DE MALEISCHE
ALEXANDERROMAN

P. J. VAN LEEUWEN

BIBLIOTHEEK DFH

SSSi

1/

DE MALEISCHE ALEXANDERROMAN.

^-MxliJM

DE MALEISCHE
ALEXANDERROMAN

ACADEMISCH PROEFSCHRIFT TER (jVERKRIJGING VAN
DEN QRAAD VAN DOCTOR IN DE LETTEREN EN WIJS-
BEGEERTE AAN DE RIJKSUNIVERSITEIT TE UTRECHT,
OP GEZAG VAN DEN RECTOR MAGNIFICUS DR. J. BOEKE,
HOOGLEERAAR IN DE FACULTEIT DER GENEESKUNDE,
VOLGENS BESLUIT VAN DEN SENAAT DER UNIVER-
SITEIT, IN HET OPENBAAR TE VERDEDIGEN, OP 10
DECEMBER 1937, DES NAMIDDAGS TE 4 UUR, DOOR

PIETEB JOHANNES VAN LEEUWEN

GEBOREN TE OOSTERMEER

DRUKKERIJ EN UITGEVERSZAAK B. TEN BRINK - MEPPEL

1937

bibliotheek der

f^UKSUNIVEPSITEIT

U T R E ^ M T

\

\

Aan mijn Moeder,

en de nagedachtenis van mijn Vader.
Aan mijn Verloofde,

a A - -

Bij de voltooiing van dit proefschrift betuig ik mijn hartelijken dank
aan allen, die aan het tot stand komen ervan hebben medegewerkt,

U, Hooggeleerde GONDA, Hooggeachte Promotor, voor Uw belang-
stellende leiding, die mij bij mijn werk ormiisbaar was,

ook U, Hooggeleerde JUYNBOLL, voor Uw hulp, die vooral
uitkwam in het nazien van voor mij ontoegankelijke Arabische
handschriften,

en U, Hooggeleerde KERNKAMP, voor Uw tegemoetkomende
inlichtingen inzake Arabische spelling en Arabische geografie.

De bereidwilligheid van het personeel der Utrechtsche Universiteits-
bibliotheek, inzonderheid die van Mej. Dr. J. M. KEYMAN, verlichtte
mij mijn taak zeer.

Eindelijk wil ik niet onvermeld laten, dat ik met erkentelijkheid mij
de wijze herinner, waarop Gij, Hooggeleerde GONDA en Hooggeachte
koot, mij tijdens mijn Indologische studie in de Maleische, en Gij,
Zeergeleerde PRIJOHOETOMO, mij in de Javaansche taal en letter-
kunde hebt onderwezen.

INHOUD.

INLEIDING................................5

1nbsp;Overzicht van de verspreiding van den Alexander-
roman................................5

2nbsp;De herkomst van den Maleischen roman ...nbsp;13

3nbsp;De traditie aangaande Alexander bij de Arabierennbsp;14

4nbsp;De gang van de Alexander-overlevering bij de
Arabieren...............19

5nbsp;De ouderdom van den Maleischen roman ...nbsp;21

6nbsp;Beschrijving der Maleische hss.......21

7nbsp;De onderlinge verhouding der Maleische hss. . .nbsp;28

8nbsp;Het door Wemdly gebruikte Alexanderhs. . .nbsp;36

9nbsp;Wijze van tekstuitgave..........37

TEKST .................40

OVERZICHT VAN DEN INHOUD VAN HET

MALEISCHE ALEXANDERVERHAAL ....nbsp;232

AANTEEKENINGEN BIJ DEN TEKST.....268

AANTEEKENINGEN BIJ DE INHOUDSOPGAVEnbsp;319

WOORDENLIJST .............338

LITTERATUURLIJST............341

Inleiding.

1. Overzicht van de verspreiding van den Alexanderroman.

In de Hikajat Soeltan Iskandar Dzoe '1-karnain bezit het Maleisch
een vrijwel volledige bewerking van het verhaal over Alexander den
Groote, zooals dat bekend is in de schriftelijke overlevering van zeer
veel volken, verspreid over drie werelddeelen.

Deze verhalen, die een volledige levensbeschrijving geven van den
grooten veroveraar, ontleenen hun inhoud niet aan de historische wer-
ken van een der Alexanderbiografen, maar gaan terug op het werk
van den z.g. Pseudo-Callisthenes, dat wij in 't vervolg kortweg Pseudo-
Calhsthenes zullen noemen en dat zijn naam heeft te danken aan het
feit, dat het vroeger werd toegeschreven aan Callisthenes, een der
historici, die Alexander op zijn tochten volgden. Deze Pseudo-CaUis-
thenes is in het Grieksch geschreven , hij heeft een sterk Egyptischen
inslag en sommigen vermoeden, dat hij ± 200 jaar na Christus in
Alexandrië vervaardigd is. -) Anderen meenen echter, dat het verhaal
veel vroeger moet ontstaan zijn. E. Rohde neemt met C. MüUer aan,
dat de wezenlijke inhoud van den roman reeds in den tijd dér eerste
Ptolemaeën vasten vorm had aangenomen.quot;') Ook Ausfeld®) meent,
dat de roman ± 200 jaar voor Christus is ontstaan. De auteur putte
uit de toen aanwezige, voor het meerendeel niet al te betrouwbare
Alexanderbiografieën, of uit bewerkingen daarvan. Later werden in-
gevoegd verschillende geschiedenissen, die een legendarischen inslag
hadden. Deze invoegingen staan alle reeds in de oudste ons bekende
hss. (± 300 n. Chr.) ß)

Een deel van de z.g. Incerti auctoris epitome Rerum Gestarum
Alexandri Magni, die zich in hs. bevindt te Metz, moet als verhaal
reeds ± 100 v. Chr. bestaan hebben, zooals de onderzoekingen van

1) Uitgave G Kroll Historia Alexandri Magni (Ps.-Callisthenes), I Recensio
vetusta. Berlin 1^6. Vert. A. Ausfeld, Der Griechische Alexanderroman. Leip-
„„ \ ^^^^^^ Budge, Syriac. Version, XXXVI e.v. Kroll, Hist.
Alex. XI en XV. Vgl. ook Yule, Marco Polo 1 Intr. l» en v. Christ, Gesch. der Gr.
Litt. II 2 blz. 819.nbsp;3) Kampers, 62.nbsp;Rohde, 184 n. 2. JVlüller,

Li J; ^^nbsp;Ausfeld 214—232. ß) v. Christ, (Gr. Litt. II, 2 blz.

815) vermoedt, dat de Alexanderroman in de tweede of derde eeuw na Christus
ontstaan is.nbsp;Uitg. O. Wagner, Jahrb. dass. Philol. Suppl. band 26. Vgl

Schanz, Rom. Litt. IV, 1, blz. 50.

Wilcken hebben aangetoond. Als men met Ausfeld aanneemt, dat de
Pseudo-Callisthenes toen al bestond, kan men voor zeker houden, dat
de Epitome een andere versie ervan gedeeltelijk vertegenwoordigt.'quot;')

Hoewel dus blijkt, dat de oudste tot ons gekomen overlevering van
den Pseudo-Callisthenes niet de weergave was van een onder het volk
levend, aaneensluitend legendarisch verhaal over Alexander, maar het
product van een halfgeleerde compilatie, toch moet, zooals Kampers
uiteenzet, niet uit het oog verloren worden, dat de Alexandrijnsche
roman op verschillende punten in dien tijd levend volksgeloof weer-
geeft. De compilator — in het midden gelaten, of het verhaal ineens
ontstaan is uit verschillende bronnen, of dat het eerst langzamerhand
na verschillende bewerkingen te hebben ondergaan den ons bekenden
vorm heeft gekregen — nam zijn stof uit de Alexanderbiografieën en
uit de in dien tijd in zwang zijnde reisromans, die allerlei fantastische
en avontuurlijke verhalen over het Oosten gaven, maar aan den anderen
kant werden later legenden ingevoegd, die haar motieven ontleenden
aan de Oostersche mystiek. Dat al deze legenden juist op Alexander
den Groote werden overgedragen, ligt aan het feit, dat hij de persoon
was, op Wien de reeds voorhanden zijnde voorstelling van een komen-
den Messias werd toegepast. Deze infiltratie van Oostersche legenden
in den Alexanderroman heeft langzamerhand, niet ineens, plaats gevon-
den, de oudst bekende Grieksche versie kent b.v. nog niet het bouwen
van den muur tegen Gog en Magog. Maar ook later, en vooral in
het Oosten, werden al meer en meer nieuwe trekken aan den persoon
van Alexander toegevoegd, die bijna allen niet nieuw, maar juist zeer
oud waren en waarvan de eerste oorsprong meestal niet is na te gaan,
zooals de levensbronlegende, de bijnaam Dzoe '1-karnain, enz.

Bij vergelijking van de Grieksche versie met de Latijnsche van
Julius Valerius^) (derde of vierde eeuw na Chr.) en de Armeen-
sche (waarschijnlijk geschreven in de vijfde eeuw door Mozes van
Chorene), dié meestal vrij nauwkeurig met het Grieksche origineel over-
eenkomen, blijkt, dat de meest oorspronkelijke vorm van het verhaal,
zooals het in dien tijd bestond, niet is bewaard gebleven.

Volgen we eerst zeer in 't kort de loop van het verhaal in 't Westen.

1)nbsp;U. Wilcken, Sitz. ber. preuss. Ak. d. Wiss, 1923, blz. 159, 181.

2)nbsp;Anders Kroll, Hist. Alex. blz. XI, vgl. blz. XV.nbsp;s) Kampers 32-35.
*) Kampers 110, 134/135 en 183. s) Alsfeld 107, n. 1. Kampers 74, 81.

Kampers 87 e.V.nbsp;Kampers 78. Zie voor de overdracht van eschato-

logische toekomstverwachtingen op Alexander in 't Svrisch ook: E. Sackur
Sibyliinische Texte und Forschungen.nbsp;») Voor dè uitg., zie Schanz, Röm!

Litt IV, 1 blz. 49, Budge Syriac version LiV. Ausfeld 10 e.v.nbsp;») Schanz

Rom. Litt. IV, 1 blz. 48. Budge, Syriac version LIV. J. Zacher, Ps. Call. 23 e v'
1») Zacher 85 e.v. Ausfeld 12 e.v. Uitgeg. door de Mechitaristen, Venetië 1842
quot;) Zacher 98 e.V., Budge, Syriac version LIII, Ausfeld 8—-28.

De genoemde Latijnsche vertaling van Julius Valerius bracht verschil-
lende bouwstoffen aan voor het tusschen 340 en 345 ontstane Itinerarium
Alexandri, dat echter vooral ook historische bronnen, o.a. Arrianus,
gebruikte. Voor latere bewerkingen in het Westen wordt vaak ge-
bruikt een uittreksel uit Julius Valerius: Julii Valerii Epitome (het
oudste hs. uit de 10de of 11de eeuw). Een latere Latijnsche bewerking
van den Pseudo-Callisthenes is de Historia Alexandri Magni regis
Macedoniae, de preliis, door den Archipresbyter Leo. gemaakt op bevel
van hertog Johannes van Campanië (941—965).'') Deze bewerking
vertoont bij al zijn beknoptheid, zeer groote overeenkomst met de Syri-
sche en de Armeensche versie. ®) Het Latijnsche werk Alexandri Magni
iter ad Paradisum, ®) dat waarschijnlijk stamt uit de eerste helft van de
twaalfde eeuw, is misschien van Hebreeuwsche origine ®) en ontleent
zijn inhoud niet aan den Pseudo-Callisthenes.

De Alexanderroman doet zijn eerste intrede in een West-Europeesche
taal in het Oudfransche gedicht van Alberic de Besançon (eind elfde,
begin twaalfde eeuw) »), waarvan slechts enkele fragmenten over
zijn. °) Het is een onmiddellijke bewerking van het Epitome Julii
Valerii. Hierop gaan weer terug de Oudduitsche bewerking van den
geestelijke Lamprecht, die ± 1130 vervaardigd moet zijnquot;) en het
Fransche gedicht in decasyllaben, waarvan als auteur genoemd wordt
een zekere klerk Simon. Het Fransch kent vervolgens nog een ge-
dicht over Alexander in alexandrijnen van Lambert le Tort en Alexan-
dre de Bernay, die uit zeer verschillende bronnen schijnen te hebben
geput.quot;) Via Le Roman de Toute Chevalier van Thomas van Kent,
die ongeveer in 't midden van de dertiende eeuw in Engeland werd ge-
schrevenquot;), gaat het Engelsche gedicht King Alisaunder (laatst der-
tiende eeuw) terug op het werk van Lambert le Tort en Alexandre de
Bernay. Van de Fransche prozabewerkingen is nog te noemen:
Histoire du Roy Alexandre van Jean Wauquelin (midden vijftiende
eeuw), die eenvoudig een vertaling van de Historia de preliis is.

De Middelnederlandsche bewerking van Jacob van Maerlant: Alexan-

q/i? ^^dquot;®*quot;nbsp;De Itinerario Alexandri M., Vratislaviae 1861.

en Bu'd.equot;quot;^-nbsp;' ^oor uitg. zie Schanz, Rom. Litt. IV, T biz. 116

'nbsp;version LIV. 2) 2a(.j,er 83. 3) Za^her 105 e v

U^g. door G.nbsp;Ci lié. Diss. Straszburg 1905. Vgl. verder Schanz, TOm Litt IV ' I

II 809 e V P PfLp^^'nnbsp;'^^quot;'tius, Lat. Lit. des Mittelalters I 529 e.v.

eV f; ; V unbsp;Alex, roman der Archypr. Leo.nbsp;s) poster 35 ev

« quot; LévP^'p'nbsp;;) Meyer II 49. Cimequot;kxvin

Hafe S/' 'v'l 9 n'nbsp;S K Kinzel!

Halle 1884. Vgl. Salzer, Deutsch. Lit. I 105 e.v. en V 2441.nbsp;Meyer H

294 Pv IT-/nbsp;^f^uquot; e.V. w) Meyer II 273 e.v. i^) Meyer II

I ittnbsp;Romances, I, 1810. Vgl. ook ten Brink, Engl.

mL ^ nf quot;^-'nbsp;quot;'St of Engl. lit. I 306 e.v., 309, 317. i«) A.

Milka p. IV, innbsp;tegenstelling met Meyer II 313 e.V., vooral 319—329.

ders Gheesten/) noemt zelf als bron de Alexandreis van Gautier de
Chatillon, evenals Ulrich von Eschenbach, die zijn gedieht tusschen
1270 en 1287 moet vervaardigd hebben. Gautier de Chatillon gebruikte
voor zijn in 't laatst der twaalfde eeuw vervaardigd Latijnsch gedicht
Curtius (een der historieschrijvers van Alexander den Groote, schreef
±50 n. Chr.) én den Pseudo-Callisthenes.

Met de hier genoemde bewerkingen als bron, en bovendien puttend
uit mondelinge overlevering, verschenen in de Middeleeuwen nog tal-
looze Alexanderromans in geheel West-Europa. Zoo bestaan be-
werkingen in het Italiaansch, Noorsch en Zweedsch, ®) terwijl tevens
nog weer verschillende in het Grieksch verschenen.

Verder gebruikte ieder, die een wereldgeschiedenis schreef, de
inhoud van de in omloop zijnde legenden om een historische beschrijving
van Alexanders daden te geven, waaruit blijkt, dat tot in de vijftiende
eeuw die legenden voor waar gehouden werden. Vooral werd de
Historia de preliis hiervoor als bron gebruikt. ®)

In het Middelnederlandsch was in de veertiende eeuw bekend de
z.g. Roman van Cassamus, die de overwinning van Alexander op
Porus vertelt, en een vertaling is van het Fransche: Les Voeux du Paon
ou Ie Roman de Cassamus, wat weer een uitlooper is van de Roman
d' Alexandre van Lambert li Tors en Alexandre de Paris. De geschie-
denissen over Alexander in de Middelnederlandsche Historiebijbels
zijn voor een groot deel overgenomen uit de Historia de preliis.quot;)

Een soortgelijke plaats als de Iter ad Paradisum neemt de in de
dertiende eeuw door Juan Lorenzo Segura vervaardigde Spaansche
Alexandreis in, daar ook deze gedeeltelijk rechtstreeks uit Hebreeuw-
sche bron geput heeft.

Nog verder dan naar het Westen verspreidde de Alexanderroman zich
naar het Oosten. Daar stuiten we het eerst op de Syrische bewerking
van den Pseudo-Callisthenes , die volgens Zacher ongeveer in
de vijfde, volgens Budge eenige eeuwen later is vervaardigd. In
tegenstelling met Budge, die meende, dat de Syrische vertaling een
bewerking was van. een onbekende Arabische versie van het Grieksche

1) Uitg. J. Franck. Bibl. van Middelned. Letterk. 1881/'82. 2) Franck
IJ en LII. 3) Yv. Toischer, Sitz. ber. Ak der Wiss. Wien. Phil. Hist. Cl.
97 Band 311 e.V. *) Franck, 89—107. ■') Veel feiten-materiaal geven
Favre en Weismann. «) Btid^e, Syriac version CX e.v.nbsp;Zacher,

28 e.V. H. Chnstensen, Sitz. ber. kgl. bavr. Ak. der Wiss. Phil.-Hist. Cl. 1897 I 33 e.v.

8) Meijer II 315 e.v. ») Zacher 110. w) Uitg. E. Verwijs. Bib!
Middelned. Letterk. II.nbsp;quot;) Hoogstra LXXVIII e.V., Pfister, Leo 29 e.v

12) Zacher 177 e.v. iquot;) (jj^g, Budge, Syriac version. Vert. V. Rijssel,
Arch. Stud, der neueren Sprachen. Band 90, blz. 83, 269 en 353.

quot;) Zacher 192.nbsp;«) Budge, Syriac version LX.

verhaal 1), heeft Nöldeke aangetoond, dat de Syrische tekst uit het Per-
zisch overgezet is. In het Syrisch bestaat bovendien nog een Chiste-
lijke legende over Alexander den Groote , en een gedicht, dat op naam
staat van Jacob van Serug (f 521). In tegenstelling met Nöldeke
maakt Humiius aannemelijk, dat de legende ± 626 en het gedicht
=t 635 ontstaan zijn. De inhoud bestaat voornamelijk uit Alexanders
zoeken naar het levenswater en het bouwen van de poort tegen Gog
en Magog. Ze zijn niet ontstaan uit den Pseudo-CaUisthenes, maar
putten uit de oude Syrische sagen.«) Hieruit blijkt, dat er, behalve
wat in het Oosten bekend werd door de vertalingen en bewerkingen
van den Pseudo-Callisthenes, reeds lang onder het volk legenden om-
trent den grooten veroveraar leefden, die vermoedelijk ontstaan waren
kort na diens dood. Deelen van die legenden, vermengd met andere
verhalen, werden daarna langzamerhand ingeschoven in de Alexander-
romans.

Het Hebreeuwsch kent verschillende korte verhalen over Alexander,
o.a. in den Talmud, maar het kent ook een bewerking van den Pseu-
do-Callisthenes, die een vertaling blijkt te zijn van de Historia de
prelns. ®) Een ander Hebreeuwsch verhaal over Alexander wortelt
m de oude Christelijke legenden van Zosimos en Macarius. «)

In het Arabisch is een directe bewerking van den Pseudo-Callisthenes
met aan te wijzen. Toch moet er een bestaan hebben, en wel om de
volgende redenen (zie vooral ook de aant. bij blz. 190—192). 1. Er is
een Alexanderbiografie bekend, n.1. die van den arts Mubashshir ibn
Fatik (t 1053/54) iquot;), die het meest overeenkomt met de Syrische versie
van den Pseudo-Calhsthenes (al is Alexander er reeds een geloovig
Islamiet, die op Allahs bevel zijn oorlogen onderneemt). Daar het ver-
haal zeer beknopt is, kan met een zekere waarschijnlijkheid worden aan-
genomen, dat ervóór in 't Arabisch reeds een uitvoerige vertaling uit het
Grieksch of uit het Syrisch heeft bestaan. 2. In het Aethiopisch bestaat
een levensverhaal van Alexander, dat overeenkomt met de Syrische ver-
sie van den Pseudo-Callisthenes, en waaruit blijkt, dat een Arabische
versie als tusschentrap gediend moet hebben.quot;). 3. Ook Dinawari en
Firdausi (resp. Arabisch geschiedschrijver en schrijver van het Perzische
historische dichtwerk Shähnäma) gaan voorzoover ze den Pseudo-Callis-
thenes weergeven, terug op een Arabische vertaling van de Syrische

R E der Eschat.nbsp;115 e.v.nbsp;^ . I. Lévi, R. E. J. III, 293. Lévi

1 R A S 80-JoP'nbsp;LXXXIV.nbsp;8) Vert. M. Gaster,

blz 583 P V fi^nbsp;B- Meissner, Z. D. M. G. Bd. 49,

Exploits 1 slnbsp;^ Weymann, Diss. 1901, 40 e.v. Vert. Budge, Life and

versie. Weymann meent, dat de Aethiopische roman vertaald zal zijn
in den tijd van de veertiende tot de zestiende eeuw^), de Arabische
vertaling uit het Syrisch moet in elk geval vóór 896 plaats gevonden
hebben (Dinawari t).^) Dit is niet onwaarschijnlijk, daar in dien tijd
het hoogtepunt valt van het geestesleven der Arabieren en o.a. Ma'mün
heerschte (813—33), die vooral vruchten van den Griekschen geest in
't Arabisch liet vertalen.

Behalve de Perzische, Syrische, Hebreeuwsche, Arabische en Aethi-
opische zijn in het Oosten geen volledige vertalingen van den Pseudo-
Callisthenes meer aan te wijzen. Er zijn echter nog des te meer biogra-
fieën van Alexander den Groote, die allen voor een groot deel van hun
inhoud duidelijk afhankelijk zijn van den Griekschen roman, maar die
aan den anderen kant meest zeer vervormd zijn.

Zoo werd door de Perzen al heel vroeg Alexander in hun eigen ge-
schiedenis opgenomen, hoewel ze de vertaling van den Pseudo-Callis-
thenes, waaruit volgens Nöldeke de Syrische versie overgezet is, al
gauw vergaten of verloren. In het Shähnäma van Firdausi (f 1020),
dat een volledige geschiedenis geeft van de koningen van Iran, is
Alexander niet meer de zoon van Nektanebos '') (die geheel verdwenen
is), maar van Darab , den vader van Dara, die door hem verslagen
wordt, zoodat hij niet als vreemde veroveraar, maar min of meer als
rechthebbende, zich meester maakt van den Perzischen troon, enz., enz.
Firdausi putte, wat zijn kennis over Alexander betreft, uit Arabische
bronnen (zie boven), misschien ook uit de geschiedkundige werken
o.a. van Dinawari enTabari (839—923).») Hij werkte volgens Nöldeke
steeds naar schriftelijke, nooit naar mondelinge overlevering. Een ander
Perzisch Alexanderboek werd in 1191 vervaardigd door Nizämi, die
Firdausi veel navolgt, maar vooral in het tweede deel van zijn gedicht
een eigen, mystieken, inhoud en strekking aan het verhaal geeft.
Een bewerking van Nizämis gedicht was Dshamis (f 1492) Iskandar-
näma, waarvan in 1876 een Urduvertaling verscheen in verzen van
Maulavi Ghulam Haidirquot;).

Hoofdzakelijk op Nizämi gaat ook terug de Turksche Iskender Nameh

1) Weymann 64 e.v. vooral blz. 70. Vgl. Nöldeke, Das iranische Nationalepos
2de uitgave 18.nbsp;2) Weymann 79. De veronderstelling van Pfister, Leo,

(blz. 42 e.V.), dat deze Arabische vertaling als origineel gehad zou hebben een
der hss. van de Historia de preliis is niet juist, daar Leo in de tiende eeuw
I . ^nbsp;191) komt op heel andere gronden tot een-

zelfde slotsom. Hl) meent zelfs te kunnen uitmaken, dat Hunain ben Ishak de

aan (J. Mohl, Le livre des Reis I,
) Weymann 63.nbsp;Nöldeke, Beiträge 32 e.v.

8) Uitg. en vert. J. JHohl, Le livre des Reis, Paris 1836—'56. ^ Aus-
feld 30 e.V. 8) Mohl V 61. s) Nöldeke, Beiträge 36 e.v.

10) Vert. H. W. Clarke, Londen 1881. Zie ook W. Bacher, Nizamis Leben
und Werke, Leipzig 1871.nbsp;quot;) W. Hertz, Abh. der Phil. CL der Kgl bavr.

Ah. d. Wiss. XIX (1890) blz. 10.nbsp;v rivg. dyr.

van Ahmedi van Kermyan, die zijn werk voltooide in 1390. Wat in-
houd betreft vertoont dit Turksche gedicht ook zeer veel overeenkomst
met een Perzisch hs., dat een prozaverhaal geeft over Alexander. De
ouderdom van dit hs. is mij geheel onbekend.

Geheel afzonderlijk staat het Koptische Alexanderverhaal, dat slechts
m enkele fragmenten over is, welke, wat hun inhoud betreft, geen enkele
overeenkomst bezitten met eenige andere Alexanderroman.

Volgens Yule bestaat er ook nog een Siameesch Alexanderverhaal.
Hij noemt echter geen bronnen voor deze bewering, en het is mij niet
mogelijk geweest over deze versie eenige gegevens te verkrijgen. De
heer F. Martini, répétiteur aan de École des Langues Orientales te Parijs,
die daar Siameesch doceert, bleek zelfs niet van het bestaan van een
dergelijk verhaal op de hoogte te zijn. Ook in de litteraturen van
Britsch-Indië schijnt nergens eenige overlevering van beteekenis te
hebben bestaan omtrent Alexander den Groote. Wel bestaan er ver-
halen over den veroveraar, maar deze stammen uit de negentiende
eeuw, en zijn vaak overgenomen uit Eüropeesche geschiedboeken.
Iets ouder zou misschien zijn een Hindustani-folioblad in hs., dat zich
in het India Office te Londen bevindt, en dat over Shah Sikandar Zu
^Quarnain handelt.«) Prof. T. Grahame Bailey, wien ik hierover om in-
lichtingen vroeg, daar de litteratuur dienaangaande geen verdere aan-
wijzingen gaf, bleek ook nooit iets gehoord te hebben over het aan-
wezig zijn van een Alexanderroman, of de een of ander sage over
Alexander, in Britsch-Indië. Mijn verzoeken om inlichtingen aan de
docenten van de Allahabad University en de Ismail College te Bombay
bleven onbeantwoord. Toch is Alexander niet geheel in vergetelheid
geraakt in het land, waarheen zijn verste veroveringstocht zich uit-
Jrekte. Sir. A. Burnesvertelt, dat in de Z. O. .hoek van Budukshan
de z.g. Siahposh Kaffirs wonen, die, wat uiterlijk en huidskleur aangaat,

deïVifnbsp;Inhoudsopfr. door v. Hammer in: lahrb.

Riw IT • j J- Anzeigebl. 1 e.v. 2) Inhoudsopg. door M Cardonne in-
r. RihVquot;'!'-^^®nbsp;7 e.v., die het hs. aLgeXL Ms Pe?san d^

a B hhotheque de M. L. M. D. P.nbsp;Urbain Bouriant, 1 A Série VIlT Tome

hardt Cnt H-'nbsp;Po'o, I. Intr. III.quot; f) i f biX-

Sted^hUquot; of tïfBri tnbsp;J- F- Blumhardt, Cat. id.

X«-nbsp;noemt een uitgave in 187'^ en een in irsi r^t

duTtani zijn vermoedenit hPnbsp;genoemde Alexanderromans in het Hin-

doulhtzdls

zijn allen uit de 19de eeuwnbsp;i c 11 ' i ^J} genoemde uitgaven

Office No 2fi? y 7 fof A^hnbsp;\ ■' o^ Blumhardt, Cat. Hind. Mss. of the India

nm in m V.l ifwnbsp;quot;travels into Bokhara (1834)

'Both f ankfofyifi Hfn^^X^^^^nbsp;^^^ Cambridge ancient History VI 434:

of the man whonbsp;^»h the imagined descendants

on thelidia^«,°di Lnbsp;him; in Chitral, Qilgit, Himza and elsewhere
on tne Indian side they cluster thick, in places intermarrying only with each other-quot;

van de omwonende volken verschillen en waarvan men meent, dat ze
afstammelingen zijn van Alexander en zijn leger, die men beschouwt
als verbreiders van den Islam. Vermoedelijk berust hun kennis niet op
het feit, dat Alexander werkelijk bij zijn tocht naar Indië hun land
heeft bezocht, maar op wat zij bij het binnendringen van den Islam
van hem hoorden.

Eenige geringe kennis omtrent Alexander kan immers als gegeven
beschouwd worden bij alle Mohammedaansche volken, omdat Dzoe
'1-karnain , waarover in den Koran (Sure 18 : 83 e.v.) sprake is, ook
door Islamieten gerekend wordt Alexander te zijn. Ook Mohammed
zal geweten hebben, wie onder „den Tweehoornigequot; verstaan werd. Dat
hij den naam en de feiten, die in den Koran omtrent Alexander ver-
meld worden, geput heeft uit de Syrische Christelijke legende, zooals
Nöldeke beweert , is onmogelijk, als Hunnius gelijk heeft — en de door
hem genoemde redenen schijnen mij tamelijk steekhoudend — met
zijn bewering, dat de Syrische legende (in haar door Budge gepubli-
ceerden vorm) pas ± 626 moet ontstaan zijn. Maar in elk geval is
het waarschijnlijk, dat Mohammed eenigszins bekend was met de in
omloop zijnde sagen omtrent Alexander den Groote.quot;')

In den Indischen Archipel zijn uitloopers van den Alexanderroman
bekend in de Maleische, Javaansche®) en Boegineeschequot;) taal.

1) Over den naam Dzoe '1-karnain zie Aant. -) Nöldeke, Beiträge 32.
Nöldeke, Gesch. des Qorans, bearb. von Fr. Schwally I, 140, N 5.nbsp;hun-

nius, Das Syr. Alex. lied. 21 e.v.; tegengesproken bij'NöIdeke-Schwaily I, 140 n. 5.

quot;) J. Wellhausen, Reste, Uitg. 1927, 236. =) A. C. Vreede, Cat. Jav.
en Mad. hss. Leidsche U. B. No. LVIII. Volgens Winter is de auteur Jasa di Poera I-
quot;) B. F. Matthes, Kort Verslag aangaande alle mij in Europa bekende Makas-
saarsche en Boegineesche hss., vooral die van het Ned. Bijbelgenootschap te
Amsterdam, 1875, No. 87.

2. De herkomst van den Maleischen roman.

Het blijkt dat het Maleische verhaal in groote trekken overeenkomt
met de ^abisch^AS^^nbsp;zooals die in de Berlijnsche

Bibliotheek in hs. aanwezig'zijn, en beschreven zijn door Ahlwardt
Deze geeft echter geen beschrijving van den inhoud der hss., en een uit-
treksel, dat Friedländer ervan geeft betreft slechts een gedeelte
van het verhaal. Zoo zou het mij onmogelijk geweest zijn eenige ge-
gevens te verschaffen over den inhoud der Arabische hss., daar ik de
taal, waarin ze geschreven zijn, niet machtig ben, als niet Prof. Mr. Dr.
Th. W. Juynboll met buitengewone vriendelijkheid en bereidwilhgheid
ze voor mij had nagekeken en mij een en ander van den inhoud had
medegedeeld. Al wat hier volgt over de Berlijnsche hss. ben ik aan
zijn inlichtingen verschuldigd.

De Nos. 522—529 (Ahlw. 9108) bevatten een volledige Iskandarge-
schiedenis, door eenzelfden copiïst geschreven, die zijn naam niet noemt,
en ook nooit zijn bronnen met name vermeldt. No. 530 (Ahlw. 9109)
bevat het begin van denzelfden Alexanderroman en komt in hoofdzaak
overeen met No. 522-529, wijkt echter in bewoordingen vaak af. Als
auteur wordt zoowel in den aanhef, als ook later hier en daar in den loop
van het verhaal Al-Süri genoemd, die zich meermalen nadrukkelijk
op de welbekende Joodsche en Arabische zegslieden beroept.

Bij een vergelijking van den inhoud van het Maleische verhaal met
de Berlijnsche hss. moet men tot den slotsom komen, dat het Maleische
Stellig hetzelfde verhaal is als dat in de Arabische hss. De overeenkomst
IS in alle hoofdtrekken, en vaak ook in bijzonderheden, te frappant om
toevallig te kunnen zijn. Echter komt het Prof. Juynboll ook weer on-
waarschijnlijk voor, dat de Maleische hss. uitsluitend en rechtstreeks
op de Arabische hss. Ahlwardt 9108 en 9109 zouden berusten, daarvoor
wijkt het verhaal in sommige opzichten weer teveel af. De mogelijkheid
bestaat (en is vrij zeker bij het groote aantal soortgelijke verhalen over
Iskandar in het Arabisch — Ahlwardt noemt voor Berlijn alleen al elf
verschillende hss. uit ongeveer denzelfden tijd), dat er naast de recensies
van 522—29 en 530 nog andere, min of meer nauw daarmee verwante
recensies bekend geweest zijn van hetzelfde verhaal, zooals die o.a ook
bij de Duizend en een nacht-verhalen voorkomen. Het Maleische ver-
naal kan dan uit een dezer, min of meer afwijkende, recensies ontstaan
zijn. (Vgl. aant. bij blz. 43 : 20—47 : 31).

Het is dus als zeker aan te nemen, dat de Maleische Ale^anderroman
een vertaling, of een min of meer slaafsche bewerking is van die groep

Arabische verhalen, die in den lateren tijd in dat land de levens-
geschiedenis van Alexander den Groote op romantische wijze weer-
gaven. Hiervoor pleit ook het feit, dat in twee der Maleische hss. (I blz.
296 en F blz. 102a) de bewerker eenmaal zegt: Kata Süri. De
oorspronkelijk Maleische bewerker moet dus een hs. voor zich gehad
hebben, dat Al-Süri óf als auteur óf als zegsman noemde. De herkomst
uit het Arabisch wordt tevens bewezen door het feit, dat in K en D
meermalen en in A, B en C enkele malen niet Kata sahiboe '1-hikajat,
maar Qala sahiboe '1-hikajat geschreven staat, ook door de Arabische
woorden, die vooral in F veelvuldig voorkomen. Tenslotte ook door
constructie als:' dengan tiada voor: zonder en als:^da werkwoords-
vorm en door vele crartructies metquot;atas, zooals die volgens Prof. Van
Ronkel wijzen op het feit, dat uit het Arabisch vertaald is.^)

3. De traditie aangaande Alexander bij de Arabieren.

Het bestaan van deze verhalen bewijst wel, dat er in Arabië, behalve
bij de geschiedkundigen, ook bij de schrijvers der volksverhalen een uit-
gebreide overlevering bestond over Alexander den Groote.'') Deze
overlevering wijkt op verschillende punten af van de mededeelingen
der historici®). Uit haar inhoud blijkt, dat zij haar stof geput heeft
uit de volgende bronnen:

1. De inhoud van de openbaring van den Koran over Dzoe '1-karnain
(Sure 18 : 82—101) heeft invloed uitgeoefend op de groote lijnen van
het verhaal. De verzen luiden naar de vertaling van Soedewo (uitgave
der Ahmadijah-beweging, 1934, blz. 537 e.V.): En zij vragen u omtrent
Dzoe '1-karnain. Zeg: Ik zal u een verhaal van hem reciteeren.
Waarlijk, Wij bevestigden hem in het land en schonken hem middelen
van toegang tot ieder ding. En hij volgde een weg. Totdat hij, toen hij
de grens bereikte, werwaarts de zon neigde, ze vond ondergaan in een
zwarte zee, en daarbij een volk vond. Wij zeiden: O Dzoe '1-karnain!
geef hun een kastijding of doe hun een weldaad. Hij zei: Aangaande
hem, die onrechtvaardig is, wij zullen hem kastijden; dan zal hij tot zijn
Heer wedergebracht worden, en Hij zal hem met een voorbeeldige
kastijding kastijden: En aangaande hem, die gelooft en het goede doet,
hij zal een schoone belooning hebben, en Wij zullen een gemakkelijk

1) Het Kata Süri van I werd door den revisor (zie inl. blz. 27) verkeerd opgevat,
en veranderd in Kata rawi (Ar. = verbaler). 2) jn p ^Iz. 86b wordt nog
een andere bron genoemd, nl. Wahb anak M.ndïm.n. Bedoeld wordt hier Wahb
ibn Munabbih,- een bekende (Ar. of Joodsche) zegsman, waarop zich de schrijver
van Ahlw. 9109 volgens Prof. Juynboll meermalen beroept.nbsp;Dr. Ph. S. van

Ronkel, t. B. G. XLI, 498 e.V., vooral .«ïo^, 511 e.V., 516.nbsp;Zoo b.v. Euty-

chius, ed. Pocock 267. Abu'l-féda, ed. Fleischer, 76 e.v. Voor Dinawari, Tabari en
Ya'qübï zie Nöldeke, Beiträge, 34 e.v. De volksverhalen zijn vóór Mohammed nog
niet onder de Arabieren bekend. M. Lidzbarsky, Z. A. VIII 268 e.v.nbsp;s) Xie

ook Friedländer, Chadhirlegende 123—230.

woord van Ons gebod tot hem spreken. Daarna volgde hij (een anderen)
weg. Totdat hij, toen hij de grens bereikte, waar de zon opging, ze vond
opgaan over een volk, aan hetwelk Wij geen beschutting daartegen
hadden gegeven; Zoo was het! en Wij hadden een volledige kennis
van wat hij had. Daarna volgde hij (een anderen) weg. Totdat hij
toen hij (een plaats) tusschen de twee bergen bereikte, aan gindsche
zijde daarvan een volk vond, dat nauwelijks een woord kon verstaan.
Zij zeiden: O Dzoe '1-karnain! waarlijk, Gog en Magog stichten kwaad
in het land. Zullen wij u dan een schatting betalen, op voorwaarde dat
gij een slagboom tuschen ons en hen opricht. Hij zei: Datgene waarin
mijn Heer mij bevestigd heeft, is beter; derhalve, help mij slechts met
werkers, ik zal een versterkten slagboom tusschen u en hen maken. Breng
my blokken ijzer; totdat hij, toen hij de ruimte tusschen de twee berg-
wanden gevuld had, zei: Blaas; totdat hij, toen hij het (als) vuur had
gemaakt, zei: Breng mij gesmolten koper, opdat ik het daarover giete.
^n ZIJ konden dien niet beklimmen, noch konden zij er een gat in maken.
Hij zei: Dit is een genade van uw Heer, maar wanneer de belofte van
mijn Heer geschiedt, zal Hij dien met den grond gelijk maken, en de
plotte van mijn Heer is immers waarachtig. En te dien dage zullen
Wij een deel hunner in strijd met een ander deel laten, en er zal op
^ bazum geblazen worden; dan zullen Wij hen allen vergaderen; En
Wij zullen te dien dage de hel, te kijk gesteld, voor de ongeloovigeri
voortbrengen, Zij, wier oogen onder de bedekking van Mijn Herinnering
waren, en zij konden zelfs niet hooren.

Het komt vooral aan op de verzen 83/84a en 88/89a, die resp. luiden:
i^^n hij volgde een weg. Totdat hij de grens bereikte, werwaarts de zon
neigde, ze vond ondergaan in een zwarte zee (83/84a) . .. .Daarna volgde
mj een anderen weg. Totdat hij, toen hij de grens bereikte, waar de
zon opging.... (88/89a).Het blijkt, dat Dzoe '1-karnain daarna een
Ijzeren muur bouwt tegen Gog en Magog. Het schema, dat hier gegeven
wordt van de tochten van Dzoe '1-karnain, blijkt aan het Arabische ver-
haal, waaraan het Maleische zijn inhoud ontleent, ten grondslag te
üggen aan de volgorde van alle daarin vertelde gebeurtenissen In
hoeverre Mohammed gedacht heeft aan Alexander, en of hij hem met den
Dzoe 1-karnain uit den Koran heeft vereenzelvigd of niet, is een vraag,
die hier niet ter zake doet. Wel kan gezegd worden, én dat de zaken,
e oran van Dzoe '1-kamain vertelt, reeds vóór Mohammed in het
Oosten aan Alexander werden toegeschreven, én dat ook later voor de
ra leren Dzoe 1-karnain dezelfde was als Alexander, hoewel meer-
malen, vooral door orthodoxe Koranuitleggers, die identiteit werd
tegengesproken. Soms nam men dan zijn toevlucht tot de verklaring,

Vert. van Soedewo, uitg. der Ahmadijah beweging 538 en 539.

dat er twee Dzoe '1-karnains geweest waren: a. die uit den Koran, die een
afstammeling van Sjam was en in den tijd van Ibrahim leefde, b. een
afstammeling van Jafat, die dezelfde is als Alexander de Groote.

2.nbsp;Een tweede bron is het Shähnäma van Firdausi -) of het Arabi-
sche werk van Mansür at-Ta'älibi (961—1057/58), dat zakelijk overeen-
stemt met den inhoud van het Koningsboek. quot;) Vooral wat het eerste
gedeelte van het Maleische verhaal betreft, is de overeenkomst met het
Shähnama frappant (tot aan het oogenblik, dat Iskandar den troon van
Iran bestijgt). Van dit gedeelte komt alleen het verhaal, dat Allah aan
Adam zijn nakomelingschap laat zien, niet voor in het Perzische ge-
dicht. De namen der voorvaderen van Bahmän, die in het Maleische
verhaal genoemd worden, blijken ook ontleend te zijn aan Firdausi (zie
aant. bij blz. 43 : 20—47 : 31). Op het overige gedeelte van den inhoud
blijkt het Perzische koningsboek niet zulk een rechtstreekschen invloed
uitgeoefend te hebben. Meestal is niet na te gaan, of Firdausi hier de
bron geweest is, dan wel een der onder 3 nog te noemen Alexander-
verhalen. De oorzaak hiervan is, dat èn Firdausi èn de andere bronnen
vaak overeenstemmen, omdat ze gezamenlijk weer teruggaan op den
Pseudo-Callisthenes (zie hierover nog aant. bij blz. 92_121).

3.nbsp;Voorzoover het Arabische (Maleische) verhaal overeenkomt met
den Pseudo-Callisthenes, en deze overeenkomst niet is te verklaren
door overname uit Firdausi, moet de Arabische auteur ook nog, hetzij
rechtstreeks, hetzij door een rij overleveringen zijn gegevens geput heb-
ben uit de Arabische versie van den Pseudo-Callisthenes, of uit het uit-
treksel daaruit, n.1. Mubashshirs Akhbär al-Iskandar. In den tijd dat
de laatste genoemde Alexanderbiografie geschreven werd, waren de
verhalen over Iskandar in Arabië reeds zeer geliefd (de schrijver-
Mubashshir ibn Fätik stierf 1053/54 A.D.). Hoe de eerste Arabische
vertaling van den Pseudo-Callisthenes (naar de meeste waarschijnlijk-
heid via het Syrisch in 't Arabisch gekomen ) er uit gezien heeft, is
niet te zeggen. In elk geval zal zij oorspronkelijk tamelijk trouw den
inhoud van het Grieksche verhaal gevolgd hebben, (zie over de over-
eenkomst van sommige stukken van het Maleische verhaal met den
Griekschen Pseudo-Callisthenes vooral de aant. bij blz. 190 t.m. 192, 245:
31 e.V. en 263: 2/3), maar al zeer gauw treden er groote wijzigingen op:
De figuur van Nektanebos verdwijnt (deze is reeds bij Mubashshir niet
meer bekend). Er worden allerlei Syrische en Perzische tradities in opge-
nomen, o.a. de legende van de levensbron en van den tocht naar het land

. 2 S'nbsp;Lidzbarsky, Z. A. VIII 268 e.v.nbsp;Uite

J Mohl Pargt;]s 1838-58nbsp;3) Nöldeke, Nationalepos, 2de uitg. 41

B Meissner, Z. D. M G. Band 49, blz. 584.nbsp;5)' Meissner 625: Die

Hauptquelle fur Mubashshir war also jedenfalls eine durch theologische Zusätze
erweiterte Bearbeitung des Pseudocallisthenes in einer S. (Syrische versie) sehr
nahe verwandten Recension. Positiever- Weyrnann 46 e.v.nbsp;quot;

der duisternis, welke episodes in de Syrische versie niet voorkomên.

Dat deze wijzigingen reeds vroeg in de Arabische Pseudo-Callisthe-
nes-versie moeten zijn aangebracht, wordt bewezen uit het feit, dat
sommigen ervan reeds in de Aethiopische bewerking voorkomen, zooals
de Gog en Magog-episodede tocht naar het land der duisternis^)
en de legende van het levenswater. Ook het verhaal van Nektanebos
moet reeds vroeg verdwenen zijn, daar ook de oudere historici van
Alexanders afkomst nog slechts de historische loop der gebeurtenissen,
of de Perzische traditie kennen. Dat de Aethiopische roman in het
eerste deel wel overeenstemt met de Syrische versie, is volgens Wey-
mann toe te schrijven aan een omwerking van de bestaande Arabische
i'oman, door een Arabier in Egypte. ®) Hoewel door Mubashshir niet
uitdrukkelijk gezegd wordt, dat Iskandar als geloovig Islamiet zijn gods-
dienst poogt te verbreiden, en zijn gezegden evengoed een Christen als
®en Mohammedaan in den mond gelegd zouden kunnen worden, lijkt
het mij toch niet te gewaagd te veronderstellen, dat Mubashshir Iskan-
dar reeds als kampioen van den Islam beschouwde. In elk geval zullen
^Un (Arabische) lezers niet meer op de gedachte gekomen zijn, dat
Iskandar ook een Christen kon wezen. quot;)

4. Behalve uit de bovengenoemde bronnen ontleent de Arabisch-
^aleische verhalengroep ook veel gegevens aan de Mohammedaansche
overleveringen en legenden. Dit gaat niet alleen op voor kleinere in-
quot;^oegsels tusschen stukken, die duidelijk aangewezen kunnen worden
äls te komen uit vaste bronnen (Firdausi, Pseudo-Callisthenes), maar
ook is op deze wijze een der hoofdpersonen van het verhaal tot stand
gekomen: I^adhir (de Maleische Chidir). Over den oorsprong van
deze figuur is veel gestreden, maar het zal wel niet vol te houden zijn,
met Priedländer en Dyroff®), dat Khadhir de vertaling is van het
Grieksche woord Glaukos en dat de legenden om I^adhir , speciaal die
^an zijn vinden van de levensbron, stammen van die om den Griek-
®chen zeegod Glaukos, die ook in den Griekschen Pseudo-Callisthenes,
achter niet in de oudste recensie, voorgesteld wordt door Andreas, de
^ok van Alexander, die het levenswater drinkt. Wel heeft de overeen-
komst tusschen^adhir en Glaukos ertoe meegewerkt, dat in het ver-
aal van het zoeken van het levenswater, zooals dit in de Alexander-
jquot;omans van het Oosten voorkwam, niet Andreas, maar I^adhir de ge-
ukkige was, die het levenswater dronk, iets dat te meer voor de hand
daar het eeuwige leven van ^adhir gegeven was. ®) Het is beter

Budge, Life and exploits 231 e.v. 2) Budge 242 e.v. s) Budge 261 e.v.
verh ,nbsp;■'6.nbsp;Weymann 83. «) Toch worden zelfs nog in ons

(chnbsp;dan ook slechts éénmaal — Iskandar en zijn volgelingen masihi

genoemd (C blz. 403b), quot;) I. Friedländer, Chadhiriegende 107 e.v.
bi, Dyroff, Z. A. VII 319 e.v.nbsp;») R. Hartmann. Z. D. M. G. Band 67,

e.V. Vgl. verder met de aant. bij blz. 208—231.

den oorsprong van de I^adhirfiguur te zoeken in het Gilgameshepos
en in de Joodsche legenden over Ehas, terwijl dan later pas zijn figuur
aangevuld werd o.a. met trekken uit den Alexanderroman, i) Khadhir
is dezelfde als de met genade en kennis begiftigde knecht Gods uit den
Koran (Sure 18:65).

Zoo blijkt dus, dat ook in veel latere bewerkingen nog telkens weer
trekken en personen uit oude Oostersche legenden en toekomstver-
wachtingen in den Alexanderroman binnendrongen, welke legenden
ook reeds bij de wording van den Griekschen Pseudo-Callisthenes zulk
een groote rol gespeeld hebben.

De lezing van het verhaal van den muurbouw tegen Gog en Magog
staat, wat betreft de plaatsing in het schema van den roman, onder in-
vloed van den Koran, en is daarna geheel ontleend aan de verschillende
tradities, die de Mohammedanen zich omtrent deze gebeurtenis ge-
vormd hadden. Hierbij moet niet vergeten worden, dat deze tradities
veel ontleenden aan de Christelijke voorsteUing hieromtrent in de Syri-
sche legende®), en bovendien, dat al zeer vroeg (hoewel niet in de
oudste Grieksche versie ) min of meer uitvoerige berichten in den
Pseudo-Callisthenes voorkomen omtrent Alexanders krijgsbedrijven
tegen de onreine volken. (Zie verder de aant. bij blz. 199 : 32—201:16).

Bij het beschrijven van Iskandars zwerftochten van Oost naar West
en van West naar Oost, kwam tenslotte den Arabischen auteur te hulp
de uitgebreide geografische kennis, die in zijn tijd in Arabië bestond®),
en die hij voor een groot deel in zijn roman te pas heeft gebracht. Daar
echter in het Maleisch in 't algemeen de namen zeer vervormd en ver-
basterd zijn overgenomen ~ zooals ook blijkt uit de weergave van de
namen der oudste Perzische koningen —, en het Arabische origineel
voor mij ontoegankelijk was, is het mij in vele gevallen niet gelukt de
werkelijke vorm der geografische namen op te sporen. Toch zullen ze
wel allen aan bij de Arabieren bekende namen van steden en landen
hun oorsprong te danken hebben, al is het niet onwaarschijnlijk, dat
eenige ervan slechts in de verbeelding van het Arabische volk hebben
bestaan.

Een bijzonder hcht wordt op de ontwikkeling der Iskandarverhalen
bij de Arabieren geworpen door een nader onderzoek in te stellen naar

1) M. Lidzbarski, Z. A. VII 104 e.v. A. J. Wensinck in Enzykl. des Islam II 923.
Ook volgens A Chnstensen. Alexander den Store i den oriënt, overlevering (Nord.
T^'dsskr. f. Filol. III 19 e.v.) is Chidir de Utnapishtim uit het Gilgameshepos.

Zie de verschillende Arabische berichten omtrent den muur van Gog en
Magog vert door M. J. de Goeje, Versl. en Med. K. A. v. Wetensch. Afd. Letterk
1888, blz. 87 e.v.nbsp;Uitg. Budge, Syriac version.nbsp;4) Ausfeld 107.

Zie Jacuts geographisches Wörterbuch, hrsg. v. F. Wüstenfeld Leipzig
1866—73. Yaqut voltooide zijn woordenboek in 1224.

den inhoud van den roman, geschreven door 'Umära, die in het laatst
van de tweede eeuw der Mohammedaansche tijdrekening leefde.^)
De inhoud wordt door Friedländer als volgt gegeven: Dzoe 'l-karnain
(Alexander de Groote), de hoofdpersoon, is de zoon van Philippus van
Griekenland. Zijn moeder heeft astrologische kennis en verschuift den
datum van zijn geboorte tot een gunstig tijdstip voor de geboorte van
een wereldveroveraar. Zijn leermeester is Aristoteles. Na één mislukte
poging weet hij later toch zijn volk te bekeeren. Na den dood van zijn
vader trekt hij uit om de levensbron te zoeken, waarbij hij als vizier
meeneemt zijn neef Elisa en als leger troepen uit alle volken tot van
de einden der aarde. Hij gaat eerst naar 't Westen, neemt Jäbarsä in,
ziet de zonsondergang en trekt daarna naar 't Oosten, waar hij door
de inwoners van de wonderstad Jabalqa vrijwillig wordt binnengehaald.
Hij gaat dan den zandvloed en de duisternis in met uitgelezen paarden
en begeleiders, maar vindt de levensbron niet, terwijl zijn vizier
I^adhir er wel van drinkt (volgens een der versies, waarvan 'Umära
er verschillende vertelt). Na zijn teleursteUing in 't land der duisternis
richt Dzoe '1-karnain den muur van Gog en Magog op, omdat hij in den
Koran gelezen heeft, dat hij dat doen zal. Daarna reist hij naar Babel,
onderweg houdt hij het gesprek met de wijzen.

4. De gang van de Alexander-overlevering bij de Arabieren.

Op grond van de hierboven verzamelde gegevens is een volgende
gang van het Alexanderverhaal in het Arabisch met vrij groote zeker-
heid te reconstrueeren. In den tijd van Mohammed was er een zekere,
naar het schijnt, geen groote bekendheid met het Alexanderverhaal.
Doordat de persoon van Dzoe '1-karnain in den Koran werd opgenomen,
kregen de aanhangers van den Islam meer belangstelling voor deze fi-
Suur, en was het eerste schema van zijn levensroman gegeven. Toen
eenige eeuwen na Mohammed de Syrische Pseudo-Callisthenes in het
Arabisch vertaald werd, bevredigde dit verhaal den Mohammedaan-
schen geest niet, die toch geen oogenblik twijfelde aan de identiteit van
Dzoe 'l-karnain en Alexander. Daarom ontstond ongeveer in denzelf-
«ien tijd als de min of meer letterlijke vertaling een verhaal over Alexan-
•^sr (n.1. dat van 'Umära), dat wel veel gegevens putte uit den Pseüdo-
Calhsthenes, maar die aan den anderen kant ondergeschikt maakte aan
■^at in den Koran omtrent Dzoe '1-karnain was geopenbaard. Alexander
Werd verbreider van het ware geloof, maar bleef nog zoon van Philip-
pus van Griekenland. De groote plaats, die gegeven werd aan den tocht
naar de levensbron en den bouw van den muur van Gog en Magog,
enevens het feit, dat het laatste vermeld wordt na het eerste, wijst

liib^ .Friedländer, Chadhiriegende 129 e.v.nbsp;'Umära zegt zelf uitdrukke-

J''. aat l^adhir identiek is met Elisa (Friedländer, Chadhiriegende 137).

èrop, dat aan 'Umara ook de Syrische ChristeUjke legende bekend was.
Omdat in den Koran alleen van een reizenden Dzoe '1-karnain sprake
was, beginnen de tochten van Alexander zulk een overwegende plaats
in te nemen en kreeg ook de gids, die Alexander vergezelt, een belang-
rijke plaats. Toen eenmaal uitgemaakt was, dat die gids niemand min-
der was dan Khadhir, maakte het hooge aanzien, dat diens persoon in
het Arabische volksgeloof genoot, dat hij een der hoofdpersonen, zoo
niet dé hoofdpersoon van het verhaal werd.

Weer eenige eeuwen later (± 1000) werd in Arabië de inhoud van
het Perzische Koningsboek bekend, dat ondertusschen zeer veel
gegevens omtrent Alexander putte uit de werken van Arabische
geschiedschrijvers. Dat ook de inhoud van den Pseudo-Callisthenes
in dien tijd nog vrij ongerept was bewaard gebleven, bewijst
het bestaan van het beknopte verhaal van Mubashshir. De voor-
stelling, door Firdausi gegeven van de geboorte en afstamming van
Alexander, strookte beter met het Mohammedaansche denkbeeld van
wat een koning in dat opzicht past, dan het min of meer zich met magi-
sche praktijken ophouden van Alexanders moeder bij diens geboorte,
zooals 'Umära het nog verteld had. Vandaar dat — misschien lang-
zamerhand en met verschillende tusschenstadia misschien ook zon-
der intermediair — de Alexanderroman in het Arabisch ontstond, zoo-
als die ten grondslag ligt aan ons Maleisch verhaal. Als auteur wordt
in een der Berlijnsche hss. genoemd Al-Süri. Misschien is deze het, die
de eigenlijke compilator is geweest van deze versie, misschien heeft ook
hij de roman al in ongeveer dezelfden vorm voor zich gehad als hij hem
heeft uitgegeven. In ieder geval bestaan van deze versie nog verschil-
lende andere hss., die in groote trekken met dat van Al-Süri overeen-
komen, en ook in vele kleinere, maar die toch onderling eenigszins ver-
schillen. De tijd van vervaardiging is mij onbekend. Het oudste hs. van
deze soort te Berlijn is geschreven in 1665 (Ahlw. 9117).

De eigenaardige omstandigheid, dat Alexander in deze verhalen eerst
zijn broeder Dara overwint, dan als koning van Perzië de rijken in het
Westen overwint en daarna, op zijn tocht naar het Oosten, nog
eens te strijden heeft tegen een koning van Perzië n.1. tegen Darinüs,
kan op de volgende manier verklaard worden. De compilator nam eerst
het verhaal uit Firdausi over, tot aan de troonsbestijging, daarna be-
schreef hij de reizen van Alexander, eerst naar het Westen, daarna naar
het Oosten. Nu wist hij echter, hetzij uit den volledigen Arabischen

1) De levensbron-episode, zooals die in de Arä'is van Ta'labi voorkomt (10de
eeuw), vertaald door Friedländer, Chadhirlegende 163 e.v., is ongeveer gelijk aan
die overlevering van 'Umara, die het meest overeenkomt met het verhaal van
Al-Süri. Volgens Friedländer (162) komt deze geschiedenis ook voor in het biogra-
fisch woordenboek van Ibn Hagar, die ze, volgens zijn eigen opgave, geput heeft
uit Ibn 'Asakir (gest 571/1076).

Pseudo-Callisthenes, hetzij uit de bewerking van Mubashshir, dat
Alexander eerst verschillende koningen, of zooals Mubashshir het wil,
alle koningen van het Westen had overwonnen i) (en o.a. ook Alexan-
drië had gesticht), daarna tegen Dara slag had geleverd en vervolgens
naar het Oosten trok en Porus overwon. Hieruit maakte hij op, dat
Alexander nog eens een koning van Perzië, en wel een ander dan de Dara
van Firdausi, te bestrijden had. Misschien kwam in een van zijn bronnen
de naam Darius (en niet Dara) voor, waaruit dan de vorm Darinüs
niakkelijk te verklaren is. Of deze vervorming van het verhaal reeds
bij 'Umara bestond, of pas bij Al-Süri c.s., is niet door mij uit te maken,
daar ik 'Umara slechts ken door de korte inhoudsopgave van Fried-
lander. Het meest waarschijnlijk is, dat 'Umara haar nog niet had, daar
hij immers het Perzische koningsboek niet kende.

5. De ouderdom van den Maleischen roman.

Omtrent den ouderdom van het Maleische verhaal is het volgende te
zeggen. De hss. zijn voor 't meerendeel nog geen of nauwelijks 100 jaar
oud. Het oudste is K, dat geschreven is in 1713 (inl. blz. 27). Echter
®oet de Hikajat Iskandar al eerder bekend geweest zijn bij de Maleiers.
Het blijkt n.1., dat het eerste deel van de Sedjarah Melajoe, waar de
bruiloft van Iskandar met Shahru '1-Bariya, de dochter van radja Kida
Hindi wordt verhaald, overgenomen is uit de Hikajat Iskandar, en wel
blijkt dit uit het feit, dat een groot deel van het verhaal uit den Sedjarah
Melajoe bijna woordelijk overeenstemt met het gedeelte uit de Hikajat
Iskandar (zie de vergelijking in de aant. bij blz. 184—189). Als in de
Sedjarah Melajoe de voltrekking van het huwelijk van Iskandar is be-
schreven, wordt verhaald, dat hij met zijn leger weer verder trekt zooals
gewoonlijk. En dan volgt: Maka baginda poen berdjalanlah laloe kemata-
hari hidoep seperti jang terseboet didalam hikajatnja jang termasjhoer
itoe. 2) Hieruit volgt, dat de Hikajat Iskandar in den tijd van het schrij-
den van de Sedjarah Melajoe bij de Maleiers reeds een geliefd en be-
kend werk was. De Sedjarah Melajoe nu is gedateerd 1021 A.H. (1612
■^■D.) quot;), zoodat de vertaling van de Hikajat Iskandar minstens eenigen
^ijd daarvoor moet hebben plaats gevonden.

6- Beschrijving der Maleische hss.

De volgende afstammelingen van dien eersten Maleischen Alexander-
roman zijn door mij bestudeerd:

Toebehoorend aan de Universiteitsbibliotheek te Leiden Cod. 1967,
(Cat. Dr. H. H. Juynboll CLXXXII). Het hs. bestaat uit twee deelen,

Shlii Meissner, Z. D. M. G. Band 49, blz. 607.nbsp;=) Uitgave W. G.

^quot;eiiabear, Singapore 1898, blz. 5; 5e ed. (1924) blz. 10.nbsp;Zie de inlei-

Inbsp;vgl. ook H. H. Juvnboll, Cat. Mal. en Soend. hss. der U. B. te

Leiden, blz. 231.

quarto, van resp. 375 en 424 blz., elk van 13 regels. De herkomst is vol-
gens Dr. Juynboll (Cat., Inleiding blz. VI) onbekend. Het titelblad van
het tweede deel noemt den naam van den afschrijver: Ini hikajat radja
Iskandar oléh jang menoelis Moehammad Hasan ibn Hadji 'Abdoe '1-
'aziz. De volgorde der blz. is geheel verward. Dr. Juynboll gaf hierop
een correctie, die aangevuld moet worden tot het volgende:
blz. 1nbsp;_ 28 : 5 (Alkissah)

74 : 2 (kira-)nbsp;— 77 : 7 (demikian)

49nbsp;: 3 (maka pada)nbsp;— 50 : 3 (sertanja)

65 : 2 (hormat)nbsp;_ 74 : 2 (itoe)

28 : 5 (Dikatakannja) _ 36 : 12 (sekalian)

50nbsp;: 3 (Hai orang toea) — 65 : 2 (hoeloebalang)

36 : 12 (sekalian)nbsp;— 49 : 3 (pelbagai)

77 : 7 (boenjinja)nbsp;— 134 : 11 (Bahwa)

138 : 12 (Iskandar)nbsp;— 142 : 11 (bahagia)

134 : 11 (Bahwa)nbsp;— 138 : 12 (Iskandar)

142 : 11 (bahagia)nbsp;— einde.

Het hs. loopt tot aan het gesprek van Iskandar met de dochter van
Tibüs (uittr. blz. 251: 20). Tusschen deel I en II is een lacune, waarin de
onderwerping van '.zhan, den zoon van 'Abüd vanJabalsa vermeld had
moeten zijn (uittr. blz. 242 :14—23).

B. Eveneens uit de Leidsche Universiteitsbibliotheek Cod. 1696 (Cat.
Dr. H. H. Juynboll CLXXXI). Twee deelen quarto, een van 375 en een
van 483 blz. van 13 regels. Volgens Dr. Juynboll (Cat. inleiding blz. VI)
is dit hs. reeds in 1870 door Prof. Pijnappel beschreven (B. K. I. 3de
volgr. V blz. 166) en in 1864 na de opheffing van de Koninklijke Aca-
demie te Delft vandaar naar Leiden overgebracht. Op het titelblad van
deel II staat vermeld: Ini hikajat Iskandar oléh jang menoelis Moeham-
mad Tjing Sa'idoe'llah adanja. Deze Sa'idoe'Ilah was volgens Pijnap-
pel schrijver op de secretarie onder den Gouverneur-Generaal van der
Cappellen (1819—1826).

Pijnappel vermoedt reeds, dat „deze redactie van het Alexanderver-
haal misschien maar voor de helft compleet (is), daar het eindigt met
het beleg van Damaskus, toen Alexander uit het Westen terugkeerde.
Daarop zal zijn strijd met Darius, diens nederlaag en Alexanders verdere
tocht naar het Oosten moeten volgen.quot;

De verwarring in de volgorde der blz. is reeds voor een deel aange-
wezen door Dr. Juynboll. De juiste volgorde is:

1nbsp;— 25 : 6 (Alkissah)

65 : 11 (kira^) tot en met 69
44nbsp;— 44 : 13 (sertanja)

25 : 6 (Dikatakannja) tot en met 31
58nbsp;— 65 : 11 (itoe)

44 : 13 (Hai orang toea) tot en met 57
32nbsp;tot en met 43

70nbsp;— 123: 1 (Bahwa)

126 : 10 (Iskandar)nbsp;— 130 : 8 (bahagia)

123 : 1 (Bahwa)nbsp;— 126 : 10 (Iskandar)

130 : 8 (bahagia)nbsp;— einde.

De verwissehng, tengevolge waarvan men eerst moet lezen blz. 58—69,
daarna 44—57 en daarna pas 32—43, kan verklaard worden door ver-
wisseling van vellen papier bij binden of herbinden.

Tusschen B I en B II is hetzelfde stuk uitgevallen als tusschen A I
en A II, B loopt even ver als A.

C. Hs. uit de Staatsbibliotheek te Berlijn, no. 11 van de collectie Schoe-
mann (beschreven door Overbeck in J. A. S., Malayan Branch IV, 2).
Het bestaat uit één deel, quarto formaat, tellende 826 blz. van 13 regels,
geschreven op oud hollandsch papier, waarin het watermerk voorstelt
soms de Hollandsche leeuw met randschrift: Pro Patria eiusque Liber-
tate, of: Concordia res parvae crescunt, soms de Hollandsche tuin met
daarnaast: Pro Patria. Die verwisseling der blz., die bij B toegeschre-
ven werd aan een vergissing bij het binden, komt hier niet voor, wel
de andere. De volgorde der blz. moet zijn:

1nbsp;— 13a : 7 (mengertilah ia)

21a : 8 (baiklah)nbsp;— 23a : 9 (diair)

13a : 7 (Sebermoela)nbsp;— 21a : 7 (kandapat)

23a : 10 (Maka kata)nbsp;— 77b : 9 (Bahwa)

79b : 4 (Iskandar)nbsp;— 81a : 12 (bahagia)

77b : 9 (Bahwa)nbsp;— 79b : 4 (Iskandar)

Sla : 12 (bahagia)nbsp;— einde.

De lacune tusschen deel I en II van A en B komt bij C niet voor, C ein-
digt midden in hetzelfde verhaal als A en B. De tijd van afschrijven
Wordt vermeld in den colophon, die luidt: Telah selesailah ditoelis
hikajat radja Iskandar ini kepada 10 hari boelan Mai, tahoen 1851,
ia-itoe 9 hari boelan Radjab 1267 sanat. Het gedeelte na blz. 468 is door
een andere hand geschreven als het gedeelte voor blz. 468. Het schrift
IS duidelijk en verzorgd en toont minder schrijffouten dan dat van A
en B.

Hs. der bibliotheek van het Bataviaasch Genootschap, no.
cccxxxv. Beschreven door Prof. Dr. Ph. S. v. Ronkel in de Cat.

Dit schijnt op 't eerste gezicht vreemd, daar wel pag. 58—69 en 32—43
een vel kunnen vormen, maar niet de 14 pag. van 44—57. De situatie is echter als
olgt: Oorspronkelijk was dit gedeelte van het hs. geschreven op 3 ongelijke vel-
den n.1. 30—45, 46—57, 58—69. Door vergissing werd echter vel 58—69 verwis-
seld met vel 32-^3 d.w.z. vel 30—45, behalve de buitenste bladen. Hierdoor was
quot;et mogelijk, dat tusschen de beide verwisselde vellen niet 12, maar 14 blz. op
quot;un plaats bleven.

der Mal. hss. van het B. G. (Collectie von de Wall 112).Het bestaat
uit één deel folio, bevattende 399 blz. van 19 regels. Oudhollandsch
papier, met watermerk: Hollandsche leeuw met omschrift: Pro patria,
Eendracht maakt macht, of: De Erven D. Blauw. Op het titelblad staat:
Iskandar Dzoe '1-karnain. In dit hs. heerscht eenzelfde verwarring in
de volgorde van het verhaal als in C. De juiste volgorde is:

1nbsp;— 7b : 7 (sekahan)

11b : 18 (kira'^)nbsp;—nbsp;13a : 2 (sertakoe)

7b : 7 (Hatta)nbsp;—nbsp;11b : 18 (itoe)

13a : 2 (Djanganlah)nbsp;—nbsp;32a : 7 (Bahwa)

33a : 8 (Iskandar)nbsp;—nbsp;34a : 18 (bahagia)

32a : 7 (Bahwa)nbsp;—nbsp;33a : 8 Iskandar

34a : 18 (bahagia)nbsp;—nbsp;einde.

In D komt het verhaal quot;oor dat ontbreekt tusschen A I en A II, het hs.
eindigt vrijwel gelijk als A, B en C. Het schrift is duidelijk, maar na
blz. 261 heeft de afschrijver een soort inkt gebruikt, die het papier heeft
aangetast, wat aan de leesbaarheid van dat gedeelte niet ten goede
komt.

E. No. 2 van de Farquhar Collection, toebehoorend aan de Royal
Asiatic Society te Londen, beschreven door H. N. v. d. Tuuk (B. K. I.
3de volgr. I). Het bestaat uit drie deelen, quarto formaat, resp. 202,
206 en 112 blz. tellende van 15 regels. Het papier is gemerkt: T. Stains,
1805. Uit de beschrijving van v. d. Tuuk blijkt, dat hij slechts het eerste
deel in handen heeft gehad. Voorin het eerste deel is aangeteekend:
Presented bij Coll. Farquhar Nov. 3, 1827. Het hs. is in 1817 te Melaka
geschreven volgens den colophon, die luidt: Chatamnja soerat ini
kepada delapan likoer hari boelan rabioe '1-awal malam djoema'at
waktoe 'asar djam poekoel lima. Adalah jang menjoeratnja entjik
Jahja Abdoe'1-wahid anak Melaka disoeroeh oléh toean radja Midjir
Pak.r jang memerintahkan negeri kota Melaka 1232 sanat. Jahja ben
Adoe '1-wahid wordt in de Hikajat Abdoe 'Ilah genoemd, waar hij een
der Maleiers is, die den kolonel Farquhar vergezellen op zijn onderzoe-
kingstocht naar de plaats, waar Singapore zou gesticht worden. Het was
dus waarschijnlijk een van de klerken van Farquhar (B. K. I. II 431).
Midjir Pak.r is dan dus Major Farquhar, die inderdaad in 1817 Gouver-
neur van Melaka was. Onverklaarbaar schijnt mij het feit, dat hij
Major en niet Colonel genoemd wordt, want in 1818 was hij toch reeds
Colonel (vgl. T. J. Newbold, Account of the British Settlements in the
Straits I 127). In het Maleische hs. Sedjarah radja'^ Riou (Kol. Bibl.
630) wordt Farquhar ook Médjer (= Major) genoemd (zie A. L. V. L.

Deze collectie werd bij besluit van 13 Sept. 1873 No. 9 aan het B. G. ter
bewaring afgestaan (zie Cat v. Ronkel, Inl. blz. II).

V. d. Linden, De Europeaan in de Maleische Literatuur, Diss. Utrecht
1937, blz. 278). De tekst van E wijkt vrij veel af van die van A, B, C
en D, maar de inhoud is vrijwel dezelfde, behalve dat E dadelijk begint
met de geschiedenis van Bahmän en Hoemani, en veel verder doorloopt
dan de vorige hss. Tusschen E II en III is een stuk uitgevallen; E II
eindigt midden in het verhaal, dat Chidir den brief van Iskandar over-
brengt naar het land Tübi, dat voorkomt in A II, blz. 265 (zie uittr.
blz. 248 : 21) en E III begint op een willekeurig punt in het verhaal van
den strijd van Dariniäs (uittr. blz. 251: 21). Het hs. eindigt met het huwe-
lijk van Iskandar met de dochter van radja Kidi Hindi (uittr. blz.
254:30).

P- Hs. der University Library te Cambridge, Add. 3770, beschreven
door Prof. Dr. Ph. S. v. Ronkel (Med. Kon. Ak. v. Wetensch. Afd. Let-
terkunde deel 59, serie A, blz. 194 [1925]). Het bestaat uit één deel
folio, groot 312 blz. van 25 regels, duidelijk geschreven. Het papier, dat
vol vlekken zit en op verschillende plaatsen gescheurd is, draagt het
watermerk: Radway 1808. Het geheel is een deel van een vollediger hs.,
zoowel beginnend als eindigend met een willekeurige bladzijde, midden
in een zin. Het begin sluit aan bij het eind van E III, waar het eenige
blz. lang mee overeenkomt (zie tekstuitgave blz. 184-189). Voor den in-
houd zie uittr. blz. 254 :31-268. Vooral in het eerste gedeelte zijn veel
lïünder vaak voorkomende woorden met potlood onderstreept. Dit is
Waarschijnlijk gedaan door Wilkinson bij het samenstellen van zijn
Malay-English dictionary. Het hs. wordt door Wilkinson genoemd in het
Voorwoord van dat woordenboek (blz. II, vgl. aant. bij blz. 190 tm. 192)
en is blijkens een ingeplakt etiket in November 1900 door hem aan de
Universiteit te Cambridge geschonken.

Dit hs. werd door Prof. v. Ronkel beschouwd als de vertegenwoordi-
ger van een geheel andere versie van de Maleische Iskandarverhalen,
dan die van de overige bekende hss. Het is mij bij dieper onderzoek
gebleken, dat het het vervolg is van het in de andere hss. staande ver-
haal, en met deze hss. uit eenzelfde Arabische origineel vertaald (vgl.
ini. blz. 34). Het overzicht, dat Prof. v. Ronkel geeft van den inhoud
Van dit hs., geeft blijk van slechts zeer vluchtig doorbladeren. Zijn
oordeel is: „Wanneer de Maleische versie der Alexanderlegende eens
tot onderwerp van behandeling zal genomen worden, zal deze redactie
'^iet buiten het onderzoek kurmen blijven, hoewel haar moderne, kun-
stelooze samenstelling haar een plaats toekent buiten eenig verband
'^et de andere bewerkingen der Iskandarmateriequot;.

Ook volgens Wilkinson (Papers on Malay Subjects, Malay Literature,
Part I, Kuala Lumpur 1907, blz. 24) vertegenwoordigt F een geheel af-
zonderlijk staande versie der Maleische Iskandarverhalen. Hij echter
stelt, in lijnrechte tegenstelling met Prof. v. Ronkel, die van F ver

boven de andere versie, die volgens hem het Perzische verhaal dichter
rit' h rsï-fnbsp;overeenkomst van het eerste gedeel e

erest mS^^^nbsp;^^^ ^^^^nbsp;^---e element ff Je

jande u.t één deel, 257 blz. van 19 regels. Papier en forL^tTs gêheei
gehjk aan dat van D, het schrift is van een andere hand Op L Sef

met E en Ltnbsp;^nbsp;-«-lelijk overeen

met E en bevat precies evenveel als E I. Dat G midden in den zin op-
houdt, precies met hetzelfde woord als E I (de splitsing va^E en ïl

Tasrquot;: '' r ^^^^ ^^^^^^ ^^^nbsp;een velhL

Ïwirdafrnbsp;quot;nbsp;^ ^^ -- bijna zeke

ztr hldnbsp;E I voor

zich had. Indien dit het geval is, dan is G niet in den tijd en dus ook

met op last van Von de Wall geschreven (Von de Wal wrlok 1828

naar B^avia als militair, 1834 werd hij civiel-gezaghebberTde Weï

H. No 101 der Mss. malayo-polynésiens van de Bibliothèque nationale

908 blz. van 15 regels. Het is afgeschreven door denzelfden eopilt die
B vervaardigde, wat blijkt uit het feit, dat het met dezelfde h^d ge-

Xrquot; fnbsp;—nbsp;-rdt: Ini hika a^ Soelfan

Sa idoe lla^^ d Tnbsp;Moehammad Tjing

dat het uit de 19de eeuw stamt, terwijl voorin den datum 10 Févrie;

JlZkT 'nbsp;tyd^tip, dat het hs. in 't bezi' der

dfn rt Vnbsp;1nbsp;gecatalogiseerd of ingebonden werd (op

den ug van den band is ook het jaartal 1873 gedrukt). De inhoud toont
groote overeenkomst met A, B, C en D, het hiaat tusschen A I en A H
komt niet voor, terwijl de volgorde van het verhaal moet zijn:

— 16a : 10 (sekalian)
26a : 6 (kira==)nbsp;_ ^ ^ ^^

16a : 10 (Alkissah)nbsp;__nbsp;26a : 6 (itoe)

28a : 9 (Hai orang toea)nbsp;_nbsp;74a : 8 (Bahwa)

76a : 13 (Iskandar)nbsp;__nbsp;ygb : 3 (bahagia)

74a : 8 (Bahwa)nbsp;__nbsp;yga : 13 (Iskandar)

78b : 3 (bahagia)nbsp;_nbsp;einde.

1) Ene. van Ned. Ind. IV, 663.
26

I- Hs. van de University Library te Cambridge (Or. 834), waaraan
het in 1910 door R. J. Wilkinson geschonken is. Het is geschreven op
gelinieerde folio vellen en vormt één deel van 296 blz., elk van 25 regels.

Voorin wordt vermeld: Dimoelaï 5 Désémber 1902 - 6 Sja'ban sanat

1320 1), tersalin oléh m . h . b . h . t t k i (?), terwijl de colophon luidt:
Telah selesaikan daripada menoelis hikajat radja Iskandar ini pada 24
Sja'banoe '1-moekarram dalam negeri Semoedjoeng Daérah, kam-
poeng Batang Laboe, hoeloe batoe 70 dari Srban fi (?), sanat 1322,
bersamaan dengan tahoen maséhi 1904 pada 3 Noebémber. Maka
amatlah banjak salah édjaan dalam.nja, karena orang jang menoelis ini
seorang jang bebal serta tiada pengetahoean. Daaronder staat, na een
kleine tusschenruimte: Ahitr.m.h.b.h.t

Het hs. is, nadat het geschreven was, nog eens nagekeken, blijkbaar
door een Europeaan, waarschijnlijk een Engelschman, die er vele ver-
beteringen en veranderingen in heeft aangebracht met rooden inkt.
Op de laatste bladzijde schreef deze zijn handteekening, die onleesbaar
is en daarnaast den datum 28-12-1904.

De inhoud van I vertoont groote overeenkomst met dien van E en
'oopt door tot midden in het hiaat tusschen E II en E III, en wel tot het
Verhaal, waarin de dochter van Tibüs opdracht krijgt van haar moeder
om naar Iskandar te gaan en hem te vergiftigen (zie uittr. blz. 251: 6/7).

Dit hs. behoort aan de Universiteitsbibliotheek te Leiden, het is
beschreven door Dr. H. H. Juynboll (Cat. No. CLXXX (cod. 1970). Het
bestaat uit één deel, groot 392 blz. folio van 21 regels. Het hs. is bijna
geheel onleesbaar geworden, daar de inkt het papier zoodanig heeft
aangetast, dat verschillende bladen bij het openslaan in elkaar vallen.
Slechts eenige blz. aan het begin en aan het eind zijn nog te ontcijferen.
Volgens Dr. H. H. Juynboll is het hs. in 1128 A. H. geschreven (dit moet
zijn 1125 A. H., zie beneden).

Voorin staat in Latijnsch schrift: Kitab hikajat Iskandar; en daaronder
'^'et potlood: No. 22, boekoe Leter arap mlajoe ikajat darie sultan as
kandar lagie na manja.

Het volgende blad vermeldt: Malakahoe al-fakiroe al-hakiroe 'Omar
ibn Sakhr Ba 'abüj (Ar.; vert.: [Dit hs.] heeft in bezit hij die behoefte

. Het jaartal 1320 is aangeduid door de letters Qaf, Shin, Ghain. De Ghain
's een verschrijving voor Alif. 6 Sjaban 1320 komt niet overeen met 5 Dec. 1902,
quot;aar de maand Sjaban 1320 A. H. ongeveer gelijk valt met November 1902.
.. ) De Heer R. J. Wilkinson, tot wièn ik mij om inlichtingen wendde aangaande
in in ' '' herinnerde zich, dat hij het had laten copieeren.' Hiermee is echter niet
quot; .1902, maar in Dec. 1903 een aanvang gemaakt, zoodat de bovengenoemde datum
njuist is. De naam van den afschrijver is hem niet meer bekend. Hij onderstelt
als: Mat Wahab bin Hadji Tahir.nbsp;s) Semoedjoeng is vlgs. Wilkinson

h A quot; ^^^^ oudere en correctere naam voor den staat Soengai Hoedjoeng op
quot;et Maleische schiereiland.nbsp;De handteekening heeft een Europeeschen

orm; de mogelijkheid is echter niet uitgesloten, dat het de naam van een Maleier
zie ini. blz. 32 n. 1.

heeft [aan God], de geringe 'Omar----). Deze mededeehng is met een

andere hand geschreven dan het hs. Het hs. behoorde dus vroeger waar-
schijnUjk aan een in de Archipel wonenden Arabier.

De colophon luidt: Bahwa itoe toelis dalamnja bilangan hidjrati
'n-nabijji sall-'llahoe 'alaihi wa-sallam alfoen wami 'atin chamsoe
wa-'isjroena (hier volgen eenige woorden, die volgens Prof. Th. W.
Juynboll een verbastering zouden kunnen zijn van: fabakijjatoen
'isjroena jauma wakti 'ssijami 'ssjar'ijjati). Dan maka hendaklah
barangsiapa membatja dia hoebajaquot;^ barang dapatkannja djoea.
kiranja do'a jang empoenja hikajat ini, soepaja ditetapkan Allah
soebhanahoe wa-ta'ala imannja dan kekal ikrarnja ia dalam tachtanja

serta sahabat Hnkbra dan kaoem keloearganja........ baginda

amanat patik pada orang jang meradja dia dan jang menengar dia

sekaliannja minta do'a ........ (twee woorden onleesbaar) tam-

matoe '1-kalam.

Volgens Dr. Juynboll (Cat. inleiding blz. VI) is de herkomst van dit
hs. onbekend, het is echter pas na 1870 naar de Bibliotheek te Leiden
overgebracht. De inhoud komt overeen met die van A, B, C, D en H,
loopt evenver, maar de verwisseling van stukken verhaal komt niet
voor.

In het overzicht, dat Dr. Juynboll in zijn Cat. van den inhoud geeft,
zegt hij, dat Dara voor zijn dood aan Iskandar nog mededeelde, dat zij
broeders waren. Dit is onjuist: Iskandar hoorde het van zijn moeder
en hij vertelde het aan Dara. Hoewel de inhoudsopgave van Dr. Juyn-
boll tamelijk uitvoerig is, schijnt hem de tocht van Iskandar naar de
plaats waar de zon opgaat en zijn plan om ook de zonsopgang te be-
zoeken, geheel ontgaan te zijn.

7. De onderlinge verhoudingen der Maleische hss.

Bij het onderzoek naar de onderlinge verhouding der bovengenoemde
tien hss., treft het al dadelijk, dat A, B, C, D, H en K nauw met elkaar
verwant zijn. Zij behandelen immers allen hetzelfde deel van de Iskan-
dargeschiedenis, en doen dat in nagenoeg gelijke bewoordingen. Van
deze zes vertegenwoordigt K de meest oorspronkelijke lezing:

1°. De verwarring in de volgorde van het verhaal, zooals die in A
B, C, D en H gelijkelijk voorkomt, heeft K alleen niet.

2°. De opgave van de voorgangers van Bahman (zie tekst blz. 43 : 20—
47 : 31) is in K vollediger dan in een der overige hss., terwijl ze bovendien
correcter is, d.w.z. meer in overeenstemming met de Perzische traditie
(zie aant. bij blz. 43 : 20—47 : 31).

alfoen ..... 's-sjar'ijjati beteekent: 1125, en overblijvende [waren] 20 dagen

van den wettelijken vastentijd. (Dus = den 10de Ramadhan 1125 A. H. of den
30sten September 1713 A. D.)

3°. In dezelfde richting wijst ook het feit, dat K verreweg het oudst
is, nl. uit 1125 A. H., terwijl de overige hss. allen uit de negentiende
eeuw stammen. Een volstrekt bewijs is dit niet.

A, B, C, D en H staan verder allen op ongeveer gelijke hoogte ten
opzichte van K, wat blijkt uit het feit, dat ze in de in de vorige alinea
onder 1° en 2° genoemde afwijkingen van K onderling overeenstemmen.
Van deze hss nu is weer te bewijzen, dat A afgeschreven is van B, en
wel zonder eenige critiek. De in B voorkomende verwisseling van
pagina's nl. die blz. 58—69 doet staan voor 44—57, en daarachter pas
32—43 (dus niet de verwisseling van stukken verhaal, waarvan zoo juist
sprake was, en die B behalve met A gemeen heeft met C, D en H), kan
verklaard worden uit foutieve plaatsing van vellen papier van B bij bin-
den of herbinden (zie ini. blz. 23 n. 1). Deze verwisseling nu komt ook in
A voor, maar is daar niet een verwisseling van volledige bladen, maar
van midden in den zin en in den regel beginnende en eindigende stuk-
ken van 't verhaal, wat wijst op een critieklooze overname van den in-
houd van B. Ook worden foutieve en onbegrijpelijke woorden van B
allen in A teruggevonden.

Het is niet zoo eenvoudig om de verhouding van B, C, D en H te
bepalen. Wel is aan te toonen, dat ze alle vier dicht bij elkaar staan, b.v.
uit plaatsen als blz. 47 : 30 van den tekst, waar ze allen doea itoe
schrijven voor dari itoe, een fout, die toch heel gemakkelijk te verbeteren
Was. Zie hiervoor ook o.a. blz. 125 :16, waar B, C, en H djikalau missen,
dat niet gemist kan worden (D alleen heeft het, maar dat hoeft er niet
op te wijzen, dat D oorspronkelijker is; zie beneden) - en blz. 163 :10/11,
Waar volgens B, C, D en H Noech een zoon is van Sjam, terwijl ze toch
op andere plaatsen de juiste verhouding tuschen deze twee kennen; zie
bovendien ook aant. bij blz. 59 : 28-30. In dezelfde richting wijst een plaats
als blz. 79 : 23 van den tekst. Hier schrijven B, C, H penglima, welk
Woord door D wordt weggelaten. D krijgt hierdoor een beteren zin en
schijnt dus oorspronkelijker. Door vergelijking met E, waar penglima
in het juiste verband voorkomt, weten we echter, dat het woord penglima
oorspronkelijk wel in den tekst stond. B, C en H schrijven hier dus
eenzelfde fout, terwijl D die fout wilde verbeteren, maar niet erin
slaagde de oorspronkelijke lezing te reconstrueeren. Een soortgelijk
geval heeft plaatsgevonden blz. 83 :22 (sepeninggal hari B H C; sehari
D; sepemanggil E.)

Verder is iets negatiefs aan te toonen: H is niet afgeschreven van B,

zie blz. 57 : 22/23, waar B mengerdjakan ---- kaboel weglaat, wat

lüet gemist kan worden, en dat dan ook in C, H en D voorkomt. Dit
blijkt ook daaruit, dat het hiaat tusschen B I en B II niet in H gevonden
quot;^orét. H is evenmin afkomstig van D, zie blz. 125 :18/19, Djikalau
• • • • beroléh, welke zin in D ontbreekt, terwijl hij toch oorspronkelijk

IS (zie E) en wel in B, C en H voorkomt. Door deze twee voorbeelden die
gemakkelijk vermeerderd zouden kunnen worden blijkt, dat ook C en D
met van en B en C niet van D afgeschreven kunnen zijn. Maar H kan
evenmin de bron geweest zijn voor B, C of D, vgl. blz 143 • 24
waar het onmisbare pada barang, en blz. 143 :17/18, waar nabi Ibra-
him berbaiki ka'batoe 'Ilah ontbreekt, terwijl beide wèl in B, C en D
voorkomen.

Nu blijft nog de mogelijkheid over, dat B, D en H of een van die drie hss
overgeschreven zou zijn van C of van een hs. == C. In deze richting
zou ook wijzen de plaats op blz. 119 : 7, waar B, H en D schrijven:
keradjaan, en C alleen kerdjakan, wat het meest oorspronkelijke blijkt
(keradjaan E, dikerdjakan I). Bovendien zijn er geen bewijzen aan te
voeren, waaruit blijkt, dat C niet de bron voor B, H en D zou kunnen
geweest zijn. Nu is het echter eigenaardig, dat op de boven aangehaalde
plaats (blz. 119 : 7) zoowel B als H en D keradjaan schrijven, terwijl het
woord kerdjakan in C toch duidelijk geschreven is, en geen aanleiding
behoeft te geven tot een misverstand. (D heeft bovendien gemerkt, dat
de zin niet liep, en deed een poging tot verbetering). Daarom lijkt het
mij voorzichtiger aan te nemen, niet dat B, H en D van C zijn afge-
schreven, maar dat ze alle vier op eenzelfde origineel teruggaan Hier
stond dan keradjaan, of kerdjakan (maar dit dan zeer onduidelijk ge-
schreven), dat door den afschrijver van C, die over 't algemeen een zeer
verzorgden tekst geeft, verbeterd werd in kerdjakan, B, D en H namen
het eenvoudig over. Ook het feit, dat C pas in 1851 vervaardigd is,
maakt het onwaarschijnlijk dat zoowel B als D en H van C zouden zijn
afgeschreven, want al is van B en H niets anders bekend, dan dat ze
afgeschreven zijn door een schrijver, die reeds ± 1820 op de secretarie
te Batavia werkzaam was, en van D niet anders dan dat het tot de
Collectie Von de Wall (gest. 1873) behoort, toch is het onwaarschijnlijk
dat ze met voor 1850 zouden vervaardigd zijn. C moet dan wel een zeer
nauwkeurige copie zijn, maar dat lijkt zeer wel mogelijk, als men let
op de verzorgdheid en netheid van het hs.

B, C, D en H gaan dus vermoedelijk op eenzelfde origineel terug Van
deze hss. wijkt D het meest af; wel is er niet aan te twijfelen of het
behoort tot dezelfde groep (zie boven), maar toch verschilt het hs in
ontelbare kleinigheden van de overige drie, vooral in het gebruik van
voornaamwoorden en voorzetsels. Vaak is het ook, alsof de copiïst zich
beijverd heeft om zooveel mogelijk woorden door hun synoniemen te
vervangen. Veranderingen als hamba voor akoe, toean voor radja (als
Iskandar wordt aangesproken), kepada voor pada, en omgekeerd, komen
herhaaldelijk voor en zonder eenig systeem. Ook heeft D soms op
plaatsen, waar B en H onbegrijpelijk zijn, een eenvoudiger lezing Bij
nadere beschouwing van deze plaatsen blijkt intusschen, niet dat D

daar een meer oorspronkelijke lezing bewaard heeft, maar dat het on-
duidelijke gedeelten heeft vereenvoudigd of weggelaten. Vgl. b.v. blz.
135 : 4, waar in D atas daripada en beroléh sedjahtera itoe weg-
gelaten is, waardoor een betere zin wordt verkregen, terwijl toch
door vergelijking met E blijkt, dat het D niet gelukt is het origineel te
benaderen.

B, C en H hebben onderling meer gelijkenis dan ieder hunner met D,
er zijn slechts weinige en onbelangrijke afwijkingen. Hierbij valt het
op, dat B en H, hoewel ze door denzelfden copiïst zijn vervaardigd,
toch minstens evenveel van elkaar afwijken, als van C.

Van het onbekende origineel, waarvan B, C, D en H zijn afgeschreven,
IS het volgende te zeggen: De taal ervan was die van B, C en H, niet die
van D, want ook K gebruikt diezelfde taal. Waarschijnlijk kwam het
meer overeen met C, dan met B en H, omdat C geschreven is door een
zorgvuldig man. In dat origineel kwam ook reeds de verwisseling van
stukken verhaal voor, die men in B, C, D en H vindt, terwijl ook de
lijst van Bahmans voorgangers niet volledig meer was. Overigens was
het een vrij goed bewaarde, maar toch op verschillende punten minder
juiste afstammeling van K, of een hs. ongeveer gelijk aan K, waar-
schijnlijk niet rechtstreeks overgenomen, maar met een of meer tus-
schentreden.

Naast de behandelde zes hss. laten zich duidelijk onderscheiden E, G
en I, die samen ook weer onderling zeer overeenkomen. Deze hss. stem-
men hierin overeen, dat ze in het begin de doxologie, het verhaal, dat
•^llah aan Adam zijn nakomelingen toont, en de opsomming van de
Voorgangers van Bahman missen, en dadelijk beginnen te vertellen over
^ahman en Hoemani. Ook blijkt het, dat in deze groep iets meer van
^e geschiedenis van Iskandar bekend is, dan in de vorige, omdat ten-
jmnste E doorloopt tot ver na het einde van K. Bovendien wijken ze in
het overige gedeelte van den tekst sterk af, in dien zin, dat wel de volgorde
de inhoud der geschiedenis van groep I (A, B, C, D, H en K) precies
Selijk is aan die van groep II, en dat bovendien elke zin uit I meestal
een parallellen zin van II naast zich heeft, maar dat toch bijna bij eiken
Zin verschil bestaat, zoowel wat betreft woordkeus als wat aangaat zins-
constructie (een veel diepgaander onderscheid dus dan tusschen C en D).

Van de hss. van groep II is G overgeschreven van E (zie blz. 26).

et is onmogelijk dat E van I is afgeschreven, want I is een eeuw later
Vervaardigd dan E, maar ook kan I niet van E stammen, omdat E sinds
in Londen bewaard wordt, en I in Melaka geschreven werd in
^ 0/ 04. Op verschillende plaatsen is de tekst van I beter dan die van
(b.v. blz. 78: 6 disoeroehnja ingaf' en de eerste helft van blz. 150,
de tekst van I op verschillende punten correcter is dan die
van E). Ook staat I op verschillende punten dichter bij groep I dan E,

b.v. blz. 106:2 (noot) doea sa'at djoea lamanja, 106:10 dengan segala
'ijalmoe, 108:24 sendjatakoe, 116:16 menetak (menanti van E is hier
zeer duidelijk een latere verknoeiing). Hoewel dus E en I niet van
elkander zijn afgeschreven, staan ze toch weer dicht bij elkaar, wat
blijkt uit de gemeenschappelijke verschrijvingen, die zijn aan te wijzen,
b.v. blz. 68:3; E en I schrijven Qis i.p-v. Qilas, terwijl ze daarna
deze fout niet meer toonen. Blz. 156 : 23/24 na permata ini is in E zoowel
als in I uitgevallen: Maka oedjar nabi Chidir: Adapoen (vgl. groep I).
Dit alles zegt echter nog niets positiefs over de onderlinge verhouding
van E en I. Hierop kan misschien de plaats blz. 100 : 21 eenig hcht
werpen. Hier schrijven de hss. van groep I moedah, E menjoeroeh,
I menjoeroeh (verbeterd tot moerah). Menjoeroeh geeft evenveel of
even weinig zin als moerah, toch is I verbeterd in de richting van groep I.
Moet hieruit geconcludeerd worden, dat de verbeteraar I vergeleken
heeft met een of ander hs. van groep I? Neen, want het is juist het eigen-
aardige, dat de verbetering wel wijst in de richting van groep I, maar
er niet heelemaal mee overeenstemt. Het is trouwens ook veel waar-
schijnlijker, dat, nadat de copiïst I had afgeschreven, zijn opdrachtgever,
of in elk geval een Europeaan, die zich voor het nieuwe hs. inter-
esseerde, dit nog weer eens heeft vergeleken met hetzelfde hs. als dat
waarvan I zoojuist was afgeschreven, dan dat hij het heeft vergeleken
met een hs. van groep 1.1) Men kan dan tot de volgende constructie
komen: in het door den copiïst van I gebruikte origineel stond moerah
(of moedah, een van deze woorden is het meest oorspronkelijk, omdat
ze èn in groep I èn in groep II voorkomen), maar eenigszins onduidelijk.
De afschrijver las menjoeroeh, maar de Europeesche verbeteraar zag
de diacritische punten van de nj niet en las (waarschijnlijk terecht)
moerah. Nu heeft E ook menjoeroeh. De oorzaak daarvan is, dat de
vervaardiger van E in hetzelfde origineel, evenals de afschrijver van I,
menjoeroeh las, voor het woord, waarmee oorspronkelijk moerah of
moedah bedoeld was. Dus E en I zijn beide afgeschreven uit hetzelfde
hs. E volgde zijn voorbeeld minder slaafs dan I en vandaar dat dit
laatste meer overeenkomst heeft met groep I dan het eerste. Het ver-
moeden, dat zoowel E als de copiïst en de corrector van I op hetzelfde
hs. teruggingen, wordt nog bevestigd door de volgende plaats. Blz.

100 : 23. Groep I: achir pekerdjaan, E chabarnja pekerdjaan. I ____

pekerdjaan (verbeterd tot: achirnja pekerdjaan). In het origineel stond
vermoedelijk achirnja (vgl. groep I), maar zeer onduidelijk. E las ver-

1) Hiermee komen overeen de inlichtingen, die de heer R. 1. Wilkinson mij
vnendelijk verstrekte. Hij liet, toen hij in 1903/04 Inspecteur was bij het onder-
wijs van de Federated Malay States, het hs. copieeren. In zijn bureau was ook
een Maleische klerk, die waarschijnlijk het werk van de copiist heeft nao-ekeken
echter niet vergeleken met een ander hs., omdat er slechts één hs. aanwezig was!

keerd en schreef chabarnja, wat niet in den zin past, de copiïst van 1
was ook niet bij machte de beteekenis van het woord te vatten, en schreef
iets als tabranja (men kan heel goed de Arabische letter t met ach ver-
warren), terwijl eindelijk hij, die I nog eens nakeek, tot de ontdekking
kwam, dat het woord was: achimja.

Ook op plaatsen, waar I verbeterd is, niet in den zin van groep I,
maar in den zin van E, geeft deze hypothese een oplossing. B.v. blz.
116 : 30, waar terkoeranglah veranderd werd in tergoelinglah, welke
lezingen beide mogelijk zijn. Het is volstrekt niet ondenkbaar, dat er
verschil van opvatting bestond tusschen copiïst en corrector, welke de
goede lezing van het woord zou zijn. Zoo ook blz. 126 : 3 E: menoe-
loengi, I: menaoeng (verb. tot: menoeloeng). Menaoeng is hier het
meest oorspronkelijke, omdat er staat menaoeng dia daripada seteroe-
nja, en omdat ook in groep I menaoengi voorkomt. In het voor E en I
gebruikte hs. echter stond iets, dat meer leek op menoeloeng, en E nam
dat ook dadelijk zóó over. De copiïst van I las menaoeng, vanwege het
dadelijk volgende daripada, maar aan den verbeteraar ontging het min-
der gebruikelijke van de constructie menoeloeng daripada en hij
veranderde weer tot menoeloeng, omdat hij meende dat in 't origineel
te lezen (zie voor de verhouding E en I ook aant. bij blz. 108 : 16).

De hierboven gegeven hypothese staat of valt met het feit, dat de
corrector van I het hs. nog eens heeft vergeleken met het door den
eopiïst van I gebruikte origineel, en daarnaar zijn verbeteringen heeft
aangebracht. Dit feit kan niet met volkomen zekerheid bewezen
quot;Worden, maar vindt toch voldoende grond in de volgende omstandig-
heden:

1-nbsp;Dadelijk, nadat I geschreven is, is het nagekeken (het schrijven
is beëindigd 1 Nov. 1904, het corrigeeren 28 Dec. 1904).

2-nbsp;Het is den corrector er niet om te doen geweest een betere lezing
Van het hs. samen te stellen, maar om de afschrijffouten van den copiïst,
die vrij slordig was, te verbeteren. Zoo moest hij b.v. vooral de Ara-
bische zinsneden geheel op den rand van het papier overschrijven.

Dat hij, die I nog eens nazag, nog een ander hs. voor zich heeft
gehad dan de copiïst van I, behoeft uit geen der verbeteringen, die hij
heeft aangebracht, te volgen. Wel waarschijnlijk is het intusschen, dat
hij soms naar eigen inzicht verbeterd heeft en het origineel niet op alle
punten slaafs gevolgd, — hoewel dat niet zeker is.

Hetzelfde volgt ook uit wat de heer R. J. Wilkinson zich nog van het
copieeren van I wist te herinneren (zie ini. blz. 32 n. 1).

Over de verhouding van het origineel van groep I (z) en dat van
poep II (y) is het volgende te zeggen. Het is onmogelijk, dat y van z
is afgeschreven, omdat y een grooter gedeelte van de Iskandargeschie-
denis bevat dan z, terwijl zeer talrijke malen de lezing van z corrupter

en dus minder oorspronkelijk is dan die van y. Echter is ook z niet
afgeschreven van y, want er zijn ook voorbeelden aan te wijzen hoewel
met vele, dat in y onmisbare zinsdeelen uitgevallen zijn, die zich wel
m z bevmden. B.v. blz. 118 : 23/24 toeanhamba daripada, moet vlgs z
zijn: toeanhamba saudara hamba daripada mati. Bahwa. Blz 177 • 19 e v
waar in z drie soorten menschen opgesomd worden, in y echter'slechts
twee, hoewel ook daar drie soorten worden aangekondigd

Van belang hiervoor is ook, dat y in het begin van 't verhaal de lijst
van de voorgangers van Bahmän mist, die wel in z, en ook in het
Arabische origineel voorkomt.

Toch moeten ook z en y, ondanks alle verschillen, weer tamelijk dicht
bij elkaar gestaan hebben, want ongeveer elke zin van z wordt door een
overeenkomstigen zin van y gedekt, zoodat beiden, hetzij direct, hetzij
mdirect op eenzelfde origineel terug moeten gaan. Dit origineel is in 't
Maleisch geschreven, het is niet aan te nemen, dat y en z afzonderlijke
vertalingen zijn geweest uit hetzelfde, of uit twee bijna gelijke Ara-
bische hss., voor welke veronderstelling eenige reden zou kunnen be-
gaan, omdat ook in 't Arabisch minstens twee versies bestaan, waarvan
de eene dadelijk de geschiedenis van Bahmän begint te verhalen, de
andere eerst nog zijn voorgangers opsomt.

Dit laatste lijkt mij echter onmogelijk, omdat de overeenkomst tus-
schen y en z daarvoor te groot is, terwijl bovendien, naarmate men ver-
der leest, het onderscheid al kleiner en kleiner wordt, iets wat bijna on-
denkbaar zou zijn, als ze door twee verschillende auteurs uit het Arabisch

M Tquot;'-nbsp;'' ^ '' '' ^ '' ^^^^ y - beiden

Stikanlan(takdirnja tersandar pada

F is het eemge hs. uit welks bestaan blijkt, dat de geheele Iskandar-
roman van Al-Süri in het Maleisch is vertaald. Het vervolgt nl het
verhaal van Iskandars tocht na de onderwerping van radja Kidi Hindi
beschrijft hoe hij de opkomst der zon aanschouwt, daarna na een
langen tocht in de oude wereld terugkomt en tenslotte nog het land
der duisternis binnengaat en tevergeefs poogt het levenswater te drin-
ken alles zooals het ook in den Arabischen roman van Al-Süri wordt
verteld. F begmt waar I ophoudt, met dien verstande, dat beide hss.
nog eenige bladzijden lang hetzelfde verhaal geven. Bij de vergelijking
van het stuk dat zij gemeen hebben, (zie blz. 184-189) blijkt, dat beide
hs. denzelfden i^oud hebben, maar dien lang niet met dLifde woor^
den beschrijven: F is uitvoeriger, vervalt nog meer dan E in herhalingen,
iieeii veei onnoodige uitweidingen. Het is niet na te gaan, of F dichter

.a!,' PS'JÄ quot;ir'oÄ S quot;nbsp;nededeelm,

bij y dan wel bij z staat, omdat F en z geen stuk gemeen hebben en ze
dus niet te vergelijken zijn. Intusschen is het waarschijnlijk, dat z niet
meer van het verhaal bevatte dan K, waaruit dan zou volgen, dat F een
vervolg is van y, of afgeschreven van het laatste deel van y. Er moet
echter nadrukkelijk op gewezen worden, dat, indien dit laatste het
geval is, de tekst van F, hoewel meer herhalingen en uitweidingen be-
vattende dan die van E, beter is overgeleverd dan de tekst van het Lon-
densche hs. Dit blijkt duidelijk uit het feit, dat dat gedeelte van F, dat
vergeleken kan worden met de Sedjarah Melajoe (zie aant. bij blz. 184—
189) veel dichter daarbij staat dan het overeenkomstige gedeelte van E
(zie tekst blz. 184—189).

De verhouding der ons bekende hss. van den Maleischen Alexander-
roman is dus vermoedelijk als volgt:

X Arabtsche versie

Er is ook een mogelijkheid, dat z niet teruggaat op K, maar op een
Zelfde origineel als K, maar daar toch in elk geval B, C, D en H terug-
gaan op K of op een hs. = K, heb ik in het schema de eenvoudigste
^yze van aanduiden gekozen.

ê. Het door Werndly gebruikt Alexanderlis.

In de „Boekzaalquot; van Werndly's Maleische Spraakkunst ^ wordt de
„Hikajat Iskandar Dzu '1-karnajnquot; op blz. 345 onder no. 9 als volgt be-
schreven: „De stoffe van dit boek is gericht om te tonen, dat Alexander
de Grote, een heer van 't Westen en van 't Oosten geworden zijnde, de
gansche wereldt heeft trachten te brengen tot de rechtzinnige lere des
geloofs in den Godsdienst van den propheet Gods Abraham, van den
vriendt Gods, over wien vrede zij! Dit boek is in zeer goed Maleisch ge-
schreven en met zeer weinig vreemde woorden opgetooid, als mede van
zeer klaren en gemakkelijken stijl, en derhalven zeer nut om daaruit de
taal te lerenquot;. De stellingen van zijn grammatica worden door Werndly
toegelicht met vele voorbeelden, waarvan een groot gedeelte ontleend
is aan de Hikajat Iskandar (in 't geheel 106 stuks). 22^) van deze
voorbeelden zijn door mij vergeleken met de overeenkomstige plaatsen
in de hss. B en E (die resp. groep I en II vertegenwoordigen). Acht
maal was de overeenkomst met B grooter, zeven maal die met E, vijf
maal weken beide hss. ongeveer evenveel af van de voorbeelden uit
Werndly, terwijl ze tevens onderling verschil toonden en tweemaal
weken ze beide evenveel af, in welk geval ze dus onderling gelijk waren.

Deze feiten geven aanleiding tot het trekken van de volgende con-
clusies:

1.nbsp;Werndly heeft geen der ons bekende hss. gebruikt. Dit is trouwens
ook anderszins zeer gemakkelijk te constateeren, omdat hij de blad-
zijden van het hs. opnoemt, waaruit hij zijn voorbeelden neemt.

2.nbsp;Daar zijn voorbeelden nagenoeg evenveel afwijken van groep I
als van groep II, en er nooit geheel mee overeen komen, heeft hij mis-
schien een hs. gebruikt, waarop zoowel groep I als groep II teruggaat
of een afstammeling daarvan.

3.nbsp;Het is waarschijnlijk, dat het door hem gebruikte hs. niet verder
liep dan die van groep I. Werndly heeft nl. zijn voorbeelden vrij regel-
matig verdeeld over den heelen inhoud van het verhaal van groep I,
maar uit den inhoud van E III en F heeft hij geen enkel voorbeeld
genomen. Dit alles maakt het vrij zeker, dat het door hem gebruikte
hs. ongeveer gelijk was aan K, dat, ook wat inhoud betreft, niet verder
gaat dan groep I en welks tekst nogal afwijkt van dien van de overige
hss. van groep I, en wel in de richting van den tekst der hss. van groep II.
In deze richting wijst ook het feit, dat het hs. van Werndly, als het niet
uitgebreider was dan groep I, ongeveer evenveel pagina's geteld moet
hebben als K, dat er 392 heeft.

1) G. H. Werndly, Maleische Spraakkunst, Amsterdam 1736.nbsp;Daar het

mij niet noodzakelijk scheen alle 106 aanhalingen te vergelijken, nam ik er 22
willekeurige, bij voorkeur eenigszins uitvoerige, zoo gelijkmatig mogelijk ver-
deeld over het geheele hs., uil.

Toch is het waarschijnlijk niet hetzelfde hs. geweest. Het voorbeeld van
Werndly (blz. 168): Bahwa bagi hamba ada seorang anak perempoean,
dat in K nog juist leesbaar is, staat daar niet op blz. 46, zooals Werndly
opgeeft voor zijn hs., maar op blz. 44. Nu is het mogelijk, dat Werndly
wel K heeft gebruikt, maar dat hij bij de pagineering twee blz. eerder
begonnen is dan de huidige pagineering. Waarschijnlijk is dit echter niet.
Wel is de huidige pagineering van K pas later en met potlood aange-
bracht, en begint ze inderdaad juist op blz. 1 van het hs., en niet op
het titelblad. Maar 1^'. Werndly zal zijn hs. zeker gepagineerd hebben
en daar zou nu nog iets van over geweest zijn, 2°. als hij K zou ge-
pagineerd hebben en ook de titelbladen zou genummerd hebben, zou
zijn nummering niet twee, maar vier blz. gescheeld hebben met de
huidige pagineering.

9. Wijze van tekstuitgave.

Wegens de uitgebreidheid der hss. was het onmogelijk den geheelen
tekst uit te geven: H b.v. telt 908 blz., waarachter dan nog zouden moeten
volgen de 112 blz. van E III, en daarna de 312 van F, dat bovendien uit
dichtbeschreven foliobladen bestaat.

Voor uitgave heb ik daarom gekozen gedeelten, die van meer belang
zijn dan de overige, hetzij vanwege hun inhoud, hetzij voor de ver-
gelijking met vroegere Alexanderromans of met de Arabisch-Perzische
tradities. Zoo zijn de eerste gedeelten (tekst blz. 40 e.v., vgl. uittr. blz.
232—237) interessant om de opsomming van de oude Perzische konin-
gen en om de wijze, waarop ze de afstamming, eerste veroveringen en
bekeering van Iskandar verhalen. Tevens zijn ze van belang voor de ver -
houding tot de Arabische en Grieksche bronnen. Het gedeelte, dat den
tocht naar den zonsondergang beschrijft, geeft een kijk op het schema van
het verhaal en toont overeenkomst met de Mohammedaansche tradities
(tekst blz. 147 e.v., vgl. uittr. blz. 242 : 35—244 : 6). Het bezoek aan den
zonsondergang is niet opgenomen, omdat het ongeveer een herhaling is
van zijn tegenhanger (vgl. uittr. blz. 259). Wel echter is opgenomen het
verhaal van de bruiloft van Iskandar met de dochter van Kidi Hindi, voor
de vergelijking van de hss. E en F onderling, en omdat het het aanknoo-
Pingspunt is van de traditie uit het eerste gedeelte van de Sedjarah Me-
lajoe met het Alexanderverhaal (of wel, met de Arabische Alexander-
tradities). Daarna wordt het gesprek met de Brahmanen gegeven (zie
blz. 190—192, vgl. uittr. blz. 255), waarin een verrassende overeen-
komst met den Griekschen Pseudo-Callisthenes uitkomt. De bouw van
den muur tegen Gog en Magog toont nog eens de afhankelijkheid van
den Koran en de koranische traditie onder de Arabieren, en is boven-

Werndly bezat dit hs. niet persoonlijk, vgl. zijn Mal. Spraakkunst, blz. LXVI.

dien een der interessantste deelen van het verhaal, evenals dat van Is-
kandars tocht in het hart van de zee (zie tekst blz. 193—208, uittr. blz.
261/262). Tenslotte wordt de beschrijving gegeven van Iskandars tocht
in het land der duisternis en zijn zoeken naar de levensbron (tekst blz.
208—231, vgl. uittr. blz. 266/267), ook weer een der gedeelten, die inzicht
geven in de verbreiding van sagenmotieven van de oude wereld naar het
verre Oosten.

De omvang van de uitgegeven stukken is in verhouding tot de on-
uitgegevene slechts gering. Ze omvatten van de 908 blz. van H onge-
veer 168, dus iets minder dan een vijfde gedeelte, en van de 312 blz,
van F ongeveer 44, dus nog niet een zevende deel, terwijl van de 112 blz.
van E III ongeveer 4 zijn uitgegeven.

De inhoud van het geheele verhaal is vrij uitvoerig weergegeven in
het uittreksel, dat na den tekst is afgedrukt. Hier en daar wordt de cor-
respondeerende bladzijde in een der hss. aangegeven. Hoewel ook be-
halve de uitgegeven gedeelten de hss. nog belangwekkende episodes
bevatten, blijkt toch uit de inhoudsopgave, dat vooral de verhalen van
de tochten van Iskandar, waarop hij telkens weer nieuwe volken en
vorsten bekeert, vrij eentonig zijn.

Bij de eerste gedeelten van den uitgegeven tekst (blz. 40—183) moes-
ten zeven hss. vergeleken worden, die in twee groepen uiteenvielen. Het
bleek bijna onmogelijk, en tevens zeer onoverzichtelijk één tekst te
geven en de afwijkingen te verantwoorden in de noten, vooral vanwege
het groote verschil tusschen groep I en II, terwijl het bovendien vaak
niet mogelijk was uit te maken, welke lezing het oorspronkelijkst zou
zijn. Daarom is, telkens als groep I met groep II moest vergeleken wor-
den, op elke twee bladzijden links de lezing van y en rechts de lezing
van z afgedrukt, of ten minste, dat wat vermoedelijk resp. in de hss.
y en z gestaan heeft. Dus is niet de lezing van een bepaald hs. gevolgd,
maar, daar de voorhanden hss. allen ongeveer evenver afstaan van
y en z, is uit de lezingen dier hss. opgemaakt, wat waarschijnlijk in y
en z gestaan heeft. Op de hnker blz. zijn dus vergeleken E en I (G viel
af, omdat het bleek overgeschreven te zijn van E) en op de rechter blz.
B, C, D en H (A viel af, omdat het een copie is van B), en bovendien
nog met K op de volgende blz.: 40—55 :12; 67 :1—13 en 85: 5—19. In
de critische noten worden slechts de hss. genoemd, die een afwijkende
lezing geven; de lezing van den tekst is dus steeds die van alle niet ge-
noemde hss.

De speUing is de officieele, en wel volgens het door Spar uitgegeven
Ned.-Mal. Woordenboek (1926). Alle Arabische woorden zijn ook vol-
gens deze spelling behandeld. De spelling van de Arabische en Perzi-
sche namen is die van de Persian-English Dictionary van Steingass,
behalve wanneer het namen betreft, die in het Maleisch ingeburgerd

zijn. Bij de beslissing, of dit laatste al of niet het geval is, — een beslis-
sing die zeer persoonlijk is — heb ik mij vooral ook laten leiden door de
omstandigheid, of ze in de hss. nog in hun Arabischen vorn» geschreven
werden, of dat de copiïsten er reeds een meer Maleischen vorm aan
hadden gegeven.

Waar in den tekst duidelijk was, dat iets was uitgevallen, is dat door
mij ingevoegd tusschen schuine haakjes — gt;); woorden, die wel in
de hss. voorkwamen, maar waarvan met zekerheid uitgemaakt kan
worden, dat ze ingeslopen waren, zijn door mij tusschen vierkante haak-
jes ([—]) geplaatst. Het teeken t duidt een bedorven lezing aan, zon-
der meer; stippeltjes geven aan, dat er een gedeelte van een regel in
het hs. of in de hss. onleesbaar was.

In de aanteekeningen op den tekst zijn verschillende opmerkingen
van taalkundigen aard opgenomen, verder werd daar nog aandacht ge-
schonken aan de plaatsen, die eenig vermoeden gaven aangaande de
onderlinge verhouding der hss. Ook geven de aanteekeningen allerlei
ophelderingen omtrent duistere plaatsen, in de Maleische litteratuur
onbekende persoonsnamen, enz., terwijl er tenslotte gewezen wordt op
parallelle plaatsen tusschen de Grieksche, Mohammedaansche en Malei-
sche Alexanderversies, zoodat ze in dit opzicht een aanvulling vormen
op de inleiding.

In de woordenlijst zijn in hoofdzaak slechts woorden opgenomen uit
die gedeelten der hss., die door mij zijn uitgegeven.

De litteratuurlijst noemt de volledige titels der aangehaalde werken
en artikelen. In de noten zijn deze titels meestal verkort weergegeven,
B. K. I. beteekent dan: Bijdragen van het Kon. Instituut voor Taal-,
Land- en Volkenkunde van Ned.-Indië; T. B. G.: Tijdschrift voor de
taal-, land- en volkenkunde van Ned.-Indië, uitgegeven door het Bata-
viaasch Genootschap; J. A. S.: Journal of the Royal Asiatic Society;
J- A. S. M. B.: Journal of the Royal Asiatic Sosiety, Malayan Branch;
Z. A.: Zeitschrift für Assyriologie; Z. D. M. G.: Zeitschrift der deut-
schen morgenländischen Gesellschaft; R. E. J.: Revue des Etudes
Juives.

Een gedeelte van den tekst van Groep I.

(Uittreksel blz. 232 ; 1-234 : 9)

Bismi 'llahi 'r-Rahmani 'r-Rahimi. Wabihi nasta'inoe; bi'llahi [al]
'alijji. Ini hikajat soeltan Iskandar Dzoe '1-karnain.

Segala poedji bagi Allah Toehan segala 'alam jang amat moerah
didalam doenia dan lagi amat mengasihani hambanja didalam negeri
5 achirat, Toehan jang maha-moelia dan jang amat koeasa pada berla-
koekan kodratnja, jang kadim dan jang menoetoepi segala ketjelaan
hambanja, jang maha-moerah ia, jang tiada dapat melipoeti dia segala
tjita, maha-soetji ia daripada akan segala boedi dan bitjara, dan poedji
ia dengan segala berbagai^ behasa, dan inilah Toehan jang diharap
10 oléh segala hambanja pada menghilangkan segala bela maha-tinggi ia
daripada dilipoeti hambanja segala sipatnja, tiada dapat disipatkan ia
dengan dimana dan tiada dapat ditentoekan dengan pihak. Ia djoea
Toehan jang menghidoepkan segala toelang jang loeloeh lantak dan ia
djoea jang mengetahoeï jang telah laloe dan jang akan datang. Kami
15 poedji ia bahwa dipermoelianja kami dengan sebab kami mengikoet
Moehammad, penghoeloe segala rasoelnja dan mengoetjap sjoekoer
kami akan didjadikannja kami oemmatnja. Bahwa saksi kami, bahwa
tiada Toehan lain hanja Allah dan Moehammad hambanja dan pesoeroeh-
nja, dititahkan ia kesoedah^an segala nabinja dengan berboeat 'adil dan
20 mengasihani segala moe'min. Rahmatoe 'Ilah atas keloearganja dan atas
segala sahabatnja dengan sedjahteranja atas segala jang kasih akandia.

Kemoedian daripada itoe, bahwa ini hikajat jang kami seboetkan
dalamnja hikajat segala radja- jang dipilih oléh Allah bagi menghim-
poenkan keradjaan, dan didjadikan Allah meréka itoe akan menetapkan
25 hal ihwal segala ra'jat dan dikawalinja segala ra'jat itoe dengan pera-
ngai air jang hening lagi 'ainijjoe dan tjitarasanja dan jang setengah
perangainja seperti air jang manis lagi pahit.

Sebermoela maka terseboetlah perkataan dalam riwajat ini, bahwa
30 sanja Allah soebhanahoe wa-ta'ala, tatkala melakoekan dzoerriat dari-

3- jang...... 5. maha-moelia niet ir, B. 4. dan niet in C, D en H — mengasihani-

mengasihan K. 5. Toehan niet in D. 7. melipoeti: melipoet H. 8. Na tiita- jang K
- Na akan: oleh B C, D en H. 9. ia rjet in B, C, D en H - dan inilah Toehan:
'•nbsp;• dimana: segala bagai K. — Na het tweede dengan- segala K

li' J 'tquot;^- '^^J quot;nbsp;atas B, C, D en H. — dengan: daripada K.

16. Moehammad: nabi Allah K. 17. akan: akandia B, C, D en H — oemmatnja:
daripada oemmatnja B, C, D en H. — kami, bahwa: k. akan b. B C en H- kami, D
20 mengasihani: mengasihan K. — atas.... 21. sahabatnja: atasnja dan atas segala
keloearganja C en K. 21. dengan sedjahteranja: dan sedjahtera K. 23. radja'-^...,
bagi: radja^ jang dipilihnja daripada setengahnja atas setengahnja baei Allah
Toehan janor esa K. 24. keradjaan: akan segala radja^ K. 25. perangai....
27. perangainja: perangainja seperti air jang baik rasanja, jang setengah perangainja
B, ü, H; perangainja C. 29. perkataan niet in H. '29. bahwa sanja: bahwa H.

pada soelbi Adam, maka perman Allah ta'ala: Alastoe birabbikoem?;
artinja: Boekankah akoe Toehan kamoe? Maka sembah segala dzoer-
riat itoe: Sesoenggoehnja engkau djoega Toehan kami. Menilik nabi
Adam kepada dzoerriat itoe, maka dilihatnja setengah baginja hoeroes
5 poetih, setengah hoeroes hitam. Maka sabda nabi Allah 'alaihi 'ssalam:
Ja Toehankoe. apa hoeroes doea bagai ini? Maka perman Allah ta'ala:
Adapoen hoeroes poetih itoe segala dzoerriatmoe jang isi soerga dan
hoeroes hitam itoe isi naraka. Maka sembah nabi Allah Adam 'alaihi
'ssalam: Ja Toehankoe, koelihat dalamnja kaoem jang mengarahkan
10 temannja dan menegahkan dia. Maka perman Allah ta'ala: Bahwa
meréka itoe segala radjaquot; jang koedjadikan meréka itoe akan mengawali
segala hambakoe. Djikalau tiada i-adja itoe, nistjaja tiadalah bertentoe
ihwal segala ra'jat, maka djadi meréka itoe seperti kambing tiada
tnenggembalakan, maka dimakan oranglah akandia, seperti orang jang
15 lemah melawan orang jang mengerasi dia akan jang da'if daripada
kedjahatan orang jang keras. Bahwa engkau pertama ^ meréka itoe,
hai Adam, akoe soeroehkan anak tjoetjoemoe berboeat baik dan koe-
tegahkan daripada berboeat djahat dan pesan segala anak tjoetjoemoe
ttienanggoeng segala orang jang kesakitan dan memberi segala jang
20 kehendak dan mengasihani orang jang da'if. Maka sembah nabi Adam
'alaihi 'ssalam: Ja Toehankoe, koelihat dzoerriat itoe beberapa bagai
öieréka itoe bertjahaja ^ terlaloe sangat tjem-erling. Maka perman Allah
5 soebhanahoe wa-ta'ala: Hai Adam, itoelah segalaquot; pesoeroehkoe dan segala
nabikoe dan segala kekasihkoe dan segala jang sjahid dan jang saléh.
25 Maka sembah nabi Allah Adam 'alaihi 'ssalam: Ja Toehankoe, koelihat
daripada antara meréka itoe seorang ^ toea itoe, terlaloe hormat lakoe-
nja beserta tjahaja meréka itoe. Maka perman Allah ta'ala: Hai Adam,
Itoelah tjahaja Ibrahim, kekasihkoe dan bapa segala nabikoe jang lain,
skan koetentoekan daripada meréka itoe akan pesoeroehkoe dan mela-
hirkan segala ajatkoe. Maka sembah nabi Allah Adam ' alaihi 'ssalam:
■^Pa sebabnja maka ia djadi akan kekasihmoe itoe? Maka perman
-^llah ta'ala: Bahwa ia menjembah dakoe dengan sesoenggoeh ichlasnja
dan koetjoba ia dengan beberapa bagai bela, maka sabarlah ia atas bela
^^ Itoe dan koeloeloeskan permintaanja dengan karoeniakoe, maka ia sjoe-
5 koer akan karoeniakoe itoe dan dipetjahkannja segala berhala pada
^ oienghendaki kerélaankoe dan disoeroehnja segala manoesia kepada
5 berboeat 'ibadat kepadakoe. Maka dilihat oléh nabi Adam 'alaihi
ssalam dalam dzoerriat itoe seorang terlaloe bertjahaja quot; daripada segala

29 .....8. naraka niet in B. 17. akoe soeroehkan : koesoeroehkan H.

Na tjemerling voegt B in: Maka perman Allah soebhanahoe wa-ta'ala : Bahwa
Pieréka itoe segala radja^ jang koedjadikan meréka itoe akan mengawali segala
nambakoe. Djikalau tiada, nistjaja tiada bertentoe ihwal itoe. 24. B, C, D en H
t; u in na saléh : lag! akan datang achir kamoe akoe djadikan. 27. beserta
Jjanaja : besar tjahajanja B en H. 32. ta'ala: soebhanahoe wa-ta'ala H — dengan
quot;■et in H. 33. sabarlah ia : ada ia sabar C, D en H.

jang lain. Maka sembah nabi Adam 'alaihi 'ssalam: Ja Toehankoe,
siapa jang terlebih tjahajanja dan amat besar martabatnja ini? Maka
perman Allah ta'ala: Itoelah tjoetjoemoe Moehammad, djikalau tiada
koeadakan, nistjaja tiada akan koedjadikan engkau. Bahwa ialah Moe-
5 hammad jang terlebih moelia kepadakoe daripada segala tjoetjoemoe
dan terlebih koekasihi. Maka menilik nabi Adam 'alaihi 'ssalam, maka
dilihatnja daripada antara itoe Daoed dan Soelaiman. Maka sembah
nabi Allah Adam 'alaihi 'ssalam: Ja Toehankoe, siapa doea orang itoe?
Maka perman Allah ta'ala: Itoelah Daoed jang koeberi karoenia akan-
10 dia dan koelemboetkan baginja besi, dan jang seorang itoelah Soelaiman,
koedjadikan berboeat bakti akandia segala djin dan sétan dan manoesia
dan margasatwa dan segala boeroeng dan segala ikan dilaoet dan koe-
anoegerahkan baginja ism Allah a'la a'lam tersoerat didalam tjintjin.
Maka apabila menjalahi katanja sesoeatoe kaoem daripada djin atau
15 sétan, maka dihélakannja kepada meréka itoe tertoenoe[h] sekalian.
Dan disoeroehkan kepadanja angin, maka dibawanja berdjalan barang
kemana kehendaknja pergi sekira^ seboelan perdjalanan djaoehnja
dalam sehari djoea disampaikan oléh angin. Dan koedjadikan baginja
soeatoe hamparan jang loeas, maka naik keatasnja segala manoesia dan
20 djin dan segala margasatwa, menanggoeng dia oléh angin dibawanja.
Terkadang dibawanja oléh angin itoe keoedara hingga didengar meréka
itoe tesbih segala malaékat dilangit dan menaoengi dia segala boeroeng
hingga tiada sampai kepadanja hangat matahari. Maka sembah nabi
Adam 'alaihi 'ssalam: Ja Toehankoe, berapa ada 'oemoernja Daoed itoe?
25 Maka perman Allah ta'ala: 'Oemoernja itoe enam poeloeh tahoen. Maka
sembah nabi Adam 'alaihi 'ssalam: Ja Toehankoe, sedikit djoega
'oemoernja. Maka perman Allah ta'ala: Hai Adam, djika hendak engkau
tambahi dengan 'oemoermoe. Maka sembah nabi Adam: Ja Toehankoe,
berapa lama ada 'oemoerkoe? Maka perman Allah ta'ala: Seriboe
30 tahoen. Maka sembah nabi Allah Adam: Ja Toehankoe, 'oemoer ham-
bamoe itoepoen sedikit djoega, tetapi koeberikanlah empat poeloeh
tahoen, soepaja genaplah 'oemoernja seratoes tahoen.

Maka tatkala itoe toeroenlah nabi Allah Adam keboemi. Maka laloe-
lah daripada tjeritera ini hingga datanglah pada sembilan ratoes enam
35 poeloeh tahoen, maka datanglah malakoe '1-maoet kepada nabi Allah
Adam. Maka kata malakoe '1-maoet baginja: Hai Adam bahwa segeralah
engkau akan mati. Maka sahoet nabi Allah Adam: Hai malakoe
'1-maoet, radia 'llahoe 'anhoe, Allah soebhanahoe wa-ta'ala beperman

3 tiada niet in B. 8. itoe : ini H. 15. sekalian : sekaliannja H,
16. disoeroehkan : disoeroehnja B, disoeroehkannja C. 18. disampaikan : disam-
paikannja H. _ 22. menaoengi : menaoeng B. 26. 'alaihi 'ssalam niet in D.

29. berapa..... oemoerkoe : berapa lama 'oemoerkoe C, ada lama berapa 'oemoer-

koe D. 31. achter berikanlah : akandia C, kamoe D en H. 38. radia 'llahoe
anhoe (sjc) niet in D — beperman : berperman D en H.

kepadakoe mengatakan 'oemoerkoe seriboe tahoen. Sekerang beloem
genap seriboe tahoen, empat poeloeh tahoen lagi. Maka berdatang sem-
bah malakoe '1-maoet kehadirat Allah ta'ala. Maka perman Allah ta'ala:
Katakan oléhmoe, hai malakoe '1-maoet, kepadanja: Tiadakah soedah
5 diberikaimja kepada Daoed empat poeloeh tahoen daripada 'oemoernja
akan tjoetjoenja itoe? Maka malakoe '1-maoet poen pergi kembali
kepada nabi Adam menjampaikan perman Allah ta'ala itoe. Maka
sahoet nabi Adam: Tiada koememberikan 'oemoerkoe akandia. Karena
itoelah datang sekarang dihoekoemkan Allah ta'ala bersoerat^an
10 dan bersaksi bagi segala anak tjoetjoe nabi Allah Adam 'alaihi 'ssalam,
soepaja djangan dapat moengkir. Maka diberikanlah bertanggoeh
nabi Allah Adam itoe hingga genap seriboe tahoen. Maka datanglah
nialakoe '1-maoet mengambil njawanja. Kemoedian daripada itoe,
maka dititahkan Allah segala pesoeroehnja dan didjadikan Allah
15 ta'ala segala radja. Maka tiada dikerdjakanlah keradjaan kemoedian
daripada Soelaiman jang terlebih daripada Iskandar Dzoe '1-karnain.
Bahwa Iskandar itoe anak radja Darab Roemi, kata setengah anak
radja Qllas, kata setengah anak radja Dawab Parsoe. Dan inipoen
lagi akan kami seboetkan asal bangsanja.
20 Adapoen pertama^ keradjaan radja Gay^part, ialah mengadakan
berboeat bahtera dan berboeat kapal dan berboeat roemah dan
Pelana dan mengandaraï koeda dan onta dan mengandaraï segala
binatang jang kandaraan dan menjoeroeh koekoen f menjoerat dan
mengadakan segala oetoesan dan dikirimkannja segala sétan dan djin.
25 Dan pada djaman itoe ialah menjoeroeh sétan bernjanji. Dan ialah
mengadakan segala perhiasan keradjaan kebesaran dan ialah jang per-
tama® menghidoep pada segala hidoepnja dan berboeat soekat dirham.
Hatta berapa antaranja, maka iapoen matilah. Maka keradjaan poela
^adja quot;T.hüm.t dan ialah jang amat gagah dan pada djamannjalah
^ banjak emas dan pérak dan soeroehnja segala sétan berboeat maligai
sngkat^an. Maka doedoeklah ia diatasnja dan ditangkapnja oléh segala
sétan akandia dari negeri Z.hadb.h datang kenegeri Babil dalam sehari

moela sampai. Maka doerhaka ia akan Allah ........ kebesarannja.

Maka Sohak anak ' .lün saudara radja Sh.d.wab.n .... dengan .... s.l.f.zt
35 ra'jat berkoeda. Dan pada kanak itoe radja quot;T.hüm.t dalam keradjaan
toedjoeh ratoes tahoen lamanja. Maka'T.hüm.t poen......radja Sohak

2. tahoen niet in B, C en D. 5. diberikannja : diberikan B. 6. tjoetjoenja : tjoe-
tjoenja Daoed D. 8. koememberikan : akoe memberikan H. 11. 'alaihi 'ssalam

quot;jet in D. 14. itoe : apa B en D — Kemoedian daripadanja K. 17. kata.....

akan : kata setengah Dara itoe anak radja Darab (drie onleesbare woorden)
inipoen lagi akan K, kata setengah anak radja Dawab Pau satoe. Itoelah jang
sahnja senistjaja lagi akan B, kata setengah doea itoe anak radja Dawab Parsoe.
quot;oelah jang sahnja senistjaja lagi akan. quot;C, D en H. 21. bahtera ; soetera B. C,
Ir H — kapal en, roemah zijn in deze hss. niet begrepen en tot woorden zonder
eteekenis vervormd. 23. binatang jang kandaraan : binatang kandaraan K —
aan menjoeroeh...... blz. 45 : 10 dan komt alleen voor in K. 26. kebesaran (?)•

poen keradjaan........riboe tahoen lamanja. Dan maka dita'loekkan-

njalah segala negeri ........ ia kerdjakan aniaja dan memboenoeh

dan mentjaboel dan memenggal tangan dan........dan ialah pertama-

mengeloearkan oesoel dan maka iapoen matilah dan maka keradjaan
5 poela radja Faridün dan maka dita'loekkannja segala iklim doenia ini
dan ialah jang mengadakan segala penawar dan maka iapoen matilah.
Maka keradjaan poela kemoedian daripada itoe An.qban dan ialah jang

........ 'adilnja pada segala 'alam dengan moerahnja dan ialah

pertama ^ boeat parit dan kota dan menjoeroeh berboeah........angin

10 dan memberi gelar penglima pada sesoeatoe negeri dan........nabi

Moesa 'alaihi 'ssalam maka lahirkan agamanja pada beberapa tahoen
daripada keradjaan radja An.qban itoe dan setengah daripada wasiatnja:
Adapoen jang machloek ini hamba bagi Toehannja jang mendjadikan

dan sajogjanja hamba ini sjoekoer bagi ni'mat .......... dan men-

15 jerahkan dirinja kepada Toehannja........pakir........tjahaja dan

lali itoe djadi kalam dan maka .......... koedalah jang ..........

dahoeloe daripada kita. Dan djika ta' dapat tiada bagi kita jang kemoe-
dian mengikoet dia, karena pohon itoe telah terdahoeloe dan kita ini
tjawangnja dan maka tiap ^ tjawang itoe tiada dahoeloe daripada pohon.

20 Dan maka diidjablah kita........dahoeloe, karena kita ini telah dile-

bihkan Allah soebhanahoe wa-ta'ala seorang ........ seorang jang

akan djadi radja. Dan maka haroeslah kita mengikoet dia dan menengar
barang jang dititahkannja pada segala ra'jat, karena ia telah dianoe-
gerah Allah soebhanahoe wa-ta'ala baginja keradjaan atas sesoeatoe
25 negeri dan hendaklah mengikoet barang jang diingatkannja daripada

lalai kita dan daripada........berboenoeh ^an daripada segala seteroe-

nja dan hendaklah pada kita segala ra'jat ini radjanja ..............

........ bagi meréka itoe ........ barang kehendaknja dan djangan

dipermoeda^t barang jang dititahkanja. Dan hendaklah radja itoe
30 djangan disoeroehnja mengerdjakan pekerdjaan jang tiada koeasa ia

pada mengerdjakan dia, dan djikalau segala kepada meréka itoe........

dan ditoeloenginja pada barang sesoeatoe hal. Sebermoela segala

........ra'jat pada radja ^ oepama sab.f.f boeroeng. Maka djika ter-

djabat seheTai boeloenja, maka ........ koeatnja. Ketahoeï oléhmoe,

35 bahwa segala radja ini hendaklah baginja ada tiga perkara perangai:
Pertama arti benar pada barang katanja dan djangan ia berdoesta. Dan
kedoea hendaklah djangan ia kikir. Dan ketiga hendaklah ia keras pada
menahan hatinja daripada amarahnja, karena dikeraskan Allah ta'ala
ia atas segala ra'jatnja. Dan maka sajogjanja tangannja berboeka pada
40 keadaan segala hadjat manoesia kepadanja. Maka bahwa sanjalah diper-

3. memenggal : mm'gl K. 7, kemoedian? 9. menjoeroeh? berboeah? 11
agamanja? 16. lali of lalai? 17. dahoeloe of dimoela? 20. kita? 31. djikalauquot;?
36. arti?

banjaknja ampoen. Maka sesoenggoehnja tiada hendak keradjaan jang
terlebih kekal daripada radja jang berboeat 'adil dan banjak ampoenja.
Dan djangan keradjaan radja itoe jang lekas binasa daripada radja
jang beperinginkan menjiksa, karena bahwa manoesia itoe loepa

® akan saksi itoe. Sajogjanja bagi radja ^ itoe bertatap ........ dengan

lemah lemboet melakoekan pekerdjaan jang menghilangkan njawa,

djika disampaikan orang kepadanja soeatoe pekerdjaan aniaja........

........dan maka djangan segera ia menjiksa dia, hingga diperhadap-

kannja antara orang teraniaja itoe, maka ........, dan djikalau ada

harta jang diambilnja, maka haroes dikembalikannja harta itoe, dan
djikalau tiada dapat dikeloearkannja daripadanja harta itoe, seharoesnja
bagi radja memberi orang jang teraniaja itoe barang dapatnja, melain-
kan orang jang menoedoeh dengan tiada sebenarnja. Maka bahwasa-
nja akoe tiada mema'apkan jang demikian itoe. Maka kemana kita
15 pergi lari daripada jang tiada dapat tiada sampai adanja kepada kita?
Hanja sesoenggoehnja kita berbalik ^ dalam tapak tangan jang menoen-
toet kita djoea.

Bermoela laloe keradjaan seratoes doea poeloeh tahoen, maka kera-
djaan kemoedian daripada ini radja F.rsih dan keradjaan ia dibe-
20 noea Babil djoea dan terlaloe banjak tenteranja. Maka ia berboeat
aniaja dibinasakannja segala jang ma'moer. Maka dikoerangkan Allah
segala mata air pada djamannja dan koerangkan segala boeah^an.
Maka matilah ia, maka naik keradjaan kemoedian daripadanja radja
Rasibu'l-akbar anak Tuhman dan ada ia barang perangainja berboeat
^^ 25 baik akan segala ra'jatnja. Kemoedian daripadanja maka naik kera-
djaan radja R.knan beratoes tahoen, maka ia mati. Maka naik kera-
djaan Gikaüs ada ia kasih, tahoe pada mengandaraï koeda dan ada ia
hakim bidjaksana, banjak hikmatnja dan dihoekoemkannja segala sétan
dan disoeroehnja berboeat oléh sétan itoe maligai besar, dinamaïnja
^ Kidür dan loeas maligai itoe doea poeloeh jodjana djaoehnja. Maka
disoeroeh perboeat segala bagai roepanja setengah daripada tanah,
setengah daripada tembaga semberani, setengah pérak, setengah dari-
pada emas. Maka adalah sétan itoe mengikoet dia pada barang mana

Menjiksa? 9. djikalau...... 10 diambilnja : djikalau hartanja diambilnja B, C, D

H. 10. haroes niet in B, C, D en H. 12. jang niet in C. 13. Na sebenarnja :
dan memantjang dengan tiada sebenarnja B, C, D en H. 14. mema'apkan : ia
^aapkan B. C, D en H. 15. tiada dapat tiada : tiada dapat B. 16. jang niet in
C, D en H. 19. F.rsih : Aqrasiat B, C, D en H. — ini : itoe H — keradjaan....
djoea : dan tempatnja diam terialoe lama dibenoea Babil djoea. 22. koerang-

Kan : koeranglah H. 23. Maka....... ia ; Setelah berapa lamanja maka iapoen

^atilah K. 26. beratoes..... mati : dan lama ia dalam keradjaan itoe seratoes

f^noen, maka mati ia B, C, D en H. 27. ada..... 28. bidjaksana : dan radja terlaloe

°'d]aksana..... dan h.g. f K. 27. kasih : kasim B, kasi C. 28 dihoekoemkannja :

quot;oekoemkannja D. 29. Na disoeroehnja : pada B, C en H. 30. Kidür : GemTdür
' D er. H. — dan.... djaoehnja : maligai itoe delapan poeloeh persah B, C,
^ H. 31. bagai roepanja : kmbrbnajang K. 32. tembaga niet in H. —
semberani niet in K. 33. mana : dimana H.

Tekst van Groep II.

(Uittreksel blz. 232 : 1—234 : 9).

Bismi 'llahi 'r-Rahmani r-Rahimi. Wabihi nasta'inoe; bi 'llahi [al]
'alijji.

Ini hikajat radja Iskandar anak radja Darab tjoetjoe radja Bahman
dinegeri Roem. Telah diseboetkan Allah ta'ala didalam Koer'an jang
5 'alim gelarnja Dzoe '1-karnain, artinja jang mempoenjaï doea tandoek,
dari karena diperboeatnja manikam. Perman Allah ta'ala: Wajas'aloe-
naka 'an Dzi '1-karnaini; koel sa'atloe 'alaikoem minhoe dzikran.
Bermoela telah ditanjaï segala Jahoedi akandikau, ja Moehammad,
daripada segala hikajat Dzoe '1-karnain perinja ia mendjalani segala
10 pihak boemi dari masjrik datang kemagrib. Kata oléhmoe, ja Moeham-
mad: Lagi akan akoe hikajatkan kepada kamoe tjeriteranja peri ia men-
djalani segala boemi. Kata ahloe '1-hadisi sahadja ada hikajatnja pada
kaoem Jahoedi dan kepada kaoem 'Adjam dan Parsi dan dalam benoea
Roem. Maka laloe dihikajatkan oléh nabi salla 'llahoe 'alaihi wa-sallam
15 segala hikajatnja barang jang ada dalam hikajat meréka itoe.

3 Bahmän: B . h . n (verbeterd tot: Bahmän) I. 4 jang niet in I. 11 akoe hikajatkan;
akan dihikajatkan I. 12 segala: segala moeka I. 13 kaoem niet in I. 13 Parsi dan:
poeas E en, I. (in I verbeterd tot: Parsi dan). 14 oléh nabi: nabi kita I.

tempat disoeroehkan radja Gikaüs, dan pada maligai itoe ada soeatoe
bendaharaan dan segala kandaraannja. Dan diriwajatkan orang, bahwa
radja Gikaüs itoe makan minoem, tiada ia had jat air seni dan boeang
air besar. Maka Allah soebhanahoe wa-ta'ala menitahkan soeatoe
5 kaoem membinasakan maligai itoe. Maka disoeroehnja oléh radja
Gikaüs itoe sétan itoe melawan kaoem jang datang itoe dan ada radja
Gikaüs beroléh kemenangan djoea, tiada seorang djoeapoen daripada
iquot;adja ^ dapat melawan dia melainkan Allah djoea. Maka makin sangat
goeroernja sebab kebesararmja. Maka katanja: Adapoen jang diboemi
'O ini tiadalah seorang djoeapoen melawan dakoe, baik akoe naik kelangit,
soepaja koeketahoeï, betapa pekerdjaan dilangit. Maka dengan takdir
Allah radja itoepoen dapatlah ia kelangit dengan segala tenteranja
sekalian dan soeatoe riwajat hingga sampai keoedara kepada awan.
Maka diambilnja Allah ta'ala koeat daripada meréka itoe, maka
15 sekaliannja poen goegoerlah keboemi loeloeh lantak sekalian, melainkan
^adja Gikaüs djoega hidoep. Maka segala hoeloebalangnja jang ber-
iiama ^ itoepoen habislah mati. Maka djadi keraslah segala radja ® jang
disisi negeri itoe, maka dilawannja berperanglah oléh orang itoe, terka-
dang menang alah. Maka lama keradjaannja seratoes lima poeloeh
20 tahoen, maka matilah ia. Maka naik akan ganti anakja radja K.shür.
Berapa lamanja ma'zoelkan dirinja daripada keradjaan, maka diberi-
kannja keradjaannja akan radja Luhräsb. Maka radja Luhräsb poen
berboeat soeatoe maligai dibenoea Balkh, maka dinamaïnja H.sn.h. Maka
berhimpoenlah segala bala-tenteranja itoe, maka diambilnja oepeti
25 daripada segala ra'jatnja akan makanan segala hoeloebalangnja. Setelah
'keradjaan seratoes doea poeloeh tahoen, maka diserap oléh seorang
quot;^abi akandia, maka ia djadi sopak. Maka toeroenlah ia daripada kera-
djaanja, maka naik keradjaan radja S.qsart dibenoea Balkh, masoek ia
'^^Pada agama Madjoesi. Maka ada keradjaannja seratoes doea belas
30 tahoen. Maka keradjaan kemoedian dari itoe radja Bahmän dan beberapa
djaman ia berperang dengan radja Bakht Nasar di Baitoe'l-moekaddas.

ij' ...... soeatoe : dan maligai itoe pada B. 3. dan..... 4. besar : dan

j^aaa la hadjat air besar B, C, D en H — Maka..... 5. kaoem : Seber-

ada soeatoe kaoem hendak K. 6. melawan..... itoe niet in B, C, D en

. .aan..... 7. djoea niet in K — daripada radja^ niet in K. 8. melainkan.....djoea

Dad ~nbsp;- alah H. 9. Na sebab : daripada K. — diboemi : boemi H,

g aa djaman ini K. 10. baik akoe : akoe poen hendak K. — Na kelangit : seperti

ta'al soepaja..... dilangit niet in C. — takdir..... 13 awan : takdir Allah

kao? 'quot;.aka didjadikan Allah ta'ala baginja dan segala bala-tenteranja dan segala
Ij '-''Pnja poen koeatlah ia naik kelangit keoedara hingga sampai meréka itoe
nja ^^ awan B, C, D en H. 15. sekalian : sekalian toeboehnja C, segala toelang-

sg ^ — melainkan..... 16. hidoep : dan maka tingallah radja Gikaüs djoea

19 dirinja jang hidoep K — Maka..... 17. mati niet in K. 18. terkadang...

Bnäs h ■nbsp;^ ~~ keradjaannja : keradjaan itoe B en C. 20. K.shür

26 iTnbsp;Berapa..... 28. masoek : dan nama negerinja Bing K.

: diserang C. 29. keradjaannja : keradjaan B, C en D. 30 Na tahoen :
ber=„ matilah K. 30. dari itoe : doea itoe B, C, D en H. — berapa djaman ia :
apa pada djaman itoe B, C, D en H. 31. Nasar :Nasra K.

Kata sahiboe '1-hikajat ditjeriterakah oléh empoehja tjèrltêra, adalah
radja Bahman itoe djadi radja dalam benoea Parsi, terlaloe amat besar
keradjaannja. Maka ada kepadanja seorang anak perempoean namanja
toean poeteri Hoemani, terlaloe baik roepanja. Maka adalah radja
5 Bahman itoe dalam agama Madjoesi jang menjembah api. Maka pada
hoekoem meréka itoe haroes bapa kawin dengan anaknja. Hatta maka
radja Bahman poen kawinlah dengan anaknja poeteri Hoemani, berapa
lamanja maka poeteri itoepoen hamil. Maka adalah pada masa itoe
doea belas tahoen soedah radja Bahman [men]djadi radja dalam negeri
10 Parsi. Kelakian maka radja Bahman poen sakit, telah dirasaïnja dirinja
sakit, tiadalah akan hidoep lagi. Maka iapoen memanggil segala men-
teri dan orang besar'^, maka berhimpoenlah meréka itoe sekalian meng-
hadap radjanja. Maka titah radja Bahman: Hai segala kamoe handai
tolankoe, bahwa sanja adalah akoe ini oepama anak kepada jang tertoea
15 daripadakoe dan akoe saudara kepada kamoe jang sebandjar 'oemoer-
nja dengandakoe. Bahwa sanja telah datanglah kepadakoe pekerdjaan
jang tiada dapat akoe menolakkan dia dengan sendjatakoe dan hartakoe,
tiada dapat tiada kamoe lagi akan merasai jang demikian itoe. Maka
ketahoeï oléh kamoe, bahwa anakkoe poeteri Hoemani itoe telah hamil-
20 lah ia. Maka akan keradjaankoe ini telah koeberikanlah akan anak-
koe jang dalam peroet poeteri Hoemani itoe, djikalau ada ia laki'^
atau perempoean sekalipoen. Inilah pesankoe kepada kamoe sekalian.
Setelah didengar meréka itoe sabda radjanja demikian itoe, maka
menangislah meréka itoe, maka sembahnja: Mengapa maka toean kami
25 bertitah demikian itoe? Barang landjoetkan Allah ta'ala kiranja

2 radja Bahman: soeatoe radja B. h. m (verbeterd tot: seorang radja Bahman) I.
7 Bahman verder ook in I juist gespeld. 8 Maka: Dalam negeri itoe maka 1.
11 sakit: gering I. 14 oepama: oempama I. — kepada niet in E. 18 merasaï:
merasaï dia I. 20 koeberikanlah: koeberilah I. 25 demikian: jang demikian I.

Kala sahiboe 'l-hikajat ja'ni kata jang empoenja tjeritera, bahwa
radja Bahmän itoe ada anaknja seorang perempoean bemama
Hoemani, dan radja itoe ada dalam agama Madjoesi. Bermoela
pada agama Madjoesi meréka itoe tiada haram atas bapa kawin
® dengan anaknja, maka radja Bahmän itoepoen doedoeklah dengan
anaknja poeteri Hoemani. Hatta berapa lamanja poeteri Hoe-
mani poen hamillah. Tatkala itoe doea belas tahoenlah ia didalam
keradjaan, maka sakitlah radja Bahmän, maka pada hatinja: Bahwa akoe
ini tiadalah akan hidoep. Maka dipanggilnja segala pegawainja dan segala
'0 orang ^ besar ^ dihimpoenkannja. Setelah soedah berhimpoen, maka
ia menjoeroeh keloearkan dirinja daripada maligai semajam dihadap
oléh segala ra'jatnja. Maka segala ra'jat poen chidmatlah menoendoek-
kan kepalanja. Maka radja Bahmän berkata: Hai segala kamoe saha-
batkoe, bahwa ada akoe oepama anak pada segala kamoe orang jang
15 toea 2 dan oepama saudara pada jang moeda bagi segala kamoe jang
sebandjar dengan dakoe 'oemoernja. Bahwa sesoenggoehnja telah
datanglah kepadakoe pekerdjaan jang tiada lagi koeasa akoe menolak-
kan dia, tiada dapat dengan sendj ata dan tentera dan tiada dapat
dengan harta, ja'ni maoet jang disamakan Allah ta'ala merasai dia
antara segala hambanja. Ketahoei oléh kamoe, bahwa anakkoe poeteri
^ Hoemani itoe hamillah ia dengan dakoe. Ketahoeï oléhmoe, bahwa telah
koetinggalkan keradjaan ini daripada dirikoe dan berikan akan anakkoe,
jang lagi dalam rahim iboenja itoe, baik laki■^ baik perempoean.
Itoelah wasiatkoe akan kamoe dan amankoe kepada kamoe, maka
djangan kiranja salahi wasiatkoe ini. Setelah meréka itoe menengar
sabda radja Bahmän demikian itoe, maka sekalian poen berdatang
sembah dengan tangisnja: Hai toean kami, segala barang titah jang
maha-moelia itoe tiada akan kami salahi. Maka menghampiri empat
orang daripada hambanja jang chas, berdatang sembah oedjarnja:
^^ Hai toean kami, djangan apa kiranja diroentoehkan hati kami dengan
■wasiat ini. Moedah^an Toehan jang maha-tinggi dan jang koeasa
melandjoetkan 'oemoer radja. Bahwa sekalian kami telah bernazarlah,

I-nbsp;Kala : Kata C en D. — ja' ni.....tjeritera niet in K. — tjeritera : hikajat H. 3. itoe

ada dalam agama Madjoesi : itoepoen masoek K. 3. Hoemani : Hoemajoen D.

4-. agama Madjoesi niet in H. 8. maka pada..... 9. hidoep : maka diharapnja

dirinja akan matilah B, C en H, maka diharapnja akan dirinja akan matilah D.
10. dihimpoenkannja : disoeroehnja himpoenkan segala menterinja jang besar K.

II-nbsp;daripada : daridalam C en D — semajam niet in K. 12. oléh niet in. K.

13. menoendoekkan kepalanja niet in K. 15. dan..... moeda^ : dan oepama seorang

doea jang penjajang B, C, D en H, 16. sebandjar : sama D. — sesoenggoeh-
nia niet in H. 19. Na ta'ala : kita K. 20. Vóór ketahoeï : Maka sekarang K.

23.nbsp;baik.... perempoean : baik lagi banjak perempoean B en H — baik..... 25. ini :

Pan djikalau perempoean sekalipoen ialah akan keradjaan ......... gantikan akoe dM

|nilah amanatkoe kepadamoe dan djangan kiranja kamoe sekalian menjalahi K.

24.nbsp;amankoe : amitkoe H. 27. en 30. Hai toean kami : Ja toeankoe K. 27. segala
barang : mana D — jang maha-moelia : toeankoe D. 28. akan niet in D. 30. kami :
namba toeankoe D. 30. Na dengan : mandoer B, C, en. H. — wasiat : amanat K.
32. 'oemoer radja : 'oemoer djaman toeankoe K.

'oemoer radja dengan berkat api jang gilang-gemilang tjahajanja.
Demi api jang kami sembah, djika 'afiat radja daripada sakit radja ini,
nistjaja kami memberi sedekah segala harta kami akan tolak bela-
mara-behaja radja. Maka radja Bahman memberi persalin akan
segala menteri dan sida^ bantara sekalian hoeloebalang dan memberi
derma akan segala pakir dan miskin dan segala bala-tentera sekalian.
Setelah itoe antara berapa hari, maka radja Bahman poen matilah.
Maka diradjakannja toean poeteri akan ganti bapanja radja Bahman.
Kelakian maka majat radja Bahman diperintahkan segala menteri
10 seperti 'adat radja jang besar mati dalam agama meréka itoe. Hatta maka
poeteri Hoemani poen djadi radjalah. Maka diboekanja perbenda-
haraannja, maka dianoegerahnja persalin akan segala menteri dan orang
besar^ dan hoeloebalang sekalian dan ra'jat ketjil besar dan segala
radja'-^ jang ta'loek kepadanja dengan makan minoem bersoeka^'an
15 empat poeloeh hari empat poeloeh malam. Maka soekatjitalah hati
meréka sekalian. Maka toean poeteri Hoemani poen doedoeklah
atas tachta keradjaan dihadap orang besar'^ dan bala-tenteranja
sekalian seperti keadaan bapanja radja Bahman dengan soekatjita.
Hatta antara berapa boelan, maka sampailah boelan toean poeteri
20 akan berpoetera. Maka iapoen doedoek pada tempat jang soenji
dalam seboeah roemah, tiada dibawanja seorang djoeapoen ser-
tanja, melainkan seorang inangnja djoega. Maka djadilah anaknja

4 Na het eerste radja: nistjaja baik radja I. 8 diradjakannja: diradjakan meréka
Itoe I. 13 ra'jat: ra jat hma dina I. 14 kepadanja: kepada bapanja I. 17 atas:
diatas I. 19 boelan: boelannja I.

djikalau 'afiatlah radja daripada sakit ini, kami sedekahkan segala
harta jang ada dimilik kami ini. Djikalau diberi Allah ta'ala lajoe
boenga digenggam sjah 'alam jang seperti titah jang maha-moelia itoe,
nistjaja kami djoendjoenglah. Maka disoeroehkan radja Bahman kem-
5 balilah meréka itoe masing^ kepada tempatnja. Maka pada ésok harinja
disoeroeh radja Bahman: Boeka segala perbendaharaan memberi
persalin akan segala hoeloebalang dan memberi derma akan segala
ra'jat. Maka didoedoekkannja anaknja poeteri Hoemani itoe diatas
tachta karadjaan dihadap oléh segala bala-tenteranja akan tanda
10 keradjaan anaknja jang dalam peroetnja itoe. Maka disoeroehkannja
poeteri Hoemani melimpahkan karoenia kepada segala bala-tenteranja
ketjil dan besar makan dan minoem bersoekaquot;an hingga toedjoeh hari
toedjoeh malam, hingga lengkaplah karoenia itoe kepada segala orang
jang memakai kolah emas dan jang bertoedoeng kain, dan lengkap
15 kepada segala jang berpedang dan kepada jang bertongkat kajoe. Maka
segala bala-tenteranja poen soekatjita melihat perangai poeteri Hoemani.

^' 15 Kemoedian dari itoe selang berapa hari, maka radja Bahman poen
hilanglah, maka segala 'alam poen terlaloe doekatjita akandia. Maka
diboeboehnja dalam keranda emas, mendjoendjoeng dia segala radja^.
20 Maka ditanamkan orang dalam seboeah maligai. Maka poeteri Hoemani
poen memberi sedekah radja Bahman, dikerdjakannja dengan sem-
Poernanja seperti 'adat radjaquot; jang besar^ itoe. Kemoedian dari itoe,
niaka poeteri Hoemani doedoeklah pada tempat ajahnja semajam itoe
dihadap oléh segala bala-tenteranja. Maka ia melimpahkan karoenia
^ Diemberi persalin dengan emas dan pérak dan menghoekoemkan segala
ïquot;a'jat akan ganti anaknja jang dalam peroetnja itoe. Maka berapa hari
lamanja poeteri Hoemani doedoek diatas keradjaan, maka manislah
Padanja keradjaan itoe, kehendaknja bahwa djanganlah lagi berpindah
kebesaran itoe daripadanja.

Hatta sampailah kepadanja sakit akan beranak, maka ia bersoenji
dirinja kepada seboeah maligai, seorang poen tiada dibawanja besertanja,

1 radja : toeankoe K. — kami.... 2 ini : dan.......hamba toeankoe bersedekah akan

nambamoe ini K. 2 lajoe.... 3 digenggam : lajoelah kelak boenga digeng-
gam K. 4 kami : hamba toeankoe K. — disoeroehkan : disoeroeh oléh K.
^ harinja : hari K. 7 derma : karoenia K. 8 didoedoekkannja : didoedoekkan
C en D, didoedoekkannjalah K. 10 dalam : didalam H. — peroetnja itoe : peroet
juoenja K. 11 karoenia : dikaroeniaïnja K. 14 kain : kajoe B, D, H en K. — lengkap

gt;et in Q j5 ..... kajoe : dan kepada jang berlembing K. 16 poeteri : perpoe-

h h ■ 17 selang.... hari : beberapa hari antaranja K. 18'alam : ra'jat K. 19 diboe-
^ehnja : dibawa oléh majatnja B, C, en H, dan membawanja oléh majatnja D.

keranda : hoeranda D en H — mendjoendjoeng : memikoel K. 21 dikerdjakan-
nja : dikerdjakan B, C, D en K. 22 Na besar® : mati K. 26 dalam : didalam H -
peroetnja : peroet B, C en D. — berapa : beberapa K. 27 manislah.... 28 itoe .

^anislah keradjaan padanja itoe D, panaslah..... C. 28 berpindah : pindahkan K.

ak ..... 31 mahgai : Hatta maka datanglah masa Allah kepadanja sakn

''an beranak, maka ia pergi pada seboeah maligai pada tempat jang soenji K.

seorang laki^ terlaloe élok roepanja seperti boelan poernama. Maka
disoeroehnja inangnja mengerat poesat anaknja itoe, disoeroehnja
soesoeï anaknja itoe hingga tidoerlah boedak itoe.

1 roepanja: roepa moekanja 1. 3 soesoeï: soesoeï akan I.
52

melainkan séorang inang pengasoehnja djoega. Maka senantiasa poeteri
Hoemani itoe pikir dalam hatinja: Betapa halkoe, djikalau anakkoe
djadi? Hatta berapa lamanja anaknja poen djadi laki^, moekanja seperti
boelan poernama. Maka dipanggil inangda disoeroehnja ménjait
5 poesatnja dan mentjelaki matanja dan dipersoetjinja. Setelah soedah,
maka ditoendjoekkannja inangda moeka boedak itoe kepada poeteri
Hoemani, pada hatinja: Soepaja soekatjita ia melihat anaknja, dengan
sempoernanja dianoegerahkan Allah soebhanahoe wa-ta'ala itoe.
Maka dilihat oléh inangda moeka poeteri Hoemani beroebah, lakoenja
10 tiada soeka. Maka kata inangda: Hai toean poeteri, apa sebabnja
toeanhamba tiada soekatjita? Maka sahoet poeteri Hoemani: Hai
iboekoe, bahwa akoe masjgoel dalam hatikoe sebab boedak ini, nistjaja
diambilnjalah kebesarankoe dan keradjaankoe ini daripadakoe. Telah
koelihatlah, hai iboekoe, kemoeliaankoe dan kebesarankoe dan kasih
T) 15 segala bala-tenterakoe. Koehendaki djanganlah kiranja lagi beroebah
ihwalkoe daripada demikian ini. Pada hatikoe: Djikalau tiada boedak
ini, nistjaja tiada siapa dapat menanggalkan keradjaan ini daripadakoe,
melainkan maoet djoega. Bahwa tjitakoe hendak memboenoeh boedak
ini, soepaja tiadalah siapa memberi salah akandakoe daripada kebe-
20 sarankoe. Setelah inangda menengar kata poeteri Hoemani itoe,
maka inangda poen berkata: Hai toean poeteri, adakah didengar
oléh toean poeteri seorang daripada perempoean memboenoeh anaknja,
sebab menghendaki doenia jang sahadja akan fana' ini? Djikalau diker-
djakan oléh toeanhamba pekerdjaan ini, nistjaja diseboet orang tersangat
25 djahat nama kita dalam doenia oléh toeanhamba. Djikalau toean poeteri
berkehendak akan kebesaran, itoepoen dengan bitjara jang lain djoea
dibitjarakan. Djikalau toean poeteri hendak mengikoet bitjara hamba,
nistjaja atas hamba menghasilkan kehendak toean poeteri itoe. Hanjalah
hoebaja- atas toeanhamba jang mengerdjakan memboenoeh itoe, dja-
30 nganlah lagi melintas pada tjita^ toeanhamba. Maka kata toean poeteri:

2 Betapa...... 3 laki^ : hingga djadilah anaknja itoe laki^ B, C, D en H.

f poernama : pertama M. 5 mentjelaki : ditjelakinja H — mentj. matanja dan niet
fe K. 9 oléh niet in K. 10 tiada soeka niet in D. 11 toeanhamba : toeankoe K. —
soekatjita : soeka D. 12 Vóór nistjaja : akan B, C, D en H. 13 diambilnja : diambil
B, C, D en H. — daripadakoe : akoe D. 14 kasih .... 15 tenterakoe : kasih akan bala-
tenterakoe D. — Koehendaki niet in K. 16 ihwalkoe : padakoe K. 18 Na djoega :
jang hendaknja mentjeraikan akoe dengan keradjaankoe K. 19 tiadalah.... kebe-
sarankoe : .tjada jang mengalau- dakoe daripada k. K. 20 kata : perkataan D.
21 adakah.... 25 toeanhamba : adakah toean menengar daripada toean poeteri
jang lain memboenoeh anaknja dan atau radja^ jang lain sebab menghendak
doenia jang sahadja akan fana' ini? Dan djikalau toean poeteri kerdjakan peker-
djaan jang demikian ini, nistjaja djahatlah toeankoe didengar orang dalam doenia
'ni- 22 daripada : doea pada B en D, niet in C. 25 nama : pekerdjaan D. 26 itoe-
Poen : inipoen H. 27 hendak : maoe K. 28 nistjaja.... menghasilkan : nistjaja
hambalah mengerdjakan K. — kehendak : pekerdjaan D. — Hanjalah: akan tetapi
K- 29 djanganlah .... toeanhamba : djangan pada sir toean poeteri K. 30 melintas :
terlintas D.

5.3

-mi

^ , , ----------uHtJxiFiiiw «sswjaso

teifw;^«!^nbsp;Ϋ^ rno^^Mfjmr^-ii

tf'THt^lrffWII^-^infTl-i^ -iWfi-rfrfrHquot;'«r.'.iriili'fc —_.JiT.'

:nbsp;nïjf^jcyeîs-taiiiî. afo'

-ïi^tl) f/tó^a tir« quot;mtâ rgt;!. , _ ^

•» .«» cî .a *îilt;ii

Hai iboekoe, baiklah, koedengar apa bitjaramoe itoe. Maka kata inang-
da: Adapoen pada bitjara hamba, tiga hari lagi doedoeklah toeanhamba
semajam diatas tachta keradjaan seraja memberi persahn emas dan
pérak akan segala pegawai dan hoeloebalang. Setelah soedah, maka
5 bersabdalah toean poeteri: Bahwa anak radja jang koekandoeng ini
telah djadilah perempoean, maka matilah ia pada sa'at itoe djoea.
Dan boedak itoe kita berilah pada orang kita soeroeh menjoesoeï,
djanganlah kita kata anak radja. Maka sahoet toean poeteri: Benarlah
bitjaramoe itoe. Maka toean poeteri bertjeritera pada segala ra'jat dan
10 melahirkan segala hoeloebalang akan hal anak radja itoe perempoean
telah mati dengan seketika itoe djoea, dan poeteri poen ikrar dalam
keradjaan.

Kata sahiboe '1-hikajat, maka ditaroehnja oléh poeteri Hoemani anak-
nja itoe pada seboeah roemah dan diberinja perempoean menjoesoeï dia
15 pada tempat jang soenji. Maka selang tiga hari, maka semajam poeteri
Hoemani atas tachta keradjaan dalam maligai. Maka disoeroehnja
sepoeloeh orang sahajanja laki^ berboenji pada soeatoe tempat dengan
menghoenoes pedangnja, demikian katanja: Adapoen menteri jang
empat koesoeroehkan panggil kemari kami, djikalau tiada hendak ia
20 bertoeroet dengan dakoe, kamoe penggal kepalanja. Maka disoeroehnja
panggil empat orang menteri jang besar^ itoe. Setelah datang keempat-
nja, maka sekahan soedjoedlah akandia berdiri menghadap dia. Maka
disoeroeh oléh toean poeteri meréka itoe doedoek, maka berkata toean
poeteri: Hai kamoe sekalian orang besar^, ketahoeï oléhmoe, bahwa
25 anakkoe jang akoe kandoeng itoe perempoean, serta djadi maka mati ia
pada sa'at itoe djoea. Adapoen sekarang pada hatikoe, bahwa keradjaan
ini poesaka daripada ajahanda dan nénék, seharoesnjalah akoe beroléh
akandia sebab ada f daripada orang lain. Maka apa bitjaramoe?
Katakanlah, soepaja koedengar. Maka tatkala didengar oléh segala
30 menteri kata toean poeteri itoe, maka sekalian menteri mengkaboelkan
dia, sjahdan sembahnja: Hai toean, akan jang kami dipertoean sahadja
toean poeteri djoea, karena toeanhamba anak toean kami. Soenggoeh-
poen wasiat ajahandanja, bahwa anak dalam rahim itoe akan keradjaan,
boedak tiada bahagia, seharoesnjalah memegang keradjaan itoe hingga

1 koedengar..... itoe : dan betapa bitjaramoe, koedengar K. 2 Na lagi : maka

namba poen kaukeloearkan dan K. 3 semajam : dahoeloe K. 4 segala niet in D.
5 bersabdalah : titah K. 6 djadilah : 'adillah B. — sa'at : sangat B en, H. —
perempoean : Maka kata inangda : Djangan toeankoe katakan laki^ dan toeankoe
Katakan perempoean telah mati pada sa'at itoe djoea K. 9 Maka.... 12 keradjaan
^et in B, C, D en H. 17 berboenji : bersoenji C. 19 Na kami : dengan katanja
B. ^ en H. 20 ia bertoeroet : bertoean D. 21 itoe niet in B, C en D. 26 sa'at :
sangat B en H. 27 daripada niet in B, C en D. 31 akan jang kami : kami jang D,
Kamoe dari dahoeloe poen jang kami harap akan kamoe jang B en, H. 32 Soeng-
pehpoen : sesoenggoehnja D. 33 rahim : peroet rahim B. 34 bahagia : ber-
oahagia C.

fsiî tisà sâô BrSmtA sisîJxd riamp;gq «âoqi^fc^ tsL ^ '

baliglah jang kami pertoean itoe toean poeteri djoega. Maka soekatji-
talah toean poeteri Hoemani menengar sembah keempat menteri itoe.
Maka kata menteri: Hai toean poeteri, ésok hari hendaklah toean poeteri
semajam doedoek atas tachta keradjaan, soepaja kami himpoenkan
5 segala bala-tentera dan segala pegawai dan segala hoeloebalang, soepaja
ésok hari kami masjhoerkan pekerdjaan mati anakanda itoe, soepaja
kami seboetkan keradjaan didalam tangan toean poeteri, poesaka dari-
pada ajahanda. Maka pada ésok harinja, maka poeteri Hoemani poen
menghiasi médan dan maligai dan mengenakan tirai dan kelamboe, akan
10 soeatoe kelamboe harganja setahoen oepeti seorang penglima doenia.
Maka berbangkitlah poeteri Hoemani semajam. Setelah berhimpoenlah
segala laskar dengan segala alat keradjaan dan datanglah segala orang
besar-, maka sekaliannja disoeroeh oléh poeteri doedoek diatas koersi
20 emas dan pérak masing- pada martabatnja. Setelah genaplah berhim-
15 poen, maka poeteri menjoeroeh poela menjingkapkan tirai kelamboe.
Maka kelihatanlah toean poeteri, maka sekaliannja poen meréka itoe
berdiri minta do'a akandia. Maka naik seorang daripada empat menteri
berdiri keatas koersi, berseroe'^ oedjarnja: Hai kamoe sekalian orang
besar- dan hoeloebalang, adapoen anak radja kita jang diwasiatkan akan
20 ganti keradjaan itoe telah matilah. Adapoen sekarang bahwa keradjaan
ini poesaka toean poeteri daripada ajahnja dan nénéknja. Maka apa
kata kamoe sekalian? Barangsiapa kaboel mengerdjakan toean poeteri,
maka sentosa hidoepnja, dan barangsiapa tiada kaboel, nistjaja pedang
memenggal léhérnja. Setelah segala bala-tenteranja menengar kata men-
25 teri itoe, maka sekaliannja berkata dengan merélakan toean poeteri
akan keradjaan. Maka toean poeteri poen memberi persalin akan
sekalian meréka itoe, dan mendermakan emas dan pérak hingga
delapan hari delapan malam. Maka hari jang kesembilan doedoeklah
poeteri Hoemani diatas tachta keradjaan, dipaloekan genderang tabal,
^ sekaliannja dengan soekatjitanja.

Kemoedian dari itoe, maka poeteri Hoemani senantiasa hatinja masj-
goel akan ihwal anaknja itoe djoega, takoet ia lahir pekerdjaan. Pada
soeatoe hari didapatinja anaknja tidoer, maka diboekanja selimoetnja,

1 soekatjitalah : soeka D. 6 anakanda : anakda H. 8 harinja : hari B. 9 menge-
nakan : mengatakan B. 12 dengan : dan H. — orang : orang jang H. 14 pada niet in
C er, D. 15 menjingkapkan : menj. ngkoeb B en D. 16 meréka itoe : bangkit H.
19 adapoen .... 20 matilah niet in B en C. — Na bahwa : akan D. 21 dan nénéknja
quot;iet in D. — ajahnja dan nénéknja : ajahanda dan nénék B. — Maka..... 22 seka-
lian?: Maka apa bitjara toean semoea? D. 22 mengerdjakan.... 23 kaboel niet in B.

kaboel.... 24 léhérnja : jang soeka mengerdjakan toean poeteri melainkan selamat
hidoepnja, dan barang jang tiada kaboel, nistjaja pedang memenggal batang
^hérnja D. 25 merélakan : rélakan B, C en D. 31 hatinja : ia D. 32 Na ia : akan
D en H. — Pada : Maka adalah pada D. 33 didapatinja : didapatnja H. — anaknja :
anaknja itoe jang D.

Kelakian maka dimasoekkannja boedak itoe kedalam peti. Maka
haripoen malamlah, maka toean poeteri dan inangnja poen membawa
peti itoe ketepi soengai, laloe dihanjoetkannja hingga tiadalah dilihatnja.
Maka poeteri Hoemani dan inangnja poen poelanglah kemaligainja
5 dengan doekatjitanja. Maka pada malam itoe tiadalah dapat poeteri Hoe-
mani tidoer bertjintakan anaknja, laloe ia menangis, katanja: Oh, dari-
pada akoe hendakkan kebesaran doenia, anakkoe poen akoe boeangkan.

'toe 1. 4 poelanglah: kembali I. 6 Oh-

Wah 1. 7 hendakkan: hendak akan I.
58

maka dilihatnja moeka anaknja seperti boelan poernama boelan empat
belas hari lakoenja. Maka gemetarlah segala anggotanja toean poeteri,
serta héran akan dirinja, sebab takoet akan djadi besar anaknja itoe,
djika djadi daripadanja keradjaan. Maka disoeroehnja panggil inangda,
5 maka katanja: Hai iboe, djikalau tiada kauboenoeh boedak ini, nistjaja
akoe terboenoeh, karena kemaloean itoe terlebih daripada diboenoeh
djoega. Setelah didengar oléh inangda kata poeteri Hoemani itoe, maka
la djadi masjgoel pada sehari semalam itoe, sebab sajang ia akan boedak
Itoe. Maka pada pagi harinja, maka berkata poeteri Hoemani kepada
^ inangda: Hai iboekoe, bahwa ada soeatoe bitjara padakoe, karena
kaumasoekkan boedak ini pada seboeah peti diboeboeh gala^, soepaja
djangan dapat masoek air dalamnja. Maka kauboeboeh lampinnja kain
keemasan dan kauboeboeh disisinja segala permata jang besar^ harga-
nja. Maka kita bawa doea orang peti itoe kita hanjoetkan kesoengai.
Biarlah, barangsiapa mendapat dia, nistjaja ia dihidoepi oléh orang itoe
akandia, sebab hartanja banjak koeboeboeh besertanja, djikalau orang
jang dapat dia, soepaja kasihan. Djikalau orang miskin mendapat dia,
nistjaja djadi kajalah ia, dan djikalau orang jang kaja mendapat dia,
nistjaja bertambahlah hartanja, karena harta itoelah akan biajanja
20 boedak itoe. Setelah ia menengar kata poeteri, maka ia takoet inangda
menjalahi kata ^ poeteri itoe, maka katanja: Benarlah kata toean poeteri
itoe.

Hatta maka disoeroehnja perboeat soeatoe peti, maka disoeroehnja
^^ boeboeh serta dengan gala®, maka dipasaknja empat tempat dariatas
akan djalan keloear napas kanak ^ itoe, maka dihamparinja dengan kain
jang keemasan dan diboeboehnja pada empat pendjoeroe empat boeah
kendi, dalam soeatoe kendi ^ itoe empat riboe dinar, maka disimpoelkan-
nja soeatoe tali léhér daripada moetia, harganja lt;setahoengt;gt; oepeti
dibenoea 'Irak. Adapoen bilang moetia itoe lima poeloeh bidji, beratnja
Soeatoe dinar lt;setahilgt;. Maka diboeboehnja dalam perbawaan serta

1nbsp;boelan : malam H — empat..... 2 lakoenja niet in D. 4 Maka niet in H. 5 djika-

..... 7 djoega : Djika tiada iboe boenoeh boedak ini, tentoe akoe terboenoeh

djoega adanja. Maka baik bitjarakan iboekoe dakoe, tiada lain bitjarakoe melainkan
quot;lemboenoeh boedak ini djoega D. 7 Na djoega : adanja. Maka bitjarakan oléh-
quot;'oe. hai iboekoe. bahwa lagi dakoe tiada lain daripada bitjarakoe melainkan
''lemboenoeh boedak ini djoega H. 8 sehari semalam : semalam^an D. 10 ada :

Pada B, C en H. — Na soeatoe : hari B. — ada..... 11 kaumasoekkan : adalah

öitiarakoe masoekkan D. 12 kauboeboeh : boeboeh D. kauboeboeh akan H. 14
quot;et tweede kita niet in H. — Maka.... 17 kasihan : Maka kita hanjoetkan dan
oarangsiapa jang mendapat akandia tentoe dibelanja oléh orang itoe akandia,
jt ab hartanja itoe banjak sertanja, dan djika orang dapat soepaja kasihan D.

dihidoepi : dihidoepkan C. 16 besertanja : bersertanja H. 20 ia.... inangda :
jna inang (?) itoe D. 21 menjalahi : melarangnja D. 24 boeboeh.... dengan niet in

2nbsp;■ 27 disimpoelkannja : disimpoelkan B en C, 28 setahoen : setahil in alle hss.

V setahil : setahoen oepeti dibenoea 'Irak iti alle hss. — Maka... 3 peti itoe : maka

aiooeboehnja kedalam peti itoe B. 30 dalam niet in C.

Baik lama 'oemoerkoe, djika akoe mati, siapa akan ganti keradjaankoe?
Setelah pagi^ hari, maka disoeroehnja panggil inangda. Setelah datang
inangda, maka katanja: Hai iboekoe, terlaloe amat salah sekah bitjarakoe
dan pekerdjaankoe pada memboeangkan anakkoe dan boeah hatikoe.

5 Djikalau ada ia, maka djadi radjalah ia dalam keradjaankoe ini, apa
djoea kiranja salahnja? Nistjaja bertambah^ poela kebesarankoe dan
kemoeliaankoe. Maka inangda poen menangis, katanja: Hai toean poeteri,
tiada pernah seseorang djoeapoen radja^^ jang mengerdjakan seperti pe-
kerdjaan toean poeteri ini dan tiada pernah poela seseorang menjesal da-
10 hoeloe, melainkan kemoedian daripada perboeatan djoea. Djikalau
kiranja tiada hambamoe takoet akan radja, nistjaja tiadalah maoe ham-
bamoe menoeloeng pekerdjaan radja pada memboeangkan padoeka
anakanda itoe. Tetapi pada pikir hambamoe, bahwa ta' dapat tiada
didapat orang djoega padoeka anakanda itoe, tiada ia mati sebab itoelah.
15 Maka hambamoe ikoet bitjara toeankoe. Maka titah poeteri Hoemani:
Hai iboekoe, bitjarakan oléhmoe akan penawar hatikoe ini. Djika tiada
iboekoe membitjara akandia, nistjaja makin bertambah^ penjakit akoe
ini. Setelah inangda menengar titah toean poeteri itoe, maka iapoen
segera toeroen menjoeroeh orang bersiap seboeah perahoe serta dengan
20 orangnja, katanja: Hai sekalian kamoe, bahwa kelamarin itoe soeatoe
peti berisi permata jang besar harganja didjatoehkan oléh dajang^
dariatas djambatan. Maka segeralah kajoehkan, akoe hendak mengi-
koet^benda itoe. Hatta maka segeralah dikajoehkan orang akandia dari
pagi^ hari sampai petang, tiada djoega bertemoe dengan peti itoe. Maka
25 dalam hati inangda: Djika hanjoet peti itoe kira^ lima hari, maka sam-
pai pada tempat ini, maka sekarang tiadalah bertemoe akoe dengandia.
Baiklah akoe kembah. Maka laloe disoeroehnja kajoeh kembali. Setelah
sampai, laloe inangda naik menghadap toean poeteri, sembahnja: Tiada-
lah hambamoe bertemoe peti itoe. Pada bitjara hamba telah didapat
30 orang djoega. Maka poeteri Hoemani poen berdiam dengan doeka-
tjitanja.

Kata sahiboe '1-hikajat, setelah soedah dihanjoetkan oléh poeteri
Hoemani peti itoe, dengan takdir Allah ta'ala maka peti itoepoen hanjoet,
sangkoet pada kajoe tempat benara menjesah kain. Maka pagi^ hari
35 benara itoepoen toeroen kesoengai hendak menjesah kain, dihhatnja
seboeah peti tersangkoet pada batang kajoe, maka diatas kajoe itoe
batoe tempatnja menjesah kain. Maka segera diambilnja peti itoe, laloe

'oemoerkoe lama ï. 11 kiranja tiada: kiranja (ver-
dSw 7 npn .nf •nbsp;djoega: djoega orang (verbeterd tot: orang

JS l i ^^nbsp;akoe: penjakitkoe 1. 18 iapoen niet in E. 19 bersiap: me-

ngamoii 1 — serta.... 20 orangnja: serta orang jang mengaioehkan dia 1 24
sampai: hmgga datang I. 29 Na bertemoe: dengan . 30 N^be diam dirinia I -
doekatjitanja: soekatjitanja E. 33 Na hanjoet: hingga I °erciiam. dinnja 1.

segala permata. Maka disoeroehnja soesoei boedak itoe, hingga tidoer-
lah ia. Setelah tidoer boedak itoe serta kentjang minoem soesoe, maka
dimasoekkan ia dalam peti itoe. Hatta maka tatkala kelamlah hari,
maka dibawalah oléh toean poeteri serta inangda peti itoe kepada
^ djambatan djalan dikeloearkannja kesoengai, maka dihanjoetkannja
Peti itoe hingga tiadalah kelihatan pada pemandangan mata. Maka
inangda dan toean poeteri kedoeanja itoepoen menangis akan boedak
Itoe, hanja diseboetnja djoea anaknja. Maka kata poeteri: Ja anakkoe!
Maka dengan takdir Allah ta'ala, maka bertjintalah poeteri Hoemani
akan anaknja itoe. Maka iapoen menangis pada malam itoe hingga loha,
maka disoeroehnja panggil inangda. Serta datang inangda, maka kata-
nja: Hai iboekoe, amat sangat salah pekerdjaankoe memboeangkan
anakkoe dan boeah hatikoe. Djikalau anakkoe keradjaan poen kiranja,
apalah salahnja? Nistjaja akoe dalam kemoeliaankoe djoega. Maka
'5 menangislah inangda, sjahdan katanja: Hai toean poeteri, tiada dapat
daripada seorang perempoean mengerdjakan pekerdjaan seperti peker-
djaan padoeka anakanda itoe. Djikalau tiada daripada takoet hamba
^kan moerka toean poeteri, nistjaja tiada akan hendak hamba menoe-
loengi toean poeteri itoe pada memboeangkan padoeka anakanda itoe,
tetapi daripada sebab tjita hamba: Nistjaja akan didapatnja orang djoea
Padoeka anakanda itoe, tiada akan ia mati. Sebab itoelah maka hamba
toeroetkan bitjara toeanhamba. Maka kata poeteri Hoemani: Hai iboe-
koe, bitjarakanlah akandakoe penawar hatikoe ini. Djikalau tiada
kaubitjarakan, nistjaja bertambahlah sakitnja. Setela.h inangda mene-
25 Ugar titah toean poeteri itoe, maka ia toeroen dari hadapan toean poeteri
Hoemani menjoeroeh mengambil seboeah sampan dengan sepoeloeh
orang mengajoehkan dia, seraja katanja: Hai kamoe sekalian, kelamarin
®da seboeah perbawaan berisi nabtoen jang maha-moelia didjabat
dajang pada djambatan, maka tergoegoerlah pada tangannja, kiranja
^ kamoe oléhkan apalah akoe t, soepaja koedapat benda itoe. Hatta maka
dibawanja sampan itoe daripada awal loha laloe hingga magrib, tiada
djoea berdapat. Pikir inangda, katanja: Adapoen djalan sampan ini
Pada sehari, kira^ lima hari peti itoe hanjoet sendirinja. Bahwa itoe

^ serta .... soesoe niet in D. — maka .... 3 peti itoe : maka dimasoekkannja kedalam
peti D. 5 Na dilianjoetkannja : kedoeanja H. 8 hanja .... anaknja : maka diseboet
anaknja D. — kata niet in D. 10 pada.... loha : semalam^an itoe hingga hari siang
, ■ 12 Hai : Ja D. — sangat niet in H. 14 nistjaja.... djoega : jang akoe didalam
j^.emoeliaankoe djoea D. 16 Na seperti pekerdjaan : akan H. 18 tiada.... hamba :
^'adalah hamba hendak D. 19 Na itoe : maka iapoen B. 20 tetapi : tiadakah B. —
Paripada sebab : s.d.H. — Nistjaja niet in D. 21 mati niet in D. 23 akandakoe en
m niet in D. 27 mengajoehkan : mengatakan B. 28 nabtoen H. : nabat B, andere

onleesbaar, narwastoe K. 29 maka..... 30 apalah : maka terlepas dari tangan-

quot;Ja djatoeh keair, djika dapat D. — oléhkan : oebahkan B. 31 laloe : lagi B.-—

arinada ..... 32 berdapat : dari pagi hingga sampai magrib, tiadalah dapat D.

jp vanaf kita^ tot en met blz. 85: 17 sertanja slechts in K in deze volgorde; in
e andere hss. volgt na sehari : Dikatakannja (blz. 67 : 10—12, noot) tot en mel
peti itoe sertanja (blz. 85 :17) Vgl. hierover de beschrijving der hss. in de inleiding.

diboengkoesnja dengan kain, maka dipikoelnja, laloe dibawanja poelang
keroemahnja. Maka katanja kepada segala kaoemnja sama menjesah
kain itoe dirinja demam. Setelah dilihat oléh isterinja ia kembali poela,
maka katanja: Mengapa maka toeanhamba segera kembali? Maka sa-
5 hoet benara itoe: Diamlah diri. Laloe dihantarkaimja peti itoe dalam
roemahnja, laloe diboekanja oléh isteri benara itoe. Laloe dilihatnja
seorang boedak dalam peti itoe dan lampinnja poen daripada kain kee-
masan dan empat boeah kendi berisi dinar dan soeatoe tempat emas
berisi manikam dan permata jang amat besar harganja dan satoe tali
10 léhér emas bertatah dengan permata. Maka benara laki isteri poen ter-
laloe amat soekatjita melihat boedak itoe dengan mendapat segala harta
itoe. Maka iapoen seolah^ hilang 'akalnja daripada sangat soekanja.
Maka kata benara: Anak siapa gerangan ini? Boekan anak kasihan
miskin jang demikian ini. Maka sahoet isterinja: Kalau anak radja^
15 djoega berboeat zinah, maka diboeangkannja anaknja kedalam soengai.
Maka oléh benara laki isteri dipeliharakannja baik^ boedak ini dengan
sepertinja. Maka diteboesnja seorang sahaja beranak ketjil, maka disoe-
roehnja soesoeï boedak itoe. Antara berapa hari, maka benara poen
berbitjaralah dengan isterinja, katanja: Adapoen akan harta ini amat
20 banjak. Djikalau dilihat orang kita beroléh harta ini, nistjaja beroléh
petenah kita oléhnja. Sekarang pada bitjarakoe, baik kita berpindah
ketempat jang lain. Maka kata isterinja: Benar bitjara toeanhamba
itoe. Hatta maka berpindahlah benara itoe kepada soeatoe tempat dalam
negeri Madain. Maka dibelinja seboeah roemah, maka diteboesnja poela
25 doea orang sahaja akan memeliharakan boedak itoe. Maka dinamaïnja
akan boedak itoe Darab dan arti Darab pada bahasa Parsi antang jang
amat sedjoekf, oléh karena didapatnja dalam peti jang dihanjoetkan
oléh air.

Kata sahiboe '1-hikajat, maka dipeliharakannjalah oléh benara akan
30 Darab itoe hingga sampai kepada 'oemoernja empat tahoen, maka Darab
itoe menjeboet akan benara itoe bapa dan akan isterinja itoe iboe.
I 5 Setelah datang 'oemoer Darab toedjoeh tahoen, maka disoeroehkannja
mengadji, soepaja tahoe membatja kitab meréka itoe dan mengetahoeï
akan 'ilmoe meréka itoe. Maka mengadjilah Darab pada seorang 'alim
35 antara berapa boelan, maka Darab poen tahoelah membatnja soerat dan
menjoerat. Maka Darab poen besarlah, terlaloe amat bidjaksana pada
boedi bitjara lagi dengan sopan akan orang moelia^ dan orang toea'-'
daripadanja. Maka pikir Darab dalam hatinja: Adapoen akan benara

1 diboengkoesnja: dibalitnja 1. — dipikoelnja: ditangkapnja I. 2 kepada: pada I.
3 poela: poelang I. 5 diri: engkaii I. — dalam: kedalam I. 7 lampinnja: pakaian-
nja 1. 8 tempat: pebawaan I. 9 satoe: seboeah I. 10 bertatah: ditatah I. 11 dengan
.... 12 iapoen: dan emas dan permata jang didapatnja dalam peti itoe I. 13 kasihan:
orang hma 1. 17 sepertinja: soenggoeh hatinja I. — sahaja: boedak E. 20 beroléh
.... ini met in E. 23 tempat: doesoen I. 25 boedak: kanak^ I. __ dinamaïnja: dina-
makannja I. 27 amat niet in I. 30 itoe niet in I. — maka.... 31 menjeboet: diseboet
oleh Darab I. 32 toedjoeh: doea (verbeterd tot: doea belas) I. 34 pada- kepada I.
37 Na orang: jang I.nbsp;/nbsp;■

tiada lagi akan koedapat, baiklah akoe kembali. Maka kembalilah ia
kepada toean poeteri Hoemani, maka poeteri Hoemani poen terlaloe
sangat doekatjita.

Maka dengan takdir Allah ta'ala peti itoe hanjoet, maka sangkoet
5 kepada kajoe tempat benara membasoeh kain pada tempajan dibenoea
Irak itoe. Waktoe dinahari pergilah benara hendak membasoeh kain-
nja. Maka didapatnja seboeah peti tersangkoet pada tempatnja memba-
soeh kain itoe. Maka diambilnja, dirasanja herat, maka ditoetoepinja
dangan kain, diboengkoesnja. Sjahdan dikatakannja dirinja pada segala
10 temannja jang sama - membenara itoe, maka ia kembah keroemahnja.
Setelah dilihat oléh isterinja ia kembali, maka katanja: Ngapa kamoe
kembali bersegera ini? Maka dihantarkannja laloe diboekanja dan dili-
hatnja seorang boedak dalam peti itoe dengan berlampin kain keemasan
dan empat boeah kendiquot; berisi dinar, dan seboeah perbawaan berisi
15 moetiara dan permata. Maka kedoeanja itoe soekatjita melihat boedak
dengan sekalian harta itoe, serasa akan hilanglah 'akalnja daripada
kesangatan soekanja. Maka iapoen berkataquot; kedoeanja: Bahwa peker-
djaan itoe, takoet seseorang daripada radja ^ berboeat zinah ia, maka
beranak, inilah anaknja, maka diboeangkannja. Hatta maka dipelihara-
20 kannja dengan sempoernanja dan dipeliharanja dirinja. Maka djadi
berairlah soesoenja, maka ialah jang menjoesoei boedak itoe. Maka
moesjawaratlah benara itoe dengan isterinja, maka oedjarnja: Harta ini
banjak. Djika dilihatnja orang kita berharta, nistjaja petenah sampai
akan kita. Baiklah kita pindahkan kepada negeri jang lain. Hatta maka
25 Pmdahlah kedoeanja darisana kepada soeatoe negeri. Maka dibehnja
'^oemah besar, diteboeskannja doea orang sahaja perempoean akan
quot;^emeliharakan boedak itoe. Maka dinamaïnja Darab, artinja: daripada
air dan kajoe, oléh karena didapatnja didalam peti hanjoet itoe.
^ Kata sahiboe '1-hikajat, maka nantiasa benara itoe melenggarakan
dia hingga sampailah 'oemoernja kepada empat tahoen. Maka Darab
Itoepoen besarlah ia dan menjeboet benara itoe bapa dan isterinja benara
Itoe indoeng. Kemoedian maka disoeroehnja beladjar 'ilmoe, maka

4 Maka niet in C. — sangkoet kepada : sangkoet kehanjoet B. 6 Waktoe : Maka B,
O H. 7 seboeah niet in D. — tersangkoet niet in D. 8 ditoetoepinja : ditoetoepi
linbsp;niet in D. 10 membenara D. 11 dilihat.... 12 dilihatnja dubbel in C.

ni . .Sapa ■••■ 12 ini?: Mengapa maka lekas kembali ini? D. — dihantarkannja
jg^t in D. 13 dalam : didalam D. 15 soekatjita : niet in B, terlaloe soekatjita D.

kanbsp;..... 17 soekanja : seperti akan hilang lakoenja daripada sangat kesoe-

D. 18 Na radja®: jang B en D. 19 anaknja, maka niet in D. 21 maka : dan C.
gquot; quot;poesjawaratlah.... isterinja : berbitjaralah doea laki bini D. — oedjarnja niet in
an' .^^''.harta, nistjaja : ada harta, tentoe D. 24 pindahkan : pindah D. 25 kedoe-
ni^^p'®^ in D. 26 roemah besar : seboeah roemah D. — diteboeskannja : diteboes-
dis h '^'^'^i^^ia D. 28 hanjoet niet in C. .30 kepada niet in D. 32 Na itoe :
bprinbsp;^ — disoeroehnja : disoeroeh oléh benara itoe D — beladjar :

^quot;adjar C en, H, beriadjar akan D.

laki isteri ini boekannja bapakoè dan iboekoe, karena 'akalnja amat
koerang dan tiada tertibnja seperti tertib orang jang moelia'-^. Adapoen
orang jang moelia itoe tiada dapat tiada moelia djoega ia pada barang
lakoenja. Bahwa sanja boekan djoega akoe ini anaknja. Maka pada
5 soeatoe hari ia berkata kepada benara: Hai bapakoe, belikan akoe
seékor koeda dengan alatnja, akoe hendak beladjar 'ilmoe bermain
koeda. Maka benara poen tersenjoem menengar kata Darab itoe, laloe
dibelikannja seékor koeda dengan pelana dan alatnja. Maka Darab
poen beladjar 'ilmoe melarikan koeda dalam peperangan setahoen
10 lamanja, maka iapoen tahoelah naik koeda. Pada soeatoe hari
dilihat oléh Darab segala hoeloebalang radja itoe beladjar 'ilmoe
melarikan koeda dalam peperangan kepada seorang oestad jang amat
tahoe pada pihak menikam dan memanah dan menetakkan pedang
diatas koeda dan menggertakkan koeda tampil dan oendoer. Maka
15 Darab poen minta adjari kepada oestad itoe, namanja Kafskara, maka
tiada maoe Kafskara mengadjar dia antara berapa hari. Maka Darab
poen pergi kepada oestad itoe dibawanja empat poeloeh dinar, laloe
ditoendjoekkannja kepada Kafskara. Maka soekalah hati Kafskara,
laloe dipegangnja tangan Darab dan ditjioemnja moekanja. Maka kata
20 Darab: Barang toeanhamba adjarlah akan hamba 'ilmoe bermain sen-
djata diatas koeda, djangan toeanhamba boenji daripada hamba. Maka
sahoet Kafskara dengan soekatjitanja, katanja: Baiklah, barang jang
ada pengetahoean hamba, nistjaja hamba adjarkan anakda. Maka dia-
djarnjalah oléh Kafskara akan Darab, antara berapa hari dilihatnja
25 terlaloe amat bidjaksana barang lakoenja dan tiadalah loepa Darab
barang jang soedah diadjarkannja itoe. Maka Darab poen berboeat
chidmatlah pada Kafskara. Setelah dilihat oléh benara akan pekerdjaan
anaknja demikian itoe, maka dalam hatinja: Soenggoehlah Darab ini
anak radja^, maka demikian lakoenja dan amat sempoerna 'akalnja.
30 Maka Darab poen terlaloe amat tahoe menanah dan menikam dan mene-
tak diatas koeda. Maka senantiasa soekatjita hati Darab.

Kelakian pada soeatoe hari, maka pikir dalam hati Darab: Bahwa
akan benara ini, iakah bapakoe atau boekankah bapakoe? Maka ditja-
rinja oepaja hendak dapat kenjataannja. Hatta pada soeatoe hari
35 benara tiada diroemahnja, masoeklah Darab mendapatkan iboenja ke-
dalam roemah, katanja: Hai iboekoe, hendaklah engkau berkata benar,
djika tiada engkau maoe berkata benar, nistjaja koepenggal batang
léhérmoe. Maka orang toea itoepoen terkedjoet gemetar toelangnja dan

2 Adapoen: Dari karena I. 3 pada niet in I. 6 Na beladjar: apalah akan I. —
6, 9 en 11 beladjar: berladjar E. 9 koeda niet in E. 10 naik: mengandaraï 1.
11 radja met m E. 14 oendoer: lari I. 15 adjari: adjar dirinja I. 18 Kafskara:
oléh mendapat dmar itoe I. 19 dipegangnja: diketjoepinja I. 21 boenji daripada:
semboenji kapada I. 24 berapa: tiada berapa I. 27 pada: kepada I. 28 Na maka:
pikir I. — Soenggoehlah: Sesoenggoehnjalah i. 33 bapakoe niet in I. 34 dapat-
mendapat I. 38 toelangnja: toeboehnja I.

beladjarlah ia sampai djadi tahoe mengadji dan menjoerat. Sjahdan
Darab poen besarlah, maka iapoen terlaloe bidjaksana pada 'ilmoe dan
sopan dan ber'akal hingga membitjarakan dengan boedi bitjaranja itoe:
Bahwa benara itoe boekan bapakoe, dan isterinja benara itoe boekan
5 indoengkoe. Hingga sampai 'oemoernja kepada doea poeloeh lima
tahoen, maka berkata ia kepada benara: Hai toeanhamba, belikan hamba
apalah kiranja soeatoe koeda, hamba hendak beladjarkan mendoe-
doeki koeda. Maka tersenjoem benara menengar katanja, maka debeli-
kan oléh benara akan Darab seékor koeda jang baik. Maka nantiasa ia
bermain ^ koedanja itoe setahoen lamanja, maka ia amat tahoelah akan
mengandaraï koeda. Maka pada soeatoe hari dilihatnja segala hoeloe-
balang negeri itoe beladjar menikam dan memanah dan menetak dari-
atas koeda, dan beladjar mematjoe koeda soeroet tampil, djikalau doea
ada seorang. Koeda meréka itoe terlaloe pengetahoeannja pada peker-
'5 djaan koeda. Maka minta adjar Darab pada oestad itoe, maka tiada hen-
dak ia menjahoet. Maka dikeloearkannja sepoeloeh dinar, maka digeng-
gamnja kepada tangan oestadnja itoe. Sjahdan diketjoepinja tangannja,
maka oedjarnja Darab: Hai toeanhamba, pada hambalah diadjar kiranja.
Maka ditjioem kepala oestadnja, maka soekatjitalah ia, maka diadjarnja
20 akandia, maka dilihatnja sempoerna kelakoean Darab pada barang jang
diadjarkan oestadnja itoe. Hatta Darab poen sangatlah berboeat chidmat
kepada oestad itoe, maka itoepoen dengan sesoenggoehnja mengadjari dia.

^^ Setelah benara itoe melihat ihwal Darab demikian, maka pada hati
^0 benara itoe: Soenggoehlah ia nin anak radja hingga sempoernalah ia
pada memanah dan menikam dariatas koeda. Maka ia nantiasa sjak
dalam hatinja: Akan benara itoe, iakah bapakoe, atau boekankah? Maka
lapoen mentjari oepaja, hendak menjatakan dia. Maka pada soeatoe
bari dihintainja benara itoe keloear dari roemahnja, maka ditoetoepnja
Pintoe dan dikeloearkannja segala sahajanja daridalam roemahnja

1 beladjarlah : berladjarlah D. — djadi tahoe : dapat D. 4 bapakoe : bapanja C.
indoengkoe : indoengnja C. — Na kepada : empat belas atau C. — kepada

niet in D. 6 toeanhamba : bapakoe D. 7 beladjarkan..... 8 koeda : berladjar

naik koeda D. — dibelikan .... 9 Darab : dibelinja D. — Maka.... 11 koeda : Maka
setiap hari ia naik koedanja, setahoen lamanja demikian itoe, maka pandailah naik
koeda D. 9 nantiasa : senantiasa C. 10 Na itoe : selamanja B. 12 beladjar :
berladjar D. — menetak : menatak B, C en H. 13 beladjar : berladjar D. —

soeroet : soeroeh B. — djikalau : kalau B, D en H. — djikalau..... seorang : dj. ada

Poea orang ada seorang C. 15 Maka.... itoe : Maka berladjarlah Darab padanja
■jpe D. 16 dikeloearkannja : diberinja D. — digenggamnja kepada : ditaroehnja
d;dalam D. 17 Sjahdan.... 18 kiranja : Sjahdan maka kata Darab : Hendak kami
diadjar kiranja D. — pada.... kiranja : pada hari inilah diadjar kiranja hamba B.
20 kelakoean : perboeatan D. — pada niet in D. 22 itoepoen : oestad itoepoen C,
oestad poen D. — mengadjari : mengadjar C en H. 23 ihwal : hal D. — demikian :
demikian itoe D. 24 Soenggoehlah niet in D.— nin niet in D. — ia niet in D.
25 nantiasa : senantiasa C. 26 Akan..... boekanlah : lakah atau boekankah bapa-
koe? D. 27 oepaja : hilat D. — dia : iboe dan bapanja D. 28 dihintainja : dinanti-
nja D. _ maka..... 1 itoe niet in B.

segala anggotanja dan tiadalah dapat ia berpikir lagi menengar kata
Darab itoe. Maka kata orang toea itoe: Apa hendak akoe kata? Maka
kata Darab: Berkata benarlah, iboekoe, akan akoe ini anak engkaukah
atau anak orang lainkah? Maka kata isteri benara itoe: Hai anakkoe,
5 soenggoehpoen engkau tiada koedjadikan. Maka adalah engkau itoe
akoe peliharakan dari ketjilmoe seperti anak koedjadikan djoega. Per-
lahan-lah engkau berkata kepadakoe. Maka kata Darab: Djikalau
demikian, soenggoehlah seperti pendapatkoe, bahwa sanja engkau ini
boekannja iboekoe jang mendjadikan tetapi engkau poen iboelah ke-
10 padakoe. Maka hendaklah iboekoe hikajatkan kepadakoe, anak siapa
akoe ini dan apa nama iboe bapakoe. Maka laloe dihikajatkan oléh
isteri benara peri tatkala didapatnja Darab dalam soeatoe peti diha-
njoetkan oléh air dan didapatnja Darab dalam peti itoe dan kendi®
berisi emas dinar dan permata dan moetiara dalam soeatoe tempat emas,
15 sekaliannja itoe ditjeriterakannja kepada Darab dengan sebenarnja^
tiada dapat dilindoengkannja. Maka doekatjitalah hati Darab oléh
tiada berketahoean iboe bapanja, maka katanja: Telah benarlah katamoe,
hai iboekoe. Maka benara poen kembali keroemahnja, maka dikatakan
oléh isterinja peri Darab bertanjakan iboe bapanja dan peri dihikajat-
20 kannja sekaUan itoe. Maka kata benara: Telah lepaslah ia dari-
pada tangan kita, tiadalah ia maoe doedoek bersama^ dengan
kita lagi. Laloe berkata benara: Hai anakkoe, soenggoehpoen
engkau tiada kami djadikan, telah koepeliharakan engkau dari ketjil-
moe dan kasih kami akan engkau terlebih daripada anak kami djadikan
25 rasanja. Maka djanganlah engkau tinggalkan kami, karena akoe poen
tiada beranak dan soedah toea, berapa lama lagi akoe akan hidoep?
Kami kedoea ini, djika akoe soedah mati, mana bitjaramoelah? Maka
kata Darab: Hai bapakoe, kemanatah akoe akan meninggalkan dikau?
Sekarang akoe bertanja kepadamoe: Adakah lagi tinggal harta itoe?
30 Maka kata benara: Demi Toehan jang kita sembah, api jang gilang-
gemilang itoe, hai anakkoe, telah koebelikan akan makanan kita dan
koeteboeskan sahaja ini akan memeliharakan dikau dan makan pagi f
kita dalam roemah doea poeloeh lima tahoen ini. Maka ada lagi tinggal
sebahagi daripada doea bahagian, koetaroeh akan engkau beristeri.
i5 Djika akoe soedah mati, kemanatah perginja, melainkan engkaulah
empoenja dia, boekan ada kami beranak bertjoetjoe lain daripadamoe.
Maka sahoet Darab: Soenggoehlah seperti kata bapakoe itoe. Hai bapa-
Lt^pfrtnbsp;2 hendak.... kata: hendakkoe sahoet katanja (ver-

S oran^tt T Vn^ ■'nbsp;^quot;g^au atau boekannja atau

iT hti^Lltl v,® ^finbsp;- Perlahan®Iah: apalah I. 10 hendak-

lah hikaatkan: hikajatkanlah oléh iboekoe I. 12 peri: perinja I 14 tempat-

SL/Tn'ïnbsp;ta'ala 1. 19 dan niet fn. É. 24 engkau

2T dLLnfah • iSh^nbsp;^'^^quot;dikau seperti I.

djangamah apalah I. 26 berapa.... hidoep : berapatah lamania lagi

hidoep I. 27 akoe niet in E, mana niet in, I. 28 kemanatahrkemSh E. 3^1

r^n ni^?!nbsp;[ 32 koeteboeskan: koebelikan akan E. - memeliha-

itf^ r.nbsp;quot;.et in I. - Na Maka: kata Darab E. 35 Na peVginjL

harta mi I. 37 Soenggoehlah: Sesoenggoehnjalah 1.nbsp;quot; h s jquot;.

benara itoe. Maka dihoenoesnja pedangnja, maka ia pergi pada isteri
benara, maka diamanginja akandia, katanja: Hai orang toea, berkata
benarlah engkau; djikalau tiada engkau hendak berkata benar, nistjaja

koepertjeraikan pada hari nin badanmoe ........ kepadanja. Maka

5 gemetarlah toelang isterinja benara itoe oléh menengar kata Darab
demikian itoe, maka katanja: Hai anakkoe, tiadakah koepeliharakan
akan hak kasihkoe akandikau, dan koesoesoeï dengan perlahan^?
Apa engkau berkata akandakoe demikian? Maka sahoet Darab: Hai

pertoea, djikalau engkau berkata benar ........ akandikau sesoeng-

10 goehnja jakinlah akoe boekan anakmoe. Maka kata isteri benara itoe:
Benarlah katamoe itoe. Maka isteri benara itoepoen bertjeriteralah
akan perinja mendapat peti itoe, sekaliannja ditjeriterakannja kepada
Darab itoe. Setelah Darab menengar tjeritera isteri benara itoe, maka
Darab poen bertjintalah akan dirinja: Tiada bertentoe ajahnja itoe.
15 Maka datang benara kembali keroemahnja, maka dikatakannja pada
soeaminja hikajat Darab menanjakan asalnja dan perinja, soedahlah
dikatakan itoe. Maka benara: Sesoenggoehnjalah lepaslah daripada
tangan kita. Maka berkata Darab kepada benara: Hai bapakoe, adakah
lagi tinggal daripada harta itoe? Maka sahoet benara: Demi Allah, hai
20 anakkoe, tiada lagi tinggal, melainkan lima ratoes dinar lagi djoea,
habislah koebiajakan akan makanan kita dalam doea poeloeh lima
tahoen. Maka kata Darab: Sesoenggoehnjalah katamoe, hai bapakoe,
bahwa kebadjikanmoe akandakoe itoe, tiada akan akoe koeasa
^^ membalas dia.

25 Kata sahiboe '1-hikajat, maka radja Qilas dibenoea Roem poen menjoe-
roehkan tenteranja kebenoea 'Irak, maka dirampasnja segala negeri
pinggiran. Maka sampailah chabar itoe kepada poeteri Hoemani, maka
disoeroehkannja himpoenkan segala pegawainja dan segala hoeloebalang-
nja, maka moesjawaratlah akan pekerdjaan radja Qilas itoe. Maka seka-
30 lian hoeloebalang poen berdatang sembah: Ja toeankoe sjah 'alam,

2 katanja : maka katanja pada isteri itoe K. 3 engkau : toeanhamba D.
-7 Na engkau : padakoe, dan K. — Het tweede engkau niet in D. 3 hendak
niet in B. 4 koepertjeraikan : akoe tjeraikan D. — pada.... nin : kepala
dengan D —...... kepadanja niet in B, C, D en H. 5 isterinja : isteri B. 6 koepeli-
harakan .... dikau : koepel, hak kasih akandia kepadanja B, C en H, kaukasih
akandakoe D. — Na koesoesoeï: akandikau K. 8 Apa.... demikian? : Mengapa
jnaka engkau memboeat akoe jang demikian? D. 9 pertoea : orang toea D en
K; — djikalau.... 12 akan : djikalau kautanjakan akandakoe demikian, sebenar-
nja, nistjaja tiada kaumengapa akandia sesoenggoehnja (D : ditanjakan padakoe
dengan nistjaja tiada akoe mengapakan dikau dan) jakinlah akoe boekan anakmoe.
Maka dikatakan isteri benaralah hikajat peri didapatinja Darab didalam (C : dalam)
peti, dihanjoetkan (D : hanjoet) diair dan peri kaudapat sertanja. Dikatakannja
kepada Darab, maka bertjintalah Darab, akan : B, C, D en H. (ziq ook noot bij
tekst blz. 61 : 33). 15 datang : isteri C. 16 perinja : peri hainja D. 18 Na kepada:
lang H. 19 daripada : antara daripada D. 23 akan niet in H. 27 pinggiran :
P'nggirnja C, D en H. 29 maka.... 30 poen : poen datang, maka D. 29 itoe C en H,
soepaja B.

koe dan iboekoe, bahwa engkau kedoea berboeat kebadjikan itoe, tiada
koeasa akoe membalas dia.

Kata sahiboe '1-hikajat, tatkala itoe radja Qis Roem menjoeroehkan
tenteranja kenegeri 'Irak membinasakan negeri itoe. Maka habislah
El 5 segala negeri daérah benoea 'Irak itoe tertawan dan terampas oléh
laskar Roem. Maka kedengaranlah warta itoe kepada poeteri Hoemani
akan negeri jang ta'loek kepadanja itoe dibinasakan oléh orang Roem.
Maka poeteri Hoemani poen berbitjaralah dengan segala hoeloebalang-
nja hendak menjoeroeh bantoe kepada negeri 'Irak. Maka sembah
10 segala menterinja: Apatah sjah 'alam masjgoelkan pekerdjaan itoe? Atas
diperhamba sekahanlah membitjarakan dia pada melawan akan seteroe
sjah 'alam itoe. Maka titah poeteri Hoemani: Djika demikian, soeroeh-
lah beri soerat pada segala negeri hendaklah berhimpoen segala hoeloe-
balang dan laskar, soepaja koetitahkan mendatangi tentera Roem jang
15 datang keboemi 'Irak itoe. Hatta maka pergilah soerat kepada segala
negeri radja^ dan penglima jang dibawah tachta keradjaan poeteri Hoe-
mani. Adapoen asal negeri Parsi itoe pada djaman dahoeloe kala negeri
Babil, maka dipindahkan oléh ajah radja Bahman nénék poeteri Hoe-
mani segala kaoem Parsi itoe, disoeroeh doedoek kepada negeri jang
20 baharoe diboeatnja, namanja Istakhr, terlaloe amat tegoeh kotanja.
Maka datanglah soerat kepada radja^ dan kepada radja Madain menjoe-
roehkan ia menghimpoenkan laskarnja akan mendatangi tentera Roem.
Setelah didengar Darab segala hoeloebalang dan laskar berhimpoen
hendak melanggar tentera Roem, maka Darab poen hendak pergi serta
25 meréka itoe. Maka kata Darab pada benara: Hai bapakoe, berilah
akandakoe belandja barang enam poeloeh dinar akan bekal akoe
berdjalan. Akoe hendak pergi serta orang jang pergi ang-
katan perang kesebelah benoea 'Irak, karena tentera Roem konon
mendatangi negeri 'Irak itoe. Setelah didengar oléh benara itoe, maka
30 menangislah laki isteri serta katanja: Hai anakkoe, djanganlah engkau
pergi serta meréka itoe. Terlaloe amat doekatjita hati kami. Soeng-
goehpoen engkau boekannja anak kami djadikan, tetapi terlebih
kasihkoe akandikau dan koepeliharakan engkau daripada ketjil sam-
pai besar. Maka sekarang engkau hendak meninggalkan akoe. Maka
35 kata Darab: Hai bapakoe, beri djoega emas itoe akandakoe, djanganlah
engkau doekatjita. Djikalau kiranja tiada mati akoe, nistjaja kembali
akoe kepada bapakoe. Maka tiadalah berdaja lagi benara itoe laki

1 berboeat: memboeat I. 2 membalas dia: membalasnja E. 3 tatkala: sekali
(verbeterd tot: tatkala) I. 6 laskar: 'askar I. 11 Na pada: masa E. 14, 22 en 23
of unbsp;,nbsp;koetitahkan: titahkan E. 20 diboeatnja: diperboeatnja I.

24 hendak: akan 1 — meianggar: mendatangi I. 26 belandja: biaja 1. 28
kesebelah: kebelah E. 28 koenoen: akoe nin 1. 30 djanganlah: djangan apalah I.
33 akandikau dan: daripada anak jang koedjadikan I. 33 ketjil.... 34 besar- ketjilmoe
hingga sampai kepada besarmoe !. 36 kiranja: akoe I. 37 Na akoe- poela I
— itoe: doea I.

baiklah dititahkan kami mendatangi radja Qilas, soepaja kami bina-
sakan negerinja atau datang ia ta'loek kepada radja diberinja oepeti.
Setelah poeteri Hoemani menengar moeapakat sembah meréka itoe,
maka soekatjitalah seraja menjoeroehkan orang kepada segala negeri
5 menghimpoenkan hoeloebalang bersegera'-^ akan mendatangi radja
Qilas kebenoea Roem. Maka sekalian poen berhimpoenlah daripada
kedoea pihak. Dan asal tachta keradjaan Parsi itoe, dahoeloe dinegeri
Babil, kemoedian dipindahkan nénéknja poeteri Hoemani kepada
benoea jang disosoknja, bernama Istekhr itoe. Maka datang soerat
10 kepada radja Asbanir, bahwa ia akan keradjaan dinegeri Madain,
menjoeroehkan dia bersegera berhimpoen kepada radja hendak pergi
menjerang itoe.

Hatta maka Darab poen menengar laskarnja berhimpoen akan pergi
perang-menjerang, maka iapoen hendak sertaï meréka itoe. Maka ia
15 pergi kepada benara, maka oedjarnja Darab: Hai bapakoe, biajalah akoe
barang doea poeloeh dinar, soepaja akan bekalkoe berdjalan, karena akoe
hendak mengikoet orang menjerang itoe. Sjahdan koedakoe dan pedang-
koe poen boléh padalah, insja' Allah ta'ala, dengan sebab koedakoe dan
pedangkoe ini tiada lagi akoe berkehendak kepada seorang. Setelah
20 benara menengar kata Darab itoe, maka iapoen menangis. Maka
oedjarnja benara: Hai anakkoe, sesoenggoehnja engkau boekan kami
peranakkan, tetapi terlebih engkau pada kami daripada anak kami,
karena dari ketjil moela kami sampai besar, dan dari moela maka djadi
kehidoepan kami djoega jang loeas, djangan apalah kiranja engkau
25 mentjeraikan kami. Maka kata benara itoe doea tiga kali, tiada djoega
C 15 didengarnjalah, dipintanja djoea doea poeloeh dinar. Maka diberinja
oléh benara itoe doea poeloeh dinar, maka ia keloear menanti laskar
pergi menjerang itoe. Setelah dilihatnja segala laskar berhimpoen kesana,
ia dengan seorang dirinja djoea, tiada seorang djoeapoen mengenal dia
30 itoe, melainkan orang jang ada beladjar bermain koeda pada goeroenja
itoe. Setelah datanglah kenegeri Babil, kepada médan poeteri Hoemani
bersama- dengan laskar radja Asbanir jang ta'loek kepada poeteri

3 Hoemani niet in D. — moeapakat niet in C en D. 4 orang kepada : pada ü.
6 kebenoea : dibenoea D. — berhimpoenlah : dihimpoenkan D. 7 kedoea : ketap
D en H. — dinegeri : dari negeri B. 8 Vóór nénéknja : oléh D. 10 akan niet in D.
14 menjerang niet in D. 15 Hai : ja ü — bapakoe : bapa H — biajalah :
bajarlah D. 16 bekalkoe : segalakoe H. 17 Na hendak : pergi H — menjerang :
pergi menjerang itoe, maka itoelah sebab akoe minta bajar D. 18 poen boléh
padalah : poealah B. boléh padalah D. 19 ini tiada : poen boléh dan tiadalah C.

23 dari : doea H. 25 Maka...... 27 dinar : Maka tiada didengar oléh Darab

dan dinar itoe hanja dipintanja doea poeloeh dinar B, M . t. d . o . D ., maka
kata dinar itoe hanjalah dipintanja doea poeloeh dinar D en H. 27 laskar :
ra'jat D. 28 dilihatnja : dilihat B. 29 Na tiada : ada H — Na djoeapoen : ia B —
dia niet in B. — tiada.... 30 itoe : tiada siapa jang mengenal akandia D. — be-
ladjar : berladjar B, C, D en H,

isteri, laloe diberikannja enam poeloeh dinar akan Darab. Maka iapoen
keloearlah pergi sama^ dengan laskar jang banjak. Maka tiada seorang
djoeapoen mengenal dia, melainkan ada seorang-' teman beladjar main
koeda itoe djoega. Setelah datang kenegeri Babil, maka segala laskar
5 dan hoeloebalang daripada segala negeri poen berhimpoenlah semoe-
anja pada médan poeteri Hoemani. Maka permenteri poen berdatang
sembah: Ja toeankoe sjah 'alam, bahwa segala tentera kita telah ber-
himpoenlah, manakala dititahkan doeli sjah 'alam, berdjalan angkatan
kita ini. Maka titah toean poeteri Hoemani: É sok harilah akoe hendak
10 memberi persalin akan segala hoeloebalang jang pergi. Maka pada ésok
harinja, maka disoeroeh poeteri Hoemani segala tentera bersap^
dimédan. Maka poeteri Hoemani poen naik keatas oesoengan emas
bertatahkan ratna moetoe manikam, maka dioesoeng oranglah ia
keloear berdjalan dalam sap segala tenteranja itoe diiringi oléh segala
15 radja' dan menteri hoeloebalang jang chas. Setelah dilihat oléh segala
tenteranja, maka marilah sekalian poen toeroen dariatas koedanja
mentjioem boemi. Maka laloe poeteri Hoemani daripada pertama sap
tenteranja, hingga berhenti ia, diatas singgasana daripada emas berta-
tahkan ratna moetoe manikam dalam kelamboe jang keemasan. Maka
20 terkembanglah seratoes enam poeloeh pajoeng keradjaan. Maka poeteri
Hoemani poen terlaloe amat soekatjita hatinja oléh melihat segala ten-
teranja jang tiada dihisabkan itoe. Maka berdirilah segala menteri
hoeloebalang menghadap dia. Maka titah toean poeteri pada segala
menteri hoeloebalang jang perkasa menikam dan memanah diatas koeda
25 masing^ dengan kepandaiannja dan tahoenja. Maka segala hoeloebalang
poen masing- menoendjoekkan tahoenja. Maka dihantarkan oranglah
hamparan dihadapan toean poeteri itoe daripada hamparan jang kee-
masan, maka bertimboen^ emas dan pérak poeteri Hoemani akan dia-
noegerahkan pada segala hoeloebalang dan radja® dan laskar jang tahoe
30 bermain sendjata. Lima belas hari lima belas malam menjoeroeh f
segala hoeloebalang dan laskar bermain sendjata dihadapan toean poeteri
Hoemani. Maka pada enam belas harinja Darab poen tampil ketengah
médan dan menggeretakkan koedanja hampir tanda itoe, kemoedian
maka kembali poela ia kebelakang, laloe dipanahnja sekali. Maka kena
35 tanda itoe sampai empat belas tanda kena dipanahnja. Maka diambilnja
poela pendahan itoe, laloe dikisarnja keatas kepalanja serta digeretakkan
koedanja ketengah médan, laloe ditikamnja kepada halkah itoe dengan

?nbsp;berladjar E, beradjar I. 6 permenteri: segala

r i^httftlvnbsp;keatas: atas E. 14 diiringi: diiringkan

1. 18 bertatahkan: ditatah dengan I. 22 dihisabkan: diterhisab 1 24 diatas:

OQ ^r 'Jynbsp;Pengetahoeannja I. 26 dihantarkan: dihantar E.

29 laskar: askar I. 32 Maka pada: Kepada E. 34 sekali..... 35 sampai- dengan

sekaü panah djoega tanda itoe hingga I. 36 pendahan: anak panahnja E.

Hoemani itoe. Setelah berhimpoenlah sekaliannja, maka menteri ber-
datang sembah: Ja toeankoe sjah 'alam, telah hadirlah segala tentera
toeankoe, apakah titah jang^ maha-moelia pergi menjerang? Maka
bersabda poeteri Hoemani: Esoklah harilah akoe keloear memberi
5 persalin akan segala hoeloebalang jang pergi itoe. Maka pada ésok
harinja poeteri Hoemani poen naik kemoentjak maligai tempatnja
melihat keloear kota, maka dilihatnja segala tenteranja tiada lagi teper-
manaï banjaknja itoe. Maka iapoen terlaloe soekatjita. Maka disoe-
roehkan laskarnja itoe berdiri bersap ® diatas koedanja kiri kanan pintoe
10 dan segala penglimanja dan orang jang mendjawat ra'jat sekaliannja
berdiri ditengah pada bandjar djabatan. Maka berbangkit poeteri
Hoemani. Kemoedian setelah hoeloebalang melihat radja berangkat,
maka sekaliannja poen toeroen dariatas koedanja mengetjoep boemi.
Maka poeteri Hoemani poen berangkat daripada pertama sap lagi
15 kepada kesoedahannja. Maka ada soeatoe tempat tinggi ditengah
médan padang disisi médan itoe, maka disoeroeh oléh poeteri
Hoemani kenakan tirai dan kelamboe itoe. Adapoen kémah
itoe harganja setahoen oepeti radja Kisra dan radja Qis. Dan
disoeroehkan oléh poeteri segala hoeloebalang masing® kembali
20 kepada kémahnja. Maka pada ésok harinja semajam poeteri, maka
sekalian hoeloebalang poen menghadap dia. Maka disoeroeh oléh poe-
teri itoe mendirikan tanda memanah dan halkah dikenakan pada
oedjoeng kajoe. Maka disoeroeh oléh poeteri Hoemani sekalian jang
perkasa memanah dan menikam halkah itoe dengan lembing sambil ia
25 mematjoe koeda. Maka segala hoeloebalang poen menoendjoekkan
masing^ dengan pengetahoeannja dan didoedoekkan oléh poeteri sekalian
orang jang menjoeratkan nama orang jang tahoe pada bermain sendjata
itoe. Maka siapa jang tahoe itoe dikeloearkannja. Maka poeteri menjoe-
roeh hamparkan hamparan akan tempat emas pérak, maka diberi-
30 kanlah akan segala hoeloebalang itoe. Sehingga lima belas hari toean
poeteri mentjoba pengetahoean segala hoeloebalangnja. Maka pada
keeman belas harinja habislah sekalian menoendjoekkan segala

2 tentera: bala-tentera D. .3 apakah: apa kala B en H. — apakah..... 4 Hoemani:

apakah titahnja toeankoe? Maka titahnja : D. 6 kemoentjak : dipoentjak D.
7 tepermanaï : tempermanaï B, terpermanaï D. 9 laskarnja : ra'jatnja D.
10 mendjawat: mendjaoeh B, H en D. 11 djabatan : masing® pada djabatan C.
12 Na Hoemani : ditengah médan D. — berangkat : datang D. 16 médan niet in
H. — disisi : dekat D. 18 Kisra : Kisri in aile hss. Qîs : Tïs B. 19 kembali....

20 kémahnja : doedoek dikémahnja. 22 tanda niet in B. 25 Maka..... 28 itoe :

Maka segala hoeloebalang poen melihatkan kepandaiannja dan didoedoekkan oléh
poeteri orang menjoeratkan nama® orang jang pandai bermain® sendjata itoe D.
26 didoedoekkan : doedoekkanja B. — sekalian niet in H. 29 hamparan : perma-
dani D. 30 Sehingga : singga H. 31 Na mentjoba : kepandaian dan D. — segala
hoeloebalangnja niet in B. — Maka.... 1 pengetahoeannja niet in B. 32 habislah ....
1 pengetahoeannja : soedahlah D.

sekali tikam djoega, maka kena halkah itoe. Maka terlebihlah ia dari-
pada segala pendékar jang tahoe^. Maka segera diambilnja pendahan-
nja itoe serta dipermainkannja koedanja, laloe direbahkannja kebawah
peroet koedanja, maka berbalik poela ia keatas belakang koedanja.

5 Maka dilamboengkannja pendahan itoe tinggi'-^, maka disembatnja
dariatas koedanja dan dilarikannja koedanja itoe. Maka ditikamnja
tanda itoe, maka kena djoega. Maka djadi heraniah segala jang melihat
perkasanja dan tahoenja itoe. Maka poeteri Hoemani poen tertjengang-
lah melihat kelakoean Darab itoe, maka disoeroeh poeteri Hoemani
10 panggil akan Darab hampir kepadanja, maka sabda poeteri Hoemani:
Hai orang moeda, apa namamoe dan soekoe mana engkau? Maka sem-
bah Darab: Ja toeankoe sjah 'alam, bahwa nama hamba Darab, dan
tiada hambamoe dalam soekoe seorang djoeapoen. Maka titah poeteri
Hoemani: Dimana negerimoe? Maka sembah Darab: Hambamoe
15 diam dalam negeri Madain. Maka poeteri Hoemani poen teringatlah akan
anaknja, dalam hatinja: Djika ada anakkoe jang koeboeangkan itoe,
nistjaja adalah 'oemoernja seperti Darab ini. Maka poeteri Hoemani
1 10 memberi anoegerah persalin akan Darab daripada pakaian jang keemas-
an dengan selengkapnja dan seriboe dinar akan belandjanja dan seékor
20 koeda jang chas dengan alatnja dan sendjatanja. Maka titah poeteri
Hoemani pada Mihrän Dailami, ialah jang djadi penglima segala radja^
dan hoeloebalang jang pergi angkatan menjerang tentera Roem itoe,
maka titah baginda: Hai Mihrän Dailami, bahwa akan orang Madain
akoe serahkan dia kepadamoe, maka hendaklah peliharakan oléhmoe
25 akandia baik^. Pada bitjarakoe dapatlah Darab ini kausoeroehkan pada
pekerdjaan perang. Maka sembah Mihrän Dailami: Sebenarnjalah
seperti titah doeli sjah 'alam itoe.

Kata sahiboe '1-hikajat, pada ésok harinja Mihrän Dailami poen
berdjalan dengan segala tenteranja menoedjoe djalan kebenoea Roem.
30 Maka segala meréka itoe poen segeralah berdjalan, dengan takdir Allah
ta'ala berdapatlah meréka itoe dengan hoed jan jang amat lebat malam
siang tiada berhenti. Maka air poen bahlah pada segala soengai dan
sérokan hingga penoehlah. Maka segala kandaraan meréka tenggelam
oléh air mati dan ra'jat poen banjak mati. Pada soeatoe malam hoedjan
35 poen terlaloe amat lebih dengan kilat dan goeroeh petir maha-gempita
boenjinja. Maka ada pada tempat itoe seboeah roemah tinggal, tiada
orangnja, dan sebelah roemah itoepoen roeboeh oléh tebing soengai itoe

1 maka kena: akan I. 5 pendahan: panah E. 6 dan.... itoe: sambil berlari^ I.
7 Na melihat: dia E. 8 tahoenja: pengetahoeannja I. 14 Dimana negerimoe?:
Negeri mana tempat kediamanmoe? 1. 19 belandjanja: biajanja I. 25 kausoeroeh-
kan: disoeroehkan I. 28 ésok: keésokan I. 30 segala niet in I. 31 berdapatlah:
berapatlah E. 31 lebat: sangat I. 32 bahlah: sebaklah 1. 33 sérokan: parit E.
35 amat: sangat I. — maha: terlaloe sekali I.

pengetahoeannja, maka Darab poen naik keatas koedanja,
maka ia memberi makan koedanja ditengah médan. Maka ia
memanah tanda dengan sekali djogan hingga empat belas
batoe tanda habis dipetjahnja. Maka diambilnja pendahan, maka
5 dikisarkannja keatas kepalanja serta memadjoe f koedanja seperti
kawan indoeng madoe lakoenja, maka ditikamnja kepada halkah itoe,
kena, Maka diambilnja pendahan itoe, dibelakangnja koedanja, maka
berkisar- dari belakang koedanja itoe, laloe keperoetnja berbalik ia.
Maka doedoek poela ia keatas, dan dilamboengkannja pendahannja
'O keatas tinggi^, maka disembatnja diatas koedanja djoea, maka ditikamnja
kepada tanda itoepoen, kena. Maka tertjengang poeteri Hoemani
melihat kelakoean Darab itoe, maka segala orang jang dimédan poen
tertjenganglah, maka poeteri Hoemani poen memanggil menterinja soe-
roeh panggil Darab kesisinja. Maka poeteri Hoemani poen bersabda-,
Hai orang moeda, siapa nama bapamoe? Maka sahoetnja: Ja toeankoe,
^ adapoen hamba ini gaib, tiada hamba tahoe akan siapa bapa hamba dan
iboe hamba. Maka sabda poeteri: Dimana negerimoe? Maka sahoetnja:
Tempat hamba diam negeri Madain. Maka sedar poeteri Hoemani dalam
hatinja: Djikalau ada anakkoe jang koeboeangkan itoe, senistjaja ia
20 adalah sebagainja ini. Maka poeteri Hoemani poen memberi persalin
akan Darab dengan sempoernanja dan diberinja seékor koeda jang baik
dengan sendjatanja dan diberinja akandia emas akan biajanja. Maka
^^ bersabda poeteri kepada penglima pergi menjerang itoe, namanja
30 Mihran Dailami, maka oedjarnja: Hai Mihran, adapoen orang moeda
ini koeserahkanlah ia kepadamoe, karena ia djamoe. Djangan tiada
baik^ engkau peliharakan.

Kata sahiboe '1-hikajat, maka berdjalanlah segala tenteranja
memasoeki djalan kebenoea Roem. Maka bersegera meréka itoe
berdjalan, takdir Allah ta'ala maka berdapat meréka itoe dengan masa
30 sedjoek. Maka kehoedjanan meréka itoe pada siang dan malam dan
sebak segala soengai dan segala sérokan hingga banjaklah kandaraan
meréka itoe mati dan ra'jat poen banjaklah jang mati. Maka pada soeatoe
malam hoedjan sangat dan air poen sebak dan pada tempat itoe roemah
besar- perboeatan orang dahoeloe kala, itoepoen roeboeh kesoengai

3 dengan .... djogan : itoe dengan sekali panahnja D. 4 dipetjahnja : dipanahnja D.

H, dipatahkan C. 5 memadjoe: naik D. indoeng.... lakoenja: oendan. Maka
dilakoenja B. 9 dilamboengkannja : ditimbangkannja H. 10 disembatnja : disam-
ooetnja D. 11 tertjengang: tertjanggang D. — poeteri.... 12 dimédan dubbel in B,
~~ poen tertjenganglah: djadi ta'adjoeb B. 13 poen.... 14 Darab: menterinja poen

memanggil Darab H. 13 poen..... 14 bersabda: poen menjoeroeh memanggil Darab,

j^aka Darab poen datang, maka titah toean poeteri itoe D. 16 adapoen hamba:
kami D. 16 en 17 hamba: kami D. 18 hamba: kami D. — negeri: dinegeri D. 19
Ujikalau: Barangkali D. 22 sendjatanja: segala alatnja dan sendjatanja D. — akan-
aia niet in B. — akan niet in B. 23 pergi: pergilah B. 24 maka niet in H. 29 Na
oerdjalan: dengan C, maka D. — masa: masa jang C. masa jang sangat D. 30
kehoedjanan.... pada: hoedjan D. 32 mati: m m a n D. 33 pada.... itoe: pada
tempat banjak roemah jang habis roeboeh sebab air sebak itoe D.

roentoeh, sebab air dalam, Maka segala orang dalam doesoen itoepoen
habis lari dan setengah mati oléh air. Maka dilihat Darab seboeah
roemah hempa setengah soedah hanjoet. Maka hoedjan riboet poen
terlaloe sangat lebih, maka dalam hati Darab: Kemana poela akoe
5 melarikan dirikoe mentjahari tempat tidoer? Sekarang baiklah akoe
berhenti pada malam ini dalam roemah itoe. Maka iapoen masoeklah
kedalam roemah boeroek itoe, katanja: Jang mati itoe tiada dapat
koesalahkan; lamoen soedah datang adjalkoe, nistjaja mati djoega.
Maka tidoerlah ia dalam roemah itoe, kilat goeroeh petir poen saboeng-
10 menjaboeng. Maka Mihran Dailami poen berdjalan dalam hoedjan itoe
melihati segala tenteranja, takoet mati dihanjoetkan oléh air. Maka
adalah ia memakai badjoe perboeatan benoea Talqan jang berlapis®,
maka ditoedoengnja kambeli diatas kepalanja. Maka berdjalanlah ia
berkeliling tenteranja, hingga sampailah ia kepada roemah tempat
15 Darab tidoer itoe. Maka héranlah ia melihat air sebak itoe. Maka pada
ketika itoe didengamja soeatoe soeara dari pihak oedara, demikian
boenjinja: Hai Mihran Dailami, hendaklah kaupeliharakan oléhmoe
roemah itoe. Bahwa sanja ada dalamnja itoe seorang radja jang
mengampoekan 'alam doenia ini tidoer dalamnja. Maka daripadanjalah
20 djadi anak, ialah radja segala radja' isi masjrik dan magrib dan ialah
jang membatalkan agama jang sia', dibawanja pada agama jang sebe-
narnja, ia-itoe agama nabi Allah Ibrahim chaliloe 'r-Rahmani. Setelah
didengamja Mihran Dailami boenji soeara itoe, maka iapoen héranlah,
maka disoeroehnja orang memasang lilin dalam tangloeng. Maka
25 masoeklah ia kedalam roemah itoe, maka dilihatnja Darab jang tidoer
itoe, laloe dibangoenkan dia, ditjioemnja antara doea matanja, katanja:
Hai anakkoe, mengapa maka engkau tidoer pada roemah ini? Marilah
kita poelang. Maka laloe dibawanja Darab kembali pada kémahnja.
Maka kata Mihran Dailami pada Darab: Hai anakkoe, siapa bapamoe
30 dan daripada kaoem mana engkau? Maka sahoet Darab: Hai toean-
hamba penglima jang maha-besar, bahwa tjeritera diperhamba ini ter-
laloe amat 'adjaib sekali kissahnja. Maka kata Mihran Dailami:
Katakanlah, koedengar, hai anakkoe. Maka dihikajatkan oléh Darab
seperti jang dikatakan oléh benai-a laki isteri itoe dari awal hingga

3 Na hanjoet: dan setengah lagi tinggal I. 4 akoe: akan I. 6 dalam..... itoe:

diroemah ini !. 7 boeroek niet in I. 8 Na djoega: akoe I. 11 melihati: menapati
I. 12 Talqan: Qalqan (verbeterd tot: tailasan) I. 13 Na ditoedoengnja: dengan
I. — diatas: atas E. 16 dari: daripada I. 17 kaupeliharakan oléhmoe: engkau
peliharakan akan kamoe I. 19 mengampoekan: menghimpoenkan I. — daripa-
danjalah: adalah ia (verbeterd tot: daripadanja) I. 20 masjrik dan magrib: dari
masjrik laloe kemagrib I. 24 lilin: d'an I. 26 dibangoenkan dia: dibangkitkannja
akandia I. — antara: diantara I. 27 Na roemah: boeroek I. 32 kata: oedjar I.
33 Na katakanlah: soepaja I. 34 oléh niet in 1. — dari.... 2 tjeritera: daripada
pertamanja peri benara mendapat soeatoe peti dan peri ada sertanja dalam peti
itoe empat bidji kendi^ berisi dinar dan soeatoe soemboel emas dalamnja berisi
permata jang seri^. Dihikajatkannja daripada awalnja hingga achirnja I.

sebab air sebak itoe dan orang jang dalam kampoeng itoepoen habislah
lari, sebab takoet akan air sebak itoe. Maka dilihat oléh Darab roemah
itoe lagi sedikit jang tinggal tiada roentoeh dan hoedjan poen makin
lebat, maka katanja; Kemana poela akoe mentjari tempat bermalam?

5 Baiklah akoe disini tidoer. Maka masoeklah ia kesana, katanja: Jang
mana telah disoeratkan Allah ataskoe, tiada dapat koesalahi lagi. Maka
tidoerlah ia disana pada malam itoe, dan pada ketika itoe sangatlah
kilat dan halilintar dan goemoeroeh. Maka ada Mihrân Dailami dipa-
kainja selimoet benoea Tail.qân berlapis^, soepaja djangan ia kese-
10 djoekan. Maka pada malam itoe keloear ia berkawal melihat segala hal
ihwal segala bala-tenteranja itoe didalam itoe air hoedjan jang sebak
itoe, hingga sampai kepada sisi roemah tempat Darab tidoer itoe. Maka
iapoen tertjenganglah melihat air sebak sangat deras. Maka Mihrân
Dailami menengar soeatoe soeara itoe dari oedara datangnja itoe,
15 demikian boenjinja: Hai kamoe sekalian jang pada roemah itoe, ingat^
kamoe peliharakan oléhmoe roemah itoe, soepaja djangan roentoeh,
karena radja jang menghimpoenkan doenia itoe tidoer dalamnja, maka
djadi anaknja mena'loekkan segala isi masjrik dan magrib dan dibatal-
kannja segala jang dipertoean oléh manoesia lain daripada Allah ta'ala.
20 Setelah Mihrân menengar kata soeara itoe, maka ia menjoeroeh
mengambil dian, diboeboehnja didalam tanglong, maka disoeroehnja
bawa kedalam roemah jang roentoeh itoe. Maka dilihatnja Darab tidoer,
maka dibangkitkannja, dibawanja kepada kémahnja. Maka diberinja
akandia hamparan jang baik dan selimoet, maka diberinja sekalian
25 hoeloebalang hormat akandia. Maka berkata Mihrân Dailami: Hai
anakkoe, tjeriterakan apalah akandakoe siapa ajahmoe dan siapa
boendamoe dan daripada kaoem mana engkau? Maka sahoet Darab:
Hai toean hamba, bahwa kissah hamba terlaloe 'adjaib. Maka kata
Mihrân: Hai anakkoe, katakan oléh kamoe, soepaja akoe dengar. Maka
^ dihikajatkannjalah daripada permoelaan hikajatnja tatkala didapat oléh
benara itoe dan peri manikam soeatoe simpoelan sertanja didalam peti

1 dalam: didalam D. 2 roemah..... 3 roentoeh: roemah lagi sedikit roentoeh Ü. —

roentoeh: roenoet H. 4 lebat: itoe H. 6 koesalahi: akoe salahi D. 8 Na ada:
kain D. 9 soepaja.... kesedjoekan: soepaja tidak ia sangat sedjoek D. 11 didalam
itoe: didalam D — sebak: sangat lebat D. 13 air sebak: bersebak H. 14 soeatoe
soeara itoe: boenjinja soeara D. 15 pada: didalam D. 16 oléhmoe: oléh kamoe

H — ingat^...... 16 roentoeh: dan peliharakan roemah djangan diberi roentoeh D.

'8 dibatalkannja: dibatalnja B en H. 22 roentoeh: roenoet H — tidoer: tengah
tidoer terlaloe lenjak D, tidoer njedar H. 23 dibangkitkannja: didjaganja D.
24 dan selimoet: riiet in B, dan kain selimoet D. 25 Na hoeloebalang volgen in A
en B eerst de stukken blz. 26 :12 (sekalian) — 49 :3 (pelbagai) in A en de blz.
32 tot en met 43 in B. Vgl. over deze verwisseling, die alleen in A en B voor-

Komt, de beschrijving van die hss. in de inleiding. 24 maka..... 25 akandia: maka

^nantiasa diberinja hormat akandia C en H, maka senantiasa dihormatnja sangat
D — Hai: ja D. 27 engkau: niet in C, toean D. 28 kissah: kasad B, C en H. —

29 Hai..... dengar: Katakan padakoe D. 30 dihikajatkannjalah: dihikajatkan B en

H, dichabarkannja D.

achirnja peri ia mendapat soeatoe peti dan ada sertanja emas dan per-
mata dalamnja. Apabila habis ia tjeritera, maka hari poen sianglah,
maka kata Mihrän Dailami kepada radja dalam negeri Madain: Hen-
daklah radja soeroeh orang kenegeri Madain ambil akan diperhamba
5 seorang laki^ jang diam pada tempat anoe. Maka segala peri kelakoean
sipat benara itoepoen semoeanja dikatakannja kepada radja Madain.
Apabila kita kembali daripada perang ini, hendaklah radja soeroeh
bawa benara laki isteri itoe kepada diperhamba. Setelah radja Madain
menengar kata Mihrän Dailami itoe, iapoen menjoeroehkan orangnja
10 pergi kenegeri Madain, katanja: Apabila kembali akoe daripada perang
ini, hendaklah kamoe bawa benara laki isteri itoe kepadakoe.

Kata sahiboe '1-hikajat, setelah itoe, maka bertambah^ kasih Mihrän
Dailami akan Darab dan dilebihkannja Darab daripada wazirnja. Maka
pada^oeatoe hari datang Darab kepada Mihrän Dailami, dilihatnja
15 Mihran Dailami doedoek dengan doekatjitanja. Maka kata Darab: Hai
toeanhamba penglima jang maha-besar, apa moelanja maka toeanhamba
doedoek dengan doekatjita ini? Maka sahoet Mihrän Dailami: Bagai-
mana akoe tiada doekatjita, hai anakkoe? Bahwa datang soeatoe
melarat kepadakoe, akan radja Roem itoe menjoeroehkan segala tente-
20 ranja akan mengaloe^an kita, karena radja Roem itoe radja jang
maha-besar, terlaloe amat banjak tenteranja tiada terhisabkan, ganda-
berganda daripada tentera kita ini. Maka ada seorang pahlawan terlaloe
amat gagah lagi amat tahoe pada bermainkan segala sendjata, ialah jang
djadi penglima tentera, namanja pahlawan Jerjis. Maka seorang poen
25 tiada pahlawan pada kita jang dapat menghadap pahlawan Jerjis itoe.
Setelah Darab menengar kata Mihrän Dailami demikian itoe, maka
iapoen tersenjoem, katanja: Hai penghma besar, pertetap djoega hati
toeanhamba, demi api jang amat bertjahaja® dan demi naoeng jang
memberi istirahat badan, apabila kita bertemoe dengan pahlawan Jerjis
30 itoe, hambalah melawan dia dan tiada akan lepas ia daripada tangan
hamba, lagikan hamba minoemkan dalam rongkongannja daripada
minoeman sesoeatoe. Setelah Mihrän Dailami menengar kata Darab
itoe, maka iapoen terlaloe amat soekatjita hatinja, laloe diberinja per-
salin akan Darab dengan pakaian jang amat moelia. Sjahdan adalah
35 pada masa itoe kemarau, maka keringlah segala djalan raja. Setelah
berapa hari, maka soeloeh poen datang membawa chabar menjatakan
laskar Roem itoe telah hampirlah. Maka Mihrän Dailami poen menjoe-
roehkan segala tenteranja bersiap alat sendjata. Antara tiga hari, maka
datang poela chabar mengatakan, telah hampirlah laskar Roem itoe

4 ambil akan: ambilkan I. 6 semoeanja:nbsp;semoea 1. 8 benara isteri- benara

.toe lak. gt;stenn,a I 1 laki isteri niet in I.nbsp;17 Bagaimana: Se^a mana I 2? Na

bS^quot; ^^Mah banjak I.nbsp;34 mollia: moeüa^ 1,^37 laskar: bahwa

- ifskar:nbsp;«^ndja^tanja 1. 39 chabar niet in I.

itoe hingga haripoen sianglah. Maka kata Mihran Dailami kepada radja
dinegeri Madain: Hai toeanhamba, soeroehkanlah pergi orang kenegeri
toeanhamba soeroeh ikoet akan hamba seorang^ diam pada tempat itoe
dan katakan oléhmoe f Mihran sipatnja itoe seperti kata Darab itoe.

5 Maka kata Mihran: Apabila kembali kita daripada perang ini, dengan
segera akan orang itoe dengan isterinja mendapati hamba. Maka disoe-
roehkan oléh radja Madain akan orang banjak pergi menghadirkan
orang itoe, demikian katanja: Adapoen apabila kaukenal orang itoe,
djangan pilih kaubawa kepada pengiimakoe dengan kembali pilih kamoe
10 daripada roemah.

Kata sahiboe '1-hikajat, maka bertambahlah kasih Mihran Dailami
akan Darab dan dilebihkan ia daripada dirinja poela. Pada soeatoe hari
datang Darab kepada Mihran Dailami, maka didapatnja lagi doedoek
dengan pertjintaannja. Maka oedjar Darab: Hai toeanhamba, apa djoea
15 soeatoe jang toean djadi doekatjita? Maka oedjar Mihran Dailami:
Hai anakkoe, bahwa sebab sampai soeatoe chabar kepadakoe, bahwa
radja Roem menitahkan tenteranja akan mengalaukan kita daripada
tentera kita, disoeroehkannja kepala perang seorang hoeloebalang jang
maha-gagah, namanja Jerjis, terlaloe bidjaksana ia pada bermain
20 sendjata, akan seorang itoe lawannja seriboe, dan melawan ia dengan
pelbagai sendjata dan tiada ada pada kita seorang djoeapoen akan
dapat menghadapi dia. Setelah Darab menengar kata Mihran Dailami
demikian itoe, maka iapoen tersenjoem, sjahdan katanja: Hai toean-
hamba, hoeloebalang jang pilihan, tetapkanlah hati toeanhamba, demi
25 api jang bertjahaja dan demi panasnja dan teloeng f, nistjaja koehaloes
akandia dengan tiada lagi akan diharap lepas ia daripada tangankoe,
nistjaja koetakoekkan kedalam rongkongannja, koebinasakan minoe-
^^ mannja. Setelah Mihran Dailami menengar kata Darab, maka iapoen
60 terlaloe soekatjita dan memberi persalin akandia. Maka moesim hoedjan
30 poen habislah, maka djalan raja poen keringlah, matahari poen keliha-
tanlah. Selang beberapa hari soeloeh poen datang memberi chabar
mengatakan: Bahwa laskar itoepoen hadir, maka ingat^lah kita dengan
sendjatanja. Selang beberapa hari, maka datang poela soeloeh menga-
takan laskar Roem hampirlah datang. Maka Mihran Dailami poen

2 kenegeri : dinegeri D. 4 Na oléhmoe : kepada B en D — kata niet in B. 7 Na
oanjak : itoe B. 8 kaukenal : engkau kenal D. 9 djangan pilih kaubawa : djangan
kaubawa B. 10 roemah : benoea Roem B, benoea di Roem H, benoea di roemah D.
13 maka..... 15 Dailami niet in C. 17 Na Roem : telah H — menitahkan : menjoe-
roehkan D. 18 kepala : kepada B, C en H. 19 ia : itoe D. 20 akan : daripada kita
akan B, hoeloebalang kita akan H, jang D. 24 hoeloebalang niet in D. 25 teloeng :
tangloeng D. — koehaloes akandia : akoe haloes akandia B, koehaloeskan dia D,
koehaloesi akandia C. 26 lagi.... lepas : lekas B. 27 koetakoekkan : koetegokkan B.
^ rongkongannja : rongkongankoe B. 29 Maka.... 30 habislah : Maka hari poen
fada hoedjan lagi D. 32 kita niet in H. 33 sendjatanja : sendjata B. — beberapa :
t'ga C, D en H.

kepada kita. Maka dibahagi Mihrân Dailami segala laskar itoe jang
pilihan, seriboe orang diserahkan pada Darab akan penglima meréka
itoe, disoeroehnja berdjalan dahoeloe akan pengandjoer segala tente-
ranja. Maka Darab poen berdjalanlah dengan segala laskarnja, telah
5 dilihat oléh Darab pertama pengandjoer tentera Roem, maka bersiaplah
ia dan disoeroehnja ingat' segala laskarnja. Maka apabila berpandangan
kedoea pihak tentera itoe, maka Darab poen menjerboekan dirinja
dengan ra'jatnja. Maka segala laskar poen kedalam tentera Roem itoe,
hingga berperanglah kedoea pihak tentera itoe. Maka dengan takdir
10 Allah ta'ala tentera Roem poen petjahlah perangnja, maka segera
Darab mengoesir penglima tentera Roem itoe dengan koedanja, laloe
ditetaknja dari kepalanja hingga sampai kedadanja. Maka penglima
itoepoen matilah. Hatta maka Darab poen banjak beroléh rampasan,
maka iapoen kembalilah pada Mihran Dailami membawa harta dan
15 koeda dan segala sendjata terlaloe amat banjak. Maka Mihran Dailami
poen terlaloe amat soekatjita hatinja, maka diberinja persalin akan
Darab, dalam hatinja: Soenggoehlah ia-ini akan mendjadi radja 'alam
seperti soeara jang koedengar pada malam itoe. Maka pada ésok
harinja, maka kata Mihrân Dailami pada segala tenteranja: Adapoen
20 akan Darab ini hoeloebalang jang amat gagah lagi bidjaksana. Maka
hendaklah toean® dan orang besar® memberi hormat akandia dan
mengasihi dia.

Adapoen akan segala laskar Roem jang lepas itoepoen larilah kepada
Jerjïs membawa chabar, bahwa penglima meréka itoe soedah mati.
25 Setelah Jerjïs menengar chabar itoe, maka iapoen terlaloe marah moe-
kanja mérah seperti boenga raja, maka katanja: Bahwa toeankoe radja
Qis Roem menitahkan akoe mendjadi penglima laskarnja, telah
diketahoeïnja akoe pahlawan jang gagah berani daripada pahlawan
jang banjak. Djika tiada diketahoeïnja akoe pahlawan jang berani,
30 nistjaja tiada akan akoe disoeroehkan toeankoe djadi penglima tente-
ranja. Adakah hamba orang memetjahkan tentera kita? Maka Jerjis
poen naik koedanja, laloe digeretaknja berdjalan dahoeloe dengan
marahnja, maka berdjalan ia, hingga kelihatan tentera Mihran Dailami.
Tatkala itoe Mihrân Dailami dengan segala tenteranja berhenti masing^
35 doedoek dalam kémahnja. Telah dilihatnja oléh meréka tentera banjak
datang, maka berhadirlah sekalian, maka hari poen malamlah. Setelah
pagi® hari, maka kedoea pihak tentera poen bersap®lah ditengah médan
dengan alat sendjatanja. Maka dipaloe genderang perang, maka keloe-

1, 4, 6, 8, 23 en 27 laskar: 'askar I. 6 disoeroehnja ingat^: beringat E. 8 dengan.....

Maka met in I. 11 penglima: oofspr. in I weggelaten, daarna ingevoegd met rooden
mkt. 12 sampai: datang I. 17 Soenggoehlah: Soenggoehnjalah. 19 en 23 segala
niet m I. 21 dan orang: sekalian orang !. 25 chabar: warta I. 26 maka: sjahdan I.
28 berani: terlebih I. 31 Adakah.... orang: Ada patoet hamba^ E. 36 sekaHan:
meréka itoe sekalian I. — Setelah: Setelah dari I.

segera melengkapi akan berdjalan serta mengandjoeri, maka disoeroeh-
kannja membawakan meréka itoe akan Darab dengan seriboe orang
jang ber koeda sertanja. Berdjalanlah Darab dengan bersegera, hingga
berpandanganlah dengan pengandjoernja laskar Roem. Maka Darab
5 itoe dengan seriboe orang jang sertanja mengamoek kepada laskar
Roem, maka bertetak-kanlah kedoea laskar itoe. Dengan takdir Allah
ta'ala maka petjahlah laskar Roem. Maka Darab poen membelah djalan
dari tengah laskar Roem, hingga diboenoehnja akan pahlawan laskar
^ 10 Roem jang pengandjoer itoe, maka kenalah laskar Roem, maka
10 berhoembalangan seperti anak ketai. Maka hari poen kelamlah, maka
kembahlah Darab dengan segala laskarnja. Maka Mihrân Dailami
beroléh rampasan koeda dan sendjata, maka soekatjitalah Mihrân Dai-
lami itoepoen memberi persalin akan Darab, maka oedjarnja dalam
hatinja: Soenggoehlah ia-ini seperti jang koedengar dari oedara itoe.
15 Maka pada keésokan harinja itoe, maka berkatalah Mihrân Dailami
pada laskarnja: Adapoen Darab ini orang hoeloebalang jang perkasa,
hendaklah keloear sekalian orang jang besar- memberi hormat dan
mengasih dia.

Hatta maka laskar Roem jang petjah perangnja itoe kembahlah ia
20 kepada Jerjis dan diberi tahoelah akan penghoeloenja soedahlah
terboenoeh. Setelah Jerjis menengar ihwal laskar petjah perangnja
Itoe, maka iapoen marah bernjalaquot; moekanja, bangkit doedoek, sjahdan
bahwa katanja: Toeankoe radja Roem peliharakanlah pengHma laskar
mi. Djikalau pada hatinja orang itoe lebih daripadakoe, nistjaja orang
25 Itoe dititahkan adanja, iakah hamba seperti api memetjahkan laskar
kita? Maka Jerjis menaiki koedanja, maka dipatjoenja koedanja dengan
marahnja, maka berdjalanlah ia bersegera hingga dari djaoeh keliha-
tanlah tenteranja Mihrân Dailami. Tatkala itoe sekalian laskar berhenti
pada kémahnja. Maka Jerjis poen menjoeroehkan segala laskarnja
30 mendirikan kémahnja, maka bermalamlah meréka itoe sekalian. Hatta
pada ésok harinja serta loha, maka beratoerlah kedoea pihak segala
laskar mengikoet perang. Maka keloear daripada laskar Roem seorang
hoeloebalang serta gadjah meta lakoenja, memakai zirah melemboeng
dengan emas pérak seriboe dinar ada harganja. Keloear ia dengan

1 mengandjoeri : pengandjoer C, pengandjoeri H. — serta mengandjoeri niet in
4 laskar : 'askar D. 7 djalan.... 8 laskar : ditengah djalan laskar D — hingga....
f Roem niet in C. 9 maka.... Roem : serta laskar jang lain B — jang.... maka:
jang berdjalan dahoeloe itoe D. 11 Dailami.... 12 sendjata : poen terlaloe banjak
Deroléh rampasan D. 14 ini : nin H. — dari oedara : niet in C, hari D, Darab H.
'5 keésokan: ésok D. 16 hoeloebalang niet in D. 17 hendaklah..... 18 dia: hen-
daklah kamoe sekalian memberi hormat akandia D. 17 orang jang : jang orang H.
'9 kembalilah : pergilah D. 22 bangkit doedoek : laloe ia berdiri D. 23 penglima

i'et in D. 24 Djikalau..... 26 kita? staat dubbel in B. 25 adanja : ada ia H. —

jakah: adakah C. 26 Maka..... 27 marahnja: Maka jerjis poen naik koedanja

aan marahnja D. 31 beratoeriah : berhadaplah H. 33 memakai niet in B.

arlah daripada antara tentera Roem seorang hoeloebalang seperti gadjah
meta lakoenja dan pakaiannja semoeanja keemasan, adalah seriboe
dinar harganja. Maka digeretakkan koedanja ketengah médan, katanja:
Hai kaoem 'Adjam, siapa kamoe hendak mati, marilah kemédan. Maka
5 Mihrän Dailami poen menggeretakkan koedanja ketengah médan seraja
bertempik, katanja: Hai orang moeda, ingatquot; engkau, akoelah akan
lawanmoe. Laloe ditikamnja hoeloebalang Roem itoe, maka ditangkis-
kannjà oléh pahlawan Roem itoe. Maka bertikamlah kedoeanja itoe,
maka tersilap mata pahlawan Roem, laloe ditikam oléh Mihrän Dailami,
10 kena dadanja teroes kebelakang, maka matilah ia. Maka sorak orang
menjembah api poen ramai sangat. Maka tampil poela seorang lagi
orang Roem bertetakkan pedang dengan Mihrän Dailami itoepoen, diboe-
noehnja hingga sepoeloeh orang hoeloebalang Roem mati diboenoeh
Mihrän Dailami pada sehari itoe. Maka hari poen malamlah, maka
15 kedoea pihak tentera poen masing- kembalilah pada kémahnja. Ada-
poen tentera 'Adjam terlaloe amat soeka hatinja malam itoe makan
minoem dengan boenji-an. Setelah hari siang, maka berboenjilah
genderang perang. Maka segala laskar poen berdirilah dimédan bersapquot;,
maka pahlawan Jerjis poen menggeretakkan koedanja ketengah médan
20 serta ia bertempik, katanja: Hai kamoe segala laskar akoe, djangan
kamoe masoek kemédan pada hari ini. Bahwa akoelah melawan pahla-
wan 'Adjam hamba orang menjembah api. Maka adalah dipakai Jerjis
badjoe zirah pérak, memegang pedang dan perisai pérak pada tangan
kiri, lakoenja seperti harimau akan menerkam kawan kambing, tiada
25 dibilangnja pahlawan 'Adjam itoe. Maka segala pahlawan 'Adjam poen
terlaloe takoet akandia. Maka iapoen berseroe, katanja: Hai kamoe
kaoem 'Adjam jang menjembah api, toendjoekkanlah gagah berani
kamoe pada hari ini. Siapa kamoe hendak mati, marilah kamoe berha-
dapan dengan akoe. Setelah dilihat oléh Mihrän Dailami peri hébat
30 kelakoean pahlawan Jerjis itoe, maka beroebahlah warna moekanja.
Maka Darab poen melihat moeka Mihrän Dailami itoepoen beroebah,
maka tahoelah ia akan doekatjita hati Mihrän Dailami, maka kata
Darab: Hai penglima jang maha-besar, pertetapkan hati toeanhamba,
pada hari ini hambalah masoek kemédan melawan pahlawan Jerjis jang
35 termasjhoer itoe. Maka soekatjitalah hati Mihrän Dailami menengar
kata Darab itoe, katanja: Pergilah engkau, hai anakkoe, bahwa Toehan

2 semoeanja: daripada kain badjoe jang I. 4 iVlaka niet in I. 7 ditangkiskannja:
ditangkiskan I. 8 Maka.... 9 tersilap: laloe ditikam oléh Mihrän Dailami dengan
perisainja (verbeterd tot: pendahannja), kedoea hoeloebalang poen bertikam toem-
bak, maka terchilaf. I. 12 Na diboenoehnja: djoega I. 15 pada kémahnja: kekémah-
nja I. 18 en 20 laskar: 'askar I. 19 maka: sjahdan I. 22 api: api itoe I. — Jerjis:
Jerjîs itoe 1. 23 memegang pedang: sebelah pedang pada tangannja 1. 27 gagah
berani kamoe: gagahmoe dan beranimoe I. 30 warna moekanja: moeka Darab E.
31 Maka apabila I. 35 hati niet in I.

selengkap sendjatanja, maka ia menghélakan koedanja ditengah médan,
katanja: Marilah kemédan, hai kamoe kaoem 'Adjam, siapa hendak
dari antara kamoe bermain sendjata, marilah kemédan. Maka Mihran
Dailami akan penglimanja laskar itoe, maka digeretakkan koedanja
5 ketengah médan, sjahdan maka bertempiklah ia: Hai orang moeda,
tetapkan dirimoe baik^, inilah lawananmoe. Sjahdan maka iapoen
menetak kepada hoeloebalang Roem itoe, maka ditangkiskannja tetak
Mihran Dailami dengan perisai. Hatta maka kedoea pihak hoeloebalang
itoe bertangkis-an pedang, maka tersalah pedang hoeloebalang Roem,
10 maka ditikamnja oléh Mihran Dailami, kena lamboengnja teroes, maka
hoeloebalang Roem itoepoen laloe mati. Maka keloear poela seorang
lagi, maka iapoen diboenoeh oléh Mihran hingga sepoeloeh orang
diboenoehnja oléh Mihran Dailami. Maka hari poen malamlah, maka
kedoea laskar poen genderang kembali disoeroehnja paloe, maka disoe-
15 roehnja kedoea pihak laskar kepada kémahnja. Maka laskar 'Adjam
bersoeka'-^an pada malam itoe. Maka pada ésok harinja kedoea pihak
laskar poen memaloe genderang perang, maka segala laskar poen berdiri
bersapquot;, maka berseroe- Jerjis itoe penglima laskar Roem, katanja:
C 20 Hai kamoe segala hoeloebalangkoe, bahwa hari nan ini djangan seorang
20 poen masoek kegelanggang lain daripadakoe. Maka ia menggeretakkan
koedanja masoek kegelanggang dengan memakai zirah pérak seperti
harimau lakoenja akan menerkam. Maka ia berkata: Hai kamoe orang
jang menjembah api, toendjoekkanlah gagahmoe, siapa kamoe hendak
berdjalan kepintoe koeboer? Marilah kamoe keloear kepadakoe.
25 Setelah Mihran Dailami melihat Jerjis dengan kelakoeannja terlaloe
sekali hébatnja, maka Mihran Dailami poen beroebah warna moekanja.
Maka Darab poen melihat [maka] kepada moeka Mihran Dailami poen,
tahoelah ia akan doekatjita Mihran, maka oedjarnja: Hai toeanhamba
penglima jang perkasa, tetapkan hati toeanhamba, bahwa hari ini per-
30 gantian hamba masoek kegelanggang, bahwa itoelah lawan hamba.
Maka soekatjitalah Mihran menengar kata Darab itoe. Maka Darab
H 25 poen memohonkan kepada Mihran seraja mematjoe koedanja kegelang-
gang seperti singa lakoenja, didjabatnja pendahannja. Maka kata Jerjis:

1 menghélakan : menghéla D. 2 kemédan : dimédan ini D — siapa : siapa jang D.
3 kamoe : kami H. — kemédan : ditengah médan itoe D. 6 lawananmoe : lawan
kamoe D. 7 tetak.... 8 Dailami niet in D. 8 pihak niet in D. 10 teroes niet in D.
13 oléh Mihran Dailami i?.iet in D. 14 genderang.... 15 'Adjam : niet in C, kembali
pada kémahnja, maka laskar 'Adjam D. 14 disoeroehnja paloe niet in H. — maka

disoeroehnja niet in B, C en D. 15 Maka..... 16 harinja : Setelah hari siang D.

19 nan ini : nin C, ini D. 23 kamoe niet in C. 25 dengan.... 28 oedjarnja : hal
jang demikian itoe lakoenja, maka iapoen sangat beroebah moekanja. Serta Darab
melihat moeka M. beroebah itoe, tahoelah akan takoet, maka laloe ia berkata : D.
26 poen niet in C en H. 29 tetapkan: pertetaklah B, pertetakkanlah C en H. — bahwa
..... 30 hamba : bahwa hari kamilah jang melawan akandia itoe D. 32 memohon-
kan ..... kegelanggang : naik koedanja D. 33 seperti niet in B. — roepamoe :

roepanja B.

kita api jang gilang-gemilang tjahajanja ada menoeloeng dikau. Maka
EI 10 bermohonlah Darab, laloe digeretakkannja koedanja ketengah médan
seperti singa lakoenja serta dipegangnja pendahaimja. Maka kata Jerjïs:
Hai orang moeda, terlaloe sajang sekali akoe melihat roepamoe. Me-
5 ngapa maka engkau keloear memboenoeh dirimoe? Tiadakah engkau
ketahoeï akoelah pahlawan Jerjïs jang ternama dalam benoea Roem?
Kembalilah engkau, soeroeh hoeloebalang jang toea' melawan akoe.
Maka Darab poen marah menengar kata pahlawan Roem itoe, katanja:
I 15 Hai Jerjis, rasaï oléhmoe tikamkoe, dahoeloe djanganlah banjak katamoe.
10 Maka kedoea pahlawan poen bertikamkan pendahan, maka kedoea
pendahan poen habis patah seperti tjongkil gigi. Maka kedoea pahlawan
poen menghoenoes pedangnja, laloe bertetakkan pedangnja, tiada djoega
beralahan. Maka dengan dikerasi Toehan rabboe '1-' alamina akan Darab
dengan marahnja, laloe digeretakkan koedanja, maka ditetaknja kepala
15 Jerjis. Maka pahlawan Jerjis poen mendjoendjoeng perisainja, maka
kena perisai Jerjïs belah doea, laloe kepada kepalanja poen belah doea
sampai keléhérnja, maka Jerjïs poen matilah. Setelah Mihran Dailami
melihat hal jang demikian itoe, maka disoeroehnja paloe genderang
perang, maka disoeroehnja segala laskarnja menjerboekan diri kepada
20 laskar Roem. Maka berperanglah kedoea pihak laskar itoe terlaloe
ramainja behénanja gemerentjang sendjatanja segala hoeloebalang
seperti bergerak rasa boemi, berbangkitlah leboe doeli keoedara hingga
kelam kaboet tiada lagi berkenalan, bertjampoer-bawoer segala hoeloe-
balang dan boenji soeara segala hoeloebalang djoega kedengaran tiga
25 hari tiga malam. Maka petjahlah segala kaoem Roem, maka dioesir
oléh kaoem 'Adjam akan laskar Roem kira' sepemanggil. Maka segala
laskar 'Adjam beroléh rampasan terlaloe banjak. Maka disoeroeh
Mihran Dailami orang berseroe': Djangan seorang poen membawa ram-
pasan kepada kémahnja. Mihran Dailami poen memandikan Darab,
30 karena toeboehnja kena darah, maka diberinja memakai pakaian jang
moelia' dan didoedoekkannja diatas koersi. Maka segala hoeloebalang
sekalian berdirilah menghadap Darab. Maka kata Mihran Dailami akan
Darab: Toeanhamba, pilihlah daripada segala rampasan itoe; mana jang
dikehendak oléh toean daripada barangsiapa poen, ambillah. Maka
35 dilihat Darab pada rampasan itoe, maka diambilnja sebelah pendahan
jang baik, katanja: Inilah akan bahagian hamba dan jang lain itoe
toeanhamba berikanlah akan segala hoeloebalang. Maka sekalian

1 Na tjahajanja: itoe 1. 9 tikamkoe: tikam akoe E. 10 bertikamkan: bertikamlah
akan E. 13 dikerasi: kekeras I. 14 dengan marahnja: maka marahlah Darab I.
— maka ditetaknja niet in. I. 16 laloe.... 17 keléhérnja: laloe pada léhérnja 1.
19 laskarnja: 'askarnja I. 20, 26 en 27 laskar: 'askar I. 20 terlaloe.... 21 sen-
djatanja: terlaloe 'alamat boenji behénanja gemerentjing boenji sendjata I. 36
sepemanggil: setengah t. fkal (?) E, sepangkal (verbeterd tot: sepemanggil) I.
28 berseroe^: besar^ E. 29 kepada kémahnja: itoe kekémahnja I. — memandikan:
mandikan E. 34 dikehendak: dikehendaki I. — poen: poenja E. 36 baik: terbaik I.

Hai orajig moeda, sajang sekali akoe melihat roepamoe, mengapa engkau
keloear memboenoeh akan dirimoe? Tiadakah kaukenal, bahwa akoe
Jerjis, mendjadi kepala segala pahlawan dibenoea Roem? Pergilah
engkau kembali, soeroehkan orang lain masoek kegelanggang. Maka
5 Darab poen marah menengar kata itoe. Sjahdan maka oedjarnja: Hai
hoeloebalang jang perkasa, rasailah dahoeloe tikam hamba. Djangan
banjak' kata toeanhamba. Maka kedoea hoeloebalang poen bertikam-
kan, kedoea pendahannja patah, maka kedoea poen menghoenoes
pedangnja, bertetakkan dan bertangkis^an tiada beralahan. Berapa lama
'0 antaranja dengan toeloeng Toehan rabboe 'l-'alamina, maka diserah-
kan oléh Darab, maka diperdjoendjoengnja pedangnja ditetakkannja
keatas kepala Jerjis, kena perisainja belah doea, laloe kepada ketopong-
nja belah doea, laloe kepada kepalanja itoepoen belah doea, laloe
Poetoes léhérnja, maka Jerjis poen matilah. Setelah Mihrän melihat
'S hal jang demikian itoe, maka ia menjoeroeh memaloe genderang perang.
Maka disoeroehkannja segala laskarnja menjerboekan dirinja kepada
laskar Roem. Maka bertetaklah kedoea laskar itoe terlaloe 'alamat
boenjinja gemerentjang sendjatanja dan bagai gempa rasa boemi dan
bersimboer-an darah sampai keoedara hingga kelam kaboet; berlang-
20 gar quot;an segala hoeloebalang tiga hari tiga malam perang. Maka petjah-
lah laskar Roem, maka diperikoet oléh kaoem 'Adjam akan laskar Roem
sekira^ sepeninggal hari perdjalanan sebagai djoea menetak dan meni-
kam. Maka segala laskar poen beroléh rampasan jang maha-banjak.
Maka disoeroehkan oléh Mihrän Dailami orang berseroe-, bahwa dja-
25 ngan seorang poen mengembalikan rampasan kepada kémahnja. Maka
Mihrän poen memandikan Darab bekas berloemoer dengan darah, maka
diberinja pakaian kepadanja dan setelah soedah, maka didoedoekkannja
diatas koersi. Maka sekalian hoeloebalang itoe berdiri menghadap dia.
Maka kata Mihrän akan Darab: Hai toeanhamba, pilih oléh toeanhamba
^ daripada segala rampasan ini, jang mana dikehendaki oléh toean-
hamba. Maka Darab poen melihat kepada segala rampasan, maka diam-
bilnja sebelah pendahan jang terbaik pada matanja, maka katanja:
Itoelah djoea bahagian hamba, jang lain itoe boekankah akan segala

2 memboenoeh : niet in B, hendak memboenoeh D. — akan niet in D. 3 mendjadi
; djadi D. 4 masoek kegelanggang : datang kemari D. 5 itoe : Jerjis itoe C, niet
!quot; H. 6 tikam : bekas tikam C, menikam H. — hamba : akoe D. 7 bertikamkan :
°ertikam dan D. 9 bertetakkan.... 11 pedangnja niet in B. 9 Berapa lama antaranja
quot; : berapa lamanja C, niet in D. 12 laloe k. k. b . doea niet in B en D. 13 itoe-

..... 14 léhérnja niet in D. 15 hal niet in D. — genderang perang : genderang

kembah p. D. 19 sampai : laloe sampai C, D en H. 20 segala..... petjahlah :

Sjahdan tiga hari malam perang itoe, kalah D. 22 sepeninggal hari : sehari D.

laskar : laskar Roem C. 24 Maka..... 25 kémahnja njet in D. 27 pakaian :

Pakaian jang moelia^ dipakaikan C, D en H. — kepadanja: padanja D. — didoedoek-
kannja: doedoekkannja B. 28 sekalian: semoea D. 29 toeanhamba: toean Ü —
30 ini: pilih akan rampasan ini D — Na ini: karena B. — toeanhamba:
3°®an D. 31 kepada niet in B. 32 terbaik: terlaloe baik D — pada niet in D.
^ hamba: kami D — jang.... 1 hoeloebalang? : jang lain, mana soekalah D.
boekankah: boekanlah C en H.

meréka itoe póèn terlaloe amat soekatjita akan Darab ia tiada tama'
akan harta rampasan itoe. Telah berapa hari berhenti, maka segala
laskar poen kembalilah kenegeri Babil.

Kata sahiboe '1-hikajat, setelah datang laskar ' Adjam kenegeri Madain,
5 maka benara poen dibawa oranglah laki isteri kepada Mihrân Dailami.
Maka ditanjaïnja kepada benara laki isteri, katanja: Hai orang toea,
ketahoeï oléhmoe, bahwa Allah ta'ala berlakoekan hoekoemnja dan
takdirnja tersandar t pada ketikanja, telah didjadikannja akan hambanja
itoe beroentoeng daripada jang tiada terkira datangnja. Bahwa akoe
10 akan bertanja kepadamoe soeatoe kata. Djikalau berkata benar engkau,
nistjaja bagimoe djoega kebadjikan. Maka katanja: Hai toeanhamba
penglima besar, ada patoetkah dihapadan toeanhamba mengatakan
kata jang doesta? Maka berkatalah Mihrân Dailami: Hai
orang toea jang ber'akal, katakan oléhmoe bagaimana ihwal kanak®
15 jang kaudapat dalam peti itoe dan apa^ kaudapat sertanja. Hai orang
toea, djangan kautakoet, boekan karena harta itoe akoe bertanja dikau.
Setelah benara itoe menengar kata Mihrân Dailami itoe, maka baiklah
hatinja, maka dikatakannjalah daripada permoelaan hingga achirnja,
hanja jang tiada dichabarkannja tali léhér moetiara itoe djoega diboe-
20 njikannja. Maka diketahoeï Mihrân Dailami soenggoehlah seperti
katanja itoe, maka diberinja hormat akan benara itoe dan diberinja
persalin, maka disoeroeh hantar kenegeri Asiyâ benoea radja dinegeri
Madain. Maka Mihrân Dailami poen menjoeroeh menjoeratkan ihwal
peperangan dan kemenangan dan rampasan dan menjatakan perang
25 Darab tatkala memboenoeh Jerjis penglima laskar Roem dan peri soeara
jang didengar Mihrân Dailami pada malam tatkala peri Darab tidoer da-

3, 4 en 25 laskar: 'askar I. 3 kenegeri Babil: berhadap pada sebelah negeri Babil 1.
6 kepada.... katanja: kedoeanja, maka kata JVlihrân Dailami akan benara itoe I.
10 bertanja kepadamoe: menanjaï dikau 1. 12 ada patoetkah: adakah patoet 1.
— Na toeanhamba: hamba 1. 15 kau: engkau I. 16 boekan: boekannja I. 18 dari-
pada.... 19 dichabarkannja: dikissahkannjalah hikajat tatkala didapatnja Darab
dalam peti dan empat boeah kendi® berisi dinar dan manikam, dan peri berlampin
kain jang keemasan itoe, sekaliannja dikatakannja, melainkan 1. 22 hantar: hantar-
kan 1. 23 menjoeratkan: soeratkan E. 24 dan menjatakan perang: kemoedian
dari itoe menjatakan peri berperang 1. 26 Na malam: dan E.

lam hoeloebalang? Maka sekalian meréka itoepoen soekatjita akan Darab
Bi 65 sebab tiada ia tama' akan harta rampasan itoe. Setelah beberapa hari
berhenti laskar 'Adjam, maka meréka itoepoen kembalilah berhadap
kenegeri Babil.

^ Kata sahiboe '1-hikajat, setelah datang kenegeri Madain, maka benara
dan isterinja itoe datanglah dibawa oléh orang kepada Mihran Dailami,
dan maka Mihran poen bertanja kepada kedoeanja. Maka kata Mihran
Dailami akan benara: Orang toea, ketahoeïlah, bahwa Allah ta'ala
berlakoekan hoekoemnja atas segala hambanja dengan tiada diketahoeï
10 hambanja akan hikmatnja itoe, dan didjadikan sekalian takdir itoe
tersandar f pada ketikanja dan didjadikan oentoeng hambanja dan tiada
dapat dikira^ï datangnja. Bahwa akoe menanjaï dikau soeatoe kata,
djikalau berkata benar engkau, senistjaja bagimoe djoea kebadjikan.
Maka sahoet benara: Hai toeanhamba penglima, bahwa sekali^ tiada
15 hamba berseboet t dihadapan toeanhamba. Maka berkata Mihran
Dailami, oedjarnja: Hai orang toea, katakan oléhmoe, betapa ihwal
kanak^ jang kaudapat dalam peti itoe dan apaquot; dalam peti itoe sertanja.
Hai orang toea, djangan engkau takoet, boekan karena harta itoe akoe
bertanja. Setelah benara menengar kata Mihran itoe, maka baiklah
20 hatinja, maka dikatakannja hikajat Darab didapatnja didalam peti itoe,
dan empat boeah kendi berisi dinar sertanja moetiara dan nianikam dan
perinja berlampin dengan kain keemasan itoe, sekaliannja dikatakan-
nja, melainkan tali léhér moetia djoega diboenjikannja. Maka diketahoeï
üléh Mihran Dailami: Soenggoeh seperti katanja itoe. Maka diberinja
25 hormat akan benara itoe dan diberinja persalin, maka disoeroehnja
hantarkan kepada istana radja negeri Madain. Maka Mihran Dailami
poen menjoeroeh menjoeratkan ihwal perang dan kemenangan dan
banjak rampasan, kemoedian dari itoe mengatakan ihwal peperangan
Darab dan perinja memboenoeh Jerjis penglima laskar Roem itoe, dan
30 peri soeara jang dioedara didengar oléh Mihran Dailami pada malam

3 berhadap... Babil : kenegerinja D. 4 kenegeri : dinegeri D. 6 Dailami niet in K.
^ dan.... Mihran niet in B ~ kedoeanja : benara K. — kata niet in D. 8 Na
Dailami : katanja C. — ta'ala niet in K. 9 berlakoekan : melakoekan D. — Na
diketahoeï : oléh D en K. 10 akan : apa dalam B, C, D en H — sekalian takdir:
barang sesoeatoe K. — Na didjadikan : akan B, C, D en H. 11 dan.... 12 datang-
nja: daripada tiada dikira^ï datanglah ia kepadanja B, C, D en H. 12 soeatoe......

13 djikalau niet in K — kebadjikan : gadjikan B. 14 Hai : Ja K — bahwa.....

15 toeanhamba : adakah dihadapan sebagai seperti toeanhamba seorang mengata-
kan kata jang diseboet? B, C, D en H. 16 ihwal : akan hal K. 17 dalam peti
itoe niet in C — itoe sertanja: dan peri kaudapat sertanja B, D en H, Maka kata
Mihran : Hai orang toea, tjeriterakanlah apa peri kaudapat sertanja C. 18 Na
takoet : ia B en H. — akoe niet in B. — Hai.... 19 bertanja : Djanganlah takoet
berchabar kepadakoe D. — benara : orang toea D — Mihra_n : Darab D. 20 Maka....
24 Dailami : dichabarnja hal semoeanja, maka pikir Mihran : D. 22 dikatakannja
niet in B. 26 hantarkan : hantar D. 27 poen niet in B — ihwal.... kemenangan:
peri hal kemenangan perang D. 28 Na banjak : dapat D. — ihwal : peri ihwal C,

niet in B. 30 dioedara niet in D — didengar..... 2 itoe : didengarnja didarat itoe

tatkala Darab jang tidoer didalam roemahnja D.

roemah diroeboehkan air bah itoe dan peri hikajat benara mendapat
peti jang dihanjoetkan air itoe dengan segala isi didalamnja, soeatoe
djoea tiada bersalahan. Maka disoeroehnja hantarkan kepada radjanja.

Bahwa pada hari itoe poeteri Hoemani doedoek dengan inangnja.

5 Kata sahiboe '1-hikajat, pada hari itoe poeteri Hoemani doedoek dalam
maligainja. Maka ia menangis dihadapan inangnja, maka laloe pingsan
daripada sangat pertjintaannja akan anaknja dan menjesal ia sebab
memboeangkan anaknja itoe. Maka inangda poen berkata: Hai toean
poeteri, pekerdjaan itoe sia'lah, sesal dahoeloe jang baik, bahwa sesal
10 kemoedian itoe boekannja pekerdjaan orang ber'akal. Hai toean poeteri,
djanganlah toeankoe masjgoel dalam hati, karena pekerdjaan itoe telah
laloe, karena jang bertjinta itoe mengoerangkan séhat badan. Dan
moedah'an Allah ta'ala mendjadikan soeatoe hikmatnja; sabarlah sjah
' alam, rélakan kehendak Allah ta' ala. Selang berapa hari, maka poeteri
15 Hoemani doedoek diatas tachta keradjaan dihadap segala bala-tentera-
nja. Maka orang jang membawa soerat itoepoen datanglah, maka diper-
sembahkan soerat jang dibawanja itoe. Maka dibatja oléh menteri
dihadapan toean poeteri sehingga datang kepada hikajat Darab perinja
didapat oléh benara didalam peti itoe. Maka poeteri Hoemani poen
20 terlaloelah soekatjita hatinja, maka diambilnja soerat itoe, dibawanja
masoek kedalam maligainja. Maka disoeroeh panggil inangda, maka
kata poeteri: Hai iboekoe, telah datanglah pada hari ini doea perkara
kesoekaankoe, dengar dalam soerat ini. Setelah inangda menengar kata
dalam soerat itoe, maka inangda terlaloe amat soekatjita. Maka poeteri
25 Hoemani menjoeroeh memboeat soerat memanggil Mihran Dailami,
boenjinja: Adapoen Mihran Dailami dengan beberapa menteri jang
bernama segera datang menghadap dan bawa benara laki isteri itoe.
Sekali kita soeroehkan pada Darab berhentilah ia disana, sehingga datang
orang daripadakoe memanggil dia, maka datanglah ia. Setelah sampai-
30 lah soerat daripada poeteri Hoemani itoe kepada Mihran Dailami, maka

1 bah: sebak I. 2 air.... 3 radjanja: oléh air itoe dan peri empat boeah kendi-
bensi dinar dan pennja berlampin kain keemasan dan permata berbagai^ dalam
soeatoe soemboel emas. Maka disoeroehkannja orang pergi membawa soerat itoe
pada radjanja I. 7 akan niet in E. 10 orang: orang jang I. — Hai: Sekarang poen,
hai I. 11 masjgoel.... hati: masjgoelkan hati toean I. 19 didalam: dalam I. 22 Na
poeteri: Hoemani I. — perkara: doea bahagi I. 23 Na dengar: oléh boenda I. —
Setelah: Telah I. 26 menteri.... 27 bernama: chabar jang tertawa I. 28 Na Sekali:
engkau I. 29 Setelah: Maka I.

tatkala Darab lagi tidoer didalam roemahnja jang sepeninggal diroe-
boehkan oléh air sebak itoe dan peri hikajat benara mendapat dia
dalam peti jang dihanjoetkan diair dan peri empat boeah kendi ^ dinar
sertanja dengan berlampin dengan kain keemasan itoe. Dan disoeroeh-
5 nja orang pergi membawa soerat ini kepada poeteri Hoemani.

Kata sahiboe '1-hikajat, maka pada soeatoe hari poeteri Hoemani
doedoek dalam maligai. Maka ia menangis, laloe ia pingsan daripada
sangat pertjintaannja akan anaknja, menjesal ia memboeangkan anak-
nja itoe. Maka inangda poen berdatang sembah, maka oedjarnja: Hai
^ 30 toeankoe toean poeteri, akan pekerdjaan itoe, sajogjanja dahoeloe djoea
baik menjesal. Bahwa kemoedian dari itoe boekanlah daripada peker-
djaan orang jang ber'akal. Sekarang poen, hai toean poeteri, djangan-
lah dipersjgoel hati, karena pekerdjaan poen telah laloe, karena
bertjinta itoe akan mengoerangkan séhat badan djoea adanja.
Maka moedah-an Allah ta'ala mendjadikan sesoeatoe hikmatnja, hanja
sabarlah toean poeteri.

Hatta selang berapa hari, maka poeteri Hoemani semajam diatas
tachta keradjaan dihadap oléh segala bala-tenteranja. Maka orang
membawa soerat daripada Mihrân Dailami poen datang. Setelah itoe,
20 maka dipersembahkannja soerat itoe. Maka dibatja oléh menteri
dihadapan toean poeteri, hingga datang kepada hikajat Darab, perinja
didapat benara dalam peti itoe. Maka poeteri poen soekatjita, maka
diambilnja soerat itoe, dibawanja kedalam maligai. Sjahdan inangda
poen dipanggilnja, maka oedjar poeteri: Hai, telah datanglah boenji
25 kepadakoe pada hari ini doea bahagi kesoekaan. Dengarlah oléhmoe
boenji soerat ini. Nantilah inangda menengar boenji soerat ini, maka
iapoen soekatjita. Maka poeteri Hoemani poen menjoeroeh memanggil
Mihrân Dailami, demikian dalam soerat itoe: Adapoen Mihrân Dailami
dengan berapa wazir^ dan orang jang bernama segera datang mengha-
30 dap, dibawanja benaralah dengan isterinja itoe. Dan segala laskar
itoe menjerahkanlah kepada tangan Darab. Maka berhentilah ia dahoe-

2 hikajat : hal D. 3 dalam : didalam C — dihanjoetkan diair : hanjoet D — empat....
4 itoe : apa® jang ada sertanja D. 5 Na Hoemani : demikian tjeriteranja B.

^ dalam : didalam D. 8 anaknja,..... 9 itoe : poeteranja ia itoe ia menjesal D.

9 oedjarnja : sembahnja D — Hai en 10 toean poeteri niet in D — akan : jang D.

H Bahwa niet in D. — boekanlah..... 12 ber'akal : adalah jang demikian itoe tanda

tiada ber'akal D. 12 Sekarang poen niet in D. 13 dipersjgoel : masjgoel D —
pekerdjaan.... laloe: perboeatan jang telah laloe D. 14 Bertjinta itoe: adapoen per-
tjintaan itoe D. 14 djoea adanja niet in D. 15 Maka niet in C en H. 17 selang: tiada

D- — semajam : doedoek D. 18 oléh segala niet in D. 19 daripada..... itoe : poen

datanglah kepada toean poeteri Hoemajoen D. 21 datang.... 22 soekatjita : habis
soerat itoe dibatja. Maka toean poeteri poen sangat soeka menengarnja D.
24 Hai : Ja iboekoe D — boenji : chabar D. 25 Dengarlah.... 27 soekatjita niet
•n D. 26 Nantilah.... menengar : Maka inangda poen menengar C — maka iapoen:
dengan C. 28 dalam: didalam D. 29 bernama: baik® D — segera niet in C.

menghadap niet in D. 30 dengan isterinja : doea laki bini D. 31 menjerahkanlah:
serahkan D. — kepada : didalam D. — dahoeloe niet in D.

dibatjanja soerat itoe. Setelah soedah dibatja, maka iapoen pergi kepada
Darab, oedjarnja: Hai anakkoe, telah datanglah soerat daripada radja
menjoeroehkan dengan beberapa orang jang bernama daripada menteri
pergi menghadap baginda. Adapoen segala hoeloebalang dan segala
5 tentera ini semoeanja dengan titah radja disoeroehkan pada tangan
toeanhamba selama hamba beloem datang dan dalam hoekoem toean-
hambalah meréka itoe, mana jang haroes diboenoeh oléh toeanhamba,
betapa hoekoemnja meréka itoe, demikianlah toeanhamba hoekoemkan.
Maka kaboellah Darab akan kata Mihrän Dailami itoe, maka segala
10 hoeloebalang poen kaboellah akan Darab itoe djadi penglimanja.
Maka Mihrän Dailami dengan segala menteri jang dipanggil toean
poeteri itoe segeralah ia berdjalan serta membawa benara itoe
laki isteri, hingga datanglah kenegeri Babil. Maka Mihrän
Dailami poen masoek menghadap dengan segala menteri sertanja
15 itoe. Tatkala itoe didapat oléh meréka itoe toean poeteri dihadap
segala menteri hoeloebalang. Maka meréka itoe poen mengetjoepi boemi
dihadapan poeteri. Maka dikaroeniaï akan meréka itoe amat limpah.
Maka bertitah toean poeteri: Hai segala kamoe bala-tenterakoe, ésok
hari semoeanja ketjil besar berkampoeng kemari, bahwa akoe hendak
20 mengeloearkan ada soeatoe bitjara dan hikajat terlaloe garib. Maka
disoeroehkan oléh toean poeteri segala hoeloebalang kembali keroe-
mahnja. Maka dari pagi^ disoeroeh oléh toean poeteri memaloe moeng-
moeng, katanja: Hai segala kamoe bala-tentera ketjil besar, berkam-
poenglah kamoe kemédan menghadap radja, barangsiapa tiada datang,
25 dirampas hartanja. Maka berkampoenglah segala menteri dan hoeloe-
balang dan penglima jang memegang negeri, segala pegawai radja.
Maka doedoeklah poeteri Hoemani diatas tachta keradjaan, maka ia
memberi persalin dengan pelbagai kain^ dan moetia dan permata jang
indah^ dan baoe'^an. Maka semerbaklah baoenja segala jang hadir meng-
30 hadap itoe. Maka disoekatnja emas dan pérak karoenia akan meréka
itoe. Maka bertitahlah toean poeteri: Ketahoeïlah oléhmoe, hai sekalian

1 kepada: pada I. 2 anakkoe: toeanhamba I. 3 bernama: tertama E. 6 Na hamba:
lagi 1. — dalam.... 8 hoekoemkan: dan hoekoemkan oléh toeanhamba I. 10 djadi
niet in 1. 16 mengetjoepi: mengetjoep I. 17 dikaroeniaï: ia memberi karoenia I.
19 semoeanja: sekalian 1. 21 oléh niet in E. 22 memaloe: paloe I. 25 dan hoeloe-
balang niet in I. 29 Maka niet in I. ~ semerbaklah: merbaklah E.

loe disana, hingga datang orang daripadakoe memanggil dia. Setelah
soedah soerat Mihran dibatnja itoe, maka ia pergi kepada Darab, maka
oedjarnja: Adapoen toeanhamba, soerat datang daripada radja menjoe-
roehkan hamba dengan beberapa orang daripada menteri jang bernama
5 pergi segera menghadap. Adapoen jang segala hoeloebalang dan tentera-
nja disoeroeh radja serahkan kepada tangan toeanhamba. Selama hamba
beloem lagi datang, hoekoemkanlah oléh toeanhamba akan meréka itoe.
Seharoesnjalah berboenoeh toeanhamba, betapa hamba menghoekoem-
kan meréka itoe, demikian toeanhamba. Maka kaboellah Darab akan
'O pesan Mihrân Dailami dan segala hoeloebalang poen akan menjembah
Darab. Maka Mihran Dailami dengan segala jang panggil itoe bersegera
berdjalan dengan membawa benara dan isterinja, hingga datanglah
kenegeri Babil. Maka menghadap Mihran Dailami dengan segala men-
teri. Didapatnja oléh meréka itoe poeteri semajam dihadap oléh segala
hoeloebalang serta dengan sekalian meréka itoe. Màka sekalian menge-
tjoep doeli dihadapan poeteri. Maka poeteri itoepoen memberi karoenia
akan meréka itoe. Maka bersabda poeteri: Hai kamoe sekalian bala-
tenterakoe, ésok hari sekalian kamoe ketjil besar berhimpoen kemari.
Akoe hendak mengeloearkan hikajat jang garib. Maka disoeroehkan
^^ oléh poeteri segala hoeloebalang kembalilah keroemahnja. Maka dari-
pada pagi' hari disoeroehkan oléh poeteri Hoemani paloekan moeng-
naoengan, katanja: Hai kamoe sekalian bala-tenteranja, ketjil dan besar,
berhimpoenlah kamoe kemédan menghadap kepada radja. Barangsiapa
tiada datang, dirampas hartanja. Maka berhimpoenlah segala menteri
dan penglima mendjabat negeri dan segala pegawai radja hingga penoeh-
lah médan. Maka semajamlah poeteri Hoemani diatas tachta keradjaan.
Maka ia memberi persalin dengan bagai® kain dan moetiara dan permata
dan memberi baoe'an hingga semerlah f segala baoe'an itoe jang hadirlah
^ öienghadap itoe dan disoekatkannja emas dan pérak akan meréka itoe.
Sjahdan bersabda poeteri Hoemani: Ketahoeïlah oléh kamoe segala

2 Mihran, itoe en ia niet in D. 3 toeanhamba.... 4 menteri staat dubbel in B.
soerat : soeroeh, B, C, D en H, in B de eerste maal : soerat. 4 hamba : kami D.
.lang.... 5 pergi niet in D. — segera niet in C. — jang niet in. C en D. 6 disoe-
meh.... toeanhamba: dititah berikan didalam tangan Darab D. — hamba: kami D.
' lagi niet in D. — hoekoemkanlah.... 9 toeanhamba: melainkan toean akan
njemerintahnja D. 8 menghoekoemkan: menghasilkan B. 9 kaboellah: soekalah D.

dan.... 11 Darab niet in D. — Maka.... 12 isterinja: Maka Mihrân poen
P^rdjalan dengan segala tenteranja D. 13 Maka.... menteri niet in D. 14 sema-
jam dihadap : tengah dihadap D — oléh niet in C, D en H. 15 serta.... itoe niet in

— Maka..... 16 poeteri : Maka semoeanja doedoek menjembah toean poeteri

y- 16 karoenia : persalin D. 17 Hai kamoe sekalian : Ja toean^ D. 18 tenterakoe :
renteranja akoe B. 19 disoeroehkan .... 21 hari niet in D. 20 daripada : dari C en H.

Hoemani niet in D. 22 Hai kamoe sekalian: Ja toean^ D. 23 Barangsiapa:
aarangsiapa jang D. 26 médan : ditengah médan D. — Hoemani niet in D.
. quot;agai-: berbagai D. — moetiara niet in D. — memberi.... 29 disoekatkannja
3nnbsp;28 baoe^an: persalin baoe^an C. — semeriah: sempoernalah C en D.

quot; poeteri Hoemani: toean poeteri D. — segala.... 1 besar^ niet in D.

orang besar^, bahwa sanja keradjaan ini poesaka daripada ajahkoe diting-
galkannja akandakoe. Maka hamil akoe, kemoedian akoe katakan
pada sekalian kamoe, bahwa anakkoe jang hamil itoe perempoean telah
matilah ia. Bahwa kamoe sekalian rélalah akan akoe keradjaan, maka
5 sembah kamoe sekalian: Hai toean kami, telah rélalah kami akan toean
poeteri kami pertoean. Ketahoeï oléh kamoe, demi api jang disembah
itoe, bahwa akoe mematikan anakkoe jang koehamilkan itoe, sebab
takoet akoe akan tanggal keradjaan daripadakoe, sebab inginlah akoe
akan keradjaan jang fana' itoe. Maka akoe masoekkan anakkoe jang
10 laki^ kedalam peti, maka laloe akoe hanjoetkan kesoengai. Maka seka-
rang koedengar chabarnja: ada didapat oléh benara akandia. Maka
héranlah segala menteri hoeloebalang menengar dia.

Maka disoeroeh toean poeteri segala orang jang pandai mendirikan
seboeah maligai keemasan akan tempat radja Darab ditabalkan. Maka
15 segala orang menambang emas dan pérak akan diperboeatkan maligai
dan mengeloearkan moetia dan permata dan manikam jang moelia^.
Maka disoeroeh toean poeteri menempa saroeng pedang seriboe dari-
pada emas dan seriboe daripada pérak bertatahkan ratna moetoe mani-
kam dan seriboe kolah daripada emas dan seriboe daripada pérak ber-
20 tatahkan ratna moetoe manikam dan seriboe pelana emas dan seriboe
pelana pérak bertatahkan ratna moetoe manikam. Maka disoeroehnja
perboeat soeatoe geta daripada emas bertatahkan ratna moetoe mani-
kam, maka disoeroehnja tempa soeatoe kolah tiga kemoentjaknja, itoelah
kolah baginda radja Iskandar Dzoe '1-karnain, nistjaja lagi akan kamoe f
25 seboetkan hikajatnja. Maka siang malam orang bekerdja menggantoeng
kain keemasan. Maka disoeroeh poeteri Hoemani perboeat soeatoe
kémah jang keemasan dan seratoes kémah daripada kain antlas dengan
pelbagai roepanja dan warnanja, maka didirikan berkeliling maligai
itoe. Dan disoeroehnja perboeat koersi emas bertatahkan ratna moetoe
30 manikam bersendi gading dan chelembak dan tjendana. Setelah soedah
moesta'idlah sekalian perboeatan poeteri Hoemani, maka ia menjoeroeh
memanggil Mihran Dailami, maka dianoegerahnja persalin jang moelia^.
Maka titah poeteri Hoemani: Hai Mihran Dailami, pergilah toeanhamba
panggil tjahaja matakoe dan boeah hatikoe radja Darab, kamoe bawa ia

3 hamil: akoe hamilkan I. 7 mematikan; matikan E. 8 inginlah: ingatlah I.
11 didapat: dapat I. 12 hoeloebalang niet in I. 14 en 15 maligai: mahaHgai I.
19 senboe daripada pérak: s . kolah d.p. I. 22 perboeat: boeat I. 23 Na itoelah:
kemoentjak I. 25 Maka: sjahdan maka I. — bekerdja: berkerdja E. — meng-
gantoeng: dan jang membentang I. 27 dan: maka I. 31 poeteri Hoemani niet in i.
34 bawa: bawalah I.

orang besar bahwa sesoenggoehnja keradjaan ini poesaka dari ajahkoe
dan ditinggalkannja akoe hamil. Maka kemoedian koekatakan pada
kamoe, bahwa anakkoe jang dihamilkan itoe perempoean telah djadilah
ia serta djadi laloe mati. Maka kamoe rélakan dia keradjaan. Maka
5 sembah meréka itoe sekalian: Sesoenggoehnja, hai toean kita. Maka
bersabda poeteri Hoemani: Ketahoeï oléhmoe, demi api jang kita
sembah akoe menjemboenjikan anakkoe jang koehamilkan itoe, sebab
takoet akoe tanggal keradjaan ini daripadakoe, sebab ingin akan
keradjaan. Maka koemasoekkan anakkoe laki® kedalam peti, maka
10 koehanjoetkan kesoengai ini. Sekarang koedengar chabarnja ada
didapat oléh benara akandia. Maka héranlah segala kaoem menengar

o, Darab t itoe.

' 50 n

Maka disoeroeh oléh poeteri segala oetas memandaikan seboeah mali-
gai keemasan akan tempat ditabalkan Darab. Maka segala orang penam-
'5 bang itoe menanggoeng emas dan pérak akan maligai itoe dan menge-
loearkan segala moetia dan permata dan menikam jang moelia®, dan
disoeroeh oléh poeteri Hoemani menempa seriboe saroeng pedang emas
dan seriboe pelana daripada emas jang mérah bertatah ratna moetoe
manikam dan disoeroehnja tempa seriboe kolah daripada emas dan
20 seriboe daripada pérak dan disoeroehnja perboeat seboeah geta ber-
tatahkan ratna moetoe manikam dan disoeroehnja tempa kolah tiga
kemoentjaknja. Itoelah kemoentjak kolah Iskandar, nistjaja kami
seboetkan ini hikajatnja. Maka pada siang malam orang bekerdja dan
orang menggoenting kain keemasan. Maka disoeroeh oléh poeteri Hoe-

Ot

° iiiani perboeat seratoes kémah daripada kain atlas pelbagai roepanja,
didirikannja pada keliling maligai. Dan disoeroehnja perboeat koersi
®öias bertatahkan ratna moetoe manikam dan disoeroehnja perboeat
Seriboe koersi bersendi^kan gading dan geharoe dan tjendana. Setelah
i^oesta'idlah sekalian, maka poeteri poen menjoeroeh memanggil Mihrân
Dailami. Maka dianoegerahi persalin jang moelia^. Maka sabda poe-
teri: Hai Mihrân Dailami, pergilah engkau ambil tjahaja matakoe dan
boeah hatikoe Darab, kamoe bawalah ia kemari seperti tertib, hanja

1 dari : daripada D. 2 dan..... iiamil : dan ditinggallcan oléhnja akan-

dakoe didalam hamil C. — hamil : tengah hamil D. 4 serta djadi niet in D. —
«amoe niet in D. 5 Hai toean kita: Ja toean kami D — toean.... 6 bersabda niet in B.

bersabda: bertitah D. — oléhmoe: oléh toean® D 7 menjemboenjikan: menjem-
oahkan C. 9 JVlaka.... peti: Maka anakkoe itoe laki®, maka akoe masoekkan ia
•^■P- D. 11 kaoem: orang D. 12 Vóór Darab: hal C en D. 13 Maka: Kemoedian
quot;laka C. — segala: akan C. — Na memandaikan: dan B, Darab itoe dan dita-
quot;■oehnja pada C. 14 tempat : tempatnja B — ditabalkan : dan ditabalkannja C.
^ Penambang.... 15 itoe dan: poen menghiasi maligai itoe daripada pérak dan emas,
oan disoeroeh C. 18 daripada niet in C — Na mérah: ia-itoe D. 23 pada.... malam:
Pada masing® siang dan malam C, siang dan malam tiada lagi berhenti D.

orang..... Hoemani niet in D. 25 perboeat: diperboeat poela D. — pelbagai:

Perbagai® D. 26 perboeat : diperboeat D. 27 bertatahkan.... 28 tjendana : dan
Perak D. 30 jang moelia® niet in D. 31 engkau niet in B. — dan boeah hatikoe:
•a-itoe D. 32 kamoe niet in, D. — seperti: seperti dengan C.

kemari seperti tertib radja'quot;, hanja djangan kamoe katakan kepadanja,
bahwa akoe boendanja, sekahan kamoe berdjalan bersamaquot; dengandia.
Maka disoeroeh poeteri Hoemani: Bawa kepadanja seékor koeda 'Iraki
jang baik akan kenaikannja dan persalin jang moelia*. Maka dipesan
5 poeteri Hoemani akan Mihrän Dailami: Apabila datanglah kamoe pada
tempat kémah itoe, maka bermalamlah kamoe disana dan kamoe doe-
doekkanlah radja Darab pada koersi jang bertatahkan ratna moetoe
manikam jang bertjahaja^ dan kamoe kenakan dikepalanja kolah ini.

Hatta maka berdjalanlah Mihrän Dailami dengan segala menteri ser-
10 tanja. Eetelah sampailah kepada radja Aarab, mäka dikenakannjalah
segala persalin itoe. Maka segala menteri hoeloebalang sekalian meréka
itoe disoeroeh Mihrän Dailami berdiri menghadap radja Darab dengan
segala jang sertanja dibawa kembali kenegeri Babil. Hatta maka gem-
parlah negeri Babil melihat orang berdjalan ramai^. Maka disoeroeh
15 Mihrän Dailami segala laskar berhenti hingga hampirlah malam. Maka
berdjalanlah meréka itoe, maka pada malam itoe datanglah meréka
itoe kepada segala kémah jang dihadirkan poeteri Hoemani itoe, maka
sekalian laskar poen bermalamlah disana. Maka Mihrän Dailami meme-
gang tangan radja Darab, dibawanja kedalam kelamboe jang beroem-
20 bai^kan moetia dan manikam itoe, didoedoekkannja radja Darab diatas
geta jang bertatahkan ratna moetoe manikam dan dikenakannja kolah
jang berkemoentjak tiga dikepalanja. Setelah itoe Mihrän Dailami
mentjioem dia, maka oedjarnja: Demi api jang kami sembah ini, toean-
hambalah akan toean kami dan jang mengampoe keradjaan 'alam ini.
25 Kata sahiboe '1-hikajat, setelah hari sianglah, maka datanglah segala
bala berhimpoen tiga hari lamanja disana. Maka toean poeteri Hoemani
menjoeroeh memanggil benara laki isteri, maka poeteri Hoemani poen
bertanjakan hikajat kanak^ jang didapat itoe. Bahwa akan benara tiada
tahoe akan Darab telah beroléh kemoeliaan itoe. Setelah dilihatnja
I 20 roepa poeteri Hoemani, maka oedjar isterinja: Oh, toean poeteri ini
seroepa sekali dengan anak kita Darab. Maka benara poen berhikajat

7 jang.... manikam: ratna moetoe jang bertatahkan I. 11 segala niet in 1. 13 gem-
parlah.... 14 Maka: hampirlah kenegeri Babil, maka I. 15 en 18 laskar: 'askar I.
20 moetia.... itoe: moetiara moetoe manikam itoe I. 22 dikepalanja: kepada kepala
I. 24 mengampoe: menghimpoenkan I. 28 akan: kepada I. 31 seroepa sekali:
apakala E.

djangan kamoe katakan kepadanja, bahwa akoe iboenja. Sekahan kamoe
berdjalan bersama ^ dengan dia. Maka disoeroeh oléh poeteri bawa
kepadanja kandaraan koeda 'Arab jang baik akan kenaikan, persalin
jang moelia - dan dipesan oléh poeteri akan Mihran Dailami: Apabila
5 datang kepada tempat kémah itoe, maka bermalamlah kamoe disana
dan doedoekkanlah Darab pada koersi jang bertatahkan ratna moetoe
manikam jang bertjahajaquot; itoe dan dikenakan pada kepalanja ko-
lah ini.

Hatta maka berdjalanlah Mihran Dailami dan segala menteri jang be-
10 sertanja itoe, hingga sampai kepada Darab, maka dikenakannja persalin.
Maka segala menteri dan hoeloebalang disoeroehkannja berdiri meng-
hadap Darab. Maka berhenti Mihran disana delapan malam. Maka pada
hari jang kesembilan berdjalanlah Darab dan segala laskarnja kembali
ia kenegeri Babil. Hatta setelah hampirlah kenegeri Babil, maka disoe-
15 roehkan Mihran segala laskar berhenti, hingga hampirlah malam, maka
14 berdjalanlah meréka itoe. Maka pada malam datanglah meréka itoe
kepada kémah jang dihadirkan poeteri Hoemani itoe. Maka sekalian
laskar poen masing quot; bermalamlah disana. Maka Mihran Dailami men-
djabat tangan Darab, dibawanja kedalam kelamboe jang beroembai^-
20 kan moetiara dan manikam itoe. Maka didoedoekkannja Darab diatas
geta jang betatahkan ratna moetoe manikam dan dikenakannja kolah
jang berkemoentjak tiga itoe kepada kepala Darab. Setelah Mihran
Dailami mentjioem dia, maka oedjarnja: Demi api jang kami sembah
ini, bahwa toeanhambalah akan toean kami dan menghimpoenkan
25 keradjaan 'alam ini.

Kata sahiboe '1-hikajat, setelah siang hari, maka datang segala bala-
tenteranja berhimpoen tiga hari lamanja disana. Maka poeteri poen
menjoeroeh memanggil benara dan isterinja. Maka poeteri poen me-
njatakan hikajat kanak^ jang didapatnja itoe. Bahwa benara itoe tiada
tahoe akan Darab telah beroléh kemoeliaan. Serta dilihatnja poeteri
Hoemani, maka oedjar isterinja: Oh, toean poeteri ini seroepa roepanja

2 oléh niet in D. — bawa kepadanja: bawakan D. 3 koeda 'Arab en akan
kenaikan niet in D. 4 akan : pada D. 5 kepada : kepadanja C. — disana : disitoe D.
7 dikenakan: kenakan D. — kepalanja: kepala B en H. 9 dan: dengan C,

10nbsp;maka..... persahn: Maka diperboeatnja seperti titah perintah poeteri D. —

11nbsp;Maka.... 12 Darab niet in C. 11 segala.... 12 disoeroehkannja: semoeanja orang
itoe D. — Na disana : delapan hari C. 13 Darab.... 16 berdjalanlah niet in B.
16 pada: pada tengah D. 17 kepada: pada D. — dihadirkan: diperboeat oléh D. —
sekalian niet in D. 18 disana : berhenti disitoe D. — mendjabat tangan niet in D.

20 dan..... itoe niet in D. 22 kepada: diatas D. — Na Darab: dibawanja kedalam

kelamboe jang beroembaikan moetiara C. 22 Setelah.... 23 oedjarnja : laloe
ditjioem Mihran kepala Darab, dan katanja: D. 25 'alam ini: didalam 'alam ini D,
quot;iet in H. 27 tiga.... disana : disitoe tiga hari tiga malam lamanja D. 28 menjoe-
roeh: moesjawarat C. — isterinja: bininja D. 29 hikajat: djikalau hikajat B en H,

hal D. 30 beroléh: dapat jang D. — poeteri..... 31 isterinja: maka kata bini

binara D. — oedjar: oedjarnja B. — seroepa..., 1 kita: tiada salah roepanja
seperti Darab D.

peri Darab tatkala didapatnja dalam peti jang sangkoet pada kajoe
tempat ia menjesah kain itoe, semoeanja dikatakannja, melainkan per-
mata dan moetia itoe djoega takoet ia mengatakan. Maka titah toean
poeteri Hoemani: Katamoe itoe telah benarlah, hanja soeatoe djoega
5 lagi engkau boenjikan. Djikalau engkau katakan dengan sebenarnja,
sebanjak harta itoe lagi akan koeberi akandikau. Maka dikatakan oléh
benara itoe tali léhér dan permata itoe. Maka toean poeteri poen mem-
beri karoenia akan benara laki isteri dengan sempoernanja dan dibe-
sarkan baginda akandia. Maka toean poeteri poen menjoeroeh memang-
10 gil Darab, maka Darab poen datanglah menghadap toean poeteri.
Setelah dilihatnja roepa anaknja Darab, maka toen poeteri poen
menangis, laloe pingsan, maka héranlah Darab. Setelah semboeh ia
daripada pingsan, laloe ditjioemnja serta katanja: Hai anakkoe,
boeah hatikoe dan tjahaja matakoe, terlaloe sekali besar dosakoe pada-
15 moe, karena sebab sétan memboeat hatikoe tama' akan keradjaan doenia
ini. Tetapi kehendak Allah ta'ala djoea jang berlakoe atas hambanja
seperti jang telah koerasaï itoe. Hatta pada ésok harinja maka disoe-
roeh toean poeteri himpoenkan sekalian ra'jat dan segala menteri poen
hadirlah dengan segala alat keradjaan. Maka toean poeteri poen sema-
20 jam atas tachta keradjaan, maka didjabatnja tangan anaknja radja
Darab serta sabdanja: Hai segala kamoe orang besar® dan pegawai,
bahwa inilah anakkoe jang koehamilkan itoe. Bahwa telah
koekembalikan kepadanja keradjaan ini jang seperti wasiat ajahnja.
Maka sekaliannja mengatakan: Daulat toeankoe. Maka disoeroeh paloe
25 genderang tabal dan segala boenji'an, maka berdirilah segala menteri
hoeloebalang dan tentera hina dina mengetjoep boemi. Maka toean poe-
teri menjerahkan sekaliannja dan segala perbendaharaan kepada radja
Darab. Maka ialah jang pertama® diseboet orang sjah 'alam. Maka
segala menteri hoeloebalang bala-tentera sekalian poen kaboellah ber-
30 toean akan radja Darab ibn Bahman.

Kata sahiboe '1-hikajat, setelah keradjaanlah radja Darab dibenoea
Babil, maka segala radja® Chorasan datang menghadap kepadanja
senantiasa dalam kesoekaan, diperintahkan oléh boendanja. Maka
datanglah kepada toedjoeh boelan lamanja, maka toean poeteri poen
35 mangkatlah. Maka radja Darab poen sangat bertjintakan boendanja.
maka dikerdjakan seperti 'adatnja kematian radja® besar. Setelah lepas
daripada empat poeloeh hari, maka radja Darab poen berdjalanlah

3 Na mengatakan: dia I. 4 soeatoe: satoe I. 6 harta: harga benda E. — akan
met «1 1. 7 Na het eerste itoe: daripada I. 10 Na menghadap: ia I. 12 semboeh:
mgatE. 14 hatikoe: akan hatikoe 1. 17 en 23 koe: akoe I. 18 dan: bala-tenteranja,
maka 1. 21 pegawai: pegawaikoe I. 24 toeankoe niet in E. 28 diseboet: diseboet-
kan I 31 setelah: telah E. 32 Na radja^: poen E. 36 radja^ besar: radja
besar' E. — Setelah: Telah 1.

dengan Darab, anak kita jang kita dapat itoe. Maka benara poen meng-
hikajatkan peri Darab didapatnja didalam peti itoe, tersangkoet pada
kajoe tempatnja membasoeh kain itoe, segala dikatakannja, melainkan
permata dan moetia itoe djoega takoet mengatakan dia. Maka kata toean
5 poeteri: Sekalian katamoe ini benarlah, hanja ada lagi soeatoe kauboenji.
Djikalau dikatakan dengan sebenarnja, nistjaja sebaik- harganja benda
itoe lagi hamba berikan dikau. Maka dikatakannjalah oléh benara tali
léhér moetia dan permata itoe. Maka poeteri itoepoen memberi karoe-
nia akandia dengan sempoernanja. Hatta maka poeteri poen menjoeroeh
'0 memanggil Darab. Maka Darab poen datanglah menghadap kepada
poeteri. Serta dilihat oléh poeteri roepa anaknja, maka iapoen menangis,
laloe pingsan. Setelah semboeh daripada pingsannja, maka ia mentji-
oem anaknja itoe. Sjahdan maka oedjarnja: Hai anakkoe, terlaloe besar
dosakoe padamoe, sebab sétan membawakan hingga tama' akan doenia,
'5 tetapi kehendak Allah djoega jang berlakoekan dia seperti jang telah
kaurasaï itoe. Maka pada ésok harinja disoeroeh oléh poeteri sekalian
ra'jat berhimpoen. Setelah hadirlah sekalian menteri dan alat kera-
djaan, maka toean poeteri poen semajam seraja didjabatnja tangan
Darab. maka oedjarnja: Hai kamoe sekalian orang besar ® dan pegawai ^
20 keradjaan, bahwa inilah anakkoe jang koehamilkan itoe. Sekarang bahwa
kembalilah keradjaan ini kepadanja seperti wasiat ajahnja itoe. Maka
dipaloekannja genderang tabal dan segala boenji^an, maka berhimpoen-
lah segala hoeloebalang. Maka poeteri poen menjerahkan segala perben-
daharaan kepada Darab. Maka ialah pertama- diseboet orang sjah
'alam dan segala bala-tenteranja poen kaboellah bertoeankan dia.

Kata sahiboe '1-hikajat, setelah keradjaan Darab dibenoea Babil, maka
radja sekalian datang menghadap kepadanja, senantiasa dalam kesoeka-
amija djoega. Setelah selang toedjoeh hari toedjoeh malam, maka iboenja
poeteri Hoemani poen hilanglah. Maka bertjintalah akandia sekira -
empat poeloeh hari seperti 'adat kematian segala radja^. Kemoedian
dari itoe, maka radja Darab poen berdjalanlah melihati segala negeri

2 peri: peri hal D. — didalam..... 4 dia: melainkan barangnja itoe takoet

la berchabar D. 3 Na tempatnja: didalam peti itoe C. — segala: sekaliannja
C, sekalian H. 5 Sekalian: Jang mana D. — soeatoe kauboenji: jang

kausemboenjikan D. 6 nistjaja..... 7 dikau: alangkan baiknja D. — Maka......

° itoe: Maka berchabarlah benara itoe akan barang jang didapatnja D.

Maka...... 9 sempoernanja: niet in C. 11 roepa anaknja: roepanja

anak itoe B en H. — Na iapoen : terlaloe sangat D. 12 Setelah.... 13 itoe : Serta
sedar laloe ia mentjioem anaknja D. 12 semboeh: ia ingat C. 13 anakkoe: anak

openda D. 14 dosakoe: dosa boenda D. — padamoe: pada anakda D. — sétan.....

ningga: oléh sétan memperboeat D. 15 berlakoekan dia: berlakoe D. 18 semajam:

Dersemajam C. — didjabatnja: dipegangnja D. 20 Sekarang..... 21 itoe niet in B.

kembahlah .... kepadanja : ialah keradjaan D. 22 dipaloekannja : dipaloe orang
25 kaboellah .... dia : soeka bertoean akandia D. 26 dibenoea : dinegeri D.
senantiasa.... kesoekaannja: dengan kesoekaannja D. 29 hilanglah: mati D. —
akandia.... 30 radja^ : Darab akan boendanja D. 31 dari : daripada C en D.
melihati : melihat C en D.

melihat segala negeri. Maka dilihatnja nègeri jàhg bernama ïstakhf
itoe terlaloe tegoeh dan amat baik kotanja. Maka disoeroehnja pindah-
kan segala perbendaharaannja kesana. Hatta maka radja Darab poen
menghantarkan Mihrân Dailami mendjawat negeri Istakhr dan segala
5 barang ihwal keradjaan maka sekahannja dalam hoekoemnjalah.

Tekst van groep II.

(Uittreksel blz. 235 : 7-237 : 4).

10

Kata sahiboe '1-hikajat, sebermoela akan anak radja Roem toean
poeteri Safiyâ Arqiyâ poen ada selang doea boelan pada ajahnja, maka
diketahoeanlah, bahwa ia hamil. Maka ditjeriterakannjalah pada inang-
nja, maka dipersembahkan inangda pada baginda. Maka soekatjitalah
15 hati radja Roem, bertitah: Berbahagialah engkau, hai anakkoe. Bahwa
ajahanda poen tiada beranak laki® akan gantikoe keradjaan. Maka
sekarang dianoegerahkan Allah soebhanahoe wa-ta'ala anakmoe akan
gantikoe. Apabila djadilah anakmoe laki^, maka katakan pada segala
isi negeri ini, bahwa inilah anakkoe daripada isterikoe jang lain, soe-
20 paja djadi waris keradjaan Roem ini. Dengan takdir Allah ta'ala
setelah genap boelannja, maka djadilah seorang anak laki®, terlaloe
baik parasnja seperti boelan poernama moekanja. Maka soekatjitalah
radja Roem melihat tjoetjoenja itoe, maka dinamaïnja dengan nama
daoen kajoe obat boendanja itoe: Iskandar. Maka radja Roem poen
25 menjoeroeh memaloe genderang kesoekaan pelbagai boenjinja dan
menjoeroeh menghiasi maligai. Maka dimasjhoerkannjalah, bahwa
anaknja djadi laki®, maka makan minoem bersoeka^an dengan segala
orang besar'- dan ra'jat hina dina sekalian.

Kelakian bahwa radja Darab poen beranak seorang laki®, maka dina-
30 maïnja radja Dara. Dan radja Darab tiada tahoe akan poeteri Roem
hamil dengandia itoe. Maka adalah terdahoeloe djadi radja Iskandar
empat boelan selangnja, maka djadi radja Dara.

Hatta maka radja Iskandar poen besarlah, hingga genaplah 'oemoer-

5 ihwal: djoeal E. 12 maka.... 13 ia: maka diketahoeïlah ia E. 16 gantikoe kera-
djaan: ganti keradjaankoe I. 21 seorang.... laki®: anak toean poeteri itoe seorang
laki® I. 23 melihat..... 24 Iskandar niet in I. 31 djadi niet in I.

itoe. Maka dilihatnja negeri jang bernama Istakhr itoe telah baik kota-
nja. Maka disoeroehnja bawa segala perbendaharaan kesana. Hatta
maka radja Darab menghantarkan Mihran Dailami mendjawat negeri
Istakhr dan segala barang ihwal keradjaan sekaliannja dalam tangan-
H 35 njalah.

Tekst van groep I.

(Uittreksel blz. 235 : 7-237 : 4).

^ 21 Kata sahiboe '1-hikajat, sebermoela anak radja Roem poeteri Saf iya
Arqiya poen selang doea boelan pada ajahnja, maka ketahoeanlah ia,
bahwa ia hamil. Maka soekatjitalah ajahnja, maka oedjarnja: Hai
anakkoe, terlaloe berbahagialah engkau. Bahwa akoe poen tiada
beranak laki^ akan ganti keradjaankoe. Pada sekarang ini adalah [oléh-
10 nja] dianoegerahkan Allah anakmoe akan naik keradjaan kemoedian
daripadakoe. Insja' Allah ta'ala, apabila djadi anakmoe laki^, koekatakan
kepada segala negeri, bahwa ia anakkoe daripada isterikoe jang lain,
soepaja akan warta f keradjaan daripadakoe. Maka dengan takdir Allah
ta'ala maka setelah genaplah 'adat boelannja, maka djadilah dengan
15 anak toean poeteri Saf iya Arqiya laki'-^ seperti boelan poernama lakoenja.
Maka soekatjitalah radja Qilas melihat dia. Sebermoela toean poeteri
bernazar daripada sangat soekanja akan semboeh penjakitnja:
Apabila djadi anakkoe ini, koenamaï dengan nama daoen kajoe jang
obatkoe itoe. Maka dinamaï anaknja itoe Iskandar. Maka radja Qilas
20 poen menjoeroeh menghiasi maligainja bersoeka-an dan menjoeroeh
memaloe segala boenji^an dan masjhoerlah, bahwa anaknja laki^ djadi.
Maka bersoeka^anlah segala ra'jat itoe adanja.

Sebermoela isteri radja Darab poen beranaklah laki^ dengan Südagin.
Maka dinamaï Dara, dan Darab tiada tahoe akan poeteri Safiya Arqiya
25 hamil dengan dia dan ada toea Iskandar daripada Dara itoe empat
boelan toeanja itoe.

Hatta maka Iskandar poen besarlah ia, hingga genaplah 'oemoernja

3 Na Darab : poen berdjalan C. 4 segala..... ihwal : hal ihwal D. — sekaliannja:

semoeanja D. — dalam: didalam D. 9 sebermoela..... Roem: maka toean D.

10 pada: dengan D. — ketahoeanlah..... 11 hamil: tahoelah akan dirinja itoe

hamil D. — Hai : Ja D. 12 terialoe niet in D. 13 keradjaankoe : keradjaan B. —

Pada..... oléhnja : Maka waktoe adalah D. — Na oléhnja : dia B. 16 kepada :

pada D. 17 soepaja..... daripadakoe njiet in D. — Na warta : kebadjikan B.

Maka dengan niet ir. B. 18 maka..... 19 laki^ : beranak toean poeteri itoe

seorang laki^ terlaloe baik parasnja D. — Na poernama : empat belas C.
20 soekatjitalah : tedaloe sangat soeka D. — dia : akan tjoendanja D.
^ Sebermoela : Maka D. 21 semboeh : baik D. — penjakitnja : penjakit B.
24 menjoeroeh niet in C. 25 Na laki^ : radja Qïlas baroe D. 26 itoe adanja : dan
segala ra'jat C, dan orang baik- D, dan segala ra'jat sekalian H. 27 Sebermoela :
Maka D. — radja Darab poen niet in D. 28 Darab : Dab C, D en H. — tahoe:
quot;a tahoe D. 29 Dara : Daradab C, D en H, Darab B. 30 toeanja itoe niet in D.
31 genaplah : sampailah D.

nja sepoeloeh tahoen, maka hendaklah disoeroehkan mengadji. Maka
didengar baginda Aristatalis terlaloe hakim ia, sekahan boedak® dalam
negeri Istambül bergoeroe padanja, maka disoeroeh radja panggil
akandia. Setelah datanglah ia, maka diserahkannjalah radja Iskandar
5 kepadanja, disoeroehnja mengadji. Sjahdan maka kata radja Roem:
Hai hakim, djika tiada hamba tahoe akan kasih hakim akan hamba,
nistjaja tiadakan maoe hamba berlelahkan hakim daripada soeatoe
negeri berdjalan kemari, seharoesnja djoea hamba hantarkan jang
setimbang berat njawa hamba itoe kepada hakim. Maka diberinja
jO soeatoe pendjoeroe maligai akan tempat radja Iskandar mengadji itoe.
Maka sembah Aristatalis: Ja sjah 'alam, tatkala sampailah hambamoe
kebawah doeli sjah 'alam, maka pada hati hambamoe poen: Tiada lain
akan pekerdjaan hambamoe, melainkan karena mengadjar padoeka
anakda djoea. Maka diperhamba pilih daripada moerid diperhamba
]5 empat orang sebandjar 'oemoer padoeka anakda, kehendak hambamoe,
soepaja ia bersama® dengan padoeka anakda mengadji, soepaja ia
bermaloe®an ia mengadji, djadi lekas ia tahoe. Djikalau kaboel sjah
'alam, biar hambamoe tahani kanak® itoe disini. Djikalau tiada kaboel,
maka diperhamba soeroeh hantarkan kembali kepada ajahnja. Maka
20 titah radja pada hakim: Barang kehendak hakim itoe tiada hamba
laloeï. Maka dibawa Aristatalis empat orang boedak® kehadapan radja
Qilas. Maka radja menganoegerahi persalin akan hakim dan kanak®
empat orang itoe dan dikaroeniaï beland ja akan Aristatalis dan kanak®
itoe. Maka titah radja pada penghoeloe dalam: Kami beri makanan
25 dan pakaian akan hakim dan moerid itoe seperti diberi makanan akan
anakkoe djoea. Hatta maka tiadalah berapa lamanja radja Iskandar
mengadji, maka iapoen tahoelah, maka radja Roem poen terlaloe amat
soekatjita melihat tjoetjoenja baginda segera tahoe mengadji itoe. Maka
EI 35 terlaloe banjak karoenia radja akan hakim itoe.

30 Maka akan radja Darab tiada ia tahoe akan anaknja radja Iskandar,
hanja anaknja radja Dara djoea jang diketahoeïnja dan dikasihinja.
Maka disoeroehkannj^ah segala negeri Chorasan hingga kenegeri

8 hantarkan met in I. 10 maligai: mahaligai I. 11 Na Ja: toeankoe I. 16 soepaja:
boleh E 18 biar: soepaja E. — kaboel: dikaboelkan I. 20 pada: kepada I. 24
Kami: Kamoe I. 25 diberi: memberi I. 27 amat niet in I. 28 Maka: Sebermoela I.
31 diketahoeïnja dan dikasihinja: ditahoe dan dikasihnja E.

limajtahoen, maka hendaklah disoeroehkan mengadji. Maka didengar-
nja Aristatalis namanja terlaloe pandai lagi hakim dinegeri Istambül,
maka disoeroeh panggil. Setelah datang, maka diserahkannjalah kepa-
danja Iskandar, disoeroehnja adjar mengadji. Sjahdan kata radja Qilas:
5 Hai hakim, djikalau tiada, karena tahoe hamba akan kasih hakim akan
hamba, nistjaja tiada akan hendak hamba ber kent jang hakim daripada
negeri berdjalan kemari, hanja seharoesnjalah antara f djoea anak
hamba setimbang njawa hamba ini kepada hakim. Maka diberinja soe-
atoe pendjoeroe roemah daripada maligai akan tempat Iskandar menga-
10 dji itoe. Maka sembah Aristatalis: Toeankoe, tatkala sampai soerat
daripada radja memanggil hamba itoe, pada hati hamba: Tiada lain
pekerdjaan hamba dipanggil radja, melainkan karena mengadjar anak-
anda mengadji djoea. Maka hamba pilih daripada moerid hamba empat
orang jang sebandjar dengan anakanda ini 'oemoernja, kehendak hamba,
C 60 soepaja hamba adjar bersama® dengan anakanda, soepaja bermaloe^an ia
mengadji, soepaja segera ia tahoe. Djikalau kaboel pada radja, hamba
tahani kanak^ empat orang ini disini. Djikalau tiada, hamba soeroeh
hantarkan sekalian kembali kepada bapanja. Maka sabda radja Qilas: Hai
hakim, sebarang kehendak hakim tiada hamba laloeï. Maka dibawa oléh
20 Aristatalis empat kanak - itoe kehadapan radja. Maka radja memberi
persalin akan meréka itoe dan disoeroeh radja kira-kan segala biaja-
nja Aristatalis dan kanak ® itoe dan pegawainja. Sabda radja Qilas akan
isterinja: Kami beri akan pakaian kanak ® empat orang ini seperti
pakaian anakkoe dan makanannja poen seperti makanan anakkoe. Hatta
25 dengan tiada berapa lamanja, maka tahoelah Iskandar mengadji koer'an

dan radja Qilas poen terlaloe soekatjita melihat ihwalnja itoe.
85 Bermoela radja Darab poen dalam agama negerinja, tiada tahoe akan
anaknja Iskandar itoe, hanja anaknja Dara jang dikasihinja. Dan
disoeroehkannja kepada segala negeri Chorasan hingga kenegeri Mâ-

1 lima: lima belas D. 2 terialoe: terlaloe sangat D — pandai: pandita C, D en
H. 3 disoeroeh panggil: disoeroehnja dipanggil D. — kepadanja: kepada B.
4 adjar niet in C, disoeroehnja adjar niet in D. 5 Hai: ja D. 6 hamba: kami D. —
hamba: kami D. 7 berdjalan: datang D. 8 hamba: kami D — In 't vervolg spreekt in
D steeds de vorst van zich zelf als kami soms ook als kita. 9 daripada: pada C.

10 Aristatalis: pandita itoe D. 11 daripada..... 13 djoea: toeankoe kepada patik,

tiadalah lain hati patik melainkan toeankoe hendak minta adjarkan anakda
mengadji D. 13 hamba: niet in B, patik D — In 't vervolg noemt in D degene

die tot den vorst spreekt zich zelf steeds patik — daripada..... 14 hamba niet in D.

15 soepaja: biar D. 16 soepaja..... tahoe: dan lagi lekas ia dapat D. — kaboel....

17nbsp;disini: benar pada toeankoe, melainkan patik tahan boedak berempat disini D.

18nbsp;hantarkan: hantarkannja C. — JVlaka.... 19 laloeï: Maka titahnja: Apa®
kehendak toean tiadalah kita laloeï D. 20 empat: dan C en H. 21 akan niet in D.
— segala niet in D. 22 akan: pada D. 23 Kami.... 24 anakkoe: Kami beri
pakaian akan kanak'® empat orang ini seperti pakaian engkau anakkoe C. 23 Kami....
24 anakkoe: Toean beri kanak® empat orang seperti pakaian anak kita sendiri D.
23 Na kanak®: itoe dan pegawainja B. 25 tahoelah: dapatlah D. 27 dalam
agama niet in D — agama niet in C en H. 27 negerinja: negeri C, niet in D.
28 Dara: radja Dara B, diradja D. — dan niet in D. 29 segala niet in D.

Ma warä'u 'n-nahr, maka pada tiap- tahoen radja' itoe menghantar oepeti
dan persembahan pada radja Darab. Maka tiada seorang poen menga-
takan radja Iskandar itoe anak radja Darab. Hatta berapa lamanja,
maka radja Darab poen sakit, hampir akan mati. Maka dipanggilnja
5 segala pegawai, maka ia berwasiat, demikian boenjinja: Hai segala
kamoe tolankoe, bahwa akan akoe hampirlah kembali keachirat,
bahwa akan anakkoe radja Dara inilah akan gantikoe keradjaan.
Setelah didengar oléh segala menteri dan hoeloebalang dan segala
ra'jat sekalian, maka meréka itoe poen menangis menengar kata radja
10 Darab itoe. Maka oedjar radja Darab: Hai tolankoe, dengarlah wasiat-
koe: Bahwa akan pekerdjaan jang olok^ itoe, nistjaja menjesal kesoe-
dahannja dan akan menghaloes segala orang jang berdosa itoe atas
jang t koeasa, maka ketjelaan djoea adanja. Dan kamoe pelihara dari-
pada menoeroet kehendak hawa nafsoe, karena orang jang menoeroet-
15 kan dia itoe membinasakan boedi bitjaranja. Dan ketahoeï oléhmoe,
bahwa akan kemoeliaan doenia ini berganti djoea. Maka barang jang
dioentoengkan bagi kamoe itoe sahadja kamoe peroléh djoea dan
bahwa menegoehkan kasih itoe daripada orang jang setiawan djoea.
Maka berhadaplah ia kepada moeka anaknja radja Dara, oedjarnja:
20 Hai anakkoe, djangan kauperboeat akan pekerdjaan peperangan. Djika-
lau menjoeroeh f sekalipoen, maka kauketahoeïlah, bahwa akan segala
perboeatan itoe nistjaja akan berbalas djoea adanja. Maka pelihara oléh-
moe akan segala chabarnja pekerdjaan itoe, bahwa behaja itoe terke-
djoet datanglah f. Maka sajogjanja engkau dari dahoeloe peliharaï dari-
25 padanja dan pertegoeh oléhmoe barang kata jang dikatakan itoe,
bitjarakan dengan 'akalmoe dahoeloe. Maka bahwa radja^ itoe apabila
tiada tegoeh katanja, maka bahwa sanja akan menghasilkan behaja
djoea adanja. Dan moerahkan oléhmoe akan segala ra'jatmoe dan peli-
harakan oléhmoe daripada pekerdjaan kikir, ialah penjakit jang maha-
30 besar, maka akan moerah itoe obat jang sempoerna akan menjemboeh-
kan penjakit adanja. Bermoela akan segala orang jang berbitjara itoe
daripada pekerti orang jang moelia djoea adanja.

Hatta maka selang doea poeloeh hari, maka radja Darab poen
matilah. Maka segala ra'jat poen bertjintalah empat poeloeh hari

3 Na )Hatta: maka 1. 4 Maka: laloe 1. 11 en 12 akan niet in 1. 13 Dan: Kata
(verbeterd door het door te strepen) 1. 17 dioentoengkan: dioentoengkannja I.
20 kau: engkau I. — peperangan: perang I. 21 menjoeroeh: menjoeroeh (verbeterd
tot: moerah) I. 23 chabarnja: chabarnja (verbeterd tot: achirnja) 1. 24 peliharaï....
26 Maka niet in I. 33 Na selang: antara I.

wara'u'n-nahr pada tiapquot; tahoen. Dan bahwa radja Qilas poen pada tiap^
tahoen menghantarkan persembahan djoea pada radja Darab, tiada
seorang djoeapoen mengatakan, bahwa Iskandar itoe anak radja Darab.
Hatta berapa lamanja, maka radja Darab poen sakit sangat, hampirlah
5 ia akan mati. Maka dipanggilnja segala pegawainja keradjaan, berwasiat
ia demikian oedjarnja: Hai kamoe sekalian tolankoe, adapoen akoe akan
kembalilah keachirat, bahwa anakkoe Dara itoelah akan gantikoe. Maka
segala meréka itoepoen menangis menengar kata radja Darab itoe.
Maka oedjarnja radja Darab: Hai tolarikoe, dengarkan wasiatkoe:
10 Bahwa pekerdjaan olokitoe, nistjaja menjesal kemoediannja, dan
menghaloesi segala orang jang berdosa dalam f koeasa itoe ketjelaan
adanja. Dan pelihara kamoe daripada bertoeroetkan sekehendak
nafsoe itoe, karena itoe bahwa menoeroetkan kehendak nafsoe
itoe membinasakan bitjara jang benar. Ketahoeï oléh kamoe, bahwa
15 kemoeliaan doenia ini berkisar Maka segala barang jang dioentoeng-
kan Allah bagi kamoe, itoe sahadja kamoe peroléh dan bahwa mene-
goehkan kasih itoe daripada tanda istiawan. Maka menghadap ia kepada
anaknja Dara, maka oedjarnja: Hai anakkoe, djangan engkau beringin^
peperangan. Djikalau moedah sekalipoen, ketahoeï, bahwa segala
20 perboeatan itoe nistjaja berbalas djoea. Maka pelihara engkau akan
achir pekerdjaan, bahwa behaja itoe terkedjoet datangnja. Maka sajo-
gjanja engkau dari dahoeloe pelihara daripadanja dan pertegoeh oléhmoe
barang kata jang keloear daripada moeloetmoe dengan 'akalmoe. Maka
bahwa apabila radja tiada ia membitjarakan pada kata jang dikatakan-
25 nja itoe, maka sesoenggoehnja menghasilkan behaja adanja. Moerahkan
hartamoe akan ra'jatmoe dan peliharakan engkau daripada kikirmoe.
Maka bahwa jang kikir itoe penjakit dan moerah itoe obat. Dan bahwa
membitjarakan daripada pekerti orang jang moelia adanja.

Hatta selang doea poeloeh hari, maka hilanglah radja Darab. Maka

2 menghantarkan.... pada: persembah kepada D. 3 bahwa niet in D. 4 sakit
niet in C. 5 akan mati: kematian B. — keradjaan: serta datang, maka D. 6 Hai....
tolankoe: Hai toean semoea D. — akan kembalilah: hampirlah D. 10 nistjaja:
tentoe D. 11 menghaloesi: menghaloes D. — itoe niet in B. — Na itoe: ia itoe

D. 12 Dan..... 13 itoe: Dan peliharakan baik mana kehendak nafsoe jang djahat,

djika menoeroet kehendak jang tiada baik itoe, ia itoe D. — kehendak: hendak B.

14 jang benar niet in D. 15 segala niet in D — jang..... 16 bahwa: kehendak

daripada Allah ta'ala itoe tiada dapat disalahkan lagi dan D. — Na kamoe:
pada B, D en H. 17 Na tanda: orang jang tiada D. — istiawan: setiawan C en H. —
ia_ raet in B. 18 Dara.... oedjarnja: berwasiat itoe, maka katanja: D. — engkau
niet in D. — beringin^: ingin pada D. 19 ketahoeï.... 21 pekerdjaan niet in D.
20 berbalas: terbalas B. 21 Maka.... 22 dari niet in D. — pertegoeh: dipertegoeh

C, bertegoeh D — oléhmoe..... 23 kata: apa pekerdjaan D. 24 bahwa niet in

P- — Na bahwa: pekerdjaan B. — pada .... 25 itoe: mana kata jang telah dikatakan
itoe D. 24 dikatakannja: dikatakan C. 25 menghasilkan: mendatangkan D. —
adanja: atasnja D. 26 engkau.... kikirmoe: baik^ D. 27 jang kikir: orang jang
lokik D. — Na dan: jang D. — bahwa niet in D. 28 daripada niet in D. 29 poeloeh
niet in D — hilanglah: matilah D.

lamanja. Kemoedian dari itoe radja Daralah keradjaan akan ganti
ajahnja. Maka iapoen melimpahkan harta menganoegerah segala ra'jat
dan hoeloebalang dan ia berkirim soerat kepada segala radja' dan
menjoeroeh datang menghadap dia.

5 Alkissah maka terseboetlah hikajat, tatkala radja Iskandar menda-
tangi radja Dara itoe.

Kata sahiboe '1-hikajat, maka kemoedian daripada mati radja Darab
itoe selang doea boelan, maka sakitlah radja Qilas Roem. Maka
dihimpoenkannjalah segala orang besar'- dan segala pegawai radja dari-
10 pada menteri hoeloebalang dan ra'jat sekalian. Maka sabda radja Qilas:
Iskandarlah keradjaan akan gantikoe dan tabalkanlah oléh kamoe
sekalian. Maka diberinja makota keradjaan radja Qilas itoe akan radja
Iskandar. Selang toedjoeh hari lamanja, maka radja Qilas Roem poen
kembalilah kerahmatoe 'Ilah ta'ala. Maka akan radja Iskandar poen
15 bertjintalah akan néndanja seperti 'adat kematian radja® besar. Antara
toedjoeh hari lamanja, maka radja Iskandar menjoeroeh menghimpoen-
kan segala bala-tenteranja. Maka ia memberi karoenia akan segala
meréka itoe masing® dengan kadarnja dan bertanja segala ihwal
negerinja. Maka segala ra'jat soekatjita melihat barang pekerdjaan
20 radja Iskandar itoe.

Hatta berapa lamanja keradjaan, maka datanglah pada ketika 'adat
menghantarkan oepeti kenegeri Babil pada masa hajat radja Darab.
Maka tiada maoe radja Iskandar menghantar oepeti itoe. Bermoela
maka sabda radja Dara: Adapoen oepeti dari benoea Roem tiada datang
25 pada tahoen ini, apa djoega sebabnja? Maka sembah segala pegawai:
Toeankoe, baik kita berkirim soerat pada radja Iskandar, kita dengar
apa djawabnja. Maka radja Dara poen menjoeroeh orang menjoerat
dalam soerat itoe menjoeroeh radja Iskandar menghantarkan oepeti
negeri Roem. Maka dibalas radja Iskandar soerat itoe, demikian
30 boenjinja: Hai radja Dara, ketahoeïlah oléhmoe adapoen ajam jang
berteloerkan emas itoe tiadalah lagi ia maoe berteloerkan emas dan
laoet jang tempat moetia itoepoen telah keringlah. Bahwa sekarang
akan ganti teloer emas dan moetia itoe peloeroe dan pendahan dan
pedang jang berkilat® tatkala kena sinar matahari. Itoelah jang ada
35 hamba hadirkan akan radja, hendaklah diambil radja daripada hamba

1 akan ganti: menggantikan I. 2 melimpahkan: mengeloearkan I. 3 segala niet in I.
9 radja: keradjaan I. 11 keradjaan akan gantikoe: gantikoe keradjaan 1. 15 nénda-
nja: nénéknja I. 26 baik: baiklah I. 29 Iskandar niet in I. 32 jang niet in I
32 en 33 moetia: moetiara I. 32 Na Bahwa: akan I. 35 hendaklah niet in I.

segala ra'jat sekalian poen bertjintalah empat poeloeh hari lamanja.
Kemoedian daripada itoe, maka Dara poen keradjaanlah akan ganti
ajahnja. Maka iapoen melimbahkan hartanja memberi karoenia akan
segala hoeloebalang dan segala pakir dan berkirim soerat kepada segala
5 radja® Chorasan menjoeroeh meréka itoe datang menghadap sekaliannja.

Maka datanglah kepada hikajat radja Iskandar mendatangi Dara itoe.

Kata sahiboe '1-hikajat, kemoedian daripada itoe, maka matilah radja
Darab selang doea boelan lamanja, maka sakitlah radja Qilas. Maka
dihimpoenkan segala pegawainja ketjil dan besar, maka dinaikkannja
10 radja akan Iskandar, ditabalkannja maka diberinja memakai makota
keradjaan. Maka doedoeklah Iskandar pada tachta keradjaan akan
ganti nénéknja radja Qilas itoe. Selang toedjoeh hari, maka radja Qilas
poen matilah, maka radja Iskandar poen bertjintakan dia seperti tertib
radja kematian pada toedjoeh hari lamanja. Kemoedian maka ia meng-
15 himpoenkan segala bala-tenteranja memberi karoenia akan meréka
itoe dan menjeboet segala hal ihwal negerinja. Maka segala ra'jat poen
soekatjita melihat peri keradjaan Iskandar.

Hatta berapa lamanja keradjaan, maka datanglah pada ketika 'adat
pada menghantarkan oepeti kepada negeri Babil kepada radja Darab
20 tatkala ada hajat radja Darab itoe; lt; iadagt; hendak radja Iskandar
menghantar oepeti itoe. Maka sabda radja Dara: Adapoen oepeti dari
benoea Roem tiada datang pada tahoen ini, apa gerangan sebabnja?
Maka sembah segala pegawainja: Toeankoe, baik kita berkirim soerat
kepada radja Iskandar, kita dengar djawabnja. Maka berkirim soerat
25 kepadanja radja Dara menjoeroeh membawa oepeti, maka dibalas soerat
itoe, maka oedjarnja didalam soerat: Hai radja Dara, adapoen ajam
jang sediakala berteloer emas itoe tiadalah lagi hendak berteloer dan
laoet jang tempat indoeng moetia itoe telah keringlah. Sekarang akan
ganti teloer itoe boeah bedil dan akan ganti moetia itoe pedang dan
30 pendahan jang berkilat^. Itoelah ada hamba hadirkan radja Dara; dji-

1 sekalian niet in C en H. — Na hari: empat poeloeh malam D. 2 poen: naik
D — akan niet in D. — ganti: mengganti C. 3 Maka.... 4 pakir: Maka ia
memperboeatlah sepertimana wasiat ajahnja D. — segala niet in D. 5 Chorasan
niet in D. — sekaliannja: padanja sekalian ta'ioek kepadanja D. 6 kepada hika-
jat: kissah D. — radja niet in D. — mendatangi: mendatangkan D. 7 Kata
sahiboe '1-hikajat: Wa-ba'dahoe D. 9 pegawainja.... 10 ditabalkannja: orang
besar®, maka Iskandar ditabalkannja D. 9 maka.... memakai: maka dinaikkan
Iskandar mendjadi radja, ditabalkannja dan diberinja C. 11 pada: diatas ü. —
akan.... 13 matilah: Maka tiada berapa hari maka radja Qïlas poen kembali
kerahmatoe 'Ilah ta'ala D. 12 ganti: mengganti C. 13 dia.... 14 pada: néndanja
itoe. Adalah D. — Kemoedian niet in. D. 16 menjeboet: menjiasat D. — hal
niet in B. — segala: sekalian B. 17 soekatjita: terialoe sangat soekatjita D.

18 datanglah..... 19 menghantarkan: sampailah tahoen menghantar D. 20 ada....

21 itoe: ia lagi hidoep D. 20 itoe niet in H. 21 Dara met in C. — Adapoen niet
in D. 22 apa: apakah C en D. — gerangan niet in D. 24 kepada: pada D. —
Na dengar: apakah sebabnja dan D. — soerat niet in B en D. 25 kepadanja:
kepada B. — dibalas: dibalasnja D en H. 27 sediakala niet in D. 28 telah niet
'n D. 29 akan niet in D. — boeah: obat D. — ganti niet in D.

sekarang. Setelah datanglah soerat daripada radja Iskandar kepada
radja Dara, demi didengarnja oléh radja Dara dalam soerat radja
Iskandar itoe, maka iapoen marah. Maka titah radja Dara: Dengan
tjaboel moeloetnja radja Iskandar ini akandakoe. Boekankah bapanja
5 radja Qilas itoe hamba kepada bapakoe? Maka disoeroehnja segala
ra'jat bersegera mendatangi radja Iskandar. Hatta maka radja Dara
berkirim soerat kepada segala radja'^ menjoeroeh berlengkap akan
I 35 menjerang radja Iskandar, maka katanja: Demi api jang gilang-
gemilang tjahajanja, nistjaja koetoendjoekkan kepada radja Iskandar
10 akan balas katanja itoe. Ada njatakah sebagainja berkata akandakoe
seperti dalam soerat jang dibalaskannja itoe? Tiadakah ia tahoe akan-
dakoe anak radja Darab? Setelah soedah berkirim soerat, maka radja
Dara menjoeroeh memboeka segala perbendaharaan menganoegerahkan
segala orang besar^ dan hoeloebalang daripada harta dan belandja dan
15 sendjata kira'^ doea poeloeh hari lamanja. Maka segera tentera poen
berhimpoenlah daripada pihak segala negeri, maka radja Dara poen
berdjalanlah kebenoea Roem.

Sebermoela akan radja Iskandar poen tatkala soedah membalas soerat
radja Dara itoe, maka ia berhadir menghimpoenkan segala laskarnja
20 akan mengaloe^kan radja Dara, maka ketahoeïnjalah akan radja Dara
itoe akan datang mendatangi dia. Radja Iskandar poen keloearlah dari
benoea Roem mengikoet djalan kenegeri Babil. Maka radja Iskandar
poen hampirlah kenegeri Dar. Maka tatkala itoe Mihran Dailami
soedah mati, orang lainlah mendjawat negeri itoe bernama Sabür.
25 Maka Sâbûr menengar warta radja Iskandar hampirlah akan datang,
maka tentera radja Dara poen berhadirlah. Maka disoeroeh oléh radja
Iskandar segala hoeloebalangnja berhenti daripada lelah hingga sepoe-
loeh hari lamanja. Maka berdjalanlah radja Iskandar, sehari perdja-
lanan itoe didjadikannja tiga hari, soepaja djangan lelah segala

3 Dengan.... 4 moeloetnja: Tjaboel moeloet I. 7 segala niet in I. 11 Na seperti:
boenji 1. 14 dan belandja niet in 1. 19 laskar: 'askar 1. 23 Dar: jang bernama
Dar itoe I. 26 maka niet in E. 28 Na Iskandar: dan segala hoeloebalangnja, maka
radja Iskandar I.

kalau berkehendak radja akan kematian jang demikian itoe, diambil
radjalah. Maka tatkala didengar oléh radja Dara boenji soerat itoe,
maka iapoen marah, maka oedjarnja: Lihatlah tjentjala lidah Iskandar
akandakoe. Boekankah bapanja radja Qilas itoe hamba bapakoe? Maka
5 disoeroehnja sekalian ra'jat bersegerakan mendatangi radja Iskandar
dan berkirim soerat ia kepada segala radja® jang ta'loek kepadanja
menjoeroeh meréka itoe datang berhimpoen. Sjahdan katanja: Demi
Allah, nistjaja koetoendjoekkan kepada Iskandar balas katanja itoe.

H 55 Adanjakah sebagaikoe f boenji soerat dibalasnja, tiadakah ia tahoe akan-
10 dakoe anak radja Darab? Maka disoeroehnja boeka perbendaharaannja,
maka dilihatnja, maka dibahagikannja harta dan sendjata akan segala
hoeloebalang sekira® doea poeloeh hari lamanja. Maka habislah ber-
himpoen segala tenteranja daripada segala pihak koeda f berdjalan
kenegeri Roem itoe.
15 Sebermoela radja Iskandar poen, kemoedian daripada kembali oetoe-
san radja Dara itoe, maka iapoen berhadirlah menghimpoenkan segala
laskarnja akan mengaloe®kan radja Dara itoe, karena diketahoeïnjalah
sahadja akan didatangi akandia. Maka keloearlah ia daripada benoea
Roem mengikoet djalan kebenoea Babil, maka hampirlah kenegeri jang
20 bernama Dar. Tatkala itoe Mihran Dailami soedah matilah ia, orang
lain mendjabat negeri itoe, ia bernama Sabür. Setelah Sabür menengar
warta. bahwa radja Iskandar hampirlah akan datang, maka ia bersegera
menjoeroeh membawa chabar kepada radja Dara. Maka radja Dara
poen bersegera berdjalan. Setelah didengar oléh radja Dara Iskandar
25 hampir akan tenteranja kepada radja Dara itoe, maka oléh radja
Iskandar poen menjoeroehkan segala hoeloebalangnja berhenti, soepaja
90 berboeatlah daripada kentjang sekira® sepoeloeh hari lamanja. Maka
berdjalanlah radja Iskandar, sehari perdjalanan itoe didjadikannja tiga

30 Itoelah.... 2 radjalah: itoelah ada jang disediakan koealoe^ orang negeri Babil.
Djika hendak jang demikian itoe, datanglah ambil D. 1 kematian jang niet in H.
2 tatkala: serta D. 3 tjentjala.... 4 bapanja: soerat Iskandar jang akoe boekan
hamba bapa radja Qilas dan D. 5 bersegerakan.... radja: mendatangkan D. 6
kepada: pada D. 8 nistjaja niet in D. — kepada: pada D. 9 Adanjakah seba-
gaikoe: Adakah begitoe D. — boenji.... dibalasnja: membalas soeratkoe D. —
dibalasnja : dibalaskannja H. — akandakoe : akoe D. 10 boeka : kapar segala
D. 11 maka dilihatnja niet in D. — akan: pada D. 12 sekira-: adalah kira^ D.
13 segala niet in D. — Na koeda: dan gadjah, maka ia D. — koeda.... 14 itoe:
koeda berdjalan radja dari (H: Dara) mengikoet djalan kenegeri Roem C en H.

15 kemoedian daripada: telah D. 16 berhadirlah..... 17 laskarnja: berhadir alat

kelengkapan D. — karena..... 18 akandia: maka pikirnja tentoe didatangkan oléh

radja Dara D. — didatangi: didatanginja H. — keloearlah: berdjalan D. —
daripada: dari H. 19 mengikoet: menoedjoe D. — kebenoea: negeri D. 20
Dar; itoe dan D. — soedah.... ia: tiada lagi, telah mati D. 21 mendjabat:
memegang D. — ia: karena ia B, ia itoe D. 22 warta niet in D. 24 Setelah....

25nbsp;maka niet in D. — akan tenteranja: datang tenteranja B, ditenteranja H.

26nbsp;soepaja.... 27 sekira'^: berboeatlah kémah, adalah kira^ D. — kentjang: kandjang
B, C en H. 28 itoe niet in D. — didjadikannja : didjadikan B.

ra'jatnja, hingga bertemoelah kedoea pihak tentera itoe. Maka berpe-
ranglah ia dengan takdir Allah ta'ala kira^ doea djam lamanja, maka
petjahlah tentera radja Dara, maka diikoet oléh laskar Roem dari bela-
kang memboenoeh laskar Babil, maka segala tentera Roem poen
5 menawan dan merampas.

Hatta maka radja Dara poen larilah kenegeri Madain. Maka radja
Iskandar poen menjoeroeh membawa soerat kedalam kota bernama
Dar kepada Sabür, demikian boenjinja: Hai Sabür, segera engkau
serahkan kota negerimoe itoe kepadakoe, soepaja sentosa engkau
10 dengan segala anak isterimoe. Djikalau tiada engkau maoe menjerah-
kan kepadakoe, nistjaja tiadalah koetinggalkan daripada banoe kaoem-
moe barang seorang djoeapoen jang memegang sendjata. Setelah
datanglah soerat itoe kepada Sabür, maka iapoen menghimpoenkan
segala orang besarquot; dalam negeri itoe moesjawarat akan hal soerat dari-
15 pada radja Iskandar itoe. Moeapakatlah meréka itoe mengatakan:
Baiklah kita serahkan negeri ini, karena daulat radja Iskandar telah
berdirilah pada djaman ini lakoenja, akan radja Dara itoe akan
toeroenlah. Adapoen akan sekarang tiga poeloeh laksa laskar, hanja
empat belas laksa laskar radja Iskandar jang memetjahkan laskar radja
20 Dara tiga poeloeh laksa. Itoe 'alamat toeroenlah daulatnja itoe. Maka
diserahkannja negeri itoe kepada radja Iskandar, maka radja Iskandar
poen memberi persalin akan meréka itoe. Setelah soedah, maka dititah-
kan radja Iskandar ia kembali kenegerinja. Maka berhentilah radja
Iskandar dalam negeri itoe seboelan lamanja, kemoedian daripada itoe,
25 maka berdjalanlah mengikoet djalan kebenoea 'Irak.

Bermoela radja Dara poen sampailah kenegeri Madain, maka ia
mengeloearkan perbendaharaan menganoegerahkan segala hoeloebalang.

2nbsp;ta'ala; soebhanahoe wa-ta'ala I. — kira-.... djam: sekira^ doea sa'at djoea I.

3nbsp;diikoet: diperikoeti I. 3, 4, 18 en 19 laskar: 'askar I. 7 Na soerat: masoek I. 10
anak isterimoe: 'ijalmoe I. 11 banoe niet in 1. 12 seorang: seseorang I. 14 hal-
ihwal I. 16 telah niet in E. 21 diserahkannja: diserahkan meréka itoelah 1. —
Na negeri: maka (verbeterd door het door te strepen) I.

hari, soepaja djangan berkentjang segala ra'jatnja, hingga bertemoelah
kedoea pihak laskar itoe. Maka berperanglah dengan. takdir Allah
sekira'^ doea sa'at djoea berperang itoe. Maka petjahlah laskar radja
Dara, maka diperikoet oléh laskar Roem dari belakang sambil menetak
5 dan menikam djoea dan banjak laskar radja Dara mati. Maka segala
tentera Roem poen menawanlah dan merampas.

Hatta maka radja Dara poen larilah kembali kenegerinja. Maka radja
Iskandar menjoeroeh membawa soerat kedalam kotanja jang bernama
Dar itoe kepada Sabür, demikian boenjinja dalam soeratnja: Hai Sabür,
10 segeralah engkau menjerahkan kepadakoe kota negerimoe itoe, soepaja
sentosa engkau dengan segala 'ijalmoe dan hartamoe. Djikalau tiada
engkau menjerahkan dia, nistjaja tiada koetinggalkan daripada kaoem
seorang djoeapoen jang dapat memegang sendjata. Setelah datang
soerat itoe kepada Sabür, maka iapoen menghimpoenkan segala orang
15 besar® didalam negeri itoe moesjawarat akan hal ihwal soerat daripada
radja Iskandar itoe. Maka moeapakatlah meréka itoe mengatakan:
Baiklah kita serahkan, karena daulat radja Iskandar berdirilah pada
djaman ini lakoenja dan daulat radja Dara tiadalah, karena engkaulah
lihatlah ihwal peperangan dan radja Dara membawa laskar sertanja
?0 itoe kira® tiga poeloeh laksa dan laskar radja Iskandar itoe empat belas
laksa djoea dia dipetjahkan laskar radja Dara, maka njatalah 'alamat
daulat radja Roem berdirilah. Maka radja Sabür itoepoen menjerahkan
negerinja kepada radja Iskandar dan keloearlah radja Sabür menghadap
radja Iskandar dan segala orang besar® dalam kota negeri itoe. Maka
25 radja Iskandar memberi persalin akan meréka itoe dan disoeroehnja
masing® kembali kenegerinja. Maka berhentilah radja Iskandar dalam
negeri itoe seboelan, kemoedian dari itoe maka berdjalanlah ia kebe-
noea 'Irak.

Sebermoela radja Dara poen masoeklah ia kenegeri Madain, maka
30 mengeloearkan pada perbendaharaan memberi hoeloebalangnja dan

1 Na hari: dan tiga malam D. — soepaja.... ra'jatnja niet in D. — berkentjang:
berkandjang B C, D en H. 2 dengan: maka dengan D. 3 doea sa'at djoea:
doea sangat B, C en H. 4 laskar: ra'jat D. — dari.... 5 radja: dan setengah
ada menetak dan setengahnja menikam dan terlaloe banjak ra'jat D. 4 maka....
5 mati worden in B en C n^g eens herhaald. B voe.çt er bovendien nog achter:
maka diperikoet oléh laskar djoega — mati: terboenoeh H. 6 Na poen:
terlaloe banjak dapat D. 7 larilah niet in D. — kenegerinja niet in D. 9 dalam:
didalam D. 10 kepada: pada D. — soepaja sentosa: maka selamat D. 11 Na
engkau: menjerahkan B. — engkau.... 12 dia: jang demikian itoe D. — engkau:
engkau hendak H. 12 kaoem: kaoemmoe H. 14 kepada: pada D. 15 hal ihwal
ihwal H, niet in D. 16 radja niet 5n D. 18 Na Dara: setelah C en D. — karena:
lagi dan D. 19 ihwal peperangan dan: perang sekali ini D. — sertanja.... 20 kira^
niet in D. 21 djoea.... Dara: salng (?) alah ra'jat Dara jang sebanjak itoe D. —
dia dipetjahkan: dipetjahkannja H. — 'alamat niet in D. 22 Na berdirilah: meréka
itoe B, C en H. — Maka.... 23 keloearlah: Iskandar dan keloear ia B. — radja
Sabür: ia D, ia radja Sabür H. 24 segala: mana D. — kota niet in D. 25 Is-
kandar: anak Qïlas poen D. 26 kembali: poelang D. 27 seboelan: adalah
seboelan D. — dari: daripada D. 29 Sebermoela: Maka jang D. 30 pada niet in
D. — memberi: memberi persalin D.

E.;- 8»

Maka berbitjara poela akan mendatangi radja Iskandar. Maka datang-
lah warta mengatakan, bahwa negeri Dâr telah diserahkan Sâbûr
kepada radja Iskandar, maka radja poen terlaloelah masjgoel, maka
oedjarnja: Bahwa harapkoe pada hatikoe akan pergi mendatangi radja
5 Iskandar mendapat dia disana. Kepada niat hati, djikalau kita petjah
perang, dapatlah kita melindoengkan ra'jat kita kedalam kota itoe,
karena kota itoe tegoeh. Hatta maka radja Iskandar' poen datanglah
kebenoea ' Irak, maka sekalian hoeloebalang dalam negeri itoe disoeroeh
radja Iskandar masoek dengan segala hoeloebalangnja kedalam kota.
10 Maka penglima jang mendjawat negeri itoepoen larilah kepada radja
Dara membawa chabar, mengatakan negeri itoe telah diambil radja
Iskandar. Kemoedian maka berdjalanlah ia menoedjoe negeri Madain
akan mendatangi radja Dara. Setelah itoe, maka radja Iskandar poen
hampirlah kenegeri Madain, maka radja Iskandar menjoeroeh oetoesan
15 kepada radja Dara membawa soerat, demikian boenjinja: Ketahoeï
oléhmoe, radja Dara, tatkala dimenangkan Allah bapamoe daripada
bapakoe dahoeloe itoe, bapakoe mena'loekkan dirinja kepada bapamoe,
maka ia boléh sentosa selama hidoepnja. Maka akan sekarang poen
segera engkau menjerahkan dirimoe kepadakoe dan djangan engkau
20 binasakan dirimoe dengan melawan akoe. Setelah radja Dara menengar
boenji soerat itoe, maka iapoen terlaloelah marahnja.

Sjahdan katanja kepada oetoesan itoe: Kembalilah engkau kepada
toeanmoe, karena boekan lajak toeanmoe koebalas soerat, tetapi
soeroehlah nanti oléhnja bekas sendjatakoe. Maka pada ésok harinja,
25 maka kedoea pihak laskar poen keloearlah kemédan, maka bertemoelah
kedoea pihaknja laskar itoe, maka berperanglah kadar berapa djam
lamanja berperang itoe. Dengan takdir Allah ta'ala maka petjahlah
perang laskar radja Dara, maka larilah ia kenegeri Istakhr dan banjak
mati laskar radja Dara. Pada sangka radja Iskandar, bahwa radja

5 Kepada .... hati niet in I. — kita: siapa tahoe I. 6 melindoengkan: berlindoengkan
I- — Het tweede kita niet in I. 8 disoeroeh: menjoeroeh I. 15 Na boenjinja: dalam
soerat itoe I. 16 dimenangkan Allah: engkau dimenangkan atas I. 18 ia niet in E.
21 soerat: soeratnja I. 24 sendjatakoe: tangankoe E. 25, 26 en 28 laskar: 'askar 1.
26 djam: sa'at I. 27 ta'ala: soebhanahoe wa-ta'ala I. 28 banjak.... 29 Dara: dan
terboenoeh 'askarnja terlaloe banjak I.

bersegerakan mendapatkan radja Iskandar. Maka datanglah Dara
mengatakan, bahwa negeri Dar telah diserahkan Sabürlah kepada radja
Iskandar. Maka radja Dara poen terlaloe sangat masjgoel, oedjarnja;
Bahwa koeharap pada hatikoe akoe pergi mendatangi radja Iskandar ini
5 mendapatkan dia kesana. Djikalau siapa tahoe petjah peperangan kita,
dapat kita berlindoeng ra'jat kedalam kota, karena terlaloe tegoeh.
Hatta maka radja Iskandar poen telah sampai kebenoea 'Irak, maka
sekalian hoeloebalang dalam negeri 'Irak itoe menoeroet kepada radja
Iskandar memberi djalan akan hoeloebalang radja Iskandar itoe masoek
kedalam kota. Maka penglima jang mendjawat negeri 'Irak itoepoen
larilah kepada radja Dara membawa chabar itoe. Setalah diambilnja
oléh radja Iskandar negeri 'Irak, ia berdjalan mengikoet djalan kenegeri
Madain hendak mendatangi radja Dara. Setelah hampirlah kenegeri
Madain, maka radja Iskandar poen menjoeroeh oetoesan kepada radja
15 Dara dengan membawa soerat demikian boenjinja: Ketahoeï oléhmoe,
hai radja Dara, tatkala dimenangkan Allah bapamoe daripada bapakoe
dahoeloe itoe, maka ia ta'loekkan dirinja kepada bapamoe, maka ia
beroléh sentosa selama hidoepnja. Maka sekarang poen segeralah
engkau menjerahkan dirimoe kepadakoe dan djangan engkau mem-
20 binasakan dirimoe dengan melawan dia kepadakoe berperang. Setelah
radja Dara menengar boenji dalam soerat itoe, maka iapoen marah
terlaloe sangat marahnja.

Sjahdan oedjarnja akan oetoesan itoe: Kembalilah engkau kepada
toeanmoe, hai oetoesan, karena boekan lajak toeanmoe koebalas soerat-
25 nja. Soeroeh nantilah oléhnja sendjatakoe. Maka ésok harinja kedoea
pihak laskar keloearlah kemédan, maka bertemoelah kedoea pihak,
maka berperanglah pada berapa hari berapa malam tiada lagi terke-
dengaran kelam kaboet tiada ketahoean malam dan siang. Dengan
takdir Allah, maka petjahlah laskar radja Dara. Maka larilah radja
30 Dara itoe, masoek ia kenegeri Istakhr dan terboenoeh laskarnja terlaloe

2 telah : soedah D. — diserahkan : diberikan D. 3 sangat niet in H. 4 Bahwa....
5 kesana : Berhadap hati akoe pergi mendapat Iskandar itoe D. 4 koeharap :
akoe berharap C en H. 5 peperangan : perangan D. 6 ra'jat niet in D. —
kedalam ; didalam D. 7 Maka.... 8 'Irak wordt herhaald ir, H. — kepada : apa^
Derintah D. 9 itoe : itoe ia itoe D. 10 mendjawat : memegang D. — negeri niet in
H. 11 kepada : mendapat D. — membawa.... 13 Dara : memberi tahoe negeri
'Irak diambi! Iskandar. Maka sekarang ia berdjalan hendak datang dinegeri Madain
D. 15 boenjinja: boenji dalam soerat itoe D. — Na oléhmoe: baik^ D. 10
bapakoe : bapamoe B. 17 ta'loekkan : meta'loekkan H. — ta'loekkan dirinja :
ta'loek D. — maka.... 18 hidoepnja : maka dapatlah ia sentosa hidoepnja D. —
segeralah: baik D. 19 menjerahkan.... kepadakoe: toendoek padakoe D.
— kepadakoe : kepadamoe B. — menjerahkan .... engkaii niet in C. 20 melawan
dia kepadakoe : melawan akoe D. 23 akan oetoesan itoe : pada orang jang
membawa soerat itoe D. — engkau : kamoe D. 25 Soeroeh : Dan D. — oléhnja
: baik- D. — Maka.... harinja : Maka pada hari ésoknja D. 26 kemédan : ditengah
médan D. — maka.... pihak niet in D. 27 terkedengaran : soeatoe apa jang
kedengaran D, kedengaran C. 28 ketahoean : berketahoean B, tentoe C.
29 petjahlah : alah D.

Dara masoek kedalam kota Madain, maka disoeroehnja kelilingi kota
Madain itoe. Setelah dilihat oléh radja Madain kelakoean radja
Iskandar itoe hendak membinasakan negeri Madain, maka keloearlah ia
mendapatkan radja Iskandar, maka ia datang sembah: Hai radja jang
5 maha-moelia besar, apa goenanja negeri Madain ini, karena radja
Dara tiada masoek kemari? Maka kami persembahkan kebawah doeh
sjah 'alam, boekan lajak kami melawan radja. Adapoen djikalau ada
radja Dara itoe dalam kota ini, barang siksa radja, kenakanlah kepada
kami. Maka radja Iskandar poen menganoegerahi persalin akan radja
10 Madain, maka titah radja Iskandar: Ésok harilah hamba masoek keda-
lam kota. Maka ésoknja masoeklah ia kedalam kota negeri Madain,
laloe masoek kemaligai radja, maka dalam maligai itoe terlaloelah
indah® dilihat radja Iskandar, tetapi radja Iskandar tiada maoe berma-
lam dalam maligai itoe. Maka ia kembali pada kémahnja djoea ia
15 bermalam.

Kata sahiboe '1-hikajat, maka radja Iskandar menjoeroeh kepada
boendanja poeteri Roem mengatakan ihwal kemenangannja: Bahwa
akan sekarang poen hamba lagi mendatangi radja Dara, tiada hamba
tinggalkan hingga terpenggal léhérnja. Setelah soedah soerat itoe
20 sampai pada boenda radja Iskandar, maka poeteri Safiya Arqiya
poen segera mendapatkan anaknja takoet akan diboenoehnja saudaranja
radja Dara itoe, karena sebab ia tiada tahoe. Maka toean poeteri poen
berangkatlah mengikoet djalan kebenoea 'Irak, maka didapatinja radja
Iskandar tiadalah ia disana, soedah ia berdjalan kenegeri Istakhr. Maka
25 bersegeralah poela toean poeteri mendapatkan anaknja kenegeri Istakhr
itoe. Tetapi radja Dara lagi menghimpoenkan hoeloebalangnja
daripada segala negeri jang ta'loek kepadanja itoe, maka datanglah
laskar Chorasan mendapatkan dia, hingga berhimpoenlah meréka
itoe kenegeri Istakhr itoe dengan tentera jang amat banjak.
30 Bermoela akan radja Iskandar poen hampirlah kenegeri Istakhr

4 ia datang: iapoen berdatang f. 5 apa niet in E en I, in I ingevoegd met rooden
inkt. 6 kemari: kedalam kota I. 8 kenakanlah.... 9 kami: djatoehkan kepada kami
melawan radja I. 11 Maka.... ia: Setelah keésokan harinja, maka radja Iskandar
poen masoeklah I. 14 djoea niet in 1. 19 terpenggal: penggal (verbeterd tot:
hamba penggal) I. — Setelah soedah: Telah I. 24 ia niet in I. 28 laskar: 'askar I.
30 Bermoela: Sebermoela I.

banjak. Maka disangka radja Iskandar, bahwa radja Dara masoek
kedalam negeri Madain, maka disoeroehnja kelilingi kota negeri Madain.
Setelah dilihat oléh penglima dalam kota itoe kelakoean radja Iskandar
hendak membinasakan negeri Madain, maka ia keloear menghadap
5 radja Iskandar, maka sembahnja: Hai radja jang besarkan diri, apa
dibinasakan negeri ini, karena radja Dara tiada ia masoek kedalam kota.
Marilah radja masoek kedalam kota ini, karena kota ini telah hamba
persembahkanlah kepada radja. Djika ada soenggoeh radja Dara dida-
lam kota barang siksa dikatakanlah f akan kami. Maka radja Iskandar
10 poen memberi persalin akan penglima itoe, maka sabda radja Iskandar:
Esok harilah akoe masoek kedalam kota Madain. Dan masoek kedalam
maligai radja Dara didalam kota itoe, dilihatnja terlaloe sekali indah®
roepanja. Radja Iskandar tiada hendak bermalam dalam maligai itoe,
dalam kémahnja djoea ia bermalam.
15 Kata sahiboe '1-hikajat, maka radja Iskandar menjoeroeh membawa
soerat kepada boendanja poeteri Safiya Arqiyi mengatakan ihwal
kemenangannja: Bahwa sekarang poen hamba lagi mendatangi Dara,
tiada ia hamba tinggalkan, hingga hamba penggal léhérnja. Setelah
sampailah soerat itoe kepada boendanja, maka poeteri Safiya Arqiyä
20 poen segera mendapatkan anaknja, soepaja djangan ' diboenoehnja
saudaranja Dara itoe, karena takoet ia akan diboenoeh oléh anaknja
radja Iskandar akan saudaranja, sebab tiada ia tahoe dirinja bersaudara
sebapa itoe. Maka besegeralah iboenja berdjalan itoe mengikoet djalan
kebenoea 'Irak. Setelah datanglah ia kebenoea 'Irak, maka didapati-
25 nja radja Iskandar tiadalah disana, soedah ia berdjalan kenegeri Istakhr.

^ 95 Tatkala itoe radja Dara lagi menghimpoenkan segala hoeloebalangnja
daripada pihak negeri. Maka datanglah segala laskar Chorasan men-
dapatkan radja Dara, hingga berhimpoen meréka itoe kenegeri Istakhr
dengan tentera jang amat banjak. Bermoela radja Iskandar poen datang-

1 disangka : pada sangka D. — bahwa niet in D. 2 kelilingi.... Madain
berkeliling orang pada kota itoe D. 3 Setelah : telah D. — kelakoean...
4 Madain niet in D. — keloear : segeralah D. 5 diri : Toeankoe D. — apa
djangan D. 6 dibinasakan : dibinasakankah H. — karena : jang D. 7 Marilah ...
9 kami : dan lagi poen negeri ini patik persenibahkan pada toeankoe D. —
kota : kota ini C. 11 Esok.... 12 itoe : Bésoeklah kita masoek didalam kota M.,
dan laloe kemaligai Dara itoe D. — didalam kota : daridalam kotanja B. 13 roe-
Janja.... 14 bermalam : tiada ia hendak tidoer didalam maligai, hanja didalam
cémahnja djoea ia beradoe D. 16 mengatakan ihwal: berchabar peri hal D.
'7 poen .... 18 léhérnja : anakda lagi tengah mendatangkan Dara itoe D. 19 sam-
pailah : genaplah sampailah B. — maka.... 20 segera : maka ia pergi D.
r- soepaja : karena D. 22 sebab .... 23 itoe : karena tidak tahoe dan tiada kenal
la akan Dara itoe saudaranja sebapa D. 23 itoe mengikoet.... 24 'Irak niet in D.
25 disana : disitoe D. — Na Istakhr : Maka berdjalan poela poeteri itoe hendak
mendatangkan anaknja dinegeri itoe D, Tatkala itoe maka bersegera poeteri
fafiyâ Arqiya mendapatkan anaknja kenegeri Istakhr C en H. 26 hoeloebalangnja:
bala-tenteranja D. 27 pihak : segala pihak H. — negeri : negeri jang dibawah
Perintahnja D. 28 hingga niet in D. 29 Bermoela.... 1 negeri : Maka Iskandar
poen hampir dinegeri itoe D.

itoe, maka dilihatnja negeri itoe amat tegoeh, bahwa negeri itoelah
tempat perbendaharaan ajahnja radja Darab, disanalah ia menaroeh
segala hartanja. Maka radja Iskandar menjoeroeh orang membawa
soerat kepada penglima jang mengawal negeri itoe menjoeroeh serahkan
5 negerinja. Maka tiada maoe penglima itoe menjerahkan dia kepadanja.
Hatta maka terdengarlah chabar itoe kepada radja Dara, bahwa radja
Iskandar menjoeroeh meminta kota itoe pada penglima radja Dara, maka
iapoen segeralah datang kenegeri itoe, takoet ia akan balik penglima
itoe. Hingga berperanglah kedoea pihak laskar itoe, maka hoeloebalang
10 Roem poen menjerboekan dirinja berperang, terlaloelah ramainja boenji
tempik sorak segala hoeloebalang dan gadjah koeda seperti tagar boenji-
nja. Dengan takdir Allah ta'ala petjahlah perang laskar 'Adjam, maka
laskar Roem poen memboenoeh tentera radja Dara tiada lagi terbilang
banjak matinja. Maka larilah radja Dara, maka hampirlah radja Iskandar
15 kepada kota Istakhr. Maka radja Iskandar poen menjoeroeh membawa
soerat meminta negeri itoe kepada penglima jang mendjawat negeri
itoe. Setelah datanglah oetoesan radja Iskandar pada penglima itoe,
maka diberinja persalin jang moelia^ akan oetoesan itoe, maka oedjar-
nja: Orang dititahkan radja Iskandar itoe, toeanhamba persembahkan
20 sembah kami kepada radja jang maha-moelia. Adapoen akan negeri ini
tempat perbendaharaan radja jang moelia, lagi poesaka daripada ajah-
nja, maka disoeroehkannja hamba menoenggoeï, karena sebab harap ia
akan hamba, pada hatinja tiada akan maoe hamba berboeat chianat
akandia, maka hamba diradjakan toean hamba. Nistjaja pada kemoedian
25 harinja radja poen tiadalah pertjaja akan hamba. Djikalau alah toean
hamba oléh radja, nistjaja ta'loeklah hamba kepada radja. Djikalau
menang poen toean hamba, dengan moeka jang mana hamba toendjoek-
kan kepada toean hamba, djikalau hamba serahkan kota ini kepada
radja? Setelah radja Iskandar menengar kata penglima itoe terlaloe
30 setianja: Demikianlah kiranja pekerdjaan lt;oranggt; jang ditinggalkan
amanat toeannja. Maka tiada sajogjanja berboeat chianat akandia.

Maka bersegeralah radja Iskandar hendak mendatangi radja Dara

5 dia niet in I. 9 Hingga: Maka I. 9, 12 en 13 laskar: 'askar I. 10 ramainja....
11 boenjinja: 'alamat boenjinja seperti tagar tempik sorak segala hoeloebalang
dan soeara gadjah koeda 1. 12 ta'ala: soebhanahoe wa-ta'ala I. 14 maka niet in I.
16 meminta: memintaki E. 18 oedjarnja: orang, in I verbeterd tot: oedjarnja pada
orang. 21 moelia, lagi: maha-besar djoea 1. 25 alah: oléh E. 26 oléh radja: dira-
djakan oléh radja I. 27 dengan niet in E. 29 kata: sembah I. — terialoe setianja:
maka terlaloe setia I.

lah hampir kepada negeri, dilihatnja negeri itoe amat tegoeh, karena
C 65 itoelah tempat perbendaharaan ajahnja radja Darab, disana ia menaroeh
segala hartanja. Maka radja Iskandar poen menjoeroeh orang membawa
soerat kepada penglima mengoean kota menjerahkan dia. Maka tiada
5 hendak penglima kota itoe menjerahkan dia. Hatta maka terdengar ke-
pada radja Dara, bahwa Iskandar menjoeroeh pintaï kota daripada peng-
lima itoe, maka bersegeralah radja Dara datang kepada kota itoe, takoet
ia akan bélot penglima itoe, hingga berpandanganlah kedoea pihak hoe-
loebalang. Maka menjerboekan dirinja kedoea pihak laskar itoe, maka
10 berperanglah terlaloe 'alamat boenjinja laskar dan soeara tenteranja.
Maka dengan takdir Allah ta'ala, maka petjahlah laskar 'Adjam, maka
segera laskar Roem memboenoeh tentera Dara tiada terbilang lagi
banjaknja mati. Setelah itoe, maka larilah radja Dara, hampir kepada
radja Iskandar kepada kota negeri Istakhr. Maka radja Iskandar poen
15 menjoeroeh membawa soerat memintaï kota daripada penglima mendja-
bat kota itoe. Setelah oetoesan radja Iskandar sampailah pada penglima
itoe, maka ia memberi persalin jang moelia' akan oetoesan radja Iskan-
dar, maka oedjarnja: Hai oetoesan, persembahkanlah sembah hamba
kepada radja jang maha-besar. Adapoen kota ini akan tempat per-
20 bendaharaan toean hamba. Maka hamba poen soeka f daripada tempat
ajahnja dan dihantarkan hambalah, soepaja mengoean dia, sebab harap
hamba akandia. Pada hati hamba tiada akan hendak hamba akan
chianat akandia. Djikalau hamba doerhaka akan toean hamba, nistjaja
radja poen tiada lagi pertjaja akan hamba, karena djikalau alahlah
25 toean hamba daripada radja itoe, nistjaja kami sekalian akan bahagian
radja dan djikalau menang toean hamba, dengan moeka mana hamba
menoendjoekkan toean hamba, djikalau hamba persembahkan sekarang
kota ini kepada radja Iskandar. Maka radja Iskandar poen tersenjoem
menengar sembah oetoesan. Sjahdan oedjarnja: Terlaloe ber'akal
D 25 penglimanja dan terlaloe setiawan sekali. Demikianlah kiranja hendak
orang jang menaroeh imanat, orang tiada sajogjanja berboeat chianat.

Maka bersegeralah radja Iskandar hendak berdjalan mendatangi

Inbsp;amat niet in H. 4 penglima.... dia : penglimanja ia minta kota itoe D. — dia: kota
itoe kepadanja C en H. — Maka .... dia tóet in B, maka tiadalah hendak penglima
itoe memberi akan kota kepadanja D. — Na terdengar : chabarnja itoe H.
6 pintaï: pinta D. 10 'alamat: 'alamat sekali H. — boenjinja.... tenteranja niet in ü,

IInbsp;petjahlah perang D. 13 kepada niet in D. 14 kepada kota negeri Istakhr: pada
kotanja itoe D. — radja.... 15 penglima : ia menjoeroeh meminta kota itoe pada
penglimanja D. 17 jang moelia'^ : jang amat indah roepanja D. 19 In D noemt
de penglima zich zelf: kami. 22 Pada: Dan adalah pada D. 23 chianat: men-
doerhaka tjelaka D. 24 radja niet in H. 26 dengan niet in D. — Na mana : poe-
lang B en H. 27 persembahkan : sembah akan D. 28 Het eerste Iskandar niet in H.
29 Terlaloe : Terlaloe sangat D. 30 terlaloe .... sekali : lagi sangat setiawan D. —
Demikianlah.... 31 chianat : dan tiadalah orang jang menaroeh imanat jang
demikian itoe D. 32 bersegeralah : segeralah H.

dalam berbitjara. Maka dipersembahkan orang kepada radja Iskandar,
bahwa boendanja datang, maka terkedjoetlah radja Iskandar, karena
sebab boendanja datang itoe, pada sangka radja Iskandar: Ada djoega
pekerdjaan jang besar, maka boendakoe datang sendiri. Maka radja
5 Iskandar poen pergilah mendapatkan boendanja dengan beberapa orang
jang sertanja. Setelah datanglah kepada boendanja, maka sembahnja:
Ja toeanhamba, apa djoega pekerdjaan toeanhamba berlelah kemari
ini? Djikalau ada barang soeatoe pekerdjaan poen, tiadakah boléh diti-
tahkan orang membawa soerat kepada hambamoe? Apa djoega moe-
10 lanja, maka boenda datang ini? Maka sabda boendanja: Adapoen akan
pekerdjaan ini boekan lajak dengan soerat, djikalau dengan kepala
boenda poen seharoesnjalah mendjalankan dia, tiada dengan digagahi.
Bahwa akan pekerdjaan berbaiki doenia dan agama. Maka sembah radja
Iskandar: Boenda tjeriterakan hambamoe apa pekerdjaan toeankoe
15 datang ini. Maka titah boendanja: Hai anakkoe, tjeriteraï dahoeloe akan
akoe, betapa pekerdjaanmoe dengan radja Dara itoe. Maka héranlah
radja Iskandar menengar titah boendanja itoe, maka dihikajatkannja
daripada permoelaanja peperangan dengan radja Dara itoe lagi hidoep.
Maka poeteri Safiya Arqiya poen soedjoed akan AUah ta'ala dengan
20 mengoetjap seriboe sjoekoer akan Allah ta'ala, sjahdan dengan amat
sangat tangisnja. Maka radja Iskandar poen héranlah melihat kela-
koean boendanja itoe. Maka titah toean poeteri: Hai anakkoe, ketahoeï
oléhmoe, bahwa sanja akan radja Dara itoe saudaramoe, djangan engkau
binasakan akandia. Demi Allah Toehan jang amat besar dan amat koe-
25 asa pada melakoekan kodratnja, bahwa akan radja Dara itoe saudara-
moe, bahwa radja Darab itoelah bapamoe. Maka dihikajatkarmjalah
seperti 'adat segala radja- kawin itoe kepada radja Iskandar. Maka
sembah radja Iskandar: Pada bitjara hambamoe, djika soerat poen
toeanhamba soeroeh bawa kepada hamba, nistjaja hamba kembalikanlah
30 kepadanja negeri Chorasan itoe dan hamba poen kembalilah kenegeri
Roem. Bahwa sanja radja Dara itoe saudara hamba. Maka soekatjita-
lah boendanja serta katanja: Hai anakkoe, djanganlah masjhoerkan
hikajat ini, hingga diperhoeboengkan Allah ta'ala antaramoe dan
saudaramoe dan bahwa akoelah oetoesan antara kamoe kedoea
35 bersaudara ini. Maka ésok harinja maka menjoeroeh memaloe
genderang berangkat akan mendatangi radja Dara itoe.

2 karena niet in 1. 4 sendiri: segeranja (verbeterd tot: sendiri) I. 7 berlelah: terlaloe
I. 8 soeatoe: sesoeatoe 1. 10 Na datang: sendiri!. 12 mendjalankan dia: mendjalani E.
— digagahi: digagah 1. 24 akandia: dia 1. — amat besar: maha-besar I. 25 mela-
koekan: bedakoekan I. 28 poen: djoeapoen 1. 29 kembalikanlah: kembalilah E en I
(in 1 verbeterd tot: kembalikanlah). 34 Na akoelah: akan I. — kedoea: doea I.
36 mendatangi: mendatang I.

radja Dara barang dimana ada ia. Maka datang chabarnja, bahwa
boendanja radja Iskandar poen datang. Maka terkedjoet ia akan datang
boendanja itoe, pada sangkanja tiada djoea ia datang itoe, melainkan
karena soeatoe pekerdjaan jang besar. Maka pergi radja Iskandar
5 mendapatkan iboenja dengan beberapa orang sertanja. Setelah datang-
lah iboenja, maka sembah akan iboenja: Hai toeanhamba, apakah peker-
djaan toeanhamba berkedji diri kemari ini? Djikalau ada soeatoe peker-
djaan, mengapa tiada soerat djoega soeroeh bawa kepada hamba, meng-
apa sendiri toeanhamba datang kemari? Maka sahoet iboenja: Adapoen
10 pekerdjaan ini boekan lajak dengan soerat, seharoesnjalah dengan
kepalakoe mendjalani dia, tiada dengan gagahmoe. Adapoen pekerdjaan
ini berbaiki doenia dan agama djoega. Hai anakkoe, tjeriteraï akoe,
betapa pekerdjaanmoe dengan radja Dara. Maka radja Iskandar poen
héran menengar kata iboenja dan dihikajatkanlah segala ihwalnja dari-
15 pada permoelaan datang kepada kesoedahan. Maka tahoelah poeteri
^ 60 Safiyâ Arqiyâ, bahwa radja Dara lagi hidoep, maka ia mengatakan
mati t, maka sjoekoerlah ia akan Allah ta'ala dan menangislah ia. Maka
terlaloe tertjengang^ ia radja Iskandar melihat hal iboenja toe. Maka
kata iboenja: Hai anakkoe, ketahoeï oléhmoe, bahwa sesoenggoehnja,
20 hai t radja Dara, maka itoe jang kaubinasakan itoe, demi Allah,
bahwa ia, radja Iskandar itoe, saudaramoe dan bahwa radja Darab itoe
ajahmoe. Maka dihikajatkannja oléh iboenja segala hikajatnja kawin
itoe. Maka sabda radja Iskandar: Sesoenggoehnja, djikalau soerat sadja
disoeroeh toeanhamba bawa kepada hamba mengatakan hikajatnja ini,
25 nistjaja tiada hamba pertjaja, djikalau sesoenggoehnja radja Dara itoe
saudara hamba djoeapoen. Maka sekarang ini soekatjitalah hati hamba.
Maka iboenja itoe menengar kata itoe, maka kata iboenja: Hai anakkoe,
djanganlah pihh kaumasjhoerkan chabar ini diperingatkan Allah anta-
ramoe dan saudaramoe itoe, dan bahwa akoelah oetoesan antara kamoe
^ kedoea. Maka ésok harinja, maka radja Iskandar memaloe genderang
perang berangkat mendatangi radja Dara itoe.

Inbsp;Dara : Darab B. — chabarnja .... 2 datang : orang berchabar bahwa boendanja
ada datang D. — akan .... 3 itoe niet in D. — tiada.... 4 soeatoe : boendanja
datang itoe melainkan ada sesoeatoe D. 5 Setelah.... 15 kesoedahan.
Telah berdjoempalah dengan boendanja, maka kata boendanja: Ja anakkoe, apalah
pekerdjaan toean jang demikian? dan djika ada soeatoe pekerdjaan, tjobalah beri
tahoe boenda, maka toean memboeat dengan tiada soeatoe memberi tahoe boenda.
Ja anakkoe, apalah diperboeat akan (sic) dengan radja Dara itoe? iMaka ditje-
ritakan boendanja daripada permoelanja (sic) hingga achirnja D. 9 Adapoen..^

IInbsp;gagahmoe niet in B. 16 maka.... 17 mati: dan pada sangkanja soedah mati D. 18
tertjengang®- héran D. — radja Iskandar: radja Iskandar itoe saudaramoe, dan bah-
wa B, niet in D. 20 Hai radja Dara niet in D. 21 Het tweede itoe niet in D. 22 JVlaka....
30 kedoea : JVtaka dichabarkan sangat oléh boendanja, djika betoel dari saudara
patik, maka soekatjitalah hati patik. JVlaka kata boendanja : Ja anakkoe, baik
masjhoerkan chabar ini, soepaja dipertemoekan Allah ta'ala dengan saudaramoe
itoe dan akoe oetoesan antara toean kedoea D. 28 pilih : tiada D. — chabar :
chabarkan B. — ini : ini hingga H. 31 berangkat: ber'alt (?) B en C.

Alkissah datanglah kepada hikajat radja Dara tatkala soedah petjah
perang radja Dara itoe. Maka hoeloebalangnja poen banjak lari, maka
antara itoe doea orang pegawai radja Dara jang diharapnja, maka moe-
sjawaratlah kedoeanja, maka katanja: Akan radja kita ini telah berpa-
5 linglah daulatnja, tiadalah sentosa segala orang jang mengikoet dia. Maka
barangsiapa mengikoet dia, binasalah orang itoe, maka sekarang tiadalah
berapa lagi orang sertanja, melainkan hanjalah kita seorang menteri
dan seorang penghoeloe djoea jang lagi ada sertanja, orang jang dapat
El 30 berperang. Maka kedoeanja itoelah jang kita moesjawaratkan, betapa
10 peri kita mengikoet radja kita ini, maka menteri dan segala hoeloeba-
lang habis meninggalkan dia? Adapoen sekarang djikalau datang
barang sepoeloeh ékor koeda hoeloebalang radja Iskandar, diboenoehnja
akan kita. Sekarang baik kita boenoeh akan radja Dara ini. Maka
datanglah pada ketika lalai radja Dara, maka penghoeloe orang berpe-
15 rang itoepoen menghoenoes sekinnja, maka ditikamnja pada lamboeng
radja Dara. Maka menteri itoepoen menetak dengan pedang, maka
rebahlah radja Dara. Pada sangka kedoeanja telah matilah radja Dara
itoe, maka segeralah kedoeannja mendapatkan radja Iskandar.

Bermoela radja Iskandar poen datanglah. Setelah dilihat radja Iskan-
20 dar doea orang berkoeda datang, maka disoeroehnja: Bawa ia meng-
hadap radja. Maka sembahnja: Ja toeankoe sjah 'alam, radja jang
dilebihkan Allah ta'ala pada djaman ini, bahwa akan seteroe radja telah
kami boenoehlah, soepaja sentosa ra'jat radja. Akan sekarang telah
1 40 matilah ia, bahwa majatnja poen terhantarlah disana djoega. Maka titah
25 radja Iskandar: Siapa kamoe boenoeh itoe? Maka sembahnja: Radja
Dara. Setelah radja Iskandar menengar sembahnja itoe, maka radja
Iskandar poen mematjoe koedanja dengan segala hoeloebalang jang
hadir itoe kepada majat radja Dara. Maka titah radja Iskandar: Kamoe
kawal orang itoe. Setelah sampai kepada radja Dara, dilihatnja radja
30 Dara tergoelinglah lagi hidoep. Maka toeroenlah radja Iskandar dariatas
koedanja, maka diribanja kepala radja Dara itoe. Maka ia sedar melihat

2 Maka niet in E. 3 antara: dalam antara 1. 5 dia niet in E. 7 Na kita: ia-itoe I
10 menteri.... hoeloebalang: segala menteri dan hoeloebalang 1. 16 menetak: me-
nanti E. 20 Na datang: itoe I. 24 majatnja: matinja E en 1. (in I verbeterd tot:
majatnja). 30 tergoelinglah.... hidoep: terkoeranglah lagi hidoepnja (verbeterd tot:
tergoelinglah l.h.) I. 31 sedar: menjoeroeh I.

Maka radja Dara poen soedahlah petjah perangnja itoe, maka ber-
njahlah segala hoeloebalangnja itoe dan berkata'-lah sekalian meréka
itoe sama sendirinja, maka oedjarnja ra'jat itoe dan hoeloebalang itoe:
Adapoen radja kita ini telah berpalinglah daulatnja dan tiadalah sentosa
5 orang jang mengikoet dia, barangsiapa hendak serta kepadanja, nistjaja
binasalah la. Maka tiadalah tinggal sertanja lt;hanjagt;gt; seorang menterinja
dan seorang penghoeloenja orang berperang. Maka kedoeanja berkata
maka oedjarnja: Betapa kita ini akan mengikoet radja kita ini? Sekalian
hoeloebalang poen habislah meninggalkan dia. Djikalau datang kepada
10 kita sepoeloeh ékor koedanja poen, nistjaja diboenoehnja akan kita.
Maka baiklah kita boenoeh radja Dara itoe, soepaja akan gantinja kita
kepada radja Iskandar. Maka moeapakatlah segala f hoeloebalang
kedoeanja radja akan diboenoehnja itoe. Maka pada ketika lagi t radja
Dara poen, maka penghoeloe orang berperang itoe menghoenoes sekin-
15 nja, maka ditikamnja pada lamboeng radja Dara. Maka menteri poen
menetak dengan pedangnja, maka rebahlah radja Dara. Setelah rebah-
lah ia, maka pada sangka hoeloebalang kedoea radja telah matilah, maka
segera kedoeanja itoepoen pergi mendapatkan radja Iskandar.

Sebermoela radja Iskandar poen datanglah. Setelah dilihat tentera
20 radja Iskandar orang berkoeda datang, maka dibawalah meréka itoe
kepada radja Iskandar, maka sembahnja: Hai toeankoe, radja jang dile-
lOObihkan Allah pada djaman ini, bahwa seteroe radja telah kami boenoeh-
lah, soepaja sentosa ra'jat kiranja, sekarang poen lagi terhantar djoega.
Maka sabda radja: Siapa jang kamoe boenoeh? Maka sembahnja: Radja
25 Dara. Setelah radja Iskandar menengar katanja demikian itoe, maka
radja Iskandar poen mematjoe koedanja dengan segala hoeloebalang
jang hadir pergi kepada majat radja Dara. Sjahdan maka radja Iskandar
bersabda: Hai orang sekalian, ketahoeï oléhmoe doea orang itoe. Setelah
sampai radja Iskandar itoe, maka dilihatnja ia terkoerang lagi adab f.
30 Maka toeroen radja Iskandar dariatas koedanja, lagi diribanja kepala
radja Dara itoe. Maka radja Dara sedar sedikit melihat ia kepada

1 berniahlah: tjerai berai D, berpitj.hlah H. 4 Adapoen..... berpalinglah:

Adalah radja kita ini tiadalah ada lagi D. 6 Maka.... 7 berperang : Dan adalah
jang tinggal lagi bersama'-'nja hanialah seorang menteri dan penghoeloe perangnja
D. 6 hanja niet in B, C en H. 8 akan niet in H. — ini: sesoenggoehnja C, dan D.
9 meninggalkan : meninggal D. 10 nistjaja.... kita : tentoe kita diboenoehnja D.
12 segala.... 13 itoe : ia kedoea akan maoe memboenoeh Dara itoe D. — Maka ....
15 Dara- Maka adalah seketika lagi laloe ditikamnja pada lamboeng Dara D.
17 sangka : pikir hati D. — telah : tentoe D. 18 mendapatkan : menghadap D.
19 Sebermoela niet in D. 21 Hai.... 23 djoega : Toeankoe, adalah seperti moesoeh
toeankoe soedah patik boenoeh, maka ada lagi majatnja ditengah padang itoe D.
25 Dara : Dara jang patik boenoeh D. — Setelah : Maka serta D. — demikian
itoe : itoe demikian B en H, jang demikian itoe D. — maka.... 27 Dara : lagi
ia naik diatas koedanja pergi hendak melihat majat Dara itoe D. 28 Hai....
29 itoe: Ja toean, lihat- baik orang jang berdoea itoe D. — maka.... 31 itoe
: serta dilihatnja Dara itoe lagi hidoep, maka toeroen ia dariatas koedanja, laloe
diribanja kepala Dara D. — sedar : ingat D.

kepada moeka radja Iskandar, maka kata radja Dara: Siapa engkau?
Maka sahoetnja: Hambalah Iskandar, djangan toeanhamba sangka salah
akan hamba. Maka laloe tjoetjoer air mata radja Iskandar, maka kata
radja Dara: Apa lagi ada takoet pada hamba, karena hamba akan
5 matilah? Maka kata radja Iskandar: Sekalian kita hidoep akan mati
djoega, hai saudara hamba, tinggalkan wasiat jang baik pada hamba,
soepaja dikerdjakan. Maka kata radja Dara: Hoebaja^ djangan toean-
hamba binasakan iboe hamba. Bermoela ketahoeïlah oléh radja jang
chianat akan hamba ini orang peperangan dan jang terlebih hamba
10 harap akandia. Maka sajogjanja radja ingat'-^ akan orang jang diberi
karoenia itoe. Setelah radja Dara soedah berkataquot;, maka iapoen
matilah. Hatta maka dibawa radja Iskandar majat radja Dara
itoe keistana, maka keranda poen diperboeat oranglah. Maka disoeroeh
radja Iskandar orang berseroe'-^: Siapa djoega jang memboenoeh seteroe
15 radja ini? Maka pada sangka orang doea itoe, bahwa radja akan menga-
roeniaï ia jang moelia^. Maka kedoea orang itoe menoendjoekkan
dirinja. Maka titah radja Iskandar: Kamoe soelakanlah keatas boekit
itoe kedoeanja. Maka sekalian orang disoeroeh memanah kepadanja,
maka tjanang poen disoeroeh paloe demikian oedjarnja: Lihatlah oléh
20 kamoe sekahan akan balas orang berboeat chianat akan radja jang
berboeat baik akandia itoe. Hatta maka majat radja Dara poen dima-
soekkan dalam keranda, maka dibawa oranglah kenegeri Madain.

Hatta maka radja Iskandar poen kembali kepada boendanja, maka
sembahnja: Ja toeanhamba, bahwa sanja dipeliharakan toeanhamba
25 daripada f hoekoem Allah telah berlakoe atas hambanja. Maka tiadalah
manfa'at pehhara kita, bahwa kehendak Allah djoega jang berlakoe
Bahwa seharoesnjalah djangan dimasjhoerkan oléh boenda hamba
pekerdjaan ini. Hatta maka radja Iskandar poen keloearlah daridalam
kota, maka segala isi negeri poen memohonkan amanat kepada radja
30 Iskandar, maka diberinja aman. Maka segala hoeloebalang radja Dara
poen datanglah menghadap radja Iskandar daripada segala pihak 'alam
menghadap radja Iskandar. Maka berhenti radja Iskandar pada negeri
itoe empat hari, maka disoeroeh radja Iskandar panggil akan penglima
itoe. Maka berdatang sembahlah ia: Ja toeankoe sjah 'alam, bahwa

3 tjoetjoer air mata: menangis E. 7 dikerdjakan: kerdjakan E. 13 keistana: keistana-
nja. I. 14 seteroe.... 15 ini: radja Iskandar ini (verbeterd tot r.Darai.) I. 18 me-
manah: memboenoeh (verbeterd tot: melihat) I. 22 dalam: kedalam I 24 bahwa....
26 kita niet in I. 27 djangan: dengan E. — Na hamba: akan I.

moeka radja Iskandar, maka oedjarnja: Siapa engkau? Maka sahoet
radja Iskandar: Hambalah ini radja Iskandar. Maka djangan masjgoel
akan hamba. Maka bertjoetjoerlah air mata Dara itoe. Sjahdan
maka oedjarnja: Apalagi takoet akan hamba, karena hamba sahadja
5 akan matilah? Maka sabda radja Iskandar: Sekalian kita jang
hidoep inipoen akan mati djoega; hai saudara hamba, tinggallah
engkau dengan wasiat hamba baik, soepaja hamba keradjaan f. Maka
oedjarnja radja Dara: Hoebaja ® djangan dibinasakan itoe hamba. Seber-
moela, hai radja, jang berboeat chianat, ketahoeï oléhmoe, akan hamba
10 ini orang jang terlaloe lebih hamba harap. Maka sajogjanja radja ingat®
djangan sia ^ harap akan orang jang f. Telah soedah ia berkata, maka
matilah ia. Hatta maka disoeroeh radja orang bersoesoen f. Maka oedjar-
nja: Siapa orang jang memboenoeh seteroe radja itoe? Maka tatkala
sangkanja radja hendak memberi karoenia, maka tertoendjoekkan diri-
15 nja orang itoe. Maka radja menjoeroeh soelakan dia orang doea itoe
keatas boekit, maka segala orang itoe disoeroeh memanah kepalanja,
sjahdan dengan mengatakan dem.ikian oedjarnja: Lihatlah oléh kamoe
balasnja orang jang berboeat djahat dan chianat akan orang jang berboeat
baik akandia. Hatta setelah soedah dimasoekkan majat radja kedalam
20 tebal keranda, maka disoeroehnja bawa kenegeri Madain.