lt;%gt;-

DE

NAASTE VOORBEREIDING

O

» Opwekking en. ond.errich.t-

^ om laetH. Sacrament d.esHn-w'elijks ^ ^vaardig te ontvangen.

33.3.311. (fnEris, f3r.

's-Bosch ,

G. MOSMANS, Boekhandelaae,

Groote Markt.

—--

I

J

-t y\.

-fl¹

NAASTE VOOKBEREIDING

VOOR HET

orwekkinc en onderricht

om het H. Sacrament des Huwelijks

waardig te ontvangen.

DOOB

H. J. M. Everts, Pr.

—i

's-Boscli ,

G. MOSMANS, Boekhandelaar, Groote Markt.

INHOUD.

J. liet gewiekt eener goede voorbereiding.

II. A^Tereiscliten eener goede voorbereiding. 1')

III. Het Burgerlijk Huwelijk en het Ker

kelijk Huwelijk......2

GOEDKEURING.

IMPRIMATUR. Haaeen, hac 30 Januarii 1875.

J. CUYTEN, Lihr. Cens.

I. Het gewicht eener goede voorbereiding.

De eerste stap op den weg des Huwelijks is de plechtige verbintenis zelve, welke Man en Vrouw voor God en zijne H. Kerk aangaan, om elkander met onverbreekbare liefdo toe te beliooren. Alvorens dien eersten sta]) op den weg des Huwelijks te zetten, is het voor beiden van het hoogste belang wel te beseffen, dat van dien eersten stap zooveel, onnoemelijk veel afhangt.

Beiden verschijnen op een bepaald uur in dé Kerk voor Pastoor en Getuigen. Zij nemen elkander wederkeerig tot Man en Vrouw voor God en zijne H. Kerk. 't Is alles met een enkel woord in een oogenblik geschied; maar dat oogenblik grijpt diep in hunne ziel en in hunne toekomst: die eerste stap is van beslissenden invloed op hunnen gnnschen le-

venswcg. Hoe liefderijk is Gods bedoeling! Hij wil niet. dat zij dien eersten, allergewichtig-sten stap zouden doen zonder Hein, zonder zijnen bovennatuurlijken bijstand, zonder zijnen vaderlijken zegen. Jesus Cliristus heeft liet Huwelijk, van het begin af eene goddelijke instelling, op eene bijzondere wijze in zijne bescherming willen nemen. Hij verhief het tot een H. Sacrament. Wanneer twee die die in Hem geloofden , zich in het Huwelijk zouden vereenigen, dan zou Hij hen op dat oogenblik begunstigen met de vermeerdering zijner goddelijke genade, — die Hem reeds aangenaam en door Hem bemind waren, zouden juist door hun Huwelijk Hem nog aangenamer en door Hem nog meer bemind worden ,— en Hij zou zich te gelijk verbinden, hen voor den ganschen duur huns Huwelijks met zijne machtige genade bij te staan. Maar wat Hij eischte? Hij wilde, dat de zijnen, die zich in het Huwelijk zouden vereenigen, voor Hem zouden verschijnen, niet als zijne vijanden, maar als zijne vrienden. Hoe billijk!

Gelukkig derhalve zij, die aan Jesus' liefderijke bedoeling beantwoorden, en met eene

zuivere ziel, in staat van gratie, liet Huwelijk aangaan! O, die eerste stnp op den weg des Huwelijks is een gelukkige stap, een stap, die heil aanbrengt en heil belooft. Wat ook de toekomst omsluierd houdt, dit is zeker: die stap is goed en door Jesus Christus gezecend ; zij zijn Gods vrienden, en zij hebben Jesus' belofte; met moed en vertrouwen gaan zij hand aan hand den weg des Huwelijks op in den naam des Heerendie hen overal zal geleiden en beschermen.

Doch wanneer een Katholiek de goedertieren bedoeling van Jesus Christus zou durven weerstreven? Verbeeld u: hij verschijnt niet als vriend, maar als vijand voor Gods Altaar; — tegen den heiligen wil van Jesus Christus in, ontvangt hij het Sacrament des Huwelijks in slaat van doodzonde-, — op het oogenblik dat hij de heilige verbintenis aangaat, beleedigt hij God en onteert eene heilige zaak, hij bedrijft eene doodzonde van heiligschennis: — zullen wij vragen hoe Jesus Christus, teleurgesteld in zijne heiligste bedoeling, te moede zal zijn? 't Is de eerste stap ja; want het Huwelijk is voor God niettemin geldig; maar

helaas! een rampzalige stap op eene lange, allermoeielijkste baan, waar hij voortdurend Gods hulpe noodig heeft; doch dien machtigen en goedertieren God heeft hij reeds bij de eerste schrede van zich afgestooten! DePriester spreekt in naam der Kerk den zegen over het Huwelijk; maar zou die zegen niet in vloek verkeeren ?

Niemand, de zaak met de oogen des ge-loofs beschouwende, zal in de beschrijving van dien rampzaligen stap iets overdrevens zien. Integendeel, hij zal erkennen, dat het booze, het schuldige, het strafwaardige, het noodlottige van die eerste daad, het Sacrament den Huwelijks te ontvangen in staat van doodzonde, nog niet in zijn geheelen omvang, ja nog niet voor de helft is aangeduid. Immers wij verzwegen de verzwarende omstandigheden, welke, om zoo te spreken , natuurlijkerwijs met die heiligschennende daad verbonden zijn. Bij het Huwelijk toch ontvangt men nog twee andere Uil. Sacramenten, de Biecht en de H. Communie; en zoo het Huwelijk in staat van doodzonde wordt aangegaan, 't zal gemeenlijk zijn, omdat de Biecht slecht is ge-

weest. Derhalve de schennis van het 11. Sacrament des Huwelijks staat niet op zich zelve; maar drie heiligschennissen achtereen worden bij dien eersten stap op den weg des Huwelijks gepleegd: drie zware beleedigingen den barmhartigen, maar ook rechtvaardigen God, den wreker der boosheid, aangedaan; drie aanslagen op het zoete, beminnelijke Hart van Jesus Christus. Hij de ongelukkige, hij dwingt zijn God en Zaligmaker tegenwoordig te zijn bij zijn heiligschennend Huwelijk, omdat het een H. Sacrament is; — hij dwingt Hem zelfs zijne verbintenis in de H. Communie met zijn goddelijk Bloed te bezegelen, 't Is gruwel op gruwel! Wie ijst niet bij de gedachte aan zulk een afgrond van boosheid?! Wie schrikt niet, als hij denkt aan de rechtvaardige straffen des Hemels, welke den schuldige boven het hoofd hangen ?!....

Waarde Lezer of Lezeres! Ik veronderstel, dat gij nog niet in den heiligen Echt zijt verbonden, maar dat gij weldra uwe eerste schrede op den weg des Huwelijks zult zetten. Mijne bedoeling was u te overtuigen, u te bewegen, door kracht van redenen u tc dwingen, ora

al uwe aandacht en zorg aan dien eersten stap te wijden. Het moet uw stellig voornemen zijn; „Ik wil nut mei drie heiligschennissen mijn nieuwen letensslaat aanvaarden; — ik teil niet onder den vloek van God, maar onder den zegen van God den weg des Huwelijks opgaan; — ik wil op heilige wijze het Sacrament des Huwelijks ontvangen _y en mijn geluk voor tijd en eeuwigheid zooveel mogelijk verzekeren.quot; Wat zoete, rijke troost zal het voor u in latere dagen zijn, wanneer ge thans dat schoone voornemen met alle zorg ten uitvoer brengt! Hoe geruststellend, hoe bemoedigend zal de gedachte zijn: „ Toen ik den staat des Huwelijks zou aanvaarden, heb ik mijn lest gedaan, om het H. Sacrament des Huwelijks waardig te ontvangen; mijn geweien geeft mij de getuigenis, dal mijne ziel en mijne meening voor God zuiver warenquot;

Het Huwelijk is, ook voor den rechtvaardige, niet zonder moeielijkheden , kwellingen, rampspoeden; maar hij, die zonder zelfverwijt op den eersten dag zijns Huwelijks mag terugzien, en, in die goede stemming volhardende, immer getracht heeft zijne plichten getrouw te volbrengen, zal bij al het onaange-

name wat hij in het Huwelijk ondervindt, zelfï bij groote rampspoeden die hem komen treffen , zich niet ontstellen, maar dat alles uit Gods hand aannemen als beproevingen zijner vaderlijke Voorzienigheid. „ Onze Vader, die in de hemelen zijl: uw teil geschiede! Gij weel wat het beste voor mij is. Je sus, mijn Goden Ver' losser. Gij heil mij bij mijn Huwelijk beloofd, dat Gij mij altijd zoudl beschermen; help mij ihans, geef mij sterkte en geduld; op ü verlaat ik mij: schik alles tol mijn geluk en tot geluk der mijnen.quot; Zuó gerust, zóó onderworpen, zóó vertrouwend zal degene mogen bidden, die getracht heeft op waardige wijze het H. Sacrament des Huwelijks te ontvangen. — Daarentegen, wat zal hij denken, hoe zou hij bidden, die op onwaardige wijze tot dat groote Sacrament is genaderd? Zal hij ooit die drie heiligschennissen vergeten, die hij bij zijn Huwelijk gepleegd heeft ? O , die wroeging van zijn geweten, hoe zal zij nog zijn beste dagen verbitteren! En wanneer de lasten des Huwelijks hem neerdrukken, wanneer eenige rampspoed hem komt schokken , hij denkt dan niet aan beproevingen ecner vaderlijke Voorzienig-

— 10 —

lieid^ maar aan straffen des Hemels, straffen van Gods wrekenden arm. Hij gevoelt zich ongelukkig; en ware hij het nog maar alleen\ maar hierbij komt dit pijnigende zelfverwijt voor dengene, die nog de zijnen liefheeft: hij ziet zijne brave wederhelft, zijne onschuldige kinderen, met zich en om zich gestraft!. . .

IL Vereischten eener goede voorbereiding.

't Staat dan vast,'t is ernstig gemeend: gij wilt geen heiligschennend, maar een heilig Huwelijk aangaan; niet onder Gods vloek, maar onder Gods zegen wilt gij den eersten stap doen op den weg des Huwelijks. Gij wilt ?'t Is genoeg, 't Is immers niet enkel uw wensch ; maar uw ernstige wil. Die wil is voldoende; want dan wilt gij ook alles, wat n tot een heilig Huwelijk brengen moet. Gelijk ge aanstonds begrijpt , komt het hier hoofdzakelijk neer op eene goede Biecht immers door eene goede Biecht verzekert gij u eene heilige Communie

— lien het waardig ontvangen van het Sao'ament des Huwelijks. Ge moet dan vast besloten zijn eene goede Biecht te doen; — eene Biecht zoo goed, dat ge nooit eene betere gedaan hebt; — eene Biecht, die, zoo noodig, alles goedmaakt, wat vroeger mocht ontbroken hebben ;— eene Biecht, die geen twijfel of onrust overlaat, die u moet gerust stellen voor gansch uw leven; op uw sterfbed moest ge niet beter willen en kunnen biechten.

Welke voorbereiding vordert nu zulk eene aroede, heilijre Biecht? Laat ons tot enkele

O ' CT

punten brengen al wat ge te doen hebt, om er wis en zeker toe te komen. Volgt ge deze aanwijzing getrouw, dan heil over u! En vergeet dit niet: hoe getrouwer,hoe zekerder. Het kan iets zorg en moeite kosten, eenige opoffering vergen; maar de zaak is het ook wel duizendmaal waard; — 't is alles weinig, als ge ziet op het einde; — van die kortstondige inspanning, zorg en opoffering plukt ge de vruchten gansch uw leven.

1. Wacht u voor zoxde. Was uw gedrag

gedurende uwe verkeering deugdzaam en gods-

*

dienstig; — hebt gij, door uwe waakzaamheid en voorzichtigheid , door uw vurig en volhardend gebed en door het godvruchtig ontvangen der H1I. Sacramenten, uw geweten van doodzonde vrij gehouden: — dan zijt gij wel gelukkig ; dank den goeden God voor die godsdienstige gedachten en gevoelens, welke zijne genade in u heeft opgewekt en onderhouden; dank de II. Maagd, den H.Joseph, uw H. Engel en uwe HIT. Patronen, die gij ongetwijfeld zoo dikwijls te dien einde hebt aangeroepen; dank hen allen , dat zij uwe deugd in bescherming hebben genomen , en uwe ziel voor den val hebben bewaard. Zulk een voorbeeldig leven is de schoonste voorbereidino-

quot; O

voor het Huwelijk. Wat u nog overblijft te doen, heeft geen groot bezwaar. Ge behoeft slechts in uwen deugdzamen levenswandel, in uwen zedigen omgang met elkander te volharden; maar onthoud toch wel deze ernstige waarschuwing: vertrouw niet op uwe deugd, vertrouw niet op uw vorig gedrag; ge blijft zwak, en het gevaar kan grooter worden:— blijf waken, blijf bidden; veroorloof niets wat niet betamelijk is, maak door uwe voorzichtig-

— lo -

lieid het kwaad onmogelijk. Tfoe jammer, wanneer ge na zoo lange, heldhaftige beproeving eene smet gingt werpen op uw vlekkeloos leven ! Wat een spijt zou u immer bijblijven ! Na eene lange voorspoedige reis nog schipbreuk lijden in 't gezicht der veilige haven ! Wat een ramp! Gods barmhartigheid cn uwe waakzaamheid zullen het verhoeden. —

Zijt gij echter gedurende uwe verkeering eens of enkele malen in het kwaad gevallen, zonder dat het eene gewoonte kan genoemd worden; — gevallen; omdat gij niet genoeg over uwen hartstocht, over uwe zinnen hebt gewaakt; omdat gij niet zorgvuldig geno-.g het gevaar hebt vermeden; omdat gij in het begin geen weerstand hebt geboden; omdat gij kleine afwijkingen voor niets htbt geteld; omdat gij het menschelijk opzicht hebt gevreesd , of wat ook de treurige aanleiding mag geweest zijn: — ik veronderstel, dat gij telkenmale na uwen val met een oprecht leedwezen en het oprechtste voornemen zijt opgestaan , en dat ge thans met God in vriendschap leeft: —o, zorg nu in dezen laatsten tijd, dat niet meer gebeure wat gebeurd is; ge weet nu door eene droevige

ondervinding wat gc te vermijden hebt. Waak en bid, opdat gij niet valt in bekoring; vermijd zorgvuldig alle gelegenheden van zonde; hoe meer de dag des Huwelijks nadert, hoe meer gij over uwe gedachten, over uwe verbeelding, over de booze neigingen van uw bedorven hart behoort te waken. Het is een kostelijke tijd , die laatste weken , die laatste dagen voor het Huwelijk. De duivel weet dien koste-lijken tijd wel te waardeeren: hij zal zijne beste pogingen wagen, om u God te doen be-leedigen, juist wanneer gij Gods bijstand het meest zult noodig hebben. Geef den Satan toch geen kans, om niet uw ongeluk te spotten. Wees voorzichtiger dan ooit; waak en bid, want de geest is wel vaardig, maar het vleesch is zwak. —

Wij hebben nog eene derde, allertreurigste veronderstelling, maar helaas! toch mogelijke veronderstelling te maken. Hebt gij u gedurende uwe verkeering aan vele zonden plich-tig gemaakt, en wel zoo, dat gij in eene ye-?ooonle van zonden hebt voortgeleefd ; zijt gij telkens, na uwe zonden gebiecht te hebben, weer in dc'zelfde zonden hervallen : — weet

— 13 —

dan, tlat uwe Biechten door uw gedurig hervallen ten minste als twijfelachtig dienen beschouwd te worden; wijl de oprechtheid van uw berouw, welks deugdelijkheid het best door betering des levens bewezen wordt, ook aan u zeiven zeer verdacht moet voorkomen. Kunt ge een gegrond vertrouwen hebben, dat uwe zonden vergeven zijn? En zult ge nu, op het punt van het Huwelijk in te treden, volharden in die noodlottige gewoonte? Zult gij blijven zondigen tot de laatste week, tot den laat-sten dag? Zal uw Biechtvader in uwe Biecht voor het Huwelijk, zult gij zelf het kunnen gelooven, dat gij een oprecht berouw hebt over uwe zonden ? En toch zonder oprecht berouw geen vergiffenis. Zoo de Biechtvader in dat uiterste oogenblik, niet wetende wat beter te doen, u de H. Absolutie niet weigert, kunt ge met een gerust gemoed die H. Absolutie ontvangen? Zult ge zóó tot de H. Tafel naderen? Zóó u tot bet II. Sacrament des Huwelijks aanbieden? Schrikt gij niet reeds bij de gedachte? Wat hebt gij dan te doen ? Wat geschied is, is geschied. Maar bij den Heer is barmhartigheid cu overvloedige verlossing. Het

zij zoo, dat uwe vorige Biechten verdacht zijn, wijl het te vreezen is, dat het u aan een deugdelijk berouw ontbroken heeft. Juist daarom racet gij nu zorgen eene goede Biecht te spreken, die alles zoo noodig herstelt, en u de gewenschte gerustheid geeft. Doe oprechte boete voor al uwe zonden. Houd op met zondigen. Breek die booze gewoonte, welke u tot hiertoe aan het kwaad ketende; bedwing uwe booze neiging; waak over uwe zinnen; vermijd zorgvuldig de gevaren der zonde; waar de zonde mogelijk is, waag u daar niet; maak door de uiterste voorzichtigheid het kwaad onmogelijk. Het kan u kosten , het kan een zware strijd worden ; maar God zal u helpen. Bid veel en vurig. De geest der duisternis zal uw hart in verwarring brengen; maar ga daarom bij den Priester Gods licht en raad en troost vragen; hij, de dienaar van Gods barmhartigheid, zal vi helpen uwe ketenen verbreken, hij zal u, hoe diep ook gevallen, uit uwe ellende opheffen, en uwe ziel zal dien zoeten vrede smaken , welken de barmhartige God aan eene goede Biecht verbonden heeft; en met een

gerust gemoed zult gij den staat des Huwelijks aanvaarden.

2. Bid veel en vurig. Ge hebt krachtige hulp van boven noodig. Vraag en gij zult verkrijgen. Reeds is aangeduid , dat ge veel en vurig bidden moet, om uwe ziel voor de zonde te bewaren. Die zich zwakker gevoelt, bidde des te dringender. Voor eene goede jBiccht hebt gij een botenmluurüjk berouw noodig: het berouw is eene gave Gods. Het berouw, dat ge tot vergitFenis uwer zonden noodig hebt, moet God u schenken: smeek er dan vurig om, en de barmhartige God zal het u niet weigeren. Hebt gij reden om aan de geldigheid uwer vorige Biechten te twijfelen, bid des te vuriger. Zijt gij dikwijls in het kwaad hervallen , waart gij tot hiertoe aan eenige zonde verslaafd, is misschien die zonde eene tweede natuur voor u geworden : begrijp het wat groote genade u noodig is; hoezeer uw hart moet veranderd worden, om te haten en te verfoeien wat gij met zulk een drift hebt nagejaagd. Maar heb goeden moed , stel een onbepaald vertrouwen op Hem, die stecncn

— IS —

nartcn breken kan; zijne genade is alvermogend, en zijne barmbartiglieid is oneindig. Die goede Vader verstoot den verloren zoon niet; maar gevoelt zich gelukkig, wanneer Hij hem aan zijn hart mag drukken. — Mocht het gebeurd zijn, dat gij in uwe vroegere Biechten eene zonde verzwegen hebt; ja zeker, thans zult gij dat alles willen herstellen, thans zult gij die zonde biechten, koste wat het koste: laat daarvoor eene groote genade noodig zijn, 't is niet te veel voor God, als het voor u maar niet te veel is er vurig om te bidden; want God wil gebeden zijn. God kan alles, en gij kunt door Hem ook alles, zoo ge slechts doen wilt wat Hij verlangt. — Bid dan veel en vurig, bid lang vooruit. Hoe beter gij bidt, hoe zekerder eu hoe grootere genade gij zult ontvangen. Bid de H. Maagd, de Moeder van barmhartigheid, de Toevlucht der zondaren; — bid den kuischen Joseph, Patroon van het H. Huwelijk;—■ bid uw Engelbewaarder; — bid uwe HH. Patronen : — maak u vele Vrienden in den hemel, die uwe bede bij God ondersteunen. In dezen laatsten tijd moeten al uwe gebeden tot hetzelfde einde gesticrd wor-

den: om de genade van een goed berouw, van eene rechtzinnige Biecht te verkrijgen: — HH. Missen , Kozenhoedjes , Kruiswegoefeningen, Novenen. Bid zelf en laat ook voor u bidden; verzoek het gebed uwer vrienden, eu voeg bij uw gebed eene aalmoes naar uw vermogen.

3. Bereid uwe Biecht. Herinner u nog . eens van hoeveel gewicht eene goede Biecht thans voor u is: door eene goede Biecht verzekert gij u eene heilige Communie en het waardig ontvangen van het H. Sacrament des Huwelijks. Door eene goede Biecht legt gij den grondslag voor een gelukkig, door God gezegend Huwelijk. Uwe voornaamste zorg moet derhalve zijn eene goede Biecht te spreken, en niet slechts eene goede Biecht, die u zuivert van alle doodzonden, zonder meer, en uwe ziel ontvankelijk maakt voor de gratie van het Sacrament des Huwelijks; maar eene hesie, zoo volmaakt »ioye?y/?:e Biecht, die, met het oprechtste leedwezen en de meeste openhartigheid gedaan, u zuivert ook van alle dagelijk-sche zonden, van alle zondige verkleefdheden; die uwe ziel reinigt van alle smetten, welke aan het oog van den heiligen God zouden kun-

— 20 —

nen mishagen , en alzoo u bij den goeden God liet hoogste welgevallen doet vinden, u bekwaam maakt om de genade van het Sacrament des Huwelijks in hare volkomenheid te ontvangen, en u ook voor de toekomst Gods dubbelen zegen verzekert, 't Zal niet ondienstig zijn u hier in 't kort te herinneren , wat gij van uwe vroege jeugd af geleerd hebt wegens de manier van biechten. Vertrouwen wij, dat gij bij elke Biecht daarnaar zult gehandeld hebben; thans zult gij alles met meer zorg en nauwkeurigheid dan ooit in acht nemen.

Wal behoort men ie onderhouden, als menie Hecht gaat ?

Ten 1. Men moet God ledanken, dal Hij ons in de zonden niet heeft laten sterven. Gedenk hoe dikwijls en hoe lang de barmhartige God u gespaard heeft. Waar zoudt gij thans zijn, als God geene barmhartigheid met u geoefend had ? Hij heeft u zoo dikwijls uwe ongetrou-wigheden vergeven , en thans is Hij weer bereid u vergeving te schenken. Offer eene H. Mis op, om den goeden God voor zijne barra-hartigheid en lankmoedigheid te danken.

ïen 2. den 11. Geest om gratie bidden-, gra-

tie om uwe zonden te kennen, gratie om er een opveclit berouw over te hebben, gratie om ze goed te biechten. Bid veel en vurig, gelijk u reeds zoo dringend is aanbevolen.

Ten 3. zijn geweten onderzoeken. Slechte Biechten moeten herhaald worden ; maar afgezien van deze HoockaMi/AMf/, wordt dengenen, die in het Huwelijk treden, eene generale of al-gemeene Biecht in den regel aangeraden. Bij het aanvaarden van een nieuwen levensstaat is het wenschelijk zich die volkomene gerustheid des gewetens te verzekeren, welke de goede God aan eene algemeene Biecht, met goedvinden des Biechtvaders en in de vereischte gesteltenis gedaan , verbonden heeft. Gc zijt aan een beslissend keerpunt van uwen levensweg gekomen, gij gaat breken met het verle-dene, een nieuw leven gaat gij beginnen: 't is goed hier even te rusten , eens terug te zien op den afgelegden weg, al de ongetrouwig-heden zijner vroegere jaren nog eens te gedenken, de vele afwijkingen van eene misschien onbezonnen jeugd voor God in de bitterheid zijner ziel tc beweenen , te verfoeien , om alzoo met den goeden God zich oprecht te verzoe-

— 22 —

nen en een nieuw verbond van vrede, van vriendschap , van liefde te sluiten. Zoo legt ge den ouden mensch af met al zijne werken, om als een nieuwe mensch met verschen moed onder Gods zegen den weg des Huwelijks op te gaan. — Nogtans, wijl om bijzondere omstandigheden eene generale Biecht voor sommigen niet geraden kan zijn, is het goed ee-nigen tijd te voren uwen Biechtvader desAve-gens te raadplegen. Handel naar hetgeen hij beslissen zal, en onderzoek voorts gedurende eenige dagen met alle naarstigheid uw geweten van dien tijd af als hij u gezegd heeft.

Ten 4. de aden van geloof, hoop, liefde en vooral van berouw verwekken. Wacht daar niet mede, totdat gij aan den Biechtstoel gezeten zijt. Evenzeer als gij dagen te voren u met het onderzoek uws gewetens dient bezig te houden, behoort gij ook dikwijls, medewerkende met de vurig afgebeden genade, een oprecht berouw over uwe zonden in u op te wekken , — door na te denken, gelijk gij geleerd hebt: dat gij door uwe zonden den hemel verloren en de hel verdiend hebt; — dat Jesus, ook ora uwe zonden te boeten, de vreeselijkste pij-

nen en den smartelijlcsten dood heeft ondergaan ; —• en trachtende van een onvolmaakt tot een volmaakt berouw op te klimmen, betreur het uit het diepste uwer ziel, dat Gij door de zonden God, het opperste goed, hebt beleedigd.

Ten 5. zijne zonden Hechten. Wanneer? Als men zich niet reeds vroeger bij den Biechtvader heeft aangemeld, om met hem af te spreken wegens de Biecht in betrekking tot het Huwelijk, dan moet men in den regel ten minste acht dagen voor het Huwelijk zich tot den Biechtvader begeven , hem waarschuwende, dat men biechten komt met inzicht van het Huwelijk aan te gaan. Op welke wijze behoort men te biechten? Eouwmoedig en openhartig. Werp u voor de voeten des Biechtvaders neder als voor Jesus Christus zeiven, die getuige was van al uwe overtredingen, maar ook thans getuige is van uwe boetvaardigheid, bereid u alles te vergeven en u in genade te ontvangen. Heb groot vertrouwen in Gods barmhar-

D O

tigheid , en ook vertrouwen in de goedheid van uwen Biechtvader, die met de grootste liefde u zal hooren en helpen, om cene goede Biecht

te doen. Na de Biecht zult gij niet vergeten met al de vurigheid uws harten den goeden God te danken, dat Hij u zoo genadig al uwe zonden vergeven heeft. Betuig Hem, dat het uw ernstige wil is, Hem niet meer te ver-grararnen, en in den staat des Huwelijks een nieuw, Hem behaaglijk leven te gaan leiden.

Ten 6. de penitentie volbrengen. Erken, dat, in vergelijking van hetgeen gij misdaan en verdiend hebt, de opgelegde boete gering, nietig is. Volbreng dan alles bereidwillig, nauwkeurig, in den geesi van boetvaardigheid.

Hebt ge reeds eenige dagen voor het Huwelijk de H. Absolutie des Priesters en met zijn goedvinden de H. Communie ontvangen, tracht u dan met de meeste zorg in staat van gratie te bewaren , met alle waakzaamheid elke gelegenheid van zonde vermijdende. Verzoek den Biechtvader dag en uur te bepalen, waarop gij voor 't laatst te biecht zult moeten komen. Gelukkig als ge u dan sedert niets te verwijten zult hebben: geen verzuim, geene onvoorzichtigheid, geene lichtzinnigheid, geene zwakheid.

— 25 —

III. Het Burgerlijk en het Kerkelijk Huwelijk.

Het Huwelijk voor den Ambtenaar van den Burgerlijken Stand of Burgerlijk Huwelijk gaat helaas! natuurlijker wijs liet Huwelijk voor den Pastoor of Kerkelijk Huwelijk vooraf. De Kerk laat dit toe. ofschoon het eene inbreuk is op hare rechten. Maar ge zoudt blijk geven van slecht onderwezen te zijn, zoo gc meendet, dat het Huwelijk eigenlijk op het Gemeentehuis voltrokken wordt, en de plechtigheid in de Kerk slechts is de inzegening van een reeds gesloten Huwelijk. Ge behoort wel te weten, dat het Burgerlijk Huwelijk is geen Sacrament en in den eigenlijken zin zelfs geen Huwelijk; zooals het Burgerlijk Wetboek (art. S3) zelf erkent, beschouwt de wet het Huwelijk alleen in deszelfs lurgerüjke betrekkingen. Na dat zoogenaamde Huwelijk ten Gcmeentelmize zijt ge nog ongehuwd voor God, en hebt ge elkander gelijk (e voren als Bruigom en Bruid te eerbiedigen. Dat Burgerlijk Huwelijk wijzigt uwe verhouding niet, en uw

— 26 —

omgang met elkander eischt de grootste omzichtigheid. Wat Man en Vrouw voor elkander zijn krachtens het Huwelijk, dat wordt gij eerst door het riuwelijk voor uw Pastoor en Getuigen; en dat Huwelijk is een H. Sacrament, ten Sacrament der levenden. Daarom moet gij u met de meeste zorg in staat van gratie bewaren, en in de Kerk komende (om voor den Pastoor te trouwen) u door het gebed tot het ontvangen van het H. Sacrament des Huwelijks voorbereiden, vooral door het aandachtig en vung bidden van de acten van geloof, hoop, liefde en berouw. En op het oogenblik, dat gij daar staat voor den Priester (de Man aan de rechterhand der Vrouw), gedenkt, dat gij staat voor God, voor de H. Maagd , den H. Joseph, uwe beide Engelenbewaarders en uwe HH. Patronen , als zoovele heilige getuigen van de plechtige verbintenis, die gij met elkander sluit. Na de plechtigheid des Huwelijks dankt den goeden God voor de genade van het H. Sacrament, dat gij ontvangen hebt; bidt Hem vurig, dat Hij met zijne genade u beiden immer moge bijblijven, en stelt u beiden, met ziel en lichaam, onder de machtige be-

— 27 —

scherming van die groote Vrienden Gods in den hemel, welke gij tot getuigen van uwen heiligen Echt gekozen hebt. — Blijft dien dag gedenken, dat gij een H. Sacrament hebt ontvangen : weest niet luidruchtig, geeft niemand aanstoot, bewaart u voor overdaad, onthoudt u met de meeste zorg van al wat zondig is. Overweegt wat de jonge Tobias zeide tot Sara op den dag, dat hij haar door bemiddeling des Engels tot vrouw had genomen : „ Wij zijn kinderen der Heiligen ; mj mogen niet in het Huwelijk leven als de heidenen, die God niet hennen,quot; Hoe behooren dan twee Jonggehuwden te denken en te handelen, wier vereeni-giog door een Sacrament is geheiligd , door het Eloed van Jesus Christus is bezegeld, en eene afschaduwing moet zijn van dien allerheiligsten liefdeband, welken de goddelijke Verlosser met zijne Kerk gesloten heeft. De eerste dagen van uw Huwelijk zijn de eerstelingen van een nieuw tijdperk uws levens : mogen ze God aangenaam zijn en zijnen zegen verwerven !

I

— 28 —

Verlangt ge u te doordringen van de waardigheid en heiligheid des Huwelijks, verlangt ge geest en hart in eene voor de laatste dagen gewenschte stemming te brengen, verlangt ge door passends gebeden u tot het ontvangen van dat groot Sacrament voor te bereiden ; schaf u dan aan de Noveen voor heï Huwelijk of negendaagsche oefening als voor-Ier eiding tot het waardig ontvangen van hel II. Sacrament des Iluwelijks; waarvan de inhoud is : Voorwoord. Levensregel en gebeden onder

O O

de II. Mis gedurende de Noveen. Oefeningen, 1. Het Huwelijk in het Paradijs. 2. Het Huwelijk na de zonde. 3. De booze geest bij het Huwelijk. 4. De goede Geest bij het Huwelijk. 5. Het heiligste Huwelijk. G. Jesus en zijne heilige Moeder op het Huwelijksfeest.

7. Het christelijk Huwelijk een H. Sacrament.

8. Het Huwelijk een afbeeldsel der veree-niging van Jesus Christus met zijne Kerk.

9. De plechtige huwelijksvoltrekking volgens het Roomsch Ritueel. Aanhangsel. Mis voor Bruidegom en Bruid volgens het Roomsch Missaal.

i

}

.

Te Yerkrygen bij G. Mosmans, Uitg-ever te 's—Bosch.

I DE NAASTE VOORBEREIDING VOOR HET HUWELIJK. Opwekking en onderricht •om het H. Sacrament des Huwelijks waardig te ontvann-en.

O O

Een ex. 8 ets. Per dozijn 75 ets; franco per post 85 et. ,

H. NOVEEN VOOR HET HUWELIJK, of negendaagsche oefening als voorbereiding tot het waardig ontvangen van het H. Sacrament des Huwelijks.

Een es. 3 0 ets; franco per post 35 ets. Zes „ƒ1,6 5 „ „ „ „/1,80 Twaalf „ 3,20 „ „ „ „ 3,45. HL GIDS VOOR KATHOLIEKEN OP DEN WEG DES HUWELIJKS. 2^ uitgave, Een ex. 40 ets; franco per post 45 ets. Zes „/2,2 0 „ „ „ ,./2,45 Twaalf „ 4,20 „ „ „ „ 4,5 5.