—KT ƒ/
MET OEFI KEMENS VOOR l KEN EN KE
OF
TOEGEWIJD AAN HET ALLERZUIVERSTE EN ONBEVLEKTE HART VAN MARIA,
MET OEFENINGEN, OVERWEGINGEN, GOÉDE VOORNEMENS , SCHIETGEBEDEN EN VOORBEELDEN VOOR 1EDEREN DAG DEZER MAAND, GETROKKEN UIT DE LITANIE VAN HET H. HART EN VELE ANDERE GODVRUCHTIGE WERKEN: VERDER VERRIJKT MET VELE SCHOONE ÉN TOEPASSELIJKE GEBEDEN.
DOOR
den Wel-Eenv. Heer -A.» -Sri • • • • • # 9 K, Pr.
yiERDE pRUK
RIJKSUNIVERSITEI i UTRECHT
COLL. THOMAASSE
31 Juli. Ovenveging op den vooravond van het heilig Hart van Maria . . .
1 Augustus. Hart van Maria, van zijne
wording af onbevlekt . .
2 Augustus. Hart van Maria, vol van ge
nade ........
3 Augustus. Hart van Maria, gezegend
onder alle harten . . .
4 Augustus. Hart van Maria, heiligdom
der Allerheiligste Drievuldigheid .......
5 Augustus. Hart van Maria, het meest
gelijkaanhcthartvanJesus.
6 Augustus. Hart van Maria, waar Jesus
al zijn welbehagen in stelde.
7 Augustus. Hart van Maria, afgrond van
nederigheid......
8 Augustus. Hart van Maria, zetel van
barmhartigheid. . . . ,
9 Augustus. Hart van Maria, brandende
door de goddelijke liefde . 10 Augustuf. Hart van Maria, oceaan van goedheid.......
VI
11 Augustus. Hart ran Maria, wonder van
onschuld.......
12 Augustus. Hart van Maria, spiegel aller
volmaaktheden.....
13 Augustus. Hart van Maria, waarin zich
het bloed van Jesus, de prijs onzer verlossing, gevormd heeft......
14 Augustus. Hart van Maria, dat door uwe
wensehen het heil der wereld hebt bespoedigd. . .
15 Augustus. De Hemelvaart.....
16 Augustus. Hart van Maria, dat genade
voor de zondaars erlangt .
17 Augustus. Hart van Maria, dat zoo tromv
de heriuuering aan de woorden en daden van Jesus bewaard hebt.....
18 Augustus. Hart van Maria,met een zwaard
van droefheid doorstoken .
19 Augustus. Hart van Maria, met droef
heid vervuld bij het lijden van Jesus ......
20 Augustus. Hart van Maria, met Christus
gekruist.......
21 Augustus. Hart van Maria, door de droef
heid met Jesus begraven.
22 Augustus. Hart van Maria, door de
vreugde met Jesus verrezen.
23 Augustus. Hart van Maria, vol onuit
sprekelijke vreugde hij dc hemelvaart van Jesus . ,
24 Augustus. Ilavtvan Msna,iiieteon uieirnre
volheid van genade vervuld bij de nederdaling des U. Geestes.......
25 Augustus. Hart van Maria, troosteres der
bedrukten ......
£6 Augustus. Hart van Maria, toevlucht
der zondaren .....
£7 Augustus. Hart van Maria, de hoop en het zoete heil uw er dienaren. E8 Augustus. Hart van Maria, hulp dergo-nen die in doodstrijd liggen. 2 9 Augustus. Hart van Maria, vreugde van alle Engelen en van alle Heiligen.......
30 Augustus. Onbevlekte Maria, zacht en
nederig van harte. . . .
31 Augustus. Maak mijn hart gelijk aan het
Hart van Jesus .... Litanie tot het heilig Hart van Maria . . Akte van Eerherstelling........
31 JULI.
OVERWEGING OP DEN TOOK AVOND VAN UET HEILIG HAKT VAN MARIA.
Voorbereiding. — Maria ziet met welgevallen van uit de hooge Hemelen mei oogen en hart op de aarde neder, vanwaar op denzelfden dag zooveel hulde van verscliil-lende plaatsen tot Haar opklimt.
Overweging. — Het Hart van Maria. welk prachtig meesterstuk! en wie kan waardig ziin het te aanschouwen! De menschehjke eecsten en de eugelinachten slaan als verpletterd daar dit hun schatten voor oogen stelt, welke hunne grootste verbeelding te
Na ons wel van die gedachte doordrongen te hebben , zullen wij ons herinneren dat wil die zaken, die wij niet kunnen pijlen in hunne verhevenheid, toch kunnen overwegen in zooverre ze onder ons nederig bereik vallen, met het verlangen er^eene
levendige bewondering van onze goede Moeder door te verkrijgen. Met dit oogmerk zullen wij iedereu dag een der wonderen van het heilig Hart van Maria overwegen, door de uitgebreide uitlegging van ieder der regels van de Litanie, waarmede de godsvrucht harer kinderen Haar bij deze gelegenheid aanroept. Wij zullen zoodoende in dat zoo heilige en zuivere Hart de grootste heiligheid, de overvloedigste genaden en de volmaakste deugden aantreffen.
Wij zullen die geheime gedachte kunnen begrijpen van een harer ijverigst dienaars. ■ Het, Hart van Maria is het hart van de welbeminde Dochter van God den Vader; Hij heeft, om het schooner en rijker Se maken. Zijne grenzelooze macht ontwikkeld. Hel is het hart, waaruit God de Zoon al het bloed moest putten voor de verlossing van het menschdoru; Hij heeft er al de schatten van zijne kinderlijke teederheid in uitgestort. Het is het Hart van de bruid van den heiligen Geest, hij heeft het niet al de gaven zijner liefde verrijkt; in een woord, liet is het volmaakste hart na het Hart van Jesus, het is het Hart van de Moeder Gods!quot;
Om tot een einde te geraken, bereiden wij ons door een vurig verlangen om tot de geheimen van het iuuerlijke vau Maria te
3
worden toegelaten, door een levendig gevoel van liefde voor de beste aller Moeders, door eeu onomstootelijk voornemeu van deze gezegende maand gebruik te maken om ons te vernieuwen in de godsvrucht tot het zoo heilig, zoo zuiver en onbevlekt Hart van de gelukzalige Maagd Maria.
VnucHT. — Zich in den geest met alle zielen vereenigen die heden de maand van het heilig Hart van Maria aanvangen.
Aanroeping. Hart zoo heilig en zoo zuiver! Hart van Maria bid voor ons!
VOORBEELD.
beloonikg van den h. bellnardinüs van slëna.
l)e heilige Rernardinus was altijd bezield met de grootste godsvrucht tot Maria. Hij had een bizouderen ijver om haar blijde mysteriën te vereeren. De heilige Moeder door deze vrome hulde getrolFen verscheen hem eens en zeide hem: »Mijn zoon, deze godsvrucht die gij ter mijner eere beoefent neem ik met welgevallen aan, en om u te loonen hoezeer zij mij bevalt, heb ik voor ii van mijnen Zoon de wetenschap der heiligen verkregen, de genade om met vrucht te prediken, en de gave der wonderen;
4
behalve dit, beloof ik u, ü eens in den hemel deelgenoot te zullen maken van de vreugde die gij op aarde met zoo groote gevoelens van godsvrucht vereert.
1 AUGUSTUS.
OVERWEGING VOOR DEN EERSTEN DAG DER MAAND VAN HET HEILIG HART VAN MARIA.
Hart van Hlaria van zijne wordlngr af onbevleUt.
Voorbereiding. — Van alle eeuwigheid beschouwt God in den geest dat schepsel met het Hart zoo zuiver, zoo onbevlekt. Hij beschouwt haar met groot welgevallen.
Overweging. — God is gaarne te midden ▼an leliën. Daar vindt Hij voedsel en rus^, om de gedachte aan het Hooglied te ont-leenen. Helaas! zij zijn zoo dun gezaaid, die leliën, hier in het dal der ballingschap; de distelen en de doornen, die ze bedekken, versmoren ze bijna geheel, zij steken ze, zij vergiftigen ze met doodelijk gift. En zelfs onder de leliën, die aan al deze gevaren weerstaan, onder de leliën, die aan de oogen van den heiligen Bruidegom be-
5
hagen en waarop zijne blikken rusten, is er geen enkele, die geheel aan zijne liefde van de zuiverheid beantwoordt, omdat er geen enkele is, die niet bij haar ontspruiten bevlekt en bedorven was.
Drukken wij ons uit zonder figuurlijken zin. De zuiverheid des harten bemint de Heer het meest. Hij beschouwt haar het liefst in ons. En ach! zij is toch misschien de zeldzaamste aller deugden; en zouden er niet onder hen, die haar beoefenen, ook harten kunnen gevonden worden, die de genade van het Doopsel verloren hebben, die met schrik dagen van bederf op hun afgelegden levensbaan moeten aanschouwen, ja, op wier ziel de oorspronkelijke vlek nog niet is uitgewischt.
Eén enkel schepel, één enkel hart heeft geheel aan de verwachting, aan de goddelijke liefde van den Bruidegom der zielen beantwoord. Dat Hart is zuiver geweest in alle oogenblikken van zijn bestaan, het is zuiver geweest van zijn oorsprong af, het heeft de besmetling der zonden nooit gekend , en ieder zijner kloppingen vermeerderde die bewonderenswaardige zuiverheid, welke geen gelijke heeft onder de menschen, ja zelfs niet onder de engelen. Dat is de ware lelie, de lelie onder de doornen, de ouvergelijkelijke welbeminde, die al de an»
6
deren OTcrtreft; dal is het zoo zuivere hart, onbevlekt van af zijn oorsprong, onbevlekt in zijne ontvangenis, onbevlekt in zijne geboorte, onbevlekt in al de dagen zijns levens, onbevlekt in zijnen dood. llat is hec Hart van Maria!
0 zuiver, zuiver Hart, met medelijden met onze besmettingen, met onze ellende met onze doornen. Stort uw goddelijken invloed over ons uit. verkrijg ons de genade onze smetten met vrucht te reinigen, en ons met dien helderen glans van onschuld te omkleeden , zonder denwelken liet onmogelijk is deel te hebben in dat koningrijk waar niets wat bevlekt is, ooit zal binnen treden.
Vrdcht. — Biechten met het verlangen om de zuiverheid des harten te vernieuwen.
Aakroeping. -- Hart van Maria van zijne wording af onbevlekt, bid voor ons!
VOORBEELD.
het feest der oxrevlekte ontvangenis.
De abt Elpino reisde eens ter zee, belast met eene zending van den koning, er verhief zich plotseling een vreeselijke storm, en Elpino zoowel als de andere reisgenoo-
ten geloofden zich onvermijdelijk verloren. Doch plotseling verscheen de heilige Nico-laas, bisschop van Meires aan de geheele bemanning, gekleed in zijn bisschoppelijk gewaad; hij rigUe zich tot Elpino en zeide hem: «Zoo gij een schipbreuk wilt vermijden, beloof dan aan Maria ieder jaar het feest der Onbevlekte ontvangenis te vieren en aan het volk dit geheim te prediken.quot; De abt beloofde het hein en de storm hield dadelijk op. Toen hij terug kwam in Engeland, vertelde hij aan Anselmus, wat hem overkomen was; de heilige aartsbisschop stond hem toe in zijn bisdom het feest der Onbevlekte Ontvangenis te vieren ; wat meer is hij schreef over dit onderwerp een heerlijk boek.
OVERWEGING.
Hart van IHaria, vol van j^euaite.
VGORBEREiDiXG. — De engel staat in eene eerbiedvolle houding voor de zoo heilige Maagd, die naar hem luistert met eene oplettendheid, door nederigheid bezield. De
8
engel spreekt met heiligen eerbied de eerste woorden der groetenis uit: fk groet u, vol van genade!
Overweging —- De naders en de geleerden der Kerk, wilden de volheid der genade van de heilige Maagd schetsen, en gaven zich over aan vindingrijke en gestaafde berekeningen , door welke zij tot een totaal kwamen , dat de menschelijke geest aiet kan bevatten. Ja, hel Hart van Maria is een oceaan van genade, maar geen engelenverstand of menschengeest kan er de diepte vau pijlen.
Beproeven wij een blik in dien onmete-iijken afgrond le werpen.
De heilige Thomas leert ons, dat., hoe meer een wezen iijn beginsel nadert, hoe meer hij ook deelneemt in bet uitwerksel van zijn beginsel. Nu bestaat het eigenlijke uitwerksel van Christus er in om het beginsel der genade te zijn, door het recht der macht naar de godheid en als werktuig naar de menschbeid. De heilige Maagd is 1 et dichtste lol Christus genaderd volgens de menschbeid, omdat hij haar van de menschelijke natuur ontvangen heeft, en zij van Hem eene grootere genade dan elk ander schepsel heelt moeten verkrijgen.
De verhevenheid der roeping van Maria vereischte dien overvloed van genade Hare
roeping heeft eene bijna oneindige waardigheid; hel goddelijk moederschap vereischte die volheid, die oneindigheid van genade.
Zij heeft haar dan ook op geen een oogen-bilk van haar beslaan ontbroken. Bij hare ontvangenis, bij hare geboorte, bij de boodschap des engels, te Bethleëm, te Nazareth, op den Calvarieberg, bij de verrijzenis, in den doodstrijd, en bij den dood, de volheid van genaden overstroomde Maria.
Gedenken wij, om ons vertrouwen te bevestigen, dat God niet alleen van Maria een oceaan van genade gemaakt heeft, maar ook het kanaal waardoor alle genaden ons toe-vloeijen. Het is door haar, door hare moederlijke iianden, dat de slroomen der goddelijke zegeningen op de zielen nederdalen. 0! plaatsen -wij ons met vromen ijver, met een liefdevol vertrouwen, aan de bron van dien stortvloed, die uit de handen van Maria nederdaalt, en waarin zij zoo gaarne hare kinderen laat baden!
Vrucht. — Maria in ;dle onze ondernemingen zoowel geestelijke als wereldlijke tot beschermster nemen.
AANROliPiNG. — Hart van Maria, vol van genade; bid voor ons.
10
VOORBEELD.
DE HEILIGE BERNARDUS.
Een kind uit Bourgondië , met een schooue ziel begaafd, stichtte iedereen die het kon, door zijne goedheid, en zijne vroegtijdige vroomheid. De zachtheid en de helderheid van zijnen geest vereenigden hunne bekoorlijkheden aan die van zijnen leeftijd. Hij wist het gedurige gebed met de ouverpoosda oefeningen voor zijn school te doen samengaan; hij ging zelden in 't openbaar uit ec bewaarde altijd het stilzwijgen en de zedigheid. Hij was voor allen welwillend en vriendelijk , en gaarne stond hij den ongelukkigen naaste bij. Altijd betoonde hij zich vol voorkomendheid voor zijne gezellen, vol eerbied en gehoorzaamheid voor zijne overheid; zoodoende maakte hij zich aangenaam aan God en aan de menschen. Dat vrome kind beminde de heilige Maagd met zulk eene liefde, dat zij hem van den Schepper de kostbaarste genade verkregen heelt. Hij is een der schoonste lichten der strijdende kerk geworden, een heiligen geleerde, wiens Beroemde geschriften, levendige predikingen en schitterende wonderen on-
11
noemelijke vruchten van zaligheid hebben voortgebracht. 0! vat heelt hij vele arrae zondaars tot de deugd en tot het geluk teruggebracht door ze den beste der vaders, den Schepper weder te geven! Dat is de H. Beinardus, de beroemde stichter van de abdij van Clairveaux. (Verrijkte maand van Maria.)
3 AUGUSTUS.
OVERWEGING.
Hart van ÜMfaria, gezegend ouder alle Uarteu.
Voorbereiding. — Van alle eeuwigheid ziju alle harten der gelukzaligen, der engelen en der heiligen voor de goddelijke gedachte tegenwoordig. Maar de blikken van den Almachtige verwijlen met welgevallen bij het Hart van Maria dat alle andere harten in genade en zegen overtreft.
Overweging — Hart gezegend onder alle harten! Deze aanroeping doet mij denken aan die des engels; »0 Maria, gezegend zijt gij boven allen!quot; Gelijk de H. Geest ook gezegd heelt dat zijn welbeminde al de au-
12
dere zielen in schoonheid oTertrot gelijk de lelie de doornen.
Op het Hart van Maria ook hebben zich de blikken van God met het meeste welbehagen gevestigd. Hij heeft er een zekere en zoete schuilplaats in gevonden voor zijnen geest, een voedsel en esn zelfstandigheid waardig voor zijn woord, eene getrouwheid die zijn vaderhart deed uitrusten.
Daarom heeft Hij haar overstelpt met zegeningen en genaden. Meer dan Izaac eertijds zijn zoon Jacob, meer dan Daniël den jongen David, meer dan de vader der Macha-beën zijn glorierijke zoon, zegende de Almachtige het Hart van Maria. Dat onbevlekte hart is de afgrond geworden waarin de stroom der genaden in nederstortte, en van haar spreekt de Ecclesiasticus als hij zeide: »Al de stroomen vloeien in de zee en de zee stroomt nooit over.quot; Wat betee-kent dit, vraagt een groot geleerde, een ijverig bewonderaar der glorie van Maria, de 11. Bonaventura; al de stroomen , zoo spreekt hij , vloeien de zee binnen gelijk al de genade aan de heiligen toegestaan in Maria stroomen ; de stroom van genade der engelen, de stroom van genade der patriarchen, de stroom van genade der apostelen, de stroom van gensde der martelaars, de stroom van genade der maagden, allen vloeien in Maria's Hart.
Haar, o troostende gedachte van de H. Ber-nardus! Maria is zoo vol genade en goddelijke zegeningen dat de genade in haar uitgestort overstroomt en op ons balsemend nederdaalt; in alles ontvangen wij haar overvloed.
Vrucht. — God danken voor den overvloed der genade, waarvan de heilige Maagd vol is.
Aanroeping. — Hart van Maria, gezegend onder alle harten, bid voor ons.
het wees gegroet van den goddelooze.
In een stad van Spanje leefde een godde-looze die, zich aan de duivel hebbende overgegeven , nooit gebiecht had; het eenige gebed wat hij deed, was dagelijks één wees gegroet. Pater Eusebus Nuremberg verhaalt dat bij het naderen van den dood de heilige Maagd hem verscheen en dat de medelijdende blikken van Maria hem zoozeer veranderden dat hij dadelijk een biechtvader liet roepen; hij biechtte en beloofde zich aan het geestelijk leven te zullen toewijden, zoo hij opkwam van zijne ziekte; hij stierf in deze heilige voornemens. {Auriem, t. I, c, VU.)
14
OVERWEGING.
Hart vuil quot;Vlixrin, lieiligdoin der
Allerlieiligste llrievuldi^Ueid.
Voorbereiding. - Stellen wij ons levendig de drie aanbiddelijke personen der allerheiligste Drievuldigheid voor, met liefde het heilig Hart van Maria gadeslaande, dat Hart, dat meesterstuk der schepping, dat heiligdom waar zij hunne geneuchten in vinden.
Overweging, — Een geschiedschrijver der oudheid verhaalt dat de Egyptenaars, toen zij een vorstin wilden vereeren, wier gedachtenis bij hen gezegend was, op haar graf een drievoudige kroon plaatsten. lu hunnen geest beteekende dit dat zij dochter, vrouw en moeder van een koning was gew eest! De levensbeschrijvers van de heilige Pulcheria doen ons opmerken, tot de glorie van die heilige, dat zij dochter, zuster en vrouw-van een keizer was geweest. Wat betcekent dit alles in vergelijking der driedubbele grootheid van Maria? Zij alleen onder alle schepselen heelt de titels van dochter van God, van Moeder van God, en van bruid van God te gelijk gedragen.
15
Als dochter van God heeft Maria op eene wijze, welke die van andere schepselen verre le boven gaal, de genade der goddelijke aanneming ontvangen. Op haar alleen, vddr ieder ander, heeft God de Vader Zijne oogen geslagen, loen Hij besloot door Zijnen eenigen Zoon kinderen van genade en aangenomen schepselen te verkiezen.
Als Moeder van God is Maria naar dezen titel vereerd geworden met het grootste voorrecht, dat ooit uit de milde handen des Alrnachtigen over de schepselen gekomen is. God, Zoon te noemen, welk onovertrefï'eliik geheim! welk een bron van genade en liefde!
Als bruid van God heeft Maria een onovertroffen verbindtenis aangegaan. Hoe bet toppunt der innerlijke vreugde uit te drukken en den overvloed der heinelsche zoelheden, die de onbevlekte Maagd ondervond bij de komst van den heiligen Geest, den God van alle zoelheid en de levendige bron van alle ware vreugde, bij de ontvangenis van het goddelijk Woord, op wonderbare wijze nieusch geworden in haar inaagdelijken schoot!
Een driedubbele band is moeielijk te verbreken, zeide de heilige Ecclasticus. De driedubbele betrekking van de Moeder Gods tot de heilige Drievuldigheid is een onverbrei k-bare keten en een knoop, die al de machten der bel te zaaien niet zouden kunnen loswringen.
16
Laat ons bewonderen , zegeneo en bidden !
Vrucht. — He heilige Drievuldigheid ver-eeren 111 het Hart van Maria,
AasbOEPing. — Hart van Maria, heiligdom der allerheiligste Urieëeuheid, bid voor ons!
het wierookvat van maria.
De heilige Stephanus Ind, tot helpers in de edelmoedige pogingen, die hij aanwendde om de Hongaren eene leedere liefde voor Maria in te boezemen, behalve de heilige Adelbertus van Praag, ook nog de heilige Gerardus, bisschop van Clonad, een der grootste en der heiligste hoogepriestei s van zijn tijd.
Hij schitterde voornamelijk door de vurige godsvrucht, die hem bezielde, voor Maria. Want in de kerk van den heiligen Gregonus, die hij liet bouwen, liet hij een prachtig altaar oprichten ter eere der Moeder Gods, hij liet er een rijk zilveren wierookvat voor plaatsen, en hij belastte twee nienschen beurt om beurt daar tegenwoordig te zijn, om bet vuur en den wierook te onderhouden, ^ Ja, zoo ver ging zijn eerbied voor de heilige Maagd, dat hij nooit iels weigerde van het-
17
geen men in haar naam vroeg; zelfs -wanneer een misdadiger van zijn gebied genade vroeg door ten zijnen gunste de tusschen-komst der heilige Maagd in te roepen, liet de vrome bisschop zich niet alleen overhalen, maar hij smolt in tranen en vroeg zelf vergeving aan den schuldige, als -ware hij niet de rechter geweest, maar de aangeklaagde.
ovebweqino.
Hart vanKaria, liet meeat gelijk aan het Hart van Je hun.
Voorbereiding. — Stellen wij ons het goddelijke hart van Jesus en het onbevlekte hart van Maria voor, open voor de blikken Gods. Het tweede verstrekt tot spiegel aan het eerste, hetwelk er zich met eene bewonderenswaardige volmaaktheid in afspiegelt.
Overweging. — Van af Jesus' geboorte lot aan zijnen dood, zegt een vurige vereerder van Maria's innerlijk leven, verloor Maria hem niet uit het oog; haar geest en hart waren gedurig bezig met dal eenige voor-
•«erj» harer liefde, en niet alleen als zoodanig, maar uuk als voorwerp van uavolgiujj. Zij wist dat Hij alleen mensch geworden was om ons tot voorbeeld te strekken; zij achtte zich gelukkig altijd een zoo volmaakt voorbeeld onder de oogen te hebben, met Hem meermalen en vrijer dan met iemand anders te spreken, getuige te zijn van zijn gedrag en vertrouwelinge zijner gevoelens; en omdat zij Hem meer van nabij verstond dan ieder ander, geloofde zij zich ook met reden verplicht. Hem meer van nabij te moeten navolgen, en meer te moeten gelijken dan ieder ander. Daarom bestudeerde zij Hem onophoudelijk, zij merkte met zorg op, hoe Hij zich bij iedere gelegenheid gedroeg; zij onthield en overwoog in haar hart al zijne woorden; zij legde er zich voornamelijk op toe goed zijne innerlijke stemming te kennen, om er de bare naar te regelen. Deze studie en deze navolging hebben het hart van Maria zoo wonderlijk gelijk gemaakt aan het Hart van Jesus.
Welke les voor zoovele zielen die onverschillig, trotsch en verwaand zijn! 0, laten wij ook Jesus ons geheele leven bestudeereu, als de eenige noodzakelijke en nuttige •wetenschap. 1'estudeeren wij hem met den-zeliden ijver, niet al de oplettendheid, die hel ons mogelijk is bij elkaar te brengen.
lioölüduereu wij Hem om dezeli'cle reden , en niet uit nieuwsgierigtïeid of' ijdelheid. Bestudeeieu wij Hein met het oogmerk om Hem ca te volgen, door al de kennis en glorie, die wij van Hem zullen leereo. in praktijk te brengen. Bestudeeren wij Hem in Hem zelf, doordringende in Zijn Hart, om er de bron zijner leeringen en het beginsel zijner daden te ontdekken. Bestudeeren wij Hem in Maria, die Hem zoo nauwkeurig heeft nagevolgd, die zoo goed in haar eigen Hart de trekken van het Hart haars Zoons heeft uitgedrukt.
Vrl'CUT. — Zich toeleggen op de studiën eu de navolging der heilige Harten van Jesus en Maria.
Aanroepixg. — Hart van Maria, het meest aan het Hart van Jesus gelijk, bid voor ons.
DE KETENEX GEBROKEN DOOR MARIA.
De heiligen Arnoldus, godvruchtige dienaar der heilige Maagd, bevond zich te Toulouse, onrechtvaardig gevangen, in een donkeren kerker; in zijn ongeluk nam hij zijn toevlucht tot de troosteres der bedrukten; eu toen zijn gebed geëindigd was, zag hij de boeicu, waarin zijne handen geklonken
20
waren, aan zijne voelen vallen. Echter vreezende vnor den toorn van den cipier, ? nij zichzell de boeien -wederom; maar eenige dagen daarna, toen hij veroordeeld was geworden tot galeistraf, braken zijne ketenen weer op nieuw bij 't uitkomen der gevangenis, tot groote verwondering van allen die tegenwoordig waren. Arnoldus ging te midden der wachten door, zonder dat een hunner hem aan durfde te raken, en hij begat zioh zoo spoedig mogelijk naar Mont-oerat om zijne machtige bevrijdster te danken !
OVERWEGING.
Hart van Maria« waar Jesua al zijn welbehagen in stelde.
Voorbereiding. — Hel Kind Jesus voor Maria slaande, beschouwt haar met een soort van liefderijke bewondering. Zij is zijne Moeder, en eene Moeder, zoo waardig, zoo volmaakt, zoo beminnend. Hem zoo gelijk.
Overweging. — Jesus heeft zijn behagen gesteld in Maria, bij iedere gelegenheid en in alle eeuwigheid.
21
Het eeuwig Woord stelde zijn behagen in Maria, toen zij Toor alle eeuwen met de wijsheid des Vaders in zijn gedachte lag als liet meesterstuk der voorgenomen schepping.
Het vleeschgeworden Woord stelde zijn behagen in Maria, toen hij woonde in haar moederlijken schoot, die kuische en zoete schuilplaats, waar hij door zijne aanbiddingen en eerbewijzingen begon den toom van God te stillen.
Het Goddelijk Kind stelde zijn behagen in Maria, te Nazareth, toen hij op het gelaat en in het Hart zijner Moeder een zoo schoo-nen geest des gebeds las, en eene zoo groote oplettendheid om niet het minste deeltje der gaven te verliezen, die Hij haar geschonken had.
De God-mensch stelde zijn behagen in Maria, gedurende zijn gansch Apostolisch leven. als hij kon uitrusten bij zijne Moeder van zijn werken en zweeten, als hij haar zooveel deel zag nemen in zijn Apostolaat.
Die God van Calvarië stelde zijn behagen in Maria, als hij haar met zooveel edelmoedigheid en liefde het erfdeel zag nemen van Moeder te worden van de gebeele menschlieid.
De verrezen Jesus stelde zijn behagen in Maria, als hij haar begunstigde met de eerste verschijning en als hij baar bereidde
22
om den heiligen Geest te ontvangen, opdat zij altijd met de Apostelen bij de pas Wo-mende Kerk zou blijven, als een moeder bij de wieg.
De glorierijke Jesns stelt zijn behagen in Maria in den hemel, nu Hij haar zoo medelijdend ziet om de zielen, die bij zoo vurig bemint, en nu zij zich zoo ijverig betoont om tot de bedoelingen bij te dragen van zijne Voorzienigheid ten opzichte dei-strijdende en de lijdende Kerk.
Vrdcht. — Onze eerbewijzingen met die van Jesus te vereenigen, als wij ons getrouw aan Maria willen betoonen.
Aamioepino. — Hart van Maria, in hei-welk Jesus al zijn behagen heeft gesteld, bid voor ons!
VOORBEELD.
ziedaar uwen zoon.
Eene heilige las eens die goddelijke woorden vau den Zaligmaker; Ziedaar uwen zoon! en zij voelde zich aangemoedigd oin aan onzen Heer Jesus Christus te vragen of Hij haar wel aan dezelfde genade deelachtig wilde maken, die aan den 11. Joannes werd toegestaan, en die Hij nog in dezelfde woor-
23
den aan de H. Maagd herhaalde. De hfilige had nairwlijks dit gebed voleindigd of zij werd veihoord: zij ondervond den troost den aanbiddelijken Zaligmaker zelven haar te hooren aanbevelen aan de zorgen zijner zorgvuldige Moeder. Overstelpt van vreugde, vol vertrouwen deed de heilige aan Jesus Christus dezelfde vraag ten gunste va^ hen, die Hem er om zouden bidden, en de goddelijke Zaligmaker verwaardigde haar te doen verstaan, dat Hij het nooit zou weigeren aan w ien het ook zoude zijn, die hem met aandrang do H. Maagd tot moeder zoude vragen.
Hart van Maria, afg-rond van nederig-lseid.
V oorbereiding. — Maria is nederig geknield voor dfn aartsengel. De hemel is oplettend en verheerlijkt die nederige Maagd.
Overweging. — Wat heeft die nederigheid van Maria toch kostbaar moeten zijn in de oogen van God! Zij zelf zegt het in haren lofzang. -Al de geslachten zullen mij gelukkig noemen, omdat de Heer de nederigheid
24
Zijner dienstmaagd heeft gadegeslagen.quot; Wat een uitstekende bloem is de violier, zegt een ▼rome leerling Tan den H. Beniardus, -want zij is het, die door hare wonderlijke geur het Woord heeft gelokt in den schoot der Maagd, zij bezingt het zelf in haren schoonen lofzang. Maar wat zegt gij, Maria? Hebt gij geen yndere bloemen ? — ik bezit er wel, antwoordt zij, want geen enkele bloem der deugden ontbreekt mij, noch de lelie der zuiverheid, noch de roos der liefde. Er zijn wel andere bloemen in mij, maar er is geen enkele, die de Heer met zooveel welgevallen heeft gewaardigd te beschouwen als de vio-lierbloera, de bloem mijner nederigheid. Och, ja! gij zijt eene lieve, eene heerlijke bloem, gij violier! want gij zijt het die door uwe geuren en als door eene bekoorlijkheid Tan onoverwinnelijke teederheid, de bloem des hemels hebt doen nederdalen in den schoot van onze bloem, de nederige Maagd Maria. De smaakvolle uitlegger, wiens leering ■wij hier samenvatten, besluit met te zeggen, dat wij allen moeten leeren, maar vooral de bloemen der wereld, dat is te zeggen de maagden, die in de Kerk uitschitteren als bloemen op eene weide, hoe de eerste der maagden, de eenvoudigste en de kuischte van allen, hare glorie in de nederigheid Stelde, hoewel in haar Hart de lelie den
25
onvergelijkelijken glans zijner blankheid verspreidde en de roos er schitterde met zijn verblindend rood. Zoo vrij dus -willen dat de Heer ons beschouwe met het oog Zijner barmhartigheid en Zijner genade. Iaat ons nederig zijn. Hij geeft Zijne genade aan de nederigen! Niemand, zoo hij slechts nederig is, zal afgeslagen worden, hij zij maagd of niet. De deur des hemels is laag, zij alleen laat de kleinen door. Zij, die door hoogmoed zijn opgeblazen, zullen afgewezen worden.
Viiucht. — Drie akten van nederigheid doen, ter eere der nederigheid van de heilige Maagd.
aaifloefwg. - Hart van Maria, afgrond der nederigheid, bid voor ons!
VOORBEELD.
het vuur van babel.
De heilige Maagd riep den Eerbiedwaar-digen Frederikus tot het kloosterleven. Zij liet hem het menschdom zien, bezig om wagens met hout voort te werken. Toen hij vroeg waarvoor dat hout moest dienen, werd hem geantwoord: om het vuur van Babe! aan te steken. Dan voegde de heilige Maagd er bij, haast u ver van Babel te vluchten. Fre-
26
derikus volgde dien raad, en liij gaf den naam van tuin van de heilige Maria aan het eerste klooster, dat hij stichtte op een zeer aangename plaats, op de oevers der zee.
OVERWEGING.
Hart van ÏTlaria, zetel van barm-liartig:1iei«I.
VGORisEREiDiNG. — Stellen wij ons het zco heilig en onbevlekt Hart van Maria voor, geopend door de liefde en de schatten zijner barmhartigheid, verspreidende op de arme zondaars die haar omringen.
Overweging. — 0, wat spreek ik gaarne die gedachte uit, waarmede de H. Bernardus zijn roerend gebed tol Maria aanheft: hij herinnert haar hare verledene barmhartigheid en bezweert haar de overlevering die de Kerk van haar bewaart niet te kort te doen. Elders in een zijner schoonste predikingen, roept die zachtzinnige dienaar der Moeder van barmhartigheid uit: -Dat hij, o gelukkige Maagd, uwe barmhartigheid doe verstommen, hij, die zoude betuigen u in de nood te
hebben aangeroepen zonder verhoord te zijn! — Waarlijk, voegt hij er in zijne heerlijke eenvoudigheid bij, wij, uwe geringe dienaars, wij verheugen ons over uwe andere deugden, maar veel meer over uwe barmhartigheid, die geheel voor ons is. De barmhartigheid heeft meer bekoorlijkheid voor ongelukkigen, zij omhelzen haar met meer lielde, zij herinneren er zich meermalen aan , zij roepen haar met meer zekerheid aan, want zij heeft de herstelling der wereld verkregen, zij heeft ons aller heil bewerkt. Wie zoude, gezegende Maagd! de lengte, de breedte, de hoogte, en de diepte uwer barmhartigheid kunnen ontdekken? Hare lengte toch behelst alle eeuwen, tot aan 't einde der wereld; zij komt allen te hulp, die haar aanroepen. Hare breedte vervult de geheele aarde, zoodat de geheele wereld vol is van uwe barmhartigheid; en bare hoogte bewerkt de herstelling van het hemelsch Sion, terwijl hare diepte de verlossing verkrijgt van hen die verzonken zijn in de tluisteruissen en de schaduwen des doods. Door u waarlijk. is de hemel gevuld, het vagevuur geledigd, de puinhoopen van het hemelsch Jeruzalem zijn weder opgebouwd , en bet leven is teruggeschonken aan de ongelukkige stervelingen!quot;
Luisteren wij naar Maria zelf, die aan een
26
barer get rouws te dienaressen, aan de H. Bri-
fitta zegt: gt;Men noemt ra ij moeder der armhartigheid. Waarlijk, inijne dochter, het gezicht der barmhartigheid van mijnen Zoon heeft mij ook barmhartig en medelijdend gemaakt. Ongelukkig hij, die niet tot barmhartigheid genegen is, want men kan zoo gemakkelijk barmhartig zijn! Wat u betreft, mijne dochter, kom en yerherg u onder mijn barmbartigen mantel; bij beveiligt u teg(.n de scherpte van de lucht, bedorven door de ondeugd, hij verdedigt tegen het verslindend vuur der hartstochten, hij houdt vrij van den regen der wolken van de hel en van de zonde.'
Vrücht. — Nooit een dag voorbij laten gaan, zonder het 'Gedenk o genadige Maagdquot; van den heiligen Bernardus te bidden.
Aanroeping. — Hart van Maria, zetel der barmhartigheid, bid voor ous.
VOORBEELD.
troostend visioen van de h. magdaltna van pazz1.
De heilige Maria Magdalena van Pazzi had eens een visioen, zeer geschikt om aan alle tuenschen een groot vertrouwen tot Maria
29
in te boezemen. Zij zag te raidden van de onmetelijkheid der zeeën een bootje, waarin al de dienaren van de groote Moeder Gods bunne toevlucht genomen hadden; Maria zelf bestuurde het bootje en bracht bare kinderen behouden in de haven van het ware vaderland «Door dit visioen,quot; voegt de heilige Liguorio er bij, quot;begreep de gelukzalige, dat zij, die onder de bescherming van Maria leven, te midden der klippen en der gevaren, waar de wereld vol van is, voor de zonden en de verwerping bewaard worden, omdat de stille Ster der Zee hen geleidt. Dragen wij dan goed zorg om onze toevlucht te nemen onder den mantel van Maria, en in deze schuilplaats zullen wij verzekerd zijn van het bezit van het hemelsch Koningrijk, omdat de Kerk in haren lofzang zingt. ■ Heilige Moeder Gods, allen die deel zullen nemen aan de vreugden van de eeuwigheid zullen in U wonen en onder uwe bescherming leven.
30
9 AUGUSTUS.
ovekweoino.
■lart \»ii JVIaria, liraodende door de goddelijke liefde.
Voorbereiding. — Het zoo zuivere Hart vau Maria werpt vlamineu uit. Zij verbranden liet, zonder het te verteereu, en doen het blinken in een goddelijken glans. Laat ons beschouwen, bewonderen en bidden.
Overweging. — Christenen, kinderen van Maria, roept een der grootste, der welsprekendste lofredenaars der heilige Maagd, de heilige lldefonsus, uit, volgt uwe welbeminde, gelukzalige Moeder na! De heilige Geest, gelijk het vuur dal hel ijzer aan zich gelijk maakt, verhardt haar en verandert haar lot vuur op zoodanige wijze, dat men in haar niets dan de vlam des heiligen Gees-tes ziet, en dat zij niets voelt dan hel vuur der liefde Gods.
l)e gewijde schrijver legt het Marie in de moud: 'Ik ben de Moeder der zuivere en schoone liefde!quot; Bewonderenswaardig woord, dat men moet begrijpen en overwegen om de kracht van het vuur na te gaan, dat het Hart van Maria verslond! De schoone liefde is die, welke uit God voortkomt als uit dc
bron van allo helde en van alle schüüubeid, eu die tol Hem terugkeert als tot haar middelpunt en haar laatste einde. In dezen zin is de moeder der schoone liefde zij, die overvloediger dan de anderen in den levenden bron vaa de lielde en van de schoonheid gtput heeft, om baar met mildheid aan hare kinderen uit te deelen , en om ze zoodoende te vereenigen met den oorsprong van alle schoonheid en van alle liefde. Maria is de dochter van God den Vader; zij as dus de moeder der schoone liefde.
Zij is het nog door de moederlijke ver-eeniging, die zij ten opzichte van haren Zoon heeft, dien de heilige Paulus de tweede bron der liefde noemt.
Ten derde is Maria de Moeder der schoone liefde, door hare vereenigiog met den heiligen Geest, de verheven Bruidegom der gelukzalige Maagd, die de zelfstandige liefde der Allerheiligste Drievuldigheid is, en die om deze reden door de heilige Kerk genoemd wordt de bron van 't leven en van 't vuur, dat van den hemel nederdaalt, de liefde en de geestelijke zalving, in andere woorden de heilige liefde! Welke mededeeling zijner liefde, of' liever van zich zelf, deed Hij niet aan de zoo kuischc Bruid, toen het geheim der liefde, de verbintenis van het goddelijk Woord met onze natuur, in haar volbracht werd!
32
Vrucht. — Zich vereenigen met het liefdevuur van het Hart van Maria, als men tot de heilige Tafel nadert.
Aanroeping. — Hart van Maria, brandende door de goddelijke liefde! bid voor ons!
VOORBEELD.
de legende van den goeden moordenaar.
Volgens eene vrome overlevering is de heilige Disraus de goede moordenaar, die door onzen goddelijken Zaligmaker bekeerd werd, weinig tijds voor zijnen dood, terwij,l Hij nog aan 't kruis gehecht -was. Toen de heilige Anselmus aan eene zijner zusters eene overweging over de kindschheid van Jesus voorstelde, verhaalde hij de volgende geschiedenis, niet als een waar verhaal, maar als een legende, die zeer verspreid was in zijnen tijd.
Dismus leefde in een woud dicht bij Egypto, ten tijde dat Maria, den toorn van Herodes vluchtende, zich er heen begaf, het kind Jesus rnel haar voerende. Hij was moordenaar van beroep en zoon van 't hoofd van een troep misdadigei s. Eens toen hij in een hinderlaag lag, zag hij een grijsaard, eene jonge vrouw en een klein kind in de verte naderen; hij dacht met recht dat zij geen
wederstand zouden kunueu bieden, en ging met zijne gezellen op hen af, met het doel hen té mishandelen: doch hij werd eensklaps opgetogen door de bovennatuurlijke bevalligheid die het gelaat van Jesus omschitterde, en dat wel in zulk eeue mate dat hij. in plaats van hen te mishandelen, ze de gastvrijheid aanbco l in de grot die hij bewoonde, waar hij lien van alles voorzag, wat zij noodig hadden. Maria was gelukkig op het gezicht der liefkozingen en der zorgen, waarmede deze roover haar kind overlaadde; zij dankte hem er voor uit geheel haar hart, en verzekerde hem dat hij er voor beloond zou worden voor zijnen dood. De belofte der allerheiligste Maagd verwezenlijkte zich ook later: Dismus werd gekruist met den Zaligmaker der wereld, en iu zijn laatste oogenblik verkreeg hij de genade van over zijne zonden berouw te hebben, en na openlijk de (jodheid van Jesus Chiistusvei* kondigd te hebben, toen de Apostelen de vlucht hadden genomen, had bij het geluk de eerstelingen van de verlossing te ontvangen . en weinig tijds daarna binnen te gaan met Jesus in het rijk der hemelen.
34
10 AUGUSTUS.
OVERWEGING.
Hart van Maria, oceaan van g'oedlieid.
VoomiEBEiDiNG. — In de uitgestrekte diepte van het Hart van Maria, -wiegen de golven zich met zacht gedruisch. Niets is zoo be-•vronderenswaardig als die onmetelijkheid waar de gansche menschheid zich in laaft, zonder dat zij ooit eenige vermindering ondergaat.
OvEnwEGiNG. — Gaat aandachtig de geheele geschiedenis van 't Evangelie en van de Kerk na, en zoo gij in Maria de minste gestrengheid, de minste hardheid , het minste teeken van verontwaardiging vindt, zoo veroorlooft de H. Bernardus u, om haar verdacht te houden voor het overige, en te vreezen die onmetelijke zee van goedheid, barmh;iriig-heid en liefde te naderen, die men het Hart Van Maiia noemt.
Zich geheel overgevende in de bekoorlijkheid van die bescherming, roept de abt van Clalrveaux uit, -uwe goedheid maakt ons geluk uit, o Maria! gij verjaagt de bitterheid der zonden door genade te verkrijgen; gij verkrijgt voor ons de zoetheid der genade,
35
door ons in de lieflijkheid, in de beschouwing van 't hemelsch vaderland, binnen te leiden. 0 zoete koningin, wier gedachtenis alleen de heerlijkheden van het hart uitmaakt,de ziel verheft, de innerlijke blikken verlengt; wier oneindige goedheid de ziel dronken maakt van vreugde! 0 beminnelijke koningin, die de harten der menschen steelt door uwe bekoorlijkbeden, gij hebt mijn hart in verrukking gebracht. Waar hebt gij het gelegd waar kan ik het vinden? 0 gij die de har-teu rooft, wanneer zult gij mij het mijne terug schenken ? Waarom brengt gij aldus de eenvoudige rechtvaardige harten in verrukking? Waarom doet gij uwen vrienden geweld aan? Wilt gij mijn hart dan altijd behouden? Wanneer ik het u vraag, glimlacht gij, en dadelijk berust ik in uwe goed-lieid. Wanneer ik, tot mij zeiven gekomen, het u op nieuw vraag, dan omhelst gij mij moederlijk, o teedere, teedere moeder, en dan ben ik dronken van liefde. Dan scheid ik mijn hart niet van 't uwe, dan weet ik niets anders te vragen dan het uwe, zoovol goedheid. Maar daar mijn hart zoo gelukkig is Let nu te bezitten, beheersch het door het uwe, bewaar bet in bet bloed van het Lam, en plaats het naast uwen Zoon!
Vrucht. — De goedheid van Maria inroepen, iedere keer dat men gaat biechten.
S6
Aankoeping.— Ilarl van Maria, Uceaau van goedheid , bid voor ons!
VOORBEELD.
DE H. STEPHANUS, KONING VAN HONCABIJE, DOOK MARIA BESCHERMD.
Keizer Koenraad II, opvolger van de heilige lltndrikus, was Hongarije binnengetrokken aan hel hoold van een talrijk leger; Sle-phanus, ondanks den tegenzin dien hij voor den oorlog gevoelde, ligtte ook troepen, en trok zijnen machtigen aanvaller te geinoet. Maar, alvorens slaags te raken, richtte hij zich tot God en vroeg met nadruk, dooide tusschenkomst van haar, aan wie men ook de titel van Koningin des vredes geeft, dat er toch geen bloed mocht vergoten worden. Zijn gebed werd verhoord, want weinig tijds daarna, tot groote verwondering van iedereen, en zonder dat men wist waarom, hernam de keizer den weg naar Duitsehland, met zooveel overhaasting, als ware hij overwonnen geworden ; en de heilige Stephanus gevoelde dat hij deze onverklaarbare terugkeer aan zijne goede en machtige Beschermster te danken had.
37
OVERWEGING.
Hart van Maria, wonder van onschuld.
V00RBERE1DING. — Het heilig ea onbevlekt Hart van Maria schittert met een onverge-lijkelijken glans, die het hart verrukt en aan trekt,
Overweging. — Verre van ons, zoo roept de heilige Bernardus uit, verre van ons de gedachte, dat er de minste vlek in dat heiligdom der goedheid wezen zou! En het Koncilie van Trente verklaart op zijne beurt, dat de heilige Kerk gelooft, dat eene bi-zondere hulp van God Maria altijd voor dc minste dagelijksche zonde bewaard heeft. Elders schrijft de lieilige Kerk aan de heilige Maagd eene volmaakte onschuld en heiligheid toe. Maria, zonder zonden ontvangen, onbevlekt in hare ontvangenis, geboren zonder smet, leefde ook zonder smet, zegt een der beroemdste uitleggers der heilige Schriften; nooit heeft zij eenigen opstand der zinnen, van het vleesch, in de ziel, in den geest of in liet hart ondervonden.
Van buiten verwijderde God al de gelegenheden tot zonde van die gezegende ziel;
38
van binnen gaf Hij haar heilige gedachten en verheven begeerten in. Zij hield zich met niets anders dan met God bezig. Haar verstand was vol licht, haar wil vol hemel-sche genegenheden. Zij koesterde een on-verwinlijken afschrik voor den duivel, voor de zonde, en, gelijk aan de wateren van eenen snelvlietenden stroom, streefde zij steeds voorwaarts op den weg der verhevene volmaaktheid. Nooit verminderden hare krachten en hare ijver voor het goede, maar zij vermeerderden integendeel altijd.
Maar, vergeten wij het niet, een der oorzaken, die Maria hebben staande gehouden in dien slaat van oorspronkelijke onschuld, die haar hebben belet die verhevenheid van genade te verliezen, en die haar hebben doen voortgang maken op den weg der heiligheid al de dagen baars levens, is de volmaakte wijze waarop zij met de genade medewerkte, en baar vurige liefde tot God.
God beminnen, oplettend zijn om altijd zijn wil te doen in overeeusteraming met zijne genaden, zorg dragen dat zij uniet ontsnappen, ziedaar het geheim der volmaaktheid.
Vrucht. — Dikwijls het besluit vernieuwen, onzen wil vereenigd te houden met den wil van God.
Aanhoeping. — Hart van Maria, wonder vau onschuld, bid voor ons.
39
VOORBEELD.
DE DEUGD VAN ZUIVERHEID.
De zielen, die deze deugd bezitten, kunnen zich met vertrouwen voor God vertoo-nen; de moeder der kuischheid zal ze den Allerhoogste aanbevelen. Alexander Berthi van Florence, werd bizonder begunstigd door de moeder der barmhartigheid, zij verwaardigde zich zijn bed met bloemen te bedekken terwijl hij sliep; toen hij ziek was, verfriscbte zij hem in de gloeihitte der koorts door een hemelsch koeltje; eindelijk zond zij hem, door bemiddeling van eenen engel, een kroon toe toen bij zich in den laatsten doodstrijd bevond. Die jongeling, zoo dierbaar aan Maria, was het niet minder aan het Rind Jesus. Na lang aanhouden bij zijnen biechtvader, verkreeg bij de genade van het eerst toegelaten te worden tot de H. Kornmunie, waar hij zoo innig naar verlangde. Op het oogen-blik, waarop hij het geluk had liet brond der engelen te ontvangen, scheen het hem toe dat hij zijn hart zich naar beide zijden zag openen. In het midden ruste de goddelijke Zaligmaker onder de gedaante van een klein Kind, dat in een wiegje lag, twee engelen aanbaden hem met den diepsten eer-
40
bied. Alexander werd overstelpt door het reinste genot. Dit verrukkelijk schouwspel bleef in zijnen geest gegrilt; hij dacht het onophoudelijk terug te zien, en het gelukkige kind verkeerde in gedurige vreugde.
OVERWEGING.
Hart van Hf aria« Bpiegrel aller volinaalitlieden.
VOüRBEREiDiNG. — Stellen wij ons het Hart van Maria voor onder den vorm van een spiegel, waarin zich de goddelijke volmaaktheden afspiegelen.
Overweging. - De geheele wereld is de spiegel der Godheid volgens de gedachte van den heiligen l'aulus: alles *at er onzichtbaar is in God wordt ons in de schepping voorgesteld en opgehelderd. Onder alle schepselen is de Moeder Gods het volmaaktste. Zij moet dus de volmaaktste en de meest gevalligste spiegel zijn der goddelijke volmaaktheden in de schepping. Alles wat er onzichtbaar is in God, de macht, de wijsheid, de goedheid, de wetenschap, enz wor-
41
den veel duidelijker in Maria teruggespiegeld en herkend d^n in eenig ander schepsel. Hoe volmaakter de afspiegeling is, hoe beter zij het afgespiegelde voorwerp doet kennen.
Er is geen tong, zelfs niet de tong der engelen, zeide de beroemde moeder van Ble-mur in het schoone werk, dat zij aan de glorie van Maria heeft toegewijd , die de glorie van de Moeder Gods zou kunnen uitleggen, haar goddelijk verwantschap met betrekking tot den Vader, wiens kind Zij is; met betrekking tot den Zoon, wiens -ware Moeder Zij is; met betrekking tot den heiligen Geest, wiens tempel en heiligdom Zij uitmaakt. Er is geen geest doordringend, levendig en helder genoeg, om de wijze van overgang te begrijpen in God , van een schepsel, dat Hem zoo na is. Dit zijn geen woorden in de lucht; de grootheid van onze Koningin bestaat niet in de keuze der uitdrukking, waar de men-schelijke zwakheid zich van bedient om zoo goed mogelijk bare gloriën te vieren; het zijn waarheden, die sleunen op de heilige Schrift en op de leer der Vaders.quot;
Geheiligde spiegel der goddelijke grootheden, Gij hebt de hoogste trap van volmaaktheid he.eikt, die het aan een schepsel gegeven is te bereiken. Maar, wij kunnen het niet vergeten dat dezelfde grootheid aan ome eigene volmaakll\eid aangewezen is:
42
• Weest volmaakt, gelijk uw Vader in den Hemel volmaakt is!quot; Dal onze roeping ons dan daarheen roepe waar Gij gekomen zijt, met eene onnavolgbare volmaaktheid, spiegel u zelf in den spiegel van ons hart, en geef het een deel vau uwe grootheden in God!
Vbucht. — Zich naar God zelf trachten te vormen door de tusschenkomst van Maria.
Aanroeping. — Hart van Maria, spiegel van alle volmaaktheden, bid voor ons!
VOORBEELD.
de h. stanislaus kostka.
De liefde tot de Koningin der maagden, was in de heilige S anislaus een heilige drift. Met al de teederlieid en holdere reinheid van een kind, stortie de jonge heilige dan ook de hemelsche liefdevuren voor haar uit, die in zijne ziel gloeiden. Maria! .... die naam alleen, als zij zijne ooren trof, deed op de trekken van zijn gelaat iets bo-vennatuurlijks te voorschijn kortien, dat de seraphynsche deugden vau zijn hart verried. Na Jesus vervulde Maria al zijne gedachten, zij was zijn leven; ook kende Stanislaus geen grooter gelufr dan dat van uren lang aan den voet van haar altaar door te brengen. Hij bezocht vooral gaarne te Home het
43
beroemde heiligdom van Maria de Meerdere.
Nauwlijks -was hij ontwaakt, of de jonge heilige wierp zich al op de kniën, om, de blikken gericht naar die baziliek, zich aan te bevelen aan zijne dierbare weldoenster. Des avonds richtte hij ook zijne laatste gebeden naar dezelfde zijde, vol liefde aan Maria vragende zich te verwaardigen haren zoeten zegen over hem uit te storen. «Gij bemint Maria dus zeer, broeder Stanislaus,quot; zeide hem een der Paters van zijn klooster.— ■ 0,quot; antwoordde de heilige, wat behoef ik u nog meer te zeggen ? zu is mijne moeder.
13 AUGUSTUS.
OVLRWEGINO.
Blart van IXTarïa, waariu sicli liet bloed van Jlesus, de prijs onzer verlossing gevormd lieeft.
VooBBEREiDiNG. — Stellen wij ons Maria voor op den Calvarieberg staande, hel bloed van Jesus ziende vloeien.
Vrucht.— Het bloed van Jesus is gevorind geworden van hel bloed vaa Maria! Ik sla
44
stil bij deze gedachte en zou wensclien er al de zoetheden van te pijlen.
Toen de H. Geest de nederige Maagd overschaduwd had, bewerkte de kracht des Al-lerhoogsten een wonder in haren schoot. De allerzuiverste druppelen uitkiezende van het maagdelijk bloed. dat op dat oogenblik aan het onbevlekte Hart van de Maagd van Nazareth ontvloeide, vormde Hij er net lichaam uit van het vleeschgeworden Woord, tot groole bewondering der engelen en der menschen. Het bloed van het hart van Maria : met dit zoo zuiver bestanddeel bragt de Schepper de menschwording tot stand. Het bloed van het hart van Maria vloeide door de aderen van Jesus en van uit die aderen op de aarde, om alles te wasschen en te zuiveren.
0 grootheid mijner Moeder!
Hoe gaarne stel ik mij voor, dat Maria, toen zij het goddelijk bloed op den Golgotha zag vloeien eerst bij stroomen, toen langzamer en eindelijk bij druppels tot de Zaligmaker geheel was uitgeput, hoe gaarne stel ik mij voor dat Maria zich moest herinneren hoeveel zij reeds van al de boodschap des engels had bijgedragen tol de verlossing der wereld.
Bloed van Jesus! Ik zal u voortaan met een nieuw geluk beschouwen, vooral in het
45
il. Sakramcut, -waarin Gij het groole werk van Calvarië voortzet! Gij zult mij doen deuken aan het bloed mijner moeder, en uw beider gedachtenis, uw beider harten ineen-smeltende, zal ik U een nederig gebed van dankbaarheid en liefde opdragen! — Kostbaar bloed van mijnen Zaligmaker, barmhartig bloed van de medeverlosseres van het menschdom, vloei over mijne ziel, maak haar vruchtbaar en dat zij waardige vruchten van versterving voortbrenge.
VnucHT. — Een groote godsvrucht voor het kostbaar Bloed van Jesus koesteren.
AANnoEPiNG.— Hart van Maria, waarin zich het bloed van Jesus, de prijs onzer verlossing gevormd heeft, bid voor ons!
DE MOEDER VAN JESUS.
Een jong kind uit Puitschland, door de heilige Maagd zeer bevoorrecht, ging met Jesus en Maria om, als een kind met zijne moeder, als een broeder met zijnen broeder; hij bracht hun zeer kinderlijk, vruchten en brood. Eens verwaardigde zich de H. Maagd haar rechter band uit te strekken om ziju klein gescheuk aan te nemen, cn om te bewijzen hoe zeer zijue godsvrucht, haar beviel.
Ui
Op de feestdagen ontzegde hij zich het gezelschap zijner medeleerlingen, om de kerk van een bijgelegen klooster Ie gaan bezoeken, die aan de H. Maagd was toegewijd, om daar hare genaden af te smeekec. Eens zag hij in die kerk de U. Maagd in de preekstoel zitten, aan hare zijde den 11. Joannes den Evangelist hebbende, die met het kind Jesus speelde- De lieve Moeder riep haar beschermeling tot zich, en liet hem tot haar opklimmen om deel te nemen in haar heerlijk gesprek. Dit kind verliet naderhand de wereld, om beter den hemel te winnen. Hij werd de gelukzalige Josepbus Hermann , vari de orde van Premonstreit, wiens dood voor God zoo kostbaar was.
14 AUGUSTUS.
OVERWEGING.
Hart van TE a r i» , dat iloor uwe tvensclien liet lieil der wereld Iiebt Itespoedigd.
Voohbereiding. — Stelleu wij ons Maria voor in gebed verzonken in den tempel van Jerusalem ; haar gelaat is ontvlamd, hare oogcn
47
zijn ten hemel geslagen, Zij hijgt en zucht naar het uur der verlossing.
Overweging.— Volgens de algemeene mee-ning bleef' de heilige Maagd twaalf jaar in den tempel, een engelachtig leven leidende, en volgens liet algemeen zeggen der Vaders, ■was haar gedurig gebed om de komst des Verlossers af'te smeeken, dien men al eeuwen lang met ongeduld verwachtte, met liefde wenschte, met de vurigste uitdrukkingen afriep, zeggende; .dat de wolken Hem zouden regenen, dat de aarde hem zoude voortbrengen.quot; Bij het bepalen der menschwor-ding van 't Woord had de Vader gewild dat de wereld , door Hem met gebeden. weuschen en zuchten af te smeeken, zich ter zellder tijd zou voorbereiden eene zoo groote gave ie ontvangen. Het was als een strijd tusschen God en de menschen. een strijd begonnen door de Patriarchen ; voortgezet door de Profeten en al de rechtvaardigen van 't Oude Verbond, en geëindigd door de H. Maagd in den tempel, die als het vooriiaainste slagveld beschouwd werd.
In den ijver harer wenschen om den Messias le zien verschijnen , zeide zij dagelijks hel gebed van Moses; -Heer, ik bezweer het ü, zend Hein, dien Gij moet zenden.quot; Om zich onophoudelijk in dezen wensch te onderhouden en dien sterker te maken, her-
haalde Zij ieder oogeublik dal andere gebed vau deu koniuklijkeu profeet; -Toon uw gelaal, en -«ij zullen gered worden. — Ontdek uwe Almacht, o kom en red ons!quot;
Nooit had iemand den Messias met meer vuur gewenschl dan de allerheiligste Maagd; en de brandende wenschen haars harten eindigden toen zij dal verkregen had, wat zooveeel rechtvaardigen gevraagd hadden van het begin der wereld.
De leeraars van hel geestelijk leven zeggen, dat de beste voorbereiding, het beste teekeu van waardigheid voor de heilige Communie het verlangen is, het vuur van 'tverlangen. Laten wij niet nalaten aan 't Hart van Maria, zoo brandend van verlangen voor het heil der zielen, te verzoeken op ons eene heilige overwinning uit te werken en ons tol de H. Communie voor te bereiden door de overname der vurige verlangens, die hare ziel verteerden.
Vrucht. — De akten van verlangen voor de heilige Communie in vereenigiug mei de wenschen van hel Hart van Maria verrichten.
Aanroeping. — Hart van Maria, dat door uwe wenschen hel heil der weield bespoedigt, bid voor ons!
49
VOORBEELD.
godsvrucht van den h. f1un01scus van sales.
De II. Franciscus van Sales had van Maria een lieel bizondere godsvrucht, eene teedere liefde, en een geheel kinderlijk vertrouwen bekomen. Iedere keer, zeide hij, dat ik op de plaats kom aan deze groote Koningin gewijd, voel ik door een klopping van mijn hart dat ik hij mijne moeder hen, want ik ben de zoon van haar, die de toevlucht der zondaren is.
OVERWEGING.
19c Süeme!vsisirl.
V'oorbeiieidixg. — De engelen komen Maria te gemoet, die zich glorierijk en zegenrijk in de lucht verheft. De hemel opent zich. Jtsus koml Zijne moeder binnenleiden. Zij ■wordt voor alle eeuwigheid tot Koninginne vei k laard.
Overweging. — De geheele Kerk viert op dtnzellden dag de glorie der Hemelvaart van
de H. Maagd. Wat ons aangaat, wij voegen ons bij de feestvierende, onderbreken de overweging der Jitanie van het heilig Hart van Maria en nemen er voorin de plaats, wat ons in dit heilig geheim het beste van het innerlijke onzer moeder spreekt.
Maria stierf van liefde. Dit was, zegt een vrome bewonderaar der schoonheden van haar innerlijk, dit was eene laatste uitputting, door veie andere voorbereid. Haar verzwakt lichaam kon eindelijk geen weerstand meer bieden aan de geweldige pogingen, die de ziel detd om ér zich van te scheiden en om zich met haren Zcou Ie vereenigen. Het bezweek dus, en die zoo zuivere ziel bevond zich gelukkig ontdaan van de banden, die haar op de aaide terughielden. t)e dood van Maria, in schijn zoo verschillend van dien v:in Jesus, was er iu werkelijkheid het dichtste bij. Het geweld der helde ontnam hel leven aan den Zoon en aan de Moeder, met dit oudei scheid nog-thans, dal de Zoon als volstrekte Metster over hel Zijne, dit viijwillig aan Zijnen Vader opdroeg, en dat het Dein niet weid ontrukt door de pijnigingen, terwijl het Jesus zeil was die de dagen Zijner Moeder eindigde, om hare liefde te genieten, en om haar de zijne met overdaad te scheuken. Zoo zij niartfclaiesse was bij 't kruis, zij was
51
het ook in haar laatste uur, omdat zij het slachtoiler der liefde was, de zoetste, maar ook de geweldigste der machten.
Ga dan in vrede, roept de heilige Andreas van fireta uit, verlaat gerust de aarde, om uw verblijf op te slaan in den hemel. Ga op in liet koningrijk van 't leven, waar gij u eeuwig met de engelen zult verheugen. Dat uwe oogen uitrusten op bet gezicht der schoonheid van Hem , dien gij gedragen hebt; verzadig u aan de vreugden zonder einde; drink met lange teugen van de stortvloeden der hemeische geneuchten, en breng uw ge-wijden mond aan de bron van het leven, die niemand anders dan God zelve is. Bezit dan de wezenlijkheid vau hetgeen gij hebt gehoopt, aanschouw open en bloot hetgeen gij hebt geloofd, ontvang hetgeen gij hebt verdiend. Ga binnen in de vreugde van het paradijs, waar de Vader wordt aangebeden, de Zoon verheerlijkt, de heilige Geest geprezen en gelooid. En gij, heilige engelen, draagt het heiligdom van den grooten Koning in het koningrijk van het geluk, en de ware arke des verbonds in het verblijf van het hemelsch Jerusalem. Zet in den hemel de deur des hemels en plaatst de moeder bij den Zoon.
Vhucht. — Zich in heiligheid verheugen, en zich in deze heilige vreugde gedurende deu
52
geheclen dag onderhouden, in vereeniging mei de vreugde van de AllerheiJigste Maagd bij hare Hemelvaart.
Aakroeping. — Hart van Maria, ten hemel opgeheven , bid voor ons!
VOORBEELD.
glorie van maria is den hemel.
Ziehier de bewoordingen, waarin de heilige Theresia een der visioenen mededeelt, waardoor zij in den hemel de glorie van Maria mogt aanschouwen: Eens op een c'ag der Hemelvaart stond God mij de gunst toe in eene verrukking, mij de glorierijke binnenkomst der heilige Maagd in den hemel te toonen, de vreugde en den eerbied, waarmede zij er ontvangen werd, en de plaats, die zij er bekleedt, maar het is mij hier onmogelijk u dat visioen te beschrijven. Alles wat ik kan zeggen, is dat het gezicht van zulk eene glorie, er een straal van in mijne ziel wierp, die er groote uitwerkingen had en iu mij vermeerderde, behalve het verlangen naar harde arbeid, ook nog roijne drilt voor den dienst van de Koningin dei-engelen, die men niet te veel kaneeren.quot;
S3
OVERWEGING.
Hart van 9faria, dat genafle voor de zondaars erlangt.
Voorbereiding. — De zoudafirs, ter neder-geknield voor hunne goddelijke Middelaresse, verheffen tot haar hunne stneckendc oogen en handen.
Overweging. — Om Maria de middelares der mensehen te maken, verheit God haar tot het visioen zijner godheid, zegt de eerbiedwaardige Maria van Agreda, hij maakt haar op een geheel bizondere vtijze deelachtig aan de gaven zijner goddelijke volmaaktheden, en betuigt haar geheel bizonder de geneigdheid, die hij heelt om het menschelijk geslacht ter hulp te komen, opdat zijlater, als voorsprekeres der zondaars voor hen zoude bidden. Van dit oogenblik af verbrandt de vurigste ijver voor het heil der zondaars het Hart van Maria meer dan ooit en op een geheel bizondere wijze. De kracht van dien ijver, van die liefde, krijgt zulk een graad van spanning, dat zij zich bereid gevoelde om zich aan de ergste pijnigingen over te leveren, zoo dit noodzakelijk was voor het heil der stervelingen. 1 Van dit oogenblik al
54
vooral, voelt zij zich gedwongen, meer dan zij het tot dusverre gevoeld heelt, van zonder ophouden de schatten der genade mede te deelen, die zij gekend eu ontvangen heeft. God volmaakt hoe langer hoe meer het Hart van Maria, een hart reeds zoo volmaakt. Hij vervult deze Maagd met eene bewonderenswaardige goedheid, en Hij geeft haar een teeder hart, waarin Hij al de schatten zou willen doen overgaan, al diezelfde genaden waar Hij zelf zoo overvloedig mede verrijkt is. God legde aldus in de Maagd eene der laatste voorbereidingen van het goddelijk moederschap, en hij maakte haar middelares van de menschen, alvorens haar tot moeder Gods te verheffen.
Maar, zoo Maria reeds iniddelaresse der menschen is dewijl zij Moeder van deu Middelaar zal worden, hoeveel moet die hoedanigheid dan niet in haar vergrooten, als zij in werkelijkheid Moeder van den Middelaar wordt! En zoo op aarde de bemiddeling van Maria al zoo machtig is, hoeveel te machtiger moet zij dan niet in den hemel zijn! Ü heilige Middelaresse, houdt den arm der goddelijke rechtvaardigheid legen, en laat zijue groote barmhartigheid tot ons komen; verkrijg voor ons de vergiffenis onzer zonden, eenen goeden en heiligen dood, eu een plaats in den hemel. Amen.
SS
Vrucht. — De bescherming van Maria inroepen , wanneer men zich overstelpt gevoeld door het getal en de grootheid zijner zonden.
Aanroeping.— Hart van Maria dal voorde zondaars genade verkrijgt, bid voor ons.
de ring aan den vinger van maria.
Eenige jonge kinderen speelden samen voor de deur eener kerk. Een hunner, er binnen gegaan zijnde, bemerkte een standbeeld van de Koningin der engelen ,-w aarvan de glans van 't gelaat hem zoo diep trof dat hij zich voor haar nederwierp en haar een ring aanbood, haar smeekeade zich te ge-■waardigen hem op le nemen onder het getal barer dienaren. Hij had nauwelijks de ring aan den vinger van het beeld van Maria gestoken, of zij boog haar vinger naar binnen. De jquot;nge knaap riep zijne makkers, en, op het ge/.icht van dit wonder, benijdden zij zijn geluk en gaven hem den raad zich voor de rest van zijn leven toe te wijden aan den dienst van de Moeder Gods. Hij besloot een zoo goeden raad te volgen. Maar het vuur der jeugd, de liefde voor do valsche vermaken en de slechte gezelschappen deden hem een leven leiden tegenovergesteld aan zijne vrome
voornemens. De heiJige Maagd gewaardigde zich twee raaien aan hem te Terloonen, om hem over zijne enge trouwheid te berispen, en om hem te bedreigen met de bestraffingen, die zijn deel zouden worden, wanneer hij voort zou gaan in zijne dwalingen.
De jongeling zag zijn ongeluk in, veiliet den sUat, dien hij in de wereld bekleedde, en gebruikte het overige zijner dagen in den dienst van zijne groote weldoenster en moeder Maria, iloe verheugde hem dal bij zijnen docd!
[Spieyel der voorbedden.)
17 AUGUSTUS.
OVERWEOIKO,
Biitrt vun Mario , dat zou trouw de licrinraeB-in^ ann de woorden en dadea van tffesus itewaard liebt.
VooRREnuiDixü. — Stellen wij ons Nazareth voor. Maria beschouwt haren goddeiijkeu Zoon, zij gaal zijne handelingen na, zij luistert naar zijne woorden. Daarna keert zij in zichzelf en overweegt in haar hart de woorden tu daden van Jesus.
Overweging. — Maria heeft hel grootste
deel gehad in de daden van Jesus Christus. Haar Hart, zegt een beroemde lofredenaar, is er de toeschouwer en de bezitter van geweest. Hoe waardig, zuiver en heilig moet dat hart geweest zijn! De Zoon Gods deed voor haar gedurende dertig jaar, hetgeen hij in drie jaren voor de wereld gedaan heeft, quot;ij stortte in dit hart een maat van licht en genaden uit, tienmaal grooter dan die, waarmede hij de aarde hevruchtte! Eu hoeveel vruchten van glorie heeft dit zoo getrouwe hart er niet van moeten trekken! Ja, zoo een andere Maria, een oogenblikgezeten aan de voeten van den Zaligmaker en naar zijn woord luisterend, het beste deel gekozen heeft, dat haar niet ontnomen zal worden , volgens de woorden van den Zaligmaker zeiven, welk een wondervollen oogst moet zij dan niet verzi'iield hebben, welk overgroot voordeel moet dit hart van de gelukzalige Maagd Maria niet genoten hebben, zij, die zoo lang alleen aan de voeten van haren Zoon verleefde, zoo lang in zijnen dienst bezig was! De Maagd Maria toch heeft het buitengewoon voorrecht genoten van in haar alleen de beide deelen van Martha en Maria te vereeuigen, beide nog beter dan de beste van beiden: het werkzaam loven en het beschouwend leven, de zorg en de overweging van Jesus; en, door de wederkeerige door-
5 Si
(iringing van deze groote bewerkingen barer ziel, door Jesus te verzorgen te gelijk naar Hem luisterende, en door naar Hem te luisteren te gelijk Hem verzorgende, heeft zij aan de engelen en aan de inensclien liet vol-maakste schouwspel opgeleverd van de grootste en glorierijkste volmaaktheid.
En boe zou Maria niet in volmaaktbeid voortgang hebben moeten maken, daar zij tocb al de genaden, al de goddelijke lessen, al de liefde, al de onderworpenbeid van haren zoon, in haar hart opving, bewaarde en overwoog? Zoo bet goddelijk Kind, in den oude; dom van twaalfjaren en alleen gedurenoe drie dagen al de ouderen en schriftgeleerden met bewondering vervulde door zijne vragen en zijne antwoorden in den Tempel, boe verstomd moet Mario niet zijn geweest, gedurende achttien jaren te Nazareth, over alles -wat haar Zoon deed en zeide voor haar alleen?
Goddelijk Hart van Maria, maak mijn hart gelijk aan het uwe: leer bet den geest des gebeds die zonder ophouden overweegt al da grootheden, de beminnelijkheden, de indrukken, den geest, de leer en de onderwijzingen van Jesus. Dat is de geheele volmaaktheid: verkrijg mij die.
Vbucdt. — Zich soms afvragen wat de woorden en de gedachten waren van Jesus ten opzichte der daden, die men gaat verlichten.
59
Aakroeping. — Hart \an Maria, dat zoo getrouw de gedachtenis aan de woorden en de daden van Jesus bewaart, bid voor ons!
VOORBEELD,
schoowheid van maiua.
De geleerde heilige Antonius verhaalt in zijne onsterfelijke werken de geschiedenis van eenen priester, die veel godsvrucht hail voor de heilige Maagd. Daar hij er getrouw in volhardde om haar gedurig te bidden hem de genade te verkrijgen van alle dagen nieuwen voor'.gang te maken in de kennis van hare volmaaktheden en van hare liefde, deed deze vrome godsvrucht een zoo groot verlangen in zijn hart opkomen om de heilige Maagd te zien, dat hij er door verteerd werd.
»0 beminnelijke Moeder, o bewonderenswaardige Moeder! sla mij toe één oogenblik tive schoonheid te aanschouwen, die den Hemel bekoort.quot; Hij ontving dan eens het bezoek van een engel, die hem beloofde dat hij hut geluk zoude genieten Maria te aan-schouwen, op voorwaarde dal de oogen, die Haar eenmaal gezien zouden hebben, nooit meer iets anders zouden aanschouwen, quot;Ach,
60
ja, ik stem toe,quot; riep de vrome jongeliug uit; quot;ik wil blind blijven al de dagen mijns levens, als ik Maria slechts eenige oogen-blikken kan aanschouwen.quot; De dag is bepaald, hij bereidt zich voor, hij wacht met ongeduld het gelukkig oogenblik af; maar hij zegt tot zichzelf, dat hij één oog wel gesloten zou kunnen houden, als hij Haar met het andere zag. Zij verscheen hem met eene zoo verblindende, schitterende en verrukkende majesteit, dat hel oog, waarmede hij Haar aanschouwd had, er door uitgedoofd en beroofd werd van het licht.
18 AUGUSTUS.
OVERWEGING.
Hart vit it j?Baria met eeu zivanrtl van tlroefUeid «loorstuken.
Voorbereiding. — Stelleu wij ons volgens de gegevens der christelijke schilderstukken het hart van Maria voor met een zwaard doorstoken en zijn kostbaar bloed vergietende.
Overweging. — »llet zwaard zal uw hart doorsteken.quot; Dit was de voorzegging door
61
Simeon aan Maria gedaan, en Zij nam haar aan met liefde, met vrede en mei eene volmaakte onderwerping aan den wil van God.
De grootste lofredenaar van het minlijk hart van Maria doet ons opmerken, dat de gelukzalige Maagd bij deze gelegenheid aan de deugdzame zielen drie zaken in navolging geeft.
Ten eerste, die van wel overtuigd te zijn dat hun lijden in nauwe vereeniging is met dat van Jesus, de beschikker van ons lot; dat het er uit volgt en er van afhangt, en dat Hij hen slechts deelgenoot maakt in zijn kruis , omdat zij Hem bizonder toebehooren. Het zwaard doorboort het Hart van Maria zoo diep, omdat zij moeder van Jesus was; het doorklieft eenige uitverkoren harten naarmate zij meer of' minder bemind worden door Jesus. Dat zij dan tocli nooit hun lijden schelden van dat van hunnen bruidegom, en dat zij hunne pijnigingen beschouwen als dezellde die Hij doorstaan heeft. Niets zal doelmatiger zijn orn hun moed in te boezemen en om hen te doen volharden. Jesus lijdt met mij, Jesus lijdt in mij, Jesus laat mij alleen lijden, omdat ik Htm toebehoor, en opdat ik Hem nog meer zou toebehooren.
Ten tweede, moeten zij al de kruisen die hen overgezonden worden, met denzelfden
62
ïfede, met dezeilde liefde, met dezeHde onderwerping aannemen ; zij moeten zich niet laten afschrikken of storen door een verschrikkelijk gezicht in de toekomst; maar zij moeten vast gelooven dat God hun de kracht zal geven de beproevingen te doorstaan , die Hij hun voorbereidt. Dat zij dan niet neerslachtig worden, dat zij hunne verbeelding dan niet te veel laten werken, en dat zij zich dus niet van te voren verzwakken door ijdele en gevaarlijke bedenkingen.
Eindelijk, de derde zaak is dat zij zich niet kwellen, hetgeen God in den eenen tijd heeft gezegd, te doen overeenkomen met wat Hij hun later zeide. Üie zaken schijnen zich dikwijls legen te spreken, gelijk de orde aan Abraham gegeven om zijnen zoon Isaac op te offeren geheel tegenovergesteld schijnt aan de belofte die God Hem betrekkelijk dit kind gedaan had. Maar het is juist deze schijnbare tegenspraak die de oefening en de verdienste van ons geloof uitmaakt. Laten wij alles gelooven wat ons van de tong van God komt, en kwellen wij ons niet Hem te raden. Dat is de zaak Aan God, niet de onze. Houden wij de oogen dan nederig gesloten tot aan de gebeurtenis waarbij wij gelijk Abraham en Maria al de vcorzeggmgea van God zullen vervuld zien.
63
Vrucht. — Zich blind aan den H. wil van
God overgeven.
Aanroeping. — Hart vau Maria, met een zwaard van droefheid doorboord! bid voor ons.
VOORBEELD.
de u. joannes van 'ï kruis.
In 1'ortugal w erd een kleine jongen van af zijn eerste jaren met de zegeningen des hemels overladen. Men was geroerd als men hem van (iod hoorde spreken en ais men hem jesus en Maria zag vereeren , zooveel hij maar kon. Oe II. Maagd, die de vurige, zuivere en onschuldige zielen bemint, wilde door eeu m rakel bewijzen, hoezeer zij dit kind beschermde. Op den leelüjd van vijfjaar viel hij op den bodera van een pul. Tweemaal kwam hij boven water en tweemaal zonk hij. Zijne makkers roepen om hulp; een landman kwam toegeloopen, stak hem eeu groote haak toe, en bracht hem zoo weder op de aarde, llel kind vertelde toen zeer onschuldig , dat toen hij bijna voor de derde maal ging zinken, eene schoone vrouw hem de hand bood, en dat toen hij baar de zijne durfde geven, oiudat zij met slijk bedekt was, de dame hem bij den arm had gegre-
64
pen en vaslgeliouden, zoodat liij van de derdc zinking bevrijd was gebleven. Dil kind is, na vele beproevingen te hebben doorgestaan, de medewerker geworden van de 11. There-sia, bij de hervorming van den Carmel. Het was de II. Joannes van 't Kruis, zoo groot in deugd als klein van gestalte. (De verrijkte Mariamaand.)
OVERWEGING.
Hart van Slaria, met droeflieid vervuld ItiJ Siet lijden vnn Jesus.
VooitBEBElDiKG. — De allerheiligste Maagd vergezelt onzen lieven Heer op den weg van Calvarië.
Overweging. — Maria, zegt de heilige Bri-gitta, heelt het harten de ingewanden doorboord met een zwaard van droefheid, en deze bittere smarten verbreiden zich door al hare leden. Zij ontving even zooveel zwaardslagen als baar welbeminde Zoon slagen en scheldwoorden inoest lijden. Zij zag baren Zoon wreedelijk gegeeseld door de banden der goddeloozen, gegeeseld zonder medelijden , zonder maat vervolgd, met woede
65
door de oversten der Joden tot een schand-vollen dood veroordeeld; zij hoorde liet ^an-sche volk met woede schreeuwen: kruisigt den verrader! Zij zag dat lam zonder vlek ter slagtbank leiden de handen gebonden; zij zag hem beladen met zijn kruis, waaronder Hij uitgeput bezweek. Van die monsters -waren er eenige Ilea vooruit, andere liepen naast Hem om Hem te slaan, en zij die achter Hem waren dreven Hem met geweld voort. Allen vielen op dat onschuldig lam om het te kwellen. En, gelijk Isaïas het beschreven heelt, tlij was een schaap gelijk, dat naar de slachtplaats geleid wordt, en dat zelfs niet blaat. Zijne gezegende Moeder beoefende datzelfde onverstoorbare geduld in al den tegenspoed. Eu gelijk het lam zijne moeder naloopt overal waar zij hare schreden zet, zoo ook volgde de teedere Moedermaagd haar Welbeminde naar alle plaatsen van zijn smartvol lijden. Toen die teedere Moeder laar zoeten Jesus met door nen zag gekroond, om Hem bespottelijk te maken. Zijn gelaat met bloed bedekt, en Zijne wangen opengescheurd door de geesel-slagen, toen kon zij hare zuchten niet meer inhouden en eene doodelijke bleekheid beving haar. Terwijl het bloed van Jesus uit Zijn geheele lichaam vloeide, baadde Zij zelf in bittere tranen; en toen zij Hem zoo wreed
GG
behandelen zag aan Let kruis, begaven hare krachten haar geheel, lüj het gedreun der hamerslagen, die de spijkers in Zijne gezegende handen en voeten dreven, verlieten ui hare zinnen haar en de onmetelijkheid van hare droefheid overstelpte de heilige Maagd en Het haar als dood. De walgelijke drank van gal en azijn, die men haren Zoon aanbood, drong zoo diep door in de tong en het gehemelte der Moeder, dat het woord op hare gezegende lippen stierf. Toen zij vervolgens de zwakke en klagende stem van baren Zoon hoorde uitroepen in den laatsten doodstrijd; Mijn God, mijn God, waarom hebt gij mij verlaten? Toen zij Zijne leden koud zag worden, toen zij Hem het hoofd zag buigen en den geest geven, toen steeg bare droefheid tot zulk een top, dat haar Hiart als verslikt was, en dat haar geheele lichaam bewegingloos bleef; waaruit men kan zien, zonder twijfel, dat God een groot wonder deed met de heilige Maagd in ') leven te houden, verpletterd als zij was door eer. zoo groote en zoo overstelptnde droefheid, voor zich ziende haar Zoon op het schandhout, in den doodstrijd, in den dood, naakt en met bloed bevlekt, het hart met een lans doorboord, door iedereen bespot, door iedereen verloochend; en die Zoon, toch l.e gelijkertijd God, was gekruisigd, tusschen twee
G7
boosdoeners, verlaten van al zijne vrienden. Toen de Zoon van Maria de smartelijkste der dooden geleden had, ondervond de Moeder de doodelijkste der smarten.
Vr.üCHT. — Ons lijden vereenigen met dat van Maria gedurende den kruisdood haars Zoons.
Aanroeping. — Hart van Maria, met smart gelaafd bij het lijden van Jesus Christus, bid voor ons.
EEN KETTER DOOR MARIA GETROFFEN.
In 1610 leefde er in Turijn een ketter, die zich zelfs niet wilde bekeeren in het uur des doods, ondanks al hetgeen hem voorgehouden werd door tien priesters die hem gedurende acht dagen bijstonden. Eindelijk gelukte het een van hen hem bijna met geweld te dwingen tot Maria zijne toevlucht te nemen, en deze woorden uit te spreken: ■ Moeder van Jesus, sta mij bij F' De ketter ontwaakte vervolgens uit een diepen slaap, en riep uit: Ik wil katholiek sterven. Werkelijk verzoende hij zich met de kerk, en stierf twee uren daarna. (Gloria van Maria).
68
20 AUGUSTUS.
overweging»
Hart van Maria, met Christus g-ekruist.
voorbereiding. — Jesus is aan het kruis gehecht. Zijn inoeder, op den Calvarieberg staande, beschouwt hem met droefheid en liefde. Luisteren wij naar haar zelf als zij ons de indrukken van haar hart mededeelt op dit vreeselijk oogenblik.
overweging. — De H. Brigitta verhaalt in het eerste boek harer Veropenbarinyen, dat Maria haar gezegd had: »Beschouw,o mijne dochter, hel lijden mijns Zoons, wiens leden voor mij waren als mijne leden en als mijn hart. Want, gelijk de andere zonen lusten onder het hart hunner moeder, zoo was ook mijn zoon in mij. Maar hij was vol door het brandende vuur der goddelijke liefde, terwijl de andere vervuld zijn van de begeerlijkheid des vleesches. Daarom heeft mijn neef Joannes met recht gezegd: -Het Woord is vleesch geworden,quot; want Hij is gekomen door de liefde, en hij was in mij. Hij was voor mij als mijn hart. Toen Hij van mij geboren werd, voelde ik zelf dat Hij geboren werd als de helft van mijn hart en
69
dat Hij van mij kwam. En als Hij leed, leed ik ook de pijnen van mijn eigen hart. Zoo dat dus, toen men Hem geeselde en kruisigde, het was als werd mijn hart gegeeseld en gekruist. Ik was het dichtste bij Hem in zijn lijden. Ik stond het dichtste bij Zijn kruis; en daar hetgeen hel dichtste bij het hart is, meer schadelijk en meer smartelijk is. zoo waren ook deze pijnen meerder voor mij dan alle anderen. En loen Hij mij op Zijn kruis aanstaarde en toen ik Hem in de brekende oogen zag en Hij ze als een laatst vaarwel sloot, toen smolten mijne oogen in tranen. En toen Hij mij zoo in di oef beid gedompeld zag, werd Hij zoo geroerd, dat al zijne smarten en wonden minder schenen, zooveel gevoeliger was Hij voor mijne droef beid dan voor de Zijne. Het was voor mij ten zijnen opzichte hetzelfde. Daarom durf ik het te zeggen was Zijne droefheid de mijne, omdat zijn Hart mijn hart was. En gelijk Adam en Eva de wereld verkochten voor één appel, zoo ook hebben mijn Zoon en ik haar terug gekocht voor één hart. 0 mijne dochter, overweeg den staat waarin ik mij bevond bij den dood van mijnen Zoon en al de opofferingen zullen u niets meer kosten.quot;
Vbdcht. — Uw lijden met dat van den ge-kruisten Jesus vereenigen.
Aanroeping. — Hart van Maria, met Jesus gekruist, bid voor ons!
VOORBEELD.
godsvrucht van des h. frasciscus van assis1é.
Den 2n October van het jaar 1226, g af de Serafijnsche beilige Franciscus van Assisie zijne ziel aan zijnen Schepper terug.
Ontelbaar zijn de bewijzen van zijne godsvrucht tot Maria en van de teedere liefde die hij toedroeg aan de groote Moeder Gods, die hem met de zoetste, de beminnelijkste gemeenzaamheid behandelde. Het geestelijk leven binnen getreden in een kapel der allerheiligste Maagd, wilde hij in dat leven tot de hemelsche glorie geboren worden in dezelfde kapel van Maria. Hij beminde met teederheid de Koningin der maagden; zijn geluk bestond er in zich over hare verhevene hoedanigheden te onderhouden, en anderen tot haren eeredienst te brengen. Hij beweikte gedurende zijn leven en na zijnen dood een groot aantal wouderen aan hare inroeping te danken. Hij genas broeder Moritius, van eeue zware ziekte getroffen, door hem een zalving te bereiden van de olie der lampen die hij brandde voor het altaar van de hei-
71
lige Maagd. Na zijnen dood verscheen hij aan eene vrouw, die aan de wreedste smarten ten prooi lag, en verloste haar van hare pijnen, waarna hij haar beval het Sahe Regina te bidden.
Meermalen daags groette hij en aanriep hij Maria, en, om hem te beloonen, vereerde de Koningin van hemel en aarde hem met hare koninklijke bezoeken. Aan Maria had hij dan ook het geluk te danken hel goddelijk kind in zijne armen te ontvangen.
OVERWEGING.
Hart van jflaria, door lie droet-lieid met Jfesns Iteg-raven.
VoonnEREiDiNG. — Het lichaam van Jesus rust op de kniën zijner Moeder. Men bereidt zich voor om Hem te begraven.
Overweging. — Weldra zal zij zeil den troost niet meer hebben het onbezielde lichaam van haren welbeminden Zoon te zien. Zij helpt Joseph en Nicodemus evenwel Hem in een lijkkleed te wikkelen , Hem met windsels te omwinden, en zijn hoofd met een
zweetdoek te bedekken. 0! wat was dit linnen verschillend van dat, waai- zij het lichaam van het kind Jesns mee bedekte! Na veel lieldebewijzingen en kussen, werd het onbezielde lichaam in het graf gelegd en den ingang werd gesloten met een grooten steen.
Ach, welke was de dioefheid van Maria, toen zij het voorwerp barer liefde onder dien ijskouden steen gesloten zag! Hij zou het zich kunnen voorstellen, hij, die altijd Jesus bemind had, zoo als Maria Hem bemind beeft! 0 mijn Zoon! zeide zij, hoe zal ik zonder u kunnen leven? 0 hoe wreed is deze scheiding voor mij! Gelukkig graf, gij bezit Hem, die ik negen maanden in mijn schoot gedragen heb, gij omsluit den Heer van hemel en aarde. Hoï benijd ik u ! Waarom ben ik niet levend met Hem begraven geworden! Ach, ik kan ten minste zeggen, daar mijn Zoon dood is, dat twee harten in hetzelfde graf rusten. 0 graf, gij hebt mij alles ontrukt, omdat gij mij mijn Zcon, mijne liefde, mijn eeniggoed en mijn God ontnomen hebt! Vervolgens, zegt de heilige Bonaventura, beveelt zij haren Zoon aan den eeuwigen Vader, en zij ken hare stille blikken niet afwenden van dat graf. Met moeite rukte Johannes, van medelijden getroflen, baar los van die plaats van droef-beid en leidde hij haar naar huis terug. Zij, welke die bedroefde Moeder zagen voorbij-
gaan, konden zich niet ■weerhouden tranen te storten en zij, die haar vergezelden, weenden nog meer om haar dan om haren Zoon. zegt de heilige Bernardus. De smarten, door die heilige Moeder geleden. -waren zoo groot op dien heugenswaardigen dag, dat de kerk heeft gewild dat zij ieder jaar door de ge-looïigen zou herdacht -worden, onder den naam van het Medelijden der Allerheiligste Maagd.
VnucHT. — leder jaar mat veel godsvrucht de heide feesten vieren. die van het Medelijden en die vau Onze Lieve Vrouw van de zeven smarten.
Aanroeping. — Hart van Maria, door de droefheid met Jesus begraven j bid voor ons!
VOORBEELD.
DÉ VEP.TBOOSTINGEN dei! HEILIGE LIDWINA.
De heilige Lidwina -was van af haar vijftiende tot haar drie-en-vijftigste jaar ten prooi aan de wreedste ziekten Er bestaan geene woorden om de goddelijke liel kozingen en de zachte gemeenzaamheid uit te drukken van de Moeder Gods en het kind Jesus voor die vrome Maagd. Men bracht haar leliën en kroonen; men liet haar aanzitten aan de hemelsche feestmalen en men overlaadde
74
haar met zooveel gunsten, dat zij hare onuitstaanbare smarten bijna niet meer gevoelde, en dal zij glimlaclite te midden der wreedste folteringen. In hare overwegingen sprak zij met Maria, als had zij haar bij zich gezien, en, werkelijk, zij kwam er dikwijls endeed dan geestelijke oefeningen met haar; en God wist alles wat zij haar zeide en veropenbaarde in hare goddelijke zamenspraken. Lidwina zeide dikwijls tot haren goeden eugel: -Helaas, ik weet niet meer wat ik mijue goede Meesteresse zal zeggen; het schijnt mij dat ik haar alles gezegd heb wat ik wist in deze wereld. Engel des Hemels, kom mijne zwakheid en mijne onwetendheid te hulp. zeg aan mijnen Bruidegom Jesus, zeg aan Maria, zijne allerheiligste Moeder, zeg aan al de engelen en aan al de heiligen van bet paradijs, alles wat ik hun raag en kan zeggen. Gij kent al mijne plichten, mijne onmacht is II genoeg bekend; wees, ik bezweer het U, mijn hart, mijn mond en mijn afgezant. Maak dal de geheele hemel over mijnen wil tevreden zij, en vooral de Koningin van mijn hart.
75
OVERWEGING.
Hart van Majpia, door de vreugde met JTesus verrezen.
Voorbereiding. — Maria is in gebed. Jesus verschijnt haar glorierijk en zegeyierend.
Overweging. — Terwijl de andere vrouwen zich naar het gral begaven , bleef Maria, zegt de heilige Bonaventura, te huis, en Zij bad aldus: .Barmhartige Vader! mijn Zoon is gestorven , en ik. heb Hem begraven. Maar, Heer, gij zijt machtig, gij kunt mij Hem behouden en wel terug schenken; ik smeek uwe majesteit Hem mij lerug te geven. Waarom wacht hij zoolang niet tot mij te komen? O mijn lieve Zoon, waar zijt gij, wat doet gij. Waarom wacht gij u te vertoonen? Ik bid u stel het niet langer uit tot mij te komen; want gij hebt geiegd: Ten derden dage zal ik verrijzen! Eeigisteren, de dag van uwen dood, was een dag van diepe bitterheid, een dag van beroeiing en van dood, een dag van duisternis en donkerheid, een dag van scheiding. Heden is 't de derde dag. Sta dan op, o mijne glorie, mijn eenigste goed, kom terug, dal uwe terugkomst mij trooste, daar toch uw vertrek mij een zoo hittere droef-
7G
heid veroorzaakt heeft, Kom dan, mijn -welbeminde, Kom Heer Jesus, kom. mijn eenige hoop, o mijn Zoon, kom tot mij.quot;
Eensklaps verscheen de Heer Jesus, bedekt met een kleed van verblindende blankheid, het gelaat helder, schoon, glorierijk en vol zaligheid. Hij zeide tot haar: »lk groet u, mijne heilige moeder.quot; En dadelijk zeic e de zoo teedere moeder: -Zijt gij het mijn lieve Zoon Jesus?quot; En zij knielde neder om hem te aanbidden. «Ik ben het, hernam Jesus, ik ben het. mijn allerliefste moeder,ik ben verrezen, en nu weder met u.quot; Toen stond Maria op, en omhelsde Hem in tranen van vreugde en geluk; haar gelaat leunende tegen dat van haren Zoon . omhelst zij Hem met al de krachten harer liefde; zij rustte geheel op Hem , en Hij ondersteunde zijne gelukkige moeder. Daarna gingen zij naast elkander zitten, zij beschouwde met aandacht zijn goddelijk gelaat en de wonden zijner handen, en vroeg Hem bekommerd of al zijne smarten verdwenen waren. Zij onderhielden zich met elkander in onderlinge vreugde, en aten samen van het paaschlam in zaligheid en liefde.
Wie kan uitdrukken, roi^pt de Eerw. pater Grenada uit, alles wat er toen omging tus-schen dien Zoon en die moeder? Wie kan hunne liefkozingen mededeelen, en de vurige vereeniging dier beide harten? Die zaken
77
zijn zoo hoog dat zij de kracht van onzen geest overschrijden, en ons gezicht is te kort om tot daar te reiken.
Vrucht. — Onze goede wenschen van beter leven onder de bescherming van Maria stellen.
Aanroebing. — Hart van Maria, door de vreugde met Jesus verrezen, bid voor ons.
VOORBEELD.
i)e h. pbilirpus neiu door maria gesezen en getroost.
In de maand Mei van 't jaar 1594, werd de H. Philippus Neri, met dagen en verdiensten beladen, door een zeer zware ziekte get rollen, die hem weldra aan de rand van 't gral bracht. In deze droevige omstandigheid wilde Maria hem hare liefde aan den dag leggen, en k wam zij zelve hem bezoeken en troosten bij zijn ziekbed. Terwijl de genees-heeren en verscheidene andere personen, die bij hem waren komen zien, in droefheid gedompeld vraren bij de gedachte aan het onherstelbaar verlies, dat zij zoo spoedig gingen lijden, hoorden zij op eens de heilige zieke in vreugdeverrukkinguilroepeu: «Ach heilige Maagd met zegeningen overladen!quot; Op deze zoo buitengewone en zoo onverwachte uitroeping, nadert men zijn bed, en
78
men ziet den heilige hoog in de lucht; hij opende zijne armen en sloot ze weder alsof hij iemand omhelsde, zeggende: «ik verdien het niet, ik verdien het niet! Wie ben ik toch, o beminde Maagd! dat gij mij komt bezoeken, en mij zoo zeer vereert?quot; Deze gebaren en uitroepingen vertederden al de-geaeu die er getuigen van -waren; en toen de geneesheeren hem vroegen, wat hij ondervond, wat de oorzaak zijner ontroering was, antwoordde hij na zijne eerste houding hernomen te hebben: quot;Hoe, hebt gij dan de heilige Maagd niet gezien, die mij van mijne smarten is komen genezen? En werkelijk van dat oogenhlik af aan, was hij geheel hersteld.
OVBRWEGIMO.
Hart van Mariti , vol oauitspreke-lijke vreugde bij lit; Iiemelvaari van Jeana.
Voorbereiding. — Onder de menigte die op den berg der hemelvaart slaat, onderscheidt men de Moeder van Jesus. De Zaligmaker beschouwt haar met liefde en zegent haar.
70
Overweging. — Er is geen redtn van twijfel, zegl pater Grenade, dat de allerheiligste Maagd tegenwoordig is geweest bij de hemelvaart Tan den Zoon van God, op dien dag van feestviering eu genot; want de Zaligmaker heelt eene zoo lange reis niet kunnen aanvaarden, zonder afscheid te nemen van zijne lieve moeder. Zou het rechtvaardig geweest zijn, indien zij Hem, na Hem aan het kruis te hehben zien gehecht, niet ten hemel zag varen? Zou het rechtvaardig geweest zijn, als zij na overal deel te hebben gehad in het lijden van Calvarië, geen deel zou hebben gehad in de vreugde van den berg der Olijven? Zoo behandelt Jesus Christus zijne vrienden niet; zoc wij met Hem lijden, wil Hij dat wij met Hem heerschen, zoo wij Hem gezelschap hebben gebonden in de smart, wil hij dat wij deelgenoot zijn in de vreugden. Zoo de apostelen, die zoo weinig deel aan de pijniging van Jesus Christus hadden, in vergelijking der Allerheiligste Maagd, omdat de meesten hunner de vlucht namenen de andere Hem verloochenden , toch tot zijnen triuml'waren genoodigd , zou het dan mogelijk zijn dat zijne moeder, die met hem uit den bitteren kelk des lijdeus gedronken had, van deze vertroosting beroofd zou zijn geweest? Neen, zij was er tegenwoordig, zij stond ook op dien gelukkigen berg; eu na haren Zoon
80
omhelsd te hebben, na Hem vaarwel te hebben gezegd, zag zij raet eigen oogen hoe hij zich verhief boven de sterren des hemels.
Op dat oogenblik, zegt de H. Joannes Ghry-sostomus, richtte Jesus zich tot Maria: gt;0 moeder, zeide hij haar, de Heer zij ïiiet u! bedroef u niet omdat ik tot mijnen Vader terugkeer; ik zal u niet zonder vertroosting laten, gij, die de glorie en het licht der wereld zijt, gij, mijne -woning en mijn tempel, gij, die alleen in 't heelal, getrouw zijt bevonden; ik zal u niet alleen lalen, o mijne moeder! Wat meer is, als gij dit leven zult vaarwel zeggen, zal ik geen engel zenden, maar ik zal zelf komen om uwe ziel, schitterender dan de zon, te ontvangen.quot;
Vrucht. — Ons verlangen naar den hemel met dat der Allerheiligste Maagd vereenigen.
Aanroeping. — Hart van Maria met de on-uitsprekelijkste vreugde vervuld bij de hemelvaart van Jesus, bid voor ons!
VOORBEELD.
de grijsaard getroost es verlost van zijne
bekoringen door de tüssghenkomst van maria.
Een kluizenaar van den berg van Olijven
81
had in zijn cel een beeld van Maria, waarvoor hij geknield veel gebeden uitsprak;de duivel, die deze godsvrucht niet kon dulden, plaagde hem onophoudelijk met bekoringen tegen de zuiverheid. Toen die arme oude man zag dat nog zijne gebeden , noch zijne verstervingen er hem van verlosten, zeide hij eens tot den duivel: • Maar waarom laat gij mij niet een oogenblik gerust?quot; De duivel antwoordde: 'De pijnigingen, die ik u aandoe, beleekenen niets in vergelijking met hetgeen gij mij doet lijden. Zweer mij geheimhouding en ik zal u zeggen wat gij moet laten, om door mij niet meer gekweld te worden.quot; De kluizenaar deed het en de duivel hernam: • Ik wil dat gij het beeld nietmeer aanschouwt, dat gij in uw cel hebt.quot; De goede grijsaard, door zulk een antwoord verlegen, ging de abt Theodorus opzoeken, die hem zeide dat hij door dezen eed niet gebonden was, en dat hij moest voortgaan zich Maria voor haar beeld aan le bevelen, gelijk hij het te voren gedaan had. De kluizenaar gehoorzaamde en de duivel stond verlegen en overwonnen.
U
32
overweging.
Hurt vnu .tSssria, s^eicen uiviuwe voS5iea«J van gejssts5« verviïlrt baj «le nederdalisi^ «lesSS.«ieeslcs.
Voorbereiding. — Maria is gtknielfl in 't midden van de zaal des Avondmaals; zij schijnt verslonden door het vuur van den heiligen Geest, die met klaarblijkelijke voorliefde op haar rust.
Overweging—Op den dag van Pinksteren, zegt P. Grou op bewonderenswaardige wijze, zendt de heilige Geest de stralen van zijn heilig vuur op de leerlingen af, maar Hij ver-eenigt ze allen op Maria ; hij rust voornamelijk opbaar, hij doet baar blaken door zijn gloed. Hij maakt haar op nieuwr tot Zijne lii nid , ea geeft zich met meer innigheid aan haar dan llij ooit deed. Wij willen geen perken stellen aan de goddelijke macht, maar wij kunnen met waarheid zeggen dat de heilige Geest zich nooit aan eenig schepsel heeft medegedeeld doch meêdeelen zal met zooveel overvloed als aan Maria. Op dien dag had er bij de Apostelen eene wonderlijke verandering plaats; zij werden van vlueschelijke, grove lieden, geestelijke eu goddelijke tnenscben.
83
Maar in Maria had er nag een grootere verandering plaats, niet, gelijk bij hun, door den overgang van de volmaaktheid lot de heiligheid , maar door de overgang van een verheven top van volmaaktheid tot eene andere, zonder vergelijking verhevener. Wij zullen zonder moeite gelooven dat er hier niets overdreven in ligt, als wij opmerken dat de heiligheid Gods, in zich oneindig zijnde, zich naar buiten in 't oneindige kan tnededeelen, zonder door iels tegengehouden te worden; en dat er ten opzichte van Maria geen andere maat is dan die, welke de bepaalde eindige bekwaamheid van een zuiver schepsel kan stellen. En daar deze bekwaamheid altijd grooter kan w orden zonder ooit de grenzen van het oneindige te raken, zoo laten wij niet de minste moeijelijkheid maken om te gelooven dat zij in Maria eene uitgestrektheid is geweest, die het verstand der menschen en der engelen overtreft.
Vrucht. — Het werk onzer persoonlijke heiliging onder de bescherming van Maria stellen.
Aanroeping. — Hart van Maria, met eene nieuwe volheid van genade vervuld bij de nederdaling des H. Geestes! bid voor ons.
84
VOORBEELD.
DË WENSCHEJT EENER VROME DIENARESSE VAN MARIA.
De eerbiedwaardige Victoria Strata, leefde in drie verschillende staten; zij was bruid, weduwe en geestelijke zuster, en in die drie staten toonde zij eene bizondere godsvrucht vcor de heilige Maagd. Voor haren echtgenoot verloren te hebben, nam zij haren zoon in haar armen en droeg hem aan God en aan de heilige Maagd op, opdat hij zich eens aan hunnen dienst zou toewijden En zonder twijfel namen Jesus en Maria hare offerande aan, daar de vijf of zes kinderen, die ze had, allen het geestelijk leven omhelsden en bizondere dienaars van God en Zijne allerheiligste Moeder werden. Victoria had het ongeluk haren echtgenoot te verliezen; in hare droefheid knielde zij neder voor een beeld van de heilige Maagd, en bad Haar voor hare kinderen zorg te willen dragen. Maria had zooveel medelijden met deze arme moeder, dat Zij haar verscheen, haar trooste en haar met liefde zeide: ■Victoria vrees niet, verlaat u op mij voor de zorg van uw huisgezin; ik zal zelf uw huis bewaken. Neem slechts ter harte om nooit terug te treden, vanneer het op den dienst Gods
85
aan zal komen , en Hem in het verrolg meer dan de schepselen te beminnen.quot; Victoria hernieuwde hare verklaringen, en wilde in de handen van Maria de beloften doen van in 't vervolg in eene gedurige zuiverheid te leven, nooit meer zijden kleederen te dragen en de wereldsche gezelschappen in 't vervolg geheel en al vaarwel te zeggen. Later stichtte zij, om aan de moeder Gods te gehoorzamen, de orde van Maria Boodschap. In 't laatste jaar baars levens zeide zij in vertrouwen tot eene kloosternon, dat zij na haren dood, door de tusschenkomst van Maria alles hoopte te verkrijgen, wat men haar zoude vragen.
25 AUGUSTUS.
overweging.
Hart van Maria, Troosteres der bedrukten.
Voorbereiding. — Stellen wij ons al de ellende voor, die de aarde en net vagevuur vervult, en aanhooren wij dekreten, die tot de troosteresse der bedroefden opstijgen.
Overweging. — Wat de verduistering is voor de zon, zeide een oude schrijver in
86
zijne geestige, eenvoudig, dichterlijke taal. wat de storm is voor de zee, de beving voor de aarde, de ziekte voor het lichaam, de vorst voor de planten, de worm voor de vruchten, de roest voor het ijzer, dat is de droefheid voor den geest. En hij voegde er bij: De droefheid is de verlamming der ziel, de donkere nacht van 't verstand, de vermoeidheid van den wil, de verdrooging des harten, de verarming der verbeelding, de on taarding der zin tuigen, de geesel der driften, de tijd van genot voor onze vijanden,
In dezen staat, wil de ziel, gelijk Job, uil bet aantal barer dagen, den dag van hare geboorte uitw isschen; gelijk David zegt, wenscht zij dat haar leven, slechts aan een draad bange ; gelijk Samson heeft zij geen rust; gelijk Tobias roept zijden dood; gelijk Jonas verlangt zij zich teruggetrokken en verminderd te zien; gelijk Elias werpt zij zich ■wanhopig daar, waar zij den dood afwacht; gelijk Ezechias, treurt en weent zij; gelijk I'aulus is zij verpletterd onder het gewicht der droeiheid, die haar drukt.
In dien staat heeft het menschelijk hart een medelijdend h?i l noodig dat ia zijne pijnen deelt en machtig genoeg is om ze te lenigen. Komt, laten zij spreken, zij die er de zoete ondervinding van hebben. Zij kennen het, dat medelijdende en machtige hart.
87
en te midden hunner tranen, lieflen zij een danklied aan voor het hart van Maria, de
troosteresse der bedrukten.
0 troosteresse van ons allen, gij zijl het die de droefheid en de treurigheid uit onze ziel verbant, gij /.ijl hel die de pogingen ouzer vijanden verijdelt en le niet doel; gij zijt hel eindelijk, die de lasten, die ons overstelpen verzacht, en verdragelijk en verdienstelijk maakt!
V'nuciiT. — Zich onder de bescherming van Maria stellen, iederen keer dal men door wanhoop of droefheid bekooid wordt.
Aanroeping, — Hart van Maria, troosteies der bedroefden, bid voor ons!
VOORBEELD.
de h. meohthilda van het h. sacrament.
De II. Barnardus zeide, de kerk binnengaande: blijft aan de deur. vreemde gedachten ; gedachten over zaken, blijft aau do deur; ik ga mij onderhouden met den Koning der koningen.
De eerbiedwaardige moeder Catharina van Bar, genaamd Mechlhilde van 'l li. Sakra-meut, stichteres der gedurige aanbidding, verhaalt dat le Beugens, de gemeente door
88
een algemeene ziekte vervolgd werd; men ■was zoodanig bedroefd, dat men bijna tot ■wanhoop overging. Maar met de geestelijke kwam de tijdelijke hulp tegelijk te kort. Naauwelijks kon zij des Zondags de H. Mis liooren. Innerlijke troosteloosheid, ongevoeligheid, verveling, walging, alles vereenigde zich om haar te overstelpen; zij -was geheel zonder hulp of steun, zelfs had zij geen biechtvader om hare smarten aan toe te vertrouwen. Toen zij bijna in verlegenheid geraakte, zocht zij hulp bij Maria, de troosteresseder bedrukten; lt;o Maria, zeide zij haar, o 11. Maagd, hebt gij mij in deze plaatsen gebracht om mij te laten omkomen! Ik ken mijne plichten niet; ik heb niemand om mij le onderrichten ; ik ben alleen aan mij zeiven overgeleverd. 0 Maria! zult gij mij nu ook veria ten! Dit gebed werd onmiddelijk verhoord, haren smarten hielden dadelijk op, hare kalmte en gerustheid kvamen oogenblikkelijk terug, en de heilige Maagd, werd zelve hare mees-teresse. quot;Aan de heilige Maagdquot;, herhaalde zij zoo gaarne, quot;heb ik te danken wat ik ben.quot; Diezelfde vertroostingen ondervond zij een tweede maal ia een ander klooster, namelijk in 'dat van Rambervilliers.
89
OVERWEGING.
Hart van Maria, toevluclit der zondaren.
Voorbereiding. - Maria opent haren beschermenden mantel. Eene menigte zondaars zoeken er hun toevlucht in.
Overweging. — 0. Maria, roept de H. Bo-naventura in een vervoering van bewondering uit, gij opent uwe moederlijke armen aan den door iedereen verworpen zondaar. Werkelijk de zondaar ij een voorwerp van haat voor de gansche aarde. Het vuur, de lucht, de aarde, al de elementec, al de schepselen willen zich wapenen tegen hem, en de be-leediging wreken zijnen Schepper aangedaan. Maria alleen is zijne toevlucht, zij ontvangt hem in haren schoot en heeft geen rust voor zij den misdadiger met zijnen Reehter verzoend heeft. Ach! neen, God zal zekerlijk den zondaar niet kunnen veroordeelen, die hulp zoekt bij Maiia; en daar Hij zelt haar tot moeder gegeven heeft, begrijpt Hij wel dat zij er de plichten van vervult; en zij doet dit met zooveel goedheid, getrouwheid.
90
liefde en barmhartigheid, dat er geen woorden zijn om het uit te drukken.
De heilige Thomas van Villanova zeide he-wonderenswaardig na vele andere vaders: • Als de roofvogels op ons afkomen vliegen, laat ons dan de duiven navolgen , die op bet gezicht van den sperwer zich onder de vleugelen hunner moeder komen verbergen: en wanneer wij verzwakt zijn door de bekoringen, laten wij ous dan haasten, om zonder cns op te houden door met hen te redetwisten , ons te verschuilen onder den mantel van Maria. En het is aanu,quot; voegt hij, zich tot de heilige Maagd richtende, er bij, •het is aan u ons te verdedigen, omdat gij na God onze toevlucht zijt, onze patrouesse, en onze hoop.quot;
Het is onmogelijk, besluit de heilige Li-guorio, dat een ware dienaar van Maria verloren gaat. Hoor w are dienaars van Maria versta ik niet die zekere godvruchtigen, die schijnen te berusten op eenige vrome oefeningen ter eere van de Moeder Gods, maar met niet minder wederhouding zondigen. Dit zijn verwaanden, wier dw aze roekeloosheid, in plaals van barmhai tigheid, niels dan straf verdient, en die oorzaak zijn door hun gedra», dat sommigen slecht vinden, dat men de barmhartigheid van onze Koningin voor de zondaars roemt, als ware dit een aanmoediging
91
voor de misdaad. Dit zijn niet de dienaars, ■waarvan ik wil spreken, maar ik bedoel die, ■welke aan de hulde, die zij aan de Moeder Gods breugeu, een waar verlangen voegen zich te beteren; en ten opzichte dezer laat-sten bevestig ik, dat zij niet kunnen verloren gaan.quot;
Vrucht. — Aan de barmhartigheid van Maria denken , wanneer men bekoord wordt om wanhopig te worden op het gezicht dei-boosheid onzer zonden,
Aaniioeping, — Hart van Maria, toevlucht der zondaren, bid voor ons!
VOORBEELD.
de bekeerde congreganist.
Een jonge man verliet de Congregatie om zich aan losbandigheid over te geven. De duivel verschijnt hem onder een afzichtelijken vorm. Geheel verschrikt, riep hij Maria in. Te vergeefs, riep de duivel uit, te vergeefs roept gij de hulp in van haar, die gij verlaten hebt; uwe zouden hebben u in mijne macht gesteld. De arme jongeling werpt zich op de kniën eu begint te bidden: Allerheiligste Maayd, Moeder, enz. Op hetzelfde oogeu-blik zag men de Moeder Gods verschijnen:
92
hare tegenwoordigheid deed de duivel vertrekken, die een sterken stank en een opening in de ninnr achterliet. Maria zeide tot haren ontrouwen dienaar: Gij verdiendet mijne hulp niet, maar ik heb gebruik willen maken van deze barmhartigheid jegens u, opdat gij van leven zoudt veranderen, en tot de Congregatie terugkeeren. Hij hiechte dadelijk met groote blijken van berouw, en keerde naar de Congregatie terug.
27 AUGUSTUS,
OVERWEGING.
Hart van JHaria, de Uoop en liet zoete lieil nwer dienaren.
Voorbereiding. — Maria waakt van de hooge hemelen over hare kinderen.
Overweging. — Een ware dienaar van Maria kan niet omkomen! Vertroostende gedachte, die de H. Alphonsus van Liguorio rcet liefde ontwikkelde, er bijvoegende: Laat ons tot steun van hetgeen ik beweer, verschillende plaatsen van de leeraren der Kerk aanhalen. Wanneer ik deze woorden ouder de oogen
93
mijner lezers breng, bid ik hen zich niet te verwonderen zoo er zich daar onder eenige bevinden, die niets dan de herhaling van de andere zijn; hunue overeenkomst is geen beweegreden ora ze te verwerpen, zelfs gevoel ik mij gelukkig wanneer men inziet dat de kerkelijke schrijvers overeen zijn gekomen op dit punt, zoo ver zelfs dat zij zich bedienen van dezelfde uitdrukkingen.
»Gelukzalige Maagd, zegt de heilige Ansel-mus, gelijk het niet mogelijk is dat de mensch, die u verwaarloost en dien gij veracht, gered worde, even zoo is het onmogelijk, dat hij, die zich tot u keert, en dien gij met een gunstig oog beschouwt, omkome.quot;
Be heilige Antanius bevestigt hetzelfde: • Gelijk het niet gebeuren kan, zegt hij, dat zij van wie Maria de oogen afkeert, gered worden, zoo is het ook zeker waar, dat zij, die door haar gunstig beschouwd worden, deel zullen hebben in de zaligheid.quot;
• Het volk dat u niet onderdanig is zal omkomen,quot; zegt de gelukzalige Albertus de Groote.
• Hij, die u verwaarloost, voegt de heilige Bonaventura er bij, zal omkomen in zijne zonden, en verder: •Hij, die u niet inroept gedurende zijn leven zai het koningrijk Gods niet binnen gaan.quot;
Voor hun had de heilige Ignatius, de mar-
94
felaar reeds gezegd dat een zondaar niet kan gered worden dan door de tusschenkomst der Allerheiligste Maagd; wier eindelooze barmhartigheid, het heil verkrijgt van hen, die veroordeeld zijn door de strenge recht-raardigheid.
Vrucht. — Zijn vertrouwen in de bescherming van Maria stellen.
Aanroeping. — Hart van Maria, de hoop en het zoete heil uwer dienaren! bid voor ons.
VOORBEELD.
de standvastigheid der h. eupheumia beloond.
De vader der heilige Euphernia had besloten haar tot echtgcnoote te geven aan een jongen man van edele afkomst. Daar zij belofte van zuiverheid had afgelegd, weerstond zij aan den wil haars vaders; maar ziende dat hij sterk aanhield, begaf zij zich ineen kapel aan de heilige Maagd gewijd, endaar neergeknield, riep zij hare hulp in. — Daarna een mes nemende, sneed zij zich de neus en de lippen af om haar vader te dwingen zijn plannen op te geven, en in dien toestand kwam zij voor hem; maar hij ontstak in he-vigen toorn, joeg haar uit zijn huis, haar met beleedigingen en mishandelingen over-
95
ladende, en zond haar naareenen landman, die het opzicht had over zijne goederen, met het bevel haar te mishandelen gelijk zij hel verdiende. Deze, door zijne na'uuriijkegrofheid en om de hevelen zijns meesters uit te voeren . behandelde haar op de wreedste wijze en liet haar honger lijden. Deze levenswijze duurde zeven jaren lang, en de uitstekende Euphemia verdroeg alles met het grootste geduld. Toen het feest van Kerstmis daar was, sloot Euphernia zich op ineenstal om daar het geheim, dat de Kerk in die dagen viert, te overwegen, en, onder het storten van tranen beval zij zicli aan God en had oin de bescherming zijner heilige Moeder. Toen zag zij de Koningin des hemels , vergezeld van een groot aanlal engelen en heiligen. Deze heilige beschermster spoorde haar aan om de maagdelijkheid, waarvan zij de belofte had afgelegd, altijd te bewaren en met hare gezegenden handen de litteekenen van baar gezicht aanrakende, gaf zij haar neus en lippen terug. Toen du vader deze gelukkige lijding vernam, kwam hij vol berouw over de wreedheid , die bij voor Eupheu-mia gehad had, haarnederig vergeving vragen.
96
28 AUGUSTUS.
OVERWEGING.
Hart van Maria, Unlp dergenen die in den doodstrijd liggen.
VooRBEHEiDiNG. - Stellen wij ons Toor.dat het uur Tan onzen dood gekomen is, Maria nadert ons lijdensbed en verlicht onze droefheid.
Overweging. - - Ach , welk een vreeselijke overgang, de overgang des doods! De natuur komt in opstand tegen die droevige noodzakelijkheid en het geloof schrikt terug voor de onzekerheid der toekomst, die voor ons opgaat in dat verschrikkelijk oogenbük. Om onze rechtmatige schrik te vermeerderen, komt de duivel dan tot ons, vol schrikkelijke woede, daar hij weet dat er hetn slechts weinig tijds meer overblijft. Doch het is niet een enkele duivel, die ons alsdan den oorlog verklaart, het zijn al de helsche legioenen te zamen, die ons aanvallen, en dan kunnen wij met den H. Paulus herhalen: ■ Wij hebben niet te strijden tegen bet vleesch en het bloed, maar tegen de vorsten en overheden, tegen de beheerschers der wereld in deze eeuw van duisternissen, tegen den
geest van 't kwaad in de lucht verspreid.'* Dan kan de ziel met den zanger der psalmen herlialen: 'Ue pijnen van dtn doud hebben mij omi ingd, de gevaren van den bel hebben mij bereikt. Zij bebbea zich op mij geworpen als een zwerm bijen, die mij met bunnen vergiftigen angel dooddijke wonden zoeken toe te brengen.quot;
Waar zal de ziel hulp zoeken in dit uiterste gevaar? Bij de Oeur des hemels, bij baar die vei schrikkelijk is als een leger in slagorde ge cbaard, bij haar, wier naam alleen de hel versciirikt. Dan is zij bereid hen, die haar dienen met getrouwheid te bulp te komen, zij verdrijlt de duisternissen door haar licht, zij verbreekt de vijandelijke krachten door haar macht, zij stelt zich voor als gids van hen, die in ongerusiheid zijn, zij is de beschermster derbeschrooinden, zij biedt hare hand aan om ons met zekerheid langs den onbekenden weg te geleiden, zij leidt ons op naar 't koninklijk hof baars Zouns.
Herbalen wij dan dikwijls lot haar, met de heilige Iveik biddende; «Geel ons een zuiver leven, bereid ons een zekeren weg, opdat wij Jesus ziende, ons eeuwig samen verheugen.quot; 01 wel; «Maria, moeder van genade, moeder van barnibartigbeid, verdedig ons tegen den vijand en neem ons op in het uur van onzen dood,quot;
7
Of nog; • Heilige iMaria , moeder Gods, bid mor ons nu en in de uur van onzen dood.quot;
Vhucht. — Dikwijls het heilig Hart van Maria aanroepen, om degenade van een goeden dood te verkrijgen.
Aanroeping. —Hart van Maria, hulp der-genen die in doodstrijd verkteren, hid voor ons.
VOORBEELD.
patek salmeros.
Men verhaalt dat pater Sahneron van het gezelschap van Jesns, altijd een teedere godsvrucht had voor de heilige Maagd , en dat hij stierl' zeggende; »In 't paradijs: in 't paradijs! gezegend de tijd, waarin ik u gediend heh. u Maria! gezegend de predikatiën , de vermoeienissen en alles wat ik voor u gedaan en gedacht hebt! o mijne heilige koningin!quot; In deze zachte en schoons gevoelens blies hij den laatsten adem uit.
overweging.
Hart van ]tlaria« vreugde vnn alle Engelen eu van alle Heiligen.
Yoorbereiding. — Het bemelsch hjf omringt
99
sijne Kooingin en laat zijn vreugdegejuich uitgalmen.
Overweging. — De Openbaring toont ons de heilige Maagd in den hemel, omkleed met de zon, dat is te zegden van alle zijden omstraald door de genade haars Zoons; de maan onder hare voelen, dit heteekent, dat zij aan de Kerk op aarde de gaven en de genade mededeelt, -waarvan de Heer haar de uit-reikster gemaakt heeft; de kroon van twaau sterren, stelt zinnebeeldig de engelen en de gelukzaligen voor, die de kroon van de allerheiligste Moeder Gods, hunne Koninginne en hunne vreugde, uitmaken.
Maria is zeil de kroon van alle heiligen, zij deelt deze glorie niet haren Zoon.
Maria is de glorie aller engelen en aller heiligen. Ja, roept een vrome geschiedschrijver uit, de heiligen zijn de edelgesteenten in de kroon van de Koninginne des hemels gevat. Want, zoo de heiligen, die de zielen redden, zooveel kroonen zullen hebben, als zij zielen zullen hebben geheiligd, wat moeten wij dan niet gelooven van de Moeder Gods die hel paradijs geopend heelt aan al degenen, die de Zaligmaker met zijn kostbaar bloed heeft vrijgekocht.
Maria is de vreugde der heiligen. Zoo de Blaagd, voegt er de reeds genoemde schrijver bij, de kroon en de glorie van alle heiligen
100
is, en zij liunne eer en hunne -weelde uitmaakt, zoo is zij het niet minder, omdat zij hunue zoetheid en hunne vreugde is. Aanhoort de heilige geleerden der aarde, die liet verkondigen, gelijk de edelste van hunne broeders in den hemel; Maria, zegt de heilige Methodius, is onze onuitsprekelijke vreugde! •—- zij is de blijdschap der men-schen, zegt de heilige Gregorius van Nazi-anze. — Zij is de vi eugde der heiligen, zegt de heilige Ephrein. Zij is de onuitsprekelijke belooniug der gelukzaligen, voegt de heiligen lldefonsus er bij, en zij beschouwen haar onophoudelijk, zonder ooit vermoeid te ïijn haar te zien. — Zij is, besluit de heilige Bunaveutura, de vreugde en het grootste geluk der bewoners des hemels na God!
lieminnclijke, zoete Koningin, wees onze toevlucht en onze troost op de aarde, in afwachting dat gij onze zegepraal en onze vreugde in den hemel zult zijn.
Vrucht. — Dikwijls aan de heilige Maagd het geluk des hemels vragen.
Aanrgepinu. — Hart van Maria, vreugde van alle engelen en van alle heiligen, bid voor ons!
VOORBEELD.
iuDsvnucm van den u. carüi.us bchromeus.
De heilige Carolus Borromeus had de
JevenJIgsle en de teedersle godsTruchl voor de hrilige Maagd; hehalve dat hij alle dagen op zijne knieën het rozfnhoedje en het officie van die glorierijke Mnagd bad, vastte hij nog op water en brood op de voornaamste der feesten van onze Lieve Vrouw. Hij liet den eersten Zondag van iedere maand eene plechtige processie houden, waarin men met veel praal een afbeeldsel van de heilige Maagd droeg; hij vilde dat Zij de beschermster zou zijn van alle gestichten, die hij oprichtte; hij beval dat men in zijn geheele bisdom met teekenen van eerbied den heiligen naam van Maria zou vereeren als men dien boorde uitspreken; bij liet in de voorportalen van alle porochiale kerken van zijn beheer een schilderstuk van de Moeder Gods plaatsen, om aan het volk te herinneren, dat men den tempel der eeuwige glorie uiet binnen kon gaan, zonder de gunst van haar, die door de Kerk genoemd wordt de deur des hemels, Janua Code.
30 AUGUSTUS.
OVERWEGING.
Onliuvleliie Mari», zaclit en nederig- van liarte.
VooRBEREiDixo. — Stellen wij ons levendig
102
het beeld van Maria voor, zooals de H. 'aders der Kerk het ons afgeschilderd hebben: Maria, onbevlekt, zacht en nederig van harte.
Overweging. — Zoo men het geheele leven en den geheelen geest wilde zamenvatten van de bewonderenswaardige Moeder Gods zou men niets beters kunnen doen, dan met de vrome bewonderaars van het 11. Hart van Maria herhalen: Maria, gij zijt onbevlekt, zacht en nederig van harte!
ü minnelijke zuiverheid mijner moeder! gij hebt met uw kostbaar zegel de voornaamste omstandigheden van haar leven gemerkt; de ontvangenis, de geboorle van Jesus, de hemelvaart! Onbevlekt in iiare ontvangenis, Maagd bij de geboorte des Zaligmakers! Maria heeft hare zuiverheid in den hemel gekroond gezien met een straalrijke en schitterende diadeem, en zij is de koningin geworden der maagden, waar zij het schoonste voorbeeld van is geweest.
De Zaligmaker had gezegd: -Leert van mij dat ik zacht en nederig van harte ben, en gij zult rust voor uwe zielen vinden. «Maria is de zuiverste spiegel van haren Zjon geweest, haar binnenste heeft met een bewonderenswaardige zuiverheid het binnenste van Jesus weerspiegeld. Ziedaar waarom, zoo men haar geest en hare deugden wil samenvatten,
het genoeg is die Iwee woorden te herhalen, die ook den geheelen persoon Tan den meester weergeven: zacht en nederig, bewonderenswaardige zachtheid, nederigheid niet minder bewonderenswaardig; daar toch het laatste het beginsel is van 'teerste, en het in al zijne uitdrukkingen richt.
0 Maria, onbevlekt, zaclit en nederig van harte, leer ons die kostbare deugden. Maak dat wij de zuiverheid, de zachtheid en de nederigheid beminnen ; dat wij die deugden beoefenen naar het voorbeeld dal gij ons door uw gedrag gegeven hebt, en ons altijd afvragen : Hoe zou Maria zich in mijne plaats gedragen hebben, zoo zij zich in deze of geene omslandigheid bevonden bad, ten opzichte der zuiverheid, der zachtheid en der nederigheid.quot;
Vrucht. — Getrouw zijn aan haar, die wij nu overwogen hebben.
Aasboupixg. —- Maria, onbevlekt, zacht en nederig van harte, bid voor ons.
VOORBEELD.
de twee getrouwe navolgers van de koiungin deb maagden.
De heilige Elzearius had voor echtgenoote de gelukzalige Delphina, met wie bij in voortdurende zuiverheid leefde. Dit zeldzaam voor-
104
recht was een gave. verkregen door de lus-schenkomst van Maria. Werkelijk toen Del-phina twaalf jaren oud was geworden, en toen hare ouders haar met Elzearius w ilden vereenigen, verborg zij zich in een afgeschoten plaatst van 'thuis, en smetkle daar voor een der heelden Maria, haar liever harer goddelijken Zoon Jesus tot echlgenoot te schenken. Toen scheen het Delpliina toe dal de gelukzalige Maagd haren mantel opende, en haar vertrouwelijk toesprak, zeggende: Kom. mijne dochter, -«ij zullen al onze pogingen aanwenden, om uwe planen te doen slagen. Wat er ook van zij. Delphina was genoodzaakt, om nieuwe stoornissen te vermijden. Elzearius voor echtgenoot te nemen: zij wilde hem echter overhalen hunne maagdelijkheid te bewaren, hetgeen dooi de lus-schenkomst der heilige Maagd waarlijk gelukte. Weinig tijds later, werd Elzearius een vurige dienaar van Maria, hij had iederen dag haar officie, en onder de wellen, welke hij instelde onder ben, die aan hem onderworpen waren, was er een die verbood ooit den naam van Maria te lasteren. Maria van haar kant stond aan Elzearius zeer bizon-dere gunsten toe. Op deu dag der Hemelvaart, bad hij een goddelijke geestverrukking, waar hij uit opstond, het hart vol van diepen alkeer voor de wereld. Met Delphiua samen
105
nijde hij zich geheel aan den dienst Gods en Tothardde er in lot aan zijnen dood.
OVERWEGING.
it it Si mijn Imrt eelijk aan liet Hart van
Voorbereiding. — Het heilig Hart van Jesus en liet allerzuiverste Hart van Maria zijn in alle opzichten aan elkander gelijk. Het eene is de bewonderenswaardige terugspiegeling van het andere
Ovekweging. — quot;Ziet en doet volgens hel voorbeeld, dat n op den berg gegeven is!' Dit is het woord daar onze heilige boeken van weêrgalmen, en dit is ouk de geheele grondslag waar het Christelijk leven op berust. Daar den berg van Calvarie zien, en handelen volgens bet voorbeeld dat God ons daar aanbiedt, gelijk worden aan Jesus, ziedaar bet ganscbe geheim der vol maak tbeid.
Maar Jesus drukt zich voornamelijk uit door Zijn llarl. dit zeggen de heilige Boeken ons ook: gt;Me Heer ziet voornamelijk naar het Hart.quot; Heigeen wij voornamelijk moeten beschouwen en zoeken na te volgen, is het llarl van Jesus,
Nu is er tusschen het Hart Tan Jesus en het onze een ander hart, dat ons bemindt; een hart bewondereuswaardiglijk gelijk aan het Hart van Jesus. En dat hart is het hart van Maria, het harmhartigste, het machtigste hart na het Hart van Jesus, de hartader van het kanaal der genaden van Jesus' Hart. Beschouwen wij het, en volgen wij het na.
Laten wij om deze overwegingen en he-schouwingen te eindigen, met de Kerk het gebed spreken, dat de Litanie sluit, die wij in den geheelen loop van deze gezegende maand overwogen hebben:
Allerbannharligste God, die, voor het geluk der zondaars en de vertroosting van alle ongelukkigen. gewild hebt dat liet allerheiligste en onbevlekt Hart van Maria eene zoo volmaakte gelijkenis van lielde en barmhartigheid zou hebben met het goddelijk Hart van Jesus Christus haren Zoon, sta ons toe dat wij door het herdenken der gedachtenis van het zoo goede, zoo beminnende Hart van Maria, verdienen mogen, waardig bevonden te worden aan het Hart van Jesus. Amen.
Vruceit. — Het voornemen opvatten om, het volgende jaar, de godsvrucht der Augus-tus-maand zooveel mogelijk onder vrienden en kennissen te verbreiden, en om zelf met eeneu nieuwen geestelijken ijver bezield, de
107
maand Tan hel Hart van Maria, weder in heiligheid door te brengen.
AamroepiJiG. — Hart van Maria, maak mij gelijk aan het Hart van Jesus.
VOORBEELD.
BELIJDENIS DES DUIVELS.
Terwijl de heilige Dominicns te Carcassonne predikte, bracht men hem een Albi-genschen keiler, die, omdat hij de godsvrucht lot de heilige Maagd openlijk bespot had, door den duivel bezeten was geworden. De heilige gebood den duivels in den naam van God te verklaren, of alles wat hij zelf van de godsvrucht tot de allerheiligste Maagd gezegd had, waarheid bevatte, waarop de duivels, vreeselijk knarsende uitriepen: •Christenen, luistert naar hetgeen deze man, die onze vijand is, u zegt van Maria; alles is volkomen waar.quot; Zij voegden er bij dal zij volstrekt geen macht op de dienaars van Maria hadden, en dat er vélen waren die, ondanks hunne geringe verdiensten, zich toch redden, door haar in de laatste oogenblikken aan te roepen. Zij eindigden met te zeggen: ■ Wij moeten bekennen dat niemand verdoemd wordt van diegenen, die volharden in de godsvrucht lol Maria, omdat Maria den zondaar voor den dood... een waar berouw scheukt.quot;
108
VAN HET
Meer ontferm U onzer.
Christus ontferm U onzer.
lieer ontferm U onzer,
Jesus Christus, hoor ons.
Jesus Christus, vtrlioor ons.
tlemelsche Vader, die God zijt, ontferm IJ onzer.
Zoon, Verlosser der -wereld, die God zijt, ontferm U onzer.
li. Geest, die God zijt, ontferm U onzer.
11. Drieëcnheid, die een eenige God zijt, ontferm U onzer.
Hart van Maria, onbevlekt in zijnen oorsprong, bid voor ons.
Hart van Maria, vol van genade, bid voor ons.
Hart van Maria, gezegend onder alle harten, bid voor ons.
Hart van Maria . heiligdom der Allerheiligste Drievuldigheid, bid voor ons.
109
Het meest gelijk aan 't Hart vau Jesus, Waarin Jesus al zijn welbehagen gesteld heeft.
Afgrond van nederigheid,
Zetel van barmhartigheid,
brandende door de goddelijke liefde, Oceaan van goedheid,
Wonder van onschuld,
Spiegel van alle vohnaaiulicden,
Waarin zich gevormd heeft iiet bloed van Jesus, de pi ijs cnz' i \eriossing. Dat genade verkrijgt voor de zoadaars. Dat zeer getrouw de herinuei iog aan de woorden en daden van Jesus bewaart. Met een zwaard xau droefheid doorboord. Met smart gelaaid bij het lijden van
Jesus Christus,
Met Jesus gekruist,
Met Jesus door de droefheid begraven. Met Jesus door de vreugde verrezen. Vol onuitsprekelijke vreugde b;j de hemelvaart van Jesus,
Met eene nieuwe volheid van genade vervuld hij dcnederdalingdcsll.üeestes. Troost der bedroefden.
Toevlucht der zondaars,
De hoop en het zoete heil uwer dienaren ,
Bijstand dergenen die in doodstrijd rer-keereu,
110
Hart van Maria, Vreugde der engelen en
der Iieiligeu, bid voor ons.
Lam Gods dat de zonden der wereld wegneemt, vergeef ons, Heer.
Lam Gods dal de zonden der wereld wegneemt, verhoor ons, Heer.
Lam Gods dat de zonden der werelt wegneemt, onflerm U onzer.
)f. Maria, onbevlekt, zacbt en nederg van barte,
TJ. Maak mijn hart gelijk aan dat van Jesus.
LAAT OKS BIDDEN.
Allerbarmhartigsle God! die om het geluk der zondaars en de vertroosting van alle ongelukkigen gewild hebt, dat het allerheiligste en onbevlekte Hart van Maria eene zoo volmaakte gelijkenis van liefde en barmhartigheid zou hebben met het goddelijk Hart van Jesus-Christus, haren Zoon, sta ons toe, dat wij door het herdenken der gedachtenis van het zoo goede, zoo beminnende hart van Maria verdienen mogen waardig bevonden te worden aan het Hart van Jesus. Amen.
O Maria, vaardige Moeder van Jesus, verhevene Koningin der engelen en der men-sclien, voor uwe voeten nedergeworpen, wenscli ik ö heden mijne rechtvaardige droefheid uit te drukken voor zoovele be-leedigingen, die uwe gewijde persoon zijn aangedaan. De kelteis en goddeloozen hebben niets verzuimd om uwe glorie te ver» woesten; zij hebhen uwe veieering willen vernietigen, zij hebben uwe beelden duizend beleedigingen aangedaan, zij hebben uwen naam en uwe glorierijke voorrechten willen ontkennen. 0 Maria, o Moeder Gods, het is uw allerheiligst Hart, dat er door bedroeft is geworden, bet is ook aan uw allerheiligst Hart, dat ik de eerherstelling wil aanbieden.
Ik belijd overluid te gelooven alles wat de ketters en de goddeloozen durven ontkennen; ik belijd met de heilige Kerk, dat gij alles bezit, wat zij u willen ontnemen. Ik geloof in uw goddelijk Moederschap, in uwe eeuwige maagdelijkheid, in uwe onbevlekte zuiverheid, in uwe glorie, boven die der zuiverste schepselen verheven. Ik geloof, gelijk de heilige Kerk zingt, dat gij zijt de moeder der barmhartigheid, de toevlucht der zondaars, hunne hoop en hunne voorspreekster
bij Jejus Christus. Ik geloof dat al uwe toI-maaktbeden geëvenredig zijn aan uwe -waardigheid van Moeder Gods en aan uw titel van Koningin van 't heelal.
0 Moeder van mijn God en ook mijne Moeder, ik zal er mijue glorie in stellen uwe belangen te verdedigen, u eer aan te doen, u te beminnen, u te dienen, zooveel ik het zal kunnen.
0 Maria, Moeder van barmhartigheid, gij zult voortaan, na Jesus Christus uwen Zoon, het voorwerp van mijneu eerbied, van mijne liefde eu vau mijne grootste godsvrucht zijn, gij zult mijne toevlucht zijn, in mijne droe-1'euis, mijn troost in mijue angsten, mijtte verdedigiug in 'tuur mijns doods, mijn geluk ku de eeuwigheid. Amen.