PRO
C^U A M
FaventeDeoOpt. Max.
S U B P R M S I D I O
ClanßimtDoäiffrniqiie Viriy
D. PAULI VOET J.U.D. amp;L.A.M. Meta-
phyfices acLogices Inalniä Academia Ultraje-
ftinaProfeflbris ordiimii.
Publice defendere conahitur
LEONARDVS a RYSSEN Vltrajcämus.
i^ddiemi'^.Novemb. horii.pomertdiana.
ULTRAJECTI,
ExOfficina Johannis ä Waes berge,
Arno M. D. C. LI.
-ocr page 2-%everendis graVtfsimfciue Vim
D. HENRICO a
ZvuM. Hmlmtmsnraie^^n^ Menaton frnJtn-
tifsmo. Avuncultfftdsparenns loco venerandis^
n e c n o n
ClarifsimisacCelehemmisWtS,
D PAULO ^O-ET^nii l.KD.L.A.M.*e
Vtn »^cademuFltraj.Me'
D ANDREWS' 'ESSV.^IO yXtaph. 4C Lo^ices Profefori
Ordmmopr^dt, Puceptonque. Hmc S. 5. ThcoL Docl. L.
TuieBiM EcdeCu VaHoti vigiUnufsmo Afe«^
nMthwfautoubufyne fttts tndefefsu»
Philofophicum hoc excrcitium in grati
animifignum,
leonardus ryssenius
f
-ocr page 3-DISPVTATIO METAPHYSICA
PRO
T H E s I s L
Ifputationi dc Creatione , vcl de duratio-
ne quandoqj annedunt Metaphyfici quœ-
ftionem illam quam pro pfaslemi, exami-
ni fubjiccre animus eft , k. utrum de ra-
tione creationis fit novitas effendi lea
clarius : An ab sterao creari quidpiam
- J poffit;per potentiam intelligimus ablolu-
tam in figno rationis omni decreio priorcni ? Sentcntia ne-
gativa mihi verior videtur , quï ut conftet quot;quot;onem u-
mm aut alteram pro chart« anguft.a m medium proferam,
Luidem argumento fatis trito , fed i^rfTvcrfo argumen-
fabor Si répugnât ex parre Creatoris , creauon.s,creatu-
ergo Berrnequit ut.crextur
ab sterno. Verum prius. ergo amp; pofterms.
Répugnât ex parte creatoris, non quidem propter poten-
tîç defcaum, fed omnimodam ejufdem perfedionem. Quod
ita probatur, c]uia non poteft Deus creaturam creare quin
habeat durationis principium, non ergo qux eo carcat pro-
ducipoterit. Si enim Deus creaturam create, qu«non ha-
beat principium eftentix , uon poreft . ergo etiam non pote-
nL non habeat principium durationis creare. Sed
ut id quod durât, pcrmanet y. efle . icu effentia re, habeat
principium ;amp;non ipladuratio feu permanfio in effe. The:
ParloWCxer.lt;. Cum enim Duratioutpote modus, a re çu-
L eft duratio dependeat. ncquit mmfimtum antecederc
rem à qua dependet, fed ubi amp; quando res mcipit, ibi amp; turn
demumdurado indpit, qua;cum fitpermanfiorei in effer
utiquc nulla dari poteft duratio, nifi res, in ejus definiuonc
pofitaquï duret, etiamdetur,qu2 nec durationena exce-
dit,ncc ab eaexceditur. Minor probatur ; quia non poteft
creaturam crearc quas fit Deushec autem foret Deus.-etenim
cujus effentia non incepit per creationem,id ipfum eft Deus,
CUJUS edentia vero non habet principium in fe fc.amp; formali-
teT,ejus elkntia non incoepit per creationem , ergoj cujus
efsentu non h.berprindpiutigt;,id ipfum foret Deus. Major
extra dubium : elïentiam enim increatam mox infinitudo
prsfentiae, potentiac durationis,amp; omnia fequuncur creation!
repugnantia. Minor patet, quia ilia efïentia efTe non potuit
aaipnis, fci. creantis, terminus : quae enim effentia terminus
aâionis fuit, ilia vi iftius aâionisjcum alioqui non fuiffet cx-
ifterecœpitjvienim creationis res oritur, amp; nifi ilia fuiflet'
resfempermanfiffetinpotentiaobjediva, cujus objedum'
cftpoflibiletantum, hmcfeqniturillud quodterminavit a-
étionem creantem novitatem feu principium habere,.amp;: con-
tra quod principium non habet illud non terminafTe creamis
prirtio praefentem adionem ? Alt;Sio enim pracfens primo
proxime anteccdit aâionem eandem, ut volunt, ut eft con-
fervans, earn igitur ita eodpm non patitur prœfcnti, igitur amp;
illud quod per illam conftituitur.eodem primo prslentinon
patitur hoc , quod per hanc conflituitur : cum îmaxime ter-
mmauoneaconfervat.onccreatiodifférât, per illam autem
conftuuuur onn, vel ut parum dodrin^ fu/memor Scheiß
d 1.58?. .lia adio rei confert primum effe, per hanc rei orte
m effendo continuât,O, igitur quod terminât dum terminât
aäionem illam,id recipit illud quod non anteccditurab alio
m fe, amp; quod proximc antecedit alia gt; hoc autem principium
cit. hrgo quod termmavit primo prafentem adionem quod
Jncœpit per creationem id habet principium eflentiç ac dura-
noms, amp; contra quod efTentia: amp; durationis principium non
habet, per creationem non incœpit feu creatum non cft nec
crcan a quopiam, quoniam Deus foret potcfî aut potuit.
Quod
-ocr page 5-2. Si Deus non poteft crcaturam crearc qua: ab aterno
cxiftat,e. ctiam non fibi coxternam.Sed verum prius. Ergo.
Major prob. quia quod in cfle admittit prius id Deo duratiol
nc ccEternum tile nequit,quod autem, ut ab artcrno exifta.t,
creari non poteft, id necefTanoin effe prius admittit, Icil.
quod ab a?tcrno extitlt. Minor probatur fr Deus non
poteft creaturam crearc dum exiftit. Ergo etiam non qua:
ab £Eterno exiftat,ratio cft,fquia quicquid ab |terno exiftcret,
id nunquam nou exifterct,it3quc fi Deus quid poffet crearc
quod ab asterno exifteret, poflet quid crearc quod nunquam
non exifteret, illud autem aut poflet crearc dum exiftc-
ret , aut dam non exifteret, pofterius diet noa poteft,
quia in nullo tempore imaginario , quod ncceflario per
dumnotatur, nonfuit, prioritatem naturj poftea tollam,
non prius, quia adhuc valeret conlequentia; fi non poteft
quid creare dum exiftit ctiam non poteft quidcreare quod
ab jEterno exiftat. Sed verum prius. Ergo amp; pofterius,quic-
quid cnim non latet nee latuit in virtutc caulg id caufa crca-
re non poteft, educi enim è potentia caufas in aöum exiften-
tig non poteft, quod in caula non latuit,quicquid autem exi-
ftit dum exiftit non latet in virtute caulsc, amp; quod ab ïterno
cxtitit nunquam latuit in virtute caufe, exiftentia enim ponit
rem e potentia objeaiva in effe reale adeo ut impoflibilc fit
rem habere adum exiftentig amp; fimul tamcn latere infua
caufa,pcr eum enim pofita eft extra caufam infe ipfa, igitur
Deus non poteft creaturam creare dum exiftit fine novitate.
Quod ex eo etiam manifeftum eft, quia in prafexiftens nihil
mutari poteft, omnis autem creatio mutatio quardam eft do -
cente Scal.d.1. amp; approbante Schcib.d.i.n.63ö.itaque in prg-
cxifens etiam nihil creari poteft. Sed yero clamabit quis, i-
dem etiam probat in tempore nil creari potuiflquot;e, amp; tum nee
efle.Refp. Kegando paritatem quia in tempore dcduci res de
A 3nbsp;poten-
-ocr page 6-potcntia objediva in adum poteft. amp; tuffl qaïftio tantum
eft quonam momento dicenda fit creari , amp; refponho
facilis , quod cumcreatio concipiturut mutatio leu motus
quidam tumci-eaturresdum non eft, cum eniffl ad tertni-
deventum eft qui eit cxiftere ccfsat motus cum autctn
concipitur fine motu amp; paffive uthic , tam creatur res dum
eft, non in genere, fed primo, atque ita novitatem effendun-
cludit ut fatetor Tho.iz.q. 45 • a'i 3' i^i autem ^^
re non poffet : Hoe itaque ei applicari non poteft : fi creat o
accipitur ut relatio,iam per fe patet quod non pnus referatur
ad Deum priuftjua fit. ^.Siquid poffet creari quod ab xterno
exifterct poffet quid creari quod ab seterno poflet anmhüan,
neque enim inklceffiva aeternitas propria e,us durat.o foret.
Neque quod dicunt valet feil. illud neceffario perinhnitum
tempus exiftcre debuifse antequam annihilari'potuiffet,hoc
enitn tempus futceflivum effe non potuilset, cum non de-
tur fticccffio ubi non datur primum neque non fucceffivum,
turn enimunum tantum ac perpetuum prïlens efse debuif-
fet, atque ipfa Dei duratione duraflet.ergo cum durationc ab
«ternitate diftinda duret cur non quamdiu pofitivo influxu
inefseconlervataefttam diupotuit annihilan? nequaquam
cnim crcatum conlervarc tenetur Deus, quamdiu autem
creatura exftitit ttmdiu influxu ifto in efse confervata eft.
Zua.difp. Meta.2i.Seâ:.i.Scheib.lib.2.cap,3.n.688.abçtcr-
no autem extitifse ponitur, ab aeterno igitur, etiam annihi-
lari potuifet. abfurdum vero confequensjergo amp; antecedens,
quodenim annihilaturilUid exiftit priufquam annihiletur ,
annihilatur enim fufpenfjone influxus Zua. Sche^. d. 1 ubi-
cunque autem eft (upenfioinfiuxus, ibi antcceflit influxus,
ille autem non antecedit, nifi amp; res antecedat per huncm-
fluxum conlervata vel faltem creata. Ergo i. rcs illa extitil-
fet ante jplum ab sterno cum ab aeterno etiam non extitiis«
utpote aAnihilata. 2. Simul extitilset, Sc non, pnmum qaj^
ab acterno conlervata vel faltem creata, alterura quia at)
terno annihilata, cujus terminus eft non dse.nbsp;^^
Ex parte crcationis : fi omnis crcatioinpraefentiinftanti
fiat, tum nulla fieri potuit ab stetno. Sed ergo, ratio conf.
QUod hypo''^^^ répugnât, ac reliqua duratio ab eo depende-
jet cumcnimaftioterminareturin prafenti tum quoque
detnum conftitueretur effedumjnequit praecedere quia pro-
pter terminum fit adioifon vice verfa, igitur efreâum/ciL
duratio creata, ab eo quoque dependeret, ante quod inftans
enim duratio non eft, amp; poft quod eft, ab co ut à termino de-
pendet, fed praifcns creationis inftans cft illud ante quod du-
ratio feil. non eft, amp; poft quod clt. Ergo ab co ut à termino
dependeret. Major certiffim a quia illud praelcns durationis
pofitiveprimum. Minor probata prioris argument« afsuni-
ptione extra dnbium ent. lam autem fi creatio nccelsario in
prasfenti fieret, à quo reliqua duratio ut à termino depende-
ret certum nullam ab seterno fieri po{rc,haec enim in taü pr»-
fcnti fieri non poffet : Min. pro: quia cft adio momenta-
nca non fucceffiva,omnis autem adio montanca.non in pr«-
terito, nee in futuro, fed in prsfenti inftanti fit: preteritum
enim dicitur refpedu pracfenti, in quo aliquid fit, amp; fiin
prxterito quid fierct.przfens foret, cum fieri praefens notet
non in
futuro cflet enim priufquam effet', amp; futurum
non eft ubi praefens non iuit,itaque in prïlenti, enim crea-
tumautcreandum , non notât illud in quo res fit ,fed-re dc-
mum creari, illud autem creari nil nifi pr«lcns conftitui fub-
ftantix notât, quod fi igitur toll itur illud praïfens, in quo a-
dio recipitur in fubjedum (ut ita loquar) creatio tol itur,
creatio enim paffiva, quam lub creatione comprehendimus
aufertur,igitur ncc creatio ponitur.
Répugnât cx parte creature quamvis forfan omnis impof-
fibilitas à parte eau*? fit, fignative tamcn in re eft, itaque fi amp;
inomni entecreatorcquiratur primum momentum in quo
incipiat extfterc ergo nullum crcari ab xtcrno poteft. Sed e.
major
-ocr page 8-major prob.Quia in Dei durationc tmpiuin eft concipere pn-
mum momentum Mi. prob, quicquid enim, qu» ».quot;quot;'f quot;J
eft per creationemaccepit else, non tantum cfleniis ledamp;
durationis, ergo cum accepit tum demum inccepit elic^ aho-
quiincreatum foret) creatio emm (funt verba Zua.dilp-50.
fed.z. n.i3.)reialtcujusincipitper ^rimumcffc, id ettrcs
creari tum dicitur cum incipit exiftcr; paulo ante iemnn dicit,
rcspermanentcs,incipiuntcxifterc, per primumlm efle,non
ita vult acfi poftea exifterent per fccundum fui else j Iccim
ordine ad tempus imaginariumhscconcipienda, qui mcti-
mur ejus else, poft fui(se,ä primo else quod incipit per crca-
ationem,feu quod per creationem producitur,quia tum cum
creaturnondumdici pote/t crcatura extuit, fed tantum exi-
ftit, quicquid igitur quando creatur turn per creationem ex-
iftere incipit, amp; per confequens demum habet primum mo-
mentum exiitentif , vel enim ante creationem, vel poft, vel
tum cum creatur, vcl non incipit ,exiftere,non ante,quia jam
creari non pofset, cnm l eiconftitutio è nihilo, rcquiratne-
cationem prsexiftentis fubjefti, non pofi quia aftio ilia ter-
minatur in adualitatem objedi, fi non incipiat, ergo femper
dc ea re verum luilset dicere.extitit, nec concipi momentum
polset in quo hoc verum non fuifset, hoc autem falium, fie
cnim femper conlcrvatanunquamcreata fuifset, conlervatjo
cnira fi crcationi opponatur, pcr.^etuatio quasdam m eise eft.
Ergo cujus cfl'c nondum perpetuatur feu continuatur, id
nequitdiciconfervari prout opponitur«creari, fed quod
jam creatur dum creatur, ejus efle nonduro perpetuatur feu
continuatur. Ergoquodjam creaturdum creatur nondum
poteft dici confervari, amp; per confequens de co nondum ve-
rum eft dicere extitit. Major certa.quia confervatio , pailiva
fci. ml aliud eft quam conjunftio multorum prelentium , amp;
afHuxio futurorum, ut Scaligero placet, excr. 307 §.27. fol.
4t2.verfo,cuiergouuUum futurum atfluxum , de creatis
fermo eft. id perpetuatum in efle dici nequit, ( minor patct
in eo enim inftanti feu prsfcnti, in quo quid cre.tur «mpo ;
fibilc eft ut dicatur effc cojundio mtiItorû,pr«rentiSpra:fcns
jppehicindivifibile tantu, praiteritum enim hicanteceffit
nullum nec futurum afHuxum, ut idem quod tune fuit,nunc
ff gr praefentiaillajam preterita, futuraaffluxa,quafirc-
f ' ta habere dici poffit. Igitur cum quid creatur tum die»
^quot;^^^on poteft extitit, fed cxiftere incipit, dici ergo non po-
uod non incceperit, quod enim non inccepir id nec per
Seationem inccepit, ac tum neque creatum eft, fi enim per
-eaiipncm mcœpiffet,tum inccpiffet. Reftat ergo dicenduni
QUod tum incipiatexiftcre cum creatur,hoc autem totam
caufam tradit, répugnât enim ut quod mc cepit ab ïterno fit,
quia quod inccepit id habet inftans in quo incœpif.Non emm
pluribus incipit.quicquid autem habet inftans in quo inccepit
id nequitcoïternum effe, ei quod non habet inftans in quo
incœpit, fed omne quod creatur id habet tale inftans,Deus
autcm non. Ergo quicquid creatut Deo costernü effc nequit.
Quia nullacrearurxduratio à priori infinita effc poteft.-
Quodutoatcatconfidmndum eft, ipfum primum (fi non
tempore'faltem duratione ) feu prxfens fieri a par-
te crcatura: amp; ejus durationis.quod enim faftum eft id ip um
tranfiit per fieri primum feu praefens, hoc ergo in eo.vcl illud
in ifto fieri confiderari potcft : Itaquecum ita crcatur res
tum vel totaduratio concrcatur vel non:Non pnus, lila enim
yel infinina dcbcrct effe vel finita,nó infinita, quia vel eilet per
Continuationë talis.vcl ipfa sEternitas:Non hoc,quia ilia crea-
jj nequit;Nó illud,quia duratio ilia fe ipfa lôgiorforet.omnc
enim cotinuatu eodê no continuato longius cft,quicquid au-
tem creatur quando creatur non cft cont.nuatO, al.oqui cóti-
■ nuatio fieri poffet indiyifibili pr$fenti, quod concipi non po-
teft, cum omnis duratio momento quo concreatur ad^qua-
,a fit, amp; momentum durationi, utiquc fe ipfa foret longior
w duratio, finita fimul amp; infimta, non enim cominuatur
îlkduratiopriufouamfit creata, tum ergo cum hoc quod
«ootinuatur creatur, res noadum duravii duratione per con-
tînuationem infinita, turn ergo nec duratio infinîta.Cum e-
nim hoc quod continuarctur infinitum non foret) continua-
tionc enim taie fieret ) amp; illud squale foret ad minimuni
jndivifibili prxfenti, minus enim efle non poflet, clariflîme
patet hoc quod indivifibili itti prxfentieft eft squale, eodetn
quo creatur prxfentijfeu tum cum creatur, per continuatio-
nem infinitum fieri vel efle non pofle, nifi fe ip{o in infini-
tum longius fit : Si finita fit illa duratio.Ergo cum tantum fit
finita quando res creatur, nunquam erit infinita,nihil enim
à priori infinitum fieri poteft per additionem à pofteriori. Si
tota duratio non creetur cum res creatur .Ergo vel prima ejus
pars vel media vel fimile quid,fed nihil poteft excogitari quod
difBcftltatem tollat. Ergo cum nulla crcaturç duratio à prio-
ri infinita creari pofTetetiam nulla creatura ab xterno creari
poteft.
i Ex abfurdo quia non eflet produda fecundum ideam , amp;
tum ci non conveniret Veritas Metaphyfica, amp; tum non foret
ens, Veritas enim eft convenentia entiscum idea, quzcil
menfura ; Quia quod ab ente intclledali produétum fecun-
dum ideam eft, illud intendebatur priufquam produceretur,
adioenimappetebatur, ut terminus intentns per eam con-
ftituereturpra:{ens,tum. E. abfens, itaque antequam infti-
tueretur adio, terminus cognituserat, volebat enimeum
per adionem caufa, nil autem volitum nifi cognitum,amp; adià
cum fit minus quid, non intenditur per fe,fed propter opti-
mum perfe intentum,intenditur,fita nunc loqui licea£)qaod
minus eft : Igitur ante efle adionis, terminus ut ea nobilior
intentus erat, certum enim eftj ignobilius non expeti aut ad-
hiberi propter nobilius, fi hoe in eflt cognito amp; intento,non
procédât ignobilius in efl'e aduali : Utiquc ante efle adualc
»ftionis qua: ignobilior eft,terminus nobilior in efle cognito
amp; intcnto erat, fi enim ante efle adionis , terminus ut nobi-
lior non cognofcatur ergo nec cognofcitur quod fit nobilip»quot;»
ergo Dcus cum per adioné no intcndebat.Cum enim per m-
tcntioncm finis expetatur ut per media obtinendus Thom.i.
qu 8.amp; li.nunquis hic, ubi nee finis cognitus, nee caufa,
media in effe aduali pofita, prasceffit, intentionem pone-
? Hatn pïinio ignoti nulla cupido , ignotus autem finis.
iL j|.yeicxpetiturfinis, ut per media obtinendus, dum
dia aöufunt, vel dum non funt. Non prius, mediis enim
^u pofitis amp; applicatis, non intentio finis obtinendi, ut ex
Lrminis palam eft,fed fruitio , obtenti finis eft. Non pofte^
rias quia ri dum in quo non fuere media amp; finis adu hic con-
Spinecdebetnecpoteft, igitur dici non poflet Deumm.-
tendifle hoc quod creavit crearc, nec fecundum ideam illud
produci potuiffet,nbsp;y m
Ex akero abfurdo. quia foret ens neceffarium neceffitate
nature à Deo produdum, quod ex argumento ubique obvio
patet,potuiffet id enim alioqui non fuifre,vel ergo antequam,
vel dùm crearctur, vel poftquam creatum eflet. Ref^ Co-
nimb.8.Phyf.c.2. q. ó.a.^.quod dum crearctur potuiflet non
fuiffe, rurfum.Refp.malura id caufi eorum remedium.;rsam
fi illud, dum, reftringant ad partem creature, amp; componant
cum creari, tum fenfus (compofitusfcil.) erit, quod res lUA
codem momento, quoad idem amp;c., fieri amp; non fieri potuc-
rit. Deinde ipfi fibi obloquuntur cum nobis momentum o-
ftendunt in quo cum fiebat, non fieri poterat. Si onm re-
ftringant ad momentum à parte creatur3e,amp; componant cum
indifferentia voluntatis, tum fenfus erit quod in codem mo-
mento, utrique communi, in q^uo creabatur, refpedu indif-
ferentie voluntatis potuit non creari. amp; bic fenfus divifus ,
nui femper dum Deus creat admittitur, ab arterno autem hic
locum habere non potuiffet cum enim hic duo momenta na-
ture neceffarioconcipienda fint. ad quorum prius referatur
ooffe non crcari, ad pofterius creari, non poffet dici quod
dum creatur poffet non creari, nih illud dum defignct mo-
mentum temporis,cui ilia duo naturx momenta includantur:
Cum enim.{ervatis oppofuionis regulis,certû fit,quod res dû
çrcatur nó creari dici nequeat, utiq; recurrendü eft ad prion-
rîtatera quandâ natufa:,pr«cedentem îllud dum.rcftriaum ad
crearUam autem adhuc falfum foret;quod dû crearetur,noD
enim hie funt
înuno quodam utrique commum »quot;^ludantur ncce le elt,
quod cum nature eflïnequeat, idem cmm fe ipfo altero tan.
I „ajus non eft. utique debet effe tempon. Ex quibu fe
quitur quod nihil dum creatur non creari ƒ
Sinmomcntotemporis6at. quia autem
dum creatur non creari poteft, fequitur quod quidquid crca.
rurînmomcntotemporlfiat. Ergo ab^ternomlcreanpo-
S. Neque ctiam datur rccurfus ad momentum natu x,
quia nullibi datur prioritaJ aut pofteriontas naturç tantum,
?nter caufam amp;e£caum gt; lt;iufn datur firnultaneitasj tcm-
vSis rcfpedu ejufdem momenti, fi emm alteram moraento
prius effet altero, plufquam natura prius effet; m duobus au-
«m duratione infinitis locum hoc habere non potcft.cum e-
nimilla prioritas fit in amp; cum principiifimultaneitatelcqui-
tur quod quandiu datur pra^ccdens durauo, tamdiu nondum
ooffit dici alteram natura tantum prius cffc altero, tempore
Lim effe poflet, led durationis principmm feu primum mo-
mentum refpiciendum, amp; in eo uttrumque convcnire fup-
Sgt;nendum, atqui duo duratione infinita, ejus prmcipium
feu momentum primum non habent. Ergo, répugnât ut du-
ratione infinitum natura tantum prius fit quopiamaho, led
inter quarcunquenaturç tantum prioritas eft utrumquc du-
ratione finuum fit, neceffe eft. Ergo impofsibile eft ut Deus
aaturataHtaro prior fit eo cujus caufa eft.
/.
-p Nti comeàmiuumm conceptm obje^ivumumvocd-
^tionem tmcn ei denegnmtts.
x^nAcimlumhmmtufn deformli AtcUentunu^^
ne\ Jf-
jinmtirn addat enù modumpfitiyunh An vero negatio-
IV.
aUus adult erii, odii in Deum^ßnt quoadfubsiantiam
mali vel quoddam malum qua tale foßtivtm, aut contra gt;
K^n ratimis judicio anmhilatio fit eligtbtlts pra
Atema damnatione\ Aff.
VI.
An hac frofoßtioi Deus eß,fit perfe nota, m eadmpoj-
fitefeobjeófammaterialefcientiaamp;fidéi. ^jf. Utrum-
VII.
An certitudo fenfuum fit tantum moralis.id eß,conjectu-
ralisl N.
VIII.
^n aBus voluntatis infallMltterfequatur tntelleSfm
judicium fmctxum comparativum ? Aff-
IX.
An quicquidfit ex hypotheß decreti caufa primae nonpoj-
fitt, non fient ^fnbsp;^
An anima hutnana fit accidensfeu attrihutum vel modus
corpons,amp;anincerebrotantumexiHat\ l^g.
-ocr page 14-hj^cadjecimus.
ANHceatde omnibus dubitarc, ac fenfibusomncm fi-
dem detrahcre ? Neg.
An ante ipfum rede probatum fit elTe Deum ? Aff.
An ille firma rationc, amp; quidem primitus Atheis ora OC-
cluferit? Neg.pr. Non fine blafphemiapoft.-dicitur.
An Idem , quod caufa efficiens facit, refpedu effefius ,
Deus quodammodo erga fe praeftet. Refp. amp; hoe affirmarc
blafphemum eft.
An primum principium fit cogito, Ergo fumPRefp. hu-
pse funt.nbsp;t
• VI.
An fupremum orbem nullus claudat terminus ? Neg»