1935

G. C. HORSMAN

LUIS ZAPATA

VARIA HISTORIA

(Miscelânea)

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H. J. W. BECHT, AMSTERDAM

8ibli0theek der
rijksuniversiteit
UTRECHT.

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LUIS ZAPATA

VARIA HISTORIA

(Miscelânea)

PROEFSCHRIFT

ter verkrijging van den graad van Doctor in de Letteren en
Wijsbegeerte aan de Rijks-Universiteit te Utrecht, op gezag
van den Rector-Magnificus. Dr. C. W. VOLLGRAFF.
Hoogleeraar in de Faculteit der Letteren en Wijsbegeerte,
volgens besluit van den Senaat der Universiteit tegen
de bedenkingen van de Faculteit der Letteren en
Wijsbegeerte in het openbaar te verdedigen op Vrijdag
27 September 1935. des namiddags te 4 uur, door

GEERTRUIDA CHRISTINE HORSMAN

GEBOREN TE BAARN

H. J. W. BECHT, AMSTERDAM. 1935

»ibliotheek der
rijksuniversiteit
UTRECHT;

V-nbsp;»I

AAN MIJNE OUDERS

mm

Het verschijnen van dit proefschrift is voor mij een welkome
plegenheid om mijn oprechten dank te betuigen aan U Hoog-
leeraren, Lectoren en Privaatdocenten van de Faculteit der Letteren
en Wijsbegeerte te Amsterdam, voor hetgeen U aan mijn weten-
schappelijke vorming hebt bijgedragen en voor de aangename
Wij2;e, waarop dit is geschied.

Wees overtuigd. Hooggeleerde VAN DAM, Hooggeachte Promotor,
van mijn oprechte erkentelijkheid voor Uw welwillendheid als 200-
^ig op te treden.

Uw vele belangrijke wenken en raadgevingen, maar vóór
alles Uw bezielend enthousiasme hebben de vele en onverwachte
oioeüijkheden, die zich bij het bewerken van mijn proefschrift
voordeden, helpen overwinnen.

Vóór mijn verblijf^e Madrid en ook later hebt Gij, ANTONIO
RODRIgUEZ MONINO, mij onvermoeid de gegevens ter be-
schikkmg gesteld, die in Nederland niet waren te verkrijgen,
'^vaard hiervoor mijn welgemeenden dank.

Ook U, Zeergeleerde MEHLER, dank ik voor de hulp mij
oetoond bij het zoeken naar klassieke citaten.

Tenslotte stel ik er prijs op mijn hartelijken dank te brengen
^n U allen, die door bijbrenging van materiaal, literatuur of
anderszins mijn arbeid hebben vergemakkelijkt.

P

INHALTSVERZEICHNIS

Seite

Kapitel I

Lebensbeschreibung.........................................I

Kapitel II

Lebenshaltimg ................................................VII

Kapitel III

I^ie Bildung Zapatas............................... XII

1

Kapitel IV

^er Künstler Zapata.............................. XIX

Kapitel V

Die Werke ...................................... XXII

Kapitel VI

Varia Historia..................................... XXVIII

Kapitel VII

Die Ausgabe von D. Pascual de Gayangos .......... XXXII

Kapitel VIII

ßie andern Ausgaben............................. XXXV

Kapitel IX

^le Handschrift .................................. XXXVII

Text.......................................____...... 1

^merkungen *![ !* * * *.* [ .* *147

^etsonenverzeichnis ...........................................167

J^^genstandsverzeichnis ..............................................172

Literatur .......................................................173

Kapitel I.

Lebensbeschreibung.

Der Name Luis Zapata, Dichter, Essayist und Übersetzer
lateinischer und italienischer Werke fehlt heute in keiner spani-
schen Literaturgeschichte mehr. Wie unbekannt aber bis vor
kurzem noch die persönlichen Verhältnisse dieses Dichters waren,
beweist D. Marcelino Menéndez y Pelayo in seinen Origenes de la
^ovéla}). So überschätzt er bei einer sonst richtigen Bewertung der
2-apataschen Schriften die gesellschaftliche Stellung ihres Autors
yollkommen. Für ihn ist Zapata nicht nur eine weltgewandte Person,
ja selbst eine Autorität in allen Umgangsformen — eine Stellung,
^le er sich durch langes Herumreisen in der ganzen Welt, durch
praktische Erfahrung im Heer und an verschiedenen Höfen Europas
erworben hätte — während er tatsächlich ein von der Mitwelt
last vergessener Gefangener war.

. Erst ein Jahrzehnt später ungefähr hat D. Juan Menendez Pidal
seinem Inaugurationsvortrag vor der Academia Espanola
der irrigen Vorstellung, die sich von D. Luis Zapata allmählich
^ngebürgert hatte, aufgeräumt. Im Jahre 1859 hat zwar D.Pascual de
^^angos die Aufmerksamkeit der literarischen Welt auf den ziem-
lich unbekannten Autor gelenkt, hatte ihm aber eine ebenso unwahre
^s dürftige Lebensbeschreibung angedichtet. Pidal bezweckte mit
Seinem Vortrag einerseits die Irrtümer seines Vorgängers zu berich-
^gen. ./^drerseits hatte er die Absicht dem letzten Werke von
^apata in bester Ausstattung den Weg in breitere Schichten zu
Da^en. Leider hat der Tod ihn mitten aus dieser Arbeit gerissen,
Und nur der erste Teil seiner Aufgabe, eine vollständige Biographie
^apatas zusammenzustellen, kam zur Ausführung. Diesem glänzen-
oen Vortrag, der stofflich und stilistisch ein Meisterwerk war,
^urfte kaum noch etwas anderes hinzuzufügen sein als ein Wort
^jnchtigen Bedauerns über den allzufrühen Tod dieses Forschers,
^les was später über Luis Zapata veröffentlicht ist und noch wird,

y Pelayo, Origenes de la Novela, Madrid 1907, Bd. II,

i* Menénde? Pidal, Discurso leido ante la Real Academia Espanola,
^viadnd 1915.

Èïn^-^' Gayangos, Miscelânea de Zapata, in Bd. XI des Memorial Histôrico
'^^Panol, Madrid 1859.

Zapata inbsp;t

muss sich notwendigerweise auf Juan Men^ndez Pidal stützen.

Auch mit dem vorliegenden Buch ist dies der Fall, und wir
konnten uns um so kürzer in einer Lebensbeschreibung fassen,
als sich alles, was sich auf die persönlichen Verhältnisse Zapatas
bezieht, in einem Verzeichnis am Schluss des Textes unter
„Biographischesquot; zurückfinden lässt.

D. Luis Zapata wurde am 16. November 1526 geboren. Später
hat er selbst von diesem Ereignis in einer ziemlich naiven Weise
berichtet:

Estando aqui la corte en tal estado.
Me acaesciö a mf un caso no pensado.
Que otra nueua como esta acaescida,
No me ha en todo el processo de mi uida.
Que fue uenir al mundo, assf que quando
De Nouiembre llegö, el diez y seys dia,
Este ano (1526) aqui en Granada el Rey estando,
Nascf yo algo despues de medio dia

Eine deutlichere Umschreibung ist kaum denkbar. Trotzdem hat
Gayangos das Datum der Geburt ins Jahr 1532 verlegt 2).

Don Luis entstammte einem angesehenen Adelsgeschlecht aus
Aragonien. Im 25. Gesang seines Epos Carlo Famoso hat der
Dichter uns die bedeutendsten Adelsfamilien Spaniens vorgeführt,
und ihre Herkunft und Wappen beschrieben. Er schliesst die
Reihe mit seinem eigenen Wappen:

Esas 5 zapatas negras y oro,
Ajaquelas en campo Colorado,
Que traen ocho escudetes del mismo oro.
Gada uno a banda negra atravesado:
Es de los caualleros su decoro.
Que como ellas Zapatas se han llamado.
De Aragon de los reyes excelentes,
Vienen del rey Abarca aquestas gentes

Von den Vorfahren unseres Don Luis ist vor allem sein Grossvater,
der Lizenziat Luis Zapata bekannt, der als Präsident des Rates der
Katholischen Könige seinen Herren, und nach ihrem Tode dem
Regenten Spaniens, Francisco Jimenez de Cisneros, wichtige Dienste
geleistet hat. Als darauf Karl V. selbst die Regierung des Reiches
antrat, war es wieder der Lizenziat Zapata, der dem jungen
Herrscher in den dunkeln Tagen des Comunidades-Aufruhrs zur
Seite stand.

Luis Zapata, Carlo Famoso, Valencia 1566, Canto XXEX.
Misceldnea, S. V.
3) C. F. XXV.

Aus seiner Ehe mit einer D». de Chaves wurde ein Erbender
Komtur Francisco Zapata de Chaves, Vater unsres Dichters
geboren. Mehrere Male wird er in den Werken seines Sohnes, und
itnmer mit der grössten Ehrfurcht, erwähnt. Er erscheint uns als
tepferer Soldat und frommer Christ. Er war Ordensritter von
pantiago und wird aus diesem Grund in den offiziellen Berichten
immer der Komtur Zapata oder der Komtur von Hornachos
genannt. Erst in seiner dritten Ehe mit D®. Maria Puertocarrero
wurde ihm ein Sohn, unser Don Luis geboren. Freilich musste er
dieses Vaterglück mit dem Tod seiner Gattin bezahlen.

Ausser seinen Eltern erzählt Zapata in seinen Erinnerungen
einer Halbschwester Maria de Toledo, der Tochter des
Komturs aus seiner Ehe mit Ana de Toledo; sonst aber nur von
einigen entfernteren Verwandten, deren Namen beweisen, dass
er Zu den ersten Familien des Landes in Beziehung stand.

Als der junge Luis neun Jahre alt war, kam er an den Hof als
*age der I^iserin Isabel. Dort erhielt er gemeinschaftlich mit dem
^inzen Philipp, der ein Jahr jünger war, seine Erziehung. Diese
Kinder- und Jünglingsjahre wurden eine sehr glückliche Zeit in
Semem Leben, und er dachte später gern an sie zurück, wie aus
Semen Erinnerungen erhellt. Nicht nur dass seine Bildung die beste
war, die man in jenen Tagen erhalten konnte, er hatte auch Gelegen-
öeit täglich mit den ersten Persönlichkeiten seiner Zeit zu ver-
kehren.

Nach dem Tode der Kaiserin wurde D. Luis der Hofhaltung
^s jungen Prinzen zugesellt. In dieser Zeit geschah es, dass der
Kaiser dem kaum Dreizehnjährigen das Ordenskleid von Santiago
vedieh (24. Oktober 1539).

Diese Einzelheiten aus dem Leben unsres Dichters sind uns
aus dem Indice de los Cavalleros y Monjas de la Orden de Santiago,
^ sich wie andre Dokumente, die sich auf den Orden beziehen,
in Archivo Histôrico Nacional befindet, bekannt. Diese Dokumente,
«iL® imter dem Namen Orden de Santiago und unter der Nummer
r.. gesammelt worden sind, hat Pidal vor allem als Quelle
ur seine Lebensbeschreibung verwertet.

Die Novizenzeit, welche der eigentlichen Aufnahme in den
jJ^^n vorangeht, verbrachte Zapata im Kloster Uclés, wo er bis
das Eintrittsjahr, verblieb.

cmige Jahre später hatte er das Unglück seinen Vater zu verlieren,
^^ wir aus dem 39. Kapitel seiner Varia Historia erfahren.
. ^548 wurde die sorgfältige Erziehung des jungen Edelmannes mit

j^egierungsgeschäfte einzuarbeiten. Die Reise ging durch Italien,
eutschland und Flandern. Ausführliche Beschreibungen liegen

über sie vor, namentlich die des Juan Cristöbal Calvete de
Estrella^). Da D. Luis viele Stunden mit der Gesellschaft dieses
Chronisten verlebte, treffen wir seinen Namen naturgemäss oft
in der Reisebeschreibung an.

Nach der Rückkehr in Spanien fing D. Luis an sich mit Ernst
der Dichtkunst zu widmen. Zwar war es immer sein Ideal gewesen
sich als Künstler Namen zu machen, doch wurde er durch die vielen
Zerstreuungen auf Reisen und am Hofe daran gehindert. Vielleicht,
dass die nun aus eigener Anschauung bekannte Macht und
Herrlichkeit des gewaltigen Reiches und der Anblick des grossen
Kaisers aus unmittelbarer Nähe ihn zum Dichten anregten, jedenfalls
befasste er sich bereits 1552 mit einem grossen Heldenepos: Carlo
Famoso. Bald konnte er sich diesem Werk voll und ganz hingeben,
denn bei seiner Heirat 1557 zog er sich vom Hof in die ländliche Stille
seiner Heimat Extremadura zurück.

Die Heirat mit D^. Leonor Puertocarrero, seiner Kusine, war
ebenso kurz wie glücklich. Noch im selben Jahre starb die junge
Frau bei der Geburt ihres Sohnes Francisco. Gross war der
Schmerz des Gatten, und in demselben Grade wie früher die Nähe
der geliebten Frau dem Dichter fröhliche Verse entlockte, atmeten
diese nach ihrem Tode düstere Klagestimmung. D». Leonor scheint
die echte und einzige Liebe Zapatas gewesen zu sein, denn
obgleich der Witwer sich später wieder verheiratete, ist uns in seinen
Schriften nicht einmal der Name der zweiten Gattin überliefert
worden.

Nach dem schweren Schicksalsschlag hören wir längere Zeit nichts
mehr van D. Luis. Mit der Dichtkunst sowie seiner Lieblings-
beschäftigung, der Jagd, mag er wohl die Zeit vertrieben haben.
Im Jahre 1562 entschloss er sich zu einer zweiten Ehe. Die
königliche Genehmigung dazu treffen wir noch im Axchivo
Histörico Nacional in den Registros de la Orden de Santiago
(vol. 51c. fol. 289 v.) an, jedoch ohne dass daraus erhellt, wer diese
adlige Dame war. Gayangos nannte sie eine „dama portuguesa,
hija de los condes de Tentugal.quot; gj. glaubte sich zu dieser
Annahme berechtigt, weil Zapata einen Grafen von Tentugal als
„cunadoquot; anredet. Er übersah dabei den Umstand, dass dieses
Wort verschiedene Verwandtschaftsgrade ausdrücken kann, sich
also nicht nur auf Schwager beschränkt. Juan Menendez Pidal
dagegen meint, dass es sich hier um D», Leonor de Ribera, eine Dame
aus Sevilla, und Schwester oder Nichte des Perafän de Ribera,

J. C. Calvete de Estrella, El felicissimo viage del mvy alto y mvy Poderoso
Principe Don Phelippe..... desde Espana a sus tierras de la baxa Alemana,
Amberes 1552. Seitdem ist es durch die Sociedad de Bibliöfilos espanoles,
1930, 2 vol., herausgegeben worden.
2) Misceldnea, S. VII.

handelt i). Er stützt sich auf einige Strophen aus Zapatas Libro
de Cetreria:^)

...» alH estaua
el marqués de Alguna, vn muy honrrado
senor, y su cunado {que mîo avn no era)
Perafan de Ribera....

D. Luis war immer ein vermögender Mann gewesen. Er selbst
nannte sich den reichsten der Zapatas. Als Ordensritter von
Santiago erhielt er 12.000 Maravedi's jährlich, bezog als Burgvogt
der Festung Puerta de Heina neben einem Gehalt von 20.000
Maravedi's 100 Fanegas Getreide, und hatte reiche Einnahmen
aus seiner Seifensiederei in Sevilla. Ausserdem fiel ihm die
Erbschaft seines Vaters sowie des Grafen von Barajas zu. Trotz allem
befanden sich seine Finanzen fortwährend in einem zerrütteten
Zustande, so dass er nicht einmal die Verpflichtungen, die ihm im
Testament seines Vaters auferlegt waren, erfüllen konnte. Diese
Pflichtvergessenheit trug ihm neben seinen Versuchen sich auf
leichtsinnige Weise Geld zu verschaffen einen schlechten Ruf ein,
der keineswegs mit seiner Würde als Ordensritter vereinbar war.
Gerade nun als er seinen Carlo Famoso beendet hatte, für dessen
Druck er mit seiner ihm eigenen Grosszügigheit 400.000 Maravedi's
verausgabte, brach die Katastrophe aus.

_ Weit entfernt davon dem Sänger für die Verherrlichung seines
Hauses berechtigten Dank zu zollen, liess ihn der König im
Gegenteil durch einen Ordensfiskal von Santiago verhaften. Die
Festung Segura de la Sierra wurde ihm als Aufenthalt angewiesen.
Die Strafe für sein unregelmässiges Leben war hart, denn nicht
iiur sollte die Kerkerstrafe lebenslänglich sein, der Delinquent
Wurde ausserdem noch seines Ordenskleides verlustig erklärt,
^ald darauf wurden ihm auch die Ordenszeichen, Kreuz und Ritter-
in^tel in der Kirche vor dem Altar des hl. Jakobus entrissen.

Der stolze Edelmann muss wohl zerknirscht gewesen sein.
Jedenfalls war seine Reue aufrichtig, denn sein Betragen im Ge-
fängnis war so musterhaft, dass es seiner Gattin schon zwei Jahre
sp^er vergönnt wurde zu ihm in die Festung zu ziehen.

Em Jahr später wurde die Strafe durch Verlegung seines Aufent-
halts nach der Festung von Hornachos gemildert, wo ausser seiner

rau auch sein Sohn wohnen durfte Ausserdem konnte er die
■^Sahl seiner Diener erhöhen. 1570 durfte er abermals den

g) Discurso, S. 49, 51.

slt;nbsp;Zapata, Libro de Cetreria, Man. 7844 aus der Biblioteca Nacional.

dp,. ^^^ nennt den Sohn Luis, aber nur ein Francisco ist uns als Sohn aus
«1er ersten Ehe bekannt.

Aufenthalt wechseln, und er kam nun nach Valencia de la Torre.
So gestaltete sich sein Los allmählich wieder erträglicher.

In Valencia de la Torre blieb Zapata ungefähr zwanzig Jahre,
in denen ihm sein verfehltes Leben wohl klar werden konnte.
Dagegen gewährten sie ihm auch die Möglichkeit sich ungehindert
seiner Kunst zu widmen. Aus diesen Jahren stammt das Lihro de
Cetreria und eine Übersetzung der Epistola ad Pisones nebst der
IX. Satire des 1. Buches von Horaz.

Das genaue Daturn der Entlassung aus der Haft ist nicht
bekannt. Aus seinen Erinnerungen geht aber hervor, dass er sich in den
neunziger Jahren wieder auf Reisen in Portugal, also in Freiheit
befand. 1592 erhielt er sogar wieder eine Gunstbezeigung seines
Fürsten, denn er wurde zum Korregidor der Stadt Merida ernannt,
ein Beweis, dass er wieder in Gnaden angenommen war.

Über seine letzten Jahre erfahren wir nur gelegentlich etwas in
seinen Erinnerungen, mit deren Aufzeichnung er die Zeit vertrieb.
Wichtige Begebenheiten aus dem Leben des alten Mannes sind
nicht bekannt. Ende 1594 oder Anfang 1595 muss er gestorben
sein. Das genaue Datum seines Todes entzieht sich unsrer
Kenntnis. Da man aus den Despachos de Santiago desde julio de 1591
hasta diciembre de 1599 sehen kann, dass die Burgvogtei von Puerto
de Reina 1595 einem gewissen Lizenziat Gaspar de Bonifaz über-
tragen worden ist, dürfen wir annehmen, dass sein Tod vermutlich
um diese Zeit erfolgt ist.

Kapitel II.

Lebenshaltung.

Wenn es Zapata auch nicht gegeben gewesen ist seine eigene
Persönlichkeit in seine Werke hineinströmen zu lassen^ haben
doch die Kommentare^ die er jeweils einflicht, ein durchaus per-
sönliches Gepräge und gestatten uns einen Blick in das Wesen
des Künstlers. Ein Epos, wie Carlo Famoso, bot ihm hierzu wenig
Gelegenheit; umsomehr dagegen sein letztes Buch Varia Historia,
Diese Erinnerungen, „garrula conversaciön de un viejoquot;, wie
Menendez y Pelayo sie nannte, haben ihrem Verfasser dazu gedient
seine Anschauungen auf politischem, religiösem und andern
Gebieten kundzugeben. Nicht dass sie ausschliesslich zu diesem
Zwecke geschrieben wären, denn Zapata hat hier ganz einfach die
mannigfachen Begebenheiten aus seinem langen Leben nieder-
schreiben wollen. Er konnte jedoch nicht umhin zu jedem einzelnen
Fall selbst Stellung zu nehmen. Es liegt also ein reichliches
Material vor um sich ein Gesamtbild von der Persönlichkeit des
Dichters zu machen. Allerdings ist zu berücksichtigen, dass zur
Zeit der Niederschrift der Verfasser der Varia Historia ein alter
Mann war, der ein Leben voll Enttäuschungen hinter sich hatte; ein
Leben, das ihm gewiss nicht dasjenige geschenkt, was er sich
anfangs vorgespiegelt hatte.

Aus angeschener Familie, am kaiserlichen Hof erzogen, mit
hervorragenden Gaben ausgestattet, schien er vorbestimmt sich
Seinen eigenen Platz zu erobern in dem Lande, das seinen Söhnen
reichlich Gelegenheit bot ihre Talente zu entfalten. Und seine
^tersgenossen, Spielkameraden, fanden auch tatsächlich ihren
Wirkungskreis: in der neuen Welt, an den Küsten Afrikas, oder
^nstwo im mächtigen Reiche Kaiser Karls. Auch diejenigen, die zu
^lose geblieben waren, halfen mit, das Räderwerk der komplizierten
Staatsmaschine in Schwung zu halten. Das Leben unsres D. Luis
dagegen kannte nach dem glänzenden Einsatz keinen Aufstieg,
keine Steigerung mehr. So sank seine Lebensbahn langsam
^d ruhmlos ab, nachdem Verkennung und langjährige Gefangen-
schaft jeden ehrgeizigen Traum verscheucht hatten.

Vielleicht war es das Schwanken nach zwei Seiten, das jeden
Aufstieg hemmte. Drängte ihn einerseits das Blut seiner Vorfahren zu
grossen Taten, so neigte er andrerseits von Natur atis zur Ruhe und

Beschaulichkeit, wobei er sich nach Herzenslust der Schriftstellerei
widmen konnte.

Aus den kriegerischen Taten wurde nichts. Zwar glaubte
Gayangos ihn auf den Schlachtfeldern von Holland und Flandern
zu sehen, aber diese Auffassung erwies sich als falsch; denn
obgleich D. Luis in der Tat Italien, Deutschland und die Nieder-
lande besuchte, waren seine Absichten durchaus friedfertig. Er
nahm nur teil an der Inspektionsreise des Thronfolgers, als dieser
zum ersten und letzten Male die verschiedenen Länder seines
ausgedehnten Reiches in Augenschein nahm. Die Reise war eine
blosse Aneinanderreihung von pompösen Empfängen, Ansprachen,
Festen, Turnieren, u. s. w. Mag D. Luis sich auch bei letzteren
ausgezeichnet haben, mag es vielleicht wohl dann und wann zu
Händeln und blutigen Auftritten gekommen sein unter den jungen,
empfindlichen Edelleuten, mit den Waffen in der Hand Ehre und
Autorität des Vaterlandes zu verteidigen, wie das zehn Jahre
später notwendig geworden war, lag noch kein Grund vor.

Wie fest aber das von Gayangos entworfene Bild sich den Lesern
eingeprägt hat, beweist z. B. D. Antonio Rodn'guez Mof.ino,
Herausgeber einer Auswahl der in der Varia Historie enthaltenen
Erzählungen, der, obgleich bekannt mit Pidais Vortrag, Zapata noch
immer in Kriegsrüstung darstellt. In der Einleitung zu seiner
Anthologie sagt er; „La guerra tambien tuvo apoyo en el fuerte brazo
de don Luis Zapata, con las armas y con la pluma.quot; Er lässt sich aber
nicht weiter darüber aus, bei welchem Anlass D. Luis sich so
kriegerisch zeigte und verschweigt seinen Lesern jede Begrün-
dung.

D. Luis fehlt immer auf dem Kriegsschauplatz, sowohl in Flandern
und Italien, als in Afrika. Bei keiner grossen Unternehmung treffen
wir seinen Namen an. Es war ihm nicht vergönnt Feder und Schwert
zugleicherzeit zu führen, wie soviele seiner Zeitgenossen es fertig
brachten. Er selbst war sich wohl davon bewusst, wie schwierig es
war beide Ideale in einem Menschen zu vereinigen, und er wirft
die berühmte Frage auf, welche die Spanier des sechzehnten
Jahrhunderts so oft gestellt haben, nämlich was ruhmvoller sei,
sich mit der Dichtkunst oder der Kriegskunst zu beschäftigen®).
Eine glückliche Verbindung beider Künste war Zapata leider
nicht vergönnt, imd so zog er sich in das Reich der Kunst
zurück.

Leider gelang es ihm auch auf diesem Gebiet nicht Grosses zu

Misceldnea, S VI.

A. Rodriguez Monino, Misceldnea, silva de casos curiosos par L. Zapata,
Madrid o. J., S. 10.
3) Vgl. Don Qtdjote II, Cap. XVIII.

leisten, und gleich das erste, grössere Werk, in lauterer Absicht und
ehrlicher Begeisterung geschrieben, brachte ihm nur Undank
ein. So nimmt es nicht wunder, dass die Grundstimmung, die seine
Erinnerungen durchzieht, müde Resignation, weitabgewandter Ver-
zicht ist. Ja er geht sogar so weit, dass er dankbar und zufrieden ist,
dass das Leben seinen Wert für ihn verloren hat; dass die Rolle, die er
noch zu spielen, unbedeutend ist, und dass die Sorgen der Grossen
und Mächtigen ihn wenig mehr berühren: „Mas dejemos heste cuydado
alos que goviernan, que arta merged haze Dios al quenotienebotoen
nada.quot;^) Gewiss musste das Leben ihm Enttäuschungen bringen,
ehe er gelernt hatte sich zu bescheiden und das Leben im Blickfeld
der Ewigkeit zu werten.

Dürfen wir also annehmen, dass der alte Zapata nicht derselbe
war wie der jugendliche und diesseits frohe Heissporn, der uns
in der Geschichte: De como la respuesta mansa quebranta la yra
entgegentritt, es lässt sich nicht leugnen, dass einige seiner
Charaktereigenschaften schon früh entwickelt waren, so dass
die Stellungnahme zu den grossen Lebensfragen des Verfassers
des Carlo Famoso nicht anders war als die des lebensmüden
Greises.

Er erscheint uns als der Spanier seiner Zeit mit einem unum-
schränkten Vertrauen zu allen höheren Mächten, also mit einer
stark metaphpischen Einstellung. Damit verträgt sich seine Auffas-
sung vom Königtum von Gottes Gnaden. Darum ist die Treue zu
seinem Herrn und König unerschütterlich. Zwar erwies sich
Philipp n. als wenig erkenntlich für das Buch, worin Zapata mit
soviel Liebe und Sorgfalt das Habsburgerhaus verherrlicht hatte, und
auch die Gefangenschaft schien wenig dazu angetan die Anhänglich-
keit an seinen Fürsten zu fördern, trotz allem beharrte D. Luis
in seiner Treue. Er teilte ja das Los der Ungnade mit vielen Andern
und Grösseren, und erblickte darin mehr die Unbeständigkeit des
tnenschlichen Geschickes und Vergänglichkeit alles Irdischen als
em ihm angetanes Unrecht von Seiten der Obrigkeit.
. So enthielt er sich denn auch jeder vernichtigenden Kritik in poli-
tischen Angelegenheiten seiner Zeit. Wenn man auch Verständnis
lür die niederländischen Aufrührer, die maurischen Rebellen oder
die deutschen Ketzer kaum von ihm verlangen kann, so könnte man
doch wenigstens ein selbständiges Urteil von ihm erwarten. Denn
während seine Landsleute ihre Einstellung auf oft so bittere, eigene
Erfahrungen gründen konnten, stützt Zapata seine Ansichten viel-
fach nur auf dahingeworfene Äusserungen irgendeines Mentors, wie
aes Herzogs von Alva oder Älvaro de Bazäns.

Varia Historia, S. 10.

gt;nbsp;id. , S. 25.

Trotzdem bemerken wir hier und da in seinem Streben auch
dem Feind das Seinige zu geben eine gewisse Selbständigkeit.
Es kostet ihm wohl immer eine gewisse Selbstüberwindung, und
jedesmal wenn er eine Heldentat der Gegner erwähnt, entschuldigt
er sich gleichsam, indem er zufügt, dass es ihm, der soviele Male
die Siege der spanischen Waffen verherrlicht, auch wohl erlaubt
sei eine Leistung der andern hervorzuheben. Beispiele hierfür sind
die 32. Geschichte: De vna hazana de vn francos und die 100.:
De vn galdn socorro de vn fuerte.

Letzterer Fall ist um so bemerkenswerter, als es sich um die
aufsässigen Niederländer handelt, die als Rebellen ein ganz anderes
Urteil zu ertragen hatten als Völker, die nur aus Rivalität Spanien
bekriegten. Hübsch ist in diesem Zusammenhang die Untersuchung
von John van Hörne: The attitude towards the enemy insixteenth century
spanish narrative poetry^), zu lesen. Nachdem er viele Stellen, welche
die Haltung dem Feinde gegenüber beleuchten, gesammelt hat,
kommt van Hörne zu der Schlussfolgerung, dass die Spanier ihrem
französischen Nachbarn gegenüber einen grossmütigen Standpunkt
einnahmen. Besonders Zapata wäre von einer vornehmen Zurück-
haltung. Ganz verschieden dagegen lautete das Urteil, wenn es sich
um protestantische Gegner handelte, die man als Feinde schlechthin
betrachtete. In dem Urteil über die Niederländer aber findet sich eine
geradezu mitleidsvolle, herablassende Stellungnahme, da man ja
in ihnen nur mehr oder weniger gefährliche Rebellen sah.

Selbstverständlich waren auch Zapatas konfessionelle An-
schauungen traditionsgebunden. Es ist nicht ausgeschlossen, dass
er sich mit den neuen Ideen befasste, denn gerade in den Jünglings-
jahren Zapatas hatte der neue Glaube in vielen spanischen Adels-
familien Boden gewonnen. Es lag aber nicht in seiner Natur selbst
Forschungen auf diesem gefährlichen Gebiet anzustellen. Überdies
war nach den grossen Ketzerprozessen in Valladolid und Sevilla
der aktive Protestantismus in Spanien mit Stumpf und Stiel aus-
gerottet. Für D. Luis aber bedeutete die Reformation das Abscheu-
lichste in der Weltgeschichte, und ihr Urheber Luther war für ihn ein
Satan. In Carlo Famoso VI spricht er sich deutlich aus über all diese
Neugläubigen. Leider führte ihn hier sein Bekenntnis zu weit.
Das beweist die Fabel von Luthers Geburt, die von einem allzu-
leichtgläubigen Sinn zeugt. So erzählt er, dass die Mutter Luthers
träumte, sie solle ein Ungeheuer zur Welt bringen. Der Vater habe
ihr darauf befohlen das Kind zu ertränken, was die Mutter jedochnicht
übers Herz habe bringen können. So wäre der junge Martin Luther
im Verborgenen und zum Schaden aller Welt aufgewachsen.

Ohne irgendwelchen Vorbehalt unterwirft er sich der geistlichen

1) The Romanic Review, Vol. XVI, 1925.

Obrigkeit mit den Worten: „En lo qual todo a lo que la Santa
Iglesia tiene me remitoquot; i), als Nachahmung der in diesem Jahrhundert
üblichen theologischen Formeln.

Diese religiöse Überzeugung hat auch seine literarischen
^schauungp beeinflusst. Er hat geradezu eine Angst vor dem
^Izu Gewaltigen, Übermenschlichen. Kennzeichnend für sein ganzes
Wesen ist das Urteil, das er über Dante spricht: er hätte sich über-
haupt nicht mit Sachen wie Himmel, Hölle und Fegfeuer abgeben
sollen. Solches komme nur Gott zu. Ebensowenig wagt er es ein Urteil
über Homer abzugeben. Es ist alsob eine innere Stimme ihn vor
allem warnt, was ihn um sein seelisches Gleichgewicht, um das
ruhige Gleichmass seines Lebens bringen könnte, und er weigert
sich von vornherein sich mit Personen und Sachen zu befassen, die
ihn aus der Verfassung bringen könnten.

Es ist schade um diesen Mann. Zweifellos besass er ein reiches
Innenleben und war bis in sein hohes Alter bestrebt seine Kenntnisse
zu erweitern, seinen Geist zu vertiefen und immer wieder Neues in
sich aufzunehmen. Dass er die eigene Natur nicht ändern konnte, wer
wagt es ihm daraus einen Vorwurf zu machen? Er gehörte eben
mcht zu den Selbständigen und Schöpferischen, und sowie er in der
Kunst nur ein Epigone war, blieb er auch sonst anlehnungs-
bedürftig, suchend nach Andern und Stärkeren, die ihm den Weg
zeigen konnten, den er als denkender, fühlender und handelnder
Mensch zu gehen hatte.

Varia Historia, S. 74.

Kapitel III.

Die Bildung Zapatas.

Die Erziehung, die D. Luis mit den Pagen am kaiserlichen Hof
erhielt, war sehr gründlich. Zwar wurde der fcrperlichen Ausbildung
sehr viel Zeit geopfert, aber auch die geistigen Interessen der jungen
Leute wurden nicht vernachlässigt. Da uns der Lehrplan des
Kronprinzen aus den Briefen seines Hofmeisters Juan de Züniga und
seines Erziehers Martinez Silfceo bekannt ist, dürfen wir wohl
annehmen, dass für seine Kameraden ungefähr derselbe galt. Sehr
viel Bedeutung mass man dem Unterricht in der christlichen
Moral- und Glaubenslehre bei. Die Beherrschung des Lateinischen
nahm einen weiteren grossen Raum ein. Vor den modernen Sprachen
musste man die italienische und französische können. Daneben
wurden einige Kenntnisse der Mathematik und Naturwissenschaften
verlangt.

Namentlich den lateinischen Unterricht wusste D. Luis sich
zu einem dauerhaften, geistigen Eigentum zu machen, und die klassi-
sche Kultur bildete die Grundlage für sein ganzes Denken. Er musste
sich dabei aufs Lateinische beschränken, denn Griechisch konnte
er nicht. In seinen Erinnerungen sagt er, dass er Homer in lateinischen
und spanischen Übersetzungen gelesen hat, und gesteht selbst, dass
er infolgedessen nur eine dürftige Vorstellung von der Schönheit
seiner Werke hat. Der Inhalt der beiden Epen ist ihm natürlich
bekannt. Er zitiert jedoch daraus nach einer lateinischen Über-
tragung. So spricht er von „Ulixes qui mores hominum multorum
vidit et urbesquot;. Er gibt sich auch nicht mit dem blossen Lesen
zufrieden, sondern befasst sich mit dem Werden dieser dich-
terischen Leistung, und drückt die Schlussfolgerung aus in dem
hübschen Vergleich, dass eben sowie der Aeskulap den Virbius
Glied für Glied zusammenstellte, Homers Zuhörer die einzelnen
Fragmente, die der Dichter vortrug, zu einer harmonischen Einheit
aneinanderreihten

Auch Plutarch ist für Zapata eine reiche Quelle, aus der er
dankbar manche moralische Lehre zog. Menendez y Pelayo berichtet
in seinem Buch Horacio en Espana dass die von Zapata

1)nbsp;Miscdänea, S. 454.

2)nbsp;M. Menendez y Pelayo, Horacio en Espana, Madrid 1885, Bd. I, S. 59-64.

benutzte Ü^rsetzung wahrscheinlich die des Alonso de Palencia
war. Unser Dichter zitiert diesen Schriftsteller wohl nicht soviel wie
Homer, aber die häufigen Anekdoten von Cäsar, Pompejus und
Alexander lassen vermuten, dass er ein eifriger Leser der Helden-
leben war.

Was er sonst von griechischen Autoren erwähnt, sind nur Namen.

Sophocles, Euripides, Demosthenes,
Herodotus, u. s. w., lasst es jedoch bei der blossen Aufzählung
bewenden. Sie smd nicht wie die alten Römer sein tägliche?
Umgang geworden Trotzdern dürfen wir nicht sagen, dass seine
Kenntnisse auf diesem Gebiete nur oberflächlich waren, denn
^spielungen auf die pythagoraeische Lehre der Seelenwanderung
weisen doch darauf hm, dass auch solche Probleme sein Interesse
landen, und dass er mit dem griechischen Geistesleben vertrauter
war, als es m seinen Schriften ersichtlich ist. Es fehlte ihm eben
das rem Menschliche und die Kenntnis der Sprache, die ihn
gerade mit den lateinischen Schriftstellern verband.

Die sind seine wirklichen Freunde, seine ständigen Begleiter und
^erater beim eigenen Schaffen, deren Worte er auf Schritt und Tritt
zwischen die eigenen einflicht.

Vor allem schätzt er Ovid, welchen er den grössten der Poeten
nennt. Im Gegensatz Zu Dichtern früherer Zeit, die die FabelnOvids
m chnsthchem Geist umdeuten wollten, verlangte er von der Lektüre

nur den rem künstlerischen Genuss. Als sittenstrenger und gehor-
^mer Sohn seiner Kirche versagte er jedoch den erotischen Werken,
welche sie verdammte, sein Lob. In den Metamorphosen bewunderj
üh!?^/^'' die Erfindungsgabe Ovids, die von keinem andren je
ubertroffen wurde. Neben den vielen Zitaten, die er ihnen
entnimmt, treffen wir in Zapatas Werken auch häufig Vergleiche
mit den mythologischen Figuren aus derselben Quelle an. Nam?n aber
InLifquot;; ' Myrrha, u. a., beweisen dennoch, dass er auch mit dem
W Knbsp;Schriften bekannt war. Man kann Zapatas

vorhebe für Ovid sehr gut verstehen, denn gerade ein Mann wie

entSt s JkTnbsp;Buntheit dieser Schöpfungsgeschichten

aIo^^'^nbsp;Ausdrucksgewandtheit, und aus dem

tnthlnbsp;«leisten Zitate her, die Zapatas Werke

enthalten. Die Ähnlichkeit der Heldentaten seiner Landsleute mit
dSnbsp;. Gründer Roms mag seine Gedanken wohl oft auf

A? gelenkt haben.

hin ? von diesem Dichter nimmt er nicht alles kritiklos
diV R i!inbsp;v^e^e« Kommentare auf das Werk

srl^^y u unbekannt geblieben, teils auch war er durch eigenes,

Entgleisungen zu

itaecken. Seme Vorwürfe dürften für Vergil wohl kaum beleidigend

sein, rühren sie doch meistens aus seiner Unfähigkeit sich aus
seinem Ideenkreis in die antike Gedankenwelt zurückzuverset2;en,her.
So rügt er es z. B., dass König Latinus dem eben angekommenen
Aeneas seine Tochter als Braut anbietet. Zapata nennt dieses übereilte
Vorgehen „gran indecoroquot;. Glücklicherweise erhebt er bei andern
Gelegenheiten mehr stichhaltige Gründe.

Der dritte unter den von ihm verehrten Meistern ist Horaz» der
in Spanien so beliebte Klassiker. Zapata nennt ihn den Fürsten der
Lyriker und Satiriker. Die Epistola ad Pisones, diese Anleitung
für junge Schriftsteller regte Zapata an sich im Übersetzen zu üben,
leider ohne erfreuliches Resultat. Den wichtigsten Rat, der dem
jungen Piso gegeben wurde: Prüfe deine Schultern, ob sie
stark genug sind die Bürde der beabsichtigten Arbeit zu tragen
(Sumite materiam vestris, qui scribitis, aequam / viribus, et versate
diu quid ferre recusent, / quid valeant umeri), hat Zapata über-
sehen.

Seine besondere Liebe gilt den Lyrikern. Er stellt den Vers über
die Prosa. So kommt es, dass er die Prosaschreiber nicht so häufig
erwähnt. Cicero ist der einzige unter ihnen, der tiefere Spuren in
Zapatas Aufzeichnungen hinterlassen hat. Erheiternd wirkt es zu
hören, wie Zapata ihm Weitschweifigkeit vorwirft; ein Tadel, den
er mit Demosthenes, Lucanus und Ariost teilt, und zu dem Zapata
selbst gerade keinen Grund hatte.

Weniger haben Gellius, Suetonius und Ennius ihn beein-
druckt, obschon auch sie ihm Stellen aus ihren Werken geliehen
haben.

Zapatas Verhältnis zu der italienischen Literatur ist dasselbe
wie zur klassischen. Er kennt alles, was er als gebildeter Mann
seiner Zeit gelesen haben muss, macht aber den Unterschied zwischen
kennen und lieben. Der älteste, italienische Schriftsteller, mit dem
er sich befasst, ist Dante. Er fühlt sich wenig zu ihm hingezogen, und
nur einmal in seinen Erinnerungen, im Kapitel De algmos yerros
poeticos gibt er ein literarisches Urteil über ihn ab. Seine
Lieblingsdichter sind Petrarch und Ariost, die er oft zitiert. Nament-
lich der letzte stand ihm, sowohl was Zeit betrifft als rein
menschlich gesprochen bedeutend näher als Dante. Bewusst wählt
er ihn neben Horaz zum Vorbild, wobei er auch an diesem verehrten
Meister Kritik ausübte. Im oben erwähnten Kapitel äussert er seine
Meinung über Ariostens vermeintliche oder wesentliche Fehler.
Zapata fühlte sich offenbar auf so vertrautem Fuss mit dem
Italiener, dass er bedauert, dass jener nicht mehr unter den Lebenden

1) Misceldnea, S. 336.
XIV

sei, um ihn auf kleine Unachtsamkeiten aufmerksam machen zu
koniien. Zugleicherzeit setzt er seine Stellung Dichtern gegenüber
auseinander, indem er sich mit einem Bauern vergleicht, der den
Vorüberziehenden den Weg zeigt und sich verpflichtet fühlt vor even-
tuellen Gefahren zu warnen.

Wir vermissen unter den italienischen Dichtern einen Namen:
Balt^sar Castiglione. Nur einmal nennt ihn Zapata, jedoch nur
bei der blossen Aufzählüng berühmter Schriftsteller. Dennoch hat
zapata ihm eigentlich mehr als allen andern zu verdanken, denn
sollten diese seine Kunst beeinflusst haben, so hat jener seine ganze
Lebenshaltung bestimmt. Das Bild eines volkommenen Edel-
mannes, das Castiglione in seinem Cortegiano zeichnet, war auch
^apat^ Ideal. Die ihm eigene Formulierung äussert sich in seinen
drei Wünschen „gran cortesano y gran poeta y gran justadorquot;
Zu sein.

Bei all seiner Verehrung für die Dichtkunst früherer Zeiten verdient
^apata doch den Namen des „laudator temporis actiquot; nicht. Sein
Wationalstolz und eine tiefe Einsicht in die Bedeutung seiner Zeit
bewahrten ihn davor. Er sah den Fortschritt auf jedem Gebiet:
neue Lander und Meere wurden entdeckt; Erfindungen schufen eine
neue Kriegstechnik; die Entdeckung Amerikas brachte neue Speisen
™ Getränke, Flora und Fauna zeigten ein anderes Bild. Kurz eine
iNeuschöpfung vollzog sich vor seinen Augen; sollte da nur die Kunst
gjruckstehen? Was bedeuten für ihn noch die „frialdadesquot; von
Wautus und Terenz neben den lustigen Intriguen der neuen
Komodien? Was ist ihm selbst Juan de Mena anders als ein
^gehöriger einer barbarischen Zeit, der nicht fähig ist seinen Ge-
danken in eleganter Sprache Ausdruck zu verleihen? Für ihn
lauten Boscän und Garcilaso eine neue Periode ein. Er ist sich
jnrer gewaltigen Einwirkung auf die spanische Dichtung deutlich
bewusst, und von Garcilaso meint er denn auch, dass an diesem
ni^ts zu tadeln, doch nur zu loben sei.

ßoscan wirft er vor, dass er allzu viel von andern übernommen
nabe. Als Schriftsteller sieht er die Notwendigkeit ein sich dann
und wann fremde Ideen anzueignen. Das gehe aber zu weit, dass
man wie Boscan alles Baumaterial stiehlt und nachher das Haus für
sein Eigentum ausgibt.

Obgleich ein Angehöriger der „barbarischenquot; Zeit hat Jorge
^lanrique tiefen Eindruck auf ihn gemacht. Die Melancholie, der
verzieht, der aus den Coplas spricht, passte zu Zapatas Gemütsver-
^sung, als er am Ende seines Lebens seine Erinnerungen schrieb,
mmer wieder kamen ihm diese wehmütigen Strophen ins Ge-
aachtnis, als er selber über die Unbeständigkeit des irdischen
'Glückes grübelte.

Dass D. Luis aber nicht immer zur Schwermut geneigt war, zeigt
seine Vorliebe für die Ritterromane, obgleich er weiss, dass sie
alle lügen. Aufgewachsen am Hof, wo auf Verlangen des Kaisers
bei festlichen Gelegenheiten einzelne Episoden aus dem Amadi's-
roman oder ähnlichen Büchern, von den Rittern und Damen zur Dar-
stellung gelangten, ist er mit allen Helden dieser fingierten Welt
bekannt. Juan Calvete de Estrella beschreibt sehr ausführlich eine
solche Veranstaltung in Binche, als der Kronprinz Philipp in
Flandern verweilte und seine Tante Maria von Ungarn, die
damalige Statthalterin der Niederlande, ihm zu Ehren dieses Fest gab.
Damals soll besonders unser D. Luis sich beim Turnier ausge-
zeichnet haben.

Die Frage nach dem Verfasser des berühmten Romanes wirft
auch Zapata auf. Die Herzogin D^. Catalina von Braganza hatte ihm
einmal erzählt, dass einer ihrer Ahnherren, Hernando II von
Braganza, das Buch geschrieben haben sollte Für den Augen-
blick befriedigte diese Lösung Zapata, denn es schien ihm
glaubhaft, dass ein so berühmtes Buch edler Herkunft sein müsste.
Dennoch ist er nicht überzeugt, denn einige Jahre später bemerkt
er in seinen Erinnerungen dass der Autor noch immer unbekannt
sei. Er schreibt den Roman an dieser Stelle ohne Bedenken den
Spaniern zu, und vergisst, dass einige Jahre vorher ein Portugiese
der Verfasser gewesen wäre.

Die Dichter vor dem 16. Jahrhundert interessierten Zapata nicht
sehr. Das älteste Werk, das er je erwähnt, sind die Tablas
Alfonsies; dann springt er gleich auf den Marquis von Santillana
und Enrique de Villena über, wobei er sich nur auf die Anführung
dieser beschränkt. Die eigne Zeit ist ihm lieber. Besonders
schätzt er die vielen Geschichtsschreiber dieser Epoche, die der
Kaiser an seine Person verbunden hatte. Er hatte auch Grund
ihnen dankbar zu sein, denn oft musste er ihre Schriften für sein
Epos Carlo Famoso benutzen.

Von diesen Historikern ist er ungewollt zu D. Luis de Avila
in ein näheres Verhältnis getreten, denn als einige Jahrzehnte
nach dem Erscheinen des Carlo Famoso das Buch dem Flammen-
tod auf dem Scheiterhaufen des Pfarrers im Don Quijote
nicht entging, schrieb man es D. Luis de Avila statt Zapata
zu. Freilich ist Menendez y Pelayo einer andren Meinung
zugetan, denn er ist der Ansicht, dass Zapatas Epos nie in
der Bibliothek des D. Quijote figuriert hat, und der Geistliche von
Avilas Comentario de la guerra de Alemania sprach.

Varia Histona, S. 102.

2)nbsp;Misceldnea, S. 304.

3)nbsp;Don Quiijote 1, Kap. VII, ediciön crftica anotada por Francisco
Rodriguez Marin, Madrid 1916, tomo I p. 242.

In Zapatas Memoiren finden wir, ausserdem noch die bekannte
öpottromanze Avilas En las Cortes de Monzon, welche sich im
^amionero de Ixar befindet und neuerdings ausführlich von Don
A. Cjonzalez Palencia in seinem Buch D, Luis de Avila y Zûniga i) be-
nandelt worden ist. Zapata sagte die Romanze aus dem Gedächtnis
ner Hier und da versagte es und füllte Zapata die entstandenen
^u^en mit semer eignen Phantasie aus. Er selbst wusste nicht mehr,

D. Luis de Avila oder ein andrer der Verfasser wäre.
O.Pf s Zapata wahrscheinlich mehrmals so verfuhr, beweist das
gtuck : De m agradable monstruio de auctor incierto 2). In der Wiener
rtotbibhothek befindet sich unter der Nummer 5941 eine Handschrift,
aie u.a.dieselbe literarische Missgeburt enthält, die hier den Namen
quot;^arta yncrepando de corto (?) en lenguaje castellano trägt, während
es im Inhaltsverzeichnis des Manuskriptes La carta del monstruo
satirico de là lengua espanola heisst. Die Form, worin Zapata es
m seiner Fana i/zstorm niedergeschrieben hat, weicht stellenweise
sehr von der Wiener Hs. ab. Ob er sich hier aber auf sein Gedächtnis
verliess oder eine Vorlage benutzte, lässt sich nicht entscheiden,
aenn es ist leicht begreiflich, dass eine solche sprachliche Spielerei
^^^ nachschrieb, neue Zutaten erhielt, so dass
ntul f- ^^^^^ ^^^^ Vorlage gehabt haben sollte, diese
brauchtenbsp;wie die der Wiener Hofbibliothek zu sein

Zapatas Interesse beschränkte sich nicht bloss auf das eigene

gebiet, die Dichtkunst, auch für die plastischen Künste zeigte er

bekennt er sich rücksichtslos zu den Modernen,

S? als Kind emes Jahrhunderts, das noch Dürer, Michelangelo und

^tael gekannt hatte, darf er diese Namen mit Recht zur Stützung

^ ner Meinung anführen. Die Gemälde des Hieronymus Bosch

nit Ihren höllischen Ungetümen regten seine Phantasie an, so dass

soloi; TTnbsp;Aufstand der Comunidades mit einem

solchen Ungeheuer vergleicht.

Auch die Musik seiner Zeit scheint ihm vollkommener als je zuvor,
ba,inbsp;fortschreitende Technik des Instrumenten-

MiicI^^a, quot;bertrieben war. In seiner Jugend trieb D. Luis selbst
^usiK. Als guter Gesellschafter verstand er es die Guitarre zu

Palencia, Don Luü de Avila y Zûniga, Badajoz 1930,
3) Varia Historia, S. 127.

Wôfôfo/S'ur^nbsp;spanische Hs, der Wiener

ein St 'nbsp;veroffentücht. Ausserdem fügte er dieser Abhandlung

Stücknbsp;Erläuterung der schwierigen Stellen bei. Diesel

y Meh^L sonderbaren Wortspielen und Doppeldeutigkeiten hat A, Paz
? C. Fnbsp;espanoles Î, Madrid 1890, aufgenommen.

^Pata a

schlagen, und in der schon mehrmals erwähnten Reisebeschreibung
des Juan Calvete de Estrella sehen wir ihn auf einem Abendfest im
Palaste des Gouverneurs von Mailand die Damen mit seinem
Guitarrenspiel unterhalten. Überdies scheint er gute Beziehungen
zu den Musikern seiner Zeit unterhalten zu haben, denn 1546
widmete ihm Alonso de Mudarra seine Tres lihros de mvsica en
cifras para vihvela,.,. dirigidos al muy magnifico senor, el senor
don Luys Qapata. Auch die mannigfachen Anekdoten über
Tonkünstler in der Varia Historia weisen auf diese Beziehungen hin.

Hatten die verschiedenen Literaturen die Lebensanschauungen
Zapatas auch oft beeinflusst, so blieb doch die Grundlage für seine
Lebenshaltung der christliche Glaube mit der Bibel als Richtschnur.
Immer wieder beruft er sich auf diese Quelle aller menschlichen
Erleuchtung, sowohl auf das Alte wie auf das Neue Testament.
Mitunter kostet es ihm Mühe die alttestamentarischen Erzählungen
von Betrug und Grausamkeit als moralisch anzuerkennen, aber
das Vertrauen, dass Gott in seiner Weisheit damit andre Zwecke
verfolgt, beruhigt ihn. Das Buch Hiob ist ihm besonders teuer,
wie der alte Resignierte und Gottergebene sich zum grossen Dulder
hingezogen fühlen musste.

Es befremdet, dass nur das ästhetisch-weltanschauliche Bild in
Zapatas Werken seinen Niederschlag gefunden hat. Die praktische
Seite seines Lebens, das Reisen, hat sonderbarerweise nur wenig
Spuren hinterlassen. Namentlich in seiner Varia Historia hätte man
Reiseerinnerungen erwarten dürfen. Freilich bleibt zu bedenken, dass
zwischen der grossen Reise von 1548 und der Entstehungszeit des
letzten Werkes ein Raum von ungefähr vierzig Jahren lag.

Es wäre falsch den Sport nicht mit zu Zapatas geistiger Beschäfti-
gung zu rechnen. Für ihn handelte es sich nicht um einen bloss
körperlichen Zeitvertreib, es war ihm Äusserung seines Rittertumes.
Turnierspiel imd Vogeljagd waren ebenso unerlässlich für den
harmonischen Menschen wie klassische Bildung. Auch hier zeigt er
sich als der Schüler Castigliones. Das Stechspiel erhebt er zur Kunst,
die Jagd zur Wissenschaft, und auch den nationalen Sport des
torear bewundert er sehr, obgleich er selbst diesen nicht betrieben
zu haben scheint, im Gegensatz zu seinem Sohne Francisco. Als er
an Ariost Kritik übt, ist es einer der Vorwürfe, dass dieser einen
Ritter im Zweikampf den Gegner an der falschen Seite verwunden
lässt. Zapata wehrt sich gleich gegen den Einwand, dass eine solche
Bemerkung überflüssig wäre, denn einem guten Ritter werden
Unkenntnisse auf diesem Gebiet sehr übel genommen.

Das ritterliche Kulturideal war eben auch sein Ideal. Sein
heissester Wunsch war es dieses erhabene Ziel zu erreichen. Doch
daneben schwebte ihm noch ein höheres Ideal vor, das des grossen
Dichters. Die Erreichung dieses sollte ihm versagt bleiben.

Kapitel IV.

Der Künstler Zapata.

quot;Wer könnte noch nach der Lektüre der Zapataschen Werke an
aer Richtigkeit des Satzes zweifeln, den mehr als dreihundert Jahre
spater der deutsche Schriftsteller Thomas Mann formulierte: „Ein
Schriftsteller ist ein Mensch dem das Schreiben schwer fällt?quot;

Zapata selbst hat es unumwunden zugegeben, wie mühsam das
geistige Schaffen bei ihm vor sich ging. In der Einleitung zu seinem
^}oro de Cetreria ergeht er sich in Klagen über die Lasten und Sorgen,
aie ihm diese seine Lieblingsbeschäftigung schon aufgebürdet hat:
'/V2ue para escrivir vno bien ha de comengar desde muchacho y sudar
en ello mil vezes y mil, y passar calores y fri'os.quot;

Wie man sieht, er beschönigt nichts und seine Offenherzigkeit
gewahrt uns einen deutlichen Einblick in seine Arbeitsstätte, wo
^^^ seine Ideen nur mühsam Gestalt erzwangen.

Weitere Hemmungen erschweren sein dichterisches Schaffen,
wie Zapata sagt: „Se imprime mal v se corrige peorquot;. i) Dazu
^mmen noch die Komentatoren, die immer gerade dasjenige in ein
werk hmeminterpretieren wollen, an das der geistige Vater niemals
gedacht hat.

1, 5nbsp;deutlich, dass Zapata sich redlich abgeplagt hat,

dass ihn lediglich die Überzeugung, er sei wirklich dazu berufen
^eine Mitmenschen zu erbauen, zu belehren und zu erheitern, auf
seinem Posten gehalten hat. Schon der erste Blick auf irgendeine,
oeiieb^e Seite des Manuskriptes seiner Varia Historie gibt uns
einen Eindruck seiner Arbeitsmethode. Immer wieder feilt er an den
patzen; immer wieder und oft sinnlos ändert er die Wortstellung, wenn
SJ? tTquot;^ ^^ einziges Wort. Nach diesem häufigen Durchstreichen
^d Umarbeiten kommt er doch wieder auf den ursprünglichen
Wortlaut zurück und bekundet damit eine grosse Unsicherheit.

asst er dagegen die Änderungen stehen, dann sind es weniger Ver-
stP^r^ü^-^quot; ^^^ Verschlechterungen. Es bleibt natürlich dahinge-
eilt, ob Zapata diese Erinnerungen nicht selbst niederschrieb, oder
D er sie diktiert hat. Unstreitig ist jedoch die Tatsache, dass er
ut semen Änderungen unschlüssig und nicht sehr glücklich war.
Sehr aufschlussreich in dieser Hinsicht ist das erste Kapitel der

Einleitung zum Libro de Cetreria.

Varia Historia: De cömo no tienen los hombres culpa de sus dolencias
todas vezes, wobei schon die Überschrift allein mehrere Änderungen
aufweist. Andere Beispiele finden sich in der 47. Geschichte: De
superfula grosega y gordura en las gentes oder der 101.: De qudn eficaz
en todas las cosas sea la cavsa, sowie noch vielen andern. Mag dieses
Verfahren also nicht zugunsten der künstlerischen Begabung
Zapatas sprechen, es zeigt doch wie ernst er seine Aufgabe nahm. Er
strebte eben nach einer Vollkommenheit der Form, die er leider
nicht erreichen konnte.

Fiel es ihm in der Prosa schon schwer sich klar und schön auszu-
drücken, noch weniger gelang es ihm in der Poesie seinen Stoff
zu gestalten. Er ist sich seiner künstlerischen Unzulänglichkeit wohl
bewusst, und sagt von seinem Stil in der schon genannten Einleitung
des Jagdbuches: „No guardo en los versos ley de huir de unas
mismas palabras, aunque no sean equfvocos, ni de acentos agudos en
la ultima, ni buscar nuevos consonantes, por no poner en esta casi
nueva manera de escrivir en Espana, ley tan dura al principio.quot; Ge-
rade aber die allzuhäufigen Wiederholungen bilden eins der
grössten Übel seines Stiles, das bei einem Spanier ganz besonders
befremdet, der diesen Fehler nicht leicht begeht.

Auch in der Stoffwahl zeigt sich Zapatas geringe, literarische
Fruchtbarkeit und Ursprünglichkeit. Dieselben Begebenheiten, die
einst das Staunen des Dichters von Carlo Famoso erregten, scheinen
nach drei Jahrzehnten noch nichts von ihrem Reiz für den alten Zapata
eingebüsst zu haben, so dass wir sie nur in einer andren Form in
der Varia Historia zurückfinden. Das Sonderbare ist dabei, dass
es sich in diesen Fällen fast immer um ganz unbedeutende
Gegenstände handelt, die kaum einer einmaligen Behandlung
wert wären.

In den Anmerkungen zum vorliegenden Buche haben wir fast immer
die poetische Fassung eines solchen Falles hinzugefügt,um sich gleich-
Zeitig eine Vorstellung über seine Verstechnik machen zu können.
Man wundert sich, was Zapata so angezogen haben mag in diesen
ganz belanglosen Geschichten. Da haben wir z. B. die Geschichte
der Füchsin, die in einen Hühnerstall eingedrungen war und, nach-
dem sie sich satt gefressen hatte, sich nicht mehr durch den Eingang
hinauswürgen konnte. Schon in den 14. Gesang des Carlo Famoso
hat Zapata diese Geschichte, die sich zu seiner Zeit in Hornachos
abgespielt haben soll, aufgenommen, und in der Varia Historia
erzählt er sie noch einmal.

Freilich fesseln Tiergeschichten immer seine Neugier, und gerade
hierbei zeigt er eine erschreckende Leichtgläubigkeit. Die III.
Geschichte in der VariaHistoriavon der sprechenden Elster, die Papst
Martin gehörte, treffen wir auch wieder im Personenverzeichnis des
Libro de Cetreria an. Gleichfalls finden wir in diesem Verzeichnis

die Geschichte des bescheidenen Juan Hurtado
deutschfeindliche Aussprache des Pet4rch, S s w

^nbsp;es Zapata gewiss nicht an Gegenständen für seine

Verschiedenheit der in X Ca
Sf^f? behandelten Themata beweist genügend, wie wenig er um

Sf 'r nnbsp;Vofwurf Zr EfntönfgkeS^

sSCndesnbsp;des geisdgä

unH'l^'^^Ü®'^^ Schriftsteller Zapata auch seine Verdienste

versoK'quot;quot;^'nbsp;'' wenigsten bemüht war seinen StSlu

verschönern oder seine Gedankentiefe zu äussern selanl iSn

(Vgl L 29 65nbsp;quot;«d reizvollsten geworden.

GescwlJi germges Verdienst unseres Schriftstellers ist der gute
^eschmack, den er bei der Behandlung seiner Gegenstände rJS-

S^d'^tt'l quot;quot;nbsp;''' sovieÄdoTet Wi|e

können ^nbsp;reichlich Anlass zu Zoten geben

'Äwnbsp;tayächlich.in ähnlichen AnekdotensaTmquot;

dieser MW L ^ ^ P?® Zapata hat sich jedoch in
Sinbsp;erfreuliche Zurückhaltung auferlegt. w5

Snbsp;2u fragen, was und wer ihn dazu bewogen hft d^n

Castiglione zu nenneri^t er in de?
fü^r u H^'^^ der Varia Bistona: De motes ynterpret^os eiL auf

ehreis?'quot;eee ' Tvlltlnbsp;die Mannes-

K:önig soll Snbsp;der Frauen gerichtet. Gott und den

und A aus dem Spiele lassen, den Mächtigen nicht reizen

verhöhnen. Noch andere Schranken set^t

BeWcJSef dnbsp;aristokratischen

crrscntneit, die in all semen Schriften zu spüren ist.

Kapitel V.

Die Werke.

Schon früh muss D. Luis Zapata sich literarisch betätigt haben,
denn als D. Jerönimo de Urreas Übertragung vom I^seiiden Roland
1549 in Antwerpen erschien, rechnete er den 23-jährigen Zapata
zu den unsterblichen Poeten seiner Zeit.

Juan Menendez Pidal sieht in diesem Lob eine ^spielung
auf Zapatas Übersetzung desselben Kunstwerkes i). Freilich erzählt
uns D. Luis in seinen Erinnerungen 2) von diesem Unternehmen,
ohne dass jedoch eine einzige Strophe uns überliefert worden ist.

D. Luis gefällt sich sehr in dem Vergleich mit dem berühmten
Verfasser des Orlando Furioso. Er zählt selbst die Punkte auf in
denen er dem Italiener gleicht: wie sie beide in Versen schrieben,
dasselbe Metrum anwandten, ihre Fürsten, bzw. die herzogliche
Familie von Ferrara und das spanische Herrscherhaus verherrlichten.
Sogar die persönlichen Verhältnisse stimmten überein. Beide waren
aus angesehenem Geschlechte, trugen denselben Vornamen,
und — erfuhren von ihren hohen Gönnern die gleiche Behandlung.
Zapata drückt es bitter aus: Ariost erhielt als Belohnung^nur „una
pieza de rasoquot;, und bei ihm war ebenfalls „rasa la pagaquot;. Jedoch,
fügt er stolz hinzu, hatte die gleiche Erscheinung sehr verschiedene
Folgen; Ariost äusserte laut seine Entrüstung, während D. Luis
sich mit dem Bewusstsein tröstete trotz allem seinen Herrn gedient

zu haben.nbsp;, r • r. • gt;. , t »?

So ist es begreiflich, dass die heftige Satire A m ouen caballero

y mal poeta von Fernando de Acuna nicht den Ariostübertrager
Urrea gilt, wie früher allgemein angenommen wurde, sondern D. Luis
Zapata, dessen Versuche auf diesem Gebiete unbekannt blieben.
Ausserdem bringen der Band Poesias Varias, Ms. 3909 Bibl. Nac. und
die Handschrift aus der Biblioteca del Real Palacio II-B-10 Poesias
Varias, vol. V, den wahren Sachverhalt klar an den Tag, denn man
kann darin die deutlichen Überschriften finden: Canciori de
D. Hernando de Acuna a D, Luis Zapata sobre la traducciön de
Orlando, und D. Hernando de Acuna ha D. Luys Zapata, oder von einer
Kopie Don Hernando de Acuna a D. Luis Qapata.

Discurso, S. 36.
2) Misceldnea, S. 230.

Die Kritik war nicht gelinde, aber was wir von seinen lateinischen
Übersetzungen wissen, lässt vermuten, dass sie gerecht war.

Ausser dieser Übersetzung befasste Zapata sich vorwiegend mit
den alltäglichen Vorfällen am Hofe, an denen er persönlich
Anteil hatte. Als nämlich an einem Tage die schöne Isabel de Borja
Und der alte Sänger Antonio de Soria gestolpert waren, wobei
letzterer sich den Fuss verstaucht hatte und nun seinen persönlichen
Schmerz für grösser hielt als den Liebeskummer, den die schöne
Gräfin den jungen Rittern einflösste, forderte diese Unhöflichkeit
die gegenseitigen, poetischen Scharmützel zwischen de Soria und
den Verehrern der Gräfin heraus, an welchen auch Zapata sich
beteiligte.

Bald aber wandte er sich von diesen Spielereien ab um einen
mehr würdigen Stoff zu wählen. Diesen Stoff boten ihm Leben und
Taten des Kaisers Karl V. Es war gewiss kein geringes Unternehmen,
und tatsächlich hat D. Luis sich dreizehn Jahre lang mit den so
widerspenstigen Versen abgeplagt. In der Widmung an Philipp IL,
die Zapata am 1. Februar 1565 schrieb, spricht der Verfasser über
das Entstehen seines Gedichtes, und erzählt wie er sich bei
2:aklreichen, glaubwürdigen Personen erkundigt hat, dabei auch
schriftliche Quellen zu Rate gezogen, um ein möglichst abgerundes
ßild dieser Jahre zu entwerfen.

Er wählte die Versformnbsp;por ser yo a esta manera de escribir

aficionado.quot; Das Werk selbst ist ein Gemisch von Dichtung und
Wahrheit, und Zapata beruft sich dabei auf Homer, Horaz, Vergil,
Lucan und Sannazaro. Er rechtfertigt sich noch obendrein mit der
Erklärung: „porque es tan ruin el gusto humano, que casi nunca
huelga con la verdad.quot;

Tatsächlich beabsichtigte Zapata eine zweite Aeneide zu
schreiben, und manchen Zug hat er Vergils Werk entlehnt.
Gleich der Anfang, als Carlos durch die stürmische See an
Englands Küsten verschlagen wird, erinnert an ähnliche Schicksale des
Aeneas. Zwar waren Schiffbruchsbeschreibungen bei allen Dichtern
des 16. Jahrhunderts sehr beliebt, aber Professor R. Schevill hat in
Seiner Studie Ovid and the Renaissance in Spain nachgewiesen,
dass sie dabei alle bei Vergil und Ovid in die Schule gegangen sind,
die letzten Endes auch ihrerseits wieder auf Homer zurückgehen.

Mitunter verlockte Zapata die Nachahmungssucht zu sehr unpas-
senden Vergleichen, indem er Personen in ein klassisches Gewand
steckte, zu denen die heroische Aufmachung gar nicht passte.
... E)agegen sieht das Ganze mehr seinem andren Vorbild, Ariost,
annlich, wie ihn dieser mit seinen Lobgesängen auf das Haus Este,
auch wohl bestimmt hat einen ähnlichen Stoff zu wählen. Genau

R . Schevill, Ovid and the Renaissance in Spain, Berkeley 1913, S. 202.

wie Ariost springt er von einem Ereignis zum andern; bricht hier
ab um nach einigen Seiten den abgerissenen Faden wieder aufzuneh-
men. Auch eingeschobene Anekdoten, die die Schicksale der Helden
unterbrechen, und welche Ariost meistens durch einen Schlossherrn
oder Gastwirt erzählen lässt, fehlen nicht bei Zapata. So sucht der
Schiffskapitän den Kaiser auf seiner Fahrt von England nach
Spanien mit der Fabel der sieben Sorlingenschwestern, die zur
Strafe ihrer Untreue in Felsen verwandelt wurden, zu zerstreuen;
übrigens eine der besten Partien des ganzen Gedichtes, wo Zapata
sich ausnahmsweise zu wahrhaft poetischer Kraft emporschwingt.
Eine ähnliche Einlage ist auch der Krieg zwischen Katzen und
Mäusen, nach Juan Menendez Pidal der erste Versuch eines burlesken
Gedichtes in kastilianischer Sprache seit der Fehde von D. Gamal
und D®'. Cuaresma vom Arcipreste de Hita, und Nachahmung der
Batracomiomachia.

Auch andere Episoden hat Ariost beeindruckt, wie z. B. die
vielen Weissagungen über künftigen Aufstieg. Auf derselben Fahrt
nach Spanien erscheint Carlo eine Wassernixe, die ihm Gutes und
Böses, das ihm bevorsteht, prophezeit. So findet auch Ariostens
Bradamante Trost für all ihre Missgeschicke im Glauben an die
ruhmvolle Zukunft des Hauses Este.

Für die ritterlichen Abenteuer, die seine Helden bestehen,
wählte Zapata gern Diego de Acevedo, D. Luis de Portugal, Bruder
der Kaiserin, den Herzog von Sesa und den Marquis von Vasto,
die mit ihrem Übermut seine Phantasie anregten.

Er bereicherte diese Märchenbegebenkeiten auch noch mit
allegorischen Figuren, wie z.B. im XLVL Gesang, als el Deleite
und la Razön um den Besitz des jungen Herzogs von Sesa streiten, der
sich natürlich vor letzterer beugt; eine Entscheidung, vor welche
schon Herkules gestellt wurde. Wirkungsvoll ist auch das Abenteuer
des Herzogs von Alva auf der Donau, das dem nördlichen Leser
unwillkürlich den abendlichen Spaziergang des grimmen Hagen in
derselben Landschaft ins Gedächtnis ruft.

Noch mittelalterlich ist der Gedanke einen Krieg zwischen zwei
Völkern durch einen Einzelkampf zweier Ritter zu entscheiden.
Im Rasenden Roland will man auf diese Weise den Kämpfen zwischen
Franken und Mohren ein Ziel setzen. Zapata berichtet im XXXIII.
Gesang einen ähnlichen Fall, als 1530 bei der Belagerung von
Florenz die Einwohner vorschlugen den Kampf von acht Rittern
austragen zu lassen.

Von den vielen Duellen, die in Carlo Famoso beschrieben werden,
ist vor allem der berühmte Zweikampf von Torrellas und Jerönimo
deAnsa interessant; ein Zwist, der zu seiner Zeit ganz Spanien in
Aufwallung brachte. P. de Sandoval erwähnte ihn in seiner
Historia del Emperador Carlos V, Buch XI. Ein Jahrhundert später

sogar war das Interesse für den Fall noch nicht erloschen, und
diente er Calderön als Gegenstand für sein Drama El postrer duelo
de Espana.

Eine Anlehnung an Ariost, und zwar an das letzte Buch des
Rasenden Rolands, ist auch die Aufzählung zeitgenössischerKünstier,
die Zapata im XXXVIIL Gesang gibt.

Von Carlo Famoso gilt dasselbe wie von all seinen Werken.
Ist es auch künstlerisch geringwertig, so enthält es reichliches
Material für die Kenntnis der Sitten und Gewohnheiten der Zeit
Und des Privatlebens führender Persönlichkeiten.

Nach der unfreundlichen Aufnahme des Buches von Seiten des
Königs und der bald darauf folgenden Verhaftung unsres Dichters,
hören wir längere Zeit nichts mehr von ihm, bis er fast zwanzig
Jahre nach dem Erscheinen des Carlo Famoso sich plötzlich zu neuer
^beit aufrafft. Am 1. September 1583 fing er mit einem neuen
Werke, einem Lihro de Cetreria an und schon drei Monate nachher
legte er die letzte Hand daran. Von den drei Exemplaren Ms. 3336,
4219 und 7844, die sich in der Biblioteca Nacional zu Madrid
befinden, ist das letzte am wichtigsten, weil Vor- und Nachrede,
sowie die Verbesserungen von Zapata selbst geschrieben sind. Aus
dieser Einleitung stellt sich heraus, dass seine Muse in den ver-
gangenen Jahren nicht immer geschwiegen hatte. Nach seiner
eigenen Aussage hatte er in dieser Zeit gewisse Emblemas verfasst,
sowie einige Arbeiten, im Stile Petrarcas, Garcilasos und Boscäns,
von denen aber nichts erhalten geblieben ist.

Auch das Jagdbuch ist in Versen geschrieben und zwar in „verso
encadenadoquot;, einem Metrum, wobei sich jeder Vers mit der Mitte
des folgenden reimt. Es war ein Buch wie alle andern seiner Art
und enthielt für denjenigen, der die Vogeljagd betrieb, wertvolle
Ratschläge, z.B. über die Behandlung der kostbaren Tiere, über
die Eigentümlichkeiten der verschiedenen Arten, wie Baumfalken,
Beizfalken, Habichte, und dgl. Er beschreibt ihr Aussehen und
wre Preise, Dressur und Heilmethoden. Hier und da tauchen eigene
Erlebnisse auf; Erinnerungen an seinen Vater, an berühmte Jagdlieb-
haber, mitunter an Episoden aus der nationalen Geschichte, z. B. vom
^otenkönig Don Garci'a, der seine Freiheit für einen Falken
^rückkaufte (Kap. 115). Welch leidenschaftlicher Jäger aber

Luis auch war, er verschloss sich trotzdem der Tatsache nicht,
^^ dieser Sport den Bauern grossen Schaden zufügte (Kap. 39).

Das Buch schliesst mit einem Verzeichnis der „nombres propios,
ae personas, tierras, ciudades, pueblos, montes, n'os, contenidos en
este libro, tabla copiossi'sima.quot; Zwischendurch erzählt der Verfasser
Wieder Anekdoten von den in Rede stehenden Personen. Der Prolog
dagegen ist interessant, weil Zapata darin die Schwierigkeiten nennt,
aenen er bei seinem mühsamen Schaffen begegnete. Und schliesslich

muss er erleben, dass der eigene Sohn, der junge Francisco, ihn
kritisiere. Dieser sei nämlich der nüchternen Meinung zugetan, dass
der gewöhnliche Jäger ein gutes Handbuch für die Jagd wünsche
ohne überflüssige, poetische Einkleidung. Dieser Tadel muss den
unermüdlichen Versenmacher wohl sehr gewurmt haben, denn er
brachte ihn zum Entschluss die Dichtkunst endgültig aufzugeben:
„de hoy mas.... pongo perpetuo silencio a las rimas.quot;

Dessenungeachtet erschien im Jahre 1592 in Lissabon El arte
poëtica de Horatio, tradvcida de Latin en Espanol por don Luis
Çapata, senor de las villas y lugares del Cehel, y de jubrecelada,
alcaide perpetuo de castildeferro, cautor y la rabita, patron de la
capilla de S. Juan Bautista, alcayde de Uerena,,,,

Menéndez y Pelayo widmete dieser Übertragung in seinem
Werke Horacio en Espana eine Besprechung i). Dieser Gelehrte
hat das emzige, allgemein zugängliche Exemplar aus der Biblio-
thèque Nationale in Paris benutzt. Nach seinen Angaben soll sich
em zweites Exemplar aus der Sammlung des Marquis de la Romana
heute in der Biblioteca Nacional zu Madrid befinden, in deren
Katalog es aber fehlt. Juan Menéndez Pidal weiss von einem
dritten zu berichten, das der Herzog de 't Serclaes besitzt.

Nach dem schon bekannten Verfahren schickte Zapata dieser
Übertragung eine Vorrede voran, worin er seine Beweggründe
darlegte. Im allegemeinen, behauptet er, liebe er Übersetzungen
nicht sonderlich, die doch niemals mehr als ein nur schwaches
Abbild des Originals werden können. Nur für Boscans Cortesano
macht er eine Ausnahme. Er spricht hier die bekannten Worte, welche
Cervantes später im Quijote wiederholt hat: ,,Lo qual visto por ml,
me^ parece que son los libros traducidos tapicen'a del rêvés, que
esta alh' la trama, la materia y las formas, colores y figuras como

madera y piedras para labrar, fal tas del lustre y del pulimento____quot;

Ausser der Arte Poética enthielt das Buch noch eine Übersetzung
der 9. Satire des I. Buches von Horaz, worin dieser erzählt, wie er
einmal während eines Spazierganges auf der Sacra Via von einem
aufdringlichen Bekannten belästigt wurde, und den er nach wieder-
holten, misslungenen Versuchen, schliesslich von einem glücklichen
Zufall gerettet, los wird.

Auch diesmal hatte Zapata wieder wenig Glück mit den Versen.
Ausserdem war der Druck so schlecht, dass er wohl mit dem Inhalt
wetteifern konnte. D.Antonio Rodriguez Monino sagt in der Einleitung
semer Anthologie, wie verzweifelt Zapata über diese fehlerhafte
Ausgabe war. Woher D. Antonio Rodriguez Monino das weiss, ist mir
unbekannt. Vielleicht stützt er sich auf die allgemeine Klage Zapatas

Horacio en Espana, Bd. I, S. 59—64.
2) Don Quijote II, Kap. LXIL

ul^r Drucker und Kommentatoren in seinem Lihro de Cetreria,
Die Arte Poetica war die letzte Arbeit, die Zapata beendet sah.
4war schrieb er schon seit 1589 an seinen Erinnerungen, und auch
Vier Jahre später sehen wir ihn noch damit beschäftigt, aber das
ßuch, das den Namen Varia Historia tragen sollte, blieb unvollendet.
Wie umfangreich es auch wurde, die Geschichten blieben ungeordnet
und ohne inneren Zusammenhang neben einander stehen. Da wir
Wissen, dass Zapatas Tod in den Winter 1594/'95 fiel, ist es
Wahrscheinlich, dass der Tod oder vielleicht auch eine vorhergehende
Krankheit einer endgültigen Bearbeitung ein vorzeitiges Ziel
gesetzt hat.

Kapitel VL
Varia Historia.

„Ni seguiré orden en el tiempo ni en las cosasquot;, bemerkt Zapata,
als er die Kostbarkeiten der alten und der neuen Zeit aufzählt.
Dasselbe hätte er vom ganzen Buch sagen können. Die Varia
Historia ist ein buntes Durcheinander von merkwürdigen Begeben-
heiten, sowohl aus der heidnischen Zeit als aus der alten Geschichte
Spaniens. Künstleranekdoten wechseln mit Krankheitsgeschichten;
aussergewöhnliche Naturerscheinungen werden durch eigene Erleb-
nisse abgelöst; Verbrechen folgen auf Tiergeschichten, alles ohne
jeden Zusammenhang.

Doch nur scheinbar, denn bei einer genaueren Betrachtung wird
es deutlich, dass wir hier nicht die endgültige Fassung eines Buches
vor uns haben, sondern nur eine Art Entwurf. Zahlreiche
Anweisungen dürften diese Behauptung unterstützen.

Was bedeutet beispielsweise der Ausdruck esta mi haria ystoria?'^)
Ist es ein Titel, den Zapata seinem neuen Buche beilegt, oder hat
er es mit dieser Formulierung nur von vorigen literarischen
Erzeugnissen unterscheiden wollen? Das kan natürlich sehr gut der
Fall sein, aber im Rahmen des Ganzen betrachtet, ist es noch wahr-
scheinlicher, dass der Verfasser hier den ungefähren Titel seines
Buches genannt hat. Denn wie will man denn sonst erklären,
dass sich mitten im Buch plötzlich eine Widmung findet, die doch
gewöhnlich vorangeschickt wird? Auch hier muss Zapata wohl die
Absicht gehabt haben das Ganze einer späteren Bearbeitung zu
unterziehen, wobei sowohl Widmung als Titel ihren richtigen Platz
gefunden hätten. In diesem Falle hätten wir auch Näheres erfahren
über die Zwölf-Einteilung, die Zapata uns in der 51. Geschichte
Par er gon verspricht und die niemals zustande gekommen ist. D.
Antonio Rodriguez Monino ist der Meinung, dass das Gedächtnis
den alten Mann im Stich gelassen habe, aber dafür ist die Aussage zu
bestimmt : .. pues, qaise repartir este mi libro en doze partes,porque
mäs fdçil sera de andar que de vn tira jornada de doze léguas, si a cada
légua halla el caminante vna benta en que pare, y en este nûmero doçe
ay muy notables cosas, por lo que para esto me afiçioné a élquot; Eine
derartige Einteilung wäre doch eine Basis für das ganze Buch gewesen,

1) Varia Historia, S. 21.
XXVIII

und es ist nicht anzunehmen, dass Zapata diesen Vorsatz so leicht
Wieder vergessen hätte. Auch Gayangos bemerkte schon, dass zwar
nichts im Werke auf eine Untereinteilung hindeutete, dass sie aber
Vielleicht später durchgeführt wäre, wenn der Autor dazu ge-
kommen wäre die letzte Hand daranzulegen.

Überdies hätte sich es der redselige D. Luis niemals nehmen lassen
^n Buch ohne Einleitung in die Welt zu schicken. Sowohl beim
Carlo Famoso als beim Lihro de Cetreria gibt er ausführlich Aufschluss
über die Gründe, die ihn bewogen haben die Feder in die Hand zu
nehmen. Carlo Famoso wurde gedruckt und gab daher schon mehr
^lass zu einer Einleitung; das Jagdbuch dagegen besteht nur als
Handschrift und hat trotzdem ein langes Vorwort. So nimmt es
auch Wunder, dass Zapata in der Varia Historia gleich mit der Tür
ins Haus fällt, während der Schluss gar kein eigentlicher Schluss
ist, sondern nur eine x-beliebige Geschichte über den Marquis de
Marina. Dies alles sind Faktoren, die sosehr im Widerspruch mit den
bedächtigen und weitschweifigen Methoden dieses Schriftstellers
sind, dass die Annahme, dass die Varia Historia eine unvollendete
Arbeit sei, nicht allzu gewagt ist.

Gleichwohl sind noch Spuren eines gewissen Einteilungsprinzips
Vorhanden. Zapata liebte es nämlich die Gegensätze herauszuarbeiten.
So tritt nach dem unhöflichen Grobian ein Mann auf, der sich durch
übertriebene Gefälligkeit lächerlich macht. Oder aber nach Personen,
die von ursprünglich einfachen Verhältnissen zu grossem Reichtum
und Ansehen emporgestiegen sind, hören wir von gestürzten Günst-
^ngen und andern Heruntergekommenen, Zapata betrachtet all diese
Personen als Schauspieler im grossen Welttheater, und er fordert
Sie auf mit dem hübschen Ausdruck: „entre en el teatroquot;
aufzutreten. An einer Stelle scheint er dabei entgleist zu sein. In
d^ 17. Geschichte: De vna estraha ahilidad en escriuir fängt er an:
»»Entre tras su general en la historia un for9adoquot;, ohne dass wir
Vorher von diesem General, hier Andrea Doria, gehört haben,
oei einer endgültigen Fassung sollte sie wohl an die richtige Stelle
kommen.

Zuletzt seien noch die kleinen Randbemerkungen erwähnt,
Wc^urch Zapata einige Erzählungen an eine andre Stelle verwies, wie
^♦B. die vierte über die Epitaphe der Vitoria Colona und ihres
^emahls. Neben dem Texte steht: „en el capi'tulo de dichos,quot; so dass
o^e Absicht vorlag, dass sie einst ihren eigentlichen Platz in der 81.
beschichte finden sollte. So macht Zapata, bevor er von Verrätern
spricht, einige Aufzeichnungen, um ja keinen der allgemein be-
kannten Fälle, wie Sinon von Troja, den Cid (sie!), oder Judas
^u vergessen.

Was nun der Grund gewesen ist, dass Zapata mitten in der
^beit stecken geblieben ist oder abgebrochen hat, auf diese Frage

gibt es keine Antwort. Seine Geschichten reichen nicht weiter als
bis ins Jahr 1593. Er behandelt gern die Ereignisse der letzten Jahre,
also von 1589—1593, die ihm noch frisch im Gedächtnis lagen.
Einige geben uns Aufschluss über seine persönlichen Verhältnisse.
Aber auch Jugenderlebnisse erzählt er dann und wann. Ein
bischen unklar ist die 23. Geschichte: De como la respuesta mansa
quebranta la yra, wobei es dahingestellt bleibt, ob der genannte
Luis Capata in der Tat unser Autor ist. Zapata berichtet hier np in
der dritten Person; da aber sonst nirgendwo die Rede von einem
andren D. Luis Zapata ist, dürfen wir wohl annehmen, dass er
hier von sich selbst spricht.

Den wichtigsten Teil des Buches bilden die Heldentaten seiner
Landsleute in Krieg und Frieden. Mit grosser Ehrfurcht spricht er
von den Veteranen, die er in seiner Jugend gekannt hat, und welche
zur glorreichen Epoche des grossen Emperadors gehörten. Stolz
berichtet er im 60. Kapitel die Warnung, die er als Jüngling von
Älvaro de Bazän erhielt. Mit den berühmten Zeitgenossen unterhielt
er persönlichen Umgang, Als der Herzog von Alva den Feldzug nach
Portugal antrat, und auf seiner Durchreise an Valencia de la Torre
vorüberkam, schrieb Zapata einen respektvollen Brief, den der alte
General freundlichst beantwortete.

Neben diesen Schilderungen, die mehr zur Verherrlichung seines
Vaterlandes dienten, gibt D. Luis auch intimpe Einzelheiten aus
dem Leben seiner Freunde. So erfahren wir viele Eigenheiten und
Schwächen von Menschen, die wir sonst nur im Blickfeld wichtiger,
historischer Ereignisse betrachten. Solche Anekdoten könnten ein
Büchlein für sich bilden und den andern, grossen Sammlungen jener
Zeit an die Seite gestellt werden. Viele, die er erzählt, kann man
denn auch in derselben, oder etwas umgestalteten Form in der
Floresta General des Melchor de Santa Cruz oder der von
Asencio in den Cuentos von Garibay oder Arguijo
zurückfinden.

Weiteren Raum schenkt er dem Turnierspiel. Mit berechtigtem
Stolz erzählt er, wie er in seiner Jugend auch den vermummten
Gegner gleich an seinem Lanzenstoss wieder erkannte. Hübsch ist
auch die Beschreibung der Fechtschule des Millo de Maniscote in
der 104. Geschichte, welche als eine Art Vorläuferin der modernen
Methoden der körperlichen Erziehung erscheinen könnte.

Besondere Vorliebe hat Zapata aber für das Sonderbare und
Ungewöhnliche; und man muss gestehen, dass ihm die Darstellung
durchaus gelungen ist. Leider können solche Geschichten nur auf

In der Floresta General, hrsg. von P. Oyanguren, Madrid 1910.

2)nbsp;id. id., Madrid 1911.

3)nbsp;In Sales espafiolas II, hrsg. von A. Paz y Melia, Madrid 1902.

geringe Glaubwürdigkeit Anspruch machen. D. Luis erzählt
sie aber in treuherziger Weise, und der Gedanke seine Zuhörer mit
allerlei Mystifikationen zu erfreuen, bleibt ihm völlig fern. Er beruft
Sich auf seine Gewährsmänner, führt sie mit Namen an, wo es
möglich ist, und gibt sich leicht und schnell zufrieden mit ihren
Aussagen. Bisweilen scheint es sogar, alsob sie dem biederen D. Luis
absichtlich etwas vorgeschwindelt hätten, wie z.B. der Salgero
Manosalbas. Vier mal tritt er in der Varia Historia auf, und jedes Mal
i^it einer phantastischen oder gruseligen Geschichte.

Darum ist es begreiflich, dass besonders Krankheitfälle Gegenstand
breitester Darstellung waren. Mögen solche ihn und die Zeitgenossen
^t in Staunen versetzt haben, für die moderne, medizinische
Wissenschaft bedeuten sie nichts Ausser gewöhnliches. Interessant ist
nur zu lesen, welche Heilmethoden damals angewandt wurden, wie

B. die Operation, die beim Grafen von Benavente vorgenommen
Wurde, und die dem heutigen Leser mehr wie eine Schlachthof-
szene vorkommt.

Auch die Tiergeschichten sind unnatürlich. Was soll man wohl
ym selbstbewussten Elephanten aus dem 116. Kapitel halten, der
ihm zugefügten Beleidigungen so blutig rächt? Diese Erzählung
Wird abgelöst von der unappetitlichen Krötengeschichte, welche
Qie vorangehende an Unwahrscheinlichkeit noch weit überbietet.

Die Mannigfaltigkeit und Kürze der behandelten Gegenstände
quot;lachte es zwecklos die Überschriften in einem Titelverzeichnis,
Worin man sie nur mit grosser Mühe zurückfinden könnte, unter-
zubringen. Wir hielten es also für zweckmässiger die verschiedenen
^childerungen dem Inhalte nach zu sondern und nicht ein Titel-
verzeichnis, sondern ein Gegenstandsverzeichnis beizufügen.

Kapitel VIL
Die Ausgabe von D. Pascual de Gayangos.

Im Jahre 1859 besorgte D. Pascual de Gayangos die Erstausgabe
der Varia Historia, unter dem Namen Miscelânea. Sie erschien im
Memorial histôrico espanol, colecciön de documentas, opûsculos y
antigüedades, que publica la Real Academia de la Historia i).

Es muss hier aber gleich gesagt werden, dass es nicht die beste
Arbeit dieses sonst so verdienstvollen Forschers ist, und man kann
wohl annehmen, dass Gayangos hier zu hastig vorgegangen ist um
dem allgemeinen Wunsche nach Veröffentlichung dieses wertvollen
und aufschlussreichen Buches, zu entsprechen. Als Gayangos das
Werk damals veröffentlichte, verfügte er zwar nicht über die
Quellen, die uns jetzt vorliegen, aber leider sind die meisten seiner
Fehler nicht auf diesen Umstand zurückzuführen, sondern auf eine
für einen so ernsten Gelehrten unerklärliche Flüchtigkeit. Schon
in der Einleitung beim biographischen Teil seines Buches, hat er sich
einige Irrtümer zu schulden kommen lassen, welche dann später von
Juan Menéndez Pidal in seinem vortrefflichen Vortrag berichtigt
wurden.

Auch die Modernisierung des Textes, die Gayangos eigenhändig
vornahm, mag dem Herausgeber des 20. Jahrhunderts wohl ziemlich
willkürlich vorkommen, für die damalige Zeit war sie nichts
Aussergewöhnliches. Wie pedantisch eine solche Methode uns auch
heute erscheint, er verfuhr hier nicht anders als seine Zeitgenossen.

Dieses Modernisierungsbestreben, das seinen Ursprung wahr-
scheinlich fand in dem Wunsche die Lektüre einem grösseren
Leserkreis zuzuführen und verständlich zu machen, hat auch die
vielen Stiländerungen veranlasst. Nun war Zapata, wie wir bereits
an früherer Stelle ausführlich erwähnt haben, ein recht mittel-
mässiger Schriftsteller, dessen mühsam aneinandergereihte Satzteile
oft an Schönheit und Deutlichkeit viel zu wünschen übrig lassen.
So haben die Änderungen von Gayangos wesentlich dazu beigetragen
den Sinn des Textes, dem Zeitgeschmack entsprechend, mehr
herauszuarbeiten. Gerade weil die Arbeit unvollendet war und die
letzte, ordnende Hand gefehlt hat, war eine kleine Verbesserung
nicht unangebracht, falls man die Frage ob ein solches Verfahren wohl

1) Bd. XI, Madrid 1859.
XXXII

oder nicht zulässig ist, dahingestellt sein lässt. Durch das Umstellen
bestimmter Satzteile, das Streichen überflüssiger y, Pronomina, oder
gleichlautender Wörter im selben Satze, wurde das Werk für dieje-
nigen, die weniger Wert darauf legten den ursprünglichen Charakter
der Handschrift stehen zu lassen, zu einer lesbaren und reizvollen
Lektüre.

Leider ging Gayangos zu energisch an die Arbeit und änderte
er auch dort, wo das Original gar nicht verbesserungbedürftig war.
Ein solches Beispiel finden wir in der 10. Geschichte: De quänto
^oliga el pan comido, wo er die Bemerkung Zapatas „que no ay
Jardin, ni rrecreaciön que no cansequot; zu verbessern glaubt, indem er
»'de que no se cansenquot; schreibt. Eine durchaus zweck- und sinnlose
Änderung. Dieser „Verbesserungquot; kann man eine Unmenge anderer
2:ur Seite stellen.

Sehr viel machten Gayangos auch die Formen des Zeitwortes zu
schaffen, und die Fälle wo er ein Präsens gegen ein Futurum
Vertauschte, einen Konjunktiv gegen einen Indikativ, oder auch um-
gekehrt, sind zahllos.

Aber nicht nur der Modernisierung des Stiles schenkte Gayangos
Seme Aufmerksamkeit, sondern auch der der grammatischen Formen,
wie z. B. im 1. Kapitel, wo er „todos coloresquot; schreibt, während das
^riginalnoch„todasquot;hat.i) Auchanderstrengen, modernen Trennung
Zwischen ejy; o/u hält er fest. Die oben erwähnten Zeitwortsformen
sollten also einerseits zur Verschönerung dienen, andererseits ver-
suchen den Forderungen der modernen Grammatik gerecht zu
werden.

Diese Änderungen sind letzten Endes nur Kleinigkeiten, welche
?en Sinn des Geschriebenen meistens unberührt lassen. Schlimmer
es damit bestellt, wenn Gayangos sich erkühnt ganz andere
bedanken hineinzuverweben, als Zapata beim Niederschreiben
semes Buches vorschwebten. Überall wo die Handschrift undeutlich
oder fast unleserlich war, hat er seiner Phantasie freien Spielraum
gelassen. Am schimmsten trieb er es dort, wo er eine solche Stelle
der Bequemlichkeit wegen übersprang. Die 38. Geschichte:
castigada sobervia bietet wohl das traurigste Beispiel für dieses
Verfahren. Es ist aber nicht immer genau zu entscheiden, ob diese
alschungen der Willkür von Gayangos oder der Nachlässigkeit seines
■Druckers zuzuschreiben sind.
Zuletzt sei noch hingewiesen auf die Unüberlegtheit, womit
ayangos die ihm unbekannten Namen übernommen hat. So nennt
u^ ^en Römer Sergio Orata aus der 10. Geschichte „Sergio Grata,quot;
l^d später in dem Brief über den Prozess Cazalla erwähnt er einen
»»nerrerueloquot;, ohne dass er sich dessen bewusst ist, dass hier

Varia Historia, S. 2,

^««t» 3nbsp;XXXIII

die Rede von dem unglücklichen Antonio de Herrezuelo war^).

Dagegen verdanken wir seinen gründlichen Kenntnissen auf dem
Gebiete der arabischen Literatur manche interessante und wertvolle
Erläuterung, und auch abgesehen davon haben wir allen Grund
Gayangos dankbar zu sein für seine Arbeit, die, wenn auch nicht seine
grösste Leistung, den späteren Kulturhistorikern und Folkloristen
wichtiges Material geboten hat.

1) Varia Historia, S.146.

Kapitel VIIL
Die andern Ausgaben.

In letzterer Zeit sind einige Anthologien aus der Varia Historia
Von verschiedenen Literarhistorikern erschienen. Selbstverständlich
^t das Interesse für D. Luis Zapata am lebhaftesten in seiner Heimat
Extremadura, denn mit seinen zahlreichen Geschichten über deren
Bewohner, völkische Art, u. s. w., hat er manches zur Kulturkenntnis
dieser Gegend beigetragen.

So wurden auch die ersten Artikel über Zapata in der Revista de
Extremadura unter dem Titel Extremeherias abgedruckt Der erste
^tikel enthält 44 Geschichten; der zweite befindet sich imselben
Bande und bringt neun Fälle, die sich auf Extremadura beziehen. Sie
Sind ohne weiteres der Ausgabe Gayangos entnommen, und sind
Weder mit einer Vorrede, noch mit Anmerkungen versehen. Auch alles
^dre was nach 1910 erschienen ist, geht auf Gayangos zurück und
bietes also textlich nichts Neues.

Eine hübsche Auswahl publizierten im Jahre 1926 D. Ängel
Gonzalez Palencia und D. Juan Hurtado 2). Sie besteht aus
36 Fragmenten, welche die merkwürdigsten Begebenheiten des
Ruches umfassen. Die Geschichten sind oft nicht vollständig auf-
genommen worden, sondern nur derjenige Teil, der die Aufmerksam-
keit der Leser verdient. Eine kurze Einleitung geht voran, die aber
alles enthält, was über D. Luis und seine Verhältnisse bekannt ist.

Schliesslich hat D. Antonio R. Rodriguez Monino, der sich vor
^Ikm mit der Heimatkunde Extremaduras befasst, eine Auswahl ver-
oifentlicht Sie enthält 40 Fragmente, wovon einige mit den in der
Vorigen Ausgabe erwähnten zusammenfallen.

Auch dieser Forscher hat das kleine Buch mit einer Einleitung
^ersehen. Sie ist aber kürzer und oberflächlicher als die von Hurtado
Und Palencia. Don Rodriguez Monino arbeitet aber angeblich an der
Veröffentlichung eines ausführlichen Werkes Los poetas extremehos del
^^Slo dieciseis, und hat bei dieser Arbeit ausgiebige Notizen über Zapata
gesammelt, die bei der Veröffentlichung verwendet werden dürften.

j) Bd. XII, Cäceres 1910, S. 63—92 und S. 183—188.

Letras espanolas XI, Luis Zapata; „Misceldneaquot;, selecciön,M2LdTid, 1926.
7 A. R. Rodriguez Monino, Miscelänea, silva de casos curiosos, por Luis
dA^^^. Chaves, senor de Qehel, hrsg. in der Sammlung Las den mejores obras
«e la hteratura espanola. Vol. 94, Madrid o. J.

Von grösserer Bedeutung als die Einleitung sind die Anmer-
kungen, womit der Verfasser die Fragmente kommentiert hat und
die manche wer^olle Erläuterung zu ihrem Inhalte verschaffen.
Leider tragen die häufigen Druckfehler, die seinem skrupulösen
Verfasser grossen Verdruss bereitet haben, gerade nicht zur
Erhöhung des Wertes bei.

Kapitel IX.

Die Handschrift.

Die Varia Historia liegt nur handschriftlich vor. Das Manuskript
befindet sich in der Biblioteca Nacional zu Madrid unter der Nummer
3 3/2790. Es fängt an mit einem „Indice de lo que contiene este
Volumen mano escripto de D. Luis Zapata, hijo del Comendador
Zapata, Gentilhombre del Senor Emperador.quot; Dieses Verzeichnis
hat sich als überaus praktisch erwiesen. Mitunter sind die Überschrif-
ten in der Handschrift, die verschiedene Schreiber hergestellt haben,
^cht undeutlich. In solchen Fällen nun gibt uns die deutliche
Hand Zapatas im Inhaltsverzeichnis Auskunft.

Die grosse Anzahl der Mitarbeiter, — es handelt sich mindestens
um sechs—, legt die Frage nah, wie es überhaupt bei der Arbeit zuge-
pngen ist. Da wir es hier mit einem unvollendeten Werke zu tun
haben, fehlt die bei Zapata sonst übliche Einleitung, die seine Leser
Vielleicht über diesen dunklen Punkt hätte aufklären können. Will
inan sich trotzdem näher auf das Entstehungsproblem einlassen,
so gerät man notgezwungen zu Mutmassungen. Damit soll gerade
nicht gesagt sein, dass alle Bemühungen eine Lösung zu finden einem
blinden Raten gleichkämen, es soll nur heissen, dass die endgültige
Bestätigung einer Theorie fehlt und wohl immer fehlen wird.

Am wahrscheinlichsten ist es, dass Zapata die Ereignisse, die
ihm wichtig genug dünkten um der Nachwelt überliefert zu werden,
einigen seiner Angehörigen, Menschen aus seiner nächsten
Umgebung, diktierte. Er hatte mehr und weniger Glück bei der
Wahl dieser Leute, von welchen einige eine schöne, leserliche Hand
hatten, andere dagegen ein augenschmerzendes Gekritzel nieder-
schrieben. Auch die Bildungsstufe der Beteiligten war wohl nicht
quot;nmer die gleiche. Bei einer Hand hatte Zapata der mangelhaften
Orthographie oft nachzuhelfen, andre dagegen bedurften dieser
Verbesserungen nicht. Dass es sich aber um ungebildete Leute
handelte, beweist die schreckliche Verstümmelung des Lateinischen.
Auch Verse wurden nicht immer als solche erkannt. So hat ein
^hreiber auf Folio 158 v° einige Zeilen aus den Coplas von Jorge
Manrique als Prosa an einander geschrieben, und war sich dabei
nicht bewusst, dass er eine der schönsten Strophen, welche die
spanische Literatur je hervorgebracht hat, rezitierte.

Unter denjenigen, die Zapata bei der Arbeit behilflich waren,

befand sich auch einer, der sich aufs Zeichnen verstand, und den
die erzählten Geschichten dazu anregten das Papier mit einigen
zwar nicht wertvollen, aber hübschen Bilderchen von Rittern,
Mönchen, Edelfräuleins u. a. auszuschmücken. Leider hat die dicke,
gummihaltige Tinte in solchen Fällen meistens auf dem nächsten
Fohoblatt abgefärbt, wodurch der Text an verschiedenen Stellen
nicht mehr zu entziffern ist.

Dann und wann hat auch Zapata selbst die Feder genommen um
eine Geschichte einzutragen. Da keine von solchen besonders
wichtig ist oder sich von den andern unterscheidet, dürfte dies
wohl blosser Zufall sein. Vielleicht hatte der Schriftsteller dann
einen plötzlichen Einfall und stand ihm in einem solchen Augen-
blick gerade niemand zur Verfügung.

Nicht alles wurde diktiert; Zapata wird aller Wahrscheinlichkeit
nach, auch Vorlagen benutzt haben. Da haben wir z. B. den Brief, den
der Kanonikus Bustos de Villegas an den König richtete, als der hl.
Stuhl dann eingewilligt hatte, die Rechte der spanischen Kirchen
zu Gunsten der weklichen Macht zu schmälern. Es ist ja an und für
sich schon unmöglich, dass Zapata die ganze Verteidigung dieses
beredten Domherrn, die sich über vierzehn dicht beschriebene
Folioseiten ausdehnt, auswendig gekonnt hätte. Überdies weisen
all diese Blätter fast keine einzige Verbesserung auf, so dass anzu-
nehmen ist, dass der Schreiber hier einfach ein Exemplar dieser
wirkungsvollen Abhandlung wörtlich abgeschrieben hat.

Dasselbe gilt für den Bericht über den Ketzer Cazalla, seine
Verurteilung und Hinrichtung. Leider bricht die Geschichte mitten
in der Beschreibung des Ganges zum Scheiterhaufen ab, weil das
nächste Folioblatt verloren gegangen ist.

Wie Zapata bei der 106. Geschichte: De m agradable monstmio
de auctor incierto vorgegangen ist, lässt sich nicht entscheiden. Ein
zuverlässiges Kriterium für die Annahme einer Vorlage ist das
Ausbleiben von Verbesserungen. Teils trifft dies nun in diesem
Falle nicht zu, da hier wohl Verbesserungen vorhanden sind. Weil
sie sich aber bloss auf ausgefallene Wörter beziehen und den Text
unberührt lassen, kann der Schreiber sich diese Nachlässigkeit
ebenso gut beim Lesen als beim Hören haben zu schulden kommen
lassen.

Das Buch kam bekanntlich nicht zum Abschluss. Was nach
Zapatas Tode mit der Handschrift passierte, wissen wir nicht.
Einige der späteren Besitzer haben ihre Namen darin eingetragen, wie
D.Bernaaede Gaynza, oder die D^, Ana de Areas y Mendoza. Dass
nicht alle mit dem blossen Besitz des Buches zufrieden waren,
geht aus den Randbemerkungen hervor, womit die Leser den
ursprünglichen Text bereicherten. Menendez y Pelayo machte schon
darauf aufmerksam, dass diese Glossen Personen und Bücher

xxxvni

anführten, welche Zapata niemals gekannt haben kann. So enthält
Folio 13 r° die Namen von Prudencio de Sandovals und Alonso
Nünez de Castros Chroniken, die Zapata nicht mehr gelesen hat.

Sonderbar ist auch die Geschichte auf Folio 57 r°. Sie ist im
Portugiesischen abgefasst, und die Hand, die sie geschrieben hat,
kommt sonst nirgendwo im Manuskript vor. Eine Überschrift
fehlt, dafür aber kann man die Bemerkung Afiididuras lesen. Auch
dieses Kapitel wird wohl zu den später eingeschobenen gehören.

Dass die Zeiten sich änderten, sehen wir auch aus dem 40.
Kapitel, worin Zapata die Merkwürdigkeiten Spaniens aufzählt.
Während er Sevilla noch zu den reinlichsten Städten des Landes
rechnet, hat ein späterer Leser die Randglosse gemacht, dass sie zur
schmutzigsten geworden ist. Überhaupt wimmelt dieses Kapitel von
Änderungen, welche die Leser in Übereinstimmung mit einer
neueren Zeit anbrachten.

Besonders ein gewisser Diego Portal hat die Varia Historia
aufmerksam gelesen und sie hier und da mit eigenen Bemerkungen
Versehen. Auf Folio 79 v°. hat er seinen Namen bekannt gemacht.
Er hat das Buch 1646 gelesen, denn er berichtet von einem Diener,
den er zu dieser Zeit hatte, welcher dieselbe Schnelligkeit im
Rechnen besessen hätte, als der Junge, den Zapata im diesbe-
2:üglichen Kapitel erwähnt.

Deutliche Spuren einer gewissenhaften Lektüre hat Pellicer in
der Handschrift hinterlassen. Er merkt sich genau alle Daten, wie

B. auf Folio 66 v°, wo er sagt: „Escribia Zapata ano de 1589quot;,und
als er auf Folio 110 v° auf den Namen Luis ^apata stösst, schreibt er:
»»Este es el autor de esta Misceldneaquot;; darauf unterzeichnet er mit
Seinem eignen Namen Pellicer.

Es stellt sich also heraus, dass auch Angehörige früherer
Jahrhunderte sich die Zeit mit den Plaudereien Zapatas ver-
trieben haben. Wahrscheinlich dürften sie für alle Zeiten ein wich-
tiges und dankbares Material zur Kenntnis der Kultur der
glorreichsten Epoche in der spanischen Geschichte darstellen, die,
Wenn auch nicht für ein grösseres Publikum bestimmt, ihr Interesse
°ei einem gewissen Leserkreis nicht einbüssen wird.

Jwk

TEXT.

1. De c6mo no tienen los hombres culpa de sus dolencias / fol. lr°

todas vezes.

10

Avnque por la mayor parte vengan las dolencias por su culpa
a los honbres por sus excesos y deshördenes y nonunquam infirmitas
corporalis ex pecato proveniat, con todo esso veemos muchas dolencias
en nuestros tiempos del inficionado aire, y son tan inevitables,
que, por mui bien regido que vm hombre sea, no se puede a ladron 15
tan de casa que es el ayre, desviar ni dejar de tenerle siempre la puerta
abierta. Quel cora^on con gran alegrfa le rrescibe en su aposento y los
fuelles de los liuianos le estän siempre llamando, / y que pasando /fol. 1 v°
por la puerta de la boca y por las almenas de los dientes no paga
portazgo, y sin el el cora^ön no podr[ia] bivi[r] ni passa[r].nbsp;20

Por burla se tuuo el aire, que ano de ochenta corrio de rromadizo,
en general, desde el mar Negro al deCäliz(l),deque muriö infinidad
de gente; que provino del corronpido aire de los cuerpos muertos
de vna batalla entre el Sophi y el Turco, que quedaron tendidos
por essos campos. Desto dize Plutarcho que se doblan los frutos, 25
engrasada la tierra el tal ano (2); mas digo yo, que tambien los frutos
Se doblan, porque se muere por ella la mitad de los que an de
gastarlos, y que tambien subiendo en gruesos vapores a la regiön
del aire se hazen lluuias y aguas.

Despues,ano de ochenta y dos, corrio de pestilencia otro terrible 30
y contagioso aire.

8 Oben links neben dem Texte steht von einer unbekannten Hand eine
Art Widmung geschrieben: es de Dquot;, Ana de Areas y Mendoza, auf die eine
Ägnatur folgt. Darunter eine Andeutung von Zapata für die Schreibweise der
Uberschrift: va esto escrito de letra grande. Die Reihenfolge der Überschrift hat
j^apata bei der Korrektur mehrfach geändert um schliesslich die ursprting-
uche wiederherzustellen.

. 12. 13 Zunächst lautete die Handschrift: nonmqüon ex pecato proveniat
Wirmitas, doch Z. änderte die Wortfolge.

15nbsp;Z. ändert die Stellung des Dativobjekts.

16nbsp;Z. hat desviar ni später hinzugefügt.

19 Z. hat por la puerta de la boca y.....später hinzugefügt.

, .20 2. fügt hinzu :y sin el el coracän no podr[ia] bivilr] nipassair]. Das Papier
•lort hier auf, sodass die letzten Buchstaben der Korrektur fortfallen.

Z. vergisst häufig das Zeichen unter dem wie auch hier in coracön.

Z. fügt hinzu: el tal ano.

^^ Z. fügt hinzu: tambien.

Después otro aire de la del monte, de se hinchar los rostros y las
gargantas, ano de ochenta y qimtro.

Después, ano de noventa, vino otro de calenturas y modorras, de
que murieron pocos, y fueron ynfinitos los que enferma/ron. /fol. 2 rquot;
Pues I qué harä para la defensa desto y conservagión suya vn triste 5
cuerpo humano?, si no sabe de qué color es y le biene el dano, como
las ricas minas de plata, que de todas colores son las piedras de que
corre el metal como agua.

Mas que de la negra cueua de Éolo salgan generales editos de
vnas y otras dolencias o diferenciadas contra todos los mortales, 10
esto es causa de inintelegible admiración y espanto. Bien proueyó
Nuestro Senor contra este nuestro linaje soberuio y indomable, que
adolezcan y mueran de vn ayre los que con desobidiencias hazen
cada ora guerra al cielo como los gigantes.

15

2. De vn successo de vn cauallero, a quien siguió después /fol. 2 vquot;

vna cortesia honrrada.

Las mas de las cosas que yo escriuo, son para que los buenos espf- 20
ritus, deseosos de acertar, las tengan en la recamara de su memoria
guardadas para quando viniere el caso.

Don Francés de Biamonte, que fué después capitan de la guarda
espanola (1) del Emperador, paseauase vn dia por la Corredera de
Valladolid, solo en su cauallo, a uista de las damas, y a un su lacayo 25
traensele, retrayendo a cuchilladas otros quatro v cinco lacayos,
hasta dar con él en las camas del freno de su cauallo. Entonces don
Francés apéase con mucha ira, pone mano al espada, y hiriendo dos
v tres dellos, por donde auian benido buélvelos a cuchilladas hasta
hazerlos huir; ellos corriendo a gram priesa y dellos, por donde hufan, 30
corriendo mucha sangre. Fué esto hecho en / vn punto: ellos /fol. 3 rquot;
desapareqrerse como encanto, y él, avnque viturioso, quedar mui
desbaratado, solo, a pie, sin gorra y sin capa, con su espada en la
mano, a vista de muy altos hombres y de las damas.

Entonces apéase el duque de Alua don Fadrique (2), viejo, y de 35
suma autoridad, y pónese al lado del cauallero mancebo, hasta que se
compuso, embaynó su espada, cobró su gorra y su capa, y le truxeron
SU cauallo. En lo que ay que notar la valentia de don Francés, la
covardi'a de los contrarios, la diferencia que ai de la buena sangre a

10 Z. ändert das urspr. hombres in mortales,

17 Nach svcesso gibt es in der Hs. einen offenen Raum, vielleicht um ihn
später mit einem qualifikativen Adjektiv auszufüllen.

38 In der Hs. stand: en lo que ay que poner cada vno para acordarse en su
recdmara. Z. hat diesen ganzen Satz gestrichen um einer Wiederholung des
Anfangssatzes vorzubeugen, und ihn durch notar ersetzt.

la mala, el pagar la redproca obligaciôn que tiene vn cauallero en el
socorro de su criado, la cortesi'a del gran grande dEspana, y cömo
la honrra que sale de vn principe destos, en semejantes casos se
queda en él, como quando de vna gran lumbre sale vna gran llama.

5

3.nbsp;De vna bivora rracional.nbsp;/fol. 3v°

Qu^do se juntan dos cosas ques vna estraneza grande y ser
grandisima verdad esso es materia de mi pluma y su natural pasto y 10
vianda, assi como Nuestro Senor diô vn manjar propio a los hombres,
otro a las aues, otros a quantas cosas bivas ai. Porque yo a solas de
cada cosa por sf, que sea verdad comûn, v que sea cosa rara, sin
aueriguar que es verdad, para escreuirlo no hago caso, y porque
en esto que diré, concurren ambas calidades ser cosa estrafïa y 15
Verdad, sera bien aqui contarlo.

Vuo en Vsagre, de la prouincia de Leôn, ano de nouenta, dos
hermanas de honesta generaciôn y fama. Adolescio la vna délias
de enfermedad mortal, aunque al principio fué una erisipila liuiana,
que em pocos di'as creciô, a hinchârsele vm pedaço de la garganta 20
y de la cara. Y estando ya mui al cabo, que no / podi'a pasar /fol. 4 r°
por los dientes nada, la otra su hermana a fuerça le abriô la boca y le
metiô en ella el manjar. Y como con violencia le abriô los dientes
que tenia apretados, con violencia los tornô a cerrar, y coxiô dentro,
con gran dolor della, el dedo de su hermana, como las hostias de la mar 25
con sus enemigos los pulpos hazen, que entrândoles ellos a comerlas,
apnetan las conchas tan rezio las ostias, que entre ellas los matan y
comen después a su voluntad.

.Pues mordido el dedo de la hermana (como si vna bi'uora la
Picara), al momento se le hinchô el braço, y luego toda ella, y muriô 30
dentro de veinte y quatro oras, con grandes congojas y ansias,
y aun antes que su hermana, que estaua en lo vltimo y de Camino
para partir deste mundo, vuiese salido de la posada.

35

4.nbsp;De dos galanos epitafios.nbsp;/fol.4v''

se pueden quexar de la fama, después de muertos, el marqués
Péscara (1) y Vitoria Colona, su muger, que a ambos se les
Pusieron dos epitaphios en sus sepolturas, al talle de lo que meres- 40

U ?gt;'•nbsp;como.

Camino, Z. fügt: para partir deste mundo hinzu.
Karv. 1nbsp;Z. geschrieben: en elcapitvdo de dichos.la]emm späteren

quot;Pitel findet man jedoch die obenstehende Geschichte nicht.

cieron ambos ; que al Marqués hizo el famoso Ariosto este epitaphio :

Quis jacet gelido hoc sub marmorel Maximus ille
Piscator, belli gloria, pads honos.

Numqud et hic pisces cepitquot;? Nan. Ergo quidl Vrbes,nbsp;5

Magnanimes reges, opila, regna, duces.

Que tantu rapueere virumquot;? Duo numinax Mars, Mors.

Vt raperet quidnam conpulitl Inuidia.

Nil nocuere sibi, nan vivit fama superstes.

Que Marten et Mortem seperat, et invidiam. (2).nbsp;10

Otro de la marquesa, su muger, de autor hasta agora inçierto
para nu:

No vivam sine te, mi Brute, exterrita, dixitnbsp;l5

Portia, et ardetes sorbuit ore fasces.

Da valete extinto, dixit Victoria, vivam !nbsp;/fol. 5 fquot;

Perpetuo mestos sic dolitura dies.

Vtraque rromana est, sed in hoc victoria maior,

Mortua dolere no potest, viva dolet.nbsp;20

5. De vn tenblor de tierra admirable.

Aristóteles escrivió veinte mill cosas notables por quenta, 25
ayudado de la riqueza y gram poder de Alexandre, que embió muche-
dumbre de personas a saberlas de infinitas partes. Mas a mi, sin
esas ayudas, a sido gran dicha veni'rseme tantas a la mano.

En las Indias, ano de ochenta e siete, en el nueuo rreino de
Granada (1), acaesció vn temblor de tierra muy grande, y a esto si 30
puede atribuirse el hallarse naui'os debajo de tierra, que tal bez se
abre y se cae vn monte encima de vm bra90 v seno de mar, y cogió
algün naui'o debaxo, que después hallarse en gran hondura de
tierra metido, pareció milagro. Y fué esto, y no ay para que se atri-
buya la causa / al placido diluuio general, que se quedaron /fol. 5 v° 35
las cosas, como antes estauan.

Pues deste espantable temblor que digo, fué esto mas de espantar,
que vna yglesia toda se quedó enhiesta con todos sus edificios.

1 Hinter epitaphio streicht Z.: que dize assL

5 Gayangos änderte hier die Interpunlction derart, dass der ganze Sinn der
Frage und ihrer Beantwortung dunlcei wird.

10 Z. änderte das urpsr. seper (= semper?) in superstes.
31. 32 G.erWärt die für mich sehr undeutliche Stelle der Hs., indem er
schreibt: a estos puede u. s. w., aber das i steht unleugbar da.

sins caerse vna teja della y metida vna vara de medir en hondo en
Ia tierra, en el mismo sitio, en que estaua por ygual.

Puede ser también que, permitido por Nuestro Senor, haga el
demonio estos juegos, por uer los herrados juizios de los hombres,
haciendo burla dellos, de a los que se pican de tan sabios, verlos en
sus opiniones y juizios desvariar.

6. De vna vengada castidad.nbsp;/fol. 6 r°

10

En la provincia de León, en la honrrada villa de Rribera,vuo vna
donzella, que pretendiendo dos su casamiento, casó con el vno dellos
por voluntad de sus padres, sin tener ella en esto otra voluntad. Pues
el que quedó sin ella, desque al casamiento ni a ella pudo ser en
cargo de la satisfagión de su deseo, acudió a satisfazerle por engano. 15
Espia quando el marido vna manana nublosa aufa salido al campo,
y quita el cerrojo de la ajena casa, y aquéstase en la cama ajena de
la casta ajena mujer casada, y al momento tórnase a salir, vendimiada
la vina agena y cogido el fruto que deseaua.

Buelbe el marido encontiniente a su casa, que halló como amargo 20
jarabe biolada. Ella le preguntó, cómo abfa buelto tan presto, y él dijo
que no abi'a buelto nunca. Y ella, que entendió el mal recado, no quiso,
por ser tan a su costa, apurar mas.

«Digo, dijo ella, que no pensé que bolbiérades hasta la tarde»,
y quedó con aquella ansia de saber, quién la abi'a burlado para 25
bengarse.

Pues vn di'a en vn bayle de m090s y mogas en jeneral, salió /fol 6 v°
el enganador entre ellos, y dijole dos o tres bezes baylando: «O
ßiarido,^ cómo benis fn'o?» — las palabras, quella dijo, quando
3quel entró a hurtar en su casa —; y conocido assf el adültero de ella, 30
Uena muchos di'as de lagrimas. Hallóle vn dia dormido par de vna
fuente, donde ella se yba hilando, y saca el hilado del huso, y con
'^'na piedra martillando en el triste, le pasó son el huso el un oydo a la
otra parte, di^iendo: «Dormida me quitaste la honra, dormido te
quito yo la bida, que no bale tanto».nbsp;35

De la muerte de aquél jamas supo el avtor, hasta que después ella a
la muerte, que murió de su enfermedad, llamó a su marido y parientes.

5 Z. ändert das urspr. uer a los que se pican de tan sabios desvariar auf obige,
Weitschweifige Weise.
P 2. ändert casa in cama.

Anstatt: vendimiada la vina agena y cogido el fruto que deseaua, stand
quot;^■^pr. in der Hs.: cojido el fruto del gercado ajeno.
30 2. fügt assi hinzu.
30 2. fügt de ella hinzu.

como Lucretia a los suyos, y contô el caso, pues no ténia hijos en
qu[ie]n quedase esta mznc[ha], diçiendo que lo deçi'a, para que
abisasen las mujeres honradas, para que bibiesen con recato,
quando sus maridos no estân en casa. Y a la postrer parte de su
narraçiôn llorosa se le saliô el aima.

7. De descuydados.nbsp;/fol.Vf'

Tener mucho quidado en las cosas, en espeçial de las que no lO
ynportan nada, arguye en la estimatiba del honbre gran neçedad, que
pesa con mayor peso la cosa de lo que su ynportançia baie, como
los que en pulirse, en traer altos los quellos, en andar con buen ayre
ponen toda su feliçidad, siendo como Nuestro Senor dixo sola
vna cosa neçessaria: que es los hombres saluarse y ser sabios. Mas
como aquel que se salva, sabe quel otro no sabe nada, biene a
parar todo a lo que Nuestro Senor dijo : «porr unun es neçessarim» (1),
ques la salbaçiôn del aima. Y assî muclio cuydado en el bestido,
sino los que son ennamorados, superfula cosa es y bana; otros en
nunca salir de las caballeriças de sus caballos, ven los viajes con 20
el Rey; otros madrugan muy muchas horas por hallar en sus posadas
sus ca/mas, que antemano pierden tienpo de su reposo por /fol. Tvquot;
hallarse vn poco antes acomodados.

Por el contrario, mucho desquido es estrano,que todo estremo se debe
ebitar, avnque en menudençias a abido honbres sabios mui 25
desquidados, haçiendo vna quenta que si façilis jatura sepulçhri (2),
ques lo mas, (a tan tereste cosa como el querpo) lo menos sera
mui menos inportante. Assi sabios no labrarron casas para tan pocos
di'as, y bibieron muchos çientos de ânos.

Julio Çésar, como atendi'a a cosas mayores, andaba mal çenido 30
en su moçedad; del que dijo Silla: «cauete a puero maie preçincto» (3),
que diçe en espanol: «guardaos del moço mal çenido». Gente baxa
ande vna bez vn camino, jamâs otro le herrara, como perros, puercos
y gatos, y otros animales que çinco u seys léguas bolverân, por
donde vinieron sin herrar, y acaeçe aùn metidos en vn costal; 3?
mas el sabio, que va disquriendo por otras cosas, no be a las vezes lo

HZ. fügt nada hinzu.

13 como.... sabios ist eine Änderung von Z. Im Texte stand zunächst:
ma cosa neçesaria, como dijo Nuestro Senor, que son los hombres de buena
ivoluntaif\ y ser los libres y sabios.

16 Die Hs. hat hier einen Schreibfehler: sahen.

20 ban wurde im Texte gestrichen und durch ven ersetzt; G. hat: quando
van.....

28 Z. ändert non crlelaron in no labrarron.

33 Z. ändert Hiera in herrara.

35 Z. fügt sin herrar hinzu.

que tiene delante. De nuestros lacayos me ma/rauillaba yo en /fol 8 r°
la çiudad de Colonia en Alemana, que siendo alH todas las casas yslas,
atinaban sin herrar mui lexos desde palaçio a nuestras posadas.

En Sevilla vn gran pedricador se sah'a sin bonete hasta Gradas, donde
caia en la quenta que aui'a muchos, a quien era menester quitârsele. 5
Y tal bez vbo que, leyendo en vn aposento baxo, subi'a a mojar la
pluma arriba para poner escolios en sus libros y acotar algo, y yba
y beni'a muchas beçes, pudiendo traerse el tintero en la mano a
lo baxo. Otras beçes sah'a con el manteo al rrebés, yendo apriessa para
pedricar ;y otras puesto a su mula vn gran freno de la brida, afirmador, 10
que hallô a mano.

Exenplo de gran descuydo fué vn caballero clérigo de Ciudad Rodrigo,
que acabando de beber con la copa de bidrio, pensando que hera gueso,
la arrojaba y haçia pedaços. Y exçede a todo, que diçiendo misa, he-
rraba en el Ebangelio, y dezi'a que diga esto v estotro, cometiendo por des- 15
cuydo sacrilegio, donde vna sfllaba solo no se puede anidir ni quitar,

Otro caballero en la corte, con quien yo caminé algun di'a, y era
inuy discreto / y muy baliente. Y quando tem'amos a vista el /fol. 8 v°
lugar donde yba la gente, se acordaba y enviaba a pedir posada,
y el criado bolbia : «Senor, no la ay ya». «Anda y di, que me la den, que 20
la e menester» ; y el otro rebolbfa : «Todo esta ya dado, que era menester
aber benido seis oras antes», yel cavallero se quedaba a beneffiçio de ser
huéspede de otro, que vbiese tenido mexor cuydado y madrugado
^âs. Otras veçes conbidaba a algûn caballero, que paseândose dos
oras con él ante palaçio, caya en la quenta que no era él, el quél pen- 25
saba y quisiera convidar, y tornaba a desconvidarle, pidiéndole
perdôn y con muy corteses palabras, quando ya no aui'a plato enyesto
en la corte, y todos eran ya acabados. Otras, yendo con sus comensales
bgi'timos, passaba gran trecho adelante de su posada, hasta que le
boluian del camino, donde con poco cuydado suyo hallaban la 30
comida con mucho cuydado aparejada.

Assi que ni tener mucho cuydado en las cossas chicas,nipocaenlas
Cosas grandes, es conviniente, sino la prudençia, ques el rrepeso para
3esar y estimar cada cosa en lo que vale, teniendo en fil y en medio
as balanças, que medio tuti sumus; y bis diçe Obidio, y /orf««e çetera 35
^ando. (4).

8. De vn gran conoçimîento de vna bestia fiera y de /fol. 9 r°
vn gran esfuerço de vn grande.

Avîa salido de su cassa el duque don Ynigo en Guadalaxara,
quot;i]o del duque don Diego, el que hiço las gentileças y las gueras que

35 G. hat y bis, was dieselbe Stelle andeuten soll, irrtümlich durch Ibis inter-
pretiert.

yo he escrito en my Hbro Carlo (1), en el ospedaje del rrey de Françia,
Y a la buelta a ella halló toda su plaça llena de gente alberotada y ate-
morizada, que estaba suelto adentro vn gran león, que andaba acâ y
alla por el patio, las puertas çerradas, sin le osar esperar nadie, y el
leonero puesto en salbo. Sabe la nueba el Duque, haze abrir las puer- 5
tas, entra y bee el león a vn rrincón eriçado y rreganando. Base para
él el Duquey, haze yr trasf por fuerça al leonero, que yba aün detras
dél tenblando. Tienta su espada estando eer ca, y llégase a él passo,
y el león le conoçiô que era su sefïor, y con aquel respeto espérale
coleando. Entonçes pónele el Duque la mano en la cabeça y traesela 1®
por el çerro y buélbe otra mano atras, y toma vna traylla del leonero,
y métesela en la caveça, y llébale a la leonera, como si llebara asf de
trailla a vn manso lebrel o a vn galgo, y como el Cid encerró también
el león, que en Valençia se avia salido a su sala. (2).nbsp;^^

9. De ioyas de gran balor y preçlo.nbsp;/fol. 9v''

Porque en el mundo ay barios gustos, y yo deseo de darle a todos
en esta mi nueva historia, y muchos le rreçiven de ver joyas 20
preçiosas, les pondré aqui delante dos recâmaras, vna del tienpo
antiguo y otra del moderno, para que los codiçiosos y abaros harten su
hambre con verlas, pues con poseerlas tanpoco la podn'an hartar. Ni
seguiré orden en el tienpo ni en las cossas, como tanpoco se guarda
en vna rrecâmara al mostrarlas.nbsp;25

La primera sea aquella mesa (1) de oro, que hallaron en Greçia
pescadores, que auiéndoseles conprado el lançe, el conprador la
pidió por derecho al tirar las rredes; y los pescadores lo negaron,
diziendo que peçes y no oro era lo que ellos vendieron. Con el qual
pleito fueron los vnos y los otros al orâculo de Delphos. Y Apollo y el 30
demonio en figura dél, rrespondió que se diese al mâs sabio de toda
Grecia, y por consentimiento de todos se llebó a Thaïes, vno de los

7nbsp;sabios que florecian en aquel tiempo, que tal debia él de ser „
escogido en los escogidos siete,en quantos auia en aquella/tierra /fol. 10 f
fertilisima entonces, como dize la poesfa espanola:

7 Z. fügt aûn detrds dél hinzu.

9 In der Hs. stand urspr. de miedo statt con aquel respeto.

Die Hs. hat einen Schreibfehler: senir.

13 Z. hat y como el Cid.....sala später hinzugefügt.

20 Z. fügt nueva hinzu.

22 Z. ändert die Reihenfolge von harten.....verlas.

28nbsp;Im urspr. Texte stand a serie anstatt por.

29nbsp;Z. ändert das urspr. auian conzertado in vendieron.

31 Z. fügte de toda Greda später hinzu.

33nbsp;Z. ändert habia in florecian.

34nbsp;Z. ändert provinçia in tierra.

Der urspr. Text lautete: Aquellas son de ellos fertilissima y abundante.

Mi amiga escogida en çiento,
y el çiento en mill escogidas,
y el mill escogida en quento,
y el quento entre las naçidas.

5

Ynbsp;eran estos siete que digo, Solón, Chilón, Cleóbulo, Thaies,
ßias, Phi'htaco, Periandro, que demâs de sus sabidurias eran
virtuosfssimo[s], exçelentes capitanes y muy senalados en goviernos
y cargos. Assf que se llebó la messa a Tales, de lo que vbo ver-
gûença que le llamasen sabio (sabiendo que todos los sauios no saven 10
öada), y que le tuviessen por tal y por mâs codiçioso que nadie, y no

« aceptó, ni otro dellos, ni otro. Y assi andubo la messa por todos,
que rehuiron a vna bez de pareçer ricos ni sabios, lo que hagora
corren todos con tanta ansia a desearlo v ser por taies estimados.
Pues vuelta la mesa al primero, la ynvió al cabo al orâcido, echando de 15
SI todos el pesso (mayor que el de la mesa de oro) de las obligaçiones
que el mucho tener acarrea y trae.

Tai devfa de ser la otra messa de oro, que vbo de Dario el gran
^ejandre que, poniendo sobrella él los pies, como tan sabio y poco
estimador de las rriquezas como los otros, lloró vn cativo de ber pi- 20
ssada y tenida en poco la gran rriqueça y potençia de su amo.

Tanbién devió de ser excelente el escritorio de oro y piedras /fol. 10 v°
Preçiosas de Dario, que le hizo caja de la Ih'ada de Homero
■'^ejandre, estimando en mâs la poesfa que el oro, pues que es mâs
tener qualquier gran joya que su caxa (2).nbsp;25

El mismo ponfa sillas de plata a mill convidados, y cargadas
oe vasos de oro las messas, que se lleban después los comensales.

Ynbsp;a Ümenes, vn cavallero particular suyo, porque le pidió
Pfestados IIIC talentos vna bez, y no le diô mas de C, le hizo con
disimulaçion poner fuego a sus tiendas, que se quemaron todas y le 30
nallaron deretido mâs de mill talentos de oro en los que no le tocó,
^tes de la rropa quemada y de lo demâs le mandó reparar el dafio.

Pues I qué dirémos de la plata que hubo en Jerusalén en tienpo
Solamón?, que dize la Santa Escriptura, que hera tanta como
grande y pedregoso cauchal. Pues i dónde se ha hvydo tanto oro 35
y Plata?, produçiendo cada dia la tierra mâs. Yo piensso, que avnque

8 Z. fügte viTtmssissiTno[s\ später hinzu.

Z. ändert de que le tenian in que le tuviesen.
jj Z. ändert rreçivieron in rehuiron.

verbessert: a lo que agora corren, etc.
Jj Z. ändert y a in pues.
17 5' fügt de oro später hinzu.

Z. ändert carrea in trae.
ii verbessert lleban in llevaban.
f^St quemada später hinzu.

Z. fügt como hinzu.

^Pata 4nbsp;Q

la mar a sorbido gran parte, dorados y plateados an consumido
y consumen mâs. Por lo que a mi me pareze que en las rrepûblicas
no se aui'a de consentir dorar otra cosa sino las ymâgenes y ,
rretablos, eçeptando, como las Personas / Reaies en las /fol. 11 ^
premâticas, la Rreal y Divina Persona de quien todo lo cria y da; '
y que tan comùnmente no consumiese dorados la gente baja. Y
a la rrica séria mâs litil tener vna espada de oro que quedase para
sus herederos, que haber gastado çinquenta doradas, que como
flos que egreditur et conteritur (3) se cae; y lo que se auia de gastar en
dorados y plateados, que fuese con chaperia de oro y plata que no
se gasta donde para sienpre permaneze y sestâ. Mas dejemos heste
cuydado a los que goviernan, que arta merçed haze Dios al que
no tiene boto en nada.

Harto preçiosa de hechura devió de ser la cadena de oro que hizo .
a Hierón, rey de Çiçilia, el platero, en que mezcló plata, que por ser
tal no la consintió de haçer el rrey; de la quel sotil ^chimedes
hallô el hurto, de que por ser cossa tan savida no trato (4).

El carro en que los reyes godos salian a la guerra,era de preçio
inestimable, que al del sol, que dize Ouidio, se pareçfa algo (5). .
Que dize Eleastres (6) quel timon y la escalera era de oro, y el
exe de plata, las ruedas de marfil con clavazón de oro; quel marfil
es colmillos delefante (de los que dos en Venabente hazen la «
portada de vna gran sala); en que yba / vna gran tienda, el /fol. H ^
mâstil de oro lleno de piedras ynestimables, y vna silla de lo mismo, ,
y las guamiçiones y rropa de la tienda cubiertas con conpases arti-
fiçiosos de gruesas orientales perlas; en el quel rrey don Rodrigo no
quiso entrar en las batallas, sino a cavallo, de pessar de la muerte
de su sobrino, el ynfante don Sancho, y de ver yr ya sus cosas ya
questa avaxo.nbsp;.

Pues la gran messa de oro que Tarif (7) vbo en los despojos ^
dEspana, que fué del rrey Salamón, todo el mundo a vna parte y
ella a otro, no la podia en valor ygualar. Pues demâs de sus piedras
preçiosas, alli como naçidas engajadas dizen (si esto se puede creer),
que en ella se vian quantas guerras se movian a sus sefïores los rreyes ,
godos, y los que en ellas les abfan de ser traidores v leales. Sed
non augurio potuit depellere pestem (8), y como esta se perdió digo,
mas como los godos la vbieron, séria largo de contar, y yo bolberé
al quento (en comiendo), que entre tantas riquezas como Midas,
tengo hanbre, y mal fingió el poeta, que por tener tantas muriô

2 Z. ändert lo gae falta in mds.
6 Z. fügt dem Anfang des Nebensatzes y bei.
10 Die Hs. hat hier einen Schreibfehler: doradados.
13 Urspr. lautete der Text: en no tener boto en nada.

32nbsp;Otro ist wahrscheinlich ein Schreibfehler für otra.

33nbsp;Z. fügt engajadas hinzu.

hanbriento Midas, que por no las tener se an muerto tantos
nezesitados de hambre.

De harto preçio devi'an de ser las rricas guarniçiones y silla que contra
ùertorio traia Ponpeyo, pues derribado del caballo y çebados en
ellas por las haber, se les fué dentre las manos a los sertorianos soldados. 5
. Aquella suma fué ynestimable (pues como los rricos, de vna
Joya en otra e saltado en rriquezas, que de vnas en otras quieren los
rncos mâs), lo que juntó y trujo en vn triunpho Ponpeyo al erario
Qel pueblo romano, que quenta Plutarco (fo. 273 letra b). A hesto
se ayuntaba que antes de aquella guerra y destruiçiôn de Mitridatres 10
todas las rentas y tributos de Roma eran quinquagies decies centena
'nulia; y después con lo que en esta guerra Pompeyo le ganó, tuvo

^ctuagies et quinquies decies centena millia, que montan agora con
'a moneda de nuestro tienpo....

Vengamos agora a las joyas y rriquezas de nuestros tienpos, que como
e dicho, tanto la mar y los dorados y plateados gastan. Y el primero
sea vn adreço de la brida, de oro y piedras y perlas, de los reyes
Qe Portugal, que vbo el escandaloso don Antonio (9), y que se dejó por
quando de junto a Lisboa se vyó desboratado por el duque de
Alba, que diçen que valdrfa vn millón y 400 M. ducados.

Hallólo vn ginete de los questân a la guardia de la costa /fol. 12 v°
Qe Gra[nada] junto a la çiudad de Oporto. Puso su cavallo las manos
en vna canasta de minbre, cubierta de cuero, barreada, questaba
en vn arenal. Baxóse del cavallo por ella, y enbraçôla y cubrióla con
^ adarga y desvióse de la vanda sin aber visto lo que llebaba. 25
Desque se vió seguro, apeóse, y rronpiéndola con vna daga cató la
de la quai, asombrado, sacó las pieças ynistimables que cada
virey de laYndia auia hecho a las riquezas y grandes maestros de
«barlas de alla. Ynchóse pecho, calçones y fabriqueras de todas ellas,
y dejóse por af la caxa, y turbadisimo se fué a su posada y métese 30
en Vna câmara. Y ynchó los colchones de lo que valia mâs que vna
Çiudad, y hizose malo y estubo para perder el seso sin dormir y sin
ener que comer con tanta rriqueza, como el otro quitândole el
^^^o, como a tantos por la auer se le suele quitar, y quitâuasele
^mbién que andaban los pregonos al cielo, que matarian a quien 35
jara vybir hauia hallado bien tan grande. En fin, como pudo,
'ego con tanto secreto a Mâlaga, y con temor registrólo ante el

2. fügt et quinquies später hinzu.
n.Vu. ^^ 'ieo Raum für die Umrechnung offen gelassen und ihn nachher
^^ ausgefüllt.
^ 2. ändert das unverständliche Genca in Granada.

la.... también stand urspr. in der Hs: se lo fué le quitar porque....
gg ^oo llegó an bis zum Ende dieser Geschichte hatte der Abschreiber ver-
ssen; diese Stelle ist erst später von Z. hinzugefügt worden.

obispo, el quai lo recogió en vn area de tres llaues por inventario,
y diô dello auiso a su Majestad. Llevâronlo alla con muchos arcabu-
zeros de guarda, y diósele hallazgo bastante ; y no se perdió vna tan sola
pieça de pieça tan sefialada (10).

Muy mucho debi'a de valer otro jaez de oro que labraron en '
Cordoba los Fücares(ll) que diçen que después dieron al gran
Turco, que siete anos tardaron en hazer vnos plateros.nbsp;^

Yo vi vn grano tosco de oro en Sevilla, traîdo de las /fol. 13 f
Indias, que entre las otras arenas echo vn rrio a la orilla, tan grande
como vn menbrillo, que para aerena era monstruosisima, que pesaba l®
mâs de 6 mil ducados.

Ynbsp;asf bi y se bió de los dfas de San Clemente cada dia la espada
con que ganó a Seuilla el rey don Fernando el Santo: la guarniçiôn

de tres piedras, vn diamante, vna esmeralda y vn rubi; el pomo ^
y la cruz y la enpunadura de su balor ynistimable.

De otra esmeralda tiene vn plato en Génoba, que dizen fué el
catino, que diçe el Ebangelio, en que cenô la postrer zena Nuestro
Senor Jesucristo; que beneçianos diçen que por él les an ofreçido vn
admirable preçio y nunca an querido darle.

El ano de 1148 ganó el emperador don Alonso el 7 a Almeria, 20
ayudado de don Ramón, Conde de Barcelona, y de los jinouesses ;
y entre los despojos que se hallaron, haufa este plato de esmeralda,
y el emperador le pressente a los jinouesses en agradecimiento. El
vulgo dice que Christo Nuestro Senor çenô en el la postrera
vez con los disci'pulos. El padre Joan de Mariana dice, que es 25
opinion sin autor ni fundamento, y cita a Clemente Alexandrino,
que dice lib, 2 Pedag. cap 3., que Christo Nuestro Senor cenô en vn
plato de poca estimaçiôn. Otros dicen que este plato se halló en la
guera, quando por fuerça se tomó Cesârea. Los autores de lo
referido son Mariana en su Historia de Espana, lib. 10, pag. 504, 30
cap 17; Sandobal en la Chron. del Emp. D. Alonso el 7; Chron. de los
Reyes de Castilla por D. Alonso Nûfiez de Castro, con la vida de
D. Sancho el Deseado, cap. 2, fol. 12.

Albi, aquella rica çiudad, presenté al rrey quando llegó alli vna ^
alhombra de seda con las labores de las colores de ynnumerable ^
pedren'a, que a lo musayco hazi'an vnas y otras pinturas muy galanas.

Ynbsp;la çiudad de Plasençia en Ytalia le presentô de plata la çiudad
misma de plata con sus torres y baluartes y fortificaçiôn como hera
ella misma fabricada.

15 Urspr. lautete die Hs.: que hera su balor de ynistimable swna.
19 Z. fügt das überschlagene darle hinzu. Der ganze Absatz ist erst später als
Erläuterung neben den Text der Hs. geschrieben worden.

36nbsp;Z. fügt muy galanas hinzu, nachdem er galanisimas gestrichen hat.

37nbsp;Z. streicht al petipie, G. nimmt es wieder auf und setzt es vor la ciudad.
39 Z. fügt fabricada hinzu.

. Al conde de Niebla, que fué por virrey del Perii, al desenvarcar en
tierra, dende la mar a su cassa, / que avrfa mâs de mill passes, /fol. 13 vquot;
le enladrillaron con ladrillos de plata el camino y las calles de mâs
de 20 pies de ancho.

Aquellas fueron grandes joyas y bassos de oro y plata, que llenas 5
grandes salas tomaron Cortés y sus soldados a Monteçuma, supremo
rey de las Yndias, que al salir de alli dexaron, como todos al salir deste
mundo los an de dexar. Y los que quisieron llebarlas consigo,
no se pudieron salbar, como los que las quieren llebar hasta la
oiuerte sin hazer bien con ellas, los quales murieron demasiadamente 10
ricos como Craso.

Tanbién no se pueden contar las riquezas que los cavalleros Piçarros
hallaron al rrey del Perii, Atavalipa, en cuya cassa lo que acâ se vssa
de hierro y de palo y barro, todo era de oro y de plata : mesas, camas,
sillas, rejas, puertas y ventanas, y otros vsos comunes de ollas y 15
cânta[ros], de çerraduras y aldauas.

El aparador del gran conde de Venavente, don Antonio Pimentel,
bestando él y la corte en Toledo ano de 69, balia mas de 60 M.
ducados. Mas hesto hera nada con sus calidades y grandezas, de
quien vn di'a vn pedricador antel rrey/dijopor exageraçion /fol. 14 r° 20
dijo de vno: «como si fuera vn conde de Benavente».

Sesenta mill ducados balia vn gran brasero de plata, que diô ei
senor don Juan de Austria a vn guéspede suyo, que hera arto mejor
que el baso de Perseo, que trujo al trivmpho Paravlo Emilio, que
Pessaba mill marcos de plata, que llamavan phiala.nbsp;25

La custodia de Sevilla baldrâ 60 M. duc.

Las riquezas del Escurial, San Lorenzo el Real, son sin
nümero.

Tiene el Rey N. S. vna flor de lis (12), que era de los condes de
blandes, que los reyes de Francia tenian empenada, que se cobro

la batalla de Paris. Y es tan rica, que casi que se podfa conparar 30
en valor con la libertad de Flandes que se vuo en aquella batalla.
Es de altura de vna vara de medir, toda de cristal, de finfssimo
^ro el pie y los remates, llena de piedras preçiosas inestimables. En

tronco alto de la flor estâ vna cruz de vn palmo del santissimo
Palo de la vera cruz; y en lo que atrauiessa y eine la flor vn clauo de 35

2 2. fügt mds de hinzu.

I G: las que für que. Die ganze Reihenfolge von Z. geändert.

Craso ist ein Irrtum für Creso; zunächst stand hier Midas.

14 Zünachst lautete die Hs. : y acd de palo.

14nbsp;Z. fügt de oro hinzu.

15nbsp;de ollas bis zum Ende des Satzes wurde später von Z. hinzugefügt.

24 Paravlo wird wohl ein Schreibfehler für Paulo sein.

28 Der Abschnitt, der nun folgt, wurde später von Z. selbst hinzugeschrieben.

G. streicht nicht ohne Grund das zweite que und ändert podia in podrd.

los de donde colgo nuestra redindön; y por la misma flor otras
reliquias santas venerables.

Mas con reyes, con yglesias, con pn'ncipes no ay que egenplar,
pues son las fuentes desto[s] metales que corren. Solo dire de la
brabega de Espana, con lo que concluyo que vn cavallero particular 5
hestando, quando dije, la corte en Toledo se deshizo de piegas
de plata, que no aufa[n] menester, de 16 mil marcos, sin lo muy
mucho que vah'a la hechura y dorados.

Los collares del tussön, que sa ynmitado del vellocino dorado,
en cuya conquista fueron los antecesores del Rrey Nuestro Senor lO
de la cassa de Austria, cuyo patrön de esta militar orden es de la
ultima estima, que si no es a reyes y prfnfipes, el Rrey Nuestro Senor
a nayde los da. Y sienpre los collares hestän en pie den vno en otro
quando vaca.

Mas aquel fui el mejor collar del mundo y la mejor joya: fol. 14 v° l5
pues el collar de oro que traia puesto el rrey don Fernando el
Catolico, quando le dio vna cuchillada en el y en la gargantavnloco,
que le baliö la uida, que a no dar en el collar, la furiossa espada le
cortara la cara, segün la erida fue (13).

He aquf las rriquegas del tienpo antiguo y del moderno, y del 20
mundo viejo y del mundo que ynpropiamente llaman nuebo, que
poco mäs tubieron los poseedores que los que no las poseyeron.
Ellas se quedaron todas acä, trabajosas de ganar, cuydadosas de
guardar, que sino las buenas obras nada le baliö mäs a sus duefios. Los
que las gastaron, no las tenfan; los que las guardaban no las 25
tenian tanpoco, pues vsaban dellas, y poseyentes y no poseyentes
fueron yguales al nazer, al suefio y a la muerte. Como de vna gran
müssica de vna yglesia catedral ygual es el fiudadano que la oye que
la dignidad que juntö los müsicos a gran trabajo y por gran
presgio; y de un esplendisimo tritmfo,santa gloria de aquella banigdad 30
lleba el soldado como el capitän general,que estuuo en lo[s pe]ligros
y trabajos en la delantera, y le costo tanta bigilia y cuydados y por
quien le haze.

10. De quänto obliga el pan comido.nbsp;/fol. 15 f

Como por el comer en esta uida nos sustentamos, que sin comer
no ay jardin ni rrecreaciön que no canse, y por esto siruen los honbres

30nbsp;banigdad ist wahrsciieinlicli eine Kontamination von dignidad und
benignidad.

31nbsp;Z. fügt que.....trabajos hinzu.

33 Z. fügt y..... haze iiinzu.

Unten auf der Seite schreibt 2. die Bemerlcung: la flor de Iis. Er hat diese
Geschichte eine Seite davor eingeflochten.

vnos a otros y les dan su libertad. Y los moros, quando los juran
sus vazallos por rreyes, por obligarles al juramento mâs, hâçenlos
a manadas encerrar en sus palacios, y alli' darles solamente pan;
ni los tienen por obligados a series leales los que no an comido su
pan, aunque sean sus naturales. Ni del gran senor y de gran renta 5
no diçen que tiene[/i] bien de vestir, ni para jugar, ni pasearse, ni
para dar a damas, sino que tiene vien / de comer, y de los /fol. 15 v°
demâs no se haçe casso.

Y como por el comer se amansan los animales, las aues y aûn los
peçes (que Sergio Orata (1), rromano, tubo vna lanprea, entre otras 10
muchas que le criauan en vn estanque, que le tomaua el pan de la
mano), obliga muy mucho el pan comido de solo vn dia, quanto mâs
de muchos anos, como lo miró bien vn cauallero bien considerado que,
auiendo vn dfa comido con otro y saliéndose anbos a pasear, y él muy
descuydado, topâronse anbo[s] con otro hermano suyo. Y aquel con 15
quien yba y con quie[n] auia comido en su casa echaron los dos mano
a las espadas, y el cauallero huéspede comiença a cuchillarse p[or]
el que le auia dado aquel dia de comer con su propio he[rmano].
El quai, muy enganado de que aman de ser contra v[no] dos hermanos,
se puso en paz, viendo lo contrario y dici[én]dole el guéspede: 20
«Teneos, sino mataros e, que oy soy de q[iH']en me a dado de comer,
y no vuestro hermano».

U. De un fiero enquentro de lança.nbsp;/fol. 16 r° 25

Avnque los libros de cauallerfas mienten, pero los buenos avtores
vanse a la sonbra de la verdad, avnque de la uerdad a la sonbra
■vaya mucho. Dizen que hendieron el yelmo, ya se a visto; y que
cortaron las mallas de las lorigas, ya tanbién en nuestros tienpos 30
se a uisto. Juan Fernândez Galindo (1) cortó a vno a cerçén vn braço
^n vna manga de malla, y no le dexó sino en las postreras mallas.
^ quien louió, me dixo que Rramiro de Cârdenas, [y] vn su hermano,
caualleros de Ézija, anbos en vna rebuelta entre espafioles y ytalianos
en Nâpoles, dió a vn napolitano vna cuchillada sovre vn casco, que 35
je cortó el casco y los cadecos, y le derribó muerto de aquel go pe
brauo, y luego de vna estocada a otro, que traya vna cota de malla,
Pasarle la cota y el cuerpo y echarle vn palmo despada por las
espaldas. Y el duque de Véjar (2), don Francisco I, cortaba vn

10 G. hat hier Sergio Grata,

15 2. hat de aquel in suyo geändert.

2. hat den Namen Galindo erst später hinzugeschrieben.

2. ersetzt das urspr. çeuillas durch mallas,

JJ G. verbessert: y un su hermano,

JO cadeœs ist wahrscheinlich ein Schreibfehler für cadejos; G. liest cascos.

pesqueço de vn toro que no le quedaua sino en el gaznate; y vn
cuero de vien/to en el ayre cortando el hilo de que colgaua, y /fol. 16 vquot;
rreboluer de rrebés, como e dicho, antes que cayese cortado. Cortaba
ansimesmo muchas hachas de çera juntas, y vna uez cortó veynte y vna
vêlas de çera a la hila en sus candeleros, y abaxó vn poco al cabo 5
la mano, y llebóse del mismo rreués el caiïón del candelero de plata.

Y assimismo a auido muchos grandes enquentros de lança,
pero exçede al de los mentirosos antiguos vno que agora diré con mi
acostunbrada verdad. Estaba general el duque de Sesa (3) en Lom-
bardia, y el marqués de Péscara, mozo, hijo del marqués del Gasto y 10
sobrino del famosfsimo de Péscara (4), general de la caballerfa,
y a uista el exérçito de Françia. Pues por gentileza conçertâronse de
tres a tres caualleros correr cada vno tres lanzas sin sacar las espadas
de la bayna, y sin que vuiese prisionero ninguno de vna a otra parte.
Fué el general de los caua/llos ligeros françeses y otros dos /fol. 17 r° 15
caualleros sefïalados de la nuestra, el marqués de Péscara y don
Jorje Manrique y otro cauallero milanés que se llama fulano del
Nero, que pues les cojió el marqués entre todos no deuîa de ser mala
lanza. Corrieron todos cada sendas carreras sin que en ellas vuiese
cosa que de contar sea, como dizen los libros. A la segunda diô 20
don Jorje tal enquentro a su contrario que le passô peto y espaldar y
cuerpo de parte a parte, y el azerado arçôn trasero de la silla, y aun
hiriô al cauallo en las ancas, vna higa para todos los golpes que
fingen de Amadi's y los fieros hechos de los gigantes, si vuiese en
Espana quien los de los espanoles çelebrase; que si yo quiero, no 25
puedo aribar con mis deseos donde merezen sus balentias y hazanas.
Y el marqués hiriô malamente al que en su opusiciôn le estubo
delante.

30

12. De ingratitud.nbsp;/fol. 17 vquot;

Toda difiniçiôn deue de tener très cossas, que sea particular,
dôçil y propia: Particular, que arme a toda espeçie y no a otra; Propia,
que le benga al jiisto a lo difiriido; Dôçil, que declare la sustançia y 35
condiçiôn de la cosa. Y asi philôsophos dieron diuersas difiniçiones al
hombre. Vnos que era risible, otros que era de dos pies, otros de
rrostro lebantado. Mas como vieron que n'en quando reganan las
monas, y que aridan en dos pies las aues y los sâtiros (de los que vno
viô Sant Antonio biuo, y otro que se tomô en Arcadia lo truxeron a 40
Silla en sal), y que los leones, perros y gatos y onças y tigres tienen
los rrostros levantados, y no estas cossas los hombres solos, todos se
rreduxeron a llamar al hombre animal raçional, no porque le vean mâs

34 G. verbessert toda in ma.
16

puesto en rra^ön que los otros, sino porque segtin su talento y libre
albedrio y tres divinas poten^ias (1), memoria, entendimiento y
boluntad lo deuia de ser mäs.

Ynbsp;digo que vsan menos de razön que todos, porque los animales
guardan ynbiolablemente sus atributos. Todos caminan quando 5
deben a diferentes rixiones a vn tienpo; todos guardan sus
companias y consortios y se allegan y juntan para su seguridad; vn
lobo ni vn oso no mata a otro; no comen por gula, no beuen por
vicio y regalo, avnque bean las mäs lindas / y corientes aguas; /fol. 18 r°
no lujurian sino a sus tiempos por su procreagiön natural (2). Mas los 10
hombres comen y beuen harto; van y vienen acä y allä sin entender
ellos mismos aün sus fines y voluntades; nunca tienen firmeza

en nada, manana aborre^en lo que oy aman. Gada ora parege que
beuen de aquellas dos fuentes de la selua de Ardena (3): de amor
y desamor contrarias.nbsp;15

Ynbsp;por concluir con todas sus sinra^ones, si un pasagero viera
en la Pharsalia quarenta mill hombres a vna parte de Ponpeyo, y veinte
y dos mill a la otra de ^amp;ar para pelear con las armas en la mano,
Preguntara:«^ Que quieren, que pretenden tantos hombres, tantas
banderas, tantas machinas?,y le respondieran:Matarse vnos a otros, 20
padres a hijos, y hijos a padres, y hermanos contra hermanos, todos

de vn pueblo, tornara a preguntar i Es sobre salbar las almas? No,
que essa berdad aun no la saben. e Es a dicha sobre la salud? No,
que esa Dios la quita y Dios la da. Pues i es sobre comer el pan v
beuer el agua sin lo que no se pueden pasar? No, que de comer 25
Uenen para muchos anos. Pues i sobre que? preguntan'a aquel.
Responderia el otro: No, sino sobre quien a de mandar mäs en vna
9iudad. i Y an de mandar todos en ben^iendo? No, sino vno.
eY el mandar a de ser para siempre? No, sino por vn poco de
tiempo, y el que a de mandar manana se morirä, ques ya viejo, v le 30
^atarän / los mismos por lo que agora vnos y otros se matan». /fol. 18 v°
A esto boluerfa el pasajero di9iendo: ^Pues a esos, llamäys rafionales?
■»Jigolos yo mäs fieras y sin ragon que las bestias brauas.

Por lo que yo la propia difinifion del hombre dirfa ques ser
yngrato. i Quien paga v agrades9e a Dios lo que le deue? i Quien lo 35
que deue a sus padres? i Quien a sus maestros? i Quien a sus amos?
A Dios ofenden cada ora, queso es de cria^iön, de redin9iön, de
conseruagiön, de saluagiön el pago. A los padres que le dieron todo
quanto en este mundo ay, antes de tiempo los desean sacar del por
neredarlos. Pues i quien es grato a su maestro que le avisö de tantas 40
oerdades? i Quien a su senor?, que le dio de comer y onrra muchos
anos. Pues dizen que los enemigos del hombre son sus criados a sus

27 Z. ändert la in vna.

G. verbessert le in les,

maestros. A Seneca mató Nerón su dic{pulo,y de quien tantos bienes
avia rreçiuido. Aristótiles dió orden para matar a Alexandre, su amo,
y le hizo matar Antipato, su mayor priuado, y le quiriô matar
Parmenión, a los que sobre todos él ama en la cumbre lebantado. Y
Bruto mató a Çésar que le tenia por hijo; y Tulia passó con su carro 5
por çima del cuerpo muerto de su padre.

Mas dejando las sinraçones del hombre, tornar quiero a los animales
y a su agradecimiento para abergonçar mâs del poco suyo a los
honbres. Dfgalo el león, fiel compafiero de San Gerónimo. Digalo
el león de don Alonso Pérez de Guzmân (4), por quien mató la 10
sierpe en Africa. Dfgalo / el del gladiator, que porque le sacó /fol. 19 r
vnaespina de vna mano le defendió de otras animalfas brauas, y le fué
fiel criado. Digalo Buçéfalo, el cauallo de Alexandre, que herido de
muchas heridas de muerte le sacó de la batalla. Y el elephante de la
Yndia a el rey Poro, que caydo en tierra, con la trompa le tornó a 15
lebantar. Pues los perros dizen, que es el mâs agradeçido pan que
se da, y las çigiiefïas mantienen en su bejez a sus viejos padres.

Y porque los desagradeçimientos de los hombres son sin ntimero,
sólo vno (que es a lo que desdel prinçipio deste capitulo boy) quiero
contar. Pocos afïos a, y yo estoy agora en el de quinientos e noventa 20
e vno, pasaua a media noche vn hidalgo muy baliente, en su caballo,
por Tablada, y oyó gémir y quejar en la horca que alli esta. A él se le
erizaron los pelos, y su cavallo aun passó bufando, las orejas adelante
y las nariçes abiertas y hinchadas. Y el hidalgo, que se llamaua Berjano,
como animoso, se llegó a la horca, y vió que le llamaua y le deçia que se 25
llegase a él vn famoso ladrón que aquel dia avian ahorcado. Pues
çertificado que era hombre y no fantasma, se llegó a él y le hallô ^
viuo; que acaso metió la barua en el laço de la justiçiera / cuerda, /fol 19 v
y todos teniéndole por muerto, le dexaron perneando. Él le suplicó
por amor de Dios le quitasse de alli, v por sacarle de pena le matase 30
con su espada. Berjano se apeó, quitóle de la horca, y dejândole
tomar aliento en tierra algûn rato, tómale a las ancas de su cauallo y
llévale quatro léguas de alli, vistele y câlçale por serviçio de Dios,
y dale de comer, y poco a poco buéluele al mundo, y lléuale a las ancas,
mudando su camino a Ayamonte, para que pasando a Portugal, se 35
pusiese en saluo, con pensamiento de çien escudos que le mostró darle
algo, con que se remediase.

i O fiero, o yngrato linaje hvmano ! Pues este rresçibiô tantos bene-

2nbsp;Z. ändert die Stellung des Verbums, detm zunächst stand dió vor
Aristótiles.

3nbsp;G.: Antipater.

8 Z. fügt y a sü agradecimiento später hinzu.
16 G.: el de los perros.nbsp;.

20 Z. hat daneben auch die Zahl in Ziffern hinzugeschneben.
25 Z. ändert oyese in animoso.

fiçios de quien no le deui'a nada; que le rreduxo la uida a las puertas
de la misma muerte antes de su tenebrosa casa.Lleuado assî a las ancas,
da de punaladas al piadoso Berjano, qui'tale la uida y la ropa, y el
dinero y el cauallo, y vase por ay adelante.

Pero dejemos al matador yr su camino ; al ladrôn, al casi muerto, al 5
ahorçado, al homiçida, al traydor, al salteador, al sicario; que a la
justiçia de Dios a dado fianças de la hoz, quien tan mal haçe. A la
mafiana amaneçe el cuerpo del ahorcado ydo, y muerto y desnudo
en el otro lugar el del hidalgo Berjano / sin poder dar de los dos /fol. 20 r°
casos nueua nadie. Mas a cabo de tres v quatro anos boluiô el ladrôn a 10
Sevilla, rrico con los despojos de semegantes asaltos, como sacre que
buelue al repasto, donde se le tiene armado el lazo. Hablan algunos
con él, conôçele otro; dan con él en la cârçel, su posada vieja,
hallan en su persona conoçidos senales; confiesa él aquel y otros
muchos malos casos, haçe él la razôn a la horca, y fué cortado manos 15
y pies, y desquartizado.

Y el desdichado padre de Berjano tuvo en la casa (5) de los hijos
tan crueles aspectos de planetas malévolos y malvados, y sobre
todo la eterna dispusiçiôn de la Diuina Boluntad, que de tres
senalados hijos que tuuo, el vno muriô en vn desafio en Ytalia; el 20
otro le matô en Osuna vn cavallo; y este terçero, en que pudiera
descansar el lastimado viejo y sus cansados an[os], de tan atroz muerte
como se a contado.

25

13. De mala criança.nbsp;/fol. 20v°

Fué a ver don Gonçalo Marino a un rrequente rrezién benido a
Seuilla (questân los hombres para rrebentar de aturidad con los nue-
bos ofiçios, y ansi no tenfa en su câmara mâs de vna silla). Entrô, y 30
hechas sus cortesi'as, y rrecebido el guésped con gran sequedad, y sin
Pararse a conbersaçiôn con él, preguntôle de ay a un poco:«êQué
quiere?»Yentrôse luego en su aposento sin mâs oyrle, como quando
Pilatos preguntô a Nuestro Senor: i quid est veritas? sin esperar a
oyrla dél.Don Gonçalo, visto esto, siéntasse en la ajena silla; sale el 35
rrejente luego, y estâse él en ella muy firme. Entonçes viéndole
estar quedo, dijole : Quién es? y i qué quiere? — Yo soy don Gon-
çalo Marino de Rribera, hijo de don Pero Ponce de Leôn, nieto del
duque de Arcos, y bisnieto del marqués de Câliz (l),maestre-escuela
Qesta santa yglesia de Seuilla y canônigo della ; y si esto no basta para 40
darme vna silla, baste la misiricor/dia de Dios». Y sin quitarse /fol. 21 rquot;

22 2. fügt y sus cansados anos hinzu.

28 Z. ändert das urspr. Gerönimo in Gonfalo.

■35 Z. fügt del hinzu.

el vonete lebântase, y dexândole muy arrepentido y confusso, se sale
por la puerta afuera.

14.nbsp;De sufrimiento.nbsp;/fol. 21 v° 5

El mucho sufrimiento pienso yo ques como arco de açero que
quanto mâs dobla y flécha, tanto mâs tira y hiere.Y asi tras mucha
jacençia y mansedumbre y serenidad suçede bien la tenpestad de
a balentia fiera.nbsp;.

Y acaesçiô desta manera a un buen hidalgo en Madrid, que se
llamaba Negrete, y era de la câmara del Rrey. Passaba por vna calle
de las mâs lodosas que ay alli, en vn caballo muy hollador, sin
poderlo él sosegar por nenguna manera. Y tanbién yban por la
misma calle dos capitanes muy honrrados a pie, que Negrete los 15
salpicó de lodo sin quererlo él haçer. «î Cuerpo de Dios con el caballo,
dijeron ellos, y con él que ba en él!» «Sefiores, él dixo, Vuesas mer- ^
çedes me perdonen que yo no pude mâs, ni lo quisiera hazer». /fol. 22 r
Ellos rreplicaron: «Avéis de poder o apearos v echaros a rrodar
antes que bénir en tal cavallo como ésse»; y esto muy bravos y fieros, 20
Él se apeó, mas no como ellos quisieran, sino puniendo mano a la
espada, y ellos tanbién a la[s] suyas. Mas tuvo mucho mexor dicha
la de Negrete, que los mató a entranbos, aunquél no quedó sin
algunas herridas. Y acojióse alli luego a vna yglessia, y después bista
sin ninguna culpa, fué perdonado de la justiçia brebemente, y de las 25
partes tanbién.

15.nbsp;De vn sùbito rremedio en vn caso de honrra arduo. /fol. 22^

Vn gran senor destos reynos y vn pobre y moço caballero muy
principal jugauan a la pelota gruessa en Madrid. Y sobre vna pelota
dixo el gran senor : «Digalo, digalo, si era falta. — No lo diga, dixo el
caballero algo desentonado, sino digalo V. M., senor juez, porque tiene
aqui el duque cien criados que todos dirân por su parte». El juez por 35
su pareçer sentençiô la pelota contra el grande. El senor de aber
perdido y del desentono del caballero quedó muy enfadado, y dixo:
«Yo no juego mâs», y trujéronle de vestir sus criados, que después de
aquella tentaçiôn muchos le administrauan. Y al caballero tanbién le
dió luego de bestir vn pequefio paje. Y el gran seôor después de

18 Z. ändert eine nicht mehr zu entziffernde Stelle in hazer.

24nbsp;Z. fügt alli hinzu.

25nbsp;G. verbessert sin in su.

31 Z. fügt pobre y moço hinzu.

34 Z. ändert desimulado in desentonado.

uestido base para el caballero muy mesurado, diziendo que otro
di'a mirasen los caballeros como trataban con los grandes. El caballero,
por atajar palabras y porque sobre su rrespuesta no le dixese el senor
alguna yncurable, le dixo: «Ea ya, senor Duque»; y dizien/do /fol. 23 r°
y haziendo, echö mano a su espada, que fue gran subito auiso en tal 5
punto, puerque no ay afrenta ni ynjuria con la espada en la mano,
y grandi'simo esfuer^o ponerse contra tan gran poder, que teni'a alli
en torno cien criados. El senor, muy principalisimo y baliente,
y muy cuerdo, no sacö la suya de la bayna con tanta bentaja, y con
gran furia apartö los suyos, que yvan ya sobre el multitud despadas 10
a el. El caballero espero y espero vn poco; y bista la cosa asi en paz,
toma a enbaynar su espada, y con el pajezillo solo, y con su honra
y bida, se sale del juego de la pelota en salbo, quedando el senor
muy honrado por la gentileza que vsö de no matarle por tan liviana
causa de mostrarle los filos [de] su esp[ada].nbsp;15

16.nbsp;A la Seremsima Ynfanta.nbsp;/fol.24r°

Como ynvoque el real nombre de V. Alteza, metido en el alto 20
mar desta mi baria ystoria, plugo a Dios de me arriuar a la orilla;
que quien tanta edad tiene, no fuera mucho quedarme entre las
fluctuosas ondas de mis anos y de mis danos anegado. Ya que me
beo en tierra, y casi tierra, suplico a Vuesa Altera se sirtxa de quanto
en el nam'o ba, que pues se registro al salir del puerto por suyo, por 25
suyo lo rre^iua Vuesa Alteza en el aduana de su bondad (1).

17.nbsp;De vna estrana abilidad en escriuir.nbsp;/fol. 26r°

30

Entre tras su general en la historia un forgado, porque pare?ca
que ba en su misma galera donde yo le vi estar.

Fue vn hombre en estos reynos del Andalugi'a, y natural de
Huelua, de baxa suerte, hijo de vn cardador que se llamaba
Buytrago, a quien llamaron Elmi9io (1), persona por este nombre 35
conofido asaz, de fisolomia y figura rustica, de vna caraza ancha
y avouada. De donde ynfiero yo que en todas figuras y rrostros ay
mucha y poca abilidad, que el alma es la que obra en cualquier
funda; que esta parte adquiere el saber por ynfluengia de las estrellas,
parte se hereda de los padres, parte causa la doctrina, parte la 40

14nbsp;2. fügt muy hinzu.
j4nbsp;2. fügt de liinzu.

15nbsp;2. fügt por.....espada hinzu.

23nbsp;2. fügt y de mis danos anegado hinzu.

jonbsp;G.: conofida.

ynclinazión que tiene a saber, como no ay mala tierra ninguna bien
cultibada. Este fué de tan alto ingenio y tan âbil en lo que lo
quiso enplear, que fué en çifra haçer letras, como a enplearlo en otras
cosas fuera en lo demâs que salió con esso; cosa admirable pues que la
fortuna no le hiço de mayores prendas, ni puso a su cargo grandes 5
negoçios, / él quiso ser su misma fortuna y enmendarlo. /fol. 26 v°

Dió en contrahaçer y falsear bullas del Papa, y las firmas pùblicas
y rûbricas de^ sus datarios. Hâçese nunçio apostólico, y sabido que
allâ no lo abia, entra a serlo en Portugal. Despacha sus correos y
aposentadores, y a fama del titulo busca dineros prestados. Llega 10
a dos léguas de Lisboa; enbiale a bisitar el Rey con un seôor muy
prinçipal, que se anduuo a buscar quien lo supiesse hazer y
rrepresentase bien la persona del Rey y su pfo zelo con el Bicario
de Dios ante el hijo del cardador miserable y el Rey don Juan, la
voluntad del seruicio de la Sancta Yglesia, y en quanto tenia la l5
merced que su Santidad le haze de enbiar tal persona [a] aquel
reyno, que de aquel benefiçio y rremedio tenia tanta neçessidad.
Conçiertase la yda a Lisboa; tratan de que el Rey le saldrâ a reçibir
a la puerta de palaçio. «No sefior Conde, si su Mitezà] manda, los
nunçios de su Santidad no emos de ser asi tratados; no por mi, sino 20
por quien me enbia y por mi dignidad. Su Alteza ha de salir a la mitad
del camino de aqui por la mar, sino yo me bolberé con mi enbaxada». —
«Yo le diré a su A\[tezà], dixo el conde, y enbiaré la rrespuesta a
V. S.».—Rreplicó el Rey, y a esto porfió el nunçio, y es/tuuieron /fol. 27 rquot;
en puntos de honra del salir, y dónde se abian de ver el Rey y el 25
picarazo.

En fin bençiô el nunçio, y como era el Rey tan católico y tan
gran christiano, sale en vna galera, y en otras muchas con él sus
sefïores y grandes; quâjasse de barcas la mar; hûndese la artilleria
toda al afrontarse, y los menestriles andan por alto. Desenbarca junto 30
a palaçio; loa él muçho a Lisboa al pareçer; ofréçesela el Rey que todo
estâ a su mandado; trâenle mulas y cauallos muy adereçados en que
se uaya el nunçio a su posada. Estân en cortesias él y el Rey, quâl
dexarfa al otro en su casa; en fin él ba, deja al Rey muy contento,
y todos alaban su discreçiôn y cortesania, y que se le pareçfa bien la 35
buena casta.

Assf quedó allf el ynbinçionero donde estuuo dos afïos; puso en
horden y en conçierto lo eclesiâstico; rreformó las religiones; hiço
haçer al Rrey monesterios y grandes buenas obras pfas; puso en aquel
reyno el santo offiçio de la Ynquisición. Nonadie administró como ^
él su legaçfa; ni nadie la ynpetró tan mal.

Tenia desta manera los despachos que yban y benfan de Rroma;
hiço que fuessen siempre a su casa y quanto alli ponfa, y falseaua
todas las cartas y bulas a su beneplâçito; daua y negaua despensaçio-
nes, y trujo alli alrededor todas las cosas. Ni se supiera la trama/fol. 27 vquot; ^

en muchos mas anos, smo que rrinó vn di'a con vn su ministro de
aquellos negoçios, su datario, y desde la mesa le tiró vn plato, de
lo que el otro afrentado descubrió la verdad, y fué mâs difi'çil de
créer el desengano berdadero, que avi'a sido de yntroduçir la
laisedad, segùn en los ânimos de todos estaua assentada. Y pienso 5
yo que muchos personajes andan entre nosotros falsos, que por la
avtundad de sus offiçios nadie los examina los ti'tulos.

M cabo él fué preso, y sus offiçiales que tanbién bibi'an enganados
uaoos por libres, y el descubridor solo muy mal açotado, que muriô
oe los açotes, y el falso nunçio echado a galeras perpétuas, donde yo 10
je ui en la galera capitana Principe Andréa de Oria(2) en el boga-
öante en la que passô el Rey a Ytalia. Y porque administré lo
mejor del mundo aquel no su offiçio, que hiço mill cosas santas y
P^, no fué desquartiçado, y ténia pena de la bida si tomasse pluma
en la mano. Escriufa con el remo en su lugar, y dada liçençia por tal 15
1?nbsp;j^ey» contrayço su firma, que todos quedaron espantados,

la que obedesciera quantos bancos y tratantes abi'a. Y si no le hallaron
rriquisimo destas cosas, fué porque era tan gastador, que no le bastaua
quanto auia para sostener su mentirosa auturidad (3).

18. De vn yncreyble casso.nbsp;/fol. 28 r

Hasta aqui e pedido sienpre creençia al auditorio; agora les rruego
berdïd ^^^^nbsp;hombres muy berdaderos me contaron por

En un arroyo grande que se llama Sorbe, que entra en Henares
- très lequas de Guadalajara, entrô un bezino de Uceda, pescador,
n una cueba del dicho arroyo a tomar peçes, donde andando por
«la ama eii poco espaçio vna bobedilla natural, donde estubo sin
-Çertar a salir nuebe di'as, bebiendo del agua del arroyo y comiendo 30
peçes crudos, por donde llegaua el agua que ellos llegauan aliï.
I ai cabo entro un rayo de sol en la cueba, a la luz del quai saliô de la
^eba a nado y desnudo, que le llebaron la ropa y le teni'an por
berSd 'nbsp;^ zitidad, donde afirman muchos el quento por

De una abilidad bestial.nbsp;/fol.28v°

Vn vizcayno de don Luys Enrn'quez (1), almirante, tomaua bibas
detr^ en la boca, y las mascaua como si fuera pan. Y sin ningün 40

cnmento las boluia a echar, que ningùn abestruz le podfa en esto
'«^er ventaja.

17 '^^''bessert los in les.
G. verbessert obedescieran.

20. De vn discreto consuelo.nbsp;/fol. 291°

Venido el Enperador de Argel, muy enfadado de que por el
tenpestuoso tienpo se le ubiese ydo de las manos, entró don Juan
Manuel (1), criado viejo de su padre el rey don Phelipe y su 5
priuadissimo, y a quien el Enperador tenia gran respecto por lo dicho,
y ya tan biejo que no salia de casa ni saliera, sino pap besar las manos
al Enperador, y asi le metieron por los bra^os, dejando a la entrada
vna silla en que le trayan a mano. Y mandado ante si sentar y cubrir
como SU edad rrequeria, esperando todas la larga platica de quien
era tenido por tan sabio, dixo solamente: «Senor, quien no se pone
a nada, nunca le acaesge nada».

21. De una naual de naues a las islas de los Açores. /fol. 29 v° l5

No le bastó al escandaloso don Antonio servencido junto a Lisboa,
en la batalla del duque de Alua (1) por tierra, sino que quiso avn serlo
por mar. Y esto fué, entendiendo que abia de benir la armada de la
Yndia oriental, y muy rica, él con ochenta y siete naos ynglesas y
franzesas, se puso a las yslas de los Azores a la esperar, donde alli las
naves de unas Yndias y otras sienpre hazen escala. Salió a la defensa a
gran priessa el baleroso marqués de Sancta Cruz, don Alvaro de
Bazân, en su venturoso galeón San Martin, con otras veynticinco
naves.'Xópanse a la ysla de San Miguel con tanta desventaja; pelean 2?
zinco dias y noches, creo, llegândolos y desviândolos el viento sin
se poder aferrar. Mas el ynalabable marqués, segün su valor y bondad,
acometió, quemó, echó a fondo, rindió y venció tan desigualmente
los contrarios. Y don Antonio mirando su misma rota, se tuuo en alto,
y quando le pareció huyr alçô velas, que al que huye nunca le falta
viento a las espaldas.

22. De vn buen hombre de armas.nbsp;/fol. 30 f

Blasco Nunez Vela (1), que después fué virey y capitân general en
el Perü, fué primero en Espana veedor general de las guardas, que son
los hombres darmas que sienpre tienen los reyes como de presidio.
Y aunque pocos para qualquier invasión de enemigos, todavfa es leva-
dura para llegarse al rreal estandarte otros muchos mâs. Pues visitando ^
vna conpafüa de ellas, — que es qué armas, qué cauallos, qué aderezos ^
a punto traen —, como era hombre âspero, hizo cortar a vn buen

39nbsp;Z. fügt mds und Pues hinzu.

40nbsp;G.: que es preguntar........... • . .

41nbsp;Z. ändert die Stellung von a punto; erst stand es hinter traen.

hombre darmas las cinchas, por parecerle que las traya ruynes v
delgadas.

El hidalgo, como avergonçado de aquello, assi' como estava
armado y sin cinchas, en vn furioso cauallo arremétele rezio y par6,
y passé luego con su lança a toda furia vna larga carrera. Después de 5
acâ y de alla galopéale y manéjale con la espada en la mano, poniendo
a todos marauilla y espanto. Después sosegô su cauallo y metio su
espada en la vayna, y viniéndose para el veedor general le dixo:
«Porque V. M. vea que yo no traygo por necessidad, sino por bien
parecer / las cinchas, he hecho lo que V. M. a visto. Agora /fol. 30 v° 10
mande V. M. proveer mi lança en otro, [que emplédjle mexor,
que yo no quiero estar mâs en la conpafïia». Pesôle al veedor muy
mucho, porfiô a halegarle ; mas no huuo rremedio para que dexasse
de hazer lo que dixo.

He aqui cômo la razôn y justicia no van sienpre juntas, que algunas 15
yezes se apartan y echa cada vna por su camino, que aunque era
justicia traer en su cavallo buenas zinchas, no era razôn que a tan
jentil hombre darmas en ninerias se le mirasse.

20

23. De cômo la respuesta mansa quebranta la yra. /fol. 31 r°

Ya e dicho quân fiero, quân animosso, quân valiente soldado fué
Ramiro de Cârdenas. Y Luys Çapata, su primo, como dizen no le yua
en çaga, antes era tan valiente como él y mâs desaforado.nbsp;25

Venidos anvos a la Oliua, donde estava el com[endad]oT R[...... ]o

de Cârdenas, padre del vno y tio del otro, no sé qué dixo Ramiro de
Cârdenas que le peso a Luys Çapata, y ardiéndole las orejas, dixo a
Ramiro de Cârdenas : «Vâmonos a Llerena», sin causa. El primo, que
ïiingûn mal tenia pensado, dixo: «Quando mandâredes». Llegados a 30
Vna venta en el camino, sacö a Ramiro muy al descuydo su primo
Luys Çapata passeando, y dijole : «ê A qué propôsito me dixistes
aquello el otro dia? Parece que me tenéys en poco, pues aqui os avéys
de matar conmigo».

Ramiro de Cârdenas de tal movimiento espantado de Luys Çapata, 35

primo, su amigo y con quien juntos avian venido de Ytalia, le
dixo: «Vos estâys loco, v ê qué disparate es éste tan grande? Que
sabéys en quânto yo os tengo, que por vos me mataré con toda Espana.
^ No vasta esso, dixo Luys Çapata, que nos emos vos y yo /fol. 31 v°
de acuehillar». Y desque Rramiro de Cârdenas viö que sus descargos 40

6 2. fügt de hinzu.

11 Die Buchstaben zwischen Klammern bis le sind völlig unleserlich geworden
quot;Urch das Abfärben der 2eichnung auf das nächste Folioblatt.

G. füllt den Hiatus mit: en quien se emplee aus.

26. In der Hs. steht nurR°. G. hat darauf den Namen als Rodrigo interpretiert.

Zapata snbsp;25

no aprovechauan, saca por los gavilanes su espada, y dixo: «E ay
mi espada, con la vuestra y con la mia me mata[d], y esto no soys vos,
sino el diablo que os engafïa». Entonces Luys O^pata, viendo esto,
saca tanbién la suya, y dasela por la punta, las rodillas hincadas,
pidiéndole perdón de a sin rrazón averle enojado. Y abraganse 5
entranvos sin ningün tercero como (como lo era) verdaderos hermanos.

Hé aqui como «quando vno no quiere, dos no barajan» (1), y cómo
se verifica la sentencia de Salomón tansavio: «quebranta la yra la
respuesta blanda.»nbsp;^^

24.nbsp;De vna hazana de espanoles.nbsp;/fol. 32 r

Cada vez que tomo la pluma para tratar cosas de espafioles, no
buela mâs ni corre ni trota vn passo, segiin son ellas grandes. Pero
asi diré lo que pudiere a buelapié y cojeando.

Estavan nuestros canpos en Flandes, en tienpo que el duque de Alua
la rigió, a frente del de los flamencos. Y ya e dicho de la manera que
con los luteranos se governó, no darles batalla a banderas desplegadas
(como dizen), sino yrles deshaziendo en correrias y en escaramuz^ y
en rrefriegas (1). Pues estando cerca los dos canpos en tierra de Frisa,
salió don Lope de Figueroa (2) a escaramuçar con ellos con trezientos
sus arcabuzeros. Y tantos fué matando de ellos y hiriendo, que
quando quisso boluer, sin que le matasen a él y a todos los suyos, .
no pudo dar la buelta. Pues perdido assi, [y perdido, arremeter] mâs 25
quisso perderse osando que aviendo miedo; arremete a todo el ^
esquadrón de ellos, gânales siete / pieças que tenian de /fol. 32 V
artilleria, buélbela y hâzela disparar contra ellos; y viéndolos
temerosos y en desorden arremete a toda su gente, y con tan pocos .
suyos degüella doze mill dellos, y a los otros haze que a espaldas ^
bueltas le dexen el canpo.

O

25.nbsp;De cómo la conciencia es mill testigos.nbsp;/fol. 34 ^

Vn cauallero prinçipal y muy valiente y muy enparentado en la
corte, aviéndole en una ciudad vn corregidor ofendido, no pudiendo
sastifacerse dél en su corregimiento, esperó lançe en la corte, donde
los corregidores son corregidos. Pero no de este arte:

Come huom que a no quer tempo e loco aspeta, como Petrarcha ^
dize. (1).nbsp;^

25 V perdido, arremeter..... ist wahrscheinlich ein Schreibfehler.

33 G. hat hier: es mal testigo. Die Abkürzung t°s. ist tatsächlich nicht sehr
deutlich, aber Z. hat die Überschriften vorn im Buche in einem Verzeichnis
aufgeschrieben, und dort ist der richtige Titel gut zu lesen.

36 Die Hs. hat ni statt no.

Y vna noche en vna calle diôle vna gran cuchillada en la cabeça,
mayor que él quisiera, como para estas cosas no ay peso justo ni
medida. Y porque el otro no quedô para acuchillarse, que le esperô
Un poco, rrebuelue el cauallero corriendo por no ser conoçido, ni
oydo, ni visto de la justicia, y por el laborintio de la turbaciôn va y 5
buelve y da mil bueltas sin salir del conpâs de la misma calle, y torna
donde le auia herido. Topa con él vn pajezillo del corregidor, y
latiendo y ladrando el gozque, aquel leôn animoso, avérale y métele
en vna casilla, y el mayor amigo que teni'a el cauallero, llega a las
boçes del muchacho a la dicha, y sin conoçerle dize el amigo: 10
«Aqui, aquî se ha ençerrado; / aqui, aqui». Acude luego el /fol. 34 vquot;
alano tomador, que era el alcalde Rronquillo (2), sâcale de vna parte
escura, y a la lumbre de dos hachas conoce al buen cauallero, el
quai quisiera antes ser muerto que auello visto. «J O senor! dixo, V.M.
es,i o ! mal aya quien tiene oficio, que como médico an de morir en sus 15
manos las grandes personas y sus mayores amigos», porque se uea lo
que puede la divina justicia, que sin quererle acusar el acusô su
Diuy amigo, y sin quererle prender le prendiô el alcalde. Y con
dolor de todo el mundo cunpliô lo que Nuestro Senor dize, que «quien
a hierro mata, muera a hierro él mismo» (3), porqtie el corregidor 20
tnuriô de la herida, y el gran cauallero que se la diô, por le auer
herido [fué] degollado.

26. De la yncertinidad de la muerte del hombre y de /fol. 35 r° 25
la sepoltura mucho mâs.

Vna de las grandes mercedes que Dios al hombre haze, es que no
sepa quando ni cômo a de morir. Y la sepoltura es donde toma la
muerte a todos los mâs, aunque después se lleuan a sus tierras 30
sus reliquias. Bien que el que anda en la mar pareçe que a de morir
^11» y el que anda en la tierra que no morirâ en la mar; mas don
teigo de Mendoça, tan plâtico en las galeras, ^ quién pensara que
^uia de morir por no traer en la que yua buen rrecado? Nauegaua

por la rribera de Génoua en vna galera sola, que traya mal 35
^tanpada, que es con poco lastre, como la corcha sobre el agua.
Pues con fresco viento manda alçar la vela, passa por la boca de
rrio, sale dél y de tierra de viento vna gran grupada; y sin se poder
rremediarbuélueselealagaleralodearriua abaxo. Alli fué el doloroso
son de los gemidos de los tristes que se ahogauan. Muchos que no 40
sauîan nadar oprimidos debaxo, y muchos que / sabi'an atados /fol. 35 v°
3 los duros vancos; otros desclauando las tablas, sacando las cabeças
por la quilla de la galera que asomaua a uezes sobre el agua.

20 G. verbessert muera in muere.

Y don Inigo, que nadaua muy bien, nadó entonçes mal, que
beuió juntamente el agua que ahogaua y lauaua los pies de sus
forçados. Y no se supo dél mâs que dende a pocos dias se tomó en
Côrçega vn pescado, que se halló en el cuerpo vn hombre en calças
y en jubôn, y diez escudos en vna escarçela, que deçian que don
Ynigo estando en calças y en jubôn en la galera llevava. Y assi fué del
honrrado cauallero la patria el mar, la galera casa, y vn peçe la
sepoltura. Del ahogarse se hizo gran sentimiento dél por todo el
mundo, mas de no enterrarse ninguno, que Virgilio dize: façilis
jactura sepulchri (1), ni de Meçenas ay otro sino este verso, por
donde pareció discretissimo : nec tumulum euro, sepelit natura
relictos (2), que quiere dezir : «de mi enterramiento no euro, que la
naturaleza entierra a los desanparados».

15

27. De la inclerta vida de los tiranos.nbsp;/fol. 36 r

î o miserable estado el del tirano, que si espantables y brabos,
de tantos han de temer quantos a ellos les tienen miedo, y si mansos
la muerte tienen en la mano, ni se pueden fiar de los amigos ni deudos, 20
ni de los propios de sus casas !

Al principe de Oranje, capitân y cabeça de los rebeldes de Flandes,
le mató por servir a Dios vn soldado con vn pistolete, al darle vnas
cartas. Tomóle luego su jente, hizieron en él quantas justicias puede .
ymaginar la vengança y las crueldades. Él dijo luego: «Yo hize ^^
a lo que vine, gracias a Dios; vosotros haze[rf] en mi lo que
quisierdes». Llamâuase Guiarras (1) el soldado, y el principe y él
murieron en poco tiempo. Mas avnque partieron casi juntos,
fueron los viajes diferentes: el vno sur sum, y el otro deorsum; el
principe adonde todo es noche, todo horror espantable y todo tor-
mento, y Guiarrâs, segùn se cree, a los elisios canpos del cielo.

El mismo suçesso tuuo el reyezillo de Granada don Hernando de
Valor (2), morisco alçado contra el Rey Nuestro Senor, que nunca
los tiranos mueren de viejos. Que vn dicho alguazil hizo que le ^
matassenturcos, porqueletomóvnamorisca,suamiga; al que los mo- ^
ros tenian mucho respeto, por ser descendiente de los reyes de Córdova
por linea femenina, y de los de Granada por la masculina.

A éste suçedio Abenabo que levantaron los turcos, al quai trató
de matar a vn Gonzalo Xéniz; y assi lo hizo, que fué en poco tiempo
traydor a Dios y al rey, y a su amigo. Mas estos fueron polvo y viento
en comparación de la biolenta muerte que diré aqui.

En dejando vno a Dios, y mâs los principes que le son mâs obli-

22 In der Hs. fehlt das Zeichen unter dem c von cabeça.
39 G. streicht das fehlerhafte a.

gados, todas las cosas le desobedecen. A Adân todas las cosas le
desobedecieron, en desobedesciendo a Dios. Ansi' en ofendiéndole
vn cristiano, las tierras, las piedras, las tejas, las desgracias, los
tesastres, todos aremangan sus brazos y aguzan sus cuchillos para dél
vengarle, y quantos demonios en el ynfierno ay, todos comen'an al 5
pobre pecador, si el mismo Senor ofendido no le defendiesse y
anparasse. El rey de Francia (3) començô primero a consentir erejes,
y después a favorecerlos, después a ejecutar en cathôlicos muertes
estupendas, que nunca vn pecado para en lo que comiença, y por
donde el pensava afirmarse, por alH dibilitô su reyno. Començô 10
a ser sobrepujado de los ministres de Dios en ello, y a andar huydo
en guerras sus mismos vassallos. Y al fin estando / sobre /fol. 37 vquot;
Pan's en canpo, en su tienda, saliô vn frayle dominico (4) de Pan's
a matar por el seruicio de Dios al tirano fauorecedor de herejes.
Y llegando a hablarle, le dio tres punaladas, de que muriô el rey, no 15
de la guerra que suele matar a hierro, a fuego, violenta y furio-
samente, mas de la mansedumbre y sanctidad de vn rrelijiosso de Dios
y su siervo; al qual bienaventurado ataron a las colas de quatro
eauallos, y assi le dieron la muerte. Y deviera antes el rey de
^duzirse a Dios, pues via que la gracia que sus antecesores tenian de 20
ßios de curar lanparones, avia espirado en él por sus deméritos,
ayiendo convertido el quitar lanparones en quitar en las yglesias
lânparas.

25

28. De vn supersticioso ease.nbsp;/fol. 37v°

En Valenzia de la Torre, que es de la encomienda mayor del
Conde, de la horden de Santiago, afio de ochenta y cinco, hizieron
Vno alcalde. Tomo la vara y muriô dentro de treynta dias. Diöse 30

a otro la vara, biviô con ella otros treynta, y muriô luego.
iJiôse luego a otro, que hera su hermano, y ya tenian por sospechosa

vara, y tanbién muriô en doze dias, aunque del caso se burlavan.
^ujese luego a otro alcalde, no la quiso tomar. Tomôla vn alguazil,
que enfermô y estuuo a la muerte, y por comùn consentimiento 35
quebraron la mortal vara; que la vara de Arôn, que se boluia en
Niebra a ratos, no espanto a los egiptios tanto como los de aquel
pueblo destotra quedaron espantados. Mas en esto no ay que
espantar, que lo primero fué caso y lo demâs contagiôn, que lo que
®iatô al alcalde dexô con aumento de todos inficionada la vara. 40

12 G. verbessert: con sus mismos vassallos.

29.nbsp;De prevención y prudençia.nbsp;/fol. 38 f

La discreción y prudençia de don Perafân de Ribera (1), duque de
Alcalâ, virrey de Nâpules, fué como el claro sol en toda la tierra
clara. Governó admirablemente sus cargos de Catalufïa y de Nâpules. '
Y es gran trabajo con los buenos que en sus loores no se puede
la pluma estender tanto como en los vituperios de los malos; como
que el buen olor no deleyta tanto como ofende el malo.

Estava nuestra armada sobre los Gelues. Venia poderossissima la
del Turco, y cada hora le enbiaua auisos: ya sale deConstantinopla;
ya de todo el canal; ya entra en el Arcipiélago; ya llega a la Morea;
ya os estâ royendo las faldas.

Tras esto estando sitiado Maçalquivir por multitud de bârvaros,
clamando a Dios por remedio niöos, viejos, biudas de los cercados ; ^
estando el animoso marqués don Martin de Córdova (2), herida y
hecha pedaços su gente, falto de munición y de vitualla, sin / le /fol. 38 ^
poder venir socorro de la vezina Espana, de allâ como del cielo le vino
del rreyno de Nâpules, que el virrey don Perafân de su propio motu
y cierta sciencia y poderio real absoluto de que en aquel socorro .
quiso vsar, se lo enbió bastantissimo, sin ser para ello mandado ni
tocalle esta provisión a su cargo, que en viendo blanquear por el
alto y azul mar las vêlas, se levantaron los turcos con gran vileza,
y salió tras ellos el marqués, en los que hizo gran matança.

Llegó luego la armada del duque, que hallô en este tiempo el lugar ,
sitiado. La gente de hambre como espiritus consumidos y flacos,
nulli sua forma manébat (3), y de los so es de la ardientissima Africa
negros como alarves, y del nunca dormir vencidos, no del fuego ni
del hierro, sino del suefïo y de hambre, botas y rotas sus armas, ya
sin mechas los arcabuzes, sin pelotas sus boisas, y sin pólvora sus ^
frascos; la muralla despedaçada y abierta cuarenta pasos; sólo
sirviendo de muro las valerosas manos del animoso marqués y de los „
pocos que con el auian quedado, y junto a la ya no fuerça, sino /fol. 39 ^
flaca, montón de turcos muertos y hechos dellos ya rras.

Pues quantos aqui se salvaron de muerte v de cruel cativerio, obra i
fué de la alta prevención del duque de Alcalâ. Obra fué tanvién ^
suya no perderse la ynportante plaça, y no venir a poder de ynfieles
la ciudad de Orân,^ con tanta muchedunbre de aimas Christianas.
Pues conservarse alli la honrra y reputación espaûola con tanta sangre
y batallas ganada en fin, no fué obra del duque de Alcalâ, mas de
Dios, en cuya mano estân los derechos de todos los reynos y sefiorios. ^

30.nbsp;De vna vtil habilidad.nbsp;/fol. 39^°

Las habilidades sin provecho, como el boltear el salto peligroso de

los gitanos, el correr la cabeça abaxo y los pies arriba en vn cavallo
y dos cauallos juntos, que trae consigo mâs de admiración que de
utilidad, son como vn ârbol que llaman de parayso o vn plâtano,
que son muy hermosos, mas no llevan fruto; aunque ninguna planta
formó Nuestro Senor que no sea vtih'ssima, avnque su ynportancia 5
no sea clara y conocida.

Mas vna de Mj. Cerón, cauallero de Sevilla, es muy de estimar
para quando se quiebra vn freno v las riendas, v se le quita la
barvada a un cauallo a la brida. Él es muy gentil ginete, va a la
carrera en vn cauallo muy poderoso, y dada la buelta para correr, con 10
la mano derecha qui'tale las orejas, el freno y las cabeçadas; y el
cauallo, como vna bolante cometa, passa la carrera a toda furia; y ya
al fin, âsele con entranbas manos de la voca, y a dos v tres enviones,
como si tuviera freno, donde quiere le pâra.

15

31. De vna discreta determinazión.nbsp;/fol. 40r°

Don Älvaro de Sande, claro por mill hechos y mill jornadas que,
siendo tesorero de Plasençia, como ya el dicho Aquiles (1) dexó las 20
faldas largas, y enpunó la espada y lança, y saltó en ser soldado,
siendo cercado en los Gelues y cercado de vna poderosi'sima
turquesca armada, defendió el hechizo fuerte tres v quatro meses, sin
se le poder entrar con muchos y muy terribles asaltos, en los que
matóynfinitos turcos que quedaron por ay tendidos en el canpo (2): 25

Al lupo, al corvo, al aquila grifagna.

Mas no siendo socorrido y siendo espantable y rauiosa dentro
la sed y la hambre, que comieron las cosas viles que comen otros 30
cercados hasta acavarlas, y vevfan el agua salada de la mar, sacada avn
en poca cantidad por alquitaras, de lo que ya toda la jente enfermaua;
de las quales tres cosas teniendo la muerte cierta, hambre, sed
y enfermedad, rrendir la plaça era vileza; defenderla era ynpossible,
tomó vn balenti'ssimo medio que fué salir y morir peleando como vn 35
cauallero tan senalado. Habla y anima a su jente; confiesan y
comulgan to/dos; dan fuego a sus alhajuelas, que no les quedô /fol. 40 v°
Wra cossa sino las armas, y salen a los enemigos con ellas en la mano.
Wieren y matan quantos pueden, y al fin quedô preso don
Aluaro con mucha sangre de anbas partes, y el fuerte a los enemigos, 40
no fuerte antes flaco hecho,en los secanos y sirtes de Berven'a. No
se perdió rreputación, ninguna otra cosa se perdió sino la hechura,
por no ser de ningün peso ni ynportancia, como parece por este soneto

7 G. liest aus diesem Mj. Martin heraus.

hecho por vn valiente soldado, del que pongo los cuatro versos
primeros por no hacer mâs a nuestro caso :

S O N E T O.nbsp;5

l Quién eres tü que espantas solo en verte?

Soy muchedunbre de ârboles cortados.

Que sobre flaca arena fabricados.

Contra toda rraçôn me llaman fuerte.nbsp;10

De alH don Älvaro de Sande y don Sancho de Leyua (3) fueron
llevados tras Costantinopla, a la torre del Mar Negro, de donde el
que entra jamâs sale; mas ellos salieron por gran milagro. Don
Sancho trocado por otro turco prinçipal que avia catiuo acâ, y don 15
Alvaro, aberiguando ser criado del enperador Fernando, casado
con dama suya, con el cual enperador el Gran Turco tenia tregua por
ciertos anos.

20

32.nbsp;De vna hazana de vn francés.nbsp;/fol. 41 rquot;

En la batalla naval de San Miguel (1), a las yslas de los Açores,
donde el marqués de Santa Cruz hizo maravillas en armas, que con
veynte nauios rronpió, destroçô, desvarató y venció sesenta navios 25
gruesos de los contrarios, peleando cinco dias y noches sin cessar,
hizo vn alférez francés, enemigo, vna senalada hazaûa a lo gentflicon
r[o]mano, mas no conf[or]me a buena cristiandad. Que quando ya vió
la batalla perdida y que su navio se entraua, le vieron los nuestros
poner en la proa de su navio, y enbuelto en su vandera, porque no 30
vinie[se] a las manos del [ejnemigo, echarse dentro.

Y pues la honrra de los estrafïos yo no callo, i quién serâ tan yn-
justo que, que me huelgue de celebrar la de los nuestros, me
reprehenda y tache?

35

33.nbsp;De fortaleza.nbsp;/fol. 41 vquot;

La severidad y gravedad del duque dAlva, don Hernando, se
puede alavar entre otras sus virtudas y grandezas. Estando para 40
partir con el Rrey Nuestro Senor para yr a Italia y Alemana y a

27 Z. hat a /o ..... cristiandad später hinzugefügt.
30 Z. hat porque..... enemigo später hinzugefügt.

40 In der Hs. stand urspr. grandezas y virtudes, bis Z. die Reihenfolge änderte.

Flandes, al mandamiento del Enperador, su padre, llególe la nueva
de la muerte de don Garda de Toledo, su primojénito hijo, mançebo
de gran yndole. La cual él rrecibió con tanta constancia y fortaleza que
no hizo sentimiento ni mostró senal dél. No so puse luto ni consintió
ponérsele nadie, porque con el dolor particular de muchos sus 5
deudos, amigos, servidores y criados no enturbiar (como de quien
dependi'a ynfinidad de la jente de corte) el rregozijo comùn de la
jornada, ni se consintió dar el pésame dello ni hablar en ello ninguno
jamas.

10

34.nbsp;De cortesana abstinencia.nbsp;/fol. 42 r°

Don Enrrique de Toledo, de la camara del Enperador, vn gran
cauallero, que fué presidente del Consejo de Hórdenes, comió vn 15
dia antes que lo fuesse, con el duque de Alburquerque, don
Beltran (1) segundo. Y antes de comer, llegandose don Enrrique a la
mesa de copa, que estaua llena de plata, de vasos de beuer, y vna gran
taça de oro entre ellos, que pesaria mill ducados, tomandola en
la mano, dixo don Enrrique : «j Qué hermosa pieça es ésta, qué oro tan 20
puro y tan luziente!» Acudió el duque,y dixo: «Sirvasse V. M. della
para beuer, que tiene bueno, que no cabe poco vino en ella; venga vn
Paje del sefior don Enrrique que la lieve». En tomaria auia codicia
y baxeza, en no la tomar grosen'a y estraneza grande. Don Enrrique
buscó para esto vn cortesano medio, diziendo: «Beso las manos a 25
V. S®', por tan gran merced ; ella esta donde deue ; y para lo poco que
yo beuo vna copilla me vasta, y por vida de dona Ysabel que la
tomara, sino que no me contenta la hechura.

30

35.nbsp;De clemencia.nbsp;/fol.42v°

En ninguna cosa se pareçen tanto los hombres a Dios como
Perdonando. Dize vn peladillo : «Vn nonadie ninguno me la hizo que

me la pagasse, y no puede ni vale nada». Dize Dios que es todo- 35
Poderoso: «Quantas vezes viniere a mi el pecador, tantas sera
Perdonado». La ynclemencia y el rigor falta es de esfuerço y ânimo.
l Qué cosa ay mâs fâcil de amansar que vn león y que vn halcón,
y que vn cauallo de domar? ^ Qué cosa mâs ynpossible que vna gallina
de la hazer mansa, v que vna rapossa tanbién, que pueden tan poco 40
y tan poco valen?

Y assi dize vn verso latino:

1 2. fügt del Emperador hinzu.

Quoque magis nobilis, tanto placabilis ira. (1).

El Emperador en las rebueltas de las Comunidades de Espana,
castigó tres o quatro, eçetô a pocos, perdonó a todos los demâs.
Y aun de algunos se sirvió después en su real casa, y los trujo en 5
oficios y cargos. Y dió libertad después a su prisionero el rey de
Francia, y / le casó con su hermana, y mandó con gran yra dexar /fol. 43 r
libre al Sumo Pontifice, que contra su voluntad debelaron sus
soldados. En Gante asimismo perdonó con vna penitencia leve a los
levantados. En Nâpules otro tanto. En la rebelión de las Yndias solos 10
padecieron los que castigó Gasca (2), los que quedaron al real albitrio
del Enperador fueron saluos; y en la sangrienta guerra de
Alemafïa perdonó a los que con cien pieças de artilleria le estuuieron
tirando a canpana rasa, y los perdonó tanbién venidos a sus pies
Lanzgraue (3), y tomado prisión Federico, duque de Jassa.nbsp;15

El rey Phelipe no menos a vsado desta admirable virtud,que tomado
San Quintin y vencida la batalla al Condestable (4) y Almirante (5)
de Francia, donde no murió ninguno, sino armado después que los
tuvo presos a sus pies, no sólo los mandó tratar como quien eran, mas
los dió libertad, pagando a su general por ellos de rescate gran ssuma 20
de ducados. En el levantamiento otro de la Nueva Espafia perdonó
a los que dexaron de castigar sus comisarios; de los a quien no ofen-
dieron se vinieron / a socorrer y valer de quien avian ofendido, /fol. 43 v°
y en alguna manera auian sido culpados. Pues a los secrilegos,
homicidas, sicarios y rebeldes moriscos del reyno de Granada, con 25
sólo vn destierro liviano de aquella tierra les dió de tantas muertes,
robos y yncendios carta de pago. Y en la contradición que a la
disposición del cielo en su herenzia hizo, aunque no todo, Portugal,
sus leyes y sus libertades les dexó como antes, que los que vuiessen,
los que herraron, herrado.nbsp;30

Por lo que con razón tan pios y clementes principes ante N. S. ale-
garân la oratión del Pater noster, dia final, diziendo iDemite nobis débita
nostra, sicuti nos dimitimus debitoribus nostris; y la otra de las
siete bienaventuranças : «Bienauenturados los misericordiosos, .
porque ellos mismos misericordia conseguirân» (6).nbsp;35

36. De que el bien hazer nunca se pierde.nbsp;/fol. 44 fquot;

No ay régla sin eceptión, que en los buenos puede aver vna falta ^0
de yngratitud v otras cosas, y en los malos algün bien de agrades-
çimiento y de los demâs. Y assf a todos se ha de haçer bien: a los
vnos porque lo usan, y a los otros porque lo podrfan hazer. Y quando

15 Prisión ist wohl ein Schreibfehler für prisionero.
34

no ay, esta el archibo vniuersal que es Dios, donde lo que acâ no
pareçe alla esta guardado, en espeçial lo que se haze por él. Y el que
a dignos y a yndignos haze mercedes, cuya imitaçiôn es loable
para aun a los malos bien hazer, y la justiçia haga su ofiçio, y
nosotros el nuestro, que por tal ruega el honbre algunas vezes, que no 5
admitiera si fuera juez abrogado.

Yva la hermandad tras vn ladrón; en Sierra Morena aportó a un
liigar de vn hombre rico y honrrado.«; O, Senor! î Por amor de Dios,
vâlgzme V. M.! — Pues por amor de Dios yo os socorreré.» Acójele
y tiénele escondido hasta que passô la tormenta, y suéltale después. 10
I Quién pensara que guardando la vida de aquél, guardaua /fol. 44 vquot;
tanbién la suya misma? Pues dende a algunos di'as parte para Seuilla,
y en el camino saltéanle unos ladrones a él y a otros dos v tres passa-
jeros, que era vna gran câfila dellos, y llévanlos maniatados a una
cueva, donde halla el buen hombre otra conpani'a muy bien atauiados, 15
y entre ellos al que él socorriô, con vna ropa larga de seda.

Rreçi'bele el ladrôn muy bien; enbian fuera de alli a los que en el
camino cojieron, y a él hospedâronle rregaladamente. «Senor,
V.M. me diô la bida, mâs que esto le deuo, i no sabe V. M. dônde
llevaron a aquéllos?» — «No por çierto,» dijo él. — «Pues lléuanlos 20
aunassima hondfssima para los echar, porque no nos descubran. De
V. M. solamente nos contentamos con su juramento como de tal
persona, y a quien yo tanto deuo». Él jurô quanto quisieron, y se fué
en paz, y aun le hiço uoluer aquel su rropa y su dinero, porque le
hiço bien como he contado.nbsp;25

En Seuilla diçen que ay cofradi'a (1) de ladrones, con su prior
y cônsules, como mercaderes. Ay deposita/rio entre ellos, en /fol. 45 r°
cuya cassa se recojen los hurtos, y arca de tres llaues, donde se echa
lo que se hurta y lo que se vende, y sacan de alli para el gasto y para
cohechar los que pueden para su rremedio, quando se uen en aprieto. 30
Son muy rrecatados en rreçibir que sean hombres esforçadosylijeros
y christianos viejos. No acojen sino a criados de hombres poderosos
y fauoreçidos en la ciudad, ministros de justiçia, y lo primero que
Juran es esto: que aunque los agan quartos, passarân su travajo, mas
no descubrirân los conpaneros. Y asi, quando entre jente honrrada de 35
Vna casa falta algo que diçen que el diablo lo lleuô, levântanselo ai
diablo, que no lo lleuô, sino alguno déstos. Y de auer la cofradia es
çierto, y dura a mucho mâs que la Senon'a de Beneçia, porque aunque
la justiçia entresaca algunos desdichados, nunca ha llegado al cabo
de la hebra.nbsp;40

37. De vn gran conocimiento de vn mùsico.nbsp;/fol. 45 v°

Si fué mucho de maravillar el conoçerse Protôgenes y Apelles por 45

vna Imea, tanbién lo sera como en la pintura lo que fué en la müsica.
En Granada estava a la ventana, de verano, de noche, vn gran
müsico, que se llama[va] Siluestre (1). Y passava vno por el
Çacatin, tanendo vna guitarrilla tan admirablemente, que los de
la calle salieron a las puertas, y las mujeres a las ventanas; y como a 5
un gran sermon los pasajeros se detuuieron en la calle a oylle , y él
desque tanó vn rrato, caminó y dexólos a todos con gran dentep
y suspenssissimos. El müsico que estaua al la bentana, dixo: «Sin
duda el de la guitarra es don Hernando de Orellana, que otro no es
possible», y nunca le auia èl oydo tafïer. Van tras él donde paró en su 10
posada, y hallaron que era él mismo. Esto me acontezió alguna vez
justando encubierto, y en el echar la lanza en el ristre conozerme.

38. De castigada sobervia.nbsp;/fol.46r° l5

Quân detestable mal es la sobervia ante el diuino acatamiento
de Nuestro Setior, i quién lo ygnora? Pues esta truxo al profundo del
infierno de la gloria celestial a los ângeles malos, y es el primero
de los siete pecados mortales, y el primer pecado del mundo, y 20
aun antes que el mundo fuesse criado, que: «Seréis como Dios es»,
para persuadirle dixo él, cuyo capitân es Lucifer ; y Jesu CristoNuestro
Sefïor de la humildad su contraria y se digna de ser conparado por
ella a un cordero. Por esta y por otras cosas, lauó Dios la tierra,
cubriendo susobrehaz con el jeneral diluvio de sus aguas, como 25
poéticamente dice Obidio que por sovervia:

Afectasse ferunt regnum celeste gigantes (1).

Por esta vino al mundo confusion de las lenguas, y fué la torre de 30
Babilonia asolada, que tuvo zinco mill y ciento y setenta y ctiatro
pasos geométricos en alto, que cada vno es de donde el pie estâ
firme hasta donde passando por el otro, para que los comunes son
assi doblândolos (diez mill y docientos y quarenta y ocho passos).
Pensando que con el altura de la torre se podrian escapar de /fol. 46 v° 35
Nuestro Sefïor, aunque otra vez con otro nuebo diluvio se enojasse,
no viendo que ni por alto ni por vaxo ninguno de su furor puede
escaparse ; y en lo mâs alto menos, porque las alturas del que abita en
lo alto se le acercan mucho mâs. A estos no los confundfo con terromotos

18—19 Pues.....;; hat Z. neben den Text geschrieben.

20 G. streicht: y..... 24 cordero.
21—22 Z. fügt que..... dixo hinzu.
33 G. verbessert passando in pasa.
33 G. verbessert para que in porque.
39 Z. hat mds hinzugefügt.

ni rayos, sino con la behetn'a de las nuevas lenguas, que ellos mismos
se hiziessen dano. i Quién duda que no seriân ynnumerables los maies
no entenderse, bien comidos y beuidos, los trabaxadores edificantes?
Pedfa vno ladrillo, dâvanle cal; pedi'a otro cal, trayanle barro. Sobre
esto mill pendencias y escândalos, y assî ellos mismos se castigaron, 5
como dize:

vt fortia que ..... confunderet.

è Y de qué tiene que ensobervezerse el miserable hombre?, como
dize el sancto Job (lo que le llora Plinio muchas vezes) : «El hombre 10
naseido de muger que bive breue tiempo, Ueno de muchas miserias,
que como flor sale y se huella, y Wye como sombra, y nunca
permaneceenel mismo estado» (2). Y otro avtor hizo a este propôsito
estos versos:nbsp;/fol. 47r°

Cm fex cm linbsp;\nbsp;15

Cm res vilissima si (
Vnde superbinbsp;l

Ad terram terra redi )

Que Alexandre dió bien a entender (aunque pretendió ser tenido 20
por Dios). Mas como la verdad se saca a luz con tormentos, assi le hizo
a él confessar la verdad, el dolor que tenia de vna herida, diziendo :
«Vosotros me adorais por Dios, mas mucho me duele la llaga
que tengo en esta pierna».

Pues bolbiendo el agua al cauz deste molino, que al que le 25
Pareciere molienda, lo puede dejar de leer, porque séria gran
soberuia pensar yo dezir los maies que en ella ay. Digo que, estando
en Flandes vn dia en casa de vn gran senor, hablando vnos caualleros
de vn torneo de a pie que otro dia auia de auer, dixo uno: «i Qué
Cosa es caer? al que torneando cayesse, abianle de poner luego vna 30
rueea». Y prosiguió otro diziendo : «Que si tal fealdad me acaesciesse,
que frayle v amp;rmitano me metiera».Y eran dos caualleros muy
fuertes. Y el siguiente / dia los derribó a entranbos con vn ^ /fol. 47 v°
Pedaço de lanza vn delicado mantenedor, que era el marqués de
Vergas (3). Que fué en Vinçe el torneo de a pie, y se mantenfa con 35
lanças de armas y golpes de espada.

Y otra vez en Brusellas, puesto para justar vn cauallero a la tela,
por hierro que no era aquella su vez, llegó otro valentón muy fiero,
diziendo a alta voz: «î Cuerpo de Dios,senor! i Por qué me quitâys
mi plaza? î Dejâme justar, quitâos, afuera!» Retrujo atrâs el primero 40
su cauallo, y sacôle poco a poco de la tela. Entra el soberuio

7 G. unterschlägt das lateinische Zitat, wahrscheinlich weil es eine
quot;nieserliche Stelle enthält.
20 G.: lo que für que, als Verbesserung.

quitador, dale el mantenedor vn encuentro, que le sacô linpio de la
ssilla, y diô con él en tierra por sobre las ancas del cauallo.

Y quando en las cossas de burlas, que son las fiestas, como
ensayes para las veras, ensaya assî Nuestro Senor su justicia en
castigar las sovervias, i qué harâ en las cosas de alguna sustançia? 5

39. De que el anime es muchas vezes adivino.nbsp;/fol. 48 rquot;

Como el aima es ynmortal, no puede dejar, aùn encerrada en las 10
groseras ataduras del cuerpo, de rrespirar y trascender lo que puede,
como en suenos alcançan los hombres algunas vezes lo que despiertos
no alcançavan; y vn hombre de quien no os acordâuades aui'a muchos
anos, os acordâis dél, y encontinente topâisle. Jura vno : «arrastrado
muem», y oy muere arrastrado; otro que «mala muerte y sin l5
confisiôn muera», y asf les acaesce; como no dize malel rrefrân : «cada
vno muere del mal que teme» (1). Y a mi padre oy muchas vezes:
«îQuién viese pasado este ano!», y no saliô del que temi'a, que hera
el de 1500 y quarenta y quatro.

Pues no a muchos anos que en Llerena, ques a lo que yo aora voi, 20
entrando vn mora/dor nueuo en vna de las primcipales casas /fol. 48 vquot;
della, sonava cada noche que devajo de su misma cama aui'a
vn tesoro en su aposento. Y eso fué tantas noches areo, que ya se le
hiço vergûença no creer en suenos. Haze que vn moço suyo, de
quien se fiaua, le traiga vna açada, aparta su cama, y a média noche 25
com lumbre, no hazen sino a rremuda cauar y sacar tierra, y el tesvro
que tras mucho ahondar hallaron, fué todo él armadura y huesos de
vn cuerpo muerto.

Que pareze que Nuestro Seiïor, que deuiô de ser seruido de dar
buen lugar al aima de aquel hombre, fué servido que a su cuerpo 30
acâ se le diese. Y asi se hiço, que con dévida pompa se llevô a sagrado,
y se le diô eclesiâstica sepultura a aquel cuerpo, que muriô peleando
en esta vida debajo de la vandera de la yglesia militante.

5 Ursprünglich hiess es in der Hs.: sustançia y peso. Die letzten Wörter
wurden gestrichen.

HZ. ändert carcel in ataduras.

11nbsp;Zunächst hatte der Abschreiber lo que se puede saber niedergeschrieben.

12nbsp;Z. ändert saben in alcançan; muchas in algunas.

13nbsp;Z. ändert alcançan in alcançavan.

18 Der Abschreiber hatte: que hera el de 44, die Änderung ist von Z.
30 Zunächst stand in der Hs.: buem hombre, das Adjektiv wurde aber gestrichen
33 Z. fügt militante später hinzu.

40. De cosas singulares dEspana.nbsp;/fol. 49r°

Este sea como yndice de las cosas que en Espana ay, no porque yo
Piense yncomprehensibles a mi comprehenderlas todas, ni ponerlas
por orden, sino las que sin ella se me vinieren a mi pluma a la mano, 5
y por mitigar em parte esta sed que tengo de celebrar y ensalçar mi
patria.

El mexor y mas bien empleado dinero del mundo, y de donde con
menos caudal se sacó mâs prouecho, fué vn quento de maravedfs quel
^cretario Luis de Santeangel (1) prestó al rei don Fernando 10
Cathólico, con que se despachó Colón a las Indias, y tamtas provincias
y reinos fueron afiadidos a la Corona Real dEspaüa.nbsp;/fol. 49 vquot;

El mexor caiz de tierra la iglesia mayor de Sevilla, el Alcâçar rreal,
la Casa de la Contratación, el Almazén del azeite, el Aduana, la
raraçana, la Casa de cabildo de la ciudad, la Lonja de los mercaderes, 15
las Gradas y el Audencia Real.

La mayor ciudad dEspana y mâs populosa Lisboa.

La mayor villa Madrid.

La mejor plaça la mayor de Valladolid, v el Ruxio de Lisboa, v la de
Medma del Campo, v la del Duque de Bergança Villaviciossa, v la de 20
ante Palacio de Lisboa de la Casa real.

La mejor calle el Coso de Çaragoça, v el Carrerample de
^arzelona, / v la Rrua Noua de Lisboa, v la Corredera de /fol. 50 r°
valladolid.

La mâs alta torre la de Sevilla.nbsp;25

[•E/] mâs hermoso fuerte y de mâs admirable y hermosa fâbrica,
el de junto a Palacio en Lisboa.

El mâs alto monte Monsarate.

El mâs hermoso y mâs llano campo el de Medellin.

El mexor cosso para corer toros el de delante la casa del conde de 30
Medellin.

La mejor cavalleriça la real de Córdoua.

Y la mejor casta de cavallos la del Rey en la misma cibdad.

Las mejores aceiïas las de alli del Rrei, en Guadalquibi, que rrentan
vemte y cinco mill fanegas de trigo cada ano.nbsp;35

El mexor molino el de Guadalupe, que muele cada ora vn cahiz de
'l'igo, lo que vió el Rey Nuestro Senor sentado en vna silla hasta
que passó la hora.

4 2. fügte a mi später hinzu.

Colona steht in der Hs. irrtümlich für Colon.

|7 Bevor 2. den Satz änderte lautete er: ;; mas caro lugar del mundo.

^^ V..,.. 21 real von Z. hinzugefügt.

^^ G. streicht de Lisboa.

Dieser Absatz (bis 28) ist später von 2. eingeschoben.

34 2. ändert die 2ahl 250 in 25.

' lo..... 38 hora ist später von 2. hinzugefügt.

El mexor puerto de mar Cartagena.nbsp;/fol. 50 v

La mejor playa Barcelona.

La mâs poblada tierra Navarra.

La mâs fértil,el campo de Vrgel,que lleua todo junto: pan y vino
y azeyte.

El mayor rrio el gallego Mifïo.

La mâs hermosa fuente, Trujala, en Segura de la Sierra, donde
nace Guadaquibi.

La mayor puente, de siete léguas de ancho por donde debajo en
la Mancha pasa Guadiana.nbsp;^

La mayor dehesa la Serena, que renta al Rei veinte e quatro
quentos cada aiïo.

El mejor pozo el del Almadén del Açogue, que renta docientos
y çinquenta mill ducados.nbsp;^ ^

La mejor pesqueria la de los atunes, que rrenta ochenta /fol. 51 r
mill ducados.

La mejor pesqeria de coral en Varcelona.

La mejor fruta la de Toro.

La mâs tenprana la de Plasencia.nbsp;,

La mâs barata en Granada.nbsp;^^

El mâs râpido rio Cinga que va por Monçôn, que llama Julio
César Rrapax.

El mayor senor de rrenta el duque de Osuna.

El de mayor calidad el duque de Vergança, que da doze quentos .
de renta con el Abito de Cristo, y prouee en su tierra todo lo
espiritual, y demâs de ser don Teodosio segundo, nieto de reyes, no
tiene en todo vn reyno competidor ni ygual.

El de mâs basallos, que tiene treinta mill, y los mâs hidalgos, el
duque del Ynfantazgo.nbsp;.

El lugar de sefior que mâs rrenta él solo, Sanlûcar de Barrameda,
que rrenta setenta mill ducados. Dije el duque de Verganza de mayor
calidad, porque avnque otros son dezendientes de reyes, no tan

Zercanos.nbsp;, ci i?quot;

El mayor lugar de sefïor Osuna del Duque, y también /fol. 51
que renta quarenta mill ducados.

El mâs rico lugar de sefïor Medina de Ruiseco del Almirante,
donde dizen que ay mâs de 1000 hombres a quento de hazienda.

La mayor dignidad por tierra de senor lego el Condestable de
Castilla, y el Almirante por la mar.

20 Z. verbessert Sevilla in Granada.

23 Neben diesem Absatz steht die Randbemerlcung: Vease Medina Sydonia...
und neben dem nächsten: Vease..... Die beiden Stellen sind nicht mehr zu
entziffern.

28 Z. hat später y los mas hidalgos hinzugefügt.

36 El mds rico..... 39 mar hat Z. erst später hinzugeschrieben.

La mayor albuhera la de Valencia.
El mejor vidrio el de Barcelona. (2).
El mejor barro el de Talavera.
El mejor marmol el d'Estremoz.

El mejor pano el de Segouia.nbsp;5

La mejor seda la de Granada.

El mejor vino blanco el de San Martin. (3).

El mejor tinto el de Illana.

El mejor moscatel de Alcalâ de Henares.

La mejor agua la de Tajo, con Jarama, de Aranjuez.nbsp;10

La mayor abundancia de hierro en Vizcaya.
Y la Sierra Morena de plata, donde la mina de Guadalcanal
dio mâs de onze millones em pocos anos.
El mejor cercado la tapada (4) del duque de Vergança.
La mayor recreación de Aranjuez.nbsp;15

La mejor huerta la del abadi'a del duque de Alva. /fol.52r°
La mâs honda fuente la de lo alto de la Ssierra de Véjar, donde
el rio de Cuerpo de Hombre nace.
La mâs linda y abundante la de la Madelena de Jaén.
La mejor cassa real de verano la de Sevilla.nbsp;20

La mâs soberuia la de Toledo.

La mâs bizarra delantera de cassa la de la real de la Alhambra en
Granada.

La mejor casa de cauallero la de don Luis Çapata, en Llerena,
y mejor que la de muchos grandes.nbsp;25

La mayor yglesia la de Sevilla.
La mâs rica la de Toledo.

El arçovispo de Toledo el mayor perlado.nbsp;/fol. 52v°

La mâs rica dignidad, en la misma yglessia, el arcedianazgo, que
^renta treinta mill ducados.nbsp;30

El mejor edificio y mâs rica cassa de religion San Lorenço el Real.
La mâs libre tierra Aragon.
La mâs libre ciudad de pecho Toledo y Salamanca.
La mejor feria la de Medina del Campo.

El de Llerena el mejor mercado franco.nbsp;35

El mejor ospital la Misericordia de Lisboa.
El mejor edificio el de Sevilla de las Cinco llagas.
El mâs ameno sitio de templo el monesterio de Belén, enterra-
miento de los reyes de Portugal.
La ciudad de mejores templos Sevilla.nbsp;40

p mayor pósito de dinero la Tabla de Barcelona.
__5;a_Ji^estendida orden de todas la de San Francisco, /fol. 53r°

lautete die Hs.: La mayor recreación del mundo.
tine unbekannte Hand hat Toledo hinzugeschrieben.
•3/ Das Wörtchen de in der Hs. vor edificio mag wohl ein Sclireibfehler sein.

2»pata (

La mâs rica de San Gerônimo.
La mâs noble la de Santiago.
La mâs encerrada la de los Cartuxos.

La mâs penitente la de los Descalços.nbsp;.

La mâs estrecha la de la Merced, porque an de quedar por los ^
cativos que redimen cativos ellos en Africa.

La de mâs predicación y de mâs letra la de Santo Domingo, que se
llama la orden de los Pedricadores.

La mayor encomienda la de Soquéllamos.

El mayor estudio el de Salamanca.nbsp;^

La mayor légua de Târraga a Ceruera.

El mayor yngenio de agua el que sube a Toledo ochenta estados
del rn'o a la Cassa Real, que hizo Janelo (5).

El convento de mâs religiosos el de Santi Estevan de Salamanca. -
La mâs mala y mâs peligrosa puente del mundo es sobre Darro ^
y Xenil, la de Huetor Tajar, lugar de don Antonio de Luna (6),
ques de dos maromas por bajo atrauesadas por pasos llenos, y por preti-
les otras dos sogas a los lados, trauadas a las de abaxo con cuerdas,
que por su instavilidad al pasar la llaman la Cuna.nbsp;^ ^

Los mejores neblies de las Rocinas.nbsp;/fol. 53 v° ^

Los mexores açores de Navarra.
Los mexores gavilanes del Pedroche.
Los mejores baharies de Cataluna. (7).

Las mejores mulas de Villalón.nbsp;^

Los mejores toros los de Xarama.nbsp;^

El estado mâs seguro el de Chinchón, porque tiene obligado por
especial ypoteca al saneamiento el reyno de Granada, y por general
quanto ganó el rey don Fernando.

La mâs limpia cibdad v Barcelona (8), v Sevilla, v Toledo, v .
Mâlaga. De villas Llerena y Talauera.nbsp;^

El mejor órgano el de Móstoles (9), que tiene 21 diferencias /fol 54
admirables : lo hordinario, lo f lautado, orlos, dulçainas, tronpetillas,
paxarillos, y aùn bozes humanas, vihuelas de arco, hâryas con
temblantes, tamboriles, cornetas, chirimîas.
La de mâs fuerte sitio Toledo.

El mayor concurso de gente Madrid, donde se hallaron de
confisiôn novezaentas mill personas legas, siendo alH corregidor el
claro y honrrado cauallero don Alonso de Cârdenas. (10).
La mayor copia de clérigos la de Sevilla, donde dizen que ay de

3 La mas encerrada .... 8 Pedricadores hat Z. später am Rande hinzugefügt.
17 G. verbessert llenos in llanos.nbsp;^ , , .

29 Dieselbe unbekannte Hand von fol. 52 v° hat wieder Toledo hinzugefugt.
De ..... Talavera wurde von Z. hinzugefügt.

31 £/ mejor.....chirimias wurde von Z. hinzugefügt.

39 dizen que wurde von Z. hinzugefügt.

ordinario siete mill confesores, y quinze mill sacerdotes por todos con
religiosos y frailes.

La mejor alameda la de Sevilla, y quien dijere otra cossa, Jullio
César y Ércules que alli estân, se lo harân conozer por fuerça de
armas.nbsp;5

. La primer ynquisición del rreino la de Llerena, y la de mayor
jurisdictión, que govierna dos maestrazgos y 4 obispados: Badajoz,
y Coria, Plasencia y Ciudad Rodrigo.

La de mayor distrito la misma, después que de Valladolid se ha
sacado la del reino de Gallizia.nbsp;10

El mayor secreto y marauilla es el de los moriscos d'Espana, que
los que lo merezen estân en mitad del fuego y no arden.

La mâs alta caûeria de agua la del Azogejo de Segouia.

La mâs hermosa hermita Nuestra Senora del Prado, en Talavera,
donde estâ vn sepulchro, que se tomó de los montes cercanos, y lo hizo 15
frai Francisco Ximénez(ll), poner alli aôo de----- que dize....

La mâs admirable puente sin mezcla y sim plomo, en el /fol. 54 v°
furioso rio Tajo, la de Alcantara.

El mâs premmente oficio el del Justicia mayor de Aragón.

La mayor gouernación el Asistente de Sevilla.nbsp;20

El mayor coregimiento el de Toledo.

El mayor cargo de Presidente del Consejo Real de Castilla.

El mayor conde el de Venavente.

El mayor y mâs poderoso rey que en Espafïa a avido Phelipe, que
Dios guar de.nbsp;25

La mâs hermosa y mâs sabia, y mâs rara prinçesa del mundo, la
Serenisima Dona Ysabel, su hija mayor, que hasta oy para su
compania no se le \hä\ hallado ygual.

30

41. De vn nuevo y facinoroso engano.nbsp;/fol. 55 r°

Como los Fûcares, nobles alemanes (en cuya cassa posaron el
Enperador y el Rrey en Alemafia), tienen tratos en Espafïa y en todo
el mundo, sus ministros manijan mucho dinero. Y assi el que 35
tienen en la corte, como el que en Almagro y el que en Llerena, tienen
fama de muy rricos. A esta acudió en Almagro vn ladrón muy sotil
y^atreuidfasimo: hâzese alguazil de la Ynquisición, llama a dos

7 que.... 8 Ciudad. Rodrigo wurde von Z. hinzugefügt.

quot; 2. ändert Valladolid in misma, und erklärt im Nebensatz diese Änderung.

Hz. ändert milagro in marauilla.

14 La mós.... 16 dize ist später van Z. hinzugefügt worden.

16 Der Satz ist nicht zu Ende geführt worden.
. 24 Urspr. hiess es Phelipe de Austria, ohne weiteres. Änderung und Zusatz
smd von Z.

27 mayor.... ygual hat Z. hinzugefügt.

familiares del Santo Oficio, y después de averles pedido para vna pri-
sión muy grande favor y aynda, va [a] casa de Juan Xelder, vn
avturizadissimo ministro de los Fücares, y en llegando le dize que sea
preso por el Sancto Officio- Enciérrale en vna câmara al inocente, muy
turbado, y assimismo toda su casa, y échale la llaue encima. Manda 5
llamar vn escribano publico, secréstale todos sus bienes. Muéstrase
muy pio y muy doloroso a los llantos y lâgrimas de su familia;
promételes buen sucesso, poniéndoles delante la vsada misericordia ^
del Sancto / Oficio. Manda traer vn carro en que le lieven, /fol. 55 v
y a los familiares que se aparejen hasta el primer lugar, camino de lO
Toledo; no dexa que le hable nadie, y a él se lo manda assi.
Queda el barrio todo escandalizado, como quando vn gavilân
toma entre otras vna picaça, que las demâs se hazen afuera y cherian,
y assi i quién tal pensara de hombre tan honrrado ? Chiriauan las
vezinas, y olvidâvasseme agora lo que al ladrón no se le olvidó, que 15
fué tomar vn çurrôn que halló mâs a mano, atestado de escudos,
sospirando por los reaies que dexaua a mâs no poder de llevar,
diziendo avn que le davan mâs, que no llevava sino dos mill escudos
para el gasto del preso; que asi se lo auia mandado el Sancto Officio.

En otro lugar cercano despide el carretero y los familiares, y pâgalos 20
como muy hombre de bien (aunque él no lo era). Dize que va a Toledo
a dar quenta de lo hecho; déxale en cassa de vn honrado familiar y
rico; encârgale que le tratasse muy bien, sin comunicación ninguna
y a buen rrecado, hasta que se le mande lo que a de hazer del que
quedaua alli, y él trastrocando caminos y mudândose âbito, huyó 25
con su dinero quanto pudo.nbsp;^

En tanto, los que tenian en cargo a Juan Xelder, passaron /fol. 56 f
dos, cuatro, seys y 12 dias, hartos de tan extrahor dinar io cuydado,
y no teniendo que gastar con él, entiéndese la verdad. Ynfórmanse
del caso de rayz, dan al que estaua libre por libre, con gran contento 30
de todo el mundo de ver sin pena al que estava sin culpa. Acuden
con gran priesa para darla a quien la tenia, hâllanle no lexos, como
tiene tantas manos la justicia; trâenle a Toledo con gran rregozijo
de toda la ciudad, métenle por ella en vn macho lleno de canpanillas ; ^
entréganle a la Ynquisición con casi todo el dinero, que dió buena
cuenta con pago, que auia gastado poquissimo. Y por no rremitirle
a la justicia seglar la Sancta Ynquisición, por ser mayor tribunal
el suyo, conoçe de su delito fuera mortal en otro trivunal mâs venial
el suyo, donde no se condena a sangre ni a muerte a nadie; condénanle .
a muchos açotes y ciertos afïos de galeras, y assf porque el juyzio seglar
no pudo, y el espiritual no quiso, hurtândoles a ambos el cuerpo
su dicha se escapó de tan atrozes casos. El dinero se cobró todo.

18 Z. hat das ursp. mill in dos mill geändert.
39 Z. fügt a nadie hinzu.

porque lo avia dado a vn banco, para que se lo diessen en Aragon.
Llega vna posta primero que él, espéranle al lazo en Çaragoça,
donde él y el dinero juntamente fueron tomados con poco....

42.nbsp;De la aguja del marear.nbsp;/fol.56v°

Perdiôse vna vez vn cauallero entre grandes dehesas con su familia,
y entre tan vastas soledades no se hallô quien le mostrase el camino.
Y después que de acâ y de allâ anduvieron vn rrato, mâs perdiéndole, 10
Vn criado muy docto en letras humanas y matemâticas, que llevava
consigo, preguntô: Ay algvn relox de sol aqui? — Para qué lo
queréys ? dixo su amo. — Ya vemos que es el medio dia, dixo él
a su amo, V. M. lo verâ: la aguja déste mira al Norte, el lugar donde
vamos estâ a tal parte de donde partimos; por esta aguja emos de 15
navegar agora por tiera, como los que van por la mar por el
aguja». — Toma el relox de sol en la mano, puso donde le pareciô
el aguxa, y danse a andar tras el que yua adelante. Y quando no se
cataron dan sobre las Broças, que era el lugar donde se yuan.

En Vngn'a, que es la tierra llana, dizen que van carros a la vela. 20
Ya no falta otra cossa a la sotileza humana, sino como se ande por la
mar navegar la tierra, y que tratemos de volar otro dia.

43.nbsp;/fol. 57 r° 25

Na hera de 1375 anos foi ha Ifamte dona Isabel com ho Sors, dom
Duarte seu filho, e com a Senhora dona Caterina sua filha e o duque
dom Joao e filhos e filhas do duque, netos da Ifamte, a sua tapada
de Villavisosa. E thodos se meterao hem hum bargamti, hem 30
hum llaguo que ama nell, e amdarao de sima pera baixo nave-
guamdo. E acomteseo que a noite amtes de suas A. A. sairem da dita
tapada, arombiu a parede do llaguo, e foi tamta a forsa daguas, que
ileuou thodos os asudas dos muinhos cosen.... que aula dahi a
muitas lleguaas, o que se fora duas oras amtes se perdiao thodos os 35
desemdemtes da casa de Bargamsa (1).

3 Das letzte Wort ist unverständlich; G. ersetzt es durch trabajo.
10 G. verbessert perdiendole in perdiendose.

Es fehlt die Überschrift; statt deren liest man die Bemerkung:
^nididuras. Die ganze Geschichte ist von einer völlig unbekannten Hand ge-
schrieben worden.

G. hat hier e disen statt cosen, das folgende Wort ist überhaupt nicht mehr
entziffern.

44.nbsp;En cosas que pareçen mentira y son berdad.nbsp;/fol. 58 rquot;

El coletor de Su Santidad en Lisboa, obispo de...., ijo del conde
de...., me dijo que abi'a estado sin dormir doçe di'as con sus noches,
y me çertificô que en su patria sabi'a un yjo de im famoso letrado, 5
llamado Estabo, sin dormir seys anos de di'a y de noche, asta que
sin tener mâs ya que el cuero y el pellejo por la dicha causa, y sin
calentura en todo aquel tienpo, se muriô.

Pedro Gaytân, canônigo de Toledo, naçiô ano de siete, el mismo dfa
que el duque de Alba, y el mismo di'a que el duque muriô, muriô él.(l). 1®

Trâese al Rey de la Yndia de ordinario mil quintales de cenela
y beynte y cinco mil quintales de pimienta, y réntale a Portugal, en
dinero, con lo de la Yndia, en dinero dos millones.

Trâenle de su parte de las Yndias de Castilla tres millones en
dinero y quinientos marcos de esmeraldas, y sesenta cajas de perlas, 1'
cada caja de dos tercias de largo, y un palmo y una qixarta en alto.

45.nbsp;En los que de poca hazienda uinieron a mucho /fol. 59 fquot;
crescimiento y prosperidad.nbsp;20

Muy buen exemplo serâ desto el claro y nobih'simo cauallero don
Alonso de Vargas, de Estremadura, natural de Xerez de los Caualle-
ros, que entrô en la miliçia con quatro escudos de paga,y andando el
tiempo, por gran merçed se le dieron tres escudos de ventaja. Y uista
después su gran sufiçiençia y bondad, llegô a ser capitân general,
y en el Consejo Supremo de Guerra del mayor Rey de la cristiandad,
y Dios sabe en lo que pararâ.

30

Fué aquel que en nuestros tiempos y en muchos de los pasado[s]
juntô en la miliçia dos cosas muy contrarias, como Çip[zon]
Africano : religiôn y admirable valor militar, q[ue] como vn frayle era ^
virtuoso, y lo haçi'a ser a los suy[os], y como vn demonio contra los 3?
enemigos osado y perjudi[ca/]. En todas quantas cosas yo escriuo los
mâs de los subjet[os] quedan a deuer a mi pluma algo, mas en este
ella queda a de[aer] al subjeto muy mucho por no tener la pobre
y pelada sufiçien[te] capacidad.

1..... 10 Die beiden ersten Abschnitte sind durchgestrichen worden.
Zwischen dem ersten und dem zweiten steht noch eine Überschrift: en
felicidad, die irrtümlicherweise dorthin geraten ist.
16 Folio 58 v°. ist unbeschrieben geblieben.

28 Der Abschreiber hat hier Raum für nähere Einzelheiten frei gelassen.
39 Fol. 59 v° Wieb unbeschrieben.

46.nbsp;De fverte y dura caveza.nbsp;/fol. 60 rquot;

Vbo en Llerena vn honbre de gente baxa, de tan poderossa
caveça que le acaesçiô a vista de todos en vn mercado tomar ladrillos
muy gruessos, y platos y morteros fuertes, y todas cossas de barro, 5
y haçerlos pedaços en la cabeza.

î O, si este estubiera en aquella gran provinçia de Arauco, de
20 léguas en largo y de siete léguas en ancho, cuya ceruiz fué ynben-
Çible y no domada hasta que vnos pocos de Baldibia (1) los
bençieron, y yndómita hasta quel grande y numeroso exérçito del 10
marqués de Caûete (2) de hasta 200 onbres, y 20 de a caballo, los
domaron y acabaron de suxetar por fuerça de armas, con grandes
y yncreybles hazafias dellos mismos!

Pues alli, donde por tener vno de aquestos vn madero a cuestas,
tan pessado que diez ganapanes no le pudieran en Espana sostener, 15
hazian a vno rey, yo creo que hizieran virrey a hestotro, que e dicho
de tan gran caveça que quebraua a topadas ladrillos y morteros,
como digo,

20

47.nbsp;De superfula groseça y gordura en las gentes. /fol. 60 v°

Todos los estremos son viçiosos, mas el mâs temeroso y
abominable es el de la demasiada gordura. Es grandisima fealdad
que a la mâs hermossa muger afea, y al mâs gentil honbre baron 25
le desfigura. Los gordos se hazen terrero de graçiosos y fisgantes, y son
molde de dichos, de motes y de apodaduras. Ynposibilitanse para
andar en sus pies, y no ay caballo que los sufra ni lieue, y an menester
vn yngenio para los poner a caballo y descendirlos. También tiénenlos
sus enemigos vençidos v ynposivilitados para bolber por su honrra, 30
y salir a ningün canpo ni desafio, ni estân âviles para la guerra,
ni para serbir a su patria, ni a sus principes. Esto es los demasia-
damente gordos, que el medianamente gordo todavia passa........

............ Fâltales el aliento, andan con el tienpo : de berano an

los destar / hechando ayre con vnos fuelles para que no se /fol. 61 r° 35
ençiendan, como echar agua a vna rueda de vn artefiçio para que

1 Das ganze Kapitel ist durchgestrichen.

6 Bevor Z. die Wortfolge änderte, stand en la cabeza vor statt hinter pedaços.

14nbsp;Z. fügt a cuestas hinzu.

15nbsp;Bevor Z. die Wortfolge änderte, stand en Espana hinter statt vor sostener.
17. 18 Im Texte stand zunächst: que ladrillos y morteros quebrantava a

'opa[das], bevor Z. die Wortfolge änderte und como digo hinzufügte.

28nbsp;Z. ändert die Wortfolge, denn es hiess urspr. liebe ni sufra.

29nbsp;Z. fügt también später hinzu.

33 Es folgt eine Stelle, die nicht mehr zu entziffern ist.
36 Z. fügt echar hinzu.

no se [enjçienda, y en ynbierno yélaseles la gordura y son en estremo
frios. Biuen poco, y en tanto que biu[e/z] tienen poca [sajlud;
llenos de h[amo]res, de covn[mientos], de reuma. Gota y [apojplexfa
p[arfe]cen mucha[s vejzes y T[oma]dizo, que [de mujchas do[/enczas]
es fuen[ie]. Demâs desto al mâs sabio la discreçiôn se le enturbia y 5
entorpece, como encolados y atapados los cafïos de los espiritus
y el aima también, passa grandissimo detrimento; que la carne
con m^ carne y sangre haze mâs guerra. Los sanctos con abstinençias,
por miedo desto, se enflaqueçieron tanto que vinieron a quedar hechos
notomias. Son todos espiritus sin cuerpo, y los gordisimos todo cuerpo lO
son sin espiritu, como vn çebôn que viene a tener poquisima
carne, sino gordura. Heste tan perniçiosso mal a los prinçipios, como
todas las cossas tienen cura, ques la misma que diçen con que se
cura el romadizo: esuriant, vigilent, sitiant que revma tenent.

También en ciertos autores he visto que el rey don Sancho el l5
Gordo, de Léon (1), que dió la libertad [a] Castilla por la gran devda
del cauallo y el açor que le dévia, enfadado de su demasiada gordura,
se [fué] a vn rey moro de Córdova, donde aui'a grandes médicos, y le
dieron vnas yeruas con que enfla[gueczd], sin peligro, en pocos
dias.nbsp;20

Y como quanto a los cuerpos, tenemos con los animales tanto /fol. 61 vquot;
parentesco, a los honbres lo que a todas las otras criaturas engorda y
enflaqueçe. Jamâs se bió correo de a pie gordo, lacayo ni jornalero.
Otio con el comer es lo que entorpeçe y hyncha, y assi en la casa del
sueôo fingeron los poetas el Otio, de vn canto corpulento y grasso (2). 25

Yo temi esta dolençia tanto en mi joventud, viendo los ynconbi-
nientes dichos, que hiçe al remedio rreparos grandisimos. No çené
en mâs de 10 anos, sino comia al dia sola vna vez; nunca bebi antes
ni después vmo, lo que se engorda mucho; no comi en grandisimo
tienpo coçido. Andube algùn tienpo vendado el cuerpo; dormi 30

1 Z. fügt para..... encienda hinzu.

2—5 Biuen -----fuente ist eine Änderung von Z. Urspr. stand hier: Tiene

poco a la salud, corre en tanto que vibe, mucho peligro de vmores, mds de
corrimientos, de gotas, de apoplexias.
5 Z. ändert die Stellung der beiden Zeitwörter.
7 Z. fügt también hinzu.
7 Z. fügt grandissimo hinzu.
7 que..... 8 guerra hat Z. hinzugefügt.

9 por.....esto hat Z. hinzugefügt.

13 con..... 14 tenent hat Z. hinzugefügt.

15 Den ganzen Abschnitt bis 20 hat Z. später hinzugefügt.

22. 23. Z. ändert die Stellung des Subjekts.

23 Urspr. Wess es in der Hs.: jamds se bió jornalero ni lacayo nicaminante
gordo, quel otio etc.

25 Urspr. hiess es: en la casa del sueno sedize Ariosto quetenia elsuefioel
otio de vn canto corp. etc......

28nbsp;Z. fügt al dia sola hinzu.

29nbsp;G.: con lo, was verständlicher ist.

algunas noches con grevas para enflaqueçer las piernas. Vestia
y calçaba tan justo, que hera menester descoserme las calças
a la noche para quitârsemelas (porque a las noches a todo hombre
se le engruessan las piernas). Y quando aui'a serao y dançar /fol. 62 r°
con las damas a la noche en palaçio, porque la cama enflaqueçe 5
las piernas, me acaesçiô muchas bezes para las llebar delgadas
estarme en la cama todo el dia, con lo que al fin sali, graçias a
Dios, con mi yntento, ni yo llegara oy a 66 anos con salud, si
la tenplança no fuera en mi ayuda y remedio.

Mas vn prinçipal senor, que oy bibe, descuydado destas defenssas, 10
llegó a tanto estremo de gordo, que no cabe en las ordinarias sillas;
tiene ancha silla hechiza, no puede dormir sino sentado, que
echado se aogan'a. Luego todas las semanas, aunque no esté enfermo,
le sangran dos beces, y vna que se tardó, le acudió vna subita y biolenta
erisipola, que de vna vez le sacaron 72 onzas de sangre, que son 15
quatro libras y media. Pues assi al fim concluyo con que el
comer / y el otio engorda halcones y caballos y perros, y a /fol. 62 vquot;
los honbres también de la misma manera, quel dezir que el contento
engorda, téngolo por falsso, porque los condenados a muerte que no
tienen mucho contento, salen de las cârçeles gordisimos, ni 20
concluye el dezir quel que a de ser gordo no le puede escusar, sino
niucho mâs que el questo dize, es necio y lo a de s[er].

48. De que de lo que nos pensâmes valer nos dafia muchas 25
vezes.

Enbfa a Bulpiân (1) socorro, en Ytalia, el duque de Alba, a lo
qual fueron cavalleros muy honrrados, y entrellos Garçilasso, mançebo,
hijo del honrrado cauallero Garçilasso, que muriô en Françia. 30

Hazen françeses vna mina para entrarle,y estando todos los nuestros
alerta por donde / aui'a de parir la tierra y dar para muchos el /fol. 63 r°
mal parto, al fin bol6 la mina por vn baluarte, questaba por de dentro
muy bien atrincherado y fuerte. Y puesto el buen caballero a la

3. 4. Porque.....piernas hat Z. hinzugefügt.

o Urspr. hiess es in der Hs. nur: y sali, etc.

10 j; remedio wurde später von Z. liinzugefügt.

14nbsp;Lmgo wurde später von Z. hinzugefügt.

15nbsp;Die Hs. hat den Schreibfehler biolente.

17nbsp;Urspr. in der Hs. : 4 libras y V2 de vna sangre y anssi etc. Z. hat es korrigiert.

18nbsp;Z. ändert die Wortfolge.

19nbsp;También wurde später von Z. hinzugefügt.

23 Urspr. in der Hs. '. que es y a de ser neçio el questo dize.

26. 27. Die Überschrift lautete urspr.: De que de lo que a vezes nos
per^amos valer, nos dana. Darauf hat Z. sie geändert.

35 Z. fügt später y fuerte liinzu.

defensa, fué alli oprimido d[e] vn turbiôn de armas françesas y
tomado, y al momento començândole a desbalijar y a quitar las
armas, alegô en su defenssa, que era pariente del duque de Alba.
«Pues por eso moriréis, dijo vno, que a mi' me hizo en esta guerra
ahorcar vn ermano», y diôle en la desarmada cabeça vna gran 5
cuchillada, de que cayô luego muerto. Lo quai, tomado ya a prisiôn,
si no fuera por lo de que se penssô baler, no le empeciera, como los
que por ssalbarse de vna nabe que se anega, desçienden al batel y se
aogan todos, y ella se salva descargada ya de gente.

10

49. En pronôsticos.nbsp;fol. 641quot;

Al regozijo de la nueva del cassamiento del duque dAlva, hijo
del primer Condestable de Navarra que vbo la cassa de Alva, don l5
Diego de Toledo, su hermano, quiso salir a unos toros, de que vbo
cuatro v zinco muy malos presagios. El primero fué todos sin
ningun[a] ocassiôn suplicarle que no saliesse a la plaça. Mâs
trujeron aq[Me]lla mafiana por las calles vn toro ensogado; entra por
la cassa dAlva y en el aposento de don Diego, y como si fuera persona 20
le vbiera muy agarochado, topeta zien vezes con la cam[a] de don
Diego, haçe pedaços los colchones, sâcales del cuerpo lana, y sale
en los cuernos con las dos almohadas. Otro a oyr missa don Diego
a San Francisco; yncase de rrodillas ante[/] altar, vndesele la
tierra y vndese él con ella hasta los [pejchos, que se vieron en travajo 25
de le sacar. Otro traen vn muy buen cauallo del duque dAlba, su
hermano; puesto ante é[/] comiença a tenblar, y câysele muerto
delante. P[or] esto le suplicaron mucho mâs todos que no saliese
allâ. No fué poss[zamp;/]e, y le acaeziô otro que los sacristanes que
abfan d[e] rrepicar por su honrra y rregozijo,al entrar de la pla[fa], 30
encomiençan a doblar y a tafïer a muerto, como si le llebaran
enterrar. En fin, comiença andar con vn toro, pônele vn /fol. 64 vquot;
garrachôn en la frente, da vn rrebufo el toro, hâzele rrecojer la
mano, y de su mismo garrochôn el quento métesele por el ojo
derrecho, y sale al colodrillo a la otra parte, y cayô luego muerto en 35
la plaza (1).

1 Z. hatte das Wort oprimido zuerst an andrer Stelle: oprimido y tornado,

8nbsp;Z. ändert mataron in empeciera.

9nbsp;Z. hatte zunächst Endstellung des Verbs.

13 Z. hatte vor dieser Geschichte eine andre Erzählung angefangen: De vna
santa y catölica constancia. Mitten in einem Worte bricht er sie jedoch ab, um sie
später fast am Ende semes Buches wieder aufzunehmen. In der Ausgabe von
G. steht sie auf S. 430.
28 Z. hat mncho mos hinzugefügt.
32 G. verbessert: a enterrar.

50. De invenciones enganosas.nbsp;/fol. 65 rquot;

Dizen que la santidad fingida es maldad doblada, quel que por
su propia auturidad es malo ansimismo se agrauia y haze dafïo;
mas el que con vara de justiçia no lo siendo v rrepresentando la 5
persona del Rrey v del Papa, v de los sieruos de Dios haze agrauios
y enganos y se haze santo, séria rrazón hazerle lo que dize el
Euangelio: atarle al pescueço vna piedra de atahona y zapuçarle
en lo profundo del mar (1). Quales fueron los que aqui sacaré a plaça,
para que ellos sean perpetuo exemplo para que no sean tenidos por 10
santos, sino los que la Santa Yglesia vuiere aprouado y aprouare.

Fué en la çiudad de Córdoua, en el monesterio de Santa Isabel
Francisca, vna monja, llamada Magdalena de la Cruz (2), a quien sus
padres para segurarla del mundo metieron de siete aôos monja. Esta
fué creçiendo en tanta religion y muestras de santidad, que a sus 15
monjas primero, a su çiudad después, después a todo el rreyno
dEspafia, y aun hasta / Roma, y a todo el mundo le era admirable /fol 65 v°
y espanto. Mas sus obras eran taies que si interuiniera en ellas
Nuestro Sefïor, como el enemigo malo, pudiera con rraçcôn ser
tenida por santa. Estaua sin comer y beuer muchos dfas; dormia 20
en el suelo en vna seca estera; dezia las cosas que se auian hurtado
a la casa; traia perpetuo cilicio. Vfanla estar en oraçiôn vna uara del
suelo en alto; transportâuase de quando en quando; dezfa quién la
uenia a buscar y de qué parte. Pasaua el Santissimo Sacramento
por la calle vn dfa y abrió vn agujero en la pared con vn hierro, 25
para que uiese adorarle, y dezia que era por milagro. Dixo que
aufa visto la batalla de Pavfa, y el mismo dfa divulgó la prisión
del rey de Francia. Hizo y dixo otras cosas marauillosas y grandes
por obra del enemigo; y porque por descuydo mentó Jestis, le quebró
el diablo vn braço, que tuuo assi dos dias, y otro se le concerto y 30
quedó sana, y hizo y dixo otras illusiones y marauillas estrafïas.

Tal mançeba tuuo el diablo desde siete afïos, que le llamaua
Balbân. Primero deuió en su ynocençia de tenerle por ângel de luz,
después que deuió de entender quién era el enamorado, no quiso
boluerse atrâs, v por estar ya la amistad tan trauada, v por no 35
herder la rreputaçiôn que tenia en todo el mundo de santa entre todos
os principes cristianos. La Enperatriz, Nuestra Sefïora, se le encomen-
daua; el Emperador, Nuestro Sefior, quando yua a Tûnez, le embió
que le bendixese su estandarte, y el Sumo Pontffiçe le rrogaua que

25 vn dia..... agujero wurde von 2. hinzugefügt.

25nbsp;con vn hierro wurde von Z. hinzugefügt.

26nbsp;y..... milagro wurde von 2. hinzugefügt.

26 Dixo..... 31 estranas wurde von 2. hinzugefügt.

29 G.: a Jesus.

32 que.....Balbdn wurde von 2. hinzugefügt.

encomendase a Nuestro Senor el estado de Ia rrepüblica cristiana.

Al fin, a luengo andar, como la uerdad es hija del tiempo, y estas /fol. 66 r
obras eran todas hijas del diablo, començaron las monjas de su
conuento a andar de tantas visiones que vian asombradas. Su mismo
horror les dió a entender que no eran aquellas obras de Dios, que 5
suelen antes quietar que escandaliçar los ânimos. Miraron en ello, mas
viéronla hablar con vn negro. Sabi'an que los ângeles no eran negros,
sino hermosos y blancos, digo en la forma que suelen pareçer, porque
ellos que son espi'ritus no tienen ninguna. Llegó la nueua al Santo
Ofiçio, ques el crisol donde se afinan y apuran las uerdades. En
efeto, fué presa y confesó la amistad del enemigo clara. Fué sen-
tençiada a emparedamiento y cârçel perpetua en publico y
notorio auto, y en la yglesia de Córdoua fué hecho para ello vn tablado ;
y porque pidió misericordia, no fué sentençiada a muerte. Fué priuada
de todas las cosas de la vida sin matarla; caió de toda la honrra
y estimación del mundo. Hizo buena vida en Andùjar, en vn
monesterio, donde fué emparedada y donde muriô, y pudo ser quel
çielo que por honrra y fauores era asi ymposiWe alcançar, por
desonrra y ymfamia le alcançase.

Esto fué y suçediô en mi moçedad, afio de cjuarenta y seys. /fol. 66 v° 20
Agora, el de ochenta y nueue, pasó y se aueriguó otra burleria, en el
mundo notable, que no bastó este exenplo, tan fresco para que
la jente no sengaiïase. J O, generaçiôn abusionera y amiga de noueda-
des, durisima y yncrédula a creer lo cierto, y pronta a cre[er] en
falsedades, sino ojo a Mahoma y a Lutero, a quienes an creydo, 25
bestias con caras blancas ! Y nuestra santisima fe a sido tan dura de
reçibir de judfos y de moros y de erejes, firme ella en su çierta
uerdad, confirmada en tantas profeçias, ejenplos, dotrinas, martirios
y milagros. Por eso los que de ligero creen las mentiras y monstruos
son mâs culpables, como lo que passó agora en Lisboa con la monja
que llamavan Santa.

Auia en la Anunçiada de Lisboa, en vn monesterio de monjas
de Santo Domingo, vna monja que llamauan Maria de la
Visitaçiôn, que la hizieron prioria de aquel conuento, que los Por-
tugueses prioresa las llaman. Esta llegó a toda la rreputaçiôn que 35
Madalena de la Cruz aula llegado, y aun a mâs, que en vida la
llamauan Santa. Todo el mundo la obedeçia y acataua; h^^^ia
amistades ymposibles; por supersuasión metió en el monesterio
muchas monjas y muchos frailes; hizo dexar por la rreligión muchos
quentos de rrenta. Tenia a todo Portugal y Castilla en la mano, 40
y lo que mâs se puede encarecer, enganó a su confesor frai Luis de

20 Oben in der Ecke stellt die Bemerkung von der Hand Pellicers:
EscrMa Zapata ano de 1589.
30 son..... 31 Santa wurde von Z. hinzugefügt.

Granada, / al quai le costó la bida el desengaiïo, que murió de /fol. 67 rquot;
corrido y abergonçado, desque lo que él tenia por oro fino pareçiô
ser alquimia falsa.

Mas esta no tenia pacto con el demonio; a sus solos enbaimientos
y ardides fué en cargo [su] aima. Grâbase el costado y los pies y 5
nianos, y deçfa quel bienabenturado San Francisco, por graçia de
Nuestro Senor, le abia comunicado sus llagas. Mostrâbalas a todos
con façilidad en las manos, y de su figura y llagas abfa por todo el
rreino estanpas. Daba pafïos délias con vnos ojitos como de dados,
pintados en quinas en los pafios, que muchas sefïoras de Portugal 10
y Castilla las tenian con sus rreliquias y ymâjines. Deçfa que Nuestro
Setïor benfa con ella a ayudarla a rrezar, y que se le comunicaba
y benia que le rreçibiese desde el Sagrario. Estando en conbersaçiôn
dezfa que se rrobaba y quedaba sin sentido, y atónita por vn rrato. Y
si algùn fraile de su orden se allaba alli, que ayudaba a engafiar como 15
el conpafïero del que juega de manos, estando él tanbién / gaûado, /fol. 67 v°
deçfale a grandes boçes: «Senora prioresa, yo le mando en birtud
de santa ubidiençia que buelba en sf», y luego ella tornaba como del
otro mundo, atónita y sospirando.

Al cabo el tienpo hizo su oficio, la tierra brotó lo que para ella 20
y no para el çielo la prioresa abfa senbrado. Olieron las monjas en
su conbento el almagre; juntâronse con la Ynquisiçiôn de Portugal
a conoçer desta causa ante el esclareçidfsimo prfnçipe cardenal
Alberto (3), ynquisidor mayor y legado de Su Santidad, a latere,
öiuchos obispos y personas graves, y el confesor de Su Alteça, frai 25
Juan de las Cuebas, de la orden de Santo Domingo, persona en
letras y conçiençia mui seôalada; aberiguâronse ser todos enbai-
îïiientos, mentiras y falsedades, y por su confisión muchas beçes. Con
mucho arrepentimiento y lâgrimas sacâronla a juycio publico, con
terrible admiraçiôn de cuantos con su almagre abfa el entendimiento 30
enalmagrado. Sentençiôse la causa, cuya sentençia fué del tenor
siguiente:

SENTENÇIA.nbsp;/fol,68r°

35

Condenamos a la dicha Marfa de la Bisitaçiôn en privaçiôn del
^rgo de priora del dicho monesterio de la Anunçiada, y de boz
actiba y pasiba, para que perpetuamente no pueda serbir cargo
alguno en la rrelixión, aunque sean de los que no se probeen por 40
eleçiôn, y que le sea quitado el belo negro de la profesión, y pierda
su antigüedad para que sienpre sea preçedida de todas las rreligiosas

5 G. verbessert den Schreibfehler grdbase in grabdbase.
13 G. verbessert benia in deda.
18 como.... sospirando hat Z. hinzi^efügt.

del dicho monesterio donde estubierej y la condenamos a cârçel per-
pétua en vn monesterio de rreligiosas de su orden, fuera de la
cuidad de Lisboa, que por nos le serâ senalado.

La cual cârçel tendrâ en vna çelda v aposento que le serâ senalado, .
del cual no saldrâ sino a oyr misa del dia, los miércoles y biernes de
cada semana al capîtulo, para que en ella rreçiba vna deçiplina, que ,
durarâ / mientras se dijere vn salmo de miserere mei Deus. Y los /fol. 68
mismos dias ayunarâ a pan y agua, y comerâ en rrefitorio en tierra,
açiendo a la entrada y salida las prostaçiones acostunbradas en la .
Orden, para que pasen las otras rrelijiosas por çima della. Y lo que
quedare de su comida, no se junte con la de las otras; y no rreçiba
cartas ni bisitas por si ni por ynterpósitas personas, ni ablarâ con mâs
rrelijiosas que aquellas que la priora le nonbrare y fueren neçesarias
para su consolaçiôn. Y teniendo rrespeto al tienpo que yndibi- .
damente comulgó, rreçibiendo el Santisimo Sacramento, mandamos
que los primeros çinco anos de su rreclusión y cârçel no los rreçiba
sino por las Pascuas de Rresureçiôn, Pentecostes y Nabidad,

Vnbsp;abiendo en el dicho tienpo algùn jubileo jeneral del Santo Padre,

Vnbsp;estando en el articulo de la muerte; y, pa/sados los çinco anos, /fol. 69 f
podrâ comulgar solamente las beçes que conforme a sus consti- ^^
tuçiones comulgan las otras rrelijiosas de su horden.

Asimismo mandamos que vn rretrato de la dicha Maria de la
Bisitaçiôn en questaba pintada con las llagas, en el capftulo del
dicho monesterio, se quite y borre de manera que parezca que gt;
nunca alli estubo, y que lo mismo se aga en todas las partes donde
estubiere su rretrato con las llagas, y se rrecojan todos los libros
y papeles que della tratan, asi ynpresos como de mano, y los autos que
se hiçieron de los milagros que se entendia que haçia, y se entreguen
en el Santo Ofiçio, y los panos de las llagas y cruzes que daua con ^
las mismas senales, y qualesquiera otras pieças que daua como ™
rreliquias. Y en los lugares donde no rresidiere ynqui/siçiôn, /fol. 69 ^
se entregarân las dichas cosas a los perlados v a las personas que
ellos para este efeto diputaren, para lo quai se exspedirân las
probisiones neçesarias. Dada en Lisboa a siete di'as del mes de ^
Nobienbre de mill y quinientos y ochenta y ocho afios. — Mateo ^
Pereir[a] lo suscribió.

El cardenal.

el Arçobispo el Obispo FraiAgustm Padre Jorje
de Lisboa de la Guardia .... de Braga Alfonso Serrano ^

Antonio de Diego de LopeXuârezde Frai Diego Frai Juan de
Mendoça Sosa Alberguerfa Ramirez las Cuevas

16 G. hat den Fehler los in der Hs. in lo verbessert.

37 .... 42 Z. hat die Namen erst später hinzugefügt.

39 Das Wort vor de Braga ist nicht mehr zu entziffern, G. liest hier electa.

En estos tienpos y algunos afïos antes vbo vnos falsos alunbrados (4)
clérigos en el distrito de la Ynquisiçiôn de Llerena, que querfan que
los tubiesen por santos ; mas no lo heran,sino lobos rrapaçes anbrientos
de femenil carne vmana. Hiçieron so color de santidad en muchas
casadas y bfr j ines ynfinitos dafïos ; negaban la oración bocal ; apartaban 5
los matrimonios para quedar ellos sefïores del canpo. Vbo onbre dellos
de treinta y zeis donçellas a su cargo, ni eçetaban para sus malas
obras tienpo ni lugar profano ni sagrado. Mas destas y de otras
cosas no se fueron alabando, quel Santo Ofiçio les castigó con su
vsada piadad. Fué dellos hecho pùblico auto; /echadosa /fol. 70r° 10
galeras y a perpétuas cârceles, y de sus hórdenes sacras por sus
deshórdenes sacras (que quiere deçir exsecrables) pribados.

Questo pase en los arrabales del mundo no es tanto de marabillar,
como que en medio de la corte rreal, donde ai tantos sabios para entender
la maliçia y tanta justiçia para rrefutiarla, vbiese vno atrebido de se 15
llamar profeta, abiendo ya desdel adbenimiento de Nuestro Sefïor
las profeçfas pasado. Este, pues, que siendo soldado tomado en los
Gelbes captibo y llebado a Costantinopla, cuando don Sancho de Leiba
y don Âlbaro de Sande, de allâ bino con esta ynbençiôn. Y como no
ai mâs de vna de dos en las cosas, herrar v açertar, aunque debió 20
de herrar muchas, si açertô alguna con esto, no cabfa ya su casa de
literas y coches que yban al orâculo. Mas él paró en fin en ser por el
Santo Oficio castigado y pribado del don de la profeçfa, que no ténia;
antes la pribaçiôn della fué a los que en taies disparates creyan.

Mas mâs fué enganar muchos aûos ha, pero en mi tienpo, a 25
uenteros junto a la corte otros apóstoles falsos, los que llamaban a
las puertas dellos. Entraba Nuestro Sefïor Jesu Cristo, al parecer,
y sus apóstoles / enganantes; ponfanles muy bien la mesa; /fol. 71r°
iabânbeles los pies los venteros; adorâuanlos, dezfanles ellos sus
culpas, que no serian malas de adeuinar: del dar malas medidas y 30
pesos felsos (las que saben muy bien los juezes hordinarios sin ser
apóstoles, quando salen a visitar), haziéndoles poner en tabla el
dinero mal ganado. «Esto poco que ganastes bien, quédese para voso-
tros. Estotro, Sanct Pedro, que no se ganó muy mal, lleualdo vos
para nuestro gasto; todo estotro mal ganado con hurtos y fal- 35
sedades, lléuelo el diablo». El quai salia como suelen sacarse en las far-
sas y en las comedias, con sus calças justas y con grandes Hamas pinta-
das, y llenos de colas y de cuernos del ynfierno,y lleuâualo assi
que los dejaua a los tristes venteros sin blanca, por lo quai fueron
los ynvinçioneros después de bien açotados, echados a las galeras. 40

10 Fol. 70 v° unterbricht das Kapitel mit einer neuen Geschichte : De las
bruxas de Nauarra. Sie wurde aber gestrichen und ist infolgedessen nicht mehr
2u entziffern.

29 Labdnbeles ist wohl ein Schreibfehler für labdbanles.

36 El quäl.... 38 cuernos hat Z. hinzugefügt.

Por lo quai supliquetnos a Dios, que pues tan fâçiles son los
oydos de la gente simple y vana de engafïarse, y tan amigos de noue-
dades, que la venida del Antechristo se dilate, que conbatira el
mundo con espantos y dâdiuas y fingimientos, y que infunda nuevo
espiritu en los honbres vanos, para que de creer superstiçiones y
vanidades se dexen.

51. Parergon.

Sienpre, letor, aunque no la pidas, es bien que los avtores te
demos quenta de nuestros yntentos, y aun asi plega a Dios que te ten-
gamos contento. Por lo que digo, pues, quise repartir este mi
libro en doze partes, porque mâs fâçil serâ de andar que de vn tiro ^
jornada de doze léguas, si a cada légua halla el caminante vna benta
en que pare, y en este ntimero doçe ay muy notables cosas, por lo
que para esto me afiçioné a él. (1).

Doze tribus tubo el pueblo de Ysrael, de los que salieron los
duodeçin milia signatL Y a las 12 de la noche nació Nuestro Sefïor, y
doze fueron sus apóstoles santos, con que conquistó este mundo para 20
el otro. De seis vezes doze fueron los otros diçfpulos, setenta y dos. ^
Doze cofinos de pan / sobraron del glorioso conbite a los cinco mill /fol. 72 v
honbres que hartó con çinco panes y dos peçes (2). Y doçe veçes seis
los setenta y dos yntérpretes, que todos por obra de Espiritu
Sancto (aunque apartados) en la sagrada traduçiôn de la Biblia 25
dieron vn sentido solo a las sagradas letras, como quiera que en
todo el mundo no se hallen dos que conformen en un pareçer. Y
doze fueron al prinçipio los doçe claros barones del Real Consejo
dEspafïa, hasta que, no ha muchos afios, para el buen despacho de los
negoçios se afïidió de otros quatro otra sala, y lo mismo en las dos
Chançillerfas Reaies de Valladolid y de Granada.

Doze los trabajos de Hércules. Doze los frutos del Espiritu Santo:
caridad, gozo espiritual, paz, paciençia, longanimidad, bondad,
begninidad, mansedunbre, verdad, modestia, continentia, castidad. ^
12 los conjurados en la muerte del marqués don Francisco
Piçarro (3). Doze casas son las de los justiciarios astrólogos, y doze
mâs berdaderos que ellos los doce prophetas menores. Y doze leones
de piedra, sobre que estâ la fu[eR]te del patio del cu[a]rto de

6 Fol. 71 v° blieb unbeschrieben in der Hs.

6 Statt se dexen st^d urspr. in der Hs.: les aparte.

9 Bei G. lautet die Überschrift ganz willkürlich: Grandeza del nûmero doce.

16nbsp;en que pare hat Z. hinzugefügt.

17nbsp;Z. ändert para este efecto in para esto.

19 Y.... Senor wurde von Z. hinzugefügt.

25 Z. fügt de la Biblia später hinzu.

32 Doze.... palabra wurde später von Z. hinzugefügt.

Comares, que [en] hablando secreto por vno, sale por la boca de
todos la palabra. Y doçe los famosos doçe pares de Françia.

Doçe meses tiene el ano. Doçe signos el Zodiaco por donde se pasea
el sol; y 12 horas da en Espana el relox y no da mâs; y doçe oras ay de
dia y doçe de noche en los dos equinoçios del ano, y sienpre en la 5
lînea equinoçeal que parte el dia y la noche por doçe yguales partes.
A las doçe del dia se come los dias de ayuno en espeçial, y la espi-
ritual miliçia a las do/çe de la noche se leuanta a pelear con sus /fol. 73 r°
armas de oraçiôn en la mano. De doze afios se puede cassar vna mujer;
de doçe puede testar. Doze hijos haçen por sus dias a vn hombre 10
hidalgo, y las leyes que llamavan de las doçe Tablas tenian los
romanos. Y doçe son los Consejos prinçipales que goviernan nuestra
mâchina: el Consejo Real de Castilla, de Ynquisiçiôn, de Estado,
de Guerra, de Aragon, de Yndias, de Órdenes, de Haçienda, de
Câmara, de Portugal, de Ytalia, de Flandes (4). Doçe léguas ay de 15
Madrid a Toledo. Doçe provinçias prinçipales tiene Espafïa:
Castilla, León, reyno de Andaluçia, Estremadura, Portugal, Galiçia,
Viçcaya, Nauarra, Aragón, Catalufia, Valençia. Doçe prfnçipes
seiïores y seôorias libres ay en Ytalia: el Papa, nuestro vniuersal
seöor, uicario y padre; el rrey de Nâpoles, duque de Milân, duque 20
de Savoya, de Florençia, Ferrara, Mantua, Vrbino, Parma, Génoua,
Sena, Veneçia, porque puniendo esta Ilustrisima Sefïoria a la
Postre ninguno de la preçedençia en el escriuirlos haga caso. Vn
ea^ç de trigo, de çeuada y de tierra son doçe fa/negas, y doçe /fol. 73 v°
Çelemines es la fanega. Y ano de 12 y [1500] fué la carnicera 25
b[aïa]lla de Reuena. Y doze arçobispados en la Corona Real de
Espafïa: de Toledo,de Seuilla, de Granada,de Santiago, de Lisvoa,
de Praga, de Ebora, de Burgos, de Zaragoza, de Balençia, del Nuevo
reyno de Granada.

Y doze nabfos mayores: galera real, fusta, galeota, galeaza, galeón, 30
esquirazo, nao, vrca, carraca, caravela, zabra, escorchapin; porque
el bucentoro (5) de Benecia no estâ en vso en el mundo. Sólo en
Beneçia le ay para aquella antiqua zerimonia y costunbre de salir
eada afio a desposarse con la mar la Senoria.

Doçe frayles estân el serbicio del Santo Sepulchro en Jerusalén. 35

De çintas ay vna doçena y doçe doçenas es una gruesa. Doze
saetas y l[a] maestra tiran a vn asaetado. Y vn[a] dozena de açot[es] es
el castigo hor[dz]nario de vn much[acAo]; y no sé por qué dizen

4 y..., mds wurde später von Z. hinzugefügt.

10nbsp;Doze hijos.... 15 Flandes wurde von Z. hinzugefügt.

11nbsp;G: y doce eran las u. s. w., que tenian.

17 G. fügt reino de Toledo hinzu, denn Z. nennt nur 11 Provinzen.

25 Y ano.... 26 Reuena wurde von Z. hiruiugefügt.

28 Z. ändert das urspr. Coynbra in Burgos.

28 G. fügt de Méjico hinzu, denn Z. nennt nur 11 Erzbistümer.

36 Doze saetas.... S. 58, 2 pesa wurde später von Z. hinzugefügt.

Zapata 7nbsp;57

[/o5] que juegan a los da[dos], de tan gentiles____y de tan gran

estado: «dozena de v[e]nados del que de or[o] pesa». Y doçe arrobas
de pesso es una carga mayor. Y dos vezes doçe son los que
gouiernan a Cordova, Granada y Seuilla que llaman beynticuatros.

Ynbsp;doçe gallinas y un gallo diçen que comen tanto como vn cauallo (6). 5

Ynbsp;vn molmo tiene la sancta casa de Guadalupe que muele doze
fanegas cada hora. Y en fin, con doçe cisnes que andauan jugando
por el ayre, después que vna âguila los dejó, mostró Venus a Eneas que
después de la tormenta estauan ya sus naui'os en saluo. Y asf, pues,
serân doze las partes desta mi varia historia, que son de vna varia
historia, y plega a Dios que no w\_ana\, y no de las teulujîas altas de
Santo Tomas.

52. Del ynefable poder de Dios.nbsp;/fol. 74 r°

Contâronme por berdad lo que agora diré aquî. Un desesperado
jugador perdió quanto tenîa vn dîa, y estando para echarse en vn rrîo,
dijo:«î Para qué quiero yo matarme,sino mataraquien tiene la culpa,
que es Dios ! » Armase de todas armas el blasfemo, y sube en vn buen 20
cauallo, y toma vna gruesa lanza, y sale al canpo, diziendo: «Salî
aquî, Dios, a os matar conmigo». En esto sûbesele vna pulga por
el cauallo arriba, y por las armas éntrasele por la bista, y métesele
en las narizes, y comiença a escaruarle dentro con gran braveza.
Eçha él vna mano a quitârsela, y acude con la otra hasta sacar sangre. 25
Llama a unos y a otros que le defiendan de la pulga, y quando él y
ellos no pudieron, sino que con gran crueldad la pulga le comîa, en-
tendiendo quién era el que le hazîa la guerra, arroja por ay la lança,
apéase del cauallo, echa las armas aquî y allî por el suelo, como las
de Orlando, desnùdase y descâlçase los zapatos hasta quedar en 30
camisa. Toma vna cruz de dos palos con la / mano yçquierda, /fol. 74 vquot;
y con la derecha vna piedra, con la que dândose grandes golpes en
los pechos y andando de rrodillas, deçîa a grandes boçes :«iSefior,
yo me rrmdo, misericordia, Sefior, que yo me rrindo!» Y en fin,
Nuestro Seiïor la vuo del quai que hizo el exenplar castigo que oys 3?
por una pulga, y tuuo mâs seso de ay adelante.

Esto me contô quien dize que lo uió v que lo avîa leydo en
auténticos libros. Mas falso u berdadero que sea el quento, sirua
para que todos sepan que quantas cosas ay criadas, hasta los gusanos
mâs mînimos, vengarîp a Dios del hombre quando le ofende, si 40
diese para ello liçençia su diuina bondad.

Inbsp;Nach gentiles ist ein Wort fortgefallen. G. füllt die Stelle mit
senorias aus.

IInbsp;y plega..., v[ana] wurde später von Z. hinzugefügt.

53.nbsp;De fidelidad.nbsp;/fol. 75 rquot;

Bueno es que tras vn ynpi'o benga vn cavallero fideh'ssimo, que
con el contrario quite el amargor y mal sabor del gusto.

Andrea de Oria, noble jinovés, pobre, que de vmildes prinçipes 5
de su riqueza vino a ser gran sefior y prinçipe, y que abfan dél miedo
turcos y moros y vârvaros, y que su balor bolaba la rribera de todo
Poniente y Leuante y de la Verueria, después que desto dió muestra,
fué jeneral de las galeras de Jénoba.

Luego dejado aquestas, fué jeneral de las galeras del Papa, y por 10
no sé qué desgrado de sus ministros, cunplidas sus capitulaçiones
con él y despedido de Su Sanctidad, hiço asiento con el valeroso
Francisco, rey de Françia, y fué su capitân jeneral por mar. En cuyo
seruiçio estando y pasando a vista de Nâpoles, salen a él las galeras
del Enperador, de Nâpoles, y métense por bizarria mill caualleros en 15
ellas, y Ascanio Colona y el marqués del Gasto, dânse la batalla
por mar, y rrompe a los napulitanos Andrea de Oria. Vençen aquella
batalla naual, y prenden entre otros muchos muertos y presos
a Asca/nio Colona y al marqués del Gasto. El quai, biéndole /fol. 75 v°
niai contento [de] los françeses por muchas cosas y por sus malas 20
pagas, persuâdele que dexasse el servicio de un particular rey y
se pasase al de vn enperador y gran monarcha. Él oyó la plâtica,
mas no açetô el trato hasta auer cunplido su tiempo con su amo.

Pâssase después al Enperador, y aqui dió fondo perpetuo, con quien
rebibió, moró y murió después en serbiçio del poderoso Philipo, rey 25
de Espafïa; y asi bi en Jénoba vn claro y ilustre epitaphio, alrrededor
de sm casas. Asf que sirvió fielmente a vna repùblica y tres prinçipes
de voluntad y condiçiones diversas, y cortar su servizio y fidelidad
a la medida de sus talles.

Pues otra lealtad vsó mayor con su patria, que quiriendo el 30
Enperador haçerle sefior perpetuo de Jénoua, él tanta merçed no la
açetô, quiriendo mâs ser vn fiel y gran çiudadano della que vn
desleal principe, tirano y senor de su patria.

o ^^

54.nbsp;De un miserable ease.nbsp;/fol. 76r°

En Santo Domingo el Rreal, donde estâ enterrado en Madrid
el rey don Pedro, tienen su enterramiento vnos caualleros de
Castilla, donde dizen que quando alguno del linaje a de morir, haçen 40
por de dentro sefïal en él. Y assf se dijo entonçes,—yo lo oy, mas no lo
af irmo—, que quando ano de treynta y nuebe murio la alta Enperatriz,
se hiço sefïal alli, como por persona de la misma casa de Castilla (1).

5 Gemeint ist Andrea Doria.

G. verbessert: principios.

En Madrid, pues, murió vna sefïora de la real sangre dellos, moça
y hermosa, y biéndose fué pues que, aunque no murió, ni mâs
bolbió al mundo. A la quai tiniéndola por muerta de una dolenzia,
amortajada con grandes lutos, hombres y llantos por la mal lograda,
puesta en un ataûd, metieron en una bóbeda, donde los de su linaje 5
se solian poner, Aquella noche y las tres y tres o quatro dias
siguientes, las monjas no durmieron, ni pudieron dormir, porque
gemitus lacrimablis inno auditur tumulo (2), que se oyan en la capilla
de los de Castilla espantosas boçes y jemidos. Abren libros de
conjuros, bienen con sus albas y estolas exorzistas, bendiçen la lO
yglesia, y echan por toda ella agua bendita, y pareçe que çesô el
ruydo con esto a cabo de tres dias. «No ay tal como acudir al rre-
medio», deçia alguno de los libros.

Dende a tres o cuatro meses muere otro nifïo de los de Castilla;
abren la bóbeda para enterralle, y hâllanla triste, desnuda y muerta,
y tendida ante la puerta. ; O, desdichada / senora, muerta antes /fol. 76 vquot;
de su muerte, biba después de enterrada, birjen y mârtir segûn lo
que padeçiô, y enterrada en bida ! Creyda de lijero, antes que
muriese no siendo muerta, y después de enterrada no creyda
biba, que pareçe que como en la tunba se le pasó el parajismo,
después saldria della a gran afân, ronpen'a su mortaxa, rrasgaria
su cara, comeria sus manos, y oyendo cantar sus propias amigas
monjas, daria, puesta en las gradas y a la puerta por salir a la luz, las
terribles bozes y jemidos, hasta que cansada de dar aullidos en uano,
se quedó a la puerta elada, siendo dolor grande a sus deudos, y a 25
todos gran lâstima y marauilla.

A las virgines vestales enterrauan uiuas, pero por culpas y cosas
por ellas, quando cometian el delito antes sabida que ya en la

preuisa minus teririt,nbsp;30

ynbsp;hunc ego si potui tantum sperare dolorem,

et perferre, soror potero (3),

dezia Dido. Con todo eso auia en ello llanto y dolor pûblico, y
tenian los romanos por aziago aquel dia. Pero estotro ynfeliçe por 35
ynadvertançia y no por hierro fué diuerssissimo.

Justa fué la sentençia que diçen que dió en semejante caso el
Ssumo Pontifiçe, en dar por mujer al que en Florençia la sacó de
la sepultura biba, aunque ténia otro marido, pues ya quanto al
mundo, ella murio y espiró. El casamiento, como San Pablo diçe : ^
«Muerto el barón , suelta es la mujer de la ley del barón» (4); y por
el contrario, muerta la mujer es lo mismo.

A este propósito me contó el licenciado Salgero Manosalbas, que
pasó vn pleyto en Balladolid. Estauan dos de Burgos conçertados de
secre/to de casarse. Pârtese el mançebo a Flandes, y en su /fol. 77 r° 45

ausençia trâtansele a la moça muchos casamientos. Ella vnas beçes
por unas dolençias y otras por otros achaques entretiene la obi-
diençia que a sus biejos padres [debe] por ocho meses, que fué el
tienpo que entre anbos por cartas se puso el ausente enamorado,
que no pudo bénir al plaço dejadas todas las cosas de allâ. Dende 5
a poco tienpo bino, pregunta por su amada senora luego en llegando
a Burgos, y di'çenle : «Un mes a que casaron contra su boluntad a la
desdichada, y de discontenta enterraron ay a la mal logradita».

El moço que esto oyó, de dolor estubo para perder el juyçio. Ba adon-
de estaua enterrada, ynche la yglesia de gritos y jemidos, da al sachristân 10
porque se la deje ber después de muerta cuatro escudos; abre latunba
que estaba en una bóbeda, âllala biba. î Ya pode[z]s ber con cuânta
alegrîa, mientras menos lo esperaua, sen'a dél el feliçe suçeso reçibido !

sed quid ego hec autem nequidquam ingrata revoluo?nbsp;15

quidue mororl (5).

Hùbola en la ygesia dos o tres di'as, llébala a su casa, a poco /fol. 77 v°
tienpo conôçenla los padres, y el falsamente biudo primer marido
pidela por justiçia. Anda el pleyto, sentençia el correjidor, anparando
en su posesión al que la tenia, y la bolbió de la muerte a la bida. 20
Fué el pleyto por apelaçiôn a Balladolid ; en qué paró no lo sé,sino que
fué a toda Espafïa el caso estraordinario notorissimo (6).

55. De vna jenerosa piedad.nbsp;/fol. 78 r°

El duque de Sesa, don Gonzalo Hernândez de Cordova, nieto
del Gran Capitân, llegó a Nâpules de paso que yva a ver sus estados
con tanta virtud y fama en aquel reyno ganados. Y visitando, como
es costunbre, él como vn estrangero, las cosas notables de aqueUa
amena y poderosa ciudad, hallô al rrincón de vna yglesia, en dos tunvas, 30
dos cuerpos, el uno de Musiur de Lutreque (1), y el otro del qonde
Pedro Navarro (2), sin ningün dechoro ni honrra arrojados.Y sabiendo
el Duque el gran valor de entranbos, que aquel fué gran senor y
capitân general del rey de Francia, y aqueste tanvién general de
espafïoles, que ganó a Tripol, y a Bugia, y a Orân con el arçobispo don 35
fray Francisco Ximénez, sobre los que dió peste en la sitiada Nâpules,
y ^e fué soldado y hechura de su agüelo el Gran Capitân.

El, pues, les hizo hazer vna sumptuosa capilla, y poner en s^
sepolturas de mârmol honrrosos letreros / y epitaphios, /fol. 78 v°
y les dotó con dos capellanfas, vna misa perpetua cada dia por sus 40
aimas, j Dignissimo es el Duque de perpetua alabança! (3).

Viendo Cicerón que César levantava de Ponpeyo las caydas
estatuas, dijo: «Quando César no dexa caer estas de su enemigo,
leuanta las suyas».

l Qué hiziera el Duque si fueran sus patientes v amigos, quando por 45

los enemigos por solo su virtud dellos y por la suya hizo tanto, v como
dexara de cunplir los testamentos y las almas de sus pasados?,
quien sin obligaciôn ninguna cunpliô asi la sombra de las agenasvolun-
tades, doliéndose de la miseria humana, que como Terencio dize
en latin: hombre soy, y no pienso que me es agena cosa humana, '
diziendo assi:

homo sum: humamm nichil a me ailielnum puto. (4).

56.nbsp;Del admirable contar de vn muchacho.nbsp;/fol. 79r°

Pues de cosas marauillosas el letor gusta, no pienso que puede
auer de poca justiçia cosa de mayor marauilla, que el contar de vn
muchacho, que ano de quarenta y seys se trujo ante el Rey a .
Guadalupe.

Passa asi', que en el seruicio de la casa avîa vn muchacho de trece
anos, labradorcillo rtistico, de tierra de Trujillo (1) sin ninguna
doctrina y sin saber leer ni escrivir, que qualquier entricada y
monstruosa quenta luego la desataua y desenbolvîa. Tantos mara-
vedises en escudos, i quantas tarjas, quântos reaies, quântos 20
doblones serân? Pensava vn poco y muy poco, y dezîa tantos sin herar
vn maravedî. Para tantos soldados sâcanse tantas varas de patio,
tantos pares de alpargates, tantas libras de plomo, tantas de pôlvora,
tantas de mecha, tanto pan, tanto bino, cada cosa a tal precio j al
mercader, y al vastimentero quânto se deverâ a cada vno? Dezîa 25
de presto tanto. Echâvase despûes la quenta / en gran rato /fol. 79 ^
por pluma, hallâvase ser certîssimo, y asî en reglas con tiempo y
sin tiempo de conpafiîa, cosa estupenda y casi jmcreyble. Mas yo lo
ui, y otra serîa mâs de espantar, azertar en cûya ayuda, de Dios v del
demonio, hazîa esto.nbsp;30

Lo mismo di[zen] que hazîa en Mad[rid] pocos afios ha vn
][uan] de Leganés, la[amp;ra]dor riistico de a.[quel] pueblo, casi
moc[----]ybono,sinning[ûn]génerode letr[a], ni descrivir ni le[er].

57.nbsp;De herencias extrahordinarias.nbsp;/fol. 80 r° 35

Yo pienso que el desear los hombres las herencias se las haze
desviar, y que el que desea la muerte a otro, abrevia la suya y

34 Zwei Unbekannte haben noch ihre eigenen Bemerkungen darunter ge-
schrieben. Einer schrieb: Esto el dolor Pedro de Argüello, juez de sa Magestaä
muy prudente, lo experimentoy [lepre]guntöquentasque [en] dos dias vn gran c[onta-]
dornoaçertara,y[elLe]ganéssindudar[ni] parar las hazi[d\. Esto fué en el patio
[de Pa'\laçio muchas v[eces], während der andre bemerkte : Yo tuue un criado el ano
de 645 y 646 con esta misma gracia, llamado Diego Portal,

Freilich hat G. die Jahreszahlen in 1545 und 1546 geändert, alsob sie von
Zapata selbst herrührten.

dize al otro missas de salud.Y jamas vi ser vno tenprano heredero de
SU padre, sino el que no le passó por el pensamiento desearlo.

l Cómo vino a ser duque de Alburquerque don Beltran de la
Cueva, terçero deste nombre en su casa? Muriéndose (sin se
acordar él dello) doze v treze anteçessores sin él ymaginarlo. Murió el 5
duque don Beltran, virrey de Nauarra, su tio, vna persona muy
sefialada; murieron sus tios don Pedro de la Cueva, comendador
mayor de Alcantara, y el cardenal de la Cueva, y el obispo de Jaén,
y don Luys de la Cueva, capitân de la guarda del Enperador, y dos
hijos suyos, y don Francisco de la Cueva, su mismo padre, y otros dos 10
sus hermanos mayores. Y boluiendo a la rraiz del ârbol, el marqués
de Cuellar, hijo de don Beltrân, que cassó con hija de Antonio de
Leyua, y / don Graviel de la Cueva, su hermano segundo, /fol. 80 vquot;
gobernador de Milân, u vna hija del dicho don Graviel, tras los
que posseyó en paz el ducado de Alburquerque con mucho valor y 15
bondad.

l Qué mâs extraordinaria herençia pudo ser que la del marqués
de Moya? Que yendo al lado de su hermano mayor don Pedro de
Çùniga, marqués de Moya, le dió su cauallo en una pierna vna
coz que mató a su primojénito mayorazgo, el qual mereçia tener herra- 20
duras de plata. i O, cauallo, mâs digno que quantos poetas cuentan
y que el Pegaso, que si este abrió la caualina fuente con las manos,
de la que bebiendo se hazian los hombres poetas, estotro con los pies
la hizo al Marqués en la pierna, y con su muerte poetas y historiadores
cantan, haçiéndole gran sefior y dândole para hazer bien y mal vna 25
fuente tan abundante !

Assf antiquamente heredó el qonde don Alonso Pimentel en
Alcalâ de Henares a su mayor hermano, que estando arrimado a una
barandilla de madera en su posada, se cayó con él la varanda, y yéndole
don Alonso a ayudar, le asió de vna pierna, y no lo pudiendo tener, 30
como yva a caer de manos, cayó de cabeça abaxo y murió luego, el quai
de toda la corte fué con abundantes lâgrimas llorado.

Ayna fuera assi en el marquesado de Pliego, que de dos /fol. 81 rquot;
hijos que tenia el conde de Feria don Pedro, muerto don Lorenço el
öifïo, la nifïa que fué después marquesa de Pliego, cayó de vn 35
corredor abaxo, y si vn paje no la recojiera en sus braços, tanbién
quedaran sin heredero derecho anbos estados.

La herençia de la casa de Poza ha sido tanbién harto extrahordi-
îiaria. Murió don Luys de Rrojas, el marqués viejo, y don Sancho
de Rrojas, su hijo mayorazgo, y otros tres sus hermanos : don Luys 40
de Rrojas, clérigo; don Pedro Sarmiento, ynposibilitado; don Juan

8 Eine unbekannte Hand hat el obispo de Jaén erst später hinzugefügt.

19 Cûniga ist wohl ein Schreibfehler für Cûniga.

23 G. Schreibt con los piés se la hizo al Marqués, was wohl eine grammatische
Verbesserung ist.

de Rrojas, clengo; Don Graviel y sus suçessores tres v quatro: v del
dicho mayorazgo don Sancho, su hijo mayor ynposibilitado por en
tal casta el y su tio don Pedro nuevos casos; y el marqués don Sancho
que lo heredo, muerto en vna pendencia a cuchilladas. Y assi el que

ynbsp;^^nbsp;posée por las mâs 5

desvariadas herencias que se a visto jamâs: vnos de vexez, otros de
dolencia, dos ynposibilitados, dos clérigos, y vno a cuchilladas.

La casa del conde de Palma don Luys Puertocarrero, que parecia

fZSTLT taes postes, tres grandes hijos com^o tres
grandes arboles, en vn su/bito cayeron y sucedió otro muy /fol. 81 v° lO
noble conde, hi;o vlteriorissimo del mismo principe.

Pues la ilustrissima casa del conde de Alva (1), quedando del conde
don Diego muchos y muy valerosos hijos: el conde don Enrrique; el
prior de San Juan; don Antonio de Toledo, cauallerizo mayor del
Rrey, Nuestro Senor; don Fadrique Enrriquez, comendador mayor de l5
Alcantara; don Pedro Enrriquez, conde de Fuentes, capitân gLeral
de Portugal, persona senalada; y don Diego de Guzmân y sus

tr/. ifn' ^ quot;quot;quot;Îa? hermanas de las que no ay mâs que dezir
yas la duquesa dAlua. Reduzida la cassa al conde don Enrrique
dicho, mayordomo mayor de la Reyna Nuestra Sefïora, tuuo otros 20
muchos hijos. Y unos muertos y dos del âbito de San Juan, aynas
quedara sm sucesion el estado, si no ubiera vn honrrado cauallero
que sucedio, entrado en el estudio y en ser clérigo muy adelante.

Mas la mayor marauilla de todas fué los reyes que, para que
suçediesse d rey Phelipe, Nuestro Senor, en los reynos de Portugal 25
dispuso la Diuina Magestad que faltasen, tante molis erat (2) boluer
donde auia salido esta rreal cassa. El rey don Manuel, bisagüelo del
nuestro, murio y tuvo ocho hijos; y el rey don Juan, su hijo mayor,
otros diez; y de vno dellos fué hijo d rey don Sevastiân que mS
peleando con/los moros en Africa. Boluió el reyno al tio rey /fol. 82 30
don Enrrique, cardenal. De alli uino a la Enperatriz dofia 4abeï
NuestraSenora,y a la pnncessa dofïa Maria, hija del rey don Juan
y de los dos al Rey, Nuestro Sefïor, y al principe de Espafïa su h^o
don Carlos; y de la sucessión primera, quando no uvo eredero, deu Ó
de tornar al tronco ^pital, de donde aquel rreyno solfa estâr (3). 35

Y en la muerte^ del rrey Enrrique vltimo vuo muchas cosas
notables, que murio a media noche el mismo dfa, mes y ora en que
nacio, de sesenta y ocho anos, auiendo rreynado diez y siete meses y

.frl-nbsp;mangelhaften Stil zu verbessern, indem er por en tal casta

streicht, sowie auch unter 3 nuevos casos,
6 Z. hat jamds hinzugefügt.

schrifbeLnbsp;eZ marqués don Francisco hinzuge-

Innbsp;wurde geändert in Magestad.

Jü Wahrscheinlich ist hier del rey gemeint.

cinco dias. Este di'a de su muerte vuo un eclipsi grande. Y Enrrique,
conde de Portugal, fué el principe por quien se apartö Portugal de
Castilla, y Enrrique, el rey postrero, por quien se tornö a juntar,
auiendo durado la paz entre anbos reynos çiento y seys anos. Y en el
sumptuoso enterramiento de aquellos reyes en Lisboa, en Belén, 5
huuo ciertos sitios para difuntos reyes hasta don Enrrique, como
adeuinando que no aula de auer mâs reyes, ni que alli se auian de
enterrar mâs, como dizen que quando vna persona que estâ mortal
se sangra, no buelue naturaleza a consolidar la sangria, porque
aquello ya no es menester. De manera que fueron beyntidös /fol. 82 v° 10
antecessores los que para tan alto sucesor auian de faltar. Todo lo
qual e dicho para que se vea cômo los reynos se acaban, cômo las
esperanças y mudanzas del mundo van, y cômo en la corrutible
tierra no ay seiïorio firme ni estable, pues ninguno de çinquenta hijos
heredö a Priamo el rreyno de Troya y grandes senorios de Asia. 15

Pues I para qué se procuran riquezas y estados travajosisimos de
ganar, breues en poseer, dificultosos de conseruar para los dexar
al cabo a ynciertos herederos estrafïos?

20

58. De herencias naturales.nbsp;/foL83r°

Pareçerse todas las criaturas en sus figuras a sus padres, cosa es tan
cierta que no la ay en el mundo mâs. Como los pinpollos de los
sauzes ni lleuan higos, ni los de los duraznos mançanas, y assi en 25
todas las plantas y ârboles. Y assi es esta parecençia mâs que en los
hombres en los animales ynrracionales, que el hijo del buen cauallo
serâ bueno y el del malo malo, sin salir vno al rrebés casi, no sólo
en cortalles y en las colores, mas en la trayción y lealtad. Pero no es
en todo tan absolutamente assi, que en los cuerpos difieren muchas 30
yezes muchos, porque al generar se deuierten a mill partes en
imaginaciones varias [de] lo que tienen delante, y quanto a las
condiciones que dependen de los ânimos por el libre albedrio que
tienen solos los hombres, disparan conforme a él de lo que heredaron
de sus padres ; y de aun de lo que las estrellas los ynclinan a vienes v 35
a maies. Y aun tanbién desvian en los hombres la leche de las amas,
y la doctrina de los maestres y la conpania de los sabios.

Mas con todo esto los mâs siguen a lo que deprendieron /fol. 83 v°
de sus linajes.

De Diego Garcia de Paredes (1), valentissimo cauallero y de 40
grandissimas fuerças, heredö don Hernando de Paredes, su nieto, lo
mismo y aûn de su agüelo las melancolias y furias espantables.

29 G. ändert des unverständliche cortalles in los talles.

35 Das Wörtchen de vor am mag wohl ein Schreibfehler sein; G. hat es
ûenn auch gestrichen.

El famossfsimo cardenal don fray Francisco Ximénez las tuuo a
tienpos por dilucidos interualos, y deda, quando se senti'a querer
adolecer, a sus camareros : «Cerrâ esas puertas, y atâme», y «Soltâme»,
como Sileno, despûes que se le auîan passado. Y don Benito de
Cisneros (2), su sobrino, vn honrrado y docto cauallero, las heredó 5
de su tîo. A salto de cauallo, la lançada del padre, el cauallo y la mor-
dedura del lobo certîssimo es, y en los hombres se uió esto.

Soler, vn alcayde de la Puebla del Prior, nació sin dos vîïas en las
manos. Y un hijo suyo, cassado, tenîa ynjustîssima sospecha de su
mujer prenada, honrrada, buena y casta. Y esperava a que pariesse 1quot;
para matarla. Andando para perder el seso, atiçândole a ello el diablo,
parió una hija su mujer, la quai es oy monxa en Santa Ysavel de
Llerena, con que se puso en paz, porque nació con dos ufias, como
su agüelo, menos en las manos.

Mas en nadie estas cosas maravillaron en nuestros tienpos /fol. 84 r°
tanto como en un cauallero muy manso, muy cuerdo y muy
honrrado. Sale furioso de la corte sin ninguna causa, y començô a hazer
las locuras de Horlando. Arroxa por ay sus bestidos, queda en cueros,
matô vn asno a cuchilladas, y andava con vn bastón tras los labradores
a palos. Y no pudiendo escudrifïar dél la causa, decîan que de una tîa 20
suya lo avîa heredado.

Y asî es cierto que ay dolencias y condiciones hereditarias. Los
hijos de ydrópicos mueren de ydropesîa. Assî muriô el duque
de Béxar don Francisco y su hijo el marqués de Gibraleón don
Alonso, su mayorazgo. Fué frayle vn conde de Benalcâzar (3) ; tanbién 25
don Luys de Sotomayor, su nieto, fué frayle; y su biznieto lo es oy
dominico, el conde de Benalcâzar.

Muriô mi madré (4), hija del conde de Medellîn, de mi parto, y no
duró mâs que vn aîïo cassada;y doîïa Leonor Puertocarrero (5), su
sobrina, madré de mi hijo don Francisco, muriô tanbién de parto 30
sin llegar aûn al mismo aîïo.

Tuvo gota el Enperador, Nuestro Sefior; y el mâs tenpiado de „
los hom/bres, su hijo, es de la misma gota asaltado.nbsp;/fol. 84 v

Don Pedro Puertocarrero, el sordo, que por serlo fué asî llamado, .
y don Alonso de Cârdenas, conde de la Puebla, su nieto, tuuo la 35
misma sordes heredada.

Mi padre tenîa en el pescueço vnas seîiales que de açeyte
hiruiendo, a la muralla de Fuenterrauîa, le echaron entre las armas. Yo
saqué en la garganta las mismas senales.

Vn senor de tîtulo,muy prinçipal,le cupo en suerte yr con bubas ^0
a casarse;y dos hijos suyos al punto del cassamiento las llevaron al
tâlamo.

39 Eine unbekannte Hand hat später noch die folgende Bemerkung hinzt^e-
schrieben: El famoso General Manrique de Leganés reciuió en Blandes un
mosquetazo en la oreja, y esta misma serial sacó su hijo en su nadmiento,

Volviendo a las locuras ya dichas, auia vn cauallero muy prinçipal
que estuuo gran tienpo loco, y lo decia él «quando yo estuue tal tienpo
malo», y le deçia yo, de lo que él se holgaua, que entre neçedad y locura
avia esta diferençia grande, que del loco dicen que estâ loco, porque
otro dia no lo estarâ mâs: del neçio no dicen que estâ neçio, sino que 5
es necio de juro y de heredad, que toda la vida lo serâ. (6) /fol. 85 r°

Ynbsp;quanto a las erencias, son morenos los condes de Venavente; los de
la cassa de Véjar barbinegros y antes de tienpo caluos. Los duques
dAlua pequefios de cuerpo, antes que su madré del duque don
Fernando prolongase la casta. Y a los altos y esclarecidos prinçipes 10
de la Real Cassa de Austria conocerân todos en los lavios.

Ynbsp;con Achiles concluyo: con la ynclinación natural que no puede
disimularse; que metido entre monjas de las de la vana gentilidad,
ni euro de tocas ni espejos, sino en hâbito de muger enbraça vn escudo

y enpufia vna lança, acudiendo a su natural.nbsp;_nbsp;15

Por lo que avisen todos de conservar con buenos conpaiïeras su
casta, y los a quien no les cupo en suerte tenerla, tal de mexorarla.

59. De cosas blancas.nbsp;/fol. 85 v° 20

Pareze que la naturaleza, aun en las cosas que comùnmente hizo
de otras colores, tiene zierta ynclinación de hazer blanco. Yo e visto en
Flandes ziervos y gamos blancos; y lobos ay allâ tantos blancos, que
mercaderes traen de las partes del Norte tantas pieles, que se hazen 25
délias aforros muy preziados. Mas estos no son los propios nuestros,
sino linçes que dizen de la gran vista que llaman lobos zervales. Y he
visto mula de cuatro pies blancos. Tanbién ay en Flandes aforros
de liebres blancas traydas, como he dicho, de las partes setentrionales.
Y estas dizen que no lo son sienpre quando bivas, sino que en verano 30
son de la color de las nuestras y en jrvierno como la nieue blancas,
que pareze que como Nuestro Senor les dió solamente armas de
hu^r y de estar encubiertas: para el huyr les dió ligereza,ypara estar
escondidas la color de la misma tierra, con las mudanzas que a
tienpos con los frios se mudan allâ. Y marauillândome yo desto 35
y estando el pie en el estrivo para no creerlo, me dixeron cazadores /fol. 86 rquot;
de liebres que no me espantase, que lo mismo acaescia a las de
acâ ponerse del color de la tierra a tenporados. Y assi yo mirando
en ello, hallé después en ynvierno las liebres de color de barvecho
el pelo, y de verano como las mieses y rrastrojos pardas.nbsp;40

De aves ay mucha mâs abundancia estrahordinarias blancas. Yo
vi un açor de diez y ocho perdizes al conde de Alua don Enrrique

27 Das urspr. los wurde später von Z. durch linges ersetzt.

como vna paloma blanco. Y blanco a un buen grifalte del qonde de
la Puebla don Pedro de Cârdenas (1); y vn gaamp;lân çahareno a don
Manrrique de Zûniga, hijo de la duquesa de Véjar, blanco, tornado
en tierra de Sevilla; nunca hizo con él nada. Visto he tanbién
perdiz, gorrión, cugujada, tórtolas blancas.nbsp;5

Onocrôtolos, que dize Plinio que les cabe vn cântaro de agtxa en el
papo, vinieron a tierra de León en estos tienpos cuatro, cuya
harmadura con plumas blancas de vno que mataron anduvo muchos
dias en Castilla de vno en otro mostrândose.

Cuervo blanco no e visto yo, ni oydo que le aya visto nadie; /fol. 86 v°
y assf d'zen en latin: «mâs rara que cuervo blanco». Mas muy mâs
raro fué estar en Jénoba esperando todo el mundo al Principe de
Espafïa, y un cauallero espafïol, muy principal, saltar en tierra en Ytalia
con rropa de por casa. Y mâs raro vn sefïor muy rico y muy auisado
andar entre los negocios del mundo, y teniendo él hartos en el patio
de palacio, con calças de pafio verde y pantuflos, y un ynsustancia ga-
vilân en la mano. Mas tal vez ay que se aduerme el buen Humero.

60.nbsp;Del bien pûblico.nbsp;/fol. 87 r° 20

Quando van a algunas visitas de términos, llevan consigo
muchachos para que, suzediendo vnos en pos de otros los tiempos,
para en guarda de justicia se les acuerde de lo que alli pasa. Ansf pienso
yo que me acaesció a mi con don Alvaro de Bazân, siendo yo de 25
diez y seys v diez y siete afïos. Él, pues, paseândome yo con él en la
Correderade Valladolid en nuestros cauallos, estando la corte alli, me
dixo que me queria dezir lo que a él, siendo mozo como yo, para que
sse acordassedello,le avia dicho el Gran Capitân: «Que si espaüoles
pasassen en Levante, serian sefïores de toda Grezia por los ynfinitos 30
christianos que en ella y en Constantinopla ay ; y que si turcos viniessen
a Espafïa, la pondrian en gran aprieto por los muchos moriscos
armados y plâticos espafïoles que en Espana ay». Y porque yo no sé
de qué mozo fué este secreto que a mf don Alvaro me encargó, y a
él el Gran Capitân, por el bien pûblico lo encomiendo yo aqm 35
agora en estas letras a todos quantos leerân este libro.

61.nbsp;De vna abilidad de vn mùsico.nbsp;/fol. 87

Fué en Valladolid, en rni moçedad, vn mûsico de vihuela, llamado 40
Narbâez (1), de tan estrafïa abilidad en la mûsica, que sobre quatro
vozes de canto de órgano de vn libro echaua en la bihuela de repente
otras quatro; cosa a los que no entendfan la mûsica milagrosa,
y a los que la entendian milagrosfssima.

22 Es fehlt das Subjekt, G. sagt jueces.
68

62. De la oportuna muerte.nbsp;/fol. 88 r°

A quân buen tienpo para su honrra muriô el marqués de Sancta
Cruz, y a quân malo para la nuestra, todo el mundo lo sabe, sin auer
él recibido rêvés de fortuna contraria. Que fué buen general de naos, 5
después de las galeras de Nâpules, después de las de Espana, con
las que se hallô en mill enpresas y en la batalla naval de Lepanto,
para cuyo vencimiento fué gran parte por consejo y por las manos,
y en el conquistado reyno de Portugal, que venciô la batalla man'tima
sobre la ysla de San Miguel, y ganô todas las yslas de los Açores, a 10
quien ningùn cosario le osaua hazer cara. Lleno de reputaciôn y de
seruicios y esperança de muchos mâs, al tiempo que dize don Jorje
Manrrique :