ABREGE DE LA DOCTRINE CHRETIENNE,

D'aprts lo Calecliisme de HEIDELBERG.

Tradult de I'allemand
Pak Lonls DtlRAND, PiSTEUB,

LIBRAIRIE CHRETIENNE tfVANGtiLIQUE,
Rue de l'Imperatrice, 33.

Bruxelles. � Imprimeric dc J.-B. Schilders,
Chaussde d'Ettcrbeck (avenue Mon-Loisir, 2 bis).

1. Demabde. Combien de choses devez-vous savoir pour vivre et
mourir console et heureux?

Reponse. Trois : 1° Combien sont grands mon pdche' et
ma misere. 2° Par quel moyen je puis en <5tre delivrd.
3° Quelle reconnaissance je dois a Dieu pour cette d�li-
vrance.

Grandeur de mon peche et de ma misere.

2. D. Par quel moyen eonnaissez-vous votre misere?
R. Par la loi de Dieu.

5. D. Qu'est-cc done que Dieu vous a ordonne dans sa loi? "

R. II nous l'a fait connaitre par derit dans les dix com-
mandements, qui sont ainsi (Exod. XX, 3-17) :

I. f'onimandemenla de la premiere table.

I. Tu n'auras point d'autres dieux devant ma face.

II. Tu ne te feras point d'image taillde, ni aucune res-
semblance des choses qui sont la-haut aux cieux, ni ici-

bas sur la terre, ni dans les caux sous la terre. Tu ne te
prosterneras point dcvanl ellcs, ct nc les serviras point;
car je suis l'Eternel ton Dicu, lc Dieu Fort, qui est jaloux,
punissant l'iniquite des peres sur les cnfants, jusqu'ii la
troisieme et a la quatrieme generation de ceux qui me
hai'sscnl; et faisant misericorde en mille generations a
ceux qui m'aiment ct qui gardent mes commandemenls.

III. Tu ne prendras point le nom de l'Eternel ton Dieu
en vain; car l'fiternel ne ticndra point pour innocent celui
qui aura pris son nom en vain.

IV. Souviens-toi du jour du rcpos pour lc sanctifier. Tu
travailleras six jours, et tu feras toute ton oeuvre; mais
le septieme jour est le repos de l'Eternel ton Dieu. Tu ne
feras aucune oeuvre en ce jour-la, ni toi, ni ton fils, ni ta
tille, ni ton scrviteur, ni ta servantc, ni ton betail, ni ton
etranger qui est en tes portes. Car l'Eternel a fait en six
jours les cieux, la terre, la mcr, et tout ce qui est en eux,
et s'est repose" le septieme jour; e'est pourquoi l'Eternel a
beni le jour du rcpos et l'a sanctifie.

II. f'otunintnletltoitln de In seconde table

V. Honore ton pere et ta mere, afin que tes jours soient
prolonges dans le pays que l'Eternel ton Dieu te donne.

VI. Tu ne tueras point.

VII. Tu ne commettras point adultere.

VIII. Til ne deroberas point.

IX. Tu ne diras point de faux temoignage contre ton
prochain.

"%... Tu ne convoiteras point la maison dc ton pro-
chain; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain,
ni son serviteur, ni sa servantc, ni son boeuf, ni son ane,
ni aucune chose qui soit a ton prochain.

4. D. Comment divise-l-on ces commandements?

'o. D. Quel est le sommaire-de ce que Dicu vous ordonnedtins les
quatre commandements de la premiere table?

R. Que je dois aimer le Seigneur mon Dieu de tout
mon coaur, de toute mon ame, de toute ma pens^e et de
toute ma force. C'est la le premier et le grand comman-
dement (Matth. XXII, 37-38).

6. D. Quel est le sommaire de ce que Dieu vous ordonne dans
les six commandements de la seeonde table?

R. Que je dois aimer mon prochain comme moi-mfime.

De ces deux commandements, qui nous prescrivent
l'amour pour Dieu et l'amour pour le prochain, dependent
toute la loi et les prophetes (Matth. XXII, 39-40).

7. D. Pouvez-vons observer ces deux commandements ?

R. Nullement, car je suis naturellement enclin a hair
Dieu et mon prochain; et je reconnais avec tout repentir

devant Dieu que, par mes pens^es, mes paroles et toute
ma conduite, j'ai transgresse et je transgresse ses com-
mandements.

8. D. Dieu a-t-il done cree rhommc si mecliant cl si pervers?

fi. Non, tout au contraire; Dieu est saint et juste, et
il a cr6e l'homme bon et a sa ressemblance, afin que
l'homme le connut et vdcut a sa gloire dans une justice
et saintete' veritables.

9. D. D'ou vient done que vous elcs si corrompu el pervers?

R. De la chute et d^sob&ssance de nos premiers pa-
rents, dans le paradis terrestre; e'est pourquoi je confesse
devant Dieu que j'ai 616 comju et que je suis ne" dans le
pdche\

10. D. En quoi done a consiste la desobeissance de nos premiers
parents ?

R. Dieu leur avait deTendu de manger du fruit de
l'arbre de la science du bien et du mal, et ils transgres-
serent ce commandement.

11. D. La transgression de nos premiers parents vous concernc-
t-elle?

R. Certainement, parce qu'Adam est le pere de nous
tous; quand il transgressa le commandement, nous le
transgressames en lui, et tous nous p&hons comme lui.

12. D. Sommes-nous done ineapables de fairc ce qui est bien
aux ycux de Dieu, el enclins a tout mal ?

R. Oui, tout a fait; et ce n'est que lorsque nous sommes
r6g6a6r6s par l'Esprit de Dieu, que nous faisons ce qui
est bien aux yeux de Dieu trois fois saint.

13. D. Dieu peut-il laisser sans chatiment celte desobcissance,
voire corruption el votre transgression ?

R. Non, il ne le peut; mais d'apres sa justice et son
jnste jugement il doit, a cause de mes pgchds, me punir
dans cette vie et me condamner pour l'6ternit6, selon
qu'il a declare': « Maudit est quiconque ne persevere pas
dans toutes les choses qui sont teites au livre de la loi,
pour les faire (Gal. Ill, 10). »

Comment je puis Stre dellvre de mes pecheg et
de ma mlsere.

14. D. Y a-t-il pour vous un moyen d'etre delivre de votre
pechd, eulpabilite et condamnation, et de renlrer en grace avec
Dieu?

R. Oui, par un Mddiateur tout a la fois vrai Dieu et vrai
homme, et qui est parfaitement juste.

15. 0. Qui est ce Mediate�¹.

R. Mq»i bien-aim6 Seigneur et Sauveur Jfous-Christ,
comme l'apdtre Paul le t�moigne : « 11 y a un seul Dieu

et un seul Mddiateur entre Dieu et les hommes, savoir,
Jdsus-Christ homme (1 Tim. II, 5). »

16. D. Ne pouvez-vous pas vous sauver vous-meme en rcvenant
au bien ?

R. Non; il faut a Dieu une satisfaction qui subsiste
eternellement; et, si ,je ne crois pas, la colere de Dieu
repose sur moi.

17. D. Les hommes qui onl inicux veeu que vous ne peuvent-ils
pas vous sauver?

R. Non, car il n'y a aucun homme qui fasse le bien
sans y meler du pdche\

18. D. Puisque depuis la chute d'Adain tous les hommes sont
condamnes devant Dieu, sont-ils aussi tous sauves par le Medialeur
Jesus-Christ?

R. Je ne puis 6tre sauvd que si je suis 6troitement uni
a Jdsus, mon Seigneur, par une foi veritable; selon qu'il
est 6crit : « Dieu a tant aime" le monde, qu'il a donne" son
Fils unique, afin que quiconque croit en lui, ne pdrisse
point, mais qu'il ait la vie e'ternelle (Jean III, 16); » et :
« A tous ceux qui l'ont recu, il leur a donnd le droit
d'etre faits enfants de Dieu, savoir, a ceux qui croient en
son nom (Jean 1,12). »

19. D. Qu'est-ce qu'une foi veritable ?

R. line foi veritable comprend : 1° une connaissance
certaine de Dieu et de ses promesses, qui nous sont rdvdlds

dans son Evangile; "2° uno confiance cordiale que tous
mes pechds me sont pardonnds a cause de Jdsus-Christ.

20. D. Que ilcvcz-vous croire,selon I'Evangilc, et quelle est voire
confession ?

R. 1. Je crois que le Dieu et Pere de Jdsus-Christ, mon
Seigneur, est le seul Dieu, le Dieu vivant qui a cree' les
cieuxetla terre et m'a aussi cr<5<5; que, a cause deJdsus-
Christ et dans sa longue patience, il continue a soutenir et
conserver toutes choses; que, a cause de son Fils bien-
aime\ il est mon Dieu ctmon Pere ; et que tant que je de-
meurerai dans sa parole, il prendra soin de moi a tous
dgards.

2. Je crois que Jdsus-Chrisl est le Fils unique et eternel
du Pere, et qu'il est de meme essence avec le Pere. 11 a 616
eoncu par la verm du saint Esprit et il est ne" de la vierge
Marie, et ainsi s'est fait homme pour me sauver. 11 a
souffert sous Ponce-Pilate; il a 616 crucifies il est mort;
il a 616 ensevcli; et, pour moi, il a die" au pouvoir du lieu
invisible. Le troisicme jour, il est ressuscite' des morts;
il est montd au ciel; il s'est assis a la droite de Dieu lePere
tout-puissant; il viendra de la poyrjuger les vivants et
les morts.

3. Je crois que le saint Esprit est Dieu, de meme essence
avec le Pere et le Fils.

Je crois la sainte Eglise chrdtienne universelle; la
communion des saints; la remission des pdchds; la re-
surrection de la chair, et la vie dternelle.

Ce Dieu, Pere, Fils et saint Esprit, est mon Dieu.

21. D. Ponrquoi dites-vous ces trois, le Pere, le Fils et le saint
Esprit?

R. L'Ecriture sainte nous fait connaitre que ces trois
personnes distinctes sont le seul et vrai Dieu. Ainsi je ne
erois pas en trois dieux, mais en un seul Dieu; or, j'ai
616 baptise' au nom du Pere, du Fils et du saint Esprit.

22. D. Jesus, voire Seigneur, a-t-il etc vrai liomme tout a fait
comme nous, avec un corps et une ame?

R. Oui; « il a fallu qu'il fiit semblable en toutcs choses
a ses freres, afin qu'il fut un souverain sacrificateur mise^--
ricordieux, et fidcle dans les choses qui doivent dtre
faites envers Dieu, pour faire la propitiation pour les
pdches du peuple. Car, parce qu'il a souffert etant tentd,
il est puissant aussi pour secourir ceux qui sont tentds
fHt§br. II, 17-18). >.

25 D. Qu est-cc que votre Seigneur a fait pour vous?

R. 11 a gardd la parole de son Pere, il a accompli, sans
p<§che\ la volontd de Dieu (H<5br. IV, IS).

24. D. Pourquoi est�il, ppele Jisus, c'est-a-dire, Sauveur?

R. Parce qu'il « sauve son peuple de leurs ptichds
(Matth. I, 21). »

2i>. D. N'y a-t-il done point d'autre Sauveur?

R. Non; « il n'y a point de salut en aucun autre ; car
aussi il n'y a point sous le ciel d'autre nom qui soit

donne aux hommes, par lequel il nous faille �tre sauv^s
(Act. IV, 12). »

26. D. Pourquoiappclez-vous voire Seigneur,CAri<f,c'cst-&-dire,
Oinl ?

R. Parce qu'il a 616 oint du saint Esprit, et elabli par

le Pere pour notre seul maitre et prophete, pour notre

seul et grand sacrificateur, et pour notre roi a toujours.

27. D. Qu'est-cc que Jesus-Christ a offert a Dieu et accompli en
noire faveur?

R. 1° Par sa foi, Christ a offert a Dieu une pleine satis-
faction. 2" Par sa mort sur la croix, il a re'eoncilie' Dieu.
3° Par son obdissance; il a glorifie" la loi que nous avions
transgressed. 4° Par son sang et par l'ceuvre de son Esprit,
il m'a rachete' et d61ivre", moi pauvre pe"chenr, de mon
pe"che", de ma culpability et du chatiment.

28. 0. Quel avanlage nous revient de la resurrection de JSsus-
Christ?

R. « 11 a 616 livre pour nos offenses, et il est ressuseite'
pour notre justification (Rom. IV, 28). »

29. D. Etes-vous ressuseite et eleve au ciel avec lui?

R. Oui, en tanl que je crois en lui; car il a 6t6 fait
p^che' et malediction pour nous, afin qu'en lui nous fus-
sions rendusjustes etnous obtinssions benediction.

50. D. Ou est Christ quant a son corps?

R. Au ciel; mais quant a sa grace et a son Esprit, il ne

s'eioigue jamais cle nous, regit son Eglise, et intercede
pour nous aupres du Pere.

51. D. Dans quel but voire Saureur a-t-il acquis !c saint Esprit
pour vous?

R. Afin que cet Esprit me rdgdnere et me vivifie, me
conduise dans toute la vdritd, m'assure de la vie dternelle;
et aussi afin que par cet Esprit je m'approche incessam-
ment de Dieu, en Jdsus-Christ, comme de mon bien-aime
Pere.

52. D. Que croyez-vous ile la sainle Eglise chriHiciinc univer-
selle?

R. Je crois que du genre liumain tout entier le Fils de
Dieu se rassemble, par son Esprit et sa parole, ceux qui
sontdlus pour la vie dternelle,afin qu'ils soient son Eglise,
de laquelle je crois que je suis un membre vivant et le
serai dternellement.

55. D. Ou le Fils de Dieu se rassemble-t-il cettc Eglise?

fi. 11 se la rassemble ou sa parole est purement prechde
et les saints sacrements administrds selon son ordon-
nance.

54. D. Quels bienfaitsDieu aecorde-t-il a celte Eglise?

R. Dieu lui accorde la remission des pdchds, la resur-
rection de la chair et la vie dternelle.

5J3. D. Quel avantage vous revient de croire toules ccs cboses?

R. L'avantage que j'ai la justice en Christ devant Dieu,

comme il est dcril : « Etant justifies par la foi, nous
avons la paix avec Dieu, par notre Seigneur Je"sus-Christ
(Rom. V, 1). »

50. D. Ainsi par quel moyen ctes-vous juste ilevant Dieu?

R. Uniquement par une foi veritable en Jdsus-Christ
son Fils bien-aime".

57. D. Comment entendez-vous que vous etes juslifie par la foi
seule?

R. J'enlends que, devant Dieu, la satisfaction et la jus-
tice parfaites de Christ me sont imputdes ; que par la tous
mes pe"che"s me sont pardonnds et je suis fait he"ritier de
la vie eternelle; et que je ne puis m'approprier la justice
et la saintete" de Christ autrement que par la foi.

58. /'. Ne pouvons-nous done pas devenir justes et nous sauver
par nos ceuvres ct noire piele?

R. Non, car devant le Dieu saint la meilleure de nos
oeuvres est entachee de souillure, et qu'avons-nous que
nous ne l'ayons recu?

5&. D. Dieu rcmunei'e ccpendant les bonnes oeuvres, dans le
temps et dans rcternite?

R. Assurdment; mais cette remuneration ne se fait pas
parce que nous l'aurions me"ritee, mais bien par un effet
de la bonte" de Dieu, puisque notre Seigneur dit: « Quand
vous aurez fait toutes les choses qui vous sont comman-
does, dites : Nous sommes des serviteurs inutiles; parce

que ce que nous avons fait, nous e"tions obliges de le faire
(Luc XVII, 10). »

40. I), Qui opere cetle foi?
R. Le saint Esprit.

41. D. Par quel moyen l'opere-t-il ?

R. ParTouie de la predication de la parole.

42. D. Comment forlifie-l-il celle foi?

R. Par cette mfime parole, quand elle est precipe, et
par l'usage des saints sacrements.

45. D. Qu'est-ce que les sacrements?

R. Des signes et des sceaux ou gages de la grace di-
vine , instituds de Dieu pour nous assurer que par grace
et a cause du seul sacrifice de Christ, accompli sur la
croix, il nous accorde le pardon des p6ch6s et la vie
dternelle.

44. D. Combien Christ a-t-il inslilue de sacrements?

R. Deux, le saint bapteme et la sainte Cene.

48. D. Quel est le signe cxterieur dans lc bapteme.'

R. L'eau avec laquelle nous sommes baptises au nom
du Pere, du Fils et du saint Esprit.

46. D. Que signifie el cerlifie cetle action?

R. Que nous sommes lav^s de lous nos p^chds par le
sang et l'Esprit de Je'sus-Christ.

47. D. Quand Christ nous a-t-il declare cela ?

R. Lorsqu'il a institue" le bapWme, il a dit: « Allez par
tout le monde, et prechez l'fivangile a toute creature.
Celui qui aura cru et qui aura e"te" baplisd, sera sauve";
mais celui qui n'aura point cru, sera condamne' (Marc XVI,
45-16;. »

48. D. Faut-il aussi baptiser les petits enfonts?

R. Oui, parce qu'ils appartiennent, aussi bien que les
adultes, a l'alliance de Dieu et a son figlise.

49. T>. Quel est le signe exterieur dans la sainte Cene?

R. Le pain rompu que nous mangeons, et le vin verse"
que nous buvons, en mdmoire de la passion et de la mort
de notre bien-aime" Seigneur Jdsus.

50. D. Que signifie et cei'tifie cetle action? _e

R. Que Jdsus-Christ nourrit et restaure pour la vie &er-
nelle notre ame affame'e et alte"r6e.

81. D. Quand Christ nous a-t-il declare cela?

R. Lors de l'institution de la sainte Cene, qui nous est
rapport^e ainsi : « Le Seigneur Jdsus, la nuit qu'il fut
trahi, prit du pain; et, apres avo*» rendu graces, il le
rompit, et dit : Prenez, mangez : ceci est mon corps qui
est rompu pour vous : faites ceci en m&noire de moi. De
meme aussi, apres le souper, il prit la coupe, en disant :
Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang : faites
ceci, toutes les fois que vous en boirez, en mdmoire de

moi. Car toutes ies fois que vous mangerez de ce pain, el
que vous boircz de celte coupe, vous annoncerez la mort
du Seigneur, jusqu'a ec qu'il vienne (1 Cor. XI, 23-26). »

El cettc declaration est rdpelee par l'apotre saint Paul,
qui dit: « La coupe de be"ne"diction, laquelle nous bdnis-
sons, n'est-elle pas la communion du sang de Christ? Et
le pain que nous rompons, n'est-il pas la communion du
corps de Christ? Parce qu'il n'y a qu'un seul pain, nous
qui sommes plusieurs, sommes un seul corps; car nous
sommes tous participants du mcme pain (1 Cor. X,
16-17). »

i>2. D. Dans la Cene, le pain esl-il change au corps de Christ,
el le vin en son sang?

R. Non, pas plus que dans le bapteme l'eau n'est chan-
ged au sang de Christ.

85. D. Comment devez-vous vous eprouver vous-memc avant
ile venir a la Cene du Seigneur?

R. 1° Je dois examiner si j'ai un vif deplaisir de moi-
meme, a cause de mes pdchds, et si je m'en humilie de-
vant Dieu; 2° si je crois et suis assure que tous mes pd.
Che's me sont pardorifffis a cause de Je'sus-Christ; 3° si je
suis rdsolu a marcher dordnavant dans la pratique de
toutes les bonnes ceuvres (Eph. II, 10).

o4. D. Faut-il admetlre a la Cene ceux qui out une doctrine
impic ou une vie seandaleuse?

R. Non, car ce serait profaner 1'alliance de Dieu el
attirer sa colere sur toute l'assembl^e.

SS. D. Comment done faut-il agir a 1'egard de ceux qui sont
dans ce cas?

R. II faut agir selon l'ordre que Christ a donne" : « Si
ton frere a <p6ch6 contre toi, va, et reprends-Ie entre toi
et lui seul : s'il t'^coute, tu as gagn6 ton frere. Mais s'il
ne t'dcoute point, prends encore avec toi une ou deux
personnes, afin qu'en la bouche de deux ou de trois 16-
moins, toute parole soit ferme. Que s'il ne daigne pas les
e^couter, dis-le a l'figlise; et s'il ne daigne pas dcouter
l'Eglise, qu'il te soit comme le paien et comme le pe"ager
(Matth. XVIII, 15-17). »'

Iff la reconnaissance que je uols a Wleu pour son
saint.

i>(>. !>■ Puisque nous sommes sauves par Christ par pure grace,
vous n'avez done plus a faire des bonnes ccuvrcs, et vous pouvcz
vivre comme vous voulez?

fi. Nullement, car la grace ne nous appelle pas a vivre
dans la souillure; e'est pourquoi la sainte Ecriture dit :
« Ne vous trompez point vous-mSmes : ni les fornicateurs,
ni les idoiatres, ni les adulteres, ni les larrons, ni les

avares, ni les ivrognes, ni les m&Hsants, ni les ravisseurs,
n'hdriteront point le royaume de Dieu (1 Cor. Ill, 10). »

37. D. Esl-ce done par la foi que je suis rendu juste et que je

R. Sans doute; mais celui qui croil verilablement, est
aussi renouvele' par l'Esprit de Christ, pour qu'il honore
hautement la seule volonte' et le seul commandement de
Dieu; qu'il renonce a lui-meme avec toutes ses convoi-
tises; qu'il quitte le monde pour suivre le Seigneur et
attendre son retour.

'68. D. En quoi consiste done hi vraie conversion de l'homme?

R. Elle consiste : 1° a reconnaitre ses pdch^s; 2° a
ddsirer le pardon et la ddlivrance de ses pe"che"s; 3° a
prendre son refuge aupres du Seigneur et dans sa grace;
4° a avoir devant Dieu une contrition durable d'etre pe"-
cheur, et a s'altacher fermement a Christ.

i59. 0- Qu'est-ce que les bonnes oeuvres ?

R. Les bonnes oeuvres sont celles que Dieu a comman-
does et qui sont faites dans la communion avec lui; que
je ne fais pas pour Sire sauve" par elles, puisque e'est
Christ qui m'a acquis le salut; mais par amour pour le
prochain. Les bonnes oeuvres ne dependent nides maximes
des hommes ni de notre propre fantaisie.

60. D. Ceux qui sont converlis a Dieu, pcuvenl-ils observer
parfaitemenl la loi de Dieu ?

R. Dieu me conduit par sa grace dans l'observation de
ses commandements, vers lesquels aussi mon coeur est
port�; en sorte que mon d^sir est, non pas d'observer
quelques commandements seulement, mais de faire toute
la volonte" de Dieu. Ce que Dieu opere par moi, il l'agr^e
comme bon; mais, ndanmoins, je demeure, dans toutes
mes actions, pgcheur et imparfait.

61. D. Par oil commencez-vous pour marcher d'apres la volonle
de Dieu?

R. Je le prie dans tons mes besoins, et en tout senti-
ment de mon impuissance.

62. D. Faut-il invoquei' les sainls on la mere de noire Sei-
gneur?

R. Non, car Dieu seul, en tant que Dieu tout-puissant,
peut nous aider; et il veut nous aider, comme un Pere
mise>icordieux et fldele, a cause de J^sus-Christ. Ceux
que Ton nomme saints ont 616 p^cheurs comme nous et
ne savent rien de nous. Voyez ce qui est dit dans Esai'e
(ch. LXIII, v. 15): « Certes, tu es notre Pere: car Abraham
ne sait rien de nous et Israel ne nous connait pas : toi,
Eternel, tu es notre Pere, et ton nom est, Notre R^demp-
teur de tout temps. » Et Je>dmie (ch. XLIV, v. 19) repro-
che de'ja comme une idolatrie le culte de la reine du ciel,
autre nom qu'on a voulu donner a la mere de notre Sei-
gneur.

65. /). Au nom de qui devons-nous prier Dieu !

It. Au nom de Jesus, qui nous a dit: « En ve>it6, en
ve>ite, je vous dis, que toutes les choses que vous de-
manderez au Pere en mon nom, il vous les donnera
(Jean XVI, 23). »

64. D, Pour quelles choses devons-nous prier Dieu?

R. Pour tous les besoins spirituels et temporels, que
le Seigneur Je"sus-Christ a compris dans la priere qu'il
nous a lui-m<Sme enseignde.

65. V. Diles-moi cede priere.

R. « Notre Pere qui es aux cieux, ton nom soit sanc-
tihe"! Ton regne vienne! Ta volonte" soit faite sur la lerre
eomme au ciel! Donne-nous aujourd'hui notre pain quoti-
dien, et nous quitte nos dettes, comme nous quittons aussi
les dettes a nos ddbiteurs; et ne nous induis point en
tentation, mais delivre nous du mal; car a toi est le regne,
et la puissance, et la gloire a jamais .Amen! » (Matth. VI,
9-13.)

66. D. Que demanilez-vous i\ Dieu dans cette priere'.'

R. 1° Tout ce qui contribue a la gloire de Dieu, a l'a-
vancement de notre salut, a la mortification de notre chair
et a Tandantissement du nom, du regno et de la volonte"
du diable et du monde. 2° Que Dieu pourvoie a tous mes
besoins temporels, garde mon ame de tout mal, m'aide
jusqu'a la fin de ma vie ici-bas, et, finalement, me recoive
dans l'e"ternelle Klicil^.

(!7. D. Quel sera votre dernier soupir?

ft. « 0 Dieu, sois apaise" envers moi qui suis pe-
cheur! » et : « Viens, » Seigneur Jdsus! (Luc XVIII, 13;
Apoc. XXII, 17.)

08. D. Persevcrerez-vous, dcvant Dieu el sa sainle Eglise, dans
cede doctrine et celte louable conduite?

R. Oui, avec l'aide de Dieu tout-puissant. Amen!

Lesommaire de la loi (Matth. XXII, 37-40).

Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton coeur, de lonte ton
ame, ct de toute ta pensee. C'cst la le premier et le grand comman-
dement. Et voici le second, qui lui est semblable : Tu aimeras ton
prochain comme toi-mtaie. De ees deux eommandements dependent
toute la loi et les propheles.

Le sommaire de I'fivangile (Jean HI, 16-18).

Dieu a tant aime le monde qu'il a donne son Fils unique, afin que
quiconque croit en lui ne perisse point, mais qu'il ait la vie eter-
nelle. Car Dieu n'a point envoye son Fils au monde pour condamner
le monde, mais afin que le monde soil sauve par lui. Celui qui croit
en lui ne sera point condamne, mais celui qui ne croit point est
deja condamne, parce qu'il n'a point cru an nom du Fils unique de
Dieu.

La regie du royaume de Dieu (Jean III, 3-7).

Jesus repondit et lui dit : En verite, en verite, je te dis : Si
quelqu'un n'est ne de nouveau, il ne peut point voir le royaume de
Dieu. � Nicodeme lui dit: Comment peut naitrc un homme quand
il est vieux? Peut-il renlrer dans le sein de sa mere, et naitrc une
seconde fois? � Jesus repondit: En verite, en verite, je te dis : Si
quelqu'un n'est ne d'eau et de l'Esprit, il ne peut point entrer dans

(I) On aura soin que les enfants apprennent ccs divers morceaux par creur, et
les sachent parfaitement, de meme que les dix eommandements, donnes pages 3-*,
et Vcraison dominicah, page 20.

le royaume de Dieu. Ce qui est ne de la cliair est chair, et ee qui est
ne de i'Esprit est esprit. Ne fetonne pas de ce que je t'ai dil: II vous
faut �tre nes de nouveau.

La confession de foi dite sijmbole des apdtres (I).

\. Je crois en Dieu le Pere lout-puissant, createur des cieux et de
la terre.

2. Et en Jesus-Christ, son Fils unique, notre Seigneur, qui a ete'
concu du saint Esprit et qui est ne de la Vierge Marie. � II a souf-
fert sous Ponce-Pilate; il a ete crucifie; il est mort,- il a ete enseveli;
il est descendu aux enters. � Le troisieme jour il est ressuscite des
morls; il est monte aux cieux; il s'esl assis a la droite de Dieu Ic
Pere tout-puissant. � De la, il viendra pour juger les vivants et les
morls.

5. Je crois au saint Esprit ;�je crois la sainte liglise universelle ;
� la communion des saints ,� � la remission des peehes ; � la re-
surrection de la chair, � et la vie eternellc. Amen.

Priere pour demander la conversion.

0 Seigneur, toi qui tie veux point la mortdu peeheur, mais qui
veux sa conversion et sa vie, donne-moi ton saint Esprit; qu'il
habile en moi, et qu'il fasse de moi un enfant de Dieu, pour 1'amour
de Jesus-Christ. Amen.

VI
Ce que la grace enseigne au Chretien (Tit. II, 11-14).

La grace de Dieu, salutaire a tous les hommes, a ete manifeslee;
nous enseignant qu'en renoncant a I'iropiete et aux passions mon-

(I) Voir, page 9, une confession do foi, plus detaillee, que 1'enfam devra aussi
■avoir tres-bien.

dailies, nous vivions, dans ce present siecle, sobrement, juslement
et rcligienscmenl; en attendant la bienhcureuse esperance,ellappa
rition de la gloire du grand Dien et notre Sauveur Jesus-Cbrist,
qui s*est donne soi-meme pour nous, afin de nous racheter de toule
iniquite, etdenous purifier, pour elre un peuplequi lui npparlienne
en propre, et qui soil zele pour les bonnes rouvres.

La bienheureuse assurance du chretien (Rom. VIII, 37-38).

Je suis assure que ui la morl, ni la vie, ni les anges, ni les priu-
cipaules, ni les puissances, ui les clioses presented, ni les ehoses a
venir, ni la hauleur, ni laprofondeur, ni aueune autre creature, ne
nous pourra separer de rumour de Dieu, qu'il nous a monire en
Jesus-Christ noire Seigneur.

Le triomphe du chretien (1 Cor. XV, 85, 57).

0 morl, oil est ton aiguillon ? Lieu invisible, oii est ta vicloire?...
Graces a Dieu, qui nous donne la vicloire par noire Seigneur Jesus-
Chrisl!

Le chretien benissant le Sauveur (Apoc. I, G).

A lui qui nous a aimes, et qui nous a laves de nos peelies dans
son sang, et nous a fails rois et sacrificaleurs a Dieu son Pere, a lui
soit la gloire el la force, aux sieclesdes siecles. Amen.



			PETIT CATECHISME.

		1. Demabde. Combien de choses devez-vous savoir pour vivre et mourir console et heureux? Reponse. Trois : 1° Combien sont grands mon pdche' et ma misere. 2° Par quel moyen je puis en <5tre delivrd. 3° Quelle reconnaissance je dois a Dieu pour cette d�li- vrance. PREMIERE PARTIE. Grandeur de mon peche et de ma misere. 2. D. Par quel moyen eonnaissez-vous votre misere? R. Par la loi de Dieu. 5. D. Qu'est-cc done que Dieu vous a ordonne dans sa loi? " R. II nous l'a fait connaitre par derit dans les dix com- mandements, qui sont ainsi (Exod. XX, 3-17) : I. f'onimandemenla de la premiere table. I. Tu n'auras point d'autres dieux devant ma face. II. Tu ne te feras point d'image taillde, ni aucune res- semblance des choses qui sont la-haut aux cieux, ni ici-



			_ i _

		bas sur la terre, ni dans les caux sous la terre. Tu ne te prosterneras point dcvanl ellcs, ct nc les serviras point; car je suis l'Eternel ton Dicu, lc Dieu Fort, qui est jaloux, punissant l'iniquite des peres sur les cnfants, jusqu'ii la troisieme et a la quatrieme generation de ceux qui me hai'sscnl; et faisant misericorde en mille generations a ceux qui m'aiment ct qui gardent mes commandemenls. III. Tu ne prendras point le nom de l'Eternel ton Dieu en vain; car l'fiternel ne ticndra point pour innocent celui qui aura pris son nom en vain. IV. Souviens-toi du jour du rcpos pour lc sanctifier. Tu travailleras six jours, et tu feras toute ton oeuvre; mais le septieme jour est le repos de l'Eternel ton Dieu. Tu ne feras aucune oeuvre en ce jour-la, ni toi, ni ton fils, ni ta tille, ni ton scrviteur, ni ta servantc, ni ton betail, ni ton etranger qui est en tes portes. Car l'Eternel a fait en six jours les cieux, la terre, la mcr, et tout ce qui est en eux, et s'est repose" le septieme jour; e'est pourquoi l'Eternel a beni le jour du rcpos et l'a sanctifie. II. f'otunintnletltoitln de In seconde table V. Honore ton pere et ta mere, afin que tes jours soient prolonges dans le pays que l'Eternel ton Dieu te donne. VI. Tu ne tueras point. VII. Tu ne commettras point adultere.



			� s

		VIII. Til ne deroberas point. IX. Tu ne diras point de faux temoignage contre ton prochain. "%... Tu ne convoiteras point la maison dc ton pro- chain; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servantc, ni son boeuf, ni son ane, ni aucune chose qui soit a ton prochain. 4. D. Comment divise-l-on ces commandements? /{. En deux tables. 'o. D. Quel est le sommaire-de ce que Dicu vous ordonnedtins les quatre commandements de la premiere table? R. Que je dois aimer le Seigneur mon Dieu de tout mon coaur, de toute mon ame, de toute ma pens^e et de toute ma force. C'est la le premier et le grand comman- dement (Matth. XXII, 37-38). 6. D. Quel est le sommaire de ce que Dieu vous ordonne dans les six commandements de la seeonde table? R. Que je dois aimer mon prochain comme moi-mfime. De ces deux commandements, qui nous prescrivent l'amour pour Dieu et l'amour pour le prochain, dependent toute la loi et les prophetes (Matth. XXII, 39-40). 7. D. Pouvez-vons observer ces deux commandements ? R. Nullement, car je suis naturellement enclin a hair Dieu et mon prochain; et je reconnais avec tout repentir



		� 7 �

R. Oui, tout a fait; et ce n'est que lorsque nous sommes r6g6a6r6s par l'Esprit de Dieu, que nous faisons ce qui est bien aux yeux de Dieu trois fois saint. 13. D. Dieu peut-il laisser sans chatiment celte desobcissance, voire corruption el votre transgression ? R. Non, il ne le peut; mais d'apres sa justice et son jnste jugement il doit, a cause de mes pgchds, me punir dans cette vie et me condamner pour l'6ternit6, selon qu'il a declare': « Maudit est quiconque ne persevere pas dans toutes les choses qui sont teites au livre de la loi, pour les faire (Gal. Ill, 10). »

	DEUXlEME PARTIE. Comment je puis Stre dellvre de mes pecheg et de ma mlsere. 14. D. Y a-t-il pour vous un moyen d'etre delivre de votre pechd, eulpabilite et condamnation, et de renlrer en grace avec Dieu? R. Oui, par un Mddiateur tout a la fois vrai Dieu et vrai homme, et qui est parfaitement juste. 15. 0. Qui est ce Mediate�¹. R. Mq»i bien-aim6 Seigneur et Sauveur Jfous-Christ, comme l'apdtre Paul le t�moigne : « 11 y a un seul Dieu



			_ 9 �

		dans son Evangile; "2° uno confiance cordiale que tous mes pechds me sont pardonnds a cause de Jdsus-Christ. 20. D. Que ilcvcz-vous croire,selon I'Evangilc, et quelle est voire confession ? R. 1. Je crois que le Dieu et Pere de Jdsus-Christ, mon Seigneur, est le seul Dieu, le Dieu vivant qui a cree' les cieuxetla terre et m'a aussi cr<5<5; que, a cause deJdsus- Christ et dans sa longue patience, il continue a soutenir et conserver toutes choses; que, a cause de son Fils bien- aime\ il est mon Dieu ctmon Pere ; et que tant que je de- meurerai dans sa parole, il prendra soin de moi a tous dgards. 2. Je crois que Jdsus-Chrisl est le Fils unique et eternel du Pere, et qu'il est de meme essence avec le Pere. 11 a 616 eoncu par la verm du saint Esprit et il est ne" de la vierge Marie, et ainsi s'est fait homme pour me sauver. 11 a souffert sous Ponce-Pilate; il a 616 crucifies il est mort; il a 616 ensevcli; et, pour moi, il a die" au pouvoir du lieu invisible. Le troisicme jour, il est ressuscite' des morts; il est montd au ciel; il s'est assis a la droite de Dieu lePere tout-puissant; il viendra de la poyrjuger les vivants et les morts. 3. Je crois que le saint Esprit est Dieu, de meme essence avec le Pere et le Fils. Je crois la sainte Eglise chrdtienne universelle; la communion des saints; la remission des pdchds; la re- surrection de la chair, et la vie dternelle. l.



			� 10 �

		Ce Dieu, Pere, Fils et saint Esprit, est mon Dieu. ® 21. D. Ponrquoi dites-vous ces trois, le Pere, le Fils et le saint Esprit? R. L'Ecriture sainte nous fait connaitre que ces trois personnes distinctes sont le seul et vrai Dieu. Ainsi je ne erois pas en trois dieux, mais en un seul Dieu; or, j'ai 616 baptise' au nom du Pere, du Fils et du saint Esprit. 22. D. Jesus, voire Seigneur, a-t-il etc vrai liomme tout a fait comme nous, avec un corps et une ame? R. Oui; « il a fallu qu'il fiit semblable en toutcs choses a ses freres, afin qu'il fut un souverain sacrificateur mise^-- ricordieux, et fidcle dans les choses qui doivent dtre faites envers Dieu, pour faire la propitiation pour les pdches du peuple. Car, parce qu'il a souffert etant tentd, il est puissant aussi pour secourir ceux qui sont tentds fHt§br. II, 17-18). >. 25 D. Qu est-cc que votre Seigneur a fait pour vous? R. 11 a gardd la parole de son Pere, il a accompli, sans p<§che\ la volontd de Dieu (H<5br. IV, IS). 24. D. Pourquoi est�il, ppele Jisus, c'est-a-dire, Sauveur? R. Parce qu'il « sauve son peuple de leurs ptichds (Matth. I, 21). » 2i>. D. N'y a-t-il done point d'autre Sauveur? R. Non; « il n'y a point de salut en aucun autre ; car aussi il n'y a point sous le ciel d'autre nom qui soit



			- n �

		donne aux hommes, par lequel il nous faille �tre sauv^s (Act. IV, 12). » 26. D. Pourquoiappclez-vous voire Seigneur,CAri<f,c'cst-&-dire, Oinl ? R. Parce qu'il a 616 oint du saint Esprit, et elabli par le Pere pour notre seul maitre et prophete, pour notre seul et grand sacrificateur, et pour notre roi a toujours. 27. D. Qu'est-cc que Jesus-Christ a offert a Dieu et accompli en noire faveur? R. 1° Par sa foi, Christ a offert a Dieu une pleine satis- faction. 2" Par sa mort sur la croix, il a re'eoncilie' Dieu. 3° Par son obdissance; il a glorifie" la loi que nous avions transgressed. 4° Par son sang et par l'ceuvre de son Esprit, il m'a rachete' et d61ivre", moi pauvre pe"chenr, de mon pe"che", de ma culpability et du chatiment. 28. 0. Quel avanlage nous revient de la resurrection de JSsus- Christ? R. « 11 a 616 livre pour nos offenses, et il est ressuseite' pour notre justification (Rom. IV, 28). » 29. D. Etes-vous ressuseite et eleve au ciel avec lui? R. Oui, en tanl que je crois en lui; car il a 6t6 fait p^che' et malediction pour nous, afin qu'en lui nous fus- sions rendusjustes etnous obtinssions benediction. 50. D. Ou est Christ quant a son corps? R. Au ciel; mais quant a sa grace et a son Esprit, il ne



			- 12 -

		s'eioigue jamais cle nous, regit son Eglise, et intercede pour nous aupres du Pere. 51. D. Dans quel but voire Saureur a-t-il acquis !c saint Esprit pour vous? R. Afin que cet Esprit me rdgdnere et me vivifie, me conduise dans toute la vdritd, m'assure de la vie dternelle; et aussi afin que par cet Esprit je m'approche incessam- ment de Dieu, en Jdsus-Christ, comme de mon bien-aime Pere. 52. D. Que croyez-vous ile la sainle Eglise chriHiciinc univer- selle? R. Je crois que du genre liumain tout entier le Fils de Dieu se rassemble, par son Esprit et sa parole, ceux qui sontdlus pour la vie dternelle,afin qu'ils soient son Eglise, de laquelle je crois que je suis un membre vivant et le serai dternellement. 55. D. Ou le Fils de Dieu se rassemble-t-il cettc Eglise? fi. 11 se la rassemble ou sa parole est purement prechde et les saints sacrements administrds selon son ordon- nance. 54. D. Quels bienfaitsDieu aecorde-t-il a celte Eglise? R. Dieu lui accorde la remission des pdchds, la resur- rection de la chair et la vie dternelle. 5J3. D. Quel avantage vous revient de croire toules ccs cboses? R. L'avantage que j'ai la justice en Christ devant Dieu,



			- lo �

		comme il est dcril : « Etant justifies par la foi, nous avons la paix avec Dieu, par notre Seigneur Je"sus-Christ (Rom. V, 1). » 50. D. Ainsi par quel moyen ctes-vous juste ilevant Dieu? R. Uniquement par une foi veritable en Jdsus-Christ son Fils bien-aime". 57. D. Comment entendez-vous que vous etes juslifie par la foi seule? R. J'enlends que, devant Dieu, la satisfaction et la jus- tice parfaites de Christ me sont imputdes ; que par la tous mes pe"che"s me sont pardonnds et je suis fait he"ritier de la vie eternelle; et que je ne puis m'approprier la justice et la saintete" de Christ autrement que par la foi. 58. /'. Ne pouvons-nous done pas devenir justes et nous sauver par nos ceuvres ct noire piele? R. Non, car devant le Dieu saint la meilleure de nos oeuvres est entachee de souillure, et qu'avons-nous que nous ne l'ayons recu? 5&. D. Dieu rcmunei'e ccpendant les bonnes oeuvres, dans le temps et dans rcternite? R. Assurdment; mais cette remuneration ne se fait pas parce que nous l'aurions me"ritee, mais bien par un effet de la bonte" de Dieu, puisque notre Seigneur dit: « Quand vous aurez fait toutes les choses qui vous sont comman- does, dites : Nous sommes des serviteurs inutiles; parce



			� 14

		que ce que nous avons fait, nous e"tions obliges de le faire (Luc XVII, 10). » 40. I), Qui opere cetle foi? R. Le saint Esprit. 41. D. Par quel moyen l'opere-t-il ? R. ParTouie de la predication de la parole. 42. D. Comment forlifie-l-il celle foi? R. Par cette mfime parole, quand elle est precipe, et par l'usage des saints sacrements. 45. D. Qu'est-ce que les sacrements? R. Des signes et des sceaux ou gages de la grace di- vine , instituds de Dieu pour nous assurer que par grace et a cause du seul sacrifice de Christ, accompli sur la croix, il nous accorde le pardon des p6ch6s et la vie dternelle. 44. D. Combien Christ a-t-il inslilue de sacrements? R. Deux, le saint bapteme et la sainte Cene. 48. D. Quel est le signe cxterieur dans lc bapteme.' R. L'eau avec laquelle nous sommes baptises au nom du Pere, du Fils et du saint Esprit. 46. D. Que signifie el cerlifie cetle action? R. Que nous sommes lav^s de lous nos p^chds par le sang et l'Esprit de Je'sus-Christ.



		� 15 � 47. D. Quand Christ nous a-t-il declare cela ? R. Lorsqu'il a institue" le bapWme, il a dit: « Allez par tout le monde, et prechez l'fivangile a toute creature. Celui qui aura cru et qui aura e"te" baplisd, sera sauve"; mais celui qui n'aura point cru, sera condamne' (Marc XVI, 45-16;. » 48. D. Faut-il aussi baptiser les petits enfonts? R. Oui, parce qu'ils appartiennent, aussi bien que les adultes, a l'alliance de Dieu et a son figlise. 49. T>. Quel est le signe exterieur dans la sainte Cene? R. Le pain rompu que nous mangeons, et le vin verse" que nous buvons, en mdmoire de la passion et de la mort de notre bien-aime" Seigneur Jdsus. 50. D. Que signifie et cei'tifie cetle action? _e R. Que Jdsus-Christ nourrit et restaure pour la vie &er- nelle notre ame affame'e et alte"r6e. 81. D. Quand Christ nous a-t-il declare cela? R. Lors de l'institution de la sainte Cene, qui nous est rapport^e ainsi : « Le Seigneur Jdsus, la nuit qu'il fut trahi, prit du pain; et, apres avo*» rendu graces, il le rompit, et dit : Prenez, mangez : ceci est mon corps qui est rompu pour vous : faites ceci en m&noire de moi. De meme aussi, apres le souper, il prit la coupe, en disant : Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang : faites ceci, toutes les fois que vous en boirez, en mdmoire de



			17 -

		R. Non, car ce serait profaner 1'alliance de Dieu el attirer sa colere sur toute l'assembl^e. SS. D. Comment done faut-il agir a 1'egard de ceux qui sont dans ce cas? R. II faut agir selon l'ordre que Christ a donne" : « Si ton frere a <p6ch6 contre toi, va, et reprends-Ie entre toi et lui seul : s'il t'^coute, tu as gagn6 ton frere. Mais s'il ne t'dcoute point, prends encore avec toi une ou deux personnes, afin qu'en la bouche de deux ou de trois 16- moins, toute parole soit ferme. Que s'il ne daigne pas les e^couter, dis-le a l'figlise; et s'il ne daigne pas dcouter l'Eglise, qu'il te soit comme le paien et comme le pe"ager (Matth. XVIII, 15-17). »' t TROISIEME PARTIE. Iff la reconnaissance que je uols a Wleu pour son saint. i>(>. !>■ Puisque nous sommes sauves par Christ par pure grace, vous n'avez done plus a faire des bonnes ccuvrcs, et vous pouvcz vivre comme vous voulez? fi. Nullement, car la grace ne nous appelle pas a vivre dans la souillure; e'est pourquoi la sainte Ecriture dit : « Ne vous trompez point vous-mSmes : ni les fornicateurs, ni les idoiatres, ni les adulteres, ni les larrons, ni les



			18 �

		avares, ni les ivrognes, ni les m&Hsants, ni les ravisseurs, n'hdriteront point le royaume de Dieu (1 Cor. Ill, 10). » 37. D. Esl-ce done par la foi que je suis rendu juste et que je suis sauvc? R. Sans doute; mais celui qui croil verilablement, est aussi renouvele' par l'Esprit de Christ, pour qu'il honore hautement la seule volonte' et le seul commandement de Dieu; qu'il renonce a lui-meme avec toutes ses convoi- tises; qu'il quitte le monde pour suivre le Seigneur et attendre son retour. '68. D. En quoi consiste done hi vraie conversion de l'homme? R. Elle consiste : 1° a reconnaitre ses pdch^s; 2° a ddsirer le pardon et la ddlivrance de ses pe"che"s; 3° a prendre son refuge aupres du Seigneur et dans sa grace; 4° a avoir devant Dieu une contrition durable d'etre pe"- cheur, et a s'altacher fermement a Christ. i59. 0- Qu'est-ce que les bonnes oeuvres ? R. Les bonnes oeuvres sont celles que Dieu a comman- does et qui sont faites dans la communion avec lui; que je ne fais pas pour Sire sauve" par elles, puisque e'est Christ qui m'a acquis le salut; mais par amour pour le prochain. Les bonnes oeuvres ne dependent nides maximes des hommes ni de notre propre fantaisie. 60. D. Ceux qui sont converlis a Dieu, pcuvenl-ils observer parfaitemenl la loi de Dieu ?



		� 19 � R. Dieu me conduit par sa grace dans l'observation de ses commandements, vers lesquels aussi mon coeur est port�; en sorte que mon d^sir est, non pas d'observer quelques commandements seulement, mais de faire toute la volonte" de Dieu. Ce que Dieu opere par moi, il l'agr^e comme bon; mais, ndanmoins, je demeure, dans toutes mes actions, pgcheur et imparfait. 61. D. Par oil commencez-vous pour marcher d'apres la volonle de Dieu? R. Je le prie dans tons mes besoins, et en tout senti- ment de mon impuissance. 62. D. Faut-il invoquei' les sainls on la mere de noire Sei- gneur? R. Non, car Dieu seul, en tant que Dieu tout-puissant, peut nous aider; et il veut nous aider, comme un Pere mise>icordieux et fldele, a cause de J^sus-Christ. Ceux que Ton nomme saints ont 616 p^cheurs comme nous et ne savent rien de nous. Voyez ce qui est dit dans Esai'e (ch. LXIII, v. 15): « Certes, tu es notre Pere: car Abraham ne sait rien de nous et Israel ne nous connait pas : toi, Eternel, tu es notre Pere, et ton nom est, Notre R^demp- teur de tout temps. » Et Je>dmie (ch. XLIV, v. 19) repro- che de'ja comme une idolatrie le culte de la reine du ciel, autre nom qu'on a voulu donner a la mere de notre Sei- gneur. 65. /). Au nom de qui devons-nous prier Dieu !



			� 20

		It. Au nom de Jesus, qui nous a dit: « En ve>it6, en ve>ite, je vous dis, que toutes les choses que vous de- manderez au Pere en mon nom, il vous les donnera (Jean XVI, 23). » 64. D, Pour quelles choses devons-nous prier Dieu? R. Pour tous les besoins spirituels et temporels, que le Seigneur Je"sus-Christ a compris dans la priere qu'il nous a lui-m<Sme enseignde. 65. V. Diles-moi cede priere. R. « Notre Pere qui es aux cieux, ton nom soit sanc- tihe"! Ton regne vienne! Ta volonte" soit faite sur la lerre eomme au ciel! Donne-nous aujourd'hui notre pain quoti- dien, et nous quitte nos dettes, comme nous quittons aussi les dettes a nos ddbiteurs; et ne nous induis point en tentation, mais delivre nous du mal; car a toi est le regne, et la puissance, et la gloire a jamais .Amen! » (Matth. VI, 9-13.) 66. D. Que demanilez-vous i\ Dieu dans cette priere'.' R. 1° Tout ce qui contribue a la gloire de Dieu, a l'a- vancement de notre salut, a la mortification de notre chair et a Tandantissement du nom, du regno et de la volonte" du diable et du monde. 2° Que Dieu pourvoie a tous mes besoins temporels, garde mon ame de tout mal, m'aide jusqu'a la fin de ma vie ici-bas, et, finalement, me recoive dans l'e"ternelle Klicil^.



		- 21 � (!7. D. Quel sera votre dernier soupir? ft. « 0 Dieu, sois apaise" envers moi qui suis pe- cheur! » et : « Viens, » Seigneur Jdsus! (Luc XVIII, 13; Apoc. XXII, 17.) 08. D. Persevcrerez-vous, dcvant Dieu el sa sainle Eglise, dans cede doctrine et celte louable conduite? R. Oui, avec l'aide de Dieu tout-puissant. Amen!



			� 22 �

		APPENDICE (1). I Lesommaire de la loi (Matth. XXII, 37-40). Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton coeur, de lonte ton ame, ct de toute ta pensee. C'cst la le premier et le grand comman- dement. Et voici le second, qui lui est semblable : Tu aimeras ton prochain comme toi-mtaie. De ees deux eommandements dependent toute la loi et les propheles. II Le sommaire de I'fivangile (Jean HI, 16-18). Dieu a tant aime le monde qu'il a donne son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne perisse point, mais qu'il ait la vie eter- nelle. Car Dieu n'a point envoye son Fils au monde pour condamner le monde, mais afin que le monde soil sauve par lui. Celui qui croit en lui ne sera point condamne, mais celui qui ne croit point est deja condamne, parce qu'il n'a point cru an nom du Fils unique de Dieu. HI La regie du royaume de Dieu (Jean III, 3-7). Jesus repondit et lui dit : En verite, en verite, je te dis : Si quelqu'un n'est ne de nouveau, il ne peut point voir le royaume de Dieu. � Nicodeme lui dit: Comment peut naitrc un homme quand il est vieux? Peut-il renlrer dans le sein de sa mere, et naitrc une seconde fois? � Jesus repondit: En verite, en verite, je te dis : Si quelqu'un n'est ne d'eau et de l'Esprit, il ne peut point entrer dans (I) On aura soin que les enfants apprennent ccs divers morceaux par creur, et les sachent parfaitement, de meme que les dix eommandements, donnes pages 3-, et Vcraison dominicah,* page 20.



			� 25 -

		le royaume de Dieu. Ce qui est ne de la cliair est chair, et ee qui est ne de i'Esprit est esprit. Ne fetonne pas de ce que je t'ai dil: II vous faut �tre nes de nouveau. IV La confession de foi dite sijmbole des apdtres (I). \. Je crois en Dieu le Pere lout-puissant, createur des cieux et de la terre. 2. Et en Jesus-Christ, son Fils unique, notre Seigneur, qui a ete' concu du saint Esprit et qui est ne de la Vierge Marie. � II a souf- fert sous Ponce-Pilate; il a ete crucifie; il est mort,- il a ete enseveli; il est descendu aux enters. � Le troisieme jour il est ressuscite des morls; il est monte aux cieux; il s'esl assis a la droite de Dieu Ic Pere tout-puissant. � De la, il viendra pour juger les vivants et les morls. 5. Je crois au saint Esprit ;�je crois la sainte liglise universelle ; � la communion des saints ,� � la remission des peehes ; � la re- surrection de la chair, � et la vie eternellc. Amen. V Priere pour demander la conversion. 0 Seigneur, toi qui tie veux point la mortdu peeheur, mais qui veux sa conversion et sa vie, donne-moi ton saint Esprit; qu'il habile en moi, et qu'il fasse de moi un enfant de Dieu, pour 1'amour de Jesus-Christ. Amen. VI Ce que la grace enseigne au Chretien (Tit. II, 11-14). La grace de Dieu, salutaire a tous les hommes, a ete manifeslee; nous enseignant qu'en renoncant a I'iropiete et aux passions mon- (I) Voir, page 9, une confession do foi, plus detaillee, que 1'enfam devra aussi ■avoir tres-bien.



			� 24

		dailies, nous vivions, dans ce present siecle, sobrement, juslement et rcligienscmenl; en attendant la bienhcureuse esperance,ellappa rition de la gloire du grand Dien et notre Sauveur Jesus-Cbrist, qui sest donne soi-meme pour nous, afin de nous racheter de toule iniquite, etdenous purifier, pour elre un peuplequi lui npparlienne en propre, et qui soil zele pour les bonnes rouvres. VII La bienheureuse assurance du chretien* (Rom. VIII, 37-38). Je suis assure que ui la morl, ni la vie, ni les anges, ni les priu- cipaules, ni les puissances, ui les clioses presented, ni les ehoses a venir, ni la hauleur, ni laprofondeur, ni aueune autre creature, ne nous pourra separer de rumour de Dieu, qu'il nous a monire en Jesus-Christ noire Seigneur. VIII Le triomphe du chretien (1 Cor. XV, 85, 57). 0 morl, oil est ton aiguillon ? Lieu invisible, oii est ta vicloire?... Graces a Dieu, qui nous donne la vicloire par noire Seigneur Jesus- Chrisl! IX Le chretien benissant le Sauveur (Apoc. I, G). A lui qui nous a aimes, et qui nous a laves de nos peelies dans son sang, et nous a fails rois et sacrificaleurs a Dieu son Pere, a lui soit la gloire el la force, aux sieclesdes siecles. Amen.