N N U S menses habet duodecim, hebdomadas duas et quinquaginta,

____et diem unum ;

dies vero trecentos sexaginta quinque, et fere sex horas :

DE

QUOD diélum est, annum continere trecentos et sexagintaquinque dies, et fere sex horas, intelligendum est, sex horas non esse integras, cum ad earum complementum aliqua minuta deficiant.UOD diélum est, annum continere trecentos et sexagintaquinque dies, et fere sex horas, intelligendum est, sex horas non esse integras, cum ad earum complementum aliqua minuta deficiant.

Ex quorum minutorum ne-gleclu progressum est, ac si annus ultra dies 365 contineret integras sex horas; et faélum est, ut minuta, quae ultra de-bitam quantitatem annis singulis tribuebantur, tradlu temporis ita excreverint, ut invi-cem juncla constituerint dies decem: qui causam dederunt,ut ^Equinoclium vernum sedem suam mutaverit.

Cui malo occurrens Grego-rius XIII. non solum ^Equi-nodlium vernum restituit in pristinam sedem, a qua jam a Concilio Nicaeno, decem cir-citer diebus in anno corre-étionis 1582 praecedendo reces-serat, quod a Concilio ad xij. Kalendas Aprilis fuerat con-stitutum, et xiv. Lunam Pa-schalem sue in loco reposuit: sed viam quoque tradidit et rationem, qua cavetur, ut in posterum et iEquinodlium vernum, ct xiv. Luna Paschalis j tanto enim temporis inter-vallo sol Zodiacum perlustrat. j Quater autem sex horae sin-j gulls _ quaternis annis diem constituunt ; hinc annus ille j intercalaris, Bissextus, vel Bis-1 sextilis dicitur

a propriis sedibus nunquam removerentur.

Ut enim /Equinoélium vernum ad xii. Kalendas Aprilis restitueretur, statuit, ut dicli decem dies in mense Oélobris ipsius anni 1582, eximerentur, ut post quartam diem Odlo-bris sanclo Francisco sacram, sequens dies non esset quinta, sed decima quinta Üctobris. Et ita error, qui in praeteritum tot annorum circulis irrepse-rat, in momento temporis fuit correélus.

Ut autem in posterum idem error vitaretur, ne a xii. Kalendas Aprilis ./Equinoólium vernum recederet, statuit idem Gregorius, Bissextum quarto quoque anno (uti mos est) continuari debere, praeter-quam in centesimis annis; qui quamvis Bissextiles antea semper fuerint, qualem etiam esse voluit annum 1600 anno cor-reélionis proximum, post eum tamen qui deinceps conse-quentur centesimi, non omnes Bissextiles essent, sed in qua-dringentis quibusque annis primi quique tres centesimi sine Bissexto transigerentur; quartus vero quisque centesi-

mus esset Bissextilis, ita ut anni 1700, 1800, 1900, Bissextiles non sint, anno vero 2000, more consueto dies Bissextus intercaletur, Februario dies 29 continente; idemque ordo inter-mittendi intercalandique Bis-sextum diem in quadringentis quibusque annis perpetuo con-servaretur.

A DOMINICA prima Adventus usque in diem Epiphaniae, et a Feria quarta Cinerum usque in Oct. Pa-schatis inclusive, sanlt;5la Syno- DOMINICA prima Adventus usque in diem Epiphaniae, et a Feria quarta Cinerum usque in Oct. Pa-schatis inclusive, sanlt;5la Syno-

DE CYCLO DPXENNOVE

CYCLUS decennovennalis Aurei numeri est revolu-I tio numeriYCLUS decennovennalis Aurei numeri est revolu-I tio numeri 19 annorum ab 1 usque ad 19, qua revolutione peracia, iterum ad unitatem reditur. Verbi gratia, anno 1577, numerus cycli decennovennalis, qui dicitur Aureus, est 1; anno sequenti 1578 est 2, et ita deinceps in sequenti-bus annis, uno semper amplius usque ad 19, qui Aureus numerus cadet in annum 1595, post quem iterum ad unitatem

6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. .14. 1

Anno 1582 tribuatur primus numerus tabellae, qui est 6; j secundus autem, qui est 7, I sequenti anno 1583, et ita dein-I ceps in infinitum, donee ad I annum, cujus Aureum nume-dus solemnitates Nuptiarum prohibet. In aliis vero tempo-ribus Nuptias solemniter cele brari permittit.

NNATJ AUREI NUMERI.

redeundum est, ita ut anno 1596, Aureus numerus sit rur-sus 1, et anno 1597 sit 2, amp;c.

Igitur ut Aureus numerus quolibet anno proposito inve-niatur, composita est sequens tabella Aureorum numerorum, cujus usus incipit ab anno 1582 inclusive, duratque in perpetuum. Ex ea enim Aureus numerus cujuslibet anni post annum 1582, reperietur hoe modo.

5. 16. 17. 18.; 19. 1. 2. 3. 4. 5.

rum quaeris perveniatiir: re-deundoad principium tabellae, quotiescumque eam percurre-ris. Nam numerus, in quem annus propositus cadit, dabit Aureum numerum quaesitum.

PACTA nihil aliud est, quam numerus dierum, quibus annus Solaris communis dierum 365, annum com-munem Lunarem dierum 354 superat : ita ut Epaéla primi anni sit 11, cum hoc numero annus Solaris communis Lunarem annum communem exce-dat; atque adeo sequenti anno Novilunia contingant 11 diebus prius, quam anno primo. Ex quo fit, Epaélam secundi anni esse 22, cum eo anno rursum annus Solaris Lunarem annum superet 11 diebus, qui additi ad 11 dies primi anni, efficiunt 22, ac proinde, finito hoe anno, Novilunia contingere 22 diebus prius, quam primo anno: Epa(5lam autem tertii anni esse 3, quia si rursus 11 dies ad 22 adji-ciantur, efficietur numerus 33; a quo si rejiciantur 30 dies, qui unam Lunationem Embo-lismalem constituunt, relin-quentur 3, atque ita deinceps. Progrediuntur enim Epaélae

E

omnes per continuum augmen-tum 11 dierum abjeélis tamen 30 quando rejici possunt. Solum quando perventum erit ad ultimam Epa(5lam Aureo numero 19 respondentem, quae est 29, adduntur 12, ut abje-(flis 30, ex composito numero 41, habeatur rursus Epa6la 11, ut in principio. Quod ideo fit, ut ultima Lunatio Embolis-mica, currente Aureo numero 19, sit tantum 29 dierum. Si enim 30 dies contineret, ut aliae sex Lunationes Embo-lismicae, non redirent Novilunia post 19 annos Solares ad eosdem dies, sed versus calcem mensium prolaberentur, con-tingerentque uno die tardius quam ante 19 annos. De qua re plura invenies in libro novae rationis restituendi Kalendarii Romani. Sunt autem novem-decim Epalt;5lae, quot et Aurei numeri, respondebantque ipsis Aureis numeris ante Kalendarii correólionem eo modo quo in hac tabella dispositae sunt.

Quia vero cyclus decenno- 1 19 annos Solares non praecise vennalis Aurei numeri imper- 1 ad eadem loca redeant, ut di-feétus est, cum Novilunia post ! étum est, imperfe6tus etiam

erit hic cyclus 19 Epadlarum. Quamobrem ita emendatus est ut in posterum loco Aurei nu-meri, et didlarum 19 Epadla-rum, utamur 30 numeris Epa-dlalibusab 1 usque ad 30 ordme progredientibus, quamvis ultima Epalt;5la, sive quae ordine est trigesima, notata numero non sit, sed signo hoe, * pro-pterea quod nulla Epaéla esse possit 30. Variis autem tem-poribus ex bis 30 Epa(5lis respondent decern et novem Au-reis numeris variae decern et novem Epaélae prout Solaris anni, ac Lunaris aequatio ex-poscit: quae quidem decem et novem Epactae progrediun-tur, ut olim, per eumdem nu-merum 11, addunturque semper 12 illi Epaclae quae re-spondet Aureo numero 19, ut habeatur sequens Epalt;5la re-spondens Aureo numero 1, ob rationem paulo ante di(5tam. Id quod sequens tabella per-spicuum faciet, quae continet Aureos numeros, et Epadlas inter se respondentes ab anno 1582 post detradlionem 10 dierum, usque ad annum 1700 exclusive. Quamvis autem vulga-res Epaclae mutentur in Mar-tio, re ipsa tamen in principio anni mutandae sunt, una cum Aur. num., in cujus locum hae nostrae Epa6lae succedunt.

Aur. num. 10. Epa(5lae. ix.

16. 17. xv. xxvi. I

18. ig. vii. xviii.

2; 3;. .4-xi. xxii. lil.

7; ⁸:. 9-... 1 vi. xvn. xxvui. 1

Ad tollendam dubitationem de usu hujus novae tabulae Epaclarum, ostendemus rem e^emplis. Anno 1833 tribuatur Epadla ix, quae sub Aureo numero 10 collocatur : fietque Noviiunium 22 Januarii,2o Fe-bruarii, 22 Martii. Item anno 1834 tribuatur Epadla xx sub Aureo numero 11 collocata; quae toto eo anno in Kalendario Novilunia monstrabit : ut in Januario die 11, in Februario die 9, in Martio die nem annis progredientibus, redeundo ad principium Ta-bellae, quotiescumque eam percurrens. Rursusanno 1862, Epadla non signatur numero, sed hoc signo • quod collocatur sub Aureo numero 1, et in Kalendario toto eo anno Novilunia indicabit ; nimirum in Januario die 1 et 31, in Martio (nam in Februario nullum tunc Noviiunium, cum in eo signum hoc * non reperiatur) die 1 et 31, in Aprili die 29, amp;c.

c

b

A ! f 1 e S 1

d c 1 ^b

A

g f i e j c j b ' A

JJALll

d j b I A j g I f I d

^c j I i i^e !

f

e

d

c

b I g

A

f

e

Usus hujus tabellae hie est. Anno corre6lionis 1582 post -Idus Oclobris (detraclis prius x diebus) tribuatur littera c primae cellulae, et sequenti anno 1583 littera b secundae, et anno 1584 dentur litterae A g tertiae cellulae, et sic deinceps aliis annis ordine aliae cellulae tribuantur, donee ad annum propositum perventum sit, redeundo ad principium tabellae quotiescumque eam percurreris. Nam cellula, in quam annus propositus cadit, dum modo minor sit, quam annus 1700, dabit litteram Dominicalem propositi anni. Quae si unica occurrerit, annus erit communis ; si vero duplex, Bissextilis : et tunc superior littera Dominicam diem

ostendet in Kalendario a prin-cipio anni usque ad Festum S. Mathiae Apostoli ; inferior au tem, ab hoc Festo usque ad finem anni.

Exempli gratia : Sit inve-nienda littera Dominicalis anno 1587. Numera ab anno 1582 qiiem tribue primae litterae c, usque ad annum 1587, tri-buendo singulis cellulis singu-los annos (computando gemi-nas litteras quascumque supe-riorem et inferiorem, pro una cellula) cadetque annus 1587 in litteram d, quae sextum locum in tabel la occupat. Est ergo toto eo anno littera Dominicalis d, annusque communis est, cum littera simplex oc-currat. Rursus sit investigan-da littera Dominicalis anno 1616; numera ab anno 1582, ut dictum est, usque ad annum 1616, redeundo ad principium tabellae, postquam eam per-curreris, perveniesque ad duas hasce litteras c b, septimo loco positas. Esc ergo annus ille Bissextilis, cum duplex littera occurrat, superiorque littera c, Dominicam diem in-dicabit a principio anni illius, usque ad festum S. Mathiae', inferior autem b, in reliqua parte anni.

Nam si anno 1582 tribuas primum numerum, qui est 10, et sequenti anno 1583 secundum numerum, qui est 1 i,et sic deinceps usque ad annum pro-positum, redeundo ad princi-pium tabellae, quotiescumque eam percurreris, cadet annus propositus in Indidlionem, quae quaeritur.

sumatur littera Dominicalis currens infra tarnen Epaclam currentem, ita ut si littera Dominicalis currens reperiatur e regione Epadlae currentis, as-sumenda sit eadem littera Dominicalis proxime inferior. Nam e regione hujus litterae Dominicalis omnia Festa mo-bilia continentur.

Exemplum. Anno 160Ó. Epacla est xxi et littera Dominicalis A Si igitur in tabula antiqua sumatur littera Dominicalis A. quae primo infra Epaélam xxi occurrit, reperi-etur e regione hujus litterae Dominica Septuagesimae die

22 Januarii, dies Cinerum 8 Februarii, Pascha 26 Martii, Ascensio Domini 4 Maji, Pen-tecostes 14 Maji,etFestum Corporis Christi 25 Maji. Domini-cae autem inter Pentecosten, et Adventum eo anno erunt 28, et Adventus celebrabitur die 3 Decembris : et sic de caeteris. Item anno 1605. Epaóla est x et littera Dominicalis b, quae in tabula reperitur e regione Epaélae x. Quare sumenda est alia littera b, quae proxime infra Epaflam invenitur, e regione cujus invenies Septuagesi-mam die 6 Febr. ,diem Cinerum

23 Febr., Pascha 10 Apr., amp;c.

Notandum autem est, quod

quemadmodum in anno com-muni, cadente littera Domini-cali e regione Epalt;5lae in tabula antiqua, sumitur eadem littera proxima infra Epadlam, ut diximus : ita quoque in anno Bissextili, si alterutra duarum litterarum Dominicalium tune currentium e regione Epaclae reperiatur, assumendae sunt aliae duae similes litterae proxime inferiores, ut Festa mo-bilia inveniantur.

Ex tabula vero Paschali nova ita eadem Festa mobilia re-perientur. In cellula litterae Dominicalis currentis quaera-tur Epaéla currens. Nam e diredlo omnia Festa mobilia deprehendentur. Ut anno 1609 in cellula litterae Dominicalis d, tune currentis e regione Epaclae xxiv quae eodem anno currit, habetur Septuagesima die 15 Februarii, dies Cinerum 4 Martii, Pascha 19 Aprilis, amp;c.

Sed sive antiqua, sive nova tabula Paschali utamur, inve-nienda sunt omnia Festa mobilia in annis Bissextilibus per litteram Dominicalem posteri-orem, quae nimirum currit post FestumsandliMathiaeAposto-li, ne scilicet ambigamus, utra duarum litterarum pro hoe, aut illo Festo indagando accipien-da sit: ita tamen,ut Septuagesimae et diei Cinerum inventae in Januario aut Februario ad-datur unus dies. Quod ideo fit quia ante diem S. Mathiae currit prior littera Dominicalis, quae in Kalendario posterio-rem semper sequitur : post Fe-stum autem S. Mathiae in Februario, licet posterior littera currat,additur tarnen tunc dies intercalaris, ita ut dies 24 Februarii dicatur 25, et dies 25 dicatur 26, amp;c. Quod si dies Cinerum cadat in Martium, nihil addendum est, quia tunc et littera posterior currit, et dies mensis propriis numeris respondent, cum dies intercalaris Februario sit additus. Imo nisi per posteriorem litteram investigarentur, non in-veniretur reéle Septuagesima in anno Bissextili currente Epa-dla xxiv vel xxv et littera Do-minicali d, c, ut in secundo ac

tertio exemplo perspicuum fiet pro annis 4088, et 3784. Exempli gratia : anno 2096 Bissexti-li. Epaftaerit v et litterae Do-minicales A g. Si igitur per posteriorem litteram, quae est g, Festa mobilia investigentur, reperietur Septuagesima die 11 Febr. et dies Cinerum 28 Febr. Si autem addatur unus dies, cadet Septuagesima in diem 12 Febr. quae est Dominica, et dies Cinerum in diem 29 Febr. quae est Feria iv. Pa-j scha autem, et reliqua Festa in I eos dies cadent qui in tabula expressi sunt. Item anno 4088 j Bissextili Epacta erit xxiv et i litterae Dominicales d, c. Si igitur per litteram c, quae pos-! terior est, inquirantur Festa mobilia, invenietur Septuagesima die 21 Febr. et si addatur unus dies, cadet in diem I 22 Febr. quae est Dominica. I Dies autem Cinerum cadet in I diem 10 Martii: quare nihil ad-I ditur, amp;c. Rursus anno 3784 Bissextili, Epaóla erit xxv et litterae Dominicales d, c. Ergo iterum per posteriorem c, reperietur Septuag. die 21 Fe-bruarii, hoc est, addita 1 die, 22. Quod si per priorem litteram d, in utroque horum duorum annorum agendum esset, nihil efficeretur, cum infra Epactas xxiv et xxv littera d indicet Septuages. die 15 Fe-bruarii, quod falsum esset cum eo anno posterior littera c, Pascha offerat die 25 Aprilis, ac proinde Septuages. die 22 Februarii celebranda sit, ut liquido constat, si a die Pa-schae, Dominicae retro nume-rentur usque ad Septuag.

In priori porro tabula Pa-schali antiqua reformata, Epa-(5lis ad sinistram praeposuimus

Aureos numeros eodem ordi-ne, quo ante emendationem Kalendarii collocari solebant. ut ex iis Festa mobilia inveni-rentur. Hoe autem idcirco a nobis faéhun est, ut Pascha, caeteraque Festa mobilia, a Concil. Nicaeno usque ad ann. 1582 (piilibet indagare possit. Eodem autem prorsusart.ificio, ex Aureis numeris ita distribu-tis Festa mobilia eruuntur, quo ex Epaclis. Sit enim explo-randum, exempli causa, quan-do Festa haec celebrata fue-rint anno 1450. Quoniam eo anno Aureus numerus fuit 7 et littera Dominicalis d, si Aureus numerus 7 in sinistro latere accipiatur, et prima littera d, infra eum occurrens, reperietur e regione hujus litterae d, Septuagesima die 1 Februarii, dies Cinerum 18 Februarii, Pascha die 5 Aprilis, amp;c.

Adventus Domini celebra-tur semper die Dominico, qui propinquior est festo S. Andre-ae Apostoli, nempe a die 27 Novembris inclusive, usque ad diem 3 Decembris inclusive, ita ut littera Dominicalis cur-rens, quae reperitur in Kalen-darioadie 27 Novembris usque ad diem 3 Decembris, indicet Dominicam Adventus. Ut, verbi gratia, si littera Dominicalis est g, Dominica Adventus cadet in diem 2 Decembris; quia ibi est littera g, in Kalendario, amp;c.

Ad finem tandem tabularum Paschalium apposita est tabula temporaria multorum annorum, e regione quorum omnia Festa mobilia inveniuntur; quae quidem tabula ex tabulis Paschalibus excerpta est, ex quibus infinitae aliae erui pos-sunt pro quibuscumqiie annis.

i6

; wiij

Jan.¹ Febr. Mar

Apr.

Maji.

Maji.

Nov.

5

xxij

d

18

4

22

30

10

21

28

29

e

19

5

23

1 Maji

11

22

28

30

Dec.

13

! ■^N:,l

f

20

6

24

2

12

23

•8

1

²

g

.X

7

25

3

13

24

•8

²

wiij

\

22

8

26

4

^I4

25

28

3

10

wij

b

23

9

27

5

15

26

27

27

Nov.

18

\ \ j

c

24

10

28

6

16

27

27

28

XV

d

²5

11

29

7

17

28

27

29

7

\iv

e

20

12

3°

8

18

29

27

30

i \iij

f

27

13

31

9

19

30

27

1

Dec j

15

j .\ij

S

28

14

1 Ap

10

20

31

27

2

4

^xj

A

29

15

2

11

21

1 Jun.

27

3

Nov.!

! x

b

30

16

3

12

22

2

JÓ

27

12

i IX

c

31

17

4

13

23

3

26

28

!

1

^v!!j

d

i Fe

18

5

14

24

4

26

29

e

2

19

6

15

25

5

26

30

9

^v'

f

3

20

7

16

26

6

26

1

Dec. 1

y

ê

4

21

8

17

27

7

26

2

'7

A

5

22

9

18

28

8

26

3

1

6

Üi

IJ

6

23

10

19

29

9

25

27

Nov.

c

7

24

11

20

30

10

25

28

14

|.i

d

8

25

12

21

31

11

25^l29

3

e

9

26

13

22

1 Jun.

12

² 5; 3°

Dec.

xxix

f

10

27

14

23

2

13

25

¹

11

xxviij

g

ii

28

15

24

3

14

25

xxvij

A

12

iMar. 16

25

4

15

25

3

19

25

xx vj

b

¹3

2

17

2Ó

5

16

2427

Nov.

8

^{N vv}j XXIV

c

14

3

18 1 27

6

^I7

2428

_

1

^d

15

4

19

28

7

18

2429

e

16

3

20

29

8

19

24 30

Dec.

f

17

6

21

30

9

20

24

i

g

18

7

22

31

10

21

24

2

A

19

8

23

i Jun.

11

22

24

3

Nov.'

1

b

20

9

24

2

12

23

2327

c

21

10

25

³

13

24

2328

21.

18. 17. IÓ. II. IO. 9. 4. 3 2.

XXV.

20 Jan. 27 Jan. 3 Febr. 10 Febr. 17 Febr.

6 Febr. 13 Febr. 20 Febr. 27 Febr. 6 Mart.

22 Mart. 29 ^lart. 5 Apr. 12 Apr. 19 Apr.

30 Apr.

7 Maji

14 Maji

21 Maji

28 Maji 10 Maji

17 Maji

24 Maji

31 Maji

7 Junii

21 Maji 28 Maji 4 Junii 11 Junii 18 Junii

1876 b \ 15

1877 g ¹ 16

1878 f 17

1879 ^e

13 Febr. 1 Mart. 16 Apr. 28 Jan. 14 Febr. 1 Apr. xwj 17 Febr. 6 Mart. 21 Apr. '9 Febr. 26 Febr. 13 Apr.

1880 d c ' 19 : 1881 b 1

1882 \ 2

1883 g 3

25 Jan. 11 Febr. 28 Mart. 13 Febr. 2 Mart. 17 Apr. .\j 5 Febr. 22 Febr. 9 Apr. wij 21 Jan. 7 Febr. 25 Mart.

1884 f e 4

1885 d 5

1886 c 6

1887 b 7

10 Febr. 27 Febr. 13 Apr. xiv 1 Febr. 18 Febr. 5 Apr. \xv 21 Febr. 10 Mart. 25 Apr. vi 6 Febr. 23 Febr. 10 Apr.

1888 Ag 8

1889 f 9

1890 e 10

1891 d 11

wij 29 Jan. 15 Febr. 1 Apr. xxvni 17 Febr. 6 Mart. 21 Apr.

2 Febr. 19 Febr. 6 Apr. xx 25 Jan. 11 Febr. 29 Mart.

1892 c b 12

1893 X 13

1894 g 14

1895 ^f *5

14 Febr. 1 2 Mart. 17 Apr. 29 Jan. 15 Febr. 2 Apr. xxiij 21 Jan. j 7 Febr. 25 Mart. 10 Febr. 27 Febr. 14 Apr.

1896 e d

1897 c

1898 b

1899 A

16

17

18

19

2 Febr. 19 Febr. 5 Apr. x\\ 14 Febr. 3 Mart. 18 Apr.

6 Febr. 23 Febr. 10 Apr. 29 Jan. 15 Febr 2 Apr.

1900 g

1901 f

1902 e

1903 d

1

3

11 Febr. 28 Febr. 15 Apr. 3 Febr. 20 Febr. 7 Apr. 26 Jan. 12 Febr. 30 Mart. 8 Febr. 25 Febr. 12 Apr.

1904 c b

' 1905 ^A

1906 g

1907 f

5

6

7

8

xüi 31 Jan. 17 Febr. 3 Apr. x.xiv jg Febr. 8 Mart. 23 Apr. ^v 11 Febr. 28 Febr. 15 Apr. ^xvj ²7 J^an* j ^I3 Febr. j 31 Mart.

1908 j e d

9 [ xxvij 16 Febr. 4 Mart. j 19 Apr.

b*

f

vj

24

g

V

25

\

iv

26

b

quot;j

27

c

Prid

28

Officium quotidie fit aut Duplex, aut Semiduplex, aut Simplex.

1. DE OFFICIO DUPLICI. FFICIUM fit Duplex in diebus a Feria quinta in Coe-na Domini u-squead Feriam tertiam Pa-

schae inclusive, in Dominica in Albis, in Ascensione Domini, in Dominica Penteco-stes, et duobus diebus sequen-tibus: in Festo Trinitatis, Corporis Christi, et Dedicationis propriae Ecclesiae: in Festis, quibus in Kalendario apponi-tur haec vox Duplex ; in die oélava Festi habentis oélavam; in Festo Patroni unius vel plu-rium alicujus loei, vel Titularis Ecclesiae; et in Festis San-étorum,qui apud quasdam Ec-clesias, Religiones, vel Con-gregationes consueverunt so-lemniter celebrari, cum Officii» propriis a Sede Apostolica approbatis, aut ex ejusdem Se-dis aucloritate receptis, vel re-cipiendis (servata forma hujus Breviarii) alioquin de Commu-ni, etiam si praedidla Festa in hoe Kalendario non sint de-scripta. Praeterea Officium fit Duplex pro Defundlis in Com-memoratione omnium fidelium Defunólorum, et in die obitus, seu depositionis Defunéli, ut in eodem Officio dicitur, circa finem Breviarii.

2. Festum Duplex celebra-tur eo die quo cadit, nisi illud contingat transferri, ut dicitur in Rubrica de Translatione Festorum.

3. Habet primas et secundas Vesperas in?:egras, nisi cum alio simili concurrat, ut dice-tur in Rubrica de Concurren-tia Officii: et totum Officium fit de Duplici, incipiendo a primis Vesperis, usque ad Completorium sequentis diei inclusive, nisi aliter in propriis locis assignetur. Officium au-tem Defun(5torum habet tantum primas Vesperas, Matuti-num, et Laudes, ut circa finem Breviarii ponitur.

4. In utrisque Vesperis, Ma-tutino, et Laudibus tantum, non autem in aliis Horis, du-plicantur Antiphonae,id est,in-tegrae dicuntur in principio et in fine Psalmorum.

5. Ad Matutinum regulariter dicuntur tres Nodlurni, cum novem Psalmis, et totidem Ledlionibus, hoc est, in uno-quoque Noélurno tres Psalmi, et tres Leéliones, praeterquam in Paschate Resurrelt;5lionis, et Pentecostes cum duobus se-quentibus diebus, in quibus dicitur unum tantum Nofhirnum cum tribus Psalmis et totidem Leélionibus, ut ibidem ponitur.

6. Preces ad Primam, et Completorium, et Suffragia de S. Maria, S. Joseph, Apostolis et Pace, ad Vesperas et Laudes, non dicuntur in Officio Duplici, ut etiam in propriis eorum Rubricis dicetur.

7. Quomodo sit ordinandum Officium Duplex in Vesperis, Matutino, et caeteris Horis: similiter et de Antiphonis, Re-sponsoriis, Versibus, Capitulis, et aliis in eo dieendis, haben-tur inferius de singulisJpropriae Rubricae.

2. DE OFFICIO SEMIDUP.

i.Officium fit Semiduplex diebus Dominicis ^excepta Dominica in Albis, in qua fit Duplex) et diebus infra 0(5lavas : item in Festis, quibus in Kalen-dario ponitur haec vox Semiduplex, et in Festis propriis quorumdam locorum, seu Con-gregationum, quae solemnius apud illas, quam Simplicia, consueverunt celebrari.

2. De Festo Semiduplici fit eo die quo cadit, nisi contingat transferri, ut dicetur in Rubr. de Translat. Festorum.

3. Habet totum Officium integrum sicut Duplex, sed non duplicantur Antiphonae.

4. Ad Matutinum dicuntur tres Nodlurni, praeterquam infra Odlavas Paschae et Pen-tecostes,in quibus dicitur unum Noélurnum cum tribus Psal-mis, et totidem Lecftionibus, et regulariter quando dicuntur tres Noólurni, dicuntur novem Psalmi, et totidem Leéliones, exceptis iis Dominicis, in quibus fit Officium ut in Psalterio, quae habent xviij Psalmos, ut ibi.

5. Quomodo sit ordinandum Officium Semiduplex tam in Festis, quam in Dominicis, et infra Octavas, item et de Anti-phonis, VersibuSjResponsoriis, et hujusmodi aliis, et quando in Semiduplici dicantur Preces ad Primam et Completorium, et Suffragia de Sandlis ad Ve-speras et Laudes, habentur in-ferius de singulis propnae Ru-bricae.

3. DE OFFICIO SIMPLICI.

1. Officium fit Simplex in diebus Ferialibus, quando oc-currit fieri de Feria, item in

Festis quibus in Kalendario non apponitur haec vox Duplex, vel Semiduplex, vel de Oélava: item quando fit de B. Maria in Sabbato, ut in ejus Rubrica dicetur.

2. De Festo Simplici fit eo die quo cadit, nisi eodem die occurrat fieri Officium novem Ledlionum, vel de S. Maria in Sabbato, vel de aliquibus Fe-riis, quibus Festum Simplex cedit, ut dicetur in Rubricis de Feriis et de Commemorationi-bus.

3. Habet tantum primas Ve-speras,in quibus dicuntur Psal mi Feriales, et a Capitulo fit de Festo, nisi cum eo concurrat Officium novem Ledlionum, quia tunc de eo fit sola Com-memoratio, ut dicetur in Rubrica de Concurrentia Officii: et ejus Officium terminaturad Nonam, et nihil amplius fit de eo, nee Commemoratio.

4. Ad Matutinum post Invi, tatorium et Hymnum de Festo-dicitur unum tantum Noflur-num cum duodecim Psalmis, ut in Psalterio, secundum Fe-riam quae occurrit : et tres Lecliones leguntur, ut infra in Rubrica de Leélionibus habe-tur.

5. Quomodo sit ordinandum Officium Simplex ad Vesperas, Matutinum et alias Horas.item et de Antiphonis, Versibus, Responsoriis,et aliis,ac quando Preces, et Suffragia de Sanélis dicenda sint, habentur inferius propriae Rubricae.

4. DE DOMINICIS.

1. De Dominica semper fit Officium in Dominicis Adven-tus et in Dominicis a Septuagesima usque ad Dominicam in Albis inclusive, quocumque

Festo Duplici, vel Semiduplici adveniente: quia tunc Festum transfertur (ut in Rubrica de Translatione Festorum dice-tur) nisi illud Festum sit de principali Titulo, vel Patrono alicujus Ecclesiae, vel loci,aut Dedicatione propriae Ecclesiae ; quia tunc de hujusmodi Festo fit tantum in Ecclesia, vel loco, cujus est Titulus, vel Patronus vel Dedicatio, cum commemoratione Dominicae ; quibusdam Dominicis exce-ptis, ut dicetur in Rubrica de Commemorationibus. In aliis Dominicis per annum fit de Dominica, quando in eis non occurrit Festum Duplex: quia tunc fit de Duplici,cum commemoratione Dominicae in utris-que Vesperis et Laudibus, et ad Matutinum legitur nona Lecflio de Homilia Dominicae, ut dicetur in Rubrica de Commemorationibus. Si Semidu-plex eodem die occurrat, transfertur, ut dicetur in Rubrica de Translatione Festorum.

2. De Dominica infra 0lt;5la-vas Nativitatis, Epiphaniae, Ascensionis, et Corporis Chri-sti occurrentibus. Officium fit sicut infra 0(5lavam, et in Pro-priodeTempore,cumcommem. Oclavae et sine Precibus et Suflfragiis Sanélorum. In Dominicis vero, quae occurrunt infra alias 0(5lavas, totum Officium fit de Dominica, ut in ^salterio et in Proprio de Tempore, cum commemoratione Oélayae, omissis etiam didlis Precibus et Suffragiis, ut supra. De Dominica occurrente in die Oélava fit commemora-tio sicut diélum est, quando in ea fit de Festo Duplici, prae-terquam in die Oétava Epiphaniae, in qua nihil fit de

Dominica, quia ejus Officium ponitur in Sabbato praece-denti.

3. Positum est autem Officium sex Dominicarum post Epiphaniam, et viginti quatu-or post Pentecosten, ut com-pleatur numerus triginta Dominicarum, quae esse possunt ab Epiphama usque ad Se-ptuagesimam, et a Pentecoste usque ad Adventum ; ne ulla ex his Dominicis vacet, quin saltern de ea fiat commemora-tio. Nam quae aliquando su-persunt post Epiphaniam ante Septuagesimam, ponunturpost xxiij a Pentecoste hoc ordme:

4. Si Dominicae post Pentecosten fuerint xxv, Dominica xxivpost Pentecosten eritquae est yj post Epiphaniam. Si fuerint xxvj, Dominica xxiv erit quae est v; et xxv, quae est yj. Si fuerint xxvij, Dominica xxiv erit quae est iv; et xxv quae est v, et xxvj erit vj. Si fuerint xxviij, Dominica xxiv erit iij, et xxv erit iv, et xxvj erit v, et xxvij erit vj, et ultimo loco semper ponitur, quae in ordine est xxiv post Pentecosten, etiam si post Pentecosten aliquando non sint nisi xxiij Dominicae. Tunc enim xxiv ponitur loco xxiij et Officium vxiij ponitur in praeceden-ti Sabbato, quod non sit impe-ditum F esto no vem Leélionum; alioquin in alia praecedenti die similiter non impedita, in qua fiat Officium de Feria cum commemoratione Festi Simpli-cis, si occurrat; et in ea legan-tur tres Lectiones de Homilia Dominicae, omissis Leélioni-bus Scripturae illius Feriae :

I et in Laudibus dicatur Anti-

! phona ad Benedidlus, et Oratio de Dominica xxiij. Quod

si tota Hebdomada impedita sit Festis ix Leélionum etiam translatis, vel aliqua Oélava, tunc in Sabbato legatur ix Leélio de Homilia Dominicae xxiij, et de ea fiat commemo-ratio in Laudibus tantum,cum Antiphona, et Oratione propria.

5. Cum vero interdum con-tingat, ut Dominica tertia, vel quarta, vel quinta, vel sexta post Epiphaniam supersit, nee possit poni etiam post xxiij a Pentecoste, tune de ea fit Officium in Sabbato ante Domini-cam Septuagesimae, ut diólum est supra, numero praecedenti.

6. De Dominica secunda post Epiphaniam, quando Septuagesima venerit immediate post Odlavam Epiphaniae, quomo-do agendum sit Officium, ha-betur in propria Rubrica ante Domin. primam post Epiph.

7. Cum autem in Proprio de Tempore dicitur aliqua Dominica esse prima mensis, in qua primo ponitur initium libri de Scriptura cum sua historia, id est, cum Responsoriis, ani-madvertendum est, eam dici primam Dominicam mensis, quae venit in Kalendis illius mensis, vel est proximior Kalendis, hoc modo : si Kalendae venerint in ij et iij et iv Feria, Dominica prima mensis erit quae praecedit Kalendas, licet veniat in praecedenti mense : si autem Kalendae venerint in v et vj Feria, et Sabbato ; prima Dominica erit quae sequitur post ipsas Kalendas. Dominica autem prima Ad-ventus non sumitur ea, quae est proximior KalendisDecem-bris, sed Festo S. Andreae, vel quae venerit in ipso Festo.

8. Officium Dominicae fit

Semiduplex, et incipit a pri-mis Vesperis in Sabbato: et habet totum Officium integrum usque ad Completorium Dominicae inclusive, nisi cum aliquo concurrat, ut dicitur in Rubrica de Concurrentia Officii.

9. Ad Matutinum dicuntur tres Noólurni cum Psalmis, ut in Psalterio; et leguntur no-vem Ledliones ut in Proprio de Tempore.

10. Quomodo autem sit or-dinandum ejus Officium, insu-per et de Leélionibus, Responsoriis, et aliis, et quomodo ini-tia librorum Scripturae cum sua historia sint ponenda, ha-bentur de singulis inferius pro-priae Rubricae.

5. DE FERIIS.

i. Officium Feriale, hoc est. Simplex de Tempore occurren-ti, prout in Psalterio,et Propria de Tempore habetur, fit semper in Feriis Adventus, Qua-dragesimae, Quatuor Tempo-rum, Vigiliarum, etin Feria secunda Rogationum, quando infra Hebd. non occurrit Fe-stum Duplex, vel Semiduplex, vel de Oétava: quia tunc de hu-jusmodi Feriis fit commemora-tio ut dicetur in Rubrica de Commemorationibus. Si vero in eis occurrat Festum Simplex, de eo fit tantum commemora-tio. Item per annum fit Officium de Feria illis diebus, quibus infra Hebd. in Kalen-dario non ponitur aliquod Festum Duplex, Semiduplex, vel Simplex, et non occurrit aliqua Oélava, vel Officium S. Mari-ae in Sabbato, vel aliquod Festum solemne, aut consuetum in aliqua Ecclesia celebrari, quamvis in Kalendario hujus Breviarii non sit descriptum.

2. Officium Feriaein Adven-tu, Quadragesima, Quatuor Temporibus, Vigiliis, et prima die Rogationum, incipit a Ma-tutino : in aliis vero Feriis per annum, inde fit de Feria, ubi desinit Officium praecedentis diei; ita ut si praecedenti die fuerit Duplex, vel Semiduplex, Officium Feriae incipiat se-quenti die a Matutino: si praecedenti die fuerit Festum Simplex, de Feria fiat a Vesperis illius praecedentis diei inclusive. Similiter et quando in Feria iv et vj Quatuor Tem-porum Septembris, et in Feria iv Cinerum, ac in Vigiliis oc-currit aliquod Festum Simplex,de quo fieri debet comme-moratio, tunc praecedenti die (nisi fuerit Festum ix Leiflio-num) in Vesperis fit de Feria, ut in Psalterio, sine Precibus, cum Oratione Dominicae prae-cadentis, et cum commemora-tione Festi trium Leclionum in sequenti Feria occurrentis, ut dicetur infra in Rubrica de Concurrentia. Terminatur au-tem Officium de Feria subse-quente Duplici, vel Semidupli-ci, ad Nonam: subsequente vero Simplici, de quo fieri de-beat Officium, ad Capitulum Vesperarum, quia inde fit de Festo Simplici, absque ulla deinceps commem. Feriae.

3. Ad Matutinum dicitur unum tantum Nodlurnum cum xij Psalmis, secundum ordi-nem Feriarum in Psalterio, et tribus Le(5lionibus, ut in Pro-prio de Tempore.

4. Excipiuntur ab hoc ordi-nario Officii Ferialistres Feriae majores Hebdomadae san^lae, et Feriae Oélav. Paschae, et Pentec., in quibus fit Officium, ut in propriis locis ponitur.

5. Quomodo ordinandum sit Officium de Feria ad Matutinum, et alias Horas, item de Ledlionibus, et Responsoriis, et quando dicendae sint Pre-ces Feriales, ac de aliis quae ad Officium Feriae pertinent, habentur inferius de singulis propriae Rubricae.

6. DE VIGILIIS.

1. De Vigilia fit Officium in omnibus Vigiliis per annum quae jejunantur, ubi in Kalen-dario annotatur haec vox Vi

ii unisi in die Vigiliae occur-rat Festum novem Leótionum vel 06lava: tunc enim in Officio novem Leclionum legitur nona Ledlio de Homilia Vigiliae, et fit commemoratio de ea ad Laudes tantum, cum Anti-phona ad , et ^

Feriae occurrentis de Psalterio, et Oratione Vigiliae; prae-terquam in illis Festis majori-bus, quae inferius excipiuntur.

2. Si Vigilia occurrat in Dominica, de ea fit Officium in Sabbato, quod non sit impedi-tum Officio novem Ledtionum: quia tunc de Vigilia fit tantum commemoratio ut diclum est. Excipitur ab hac regula Vigilia Nativitatis, et Epiphaniae Domini; quae si venerint in Dominica, fit de illis, ut in propriis Rubricis dicitur. Si au-tem in Vigilia occurrat Festum solemne alicujus loci, vel ex so-lemnioribus infra annum, quae inferius in Rubrica de Comme-morationibus numerantur (ve-luti si in Vigilia S. Joannis Baptistae venerit Festum Corporis Christi) nihil tunc pror-sus, nec commemoratio fit de Vigilia, excepta Vigilia Epiphaniae. Idem servetur quando aliqua Vigilia venerit in Ad-

Rubricae Genei

ventu, Quadragesima et Qua-tuor Temporibus: nulla enim in his Feriis de Vigilia fit com-memoratio.

3. Officium Vigiliae incipit ad Matutinum, sicut diélum est in superiori Rubrica de Feriis; terminatur autem ad No-nam, quia Vesperae sunt de sequenti Festo.

. 4. Officium Vigiliae totum fit de Feria occurrenti, ut in Psal-terio: et tres Lecliones legun-tur de Homilia in Evangelium Vigiliae, ut in propriis locis as-signatur, cum tribus Respon-soriis de Feria occurrenti, ordi-ne in Rubrica de Responsoriis descripto. Dicuntur Preces Feriales, et commemorationes communes, aliaque omnia sicut in Feriis Adventus, Quadrage-simae et Quatuor Temporum, de quibus et de aliis circa or-dinandum ejus Officium, ha-bentur inferius propriae Rubricae.

5. Excipitur ab hoe ordina-rioVigiliarum quae jejunantur, Vigilia Pentecostes, quae cum tribus Noélurnis sub Officio Semiduplici celebratur, ut ibi; et Vigilia Nativitatis Domini, quae,NoclurnoFeriae excepto, in Laudibus et Horis habet re-liquum Officium Duplex. In Vigiliis vero Epiphaniae et Ascensionis, quae non jejunantur, fit Officium, ut in propriis locis notatur.

7. DE OCTAVIS.

1. De Odlava fit Officium, vel saltem commemoratio (quando aliquo Festo, vel Dominica impeditur) per oclo dies continues. Fit de Oclava in Pascha-te Resurreclionis, in Ascensio-ne Domini, in Pentecoste, in Festo Corporis Christi, in Fe-

iles Breviarii. xxxv.

stis, quibus in Kalendario ap-ponitur 06lava. Item in Festo Dedicationis propriae Ecclesiae, et in Festo principalis Pa-troni, et Titularis loei, vel Ecclesiae, et in Festis aliorum Sanélorum, quae apud quas-dam Ecclesias, Congregatio-nes, et Religiones consueve-runt solemniter cum Oélavis celebrari: nisi ilia Festa vene-rint in Quadragesima,quo tempore omittitur Officium cujus-cumque Odlavae. Quod si aliquod Festum, quod celebrari solet cum Octava, paulo ante Quadragesimam venerit, et jam per aliquot dies fadlum sit Officium de ejus Oclava, adve-niente Quadragesima,nihilam-plius fit de ea, nee commemoratio. Et idem servetur de Oclavis nondum absolutis, quando supervenit Festum Pentecostes, et dies 17 Decem-bris.

2. In Pascha Resurreélionis et Pentecostes, Officium Odlavae terminatur in Sabbato sequenti ad Nonam.

3. Infra Oclavas fit de Festis Duplicibus, et Semidupli-cibus occurrentibus, ac etiam translatis, ut dicetur infra de Translatione Festorum, n. 5, cum commemoratione 0(5la-vae : nisi ilia Festa sint de solemnioribus enumeratis in sequenti Rubrica de Commemo-rationibus, in quibus nulla fit commemoratio de Odlava, ex-ceptis Oélavis Nativitatis, Epiphaniae, et Corporis Christi, de quibus fit semper commemoratio, quocumque Festo in illis occurrente. Infra 06lavas autem Paschae et Pentecostes non fit de Festo aliquo, etiam principali Patrono, vel Titula-ri Ecclesiae, vel Dedicatione

ejusdem, sed transfertur post 06layam. Infra Oclavam Epi-phaniae fit tantum dc Patrono, vel Titulari Ecclesiae, et Dedi-catione ejusdem (non tamen in die 0lt;5tava) cum commemera-tione Oclavae. Infra Oélavam Corporis Christi fit tantum de Duplicibus,non tamen transla-tis nisi fuerint i vel ii classis, cum commemoratione 06la-vae: de Semidupl. vero infra eam non fit, sed transferuntur post 0(5lavam, ut dicetur in Rubrica de Translatione Fe-storum. De Simplicibus infra quascumque Odlav. occurren-tibus, fit tantum commemora-tio, praeterquam in duobus die-bus post Pascha,et Pentecosten ut dicitur in sequenti Rubrica de Commem. De Dominicis infra Odlavas occurrent. fit Officium, ut dictum est supra in Rubrica de Dominicis. Si Odlavae simul occurrant, (ut Oélava sanéli Joannis Bapti-stae, et Octava Corporis Christi, vel Odlava Patroni, vel Titularis Ecclesiae cum alia 0lt;5lava) quando non erunt ce-lebranda Festa ix Leélionum, vel dies Dominicus, fiet Officium de digniori, cum commemoratione alterius. De die autem Odlava cujuscumque Festi fit totum Officium Duplex, cum commemoratione diei infra aliam Oélavam. De Festis occurrentibus in die Gdlava servetur quod dicitur in Rubrica de Translatione Festorum.

4. Officium de Oélava fit cum tribus Noélurnis, novem scilicet Psalmis, et novem Leétionibus (exceptis Gélavis Paschae et Pentecostes, in qui-bus fit cum uno Nochirno, ut suis locis ponitur), et omnia di-cuntur sjcut in die Festi, prae-ter Ledtiones: quarum primae tres semper sunt de Scriptura occurrente in Officio de Tempore, praeterquam infra Oéta-vam Assumptionis Beatae Ma-riae, in qua singulis diebus po-sitae sunt Ledtiones propriae de Canticis Canticorum : aliae Ledtiones secundi et tertii Nodhimi dicuntur quae infra Odlavam positae sunt. Infra Odlavam vero Patroni vel Titularis Ecclesiae,aut alterius Festi quod in aliquibus Ecclesiis consuevit cum Odlava celebra-ri, si apud illas Ecclesias non habentur propriae, et appro-batae Ledliones pro secundo et tertio Nodlumo, infra Odlavam repetantur Ledliones positae in Communi Sandlorum, si de Sandlis fiat Odlava, alio-quin Ledliones diei Festi.

5. Infra Odlavam Officium fit Semiduplex, in die Odlavae Duplex. In Vesperis infra Odlavam omnia dicuntur sicut in secundis Vesperis Festi: et in primis Vesperis diei Odlavae omnia sicut in primis Vesp. Festi, nisi aliter in propriis locis notetur.

6. Infra Odlavas non fiunt Suffragia consueta de Sandlis, nec dicuntur Preces ad Pri-mam, et Completorium, etiam-si fiat Officium de Dominica, vel Festo Semiduplici. In aliis, quomodo sit ordinandum Officium de Odlava, habentur in-ferius propriae Rubricae.

8. DE OFFICIO S. MARIAE IN SABBATO.

i. In omnibus Sabbatis per annum extra Adventum et Quadragesimam, ac nisi Qua-tuor Tempora aut Vigiliae occurrant, vel nisi fieri debeat de

Feria propter Officium alicu-jus Dominicae aliquando infra Hebdomadam ponendum, ut in Rubrica de Dominicis di-lt;5lum est; et nisi fiat Officium ix Leélionum, vel de Oölava Pa-schae, et Pentecostes, semper fit Officium de S. Maria, eo modo quo fit de Festo Simpli-ci, quemadmodum circa finem Breviarii disponitur. De Festo autem Simplici in Sabbato occurrente, fit tantum comme-moratio.

2. Cum vero supradiélis diebus fieri non potest Officium de Sancla Maria, nulla etiam fit commemoratio de ea propter Sabbatum; sed tantum in Semiduplicibus (quando ejus Officium parvum non dicitur) fit consueta ejus commemoratio per annum cum aliis Suflfra-giis positis in Psalterio post Vesperas Sabbati

3. Ejus Officium in Sabbato incipit Feria vi, ad modum Festi Simplicis, a Capitulo, et terminaturad Nonam Sabbati. Si autem Feria vi. occurrat Officium novem Leélionum, in Vesperis fit tantum commemoratio de S. Maria cum Anti-phona, Versu, et Oratione, quae habentur in Officio ejus in Sabbato, nisi illud Officium ix Lelt;5lionum sit de eadem B. Maria, quia tunc nulla alia commemoratio de ea facienda est.

4. Ad Matutinum post In-vitatorium, et Hymnum de S. Maria, dicitur unum Nodlur-num cum xij Psalmis Feriali-bus, ut in Psalterio, Versus de S. Maria, prima et secunda LeöHo ex Scriptura de Tempore occurrenti; tertia Letflio, et alia omnia tam in Matutino, quam in Laudibus et Horis, ut in Officio S. Mariae in Sabbato assignantur.

5. Dicuntur Preces Domi-nicales ad Primam et Comple-torium, et fiunt Suffragia consueta de sanélo Joseph, de Apostolis et Pace, et tempore Paschali sola commemoratio de Cruce, ut in secunda Feria post Oélavam Paschae. Post Nonam nihil fit de ea, nisi consueta ejus commemoratio cum aliis Suffragiis, quando dicenda sunt in Officio de Dominica, 9. DE COMMEMORATIO-NIBUS.

1. Commemorationes fiunt de Festis Simplicibus, quando in eorum diebus incidit Festum novem Leélionum etiam trans-latum, vel Dominica, vel 06la-va, vel Sabbatum, et quando fieri debet de Feria, ut pona-tur Officium alicujus Dominicae, quae eo anno supersit.

2. De Feriis Adventus, Qua-dragesimae, Quatuor Tempo-rum, Vigiliarum, et secunda Rogationum fit commemoratio, quando Festum ix Leótio-num in illis Feriis occurrit. Si Simplex Festum in eisdem Feriis occurrat. Officium fit de Feria, et commemoratio de Festo Simplici.

3. Praeterea fit commemoratio de Dominicis a Pentecoste usque ad Adventum, et ab Epiphania usque ad Septuage-simam, et a Dominica in Albis usque ad Pentecosten exclusive, quando Festo Duplici im-pediuntur. De aliis Dominicis nulla fit commemoratio, occurrente Festo Duplici, quia Festum in illis occurrens trans-fertur; nisi illud Festum fuerit principalis Patroni, vel Tituli,

aut Dedicationis ipsius Ecclesiae, non autem alicujus Ca-pellae, vel Altaris ejusdem Ecclesiae; et tunc de hujusmodi principali Festo fit tantum in eo loco, vel Ecclesia, cujus est Patronus, vel Titulus, aut Dedicatio, cum commemora-tione Dominicae, excepta Dominica prima Adventus, Dominica prima Quadragesimae, Dominica Passionis, Dominica Palmarum,Dominica Paschae, Dominica in Albis, ac Dominica Pentecostes et Trinitatis: in quibus hujusmodi occurrens Festum transfertur in sequen-tem diem similiter non impedi-tam: dummodo non fuerit infra majorem Hebdomadam, et per Ocïavam Paschae et Pentecostes : quibus diebus non fit de aliquo Festo Duplici occur-rente.

4. De Odlava etiam, quan-do Festo novem Leclionum, vel Dominica impeditur, fit com-memoratio, nisi illud Festum novem Leclionum fuerit sole-mne principale alicujus loci,ut supra. Nam in primis Vespe-ris, et Laudibus hujusmodi Festi nulla fit commemoratio Festi Simplicis occurrentis,nec alicujus Vigiliae, excepta Vi-gilia Epiphaniae, nec alicujus diei infra 0(5lavam, nec alicujus praecedentis Festi novem Ledlionum (nisi id Festum fuerit ex iis, quae infra in hac eadem Rubrica enumerantur) nec diei Oélavae, nec Dominicae, si Festum illud solemne celebretur Feria secunda, ex-ceptis Dominicis Adventus, et Dominicis a Septuagesima usque ad Odlavam Paschae inclusive : de quibus Dominicis, sicut etiam de Feriis Adventus, Quadragesimae, Quatuor

Temporum, et secundae Roga-tionum semper fit commemoratio, quocumque Festo adve-niente. Quod si hujusmodi Festum solemne venerit in quacumque Dominica, fit commemoratio de ea in utrisque Vesperis et Laudibus. Et similiter si occurrat in die Odla-va alicujus Festi habentis Oclavam, de ea fiet commemoratio etiam in utrisque Vesperis et Laudibus. In se-cundis autem Vesperis Festi praedi(5U fit commemoratio de Duplici, Semiduplici, et Dominica sequentibus, et non de aliis.

5. Idem servatur in quibus-dam Festis majoribus per an num, scilicet in Nativitate Domini (in cujus Officio nulla fit commemoratio de sandta Ana-stasia, sed in secunda tantum Missa) in Epiphania, in Pascha Resurredlionis cum tribus proxime antecedentibus, et duobus sequentibus diebus; in Ascensione Domini, in Pente-coste cum duobus sequentibus diebus ; in Festo Corporis Christian Festis Nativitatis S. Joannis Baptistae, san6lorum Apostolorum Petri et Pauli, et Assumptionis B. Mariae, in Festo omnium Sanélorum, et in Festo Dedicationis propriae Ecclesiae : in quibus Festis fiunt commemorationes eo mo-do tantum quo duftum est supra de Festo solemni alicujus loci.

6. In Festis autem secundi ordinis, videlicet Circumci-sionis,Trinitatis,Conceptionis, Purificationis, Annuntiationis, et Nativitatis Beatae Mariae, in Natalitiis xij Apostolorum, et Eyangelistarum, in Festo san(5li Joseph, in festo Invcn-

tionis sanélae Crucis, et in Festo sanéli Laurentii, et De-cticationis sanéli Michaelis Archangeli, in primis Vesperis fit commem. Festi Duplicis eo die celebrati, nisi aliter in propriis locis notetur : de Dominica vero, de die infra Ocia-vam, et de Festis Semiduplici-bus non fit commemoratio, eo modo quo nee in Festo so-lemni alicujus loei, ut di(5gt;um est supra. De Simplicibus, et Vigiliis in his Festis occurren-tibus, legitur nona Ledlio, et fit commemoratio in Laudibus tantum. In secundis autem Vesperis fit commemoratio de quocumque sequenti Festo, etiam Simplici, et de die infra Oélavam, si de ea fieri debeat Officium die sequenti. De Oélavis Nativitatis Domini, Epiphaniae, et Corporis Chri-sti, semper fit commemoratio in utrisque Vesperis, et Laudibus, quandocumque contigerit infra illas de aliquo alio Festo Officium celebrari juxta Ru-bricam de Oélavis num. 3.

7. De Dominicis, et Feriis Adventus et Quadragesimae commem. fit in utrisque Vesperis et Laudibus. De Feriis Quatuor Temporum, Vigilia-rum et secunda Rogationum, quando de illis commemoratio fieri debet, fit in Laudibus tantum. De Festis autem Simplicibus (nisi in diebus su-pradiclis occurrant) commemoratio fit in primis Vesperis et Laudibus eo die quo in Ka-lendario assignantur. De aliis vero Dominicis per annum, et Odlavis, commemoratio fit in utrisque Vesperis et Laudibus, nisi concurrant cum supra enu-meratis Festis.

8. Commemorationes fiunt hoc modo. Post Orationem diei,in primis Vesperis dicitur Antiphona, quae posita est ad M.i-mTicat et in Laudibus quae posita est ad Ijcnedicuis in Communi (si propriam non habuerit) conveniens ejus Officio, cujus fit commemoratio. Post Antiphonam dicitur Versus, inde sumendus, unde sumpta est Antiphona, scilicet post Hymnum Vespera-rum,et Laudum:deindedicitur Oratio. Si Antiphona, et Versus Festi, de quo fit commemoratio, sumenda essent ex eo-dem Communi, unde sumpta sunt in Officio diei; in Festo Commemorationes variantur, ita ut in Vesperis sumanturex Laudibus, et in Laudibus ex primis Vesperis ejusdem Communis, nisi aliter signetur. Et similiter si in secundis Vesperis sanélae Agathae, aut alte-rius Sanélae novem Ledlionum fieri debeat commemoratio Beatae Mariae,pro ejus Officio in sequenti Sabbato celebran-do, ne repetatur y. Diffusa est gratia,dicatur^. Henedicia tu, ex Laudibus. Si item occur-rat, ut eadem sit Oratio Festi, de quo fit Officium, et ejus de quo fit commemoratio, mute-tur Oratio pro commemoratio-ne in aliam de Communi. Si de Tempore fiat commemoratio, de Dominica scilicet, vel Feria, Antiphona et Versus ante Orationem eodem modo sumantur ex Proprio de Tempore, si. habuerit proprium : alioquin de Psalterio, Oratio vero ex Proprio de Tempore.

9. Quando fit commemoratio de Dominica vel Feria,quae ha-bent propriam Homiliam, nona Leélio in Officio diei novem Lelt;5lionum legitur de Homilia

xl. Rubricae Gene,

Dominicae, vel Feriae: quae erit vel prima de Homilia, vel tres simul in una Leélione con-jundtae.

10. Si in die, in quo fit Officium ix Ledl. fiat commem. de Festo iii Le6t. nona Ledlio legitur de Festo iii Ledlionum

j si propriam habuerit: si duas, ex duabus fiat una Ledlio.quae sit nona in Officio novem Le-dlionum. Quae Ledlio de San-lt;5lo non legitur, quando de eo fit commem. in Dominicis quae habent ix Responsorium, nee quando nona Leélio legenda est de Homilia Dominicae, vel Feriae, ut supra, nee in Feriis, et aliis diebus, quando in Officio diei leguntur tantum tres Ledliones : nee etiam nona Le-(5lio legitur de die infra Odta-vam, quando de ea fit commem. in Dominica, vel aliquo ! Festo, licet habeat Evangel. I proprium, et Homiliam.

11. Quando contingit fieri ^! plures commem. servetur hic

ordo. De Duplici fiat ante Dominicam, de Dominica ante Festum Semid. de Semiduplici I ante diem infra 061. de die infra Oélavam ante Ferias Advent., iv Temporum, Vigilia-rum, et Rogationum ; et de I diélis Feriis ante Festum Simplex. De Sanöla Maria (quando m secundis Vesperis Festi ix I LecHonum, quod Feria vj ce-lebratum sit, de ea fieri debet commem. pro Officio sequentis Sabbati)fiat ante Festum Simplex in Sabbato occurrens. De ; Festo Simplici fit commem. ante Suffragia, seu communes commemorationes de Cruce, S. | Maria, sanóto Joseph, Aposto-| lis, et de Pace, et ante commem. cujuscumque Tituli, vel Patroni Ecclesiae, quae etiam

ales Breviarii.

pro sui dignitate aliis Suffra-giis praedidlis praeponeretur. De quibus Suffragiis, quo-modo et quando facienda sint, habetur inferius propria Ru-brica. ₃

IO. DE TRANSLATIONE

FESTORUM. i. Si aliquod Festum Duplex occurrat in Dominicis Adventus, et in Dominicis a Septuages. usque ad Dominicam in Albis inclusive, in Vi^i-lia Nativ. Domini, in die Cir-cumcisionis, in tota Odl. Epi-phaniae, in Feria iv Cinerum, in tota majori Hebdomada, et infra Odlavam Paschae, in Ascensione Domini, in diebus a Vigilia Pentecostes usque ad Festum Trinitatis inclusive, in Festo Corporis Christi, et ejus die Oélava, in Festo Assump-tionis B. Mariae Virginis, et Omnium Sandlorum; transfer-tur in primam diem Festo Duplici, vel Semiduplici non impe-ditam, exceptis tamen Festis Nativitatis S. Joannis Bapti-stae, et SS. Apostolorum Petri et Pauli, quae in die Oclava Corporis Christi celebrantur: excepto quoque Festo quocum-que solemni alicujus loei, quod in propria ^: tantum Ecclesia, etiam in aliquibus ex supra-diclis diebus occurrens, scilicet in Dominicis ij, iij et iv Adventus, et Quadrages., Dominica Septuagesimae, Sexagesimae, et Quinquagesimae, et diebus infra Oélavam Epiphaniae (ut in Rubrica de Commem. dichim est) celebratur. Si au tem Festum Purificationis B. Mariae venerit in aliqua Dominica ii classis, transfertur in feriam ü sequentem quamvis impedi-tam ; idemque est de Annun-

tiatione B. Mariae et de Imma-culata Concept. Item si Fe-stum Nativitatis S. Joannis Baptistae venerit in die Corporis Christi, transfertur in se-quentem diem, cum commem. Oclavae, et in secundis Vespe-ris Corporis Christi, fit tantum commemoratio S. Joannis ; se-quentibusautem diebus fit Officium de eadem 061ava Corporis Christi, cum commem. Oclava S. Joannis. Dies autem Oclava S. Joannis tunc veniens in die Oclava Corporis Christi, non transfertur, sed de illa ec anno fit tantum commem. in'utrisque Vesp. et Laud, diei Ocl. Corporis Christi; et id semper ser-vetur, quando Festum habens Octavam transfertur, ut non ideo dies Oclava transferatur sed ipsa die de ea fiat commemoratio quae alias erat Odlava, si Festum non fuisset transla-tum. Quod si Festum post totam suam Ocl. transferri con-tigerit, illoanno celebretur sine Oélava : nisi Titularis Eccles. privilegie aliter fieri oporteat.

2. Si in die Odlava alicujus Festi habentis Oclavam.occur-rat aliquod Festum Duplex ex majoribus supra in Rubrica de Commem. enumeratis, fiat de Festo cum commemoratione diei Ocl. : excepta die Oél. Nativ. Domini et Epiph. in quibus non fit de aliquo Festo, sed transfertur in primam diem similiter non impeditam. Si autem non fuerit ex praediélis Festis, fiat de Ocl., et Festum transferatur, ut supra.

3. Si aliquod Festum Duplex infra Odlavam occurrens, alio majori Festo Duplici impe-diatur, transferatur in primam diem similiter non impeditam, «t in eo fiat commem. de Oél.

4. Si in aliis Dominicis per annum a supradidlis occurrat Festum Duplex, non transfertur, ut didlum est in Rubrica de Commemorationibus.

5. Festum Semiduplex occurrens diebus supradidlis, et infra Oélavam Corporis Christi, et aliis Dominicis per annum, transfertur in primam diem simili Officio non impeditam: occurrens vero in Dominicis infra illas Oclavas, in quibus fit de Festis occurrentibus, (ut didlum est in Rubrica dc Odlavis) transfertur in sequen-tem diem, cum commemoratione Odlavae ; quae si fuerit alio Festo Duplici, vel Semiduplici impedita, praediclum Festum Semiduplex veniens in Dominica, transfertur post Oclavam : ita ut Festum Semiduplex infra Oélavam non transferatur, nisi in proxime sequentem diem.

6. Si duo vel plura Festa no-vem Leclionum simul eodem die veniant, fiat Officium de majori, id est, de Duplici, et Semidupliciatransferantur. At si omnia fuerint Duplicia, vel omnia Semiduplicia, fiat de di-gniori, seu solemniori, et quae minoris solemnitatis sunt, iransferantur.

7. Si plura Festa novem Le-tionum transferenda sint, prius transferatur Duplex, quam Semiduplex: et inter plura Duplicia, quod est magis solemne, semper prius transferatur, et prius celebretur : alioquin si sunt aequalia, unum ante aliud transferatur eo ordine, quo erant celebranda in propriis diebus.

8. Festum Simplex nun-quam transfertur : sed si de eo fieri non potest Officium, fiat

commemoralio, ut didlum est in Rubrica de Commemoratio-nibus: si autem venerit in illis diebus, in quibus de Simplici nulla fit commemoratio, eo anno non fit de eo amplius.

9. Si aliquod Festumix Le-(Hionum, in quo annotatum est fieri commemorationem alicu-jus Sandli, transferatur propter advenientem Dominicam, vel aliud Festummajus, non tarnen transfertur cum illo commemc -ratio illius Sancli in eo assigna-ta; sed dicla commemoratio fit die suo in Dominica, vel alio Festo, in quo fieri possit, cum nona Le(5lione ejusdem, si pro-priam de vita Sanóli habuerit: Festum veronovem Leótionum transfertur sine ulla amplius commemoratione Festi Sim-plicis praedicli. Quod etiam servatur in commemorationi-bus occurrentibus in Vigiliis, cum de Vigilia veniente in Dominica fit in Sabbato praece-denti : tune enim commemoratio Festi Simplicis non fit in Officio Vigiliae, sed in Dominica.

II. DE CONCURRENTIA OFFICII.

1. Concurrentia Officii atten-denda est semper in secundis V esperis, quomodo sit ordinan-dum Officium cum sequent! die. Itaque cum dicitur Officium aliquod cum alio concurrere, intelligitur de praecedenti in secundis Vespens cumsequenti in primis Vesperis.

2. Duplici ergo in secundis Vesperis concurrente curn alio sequenti Duplici in primis, si utraque sint ejusdem solemni-tatis, regulariter a Capitulo fit de sequenti cum commemoratione praecedentis, nisi aliter in propriis locis annotetur. Si vero non sint ejusdem so-lemnitatis, servetur differentia in Rubricis de Commemoratio-nibus, et Translatione Festo-rum assignata: ut scilicet Festa majora habeant primas et se-cundas Vesperas mtegras, cum commemoratione minorum quando de eis fieri debet. Si autem post aliquod Festum ex iis, quae in secundo ordine po-sita sunt in Rubrica de Com-memorationibus, sequatur immediate aliud ex solemnibus majoribus, Vesperae erunt de sequenti, cum commemoratione praecedentis. Inter Festa aequalis solemnitatis servetur hicordo, ut Festa Domini prae-ferantur omnibus aliis, et habeant utrasque Vesperas inte-gras ; sicuti Festa B. Mariae, Festis Sanélorum: item Festa Angelorum, et Apostolorum, caeteris aliis; et Festa illorum Sandtorum, qui in propriis locis, vel Ecclesiis solemniter celebrantur,aliis in Kalendario descriptis.

3. Duplici vero concurrente cum Festo Semiduplici, cum Dominica, cum die infra Odla-vam, cum Festo Simplici, et cum Officio Beatae Mariae in Sabbato, omnia in secundis Vesperis de Duplici, cum commemoratione illorum, nisi illud Duplex fuerit de iis, quae excipiuntur in Rubrica de Commemorationibus, in^ quibus aliquae commemorationes omittuntur. Duplici etiam, et quocumque Officio novem Le-(flionum concurrente cum Fe-ria, vel potius sequente Feria, omnia de Duplici et nihil de Feria sequente. Sed si Festum celebretur in Adventu, et Quadragesima, fit semper

commemoratio de Feria, ut infra dicetur. Idem dicendum in Festis Simplicibus venienti-bus cum sequenti Festo novem Leélionum, de quibus etiam commemoratio fit, non ratione concursus, sed quia eodem die occurrunt, ut dictum est in Rubrica de Commemorationi-bus.

4. Semiduplici Festo, Dominica, et die infra Oélavam concurrentibus cum sequenti Duplici, omnia de Duplici cum commemoratione illorum, nisi Duplex fuerit ex numero ma-jorum, quae supra in Rubrica de Commemorationibus nume-rata sunt, in quibus nulla fit commemoratio praecedentis. Semiduplici Festo concurrente cum sequenti alio Semiduplici, cum Dominica, vel cum die infra Oótavam, a Capitulo fit de sequenti, et commemoratio praecedentis, nisi aliter signe-tur. Semiduplici autem concurrente cum sequente Festo Simplici, vel cum Officio Bea-tae Mariae in Sabbato, omnia de Semiduplici, cum commemoratione sequentis.

5. Dominica concurrente cum sequente Festo Semiduplici, et cum die infra OcSlavam vel cum Festo Simplici, omnia de Dominica cum commemoratione sequentis.

6. Die infra Odtavam concurrente cum sequente Dominica, vel Semiduplici, a Capitulo fit de sequenti cum commemoratione Oclavae. Dies infra 0(5lavam cum Simplici proprie non habet concur-sum, quia in sequenti die infra Oélavam fieri debet.

7. Die 0(flava concurrente cum alia die Oólaya, a Capitulo fit de sequenti, cum commemoratione praecedentis, ex-cepta Oélava Corporis Christi concurrente cum 0lt;5lava san-dli Joannis Baptistae, in qua de sequenti fit tantum commemoratio, et quando aliter in propriis locis notatur. Die Oftava concurrente cum sequenti Duplici minori, etiam translato, a Capitulo fit de sequenti, cum commemoratione Odtavae. , Concurrente vero cum sequente Duplici majori, etiam translato,totum Officium fit de sequenti cum commemoratione Oélavae, excepta die Oélava Epiphaniae, Paschae, Ascensionis, et Corporis Christi, in quibus de sequenti fit tantum commemoratio. Si autem sequens Festum etiam translatum, fuerit ex solemnio-ribus supra enumeratis in Rubrica de Commemorationibus, in secundo ordine numero 6, totum Officium fit de sequenti, cum commemoratione Odta-vae.

8. Simplex cum alio non potest concurrere in secundis Vesperis (licet cum ipso possit esse concursus in primis Vesperis), quia non habet secun-das Vesperas, sed ejus Officium terminatur ad Nonam, et deinceps nihil fit de eo nee commemoratio. Si sequatur aliud Simplex, Psalmi erunt de Feria occurrente in Psalte-rio ad Vesperas, et a Capitulo fit de sequenti Simplici sine ulla commemoratione praecedentis. Si sequatur Officium novem Leélionum, Vesperae totae erunt de eo sine ulla similiter commemoratione Sim-plicis praecedentis. Si nullum Festum sequatur, subintrat Officium de Tempore, et Vesperae totae erunt de Feria.

g. Feria non potest concur-rere cum alio Officio in secun-dis Vesperis, neque cum ipsa potest esse concursus in primis Vesperis: quia ejus Officium incipit, et desinit, ubi desinit et incipit quodcumque aliud Officium. Quamvis proprie (si ei dandum est principium), sequente Feria post aliam Fe-riam, ejus Officium incipiat a Matutino, et terminetur sequente alia Feria ad Completo-rium; et ideo si Feria sequatur aliam Feriam, in Vesperis praecedentis Feriae nihil fit de sequenti, quoad ea, quae in sequente Feria sunt propria. Verbi gratia, si in Vesperis Feriae tertiae ante Feriam quartam Cinerum fiat de Feria, dicitur Oratio Dominicae praecedentis, non autem ea quae est propria in sequente Feria quarta Cinerum ; nec ante Orationem dicuntur Pre-ces, quae dicendae sunt in didta Feria quarta Cinerum. Quod etiam fit quando Feria per annum praecedit Feriam Quatuor Temporum, vel Vigi-liarum. Hac etiam ratione superius dictum est in concur-rentia aliorum Officiorum, cum Feria nullum Officium concurrere et nihil fieri de Feria praecedenti, adveniente alio Officio. Si autem de ea aliquando fieri debeat comme-moratio in Vesperis, non fit ratione concursus, sed quia eo die, quo Officium Feriarum Adventus, et Quadragesimae impeditur, illarum commemo-ratio ratione temporis ex prae-cepto Ecclesiae praetermitti non debet.

io. Cum vero occurrit, ut Festum Simplex veniat in Feria quarta et sexta Quatuor Tem-porum, in Feria quarta Cinerum, et in Vigiliis quae jeju-nantur, Vesperae antecedentes (nisi ea die celebratum sit Festum novem Leélionum) erunt de Feria communi per annum, non autem de sequenti, ut didlum est, cum commemora-tione Festi Simplicis in sequenti Feria occurrentis. Quod ideo non fit, quia sequens Feria habeat primas Vesperas : sed quia cum Festum Simplex in sequenti die non habeat Officium propter Feriam praediclam in eo oc-currentem, nec etiam convenit illud habere primas Vesperas in praecedenti die. Et eadem ratione, si Festum Simplex occurrat Feria quinta in Coe-na Domini, in qua de eo non debet fieri commemoratio, nulla etiam fiet commemoratio in Vesperis Feriae quartae praecedentis.

12. DE ORDINANDO OFFICIO EX PRAEDICTIS RU-

BRICIS.

1. Si quis velit ex supradi-lt;5lis Rubricis ordinare Officiunr. occurrentis diei, videat in Kalendario, et in Tabula Fe-storum Mobilium, de quo fiat Officium sequenti die, et ut invenerit esse faciendum, sic ordinabit illud in Vesperis, et aliis Horis noélumis, et diur-nis.

2. Si ordinandum sit Officium de Tempore, id est,*de Dominica, vel Feria, recurren-dumest semper ad Psalterium, ubi ordinate ponitur quod est commune Officii de Tempore, cum distributione Psalmorum, et ad Proprium de Tempore, ubi Lecliones et Responsoria, quaedam Antiphonae, et Ora-

tiones ponuntur, quae desunt in Psalterio. Invitatorium, Hymni, Capitula, Versus, Responsoria brevia, et Antipho-nae, quae diversis temporibus ponuntur in Proprio, dicuntur loco eorum quae sunt in Psalterio : cum vero propria non fuerint, dicuntur ut in Psalterio.

3. Si Officium sit ordinan-dum de Sanclo, recurrendum est semper ad Commune San-étorum (nisi proprium habeat in Proprio Sanétorum) : ubi pro qualitate Festi, si novem l.eclionum, id est, Duplex, vel Semiduplex fuerit, omnia ordinate ponuntur, illis exceptis, quae propria suis locis haben-tur. Si Festum fuerit trium Leftionum (Noélumo Feriae, et Leélionibus exceptis) omnia sumunturde eodem Communi. Tres Le(5liones primi Noélurni in Officio novem Leclionum. et prima et secunda Lectio, vel prima tantum in Festis trium Ledlionum, sumuntur de Scri-ptura in Officio de Tempore, nisi aliae in propriis locis po-nantur.

4. In majoribus solemnitati-bus, et Festis per annum, to-tum Officium ordinatur ut in propriis locis ponitur.

5. In festis B. Mariae (omis-sis iis, quae propria in illis ha-bentur) Hymni, novem Psalmi, et alia quaedam requirenda sunt ex Communi ejus Officio parvo, circa finem Breviarii.

•6. Modus inchoandi Officium, dicendi Invitatorium, Hymnos, Antiphonas et Versus, habetur in principio Psal-terii. Cum vero Antiphonae duplicandae sunt, dicuntur in-tegrae ante Psalmos, sicut in fine Psalmorum.

7. Modus dicendi Absolutio-nes, et Benedicliones ante Leéliones, legendi et termi-nandi Leéliones, dicendi Responsoria post Ledtiones, ac Responsoria brevia post Capitula, habetur in prima Dominica de Adventu.

8. Quomodosit inchoandum, et terminandum Officium per Horas, habetur in Psalterio : quomodo terminandum per Antiphonas B. Mariae, habetur in fine Completorii.

9. Sed ut haec omnia faci-lins habeantur, positae sunt sequentes Rubricae de singulis Horis, earumque partibus distincle cognoscendis.

13. DE MATUTINO.

1. Ad Matutinum haec per ordinem regulariter dicuntur, secundum diversitatem Officii, nisi aliter in quibusdam diebus annotetur: Pater noster, Ave Maria, Credo,omnia secreto : deinde clara voce Hebdoma-darius dicit, D^mine, labia mea, amp;c.pollice signando sibi os signo Crucis : Deus, in ad-jutdrium, amp;c. manu extensa signando se signo Crucis a fronte ad peclus, et a sinistro humero usque ad dextrum (quod servatur in principio omnium Horarum, cum dici-tur. Deus in adjutórium)cum Glória^ Patri, et aliis, ut in principio Psalterii. Deinde di-citur Invitatorium conveniens Officio de Tempore,vel Sancto, quod dicitur cum Psalmo Ve-mte exultémus. eo modo quo in principio Psalterii describi-tur. Diclo Psalmo, et repetito Invitatorio, dicitur Hymnus, qui Officio de Tempore vel de Sanélo convenit.

2. Postea in Duplicibus. et

Semiduplicibus dicuntur no-vem Psalmi (sed in Dominicis plures, ut in Psalterio) cum suis Antiphonis, et Versibus, quaeTempori, vel Festoconve-niunt, et totidem Leéliones cum oélo Responsoriis, ali-quando cum novem,ut suis lo-cis ponitur, per tres Nodlurnos distindlos, hoe modo.

3. In primo Noclurno dicuntur tres Psalmi cum tribus Antiphonis, post singulos Psalmos una Antiphona : sed tempore Paschali, id est, a Dominica in Albis usque ad Pente-costen (praeterquam in Officio Ascensionis Domini) tres Psalmi cujusque Nodturni dicuntur sub una Antiphona : et in fine Psalmorum post ultimam An-tiphonam cujusque Noélurni dicitur Versus ; postea Pater

^tc-r F.t ne nos ; Absolutio Benediélio Benedi- j :ióiic perpctua.et aliae ad sin-gulas Lecfliones, ut in prima Dominica de Adventu ordi-nantur. Deinde leguntur tres Lecftiones de Scriptura, quae per ordinem in Officio de Tempore occurrunt (nisi aliae assi-gnentur), et ad singulas Ledlio-nes dicitur unum Responsorium conveniens Officio : si de Tempore, ut in Proprio Temporis : si de Sancto, ut in Proprio San6torum ; alioquin ut in Communi, etiam si Le-ctiones primi Nodlurni sint de Scriptura Officii de Tempore.

4. In fine ultimi Responso-rii cujusque Nocflurni dicitur, GMria Patri, cum repetitione partis Responsorii eo modo,quo notatur in tertio Responsorie primae Dominicae deAdventu: nisi aliter in propriis locis si-gnetur.

5. In secundo No(5lurno dicuntur alii tres Psalmi, Anti-phonae. Versus Pater n -st .-r, Absolutio Ipsms inrtas, et ei consequentes Benedieliones, ut in diéla Dominica prima de Adventu: tres Ledliones de ali-quo Sermone, aut de vita il-lius Sanéti, de quo fit Officium, et ad quamlibet Leclionem unum Responsorium.

6. In tertio Noóturno alii tres Psalmi cum Antiphonis, ut supra : post tertiam Antipho-nam. Versus,

Absolutio A v , et Bene-

di 61 ion es consequentes ad singulas Leéliones, quae erunt de Homilia Evangelii de Tempo-re, vel de Festo, secundum qualitatem Officii, ut in eadem prima Dominica de Adventu ponuntur. Post septimam et oélavam Leélionem dicitur Responsorium Officio conveniens, id est, post quamlibet unum : aliquando autem dicitur etiam post nonam Leélio-nem, ut suis locis notatur ; et in fine ultimi Responsorii, aut oélavi, aut noni, dicitur Gloria Patri, ut supra, nisi aliter signetur. Si non dicitur nonum Responsorium, post ultimam Lectionem dicitur Hymnus Te Deum.

7. In Officio trium Lectio-num, ad Matutinum, Pater noster, Ave Maria, Credo, Dumine labia, amp;c. _ Invitato-rium, et Hymnus in Feriali Officio de Feria, si non sint in Proprio de Tempore, dicuntur ut in Psalterio : in Festis de Festo, ut in Communi Sanélo-rum : deinde Noélurnum Fe-riae. ut in Psalterio, id est duodecim Psalmi cum sex Antiphonis, et tempore Paschali cum una Antiphona, Alleluia

qui dicuntur tam in Officio Fe-riali, quam in Festis Siraplici-bus.

8. Post Psalmos, et Anti-phonas dicitur Versus in Fe-riali Officio, ut in Psalterio : in Festis, ut in Communi Sandlo-rum : qui in Festis sumitur secundum Ferias ex Noélurno Communis, unde sumuntur Responsoria, ut dicetur infra in Rubricis de Versibus, et Responsoriis. Post Versum dicitur Pater noster_;Absolutio, et Benedióliones, ut habetur infra in Rubrica de Absolutio-nibus, et Benediélionibus. Tres Leóliones (si non adsit Homilia) singulae in Officio Feriali dicuntur de Scriptura, quae eo die occurrit in Proprio de Tempore: si adsit Homilia, singulae tres de Homilia. In Festis, prima et secunda de ea-dem Scriptura, tertia de San-lt;5lo. Si fuerint duae Leóliones de Sanélo, prima tantum erit de Scriptura, reliquae de Sanélo.

9. Post singulas Leéliones in Feriis extra tempus Pascha-le dicitur unum Responsorium, ita ut dicantur tna Responsoria : tempore vero Pa-schali, et in Festis, duo tantum Responsoria dicuntur, scilicet post primam et secundam Le-élionem tantum. In'fine ultimi Responsorii, secundi scilicet, aut tertii, dicitur Gloria Patri, cum repetitione partis Responsorii, nisi aliud notetur. Quae Responsoria in Officio de Sandlis sumuntur ex Communi Sanélorum, in Feriali Officio ex Dominicis, quando propria per Ferias non distri-buuntur, ordine descripto in Rubrica de Responsoriis. Quando non dicitur tertium

Responsorium, post tertiam Ledlionem dicitur Hymnus

Te Deum.

14. DE LAUDIBUS.

1. Ad Laudes, dilt;5lo Hymne Te Deum, vel ultimo Respon-sorio,Hebdomadarius absolute dicit. Deus in adjutdrium, amp;c ut supra, et dicuntur Psalmi, et Canticum Beriedicite,. vel aliud, ut habetur in Feriali Officio extra tempus Paschale, cum Antiphonis Officio conve-nientibus. Qui Psalmist Canticum in Dominicis per annum (exceptis Dominicis a Septua- | gesima usque ad Dominicam Palmarum inclusive) et in Feriali Officio temporis Paschalis, i ac in Festis tam novem, quam ' trium Le6lionum, dicuntur de Dominica, ut in Psalterio. In praediélis vero Dominicis a Septuagesima usque ad Dominicam Palmarum inclusive, dicuntur ut suis locis ponitur. In Feriali Officio per annum, extra tempus Paschale dicuntur ut in Psalterio.

2. Antiphonae in Dominicis, 1 quando propriae non assignan-tur, dicuntur ut in Psalterio. In Festis novem, et trium Le-(5lionum,si non adsint propriae, dicuntur de Communi. Post Psalmos dicitur Capitulum, Hymnus, Versus. Antiphona ad Canticum Benediélus, cum eodem Cantico, et Oratio ; omnia pro qualitate Officii de Tempore, vel de Festo.

3. Preces, quando dicendae sunt, dicuntur ante primam Orationem. Commemorationes vero de Cruce, de S. Maria, de ; S. Joseph, de Apostolis, de | Patrono, et de Pace, similiter j quando dicendae sunt,dicuntur , post Orationem,nisi alia comm.

xlviii. Rubricae Gene

Festi Simplicis occurrat, quae semper praediélas Commemo-rationes praecedit, de quibus in propriis Rubricis dicitur.

4. Ante Orationem dicitur Dominus voblscum, amp;Orénius; post ultimam Orationem repe-titurDóminus vobiscum: deinde Benedicamus Domino, et Versus Fidélium animae, Pater noster, Dóminus det nobis suam pacem. et Antiphona Beatae Mariae, ut habetur in fine Completorii, si tune disce-dendum sit a choro : alioquin in fine ultimae Horae, nisi se-quatur Missa, vel Officium Defunélorum, vel Psalmi Poe-nitentiales, aut Litaniae, ut in propria Rubrica dicetur.

15. DE PRIMA.

1. Ad Primam, Pater noster. Ave Maria, Credo secreto : Deus in adjulórium, ^cc. Hy-mnus Jam lucis orto sidere : deinde inchoatur Antiphona, quae convenit. Sumuntur au-tem Antiphonae in Festis ad omnes Horas ex Laudibus per ordinem, quarta praetermissa, ut dicetur infra in Rubrica de Antiphonis. Postea dicuntur Psalmi, qui in Dominicis et Fe-riis dicuntur ut in Psalterio. In Festis autem, et tempore Paschali, tres tantum, ut etiam ibi annotatur.

2. Post Antiphonam dicitur Capitulum Rejji Saeculdrum. In Feriali Officio, extra tempus Paschale, dicitur Capitulum Pacem, Deinde Responsorium breve, Christe FiÜ Déi vivi,

Post Responsorium breve in Officio Duplici, et infra Oélavas statim dicitur Oratio Dj^mine Deus.omnipotens. In alio Officio dicitur K yrie eléison cum reliquis Precibiis : omnia

■ales Breviarii.

ut in Psalterio. Ad Versum autem Arliut^riiim, Hebdoma-darius signat se signo Crucis a fronte ad peélus. Quando ali-quis solus recitat Officium, se-mel tantum dicit Confiteoc, omissis illis verbis, »ibi pater, et vobis fratres, et te pater, et vos fratres, et similiter dicit, Misereatur nostri.... pec-oatis nostris, perducat nogt;, quod etiam servatur ad Com-pletorium. In Feriali Officio quando diólae sunt Preces ad Laudes, adduntur aliae Preces ut ibidem in Psalterio.

3. Post Orationem Primae, vel si dicatur Officium Beatae Mariae, post illius Orationem, diéto Benedicamus. in Choro legitur Martyrologium: deinde dicitur Pretïósa, cum reliquis, quae etiam dicantur ab iis, qui extra Chorum non legerint Martyrologium. In fine ad Absolutionem Capituli, in Festis, et aliquibus diebus pro Ledlione brevi dicitur Capitulum Nonae, si adsit proprium, alioquin de Communi: alio tempore tam in Dominicis, quam Feriis, Le(flio brevis Officio illius temporis in Psalterio assignata.

l6. DE HORIS TERTIA, SEXTA ET NONA.

1. Ad Tertiam, Sextam, et Nonam, ante singulas Horas, dicitur Pater noster, Ave Maria. Deus in adjutórium, Hy-mnus, et Psalmi, ut in Psalteria Antiphonae secundum Officii quahtatem, ordine quo supra. Dilt;5lis Psalmis, et Antiphona, dicitur Capitulum, et Responsorium breve pro quahtate Officii : quae in Dominicis et Feriis, quando non habentur propria in Proprio de Tempore,

Rubricae Gene-,

dicuntur ut in Psalterio : in Festis, si in proprio Sanélorum non sint propria, sumuntur de Communi. Post 1$. br. dicitur

Ddminus vobiscum, et Oratio, quae habetur in Proprio de Tempore : si autem fit de San-lt;5lo, ut in Proprio Sanctorum ; alioquin ut in Communi.

2. Post Orationem repetitur Döminus vobiscum, et dicitur Bcnedicamus Ddmino, Fide-lium animae, et Pater noster, secreto, ut infra in Rubrica de Oratione Dominica expli-catur.

17. DE VESPERIS.

1. Ad Vesperas, Pater noster, Ave Maria, Deus in adju-tdrium, ctc. Deinde dicuntur quinque Psalmi, cum quinque Antiphonis, ut in Proprio, aut Communi San(5lorum signantur. In Dominicis autem et Feriis, Antiphonae et Psalmi semper dicuntur, ut in Psalterio, (ubi etiam tempore Paschali Psalmi dicuntur sub una Ant. Alleluia, nisi aliae propriae Antiphonae, vel Psalmi (ut in Dom. Adventus, et triduo ante Pascha) assignen-tur.

2. Post Psalmos et Antipho-nas, dicitur Capitulum, Hy-mnus. Versus, Antiphona ad Magnificat, cum eodem Can-tico7 et Oratio; omnia de Tempore, vel de Sanclo, pro quali-tate Officii.

3. Preces quando dicendae sunt, dicuntur ante Orationem; Commemorationes vero de Cruce, Sanéla Maria, sanélo Joseph, Apostolis, Patrono, et Pace, post Orationem, ut in propriis Rubricis habetur. Terminatur autem Officium Vesperarum ut in aliis Horis.

Breviarii. xlix.

18. DE COMPLETORIO.

1. Ad Completorium absolute dicitur Ledlio brevis, ut in Psalterio: deinde Pater noster^ i Confiteor, Misereatur, Indul- ! géndam, Conyérte, Deus m adjutórium, Antiphona, Psal-mH Hymnus, Capitulum, Responsorium breve, Canticum cum Antiphona, omnia ut in fine Psalterii; et post Antipho-nam in Duplicibus, et infra Odlavas dicitur Oratio: in alio autem Officio, ante Orationem, dicitur Kyrie eicison. cum re-liquis Precibus, ut ibidem in Psalterio.

2. Post Versum Beaedicat ! et custddiat nos_# etc. dicitur : una ex Antiphonis B. Mariae, cum versiculo et Oratione, ut ibidem, et didlo y. Divuuun j auxilium, dicitur secreto Pater : noster, Ave Maria, et Credo. 1

19. DE INVITATORIO.

1. Invitatorium semper dicitur in omni Officio ad Matuti-num, cum Psalmo Y'eijil.C, exui -Ccmus, ordine in principió Psalterii descripto. Sed variatur pro Officii qualitate, ut in Psalterio, et Proprio de Tempore, ac in Proprio, et Communi Sanctorum.

2. Non dicitur in die Epi-phaniae, nec in triduo ante Pascha, ut suis locis notatur : nec in Officio Defunélorum per annum, excepto die Comme-morationis omnium fidelium Defunlt;5torum, ac in die obitus, seu depositionis Defunéli, et quandocumque dicuntur tres Nodturni.

gt;

20. DE HYMNIS.

i. Hymni semper dicuntur in qualibet Hora, praeterquam a triduo ante Pascha, usque

ad Vesperas Sabbati in Albis exclusive, et praeterquam in Officio Defunélorum.

2. Ad Matutinum Hymnus dicitur post Psalmum Vcnite, repetito Invitatorio, praeterquam in die Epiphaniae. Ad Laudes et Vesperas dicitur post Capitulum: ad Horas ante Psalmos, ad Completorinm post Psalmos et Antiphonam.

3. Dicuntur autem in Officio de Tempore, ut in Psalte-rio, quando proprii Hymni in proprio de Tempore non ad-sunt: qui Hymni de Psalterio in Dominicis, et Feriis assi-gnati dicuntur ab Oólava Pen-tecostes usque ad Adventum (Dominica infra Ocflavam Corporis Christi excepta), et ab Odlaya Epiphaniae usque ad Dominicam primam Quadra-gesimae exclusive. In Officio de Sanélis dicuntur, ut in Com-muni Sanótorum, nisi proprii in Proprio Sandlorum habean-tur.

4. In Nativitate Domini u-sque ad Epiphaniam, in Festo Corporis Christi, et per Oéla-vam, et quandocumque fit Officium Beatae Mariae tam no-vem, quam trium Leólionum, etiam tempore Paschali, in fine omnium Hymnorum (praeterquam in fine Hymni Ave man's stclh. et Hymni ad Laudes in Festo Corporis Christi, qui habet ultimum Versum proprium) dicitur jesu, tibi sit glória, Qui natus csde Vir-gine, etc. ^ut }ⁿ ejus Officio parvo, etiam si dicantur Hymni de Sanclis, qui infra 0(5la-vas praediclas c^lebrantur, dummodo Hymni illi sint ejus-dem metri, nee habeant ultimum Versum proprium, ut Hymnus sanélae Crucis ad

Vesperas, et plurimorum Mar-tyrum ad Matutinum.

5. In Epiphania Domini, et per Oclavam, in fine omnium Hymnorum dicitur Jcsu, tibi sit gldna, Qui apparuisli Gén-tibus.

6. A Dominica in Albis usque ad Ascensionem, in Pen-tecoste, et per Oélavam, in fine omnium Hymnorum dicitur, Deo Patri sit gldria, Et Fflio, qui a mórtuis ; etiam in Festis Sanlt;florum eodem Tempore Paschali occurrentium : dummodo Hymni sint ejusdem metri, nee habeant ultimum Versum proprium, qui non mu-tatur, ut supra.

7. In Ascensione autem u-sque ad Pentecosten, (praeterquam in Hymno, Salutis hu-mfinae bator) dicitur Jesu, tibi sit gloria, Qui victor in coelum red is ; similiter etiam in Festis tunc occurrentibus.

8. In Transfiguratione Domini dicitur Jesu,tibi sir gloria. Qui te revdas pdrvulis. Aliis temporibus terminantur Hymni, ut suis locis ponitur.

21. DE ANTIPHONIS.

1. Ad omnes Horas nolt;5lur-nas et diurnas, semper cum Psalmis dicuntur Antiphonae, vel una, vel plures, pro diversi-tate Officii et Horarum.

2. Si de tempore fiat Officium, id est, de Dominica aut Feria, dicuntur Antiphonae ut in Psalterio, quae cum Psalmis positae in Vesperis Domi-nicae et Feriarum, in Comple-torio et in Noélurnis (etiam quando fit Officium de Festo trium Leélionum, id est, Sim-plici) nunquam mutantur, nisi tempore Paschali,in quo dicitur una tantum Antiphona, Alle-

lüia.excepto etiam temporeAd-ventus, in quo ad Vesperas et Nodlurnos Dominicae ponun-tur Antiphonae propriae. In Laudibus et aliis Horis mutan-tur, pro diversitate temporum, ut in Proprio de Tempore ha-bentur: cum vero non assignan-tur propriae, semper dicuntur, quae positae sunt in Psalterio.

3. Antiphonae, quae in Proprio de Tempore in Sabbato ponuntur ad Magnificat pro prima Dominica ahcujus men-sis, sumendae sunt ex ea Dominica, quae est proximior Kalendis, vel est in Kalendis illius mensis, ut diólum est supra in Rubrica de Dominicis, ac etiam in Rubrica mensis Augusti: et semper in Sabbato ponitur Antiphona ad Slacm-ficat, quae contigua est libro Scripturae in Dominica ponen-do.

4. In Festis novem Leélio-num ad Vesperas dicuntur Antiphonae de Laudibus, nisi propriae in Vesperis assignentur. Ad Horas similiter tam in Officio de Tempore, quam de Sanélis, quando habentur propriae in Laudibus, et aliae propriae non fuerint ad Horas, sumuntur ex Laudibus, quarta

fraetermissa, hoe ordine : Ad 'rimam, prima ; ad Tertiam, secunda ; ad Sextam, tertia ; ad Nonam, quinta.raetermissa, hoe ordine : Ad 'rimam, prima ; ad Tertiam, secunda ; ad Sextam, tertia ; ad Nonam, quinta.

5. In Feriis Adventus, quae non habent in Laudibus Anti-phonas proprias, sumuntur ad Horas ex Laudibus Dominicae praecedentis. Ubi vero in Laudibus Feriarum fuerint propriae, sumuntur ex ipsis Laudibus.

6. Tempore Paschali in Officio tam novem, quam trium Leclionum, Psalmi cujuslibet

Noéhirni dicuntur sub unica Antiphona, quae Officio conve-nit, ut suis locis ponitur : et in fine omnium Antiphonarum, additur Alleluia, quando in illis non habetur. A Septuagesima usque ad Pascha, ubi habetur Alleluia, tacetur ; ne-que aliud ejus loco dicitur.

7. In Duplicibus ad Vesperas, Matutmum, et Laudes tantum, Antiphonae dicuntur ante Psalmos vel Cantica in-tegrae, et post Psalmos vel Cantica integrae repetuntur ; in aliis Horis,et in Officio non Duplici, in principio Psalmi, vel Cantici, inchoatur tantum Antiphona, deinde in fine Integra dicitur. Et quando Antiphona sumitur ex principio Psalmi, vel Cantici, et incipit sicut Psalmus, vel Canticum, post Antiphonam non repetitur principium Psalmi, vel Cantici, sed continuatur quod sequitur in Psalmo, vel Cantico, ab eo loco ubi secundum ritum diei desinit Antiphona, nisi discon-tinuetur per Alleluia.

8. Antiphonis propriis, tam in Officio de Tempore, quam de Sandtis, semper cedunt quae habentur in Psalterio, et in Communi Sandlorum.

9. Quando fit aliqua Com-memoratio, semper dicitur Antiphona ante Orationem cum Versu, quae sumitur ex Officio, quod convenit ei, de quo fit Commemoratio : ita ut in Vesperis sumatur Antiphona,quae assignatur ad Magnificat in Laudibus,quae ad Bene( li'ctus, cum Versibus qui habentur post Hymnum.

10. Antiphonae San(5lae Ma-riae positae in fine Completo-rii, dicuntur ut inferius in propria Rubrica disponitur.

22. DE PSALMIS.

1. Psalmi in Officio de Tempore per omnes Horas in Do-minicts et Feriis dicuntur eo modo, quo distributi sunt in Psalterio , nisi aliquando aliter in Proprio de Tempore signen-tur. In Festis autem dicuntur ut in propriis locis signantur: alioquin, ut in Communi San-élorum.

2. Psalmi ad Laudes de Dominica cum CanticoBene-dlcite, dicuntur in omnibus Festis per annum, et in Feriis temporis Paschalis.

3. Psalmus Confilemiui, di-citur ad Primam cum aliis Psalmis in Psalterio assigna-tis, in omnibus Dominicis (quando Officium fit de Dominica, ut in Psalterio : etiam in Dominicis quae occurrunt infra 0(5tavas Sanélorum) a tertia Dominica post Pentecosten inclusive, usque ad Nativita-tem Domini exclusive : et a secunda Dominica post Epi-phaniam inclusive, usque ad Septuagesimam exclusive : a Septuagesima autem usque ad Pascha, ejus loco dicitur Psalmus Dóminus rcgnavit, quia Psalmus Confiiémini tune dicitur ad Laudes post Psalmum Miserére, ut suo loco ponitur. In Dominicis vero temporis Paschalis a Dominica in Albis inclusive, usque ad Ascensio-nem exclusive, dicuntur tantum tres Psalmi sicut in Festis, addito Symbolo sandli Athanasii. Alii Psalmi per singulas Ferias distributi ad Primam, dicuntur singuli loco Psalmi Confitémini, in Feriali tantum Officio, quando de Fe-ria agitur extra tempus Pa-schale. I n Feriis vero temporis

Paschalis, in Festis per annum, et in Sabbato, sive de Sandla Maria, sive de Feria fiat Officium, dicuntur tantum tres Psalmi, scilicet Deu^ in nomine tuo, Bead immaculati, et Relribue: etiam si Festum Duplex celebretur in Domin.

4. In Dominicis autem, quando Officium fit de Dominica, ut in Psalterio, post Psalmos additur semper Sym-bolum S. Athanasii Quicüm-oue, ut infra, in propria Ru-orica dicitur.

5. Psalmi Horarum, scilicet ad Tertiam, Sextam, et No-nam, et ad Completorium nun-quam mutantur, ut in Psalterio, sive de Sandlis, sive de Tempore fiat Officium.

6. Psalmi de Dominica ad Vesperas, ut plurimum dicuntur in Vesperis Festorum, ex-cepto ultimo, qui mutatur ; cum vero aliter fieri debet, suis locis notatur. In Vesperis infra Odlavam dicuntur Psalmi, ut in secundis Vesperis Festi :sed in primis Vesperis diei 0(5la-vae, dicuntur ut in primis Vesperis Festi.nisi aliter notetur.

7. In fine Psalmorum semper dicitur Glória Patri praeter-quam in Psalmo Deus. Deus meub, ad te de luce vigilo, et in Psalmo Laudite Dóminum de coelis, qui conjunguntur cum aliis Psalmis, et in fine ultimi tantum dicitur Gloria Patri, ut suis locis notatur. Praeterea non dicitur in triduo majoris Hebdomadae ante Pascha, nee in Officio Defun-(ftorum, cujus loco pro Defun-élis dicitur, Réquiem aetérnam dona cis, Dómine, etiam si fiat Officium pro uno tantum.

8. Ut sacrae Vulgatae edi-tionis puritas inconfusa et illi-

bata servetur, etiam quoad interpundliones, et distin6lio-nes in sacris Bibliis appositas, additus est Asteriscus * ut sit nota musicae partitionis in medio versu.

23. DE CANTICIS.

1. Canticadicunturin Officio de Tempore, tam de Domi-nicis quam Feriis ad Laudes, Vesperas, et Completorium, ut in Psalterio distribuuntur.

2. In Festis, et tempore Pa-schali adLaudes semper dicitur Canticum Benedicite, ut in Dominica ; et in fine ejus non dicitur Gloria Patri, sicut in aliis Canticis dicitur, nec re-spondetur Amen. Alia Canti-ca Ferialia, ut in Psalterio, ad Laudes non dicuntur,nisi quan-do fit Officium de Feria extra tempus Paschale.

3. Cantica Bcnediclus, Ma-gnificat.et Nuncdimi'ttis/sem-per dicuntur suo loco, ut in Psalterio.

24. DE VERSIBUS,

1. Versus semper dicuntur ad Matutinum post ultimum Psalmum, et Antiphonam No-élurnorum, sive in Officio di-cantur tres Noélurni, sive unus. Ad Laudes et Vesperas, Versus dicitur post Hymnum : ad Horas dicitur in Respon-sorio brevi post repetitionem partis Responsorii, diclo Gloria Patri.

2. In Pascha Resurredlionis et per Oélavam usque ad Vesperas Sabbati in Albis exclusive, in Nocturno tantum dicitur Versus, in aliis Horis non dicitur, ut ibidem.

3. Quando fit aliqua Com-memoratio, semper post Antiphonam ejus, de quo fit Com-memoratio, dicitur Versus, qui in ejus Officio ponitur post Hymnum Vesperarum, et Lau-dum, nisi aliter notetur.

4. Versibus praedictis tempore Paschali semper additur Alleluia :non autem Versibus Precum, nec in Pretidsa ad Primam, neque in Versibus Responsoriorum Matutini.

5. In Officio Festi trium Leclionum,post omnes Psalmos Feriales cum Antiphonis dicitur Versus de Communi Sanéto-rum, hoc ordine: Feria secun-da etquinta, Versus primi No-clurni: Feria tertia et sexta. Versus secundi Nodlurni: Feria quarta. Versus tertii No-ctumi.

6. Versus positi in Psalterio ad Laudes et Vesperas, semper dicuntur, quando alii pro-prii non assignantur in Proprio de Tempore.

25. DE ABSOLUTIONIBUS

ET BENEDICTIONIBUS

ANTE LECTIONES.

1. Absolutiones et Benedi-6liones dicuntur per ordinem in Officio novem Leétionum ante Leétiones, ut in prima Dominica de Adventu ponuntur, scilicet, post Versum, diéto Pater nostcr, Et nc nos dicitur Ab-solutio, et Benedictiones, ut ibi: praeterquam in Matutinis Tenebrarum majoris Hebdo-madae, et in Officio Defunélo-rum, in quibus Absolutio, et BenedüfHones non dicuntur,

2. Si fiat Officium trium Le-élionum, et sit de Feria, in qua singulae tres LefUones suntde Scriptura, Absolutio et Bene-diéliones sumuntur ex prima Dominica de Adventu, hoc ordine : Feria secunda et quinta, dicuntur Absolutio et Bene-

didliones primi NocturniiFeria tertia et sexta, secundi Nodlur-ni; Feria quarta et Sabbato, tertii Noclurni.

3. Si autem singulae tres Leéliones sint de Homilia super Evangelium, Absolutie dicitur secundum Ferias, ut supra : Benedidliones vero semper dicuntur ut in tertio Noétumo,scilicet, prima Bene-didtio erit Evangelica Icólio : secunda, Divinum auxilium ; tertia, Ad societatem. Si fit de San(5lo trium Leélionum, Absolutie dicitur secundum Ferias, ut supra : Benediélio-nes vero semper dicuntur ut in tertio Noélurno hoe modo : Prima Ille nos benedi'cat ; secunda Cujns, vel Quorum, vel Quarum Festum cóUmus : tertia Ad societatem.^

4. Quando fit Officium San-lt;5lae Mariae in Sabbato,Absolutie et Benedictienes dicuntur ut habentur in ejus Officie par-ve circa finem Breviarii.

26. DE LECTION IBUS.

1. Leélienes leguntur ad Matutinum, dictis Psalmis Noölurnerum cum Antiphe-nis, Versibus, Absolutienibus quoque, et Benediélienibus, ut supra. In Duplicibus, et Se-miduplicibus dicuntur novem Leéliones, id est, in quolibet Noélurno tres : in Feriis, et Festis Simplicibus leguntur tantum tres Leéliones

2. In Officie novem Leólio-num dicuntur hoc mode. In prime Noélurno semper leguntur tres Ledliones de Scri-ptura ; quae, quando suis locis prepriae,aut de Communi San-dlerum non assignantur, semper leguntur ut in Officie de Tempore: quae sua quaque die occurrunt legendae. In se-cundo Nedlurno, si fit de San-élo, tres Leétienes leguntur de vita Sanöli, vel de alique Sermene, aut Traélatu, qui ei convenit: quae si non adsint propriae,leguntur ex Communi Sanclerum. Ex quo etiam Communi cempletur numerus trium Ledlienum, quando Officium fit novem Leclionum de alique Sanóle, qui habet tantum unam, vel duas Le-élienes preprias. Si fit de Dominica, vel de alio Officie novem Leélionum per annum, etiam de Oélava, leguntur tres Ledlienes de Sermone, aut Traclatu, qui in illis ponitur, In tertio Noélurno semper leguntur tres Leélienes de Homilia in Evangelium positae in Preprie, aut ex Communi assignatae, et primae Leélioni de Homilia semper praepenitur principium Evangelii, de quo est Homilia, etiam infra Oéla-vas. Excipiuntur ab hoe or-dinario Leélienum, Matutina Tenebrarum ante Pascha, et Defunélerum, ut in suis Offi-ciis ponitur.

3. Si in Officie novem Leélienum in quo non dicitur no-num Responsorium, contingat fieri Cemmemerationem de alique Sanéle, qui propriam ha-bet Leélionem, nona Leélio legitur de Sanéle : si habuerit duas Leélienes, ex duabus fiat una Leélio,emissanona Leélio-ne in diéle Officie novem Leélienum, vel oélavae Leélioni adjunéla. Quod si eodem die occurrat Dominica, vel Feria, quae habeat Homiliam, nona Leélio Sanéli emittitur, et ejus loco legitur Homilia Demini-cae, vel Feriae, scilicet vel prima Leélio de Homilia, vel tres

simul in unam Le(5lionem con-junélae.

4. In Officio trium Leélio-num, si fit de Feria, tres Le-óliones leguntur de Scriptura, nisi tres sint de Homilia, quia tunc omissis Lecftionibus de Scriptura, leguntur de Homilia. Si fit de Sanélo, qui habet duas Ledliones, prima tantum erit de Scriptura, ut vel le^atur una, vel ex tribus simul junéHs fiat una; secunda, et tertia de Sanélo. Si unam tantum habuerit, vel propriam vel ex Communi assignatam, prima et secunda erunt de Scriptura, tertia de San«5lo: quod etiam servatur in Officio Beatae Mariae in Sabbato.

5. Leéliones autem de Scriptura in Officio de Tempore sic distributae sunt per annum, ut quotidie aliquid ex ea legatur, etiam in Officio de Sandlis, quando aliae (ut didlum est) non assignantur.

6. Initia Librorum sacrae Scripturae (qui fere semper in Dominicis inchoantur) eo die ponuntur, quo notata sunt, etiam si fiat Officium de San-dlo, nisi in Festo aliae propriae Ledliones Scripturae, vel de Communi assignentur : tunc enim initium Leélionis de Scriptura transfertur in se-quentem diem similiter non im-peditam, et Ledliones illi diei de eadem Scriptura assignatae, vel cum superioribus Ledlioni-bus legantur, vel omittantur; ita ut non oporteat eas amplius in alio sequenti die resumere, sed illae legantur, quae sua quaque die occurrunt, aut cum eisdem jungantur. Quod semper servetur, quando Ledliones occurrentes de Scriptura aliquo die omittuntur.

7. Cum autem initium ali-cujus Epistolae Catholicae tempore Paschali, aut alicujus Prophetae minoris mense No-yembri, infra Hebdomadam illorum temporum impeditur aliquo Festo novem Ledtionum habente proprias Ledliones de Scriptura, didlum initium Epistolae, et Prophetae, quoad commode fieri poterit, ponatur in sequenti Feria, alio simili initio Scripturae ponendo, vel Festo non impedita ; alioquin in praecedenti similitei non impedita, ita ut aliquo modo ponatur, etiam si plura initia eodem die poni oporteat.

8. De Scriptura quoque tantum est positum, quantum satis videtur pro numero Hebdoma-darum, quae esse possunt, et inter Epiphaniam et Septuage-simam, et inter Pentecosten et Adventum. Ubi vero contin-git minui numerum Dominica-rum, et Hebdomadarum post Epiphaniam, adveniente Dominica Septuagesimae, quod superest de Epistolis beati Pauli, quae distributae sunt pro numero didlarum Domini-carum, et Hebdomadarum, eo anno omittitur, quamvis de aliquibus Epistolis nihil sit le-dlum. Quod etiam fit de Scriptura ex hbris Regum(dequibus legitur ab Odlava Pentecostes usque ad Dominicam primam Augusti) cum non expletur numerus Dominicarum post Pentecosten, de eis Libris annota-tus usque ad mensem Augusti, quia tunc Ledlionibus, de his hbris omissis, legitur de Scriptura, quae ponitur mense Augusti. Quod si fiat de aliqua Dominica post Epiphaniam anticipate in Feria, eo modo quo didlum est de Dominicis

i numero 4 et 5 ; tune jaost Offi-■ cium Dominicae anticipatae, in sequentibus diebus legatur de Epistolis S. Pauliassignatis Dominicae anticipatae et sequentibus Feriis, omissis aliis, quae sunt assignatae praece-denti Hebdomadae. Quid au-tem observandum sit cum men-sis, cui quinque Dominicae i assignantur, non habuerit nisi quatuor, in propriis locis no-tatur.

9^ Le6liones de Scriptura I positae in Communi Sandlo-rum, leguntur in Festis, ubi assignantur in Proprio Sanólo-rum per annum. Rursus quan-do aliquod Festum in propria Ecclesia solemniter celebratur; item quando aliquod Festum novem Lecflionum occurrit in Quadragesima, et Quatuor Temporibus, in secunda Feria Rogationum, et in Vigilia As-censionis, in quibus Feriis in Officio de Tempore non assignantur Lecliones de Scriptura, sed de Homilia : tune enim in Festis recurrendum est ad Le(5Hones de Scriptura positas in Communi Sanélorum. Quod si in aliquibus ex supradiélis Feriis occurrat dies Odlava alicujus Festi habentis 06la-vam, tunc in primo Nodlurno diei Oélavae repetanturLeélio-nes, quae in primo Noclurno Festi leclae fuerunt : si vero occurrat dies infra Ocflavam, tune sumantur de Communi. Aliae Leéliones secundi et tertii Noélurni, positae in Communi Sandlorum similiter leguntur, quando in Proprio Sanélorum assignantur, et quando in aliqua Ecclesia aliquod Festum celebratur cum novem Ledlionibus (quia in ea est solemne, aut consuetum in ea celebrari) quod proprias et approbatas de Festo Le(5tio-nes non habuerit.

10. Leéliones primi Nofhir-ni leguntur cum titulo libri ex quo sumuntur, nisi aliter in propriis locis notetur. Lecliones etiam secundi Nodlumi, quando sunt ex aliquo Sermo-ne vel Traclatu, leguntur cum titulo et nomine audtoris : alias minime. Et similiter in tertio Noólurno praeponitur Ti-tulus audloris, cujus est Homilia.

11. In fine cujusque Le(5lio-nis dicitur Tu autem Ddmine miserere nobis, et respondetur Deo grdtias. Quod etiam fit in Ledlionibus brevibus in principio Completorii, et in fine Primae post Pretiósa ; praeterquam in triduo majoris Hebdomadae ante Pascha, et in Officio Defunélorum, ut suis locis ponitur.

27. DE RESPONSORIIS POST LECTIONES.

1. Responsoria dicuntur ad Matutinum post Le6liones: id est, post quamlibet Le6lionem dicitur unum Responsorium, ut infra.

2. In Festis novem Le(5lio-num (praeterquam in Festo San(5lorum Innocentium,quando non venerit in Dominica) et in Dominicis ab Odlava Paschae inclusive, usque ad Adventum exclusive, et a Dominica infra Oélavam Nativit. inclusive, usque ad Septua-gesimam exclusive, dicuntur odlo tantum Responsoria; et in fine tertii, et sexti, et oélavi, dicitur GMria Patri, cum repe-titione partis Responsorii : quod regulare est in fine ultimi Responsorii cujuslibet N oélur-

ni, tam in Officio novem, quam trium Leclionum: excepto tempore Passionis : quo tempore loco Gloria Patri, repetitur Responsorium a principio, excepto etiam Officio Defunlt;5lo-rum, cujus loco dicitur Requiem actcmam, etc. Qui versus Gloria Patri, quibusdam diebus dicitur in primo Responsorie, ut in propriis locis ann9tatur. Post Nonam Le-élionem praedidlis diebus,quan-do odlo tantum dicuntur Responsoria, immediate dicitur Hymnus Te Deum.

3. In Dominicis Adventus, et in Dominicis a Septuagesima usque ad Dominicam Pal-marum inclusive, et in triduo ante Pascha, dicuntur novem Responsoria, quia tunc non dicitur Te Deum,

4. In Officio autem trium Le-élionum, quando fit de Festo, et in Feriis temporis Paschalis, quod est inter Dominicam in Albis, et Ascensionem (exce-ptaFeriasecundaRogationum, in qua ponitur tertium Responsorium) dicuntur duo Responsoria, quia post tertiam Led;ionem dicitur Te Deum. Quae Responsoria in Festis sumuntur de Communi San-élorum,et in diélis Feriis temporis Paschalis, quando alia propria non assignantur, sumuntur de Dominica, in qua primo sunt posita, hoe ordine: secunda et quinta Feria, pri-mum et secundum Responsorium primi NoClurni : Feria tertia et sexta primum et se-cundumResponsorium secundi Noélurni : Feria quarta, primum et secundum Responsorium tertii Noélurni.

5. In aliis Feriis extra tempus Paschale dicuntur tria

Responsoria (quia in illis non dicitur Te Deum hoe ordine: Feria secunda et quinta, tria Responsoria primi Nodlurni: Feria tertia et sexta, tria Responsoria secundi Nodlurni : Feria quarta et Sabbato, quando in eo fit de Feria, tria Responsoria tertii Noélumi Dominicae praecedentis, in qua primo sunt posita. Ve-rum quia in tertio Noélumo i Dominicarum a tertia post 1 Pentecosten inclusive, usque j ad Adventum exclusive, non 1 habetur nisi unum Responso-i rium dicendum infra Hebdo-j madam, quod est septimum in Dominica (propterea qued Responsorium Duo Se'raphim non dicitur nisi in praediólis Dominicis) ideo Feria quarta et Sabbato, quando Responsoria sumenda erunt ex tertio Nodlurno, primum Responsorium erit quod est septimum Dominicae ; secundo et tertio I loco dicitur secundum et tertium sequentis Feriae, id est, post secundam et tertiam Le-élionem dicitur secundum et tertium Responsorium, quod est secundum et tertium se-cundae sequentis Feriae, si propria Responsoria habuerit; alioquin si non habuerit propria dicitur secundum et tertium j Responsorium primi Nodlurni ejusdem Dominicae. Ab O-étava Epiphaniae usque ad Septuagesimam habentur Responsoria propria in singulis Feriis, excepto Sabbato : in quo, quando fit de Feria, dicuntur Responsoria Feriae quartae.

6. Sumuntur autem Responsoria ex eo loco, ubi primo sunt posita, in principio men-sis, vel libri, et repetuntur in

aliis sequentibus Dominicis il-lius mensis, in quibus alia non assignantur, vel donec de illo libro legitur, unde sumpta sunt Responsoria. Quae autem in prima Hebdomada mensis po-sita sunt per Ferias, repetun-tur eodem ordine in eisdem Feriis per sequentes Hebdo-madas, donec alia ponantur. Ubi vero non adsunt propria, semper ex Noélurnis Domini-cae sumuntur di(5lo ordine.

7. Si Responsoria primi Nolt;5hirni ejus Dominicae, in quo primo ponuntur, propter Festum Duplex in ea occur-rens, in ipsa Dominica poni non possint,ponantur prima die ejus Hebdomadae, in qua oc-currit fieri de Feria, et omit-tantur alia, quae forte in ilia Feria propria haberentur. Si vero in tota Hebdomada non occurrat dies, in quo fiat de Feria, ilia Responsoria ponantur in sequenti Hebdomada, vel Dominica similiter non im-pedita, et dummodo in ea alia Responsoria non sint primo ponenda ; alioquin eo anno omittantur. Responsoria etiam, quae in aliquibus Feriis per Hebdomadam habentur, si eo die quo posita sunt, non possunt dici propter Festum occurrens, non sunt transfe-renda in aliam diem, sed omit-tuntur.

8. Tempore Paschali in fine Responsorii ante Versum ad-ditur Alleluia.

28. DE RESPONSORIIS

BREVIBUS HORARUM.

1. Responsoria brevia dicun-turpost Capitulumad Primam, Tertiam, Sextam, et Nonam, et ad Completorium, praeter-quam in triduo ante Pascha usque ad Nonam Sabbati in Albis inclusive, quibus diebus non dicuntur. Ad Primam et Completorium semper dicuntur eodem modo, ut in Psalterio. In aliis Horis, quando fit Officium de Dominica, vel Feria per annum, dicuntur ut habentur in Psalterio. In Adventu autem, (Quadragesima, tempore Passionis, et Paschali, ut suis locis habentur propria. In Festis similiter, quando non habentur propria, dicuntur ut in Communi Sandlorum.

2. In fine Responsorii brevis dicitur Glória Patri, cum repe-titione Responsorii, eo modo quo ordinatur ad Primam in Psalterio, praeterquam tempo-re Passionis : tune enim non dicitur Glória Patri in Officio de Tempore, sed solum repe-titur Responsorium breve a principio.

3 In Responsorio brevi ad Primam, loco Versus Qui serf es, amp;c. in Adventu dicitur Qui ventürus es in mundum, tam in Dominicis et Feriis, quam in Festis; excepto Festo Conceptionis Beatae Mariae. In Nativitate Domini usque ad Epiphaniam,etiam in Festis occurrentibus; in Festo Corporis Christi, et per Odlavam, et in omni Officio Beatae Mariae tam novem, quam trium Le-élionum, etiam si infra ejusdem Odlavas fiat de Festo, vel de Dominica, dicitur Qui natus cs de Maria Vfrgine. In Epi-phania, et per Ódlavam, et in Festo Transfi§urationis, dicitur Qui appanustihódie, A Dominica in Albis inclusive, u-sque ad Ascensionem exclusive, tam in Officio de Tempore, quam de Sandlis (excepto Officio Sanlt;5lae Mariae) semper

dicitur Qui surrexisti a inór-tuis. In Ascensione usque ad Pentecosten exclusive, dicitur Qui scandis super sfaersi. In Pentecoste, et reliquo anni tempore, tam in Officio de Tempore, quam de Sandlis, dicitur Qui sedergt; ad déxleram Pairis, ut in Psalterio.

4. Responsoria brevia alia-rum Horarum quae ponuntur in prima Dominica de Adven-tu, dicuntur per totum Adven-tum quando fit Officium de Tempore. Similiter quae ponuntur in prima Dominica Quadragesimae, dicuntur u-sque ad Dominicam Passionis exclusive. Et quae ponuntur in Dominica Passionis, dicuntur usque ad Feriam quintam in Coena Domini exclusive. Item quae ponuntur in Dominica in Albis, dicuntur usque ad As-censionem exclusive. Quae vero ponuntur in aliquo Festo habente 0lt;5lavam, dicuntur per totam 06lavam, quando fit de Oélava. In Officio autem Beatae Mariae, tam novem, quam trium Leélionum, exce-pto Festo Assumptionis ejus-dem, dicuntur semper Responsoria brevia de Communi Vir-ginum.

5. Tempore Paschali, a Dominica in 0lt;5lava Paschae usque ad Sabbatum post Pentecosten inclusive, in fine Re-sponsorii brevis ante primum Versum, dicuntur duo Alle-

i 1 inn. quae etiam post dichim primum Versum repetuntur pro parte Responsoni, et in fine secundi Versus unum tantum Allchna.tam in Officio de Tempore, quam de Sandlis, ut dicitur in Rubrica, quae est in Sabbato in Albis. Extra tempus Paschale, quamvis in ali-quibus Festis ad Tertiam, Sextain, et Nonam, Respqnsoriis brevibus addantur Alleluia, non ideo adduntur ad Primam et Completorium.

29. DE CAPITULIS.

1. Capitula semper dicuntur (praeterquam a Feria quinta in Coena Domini, usque ad Vesperas Sabbati in Albis exclusive, et praeterquam in Officio Defunélorum) ad Vesperas, Laudes et alias Horas, didtis Psalmis, et Antiphonis ; ad Completorium vero, didlo etiam Hymno.

2. Capitula Dominicalia po-sita in Psalterio, in primis et secundis Vesperis, in Laudi-bus, et Horis, dicuntur a tertia Dominica post Pentecosten usque ad Adventum, et a se-cunda post Epiphaniam usque ad Septuagesimam. Capitula autem Ferialia dicuntur post Odlavam Pentecostes usque ad Adventum, et ab Odlava Epi-phaniae usque ad Dominicam primam Quadragesimae. Aliis temporibus dicuntur ut in Pro-prio de Tempore : si fit de Sandlis, ut in Proprio de San-dlis, cum propria adsunt; alio-quin de Communi Sandlorum. Capitulum Primae, et Comple-toni (quando Capitula dicuntur) nunquam mutatur, ut in Psalterio.

3. In Dominicis ab Adventu usque ad Odlavam Epiphaniae, et a Septuagesima usque ad tertiam post Pentecosten, et in Feriis temporis Paschalis, et in omnibus Festis regulariter Capitulum positum in primis Vesperis, dicitur in Laudibus, ad Tertiam, et in secundis Vesperis, quibusdam exceptis, quae suis locis assignantur.

4. In Feriis tempore Pa-schali ad Primam dicitur Capi-tulum Regi^ saeculdnim, sicut in Dominicis, et Festis. Post Capitulum semper respondetur Deo gratias.

30. DE ORATIONE.

1. Oratio in Vesperis, et Laudibus dicitur post Anti-phonas ad Magnificat et Be-nedi(5his immediate, nisi quan-do dicendae sunt Pieces, quae dicuntur post Antiphonam, et in fine illarum Oratio. Ad Primam et alias Horas, Oratio dicitur post Responsorium breve, nisi dicendae sint Preces: tune enim Oratio dicitur post Preces. Ad Completorium Oratio dicitur post Antiphonam Salva nos, nisi dicendae sint Preces: et tune dicitur post illas.

2. Ad Primam, et Completorium nunquam mutantur Orationes, quae habentur in Psalterio, praeterquam in triduo ante Pascha, in quo triduo ad omnes Horas usque ad Nonam Sabbati sanéli inclusive post PsalmumMiserére, dicitur Oratio diei, ut suo loco ponitur. In aliis Horis regula-riter dicitur Oratio, quaedilt;5la est in primis Vesperis. In Quadragesima autem, Quatuor Temporibus, Vigiliis, et Feria secunda Rogationum, Oratio, quae didla est in Laudibus, dicitur tantum ad Tertiam, Sextam et Nonam. In Vesperis autem sequentibus, si fit de Feria, dicitur vel alia propria, ut in Quadragesima, vel Do-minicae praecedentis, ut in aliis Feriis. Quae Oratio praecedentis Dominicae semper dicitur in Feriali Officio per Hebdomadam,quando propria non assignatur. Infra 0(5lavas dicitur Oratio, ut in die Festi: similiter et in die Oclava, nisi alia propria assignetur.

3. Ante Orationem, etiam quando aliquis solus recitat Officium, semper dicitur Versus Ddminus vobiscum, et respondetur: Kt ciim spiritu tuo. Qui Versus non dicitur ab eo, qui non est saltem in ordine Diaconatus, nee a Diacono, praesente Sacerdote, nisi de illius licentia. Si quis autem ad Diaconatus ordinem non pervenerit, ejus loco dicatDó-mine,exaudi orationem meam: et respondetur: Et clamor mens ad te véniat. Deinde dicitur lt; )rcnuis. postea Oratio : quae si unica tantum dicatur. Versus Dóminus vobiscum, yel Dunune,c.\aui.li ,repetitur finita Oratione, postquam fuerit re-sponsum Amen. Sin autem plures Orationes dicendae sint, ante quamlibet Orationem dicitur Antiphona, et Versus, deinde Oremus : et post ulti-mam Orationem, repetitur Dó min us vobiscum : postea dicitur Benedicamus Domino: respondetur : Deo gratias. Deinde dicitur Versus Fidé-lium animae. Qui versus non dicitur post Benedicdmus D(5-minp, ad Primam antePretió-sa, amp;c. neque ad Completorium ante Versum Benedicat, nee quando post aliquam Ho-ram immediate sequitur Officium parvum Beatae Mariae, vel Officium Defunélorum,aut Septem Psalmi Poenitentiales, vel solae Litaniae.

4. Si Oratio dirigatur ad Patrem, concluditur Per Dó-minum ; si ad Filium, Qui vivis §t rpgnas. Si in principip Orationis fiat mentio Filii, di-

catur Fcr eümdem : si in fine Orationis, dicatur Qui tecum vivjt et regnat. Si nat mentio Spiritus Sanéli, dicatur In imitate ejüsdem Spiritus San-cti, etc.

5. Quando plures Orationes dicuntur, prima tantum dici-tur sub sua conclusione Per Dóminum, vel aliter, ut supra: aliae non concluduntur, nisi in ultima Oratione; sed unicuique Orationi semper praeponitur OrcmuSj, praeterquam in Officio Defundlorum, in quo alio modo, quam ut supra, Orationes dicuntur ; item in Litan:.is, Orationes omnes dicuntur con-jundtim sub uno Oremus, ut suis locis habetur.

31. DE HYMNO TE DEUM.

1. Hymnus Tc Deum dici-tur in omnibus Festis per annum, tam trium, quam novem Leélionum, et per eorum Oétavas, excepto Festo San-lt;5torum Innocentium, nisi ve-nerit in Dominica ; dicitur tamen in ejus die Oétava. Dicitur etiam in omnibus Do-minicis aPaschaResurreélionis inclusive, usque ad Adventum exclusive, et a Nativitate Do-mini inclusive, usque ad Se-ptuagesimam exclusive : et in omnibus Feriis temporis Pa-schalis, scilicet a Dominica in Albis, usque ad Ascensio-nem, excepta Feria secunda Rogationum, in qua non dicitur.

2. Non dicitur autem in Dominicis Adventus, et a Septuagesima usque ad Domini-cam Palmarum inclusive, ne-que in Feriis extra tempus Paschale.

3. Cum dicitur, omittitur semper nonum vel tertium

Responsorium, et statim dicitur post ultimam Ledtionem.

4. Cum non dicitur, ejus loco ponitur nonum vel tertium Responsorium ; quo di(5lo statim inchoantur Laudes. Similiter quando dicitur Tc Deum, eo Hymno diélo, statim inchoantur Laudes, praeterquam in noéle Nativitatis Domini, quia tunc dicitur Oratio, postea celebratur MisSa, ut suo loco notatur.

32. DE ORATIONE DOMINICA, ET SALUTATIONE ANGELICA.

1. Oratio Dominica Pater noster, et Salutatio Angelica Ave Maria, semper dicitur secreto ante omnes Horas, praeterquam adCompletorium, m cujus principio post Le-étionem brevem Fratres, Só-brii, diclo Versu Adjutdrium nostrum, dicitur tantum Pater nosterj.secreto; et in fine Com-pletorii statim post Orationem Beatae Mariae, dicitur Pater noster, Ave Maria, et Credo, totum simijiter secreto. Finitis Horis et didlo Versu Fidclium animae, dicitur similiter secreto pater noster tantum, nisi sequatur Officium Beatae Mariae, quia tunc post illud dicitur Pater noster, ut supra, et nisi alia Hora subsequatur : tune enim dicitur semel tantum Pater noster., cum Ave Maria, P^ro principio sequentis Horae, qua finita, dicitur Pater noster, ita ut semper dicatur in fine ultimae Horae. Si autem post Vesp. immediate sequatur Completorium, didto Fidclium animae, incipitur^quot;. Jube, domne^bcnedicerc.,

2. Quando in fine Orationis Dominicae proferendum est

clara voce, Et ne nos indücas, semper in principio eadem voce proferuntur haec duo verba Pater noster^ ut in Precibus, et similibus ; alias nunquam proferuntur, sed dicitur totum secreto. Ad Laudes vero, et Vesperas, quando in Feriali Officio dicuntur Preces, totum dicitur clara voce ab Hebdo-madario.

3. Salutatio Angelica semper dicitur ante Officium Beatae Mariae, quando non conjun-gitur cum Officio Domini; quia tunc sufficit dixisse eam in principio cum Oratione Dominica.

33. DE SYMBOLO APOSTO-

LORUM ET SYMBOLO S.

ATHANASII.

1. Symbolum Apostolorum semper dicitur ante Matuti-num, et Primam, et finitoCom-

f»letorio post Orationem Ange-icam, totum secreto ; etiam si ad Primam et Completorium iterum dicendum sit cum Precibus. Quando vero dicitur cum Precibus ad Primam et Completorium, clara voce pro-fertur Credo in Deum, et in fine. Cam is _ resurrectidncm : reliquum dicitur secreto, alias totum secreto dicitur, ut supra.»letorio post Orationem Ange-icam, totum secreto ; etiam si ad Primam et Completorium iterum dicendum sit cum Precibus. Quando vero dicitur cum Precibus ad Primam et Completorium, clara voce pro-fertur Credo in Deum, et in fine. Cam is _ resurrectidncm : reliquum dicitur secreto, alias totum secreto dicitur, ut supra.

2. Symbolum S. Athanasii dicitur ad Primam post Psal-mum Rclribue, in omnibus Dominicis per annum, quando Officium fit de Dominica, ex-ceptis Dominicis infra Oclavas Nativitatis Domini, Epipha-niae, Ascensionis, et Corporis Christi, ac Dominica Resur-reamp;ionis, et Pentecostes, in quibus dicuntur tantum tres Psalrai consueti, ut in Festis. In Dominicis infra alias Odla-vas, et in Dominica Trinitatis dicitur ; alias nunquam, neque si aliquod Festum Duplex cele-bretur in Dominica. Et in fine illius dicitur Glória Patri.

34. DE PRECIBUS.

1. Preces sunt aliquot Versus, qui aliquando dicuntur ante Orationem, incipientes a Kyrie eléison, vel a Pater noster.

2. Preces Dominicales ad Primam et Completorium ut in Psalterio, non dicuntur in Duplicibus, nec infra Odlavas, nec in Vigilia Epiphaniae, et Feria sexta, et Sabbato post Oélavam Ascensionis, etiam si infra Oclavam fiat Officium de Dominica, vel alio Festo Se-miduplici, quia tunc ratione 0(5lavae non dicuntur ; alias autem semper dicuntur.

3. Preces Feriales ad Laudes et per Horas distindlae ut in Psalterio, dicuntur tantum in Feriis Adventus, Quadra-gesimae, Quatuor Temporum, et Vigiliarum, quae jejunantur (exceptis Vigilia Nativitatis Domini, ac Vigilia, et Quatuor Temporibus Pentecostes), et tunc dicuntur flexis genibus. Tn aliis Feriis per annum nunquam dicuntur nisi Dominicales, et in illis non fle(5Hmtur genua.

4. In Feriis Adventus, Qua-dragesimae, et Quatuor Tempo rum,dicuntur Preces Feriales etiam ad Vesperas si non se-quatur Festum : ad Completorium dicuntur consuetae de Dominica, sed flexis genibus. Dicuntur autem Preces flexis genibus ab Hebdomadario usque ad Versum Dlt;$mmus vobiscum, ante primam Orationem ; a circumstantibus autem usque ad Versum Benedi-

CJ.IUUamp; JJOiitüiu, post ultimam Orationem.

5. In Vigiliis, Preces Feriales diewntur tantum ad Matuti-num, et per Horas ; ad Vespe-ras vero sequentes non dicun-tur, quia inde fit de Festo. Quod si post Vigiliam S. Mathiae sequatur primus dies Quadra-

fesimae, in Vesperis dicunturesimae, in Vesperis dicuntur

reces Feriales, quamvis di-cenda sit Oratio Dominicae praecedentis, et non Vigiliae. puod etiam servatur, quando in Feria Sexta et Sabbato Qua-tuor Temporum Septembris fit Officium de Feria, cum in eis non occurrat Festum novem LecHonum : tunc enim in Vesperis Feriae sextae dicuntur Preces, quamvis dicenda sit Oratio Dominicae praecedentis, non autem Feriae Quatuor Temporum.

6. Psalmus Miserere dicitur cum Precibus ad Vesperas tantum, et Psalmus De Profundi» ad Laudes. In Officio Defun-dlorum dicuntur Psalmi qui in eo Officio designantur.

35. DE COMMEMORATIO-NIBUS COMMUNIBUS.SEU SUFFRAGIIS SANCTORUM.

1. Commemorationes communes, seu Suffragia de San-lt;5lis,quae habentur in Psalterio post Vesperas Sabbati, dicuntur in fine Vesperarum, et Laudum, ab Oétava Epipha-niae usque ad Dominicam Pas-sionis exclusive, et ab Odlava Pentecostes usque ad Adven-tum exclusive, in Dominicis, Feriis et Festis (nisi Officium sit Duplex, vel infra Oélavas, etiam si de Dominica, vel Semi-duplici infra eas fiat) et illis ad-jungitur Commemoratio de Patrono, vel Titulo Ecclesiae, ante vel post Commemora-tionem de Sanéla Maria, de S. Joseph, et de Apostolis, pro dignitate illius ; ita tarnen, ut semper ultimo loco ponatur Commemoratio de Pace. Et ante^ illlas in Feriali Officio fit Commemoratio de Cruce, quae habetur in Psalterio post Laudes Feriae secundae.

2. Tempore Paschali fit alia Commemoratio de Cruce, ut ibiponitur in Laudibus Feriae secundae post Dominicam in Albis, et ea solum tunc dicitur: non tamen in Duplicibus,neque infra Odlavas.

3. Si facienda sit Commemoratio alicujus Festi occurrentis, semper fit ante ipsa Suffragia consueta, etiam ante Comme-morationem de Cruce.

4. Commemoratio de San(5la Maria non fit cum aliis, quando dicitur ejus Officium par-vum, nee quandocumque fit Officium de ea.

36. DE ANTIPHONIS B. MA-

RIAE IN FINE OFFICII.

1. Antiphonae Beatae Ma-riae positae in fine Psalterii post Completorium, singulae dicuntur pro temporis diversi-tate, ut ibi annotatur, prae-terquam in triduo majoris Hebdomadae ante Pascha.

2. Dicuntur autem extra Chorum, tantum in fine Com-pletorii et in fine Matutini, di-t5Hs Laudibus,si tune terminan-dum sit Officium : alioquin, si alia subsequatur Hora, in fine ultimae Horae. In Choro autem semper dicuntur, quandocumque, terminata aliqua Hora, discedendum est a Choro.

3. Nunquam vero dicuntur

Ixiv. Rubricize Gene.

post aliquam Horam, quando subsequitur cum Officio diei Officium Defunélorum, vel Septem Psalmi Poenitentiales, aut Litaniae, praeterquam post Completorium, in quo semper dicuntur, etiam si prae-didla subsequantur : neque etiam dicuntur, quando post aliquam Horam immediate subsequitur Missa. Dicuntur autem flexis genibus (praeterquam in diebus Dominicis, a primis Vesperis Sabbati, et toto tempore Paschali) Hebdo-madario tamen ad Orationem surgente.

Breviarii.

37. DE OFFICIO PARVO B.

MARIAE ET ALUS.

1. De Officio parvo B. Ma-riae, de Officio Defunlt;5lorum, de Septem Psalmis Poeniten-tialibus, et Litaniis, et de Psalmis Gradualibus, quando, et quomodo, tam in Choro, quam extra Chorum,dicenda sint, ha-bentur suis locis propriae Ru-bricae circa finem Breviarii.

2. Tempore Paschali,in Officio parvo Beatae Mariae, quod dicitur in Choro, non additur Alleluia Antiphonis, necjue Versibus, neque Responsonis.

In quarum prima statim vi-deri poterit, de quo celebran-dum erit Officium, si plura co-dem die besta occurrant.

In secunda vero, quomodo Officium praecedens concurrat in Vesperis cum Officio seuuen-tis diei.

Ex utraque Tabella hoc or-dine reperietur quod quacri-tur.

quot;IRIMUM Inve-niatur nume-| J rus positus in

I Si quadranguioil-

1 J j lo, in quo Fe-

: sta, de quibus est controver-sia, sibi invicem occurrunt. deinde legatur Reguia juxta diélum numerum descripta, et ex ea clare videbitur quid bit agendum.

Exempli gratia r Quadran-gulus, in quo sibi invicem occurrunt Duplex primae Classis, et Dominica primae Classis, erit qui est in angulo supc-riori primae Tabellae, in quo signatus est numerus i, quia si ad eum tam Duplex, quam Dominica praediéla ex eorum locis raclo tramite pergerent, in eo sibi invicem occurrerent. Reguia autem juxta dictum numerum apposita sic habet; i. Translatio de primo. Officium de secundo. Id est. Duplex primae Classis praedi-chim transferatur, et Officium fiat de Dominica primae Classis, quia cum in his regulis dicitur, de primo seu pracce-denti, intelligitur de Festo in

superiori parte Tabdlae apposite, ut Duplex praedictum; cum de secundo vel sequenti, de Festo in inferiori parte sub numeris apposito, ut Dominica praedicta.

In aliquibus autem quadran-gulis nullus appositus est numerus, vel quia nullus occur-sus, neque concursus esse potest, vel quia in propriis locis adnotatur in Breviario quid sit agendum.

Sc; re tamen oportet, quae suit Duplicia primae et secun-j dae Classis et majora per an-i nurn, et quae Domimcae et i Fcriae majores dicantur.

DUPLICIA PRIMAE CLASSIS f u quibus nulla fit Commemo-ratio quorumcumquc i csio-rum occurretitium, nisi prout supra in Rubriciamp;

Nativitas Domini.

Epiphania Domini.

Pascha Resurrecbionis, cum tribus anteced jntibus et duo-bus sequentious diebus. Ascensio Domini.

Pentecostes, cum duobus se-

quentibus diebus.

Festum Corporis Christi. Assumptio B. Mariae Virginia. Nativitas sancli Joannis Ba-ptistae.

Festum sancli Joseph Sponsi

B. Marlae Virginis.

Festum SS. Apostolorum Petri

et Pauli.

Festum Omnium Sandlorum. Dedicatio propriae Ecclesk

I Patronus velTitulus Ecclesiae.

DUPLICIA SECUNDAE CLASSIS, In quibus de Simplicibus fit Commeraoratio iii Laudibus uiutum.

Circumcisio Domini.

Festum SS. Nominis Jesu. Festum SS. Trinitatis.

Festum pretiosissimi Sanguinis

D. N. J. C.

Purificatio \

Annuntiatio f

Visitatio gt;B. V. Mariae. Nati vitas j Conceptio /

Dedicatio S. Michaelis Ar-

changeli.

Natalitia undecim Apostolo-rum.

Festa Evangelistarum.

Festum sancli Stephani Proto-

martyris.

SS. Innocentium Martyrum. Festum S. Laurentii, Mart. Festum Patrocinii S. Joseph. Inventio sandlae Crucis.

DOMINICAE MAJOR ES

dividuntur in duas Classe^-

DOMINICAE I. CLASSIS

quae nunquam omittuntur : Prima Adventus. _

Prima Quadragesimae. Passionis.

Palmarum.

Paschae.

In Albis.

Pentecostes.

Trinitatis.

DOMINICAE II. CLASSIS

Quae non omittuntur, nisi oc-currente Patrono velTitulari Ecclesiae, et ejusdem Dedi-catipne : et tune de eis fit semper Commemoratio in

i utrisque Vesperis et Laudibus ;

Secunda quot;i Tertia gt;• Adventus Quarta )

{Septuagesimae.Septuagesimae.

Sexagesimae.

Quinquagesimae.

Secunda

Tertia gt;• Quadragesimae. Quarta )

DUPLICIA MAJORA PER ANNUM i Quae aliis Duplicibus mino-| ribus praeferuntur: | Transfiguratio Domini. | Exaltatio sanclae Crucis. I SS. Cordis D. N. J. C. ¹ Duo Festa VII. Dolorum. ¹ Commem. B M. V. de Monte Carmelo.

B. M. V. ad Nives.

Festum SS. Nominis B. M. V. Festum B. M. V. de Mercede. Solemnitas SS. Rosarii. Praesentatio B. M. V. Apparitio S. Michaelis Arch. Decollatio S. Joan. Baptistae. Cathedra S. Petri utraque. Festum ejusdem ad vincula. Conversio S. Pauli.

Festum S. Joannis ante Portam Latinam.

I S. Barnabae Apostoli. | S. Joachim Patris B. M. V. Confessoris.

S. Annae Matris B. M. V. Patronorum minus principa-lium.

FERIAE MAJORES,

de quibus semper fit Commemoratio :

Adventus.

Quadragesimae.

Quatuor Temporum.

Secunda Rogationum.

1

Duplex i. classis, et

6

4

o

6

2

4

6

2

2

8

4

4

1

Duplex 2. classis,

4

4

O

4

2

4

6

2

8

i

4

I

I

Duplex per annum,

4

4

o

4

2

¹

4

8

i

i

4

I

I

Dies infra Odlavam,

4

4

O

4

3

3

7

3

5

5

3

3

3

Dies Ocbavae,

4

4

o

4

2

7

4

2=

3

3