11-

		ïiiubcvcu r
		«
		ot uwe eerste H. Communie hebt gij u lan-
		f^ gen tijd te voren met veel zorg voorbc- Q reid. Zou er nu bij uwe volgende HH. Communiè\'n geen e zorg, geen e voorbereiding van u gevraagd worden ? Denkt eens even na. Gaat ge niet denzelfden Jesus Christus, uwen God en Zaligmaker, ontvangen, dien ge bij uwe eerste H. Communie hebt ontvangen ? Moet uw hart ook thaus niet zuiver zijn? Zoudt ge uwen liefde- rijken Jesus , die weer tot u komen wil, met minder eerbied, met minder dankbaarheid, met minder liefde mogen te gemoet gaan ? Integen- decl; gij zult erkennen, dat uw goddelijke Za- ligmaker het volste recht heeft, om bij elke volgende Communie telkens meer van u te ver- wachteu. Immers met het toenemen der jaren be- hoort gij des te beter te begrijpen en te gevoe- len wat verhevene handeling cene II. Communie is; en terwijl de goede Jesus door elke H. Com- *

-ocr page 12-

		— 10 —
		muiiie do bewijzen zijner liefde vermenigvuldigt, zijt gij telkens tot vuriger dankbaarheid en groo- ter wederliefde gehouden. De Priester des Hec- ren, door u met zooveel zorg voor te bereiden tot uwc eerste II. Communie, heeft u niet al- leen bij die verhevene handeling willen helpen, maar n ook willen inprenten voor gausch uw leven , dat gij immer met grootc zorg u dient voor te bereiden tot de II. Communie ; en tc- vens heeft hij u willen lecren hoc gij later zon- der zijnen bijstand die voorbereiding behoort te doen. Zoolang gij nog den Catechismus bijwoont, zal hij n aan die voorbereiding herinneren en u den weg wijzen. Wijl de tijd ontbreekt, kan die voorbereidiug niet meer zoo lang en zoo ge- regeld zijn als bij uwe eerste 11. Communie; maar wat aan deii tijd ontbreekt, zoekt dat goed te ma- ken door meer ijver en vurigheid. Dit Boekje intusschen zal u tot veel nut verstrekken bij uwe voorbereiding tot uwe volgende Commu- niën, als gij getrouw zijt aan den Regel, dien wij u gaan voorstellen.

-ocr page 13-

		REGEL te onderhouden gedurende de week voor en op den dag der H. Communie. 1.  Wanneer ge Zondag tevoren in de H. Mis hoort afkondigen, dat het den volgenden Zater- dag uwe beurt is van biechten: draag dan aan- stonds die H. Mis aan God op, om van zijne barmhartigheid door de verdiensten van Jesus Christus de gratie eencr heilige Biecht en ee- ner heilige Communie at\' te smeeken. Maak ook aanstonds het voornemen, gedurende deze week met bijzondere aandacht over u zelveu te wa- ken, meer ingetogen te zijn en zorgvuldiger alle kwaad te vermijden. 2.  Bid eiken avond 5 Onze-Vaders en 5 Weet- gegroeien voor de genade van cene goede Biecht en Communie. Bid ook \'s avonds het Rozenhoedje, en kunt ge in de week eens of meermalen de IL Mis bijwonen , doe dat alles tot dezelfde inten- tie. In die H. Mis kunt ge de Misgebcd.cn uit dit Boekje gebruiken. 3.  Bid eens de Kruiswegoefening uit dit Boekje. Zondag te voren of Zaterdag voor de Biecht zult ge misschien het best den tijd vinden.

-ocr page 14-

		— 12 —
		4.   Neem, van Zondag af te rekenen, nu en dan dit Boekje in de hand , om uw geweten te onderzoeken en gevoelens van berouw in u op te nekken door aandachtig te lezen de Oefeningen, die daarvoor zijn ingericht. 5.   Als ge biechten gaat, dan zult ge de orde volgen , die ge zult vinden aangewezen. G. Na uwe Biecht, \'s avonds thuis, zult ge eeue godvruchtige lezing doen uit de Oefenin- geu voor de II. Communie, om u nader voor te bereiden. Zoo zult ge op passende wijze u bezig houden met het groote werk , dat al uwc aandacht en belangstelling verdient, en ge zult geest en hart met die gedachten en met die ge- voelens vervullen, welke aan Jesus Christus zeer aangenaam en voor u zeer voordeelig zullen zijn. 7.   Mot bijzondere eerbiedigheid en aandacht zult ge uw avondgebed doen, en voor het naar bed gaan niet vergeten den mond te spoelen. 8.   Met de gedachte aan uwen God en Zaligma- ker in zijn H. Sacrament zult gij u ter rust bege- ven en trachten in te slapen. Wordt ge voor uwen tijd wakker, denk weer aan den goeden Jesus, aan zijne liefde, aan het groot geluk, dat u bereid is, en tracht zoo weer den slaap te vatten.

-ocr page 15-

		— 13 — 9.   Is liet tijd geworden, sta blijde op, kleed u zedig aan , doe uw morgengebed met devotie, vermijd alle omioodigc verstrooiingen, en houd, thuis en op weg, geest en hart bezig met Jesus Christus in zijn aanbiddelijk geheim , vooral een groot vertrouwen en een vurig verlangen in u opwekkende. 10.   Als naaste voorbereiding in de kerk, lees aandachtig de Communiegebeden in uw kerkboek, en nader met eerbied tot de Communiebank, en ga weer ingetogen naar uwe plaats, duidelijk toonende, dat, hoe ouder gij wordt, gij meer doordrongen zijt van het levendige geloof, dat gij waarlijk uwen God en Zaligmaker in de H. Communie ontvangt. Houd u bezig met uw goe- den Jesus, om Hem te aanbidden, Hem te dan- den , Hem te verzekeren, dat ge met meer zorg het kwaad zult vermijden, beter zult oppassen, om Hem meer te behagen. O bid en smeek Hem, dat Hij u in zoovele gevaren bescherme, en niet toelate, dat gij door de doodzonde ooit van Hem gescheiden wordt. Kunt ge uit u zelveu met meer bidden, volg dan aandachtig de gebeden na de II. Communie in uw kerkboek. En gelijk ge ten minste een kwartier voor uwc voorbereiding be-

-ocr page 16-

		— 14 —
		hoort to besteden, besteed ook zoo ten minste een kwartier voor uwe dankzegging. 11.  Vergeet niet na de II. Communie voor eiken vollen aflaat, dien ge bij uwe Biecht reeds voor- genomen hebt te verdienen, 5 Onze-Vaders en 5 Wees-gegroeten te bidden volgens de intentie van onzen II. Vader den Paus, gelijk ter plaatse zal herinnerd worden. 12.   Op den dag, dat ge wederom uwen God en Zaligmaker in het geheim zijner oneindige liefde hebt ontvangen , zult ge zeker wel blijde mogen zijn; maar vermijd met alle zorg al dat- gene, wat uw goeden Jesus zou kunnen mis- hagen en uwe vreugde , uw geluk storen. Wat verlangt de minnelijke Zaligmaker van u ten dank voor zoovele HII. Communiën, voor zoovele be- wijzen zijner goedheid en liefde ? Hij verlangt, dat o_ok van u kunne gezegd worden, wat van zijne kinderjaren in het H. Evangelie geschreven staat: Hu nam toe in wijsheid en jaben, en IN GENADE BIJ GOD EN MENSCHEN (LllC. II, 52). Het moge zoo geschieden!
		irlnnft jij %tw> Cjjristns! Stram

-ocr page 17-

		— 15 —
		GEBEDEN ONDER DE H. MIS, om vim God do getiado conor H. Biecht af te Bineeken.
		Voorbereiding. O almachtige en eeuwige God, ik ga met uwen Priester U opdragen het onbevlekte Offer van het Lichaam en Bloed van uwen goddelijken Zoon onder de gedaante van brood en wijn: — om uwc oneindige majesteit en uwc opperheerschappij over al het geschapene te erkennen, — om U, beste Vader in den hemel, allervurigst te dan- ken voor de menigvuldige weldaden , die ik naar ziel en lichaam van uwc goedheid heb ont- vangen , — om aan uwe rechtvaardigheid ceue waardige voldoening aan te bieden voor al mijne zonden en schulden, — en om uwen goddelij- ken bijstand en zegen af te smeeken over mij en allen die mij dierbaar zijn , zoo levenden als overledenen. In \'t bijzonder ga ik U dit II. Misoffer op- dragen, om van uwe vaderlijke goedheid te ver- krijgen de genade van eene heilige Biecht en van eene heilige Communie, als datgene wat ik deze dagen het meeste noodig heb en ook liet vurigste verlang: eene heilige Biecht te spreken

-ocr page 18-

		— 16 —
		en cenc lieiliye Communie te doen , is toch elke maand mijn voornaamste werk, mijne grootste zorg, mijn hoogste geluk. Help mij, lieve Jcsus, gedurende deze H. Mis met eerbied en aandacht bidden. H. Moe- der Gods , H. Joseph , II. Engelbewaarder , H. Dooppatroon en H. Patroon dezer Gemeente: vcreenigt uwe gebeden met de mijne , opdat ik van den barmharligen God de genade verwervc, dat de Biecht en de Communie, welke ik voor- nemens beu te doen, heiliger mogen zijn dan de vorige. Onze Vader. — Wees gegroet. Van het begin der H. Mis tot net Kyrie eleïson. OEFENING VAN BEROUW. O oneindig heilige God, wanneer ik gedenk, dat ik mij hier bevind voor uw heilig Altaar, voor den troon uwer aanbiddelijke majesteit dan gevoel ik mij met diep ontzag, met eene groote vrees vervuld. Van schaamte moet ik met den Priester het hoofd buigen en rouwmoedig op mijne borst slaan ; want \'t is mijne schuld, mijne schuld, mijne allergrootste schuld, dat ik U zoo dikwijls beleedigd heb. Ja, ik belijd het voor U, almachtige God, dat ik, nog zoo jong, he- laas reeds veel kwaad voor uwe oogen bedreven

-ocr page 19-

		17 —
		heb; ik belijil liet voor de H. Maagd Maria en voor het gansche hemelsehe Hof; ik zal het met alle oprechtheid ook belijden voor uwen Pries- ter in het H. Sacrament der Biecht, vast ver- trouwende, dat Gij, barmhartige God, al mijne ongerechtigheden zult vergeven. Intusschen smeek ik U de genade van mijne zouden wel te ken- ncn, de genade van ze met een oprecht berouw te verfoeien en met alle rechtzinnigheid te belijden. Bjj het Gloria in excelsis. OEFENING VAN AANBIDDING. Glorie in de hoogste hemelen aan God, en op aarde vrede aan de mensehen van zijne goed- willigheid! — Ja, eere, eeuwige eerc zij aan U, groote God in den hemel, voor uwc barmhartig\' licid en liefde jegens ons ! Wij prijzen U, wij loven U, wij aanbidden U, wij danken U voor ui uwe weldaden. Van ons II. Doopsel af tot nu ioe, hoevele male» hebben wij uwe gocdwillig- lieid mogen ondervinden! Jesns Christus, Zoon des Vaders, onze God, onze lieer, onze Ver- losser! wat gaat uwe liefde voor ons doen? Lam Gods, dat de zonden der wereld wegneemt, Gij gaat weer ouze zonden wegnemen! Goddelijk Paaschlam, Gij gaat U weer aan onze ziel tot spijs geven! Ja, U moeten wij loven en prijzen met den Vader en den H. Geest in de eeuwen der eeuwen. Amen.

-ocr page 20-

		— 18 —
		Van het Gloria tot het einde van het Evangelie. OEFENING VAN GELOOF. Ik geloof, dat Jesus Christus wezenlijk gc- heel en al tegenwoordig is in het allerheiligste Sacrament; ik geloof, dat zijn goddelijk Lich- aaui en Eloed in de H. Mis als een waarach- tig Sacrificie aan God wordt opgedragen ; ik ge- loof dat de Priester de macht heeft, om door de heilige woorden der Consecratie brood en wijn te veranderen in het Lichaam en Bloed van Je- sus Christus, gelijk hij ook de macht heeft om de zonden in het H. Sacrament der Biecht we- zenlijk te vergeven. Dat alles geloof ik, o mijn God, zonder den minsten twijfel, omdat Gij de eeuwige waarheid zijt, die dat alles hebt ge- openbaard. Deze waarheden van mijn heilig Geloof zijn we- derom deze dagen mijn troost en mijn geluk. Ik heb helaas opnieuw mijne zwakheid ondervon- dcn. Wat ik bij mijne laatste Biecht had voorgeno- meri, heb ik niet alles trouw volbracht. Ik heb weer gezondigd; maar mijne zonden zult Gij, mijn God, volgens uwe barmhartigheid vergeven door het H. Sacrament der Biecht. Ik heb het kleed mijns Doopsels bevlekt; Gij zult het afwasschen in het Bloed, dat, eens aan het Kruis gestort, nog dagelijks voor het heil der wereld op het

-ocr page 21-

		— 19 —
		Altaar vloeit. Ik ben zwak en ellendig, ik ver- keer in eenc wereld vol besmetting; maar Gij , mijn liefderijke Verlosser, zult mij spijzigen met uw goddelijk Lichaam en Bloed, om mij tegen de besmetting te bewaren en mij op den weg naar den hemel kracht en moed in te storten. Na het Evangelie tot het einde der Prefatie of Sanctus. OEFENING VAN DANKBAARHEID. Ja, \'t is wel billijk en rechtvaardig, dat wij U, heilige, almachtige en eeuwige God, altijd en overal loven en danken; omdat uw Zoon, Jesus Christus, door de instelling van het II. Sacrament der Biecht ons zulk een gemakkelijk middel heeft aangeboden , om ons na de zonde met U te verzoenen; omdat Hij door de instel- ling van het allerheiligste Sacrament des Altaars altijd in ons midden wil wonen, ons eene on- bevlekte en altijd U behaaglijke Offerande heeft achtergelaten, en ons eenc goddelijke Spijze voor onze zielen heeft geschonken. Gij biedt ons vergif- fenis van onze zonden; Gij wilt ons oprichten zoo dikwijls als wij gevallen zijn : o barmhartige God, wij danken U daarvoor duizendmaal. Gij noodigt ons tot het Gastmaal der Engelen , niet eens, maar zoovele malen, om ons te voeden met het goddelijk Lichaam cu Bloed van uw eeniggebo-

-ocr page 22-

		— 20 —
		ren Zoon: o liefderijke God, hoe zullen wij U daarvoor genoeg kunnen danken. Daarom ver- cenigen wij onze zwakke stemmen met de lof- zangen der hemelsehc Geesten, die U onophon- delijk toezingen: Heilig, Heilig, Heilig is de Heer God der Heerscharen. Hemel en aarde zijn vervuld van uwc heerlijkheid. Glorie den Vader, Glorie den Zoon, Glorie den H. Geest! Geloofd zij Jesus Christus ! Geloofd en gedankt zij te allen tijd het hoog- heilig en goddelijk Sacrament! Voorbereiding tot de H. Consecratie. Aanstonds zal de H. Consecratie plaats hebben: korte, maar de heiligste en kostelijkste oogenblikken van den dag. Gedurende de 11. Consecratie leest men niet; mun sluit zijn Boekje en het hoofd met den diensten eerbied buigende, denkt men, dat de hemel opengaat, en Jesus Christus in pcr- soon, met zijn Lichaam en Bloed, omgeven door zijne En- gelen, op het Altaar in de handen des Priesters neerkomt. Bij de ophcfHng is men gewoon een Kruis te maken: deuk daarbij, dat de Priester opheft hetzelfde Lichaam, dat aan het Kruis gehangen heeft, hetzelfde Bloed , dal aan het Kruis gestort is: en daarom zeg bij de eerste opheiiing: Heilig Lichaam van Jesus Christus, voor mij aan hel Kruis gehecht, ik aanbid V hier op hel Allaar; Jesus, ik geloof in TJt ik hoop op U, ik bemin V. En bij de tweede opheffing: Heilig Bloed van Jesus Christus, voor mij aan het Kruis gestort, il aanbid l\' hier op hel Altaar; kom over mijne ziel, goddelijk Bloed van mijn Verlosser.

-ocr page 23-

		— 21 —
		Zoo dau, wanneer liet laatste teeken vóór de H. Consc- eratic gegeven is, sluit inen zijn Boekje en wacht men in de eerbiedigstc houding en met het levendigste geloof het oo- genblik af, dat den hemel zelven in verrukking brengt. Na de H. Consecratie. SMEEKGEBED. O lieinclsche Vader, zie met welbehagen ne- der op liet Offer van uwen beminden Zoon. Zijn Bloed roept genade voor ons. Ik bid en smeek U om de verdiensten van het aanbiddelijk Lich- aan en Bloed van uwen goddrlijken Zoon, hier op het Altaar tegenwoordig : Zegen mij, zegen mijn lichaam en mijne ziel; geef mij de genade van een goed berouw, van eene rechtzinnige Biecht, van eene waardige Communie. Zegen mijne dierbare Ouders voor hunne goede zorgen, voor hunne opofferende liefde. Zegen onzen heiligen Vader den Paus, Jcsus\' Stedehouder; zegen onzen Hoogwaardigen Bis* schop; zegen den beminden Herder dezer Gc- ïnccnte. Zegen mijn Biechtvader; verlicht hem, om mij wel te kennen en te bestieren. Zegen onze weldoeners; zegen onze goede vrienden. Zegen de II. Kerk, zegen ons Bisdom, zegen onze Gemeente. Onze Vader, die in de hemelen.....

-ocr page 24-

		~ 23 —
		Na het Pater noster. OEFENING VAN VERLANGEN, OOTMOEDIGHEID EN VERTROUWEN. O minnelijke Jcsus, Gij biedt uw goddelijk Lichaam en Bloed tot spijs en drank voor onze ziel. Aanstonds zal de Priester U mogen ont- vangen, en zie, ik leef in de blijde verwachting van weldra datzelfde onwaardeerbare geluk te genieten. O zoete Jcsus! hoe vurig verlang ik naar dat zalige oogenblik! Maar, mijn liefde- rijke Verlosser, mijn hart is nog niet bereid, ik ben overtuigd van mijne onwaardigheid. En daarom bid ik U, o Lam Gods, dat de zonden der wereld wegneemt, ontferm U mijner: neem al mijne zouden weg door de verdiensten van uw goddelijk Bloed. O Vader, verstoot uw kind niet, dat van U is afgedwaald; ontvang mij in liefde, ofschoon ik het niet verdien; geef mij den kus des vredes door eene heilige Biecht; kleed mijne arme ziel met het schoonc Bruilofts- kleed uwer goddelijke genade, om waardig aan uw allerkostelykst Feestmaal te mogen aanzitten. DOMINE, NON SUM DIGNUS. Heer, ik ben niet waardig, dat Gij komt on- der mijn dak, maar spreek alleen een woord, en mijne ziel zal gezond worden.

-ocr page 25-

		— 23 —
		Bij de Communie des Priesters. O zoete Jesus, ik dank LT , dat ik spoedig U ook zal mogen ontvangen. Tk verlang vurig U te ontvangen. Ik vertrouw van uwe oneindige barmhartigheid, dat ik U niet onwaardig zal ont- vangen. Ja, barmhartige Jesus, geef mij de ge- nado van eene heilige Communie to mogen doen. H. Moeder Gods, H. Joseph, II. Engclbe- waarder, H. Dooppatroon, H. Patroon dezer Ge- meente, gij allen stelt het grootste belang in mijn geluk; o verkrijgt voor mij de onschatbare genade van eene waardige Communie. Amen. Dankzegging. Ik dank U, barmhartige God, voor de grootc gunst, dat ik deze II. Mis, het onbloedige Offer van uwen goddelijken Zoon , heb mogen bijwo- nen. Ik dank 1. voor al de goede gedachten en gevoelens, die Gij in mij hebt opgewekt; ik dank ü voor degen ade, welke mij als de kostbare vrucht dezer vlekkclooze Offerande is tocgcvloeid. Help mij vandaag deze genade bewaren en ze tot heil van mijne ziel aanwenden. Dat de ge- nade van deze II. Mis mij den ganschen dag verlichte en versterke, om met moed en vertrou- wen de voorbereiding tot mijne volgende H. Com- munie voort te zetten. Moge ik, o mijn God en Zaligmaker, U eiken dag inecr behagen! Amen.

-ocr page 26-

		— 24 —
		Bij den zegeD des Priesters. In den Naam des Vaders en des Zoons en des H. Geestes. Amen. Zegen mij, almachtige God, gedurende den ganschen dag; zegen den Priester. zegen al degenen , die hier tegenwoordig zijn; zegen mijne Ouders, weldoeners en vrienden. Schenk mij en hun allen de genade , om altijd wel voorbereid tot de HH. Sacramenten te na- deren. Mogen toch al onze Biechten, al onze Communirn heilig zijn! Amen.
		êüïïiïh m griraitkt jij ti allen tijir jut fwnglirilig rn gnairrlijk iarramput!

-ocr page 27-

		— 25 —
		KRUISWEGOEFENING als» voorbereiding tot eene goede Uioeht. Zorg ten minste eens den tijd te vinden, om met aandacht deze Kmiswegoefening voor uwe Biecht te doen. Voorziet ge, dat ge in de week de gelegenheid niet zult hebben, vol- breng dan deze oefening Zondag te voren. Voorbereidend Gebed. Goddelijke Verlosser , ik aanbid U hier in uw allerheiligste Sacrament als dcuzclfdcn Jesus, die eenmaal den bloedigen weg des lijdens zijt opgegaan, beladen met den zwaren Kruisbalk, om, daaraan vastgehecht, al uw Bloed storten* de, in de uiterste pijnen en schande te sterven, te sterven voor mij en alle menschen. Minne* lijkc Jesus, ik ga in mijne gedachte dien bloe- (ligen weg volgen, om uwe goddelijke smarten en uwe onbegrijpelijke liefde te vereeren , en om mij tot een oprecht berouw over mijne zonden op te wekken. Verlicht mijn verstand , opdat ik dui- delijk zien moge wat Gij voor mij en wat ii tegen U gedaan heb. Beweeg mijn hart om U te bemiu- nen en mij zelvcn te verfoeien. Doordring mijne ziel met het zoete vertrouwen, dat bij ü barm- hartigheid en overvloedige verlossing te vinden is. Ik bied U , barmhartige God, deze Kruisweg- oefening mede tot lafenis der geloovige zielen iu 2

-ocr page 28-

		— 26 —
		het vagevuur, en \'t is mijne nicening de afla- ten, aan deze oefening verbonden , volgens uwc barmhartigheid toe te voegen aan al de zielen , welke bij haar leven gewoon waren met de mees- te zorg zich voor te bereiden tot de H. Communie. H. Maagd en Moeder Gods Maria, o hoe dik- wijls en met welke gevoelens hebt gij den bloe- digen weg gevolgd, waarop uw goddelijke Zoon onder uwe oogen zooveel smarten en schande , en in \'t eind den gruwelijksten dood gevonden heeft. Dien weg wil ik nu ook volgen, maar liefst aan uwe hand geleid. O heilige Moeder, geef mij goede gedachten en zalige gevoelens in , opdat ik met vrucht deze heilige oefening moge doen. O Engel Gods , die mijn bewaarder zijt, aan wieu ik door Gods goedheid ben toevertrouwd, gelief mij te verlichten, te bewaren, te gelei- den en te bestieren. Amen. Bemerking. Vergeet niet bij elke Static van plaats te verau- deren, om u van de cene Statie naar de volgende te bewegen. Kunt ge niet goedschiks van uwe plaats af, dan is het gc- noeg op te staan en weer te knielen. I. STATIE. Jesus wordt ten dood veroordeeld Wij aanbidden en loven U, Christus. Omdat Gij door uw Kruis de wereld verlost hebt. Minnelijke Zaligmaker, ik zie U hier staan voor de rechtbank van Pilatus als waart Gij ecu boosdoener; en toch Gij zijt de heilige God,

-ocr page 29-

		— 27 —
		het Lam zonder vlek, dat niet de zonde ge- daan heeft, maar gekomen is, om de zonden der wereld weg te nemen. Gij laat het toe, dat men U tegen alle recht en mcnschelijkhcid ver- oordeelt , om ons een genadig oordeel bij uwen hemelschen Vader te verwerven. Gij neemt vrij- wiilig het vonnis des doods aan, om ons van den eeuwigen dood der hel te bevrijden. Onschuldige Jesus, ik bedank U voor uwe liefde, eii ik verzoek U de genade, dat ik mij deze dagen moge oordeelcn, gelijk ik verdien; dat ik al mijne zonden, die ik voor uwe oo- gen gedaan heb, moge kennen, en dat ik ze alle rechtzinnig voor uwen Priester moge belij- den, oin door uwe verdiensten volkomen kwijt- schelding daarvan te bekomen. Amen. (*) Onze Vader. — Wees gegroet. Ontferm L" onzer, Heer, ontferm U onzer. God, wees ons, zondaars, genadig. II. STATIE. Je&us neemt zijn Kruis op. Wij aanbidden en loven U, Christus. Omdat Gij door uw Kruis de wereld verlost hebt. Minnelijke Zaligmaker, Gij^neemt vrijwillig het (*) Wanneer de gebeden te lang voorkomen, kan men liet Onze-Vader en Wees-gegroet overslaan. Zij zijn voor den ge- wonen Kruisweg in de Kerk geen vereisclite, om de aflaten te verdienen, evenmin als do zes Onze-Vaders en Wees-ge. groeten op het einde.

-ocr page 30-

		— 28 —
		zware Kruishout op uwe schouders, en met het kruis alle boosheden der wereld. Po mensch heeft gezondigd, en Gij , mijn Jcsus, draagt de straf, om hem voor de eeuwige straf der hel te bewaren. Liefderijke Zaligmaker, met uw Kruis hebt Gij ook mijne zonden op U genomen ; want, boe jeugdig ik ben, ik heb reeds gezondigd. Lloor het heilig Doopsel was ik op cene bijzondere wijze gehouden U boven alles te beminnen, en ik heb zoo dikwijls de geloften mijns Doopsels geschonden. Door de stem van mijn geweten wist ik wat U mishaagde, en ik heb het toch ge- daan ; ik wist wat U behaaglijk zou zijn, en ik wilde het niet doen. O mijn God, herinner mij deze dagen al mijne overtredingen; laat mij in- zien hoe ondankbaar, hoe ontrouw, hoe vermetel ik jegens U geweest ben ; laat mij door uwe god- delijke genade de gchecle boosheid rnijuer zon- den gevoelen, opdat ik ze beweenc en verfoeie gelijk zij het verdienen, en het vaste voornemen make U, mijn Heer en mijn God, nooit meer te beleedigcn. Amen. Onze Vader. — Wees gegroet. Ontferm U onzer, Heer, ontferm U onzer. God , wees ons, zondaars , genadig. III. STATIE. Jesus valt onder het Kruis. Wij aanbidden en loven U, Christus. Omdat Gij door uw Kruis de wereld verlost hebt.

-ocr page 31-

		29 —
		Ach, zoete Jesus, uitgeput van vermoeienis en pijnen stort Gij neder onder den zwaren last van uw Kruis. O wat felle smarten kost U die vernederende val! Ik herinner mij, mijn God , dat Gij den eersten mcnsch in het para* dijs hoog hebt verheven , om hem te doen heer- schen over al het geschapene ; Gij hadt hem zelfs eene plaats bereid in den hemel onder uwe Engelen. Maar de niensch is neergestort van al die groot- heid door zijne schuld, door de overtreding van uw gebod. De koning der schepping is slaaf gewor- den des duivels, en heeft helaas ! alle meusehen , die na hem zouden komen, in zijn noodlottigen val meegesleept. En Gij nu, mijn God, zijt uit den hemel gedaald, om door uwc boete, door uw heilig lijden dcu gevallen inensch op te richten. Eeuwige dank, o mijn God, voor uwe liefde! Allerzoetste Jesus, in het heilig Doopsel hebt Gij mij uit de ellende der erfzonde opgeheven; maar ach door mijne schuld, door mijne eigene zonde ben ik opnieuw gevallen. Deze dagen wensch ik , hoop ik uit mijne zonden op te staan ; doch ik kan het niet zonder uwe hulp. Help mij dan, lieve Jesus, door de verdiensten van uwen smartelijken val, en ik zal met den ver- loren zoon opstaan , tot U gaan en U zeggen : Vader, ik heb tegen den Hemel en tegen U gezondigd; ik verdien niet uw kind genoemd te worden ; maar neem mij toch aan in uwe liefde ; ik zal U niet meer verlaten. Amen.

-ocr page 32-

		— 30 —
		Onze Vader. — Wees gegroet. Ontferm U onzer, Heer, ontferm U onzer. God , wees ons, zondaars, genadig. IV. STATIE. Jesus ontmoet zijne Moeder. Wij aanbidden en loven U, Christus. Omdat Gij door uw Kruis de wereld verlost hebt. Droevige ontmoeting! Goddelijk Hart van Je- sus ! allerheiligst Hart van Maria ! reine, zoete , elkander zoo teer beminnende Harten! Wie kan het denken, hoeveel Gij geleden hebt bij deze ontmoeting? Zóó groot als uwe liefde tot elkan- dcr, zóó groot was uw medelijden. En wat was de oorzaak van dat ondenkbaar ziclelecd? Pc zonde. Ach, dan ben ik ook de schuld van al dat lijden! Ach, hoe menigmaal en hoe diep heb ik beide Harten gegriefd! Heilige Harten, weest mij genadig! Heilige Maagd, in u was nooit cenigc zonde, en toch hebt gij veel geleden. Gij hebt willen deelen in de smarten van uwen goddelijken Zoon, om met Hem te boeten voor de zonden der wereld. Zoo hebt gij dan ook verdiend de Moe- der van alle menschen en de Toevlucht der zondaren te worden. Allerheiligst en onbevlekt Hart van Maria, ik wend mij dan ook tot n met het grootste vertrouwen. Toon , H. Maagd, vooral deze dagen, dat gij mijne Moeder zijt,

-ocr page 33-

		— 31 —
		en door uwe machtige voorspraak bekeer mijn zondig hart; verander het, zuiver het, vernieuw het, opdat het bij mijne Communie eenc waardige woonplaats zij voor het allerzoetste Hart van uwen en mijnen Jesus. Amen. Onze Vader.—Wees gegroet. Ontferm U onzer, Heer, ontferm U onzer. God, wees ons, zondaars, genadig. V. STATIE. Simon van Cyrene helpt Jesus zijn Kruis dragen. Wij aanbidden en loven U, Christus. Oradat Gij door uw Kruis de wereld verlost hebt. Minnelijke Zaligmaker, Gij kunt niet langer uw Kruis dragen, en een vreemdeling wordt gedwongen U te helpen. Uwe voorzienigheid, o mijn God , beschikte dat zoo, om ons te lee- ren, dat, al hebt Gij door uw lijden volkomen voor ons voldaan , wij echter met U en volgens uw voorbeeld ook nog moeten lijden, om aan de vruchten nws lijdeus deelachtig te worden. Hebt Gij geboet voor onze zonden, wij moeten ook nog zelven boeten, en \'t is door de onein- dige verdiensten uwer boete, dat onze geringe boete ons de vergiffenis der zonden en de kwijt- schelding der straffen bij uwen hemelschcu Va- der kan doen verwerven. Zoete Verlosser, ik heb gezondigd; maar ik hoop deze dagen op vergiffenis en kwij(schel-

-ocr page 34-

		— 32 — ding. Ik moet dan ook boete plegen. Gij hebt zooveel voor mij geleden ; ik wil dan ook vol- gaarne iets met U lijden. Alle moeiten en op- offeriugen, die tot eene goede voorbereiding voor mijne H. Communie vereischt worden, wil ik U met liefde tot boete voor mijne zon- den opdrageu. Ik zal dikwijls denkeu aan den H. Aloysius, die enkele lichte fonten zijner eerste jeugd zijn geheel leven lang heeft be- weend en zoo zwaar geboet. Niets mag mij dau deze dagen te veel zijn; over niets zal ik klagen. Help, o lieve Jesus, mijn geheugen om mijn goed voornemen niet te vergeten, en heilig door uw lijden, al wat ik deze dagen tot boete mijner zonden U opofferen zal. Amen. Onze Vader. — Wees gegroet. Ontferm U onzer, Heer, ontferm U onzer. God, wees ons, zondaars, genadig, VI. STATIE. Verouica zuivert hel aangezicht van Jesus. Wij aanbidden en loven U, Christus. Omdat Gij door uw Kruis de wereld verlost hebt. Op het gevaar af van door de ruwe solda- ten te worden teruggestooten, bespot en niis- handeld, dringt eene kloeke vrouw, door mede- lijden gedreven, tot U door, o zoete Jesus, om uw van zweet en bloed druipend gelaat met een zuiveren doek af te drogen. Hoe aangenaam

-ocr page 35-

		— 33 —.
		is U deze liefdedienst! Tc midden van uwe smar- ten vergeet Gij niet haar medelijdend hart te belooncn: Gij laat het afdruksel van uw min- nelijk wezen in den doek achter. Gelukkige vrouw, met welk eene zorg hebt gij sedert dien heiligen doek bewaard? Hoc dikwijls, en telkens met welke dankbaarheid en liefde hebt gij de bloedige beeltenis van uwen goddclijken Ver- losser aanschouwd? Het heeft U behaagd, niijn God, uw beeld in \'s menschen ziel te prenten; maar de mensch was zoo boos van door de zonde uw beeld te schenden en te bevlekken; en Gij, o minnelijke Jesus, hebt door uw heilig lijden de goddelijke beeltenis in \'s menschen ziel hersteld. Bij mijn heilig Doopsel, o lioe schoon was toen uw beeld in mijne ziel; maar sedert heb ik uw beeld in mij weer ontsierd en bevlekt. O zoete Jesus, wasch deze dagen opnieuw mijne ziel in uw goddelijk Bloed, opdat uwe goddelijke beeltc- nis rein en schoon als te voren in mij schit- tere; en verleen mij de genade, om mijne ziel voortaan met meer zorg van de vlekken der zonde te bewaren. Moge ik dikwijls gedenken wat het uwe liefde gekost heeft, om uwe beel- teuis in mijne ziel te herstellen. Amen. Onze Vader.—Wees gegroet. Ontferm U onzer, Heer, ontferm U onzjr. God, wees ons, zondaars, genadig. *

-ocr page 36-

		— 34 —
		VII. STATIE. Jeans valt voor de tweede male onder het Kruis. Wij aanbidden en loven U, Christus. Omdat Gij door uw Kruis de wereld verlost hebt. O minnelijke Zaligmaker , in welke diepe ver- nedering aanschouw ik U hier ? Gij stort op- nieuw onder uw Kruis, met het aanschijn ter aarde, machteloos kruipende als een verachtelijk wezen, vertreden onder de voeten der beulen! Moet Gij dan zóó boeten voor \'s menschen trots, die zich stout tegen den Hemel durft verzetten door de zonde ? De mensch had verdiend, even als de hoovaardige Engelen, tot het diepst der hel vernederd te worden ; maar om hem die eeuwige, allervreeselijkste vernedering te sparen, onder- werpt Gij U aan de uiterste verguizingen! O liefderijke Jesus, hoe klein ben ik nog, en hoeveel trots bezit ik reeds! Ik wil mij bo- ven anderen verheffen; en op hoevelen zie ik met minachting neer! Berisping en bestraffing kan mijn hoogmoed niet verdragen: ik verzet mij tegen mijne kameraden, tegen mijne Ouders en andere Oversten , ik verzet mij zelfs tegen U, mijn God, door niet te willen doen wat uwe heilige wet mij voorschrijft. O zoete Jesus, ik vraag U vergiffenis voor al het kwaad, dat mijne booze eigenliefde mij heeft ingegeven. Help mij mijnen hoogmoed bedwingen, vooral deze dagen

-ocr page 37-

		mijne eigenliefde overwinnen. Ik ben bereid, om mij zelven door eene rechtzinnige Biecht voor U te vernederen, en alle berispingen, die ik deze dagen , verdiend of onverdiend , zal ont- vangen, tot boete van mijnen hoogmoed en uit liefde voor U geduldig te verdragen. Amen. Onze Vader. — Wees gegroet. Ontferm U onzer, Heer, ontferm U onzer. God , wees ons, zondaars , genadig. VIII. STATIE. Jesus troost de weenende vrouwen. Wij aanbidden en loven U, Christus. Omdat Gij door uw Kruis de wereld verlost hebt. Deze vrouwen , uit innig medelijden met uwe smarten, weenen over U, minnelijke Jesus, zon- der U geheel te kennen, zonder te weten waar- om Gij zooveel smaad en pijnen te verduren hebt. Die droefheid, die tranen zijn U aange- ïiaam, en Gij kunt die medelijdende schare niet voorbijgaan , zonder haar eenige vriendelijke woor- den toe te spreken. „ Dochters van Jerusalem, weeut niet over mij, maar over u zelven eu uwe kinderen. Gaat het zóó met het groene hout, wat zal dan met het dorre geschieden?" Ja, mijn zoete Verlosser, lijdt Gij zooveel, die, als het groene hout, vol van goddelijk leven, vruchten van heiligheid voortbrengt, hoc zal het dan vergaan met de zondige ziel, die, als het
		i

-ocr page 38-

		— 36 —
		dorre hout, zonder vruchten, zonder leven, dood en afzichtelijk in Gods oogen is? Lijdende Jesus, ik weet wie Gij zijt: — de Zoon Gods, mijn God en Zaligmaker. Ik weet waarom Gij lijdt: — om de zondeu der wereld, ook om mijne zonden. En ik ween niet!... Moet ik dan ongevoelig blijven bij het aanschouwen uwer smarten? Ach, liefderijke Jesus, breek mijn gemoed , stort in mijn hart c.ene oprechte droef- heid over mijne zonden, die de oorzaak zijn van uwe smarten. Help mij door uwc barmhartigheid, nu deze dagen vooral, mijne zonden beweenen, voor mijne overtredingen boeten, om de vreese- lijke straffen te ontgaan, die ik reeds bij uwe goddelijke rechtvaardigheid verdiend heb. Ik ben een dor hout: geef mij het leven terug en doe mij vruchten voortbrengen, die U behagen. Amen. Onze Vader. — Wees gegroet. Ontferm U onzer, Heer, ontferm U onzer. God, wees ons, zondaars, genadig. . IX. STATIE. Jesus valt voor de derde male onder het Kruis. Wij aanbidden en loven U, Christus. Omdat Gij door uw Kruis de wereld verlost hebt. Zoo stort Gij dan, mijn goede Jesus, voor de derde maal onder den zwaren lvruisboom ter aarde neder! Zou het wezen, oin door uwen herhaalden val op eene bijzondere wijze te boe-
		«

-ocr page 39-

		— 37 —
		ten voor de trouweloosheid van zoovele ondank- baren, die, door uwe liefderijke hulp uit de zonden opgestaan, al te spoedig hunne betui- gingen van trouw en dankbaarheid vergetende, zoo dikwijls in hunne boosheden hervallen? Minnelijke Jesus, ook ik heb zoo dikwijls mijne goede voornemens vergeten en gebroken. Hoc menigmaal heb ik herhaald, dat ik liever wilde sterven dan U vergrammen ? En niettemin, wat is er gebeurd? Ja, nu zie ik mijne schan- delijkc ontrouw jegens U. Voor uwen Priester, als ware het voor uw aanschijn, zal ik al mijne ougetrouwheden bloot leggen, in de zoete hoop , dat Gij door de verdiensten van uw heilig lijden mij die alle zult vergeven. Ik maak nu het vaste besluit, dat ik U nooit meer zal bclecdigen, dat ik liever sterven wil dan U door cenc doodzonde vergrammen. Door uwe genade, allerliefste Jesus, zegen en versterk mijne goede besluiten; help mij ze nooit vergeten en daaraan tot mijnen dood getrouw blijven. Amen. Onze Vader. — Wees gegroet. Ontferm U onzer, Heer, ontferm U onzer. God, wees ons, zondaars, genadig. X. STATIE. Jeans wordt ontkleed en met gal gelaafd. Wij aanbidden en loven U, Christus. Omdat Gij door uw Kruis de wereld verlost hebt.
		<

-ocr page 40-

		— 38 —
		Gansch uitgeput van vermoeienis en pijnen, zijt Gij eindelijk, mijn minnelijke Zaligmaker, ter strafplaats gekomen. Hier wilt Gij sterven uit liefde voor den mensen: naar deze plaats, naar dit uur hebt Gij gansch uw leven verlangd j en toch, o wat schande en pijnen wachten U hier, mijn zoete Jcsus? Eerst proeft Gij een afschu- weiijk bitteren drank tot boete van alle gulzig • heid en onmatigheid in spijs en drank. Daarna begint men U te ontklecden, en het onderkleed, dat in de wreede wonden der geescling is vast- gehecht, trekken de onmenschelijkc beulen U uit, over het met doornen gekroonde hoofd heen; ter- wijl Gij van schaamte en smarten als wegzinkt. Zóó dan, allerliefste Jcsus, wilt Gij boeten voor alle onzedigheid en onzuiverheid, voor alle zon- den , verboden door het zesde en negende gebod. O minnelijke Jcsus, Gij hebt dan ook voor mij geboet: door dien bitteren gal voor mijne gulzigheid, voor mijnen snoeplust. Maar voor- al, wat de zedigheid betreft, hoe dikwijls heb ik vergeten, dat uw heilig oog mij zag, dat een Engel aan mijne zijde stond? Is dat kwaad zóó strafwaardig volgens uw rechtvaardig oordeel, dat Gij daarvoor zóó zwaar hebt willen boeten? Ik wil dan ook een deel der verdiende boete dra- gen. Ik wil, wat het ook koste aan mijne eigen- liefde, met rechtzinnigheid aan uwen Priester openbaren al datgene , waarover ik mij nu schaam. Allerzoetste Jesus, ik wil zelfs van die zonden,

-ocr page 41-

		— 39 —
		welke mij het meeste wroeging en schaamte ver- oorzaken, mij het eerst voor uwen Plaatsbe- kleeder beschuldigen. Help mij, o goede Jesus, door uwe goddelijke genade, dat ik toch niets verzwijge van hetgeen ik meen te moeten biech- ten. Bewaar mij toch voor het grootste ongeluk wat mij overkomen kan: voor eene heiligschen- nende Biecht en eene heiligsehennende Com- rnunie. Amen. Onze Vader. — Wees gegroet. Ontferm U onzer, Heer, ontferm U onzer. God, wees ons, zondaars, genadig. XI. STATIE. Jesus wordt aan het Kruis genageld. Wij aanbidden en loven U , Christus. Omdat Gij door uw Kruis de wereld verlost hebt. Daar ligt Gij nu, onbevlekt Lam Gods, op uw Kruis als op uw Altaar uitgestrekt, om voor de zonden der wereld te gaan sterven. Gij steekt op het bevel der beulen uwe heilige handen en voeten uit, om ze op den Kruisbalk te laten vastnagelen. Gij eerbiedigt in de bevelen der beu- len de beschikking uws Vaders in den hemel, en zoo zijt Gij dan gehoorzaam tot den dood, ja tot den dood des Kruises. Zóó zwaar wilt Gij, mijn goddelijke Verlosser, boeten voor dien geest van weerspannigheid, die reeds in het aardsobe paradijs den eersten mensch vervoerde,

-ocr page 42-

		— 40 —
		om het gebod vau zijnen Schepper te verachten. Ach, minnelijke Zaligmaker, hoeveel heb ik mij op dat punt te verwijten? Hoe dikwijls heb ik mij weerspannig getoond tegen uwe heilige wet! Hoe dikwijls heb ik mij verzet tegen het gezag diergenen, die hier op aarde uwe plaats bekleeden ? Hoc zal ik tellen al de ongehoor- zaamheden jegens mijne Ouders, aan wie ik ua [J alles te danken heb? Hoc dikwijls heb ik hen door mijne gedragingen bedroefd? Zoete Jesus, door de verdiensten van uwc volmaakte gchoor- zaamheid bij uwe pijnlijke kruisiging, smeek ik U vergiffenis van al mijne ongehoorzaamheden, en zegen mijn voornemen vau voortaan aan V en aan mijne Ouders en andere Oversten in al- les te gehoorzamen. Amen. Onze Vader. — Wees gegroet. Ontferm L: onzer, Heer, ontferm U onzer. God, wees ons, zondaars , genadig. XII. STATIE. Jesus sterft aan het Kruis. Wij aanbidden en loven U, Christus. Omdat Gij door uw Kruis de wereld verlost hebt. O allerminnclijkste Jesus, daar verheven aan het Kruis, hangt Gij tusschen hemel en aarde, om God met de menschen te verzoenen. De bit- ierste bespottingen, duivelsche godslasteringen folteren uwe ziel ;— en uw heiliir Lichaam , van het

-ocr page 43-

		— 41------
		hoofd tot de voeten, lijdt de ijselijkste pijnen. Het Bloed stroomt uit uwe wonden tot den laat- sten druppel. Gij sterft..... Gij sterft, zoete Verlosser, vrijwillig, uit liefde voor den mensch! Gij sterft ook voor mij , o allerliefste Jesus, ik aanbid en dank uwe on- eindige liefde!.....                 v Gij sterft, zoete Verlosser, voor de zonden der wereld! O hoc gruwelijk is de zonde! Ik haat en verfoei ze uit geheel mijn hart!.... Lam Gods, dat de zonden der wereld weg- neemt, neem al mijne zonden weg! Spaar mij, red mij, ontferm U mijner! Kostbaar Bloed van mijn Verlosser, kom over mijne ziel! In de heilige Biecht, die ik ga spre- ken, wisch al mijne zonden uit; wasch mij, reinig mij van alle smetten der zonde, opdat ik met een engelrein gemoed tot de heilige Tafel moge naderen. Amen. Onze Vader. — Wees gegroet. Ontferm U onzer, Heer, ontferm U onzer. God, wees ons, zondaars, genadig. XIII. STATIE. Het Lichaam van Jesus wordt van het Kruis afgedaan. Wij aanbidden en loven U, Christus. Omdat Gij door uw Kruis de wereld verlost hebt. O heilige Moeder van mijn Jesus, hoe groot

-ocr page 44-

		— 42 —
		is uwe droefheid! Het nanbiddelijke Lichaam van uw goddclijken Zoon rust op uwen schoot. Met welk een droevigeu oogslag aanschouwt gij hel mismaakte, doorwonde, ganseh bebloede en he- laas! ontzielde Lichaam van uw beminden Je- sus ! Wij zien, o Moeder van smarten , uwe over- vloedige tranen; maar wie kan zich voorstellen de droefheid, welke uw moederlijk Hart met een zwaard doorboort ? Ach, bedroefde Moeder, wie gevoelt geen mede- lijden met u ? Welk zondaar kan u aansehou- wen, zonder de zonde te haten en te verfoeien ? O Moeder vau smarten, ik heb ook de zonde gedaan; maar ik wist niet gelijk nu, wat de zonde is. Nu haat ik, nu verfoei ik uit gausch mijn hart al het kwaad, waardoor ik mijn God vergramd, mijn Jesus gekruist en uw tecder Hart zoo gegriefd heb. Onder het Kruis, heilige Moeder Gods, zijt gij ook onze Moeder gewor- den. Daarom stel ik inij onder uwc moederlijke bescherming. Verwerf voor mij de genade, dat ik mijne zonden oprecht voor God beweene. Help mij eene heilige Biecht spreken, oin mij met uwen Jesus te verzoenen. Amen. Onze Vader.— Wees gegroet. Ontferm U onzer, Heer, ontferm U onzer. God, wees ons, zondaars, genadig.

-ocr page 45-

		— 43 —
		XIV. STATIE. Het Lichaam van Jesus wordt in een nieuw graf gelegd. Wij aanbidden en loven U , Christus. Omdat Gij door uw Kruis de wereld verlost hebt. Inderdaad, het ontzielde Lichaam van mijn gekruistcn Verlosser wordt begraven.......O mijn zoete Jesus, deze laatste vernedering hebt Gij ook nog vrijwillig voor ons ondergaan: Gij laat uw heilig Lichaam in een graf bergen , als ware daarvan, evenals van andere lijkeu, afzichtelijk- heid en besmetting te vreezen ! En ach, wat eene smart te meer voor uwc heilige Moeder, nu zij ook nog van dat kostbare pand, bet laatste wat haar van U overblijft, uw goddelijk Lichaam moet scheiden !— O Jesus , o Maria, ik verfoei en betreur mijne zonden als de oorzaak van die laatste vernedering en droefheid! Doch, minnelijke Zaligmaker, terwijl ik, in mijne verbeelding, door eerbiedwaardige mannen uw heilig Lichaam daar in een nieuw graf zie neerleggen, en Het nu nog daar zie rusten, ge- denk ik, dat binnen kort uw Priester datzelf- de heilige Lichaam, maar niet dood en mis- ïnaakt, maar levend en verheerlijkt, in zijne hand zal nemen, om Het op mijne tong neer te leg- gen, en dat Het zal rusten in mijn hart. En ach, mijn Jesus, zal mijn hart zuiver zijn ge-

-ocr page 46-

		_ 44 —
		lijk het graf, waarin Gij ua uwen dood gerust hebt? Ik hoop het, o zoete Jesus, maar alleen van uwe barmhartigheid, ik hoop het door de verdiensten van uw goddelijk Bloed. Uwe genade alleen kan mijn hart zuiveren en nieuw maken ; en wat van mijnen kant noodig is, ik wil het doen. Help mij door een naarstig onderzoek des ge- wetens tot in de duistere hoeken van mijn hart doordringen, om alles op te sporen, wat aan «we heilige oogen zou kunnen mishagen; — help mij door een oprecht berouw alles, wat ik afschuwelijks of ook maar onbehaaglijks vinden zal, met een heiligen haat breken en vennorze- len; — help mij door eene rechtzinnige Biecht dat alles uit mijn hart uitwerpen;—opdat mijn hart, gansch gezuiverd en gereinigd, een nieuw hart moge geworden zijn , waardig om uw heilig Lichaam in de II. Communie tot rustplaats te verstrekken. Amen. Onze Vader. — Wees gegroet. Ontferm U onzer, Heer, ontferm U onzer. God, wees ons, zondaars, genadig. Sluitgebecl. O minnelijke Verlosser, ik dank U voor de genade, in dit uur van uwe barmhartigheid ont- vangen. Ik dank U voor hetgeen ik op den bloe- digen weg des Kruises heb geleerd; namelijk uwe onbegrijpelijke liefde en mijne afschuwelijke ondankbaarheid zijn my gebleken. Ik weet nu,

-ocr page 47-

		— 45 —
		o inijn God, wat ik misdaan heb; maar ik weet ook, o zoete Jcsus, hoezeer Gij mij Jiefhebt. Ik dank U voor de gevoelens, die Gij mij hebt ingestort. Ik verfoei mijne zonden, en ik ver- trouw op uwe barmhartigheid. Bevestig mij , lief- deiijkc Zaligmaker, in deze gevoelens. Help mij mijne goede voornemens uitvoeren. Schenk mij de genade van cene heilige Biecht, opdat ik daardoor den weg vinde tot cene heilige Com- munie. Ik smeek U die genade door de ver- diensten van die onbeschrijfelijke smarten, die Gij voor mij op uwen Moedigen Kruisweg hebt geleden. Amen. O H. Maria, Moeder van smarten, ik ben het kind, dat u zooveel droefheid veroorzaakt heeft. Help mij door de verdiensten van uwe diepe droefheid al mijne zonden oprecht bewee- ncn, om mijn hart van alle vlekken der zonde te zuiveren. O mocht ik spoedig door een goede Biecht en eenc heilige Communie uw minnelijk Hart verblyden. Amen. Ik smeek U , barmhartige God , de aflaten, welke ik door deze Kruiswegoefening verdiend heb, toe te voegen, gelijk inijue meeniug was, aan al die zielen in het vagevuur, welke bij haar leven gewoon waren zich met de meeste zorg tot de H. Communie voor te bereiden, op- dat zij in de verlichting harer pijnen ecne be- looning vinden van haren eerbied voor het aan- biddelijk Sacrament, en opdat ik door deze lief^

-ocr page 48-

		_ 46 —
		dedaad van uwe barmhartigheid de genade ver- werve van ook deze dagen met den grootsteii eerbied, in de beste gesteltenis, het hoogheilig Sacrament te ontvangen. Amen. Onze Vader. — Wees gegroet. — Glorie zy den Vader. Vijfmaal ter eere der Vijf Wonden van Jesus, en ééns voor /.. II. den Paus. Geloofd en gedankt zy te allen tijd het hoog- hcilig en goddelijk Sacrament! Amen.
		ÏÉ-Ö-B

-ocr page 49-

— 47 —

GODVRUCHTIGE OEFENINGEN, in de jeugd aan to loeren , om zo all ij.I to blijven onderhouden.

Tc \\ocgen bij uw gewoon Morgengebed.

1. Tor eere der II. Drievuldigheid. AJlaal van 100 dagen ellen dag ééns. Zondag drie- maal.

Heilig, Heilig, Heilig is de Heer, de God der heirlegcrs; de ganschc aarde is vol van uwc hecr- lijkheid. Glorie den Vader, Glorie den Zoon, Glorie den H. Geest. Geloofd en gedankt zij te al- len üjd het hoogheilig en godde- lijk Sacrament !

2.  Ter eere van \'t II. Sacrament. Aflaat van 100 dagen eiken dag ééns, van 300 da • gen voor driemaal donderdag. 3.   Voor het A- postolaat des Ge- beds. Aflaten toepas- selijk aan de ge- loovige zielen.

Mijn God, ik otter U op, al wat ik vandaag zal doen eu lij — den , in verceniging met de inten- tiën van het H. Hart van Jesus.

-ocr page 50-

— 48 —

4. Voor \'t Broe- derschap van het H. Hart van Jesus. Aft. toepasselijk aan de gel. zielen.

Onze Vader___Wees gegroet... Ik geloof in God den Vader al- machtig___ O zoet Hart van Jc- sus, maak dat ik U steeds meer en meer beminne. Wees gegroet.... O mijne Vor- stin ! o mijne Moeder ! ik offer mij geheel aan u op, en om n mijne verkleefdheid te betoonen, wijd ik u vandaag toe mijne oogen, mijne ooren, mijnen mond, mijn hart, geheel mij zelven. Wijl ik u toe- behoor, o goede Moeder, bewaar mij, bescherm mij als uw goed en eigendom.

5. Voor de hci- lige deugd van zui- verheid. Aft. 100 dagen ééns voor \'s mor- gens en \'ê avonds. A/l. toepasselijk aan de gel. zielen.

6. Ter eerc van \'t II.Hart van Maria. Aft. 300 dagen clkenkecr. Aft.toe- pass, gel. zielen. 7.Tot onzen En- gelbewaardcr. Aft. 100 dagen eiken keer. Aft. toep. geloot). zie- len.

Zoet Hart van mijn heil !

M

aria, wees

O Engel Gods,

die mijn be-

waarder zijt, aan wiet» ik door Gods goedheid ben toevertrouwd, geliel\' mij te verlichten , te bewa- ren, te geleiden en te bestieren. Amen.

Bemerking. Door deze Gebeden bij zijn Morgengebed en de volgende bij zijn Avondgebed te voegen, onderhoudt

-ocr page 51-

— 49 —

men dagelijks de meest aangeprczene en heilzaamste devoties, bidt men de gebeden van de voornaamste Broederschappen , verdient men vele gedeeltelijke aflaten, en zal men bij elke II. Communie verscheidene volle aflaten kunnen verdienen ; want een volle aflaat onder de gewone voorwaarden is ver- leend elke maand ééns op een dag naar verkiezing:

{KI

als men eene maand lang het dagelijks ééns bidt;

Voor \'t gebed onder

Voor \'t gebed onder N. 5, als men eene maand lang liet \'j morgens en \'s avonds bidt. I N. 3. | als men , in die I?roe- Voor de Brocder- \\ N. *. I derschappen ingeschreven schappen onder | N. 8. i zijnde, de gestelde voor- I N. 9. I «aarden onderhoudt.

Tc voogen bij uw

099577

8. Tot uitroei- ing der godslastc- ringen , verwen • schingen en on- tuchtigc gesprek- ken. Geestelijk ver- bond. Af.. 100 d. voor de leden. Af., toep. aan de gel. zielen.

Onze Vader.... Wees gegroet....

(Geloofd zij Jesus Christus! Amen.)

9. Tot voort- planting des Ge- loofs. Broed. v. d. H. Franc. Xav.

Onze Vader.., II. Franciscns,

, Wees gegroet, bid voor ons.

-ocr page 52-

— 50 —

Aft. 100 d. voor de leden. Aft. toep. gel. ziel. 10. Voor onzen H.Vaderden Paus. St-Pieterspenning. Aft. 7 jaren 7 quadrag. dagelijks voor de leden. Aft. toep. gel. ziel. 5. Voor de hci- lige deugd van zui- ïerheid. Aft. 100 dagen i\'tUis voor \'j tnor- geus en \'tf avonds. Aft. toepasselijk aan de gel. zielen.

Onze Vader.... Wees gegroet.... Glorie zij den Vader— Ik ge- loof in God den Vader almach- tic;....

Wees gegroet... O mijne Vor- stin ! o mijne Moeder! ik otter mij geheel aan u op , en om u mijne verklecfdheid te betoonen, wijd ik u vandaag toe mijne oogen, mijne ooren , mijnen mond, mijn hart, geheel mij zclvcn. Wijl ik n toe- behoor , o goede Moeder, bewaar mij , bescherm mij als uw goed en eigendom. Zoet Hart van Maria, wees mijn heil!

G. Ter eere van \'t H.IIartvanMaria. Aft. 300 dagen eiken keer. Aft.loc- pass. gel. zielen. 7. Tot onzen En- gelbewaarder. Aft. 100 dagen eiken keer. Aft. loep. geloor. zie- ten.

O Engel Gods, die mijn bc- waarder zijt, aan wien ik door Gods goedheid ben toevertrouwd, gelief mij te verlichten, te bcwa- ren, te geleiden en te bestieren. Amen.

-ocr page 53-

		— 51 —
		11. Voor een goeden dood. Afl. 300 d. el- ten heer. Afl.. toep. gel. siel.		* Jesus, Joseph en Maria! ik geef u mijn hart en mijne ziel. Jesus, Joseph en Maria ! staat mij bij in mijn laatstcn doodstrijd.
		Jesus, Joseph en Maria! dat mijne ziel in vrede met u schei- de ! Amen. Bemerking. Neem de gewoonte aan, van \'s morgens bij het opstaan en \'s avonds bij het slapen gaan uw Schapu- lier te kussen.            ,
		GEBED VAN DEN ROZENKRANS. (Zóó den Rozenkrans te leeren bidden, en de mysteriën er altijd bij te noemen.) f In den Naam des Vaders..... Ik geloof in God den Vader almachtig..... Glorie zij den Vader en den Zoon en den H. Geest. Gelijk hel was in het begin, en nu en altijd, en in de eeuwen der eeuwen. Amen. De Namen van Jesus, Maria en Joseph zijn ge- bene dij d. Van nu af tot in eeuwigheid. Onze Vader..... * Dit gebed vindt men zelden juist opgegeven. Raccoka dl ora:ioni e pie opere.

-ocr page 54-

		_ 52 —
		Ik groet u, Dochter van God den Vader. Wees gegroet,... Ik groet u, Moeder van God den Zoon. Wees gegroet.... Ik groet u, Bruid van God den H. Geest. Wees gegroet___ De Namen van Jesus .... Rozenhoedje der blpe mysteriën. I.     Onze Vader..... De boodschap des Engels aan Maria. Tienmaal Wees gegroet.... Glorie zij den Vader. De Namen van Jesus___ II.   Onze Vader___ Het bezoek der H. Maagd aan hare nicht Elisabcth. Tienmaal Wees gegroet.... Glorie zij den Vader___ De Namen van Jesus.... III. Onze Vader.... De geboorte van Jesus in den stal te Bethlchem. Tienmaal Wees gegroet.... Glorie zij den Vader___ De Namen van Jesus.... IV.  Onze Vader___ De opdracht van Jesus in den Tempel. Tienmaal Wees gegroet..., Glorie zij den Vader.... De Namen van Jesus....

-ocr page 55-

		— 53 —
		V. Onze Vader.... De vinding van Jesus in den Tempel. Tienmaal Wees gegroet___ Glorie zij den Vader. De Namen van Jesus.... Rozenhoedje der droevige mysteriën. I.     Onze Vader. De benauwdheid van Jesus iu den Hof van Olijven. Wees gegroet enz. als boven. II.   Onze Vader. De gecscling van Jesus. Wees gegroet enz. III. Onze Vader. De kroning van Jesus met do- rons. Wees gegroet enz. IV. Onze Vader. De kruisdraging van Jesus naar den berg van Calvarië. Wees gegroet enz. V.   Onze Vader. De kruisiging en dood van Je- sus. Wees gegroet enz. Rozenhoedje der glorieuze mysteriën. I.     Onze Vader. De verrijsenis van Jesus. Wees gegroet enz. II.   Onze Vader. De hemelvaart van Jesus. Wees gegroet enz. III. Onze Vader. De nederdaling van denH. Geest over de Apostelen. Wees gegroet enz. IV.  Onze Vader. De opneming van Maria ten hemel. Wees gegroet enz.

-ocr page 56-

		_ 54 —
		V. Onze Vader. De kroning van Maria in den hemel. Wees gegroet enz. Bemerking. Als men dagelijks slechts één Rozenhoedje bidt, is liet goed tot meerdere devotie die mysteriën te kiezen, welke met den Feestdag die aanstaande is of gevierd wordt, of met den tijd van het kerkelijk jaar overeenstemmen. Zoo neemt men in den Advent de blijde mysteriën, in de Vasten dcdroc- vige, in den Paaschtijd de glorieuze, om in de overige tijden van het jaar ze alle bij afwisseling te overwegen : maandag en donderdag de blijde mysteriën, dinsdag en vrijdag de droc- vige, woensdag en zaterdag en ook Zondag de glorieuze. Nu zult ge begrijpen waarom men bijv. met Driekoningen en 0.- L.-V. Lichtmis liever neemt de blijde mysteriën, met H.-Sa- cramentsdag en O.-L.-V. der Zeven Weeën de droevige, met Maria-Hemelvaart de glorieuze. 1. \'t Is zeer goed, als men zich gewoon maakt, vóór het Rozenhoedje te denken: Ik ga dit Rozenhoedje bidden.... (voor mij of voor dezen of genen, om die gunst te verkrij- gen); — maar \'t is nog veel beter, als men zich gewoon maakt, het Rozenhoedje te gelijk te doen strekken tot lafenis der ge- loovige zielen, door er bij te denken: en de aflaten van dit Rozenhoedje wil ik toepaseen aan de ziel van .... Immers aan het Rozenkransgebed zijn, onder zekere voorwaarden, be- halve vele volle aflaten , voor elk Rozenhoedje vele gedecltc- lijke aflaten verleend, die toepasselijk zijn aan de geloovige zielen. O hoevele zielen in het vagevuur kunnen wij alzoo door de christelijke gewoonte, van dagelijks een Rozenhoedje te bidden, verkwikken en verlossen! — Die ingeschreven is in \'t Broederschap van den II. Rozenkrans, kan nog meer af. laten verdienen. — Indien men gezamenlijk bidt, kunnen al- len die meebidden, de aflaten verdienen, ofschoon hij alleen die voorbidt, zijn gewijden paternoster in de hand zou heb- ben; maar zeker is het beter voor de aandacht, dat elk zijn paternoster gebruikt. — Bij het bidden van den Rozenkrans moet men de mysteriën (van de boodschap des Engels aan Ma- ria enz.) herdenken; vandaar \'t gebruik van bij elk tientje het mysterie te noemen : ieder trachte alzoo naar zijn vermogen al biddende bij elk tientje godvruchtig aan het mysterie te denken.

-ocr page 57-

		— 55
		Litanie van O.-L.-V. van Lorette. (Zóó de Litanie te lecre» bidden, en als ge alleen bidt, telkens te herhalen bid voor ons.) Heer, ontferm U onzer. Christus, ontferm U onzer. Heer, ontferm U onzer. Christus, hoor ons. Christus, verhoor ons. God, hemelsche Vader, ontferm U onzer. God, Zoon , Verlosser der wereld , ontferm V onzer. God, Heilige Geest, ontferm U onzer. Heilige Drievuldigheid, één God, ontferm U onzer. Heilige Maria, bid voor ons. Heilige Moeder Gods, bid voor om. Heilige Maagd der Maagden, bid voor ons. Moeder van Christus, bid voor ons. Moeder der goddelijke genade, bid voor ons. Allerrcinste Moeder, bid voor ons. Allerkuischste Moeder, bid voor ons. Ongeschondenc Moeder, bid voor ons. Onbevlekte Moeder, bid voor ons. Minnelijke Moeder, bid voor ons. Wonderbare Moeder, bid voor ons. Moeder des Scheppers, bid voor ons. Moeder des Zaligmakers, bid voor ons. Allervoorzichtigste Maagd, bid voor ons. Eerwaardige Maagd, bid voor ons.

-ocr page 58-

		— 56 —
		Lot\'wuardige Maagd, Machtige Maagd, Goedertierene Maagd, Getrouwe Maagd, Spiegel der rechtvaardigheid, Zetel der wijsheid, Oorzaak onzer blijdschap, Geestelijk vat, Eerbiedwaardig vat, Schoon vat van devotie, Geheimzinnige roos, Toren van David, Ivoren toren, Gulden huis, Ark des verbonds, Deur des hemels, Morgenster, Behoud der kranken, Toevlucht der zondaren, Troosteres der bedroefden, Hulp der Christenen, Koningin der Engelen, Koningin der Oudvaders, Koningin der Profeten, Koningin der Apostelen, Koningin der Martelaren, Koningin der Belijders, Koningin der Maagden, Koningin van alle Heiligen, Koningin, zouder erfsmet ontvangen,

-ocr page 59-

		— 57 —
		Lam Gods, dat wegneemt de zonden der we- rcld, spaar ons , Heer. Lam Gods, dat wegneemt de zonden der we- reld, verhoor ons, Heer. Lam Gods, dat wegneemt de zonden der we- rcld, ontferm U onzer. Christus hoor ons. Christus verhoor ons. Onze Vader. Onder uwc bescherming nemen wij onze toe- vlucht, H. Moeder Gods, verstoot onze gebe- den niet in onzen nood; maar bevrijd ons altijd van alle gevaren, glorierijke en gezegende Maagd ; onze Vrouwe, onze Middelares, onze Voorspraak, verzoen ons met uwen Zoon, beveel ons aan uwen Zoon, vertoon ons aan uwen Zoon. Bid voor ons, H. Moeder Gods. Opdat wij waardig worden de beloften van Christus. LAAT ONS BIDDEN. Wij bidden U, Heer, stort uwe genade in onze harten, opdat wij, die door de boodschap des Engels de menschwording van Christus, uwen Zoon , gekend hebben , door zijn lijden en Kruis tot de heerlijkheid der verrijsenis gebracht wor- den. Door denzelfdcn Christus onzen Heer. Amen.
		Bemerking. Die deze Litanie, met het sluitgebcd: Wij bidden V, o Heer, rouwmoedig en godvruchtig bidt,kanie- deren keer een aflaat van 300 dagen (toepasselijk aan de ge-
		«:•

-ocr page 60-

		— 58 —
		loovige ziel.) en die de gewoonte heeft van ze dagelijks te bidden, kan een vollen aflaat (toepass. gel. ziel.) verdienen op de vijf voornaamste Feestdagen van O.-L.-V. (Onbevlekte Ontvangenis, Geboorte, Boodschap, Zuivering en Hemelvaart); mits men waardig biechte, communieecre, ecne openbare kerk bezoeke en bidde tot intentie van Z. H. De Engel des Heeren. (Te bidden \'s morgens, \'s middags en \'s avonds, wanneer de klok daartoe bet teeken geeft, of omtrent dien tijd, als men de klok niet hooren kan. Te bidden geknield, uitgezon. derd zaterdag-avond en Zondag, wanneer men slaande bidt.) De Engel des Heeren heeft Maria gebood- scliapt, en zij heeft ontvangen van den H. Geest. Wees gegroet Maria, enz. Zie de dienstmaagd des Heeren, mij geschiede naar uw woord. Wees gegroet Maria, enz. En liet Woord is vlecsch geworden, en Het heeft onder ons gewoond. Wees gegroet Maria enz. •f. Bid voor ons, II. Moeder Gods. $. Opdat wij waardig worden de beloften van ühr istns. LAAT ONS BIDDEN. Wij bidden U, Heer, stort uwe genade in onze harten , opdat wij, die door de boodschap des Engels de meuschwording van Christus, uwen Zoon, gekend hebben, door zijn lijden en Kruis tot de heerlijkheid der verrijsenis gebracht wor- den. Door dcnzelfden Christus onzen Heer. Amen.

-ocr page 61-

		— 59 —
		In den Paasclitijd, dat is: van zaterdag-middag voor Pa- sclien tot zaterdag-middag na Pinksteren, zegt men in plaats van De Engel des Hccreii het volgende gebed, staande: Verheug U, Koningin des hemels. Alleluia. Omdat dien Gij waardig zijl geweest te dragen. Alleluia. Verrezen is, zooals Hij gezegd heeft. Alleluia. Bid God voor ons. Alleluia. ~f. Verheug en verblijd U, Maagd Maria. Alleluia. ~fy. Want de Heer is waarlijk verrezen. Alleluia. LAAT ONS BIDDEN. God, die U gewaardigd hebt, door de ver- rijsenis vau uwen Zoon, onzen Heer Jesus Chris- tus, de wereld te verblijden: verleen, smeeken wij U, dat wij door zijne Moeder, de Maagd Maria, de vreugde van het eeuwige leven mo- gen verkrijgen. Door denzelfden Christus, onzen Heer. Amen. Bemerking. Alle geloovigcn, die \'s morgens of \'s mid- dags of \'s avonds, bij liet luiden der klok, De Engel des Hee- ren godvruchtig en geknield zullen gebeden hebben, kunnen onder de gewone voorwaarden, elke maand ééns, op een dag uaar verkiezen, een vollen ailaat verdienen. Op de overige dagen des jaars kunnen alle geloovigcn, die De Engel des llec- ren op gezegde wijze waarlijk rouwmoedig bidden, zoo dik- wijls zij dit doen, een aflaat verdienen van honderd dagen.

-ocr page 62-

		— 60 —
		SCHIETGEBEDEN. I. Om zijn hart tot God te verheffen. f In den Naam des Vaders..... (\'t gewone kruitteeken.) f In den Naam des Vaders die mij geschapen heeft, en des Zoons die mij verlost heeft, en des H. Geestes die mij geheiligd heeft. (Vooral op de Zondagen ter eere der II. Drievuldigheid.) Mijn Heer en mijn God! Mijn God en mijn Al! O mijn God, hoe schoon moet Gij zijn! Glorie zij den Vader en den Zoon en den H. H. Geest! Jesus, mijn God, ik bemin U bovenal! AJl. 50 d. Jesus, ik geloof in U ; Jesus, ik hoop op U; Jesus, ik bemin U, nu en in de eeuwigheid. Zoet Hart van Jesus, maak dat ik U steeds meer en meer beminne. O H. Hart van Jesus, ik vereenig mij met U en uwe heilige intentiën. Eeuwige Vader, ik offer U op het allerkost- baarste Bloed van Jesus Christus tot voldoening mijner zonden en voor de noodwendighcden der II. Kerk. AJl. 100 d. Jesus, Joseph en Maria! ik geef u mijn hart en mijne ziel. AJl. 100 d.

-ocr page 63-

		— 61 —
		II. Als men hoort vloeken of den Naam van God of den H. Naam van Jesus misbruiken. Geloofd zij Jesus Christus! Amen. De Naam des Heeren zij gebenedijd! III. In bekoringen tegen het geloof. O mijn God, ik geloof; vermeerder mijn geloof. O mijn Jesus, ik geloof uw heilig Evangelie. Gij, o Heer, hebt de woorden des eeuwigen levens. O mijn God ca Zaligmaker, ik geloof alles wat uwe H. Kerk mij voorhoudt te gelooven. IV. In bekoringen tegen de heilige deugd van zuiverheid. Jesus! Jesus! O mijn Jesus! laat niet toe dat ik van U gescheiden worde. Jesus! Maria! Jfl. 25 d. Jesus! Maria! Joseph! Maria, mijne Moeder! sta mij bij. O zoet Hart van Jesus! verberg mij in uwe heilige wonde. Zoet Hart van Maria ! wees mijn heil. sljl. 300 d. O mijne Vorstin! o mijne Moeder! gedenk dat ik u toebehoor, bewaar en bescherm mij als uw goed en eigendom. AJl. 40 d. (Heilzaam is de gewoonte vau iu de bekoring iets uit- wendigs er bij te voegen, ten minste bij hevige bekoriu- gen , bijv. van het kruisteeken te maken of zijn Schapulier te drukken of te kussen, zoo vooral des nachts. In \'t bijzijn

-ocr page 64-

		— 62 —
		van anderen kan men zelfs nog iets doen, bijv. met den duim een kruis maken op zijn hart of met de hand druk- kcn op zijn Schapulicr, terwijl men een schietgebed tot Maria stiert.) V.  Verzuchtingen van een rouwmoedig hart, vooral op Vastendagen en in de week voor zijne Biecht. Heer, wees mij zondaar genadig. Mijn Jesus! barmhartigheid ! Af. 100 cl. Jesus, zoon van David, ontferm U mijner. Ontferm U mijner, o God, volgens uwe groo- te barmhartigheid. Mijn hart is bereid : Heer, wat wilt Gij dat ik doe? VI.  In bekoringen van kleinmoedigheid en wantrouwen op Gods barmhartigheid, en de week voor zijne H. Biecht. O mijn God, Gij zijt oneindig goed en barm- hartig. O mijn God, ik hoop op U; in de eeuwig- heid zal ik niet beschaamd worden. O zoete Jesus, ik hoop vergiffenis mijner zon- den door de verdiensten van uw heilig lijden en sterven. Heilig Bloed van mijn Verlosser, waschmij, reinig mij van mijne zonden. O Heer, wanneer Gij wilt, Gij kunt mij zui- veren. O goede God, menigvuldig en groot zijn mij-

-ocr page 65-

		— 63 — ne zonden, maar oneindig groot is uwe barm« hartigheid. Ik zal opslaan en tot mijnen Vader gaan. VII. Als men in gevaar naar \'t lichaam verkeert. O mijn God, help mij. Jesus! barmhartigheid! AJI. 100 d. II. Moeder Gods, bescherm mij. (Met de hand op het ScJiapulier.) H. Engel, red mij. VIII. Als men eenig ongemak of ziekte, moeielijkheict of tegenspoed te lijden heeft. O God, geef mij do genade van geduldig te lijden. Zoete Jesus, ik vereenig mijn lijden met uwc smarten. Heer, uw wil geschiede. Gelijk het den Heer behaagd heeft, zoo is het geschied. God gaf, God nam : de Naam des Hccren zij gezegend! Dat de allerrechtvaardigste, allerhoogste en al- lerbeminnelijkstc wil van God in alles geschiede, geloofd en in eeuwigheid geprezen worde! AJI. 100 d. IX. Als men eene vernedering of beschaming door te- leurstelling, terechtwijzing of bestraffing ondergaat. Het is goed, o Heer, dat Gij mij vernederd, hebt.

-ocr page 66-

		— 64 — U alleen, mijn God, zij de eer en mij de schande. Wat is dat bij de eeuwigheid? o mijn God, als ik maar niet in de eeuwigheid beschaamd worde. Zoete Jesus, ik ofl\'er U deze vernedering op tot boete voor mijne zonden. Kastijd mij hier, o barmhartige God, maar spaar mij in do eeuwigheid. X. Tot onze HH. Patronen. H. Joseph, Bruidegom van Maria, bid voor mij. 11. Joseph , Voedstervader van Jesus", bid voor mij. H. Joseph, Patroon van een goeden dood, bid voor mij. II. Joseph, Patroon der 11. Kerk, waak over de H. Kerk, bescherm en troost onzen II. Vader. II. Engelbewaarder, bid voor mij. H. Engel, sta mij bij, bescherm mij, red mij. II. . . . , mijn Patroon (Patrones), bid voor mij. H. . . . , Patroon onzer Parochie, bid voor ons.
		Bemerking. Men vordere van de kinderen, niet dat zij ai deze schietgebeden van buiten kennen, maar eenitje daarvan zich eigen maken; bv. dat zij kunnen antwoorden op deze vragen: Noem eens enkele schietgebeden om zijn hart tot God

-ocr page 67-

		65
		te verheffen. — Welk schietgebed zoudt gij bij u zclven zeg- gen, als go iemand Gods heiligen Naam hoordet misbruiken? — In cene bekoring tegen het geloof? Enz. Wegens het gebruik dezer Schietgebeden prente men den kin- deren deze drie punten in: 1. \'t Is verkeerd te deuken, dat wij alleen hebbeu te bid- den op die plaatsen en tijden, welke door het christelijk ge- bruik zijn bepaald; bijv, als men in de kerk is, en te huis \'s morgens bij \'t opstaan, en \'s avonds, bij liet gemeen schap- pel ijk gebed en bij het slapen gaan, en voor en na het eten. Als men op die gestelde tijden behoorlijk bidt, dat is zeer goed, maar mag het daarbij blijven? Wij belmoren nog buiten die vast bepaalde tijden, buiten kerk en huis, te bidden. Wat le- zen wij van de Christenen der eerste eeuwen? Om slechts iets te noemen: Tertullianus, eeu getuige der tweede eeu.v, verzc- kert ons, dat te zijnen tijde bij de geloovigen de gewoonte be- stond van voor elke bezigheid het kruisteeken te maken. En hoe juist komen hier de woorden van den II. Joannes Chry- sostomus te pas, toen hij in een sermoon tot het volk, sprc- kendc van het gebod des Heeren, dat wij altijd moeten bid- den, reeds voor 14-00 jaren eene tegenwerping bestreed, welke nog tegenwoordig zoo licht gemaakt wordt! Niemand zegge, zoo sprak de heilige Bisschop tot het volk, dat een mensch uit de wereld, vol drukten buitenshuis, door den dag niet at- tijd kan bidden. Dal kan hij wet, en zeer gemakkelijk. Over- al waar ge zijn moogt, kunt ge uw altaar opricht en. Al buigt gij de knieën niet, al beurt gij de handen nietten hemel, als ge slechts met vurigheid uwen geest tot God verheft, dan hebt gij volmaakt gebeden. Bid dan, waar ge n ook bevindt. Gij zijl zelf een tempel: ge hebt geene plek te zoeken om te bid- den. God is altijd dicht bij w." Zoo bewees die groote Kcrk- leera.ir, dat menschen uit de wereld, hoe druk ook bezet met bezigheden, altijd en overal kunnen bidden, zeker niet met lange gebeden, maar met vurige korte gebeden, welke wij Schietgebeden plegen te noemen. Onthoudt het dan, kinderen: een Christen kan ook buiten de kerk en buiten zijn huisbid- den, op den weg, op den akker, op den winkel, gaande, staande, werkende, alleen en in gezelschap. Als ge eenige van de opgegevene Schietgebeden van buiten leert, dan zal het u gemakkelijk zijn, om overal en altijd te bidden, door uu

-ocr page 68-

		— 66 —
		en dau een of ander schietgebed met een eenvoudig en oprecht hart tot God of zijne Heiligen te stieren. 2.  Kinderende kent gelukkig nog zoo reinig van de boozc wereld; maar toch, ge moogt wel weten, dat er ach zoovele slechte, ja goddelooze menschon gevonden worden, die helaas iiet zoo gemakkelijk hebben, om, waar ze ook zijn en alle uren van den dag, te vloeken en den goeden God te lasteren. Ik vraag liet u, zou het dan ons zoo moeiclijk vallen, om, door den dag en waar we ook zijn, nu en dan eens te zeggen: Jcsus, mijn God, ifc bemin U bovenal f Zij vervloeken God op straat, onder hun werk, kunnen wij dan op straat, onder ons werk ook niet eens zeggen: Geloofd zij Jcsus Christus? 3.  Schietgebeden zijn gemakkelijke en krachtige redmiddelen in de bekoringen. Door een vurig schietgebed keureu wij af, ver- werpen wij wat ons door de bekoring wordt voorgesteld, en roe- pen wij den bijstand in van God of zijne Heiligen, die voor ons zullen strijden. Kinderen, als ge deze drie punten goed begrepen hebt, dan vertrouw ik, dat ge uw best zult doen, oro vele van deze schietgebeden in uwen geest, (en beter nog) in uw hart te prenten. Neemt nu reeds de gewoonte aan van eiken dag eeni- ge schietgebeden godvruchtig tot God, tot de II. Moeder Gods en uwe 11\'II. Patronen te stieren. Door deze heilzame gewoonte in uwe jeugd aan te nemen, zult gij later, wan- neer de booze vijand en uw eigen vlccsch u een geweldigen strijd zullen aandoen door bekoringen, die u thans onbekend zijn , van zelf aanstonds het beste wapen bij de hand hebben om met kracht alle aanvallen op uwe deugd en op uwe onsterfelijke ziel af te slaan. Ken soldaat heeft zijn wapen gereed en oefent zich daarmee lang vóór den strijd.

-ocr page 69-

		— 67 —
		OEFENING OM ZIJN GEWETEN TE ONDERZOEKEN. Bemerkingen over het onderzoek van geweten. 1.   Het onderzoek van geweten moet nu en altijd gedaan worden naarstig, met zorg, langzaam, bedaard, zonder geweld, zonder vrees van iets over te slaan of te vergeten. Als men een goeden wü heeft, en alzoo zijn best doet, om alles zich te herinneren, wat men verplicht is te biechten, dan moet men voorts onbekommerd zijn of er misschien iets overblijft, dat niet te binnen komt. 2.   Men is verplicht te biechten al datgene wat men voor doodzonde aanziet, zoodat het onderzoek wegens dat soort van overtredingen de meeste zorg vereischt, en hier het getal zoo nauwkeurig mogelijk moet bepaald worden. Wat men voor gcenc doodzonde houdt, en toch wil biechten, behoeft niet met diezelfde nauwgezetheid te worden nagegaan; en liet is voldoende te onderzoeken of men dat kwaad slechts enkele kec- ren, of wel dikwijls gedaan heeft of daarvan eene gewoonte gehad heeft of nog heeft. 3.   Wanneer men kwaad gedaan heeft in de meening, dat het doodzonde was, ofschoon men later heeft geweten, dat het gcenc doodzonde is; dan is men verplicht die zoude te biechten, er bij verklarende, dat en hoe dikwijls men dat kwaad in die verkeerde mceniug gedaan heeft. Lichtelijk heeft dit plaats met ruwe woorden en kleine dieverijen. 4>. Bij het gebruik van den hieronder volgenden Biechtspie- gel bedenke men, dat niet alle overtredingen, daar vermeld, doodzonden zijn. Zouder juist te willen oordeelen wat dood- zonde is, antwoorde men bij elke vraag te goeder trouw in hoeverre men schuldig is, nauwkeuriger zijnde in het onder- zoek, waar het kwaad grooter voorkomt. Ook niet alle over- tredingen zijn in den Biechtspiegel opgenomen, maar slechts

-ocr page 70-

		— 68
		de voornaamste: — daarom, na het onderzoek wegens elk ge- bod, kan meu zicli in \'t eind afvragen, of men nog buiten bet vermelde zich van ecnige merkelijke overtreding tegen dat gebod bewust is. 5. Bij het onderzoek van geweten is het goed zich zelvcu geheel af te zonderen , zich te stellen in Gods tegenwoordig, heid en zijn machtigen bijstand in te roepen. Men denke, dat men met God alleen is, die alles gezien en gehoord heeft; die bereid is ons alles te vergeven , zoo wij ons rechtvaardig oor- dcelen.
		Gebed voor het onderzoek des gewetens. O mijn God, ik geloof, dat Gij hier tegen* woordig zijt. Gij ziet mij; tot in het diepst mijner ziel dringt uw oog. Gij kent mij juist gelijk ik ben. Gij weet al het kwaad, dat ik voor uw hei- lig aanschijn heb durven bedrijven. Ook ik weusch de bedorvenheid van mijn hart te kennen; al de zonden te weten, waardoor ik U bedroefd en mijne ziel bevlekt heb. Verlicht door uwc godde- lijke genade mijn verstand; help mijn geheugen om mijne overtredingen mij te herinneren ; wa- pen mij tegen mijne eigenliefde, opdat ik mij niet verschoone, maar mijne volledige schuld er- kenne. Ik wil door dit onderzoek van geweten U de eer geven, die U toekomt, en mij de schande , die ik verdiend heb. Terwijl ik zoo dikwijls mijne schuld, mijne groote schuld zal moeten erken- nen, geef mij , o barmhartige God, reeds een op- recht leedwezen over mijne zonden; opdat ik, mijne boosheid ziende, ze aanstonds verfoeie uit dikwijls heb ik ten gevolge van dat verzwijgen

-ocr page 71-

		— 69 —
		liefde tot U. O mijn Jesus, mijn minnelijke Ver- losser , wees mij, arm zondaar, genadig door de verdiensten van uw goddelijk Bloed. Heilige Maria, Toevlucht der zondaren, help mij door uwe voorspraak mij zclvcn oordeelen. Dat ik door de verdiensten uwer onbevlekte hei- ligheid mijne zonden moge kennen, om ze door een oprecht berouw en ecne rechtzinnige belij- denis te vernietigen ! H. Bewaarengel, getuige mijner zonden, help mijn verstand , mijn geheugen, mijn wil, om te weten en te erkennen en te verfoeien wat ik tc- gen den goeden God misdaan heb. Amen. Onze Vader. — Wees gegroet. \' Onderzoek des gewetens. Biechtspiegel.
		Wegene do vorige Biechten. Heb ik cenige ongerustheid wegens de vroc- gere Biechten? Zoo ja, waarom? Heb ik ooit vrijwillig verzwegen , wat ik meende te moeten biechten? Wat heb ik ver- zwegen? Hoe dikwijls verzwegen? Heb ik die slechte Biechten reeds hersteld of niet? Hoc * V Is zeer dienstig , vóór dit Onderzoek des gewetens t de Bemerkingen te lezen op bladz. 07.

-ocr page 72-

		— 70 —
		eene heiligschennende Communie gedaan ? Mis- schicn eene heiligschennende Paaschcommunie ? Heb ik misschien ook het H. Vormsel heilig- schennend ontvangen ? Heb ik iets onvrijwillig vergeten? wat? Heb ik de opgelegde penitentie vrijwillig ach- tcrgelatcn of voor een groot gedeelte verwaarloosd ? Wegens de Geboden Gocls. Eci-Kte fiebori. Boven al bemin éénen God. Heb ik mijn Morgen- en Avondgebed dikwijls achtergelaten ? Ben ik dikwijls oneerbiedig en vrijwillig vcr- strooid geweest ondcv het gebed? Heb ik dikwijls in de Kerk, in de tegenwoor- heid van Jcsns Christus op het H. Altaar, mij oneerbiedig gedragen, zelfs onder de H. Mis en het H. Lof? Heb ik ongodsdienstige gesprekken gehou- den, uitgelokt of met genoegen aangehoord? Heb ik boeken tegen het geloof gelezen ? Heb ik geestelijke personen of heilige zaken belasterd of bespot? Heb ik vrijwillig aan een geloofspunt ge- twijfcld? aan welk? Heb ik gezondigd door bijgeloovigheid? op welke manier?

-ocr page 73-

		Heb ik niet gespot met de godsvrucht of de deugd van vrome menschen? Heb ik niet toegegeven aan wanhopige ge- dachten? Al heeft men niet toegegeven, is het toch raadzaam aan zijn Biechtvader te zeggen , dat men met dergelijke gedachten geplaagd wordt. Heb ik niet uit wanhoop mij aan do zonde overgegeven ? Heb ik niet lichtvaardig kwaad gedaan ; omdat ik dacht , dat God zoo gemakkelijk de zonde vergeeft? Heb ik niet dikwijls dezelfde zonde bedreven ; omdat ik dacht, dat het gelijke moeite is een groot of klein getal in de Biecht te zeggen ? Weet ik nog iets anders tegen dit Gebod ge- daan te hebben ? Tweede Gebod. Lfdelijk zweer noch spot. Meen ik ooit ecu valschen eed gedaan te heb- ben ? met welke woorden ? Heb ik dikwijls woorden in den mond, die op een eed gelijken? welke zijn die? Heb ik dikwijls vloekwoorden uitgesproken ? Welke heb ik voor groot kwaad gehouden? Hoe dikwijls heb ik die gezegd? Welke heb ik voor klein kwaad aangezien? Heb ik cenc gewoonte van die woorden ? Gebruik ik dikwijls in mijne gesprekken den Naam van God? den aanbiddelijken Naam Je-

-ocr page 74-

		— 72 —
		sus? of een uitroep, die daarop gelijkt? Is dit ook eene gewoonte van mij ? Heb ik iets aan God of zijne Heiligen beloofd en niet volbracht? Weet ik nog iets anders tegen dit Gebod inis- daan te hebben ? Derde Gebod. Vier de Heiligdagen aller/ader. Hierbij voegen wij de twee eerste Geboden der H. Kerk: J)e geboden Beiligdagen zult gij vieren. Dan ook Mis Itooren niet yoede manieren. Heb ik op Zondagen of geboden Feestdagen door mijne schuld zonder wettige reden de H. Mis verzuimd? Hoc dikwijls? Ben ik door mijne schuld veel te laat geko- men? hoc dikwijls? Heb ik door spelen of praten of vrijwillige verstrooidheid een merkelijk gedeelte cener Mis van verplichting verwaarloosd? Hoc dikwijls? Heb ik schuld, dat anderen op Zon-of Feest- dagen of geen Mis hoorden of veel te laat kwa- men of merkclijken tijd onder de II. Mis ver- strooid werden? hocvelcn? hoc dikwijls? Heb ik op Zon- of Feestdagen zonder wet- tigc reden verscheidene uren van die werken ge-

-ocr page 75-

		— 73 —
		daan , welke op die dagen verboden zijn ? Welke werken? hoc dikwijls? Weet ik nog iets anders tegen deze Geboden misdaan te hebben? Vierde Gebod. Eer Vader en Moeder. Ben ik dikwijls ongehoorzaam geweest aan mijne Ouders en Oversten ? Is het ooit gebeurd in eenc zaak van groot gewicht? Heb ik hun ook stijfhoofdigheid getoond, en hen daardoor zeer boos gemaakt? Heb ik hen door mijn slecht gedrag zeer be- droefd? Heb ik inwendig tegen hen gemord? Heb ik hen uitwendig veracht, van hen kwaad gesproken, met hen gespot? in hun bijzijn , dat ze \'t konden hcoren of zien ? of in hunne af- wezighcid? Hoe dikwijls is dat erg geweest? Heb ik hen ook geslagen? of willen slaan? of met slagen bedreigd? hoe dikwijls? Heb ik hun kwaad tocgewenscht en welk kwaad? Heb ik dat gemeend? hoe dikwijls? Heb ik met mijne Broeders en Zusters dik- wijls getwist, hen bcleedigd of mishandeld ? Heb ik hen verwenscht? Heb ik hen aangezet tot ongehoorzaamheid of tot eenig ander kwaad? 4

-ocr page 76-

		74 —
		Heb ik hen valschelijk beticht? Mij verheugd, als zij bestraft werden? Heb ik de dienstboden beleedigd door hen te schelden of te mishandelen of te verwensenen, of valsch te beschuldigen of kwaad van hen te spreken ? Weet ik nog iets anders tegen dit Gebod mis- daan te hebben? Vijfde «ebod. Met tvil of met werken sla niemand jdood. Tegen den evenmensch. Heb ik een ander ge- haat , gescholden , geslagen , gekwetst, op on- rechtmatige wijze aan een ander bestraffing of nadeel veroorzaakt? Heb ik een ander verwenscht ? met welke ver- wensching? heb ik dat gemeend? Heb ik aan anderen kwaad geleerd, hen tot kwaad doen aangezet, of ben ik op ecnige manier schuld geweest, dat een ander zonde bedreef? Tegen mij zelven. Heb ik mij bezondigd door gulzigheid in spijs? door onmatigheid in drank? Heb ik mij aan snoeplust overgegeven? Heb ik mij zelven door hevige gramschap la- ten vervoeren? met welke gevolgen? Heb ik mij zelven door mijne schuld ziek ge- maakt of gekwetst? Heb ik mij vrijwillig in \'t gevaar van een on- geluk gebracht, bijv. door te baden, door op ge-

-ocr page 77-

		_75 —
		vaarlijk ijs te gaan, door gevaarlijke spelen of andere roekeloosheden; terwijl ik wist, dat mijne Ouders dat streng zouden afkeuren ? erger, wan- neer ze \'t mij reeds streng verboden hadden. Weet ik nog iets anders tegen dit Gebod mis- daan te hebben? Zemlc en negende Gebod. Doe geen overspel of otikuischkeid ooit. Begeer niemands echtgenoot. Heb ik mij vrijwillig met slechte gedachten bezig gehouden? daarin behagen geschept? Heb ik de begeerte , den wil gehad om slech- tigheid te zien of te doen ? de gelegenheid daar- toe gezocht? Heb ik vrijwillig naar slechte dingen gezien; bijv. slechte platen of beelden bekeken, aan an- dereu slechte platen of teekeningen getoond? Heb ik slechte boeken gelezen? aan anderen geleend of aanbevolen ? Heb ik slechte liedjes gelezen of gezongen? aan anderen gegeven of geleerd of tot het zingen daarvan aangezet? Ben ik nog in \'t bezit van slechte prenten, boeken, blaadjes, liedjes? Heb ik over slechte dingen gesproken? daar- over nieuwsgierig uitgehoord? daarvan aan an- deren geleerd ?

-ocr page 78-

		— 76 —
		Heb ik onzedige spelen, vertooningen of dan- sen bijgewoond? Heb ik omgegaan roet personen, die onzedig waren ? Heb ik zelf iets tegen de zedigheid gedaan, met anderen of alleen ? Weet ik nog iets anders tegen deze Geboden misdaan te hebben? Kinderen, \'t kan voor u moeielijk zijn te weten, welke omstandigheden gij moet uitdrukken en hoe gij die moet uitdrukken; doch geen zwarigheid. Gij lieht niets anders te doen , dan met zedige woorden zoo kort mogelijk aan den Biccht- vader te zeggen, wat uw geweten bezwaart. Weet gij u niet naar wensch uit te drukken, goeft dit aau den Biechtvader te kennen: hij zal u gaarne helpen. Toont uwe bereidwillig. heid, eu antwoordt op de vragen, die de Biechtvader u doet, met alle openhartigheid, en wel zóó, als gij dat opuwsterf- bed zult wenschen gedaan te hebben. Hebt gij op zijne vragen rechtuit geantwoord, gelijk gij op dal oogenhlik meendet de waarheid te zijn, dan hebt gij u omtrent die Biecht niet on- gerust te maken. Immers mocht gij later bevinden, dat gij u in uwe antwoorden niet opzettelijk, maar onschuldig hebt ver- gist, of uwe zonden niet naar behooren hebt uitgedrukt, dan is nogtans die Biecht niet heiligschennend geweest, en het is voldoende, dat gij dit bij eene volgende Biecht aan den Biecht- vader openbaart. Zevende en tiende Gebod. Wacht u van stelen en onrechtvaardig leven. Begeer onrechtvaardig niemands goed, Heb ik aan mijne Ouders iets ontnomen ? geld van hen achtergehouden ? iets zonder hnnne toestemming weggegeven? buiten hun weten ver-

-ocr page 79-

		— 77 —- kocht? vernield of beschadigd of zoek gemaakt? door verzuim van leeren of door grof spelen of door groote slordigheid met mijne kleuren het geld mijner Ouders verkwist? Heb ik het goed van anderen weggenomen, vernield of beschadigd? voor hoeveel waarde? in hoeveel kecren? Heb ik het gestolene terug- gegeven? getracht de schade te herstellen? Heb ik den wil gehad om te stelen? hoe- veel? hoe dikwijls? Heb ik anderen aangezet tot stelen of bescha- digen? daarin geholpen? wat ik wist gestolen te zijn, als geschenk aangenomen of gekocht? Heb ik geenc kleine dieverijen gedaan of wil- len doen in de meeniug , dat het groot kwaad was? hoe dikwijls? Weet ik nog iets anders misdaan te hebben tegen deze Geboden? Achtste Gebod. Gij zuil geen getuigenis der valschlieid geven. Heb ik dikwijls gelogen ? met hardnekkigheid mijne leugens volgehouden? hoe dikwijls heb ik gedacht daar groot kwaad mee te doen ? Heb ik de gewoonte van liegen? Heb ik aan anderen aangeraden te liegen ? hen tot liegen gedwongen? Heb ik zonder voldoende reden iemand van kwaad verdacht, bijv. van diefstal? ook daar-

-ocr page 80-

		^
		— 78 — van beschuldigd? waarom? met welk gevolg? Heb ik van een ander kwaad gesproken ? des te erger zoo het niet waar was. Heeft dat ook slechte gevolgen gehad? Weet ik nog iets tegen dit Gebod misdaan te\'hebben? Derde Gebod der II. Kerk. Geen geboden vastendagen stilt gij breken. Heb ik , zonder door wettige reden verschoond te zijn, op vrijdag of zaterdag of geboden vasten- dagen wetens en willens verboden spijs gebruikt? Heb ik anderen aangezet om zulks te doen, of op ecnige manier schuld gehad, dat zij het deden ? Wegens do Hoofdzonden. 1. lloov aardigheid. Ben ik trotsch geweest op m\\jn lichaam? op mijne kleêren? op mijn verstand? Heb ik mij beroemd op mijne afkomst? op mijnen stand? op mijn leeren? op mijne gods- dienstigheid ? Heb ik anderen veracht, omdat ik hen zoo- veel minder beschouwde? Heb ik gespot met arme? eenvoudige? mis- vormde? oude menschen? hen geplaagd of be- leedigd ? Heb ik aan ongeduld of haat of wrok toe-

-ocr page 81-

		— 79 —
		gegeven, omdat mij eene aanmerking of ver- wijt of berisping gedaan werd? Heb ik uit hoovaardigheid niet willen bcken- nen, dat ik ongelijk had? Heb ik mij goed gedragen alleen, om daar- voor geprezen te worden? Heb ik mij beroemd op mijne gebreken of slechte daden? misschien op iets dat ik niet ge- daan heb? 2.   Gierigheid. Ben ik erg gesteld op geld ? Heb ik daarom getracht het op onrechtvaardige wijze te verkrij- gen? Heb ik daarom valsch gespeeld? Ben ik ongevoelig jegens arme menschen ge- weest ? Heb ik het noode gezien, dat Vader en Moeder iets of zooveel aan arme menschen of tot een godsdienstig einde gaven? 3.   Onkuiêchheid. Deswegens reeds onderzocht bij het zesde en negende Gebod. 4.   Nijdigheid. Heb ik toegegeven aan het gevoel van nijd of afgunst, als een ander geprezen of beloond werd? Hem daarom barsch behandeld of ge- zocht hem te benadeelen? kwaad van hem ge- sproken of hem valschelijk beticht? Heb ik behagen geschept in het ongeluk of

-ocr page 82-

		— 80 —
		leed van een ander, dien ik niet goed kan lij- den? 5. Gulzigheid. 6. Gramschap. Dcswcgcns bij het vijfde Gebod. 7. Traagheid. Heb ik uit luiheid \'s morgens niet willen op- staan , als ik geroepen werd? of als ik wist, dat het tijd was? Heb ik uit luiheid mijne godsdienstige plich- ten (van morgengebed, van Mis hooren, van avondgebed) verzuimd? of het opgelegde werk achtergelaten ? Heb ik mijn werk slordig en in haast afgedaan ? Heb ik mij ziek gehouden, om uit de kerk of uit de school te kunnen .blijven? * Wegens do plichten van staat. Bid ik getrouw mijn morgen- en avondgebed? Bid ik het met aandacht en geknield? Laat het soms veel te weuschen over? Wil ik mij op dat punt verbeteren? Heb ik soms het Itozenhoedje \'s avonds niet goed willen meebidden? * De Schrijver ging uit van de veronderstelling, dat de Priester, met het onderricht der kinderen belast, dezen Biecht* spiegel in zijn geheel met de kinderen zou nagaan, om hun het gebruik daarvan te leeren ; — en dat liij, wat hier geachre- ven is Wegens de plichten van staat vooral zou benuttigen , om den kinderen hunne plichten, hunne gewone afwijkingen en verkeerde neigingen onder het oog te brengen, en alzoo hen van het kwaad af te trekken en tot de deugd te vormen.

-ocr page 83-

		81 —
		Ben ik op Zon- en Feestdagen, uit afkeer van den godsdienst, maar ééns in de kerk gc- weest? Ben ik niet ongehoorzaam geweest aan mijne Ouders eu heb ik hen niet bedrogen, door buiten hun wil eu weten het Lof of andere kerkc- lijkc diensten te verzuimen ? Bedenk ik wel wat de gevolgen voor latcren leeftijd zullen zijn, als ik reeds in mijne jeugd afkecrigheid toon van het gebed en do godsdienstige plechtigheden? Heb ik verzuimd mij behoorlijk voor te bcrei- den tot het H. Sacrament der Biecht? Heb ik mij schuldig gemaakt aan iets onbetamelijks voor, bij of na mijne laatste Communie? Hoe heb ik mij op den laatsten Communiedag gedra- gen? Heb ik den goeden God beleedigd op denzelfden dag, dat Hij mij in de H. Communie zijn allerheiligste Lichaam geschonken heeft? Heb ik dien dag, waarop ik iedereen moest stichten, ook aan iemand soms ergernis gegeven ? Neem ik de grootste zedigheid in acht bij het aan- en uitkleeden, reinigen enz.? ook als ik gansch alleen ben? Ga ik zedig in bed, mij neerleggende op de rechterzij en de armen ge- kruist over de borst, na eerbiedig mijn schapulier gekust te hebben ? Sta ik ook zedig op, na een kruis te hebben gemaakt en mijn schapulier te hebben gekust? (Ge begrijpt, dat slapen op de rechterzij met de armen gekruist, zijn schapulier kussen en zoo meer, geene verplichtingen, maar slechts heilzame gewoonten zijn, die ge u be-

-ocr page 84-

		— 82 — hoort eigen te maken, \'t Is goed van tijd tot tijd zich af te vragen of men dergelijke prijzcns- vvaardige gewoonten getrouw blijft onderhouden , al is het verzuim daarvan gecne zonde). Als ik met een ander slaap, jonger of ouder, heb ik dan alle zorg om gcene ergernis te ge- ven V om nooit iets onbetamelijks te zien of te dulden? Vermijd ik slapen gaande alle onnoodige woorden, en tracht ik al biddende in te slapen ? Onderhoud ik op den dag overal en altijd de zedigheid, ook in de eenzaamheid ? Denk ik er wel genoeg aan, dat overal en altijd Gods alziend oog op mij gevestigd is? dat mijn heilige Engel overal bij mij is? Wend ik de oogen af en verwijder ik mij aanstonds van al wat ik on- betamelijks zou kunnen ontmoeten? Heb ik ook gezondigd, en op welke wijze, tegen den eerbied en de liefde, verschuldigd aan mijne Ouders? aan mijne Broeders en Zus- ters ? aan de dienstboden ? aan den Pastoor of andere Priesters? aan den Onderwijzer of andere Oversten ? Heb ik door mijne schuld den huiselijken vre- de gestoord? Heb ik mij tegen mijne Ouders of Oversten verzet in hetgeen zij recht hadden van mij te vorderen of te verlangen ? Heb ik mijn best niet willen doen, om in de school of in den Catechismus te leeren ? of om mij tot een beroep of ambacht te bekwamen ?

-ocr page 85-

		—. 83 —.
		Heb ik alzoo, behalve den kostbaarsten leertijd, het geld verkwist, \'twelk dit aan mijne Ouders gekost heeft? Heb ik mij ontevreden getoond over het eten en drinken? met ergernis van do andere huis- genooten? met belcedigïng van Ouders of Ovcr- sten ? Ga ik soms slordig en vernielend met mijne kleêren te werk? Heb ik mij ontevreden ge- toond over de kleêren, die ik van mijne Ouders ontvang? Dring ik zonder reden aan op nieuwe en mooiere kleêren tot verdriet en schade van mijue Ouders? Heb ik aan uitspanningen of spelen dcclgeno- men, die gevaarlijk zijn voor het lichaam of de ziel? die mij misschien reeds door Ouders of Oversten verboden waren? Heb ik of lees ik ook eeuig boek tegen het geloof of de goede zeden? of een boek, dat ik erkennen moet, dat voor mij niet goed is? lees ik in het geheim, daar ik wel weet, dat Our ders of Oversten zulk boek zouden verbieden? Leen ik uit of prijs ik dergelijk boek ook aan een ander aan ? Heb ik door raad of daad geholpen , dat een ander zulk een boek in handen kreeg? Ben ik in huizen of op plaatsen geweest, waar ik volgens den uitdrukkelijken wil mijner Ouders of Oversten niet mocht komen? Heb ik met kameraden omgegaan, die ik weet, dat mij niet passen ? tegen de waarschuwing of het

-ocr page 86-

		— S4 —
		verbod van Ouders of Oversten ? Hoe strenger het verbod was, des te grooter de schuld. Men be- denke wel, dat Ouders en Oversten in geweien verplicht kunnen zijn, om zeker huis of zeker gczel- schfip of den omgang met een zeker persoon streng te verbieden, zonder daarom gehouden te zijn tot het opgeven der redenen, waarom zij zulks verbieden ; ja, dat zij soms de juiste reden van het verbod niet kunnen of mogen zeggen.
		Kinderen, als gij dezen Biechtspiegel met aandacht door- loopende, op de gestelde vragen met een oprecht gemoed voor God hebt geantwoord, zult gij eene menigte van fouten in u hebben opgemerkt, grootere en kleinere, vele misschien waar- aan gij zonder dit onderzoek niet eens zoudt hebben gedacht, \'t Blijkt ook niet, al hebt gij dit of dat gedaan wat in de- zen Biechtspiegel voorkomt, \'t blijkt niet, dat gij daardoor den goeden God hebt beleedigd. Immers om eene zonde te doen, die den meusch wordt aangerekend, moet de verbodene daad met kennis en vrijen wil gesteld zijn. Hoe zult gij dan na eene aandachtige lezing van dezen Biechtspiegel uwc Biecht opmaken? I.   Vraag u af: Aan welke doodzonde of doodzonden weet ik nu of vrees ik plichtig te zijn? Biecht deze nauwkeurig met getal en omstandigheden. En die zonde wel het eerst, welke gij voor de grootste houdt, vooral als ge een strijd ge- voelt om ze te biechten. Weet gij niet juist hoe die zonde uit te drukken of hoe daarmee te beginnen, zegmaar: Vader, ik heb eene zonde Ie biechten; maar ik weel niel hoe ik hel moei zeggen. De Biechtvader zal u dan wel helpen, als ge maar oprecht wilt antwoorden. II.   Wat de dagelijksche zonden betreft, hetzij gij eene dood- zonde hebt te biechten of niet, beschuldig u van die dagelijk- sche zonden, welke gij als de voornaamste aanziet en welke gij zeker vrijwillig bedreven hebt; beschuldig u daarvan met

-ocr page 87-

		— 85 —
		ccn oprecht leedwezen en met den oprechten wil van u te be- teren. En hebt gij buiten die dagclijksche zonden gelukkig geen doodzonde te biechten, noem daarbij ecne grootere zonde van vroeger, waarover gij groot berouw gevoelt, uwe Biecht zoo sluitende: En ik beschuldig mij nog van die zonde.... die ik vroeger gedaan heb en reeds gebiecht heb. III. Nu zullen nog vele zeer kleine overtredingen overblij- ven, ook nog vele fouten, waarvan gij zelfs niet weet of ze voor u zonden zijn geweest of niet; maar die ge toch bij het lezen van den Biechtspiegel in u zult hebben opgemerkt, juist ook daartoe moest dit onderzoek dienen, om u van jongs af te doen letten op die kleine driften, welke in uw jeugdig hart schuilen, en u reeds, misschien thans nog zonder erg.eenigo fouten doen begaan, driften die zoo vroeg mogelijk moeten bestreden worden, nu ze nog klein zijn, om u voorgrooteaf- wijkingen te bewaren. Het komt hier niet op aan, om dat al- les te biechten; het voornaamste is, dat gij, door u zelven zoo te onderzoeken, uwe slechte neigingen leert kennen, om bij elke Biecht het vaste voornomen te maken, dat gij met Gods hul]) die booze genegenheden zult bestrijden, vooral die welke u de meeste fouten doet begaan, en daarom uw hoofd- drift mag genoemd worden. Denk nu nog eens even na wat ge te biechten hebt en hoe ge dat biechten zult, om het in uw geheugen te prenten. Bid daarna vurig het volgende
		Gebed na het onderzoek des gewetens. O heilige God, ik ben beschaamd mijne oogen tot U op te heften. Ik ben zoo jong, en heb he- laas ! reeds zooveel zouden gedaan ; zoovele zon- den , die ik moet bekennen voor uw heilig aan- schijn bedreven te hebben ; en hocvelc misschien zijn er nog bij te voegen, die mij ontgaan zijn? Ach, mijn God, hoe groot is uwe barmhartig- heid; Gij zaagt mij het kwaad doen, en Gij hebt

-ocr page 88-

		— 86
		mij gespaard. Ik schrik, wanneer ik denk waar ik nu zou zijn, zoo uwc goedheid mij niet ge- spaard had. Uwc goedheid gaat zoover van mij de vergiffenis mijner zonden aan te bieden. Ik heb U belccdigd, en Gij biedt mij den vrede. Minnelijke Jcsus, zoete Verlosser, vermurw mijn zondig hart, opdat ik mijne boosheid verfoeic en met alle rechtzinnigheid voor den Priester ver- klare, om uit zijnen mond door de verdiensten van uw goddelijk Bloed het woord van verzoe- ning te vernemen, dat mij de zuiverheid des har- ten, de rust des gewetens zal terugschenken. O Jcsus , wees mij , zondaar, genadig! Heilige Maria, Toevlucht der zondaren, bid voor mij veel deze dagen, verkrijg voor mij de genade van een oprecht berouw, van ecne hei- lige Biecht. Lieve Moeder, red uw kind; maak uw kind gelukkig. II. Engel, help mijn geheugen om mijne zon- den te onthouden, er dikwijls met een oprecht leedwezen aan te denken en ze rechtzinnig te biechten. Amen. Onze Vader.— Wees gegroet.

-ocr page 89-

		— 87 —
		OEFENING OM ZICH TOT BEROUW OP TE WEKKEN. Bemerkingen over het berouw. 1.   Wijl het berouw het voornaamste deel is der Biecht, moet onze grootste zorg ook zijn een goed berouw te hebben. 2.  Bij het berouw zoekt meu geenc uitwendige droefheid, maar eenc inwendige, wezenlijke, oprecht gemeende spijt. Uit het hart is de zonde voortgekomen, het hart moet gebroken worden. Volgt er eene uitwendige droefheid, zoodat men tot tranen toe bewogen is; dat is goed; dank God voor die tra- nen. Zijt ge zonder uitwendige droefheid, meeut ge maar geen berouw te gevoelen, denk daarom niet, dat ge geen berouw hebt. Als ge om de genade van een goed berouw veel hebt gebeden en uw best hebt gedaan om een goed berouw in u op te wekken, wees dan volkomen gerust, al meent ge geen berouw te gevoelen. Spijt liet u wezenlijk, doet het u leed, dat ge zoo ongevoelig zijt, \'t is een zeker teeken, dat ge wezenlijk berouw hebt en dat uw berouw goed is. 3.   Het berouw moet zijn bovennatuurlijk in zijn oorsprong, liet berouw is eene gave Gods, God zelf moet ons het berouw instorten. Zonder Gods hulp kunnen wij geenc goede Biecht spreken. Om ons die hulp te verzekeren, moeten wij derhalve veel en vurig bidden. Die zulks doet, kan gerust zijn , dat God hem de genade van een deugdelijk berouw geven zal; want Jcsus Christus heeft beloofd, dat wij zullen verkrijgen al wat wij vragen, zoo we bidden gelijk het behoort. Daarom zult gij, totdat ge de Absolutie des Priesters zult hebben ontvan- gen, al uwe gebeden en al uwe werken opofferen, om de gc- nade van een goed berouw te verwerven. Met deze meening zult gij de H. Mis bijwonen, den kruisweg doen, het Rozen- hoedje bidden. Door den dag zult gij een of ander schietge- bed tot God stieren, om de genade van een goed berouw af te smecken. Bijvoorbeeld. O barmhartige God, geef mij de genade van een goed berouw. Heer, ontferm U mijner volgens uwe groote barmhartigheid, God, wees mij, zondaar, genadig.

-ocr page 90-

		88 —
		3/y» Jesus.\' barmhartigheid! Wasch mijne ziel in vw II. Bloed. H. Maria, Toevlucht der zondaren, hid voor mij. Verkrijg voor mij een berouw als dat van den II. Aloysius. II. Engel, smeek gij voor mij om genade. HU. Patronen, bidt voor mij, arm zondaar, i. Als wij goed geboden hebben, zijn wij zeker, dat de goede God de genade des berouws ons aanbiedt; maar nu moeten wij raet die genade medewerken; dit wil zeggen: dat wij ge- voelens van berouw in ons moeten trachten op te wekken; en wij doen dat niet met de gewone akte van berouw alleen met den mond en niet met het hart op te zeggen en te herhalen. Immers \'t berouw moet uit het hart voortkomen. Wij kunnen dat berouw opwekken door langzaam , oplettend en welgemeend de gewone akte van berouw te bidden , of door langzaam ver- schillende daartoe geschikte beweegredenen bij ons zelven te overdenken , die het Geloof ons aangeeft. Eerst trachten wij ons raet vrees voor Gods oordeelen en met vertrouwen op zijne barmhartigheid te bezielen, om langzamerhand in ons de liefde, zoo mogelijk de volmaakte liefde tot God op te wekken; want wij moeten er ons op toeleggen, om ons berouw zoo groot en volmaakt te doen zijn , als het met Gods genade in ons vermogen is. Lees daarvoor zeer langzaam de volgende Overdenkingen, en tracht u van de waarheden, daarvoorge- steld, en van de gevoelens, daar uitgedrukt, geheel en al te doordringen. Overdenkingen om zich. tot berouw over zpe zonden op te wekken. * Gebed tot voorbereiding. O grooto, almachtige God, hemel en aarde vervult Gij met uwe goddelijke tegenwoordig* * Men kan deze Overdenkingen op verschillende lijden doen. Bij hervatting zal men dit Gebed lol voorbereiding herhalen. Als men den lijd niet heeft, om alle Overdenkingen aandach- tig te lezen, dan late men toch nooit de derde en vierde Over- denking achter.

-ocr page 91-

		— 89 —
		hcid; ook zijt Gij hier tegenwoordig. Ik kniel voor uwe ontzaglijke majesteit neder, en aan- bid U met mijn heiligen Engel. Ik durf mijne oogen tot U niet opslaan ; want ik heb kwaad , ach zeer veel kwaad voor uw heilig aanschijn bedreven; en daarom moet ik uwe strenge ge- rechtigheid vreezen. Maar, o goedertieren God, ik weet ook, oneindig is uwe barmhartigheid , en daarom wend ik mij met een groot vcrtrou- wen tot U. Ik kom al mijne overtredingen voor U bewecnen. O barmhartige God, breek mijn hart door uwe goddelijke genade. Laat mij zien hoe boos, hoe vermetel, hoc ondankbaar ik je- gens U geweest ben; opdat ik al mijne zonden uit den grond mijns harten verfocie. O minne- lijke Jesus, door de verdiensten van uw goddelijk Bloed, geef mij de genade van een goed berouw. H. Maria, help mij mijne zonden bcweenen. H. Engel en HH. Patronen, o bidt voor mij om genade bij God. Amen. Onze Vader. — Wees gegroet.
		Eerste Overdenking*. 1. De dood is de draf der zonde. Door de zonde is de dood in de wereld ge- komen. Adam heeft gezondigd, en om die ééne zonde moeten alle menschen sterven..... Wat is de dood?

-ocr page 92-

		—• 90 —
		Verbeelden wij ons te staan op het kerkhof. Mochten wij den grond opgraven en eene kist openen van eene onzer kennissen, die vóór een paar maanden gestorven is. Wat zouden wij zien? Een lijk, onkcnnclijk, afzichtelijk.....Duizen- den wormen doorknagen van alle kanten het rottende vlecsch..... O wat een verpestende stank stijgt uit die vuilnis.....Ik huiver reeds bij de verbeelding; hoe zou ik in werkelijkheid het gezicht van zulke afschuwelijkheid kunnen verdragen ? Zoo neemt de dood, op Gods bevel, wraak over het zondige lichaam des menschen; en als éénc zonde genoeg was, om alle menschen een- maal te doen sterven en hunne lichamen in de afzichtelijkste verrotting te doen vergaan, o hoe afschuwelijk moet de zonde dan zelve zijn! . . . . En ik, o mijn God, heb de zonde durven doen, zoo dikwijls durven doen! Ik heb afschuw van een rottend lijk, en ik zou geen afschuw hebben van de zonde, die alleen de oorzaak is van zulke afschuwelijkheid? O gerechtige God, ik verfoei al mijne zonden; ik maak het vaste voornemen van voortaan uiet meer te zondigen. Ik dank. U, dat uwe goedheid mij tot hiertoe in \'t leven heeft gespaard, om mij den tijd te geven van voor mijne zonden te boeten. Ik haat de zonde en bemin U, o mijn God; mocht ik ze haten en U beminnen tot den dood toe, om met den haat tegen de zonde en met de zui-

-ocr page 93-

		— 91
		verste liefde tot U in het hart van deze wereld te scheiden! Amen. Onze Vader. — Wees gegroet. 2. Be doodzonde opent de hel. De almachtige God heeft in zijne gramschap een vnnr ontstoken, dat eeuwig zal branden, om de zielen der boozen reeds na hunnen dood en, na den laatsten dag des oordeels, ook hunne lichamen te tuchtigen. Dalen wij met onze verbeelding in dien vuur- poel af. Kunnen wij met ons oog de breedte, de lengte meten, de diepte peilen? \'t Is als ecne vuurzee, waarin de zielen der verdoemden gedompeld liggen, en waarin ook eens hunne lichamen zullen neergestort worden, om eeuwig — eeuwig te branden, zonder rust, zonder ver- kwikking, zonder hoop van verlossing. .. . Wat wil dat zeggen: eeuwig branden in de ziel, in het lichaam, in al zijne ledematen? Durf ik cene minuut lang den top mijns vin- gers houden in de vlam eencr kaars? En ach, wat is cene kaarsvlam bij den vuurpoel der hel ? Wat onderscheid: nu mijn vingertop in de vlam of later eens heel mijn lichaam rondom in de vlammen der hel? Wat is eene minuut hier nu bij die vreeselijke eeuwigheid, die door geen ge- tal van millioenen jaren kan uitgedrukt worden ? Ach, hoe vreeselijk is dan de hel met haar

-ocr page 94-

		— 92 —
		eeuwig vuur; — maar ook hoe gruwelijk moet de doodzonde zijn , als de rechtvaardige God die hel tot straf voor de doodzonde heeft geschapen ? . . . Ach, mijn God, ik vrees uwc gerechtigheid. Heb ik slechts ééne doodzonde gedaan, dan heb ik die eeuwige hel verdiend. Sterf ik met ééne doodzonde op het geweten, dan stort ik in dien vrecselijken vuurpocl neder, waar geen redding mogelijk is. Ach, mijn God, barmhartigheid! Uwe goedheid heeft mij zeker gespaard, om mij nu mijne zonden te vergeven. Ik haat, ik ver» foei al mijne zonden; ik zal ze met alle oprcclit- heid biechten. Kost het mij moeite, om mijne schande voor uwen Priester te openbaren, hoe weinig beteekent het, als ik daardoor uwe recht- vaardigheid kan voldoen en de vreesclijke straffen der hel afkoopen? Gij laat mij nu kiezen tus- schen de eeuwige hel en eene oprechte Biecht met een oprecht berouw. Vreesclijk is uwe ge- rechtigheid , maar veel grooter nog en onbegrijpe- lijker uwe barmhartigheid. Ja, ik dank U, barm- hartige God; ik kies eene oprechte, rouwmoe- dige Biecht; ik haat en verzaak al mijne zon- den en ik ben bereid alles te biechten, wat ik meen te moeten biechten, en op alle vragen van mijn Biechtvader naar mijn beste weten te ant- woorden. Barmhartige God, moge ik de hel nooit meer verdienen; maar vooral spaar mij voor het grootste aller ongelukken: in de doodzonde te sterven en daarmee ter helle te varen. O zoete

-ocr page 95-

		— 93 —
		Jesus, mijn Verlosser, spaar mij toch! — laat het niet toe, dat ik eeuwig van U gescheiden worde! H. Maria, mijne Moeder, laat uw kind niet verloren gaan. H. Engel, HH. Patronen, bewaart mij , beschermt mij, vooral in het uur van mijnen dood. Amen. Onze Vader. — Wees gegroet. 3. De doodzonde sluit den hemel. De goede God heeft voor don mensch een schoonen hemel geschapen, opdat hij daar met God en zijne Engelen eeuwig gelukkig zoude zijn. De hemel is zóó schoon, zóó prachtig; de genoegens zijn daar zóó aangenaam en zoet, dat wij ons het geluk des hemels in onze verbecl- ding niet kunnen voorstellen. God zelven zullen wij daar aanschouwen, God zelven bezitten en genieten , en dat in alle eeuwigheid, zonder tus- schenpooziug, zonder vermoeienis, zonder vrees van dat zalige geluk ooit te verliezen. Voor dat geluk ben ik door God ook bc- stemd; maar wat kan mij van dat eeuwige ge- luk bcrooven ? De doodzonde alleen. Heb ik slechts éénc doodzonde gedaan, dan heb ik het recht op dien schoonen hemel verloren; en sterf ik in die zonde, dan ben ik voor eeuwig buiten den schoonen hemel gesloten, om van God eeuwig gescheiden te zijn. Wat ecu gruwel is dan de doodzonde, die den mensch eeuwig buiten den

-ocr page 96-

		— 94 —
		hemel sluit? En hoe billijk is Gods beschik - king? Die de boosheid liefhebben, kunnen niet met de heilige Engelen wonen, welke alle boos- heid haten. Die God niet willen dienen, kan God niet loonen, niet gelukkig maken. Ach, mijn God, hoe dwaas ben ik geweest met de zonde te doen en voor eenc nietigheid dien schoo- nen hemel te verkoopeu? En o, hoc goed zijt Gij, o mijn God, dien ik beleedigd heb, dat Gij mij nog het verloren recht wilt terugschen- ken ? O, hoe gelukkig ben ik, dat ik het recht op den schooncn hemel kan terug bekomen! En wat is daarvoor noodig? O barmhartige God, hoe weinig vraagt Ge! Ik moet mijne zonden oprecht verfoeien , mijne zonden oprecht biechten : zou ik het niet doen? O mijn Heer en mijn God, ik haat en verzaak al mijne zonden uit den grond van mijn hart; \'t is mij leed, dat ik uwc goddelijke majesteit vergramd heb. Ik verfoei alles wat mij van U, van den hemel kan verwijderen; ik bemin U en alles wat mij tot U, tot den hemel kan brengen: de zonde wil ik haten, de deugd wil ik beminnen, om door het vluchten der zonde en liet beoefenen der deugd den schooncn hemel te verdienen, waar ik hoop eenmaal, in het gezelschap van alle Engelen en alle Heiligen, U te aanschouwen, U te beminnen en door U, met U en in U eeuwig gelukkig te zijn. Amen. Onze Vader. — Wees gegroet.

-ocr page 97-

		—. 95 —
		God, wees mij, zondaar, genadig. Geloofd en gedankt zij te allen tijd het hoog- heilig en goddelijk Sacrament! Tweede overdenking* 1. Gruwelijk ia de zonde, omdat de zondaar het faoaad pleegt op het oogenblik, dal God het ziet en hem straffen kan. De mensch is nooit alleen. Wanneer de zondaar het kwaad doet, is God er bij; God ziet het en God kan den zondaar straffen , gelijk hij verdient. O, wat cene onbegrijpelijke vermetelheid te zon- digen onder het alziend oog van den almachti- gen God! O alwetende en vreeselijke God, ik ben zoo vermetel geweest. Gij hebt mij uwc wet gege- ven, en die wet heb ik zoo dikwijls overtreden. Toen ik het kwaad deed, hoorde ik de stem van mijn geweten, die mij waarschuwde, dat ik dat niet moest doen, en toch had ik de stout- hcid de zonde te bedrijven. En Gij, mijn God, hebt dat gezien , en Gij kondt mij straffen. Ach, hoe boos was ik, en hoe goed waart Gij, dat Gij mij toch gespaard hebt! En nu nog, hoe barmhartig zijt Gij! Ik heb het vaste vcrtrou- wcn, dat Gij mij alles wilt vergeven, zoo ik mijne zonden slechts verfoei en ze rechtzinnig belijd. Dat zal ik doen, o goedertieren God; ik

-ocr page 98-

		— 96 —•
		wil door mijne vernedering mijne vermetelheid jegens U boeten. Amen. Onze Vader. — Wees gegroet. 2. Gruwelijk is de zonde, omdat de zondaar den goeden God met zijne eigene zceldaden beleedigt. De mensch heeft zich zelvcn niet gemaakt; maar God is zijn Schepper. Alles wat de mensch bezit, heeft hij van God ontvangen, om dat te gebruiken tot zijn tijdelijk en eeuwig geluk. Maar de meusch , die zondigt, gebruikt de gaven Gods zelf, om Hein, zijn Schepper en Weldoener, te belcedigen. Wie begrijpt zulke ondankbaarheid? Ach, ik ben zelf zoo ondankbaar geweest! De goede God heeft mij met verstand begaafd, op- dat ik mijn Schepper zoude kunnen kennen en alles leeren , wat mij nuttig is; en ik, ik heb mijn verstand gebruikt, om dingen te loeren, die mij niet dienstig en voor God belecdigend waren. Hoc dikwijls heb ik nieuwsgierig dingen zoeken te weten, die ik niet mocht weten ? Hoe dikwijls heb ik met behagen blijven denken op slechte voorwerpen en handelingen ? Barmhartige God, vergeef mij mijne ondankbaarheid. Vergeef mij toch alle zonden, die ik door mijn verstand, door mijne rampzalige nieuwsgierigheid, door vrijwillige slechte gedachten en verbeeldingen tc- gen U bedreven heb.

-ocr page 99-

		— 97 — De goede God heeft mij een hart geschon- ken, om te beminnen; om God te beminnen als mijn Vader , mijne Ouders te beminnen als mijne grootste weldoeners na God, mijne Broc- ders en Zusters te beminnen als mijne eerste vrienden, alle mcnselicn te beminnen als kin- deren van een en dcirzelfdcn Vader, die in den hemel is. En wat heb ik gedaan ? Ik heb dat hart, van God ontvangen, tegen God zelven en zijne heilige inzichten gekeerd. Ik heb God niet bemind, maar bedroefd; — mijne lieve Ouders bedroefd, mijne Broeders en Zusters bedroefd, mijn evennaaste zoo dikwijls veracht en bclcc- digd. Ik heb bemind, wat ik niet mocht be- minncn; ik heb mijn hart aan verboden dingen gehecht; ik heb zoo dikwijls, wat zondig was, begeerd, gezocht, gedaan. O goede God, zóó beantwoordde ik uwe goedheid. Mijn hart was uw hart; Gij liadt het gemaakt, liet behoorde U toe inct al zijne bewegingen; maar ik heb het U ontroofd. Ik heb mijn vermaak gezocht, niet bij U, maar ver van U , in de zonde. O mijn God , vermurw dit schuldig hart; laat liet boeten voor zijne ondankbaarheid ; vernieuw het door uwc goddelijke genade; ontdoe het van zijne verkeerde gcncigdlicdcn; trek het van de schepselen af en trek liet tot U, opdat het voort- aan alleen U bcminne en alles, mijn God, wat Gij bemint: U boven alles en al het ove- 5

-ocr page 100-

		— 98 —
		rige met eene zuivere liefde juist gelijk Gij mij dat gebiedt of van mij verlangt: zóó mijne 0u- ders, \'i.óó mijne Broeders en Zusters, zóó alle inenschen. O liefderijke God, ik geef U mijn hart; ik geef Let U voor altijd. O mochte ik nooit meer zoo boos en ondankbaar zijn van het terug te nemen en aan de zonde te geven! O barmhartige God, spaar mij voor dat ongc- luk door uwc goddelijke genade- De goede God heeft mij een lichaam gcge- ven met al zijne ledematen, niet om ze te ge- bruiken gelijk ik zou goedvinden, maar alleen om tot zijne eer en mijn eigen nut en geluk een goed gebruik daarvan te maken, \'t Is my duidelijk, dat ik niet alles mag zien, niet alles mag zeggen, wat ik wil; en als ik nicuwsgie- rig met behagen bezie , wat mijn geweten mij verbiedt te zien, en als ik woorden spreek, die ik weet niet te mogen spreken ; dan gebruik ik die oogen en die tong, welke God mij geschon- ken heeft, om God zelven te beleedigcn. O welk eene ondankbaarheid! En toch wederom , aan zulke ondankbaarheid ben ik schuldig. Al mijne ledematen heb ik van- God ontvangen; zijne goedheid bewaart ze mij eiken dag; zonder zij- non bijstand kan ik ze niet bewegen : en hoe dikwijls heb ik niet met diezelfde ledematen den goeden God bcleedigd ? Hoe dikwijls heb ik vrijwillig naar slechte dingen gezien?—hoe dikwijls naar slechte woorden of ontstichtende

-ocr page 101-

		— 99 —
		gesprekken geluisterd ? — hoeveel kwaad heb ik wel gedaan met mijne tong, door leugentaal kwaadspreken , schelden , verwensenen , vloek- woorden , onzedige taal, slechte liedekens ? — hoe dikwijls heb ik kwaad gedaan met mijne • Landen door mishandeling, dieverijen, of bescha- iliging van eens anders goed, door te vrije, on- zedige, slechte aanrakingen?.....Ach, mijn God, hoc ondankbaar ben ik geweest ! ik heb uwe eigene gaven tegen U gekeerd; en hoc barm- haitig zijt Gij geweest, want Gij hebt mij gc- spaard ! Op het oogenblik, dat ik mijne ledema- ten misbruikte, hadt Gij mij zoo gemakkelijk in mijne ledematen kunnen straffen. Gij hadt mijne oogen met blindheid, mijne tong met stom- heid, mijne handen met lamheid kunnen slaan. Gij hebt het niet willen doen, o mijn God; om- ilat, al is de mensch boos , Gij toch goed en barmhartig blijft. O goedertierenste God, de bc- schouwing uwer barmhartigheid geeft mij ook het vaste vertrouwen , dat Gij mij het zondige ge- bniik mijner ledematen zult kwijtschelden. O ja, goede God, ik smeek U, vergeef mij door uwe oneindige barmhartigheid al wat ik tegen U mis- daan heb door mijne oogen, door mijne ooren, door mijne tong, door mijne handen, door mijne voeten, door al mijne zintuigen, door al mijne ledematen. Ik maak het vaste voornemen niets meer vrijwillig te doen, wat ik weet U te mis- hagen; en vooral zak ik trachten alle verkeerde

-ocr page 102-

		— 100 —
		gewoonten af te leggen. Gelief mijn gansch lichaam te zegenen , en al de bewegingen mijner ledc- maten te bestieren tot uwe eer en tot mijn eeuwig geluk. Help mij deze dagen altijd cenc eerbiedige houding in het gebed en overal eenc bijzondere ingetogenheid en zedigheid bewaren ; bestier . mijne tong in het gebed, bestier ze in liet spre- ken van cenc oprechte Biecht, opdat die straf- waardigc tong, door de boete van eenc rccht- zinnige belijdenis gezuiverd, het geluk hebbe het goddelijk Lichaam en Bloed van .T. C. op eenc waardige wijze te ontvangen. O minnelijke Verlosser, zuiver mijne tong, zuiver mijn hart. Amen. Onzo Vader. Wees gegroet. God, wees mij, zondaar, genadig. Geloofd en gedankt zij te allen tijd het hoog- heilig en goddelijk Sacrament!
		* Derde Overdenking\'. Voor eene afbeelding van den gekruuten Zaligmaker. O mijn God en mijn Verlosser, ik kom voor uwc voeten ncderknielen, om in de bitterheid mijner ziel mijne vroegere jaren te herdenken. Geef mij , zoete Jcsus, het levendig besef van
		* Vest rn de volgen/ir Overdenking noot/, trehter te laten.

-ocr page 103-

		— 101 —
		uwe goedheid en barmhartigheid en liefde tot mij ; maak mij beschaamd en bedroefd tot in het diepst der ziel, dat ik uwe goedheid, o beste Vader in den hemel, met zooveel ondankbaarheid bejegend heb. Toon mij hoe beminnelijk Gij zijt, opdat ik voele hoe groot kwaad ik gedaan heb met U niet te beminnen. Geef mij uwe liefde, o God, eene volmaakte liefde; dat ik U be- minne boven alles uit geheel mijn hart, met al de krachten mijner ziel. O aller minnelij kste Je- sus, moge ik U veel beminnen, opdat het U behagc mij ook veel te vergeven. Ik weet, dat het minste zoowel als het grootste bovennatuur- lijk berouw van uwe goedheid komen moet, en ik zal met het .kleinste genoegzame berouw te- vreden zijn en U daarvoor dankeu; maar ik weet ook, dat het U even gemakkelijk is, het groot- ste als het minste berouw mij in te storten: o allerzoetste Jesus, geef mij dan uit louter goed- lieid do genade van een volmaakt berouw. Zoo Gij wilt, Heer, Gij kunt mij zuiveren, op het oogenblik zuiveren ; o zuiver mijne ziel nu reeds geheel en al van de vlekken der zonde, voor- dat de Priester het woord van verzoening over mij uitspreekt. H. Maria, lieve Moeder, uw kind heeft zoo- veel gevraagd; ach , spreek gij een goed woord voor mij. II. Engel, HH. Patronen, verkrijgt voor mij de

-ocr page 104-

		— 102 —
		genade van een goed , van een volmaakt berouw. Amen. Onze Vader.— Wees gegroet. God de Zoon is voor mij mensch geworden, om door zijne lessen en zijn voorbeeld mij den weg naar den hemel te toonen. Ja, minnelijke Jesns, Gij, Zoon van God en zelf God van eeuwigheid met den Vader en den H. Geest, Gij zijt in uwe liefde een kind geworden, oin mij het voorbeeld van alle deugden te geven. Gehoorzaam waart Gij aan Maria en Joseph, om mij boven alles de gehoorzaamheid in te prenten ; en ach ik heb uw voorbeeld niet willen opvolgen! ik was ontelbare malen ongehoorzaam, oncerbie- dig, stijfhoofdig jegens mijne Ouders en Oversten. Ach, minnelijke Jesus, hoc spijt het mij tot hicr- toe uw goddelijk voorbeeld te hebben miskend ! Ach, zoete Jesns, vergeef het mij ; ik zal voortaan op uw voorbeeld gehoorzaam en onderdanig zijn. Jesus Christus heeft vrijwillig onnoemelijke pij- ncn geleden, om te boeten voor de zouden der menschen, ook voor mijne zonden. O minnelijke Jesus, wat eeuc liefde in U en wat eenc on- dankbaarheid in mij ! Gij stierft voor de zonde, en toch heb ik de zonde bemind! Gij zijt voor de zonde zoo wreed gegeeseld, met scherpe door- nen gekroond, aan een schandelijk Kruis gena- geld; en ik heb al die vrecsclijkc smarten, dien gruwelijken dood, uwe oneindige liefde niet ge-

-ocr page 105-

		— 103 — teld! In al uwe ledematen zijt gij gepijnigd; ik hen de schuld daarvan ; omdat ik met al mijne ledematen heb gezondigd; door mijne zonden heb ik U gekruist. Ach, liefderijke Jcsus, wat heb ik toch gedaan ? Hoe ondankbaar, hoe boos , hoc wreed bon ik geweest; en nog heeft uwe gocd- heid mij gespaard! Zoo ik nu mijne zonden niet verfoeide, zoo ik nog de zonde wilde bedrijven, welken naam zou ik verdienen? Neen, mijn lieve Jesus, nu in de eeuwigheid geen doodzonde meer!— en alles, wat ik tegen uwe liefde mis- daan heb, dat verfoei ik niet al de krachten mij- ner ziel. O, hoc zal ik uwe barmhartigheid en lank- mocdigheid begrijpen? Ik zondigde, en Gij hebt dat verdragen; Gij hebt mij niet gestraft; Gij hebt mij afgewacht tot nu toe, opdat ik mijne boosheid zoude inzien en U vergiffenis vragen; en nu zijt Gij bereid mij alles te vergeven op voorwaarde , dat ik een wnarachtig berouw hebbe over mijne zonden en ze oprecht aan uwen Pries- ter belijde. Ach, mijn God, zou ik geen berouw hebben? Zou ik ze niet oprecht willen biechten? O zoete Jesus, Gij kent mijn hart; Gij weet, dat ik berouw heb ; maar vermeerder mijn be- rouw; het kan niet te groot zijn ; — ik ben be- reid mijne zonden rechtzinnig te belijden; maar Gij, o minnelijke Zaligmaker, help mij door de verdiensten van uw goddelijk Bloed. O ja, laat dat Bloed uit uwe heilige Wonden over mijne

-ocr page 106-

		— 104 — ziel vloeien, om ze van alle vlekken te zuiveren. O allerbarmhartigste Jesus, nwc barmhaitig- heid is zoo groot, dat Gij mij gebiedt met eeu vast vertrouwen op vergeving te hopen. Veel kwaad heb ik gedaan; maar ook den grootsten, doch oprecht rouwmoedigen zondaar schenkt Gij in liefde vergeving; ja, zoo goed zijt Gij, lief- derijke Verlosser. Daarom zal ik niet met angst en benauwdheid , maar met een groot vertrouwen gaan biechten. Goedwillig zal ik alles belijden , wat ik meen te moeten zeggen; goedwillig zal ik op alle vragen antwoorden; en ik weet, lieve Jesus, dat Gij met mijn goeden wil zult tcvre- den zijn en Gij niets meer van mij eischt. En als dan uw Priester de heilige woorden der Ab- \'solutie over mij uitspreekt, dan zal ik denken, dat Gij, mijn zoete Jesus, mij den kus des vredes geeft. Dan zal ik juichen, dan zal ik U blijde danken, barmhartige Jesus; en Gij, wat zult Gij doen ? O, ik weet het: dan zult Gij mij roepen, en mij aan uwe heilige Tafel uw goddelijk Lichaam te eten geven, opdat uw god- delijk Lichaam en Bloed spijs zij voor mijne ziel. O mijn God! mijn Gcd! hoe ver gaat uwe liefde? Gij wilt in persoon, met uwe God- heid en Menschheid, tot mij komen, en wel in mij , om mij ziel aan ziel te omhelzen ! Zóó hebt Gij mij lief, o mija zoete Jesus; en ik? ach, ik heb U niet bemind, ik heb U kunnen belee- digen, uw liefderijk hart zóó kunnen bedroeven !

-ocr page 107-

		— 105 —
		Mijn God! mijn God! ik moest wegzinken van schaamte; mijn hart moest verbrijzeld worden van spijt; ik moest sterven van berouw. O al- lerminnelijkste Jesus, ik verfoei al mijne zonden om de onbegrijpelijke liefde , die Gij mij toont in uw allerheiligste Sacrament. O mijn God en mijn Verlosser, Gij weet, dat ik U nu bemin; maar vermeerder deze liefde; bewaar deze liefde altijd in mijn hart, opdat ik U beminne tot mijn dood, beminne in de eeuwigheid. Amen. Vierde Overdenking. Akte van Liefde. Mijn Heer en mijn God, ik moet U bemin» neu, omdat Gij zoo goed zijt voor mij: —om- dat Gij mij geschapen hebt naar uw beeld en gelijkenis, mij nog dagelijks bewaart en verzorgt; omdat Gij voor mij zijt ïnensch geworden en aan het Kruis gestorven ; omdat Gij mij in de II. Communie uw goddelijk Lichaam en Bloed zult geven ; omdat Gij mij het zoetste geluk in den schoonen hemel bereid hebt. Daarom moet ik U beminnen , maar daarom bemin ik U niet alleen. Ik bemin U ook, omdat Gij het opperste goed zijt in U zelven ; omdat Gij oneindig schoon zijt. Hoevele schoonheden zijn er in de natuur; maar Gij zelf zijt de Schepper van al die schoon- heden: hoe schoon moet Gij dan zelf niet zijn ?

-ocr page 108-

		— 106
		Door al de schoonheden der natuur wordt mijn hart getrokken; zon mijn hart dan tot U niet getrokken worden? Ik zie U niet, o mijn God; doch \'t is mij genoeg door het geloot\' te weten, dat Gij schooner zijt dan alle schoonheden te zamen, die op deze aarde kunnen gevonden wor. den; dat Gij scliooncr zijt dan alle Engelen en Heiligen in den hemel met al hunne heerlijkheid vereenigd; dat alle schoonheden , vergeleken bij uwe schoonheid, niets zijn; wijl uwe schoonheid oneindig is. Omdat Gij dan, o mijn God, on- cindig alles te boven gaat in beminnelijkheid, daarom bemin ik U boven alles wat er op de aarde en in den hemel beminnelijk kan zijn. Ik bemin U uit, geheel mijn hart, met al de krach- tcn mijner ziel. Met uwen bijstand wil ik voor U alles verlaten , alles opofl\'ercn , ook het leven ; liever aan alle menschen mishagen dan U mis- hagen. Ik ben bereid uwen heiligen wil in al- les te volbrengen, nu en altijd, op de aarde en in den hemel; want uw heilige wil moet door alle schepselen geëerbiedigd en geprezen wor- den, nu en in de eeuwigheid; — U alleen, o God, zij de glorie in uwe aanbiddolijke Drie- eenhcid, den Vader en den Zoon en den H. Geest, door de eeuwen der eeuwen. Amen. Onze Vader. — Wees gegroet. God, wees ons allen genadig. Geloofd en gedankt zij te allen tijd het hoog- heilig en goddelijk Sacrament!

-ocr page 109-

		— 107 —
		OP DEN DAG, DIE VOOR DE II. BIECHT BEPAALD IS. Bemerking. Men zorgt bijtijds in de kerk te wezen. Men begeeft zich niet in den Biechtstoel zonder eene naaste voor- bereiding. In de kerk komende, neemt men bij den Biecht- t>toel plaats. Zonder zich met anderen te bemoeien, wacht men, steeds in eerbiedige houding, geduldig zijne beurt af. lntusscbcn bereidt men zich voor tot het waardig ontvangen van bet II. Sacrament der Biecht door de volgeudo oefeningen. GEBED. O barmhartige God , die zijt mensch gewor- den en gestorven aan het Kruis, om de wereld van de zonde te verlossen , ik dank U voor de instelling van het II. Sacrament der Biceht, waardoor de verdiensten van uw goddelijk Bloed op den zondaar worden toegepast. Ik dank U in \'t bijzonder, dat door uwc goedheid het oogenblik gekomen is, waarop ik dat groote Sa- crament zal mogen ontvangen. Help mij door uwc goddelijke genade, dat ik mij mijne zonden wel moge herinneren , ze door een nieuw berouw verfoeien en ze met alle openhartigheid voor uwen Priester belijden. Verdrijf van mij alle ver- keerde vrees; geef mij een groot vertrouwen in den Priester, die uwe plaats bekleedt, opdat ik zonder de minste achterhouding alles bckenne, wat ik meen te moeten zeggen of antwoorden.

-ocr page 110-

		— 108 —
		Jesus, Maria, Joseph, in uwe handen beveel ik op dit uur mijne ziel. H. Bcwaarcngel, II. Dooppatroon , II. Patroon deze Gemeente, staat mij bij; onder uwe be- scherming stel ik deze heilige Biecht. Maak hier uwe intentie, om met deze Biecht en Communie een of meer volle aflaten te verdienen. Herinner u welke afiV ten gij verdienen kunt. Bijvoorbeeld: 1.   Wegens het gebed: O goede en allerzoetste Jesus . . . . (dat ge nooit zult verzuimen na de IJ. Communie voor ecne afbeelding van den gekruistcn Zaligmaker te bidden). Toepas- selijk aan de geloooige zielen. 2.   Wegens uwe BROEDERSCHAPPEN; hetzij het een Feestdag is, waaraan voor de ingeschrevenen een volle ailaat is verbon- den, hetzij gij ecu maandetijkschen vollen ailaat verdienen kunt voor het getrouw nakomen der voorwaarden. Zie bladz. 49. 3.    Wegens de Gebeden, welke gij gewoon zijt bij uw Morgen- en Avondgebed te voegen, als aan het dagelijks bid. den van die Gebeden een maandelijksche volle aflaat is vcr- lccnd. Zie bladz. 49. 4.  Wegens het gebed: De Engel des Meeren een maande- lijksche volle ailaat. Zie bladz. 59. 5.  Wegens het dagelijks bidden van de akten van geloof, hoop en liefde een maandelijksche volle aflaat, toepasselijk aan de geloovigc delen. C. Wegens de Noveen, die ge voor een Feett gehouden hebt of wegens andere titels, bijv. op eender vijf voornaam. ste Feestdagen der II. Maagd voor liet dagelijks bidden van de Litanie van O.-L.-V. van Lorettc (Zie bladz. 58) of als soms een volle aflaat in de kerk is afgekondigd, enz. Raadpleeg hier den Kalender achter in \'t Boekje, om te zien of gij op dezen Zondag of Feestdag, die gevierd wordt, om cene of andere reden een vollen aflaat verdienen kunt. Ga even na welke volle aflaten gij het zekerst kunt verdie- nen, omdat ge bijv. deze of gene oefening het trouwst hebt volbracht. Let er ook wel op of do aflaten toepasselijk aan de geloovige zielen zijn, gelijk bier en op bladz. 47 enz. is aangegeven. Maak daarna uwe intentie volgender wijze:

-ocr page 111-

		— 109 —
		Ik wil met de Biecht en Communie, welke ik vook- nemens ben te doen, verdienen: 1.   Wegens HOT gebed: O i/oe/le en allerzoetste Jetus ... een vollen aflaat voor ......... 2.  Wegens.....een vollen aflaat voor...... En zoo voorts, als ge meer volle aflaten wilt toepassen. Hier herhaalt men in Gods tegenwoordigheid zijne Biecht. Men herinnert zich nog eens al datgene, wat men meent te moeten biechten, en met die woorden, als men bepaald heeft alles aan zijn Biechtvader te verklaren. Daarna vernieuwt men zijn berouw door, naar gelang van tijd, cenige van de voorgaande Overdenkingen langzaam te herhalen. Men kiest daaruit datgene, wat bij de vroegere lezing het meest getroffen heeft, en men tracht in zijne ziel die vernieuwde gevoelens van berouw en vertrouwen levendig te houden, totdat de beurt van biechten gekomen is. ] leeft men niet veel tijd over, dan zal men niet een vurig en rouwmoedig hart bidden de volgende Oefening van berouw. Mijn Heer en mijn God, ik verneder mij voor uwe oneindige majesteit. Ik heb mijn geweten onderzocht; en zie, aan hoevele zonden bevind ik mij wederom plichtig! en hoevele misslagen zullen mij nog ontgaan zijn ! O mijn God , het is mij leed uit den grond van mijn hart zooveel kwaad reeds te hebben gedaan. Ik heb tegen U gezondigd, mijn Vader in den hemel , die mij uit louter goedheid geschapen hebt, die mij met zooveel weldaden overladen hebt. O goede Vader, wil mij mijne ondaiikbaar» heid vergeven. Ik heb tegeu U gezondigd, liefderijke Jesus, die voor mij zijt mensch geworden , die voor mij z\'jt gestorven aan het Kruis, ja die ter liefde van mij uw aanbiddelijk Sacrament hebt ingesteld,

-ocr page 112-

		»
		— 110 — om mijne ziel met uw Allerheiligste Lichaam te voeden. O hoc heb ik U, allerliefste Jesus, zoo dikwijls kunnen bedroeven? O Jesus, bannhar- ligheid! Vergeef mij al mijne zonden door de verdiensten van uw goddelijk Bloed. Mijn God en mijn Zaligmaker, zie mijn hart ligt voor U open. Uwe genade heeft mij met droefheid over mijne zonden en met een groot vertrouwen op uwe barmhartigheid vervuld. Gij weet alles, o mijn God, gij weet het, dat het mij leed is U vergramd te hebben ; — Gij weet het, dat ik U bemin, bemin uit geheel mijn hart, bemin boven alles wat in de wereld is, niet alleen , omdat Gij zoo goed zijt voor mij, maar ook omdat (Jij zijt het opperste goed in U zelven, schoon en beminnelijk, oneindig ver boven alle schepselen. Ik wensehte van ganschcr harte, dat alle ïnenschen U mochten kennen, U boven alles eeren, prijzen en beminnen. Ik maak het vaste voornemen voortaan getrouw uwe heilige geboden te onderhouden, en liever te sterven dan V\' ooit door eene doodzonde te vergrammen. O barmhartige Jesus, geef mij, dat ik door uwe genade in dit heilige voor- nemen tot mijnen dood toe moge volharden! Amen. Bemerkingen over iet biechten. 1. Om zich, wat de belijdenis betreft, in eene goede stem- ming te brengen, verbeelde men zich, dat in den Biechtstoel niet

-ocr page 113-

		•
		— 111 — een meiisck, maar Jesus Christus zelf gezeten is; want do Priester heeft zijne macht ontleend van Jestts Christus; in den naam van jeans moet hij den zondaar van zijne zonden ontslaan, en den zondaar ontvangen met dezelfde liefde als Jesus het doen zoude, die hier op aarde met zooveel goedheid en liefde de zondaars opzocht, aansprak en hen in genade aannam. Is men daarvan doordrongen, dan zal men van zelf zich in den Biechtstoel begeven en zijne zonden belijden I.   met gevoelens van diepe ingetogenheid en nederigheid, van innige droefheid en berouw; want wij zijn overtuigd van onze schuld, en wij moeten verschijnen voor Jesus Christus, dien wij door onze zonden bedroefd hebten; — II.  met gevoelens van de groots/e openhartigheid, zonder de minste gedachte van iets te willen verzwijgen of bewimpelen; want Jesus Christus is de alwetende God, dien wij niet mis- lejden kunnen; — III.  met gevoelens van hel grootste vertrouwen; want Jesus Christus is de goedheid en liefde zelve. Derhalve zonder be- nauwdheid, zonder angst. Hebben wij geen vrees van door den Biechtvader bekeven of, onvriendelijk behandeld te worden; want dat zal niet gebeuren. Komt bij ons de gedachte op: »wal zal de Biechtvader wel zeggen, wat zal hij van mij den- " ken , als ik dal biecht/\'\'\'\'— passen wij dan op ; want die ge- dachtc komt niet van ons zelvcn, nog minder van God; maar houden wij die gedachte voor eene inblazing des dui- vels, om ons bevreesd te maken en tot eene onoprechte en kwade biecht te verleiden. En daarom, hooren wij die vrees- aanjagende stem in ons binnenste, antwoorden wij dan: uGa «weg", Satan, ik zal dal wel biechten, en wel juist het eerste " biechten" Zijn wij verzekerd, dat de Biechtvader, hoe groot en hoeveel kwaad wij ook biechten, ons met het innigste mede- lijden, met de grootste vriendelijkheid en liefde zal hooren en toespreken, en zijn best zal doen om ons te troosten en ons vertrouwen op Gods barmhartigheid in te boezemen. Hebben Wij ook gevn vrees van iets te vergeten. "W{\\ moesten bij het on- derzoek van geweten geen overdrevene vrees hebben van iets °ver te slaan; en nu wij gaan biechten, moeten wij kalme zorg, maar geen angstige vrees hebben van eenige zonde, die ons door het onderzoek bekendis geworden, in den Biech- tstoel te vergeten. De goede God wil slechts, dat, als wij onze zonden biechten, wij met een goeden wil alles belijden, wat

-ocr page 114-

		•
		— 112 — wij op dat oogenbtik weten te moeten zeggen. Vergoten wij iets, dat gebeurt zoo licht, al was het :n onze verbeelding nog zoo groote zonde, dat is niets. Wanneer wij op het oogcn- blik, dat we biechten, maar niet vrijwillig verzwijgen of mer- keiijk verkleinen iets wat we meencn te moeten zeggen, dan is de Biecht zeker goed. Hebben wij iets te goeder trouw ver- getcn, dat wij meenden te moeten biechten, of hebben wij ons merkelijk vergist, dan biechten wij dat bij of herstellen onze vergissing. Is het vergetene of de vergissing niet mcr- keiijk, dan gaan wij daarvoor niet terug. Zoo dan, voor cene goede Biecht is alleen noodig een goede wil: die inder- daad cene goede Biecht wil spreken, kan volkomen geruft wezen, dat si/Hé Biecht goed zal zijn. 3. Is onze beurt gekomen van te biechten, dan staan wij op, en wij verzoekende II. Maagd en den IL Joseph en onze HU. Beschermers ons naar den Biechtstoel te geleiden en ons te helpen in dat gewichtig oogenblik. Ingetogen, bedaard gaan wij den Biechtstoel binnen, en, neerknielende voor den Priester, verbeelden wij, dat daar Jesus Christus zelf voor ons gezeten is, Jesus, de barmhartige Jesus, de vriend der zon- daren , die uit liefde voor de zondaren gestorven is; — dat de II. Maagd, onze allerliefste Moeder, da;ir staat aan onzn rechterhand; de H. Joseph, de goede Leidsman der jeugd, aan onze linkerhand; onze II. Engel, onze II. Dooppatroon en de IL Patroon der Parochie achter ons. "t Zijn allen onze eerste en beste Vrienden , die het meeste belang stellen in ons geluk; zij staan daar om voor ons te bidden en ons te helpen; zouden wij dan niet vertrouwen? Zij verwachten van ons cene goede oprechte Biecht; zouden wij hen niet willen verblijden? Twijfelen wij niet, zij zullen nog blijder zijn dan wij, zoo wij het geluk hebben van ecne goede Biecht te doen. 3. "Wanneer de Priester den zegen gegeven heeft, begint men de Voorbiccht. Men belijdt voorts zijne zonden. Men spreekt zachtjes, maar duidelijk; niet haastig, maar bedaard; niet op een vertellenden toon , maar met den toon van iemand, die zich zelvcn beschuldigt en zijne schuld gevoelt. Men luis- tert eerbiedig en aandachtig naar de vragen en vermaningen des Biechtvaders. Heeft men niet goed verstaan, dan geeft men dat beleefdelijk te kennen. Ook luistert men goed naar de penitentie, welke de Biechtvader oplegt; of men vraagt er naar, wanueer ze vergeten wordt of niet goed begrepen is.

-ocr page 115-

		— 113 —
		Bij de II. Absolutie des Priesters, bidt men zeer langzaam en eerbiedig, zoo oprcchtmogelijk , eene gewone akte van berouw. Heeft de Priester geëindigd, dan staat men op, en begeeft men zicli even ingetogen en bedaard naar zijne plaats. 4. Na de Bicclit laat men niet aanstonds zijne gedachten juan over hetgeen men in den Biechtstoel gezegd en gehoord heeft. Valt ons in, dat we iets vergeten hebben, zonder on- uerzoek zetten wij dat op zijde tot later. Ons eerste werk na de Hiecht is ons in God te verblijden en Item voor zijne barmhartigheid te danken. Zijn wij ia staat dat niet eigene woorden te doen, dan is die dankzegging de beste; wijl zij des te zekerder uit liet hart voortkomt. Vervolgens hernieuwc men zijne goede voornemens, om God getrouwer te dienen. Gebed kort voor de beurt van biechten. Ik zal opstaan en tot mijnen Vader gaan. Vader, ontvang in genade ow ondankbaar kind, dat vol berouw met een groot vertrouwen tot U terugkomt. Jesus, miju barmhartige Verlosser, wees mij, zondaar, genadig. Gij alleen kunt mijne ziel zui- veren; wasch mij van mijne zonden in uw god- delijk Bloed. II. Maria, H. Joscph, neemt mij bij de hand en brengt mij tot Jesus. IIH. Beschermers , geleidt mij, bidt voor mij, staat mij bij. Dankzegging na de Biecht. O barmhartige God, ik dank U voor uwe onuitsprekelijke goedheid. In de stem des Pries- ters heb ik de stem uwer barmhartigheid ge- hoord. Ja, Gij hebt mij mijne zonden vergeven; Gij hebt uw weerspannig kind in gcuade aan-

-ocr page 116-

		— 114 —
		genomen; ik beu ecu van uwe meest geliefde kinderen geworden. Nu durf ik met veel meer vertrouwen U mijn Vader noemen. O mijn Va- der, die in de hemelen zijt, Gij bemint mij en ik bemin U. O hoe voel ik mij nu gelukkig! Mijne ziel is ontheven van den last der zonden, die mij bevreesd maakten voor uwe gerechtig, heid. Nu gevoel ik mij ganseh verlicht en ge- troost, opgeruimd en blijde. Ik ben inct U ver- zoend ; ik mag opzien naar den schoonen he- mel als het mij tockomeud erfdeel. Moest ik nu op dit oogenblik sterven, gerust zou ik den dood afwachten; des te spoediger, o mijn God, zou ik bij U zijn in den hemel. Eu dien zoe- ten vrede des gemoeds, dat vertrouwen, dat geluk heb ik alleen aan uwc barmhartigheid, o mijn Jesus, mijn Zaligmaker, alleen aan uwe oneindige verdiensten te danken. Is mijne ziel nu rein en zuiver geworden, \'t is, omdat zij gewasschen is in mv heilig Bloed. Ik betuig U dan ook, aller- liefste Jesus, mijnen iunigstcn dank voor het geluk dezer heilige Biecht; zij is liet werk uwer genade. Moge ik immer U daarvoor dankbaar blijven! Ü II. Maria, ik dank ook u voor uwen mach- tigen bijstand: gij hebt, lieve Moeder, voor uw weerspannig kind gesproken, en uw woord hoeft uw kind gered. Nu is uw kind gelukkig, en daarvoor is het u dankbaar. II. Joseph, II. Engel, Hiï. Patronen, ik dank n ook voor uwe voorspraak en voor uwe liefde-

-ocr page 117-

		— 115 --
		rijke zorgen. Ben ik nu gelukkig, \'t is niet zon- der uwc tusschenkomst. Zijt in eeuwigheid (laar- voor geprezen. Amen.
		Hernieuwing van het goede voornemen. In tegenwoordigheid van uwc aanbiddclijke majesteit, o II. Drievuldigheid, wil ik mijne ge- maaktc voornemens hernieuwen; en tot mijne getuigen verkies ik de II. Maagd Maria, mijne Moeder, — den II. Joscph, mijn Leidsman, — mijn II. Engel, die mij bewaart, — mijn H. Dooppatroon en den II. Patroon dezer Gemeente. Ik neem het vastelijk voor, o mijn God, ik wil U niet meer door de zonde belccdigen: — God de Vader, die mij geschapen hebt, ik wil U ge- lioorzamen; — God de Zoon, die voor mij zijt mensch geworden en gestorven, Jesus Christus, miju zoete Verlosser, ik wil U beminnen; — fiod de H. Geest, die mij hciligraaakt, ik wil U niet meer bedroeven. Ik zal de zonde schu- wen , de gevaarlijke gelegenheden vermijden , mijne hooze neigingen bevechten ; ik wil de deugd be- üefeuen, ik wil ijverig zijn in mijne godsdien- stige plichten, eerbiedig in de kerk, vooral on- der de H. Mis en het H. Lof, — gehoorzaam jegens mijne Ouders en Oversten, —eendrachtig

-ocr page 118-

		— 116 —
		en toegevend met mijne Broeders en Zusters, — vriendelijk en minzaam met mijne makkers, — zedig in mijne handelingen, overal uwe godde- lijke tegenwoordigheid gedenkende. En ik zal dit alles doen , o mijn God, om U te behagen, om. mij dankbaar te tooucn en U mijne wederliefde te betuigen;—ik zal het doen, om mijnen Ouders eenigen troost en genoegen te geven voor hunne liefderijke zorgen ; — ik zal het doen, om mij zelven voor tijd en eeuwigheid gelukkig te ma- ken. Maar, barmhartige God, ik heb mijne zwak- hcid en mijne boosheid leeren kennen; ik kan in mijne voornemens niet standvastig blijven zonder den bijstand uwer genade. O steun mij dan door uwe hulp; verlicht mijn verstand, om de gevaren der zonden bijtijds te kennen ; voorkom door uwen goeden raad mijne onervarenheid en onbezon- nenhcid ; herinner mij dikwijls al deze goede voor- nemens en geef mij kracht tegen uwe en mijne vijanden, opdat ik door U de inblazingen des dui- vcls, de verleiding der wereld en mijne eigene boozo hartstochten overwinnc. U zal ik daarvoor glorie geven hier en in de eeuwigheid. Amen. Onze Vader. — Wees gegroet. Wat de gesprokene Biecht betreft: 1. Herinnert men zich iets te hebben vergeten, en is het niet van groot belang, dan Iaat men dat zoo, en men gaat niet terug; — komt het ons echter gewichtig voor, en heeft men nu, terwijl —men in de kerk is, nog eene gepastegelegen- heid, dan zal men aanstonds het vergetene bijbiechten of zijne vergissing herstellen; anders stelt men uit en wacht men,

-ocr page 119-

		- 117 -
		zonder vrees of bekommering , eenc betere gelegenheid af. Zoo ook, komt later nog iets in het geheugen, dat men gaarne zoude biechten, men biecht dat te gelegener tijd. Hebben wij, na een gepast gewetensonderzoek, in den Biechtstoel oprecht en rouwmoedig gezegd, wat* we meenden te moeten zeggen, dan is onze Biecht niet zondig, niet heiligschcnncnd geweest. Dit zij bij gevolg een vaste regel: hebben wij den oprechten uil gehad om goed te biechten, dan moeten wij ons niet on- gcrust %naken om hetgeen ons soms na de Biecht in het geheu- gen komt, dan zijn meestal dergelijke gedachten , welke ons over de Biecht eenige bekommering verwekken, bekoringen desdui- vcls, die door onrust in ons geweten te brengen, onze god - vruchtige voorbereiding tot de II. Communie tracht te storen. 2. Men herinnert zich de vermaningen en waarschuwin- £cn des Biechtvaders , en men maakt liet voornemen die te onthouden en na te komen. IJ. Men herinnert zich de opgelegde penitentie en men maakt het voornemen die nauwkeurig op tijd te volbrengen. Is er geen tijd bepaald, dan volbrenge men aanstonds, wat men gevoegelijk daarvan nn nog volbrengen kan. Heeft men zijne penitentie niet verstaan of vergeten , dan gaat men in den lïieehtstoel terug , om ze te vragen. 4-. Men verlaat de kerk dankbaar en blijde; maar men zorgt, dat die blijdschap niet uitgelaten zij. Men heeft wel reden, om opgeruimd en blijde te zijn, en iedereen mag dat gerust kunnen zien ; doch door ingetogenheid moet de godvruchtige stemming bewaard worden, die door luidruchtigheid zou vcr- loren gaan. Men zij nu vooral op zijne hoede, om zich voor alle kwaad, ook het minste, te wachten, opdat ons hart met Gods genade nu zuiver blijve. Ja, wij moeten ons best doen om ons hart nog steeds meer te reinigen en aan God Iti\'haaglijkcr te maken, door dikwijls ecne akte van berouw en van liefde te verwekken, door dikwijls tot Jesus Christus °m zijne genade te verzuchten. Sluitgebed. Ik vertrouw, barmhartige Jesus, dat miju hart ftu voldoende gezuiverd is, om U in uw H. Sa- crament te mogen ontvangen. Help mij nu, min*

-ocr page 120-

		— 118 —
		nelijke Jcsus, mijn hart zuiver bewaren van alle zonde, ook van de minste. Reinig mij nog meer en meer van de overgeblevene vlekken, en ver- sier mijn hart met die deugden , welke U liet meest behagen. Het gelukkige uur is nabij , dat ik U wederom in de TI. Communie zal mogen ontvangen. Moge ik des te nauwer op mij zel- ven letten en mijnen ijver verdubbelen! Moge ik mij godsdienstig, gehoorzaam, matig, inge- togen en zedig gedragen ! Moge ik veel aan U denken , allerminnclijkstc Jesus , en onverschillig zijn voor al het overige ! Help mij , zoete Jesus ; bereid mijn hart; vul aan wat mij ontbreekt; ik ben gansch afhankelijk van uwc goedheid. Daar- om zal ik dikwijls tot U verzuchten: Heer, ik ben niet waardig, dat Gij komt onder mijn dak; maar spreek alleen een woord, en mijne ziel zal gezond worden. Amen. Onze "Vader. — Wees gegroet. Geloofd en gedankt zij te allen tijd het hoog- hcilig en goddelijk Sacrament!

-ocr page 121-

		— 119 —
		OEFENINGEN, OM ZICH NADER VOOR TE BEREIDEN TOT DE H. COMMUNIE.
		(Te lezen den avond voor den Communiedag.) Bemerking. Al het bidden der vorige dagen, al uwe zorg voor cene goede, heilige Biecht was voorbereiding tot ecne heilige Communie. Maar nu, na uwe Biecht met de beste meeuing gesproken te hebben, zult gij meer bepaald en uit* sluitend aan het geluk uwer H. Communie denken. "Wees nog meer ingetogen , trek geest en hart af van het wereldsche, waak nauwlettend over uwe zinnen, vooral over uwe oogen, en, naar gelang gij den tijd kunt vinden \'die wil, kan veel), zult gij "s avonds ene godvruchtige lezing doen uit de vol- gende Oefeningen, om geest en hart met die gedachten en met die gevoelens te vervullen, welke aan Jesus Christus zeer aangenaam en voor u zeer voordeelig zullen zijn. Jesus Chris- tus weet, dat gij morgen op dat uur tot Hem zult komen, om Hem in de II. Communie te ontvangen. Hij weet dat niet alleen, maar Hij verlangt dat ook, Hij denkt gedurig aan n en uw geluk. En gij, gij zoudt aan Hem niet denken? u onverschillig tooncn? .... Hoe aangenaam zal het voor Item zijn, als gij ook verlangende Bijt, als gij veelaan Hem denkt, om naar uw zwak vermogen het geheim zijner oncin* dige liefde te overwegen. Daarenboven: hoe beter gij zijt voor- bereid, hoe meer genaden gij door de II. Communie zult ont- vangen; hoe meer gij het wereldsche uit uw hart verwijdert, hoe meer plaats er in u zal zijn voor het hemelsein;; hoe meer gij voor Jesus Christus overhebt, hoe meer Hij voor u zal overhebben; hoe meer honger gij gevoelt naar die god- delijke spijze, hoe meer smaak en kracht gij er in zult vin- den; want het behaagt den barmhartigen God de hongerigen

-ocr page 122-

		— 120 —
		met goederen te vervullen. Lees dan aandachtig en godvruchtig eenigc der volgende Oefeningen. Vergeet niet uit dm I/evensreoet. Had;. 12 van N.C, lot i\\\'. 12 te Uzen en te onderhanden.
		Opwekking tot Geloof. Wie is tegenwoordig in liet II. Sacrament des Altaars? Het heilig Geloof antwoordt: Jesus Christus zelf, met Ziel en Lichaam, inet Godheid en Mcnschhcid, gelijk Hij verheerlijkt in den he- mel is. Wat vóór de II. Consecratie eenvoudig brood en wijn was, is door de II. Consecratie wc- zenlijk veranderd in liet Lichaam en Bloed van Jcsus Christus; zoodat er na de Consecratie geen brood of wijn meer is. Ouder elke gedaante is Christus geheel tegenwoordig: onder de ge- daantc van brood met zijn Lichaam ook zijn Bloed , en onder de gedaante van wijn met zijn Bloed ook zijn Lichaam , en onder elke gedaante ook zijne Ziel; want Christus, eens gestorven en verrezen, sterft niet meer: zijne Ziel kan niet van zijn Lichaam, zijn Bloed niet van zijn Vlccsch gescheiden worden. Daarom ook, zoo de gedaante van brood of wijn wordt gedeeld, dan is Christus geheel onder elk deel tegen\\voor- dig. En omdat in Jcsus Christus is één persoon, de goddelijke persoon, de tweede persoon der II. Drievuldigheid; en twee naturen, de god- delijke en de inenselielijkc natuur, eens en voor

-ocr page 123-

		— 121 —
		altijd onafscheidelijk met elkander vereenigd, daarom is in het II. Sacrament des Altaars ook de Godheid met de Mcnschheid van Jesus Chris- tus tegenwoordig. Jesus Christus , God cu Mcnsch , gansch en al, gelijk Hij verheerlijkt in den he- inel zit aan de rechterhand van God den Va- der, is waarachtig tegenwoordig in hetallerhei- ligste Sacrament; maar onzichtbaar voor onze lichamelijke oogen. Dat gclooven wij; waarop steunt ons geloof? Op het onfeilbaar woord van Jesus Christus, die op den avond voor zijn lijden dit aanbidde- lijk Sacrament heeft ingesteld. Hij heeft brood in zijne heilige handen genomen , dat gezegend en zijnen Apostelen aangeboden , zeggende : „ dit „ is mijn Lichaam." En eveneens den kelk ne- raende, die met wijn gevuld was, zegende Hij dien en gaf hem aan zijne Apostelen , zeggende : „dit is mijn Bloed." Jesus Christus, Goden Mcnsch, de eeuwige waarheid zelve, verzeker- de, dat wat Hij gaf, zijn Lichaam en zijn Bloed was; wie zal het niet gclooven ? „ Doet dit „ te mijner, gedachtenis ," voegde Jesus er bij, en zoo schonk Hij aan de Apostelen en in hen aan alle Priesters van het Nieuwe Ver- bond de macht, om , gelijk Hij gedaan had , brood en wijn te veranderen in zijn goddelijk Lichaam en Bloed. Zóó heeft de H. Kerk het door alle eeuwen heen geleerd. Q

-ocr page 124-

		— 122 —
		En wat volgt nu uit ons geloof aan de waar- achtigc tegenwoordigheid van Jesus Christus in het allerheiligste Sacrament? Dat wij het H. Sacrament overal en altijd den hoogsten eerbied moeten tooncn; want het H. Sacrament is Jesus Christus zelf, onze Schepper en Verlosser. Onze Engelen, wanneer zij met ons in de kerk komen, waar het II. Sacrament in het Tabernakel rust, vereeren het II. Sacra- ment met dcnzelfden eerbied, waarmede de En- gelen in den hemel Jesus Christus in de hoogste heerlijkheid aanbidden; en waarom? Omdat in den hemel en in het Tabernakel dezelfde Jesus Christus is. O, mochten wij onze heilige En- gelen in hunnen eerbied navolgen! Hoe eerbiedig zouden wij ons gedragen onder de H. Mis, voor- al onder en na de H. Consecratie; onder het H. Lof; ja, zoolang wij ons in cene kerk of ka- pel bevinden, waar het aanbiddclijk Sacrament aanwezig is, geborgen in het Tabernakel, waar- voor de Godslamp, Jesus ter ecre en ons ter herinnering, altijd branden blijft! Zelfs als wij eene katholieke kerk voorbijkomen of, in de ver- te slechts, eene katholieke kerk zien , dan moe- ten wij reeds tot eerbied gestemd worden; want in die kerk woont Jesus Christus als in zijn pa- leis , en van uit die kerk ziet Hij ons. Hoe aan - genaam voor Hom, als wij dan ook aan Hem denken en Hem den eerbiedigen groet tocstie- ren : „ Geloofd zij Jesus Christus!"

-ocr page 125-

		— 123 —
		AKTE VAN GELOOF. O mijn allerzoetste Jesus, ik geloof, dat Gij wezenlijk tegenwoordig zijt in liet allerheiligste Sacrament. Ik erken en aanbid U daur als mijn God, ais mijn Schepper: Gij hebt hemel en aarde geschapen; Gij regeert en bestiert door uwe voor- zicnigheid al het geschapene; Gij zijt Heer en Meester van al wat bestaat;— Gij zijt ook mijn Schepper, mijn Heer, mijn God. Ik erken en aanbid U ook als den Verlosser en Zaligmaker der menschen: Gij hebt de menschciykc natuur aangenomen; dezelfde zijt Gij, die voor de zalig- hcid der menschen aan het schandelijk Kruis zijt gestorven. Hetzelfde Lichaam, dat aan het Kruis gehangen heeft; hetzelfde Bloed, dat Gij aan het Kruis gestort hebt, vereer en aanbid ik in het H. Sacrament. Gij zijt ook mijn Verlosser, mijn Zaligmaker, dezelfde, die in den hemel ver- heerlijkt wordt en mij dien hemel geopend en beloofd hebt. Ik geloof uwc wezenlijke tegen- woordighcid in uw II. Sacrament tegen de ge- tuigenis van mijne zintuigen; tegen alle opwer- pingen mijner rede; ik geloof zonder den min- sten twijfel, afgaande op uw onfeilbaar woord. Ik heb dat leerstuk geloofd, zoo spoedig als mijn verstand bekwaam was dat te gelooven; maar helaas ! ik heb mijn geloof niet altijd door mijnen eerbied voor uwe aanbiddclijke tegen*

-ocr page 126-

		— 124 —
		woordigheid getoond. Aan hocvcle oneerbiedig- hcdcn jegens uw H. Sacrament ben ik schuldig ? onder de H. Mis? ouder het H. Lof? op andere tijden? Kwam ik in de kerk, dan diende ik mij te herinneren, dat Gij, mijn Jcsus, diuir in per- soon tegenwoordig waart in uw H. Sacrament; maar ik vergat het zoo dikwijls ; en wat heb ik gedaan ?.. . . Gij hebt alles gezien , en Gij hebt nog gezwegen! . . . O minnelijke Jcsus, ik vraag U ootmoedig om vergiffenis. Het spijt mij U zoo dikwijls door mijne oncerbiedigheden bedroefd te hebben. Voortaan zal ik mij steeds eerbiedig toouen voor uw heilig aanschijn, vooral wanneer Gij in de II. Mis tegenwoordig komt op het Altaar of Gij ter aanbidding wordt uitgesteld. Doch, minnelijke Verlosser, Gij kent mijne lieht- zinnigheid; help mijn geheugen; herinner mij, wanneer ik in de kerk kom, dat Gij d;uir zijt en wie Gij zijt, opdat ik, te zamen met mijn goeden Engel, U de eer geve, die U toekomt, en U als mijn God en Zaligmaker verecre en nanbidde. Amen. Onze Vader. — Wees gegroet. Geloofd en gedankt zij te allen tijd het hoog- hcilig en goddelijk Sacrament!

-ocr page 127-

		— 125 —
		2.\' Opwekking tot dankbaarheid. Het allerheiligste Sacrament wordt te recht Eucharistie genoemd; wat beteekent eene goede gave of genade. Kan de almachtige God ons uit- stckender gave of genade doen ? Het geschenk is zoo groot als God zelf; want door het H. Sacra- ment bezitten wij Jesus Christus, die God is; wij bezitten den uitdeeler van alle goede gaven, de onuitputtelijke bron van alle genaden. In onze kerken hebben wij den waren Emmanuel , die voor ecuwen door God aan de aarde beloofd was; want Emmanuel beteekent God met ons. God is in waarheid met ons; Jesus Christus is in onze kerken dag en nacht; daar kunnen wij Hem vinden, Hem aanbidden, Hem raad en troost en sterkte vragen. Welke dankbaarheid zijn wij den minnelijken Jesus voor het onwaardeerbaar geschenk van zijn aanbiddelijk Sacrament dan schuldig! Als een Vader te midden zijner geliefde kinderen, zóó wil Hij met ons wonen: mochten wij Hem ook als dankbare kinderen immer in "ijn H. Sacrament verceren ! Behalve het voortdurend gezelschap van Jesus bezitten wij nog in het allerheiligste Sacrament het onbloedige Sacrificie van de Nieuwe Wet. Celijk Jesus Christus zich zelven eenmaal aan het Kruis op eene bloedige wijze heeft opgedra- gen aan zijn hemelschen Vader, zoo doet Jesus

-ocr page 128-

		— 126 —
		Christus dit nog op cene onbloedige wijze in elke II. Mis. De II. Mis toch is bet onbevlekte Offer van het Lichaam en Bloed van Jesus Chris- tns, die zich door de tusschenkomst des Pries- tcrs aan zijn hcmelschcn Vader opoffert. Als ie- dcr jaar maar ééns en slechts op ééne plaats de II. Mis mocht geschieden, hoe dankbaar zouden wij onzen minnelijken Zaligmaker voor die zeld- zame herhaling van het goddelijk Offer zijns Lichaams en Bloeds moeten wezen! Maar hoe groot moet dan onze dankbaarheid zijn , nu dui- zenden Priesters, over de ganschc aarde verspreid , eiken dag het allerheiligste Misoffer opdragen; en wij dagelijks daarbij mogen tegenwoordig zijn ! Mochten wij onder elke II. Mis bij de H. Con- secratie denken, gelijk het in waarheid is: wat op den Calvarieberg gebeurde, geschiedt nu hier op het Altaar; Jesus Christus offert zijn goddelijk Lichaam en Bloed aan zijn hemelschen Vader, om Hem voor ons op de volmaaktste wijze te ver- eeren, Hem voor ons te dankeu, Hem voor ons te voldoen, Hem voor ons alle zegeningen af te smeeken! Welk ecu dankbare eerbied zou ons op dat oogenblik bezielen! Dit is nog niet alles. Waartoe moet die kos- telijke gave van Jesus\' Lichaam en Bloed nog dienen? Tot spijs en drank van onze ziel. „ Eet," heeft Jesus Christus gezegd, „ dit is mijn Lich- „aam; — Dbinkt, dit is mijn Bloed. Voor- „ waar, Ik zeff u, zoo ff ij het Vleesch van den

-ocr page 129-

		— 127 —
		„ Zoon des memeken niet eet en zijn Bloed niet „ dbinkt , zuil gij het leven in u niet hebben. „ Die mijn Vleesch eet en mijn Bloed drinkt , „ heeft het eeuwige leven, en Ik zal hem opwek- „ ken ten jongsten dage. Want mijn Vleesch is „ waarlijk spijs en mijn Bloed is waarlijk „ drank." Aanbidden wij de onbegrijpelijke be- schikking van Jesus\' oneindige liefde. De min- nclijke Zaligmaker vermenigvuldigt zich millioc- nen en millioencn malen, om zoovele zielen met zijn goddelijk Vleesch en Bloed te spijzigeu ! En zie , mij roept Hij ook; niet lang meer en ik zal wederom aanzitten aan zijn aanbiddelijk Feestmaal, ook ik zal wederom op mijne tong ontvangen zijn goddelijk Vleesch en Bloed. Ach, mijn zoete Jesus, hoe zal ik U danken ! AKTE VAN DANKBAARHEID. O allerminnelijkste Jesiis, hoeveel wonderen van goedheid hebt Gij in uw aanbiddelijk Sacra- inent vereenigd ! O God mijns harten, hoe dicht heb ik U bij mij! Ik weet waar ik U vinden kan, U spreken kan. Gij woont in onze kerk; dag en nacht verblijft Gij daar. Van daar ziet Gij mij overal en altijd, om over mij te waken. Mocht ik dikwijls door den dag, al ben ik bui- teu de kerk, mijne oogen en mijn hart dankbaar tot U richten in uw H. Sacrament! Vooral wil ik het mij tot ecne gewoonte maken, wanneer

-ocr page 130-

		— 128 —
		ik te huis mijn Morgen» en Avondgebed zal doen , mij tot U te keeren, tot uwe heilige \\voon- plaats. En ook wil ik mij gewoon maken, zoo dikwijls ik in de kerk kom of de kerk verlaat, uit dankbaarheid dit kort gebed te spreken: Geloofd en gedankt zij te allen tijd het hoog- hcilig en goddelijk Sacrament! Help mij , minnelijke Jcsus, om het niet te vergeten. Mijn eerste en laatste groet zij immer: Geloofd en gedankt zij te allen tijd het hoog- heilig en goddelijk Sacrament! Ik dank U ook, dierbare Verlosser, voor de buitengewone genade van zoo dikwijls het II. Misoffer te mogen bijwonen. Ik ben overtuigd, dat het eene groote gunst is bij het allerheiligste Offer van uw goddelijk Lichaam en Bloed tegen- woordig te zijn. Mochte ik, door uwc goddelijke genade geholpen, deze overtuiging bewaren, en mijne dankbaarheid U blijven tooncn, door steeds gaarne naar de II. Mis te gaan en door met aandacht en eerbied daarbij tegenwoordig te wezen! Eindelijk , allerliefste Jcsus, hoe zal ik Lr dan- ken voor het overgrootc geluk, dat Gij mij be- reid hebt in de II. Communie. Ik zie het, mijn zoete Verlosser, Gij wilt mij gelukkig maken ten koste van U zclveu; Gij wilt, dat ik uw god- delijk Vleesch en Bloed zal ontvangen, ja her- haaldelijk ontvangen tot voedsel mijner ziel. Gij wilt wederom tot mij komen en U geheel en

-ocr page 131-

		— 129 —
		al aan mij geven. O minnelijke Zaligmaker, wat zal ik nu reeds doen, om U mijnen dank te bc- tuigcn? Ziedaar, ik geef U geheel mijn hart. Ik zal uit dankbaarheid mijn ijver verdubbelen, om mijne ziel zoo waardig mogelijk tot uwe komst voor te bereiden. Help mij, zoete Jcsus, door uwc genade. Amen. Onze Vader. — Wees gegroet. Geloofd en gedankt zij te allen tijd het hoog- heilig en goddelijk Sacrament! 3. Opwekking tot ootmoedigheid. Toen de H. Maagd Maria, na de boodschap des Engels, het huis van hare nicht Elisabeth binnentrad, riep deze vol verwondering uit: „ Vanwaar geschiedt mij dit, dat de Moeder mijns „ Heeren tot mij komt!" — O die heilige vrouw, zij kende zich onwaardig de allerheiligste Moe- der Gods in hare woning te ontvangen. Wat moet ik dan nu reeds denkeu en gevoelen, nu ik weet, dat niet de Moeder van God, maar God zelf, Jesus Christus in persoon, niet ons huis, maar mijn lichaam en mijne ziel zal binnen- treden door de IJ. Communie? Moet ik, over- tuigd van mijne onwaardigheid, niet van ver- bazing uitroepen : o mijn God , mijn Zaligmaker, vanwaar geschiedt mij dit, dat Gij zelf met uwe Godheid en Mensehlieid tot mij, in mij wilt komen? Wie zijt Gij, en wie ben ik? m

-ocr page 132-

		— 130 —
		Jesus kwam naar de Jordaan tot den II, Jo- annes, en wilde door hem gedoopt worden ten teeken, dat Hij met de zonden ook de boete voor de zonden der wereld op zich nam; maar Joannes, zijn God en Zaligmaker erkennende, riep in \'t besef van zijne onwaardigheid niet ver- woudering uit: „ Ik moet door U gedoopt wor- „den, en Gij komt tot mij?" Bij het laatste avondmaal, vóór de instelling van het allerheiligste Sacrament, stond Jesus op, nam een linnen doek en goot water in een bek- ken. Maar wanneer de Zaligmaker tot Petrus kwam en zich gereed maakte, om hem de voe- ten te wasschen, stelde zich deze verschrikt daar tegen. „ Heer!" riep hij uit, „ Gij mij de voelen „ wasschen ? Gij zult mij de voeten niet wasschen „ in eeuwigheid!" Ziedaar twee groote dienaren Gods, door God zelven gekozen om de hoogste ambten bij Jesus te vervullen, de een als zijn Voorlooper, om den weg voor Jesus te bereiden, de andere als het Hoofd der Apostelen, om Jesus\' plaats te bekleeden en zijne Kerk te bestieren. En toch zij beiden ontstellen bij den voorslag van Jesus; zij weigeren de eer, die Jesus hun wilde aan- doen; zóó innig waren zij van hunne onwaar- digheid overtuigd. Petrus erkende zich onwaardig in het gezelschap van Jesus te wezen. „lieer", zoo bad hij bij cene andere gelegenheid, „ga „van mij; want ik ben een zondig mensc/i," En

-ocr page 133-

		— 131 —
		de H. Joannes, wat erkende deze? „ Ik ben „ niet waardig", zeide hij, „ voor Hem (Jetut) „ neervallende de riemen zijner schoenen te ont- „ binden." Ach, als die twee groote dienaren Gods zóó dachten, hoe diep moeten wij dan onze onwaar- digheid gevoelen! Wie ben ik toch vergeleken bij hen? Hoe klein, hoe ellendig ben ik, die daarenboven den goeden God zoo dikwijls be- leedigd heb! En niettemin wil de liefderijke Jesns mij met de grootste eerbewijzingen overladen ; Hij roept mij tot zijn Feestmaal, om mij te spijzigen met zijn goddelijk Vleesch en Bloed. Ach, moet ik niet ontstellen, niet schrikken bij deze gc- dachte ? Wat zal ik doen ? Ik zal dikwijls in ge- moede de betuiging mijner onwaardigheid her- halen met de schoone woorden van den ge- loovigen Hoofdman des Evangelies: Heer, ik ben niet waardig, dat Gij komt onder mijn dak. Deze Hoofdman of Kapitein had een knecht, die op sterven lag en van wien hij veel hield. Hij had gehoord van Jcsus\' wonderbare gene- zingen en erkende daarin zijne goddelijke macht. Wat doet hij? Hij zendt de aanzienlijksten der stad tot Jcsus, om de genezing van zijn knecht te verzoeken. Jcsus gaat met hen mede. Doch als nu de Hoofdman hoorde, dat Jesus daar aankwam, zond hij van zijne vrienden tot Hem, zeggende: „Betre, neem. de moeite niet; want „ ik ben niet waardig, dat Gij komt onder mijn

-ocr page 134-

		— 132 — „ dak. Daarom heb ik ook mij zelvt-n niet waar- „ diff geacht, om tot U te komen; maar spreek „ alleen een woord en mijn knecht zal gezond wor- „ den." Jesus prees zeer zulk een diep ootmoe- dig geloof en de knecht is op hetzelfde uur ge- zond geworden. En de H. Kerk heeft de ncdc- rige betuiging van den gcloovigcn Hoofdman als de schoonste akte van ootmocdighcid vóór de II. Communie aanbevolen. Zij heeft voorge- schrevcn aan de Priesters, vóór de H. Commu- nie in de H. Mis en ook vóór het uitreiken der H. Communie iian de geloovigcn, altijd drie- maal het nederige gezegde des Hoofdmans te her- halen , om Priesters en geloovigcn alzoo tot diepe ootmocdigheid op te wekken. Daarom zal ik, met de gedachte aan de II. Communie, die ik ga ontvangen, dikwijls uit innige overtuiging tot Jesus verzuchten : Heer, ik ben niet waardig, dat Gij komt onder mijn dak: maar spreek alleen een woord, en mijne ziel zal gezond worden. AKTE VAN OOTMOED1GHE1D. O minnelijke Jesus, met hoeveel waarheid mag ik uitroepen: Heer, ik ben niet waardig, dat Gij komt onder mijn dak? Alle Priesters nuttigen in de H. Mis uw god- delijk Lichaam en Bloed; maar zij, ofschoon door de heilige zalving geheiligd, zuchten eerst driemaal tot U, rouwmoedig op hunne borst

-ocr page 135-

		— 133 —
		kloppende: Heer, ik ben niet waardig, dat Gij komt onder mijn dak. Eveneens leggen de Bis- sclioppen, de Prinsen der Kerk, vóór hunne H. Communie driemaal de verklaring af van hunne onwaardigheid; ja zelfs uw Stedehouder, het Hoofd der Kerk, onze 11. Vader, de Paus, hij slaat op zijne borst en betuigt het ook uit het diepste zijns harten driemaal: Heer, ik ben niet waardig. En ach, lieve Jesus, wat ben ik, el- lendig kind, vergeleken bij een Priester, bij een Bisschop, bij den Paus, uw Plaatsbekleedcr op aarde? En toch in de H. Communie zal ik niets minder ontvangen dan uwe gezalfde Dienaren, te weten : uw, zelfde goddelijk Lichaam en Bloed. Met hoeveel recht moet ik mij dan niet voor U vernederen, op mijne borst slaan en roepen en zuchten: Heer, ik ben niet waardig? Neen, Heer, ik ben niet waardig, dat Gij komt onder mijn dak. Ik heb het te duidelijk gezien door het onderzoek van mijn geweten, door mijne belijdenis voor den Priester. O al- wetende Jesus, Gij kent mijne onwaardigheid. Gij weet het, dat het geen ijdele woorden zijn, als ik zucht: Heer, ik ben niet waardig, dat Gij komt onder mijn dak. Ach, een H. Aloysius, een H. Stanislaiis heb- ben ook vóór hunne HH. Communiün zoo me- nigmaal gezucht: Heer, ik beu niet waardig. . . Hoe moet ik dan treuren en zuchten over mijne onwaardigheid! Ach, nujn zoete Jesus, help mij

-ocr page 136-

		— 134 —
		toch; ik gevoel mijue onwaardigheid niet genoeg; laat mij mijne ellende, mijne nietigheid, mijne zondigheid beter kennen; opdat ik mij dieper voor U verncdere. H. Maria, o nederige dienstmaagd des Heeren, bid voor mij , opdat ik, door Gods genade ge- holpen , mij voor mijn Jesus in zijn hoogheilig en goddelijk Sacrament dieper en dieper ver- ootmoedige. Door uwen diepen ootmoed hebt gij zoo groot behagen gevonden bij God; o moge ik ook ondervinden, dat God aan de ootmoc- digen overvloedige genade schenkt. Amen. Onze Vader. — Wees gegroet. Geloofd en gedankt zij te allen tijd het hoog- heilig en goddelijk Sacrament!
		4. Opwekking tot vertrouwen. Wij zijn voorzeker niet waardig het allerhei- ligste Sacrament te ontvangen , en geen mensch kan het ooit waardig zijn. Maar bedenken wij, dat de minnelijke Zaligmaker ook zijn H. Sacra- roent aan den Christen niet geeft om zijne waar- dighcid, om zijne deugd, om zijne verdiensten. Neen, Hij doet ons die onuitsprekelijke gave uit louter goedheid en liefde, en wel juist om onze zondigheid. Het allerheiligste Sacrament is geene belooning; maar in de bedoeling van Jesus een middel om te genezen, te versterken, te

-ocr page 137-

		— 135 —
		bewaren. Daarom geeft ons Jesus zijn aanbidde- lijk Sacrament als ecnc spijze: onze ziel moet uit kracht van dat hemclsche voedsel leven, ge- zond blijven en sterker worden. En zie, dit juist moet ons vertrouwen opwekken. Wij moeten niet met scbrik of angst do H. Communie ontvangen. Jesus Christus kent onze onwaardigheid en zondig- heid veel beter dan wij ; en nu, dit wetende, wil Jesus door zijne onbegrijpelijke liefde ons voeden met zijn goddelijk Vlecsch en Bloed, opdat wij sterker zouden worden tegen onze booze neigingen, moediger op den weg der deugd; in een woord, omdat wij op verre na niet heilig zijn, wil Hij onze ziel heiligen door zijn goddelijk Lichaam en Bloed. Jesus Christus stelt ons slechts ée\'ne voorwaar- dc tot het ontvangen van zijn aanbiddelijk Sa- crament, namelijk, dat wij zuiver zijn van alle doodzonden. Hij verlangt onze ziel wel zooveel mogelijk gezuiverd van alle zonden, ook de min- ste; en daarom moet het ook onze zorg zijn onze ziel zooveel mogelijk van alle vlekken te zuiveren, maar dat eiscJd Hij niet als eene nood- zakelijkhcid. Jesus vergt niets meer dan dat wij alle vijandschap tegen Hem hebben afgelegd door het verwijderen van alle doodzonden uit ons hart. Heeft derhalve een zondaar, hoe schuldig ook, eene goede Biecht gesproken, dan mag hij gerust tot de H. Communie naderen. En waarom dat? Omdat Jesus in zijne goedheid niets meer eischt.

-ocr page 138-

		— 136 —
		Het besef van onze onwaardigheid; de her- innering van de vele groote zonden, die wij ge- daan , maar door eene rouwhartige en oprechte Biecht uitgewischt hebben; de overtuiging dat er nog vele dagclijkschc zonden in ons overblij- ven, het gevoel van onze boozc neigingen, ver- sterkt misschien door kwade gewoonten: dat alles is niet genoeg, om ons van de H. Commu- nic te weerhouden. Wie daarom zou weigeren het allerheiligste Sacrament te ontvangen, zon de goedheid en liefde van Jcsus Christus weer- streven , die, ondanks dat alles, verlangt tot ons te komen, juist met het doel, om door de kracht van zijn H. Sacrament en onze medewer- king ons hart nog meer te zuiveren en, wat er boos of onvolmaakt in is, te bestrijden en te verbeteren. Jesus roept ons toe in zijn H. Sacrament: Komt allen tot Mij, die belast en be- laden zijt, en Ik zal u verkwikken. En als die minnelijke Jesus ons zoo vriendelijk uitnoodigt, moeten wij dan niet met vertrouwen tot Hem gaan? De H. Joannes weigerde eerst den Zaligma- ker te doopen; omdat hij zich daartoe ouwaar- dig gevoelde : dat was goed ; — maar toen Je- sus zijn verlangen andermaal te kennen gaf, deed hij het aanstonds: dat was nog beter. Pc- trus wilde eerst niet toelaten, dat zijn goddelijke Meester hem de voeten zoude wasschen , omdat hij meende zulke vernedering van zijn God en

-ocr page 139-

		— 137 —
		Heer niet te mogen dulden : dat was goed; — maar toen Jesus zijn wil uitdrukkelijk herhaalde, liet Petrus den Zaligmaker gerustelijk begaan: dat was nog beter. Zoo ook, vóór de H. Com- munie moeten wij erkennen, dat wij niet waar- dig zijn Jesus Christus te onlvangen: dat is goed; — maar wijl wij wctcu , dat de liefderijke Jesus verlangt in ons te komen door de II. Com- munie, naderen wij met vertrouwen tot de H. Tafel: dat is veel beter. Toen de Zaligmaker het verzoek des Hoofdmans vernam, van niet naar hem toe te komen, omdat hij niet waar- dig was Jesus in zijn huis te ontvangen ; is de Zaligmaker niet gegaan; maar zoo het nu Jesus behaagd had, evenwel naar hem toe te komen, zou dan de Hoofdman uit besef zijner onwaardig- heid de deur voor Jesus gesloten hebben? o neen, hij zou zijn Zaligmaker met de grootste blijdschap onder zijn dak ontvangen, en, Hem op zijne knieën aanbiddende, met de innigste erkentelijkheid bedankt hebben voor het on\\vaar- deerbarc geluk, dat hem en zijn huis geschied was. Mot diezelfde gevoelens moeten wij onzen goddelijken Verlosser in de II. Communie ont- vangen. Roepen wij met volle overtuiging uit gelijk de Hoofdman des Evangelies, herhalen wij het dikwijls met den diepsten ootmoed: Heer, tk ben niet waardig, dat Gij komt onder mijn dak. Maar wetende, dat Jesus toch verlangt tot ons te komen, gaan wij met blijdschap Hem te

-ocr page 140-

		— 188 — gemoet. Is onze ziel krank, Hij is onze Genees- hecr: Hij wil in persoon ons komen genezen; geven wij onze ziel met liet grootste vertrouwen in zijne handen over. Wij hebben Hem beleedigd, ja; en nu roept Hij ons in zijn H. Sacrament, dat wij tot Hem zouden komen: — zal het wezen, om ons te kastijden, om ons te berispen ? o neen , om ons te omhelzen ; om ons te toonen , dat Hij ons alles vergeven heeft. Een kind, dat weet zijne lieve moeder beleedigd te hebben en daarover berouw gevoelt, o wanneer de moeder, het berouw van haar kind ziende, het vriendelijk roept om het te omhelzen; zal het kind niet gc- troost en blijde zijne lieve moeder in de armen vlie- gen ? Zóó moeten wij bet ons in de H. Communie voorstellen. Wij moeten denken, dat Jesus ons omhelst en wij Jesus : — wij omhelzen Jesus met tranen van berouw, met tranen van liefde; Jesus omhelst ons ten bewijze, dat Hij verzoend is, dat Hij ons, ondanks alles wat er vroeger mocht gebeurd zijn, liefheeft met veel grootere liefde dan eene moeder haar kind kan liefhebbeu. AKTE VAN VERTROUWEN. Heer, ik ben niet waardig, dat Gij komt on- der mijn dak, dat Gij komt in mijne ziel door de II. Communie. En toch wilt Gij tot mij ko- men, ondanks mijne onwaardigheid; zóó groot is uwe goedheid, o minnelijke Jesus, zóó hebt

-ocr page 141-

		— 139 —
		Gij mij lief! Gij wilt, dat ik U de deur opene mijner ziel, opdat Gij met nw goddelijk verheer- lijkt Lichaam zoudt kunnen binnentreden en in mij wonen. Wat zal ik doen? Neen, ik zal niet weigeren U te ontvangen uit reden mijner on- waardigheid; ik weet, het zou uwe liefde be- droeven. Ik zal zelfs niet met schrik en angst U ontvangen; want ook dat zou uw liefderijk Hart leed doen. Gij wilt, dat ik met een groot vertrouwen U in het huis mijner ziel opneme. Gij wilt, dat ik in de H. Communie uwe groot- heid, uwe gerechtigheid, uwe oneindige ma- jesteit vergete, om alleen te denken aan uwe goedheid en liefde. Daarom, o allerliefste Jesus, verbergt Gij ook zorgvuldig in uw aanbiddchjk Sacrament al de teekeneu uwer grootheid; Gij maakt U zoo klein en dekt U met het eenvou- digste kleed; wat is toch nietiger dan de ge- claante van brood, waaronder Gij U met uwe Godheid en Menschheid verschuilt? Uwe liefde heeft al die voorzorgen genomen, opdat ik niet door vrees zoude weerhouden worden, maar met vertrouwen U zoude ontvangen. Eens, barm- hartige God, hebt Gij de mcnschelijke natuur aangenomen, Gij hebt als mensch hier op aarde gewoond, eenvoudig gekleed gelijk andere men- schen, ja zóó zocht Gij de zondaren op, en, om hen te winnen, aat en dronkt Gij met hen. En nu, allerzoetste Jesus, maakt Gij U nog kleiner, om gemeenzamer met de zondaren om

-ocr page 142-

		140 —.
		te gaan : — om door hen gegeten te worden ! O mijn Zaligmaker, hoc groot is uwc liefde! Moet ik dan niet met een groot vertrouwen U in uw allerheiligste Sacrament ontvangen ? Ja, minne- lijke Jesus, ik gevoel het, uwe goedheid geeft mij moed, uwe vriendelijkheid beneemt mij alle bevrecsdheid, uwc liefde trekt mij tot U. Vind ik in mij niets, dat mij vertrouwen inboezemt, in U zie ik enkel goedheid en liefde, zoodot ik bijna mijne eigene onwaardigheid vergeet. Ja, mijn allerzoetste Jesus, op U hoop ik, op U vertrouw ik, Gij zijt mijn God, mijn Zaligimv ker. Amen. Onze Vader. — Wees gegroet. Geloofd en gedankt zij te allen tijd het hoog- heilig en goddelijk Sacrament!
		5. Opwekking tot liefde. Wij mogen vertrouwen, dat door de vorige Oefeningen met den bijstand der goddelijke gena- de reeds cenige gevoelens van liefde tot Jesus Christus in ons hart zullen zijn opgewekt. Laat ons trachten die gevoelens in ons te bewaren en zoo mogelijk nog te versterken. Kunnen wij Jesus Christus ooit te veel, ooit genoeg bemiu- nen? Een hart vol van liefde is het behaaglijk- stc offer, dat we Jesus in de H. Communie kun- nen aanbieden. Wie toch doet de heiligste Com-

-ocr page 143-

		— 141 —
		munic? Niet degene, die het minste kwaad ge- daan heeft, maar die Jestis op het oogenblik het meeste bemint. Meent gij veel kwaad en groot kwaad gedaan te hebben: tracht slechts voortaan Jesus des te meer te beminnen. Zoudt gij vreezen, dat ge van alle kinderen het meeste kwaad gedaan hadt en derhalve de grootste zon- daar onder hen waart; toch kunt gij niet alleen eene heilige, maar de heiligste Communie van allen doen : — waart gij vroeger de laatste, gij kunt nu de eerste worden. Moet u dat niet een groot vertrouwen inboezemen ? Welaan dan, met een groot hart, met klimmenden moed uwe taak voortgezet; uwe onmacht erkennende, verwacht met onwankelbaar vertrouwen alles van de goed- licid van God, van de liefde van Jesus Christus. Het gelukkige uur der H. Communie is voor u weer nabij; verdubbel uwe pogingen; uw min- nelijkc Jesus in zijn H. Sacrament met zijne on- eindige liefde moet u gedurig voor den geest zweven. Bid veel, verzucht veel tot Hem; stort «wc liefde in vurige schietgebeden uit; treur over uwe ongevoeligheid, vraag Hem aanhoudend zijne liefde; immers vergeten wij niet, dat Hij zelf de liefde in ons hart moet storten en ver- meerderen. Om Jesus te beminnen is het niet genoeg, dik- wijls te zeggen: lieve Jesus, ik bemin U. De uefde moet zich door de werken bewijzen. Wat Moeten wij dan doen, om te tooncn, dat wij

-ocr page 144-

		— 142 —
		Jesus beminnen ? Wij moeten doen al wat Jesus verlangt. En wat verlangt Jesus van ons, in deze omstandigheden? Wat is Hem het meest behaag- lijk? Dat wij Hem een zuiver, nederig en ge- hoorzaam hart aanbieden. Hoe reiner, hoc oot- moediger, hoe gehoorzamer wij zijn, hoe meer wij Hem zullen behagen, En wijl wij nu tdch gedurig Jesus Christus in zijn H. Sacrament voor oogen hebben, zal ons deze oefening gemakkc- lijk vallen; want wij zullen zien, dat Jesus Christus in zijn aanbiddelijk Gelieim ons die deugden herinnert, of, om zoo te spreken, zelf oefent ter liefde van ons. De sneeuwwitte, de lelieblanke kleur van de gedaante des broods, die heldere witheid van de H. Hostie herinnert ons gedurig aan de vlekke- looze Jieilif/Jieid van Jesus Christus, die het Lam is zonder vlek. \'t Zij ook eenc herinnering voor ons, dat wij ons hart steeds meer en meer moc- tcn zuiveren van de vlekken der zonden; want de zuivere Jesus bemint de zuiveren van harte. Hoe zuiverder ons hart is, hoe meer wij Hem behagen. Daarom, hebben wij al onze ziel door eene goede Biecht gezuiverd; er kunnen nog vlekken van dagelijkschc fouten zijn overgeble- ven. Trachten wij die uit te wisschen door een hernieuwd berouw. Verfoeien wij het minste kwaad, leggen wij alle verklcefdheid aan de zonde af, en bidden wij den zuiveren Jesus, dat Hij ons meer en meer reinige van onze fouten en gebreken.

-ocr page 145-

		— 143 —
		Het tweede, dat wij in het H. Sacrament op- merken, is de diepe vernedering, waaraan zich ile zoete Jcsus te onzer liefde onderwerpt. Wie is Hij , die in het aanbiddelijk Sacrament tcgen- woordig is ? En daarentegen wat zien onze oo- fjeii ? Klein was Jcsus, toen Hij als een pasge- Ijoren Kind lag in de kribbe te Bethlehem; maar hier toont Hij zich nog veel geringer en nieti- ger; onder de kleine Hostie verschuilt Hij zich, en \'t is alleen uit liefde voor ons, dat Hij zich zoo klein maakt. O, hoe zal het Hem behagen, wanneer wij ook ons zclvcn klein maken ter liefde van Hem; Hij toch heeft de kleinen, de nederigen van harte, lief. Eene nederige Maagd was zijne Moeder; de nederige Joscph was zijn Voedstervader; de eenvoudige herders van Beth- lehem werden het eerst bij zijne kribbe geroe- pen. Zijn wij ootmoedig, wij zullen behagen vin- den in zijne oogen. Verbannen wij dan alle trot- sche gedachten; verheffen wij ons niet boven anderen. Denken wij alleen aan ons zelven, aan onze eigene nietigheid, gelijk de nederige publi- kaau van het Evangelie, die, alleen aan den bannhartigeu God en zijne eigene ellende den- kende, rouwhartig op zijne borst sloeg, zuch- tende: „God, ivees mij, zondaar, genadig!" Ja, vernederen wij ons dikwijls voor Jesus Ohris- tus in zijn H. Sacrament, zuchtende: Heer, icie zijt Gij, en, wie ben ik? Heer, ik ben niet waar- \'liff, dat Gij komt onder mijn dak. Overtuig mij

-ocr page 146-

		_ 144 —
		nog meer van mijne onwaardigheid; dal ik steeds kleiner worde in mijne oogt». Ten laatste bewonderen wij nog die stipte ge- Jioorzaamheid, waarmede zich Jesus Christus in zijn H. Sacrament aan den wil der menschen onderwerpt. Op het woord van den Priester komt Jesus Christus onder de II. Mis op het Altaar tegenwoordig, en dat op het woord van eiken Priester welkdanigcn ook, en dat altijd zonder ooit te weigeren , en dat aanstonds zonder een oogenblik te wachten. Jesus Christus laat zich in het TI. Sacrament door den Priester nemen, dragen , opsluiten of geven, gelijk de Priester goedvindt. O, wanneer de minnelijke Jesus, ter liefde van ons, zoo gehoorzaam is aan den wil des Priesters, laat ons dan ook, ter liefde van Mem, stipt gehoorzaam zijn aan den Priester die gesteld is om ons te bestieren. Laat ons gehoorzaam zijn aan onze Ouders door te trach- tcn hunne wrcnkcn te raden. Laat ons gehoor- zaam zijn aan Jesus Christus door niet het minste te doen wat Hein zon kunnen mishagen. Zóó is het dat wij Jesus waarachtig zullen beminnen; want wij bewijzen onze liefde door onze daden. AKTE VAN LIEFDE. O mijn minnelijke Jesus, ik bemin U als mijn God en Zaligmaker boven alles met de innigste liefde. Wat zou ik ondankbaar, wat zou ik on-

-ocr page 147-

		— 145 —
		gelukkig zijn, zoo ik U niet beminde! Ja, mijn God, Gij weet, dat ik U liefheb; maar Gij ver- langt, dat mijne liefde zich door de werken toone. Allerbillijkst is uw verlangen, o lieve Je- sns, en daarom roep ik met volkomene bereid- willigheid tot U: Heer Jesus, spreek, wat wilt Gij dat ik doe ? Gij wenscht een zuiver hart van mij. In de heilige Hostie, in die lelieblanke gedaante, aan- bid ik U als het Lam zonder vlek, maar ook als het Lam, dat de zonden wegneemt. Heilige God, Gij bemint de zuiverheid, maar Gij schenkt ook de zuiverheid. O barmhartige Jesus, delg Gij al mijne boosheden uit; wasch mij afin uw goddelijk Bloed , wasch mij meer en meer van mijne ongerechtigheid, schep in mij een zuiver hart. Ik vertrouw het, barmhartige Jesus, door de heilige Biecht hebt Gij reeds mijne ziel gc- zuiverd; maar daarom is zij nog niet gansch zuiver. O, -die overgeblevene vlekken wenschtc ik, tot de laatste toe, uitgewischt. O zoete Je- sus, spreek slechts een woord, en mijne ziel zal rein worden, als zij geweest is bij mijn H. Doopsel. Zeg alleen tot mijne ziel: „Ik wil het; „word gezuiverd" ; en mijne ziel zal, van de laatste vlek der melaatschheid gezuiverd , witter worden dan sneeuw. Ja, minnelijke Jesus, ik \' erlang die engelreiue zuiverheid des harten; ik verfoei alle zonden tot de allerkleinste, om des 7

-ocr page 148-

		146 —
		te meer U mijne liefde te toonen, U des Ie meer te behagen. Heer Jesus, spreek, wat verlangt Gij nog van mij ? Gij verlangt van mij een nederig hart; want Gij weerstaat den hoovaardigen , en verleent uwc genaden aan de ootmoedigen. Zou ik met een hoovaardig gemoed U durven naderen, als ik zie hoe Gij U, ten wille van mij , in het H. Sacrament uwer liefde vernedert ? Den luister van uw verheerlijkt Lichaam , de majesteit uwer God- hcid omsluiert Gij door de nietige gedaante van brood en beperkt Gij in eenc kleine Hostie. Ja, ik begrijp U , minnelijke Jesus , Gij leert mij oot- moedig van harte te wezen ; maar met uw god- dclijk voorbeeld schenk mij tevens uwen god- delijken bijstand, om ootmoedig te kunnen zijn gelijk Gij verlangt. O nederige Jesus, maak mij klein in mijne eigene oogen. Laat mij duidelijk zien wat ik ben , dan zal ik ongetwijfeld van mij zclven wel nederig denken, nederig gevoelen. Mocht ik vóór uw H. Sacrament, in het bcwust- zijn van mijne eigene nietigheid, wegzinken als een offer voor de liefde, waardoor Gij U zoo diep in uw aanbiddelijk Sacrament vernedert! Heer Jesus, spreek, wat verlangt Gij nog meer van mij ? Gij verlangt van mij ook een gehoorzaam hart. O, uit liefde voor ons zie ik U in uw H. Sa- crament altijd zoo stipt gehoorzaam zijn aan

-ocr page 149-

		147 —
		den wil des Priesters: ik zal mijn best doen, om door mijne stipte gehoorzaamheid U mijne wederliefde te betuigen. In den wil, in het ver- langen des Priesters, die mij bestiert, in den wensch mijner Ouders zal ik uwen wil, uw ver- langen , uwc wensehen erkennen, en door hun te gehoorzamen en hen te voorkomen zal ik trachten U te behagen, allerliefste Jesus. Ik zal nauwkeurig op mij zelven letten, om toch niets te doen, wat U zou kunnen bedroeven. Maar Gij, barmhartige Jesus, help mijne zwak- hcid, buig mijn hart, al mijne neigingen naar uwen aanbiddelijken wil, opdat, als Gij, mijn Jesus, uwe intrede zult doen in mijn hart, Gij er niets in moogt vinden, dat met uwe heilige liefde in tegenspraak is , en wij te zamen slechts één hart en ééne ziel mogen uitmaken. Amen. Onze Vader.— Wees gegroet. Geloofd en gedankt zij te allen tijd het hoog- heilig en goddelijk Sacrament! 6. Opwekking tot een vurig verlangen. W ij hebben reeds ons vertrouwen en onze liefde opgewekt tot Jesus Christus in zijn H. Sacrament: dat vertrouwen , die liefde moet aan- groeien tot een vurig verlangen, \'t Is de beste gesteltenis, die wij kunnen aanbrengen, al- leraangenaamst voor Jesus Christus en allcrvoor- deeligst voor ons.

-ocr page 150-

		— 148 —
		Jesus geeft ons zijn H. Sacrament als eeue spijs voor onze ziel. Wanneer wij, op etenstijd aan tafel gezeten, geen trek gevoelen om te eten, het zal wezen, omdat onze maag ongesteld is of omdat de opgediende spijs ons niet bevalt. Zoo ook, als wij geen trek gevoelen naar die heilige Spijs, die ons is toegezegd, dan is dit een tee- ken, dat of onze ziel ongesteld is , of wij die hemelsche Spijze niet waardeereu. Integendeel, een gast, die met gretigheid van de opgedischtu gerechten gebruik maakt, geeft bewijs van ge- zondheid , en tevens vereert hij den gastheer door zijne tafel smakelijk te vinden. Zoo ook, eten wij met zekere gretigheid, met een heiligen honger, aan Jesus\' Brniloftsmaal, \'t zal een tce- ken zijn, dat onze ziel in volkomen welstand is, en dat wij het Feestgcrecht roemen als eeue Spijze, die kostelijk is en, gelijk de Kerk her- haaldelijk zingt, „alle zoetheid in zich bevat." En moeten wij nu eerst dien trek , dien gecste- lijken honger gevoelen, als het gelukkige uur van aan te zitten zal gekomen zijn? Wanneer kinderen op een feest worden genoodigd, tooncn zij zich dan onverschillig, totdat het uur van het feest gekomen is? O neen, de uitnoodiging maakt hen reeds blijde; sedert denken zij ge- durig aan de genoegens, die hen wachten; de uren loopen hun te traag -. zóó verlangen zij , dat de dag toch maar spoedig aanbreke, dat het feestuur toch eindelijk moge slaan. Zoo ook moes-

-ocr page 151-

		— 149
		ten wij, ten minste na onze II. Biecht, aan niets liever denken dan aan het grootc geluk, dat Jesus\' oneindige liefde ons bereidt. Beschouwen wij alle andere zorgen en lusten als zoovele ijdelheden. Eene heilige Communie: ziedaar onze zorg, ziedaar ons verlangen! Met een heilig ongeduld zien wij den dag, het uur te gemoet, dat ons weer zoo gelukkig gaat ma- ken. Maar onze eigene lichtzinnigheid en on- gestadighcid vreezende , smceken wij onzen min- nclijken Zaligmaker dat Hij ons helpe om alle wereldsehe gedachten uit onzen geest, alle one- dele verlangens uit ons hart te bannen , opdat onze geest en ons hart geheel tot Jcsns in zijn H. Sacrament gekeerd blijven , en wij met ,de zuiverste meening steeds vuriger verlangen naar het hemelsche Manna, waarop zijne liefde ons morgen zal onthalen. AKTE VAN VERLANGEN. O minnelijke Jesus, wat ben ik blijde, dat mijne ziel weer bij U ter Bruiloft mag gaan. Ik verlang vurig naar den dag van morgen, maar Gij, zoete Jesus, zuiver en heilig mijn verlangen, wanneer eenige wereldsehe genegen- heid in mijn hart zou zijn binnengedrongen. Verwijder van mij alle zucht naar ijdelen opschik , on maak, dat de gedachte aan uw heilig Gast- maal mij al het overige doe vergeten. Ik verlang *

-ocr page 152-

		— 150 —
		naar den dag van morgen alleen om het groote geluk, dat eene H. Communie aanbrengt. Gelijk een zieke verlangt naar de gezondheid, zoover- langt mijne ziel naar U, liefderijke Jesus; mijne /.iel is krank, kom, almachtige Geneesheer, met uw hemclseh geneesmiddel mijne ziel genezen. Gelijk een hongerige en dorstige verlangt naar spijs en drank, zoo verlangt mijne ziel naar U; kom, o zoete Jesus, mijne hongerige en dorstige ziel voeden en laven met uw goddelijk Lichaam en Bloed. Gij verlangt met mij te zijn, o Bruide- goui mijner ziel , ik ook verlang met U te wezen. In uwc liefde wilt Gij mij omhelzen; ik ook, liefste Jesus, wenseh U aan mijn hart te druk- ken. Zoovele Profeten van het Oude Verbond wenschteu U te zien, en zij hebben U niet mogen zien. Ik ook verlang U te zien, en ik zal U zien met de oogen des geloofs, ik zal U op mijne tong ontvangen, in miju hart dragen: ik zal U, mijn God , mijn Schepper, mijn Verlos- ser, geheel en al bezitten. O mijn Jesus, wat zal mijne ziel rijk wezen! Mijn Engel zal zich ver- blijden , en die mij zien , zullen mij gelnkkig hec- ten. O mijn Jesus, mochten de uren sneller loopen. Kom ! mijn zoete Jesus , en wil niet toeven. Kom, Bruidegom mijner ziel, opdat ik moge zeggen : mijn Beminde is aan mij , en ik aan Hem. Amen. Onze Vader. — Wees gegroet. Geloofd en gedankt zij te allen tijd het hoog- heilig en goddelijk Sacrament!

-ocr page 153-

		— 151 —
		Bemerking. Ge kent immers het schoone boek: iir, navol- 01NG van JESU8 Christus door Thomas van Kempen? \'t Is iieen wonder, dat men bijna in elk katholiek huisgezin naast een Evangelieboek een Thomas a Kempis zal vinden. Welnu, tot afwisseling kunt gn ook den avond voor uwe II. Com- munie een of meer Hoofdstukken lezen uit het Vierde boek der Na\\ olging. Ongetwijfeld zal deze godvruchtige lezing u stich- ten, en u tot eene gepaste voorbereiding strekken.
		OP DEN DAG DER R COMMUNIE.
		Onderhoud nauwkeurig wat inden LEVEH8KEGEL bladz. 13 bij N. 9, 10 en 12 is aangewezen. Wegens N. 11 nog deze Bemerking: 1. Men nadert tot de H. Communie met de intentie, om die volle aflaten te verdienen, welke men reeds voor de Biecht bepaald heeft te willen verdienen. Zie bladz. 108. t 2. Als men de H. Communie ontvangen en zijne dankzeg- ging gedaan heeft, dan bidt men, voor eene afbeelding van den gekruisten Zaligmaker geknield, rouwmoedig en godvruch- tig het volgende gebed: „ Zie mij hier, o goede en zoetste Jesns, voor „ uw aanschijn op mijne knieën neergebogen; met » de grootste vurigheid bid en smeek ik U, dat U gewaardigt levendige gevoelens van ge- jjloof, hoop en liefde met een waar berouw over » mijne zouden en een vasten wil, om die te «verbeteren, in mijn hart te drukken, terwijl

-ocr page 154-

		— 152 — „ ik met groote ontroering en droefheid des ge- „ raoeds uwe vijf Wonden bij mij zclven over- „ weeg en in den geest aanschouw, mij hcrinne- „ rende de woorden, welke do profeet David „ reeds omtrent U, o goede Jesus, zich in den „ mond legde: Zij hebben mijne handen en voeten „ doorboord, zij hebben al mijne beenderen geteld" Daarna bidt men volgeos de meening van Z. il. den Paus vijfmaal Onze Vader, Wees gegroet, Glorie zij den Vader, om den vollen aflaat van dit gebed te verdienen en toe te passen. Vervolgens bidt men weer volgens dezelfde mcening vijfmaal Onze Vader en Wees gegroet (of eene Litanie) voor eiken vol- len aflaat, dien men heeft voorgenomen te verdienen en toe te passen.
		IMPRIMATUR.
		I-Iaaken, 5 Octob. 1878.
		J. CUÏTEN, Praes. Sem. Libr. Ceus.

-ocr page 155-

		INHOUD. Aan de Ouders......... 3 Aan de Kinderen........ \'J Gebeden onder de H. Mis......15 Kruiswegoefening.........25 Godvruchtige oefeningen te voegen bij uw gewoon Morgen- en Avondgebed. . . 47 Gebed van den Rozenkrans.....51 Litanie van O.-L.-V. van Lorette . . . 55 De Engel des Hecren.......58 Schietgebeden..........60 Oefening om zijn geweten te onderzoeken. 67 Oefening om zich tot berouw op te wekken . 87 Op den dag, die voor de H. Biecht be- paald is...........107 Oefeningen om zich nader voor te bereiden tot de H. Communie......119 Op den dag der H. Communie .... 151
		-^-*^r"jJL-«^5S>~

-ocr page 156-

		seo«-----------------------------------------4C&X
		Mijne schoonste levensdagen,
		Ik heb ontvangen:
		Het H. Doopsel den .......................................... s s
		De eerste H. Communie den ........................... \\ \\                                                                             \\ Het H. Vormsel den                                    .... \\ i                                                                                          .............................                            > i                                                                                                                                                < ï I
		|
		»©► ~~—\'—~----------------------------4CXP8

-ocr page 157-

«£*•

«♦«SX**1

Vier elk jaar met cene godsdienstige blijdschap de Verjaardagen van uw H. Doopsel , van uwc eerste II. Communie en van uw II. Vormsel als zoovele Feest- dagen, en onderhoud de christelijke gc- woonte van op die dagen of Zondag te voren tot de HU. Sacramenten te nade- ren, om den goeden God voor de ontvan- gene genade vurig te dankeu, en met alle oprechtheid u zelven opnieuw aan zijnen dienst toe te wijden.

ütfc;»»-----------—-------- --                             -«CÖ5S